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+
+*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK 76884 ***
+
+                                 VOYAGE
+                                  DANS
+                   =LA MARMARIQUE ET LA CYRÉNAÏQUE.=
+
+
+                               ...........mi gioverà narrar altrui
+
+                                 Le novità vedute, e dire : Io fui.
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+                                            Gerus. liber. cant. XV.
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+                      IMPRIMERIE DE FIRMIN DIDOT,
+                   IMPRIMEUR DU ROI ET DE L’INSTITUT,
+                           RUE JACOB, No 24.
+
+
+                                RELATION
+                              D’UN VOYAGE
+                                  DANS
+                    =LA MARMARIQUE, LA CYRÉNAÏQUE,=
+                                 ET LES
+                    OASIS D’AUDJELAH ET DE MARADÈH,
+
+         ACCOMPAGNÉE DE CARTES GÉOGRAPHIQUES ET TOPOGRAPHIQUES,
+                             ET DE PLANCHES
+              REPRÉSENTANT LES MONUMENTS DE CES CONTRÉES.
+
+                          PAR M. J. R. PACHO.
+
+_Ouvrage publié sous les auspices de S. E. le Ministre de l’Intérieur._
+
+                             Dédié au Roi.
+
+[Décoration]
+
+                                =PARIS.=
+                LIBRAIRIE DE FIRMIN DIDOT PÈRE ET FILS,
+                           RUE JACOB, No 24.
+                               * * * * *
+                              MDCCCXXVII.
+
+
+
+
+                               _Au Roi._
+
+    Sire,
+
+_Parmi les contrées illustrées par d’antiques souvenirs, la Cyrénaïque,
+une des plus interessantes à connaître, restait néanmoins peu connue. La
+géographie et l’histoire demandaient dès long-tems un voyageur assez
+heureux, pour soulever le voile qui la dérobait à la curiosité
+européenne ; plusieurs l’avaient tenté, aucun n’y avait complétement
+réussi, j’osai à mon tour l’entreprendre._ Sire, _vous avez accueilli,
+avec votre royale et indulgente bienveillance, mes faibles travaux, et
+vous avez bien voulu leur accorder une brillante récompense, en agréant
+la Dédicace de l’ouvrage dans lequel j’ai réuni leurs résultats. Cette
+haute faveur est le plus puissant encouragement que j’aie pu
+ambitionner, et le gage le plus sûr du succès de mes efforts._
+
+_Daignez agréer,_ Sire, _l’hommage de ma reconnaissance, et celui du
+profond respect avec lequel_
+
+_Je suis,_
+
+      Sire,
+
+    De Votre Majesté,
+
+                           _Le très-humble et très-obéissant Serviteur
+                                       et fidèle Sujet,_
+
+                                                  J. R. PACHO.
+
+
+
+
+                           =PREMIÈRE PARTIE.=
+
+                               * * * * *
+
+                             _MARMARIQUE._
+
+
+[Illustration : CARTE DE LA MARMARIQUE ET DE LA CYRÉNAÏQUE COMPRENANT
+_les Oasis voisines de ces Contrées ; Dressée par M. J.R. PACHO, d’après
+ses observations Astronomiques et ses Itinéraires, et appuyée en
+plusieurs points, sur les Cartes et les observations les plus récentes.
+1826.]
+
+
+
+
+                               * * * * *
+
+                                 NOTICE
+                       SUR LA VIE ET LES OUVRAGES
+                                   DE
+                              =M. PACHO ;=
+
+                        PAR M. DE LARENAUDIÈRE,
+     SECRÉTAIRE-GÉNÉRAL DE LA COMMISSION CENTRALE DE LA SOCIÉTÉ DE
+                              GÉOGRAPHIE.
+
+                               * * * * *
+
+
+Les dernières lignes du voyage dans la Cyrénaïque étaient tracées ;
+quelques jours encore, et M. Pacho allait jouir de toute sa gloire. Mais
+l’inflexible destin en avait autrement ordonné. Une mort déplorable dans
+l’âge où la mort est lointaine est venue tout à coup arrêter dans sa
+course ce voyageur accoutumé depuis long-temps à lutter contre les
+obstacles, à se roidir contre les difficultés et les mauvais jours. Il
+avait déja beaucoup fait pour captiver les suffrages de l’Europe
+éclairée, et son zèle promettait encore de nouvelles découvertes. Nous
+étions loin de nous attendre à faire précéder son premier ouvrage d’un
+tribut à sa mémoire.
+
+JEAN-RAIMOND PACHO naquit à Nice le 23 janvier 1794, de Joseph Pacho,
+négociant riche et estimé, dont les ancêtres étaient d’origine suisse.
+Orphelin à huit ans, dans l’âge où l’on a besoin des soins maternels et
+de la vigilante tendresse d’un père, il fut placé au collége de Tournon,
+département de l’Ardêche. Là, son goût pour le dessin et la botanique se
+développa tout à coup, et n’eut d’autre rival que son penchant pour la
+poésie. C’était d’assez mauvaises dispositions pour l’aride étude des
+lois à laquelle on le destinait. Le cours de droit qu’il suivit à Aix,
+en 1812, ne fut pas terminé ; il l’abandonna, en 1814, pour retourner
+dans sa patrie, où il recueillit la part qui lui revenait dans
+l’héritage de ses parents. Maître d’une fortune toute mobilière à cette
+époque de la vie où le soin de l’avenir n’occupe guère, où le besoin de
+conserver est le dernier de ceux qu’on éprouve, M. Pacho alla voyager en
+Italie et séjourna quelque temps à Turin. Ce voyage n’enrichit que son
+esprit, n’accrut que ses connaissances, et n’augmenta que son
+enthousiasme pour les beaux-arts et les monuments de l’antiquité. Sa
+fortune en souffrit. Il vint à Paris, en juillet 1817, dans le dessein
+de l’améliorer. Il crut que la peinture pouvait le conduire à l’aisance,
+et le genre d’Isabey fut celui qu’il adopta. Il s’essayait dans
+l’imitation périlleuse d’un grand modèle, lorsque son frère négociant à
+Alexandrie l’appela près de lui. Il s’y rendit avec toutes les illusions
+de l’espérance ; elles se dissipèrent promptement ; et, après une année
+de séjour sans résultat, il revint à Paris reprendre ses pinceaux.
+Quelques portraits faiblement payés, quelques articles de journaux moins
+lucratifs encore, étaient loin de suffire à son existence. Il
+s’inquiétait de son avenir lorsque son frère l’engagea à se rendre une
+seconde fois en Égypte. Il arriva au Caire le 12 février 1822. Pendant
+les premiers mois de son séjour, il s’occupa à dessiner quelques-uns des
+monuments de cette grande cité et des environs. Il soumit ses essais à
+M. Jumel, alors directeur d’une des filatures de coton du Pacha, qui
+s’engagea à lui fournir les fonds nécessaires pour explorer la Basse-
+Égypte. Il la parcourut depuis le mois de décembre 1822 jusqu’en avril
+1823, époque à laquelle une disgrace essuyée par M. Jumel lui enleva les
+moyens de soutenir cette entreprise scientifique. Sa mort, arrivée peu
+de mois après, renversa toutes les espérances de M. Pacho, et l’obligea
+à garder en portefeuille un grand nombre de dessins, plus ou moins
+curieux, de sites, de monuments et d’objets d’histoire naturelle. A côté
+de ces stériles richesses, il languissait inoccupé et sans appui dans la
+ville du Caire ; les soucis de l’inaction, si puissants sur les
+imaginations ardentes, altéraient sa santé ; l’épuisement de ses forces
+amenait le découragement ; il allait y succomber, lorsqu’il eut le
+bonheur de rencontrer dans M. Célestin Guyenet du canton de Neuchatel en
+Suisse, fondateur et directeur de la manufacture d’indiennes du vice-
+roi, un protecteur et un ami. M. Pacho en lui peignant sa position
+précaire, l’intéressa vivement à ses projets d’exploration ; il obtint
+de ce négociant, ami des sciences, les fonds nécessaires pour continuer
+ses recherches et entreprendre le voyage des cinq Oasis. Parti du Caire
+le 17 novembre 1823, il visita successivement le Fayoum, les Oasis de
+Syouah, el Arachièh, et Faredghah. Il regretta que les circonstances ne
+lui permissent pas d’explorer trois villages isolés à quatre journées
+nord-ouest de Faredghah, qu’on lui annonçait comme devant renfermer de
+nombreuses ruines d’anciens édifices. Il revint de Faredghah à Syouah, à
+l’Oasis du Fayoum, au temple Keroum, puis se dirigea sur Béni-Hassan et
+Siout, et se rendit à Béni-Ali où il resta treize jours pour obtenir
+d’Hamed Bey, l’ancien Kiahya du Caire, quelques Arabes destinés à lui
+servir de guides. Il visita avec eux la vallée Ruinée ou des ruines,
+l’Oasis d’El Karghèh, Gainah, Boulac, Dakakim, Berys et leurs environs.
+Il revint sur ses pas, puis se porta à l’ouest et atteignit l’Oasis de
+Dhakel, en passant par Aïn Amour, Ballat et Themida ; il examina l’Ouadi
+El Gharb, qui contient neuf villages, et le Bahr Be-la-ma qui traverse
+l’Oasis. Il reprit la route du nord, qui le conduisit à Farafrah, puis à
+Siout, d’où il revint au Caire dans le courant d’août 1824. Cette
+exploration des Oasis de l’Égypte, résultat de neuf mois de peines et de
+fatigues, ne satisfit point l’active curiosité de M. Pacho. Depuis long-
+temps un projet d’une tout autre importance occupait sa pensée. Pendant
+son premier voyage à l’Oasis d’Ammon, les Arabes Aoulad-Aly l’avaient
+souvent entretenu du Djebel-Akhdar, nom moderne de la Pentapole
+Cyrénaïque. Les descriptions qu’ils lui firent de leur ancien domaine,
+de ses vertes collines, de la fraîcheur de ses sources et des merveilles
+de ses ruines ravit son imagination, et fit naître chez lui le plus vif
+désir d’explorer cette terre riche de vieux souvenirs et presque
+inconnue. Il fit part de son projet à M. Henry Salt, consul général
+d’Angleterre, qui, tout en ne lui laissant ignorer aucun des dangers qui
+l’attendaient dans cette périlleuse excursion, lui remit le programme de
+la société de géographie, relatif à un voyage dans la Cyrénaïque. Ce
+programme, fruit de la proposition de M. Alex. Barbié du Bocage,
+éclairait une partie des recherches de M. Pacho, comme il le dit lui-
+même. Son influence sur sa détermination fut décisive. Il traçait déja
+son itinéraire, lorsqu’il découvrit une difficulté de nature à modérer
+un peu les élans d’un premier enthousiasme. Il s’aperçut que le voyage
+serait fort cher et qu’il était sans argent. Ses démarches, pour s’en
+procurer, furent d’abord sans succès ; il obtint des éloges et rien de
+plus. Son inquiétude était grande ; elle fut heureusement de courte
+durée. M. Guyenet ne lui manqua pas, il fit tous les frais de
+l’entreprise avec ce désintéressement qui trouve plus d’approbateurs que
+d’imitateurs. Les consuls généraux de France et d’Angleterre, et même,
+ce qui est digne de remarque, celui des états Barbaresques,
+s’intéressèrent vivement au sort de ce voyage, et cherchèrent à en
+assurer le succès par des lettres de recommandation les plus pressantes.
+M. Müller, jeune orientaliste dont les connaissances dans la langue
+arabe avaient été déja fort utiles à M. Pacho dans les Oasis, et qui le
+servirent mieux encore dans la Cyrénaïque, voulut partager les périls et
+l’honneur de cette nouvelle exploration. Elle se présentait avec un
+attrait d’autant plus vif qu’elle avait en grande partie le caractère de
+la nouveauté. La Cyrénaïque n’avait pas encore été visitée dans son
+ensemble. Le Français Granger, sous la protection d’un chef de voleurs,
+avait pénétré jusqu’à Cyrène, et copié de nombreuses inscriptions
+antiques. Mais le récit de ses travaux avait disparu. Paul-Lucas et
+Bruce n’offrirent que des indications superficielles. Les notices
+recueillies et publiées par Della-Cella, se présentaient comme les
+premiers renseignements intéressants sur les monuments de l’ancienne
+Pentapole ; malheureusement le savant Italien ne les dessina pas, et ne
+soulevant qu’une partie du voile excita la curiosité sans la satisfaire
+entièrement. Le Père Pacifique avait ajouté peu de faits aux faits déja
+connus. Le général Minutoli s’était arrêté au pied du mont Catabathmus,
+et les grands travaux du capitaine Beechey, depuis Tripoli jusqu’à
+Derne, n’étaient pas alors connus. Le but de M. Pacho était d’examiner
+d’une manière complète toute la partie maritime comprise entre
+Alexandrie et les côtes de la grande Syrte. Nous allons essayer
+d’esquisser ici les principaux traits de cette longue exploration. Elle
+commence le 3 novembre 1824, par la vallée Maréotide, célèbre dans
+l’antiquité par ses vignobles. Le voyageur voit ensuite les ruines
+d’Abousir l’ancienne Taposiris, où il cherche en vain des vestiges de la
+Vieille-Égypte ; il s’arrête au château-fort de Lamaïd, construction des
+Sarrazins du moyen âge, de ceux qui se mesuraient avec les chevaliers de
+l’Occident. Il séjourne à Dresièh, visite les citernes de Djammernèh, et
+s’étonne de la solitude de ces lieux, jadis couverts de villages et
+d’habitants ; il franchit les collines de l’Akabah-El Soughaïer, premier
+échelon des hauteurs qui s’élèvent progressivement jusqu’aux montagnes
+de la Pentapole ; il aperçoit ici, pour la première fois, en grand
+nombre les tentes brunes des Arabes, et son pinceau trace le premier
+tableau général des mœurs de ces nomades. Il s’arrête aux ruines de
+Kassaba-Zarghah, puis au port de Berek, le célèbre Parætonium des
+anciens géographes, et l’entrepôt du commerce des Aoulad-Aly, avant
+qu’ils eussent cédé au génie entreprenant du vice-roi d’Égypte. Il
+traverse le retoutable Akabah-El-Soloum, gardé par des tribus
+indépendantes qui forcèrent le général Minutoli à s’arrêter au pied de
+ces hauteurs ; il parcourt le grand plateau de Za’rah et la célèbre et
+fertile vallée de Daphenèh, coupée de mille canaux et habitée par les
+Harâbi, guerriers courageux et cruels. Au sortir de l’Ouadi-El-Sedd, sa
+marche le conduit sur le rivage en face de l’île rocailleuse de Bomba,
+l’Aedonia de Scylax, voisine de la fameuse Platée d’Hérodote. L’aspect
+de l’Ouadi Temmimèh lui confirme la description que les anciens ont
+laissée d’Aziris. Après avoir franchi une lagune que forme le golfe de
+Bomba, il arrive sur les premiers échelons boisés des monts cyrénéens,
+et les Nubiens et les Égyptiens qui l’accompagnent, s’émerveillent de
+cette végétation si riche et si nouvelle pour leurs yeux habitués à la
+nudité du désert. Derne, tant désirée par les hommes de sa caravane et
+par lui-même, le reçoit enfin dans ses murs. Il y trouve d’abord un
+repos nécessaire, puis des contrariétés désespérantes. Il les surmonte,
+et reprend enfin sa route par le château de Zeïtoum, et les vallées
+profondes et pittoresques de Betkaât et de Tarakenet ; il se rend aux
+ruines de Massakhit (la ville des statues), ancien séjour des chrétiens.
+Il voit les débris imposants de Tammer, qui lui semblent les ruines
+mêmes du temple de Vénus, comme toutes celles de cette contrée lui
+indiquent qu’il se trouve dans l’un des cantons les plus florissants de
+la Pentapole. Il pénètre dans les grottes sepulcrales, et s’arrête sur
+le bord des réservoirs de Lameloudèh, peut-être l’ancienne Limniade. Il
+quitte le dromadaire pour le cheval de Barcah, et sur cette agile
+monture il se hasarde à parcourir les bords des sommités du plateau
+cyrénéen et les sentiers difficiles de ses pentes abruptes. Il va
+chercher les restes de Natroun, la ville de la mer des Arabes. Il
+reconnaît dans le Ras el Hal-al le célèbre Naustathmus de Strabon. Sans
+s’effrayer de la guerre qui règne alors entre les tribus de ces
+contrées, il multiplie ses recherches, il les poursuit dans la vallée
+des figuiers, séjour de paix et de bonheur, où l’attend l’accueil le
+plus hospitalier. Djaus, Téreth, Saffnèh, Ghernès le voient
+successivement explorer leurs sites agrestes et les restes d’une autre
+civilisation. Il fait halte au port de Sousa, aux ruines et aux grottes
+sépulcrales de Tolometa ou Ptolémaïs, de Tokrah ou Teuchira, et
+d’Adrianopolis ; il essaie de déterminer la position du jardin des
+Hespérides ; et, à la suite de cette intéressante excursion, il revient
+à Sousa, l’Apollonie de Strabon, l’ancien port de Cyrène. Il s’approche
+de la Grennah moderne, et se trouve enfin au milieu des ruines de la
+capitale de la Pentapole. Il les examine en détail, descend dans les
+tombeaux vides, dans les cavernes profondes, dessine les sarcophages et
+les bas-reliefs dégradés, les statues, les colonnes, les frises
+mutilées ; le désir de tout connaître le détermine à pénétrer dans
+l’aquéduc dont les eaux alimentaient jadis la fontaine d’Apollon, et
+dont les hyènes aujourd’hui gardent souvent l’entrée ; il cherche, à
+défaut de murailles conservées, dans le seul mouvement des ruines, le
+plan de Cyrène, sa forme et son étendue. Il l’exhume de ses décombres
+pour la montrer telle qu’elle fut aux jours de son orgueil. De retour à
+Ben-Ghazi, qui ne conserve plus rien de l’ancienne Bérénice, il descend
+au Sud, atteint Ladjedabiah, dépasse près de ce point les limites des
+terres fertiles, et s’enfonce dans le désert des Syrtes, ancienne patrie
+des Nasamons. Il entre dans l’Oasis de Maradèh, caché au milieu d’un
+labyrinthe de monticules de sables mouvants, et dont les eaux pures ou
+thermales, et la forêt de palmiers, font les délices du voyageur. Il
+visite Audjelah, Oasis plus stérile, dont l’aspect, la culture et les
+produits n’ont pas changé depuis les jours d’Hérodote, et à laquelle un
+destin bizarre a donné pour gouverneur un Français, qui suivit enfant
+l’expédition d’Égypte. Le voyageur n’oublie aucun des cantons habités
+dépendants de ces deux groupes ; il passe une troisième fois par l’Oasis
+d’Ammon, et revient au Caire, par la vallée du lac Natron. Il entre dans
+la capitale de l’Égypte, le 17 juillet 1825.
+
+Une telle entreprise périlleuse et difficile ne peut être soutenue que
+par un vif amour de la science, et disons-le, par la légitime ambition
+des éloges des hommes éclairés. Ce sentiment naturel explique
+l’empressement que mit M. Pacho à réunir ses matériaux et à se rendre en
+France ; et la même année, qui l’avait vu sur les ruines de Cyrène, dans
+les sables du désert, et sous les tentes arabes, le vit au milieu de la
+capitale du monde civilisé. Il arriva à Paris, le 12 novembre 1825, et
+s’empressa de soumettre à la Société de géographie l’ensemble de ses
+travaux. Elle les fit examiner, et, sur le rapport de Malte-Brun, elle
+lui décerna le prix proposé. Cette honorable récompense avait été
+précédée des suffrages de l’Académie des inscriptions, accordés
+particulièrement à la partie archéologique du voyage. Cette compagnie
+avait pour interprète le savant M. Letronne. Les deux rapporteurs
+manifestèrent le vœu de la prompte publication du voyage de M. Pacho.
+Tous deux réclamèrent en sa faveur l’appui du gouvernement. Leurs voix
+furent entendues de quelques amis des sciences. M. le comte Chabrol de
+Volvic, préfet de la Seine, qui les protége comme un homme qui leur doit
+une partie de sa renommée, répondit à ce noble vœu, et MM. Firmin Didot
+se chargèrent avec empressement de cette publication dispendieuse. Elle
+parut sous les auspices de S. M., qui daigna en agréer la dédicace.
+L’ensemble de ce grand travail a été mis sous les yeux du public, et ce
+juge suprême a ratifié les décisions des Académies. Il a reconnu que le
+talent de l’observateur était de niveau avec la tâche qu’il s’était
+imposée, et digne de la célébrité des lieux parcourus. On a été frappé
+de l’importance des faits relatifs à la géographie physique et à la
+distribution des plantes, et, bien que ces faits soient peu nombreux, et
+n’embrassent pas toutes les localités, ils permettent déja de comparer
+la végétation de la Cyrénaïque avec celle des terres voisines ou des
+zones correspondantes. On suit avec un vif intérêt les détails
+topographiques et archéologiques nombreux, nouveaux et empreints du
+cachet de l’exactitude. Les dessins de ruines, les copies d’inscriptions
+antiques méritent les mêmes éloges. M. Pacho sait l’art de transporter
+son lecteur sur les sites mêmes, par des descriptions vivantes, et de
+l’initier aux mœurs des habitants, par des tableaux pleins de fraîcheur,
+de mouvement et de vérité. Tout ce qui tient à la géographie comparée
+décèle le savant consciencieux, lors même qu’il se trompe, et toujours
+l’implacable ennemi des systèmes. M. Pacho aime à peindre les masses, à
+grouper les objets analogues ou dissemblables, seul moyen de les faire
+bien connaître. Son style généralement nerveux et brillant, s’anime sous
+l’influence des lieux et des souvenirs. S’il manque quelquefois de
+souplesse, s’il n’a pas encore toute cette pureté classique, toute cette
+grace flexible, heureux présent de la nature, ou dernière conquête de
+l’étude, c’est que les travaux de l’érudition, auxquels M. Pacho
+soumettait comme par force sa poétique imagination, ne lui permettaient
+pas d’accorder d’assez longues heures aux méditations du littérateur.
+Difficile à l’excès, il traitait ses propres compositions avec une
+rigueur que les seuls gens de goût regardent comme un devoir ; et, bien
+qu’au début de sa carrière littéraire, on voyait déja son talent grandir
+avec rapidité. Depuis le jour de son arrivée à Paris, jusqu’au jour de
+sa mort, M. Pacho travailla sans relâche à la rédaction de son voyage.
+Vivant dans une retraite profonde, il consacrait toutes les heures du
+jour, et souvent celles de la nuit, à ce qu’il regardait comme son plus
+beau titre à l’estime du monde savant. Cette tension continuelle
+d’esprit, cet isolement complet de la société, cette absence de toute
+distraction, développèrent rapidement chez lui une misantropie d’autant
+plus funeste qu’elle se nourrissait à chaque instant de toutes les
+contrariétés inséparables d’une vie littéraire et d’une position
+incertaine. Le même M. Guyenet, qui avait fait les frais de ses voyages,
+lui continuait à Paris l’appui de ses moyens. Trop fier pour solliciter
+les dons du pouvoir, et se croyant en droit de les obtenir, M. Pacho
+s’indignait de n’être pas prévenu. Peut-être des récompenses, qui
+n’eussent pas été des faveurs, auraient-elles exercé une heureuse
+influence sur son moral, et triomphé de sa noire mélancolie. Il en vint
+bientôt à ce point déplorable de soupçonner la foi et l’attachement de
+ses amis, et d’en restreindre le cercle chaque jour. Il couvrait de
+nuages un avenir qui n’aurait eu rien d’inquiétant pour un tout autre
+caractère. En descendant en lui, il aurait vu qu’il n’avait besoin de
+personne pour assurer sa destinée. Toutefois, au milieu de laborieuses
+occupations, sa santé s’altérait, et le régime excitant qu’il avait
+adopté, en ranimant momentanément ses forces, le replongeait bientôt
+dans une faiblesse plus grande. Des pensées de mort vinrent enfin
+l’agiter. Celui qui écrit ces lignes eut quelquefois le bonheur de
+rendre des instants de calme à son esprit troublé. Mais le souvenir de
+telles consolations disparaissait rapidement, et le désespoir
+s’acharnait de nouveau sur sa victime. Dans cette lutte affreuse la
+raison de M. Pacho succomba. Il cessa de vivre, ou plutôt de souffrir,
+le 26 janvier 1829, à l’âge de 35 ans et trois jours.
+
+Ce savant voyageur appartenait à la commission centrale de la Société de
+géographie. C’est là que sa perte, doublement sentie, devait inspirer de
+plus vifs regrets, ils n’ont pas manqué à sa mémoire. Une souscription
+proposée, et aussitôt remplie, a été destinée à élever sur sa tombe un
+modeste monument. Tous ceux qui ont vécu dans son intimité démêlaient
+facilement à travers quelques inégalités de caractère la bonté de son
+cœur, et son extrême obligeance. Les hommes du désert lui avaient fourni
+le modèle de l’homme indépendant, il avait bien profité à leur école.
+Toute réserve prudente lui semblait de la tyrannie, il la repoussait.
+Comme l’Arabe, dont il aimait les vertus, la reconnaissance était le
+seul pouvoir qui le rendit partial. Ce noble sentiment est empreint dans
+tous ses écrits. Quelques-uns d’entre eux n’ont pas vu le jour. Parmi
+ces derniers se trouve un tableau des tribus Nomades anciennes et
+modernes, dont il avait lu plusieurs fragments dans les séances
+générales de la Société de géographie. C’était son ouvrage de
+prédilection, celui qui lui souriait le plus. Ce qu’on en connaît a déja
+mérité de nombreux suffrages. Ils ont été donnés au caractère original
+de cette composition, à la nouveauté de ses points de vue, à la variété
+de ses détails, et surtout à l’alliance d’un style élégant et d’une
+consciencieuse érudition. M. Pacho laisse encore inédit le journal de
+son voyage dans les Oasis, ainsi qu’une collection de dessins recueillis
+sur les terres habitées du désert Lybique. Le travail de M. Pacho peut
+faire la matière d’une intéressante publication, et compléter l’ensemble
+des grands ouvrages qui nous ont fait connaître les monuments
+d’architecture de l’Égypte et des contrées environnantes.
+
+                               * * * * *
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+
+                               * * * * *
+
+
+Durant mon premier voyage à l’Oasis d’Ammon[1], les Arabes _Aoulâd-Aly_
+m’entretinrent souvent du _Djebel-Akhdar_, nom moderne de la Pentapole
+cyrénaïque. Les descriptions qu’ils me firent de leur ancien domaine[2],
+de ses vertes collines, de la fraîcheur de ses sources et du merveilleux
+de ses ruines, quoique je les supposasse exagérées, s’accordaient assez
+avec les traditions historiques et les récits des voyageurs, pour
+augmenter le désir que j’avais formé de parcourir cette contrée célèbre.
+Néanmoins, selon le plan que je m’étais fait, je voulus auparavant
+connaître les autres Oasis du désert libyque, et ce ne fut qu’à mon
+retour de _Dakhel_, que je songeai à mettre mon projet en exécution.
+
+Ce nouveau voyage me parut d’autant plus attrayant, que, de toutes les
+personnes qui l’avaient entrepris, les unes ne l’avaient exécuté qu’en
+partie, et les autres y avaient complétement échoué.
+
+En effet, vers l’an 1760, Granger, chirurgien français, connu par son
+voyage en Égypte, se rendit à Cyrène, conduit par un chef de voleurs, à
+qui il avait promis une haute récompense à son retour. Sous les seuls
+auspices de ce dangereux protecteur, l’intrépide voyageur put néanmoins
+visiter les ruines de Cyrène, et copier un grand nombre d’inscriptions.
+Mais ces peines, ces travaux devinrent infructueux ; le Mémoire de son
+voyage s’égara après être parvenu en France[3].
+
+Je ne m’arrêterai point aux notions superficielles fournies sur ce pays
+par Paul Lucas et le fameux Bruce. En 1812, le pacha de Tripoli, voulant
+punir la révolte de son fils, gouverneur de Derne, envoya une armée dans
+cette province ; le médecin Cervelli accompagna cette expédition, et
+recueillit, en traversant la Pentapole, quelques notions intéressantes.
+Une seconde expédition du même pacha contre les Arabes de Barcah, faite
+en 1817, fournit à un autre Européen l’occasion de parcourir cette
+contrée ; M. Della Cella, personne fort instruite, publia la relation de
+son voyage, et eut la gloire d’avoir soulevé le premier une partie du
+voile qui nous dérobait Cyrène ; toutefois, ses nombreuses indications
+de monuments qu’il ne dessina point, ses aperçus ingénieux mais vagues,
+très-intéressants mais insuffisants, excitèrent bien plus qu’ils ne
+satisfirent la curiosité du monde savant[4].
+
+Le voyage à Cyrène, fait en 1819 par le P. Pacifique, préfet apostolique
+à Tripoli, ajouta peu aux notions données par M. Della Cella. En
+général, ces voyageurs, dont la position personnelle avait limité les
+recherches, nous ont plutôt transmis leur admiration pour ce pays qu’ils
+ne nous l’ont fait connaître. Les monuments d’une contrée qui fut
+successivement occupée par des peuples de mœurs et d’origine différentes
+ne pouvaient être connus par de légères descriptions, il fallait les
+reproduire par le dessin ; les erreurs géologiques, de fausses notions
+accréditées, et surtout l’intérêt de la géographie, demandaient un long
+examen et des observations positives ; mais ce résultat exigeait une
+réunion d’hommes éclairés, et il allait être obtenu.
+
+Le général Minutoli forma le projet, en 1820, de visiter complétement la
+Cyrénaïque et tous ses environs. Ce général était accompagné de savants
+et d’artistes qui assuraient à son entreprise des résultats de la plus
+haute importance. Malheureusement les vœux des amis de la science furent
+de nouveau déçus. A peine le général prussien fut-il arrivé au pied du
+mont _Catabathmus_, que, déplorant la perte de trois Européens parmi
+ceux qui l’avaient accompagné[5], et rebuté par les obstacles que lui
+opposèrent les Arabes, il se vit obligé de retourner à Alexandrie.
+
+Tel était, à ma connaissance, l’état où se trouvaient les notions que
+l’on possédait sur la Cyrénaïque, lorsque je me proposai de contribuer à
+mon tour à en reculer les limites. Trop peu éclairé, je ne pouvais
+aspirer qu’à remplir une bien faible partie de la grande lacune laissée
+dans la connaissance des monuments, de l’histoire et de la géographie de
+cette contrée. Mais avec une volonté ferme d’opposer un examen réfléchi
+aux préventions de l’enthousiasme, et la patience aux obstacles, j’osai
+espérer que je parviendrais peut-être à jeter quelque lumière sur tant
+de faits laissés dans l’obscurité.
+
+Avant mon départ, j’ignorais qu’un officier anglais, M. Beechey, eût
+exploré, en 1822, tout le littoral de la Pentapole libyque ; je ne
+l’appris qu’à Cyrène même, et j’ignore encore le résultat de ses
+travaux. Les talents distingués de M. Beechey m’étant particulièrement
+connus, j’aurais sans doute renoncé à mon projet, si j’eusse eu
+connaissance de son voyage. Toutefois je ne regrette point les peines
+que j’ai essuyées ; nos recherches pourront se compléter réciproquement,
+et seront surtout susceptibles d’offrir un avantage précieux pour le
+public, celui qui résulte du contrôle qu’il sera à même d’établir entre
+deux relations sur un pays aussi peu connu.
+
+Affermi dans mon dessein, je le communiquai à M. Müller. Ce jeune
+Orientaliste, qui avait failli périr à _Syouah_, victime du fanatisme
+des habitants, désira néanmoins partager encore avec moi les chances de
+ce nouveau voyage ; ses connaissances dans la langue arabe m’avaient été
+très-utiles dans les Oasis, et elles le furent davantage dans la
+Cyrénaïque.
+
+Plusieurs personnes voulurent bien s’intéresser au succès de mon
+entreprise.
+
+M. C. Guyenet, habile mécanicien, résidant au Caire, m’offrit les
+dispositions les plus bienveillantes pour seconder l’exécution
+nécessairement très-dispendieuse de mon voyage.
+
+M. Osman Nourreddin Effendi[6], qui propageait en Égypte les lumières
+qu’il avait acquises en Europe, s’intéressa vivement à mon projet, et il
+eut la bonté de le recommander à la protection du pacha.
+
+Je trouvai chez les consuls-généraux de France et d’Angleterre ce zèle
+empressé à favoriser les entreprises hasardeuses pour lesquelles ils
+pouvaient m’offrir à-la-fois et l’exemple et d’utiles conseils. Ils
+essayèrent, par tous les moyens qui étaient en leur pouvoir, de me
+rendre plus praticable le rude sentier que j’allais suivre.
+
+Eu égard aux démarches de M. Drovetti, j’obtins des lettres très-
+officieuses de _Mohammed-el-Gharbi_, personnage très-puissant dans la
+province de Ben-Ghazi, et consul-général des états barbaresques auprès
+du vice-roi d’Égypte.
+
+M. Salt me recommanda avec chaleur à M. Waringhton, chargé d’affaires du
+roi d’Angleterre à Tripoli, et à M. Rossoni, vice-consul de la même
+puissance à Ben-Ghazi. Ce fut encore par les soins de M. Salt que j’eus
+connaissance d’un programme de la Société de Géographie de Paris,
+relatif à un voyage dans la Cyrénaïque : ce programme, fruit de la
+proposition de M. Alex. Barbié du Bocage[7], éclaira fort à propos une
+partie de mes recherches, et me fit même envisager l’espoir d’obtenir
+les suffrages de cette savante société.
+
+Enfin, soutenu par l’appui de tant de personnes recommandables, j’entrai
+avec confiance dans la carrière que j’avais devant moi ; quelques
+dangers qu’elle présentât, j’ai eu le bonheur de les surmonter.
+
+Guidé par les souvenirs de l’antiquité, j’espérais offrir au monde
+savant une abondante moisson de documents précieux ; j’espérais que le
+résultat de mes recherches parviendrait non seulement à intéresser les
+arts, mais à éclaircir quelques pages obscures de l’histoire. Le temps,
+le climat, et surtout la barbarie, ont en partie déçu mon attente : mais
+si je n’ai pu retracer les belles époques de Cyrène autonome, j’ai du
+moins essayé d’offrir l’image fidèle de ce qu’elle est de nos jours.
+J’ai eu l’avantage, n’importe par quelles chances, de séjourner long-
+temps dans la Pentapole, et j’ai pu mesurer, dessiner et décrire tout ce
+qui m’a paru digne d’intérêt.
+
+C’est de la réunion de ces matériaux que se compose l’ouvrage que je
+livre au public : dire qu’il est le résultat des recherches d’un seul
+voyageur et de ses connaissances à peine élémentaires, c’est assez
+avouer sa faiblesse : cette faiblesse est d’autant plus grande qu’elle
+ne peut être rachetée, ni d’un côté, par ce haut degré d’intérêt que lui
+ont presque totalement enlevé et le temps et les hommes, ni de l’autre,
+par les prestiges du style qui peuvent faire valoir le sujet le moins
+important en le revêtant de formes agréables.
+
+Ma relation est un canevas décousu dans lequel je passe brusquement d’un
+sujet à un autre, sans avoir mis entre eux d’autre accord que celui qui
+résulte des incidents fortuits de mon itinéraire. J’ai écrit comme j’ai
+voyagé : tantôt lisant, près d’une ruine, une page d’Hérodote ou de
+Strabon ; tantôt prenant un croquis ou herborisant, ou bien suivant avec
+un périple les contours de la côte, ou m’arrêtant dans une tente arabe.
+
+Quant à la partie paléographique de cet ouvrage, quoique moins
+défectueuse peut-être que la première, elle lui ressemble néanmoins en
+ce qu’elle est inachevée. Dans l’intérêt d’une scrupuleuse fidélité,
+j’ai dressé moi-même les cartes géographiques et les plans, me faisant
+toutefois un plaisir de témoigner ma reconnaissance à M. le chevalier
+Lapie des conseils qu’il a bien voulu me donner. Mes autres dessins ne
+sont que des croquis ; mais ces croquis, je les crois fidèles ; la
+vérité du moins n’y a jamais été sacrifiée à des embellissements d’art
+et à l’effet pittoresque. Pris sur les lieux, à une très-grande échelle,
+ils ont été réduits avec pureté au format de la publication par un
+artiste distingué, M. Courtin. M. Adam fils, peintre avantageusement
+connu, les a ornés de figures que mon crayon inhabile n’avait indiquées
+que très-imparfaitement ; et M. Adam père a mis autant de soins que
+d’obligeance à les reproduire par son burin spirituel.
+
+Que si, malgré toutes les imperfections de mes travaux, on les jugeait
+dignes de quelque attention, je devrais alors avouer que j’ai de grandes
+obligations à la protection que S. Exc. le Ministre de l’intérieur a
+bien voulu leur accorder pour en faciliter la publication. Dans cette
+même supposition, je ne pourrais passer sous silence l’appui que leur a
+offert M. le comte Chabrol de Volvic.
+
+A ces encouragements je devrais joindre ceux que j’ai reçus de plusieurs
+de nos principaux savants.
+
+J’ai trouvé chez M. Letronne, dont le nom seul rappelle la plus vaste
+érudition, ornée des dons brillants de l’esprit ; j’ai trouvé, dis-je,
+auprès de ce savant célèbre, appui, conseils et bienveillance. Ses
+doctes interprétations des inscriptions que contient cette relation, et
+les notes explicatives sur l’archéologie et l’histoire dont il
+l’enrichira[8], lui donneront, du moins sous ce rapport, un intérêt réel
+aux yeux des personnes instruites.
+
+Que ne dois-je point aussi à MM. Champollion ! l’Europe connaît leurs
+importants ouvrages ; elle applaudit à cette haute découverte qui a pu
+dérober aux ruines de Thèbes et de Memphis les secrets si long-temps
+impénétrables des âges antiques : mais peu de personnes connaissent
+autant que moi leur caractère affable, et cette généreuse sollicitude
+qui prend sa source dans l’amour de la science et s’étend jusqu’à ceux
+qui ne lui rendent que de faibles services. Il est aussi flatteur
+qu’agréable pour moi de dire que, malgré les secours du ministère et les
+honorables rapports des académies, si mes travaux ne sont point restés
+enfouis dans un portefeuille, je dois cet avantage, en majeure partie,
+au savant auteur des _Lagides_. Grace à ses obligeantes démarches, à ses
+pressantes recommandations, M. A. Firmin Didot a consenti, dans le seul
+intérêt des arts qu’il cultive et propage à-la-fois, à se charger d’une
+publication très-dispendieuse.
+
+Je m’honore de même des obligations que j’ai envers M. Eyriès. Ce
+profond et modeste géographe, par une inappréciable bonté, a bien voulu
+interrompre souvent ses doctes travaux pour faciliter mes essais, tant
+en m’indiquant des sources à consulter, qu’en m’expliquant des auteurs
+écrits en des langues modernes qui me sont étrangères.
+
+Cette relation contient plusieurs inscriptions arabes traduites par M.
+A. Jaubert : ces services ne sont point les seuls que je dois à ce
+savant Orientaliste : ses utiles conseils sur tout ce qui concerne la
+langue arabe auraient amélioré mon ouvrage, si j’avais su en profiter.
+
+Lecteur, si je me suis autant étendu sur des détails qui me sont
+personnels, vous ne vous tromperez point sur mon intention ; vous ne
+croirez point que j’aie voulu attacher à mes excursions une importance
+dont le premier je reconnaîtrais le peu de fondement ; mais j’ai dû
+d’abord offrir un tribut de gratitude aux personnes qui ont bien voulu
+aider à l’exécution de mon entreprise ; quel que soit le jugement que
+vous portiez sur son résultat, ce jugement peut annuler mon faible
+mérite, mais il ne saurait influer sur les devoirs de ma reconnaissance.
+Ensuite, autorisé par ma propre expérience, et pénétré de respect pour
+ces hommes éminents chez qui l’on trouve, dans le plus grand savoir la
+plus grande indulgence, et dans la plus haute célébrité l’appui le plus
+généreux ; j’ai désiré les signaler à ceux qui se dévouent isolément à
+la carrière pénible des voyages ; à cette carrière dans laquelle,
+luttant sans cesse contre les fatigues et les souffrances, on
+succomberait bientôt, si l’on n’était soutenu par l’imagination, et si
+l’imagination ne l’était elle-même par l’amour pur et désintéressé de la
+vérité.
+
+                               * * * * *
+
+
+[Note 1 : D’après l’accueil que l’on fera à mon ouvrage sur la
+Cyrénaïque, j’en publierai un second, sur les cinq Oasis de l’Égypte ;
+résultat de neuf mois de peines et de fatigues dans le désert libyque.
+
+Le jugement favorable porté sur la partie paléographique de ce second
+ouvrage par un célèbre archéologue, par un savant, ami sincère et
+défenseur généreux de la vérité, par M. Letronne, en un mot ; ce
+jugement, publié en plusieurs occasions et sous diverses formes (voyez
+Journal des Savants, mars 1826 ; Bullet. des Scienc. histor., avril et
+novembre même année), prouve du moins mon exactitude scrupuleuse dans
+cette branche de mes recherches.
+
+Quelque obscur que soit un pareil mérite, toutefois, si l’on songe à
+l’importance du sujet et au théâtre de l’exploration, il est susceptible
+d’acquérir de l’intérêt. J’ajouterai que, fruit de la persévérance, ce
+faible mérite ne peut l’être aussi que de cette époque de la vie où l’on
+a l’avantage de réunir la force physique à la force morale ; âge heureux
+de ces stimulantes illusions que la froide expérience décolore bientôt
+et dissipe sans retour.]
+
+[Note 2 : Les _Aoulâd-Aly_, avant d’être soumis par _Mohammed-Aly_,
+occupaient la majeure partie du _Djebel-Akhdar_, désert verdoyant, ainsi
+nommé à cause de sa belle végétation, comparée à l’aridité des lieux qui
+l’entourent.]
+
+[Note 3 : Hist. de l’Acad. des Inscript. t. XXXVII, p. 389.]
+
+[Note 4 : Viag. da Trip. di Barber. alle front. occi. del Egit. Genova,
+1819.
+
+Cette intéressante relation a été traduite en français par le savant M.
+Eyriès, et insérée dans les Nouvelles Annales des Voyages, t. XVII et
+XVIII.]
+
+[Note 5 : Ces accidents, qui en rappellent tant d’autres ayant la même
+cause, devraient servir d’exemple aux voyageurs européens. Plusieurs
+d’entre eux consultant plutôt l’impulsion de leurs généreux désirs que
+la juste mesure de leurs forces, entreprennent inconsidérément de longs
+voyages en Afrique avant de s’être graduellement habitués à son funeste
+climat, et surtout aux fatigues et aux privations que ses déserts
+occasionnent. Si ces Européens succombent alors, victimes d’une aussi
+brusque transition, ils accomplissent la prédiction d’un proverbe
+arabe : _Le désert dévore les hommes qu’il ne connaît pas._]
+
+[Note 6 : Actuellement bey et major-général des armées du vice-roi
+d’Égypte.]
+
+[Note 7 : Voyez les Bulletins de la Société de Géogr. nos 6, 12.]
+
+[Note 8 : Ces notes que M. Letronne voudra bien me donner, dans le
+bienveillant dessein de soutenir ma faible relation, se trouveront
+réunies, en forme d’Appendice, à la fin de la dernière partie de cet
+ouvrage.]
+
+
+
+
+                               * * * * *
+
+                        INTRODUCTION HISTORIQUE.
+
+                               * * * * *
+
+
+Cette région, comprise entre les montagnes atlantiques et la vallée du
+Nil, forme une plaine immense et aride, affreux séjour, qui serait resté
+inconnu des hommes, ainsi qu’il fut oublié de la nature, si, parmi ces
+continuelles ondulations de rochers nus et de plaines de sables, l’on ne
+rencontrait de petits cantons fertiles où les habitants se trouvent sur
+la terre comme des insulaires au milieu des mers.
+
+Mais si l’on se dirige vers la partie septentrionale de cette même
+région, là où la côte forme ce grand promontoire, l’on trouvera, par une
+espèce de prodige, ces tristes déserts changés tout-à-coup en montagnes
+boisées, en riantes prairies ; l’on verra des sources jaillir en nappe
+du sein des rochers moussus, serpenter en ruisseaux dans les plaines, et
+tomber en cascades dans les ravins. Pour achever ces contrastes, on
+verra les brises marines, en se jouant dans le feuillage des forêts ou
+bien en glissant sur les pelouses fleuries, venir protéger ces collines
+toujours vertes contre le souffle dévastateur des vents du désert.
+
+Une contrée aussi favorisée par la nature ne pouvait échapper long-temps
+à l’investigation des peuples civilisés. Dès le sixième siècle avant
+notre ère, des colons grecs se rendirent sur ses bords et y élevèrent
+une ville.
+
+Cyrène fut le berceau d’un état célèbre où fleurirent les arts,
+qu’illustrèrent de grands hommes. Fille de la Grèce, elle vit ses monts
+couronnés de temples magnifiques, ses fontaines et ses forêts furent
+peuplées de nymphes. Plus tard, l’austère morale du Christ vint éclairer
+la terre ; les rayons de sa lumière pénétrèrent à Cyrène, et la vérité
+succéda aux fictions aimables, mais trompeuses. Enfin l’islamisme
+envahit cette contrée ; l’étendard de Mahomet remplaça la croix ; signal
+de destruction, il flotta d’abord sur des forteresses, et bientôt sur
+des monceaux de ruines.
+
+Ces révolutions religieuses furent nécessairement liées à des
+révolutions politiques. Cyrène, après avoir été gouvernée par des rois,
+fut long-temps indépendante. Elle eut la gloire d’être l’alliée
+d’Alexandre, et la honte d’être subjuguée par ses successeurs. Rome ne
+dédaigna point de la recevoir en testament ; elle la traita d’abord
+comme fille adoptive, et la réduisit ensuite au rang des provinces
+tributaires. Sous les Sarrasins, Cyrène n’existait plus ; et quelques
+bourgades arabes s’élevèrent sur les ruines de la Pentapole. Enfin,
+avili et dévasté, le sol qui avait été le théâtre d’une brillante
+civilisation fut abandonné à des hordes errantes qui, en l’occupant de
+nos jours, n’ont pas même conservé la mémoire de son ancienne splendeur.
+Mais ces différentes phases de prospérité et de décadence exigent
+quelque développement.
+
+Nous ne chercherons point à reconnaître quels furent les habitants de la
+Cyrénaïque dans les temps antérieurs à l’histoire ; si des peuples de
+diverse origine, tels que les Berbères, les Phéniciens et les Libyens, y
+formèrent une association politique, ou s’ils y vécurent séparés de
+mœurs et de langage ; si le sol de la Pentapole avait des villes avant
+la fondation de Cyrène, et tant d’autres hypothèses que l’on ne peut
+d’ailleurs avancer avec assurance que sur une connaissance approfondie
+de l’histoire, et lorsqu’on est doué de ce tact qui seul peut faire
+jaillir la vérité du choc même d’une foule d’erreurs transmises par le
+temps, et par le temps accréditées. En nous bornant aux traditions qui
+dévoilent le berceau de cette colonie, on les trouve tellement liées à
+la fable, qu’il est difficile de distinguer la vérité des fictions qui
+l’entourent.
+
+L’île de Théra était affligée de plusieurs années de sécheresse, et ses
+habitants languissaient dans la disette. L’oracle de Delphes, instruit
+peut-être par l’expédition des Argonautes de la grande fertilité d’un
+canton de Libye, ordonne à un de leurs descendants d’aller sur cette
+terre hospitalière jouir des biens que refusait le sol natal.
+
+Après des tentatives infructueuses, Battus et ses colons arrivèrent dans
+un lieu dont le seul aspect surpasse les promesses de la Pythie. Ombragé
+par des forêts, arrosé par des sources, ce lieu s’étend d’un côté en
+plaine immense, et de l’autre descend en terrasses vers la mer. Les
+Libyens mêmes, secondant les intentions de l’oracle, engagèrent les
+Grecs à s’établir dans cet heureux canton : « Étrangers, leur dirent-
+ils, venez partager en paix les dons que nous accorde la nature ; ici la
+voûte du ciel est entr’ouverte ; ici tombent ces pluies bienfaisantes
+qui fertilisent nos terres et parent nos collines ; plus loin elle est
+d’airain, et l’on ne voit que de stériles solitudes. »
+
+Tel est le lieu où s’arrêtèrent les colons de Théra ; bientôt les murs
+d’une grande ville couronnèrent la sommité de la montagne, et cette
+ville fut appelée _Cyrène_.
+
+De même que dans toutes les traditions grecques, les historiens,
+rivalisant avec les poètes, ont entouré de gracieuses allégories
+l’origine de la ville aimée d’Apollon.
+
+Une contrée aussi riante, environnée d’affreux déserts, devait avoir une
+nymphe pour protectrice ; l’eau limpide qui jaillissait au milieu de la
+ville du sein d’une grotte mystérieuse, devait être une divinité qui
+présidât aux destinées de Cyrène. Tel fut, sous différentes formes, le
+sujet des inventions de la fable. L’on pourrait même rapprocher de
+l’allégorie de Justin celle du poète de Mantoue : on pourrait supposer
+que la nymphe Cyrène, célébrée dans ses chants, en parcourant les côtes
+de son liquide empire, se serait arrêtée dans ce canton de Libye,
+charmée d’y respirer un air aussi pur que dans l’Attique ; et tandis
+qu’elle aurait pénétré dans les réduits secrets des vallons solitaires,
+Apollon l’eût aperçue du haut de son char, il l’eût surprise dans ces
+bocages, qui dès-lors auraient servi de retraite à leurs amours. Nous en
+retrouverions de même le fruit dans cet Aristée, l’objet de la tendresse
+de la nymphe Cyrène. Élevé dans ces forêts ombreuses, sur ces collines
+parfumées que fréquentent des essaims d’abeilles, Aristée eût ensuite
+enrichi l’Arcadie des merveilles qui entourèrent son enfance en Afrique.
+
+Quoique ces agréables fictions se décolorent souvent à l’aspect des
+lieux qui en furent les objets, elles leur impriment néanmoins un
+intérêt qui croît encore, si ces contrées célèbres se trouvent
+maintenant abandonnées, ou bien en proie à de farouches habitants.
+
+Le fondateur de la colonie, connaissant tout le pouvoir d’une religion
+séduisante sur l’imagination active du peuple dont il était le chef,
+donna dans son naissant royaume la plus grande majesté au culte des
+dieux : il fit planter, auprès de la ville, des bois qui leur furent
+consacrés ; un temple magnifique fut élevé devant la grotte de la nymphe
+Cyrène ; ce temple fut dédié à Apollon ; et tandis que l’on conservait
+dans l’intérieur le feu éternel, les ondes de la fontaine traversaient,
+en murmurant, son sanctuaire.
+
+A ces pompes religieuses, Battus joignit de sages institutions
+politiques. Dans l’objet de cimenter l’union entre ses sujets, et de
+leur rappeler le souvenir de leur mère patrie, il établit à Cyrène les
+fêtes carnéennes que l’on célébrait à Sparte le septième du mois
+carneus. A cette époque mémorable, le peuple quittait ses travaux ; il
+sortait de ses foyers ; il se portait, sans distinction d’âge ni de
+sexe, dans une plaine spacieuse, à l’ombre des thyons odorants ou des
+noueux siliquiers ; et là, après avoir imploré la clémence des dieux par
+des sacrifices solennels, on se livrait à la joie qu’inspirent les repas
+publics, et l’on exécutait des danses militaires.
+
+Reconnaissants de tant de bienfaits, les Cyrénéens, à la mort du premier
+de leurs rois, lui rendirent les honneurs héroïques, et cherchèrent
+même, par des emblèmes ingénieux, à perpétuer le souvenir de la paix
+intérieure, et de la prospérité au dehors dont la colonie avait joui
+sous son heureux gouvernement. Ils lui consacrèrent le _sylphium_,
+symbole de leurs richesses, et lui érigèrent un tombeau à l’extrémité du
+marché de la ville, afin que son ombre jouît du spectacle journalier des
+assemblées du peuple, et que le peuple eût toujours présent à la mémoire
+les vertus de ce bon roi.
+
+Le règne du premier des Battus promettait à Cyrène de longues années de
+paix et de bonheur ; mais ses successeurs, loin de suivre des traces si
+sagement indiquées, furent tous, assure Pindare, tyrans, impies et
+malheureux ; les récits de l’histoire se trouvent en cela d’accord avec
+le poète.
+
+En effet, quoique la colonie, peu d’années après son établissement, eût
+augmenté son territoire, repoussé les Libyens, et vaincu l’armée
+égyptienne qui était venue à leur secours, elle fut bientôt troublée par
+des dissensions causées par ses rois, qui ne surent pas mieux assurer
+leur bien-être que celui du peuple qu’ils étaient appelés à gouverner.
+
+Les Cyrénéens, effrayés de ces désordres, s’adressèrent à un législateur
+de Mantinée, nommé Démonax. Celui-ci se rendit à leurs sollicitations ;
+il partagea le peuple en trois tribus, lui rendit toutes les
+prérogatives dont les rois avaient joui jusqu’alors, et ne réserva pour
+le souverain que le domaine royal et la dignité sacerdotale. Toutefois
+ces réglements, commencés sous la minorité de Battus III, ne
+subsistèrent que durant le règne de ce prince. Arcésilas III, son fils,
+jaloux de reprendre les droits de ses ancêtres, quoiqu’il se fût soumis
+à payer un tribut à Cambyse, s’efforça de détruire, à la faveur d’un
+parti, les populaires institutions de Démonax. Il échoua d’abord dans ce
+projet, et fut même obligé de s’enfuir à Samos ; là il réunit une armée,
+retourna avec elle à Cyrène, et parvint à ressaisir le pouvoir royal.
+Mais à peine en fut-il possesseur, qu’il s’en servit pour assouvir ses
+ressentiments, et bientôt après il périt victime de ses propres cruautés
+à Barcé. Cette mort occasionna une vengeance des plus éclatantes dont
+l’histoire ait fait mention.
+
+La mère d’Arcésilas, sans être découragée par le dérisoire et
+allégorique présent d’un fuseau d’or, qu’elle avait reçu du roi de
+Salamine, au lieu d’une armée qu’elle lui avait demandée, parvint à
+intéresser à sa cause Aryandès, satrape du roi de Perse en Égypte. Mise
+à la tête de toutes les forces de ce pays, elle se dirigea sur Barcé ;
+et, après s’être emparée par la ruse, d’une place que les armes
+n’avaient pu réduire par la force, Phérétime, dans son aveugle
+vengeance, n’épargna pas même son sexe. Elle eut la cruauté de faire
+couper le sein aux femmes des principaux Barcéens, et fit suspendre ces
+honteux trophées autour des murs de la ville. Mais il est consolant de
+pouvoir ajouter qu’une pareille atrocité ne resta pas impunie : peu de
+temps après son glorieux triomphe, cette haineuse souveraine périt
+misérablement dévorée de vers, au milieu même de ceux qui, malgré leurs
+intentions secrètes, n’avaient retiré d’autre fruit d’une longue et
+dispendieuse expédition, que de servir d’instruments à la vengeance
+d’une femme.
+
+Le règne des Battiades dura deux cents ans environ ; les Cyrénéens,
+fatigués des convulsions qui l’avaient agité, cherchèrent dans une autre
+forme de gouvernement, le bonheur et la tranquillité qui paraissaient
+les fuir. Ils crurent obtenir cette tranquillité, en se chargeant eux-
+mêmes du soin de la maintenir ; mais, quoique l’histoire n’ait laissé
+que fort peu de notions sur les événements qui se passèrent dans la
+colonie devenue république, néanmoins, le petit nombre de faits qu’elle
+éclaire, suffisent pour nous donner une idée de ceux qu’elle a laissés
+dans l’ombre.
+
+Alexandre avait conquis l’Égypte et s’avançait dans la Libye pour
+visiter l’oracle d’Ammon. Les Cyrénéens envoyèrent au héros macédonien
+des ambassadeurs avec une couronne et des présents considérables.
+Alexandre ne dédaigna point ces égards d’un peuple libre ; il accepta
+ses présents, fit alliance avec lui, et suivit les ambassadeurs, qui
+l’accompagnèrent jusque dans le temple.
+
+Les guerres que Cyrène eut avec Carthage au sujet des limites des deux
+états, relevèrent aussi son existence politique ; l’on sait que ces
+guerres furent terminées et illustrées par le patriotique dévouement des
+deux frères Philænes. Mais au dedans, elle fut plus que jamais en proie
+à des troubles qu’ils attribuaient aux vices de l’organisation du
+gouvernement.
+
+En vain, dans cette persuasion, ils eurent recours à Platon pour le
+prier de leur donner de meilleures lois. « Leurs divisions provenaient
+de leurs richesses, et ils avaient besoin d’être préparés par
+l’adversité » : telle fut la réponse du philosophe[9].
+
+Livrés à leurs propres institutions, les Cyrénéens tombèrent sous le
+joug de plusieurs tyrans. On peut en juger par la sédition excitée, vers
+l’an 400 environ avant notre ère, par Ariston, qui fit périr presque
+tout le parti aristocratique ; on peut citer le tyran Néocratis, qui,
+afin de satisfaire l’amour dont il était épris pour la femme de
+Ménalippe, prêtre d’Apollon, eut l’audace de faire égorger le ministre
+des autels, et de forcer sa veuve à passer dans ses bras. Les dieux
+outragés obtinrent, il est vrai, une prompte vengeance, et la même
+passion qui avait fait commettre le crime servit à le venger.
+
+Ces usurpations du pouvoir, ces violences, entraînèrent des
+proscriptions ; vers la fin du règne d’Alexandre, un très-grand nombre
+de citoyens se trouvaient exilés de Cyrène ; ils se réunirent dans la
+Crète à Thimbron, qui, par le meurtre d’Harpalus, se trouvait possesseur
+des trésors d’Alexandre et d’une armée considérable. Thimbron entreprit
+de s’emparer de Cyrène ; il alla mettre le siége devant cette ville,
+alors très-opulente malgré ses divisions, puisqu’elle lui offrit cinq
+mille talents[10] pour l’engager à abandonner son entreprise.
+
+Cependant le grand homme qui avait réuni à l’art brillant des conquêtes,
+celui bien plus utile d’une sage politique, Alexandre venait de mourir.
+Son vaste empire, dont lui seul pouvait supporter le poids, devait se
+dissoudre ; en vain ses généraux, réunis autour du trône du monde,
+voulurent y mettre un successeur ; ils ne purent y placer qu’un fantôme.
+Le fils de la danseuse Philline, l’inepte Aridée, frère du héros qui
+venait de s’éteindre, fut proclamé roi ; mais le gouvernement de
+l’empire que ses mains inhabiles n’auraient su diriger, fut partagé
+entre les compagnons d’armes d’Alexandre, et Ptolémée obtint la province
+d’Égypte. Quoique Ptolémée n’eût été envoyé dans cette partie des états
+macédoniens que sous le titre de satrape, ses vues étaient plus
+élevées ; et pour les remplir, il s’efforça de se concilier l’affection
+des Égyptiens par la douceur de son administration.
+
+Cette adroite mais bienfaisante politique ne tarda pas à servir ses
+projets : plusieurs des principaux habitants de Cyrène, chassés de cette
+ville par une émeute populaire, pendant le siége de Thimbron, se
+réfugièrent à la cour d’Alexandrie. Ptolémée saisit avec empressement
+cette occasion pour étendre son pouvoir, et, sous le vain prétexte de
+rétablir les exilés dans leurs droits, il envoya contre la capitale de
+la Pentapole une armée considérable commandée par Ophella.
+
+Divisés par leurs dissensions, les Cyrénéens ne purent à cette époque,
+ainsi que dans les premiers temps de la colonie, repousser avec triomphe
+cette nouvelle attaque, et Cyrène fut conquise.
+
+Néanmoins, trop remuants pour supporter patiemment le joug qu’on leur
+avait imposé, les Cyrénéens essayèrent plusieurs fois de le secouer. Une
+première sédition fut apaisée par Agis, général de Ptolémée ; ils
+osèrent ensuite assiéger la garnison étrangère qui était dans leur
+capitale, et poussèrent la hardiesse jusqu’à se défaire des émissaires
+conciliateurs que leur avait envoyés le gouverneur d’Égypte. Ils furent
+un moment triomphants ; mais Ophella, révolté contre Ptolémée, et par
+cela même devenu leur chef, ayant fait alliance avec Agathoclès, alors
+en guerre avec les Carthaginois, devint la victime de la plus noire
+trahison. Il mit sur pied une armée considérable, et après deux mois de
+marche à travers les sables des Syrtes, dès qu’il eut rejoint le roi de
+Syracuse, au lieu d’un allié qu’il avait voulu servir, il trouva un
+ennemi qui l’attendait pour le surprendre. Ophella, soudainement
+attaqué, périt à la tête de son armée, qui éprouva une défaite totale.
+
+Cet échec laissa Cyrène sans défense ; Ptolémée en profita pour la faire
+rentrer sous son pouvoir ; et afin de prévenir de nouvelles séditions,
+il en confia le gouvernement à Magas, son parent. Ce gouverneur resta
+fidèle à Soter ; mais sous Philadelphe il se révolta, prit le titre de
+roi, et entreprit même une expédition contre l’Égypte, dans laquelle il
+fut toutefois arrêté par un soulèvement de la Marmarique.
+
+Après sa mort, la Pentapole continua à faire partie des états d’Égypte,
+dont le premier des Ptolémées avait été élu souverain dix-neuf ans après
+la mort d’Alexandre, jusqu’à ce que Phiscon Évergète, qui l’avait reçue
+en partage, l’eût transmise à son fils naturel Apion comme royaume
+indépendant.
+
+De nouvelles destinées se préparaient pour Cyrène, et si l’expérience
+eût pu éclairer ses habitants, ils auraient enfin joui des bienfaits
+d’une indépendance, d’autant plus précieuse, qu’elle vint s’offrir à eux
+sous les auspices d’une nation alors grande et généreuse. Apion, se
+trouvant en mourant sans héritiers, dans la crainte que son royaume ne
+tombât de nouveau sous le pouvoir des Égyptiens qu’il n’aimait point, le
+légua au peuple romain vers l’an 96 avant notre ère.
+
+Rome, en acceptant ce testament, laissa la liberté aux habitants de
+Cyrène, et ne se réserva, en qualité de protectrice, que les terres,
+très-considérables il est vrai, attachées au domaine royal.
+
+Mais les Cyrénéens étaient destinés à ne point savoir jouir de leur
+indépendance ; des troubles intérieurs vinrent de nouveau les diviser ;
+en vain Sylla leur envoya Lucullus pour concilier leurs différends ; en
+vain ce général, en leur rappelant la réponse de Platon, opposa la
+sagesse de nouvelles lois au caractère turbulent des Cyrénéens, il ne
+put parvenir à assurer leur tranquillité, et à peine trente ans
+s’étaient écoulés depuis que Cyrène avait été affranchie de toute
+domination étrangère, que, dans l’intérêt même de ses habitants, Rome
+fut obligée de la réduire au rang de ses provinces.
+
+Peu de temps après, elle fut jointe à la Crète, et gouvernée, comme
+province prétorienne, par un proconsul.
+
+Vers l’an 37 avant notre ère, Antoine, qui exerçait alors une puissance
+suprême dans tout l’Orient, cédant aux désirs de Cléopâtre, sépara la
+Cyrénaïque de l’empire, et l’érigea en royaume en faveur de sa fille.
+Mais, après la défaite qu’il essuya à Actium, Cyrène reconnut Auguste
+pour souverain, avant même qu’il se fût rendu maître de l’Égypte, et
+devint, peu de temps après, une province du sénat, gouvernée par des
+préteurs.
+
+Attachée dès-lors à la fortune de Rome, Cyrène en suivit les destinées.
+Avant de la voir s’écrouler avec cet empire, et tomber enfin au pouvoir
+de peuplades barbares, jetons un coup-d’œil sur son organisation
+intérieure, et recherchons, s’il se peut, quelles furent les causes de
+ses grandes richesses malgré ses dissensions, et celle de ses
+continuelles dissensions malgré sa prospérité ?
+
+Peu d’années après la fondation de Cyrène, Barcé, bourgade libyenne,
+accueillit les princes de la famille royale révoltés contre Arcésilas,
+et devint une ville considérable. Quoique toujours gouvernée par ses
+propres rois, elle offrit dès-lors un mélange d’habitants grecs et
+libyens, jusqu’à l’époque où les Ptolémées firent élever une ville sur
+le littoral voisin, qui prit le nom de la dynastie de ses fondateurs.
+
+Ptolémaïs attira dans ses murs les Grecs de Barcé, et celle-ci fut
+entièrement livrée à ses habitants indigènes, dont la plupart reprirent
+bientôt leur genre de vie nomade. Les Barcéens recommencèrent alors à
+inquiéter les villes de la Pentapole, et leurs courses dévastatrices
+leur acquirent une telle réputation, qu’au rapport de Virgile, le nom de
+cette peuplade s’étendit à toutes celles qui l’environnaient.
+
+Cyrène, appelée _racine des villes_, avait fondé Apollonie et Teuchira ;
+la première ne fut pendant long-temps que le port de la métropole, et ne
+devint indépendante que sous les Ptolémées ; la seconde, nommée par la
+suite Arsinoé, fut changée en colonie romaine vers l’an 122 environ
+avant notre ère.
+
+Hespéris, plus connue sous le nom de Bérénice, qu’elle reçut de la fille
+de Magas, femme du troisième Ptolémée, fut la cinquième ville qui forma
+la Pentapole libyque. D’autres, telles que Darnis, Adriane, Lamiane, et
+un grand nombre de bourgs et de villages, s’élevèrent dans la Cyrénaïque
+en des temps postérieurs et à diverses époques.
+
+L’histoire, comme on l’a déja observé, s’est peu occupée de l’intimité
+des relations entre les peuples de l’antiquité ; loin de nous faire
+suivre la série de leurs actions, elle borne ces actions à des
+querelles, et si elle les fait mouvoir, c’est pour s’entr’égorger. Il
+résulte de ce faux système que les troubles intérieurs, et surtout les
+guerres éclatantes, ont exclusivement attiré son attention ; mais ces
+longues aimées de paix sont pour elle une stagnation stérile dont elle
+dédaigne d’éclairer le cours, et d’y puiser des faits instructifs.
+
+C’eût été néanmoins pour nous bien intéressant de connaître les
+relations que les Cyrénéens durent conserver avec leur mère patrie ; un
+poète nous apprend toutefois qu’ils lui envoyaient annuellement des
+théores pour lui offrir les prémices de leurs fruits.
+
+L’analogie de position et la réciprocité même d’intérêts ne durent-elles
+pas occasionner des liaisons entre les Cyrénéens et les autres Doriens,
+isolés comme eux sur des terres étrangères ? Il est remarquable que les
+noms de Cabales et d’Araraucèles se trouvent également dans la
+Cyrénaïque et dans l’Asie-Mineure ; et quoique, dans la première de ces
+contrées, ces noms désignent des tribus libyennes, et dans la seconde
+une ville et une région, cette identité de dénominations semble
+néanmoins indiquer un échange de rapports entre des peuples sortis d’une
+souche commune.
+
+L’histoire aurait dû surtout nous donner quelques notions sur le
+commerce de Cyrène dans l’intérieur de l’Éthiopie. L’Oasis d’Ammon,
+cette colonie de prêtres-marchands, établie au milieu des déserts,
+présentait un point d’entrepôt très-avantageux pour ce commerce. Ses
+relations avec la Pentapole ne sont point douteuses ; les colonnes
+élevées en l’honneur des théores cyrénéens, et d’autres traditions
+historiques, en sont la preuve irrécusable.
+
+Cyrène se serait-elle bornée à ce boulevart de la Libye intérieure ?
+Moins industrieuse que Carthage, n’aurait-elle pas fait pénétrer ses
+caravanes dans les régions plus lointaines ? Si les Nasamons servaient
+les intérêts de sa rivale, les Asbytes et les Auchises ne devaient-ils
+pas lui offrir le même secours ?
+
+Ces dernières hypothèses seront d’autant plus probables si l’on
+considère que le commerce de Cyrène fut très-considérable, et que pour
+en seconder l’activité ils inventèrent le lembus[11]. Ce commerce était
+alimenté par une réunion de causes également puissantes : la grande
+fertilité du sol et son heureuse disposition y faisaient succéder les
+récoltes pendant huit mois de l’année, et des plantes précieuses qui lui
+étaient particulières ou bien qu’on y voyait répandues avec profusion,
+en augmentaient singulièrement les produits.
+
+La campagne de Cyrène était divisée en trois parties, également fécondes
+dans une rare et précieuse succession. A peine avait-on fini la moisson
+et les vendanges sur les bords de la mer, que l’on passait aux collines,
+où les fruits se trouvaient en pleine maturité, et de là on arrivait sur
+le sommet des montagnes, où la nature présentait les mêmes avantages
+dans sa troisième phase de fertilité.
+
+D’épaisses forêts de _thyon_, distribuées sur les flancs septentrionaux
+des monts de la Pentapole, offraient leur bois odorant pour les meubles
+des Cyrénéens, de même qu’elles servaient à former les tables vineuses
+consacrées aux fêtes de Bacchus ; tandis que le _sylphium_, dont la
+valeur égalait celle de l’argent, et que les Césars renfermaient dans
+leur trésor, croissait en abondance dans les lieux les plus incultes de
+cette heureuse contrée.
+
+Tant de richesses prodiguées par la nature, dans un pays environné de
+déserts, devaient porter ses habitants à un haut degré de puissance, ou
+bien les plonger dans le luxe et la volupté : en premier lieu, ils
+auraient pu influer sur la civilisation de l’Afrique ; ils auraient pu
+faire pénétrer dans les régions de l’intérieur la lumière des arts, par
+de hardies expéditions et de philanthropiques desseins ; en second lieu,
+ils pouvaient jouir, sous l’ombrage de leurs forêts, des biens que leur
+assurait le sol, et se borner à repousser les hordes nomades de leur
+paisible séjour. Les Cyrénéens avaient à choisir entre une haute
+existence politique, et les douceurs d’une oisive retraite ; entre une
+gloire durable, et des jouissances passagères : et les Cyrénéens
+dédaignèrent la gloire et s’abandonnèrent aux plaisirs.
+
+Les courses de chars, les repas somptueux, la mélodie des chants, les
+danses et les fêtes, remplirent le cours de leur molle existence ;
+Cyrène était déchirée par des factions, elle était envahie par des
+armées étrangères ; mais les cris joyeux des bacchantes étouffaient les
+clameurs politiques, et leurs danses lascives s’animaient au bruit des
+chaînes qui pesaient sur la patrie.
+
+Le luxe et la volupté furent portés au comble : le luxe s’étendit
+jusqu’aux artistes, et principalement sur ceux qui exerçaient des arts
+frivoles ; la volupté reçut le nom spécial de cette contrée, et fut même
+érigée en secte par le philosophe Aristippe, qui, par un singulier
+contraste, était disciple de Socrate.
+
+« Opposer une stoïque résignation aux rigueurs de l’infortune, et
+sacrifier son bien-être particulier au bien public, étaient des chimères
+que l’on a follement décorées du nom de vertus ; saisir avec
+empressement le plaisir fugitif, ne s’occuper que du moment présent sans
+s’inquiéter, ni de l’avenir, ni du passé ; en un mot, concentrer toutes
+les jouissances en l’amour de soi-même, et entourer la vie de roses,
+dont on devait respirer les parfums sans toucher aux épines, » tels
+étaient les préceptes fondamentaux de la secte cyrénaïque.
+
+L’on conçoit que de pareilles idées répandues dans une société, étaient
+bien plus susceptibles d’en relâcher les liens, que propres à cimenter
+cette union qui fait la force des états ; et si elles convenaient peu à
+Cyrène gouvernée par des rois, elles devaient bien moins convenir à
+Cyrène république. Il est presque superflu d’ajouter que ce ne fut point
+par de pareils mobiles que Sparte et Rome acquirent ce haut degré de
+puissance qui les rendit maîtresses de tant de nations ; la pauvreté fit
+leur force, l’austérité de mœurs la cimenta, et leur union l’agrandit.
+
+Des philosophes postérieurs à Aristippe, les Carnéade et les
+Ératosthène, firent entendre sous les portiques de Cyrène une morale
+plus pure ; mais quelle influence pouvaient exercer les hautes
+spéculations des sciences ou les sublimes préceptes de la philosophie
+sur des esprits énervés et sur des hommes avides de jouir ? L’impulsion
+était donnée, et ces sages illustrèrent leur patrie sans avoir influé
+sur ses mœurs.
+
+Nous cesserons donc d’être surpris que les Cyrénéens, livrés à une
+morale voluptueuse et regorgeant de richesses, n’aient jamais pu
+supporter le poids de la liberté qui s’offrit si souvent à eux : pareils
+à des enfants capricieux, s’ils mordaient le frein qu’on leur imposait,
+c’était parce qu’il gênait leurs fantaisies, mais ils trébuchaient
+aussitôt qu’ils parvenaient à le rompre.
+
+Cependant Cyrène, confondue parmi les nombreuses provinces de l’empire
+romain, avait perdu sa physionomie originelle ; et ses habitants, outre
+les peuplades libyennes des environs, offraient un mélange de Grecs, de
+Romains et d’Israélites.
+
+Ces derniers avaient été envoyés en colonie dans la Pentapole par
+Ptolémée Soter, et leur nombre s’y était depuis considérablement
+multiplié. Liée avec les Juifs par d’anciens traités qu’elle renouvelait
+à chaque pontificat, Rome favorisa leur accroissement dans toutes ses
+provinces, et particulièrement dans celle de Cyrène. Sa protection était
+surtout nécessaire aux Israélites éloignés de la Judée. Le mépris qu’ils
+témoignaient pour les autres nations, et leur intolérance sur les
+croyances religieuses, les rendaient odieux à tous ceux au milieu
+desquels ils vivaient ; mais, habiles à caresser le pouvoir suprême, ils
+en obtinrent à plusieurs époques des décrets favorables. César,
+reconnaissant des services qu’il en avait reçus dans sa guerre d’Égypte,
+les confirma dans les priviléges qu’ils avaient obtenus du sénat, et
+leur en accorda de nouveaux. Toutefois ce décret, paralysé par la mort
+de César, n’obtint force de loi que sous Antoine, et à cette époque
+même, les Juifs de Cyrène, soumise à l’influence du parti de Cassius et
+de Brutus, ne purent jouir des droits qu’ils venaient d’acquérir en
+vertu du sénatus-consulte ; ce ne fut qu’après la bataille de Philippes,
+qu’un nouveau rescrit d’Antoine leur en assura le libre exercice.
+
+Les priviléges des Juifs, sanctionnés par les lois, statuaient des
+exceptions qui leur étaient tout-à-fait particulières : les assemblées
+et l’exportation d’argent, défendues pour les autres sujets, leur
+étaient permises ; ces faveurs avaient pour objet de faciliter leurs
+réunions religieuses, le libre transport des sommes qu’ils envoyaient
+annuellement à Jérusalem, et les capitations qu’ils payaient au trésor
+du temple. Contrariés à Cyrène dans l’exécution de ces droits, ils
+trouvèrent un puissant appui auprès d’Agrippa, qui ordonna expressément
+au préteur de Libye de les faire indemniser des pertes qu’ils avaient
+essuyées.
+
+Les Juifs de la Cyrénaïque paraissent d’abord avoir joui sagement de la
+protection de Rome : on apprend par un monument que, vers l’an 33 avant
+notre ère[12], traités très-favorablement (dans la Pentapole), ils
+habitaient presque exclusivement la ville de Bérénice, et qu’ils y
+formaient un corps politique gouverné par des Archontes. Ensuite,
+abusant de cette protection, et enhardis par leur nombre, ils
+cherchèrent à leur tour à s’emparer du pouvoir. Ils causèrent, sous les
+règnes de Trajan et d’Adrien, des maux effroyables ; et, si l’on en
+croit les inductions de l’histoire, ils dévastèrent tellement cette
+province par leurs massacres, qu’Adrien fut obligé d’y envoyer des
+colonies pour la repeupler.
+
+Mais depuis long-temps avant cette époque, une nouvelle religion avait
+pris naissance en Orient, et dans le cours d’un siècle elle s’était
+prodigieusement répandue, et avait pénétré dans les provinces les plus
+reculées de l’empire romain.
+
+Néron et ses successeurs voulurent en vain étouffer l’essor du
+christianisme ; les moyens qu’ils employèrent, servirent au contraire à
+le propager ; plus les persécutions se renouvelèrent, plus l’héroïsme
+des premiers apôtres de l’Évangile s’accrut ; les martyrs succombaient
+en foule, et de nouveaux martyrs, vrais protées, reparaissaient de
+toutes parts.
+
+Cette religion obtint enfin un triomphe éclatant sous Constantin-le-
+Grand ; en embrassant la foi de vérité, cet empereur voulut donner à ses
+états une nouvelle capitale qui n’eût pas pour témoins les dieux du
+paganisme, et ce fut de Byzance que partirent dès-lors les décrets qui
+allaient régler le sort des nations.
+
+Le christianisme avait pénétré, dès les premiers siècles, dans la
+Cyrénaïque ; plus tard, sous les auspices du pieux Justinien, la croix
+fut élevée dans cette province sur les autels mêmes de l’idolâtrie et du
+culte des Hébreux. La ville de Borium, située à l’extrémité occidentale
+de la Pentapole, avait un temple dont les Juifs faisaient remonter
+l’origine au règne de Salomon. Ce temple fut changé en église
+chrétienne, et les sectateurs de l’ancienne loi se convertirent à celle
+que l’Homme-Dieu avait lui-même apportée sur la terre.
+
+De plus, s’il faut en croire l’historien de Justinien, on vit, à cette
+époque, la lumière de l’Évangile traverser les sables de la Libye, et
+pénétrer jusque dans le temple mystérieux d’Ammon ; à son aspect, le
+corps sacré des _Hiérodules_ abjura ses erreurs ; l’oracle, qui avait
+déifié le conquérant du monde, se tut ; et l’enceinte que la flatterie
+avait élevée au même héros fut consacrée à la mère du Sauveur, et ne
+retentit plus dès-lors que des louanges adressées au seul et vrai Dieu
+de l’univers.
+
+Mais, quelque grands que fussent ces triomphes de la religion
+chrétienne, une foule d’opinions différentes s’élevèrent, peu de temps
+après sa naissance, au sujet de son interprétation. Indépendamment de
+plusieurs schismes qui divisèrent les chrétiens sous diverses croyances,
+il naquit en outre une foule de sectes qui, dans le but de perfectionner
+le christianisme, en dénaturèrent à tel point l’esprit, qu’ils en firent
+rétrograder l’application jusqu’aux plus grands abus du polythéisme.
+Parmi ces sectes, aussi multipliées qu’elles sont restées obscures,
+était celle des Carpocratiens, fondée par Carpocrates, qui vivait à
+Alexandrie sous le règne d’Adrien[13].
+
+Un grand nombre de ses disciples se dispersèrent dans la Cyrénaïque ;
+et, chose étonnante, la Pentapole chrétienne vit répandre dans ses
+champs des mœurs plus désordonnées, des préceptes plus libres, que ceux
+qu’y avait propagés autrefois le voluptueux Aristippe. L’austère morale
+de l’Évangile fut changée en un code monstrueux qui établit en dogme,
+comme seule source de paix et de bonheur, la libre communauté des femmes
+et de toutes sortes de propriétés.
+
+De pareils préceptes furent même consacrés par des monuments, dans l’un
+desquels le nom révéré du Christ se voit à côté de ceux de Thot, de
+Saturne, de Zoroastre, de Pythagore, d’Épicure et de Masdacès. Selon ces
+mêmes monuments, les Carpocratiens se maintinrent dans la Cyrénaïque
+jusqu’au sixième siècle ; les usages qu’ils avaient adoptés firent
+perdre le trône et la vie à Cobad, roi de Perse, qui avait voulu les
+introduire dans ses états, à l’instigation du même Masdacès, placé par
+les Carpocratiens au nombre de leurs prophètes. On aurait droit par
+conséquent d’être surpris que ces usages eussent acquis un libre et
+honteux exercice dans une société policée, si l’on ne savait qu’ils
+existèrent chez les Nabatæens, sans troubler leur tranquillité
+intérieure, et que ce peuple fut au contraire cité comme exemple de
+concorde et d’union[14].
+
+C’est ainsi que l’histoire des sociétés humaines offre quelquefois des
+problèmes qui mettent en doute jusqu’à l’universalité des principes de
+leurs plus chères affections.
+
+La Cyrénaïque marchait rapidement vers une décadence totale ; elle avait
+été divisée en deux provinces, en Libye supérieure et inférieure,
+commandées chacune par un préfet et un duc. Dans le cinquième siècle,
+sous l’empereur Arcadius, la capitale n’existait plus, ou ce n’était
+plus que son ombre. Un évêque, disciple de la célèbre Hypatia
+d’Alexandrie, rappelait alors la mémoire des anciens philosophes ;
+témoin des catastrophes qui désolèrent cette province, Synésius éleva en
+vain sa figure imposante sur les ruines de Cyrène, pour implorer les
+secours du chef de l’empire ; que pouvait la voix d’un philosophe, dans
+ces temps où les descendants des Césars s’occupaient gravement de
+minuties religieuses, et où de pareilles querelles divisaient les
+nations ?
+
+Les principaux fauteurs des malheurs de la Pentapole n’étaient cependant
+que des hordes barbares qu’il eût été facile de chasser dans l’intérieur
+des terres, puisque quarante Huns au service des Romains suffirent pour
+repousser une de leurs attaques, et les obligèrent à rentrer dans les
+déserts.
+
+Telle fut néanmoins la négligence des empereurs romains envers la
+Pentapole, que dans le même siècle, nous apprend Synésius, des hordes de
+Libyens Ausuriens[15] l’infestèrent à tel point, « qu’il ne s’y trouva
+de montagne assez escarpée, de château assez fort qui pût opposer
+quelque obstacle à leurs courses dévastatrices. Tout devint leur proie :
+ils saccagèrent les villes, dépouillèrent les autels, et leur avidité ne
+respecta pas même l’asyle des tombeaux. Les femmes éplorées quittaient
+pendant la nuit leurs habitations ; elles se réfugiaient dans les
+forêts ; mais ni les ombres de la nuit, ni l’épaisseur des bois, ne
+pouvaient les soustraire à leur fureur. Les plus grandes richesses
+consistaient alors en troupeaux et dans les biens de la terre encore
+ornée de riantes campagnes ; et ces campagnes devinrent la proie des
+flammes ; et les troupeaux périrent, les uns dans ces vastes incendies,
+et les autres furent entraînés dans les solitudes, avec les habitants de
+tout sexe réduits en esclavage. »
+
+A ces déprédations des barbares succédèrent, sous Théodose II, les
+concussions des gouverneurs, qui se hâtèrent de recueillir les derniers
+produits de la Pentapole expirante ; lorsque enfin, quelque temps après,
+une nouvelle et dernière invasion changea à jamais les destinées de la
+Cyrénaïque, et acheva l’œuvre de destruction que les Libyens avaient
+commencée.
+
+Les Musulmans, dont les rapides conquêtes s’expliquent aisément par
+l’incertitude des conseils et la faiblesse qui caractérisaient alors les
+souverains de Byzance, commencèrent par envahir les provinces les plus
+reculées de l’empire.
+
+Amrou-Ben-el-As, favorisé par les Coptes, s’empara de l’Égypte l’an 640
+de Jésus-Christ. La Cyrénaïque chercha d’abord à se soustraire au joug
+musulman ; elle y réussit à cette époque par un traité qu’elle stipula
+avec le conquérant arabe : Amrou respecta les engagements qu’il avait
+pris avec les habitants de la Pentapole, et les distingua expressément
+de ceux de l’Égypte, dont la vie et les biens, disait-il, dépendaient du
+caprice de sa volonté.
+
+Mais ces avantages furent de courte durée : six ans après la conquête de
+l’Égypte par Amrou, les fils d’Ommiah, ralliés sous l’étendard de
+Mahomet, pénétrèrent dans la Cyrénaïque et s’en emparèrent. L’ancienne
+Barcé, destinée à être dans tous les temps le siége de peuplades
+barbares, fut occupée par les Ommiades. A cette dynastie succéda celle
+des Abassides, et celle des Fathimites à cette dernière. Les Chrétiens,
+soufferts dans cette contrée jusqu’au neuvième siècle, furent obligés de
+l’abandonner sous les Fathimites. La Pentapole était alors complétement
+ruinée ; Barcah elle-même n’était plus qu’une petite bourgade ;
+Adjedabia et Sort, situées sur les bords de la grande Syrte,
+réunissaient dans leur enceinte la plupart des habitants de cette
+province.
+
+Les Fathimites avaient été expulsés par les Aïoubites, lorsque ces
+descendants de l’ancienne Colchide, ces esclaves qui entouraient le
+faste des sultans, voulurent à leur tour exercer le pouvoir dont ils
+n’avaient été jusqu’alors que les instruments. Le calife Moaddham tomba
+sous leurs coups, et cette victime assura aux Mamelouks le pouvoir
+suprême en Égypte, durant deux siècles et demi environ. En 1517, les
+Ottomans, conduits par Sélim I, s’emparèrent de cet état et de ses
+dépendances ; trente-trois ans après cet événement, Tripoli d’Afrique
+ayant été conquise par un des généraux de Soliman II, la Cyrénaïque fut
+jointe à cette ville, et forma avec elle un seul royaume gouverné par
+des pachas.
+
+Telles furent les principales phases de la civilisation de la Grèce
+africaine, et des catastrophes qui l’anéantirent.
+
+Livrée à des hordes barbares, Cyrène gît maintenant ignorée. Le temps,
+qui rassembla tour à tour plusieurs peuples dans son enceinte, en a
+confondu les traces ; il en a dispersé les ruines. Les monuments des
+arts ont disparu ; témoins et asyles souillés des races passées,
+quelques tombeaux épars dans la plaine indiquent seuls au voyageur le
+lieu où s’élevait jadis _la ville au trône d’or_.
+
+Mais si les travaux des hommes sont anéantis, la nature est restée la
+même. Le soleil n’éclaire plus que le deuil de l’antique cité ; les
+pluies bienfaisantes ne tombent plus que sur des déserts : mais ce
+soleil émaille encore des prairies toujours vertes, ces pluies fécondent
+des champs toujours fertiles ; les forêts sont toujours ombreuses, les
+bocages toujours riants, et les myrtes et les lauriers croissent dans
+les vallons solitaires, sans amants pour les cueillir, sans héros pour
+les recevoir. Cette fontaine qui vit élever autour d’elle les murs de
+Cyrène, jaillit encore dans toute sa force, elle coule encore dans toute
+sa fraîcheur ; et son onde seule interromprait le calme de ces
+solitudes, si la voix rauque des pâtres, ou le bêlement des troupeaux
+errante parmi les ruines, ne se confondaient parfois avec son murmure.
+
+                               * * * * *
+
+
+[Note 9 : Les habitants de la ville de Cyrène prièrent une fois Platon
+de leur donner par écrit de bonnes lois, et de leur tracer le plan d’un
+gouvernement nouveau ; ce qu’il refusa de faire, disant « qu’il estoit
+bien malaisé de donner loix aux Cyreniens qui estoient si riches et si
+opulents : car il n’est rien si hault à la main, si farouche, ne si
+malaisé à domter et manier, qu’un personnage qui s’est persuadé d’estre
+heureux. » (PLUTARQ. Vie de Lucullus, trad. d’Amyot, t. V, p. 59.)]
+
+[Note 10 : Environ 27 millions. DIOD. SIC. l. XVIII.]
+
+[Note 11 : Vaisseau à seize rames. (PLINE, l. VIII.)]
+
+[Note 12 : Cette date est celle que Fréret a assignée à l’inscription
+des Juifs de Bérénice ; toutefois, pour en vérifier l’exactitude, il
+faut attendre que le savant M. Champollion-Figeac donne, dans une
+nouvelle édition de Fréret (qu’il fera bientôt paraître, ainsi qu’il a
+eu la bonté de m’en informer), la vraie leçon de cette inscription et de
+cette date, d’après le monument original qu’il a eu en son pouvoir.]
+
+[Note 13 : MATTER, Mémoire sur les Gnostiques.]
+
+[Note 14 : STRABON, l. XVI, c. 3.]
+
+[Note 15 : Ces _Ausuriens_, dont Synésius seul, à ma connaissance, fait
+mention (epist. 78, in Catast. 299-301. Interp. Dion. Peta.), ne
+rappelleraient-ils pas, par l’analogie du nom et la proximité du lieu,
+les Libyens _Auséens_, qui habitaient, selon Hérodote (l. IV, 180), les
+environs du lac Tritonis ? Les mœurs belliqueuses de cette peuplade, qui
+rendait un culte particulier à Minerve, donneraient un nouveau degré de
+probabilité à ce rapprochement. Selon le même historien, dans une fête
+que les _Auséens_ célébraient tous les ans en l’honneur de cette déesse,
+leurs filles, partagées en deux troupes, se livraient un combat violent
+à coups de pierres et de bâtons ; celle qui s’était le plus distinguée
+pendant l’action recevait, pour prix de sa valeur, une armure complète à
+la grecque. Hérodote, en terminant ce récit, ajoute que ces Libyens,
+avant que des colonies grecques se fussent établies auprès de leur
+territoire, devaient tenir leurs armures des Égyptiens ; cette remarque,
+étrangère à mon rapprochement, peut néanmoins ne pas être sans intérêt,
+et me paraît susceptible d’en provoquer d’autres.]
+
+
+
+
+                                 VOYAGE
+                                 DANS LA
+                       MARMARIQUE ET LA CYRÉNAÏQUE.
+
+                               * * * * *
+
+                           CHAPITRE PREMIER.
+
+  Préparatifs du voyage. — Départ. — _Abousir_. — Vallée Maréotide. —
+   _Dresièh_. — _Maktaërai_. — _El Chammamèh_. — Désert de _Kourmah_.
+
+
+Les avis que l’on me donnait à Alexandrie sur mon voyage étaient peu
+encourageants ; les uns traitaient ma ferme résolution d’imprudence, et
+ma confiance d’aveuglement ; les autres m’engageaient à me rendre à
+Derne ou à Ben-Ghazi, par mer : il était à craindre, disaient-ils, que
+les Arabes limitrophes de la province de Barcah ne me prissent pour un
+espion de Mohammed-Aly, dont le caractère entreprenant et les vues
+ambitieuses portaient ombrage à tous ses voisins.
+
+J’eusse volontiers cédé à ces objections, qui ne me paraissaient pas
+dénuées de fondement ; mais les différentes limites que les anciens
+géographes ont assignées à la Cyrénaïque rendaient intéressante, et même
+nécessaire, l’exploration de sa partie orientale : ce motif, qui fut
+peut-être celui du général Minutoli, me porta à donner à mon voyage
+toute l’étendue projetée par mon prédécesseur ; et pour obtenir un
+dénoûment plus heureux, je me fiai à mes habitudes des fatigues du
+désert, et à la connaissance que j’avais acquise des mœurs et du langage
+de ses habitants.
+
+L’expérience a bien des fois prouvé qu’en Afrique une escorte est
+souvent plus nuisible qu’utile aux travaux du voyageur.
+
+Dans les villes, les Arabes Bédouins, intimidés par la présence d’un
+pacha ou d’un bey, sont prodigues de promesses. Mais dès que ce frein
+imposé à l’avidité et à la mauvaise foi n’existe plus, dès que les
+Arabes sont entrés dans les solitudes du désert, alors se trouvant dans
+leur domaine, ils parlent en maîtres. En vain le voyageur rappelle les
+accords faits et les ordres reçus ; les accords deviennent illusoires,
+et les ordres sont aisément éludés ; et dans l’isolement où il se trouve
+alors, heureux encore si les mêmes hommes qu’il a pris pour faciliter
+ses projets, ne nuisent pas au contraire à leur exécution.
+
+D’un autre côté, s’il est une cause qui rende moins fructueuses et qui
+entrave quelquefois les opérations du voyageur européen, c’est sans
+contredit le fanatisme des habitants.
+
+En vain il étudie leur langage, il adopte leurs costumes et se fait à
+leurs usages ; il est chrétien, et ce titre suffit pour bannir la
+confiance, pour inspirer la réserve et souvent même la haine.
+
+Avec l’or, il franchira bien des obstacles, il satisfera sa curiosité ;
+mais il n’obtiendra jamais cet échange intime de relations, si
+nécessaire néanmoins pour bien connaître les peuples qu’il visite. Ce
+fanatisme ne se borne point à tenir le voyageur dans un continuel
+isolement, il va quelquefois jusqu’à compromettre son existence ; et,
+s’il n’autorise pas le crime, il sait du moins le pallier. Aussi celui
+qui entreprend de pénétrer dans les contrées de l’Afrique, immédiatement
+soumises à l’influence de l’islamisme, se voit en butte à l’alternative
+d’un choix également embarrassant : s’il prend une nombreuse escorte, il
+garantit son existence de perfides tentatives ; mais il devient, pour
+ainsi dire, le sujet de ses protecteurs ; si, au contraire, il se
+hasarde seul ou avec les siens dans ces contrées sauvages, il reste
+libre de ses actions, mais il est sans cesse entouré de dangers.
+
+Lors même que mes faibles ressources pécuniaires ne m’auraient pas
+interdit le choix entre ces deux manières d’exécuter mon voyage, j’ose
+assurer que, par goût, j’aurais adopté cette dernière.
+
+Je me bornai donc à prendre deux guides pour m’indiquer le gisement des
+puits et des monuments dans les lieux que j’allais parcourir : _Hadji-
+Saleh_, marchand de Derne, et _Makhrou_, de la tribu des _Aoulâd-Aly_,
+me furent désignés à cet effet par _Mohammed-el-Gharbi_, qui m’en
+garantit la moralité.
+
+La caravane, y compris M. Müller et moi, était composée de neuf
+personnes ; douze chameaux et quatre dromadaires dont j’étais
+propriétaire, d’après le système que j’avais adopté dans mes précédents
+voyages, étaient destinés, les premiers à transporter nos effets et à
+suivre toujours la route la plus courte, tandis que les seconds, plus
+sveltes, devaient servir à de rapides excursions toutes les fois que des
+ruines ou d’autres objets à examiner m’engageraient à m’écarter de la
+ligne suivie par ma caravane.
+
+Telles étaient les forces et les ressources que je pouvais employer pour
+braver, durant plusieurs mois, les violentes intempéries de l’air dans
+un pays sans abri, et l’avidité plus redoutable encore de ses habitants.
+
+Ayant enfin obtenu la lettre protectrice de Mohammed-Aly pour Iousouf,
+pacha de Tripoli, nous quittâmes Alexandrie le 3 novembre 1824. Les
+environs de cette ville sont tellement connus, qu’il me paraît superflu
+d’entrer dans de nouveaux détails sur les prétendus bains de Cléopâtre,
+sur les grottes de la Nécropolis, d’ailleurs peu remarquables, enfin sur
+la petite Chersonèse, que Strabon place à soixante-dix stades
+d’Alexandrie, et où nous arrivâmes, en effet, trois heures après notre
+départ.
+
+Nous continuâmes ensuite à marcher entre le lac Maréotis et les bords de
+la mer ; la langue de terre qui les sépare n’a que trois quarts d’heure
+dans sa plus grande largeur. Une chaîne de collines peu élevées forme
+une digue au Maréotis, et se prolonge, ainsi que le lac, jusqu’à
+_Abousir_, située à onze heures au S. S. O. d’Alexandrie.
+
+On rencontre fréquemment le long de cette colline d’anciennes carrières,
+quelquefois souterraines, et le plus souvent formant amphithéâtre ;
+elles contiennent ordinairement une végétation abondante : des touffes
+de figuiers sauvages sortent, pour ainsi dire, du sein des rochers, et
+remplissent une partie de ces excavations. Ces arbres, quoiqu’à demi
+cachés, délassent agréablement la vue dans ces lieux, où l’on n’aperçoit
+que çà et là quelques plantes marines.
+
+Je remarquai aussi de petits bassins creusés dans la roche pour
+recueillir l’eau des pluies. Ils sont disposés sur des plans d’inégale
+hauteur, et de manière que l’inférieur seul est rempli par ceux qui se
+trouvent plus élevés.
+
+Nous ne pûmes arriver à _Abousir_ que le 6 vers le soir ; ce long retard
+fut occasionné par les fréquentes visites d’amis et de parents, que mes
+guides reçurent à diverses reprises, et qui me forcèrent, par respect
+pour les usages, d’interrompre souvent notre marche.
+
+Les adieux chez les Arabes sont graves, et ont quelque chose de
+solennel : on dirait que ces hommes renouvellent alors les liens qui les
+attachent à leur tribu ; ils se prodiguent des témoignages d’affection,
+mais avec un calme et un sang-froid qui contrastent avec leurs vœux et
+leurs serments. Enfin ils sont séparés ; bientôt ils se distinguent à
+peine ; et le _ihram_[16] agité en l’air, signale leur dernier adieu ;
+et la force de leurs organes transmet encore à travers l’espace un
+échange de souhaits et de protestations amicales, toujours accompagnés
+d’expressions religieuses. Plusieurs amis de mes guides les avaient
+accompagnés jusqu’à _Abousir_ ; nous fûmes tous ensemble nous mettre à
+l’abri de la pluie dans de vastes carrières situées à l’extrémité
+occidentale des ruines de la ville.
+
+Ces carrières passent pour avoir recélé le fruit des rapines des
+Bédouins ; c’est là que ces nomades se seront partagé les dépouilles des
+nombreux navires naufragés sur la côte du golfe des Arabes. Je vis
+encore sur ses bords des tronçons de mâts, et d’autres débris de navires
+à demi enfouis dans le sable. Il serait assez remarquable que ce fût
+dans le lieu même dont je viens de parler, où la colline offre
+réellement _des flancs escarpés_, que les habitants de _Taposiris_ se
+fussent réunis à certaines époques de l’année _pour se divertir et faire
+bonne chère_[17].
+
+Quoi qu’il en soit, avant le règne de Mohammed-Aly, il eût été dangereux
+pour un Européen de s’arrêter dans un pareil endroit ; mais le
+gouvernement rigoureux de ce pacha a su inspirer une crainte salutaire
+même aux habitants des déserts qui avoisinent la vallée du Nil.
+
+Néanmoins je fis allumer de grands feux pendant la nuit ; leur clarté ne
+tarda pas d’attirer une foule d’Arabes des environs ; la plupart étaient
+de la connaissance de mon guide _Makhrou_. De légers cadeaux excitèrent
+leur bonne humeur, et après un repas somptueux pour le désert, tous mes
+convives passèrent plusieurs heures à des exercices gymnastiques, que
+nous avons presque tous faits dans notre adolescence, sans nous douter
+que leur origine se perd dans la nuit des temps. J’avais vu ces jeux
+reproduits par des peintures dans les catacombes égyptiennes de _Beny-
+Hassan_, dans la Haute-Égypte ; et quoique leur objet fût d’une faible
+importance, ce ne fut pas sans surprise que je remarquai chez les Arabes
+la transmission fidèle de ces usages antiques.
+
+J’employai la journée du lendemain, le 7, à visiter _Abousir_. Parmi les
+ruines de ses anciens monuments, les plus apparentes et les plus
+considérables sont celles d’un temple situé sur une élévation, à peu de
+distance des bords de la mer. Ses murs, disposés en talus, à la manière
+égyptienne, et construits en pierres de deux pieds de large sur dix
+pouces de hauteur, forment un carré dont chaque côté a quatre-vingts
+mètres. La partie supérieure manque ; mais au côté oriental du monument
+qui en était la façade, est un grand pylone quadrangulaire, engagé dans
+l’enceinte générale du temple dont il suit aussi le même degré
+d’inclinaison. Ce pylone contient intérieurement deux petites pièces
+latérales à la porte d’entrée, et sa face extérieure offre une analogie
+marquante avec les monuments de l’ancienne Égypte (Voy. pl. I.). On y
+voit en effet quatre rainures parfaitement semblables à celles qui sont
+devant la première cour du temple de Carnac, à Thèbes, et destinées sans
+doute ainsi que celles-là à contenir des mâts que l’on y plaçait
+lorsqu’on célébrait les grandes fêtes religieuses ou politiques.
+L’intérieur du temple est tellement détruit, qu’il me fut impossible de
+reconnaître les moindres traces de son ancienne distribution.
+
+Parmi les amas de décombres, je ne pus distinguer que des tronçons de
+colonnes[18], un puits revêtu de belles assises situé au milieu du
+monument, et un souterrain presque totalement comblé qui conduisait au
+puits par un escalier.
+
+D’après les observations que je viens de réunir, si l’inclinaison des
+murs, et principalement les détails architectoniques que l’on remarque
+sur la façade du pylone, donnent au temple d’_Abousir_ une grande
+analogie avec les monuments de l’ancienne Égypte, la petite dimension
+des pierres qui forment ses assises, l’absence de tout symbole
+hiéroglyphique et de tout ornement qui s’y rapporte, j’ajouterai encore,
+l’aspect général de ce monument, indiquent son origine grecque.
+
+Quant à son époque, on peut avec vraisemblance, et je dirai même avec
+certitude, la faire remonter à ces temps où l’Égypte, soumise aux
+Ptolémées, conserva néanmoins le caractère originel de son architecture,
+et fut en cela souvent imitée par ses nouveaux maîtres, qu’elle n’imita
+jamais.
+
+A peu de distance des ruines de ce temple, sont les restes d’un autre
+édifice, connu par les marins sous le nom de Tour des Arabes. Il figure
+effectivement une tour posée sur un grand socle quadrangulaire, et
+divisée en deux étages, dont l’inférieur est octogone, et le supérieur
+rond et plus rétréci (Voyez pl. II, 2). A la partie sud du rocher sur
+lequel elle est bâtie on voit une grotte funéraire, divisée en deux
+pièces, où l’on remarque trois niches larges et peu profondes ; le tout
+est d’un travail peu soigné. M. de Chabrol et plusieurs autres membres
+de la commission d’Égypte ont présumé que cette tour avait été élevée
+par les anciens Grecs, pour servir de phare ou d’amers aux vaisseaux qui
+s’approchaient de cette côte dangereuse[19]. Les indices d’un escalier
+que l’on remarque sur la partie octogone de la tour confirment
+l’exactitude des observations des ingénieurs français, de même que
+l’aspect du monument rend leurs conjectures très-probables.
+
+Les ruines d’_Abousir_ sont, en majeure partie, situées sur le revers
+méridional de la colline ; une digue, allant de l’est à l’ouest, fut
+construite au sud de la ville, peut-être pour préserver ce côté des
+inondations du Maréotis. Parmi des monceaux de pierres on distingue les
+fondements d’une construction, subdivisée en plusieurs pièces, et
+revêtue de ciment ; ces ruines rappellent les bains dont Justinien, au
+rapport de Procope[20], orna la ville de _Taposiris_.
+
+La colline forme en plusieurs endroits des grottes naturelles qui ont dû
+servir de tombeaux ; les anciens ont aidé ces accidents en élargissant
+les entrées, ou bien en ménageant des descentes par des escaliers
+taillés dans le roc. Leurs façades sont quelquefois ornées de corniches
+d’un travail grossier, mais ayant quelque analogie avec le style
+égyptien, sans être toutefois ornées du globe ailé, ni d’aucun
+hiéroglyphe. On voit aussi sur le penchant de cette colline plusieurs
+citernes avec des ouvertures échancrées pour recevoir des couvercles, et
+de petits bassins formant échelons ; ils étaient destinés à recueillir
+les eaux des pluies, qu’ils se transmettaient par des auges jusqu’à
+l’orifice des citernes.
+
+_Abousir_ me paraît être l’ancienne _Taposiris_, tant par l’analogie du
+nom que par sa situation à une journée de distance d’Alexandrie[21].
+Strabon dit, il est vrai, que cette ville n’était point sur les bords de
+la mer, et il la distingue de Plinthine, que plusieurs géographes,
+anciens et modernes, placent en ce lieu. Cette contradiction s’explique
+facilement, si l’on considère que les ruines d’_Abousir_ se trouvent,
+comme je l’ai dit, à une petite distance de la mer, et si l’on place
+Plinthine un peu plus à l’est, auprès d’un enfoncement insensible que
+forme la côte. Cette conjecture déja émise par le savant M. Champollion
+le jeune[22], me paraît aussi appuyée par le périple anonyme, qui seul
+nomme _Posirion_, ville sans port avec un temple d’Osiris, à sept stades
+de Plinthine[23].
+
+Il faut sans doute ranger au nombre des traditions purement gratuites,
+celle que nous a transmise Procope[24] sur le prétendu tombeau d’Osiris,
+qui aurait été élevé à _Taposiris_, puisque, comme l’on sait, la
+mythologie égyptienne plaçait le tombeau de ce dieu à Philæ, et que les
+symboles de cette fable religieuse se trouvent encore de nos jours
+représentés sur les monuments de cette île.
+
+Je dirai plus, j’ai vainement cherché parmi les ruines d’_Abousir_
+quelques vestiges des monuments de l’ancienne Égypte, je n’ai rien pu
+découvrir qui en eût le caractère propre, et tout-à-fait distinctif.
+Hors les ruines du temple, qui n’offrent que des rapprochements avec le
+style égyptien, et que l’on ne peut faire remonter, ainsi que je l’ai
+observé, au-delà des premiers Lagides, tout le reste est purement grec,
+romain ou arabe.
+
+Je soupçonnai alors, et je me convainquis par la suite, que les
+Égyptiens n’avaient ni élevé des monuments, ni fondé aucune ville dans
+la Marmarique avant d’être soumis aux Grecs, et que dans les temps
+antérieurs à cette époque, ce pays ne devait être habité que par des
+hordes errantes, et peut-être aussi par des Berbères et des Libyens-
+Phéniciens.
+
+L’histoire nous apprend que la Libye fut parcourue par Sésostris, et
+deux fois occupée par les Perses. Mais le voyage, d’ailleurs fort
+incertain, du héros égyptien, ne prouve l’établissement d’aucune
+colonie ; quant aux expéditions de Cambyse et d’Aryandès, l’une dans
+l’intérieur des terres, et l’autre dans le littoral, l’on connaît la fin
+malheureuse de la première, et le stérile résultat de la seconde, qui se
+borna à assouvir la vengeance de Phérétime.
+
+Si les Égyptiens antérieurs à la conquête d’Alexandre eussent établi des
+colonies et élevé des monuments sur ce littoral, on devrait en
+apercevoir des traces ; la solidité extraordinaire de leur architecture
+porte à le croire, et les emblèmes hiéroglyphiques dont ils l’ornaient
+se trouveraient au moins empreints sur quelques débris.
+
+On ne peut objecter que ces monuments soient tout-à-fait disparus ;
+quels que soient les matériaux dont ils aient été formés, quel que soit
+l’endroit où ils furent élevés, au milieu des déserts comme dans les
+lieux habités, partout on en aperçoit au moins quelques traces ; et si
+de nouveaux édifices eussent dévoré ceux des Égyptiens, la même raison
+existe encore ; ici comme ailleurs les vestiges antiques s’apercevraient
+sur les monuments plus modernes. Ces idées relatives aux monuments de
+l’Égypte ancienne en inspirent d’autres qui ont rapport au caractère
+général des ruines d’_Abousir_, caractère qui se reproduira constamment
+dans les contrées que nous allons parcourir.
+
+En Égypte, parmi les ruines d’anciens bourgs, si l’on aperçoit des
+pierres, elles sont le plus souvent colossales ; la raison en est
+qu’elles sont les débris de temples ou d’édifices publics ; mais ce qui
+reste des simples habitations consiste toujours en massifs de briques
+crues[25].
+
+A _Abousir_ et dans toute la contrée qui suit à l’occident, les débris
+d’anciennes habitations, jusqu’à ceux du moindre hameau, sont toujours
+en pierres de taille, ordinairement de cinq à six décimètres
+d’épaisseur, et jamais en briques.
+
+La différence des matériaux de ces ruines explique celle des contrées où
+elles se trouvent.
+
+Les terres d’alluvion de la vallée du Nil, amollies annuellement par les
+débordements du fleuve, offraient aux habitants des matériaux peu
+coûteux et d’une exploitation bien facile pour élever leurs demeures. La
+nature dans cette heureuse contrée va au-devant des besoins de l’homme,
+lui prépare elle-même les choses les plus nécessaires à son existence,
+et ne lui laisse que la peine de les recueillir.
+
+Le sol de la Marmarique, dépourvu de ces avantages, ne put offrir à ses
+habitants les mêmes facilités : ils durent extraire du flanc des
+collines ou du sein de la terre les matériaux nécessaires pour élever
+leurs habitations ; et en cela, comme en bien d’autres choses,
+l’industrie créa ce que le sol refusait. Aussi aurons-nous bientôt
+l’occasion de remarquer partout l’art empressé de seconder la nature ;
+nous verrons de nombreux canaux sillonner les plaines, suivre la pente
+des collines, et suppléer à l’absence des rivières en recueillant de
+tous côtés les eaux du ciel pour les diriger dans de vastes et
+nombreuses excavations souterraines.
+
+_Abousir_ fait partie de l’_Ouadi-Mariout_, ou vallée Maréotide, canton
+réputé dans l’antiquité par ses vignobles[26], et dont le territoire, au
+temps de Macrizy, était couvert de jardins et de maisons qui se
+prolongeaient jusqu’à la province de _Barkah_.
+
+Dans l’espoir de découvrir dans cette vallée quelques vestiges de son
+ancienne splendeur, le 8, tandis que ma caravane se dirigea sur
+_Bourden_, puits situé à six heures à l’ouest d’_Abousir_, je la quittai
+avec M. Müller pour aller faire une excursion dans l’intérieur des
+terres.
+
+Après cinq heures de marche, au sud-est, nous traversâmes les ruines
+d’un ancien bourg, nommé _Boumnah_, où, parmi des tas de pierres, je
+remarquai une construction ayant au fond une pièce cintrée, ornée de
+deux colonnes. Ce monument, que je crois romain, offre les mêmes détails
+que les nombreux _sirèh_, que l’on trouve si souvent et mieux conservés
+dans la Pentapole, et sur la destination desquels j’exposerai par la
+suite mes idées.
+
+Entre _Abousir_ et _Boumnah_ sont encore d’autres vestiges d’anciens
+villages, et les restes bien conservés d’un canal large d’un mètre,
+formé de deux seules rangées de pierres revêtues intérieurement d’un
+ciment rougeâtre.
+
+De _Boumnah_ nous nous dirigeâmes vers le sud ; le pays que nous
+parcourions est légèrement ondulé, et couvert de terres argileuses
+partout susceptibles de produit : néanmoins une petite partie seulement
+est cultivée en céréales par les Arabes _Sénenèh_, un des quatre corps
+ou _bednat_, de la grande tribu des _Aoulâd-Aly_.
+
+Les traces d’anciens bourgs, que nous rencontrions fréquemment,
+indiquent, il est vrai, que ce canton a été jadis très-habité ; mais
+leurs squelettes épars gisent sur des plaines immenses où règne une
+silencieuse et triste nudité.
+
+De ces bosquets, de ces jardins, mentionnés par l’historien arabe, il ne
+reste pas le moindre indice ; bien plus, aucun arbre, même sauvage,
+n’ombrage cette contrée ; la végétation y est généralement ligneuse,
+mais jamais arborescente, même dans les enfoncements qui servent
+d’écoulement aux eaux des pluies.
+
+Le _Kassr-Ghettadjiah_, situé à dix heures au sud de _Boumnah_, répond
+mal à la description pompeuse que les Arabes m’en avaient faite. C’est
+une petite mosquée isolée dans les sables, et construite avec les débris
+d’un ancien monument (Voy. pl. II, 1). Deux colonnes, l’une de porphyre
+bleu, l’autre de granit rose, sont renversées au milieu de son enceinte
+(Voy. pl. V, fig. 5). Au dehors on voit aussi d’autres tronçons de
+colonnes, mais calcaires ; et à quelque distance de la mosquée on
+aperçoit les traces d’un village arabe avec des restes de voûtes en
+ogive.
+
+La situation de _Ghettadjiah_, au milieu des sables, prouve un
+empiétement du désert sur les terres cultivables. Cet empiétement
+provient sans doute de la nudité actuelle de ces lieux, jadis couverts
+d’arbres de toute espèce, et de l’absence de collines assez élevées pour
+opposer une barrière à l’invasion des sables. Il est probable qu’après
+quelques siècles encore, ces sables, poussés par les vents du midi,
+continuant leur envahissement, finiront par couvrir les terres de la
+vallée Maréotide pour aller s’unir aux flots de la mer[27].
+
+Du _Kassr-Ghettadjiah_ nous fûmes rejoindre la caravane à _Bourden_, où
+elle nous attendait ; en parcourant cette ligne, je vis encore d’autres
+ruines nommées _Abdermaïn_, et _el Hammam_, mais je n’y trouvai rien de
+remarquable.
+
+Le 9, nous quittâmes _Bourden_, et allâmes camper dans la même journée à
+_Lamaïd_, château sarrasin, situé aux bords de la mer, à six heures de
+distance du lieu précédent.
+
+J’ai été surpris, en lisant la relation du voyage de M. Scholz dans la
+Marmarique, d’y voir désigner _Lamaïd_ sous le nom de Mosquée[28],
+d’autant plus que le style, la distribution de ce monument, et
+l’inscription arabe qu’on y remarque, prouvent irrévocablement sa vraie
+destination.
+
+En effet, le _Kassr-Lamaïd_ est divisé en deux étages ; il forme un
+grand carré, dont chaque côté est flanqué d’une tour également à angles
+droits : celle du sud donne entrée au château par une porte dont les
+montants et le linteau sont en grosses masses de granit rose.
+
+Ainsi que les châteaux forts du moyen âge, celui de Lamaïd avait une
+seconde porte de clôture, immense dalle qu’on soulevait par des chaînes
+en fer, à travers une coulisse pratiquée au-dessus de l’entrée du
+château. Sur la façade étaient deux lions en ronde bosse posés sur une
+corniche ornée d’arabesques ; on n’en voit plus que les restes défigurés
+(Voyez pl. III). Mais ce qui rend les ruines de _Lamaïd_ intéressantes
+pour l’histoire, c’est l’inscription suivante, sculptée en relief sur
+une frise en forme d’ogive, et ornée d’arabesques d’un travail très-
+soigné[29] :
+
+
+بسم اللّه الرحمن الرحيم امر بابتنا هذه القلعة السعيد الولي السلطان
+الاعظم الملك الظاهر ملك العرب مالك رقاب الامم ركن الدنيا والدين ابو
+الفتح بيبرس قسيم امير المؤمنين اعزّ اللّه اثاره بيد العبد الفقير....
+الغفور به احمد الطاهر اليغموري.
+
+
+« Au nom de Dieu clément et miséricordieux : la construction de ce
+château a été ordonnée par le fortuné seigneur[30] le sultan très-grand,
+le roi éminent, roi des Arabes[31], maître souverain des nations,
+colonne du monde et de la religion, père de la victoire, Bibars,
+partisan (ou allié) du prince des fidèles (que Dieu glorifie son
+ouvrage), et exécuté par le pauvre serviteur[32] sur qui soit la
+miséricorde divine, Ahmed (ou Mohammed) el Taher, el Iaghmouri[33]. »
+
+
+Ainsi que toutes les inscriptions musulmanes, celle-ci commence par le
+_bismillah_ ; ce sont peut-être ces paroles religieuses qui auront
+induit M. Scholz en erreur.
+
+Nous passâmes la journée du 10 auprès de _Lamaïd_. Le 11, après quatre
+heures et demie de marche au sud-ouest du château sarrasin, je trouvai
+les ruines d’un monument appelé _Kassabah el Chammameh_. J’y remarquai
+des détails architectoniques qui me firent vivement regretter sa grande
+destruction.
+
+Cet édifice était carré, et pouvait avoir vingt mètres environ de
+longueur de chaque côté ; il paraît avoir été divisé en deux étages ; on
+voit encore dans l’intérieur, sous un amas de décombres, trois voûtes
+qui occupent toute la surface du monument, et s’élèvent à quatre ou cinq
+pieds au-dessus du niveau du sol. L’angle oriental de l’édifice est la
+seule partie encore debout ; sur une de ses faces extérieures le mur
+forme trois rentrées prises dans son épaisseur ; elles dessinent une
+porte, aux côtés de laquelle sont deux colonnes engagées, ornées de
+chapiteaux à fleur de lotus, imitation grossière du style égyptien
+(Voyez pl. V, fig. 4).
+
+Ce monument était construit en grandes assises de grès, posées sans
+ciment, et l’épaisseur des murs était monolithe. Si à ces caractères,
+qui indiquent, ainsi que je l’exposerai plus tard, la date la plus
+reculée qu’ait eue l’architecture dans cette contrée, l’on joint les
+petites proportions de cette construction, les voûtes qu’elle renferme,
+et les détails architectoniques qu’elle offre, l’époque où elle fut
+élevée est certaine, et ces ruines pourront être classées au nombre des
+monuments _Lagidéens_, dont nous avons déja vu le plus remarquable à
+Abousir.
+
+Selon les Arabes, on trouve à quelque distance plus à l’est d’autres
+ruines semblables à celles-ci ; ils les nomment aussi _Chammameh_. Les
+intempéries de la saison me forcèrent d’aller rejoindre ma caravane, et
+je ne pus les visiter ; mais s’il était permis de tirer des inductions
+d’un rapport fait par les Arabes, ces nouvelles ruines auraient des
+détails approchants de celles que j’ai décrites, puisque les unes et les
+autres, disent-ils, prennent leur nom de la ressemblance qu’offrent
+leurs petites colonnes engagées, avec des chandeliers, _chammameh_.
+
+Je rejoignis ma caravane à _Dresièh_, ruines d’une ancienne ville située
+à peu de distance de la mer. Là, comme presque partout ailleurs sur ce
+littoral, les débris des constructions arabes se voient confondus avec
+ceux des monuments antérieurs ; mais nul édifice ancien ou moderne n’est
+encore debout.
+
+Je ne trouvai de remarquable parmi ces ruines que des souterrains voûtés
+en ogive, revêtus d’une couche de plâtre et subdivisés en plusieurs
+pièces, restes sans doute d’un château sarrasin. Ces caveaux servent
+d’asile aux voyageurs dans la saison rigoureuse, et les Arabes des
+environs y déposent pendant l’été une partie de leurs récoltes.
+
+Auprès de _Dresièh_[34] est un lac d’eau salée, qui s’étend sur un
+espace de deux heures, en suivant les bords de la mer, dont il n’est
+séparé que par une digue de sables ; ses bords sont couverts de sel
+d’une belle qualité, objet de peu de valeur dans un pays qui en offre
+surabondamment.
+
+Nous quittâmes _Dresièh_ le 12 ; ce lieu sert de limites à l’_Ouadi-
+Mariout_. Le désert qui suit s’appelle _Djebel-Kourmah_.
+
+Depuis notre départ d’Alexandrie, rien dans notre voyage ne s’était
+offert qui mérite d’être cité ; aucune rencontre fâcheuse n’avait opposé
+des obstacles à mes excursions ; couverts du manteau arabe, à peine
+attirions-nous la curiosité des nomades que nous rencontrions. Le bruit
+de mon expédition s’était encore peu répandu parmi eux ; et lorsque des
+dessins à prendre ou des points géographiques à déterminer ne me
+forçaient pas à séjourner auprès de leurs camps, ils nous faisaient
+quelquefois l’honneur de nous prendre pour des marchands mograbins, ou
+pour des pélerins de retour de leur pieuse visite au tombeau du
+Prophète.
+
+Notre manière de vivre était aussi simple que celle des habitants des
+lieux que nous parcourions : nous campions ordinairement au coucher du
+soleil ; un bas-fond, le mieux fourni en végétaux, était vers cette
+heure le principal objet de nos recherches ; une telle rencontre pouvait
+seule accélérer ou retarder le moment du repos journalier. Souvent nous
+faisions route, un ou plusieurs jours de suite, avec des Arabes de la
+contrée, qui allaient à la recherche d’une nouvelle demeure.
+
+Je saisissais ces occasions avec empressement toutes les fois qu’elles
+se présentaient ; je descendais alors de mon dromadaire, je défendais à
+mes domestiques de me suivre, et, me confondant avec ces Arabes, je
+devançais avec eux nos chameaux pesamment chargés. Je cherchais à
+obtenir leur confiance par ma franchise et mes prévenances : bien des
+fois j’ai atteint mon but ; et ces hommes simples, oubliant alors ma
+religion et mes projets, me racontaient les affaires de leurs tribus, me
+parlaient de leurs récoltes, de leurs troupeaux ; mais le soir, lorsque
+nous nous arrêtions, la prière du _moghreb_ les rappelait à leurs
+principes, à eux-mêmes. Ils posaient leur camp loin du mien : nous
+avions vécu ensemble pendant le jour, nous étions séparés pendant la
+nuit ; et si dans leur irréflexion et leur épanchement j’étais devenu
+quelques moments pasteur et nomade comme eux, je redevenais à leurs yeux
+chrétien et européen sous ma tente.
+
+Ainsi, dans ces occasions et dans toutes les autres, si ces Arabes
+m’accordaient d’abord leur confiance comme hommes, ils la retiraient
+bientôt comme musulmans.
+
+Ces voyages de compagnie avec les habitants de la contrée que je
+parcourais m’offraient un autre sujet d’observation moins affligeant. On
+ne saurait se faire une idée de l’inquiète sollicitude de l’Arabe
+voyageur, pour le chameau, cet animal patient qui seul peut l’aider à
+traverser le désert.
+
+Reconnaissant des services qu’il lui doit, l’Arabe sacrifie ses goûts,
+et souvent même ses besoins, pour camper dans un lieu plus abondant en
+herbes ou en broussailles ; et si la nature du sol ne répond point à ses
+recherches, alors, ayant partagé les mêmes fatigues, il partage aussi
+avec le chameau la même nourriture : que de fois j’ai vu l’Arabe dans
+les déserts stériles se dépouiller le soir de son _ihram_, l’étendre
+devant le chameau accroupi, et répandre dessus quelques poignées de
+dattes, dont il avait soin d’ôter les pierres ou tout autre corps
+étranger !
+
+Ce spectacle m’a toujours offert un nouvel intérêt ; et je n’ai jamais
+été tenté d’attribuer à la seule conservation de la propriété, des soins
+qui me paraissaient inspirés par une juste reconnaissance.
+
+En contournant dans la direction nord-ouest la côte occidentale du golfe
+des Arabes, nous parvînmes, après sept heures de marche, de _Dresièh_
+dans un lieu nommé _Maktaërai_.
+
+Les habitants donnent ce nom à un plateau en grès, où l’on voit environ
+deux cents ouvertures pratiquées dans la roche, qui servent d’entrée à
+des grottes, et distantes entre elles de trois ou quatre pas. Sur leurs
+bords sont encore entassés des blocs de pierre bruts que l’on a extraits
+du sein du plateau pour former ces excavations ; leur aspect fruste me
+fit présumer qu’ils devaient être là depuis une époque très-reculée.
+
+Je pénétrai dans plusieurs de ces grottes, et je n’y trouvai qu’une
+petite meule à moudre le blé, et des instruments aratoires déposés sans
+doute par les Arabes des environs. Elles sont taillées très-
+grossièrement et n’ont aucune forme régulière ; dans toutes celles que
+je visitai, leur encombrement m’empêcha de vérifier si elles avaient eu
+des communications entre elles. Aucun indice ne me permit de croire
+qu’elles eussent été destinées à un objet sépulcral ; elles ne me
+parurent pas non plus creusées pour servir de citernes, puisque les
+entassements de pierres qui ceignent leurs orifices auraient empêché d’y
+conduire les eaux des pluies, et qu’il eût été d’ailleurs superflu de
+multiplier en si grand nombre des ouvertures si rapprochées, si toutes
+ces grottes n’eussent été que des bassins.
+
+L’histoire ne fait mention d’aucune peuplade de Troglodytes, habitant la
+Marmarique ; Hérodote et Pomponius Mela les placent dans l’intérieur des
+terres vers le sud-ouest dans le pays des Garamantes. Néanmoins je ne
+pouvais m’expliquer un si grand nombre d’excavations souterraines qu’en
+supposant qu’elles avaient servi d’habitations.
+
+Le 13, à une demi-heure de _Maktaërai_, nous passâmes auprès de
+_Benaïèh-Abou-Sélim_[35], ruines d’une enceinte quadrangulaire située
+sur une hauteur et contenant un puits.
+
+A sept heures de distance de ce dernier lieu, nous franchîmes une chaîne
+de collines calcaires qui se prolonge par mamelons du nord au sud ; et
+de là nous arrivâmes par un chemin rocailleux au _Kass-Djammernèh_,
+autre mur d’enceinte couronnant également une élévation.
+
+Des ruines semblables se trouvent fréquemment dans la Marmarique ; leur
+situation, l’épaisseur des murs, et les puits dont elles sont pourvues,
+m’ont fait supposer qu’elles pouvaient être les restes de postes
+militaires destinés, dans l’antiquité, à protéger les bourgs et la voie
+publique contre les incursions des anciens nomades. Ces conjectures
+acquerront plus de probabilité, si l’on se rappelle que les Romains
+furent souvent obligés de combattre les Marmarides, non point dans
+l’intention d’asservir ces peuplades, mais dans le seul objet d’assurer
+la libre communication entre l’Égypte et la Cyrénaïque[36].
+
+Les citernes qui sont auprès de _Djammernèh_, et l’examen que j’en fis,
+m’offrent l’occasion d’entrer dans quelques détails sur la manière dont
+elles furent creusées.
+
+Une d’entre elles présente un carré régulier dont chaque côté a vingt
+mètres de longueur ; et quoique en partie comblée de terre d’alluvion,
+déposée par les eaux qu’elle contenait autrefois, elle conserve encore
+quatre mètres de profondeur. La couche supérieure de la roche, épaisse
+de trois pieds, forme elle-même le plafond, auquel sont pratiquées trois
+ouvertures, et qui est soutenu intérieurement par deux piliers carrés,
+taillés aussi dans le roc. Un ciment rougeâtre composé de briques
+pilées, de cendres et de sable, sert de revêtement aux piliers et aux
+quatre côtés de la citerne, hors au plafond qui en est dépourvu.
+
+Je remarquai qu’aux autres citernes voisines de celle-ci, l’épaisseur du
+plafond était inégale, et qu’elle était formée de deux et même trois
+couches de la roche ; cette différence dans l’épaisseur aura été
+nécessitée sans doute par celle de la solidité ou des accidents que le
+roc aura offerts dans les endroits où ces excavations furent faites.
+
+A deux heures au nord de _Djammernèh_ sont plusieurs puits, et des
+traces de fondations, non loin du cap qui forme l’extrémité occidentale
+du Golfe des Arabes. Ce promontoire nommé _el Heyf_[37] par les
+habitants actuels, est encore distant de douze heures de la petite
+_Akabah_ ; en parcourant cet espace, je ne vis plus rien d’intéressant
+sous le rapport d’antiquités. Plusieurs lieux, entre autres _Asambak_,
+_Ghefeirah_, dont on peut voir la position sur la carte, ne présentent
+que de continuelles répétitions des ruines déja décrites.
+
+Mais quelque peu fertile que paraisse maintenant ce canton, il dut être
+autrefois très-habité, puisqu’on n’y fait pas une demi-heure de chemin,
+sans y trouver quelques vestiges d’anciens villages, des réservoirs pour
+recueillir les eaux du ciel, et des canaux pour les diriger. Combien ces
+traces d’une nombreuse population, et ces témoignages de son
+industrieuse activité, contrastent avec la négligente indolence du
+sectateur de Mahomet ! Il préfère errer tristement dans cette contrée,
+cherchant quelques bandes de terre à cultiver, ou de mesquins pâturages
+pour ses troupeaux, plutôt que de rendre à ces terres leur fertilité
+primitive, en imitant l’exemple qu’il a sous les yeux.
+
+                               * * * * *
+
+
+[Note 16 : Draperie de laine qui sert de vêtement aux Arabes du désert.]
+
+[Note 17 : STRAB. t. V, l. XVII, p. 358. Trad. de M. Letronne.]
+
+[Note 18 : Je n’ai pu trouver aucun de leurs chapiteaux ni même de
+simples fragments ; MM. de Chabrol, Lancret, Faye et Lepère, qui ont
+visité, en 1801, les ruines d’_Abousir_, ont pu reconnaître à cette
+époque que ces colonnes étaient d’ordre dorique.]
+
+[Note 19 : Cour. d’Égy. 24 vent. an IX, n. 107.]
+
+[Note 20 : De Ædif. l. VI, 1.]
+
+[Note 21 : PROCOPE, de Ædif. l. VI, 1.]
+
+[Note 22 : Voy. l’Égypte sous les Phar. t. 2, p. 267, 268.]
+
+[Note 23 : IRIARTE, Bibl. Matri. vol. 1, p. 485.]
+
+[Note 24 : PROCOPE, _Ibid._]
+
+[Note 25 : Toutes les ruines des maisons particulières des anciens
+Égyptiens, situées dans la vallée du Nil ou isolées dans les sables, ne
+présentent que des massifs de brique crue, assis le plus souvent sur des
+monticules factices également en terre et couverts de débris de
+poteries. On ne pourrait guère admettre avec vraisemblance que ces
+massifs ne soient que la base des maisons, et que la partie supérieure
+fût en pierre ; cet usage serait trop opposé aux règles de
+l’architecture pour supposer qu’il eût été adopté chez un peuple qui les
+connaissait aussi bien.
+
+Concluons donc de ceci que la nonchalance des Égyptiens fut la même dans
+tous les temps, et que la commodité des matériaux, dont le Nil était le
+principal ouvrier, les engageait autrefois, comme de nos jours, à
+préférer des habitations frêles et poudreuses à des constructions
+propres et solides, mais dont les matériaux eussent été d’une
+exploitation plus difficile. Cette idée n’est point incohérente avec les
+monuments gigantesques de l’ancienne Égypte ; elle prouve seulement que
+les Égyptiens faisaient comme peuple et réunis en masse, ce qu’ils
+négligeaient de faire comme particuliers et pour leur bien-être
+individuel.]
+
+[Note 26 : STRAB. liv. XVII, 8, pag. 353 de la trad. franc. VIRG. Géorg.
+liv. II, v. 91. HOR. Od. 37, v. 14.]
+
+[Note 27 : Cette remarque est aussi fondée sur l’aspect qu’offrent
+plusieurs endroits dans les Oasis. La plupart des ruines et des
+monuments que l’on y voit, et qui ne sont point abrités par des
+collines, sont isolés dans les sables. La raison en est que les
+chrétiens, et après eux les Arabes, ont, par esprit de religion, établi
+leurs demeures loin de celles des anciens habitants. Ces dernières se
+trouvant ainsi abandonnées, les arbres qui les entouraient ont péri
+faute de soins, et ce rempart détruit, le désert s’est avancé.]
+
+[Note 28 : Reise in die Gegend zwichen Alexandrien und Parætonium.
+SCHOLZ, pag. 52.]
+
+[Note 29 : La traduction de cette inscription, et les notes qui s’y
+rapportent, sont de M. A. Jaubert.]
+
+[Note 30 : Mot à peu près illisible.]
+
+[Note 31 : Il manque ici un mot.]
+
+[Note 32 : Même observation.]
+
+[Note 33 : Ce dernier surnom indique une origine turque. Voyez, au
+surplus, sur la signification du mot قسيم, l’article inséré par M. de
+Sacy dans le Journal des Savants, cahier de septembre 1825, pag. 526 et
+530.]
+
+[Note 34 : Le nom de _Dresièh_ offre, il est vrai, une grande analogie
+avec celui de _Deris_, port et promontoire mentionné par plusieurs
+auteurs, qu’il faut chercher à l’ouest du golfe des Arabes. Mais la
+situation de _Dresièh_, enfoncée dans ce golfe, ne saurait, en aucune
+manière, convenir à un promontoire, et ce nom paraît être, comme
+plusieurs autres, une transposition que les Arabes ont faite dans la
+dénomination des lieux.
+
+Quant à _la roche noire ressemblant à une peau_, que Strabon donne comme
+indice à _Deris_, je doute qu’avec le seul secours de ce signalement on
+pût reconnaître cet ancien promontoire, puisque tous les caps de cette
+partie du littoral sont garnis d’écueils qui, avec un peu d’imagination
+de la part du voyageur, peuvent acquérir cette ressemblance.]
+
+[Note 35 : Construit par _Abou-Sélim_. Ce nom indique que ces ruines
+auront été restaurées et habitées par quelque cheik arabe. Il rappelle
+aussi la fameuse tribu d’_Abou-Selim_, qui occupait autrefois, suivant
+Macrizy, les contrées de _Barkah_ et d’_Afrikiah_, et qui avait un très-
+grand nombre de Berbères sous sa dépendance.]
+
+[Note 36 : Voy. Joseph. de Bello Jud. II, 16. Vopiscus, vit. Prob.]
+
+[Note 37 : Suivant Scylax, la situation d’_el Heyf_ conviendrait à celle
+de _Leuce-Acte_ que cet auteur place à un jour et une nuit de navigation
+de l’entrée du golfe de Plinthine, en ajoutant que de ce même point de
+départ, pour arriver à l’endroit le plus reculé du golfe, cet espace est
+double. Or, d’après ces distances, l’endroit le plus reculé du golfe ne
+peut être que l’ancien promontoire _Hermæa_, appelé actuellement
+_Kanaïs_, lieu dans lequel le Périple anonyme (Voy. Iriart., v. 1, p.
+485) et plusieurs autres auteurs (Voy. Cellar. v. II, p. 66) font
+correspondre _Leuce-Acte_.
+
+Je laisse aux profonds érudits le soin de concilier, s’il est possible,
+ce passage de Scylax avec les traditions de la plupart des anciens
+géographes. Je me bornerai à remarquer que, d’après ces derniers, le
+promontoire _El-Heyf_ conviendrait à la situation de _Deris_ ; quant à
+_la Roche-Noire_, que Strabon indique auprès de _Deris_, on pourrait au
+besoin, comme je l’ai déja observé, la retrouver dans les écueils qui
+entourent _El-Heyf_ ; et les nombreux vestiges d’habitations que l’on
+voit à l’Ouest de ce cap, et à _quelque distance de la mer_,
+rappelleraient aussi les petits bourgs _Antiphræ_, mentionnés par le
+même auteur (l. XVII, § 8.)]
+
+
+
+
+                               * * * * *
+
+                              CHAPITRE II.
+
+_Akabah-el-Soughaïer_. — _Kassaba-Zarghah_. — Lettres et signes sur les
+     monuments. — _Parætonium_. — Tombeaux arabes. — _Apis_. — Les
+                         _Hedjadjs_. — Pluies.
+
+
+Ptolémée fait mention de deux _Catabathmus_ dans la Marmarique[38] ; et
+ce nom qu’il donne à deux anciens bourgs désigne également, comme on
+sait, les vallées qu’ils dominaient.
+
+Que les Arabes aient été guidés par cette tradition ou par le simple
+aspect des localités, il est toutefois remarquable qu’ils appellent
+aussi _Akabah-el-Soughaïèr_ et _Akabah-el-Kébir_, c’est-à-dire la petite
+et la grande descente, les mêmes lieux nommés _Catabathmus parvus_ et
+_Catabathmus magnus_ par le géographe d’Alexandrie.
+
+Les collines de l’_Akabah-el-Soughaïer_ s’avancent dans la mer, où elles
+forment le cap _Kanaïs_[39], probablement l’_Hermæa extrema_ du même
+auteur ; leur direction est du nord au sud, et selon les Arabes, elles
+se prolongent par mamelons jusqu’à l’Oasis de _Gharah_, en décrivant une
+légère inclinaison vers l’ouest.
+
+Ces collines, qui ont environ cinq cents pieds au-dessus du niveau de la
+mer, sont pour ainsi dire le premier échelon des hauteurs qui s’élèvent
+progressivement jusqu’aux montagnes de la Pentapole ; nous les
+traversâmes le 14 à midi, et nous allâmes camper le soir auprès d’un
+torrent formé par les eaux des pluies.
+
+Les deux rives du torrent étaient couvertes de camps d’Arabes ; la
+couleur foncée de leurs tentes contrastait avec le vert pâle d’une
+végétation naissante. La nature commençait à sortir de l’état de
+langueur auquel elle est réduite dans ces cantons pendant neuf mois de
+l’année. Les pluies pénétraient dans les crevasses de la terre endurcie
+par les rayons brûlants du soleil d’Afrique ; ces pluies bienfaisantes
+étaient attendues avec impatience, et leur arrivée était célébrée avec
+des transports de joie par ces Arabes errants dans une contrée où ne
+coule aucune rivière, où ne jaillit aucun ruisseau.
+
+Qu’il est intéressant le spectacle qu’offrent ces habitants à cette
+heureuse époque de l’année ! Toutes les familles dispersées sur la
+lisière de terres qui s’étend depuis Alexandrie jusqu’au golfe de Bomba,
+se mettent alors en mouvement ; on se demande quels sont les lieux les
+premiers favorisés par les soins de la Providence : tel endroit est-il
+désigné, on s’empresse de s’y rendre ; chameaux et juments sont
+indistinctement employés à la charrue ; la terre est bientôt sillonnée,
+et reçoit le grain qui doit avec le lait composer la principale
+subsistance de ces peuples, barbares il est vrai, mais dont les mœurs
+sont hospitalières et simples.
+
+Les eaux du torrent avaient attiré ce grand nombre d’Arabes que nous
+trouvâmes sur ses bords. Il régnait un tel contentement parmi eux qu’il
+se manifestait même dans leurs travaux. Ici l’on préparait les
+instruments aratoires ; plus loin on mesurait le grain qu’on allait
+ensemencer ; et ces apprêts se faisaient avec une vivacité et une joie
+extraordinaires chez des hommes naturellement graves et silencieux.
+
+Les troupeaux surtout paraissaient avoir pris une nouvelle vie : on
+voyait le menu bétail bondir autour du torrent, se grouper autour des
+arbustes, tandis que le patient chameau, qui sentait ses flancs
+rafraîchis, oubliant sa masse et ses habitudes, gambadait lourdement
+dans la plaine.
+
+Et ce contentement des hommes, ce bien-être des animaux, étaient causés
+par un spectacle si commun dans nos contrées, par un peu de verdure
+naissante, par une nappe d’eau roulant dans ce canton aride !
+
+La satisfaction, même chez les peuples les plus sauvages, dispose à la
+bienveillance ; aussi fûmes-nous accueillis favorablement par ces
+pasteurs. Mon titre de chrétien ne produisit aucun mauvais effet ; je
+leur dis que nous nous rendions à Derne pour des affaires de commerce,
+et ils parurent le croire. Le cheik du camp voulut même célébrer notre
+arrivée par un repas splendide ; selon l’usage antique et toujours
+pratiqué par ces nomades, il fit immoler un mouton pour être servi en
+entier aux convives. _Ibrahim_, c’était le nom du cheik, me témoigna des
+égards et une franchise auxquels les Arabes ne m’avaient pas encore
+habitué. J’eus de nouveau l’occasion de remarquer que les idées de ces
+hommes gagnent souvent en justesse ce que l’éducation et la manière de
+vivre leur font perdre en étendue.
+
+Les projets de _Mohammed-Aly_, et principalement son organisation des
+_Nizam-el-djédid_, étaient le sujet des entretiens de tous les habitants
+de la contrée. _Ibrahim_ me faisait quelques remarques judicieuses sur
+les événements qui se passaient en Égypte, et sur les suites qu’ils
+pouvaient entraîner, lorsque des objets plus intéressants que les
+discours politiques du cheik attirèrent toute mon attention.
+
+Tandis que les femmes plus âgées faisaient les préparatifs du repas
+hospitalier, et qu’elles étendaient les tapis dans la tente, les jeunes
+filles, après avoir relevé les plis ondoyants de leur draperie, se
+dispersèrent dans les environs pour recueillir des herbes sèches et des
+broussailles, seul combustible dans un pays dépourvu d’arbres. Je
+suivais les mouvements rapides de leur taille svelte, la gaucherie
+pleine de graces de leur démarche ou plutôt de leur course ; j’écoutais
+avec plaisir leurs chants, dont les fortes intonations contrastaient
+avec des voix virginales.
+
+Selon l’usage constant, une d’entre elles récitait toute la chanson ;
+ses compagnes ne répétaient que le refrain ; et tandis que celle-ci
+racontait, sur un air simple et peu varié, l’amour infortuné d’un jeune
+guerrier pour _Fatmèh, la plus belle des fleurs du désert_, mais
+appartenant à une tribu ennemie ; tandis qu’elle représentait l’amant,
+solitaire dans sa tente, devenu insensible à la vengeance, infidèle à
+_la loi du sang_, et laissant sa jument errer, sans soins, dans la
+vallée, les autres interrompaient de temps en temps ce récit, en
+répétant toutes ensemble _hia Alem ! hia Alem !_ ô amour ! Les chants
+avaient cessé, et la nuit avait succédé au riant tableau qui s’était
+offert à mes yeux. La simplicité, je dirai même le bonheur de la vie
+arabe, ne m’avaient jamais autant frappé ; et j’étais absorbé dans une
+foule d’idées dont je ne ferai pas l’inutile confidence au lecteur. La
+voix d’_Ibrahim_ vint enfin me distraire de mes réflexions, et le
+_bismillah_ nous invita à commencer le repas. Tous les notables du camp
+assistaient à ce festin ; et pendant qu’à la lueur des feux le cheik en
+faisait gravement les honneurs, les jeunes filles drapées comme des
+cariatides nous offraient le grand vase de lait, dans lequel nous
+buvions tous à la ronde... Mais il est temps que je termine ces détails,
+et que je reprenne le fil de mon récit.
+
+Le 15, je quittai avec regret ces bons pasteurs qui nous avaient reçus
+avec tant de cordialité. Deux heures après notre départ, nous franchîmes
+une nouvelle chaîne de hauteurs, nommée _Mendar-el-Medah_, dont la
+direction est du N.-N.-O. au S.-S.-E. ; et de là je quittai avec M.
+Müller ma caravane, pour aller faire une excursion vers le sud dans la
+vallée _Thaoun_. Des ramifications de collines, les unes fertiles, les
+autres rocailleuses, occupent un espace de huit heures, depuis les bords
+de la mer jusqu’au _Bir-Thaoun_, situé à l’extrémité de la vallée qui
+porte le même nom.
+
+Ce canton a dû être autrefois très-habité ; nous y aperçûmes fréquemment
+des traces de fondations ; mais aucun édifice n’est encore debout. De
+_Bir-Thaoun_, en suivant la direction N.-N.-O., nous arrivâmes, après
+sept heures de marche, auprès d’un monument remarquable, nommé
+_Kassaba_, _Zarghah-el-Ghublièh_ ; il est situé sur une élévation qui le
+fait apercevoir de très-loin. Cet édifice forme un carré régulier, dont
+chaque côté a 7 mètres 4 déc. de long sur 4 mètres 1 décim. de haut. Ses
+murs ont à l’extérieur un soubassement massif, au-dessus duquel prennent
+naissance des colonnes engagées et des pilastres. Le côté sud offre un
+encadrement en relief, qui représente une porte. (Voy. pl. IV, 2.) Mais
+l’entrée n’est réellement pratiquée qu’au plafond par une ouverture
+carrée d’un mètre 4 décim. La partie supérieure manque ; elle devait
+être couronnée par des frises dont on aperçoit encore les fragments
+dispersés aux alentours. Intérieurement il est vide, et depuis le sommet
+jusqu’à la base les assises s’écartent successivement, et lui donnent
+une forme oblique. Ce petit édifice, dans lequel je trouvai des débris
+d’ossements, que le contact de l’air réduisait aussitôt en poussière,
+fut sans doute un tombeau élevé sous le règne des Ptolémées.
+
+A deux heures, au nord de ces ruines, on trouve un autre monument dont
+les proportions sont plus élégantes, et les pierres des assises plus
+petites que celles du précédent ; ses angles sont aussi ornés de
+pilastres, mais beaucoup moins massifs. Il est construit sur une espèce
+de grand piédestal, formé par quatre rangées d’assises disposées en
+escalier, et posées elles-mêmes sur un banc de roche qu’on a aplani à la
+surface, et taillé en guise de mur aux deux côtés de l’édifice. (Voy.
+pl. IV, 1.)
+
+Ces ruines nommées également _Kassaba-Zarghah_[40], mais avec la
+désignation de _Baharièh_ qu’elles prennent de leur situation au nord
+des premières, ont au premier coup-d’œil une grande analogie avec les
+tombeaux que l’on rencontre en si grand nombre dans la Cyrénaïque.
+Toutefois, l’intérieur voûté et revêtu d’une couche de plâtre, en
+diffère tout-à-fait, et je doute que ce monument ait eu la même
+destination. Aux environs, on aperçoit des fondations d’une belle
+époque, et une grotte sépulcrale contenant des niches cintrées. Tous ces
+indices attestent dans ce lieu l’emplacement d’une ancienne ville, peut-
+être celle de _Gyzis_[41], dont le port, actuellement appelé _Mahadah_,
+se trouverait à peu de distance vers l’est. Avant de quitter ces ruines,
+je ne dois pas omettre de faire mention des signes que l’on y remarque.
+
+Selon le plan que j’ai adopté, je préfère réunir les faits qui ont une
+liaison entre eux, et les offrir en masse, plutôt que de les exposer en
+détail et dans l’ordre des lieux où ils se présentent successivement.
+Cette méthode ôte peut-être à la relation d’un voyage une partie de
+l’intérêt local, en ce qu’elle ne met pas le lecteur immédiatement en
+présence des objets décrits. Mais elle me paraît plus succincte,
+puisqu’elle évite des répétitions, et mieux convenir aux observations,
+puisqu’elle les réunit et qu’elle en offre le résultat.
+
+Rien en effet ne me paraît plus susceptible d’augmenter l’utilité d’un
+voyage, dans une contrée peu connue, que de comparer entre eux les
+divers objets qu’elle renferme, de suivre la chaîne des rapports que
+l’on découvre quelquefois entre les choses les plus contraires ; et
+quoique cet examen suivi n’ait souvent pour résultat que le doute, ce
+doute peut au moins nous conduire à découvrir la vérité.
+
+C’est ainsi qu’en observant, pour la première fois, les signes que l’on
+voit sur plusieurs monuments de la Marmarique, je fus d’abord frappé de
+leur bizarrerie, sans être toutefois tenté, ainsi que l’a fait M.
+Scholz, d’y reconnaître les traces précieuses, quoique très-obscures,
+d’un langage inconnu. Dès que j’eus revu les mêmes signes sur de
+nouveaux monuments, et en dernier lieu sur les deux _Kassaba-Zargah_,
+non seulement je fus confirmé dans ma première opinion, mais je crus
+reconnaître leur vraie origine par les observations que je vais
+exposer :
+
+Parmi ces signes, il faut d’abord distinguer les lettres grecques, avec
+lesquelles ils n’ont aucune liaison, et que l’on voit aussi quelquefois
+sur les mêmes monuments. Elles sont gravées régulièrement ou
+irrégulièrement, ou bien elles appartiennent à des époques plus
+reculées, telles que les suivantes :
+
+[Symboles]
+
+Ces lettres, que j’ai réunies ici, sont éparses sur différents
+édifices ; elles ne sont point des restes d’inscriptions, puisque on
+n’en voit jamais plus de deux sur la même pierre de l’assise, et
+qu’elles sont isolées et placées quelquefois à une grande distance entre
+elles. Selon toutes les probabilités, elles auront servi de marques de
+repère aux architectes qui ont élevé ces monuments.
+
+Quant aux signes bien plus importants que ces lettres parce qu’ils
+n’appartiennent à aucun alphabet connu, et qu’ils ont fait naître une
+haute question de philologie, voici ceux que j’ai recueillis dans la
+Marmarique[42] :
+
+[Symboles]
+
+Ce que j’ai dit sur la situation des lettres se rapporte également à
+celle des signes, en ajoutant que ceux-ci sont beaucoup plus multipliés
+sur les différents monuments, et disposés toujours irrégulièrement et
+très-souvent en désordre ; que les uns sont frustes, tandis que les
+autres paraissent très-récents ; enfin, que les mêmes signes que l’on
+voit sur les édifices se trouvent quelquefois aussi sur des rochers, ce
+qui n’a pas lieu pour les lettres grecques. Après ces observations, il
+est inutile d’ajouter que ces signes ne peuvent être _les traces d’un
+ancien langage_, puisque leur situation respective ne permet pas de
+croire qu’ils aient pu former des mots.
+
+Néanmoins, si la question de philologie, posée par mon prédécesseur,
+perd de l’intérêt qu’elle a dû exciter dans le monde savant, la solution
+de l’objet qui l’a suggérée ne reste pas moins à donner ? Cette solution
+paraît d’abord se présenter naturellement, en donnant à ces signes la
+même destination qu’aux caractères ; mais, si je ne me trompe, ce serait
+détruire une erreur pour lui en substituer une autre.
+
+Que les érudits prêtent un moment d’attention à quelques observations,
+qui ne sauraient être remplacées par le secours de la science.
+
+Les _Aoulâd-Aly_, et généralement tous les Arabes du désert, ont
+l’habitude depuis un temps immémorial de distinguer leurs tribus par des
+marques. Leurs troupeaux et principalement les chameaux en portent
+l’empreinte ; elle sert à les reconnaître lorsqu’ils s’égarent, ou
+qu’ils se confondent avec ceux d’une tribu voisine. Chaque tribu
+d’Arabes et même chaque subdivision ou branche d’une grande tribu,
+depuis la Barbarie occidentale jusqu’aux confins de la Syrie, ayant sa
+marque particulière, on conçoit qu’il a fallu varier ces marques à
+l’infini, et les rendre souvent très-compliquées.
+
+Ainsi, lorsque la tribu forme une peuplade considérable, on ajoute à la
+marque générale d’autres indices accessoires qui servent à distinguer
+les grandes familles qui la composent, et par conséquent leurs
+propriétés.
+
+C’est par cette raison que dans les tribus que j’ai connues, j’ai vu
+souvent la répétition du même signe distinctif, mais avec de légères
+différences, qui n’échappent point à l’œil exercé du Bédouin. Pour ne
+parler que des contrées qui nous occupent, ce signe [Symbole] et le
+suivant [Symbole], accompagnés d’un ou de plusieurs traits horizontaux
+[Symbole] ou perpendiculaires [Symbole] ou penchés, [Symbole], se
+reproduisent d’une manière très-variée : le premier, parmi les familles
+des _Harâbi_ ; et le second parmi celles des _Aoulâd-Aly_ ; j’ai
+remarqué que celui-ci [Symbole] est particulier aux _Sammalouss_, cet
+autre [Symbole] aux Arabes de la Syrte[43].
+
+Il faut ajouter à ces observations, que les Arabes ont l’habitude de
+tracer la marque distinctive de leurs tribus sur les monuments, et même
+sur les rochers qui présentent une surface unie[44]. Lorsqu’ils
+voyagent, ils choisissent de préférence les lieux les plus écartés dans
+les déserts, pour y déposer le témoignage de leur passage ; et imitent
+en cela certains Européens qui croient _monumentaliser_ leurs noms, en
+les gravant profondément sur toutes les ruines qu’ils rencontrent.
+
+Les édifices antiques et les rochers, que l’on trouve sur la route
+d’_Audjelah_ et aux environs de _Syouah_, sont couverts de ces marques,
+qui sont positivement arabes, puisque la plupart appartiennent à des
+tribus modernes. Elles sont tracées, il est vrai, d’une manière
+généralement plus irrégulière, et moins profondément, que le plus grand
+nombre de celles que l’on voit dans la Marmarique et dans la
+Cyrénaïque ; mais on peut observer que, ne faisant que passer dans ces
+lieux sauvages, les Arabes ne peuvent donner à ce petit trait de vanité,
+le même soin que dans les cantons plus fertiles, où cette occupation
+peut les aider à tromper la durée du temps, pendant que leurs troupeaux
+paissent dans les environs.
+
+En un mot, quoique parmi les signes de la Marmarique et de la
+Cyrénaïque, il n’en soit qu’un très-petit nombre que je puisse affirmer
+être réellement arabes, néanmoins ceux-ci ont avec les autres une
+analogie si frappante, tant par leur forme que par leur disposition,
+qu’ils me paraissent avoir tous la même origine et la même cause. Les
+différences qui les distinguent, peuvent d’ailleurs être facilement
+expliquées, en supposant, avec vraisemblance, que plusieurs de ces
+signes aient été tracés par des Arabes étrangers, en traversant ces
+contrées, et que d’autres soient antérieurs aux habitants actuels, et
+appartiennent à des tribus maintenant éteintes. Cette dernière hypothèse
+est d’autant plus probable, que lorsque l’on connaît la scrupuleuse
+fidélité avec laquelle les Arabes modernes suivent les traditions de
+leurs ancêtres, on chercherait dans ces contrées les traces de ces
+anciens usages, si on ne les avait pas sous les yeux[45].
+
+Le 16, après six heures de marche au N.-O. de _Kassaba-Zarghah_, nous
+arrivâmes auprès d’un port, qui présente une position maritime très-
+avantageuse. Sur ses bords de sable et couverts d’un lit d’algue, je vis
+les traces peu apparentes d’un ancien bourg, parmi lesquelles je ne
+distinguai qu’un grand mur d’enceinte, construit très-grossièrement,
+mais contenant des débris d’une belle époque.
+
+Cet édifice fut élevé par les Arabes modernes, en partie avec les
+pierres d’anciens monuments ; et, selon mes guides, il servit long-temps
+de forteresse, alors que les _Aoulâd-Aly_ régnaient en souverains dans
+cette contrée. De cette construction frêle, mais spacieuse, il ne reste
+plus que quelques pieds au-dessus du niveau du sol. Je dirai bientôt la
+cause et l’époque de sa destruction.
+
+Ce lieu est le célèbre _Parætonium_[46], connu de tous les anciens
+géographes, et souvent mentionné dans l’histoire. Le nom de _Baretoun_
+que lui donne _Aly-Ghaouy_, n’est plus connu par les Arabes actuels ;
+ils lui ont substitué celui de _Berek_, qui n’offre qu’un léger
+rapprochement avec le nom ancien.
+
+Plus d’un titre contribua à illustrer cette ancienne ville, soit qu’on
+la considère comme la capitale du nome Libyque[47], et ensuite comme
+boulevard de l’empire romain en Égypte[48], soit qu’on se rappelle
+qu’elle servit d’asile à la fuite d’Antoine et de Cléopâtre[49], et
+surtout qu’elle fut le point de départ d’Alexandre pour se rendre au
+temple de Jupiter Ammon. _Parætonium_, autrement appelé _Ammonia_,
+entouré de collines rocailleuses et stériles, ne dut apparemment la
+célébrité dont il jouit dans l’antiquité, qu’à son port bien abrité par
+une ligne de gros rochers, et dont la circonférence, au rapport de
+Strabon[50], était de quarante stades. Les temps modernes viennent à
+l’appui de cette observation, puisque de tous les anciens ports de la
+Marmarique, celui de _Berek_, encore très-spacieux de nos jours quoique
+en partie envahi par les sables, était le seul qui attirât, naguère
+même, quelques djermes arabes, et occasionnât un peu d’activité et
+d’abondance, au milieu de la tristesse et de l’isolement qui
+l’entouraient.
+
+Les _Aoulâd-Aly_ en avaient fait l’entrepôt de leur commerce, et
+plusieurs de leurs cheiks s’y étaient établis. Ceux-ci habitaient cette
+grande masure dont j’ai fait mention, qu’ils appelaient orgueilleusement
+_el Kala’h_, la citadelle ; de même qu’ils donnaient le nom de jardins à
+quelques bouquets de palmiers entretenus à force de soins, et dont il ne
+reste plus que des rejetons. Les environs de _Berek_ étaient alors
+couverts de camps nombreux, qui se renouvelaient pendant toute l’année.
+Les caravanes de _Syouah_ et d’_Audjelah_ y apportaient leurs dattes, et
+les habitants des points les plus éloignés de la Marmarique venaient
+échanger dans ce port leurs laines et leurs grains, contre les _ihrams_
+et les _tarbouchs_[51] de Derne et de Tripoli, ou contre les toiles, les
+armes et la poudre d’Alexandrie.
+
+Mais les projets du Pacha d’Égypte ne s’accordaient point avec
+l’indépendance des _Aoulâd-Aly_ ; il voulut la détruire : la ruse et la
+force furent tour-à-tour employées ; il attira les principaux Cheiks à
+sa cour ; les fortifications furent détruites ; en un mot, cédant au
+génie de cet homme extraordinaire, les _Aoulâd-Aly_ se virent forcés
+d’échanger _Berek_ pour Damanhour et Alexandrie[52]. Dès-lors les vents
+du désert couvrirent de sables ces restes de culture et d’habitations
+qui seuls, dans tout ce littoral, n’étaient pas encore devenus leur
+proie.
+
+Auprès des monuments de la Marmarique, et surtout auprès de ceux situés
+sur des élévations, il est rare de ne pas voir des tombeaux arabes. Cet
+usage est remarquable, en ce qu’il paraît tout-à-fait contraire aux
+idées religieuses des habitants.
+
+Selon leurs fausses traditions, auxquelles néanmoins ils ajoutent la
+plus grande foi, tous les monuments anciens ont été construits par des
+chrétiens, toutes les villes maintenant en ruines ont été habitées par
+eux. Or, comment concilier l’aversion qu’ils portent au nom de chrétien,
+et le dédain qu’ils témoignent pour leurs travaux, avec cet usage
+constant d’ensevelir les restes de leurs parents et de leurs amis,
+auprès de ces mêmes monuments dont ils méprisent et les auteurs et
+l’objet ? Je laisse à d’autres le soin d’expliquer la cause d’un choix
+si contradictoire avec le fanatisme et le génie destructeur qui
+caractérisent généralement ce peuple.
+
+Le peu d’art que les Arabes mettent à construire leurs tombeaux,
+contraste singulièrement avec les anciens édifices auprès desquels ils
+les placent. Dès que le corps est couvert de terre, les honneurs
+tumulaires se bornent à l’entourer d’un petit mur, ou d’une simple
+rangée de pierres en forme elliptique. Un éclat de roche brut, ou taillé
+en guise de turban, indique par la place qu’il occupe, celle où se
+trouve la tête du défunt. (Voyez pl. IV, 2.) Leur attention à ne point
+couvrir de pierres le corps même, a un but qui n’est pas dénué
+d’intérêt : _Que la terre lui soit légère !_ Telle est la prière qu’ils
+adressent au prophète ; et c’est afin d’en suivre le sens littéral,
+qu’ils écartent soigneusement du corps tout objet qui pourrait être trop
+lourd.
+
+On voit quelquefois, dans ces déserts, des tombeaux construits avec plus
+de soin ; ils ont toujours la même forme, mais ils sont plus élevés, et
+les pierres sont liées avec du ciment. Ces tombeaux renferment le corps
+des Cheiks ou Santons. Il est d’usage parmi les voyageurs, et surtout
+parmi les _Hadjis_[53], de s’arrêter dans les lieux où ils sont situés,
+d’implorer la protection du Cheik défunt, et de réciter auprès de ses
+mânes quelques versets du Coran.
+
+Je vis à _Berek-Marsah_ un de ces tombeaux ; il est de grand renom parmi
+les habitants de la contrée. La vue des offrandes pieuses qui
+couronnaient la tombe révérée, m’offrit un spectacle curieux dans ce
+lieu solitaire : des lampions que les Arabes venaient allumer lors des
+grandes fêtes, et des étoffes de différentes couleurs, suspendus
+ensemble à des bâtons, s’agitaient dans l’air, et se confondaient
+souvent avec les tresses de cheveux que les femmes bédouines y avaient
+déposées ; des verreries, des œufs d’autruche, et d’autres offrandes
+encore plus bizarres que j’y remarquai, attestent la pauvreté de ces
+nomades et leur aveugle crédulité.
+
+Le 17, en nous dirigeant toujours vers l’ouest, après trois heures et
+demie de marche dans un terrain rocailleux, nous arrivâmes à _Boun-
+Adjoubah_, vallée fertile, bornée du côté de la mer par une dune de
+sables, et par des collines peu élevées du côté opposé.
+
+Nous retrouvâmes dans ce lieu des palmiers dans tout le développement de
+leur végétation ; hors quelques rejetons à _Berek-Marsah_, nous n’avions
+plus revu cet arbre depuis notre départ d’Alexandrie. Des bouquets de
+figuiers, groupés avec les dattiers, donnaient à cette vallée un aspect
+pittoresque, et surtout agréable pour nos yeux, habitués à la nudité du
+désert que nous avions parcouru.
+
+Je comptai jusqu’à dix puits creusés à 20 mètres de profondeur, et
+contenant une eau très-douce ; deux piliers, construits par les
+Sarrasins, s’élèvent à leurs côtés ; un soliveau fixé entre eux sert
+encore à placer la corde pour puiser l’eau.
+
+Les Arabes modernes ont entouré ces puits de murs, tant dans l’intention
+de les garantir de l’invasion des sables, qu’afin de clore de petits
+jardins maintenant abandonnés.
+
+Sur la colline qui borde la vallée au sud, sont les vestiges de deux
+édifices, dont il ne reste plus que les fondations. Une de ces ruines
+s’appelle _Kassr Bou-Souéty_, du nom d’un cheik arabe du corps des
+_Acheibeât_. Ce cheik a long-temps résidé dans ces lieux, où, par le
+secours des puits, il faisait cultiver des jardinages, et soignait les
+palmiers et les figuiers qu’on y voit en grand nombre.
+
+J’ai dit plus haut que _Berek-Marsah_ était habité lorsqu’il était
+l’entrepôt du commerce des _Aoulâd-Aly_. La fertilité de la vallée de
+_Boun-Adjoubah_, et sa proximité de _Berek_, attiraient auprès d’elle
+une grande partie des camps qui couvraient alors cette partie du
+littoral. _Bou-Souéty_ s’était fortifié dans les ruines de ce dernier
+lieu, mais ces frêles fortifications furent détruites, et ses habitants
+éprouvèrent le même sort que ceux de _Berek_, lors de la catastrophe
+dont j’ai fait mention.
+
+La position avantageuse de _Boun-Adjoubah_, ses puits nombreux, les
+traces d’anciennes habitations, et sa distance de _Parætonium_[54],
+autorisent à reconnaître dans la situation de ce lieu celle du bourg
+_Apis_, consacré à la religion des Égyptiens.
+
+Suivant Scylax, _Apis_ était la limite de l’Égypte ; il est remarquable
+que _Boun-Adjoubah_ sert encore aujourd’hui de point de démarcation
+entre le gouvernement d’Égypte et celui de Tripoli. Il serait curieux de
+connaître la cause du choix que les modernes ont fait de ces limites :
+au premier abord, elle offre un nouveau témoignage aux nombreuses
+preuves que nous pouvons citer, sur le respect que les habitants
+conservent pour les anciennes traditions.
+
+Nous quittâmes _Boun-Adjoubah_ dans la même journée du 17 ; à trois
+heures de distance, à l’ouest, nous traversâmes un profond ravin nommé
+_Arghoub-Souf_, à l’embouchure duquel est un petit port (_Marsah-
+Lebeïth_).
+
+Le pays que nous parcourions, depuis la petite _Akabah_, avait presque
+toujours le même aspect et le même caractère : des terres argileuses,
+mêlées avec du sable qui leur donne une couleur jaunâtre, et plus ou
+moins rocailleuses, nous offraient à chaque instant des traces
+d’anciennes habitations, des citernes à sec ou dont le plafond était
+écroulé. En général, le sol de la petite _Akabah_ est plus élevé, et sa
+surface est plus inégale que celui de la vallée Maréotide. Les terres
+labourables y sont plus souvent croisées par des élévations stériles et
+rocailleuses. Cette disposition du terrain continue à être la même
+durant seize heures de marche, depuis _Marsah-Lebeïth_ jusqu’à
+_Chammès_, où nous arrivâmes dans la soirée du 18, sans avoir rien vu de
+remarquable en parcourant cette distance.
+
+Dans ce dernier lieu est un château sarrasin, connu par Edrisi[55] sous
+le nom de la tour _Alschemmas_. Ses murs, construits très-grossièrement,
+conservent encore toute leur hauteur ; intérieurement, il est divisé en
+trois pièces ; deux canons de fer sont à demi enfouis parmi les
+décombres. Des puits très-profonds, et sans doute antérieurs au château,
+attirent auprès de _Chammès_ tous ceux qui traversent cette contrée.
+
+Parmi ces voyageurs, il en est une classe dont j’aurais déja dû faire
+mention, d’autant plus que leur fâcheuse rencontre m’avait plus d’une
+fois causé des inquiétudes qui se renouvelèrent plus vivement encore à
+_Chammès_. Ces voyageurs, nommés _Hedjadjs_, pélerins, viennent de
+divers points de la Barbarie, et se rendent à la Mecque pour y visiter
+le tombeau du Prophète, ou bien ils retournent de leur voyage, qui le
+plus souvent n’est rien moins que pieux.
+
+Ce sont, la plupart, des gens de la dernière classe du peuple, et des
+paresseux qui préfèrent les hasards d’une vie errante et parasite aux
+soins de se procurer par le travail une existence dans les villes.
+
+Réunis en nombre indéterminé, ordinairement de dix à quinze, n’ayant
+pour équipage que deux peaux destinées à contenir l’eau et la farine ;
+le corps drapé par un _bernous_ (Voy. pl. IV, 2), ils se répandent dans
+les déserts, infestent les contrées qu’ils parcourent, ne suivent aucune
+direction dans leurs courses vagabondes, accostent tous ceux qu’ils
+rencontrent, et passent ordinairement la nuit dans les tentes des
+Arabes, où ils reçoivent l’hospitalité, eu égard à leur prétendue
+destination.
+
+Malheur au voyageur isolé, qu’un funeste hasard fait tomber au milieu de
+ces troupes de _hedjadjs_ ! Ils lui demandent d’abord, au nom du
+Prophète, à partager ses provisions de bouche et quelquefois même ses
+vêtements. Si celui-ci refuse, et s’il oppose de la résistance, c’est
+pis encore : ils tirent de dessous leur draperie un couteau à deux
+tranchants dont ils sont toujours munis ; ils entourent de tous côtés
+l’infortuné voyageur, afin qu’il ne puisse s’enfuir ; et bien souvent,
+après l’avoir dépouillé totalement, ils ne lui font pas grace de
+l’existence.
+
+Peu de jours s’étaient passés, dans le cours de notre voyage, sans que
+nous eussions rencontré des bandes de ces pélerins ; on m’avait mis en
+garde contre la perfidie de leurs intentions, et je devais employer la
+plus grande fermeté pour les faire éloigner de ma caravane. Il était
+plus difficile de s’en débarrasser lorsque nous étions campés ; il
+fallait alors les menacer de faire feu, et ce n’était qu’après nous
+avoir accablés d’invectives que notre bonne contenance les engageait à
+nous quitter.
+
+On demandera pourquoi les Arabes permettent que ces vagabonds commettent
+avec impunité de pareils désordres ? On peut répondre que le fanatisme
+est le plus puissant des palliatifs, et que le voyage des _hedjadjs_
+étant considéré comme œuvre sainte, on devient moins rigoureux sur les
+moyens qu’ils emploient pour l’exécuter. D’ailleurs, lâches comme tous
+les malfaiteurs, ils n’attaquent jamais que des personnes isolées, ce
+qui aide à-la-fois la poltronnerie des coupables et les dérobe plus
+facilement aux investigations des habitants. Il faut aussi ajouter que
+dans le nombre de ces pélerins il en est, mais bien peu, dont les
+intentions sont réellement pieuses et qui ne commettent jamais de
+mauvaise action.
+
+On ne doit pas confondre avec ces _hedjadjs_ des pélerins d’une classe
+plus élevée, que l’on désigne par le même nom. Ceux-ci forment des
+caravanes quelquefois très-nombreuses, surtout celles qui viennent de
+Maroc et de Fez. Elles s’élèvent parfois à deux ou trois cents
+personnes, parmi lesquelles on compte souvent des femmes, et à trois ou
+quatre cents chameaux. Ce voyage leur offre un double but : le zèle
+religieux s’y trouve concilié avec le gain, et en accomplissant un pieux
+devoir, ils ont l’avantage de vendre à haut prix leurs marchandises au
+Caire et dans les autres villes qu’ils rencontrent sur leur passage.
+
+Depuis notre départ d’Alexandrie, nous avions souvent essuyé des pluies,
+mais de courte durée ; elles ne commencèrent à nous incommoder par leur
+continuité qu’à _Chammès_, et après avoir quitté ce château elles
+devinrent si violentes qu’elles interrompirent tout-à-fait notre voyage.
+Malheureusement, aucune élévation ne se trouvait ni aux environs, ni au
+lieu même où nous fûmes surpris par l’orage. Obligés à nous arrêter, il
+nous fallut poser les tentes dans une plaine argileuse, où nous ne pûmes
+pas même réunir assez de pierres pour dresser un tertre afin de nous
+garantir de l’inondation qui devint bientôt générale.
+
+Ces contrariétés me prouvèrent dès-lors que presque tous les usages des
+Arabes sont le fruit d’une expérience réfléchie, et qu’un Européen doit
+bien se garder de juger de leur importance avant d’avoir pu apprécier
+leur utilité. Les Arabes nomment souvent leurs tentes _biout_, maisons :
+il m’était arrivé plus d’une fois de les plaisanter sur la dénomination
+qu’ils donnaient à quelques lambeaux de toile ; d’autant plus, leur
+disais-je, que loin d’offrir des pavillons élégants comme celles des
+Osmanlis, leurs tentes écrasées contre le sol, ressemblent de loin
+plutôt à des taches noirâtres qu’à des habitations humaines.
+
+J’appris dans cette circonstance à mieux réfléchir sur la valeur des
+termes que ces hommes simples adaptent si bien à leurs usages ; et je
+dus avouer aux Arabes qui m’accompagnaient que, non seulement leurs
+tentes méritaient le nom de maisons, mais qu’elles leur étaient
+préférables pour des nomades, puisqu’elles ont tous les avantages de ces
+dernières, sans en avoir les inconvénients.
+
+Spacieuses, mais très-basses, ces tentes résistent à la force du vent
+par leur forme aplatie ; de même que par leur tissu épais, de poil de
+chameau, elles assurent à la famille arabe et à son modeste mobilier un
+abri impénétrable aux pluies de longue durée.
+
+Habitué par mes précédents voyages au climat sec et au ciel toujours
+serein du désert libyque, je me servais de tentes turques à _choubak_ et
+à _touslouk_. Celles-ci ont un dôme exhaussé, qui favorise dans
+l’intérieur la circulation de l’air, tandis que leur tissu de coton et
+d’une blancheur éclatante repousse les rayons du soleil. Ces qualités,
+précieuses dans les sables brûlants de l’intérieur de la Libye,
+devenaient funestes dans les cantons pluvieux de la Marmarique. Aussi,
+malgré nos précautions, nous fûmes souvent obligés de redresser nos
+tentes qui nous ensevelissaient sous leur volume humecté.
+
+Les orages se succédèrent sans interruption pendant les journées des 19,
+20, et 21. Ce mauvais temps prolongé fut la cause première de la longue
+maladie de mon compagnon de voyage, M. Müller. En vain nous cherchâmes à
+nous préserver de l’humidité avec des lits de broussailles ; nos
+draperies de laine étaient tellement trempées que nous ne pûmes parvenir
+à les sécher.
+
+La saison dans laquelle nous voyagions présente encore un autre
+inconvénient pour parcourir ce pays ; c’est la nature argileuse des
+terres, qui deviennent, après de fortes pluies, très-glissantes et
+presque impraticables pour les chameaux chargés. La nature a créé cet
+utile animal afin d’aider l’homme à traverser les vastes solitudes
+occupées par les sables ; sa pate large, cartilagineuse, et dépourvue de
+sabot, foule sans fatigue les plaines sablonneuses, tandis qu’elle est
+mal assurée, et qu’elle glisse sur des terres humides, ou se blesse en
+heurtant les pierres d’un chemin rocailleux.
+
+Ce même motif rendit la marche de la caravane lente et souvent
+interrompue, lorsque nous pûmes enfin quitter ce lieu, le 22.
+Heureusement, après avoir fait avec peine quelques lieues de chemin, le
+sol, à l’approche de la grande _Akabah_, devint plus sablonneux et nous
+permit de suivre notre marche ordinaire.
+
+Le 23, nous passâmes auprès du _Kassr-Ladjedabiah_, situé à vingt-quatre
+heures de _Chammès_. Ce monument, un des plus considérables que j’aie
+vus dans la Marmarique, fut élevé par les Sarrasins. Ses murs conservent
+encore toute leur hauteur ; ils sont construits en belles assises, mais
+dépourvus de tout ornement d’architecture : deux tours carrées sont aux
+angles du côté ouest ; intérieurement est un puits, et l’on voit des
+escaliers pratiqués dans l’épaisseur des murs pour arriver au sommet.
+
+Les grandes dimensions de cet édifice, qui fut probablement un château
+fort, donnent une haute idée de l’ancienne puissance des princes arabes
+dans cette contrée ; et par sa situation à quatre heures des plus hautes
+montagnes de la Marmarique, et à une égale distance de la mer, il paraît
+avoir été destiné en même temps à défendre le littoral et à protéger
+l’intérieur des terres contre une invasion venant de l’Ouest.
+
+Entre _Ladjedabiah_ et l’_Akabah_ est un puits qui appartient à la même
+époque que celle du château ; l’eau en est excellente : nous en fîmes
+une abondante provision, et allâmes camper à peu de distance dans une
+vallée non loin du mont _Catabathmus_.
+
+                               * * * * *
+
+
+[Note 38 : CELL. Géog. anti. t. II, p. 66. POLYB. Excerp. CXV.]
+
+[Note 39 : Depuis _Abousir_ jusqu’à la grande _Akabah_ le rivage est le
+plus souvent formé par une digue de sables blanchâtres ; je n’ai pu
+vérifier si les bords du cap _Kanaïs_ offraient un endroit quelconque
+dont le sol fut tellement blanc, qu’il lui ait fait donner, dans
+l’antiquité, la dénomination spéciale de _Leuce-Acte_.]
+
+[Note 40 : Le mot _kassaba_ signifie, en arabe, un bourg ou un village.]
+
+[Note 41 : Je lis _Gyzis_ dans Cellarius ; d’Anville écrit le nom de ce
+lieu, _Zygis_ ; l’anonyme _Zygren_, et il le place à sept stades de
+_Leuce-Acte_.]
+
+[Note 42 : M. Scholz a donné dans son ouvrage (Voyag. d’Alex. à Paræt.
+p. 56) la plupart de ces signes.]
+
+[Note 43 : Les Arabes placent ces marques sur les chameaux avec un fer
+chaud, et de manière qu’elles soient visibles, lors même qu’ils sont
+chargés. On les voit toujours sur la tête de l’animal ; mais
+lorsqu’elles sont compliquées, elles sont distribuées sur l’épaule, la
+mâchoire et le museau. C’est encore par la place que ces marques
+occupent sur ces différentes parties du corps du chameau, que les Arabes
+distinguent leurs tribus.]
+
+[Note 44 : Cette remarque, que j’avais déja faite en divers endroits, me
+frappa d’une manière plus évidente encore à Cyrène. Plusieurs fois, en
+traversant les ravins de la Pentapole, le guide _Harâbi_ qui
+m’accompagnait s’est écrié, en me montrant de ces signes tracés sur les
+rochers : _Allah inallou el-nicham dè ; hamdou-lillàh el Aoulâd-Aly
+khallou belednah_. « Maudite soit cette marque ! grâces à Dieu, les
+Aoulâd-Aly ont quitté notre pays. »]
+
+[Note 45 : J’avais rédigé cette partie de ma relation, lorsque MM.
+Denham et Clapperton ont publié leur important voyage dans l’intérieur
+de l’Afrique, conjointement avec celui de feu M. Oudney. Les détails que
+contient cet ouvrage sur certaines _lettres_ des _Touariks_, me
+paraissent avoir assez d’analogie avec les signes dont je viens de faire
+mention, pour m’engager à exposer quelques idées à ce sujet. Je me
+servirai de la traduction française de MM. Eyriès et de La Renaudière ;
+son exactitude est plus que suffisamment garantie par les noms des deux
+savants traducteurs.
+
+Voici les lettres des _Touariks_, avec l’interprétation de leur son,
+telles que les voyageurs les ont publiées :
+
+  [Lettre tifinagh]      Yet.
+
+  [Lettre tifinagh]      Yout.
+
+  [Lettre tifinagh]      Youf.
+
+  [Lettre tifinagh]      Yow.
+
+  [Lettre tifinagh]      Ê.
+
+  [Lettre tifinagh]      Yib.
+
+  [Lettre tifinagh]      Yes.
+
+  [Lettre tifinagh]      Yim.
+
+  [Lettre tifinagh]      Yiche.
+
+  [Lettre tifinagh]      Yiu.
+
+  [Lettre tifinagh]      Youz.
+
+  [Lettre tifinagh]      Jz.
+
+  [Lettre tifinagh]      ...
+
+  [Lettre tifinagh]      You.
+
+  [Lettre tifinagh]      Yid.
+
+  [Lettre tifinagh]      Yir.
+
+  [Lettre tifinagh]      Yei.
+
+  [Lettre tifinagh]      Yaï.
+
+  [Lettre tifinagh]      Yin.
+
+M. Oudney vit pour la première fois plusieurs de ces caractères sur un
+monument romain, à _Germa_, dans le Fezzan (t. I, p. 65), et dans la
+suite il en trouva un plus grand nombre tracés sur les rochers, dans
+tous les lieux fréquentés par les _Touariks_ (_id._ p. 68 et 105). Il
+remarqua que quelques-uns de ces caractères avaient évidemment plusieurs
+siècles, et que d’autres étaient très-récents[a] (_id._ pag. 69) ; enfin
+il fit la rencontre d’une personne qui en connaissait plusieurs, mais il
+lui fut impossible de trouver quelqu’un qui les comprît tous (_id._ page
+70), ni un seul livre écrit dans cette langue (_id._ p. 99). Cette
+découverte, ajoute-t-il, mit son esprit en repos sur ce sujet.
+
+M. Oudney a négligé de nous apprendre si ces caractères formaient des
+inscriptions suivies : il dit, il est vrai, qu’ils sont écrits
+indifféremment de gauche à droite, ou de droite à gauche, ou
+horizontalement ; ce qui, loin de prouver aucune série réelle entre eux,
+semble indiquer, au contraire, dans la position de ces _lettres_, le
+même désordre que j’ai observé dans celle des _signes_. Des indigènes
+ont articulé devant les voyageurs le son de ces caractères, mais aucun
+ne les connaissait tous, et néanmoins M. Oudney a observé que plusieurs
+paraissaient tracés très-récemment. Or si personne parmi les _Touariks_
+ne connaissait toutes ces lettres, comment pouvaient-ils en faire
+usage ? et s’ils en faisaient usage, n’auraient-ils eu d’autres livres
+que des rochers ?
+
+Remarquons maintenant que tout ce qui paraît invraisemblable comme
+_lettres_ d’un alphabet, s’explique naturellement comme _signes_ de
+tribus arabes.
+
+Presque tous les _Touariks_ sont nomades, assure M. Oudney (t. I, p.
+71). J’ai dit que tous les nomades d’Afrique[b] et de plusieurs autres
+pays, ont l’habitude de distinguer leurs tribus par des marques qu’ils
+tracent très-souvent sur les monuments et sur les rochers ; il ne me
+paraîtrait donc point surprenant que les _Touariks_ eussent multiplié
+les marques de leurs tribus sur des rochers, puisqu’ils préfèrent les
+lieux solitaires, et qu’ils ont souvent cherché un asile dans les
+montagnes (_id._ pag. 71).
+
+On a trouvé ces _lettres alphabétiques_ dans les déserts, chez des
+_nomades_, et non dans les villes chez des hommes sédentaires. Les
+indigènes n’en connaissaient qu’un certain nombre ; les unes
+paraissaient très-récentes, et les autres très-anciennes : rien de plus
+naturel, si l’on suppose que ces marques, comme celles que j’ai vues,
+appartiennent à des tribus de diverses époques.
+
+Enfin, pour terminer ces comparaisons, M. Oudney n’a pu trouver aucun
+livre écrit en _caractères touariks_, de même que M. Scholz a cherché
+inutilement dans la Marmarique[c] une inscription entière en _signes_
+dont plusieurs sont positivement arabes.
+
+Je n’ignore point qu’il est des personnes tellement idolâtres de tout ce
+qui appartient à une époque reculée, que récusant peut-être l’identité
+relative des faits que j’ai exposés, elles seront tentées de reconnaître
+dans ces marques ou caractères, tant du littoral que de l’intérieur de
+la Libye, une analogie vague, et par cela même précieuse, avec des
+langues actuellement éteintes. De ce que les Phéniciens se sont
+incorporés anciennement avec les Libyens de la côte, comme l’indique
+Hérodote ; de ce qu’il paraît qu’ils furent ensuite chassés avec ceux-ci
+dans l’intérieur des terres, soit par les armes des Romains, soit par
+l’invasion de l’islamisme, ces personnes pourront supposer qu’ils se
+soient réfugiés dans les montagnes des Garamantes, où ils eussent formé
+un peuple à part, qui aurait conservé jusqu’à nos jours des traces de
+leur ancien alphabet ; et ce peuple serait les _Touariks_.
+
+J’avoue qu’une pareille origine donnée à ces signes, ou, si l’on veut, à
+ces caractères, flatte plus l’imagination que mes vulgaires
+rapprochements, et qu’il est plus beau d’élever un édifice que de le
+détruire.
+
+Mais, à ce propos, je rappellerai un fait remarquable, et qui pourrait
+ne pas lui être absolument étranger. Le savant Gébelin avait cherché
+long-temps les emblèmes de mystères profonds dans les inscriptions et
+les figures d’animaux gravées sur les rochers du mont Liban, lorsque MM.
+Montaigu et Volney reconnurent que ces inscriptions et ces dessins
+avaient été tracés par les Grecs qui se rendent annuellement en
+pélerinage au couvent situé sur cette montagne.]
+
+[Note a : M. Scholz a fait la même remarque pour les signes de la
+Marmarique (Voyag. à Paræt. p. 50).]
+
+[Note b : Je sais que les Touariks, comme les autres nomades, mettent la
+marque de leurs tribus sur leurs chameaux.]
+
+[Note c : Voyage d’Alexandrie à Parætonium (en allemand), pag. 54.]
+
+[Note 46 : Il serait superflu d’insister sur l’identité de situation
+entre le _Parætonium_ des anciens, le _Baretoun_ d’Aly-Ghaouy, et le
+_Berek-Marsah_ actuel. Mais il ne me paraît pas inutile de faire
+remarquer que les distances données par Strabon et Arrien, d’Alexandrie
+à _Parætonium_, correspondent exactement avec l’observation en longitude
+faite en ce dernier lieu par M. Gauthier, si l’on adopte pour le premier
+de ces auteurs des stades de six cents au degré, et que l’on suive la
+ligne la plus courte ; et si, pour le second, on contourne avec
+Alexandre les sinuosités de la côte, et que l’on compte les stades à
+sept cents au degré. (Voyez STRAB. l. XVII, § 8 ; ARRIAN, l. III, c. 4,
+et ma carte générale.)]
+
+[Note 47 : MANNERT, Géog. des Gr. et des Rom. t. X, part. II, p. 19.]
+
+[Note 48 : PROCOP. de Ædif. lib. VI, 2.]
+
+[Note 49 : FLORUS, lib. IV, 11.]
+
+[Note 50 : L. XVII, § 8.]
+
+[Note 51 : Bonnet de drap rouge que portent généralement tous les
+Orientaux.]
+
+[Note 52 : Ces évènements eurent lieu, suivant M. le général Minutoli,
+en 1819. (Voyage à l’Oas. d’Ammon, p. 64.)]
+
+[Note 53 : Pélerins qui se rendent à la Mecque.]
+
+[Note 54 : Strabon place _Parætonium_ à cent stades d’_Apis_, et je n’ai
+mis que trois heures et demie (marche de caravane) pour me rendre des
+premières ruines aux secondes ; ce qui correspondrait tout au plus à
+quatre-vingts stades de six cents au degré ; néanmoins, comme les
+distances calculées par les heures de marche sont sujettes à des
+variations, et que Strabon a quelquefois employé des stades d’une plus
+grande étendue, je ne crois point que cette légère différence puisse
+empêcher de reconnaître l’emplacement d’_Apis_ dans les ruines de _Boun-
+Adjoubah_.]
+
+[Note 55 : Troisième Cli. p. 93.]
+
+
+
+
+                               * * * * *
+
+                             CHAPITRE III.
+
+  _Akabah-el-Soloum_. — Plateau de _Za’rah_. — Accueil des _Harâbi_. —
+ Vallée de _Daphnèh_. — Canaux d’irrigation — _Toubrouk_. — _Bombæa_. —
+                    Platée. — _Aziris_. — Citernes.
+
+
+Une vallée d’une heure de largeur côtoie l’_Akabah-el-Kébir-el-Soloum_,
+_Catabathmus magnus_ des anciens. Les eaux qui s’écoulent en hiver de la
+montagne entretiennent dans cette vallée une végétation abondante ;
+aussi est-elle couverte dans toutes les saisons de nombreux camps
+d’Arabes.
+
+Mais cette cause n’est point la seule qui rend ce lieu si habité ; le
+_Catabathmus_ qui, selon plusieurs auteurs, séparait l’Égypte de la
+Cyrénaïque, et du temps des Romains, l’Afrique de l’Asie[56], forme
+encore aujourd’hui un canton qui sépare les états de Tripoli de ceux
+d’Égypte.
+
+J’ai déja dit, il est vrai, que ces limites étaient fixées plus à l’Est
+à _Boun-Adjoubah_ ; tels sont les renseignements que j’ai recueillis ;
+néanmoins selon M. Scholz, il faudrait les placer à la grande _Akabah_.
+Ces différences dans les rapports que nous ont faits les Arabes n’ont
+rien de bien surprenant, puisque la prétendue suzeraineté des deux
+Pachas dans ces déserts consiste beaucoup plus dans le titre que dans la
+réalité.
+
+Quoi qu’il en soit de ces limites supposées, le canton de l’_Akabah_,
+par sa situation si éloignée de la véritable action des deux
+gouvernements d’Égypte et de Tripoli, sépare ces gouvernements par le
+fait, puisqu’elle assure à ses habitants une indépendance absolue.
+
+« Voilà, me dit mon guide _Hadji-Salèh_, le principal motif qui attire
+dans cette vallée un si grand nombre d’Arabes. Il en est même qui
+choisissent cette retraite pour se soustraire à la vengeance de leurs
+ennemis ; d’autres viennent y jouir de l’impunité des crimes commis, ou
+bien épier l’occasion d’en commettre de nouveaux ; enfin, ajouta-t-il,
+la plupart des habitants de l’_Akabah_, depuis un temps immémorial, sont
+des transfuges de diverses tribus, qui rendent ce passage redoutable
+pour toutes sortes de voyageurs. »
+
+Ce fut là en effet que le général Minutoli vit échouer ses projets ; ces
+Arabes, sous le vain prétexte que lui et les siens étaient des espions
+du Pacha d’Égypte, les empêchèrent de poursuivre leur voyage. Cet
+exemple, bien plus que les propos de mon guide, était susceptible de
+m’inspirer de l’inquiétude. Nous n’étions qu’à une heure de distance de
+la montagne ; la nuit était obscure et pluvieuse ; et la lueur des feux
+que j’apercevais de temps en temps dans le lointain, attestait la
+présence des hommes qui allaient bientôt décider du sort de mon
+entreprise. Enfin la clarté du jour vint mettre un terme à mon
+impatience ; j’encourageai mes domestiques par de légers présents, et
+bien résolu à tout braver plutôt que de reculer, je m’avançai vers le
+passage si redouté.
+
+Je n’introduirai point le lecteur au milieu des camps de ces Arabes, je
+ne le ferai point assister aux délibérations tumultueuses qui eurent
+lieu à mon sujet ; je ne lui rappellerai point mes angoisses en me
+voyant en butte à l’incrédulité du fanatisme et aux exigeantes
+spéculations de l’intérêt. De pareils détails, occasionnés par des
+circonstances bien rares dans ces déserts, sont étrangers aux mœurs
+habituelles de ses habitants ; dès-lors ils deviennent tout-à-fait
+personnels au voyageur, et par conséquent oiseux pour le public éclairé.
+Il me suffira de dire que la simplicité de mon costume, mon isolement,
+ma confiance, et peut-être même ma fermeté, obtinrent de ces hommes
+farouches ce qu’une escorte imposante et de grands titres n’avaient pu
+obtenir : on me permit de franchir l’_Akabah_.
+
+Ma caravane avait déja traversé la vallée ; M. Müller, que sa maladie
+retenait sur le chameau, était dans une grande anxiété pendant mon
+absence ; dès que je fus de retour auprès de lui, ses yeux abattus se
+ranimèrent pour me témoigner le plaisir que mon succès lui faisait
+éprouver. Satisfait d’avoir été plus heureux que mes prédécesseurs, je
+formai des vœux pour le rétablissement de la santé de mon compagnon de
+voyage ; le ciel ne les exauça que bien tard ! et ce ne fut qu’après de
+longues souffrances, après avoir été aux portes du tombeau, que M.
+Müller retourna miraculeusement à la vie, au milieu même des privations
+du désert !
+
+Nous mîmes une heure à monter l’_Akabah el Soloum_, par un chemin formé
+dès la plus haute antiquité. Il est bordé, en grande partie, d’immenses
+rochers, dont le ciseau a quelquefois fait disparaître les angles trop
+saillants qui obstruaient le passage.
+
+Cette montagne s’élève par ondulations d’une hauteur progressive, ou
+bien elle présente des flancs escarpés que le chameau gravit avec peine,
+quoiqu’on ait essayé d’en adoucir la pente. La roche est généralement de
+calcaire compacte et coquillier ; des masses de grès se trouvent isolées
+sur le calcaire, ou bien le calcaire est uni avec le grès. Des arbustes
+qui commençaient à se revêtir de leur feuillage couvraient les endroits
+terreux, et remplissaient les crevasses des rochers. Ce fut là que je
+vis, pour la première fois dans ce voyage, des bouquets de lentisques et
+de genêts.
+
+Il n’était sorte de soins que je n’eusse employés jusqu’alors pour
+préserver de tout accident le seul baromètre que je possédasse ;
+malheureusement, dans le désordre qu’occasionna la chute d’un chameau,
+il fut brisé contre un rocher. Quoique ce baromètre fût très-mal
+construit, sa perte me causa d’autant plus de peine, qu’elle était
+irréparable, et qu’elle occasionna dans le résultat de mes observations
+ultérieures une lacune qui ne put être remplie par des calculs d’estime
+toujours hypothétiques.
+
+La montagne de l’_Akabah_ me parut avoir environ 900 pieds d’élévation ;
+elle commence immédiatement aux bords de la mer, d’où elle se dirige au
+S.-S.-E., pour aller joindre les hauteurs qui côtoient l’Oasis d’Ammon.
+Au sommet s’étend un plateau de treize heures d’étendue du S.-E. au
+N.-O. ; quoique les terres n’y diffèrent point par la végétation et la
+couleur de celles de la petite _Akabah_, elles sont néanmoins plus
+fertiles et plus généralement cultivées. C’est de là que vient le nom de
+_Za’rah_, champ, que les Arabes donnent à ce plateau. En le parcourant
+nous passâmes fréquemment auprès de grands campements de pasteurs ; les
+travaux agricoles mettaient tous ces Arabes en activité, et variaient un
+peu la monotonie du tableau que nous avions eu presque toujours sous les
+yeux.
+
+S’il est une époque dans l’année susceptible de distraire ces hommes de
+leur sérieux habituel, c’est celle, comme nous l’avons observé, où le
+sol ingrat qu’ils habitent reprend un peu de vie et de fraîcheur qui
+doivent être si passagères. Dans les climats plus favorisés du ciel, où
+chaque saison produit ses fruits, le moment des récoltes a dû être celui
+des réjouissances, puisque l’une succède à l’autre, et que l’on a
+toujours devant soi un nouvel espoir suivi de nouveaux biens.
+
+Il n’en est pas de même dans la Marmarique : la terre, avare de ses
+dons, ne produit qu’une fois dans l’année, et pour des moments de courte
+durée. Dès qu’elle a accordé à l’homme ce faible secours, aussitôt elle
+se décolore ; tout dépérit : les troupeaux errants, cherchent dans
+quelques coins des vallées, le petit nombre de végétaux échappés à
+l’ardeur du soleil. Alors, tandis que nos vergers se couvrent de fruits,
+tandis que les vendangeurs parcourent nos coteaux, l’habitant de cette
+contrée ne voit autour de lui qu’une nature muette et frappée de
+mortalité ; il languit dans sa tente, et cherche à tromper ses ennuis
+par des récits fabuleux ou des lectures pieuses.
+
+Ces Arabes profitent aussi des moments où la végétation se renouvelle
+pour célébrer leurs fêtes de famille. Durant une de mes excursions dans
+la grande plaine de _Za’rah_, je fus témoin d’une de ces fêtes qui
+m’intéressa par sa nouveauté : je vis une jeune épouse, montée sur une
+espèce de tréteau que l’on avait assujetti sur deux charrues traînées
+par des juments. Une mesquine couronne de seneçons, emblème de la
+stérilité du sol, fixait sur sa tête un grand mouchoir en soie bariolé
+de couleurs éclatantes, qui tombait en replis sur ses épaules. Une
+musique bruyante, produite par de gros coquillages de mer et des
+_ghandours_[57], précédait la nouvelle mariée, et parcourait avec elle
+en triomphe les tentes des familles alliées ou amies. Quelques cavaliers
+entouraient le cortége ; ils représentaient une petite guerre, en
+poussant à toute bride leurs juments les unes contre les autres, et
+faisant de fréquentes décharges de leurs armes à feu.
+
+A part le plaisant effet que produisait le grotesque attirail du char
+triomphal, ces images de guerre autour d’une jeune épouse, cette joie
+tumultueuse sans gêne comme sans désordre, me donnèrent une juste idée
+des mœurs à-la-fois simples et belliqueuses de ces nomades.
+
+Tandis que nous continuions à parcourir la plaine de _Za’rah_ en nous
+dirigeant vers le nord-ouest, j’aperçus dans le lointain, aux bords de
+la mer, un port spacieux que les Arabes nomment _Marsah-Soloum_, et qui
+me paraît être celui de _Panormus_, où Ptolémée fait terminer le nome
+Libyque[58], et qu’il place du côté occidental de la vallée du
+_Catabathmus_. Dès que nous fûmes arrivés à l’extrémité ouest de cette
+plaine, nous trouvâmes plusieurs puits creusés avec soin dans le roc à
+une très-grande profondeur. Ces puits, d’origine antique, sont garnis à
+leurs bords de petits bassins creusés également dans le roc, mais qui
+paraissent, à cause de la grossièreté du travail, appartenir à une
+époque plus moderne.
+
+De _Biar-Zemlèh_, nous descendîmes le plateau de l’_Akabah_, beaucoup
+moins élevé du côté occidental et d’une pente plus douce. Dix minutes
+nous suffirent pour arriver du sommet à la base. Là, nous entrâmes dans
+la vallée de _Daphnèh_, formée d’un côté par la même chaîne des
+montagnes de l’_Akabah_, qui se prolonge par sinuosités dans l’ouest, et
+de l’autre par une ramification de petites collines décrivant une ligne
+parallèle à ces montagnes.
+
+Au-delà de la plaine de _Za’rah_, on ne trouve plus les _Aoulâd-Aly_ ; à
+_Daphnèh_ commence la nombreuse tribu des _Harâbi_, les guerriers, qui
+habitent exclusivement toute la Pentapole Cyrénaïque. Dès que ma
+caravane eut pénétré dans la vallée, nous vîmes tout-à-coup, en
+détournant un de ses coudes, une si grande réunion de tentes, que nous
+eûmes lieu d’en être surpris. Serrées les unes contre les autres, elles
+tapissaient les flancs de la vallée, et formaient une haie, au milieu de
+laquelle nous étions forcés de passer. Une grande agitation paraissait y
+régner : me rappelant alors la mauvaise réputation des _Harâbi_, je fis
+placer mes Nubiens à côté des effets les plus précieux, et précédant ma
+caravane de quelques pas, je m’approchai non sans anxiété du défilé
+inévitable. J’aperçus bientôt plusieurs cheiks qui montèrent à cheval et
+se dirigèrent sur nous, suivis d’une foule d’autres Arabes à pied. Selon
+l’usage admis dans le désert, lorsqu’il y a sujet de méfiance entre deux
+caravanes qui se rencontrent, elles s’arrêtent à une certaine distance
+entre elles, et des parlementaires s’avancent des deux côtés, pour
+s’informer de leurs intentions réciproques. C’est ce que nous fîmes :
+_Hadji-Salèh_, mon guide, et un des _Harâbi_, s’avancèrent dans l’espace
+qui nous séparait.
+
+Durant cette entrevue, trop éloigné pour entendre leurs paroles,
+j’examinais attentivement leurs gestes : ils furent d’abord très-
+animés ; je vis ensuite les deux envoyés se rapprocher et remettre leurs
+fusils sur le dos ; ce fut pour moi le signal de la paix. Je m’empressai
+aussitôt d’aller joindre les cheiks, et j’appris qu’une guerre violente
+existait entre eux et une tribu voisine ; plusieurs meurtres avaient été
+commis, jusqu’alors ils en étaient les victimes, et ils s’étaient réunis
+en nombre considérable pour se venger d’une manière éclatante de leurs
+ennemis.
+
+Ils me dirent que le bruit de mon voyage s’était répandu jusque chez
+eux ; ils s’étonnèrent de ce que j’osais pénétrer avec aussi peu de
+monde dans leur contrée ; ils accusèrent ma hardiesse d’imprudence, et
+me firent sentir que je dépendais totalement de leur volonté. « Mais
+dans ce moment, reprit le plus âgé d’entre eux, la vengeance seule nous
+a rassemblés, nous voulons le sang de ceux qui ont tué nos frères ;
+ainsi, poursuis ton chemin et que Dieu te protége ; » puis s’apercevant
+qu’il s’était trompé : « Si toutefois, ajouta-t-il, Dieu peut protéger
+un chrétien ! »
+
+Je ne me permis pas la moindre observation sur ce compliment, et
+m’estimant heureux que leurs dispositions vengeresses ne s’étendissent
+pas jusques à nous, je les remerciai avec sang-froid de leur bon
+accueil, et nous nous empressâmes de les quitter. Cette rencontre me mit
+à même d’apprécier la différence de mœurs qui existait entre les
+_Harâbi_ et les paisibles _Aoulâd-Aly_, et me fit dès-lors entrevoir
+tous les dangers qui allaient nous entourer.
+
+Les terres de la vallée de _Daphnèh_ sont d’une couleur plus obscure et
+paraissent plus fertiles que celles des cantons précédents. La
+végétation plus variée, est généralement herbacée dans la plaine, mais
+plus active et plus forte dans les ravins. Depuis que nous étions entrés
+dans la vallée, je cherchais à m’expliquer la cause de sa dénomination,
+lorsque j’aperçus enfin quelques bouquets de _nerium_[59] parmi les
+fentes des rochers. Ce joli arbuste, quoique très-rare maintenant dans
+ces lieux, y paraît cependant indigène. Sans doute il y croissait
+autrefois en plus grande quantité ; les anciens habitants l’auront
+multiplié dans leurs champs, ils en auront embelli leurs demeures ; et
+ces habitants durent être très-nombreux, puisque les vestiges de ruines
+sont si multipliés dans cette vallée, qu’elle paraît avoir été couverte
+de villages et de hameaux.
+
+C’est à _Daphnèh_ surtout, et dans ses environs, que l’art a redoublé
+d’efforts pour aider la nature. Partout on y aperçoit des restes de
+canaux d’irrigation ; ils sillonnent la plaine en tous sens, ils
+serpentent sur les flancs des collines et de la montagne. Dans ces
+derniers endroits, on les voit se diriger, tantôt perpendiculairement,
+tantôt horizontalement, selon qu’ils furent destinés à conduire les eaux
+des pluies dans les citernes, ou des citernes dans les champs. J’ai vu
+de ces canaux disposés comme des rayons dont le centre commun est un
+bas-fond ; j’en ai vu suivre parallèlement les rives d’un petit vallon,
+pour aller, sans doute autrefois, arroser les champs plus éloignés d’un
+industrieux agriculteur. J’en ai vu d’autres se ramifier comme les
+rigoles de nos jardins, afin de détourner le cours de l’eau, de le
+prolonger ou de l’arrêter à volonté.
+
+Quoique la vallée de _Daphnèh_ paraisse avoir été anciennement très-
+habitée, je n’aperçus parmi les ruines qui la couvrent aucun reste de
+monument remarquable. Le _Kassr-Djédid_, à l’entrée de la vallée, n’est
+qu’une masure informe. Indépendamment de son aspect, son nom[60] indique
+qu’il appartient à une époque moderne ; mais les fragments antiques
+intercalés dans ses murs, et le puits qu’il renferme, prouvent que cet
+édifice fut élevé sur l’emplacement et avec les débris d’un autre plus
+ancien.
+
+Je puis encore citer le _Kassr-Coumbouss_, situé sur le sommet de la
+montagne, à six heures à l’ouest du précédent. Sa destruction est telle
+que, non seulement on ne peut plus rien distinguer dans un amas de
+pierres, forme à laquelle le monument est réduit ; mais que des débris
+d’une origine bien différente y sont confondus pêle-mêle, de manière
+qu’on voit les fragments d’un chapiteau grec ou romain à côté de ceux
+d’une arabesque, et le tout est surmonté d’un bloc de pierre taillé en
+guise de turban, indice certain d’un tombeau arabe.
+
+De pareilles ruines plus que les autres provoquent involontairement la
+réflexion.
+
+A voir ces débris de plusieurs édifices qui eurent une destination si
+différente, qui furent élevés par des peuples de mœurs et d’usages si
+opposés ; à voir ces témoins des âges antiques, ces produits de diverses
+civilisations, couverts ensemble de l’humble pierre des champs ; à les
+voir réunis en un seul monceau, réduits à un sort commun pour former la
+tombe d’un santon ! à voir un pareil tableau, on dirait que le temps en
+rassembla les contrastes pour manifester sa puissance et se jouer du
+sort des nations.
+
+Quant à la cause historique de ce bizarre assemblage de ruines de
+diverses époques, elle s’explique naturellement. Sans détailler ici mal
+à propos la série des peuples qui se succédèrent dans cette contrée, à
+ne compter que de l’invasion des Musulmans, ceux-ci durent se servir des
+matériaux que leur offraient les monuments étrangers à leurs usages et
+surtout à leur culte religieux. Ainsi, les princes arabes auront fait
+démolir les temples et les autres édifices pour élever des mosquées et
+des châteaux ; après eux, les Nomades finirent par tout détruire sans
+rien bâtir, et les tentes ont remplacé les villes et les hameaux.
+
+Après avoir marché, le 26 et le 27, durant neuf heures dans la vallée de
+_Daphnèh_, dont l’axe est à l’O.-N.-O., cette vallée s’élargit, et les
+deux chaînes d’élévations qui la forment prennent des directions
+différentes. Celle de l’_Akabah_ se prolonge dans l’ouest, jusqu’aux
+montagnes cyrénéennes, et la colline qui lui est opposée se perd en
+ondulations vers le nord ; la partie du littoral où l’on entre alors
+s’appelle _Dâr-Fayal_.
+
+Le 28, tandis que ma caravane poursuivait sa route à plusieurs heures de
+distance des bords de la mer, je la quittai pour aller visiter le port
+de _Toubrouk_. Je traversai d’abord un sol très-inégal, entrecoupé de
+ravins et de vallées, exhaussé de six cents pieds environ au-dessus du
+niveau de la mer. Ensuite je descendis le revers septentrional de ces
+hauteurs par un chemin qui dut servir autrefois de communication entre
+les habitants de _Toubrouk_ et ceux de l’intérieur des terres.
+
+Ce chemin est taillé avec soin dans le roc vif, et bordé de deux canaux
+creusés aussi dans la roche, mais sur un plan plus élevé ; ses nombreux
+contours et les escaliers larges et bas que l’on y trouve par
+intervalles, en adoucissent tellement la pente, qu’on le descend très-
+commodément à cheval.
+
+Les Arabes me dirent que l’on voyait plus à l’est sur le même revers de
+la montagne un autre chemin semblable à celui-ci. Si l’on pouvait se
+fier à l’exactitude de ce rapport, cet autre chemin aurait conduit
+probablement au port Ménélas, où aborda le prince grec dont il reçut le
+nom, et qui rappelle aussi le fameux Agésilas, qui y termina sa
+glorieuse carrière. Ce port, d’après les distances données dans les
+périples, et principalement suivant Strabon[61], devait être situé aux
+environs du cap _Ardanaxès_, nommé actuellement _el-Mellah_ ; il était
+par conséquent plus rapproché de _Daphnèh_ que ne l’est _Toubrouk_, non
+loin duquel je me trouvais. Cette proximité de _Daphnèh_ et de Ménélas
+donne plus de vraisemblance au rapport des Arabes ; et leur témoignage,
+joint à celui que j’avais sous les yeux, s’accorderait avec les indices
+d’une nombreuse population que j’avais remarqués dans l’intérieur des
+terres. Il fallait en effet que les relations de ses habitants avec ceux
+des villes littorales fussent tellement actives dans l’antiquité,
+qu’elles eussent rendu nécessaires deux chemins taillés, à si peu de
+distance entre eux, dans le flanc de la montagne.
+
+Entre ces hauteurs et les bords de la mer, est une bande de terre de
+quinze à vingt minutes de largeur, sablonneuse et couverte en majeure
+partie de soudes et d’euphorbes. Elle conserve à peu près cette distance
+depuis l’_Akabah_ jusqu’à _Toubrouk_, et devient ensuite plus spacieuse
+de ce dernier point jusqu’au golfe de Bomba. Les puits qu’on y rencontre
+très-souvent engagent les voyageurs à préférer en été cette route à
+celle qui suit les hauteurs qui la dominent.
+
+En contournant les bords d’un joli port, dont le fond est de sable
+blanchâtre couvert d’un lit d’algue, j’arrivai aux ruines de _Toubrouk_,
+situées sur le prolongement rocailleux de la côte qui forme le port et
+le préserve de tous les vents, excepté de celui d’est. Parmi des
+entassements de pierres de taille et des débris de poteries, je ne pus
+distinguer que des arcs détachés d’anciennes voûtes et des puits
+comblés ; quelques tronçons de colonnes et des fragments de marbre et de
+granit me prouvèrent l’antiquité de ce lieu, qui, selon les distances
+données dans le périple de Scylax, correspondrait au bourg _Antipyrgus_.
+Ces ruines sont entourées d’un mur construit en belles assises et d’un
+état de conservation qui contraste avec la grande destruction de la
+ville : il forme un carré irrégulier dont la plus grande longueur est du
+S.-S.-E. au N.-N.-O. ; dans ce sens il a deux cent quarante-six mètres,
+sur cent quarante du S.-O. au N.-E. Sur les côtés intérieurs de ce mur,
+on voit des escaliers pris dans son épaisseur pour arriver au sommet ;
+ils sont dirigés en sens divers, de manière à décrire entre eux des
+lignes tantôt parallèles et tantôt divergentes (Voyez pl. V, fig. 6). Il
+me parut hors de doute que cette enceinte était postérieure aux ruines
+de l’ancienne ville, et qu’elle avait été élevée par les Sarrasins.
+
+L’heureuse situation de _Toubrouk_ auprès d’un port bien abrité, aura
+engagé quelque prince arabe à fortifier ce poste maritime. Si l’aspect
+des monuments ne m’induit en erreur, je trouve une grande analogie pour
+le genre de construction et le degré de conservation, entre l’enceinte
+de _Toubrouk_, le _Kassr-Ladjedabiah_ et _Lamaïd_, trois édifices élevés
+pour protéger le littoral. L’inscription de _Lamaïd_ atteste, comme je
+l’ai déja fait remarquer, que ce château fut construit par les ordres du
+fils du sultan Bibars. On sait que Bibars, en apprenant le débarquement
+de saint Louis à Tunis, fit fortifier ses frontières et mettre divers
+points de la côte libyque en état de défense[62]. Ce ne serait donc pas
+beaucoup hasarder que d’attribuer à une époque approchante les
+fortifications de _Ladjedabiah_ et de _Toubrouk_, qui ont tant de
+rapports avec le château _Lamaïd_.
+
+Dès que j’eus rejoint ma caravane, avant de descendre avec elle les
+hauteurs qui de _Toubrouk_ s’écartent de la côte, je me rendis, en
+suivant leur prolongement occidental, dans un lieu nommé _Klekah_, où,
+parmi les ruines d’un petit bourg, on voit quatre massifs en briques
+crues, conservant les restes d’un revêtement en pierres : ils sont
+rangés symétriquement, de manière à former les quatre angles d’un grand
+carré, dont le point central est occupé par un puits orné d’auges et
+creusé dans le roc d’un grès schisteux.
+
+Le mieux conservé a vingt-un mètres de chaque côté ; l’intérieur est
+comblé de briques fondues par les pluies, et ne présente qu’une surface
+concave et unie. Auprès de chacun de ces massifs est un immense bloc de
+calcaire compacte, arrondi, percé au milieu et parfaitement semblable,
+par la forme et les dimensions, à une meule de moulin. Ces massifs sont
+indubitablement les restes de quatre tours, et peut-être que le petit
+bourg où ils se trouvent, comme celui du mont _Catabathmus_, aura pris
+dans l’antiquité le nom de _Tetrapyrgia_.
+
+De _Klekah_ je descendis de nouveau les hauteurs de _Toubrouk_, et je me
+trouvai dans une vallée spacieuse nommée _Ouadi-el-Sedd_.
+
+De même que celle de _Daphnèh_, elle est côtoyée par deux collines de
+hauteur inégale ; l’une, celle de _Toubrouk_, est composée de couches de
+grès bariolées par les oxides, de différentes couleurs ; l’autre est en
+calcaire très-dur et d’une couleur obscure à sa surface. Cette dernière,
+moins élevée, suit les bords de la mer, et ne s’étend que sur un espace
+de onze heures jusqu’auprès d’une anse que l’on peut considérer comme le
+prolongement oriental du golfe de Bomba.
+
+Deux heures avant que d’arriver dans ce lieu, on voit sur le côté
+méridional de la colline un grand nombre de catacombes, nommées par les
+Arabes _Magharat-el-Heabès_, grottes des prisons ; et sur le revers
+opposé plusieurs traces de belles fondations indiquent le gisement d’une
+ancienne ville, probablement celle de _Petras-Parvus_, distante, selon
+Scylax, d’une journée de navigation d’_Antipyrgus_. Ces grottes offrent
+des particularités remarquables à cause de leur style greco-égyptien.
+Devant leur entrée on voit ordinairement une cour découverte, ceinte
+d’un mur dont la base est taillée dans le roc, et la partie supérieure
+construite en assises. Intérieurement elles sont subdivisées en
+plusieurs pièces à angles droits (Voyez pl. V, fig. 1 et 2), mais avec
+une ou plusieurs ouvertures pratiquées au plafond, ainsi qu’aux
+catacombes des Égyptiens.
+
+Une de ces grottes, par sa belle conservation et ses détails
+architectoniques, mérite d’être décrite (Voy. pl. V, fig. 1) : après la
+cour découverte, qui a trente mètres de long sur dix-huit de large, est
+une espèce d’avenue ayant latéralement deux niches carrées destinées
+probablement à contenir des statues. Deux pilastres doriques ornent les
+côtés de l’entrée, devant laquelle croît un bel alizier (_Cratægus
+mora_)[63].
+
+L’intérieur se compose de deux pièces : dans la première, la porte et le
+plafond sont à angles droits, tandis qu’ils sont voûtés dans la seconde.
+Celle-ci n’a que la moitié des dimensions de la précédente ; elle est
+taillée, en outre, sur un plan plus élevé de quatre-vingt-cinq
+centimètres. On y monte par quatre gradins. Cette seconde pièce contient
+au fond et à la moitié de sa hauteur cinq excavations oblongues, dont
+trois disposées horizontalement et deux au-dessus : leur forme et leurs
+dimensions ne permettent pas de douter qu’elles n’aient dû servir à
+contenir des sarcophages (Même pl., fig. 3). On voit sur les deux
+chaînes libyque et arabique de l’Égypte, des grottes sépulcrales offrant
+la même disposition.
+
+Ces différents traits de rapprochement avec les catacombes égyptiennes,
+et surtout leur proximité de situation du golfe de Bomba, rappellent
+singulièrement ce qu’écrivait Synesius de Cyrène, sur le mont _Bombæa_ :
+« Lieu sauvage, dit-il, fortifié par l’art et la nature, que quelques-
+uns comparaient _aux hypogées des Égyptiens_, et qui avait pendant long-
+temps caché la fuite de Jean dans ses cavernes sinueuses[64]. » Si l’on
+observe que, de toutes les grottes que l’on voit depuis Alexandrie
+jusqu’à la Syrte, celles-ci sont les seules qui puissent être comparées
+avec quelque exactitude aux souterrains des anciens Égyptiens ; si l’on
+ajoute à cette remarque, le nom et la description du lieu qu’on trouve
+dans le passage de Synesius, on conviendra que ces différents traits
+offrent des rapprochements qui vont jusqu’à l’évidence[65].
+
+La petite baie dont j’ai fait mention est environnée à son extrémité
+orientale de terres couvertes de lagunes et de plantes marines. Ces
+marécages sont le séjour, en été, d’une prodigieuse quantité de
+grenouilles, qui donnèrent dans l’antiquité leur nom au port
+_Batrachus_, situé d’ailleurs, de même que cette anse, à l’occident de
+_Petras parvus_.
+
+Une belle source d’eau sulfureuse, nommée _Ain-el-Gazal_, forme un
+ruisseau à quelques pas de ce port, et confirme ainsi les autres détails
+que donne le périple anonyme sur ce lieu[66]. Mais ses eaux, et celles
+de la source même, ne sont potables que dans les temps calmes, après
+qu’elles ont été dégagées, par leur renouvellement, de l’amertume que
+viennent y déposer les flots de la mer lorsqu’elle est agitée.
+
+Nous quittâmes _Ain-el-Gazal_ le 30 ; nous eûmes beaucoup de peine à
+traverser les bords glissants de l’anse : après avoir franchi ce
+passage, nous marchâmes, en contournant au nord-ouest sur un sable uni,
+entre les bords de la mer et les collines de _Toubrouk_, qui à ce point
+s’en rapprochent tellement qu’elles les côtoient à une distance de
+quelques minutes. Dès que nous fûmes arrivés à la hauteur de l’anse, je
+vis une petite île plate peu éloignée de la côte ; et de ce même point
+j’aperçus au large dans le nord-ouest l’île rocailleuse et élevée de
+Bomba.
+
+Selon le périple de Scylax, nul doute que je n’eusse devant moi l’île
+_Aëdonia_, et que je ne visse la fameuse Platée dans celle qui élevait
+plus loin ses flancs escarpés au-dessus des flots de la mer.
+
+Hérodote, qui nous a laissé beaucoup de détails sur Platée, n’indique
+que vaguement la position géographique de cette île importante ; mais
+Scylax, plus précis, s’exprime de manière à ne nous laisser aucun doute
+sur sa situation. « Entre _Petras parvus_, dit-il, et la Chersonèse,
+distants d’une journée de navigation, sont les îles _Aëdonia_ et
+_Platæa_, ayant chacune un port[67]. » On ne pourrait décrire avec plus
+de clarté et de précision la partie du littoral qui nous occupe : je
+trouve, en effet, une journée de navigation ou douze lieues de distance
+entre les ruines situées auprès de _Magharat-el-Heabès_, qui
+correspondent, comme nous l’avons dit, à _Petras parvus_, et _Ras-el-
+Tyn_, l’ancienne Chersonèse. L’on voit également dans cet intervalle
+l’île d’_Ain-el-Gazal_ et celle de Bomba, et cette dernière est peut-
+être la seule de la Marmarique qui offre encore de nos jours un bon
+mouillage[68].
+
+A six heures de distance d’_Ain-el-Gazal_, les hauteurs de _Toubrouk_
+contournent brusquement vers le sud ; selon les Arabes, elles se
+prolongent jusqu’aux monts Cyrénéens, et forment, conjointement avec
+eux, la vallée de _Temmimèh_, qui va en s’élargissant vers les bords de
+la mer. Le milieu de la vallée est coupé par le sillonnement profond
+d’un torrent ; d’après le même témoignage, il est formé en hiver par le
+gonflement des ravins des montagnes de la Pentapole, et se jette, ainsi
+que j’ai pu le remarquer, dans le golfe de Bomba, à la hauteur de l’île
+du même nom.
+
+Ce torrent est le même sans doute que la rivière _Paliurus_, qui, selon
+Ptolémée[69], prenait sa source dans un lac situé dans l’intérieur des
+terres. Ce n’est point ici le lieu d’expliquer la cause de la
+contradiction qui résulte des traditions anciennes comparées aux
+observations modernes : cette contradiction n’est qu’apparente, et j’en
+développerai plus tard les motifs.
+
+Nous allâmes camper dans la même journée auprès du torrent encore à sec
+dans cette saison. Son lit, large de trente à quarante mètres, et
+principalement ses bords très-exhaussés, sont couverts d’une forêt de
+tamarix atteignant quinze à vingt pieds de hauteur. Autour de ces arbres
+se groupent une foule de plantes et d’arbustes parmi lesquels je
+distinguai des soudes frutescentes, des éphèdra, et plusieurs sous-
+arbrisseaux presque tous propres aux terres salées.
+
+C’est probablement du côté occidental de _Temmimèh_ qu’il faudrait
+chercher les vestiges du temple d’Hercule cité par Strabon[70], et
+auprès de l’embouchure même de ce torrent, le bourg _Paliurus_, qui
+aurait partagé avec le port Ménélas, suivant Mannert[71], l’honneur
+d’être le chef-lieu d’un troisième nome libyque. Des pasteurs me dirent
+que l’on voyait sur cette partie de la côte quelques traces de ruines,
+mais sans monument encore debout. L’épuisement et les maladies de
+presque toutes les personnes qui m’accompagnaient, ne me permirent pas
+de les quitter pour vérifier ces indications et explorer ces lieux
+intéressants.
+
+L’aspect de l’_Ouadi-Temmimèh_ confirme la description que les anciens
+nous ont laissée d’_Aziris_, de ce canton où les colons grecs
+séjournèrent si long-temps, et où ils bâtirent une ville dans les temps
+mêmes que le mont _Cyra_ était encore habité par des hordes nomades.
+Hérodote[72] nous apprend que ce lieu était situé vis-à-vis de Platée,
+entre une rivière et des collines toujours vertes ; on voit en effet la
+partie occidentale de _Temmimèh_ bornée d’un côté par les premiers
+échelons boisés des monts cyrénéens, et de l’autre par le torrent que je
+viens de décrire. Ce torrent, par son lit spacieux, rappelle de même la
+_rivière considérable_[73] que le périple anonyme[74] place auprès de
+_Nazaris_, nom qui n’est évidemment qu’une corruption de celui
+d’_Aziris_. Enfin nous trouverons une nouvelle et importante preuve de
+concordance dans un renseignement de topographie végétale, transmis
+encore par le père de l’histoire[75], et confirmé par Scylax[76].
+Suivant ces auteurs, le _sylphium_ ne commençait à croître qu’au-delà de
+l’île Platée. Hérodote détermine même les limites occidentales où cesse
+de croître cette plante ; j’aurai bientôt l’occasion de prouver la
+grande exactitude de cette autre indication. Je dois maintenant me
+borner à faire remarquer que, dans toute la Marmarique, je n’avais
+trouvé aucune plante qui offrît la moindre ressemblance avec la
+description que les anciens nous ont laissée du _sylphium_ ; tandis que,
+dès que j’eus franchi les sommités qui dominent _Ras-el-Tyn_, la grande
+Chersonèse des anciens, je vis fréquemment une espèce d’ombellifère,
+_laserpitium derias_, dont l’identité avec le _sylphium_ a déja été
+appréciée[77].
+
+Quoique ce canton fût abondamment pourvu d’eau une grande partie de
+l’année, cependant, pour remédier à la sécheresse de l’été, les anciens
+habitants avaient creusé et revêtu de belles assises plusieurs citernes
+le long des bords du _Temmimèh_, afin de profiter, pour les remplir, des
+débordements annuels du torrent. Les Arabes, qui apparemment n’ont pas
+compris ce motif, ont laissé exhausser les bords du torrent, et combler
+par conséquent la plupart des anciennes citernes ; pour suppléer à cette
+perte, ils ont eu l’habileté de creuser dans son lit même, formé de
+terres salées, des fosses qui n’ont que le médiocre inconvénient de
+rendre l’eau presque impotable, et qui se changent même tout-à-fait en
+salines à quelque distance des bords de la mer.
+
+Nous voici arrivés aux limites de la Marmarique[78]. Les ressources que
+les citernes présentent à l’habitant actuel de cette région peu
+favorisée du ciel, et l’utilité bien plus grande qu’elles acquirent en
+des temps plus reculés et sous des hommes plus industrieux, m’engagent à
+réunir quelques observations sur la différente manière dont elles furent
+creusées ; cette différence nous offrira celle de leur origine.
+
+Ces excavations, selon la nature du sol où elles ont été faites, sont ou
+creusées dans le roc vif, ou bien revêtues d’assises régulières, ou
+simplement étayées par des pierres brutes.
+
+J’ai cru reconnaître celles qui appartiennent aux Grecs et aux Romains,
+tant à leurs grandes dimensions qu’à la perfection du travail. Celles-ci
+sont toutes revêtues d’un ciment ordinairement plus dur que la roche
+même sur laquelle il est posé ; elles sont quelquefois divisées en
+plusieurs pièces, et le plus souvent soutenues par un ou plusieurs
+piliers de construction ou taillés dans le roc. Leurs ouvertures sont
+rondes, elliptiques ou carrées ; mais une de ces formes fut toujours
+tracée d’une manière régulière.
+
+Celles qui m’ont paru appartenir aux Arabes anciens et modernes, à
+quelques exceptions près, sont rondes ou anguleuses et d’un travail
+d’autant plus grossier qu’il paraît être plus récent ; elles sont toutes
+à une seule pièce, dépourvues de ciment et de piliers de soutien, du
+moins celles que j’ai examinées. En un mot, ces dernières seront mieux
+désignées par le nom de puits, puisqu’elles sont plutôt creusées pour
+atteindre les eaux souterraines, que destinées, ainsi que les
+précédentes, à servir de vastes bassins pour recueillir les eaux des
+pluies.
+
+D’après ces observations, je citerai comme citernes grecques et romaines
+celles d’_Abousir_, _Benaïeh-Abou-Selim_, _Ghefeirah_, _Asambak_,
+_Zarghah_, _Zemlèh_, _Daphnèh_, _Klekah_ et _Temmimèh_.
+
+Les Sarrasins, dont l’intention fut bien plus d’assurer les
+communications par le littoral et d’y établir des points de défense que
+de fertiliser les terres, ont ordinairement creusé leurs puits
+immédiatement sur les bords de la mer et surtout auprès des châteaux
+qu’ils y élevèrent : de ce nombre sont les puits que l’on voit à
+_Lamaïd_, _Bourden_, _el-Heyf_, _Boun-Adjoubah_, _Chammès_ et
+_Ladjedabiah_ ; ceux d’_el-Hammam_, d’_Abdermaïn_, de _Thaoun_, et
+autres, plus éloignés du rivage, paraissent aussi plus modernes.
+
+                               * * * * *
+
+
+[Note 56 : POMP. MELA, l. I, c. 8. SALLUST. de Bell. Jug. c. 19.]
+
+[Note 57 : Autrement dits _tabls_, espèces de tambourins.]
+
+[Note 58 : CELL. Géog. anti. t. II, p. 67.]
+
+[Note 59 : _Nerium oleander_.]
+
+[Note 60 : _Djédid_ veut dire neuf, construit récemment.]
+
+[Note 61 : L. I et l. XVII, § 17.]
+
+[Note 62 : Voyez MICHAUD, Hist. des Crois. t. VII, p. 752.]
+
+[Note 63 : C’est le seul que j’aie vu dans toute la Marmarique.]
+
+[Note 64 : SYNESII Epist. 104.]
+
+[Note 65 : M. MANNERT (Géogr. des Grecs et des Rom. tom. X, part. 2,
+pag. 105), tout en observant que Synesius n’indique pas la position de
+_Bombæa_, place néanmoins ces souterrains dans la partie méridionale de
+la Pentapole. Je ferai remarquer plus tard à ce savant critique, qu’à
+quelques lieues de distance des hautes terrasses qui bordent cette
+région au nord, on ne trouve plus, en s’avançant dans l’intérieur des
+terres, d’autres excavations dans la roche que des citernes, qui ne
+sauraient en aucune manière convenir à la description que Synesius fait
+de _Bombæa_.]
+
+[Note 66 : IRIAR. Bibli. Matrit. v. I, p. 486.]
+
+[Note 67 : SCYL. Cary. Perip. (édit. Voss. p. 45). Plusieurs géographes
+anciens, et parmi les modernes d’Anville, placent, il est vrai, l’île
+_Aëdonia_ ou _Aëdonis_ à celle connue actuellement sous le nom de Bomba,
+et ne font pas même mention de Platée, que je fais correspondre à cette
+dernière. Indépendamment des inductions topographiques et botaniques que
+je vais exposer sur le même sujet, il faut aussi considérer que l’île de
+Bomba est la seule à l’orient de Cyrène, qui paraisse susceptible
+d’avoir été long-temps habitée. Je trouve d’ailleurs un grand appui à ce
+rapprochement dans l’autorité du savant M. Mannert, qui place également
+Platée à l’île de Bomba. (Géogr. des Grecs et des Rom. tom. X, part. 2,
+pag. 39.)]
+
+[Note 68 : Les Arabes m’ont assuré qu’ils avaient vu souvent des navires
+abrités auprès de ces îles, particulièrement auprès de celle de Bomba.
+Les Maltais, avant de faire leur commerce de bestiaux avec les Arabes de
+Barcah, par Ben-Ghazi, le faisaient par le golfe de Bomba. J’ajouterai
+que, durant mon séjour à Cyrène, un corsaire grec fit une descente sur
+la côte du golfe, et enleva tous les troupeaux qu’il trouva dans les
+environs.]
+
+[Note 69 : CELLAR. Geogr. ant. tom. II, p. 75.]
+
+[Note 70 : L. XVII, § 17.]
+
+[Note 71 : Géogr. des Grecs et des Rom. t. X, part. 2, p. 19.]
+
+[Note 72 : L. IV, 157.]
+
+[Note 73 : L’habitude qu’avaient les anciens de donner le nom de rivière
+à des torrents et même à de simples ruisseaux est suffisamment connue.]
+
+[Note 74 : IRIAR. Bibli. Matrit. v. I, p. 486.]
+
+[Note 75 : L. IV, 169.]
+
+[Note 76 : SCYLAX, édit. Voss. p. 45.]
+
+[Note 77 : Voyez le rapport des commissaires de la Société de Géographie
+sur mon Voyage, dans les nouvelles Annales des Voyages, t. XXX, avril
+1826, p. 103.
+
+Un savant Italien qui a traduit ce rapport en y ajoutant des notes
+(Antologia, septembre 1826), appuie le doute que j’ai d’abord manifesté
+sur l’identité du _sylphium_ des anciens avec mon _laserpitium derias_,
+doute que je ne me suis réservé qu’afin de ne point renverser de mon
+autorité privée les traditions de quelques écrivains de l’antiquité
+relativement à la situation qu’ils assignent à cette plante.
+
+C’est au célèbre géographe dont nous déplorons la perte toute récente,
+c’est à feu M. Malte-Brun que j’ai laissé le soin de concilier
+l’invraisemblance que la nature du sol oppose aux récits de ces auteurs.
+Cette invraisemblance, il l’a expliquée avec la judicieuse et profonde
+critique qui accompagne tous ses écrits. Quant à moi, je suis porté à
+insister fortement sur cette identité ; j’en exposerai les raisons dans
+la seconde partie de cette relation, en développant tous les faits qui
+concernent cette plante, et que je n’ai indiqués que très-légèrement
+jusqu’ici.]
+
+[Note 78 : Les auteurs anciens sont peu d’accord sur les limites qu’ils
+donnent à la Marmarique et à la Cyrénaïque. Le nom de la première de ces
+contrées, inconnu au père de l’histoire, figure dans les écrivains
+postérieurs, d’abord comme donné collectivement aux peuplades qui
+l’habitaient, et ensuite chez d’autres comme désignant la contrée elle-
+même. Parmi les premiers, Scylax place les Marmarides entre le bourg
+_Apis_ et les Hespérides ; Pline entre _Parætonium_ et la grande Syrte,
+et Strabon leur fait occuper tout le pays compris entre la partie
+méridionale de Cyrène, l’Égypte et l’Oasis d’Ammon.
+
+Parmi les seconds, Ptolémée donne le nom de Marmarique à la contrée
+située entre le nome libyque et la ville de _Darnis_ ; Agathemère fait
+commencer également la Marmarique à la Pentapole et l’étend jusqu’à
+l’Égypte, sans en excepter le nome de Libye.
+
+Les limites de la Cyrénaïque offrent plus d’indécision encore ; selon
+Strabon, Pomponius et Solin, elle occuperait tout l’espace compris entre
+le _Catabathmus_, les autels des Philænes et l’Oasis d’Ammon. Pline lui
+donne les mêmes limites que ces auteurs à l’orient, mais il prolonge son
+étendue vers l’occident jusqu’à la petite Syrte ; Éthicus, au contraire,
+adopte leurs limites occidentales, mais il prolonge celles de l’orient
+jusqu’à _Parætonium_. Enfin, Isidore de Séville lui donne pour confins
+la grande Syrte et le pays des Troglodytes à l’occident, l’Éthiopie au
+midi, et l’Égypte à l’orient, et il divise cette vaste région, de nom
+seulement, en Libye Cyrénaïque et en Pentapole. Sans me perdre dans le
+dédale qu’offrent des opinions si contradictoires, mais afin de mettre
+quelque ordre dans la description de ces contrées, j’ai adopté les
+limites que leur assigne Agathemère. Ainsi j’appellerai Marmarique la
+contrée située entre l’Égypte et les montagnes de la grande Chersonèse,
+le _Ras-el-Tyn_ actuel ; et la Cyrénaïque suivra à l’ouest jusqu’au fond
+du golfe de la Syrte. J’ai cru ces limites préférables, en ce qu’elles
+paraissent être indiquées par la nature elle-même.]
+
+
+
+
+                               * * * * *
+
+                              CHAPITRE IV.
+
+Coup-d’œil sur l’histoire naturelle de la Marmarique. — Dénombrement des
+  différentes familles de la tribu des _Aoulâd-Aly_. — Leurs mœurs et
+                             leurs usages.
+
+
+Avant de franchir les hautes montagnes de la Pentapole Cyrénaïque, et
+d’entrer dans une région nouvelle, où les monuments rivalisant avec la
+nature, nous offriront à chaque pas des effets pittoresques à décrire et
+d’intéressants souvenirs à rappeler ; arrêtons-nous aux limites posées
+par la nature entre deux contrées si différentes, et jetons un dernier
+coup-d’œil sur celle que nous venons de parcourir. Ce nouvel examen sera
+le résumé et le complément des observations éparses dans les chapitres
+précédents.
+
+
+                                 § Ier.
+
+                         _Histoire naturelle._
+
+
+Tout le pays compris entre Alexandrie et le golfe de Bomba, occupe une
+étendue de cent cinquante-six lieues de l’est à l’ouest, c’est-à-dire,
+depuis le 27° 34′ 30″ jusqu’au 20° 49′ de longitude à l’orient du
+méridien de Paris.
+
+La partie septentrionale de cette région forme une lisière de terres
+cultivables qui côtoie les bords de la mer et ne se prolonge que sur un
+espace de dix à quinze lieues au plus vers le sud.
+
+En suivant cette direction jusqu’à l’Oasis d’Ammon, on ne trouve plus
+qu’un désert aride où l’on rencontre à peine de temps en temps quelques
+îlots de terres salées, dont l’image a été si ingénieusement rendue par
+le géographe philosophe de l’antiquité[79].
+
+Des collines dont la hauteur s’élève progressivement en s’éloignant des
+bords de la mer, croisent en tout sens cette lisière de terres,
+alternent avec des plaines, et donnent quelquefois passage à des
+torrents qui s’écoulent de leur sein en hiver et se rendent dans la mer.
+
+D’_Abousir_ à la petite _Akabah_, le rivage est généralement côtoyé par
+une digue de sables blanchâtres qui s’avance très-loin sous les eaux, et
+occasionne des bas-fonds dangereux pour l’abordage des navires. Cette
+digue est quelquefois interrompue et remplacée par les prolongements
+rocailleux des collines et de leurs contre-forts.
+
+De la petite _Akabah_ en suivant à l’ouest, la côte devient plus
+inégale, et présente en plusieurs endroits des flancs escarpés contre
+lesquels viennent se briser les flots de la mer. Dans cette partie du
+littoral plus encore que dans la précédente, on aperçoit de nombreux
+enfoncements qui ont dû servir, en des temps plus reculés, de ports ou
+de simples abris aux navires ; mais les sables dont ils sont comblés, et
+les envahissements de la mer, les ont privés en majeure partie de leur
+utilité, et ce n’est que dans les endroits rocailleux qu’ils ont pu
+conserver les vestiges de leur ancienne forme.
+
+Le sol de la Marmarique atteste partout de grandes révolutions
+physiques, ainsi que son état de dévastation offre l’image des
+révolutions humaines. Les coquillages marins incrustés dans le roc, les
+madrépores épars sur les collines, les basaltes et les granits roulés
+sur des terrains secondaires, enfin l’assemblage de minerais de
+différente nature et le désordre de leur disposition, tel est le
+caractère général que présente cette contrée.
+
+Le voyageur éprouve en la parcourant une impression pénible ; la
+continuelle nudité des lieux lui rend plus sensibles l’anéantissement
+des villes et la disparition de leurs habitants ; il ne voit devant lui
+que plaines grisâtres et collines arides ; il s’avance, et c’est
+toujours le même aspect ; et au milieu de ce vaste tableau sans vie
+comme sans couleur, à peine si la présence de l’homme lui est indiquée
+par le bêlement lointain des troupeaux et les taches noirâtres des
+tentes arabes.
+
+Dans la vallée maréotide, le grès se voit plus souvent que le calcaire ;
+en poursuivant vers l’ouest jusqu’à l’_Akabah-el-Soloum_, le calcaire
+domine et devient souvent coquillier, ou bien il est uni avec le grès.
+On rencontre, mais rarement, dans quelques ravins des couches de quartz,
+et du spath calcaire en lames.
+
+Le terrain compris entre l’_Akabah-el-Soloum_ et le golfe de Bomba, en
+partie plus élevé que le précédent, comme nous l’avons fait remarquer,
+en diffère néanmoins très-peu pour la nature du sol. Des masses de grès
+sont pour ainsi dire entées sur du calcaire, et quelquefois une vallée
+présente le contraste de deux collines rapprochées et de formation
+différente.
+
+Les terres, généralement argileuses, ne sont point défavorables à
+l’agriculture : les lieux les plus fertiles sont les bas-fonds qui
+entretiennent plus long-temps l’eau des pluies, et les plateaux formés
+par des collines que leur élévation garantit de l’invasion des sables.
+Partout où les murs rocailleux et les contre-forts qui courent de l’est
+à l’ouest, laissent un passage par leur absence ou leur peu d’élévation,
+les sables poussés par les vents du sud viennent s’unir aux terres et
+prolongent quelquefois leur envahissement jusqu’aux bords de la mer.
+
+L’uniformité du sol rend la végétation peu variée ; les mêmes espèces de
+plantes, à quelques-unes près, se retrouvent dans toute la Marmarique.
+Mais celles que l’on y voit en plus grand nombre, et qui caractérisent
+pour ainsi dire ce littoral par leur continuel aspect, sont, le long des
+bords de la mer, et auprès des lacs d’eau salée : l’_ephedra_, la
+nombreuse famille des soudes, parmi lesquelles on voit constamment la
+_salsola vermiculata_ qui s’élève en arbrisseau. Une espèce ligneuse du
+genre arthémise, appelée _chéah_, s’étend depuis la petite _Akabah_
+jusqu’au golfe de la Syrte, et suit la partie méridionale des terres
+cultivables. Le _scilla maritima_ parcourt la même distance, mais sur la
+partie la plus fertile, celle qui est entre les bords de la mer et les
+confins des terres. Sa hampe persistante et alongée hérisse généralement
+les plaines ; sèche, elle sert de combustible aux habitants, et verte,
+elle récrée la vue par ses fleurs blanches et disposées en grappe
+terminale.
+
+On trouve fréquemment dans cette même partie des terres où croît le
+_scilla_, une espèce de _rubia_, dont la tige est peu rameuse, mais
+très-frutescente. Ces deux plantes rappellent singulièrement ce que nous
+apprend Hérodote[80] sur les logements portatifs des Libyens, qui
+étaient faits en asphodèles entrelacés avec des joncs, et sur l’usage
+qu’avaient leurs femmes de teindre en rouge de garance les peaux de
+chèvre qui leur servaient de vêtements.
+
+Classerons-nous parmi les divisions générales des végétaux de la
+Marmarique, les _roccella_, et surtout les _lichen_, parmi lesquels on
+rencontre souvent la _pulmonaire de terre_ ? Ces cryptogames, qui, dès
+les premières pluies, couvrent partout le sol avec profusion,
+rapprochent le climat de la Marmarique de celui de l’Europe, et le
+distinguent aussi parfaitement de celui de l’Égypte.
+
+Je n’ai jamais vu aucune espèce de ces plantes sur les terres d’alluvion
+de la vallée du Nil ; on y trouve des mousses et des hépatiques dans
+l’intérieur des puits, de même que des _lichen_ et quelques autres
+cryptogames sur la crête arabique, mais non de ces espèces foliacées
+dont la végétation n’est alimentée que par des pluies abondantes. Je
+puis ajouter que l’utilité des _lichen_ est peu connue en Égypte, et
+cependant très-appréciée en Nubie, où les caravanes l’apportent des
+contrées pluvieuses situées dans la partie méridionale des Tropiques.
+
+Si de ces considérations générales nous passons à des aperçus de détail,
+nous verrons dans les bas-fonds des plaines, dans les enfoncements des
+vallées, et même dans les endroits sablonneux, une foule de graminées,
+telles que les _agrostis_, les _poa_, les _festuca_, les _arundo_, le
+_bromus tenuiflorus_, l’_avena sterilis_, et une très-petite espèce
+d’_osurus_, se rencontrer souvent avec des syngénèses, telles que les
+_anthemis maritima_ et _arabica_, les _senecio laxiflorus_ et _glaucus_,
+les _gnaphalium stœchas_ et _conglobatum_, le _crepis filiformis_, et
+plusieurs _aster_ ; avec des crucifères, telles que les _cleome_, les
+_eruca_, les _clypeola_ ; enfin avec des boraginées, des ombellifères et
+des caryophillées, telles que l’_anchusa bracteolata_ et le
+_lithospermum callosum_, dans les sables ; les _buplevrum_ et les
+_cuminum_, dans les terres ; les _silene linguata_ et _pigmæa_, les
+_stellaria_, etc.
+
+Il faut faire mention encore de quelques plantes faisant partie d’autres
+familles, telles que le beau _plomis samia_, dont les grandes fleurs
+d’un jaune éclatant, réunies en une grappe comprimée, contrastent avec
+la couleur terne du sol ; d’autres, au contraire, qui se confondent avec
+lui, telles que les plantains _lagapoïdes_ et _amplexicaulis_ ; enfin
+plusieurs euphorbes, entre autres la _minima_ et l’_heterophylla_, et
+notamment les _statice_ que l’on trouve également dans les sables et
+dans les terres.
+
+Je pourrais augmenter cette nomenclature ; mais, comme dans la saison où
+je traversais la Marmarique, la plupart des plantes étaient encore
+défigurées par les chaleurs de l’été, j’ai été forcé à me borner le plus
+souvent à de simples indications de genre qui sont toujours très-vagues.
+Je fus plus heureux dans la Pentapole, et je pourrai donner, en traitant
+de cette autre région, plus de précision à cette branche de mes
+recherches, du moins pour le petit nombre de plantes qui m’ont paru
+offrir quelque intérêt par leur organisation, ou par leur utilité pour
+les habitants.
+
+J’ai fait mention de quelques arbustes qui suivent les contre-forts des
+collines ou sortent des crevasses des rochers. Quant aux arbres, à
+l’exception des palmiers de _Boun-Adjoubah_ et de _Berek-Marsah_, si
+l’on en trouve dans cette contrée, loin d’interrompre momentanément sa
+nudité, ils se dérobent, au contraire, à la vue. En effet, les terres
+d’alluvion que contiennent les citernes ruinées et les carrières donnent
+lieu à la végétation de figuiers sauvages (_ficus carica_) et de
+caroubiers. Ces arbres, dont la cime ne s’élève que très-peu au-dessus
+du niveau du sol, paraissent comme enfouis dans les entrailles de la
+terre, et, à moins qu’on n’en soit très-près, on les confond avec les
+petits végétaux qui les entourent.
+
+La zoologie de la Marmarique est bornée à un petit nombre d’animaux : le
+lièvre est de tous les quadrupèdes celui que l’on y rencontre le plus
+fréquemment ; caché dans les broussailles, il part avec la rapidité de
+l’éclair dès qu’on s’en approche ; mais, quelque grande que soit son
+agilité, il a un ennemi plus svelte encore qui parvient à l’atteindre.
+
+Le _soulouk_, espèce de lévrier originaire de la Barbarie occidentale,
+est dressé par les Arabes pour la chasse du lièvre ; il suffit que le
+chien puisse l’apercevoir à l’instant de son départ, aussitôt il
+s’élance après lui, souvent même il dépasse le timide animal ; mais
+rétrogradant soudain, il l’arrête, le cerne, et il est rare qu’il ne
+parvienne à l’immoler pour servir à la nourriture de son maître.
+
+Les troupeaux de gazelles suivent les sinuosités des vallées et
+s’avancent rarement jusqu’aux bords de la mer : quoique leurs mouvements
+soient moins prompts que ceux du lièvre, néanmoins l’élasticité de leur
+corps et l’inégalité de leurs bonds réitérés parviennent à lasser les
+meilleurs _soulouks_ et à les dérober le plus souvent à leurs
+poursuites.
+
+Ce joli animal, dont les formes gracieuses et la pétulante vivacité sont
+si souvent l’objet des comparaisons poétiques des Arabes, est tellement
+connu que je ne saurais rien ajouter aux portraits que l’on en a déja
+faits. Les sables reçoivent l’empreinte de ses pates bifurquées, et
+trahissent ainsi sa fuite et sa retraite ; mais dans les terres durcies
+ou rocailleuses de la Marmarique, qui n’offrent pas le même secours à
+l’Arabe chasseur dépourvu de _soulouk_, un autre indice, quoique moins
+certain, lui sert à reconnaître à peu près l’époque et le lieu du
+passage des gazelles. C’est l’odeur de musc qu’exhalent leurs crottes,
+et qui est plus ou moins forte selon qu’elles sont plus ou moins
+récentes. J’ai remarqué que toutes les plantes aromatiques du désert, et
+particulièrement le _statice tubifora_[81], nommé _hachich-el-gazal_ par
+les Arabes, sont les plus recherchées par les gazelles.
+
+Le loup d’une petite espèce, le chakal, l’hyène, le hérisson, le rat et
+la gerboise, connue sous le nom de dipode par les anciens[82], sont les
+autres quadrupèdes que l’on rencontre encore dans la Marmarique.
+
+Parmi les reptiles, le plus inoffensif est sans contredit la tortue, que
+l’on trouve fréquemment dans les plaines sous des touffes de
+broussailles. Le céraste qu’échauffèrent dans leur sein les sables
+brûlants de la Libye, redoute, en hiver, les pluies de la Marmarique, et
+se réfugie dans les cavités des citernes ruinées, où il se trouve en
+société des scorpions, des lézards et d’autres espèces de cette hideuse
+famille dont je n’aimais guère à déranger le repos.
+
+Dans la saison où je parcourais ce pays, il ne me parut pas très-riche
+en insectes ; des sauterelles, l’araignée, la fourmi, un grand nombre de
+scarabées, entre autres le _scarabæus-sacer_, sont les seuls que j’aie
+vus. Sans doute l’œil exercé de l’entomologiste aurait trouvé dans ceux-
+là mêmes des caractères nouveaux ou intéressants, et en aurait distingué
+d’autres qui ont échappé à mes regards. Je ne rangerai point parmi ces
+derniers une quantité prodigieuse de petits limaçons blancs qui
+couvraient presque tous les végétaux, et leur donnaient l’aspect d’une
+floraison générale. Quelques Arabes les mangent, sans autre
+assaisonnement que de les jeter par poignées sur des broussailles
+allumées ; ils ont le soin, il est vrai, d’en relever quelquefois le
+goût avec des sauterelles d’une grosse espèce, et qui ne subissent pas
+d’autre préparation : mais ce ne sont que les plus pauvres d’entre eux
+qui recourent à ces mesquines ressources pour leur nourriture ; et s’ils
+ont conservé de pareils usages, c’est sans doute pour ne point faire du
+tort à la mémoire des Libyens leurs prédécesseurs[83].
+
+Dans un pays totalement dépourvu de forêts, et où la vue d’un arbre est
+un phénomène, les plus jolies espèces d’oiseaux, celles surtout qui nous
+charment par leur mélodie, doivent être bien rares. Habituées à chercher
+sous des dômes de feuillage un abri contre les rayons du soleil, et un
+asile aérien pour y confier leur naissante postérité, elles détournent
+leur vol de cette contrée nue et inhospitalière, et le prolongent
+jusqu’aux riants bosquets de la Pentapole.
+
+Aussi parmi les nombreux habitants de l’air, ceux qui fréquentent
+habituellement la Marmarique sont bien en rapport avec la tristesse de
+la contrée : leurs chants ne sont que des cris sinistres ; et s’ils se
+meuvent, c’est pour chercher une proie.
+
+Je voyais fréquemment l’aigle, le milan, le vautour, planer sur les
+troupeaux ; des bandes de corbeaux se pressaient autour d’un cadavre
+isolé, tandis que des hiboux et des chouettes étaient tapis dans les
+crevasses des rochers ou sous les décombres des ruines, pour se dérober
+à la clarté du jour.
+
+Les bords de la mer n’offraient pas un spectacle plus riant : l’alcyon,
+la cigogne, l’oubara et d’autres espèces d’oiseaux aquatiques,
+ressemblaient tantôt à des points immobiles au milieu de la surface des
+lagunes ; ou bien, rangés sur le rivage en ligne régulière, tranquilles,
+ils laissaient les ondes se dérouler sur leurs pates exhaussées.
+Quelquefois à cette immobilité monotone succédait un vol précipité, et
+une grande confusion régnait entre eux, mais c’était pour m’annoncer
+l’approche d’un orage.
+
+Toutefois, vers la fin de décembre, lorsque ce littoral se couvre d’un
+peu de verdure, l’on voit des alouettes, des cailles, des faisans, en un
+mot, un grand nombre d’oiseaux voyageurs qui viennent s’y reposer, et
+poursuivent ensuite leur périodique migration.
+
+
+                                 § II.
+
+                     _Habitants de la Marmarique._
+
+
+Pour mieux distinguer les habitants de cette région, je la diviserai en
+deux parties : la première et la plus grande, celle qui est comprise
+entre Alexandrie et l’_Akabah-el-Soloum_, est exclusivement habitée par
+les _Aoulâd-Aly_ ; le plateau de _Za’rah_, formé par cette montagne, est
+occupé à-la-fois par les _Aoulâd-Aly_ et les _Harâbi_ ; et depuis le
+revers occidental de ce plateau, le reste de la Marmarique est au
+pouvoir de ces derniers.
+
+La nombreuse tribu des _Aoulâd-Aly_ se subdivise en quatre corps ou
+_Bednat_, qui habitent, chacun, leurs cantons respectifs.
+
+Le _Baharièh_, partie occidentale du lac Maréotis jusqu’à Damanhour, est
+occupé par les _Aoulâd-Karouf_, l’_Ouadi-Mariout_ par les _Senenèh_, la
+petite _Akabah_ par les _Seneghrèh_, et le plateau de l’_Akabah-el-
+Soloum_ par les _Aly-el-Akhmar_.
+
+Chacun de ces quatre corps se subdivise en plusieurs petites tribus ou
+familles, savoir :
+
+  Les _Aoulâd-Karouf_, en
+
+    Djeraïdat.
+
+    Haddâout.
+
+    Aoulâd-Mansour.
+
+    Heit-Ibrahim.
+
+    Heit-Bou-Zaïenèh.
+
+    Heit-Behièh.
+
+  Les _Senenèh_, en
+
+    Mahâffit.
+
+    Harâouah.
+
+    Hedjenèh.
+
+    Ghattifèh.
+
+    Chouâbah.
+
+  Les _Seneghrèh_, en
+
+    Affrât.
+
+    Moughaourèh.
+
+    Azaïm.
+
+    Adjebâlah.
+
+  Les _Aly-el-Akhmar_, en
+
+    Kemeïliat.
+
+    Acheïbeat.
+
+    Ghenâcheat.
+
+Outre ces Arabes, on en trouve encore d’autres dans la Marmarique qui
+appartiennent au grand corps des _Mouraboutin_, réparti dans toutes les
+tribus qui occupent les différents déserts, mais formant néanmoins une
+classe à part, qui se subdivise aussi en plusieurs familles ; celles qui
+habitent la contrée dont il s’agit sont connues sous les dénominations
+suivantes :
+
+       Au _Bahirèh_, les
+
+  Shaëth       }
+               }  Aoulâd-Aly.
+  Djouâbis     }
+
+     A l’_Ouadi-Mariout_, les
+
+  Chtour       }
+               }  Aoulâd-Aly.
+  Sammalouss   }
+
+    A la petite _Akabah_, les
+
+  Srhêet          Aoulâd-Aly.
+
+ Sur le plateau de l’_Akabah-el-Soloum_, les
+
+  Mouâlek      }
+               }
+  Srhânèh      }  Harâbi.
+               }
+  Heit-Meirèh  }
+
+  Echrousât       Aoulâd-Aly.
+
+  A la vallée de _Daphnèh_, les
+
+  Habboun      }
+               }
+  Chouaërh     }  Harâbi.
+               }
+  Ghettâan     }
+
+   Au golfe de _Bomba_, les
+
+  Meneflèh     }
+               }  Harâbi.
+  Ghereirèh    }
+
+Une plus grande réserve dans les mœurs, et une observation plus
+scrupuleuse des préceptes du Coran, sont les qualités qui distinguent
+généralement les _Mouraboutin_ des autres Arabes du désert. Ils
+composent, pour ainsi dire, un ordre religieux qui, sans le secours de
+prosélytes, se renouvelle lui-même dans ses propres descendants. Quoique
+les _Mouraboutin_ se livrent généralement aux mêmes travaux que les
+autres Arabes, cependant il y en a parmi eux qui se renferment dans de
+petites constructions élevées dans le voisinage des villes. Mais cet
+usage n’est adopté que rarement et par quelques vieillards dont le corps
+épuisé ne peut plus ni guider les travaux de la charrue, ni supporter
+les fatigues des voyages.
+
+S’il est difficile d’évaluer avec exactitude la population des villes de
+l’Orient, il est presque impossible de connaître celle des contrées
+occupées par des peuplades errantes. Dans le premier cas, on a du moins
+sous les yeux plusieurs points de comparaison, d’où l’on peut tirer des
+inductions très-approchantes ; dans le second, au contraire, tout est
+incertitude, puisque l’inconstance des Nomades dans le choix de leur
+demeure et la durée de leur séjour, trompe sans cesse les investigations
+du voyageur : au défaut de preuves, il faut alors se contenter de
+renseignements.
+
+En contrôlant tous ceux que j’ai pu réunir sur le nombre des habitants
+de la Marmarique, je crois m’approcher de la vérité, si je suppose que
+chacune des tribus que je viens de nommer soit composée de trois cents
+tentes, et chaque tente de quatre habitants des deux sexes. Selon ce
+calcul, le plus étendu que je puisse admettre, la population de tout le
+pays compris entre Alexandrie et les montagnes de la Cyrénaïque,
+s’élèverait environ à 38,000 ames, dont la moitié seulement serait
+armée. Parmi ces 19,000 hommes armés, je ne crois point qu’il faille en
+compter plus du cinquième qui possède des chevaux, ce qui porterait le
+nombre des cavaliers à 4,000 au maximum.
+
+Dans ce calcul de la population de la Marmarique, j’ai dû comprendre
+ceux des _Harâbi_ qui habitent sa partie occidentale. Quoique les mêmes
+causes produisent chez ces différentes peuplades à peu près les mêmes
+effets, néanmoins, comme ces derniers font partie de la grande famille
+qui occupe la Pentapole, et qui sera le sujet d’un examen particulier,
+je ne les comprendrai point, pour plus d’exactitude, dans le tableau
+rapide que je vais tracer, spécialement consacré à la célèbre tribu des
+_Aoulâd-Aly_.
+
+Depuis que Mohammed-Aly est parvenu à attirer dans les villes les chefs
+les plus remuants de la nombreuse tribu des _Aoulâd-Aly_[84], ces Arabes
+ont bien déchu de leur ancienne réputation. La bravoure et les exploits
+des _Aoulâd-Aly_, consignés encore dans des chansons populaires, les
+rendaient autrefois redoutables à tous leurs voisins. Ils profitaient du
+moindre trouble qui survenait dans les principales villes de l’Égypte,
+et dont ils étaient quelquefois les fauteurs, pour fondre à l’improviste
+dans les bazars, et disparaître aussitôt dans les solitudes, alors
+inaccessibles, avec le riche butin qu’ils confiaient à la vélocité de
+leurs juments. Ils occupaient alors, en majeure partie, tout le pays qui
+s’étend depuis l’Égypte jusqu’à la grande Syrte ; et de leurs camps
+innombrables qui couvraient ce vaste littoral, se détachaient des corps
+de cavalerie qui se dispersaient dans les déserts du sud, allaient faire
+contribuer les Oasis, s’emparaient des caravanes d’esclaves, et
+poussaient leurs courses audacieuses jusqu’au fond de la Nubie. Mais,
+par un contraste singulier, ces hommes farouches et spoliateurs hors de
+leurs camps, devenaient humains et hospitaliers dès qu’ils y
+rentraient ; de plus, ces mœurs paraissent communes à tous les Arabes
+qui habitent les différents déserts ; un écrivain justement célèbre l’a
+observé long-temps avant moi.
+
+Devenus plus paisibles, moins nombreux et plus resserrés dans les
+limites de leur domaine, les _Aoulâd-Aly_, tels que je les ai vus,
+composent une société dont il m’a paru difficile de déterminer le
+gouvernement. On pourrait le nommer aristocratique, mais il en aurait
+tout au plus la forme, sans en avoir l’effet. Leurs cheiks n’exercent
+qu’une autorité précaire, et qui est moins le résultat de la force que
+celui de la réputation et de l’estime dont ils jouissent dans la tribu.
+Depuis l’époque que je viens de rappeler, ils font confirmer leur titre,
+il est vrai, par le pacha d’Égypte ; mais de retour dans leurs camps, le
+_bernous_ d’honneur qu’ils ont reçu du prince, loin d’être le signe du
+pouvoir et du ralliement, serait celui du mépris et de l’abandon, si les
+suffrages de la tribu n’avaient précédé ceux du pacha.
+
+En effet, cette faveur du souverain d’Égypte, sans secours pour la faire
+valoir, deviendrait au moins illusoire ; le cheik ne diffère en rien des
+simples Arabes ; aucun signe du pouvoir ne l’entoure, aucune ressource
+pour l’établir n’est à sa disposition : ses trésors sont des troupeaux
+plus nombreux ; ses gardes sont ses proches et ses enfants. Aussi, ne
+pouvant exercer l’autorité par la violence, il l’obtient par la
+libéralité et la douceur.
+
+Devant sa tente est un grand prolongement, espèce de _caravanserail_ du
+désert, où sont accueillis tous les voyageurs, où l’on célèbre les
+grands repas, enfin où se réunissent les plus âgés de la tribu pour
+délibérer sur les affaires pressantes. J’ai été témoin de ces
+délibérations : elles sont tumultueuses, bruyantes, le plus souvent tous
+parlent ou crient à-la-fois ; mais dès que le cheik, qui ordinairement
+est un vieillard, demande la parole, le tumulte s’apaise et le calme
+renaît.
+
+Ces Arabes sont d’une taille médiocre, mais bien proportionnée ; leur
+figure basanée, maigre, est généralement régulière : l’œil noir et vif,
+le nez assez grand et jamais aquilin, le front large et souvent avancé,
+forment un caractère constant qui atteste leur antique origine, indique
+leur éloignement pour les mésalliances, et les distingue parfaitement
+des Arabes mograbins. Leur barbe peu fournie, courte et dégarnie
+latéralement, se termine en pointe au menton ; elle blanchit de bonne
+heure, ce qui occasionne la surprise qu’éprouve un Européen en voyant
+l’emblème de la caducité contraster avec des yeux pleins de feu, et avec
+toutes les apparences de la force et de l’agilité.
+
+Le reste du corps est également peu velu ; faut-il en attribuer la cause
+aux fatigues et aux privations ? J’ai remarqué que ceux des Bédouins qui
+ont quitté le désert pour habiter la vallée du Nil, ont généralement
+avec plus d’embonpoint la barbe plus touffue. Ceux-ci sont méprisés par
+leurs anciens confrères, qui les nomment ironiquement _Arab-el-Hêt_,
+Bédouins casaniers ; et quelque soin qu’ils mettent à ne point se
+mésallier avec les autres agriculteurs, leur figure gagne en air de
+prospérité, mais elle perd insensiblement son caractère originel.
+
+Non seulement les habitudes de la vie influent sur le moral de l’homme,
+mais elles parviennent à donner aux traits du visage, et même au
+maintien habituel du corps, un caractère qui leur est relatif. Que l’on
+déguise un Bédouin sous la chemise bleue des _Fellahs_[85], qu’il soit
+ainsi confondu parmi ces derniers, la fierté de ses regards, sa
+démarche, ses gestes, le feront bientôt reconnaître. Cette fierté est le
+type distinctif des Arabes du désert ; elle est imprimée sur leurs
+traits, et leur donne une énergie qui paraît susceptible d’inspirer les
+plus fermes résolutions.
+
+La physionomie de ces Arabes donne lieu à une autre observation qui peut
+acquérir quelque intérêt aux yeux du philosophe. Leur figure,
+ordinairement sévère, sans être triste, n’offre jamais cet air
+d’étourderie et de gaîté légère que l’on remarque souvent chez d’autres
+nations, et quelquefois même en des personnes d’un âge très-avancé. Mais
+si, par une suite de malheurs, il en est parmi ces Arabes qui tombent
+dans l’indigence, les traits de leur visage, loin d’être flétris par la
+honte et le découragement, n’en offrent pas moins la même noblesse ; et
+ces hommes, quoique couverts de haillons, conservent l’assurance du
+bien-être et la dignité de l’indépendance. Ce phénomène moral ne peut
+provenir uniquement de la pieuse résignation que le Coran inspire à ses
+sectateurs, puisque nulle part l’indigence n’est plus hideuse, nulle
+part elle ne dégrade plus la figure humaine que dans les villes de
+l’Orient, où le contraste qu’elle présente avec le luxe est encore
+augmenté par la terreur que répand le despotisme. La stoïque
+tranquillité de l’Arabe du désert dans l’infortune a sa principale
+source en ce que, dans tout ce qui l’entoure, rien ne peut le porter à
+faire un retour humiliant sur lui-même. En outre, ayant peu de besoins,
+il a peu de désirs ; ce qu’il a perdu, il espère l’acquérir de nouveau ;
+et tandis qu’il attend sans inquiétude un sort plus favorable, il trouve
+dans la fraternité qui règne dans sa tribu et dans les inviolables lois
+de l’hospitalité, un asile assuré pour les premiers besoins de la vie.
+
+Cette existence facile et ces désirs bornés sont la cause, il est vrai,
+du peu d’activité et même de l’insouciance que l’on remarque en général
+chez ces Arabes. Je n’examinerai point si les brillants avantages
+produits par l’égoïsme des peuples policés rendraient ces hommes plus
+heureux ; ce sujet m’entraînerait trop loin, et je continue mon récit.
+
+Le costume des _Aoulâd-Aly_ est le même que celui des autres Arabes du
+désert libyque. Un bonnet de drap rouge (_tarbouch_) ou de feutre blanc
+(_takièh_) couvre leur tête ; les cheiks ornent quelquefois ce bonnet
+d’un schall, mais ils affectent de le coiffer différemment des Osmanlis.
+Les plus aisés chaussent des _boulghas_, souliers jaunes que l’on
+fabrique dans les villes de la Barbarie. Un ample caleçon de toile nommé
+_lebas_, noué à la ceinture, leur descend jusqu’aux jarrets ; ils
+revêtent ordinairement par-dessus une chemise bien plus ample encore,
+mais ils en sont quelquefois dépourvus, et le _ihram_ la remplace.
+
+Cette dernière partie du costume bédouin en est aussi la plus
+indispensable comme la plus distinctive. C’est tout simplement une pièce
+d’étoffe de laine, formant un parallélogramme très-alongé, que l’on
+revêt sans couture ni incision préalable. Mais l’Arabe du désert possède
+l’art de la draper avec une noblesse et une simplicité que voudraient en
+vain imiter le _Fellah_ et l’habitant des villes. Porté par ces
+derniers, le _ihram_ n’est plus qu’une draperie lourde et sans grace,
+qui gêne leur démarche et embarrasse leurs gestes ; ils en sont plutôt
+affublés que drapés ; aussi, quoique parés de ce passe-port nécessaire
+dans les régions libyques, ces faux Bédouins sont bientôt trahis par
+leur allure composée ou par leur maintien gauche et timide. Que l’Arabe
+du désert, au contraire, revête le _ihram_ immédiatement sur sa peau
+bronzée ou sur sa large chemise, il le dispose avec un art d’autant plus
+inimitable, qu’il est le fruit de l’habitude et non de la recherche.
+
+Une des extrémités du _ihram_, repliée et nouée au quart de sa longueur,
+forme une ouverture qui donne un libre passage à la tête et au bras
+gauche ; la partie nouée descend en replis sous ce bras, soutenue par le
+nœud qui vient se poser sur l’épaule droite ; le reste de la draperie
+est jeté négligemment sur l’autre épaule, ou bien il fait auparavant un
+contour sur la tête pour la préserver des rayons du soleil.
+
+Ce costume, qui a de l’analogie avec celui des temps héroïques, ne
+saurait être plus simple, et par cela même il est noble et martial.
+
+L’instant où l’Arabe saisit d’une main la bride et le pommeau de la
+selle, et de l’autre jette le pan de sa draperie sur l’épaule et
+s’élance en même temps sur le cheval, cet instant, dis-je, présente des
+mouvements combinés avec une noblesse et une aisance particulières aux
+mœurs de ces hommes du désert. Mais l’usage du _ihram_ ne se borne point
+à draper noblement le corps, il supplée à lui seul tout le mol attirail
+de nos lits européens. Sans autre secours que leur costume, ces Arabes
+trouvent leur lit partout ; qu’ils dorment en plein air ou sous les
+tentes, ils se blottissent dans leur draperie, et s’en couvrent de telle
+manière qu’une personne étrangère à leurs usages, en entrant la nuit
+dans un camp ou s’arrêtant près d’une caravane, chercherait en vain les
+habitants ou les conducteurs, si un _allah_, un _hia akbar_, un _hia
+mastour_, ou telle autre exclamation prononcée de temps à autre en
+accents étouffés, ne décelait des hommes sous des paquets de hardes.
+
+Les femmes portent aussi le _ihram_, mais elles le vêtent différemment.
+Une partie de la draperie contourne la tête en guise de capuchon, et le
+reste est assujetti autour du corps par une ceinture ordinairement en
+peau. Leurs cheveux, qu’elles laissent croître dès l’enfance, sont
+disposés en tresses autour du front ou tombent flottants sur les
+épaules. Elles les couvrent ordinairement du _médaouârah_, étoffe qui
+est quelquefois de soie et coton, bariolée de différentes couleurs, et
+plus souvent de laine noire.
+
+Les Bédouines ont l’avantage de n’être point voilées par le
+_bounah_[86], imposé par la jalousie orientale à toutes les femmes
+indistinctement qui habitent les villes[87]. Les traits de leur visage
+sont réguliers, et s’ils n’étaient défigurés par des tatouages de khol
+et d’énormes anneaux en verre ou en argent qui leur pendent aux oreilles
+et souvent même au nez, ils ne seraient pas dépourvus d’agrément. Elles
+ne se bornent point à charger leur figure de ces lourds ornements, elles
+s’en garnissent aussi les jambes et les bras ; leur nombre augmente même
+en raison de leur coquetterie ; mais fort heureusement pour leurs maris
+que ce surcroît de luxe ne témoigne pas chez les modernes Libyennes les
+mêmes conséquences que chez les anciennes[88].
+
+Pour les Bédouins limitrophes de la vallée du Nil, la loi sacrée de
+l’hospitalité n’est plus qu’un simple nom de tradition ; partager _le
+pain et le sel_, n’est plus qu’une vaine simagrée qui n’oblige à aucun
+devoir, et dont ils savent toutefois au besoin invoquer l’inviolabilité.
+Corrompus par le voisinage des villes, excités par les jouissances
+qu’elles procurent, ils n’ont d’autre loi que l’intérêt, d’autre désir
+que le gain. J’ai trouvé des différences bien notables chez les Arabes
+de la Marmarique[89].
+
+Ceux-ci sont loin, il est vrai, d’avoir conservé toute la pureté de
+mœurs de la vie patriarcale ; leur amour pour l’argent est même assez
+vif, mais il est rare qu’il les porte à des excès coupables pour s’en
+procurer. De plus, selon mon expérience et le témoignage des voyageurs
+indigènes, les _Aoulâd-Aly_ respectent généralement le droit de
+propriété ; les Mograbins disent proverbialement que lorsqu’ils ont
+descendu la grande _Akabah_, leurs biens et leurs personnes sont en
+sûreté.
+
+Il est une observation que m’ont inspirée, à quelques différences près,
+tous les habitants du désert que j’ai connus : quoique scrupuleux
+observateurs des préceptes du Coran, et par conséquent fanatiques par
+devoir, toutefois les Bédouins n’offrent point dans leur fanatisme ces
+formes repoussantes et cet esprit intolérant que l’on ne remarque que
+trop souvent chez les Musulmans des villes ; les idées sont les mêmes
+partout, mais leur effet est bien différent.
+
+En parcourant la vallée du Nil, j’ai été plus d’une fois exposé, comme
+chrétien, aux gestes menaçants et aux imprécations farouches d’un
+stupide Santon ou d’un brutal Osmanli ; tandis qu’en traversant les
+camps des Bédouins, ou bien en pénétrant dans leurs tentes, mon oreille
+n’a jamais été frappée d’aucune insulte. Chez les _Aoulâd-Aly_, j’ai
+même reçu le plus souvent un accueil assez doux, et une hospitalité,
+sinon tout-à-fait désintéressée, du moins obligeante.
+
+La première impression que je produisais sur eux m’était toujours
+favorable ; je m’apercevais alors qu’un sentiment indépendant de leurs
+idées religieuses les engageait à bien accueillir un être semblable à
+eux ; ils me voyaient souffrir les mêmes maux, ils étaient portés à les
+soulager. La froideur et la réserve succédaient quelquefois à ces élans
+de bonté naturelle ; elles étaient produites spontanément par leurs
+fréquentes et intempestives citations du Coran qui arrêtaient les
+progrès de notre naissante intimité, sans toutefois occasionner de
+propos injurieux.
+
+Lorsqu’ils m’accompagnaient dans mes courses, ils souriaient de pitié en
+examinant mes différents travaux ; ils plaignaient mon aveuglement de
+surmonter tant de fatigues pour des choses qu’ils traitaient de
+futilités ; et souvent, après avoir adressé des prières au Prophète,
+afin qu’il éclairât les infidèles de sa lumière, ils s’entretenaient
+familièrement avec moi, et m’aidaient à la recherche des objets que je
+désirais connaître.
+
+Je cite ces détails, parce qu’ils me paraissent prouver que ces hommes,
+dont le premier abord est si farouche, ont néanmoins un fonds de
+bonhomie qui rendrait leur commerce assez doux, même pour un Européen,
+si leurs louables qualités n’étaient malheureusement altérées par le
+funeste esprit d’une religion exclusive.
+
+Passons à leurs habitudes, nous les trouverons aussi simples et aussi
+peu variées que leurs idées.
+
+Les femmes s’occupent seules des soins du ménage ; elles dressent les
+tentes, y entretiennent la propreté, préparent différents laitages et
+tous les aliments, et se dispersent, le soir, dans les environs de la
+demeure, pour recueillir des herbes sèches et quelques plantes ligneuses
+éparses dans les vallées.
+
+Du reste, elles jouissent d’une grande liberté qui paraît d’abord peu
+s’accorder avec le caractère soupçonneux des Orientaux. Il n’est point
+rare de les voir causer familièrement, loin de leurs tentes, avec les
+autres Arabes de la tribu, sans que la jalousie de leurs maris en
+conçoive aucun ombrage.
+
+L’orgueil est sans doute le principal motif de la confiance des Arabes
+du désert dans la vertu de leurs femmes ; cette confiance est même sans
+limites envers leurs filles ; mais si elles la trahissaient, et surtout
+par des liaisons étrangères au sang bédouin, les suites en seraient
+terribles[90].
+
+Les filles et les jeunes gens des différentes familles passent ensemble
+des journées entières sans occasioner ni soupçon ni scandale. Leur
+développement précoce hâte l’époque des mariages, et souvent à l’âge de
+quinze ans ces Bédouines sont déja mères.
+
+Dans les déserts comme dans les villes, les filles sont vendues à leurs
+époux moyennant une somme d’argent plus ou moins forte, selon le degré
+de leur beauté : ici même elles sont plus communément échangées contre
+des troupeaux, et, pour le dire en passant, il est rare que la plus
+jolie de ces Bédouines soit évaluée au-delà de _deux chameaux_ !
+
+Mais si ces Arabes partagent, comme Musulmans, la plupart des vices
+inhérents au culte qu’ils professent, il est à remarquer, je le répète,
+que ces vices sont bien moins choquants chez eux que chez les habitants
+des villes. La pauvreté des _Aoulâd-Aly_ est un garant de leur
+moralité ; il est rare qu’ils aient plus d’une femme. Faut-il encore
+attribuer à cette pauvreté la bonne intelligence qui paraît régner dans
+leurs ménages ? Ces outrageants divorces que le voluptueux Musulman des
+villes se plaît à renouveler si souvent sont très-rares chez eux ; et en
+général ces hommes sobres et austères, quoique sectateurs de Mahomet,
+paraissent plutôt considérer en leurs femmes des compagnes à leurs
+peines, que des meubles pour leurs plaisirs.
+
+Ces observations m’ont paru d’autant plus remarquables que les _Aoulâd-
+Aly_ mènent une vie très-oisive.
+
+Dès que la terre a été sillonnée et que le grain lui a été confié,
+toutes leurs occupations se bornent à garder les troupeaux et à veiller
+à la sûreté de la famille. Quelques-uns font des voyages en Égypte, à
+_Syouah_ et à Derne ; ils portent à Alexandrie et à Damanhour la laine
+de leurs troupeaux, et en rapportent des _ihram_, des toiles, des armes
+et de la poudre ; ils prennent à _Syouah_ et à _Audjelah_ des dattes
+qu’ils échangent contre du beurre et des bestiaux, et ne se rendent que
+très-rarement à Derne lorsqu’ils louent aux marchands leurs chameaux
+comme bêtes de somme.
+
+Leur nourriture habituelle consiste en dattes sèches, en laitage et en
+farine d’orge et de blé, qui, pétrie et jetée sur des tisons ardents,
+compose leur pain qu’ils nomment _foutah_, et cuite dans un grand vase
+avec quelques assaisonnements, forme le _hedjim_ ou le plat par
+excellence. Toutefois, aux grands jours de fête, et lorsqu’ils
+acquittent les devoirs de l’hospitalité, leurs repas sont plus
+somptueux, et la viande de mouton est un mets obligé. Chez les plus
+aisés, on voit même, dans ces circonstances, figurer les _bammièh_ et
+les _melloukhièh_[91] d’Égypte, et d’autres friandises encore plus
+recherchées.
+
+De tous leurs ustensiles de ménage, le _kassah_, vaste soucoupe en bois,
+de deux à trois pieds de diamètre, est le plus utile. Après avoir servi,
+dans la journée, à abreuver les troupeaux et à d’autres usages
+domestiques, le _kassah_ posé le soir sur la modeste natte, réunit la
+famille arabe qui s’accroupit circulairement auprès de l’universel
+ustensile. Dès que l’on a prononcé l’indispensable _bismillah_[92],
+chacun pétrit avec ses doigts les pâtes ou les légumes en boules, et
+forme peu à peu dans l’épaisseur de ce mets un creux devant lui, que le
+chef de la famille a soin de combler de temps en temps, en promenant sa
+main du centre à la circonférence du plat.
+
+Tel est l’avantage de la civilisation, que de pareils usages adoptés par
+les chefs mêmes de ces peuplades, exciteraient les dédains du plus
+modeste bourgeois d’Europe. Toutefois je dois faire observer que, dans
+les moments où le cheik et même les simples Arabes de la tribu prennent
+aussi peu délicatement leur repas, s’il vient à passer un voyageur,
+pauvre ou riche, n’importe, le généreux _bismillah_ l’invite
+indistinctement à partager la table hospitalière ; et l’étranger, comme
+l’indigène, chez ce peuple grossier, accepte sans honte ainsi qu’on lui
+donne sans orgueil des secours qu’il serait injurieux de payer, et cela
+comme chose toute naturelle et d’habitude.
+
+Après ces détails il est peut-être superflu d’ajouter que ces Arabes ne
+sont point gourmands ; ils n’aiment en général que les mets très-
+substantiels, dont ils relèvent le goût avec du piment en poudre ; mais
+ils le prodiguent avec tant de profusion que j’ai souvent été surpris
+que leur palais pût y résister. Ils dévorent les aliments plutôt qu’ils
+ne les savourent ; selon leurs idées, l’instant consacré à la nourriture
+ne doit point être envahi par la conversation ; aussi leurs repas sont
+courts et silencieux. Le même usage est suivi dans les villes et même
+chez les grands ; s’il choque nos mœurs, il favorise et commande même la
+sobriété. Je me suis trouvé quelquefois à la table des _beys_ et
+d’autres seigneurs orientaux ; les mets sont servis avec profusion, mais
+le plus souvent tous à la fois, et ils sont enlevés avant d’être à
+moitié consommés : il est vrai que chez ces derniers, et dans les villes
+en général, le même service passe ensuite aux femmes, et des femmes aux
+domestiques ; ce qui n’a pas lieu chez les Arabes du désert, où nulle
+distinction servile ou orgueilleuse n’est admise.
+
+Le peu d’occupations qu’ont ces Arabes, et non l’influence du climat,
+font pencher leur caractère vers l’indolence ; sérieux, comme tous les
+Orientaux, ils passent des journées entières accroupis sur leurs talons,
+et n’échangent que par intervalles quelques paroles entre eux.
+
+Il est à remarquer que leurs propos sont toujours accompagnés
+d’exclamations ou de sentiments religieux ; le nom de Dieu, _Allah_, est
+répété à chaque phrase et presque à chaque mot ; s’ils parlent, il
+remplit leurs conversations ; s’ils se taisent, il interrompt leur
+silence. L’habitude sans doute plutôt que la réflexion les porte à cette
+continuelle répétition d’idées religieuses ; le plus grand avantage
+qu’ils paraissent en retirer, c’est la résignation, qualité distinctive
+des Musulmans, et qui prend quelquefois un caractère sublime dans les
+dangers et les grandes souffrances.
+
+Cette pieuse résignation est bien plus touchante dans les déserts que
+dans les villes, et j’ai souvent été frappé de la majesté qu’elle
+imprime chez les Bédouins, même aux pratiques extérieures de leur culte.
+Depuis long-temps on a ridiculisé en Europe les nombreuses
+gesticulations qui accompagnent les prières des Musulmans. J’avoue que
+les danses inspirées et les tournoiements convulsifs des santons, et les
+exercices journaliers de la prière, exécutés par une partie de la
+population à la porte même des maisons et des boutiques, produisent sur
+un Européen une impression moins respectueuse que plaisante. Mais que
+l’on porte les regards dans l’intérieur du désert vers cet Arabe
+simplement vêtu d’une ondoyante draperie blanche, costume qui ajoute à
+la gravité de son maintien ; que l’on choisisse la prière du
+_Moghreb_[93], alors que le sol brûlant de ces contrées est rafraîchi
+par la disparition du soleil ; alors que l’horizon se colore d’un rideau
+de pourpre qui se dégrade en teintes les plus douces ; dans ces heureux
+moments où tout ce qui respire dans ces lieux est rendu à l’activité et
+le cœur de l’homme à l’espérance ; que l’on voie alors cet Arabe lever
+les yeux et les mains au ciel ; qu’on l’entende s’écrier d’une voix
+pénétrée mais calme : _Dieu est grand ! Dieu est miséricordieux !_ et se
+prosterner devant l’Être invisible qu’il implore, humilier contre la
+terre son front sillonné par les privations ; que l’on examine son air
+de confiance dans la Divinité, confiance bien naturelle dans ces
+affreuses solitudes où l’homme ne paraît qu’un grain de sable ajouté aux
+mers de sables qui l’entourent ; que l’on se représente un pareil
+tableau, et ces mêmes paroles, ces mêmes gestes que nous avons trouvés
+ridicules au milieu d’une foule nombreuse, nous inspirent un respect
+involontaire lorsqu’ils n’ont d’autres témoins que l’Être-Suprême, et
+d’autre théâtre que l’immensité du désert.
+
+Pourquoi faut-il que des hommes si rapprochés de la nature ne possèdent
+de qualités précieuses sans les porter à des excès qui en détruisent
+l’effet ? Si leur touchante résignation est louable, elle dégénère
+souvent en apathique impassibilité ; et si leurs idées simples les
+élèvent vers la religion, leur aveugle crédulité les abaisse vers des
+croyances absurdes. Mais j’ai tort de les accuser ; la superstition est
+le résultat de l’ignorance ; totalement livrés à la cause, ils doivent
+posséder au suprême degré son effet inévitable.
+
+Aussi ajoutent-ils la plus grande confiance au pouvoir des sortiléges et
+à l’influence des talismans. Il est rare de ne pas voir sur leurs
+bonnets et autour de leurs bras de petits lisérés de papiers enveloppés
+dans des bandes de peau ; ils contiennent quelques versets du Coran ou
+des grimoires inintelligibles écrits par de rusés fripons, qui jouent
+les inspirés pour mettre à contribution la crédulité de leurs dupes. Ces
+talismans se retrouvent partout, enfants et vieillards en sont munis ;
+on les voit suspendus à l’entrée des tentes, aux cous des juments et des
+chameaux ; ils passent pour neutraliser l’effet des sortiléges, guérir
+toutes sortes de maladies, et préserver les hommes et les animaux de
+tout accident fâcheux.
+
+Rien ne prouve mieux la bizarre confusion des idées de ces Arabes que de
+les voir ajouter la même foi aux talismans écrits par des personnes
+d’une religion étrangère à l’islamisme ; il suffit d’être supposé
+magicien, pour posséder, selon eux, l’avantage de donner à ces
+colifichets leur inappréciable efficacité. En ma qualité de chrétien, et
+par conséquent de sorcier, on a souvent voulu profiter des rares vertus
+de ma science devineresse : il me répugnait de tromper aussi
+gratuitement leur confiance ; mais en vain je protestais contre le
+pouvoir surnaturel qu’ils me supposaient, mes raisons n’étaient pour eux
+que des prétextes ; et j’ai souvent été obligé, pour me débarrasser de
+leur importunité, à barbouiller des lambeaux de papier qu’ils
+enveloppaient bien soigneusement, en me témoignant une grande
+satisfaction.
+
+Néanmoins, si cette excessive crédulité est ridicule, elle est
+accompagnée d’une grande simplicité qui les rend très-attachés aux
+anciennes traditions, et interdit chez eux toute espèce d’innovation.
+N’ayant que peu d’idées à eux, ils imitent religieusement ce qu’ont fait
+leurs pères, et répètent avec bonne foi ce qu’ils leur ont ouï dire. Si
+on leur demande l’origine de tel usage, la cause de telle dénomination,
+ils répondent avec bonhomie : _Cela se fait ainsi ; cela s’appelle ainsi
+depuis long-temps_. Ils paraissent même étonnés de ces questions, comme
+si ce qu’ils tiennent de leurs aïeux ne devait pas rendre tout examen
+superflu.
+
+Quoique leurs traditions soient souvent bien défigurées, il en résulte
+néanmoins un avantage pour l’observateur, celui de découvrir dans les
+récits de ces Arabes, et principalement dans les noms qu’ils donnent aux
+localités, des traces précieuses qui remontent souvent jusqu’aux époques
+les plus reculées.
+
+Les principales richesses des _Aoulâd-Aly_ consistent en troupeaux ; les
+cheiks, et parmi les simples Bédouins les plus aisés seulement,
+possèdent des juments. Des ânes très-petits, grêles de formes, mais
+habitués à une sobriété qui approche de celle du chameau, servent à
+transporter les effets d’un camp à l’autre ; les plus pauvres parmi ces
+Bédouins les emploient même à de longs voyages, et ils ont soin alors de
+ne s’écarter jamais du littoral, où l’on rencontre plus fréquemment des
+puits. Dès qu’on a passé la vallée de _Mariout_, il est rare de voir des
+vaches ou des bœufs ; les terres, en général, n’offrent pas d’assez gras
+pâturages pour ces bestiaux ; mais les troupeaux de menu bétail et les
+chameaux y sont très-nombreux.
+
+Les moutons de la Marmarique ont la queue moins traînante, la laine
+moins touffue et le corps moins volumineux que ceux d’Égypte ; mais
+toutes ces proportions se trouvent généralement plus fortes que celles
+des moutons de la Barbarie.
+
+Les chameaux présentent, d’un canton à l’autre, par leurs formes, par la
+disposition et la nature de leur laine, des nuances qui n’échappent
+point à un œil exercé, mais qui seraient difficiles à décrire. Ces
+nuances se changent même en différences marquantes, ou pour mieux dire
+en caractères opposés, si l’on franchit de plus grands espaces et que
+l’on compare les chameaux des contrées plus éloignées entre elles.
+J’aurai plus tard l’occasion d’établir ces comparaisons sur ce précieux
+animal : je me bornerai maintenant à faire remarquer que la nature,
+toujours prévoyante, pour mettre les chameaux de la partie
+septentrionale de l’Afrique à l’abri des intempéries de l’hiver, les a
+pourvus d’une laine touffue et d’une couleur obscure, tandis qu’elle a
+donné un vêtement plus léger et d’une teinte plus claire à ceux de
+l’intérieur de la Libye.
+
+Le petit nombre de puits qui ne sont pas comblés ou détruits, et leur
+distance souvent très-grande des lieux habités, distance que la
+sécheresse de l’été augmente encore, ont obligé les _Aoulâd-Aly_ à ne
+faire désaltérer leurs troupeaux que tous les deux ou trois jours. Pour
+empêcher qu’une tribu entière ne se trouve simultanément réunie auprès
+de l’aiguade, les différentes familles qui la composent alternent entre
+elles les époques, et ne se rendent au puits commun qu’à des jours
+convenus. Ces Arabes partent alors précédés de leurs différents
+bestiaux ; sur les chameaux ils déposent les cordes et les seaux en cuir
+qui servent à puiser l’eau, et les outres qu’ils doivent remplir pour
+les besoins du ménage. Dès qu’ils sont arrivés à une petite distance de
+l’aiguade, ils arrêtent leurs troupeaux ; tandis que les uns s’occupent
+à les retenir, les autres vont faire les préparatifs : ils consistent à
+réparer le creux fait précédemment dans la terre, et à tracer un sillon
+qui doit y conduire l’eau ; si les environs du puits sont rocailleux, le
+_kassah_ tient lieu d’abreuvoir. Ils lâchent ensuite les bestiaux, mais
+seulement un petit nombre à-la-fois ; sans cette précaution, chameaux,
+ânes et moutons se précipiteraient pêle-mêle sur l’eau, et ces derniers,
+sans doute, ne se désaltéreraient de long-temps.
+
+Un Arabe suffit ordinairement à la garde d’un troupeau considérable ;
+placé sur une éminence, le fusil ou le _nabout_[94] à la main, et
+accroupi sur ses talons, il promène de temps en temps ses regards dans
+les solitudes qui l’environnent ; si nul objet ne provoque ses craintes,
+il cherche à tromper la durée du temps par des chants analogues aux
+sensations qu’il éprouve. Les fortes intonations de sa voix habituée à
+se faire entendre dans l’espace, sont souvent transmises fort loin
+jusqu’à d’autres Arabes, pasteurs comme lui ; alors ils répètent ou
+alternent entre eux les mêmes strophes du chant, après de courts
+intervalles qu’ils laissent de l’une à l’autre. Mais si par hasard le
+pâtre gardien aperçoit dans l’horizon une caravane nombreuse ou tout
+autre sujet d’alarme, il se hâte de rallier ses troupeaux, et par des
+signes convenus, il prévient les siens du danger qui les menace.
+
+Les _Aoulâd-Aly_, et généralement tous les Arabes du désert, ne
+connaissent ni l’agriculture régulière, ni le jardinage. C’est aux
+céréales, et principalement à l’orge indispensable pour leur nourriture
+et celle de leurs juments, que se bornent tous leurs travaux agricoles.
+La terre n’est sillonnée qu’une fois et peu profondément par une charrue
+de petite dimension, souvent dépourvue de fer, et faite quelquefois de
+roseaux. Dès que le grain a été semé, on le recouvre d’une légère couche
+de terre ; trois mois après la récolte est prête, le chaume est coupé
+aux deux tiers de sa hauteur, et le champ même devient l’aire qui sert à
+dépouiller le grain de son enveloppe.
+
+Quoique la nature ait grand besoin dans cette contrée de soins
+industrieux pour lui faire varier ses productions, cette cause n’est
+point la seule de l’état d’abandon où elle languit. L’Arabe du désert
+croirait déroger à sa noblesse, et compromettre son orgueilleuse
+indépendance, s’il fixait son séjour dans un lieu quelconque, pour le
+rendre plus fécond par des soins agricoles. Ce serait imiter les mœurs
+du _Fellah_, qu’il méprise ; ce serait quitter la vie errante qu’il
+aime, pour la vie sédentaire qu’il redoute.
+
+Sa manière de vivre le rend étranger aux charmes qu’inspirent les
+souvenirs des localités ; ils naissent chez nous par de longues
+habitudes, et surtout par les impressions de l’enfance : une colline, un
+bosquet, ou le simple sentier du village qui nous a vus naître, viennent
+souvent occuper notre pensée ; leurs images sourient à notre
+imagination, en lui rappelant une foule de circonstances futiles, mais
+toujours chères. Ces impressions locales ne peuvent exercer aucun empire
+sur l’esprit du nomade ; habitué dès le bas âge à changer sans cesse de
+demeure, il n’en préfère aucune ; pour lui, sa patrie est le désert, et
+ses souvenirs sont les vastes solitudes.
+
+Dès qu’il a moissonné sa récolte, dès que ses troupeaux ont épuisé les
+pâturages d’une vallée, aussitôt il lève sa tente ; des _djérids_[95],
+pliés en demi-cercle, assujettis à la selle des chameaux et couverts de
+longues toiles, servent à garantir les femmes et les jeunes enfants de
+la trop grande ardeur du soleil : bientôt tout se met en mouvement ; les
+troupeaux ouvrent la marche ; continuant à brouter çà et là, leur
+domicile n’a point changé : les chiens veillent alentour des troupeaux ;
+ils pressent les plus tardifs, et défendent aux voyageurs qu’ils
+rencontrent l’approche de la caravane : le gros bétail et les chameaux
+terminent la marche. Les ustensiles du ménage, les fruits de la récolte,
+en un mot, tous les objets de la bourgade errante, se voient bizarrement
+groupés autour des formes sauvages et pittoresques du chameau.
+
+Après que la caravane est partie, si l’on jette un coup d’œil sur le
+camp abandonné, à peine si la terre foulée et les traces du foyer
+domestique indiquent la place des tentes. Les vents ou la pluie feront
+bientôt disparaître ces faibles indices d’habitations humaines, rendus à
+la solitude, jusqu’à ce que le hasard y amène de nouvelles familles.
+
+
+[Note 79 : STRAB. l. II, c. 4.]
+
+[Note 80 : L. IV, 189, 190.]
+
+[Note 81 : _Statice pruinosa_, Vivia. Flor. Liby. specim. p. 17.]
+
+[Note 82 : HÉROD. l. IV, 192. Les anciens ont donné ce nom à la
+gerboise, à cause de l’extrême brièveté des jambes de devant et de la
+longueur de celles de derrière.]
+
+[Note 83 : HÉRODOTE, l. IV, 162.]
+
+[Note 84 : Voyez chap. 2, p. 30-31.]
+
+[Note 85 : Agriculteurs égyptiens.]
+
+[Note 86 : Nommé _borgho_ en Égypte.]
+
+[Note 87 : Il faut en excepter les _Almès_ et les _Ghaou-Azis_,
+danseuses publiques.]
+
+[Note 88 : Les femmes des Gidanes, peuplade nomade qui habitait la
+partie occidentale de la grande Syrte, se faisaient honneur de porter
+autour de la cheville du pied autant de bandes de peau qu’elles avaient
+fait de conquêtes. (HÉROD. l. IV, 176.)]
+
+[Note 89 : J’ai déja dit que, dans ce coup d’œil sur les mœurs des
+habitants de la Marmarique, je ne comprenais point les _Harâbi_.]
+
+[Note 90 : Une jeune Bédouine, demeurant dans un camp d’Arabes voisin
+d’un village d’Égypte, avait des liaisons avec le fils d’un _Fellah_.
+Aveuglés par une passion mutuelle, les deux amants, sans réfléchir à la
+barrière insurmontable qui s’opposait à leur union, profitaient des
+ombres de la nuit pour se voir furtivement. Une indiscrétion trahit leur
+amour clandestin ; épiés, ils furent bientôt surpris : aussitôt les
+parents de la jeune Bédouine s’emparent du couple infortuné, et, ce que
+l’on ne peut dire sans horreur, excités par leur féroce orgueil, ils
+plongent indistinctement le poignard dans le sein des deux victimes ;
+ils mutilent leurs corps, et les membres palpitants, confondus par une
+union atroce, sont jetés dans le Nil !
+
+Une pareille action peut donner une idée de l’excessif orgueil des
+Bédouins en général ; mais je dois faire remarquer qu’elle a été commise
+par des Arabes qui, ayant quitté le désert, croient racheter les
+antiques vertus qu’ils ont abandonnées avec lui, en se montrant plus
+fiers encore de leur origine.]
+
+[Note 91 : Plantes potagères dont les Égyptiens font un grand usage.]
+
+[Note 92 : Premier mot de la prière que font les Musulmans avant de se
+mettre à table ; de cet usage, le _bismillah_ est devenu la formule
+habituelle pour inviter à partager le repas.]
+
+[Note 93 : Cette prière est ainsi nommée, parce qu’elle se fait
+immédiatement au coucher du soleil.]
+
+[Note 94 : Gros bâton ou plutôt espèce de massue, ordinairement ferrée à
+son extrémité.]
+
+[Note 95 : Branches de palmier.]
+
+
+
+
+                               * * * * *
+
+                              CHAPITRE V.
+
+   Côté oriental des montagnes cyrénéennes. — _Irasa_ et _Thesté_. —
+               Arrivée à Derne. — Accueil des habitants.
+
+
+Après avoir franchi une lagune que forme le golfe de Bomba, nous
+arrivâmes sur les premiers échelons des montagnes de l’ancienne
+Pentapole libyque. Les ravins qui en sillonnent les flancs, obligent les
+caravanes à faire de nombreux contours. Durant ce trajet, la sommité des
+monts qui reculait toujours devant nous, me paraissait un point
+mystérieux au-delà duquel je devais découvrir mille objets nouveaux ;
+mais le pas lent et mal assuré des chameaux sur ces terrains pierreux
+secondait mal mon impatience. Cependant, plus nous nous élevions, plus
+la nature changeait d’aspect : d’abord l’on n’aperçoit que des oliviers
+clair-semés et quelques arbustes étrangers à la Marmarique ; le sol,
+encore peu boisé, en rend le coup-d’œil assez triste. La force de la
+végétation suit la progression des hauteurs. Enfin, après quatre heures
+de marche, dès que nous en eûmes atteint le sommet, un spectacle nouveau
+s’offrit à nos regards. La terre, continuellement jaunâtre ou
+sablonneuse dans les cantons précédents, est colorée dans ces lieux d’un
+rouge ocreux ; des filets d’eau ruissellent de toutes parts, et
+entretiennent une belle végétation qui fend les roches moussues, tapisse
+les collines, s’étend en riches pelouses ou se développe en forêts de
+genévriers rembrunis, de verdoyants thuyas et de pâles oliviers.
+
+Ce riant tableau d’une nature animée, tout-à-fait étranger aux Nubiens
+et Égyptiens qui m’accompagnaient, produisit sur eux une vive
+impression. Je jouissais de leur surprise : leurs yeux ne s’étaient
+jamais portés que sur les crêtes stériles des brûlantes collines qui
+bordent la vallée du Nil ; ils ne connaissaient point d’eau plus limpide
+que les flots épais du fleuve qui vient chaque an désaltérer leurs
+champs grisâtres et poudreux ; ils n’avaient aucune idée de ces roches
+humides bronzées de mousse, de ces bocages qui ornent la pente d’un
+ravin, de ces irrégularités de sites, de ces disparates de couleurs, qui
+forment néanmoins ensemble un tout harmonieux. En un mot, nés dans une
+contrée où la partie habitée est triste par sa monotonie et où les
+déserts présentent une image affreuse, ils ne soupçonnaient pas même ces
+aimables caprices de la nature qui, dans les climats favorisés du ciel,
+rendent les solitudes mille fois plus attrayantes que les lieux habités.
+
+Nous nous arrêtâmes auprès d’un bassin formé par une enceinte de rochers
+et couvert d’une jolie pelouse. Un ruisseau serpentait au milieu ; il
+jaillissait du sein d’une grotte ornée de festons de lierres rampants,
+et de bouquets de cytises dont les tiges légères étaient balancées par
+le bouillonnement des eaux. Cette fontaine s’appelle _Ersen_, ou
+_Erasem_ ; elle est située immédiatement à l’extrémité de l’immense
+plaine qui s’étend sur ces montagnes et que nous nommerons _Plateau
+cyrénéen_. Un rideau de genévriers de Lycie borne l’horizon à l’ouest,
+et détache par sa teinte obscure les beaux arbrisseaux qui s’élèvent çà
+et là aux alentours. Tandis que mes compagnons de voyage se reposaient
+de leurs fatigues, et que les chameaux paissaient avec avidité les
+herbes touffues du bassin d’_Erasem_, cet endroit délicieux, si propre à
+éveiller des souvenirs historiques, m’en rappela, par sa situation et
+surtout par l’analogie de son nom, un des plus intéressants.
+
+Suivant le père de l’histoire, les Libyens d’_Aziris_, probablement les
+Giligammes[96], jaloux de voir les Grecs séjourner si long-temps dans
+leur canton, les persuadèrent de le quitter, pour se rendre, sous leur
+conduite, dans l’ouest, leur promettant de leur faire connaître une
+terre beaucoup plus fertile. Ils leur firent traverser pendant la nuit
+le beau pays d’_Irasa_, et les conduisirent en effet dans un lieu dont
+la fécondité et les sources abondantes répondirent tellement à leurs
+promesses, que les Grecs y établirent définitivement le siége de la
+colonie[97].
+
+Le même historien nous apprend que lorsque les Cyrénéens eurent, par des
+envahissements sur les terres de leurs voisins, provoqué contre eux une
+expédition d’Apriès, ils furent à la rencontre de l’armée égyptienne et
+la défirent à _Irasa_, auprès de la fontaine de _Thesté_[98].
+
+Frappé de la grande analogie du nom _Erasem_ avec celui d’_Irasa_, il me
+parut aussi que ce lieu, par sa situation sur les confins du plateau
+cyrénéen, convenait parfaitement aux Grecs pour repousser avec avantage
+une armée venant de l’Orient. Cette situation, d’après laquelle _Irasa_
+se trouverait à côté même d’_Aziris_, me parut également susceptible
+d’expliquer les précautions que prirent les Libyens pour dérober à la
+connaissance des Grecs le pays d’_Irasa_, quoiqu’ils les conduisissent
+dans un canton plus fertile encore. Plusieurs savants, n’en connaissant
+point la nécessité, l’ont contestée ; cependant, ne paraîtrait-il point
+évident que les Libyens ne prirent le soin de conduire les Grecs au mont
+_Cyra_, qu’afin de rester libres possesseurs de l’un et l’autre lieu,
+soit pour être débarrassés d’un voisinage qu’ils redoutaient, soit parce
+que la belle fontaine de _Thesté_ pouvait être autrefois, comme elle
+l’est de nos jours, le point de ralliement de tous les bergers du
+canton ? A ces raisons, plus ou moins vraisemblables, j’en ajouterai une
+autre qui ne laisserait plus aucun doute sur ce point de géographie
+ancienne, si elle pouvait être sanctionnée par l’approbation des
+savants.
+
+Dans la neuvième pythique, Pindare fait mention d’une ville d’_Anthée_,
+située à _Irasa_[99] ; et, chose remarquable, Scylax donne au cap au-
+dessus duquel se trouve _Erasem_, le nom de Chersonèse _Antide_[100]. La
+légère différence qui existe entre ce nom et celui de ce géant de la
+fable, ne me paraît point présenter une grave difficulté ; d’autant plus
+que Lucain, dont les descriptions géographiques sont en général si
+fidèles, confirme évidemment ce rapprochement. Il place le royaume
+d’Anthée dans cette région de la Libye où l’on trouve _de petites
+montagnes, et des rochers escarpés_[101] : manière aussi ingénieuse que
+fidèle de désigner les cantons septentrionaux de la Pentapole, dont les
+terrasses, taillées souvent à pic, ne forment néanmoins ensemble qu’un
+diminutif du plateau atlantique.
+
+Après une heure de repos, nous quittâmes _Erasem_, nous dirigeant, ainsi
+que les colons grecs, vers la fontaine d’Apollon ; mais plus heureux
+qu’eux, nous traversâmes le riant pays d’_Irasa_, à la clarté d’un beau
+jour. La route que nous suivions avait été frayée par le feu, à travers
+une épaisse forêt d’arbres déja nommés. Leurs troncs décrépits, abattus
+par le temps, couvraient partout le sol, dans le plus grand désordre ;
+et des ravins, formant en hiver autant de petits torrents, contribuaient
+à varier l’aspect de ce lieu, image à la fois de vie et d’abandon, de
+jeunesse et de vétusté.
+
+Nous marchâmes pendant deux heures dans la forêt ; chemin faisant, les
+guides m’avertirent de faire museler mes chameaux. Une ombellifère
+nommée _Derias_, qui, à cette époque, commençait à couvrir le sol de
+larges touffes de feuilles luisantes et multifides, était la cause de
+ces précautions. J’indique ici ce fait pour en prendre acte en son
+lieu ; j’en donnerai ailleurs l’explication.
+
+Après cette forêt, le terrain continue d’être inégal, pierreux, mais
+très-fertile. Le voisinage de Derne rend ce nouveau canton très-habité.
+On peut attribuer à la même cause la rareté d’arbres que j’y remarquai.
+Les Arabes, ne connaissant d’autre agriculture que celle des céréales,
+ont apparemment dépouillé ces lieux des bois qui devaient les couvrir,
+pour multiplier les moissons. Au reste, la nature elle-même ne paraît
+point avoir jamais développé toute la force de la végétation dans la
+partie orientale du plateau cyrénéen. La forêt d’_Erasem_ semble
+l’attester, puisque aucun arbre n’y atteint plus de dix à quinze pieds
+de hauteur. Il faut pénétrer plus avant dans la Pentapole, pour trouver
+ces lisières touffues de majestueux et lugubres cyprès qui attirent dans
+cette contrée les nues fécondantes, et ceignent l’infortunée Cyrène
+comme d’un long crêpe de deuil.
+
+Dans toute la partie du plateau que je viens de décrire, je n’aperçus
+aucune ruine remarquable. Des débris amoncelés sur de petites hauteurs
+m’offrirent là, comme dans la Marmarique, les indices d’anciens postes
+fortifiés ; et des vestiges de grandes enceintes isolées que je
+rencontrai dans les bas-fonds, me parurent avoir servi de campement aux
+anciens nomades. Ces lieux auraient dû être visités, il est vrai, avec
+plus de soins que je n’ai pu le faire : l’on conçoit qu’en se bornant à
+recueillir des renseignements, à suivre la même ligne, ou bien à faire
+tout au plus de courtes excursions à droite et à gauche, bien des choses
+intéressantes m’auront peut-être échappé ; mais toutes les personnes qui
+m’accompagnaient étaient tellement épuisées par les fatigues, qu’il eût
+été cruel de les retenir à quelque distance de la ville, pour aller à la
+recherche de quelques pierrailles antiques. Je fis diriger la caravane
+sur Derne.
+
+A cet effet, nous contournâmes insensiblement vers le nord. C’était un
+jour de fête pour mes domestiques ; malgré leur état souffrant, chacun
+d’eux avait mis ses plus beaux habits. Ils allaient enfin arriver dans
+une ville, dans cette ville si souvent l’objet de leurs vœux. Aussi, dès
+le matin tous les regards se portaient vers l’horizon pour la découvrir.
+Celui qui l’apercevrait le premier devait recevoir une récompense de ses
+camarades ; telles étaient leurs conditions : mais cet aspect devait les
+frapper tous à la fois, et d’une manière inattendue.
+
+Déja la plaine unie de la mer avait succédé aux aspérités rocailleuses
+qui bornaient auparavant notre vue, et cependant rien dans l’horizon
+n’offrait la moindre apparence d’une ville, lorsqu’un cri général
+s’éleva tout-à-coup dans la caravane : _El beled ! el beled !_ s’écria-
+t-on tous à la fois. C’était Derne en effet que nous voyions à très-peu
+de distance de nous, mais au-dessus de laquelle nous nous trouvions à
+mille pieds environ de hauteur. Cette situation nous expliqua les
+plaisanteries de nos guides qui se jouaient depuis long-temps de notre
+impatience. Nous étions sur l’extrémité septentrionale de cette partie
+du plateau cyrénéen. Une plaine, petite lisière de terre, sépare les
+escarpements du plateau des bords de la mer, et la ville est bâtie en
+partie sur cette plaine, et en partie sur la pente des collines qui
+forment les premières assises de la montagne. De ce point, les maisons
+des habitants et les dômes de leurs santons nous paraissaient comme des
+taches blanchâtres à travers des bouquets de palmiers, ou bien elles
+étaient éparses sur des tapis de verdure au milieu des jardins de la
+ville et des petits champs qui l’entourent.
+
+Après un mois d’une vie errante, et souvent très-pénible, dans une
+contrée sans abri, ce n’est point sans plaisir que l’on porte les yeux
+sur des habitations humaines. Quelque mesquines qu’elles soient, elles
+paraissent dans ces moments autant de palais, asyles du repos et séjour
+de l’aisance. Malgré la différence des religions et la réserve qu’elle
+entraîne pour un Européen, il espère du moins reprendre quelque force
+dans le sein d’une société à laquelle il ne demande qu’une hospitalité
+momentanée.
+
+Ces idées occupaient agréablement mon esprit ; mais elles agissaient
+bien plus puissamment sur mes compagnons de voyage. Si mon corps, plus
+habitué aux fatigues et aux privations du désert, n’avait jamais cédé
+aux maladies qu’elles occasionnent, il n’en était pas de même de M.
+Müller et de mes domestiques. Une violente dyssenterie tourmentait le
+jeune orientaliste, et le rendait à peine capable de se soutenir sur le
+chameau, tandis que des fièvres ardentes consumaient et menaçaient les
+jours de mes fidèles Nubiens et des Égyptiens conducteurs des chameaux.
+De plus, un musulman trouve un frère partout où il trouve un autre
+musulman. Aussi, les visages de ceux-ci, enflés et livides, se
+ranimaient à l’aspect du lieu qu’ils envisageaient comme le terme de
+leurs souffrances ; et quoique j’en fusse la cause première, en
+adressant des prières au prophète, ils y joignaient des remercîments des
+soins que je leur avais donnés.
+
+Dès la veille de cette journée, j’avais envoyé un Arabe à Derne, pour
+informer de notre arrivée le chargé de pouvoirs du consul des États-
+Barbaresques en Égypte. Cette démarche eut un succès complet.
+
+Nous avions à peine descendu une partie de la montagne, que nous
+aperçûmes plusieurs cavaliers se dirigeant sur nous. J’appris bientôt
+que c’étaient des soldats du gouverneur de la province qui venaient à
+notre rencontre. Leur costume moresque me causa une surprise agréable :
+un gilet de drap rouge, sans manches, et enrichi d’or, s’apercevait sous
+les plis ondoyants du _ihram_ ; des pistolets étaient assujettis au
+flanc des cavaliers par une ceinture en peau, ornée de tresses de soie
+entrelacées de fils d’or. Cette ceinture forme un des principaux
+caractères du costume des Maures militaires ; elle est soutenue par deux
+bretelles qui servent à draper le _ihram_ de différentes manières, de
+même que par l’éclat des couleurs elles en varient la simplicité. Le
+sabre, de forme perpendiculaire, pareil à ceux du temps de la
+chevalerie, était suspendu en bandoulière dans un fourreau en argent
+massif, présent que le souverain est tenu de faire aux sous-officiers,
+lorsqu’il les revêt de leurs fonctions. Pour donner une idée complète de
+leur équipement, je ferai encore mention de bottines de peau rouge,
+souples comme des bas et chaussées dans de larges pantoufles jaunes, et
+enfin d’un petit tromblon dont l’orifice est évasé en forme de
+trompette. Cette arme, lourde et gênante, remplaçait chez eux le fusil ;
+ils la tenaient appuyée sur le pommeau de la selle, et elle s’y trouvait
+attachée par un cordon de soie, de manière qu’elle pût y demeurer
+suspendue après avoir été déchargée.
+
+Ces cavaliers, dont la mission était de nous escorter, nous engagèrent,
+dès que nous eûmes descendu la montagne, à nous reposer auprès d’un
+bouquet d’opuntia, pour attendre les principales autorités de Derne, qui
+voulaient, dirent-ils, nous introduire convenablement dans la ville.
+Bientôt arrivèrent en effet le lieutenant du bey, son _chiaous_,
+l’écrivain en chef, le chargé d’affaires d’_Hammet-el-Gharbi_, et les
+autres principaux habitants, que suivaient encore une infinité de
+personnes de tout âge, attirées par le spectacle, nouveau pour elles, de
+voir des Européens habillés à l’arabe, arrivant dans leur ville par le
+désert.
+
+Nous nous mîmes aussitôt en marche, traversant de petites rues, ou, pour
+mieux dire, des sentiers bordés de jardins et de maisons distribués
+d’une manière irrégulière, mais agréable. Les portes et les fenêtres
+étaient, la plupart, ornées de treilles dont le verdoyant feuillage
+servait de voile aux jeunes femmes qui ne pouvaient, ainsi que les
+hommes, satisfaire librement leur curiosité pour nous voir passer. Dès
+que nous fûmes arrivés au centre de la ville, nous fûmes introduits dans
+le château qu’occupait autrefois Mohammed-bey, fils du pacha de Tripoli,
+et que l’on mit entièrement à ma disposition. Après cette bienveillante
+réception, les officiers qui nous avaient accompagnés se retirèrent
+successivement ; ils renvoyèrent au lendemain le soin de traiter, en
+grand divan, des affaires qui m’attiraient dans leur contrée. Toutefois,
+pour assurer momentanément notre tranquillité, ils firent publier à
+haute voix, à la porte même du château, que la ville nous accordait
+l’hospitalité, et que chacun devait nous respecter comme des hôtes bien
+venus. Peu de temps après, des esclaves nous apportèrent toutes sortes
+de rafraîchissements. Je fis placer une natte sur la plus haute terrasse
+de notre nouveau domaine ; et, de ce point élevé, portant
+alternativement mes regards sur la cime des monts de la Pentapole, au
+pied desquels je me trouvais, et sur mes domestiques, qui, pleins de
+joie, se félicitaient mutuellement de leur heureuse arrivée ; me
+trouvant si près de l’objet de mes recherches, et jouissant à la fois du
+contentement de mes compagnons de voyage, je me livrai un instant à de
+douces rêveries.
+
+Si je ne m’étais imposé le devoir de ne jamais entretenir long-temps le
+lecteur de ce qui m’est tout-à-fait personnel, je me plairais à insister
+sur les émotions que l’on éprouve dans le passage des fatigues au repos,
+des peines au plaisir. Ces émotions sont d’autant plus vives que la
+durée en est très-courte, et que souvent, après avoir essuyé de longues
+souffrances, on n’obtient pas toujours cette récompense fugitive qui les
+fait sitôt oublier. De fortes considérations me porteraient d’ailleurs à
+concentrer en moi-même de tels sentiments. Le public d’un livre de
+voyage, dans une contrée classique, n’est point en majeure partie celui
+d’un livre purement littéraire. Ce public, très-froid par sa nature,
+insensible à ce qu’il appelle de vains récits, s’il ouvre un pareil
+ouvrage, c’est pour y trouver des faits, et s’il s’intéresse au
+voyageur, ce n’est point dans l’oisiveté du repos, il ne lui tient
+compte que de son activité ; il le harcèle, afin qu’il explore sans
+cesse. Chaque page, chaque ligne, doit offrir des résultats ; et ces
+résultats sont de sèches énumérations de rocs et de rocailles, de
+plantes et de ruines. Que si l’infortuné auteur, fatigué de cette longue
+et pénible tâche, laisse apercevoir l’homme au milieu de ces froides
+descriptions, ou s’il substitue le portrait de la nature vivante à
+l’analyse de son squelette, alors son lecteur sévère tourne d’un air
+dédaigneux ces pages oiseuses, et, s’il les rencontre trop souvent, il
+laisse à jamais le livre, qui devient inutile pour lui, quand il
+pourrait devenir intéressant pour les autres. Quelque rigoureux que
+paraissent ces goûts, je ne prétends point les blâmer ; le sujet les
+justifie, peut-être même les rend-il nécessaires. Toutefois, ne me
+sentant point la force de me traîner constamment sur ces landes de
+détails sans couleur et de descriptions sans vie, je quitterai
+quelquefois la livrée de la science pour me rapprocher de la nature. Me
+délasser de mes fatigues sera mon seul objet : il est donné à tout le
+monde de coudre des faits et de balbutier l’érudition ; mais il faut de
+vrais talents pour intéresser en suivant une autre route.
+
+Cependant, tout était préparé dans le château, pour recevoir
+convenablement les autorités qui m’avaient prévenu de leur visite
+officielle. Dans les petites villes de l’Orient, les moindres événements
+occasionnent un grand appareil et des formes graves, auxquels un
+voyageur doit se conformer, s’il veut réussir dans ses entreprises.
+Autant l’Arabe du désert est simple dans ses mœurs, autant il fuit la
+pompe des représentations, autant l’habitant des villes les recherche,
+et paraît en être ébloui. Le premier, s’isolant dans les vastes
+solitudes, agrandit, pour ainsi dire, son être avec elles ; et, régnant
+en souverain dans sa tente, il accueillerait avec un sourire ironique
+l’Européen qui étalerait à ses yeux le luxe vaniteux du costume, ou qui
+établirait dans son camp la ridicule ostentation d’un divan. Le second,
+au contraire, enchaîné dans les liens d’une demi-civilisation, et
+habitué à humilier son front dans la servitude, se repaît du spectacle
+des richesses, et paraît toujours prêt à combler d’égards celui qui en
+porte les insignes. Ce fut en considération de ces raisons, que,
+réfléchissant à l’influence que pouvaient avoir, sur la réussite de mes
+projets, les résultats de la visite qu’on m’avait annoncée, j’essayai
+d’étaler autour de moi les dehors pompeux d’un étranger recommandé par
+le pacha d’Égypte. Le plus grand embarras était dans le petit nombre de
+mes domestiques, et surtout dans leurs occupations habituelles, peu
+propres à faire ressortir l’éclat d’un personnage de quelque importance.
+Fort heureusement qu’ils secondèrent de tout leur pouvoir mes
+intentions. Les deux Nubiens, armés de pied en cap, saisirent cette
+occasion pour jouer le rôle de _chiaous_. Le cuisinier, ou pour mieux
+dire le fac-totum de la caravane, Syrien d’un esprit très-borné, revêtit
+l’habit de mamelouk, et prit, autant qu’il en était capable, le maintien
+et le ton d’un drogman. Tandis que les deux chameliers _Fellahs_,
+s’efforçant de dégrossir leurs manières rustiques, furent métamorphosés,
+l’un en _seys_, palefrenier, et l’autre en _kafdji_, porteur de café.
+Moi-même, quittant aussi mes habitudes du désert, je me parai d’un riche
+costume, réservé pour les grandes occasions ; et assis sur un divan,
+avec M. Müller, mon _oukhil_, lieutenant, nous attendîmes avec toute la
+gravité orientale les autorités de la ville.
+
+Cette gênante représentation ne fut pas de longue durée. Le piétinement
+des chevaux ne tarda point à nous annoncer la visite solennellement
+attendue ; et, un instant après, les mêmes personnes qui nous avaient
+introduits à Derne, vinrent successivement occuper les places dues à
+leur rang. _Hadji-Hamedèh_, chargé de pouvoirs d’_Hammet-el-Gharbi_,
+prit aussitôt la parole, et s’adressant aux personnes qui nous
+entouraient, il leur raconta fort longuement que long-temps avant mon
+arrivée, des lettres d’Alexandrie l’avaient informé de mes projets et de
+l’intérêt qu’y prenait le pacha d’Égypte ; et que j’étais porteur d’une
+lettre de ce prince, par laquelle il recommandait mes entreprises et ma
+personne à la protection de leur souverain, _Iousouf_. Je confirmai, en
+peu de paroles, le prolixe, mais très-officieux discours d’_Hadji-
+Hamedèh_, et j’ajoutai que très-reconnaissant de l’hospitalité qu’on
+m’avait si généreusement accordée, je ne voulais point en abuser. Je me
+proposais, par conséquent, de me rendre sous peu de jours aux ruines de
+_Grennah_, principal objet de mon voyage. C’était là, comme je m’en
+doutais, le point le plus scabreux de la délibération, et je fus droit
+au but sans autres précautions oratoires. Il n’en fut pas de même des
+rusés diplomates qui m’entouraient : ils s’écrièrent tous à la fois,
+qu’ils ne pouvaient consentir à mon départ. Le désert, me dirent-ils,
+était si infesté de brigands, que je ne pouvais y pénétrer sans courir
+les plus grands dangers. Les lettres dont j’étais porteur leur
+imposaient l’obligation de veiller sur ma personne, et ils
+s’acquitteraient scrupuleusement de ce devoir, à moins qu’ils n’en
+fussent affranchis par des ordres spéciaux du pacha ou du bey. On
+m’assura, d’ailleurs, que je jouirais de la plus grande tranquillité
+dans la ville ; je pourrais même, si cela me convenait, en parcourir
+librement les environs, accompagné d’une garde de sûreté. En un mot, il
+eût été impossible d’employer de plus adroites circonlocutions pour
+m’intimer leur intention formelle de ne point me laisser continuer mon
+voyage avant d’y être engagés par des ordres supérieurs.
+
+Je m’attendais à ces difficultés ; _Mohammed-el-Gharbi_ me les avait
+fait pressentir à Alexandrie. Aussi, loin d’essayer d’ébranler par de
+vaines paroles une décision prise entre eux d’avance et d’un commun
+accord, je m’empressai d’expédier un courrier à Tripoli, porteur de la
+lettre du pacha d’Égypte, et des recommandations de MM. Drovetti et
+Salt. Quarante mortels jours étaient cependant rigoureusement
+nécessaires pour recevoir une réponse. L’idée de voir mes recherches
+paralysées, durant ce long espace de temps, et celle plus affligeante
+d’être réduit à habiter l’enceinte d’une ville, étaient bien
+susceptibles d’alarmer mon imagination. Dans le trouble où me jeta la
+perspective de cette désespérante inactivité, je formai d’abord mille
+projets aussi peu sensés les uns que les autres ; et ce ne fut, comme il
+arrive souvent, qu’après avoir bien extravagué, que j’eus recours à
+l’expédient le plus simple. J’écrivis au bey de Ben-Ghazi, pour le prier
+de me laisser parcourir, jusqu’à l’arrivée du firman de Tripoli, une
+partie au moins des déserts soumis à son gouvernement. Rassuré par
+l’espoir de réussir dans cette démarche, je profitai du peu de liberté
+qui m’était accordée, pour faire de fréquentes promenades dans la ville
+et ses environs.
+
+                               * * * * *
+
+
+[Note 96 : Cette peuplade habitait la partie orientale de la Cyrénaïque,
+depuis l’île _Aphrodisias_ jusqu’aux environs du _Catabathmus_ (HÉROD.
+l. IV, 169).]
+
+[Note 97 : Id. ibid. 158.]
+
+[Note 98 : Id. ibid. 159. D’après M. Raoul-Rochette (Hist. crit. des
+Colon. grecq., t. III, p. 263), _Irasa_ serait le lieu même où s’éleva
+la ville de Cyrène, et l’opinion de ce savant archéologue paraît avoir
+entraîné celles de Gatterer, d’Herman et autres ; mais cette opinion,
+contraire au passage d’Hérodote que nous venons de citer, a d’ailleurs
+été suffisamment combattue par Thrige (Hist. Cyren. p. 74, n. 58). Il
+résulte aussi de ce passage d’Hérodote, qu’on ne peut séparer la
+position d’_Irasa_ de celle de _Thesté_, et que cette fontaine ne doit
+point être confondue avec celle de _Cyré_, comme nous le reconnaîtrons
+encore plus tard par l’examen des lieux.]
+
+[Note 99 : Pyth. IX, v. 285.]
+
+[Note 100 : Edit. Gronovius, p. 111. Vers le commencement de ce chapitre
+(p. 107), Scylax nomme la _Chersonesus magna_ de Ptolémée, _Chersonesus
+Achitides_. Puisque cette Chersonèse est infailliblement la même qu’il
+nomme _Antidum_, vers la fin du même chapitre, ainsi que l’a observé
+Vossius (Id. ibid.), il me semble qu’au lieu de corriger, comme
+Gronovius, _Achitides_ par _Azirites_ (In Scyl., pages 107, 108), on
+pourrait lire, _Antides_, leçon qui s’accorderait avec la dénomination
+donnée plus bas à la Chersonèse, et que ces deux commentateurs ont
+laissée subsister sans lui substituer nulle autre interprétation.]
+
+[Note 101 :
+
+
+  Inde petit tumulos, exesasque undique rupes,
+
+  Anthæi quæ regna vocat non vana vetustas (Phars. l. IV, v. 589-590).
+
+
+Le nom d’_Anthée_, ou d’_Antide_, rappelle aussi le lac _Anthia_,
+d’Étienne de Bysance (V. Anthia) ; et quoique ce lac paraisse d’abord
+désigner le _Tritonis_, auprès duquel, suivant le scholiaste de Pindare
+(à la pyth. IX, v. 185), aurait été située _Irasa_ ; néanmoins, comme
+cette tradition est clairement réfutée par les passages cités d’Hérodote
+et de Lucain, on pourrait faire correspondre l’_Anthia_ d’Étienne au
+_Conchylium_ de Ptolémée, située au sud de la Chersonèse _Antide_.
+J’avoue cependant que tous ces frais d’érudition seraient au moins fort
+déplacés, et que mes raisonnements se réduiraient à autant de sophismes,
+si, sur le sujet qui m’occupe, on s’en rapportait exclusivement à
+Ptolémée et au Périple anonyme. Ils placent en effet, l’un _Axilis_, et
+l’autre _Nazaris_, à l’occident de la Chersonèse, tandis que j’ai placé
+_Aziris_ à l’orient, autorisé par les descriptions comparées d’Hérodote
+et de Scylax. Plusieurs raisons m’ont porté à préférer, sur un fait qui
+remonte à une haute antiquité, le témoignage des écrivains les plus
+anciens, à celui des écrivains postérieurs. Puisqu’il est prouvé
+qu’Hérodote a voyagé dans la Cyrénaïque, il n’aura point donné de faux
+renseignements sur des lieux qu’il a dû visiter. Or, le fleuve que lui,
+Salluste, et l’anonyme lui-même, s’accordent à placer à _Aziris_, ne
+peut se retrouver que _vis-à-vis de Platée_, à l’orient de la
+Chersonèse, et non point sur le plateau même, où je n’ai rien vu qui pût
+en faire soupçonner l’ancienne existence. J’ajouterai encore que le port
+_Azarium_, de Synésius (Epist. 4), se retrouve plus aisément à l’orient
+de la Chersonèse, auprès du golfe de Bomba, qu’à l’occident, où la côte
+devient en général peu abordable. Je me résume, car il en est temps, par
+cette dernière observation : la position occidentale de l’_Axilis_, de
+Ptolémée, ne proviendrait-elle point d’une transposition de nom en des
+temps postérieurs à l’âge d’Hérodote ? Quant à _la rivière considérable_
+placée à _Nazaris_, indépendamment du _Paliurus_, par le Périple
+anonyme, les compilations, témoin celle d’Étienne de Bysance, ne nous
+offrent-elles point des preuves fréquentes de répétitions, et de la
+réunion confuse de descriptions anciennes avec d’autres plus modernes ?]
+
+
+
+
+                               * * * * *
+
+                              CHAPITRE VI.
+
+                                 Derne.
+
+
+Cinq villages, séparés l’un de l’autre par de petites distances, et
+placés irrégulièrement, les uns sur les premières ondulations de la
+montagne, et les autres dans la plaine, forment collectivement la ville
+de Derne ; mais chacun d’eux est distingué par une dénomination spéciale
+qui en peint la situation propre ou relative. Le plus considérable,
+entouré d’une muraille d’enceinte, est nommé par ces raisons _el-
+Medinèh_, la capitale, ou bien _Beled-el-Sour_, la ville fortifiée. _El-
+Magharah_, le village de la grotte[102], est à l’ouest et un peu au-
+dessus du précédent. _El-Djébeli_, rapproché de la mer, doit son nom à
+son état d’abandon bien plus qu’à sa situation isolée. Enfin, _Mansour-
+el-Fokhâni_ et _Mansour-el-Tahatâni_, sont séparés des trois que je
+viens de nommer par un vallon formant en hiver un torrent considérable.
+Le premier, au sud de _Beled-el-Sour_, est situé sur la sommité de la
+rive méridionale du vallon ; et le second, presque au niveau de la
+plaine, se trouve par conséquent au-dessous du précédent, mais dans une
+position plus orientale. C’est vis-à-vis de ce dernier village qu’est le
+port de Derne, mauvaise petite rade dont le fond, sillonné par des
+rescifs, et l’entrée très-ouverte, ne peuvent offrir qu’une station peu
+sûre aux navires, qui n’y viennent mouiller en effet que rarement et
+seulement en été.
+
+Les nombreuses excavations sépulcrales que l’on voit auprès de Derne et
+dans ses environs, indiquent le gisement d’une ancienne ville, qui, si
+je ne me trompe, devait occuper la position centrale des villages
+actuels, et correspondre à _Beled-el-Sour_. Nul doute que cette ville ne
+fût _Darnis_, ou _Dardanis_, que Ptolémée place à l’extrémité orientale
+de la Cyrénaïque[103]. Elle ne fut probablement construite que dans une
+époque postérieure à l’Autonomie de la Pentapole, puisque aucun des
+auteurs de la haute antiquité, tels qu’Hérodote, Strabon, Scylax, ne l’a
+connue. Le Périple anonyme désigne _Darnis_ sous le nom corrompu de
+_Zarine_[104]. Mannert observe, il est vrai, que ce nom n’était peut-
+être que celui de la plage[105] ; mais les fréquentes altérations que
+nous avons déja remarquées dans ce stadiasme[106], portent à croire que
+le nom de _Zarine_ doit aussi bien convenir à _Darnis_, que ceux que
+nous avons cités convenaient aux lieux dont ils ne pouvaient désigner
+seulement le port ou la plage. Quoi qu’il en soit, _Darnis_ se trouve
+chez la plupart des géographes postérieurs à Ptolémée. L’itinéraire
+d’Antonin[107], et Hiéroclès[108], en font mention ; Ammien-Marcellin la
+met au nombre des villes les plus considérables de la Cyrénaïque[109].
+Nous voyons même _Darnis_ devenir la capitale de la Libye
+inférieure[110] et conserver le rang de métropole dans les diverses
+notices de la Géographie sacrée[111]. Les annales de l’église chrétienne
+nous donnent le nom de ses évêques[112], de même que Synésius en fait
+mention comme d’une ville épiscopale du premier rang[113].
+
+Cependant le caractère des tombeaux de _Darnis_, indice infaillible dans
+cette contrée du degré de splendeur de ses anciennes villes, prouve
+qu’elle n’atteignit point, il s’en faut de beaucoup, un haut degré de
+prospérité. Son importance fut relative à la décadence de la Pentapole ;
+elle ne s’exerça que sur une contrée dévastée, et d’ailleurs en majeure
+partie peu fertile ; elle naquit avec la nouvelle foi qui s’était
+répandue en Orient. Et cette foi humble et modeste, comme l’Évangile son
+type ; obscure et divisée, comme toutes les religions à leur première
+phase, était loin encore d’orner à la fois et d’éclairer la terre. La
+vérité chassait les dieux des âges antiques, et avec eux s’enfuyaient
+les arts enfants de l’imagination et du poétique polythéisme.
+
+Il est donc vraisemblable que si _Darnis_ devint ville par sa
+population, elle resta bourgade par ses édifices. C’est là, on peut
+l’avancer, que l’Évangile, chassé à son tour de cette contrée par le
+Coran, lutta long-temps avec lui et y conserva même des sectateurs sous
+la domination des Musulmans. Un fait remarquable porte du moins à le
+croire : une tribu d’Arabes-Mourabouts qui habite depuis un temps
+immémorial la partie orientale des environs de Derne, est désignée
+encore par le nom d’_Heit-Mariam_, maison de Marie ; et de plus, ces
+Arabes passent, dans le pays, pour des descendants de Chrétiens.
+
+_Beled-el-Sour_ est, à proprement parler, aux villages qui l’entourent,
+ce qu’une petite ville en Europe est à ses faubourgs. C’est là que
+résident les autorités et tous les gens riches du canton ; c’est là que
+sont les bazars, que se tiennent les marchés, et où viennent se réfugier
+les caravanes de passage. On y voit deux châteaux, dont l’un, espèce de
+grande masure ceinte d’un mur élevé, est le séjour du bey lorsqu’il
+visite la ville, et l’autre, plus petit mais mieux construit, est celui
+qu’on nous donna pour demeure.
+
+Sur une sommité qui domine la ville, on voit encore une forteresse
+construite par les Américains (Voy. pl. VI). Ce n’est point ici le lieu
+de parler de cette conquête éphémère qui eût changé les destinées de
+toute la contrée, si elle avait été conçue sur un plan plus vaste. En
+exposant ailleurs sa cause et sa durée, nous aurons l’occasion d’en
+faire connaître les infructueux résultats.
+
+Il existe une légère différence entre les mœurs des habitants de _Beled-
+el-Sour_ et des autres villages. Les premiers, livrés au commerce, sont
+généralement casaniers et sédentaires ; les seconds, plus farouches et
+plus pauvres, diffèrent peu des Bédouins : ils cultivent les champs des
+environs, font fréquemment des voyages et osent même pénétrer dans les
+forêts de Barcah, pour vendre des marchandises à leurs hôtes
+récalcitrants. Mais tous sont indistinctement soumis _à la loi du sang_,
+et se font de village à village, comme dans le désert de tribu à tribu,
+des guerres d’autant plus durables que la cause s’en renouvelle sans
+cesse, mais que l’on peut toutefois comparer à des fièvres qui ont de
+courtes intermittences après de violents accès.
+
+Les maisons de Derne sont toutes construites en pierre ; celui qui vient
+d’Égypte les trouve généralement bien bâties, et entretenues avec
+propreté. Leurs entrées semblent même offrir une trace sensible du goût
+des anciens habitants de la Pentapole. Elles sont presque toutes formées
+de deux pilastres à chapiteaux imitant grossièrement le style dorique ;
+la roche en est d’un calcaire très-blanc et très-friable ; ce qui en
+facilite le travail et les détache agréablement du reste de l’enceinte.
+Ces portes se trouvent souvent placées aux deux tiers de la hauteur de
+la maison : un escalier saillant y conduit ; il est ordinairement
+couvert de treilles qui, dans les chaleurs de l’été, permettent aux
+habitants de goûter, sans sortir de chez eux, leur suprême bonheur,
+celui de savourer le frais à l’ombre d’un bel arbuste, et d’en manger
+nonchalamment le fruit.
+
+Dans le village central, presque toutes les maisons ont leur jardin clos
+de murs ou d’une haie de nopals. On y trouve encore la vigne, formant
+avec ses lianes flexibles et ses larges feuilles, d’agréables berceaux
+et de fraîches allées. Les pêches, les grenades, les figues, les pommes,
+les oranges, les olives, les mûres et les bananes ; et parmi les plantes
+herbacées, les _melloukhièh_ et les _bammièh_ d’Égypte ; les tomates,
+les pois, les fèves, les concombres et d’énormes citrouilles, croissent
+pêle-mêle dans ces jardins. Au milieu de ces productions, dont la
+plupart sont communes à la Provence, je me serais cru dans ma patrie, si
+le palmier du désert, élevant son dôme solitaire au-dessus des arbres de
+mon pays, ne m’eût aussitôt rappelé que j’étais en Libye.
+
+Deux sources abondantes, que Della-Cella nomme si plaisamment des
+prunelles[114], jaillissent des flancs exhaussés du vallon de Derne, et,
+chacune côtoyant une de ses rives, elles se trouvent partagées entre les
+différents villages dont elles arrosent en été les jardins. A ces
+avantages accordés par la nature, les habitants joignent une activité
+remarquable chez des Orientaux.
+
+Les rives du vallon sont généralement abruptes et rocailleuses ;
+néanmoins, partout où l’on y trouve un peu de terre, elle est étayée par
+des murs ; ce qui forme autant de petits champs couverts d’arbres
+fruitiers, s’élevant les uns au-dessus des autres. De gros rochers
+s’avancent parfois des deux rives ; ces masses énormes se dérobent à
+l’industrie des agriculteurs ; mais s’ils interrompent la continuation
+de leurs champs, c’est pour les embellir : du sein de leurs
+anfractuosités humides, on voit sortir des touffes de figuiers sauvages,
+d’oliviers et de caroubiers, d’où s’élancent encore les tiges isolées de
+palmiers dont les cimes, semblables à de grands panaches, flottent sur
+ces bosquets aériens, et contrastent avec eux de forme, de couleur et de
+direction.
+
+Au-dessous, le lit du torrent est en plusieurs endroits totalement
+couvert d’un épais taillis de nérium ; les belles et grandes corolles de
+cet arbuste se trouvent comme froissées au milieu des branches errantes
+des ronces épineuses. Des filets d’eau se détachent çà et là des
+ruisseaux qui longent les rives du vallon aux deux tiers de leur
+hauteur, et forment d’étage en étage, ou de rocher en rocher, de petites
+cascades qui joignent leur bruit harmonieux à l’aspect pittoresque du
+tableau.
+
+Puisque ces lieux, ornés par la nature seule, sont attrayants ; de
+quelles graces ne seraient-ils point doués, quelles ressources ne
+présenteraient-ils point s’ils étaient au pouvoir d’Européens ?
+L’industrie des habitants actuels est louable sans doute ; mais c’est
+toujours de l’industrie musulmane. Les Américains, durant leur séjour à
+Derne, profitèrent des chutes d’eau dans ce vallon pour y établir un
+moulin. Il est peu de machines hydrauliques moins compliquées ;
+néanmoins le génie des habitants se borne à entretenir celle-ci en
+activité, sans chercher à l’imiter et à la multiplier dans le canton. Il
+en est de même d’un aqueduc construit récemment par les ordres
+d’_Hammet-el-Gharbi_, sur le ravin _el-Brouès_ qui interrompait la
+circulation du ruisseau _Bou-Mansour_ (Voy. pl. VIII). Les Dernois
+n’auraient jamais été capables de créer cette merveille, et il a fallu
+même employer à son exécution des ouvriers étrangers.
+
+La population de Derne est composée d’Alexandrins, de Barbaresques, et
+de quelques familles du Fezzan qui sont venues s’établir dans cette
+ville depuis la conquête de leur pays par le pacha de Tripoli. On y
+trouve aussi des Juifs, ce qui n’est point extraordinaire, puisqu’on en
+trouve partout ; mais, selon les villes qu’ils habitent en Orient, ils
+sont plus ou moins heureux, plus ou moins avilis. On n’est point surpris
+d’en voir un si grand nombre au Caire. Ils y ont un quartier séparé,
+fort obscur et fort sale, il faut l’avouer : mais ce quartier, très-
+étendu, forme du moins une peuplade à part ; ces dehors de misère
+cachent des maisons commodes où l’industrieux _Saraf_[115] quitte, le
+soir, ses vêtements de couleur obscure et revêt d’éclatants habits.
+Rentré au milieu des siens, il se retrouve dans Israël, et dans
+l’intimité de ses amis, dans les caresses de sa famille ; il se
+dédommage de la contrainte et du mépris qu’il a subis durant la journée.
+Mais comment des Juifs peuvent-ils habiter ces petites villes où ils
+sont d’autant plus maltraités, qu’ils sont plus isolés ; où ils endurent
+de plus grands affronts que les premiers, sans jouir du plus faible de
+leurs dédommagements ? On les insulte, et ils se taisent ; _on leur
+crache au visage_, et ils baissent les yeux ! J’en témoignai un jour
+vivement mon indignation à _Hadji-Hamedèh_, et je lui demandai
+ironiquement pourquoi des hommes traités plus inhumainement que des
+bêtes ne désertaient point ce pays ? « Ils y sont nés, me répondit-il
+froidement, et ils y restent. » Je conçois que l’amour du pays natal
+puisse rendre habitables les sables du désert ; l’homme s’y trouve
+soumis à toutes sortes de privations ; il lutte de patience et de
+sobriété avec le plus patient et le plus sobre des animaux ; mais il y
+jouit de l’indépendance. Ornée de ce don ineffable, sa hutte modeste,
+brûlée par le soleil et entourée de solitudes silencieuses, vaut bien un
+palais, des berceaux de verdure, et des ruisseaux limpides
+qu’entourerait aussi le silence, mais le silence de la crainte. Quelle
+est donc la puissance qui peut attacher des êtres dégradés auprès de
+leurs vils tyrans ? Quel charme peut leur faire aimer le sol où ils sont
+nés, il est vrai, mais où ils traînent leur ignominie ? L’amour de l’or,
+me répondra cet autre : ils trompent ceux qui les méprisent ; ils sont
+couverts de haillons, mais ils cachent des trésors ; ils sont avilis,
+méprisés, mais ils sont riches. Étouffons, il le faut, la foule de
+réflexions affligeantes qui naissent d’un pareil sujet, et continuons
+notre récit.
+
+Deux villages de Derne, _El-Djébeli_ et _Mansour-el-Fokhâni_, sont
+construits auprès ou immédiatement au-dessus d’anciennes grottes
+sépulcrales. Cette contradiction dans les mœurs de Musulmans vient de la
+grande utilité que leur ont offerte dans cette contrée pluvieuse les
+excavations dans la roche. Ainsi, sans trop s’inquiéter si ces
+excavations contenaient autrefois des cadavres d’infidèles, ils en ont
+profité pour en faire les greniers de leurs maisons, ou les ateliers de
+leurs modestes manufactures. Cet usage provient aussi de ce que ces
+grottes ne leur ont point présenté de ces nombreuses subdivisions, ni de
+ces anfractuosités ténébreuses où ces hommes-enfants croient entendre
+des voix magiques et voir des spectres épouvantables qui leur en
+interdisent l’accès.
+
+En effet, aucune de ces grottes n’est subdivisée en plus de trois
+pièces, et la plupart n’en forment qu’une seule. Elles reçoivent toutes
+la lumière par une entrée carrée placée horizontalement, qui en éclaire
+toutes les parties. Comme objets d’art, elles n’offrent rien de
+remarquable : à l’extérieur de même qu’à l’intérieur, elles sont
+dépourvues d’inscriptions et de toute espèce d’ornement. En général,
+elles sont même d’un travail grossier ; on remarque dans toutes, à leurs
+parois, des excavations cintrées destinées à servir de sarcophage.
+
+Les habitants de _Djébeli_ construisirent leurs maisons de manière que
+ces grottes se trouvassent dans l’enceinte. Ils y déposaient le fruit de
+leurs récoltes. Le ciel pluvieux de la contrée et le système
+d’architecture orientale donnaient à cet usage un effet inverse de celui
+que nous avons en Europe : chez eux la cave servait de grenier. Ce
+village est maintenant presque entièrement abandonné ; la peste qui s’y
+est une fois introduite, et les dissensions des habitants, en sont la
+cause. Les grottes de _Mansour-el-Fokhâni_ sont creusées dans le flanc
+de la montagne, dont la roche est tantôt nue et tantôt couverte de tapis
+de verdure. Les plus grandes ont été converties en ateliers, composés
+d’un ou de plusieurs métiers de tisserand parfaitement semblables à ceux
+des hameaux de la Provence. Leur situation, qui domine le vallon et les
+autres villages de Derne, en rend le coup-d’œil très-animé. J’y faisais
+de fréquentes promenades ; je me plaisais à m’arrêter devant ces
+ateliers ; j’y voyais les deux sexes s’occuper indistinctement à ourdir
+la laine ou le chanvre. Les jeunes gens étaient toujours assis les uns
+vis-à-vis des autres ; ils s’animaient mutuellement au travail par des
+chants ; je surprenais parfois leurs regards d’intelligence ; et tandis
+que la navette parcourait rapidement le tissu, les échos répétaient au
+loin leurs chants sauvages, mais agréables en tous lieux, lorsque dans
+les premiers âges de la vie ils peignent l’amour ou l’espérance.
+
+On voit encore, aux environs de Derne, d’autres excavations à peu près
+semblables aux précédentes. De ce nombre il faut toutefois excepter
+celles que l’on trouve à dix minutes environ à l’est de la ville.
+Celles-ci, nommées _Kennissièh_ (les églises), sont situées au sommet
+des rochers escarpés qui bordent cette partie du littoral, et contre
+lesquels viennent se briser les flots de la mer. Les anciens y avaient
+pratiqué des escaliers ; on les retrouve encore par intervalles ; mais
+l’eau qui suinte des fentes de la roche, la tapisse de longues bandes
+d’hépatique et de mousse qui en rendent l’accès glissant et même
+dangereux. Des touffes de plantes ligneuses aident toutefois à franchir
+ce passage, et l’on arrive sur une petite esplanade semi-circulaire
+autour de laquelle règne un banc peu élevé, destiné à servir de repos
+aux familles de _Darnis_, qui venaient acquitter dans ce lieu leurs
+devoirs funèbres. Ce long banc est interrompu par l’entrée des grottes
+(Voy. pl. VII) ; il ne contourne que l’intérieur de la plus grande,
+ancien sanctuaire changé par la suite en chapelle chrétienne. Quant aux
+autres, elles furent toutes des tombeaux ; l’irrégularité de leur
+situation et l’inégalité de la roche en rendent l’aspect pittoresque. On
+y voit des voûtes et des niches de toute forme et de toute dimension,
+depuis le plein cintre romain jusqu’à l’ogive parfaite du moyen âge. Là,
+comme dans le reste de la Pentapole, on voit les travaux du
+christianisme entés sur ceux de l’idolâtrie. Des lampes funéraires
+furent placées par des Chrétiens sur les tombeaux des Grecs et des
+Romains. Le même cercueil servit à plusieurs générations ; la même
+enceinte retentit de langues diverses exprimant des religions
+différentes : et cependant les prières furent toujours les mêmes, les
+symboles seuls en étaient changés.
+
+Mais ces voûtes, autrefois sombres et lugubres, maintenant crevassées
+par le temps, sont la plupart éclairées du soleil. Les hommes des divers
+âges ont disparu ; leurs ossements mêmes sont devenus la proie des
+vents. La nature a chassé de ces lieux toute image de deuil : elle a
+placé des guirlandes de vertes capillaires là où étaient suspendus les
+crêpes funèbres ; elle a tapissé de mousse la pierre usée par la
+prière ; elle a couvert les parois de la roche de belles grappes de
+plantes saxatiles sans cesse agitées par les brises marines. L’oiseau
+voyageur, fatigué de sa longue course, vient se reposer sur leurs
+rameaux fleuris, et salue la terre par ses chants d’allégresse. Ainsi,
+rien ne troublerait désormais cette aimable solitude, rien n’y
+rappellerait sa primitive destination, si le bruit sourd des vagues
+irritées et la clameur des orages, pénétrant parfois dans ces caveaux,
+ne leur rendaient les voix lamentables et les anciens gémissements.
+
+                               * * * * *
+
+
+[Note 102 : Ainsi nommé à cause d’un ancien puits qui se trouve au
+milieu du village.]
+
+[Note 103 : Voyez Description de la Marmarique, page 55.]
+
+[Note 104 : IRIART. v. 1, p. 486. L’anonyme place _Zarine_ à deux cent
+cinquante stades de la Chersonèse ; cette distance, de beaucoup trop
+courte, porterait à récuser l’identité de situation entre _Zarine_ et
+_Darnis_, si toutes les positions qui suivent à l’ouest dans ce
+stadiasme, ne correspondaient tant avec les documents anciens qu’avec
+les observations modernes.]
+
+[Note 105 : Géogra. des Grecs et des Romains, t. X, part. II, p. 78.]
+
+[Note 106 : _Posirion_ pour _Taposiris_ ; _Nazaris_ pour _Aziris_, etc.]
+
+[Note 107 : Ed. WESSELING, p. 68.]
+
+[Note 108 : Id. ibid. p. 734.]
+
+[Note 109 : L. XII, 16.]
+
+[Note 110 : WESSELING, in Hierocl. pag. 734. Cependant, suivant
+Hiéroclès, cette métropole était _Parætonium_ (Ibid.).]
+
+[Note 111 : Geogra. sacra, p. 56, 184.]
+
+[Note 112 : Oriens Christ. t. II, p. 631.]
+
+[Note 113 : Epist. 67.]
+
+[Note 114 : La cause de la méprise de ce voyageur vient de ce qu’en
+arabe le mot _ain_ signifie également œil et source (Voyez GOLIUS).]
+
+[Note 115 : Changeur.]
+
+
+
+
+                               * * * * *
+
+                             CHAPITRE VII.
+
+   Départ de Derne. — _Hydrax_ et _Palæbisca_. — Vallon _Betkaât_. —
+Château de _Maârah_. — _Massakhit_. — Ville pétrifiée. — _Zephirium_. —
+               _Aphrodisias_. — Temple de Vénus. — Bains.
+
+
+Vingt jours s’étaient écoulés depuis que je languissais dans une
+inactivité forcée, lorsque enfin une lettre de Ben-Ghazi vint me rendre
+à la liberté. Grace aux pressantes démarches du vice-consul anglais M.
+Rossoni, le gouverneur _Moukhni_ me permit de visiter la partie de la
+province comprise entre Derne et _Grennah_, m’enjoignant toutefois de ne
+point franchir ces limites avant l’arrivée d’un firman de Tripoli. Il
+m’envoya en même temps plusieurs lettres pour les principaux chefs des
+tribus arabes, et donna ordre à son premier écrivain, _Hadji-Abd-el-
+Azis_, de m’accompagner, afin de me garantir, autant qu’il serait
+possible, des dangers auxquels je voulais, disait-il, si aveuglément
+m’exposer.
+
+La joie que me causa cette nouvelle fut néanmoins troublée par l’état
+peu rassurant de la santé de M. Müller. Sa maladie, au lieu de se
+calmer, avait empiré à un tel point qu’elle le rendait absolument
+incapable de supporter de nouvelles fatigues. Quelque peine qu’il m’en
+coûtât, je me vis forcé de le quitter. _Hadji Hamedèh_ se chargea de
+veiller à son rétablissement ; le plus fidèle de mes Nubiens resta
+auprès de lui pour le soigner ; et je rentrai dans le désert.
+
+Si la contrainte et les précautions auxquelles un Européen est soumis
+dans les petites villes de l’Orient, lui en rendent le séjour
+désagréable lorsqu’il est volontaire, que l’on juge de l’anxiété
+qu’elles doivent produire sur son esprit, lorsque ce séjour est forcé.
+Aussi, dès qu’il en est affranchi, dès qu’il a pu rentrer dans les
+solitudes, il se sent comme débarrassé de lourdes chaînes : il a quitté
+la gênante livrée des villes, et repris le manteau du désert ; monté sur
+la jument docile ou sur le fougueux dromadaire, il éprouve le besoin de
+se répandre dans l’espace ; il respire avec volupté cet air du désert,
+cet air de liberté qui change en idée de sécurité et de plaisir la
+frayeur que sans lui son immensité ferait naître.
+
+Cependant les lieux où je me trouvais n’étaient rien moins
+qu’effrayants, et leur aspect ne pouvait qu’ajouter au plaisir de
+recommencer mes promenades aventureuses. La partie du plateau qui
+s’étend au-dessus de Derne, quoique en général dépourvue de haute
+végétation, est agréablement ondulée de vallées vers le nord, et devient
+toutefois moins fertile vers le sud.
+
+Les ruines que j’y aperçus sont peu remarquables par elles-mêmes ; mais
+les souvenirs qu’elles m’occasionnèrent ne sont point sans intérêt. Au
+sud, et à trois heures de Derne, je rencontrai d’abord une petite
+construction isolée ; cet édifice est moderne, il est la demeure d’un
+santon. Après avoir suivi encore cette direction pendant quatre heures,
+j’entrai dans un enfoncement peu sensible que décrit la plaine vers
+l’ouest sur un espace de deux heures et demie. A son extrémité, je vis
+un grand château, grossièrement construit avec des matériaux plus
+anciens, et à une heure plus au nord les vestiges d’un bourg antique.
+Quelques mesquins rejetons d’oliviers, épars çà et là aux environs du
+château, lui ont fait donner le nom de _Zeitoun_ ; de même que des
+bouquets de figuiers ont fait donner celui de _Kouroumous_ aux ruines du
+village.
+
+Dans l’un et l’autre lieu, on trouve les restes défigurés de plusieurs
+tombeaux antiques (V. pl. IX, 1 et 2). Il serait superflu d’entrer à
+leur sujet dans une minutieuse description ; nous aurons plus d’une fois
+l’occasion de nous arrêter devant ces innombrables mausolées qui
+couvrent la Pentapole, et dont l’étonnante conservation nous présentera
+l’image du deuil survivant presque seule dans cette contrée aux
+témoignages de son ancienne splendeur. D’autres objets attirent
+maintenant notre attention.
+
+A cinq heures plus vers l’ouest de ces lieux, sont les vestiges d’un
+autre village avec une tour antique, qui fut pendant long-temps la
+résidence d’un chef arabe, d’où elle a pris le nom de _Bou-Hassan_ (V.
+pl. IX, 3). Ces nouvelles ruines n’ont rien de plus remarquable, et je
+n’en fais mention dans le moment, qu’à cause de leur position qui les
+rattache, selon mes conjectures, aux premières plus intéressantes.
+
+Ces deux bourgs se trouvent sur les confins des terres réellement
+fertiles, puisqu’à quelque distance dans le sud on ne voit plus d’autre
+végétation qu’une espèce d’arthémise ligneuse, et quelques arbustes
+clair-semés dans les bas-fonds. Cette situation rappelle celle
+d’_Hydrax_ et de _Palæbisca_, villages placés par Synésius aux confins
+de la Libye aride[116] ; dans l’intérieur de la Cyrénaïque, suivant
+Ptolémée[117] ; et faisant partie de la Libye Pentapole, d’après la
+Géographie sacrée[118].
+
+Cependant on ne pourrait émettre sur ce sujet que des conjectures très-
+vagues, si l’évêque de Ptolémaïs ne nous avait laissé des renseignements
+plus positifs. Il nous apprend que _Palæbisca_ et _Hydrax_ dépendaient
+de l’église d’_Erythra_[119], ville située aux bords de la mer, et dont
+nous parlerons dans la suite. Quoique la dépendance religieuse paraisse
+avoir entraîné, à cette époque, la possession des terrains
+environnants[120], néanmoins celle d’un lieu voisin d’_Hydrax_ devint un
+grave sujet de contestation entre les évêques d’_Erythra_ et de
+_Darnis_. Synésius, appelé pour juger ce différend, décrit le lieu qui
+en était l’objet, comme couvert de vignes et d’oliviers, et muni
+autrefois d’un fort château, abattu par un tremblement de terre, et dont
+on avait ensuite redressé une partie des murailles[121]. Ce château,
+ajoute-t-il, était situé dans un endroit spacieux, et il était plus
+rapproché de _Darnis_ que d’_Erythra_[122] ; puisque cette proximité,
+évidemment reconnue, fut cause qu’il fut adjugé avec ses dépendances, à
+Dioscure, évêque de _Darnis_[123].
+
+D’après cette description, transmise par un témoin irrécusable,
+description qui s’accorde parfaitement avec les ruines et les restes de
+culture que j’ai fait remarquer à _Zeitoun_, la position d’_Hydrax_ ne
+saurait être aussi méridionale qu’elle l’est dans plusieurs cartes[124].
+On chercherait vainement, en pénétrant davantage dans l’intérieur des
+terres, des lieux propres à l’olivier, à moins que la même cause ne
+produisît les mêmes effets, ainsi qu’à Ammon. De plus, dans l’endroit
+que je viens de décrire, cet arbre avait besoin d’être entretenu par la
+culture. Il ne se trouve point là sur son véritable sol indigène ;
+abandonné à lui-même, il ne présente plus que des troncs sans feuillage
+et de frêles rejetons. Cette circonstance n’a point échappé à l’esprit
+simple et par cela même souvent observateur des Arabes : le nom qu’ils
+ont donné à ce lieu, indique leur surprise d’y trouver les restes d’une
+végétation qui lui est presque étrangère.
+
+Les ruines de _Bou-Hassan_ sont à l’entrée du vallon _Harden_, qui,
+d’abord spacieux, se rétrécit ensuite insensiblement, et forme enfin une
+gorge tellement étroite, qu’elle ressemble à un profond sillon creusé
+dans la montagne ; à ce point le vallon quitte sa première dénomination,
+et prend celle de _Betkaât_.
+
+Le désir de connaître dans toutes ses parties la contrée que je
+visitais, m’engagea à pénétrer dans la gorge de _Betkaât_, malgré les
+vives instances d’_Abd-el-Azis_, qui s’efforçait de m’en détourner. Je
+commençai alors à soupçonner le caractère faible de ce vieillard, et,
+pour en prévenir les dangereuses conséquences, je persistai dans mon
+dessein. L’axe général de ce vallon est du nord au sud ; mais il décrit
+une infinité de contours qui en varient l’aspect et produisent les
+contrastes les plus inattendus. Ses rives très-exhaussées, tantôt
+resserrées et couvertes d’un bois épais, et tantôt s’élargissant de
+chaque côté en demi-cercle, forment tour-à-tour de sombres défilés
+impénétrables à la lumière, et de riants amphithéâtres couverts de
+riches prairies.
+
+Notre marche fut souvent interrompue par des visites d’Arabes qui
+sortaient de leurs tentes cachées comme des tanières dans les réduits
+les plus obscurs. C’était là le motif de la prévoyante sollicitude
+d’_Abd-el-Azis_ : il fallait à chaque instant décliner nos noms et nos
+projets ; et le craintif représentant du bey, loin de faire valoir ses
+titres avec hauteur, mettait au contraire dans ses réponses la politesse
+la plus affectueuse. Aussi, dès ce jour, il me répéta souvent qu’il
+aimait le grand air et les plaines, parce que les réduits cachés et les
+forêts nuisaient à sa santé.
+
+Nous commençons ici à entrevoir le système des Cyrénéens dans la défense
+de leur contrée : les deux rives de _Betkaât_ étaient autrefois
+couvertes par intervalles de postes fortifiés, d’où l’on veillait au
+repos de ses habitants. La mieux conservée de ces ruines se trouve sur
+le point le plus élevé et aux deux tiers de l’étendue du vallon : elle
+consiste en deux bâtisses carrées, construites sur un rocher escarpé, où
+l’on gravit avec peine. Immédiatement au-dessous des ruines sont deux
+excavations dans le roc, entièrement comblées ; deux énormes dalles
+servaient à fermer hermétiquement chaque entrée, placée horizontalement.
+Ces excavations se trouvent fréquemment dans la Pentapole sous des
+ruines semblables à celles-ci, qu’elles soient sur des hauteurs ou dans
+la plaine ; mais cette différence dans leur situation en rendait aussi
+diverse la destination. Ces souterrains nous présenteront, en effet,
+tantôt de vastes magasins ou de profonds réservoirs, et tantôt
+d’étroites galeries pour faciliter les sorties des assiégés. D’autres
+fois ils formeront de petits sanctuaires : de grandes niches, et de
+larges entrées ornées de pilastres, en seront la preuve. D’autres fois
+encore, en les voyant disposés en galerie autour du château, nous y
+reconnaîtrons de petites nécropolis où l’on déposait peut-être les
+restes de ceux qui avaient défendu leur patrie contre les attaques des
+Barbares. Des indices certains nous guideront dans ces diverses
+destinations. Leur examen réfléchi pourra jeter quelque lumière sur les
+usages des anciens peuples de cette contrée. Nous étudierons moins la
+Pentapole en parcourant la surface du sol, qu’en nous enfonçant dans les
+entrailles de la terre : les Barbares qui ont détruit les édifices n’ont
+pu faire écrouler les montagnes ; les villes et les temples ont disparu,
+mais les souterrains existent encore.
+
+Non loin des grottes de _Betkaât_, jaillit une belle source ; ses eaux
+sortent en bouillonnant du flanc du rocher, et, selon les obstacles
+qu’elles rencontrent dans leur course, elles se ramifient en plusieurs
+ruisseaux qui prennent des directions différentes, répandent partout la
+fertilité, et ajoutent beaucoup aux charmes que présente la sommité
+pittoresque de _Betkaât_. De ce point élevé, la vue s’étend fort loin,
+et l’on pouvait apercevoir de tout côté l’arrivée des hordes ennemies.
+Cette réflexion me suggéra à l’instant une foule de pensées. Un pâtre,
+placé à côté de moi, m’indiquait les ruines que je désirais visiter : au
+nord je voyais, me disait-il, la belle vallée _de la Coupole_ ; vers
+l’est, la colline _des Souterrains_ ; un point noir dans l’horizon
+annonçait le temple _des Fruits_ ; et plus loin encore était la ville
+_des Statues_. Mon esprit, tantôt attentif à ces récits et tantôt
+recueilli en lui-même, se porta involontairement à cette époque où les
+anciens possesseurs de la contrée veillaient, du lieu même où je me
+trouvais, à l’arrivée des hordes africaines, et les repoussaient ensuite
+dans les déserts. Combien les temps étaient changés ! Un descendant de
+ces peuplades, sauvage comme elles, m’indiquait maintenant en noms
+défigurés les vestiges des villes où régnèrent jadis les souverains de
+la Pentapole. Ces tours qui firent trembler ses ancêtres, maintenant
+écroulées, le Libyen les foulait avec dédain ; il en méconnaissait
+jusqu’à l’antique usage : et tandis que ses troupeaux paissaient l’herbe
+qui croît sur leurs débris ; tandis que ses tentes couvraient les
+plaines et les vallées ; assis sur ces murs autrefois redoutables,
+paisible, il chantait ses guerres sanglantes ou ses sauvages amours.
+
+Préoccupé par ces idées, je descendis lentement le rocher de _Betkaât_,
+et m’enfonçai de nouveau dans les sinuosités du vallon. De mêmes objets
+ne produisirent plus sur moi de mêmes impressions : de nouvelles ruines,
+de nouveaux sites frappèrent mes regards sans les arrêter ; et nous
+quittâmes enfin ces sombres défilés, pour entrer dans la spacieuse
+vallée de _Koubbèh_.
+
+Des vestiges de belles fondations me firent soupçonner que je
+m’approchais d’un canton des plus intéressants de l’ancienne Pentapole.
+Mais avant de pénétrer davantage dans l’ouest, entrons dans une nouvelle
+vallée qui fait suite à celle de _Koubbèh_, et contourne brusquement
+vers l’est jusqu’à Derne. L’ordre de mes récits me paraît préférable à
+celui de mon itinéraire.
+
+Cette nouvelle vallée prend d’abord le nom de _Tarakenet_. Moins étroite
+que celle de _Betkaât_, mais plus boisée encore, elle est, pour ainsi
+dire, encombrée d’une végétation tellement active, qu’elle couvre
+entièrement la pente des collines, se presse dans le fond de la vallée,
+et ne permet de la traverser, qu’en se frayant un passage à travers un
+épais taillis d’arbres et d’arbustes. En la parcourant, on aperçoit sur
+une des sommités qui la dominent un autre poste fortifié. De telles
+ruines sur de pareilles situations sont si fréquentes dans ces
+montagnes, que désormais il me suffira de les nommer en passant ; je
+n’entrerai dans quelques détails à leur sujet que lorsqu’elles me
+présenteront des caractères particuliers. De ce nombre est le château de
+_Maârah_, situé sur la rive septentrionale de la vallée de ce nom,
+prolongement oriental de celle de _Tarakenet_.
+
+Ce château construit sur un rocher nu, auprès d’un ancien bourg, forme
+un grand carré ayant de chaque côté vingt mètres de longueur. Dans
+l’intérieur, on ne peut plus reconnaître que les fondations de quatre
+pièces qui communiquaient entre elles par de petites voûtes encore
+debout. Cet édifice, par la petite dimension des assises, et surtout par
+le ciment qui les joint, m’a paru appartenir aux Sarrasins ; mais un
+large fossé qui l’entoure de trois côtés, est incontestablement
+antérieur au château, et porterait à croire que la construction actuelle
+fut élevée sur l’emplacement d’un monument plus ancien. Le fossé de
+circonvallation est entièrement creusé dans le roc, et contient dans les
+parois opposées aux murs du château un grand nombre de grottes
+sépulcrales, formant une galerie souterraine. Les Arabes ont changé ces
+grottes en ateliers, si l’on peut toutefois donner ce nom à des pieux
+fixés dans les fentes des rochers, où sont attachés des fils de laine
+que l’on croise avec assez d’adresse pour en faire des _ihrams_.
+
+C’est un spectacle curieux et riche en réflexions que celui des ateliers
+de _Maârah_ ! Ce n’est point sans surprise que l’on voit à l’entrée de
+ces antiques sépultures, au lieu d’instruments de fossoyeurs, des fusils
+armés de baïonnettes ; que l’on entend dans ces cavernes, autrefois
+consacrées à la douleur et au silence, les bruyants éclats d’une gaîté
+sauvage. On n’est pas moins frappé de voir les Arabes poser leur
+nourriture journalière au fond même des sarcophages ; de voir de petits
+êtres à peine entrés dans la vie, des enfants à la mamelle, s’ébattre
+tout nus dans des cuves monolithes où l’on purifiait les cadavres avant
+qu’ils fussent placés dans les tombeaux. Mais on ne peut surtout se
+défendre d’une impression pénible à l’aspect d’ossements antiques qui,
+exhumés des cercueils après plusieurs siècles de repos, servent
+aujourd’hui de navettes pour de grossiers tissus ! Ces rapprochements
+d’époques, ces bouleversements d’usages, produisent des contrastes
+bizarres qui arrêtent le voyageur pensif et disposent son ame à la
+rêverie.
+
+En quittant _Maârah_, si l’on se dirige droit à l’ouest, on rencontre
+d’abord un nouveau château sarrasin, _el-Harami_[125] ; son nom indique
+assez à quelle sorte de gens il sert de repaire, et l’on n’est point
+tenté de s’y arrêter long-temps. Non loin de ce château, on trouve
+encore les vestiges d’un ancien village, _Kasch-Moursek_ ; et enfin,
+après six heures de marche de _Maârah_, on arrive à _Massakhit_, ruines
+d’un bourg plus considérable. C’est là que je voulais d’abord conduire
+le lecteur avant notre rapide excursion au château des troglodytes.
+
+La situation de _Massakhit_, la ville des statues, peut donner d’avance
+une légère idée de celle de la métropole, de l’antique Cyrène. La
+sommité septentrionale du plateau se trouve en cet endroit taillée à pic
+dans une profondeur de vingt à trente pieds, et forme une espèce de
+falaise creusée de toutes parts en tombeaux. Ce long mur sépulcral
+servait de soubassement à l’ancienne ville dont les débris sont épars çà
+et là, et n’offrent d’autre monument reconnaissable qu’un château
+appartenant à l’époque romaine. Cependant les fragments de marbre et de
+statues que l’on y trouve, et surtout le grand nombre d’anciens
+tombeaux, indiquent suffisamment que cette petite ville dut être
+florissante dans l’antiquité ; mais continuons maintenant l’examen des
+vestiges qu’elle nous offre dans sa destruction. Ici, comme ailleurs,
+les excavations dans le roc, par leur conservation, attirent d’abord
+notre attention. Celles de _Massakhit_ sont remarquables par la
+prodigieuse quantité de niches que l’on voit sur leurs entrées, et même
+sur les masses brutes du rocher. Cette singularité frappera le lecteur,
+s’il jette les yeux sur la planche à laquelle je le renvoie (Voyez pl.
+XII). Il y verra une façade dorique bizarrement bariolée de niches
+grandes ou petites, elliptiques ou carrées, réunies ou isolées. Il en
+verra au sommet et à la base, dans les métopes et les entre-
+colonnements. Nul doute que ces singulières décorations, ou pour mieux
+dire, ces dégradations barbares, n’appartiennent au moyen âge, à ces
+premiers Chrétiens qui multipliaient partout les symboles d’une religion
+naissante. Les plus spacieuses de ces grottes paraissent avoir été
+changées à cette époque en chapelles ; et les autres, offrant dans leurs
+détails plusieurs points d’analogie avec les catacombes égyptiennes,
+continuèrent de servir de tombeaux. Des statues et des lampes funéraires
+furent sans doute placées dans ces trous de diverse grandeur, creusés
+par la piété ou par les regrets des familles désolées. Par la suite, les
+images des saints et des saintes confondues dans les champs avec les
+restes mutilés des dieux du paganisme, contribuèrent ensemble à
+accréditer chez les Arabes et chez quelques Européens non moins crédules
+la singulière tradition d’une ville pétrifiée. Quoique ce soit anticiper
+sur les résultats d’observations ultérieures, néanmoins, puisqu’une
+erreur notoire ne saurait être assez tôt réfutée, je vais en développer
+la cause, sauf à indiquer dans la suite les autres lieux qui ont
+contribué à m’en fournir les moyens.
+
+M. Lemaire n’est point le premier qui ait répandu en Europe la tradition
+d’une ville pétrifiée. Yakouti avait dit, dès le quinzième siècle de
+notre ère, qu’il existait à l’orient du Nil une grande ville ancienne,
+_Ensana_, dont les habitants avaient été changés en pierre, et
+conservaient les différentes attitudes dans lesquelles ils avaient été
+surpris lors de leur subite métamorphose[126]. D’autres historiens
+orientaux ont fait des contes pareils sur les environs de Cyrène ; et
+des savants, ne pouvant avec raison y ajouter foi, leur ont cherché une
+interprétation malheureusement peu vraisemblable[127]. Ils ont attribué
+la cause de ces récits aux stalactites et aux diverses pétrifications
+que l’on trouve, il est vrai, dans les excavations de Cyrène, et dans le
+reste de la Pentapole, mais dont le petit volume et la configuration
+toujours cylindrique ne pouvaient produire un effet aussi merveilleux
+sur l’imagination des Arabes, quelque facile qu’elle soit à céder aux
+illusions. Shaw paraît avoir copié littéralement le récit d’Yakouti ;
+mais il place, d’après un ouï-dire, sans toutefois y croire, la
+prétendue ville pétrifiée à _Ras-sem_[128], station que l’on trouve au
+milieu des sables, entre Ben-Ghazi et Audjelah, et que j’ai visitée.
+Enfin le P. Godefroi et autres missionnaires prolongent la situation de
+cette ville à vingt journées au sud de Ben-Ghazi, et ajoutent que
+« toutes choses y avaient été converties en pierre par châtiment de
+Dieu[129]. »
+
+Ce dernier renseignement, si ridicule au premier abord, devint cependant
+précieux pour moi, puisqu’il contribua à me donner la clef de cette
+bizarre tradition provenant, comme l’on voit, de lieux si différents, et
+accompagnée cependant des mêmes circonstances. Ce fut aussi avec des
+motifs semblables à ceux allégués par le P. Godefroi, que les Arabes me
+parlèrent des villes pétrifiées, car ils en connaissaient plusieurs.
+_Massakhit_ était de ce nombre ; et l’on juge quel fut mon empressement
+à m’y rendre, pour connaître la cause du grand miracle. Cependant, comme
+je n’apercevais rien de surnaturel parmi les ruines que j’examinais, et
+que je témoignais mon désappointement à mes guides ; ils me firent alors
+jeter les yeux sur des fragments de statues épars dans les champs, et me
+dirent qu’autrefois il en existait un grand nombre d’intactes ; puis,
+ils ajoutèrent : « Voilà les hommes qui, par punition de Dieu, ont été
+changés en pierre. » A ces mots, je ne pus retenir, je l’avoue, un éclat
+de rire, en pensant combien les traditions populaires les plus absurdes
+font quelquefois rêver gratuitement de graves érudits.
+
+Il est inutile que j’entre dans de plus longues explications ; celle-ci
+suffit pour résoudre le problème. Dans tous les lieux où ces hommes
+crédules ont vu un grand nombre de statues, ils ont fait de ces lieux
+autant de villes pétrifiées, et les ont appelés indistinctement
+_Massakhit_, pluriel de _masskoutah_, statue, configuration humaine.
+Ainsi, plusieurs ruines dans la Cyrénaïque portent le même nom par la
+même cause. Ainsi, le monument romain couvert de bas-reliefs, que l’on
+trouve à _Ghirza_[130], nommée aussi _Massakhit_ par les Arabes de
+Barcah, explique la ville pétrifiée à vingt jours de Ben-Ghazi du P.
+Godefroi. Ainsi, la capitale des Nabatæens, Petra, contenant encore, au
+rapport des savants voyageurs Burckardt et Bankes, un grand nombre de
+statues et de configurations sur la pierre, explique l’_Ensana_[131]
+d’Yakouti. Mais ce serait abuser du temps et de la patience du lecteur
+que de le retenir davantage sur un pareil sujet.
+
+Indépendamment des niches dont j’ai fait mention, le séjour des
+Chrétiens à _Massakhit_ est plus irrévocablement encore attesté par les
+sculptures de l’intérieur d’une grotte, située à l’extrémité occidentale
+de la ville. Deux colonnes à chapiteaux en volute, dont un ne fut point
+terminé, soutiennent les angles d’une frise intérieure, taillée, ainsi
+que les colonnes, dans le rocher. Cette frise est composée de trois
+faces, chacune sculptée d’une manière différente : sur celle qui est
+vis-à-vis de l’entrée, on voit un médaillon formé d’une couronne de
+laurier, au milieu duquel est une croix entourée de deux serpents ;
+latéralement au médaillon sont de grossières arabesques où la figure du
+cœur se trouve souvent répétée. Le symbole du christianisme était aussi
+sculpté sur les deux autres faces de la frise ; mais les coups de pioche
+dont il est mutilé offrent le témoignage de la haine des Musulmans, qui
+cherchèrent à faire disparaître de cette contrée les signes d’une
+religion proscrite. Cette intention est d’autant plus évidente que les
+autres ornements sont restés intacts : on y remarque une vigne avec ses
+grappes et ses feuilles, allusion naturelle à la vigne du Seigneur ; de
+même qu’on y retrouve le poisson, offrande habituelle des Chrétiens de
+la Cyrénaïque (Voyez pl. XIII). Ces indices prouvent que _Massakhit_ fut
+un bourg de quelque importance dans la Pentapole chrétienne ; mais quel
+fut ce bourg ? Le défaut de renseignements me laisse dans une ignorance
+complète à ce sujet. J’ose à peine hasarder le nom d’Olbie, ville
+épiscopale, nommée par Synésius[132], et qui, d’après une liste très-peu
+géographique, il est vrai, de la Géographie sacrée, aurait été placée
+aux confins de la Libye Pentapole[133].
+
+Quittons donc ces restes mutilés des derniers âges de la civilisation de
+cette contrée ; peut-être, en remontant à des époques plus reculées, en
+foulant des débris plus défigurés encore, nous trouverons des notions
+moins incertaines et des souvenirs plus intéressants. Au sud, et en vue
+de _Massakhit_, on aperçoit un monticule couronné de ruines dont
+l’aspect même de loin est imposant. Je me hâte de m’y rendre, et un
+vaste édifice quadrangulaire se développe à mes regards : des blocs de
+grès, de six pieds d’épaisseur, forment ses assises, et sa longueur de
+chaque côté est de quarante-trois mètres. Cependant la main du temps est
+parvenue à abattre ces masses monolithes ; il n’en reste plus que
+quelques mètres au-dessus du sol. Dans l’intérieur, ses efforts
+destructeurs ont exercé plus de ravages encore : une corniche dorique,
+et quatre chapiteaux de marbre ornés de feuilles d’acanthe et de grappes
+de raisin, seuls ont échappé à une complète mutilation (Voyez pl. XXVII,
+fig. 3, 4). On les voit à demi enfouis dans la terre, au milieu de blocs
+écornés ; de fûts, les uns renversés, les autres debout, mais n’offrant
+plus que des tronçons placés de manière à ne donner aucune idée exacte
+de l’ancienne distribution de l’édifice (Voyez pl. XI, fig. 3).
+Cependant de tels débris et leur vénérable vétusté indiquent
+suffisamment que l’on se trouve auprès d’un temple d’une antiquité
+reculée. Que de regrets on éprouve en voyant sa grande destruction ! et
+que ces regrets augmentent encore si l’on invoque sur ces lieux les
+inductions de l’histoire ! Le cap _Tourba_, situé à peu de distance à
+l’est de _Massakhit_, et à cinq lieues et demie de Derne, est sans
+contredit le _Zephirium_ de l’antiquité, port et promontoire placé par
+le Périple anonyme à cent cinquante stades de _Zarine_[134]. Suivant le
+même stadiasme, une autre station, _Aphrodisias_, se trouvait à soixante
+stades à l’occident de la précédente ; un temple de Vénus lui avait
+donné ce nom. Scylax place dans ce même lieu l’île _Aphrodisias_[135].
+Cette île est sans doute la même que celle nommée par Hérodote[136], et
+peut-être aussi que les deux îles du même nom d’Étienne de
+Byzance[137] ; ajoutons encore que la _Læa_ de Ptolémée[138].
+
+Des circonstances m’ont empêché de visiter cette partie de la côte, et
+je n’ai pu reconnaître l’île mentionnée par l’antiquité. Toutefois il
+résulte des traditions citées qu’un temple de Vénus existait dans ce
+canton. Les ruines imposantes de _Tammer_ se trouvent vis-à-vis de la
+situation présumée de l’île ou du port d’_Aphrodisias_ ; et quoique ces
+ruines soient sur le sommet des montagnes, je ne pus révoquer en doute
+qu’elles ne fussent celles du temple de Vénus. Cette situation d’un
+édifice appartenant aux premiers âges de la Pentapole, correspond
+d’ailleurs au système alors adopté par les Cyrénéens, de même qu’elle
+s’accorde avec celle d’un temple élevé en l’honneur de la déesse de la
+beauté. Aurait-on placé le sanctuaire des Graces dans une plage stérile,
+ou dans une île hérissée de rochers[139] ; tandis que les collines
+voisines offraient des tapis de verdure, des bocages riants et de
+limpides ruisseaux ? Que cette idée serait contraire au goût des
+convenances locales porté à un si haut point par les Grecs ! Que la
+mienne, au contraire, lui devient favorable ! Du monticule de _Tammer_,
+on voit à ses pieds des bosquets touffus, et la vue s’étend au loin sur
+la vaste plaine de la mer. Ainsi, le temple de Vénus pouvait offrir aux
+jeunes amants un asile pour leurs feux dans les secrets ombrages, et
+l’image de leur durée dans l’infini de l’horizon. A peu de distance vers
+l’est, on trouve même encore dans un site agréable des myrtes d’une
+grande hauteur, et dont le tronc, crevassé par le temps, est néanmoins
+orné d’un vert feuillage. Ces beaux arbres ont vu sans doute plusieurs
+siècles s’écouler ; peut-être sont-ils du même âge que le temple, mais
+que leurs destins et leurs symboles sont changés ! Le temple est
+écroulé ; il n’offre plus que des pierres éparses, ses antiques emblèmes
+ont disparu ; tandis que le tronc crevassé des myrtes est encore orné
+des graces de la jeunesse : c’est toujours l’arbre de la beauté ; il a
+même embelli en vieillissant.
+
+D’autres témoignages ajoutent encore à la vraisemblance de mon
+rapprochement ; ils prouvent du moins que ce canton fut un des plus
+florissants de la Pentapole : en s’avançant dans les terres, sur un
+espace de deux heures, chaque élévation est creusée en tombeaux, de même
+que le sol est partout couvert de ruines de bourgs et de villages.
+_Asrak_, _Tadenet_ et _Koubbèh_ paraissent de loin des collines percées
+circulairement, ou des rubans de roche tachetés de points noirs.
+_Kaffram_, _Zatrah_ et _Kraât_ hérissent encore la plaine des pierres
+angulaires de leurs édifices, et contiennent chacun un petit château.
+Mais au point le plus reculé de cette distance est un monument qui
+mérite d’attirer notre attention. Huit pilastres à chapiteaux unis
+forment une galerie couverte de longs blocs monolithes adossés contre la
+colline. Cette disposition ne justifie point le nom de _Koubbèh_,
+coupole, que lui donnent les Arabes ; remarquons cependant qu’elle a
+quelque chose d’égyptien. Dans l’intérieur de la galerie est une petite
+ouverture pratiquée dans le rocher, au niveau du sol ; un escalier aide
+à y pénétrer : dès que les yeux sont plus familiarisés avec l’obscurité,
+on se trouve dans une grotte dont le plafond, tapissé de capillaires,
+s’arrondit en voûte sur une source d’eau cristalline. Le murmure que
+l’on entend indique que l’eau se précipite par un conduit souterrain.
+Elle passe en effet sous la galerie et jaillit avec force au dehors,
+d’où elle se répand au loin dans la vallée, et occasionne une si grande
+fertilité, qu’elle est passée en proverbe chez les habitants de Barcah.
+Cette eau n’est point thermale, comme je l’avais d’abord supposé[140],
+quoiqu’elle soit fortement sulfureuse par la saveur. Elle teint en noir
+les terres qu’elle arrose, tandis que celles des environs sont d’un
+rouge ocreux.
+
+Selon les indices encore existants, nul doute que des bains ne se
+trouvassent autrefois dans ce lieu. Sur le devant de la galerie est une
+petite plate-forme où l’on voit les traces de plusieurs bassins enduits
+de ciment ; d’autres bassins, taillés aussi dans le roc, mais sur un
+plan inférieur aux premiers, étaient placés de manière à recevoir, de
+même que ceux-là, l’eau de la source par une rigole qui les séparait (V.
+même planche). Les fondements d’un mur de construction qui entourent ces
+ruines, font présumer qu’elles se trouvaient autrefois dans la même
+enceinte, et ne formaient avec la galerie actuelle qu’un seul et même
+édifice. Quoi qu’il en soit, ce qui en reste porte l’empreinte d’une
+haute antiquité, et paraît être du même âge que le temple de Vénus.
+Peut-être que ces thermes en dépendaient ? Leur voisinage du temple me
+rendit cette supposition vraisemblable, et cette vraisemblance était
+trop de mon goût pour ne point m’y arrêter. Peu à peu elle captiva
+totalement mes idées ; elle alluma mon imagination ; elle l’entraîna
+vers ces temps antiques où les jeunes Grecques venaient dans ce frais
+réduit soulager leurs membres délicats des feux brûlants du soleil de
+Libye. Un bois touffu devait sans doute l’entourer ? Ma pensée
+poursuivait ce rêve délicieux, et l’illusion séductrice la secondait.
+Elle reproduisait devant moi des sentiers ombragés de myrtes fleuris et
+de thyons odorants. Les nymphes à la taille légère, au doux sourire,
+parcouraient en folâtrant ce verdoyant domaine ; elles chantaient des
+hymnes à Vénus ; elles formaient des danses gracieuses ; enfin elles
+pénétraient dans l’asyle du mystère. L’endroit où je me trouvais
+recevait en dépôt leurs douces draperies. Que mon rêve me devint cher !
+Mais le poursuivre plus long-temps ce serait entrer en des récits trop
+étrangers à mon grave sujet. Quittons même, il en est temps, des lieux
+si séducteurs ; Vénus exercerait-elle encore au milieu de ces ruines une
+secrète influence ?
+
+                               * * * * *
+
+
+[Note 116 : Epist. 67, ed. Peta. p. 208.]
+
+[Note 117 : L. IV, c. IV. Le Père Le Quien pense que le _Palæbisca_ de
+Synésius pourrait être l’_Alibaca_ de Ptolémée (Orien. Christ, t. II, p.
+627).]
+
+[Note 118 : Geog. sacra, p. 284.]
+
+[Note 119 : Epist. 67, id. p. 210.]
+
+[Note 120 : Id. ibid. p. 212.]
+
+[Note 121 : Id. ibid. p. 211, 214.]
+
+[Note 122 : Voyez ma carte topographique.]
+
+[Note 123 : Id. ibid. p. 212, 213.]
+
+[Note 124 : Voyez la table de l’intérieur de la Libye d’après Ptolémée,
+et la carte de l’empire romain de d’Anville, partie orientale.]
+
+[Note 125 : Le château des Voleurs.]
+
+[Note 126 : DE GUIGNES, dans les Notices et Extraits des manuscrits de
+la Bibliothèque du Roi, t. II, p. 425.]
+
+[Note 127 : Histoire de l’Académie des Inscriptions, t. VII, p. 224.]
+
+[Note 128 : Voyages de Shaw, t. II, p. 84.]
+
+[Note 129 : État du royaume de Tripoli, p. 46.]
+
+[Note 130 : Voyage dans l’Afrique centrale, par MM. Denham et
+Clapperton, traduction française ; Atlas, pl. VII, VIII.]
+
+[Note 131 : Mot qui correspond à peu près à celui de _Massakhit_,
+puisque _Ensan_, en arabe, signifie un homme (D’HERBELOT, mot _Ensan_).]
+
+[Note 132 : Epist. 76.]
+
+[Note 133 : Geog. sacra, p. 284.]
+
+[Note 134 : IRIARTE, Bibli. Matri. v. I, p. 486. STRABON (l. XVII, c. 2)
+fait mention de deux _Zephirium_, situés entre le port _Naustathmus_ et
+la Chersonèse. L’un offrait, dit-il, un abri aux vaisseaux : c’est celui
+du Périple anonyme ; l’autre paraît être le cap de Derne. PTOLÉMÉE (l.
+IV, c. 4) place de même le promontoire _Zephirium_ entre _Darnis_, et le
+village de _Chersis_ situé à l’orient du _Naustathmus_. Enfin POMPONIUS
+(l. I, c. 8) ne connaît dans tout le littoral de la Libye que les
+promontoires _Zephirium_ et _Naustathmus_.]
+
+[Note 135 : Ed. Gronov. p. 108. GRONOVIUS (ibid.) interprète ce passage
+de Scylax différemment de Vossius et d’Hudson ; il pense qu’il faut
+ponctuer la phrase grecque de manière à lire : De la Chersonèse à l’île
+_Aphrodisias_ stades cinq cent quarante. Cette opinion est d’autant plus
+vraisemblable, qu’en comptant les stades à sept cents au degré, cette
+distance de cinq cent quarante stades fait coïncider exactement la
+position de l’île _Aphrodisias_ de Scylax avec la station du même nom du
+stadiasme.]
+
+[Note 136 : L. IV, 169.]
+
+[Note 137 : Mot _Aphrodisias_. PTOLÉMÉE place l’île de Vénus, _Læa_,
+sous la longitude d’Apollonie. ÉTIENNE de Byzance indique une île
+_Aphrodisias_ auprès de Cyrène : c’est sans doute celle de Ptolémée ; et
+une seconde dans une autre partie du littoral de la Libye : elle me
+paraît être celle de Scylax. Cet auteur est le seul qui fasse mention de
+deux îles de Vénus dans la Cyrénaïque ; d’après d’autres répétitions
+analogues à celle-ci que l’on trouve dans sa compilation, on est porté à
+croire que ces deux îles sont probablement la même.]
+
+[Note 138 : L. IV, c. 4.]
+
+[Note 139 : En vain on me répondra que Plaute, dans le Rudens, place un
+temple de Vénus sur la plage aride du port de Cyrène ; je prouverai plus
+tard que la fidélité locale a été généralement violée dans cette
+comédie. En admettant d’ailleurs l’existence de ce temple auprès
+d’Apollonie, elle serait motivée par le voisinage d’une grande ville. On
+peut donner la même raison pour le temple de Vénus placé par Strabon au
+milieu du lac _Tritonis_, voisin, selon lui, de Bérénice.]
+
+[Note 140 : Le thermomètre hydraulique marquait, à deux heures après
+midi, à l’air libre, 9 degrés au-dessus de 0. Plongé dans la source, il
+est monté à 11 degrés. Cette augmentation ne provient sans doute que du
+lieu resserré où se trouvait le thermomètre.]
+
+
+
+
+                               * * * * *
+
+                             CHAPITRE VIII.
+
+ _Chenedirèh_. — M. Müller. — _Lameloudèh_. — Carpocratiens. — Châteaux
+                            et souterrains.
+
+
+Nous avançons dans la Pentapole en décrivant une ligne anguleuse ; et
+selon que nous nous trouvons sur les confins septentrionaux du plateau
+cyrénéen, ou que nous pénétrons dans les terres, nous rencontrons
+alternativement des ravins ou des plaines, des arbres ou des arbustes.
+
+C’est cette dernière direction que nous prenons en quittant _Massakhit_.
+Aussi, le terrain devient plus uni ; les lentisques remplacent les
+cyprès, et couvrent à un tel point le sol de leurs demi-sphères de
+verdure, que les autres arbustes qu’on aperçoit parmi eux paraissent là
+comme des étrangers. Nous avons fait ainsi deux heures de chemin dans
+l’ouest, et nous rencontrons un nouveau bourg, _Debek_, et un autre
+château, _Chenedirèh_, dont l’état de conservation nous offre l’occasion
+d’entrer dans quelques détails sur ces anciens postes fortifiés. Cet
+édifice est revêtu d’un second mur en talus à angles arrondis. Sur trois
+de ses côtés, et au niveau du sol, se trouve une petite entrée cintrée
+qui ne permet à un homme d’y passer qu’en s’agenouillant (Voyez pl.
+XIV). Après avoir franchi l’enceinte générale, on en rencontre une autre
+séparée de la première par un corridor étroit ; des portes carrées et à
+hauteur d’homme y sont placées vis-à-vis des petites entrées
+extérieures. Malgré les décombres dont l’intérieur est rempli, on peut
+toutefois s’assurer que sa surface était divisée en sept pièces voûtées
+ayant des communications entre elles. Un second étage s’élevait sur
+celui-ci ; les indices qui en restent prouvent qu’il était également
+voûté, mais ne permettent point de connaître s’il avait la même
+distribution. Cet édifice présente en outre une disposition
+architectonique très-remarquable : au fond de l’étage inférieur,
+indépendamment des pièces mentionnées, on en voit une autre plus petite,
+semi-circulaire horizontalement, se terminant aussi en plein cintre au
+sommet, et ornée au-devant de deux colonnes (V. pl. XI, fig. 4). Cette
+disposition, accompagnée des mêmes détails, est continuellement répétée
+dans tous les monuments du même genre et de la même époque. De plus, on
+la retrouve dans plusieurs ruines de temples chrétiens de la
+Cyrénaïque ; ajoutons encore, dans quelques châteaux sarrasins
+appartenant au premier âge de la conquête de l’Islamisme (Voy. pl.
+LXXXIX). Que les Musulmans, après s’être emparés de cette contrée, aient
+imité, en construisant leurs châteaux, une partie des formes et de la
+distribution de ceux qu’ils y ont trouvés, il n’y a rien là de
+surprenant : mais que des édifices qui ne sont évidemment que des postes
+militaires, offrent une telle analogie avec d’autres édifices qui sont
+aussi évidemment les restes de temples ; c’est ce qui paraîtrait fort
+étrange, si le philosophe de la Pentapole chrétienne n’avait pris le
+soin de nous en indiquer clairement la cause. J’ai déja fait mention,
+dans le précis de l’histoire de Cyrène, des incursions des Libyens dans
+les champs de la Pentapole déchue de son ancienne gloire. Ne pouvant
+arrêter ces torrents dévastateurs, les habitants se réfugiaient dans les
+châteaux ; « lieux publics, nous apprend Synésius, où l’on célébrait les
+saints mystères, et où la population alarmée allait prier lorsque les
+Barbares s’approchaient pour dévaster le canton[141]. »
+
+Ces précieux renseignements me paraissent suffisamment expliquer
+l’analogie remarquée entre des monuments d’une destination si
+différente. Les petits sécos ornés de colonnes, que nous voyons dans les
+châteaux, durent servir de chapelles, auprès desquelles le peuple timide
+allait implorer du Très-Haut des secours qu’avec plus d’énergie il eût
+trouvés en lui-même.
+
+Le même passage de Synésius indique aussi le motif de ce grand nombre
+d’édifices du même genre que nous avons déja rencontrés et que nous
+rencontrerons encore dans la Pentapole.
+
+Nous ne serons plus surpris, de trouver auprès des vestiges du moindre
+hameau, les ruines du château qui était à la fois pour ses habitants un
+lieu de refuge et de piété.
+
+_Chenedirèh_, de même que _Maârah_, est entouré d’un fossé où sont
+pratiquées un grand nombre d’excavations sépulcrales. Les bassins
+circulaires que j’ai fait remarquer à _Maârah_ se voient de même ici, et
+dans un état parfait de conservation. Ils sont placés immédiatement au-
+dessous des sarcophages taillés dans les parois des grottes à quelques
+pieds au-dessus du niveau du sol. Cette position, et le ciment rougeâtre
+dont ils sont aussi enduits, confirment mes premières conjectures et ne
+me laissent plus aucun doute sur ce sujet. Continuons à pénétrer dans
+l’ouest.
+
+D’autres ruines, _Mel-ar-Arch_, viennent frapper mes regards ; j’y
+trouve encore l’indispensable petit château au milieu de quelques
+pierrailles éparses, restes d’un ancien village ; et rien de plus
+intéressant. En général, ces sortes de ruines se ressemblent tellement,
+qu’elles ne diffèrent entre elles que de nom et de situation : aussi, le
+voyageur jette un coup-d’œil sur ces tristes squelettes, et, poursuivant
+aussitôt sa route, il se hâte d’aller chercher ailleurs d’autres
+aliments à sa curiosité. Mais bientôt un nouveau caractère du sol de la
+Pentapole me dédommagea de la monotonie des monuments.
+
+Un vaste rideau d’arbousiers couvre toute la plaine devant nous, et
+s’étend fort loin des deux côtés de notre horizon. Le beau feuillage de
+cet arbuste, la couleur purpurine de son tronc, la forme gracieuse de
+son port, plaisent à la vue. C’est un doux obstacle à franchir : les
+chameaux, trompés par l’apparence, hâtent le pas[142] ; ils s’enfoncent
+dans le feuillage ; leur tête laineuse dépasse seule les arbrisseaux ;
+ainsi caché, le sobre habitant des sables de Libye a l’air de nager dans
+une mer de verdure. A cet aspect inattendu, au frémissement des
+feuilles, au craquement des jeunes branches, cet immense bosquet,
+naguère si paisible, et que nous aurions cru inhabité, retentit tout-à-
+coup de mille cris d’alarme ; ses hôtes craintifs s’enfuient de tous
+côtés : les gazelles, toujours légères, se hâtent de regagner la
+plaine ; le lièvre passe presque inaperçu ; et, tandis que des nuages de
+pigeons blanchissent les airs, des bandes de grasses perdrix rasent
+lourdement le bosquet, et, s’y enfonçant de nouveau à une petite
+distance, elles retrouvent leur paix un instant troublée.
+
+Un amateur de gibier, et surtout un chasseur, ne se serait point
+contenté comme moi d’examiner toutes ces belles choses ; il en aurait
+fait son profit. L’empereur Adrien était certainement de ce nombre ;
+mais quelque zèle qu’il eût pour cet exercice, je ne pense point, comme
+M. Della-Cella, qu’il faille étendre jusqu’en Cyrénaïque les parties de
+chasse que cet empereur, au rapport d’Élien, faisait en Libye durant son
+séjour à Alexandrie. Les lièvres et les gazelles de la Marmarique
+devaient sans doute suffire à ses plaisirs, sans traverser un pays de
+cent cinquante lieues d’étendue, pour courir après les perdrix et les
+pigeons de la Pentapole.
+
+Après que nous eûmes franchi ce vaste bosquet d’arboursiers, nous nous
+trouvâmes avec surprise vis-à-vis des ruines d’une ville assise sur le
+penchant d’une colline. Nous étions à cette heure du jour où le soleil,
+près de disparaître de l’horizon, ne jette plus sur la terre qu’une
+lumière inégale, occasionne ici d’épaisses ténèbres, et répand plus loin
+un mourant éclat. Dans ces moments on se livre en tous lieux plus
+aisément aux impressions. Cette lutte des ombres et de la lumière séduit
+les yeux par les émotions de l’ame, et change la perspective des objets
+en variant leurs formes. Mais c’est surtout en visitant une contrée peu
+connue, et illustrée de même que laissée par l’histoire dans le vague du
+mystère, que l’on cède facilement dans ces moments à ces illusions
+trompeuses. C’est alors que l’imagination crédule croit entrevoir de
+grands monuments, des merveilles antiques, là où il n’existe en réalité
+que des pans de murs et des pierres éparses, mais qu’enveloppent à demi
+les ombres de la nuit. Tel fut l’effet que produisirent sur moi, au
+premier aspect, les ruines de _Lameloudèh_. Cet effet toutefois serait
+peu susceptible d’en donner une idée fidèle. J’attendrai que la lumière
+du jour ait désenchanté ces lieux pour les décrire, et je profiterai de
+cet intervalle pour revenir sur mon compagnon de voyage que j’ai laissé
+malade à Derne.
+
+Depuis mon départ de cette ville, M. Müller m’avait écrit plusieurs fois
+que sa santé s’était améliorée, et qu’il désirait me rejoindre.
+
+Cependant les intempéries de la saison rendaient le désert de Barcah
+pénible à parcourir ; les pluies étaient continuelles, et les orages se
+succédaient presque chaque jour. La santé la plus robuste, soutenue par
+le mépris des souffrances, pouvait à peine résister à ces courses
+aventureuses ; comment une personne épuisée par une longue maladie
+aurait-elle pu les supporter ? Telles furent les raisons que j’exposai à
+M. Müller ; mais ses instances devinrent si vives qu’il fallut céder, et
+déja nous étions réunis avant d’arriver à _Lameloudèh_. Ce que j’avais
+prévu ne tarda point à être confirmé : le désir de connaître les lieux
+que je visitais, augmenté par les récits merveilleux des habitants de
+Derne, avait porté mon jeune compagnon de voyage à écouter plutôt son
+inquiète curiosité, que les conseils de la prudence. Sa maladie, que le
+repos avait un peu calmée, se déclara de nouveau et avec des symptômes
+alarmants. Malheureusement, dans cet intervalle, la situation politique
+du pays était changée : le bey, rappelé par le pacha de Tripoli, avait
+quitté cette province ; dès-lors, livrés à nous-mêmes dans les montagnes
+de Barcah, sans autre égide que la Providence, il ne m’était plus permis
+de penser au retour de M. Müller à Derne. Une seule ressource me restait
+pour n’avoir point la douleur de le voir succomber à ses maux : je
+changeai le système de mon exploration.
+
+Tel endroit offrait-il une grotte spacieuse, je m’y rendais avec toute
+la caravane ; le feu en chassait bientôt l’humidité, et M. Müller
+trouvait dans cet asile un abri assuré contre les intempéries, et plus
+de facilité pour faire préparer des aliments. Afin de prolonger cet état
+salutaire, je prolongeais la durée du séjour. La grotte devenait le lieu
+de résidence de la caravane, le point central d’où je partais à
+plusieurs reprises pour visiter le canton, de même que celui où je me
+repliais dans les circonstances difficiles.
+
+Cet arrangement convenait en outre au craintif _Abd-el-Azis_, qui,
+depuis le départ du bey, ne se trouvait point à son aise au milieu des
+Arabes de Barcah. Malgré sa répugnance déclarée pour les réduits cachés,
+il se plaisait néanmoins dans ces grottes ; et, malgré leurs divisions
+ténébreuses, son imagination, rassurée par la présence d’autres
+personnes, n’en était pas épouvantée. Parfois même il s’avisait de jouer
+le rôle de protecteur ; mais c’était toujours à bon compte : quelque
+niais d’Arabe ou des troupes d’enfants s’approchaient-ils du lieu
+domiciliaire, il leur en défendait impérieusement l’entrée ; mais si des
+hordes de cavaliers ou des bandes de pélerins venaient à passer, il
+reprenait ses paroles religieuses et son ton doucereux. M. Müller,
+quoique souffrant, seul en imposait alors à l’insolence des Arabes et à
+la rapacité des bandits. Ainsi, le vrai courage a un maintien et une
+physionomie qui le caractérisent : son attitude n’est point altière ; il
+n’éclate point en vociférations ; on le lit dans les regards, on le
+connaît dans le silence. En vain la douleur assiége le corps, ce courage
+est dans l’ame, et la douleur ne saurait l’abattre ; elle lui donne, au
+contraire, un ressort concentré, mais énergique, qui frappe d’autant
+plus les peuples pour lesquels la bravoure est la plus haute vertu.
+
+Ce courage qui nous aide, je le répète, à supporter dans la vie les maux
+du corps comme les peines morales, pouvait seul soutenir les jours de
+mon compagnon de voyage. Une rigoureuse nécessité le forçait à charger,
+de même que nous tous, son corps exténué, du poids des armes
+inséparables. Mon absence était parfois très-longue ; aux souffrances de
+la maladie, il ajoutait alors l’inquiétude de l’amitié. Des récits
+trompeurs et prémédités venaient quelquefois l’alarmer ; il attendait
+avec impatience le signal de mon retour. Ce retour avait lieu souvent
+par des nuits orageuses : tel nombre de coups de fusil tirés par le
+Nubien qui m’accompagnait étaient aussitôt répétés dans la grotte
+domiciliaire, et m’indiquaient le point où je devais me diriger. Les
+accidents survenus, les dangers essuyés de part et d’autre rendaient nos
+entrevues plus agréables, et nos entretiens plus animés.
+
+De pareils récits trouveront sans doute des improbateurs : parler de
+maladies, de souffrances et d’autres vétilles semblables, c’est, me
+dira-t-on, ralentir le cours d’un voyage, et diviser sans augmenter ses
+résultats. Cette raison est forte, et je m’avouerais condamné, si la
+différence de mes dettes ne devait point mettre quelque différence dans
+mes narrations. Je viens d’en payer une au dévouement ; elle n’était
+point la plus faible sans doute, et comme telle, je n’ai point été
+long ; je retourne aux ruines pour acquitter les autres[143].
+
+Le retour de la lumière a dissipé les illusions du soir ; et
+_Lameloudèh_, à quelques détails près, ne nous offre rien de plus
+intéressant que son nom et sa situation. Elle rappelle en effet par son
+nom celui de _Limniade_, ville mentionnée par l’itinéraire
+d’Antonin[144] ; de même que par sa situation méditerranée, à neuf
+lieues environ de Derne, elle correspond presque exactement avec les
+vingt-quatre milles indiqués dans cet itinéraire entre _Darnis_ et
+_Limniade_, et avec la position que d’Anville a donnée à cette ancienne
+ville[145].
+
+En outre, ces ruines, par leur caractère, paraissent appartenir à
+l’époque romaine ; aussi n’est-il point surprenant qu’aucun des anciens
+géographes, et notamment Ptolémée, n’ait fait mention de _Limniade_. Par
+la même raison elle est souvent citée parmi les villes de la Pentapole
+chrétienne, soit sous le nom de _Lemandus_, par la Géographie
+sacrée[146] ; soit sous celui de _Lemnandi_, par saint Paul[147] ; et
+peut-être aussi sous celui de _Lamponia_, par Synésius[148].
+
+D’après le même itinéraire, les limites de la Marmarique, que nous avons
+vues d’abord fixées au _Catabathmus_, ensuite à _Darnis_, auraient été
+prolongées, sous les Romains, jusqu’à _Limniade_[149], quoique le canton
+d’_Aziris_ séparât à cette époque l’Égypte de la Cyrénaïque[150]. Cette
+observation est remarquable en ce qu’il semble en résulter que la
+dénomination d’une contrée caractérisée par sa stérilité s’étendit
+successivement, et envahit l’ancienne Pentapole à mesure que cette
+infortunée province décroissait de sa splendeur. Passons à l’examen des
+ruines.
+
+Vues de quelque distance, elles figurent un amphithéâtre dont les divers
+échelons de la colline formeraient les degrés. Des montants de portes,
+des angles d’édifices et des voûtes encore debout les couvrent de toutes
+parts, et forment un ensemble bizarre, non point d’une ville ruinée,
+mais d’une ville qu’on va bâtir. Après ce coup-d’œil général, si l’on se
+rapproche des ruines du côté du nord, ce qui frappe d’abord l’attention
+ce sont deux grands bassins quadrangulaires, ayant vingt mètres environ
+de chaque côté, et taillés avec soin dans la roche. Immédiatement au-
+dessus de ces réservoirs on en aperçoit deux autres ; le temps en a usé
+les parois, mais on peut toutefois distinguer encore leurs contours
+élégants (V. pl. XXV, fig. 5). Ceux-ci furent ainsi placés pour
+transmettre l’eau des pluies qu’ils recevaient par la pente de la
+colline, dans ceux qui se trouvent sur un plan inférieur[151]. Ces
+derniers en sont encore entièrement remplis, et contiennent, en outre,
+une végétation abondante : les potamogéton forment à leur surface de
+larges réseaux, cédant parfois la place aux feuilles sphériques des
+nymphæa, ou bien à des touffes de scirpes et de roseaux.
+
+Un naturaliste se serait sans doute empressé d’aller faire connaissance
+avec les descendants des reptiles qui depuis plusieurs siècles ont
+successivement habité ces bassins. L’antiquité de leur origine aurait
+ajouté aux charmes de leurs formes hideuses ; il eût peut-être fait
+quelque belle découverte. Pour moi, je me contentai d’y jeter des
+pierres : je vis aussitôt nager un peuple de grenouilles, et je ne sais
+quelle bête ayant la forme d’un serpent aplati ; j’avoue, à ma honte,
+que je ne fus pas du tout tenté de m’en saisir. Ainsi, à la place
+d’observations positives, j’émettrai sur ces bassins de vagues
+conjectures. Dans les temps où la mythologie animait de ses créations
+poétiques le sein des eaux comme celui des forêts, ces bassins, très-
+grands pour une petite ville, durent aussi avoir leurs nymphes. Serait-
+il impossible que leurs Limniades eussent donné le nom à la ville[152],
+d’autant plus qu’aucun lac ni étang ne se trouve dans les environs ?
+
+A quelques pas de ces réservoirs est un souterrain ; il contribuera à
+nous expliquer par la suite un nouvel usage des Cyrénéens. On y pénètre
+par un escalier étroit qui conduit à deux pièces latérales. L’une
+contient au plafond une ouverture ronde, bouchée par un bloc de pierre ;
+cette ouverture correspond à l’intérieur d’une petite construction que
+l’on trouve au-dessus : l’autre est suivie d’un corridor qui se prolonge
+fort avant dans la colline. Les décombres qui le remplissent empêchent
+d’en connaître toute l’étendue (Voyez pl. XXV, fig. 4) ; mais, selon les
+Arabes, il communique avec un château que l’on voit sur la partie la
+plus élevée des ruines de la ville. Le souterrain prend en effet cette
+direction, et des faits analogues que j’observai dans la suite rendent
+cette tradition vraisemblable. Quant au château, plus grand et plus
+détruit que celui de _Chenedirèh_, il offre exactement les mêmes
+détails. L’enceinte est aussi revêtue d’un mur en talus ; l’entrée est
+de même voûtée et fort petite, et des arcs, restes détachés d’anciennes
+voûtes, se voient également dans l’intérieur.
+
+Les grottes sépulcrales de _Lameloudèh_ se trouvent au nord et à quelque
+distance de la ville. Elles se distinguent de celles de _Massakhit_ par
+les plafonds en plein cintre, indice de l’époque romaine, et n’offrent
+point d’ailleurs la même analogie égyptienne. On n’y remarque ni
+inscriptions, ni ornements architectoniques ; mais une d’entre elles m’a
+paru curieuse, soit par sa distribution, soit par les emblèmes qu’elle
+renferme. Cette grotte très-spacieuse est divisée en plusieurs pièces.
+Dans la plus reculée on voit un petit sécos orné au-devant de trois
+pilastres, et contenant dans le fond deux niches, au milieu desquelles
+est une croix grossièrement sculptée et entourée de deux lignes
+sinueuses imitant deux serpents entrelacés. J’ai déja fait remarquer à
+_Massakhit_ le serpent accompagnant le symbole du christianisme ; je fus
+frappé de retrouver ici l’animal sacré dans une attitude différente,
+dans celle qui était révérée aux mystères de l’antiquité. Cette espèce
+d’union d’idées païennes avec la religion du Christ éveilla en moi le
+souvenir de cette secte de gnostiques, de ces Carpocratiens qui, d’après
+des inductions probables, auraient habité la Cyrénaïque.
+
+On sait que cette secte emprunta aux Thésmophories des Grecs, et à
+l’antique culte d’Isis, plusieurs symboles où le serpent était figuré
+tantôt traînant un char, et tantôt se mordant la queue, image de
+l’immortalité[153]. On sait également, sur la foi des pères de l’Église
+et des historiens orientaux, que, par un mélange monstrueux des lois
+sévères de l’Évangile avec les préceptes mal interprétés de Zoroastre et
+de Pythagore[154], mais par une application littérale des principes de
+Masdacès, un de leurs prophètes[155], on sait, dis-je, que les
+Carpocratiens avaient adopté entre eux l’égal partage des biens et la
+commune jouissance des femmes. Autant le premier de ces usages fait
+honneur à leur philosophie, autant le second la dégrade et paraît
+indigne d’une société policée. Que des peuplades sauvages telles que les
+Nasamons, les Massagètes, les Auséens[156] et les Garamantes[157] ;
+qu’une société mieux organisée telle que les Nabathéens[158] l’aient
+pratiqué sans honte et sans désordre, c’est ce que l’histoire confirme,
+quelque incroyable qu’il paraisse d’abord. Mais que des Chrétiens s’y
+soient livrés ouvertement au milieu d’autres Chrétiens, c’est ce qui
+paraît trop choquant pour ne point être invraisemblable. En admettant
+comme prouvé le séjour des Carpocratiens dans la Pentapole Cyrénaïque,
+ils durent infailliblement y former une caste à part ; ils durent
+chercher des retraites qui servissent de voile à leur culte impudique :
+et quel voile plus épais que le flanc des montagnes ? Quel asile plus
+sûr que les profondes excavations qu’on y trouve de toutes parts ? C’est
+là qu’une morale, fille des ténèbres, dut se réfugier ; c’est dans ces
+sombres caveaux qu’ils durent célébrer leurs licencieux mystères. Les
+statues de leurs prophètes occupaient peut-être les niches maintenant
+désertes ; des lampes éclairaient les entrailles de la terre : au signal
+de l’orgie, un reste de pudeur forçait sans doute à les éteindre, et les
+cendres des morts étaient troublées par des soupirs libidineux ! Telles
+étaient les réflexions que je faisais dans le caveau de _Lameloudèh_ ;
+ses mystérieux symboles et sa bizarre distribution me les ont
+inspirées ; mais je suis loin d’en induire un fait historique. Dans ce
+rapprochement, ainsi que dans d’autres, je reproduis tout jusqu’à mes
+sensations ; et des sensations, en de pareils sujets, n’ont pas, je
+l’avoue, une bien grande valeur. _Limniade_ fut construite, comme nous
+l’avons dit, sur une petite colline, mais cette colline se trouve isolée
+au milieu d’une plaine très-étendue. Cette situation exposait la ville
+aux irruptions des hordes barbares, et les habitants cherchèrent à leur
+opposer des barrières. Ils profitèrent de toutes les hauteurs qu’ils
+trouvèrent dans les environs pour y élever des châteaux, dont
+l’importance fut relative à l’élévation de ces hauteurs.
+
+Ainsi nous voyons les sommités d’_Oum-el-Laham_, _el Harâchi_,
+_Ghelleb_, _Senniou_, _Reffah_ et _Boumnah_ occupées par des
+forteresses[159] semblables à celles déja décrites, et appartenant à
+l’époque romaine, hors celle de _Senniou_, qui est d’un âge plus récent
+(V. pl. XV, 1). Auprès de ces châteaux on trouve, de même que dans les
+précédents, des souterrains ; deux d’entre eux offrent quelques nouveaux
+détails que nous allons essayer de faire connaître. On s’aperçoit qu’en
+raison de la stérilité du sol et de l’éloignement des vallées arrosées
+par des sources, les anciens ont redoublé de précautions pour assurer à
+leurs postes fortifiés une copieuse provision d’eau. Le château de
+_Reffah_, peu considérable par lui-même, mais situé sur une colline
+rocailleuse, en offre le témoignage. A quelques pas de l’édifice on voit
+en effet de vastes citernes divisées en plusieurs pièces que je trouvai
+totalement remplies d’eau. Un conduit couvert au niveau du sol de dalles
+monolithes de cinq pieds de longueur, servait de communication entre le
+fort et les bassins. _Boumnah_, situé à un quart de lieue du précédent,
+plus considérable par ses dimensions, présente dans ses souterrains des
+dispositions curieuses : leur entrée est au milieu même de l’édifice ;
+un escalier aide à y descendre, et l’on arrive dans une vaste pièce au
+milieu de laquelle est un grand pilier de soutien. Dans la paroi du
+fond, à quelques pieds au-dessus du niveau du sol, on voit un conduit de
+hauteur d’homme ; il est dirigé hors le monument, et paraît avoir été
+destiné à des sorties contre les assiégeants. A gauche de la même salle
+est une petite pièce oblongue qui en est séparée par une cloison où sont
+pratiquées trois arches également taillées dans le roc. On y trouve deux
+colonnes arrivant jusqu’au plafond, entre lesquelles est une ouverture
+conique bouchée par un bloc de pierre de même forme, ainsi que dans le
+souterrain de _Lameloudèh_. A côté des colonnes est un massif carré,
+légèrement creusé à sa surface ; sa hauteur d’environ quatre pieds, et
+une étroite plate-bande qui règne latéralement, font présumer qu’il a dû
+servir à quelque préparation domestique à l’usage des habitants du
+château (Voyez pl. XXV, fig. 5). Les parois de ces pièces ne sont point
+enduites de ciment ; ces précautions étaient réservées pour les citernes
+seules, et nous les font reconnaître au premier aspect. Il en existe une
+auprès de cette salle souterraine, mais elle ne communique avec elle que
+par une ouverture pratiquée au-dessus du niveau du sol (Voyez même
+planche).
+
+C’est ainsi que les châteaux, selon que nous les trouvons au milieu même
+des habitations, ou qu’ils en sont éloignés, nous présentent, tour à
+tour, des lieux de refuge pour la population alarmée, ou des boulevarts
+pour arrêter les incursions ennemies. Les souterrains, en confirmant nos
+premières conjectures, nous dévoilent aussi progressivement de nouveaux
+usages. Mais continuons de recueillir des faits, et nous pourrons
+ensuite, en les réunissant, faire jaillir de leur contact de nouvelles
+lumières.
+
+Bien des personnes me trouveront sans doute minutieux ; elles
+m’accuseront de les faire languir dans de puérils détails : je n’oublie,
+me diront-elles, ni _astragales_, ni _boulingrins_. Cependant, ô
+lecteur ! que de fatigues je t’épargne, que de ravins je gravis, que de
+pierrailles je visite pour toi et dont néanmoins je te fais grace !
+Lorsque je n’ai rien de nouveau à t’apprendre, je me tais ; et si le peu
+que je puis t’apprendre est d’un trop faible intérêt, la faute en est
+aux Barbares qui ont dévasté cette belle contrée. Il faut fureter dans
+les entrailles de la terre ; il faut remuer toutes les pierres éparses
+pour recueillir quelques notions échappées à leurs ravages ; et ces
+notions sont pour toi bien souvent de monotones _astragales_ et
+d’insipides _boulingrins_.
+
+                               * * * * *
+
+
+[Note 141 : SYNESII epist. 67 ; ed. Pet. p. 212.]
+
+[Note 142 : Les chameaux ne mangent point le feuillage de l’arbousier.]
+
+[Note 143 : En parlant de mes dettes, je ne saurais passer sous silence
+les services que m’a rendus M. Guyenet pour ce dispendieux voyage. Ces
+services ont tellement aidé à son exécution, qu’en offrant à cet habile
+et si estimable mécanicien un nouveau témoignage de ma reconnaissance,
+je crois remplir un véritable devoir.]
+
+[Note 144 : Ed. WESSELING, p. 68.]
+
+[Note 145 : Orb. Rom. pars orientalis.]
+
+[Note 146 : Geogr. sacra, p. 283.]
+
+[Note 147 : Orien. Christ. t. II, p. 630.]
+
+[Note 148 : Epist. 67, ed. Pet. p. 215.]
+
+[Note 149 : Ut supra, p. 70.]
+
+[Note 150 : MANNERT, Géogr. des Grecs et des Rom. t. X, part. II, p.
+78.]
+
+[Note 151 : Nous avons déja fait remarquer dans la Marmarique un essai
+informe des mêmes dispositions (Descr. de la Marma. p. 3).]
+
+[Note 152 : On sait que les Limniades étaient les nymphes des lacs.]
+
+[Note 153 : De Inscrip. in Cyrenaïcâ nuper reperta ; Hale, 1824. MATTER,
+Mémoire sur les Gnostiques.]
+
+[Note 154 : Id. ibid.]
+
+[Note 155 : POCOCKE, in Specimen Hist. arab. ed. White, p. 21.
+D’HERBELOT, Bibli. Orient. mot _Masdak_. Inscription grecque dans
+l’ouvrage cité.]
+
+[Note 156 : HÉRODOTE, l. I, c. 216 ; l. IV, c. 172, 180.]
+
+[Note 157 : POMPONIUS, l. I, c. 7. Cet auteur, d’accord avec Hérodote,
+dit que les enfants qui naissaient de ces mariages fortuits étaient
+adoptés par les hommes qui leur trouvaient quelque ressemblance avec
+eux.]
+
+[Note 158 : STRABON, l. XVI, c. 3.]
+
+[Note 159 : Voyez la carte topographique entre le cap Phycus et Derne.]
+
+
+
+
+                               * * * * *
+
+                              CHAPITRE IX.
+
+ Région septentrionale de la Pentapole. — Sanctuaires. — _Erythron_. —
+             _Naustathmus_. — _Ghertapoulous_. — _Zaouani_.
+
+
+Fidèle à mon système, après avoir visité la partie méridionale de
+_Lameloudèh_, je m’avancerai dans le nord : des renseignements
+recueillis m’engageront cette fois à parcourir toute cette partie du
+littoral.
+
+Jusqu’à présent nous avons vu dans la Pentapole des tableaux gracieux,
+mais non des images de grandeur ; nous avons vu des terres fertiles,
+d’agréables vallons, de limpides ruisseaux, et des bosquets plutôt que
+des forêts. Mais ces bruyantes cascades qui se précipitent du sommet des
+rochers ; ces épaisses lisières de hauts et majestueux cyprès qui
+couronnent les monts de leur teinte lugubre ; ces rocs caverneux qui
+s’entr’ouvrent pour découvrir à l’œil des tapis de verdure et de
+charmantes retraites ; ces épouvantables crevasses qui déchirent le sein
+de la terre, et la partagent en deux murs escarpés ; tous ces aspects
+imposants nous sont encore inconnus : tels sont néanmoins les
+magnifiques tableaux que va nous présenter la région septentrionale où
+nous allons pénétrer. Un site commode pour faire stationner ma caravane,
+me fut indiqué dans les gorges des montagnes au nord-ouest de
+_Lameloudèh_. A peine fûmes-nous éloignés de deux heures de ces ruines,
+que les vallées commencèrent à devenir plus profondes, les ravins plus
+escarpés, et que la végétation plus touffue se développa avec plus de
+force ; ensuite des gorges étroites succédèrent aux vallées, et nous
+arrivâmes au lieu désigné par les Arabes. Leurs rapports ne m’avaient
+point induit en erreur. La colline d’_el-Hôch_ domine par son élévation
+les hauteurs qui l’entourent, et se trouve détachée des défilés qu’elles
+forment, par les ondulations plus unies du terrain. Cette situation fut
+appréciée par les anciens habitants. Ils bâtirent une forteresse sur le
+sommet de la colline, et immédiatement au-dessous ils creusèrent un bel
+hypogée, qui, en raison de ses grandes dimensions et de la régularité du
+travail, est nommé par les Arabes _el-Hôch_ (l’habitation)[160]. Cet
+hypogée ne contient ni de subdivisions, ni de ces anfractuosités humides
+et sombres qui décorent aux yeux d’un Européen ces excavations antiques,
+mais en éloignent les Arabes par l’effet qu’elles produisent sur leur
+pusillanime imagination. Il présente une belle salle quadrangulaire,
+contenant dans le fond deux grandes niches, et ornée autrefois sur le
+devant de trois pilastres dont il ne reste plus que la base. La nature a
+réparé toutefois ces outrages du temps : elle a remplacé les pilastres
+abattus par une double rangée de cyprès, dont le faîte pyramidal et le
+tronc bronzé de mousse forment un péristyle majestueux et pittoresque.
+
+C’est là que vint s’établir ma caravane. Peu d’endroits jusqu’alors lui
+avaient offert un gîte si bien abrité ; elle put l’apprécier d’autant
+mieux que les orages se renouvelèrent bientôt avec plus de force ; mais
+déja je parcourais les environs.
+
+Dans la partie septentrionale de la Pentapole le dromadaire devient une
+monture incommode et même dangereuse. Cet animal, si agile dans les
+plaines, est uniquement fait pour elles. Voyez-le partir, la tête haute,
+le nez au vent ; voyez le mouvement cadencé de son corps, les
+ondulations régulières de ses pates ; et vous diriez d’un navire dont le
+vent propice commence d’enfler les voiles : bientôt le vent redouble ;
+la proue enfonce dans l’onde qui jaillit écumeuse autour de lui ; il
+fend majestueusement la plaine liquide ; mais si le port apparaît, le
+nautonier prudent diminue de voiles, et l’impulsion reçue suffit pour le
+faire arriver. Ainsi, le dromadaire, d’abord lent dans sa marche,
+s’anime insensiblement : son cou, naguère relevé, rase déja la terre ;
+il franchit légèrement l’espace ; le sable vole autour de ses flancs
+échauffés ; il suit toujours une ligne directe ; et dans la fougue qui
+l’entraîne, si l’on veut terminer sa course, il faut la ralentir long-
+temps avant qu’on puisse l’arrêter.
+
+On conçoit qu’avec de pareilles qualités, le dromadaire ne soit point
+fait pour les régions montueuses. Ses longues pates et le volume de son
+corps le rendent aussi peu propre à gravir une montagne, qu’à la
+descendre ; à franchir un ravin, qu’à traverser un torrent. Aussi, cet
+animal, si apprécié dans l’Arabie et les vastes plaines de l’Afrique,
+est-il dédaigné par les habitants de Barcah. Ils n’estiment que les
+chevaux, et sans doute avec raison, puisque, quelque dégénérés que
+soient les leurs de la race antique célébrée par Pindare, ils ont peut-
+être gagné en utilité ce qu’ils ont perdu en grace et en légèreté. Monté
+sur son cheval, l’Arabe de Barcah parcourt tous les cantons de sa
+contrée ; il visite les lieux les plus escarpés, et côtoie sans crainte
+d’affreux précipices. On ne guide point le cheval, la bride tombe sur
+son cou ; il choisit lui-même ses pas : le sentier est presque
+perpendiculaire ; la pluie en rend la roche glissante ; mais l’adroit
+animal grimpe, saute, et ne s’abat jamais. Ce n’est point encore ici le
+lieu de traiter ce sujet ; j’y ai été entraîné malgré moi ; mon
+inexpérience en est la cause. Cette inexpérience me porta à conduire
+dans la Pentapole les mêmes dromadaires qui m’avaient servi dans les
+déserts des Oasis. Je ne présenterai point pour excuse mon affection
+pour ces anciens compagnons de voyage ; cette raison, peu goûtée de la
+plupart des lecteurs, entraînerait une digression fort inutile, après
+celle-ci qui ne l’est guère moins, et que je termine enfin par ce qui
+aurait dû la remplacer. Durant toutes mes courses dans la région
+septentrionale de la Pentapole, j’empruntais des chevaux de la tribu
+auprès de laquelle je me trouvais. Le propriétaire m’accompagnait et me
+servait aussi de guide. Ce fut ainsi que je quittai ma caravane pour me
+rendre dans le golfe _Hal-al_.
+
+Désirant moins d’avancer rapidement dans ces cantons montueux, que d’en
+connaître les diverses parties, je me dirige vers le littoral, mais en
+rétrogradant de nouveau vers l’est. Cette direction, d’ailleurs motivée,
+prolonge mes plaisirs en variant à chaque pas les sites. Je croise les
+flancs inégaux et partout boisés des hautes terrasses qui longent le
+nord de la Pentapole. Ici point de plaines étendues, point de vallées
+légèrement ondulées : je me trouve alternativement, ou dans le fond d’un
+profond ravin, ou sur le sommet d’une haute colline : je parcours des
+sentiers ornés d’arbustes élégants, ou bien je traverse de noires
+forêts. Ajoutant la bizarrerie de mes goûts aux caprices de la nature,
+j’aime à franchir chaque obstacle, à atteindre à chaque lieu escarpé.
+Par la seule raison que tel endroit paraît inaccessible, il attire ma
+curiosité. Je passe indifférent devant mille excavations où je puis
+pénétrer sans difficulté ; mais il suffit que j’aperçoive au sommet d’un
+rocher abrupt une anfractuosité ténébreuse, offrant quelque indice des
+temps antiques, aussitôt mon imagination s’irrite ; ce lieu en devient
+plus intéressant à mes yeux. En vain un torrent se précipite en
+bouillonnant à ses pieds, l’agile cheval de Barcah le franchit
+aisément ; j’escalade ensuite le rocher : des touffes de térébinthes et
+de lentisques, les troncs noueux des genévriers m’aident à grimper, et
+j’arrive enfin à la grotte. Si rien de nouveau ne récompense mes peines,
+j’en suis dédommagé par l’aspect toujours varié que me présente la
+nature : les douces émotions qu’elle me cause valent bien les
+découvertes de l’art.
+
+Dans l’inextricable labyrinthe de vallons sinueux et de gouffres
+profonds que je traversai durant cette promenade, les méprises de ce
+genre furent nombreuses. Le plus souvent, après avoir franchi bien des
+pas dangereux, je ne trouvais que les ruines du temps, au lieu des
+traces du séjour des hommes ; c’étaient des rocs bouleversés ou des
+cavernes tortueuses qui se perdaient dans la montagne. A mon approche de
+ces lieux, il en sortait l’aigle ou le vautour effrayés de mon
+apparition dans leur asile aérien. Mais une fois ce fut une petite niche
+creusée isolément dans la paroi d’une roche. Le fond en était tapissé de
+lierres rampants qui détachaient par leur teinte rembrunie des bouquets
+de giroflée d’un jaune d’or, des cystes à grande fleur rose, et les
+corymbes arrondis de blancs alyssons. Ces plantes saxatiles croissaient
+ensemble au milieu de la niche, comme dans un vase que l’on aurait dit
+placé par une combinaison de l’art pour orner la nudité de la roche, si
+l’art toutefois pouvait jamais imiter les graces de la nature.
+
+Cependant, ces courses, toujours agréables par elles-mêmes, furent aussi
+quelquefois fructueuses pour la connaissance des usages antiques. Tantôt
+je rencontrai de petites excavations sépulcrales creusées isolément çà
+et là dans le flanc des ravins. Ces paisibles retraites, destinées à ne
+contenir que les restes d’une seule personne, se trouvent comme
+suspendues sur un torrent mugissant, ou voilées à demi par des rideaux
+de cyprès. Ces localités, bien appréciées sans doute par les anciens
+habitants, produisent un effet mélancolique et moral : elles présentent
+l’image du repos dominant les agitations de la vie ; et la froideur de
+la mort, sa morne insensibilité, que ne peuvent plus émouvoir les bruits
+ineffables des arbres des forêts, ni les secousses violentes des vents
+qui les agitent.
+
+D’autres fois, je me suis trouvé tout-à-coup vis-à-vis d’un petit
+sanctuaire, placé de diverses manières, mais toujours taillé dans la
+montagne, et n’offrant point dans le voisinage des traces d’anciennes
+habitations. J’en ai vu s’élevant sur des terrasses de verdure qui les
+rendent accessibles de toutes parts, les exposent aux rayons du soleil,
+et les font contraster, par leurs teintes claires, avec leurs sombres
+environs. D’autres sont placés dans l’endroit le plus reculé d’un
+profond enfoncement : des rochers en désordre, de noires crevasses, et
+les lianes rampantes des ronces épineuses en forment le sauvage
+ornement.
+
+Aucun de ces petits sanctuaires ne fut décoré par l’art ; on n’y voit ni
+colonnes, ni frises, ni le moindre détail d’une élégante architecture.
+Ce sont de petites salles carrées, de différentes grandeurs, où l’on
+arrive par deux ou trois degrés. Dans l’intérieur, un banc de roche
+règne tout autour ; au fond est un autel quadrangulaire au-dessus duquel
+est la niche réservée à la divinité qui présidait autrefois à ce lieu.
+
+La simplicité de ces autels champêtres convenait parfaitement à leur
+situation : le paysage en faisait tout l’ornement ; et l’art, au lieu
+d’ajouter à ses charmes, les aurait sans doute déparés. Ses efforts ne
+peuvent plaire que dans le sein même des villes ; c’est là son séjour,
+c’est là qu’il triomphe. Mais qu’on l’isole au milieu des plus aimables
+sites que forme la nature, loin d’aider à leur effet, il en détruit
+l’harmonie.
+
+Ce sentiment exquis des convenances locales me parait avoir été
+parfaitement connu des habitants de la Pentapole. En plaçant ces autels
+agrestes en des lieux isolés, ils choisirent des sites relativement
+convenables à leur objet ; ils eurent le dessein de fixer l’attention
+par les attributs d’un symbole, et ils en abandonnèrent l’effet au
+paysage. Cet effet inexprimable, cet heureux accord de teintes et
+d’aspect, d’ombres et de lumière, parlait bien plus à l’ame, la
+provoquait bien plus au recueillement, que les dehors pompeux d’une
+orgueilleuse architecture. Et maintenant même que ces lieux sont
+abandonnés, maintenant que l’autel antique n’offre plus qu’un roc
+équarri au milieu des rocs qui l’entourent ; maintenant que la divinité
+protectrice du lieu gît peut-être enfouie dans les champs, les environs
+du sanctuaire sont encore ornés de leurs dons primitifs, et, selon
+l’aspect qu’ils offrent, ils peuvent de même offrir l’idée de son
+antique destination. Serait-ce sans un choix déterminé, sans une
+intention réfléchie, que l’on aurait creusé ces grottes pieuses, les
+unes, dans un site gracieux, au milieu de bocages riants, de tapis de
+verdure et de sentiers fleuris ; et les autres, sur des rochers
+escarpés, remplis d’anfractuosités ténébreuses et exposés à la fureur
+des orages ? Des sites si différents auraient-ils eu une égale
+destination, auraient-ils inspiré les mêmes idées ? Les jeunes Grecques
+auraient-elles escaladé ces rocs en désordre pour déposer dans leurs
+noires cavernes de timides offrandes, et invoquer Aphrodite ou les
+nymphes des bois ? Les bergers, effrayés de la clameur des orages,
+auraient-ils été conjurer les dieux dans ce paisible vallon, où l’on ne
+voit que myrtes et cytises, où tout présente des images de paix et de
+repos ? Il suffit d’indiquer ces contrastes pour en prouver
+l’inconvenance, et rendre mes conjectures plus vraisemblables.
+Cependant, comme des conjectures ne sont point l’objet spécial de mes
+écrits, je quitte, quoiqu’à regret, les lieux pittoresques qui m’ont
+inspiré celles-ci, et j’arrive à des faits moins douteux.
+
+Durant les promenades toujours irrégulières, et souvent rétrogrades, que
+je fis dans cette région montueuse de la Pentapole, je n’aperçus aucune
+ruine d’un bourg de quelque importance. Cependant, si l’inégalité du
+terrain rendit ce canton peu propre à y construire des villes, elle
+présenta du moins des boulevarts naturels pour la défense de la
+contrée ; les anciens habitants en connurent l’importance.
+
+Deux grands châteaux, _Lemschidi_ et _Lemlez_, se trouvent, à une heure
+de distance entre eux, situés à l’extrémité d’une terrasse escarpée qui
+longe le flanc de cette partie des montagnes. Leurs murailles ayant
+environ quarante mètres de chaque côté, sont formées d’énormes assises
+posées à sec. De même que ceux déja décrits, ils avaient deux étages ;
+l’intérieur en était également voûté, sans offrir toutefois la même
+distribution : on n’y remarque point la petite pièce cintrée ornée de
+deux colonnes, indice de l’époque chrétienne, et dont nous connaissons
+l’usage. Ces châteaux sont tous les deux construits en vue de la mer ;
+et il paraît certain que, n’importe dans quel temps, leur destination
+fut de prévenir ou d’arrêter des invasions maritimes, de même que ceux
+situés sur le sommet du plateau arrêtaient les invasions méridionales.
+
+Je rencontrai encore plusieurs ruines de tours et de villages, entre
+autres _Kssariaden_, _Tegheigh_, _Agthas_ et _Tebelbèh_. Aucune de ces
+ruines ne contient rien de remarquable, si ce n’est la dernière, peu
+distante d’_el-Hôch_. Sur une colline isolée on voit un grand nombre de
+sarcophages en pierre calcaire ; ils sont placés sur les côtés d’un
+chemin en spirale encore profondément sillonné par les chariots grecs ou
+romains qui servirent à transporter ces masses monolithes. La tour de
+_Tebelbèh_ domine ce lieu ; elle conserve un pan de mur orné au sommet
+d’une frise en triglyphes : cette particularité non encore rencontrée
+auprès d’édifices pareils à celui-ci, prouverait qu’ils ne furent point
+dépourvus d’élégance. De plus, au pied du rocher sur lequel fut bâtie la
+tour, on voit un souterrain avec des dispositions nouvelles pour nous.
+Deux rangs de pilastres bien équarris sortent du sein d’une source, et
+se terminent en voûtes qui se prolongent fort avant dans la montagne. La
+transparence de la source invite à y pénétrer, malgré l’obscurité qui
+règne dans le fond. On enfonce d’abord dans l’eau jusqu’à la ceinture,
+et lorsqu’on est parvenu à une certaine distance de l’entrée, la
+profondeur devient plus considérable ; mais on aperçoit alors au plafond
+une large ouverture cylindrique faite avec le ciseau, et correspondant
+en ligne droite à la tour qui se trouve à cent pieds environ au-dessus
+de la source. Cette découverte suffit à l’observateur. Il sort du
+souterrain en réfléchissant sur les grands travaux qu’entreprirent les
+anciens habitants pour établir des communications entre leurs postes
+fortifiés et les bassins naturels ou artificiels, et sur les précautions
+qu’ils eurent d’assurer aux sources une libre circulation. Cependant,
+comme ces soins et ces travaux peuvent provenir de diverses époques,
+attendons, pour les déterminer, le résultat d’observations ultérieures.
+
+Nous voici arrivés sur la sommité des immenses contre-forts qui forment
+le soubassement du grand plateau cyrénéen. Nulle autre part dans la
+Pentapole je n’ai vu ces contre-forts si abrupts que dans cette partie
+du littoral. Il faut avoir une entière confiance dans les chevaux de
+Barcah pour parcourir sans crainte les sentiers étroits et rocailleux
+qui longent la cime de ces crêtes aiguës. Latéralement sont de profonds
+précipices dont les talus, quoique escarpés, sont couverts de toutes
+parts d’une végétation aussi belle que variée. La sauge, le romarin,
+diverses espèces de cystes, le serpolet et une foule d’autres plantes
+aromatiques croissent, dans une agréable confusion, au milieu de forêts
+d’arbres et d’arbustes communs à toute la Pentapole septentrionale, et
+d’autres que je n’ai trouvés qu’ici, tels que le pin blanc et le cyprès
+toujours vert.
+
+S’il est difficile de parcourir la sommité de ces contre-forts, il n’est
+pas plus aisé de les descendre. Lorsque nous fûmes enfin arrivés à leur
+base, nous nous trouvâmes sur une étroite lisière de terre qui sépare
+les montagnes des bords de la mer. Les ruines d’une ville nommée
+_Natroun_ étaient devant nous.
+
+Les Arabes, ainsi que les enfants, envisagent rarement les objets sous
+leur aspect réel : ordinairement ils les confondent, le plus souvent ils
+les grossissent, et aperçoivent mille formes capricieuses dans les plus
+simples accidents de la nature. De là dérivent leurs rapports exagérés
+et tous les contes bleus qu’ils font aux voyageurs. Cependant par la
+même raison qu’il ne les faut jamais croire sur parole, il est toujours
+utile de vérifier leurs assertions. D’après leur fantasque imagination,
+ils m’avaient fait des descriptions bizarres de la ville dans la mer,
+car c’est ainsi qu’ils désignent les ruines de _Natroun_. La cause de
+cette dénomination, comme je m’y attendais, est fort simple. Cette
+ancienne ville fut bâtie sur une couche de terre de douze à quinze pieds
+d’épaisseur, au-dessous de laquelle se trouve une roche, tantôt de grès
+friable, et tantôt de brèche mal liée. Des fondements aussi peu solides
+n’ont pu résister aux efforts des vagues. Aussi ont-elles occasionné de
+tous côtés de grands éboulements : elles se sont avancées dans les
+ruines mêmes de la ville ; elles en ont fait crouler une partie dans
+leur sein ; ont divisé l’autre en petits îlots ; et formé enfin de ce
+qui tenait encore au continent un promontoire dont les molles falaises,
+sans cesse battues par les flots, ne tarderont pas à devenir leur proie.
+Ce petit promontoire est totalement couvert de débris amoncelés dans le
+plus grand désordre. Des pans de murailles, des arcs détachés
+d’anciennes voûtes, des angles d’édifices, sortent çà et là du sein de
+la couche de terre que la mer a fait ébouler tout autour, et forment
+ensemble un aspect étrange, cause des récits merveilleux des Arabes.
+
+Telles sont les ruines de la ville ; ses environs, quoique sans édifices
+remarquables, sont plus intéressants. Les nombreux ravins qui avoisinent
+les bords de la mer sont remplis de grottes petites et sans ornements
+d’architecture, mais agréablement situées. Un chemin sillonné par les
+roues des chars antiques, et un aqueduc, suivent ensemble les contours
+de la montagne. L’eau qui coulait autrefois dans l’aqueduc n’est point
+tarie ; mais de même que les anciens habitants ont abandonné ces lieux,
+elle a abandonné le lit qu’ils lui avaient tracé. On la voit se
+précipiter en cascade du sommet des rochers dans le fond d’un vallon
+voisin : elle y serpente dans toutes les saisons ; s’y ramifie en
+plusieurs ruisseaux ; et y entretient des prairies resserrées, mais
+herbeuses, séjour, depuis un temps immémorial, d’une famille arabe,
+_Bou-Chafèh_, qui a donné son nom à ce vallon.
+
+La beauté sauvage de ce lieu, et surtout l’abondance d’eau, cause de sa
+fraîcheur continuelle, attirèrent l’attention des Cyrénéens. De vieux
+ceps de vigne, des troncs de mûriers et de grenadiers, restes
+d’anciennes cultures qu’on remarque à _Bou-Chafèh_, indiquent qu’il fut
+de tout temps habité. Il est même vraisemblable qu’il le fut avant qu’on
+eût élevé la ville dont nous avons vu les ruines ; les inductions
+suivantes portent du moins à le croire. Cette ville est l’ancienne
+_Erythron_, placée par le Périple anonyme à soixante-seize stades de
+_Zephirium_[161]. Cette distance est peut-être un peu courte, mais,
+jointe à l’analogie du nom et à la proximité de _Natroun_ du cap
+_Erythra_[162] qui s’avance dans l’est, elle ne nous laisse aucun doute
+sur ce sujet. Remarquons maintenant en faveur de l’opinion émise,
+qu’_Erythron_, du temps de Ptolémée, n’était encore qu’un simple lieu
+dans le littoral de la Cyrénaïque[163], tandis qu’il en est fait mention
+comme ville chez les écrivains postérieurs. C’est sous ce titre
+qu’Étienne de Byzance[164], la Géographie sacrée[165] et Synésius en
+parlent ; de plus, suivant ce dernier, _Erythra_ était, comme nous
+l’avons déja dit, métropole d’_Hydrax_ et de _Palæbisca_. Il faut
+ajouter que ce philosophe chrétien, dont les écrits sont une mine
+féconde en précieux renseignements sur la Pentapole, a eu le soin de
+nous faire l’éloge de la source dont je viens de parler. La limpidité de
+ses eaux, et leur saveur _plus douce que le lait_, étaient tellement
+appréciées à son époque, que dans un voyage maritime il aborda exprès à
+_Erythra_, pour en approvisionner le navire[166].
+
+Le Stadiasme anonyme et Ptolémée s’accordent à placer à peu de
+distance[167], et à l’est d’_Erythra_, _Chersis_, que ce dernier auteur
+appelle un village[168]. Il me paraît surprenant que, malgré les
+renseignements pris à _Natroun_ même, les Arabes ne m’aient rien indiqué
+dans cette partie du littoral. Toutefois, comme je ne l’ai point
+visitée, je laisse à des voyageurs plus scrupuleux le soin de vérifier
+ce point de géographie ancienne ; d’autres plus intéressants réclament
+mon attention.
+
+De _Natroun_ on aperçoit à l’ouest le cap _Hal-al_, banc de terre peu
+élevé qui s’avance dans la mer, et forme à son côté oriental un golfe
+spacieux et très-ouvert. Je me dirigeai vers ce cap en côtoyant le
+rivage, qui continue d’être séparé des montagnes par une petite plaine
+étroite et unie. Cette plaine devient plus spacieuse vers le centre du
+golfe ; là on rencontre les ruines d’un village et de petites flaques
+d’eau dans le sable. Ces choses sont peu remarquables par elles-mêmes,
+mais elles servent à prouver la grande fidélité des détails transmis par
+le Périple anonyme, fidélité que nous nous plaisons à constater si
+souvent[169].
+
+J’arrivai à _Ras-el-Hal-al_ après trois heures et demie de marche de
+_Natroun_. D’après cette distance, qui coïncide avec celle donnée par le
+même Périple[170], et mieux encore d’après sa position relativement à
+Apollonie, ce lieu est incontestablement l’ancien _Naustathmus_, cité
+par les uns comme un promontoire[171] ; comme un port par les
+autres[172] ; et enfin par Strabon comme un lieu des plus renommés du
+littoral de la Cyrénaïque[173].
+
+La belle situation du cap, et surtout la jolie baie qu’il forme, dont le
+fond est de sable couvert d’algue sans écueils du moins apparents,
+durent offrir dans l’antiquité une bonne station navale, de même que la
+côte, par son étendue, me parut avoir été favorable à l’établissement
+d’une ville. Cependant, hors le village dont j’ai fait mention, je
+n’aperçus d’autres traces d’habitations que celles d’un château situé à
+l’extrémité du cap. Encore appartient-il à l’époque romaine ; son
+architecture, et sa distribution intérieure, sont les mêmes que celles
+de _Chenedirèh_ ; et les débris d’une frise ornée de triglyphes et de
+gouttières se trouvent parmi ses ruines, ainsi qu’à _Tebelbèh_.
+
+Quoique l’aspect de ces lieux s’accordât avec le silence de l’histoire,
+il me semblait néanmoins peu probable qu’un tel canton fût resté presque
+abandonné des Cyrénéens. Fondé sur l’autorité de plusieurs exemples
+analogues, je soupçonnai que c’était sur les montagnes voisines, et non
+immédiatement sur le rivage, qu’il fallait chercher les vestiges d’une
+ville antique. Des indications m’étaient cependant indispensables pour
+entreprendre cette recherche. Je questionnai d’abord inutilement tous
+les pâtres que je rencontrai, je n’en obtenais que de vagues
+renseignements ; lorsque enfin un vieillard me fit comprendre qu’il en
+savait plus que les autres. Une récompense devait être le prix de ses
+révélations ; ce prix lui fut donné d’avance, et ma confiance provoqua
+la sienne. De grandes ruines, de superbes édifices se trouvaient, me
+dit-il, sur les premières terrasses de la montagne, vis-à-vis du cap ;
+il ne pouvait m’y conduire lui-même, à cause des guerres violentes qui
+existaient dans ce moment de tribu à tribu, et lui interdisaient l’accès
+de ce canton. La sincérité se lit sur la physionomie ; le mensonge ne
+saurait en prendre les traits. J’ajoutai une foi entière aux paroles du
+vieillard, et combinant avec mon guide les renseignements obtenus, nous
+allâmes à la recherche des ruines, d’autant plus intéressantes pour moi,
+qu’elles paraissaient peu connues même par les habitants.
+
+La montagne que nous avons vue former à _Natroun_ d’immenses contre-
+forts escarpés, est ici d’une disposition différente. Elle présente
+d’abord une montée rapide, à laquelle succède une plaine vaste et
+inégale, tantôt boisée, tantôt nue ; croisée par de petites hauteurs,
+sillonnée par de profondes vallées ; ici rocailleuse, plus loin
+fertile ; et se terminant enfin à une seconde chaîne de collines qui se
+dégradent en petites terrasses au-dessus desquelles s’étend le vaste
+plateau Cyrénéen. Cette disposition géologique continue d’être à peu
+près la même jusqu’au _Phycus_ ; en descendant de nouveau ces montagnes
+nous aurons lieu de nous en convaincre.
+
+Selon les indications du pasteur, la ville antique devait se trouver au
+sud-ouest du cap, après avoir franchi la grande montée : une partie des
+ruines était cachée dans un bois, et l’autre s’étendait au loin dans la
+plaine. Ces renseignements, quoique positifs, faillirent cependant nous
+être insuffisants. Dès le matin nous étions arrivés sur la montagne.
+Nous errions çà et là, visitant toutes les hauteurs pour découvrir
+quelques apparences de ruines ; et tantôt dépassant le lieu indiqué,
+tantôt rétrogradant vers ce lieu, la journée s’écoula ainsi sans avoir
+rien aperçu. Le lendemain, fatigué des courses infructueuses de la
+veille, et rebuté plus encore par les divisions des Arabes qui les
+rendaient inhospitaliers par crainte et soupçonneux par nécessité, je
+décidai d’abandonner cette recherche, si une nouvelle tentative devenait
+également infructueuse. Nous voilà donc de nouveau en campagne.
+
+Des taches bleuâtres ayant de loin l’apparence de rochers isolés au
+milieu d’un bosquet touffu provoquèrent vaguement ma curiosité. Je me
+dirigeai vers ce côté, bien plus pour la satisfaire au moins en quelque
+chose, que dans l’espoir d’y trouver l’objet de mes recherches. Aucun
+sentier n’y conduisait : il fallut s’en frayer un à travers une épaisse
+forêt d’arbousiers, de manière que je ne pus être rendu auprès des
+prétendus rochers qu’en les voyant tout-à-coup métamorphosés en édifices
+dont l’étonnante conservation, l’élégance des formes, et les détails
+d’architecture s’accordaient pour les faire paraître au milieu de la
+forêt d’arbustes comme par enchantement. Il est des sensations que les
+voyages seuls peuvent procurer : l’aspect de belles ruines restées
+inconnues durant plusieurs siècles n’en est pas une des plus faibles.
+Essayer de la reproduire, ce serait une tentative inutile. La contrée,
+le site, les circonstances, ajoutent à ces découvertes mille impressions
+différentes que l’on sent vivement, et que l’on ne saurait rendre. Je
+n’avais vu jusqu’alors rien de semblable dans les champs désolés de la
+Pentapole, et je n’y vis par la suite rien de plus beau que ces petits
+monuments. Les Arabes les nomment _Zaouani_, et le lieu où ils sont
+situés _Menakhiet_. Ce lieu correspond parfaitement à l’indication du
+pasteur du cap ; mais la variété des sites, qui fait le charme de cette
+contrée, en rend les localités difficiles à trouver, lorsqu’on n’y est
+point conduit par un habitant du canton : encore faut-il que cet
+habitant y ait résidé depuis le bas âge ; sinon, l’on s’expose à perdre
+beaucoup de temps dans les courses, et à barbouiller beaucoup de papier
+dans le récit, comme je viens de le faire, ce dont je demande toutefois
+excuse en faveur de l’utilité de l’avis.
+
+Cependant, l’agréable effet que produisent, au premier aspect, ces
+édifices placés dans une riante solitude, change bientôt de nature. A
+peine a-t-on jeté un coup-d’œil dans l’intérieur que le prestige
+disparaît : ces jolis monuments sont encore des tombeaux.
+
+Le plus considérable contient une cloison longitudinale qui le divise en
+deux pièces, séparées elles-mêmes dans leur hauteur par trois rangées de
+dalles, formant autant de caveaux funéraires de toute la longueur du
+monument. Une belle frise dorique en contourne le sommet ; et de riches
+sculptures ornent les côtés de la double entrée. De grands blocs
+monolithes le couvrent ; ils décrivent un triangle aplati, style
+gracieux que nous verrons très-souvent reproduit dans les tombeaux de la
+métropole. Tout le corps de l’édifice est élevé sur quatre rangées de
+larges assises disposées en escalier quadrilatère. Enfin, un antique
+olivier est placé au devant, et il en ombrage le faîte d’une manière
+aussi religieuse que pittoresque (Voyez pl. XVI et XIX, fig. 1 et ses
+détails).
+
+A quelques pas de ce magnifique mausolée on en voit un second moins
+grand, mais mieux conservé, et n’ayant qu’une seule pièce (Voyez pl.
+XVII et XIX, fig. 2 et ses détails). Deux autres se trouvent à une
+portée de fusil de ceux-ci : l’un, semblable au dernier, est enfoui dans
+le bosquet ; l’autre diffère tout-à-fait des précédents. A ses petites
+dimensions, à sa forme de carré parfait, et surtout à sa surface plane,
+on dirait d’un autel antique élevé dans ces lieux en l’honneur de
+quelque divinité champêtre (Voyez pl. XVII et XIX, fig. 3). Aucune
+entrée n’y fut ménagée ; après quelques efforts, ayant réussi à extraire
+une pierre de ses assises, je le trouvai divisé en trois cloisons, et
+totalement rempli de têtes d’enfant.
+
+Des monuments construits avec tant de soins, et un grand nombre de
+grottes sépulcrales ornées aussi de façades doriques que l’on voit
+auprès d’eux, indiquaient le voisinage d’une ancienne ville. J’en
+cherchai les vestiges dans les environs. Des traces de chars, dans la
+partie de la plaine où la roche est dépouillée de terre, frappèrent mes
+regards ; j’en suivis la direction, et elle me conduisit, non sans
+interruptions, durant un quart d’heure de marche dans l’est, auprès
+d’une forêt d’oliviers, où je trouvai enfin les ruines de la ville
+antique. Les incidents de cette excursion devaient m’offrir chacun des
+résultats nouveaux. Par leur singulière localité, ces ruines sont à la
+fois les mieux conservées et les plus bouleversées de toutes celles dont
+j’ai parlé jusqu’ici. Un mur d’enceinte les entoure de toutes parts ;
+selon les irrégularités du sol, il atteint trente pieds environ de
+hauteur, ou cinq à six seulement. Une grande porte cintrée est à son
+côté occidental. Dès qu’on l’a franchie, on se trouve dans un immense
+labyrinthe de pans de murs encore debout, de fûts de colonnes renversés,
+et de blocs de pierre entassés pêle-mêle, et entourant ensemble les
+troncs énormes d’un bois épais d’oliviers. Les divers étages que forme
+le feuillage de ces arbres majestueux ne laissent échapper çà et là que
+des rayons inégaux de lumière, et répandent un demi-jour vénérable sur
+ce vaste tableau d’un poétique désordre.
+
+Cependant je m’aperçus que le plan général des ruines décrivait une
+pente insensible vers l’est. Je me rendis de ce côté, où un nouveau
+spectacle m’attendait. J’étais loin en effet de me croire sur la sommité
+d’un profond vallon dont les rives abruptes sont pittoresquement
+bariolées de rubans de roche de diverses couleurs. Sur une pelouse
+voisine se trouvait un enfant gardien d’un troupeau de chèvres. Ce jeune
+pâtre m’apprit que ces ruines se nomment _Ghertapoulous_, et que le
+vallon que nous avions sous les yeux porte le même nom ; un ruisseau,
+ajouta-t-il, y coule dans toutes les saisons, et se rend dans le
+port[174].
+
+En résumant les observations que ces lieux nous ont offertes, il
+paraîtra surprenant que les anciens géographes n’aient point fait
+mention de cette ville dans le voisinage du _Naustathmus_, d’autant plus
+que ses ruines attestent qu’elle dut être très-florissante dans
+l’antiquité. L’épithète de très-renommé, donnée par Strabon au
+_Naustathmus_, est un indice, il est vrai, de son ancienne splendeur ;
+ces ruines la justifient complètement, mais elles n’en sont point
+l’objet ni l’induction directs. Toutefois, au défaut de renseignements
+précis, une tradition arabe n’est point à dédaigner. Le nom
+d’_Hiarah_[175], que les habitants donnent à un groupe de collines, au
+sud de _Zaouani_, ne porterait-il point à croire que ces lieux
+intéressants auraient formé dans l’antiquité le canton _Hieræa_, qui,
+suivant Étienne de Byzance, était compris dans le pays de Cyrène[176] ?
+
+Plus irrégulier encore dans le récit de cette excursion qu’elle ne le
+fut par elle-même, je n’ai point craint d’interrompre la série locale
+des endroits observés pour les réunir en groupes analogues, et les
+présenter séparément.
+
+Cette méthode est sans doute très-peu géographique ; mais je l’ai
+préférée pour d’autres sujets, et je la préfère encore pour ceux-ci. Une
+carte d’ailleurs peut suppléer à ce qu’elle a de défectueux ; et j’aime
+mieux y renvoyer mon lecteur, plutôt que de m’asservir à ne point faire
+un seul pas sans indiquer dans quel rhumb de vent.
+
+                               * * * * *
+
+
+[Note 160 : Golius interprète ce mot bien différemment : suivant cet
+auteur, il signifierait terre inculte, région habitée par des démons
+(Voyez son Dictionnaire, mot _Hôch_). Néanmoins dans la province de
+Barcah, et dans tout le désert libyque, on ne s’en sert jamais, du moins
+actuellement, dans une pareille signification. Les Arabes donnent même
+quelquefois par analogie ce nom à leurs tentes.]
+
+[Note 161 : IRIARTE, Bibli. Matrit. v. I, p. 486.]
+
+[Note 162 : ARTÉMIDORE, Geogr. l. VII, fait mention d’un promontoire
+_Erythra_ en Libye.]
+
+[Note 163 : PTOLÉMÉE, l. IV, c. 4.]
+
+[Note 164 : Voce _Erythra_.]
+
+[Note 165 : Geogr. sacra, p. 284.]
+
+[Note 166 : SYNES. Epist. 51. Je lis dans cette épître, le golfe
+d’_Erythra_, au lieu du détroit de la mer Rouge, comme traduit le P.
+Pétau. Synésius part au point du jour du port _Phycus_, et arrive le
+soir à _Erythra_ ; rien de plus vraisemblable. Mais le faire arriver,
+dans une journée de navigation, du _Phycus_ au détroit de la mer Rouge,
+c’est commettre une faute de bon sens inexplicable.]
+
+[Note 167 : Six stades, d’après ce Périple (IRIARTE, p. 486).]
+
+[Note 168 : PTOLÉMÉE, l. IV, c. 4.]
+
+[Note 169 : Entre _Erythron_ et _Naustathmus_ est un village, dit le
+Stadiasme ; le golfe est très-ouvert ; on y trouve de l’eau dans le
+sable (IRIARTE, ibid).]
+
+[Note 170 : Soixante-dix stades d’_Erythron_ (IRIARTE, Bibli. Matrit. v.
+I, p. 486).]
+
+[Note 171 : POMP. MELA, l. I, c. 8.]
+
+[Note 172 : PTOLÉMÉE, l. IV, c. 4. SCYLAX, ed. Gronov. p. 109.]
+
+[Note 173 : Cellarius interprète ce passage de Strabon (l. XVII, c. 2)
+par _nobilioribus locis Cyreneorum_ (Geog. ant. t. II, p. 71) ; et M.
+Letronne, par un des plus renommés parmi les ports, les mouillages, les
+lieux habités, etc. (trad. franç. p. 487, 488).]
+
+[Note 174 : Ce ruisseau est apparemment le même qui forme sur les bords
+du golfe les flaques d’eau que le Stadiasme paraît avoir connues.]
+
+[Note 175 : M. Smith a indiqué le nom de ce lieu dans sa carte, mais il
+le place trop à l’orient.]
+
+[Note 176 : Voce _Hieræa_.]
+
+
+
+
+                               * * * * *
+
+                              CHAPITRE X.
+
+            Guerres entre les Arabes. — Vallée des Figuiers.
+
+
+Cependant de grands désordres troublaient la paix des solitudes de
+Barcah. Le départ du bey _Moukhni_ avait délivré les Arabes du faible
+respect qu’ils accordent au gouvernement de Tripoli, bien plus par
+l’effet de l’habitude que par celui du pouvoir. Libre de toute
+contrainte, la haine héréditaire qui divise les différentes tribus
+s’était éveillée plus cruelle et plus sanglante que jamais.
+
+Les travaux agricoles étaient partout suspendus ou négligés ; les uns
+n’osaient franchir les limites de leur territoire ; les autres, plus
+hardis, allaient épier d’aventureuses et nocturnes vengeances ; et la
+plupart, se réunissant en petits corps de cavalerie, faisaient
+d’audacieuses incursions, attaquaient leurs ennemis jusque dans les
+camps, ou bien en étaient attaqués à leur tour. Sur un sol dévasté par
+la Barbarie, la Barbarie cette fois se détruisait elle-même : chaque
+jour une mère ou une épouse pleuraient un fils ou un époux ; leurs cris
+plaintifs retentissaient dans les vallées, ils étaient répétés par les
+échos des montagnes ; et les mêmes échos répétaient à la fois des chants
+de guerre, signal de nouvelles douleurs, objet de veuvages nouveaux. Aux
+vengeances transmises par le temps, aux cruels effets de la loi du sang,
+se joignaient d’autres meurtres encore : les bandits chassés des tribus,
+et exilés dans les cantons méridionaux de Barcah, reparaissaient ici de
+toutes parts. Les forêts étaient leur séjour, l’endroit où ils épiaient
+leurs victimes ; les cavernes en étouffaient les cris et servaient à
+cacher ces forfaits.
+
+Vous demanderez peut-être, ô lecteur ! comment un Européen, parcourant
+isolé ce théâtre de haineuses passions, pouvait en éviter le choc, et se
+livrer à des travaux qui exigent la paix et la sécurité ? En
+satisfaisant à cette curiosité, je parviendrais peut-être à vous
+apitoyer sur mon sort. Mais, sur un pareil sujet, la vérité la plus
+naïve peut prendre aux yeux d’autrui le masque du mensonge : tel se
+défie à bon droit des récits dont le narrateur est le héros ; tel autre,
+plus rusé, feignant de les croire, paie ces véridiques mais ridicules
+aveux d’une épithète oiseuse : il a l’air de distribuer l’avoine à un
+coursier haletant.
+
+Je renonce donc volontiers à de semblables épisodes. Je détournerai même
+pour le moment les yeux du spectacle affligeant qu’offraient presque en
+tous lieux les montagnes de Barcah, pour les porter vers une scène bien
+différente. Essayer de la retracer, c’est à la fois me livrer à un
+agréable délassement, et rendre un service à l’humanité.
+
+Les hommes sont méchants, mais l’homme est bon, a dit le philosophe de
+Genève. Ce mot peut convenir à ces peuplades sauvages, ainsi qu’il
+convient aux peuples policés. Lorsque l’homme se replie sur lui-même, il
+retrouve plus facilement ses vertus primitives, qu’use insensiblement le
+frottement des sociétés ; et ces vertus paraissent d’autant plus
+aimables alors, qu’elles contrastent avec les vices de ceux qui
+l’entourent. C’est ainsi que parmi ces hordes altérées de sang et de
+pillage, on rencontre des familles amies de l’ordre et du repos, vivant
+retirées en des lieux solitaires, et jouissant en paix des précieux
+avantages que procure cette fertile contrée.
+
+Des incidents nous avaient forcés de quitter précipitamment _Zaouani_.
+Vers le soir, une grotte nous offrit un asile qu’il n’était ni prudent
+ni facile d’obtenir dans les camps tumultueux des Arabes. Là nous
+entendîmes toute la nuit le tonnerre gronder, et la pluie tomber par
+torrents. La violence du vent était telle, que, pénétrant par les fentes
+de la roche, elle nous permettait à peine d’entretenir le feu de
+broussailles auprès duquel nous cherchions en vain à sécher nos
+vêtements. Les premiers rayons du jour vinrent enfin éclairer notre
+retraite, et nous firent apercevoir à peu de distance un enfoncement qui
+paraissait entouré d’une ceinture de gros rochers. Ce lieu, nous dit le
+guide, s’appelle _la Vallée des Figuiers_ ; c’est le séjour du cheik
+_Azis_, connu dans toute la contrée par la simplicité de ses mœurs et la
+douceur de son caractère ; il faut y aller, et nous y trouverons
+l’hospitalité.
+
+Nous nous mîmes aussitôt en route, et nous arrivâmes auprès de la
+vallée, lorsque les feux de l’aurore coloraient la sommité des
+montagnes, et commençaient à se répandre en longs rayons dorés sur les
+vertes pelouses qui tapissaient le penchant des coteaux. Le spectacle
+qui s’offrit en cet instant à mes yeux était ravissant : _la Vallée des
+Figuiers_ est bornée au nord par un long mur de rochers taillés à pic,
+mais sillonnés en tous sens de profondes crevasses d’où sortent des
+touffes épaisses de figuiers sauvages, parmi lesquelles on entrevoit des
+coronilles flexibles, des genêts épineux, et une foule d’arbustes et de
+plantes saxatiles. Du côté opposé, un bois de caroubiers s’élève sur une
+molle pelouse, et décrit une pente insensible qui atteint le sommet de
+la vallée couronnée de toutes parts d’un rideau de cyprès. La tempête
+avait cessé sur la terre, mais elle régnait encore sur la mer : les
+échos des rochers répétaient le bruit rauque des vagues irritées que
+j’apercevais au loin. Cette rumeur confuse, et cet aspect, ajoutaient à
+l’air de sécurité que présentait le fond de la vallée. On y voyait
+serpenter un ruisseau dont le faible murmure ne pouvait s’entendre que
+par intervalles ; on y voyait le blanc ornithogale et la mauve fleurie
+relever leurs débiles corolles échappées aux coups de l’orage qui
+avaient abattu de grands arbres dans les environs.
+
+Déja nous avions pénétré assez avant dans cet agréable séjour, lorsque
+le guide nous fit signe de nous arrêter. J’aperçus alors dans un
+enfoncement du bosquet une tente devant laquelle était un vieillard qui
+faisait la prière du matin. L’air calme du solitaire durant son pieux
+exercice annonçait sa confiance dans la divinité ; et cette confiance,
+de quelque manière qu’elle se manifeste, quel que soit le langage qui
+l’exprime, prouve du moins dans l’homme cette précieuse bonne foi, don
+ineffable des ames simples et vraies. Ce vieillard était le cheik
+_Azis_. Dès qu’il eut achevé sa prière, il vint aussitôt à nous ; et,
+contre l’usage admis dans le désert, avant de nous demander qui nous
+étions et où nous allions, il nous proposa de nous arrêter un instant
+dans sa tente. Je fus surpris en y entrant de la propreté et de l’ordre
+qui y régnaient ; cet ordre était tel, qu’en jetant les yeux dans la
+pièce réservée aux femmes, on aurait dit qu’elle était préparée pour les
+recevoir, mais non encore habitée. Cependant, dès que le cheik eut
+étendu le tapis sur la natte journalière, et qu’il nous eut installés
+commodément dans la tente, il fit quelques pas dehors, et se mit à crier
+d’une voix que l’âge n’avait point encore affaiblie. Ce cri d’appel, et
+quelquefois d’alarme, ce cri qui avait plus d’une fois troublé notre
+repos, n’avait rien d’hostile dans ce moment ; les échos le répétèrent
+au loin, et bientôt les mêmes échos rendirent celui d’une voix
+argentine. « _Saïdah_ va arriver, nous dit le cheik en rentrant ;
+l’hospitalité embellit le désert ; c’est une fleur que l’on cueille sur
+son chemin : comme elle, son parfum est aussi agréable à celui qui
+l’accepte, qu’à celui qui la donne. Étrangers, qui que vous soyez, vous
+resterez quelques instants avec nous. »
+
+Peu après nous vîmes à travers le bosquet une jeune fille, portant d’une
+main une faucille, et de l’autre soutenant sur la tête un gros fagot de
+broussailles. A la délicatesse des formes et aux mouvements délicieux de
+la taille, on l’eût prise pour une nymphe accourant dans la forêt à la
+voix de Diane ; mais à la rapidité de la course et au volume du fardeau,
+on eût cru voir un jeune homme couvert des habits d’une fille. Enfin
+elle arrive à l’entrée de la tente, y dépose ses broussailles, nous
+aperçoit, et soudain disparaissant, elle revient un instant après,
+conduisant ou plutôt traînant une chèvre, qu’elle se met aussitôt à
+traire. En un clin d’œil le feu est allumé ; et tandis que la flamme
+pétille, _Saïdah_, toujours vive, toujours légère, dispose tout, arrange
+tout, avec une grace d’autant plus piquante, qu’elle naît de sa
+gaucherie même ; et elle plaît d’autant plus, que son aimable ingénuité
+donne un air d’abandon à la brusque volubilité de ses manières. En
+effet, à voir cette jeune fille, se confiant dans la présence de son
+père, ne mettre aucun soin à cacher ses charmes naissants ; à la voir à
+demi couverte d’une draperie qui semble n’en voiler une partie que pour
+mieux séduire la pensée ; à voir ses regards assurés sans effronterie,
+ses poses voluptueuses sans impudeur, ses gestes libres mais innocents ;
+ne dirait-on point de cette plante qui, forte de sa faiblesse, croît à
+l’abri de l’arbre de la forêt : elle abandonne au gré d’une sève
+capricieuse ses rameaux errants au hasard ; et irrégulière dans ses
+détails, mais harmonieuse dans son ensemble, elle plaît d’autant plus
+qu’elle paraît plus sauvage ?
+
+Cependant le repas était prêt, et nous nous assîmes à l’entrée de la
+tente autour de la table hospitalière. Du point où nous étions placés,
+nos regards portaient sur toute l’étendue de la vallée. La matinée était
+belle comme le lendemain d’un orage ; et cette retraite nous paraissait
+plus paisible en songeant aux dangers de la veille. Le bon vieillard se
+prit alors à nous parler de son domaine. Cette vallée, dit-il, avait été
+habitée par ses pères ; lui-même y était né, et n’en était que rarement
+sorti. Jamais ses courses ne s’étaient prolongées jusqu’à Derne ou à
+Ben-Ghazi ; il ne connaissait d’autres habitations que les tentes, et
+d’autres jardins que les champs. Ensuite il nous indiqua les arbres où
+il recueillait le miel, la grotte où il renfermait la paille, le lieu
+qui servait d’aire pour ses blés ; et nommant ainsi tous les endroits de
+la vallée, il assignait à chacun ses productions ou son utilité. Puis il
+ajouta : « Ne soyez pas surpris de cette rangée de sacs qui nous
+entourent ; des richesses n’y sont point enfouies, ils ne contiennent
+que les présents de la terre, de l’orge et du blé ; une petite partie
+suffit à moi et à ma fille, et le reste est pour les passants. Ces
+_ihrams_ sont le travail de _Saïdah_ pendant l’été ; ils servent à vêtir
+les pauvres dans la saison rigoureuse. Nous faisons tout le bien qui
+dépend de nous, aussi les hommes ne nous font point de mal. Notre vie,
+exempte de craintes et de soucis, est paisible comme cette vallée, elle
+s’écoule doucement comme ce ruisseau, à l’abri des tourments que donnent
+les désirs, hors de l’atteinte des méchants qui se déchirent loin de
+nous. Étrangers, croyez-en mon expérience, faites le bien si vous voulez
+être heureux ! Cette sérénité de mon ame, ce charme de ma vie, je les
+dois à la bien-faisance. De même que la brise légère ranime les forces
+défaillantes du voyageur errant dans le _Saharah_[177], de même la
+bienfaisance arrive au cœur de l’homme pour le soulager : elle rend le
+bienfaiteur plus heureux que celui qui reçoit le bienfait ; elle fut le
+secret de ma vie, elle en a fait la félicité. »
+
+Durant ce discours j’examinais la physionomie de ce philanthrope du
+désert : l’expression en était, comme ses paroles, pleine de candeur et
+de simplicité ; et ses regards, à la fois animés et tranquilles,
+semblaient dire que de douces émotions agitaient momentanément une ame
+toujours paisible. Mais les instants donnés au plaisir s’écoulent
+rapidement : l’heure avancée de la journée m’avertit qu’il était temps
+d’aller rejoindre ma caravane. Ce ne fut point sans regrets, comme on
+n’en peut douter, que je quittai de pareils hôtes ; et long-temps après
+cette heureuse rencontre, j’eus souvent présents à la pensée le bon
+vieillard et la jeune fille de _la Vallée des Figuiers_.
+
+                               * * * * *
+
+
+[Note 177 : Grand désert de l’intérieur de l’Afrique.]
+
+
+
+
+                               * * * * *
+
+                              CHAPITRE XI.
+
+ _Djaus_. — _Téreth_. — _Djoubrah_. — _Diounis_. — Station et départ de
+                 ma caravane. — _Ghernès_. — Apollonie.
+
+
+La description d’une contrée quelconque d’Afrique présente un
+inconvénient inévitable. Cet inconvénient résulte de la barbarie des
+dénominations locales dont chaque page doit offrir, au moins, un ou deux
+échantillons. Passe encore pour la plupart des régions de l’intérieur :
+leurs noms rauques et secs y prennent une couleur locale ; semblables
+aux rocs pelés qui hérissent ces plaines arides, ils en hérissent de
+même harmonieusement la description. Mais n’est-il point choquant de
+devoir semer dans la narration des termes également durs et sauvages,
+soit que l’on parcoure d’affreux déserts, soit que l’on se promène au
+milieu des sites les plus agréablement ornés par la nature ? Ces
+réflexions, que mon lecteur aura déja faites, me furent particulièrement
+inspirées en arrivant dans un lieu des plus agréables de la Pentapole.
+Ce lieu est à l’ouest, et à une heure d’_el-Hôch_. Que l’on se
+représente une colline couronnée d’un bois de caroubiers, au milieu
+duquel sont les ruines d’un bourg antique et des grottes pittoresquement
+situées. Au devant du bois s’étend en amphithéâtre une belle prairie
+émaillée de lamiums à fleur rose, de stéchas pourprés, de seneçons et de
+renoncules dorés, de mauves et de géraniums rampants, parmi lesquels
+s’élèvent çà et là les grandes ombelles du sauvage _derias_, emblème
+aujourd’hui de la fertilité du sol, comme il l’était autrefois de sa
+richesse. Sous les touffes épaisses de cette riche végétation serpente
+un ruisseau, dont le murmure accroît, et produit des sons divers, en
+raison de la pente, et des accidents de la colline. Pareil au
+gazouillement d’un oiseau caché sous la feuillée, son bruit frappe
+agréablement l’oreille sans que l’on puisse en apercevoir la cause. Pour
+achever ce tableau, une lisière de noirs cyprès ceint la partie
+méridionale de la prairie ; elle en détache les teintes claires et
+brillantes, par ses masses d’ombre et la couleur lugubre de son
+feuillage. Ce contraste est souvent répété dans cette contrée, mais il
+ne cesse point de plaire ; il a l’air d’ajouter une idée mélancolique
+aux sites les plus riants de la nature.
+
+Je reviens à mon idée. Est-il une personne d’un esprit assez sec, d’une
+imagination assez froide, qui n’éprouve une impression désagréable en
+entendant désigner un site si aimable par le nom barbare de _Djaus_ ?
+Cette sèche dénomination ne semble-t-elle point désenchanter le
+paysage ? Si du moins elle offrait quelque légère tradition des temps
+antiques, on pourrait, avec ce secours, restituer à ce lieu le nom
+harmonieux qu’il dut avoir autrefois, d’autant plus que de belles ruines
+attestent qu’il fut de quelque importance dans les phases les plus
+brillantes de la Pentapole. A l’extrémité occidentale du bourg on voit
+en effet les ruines d’un grand édifice, dont il n’existe plus qu’une
+seule pièce construite en grandes assises, et couverte à la manière
+égyptienne (Voyez pl. XX) ; dans les environs sont dispersés de grands
+blocs de marbre, restes défigurés de statues, parmi lesquels on ne peut
+distinguer que le torse gracieux d’une femme.
+
+De plus, de tels monuments, auprès d’un si petit bourg, annoncent le
+voisinage d’une ville de quelque importance, ou du moins d’un canton
+anciennement très-habité. A peine s’est-on avancé de quelques minutes
+dans le sud, que l’une et l’autre conjecture se réalisent.
+
+D’après la formation géologique de cette contrée, dont nous avons déja
+une idée, nous voyons la plaine succéder de nouveau aux escarpements des
+montagnes et aux profondes vallées. Cette plaine, que nous avons nommée
+plateau cyrénéen, présente ici à peu près le même aspect que dans les
+autres parties visitées, mais avec des témoignages d’une plus nombreuse
+population. Les ruines d’une ville, nommée actuellement _Téreth_, s’y
+trouvent entourées de traces de bourgs et de villages, dont le plus
+septentrional, situé à une heure de distance, est celui que nous venons
+de décrire. Sept pilastres, soutenant un entablement uni, restes d’un
+grand édifice ; deux châteaux et plusieurs bassins ; ajoutons, quelques
+pans de murs et des voûtes ; le tout construit ou creusé sur une petite
+élévation en forme de plateau : et l’on aura une idée des tristes débris
+de cette ville, à peu près semblables, comme on voit, à ceux de
+_Lameloudèh_.
+
+Cependant un bas-fond qui s’étend à l’ouest de la ville offre un aspect
+plus remarquable. On y voit un grand nombre de sarcophages monolithes
+sans chaussée, les uns debout, les autres renversés, et la plupart à
+demi enfouis dans la terre : spectacle assez étrange dans une contrée où
+les tombeaux furent placés, ou isolément sur des élévations, ou alignés
+avec soin aux bords des chemins, ou bien ensevelis dans les entrailles
+de la terre. Il n’est point vraisemblable que des masses aussi lourdes,
+formées de roche grossière et sans aucune espèce d’ornement, aient été
+extraites des souterrains lors de l’envahissement de la Pentapole par
+des hordes barbares. Il me parut plus naturel de croire que cette
+prodigieuse quantité de sarcophages, épars maintenant sur la terre,
+bordaient autrefois les avenues de la ville ; cet usage antique nous est
+déja connu, et des exemples plus frappants le confirmeront. Attribuons,
+si l’on veut, cet étonnant désordre à des efforts dévastateurs ; mais
+ces efforts auront seulement interrompu la série des tombeaux ; le
+temps, auxiliaire puissant, les aura secondés ; et ces deux causes
+auront successivement changé en un champ bouleversé, ces pieux et
+réguliers sentiers qui familiarisaient les anciens avec l’aspect hideux
+de la mort.
+
+Les ruines de _Téreth_ ont un caractère plus antique que celles de
+_Lameloudèh_. Cette raison, et une légère analogie de nom, me firent
+soupçonner qu’elles pouvaient correspondre à _Thintis_, lieu placé par
+Ptolémée dans l’intérieur de la Cyrénaïque[178] ; cité comme ville, et
+sous une double dénomination, par Étienne de Byzance[179] ; et mieux
+connu enfin comme évêché de la Pentapole chrétienne sous le nom de
+_Disthis_[180]. Cependant, quelque vraisemblance que puissent acquérir
+de tels rapprochements, comme ils ne reposent que sur des renseignements
+très-vagues, il me suffit de les indiquer en passant sans trop m’y
+arrêter ; d’autres plus hardis pourront les développer.
+
+Au nord, et à demi-heure de _Téreth_, sont d’autres ruines nommées
+_Djaborah_. Ici nous trouvons encore des tombeaux à côté des vestiges
+d’un petit bourg ; mais ces tombeaux, quoique sans riches détails
+architectoniques, imitent par leur forme et par leur disposition les
+élégants mausolées de _Zaouani_. Comme eux, ils sont placés sur un grand
+piédestal à gradins, et couverts de grands blocs triangulaires. Il est
+remarquable que presque tous ces tombeaux sont taillés entièrement dans
+la roche, de telle manière, que la place qu’ils occupent, et les
+intervalles qui les séparent, devaient former auparavant une colline
+dans laquelle on a creusé pour ménager çà et là des masses isolées que
+l’on a façonnées ensuite en tombeaux (Voyez pl. XXII). A côté de ces
+monuments on voit un grand édifice, dont il ne reste, malheureusement,
+qu’un angle de conservé. Dans l’intérieur, à quelques pieds au-dessus du
+sol, règne une frise saillante dont la surface présente, à des distances
+inégales, de petits creux elliptiques placés vis-à-vis de niches peu
+profondes, et taillées dans la paroi du mur (Voyez même planche). Au
+milieu de l’édifice se trouvent deux pilastres doriques, et plusieurs
+bassins circulaires semblables à ceux que j’ai fait remarquer dans les
+excavations sépulcrales. Ces indices me portèrent à croire que ce
+monument était consacré à des usages funèbres. Les creux, faits
+évidemment à diverses époques dans la frise, peuvent avoir servi à y
+placer une série d’urnes qui auraient contenu les cendres de quelque
+illustre famille, ou d’une caste privilégiée : l’orgueil humain ne
+voulut-il point dans tous les temps, durant la vie comme après la mort,
+être distingué de la foule des hommes ?
+
+Au sud, et à une heure de ces ruines, il en existe d’autres qui attirent
+par leur nom notre attention. Nous y trouvons un grand château
+grossièrement construit, et nommé par les Arabes _Ghabou-Diounis_ (Voyez
+pl. XXI). Cette tradition est remarquable en ce qu’elle rappelle d’une
+manière frappante ce que nous apprend Synésius sur la tyrannie
+qu’exercèrent dans cette contrée Agathocle et _Dionysius_[181].
+
+On voit encore, dans les environs de ce lieu, un beau tombeau circulaire
+situé sur un monticule ; les vestiges de deux villages, _Bou-Ébeilah_ et
+_Ghaouafel_ ; et enfin, en s’avançant davantage dans les terres, on
+rencontre un immense château, entouré de larges fossés creusés dans la
+roche. _Thaoughat_ est le nom que lui donnent les habitants. Éloigné
+d’une demi-heure, au sud-est, de _Téreth_, il occupe la position la plus
+méridionale de ce groupe de ruines. Cette position relativement
+semblable à celle de _Boumnah_, confirme les conjectures que nous avons
+émises sur le système de défense des Cyrénéens contre les incursions des
+hordes indigènes. Leur intention n’est-elle point positivement démontrée
+en voyant ces deux grands postes fortifiés placés à peu près sur la même
+ligne, isolés chacun dans l’intérieur des terres, et servir ainsi de
+boulevarts à leurs cantons respectifs ?
+
+Je retourne à _Djaus_, lieu où j’ai laissé ma caravane abritée dans de
+petites mais fort belles cavernes. Nous allons repartir ensemble, et,
+nous avançant dans l’ouest, nous irons à la recherche d’une nouvelle
+habitation, mes compagnons de voyage pour y séjourner, et moi pour
+fureter dans tous les lieux qui l’avoisinent.
+
+Ces déplacements ne plaisent pas beaucoup à mes domestiques : enveloppés
+dans leurs sayes, ils se blottissent dans les grottes autour d’un bon
+feu ; là ils se consolent, en humant la douce fumée du tabac, de la
+folie du chrétien qui les a conduits dans un pays si froid. Tandis que
+la pluie ruisselle devant l’entrée de la grotte, et que la grêle en
+frappe les parois extérieures, ils rient, peut-être avec raison, de le
+voir sans cesse courir par monts et par vallées, et revenir ensuite
+auprès d’eux, le plus souvent trempé jusqu’aux os. L’indolent _Abd-el-
+Azis_, fatigué parfois de lire le Coran, et de répéter la litanie des
+innombrables épithètes si gratuitement accordées au prophète, déroge à
+sa dignité d’osmanli : il vient s’unir au conciliabule des domestiques,
+et ne manque pas d’ajouter quelques sarcasmes aux réflexions de la
+société. Pendant ce temps-là M. Müller, tourmenté par les souffrances,
+jette néanmoins du fond de son asile des regards inquiets sur la belle
+contrée qu’il ne peut parcourir ; son impatience augmente son mal.
+
+Aussi choisissons-nous pour ces déplacements une belle journée ; mais
+les préparatifs sont si longs, et nulle part je n’ai trouvé le climat
+aussi inconstant que dans la Pentapole. La partie la plus précieuse de
+mes bagages est ma bibliothèque : la traduction de Strabon de M.
+Letronne, les Lagides de M. Champollion, Hérodote, Pline, Diodore,
+Solin, Synésius, et divers Périples, la composent. Ces ouvrages ne sont
+point la plupart d’un format très-portatif ; mais les précieux documents
+qu’ils renferment sur cette contrée, me les rendent indispensables. Des
+pieux en fer pour remuer de gros blocs de pierre, des bêches pour faire
+des fouilles, de longues cordes pour descendre dans les puits, des
+caisses, des tentes et des tapis, composent le reste de mon équipage.
+Ces objets doivent passer, pièce à pièce, du fond des grottes sur le dos
+des chameaux. Quelquefois la charge est à peine à demi faite, qu’une
+forte pluie survient ; on se hâte de replacer le tout dans la caverne,
+et l’on attend le beau temps. D’autres fois on est en marche ; l’orage
+survient encore, mais alors on doit l’essuyer. Je me moque un peu à mon
+tour des grimaces de mes domestiques ; il faut entendre leurs
+exclamations ; il faut voir le brave _Abd-el-Azis_ se taire, et n’en
+penser pas moins. Mais terminons ces frivoles récits, et arrivons, par
+la pluie ou par le beau temps, il n’importe, à _Saffnèh_, situé à une
+heure et demie à l’ouest de _Djaus_.
+
+Un édifice élevé a attiré de loin mon attention ; je m’en approche, et
+je trouve encore les restes d’une tour antique ; les ruines du village
+ne m’offrent non plus rien que je n’aie déja vu ; toutefois des
+excavations d’une disposition nouvelle me dédommagent en partie de ces
+tristes et continuelles répétitions. J’ai déja fait remarquer autre part
+de petits monticules percés horizontalement ; ils m’ont paru former de
+cette manière des mausolées populaires, humbles mais indestructibles et
+derniers asiles pour la classe la moins aisée des Cyrénéens. Je retrouve
+ici, dans un sens inverse, au lieu de ces monticules qui s’aperçoivent
+de loin, des creux irréguliers faits dans la plaine à quinze ou vingt
+pieds de profondeur. De petits tombeaux sont taillés dans leurs parois
+circulaires ; au milieu est un tapis de verdure, et des degrés ménagés
+çà et là aident à y descendre.
+
+Au-dessus de ces excavations sont d’autres emplacements sépulcraux
+destinés à des funérailles plus somptueuses. On y voit, tantôt un
+sarcophage placé isolément dans une enceinte découverte ; et tantôt,
+avec les mêmes détails, on y remarque des voûtes qui, malgré leur forme
+en ogive, n’ont cependant nullement le caractère sarrasin (Voyez pl. XV,
+2).
+
+L’examen de ces restes d’antiquité ne nous retient pas long-temps à
+_Saffnèh_, et nous poursuivons notre route dans l’ouest, nous détournant
+toutefois de quelques degrés vers le sud. Des renseignements nous ont
+engagés à prendre cette direction, qui doit nous conduire auprès de
+ruines plus importantes. La plaine que nous parcourons est partout
+dépouillée de forêts ; les lentisques et les térébinthes sont les plus
+grands arbustes que nous y rencontrons ; le _derias_ bisannuel continue
+d’élever çà et là, au milieu de ses larges feuilles luisantes et
+découpées, de longues tiges où brillent des capsules argentées, dont
+nous détournons toujours attentivement nos chameaux étrangers à ce sol.
+
+Après une heure et demie de marche nous arrivons au lieu indiqué, à
+_Ghernès_, petite ville antique dont le grand nombre d’édifices encore
+debout frappent notre vue habituée à ne rencontrer le plus souvent à
+leur place que des pierres éparses.
+
+On aperçoit d’abord sur une colline deux élégants mausolées construits
+immédiatement au-dessus d’une grotte sépulcrale (Voyez pl. XXIV et XXV,
+fig. 2 et ses détails). Plus loin, auprès des traces d’un grand
+monument, est une porte, dont l’architrave est ornée d’un vase en relief
+(Voyez pl. XXV, fig. 3). Plus loin encore, dans un bas-fond, on voit un
+château entouré d’un large fossé ; et, à quelques pas de distance, les
+ruines assez bien conservées d’anciens bains. Ces bains sont
+remarquables par des voûtes semi-sphériques qui terminent, tant
+horizontalement qu’au sommet, de petites pièces carrées enduites de
+ciment à citerne intérieurement, et de plâtre extérieurement. Cette
+disposition et ces détails, et surtout de petits soupiraux pratiqués
+dans la partie supérieure des voûtes, offrent une ressemblance frappante
+avec les bains que l’on voit dans l’Orient (Voyez pl. XXIII et XXV, fig.
+1), et portent à croire que ces ruines appartiennent à la période arabe,
+d’autant plus que celles de la ville même ont des caractères qui sont
+relatifs à la même période. Les maisons bâties en belles assises ont
+conservé presque toute leur hauteur, et ne sont distantes entre elles
+que de deux ou trois mètres. De cette proximité des domiciles, et de
+leur élévation très-grande en raison de leur peu de superficie, il
+résulte qu’ils ne peuvent remonter à une époque bien reculée. L’usage
+des chars, anciennement répandu dans toute la contrée, aurait empêché
+les Cyrénéens de construire leurs villes dans le système oriental
+actuel. Ce système ne peut donc avoir été introduit dans la Cyrénaïque
+que par les Sarrasins. Ces peuples, tant anciens que modernes, n’ayant
+d’autre monture que les chevaux, et habitant un sol brûlant en été,
+adoptèrent dans la construction de leurs villes un usage qui s’est
+perpétué jusqu’à nos jours : ils ne laissèrent entre les maisons que des
+sentiers étroits, et en élevèrent le faîte, pour augmenter les masses
+d’ombre et faciliter les courants d’air. Ces précautions durent être
+nécessaires chez les Sarrasins de la Cyrénaïque, bien plus pour les
+villes bâties un peu avant dans le plateau, que pour celles situées aux
+bords de la mer, ou sur les terrasses boisées, sans cesse rafraîchies
+par les brises marines.
+
+Après avoir erré si long-temps parmi de tristes squelettes de bourgs et
+de villages, il serait temps d’arriver à la capitale, à l’illustre
+Cyrène, dont nous ne sommes plus éloignés que de quelques lieues. La
+renommée de ses merveilles, grossie par une imagination de feu, mais
+confuse et fantasque, traverse les sables du _Saharah_ ; elle fournit
+aux entretiens des nègres du Soudan, et des paisibles habitants de la
+poudreuse _Tombouctou_. Cette renommée, accréditée en Europe sous
+d’autres couleurs, doit irriter la curiosité de mon lecteur ; et,
+fatigué sans doute de mes prolixes digressions, il me demande avec
+raison à la satisfaire. Mon désir ne serait pas moins vif que le sien.
+Mais en raison même de cette grande célébrité, et des découvertes
+qu’elle nous promet, je craindrais de négliger les petits objets, dont
+la connaissance est quelquefois très-utile, après avoir vu les grands
+qui quelquefois aussi le sont moins. Peu de ruines restent d’ailleurs à
+voir dans la Pentapole ; je préfère continuer l’exploration de quelques
+faits isolés, et conduire ensuite mon lecteur dans la capitale, plutôt
+que de recommencer cette exploration qui lui paraîtrait, en sortant de
+Cyrène, plus minutieuse, et tout-à-fait sans intérêt.
+
+Ainsi, je quitte _Ghernès_ avec la caravane, prenant la direction nord-
+ouest ; elle doit nous conduire, à travers les montagnes, auprès d’un
+port célèbre encore chez les habitants actuels. Contre mon espérance,
+dans les diverses parties des terrasses que je parcours, je ne trouve
+aucune ruine remarquable, ni la moindre trace d’un ancien chemin. La
+ligne que je suis est même peu fréquentée par les Arabes ; à chaque
+instant il faut s’arrêter pour abattre les branches des arbres, et se
+frayer, par ce moyen, un passage à travers les épaisses forêts de cyprès
+et de genévriers. Ces fréquents obstacles rendent notre marche lente et
+irrégulière, et son estime inexacte ; nous sommes partis dès le lever du
+soleil de _Ghernès_, et nous n’arrivons au port de _Sousa_ qu’à deux
+heures après midi.
+
+Ici, comme auprès du _Naustathmus_, une petite plaine sépare les bords
+de la mer, des escarpements abrupts de la montagne ; mais à peine s’est-
+on approché du rivage, que la vue est aussitôt frappée des nombreux
+restes d’antiquité qu’on y aperçoit. Un banc de roche, formé en majeure
+partie d’une espèce de brèche encore mal liée, suit parallèlement les
+bords de la mer, et sert de base aux ruines d’une ancienne ville. Cette
+ville était entourée d’un mur construit en grandes assises sur le même
+massif de roche ; il n’en reste plus que le côté méridional flanqué par
+intervalles de petites tours carrées. Du côté opposé, les flots de la
+mer, frappant immédiatement ces bases peu solides, sont parvenus à y
+faire, de même qu’à _Erythron_, de nombreuses échancrures, et ont formé
+çà et là de petits promontoires couronnés de débris.
+
+Dans le vaste amas de pierres qui couvre l’emplacement de cette ancienne
+ville, je ne pus distinguer que les ruines de deux temples, contenant
+l’un dix, et l’autre six colonnes de marbre blanc, bariolé de longues
+veines bleuâtres, connu, je crois, sous le nom de pentélique.
+
+Ces deux temples étaient chrétiens ; indépendamment du style des
+chapiteaux, indice certain du moyen âge (Voyez pl. XXVII, fig. 1, 2), on
+remarque sur les fûts des croix taillées en relief, et surmontées d’un
+globe pouvant représenter l’anse égyptienne, qui, dans d’autres cantons
+de l’Afrique septentrionale, accompagne toujours le symbole du
+christianisme (Voyez même planche, fig. 2)[182]. Cette particularité
+porterait à croire que les premiers chrétiens de la Pentapole[183]
+usèrent des mêmes précautions que ceux des Oasis. Il est certain,
+d’après les monuments encore existants, que ces derniers adoptèrent la
+croix ansée des anciens Égyptiens, dans l’intention peut-être de
+déguiser par ce symbole antique de la régénération physique[184], une
+régénération morale, foi naissante qu’on n’osait alors professer
+ouvertement.
+
+On voit aussi, dans le fond de ces deux temples, une grande pièce
+cintrée semblable à celles que j’ai fait remarquer dans les tours et les
+châteaux romains ; j’ai indiqué la cause de cette analogie de
+dispositions architectoniques entre des édifices d’une destination si
+différente.
+
+L’intérieur des ruines de la ville n’offre rien autre de reconnaissable.
+Hors de l’enceinte, et à son extrémité orientale, on voit un quai
+magnifique composé de trente à quarante degrés, et disposé en
+amphithéâtre (Voyez pl. XXVIII). Du côté opposé sont les traces
+d’anciens bains taillés dans le roc, et se trouvant maintenant dans les
+eaux. Le port, plus intéressant, et objet spécial de cette excursion,
+malgré les envahissements de la mer, peut néanmoins donner encore une
+idée de son ancien état. Deux gros rochers, peu écartés l’un de l’autre,
+et couronnés de ruines, paraissent en avoir formé l’entrée. Plusieurs
+écueils font suite à ces rochers dans l’ouest, et l’abritent
+parfaitement, de ce côté, des efforts des vagues, dont l’impétuosité
+n’aurait point été suffisamment ralentie par un promontoire rocailleux
+qui s’avance à quelque distance dans l’occident. Ce port, quoique
+infailliblement changé, par les éboulements, de son ancienne forme,
+semble susceptible d’offrir encore une bonne station aux navires, et
+confirme ce qu’ont dit les anciens auteurs, et particulièrement Scylax,
+de sa situation, qui le rendait sûr et accessible par tous les
+temps[185].
+
+Nous ne pouvons douter en effet que les ruines que nous venons de
+décrire ne soient, d’après leur position relativement au
+_Naustathmus_[186], celles d’Apollonie, et que ce port n’ait été, par
+conséquent, celui de Cyrène dans les premiers âges de la colonisation
+grecque.
+
+Strabon, comme l’a fait observer M. Letronne[187], est le seul auteur
+qui nous ait conservé le nom du port de Cyrène, qu’il nomme Apollonie.
+Les autres géographes font en effet mention, les uns de ce port sans lui
+donner aucun nom, et les autres d’Apollonie sans la citer comme port de
+Cyrène.
+
+Ceci peut s’expliquer, en admettant que ce port n’eut pas de nom
+particulier, jusqu’à ce que les habitants de Cyrène y eussent fondé une
+ville qu’ils nommèrent Apollonie[188] en l’honneur du dieu protecteur de
+la contrée. Cette ville resta long-temps dépendante de Cyrène, et ne
+servit d’abord, pour ainsi dire, que d’entrepôt pour son commerce[189] ;
+on pourrait peut-être attribuer à cette dépendance la tradition
+d’Étienne de Byzance, qui seul nous apprend qu’Apollonie se nommait
+aussi Cyrène[190]. Quoi qu’il en soit, elle devint autonome sous les
+Ptolémées ; ces rois la placèrent au nombre des cinq principales villes
+formant la Pentapole libyque[191]. C’est probablement dès cette dernière
+époque que le _Phycus_, quoique plus éloigné de la métropole, et dans
+une position peu favorable pour elle, succéda néanmoins à Apollonie
+comme port de Cyrène[192] ; ce qui arriva incontestablement par la
+suite, au rapport de Synésius[193].
+
+Cependant, par une de ces chances subversives attachées aux destinées
+des villes et des empires, l’ancienne vassale de Cyrène devint à son
+tour, sous le nom de _Sozysa_, conservé jusqu’à nos jours, la capitale
+de la Pentapole, alors nommée Libye supérieure[194] ; tandis que la
+superbe Cyrène tombait en ruines, et ne jouait plus qu’un rôle
+secondaire dans cette contrée qu’elle avait illustrée.
+
+J’ai déja dit que les bords de la mer, auprès d’Apollonie, sont en
+majeure partie formés de bancs de roche, prolongements aplatis des monts
+Cyrénéens. Dans les intervalles d’un banc à l’autre, on remarque du
+sable rougeâtre, couleur occasionnée par des productions marines, sur
+lesquelles M. Della-Cella a donné des renseignements curieux. On doit
+regretter que cet habile voyageur n’ait pas parcouru d’autres cantons
+littoraux de la Pentapole, particulièrement ceux du _Naustathmus_ et
+d’_Erythron_. La science se serait enrichie de ses judicieuses
+observations, et les cabinets des collections que l’on peut faire sur
+ces rivages, où les débris de divers genres de zoophytes se trouvent
+confondus avec ceux de coquillages, et peuvent donner lieu à de
+singulières méprises aux yeux d’une personne peu exercée dans ces
+connaissances. Quant à moi, qui leur suis totalement étranger, au lieu
+de m’exposer à me charger indifféremment de reliques ou de sachets de
+sable, j’ai borné mon attention à des choses plus futiles, mais qui
+m’offraient du moins un certain intérêt. De ce nombre est l’observation
+que m’inspira la situation du port de Cyrène, et l’aridité de sa plage,
+dépourvue de toutes parts d’arbres et de sources. Les anciens habitants,
+pour suppléer à la sécheresse du sol, construisirent un aqueduc qui
+traversait la plaine, depuis la région boisée ou le pied des montagnes,
+jusqu’aux bords de la mer. Quelques restes de cet aqueduc existent
+encore : ils sont formés de grands blocs monolithes placés sur une
+chaussée dont l’élévation diffère selon l’inégalité du terrain ; on y
+voit des fragments d’inscriptions romaines, mais tellement frustes que
+je ne pus les déchiffrer.
+
+En outre, les Apolloniens profitèrent des endroits où la roche est à nu,
+pour y attirer les eaux des pluies, et creusèrent de toutes parts de
+vastes citernes. Ces dernières précautions étaient de nature à durer
+plus que la première ; aussi leur utilité se fait-elle sentir encore de
+nos jours, puisque seules elles fournissent aux besoins des Scénites qui
+occupent cette plage déserte. D’après cette description, il est peu de
+personnes qui ne se rappellent aussitôt une des plus jolies scènes de la
+comédie antique, et qui ne soient portées à admirer la fidélité des
+peintures locales de l’auteur. L’aridité de la plage du port de Cyrène,
+la difficulté d’y trouver de l’eau, la peine qu’il faut prendre pour y
+creuser des puits, se trouvent en effet parfaitement peintes dans le
+Rudens de Plaute, où une cruche d’eau devient le prix des plus douces
+expressions, des plus aimables faveurs d’Ampelisque, même à l’égard d’un
+valet[195].
+
+Cependant, si je reconnais avec plaisir que la fidélité locale a été
+bien observée dans cette scène de la comédie du poète romain, je dois de
+même signaler les erreurs qu’il a commises dans les autres, non point en
+décrivant le rivage, mais d’après sa situation relative à celle de
+Cyrène. Nous ne connaissons encore la place qu’occupait cette ville que
+par les notions de l’antiquité. Pline la met à onze milles des bords de
+la mer[196] ; Scylax et Strabon à quatre-vingts stades ; et ce dernier
+ajoute qu’elle se trouvait sur le sommet des montagnes, situation qui
+devait encore en augmenter la distance par la difficulté d’y arriver.
+
+Comment concilier cet éloignement de Cyrène des bords de la mer, avec
+les voyages fréquents que Plaute fait faire à ses personnages d’un de
+ces deux lieux à l’autre, dans un intervalle de huit ou neuf
+heures[197] ? De plus, Apollonie n’est pas une seule fois nommée par
+Plaute, et cependant cette ville pourrait seule convenir à la
+disposition de l’action du Rudens. Étienne de Byzance, comme nous
+l’avons fait remarquer, dit qu’Apollonie se nommait aussi Cyrène ; mais
+cette raison, qui aurait tout l’air d’une excuse d’érudition, ne peut
+d’ailleurs être alléguée en faveur de Plaute, puisque, de même
+qu’Hérodote et Synésius, il fait mention du sénat de Cyrène.
+
+Dans la crainte que ces remarques ne dégénèrent en prétentieux
+commentaire, je les terminerai par cette simple observation. En général,
+les anciens poètes, au lieu d’être infidèles à l’exactitude
+géographique, aident au contraire à l’expliquer, et parfois même à
+l’établir. Que si nous trouvons ici Plaute contraire à ce principe, il
+me paraît vraisemblable qu’ayant pris le sujet de sa pièce d’un auteur
+grec, _Diphile_, comme il l’indique dans le prologue, il aura, par une
+nouvelle disposition de scènes, altéré celle d’un lieu que nous
+trouverions sans doute fidèle dans l’original s’il était parvenu jusqu’à
+nous.
+
+
+[Note 178 : PTOLEM. Geogr. l. IV, c. 4.]
+
+[Note 179 : Voc. _Thestis_, _Thyne_.]
+
+[Note 180 : Oriens Christ. t. II, p. 630.]
+
+[Note 181 : SYNES. epist. 6.]
+
+[Note 182 : La croix ansée des anciens Égyptiens fut adoptée par les
+chrétiens de l’Oasis de Thèbes. Dans les tombeaux de _Ghabaouet_, elle
+se trouve ainsi figurée à côté des scènes les plus connues de l’ancien
+Testament.]
+
+[Note 183 : L’Évangile fut prêché à Cyrène dès son apparition (Oriens
+Christ, t. II, p. 622).]
+
+[Note 184 : JABLONSKI, Pantheon ægypt. l. II, c. 7.]
+
+[Note 185 : SCYLAX, ed. Gronov. p. 109.]
+
+[Note 186 : Scylax et Strabon mettent cent stades du _Naustathmus_ au
+port de Cyrène, et le Périple anonyme cent vingt. Cette différence, et
+d’autres analogues, autorisent à croire que les stades sont calculés,
+dans ce stadiasme, à sept cents au degré.]
+
+[Note 187 : STRABON, trad. franç. t. V, p. 485, note 6.]
+
+[Note 188 : Schol. de Pindare.]
+
+[Note 189 : DIODOR. l. XVIII.]
+
+[Note 190 : Voce _Apollonia_. Dans le même paragraphe, Étienne de
+Byzance nomme deux Apollonies qu’il place dans la Libye. Où pouvait être
+la seconde ? c’est ce qu’aucun autre auteur ne nous aide à expliquer.]
+
+[Note 191 : PLINE, l. IV, c. 5.]
+
+[Note 192 : WESSELING, in Itin. Roman. p. 732.]
+
+[Note 193 : Epist. 51, 100.]
+
+[Note 194 : HIEROCLES, ed. Wesseling, p. 732 ; Geogr. sacra, p. 56.
+Néanmoins, suivant d’autres, cette métropole était Ptolémaïs (ib. 283).
+Voyez le rôle que _Sozysa_ a joué dans la Pentapole chrétienne, et les
+noms de ses évêques dans Le Quien (Oriens Christ. t. II, p. 618).]
+
+[Note 195 : Rudens, acte II, sc. 4.]
+
+[Note 196 : L. IV, c. 5.]
+
+[Note 197 : Le lieu de la scène est auprès du temple de Vénus, situé
+dans le voisinage du port de Cyrène. Des pêcheurs qui sont sortis le
+matin de cette ville, commencent le second acte. Dans le troisième, à la
+sixième scène, Pleusidippe traîne le marchand d’esclaves à Cyrène devant
+les juges. Dans le quatrième, Trachalion, valet de Pleusidippe, va le
+chercher, et est de retour avec lui de Cyrène à la scène première du
+cinquième acte.]
+
+
+
+
+                               * * * * *
+
+                             CHAPITRE XII.
+
+                             Camp d’Arabes.
+
+
+J’ai déja parlé des guerres violentes qui divisaient les Arabes de
+Barcah ; j’ai esquissé le tableau d’un vieillard ami du bien, et de plus
+bienfaisant, vivant retiré dans une paisible vallée. Historien
+scrupuleux, non de mes personnelles et fort oiseuses aventures, mais de
+tous les faits qui peuvent servir à caractériser ces peuplades, je vais
+essayer d’en retracer un nouveau. Dans celui-ci, comme dans le
+précédent, la fidélité du récit suppléera peut-être au talent du
+narrateur.
+
+J’étais parti dès le matin d’Apollonie, pour chercher dans les environs
+quelques vestiges de l’ancien chemin de Cyrène. Soit faute de
+renseignements suffisants, soit que ces vestiges aient tout-à-fait
+disparu, mes recherches furent infructueuses. Cependant elles m’avaient
+conduit fort loin de ma caravane, et, de ravin en ravin, j’étais arrivé
+sur les premières terrasses de la montagne. Un Arabe m’accompagnait dans
+cette recherche ; plusieurs fois il m’avait conseillé de retourner à
+_Sousa_, et je ne reconnus l’utilité de ses avis que lorsqu’il n’était
+plus temps d’en profiter. Le ciel, très-pur le matin, s’était
+insensiblement couvert de nuages. Les orages sont de courte durée dans
+la Pentapole, mais ils s’élèvent et éclatent subitement. La pluie,
+fouettée par le vent, nous obligea de nous réfugier dans le plus épais
+de la forêt. Cependant la nuit était survenue, et, contre notre attente,
+l’orage ne se calma un instant que pour recommencer avec plus de
+violence ; il fallut alors nous déterminer à chercher un gîte. Nous
+voilà donc marchant à travers la forêt, tantôt enfoncés dans les
+buissons, et tantôt heurtant contre les branches des cyprès, dont la
+teinte sombre augmentait l’épaisseur des ténèbres. Mais j’oublie que ce
+n’est point de moi-même que j’ai promis d’entretenir le lecteur ; je lui
+fais donc grace des accidents de cette malencontreuse promenade, et je
+le conduis de suite au milieu d’un camp que je trouvai, malgré le
+mauvais temps, dans la plus grande agitation. Mon guide était parent du
+cheik ; et cette parenté, sur laquelle il avait compté, me permit de
+prendre place dans la tente principale, sans attirer, comme à
+l’ordinaire, l’attention générale : de puissants intérêts occupaient les
+esprits.
+
+Tandis que tout était en rumeur dans le camp, le plus grand calme
+régnait dans la tente où je me trouvais ; mais ce calme était plus
+terrible que l’agitation, il ressemblait à la fureur concentrée. La tête
+penchée sur la poitrine, une main posée sur la barbe et l’autre appuyée
+sur des armes, le cheik avait l’air d’être profondément affecté ;
+l’immobilité de son corps laissait apercevoir le moindre mouvement de
+ses yeux : l’expression en était si variée, elle en était si rapide, que
+le désespoir et la résignation, la colère et l’attendrissement,
+paraissaient lutter ensemble à la fois, et cependant être vainqueurs ou
+vaincus tour-à-tour.
+
+Les principaux de la tribu étaient rangés en demi-cercle auprès de lui.
+Malgré la différence de leurs attitudes, on voyait qu’une même idée
+absorbait leurs pensées : chacun d’eux fixait tristement ses regards sur
+le sol, et les portait de temps en temps sur des draperies entassées au
+milieu de l’assemblée. Des flambeaux de bois résineux étaient placés à
+quelques pas de l’entrée de la tente ; selon que le vent s’apaisait ou
+qu’il redoublait, leur éclat pénétrait dans l’intérieur, faisait jaillir
+le poli des armes, et détachait des masses d’ombres les traits fortement
+prononcés des assistants ; ou bien leur pâle lueur ne répandait sur
+cette scène silencieuse qu’un demi-jour sépulcral plus pénible que
+l’obscurité parfaite.
+
+N’osant interroger personne, j’attendais que quelqu’un prît la parole,
+pour connaître la cause de ce qui se passait dans le camp, lorsque
+j’aperçus dans la forêt voisine une troupe d’Arabes portant des torches
+allumées. Deux femmes les devancent ; elles se dirigent à la hâte vers
+nous ; enfin elles entrent ou plutôt se précipitent dans la tente.
+Aussitôt le cheik se lève, les traits de son visage se contractent, ses
+gestes paraissent convulsifs ; il porte la main sur le tas de draperies,
+en écarte une partie, et prononce ces paroles : « _Zahrah_, voilà ton
+fils ! _Zelimèh_, voilà ton époux ! » C’était le cadavre ensanglanté
+d’un jeune homme !... A cet aspect inattendu, je ne pus me défendre d’un
+sentiment d’horreur ; mais la scène avait tout-à-fait changé autour de
+moi. A la longue contrainte du cheik, avaient succédé des torrents de
+larmes ; au silence et à l’immobilité de l’assemblée, avaient succédé
+les imprécations de la fureur et l’impétuosité de ses mouvements. Et,
+malgré le grand tumulte qui régnait, malgré les éclats tonnants des
+rauques vociférations, les cris de désespoir de la mère retentissaient
+dans tout le camp ; sa voix couvrait toutes les voix, comme si les
+angoisses d’une mère avaient une force surnaturelle, comme si sa douleur
+devait surpasser toutes les douleurs.
+
+Cette scène, déchirante par son objet, terrible par son expression, et
+accompagnée de l’obscurité de la nuit et des accès violents de l’orage,
+produisait un effet profond. La nature paraissait se prêter au désordre
+des passions humaines : le mugissement des vents dans la forêt se
+confondait avec la rumeur confuse du camp ; et de longs éclairs, en
+pénétrant dans la tente, répandaient leur éclat livide sur l’aspect
+hideux du tableau.
+
+Cependant peu à peu l’orage se calma, et ce calme de la nature ne fit
+qu’accroître la fureur des hommes. Plus de vague courroux, plus de cris
+tumultueux ; mais les mots _sang_ et _vengeance_ étaient répétés de
+toutes parts. De toutes parts on sellait les juments, on entendait le
+cliquetis des armes. Les femmes seules exhalaient encore des plaintes :
+elles parcouraient ensemble le camp ; leurs cheveux dénoués flottaient
+sur leurs visages ; elles portaient leurs jeunes enfants, les pressaient
+contre leur sein, les montraient aux spectateurs ; et, poussant de longs
+gémissements que répétaient les échos des montagnes, elles provoquaient
+ainsi tous les guerriers au combat.
+
+Déja un grand nombre d’Arabes étaient partis ; le cheik était à leur
+tête ; moi-même j’avais quitté sa tente, objet de deuil et d’horreur. Un
+groupe d’arbres voisin m’avait offert un gîte ; et là, quoique long-
+temps troublé par la rumeur expirante des voix, quoique mon esprit fût
+vivement frappé de tant d’objets affreux, je parvins enfin à goûter
+quelques moments de repos.
+
+                               * * * * *
+
+
+
+
+[Illustration : PARTIE ORIENTALE _DE LA_ PENTAPOLE LIBYQUE.]
+
+[Illustration : PLAN _des Ruines de_ CYRÈNE levé en 1825.]
+
+
+                               * * * * *
+
+                             CHAPITRE XIII.
+
+Promontoire _Phycus_. — Ville de Baâl. — Jardin des Hespérides. — Barcé.
+                              — Ptolémaïs.
+
+
+Je quitte Apollonie, et laissant Cyrène à ma gauche, je continue mes
+excursions vers l’ouest. Je franchis de nouveau les hautes terrasses des
+montagnes qui, décrivant ici un grand coude vers le nord, vont former le
+promontoire brumeux du _Phycus_. Deux fois, dans mes traversées
+maritimes, je me suis approché de ses falaises ; et dans ces occasions,
+comme dans celle-ci, je n’ai pu les visiter. Cependant, au défaut de mes
+témoignages sur ce sujet, j’en puiserai dans l’antiquité. Strabon nous
+apprend que ce promontoire, le plus septentrional de la côte libyque,
+contenait une petite ville[198] ; Ptolémée, qu’il étoit défendu par un
+château[199] ; et Synésius, qu’il était dangereux à habiter à cause des
+eaux stagnantes, et des exhalaisons fétides qu’elles produisaient : un
+port, ajoute-t-il, se trouvait à son extrémité occidentale, ce qui est
+confirmé par le Périple anonyme, et les environs en étaient rocailleux,
+puisqu’un endroit seul y offrait de ces lits de sable, où, pour me
+servir des expressions de notre auteur, l’on trouve à reposer si
+agréablement[200]. Ce port qui devint celui de Cyrène lors de la
+décadence de la Pentapole, paraît avoir été fréquenté dès la plus haute
+antiquité, et particulièrement par les Phéniciens, d’où il prit même son
+nom[201]. D’après cette observation, on serait tenté de reconnaître les
+traces d’une colonie de ce peuple commerçant aux ruines considérables de
+_Bénéghdem_, que l’on rencontre sur le sommet de la montagne, à quelque
+distance du _Phycus_. Selon mes calculs, j’ai été porté à estimer la
+position de ces ruines à douze lieues à l’ouest de Cyrène ; mais cette
+estime, on ne peut pas plus incertaine à cause de l’irrégularité des
+lignes décrites dans ma marche sinueuse, ne m’empêche pas de faire
+correspondre _Bénéghdem_ à l’ancienne _Balacris_, située sur la route
+qui conduisait à Ptolémaïs, à quinze milles de Cyrène selon Ptolémée, et
+à douze selon Peutinger : ce dernier auteur dit que cette ville
+contenait un temple d’Esculape. Mais ce rapprochement serait peu
+important, s’il n’en provoquait un autre sur lequel se fondent
+principalement mes conjectures. Le nom de _Balacris_ rappelle, en effet,
+celui de _Balis_, ville de Libye, dont nous connaissons plusieurs
+homonymes en Judée, et qui, d’après Étienne de Bysance, était située
+auprès de Cyrène, et ainsi nommée à cause du dieu _Baleus_ qui y avait
+un temple. Or, ce _Baleus_ est évidemment le même que Baâl, divinité des
+Assyriens et des Phéniciens ; et le savant commentateur d’Étienne, à qui
+cette analogie n’a point échappé, en induit que _Balis_ n’eut point
+d’autre origine[202]. On sait d’ailleurs que les Phéniciens bâtirent
+plusieurs villes sur le littoral d’Afrique, et leur donnèrent leurs
+noms, chose si connue dans l’histoire, qu’elle n’a pas besoin d’être
+appuyée d’aucune autre citation.
+
+Si nous rapprochons ces diverses observations, nous serons portés à nous
+croire dans un lieu des plus intéressants de la Cyrénaïque, et dont les
+ruines appartiendraient originairement à une époque antérieure à la
+colonisation grecque. Toutefois, examinons ces ruines, et voyons si leur
+état actuel peut aider en quelque chose à ces suppositions.
+
+Le site où elles se trouvent est un des plus âpres et des plus sauvages
+de la contrée de Barcah : de toutes parts on voit des vallées sinueuses
+et des gorges étroites. Vers le nord, la montagne s’incline
+graduellement jusqu’aux bords de la mer ; vers le sud, apparaissent
+plusieurs élévations sur les crêtes desquelles sont des restes d’anciens
+postes fortifiés. Quant aux ruines mêmes de _Bénéghdem_, elles sont
+éparses en partie au fond d’un vallon, et en partie sur des rochers
+abrupts. Là, comme ailleurs, on trouve de nombreuses excavations dans le
+roc ; mais leur aspect est tel qu’on ne saurait affirmer si elles
+servirent d’habitations ou de tombeaux. Point d’entrée régulière, point
+de voûte unie, point de salle rectangle : ce sont des cavernes la
+plupart naturelles, où l’on aperçoit toutefois çà et là quelques marques
+grossières du ciseau, et dont les seuls ornements consistent en touffes
+d’arum et de fétides aristoloches. Ainsi, quoique les ruines de
+_Bénéghdem_ frappent l’imagination par je ne sais quoi d’antique et de
+mystérieux, elles ne donnent néanmoins aucun renseignement sur mes
+précédentes hypothèses : que les Phéniciens aient habité ou non ce
+canton, aucun témoignage ne le prouve, ni ne le contredit. Je ne
+prendrai point pour tels des signes bizarres gravés irrégulièrement sur
+les parois des grottes ; j’en ai donné ailleurs l’explication : je les
+trouve, il est vrai ici, dans un lieu que les Phéniciens probablement
+ont habité, mais les voilà de même sur un château sarrasin. Passons donc
+à un autre sujet.
+
+Avant de nous éloigner davantage du promontoire _Phycus_, il convient
+d’examiner une question qui, selon mes conjectures, s’y rattache ; je
+veux parler du célèbre jardin des Hespérides.
+
+Je suis porté à douter au moins de l’opinion des savants Mannert, Thrige
+et Malte-Brun, lesquels, embarrassés de la confusion qui règne dans les
+notions de l’antiquité sur le jardin des Hespérides, trouvent plus
+simple de placer ce jardin plutôt dans les idées populaires que dans la
+réalité ; et dans la fable bien plus que dans la géographie. Les idées
+mythologiques se trouvent, il est vrai, dans l’antiquité, le plus
+souvent unies à l’histoire, et tellement confondues avec elle, qu’il
+devient difficile de les distinguer, mais non invraisemblable ni
+impossible. De ce que nous voyons ce fameux jardin placé successivement,
+par des traditions diverses, d’abord dans une île de l’Océan, ensuite à
+l’extrémité occidentale de l’Afrique, et enfin dans la Cyrénaïque, il ne
+résulte point que ce jardin soit le même : cette conformité de
+dénomination me paraît représenter une même idée, mais non une même
+localité ; et rien n’empêche de croire qu’il ait existé différents
+jardins des Hespérides, qui auront successivement pris ce nom de leur
+position occidentale à différentes régions. Mais mon objet n’est point
+ici de traiter des jardins, ou plutôt des localités diverses connues
+sous le même nom ; je dois me borner exclusivement à celui que
+l’antiquité place dans la Cyrénaïque. Son existence dans cette contrée
+est prouvée par les témoignages de Scylax, Hérodote, Strabon,
+Théophraste, et autres.
+
+Le premier de ces auteurs en a laissé une description si détaillée,
+qu’elle seule suffirait pour prouver que cette tradition avait pour base
+fondamentale la géographie, puisqu’elle s’accorde exactement avec
+l’aspect et les productions du lieu qu’elle désigne. Un témoin oculaire,
+le judicieux Della-Cella, a déja fait cette observation, mais il ne lui
+a pas donné assez de développement ; je vais chercher à suppléer, par
+quelques détails, à ses omissions, et je commencerai, comme lui, par
+citer le passage de Scylax.
+
+« Le golfe formé par le promontoire Phycus est inabordable... C’est là
+que se trouve le jardin des Hespérides. C’est un lieu de dix-huit
+orgyes, ceint de toutes parts de précipices si escarpés, qu’ils ne sont
+accessibles d’aucun côté. Il a deux stades d’étendue en tous sens, sa
+longueur étant égale à sa largeur. Ce jardin est rempli d’arbres serrés
+les uns contre les autres, et dont les branches s’entrelacent. Ce sont
+des lotus, des pommiers de toutes les espèces, des grenadiers, poiriers,
+arbousiers, mûriers, myrtes, lauriers, lierres, oliviers domestiques et
+sauvages, amandiers et noyers[203]. »
+
+Est-il nécessaire de dire qu’une description si détaillée n’est point le
+fruit d’une tradition fabuleuse ? N’est-ce pas là de la topographie
+proprement dite, qui n’a rien de commun, on l’avouera, avec
+l’imagination et la fable ? Ajoutons que, si l’on en excepte les noyers
+et les pommiers, tous les arbres nommés par Scylax se retrouvent encore
+de nos jours dans la région boisée de la Cyrénaïque. En admettant donc,
+ce qui me paraît prouvé, que cette description est locale et non pas
+fabuleuse, cherchons à reconnaître le lieu qui, dans cette contrée, peut
+le mieux lui convenir.
+
+L’opinion générale des savants place ce jardin auprès de l’ancienne
+Bérénice, par la raison que cette ville appelée d’abord Hespéris donna
+ce nom au jardin des Hespérides, ou bien qu’elle l’en reçut. L’aspect et
+les productions des lieux comparés au témoignage de Scylax sont tout-à-
+fait contraires à cette opinion. Bérénice, actuellement Ben-Ghazi,
+située à l’extrémité occidentale de la Pentapole, se trouve séparée, par
+une plaine de six lieues environ, de la région boisée, c’est-à-dire des
+terrasses au-dessus desquelles s’étend le plateau cyrénéen. Une plage
+nue, aride, sablonneuse, généralement rocailleuse, mais plate, et
+parsemée seulement çà et là de quelques tiges de palmiers, tels sont le
+lieu même et les environs de l’ancienne Bérénice, surnommée avec raison
+_la Brûlante_ par l’exact Lucain[204].
+
+On conviendra que cette situation est on ne peut pas plus contraire à un
+lieu _ceint de précipices et de toutes parts inabordable_ ; à un lieu
+qui offrait une si belle végétation, que sa description exacte a passé
+pour fabuleuse ; enfin à l’idée que les anciens ont donnée du jardin des
+Hespérides, et de la grande fertilité de son territoire qui passait pour
+le meilleur de la Cyrénaïque[205].
+
+Je n’ignore point que des personnes, par respect pour des opinions
+accréditées, n’ont pas craint, naguère encore, d’être infidèles aux
+convenances locales, et qu’elles se sont obstinées à placer ce jardin
+auprès de Bérénice. Des figuiers sauvages et des caroubiers clair-semés
+dans un peu de terre d’alluvion, non loin de cette ancienne ville, leur
+ont paru convenir parfaitement aux descriptions des anciens. Quant à
+moi, dont l’opinion sur des sujets d’érudition est, sans doute, d’un
+bien faible poids, et qui par cette raison même ne crains pas de
+combattre ces sortes d’opinions lorsque je ne les trouve point d’accord
+avec les lieux que j’ai visités, je ne perdrai pas mon temps à réfuter
+plus longuement celle que je viens de rappeler. Au défaut d’un grand
+savoir, je me servirai de mes yeux et de mon bon sens, et je chercherai
+à reconnaître la vraie place du jardin des Hespérides de la Cyrénaïque.
+
+Pourvu de ce modeste secours, je serai porté à persister dans mon idée ;
+je détournerai la vue de l’aride Bérénice, et grimpant au promontoire
+_Phycus_, me reposant près du port des Phéniciens, j’aurai la bonhomie
+de voir dans ce port celui où abordèrent les Argonautes, lorsque du cap
+Malée ils furent poussés en Libye par le vent du nord. Je mesurerai des
+yeux les hautes terrasses du promontoire ; je parcourrai les épaisses
+forêts, les bosquets dont elles sont couvertes ; je dénombrerai les
+espèces d’arbres et d’arbustes que j’y rencontrerai ; et me trouvant
+dans un lieu ceint de toutes parts de précipices, de toutes parts
+inabordable ; reconnaissant les mêmes plantes nommées par Scylax, je
+céderai à mon goût pour l’illusion, je me croirai dans l’ancien jardin
+des Hespérides. Je ferai plus, j’essaierai d’expliquer des allégories
+par des allégories : le terrible dragon qui gardait le jardin mystérieux
+déroulera sa croupe rocailleuse à ma vue ; il le ceindra de ses
+sinueuses aspérités, et en défendra encore l’accès de nos jours à nos
+Argonautes de Gênes ou de Provence, mais en ceci mon imagination fera
+peu de frais. Pline me suggérera littéralement mon allusion, puisqu’il
+l’a déja faite lui-même pour cet autre dragon de Lixos, qui, auprès des
+colonnes d’Hercule, comme le mien vis-à-vis de l’ancien Péloponèse,
+brave encore les efforts des tempêtes, et attend les interprétations des
+savants. La forme en promontoire de cet autre jardin des Hespérides,
+à-peu-prés semblable à celle du _Phycus_, les rochers dont il est
+hérissé, ou si l’on préfère, le bras de mer qui l’investit comme ferait
+une zône, ont suggéré aux Grecs, dit cet ancien naturaliste, de feindre
+qu’il était gardé par un dragon[206]. Cependant, quoiqu’il soit parfois
+utile que chacun cède à ses goûts, je m’arrêterai dans ce débordement
+d’hypothèses, et leur souhaitant un bon accueil chez les sévères
+critiques, je continuerai mes promenades, prêt à recommencer à rêver, si
+l’occasion s’en présente.
+
+Ainsi je quitte _Bénéghdem_, et me dirigeant droit à l’ouest, à travers
+des vallées et des forêts qui offrent la plus piquante variété, j’arrive
+à l’extrémité de cette partie du plateau : j’en descends quelques
+marches et je me trouve auprès des ruines d’une ville distante de trois
+à quatre lieues de la mer, et située au milieu d’un groupe de collines
+dans une petite plaine très-fertile, nommée par les habitants _Merdjèh_,
+prairie. Des puits très-profonds, des tombeaux, et quelques pans de
+murailles, restes des temps antiques, peu intéressants par eux-mêmes,
+acquièrent néanmoins une grande importance, puisqu’ils servent à
+constater dans ce lieu l’ancienne existence d’une ville qui joua un rôle
+important dans l’histoire de la Cyrénaïque ; je veux parler de Barcé.
+
+Il serait superflu d’exposer ici la méprise que plusieurs auteurs
+anciens et modernes ont faite en confondant cette ville avec Ptolémaïs,
+située vis-à-vis et aux bords de la mer. Mannert, Thrige et autres
+savants ont prouvé longuement cette erreur qu’il n’est plus permis de
+mettre en problème, après le témoignage oculaire de Della-Cella, et dont
+mon propre examen m’a tout-à-fait convaincu. Ainsi, nous récuserons les
+traditions de Strabon, Pline, Suidas, Servius, et même d’Étienne qui,
+pour trancher à sa manière les difficultés géographiques, donne à la
+première ville l’un et l’autre nom[207] ; et nous nous en rapporterons
+exclusivement aux renseignements donnés par Ptolémée[208], et
+antérieurement par Scylax qui distingue positivement ces deux villes,
+place l’une dans l’intérieur des terres à cent stades de la mer, et
+l’autre sur le littoral[209], ce qui est parfaitement conforme à la
+disposition géologique des lieux, et aux ruines que l’on y trouve. Ce
+point admis, jetons un coup d’œil sur les annales de cette ville célèbre
+dont l’histoire a conservé des traits intéressants.
+
+Il me paraît permis de penser contre l’assertion positive d’Hérodote,
+mais par induction de ce qu’il avance dans plusieurs passages, que Barcé
+serait peut-être antérieure à l’établissement des Grecs en Libye, ou que
+du moins elle serait originairement indépendante de leur colonisation.
+Cet historien dit que cette ville fut bâtie par les frères d’Arcésilas,
+quatrième roi de Cyrène[210] ; et Étienne de Byzance, qu’elle fut
+construite en briques, et que ses fondateurs furent Persée, Zacynthe,
+Aristomédon et Lycus[211]. Ces deux traditions ne sont contradictoires
+qu’en apparence, puisque les fondateurs nommés par Étienne pourraient
+être les frères d’Arcésilas qu’Hérodote n’a point nommés : aussi n’est-
+ce pas de là que je tirerai mes inductions.
+
+S. Jérôme affirme que Barcé était l’ancienne capitale d’une peuplade
+libyenne[212], et nous trouvons dans Hérodote plusieurs passages qui me
+paraissent favorables à cette opinion. Sous le troisième roi de Cyrène,
+à une époque par conséquent antérieure à la fondation présumée de Barcé,
+il est question d’Adicran, roi des Libyens, qui, outré des incursions
+que les Cyrénéens faisaient dans son territoire, implora le secours des
+Égyptiens pour les en chasser[213]. Plus tard nous voyons un Arcésilas
+s’allier avec Alazir, roi des Barcéens, et se réfugier ensuite auprès de
+ce prince[214]. Or, les noms de ces rois de Libye ne sont point grecs,
+comme l’a fait remarquer Mannert ; et cette succession de souverains
+indigènes traitant avec une grande puissance telle que l’Égypte, et
+s’alliant avec la famille royale de Cyrène, suppose nécessairement chez
+eux une filiation de pouvoir, et un point central de résidence, d’autant
+plus que les Barcéens étaient assez avancés en état social, pour que les
+traditions aient rapporté que Minerve leur avait enseigné à conduire les
+chars, et Neptune à dompter les chevaux[215].
+
+Il paraît donc probable que Barcé ne fut pas fondée par les Grecs et à
+l’époque rapportée par Hérodote, mais seulement agrandie et reconstruite
+par eux à cette époque, et qu’elle dut être antérieurement en grand, ce
+que les bourgades méridionales de la Pentapole furent de tout temps en
+petit, c’est-à-dire, une enceinte spacieuse pour renfermer les
+troupeaux, et des tours élevées pour les défendre. Il résulte en outre
+des récits d’Hérodote, qu’après même que les Barcéens se furent mêlés
+dans leur ville avec les Grecs, ils continuèrent à être gouvernés par
+leurs propres rois. La vengeance qu’ils exercèrent sur Arcésilas,
+vengeance qui s’étendit à leur souverain Alazir, occasionna un événement
+assez connu, pour qu’il soit superflu de le répéter. Tout le monde se
+rappelle aussi l’expédition d’Ariandès, le stratagême d’Amasis, la prise
+de Barcé et la perfide cruauté de Phérétime. Cette catastrophe porta une
+atteinte irréparable à la ville de Barcé : la majeure partie de ses
+habitants, réduits en esclavage, furent envoyés en Égypte, et de là dans
+la Bactriane où ils fondèrent une bourgade qui porta le nom de leur
+ville natale. Aussi l’histoire se tait long-temps sur cette ville, et ne
+recommence à éclairer ses annales que pour indiquer un nouvel événement
+qui, quoique moins funeste que le premier, porta néanmoins un coup plus
+terrible encore à l’existence politique de Barcé. Les Ptolémées furent à
+peine maîtres de la Pentapole, qu’ils fondèrent une ville sur le
+littoral dans le lieu même qui avait servi jusqu’alors de port à Barcé,
+et de même que nous avons vu Apollonie succéder en puissance à Cyrène,
+de même, à mesure que la ville nouvelle s’agrandit, elle attira dans ses
+murs les habitants grecs de l’ancienne, et la fit peu-à-peu oublier à un
+tel point, que la plupart des géographes l’ont confondue avec elle.
+Néanmoins, l’ancienne Barcé continua d’être habitée par les Libyens,
+mais comme ville libyenne, et non comme ville grecque. Ses habitants
+reprirent leurs anciennes habitudes ; ils recommencèrent leurs
+excursions, et acquirent un si grand renom par leurs brigandages, que
+toutes les peuplades de la Libye cyrénaïque se réunirent à eux, et ils
+furent collectivement désignés par le nom de Barcéens.
+
+En résumant les faits et les conjectures que je viens d’exposer sur la
+ville de Barcé, il ne faut point s’étonner des ténèbres dont elle est
+restée entourée dans l’histoire, et qu’Eutrope, Ammien, Synésius,
+Antonin, Hiéroclès et Procope ne l’aient pas même nommée. Toutefois il
+me paraît certain que cette ville, habitée avant la colonisation
+grecque, survécut à tous ses désastres ; qu’après avoir été occupée
+d’abord par des Libyens seuls, et ensuite par des Libyens conjointement
+avec des Grecs et des Romains, elle joua encore un rôle important à
+l’époque chrétienne, et eut des pontifes de cette religion ; que même
+dans ces derniers temps elle fut distinguée et indépendante de
+Ptolémaïs[216] ; enfin que, tombée au pouvoir des Musulmans, elle fut
+rendue, pour ainsi dire, à ses destinées primitives. Elle vit alors la
+barbarie reconstruire ses murs, relever ses tours antiques, répandre de
+leur sommet l’épouvante et la terreur, l’entourer comme autrefois de
+déserts ; enfin, pour comble de similitude, elle donna son nom à toute
+la contrée, de même que les Barcéens avaient donné le leur à toutes les
+peuplades qui les entouraient.
+
+Rendons-nous maintenant à Ptolémaïs, dont j’ai déja indiqué la position.
+A peine avons-nous descendu les derniers contre-forts de la montagne,
+que nous nous trouvons en effet, comme le dit Scylax, à cent stades de
+Barcé et sur les bords de la mer, les ruines de la ville des Ptolémées,
+dont les habitants actuels ont conservé, aussi fidèlement que leur
+langage le permettait, l’ancien nom dans celui de _Tolometa_. De même
+que les autres ruines des villes littorales que nous avons visitées,
+celles de Ptolémaïs sont en grande partie envahies par la mer ; mais des
+débris précieux, tels que des colonnes, des blocs de marbre et de
+porphyre, se trouvent ici en si grand nombre, qu’on peut les distinguer
+fort loin à travers la transparence des eaux. D’après cette description,
+il serait difficile de juger de l’ancienne disposition du port de la
+ville. Si l’on s’en rapporte à l’aspect qu’il offre dans son état
+actuel, il ne parait pas avoir jamais été aussi sûr que celui
+d’Apollonie. Quoi qu’il en soit, un gros rocher isolé couronné de pans
+de murs que l’on voit au nord-est, et à un quart de lieue du port, est
+sans contredit le même que l’île fortifiée appelée _Ilos_ par le Périple
+anonyme[217], _Myrmex_ par Ptolémée[218] et Synésius, et offrant suivant
+ce dernier un phare aux navigateurs[219].
+
+Quant aux monuments de Ptolémaïs, les seuls qui aient résisté aux
+outrages du temps se trouvent à quelque distance des bords de la mer, et
+sur les dernières ondulations de la montagne. Un des plus importants est
+une caserne romaine entourée d’un large fossé, et d’une double
+enceinte[220]. Dans l’intérieur, on trouve encore dans un état parfait
+de conservation les fourneaux qui servaient aux usages domestiques des
+soldats. Sur la façade de l’édifice on voit trois immenses blocs de grès
+intercalés dans ses assises, sur lesquels est une inscription grecque
+très-longue, mais tellement fruste, qu’un de nos plus célèbres
+philologues, M. Letronne, affirme que sa restitution complète est, sinon
+impossible, du moins très-difficile. Le peu qu’il nous en apprend
+augmente encore nos regrets, puisqu’elle contient un rescrit d’Anastase
+premier, relatif à divers sujets d’administration publique, et notamment
+au service militaire[221]. Non loin de cette caserne, et à-peu-près au
+centre de la ville, sont les ruines d’un pronaos avec trois colonnes
+debout, seuls restes d’un temple romain au-dessous duquel règne un grand
+souterrain, divisé en neuf corridors enduits de ciment, et destiné
+infailliblement à servir de réservoir. Enfin à l’extrémité occidentale
+des ruines, on voit deux grandes constructions massives, espèce de
+pylône à inclinaison égyptienne qui paraît avoir formé l’entrée de la
+ville[222].
+
+Les autres monuments reconnaissables sont la plupart des grottes
+sépulcrales creusées dans les parois circulaires de cinq à six bassins
+qui bordent le rivage. Ces grottes intérieurement n’ont rien de
+remarquable ; et quant à l’extérieur elles ne sauraient, quoi qu’en ait
+dit Della-Cella, être comparées à celles de Cyrène dont elles diffèrent
+autant par l’aspect général que par les détails particuliers. En effet,
+au lieu de ces façades doriques, si variées par leurs styles, si
+élégantes par leurs proportions, qui décorent la nécropolis de la
+capitale, nous ne voyons dans celles de Ptolémaïs que de petites entrées
+grossièrement taillées dans le roc, mais couvertes d’inscriptions
+gravées irrégulièrement et à diverses époques[223]. Ces inscriptions se
+trouvent placées dans des encadrements qui figurent tantôt de simples
+carrés en relief ou en creux, tantôt des carrés oblongs surmontés d’un
+demi-cercle ou d’un triangle plus ou moins aigu, et tantôt une porte à
+deux colonnes couronnée d’une rosace. Quelle que soit la forme de ces
+encadrements, ils sont toujours accompagnés de deux espèces de tenons,
+comme s’ils étaient suspendus à la paroi de la grotte. Ces petits
+tableaux, sculptés çà et là sur la roche brute, offrent un attrait
+particulier : ils semblent témoigner qu’une pensée tumulaire fut le seul
+ornement dont les familles des défunts voulurent décorer ces asiles de
+deuil.
+
+Cependant d’autres monuments funéraires présentent encore à Ptolémaïs un
+autre genre d’intérêt. Le système d’architecture que nous avons aperçu
+en petit auprès du village de _Djaborah_ se retrouve ici avec plus de
+développement. Une colline, située à l’occident des ruines, fut
+profondément taillée pour ménager, à certains intervalles, des masses
+carrées de rocher creusées en tombeaux. Toutefois ce système ne put
+s’étendre jusqu’au plus considérable d’entre eux, dont la base seule est
+en massif de roche, et le reste en belles assises couronnées d’une frise
+en triglyphes. Ce mausolée contient deux étages : l’inférieur est divisé
+superficiellement en dix caveaux, et horizontalement en cinq cellules de
+chaque côté ; l’entrée en est triangulaire, et formée par l’avancement
+successif des assises qui finissent par se joindre. Cette dernière
+disposition est remarquable en ce qu’elle ne se trouve pas autre part
+dans la Cyrénaïque, et qu’elle est parfaitement conforme à l’entrée de
+la pyramide de Chéops, et à l’intérieur d’un des monuments lagidéens de
+la Marmarique[224]. D’après ces analogies égyptiennes, on est porté à
+attribuer cet édifice aux Ptolémées, et à adopter l’opinion de Della-
+Cella qui lui donne pour fondateur Ptolémée Physcon. On sait que ce
+prince obtint, en vertu d’un décret du sénat de Rome, le gouvernement de
+la Libye orientale et de la Cyrénaïque, et vint y résider pour terminer
+les dissensions qu’il avait avec son frère Philométor. Il est donc
+probable, dit Della-Cella, que ce mausolée n’a pas été élevé avant cette
+époque ; et il l’est bien moins qu’il l’ait été postérieurement ; car,
+d’après la jalousie connue des Égyptiens pour les honneurs de leur
+sépulture, on ne peut supposer que le premier roi égyptien de la
+Cyrénaïque n’ait pas cherché, dans la ville qu’il avait probablement
+fondée, à distinguer son tombeau de ceux de ses sujets.
+
+Je cite d’autant plus volontiers cette opinion très-vraisemblable de
+Della-Cella, que je me vois obligé de le combattre sur une autre qu’il a
+émise au sujet des ruines de Ptolémaïs, et de laquelle il résulte que
+tout ce qui reste de cette ville est pur égyptien, et de ce style qui,
+bien que grossier, a quelque chose de grand qui frappe l’imagination et
+imprime le respect. Assurément Della-Cella n’a pu fonder un pareil
+jugement que sur les croquis informes de Paul-Lucas, Norden et Pococke ;
+car, s’il eût visité les monuments gigantesques de l’ancienne Égypte, il
+est hors de doute que cet habile voyageur, si judicieux sur tant
+d’autres points d’antiquité, n’aurait pas commis une erreur que j’aurais
+volontiers passée sous silence, selon mon habitude, mais dont la
+réfutation m’a paru trop importante pour l’histoire archéologique de la
+Cyrénaïque.
+
+Les ruines de Ptolémaïs occupent environ quatre milles de circonférence.
+Cette grande étendue, et les beaux monuments que je viens d’indiquer,
+justifient les épithètes de très-remarquable et de très-grande ville que
+Ptolémée et le Périple anonyme donnent à cette ville, et même les
+expressions de Procope qui loue son ancienne splendeur et sa grande
+population[225]. Cependant hors le grand réservoir souterrain du temple,
+on ne trouve ni citerne ni source parmi ces ruines. Je fais cette
+observation, quoiqu’elle doive paraître d’une faible conséquence après
+la description d’Apollonie ; mais j’en prends acte parce qu’elle prouve
+l’exactitude rigoureuse des renseignements transmis à ce sujet par
+l’antiquité. A Ptolémaïs comme à Apollonie, on trouve les vestiges d’un
+aqueduc qui conduisait les eaux de pluie du pied de la montagne dans
+l’intérieur de la ville ; et l’on peut avancer que cet aqueduc fut la
+seule cause de sa prospérité et de sa décadence alternatives. En effet,
+par la négligence des préteurs romains, il tomba en ruines à une époque
+antérieure au règne de Justinien, ce qui occasionna parmi les habitants
+une telle pénurie d’eau, qu’ils se virent la plupart forcés de déserter
+la ville. Cependant, graces aux soins de cet empereur, l’aqueduc fut
+reconstruit ; et Ptolémaïs ne tarda pas à se repeupler et à reprendre
+son ancienne splendeur[226] ; mais il paraît que ce ne fut pas pour
+long-temps. Dans le cinquième siècle de notre ère, l’aqueduc était de
+nouveau détruit, ce que les incursions des Barbares expliquent
+suffisamment à cette époque, et l’infortuné évêque de Ptolémaïs, après
+avoir assuré qu’on ne trouvait point d’eau dans ses murs, dit qu’il
+fallait conquérir par les armes la faculté d’aller chercher aux puits et
+ruisseaux des environs, l’eau nécessaire aux besoins des habitants[227].
+
+                               * * * * *
+
+
+[Note 198 : STRAB. l. XVII, c. 3.]
+
+[Note 199 : PTOLÉM. l. IV, c. 4.]
+
+[Note 200 : SYNES. Epist. 113.]
+
+[Note 201 : Le Périple anonyme nomme le _Phycus_, _Phœnicus_ (IRIARTE,
+p. 486).]
+
+[Note 202 : PINÈDE, dans Étienne, mot _Balis_, n. 28.]
+
+[Note 203 : SCYLAX, ed. Gronov. p. 110.]
+
+[Note 204 : Bell. civil. l. IX, v. 524.]
+
+[Note 205 : HÉROD. l. IV, 198.]
+
+[Note 206 : PLINE, l. V.]
+
+[Note 207 : Mot _Barce_.]
+
+[Note 208 : L. IV, c. 4.]
+
+[Note 209 : SCYLAX, ed. Gronov. p. 109.]
+
+[Note 210 : HÉROD. l. IV, 160.]
+
+[Note 211 : _Loc. cit._]
+
+[Note 212 : _Epist. ad Dardan._]
+
+[Note 213 : HÉROD. l. IV, 159.]
+
+[Note 214 : _Id., ibid._ 164.]
+
+[Note 215 : ÉTIENNE, au mot _Barce_.]
+
+[Note 216 : Geogr. sacra, p. 283, 284. LE QUIEN (Orien. Christ, t. II,
+p. 626), nomme trois évêques de Barcé, indépendamment de ceux de
+Ptolémaïs.]
+
+[Note 217 : IRIARTE, p. 486.]
+
+[Note 218 : L. IV, c. 4.]
+
+[Note 219 : Epist. 4.]
+
+[Note 220 : Voyez pl. LIX, fig. 2.]
+
+[Note 221 : _Journ. des Savants_, mars 1826, p. 168.]
+
+[Note 222 : Voyez pl. LXVIII ; LIX, fig. 1 ; LXXI.]
+
+[Note 223 : J’ai annoncé dans l’Avant-propos que cette Relation
+contiendrait la traduction des inscriptions par M. Letronne, travail que
+mon peu de connaissance de la langue grecque ne m’a pas permis, il s’en
+faut de beaucoup, d’entreprendre. Cependant, quoique depuis que j’ai
+écrit cet Avant-propos j’aie eu la patience, ou plutôt la faiblesse, de
+passer deux années de veilles sur un sujet aussi obscur que la
+Cyrénaïque, je crains néanmoins que leur résultat ne soit resté bien
+faible, et peut-être un peu hasardé. D’après cette raison, je me suis
+décidé à ne point intercaler dans ce livre la traduction et les savantes
+explications de ces inscriptions, dont j’aurais pu disposer, graces à
+l’obligeance du profond philologue que j’ai nommé, mais qui auraient
+inévitablement contrasté avec mon érudition avanturée et mes phrases
+descriptives. Quelques blocs de marbre posés çà et là au milieu d’un
+frêle édifice auraient-ils pu le rendre plus solide ?]
+
+[Note 224 : Voyez pl. LXX, LXXI.]
+
+[Note 225 : De Ædific. l. VI, c. 2.]
+
+[Note 226 : De Ædific. l. VI, c. 2.]
+
+[Note 227 : SYNES., Epist. 131.]
+
+
+
+
+                               * * * * *
+
+                             CHAPITRE XIV.
+
+            _Teuchira_. — Fleuve _Ecceus_. — _Adrianopolis_.
+
+
+A l’occident de Ptolémaïs la côte devient plus unie, et la plaine qui la
+sépare des escarpements de la montagne, d’une fertilité qui ne le cède
+guère à la région boisée. Si l’on traverse cette plaine dans la saison
+du printemps, la vue est éblouie d’une prodigieuse quantité de pavots,
+dont la couleur pourprée, mariée avec le jaune éclatant de l’anémone
+orientale, étincelle aux rayons ardents du soleil de Libye. En outre, de
+nombreuses plantes aromatiques couvrent les parties de la plaine qui
+n’ont pas été converties en moissons ; les brises marines en agitent
+mollement les touffes fleuries, et se jouant ensuite dans les airs y
+répandent, avec leur voluptueuse fraîcheur, de suaves parfums. De
+quelque côté que l’on porte la vue, on éprouve des sensations
+agréables : d’une part, les collines, toujours variées de teintes et
+d’aspect, se dessinent en mille formes ; de l’autre, la mer présente sa
+vaste étendue, et déroule lentement ses flots sur la plage tranquille.
+Quelques ruines défigurées, éparses çà et là, offrent, il est vrai, au
+milieu de ce tableau plein de vie, l’image de la destruction ; mais
+elles ne produisent pas un effet pénible sur la pensée : l’aspect riant
+de la nature rend le souvenir des temps historiques moins affligeant.
+
+C’est par un chemin aussi agréable, et après neuf heures de marche de
+Ptolémaïs, que nous arrivons aux ruines de _Tokrah_, situées sur une
+légère élévation aux bords de la mer. Ici, comme à _Tolometa_, on est
+frappé d’abord de la similitude du nom moderne avec le nom ancien ; car
+les ruines considérables auprès desquelles nous nous trouvons ne peuvent
+être que celles de _Teuchira_, une des cinq villes qui composaient la
+Pentapole lybique. Sa position, indiquée un peu vaguement par Strabon et
+Ptolémée entre Bérénice et Ptolémaïs[228], est mieux déterminée par
+Hérodote qui la place dans le territoire de Barcé, qu’on aperçoit encore
+de ce lieu sur les montagnes[229], et se trouve enfin irrévocablement
+fixée par le Périple anonyme, dont les deux cent cinquante stades entre
+Ptolémaïs et _Teuchira_[230] correspondent exactement avec la distance
+que nous avons mentionnée.
+
+Les ruines de cette ville sont entourées d’une muraille d’enceinte
+formant un carré irrégulier de deux milles environ de circonférence.
+Cette muraille d’une belle conservation, et flanquée de tours à ses
+angles, a été redressée avec des matériaux d’édifices plus anciens. Les
+nombreuses inscriptions coupées, renversées, ou placées en tous sens,
+qu’on y aperçoit, en sont la preuve évidente. Procope nous apprend que
+Justinien fit fortifier cette ville[231] ; et quoiqu’il ne dise pas quel
+fut le genre de fortification qu’il employa, ce ne serait pas beaucoup
+hasarder que d’attribuer au même empereur qui fit relever les murs de
+Bérénice, Parætonium et autres, la réédification de la belle enceinte de
+_Teuchira_. Quoi qu’il en soit, autant cette muraille est bien
+conservée, autant l’intérieur de la ville est bouleversé, et ne présente
+que de confuses agglomérations de débris. Della-Cella qui a visité ces
+ruines, a fait mention des deux seuls monuments tant soit peu
+reconnaissables. L’un est couvert, sur chacune des pierres de ses
+assises, d’une inscription entourée d’une guirlande de laurier, et
+contenant des noms et des dates ; l’autre fut évidemment un temple dédié
+à Bacchus, si l’on en juge par les fragments de plusieurs chapiteaux
+ornés de feuilles de vignes et de grappes de raisin. Un pilastre en
+marbre qui paraît avoir formé l’entrée de l’édifice est encore debout ;
+il est couvert de sculptures figurant des palmes et des rosaces
+élégantes[232].
+
+Les tombeaux de _Teuchira_ sont aussi nombreux que ceux de Ptolémaïs ;
+ils ont la même disposition, le même genre d’architecture, et sont
+couverts également d’inscriptions encadrées. Ceci contredit encore la
+comparaison que Della-Cella fait de ces tombeaux avec les belles grottes
+doriques de Cyrène, et le témoignage d’Hérodote qu’il cite à ce sujet,
+d’après lequel _Teuchira_ aurait été soumise aux mêmes lois que Cyrène,
+opinion qui, bien que vraisemblable par le fait, ne se trouve néanmoins
+rapportée nulle part, que je sache, par le père de l’histoire[233].
+
+Il est toutefois certain que _Teuchira_ fut fondée par Cyrène[234] ; que
+ce fut une ville des plus importantes comme des plus anciennes de
+l’Autonomie ; et qu’elle fut faite colonie romaine dans le commencement
+du second siècle de notre ère[235]. Sous les Ptolémées, elle reçut le
+nom d’_Arsinoe_ au lieu de celui de _Teuchira_, qu’elle avait encore
+lorsqu’elle fut prise par Thimbron. Cependant elle ne conserva pas
+toujours sa nouvelle dénomination ; elle reprit la première à une époque
+qui n’est pas fixée par l’histoire, et que l’on ne peut qu’entrevoir
+parmi les traditions successives des auteurs.
+
+Les plus anciens, tels que Scylax, Hérodote et quelques poètes, la
+nomment en effet _Teuchira_ ; Strabon lui donne l’un et l’autre nom ;
+Pomponius, postérieur de peu d’années à ce géographe, ne lui donne que
+celui d’_Arsinoe_ ; Pline, en la nommant ainsi, dit cependant qu’elle
+était vulgairement appelée _Teuchira_ ; Ptolémée lui donne encore l’un
+et l’autre nom ; des auteurs du troisième et quatrième siècle, Eutrope
+et Ammien Marcellin, n’en font jamais mention que sous le nom de
+_Teuchira_ : à ceux-ci on peut joindre Synésius ; et, ce qui est
+surprenant, peu d’années après ce dernier, Étienne de Byzance atteste
+que _Teuchira_ s’appelait de son temps _Arsinoe_, quoique Procope la
+nomme ensuite exclusivement _Teuchira_, et qu’elle soit définitivement
+désignée sous ce dernier nom par tous les écrivains postérieurs, et
+notamment dans les ouvrages qui traitent de la Pentapole chrétienne.
+
+Il résulte de ces traditions contradictoires qu’on ne saurait dire
+pendant combien de temps cette ville porta le nom d’_Arsinoe_, mais
+qu’on peut statuer qu’elle porta exclusivement celui de _Teuchira_ dans
+les premiers et derniers siècles de la civilisation de la Cyrénaïque :
+c’est donc ce dernier nom qu’il convient de lui donner. La nommer en
+passant est aussi tout ce qu’il m’est permis de faire, puisque le
+silence de l’histoire ne m’a offert d’autres ressources que l’aride
+exposition des phases diverses d’un nom. Allons donc chercher ailleurs,
+s’il est possible, des notions moins vagues et des faits moins
+insignifiants.
+
+La plaine qui règne à l’occident de la Pentapole, entre les bords de la
+mer et la région montueuse, s’élargit progressivement à mesure qu’elle
+s’étend vers le sud-ouest. Large seulement de quelques minutes à
+Ptolémaïs, elle l’est d’un quart de lieue environ à _Teuchira_, et
+atteint cinq à six lieues auprès de Bérénice, distante elle-même de
+quinze lieues des ruines précédentes. En s’avançant davantage vers le
+sud, la largeur de cette plaine continue d’augmenter ; mais je dois
+borner maintenant mon attention à la seule partie comprise entre
+_Teuchira_ et Bérénice. Si on la parcourt du côté des montagnes, on
+marche continuellement sur un terrain couvert de prairies et de
+moissons, tandis que du côté opposé on trouve alternativement de petites
+lagunes marines, et des terres couvertes d’une croûte salée, formant
+ensemble un long bassin qui fut probablement autrefois entièrement
+occupé par les eaux. Cette observation n’est pas sans intérêt, en ce
+qu’elle peut servir à expliquer une question géographique qui se
+rattache à cette partie de la Cyrénaïque.
+
+Si l’on examine attentivement la disposition géologique de cette
+contrée, on cherchera en vain à s’expliquer ce fameux _Ecceus_[236],
+_Tritonis_[237] ou _Lathôn_[238], fleuve que l’antiquité place à
+l’orient de Bérénice, et qui avait son embouchure au port de cette
+ville. J’ai déja fait remarquer, auprès des autres villes littorales,
+situées presque au pied des collines, que les anciens avaient été
+obligés de construire des aqueducs pour conduire dans leurs murs les
+eaux de la région boisée. Or, comment ces eaux qui se perdent
+ordinairement à très-peu de distance de leur point de départ, auraient-
+elles pu, dans l’antiquité, traverser une plaine de six lieues de
+largeur, et former une masse d’eau assez considérable pour prendre le
+nom de fleuve. Il est presque superflu que j’affirme qu’on ne trouve pas
+le moindre indice, dans cette plaine, non seulement d’un fleuve, mais
+d’un simple ruisseau ; c’est ce que Della-Cella nous avait déja appris,
+tout en témoignant son étonnement de la tradition contraire transmise à
+ce sujet par l’antiquité, et dont, si je ne me trompe, voici la cause.
+
+J’ai dit que tout le littoral compris entre _Teuchira_ et Bérénice, est
+occupé par un bassin formé alternativement de petites lagunes et de
+terres salées, et séparé seulement des bords de la mer par une digue
+d’atterrissement plus ou moins forte. Nul doute, d’après l’aspect actuel
+du sol, que ces lagunes ne se joignissent autrefois entre elles, et ne
+formassent, par conséquent, une espèce de fleuve stagnant qui se
+prolongeait jusqu’au port de Bérénice. Serait-ce donc émettre une
+conjecture trop hasardée, si l’on supposait que ce long bassin d’eau
+salée ne fût autre chose que le fleuve cité par la plupart des anciens
+géographes ? Cette conjecture n’acquiert-elle pas un nouveau degré de
+vraisemblance, en remarquant que divers lits à sec, et d’autres formant
+encore de petites flaques d’eau, entourent la ville de _Ben-Ghazi_, de
+même que le fleuve _Ecceus_ entourait, selon Scylax, la ville des
+Hespérides[239] ? Que si l’on voulait m’objecter les interruptions qui
+existent entre les lagunes actuelles, qui auraient formé, selon moi, le
+fleuve stagnant, cette objection serait on ne peut pas plus spécieuse,
+puisqu’on retrouve de fréquents exemples du desséchement successif de
+lacs et de fleuves salés dans l’intérieur même de la Libye. Je dirai
+plus : ce desséchement d’une partie de l’_Ecceus_ sert au contraire à
+expliquer un autre point de géographie ancienne qui se rattache au même
+sujet.
+
+Strabon distingue le lac _Tritonis_ du fleuve _Lathôn_ qui venait s’y
+joindre ; et Ptolémée, de même que Scylax, ne fait mention que du
+fleuve. Quoi qu’il en soit de cette différence de traditions, elle est
+peu importante, puisqu’on peut avoir donné le nom de lac à un grand
+élargissement du fleuve auprès de Bérénice, situation que Strabon
+assigne au _Tritonis_, et où nous trouvons, en effet de nos jours, le
+plus considérable des étangs salés. Mais ce qui est d’un bien autre
+intérêt pour nous, c’est que, d’après le même géographe, ce lac
+contenait une île avec un temple de Vénus. L’habile observateur Della-
+Cella n’a pu se défendre de reconnaître le _Palus-Tritonis_ dans l’étang
+que je viens d’indiquer, en paraissant toutefois fort surpris de n’y
+retrouver ni l’île ni le temple. Cette surprise n’existera pas long-
+temps, j’en suis certain, dans l’esprit de mon lecteur : il se
+rappellera le desséchement de l’_Ecceus_ que je lui ai signalé ; de ce
+desséchement il induira celui d’une partie du lac, et de cette dernière
+cause la disparition de l’île. En effet, d’après l’étendue des terres
+couvertes d’une cristallisation saline qui environnent l’étang où
+correspond le _Tritonis_ de Strabon, l’ancien lac semble réduit au tiers
+de ses dimensions primitives. On ne s’étonnera donc pas de la
+disparition de l’île qu’il contenait, puisqu’elle doit faire partie des
+terres qui environnent l’étang. Il resterait néanmoins à retrouver les
+ruines du temple ; des fouilles vers la partie orientale de l’ancien lac
+en offriraient peut-être quelques débris. Je donne cette indication pour
+provoquer l’attention des voyageurs, n’osant toutefois trop les
+encourager dans une recherche dont l’objet, mentionné seulement par un
+des plus anciens géographes, n’existait probablement plus du temps de
+Ptolémée, et fut certainement inconnu des scrupuleux compilateurs du
+Périple anonyme.
+
+Entre _Teuchira_ et Bérénice, on rencontre un grand nombre de puits et
+quelques ruines de hameaux, appartenant les uns et les autres à l’époque
+sarrasine. Le plus considérable de ces hameaux, nommé _El-Berss_, fut le
+point central de ces habitations maures ; ceux qui l’entourent, et même
+les lagunes qui l’avoisinent, en prennent encore le nom. Quant aux
+ruines d’une antiquité plus reculée, hormis celles d’un bourg dont je
+vais parler, on n’en aperçoit pas ailleurs les moindres vestiges. Il
+paraît, en effet, d’après le silence des anciens géographes, que cette
+partie du littoral fut peu habitée ; les terres salées dont elle est
+couverte, et qui auraient été autrefois totalement inondées, selon mes
+précédentes conjectures, peuvent en offrir une explication
+satisfaisante.
+
+Cependant il est certain, d’après l’itinéraire d’Antonin, Hiéroclès et
+Peutinger, que dans le deuxième siècle de notre ère une ville fut
+élevée, dans cette partie du littoral, à vingt-huit milles de Bérénice,
+et à dix-huit de _Teuchira_, et que cette ville porta le nom de
+l’empereur Adrien[240]. L’histoire indique vaguement le voyage de cet
+empereur en Libye ; mais elle atteste qu’il y envoya des colonies pour
+la repeupler, et afin qu’elle pût se rétablir des dévastations des
+Barbares, et des divisions intestines dont elle avait beaucoup
+souffert[241]. C’est infailliblement en mémoire de ces bienfaits, que
+l’on frappa cette médaille parvenue jusqu’à nous, sur laquelle Adrien
+est représenté comme le bienfaiteur et l’appui de la Libye[242].
+
+Cependant, si l’on en juge par les ruines mentionnées, et situées à peu
+près à la distance indiquée par les auteurs cités, la ville d’Adrien
+méritait tout au plus le nom de village. On y voit les débris d’un
+château romain, et une tour dont la base est en belles assises, et le
+sommet, redressé par les Arabes, en pierres brutes ; du reste, aucun
+indice de monument remarquable, ni aucun de ces beaux fragments
+d’architecture, que l’on trouve parmi les pierres éparses des bourgs les
+plus détruits de la Cyrénaïque. Mais cette observation est d’une moindre
+importance que les suivantes. Je suis bien plus surpris que Ptolémée,
+qui nous a conservé la liste si détaillée des moindres villages de la
+Cyrénaïque littoraux ou situés dans l’intérieur des terres, quoique
+postérieur à cet empereur, et qui a même vécu sous Marc-Aurèle, n’ait
+pas fait mention de la ville d’Adrien. A ce silence il faut ajouter
+celui moins concluant de Synésius, mais celui bien plus remarquable
+d’Étienne de Bysance, en ce que parmi toutes les villes d’Adrien dont il
+parle, il n’en place aucune en Libye. On serait donc porté à douter de
+l’ancienne existence de cette ville, qui semble avoir été inconnue à des
+époques si différentes, d’un géographe scrupuleux, du philosophe de la
+Pentapole chrétienne et d’un minutieux compilateur, si, outre l’accord
+de position qui règne entre les autorités citées et mes observations
+locales, nous ne voyions l’existence d’_Adrianopolis_ irrévocablement
+fixée par des traditions ultérieures aux époques mêmes où vivaient
+Synésius et Étienne, et placée comme évêché parmi les six principales
+villes de la Pentapole libyque[243] !
+
+Que conclure de ces contradictions ? si ce n’est que les documents qui
+nous restent sur la Cyrénaïque sont tellement obscurs et remplis de
+lacunes, que très-souvent ce que nous y trouvons de plus positif est ce
+qui paraît, sous d’autres rapports, entouré de plus de doutes.
+
+                               * * * * *
+
+
+[Note 228 : STRAB. l. XVII, c. 3. PTOLÉM. l. IV, c. 4.]
+
+[Note 229 : HÉROD. l. IV, 171.]
+
+[Note 230 : IRIARTE, p. 486-487.]
+
+[Note 231 : De Ædif. l. VI, c. 3.]
+
+[Note 232 : Voyez pl. XXVII, fig. 6.]
+
+[Note 233 : Si je ne me trompe, Della-Cella a confondu la peuplade des
+Cabales qui occupait, au rapport d’Hérodote, les environs de _Teuchira_,
+avec les habitants de cette ville. Les Cabales, dit cet historien,
+suivaient les mêmes usages que les Asbytes qui demeuraient au-dessus de
+Cyrène (l. IV, 171).]
+
+[Note 234 : PINDARE, Pyth. IV.]
+
+[Note 235 : EUSÈBE, _Chronique_.]
+
+[Note 236 : SCYLAX, ed. Gronov. p. 111.]
+
+[Note 237 : STRABON, l. XVII, c. 3.]
+
+[Note 238 : PTOLÉMÉE, l. IV, c. 4.]
+
+[Note 239 : SCYL. _loc. cit._]
+
+[Note 240 : ANTON. AUGUST. Itiner. ed. Wessel. p. 67. HIEROCL. Synecd.
+p. 633. PEUTING. Tab.]
+
+[Note 241 : EUSÈBE, _Chronique_.]
+
+[Note 242 : Une médaille publiée par Pellerin, représente Adrien, en
+toge, tenant de la main gauche un rouleau, et relevant de la main droite
+une femme à genoux, symbole de la Libye, avec cette inscription :
+_Restitutori Aug. Libyæ. S. C._ (PELLE. _Rec._ t. I, p. 207).]
+
+[Note 243 : Geogr. sacra, p. 56.]
+
+
+
+
+                               * * * * *
+
+                              CHAPITRE XV.
+
+             Magasins souterrains. — Nécropolis de Cyrène.
+
+
+Ce serait faire languir mal à propos mon lecteur que de le retenir pour
+le moment à Bérénice. La ville ancienne a totalement disparu, et s’il en
+existe encore quelques débris, ils sont ensevelis sous la ville arabe où
+nous viendrons nous reposer avant de traverser les plaines de sable, et
+d’aller visiter les Oasis. Hâtons-nous donc de rétrograder vers l’objet
+principal de ce voyage, vers l’illustre Cyrène ; nous en connaissons à
+présent tous les environs, il est temps de la connaître elle-même.
+
+Nous voici de retour au port d’Apollonie ; nous nous empressons de
+traverser la plaine qui la sépare des escarpements de la montagne, et
+nous pénétrons dans un ravin par où l’on se rend habituellement à la
+plaine de _Grennah_, nom moderne de l’ancienne métropole de la
+Cyrénaïque. J’ai tant de fois parlé de la disposition géologique de ces
+montagnes, des masses lugubres de leur haute végétation, de l’agréable
+variété des bosquets groupés sur les collines, ou enfouis dans les
+vallées, qu’il deviendrait insipide d’en faire de nouvelles
+descriptions, d’autant plus que dans ces moments j’y prêtais peu
+d’attention. Égyptiens, Nubiens et Européens, chacun de nous ne songeait
+qu’à _Grennah_, et ne parlait que de ses ruines mystérieuses. Ce fut
+dans cette préoccupation que nous franchîmes les premières terrasses de
+la montagne, et que nous nous trouvâmes à _Magharenat_, endroit
+richement boisé, et ainsi nommé à cause des grottes vastes et profondes
+qu’on y trouve.
+
+Ces immenses excavations, situées à moitié chemin d’Apollonie et de
+Cyrène, surprennent au premier aspect : leurs entrées béantes
+s’aperçoivent de loin, quoique à demi-cachées par des touffes d’arbres,
+et présentent autant de gouffres ténébreux, qui saisissent un instant
+l’imagination remplie des récits merveilleux des Arabes. Mais ce premier
+effet dissipé, l’observation succède, et l’esprit n’en est que plus
+satisfait.
+
+On peut entrer à cheval dans tous ces hypogées taillés dans la montagne,
+et l’on se trouve dans des pièces ayant trente à quarante mètres de
+chaque côté, soutenues, comme on doit le supposer, par plusieurs rangs
+de pilastres placés régulièrement ou irrégulièrement, selon la solidité
+que la roche a offerte. Dans aucun on ne reconnaît le moindre indice de
+destination sépulcrale. Plusieurs sont ornés au-devant d’une espèce de
+portique monolithe et d’une salle découverte ; d’autres ont une avenue
+droite ou sinueuse ; et un d’entre eux se distingue par un bel et large
+escalier pratiqué également dans la colline, et couvert dans toute sa
+longueur d’une voûte de construction. Cette voûte fut infailliblement
+destinée à mettre à l’abri des intempéries de l’air les habitants de
+Cyrène, qui venaient dans ce lieu visiter les marchandises envoyées
+d’Apollonie ; car, n’en doutons point, ces vastes hypogées furent des
+magasins. J’ai dit, d’après Diodore, qu’Apollonie fut pendant long-temps
+l’entrepôt du commerce de Cyrène. Or, quelque soin que les habitants
+aient mis à adoucir la pente de la voie publique qui conduisait du port
+à la capitale, cette voie ne dut jamais être d’un accès facile aux
+charriots qui transportaient les marchandises. Outre la montée très-
+escarpée voisine d’Apollonie, il fallait, après les magasins où nous
+nous trouvons, en franchir une seconde pour arriver à Cyrène ; et
+l’intervalle qui sépare ces deux grands escarpements est lui-même
+hérissé de petites terrasses, et partout croisé de vallées et de ravins.
+Un entrepôt, au milieu de cette voie, dut donc être indispensable pour
+les objets de gros volume, tels que les marbres, métaux, et autres
+matériaux étrangers au sol de la Cyrénaïque, et qui y étaient apportés
+de la Grèce et de l’Asie mineure. La destination et la situation de ces
+hypogées me paraissent, par conséquent, suffisamment motivées ; de même
+que le soin que les anciens ont mis à les creuser, et surtout leurs
+étonnantes dimensions, appuient les notions que nous a laissées
+l’antiquité sur le commerce considérable que la Grèce africaine faisait
+avec les principaux ports de la Méditerranée.
+
+Ces appartements souterrains, situés loin de la route que suivent les
+caravanes de la Mecque et même du chemin qui conduit de Derne à Ben-
+Ghazi, offrent, depuis bien des années, des habitations commodes aux
+Arabes de Barcah. Des tribus entières en ont successivement fait leur
+domicile, et des ateliers de divers genres y ont été tour-à-tour
+établis. Cependant des hordes de bandits ont parfois envahi ces
+paisibles retraites ; elles en ont chassé leurs possesseurs, et en ont
+fait le repaire de leurs déprédations ; mais leur séjour n’y a jamais
+été de longue durée. Les tribus voisines se sont réunies ; les bandits
+ont été dispersés, et les propriétaires légitimes sont rentrés en
+pouvoir de leur bourgade troglodyte.
+
+C’est peut-être à ces usurpations momentanées, ou pour mieux dire, à ces
+farouches usurpateurs, funeste assemblage de ce que les déserts recèlent
+de plus fainéant et de plus vicieux, qu’il faut attribuer une tradition,
+vrai pendant de la ville pétrifiée, tradition également transmise par
+des voyageurs, et aussi légèrement accueillie par des savants ; je veux
+parler de la peuplade libyenne, parlant un langage inconnu, et habitant
+les montagnes entre Cyrène et Apollonie. Je croirais barbouiller trop
+inutilement du papier que de donner sur ce sujet d’autres explications.
+De même que les voyageurs des temps antiques s’arrêtaient probablement à
+la station du chemin de Cyrène, nous nous y sommes reposés un instant,
+et nous poursuivons ensuite notre route.
+
+Peu de sites, même dans les plus beaux cantons de l’Italie, présentent
+un aspect aussi pittoresque que les sentiers que nous parcourons. Il
+faut ajouter qu’ils sont presque partout parsemés de précieux débris
+qui, quoique à peine reconnaissables, doivent nécessairement produire
+dans ces lieux un tout autre effet que ceux que l’on rencontre dans les
+champs tant de fois visités de la Grèce européenne. Ce n’est point sans
+éprouver une surprise agréable que l’on aperçoit tantôt un pilastre de
+marbre posé par le temps, comme pour inviter à la méditation, sous les
+branches horizontales d’un énorme cyprès ; et tantôt le torse gracieux
+d’une statue de quelque nymphe adorée à Cyrène, autour duquel les myrtes
+et les lentisques entrelacent leurs faibles rameaux, et semblent vouloir
+le défendre contre la main des Barbares. Mais je n’en finirais pas, si
+je voulais reproduire cette foule de détails, source de mille sensations
+que le moindre accident faisait naître, et qu’un autre accident
+effaçait. Je m’étais recueilli, je jouissais de tout ce qui m’entourait,
+et j’avançais en silence ; je ferai de même maintenant : cela vaut mieux
+que mes oiseuses paroles.
+
+Après une heure et demie de marche des magasins souterrains, distants
+eux-mêmes de deux heures d’Apollonie, nous arrivons au pied de la
+seconde montée. Un large sentier taillé dans le roc est devant nous ;
+les roues des chars antiques le sillonnent ; nous y pénétrons, et nous
+suivons avec lui transversalement les échelons de la montagne. Mais à
+peine avons-nous fait quelques pas sur ce chemin, que nous commençons à
+y rencontrer latéralement d’élégants tombeaux ; nous avançons, et les
+tombeaux se multiplient, pour ainsi dire, devant nous ; enfin nous avons
+atteint le point le plus élevé du chemin, et un spectacle imposant se
+développe alors à nos yeux. Tout le flanc de la montagne, autant que la
+vue peut en embrasser l’étendue, se présente couvert de façades de
+grottes, de sarcophages et de débris de toute espèce. Ces ruines
+s’étendent fort loin dans la plaine qui se déroule à nos pieds, et
+couronnent aussi les hauteurs qui nous dominent : nous voilà donc dans
+la vaste Nécropolis de Cyrène.
+
+Cependant cette réunion immense de débris de plusieurs âges et leur
+poétique désordre frappent tellement la vue, qu’ils n’y apportent que
+confusion, et l’on a besoin de se recueillir pour pouvoir distinguer
+tant d’objets d’entre eux. A cet effet, nous nous hâtons de chercher une
+retraite parmi ce grand nombre de grottes. Nous en trouvons une immense
+au centre même de la Nécropolis ; elle contient plusieurs salles
+spacieuses, la caravane entière peut y pénétrer, les logements sont
+distribués, et nous sommes enfin installés auprès des ruines si
+désirées.
+
+On conçoit toutefois que ce n’est pas sans pourparler, et sans de
+certaines conditions, qu’un Européen prend ainsi possession d’une
+caverne fort commode au milieu même des habitants scénites qui occupent
+le canton. Dès l’arrivée de la petite caravane étrangère, un grand divan
+est convoqué, et tous les cheiks des environs sont aussitôt accourus. Le
+cérémonial simple mais imposant du désert, des figures sauvages garnies
+de barbes noires et touffues, des yeux sévères et pétillants de feu
+qu’on aperçoit à demi cachés sous de larges draperies, des fusils, des
+poignards et des chevaux, ornent, composent, entourent la grave
+assemblée. L’Européen en occupe le centre : on lui demande d’abord à
+connaître le motif de sa visite inattendue ; il communique
+l’autorisation du Bey : résidant dans sa province, on n’en ferait aucun
+cas ; absent, on en rit ; il faut donc qu’il songe à d’autres
+expédients. Il s’explique avec franchise ; il promet de se tenir à
+l’écart des terres ensemencées, de ne parcourir que les rocailles, de ne
+vivre que parmi les ruines ; puis il fait de petits cadeaux : c’est de
+la poudre et des armes, objets séduisants pour ces hôtes du désert.
+Leurs farouches regards à cet aspect se radoucissent, ils parcourent
+ensuite l’attirail de l’Européen : point de luxe ; des chameaux qui
+ruminent dans un coin, pour équipage ; des draperies grossières et des
+armes pour costume : cela n’excite pas beaucoup l’avidité, et sent même
+un peu la fraternité. Les cheiks hésitent d’abord, puis ils se laissent
+persuader. On se touche de part et d’autre dans la main, on se fait
+l’accolade, on partage le pain et le sel : le séjour légal en devient
+irrévocablement assuré ; enfin l’assemblée se dissout, et l’exploration
+commence. Les premiers jours furent destinés, comme on doit le supposer,
+à une inspection générale des lieux, à dresser, pour ainsi dire, le plan
+des recherches. Jusqu’à présent, dans toutes les ruines de la Pentapole,
+les excavations dans le roc ont préalablement attiré notre attention ;
+et cette habitude, contractée dans la visite du plus petit bourg,
+devient une espèce de nécessité dans la capitale. Malgré son immense
+étendue, on ne peut retrouver quelque idée de son ancienne architecture,
+que dans le nombre et la magnificence de ses tombeaux ; et chose
+singulière ! ce qu’elle contenait autrefois de plus lugubre est le seul
+témoignage qu’elle offre maintenant de sa splendeur passée.
+
+Le vaste cimetière de Cyrène était, comme je l’ai déja bien des fois
+appelé, une vraie Nécropolis ; c’était une ville des morts séparée de la
+ville des vivants. Entièrement creusée dans le flanc de la montagne,
+elle en suit les diverses sinuosités : elle pénètre dans ses ravines,
+s’avance avec ses contreforts ; et cette situation irrégulière, donnée
+par la nature, présente néanmoins une certaine régularité donnée par les
+hommes. En effet, malgré les angles profonds que décrit cette
+Nécropolis, malgré les amas confus de débris de toute espèce dont elle
+est couverte, on peut toutefois y distinguer huit ou neuf petites
+terrasses qui s’élèvent en échelons les unes au-dessus des autres,
+longent horizontalement la montagne, et sont divisées en deux parties
+par un ancien chemin sillonné profondément par les roues des chars, et
+contenant en plusieurs endroits des marches peu élevées. Chacune de ces
+terrasses présente une série rarement interrompue de façades de grottes
+sépulcrales, dont l’élégance et la variété du style, et surtout la
+conservation très-souvent intacte, forment un grand contraste avec les
+amas de débris qui les environnent. Des sarcophages monolithes, la
+plupart taillés dans la colline même, sont placés au-devant des
+terrasses, et bordent la série des façades. Ces sarcophages de roche
+grossière sans aucune espèce d’ornement, comparés aux pompeuses
+sépultures dont ils relèvent l’éclat, ressemblent plutôt à des blocs
+massifs de pierre qu’à des tombeaux. Ils furent infailliblement destinés
+à la classe pauvre des Cyrénéens ; c’était ici le peuple, là étaient les
+grands : même distinction, même sort après la mort que durant la vie.
+Mais laissons là les tombes grossières des pauvres, elles n’apprennent
+rien en faveur de l’art ; et c’est de l’art que j’ai promis de
+m’occuper.
+
+On peut établir comme règle générale, que partout où les localités
+permirent aux Cyrénéens de tailler leurs monuments funéraires dans la
+roche, au lieu de les bâtir, ils en profitèrent soigneusement ; c’est ce
+que j’ai fait plusieurs fois remarquer en parcourant les ruines de la
+Pentapole, et ce qui se reproduit d’une manière plus frappante dans la
+Nécropolis de Cyrène. Ceci soit dit toutefois pour les personnes peu
+initiées dans la connaissance de l’architecture ancienne, car on est
+loin généralement d’ignorer que les tombeaux grecs et romains de l’Asie
+mineure et de la célèbre Petra présentent la même observation. En
+partant de ce principe, on ne sera donc pas surpris que, parmi toutes
+les élégantes façades qui ornent cette Nécropolis, il y en ait peu qui
+ne soient au moins en partie taillées dans la roche : des accidents
+locaux seuls ont empêché quelquefois qu’elles ne le fussent entièrement.
+Dans ce dernier cas, on a équarri, parfois horizontalement, parfois
+perpendiculairement, la roche formant la base, la moitié ou les trois
+quarts de la façade ; on a posé ensuite au-dessus, à côté ou au milieu
+de la roche équarrie, des assises qui en ont rempli les lacunes, ou
+complété la hauteur et la largeur de la façade. Ces espèces de
+rapiécetages sont loin de déplaire à la vue, parce qu’ils sont faits
+avec beaucoup d’art, et que la partie de la façade taillée dans la
+colline même est sillonnée de lignes qui représentent des assises
+simulées, et succèdent avec régularité aux assises véritables. La
+solidité et la durée des monuments, tel fut sans doute le but de tant de
+soins ; et ce but n’a pas été trompé.
+
+Parmi ce grand nombre de tombeaux, le style dorique domine
+continuellement. On le trouve quelquefois pur avec ses colonnes
+cannelées, ses triglyphes et ses gouttières ; quelquefois il est modifié
+par des détails égyptiens, tels que des corniches et des encadrements ;
+et d’autres fois il forme un style à part, qui, tout en conservant son
+type originel, paraît néanmoins appartenir en propre à l’architecture de
+Cyrène. Les traits distinctifs de ce style sont des consoles en place de
+colonnes, et des angles obtus, dans les moindres moulures, au lieu
+d’angles droits. Non seulement ce style caractérise un grand nombre de
+monuments de la Pentapole, mais on le trouve exactement reproduit sur
+les édifices grecs ou romains de l’Oasis d’Ammon. Si l’histoire ne nous
+apprenait pas que la colonie des Ammoniens fut successivement alliée et
+dépendante de Cyrène autonome et soumise aux Romains, cette identité de
+formes architectoniques le ferait présumer ; elle sert du moins à
+constater les témoignages de l’antiquité.
+
+Cependant toutes les grottes de cette Nécropolis ne sont pas ornées de
+façades à ordres d’architecture ; on y en trouve quelques-unes pareilles
+à celles décrites dans d’autres cantons de la Cyrénaïque, et dont
+l’entrée n’est qu’un simple carré pratiqué dans la roche. Celles-ci
+sont-elles antérieures ou postérieures aux précédentes ? c’est ce que je
+ne saurais affirmer, malgré que par plusieurs raisons je sois porté à
+pencher vers la première hypothèse. Quoi qu’il en soit, ces dernières
+grottes méritent seules d’être appelées Hypogées, puisque seules elles
+contiennent de vastes appartements souterrains, qui s’avancent
+quelquefois très-loin dans la montagne. Les autres seront mieux
+désignées en les nommant Mausolées-excavés ; car, loin de contenir de
+grandes salles sépulcrales, elles ne sont composées au contraire que de
+deux à six caisses funéraires, séparées par des cloisons taillées avec
+un soin infini dans le roc, et se terminant à la façade en pilastres ou
+en colonnes. Ces caisses, toujours égales en largeur, quelquefois
+inégales en hauteur et profondeur, sont elles-mêmes divisées par
+d’autres cloisons horizontales posées sur des étais, ou taillées aussi
+dans le roc. Les mausolées des environs du _Naustathmus_ nous ont déja
+offert en construction la même disposition que ceux-ci nous offrent en
+excavation. Dans les uns comme dans les autres, nous voyons une, deux et
+quelquefois trois caisses creusées au-dessous du niveau de la façade ;
+nous les voyons aussi ne dépasser jamais en largeur la ligne
+perpendiculaire des caisses supérieures, en former parfois l’exacte
+continuation, et le plus souvent se rétrécir progressivement, de manière
+que la plus inférieure de ces caisses n’est plus qu’une excavation
+parallélogramme, dont la largeur est disproportionnée avec la
+longueur[244].
+
+Telles sont en général les grottes sépulcrales à façades de Cyrène. Il
+me reste à parler, sinon d’un nouvel ordre, du moins d’un nouveau genre
+d’architecture employé dans la Nécropolis. Celui-ci participe des deux
+précédents, en réunit l’étendue et l’élégance, et par cette combinaison
+présente plus de grandiose : je nommerai les grottes qui le composent
+Hypogées à portique.
+
+Le plus considérable d’entre eux, creusé presque au sommet de la
+montagne, domine toute la Nécropolis, et déploie par cette situation à
+une très-grande distance sa longue et magnifique galerie ; on croirait
+s’approcher des ruines imposantes de l’Égypte. On arrive auprès du
+monument ; et l’on trouve une colline entière divisée intérieurement en
+appartements funéraires, et décorée au-dehors de vingt-six colonnes et
+pilastres massifs, disposés sur une seule ligne, et ayant pour
+entablement la couche supérieure de la colline couverte de champs et
+d’arbustes. Ce sont bien là les efforts prodigieux de l’art égyptien ;
+mais voici la grace élégante du ciseau grec, jointe aux faveurs du ciel
+de l’Attique.
+
+Lors même que la grande étendue de cet hypogée ne porterait pas à croire
+qu’il est le résultat de travaux entrepris à diverses époques, on en
+demeurerait convaincu par la diversité des styles dont il est composé,
+et qui en forment autant de monuments distincts quoique réunis sur une
+même ligne. Une élégante façade, contenant deux colonnes cannelées à
+chapiteaux en volutes qui soutiennent une architrave ornée de frises
+légères, frappe d’abord l’attention. Pour découvrir les riches détails
+d’architecture délicatement sculptés sur le roc, il faut en écarter de
+larges bandes d’hypnum, de lichens foliacés, et de petites graminées,
+ornements posés par la nature sur ces ornements de l’art, pour les
+protéger contre les outrages du temps. Les autres parties du portique,
+ou pour mieux dire les autres portiques attenants à celui-ci, n’offrent
+pas, il s’en faut de beaucoup, la même élégance de travail. Les uns ont
+des colonnes élargies à la base et rétrécies au sommet, les autres des
+pilastres à chapiteaux en volutes, et d’autres encore présentent à-peu-
+près la même disposition ; mais on s’aperçoit qu’ils sont restés
+inachevés. Ces derniers forment l’extrémité orientale de ce grand
+hypogée ; ils constatent l’observation faite précédemment, puisqu’il est
+hors de doute qu’ils appartiennent à une époque postérieure aux
+autres[245]. Il faut aussi ne pas passer sous silence que, conformément
+à un usage que j’ai signalé plusieurs fois dans le courant de cette
+Relation, on trouve, dans l’intérieur de ce portique, de longs bancs
+destinés à servir de repos aux personnes qui venaient visiter ces lieux
+funèbres ; et ici, comme ailleurs, des noms gravés négligemment çà et là
+sur le roc indiquent leur passage et leurs pieuses intentions.
+
+Rendons-nous maintenant à l’extrémité occidentale du cimetière de
+Cyrène ; nous y verrons le même genre d’architecture modifié par les
+localités, et par le même motif offrir un aspect plus sauvage et plus
+varié. Cette partie de la Nécropolis est séparée de la précédente par un
+profond ravin où coule un ruisseau dans toutes les saisons ; et tout le
+penchant de la montagne où les tombeaux sont creusés, se trouve couvert
+d’arbres et d’arbustes de diverses espèces. A ces caractères qui
+distinguent le côté occidental de la Nécropolis du côté oriental, il
+faut ajouter que la montagne y est partout abrupte et entrecoupée de
+gros rochers, cause du petit nombre de ses excavations sépulcrales, et
+de leur situation par laquelle elles ne peuvent occuper qu’une seule
+ligne.
+
+C’est par ces raisons aussi, que l’on voit ici une longue suite
+d’hypogées à-peu-près du même style que ceux que je viens de décrire,
+mais dépourvus du portique qui existe dans les précédents. Des pilastres
+de même forme, surmontés de mêmes chapiteaux, se succèdent également les
+uns aux autres ; mais au lieu d’être séparés de l’entrée des grottes,
+ils sont simplement sculptés aux parois extérieures et latéralement à
+ces entrées. Le peu d’espace laissé aux architectes par la forme abrupte
+de la montagne est infailliblement la seule cause de cette différence.
+
+Cette économie forcée du sol se fait mieux sentir encore dans trois
+hypogées situés auprès de ces derniers. Un gros rocher qui s’avance en
+saillie n’a pu, malgré ses angles et ses massives irrégularités, se
+dérober aux efforts industrieux des Cyrénéens : deux grottes sépulcrales
+y sont creusées l’une au-dessus de l’autre, mais de manière qu’elles
+décrivent entre elles, tant horizontalement que perpendiculairement, un
+angle très-aigu. On conçoit que les sinuosités primitives de la roche
+ont pu seules occasionner cette irrégularité des lignes de perspective.
+Au reste, la variété et la richesse de la végétation qui décore ces
+hypogées, paraissent être en harmonie avec cette bizarrerie de l’art et
+du site. Des genévriers de Lycie, au tronc noueux, aux branches
+errantes, couronnent le rocher et en ombragent la pittoresque façade ; à
+ses côtés s’élèvent des cyprès orientaux, qui par leur forme pyramidale
+servent, pour ainsi dire, de cadre au tableau ; et au-devant, parmi des
+bouquets de myrtes et de lauriers-roses, coule un ruisseau qui de
+cascade en cascade va se précipiter, à quelques pas de ce lieu, dans le
+fond du ravin. A ces massifs de végétation, que l’on oppose les teintes
+ocreuses du rocher et quelques croûtes bleuâtres peintes par le temps ;
+que l’on place dans les crevasses du roc, sur les corniches des
+tombeaux, mille plantes saxatiles de teintes diverses et d’une floraison
+éclatante, telles que des renoncules, des seneçons, des giroflées, des
+sauges, des alyssons, des géraniums, et tant d’autres ; que l’on
+entremêle ces belles plantes du peuple innombrable des petites
+graminées, et l’on n’aura qu’une faible idée des contrastes de formes,
+de couleur et d’aspect, que présentent ces hypogées, et que je donne
+comme type, pour ne pas me répéter sans cesse, des sites sauvages mais
+charmants de toute la partie occidentale de la Nécropolis[246].
+
+Après cette esquisse rapide, de ce que les hypogées de Cyrène offrent de
+plus remarquable en perspective, il convient de pénétrer dans
+l’intérieur pour connaître ce qu’ils renferment. Sans quitter la partie
+de la Nécropolis où nous nous trouvons, mais en longeant vers le sud, le
+sentier étroit qui borde la série d’hypogées dont je viens de faire
+mention, nous apercevons cinq ou six grottes, dont les entrées
+encombrées de rocailles et de buissons épineux, ne semblent annoncer que
+d’informes cavernes. Cependant, comme les réduits les plus cachés, et
+les sites les plus bizarres sont ceux qui piquent davantage notre
+capricieuse imagination, loin de passer dédaigneux devant ces antres
+obscurs, nous mettons au contraire tout en œuvre pour pouvoir y
+pénétrer. Pioches et bâtons sont tour à tour employés ; serpents et
+hibous délogent à la hâte ; enfin, après quelques égratignures et de
+petites contusions, nous voilà dans l’antre, et nous sommes obligés
+d’avouer que les travers d’esprit aident quelquefois aux découvertes de
+l’art. A peine nos yeux sont familiarisés avec l’obscurité, que nous
+nous trouvons en face d’un magnifique sarcophage en marbre blanc d’une
+parfaite conservation, et orné sur trois côtés d’élégants bas-reliefs.
+Des caryatides, à la pose gracieuse, à la draperie légère, et de jeunes
+garçons dont la ceinture n’est voilée que par un tablier, soutiennent
+des guirlandes de fleurs et de feuillage où pendent des grappes de
+raisin. Des têtes, emblêmes de deuil, ou des rosaces, occupent le centre
+des médaillons formés par les ondulations des guirlandes. Le couvercle
+très-massif est sculpté en feuilles imbriquées ; les Arabes sont
+parvenus à le détourner de son plan vertical, pour enlever ce que le
+tombeau contenait : il n’est aucun monument de ce genre dans toute la
+Cyrénaïque, qui n’ait subi la même violation. En outre, l’hypogée est
+divisé en trois pièces, dont chacune contenait un sarcophage. Si l’on en
+juge par leurs débris, ils étaient tous d’un travail non moins achevé
+que celui qui est resté intact. Sur l’un était sculptée une chasse, et
+sur l’autre des griffons ; la perte de ce dernier ne cause pas de grands
+regrets, puisque nous allons en trouver un semblable, pour les emblêmes,
+dans un autre hypogée.
+
+Quant à celui-ci, il ne faut pas la même peine pour le découvrir : le
+voilà dans la plus vaste grotte de la Nécropolis, dans celle même que
+nous avons choisie pour notre demeure ; il est exposé aux regards de
+tout venant. Cette belle situation lui a valu d’être brisé en plusieurs
+morceaux ; cependant, comme nous sommes dans l’impuissance de charrier
+en Europe les monuments de la Cyrénaïque, il nous suffit de pouvoir
+réunir les fragments de celui-ci ; et de cette restauration momentanée
+il résulte un ensemble moins orné que chez le précédent, mais qui plaît
+dans sa simplicité. Deux griffons ailés, d’un dessin assez pur, sont
+appuyés sur un candélabre funéraire, et des têtes de bouc et des
+guirlandes de fleurs ornent les deux autres côtés du sarcophage[247].
+Cependant ces emblêmes et ces détails, souvent reproduits par
+l’antiquité sur de pareils monuments, ne nous apprennent rien de bien
+neuf ; aussi, sans nous arrêter davantage auprès de celui-ci, nous
+allons continuer nos visites souterraines.
+
+Combien cette malheureuse Cyrénaïque n’a-t-elle pas été dévastée ! Que
+les édifices exposés à la vue et au contact de l’air, aient péri sous
+les coups persévérants de cette rage destructive, on le conçoit d’autant
+plus facilement, qu’il faut attribuer une bonne part de ces ravages au
+temps, et au climat pluvieux de cette contrée. Mais que les réduits les
+plus cachés, que les excavations faites si profondément dans les
+entrailles de la terre, n’aient pu servir d’asile aux restes de l’art
+antique, déposés près de la mort, et respectés dans d’autres contrées,
+où ils remontent à des époques infiniment plus reculées ; c’est ce qui
+surprend tellement, qu’on se demande s’il n’a pas fallu autant d’efforts
+pour causer de si grands bouleversements que pour en préparer la cause.
+Que l’on choisisse indifféremment parmi les innombrables hypogées de
+Cyrène, on en trouvera peu qui ne présentent pas le tableau du plus
+épouvantable désordre, et que l’on puisse visiter sans éprouver de
+grandes difficultés. Après bien des peines, en a-t-on débarrassé
+l’entrée ? on rencontre aussitôt de nouveaux obstacles : ce sont des
+pilastres et des sarcophages renversés, ou bien des blocs de rocher
+détachés à coups de pieux des parois de la grotte ; il faut employer
+pour avancer les mêmes moyens qui ont servi à obstruer le passage. Y
+est-on parvenu ? on doit ensuite se traîner sur des agglomérations de
+terre, prendre mille précautions pour conserver allumée la bougie
+_exploratrice_, se croiser dans sa marche rampante avec des nuées de
+chauve-souris qui s’enfuient effrayées : en vain on détourne la tête, il
+faut supporter leurs hideux attouchements. Enfin est-on arrivé au fond
+de la caverne ? trop heureux alors si, après tant de fatigues, quelques
+fragments de peintures ou d’inscriptions, dignes récompenses de ces
+folies de jeunesse, viennent frapper les regards de l’Européen, et faire
+palpiter de plaisir son cœur inexpérient. Mais ces récompenses sont
+rares : le plus souvent il doit se contenter du plan stérile, dernière
+ressource de sa laborieuse investigation. D’après ce tableau, on croira
+sans peine que le résultat de ces visites souterraines, comparé aux
+obstacles qu’elles présentent, ne doit pas être d’une bien grande
+importance. Voici toutefois ce que j’ai pu observer.
+
+Une petite grotte, taillée dans le flanc d’un ravin de la Nécropolis,
+offre plus de richesses monumentales à elle seule, que toutes les autres
+ensemble. Cette grotte, sans niches ni sarcophages, contient au milieu
+un puits sépulcral, et ses quatre parois sont couvertes de peintures qui
+paraissent représenter des jeux funéraires. La mieux conservée comme la
+plus remarquable de ces peintures, occupe toute la longueur d’une
+paroi : elle est composée d’une série de figures dont les unes, revêtues
+de riches costumes, exécutent une marche solennelle ; et les autres,
+divisées en plusieurs groupes et couvertes d’une simple draperie,
+donnent l’idée du peuple de Cyrène qui assiste à la cérémonie, et
+s’attroupe auprès des principaux personnages. En tête du tableau est une
+espèce de meuble, auprès duquel des jeunes gens sont occupés à préparer
+des mets, emblême sans doute des repas qui suivaient dans l’antiquité
+les fêtes populaires ; une table couverte de couronnes et de palmes le
+termine. Là se trouvent trois personnages mitrés, debout chacun sur un
+piédestal. L’un d’entre eux est appuyé sur une massue, l’autre parait
+consacrer les palmes et les couronnes ; et le troisième, dans l’attitude
+d’orateur, semble attirer l’attention du peuple groupé auprès de
+lui[248].
+
+Tel est l’effet, qu’indépendamment de toute induction scientifique
+produit, au premier coup d’œil, cette peinture intéressante. Quant aux
+remarques qu’elle peut suggérer, je les bornerai à une seule. Cette
+peinture est romaine, du moins telle est l’induction positive d’une
+assertion émise par un juge compétent en pareille matière, relativement
+à un autre sujet peint dans la même grotte, et qui appartient évidemment
+à la même époque[249]. Cependant le costume des trois personnages,
+archontes ou pontifes n’importe, n’appartient pas assurément aux usages
+ni à la mythologie des Grecs et des Romains. La mitre, les grandes robes
+chamarrées de fleurs, les ceintures en bandelettes, rappellent au
+contraire, ce me semble, le costume des anciens peuples de l’Orient.
+Salluste dit que les Mèdes et les Arméniens s’établirent dès la plus
+haute antiquité en Libye, et qu’ils y contractèrent des alliances avec
+les habitants[250] ; et cette tradition de l’historien de la Numidie se
+trouve reproduite, quoique d’une manière plus vague, dans une chronique
+où il est dit, que les peuples qui habitaient les environs de Cyrène
+jusqu’à la Cœlésyrie, étaient des colonies des Mèdes et des Perses[251].
+On pourrait donc induire de ces traditions appuyées de la peinture
+trouvée à Cyrène, que les usages des Mèdes ou des Arméniens, se seraient
+répandus dans une contrée où régnèrent tant d’usages et de cultes
+différents ; ce qui paraîtrait d’autant plus croyable, qu’il est rare
+qu’un peuple étranger se soit établi, ou n’ait fait même que passer dans
+une contrée quelconque, sans qu’il ait laissé chez les habitants des
+traces de son séjour ou de son passage. Cependant quelque attrayante que
+soit cette explication, par la filiation qu’elle établit entre des
+traditions d’une haute antiquité et un monument assez moderne, j’avoue
+que les renseignements sur lesquels elle repose me paraissent trop
+vagues pour me porter à l’adopter. S’il m’était permis d’avoir une
+opinion sur ce sujet, j’aimerais mieux, dans mon antipathie pour tout ce
+qui tient au merveilleux dans les faits historiques, croire que ce
+monument appartient aux Israélites. L’influence qu’ils exercèrent sur la
+Pentapole romaine est suffisamment connue. J’ai dit qu’ils eurent des
+archontes à Bérénice, que profitant de la faveur des Césars, leur nombre
+s’accrut tellement dans la Cyrénaïque, qu’ils y régnèrent presque en
+souverains. Y aurait-il donc de l’invraisemblance à supposer que ces
+sectaires, dans une des phases de leur puissance, eussent fait exécuter
+cette peinture, où l’on ne voit rien qui choque la législation et les
+usages établis par Salomon ; où le costume rappelle au contraire celui
+des pontifes hébreux ? Toutefois, quelque probable que puisse être cette
+hypothèse, je la livre, selon mon habitude, à la sanction des érudits ;
+et, sans m’y arrêter davantage, je continue la visite de l’hypogée.
+
+Je suis vis-à-vis de la paroi du fond ; à l’une de ses extrémités je
+remarque une scène représentant la lutte et le pugilat. Certes voilà des
+formes athlétiques bien prononcées, et exposées dans tout leur jour :
+pas même une simple feuille de vigne ! D’une part les efforts, et de
+l’autre l’aplomb sont assez bien indiqués. Le sang coule des blessures
+et rougit le sol ; une des malheureuses victimes gît étendue sur
+l’arène ; du moins c’est là l’intention de l’artiste ; car malgré que
+l’athléte soit peint au-dessus du tableau comme s’il nageait dans les
+airs, il est censé être placé sur le plan horizontal ; mais cette
+inexpérience de perspective est assez connue dans les peintures
+antiques, pour que nous soyons surpris de la retrouver ici. La même
+réflexion s’applique à la position aérienne de deux vases contenant
+l’huile et les pinceaux qui servaient à oindre le corps : ces détails
+n’offrent aussi rien que de très-connu. Il n’en est pas de même d’un
+scorpion suspendu à une main isolée, et ainsi représenté à côté du
+tableau[252]. J’ignore si ce reptile dépourvu de venin peut devenir,
+comme tant d’autres, l’antidote du mal ; mais il est remarquable que les
+habitants actuels de la Cyrénaïque se servent, disent-ils, du scorpion
+pour arrêter la putréfaction des blessures. Que cet usage réponde ou non
+à l’effet indiqué, c’est ce que je n’ai pu vérifier ; il n’en résulte
+pas moins qu’il pourrait être le fruit d’une tradition antique, dont
+cette peinture semble offrir le témoignage. Le reste de la même paroi
+contenait la représentation d’une course de chars ; elle se trouve
+tellement détériorée, qu’on ne peut plus distinguer que les indices de
+quatre quadriges, dont un toutefois est assez bien conservé : le char a
+la même forme que sur les médailles ; le conducteur, le corps légèrement
+drapé et très-incliné vers les chevaux, en tient d’une main les rênes.
+Le terme de la course est un pavillon carré à-peu-près semblable à une
+tente.
+
+Mêmes regrets pour la paroi suivante ; elle était entièrement occupée
+par un combat de gladiateurs dont il ne reste malheureusement qu’un
+fragment. Les combattants, couverts de cuirasses, ont la figure garantie
+par un masque, et la tête ornée de grands panaches de diverses
+couleurs[253]. Cette dernière particularité est remarquable en ce
+qu’elle n’existe pas, que je sache, dans aucun des sujets antiques
+analogues à celui-ci ; ce qui permet de croire que cet usage était
+local. La chasse des autruches, dans les déserts voisins de la
+Pentapole, était une des principales occupations des Cyrénéens en temps
+de paix[254] ; et il est probable que les plumes ondoyantes de ce géant
+des oiseaux, durent inspirer aux Cyrénéens l’idée de ces ornements
+militaires, destinés dans les âges suivants à briller sur le front des
+guerriers européens. Quant aux détails de cette peinture relatifs aux
+diverses parties de l’armure des gladiateurs, ils n’offrent rien qui ne
+soit connu par d’autres monuments funéraires de l’antiquité, et
+notamment par les sculptures du tombeau de Scaurus, découvert aux ruines
+de Pompéi. Il ne me reste donc plus qu’à parler de deux autres peintures
+parfaitement conservées, que l’on trouve encore dans ce même hypogée :
+elles représentent un cirque et une chasse. La première est fort
+bizarre, en ce qu’on y voit confondus des animaux féroces, tels que le
+lion et le léopard s’élançant sur un taureau, avec un bouc, des
+gazelles, et des chiens levriers, que l’on reconnaît de suite pour les
+souloucs indigènes de l’Afrique septentrionale[255]. La seconde ne
+surprend pas moins au premier aspect, à cause du cerf qui en forme le
+principal sujet, et contre lequel un chasseur anime le soulouc qu’il
+retient d’une main par un lien, et de l’autre agite un fouet pour
+stimuler son ardeur[256]. Or, le cerf, comme Hérodote a pris soin de
+l’affirmer[257], et malgré l’erreur commise par les Maronites dans la
+Géographie nubienne[258], ne se trouve nulle part en Afrique. Il fut
+donc apporté par les Grecs dans la Pentapole libyque ; cette peinture
+semble l’attester, de même que la cause de la naturalisation dans cette
+contrée peut être expliquée par d’autres monuments. Il faut sans
+contredit l’attribuer au culte de Diane, une des principales divinités
+des Cyrénéens, comme je l’exposerai plus tard, me bornant maintenant à
+faire remarquer que l’animal qui lui était consacré est quelquefois
+représenté sur leurs médailles.
+
+Les notes que j’ai prises dans le cours de mes visites souterraines,
+m’engagent à me rendre dans une grotte chrétienne, peu éloignée de celle
+que je viens de décrire.
+
+Lors même que les peintures qui en couvrent les parois, n’offriraient
+pas le témoignage certain de cette époque religieuse, une inscription
+cursive précédée de la croix la prouverait irrécusablement. Mais il
+convient de donner auparavant, une idée de l’architecture et de la
+distribution de ce nouvel hypogée. Le fond a un aspect vraiment
+monumental : un sarcophage s’y trouve creusé avec un art infini dans la
+paroi ; il est orné de guirlandes et de têtes de bouc, et couronné d’une
+petite voûte en plein cintre sculptée en coquille : latéralement au
+sarcophage sont deux niches décorées chacune d’un vase d’une forme très-
+élégante[259]. Les autres côtés de l’hypogée qui forment angle droit
+avec celui du fond, contiennent aussi des sarcophages et des cintres,
+dont les uns sont couverts de peintures, et les autres offrent les mêmes
+détails que le précédent[260]. Ces irrégularités qui choquent dans la
+description, ne déplaisent pas à la vue du monument, puisqu’elles en
+varient l’aspect, et qu’elles correspondent d’ailleurs symétriquement
+entre elles. Quant aux peintures qui le bariolent bien plus qu’elles ne
+l’embellissent, voici quels en sont les emblêmes.
+
+Celui qu’on y a le plus souvent reproduit est la vigne du seigneur ;
+mais ce symbole des premières époques de la chrétienté, n’imite pas mal
+ici, par sa disposition, le thyrse de Bacchus. La voilà avec ses longues
+lianes, ses grappes pourprées, et ses larges feuilles grimpant autour de
+longs bâtons placés à côté des sarcophages. Autre part elle couvre des
+treillages figurés dans l’intérieur des cintres, ou bien elle forme une
+frise de festons tout autour du monument. Après cet emblême, le paon,
+accompagné de poissons, est celui qui frappe plusieurs fois les yeux.
+Dans d’autres grottes de la Nécropolis, je l’ai rencontré quelquefois
+peint isolément au-dessus de sarcophages, et je le vois ici formant le
+sujet principal d’un tableau qui occupe toute l’étendue d’un cintre. Il
+est placé dans un panier à anses, déployant circulairement la queue au
+milieu de bouquets de fleurs, parmi lesquelles il n’est point superflu
+de nommer des soucis et des pensées, qu’on aperçoit parmi des touffes de
+roses. L’oiseau de Cérès est sans doute représenté dans ces lieux
+funèbres en guise d’offrande ; j’en ignore la cause allégorique. Je
+pourrais, il est vrai, supposer que ces peintures appartinssent à des
+Carpocratiens. Cette secte emprunta la plupart de ses symboles aux
+mystères de Cérès, et le paon pourrait en offrir ici un nouveau
+témoignage ; mais de pareilles interprétations sont trop hasardées ; je
+me contente donc de les indiquer avec circonspection, et je passe à une
+autre qui me paraît moins aventurée.
+
+Celle-ci m’est offerte par un tableau plus petit que les précédents et
+mieux conservé. Un berger y est représenté la houlette à la main,
+entouré d’un troupeau, et portant un mouton sur les épaules. On
+reconnaît bien là le bon pasteur de la chrétienté, d’autant plus que la
+roideur des draperies et le mauvais goût du dessin indiquent le moyen
+âge, époque de la décadence des arts. Mais voici encore autour du
+tableau des poissons de différentes espèces posés en offrande ;
+intention tellement évidente, qu’ils sont trois fois au moins plus
+grands que les moutons et le berger, et que l’artiste les a détachés du
+fond du tableau par une forte ombre, comme s’il avait voulu les y
+représenter suspendus en _ex-voto_[261]. Ce n’est pas une chose indigne
+de remarque que de voir cet usage, après avoir traversé tant de siècles,
+être encore reproduit sur des monuments chrétiens de nos jours. Il n’y a
+personne qui ait visité l’Italie, et qui n’ait été frappé de ce grand
+nombre de poissons en argent, et quelquefois même en or, que l’on y voit
+suspendus dans les églises aux images des saints et des saintes. Je
+ferai grace, à ce sujet, du flux ordinaire de mes observations et
+conjectures.
+
+Je dois avouer cependant qu’il est triste pour un Européen de parcourir
+des ruines qui remontent par leur nom aux époques les plus intéressantes
+de l’antiquité, et qui n’offrent dans leur état présent que le continuel
+désenchantement de ces époques. Ce n’est pas sans un fâcheux
+désappointement, qu’il ne rencontre sur le sol antique de Cyrène, au
+lieu des monuments vénérables des Battus et des Arcésilas, que de
+monotones mutilations romaines, couvertes des témoignages informes du
+génie chrétien du moyen âge. Aussi, fatigué parfois de me traîner si
+infructueusement dans les souterrains bouleversés de la Nécropolis, je
+m’en allais, comme par délassement, jouir des sites variés qu’elle
+présente au dehors. Je profitais de quelque belle matinée, pour faire
+d’oisives promenades sur les bords fleuris de ses riantes fontaines ; je
+me plaisais à voir leurs flots, brillants de fraîcheur et colorés du
+beau soleil d’Afrique, serpenter à travers des touffes de véroniques, de
+céleri, de cresson, et d’autres plantes aussi communes en Europe, mais
+que je voyais en Libye comme d’anciennes connaissances, et qui m’en
+paraissaient douées d’un attrait nouveau. Le plus souvent je grimpais
+sur un rocher abrupt et élevé ; et soit que l’horizon éclairci me
+laissât distinguer la plaine unie de la mer, et quelque voile voyageuse
+venant peut-être, me disais-je, de la Provence ; soit que l’orage,
+agitant les forêts voisines et obscurcissant les airs, fît retentir
+autour de moi les innombrables tombeaux de mille cris confus, je
+reconnaissais, aux fortes impressions locales que j’éprouvais, à cette
+foule de contrastes des temps passés avec les temps présents, que l’on
+peut essuyer de longues fatigues, être déçu de ses espérances, et ne
+point regretter ces jours d’exil passés loin de sa patrie.
+
+C’est par une de ces promenades dont je ne prolongerai pas davantage
+l’inutile confidence, que j’aperçus, vers le côté occidental de la
+Nécropolis, une grotte creusée isolément au sommet d’un rocher. J’ai
+déjà fait part de ma prédilection pour les excavations dont l’accès
+présentait quelque difficulté, ou était accompagné de quelque chose
+d’étrange. Quoique las de tant de visites souterraines, je résolus de
+tenter encore celle-là, et bien m’en prit, car ma peine ne fut pas
+perdue. Après avoir escaladé le rocher, je me trouvai dans une petite
+salle dont les parois, très-unies et peintes d’un vert tendre, lui
+donnaient plutôt l’air d’un riant cabinet aérien que d’une excavation
+sépulcrale. Le fond de cette jolie grotte en rappelle seul la
+destination ; il est occupé par un sarcophage creusé dans le roc, et
+couronné d’une frise en triglyphes, contenant dans chaque métope une
+peinture élégamment miniée, et d’une conservation parfaite. Mais ce qui
+augmenta ma surprise, ce fut de reconnaître dans la série de ces petits
+tableaux les principales phases, ou les diverses occupations de la vie
+d’une esclave noire ; du moins telle est l’induction que j’ai tirée de
+ces charmantes peintures. J’ai cru y distinguer successivement les
+entretiens de l’amitié, l’éducation de jeune fille, l’ambition de la
+parure, les délassements figurés par l’exercice du balançoir, le bain si
+nécessaire dans la brûlante Libye, et enfin le triste lit de mort sur
+lequel la négresse est étendue, les yeux éteints, et paraît être
+regrettée de son maître, le blanc Cyrénéen, que l’on voit à côté d’elle
+dans une attitude de douleur.
+
+La coiffure et le costume de ces miniatures ne sont pas moins
+remarquables, tant par la forme que par la couleur. Les longues robes
+bleues sans agrafes, et les schalls rouges entrelacés avec les cheveux,
+ou couvrant la tête en guise de turban, offrent une analogie frappante
+avec l’habillement des modernes Africaines, et principalement avec
+celles qui habitent le Fazzan[262]. Mais ces observations, d’ailleurs
+fondées sur de simples hypothèses, n’ont qu’une bien faible valeur,
+comparées à la suivante qui présente du moins un document à l’histoire.
+
+On sait que les esclaves noirs furent dans l’antiquité très-recherchés
+par les Grecs et les Romains[263]. Plaute nous apprend positivement que
+les Cyrénéens avaient des esclaves à leur service[264] ; et cette
+peinture porte à croire qu’à Cyrène du moins, s’il n’en fut de même à
+Rome et à Athènes, parmi ces esclaves non seulement il y en avait de
+noirs, mais que parmi les noirs il y en avait des deux sexes. Que si
+l’explication que je viens de donner de ces petits tableaux est douée de
+quelque vraisemblance, il en résulterait aussi que les Cyrénéens, comme
+les Orientaux actuels, au lieu de se borner à réduire les jeunes
+négresses de l’intérieur de l’Afrique qui tombaient en leur pouvoir à
+l’avilissante condition de domesticité, ils devaient souvent leur
+accorder des affections plus douces, et se lier avec elles par des
+relations plus intimes. Je suis d’autant plus porté à adopter cette
+opinion, que dans le Soudan, contrée de l’Afrique intérieure la plus
+voisine de Cyrène, le sexe est loin d’y présenter ces difformités du nez
+et des lèvres qui caractérisent la plupart des Africaines ; et, si mon
+témoignage peut être de quelque poids dans cette grave question,
+j’ajouterai que les jeunes filles de la vallée du Soudan, avec
+lesquelles j’ai eu l’occasion de traverser des zônes de sable, par la
+régularité de leurs traits, la douceur animée de leurs grands yeux
+noirs, et la svelte souplesse de leur taille, ne sont pas, il s’en faut
+beaucoup, des objets à dédaigner.
+
+Au reste, quelle que soit la valeur de cette foule de conjectures dont
+je bariole à chaque instant ce livre, il me serait aussi difficile de
+les passer sous silence, que de les établir sur des fondements plus
+solides. Elles seules donnent, à mes yeux, un peu de vie aux lieux que
+je parcours ; sans elles, la pensée toujours froide et languissante se
+lasserait bientôt de l’aspérité des rocailles, et du silence monotone
+des déserts : elles m’ont soutenu dans ma longue migration en Libye ;
+puissent-elles soutenir de même celui qui voudra bien en affronter
+l’aride narration !
+
+                               * * * * *
+
+
+[Note 244 : Voyez les pl. XXXI, XXXIV, XLI.]
+
+[Note 245 : V. pour la perspective et les détails de ce monument, pl.
+XXXVII, XXXVIII.]
+
+[Note 246 : Voyez pl. XLII, XLIII.]
+
+[Note 247 : Voyez pl. LXIII.]
+
+[Note 248 : Voyez pl. XLIX, L.]
+
+[Note 249 : LETRONNE, Moniteur, 29 décembre 1825.]
+
+[Note 250 : SALLUST. de bell. Jugurth. c. 18.]
+
+[Note 251 : Chronic. Paschale, p. 32.]
+
+[Note 252 : Voyez pl. LIII, 2.]
+
+[Note 253 : Voyez pl. LIII, fig. 1.]
+
+[Note 254 : SYNES. Epist. 133, ed. Petav. p. 271.]
+
+[Note 255 : Voyez pl. LII, 2.]
+
+[Note 256 : Même pl. fig. 1. Cette manière de provoquer le soulouc
+contre les gazelles est exactement pratiquée de nos jours par les Arabes
+de la Libye.]
+
+[Note 257 : HÉRODOTE, l. IV, 192.]
+
+[Note 258 : Cette erreur provient de ce que les Maronites, à l’exemple
+de plusieurs auteurs de l’antiquité, et notamment de Virgile, ont
+confondu le cerf avec la gazelle, comme le pense d’Herbelot, ou, ce qui
+me paraît plus vraisemblable, avec le bubale. Ce quadrupède, que les
+naturalistes ont classé, je crois, dans la famille des antilopes,
+beaucoup plus grand que la gazelle, a des formes proportionnément aussi
+sveltes, et sa tête est garnie de très-longues cornes en spirale. Je
+l’ai rencontré fréquemment dans l’intérieur de la Libye, et
+principalement aux environs de l’Oasis d’Ammon.]
+
+[Note 259 : Voyez pl. XXXIX, 1.]
+
+[Note 260 : Voyez pl. LV.]
+
+[Note 261 : Voyez pl. LI.]
+
+[Note 262 : Voyez pl. LIV.]
+
+[Note 263 : TERENT. Eunuch. act. I, sc. 2.]
+
+[Note 264 : PLAUT. Rudens.]
+
+
+
+
+                               * * * * *
+
+                             CHAPITRE XVI.
+
+                                Cyrène.
+
+
+En suivant le chemin qui de la Nécropolis conduit à la plaine exhaussée,
+sur laquelle sont épars les débris de Cyrène, on ne peut faire autrement
+que de s’arrêter auprès d’une belle source, qui jaillit avec force du
+sein d’une colline, située entre les ruines de la ville et le revers du
+plateau. Cette source, réunie d’abord en une seule nappe d’eau, remplit
+un canal spacieux creusé fort avant dans la montagne. Dès qu’elle est
+arrivée à l’extrémité extérieure de son lit souterrain, elle rencontre
+un massif de rochers d’où elle s’échappe en bouillonnant, et va former
+immédiatement au-dessous un réservoir abrité par une voûte spacieuse,
+fruit de l’art aidé de la nature. Ce petit bassin, entouré de roches
+moussues, réfléchit de toutes parts des touffes épaisses de cheveux de
+Vénus et d’autres espèces d’adiante, ornement inséparable des grottes de
+la Cyrénaïque, et que l’on trouve ici comme type dans tout son éclat.
+
+Cependant la nappe d’eau déborderait de tous côtés du réservoir dans les
+champs voisins, si un ancien canal, formé de gros blocs de pierre
+équarris, ne lui offrait un nouveau lit qui la conduit, pendant deux
+cents mètres environ, jusqu’à un mur d’étaiement fort élevé, qui s’étend
+devant la fontaine. De ce dernier lieu elle se précipite avec fracas,
+parmi des bouquets de lentisques et de cytises, sur le sentier de la
+Nécropolis, descend ensuite de cascade en cascade les échelons de la
+montagne, suit tantôt le lit sinueux que les anciens lui ont creusé dans
+la roche, tantôt elle le quitte, puis le reprend encore, jusqu’à ce
+qu’elle soit arrivée à la plaine rocailleuse qui règne au bas de la
+Nécropolis. Alors elle pénètre dans une petite vallée, se joint à un
+gros ruisseau formé par plusieurs sources de l’ouest, et coulant avec
+lui vers le nord, se perd enfin au milieu des ravins et des sinuosités
+du terrain, qui, là comme ailleurs, finissent toujours par arrêter et
+absorber le cours des eaux, à force de leur présenter des obstacles et
+de les subdiviser.
+
+Après ce coup d’œil sur le cours extérieur de la plus abondante des
+sources de la Cyrénaïque, quelqu’un sera peut-être curieux de connaître
+le canal souterrain. Ceci est une bien autre affaire. Écoutons les
+récits des graves Scénites du canton : des magiciens et des spectres
+munis de baguettes miraculeuses et d’épées flamboyantes, des roues qui
+tournent continuellement avec un fracas épouvantable, et je ne sais quoi
+encore, ont interdit de tout temps, disent-ils avec la meilleure foi du
+monde, l’accès de ce gouffre ténébreux au mortel le plus téméraire, ou
+bien ils n’ont jamais laissé son audace impunie. Cependant, comme mon
+questionneur peut ne pas être très-effrayé de ces histoires terribles,
+et qu’il persiste probablement à vouloir connaître le souterrain, nous
+allons essayer de le parcourir ensemble. Un de mes Nubiens se laisse
+persuader : le voilà muni d’un flambeau, il ouvre la marche. A quelques
+pas de l’entrée, nous enfonçons dans l’eau jusqu’à la ceinture : nous
+sommes dans le mois de février, et ce bain ne laisse pas que d’être un
+peu froid ; n’importe, nous avançons. Le canal atteint cinq pieds de
+hauteur ; sa largeur permet rigoureusement à deux personnes de marcher
+de front ; et ses parois, sans être d’un travail fini, offrent assez de
+régularité : on y distingue des couches schisteuses alternativement de
+rouge vif et de jaune foncé. Le temps a charrié dans le fond un fort
+dépôt de terre argileuse, et tellement glissante, que nous sommes
+obligés de nous appuyer contre les parois latérales pour conserver notre
+équilibre. Nous avons pénétré ainsi assez avant dans le souterrain, et
+nous continuons d’y trouver les mêmes détails auxquels il faut toutefois
+en ajouter un accidentel, mais d’un intérêt particulier.
+
+Sur un des côtés du canal, et presque au niveau de l’eau, nous avons
+remarqué de temps en temps une bande étroite de terre, sur laquelle
+étaient de légères traces qui n’ont que vaguement attiré nos regards.
+Cependant, parvenus à un endroit où la bande de terre est plus large et
+les traces plus multipliées, nous voulons en deviner la cause ; et ce
+n’est pas sans surprise que nous reconnaissons de belles et larges
+empreintes de pattes d’hyène, et d’autres plus petites qui nous semblent
+être celles de loups ou de renards. Ces témoignages valent bien les
+magiciens et les spectres ; aussi nous arrêtons aussitôt notre marche.
+Néanmoins la réflexion succède à la surprise, et l’on essaye de
+distinguer la direction des empreintes. La plupart sont tellement posées
+les unes sur les autres, comme les pas des voyageurs sur un chemin
+battu, qu’il est impossible de se faire à ce sujet aucune idée exacte.
+Mais on ne tarde pas à s’apercevoir que ces traces sont recouvertes
+d’une légère couche de terre d’alluvion ; on joint ce fait à celui des
+interruptions qui divisent le petit sentier, et l’on en induit que le
+volume d’eau, grossi en hiver par la filtration des pluies, couvre à
+cette époque une partie du sentier qui doit être entièrement découvert
+en été, et que par conséquent les fauves ne doivent chercher un repaire
+dans le souterrain que durant cette dernière saison. Rassurés par ces
+observations qui nous promettent de ne faire aucune fâcheuse rencontre,
+nous nous empressons de continuer notre marche.
+
+Que l’imagination empreinte de croyances fantastiques a de pouvoir sur
+les hommes, même sur ceux d’un courage éprouvé ! Notre brave et fidèle
+Nubien fait bonne contenance ; il avance, le flambeau à la main ; mais
+les traits de sa figure dissimulent mal la frayeur qui l’agite
+intérieurement. Il s’efforce de la dompter par de verbeuses
+protestations : à l’entendre, les Arabes sont des enfants ; pourquoi ne
+pénètrent-ils pas dans ce souterrain ? où sont les objets de leurs
+contes ridicules ? Voyons s’il tiendra bon jusqu’au bout. Quoique l’axe
+général du canal soit du nord au sud, il décrit toutefois quelques
+sinuosités, nécessitées par l’état plus ou moins sain des couches de la
+roche. En détournant un de leurs coudes, un sourd mugissement se fait
+entendre, nous en soupçonnons la cause : cependant le Nubien s’est tu
+tout-à-coup ; il avance encore, mais il avance en tremblant : le bruit
+augmente ; pour le coup il n’y tient plus, il s’arrête ; le flambeau va
+s’échapper de ses mains ; nous nous en emparons, et cet intrépide jeune
+homme qui n’a reculé devant aucun danger, tremblant maintenant comme un
+enfant, se glisse à la hâte derrière nous. La rumeur concentrée dans ce
+corridor étroit, en frappe la colonne d’air de telle manière, qu’elle
+produit l’effet de voix rauques et glapissantes. Nous ne tardons pas
+d’arriver à l’endroit d’où part ce singulier vacarme, et nous trouvons
+au côté oriental, et à-peu-près à la moitié de son étendue, une crevasse
+caverneuse, par où se précipite avec fracas un volume d’eau
+considérable. Ce gouffre, trop étroit pour en distinguer à l’aide d’un
+flambeau la forme intérieure, paraît, au son que produit l’eau, pénétrer
+très-avant dans le sein de la montagne, et tomber à une centaine de
+pieds au moins au-dessous du niveau du canal. Si l’on pouvait émettre à
+ce sujet quelque conjecture, il serait possible que ce torrent
+souterrain allât déboucher à une caverne située à l’extrémité
+occidentale de la Nécropolis, d’où jaillit un ruisseau qui, pour donner
+plus d’extension encore à cette idée, se rendait peut-être autrefois aux
+magasins de la station d’Apollonie, par l’aqueduc dont j’ai précédemment
+indiqué les ruines.
+
+Hormis cet accident, le reste du canal n’offre plus rien de remarquable.
+Nos précédentes observations furent heureusement sanctionnées par
+l’expérience : aucune rencontre ne nous arrêta dans notre visite ; et
+dans plusieurs endroits où le sentier des fauves s’élargit, nous le
+trouvâmes couvert d’ossements de chameaux et d’autres quadrupèdes,
+restes des proies apportées du désert, et dévorées en ce lieu.
+
+Enfin, dès qu’on est parvenu à cent cinquante mètres de distance de
+l’entrée, le travail de l’homme finit, et l’on ne voit plus que celui de
+la nature. Là le canal, terminé dans sa partie supérieure en angle
+droit, présente encore au-dessous une ouverture irrégulière par où l’on
+ne peut passer qu’en se traînant à plat ventre dans l’eau ; et l’on
+arrive de cette manière dans une grotte très-large, mais peu élevée, et
+tapissée de stalactites. Si l’on est encore poussé par la curiosité, il
+faut conserver la même position qu’on a prise en entrant, et s’avancer
+ou plutôt serpenter à travers les rocailles : la vue se perd alors de
+tous côtés dans les ténèbres, l’eau ruisselle de toutes parts ; elle
+paraît surgir de la terre ; elle coule perpendiculairement de mille
+crevasses du plafond cristallisé ; on est dans l’eau jusqu’au cou, on en
+a la tête inondée ; enfin, après s’être ainsi traîné çà et là dans les
+entrailles de la montagne, après avoir reconnu une ouverture pratiquée
+au plafond parmi les stalactites, on se voit forcé de se retirer, car
+avec l’embarras des formes humaines on ne saurait pousser plus loin
+cette aquatique reconnaissance.
+
+Nous voici rendus à la lumière, et lorsque nous nous sommes assez égayés
+réciproquement de l’état où notre curiosité nous a mis, force nous est
+de faire sécher au moins nos draperies : en attendant que nous puissions
+les reprendre, je vais chercher à utiliser mon temps. Je me promène
+auprès de la grotte de la fontaine, j’en parcours attentivement les
+moindres recoins ; et une inscription grecque, que je n’avais pas
+d’abord aperçue, vient frapper mes regards : elle est gravée sur le
+rocher dans un léger enfoncement de forme elliptique, et contient ces
+mots connus depuis long-temps du monde savant :
+
+
+_L’an XIII, Denys fils de Soter, exerçant la prêtrise, a fait réparer la
+                            fontaine_[265].
+
+
+Cela ne m’apprend pas grand’chose ; et la mémoire remplie de souvenirs
+historiques, je cherche à leur trouver d’autres appuis dans d’autres
+faits. A cet objet, je monte sur la colline d’où jaillit la source. De
+ce point élevé, ma vue porte au loin dans l’horizon, et je puis d’un
+coup d’œil embrasser l’étendue et la direction des ruines de la ville.
+L’aspect que ces ruines me présentent est loin d’être encourageant ; il
+est loin de répondre à la haute renommée de l’illustre Cyrène ;
+n’importe, je suis maintenant le cours de ma recherche, et j’essaierai
+ensuite de glaner quelques faits parmi ces débris défigurés. Cyrène est
+éparse devant moi, en agglomérations de pierres qui s’étendent fort loin
+dans le sud : plusieurs sentiers croisés par d’autres plus petits
+sillonnent ces ruines, en suivent la même direction, et m’aident surtout
+à en distinguer l’étendue. Aucune trace des murs de la ville n’a résisté
+aux outrages du temps ; mais par l’axe général des ruines, et par la
+forme irrégulière de leur ensemble, on reconnaît évidemment le trapèze
+que décrivait Cyrène, selon les traditions de l’antiquité.
+
+Si je porte maintenant les yeux vers la source qui jaillit à mes pieds,
+je serai assuré qu’elle se trouvait dans l’enceinte même de la ville ;
+et cette simple observation me dévoilera une foule de traits
+historiques, attachés à cette intéressante localité.
+
+C’est donc là, me dirai-je, cette fontaine d’Apollon, autour de laquelle
+s’élevèrent les murs de Cyrène[266] ; c’est là cette grotte riante de
+Cyré, ce frais et verdoyant asile auprès duquel Callimaque chanta le
+bain de Pallas[267] et les exploits du Dieu de l’harmonie[268] ; c’est
+là ce lieu séduisant promis par les Giligammes aux colons d’Aziris ;
+c’est là, sous mes yeux, dans ce champ qui s’étend au-devant de la
+fontaine, que Battus fit poser ses tentes voyageuses[269]. Il me semble
+voir le descendant d’Euphème à la tête de ses compagnons, au beau visage
+attique, au front large et élevé, au corps couvert d’ondoyantes
+draperies, se désaltérer dans l’onde cristalline qui murmure à mes
+pieds, y faire de pieuses ablutions, et remercier l’oracle de Delphes de
+ses ordres bienveillants. Les Asbytes, accompagnés de leurs femmes
+couvertes de peaux de chèvres teintes de rouge de garance, accourent de
+la forêt voisine ; des javelots, des haches de pierre tranchante et des
+massues sont à leurs mains[270] ; sur leur teint bronzé brillent des
+yeux vifs et même un peu farouches, néanmoins ils n’ont rien de
+menaçant, et annoncent au contraire des intentions pacifiques. Pasteurs,
+ils accueillent avec bienveillance des étrangers qu’ils prennent pour
+des pasteurs : ils se joignent aux Giligammes ; ils invitent les Grecs à
+défricher ce fertile canton. La terre, leur disent-ils, est commune à
+tous les hommes ; qu’ils la cultivent en paix, et ils vivront en frères.
+Battus accepte l’offre hospitalière : il prend possession des environs
+de la fontaine ; mais, au lieu de tracer des guérets, il trace les murs
+d’une grande ville[271]. Cependant laissons-là les fictions pour
+recourir moins frivolement à d’autres identités.
+
+J’ai déja fait mention des débris magnifiques en marbre, couvrant
+presque totalement le champ qui s’étend devant la fontaine : ces débris
+me paraissent être ceux du célèbre temple d’Apollon, élevé à Cyrène dans
+les premiers temps de l’Autonomie[272] ; voici mes raisons. Je ferai
+d’abord remarquer que nul endroit de la ville ne convenait mieux que
+celui-ci pour l’érection d’un monument destiné au culte du Dieu que
+l’histoire, conjointement avec la fable, représente comme l’amant de la
+nymphe Cyrène, ou, pour parler différemment, de la fille du roi Hypsée.
+Le feu éternel que l’on conservait dans ce temple[273], et le beau canal
+qui, d’après sa direction, conduisait évidemment dans le sanctuaire du
+temple les eaux consacrées à Apollon, présentent des analogies
+allégoriques qui ne sont pas à dédaigner dans la recherche de faits
+appartenant à ces temps reculés, où l’imagination jouait un si grand
+rôle. En outre, selon Pindare, Battus avait fait paver une rue pour la
+marche des pompes religieuses qui se rendaient au temple
+d’Apollon[274] ; et cette précaution pieuse, motivée sur la disposition
+du lieu, sert de nouvelle preuve à mon opinion. Le terrain qui sépare le
+centre de la ville de la fontaine, décrit auprès de celle-ci une pente
+rapide et diverses sinuosités contre lesquelles l’art dut lutter dans
+l’antiquité, et avec d’autant plus de soin, qu’il avait en ceci pour
+objet le culte des Dieux et les intérêts théocratiques. Quelques restes
+de la rue pavée se retrouvent même encore à peu de distance des ruines
+du temple ; ce dont on ne peut douter, si l’on remarque que les autres
+rues de Cyrène ne furent jamais pavées, puisque chacune d’elles est
+formée de roc vif, et encore sillonnée de traces de chars.
+
+A ces observations j’en joindrai une autre. Parmi les débris du temple
+on trouve un bas-relief en marbre, représentant une jeune femme nue
+jusqu’à la ceinture, sans attribut de déesse, et paraissant couronner un
+buste dont il manque la tête[275]. Cette jolie figure, dont les contours
+délicieux et la gracieuse disposition de la draperie rappellent le beau
+siècle de Périclès, pourrait représenter la nymphe Cyrène couronnant
+Apollon. Toutefois je me garderai d’insister sur la validité de ce
+rapprochement, plus susceptible d’affaiblir que d’appuyer les preuves
+positives que je viens d’exposer sur un des points les plus intéressants
+de l’histoire archéologique de la Pentapole.
+
+Avançons maintenant dans les ruines de la ville par la rue de Battus.
+Cette rue qui sert aujourd’hui, comme dans les temps antiques, de
+communication entre la plaine de Cyrène et la fontaine d’Apollon, est
+aussi celle auprès de laquelle on trouve les monuments les plus
+importants et les plus reconnaissables. On a à peine franchi la forte
+pente qu’elle décrit non loin de la source, que l’on rencontre les
+ruines d’un amphithéâtre dont les marches inférieures sont enfouies dans
+la terre ; au-devant sont épars plusieurs fûts de colonnes, et des
+torses de statues, qui, d’après leurs graves attitudes et leurs larges
+draperies, paraissent représenter des philosophes. A peu de distance de
+là, et parmi un nombre plus considérable de colonnes, on remarque un
+immense bloc de marbre de forme parallélogramme, et offrant une analogie
+vague avec les stèles égyptiennes, à cause d’un globe sculpté en relief
+au sommet du monolithe, ce dont je n’ai pu deviner ni l’objet ni
+l’emblême. Je doute d’ailleurs que ce monument et les colonnes qui
+l’entourent aient fait partie d’un édifice quelconque élevé en ce lieu
+même, car ils se trouvent dispersés au pied d’une colline couronnée
+d’une vaste enceinte et couverte de toutes parts de débris imposants.
+Quelques pas suffisent pour nous y rendre ; elle est à droite de la rue
+de Battus : nous y voici. Nous sommes sur le point le plus culminant de
+la plaine de Cyrène, et nous ne tardons pas à reconnaître autour de nous
+les ruines d’un _Cæsareum_, ou temple de César : l’inscription _Porticus
+Cæsarei_, gravée en grandes lettres sur une corniche colossale, en est
+la preuve évidente.
+
+Ce temple fut élevé avec les débris d’édifices plus anciens. Des
+fragments d’inscriptions renversées, des blocs de pierre de diverse
+nature, intercalés dans ses assises, l’indiquent suffisamment. Quoique
+j’aie eu souvent l’occasion de faire cette observation, je la reproduis
+ici, parce que la cause s’y reproduit, pour ainsi dire, sur une plus
+grande échelle.
+
+Les matériaux précieux, tels que le marbre, le porphyre et le granit,
+étrangers, je le répète, au sol de Cyrène, y étaient transportés de
+loin, et ils ne le furent probablement que sous les règnes brillants de
+l’Autonomie. On dut donc se servir, pour flatter la vanité d’un prince
+romain, des matériaux dont on s’était précédemment servi pour flatter
+celle d’un prince lagide, lesquels avaient sans doute déja été enlevés
+aux monuments érigés en l’honneur d’un Battus ou d’un Arcésilas. C’est
+là l’histoire de l’archéologie de la Cyrénaïque, sanctionnée par la
+plupart de ses monuments ; c’est là la cause de sa dénaturalisation sur
+son propre sol ; en un mot, c’est là ce qui rend le plus souvent
+méconnaissables les débris épars des édifices antiques, et ce qui
+tromperait infailliblement celui qui, à l’aspect de leur confus mélange,
+voudrait assigner à l’ensemble une origine et une époque précises : ce
+serait, en d’autres termes, vouloir soutenir qu’un griffon est un aigle
+ou un lion.
+
+Pour en revenir au temple de César, non seulement ses murs sont bariolés
+de dépouilles de divers âges ; mais parmi le grand nombre de ses
+colonnes dispersées çà et là sur le sol, il en est peu qui se
+ressemblent, soit par la forme, soit par la nature de la pierre. On en
+voit de rondes, de torses et de cannelées ; les unes sont en marbre
+blanc, les autres en granit rose, et d’autres en porphyre bleu. A ces
+détails, il faut en ajouter un plus intéressant, et qui me paraît
+évidemment se rattacher à ce temple. Hors de son enceinte, mais à
+soixante-dix mètres seulement vers l’ouest, on trouve le torse d’une
+statue colossale en marbre blanc, représentant un guerrier. La cuirasse,
+enrichie de sculptures d’un travail fini, est d’une belle conservation ;
+on y distingue les emblêmes suivants : au milieu du poitrail une figure
+de femme ailée, la tête couverte d’un casque, et tenant d’une main un
+glaive et de l’autre un bouclier, se tient debout sur une louve : il est
+presque inutile de dire que c’est là l’emblême de Rome la guerrière,
+portée par l’animal qui allaita son premier roi. Deux autres figures
+également ailées, sculptées latéralement à la précédente, paraissent
+représenter les génies qui présidaient aux destins de la ville héroïque.
+Les écailles semi-sphériques de la cuirasse qui recouvrent les
+bandelettes libyennes[276], contiennent aussi chacune des sculptures en
+relief, disposées symétriquement, parmi lesquelles on remarque des
+dauphins, les têtes de Mercure et d’Apollon, les aigles de Rome, et
+autres symboles qui contribuent à orner ce beau torse sans trop le
+charger[277]. Si l’on se rappelle maintenant la situation de ce précieux
+monument, si l’on observe ses dimensions colossales et le fini du
+travail, il est hors de doute qu’on ne manquera pas de reconnaître en
+lui la statue de l’empereur César, que les Barbares, en dépit de son
+apothéose, ont chassée de la superbe enceinte, et fait rouler dans ce
+champ avec les colonnes et les voûtes qui en relevaient autrefois
+l’éclat. Pour le coup, on excusera le voyageur s’il ne peut s’empêcher
+de réfléchir à la destinée subversive des grandeurs humaines, s’il ne
+peut s’empêcher de sourire à l’aspect de tant d’orgueil réduit à tant
+d’humiliation. Debout devant ce tableau philosophique, et seul être
+pensant au milieu d’un vaste désert, il serait disposé à dire là-dessus
+bien des choses ; mais par bonheur pour le lecteur qu’un laboureur
+nomade parcourt la plaine de Cyrène : sa charrue à laquelle est attelé
+un chameau en sillonne les champs ; elle s’approche du temple de César,
+heurte contre l’homme-dieu à demi-enfoui dans la terre, écorne l’image
+de Rome et de ses génies protecteurs. A cette rencontre, le Libyen
+pousse un cri rauque, et s’emporte contre la rocaille qui encombre ses
+guérets : l’Européen alors s’éveille ; il trouve dans ce nouvel accident
+un nouveau texte à ses réflexions ; mais auprès du susceptible nomade,
+il se garde bien de les faire à haute voix, et se décide enfin à aller
+rêver ailleurs.
+
+A l’ouest du temple de César, on rencontre des ruines peu apparentes,
+mais qui ne sont pas dénuées d’intérêt. Il est remarquable que leur
+situation s’accorde avec celle du temple d’Apollon, et, autant que l’on
+peut en juger par différentes inscriptions qu’on y trouve, elles
+appartiendraient originairement à une époque approchante. Le profond
+ravin qui reçoit les eaux des sources occidentales de la Nécropolis,
+très-large vers le nord, se rétrécit insensiblement à mesure qu’il
+pénètre dans les ruines de la ville, puis il s’élargit encore, se dirige
+vers l’est, mais au lieu de présenter des rives abruptes, se perd en
+vallée légèrement ondulée. A un point qui se trouve en ligne parallèle
+avec le temple de César, et à sept cents mètres environ de celui
+d’Apollon, on voit à la rive occidentale de ce ravin un mur d’étaiement
+moins considérable que celui de ce dernier temple, mais dont l’objet fut
+également de soutenir et de niveler le terrain d’une petite terrasse,
+qui contient aussi les débris en marbre d’un édifice. Parmi ces débris,
+plusieurs sont couverts d’inscriptions, dont une, gravée sur un beau
+pilastre, remonte peut-être à l’Autonomie, ou du moins n’est pas
+postérieure au règne des Lagides, mais elle n’offre malheureusement que
+des noms propres[278]. Une autre, publiée par M. Letronne, d’après la
+copie rapportée par Della-Cella, et appartenant, selon ce savant, à
+l’époque des empereurs, est ainsi conçue :
+
+
+  _Claudia Venusta, fille de Claude Carpisthène Melior (a élevé) à ses
+     frais (la statue de) Bacchus, ainsi que le temple (où elle est
+                             placée)_[279].
+
+Il paraît d’abord résulter de ce dernier document, que les débris que
+nous avons sous les yeux ne sont pas antérieurs à l’époque romaine, et
+que l’analogie de position et d’aspect, que j’ai cru entrevoir entre ces
+ruines et celles du temple d’Apollon n’est qu’accidentelle, et
+n’entraîne aucun rapport de contemporanéité. Cependant, loin d’être
+convaincu par de pareils indices, ils fournissent au contraire un nouvel
+appui à mes précédentes conjectures. L’inscription qui n’est pas
+postérieure au règne des Lagides, se trouve enfouie parmi les mêmes
+débris avec celle qui appartient à l’époque romaine : égale dissemblance
+entre une inscription et des preuves monumentales, auprès de la fontaine
+d’Apollon, et auprès de ce temple de Bacchus ; nouvelle preuve de ce que
+j’ai avancé en parlant du _Cæsareum_, et par conséquent, même induction
+qui me porte à croire qu’ici, de même que devant la fontaine d’Apollon,
+et sur la colline de César, il exista dans l’Autonomie ou sous les
+Lagides un temple ; que ce temple fut réédifié à l’époque romaine, et
+qu’il peut avoir changé à cette époque de destination, comme il peut
+l’avoir conservée.
+
+Nous nous rendons de nouveau à la rue de Battus, auprès de laquelle une
+grande construction a frappé nos regards du haut du _Cæsareum_ ; et nous
+ne tardons pas d’arriver, en la suivant, auprès de l’immense édifice que
+nous avons aperçu. Un seul coup d’œil suffit pour dissiper les prestiges
+que s’était déja forgés notre impatiente curiosité : toutefois, si ces
+nouvelles ruines ne nous apprennent pas grand’chose pour l’histoire
+archéologique de Cyrène, nous trouvons qu’elles méritent du moins
+l’épithète que nous leur avons donnée. Elles présentent, en effet, une
+enceinte carrée ayant cent quatre-vingts mètres de long sur cent vingt-
+cinq de large. Cette enceinte est divisée en deux parties, dont une ne
+forme qu’un enclos sans traces de subdivisions, et l’autre était
+composée de quatre pièces voûtées, enduites de ciment pareil à celui des
+citernes : deux d’entre elles sont encore debout ; les lettres latines,
+marques de repère des architectes, dont chaque pierre est isolément
+empreinte, indiquent qu’elles sont de l’époque romaine. En outre, deux
+aqueducs venaient aboutir à cette construction : l’un y conduisait les
+eaux de la source de _Saf-saf_, bourg situé à quatre lieues à l’est de
+Cyrène ; et l’autre, par ses ramifications, paraît avoir été destiné au
+contraire à les répandre de l’édifice dans diverses parties de la ville.
+Ces observations portent naturellement à croire que ce monument dut être
+un immense réservoir construit au milieu de Cyrène, pour subvenir d’une
+manière plus commode aux besoins des habitants. Non que je croie que
+toute l’enceinte fut, dans l’antiquité, remplie d’eau ; la partie
+voûtée, d’ailleurs assez considérable par elle-même, me paraît seule
+avoir été réservée à cette destination. Cette supposition se change même
+en certitude, si l’on observe que les parois des voûtes, et non celles
+du reste de l’enceinte, sont intérieurement enduites de ciment.
+
+Il serait superflu, ce me semble, de grossir cette description de
+l’énumération minutieuse de chaque agglomération de pierres que l’on
+rencontre en parcourant la plaine de Cyrène. Lorsque j’aurai dit
+qu’entre les monuments décrits s’élèvent çà et là des pans de murs,
+accompagnés de fragments de colonnes et de petits souterrains, ou bien
+des monceaux informes de débris de toute espèce, et que ces rocailles
+portent les noms modernes de _Mektelèh_, _Cheghièh_, _Bou-Ghadir_ et
+autres, je ne crois pas qu’en dissolvant ces précieux renseignements
+dans un fort grand nombre de phrases on m’en saurait bien bon gré. Le
+plan de ces ruines suffit pour dire ces choses, et il les dira du moins
+plus succinctement. Il vaut donc mieux que je m’arrête là, où je puis
+trouver quelques faits à glaner. Les rues de Cyrène sont devant moi ; je
+suis tenté de les parcourir ; mais, réflexion faite, les notions
+qu’elles donnent sont peu variées, et ne valent pas la peine d’être
+exposées comme je les ai recueillies, c’est-à-dire en traînant le
+lecteur pas à pas dans ces sentiers abandonnés : je préfère les lui
+résumer, et le laisser en repos.
+
+Les rues de Cyrène, outre celle de Battus, sont au nombre de cinq ; une
+seule est dirigée de l’est à l’ouest : les quatre autres se prolongent
+irrégulièrement vers le sud, où elles finissent par former deux angles
+très-aigus. Elles sont toutes sillonnées de traces des chars antiques,
+ce que l’on observe partout où la roche s’y trouve dépouillée de terre.
+Une d’entre elles paraît néanmoins avoir été spécialement consacrée aux
+courses de chars : non seulement elle est plus large que les autres, et
+les traces y sont plus profondes et plus multipliées ; mais le mot
+ΙΠΠΙΚΟΣ profondément gravé en lettres de plusieurs pouces sur la paroi
+du mur de roche qui en forme un des côtés, indique assez clairement que
+ce lieu est un ancien hippodrome. Ces rues ne sont point spacieuses, il
+s’en faut de beaucoup ; l’hippodrome même n’a que dix mètres de largeur,
+et les autres ne dépassent jamais quatre mètres. Elles sont formées par
+intervalles, et selon la disposition du sol, tantôt de deux rangs de
+bornes équarries posées à des distances égales, tantôt d’un ou de deux
+murs de roche taillés à pic, mais peu élevés ; et d’autres fois par deux
+rives décrivant un faible talus. A moins que le terrain ne soit
+latéralement à la rue tout-à-fait uni, ce qui est rare, on y trouve des
+séries de grottes sépulcrales semblables à celles de la Nécropolis. De
+courtes inscriptions grecques et latines y sont gravées intérieurement
+ou extérieurement : elles apprennent que le tel est mort il y a environ
+deux mille ans ; que ce tombeau est pour lui et les siens ; et rien de
+plus. Au-dessus des excavations et dans les endroits même qui en sont
+dépourvus, s’élèvent çà et là parallèlement aux rues des tombeaux
+élégants couverts en forme de toit, et surmontés infailliblement
+autrefois de statues. Indépendamment de ces mausolées, dont la situation
+au centre de la ville et la position élevée inspirent des idées
+touchantes, on voit aussi le long des rues une prodigieuse quantité de
+sarcophages monolithes de roche grossière ; en un mot, on peut dire que
+ces sentiers accompagnés de tant de témoignages de piété funèbre
+produisent, chacun en petit, à peu près le même effet que la Nécropolis
+produit en grand.
+
+Dans l’espace qui les sépare, espace très-étroit comparativement à leur
+longueur, on trouve, de même que dans la partie septentrionale des
+ruines de la ville, de nombreuses agglomérations de pierres, débris de
+monuments réduits à cette dernière forme par les laboureurs qui
+cultivent la plaine de Cyrène. Il faut cependant en excepter quelques
+restes d’édifices. Tels sont les ruines d’un bain construit en briques,
+et conservant plusieurs pièces voûtées ; un stadium formé par de simples
+rangs de bornes semblables à celles des rues ; deux petits temples
+hypogées de l’époque romaine avec des emblêmes chrétiens ; et enfin
+plusieurs châteaux, dont deux entre autres sont situés à l’extrémité
+méridionale des ruines, chacun auprès de l’angle aigu qu’y forment les
+rues en se joignant.
+
+Le plus oriental de ces derniers, beaucoup plus considérable que les
+autres, est, si je ne me trompe, et sauf la restriction de
+réédification, celui que l’histoire a rendu célèbre par le siége de
+Thimbron, les révoltes des Cyrénéens contre les Lagides, le massacre des
+envoyés d’Égypte, et autres événements connus[280]. Dans son état actuel
+il présente tous les caractères de l’époque romaine, dont le plein
+cintre est mon indice ordinaire, et, je crois, le plus sûr. Ses murs
+sont défendus à chaque angle par un bastion auquel vient se joindre une
+forte courtine ; et six entrées, pareilles à celles que j’ai fait
+remarquer aux édifices romains du même genre, s’aperçoivent à la base de
+l’enceinte, autour de laquelle règne un large fossé entouré lui-même
+d’une enceinte extérieure.
+
+Cette position du grand château de Cyrène à l’extrémité méridionale de
+la ville ne me paraît pas devoir surprendre. S’il est probable, comme je
+le démontrerai bientôt, que durant l’Autonomie, Cyrène n’eut point à
+redouter les incursions des Libyens ses voisins, il ne l’est pas moins
+qu’elle dut être forcée de les tenir en respect. Or, cette grande
+citadelle placée comme avant-poste vis-à-vis des bourgades indigènes de
+l’intérieur des terres, était bien propre, dans ces temps de force et de
+gloire, à répandre au besoin de son sein l’épouvante dans les plaines du
+sud, et à assurer à la brillante reine de la Libye au moins un empire
+d’éclat sur les hordes de Barbares qui l’entouraient. Mais lorsque, sous
+les préteurs romains, les temps furent devenus moins prospères, la
+citadelle dut également changer de destinée. Au lieu d’aider les
+Cyrénéens, comme dans l’Autonomie, à régner, sinon en souverains, du
+moins en seigneurs, sur les farouches Libyens, elle fut probablement
+réduite à servir de boulevart contre leurs attaques audacieuses. Sous ce
+dernier rapport, la position de la citadelle de Cyrène s’accorde
+parfaitement avec celle d’autres édifices semblables, que nous avons
+précédemment rencontrés dans des lieux éloignés du littoral. Sa
+réédification romaine est aussi un nouveau garant des inductions émises
+à ce sujet ; et cette réédification, jointe aux grandes dimensions de
+l’édifice et à l’aspect des nombreux débris de ses tours colossales qui
+couvrent maintenant le sol, sert, pour ainsi dire, de commentaire aux
+affligeantes narrations de Synésius ; elle en offre même des preuves si
+évidentes, qu’il devient presque superflu d’ajouter que dans toute la
+plaine qui s’étend au sud de Cyrène, et à une distance de quatre ou cinq
+lieues, chaque colline est couronnée des ruines d’un petit château, et
+que ces châteaux appartiennent tous à la même période de décadence et de
+détresse, à la période romaine. D’autres observations se rattachent au
+lieu où je me trouve, et me suggèrent d’autres rapprochements qui ne le
+cèdent pas, à mes yeux, en vraisemblance et en intérêt au précédent.
+
+La rue finit auprès du grand château ; mais à ce point elle se change en
+chemin spacieux qui contourne brusquement vers l’est, conserve, pendant
+plusieurs lieues de distance, des traces d’anciens chars ou chariots, et
+conduit auprès des ruines de _Limniade_ et de _Thintis_. Il est
+important de dire que les autres rues de Cyrène ne sont pas, comme
+celle-ci, suivies de chemins qui paraissent avoir été frayés dans les
+temps antiques ; et quoique la conservation de celui dont il s’agit
+puisse être attribuée à sa direction orientale qui le fait servir par
+cette raison, de nos jours, de ligne de communication entre les
+habitants de Derne et les Scénites de Cyrène, néanmoins ce fait est
+remarquable, et aide puissamment aux conjectures que je vais émettre.
+
+Non loin de la citadelle, et vers le côté méridional du chemin, on voit
+un endroit spacieux qui paraît avoir été ceint autrefois de bornes.
+D’immenses caroubiers dont le tronc principal, profondément crevassé par
+le temps, est entouré et quelquefois soutenu d’une nombreuse famille de
+rejetons devenus arbres vigoureux à leur tour, sont irrégulièrement
+groupés çà et là, et forment de ce lieu un petit parc délicieusement
+ombragé. Cette circonstance est d’autant plus frappante, que le reste de
+la plaine occupée par les ruines de Cyrène est tout-à-fait dépourvu
+d’arbres. D’après ces observations, ne serait-on pas porté à croire que
+ce fut dans ce lieu qu’exista le marché de Cyrène, cité par le chantre
+des Pythiques[281], si l’on se rappelle surtout que dans l’antiquité les
+marchés étaient toujours séparés de la ville ? Il faut remarquer en
+outre que la partie la plus habitée de la Cyrénaïque fut
+incontestablement la partie orientale : le grand nombre de ruines que
+nous y avons rencontrées, et la situation même de la métropole
+relativement à ces ruines, en sont des preuves palpables. Or, le chemin
+qui traversait, de ce côté, plusieurs villes et une infinité de bourgs
+et villages, rendait la localité dont il s’agit très-favorable, pour un
+pays agricole, à l’établissement d’un marché public ; et l’espèce de
+parc que je viens de décrire semble aussi avoir été nécessaire en été,
+sous le ciel brûlant de la Libye, pour abriter le peuple qui devait y
+venir de tous côtés étaler ses denrées.
+
+Cependant, si ces conjectures sur le marché de Cyrène sont fondées,
+elles réfutent les idées que Thrige a émises à ce sujet sur la foi d’un
+voyageur dont j’ai naguère prouvé la crédulité, et que je trouve
+maintenant mauvais observateur. La longue série de grottes de la partie
+occidentale de la Nécropolis, précédemment décrites, et offrant, je le
+répète, la plupart des inscriptions tumulaires tant au dehors qu’à
+l’intérieur, ont paru à Lemaire autant de boutiques taillées dans le
+roc, et contenant des chambres et des fenêtres[282]. D’après ce
+témoignage que d’autres pourraient traiter d’erreur grossière, il n’est
+pas surprenant que le savant Danois ait avancé que le marché de la ville
+de Cyrène existait dans le lieu indiqué par Lemaire, et que ce lieu
+offrait une preuve de la grande activité du commerce des Cyrénéens[283].
+C’est ainsi que les excursions rapides des voyageurs dans les contrées
+classiques, ne pouvant leur permettre que des aperçus superficiels,
+servent parfois à obscurcir l’histoire au lieu de l’expliquer.
+
+Que si Lemaire, sans avoir aucune idée d’archéologie comparée, eût
+cependant donné quelque développement à ses descriptions ; s’il eût
+ajouté que ces boutiques se trouvaient sur le penchant abrupt de la
+montagne, qu’on ne pouvait y parvenir qu’en escaladant des ravins, ou en
+suivant un sentier très-étroit, il est hors de doute que, d’après ces
+indications, le profond érudit Thrige se serait bien gardé de placer
+dans ce lieu le marché d’une grande ville, où devaient arriver de tous
+côtés un grand nombre de charriots, où devait affluer une population
+agricole, commerciale et surtout très-riche. Ces considérations me font
+insister plus fortement sur la place que j’ai indiquée au marché de
+Cyrène, dans la plaine aux confins méridionaux de la ville, et me
+suggèrent encore une idée sur ce lieu, idée très-vague, il est vrai, et
+que je donne pour telle, sans pouvoir toutefois résister à l’attrait
+qu’elle me présente.
+
+A l’extrémité de la rue, endroit non loin duquel, je suis forcé de me
+répéter, sont la citadelle et le marché de Cyrène, on trouve un groupe
+d’hypogées à façades d’ordre dorique très-ruinés, mais qui, si l’on en
+juge par leurs débris, ne le cédaient ni par la magnificence du travail,
+ni par le grandiose des dimensions, aux plus beaux monuments de la
+Nécropolis. Pindare nous apprend que le tombeau de Battus premier fut
+placé à l’extrémité du marché de Cyrène[284] ; et Catulle rappelle
+évidemment cette tradition en parlant du tombeau sacré de Battus
+l’ancien[285]. Serait-ce céder trop facilement à mon penchant pour les
+hypothèses, si je supposais qu’un de ces tombeaux qui élèvent encore
+auprès du parc silencieux leur faîte décrépit, quoique sans doute
+réédifié, eût contenu primitivement les cendres du chef de la colonie de
+Théra ? J’ai cherché attentivement parmi les monceaux de débris qui
+encombrent les façades de ces tombeaux, et rien n’a pu aider à mes
+conjectures. Le nom de Carnéade, gravé sur un cube de marbre richement
+sculpté[286], a frappé mes yeux ; mais cette intéressante homonymie à
+laquelle j’aurais désiré m’arrêter, fait sourire involontairement
+l’esprit dans ces solitudes, sans pouvoir toutefois le convaincre.
+
+Il me reste à parler d’un autre fait, entraînant d’autres identités, et
+se rapportant à la même époque que les précédentes. Pour en prendre
+connaissance, il faut que, du point où je me trouve, je traverse les
+ruines de Cyrène dans leur plus grande étendue ; que j’en franchisse
+l’enceinte présumée, et que j’arrive à l’extrémité occidentale de la
+Nécropolis.
+
+J’ai fait mention des groupes d’arbres et d’arbustes qui ornent cette
+partie de la Nécropolis. Si l’on s’avance à travers le flanc de la
+montagne qui se prolonge vers l’ouest, le nombre de ces arbres augmente
+de plus en plus ; ils s’étendent même au-dessus du plateau dans l’espace
+de quelques minutes, jusqu’à ce qu’on rencontre un profond ravin, bordé
+de précipices et couvert d’une riche végétation. Cette forêt, la seule
+qui existe sur la plaine et aux environs de Cyrène, rappelle le bois que
+le pieux Battus fit planter auprès de la ville, et qu’il consacra aux
+dieux[287] ; rapprochement vers lequel j’ai été d’autant plus facilement
+entraîné, qu’un monument remarquable m’a paru l’appuyer. A l’extrémité
+de la forêt, et sur le flanc oriental du ravin qui lui sert de limite,
+on voit un sanctuaire creusé dans le roc, et le plus grand comme le plus
+pittoresque de tous ceux que j’ai vus dans la Pentapole. Des marches
+taillées avec un soin infini aident à y descendre de la plaine de
+Cyrène, comme à y monter du fond du ravin. Ces marches, assez larges
+pour que deux personnes puissent y passer de front, présentent le plus
+souvent une saillie hors du flanc du ravin, quelquefois y sont
+profondément creusées, et de telle manière qu’elles se trouvent enfouies
+entre deux murs de roche très-exhaussés.
+
+A ces différences occasionées par les angles brusques du ravin, la
+nature et le temps en ont ajouté d’autres. Le ciel pluvieux de la
+Cyrénaïque et sa chaleur fécondante donnent à la végétation une telle
+activité, qu’elle se glisse partout, remplit chaque cavité, couvre
+chaque élévation. Elle paraît même vouloir lutter de force avec la
+dureté des rocs : elle leur dispute à chaque pas le terrain, les divise
+en mille parties, pénètre dans leurs moindres crevasses ; enfin, pour
+revenir à mon sujet, elle change de faibles arbustes en arbres
+vigoureux, et présente des troncs noueux, d’épais ombrages sur des
+massifs de roche auparavant nus et polis : tel se trouve en effet le bel
+escalier qui conduit au sanctuaire.
+
+On pénètre dans l’hypogée par trois grandes marches, et l’on arrive dans
+une vaste pièce quadrangulaire, entourée d’un banc large et peu élevé ;
+au fond on voit un autel carré, au-dessus duquel est une grande niche
+réservée à la statue de la divinité qui présidait à ce lieu. Les plantes
+saxatiles, et celles principalement qui aiment les endroits humides et
+ombreux, couvrent à un tel point les parois de l’hypogée, qu’il faut les
+en enlever par touffes, afin de pouvoir déchiffrer les inscriptions dont
+ces parois sont couvertes. Après ce dépouillement que l’on fait à regret
+dans ce lieu antique, et comme si l’on portait sur ces champêtres
+décorations une main sacrilége, un simple coup d’œil jeté sur l’ensemble
+des inscriptions suffit pour nous convaincre qu’elles appartiennent à
+des époques bien différentes entre elles. Elles bariolent en tous sens,
+et de la manière la plus irrégulière, le moindre recoin de l’hypogée :
+les unes sont gravées profondément en lettres de cinq ou six pouces ;
+les autres sont d’une écriture si fine qu’à peine sont-elles
+perceptibles ; et, considérées séparément, chacune d’elles est sans
+liaison avec celle qui la précède ou la suit, et ne forme jamais qu’une
+phrase très-courte, souvent tronquée par le temps. Puis on lit çà et là
+une foule de noms isolés, dont l’homonymie, quoiqu’elle ne soit peut-
+être qu’illusoire, produit néanmoins une agréable surprise : Tels sont
+ceux d’_Aristocle_, _Alexandre_, _Jason_, _Agathocle_, et autres.
+
+En résumant ces documents intéressants, il en résulte que ce lieu était
+un temple hypogée consacré probablement à l’une des principales
+divinités de Cyrène, et que les étrangers venaient le visiter, comme
+pour acquitter un pieux devoir. Or, la situation de ce monument
+religieux auprès de la seule forêt que l’on trouve sur la plaine de
+Cyrène, me paraît s’accorder parfaitement avec l’objet et l’origine
+présumés de ce bois, qui remonterait par conséquent à la première phase
+de la colonisation grecque en Libye. Les cyprès majestueux qui le
+composent, seraient donc les descendants de ces arbres que le chef de la
+dynastie des Battiades consacra aux Dieux ! Et cette destination votive,
+fruit de la sage politique d’un roi populaire, aurait traversé les
+divers âges de la Pentapole : elle aurait survécu aux changements de
+gouvernement et de mœurs ; elle aurait été respectée par les maîtres
+successifs de cette contrée ; et n’aurait enfin échoué que contre la
+nouvelle religion de l’Orient, contre l’austère christianisme, dont ici,
+comme ailleurs, on retrouve les emblêmes dans de petites niches informes
+qui déparent l’entrée du vénérable sanctuaire.
+
+Tels sont les tristes et rares débris que j’ai aperçus dans le lieu où
+s’élevait autrefois Cyrène, et le petit nombre d’identités historiques
+que j’ai pu établir sur eux avec quelque fondement. Pour donner une idée
+moins imparfaite de cette ville célèbre, et surtout de ses monuments, je
+voudrais en vain suppléer aux ravages du temps par les ressources que
+présentent ordinairement les livres, ces autres débris des âges
+antiques, je n’y trouve, à mon grand regret, qu’à glaner çà et là de
+stériles et ingrates notions.
+
+Selon quelques auteurs, une ville nommée _Zoes_ ou _Zoa_ aurait existé
+antérieurement à Cyrène, et dans le lieu même où celle-ci fut bâtie. Les
+uns ont prétendu que cette ville fut fondée par Battus, et nommée par la
+suite Cyrène[288] ; et les autres, que Battus n’en fut que le second
+fondateur[289]. Mais plusieurs savants, entre autres Wesseling,
+Walckenaer, et notamment Thrige[290], ont suffisamment combattu cette
+opinion, et prouvé qu’elle n’avait d’autre fondement qu’une erreur
+philologique, laissée dans l’édition d’Hérodote de Valla. Je ne me
+fatiguerai pas non plus inutilement à éclaircir quelle fut la véritable
+origine du nom de la ville de Cyrène. Je laisserai à d’autres le soin de
+déterminer si cette origine vient du mont ou de la fontaine Cyré, comme
+le dit Callimaque ; si ce nom de Cyré est libyen ou grec, ce dont
+Mannert doute ; ou bien si Cyrène dut son nom à la fille du roi Hypsée,
+dont l’histoire, racontée primitivement par Pindare, fut expliquée
+ensuite de diverses manières par Diodore, Eustathe, Justin, Étienne, et
+devint surtout bien connue par les beaux vers de Virgile. Ce qui résulte
+d’incontestable de ces traditions obscures et compliquées, c’est que la
+ville de Battus fut bâtie sur le sommet de la montagne, et auprès de la
+belle fontaine que j’ai décrite ; que cette fontaine fut par la suite
+consacrée à Apollon, et que la ville fut nommée Cyrène, n’importe à nous
+qu’elle ait pris ce nom de la montagne, de la source, ou de la fille du
+roi Hypsée.
+
+Il est aussi hors de doute que, si l’on en excepte Carthage, Cyrène dut
+être la ville la plus considérable de l’Afrique connue de l’antiquité :
+l’étendue de ses rues en est un témoignage encore marquant de nos jours.
+Strabon dit qu’elle était située sur une plaine élevée, unie comme une
+table, et à cent stades de la mer ; ce qui permit au célèbre géographe
+de l’apercevoir de son vaisseau dans un trajet maritime. De tels
+renseignements servent à toutes les époques : le temps n’y peut rien
+changer, aussi les avons-nous trouvés exactement fidèles. Nous n’en
+pouvons dire autant des édifices qui ont fait surnommer Cyrène la
+Magnifique, la très-bien Bâtie, la Ville au trône d’or[291]. Cependant,
+quoique nous n’ayons vu à leur place que des débris clair-semés et
+d’informes agglomérations de pierres, le grand nombre de tombeaux encore
+debout et l’élégance de leur architecture portent à croire le chantre
+des Pythiques, d’autant plus que l’histoire a pris le soin de faire
+mention de plusieurs de ces édifices.
+
+Indépendamment des temples d’Apollon et de Bacchus dont j’ai parlé, nous
+savons par Hérodote qu’à l’est de Cyrène s’élevait une colline consacrée
+à Jupiter Lycéen[292], et probablement couronnée d’un temple. Pausanias
+nomme celui de Jupiter Olympien, et Tacite, celui d’Esculape, dans l’un
+desquels les Cyrénéens renfermaient leur trésor[293]. On peut citer
+encore ceux de Minerve, de Rhea, de Saturne, et enfin celui de Diane où
+l’on célébrait les fêtes _Artemitia_, instituées à Cyrène en l’honneur
+de cette déesse[294].
+
+Ces temples, dit Théophraste, étaient construits en bois de thyon[295] ;
+et quoiqu’il soit permis de n’appliquer les expressions du naturaliste
+grec qu’à la charpente seule, et non à la totalité des édifices,
+néanmoins cet usage s’explique suffisamment par les grandes forêts de
+cet arbre qui couvrent les montagnes de la Pentapole, et par le défaut
+de marbre et d’autres matériaux précieux qui leur sont étrangers. En
+outre, cette importante tradition ajoute une nouvelle raison à celles
+que j’ai données relativement à la complète destruction des édifices de
+l’Autonomie. Si l’on se rappelle les fréquents incendies causés par les
+Barbares qui envahirent dans les quatrième et cinquième siècles les
+différents cantons de la Cyrénaïque septentrionale, et dont Synésius a
+tracé plusieurs fois l’affligeant tableau, on cessera assurément d’être
+surpris que les restes des temples échappés aux réédifications romaines,
+et construits en grande partie de bois résineux, soient devenus à cette
+époque la proie des flammes, au point que nous ne trouvions plus à leur
+place que des pierres éparses ; tandis que, dans d’autres contrées, des
+monuments qui remontent à une antiquité infiniment plus reculée, bravent
+et braveront encore long-temps les efforts des hommes et des siècles.
+
+                               * * * * *
+
+
+[Note 265 : Traduction de M. Letronne, d’après une copie rapportée par
+Della-Cella (Annales des Voyag. par Eyriès et Malte-Brun, t. XVII, p.
+337).]
+
+[Note 266 : PIND. Pyth. IV.]
+
+[Note 267 : CALLIM. Lavacr. Pallad.]
+
+[Note 268 : Idem, Hymn. in Apoll.]
+
+[Note 269 : HÉROD. l. IV, 158.]
+
+[Note 270 : DIOD. l. IV, c. 4.]
+
+[Note 271 : Je suis ici, comme dans l’Introduction historique, la
+tradition d’Hérodote préférablement à celle de Callimaque, pour ce qui
+concerne la cause et les circonstances de l’arrivée de Battus à la
+fontaine d’Apollon. Selon Callimaque, ce fut un corbeau qui conduisit
+les colons de Théra auprès de cette fontaine ; et il n’est pas inutile
+de dire que cette tradition, comme la plupart de celles des anciens, est
+fondée sur une observation locale. Le corbeau est le seul oiseau que
+l’on rencontre partout en Libye, et particulièrement dans les zônes de
+sable. Or, cette remarque, qui me paraît propre à expliquer la tradition
+de Callimaque, peut expliquer aussi la raison pourquoi le corbeau,
+malgré son croassement et son noir plumage, fut par la suite consacré au
+dieu de l’harmonie, à Apollon, amant de la nymphe Cyrène.]
+
+[Note 272 : CALLIM. Hymn. in Apoll.]
+
+[Note 273 : PINDARE, Pyth. V.]
+
+[Note 274 : Id. ibid.]
+
+[Note 275 : Voyez pl. LX.]
+
+[Note 276 : Hérodote affirme que les Grecs ont emprunté des Libyens
+l’égide de Minerve, originairement déesse de la peuplade des Auséens qui
+habitait les bords de la grande Syrte. Les femmes de ces Libyens, dit-
+il, et cette assertion est confirmée par Hippocrate et Apollonius de
+Rhodes, s’habillaient de peaux de chèvres, dont une partie, coupée en
+petites bandes, pendait sur leurs genoux en guise de franges, ce dont
+les Grecs ont fait des serpents. Le père de l’histoire a pris même le
+soin de faire remarquer que le nom grec Égide, vient de ces vêtements
+libyens (l. IV, 189).]
+
+[Note 277 : Voyez pl. LIX.]
+
+[Note 278 : C’est le jugement qu’en a porté M. Letronne ; voyez Nouv.
+Annal. des Voyages, t. XVII, p. 343.]
+
+[Note 279 : Ouvrage cité, p. 340.]
+
+[Note 280 : Voyez au surplus, pour ce qui concerne le château de Cyrène,
+DIODORE, l. XIX, c. 79 ; POLYEN, l. II, c. 28.]
+
+[Note 281 : PINDARE, Pyth. IV.]
+
+[Note 282 : Dans PAUL-LUCAS, t. II, p. 90.]
+
+[Note 283 : THRIGE, Hist. Cyren. p. 268, 277.]
+
+[Note 284 : PINDARE, _loc. cit._ v. 124.]
+
+[Note 285 : CATULLE, Od. VI, v. 6.]
+
+[Note 286 : Voyez pl. LXV, fig. 4.]
+
+[Note 287 : PINDARE, Pyth. V.]
+
+[Note 288 : FRISCH. in Annotat. ad. Callim. Hymn. in Apoll. v. 88.]
+
+[Note 289 : SCHNEID. ad. Pind. p. 134.]
+
+[Note 290 : Histor. Cyren. p. 113.]
+
+[Note 291 : PINDARE, Pyth. V.]
+
+[Note 292 : HÉROD. l. IV, 203.]
+
+[Note 293 : Dans celui de Jupiter Olympien, selon Pausanias (l. VI, c.
+19) ; ou dans celui d’Esculape, selon Tacite. THRIGE, Hist. Cyren., p.
+218.]
+
+[Note 294 : THRIGE, Hist. Cyren., p. 218.]
+
+[Note 295 : THEOPHR. Hist. plant. l. V, c. 5.]
+
+
+
+
+                               * * * * *
+
+                             CHAPITRE XVII.
+
+           Campagne et animaux domestiques de la Cyrénaïque.
+
+
+Nous savons par l’antiquité que la ville de Cyrène était entourée de
+campagnes fécondes[296] ; et mes propres observations me portent à
+ajouter que, soit que l’on veuille désigner par ces campagnes les
+plaines qui s’étendent aux environs de Cyrène, soit les collines
+littorales, elles ne le cèdent en rien aux plus beaux cantons de la
+Pentapole. Leur fertilité prodigieuse explique même l’accroissement
+rapide que prit la ville de Battus, et le grand nombre d’étrangers qui y
+affluèrent de diverses parties de la Grèce peu après l’établissement de
+la colonie, pour envahir et se partager les terres voisines occupées par
+les Libyens. Quoique j’aie précédemment donné l’espèce d’échelle
+agricole de la campagne de Cyrène, transmise par le père de l’histoire,
+je répéterai ici cette précieuse tradition, parce que je pourrai ici
+mieux en prouver l’exactitude, et l’accompagner d’autres renseignements
+de l’antiquité qui y sont relatifs.
+
+Les champs de Cyrène se divisaient donc en trois parties, dont chacune
+avait une époque de fécondité qui succédait à l’autre, formant ensemble
+trois saisons distinctes qui occupaient les Cyrénéens pendant huit mois
+de l’année. On commençait par faire la moisson et les vendanges sur la
+plaine qui borde la mer ; on montait ensuite à la région moyenne
+qu’Hérodote appelle celle des _Bunes_, c’est-à-dire, des collines, où
+les fruits se trouvaient en pleine maturité ; et pendant qu’on
+recueillait ceux-ci, d’autres fruits mûrissaient sur le sommet des
+montagnes, et préparaient la troisième récolte.
+
+L’heureuse disposition de cette partie de la Libye qui s’avance en
+promontoire semi-circulaire dans la méditerranée ; la graduation de ses
+terrasses boisées, et leur situation variée qui les fait alterner ici
+avec des plaines, plus loin avec des vallées, expose la plupart d’entre
+elles aux brises rafraîchissantes de la mer, et les abrite toutes contre
+le souffle brûlant des vents du Saharah, présentent autant de conditions
+favorables à cette fécondité successive, et mettent, on peut le dire, la
+merveilleuse tradition d’Hérodote hors de tout soupçon d’exagération. Il
+ne manque même à cette description, pour être complètement
+topographique, que l’indication des distances ; mais Strabon et Pline
+ont suppléé à cette omission, en disant que les terres dans l’espace de
+cent stades du rivage sont couvertes d’arbres, et que durant cent stades
+plus au sud elles ne produisent que des moissons[297]. Si l’on confronte
+cette nouvelle indication avec l’état actuel de la Cyrénaïque, on la
+trouve en effet non moins exacte que la première. Les forêts qui
+couvrent toute la partie septentrionale des montagnes de Barcah, ne
+s’étendent pas au-delà de quatre lieues des bords de la mer, ce qui
+correspond parfaitement avec les cent stades indiqués. Quant à l’espace
+donné pour la partie des terres couvertes de moissons, mais dépourvues
+d’arbres, il paraît d’abord moins conforme avec l’aspect de cette
+contrée, puisque les terres cultivées de nos jours en céréales se
+prolongent au moins à six cents stades de distance au-delà du sommet des
+montagnes, c’est-à-dire à vingt-cinq lieues environ vers le sud.
+Cependant, quelque grande que soit cette différence, elle peut provenir,
+à mon avis, plutôt d’une réticence d’énonciation que d’une erreur
+locale. Strabon et Pline ne veulent parler sans doute que des champs
+appartenant en propre aux Cyrénéens ; et dans cette supposition leur
+indication deviendrait on ne peut pas plus exacte ; car la partie la
+plus méridionale des terres cultivables dut être de tout temps au
+pouvoir des Libyens : ceci toutefois a besoin d’explication.
+
+Si l’on quitte les terrasses maritimes auprès desquelles furent fondées
+les cinq villes principales, désignées collectivement sous le nom de
+Pentapole ; et si l’on s’avance dans l’intérieur des terres, mais à
+travers la région élevée, le plateau cyrénéen, dont l’étendue, je le
+répète, du nord au sud, est de vingt-cinq à trente lieues, on marche
+continuellement sur des plaines sans cesse ondulées de vallées peu
+profondes, susceptibles partout de culture, et en grande partie
+cultivées, couvertes çà et là d’une végétation ligneuse, mais dépourvues
+de toutes parts de forêts. Durant la saison des pluies, cette immense
+plaine se reverdit ; des ruisseaux nombreux, quoique momentanés,
+circulent dans les bas-fonds, et les Arabes désertent les forêts
+pluvieuses pour venir animer ces solitudes de leurs joyeux campements.
+En été, c’est tout autre chose : le soleil darde ses rayons brûlants sur
+ce vaste espace nu ; il change les prairies de l’hiver en terres pelées
+et grisâtres, et dépouille les arbrisseaux de leur feuillage que l’on
+voit épars autour des troncs desséchés. Le silence succède alors au
+tumulte des camps, et l’Européen peut parcourir en sureté, mais non sans
+tristesse, ces plaines alors qu’elles sont devenues désertes. Toutefois
+un petit nombre de sources très-distantes l’une de l’autre arrosent
+encore dans cette saison quelques vallées privilégiées, et attirent
+auprès d’elles les Nomades les plus pauvres de la contrée, ou ceux qui
+sont en guerre avec les autres tribus.
+
+Là se trouvent aussi des témoignages des temps antiques ; mais loin
+d’être ceux de la civilisation, ils rappellent au contraire les hordes
+de Barbares qui la reléguèrent au littoral. Des tours isolées, massives,
+de forme pyramidale, construites en briques, et entourées quelquefois
+d’enceintes spacieuses, tels sont les restes des campements des Libyens
+qui occupèrent ces plaines durant les phases les plus brillantes de
+l’Autonomie de Cyrène, comme dans les temps de sa décadence. On ne peut
+douter que ces habitations, ou, pour mieux dire, ces repaires, n’aient
+appartenu aux anciennes peuplades indigènes ; non seulement leur
+architecture informe n’a aucun rapport avec les monuments grecs et
+romains de la région littorale, mais elle s’accorde parfaitement avec ce
+que dit Diodore à ce sujet, d’après lequel nous savons que les plus
+puissants parmi les corps de Libyens de la Cyrénaïque n’habitaient point
+des villes, mais qu’ils possédaient des tours situées auprès des
+sources, où ils enfermaient tout ce qui servait à leurs usages[298].
+
+Ces campements stationnaires des anciens Libyens, dont le nombre égale
+celui des sources de la partie méridionale du plateau, peuvent expliquer
+aussi une importante question géographique, qui se rattache à ces mêmes
+cantons de la Cyrénaïque, et qui a induit en erreur un grand nombre
+d’érudits, dont il faut toutefois excepter le profond et judicieux
+Mannert. Il me paraît probable que les lieux placés, dans les tables de
+Ptolémée, au midi de Cyrène, tels que _Maranthis_, _Andan_, _Achabis_,
+_Echinos_, _Philaus_, _Arimanthos_ et autres, au lieu d’avoir été des
+villes ou des villages habités par les Cyrénéens, ne peuvent se
+rapporter qu’aux campements libyens, que j’ai décrits ; et que les plus
+méridionaux des bourgs occupés par la civilisation grecque ou romaine
+furent _Hydrax_ et _Palæbisca_, placés à si juste titre par Synésius aux
+confins de la Libye aride, et dont j’ai précédemment indiqué la
+situation exacte. Cette solution, qui d’ailleurs n’est que le
+développement d’une idée émise à ce sujet par Mannert[299], dispensera
+peut-être quelque systématique géographe, ou du moins me dispensera
+certainement moi-même de chercher parmi les noms plaqués par les Grecs
+sur ces tours libyennes, des traces de villes berbères, ou bien de faire
+à ce sujet toute autre conjecture de cette nature, en dépit même des
+ressources que présentent leurs noms modernes, _Tkassis_, _Thégarebou_
+et autres, étrangers, ce me semble, à la langue arabe, et surtout malgré
+l’encourageant rapprochement qu’offre un d’entre eux, _Maraouèh_, avec
+le _Maranthis_ de Ptolémée. Mais en voilà assez sur les champs arides de
+la Libye Cyrénaïque, dernier asile de ses habitants indigènes :
+retournons à ses vertes campagnes, à ses ombreuses forêts ; c’est
+retourner au sol de la civilisation.
+
+Les poètes de la haute antiquité se sont plu à faire l’éloge de cette
+belle région. Homère en a vanté la riante et riche fertilité ; Pindare
+l’a appelée la Frugifère, le Jardin de Jupiter, le Jardin de Vénus ; et
+le poète du sang royal de Cyrène s’est servi à-peu-près des mêmes
+expressions. Mais, quoique ces désignations poétiques soient plus que
+suffisamment justifiées par l’agréable aspect que les champs de Barcah
+offrent encore de nos jours, elles nous intéressent moins toutefois,
+pour le moment, que d’autres traditions plus arides, mais relatives à
+leurs productions. Selon Théophraste, les terres de la Cyrénaïque
+étaient légères, point trop fermentables, et vivifiées par un air pur et
+sec ; l’olivier et le cyprès, ajoute-t-il, y parvenaient à une rare
+beauté[300]. Diodore dit que non seulement ces terres étaient on ne peut
+pas plus fertiles ; mais il cite entre autres leurs vignobles, leurs
+oliviers, leurs pâturages et leurs sources[301]. Enfin, Arrien rapporte
+aussi qu’elles étaient très-herbeuses, abondamment arrosées,
+entrecoupées d’un grand nombre de belles prairies, et qu’elles
+produisaient toutes sortes de fruits[302]. Parmi ses arbres fruitiers je
+nommerai, d’après l’énumération de Scylax déja citée, les pommiers de
+toutes les espèces, les grenadiers, poiriers, arbousiers, mûriers,
+oliviers, amandiers et noyers. Il est presque superflu que je fasse
+remarquer que les pommiers et les noyers, étrangers au sol africain,
+furent nécessairement apportés en Libye par les Grecs ; ce qui peut,
+mieux que mes témoignages, donner une juste idée de l’heureuse situation
+des collines maritimes de Cyrène, par laquelle elles sont propres non
+seulement à la végétation de la plupart des plantes indigènes de
+l’Afrique, mais de toutes celles qui parent et enrichissent les plus
+beaux cantons de l’Italie. Au nombre de ces dernières, il y en a même
+plusieurs oubliées par Scylax, et qui dans l’antiquité étaient, ou
+cultivées dans les jardins de Cyrène, ou croissaient naturellement dans
+ses champs, comme elles les couvrent encore de nos jours, et comme j’en
+ai bien des fois couvert mes pages descriptives : ce sont le figuier, le
+cornouiller et le lentisque. Si l’on désirait à ce sujet des preuves
+historiques, je pourrais citer ce passage de Plaute, où il est dit qu’un
+valet ne se nourrissait à Cyrène que de figues[303], et cet autre de
+Pline, d’après lequel nous apprenons que les cornouilles et les fruits
+du lentisque servaient dans la Cyrénaïque à la préparation de certains
+aliments[304].
+
+Après ce coup d’œil général sur la campagne de Cyrène, je désirerais
+pouvoir donner quelques notions sur les districts dont elle devait être
+infailliblement subdivisée dans l’antiquité ; mais mes recherches, peut-
+être trop superficielles, n’ont offert à ma connaissance que le canton
+maritime d’_Hieræa_, que j’ai placé aux environs du golfe _Naustathmus_,
+d’après l’homonymie que son nom m’a présentée avec une tradition arabe,
+et ceux de _Battia_ et d’_Aprosylis_ dont parle Synésius. Je ne saurais
+même déterminer exactement les localités qu’occupèrent ces deux derniers
+cantons. Il me semble toutefois permis de croire que celui de _Battia_
+devait être le plus méridional de la contrée, puisque, lors du saccage
+de la Pentapole par les Libyens, ce fut dans celui-là qu’ils pénétrèrent
+d’abord, pour se rendre ensuite à celui d’_Aprosylis_, et de là dans le
+reste de la Pentapole[305].
+
+Quant aux usages agricoles de cette contrée, il est probable que pendant
+l’Autonomie ils y furent les mêmes que dans la Grèce. On sait
+positivement que, dans l’un et l’autre pays, on plantait et greffait les
+arbres lorsque les vents étésiens soufflaient, c’est-à-dire dès le
+commencement du mois d’août[306] ; et qu’après même que Cyrène fut
+tombée au pouvoir de Rome, les terres continuèrent à être mesurées avec
+le stade grec, et non avec le pied romain. Il faut ajouter qu’à cette
+époque la plus grande partie des terres de la Cyrénaïque était du
+domaine public, qu’elle s’affermait au profit de la république romaine,
+et que les adjudications s’en faisaient à Rome par les censeurs en
+présence du peuple[307] ; ce qui, soit dit en passant, doit un peu
+refroidir notre enthousiasme pour la générosité de Rome, qui voulut bien
+laisser pendant quelque temps aux Cyrénéens leur liberté fortement
+compromise par le testament d’Apion, mais en se réservant toutefois les
+domaines publics, c’est-à-dire en les soumettant à verser dans ses
+trésors une bonne part de leurs richesses.
+
+Au défaut de plus amples renseignements sur les districts qui divisaient
+la campagne de Cyrène, et sur les lois et usages agraires qui en durent
+régir la culture, je recourrai aux animaux domestiques qu’on y trouvait.
+
+Les chevaux de Cyrène sont assez connus par les chants immortels de
+Pindare, pour qu’il soit superflu de rappeler ici les éloges que
+d’autres auteurs en ont faits. Il paraît même que leur nombre égalait
+leur célébrité, puisqu’on les transportait en quantité dans les divers
+cantons de la Grèce[308]. Mais quelque grande qu’ait été la renommée des
+chevaux de Cyrène, j’ai peine à croire qu’elle soit provenue plutôt de
+la légéreté et de la grace de leurs proportions, que de leur force et de
+leur adresse. La continuelle inégalité du terrain, les profondes
+ravines, les escarpements abrupts de la partie la plus habitée
+anciennemment de la Pentapole, me paraissent des conditions locales,
+plus propres à dresser des chevaux forts et adroits que rapides et
+sveltes. La passion des Arabes pour les chevaux est assez connue : c’est
+là l’objet de leur luxe et de leur orgueil ; c’est aussi celui de tous
+leurs soins. Or, il n’est pas vraisemblable que les peuplades à demi-
+équestres qui habitent la moderne Cyrénaïque, eussent laissé dégénérer
+en leurs mains une race de chevaux remarquables par leur vîtesse et la
+grace de leurs formes, au point de pouvoir être comparés, de nos jours,
+plutôt à des chèvres agiles et adroites qu’à d’élégants et rapides
+coursiers[309]. De plus, ces caractères qui distinguent aujourd’hui les
+chevaux de Barcah, et les font en ce sens apprécier dans toute la
+Barbarie, existaient identiquement en eux dès le quatrième ou le
+cinquième siècle de notre ère. On louait à ces époques les qualités des
+chevaux de la Pentapole ; mais ces qualités consistaient à les rendre
+également propres à la chasse, à la guerre, à traîner un char ; et si
+les chevaux de la Grèce et de Rome surpassaient ceux de Cyrène par
+l’embonpoint, ceux-ci surpassaient les autres par la force : tel est du
+moins ce qu’en dit Synésius[310].
+
+Dès la plus haute antiquité, les Libyens de la Cyrénaïque, et notamment
+les Barcéens, firent un grand usage de chevaux. J’ai cité à ce sujet la
+tradition d’Étienne de Bysance ; et l’on connaît l’interprétation que
+plusieurs savants ont donnée à cette tradition. Ils ont supposé que les
+chevaux, n’étant point indigènes en Grèce, y auraient été transportés de
+l’Afrique par les Phéniciens, d’où serait dérivée la fable du présent
+d’un cheval que Neptune fit à Athènes. Quoi qu’il en puisse être de ces
+ingénieuses hypothèses, il me paraît certain que les Libyens littoraux
+de même que les Cyrénéens, avant la domination de Rome en Afrique, se
+servirent exclusivement de chevaux, et ne firent aucun usage de
+chameaux, soit pour les travaux agricoles, soit pour le transport. Ce ne
+fut que sous la période romaine que ce précieux animal fut introduit par
+les Libyens, des provinces intérieures de l’Afrique, dans les champs de
+la Pentapole cyrénaïque. Nous savons positivement que ceux-ci se
+servaient de chameaux dans leurs courses dévastatrices[311] ; et l’on
+peut ajouter que ces chameaux devaient être de cette espèce aux formes
+déliées, connue sous le nom de dromadaires[312] ; ce qui me semble
+d’autant plus probable que les _Touariks_, nomades qui habitent
+l’intérieur de la Libye au sud de la Cyrénaïque, ne se servent
+aujourd’hui que de dromadaires, réputés les plus sveltes et les plus
+rapides de toute l’Afrique.
+
+Cette cause de la propagation du sobre habitant des sables, dans les
+champs fertiles de la Libye septentrionale, est la seule explication que
+je trouve de ces nombreux troupeaux de chameaux qui couvraient, du temps
+de Synésius, la campagne de Cyrène[313], quoique les auteurs antérieurs
+à l’évêque de Ptolémaïs n’aient jamais fait mention de ce quadrupède
+parmi ceux de la Cyrénaïque. Quant aux mulets et aux ânes dont les
+Cyrénéens faisaient aussi usage aux mêmes époques[314], leur utilité dut
+les faire apprécier dans un pays montueux ; mais il est douteux que les
+Cyrénéens des âges plus reculés s’en soient servis.
+
+Il n’en est pas de même des grands troupeaux de bœufs, de moutons et de
+chèvres, principal objet de tout temps, des richesses des habitants de
+cette partie de la Libye, Grecs et Romains, Libyens et Arabes. Le nombre
+de bœufs dut être si considérable dans cette contrée dès la plus haute
+antiquité, que les peaux en étaient employées dans le commerce, et
+transportées à cet effet à l’étranger[315]. En outre, la femelle de cet
+animal était en Égypte, comme on sait, le symbole de la déesse Isis ; et
+cette allégorie religieuse sous laquelle la terre et ses productions
+étaient adorées, se retrouve à Cyrène et dans les cantons environnants
+consacrée par un usage qui avait le même but. Hérodote dit, en effet,
+que les femmes de Cyrène et les Libyens voisins s’abstenaient de manger
+de la chair de vache par respect pour la déesse Isis[316]. Le changement
+même de gouvernement et de religion ne put détruire dans ce pays cette
+tradition antique ; elle y existait et y était pratiquée à l’époque
+chrétienne[317] ; et, chose plus surprenante, elle y existe encore de
+nos jours, puisque les Arabes de Barcah s’abstiennent de boire le lait
+de vache, tandis qu’ils font un grand usage de celui des autres
+bestiaux.
+
+Le bétail à laine de la Cyrénaïque fut connu des Grecs, sans doute par
+l’expédition des Argonautes, avant l’établissement de la colonie de
+Théra sur le sol d’Afrique, témoin l’ordre qu’elle reçut de l’oracle de
+Delphes, et les promesses réalisées qui en furent l’objet[318].
+Néanmoins, il est à présumer que les chèvres durent y être de tous temps
+plus nombreuses que les moutons, d’autant plus qu’en ceci encore des
+traditions antiques s’accordent avec le climat de cette contrée qui
+n’est point le même, comme je l’ai indiqué plus haut, dans la région
+boisée et dans les plaines méridionales. Remarquons d’abord que, selon
+Diodore, tous les Libyens de la Cyrénaïque[319], et selon d’autres leurs
+femmes seulement[320], s’habillaient de peaux de chèvres ; d’où il suit
+incontestablement que les chèvres devaient former la majeure partie des
+troupeaux de menu bétail de ces anciens nomades, ainsi qu’elles la
+forment parmi ceux des modernes ; et ajoutons ensuite que le ciel de la
+Libye est beaucoup plus favorable aux chèvres qu’aux moutons. Ces
+derniers ne peuvent, en général, habiter la région boisée qu’en été
+seulement ; en hiver les pasteurs arabes sont forcés de les conduire
+dans les plaines du sud, qui, dépourvues de haute végétation, et
+entrecoupées alors de vallées herbeuses, leur offrent des pâturages
+abondants, sans les exposer aux violents orages qui règnent dans cette
+saison auprès des terrasses maritimes, et qu’ils ne peuvent aisément
+endurer. Les chèvres au contraire n’en souffrent nullement, et se
+plaisent à grimper à leurs escarpements abrupts ; aussi s’y trouvent-
+elles en nombre prodigieux dans toutes les saisons : tout porte à croire
+qu’il en fut de même dans l’antiquité.
+
+Un autre animal domestique qui existait dans la campagne de Cyrène, et
+qui en est exilé maintenant par les lois de Mahomet, nous offre une
+observation curieuse sur l’hygiène des anciens Libyens ; on se doute
+bien que je veux parler du porc.
+
+Cet animal, dans son état sauvage, se trouve dans toute la partie de la
+Libye septentrionale occupée par les sables ; il semble donc que les
+habitants indigènes de cette contrée auraient dû profiter de ce présent
+que leur offrait la nature, pour subvenir à leur existence au milieu de
+plaines arides. Néanmoins, les traditions les plus reculées rapportent
+que les Libyens s’abstenaient de manger de la viande de cet animal
+domestique ou sauvage, contrairement aux Cyrénéens qui en étaient
+gourmands[321]. La même abstinence était observée par les habitants de
+Barcé ; ce qui, soit dit en passant, confirme les conjectures que j’ai
+émises ailleurs sur l’origine libyenne des Barcéens. De tous les usages
+prescrits par le législateur arabe, il n’en est aucun sans doute de plus
+conforme au climat chaud de l’Orient, que celui de s’abstenir de la
+chair lourde et indigeste du porc, et il me paraît hors de doute que
+c’est au pernicieux effet de cette nourriture qu’il faut attribuer la
+sobriété des Libyens à ce sujet ; sobriété d’autant plus remarquable
+qu’ils s’étudiaient la plupart à imiter les usages des Cyrénéens[322].
+Aussi on n’est pas surpris, d’après de telles précautions, qu’Hérodote
+ait dit que de tous les peuples connus à son époque, aucun ne jouissait
+d’une aussi forte santé que les Libyens[323].
+
+Cependant, parmi les grands avantages dont la nature avait doué la
+campagne de Cyrène, il s’y mêlait aussi quelques inconvénients,
+accidentels, il est vrai, mais qui n’en étaient pas moins graves. Les
+champs comme les bestiaux, et même les hommes, furent continuellement
+exposés à des invasions pestilentielles de nuages de sauterelles. Les
+Cyrénéens des premiers âges de la colonie cherchèrent à prévenir les
+dangereux effets de la pullulation de cet insecte dans la Pentapole, par
+une loi qui ordonnait aux habitants de détruire chaque année, sous peine
+d’amende, la race de cet insecte dans les différentes phases de sa
+génération et de son développement[324].
+
+Ces précautions paraissent avoir eu d’heureux résultats pendant
+l’Autonomie ; et ce ne fut que lorsqu’on les eut abandonnées par la
+négligence des préteurs romains, que les sauterelles exercèrent de
+cruels ravages dans la Cyrénaïque. L’histoire a principalement signalé
+une de leurs effroyables invasions dans cette contrée, sous les
+consulats de Plaute Hypsée et de Fulvius Flaccus. Ces insectes y
+arrivèrent en si grand nombre de l’intérieur de l’Afrique, que poussés
+par les vents dans la mer, et par la mer sur le rivage, ils
+occasionèrent par leur corruption une épidémie qui fit périr huit mille
+Cyrénéens et la majeure partie de leurs troupeaux[325]. Ces surprenantes
+invasions se renouvelèrent dans le cinquième siècle ; et dans ces temps
+désastreux, à ce fléau se joignirent les tremblements de terre, la
+peste, les incendies, la guerre, qui désolèrent tour-à-tour l’infortunée
+Pentapole[326].
+
+Toutefois il suffisait de quelques intervalles de paix, et de
+l’équilibre rétabli parmi les éléments, pour que la campagne de cette
+belle partie de la Libye pût, même à ces époques, reprendre tout son
+éclat, témoin les aimables couleurs dont nous la voyons parée dans les
+tableaux que Synésius en a diverses fois tracés. Il est vrai qu’un
+philosophe livré à un épicuréisme moral, et qui, malgré son titre
+d’évêque, n’en était pas moins resté attaché aux idées platoniques, a dû
+nécessairement un peu embellir des peintures qui avaient pour objet les
+champs et les douces rêveries qu’ils inspirent. Écoutons-le ; il ne peut
+rester froid à l’aspect de ces verdoyantes campagnes colorées du soleil
+africain : il lui faut des comparaisons, il faut qu’il célèbre leurs
+charmes au détriment des plus belles contrées. Qu’on lui vante, dit-il,
+Chypre, Hymette, ou la Phénicie ; que chacun célèbre sa patrie ; selon
+lui rien n’égale les champs de la Pentapole ; ils n’ont aucune
+production qui ne soit préférable aux productions des autres pays. Est-
+ce du vin que l’on parle ? Où le trouver plus léger qu’à Cyrène ? Est-ce
+du miel ? celui d’Hymette ne saurait lui être comparé : nulle part le
+miel n’est plus épais, l’huile plus douce, et le blé plus pesant. Qui
+pourrait, ajoute-t-il ailleurs, voir d’un œil indifférent ces vertes
+collines, ces gracieuses vallées de Cyrène ? Qui pourrait décrire ces
+frais asiles, ces grottes délicieuses où l’on rève si agréablement sur
+des lits de mousse ? Qui pourrait surtout assister sans émotion au
+spectacle d’une belle matinée de la Pentapole, alors que les premiers
+rayons du soleil raniment la terre, portent l’espérance dans le cœur de
+l’homme, et inspirent la joie même aux animaux ; alors qu’on entend de
+toutes parts le hennissement des chevaux, le bêlement des brebis et des
+chèvres, et le murmure confus des abeilles qui se mettent en quête de
+leur riche butin, et vont errer de fleurs en fleurs ? Non, il n’y a pas
+de musique plus harmonieuse que celle produite par ces cris de la
+nature ; il n’en est pas qui porte à l’ame une plus douce volupté !
+
+                               * * * * *
+
+
+[Note 296 : PIND. Pyth. IV, v. 14. PYTH. V, v. 94. HÉROD. l. IV, 158.]
+
+[Note 297 : STRABON, l. XVII, c. 3. PLINE, l. V, c. 5.]
+
+[Note 298 : DIOD. Sicul. l. IV, c. 4. Ed. Basileæ, per Henr. Petri, p.
+84.]
+
+[Note 299 : Géogr. des Grecs et des Romains, t. II, p. 2, p. 105.]
+
+[Note 300 : THEOPHR. l. VI, c. 27 ; l. IV, c. 3.]
+
+[Note 301 : DIOD. Sicul. l. IV, c. 4.]
+
+[Note 302 : ARRIAN. de exped. Alex. c. 28.]
+
+[Note 303 : PLAUT. Rudens, act. III, sc. 4.]
+
+[Note 304 : PLINE, l. XV.]
+
+[Note 305 : SYNES. epist. 125.]
+
+[Note 306 : PLINE, l. XVII.]
+
+[Note 307 : CICÉRON, Harangue contre Rullus, au sujet des lois
+agraires.]
+
+[Note 308 : THRIGE, Hist. Cyren. p. 257.]
+
+[Note 309 : Malgré l’assertion du botaniste Tournefort, qui vante la
+grace et la beauté des chevaux de Barcah (TOURNEF. Voyage du Levant, t.
+I, p. 313).]
+
+[Note 310 : SYNES. Epist. 40.]
+
+[Note 311 : SYNES. Epist. 113, ed. Petav. p. 254.]
+
+[Note 312 : Je ferai remarquer, en faveur de mon opinion, que les
+peuples nomades de l’antiquité se sont servis de dromadaires, même dans
+les expéditions militaires régulières. Je n’ai qu’à rappeler ces Arabes
+de l’armée de Xerxès, qui, au rapport d’Hérodote, étaient montés sur des
+chameaux dont la vîtesse égalait celle des chevaux (HÉROD. l. VII, 86).]
+
+[Note 313 : SYNES. Epist. 129, p. 265.]
+
+[Note 314 : Id. Epist. 109, p. 252.]
+
+[Note 315 : THRIGE, Hist. Cyren. p. 257.]
+
+[Note 316 : HÉROD. l. IV, 186.]
+
+[Note 317 : SYNES. Epist. 147, p. 257.]
+
+[Note 318 : HÉROD. l. IV, 155.]
+
+[Note 319 : DIOD. l. IV, c. 4.]
+
+[Note 320 : HÉROD. l. IV, 189.]
+
+[Note 321 : HÉROD. l. IV, 186.]
+
+[Note 322 : HÉROD. l. IV, 170.]
+
+[Note 323 : Id. ib. 187.]
+
+[Note 324 : PLINE, Hist. natur. l. XI, c. 29.]
+
+[Note 325 : JULIUS OBSEQUENS, de Prod. c. 90. OROSE, l. V, c. 11.]
+
+[Note 326 : SYNES. Epist. 58.]
+
+
+
+
+                               * * * * *
+
+                            CHAPITRE XVIII.
+
+ Du _silphium_, et de quelques autres plantes de la Cyrénaïque connues
+                           dans l’antiquité.
+
+
+J’ai exposé les principales notions laissées par l’antiquité sur la
+campagne de Cyrène, il me reste à parler de quelques plantes connues
+dans l’histoire par l’utilité qu’elles ont offerte aux anciens habitants
+de cette contrée : dans ce nombre il faut sans contredit mettre au
+premier rang le _silphium_.
+
+L’imagination exerça une grande influence sur les croyances des âges
+antiques. Non seulement elle se plaisait à entourer de ses fictions le
+berceau des hommes célèbres ; elle répandait aussi du merveilleux sur
+l’origine d’un bois, d’une colline, d’un jardin, et même d’une plante,
+dont l’attrait ou l’utilité les accréditait parmi les hommes. C’est
+ainsi que le _silphium_ de la Cyrénaïque, devenu célèbre par les
+propriétés qu’on lui reconnut, ne put, dans les croyances populaires,
+partager l’humble destinée des autres herbes des champs. Il lui fallut
+créer une origine spontanée ; il fallut faire opérer en sa faveur un
+miracle céleste : ce miracle fut une pluie de poix, et son époque fut
+fixée à l’an quatre cent trente de Rome, sept ans avant la fondation de
+Cyrène[327]. Loin d’adopter pour ce prétendu phénomène la solution
+invraisemblable de l’abbé Belley[328], on se doute bien que sur ce
+sujet, comme sur tant d’autres, on s’est servi de l’apparence pour la
+convertir en réalité, et que le feuillage de notre plante doit percer
+annuellement le sol dès l’arrivée des premières pluies ; mais de telles
+explications ne peuvent être fondées que sur la confrontation des
+notions laissées par l’antiquité sur le _silphium_, avec une plante
+trouvée dans la Cyrénaïque, et qui en porte les caractères : je vais
+donc chercher à établir cette confrontation, et je recourrai d’abord aux
+anciens naturalistes.
+
+En réunissant divers passages de Théophraste sur cette plante, il en
+résulte que sa racine était épaisse, charnue, vivace ; sa tige, de la
+même forme que celle du fenouil ; ses feuilles ressemblaient à celles du
+_selinum_ ; et ses graines étaient larges et ailées, à-peu-près comme
+celles de la _phyllis_[329]. Pline diffère peu, à ce sujet, du
+naturaliste grec, qu’il paraît même avoir copié, mais en donnant
+quelques renseignements de plus. La racine du _silphium_ avait, dit-il,
+une écorce noire, et plus d’une coudée de longueur : à l’endroit où elle
+sortait hors de terre était une grosse tubérosité, qui incisée
+produisait un suc laiteux. Ses graines étaient plates ; ses feuilles
+tombaient tous les ans, dès que soufflait le vent du midi ; à cette
+époque, ajoute-t-il, elles étaient de couleur d’or, métamorphose que
+subissent un grand nombre de végétaux qui prennent, comme on le sait,
+cette couleur en automne[330]. A ces renseignements il faut en joindre
+un autre non moins important, et qui aide à leur explication : c’est
+celui que nous fournissent les médailles de Cyrène.
+
+Sur plusieurs d’entre elles on voit, d’un côté, la tête de Jupiter Ammon
+ou bien de Battus ; et de l’autre, la figure du _silphium_, que l’on
+reconnaît au premier coup d’œil pour une ombellifère. Les feuilles
+découpées et opposées, la large gaîne qui enchâsse les pédoncules, la
+forme globuleuse des fleurs, et surtout de l’ombelle générale qui
+couronne la tige, indiquent évidemment la famille de la plante décrite
+par Théophraste, avant que la floraison ait atteint son épanouissement.
+J’ajouterai que l’espèce de base sur laquelle porte la plante paraît
+représenter la tubérosité de la racine mentionnée par Pline, et qui
+n’est autre chose, sans doute, qu’un collet très-charnu.
+
+Telle était la plante elle-même ; voyons quelle fut sa localité.
+
+Selon Théophraste, le _silphium_ croissait principalement aux environs
+du jardin des Hespérides[331] ; Scylax et Hérodote le placent très-
+distinctement dans la région littorale de la Pentapole libyque, depuis
+l’île Platée jusqu’à l’entrée de la grande Syrte[332] ; et Catulle,
+auprès de Cyrène[333]. Cependant plusieurs autres auteurs paraissent, au
+contraire, les uns, tels qu’Arrien et Pline, reléguer le _silphium_ sur
+la lisière des terres fertiles[334] ; les autres, tels que Strabon et
+Ptolémée, dans les parties centrales du désert au sud de la
+Cyrénaïque[335]. Des savants ont trouvé un moyen fort simple de
+concilier ces opinions contradictoires, en adoptant pour la Cyrénaïque
+toute l’étendue que lui ont donnée quelques auteurs, c’est-à-dire, en y
+comprenant la région ammonienne. Partant ensuite de ce principe, ils ont
+cru approcher de la vérité, en supposant que le _silphium_ croissait
+dans toute cette vaste contrée, et que par cette raison on l’avait placé
+indifféremment au nord et au sud ; de là ils ont justifié l’épithète de
+Cyrénaïque _silphifère_, de Libye _silphifère_, que l’on trouve
+fréquemment chez les écrivains de l’antiquité.
+
+Malheureusement cette explication ne peut se concilier avec la nature du
+sol qui n’est point le même, il s’en faut beaucoup, dans la Libye
+septentrionale et méridionale. Il est de toute impossibilité que la
+région qui s’étend au sud de Cyrène, formée de plaines de sable et
+d’îles de terre salée, ait dans aucun temps produit une plante qui
+offrît la moindre ressemblance avec le _silphium_, tel que les anciens
+et leurs monuments le décrivent. Ainsi, renonçant pour mon compte à
+expliquer une contradiction qui me paraît inexplicable, je me bornerai à
+comparer mes observations avec celles des auteurs qui s’accordent avec
+la géologie de cette contrée, et qui réunissent en leur faveur deux
+considérations importantes : l’antériorité de l’époque où ils
+écrivaient, et la compétence de leurs traditions en pareille matière.
+
+Depuis les sommités qui dominent l’ancienne Chersonèse cyrénaïque
+jusqu’à la côte orientale de la Syrte, limites assignées par Scylax et
+Hérodote au _silphium_, on trouve fréquemment dans la partie
+septentrionale de cette région, et dans un espace qui s’étend tout au
+plus, vers le sud, à huit ou dix lieues du rivage, une grande
+ombellifère nommée par les Arabes _derias_, et dont voici les principaux
+caractères : la racine fusiforme, charnue, très-longue, est de couleur
+brune à sa surface ; la tige striée atteint deux ou trois pieds de
+hauteur, et s’élève sur un collet épais, d’où jaillit, si on le casse,
+un suc laiteux abondant, et blanc comme celui des euphorbes. Les
+feuilles radicales sont nombreuses, luisantes, surcomposées ; les
+caulinaires ont des lobes plus linéaires ; les graines, terminant en
+petit paquet chaque ombellule, sont ovales, comprimées comme une
+feuille, entourées d’une membrane transparente, et colorées d’un vernis
+argenté. La fleur se développe en été ; je ne l’ai pas vue, mais selon
+divers renseignements que j’ai recueillis, elle est de couleur jaune,
+échancrée et très-ouverte.
+
+D’après cette analyse, on conviendra que cette ombellifère participe
+également des genres _ferula_ et _laserpitium_ ; du premier, par la
+grande hauteur de la tige, et la forme ovale des semences ; et du
+second, par les membranes qui les accompagnent, et la forme échancrée et
+très-ouverte des corolles. Autorisé par ces derniers caractères, j’ai
+classé cette plante dans le genre _laserpitium_ ; mais, ne pouvant lui
+trouver des détails absolument conformes à aucune des espèces de ce
+genre, je me suis décidé à la nommer _laserpitium derias_. Est-il
+nécessaire que j’insiste maintenant sur l’identité d’organisation
+extérieure qui existe entre mon _laserpitium_ et le _silphium_ des
+anciens ? On n’a qu’à comparer les analyses pour s’en convaincre ; je
+passe donc à des identités non moins frappantes provenant de leurs
+propriétés.
+
+Les naturalistes cités disent que le _silphium_ faisait endormir les
+brebis, et éternuer les chèvres, et qu’en général il faisait mourir tout
+à coup le bétail, ou bien qu’il le purgeait, et rendait sa chair
+meilleure. Mon _laserpitium_ conserve encore l’une et l’autre
+propriétés, en faisant remarquer toutefois que la première n’agit que
+sur le bétail étranger à la Cyrénaïque. J’ai fait mention, dès mon
+arrivée sur les montagnes de Barcah, des précautions que je fus obligé
+de prendre, d’après les avis des Arabes, pour empêcher les chameaux de
+ma caravane de manger le _derias_, qui à cette époque commençait à
+couvrir le sol des touffes de son feuillage annuel. Ces précautions
+étaient d’autant plus indispensables, que mes chameaux, originaires
+d’Égypte, étaient en outre épuisés de fatigues ; car je sus bientôt par
+l’expérience que les plus faibles succombaient les premiers. C’est ce
+que Della-Cella d’ailleurs avait déja indiqué, en nous apprenant que les
+chameaux qui portaient les bagages de l’armée du Bey s’empoisonnaient en
+mangeant une ombellifère qui croît sur ces montagnes, et qu’une si
+grande mortalité éclata parmi eux, que l’armée fut menacée de les perdre
+tous. Cependant, grace aux prudents conseils de son habile médecin, le
+Bey put en sauver une partie, en la faisant passer dans des pâturages où
+l’on ne trouvait pas cette funeste plante. Il paraît en outre que sa
+vertu excessivement purgative a une action plus violente encore
+lorsqu’elle est sèche, que lorsqu’elle est verte, puisque quelques brins
+de _derias_, mêlés par hasard parmi la paille que l’on donne aux
+bestiaux, suffisent pour tuer le chameau le plus robuste, né sous un
+autre ciel que celui de Barcah.
+
+Cette analogie de propriétés est frappante, il faut l’avouer ; mais de
+toutes celles que possédait le _silphium_, c’est la seule que nous
+puissions constater. Les plus précieuses, obtenues par le secours de
+l’art, quoique germant infailliblement de nos jours avec la plante, y
+germent infructueusement. Celles-ci dérivaient du suc que l’on obtenait
+par incision de la tige et de la racine : on appelait le premier
+_Thysias_, et le second _Caulias_ ; quelques auteurs ont même donné
+indistinctement à l’un et à l’autre le nom de _Larmes de la Cyrénaïque_.
+
+Il paraît bien prouvé que celui de la racine était préférable à celui de
+la tige, en ce qu’il se conservait plus long-temps. Pour empêcher qu’il
+ne se corrompît, et surtout afin qu’il pût supporter le transport on y
+mêlait de la farine ; invention que les Cyrénéens attribuaient à
+Aristée[336], à ce propagateur des arts agricoles, que la fable a placé
+au nombre de leurs ayeux. Cependant on conçoit qu’en attaquant la racine
+d’une plante on s’exposait à la détruire ; aussi une loi avait prévu cet
+inconvénient : elle fixait le temps et la manière de faire l’incision,
+et la quantité de suc que l’on devait en tirer pour ne pas faire périr
+la plante[337]. Si nous en croyons Pline, ce suc était une panacée
+universelle propre à guérir toutes sortes de maladies, à désinfecter les
+eaux corrompues et l’air mal-sain[338]. Quoiqu’il soit probable que ces
+qualités aient été exagérées, cette exagération même explique la
+célébrité du _silphium_, et la grande valeur qu’il eut dans l’antiquité.
+
+Non seulement les Cyrénéens, comme je l’ai dit autre part, consacrèrent
+cette plante au plus vertueux de leurs rois, et la reproduisirent sur
+leurs médailles ; mais il est certain que son nom passa en proverbe
+comme symbole des richesses, et qu’elle fut le principal objet du
+commerce des Cyrénéens, surtout avec Carthage et Athènes ; enfin qu’une
+simple tige de _silphium_ fut estimée comme un présent qui n’était point
+indigne des souverains et des dieux. On peut citer, entre autres preuves
+déja exposées par le savant Thrige, le témoignage d’Hermippe dans
+Athénée, d’après lequel le silphium était la plus précieuse marchandise
+des Cyrénéens ; ce sycophante d’Aristophane qui affirme qu’il ne
+changerait pas son genre de vie, lors même qu’on lui donnerait du
+_silphium de Battus_ ; ces Ampéliotes[339], Libyens qui envoyèrent une
+tige de _silphium_ au temple de Delphes, et un don semblable fait par
+les Cyrénéens à l’empereur Néron. Enfin on peut juger du cas que les
+Romains faisaient du _silphium_, et de la haute valeur qu’il eut dans le
+commerce, puisqu’il fut enfermé dans le trésor public de Rome, et que
+César, au commencement de la guerre civile, en retira mille et cinq
+cents marcs d’argent ; aussi ne devons-nous pas être surpris que les
+anciens aient appelé cette plante le trésor des Africains.
+Indépendamment de l’observation positive de Théophraste, ces différents
+passages historiques prouvent que, quoique une plante du même nom ait
+existé dans d’autres contrées, telles que la Syrie, l’Arach, l’Arménie,
+la Médie, au mont Parnasse, et sur les montagnes qui séparent l’Inde de
+la Perse ; néanmoins le _silphium_ de la Cyrénaïque eut des qualités
+beaucoup supérieures a celui de ces contrées, qualités qu’il pouvait
+tenir du climat de la Libye, lors même que l’organisation des plantes
+connues sous le même nom aurait été parfaitement semblable ; ce que je
+ne saurais ni affirmer, ni contredire. Il paraît même que l’analogie la
+plus marquante de notre _silphium_ avec celui de ces différents pays
+consistait dans l’emploi que l’on faisait de l’un et de l’autre comme
+comestible. A Cyrène on attendait que les feuilles fussent tombées pour
+en manger la tige après l’avoir corrigée par le feu[340], usage que les
+Grecs avaient pris des habitants indigènes[341] ; et l’on sait que dans
+la Bactriane les soldats d’Alexandre, se trouvant dans une disette de
+vivres, se nourrirent de _silphium_ abondant dans cette contrée[342].
+
+Il me reste encore à dire un mot de la disparition successive du
+_silphium_ des montagnes de la Cyrénaïque, objet qui a provoqué les
+recherches d’une foule de savants, sans qu’ils lui aient trouvé une
+solution satisfaisante.
+
+En suivant la série des traditions de l’antiquité à ce sujet, nous
+voyons le _silphium_ recueilli avec soin, et très-abondant dans la
+Cyrénaïque, tant que cet état fut autonome, et diminuer de plus en plus
+depuis qu’il fut devenu province romaine. En effet, Plaute qui vivait
+environ un siècle avant cet évènement, nous apprend que l’on faisait
+encore de son temps d’abondantes récoltes de _silphium_[343]. Il
+commença à devenir rare à l’époque de Strabon[344] ; on n’en trouvait
+presque plus à celle de Pline[345] ; et enfin dans le cinquième siècle,
+temps où vivait Synésius, on en conservait comme une rareté une plante
+dans un jardin[346] ; et cependant on le retrouve fréquemment sur les
+montagnes de Cyrène.
+
+L’histoire, si je ne me trompe, fournit des preuves suffisantes pour
+expliquer ces contradictions. Strabon attribue la cause de la rareté du
+_silphium_, de son temps, à une invasion de Barbares qui avaient cherché
+à le détruire par l’extirpation même des racines ; Solin, en répétant ce
+fait, ajoute que les Cyrénéens avaient contribué à détruire le
+_silphium_, pour se délivrer des impôts énormes dont il était l’objet ;
+et Pline, après avoir dit qu’il croissait dans les endroits âpres et
+incultes, assigne pour cause de sa disparition ses qualités morbifiques
+sur les troupeaux. Si l’on se rappelle maintenant ce que j’ai dit du
+funeste effet de cette plante sur le bétail étranger à la Cyrénaïque, et
+principalement sur les chameaux, on ne sera point surpris que les
+Libyens qui se servaient, d’après Synésius, de cet animal pour leurs
+incursions dans la Pentapole, aient cherché à détruire une herbe qui les
+exposait à perdre peut-être plus par la mort de leurs montures, qu’à
+gagner par leurs rapines. Si l’on ajoute à cette cause première les
+dilapidations des gouverneurs romains, dont le _silphium_ était un des
+principaux objets ; si l’on se rappelle la manière dont on tirait le suc
+de la plante, manière tellement meurtrière pour elle que, dans
+l’Autonomie même, la prudence avait dicté des lois pour veiller à sa
+conservation ; en réunissant ces causes diverses, on ne sera
+certainement pas surpris que le _silphium_, limité à la lisière
+septentrionale de la Pentapole libyque, en butte à tant de vicissitudes,
+contrariant tant d’intérêts, ait fini par disparaître peu à peu de cette
+contrée, au point d’y en conserver une tige comme une rareté. Que si
+nous le trouvons de nouveau abondant de nos jours, la cause en est plus
+claire encore. La nature peut être, pendant quelque temps, contrariée
+par les hommes ; elle cède à leurs efforts persévérants ; mais, dès que
+ces efforts se ralentissent, elle ne tarde pas à reprendre ses droits.
+Le _silphium_ fut déraciné par les Libyens étrangers, détruit par les
+Cyrénéens malheureux ; mais les Libyens et les Cyrénéens ayant disparu
+de ces montagnes, une plante qui y était indigène a dû peu à peu s’y
+reproduire. Un ou deux individus isolés ont suffi pour opérer le
+prodige ; les vents en ont dispersé les graines ailées dans les
+solitudes ; et le _silphium de Battus_ a reparu de toutes parts dans sa
+patrie. C’est ainsi que je l’ai vu couvrir encore de nos jours les
+montagnes de la Libye : sa renommée ne s’étend plus chez les nations
+lointaines ; on ne l’enferme plus dans les trésors, on ne l’offre plus
+en présent aux rois et aux dieux. Singulière révolution des choses
+humaines ! Après que plusieurs siècles de civilisation ont passé sur le
+sol de Cyrène ; après que le plus beau présent que la nature y avait
+fait aux hommes, détruit par eux, en avait disparu avec eux ; aussi
+frais, aussi vigoureux que dans les âges antiques, le _silphium_, jeté
+sur des tisons ardents, sert aujourd’hui de nourriture à quelques pâtres
+désœuvrés, seul et même usage qu’en faisaient les Asbytes avant
+l’arrivée des Grecs en Libye.
+
+D’autres plantes, quoique moins célèbres que le _silphium_, ont
+néanmoins contribué à l’illustration des champs de la Cyrénaïque.
+
+Le _thyon_, appelé par les Latins _citrus_, était un arbre que les
+anciens employaient à différents usages, à cause de l’incorruptibilité
+de son bois, et du parfum qu’il répandait. Le tronc servait, je l’ai
+déja dit, à la construction des temples ; rien n’était mieux madré que
+la racine, et dont on fit de plus beaux ouvrages. C’est avec elle qu’on
+faisait les tables vineuses consacrées aux fêtes de Bacchus ; car les
+philologues ont prouvé que le nom de _Thyades_ donné aux Bacchantes
+avait infailliblement rapport à ces tables de _thyon_, dont l’analogie
+avec le culte de Bacchus est d’ailleurs constatée par Pline. Le _thyon_
+doit, en outre, sa plus grande célébrité au prince des poètes : tout le
+monde se rappelle qu’Homère le place au nombre des bois odorants dont
+Circé parfumait sa grotte. Il croissait indubitablement, d’après le
+témoignage de Théophraste, dans la Cyrénaïque[347]. Parmi les arbres
+qu’on y trouve maintenant, il n’en est aucun, comme l’a dit Della-Cella,
+qui paraisse mieux convenir au _thyon_, soit par la grande hauteur et
+les fortes dimensions du tronc, soit par le parfum qu’exhale son bois et
+la beauté de la racine, que le genévrier de Phénicie dont j’ai si
+souvent fait mention. On peut aussi faire remarquer, en faveur de cette
+identité, et d’après une observation déja faite je crois autre part,
+qu’Homère, joignant dans le même vers le cèdre et le melèse avec le
+_thyon_, porte à présumer que ce dernier devait être également un
+conifère.
+
+Si l’on parcourt au printemps ces forêts de _thyon_, qui du sommet des
+montagnes de Cyrène s’étendent jusqu’aux vallées maritimes, on rencontre
+fréquemment à leur pied une petite liliacée, qui jouit aussi par son
+utilité de quelque illustration dans l’histoire agricole de la
+Cyrénaïque ; c’est le safran. Quoique cette plante fût infiniment
+répandue dans plusieurs autres contrées, et qu’à Cyrène elle eût une
+couleur dont l’intensité s’approchait du noir[348] ; ce que le pollen
+très-obscur de ses étamines peut confirmer de nos jours, néanmoins la
+plupart des auteurs de l’antiquité s’accordent à louer la beauté du
+safran de la Cyrénaïque. Les divers usages que l’on faisait de cette
+plante expliquent sa renommée un peu éclipsée de nos jours. Non
+seulement on le mêlait comme nous dans la préparation des mets, des
+médicaments et des teintures ; mais on s’en servait aussi comme parfum ;
+et préparé avec de l’huile on en obtenait une essence très-estimée chez
+les Grecs et les Romains[349].
+
+Toutefois cette essence ne pouvait être comparée à celle que l’on
+faisait dans la Cyrénaïque avec les roses, et dont l’antiquité a vanté
+la haute valeur, et assigné même l’époque de sa plus grande perfection,
+qu’elle a attribuée à Bérénice, fille de Magas. Indépendamment des
+usages d’une utilité réelle auxquels elle servait, employée tantôt comme
+antiseptique, à arrêter le progrès des blessures et à empêcher la
+putréfaction des cadavres ; et tantôt comme préservatif, à défendre les
+meubles précieux contre les injures de l’air ; on ne doit pas être
+surpris que les Cyrénéens aient apporté le plus grand soin à la
+confection de l’essence de rose, puisqu’elle servait principalement à
+parfumer les cheveux et le linge, et généralement tous les objets de
+luxe[350].
+
+On ne doit pas l’être davantage que la plus belle comme la plus suave
+des fleurs ait eu dans cette riante Libye, dans ce _jardin de Vénus_, un
+parfum et un éclat qu’elle n’avait point dans les autres contrées[351].
+Que si mon témoignage pouvait être utile en ceci, je répondrais que ces
+belles roses libyques vantées par l’antiquité, quoique de nulle valeur
+aux yeux des Arabes, font peut-être encore l’ornement des fraîches
+vallées. Du moins j’en ai rencontré fréquemment deux espèces à corolle
+blanche, qui m’ont paru s’accorder par leurs caractères à celles connues
+des botanistes sous les noms de _Rosa silvestris_ et _spinosissima_ ;
+n’osant toutefois affirmer que celles-ci, croissant spontanément parmi
+les autres plantes, soient les mêmes qui, transplantées autrefois dans
+les jardins, fournissaient l’essence dont je viens de parler.
+
+Les anciens auteurs font encore mention de deux plantes de la Cyrénaïque
+qui acquirent quelque renommée ; ce sont le _sphagnos_ ou _bryon_ et le
+_misy_. La première qu’ils ont dépeinte comme une mousse odorante qui
+pendait aux arbres, ne me paraît pas facile à déterminer avec quelque
+certitude, puisque, malgré le grand nombre de cryptogames qui couvrent
+les forêts de la Cyrénaïque, il n’en est aucune dont l’odeur offre un
+caractère remarquable. Quant à la seconde le _misy_, c’était, selon
+Pline, une truffe d’un meilleur goût et d’un parfum plus agréable que
+les autres. Il est certain que l’on rencontre souvent dans les parties
+sablonneuses du littoral de la Libye une espèce de truffe de couleur
+blanche. Les Arabes m’ont affirmé qu’il en existait en quantité aux
+bords de la Syrte ; toutefois je ne répète qu’un oui-dire, et je ne
+saurais par conséquent rien avancer de positif à ce sujet.
+
+                               * * * * *
+
+
+[Note 327 : THEOPHR. de Causa plant. l. I, c. 5. PLINE, l. XIX, c. 3.]
+
+[Note 328 : Belley suppose que les graines du _silphium_, portées par
+les vents de l’intérieur de l’Afrique au sol de Cyrène, y avaient germé
+et occasioné cette tradition (Mémoires de l’Académie, t. XXXVI, p. 22).]
+
+[Note 329 : THEOPHR. Hist. plant. l. VI, c. 3.]
+
+[Note 330 : PLINE, l. XIX, c. 3.]
+
+[Note 331 : _Loc. cit._]
+
+[Note 332 : SCYLAX, ed. Gronov. p. 108. HÉRODOTE, l. IV, 169.]
+
+[Note 333 : _Laserpiciferis jacet Cyrenis_ (Ode à Lesbie, v. 4).]
+
+[Note 334 : ARRIAN. de Exped. Alexand. l. III, c. 28. PLINE, l. V, c.
+5.]
+
+[Note 335 : STRABON, l. II, c. 5 ; l. VII, c. 3. PTOLÉMÉE, l. IV, c. 4.]
+
+[Note 336 : THRIGE, Hist. Cyren. p. 244.]
+
+[Note 337 : THEOPHR. Hist. plant. l. VI, c. 3.]
+
+[Note 338 : PLINE, l. XII, c. 23.]
+
+[Note 339 : Thrige pense que ces Ampéliotes, qui ne sont nommés, que je
+sache, par aucun autre auteur de l’antiquité que par Aristophane,
+habitaient quelque ville littorale de la Cyrénaïque (Historia Cyrenes,
+p. 242).]
+
+[Note 340 : PLINE, l. XIX, c. 3.]
+
+[Note 341 : SOLIN. Polyhst. c. 14.]
+
+[Note 342 : ÆLIAN. Varior. Hist. l. XII, 37.]
+
+[Note 343 : PLAUTE, Rudens, act. III sc. 2, v. 15, 16.]
+
+[Note 344 : STRABON, l. XVII, c. 3.]
+
+[Note 345 : PLINE, l. XVIII, c. 3.]
+
+[Note 346 : SYNES. Epist. 106.]
+
+[Note 347 : THEOPHR. Hist. plant. l. I, c. 16 ; l. V, c. 5. Ce
+naturaliste ajoute que le _thyon_ croissait aussi aux environs d’Ammon ;
+et cette version a été adoptée par tous les traducteurs. Il y a, ce me
+semble, erreur, ou dans le texte grec de ce passage, ou dans les
+traditions qui l’ont dicté : le terrain salé de l’Oasis d’Ammon et de
+celles qui l’avoisinent, très-propre aux tamarix et aux palmiers, dont
+il est couvert, ne me paraît pas susceptible d’avoir produit, dans aucun
+temps, un arbre au bois odorant, et probablement un conifère, tel que
+doit être le _thyon_, en supposant même que ce ne soit pas le genévrier
+de Phénicie.]
+
+[Note 348 : PLINE, l. XXI, c. 6.]
+
+[Note 349 : THRIGE, Hist. Cyren. p. 252, 253.]
+
+[Note 350 : Id. ibid. p. 254, n. 35.]
+
+[Note 351 : ATHEN. l. XV, c. 29.]
+
+
+
+
+                               * * * * *
+
+                             CHAPITRE XIX.
+
+               Des relations commerciales des Cyrénéens.
+
+
+Après avoir exposé le plus succinctement qu’il m’a été possible l’état
+physique de la Cyrénaïque, tant par mes observations locales que par les
+documents de l’antiquité, il convient de jeter un coup d’œil sur ceux de
+ses habitants qui de la Grèce introduisirent la civilisation dans cette
+région de l’Afrique.
+
+Il paraît que dans la haute antiquité, quoique la navigation peu hardie
+n’osât encore franchir l’immensité des mers, elle n’en était pas moins
+active sur les côtes, et qu’elle fournissait un nombre infini de pirates
+qui les infestaient. C’est ce que la position des principales villes,
+dans ces époques reculées, à quelque distance des bords de la mer,
+semble prouver ; et sans sortir mal à propos de mon sujet, c’est ce que
+l’on peut affirmer relativement à Cyrène, d’après les éloges qu’Isocrate
+donne aux Cyrénéens, pour avoir eu la prudence de construire leur ville
+dans un lieu qui la mettait hors de la portée des invasions des
+ennemis[352].
+
+La même observation peut servir à expliquer la position méditerranée des
+villes de _Barce_, de _Naustathmus_ et d’_Aphrodisias_, situées chacune
+sur le sommet de la montagne, vis-à-vis des ports naturels que formait
+le rivage auprès d’elles. D’autres villes de la Cyrénaïque furent
+construites, il est vrai, immédiatement sur la cote ; mais ces villes
+postérieures à Cyrène, furent entourées chacune d’enceintes fortifiées.
+D’ailleurs, l’étendue de la plaine qui séparait le meilleur port de ce
+littoral de la région élevée, occasiona la fondation de Bérénice. Quant
+à Apollonie et à Ptolémaïs, d’abord simples ports de villes
+méditerranées, elles ne durent la leur, l’une qu’au développement du
+commerce, et l’autre qu’au changement de dynastie, et ne devinrent
+apparemment villes considérables que lorsque la Pentapole plus puissante
+put repousser les pirates qui venaient infester ses côtes.
+
+Ces idées me conduisent naturellement à établir que les Cyrénéens,
+durant les deux périodes successives de la splendeur de leur colonie,
+pendant qu’ils furent gouvernés par leurs propres rois, et qu’ils se
+gouvernèrent eux-mêmes en république, n’eurent rien à redouter des
+habitants indigènes qu’ils parvinrent au contraire à faire retirer pour
+la plupart vers la partie méridionale de la contrée. Mais, dès qu’ils
+furent tombés au pouvoir de Rome, soit par la négligence des préteurs,
+soit par la faiblesse qui suit ordinairement la perte de la liberté, ce
+ne fut plus les invasions maritimes qu’ils eurent davantage à craindre ;
+ils se virent contraints de chercher à se maintenir sur le territoire
+même où ils avaient précédemment triomphé. La civilisation dut alors se
+replier sur elle-même ; elle dut s’entourer de remparts : les plaines
+lui devinrent funestes ; il lui fallut de profonds ravins, des
+escarpements abrupts pour se garder, des châteaux pour se défendre. Ce
+fut alors que les Libyens, auparavant dépouillés, devinrent à leur tour
+spoliateurs : ils attaquèrent les Cyrénéens dans les enceintes mêmes de
+leurs villes, portèrent le fer et le feu dans les campagnes, en
+enlevèrent les récoltes et les troupeaux, et finirent par humilier à un
+tel point les usurpateurs du sol de leurs ayeux, que les misérables
+Cyrénéens, à leur approche, s’enfuyaient comme des troupeaux dans des
+chapelles fortifiées, et n’opposaient d’autres armes à leurs attaques
+que des larmes et de timides prières.
+
+Indépendamment des preuves historiques qui attestent chez les Cyrénéens
+ces deux phases générales de splendeur et de décadence, de force et de
+faiblesse, les ruines elles-mêmes nous en ont offert de plus
+irrécusables encore. Tous les châteaux situés dans l’intérieur des
+terres portent sans exception le caractère romain, et les deux seuls
+construits en des temps antérieurs, ceux de _Lemschidi_ et de _Lemlez_
+qui dominent le golfe _Nausthamus_, furent infailliblement destinés par
+leur position à défendre cette importante partie du littoral contre les
+invasions maritimes.
+
+Ce n’est, en conséquence, que pendant les deux premières périodes de la
+colonie de Théra, que les Cyrénéens durent conserver le type de leur
+origine primitive, et présenter dans leur organisation politique ce
+caractère grandiose qui se dessine à nos yeux sous des traits d’autant
+plus majestueux, qu’ils appartiennent à ces temps reculés que nous
+apercevons bien plus par l’imagination que par la réalité. Quelque
+intéressant qu’il pourrait être d’examiner par des rapprochements
+historiques le développement de ces deux phases brillantes, de voir
+progressivement cet arbrisseau de l’Attique transplanté en Libye,
+germer, croître, et se couvrir de fleurs et de fruits, néanmoins le plan
+que j’ai suivi dans cet écrit ne me permet pas, sans former une trop
+grande disparate, de m’étendre pour le moment sur ce sujet. Je dois donc
+me contenter de donner, d’après des indications locales, une idée
+succincte des relations commerciales des Cyrénéens : ce sera respecter,
+comme je l’ai fait jusqu’à présent, le titre de ce livre ; ce sera ne
+point dépasser mal à propos les limites d’un voyage.
+
+La position méditerranée de Cyrène indique, à elle seule, que
+l’agriculture dut être le premier objet des occupations de ses
+habitants : ce ne fut donc que lorsqu’ils se trouvèrent surchargés des
+biens que le sol leur offrait en profusion, qu’ils cherchèrent à les
+répandre au-dehors, et à les échanger contre des objets de luxe.
+
+Ce développement de la prospérité sociale de la colonie de Théra ne fut
+pas tardif. Un demi-siècle s’était à peine écoulé depuis la fondation de
+Cyrène, que les richesses conventionnelles des Cyrénéens étaient très-
+considérables. C’est ce que l’on doit inférer du mécontentement du
+conquérant de l’Égypte, de Cambyse, qui se plaignit de la parcimonie des
+présents des Cyrénéens, montant toutefois à cinq cents mines d’argent,
+tandis qu’il reçut favorablement ceux beaucoup plus faibles des nations
+voisines[353]. Mais deux siècles après cette époque, les richesses des
+Cyrénéens avaient pris un accroissement bien autrement rapide, puisque
+le plus pauvre d’entre eux possédait des anneaux de la valeur de dix
+mines, et dont le travail était admirable[354].
+
+On ne peut douter que ce ne soit de l’intérieur de l’Afrique que les
+Cyrénéens aient retiré les matériaux précieux, tels que l’or, l’argent
+et pierreries pour confectionner ces bijoux et les ouvrages
+numismatiques dans lesquels ils n’excellaient pas moins[355] : ce dont
+nous sommes d’ailleurs convaincus par les monuments parvenus jusqu’à
+nous. La position des Oasis d’Ammon et d’Augilles leur offrait des
+stations commodes pour ce commerce ; et les relations que les Cyrénéens
+eurent avec la première de ces Oasis, sont aussi irrécusables qu’elles
+semblent avoir été bien suivies de tout temps. Les colonnes votives
+ornées de dauphins que l’on rencontrait sur la route qui conduisait de
+Cyrène à Ammon, la similitude architectonique que l’on trouve entre les
+monuments de l’une et l’autre contrée, et le voyage des Cyrénéens qui
+servirent à Alexandre de guides et d’introducteurs, pour visiter le
+temple du dieu de la Libye, indiquent en effet que ces relations furent
+établies long-temps avant le règne du héros macédonien, puisqu’à cette
+époque les Cyrénéens paraissent déja avoir été les maîtres de cette
+Oasis. D’un autre côté, on sait que plus tard les Ptolémées s’en
+déclarèrent les protecteurs ; que sous les Romains elle fit partie du
+nome libyque, et qu’elle dépendait encore de ce nome à l’époque de
+Justinien. L’étendue de cette Oasis, la bonté de ses eaux thermales, la
+fertilité de son territoire, et, répétons-le, son heureuse situation
+commerciale au centre de la Libye, expliquent ce continuel intérêt
+qu’elle inspira aux peuples civilisés qui occupaient le littoral ; il en
+serait infailliblement de même de nos jours, si la civilisation
+retournait dans des régions qu’elle a trop long-temps délaissées.
+
+Quant à l’Oasis d’Augilles, privée de la plupart des avantages de la
+première, elle ne dut servir en tout temps que de simple station aux
+caravanes. Plus rapprochée de Cyrène que celle d’Ammon, elle offrait aux
+Cyrénéens un point de communication directe avec le pays des Garamantes,
+communication qui semble avoir eu quelque activité a cause des grenats
+que l’on tirait du mont Atlas[356], et surtout à cause de ce grand
+commerce de peaux de bœufs et de chèvres qui existait autrefois[357],
+comme il existe encore aujourd’hui, entre les habitants du Phazan et
+ceux de la Cyrénaïque.
+
+_Charax_, située sur les bords de la grande Syrte, était l’entrepôt du
+commerce de Cyrène avec Carthage : le _silphium_ en fut le principal
+objet[358]. Il est plus que probable que Cyrène dut avoir aussi des
+relations commerciales très-actives avec l’Égypte, soit par _Parætonium_
+avec Alexandrie, soit par Ammon avec la Thébaïde : toutefois les
+renseignements de l’antiquité manquent totalement à ce sujet. Il me
+parait tout au plus permis d’affirmer que l’on transportait de Cyrène en
+Égypte le _sel d’Ammon_, que l’on trouvait, comme on le trouve
+fréquemment aujourd’hui, enfoui dans les sables de l’intérieur de la
+Libye. Ce sel, aussi agréable à la vue qu’au goût, dit Synésius, et
+l’expérience me permet de confirmer encore en ceci les traditions de
+l’évêque philosophe, était très-estimé à cause de sa pureté[359] ; on en
+faisait un grand usage en médecine, et on l’employait dans les
+sacrifices[360]. On peut ajouter que les Cyrénéens allaient chercher à
+_Parætonium_ une craie blanche qu’on y fabriquait, et qui par cette
+raison portait le nom de cette ville. C’était une sorte de combinaison
+de l’écume de mer consolidée avec du limon, susceptible de prendre un
+grand poli, et précieuse pour les constructions à cause de sa
+ténacité[361]. Si je ne me trompe, c’est au ciment _Parætonium_ que la
+majeure partie des citernes antiques de la Marmarique doivent leur
+conservation.
+
+Le commerce maritime des Cyrénéens, outre le _silphium_, les chevaux et
+les peaux de bœufs et de chèvres, consista principalement dans
+l’exportation du vin et de l’huile. Hérodote et Diodore louent la bonté
+du vin de Cyrène que l’on transportait en Sicile et dans les diverses
+parties de la Grèce ; et l’on sait par Strabon que les Carthaginois
+venaient échanger sur les frontières de la Cyrénaïque leurs marchandises
+contre son vin. On peut en dire autant de l’huile dont la qualité a été
+louée par des écrivains différents, et à des époques bien éloignées
+entre elles ; et le grand nombre de forêts d’oliviers que l’on rencontre
+dans cette contrée, portent à croire que cette production du sol de
+Cyrène ne dut pas faiblement contribuer à l’accroissement des richesses
+de ses habitants.
+
+En résumé, les Cyrénéens paraissent avoir eu des relations commerciales
+ou politiques avec les divers peuples qui entouraient le bassin de la
+méditerranée, et principalement avec les autres colonies grecques ; ce
+que l’on peut inférer de l’homonymie qui existe entre les noms de villes
+et de peuplades de ces différents pays.
+
+Quant aux relations bien plus essentielles qu’ils étaient naturellement
+à portée d’établir avec les habitants indigènes, on peut avancer que les
+Cyrénéens, considérés comme peuple, ne s’allièrent dans aucun temps avec
+eux, qu’ils les traitèrent toujours de Barbares, et que ceux-ci, par
+résultat, vécurent indépendants des maîtres de la Pentapole, sans leur
+payer le moindre tribut. Les témoignages de l’histoire prouvent la
+première assertion, et la position retranchée des campements libyens
+dans la partie méridionale de la contrée prouve la seconde. Cette
+excessive réserve des Grecs conserva la pureté de leur sang européen, et
+leur valut l’épithète de _blancs Cyrénéens_[362] ; mais c’est là tout
+l’avantage qu’ils en retirèrent : avantage qui ne saurait, il faut
+l’avouer, compenser la série de fautes politiques qu’il occasiona, et
+que les Carthaginois plus sages s’étaient bien gardés de commettre. Si
+l’on examine, à cet égard, les intentions qui guidèrent ces deux peuples
+dans l’établissement de leur colonie respective aux rivages de
+l’Afrique, si l’on réfléchit aux mesures qu’ils prirent chacun pour sa
+stabilité et pour son développement, on les trouvera diamétralement
+opposées, et l’on sera forcé de reconnaître que les effets si contraires
+qu’elles eurent étaient dignes de répondre à des causes si différentes.
+
+Les Cyrénéens, au lieu d’imiter les Carthaginois, au lieu de se
+concilier d’abord l’affection des indigènes en leur payant un tribut,
+pour les rendre ensuite eux-mêmes volontairement tributaires, envahirent
+leur territoire, puis ils les en chassèrent ; au lieu de provoquer des
+alliances avec les Libyens, et prendre ainsi racine sur un sol étranger,
+il les méprisèrent, en les croyant indignes de leur sang ; enfin, pour
+dernière et plus grande faute, au lieu de les incorporer comme les
+Carthaginois dans leurs armées, et de les employer à cultiver leurs
+champs, ils vécurent séparés d’eux, et presque toujours en hostilité :
+accumulation de négligences, ou pour mieux dire, défaut total de
+politique, qui fut peut-être la cause de l’instabilité du gouvernement
+de Cyrène même dans ses phases les plus brillantes, et qui occasiona
+certainement plus tard ces fréquentes invasions des Libyens dans les
+murs des cités de la Pentapole, et leur déplorable saccage.
+
+Telles sont les notions que j’ai pu retirer de mes promenades dans les
+champs abandonnés de la célèbre Cyrénaïque, et les observations que mes
+faibles lumières m’ont permis d’émettre sur l’histoire et la géographie
+ancienne de cette intéressante contrée[363]. L’histoire de Cyrène ne
+devait pas être l’objet spécial de ce livre ; mais j’ai cru utile d’en
+exposer les traits les plus saillants dans une courte Introduction, afin
+de rappeler en peu de mots ce que l’on ne trouve qu’épars parmi beaucoup
+d’ouvrages. Il n’en était pas de même de la géographie ancienne de la
+Cyrénaïque. Mannert a manqué d’observations locales ; Ritter n’a fait à
+ce sujet que traduire la relation de Della-Cella ; et cette relation est
+assurément plus archéologique que géographique. C’est donc vers cette
+branche de la science que j’ai dû principalement diriger mes recherches
+dans les traditions de l’antiquité ; elle me promettait des
+rapprochements intéressants à confronter, des points réellement neufs à
+établir ou du moins à proposer : c’est aussi ce que j’ai assayé de
+faire. Puissent les juges de ces sortes de travaux me prouver par leur
+critique que je n’ai pas tout-à-fait perdu mon temps !
+
+Ce qui me reste à dire sur ce voyage n’offre qu’un bien faible intérêt ;
+mais il accomplira la tâche que je me suis imposée pour le moment. Je
+vais donc parler des Oasis, voisines de la grande Syrte.
+
+
+[Note 352 : ISOCRAT. in Orat. ad. Philipp.]
+
+[Note 353 : HÉROD. l. III, 13.]
+
+[Note 354 : EUPOLE, dans Élien., l. XII, 30.]
+
+[Note 355 : POLLUX, l. IX, c. 6.]
+
+[Note 356 : STRABON, l. XVII, c. 3 ; trad. franç. p. 479, n. 6.]
+
+[Note 357 : THRIGE, Hist. Cyren., p. 257.]
+
+[Note 358 : STRAB. l. XVII, c. 3.]
+
+[Note 359 : SYNES. epist. 147.]
+
+[Note 360 : ARRIAN. de exped. Alex. l. III, c. 4.]
+
+[Note 361 : PLINE, l. XXXV, c. 6.]
+
+[Note 362 : L’épithète de _blancs_, que Stratonicus le Rhodien donne aux
+Cyrénéens, me paraît convenir incontestablement à la couleur de la race
+grecque comparée à la libyenne, et ne saurait être interprétée, ce me
+semble, comme l’a fait Causabon, qui l’a attribuée à la mélodie de la
+musique des Cyrénéens (CAUSAB. animadv. in Athen. l. III, c. 21, p. 198,
+199).]
+
+[Note 363 : A ce sujet, je répéterai ici avec plus d’exactitude ce que
+j’ai dit ailleurs un peu vaguement : Je dois à l’obligeance du profond
+philologue M. Letronne l’explication verbale, et d’après le texte grec,
+de quelques passages obscurs des auteurs de l’antiquité, dont je n’ai
+consulté ordinairement que les traductions latines ; et à mon savant et
+respectable confrère M. Eyriès, l’avantage d’avoir pu profiter de
+plusieurs ouvrages en langue allemande que je ne connais pas.]
+
+
+
+
+                               * * * * *
+
+                              CHAPITRE XX.
+
+                           Voyage à Audjelah.
+
+
+                                 § I.
+
+                            _Grande Syrte._
+
+
+La ville de Bérénice, je le répète, a presque totalement disparu sous la
+moderne Ben-Ghazi, et, d’après les faibles indices qui en restent, on ne
+peut se faire une idée exacte de son ancienne étendue. Quant au port qui
+occasionna la fondation des deux villes ancienne et moderne, il est un
+peu rétréci par l’envahissement des sables, sans être pour cela moins
+sûr. Il présente encore une belle rade abritée par deux promontoires,
+dont le méridional est plat et couvert de palmiers, et le septentrional
+plus élevé, correspond au _Pseudopenias_ de Strabon : un gros rocher que
+l’on aperçoit dans la mer à quelque distance de ce dernier promontoire,
+m’a paru être la petite île basse et noire servant dans l’antiquité à
+abriter les bateaux, ainsi que le rapporte le Périple anonyme[364].
+
+Puisque je ne retrouve que de rares et insignifiants vestiges de
+l’ancienne Bérénice, m’arrêterai-je long-temps dans les murs de la ville
+moderne ? Dénombrerai-je ses maisons plates et bâties sur le sable ; ses
+habitants, Juifs, Mograbins et Arabes ? Parlerai-je de son commerce de
+bestiaux, de miel et de laine ? Ferai-je la description des jardins de
+la ville, de ces petits champs dans le sable, dont le pourpier et le
+poivre-long font ordinairement les honneurs, et qu’ombragent quelques
+palmiers aux maigres panaches battus par les vents ? Ou bien renonçant à
+ces vétilles, d’ailleurs à la connaissance d’une foule d’Européens qui
+visitent Ben-Ghazi, peindrai-je le souverain de la moderne Cyrénaïque,
+entouré de sa cour d’Arabes déserteurs, et tenant nonchalamment son
+divan dans une masure délabrée, décorée du nom de château ? A ce sujet,
+déroulerai-je la liste de ces seigneurs féodaux par la forme, et simples
+fermiers par le fait, qui, en vertu de pouvoirs accordés par le pacha
+Yousouf, viennent s’installer durant trois années consécutives à
+l’extrémité de la province de Barcah, et, n’osant pénétrer eux-mêmes
+dans ses forêts, y envoient de temps à autre des émissaires, pour
+retirer ou pour essayer de retirer de leurs hôtes le tribut annuel, dont
+la totalité ne doit pas s’élever à moins de cent soixante mille piastres
+d’Espagne ?
+
+Mais à ces divers propos, il me semble entendre mon lecteur, justement
+fatigué de mes prolixes récits, se récrier et me dire qu’il est temps
+d’y mettre un terme. Tel est aussi mon dessein. Pour en atteindre plutôt
+le but, je me hâte de quitter Ben-Ghazi, ne pouvant toutefois me
+dispenser de prévenir les personnes curieuses d’aller visiter
+l’intéressante Cyrénaïque, qu’elles trouveront dans cette ville auprès
+de M. Rossoni, et à Tripoli auprès de M. Vattier de Bourville, des
+fonctionnaires dont le zèle cosmopolite pour les sciences, et
+l’obligeance pour ceux qui les cultivent, ajouteront de nouveaux charmes
+à leur pélerinage aux champs classiques de Cyrène. Cela dit, je plie ma
+tente, et me dirigeant au Sud vers le désert des Syrtes, je vais résumer
+en peu de mots ce qui me reste à dire sur mon excursion en Libye.
+
+C’est apparemment aux bas-fonds qui avoisinent la côte de la grande
+Syrte, qu’il faut attribuer les traditions de l’antiquité sur les grands
+dangers que recélait ce golfe ; car de nombreuses observations ont
+prouvé de nos jours qu’il est généralement dépourvu d’écueils et presque
+partout navigable. La côte orientale est celle qui paraît avoir été de
+tous temps la plus inhospitalière : témoin les expressions dont se sert
+à ce sujet le Périple anonyme[365], et celles non moins caractéristiques
+de Méla qui la désigne par _importuoso littore pertinax_. Aussi ne doit-
+on pas être surpris que malgré la bonne qualité du sol et les belles
+prairies qui bordent toute cette partie de la côte, depuis Bérénice
+jusqu’aux deux tiers de distance du fond du golfe, les Cyrénéens n’y
+aient élevé aucune ville d’une grande importance. Il est même à
+remarquer, pour complément de ce fait, que _Borium_, la seule ville de
+ce canton qui ait acquis quelque illustration dans l’histoire de la
+Cyrénaïque, soit d’abord comme asile de la secte hébraïque dont elle
+renfermait un temple célèbre, soit, plus tard, comme boulevart de
+l’empire romain à Cyrène, loin d’avoir été élevée sur la côte, fut
+construite au contraire, d’après Procope, dans un étroit vallon[366], au
+pied du plateau cyrénéen, et vis-à-vis probablement du promontoire du
+même nom[367], qui en est distant de cinq ou six lieues. Des ruines
+surnommées par les Arabes _Massakhit_, comme celles d’Aphrodisias, sont
+indiquées à peu près dans cette localité ; quelque autre Européen pourra
+peut-être vérifier ce renseignement que je n’ai pu vérifier moi-même, et
+qui assurément n’est pas dépourvu d’intérêt.
+
+Quant aux autres bourgs et villages que les divers géographes de
+l’antiquité placent sur ce littoral, il n’en est aucun, je le répète,
+qui ait eu quelque importance commerciale ou politique : Ils nomment
+successivement depuis le promontoire _Borion_ ou _Boreum_, _Diachersis_,
+_Mastoras_, _Heracleum_ ou la tour d’Hercule, _Drepanum_, simple
+promontoire selon les uns[368], et ville selon d’autres[369], enfin
+_Serapeum_, _Diaroas_ et _Apis_ qu’un observateur moderne a reconnu
+comme limite méridionale de la navigation le long de la côte orientale
+de la Syrte. Je ne parle point de _Charax_ situé au fond du golfe, ni
+des autels des Philènes dont les vents ont depuis bien des siècles
+dispersé les témoignages mobiles.
+
+Mais par contraste, si ce canton n’attira que faiblement l’attention des
+Cyrénéens, on peut avancer que, si ce n’est à l’époque des Ommiades, du
+moins à celle des Fathimites, il fut préféré par les Sarrasins à la
+région montueuse. Les nombreux débris de bourgs et de villages
+appartenant à cette période qu’on rencontre dans toute l’étendue de ce
+littoral jusqu’aux étangs de _Berss_, dont j’ai parlé, et les traditions
+bien plus concluantes des historiens orientaux, en sont des preuves
+assez fortes. Les belles prairies qui forment au printemps, de cette
+côte spacieuse, une immense plaine fleurie, convenaient-elles mieux aux
+mœurs chevaleresques et aux habitudes primitives des nouveaux
+possesseurs de cette contrée, que les montagnes voisines ? c’est ce
+qu’on ne saurait affirmer. Il n’en est pas moins certain que ce canton
+devint, dans le sixième siècle de l’Hégire, le siége de l’empire de
+Barcah ; et tandis que les villes de l’ancienne Pentapole tombaient en
+ruines, que Barcé réédifiée par les Ommiades n’était plus elle-même
+qu’une petite bourgade, les villes de _Ladjedabiah_ et de _Sort_
+florissaient aux bords de la Syrte, et étaient, au rapport d’Edrisi, les
+plus considérables du troisième climat[370], c’est-à-dire, de tout ce
+pays qui comprenait dans son vaste circuit la Marmarique et la
+Cyrénaïque. On trouve les ruines de la première de ces villes à treize
+lieues du cap _Carcora_, à trois des bords de la mer, et dans cette
+partie de la plaine qui sert de confins aux terres fertiles. Si l’on en
+juge par l’étendue qu’elles occupent, et les beaux débris qu’on y
+aperçoit, ce devait être en effet une ville assez considérable. Les
+mieux conservés de ces débris sont deux châteaux, dont un se fait
+remarquer par ses grandes dimensions, par les pierres colossales de ses
+assises et l’élégance moresque de l’ensemble de l’édifice[371]. Sur
+plusieurs voûtes en fer à cheval qui le décorent, on voit des
+inscriptions cufiques en grandes lettres très-frustes, dont un profond
+orientaliste pourrait tirer peut-être quelques lumières pour l’histoire
+obscure de Barcah.
+
+Il n’est pas superflu d’ajouter que dans les assises de ces deux
+édifices, comme dans un grand nombre de ceux que nous avons rencontrés
+dans la Pentapole, on remarque plusieurs fragments d’inscriptions
+grecques tronquées et renversées. Cet indice, qui sert de nouvelle
+preuve au système de réédification adopté par tous les peuples qui ont
+successivement occupé cette contrée, peut servir aussi à retrouver dans
+ce lieu la situation de l’ancien _Serapeum_, éloigné, d’après l’Anonyme,
+de trois cent vingt stades de _Chersis_. _Ladjedabiah_ est à treize
+lieues du cap _Carcora_, ce qui correspond exactement à la distance
+citée ; et _Carcora_ paraît convenir à la situation de _Chersis_ auprès
+duquel était un port, à cause du mouillage qui existe auprès de ce cap,
+le seul ou du moins le meilleur de toute la côte orientale de la Syrte.
+De plus, en continuant à suivre les indications du même stadiasme, on
+pourrait aussi reconnaître, mais non sans un peu d’imagination, la tour
+d’Hercule située à cent stades au nord de _Serapeum_, dans une
+construction informe que l’on rencontre à peu près à cette distance sur
+une pointe rocailleuse qui serait par conséquent le promontoire
+_Drepanum_ décrit par le stadiasme[372]. Cette construction, demeure
+actuelle d’un obscur Mourabout, repose sur des fondements antiques ; et
+ses murs, malgré le profane mélange des blocs qui les composent,
+semblent trahir par leur grande vétusté une antique et vénérable
+origine.
+
+Quant à la seconde ville, celle de _Sort_, qu’Aboulféda place à deux
+cent trente milles de Tripoli, et Edrisi à deux cents pas des bords de
+la mer ; je ne puis rien dire à son sujet, puisque je n’ai pas visité
+cette partie de la côte. Toutefois, si l’on en croit les récits des
+Arabes du canton, des ruines non moins considérables que celles de
+_Ladjedabiah_, et portant encore le nom remarquable de _Sort_, qui
+n’est, comme on s’en aperçoit, qu’une altération de celui de Syrte, se
+trouveraient au fond du golfe. Cette ville aurait-elle remplacé
+l’ancienne _Charax_, ainsi que _Ladjedabiah_ paraît avoir remplacé
+l’ancien _Serapeum_ ? C’est ce qu’un Européen plus persévérant que moi
+se plaira peut-être à vérifier.
+
+Au sud de _Ladjedabiah_, le sol continue pendant quelque temps encore à
+être labourable, et présente çà et là de petits champs cultivés ; puis
+le voisinage de la région des sables s’annonce par leur empiétement sur
+les terres ; enfin à deux lieues de distance, terre et végétation
+disparaissent tout-à-fait, et l’on entre dans le désert des Syrtes,
+désert affreux s’il en est !
+
+Sans doute que des traditions antiques et une imagination prévenue
+influent sur l’effet que produisent sur nous les objets physiques : les
+noms des Syrtes fabuleuses et de leurs innombrables reptiles, les
+tourments qu’y éprouva le vertueux Caton et sa stoïque persévérance,
+sont propres, il faut l’avouer, à préparer l’esprit du voyageur au
+tableau qui se déroule devant lui et à en augmenter l’horreur.
+Néanmoins, quelque indifférent que l’on puisse être au pouvoir des
+souvenirs, je doute qu’un Européen aventuré pendant la chaude saison
+dans ces immenses solitudes pour s’avancer dans les terres, quoique
+familiarisé avec le sol de Libye, n’en éprouve pas une impression
+pénible. Il tourne le dos à l’Europe, et son horizon se déroule à ses
+yeux en plaine mobile et sans bornes : Là, nulle végétation, quelque
+grêle et grisâtre qu’elle soit, ne fait hâter le pas du chameau, et
+n’interrompt la monotonie de sa marche ; nulle colline, quelque aride et
+calcinée qu’elle soit, ne coupe la nudité du désert et ne suggère au
+voyageur de vagues rêveries par ses formes fantastiques ; nul palmier
+solitaire, agitant au loin sa cime au gré des vents, ne provoque les
+chants de l’arabe par l’annonce de la source hospitalière ; nul troupeau
+de gazelles, se jouant dans la plaine, ne vient distraire la caravane
+attristée : l’hyène même et les autres fauves de Libye ne s’aventurent
+jamais dans cette zone brûlée, et le silence de ce tombeau de la nature
+n’est pas même troublé par leurs hurlements nocturnes. Un ciel de feu,
+un sol constamment uni, du sable, toujours du sable, rien que du sable
+sans eau, telle est la région qui s’étend du littoral des Syrtes jusqu’à
+la station de _Rassam_ ; et cet espace, en n’en parcourant qu’une ligne,
+forme au moins trente lieues d’étendue.
+
+Et cependant une telle région non-seulement fut toujours habitée dans
+l’antiquité, mais les hommes s’en disputèrent même la possession. Pour
+concevoir de pareils faits, dont on ne peut douter d’après
+d’irrécusables renseignements historiques, il faut admettre que lorsque
+la civilisation occupait les montagnes voisines, et attirait par
+l’espoir des déprédations les peuplades de l’intérieur de l’Afrique, la
+région de la grande Syrte devait offrir des vallées habitables, et
+rendues telles par les efforts de ceux qui étaient venus s’y établir.
+Quelques puits creusés çà et là, quelques canaux semblables à ceux de la
+Marmarique, auront réuni les pluies de l’hiver dans les bas-fonds, et
+répandu un peu de végétation sur des plaines maintenant envahies par les
+sables. Cette supposition se change d’ailleurs en certitude, si l’on
+observe que les Psylles, premiers habitants de la Syrte, y avaient
+creusé des citernes, au rapport d’Hérodote, et que ce ne fut que par
+leur desséchement qu’ils se virent contraints d’abandonner leur pays, et
+d’aller faire cette guerre allégorique au vent du midi, auteur de leurs
+maux[373].
+
+Quoi qu’il en soit, c’est dans ces lieux que les Nasamons, après le
+départ des Psylles, fixèrent leur séjour ; c’est là que, malgré les
+conditions indispensables de mon hypothèse, cette pauvre peuplade voyait
+de temps en temps ses rares moissons et ses champs mêmes emportés par
+les vents :
+
+
+  Regna videt pauper Nasamon errantia vento.
+
+
+Aussi les usages des Nasamons paraissent avoir été appropriés à la
+nature du sol qu’ils habitaient. Ils n’occupaient point des tours comme
+les Libyens de la région montueuse ; ils ne se construisaient point des
+maisons comme les Maxyes leurs voisins ; ils n’avaient point des tentes
+commes les Scénites des environs d’Ammon ; mais ils se faisaient avec
+des asphodèles et des joncs entrelacés de petits logements qu’ils
+transportaient d’un endroit à un autre, et qu’ils pouvaient placer
+partout sur ces sortes de terrains mouvants[374]. On pourrait aussi
+attribuer aux mêmes causes le soin qu’ils prenaient de ne pas laisser
+expirer leurs proches couchés sur le dos, et de les tenir assis, de
+crainte peut-être que leur corps ne disparût sous les sables[375] ; et
+leurs chasses de sauterelles, mesquines mais nécessaires ressources,
+auxquelles ils étaient obligés de recourir en été, pour subvenir à leur
+nourriture[376]. La saison de l’automne leur était plus favorable : ils
+s’éloignaient alors de l’aride littoral où ils laissaient leurs
+troupeaux, et se rendaient à l’Oasis d’Augiles, dont les habitants
+hospitaliers leur permettaient de recueillir une partie des dattes qui
+croissaient abondamment dans leur canton[377].
+
+L’excessive stérilité de la patrie des Nasamons, et la pauvreté qui en
+résultait pour eux, pourraient pallier en quelque sorte la mauvaise
+réputation que leur ont faite quelques auteurs de l’antiquité, à cause
+des déprédations qu’ils commettaient sur les navires jetés sur leurs
+côtes par les tempêtes, et au moyen desquels un d’entre eux dit
+ingénieusement qu’ils faisaient le commerce avec tout l’univers[378].
+
+Cependant il paraît que ces déprédations devinrent si nuisibles au
+commerce de Cyrène, que, dès que les Romains furent possesseurs de la
+Pentapole libyque, ils cherchèrent à purger la grande Syrte de ces
+voisins plus dangereux pour leurs intérêts que ses propres écueils. A
+cet objet, Auguste ne dédaigna point de leur faire porter la guerre, et
+ce ne fut pas sans peine qu’il les contraignit à reculer devant les
+aigles de Rome ; il réussit néanmoins à leur faire quitter le littoral,
+et Denys le Periegète dit, en effet, que de son temps on n’y apercevait
+plus que leurs demeures vides, c’est-à-dire ces cabanes d’osier et
+d’asphodèles dont j’ai parlé. Toutefois, ils firent encore une tentative
+pour reconquérir leur misérable patrie, et ils y parvinrent ; mais les
+mêmes causes apparemment ayant provoqué les mêmes effets, Domitien, au
+rapport d’Eusèbe et de Josèphe, leur fit éprouver une nouvelle défaite,
+et les força à se retirer de nouveau dans l’intérieur des terres vers le
+sud-est, dont ils allèrent probablement peupler les petits îlots de
+terre qu’on y rencontre de nos jours.
+
+Depuis ce temps-là ils ne reparurent plus le long de la côte, qui fut
+désormais occupée par les peuplades voisines, les agriculteurs Maxyes et
+les paisibles Aniches.
+
+
+                                 § II.
+
+                           _Oasis d’Augiles._
+
+
+Après avoir traversé dans la direction sud-est la région de la grande
+Syrte, pour se rendre à l’Oasis d’Augiles, on arrive à _Rassam_, petite
+portion de terre cristallisée par le sel, où l’on trouve, parmi des
+bouquets de tamarix et de palmiers, les ruines d’un château sarrasin et
+un puits d’eau saumâtre.
+
+De _Rassam_ à _Audjelah_ il faut parcourir encore vingt lieues de
+distance : une source d’eau douce nommée _Sibillèh_, située dans un
+champ de soudes, forme l’entrée de l’Oasis.
+
+Vouloir dire l’effet que produit sur une caravane, venant en été des
+bords de la Syrte, le seul aspect de ce peu d’eau limpide dans le sable,
+et de ce champ couvert d’une pâle végétation, ce serait tenter une chose
+fort difficile. Comment peindre cette physionomie souffrante de l’homme,
+alors qu’elle est ranimée par l’espérance, qu’elle aperçoit le terme de
+ses maux ? Comment rendre ce murmure d’impatience et de plaisir mille
+fois plus agréable que les accents bruyants de la joie ? Il ne faudrait
+pas non plus oublier les soutiens de la caravane, les sobres et patients
+chameaux, à la seule odeur de l’eau, hâtant péniblement le pas, et, les
+yeux démesurément ouverts, balançant tous ensemble leur tête laineuse
+qu’ils dirigent chacun vers le même point. On arrive, on se désaltère,
+on remercie de mille manières le prophète. Viennent ensuite quelques
+habitants de l’Oasis, on se félicite, on se complimente de part et
+d’autre, et l’on reçoit les fruits de l’ineffable hospitalité.
+
+_Audjelah_, l’Augiles des historiens, est loin d’offrir l’agréable
+aspect des Oasis voisines de l’Égypte : un village et une forêt de
+palmiers isolés dans une immense plaine de sable rougeâtre, tel est le
+triste coup d’œil que présente cette Oasis. On peut en dire autant de
+_Djallou_ et de _Lechkerrèh_, autres petits cantons habités qui
+dépendent de nos jours d’Augiles, comme il est probable qu’ils en
+dépendaient dans l’antiquité ; ils sont séparés l’un de l’autre par six
+ou sept lieues de distance.
+
+Une quatrième Oasis censée aussi faire partie du groupe des précédentes,
+s’en trouve éloignée de trois journées environ de marche vers
+l’occident. Ce lieu caché au milieu d’un labyrinthe de monticules de
+sables mouvants, se nomme _Maradèh_ ; et soit que son aspect
+s’embellisse de la profonde horreur qui l’entoure, soit qu’une ceinture
+de collines schisteuses bariolées de grandes veines jaunes et bleues,
+délasse un peu la vue fatiguée de la monotonie de ce vaste désert, soit
+enfin que plusieurs sources d’eau douce, dont une thermale, raniment par
+leur agréable saveur l’estomac affadi par les eaux saumâtres, ce n’est
+pas sans plaisir que l’on arrive dans ce petit canton. Le sol, formé de
+terre rougeâtre comme celui des Oasis d’Égypte, offre avec celles-ci une
+analogie plus remarquable. De même que dans ces Oasis, on y trouve
+abondamment l’_hedisarum alhagi_, ce sainfoin du désert célèbre chez les
+écrivains orientaux, tandis qu’il ne croît, ni sur les terres trop
+grasses de Cyrène, ni dans les plaines argileuses de la Marmarique, ni à
+Augiles. Une belle forêt de palmiers en couvre la surface.
+
+On se doute bien qu’un pareil canton, quoique peu spacieux, a dû attirer
+l’attention des Arabes. On y voit en effet les ruines de deux villages ;
+cependant, il est maintenant sinon tout-à-fait abandonné, du moins il
+reste inhabité durant la majeure partie de l’année. Les divisions des
+tribus qui s’en sont tour à tour disputé la possession, et plus encore
+les superstitions que la crédulité a attachées à ce lieu isolé, en sont,
+m’a-t-on dit, la cause. Toutefois, les Nomades des environs de la Syrte
+ne laissent pas que de venir chaque année y recueillir les dattes ; mais
+n’osant résider dans les villages ruinés, livrés au pouvoir des esprits,
+ils se sont construit séparément des habitations en branches de
+palmiers[379]. C’est là qu’ils viennent s’établir, en automne, avec
+leurs troupeaux ; et comme ce petit canton est, je le répète, sous la
+dépendance d’Augiles, ils sont obligés de payer à cet effet une
+redevance au gouverneur de ce groupe d’Oasis ; mais cette contribution
+plus que les autres est fort aventurée. Je retourne à Augiles.
+
+Augiles fait partie des états du pacha de Tripoli ; et de même que la
+région de Barcah et celle du Fazzan, elle est affermée à un bey[380] qui
+lui paie annuellement la somme de dix mille piastres d’Espagne. Le
+prélèvement de cette contribution est uniquement fondé sur les palmiers,
+dont la taxe est de deux piastres de Tripoli par pied, c’est-à-dire, de
+huit sous environ, monnaie de France. Ceci ne donnerait qu’une idée
+fausse du nombre des palmiers d’Augiles, si l’on n’ajoutait pas que la
+moitié seulement de ce nombre est soumise à l’impôt ; l’autre moitié
+appartient aux mosquées et à leurs desservants.
+
+Les villages épars dans les trois Oasis nommées, sont bâtis en blocs de
+pierre, tirés d’une épaisse couche schisteuse que l’on trouve sous les
+sables à six pieds environ de profondeur. La plupart des maisons ont une
+enceinte extérieure avec une hutte conique au milieu, faites l’une et
+l’autre en branches de palmiers : elles servent à renfermer les dattes
+et les troupeaux. Quant aux habitants, si l’on en croit leur propre
+rapport, ils peuvent fournir environ trois mille hommes armés, ce qui
+porterait la population totale sans distinction d’âge ni de sexe, à neuf
+ou dix mille ames.
+
+_Sibillèh_, située à trois lieues et au nord du village principal, est
+la seule source de tout le canton. Ainsi point de ruisseaux, comme à
+Ammon et à l’Oasis de Thèbes, qui consolident autour d’eux le terrain,
+le parent de fleurs et de verdure, répandent la fraîcheur dans les airs,
+et vont enfin serpenter et se perdre au milieu de petits jardins où
+croissent en abondance les arbres fruitiers et les plantes potagères ;
+jardins d’autant plus agréables qu’ils sont, la plupart, remplis de
+citronniers et de grenadiers, dont les branches s’entrelacent ensemble,
+et forment d’épais ombrages, des voûtes fleuries et parfumées sous un
+soleil de feu et au milieu d’un désert sans ombre ; tel était un des
+plus doux attraits du jardin des Hespérides de la Cyrénaïque.
+
+Au lieu de ces bienfaits accordés par la nature à ces Oasis, on ne voit
+à Augiles que des puits creusés à une vingtaine de pieds de profondeur,
+revêtus de troncs de dattiers, et d’où l’on extrait des eaux plus ou
+moins saumâtres. C’est avec ces seules ressources que les habitants
+s’efforcent d’alimenter la végétation de quelques champs, si l’on peut
+même donner ce nom à des bandes de sable, métamorphosées en humus, par
+les débris des palmiers et par de journalières et pénibles irrigations.
+Toutefois au moyen de cette lutte de l’industrie contre la nature, on
+parvient à faire croître l’orge et plus difficilement le blé ; le
+_doukhn_, espèce de millet dont se nourrissent en général les habitants
+de l’Afrique, est la plante qui se refuse le moins à cette ingrate
+culture ; le piment et le pourpier s’y montrent aussi peu rebelles ; on
+peut en dire autant de l’ail et de l’oignon qui occupent à eux seuls de
+petits champs entiers ; mais il n’en est pas de même des tomates, des
+melons d’eau et des gourmands _melloukhièhs_, dont on ne peut obtenir, à
+force de soins, qu’un petit nombre de plantes. Enfin, les seigneurs les
+plus riches du canton, ceux qui ont à entretenir un cheval, ce qui n’est
+pas une médiocre affaire dans cette pauvre Oasis, emploient plus de
+précautions encore pour faire germer dans le sable un peu de _bercim_,
+de ce trèfle symbole des gras pâturages de la vallée du Nil. Le bey
+_Abou-Zeith_ m’en montra avec orgueil auprès de sa demeure une prairie
+d’une vingtaine de pieds d’étendue.
+
+Isolés au milieu des déserts, n’ayant dans leur triste patrie brûlée par
+le soleil aucune des compensations que les autres Oasis offrent à leurs
+habitants, ceux d’Augiles ont dû être essentiellement voyageurs. Ils se
+destinent dès l’enfance à cette carrière, et ils y deviennent fort
+habiles. Je dis habiles, puisque, par la situation du sol ingrat qu’ils
+habitent et par l’indispensable besoin d’en sortir quelquefois, l’art de
+parcourir les déserts doit être à ces hommes, ce que l’art de naviguer
+serait à des insulaires relégués sur de stériles rochers. La
+connaissance des astres est, comme on s’en doute, le point fondamental
+de cet art ; ils en conservent avec soin les principales notions qu’ils
+se transmettent de père en fils. Quant aux procédés de l’enseignement,
+ils sont peu compliqués : le seuil de leurs cabanes est leur
+observatoire, leurs télescopes sont leurs regards perçants qu’ils
+peuvent promener à l’aise sur l’immense pavillon qui se déroule, sans
+taches, au-dessus de leurs têtes.
+
+Qu’un Européen aille assister aux séances pastorales de ces académies du
+désert ; l’objet en vaut la peine. Qu’il aille s’asseoir au-devant de la
+cabane rustique, sur le sable rafraîchi par les brises de la nuit, au
+milieu des vieillards, des femmes et des enfants ; et il verra l’ancien
+du village, dont la figure vénérable s’animera aux rayons de la lune,
+indiquer à l’assemblée de la voix et du geste les diverses
+constellations ; il l’entendra décrire les cercles et les ellipses des
+planètes, dénombrer les étoiles fixes, les nommer par leurs noms
+classiques quoique altérés par la langue et les traditions, et désigner
+par leur moyen les routes inaperçues sur les plaines unies du désert,
+mais tracées dans le firmament : il sera frappé de la patriarcale
+simplicité de ses paroles et de la religieuse attention de l’auditoire.
+Il entendra ensuite les jeunes gens répéter avec recueillement les
+leçons du vieillard ; il verra même de petits êtres tout nus, assis sur
+les genoux de leurs mères, lever leurs mains enfantines vers le ciel, et
+balbutier les noms des guides futurs de leurs lointains voyages ; puis,
+à une sévère réprimande, cacher leur figure honteuse dans le sein
+maternel. Le pétillant vin de palmier terminera la séance ; il répandra
+la gaieté parmi les assistants, et l’Européen en les quittant conservera
+une longue impression, je n’en doute point, de cette séance pastorale
+formée dans un coin du désert, et dont il ne pourra sûrement contester
+l’utilité.
+
+Les approvisionnements de comestibles que les habitants d’Augiles sont
+obligés d’aller faire chaque année à Ben-Ghazi, commencent à mettre en
+pratique leur éducation voyageuse. Ces approvisionnements consistent en
+céréales, beurre et bestiaux contre lesquels ils échangent leurs dattes,
+dont la qualité exquise, de beaucoup préférable à celles des autres
+Oasis libyques, fut appréciée même dans la haute antiquité[381]. Le
+voyage de Tripoli, moins nécessaire pour eux, est aussi moins fréquent.
+Ils se rendent plus souvent à Syouah, mais ils ne font ordinairement que
+s’y arrêter quelques jours, pour continuer ensuite leur route vers la
+vallée du Nil, où ils apportent les peaux de chèvres et le miel des
+montagnes de Barcah, et un petit nombre de plumes d’autruche, fruit de
+leur propre chasse aux environs d’Augiles. Mais ces courtes excursions
+sont généralement abandonnées aux jeunes gens encore inexpérimentés, et
+à quelques vieillards leurs guides, qui terminent ainsi leur carrière
+comme ils l’ont commencée. Les grands déserts du sud, la spacieuse
+vallée du Soudan, en un mot les provinces centrales de l’Afrique et
+particulièrement la ville de Tombouctou, tels sont les lointains et
+productifs voyages qu’entreprennent les hommes dans la force de l’âge,
+et dont la durée atteint quelquefois plusieurs années : le commerce des
+esclaves en est malheureusement l’objet exclusif.
+
+Ainsi des hommes patients, laborieux, sobres, entreprenants, et si
+fidèles à leur parole, que l’inviolabilité de leurs serments est passée
+en proverbe dans toute la Libye, de tels hommes, dis-je, emploient les
+plus belles années de leur vie, les fruits de leur utile expérience à
+aller arracher du fond de l’Afrique des essaims de jeunes nègres, pour
+les conduire aux marchés du Caire et de Tripoli. Ils mettent entre ces
+enfants et leur patrie des déserts immenses, les chassent nuit et jour
+devant eux comme de vils troupeaux, et, chose incroyable, si je n’en
+avais pas été le témoin, ils forcent, chemin faisant, leur douleur à
+chanter, de crainte que la mélancolie n’engendre parmi eux une funeste
+contagion, ce qui, malgré leurs cruelles précautions, arrive bien
+souvent. On avouera qu’il est fâcheux de voir tant de vertus péniblement
+acquises et plus péniblement exercées, employées à de pareils résultats.
+
+Indépendamment des traditions de l’histoire, d’après la seule idée que
+j’ai donnée du sol et de la situation d’Augiles, on ne doit pas
+s’attendre à y trouver, de même qu’aux Oasis d’Égypte, les moindres
+vestiges de ces beaux monuments qu’un habile voyageur, M. Cailliaud,
+dévoila naguère au monde archéologue. Les seuls édifices antiques dont
+on puisse y apercevoir des traces témoignent mieux que mes paroles le
+peu de ressources que cette Oasis a dû offrir de tous temps à ses
+habitants. Ces édifices consistent en grands massifs de briques crues au
+nombre de trois, contenant chacun un puits au milieu. Il n’en reste, à
+peu de chose près, que les fondements ; mais, autant qu’on peut en juger
+par la disposition de l’ensemble, ce devaient être de grandes tours
+semblables à celles que j’ai rencontrées sur le plateau cyrénéen : c’est
+dire que je les crois aussi d’origine libyenne, puisque les Sarrasins
+n’ont jamais employé, du moins dans ces contrées, les briques crues pour
+leurs édifices. Les opinions des Arabes sur des monuments antiques ont
+sans doute une bien faible valeur ; mais il en est qui se distinguent
+par leur simplicité, et par conséquent par leur vraisemblance, et
+celles-là ne sont point à dédaigner : de ce nombre est le récit que je
+vais rapporter.
+
+C’est le cadi d’Augiles qui parle ; il est placé sur un de ces
+monticules de ruines, et avec son long bâton il indique le village :
+« Avant qu’il fût bâti, dit-il, là où l’on voit maintenant ces maisons
+existait une plaine couverte de soudes et de roseaux ; et à l’endroit
+même où nous sommes s’élevait un château dont les murs se rétrécissant
+de la base au sommet le faisaient ressembler aux pyramides du Caire.
+Cette forêt de dattiers qui nous entoure n’a pas été plantée par les
+croyants ; de tous temps elle couvrit ce canton : elle forme maintenant
+nos richesses, auparavant elle était le prix des fatigues du voyageur.
+Néanmoins quelques familles de pasteurs de la côte venaient chaque année
+en recueillir les dattes, conduisant avec eux leurs troupeaux qui
+trouvaient un bon pâturage dans la plaine de soudes. Le château servait
+à renfermer la récolte, et à veiller à sa sûreté : à cet objet, le chef
+des pasteurs l’occupait. Si par hasard il apercevait dans l’horizon
+quelque caravane nombreuse, il faisait un signal, et ils accouraient
+tous vers le château avec leurs troupeaux, où ils s’enfermaient jusqu’à
+ce que les étrangers eussent quitté le canton. »
+
+Quoi qu’il en soit des circonstances qui accompagnent cette tradition,
+le fond en paraît d’autant plus probable qu’il s’accorde avec d’autres à
+peu près semblables recueillies dans d’autres Oasis, qui semblent aussi
+n’avoir servi que de lieux de campements annuels durant cette période
+qui séparé la haute antiquité du moyen âge, c’est-à-dire, entre
+l’expulsion ou la retraite des Libyens ou des Éthiopiens, et la
+fondation des villages Berbères ou Arabes.
+
+Il est toutefois certain que les villages actuels d’Augiles existaient
+au moins dès le quinzième siècle, d’après le témoignage de Léon
+l’Africain ; et, ce qui est plus intéressant, on voyait encore à cette
+époque les trois châteaux dont je viens de parler : quelques détails du
+voyageur arabe, à leur sujet, m’auraient épargné bien des paroles.
+
+Quant aux époques de la haute antiquité, l’Oasis d’Augiles fut
+incontestablement habitée ; mais quoique Étienne de Bysance ait dit
+qu’il y existait une ville[382], je ne crois point qu’il faille prendre
+ce mot à la lettre, d’autant plus que ce géographe n’a pas été sobre de
+pareilles dénominations. Il me paraît plutôt probable que les
+Augilites[383] durent avoir des habitations semblables à celles des
+autres peuplades qui s’étendaient plus à l’ouest, c’est-à-dire, quelques
+excavations faites dans la roche ; c’est ce que l’on peut d’ailleurs
+inférer tant du silence de l’histoire sur cette prétendue ville, que de
+quelques traditions qui se rapportent aux Augilites et au pays qu’ils
+habitaient. Hérodote, auquel il faut toujours avoir recours, m’offrira
+les dernières, et je les trouverai tellement fidèles, qu’elles
+pourraient encore servir à décrire l’Augiles moderne.
+
+Il a parlé de ses forêts de palmiers, de la qualité exquise de leurs
+dattes, et nous avons dit qu’elles sont la plus grande ressource que
+possède encore Augiles. La seule fontaine qu’on y trouvait de son temps,
+est la seule qu’on y trouve de nos jours ; c’est _Sibillèh_. La seule
+colline qui, d’après l’historien, existait dans ce canton, est la seule
+qui interrompe la monotonie de son immense plaine de sables : elle
+occupe la partie nord du village principal. De plus, il ajoute que cette
+colline, comme celles d’Ammon, était de sel[384] ; et dans le monticule
+de spath calcaire d’Augiles, comme aux collines d’Ammon, nous trouvons
+des masses de sel gemme. Ainsi vingt-trois siècles ont passé sur le
+canton d’Augiles, et les mêmes ressources qu’il offrait aux anciens
+habitants, il les offre aux habitants actuels ; exceptons-en les
+villages arabes, et c’est encore le même aspect. Cette idée ne déplaît
+pas au voyageur ; il aime à s’y arrêter, car le plus souvent ce qu’il a
+de mieux à faire dans ces déserts, c’est de chercher à ranimer sa pensée
+aux souvenirs des âges antiques. Le voilà donc parmi les Libyens
+d’Augiles ; que faisaient-ils dans ce triste pays ? Quels étaient leurs
+mœurs, leurs usages ? C’est ce qu’il se demande ; malheureusement
+l’histoire ne lui offre que bien peu de renseignements. Les seuls
+qu’elle ait transmis à ce sujet sont relatifs à leurs croyances
+religieuses, qui ne laissent pas que d’avoir quelque chose de
+particulier. Différemment des Libyens nomades, les Augilites, au lieu
+d’adorer les astres, n’avaient d’autres dieux que leurs mânes, ne
+juraient qu’en leur nom, les consultaient comme des oracles, et dans ces
+occasions ils dormaient sur les tombeaux, et prenaient leurs songes pour
+les réponses des mânes[385].
+
+On peut observer en passant que ce n’est pas sans intérêt pour
+l’histoire de l’esprit humain que l’on voit cette bizarre croyance
+exister avec des caractères à peu près semblables, et peut-être dès la
+même époque, en des lieux fort éloignés de cette Oasis, dans les îles
+Mariannes, dont les habitants n’invoquent, comme les anciens Augilites,
+d’autres dieux que les esprits de leurs morts qu’ils appellent Anitis,
+et auxquels, dit Bernardin de Saint-Pierre, d’après le père Gobien, ils
+attribuent le pouvoir de commander aux éléments, de changer les saisons,
+et de rendre la santé[386]. Ce serait sans doute en pure perte que l’on
+chercherait à cette anomalie morale observée en des lieux si distants
+entre eux, d’autre fondement que la bizarrerie de l’esprit humain. Me
+bornant donc à mes seuls Augilites, je dirai que l’on trouve encore de
+nos jours dans leur Oasis des témoignages marquants de ce culte. Ces
+témoignages, du moins, j’ai cru les rencontrer auprès d’une excavation
+antique située à _Djallou_. On y pénètre par une entrée carrée taillée
+dans la couche de roche schisteuse que j’ai dit régner partout dans ces
+Oasis à six pieds environ au-dessous de la surface du sol. Latéralement
+à l’excavation sont deux escaliers qui du fond en atteignent le sommet :
+ses dimensions totales sont de sept mètres de chaque côté. Ce petit
+hypogée, découvert et déblayé il y a peu d’années par les habitants,
+n’offrirait par lui-même aucun indice des usages que j’ai rappelés, si
+d’autres circonstances ne s’y rattachaient. Le chef du village me montra
+une petite colonne en quartz de deux pieds six pouces de hauteur et de
+forme conique, que l’on avait retirée de la grotte lors du déblayement.
+Une autre pierre retirée aussi du même endroit, couronnait la tombe d’un
+Santon : celle-ci, à peu près de la même hauteur que la précédente, est
+de roche granitique et d’une forme différente : elle figure un bloc
+carré dont les deux côtés supérieurs seraient en angle rentrant[387].
+
+Ces deux monuments ont quelque rapport avec certaines pierres votives
+des anciens ; et l’on avouera que s’ils sont dépourvus de caractères
+plus décisifs, le canton reculé où ils se trouvent, l’espèce de roche
+dont ils sont formés, qui lui est étrangère et qu’on a dû y apporter de
+loin, et surtout le lieu même dont ils ont été retirés, offrent par
+différentes raisons plusieurs points d’analogie avec les usages
+tumulaires des anciens Augilites. On sait combien le sable est
+conservateur : les antiquités extraites des catacombes de l’Égypte en
+sont d’assez fortes preuves. Ce ne serait donc pas émettre une
+conjecture dépourvue de fondement, si l’on supposait que ces petits
+monuments renfermés pendant une longue suite de siècles dans un hypogée
+sépulcral, et enterrés sous les sables, fussent des pierres votives que
+les Augilites auraient élevées à leurs mânes, et offrissent par
+conséquent des témoignages encore existants de la fidélité des récits de
+l’histoire, et du culte funéraire des anciens habitants d’Augiles.
+
+Pendant que je suis encore aux portes de l’Afrique, entouré d’Arabes
+voyageurs, m’entretenant avec eux de leurs lointaines migrations, je
+pourrais m’amuser à traduire leurs récits, et à éclaircir peut-être de
+quelques faits nouveaux la géographie obscure des provinces centrales.
+Mais ce n’est pas sans plaisir que j’apprends à l’instant même que de
+pareilles notions puisées à de pareilles sources deviennent superflues.
+Un Européen vient de traverser la redoutable Afrique : seul, il s’est
+aventuré dans ses déserts dévorants, et il leur a échappé ; il a su
+tromper le fanatisme religieux par le fanatisme de la gloire ; il a
+séjourné à la mystérieuse Tombouctou, et il en est de retour. Gloire à
+vous, heureux voyageur ! Votre courage a dompté l’hydre gardienne ; et
+la pomme, vous avez l’honneur de l’offrir à la France.
+
+J’abandonne donc sans regrets mes causeries d’Augiles ; mais en portant
+ma vue vers l’intérieur de l’Afrique, j’y ai rencontré involontairement
+des noms dont j’aimerais à orner ce fragment de géographie sur cette
+contrée, si ma faible voix pouvait ajouter la moindre chose à leur
+célébrité. Sans diriger mes regards loin de moi, la moisson serait
+abondante et les fruits en seraient variés. Je devrais en premier lieu
+nommer M. Jomard, puisque ce serait rappeler un savant depuis long-temps
+dévoué à la géographie de l’Afrique. Je saisirais ensuite cette occasion
+pour signaler à mon tour un bon résumé historique sous le titre modeste
+d’Essai ; je parcourrais avec lui les annales arides de l’Afrique, et je
+serais surpris d’y trouver du charme : telle est la magie du style
+lorsqu’il est uni au savoir, et M. Larenaudière est un de ceux qui
+connaissent le grand art de rendre l’érudition aimable par les prestiges
+d’un langage séduisant. Je ne pourrais aussi me défendre de citer les
+excellents travaux de MM. Brué et Lapie sur l’Afrique ; je contribuerais
+volontiers à mettre au jour cette scrupuleuse conscience qui, par des
+moyens différents, ne laisse apercevoir d’un amas de recherches que les
+sommités, et les sommités réelles. Poursuivant ma revue, je
+rencontrerais une foule de noms représentant chacun dans la science un
+caractère à part. Parmi ces derniers je choisirais ceux de MM.
+Walkenaër, Eyriès et Jaubert, dont le savoir orné d’une simplicité
+antique en acquiert plus de prix ; et si je voulais prouver que cette
+simplicité peut prendre une physionomie piquante, je joindrais à ces
+géographes M. de la Roquette, un des savants interprètes du grand
+Colomb. Je ne devrais non plus omettre, ni les profondes et ingénieuses
+expositions de M. Denaix, ni les philantropiques recherches de M. Dupin,
+ni les scientifiques tableaux de MM. Balbi, Moreau et autres : travaux
+d’autant plus importants à mes yeux, qu’indépendamment de leur propre
+but, ils peuvent aider le géographe philosophe à des développements d’un
+ordre différent.
+
+Mais si l’apostille dont j’aurais voulu orner la fin de ce livre comme
+d’un cul-de-lampe géographique, aurait pu paraître au moins superflue,
+il n’en est pas de même de celle que je dois à la reconnaissance. Ainsi
+quelque fugitives que puissent être les observations dont j’ai composé
+mon récit, qu’il me soit permis en le terminant, sans parler de MM.
+Firmin Didot, auprès de qui les ouvrages de quelque utilité, quoique
+accompagnés de dessins explicatifs d’une publication fort dispendieuse,
+trouvent de véritables Mécènes, qu’il me soit permis, dis-je, d’offrir
+de nouveau mes remercîments à l’estimable négociant M. Guyenet, qui, par
+sa généreuse assistance, m’a mis à même d’en recueillir les matériaux
+les plus indispensables en des lieux difficiles à parcourir. Je ne
+saurais trop insister sur ce sujet, puisque, prêter un appui
+désintéressé à une entreprise scientifique, c’est, si elle est couronnée
+de quelques résultats, en avoir le principal mérite.
+
+
+                          FIN DE LA RELATION.
+
+
+[Note 364 : IRIARTE, p. 487.]
+
+[Note 365 : IRIARTE, p. 487.]
+
+[Note 366 : PROCOP. de Ædifi. l. VI, c. 2.]
+
+[Note 367 : Ce promontoire fut nommé _Borion_ par les Grecs, dit Solin,
+parce qu’il était constamment battu par le vent du nord (SOLIN,
+Polyhist. c. 40). Il prit dans la suite les noms d’_Hypon_ et
+d’_Hyporegius_.]
+
+[Note 368 : PTOLÉMÉE, l. IV, c. 4.]
+
+[Note 369 : ÉTIENNE DE BYSANCE, au mot _Drepane_.]
+
+[Note 370 : EDRISII Africa, ed. Hartm. p. 301.]
+
+[Note 371 : Voyez pl. LXXXIX, XC.]
+
+[Note 372 : IRIARTE, p. 487.]
+
+[Note 373 : HÉRODOTE, l. IV, 173.]
+
+[Note 374 : HÉRODOTE, l. IV, 190.]
+
+[Note 375 : Id. ibid.]
+
+[Note 376 : Id. ibid. 172.]
+
+[Note 377 : Id. ibid. 172, 182. PLINE, Histo. natur. l. V, c. 4.]
+
+[Note 378 : LUCAIN, Phars. l. IX, v. 443, 444.]
+
+[Note 379 : Voyez pl. XCI.]
+
+[Note 380 : On n’apprendra pas peut-être sans intérêt que ce bey, nommé
+_Abou-Zeith Abdallah_, est Français, et qu’il est né à Toulon. Il
+faisait partie, à l’âge de douze ans, de l’expédition française en
+Égypte, en qualité de tambour. Pris dans un combat par un corps de
+Bédouins, il fut vendu au pacha de Tripoli : son heureux physique fit sa
+fortune. Il resta long-temps attaché à la personne du pacha, comme
+mamelouk, et fut ensuite envoyé dans le Fazzan, avec l’armée de Mohammed
+le Circassien. La bravoure qu’il montra dans cette campagne, qui eut
+pour résultat la conquête totale du Fazzan, lui attira les bonnes graces
+de son souverain : celui-ci le récompensa en lui accordant le titre de
+bey et le gouvernement d’Augiles. _Abou-Zeith-Abdallah_ n’a conservé
+d’autres souvenirs de sa patrie, qu’une idée vague de la ville et des
+environs de Toulon, et d’autre usage de sa langue originaire, que
+quelques mots provençaux qu’il estropie avec une bonhomie charmante.
+C’est _Abou-Zeith_ lui-même que l’auteur tient ces détails. Il se plaît
+à ajouter qu’il en a reçu, outre l’hospitalité habituelle des mœurs
+orientales, l’accueil le plus cordial et les prévenances les plus
+délicates.]
+
+[Note 381 : HÉROD. l. IV, 182.]
+
+[Note 382 : _Voce Augila_.]
+
+[Note 383 : Je me conforme à la dénomination d’Étienne de Bysance.]
+
+[Note 384 : HÉROD. l. IV, 182.]
+
+[Note 385 : POMP. MELA, l. I, c. 8. SOLIN. Polyhst. c. 44.]
+
+[Note 386 : BERNARD. DE SAINT-PIERRE, Études de la Nature, 3e édit., t.
+III, p. 31, 32.]
+
+[Note 387 : Voyez pl. XXV, fig. 6, 7.]
+
+
+
+
+                               * * * * *
+
+                                 TABLE
+                             DES MATIÈRES.
+
+                               * * * * *
+
+
+                                   A.
+
+ABASSIDES (la dynastie des) succède dans la Cyrénaïque à celle des
+Ommiades, xxx.
+
+ABOULFÉDA, cité, 269.
+
+ABOUSIR, nom des ruines de la ville de Taposiris, 5, 6, 7.
+
+ABOU-ZEITH-ABDALLAH, gouverneur du pays d’Augiles : son origine et sa
+carrière.
+
+ACTIUM (la bataille d’) : ses résultats pour les destinées de la
+Cyrénaïque, xx.
+
+ADICRAN, roi libyen, implore et obtient le secours des Égyptiens contre
+les Cyrénéens, 176.
+
+ADRIANOPOLIS DE LIBYE : époque de sa fondation, et remarques sur le
+silence de plusieurs anciens géographes, relativement à cette ville,
+189, 190.
+
+ADRIEN (l’empereur) : ses bienfaits en Cyrénaïque et médaille qui les
+rappelle, xxvi, 189 et note. — Ses parties de chasse dans la Marmarique,
+123.
+
+AEDONIA, île, 51, 52, note.
+
+AFRIQUE (l’) : moyens que les Cyrénéens auraient pu employer pour la
+civiliser, xxiii. — Opinion de l’auteur sur la manière la plus propre à
+la parcourir scientifiquement, 1, 2.
+
+AGATHÉMÈRE, cité, 55, note.
+
+AGIS, général de Ptolémée Soter, apaise une sédition à Cyrène, xix.
+
+AGRIPPA protége les Juifs de Cyrène, xxvi.
+
+AÏOUBITES (la dynastie des) succède dans la Cyrénaïque à celle des
+Fathimites, xxxi.
+
+ALAZIR, roi des Barcéens, s’allie avec la famille royale de Cyrène, 176.
+
+ALEXANDRE-LE-GRAND : son voyage au temple d’Ammon, xvi, 29, 30.
+
+ALEXANDRIE : départ de l’auteur de cette ville, 1, 3.
+
+ALIBACA, village, 106, note.
+
+AMÉRICAINS (les) se sont emparés de Derne, 97.
+
+AMMIEN-MARCELLIN, cité, 96, 177, 185.
+
+AMMON (l’Oasis d’) : avantages qu’offre sa position pour le commerce
+méditerranéen de la Libye, xvi, 261.
+
+AMMONIA, surnom de Parætonium, 30.
+
+AMPÉLIOTES (les), peuple libyen : envoient une tige de silphium au
+temple de Delphes, 252 et note.
+
+AMPÉLISQUE, personnage du Rudens de Plaute, 164.
+
+AMROU-BEN-EL-AS, conquérant de l’Égypte : son propos sur les habitants
+de la Pentapole, xxx.
+
+ANASTASE I (l’empereur) : un de ses rescrits gravé sur une caserne de
+Ptolémaïs, 179.
+
+ANTHÉE (la ville d’), 85. — (Le géant), 86. — (Le royaume d’), 86.
+
+ANTHIA, lac, 86, note.
+
+ANTIDE (la Chersonèse), 85, 86.
+
+ANTIPHRÆ, villages : leur situation, 18, note.
+
+ANTIPYRGUS, ville : sa situation correspond à celle des ruines de
+Toubrouk, 48, 49.
+
+ANTOINE (le triumvir) sépare la Cyrénaïque de l’empire romain, xx. —
+Donne force de loi au décret de César sur les Juifs, xxv. — S’enfuit
+avec Cléopâtre à Parætonium, 30.
+
+ANTONIN (l’itinéraire d’), cité, 96, 125, 177, 188, 189.
+
+ANVILLE (d’), cité, 23, 106, note, 126.
+
+AOULÂD-ALY, nom collectif des tribus d’Arabes qui occupent la majeure
+partie de la Marmarique : dénombrement de ces tribus, 64, 65. — Total de
+la population qu’elles forment, 66. — Confins de leur territoire, 43. —
+Leurs mœurs et leurs usages, 67 et suivantes jusqu’à 81 inclusiv.
+
+APHRODISIAS (l’île d’), 84, note, 116. — (La station maritime d’), 115.
+
+APION, roi de Cyrène, lègue ses états aux Romains, xix.
+
+APIS, ville : sa situation, 33, 55, note.
+
+APOLLON : ses amours avec la nymphe Cyrène, xiii, 218. — Description de
+la fontaine qui lui était consacrée, 212, 213, 214, 215, 216, 217. —
+(Temple d’), 218, 219.
+
+APOLLONIE, port de Cyrène et une des cinq villes qui formaient la
+Pentapole, 116, note, 142, 162, 163, 164, 165, 166, 189, 177, 178, 181,
+191, 192.
+
+APOLLONIUS DE RHODES, cité, 221, note.
+
+APRIÈS, roi d’Égypte, fait une expédition contre les Cyrénéens en faveur
+des Libyens, 85.
+
+APROSYLIS, un des anciens cantons de la Cyrénaïque, 240.
+
+ARABES SCÉNITES (les) : leurs adieux lorsqu’ils se quittent, 4. — Leurs
+ateliers, 110, 111. — Leurs superstitions, 112, 133, 139. — Leurs camps
+et accueil qu’y reçoit l’auteur, 19, 20, 21. — Distinguent leurs tribus
+par des signes, et tracent ces signes sur les monuments qu’ils
+rencontrent, 26, note, 72, note. — Leurs tombeaux, 31, 32.
+
+ARARAUCÈLES (les), Libyens : homonymie remarquée à leur sujet, xxii,
+263.
+
+ARCADIUS (l’empereur) : sous son règne, Cyrène tombait en ruines,
+xxviii.
+
+ARCÉSILAS III, roi de Cyrène : ses tentatives pour détruire les
+institutions du législateur Démonax, et quel en fut le résultat, xv,
+176.
+
+ARDANAXÈS (le promontoire), 47.
+
+ARGONAUTES (les) : influence présumée de leur expédition sur la
+colonisation grecque en Libye, xiii, 173.
+
+ARISTÉE, fils de la nymphe Cyrène : son éducation pastorale en Libye
+occasionne ensuite la propagation des arts agricoles en Arcadie, xv.
+
+ARISTIPPE (le philosophe), né à Cyrène : ses préceptes, autant qu’on
+peut les induire de la réunion des traditions anciennes, xxiv.
+
+ARISTON, citoyen de Cyrène, excite une sédition contre le parti
+aristocratique, xvii.
+
+ARMÉNIENS (les) : leur passage en Libye, 204.
+
+ARRIEN, cité, 29, note, 239, 249, 282.
+
+ARTÉMIDORE, cité, 140, note.
+
+ARYANDÈS, gouverneur d’Égypte, envoie une expédition contre Barcé, en
+faveur de Phérétime, xvi, 8, 176.
+
+ASBYTES (les), Libyens : lieux qu’ils occupaient, 185, note, 217. —
+Mangeaient le silphium, 253, 255.
+
+ASIE MINEURE (l’) : relations des Cyrénéens avec les colons grecs qui en
+habitaient les côtes, xxii, 192.
+
+ATHÉNÉE, cité, 256.
+
+AUCHISES (les), peuple libyen qui habitait au sud de Cyrène, xxii.
+
+AUGILES (l’Oasis d’), actuellement nommée Audjelah, fut un point de
+communication indispensable entre Cyrène et le Fazzan, 261. —
+Description qu’en a laissée Hérodote, 275, 276. — Son état actuel, 280.
+— Culte et usage des anciens Augilites, 280, 281, 282. — Mœurs et usages
+des habitants modernes, 276, 277, 278.
+
+AUGUSTE (César) est reconnu souverain de la Cyrénaïque par les
+Cyrénéens, xx. — Confirme par un décret les priviléges que les Juifs
+avaient obtenus du sénat, xxv.
+
+AZARIUM, port de Libye où débarqua Synésius, 86, note.
+
+AZIRIS, Axilis, Nazaris, canton où séjournèrent les colons de Théra en
+quittant l’île de Platée, 53, 84, 85, 86, note, 96, note, 126, 217.
+
+
+                                   B.
+
+BACCHUS (temple de), à Teuchira, 184. — A Cyrène, 223.
+
+BACTRIANE (la) : les Libyens de Barcé y fondent une ville, 177.
+
+BALACRIS, Balis, ville : est-elle d’origine phénicienne ? 170.
+
+BALBI (M. A.), mentionné, 283.
+
+BALEUS, Baal (le dieu), 170.
+
+BANKES (M.), cité, 114.
+
+BARCAH, ville : métropole de la Cyrénaïque sous la dynastie des
+Ommiades, xxx, 177, 178. — N’est plus qu’une petite bourgade sous les
+Fathimites, xxxi.
+
+BARCÉ, une des cinq villes formant la Pentapole sous l’Autonomie : sa
+situation, son origine, et coup-d’œil sur ses annales historiques, 175,
+176, 177, 178. — Les Barcéens donnent leur nom aux peuplades libyennes
+de la Cyrénaïque, xxi, 178.
+
+BARETOUN, Berek, noms que donnent les Arabes aux ruines de Parætonium,
+29, note.
+
+BATRACHUS, port : cause de sa dénomination, 51.
+
+BATTIA, un des anciens cantons de la Cyrénaïque : probablement le plus
+méridional, 240.
+
+BATTIADES (le règne des) : ses principaux événements et sa durée, xv,
+xvi, xvii.
+
+BATTUS I, fondateur et roi de Cyrène : son arrivée à la tête des colons
+de Théra auprès de la fontaine d’Apollon, xiii, 217. — Ses institutions
+religieuses et politiques, xiv, 217.
+
+BELLEY (l’abbé), cité, 247.
+
+BENAÏÈH-ABOU-SÉLIM, ruines d’un château romain, 16.
+
+BÉNÉGHDEM (description des ruines de), 170, 171.
+
+BEN-GHAZI, ville arabe : sa distance du plateau cyrénéen, 186. — Lieu de
+résidence des gouverneurs du pays de Barcah, 265. — Son port, 265, 266.
+
+BENY-HASSAN, catacombes situées dans la Haute-Égypte, 5.
+
+BERBÈRES (les) : s’ils ont habité la Libye avant la colonisation
+grecque ? xii, 8.
+
+BÉRÉNICE, une des cinq villes qui formaient la Pentapole : l’opinion qui
+place le jardin des Hespérides auprès de cette ville, réfutée par sa
+situation sur une plage aride, 172, 173.
+
+BERNARDIN DE SAINT-PIERRE, cité, 281.
+
+BERSS (el), nom donné à des ruines de hameaux sarrasins et à des étangs
+salés, 188.
+
+BETKAÂT, vallon : ruines d’anciennes fortifications qui le dominent,
+108, 109.
+
+BIBARS (le sultan) fait fortifier la côte libyque lors du débarquement
+de saint Louis à Tunis, 48.
+
+BOMBA (le golfe de), fréquenté par les Maltais, 52. — (L’île de) est la
+seule de la Marmarique qui offre un bon mouillage, 52.
+
+BOMBÆA, colline sépulcrale : sa situation, 50.
+
+BOREUM, Borion, promontoire : sa situation et origine de son nom, 267.
+
+BORIUM, ville : sa situation, 266.
+
+BOU-CHAFFÈH, vallée où l’on rencontre des restes d’anciennes cultures,
+140.
+
+BOUMNAH, ruines d’un château, dans la Marmarique, 10, 11. — Dans la
+Cyrénaïque, 130, 157.
+
+BOUN-ADJOUBAH, vallée où se trouvent les ruines de l’ancienne Apis, 32,
+33.
+
+BROUÈS (el), ravin de Derne : son aquéduc, 99.
+
+BRUÉ (M.), mentionné, 283.
+
+BRUTUS (le parti de Cassius et de) : son influence sur le gouvernement
+de Cyrène, xxv.
+
+
+                                   C.
+
+CABALES (les), Libyens : homonymie remarquée à leur sujet, xxii. — Lieux
+qu’ils occupaient, 185, note.
+
+CAILLÉ (M.), mentionné, 282.
+
+CAILLIAUD (M.), mentionné, 278.
+
+CALLIMAQUE, poète du sang royal de Cyrène, cité, 217, 218.
+
+CAMBYSE (le roi) force Arcésilas III à lui payer un tribut, xv. — Son
+expédition en Libye, 8.
+
+CARNÉADE, philosophe natif de Cyrène, 229.
+
+CARPOCRATES, philosophe, chef de la secte carpocratienne, xxiii.
+
+CARPOCRATIENS (les) : leurs préceptes, usages et prophètes, xxviii, 208.
+— Grottes consacrées à leur culte, 128, 129.
+
+CARTHAGINOIS (les) : leur politique vis-à-vis des Libyens, 263, 264.
+
+CATABATHMUS MAGNUS, montagne, séparait, du temps des Romains, l’Afrique
+de l’Asie, 39. — Antérieurement, la Cyrénaïque de la Marmarique, 55,
+note.
+
+CATABATHMUS PARVUS, colline : sa situation, 19.
+
+CATULLE, cité, 229, 249.
+
+CELLARIUS, cité, 18, 19, 23, 43, 52, 142, note.
+
+CÉSAR AUGUSTE (temple de), 218, 220. — (Statue de), 220, 221.
+
+CHABROL DE VOLVIC (M.), cité, 5, note, 6.
+
+CHAMMAMÈH (Kassabah-el-), ruines d’un monument égypto-grec, 13.
+
+CHAMMÈS, ruinés de la tour d’Alchemmas, 34, 37.
+
+CHENEDIRÉH, ruines d’un château romain : chapelle chrétienne qu’il
+renferme et à quel usage elle servait, 120, 121.
+
+CHERSIS, village, 115, note, 141.
+
+CHERSONÈSE (la petite) : sa distance d’Alexandrie, 3. — (La grande) :
+sépare les montagnes de Cyrène des plaines de la Marmarique, 83.
+
+CHRÉTIENS (les) de la Cyrénaïque, 102, 114, 129, 161.
+
+CHRONICON PASCALE, cité, 204.
+
+CICÉRON, cité, 240.
+
+CLAPPERTON, cité, 27, note, 113.
+
+COBAD, roi de Perse, adopte les usages des Carpocratiens, xxviii.
+
+CONCHYLIUM, lac : sa situation, 86, note.
+
+COUMBOUSS : mélange de ruines de divers âges, 45.
+
+CYRA, mont, 53, 85.
+
+CYRÉ, fontaine, 85, note, 217.
+
+CYRÉNAÏQUE (la) : formes diverses et successives de son gouvernement,
+ii. — Tombe au pouvoir de Rome, et jointe à la Crète elle devient
+province prétorienne, xx. — Plus tard elle est divisée en deux
+provinces, xxviii. — Son étendue et ses limites, 55, note. — Échelle
+végétative de sa campagne, xxiii, 235. — Descriptions de Synésius, 245,
+246. — Dispositions, étendue et productions de ses terres, 235, 236,
+239. — Différence de la partie maritime et de la partie méridionale des
+terres, 237. — Surnoms que lui ont donnés les poètes anciens, 238. — Ses
+animaux domestiques, 241, 242, 243. — Observation sur l’hygiène des
+Libyens à l’égard de la viande de porc, 244. — Analogie entre les usages
+des anciens Égyptiens, des Libyens, des Cyrénéens et des habitants
+actuels de Cyrène, au sujet de la viande et du lait de vache, 243. —
+Fléaux auxquels était exposée la campagne de la Cyrénaïque, 245.
+
+CYRÈNE, métropole de la Cyrénaïque : époque de sa fondation, xi. — Lieu
+où elle était située, 235. — Forme qu’elle décrivait, 216. — Rues qu’on
+y voit de nos jours, 224, 225. — Place qu’occupait le marché public de
+la ville, et réfutation à ce sujet de l’opinion de Lemaire, 227, 228. —
+Bois que Battus y consacra aux dieux, 230. — Villes qu’elle fonda, xxi.
+— Divinités qui y recevaient un culte particulier, et leurs temples,
+233. — Diversité des traditions sur l’origine du nom de Cyrène, 232.
+
+CYRÉNÉENS (les) envahissent les terres des Libyens leurs voisins, 176. —
+S’adressent à Démonax, législateur de Mantinée, xv. — Envoient des
+ambassadeurs à Alexandre, xvi. — Leurs divisions les font tomber sous le
+joug de tyrans domestiques, xvii. — Recourent à Platon pour en recevoir
+des lois, xvii. — Attaqués et soumis par Ophella, xviii. — Se révoltent,
+xix. — Sont de nouveau soumis par Magas, xix. — Rome leur laisse la
+liberté, et ils n’en profitent point, xx. — Leurs relations, mœurs et
+usages, xxi, xxiii, xxiv, 206, 211, 260. — En quoi consistait
+principalement leur commerce, 261, 262, 263. — Cause de la situation
+méditerranée de leurs villes les plus anciennes, 116, 117, 258, 259. —
+Leur système de défense contre les attaques des Barbares, 108, 259. —
+Leur conduite impolitique à l’égard des Libyens fut la principale cause
+de leur décadence, 259, 263. — Parallèle entre les Cyrénéens et les
+Carthaginois, 263, 264.
+
+
+                                   D.
+
+DAMANHOUR, ville d’Égypte, lieu où se rendent les Arabes de la
+Marmarique depuis que Mohammed-Aly a détruit leurs fortifications de
+Parætonium, 30, 31.
+
+DAPHNÈH, vallée : accueil qu’y reçoit l’auteur, 44. — Canaux
+d’irrigation qu’on y trouve, 45.
+
+DAR-FAYAL, canton, 46.
+
+DARNIS, ville : époque de sa fondation, 96. — Le christianisme y a
+laissé des traces sur les monuments et dans les traditions, 97, 102,
+103.
+
+DELLA-CELLA (M.), cité, 123, 164, 172, 175, 179, 180, 181, 184, 185,
+187, 188, 216, 222.
+
+DÉMONAX, législateur, fait, d’après l’invitation des Cyrénéens, des
+changements à leurs institutions, xv.
+
+DENAIX (M.), mentionné, 283.
+
+DENHAM (le major), cité, 27, note, 113.
+
+DERIS, port et promontoire : indices vagues de l’antiquité pour
+retrouver sa situation, 14, note, 18, note.
+
+DERNE, ville : accueil qu’y reçoit l’auteur, 90, 91, 92, 93, 94. —
+Description de la ville et de ses environs, 95 et suivantes, jusqu’à
+102.
+
+DIANE (la déesse) : nom des fêtes instituées en son honneur à Cyrène,
+207.
+
+DIODORE de Sicile, cité, 163, 192, 217, 225, 237, 239, 243.
+
+DIOUNIS (Ghabou-), ruines d’un château, 156.
+
+DJABORAH, ruines d’un bourg, 155, 180.
+
+DJALLOU, Oasis, voisine et dépendante d’Augiles.
+
+DJAMMERNÈH (examen d’une citerne de), 17.
+
+DJAUS, ruines d’un village : sa situation pittoresque, 157.
+
+DORIENS (les), de même origine que les Cyrénéens, durent être en
+relation avec eux, xxii.
+
+DREPANUM, promontoire : sa situation, 267.
+
+DRESIÈH, ruines d’une petite ville, 13, 14.
+
+DROVETTI (M.), mentionné, 94.
+
+DUPIN (M. C.), mentionné, 283.
+
+
+                                   E.
+
+ECCEUS, Tritonis, Lathôn, fleuve : conjecture sur le lieu de son ancien
+gisement, 186, 187, 188.
+
+EDRISI, cité, 34, 268, 269.
+
+ÉGYPTE (l’) : parallèle de ses anciens édifices et de ceux de la
+Marmarique, 8, 9.
+
+ÉGYPTIENS (les anciens) ne paraissent pas avoir élevé de monuments dans
+la Marmarique avant Alexandre, 8.
+
+ÉLIEN, cité, 123, 253.
+
+ENSANA, ville : explication de la tradition d’Yacouti, 112, 114.
+
+ÉPICURE, philosophe : au nombre des prophètes des Carpocratiens, xxviii.
+
+ERASEM ou Ersen, fontaine : rapprochement que provoquent son nom et sa
+situation, 84, 85.
+
+ERATOSTHÈNE, philosophe, né à Cyrène, xxiv.
+
+ERYTHRA ou Erythron, ville, 106, 140, 141, 161, 164.
+
+ESCULAPE (le temple d’), à Balacris, 170. — A Cyrène, 233.
+
+ÉTHICUS, cité, 55, note.
+
+ÉTIENNE DE BYSANCE, cité, 86, note, 116, 140, 146, 155, 163, 165, 170,
+175, 176, 185, 189, 267, 279, 280.
+
+EUPHÈME, un des Argonautes, souche présumée de la race des Battus, 217.
+
+EUPOLE, cité, 260.
+
+EUSÈBE, cité, 185, 189.
+
+EUTROPE, cité, 177, 185.
+
+EYRIÈS (M.), cité, 27, note, 216. — Mentionné, 264, 283.
+
+
+                                   F.
+
+FATHIMITES (les) occupent les environs de la grande Syrte, et y fondent
+deux grandes villes, 267, 268, 269.
+
+FAZZAN (le) : commerce de peaux que les Cyrénéens faisaient avec ce
+pays, 261.
+
+FAYE, cité, 5.
+
+FLORUS, cité, 30.
+
+
+                                   G.
+
+GARAMANTES (les), peuple qui occupait le pays nommé actuellement Fazzan
+ou Fezzan, 189.
+
+GATTERER, cité, 85, note.
+
+GAUTHIER (M.), cité, 29, note.
+
+GAZAL (Ain-el-), source sulfureuse : les eaux n’en sont potables que
+lorsque la mer est calme, 51.
+
+GÉBELIN (Court de) : sa méprise sur les signes du mont Liban, 29, note.
+
+GÉOGRAPHIE sacrée, citée, 95, 106, 114, 126, 140, 155, 163, note, 177,
+190.
+
+GERMA, ville du Fazzan, 27, note.
+
+GHABAOUET, anciens tombeaux chrétiens, situés à l’Oasis de Thèbes, 161.
+
+GHARAH, Oasis, 19.
+
+GHERNÈS, ruines d’une ville, 159, 160, 161.
+
+GHERTAPAULOUS, ruines d’une ville auprès du golfe Naustathmus : silence
+des géographes anciens à son égard, 146.
+
+GUETTADJIAH, ruines d’une mosquée dans la vallée Maréotide, 11.
+
+GHIRZA, ville ruinée : les sculptures qu’on y trouve sur un monument ont
+contribué à accréditer le bruit d’une ville pétrifiée, 113.
+
+GIDANES (les), peuple Libyen, 71, note.
+
+GILIGAMMES (les), Libyens, conduisent les colons grecs auprès de la
+fontaine d’Apollon, 217. — Lieux qu’ils occupaient, 84.
+
+GODEFROI (le P.), cité, 113, 114.
+
+GOLIUS, cité, 133, note.
+
+GRENNAH, nom des ruines de Cyrène, 94, 104.
+
+GRONOVIUS, cité, 86, note, 116, note.
+
+GUYENET (M. C.), mentionné, 125, note, 283.
+
+GYZIS, ville et port, 23.
+
+
+                                   H.
+
+HADJIS, nom des pélerins qui se rendent à la Mecque : manière de voyager
+de ceux qui viennent de la Barbarie, 32, 34, 35, 36.
+
+HAL-AL (ras-el-), cap et golfe, 134, 141.
+
+HARÂBI, nom collectif des tribus d’Arabes qui occupent les montagnes de
+la Cyrénaïque : leurs mœurs et leurs usages, 147, 148, 149, 150, 151,
+152, 166, 167, 168.
+
+HAYER (el-), ruines d’un grand réservoir situé au milieu de la ville de
+Cyrène, 223, 224.
+
+HERBELOT (d’), cité, 114, 128, 207, note.
+
+HERCULE (temple d’), 53. — (Tour d’), 269.
+
+HERMAN (M.), cité, 85, note.
+
+HERMÆA EXTREMA, promontoire, 18, 19.
+
+HÉRODOTE, cité, 16, 28, note, 51, 53, 54, 55, note, 60, 62, 63, 71,
+note, 84, note, 85, note, 86, note, 96, 116, 129, 165, 171, 173, 175,
+176, 184, 185, 206, 217, 221, 233, 235, 242, 244, 245, 249, 260, 270,
+271, 277.
+
+HESPÉRIDES (le jardin des) : sa situation, 171, 172, 173, 174.
+
+HESPÉRIS, ville, premier nom de Bérénice, xxi, 187.
+
+HEYF (el-), cap, extrémité occidentale du golfe des Arabes, 18.
+
+HIARAH, nom des collines qui dominent le golfe Naustathmus, 146.
+
+HIÉROCLÈS, cité, 96, 163, 177, 188, 189.
+
+HIÉRODULES (les), nom des prêtres du temple d’Ammon, embrassent la
+religion chrétienne, xxvii.
+
+HIERÆA, un des anciens cantons de la Cyrénaïque : lieux qu’il occupait,
+146.
+
+HIPPOCRATE, cité, 221, note.
+
+HÔCH (el-), colline couronnée d’une sanctuaire, 132, 133, 153.
+
+HORACE, cité, 10.
+
+HUDSON, cité, 116, note.
+
+HYDRAX, village : sa situation déterminée par la description qu’en fait
+Synésius, 106, 141, 238.
+
+HYPATIA, femme célèbre qui enseigna la philosophie à Alexandrie : elle
+compta Synésius au nombre de ses disciples, xxviii.
+
+
+                                   I.
+
+ILOS, île voisine de Ptolémaïs, 178.
+
+IRASA, canton, 84, 85, note, 86, note, 87.
+
+ISIDORE DE SÉVILLE, cité, 55, note.
+
+ISOCRATE, cité, 258.
+
+ISRAÉLITES (les) : leurs institutions à Bérénice, xxvi. — Peinture
+attribuée à leur époque, 204, 205. — Situation des Juifs modernes à
+Derne, 100.
+
+
+                                   J.
+
+JABLONSKI, cité, 162.
+
+JAUBERT (M. A.) : sa traduction d’une inscription arabe, 12. —
+Mentionné, 283.
+
+JÉRÔME (saint), cité, 176.
+
+JÉRUSALEM (le temple de) recevait annuellement une capitation des Juifs
+de Cyrène, xxv.
+
+JOMARD (M.), mentionné, 282.
+
+JOSEPHE, cité, 17, 272.
+
+JULIUS OBSEQUENS, cité, 245.
+
+JUPITER LYCÉEN (colline de), 233.
+
+JUPITER OLYMPIEN (le temple de) renfermait le trésor des Cyrénéens, 233.
+
+JUSTIN, cité, xiii.
+
+JUSTINIEN (l’empereur) propage la religion chrétienne dans la Cyrénaïque
+et à l’Oasis d’Ammon, xxvii. — Ses monuments et réédifications en Libye,
+184.
+
+
+                                   K.
+
+KAFFRAM, nom d’une petite colline percée en grottes sépulcrales, 117.
+
+KANAÏS, cap, 18, 19.
+
+KASSABA-ZARGHAH, ruines d’un monument attribué à l’époque des Lagides,
+22.
+
+KLEKAH, ruines, 49.
+
+KOUBBÈH (vallée de), 109. — (Ruines de), 117.
+
+KOURMAH (description du canton de), 58.
+
+KOUROUMOUS, lieu situé aux confins de la Libye fertile, 105.
+
+KRAÂT, nom d’un village ruiné, 117.
+
+
+                                   L.
+
+LADJEDABIAH, ville sarrasine, xxxi.
+
+LAMAÏD, château construit par le sultan Bibars, 11, 12, 13, 48.
+
+LAMELOUDÈH, nom des ruines de la ville de Limniade : souterrain et
+réservoirs qu’on y trouve, 126, 127.
+
+LANCRET, cité, 5.
+
+LAPIE (M.), mentionné, 283.
+
+LARENAUDIÈRE (M. de), cité, 27, note. — Mentionné, 283.
+
+LEREÏTH, port, 33, 34.
+
+LECHKERRÈH, Oasis dépendante d’Augiles.
+
+LEMAIRE, cité, 112, 228.
+
+LEMLEZ, ruines d’un château grec : sa situation, 137, 259.
+
+LEMSCHIDI, ruines d’un château grec : sa situation, 137, 259.
+
+LEPÈRE (M.), cité, 5.
+
+LE QUIEN, cité, 96, 106, note, 161 ; note, 163, note, 177.
+
+LETRONNE (M.), cité, 4, 142, note, 162, 179, 204, 216, 222. — Mentionné,
+264.
+
+LEUCE-ACTE, promontoire : cause de sa dénomination, 19, note.
+
+LIBYE (la) inférieure, 96. — Supérieure, 153. — Aride, 106.
+
+LIBYENS (les) : accueil qu’ils font aux colons de Théra, et leurs
+paroles, xiii. — Leurs campements retranchés, 237, 238. — Leurs
+dévastations dans la Pentapole, 121. — Introduisirent les chameaux de
+l’intérieur de l’Afrique dans les champs de la Cyrénaïque, 242. —
+Origine de l’égide de Minerve par les habillements des Libyennes, 221,
+note.
+
+LIMNIADE, Lemnandus, Lemnandi, Lamponia, ville : séparait, sous les
+Romains, la Marmarique de la Cyrénaïque, 126.
+
+LIMNIADES (les), nymphes, 127.
+
+LIXOS, promontoire, 174.
+
+LÆA, île, 116.
+
+LOUIS (le roi saint), 48.
+
+LUCAIN, cité, 86, 173, 271.
+
+LUCULLUS est envoyé à Cyrène par Sylla, xx.
+
+
+                                   M.
+
+MAÂRAH, ruines d’un château : ateliers arabes qu’il contient, 110, 111.
+
+MACRIZY, cité, 10.
+
+MAGAS, gouverneur de Cyrène, fait une expédition contre l’Égypte, xix.
+
+MAGHARENAT-EL-HEABÈS, tombeaux égypto-grecs, 49, 50, 52.
+
+MAGHARENAT, magasins souterrains situés entre Cyrène et Apollonie, 191,
+192, 193, 194.
+
+MAHADAH, nom actuel de l’ancien port de Zygis, 23.
+
+MAKTAÉRAÏ, ruines : anciennes habitations de Troglodytes, 16.
+
+MALÉE, promontoire, situé à la partie orientale de la côte du
+Péloponèse, et actuellement nommé Sant-Angelo, 173.
+
+MALTE-BRUN, cité, 54, note.
+
+MANNERT, cité, 29, 50, 52, note, 53, 96, 126, 171, 175, 176, 238.
+
+MANTINÉE, ville d’Arcadie dans le Péloponèse, xv.
+
+MARADÈH (description de l’Oasis de), 273, 274.
+
+MARÉOTIDE (description de la vallée), 9, 10, 11, 14, 34.
+
+MARÉOTIS, lac près d’Alexandrie, séparé de la mer par une petite chaîne
+de collines calcaires, 3, 6.
+
+MARMARIDES (les) s’opposent à l’expédition de Magas contre l’Égypte,
+xix. — Sont repoussés par les Romains dans l’intérieur des terres, 17. —
+Diversité des anciennes traditions sur les limites du pays qu’ils
+occupaient, 55, note.
+
+MARMARIQUE (la) : étendue progressive des limites de cette contrée, 55,
+note, 126. — Époque, durée et caractère de sa végétation, 42, 54, 59,
+60, 61. — Principaux animaux et oiseaux qu’on y rencontre, 61, 62, 63,
+64, 87. — Saison des pluies, 37. — Citernes anciennes et modernes, 55,
+56. — Explication des signes empreints sur les rochers et les monuments
+de la Marmarique, 24, 25, 26, 27, 28, note.
+
+MARONITES (les), auteurs de la géographie nubienne, cités, 207.
+
+MASDACÈS, un des prophètes des Carpocratiens, répand ses préceptes en
+Perse, xxviii, 128.
+
+MASSAGÈTES (les), peuple qui habitait la grande plaine à l’orient de la
+mer Caspienne, 129.
+
+MASSAKHIT, ruines d’une ville : les nombreux fragments de statues qu’on
+y trouve sont une des causes de la tradition d’une ville pétrifiée,
+existant en Afrique, 111, 112, 113, 114.
+
+MATTER (M.), cité, xxvii, 128.
+
+MÈDES (les), leur voyage en Libye, 204.
+
+MELLAH, cap, 47.
+
+MÉNALIPPE, prêtre d’Apollon, périt par les ordres du tyran Néocratis,
+xvii.
+
+MENDAR-EL-MEDAH, collines, 22.
+
+MÉNÉLAS, port, ainsi appelé à cause du prince Grec de ce nom qui y
+aborda, 47, 53.
+
+MICHAUD (M.), cité, 48.
+
+MINERVE, enseigne aux Libyens à conduire les chars, 176.
+
+MINUTOLI (M.), cité, 1, 31, 40.
+
+MOHAMMED-ALY, pacha d’Égypte : ses institutions politiques sont le sujet
+des entretiens des Arabes du désert, 21. — Disperse les Aoulâd-Aly
+réunis auprès du port de Parætonium, et attire leurs chefs à sa cour,
+30, 31, 66, 67.
+
+MOHAMMED-BEY, fils du pacha de Tripoli, 90.
+
+MOHAMMED-EL-GHARBI, envoyé des États barbaresques, auprès du pacha
+d’Égypte : obligations que lui doit l’auteur, 2, 94.
+
+MONTAIGU, cité, 29, note.
+
+MOREAU (M.), mentionné, 283.
+
+MOUKHNI (le bey), gouverneur du pays de Barcah, 104, 147.
+
+MÜLLER (M.), élève de l’école royale des langues orientales de Paris,
+compagnon de voyage de l’auteur, 2, 10, 22, 37, 40, 41, 89, 93, 104,
+123, 124, 125.
+
+MYRMEX, île, 178.
+
+
+                                   N.
+
+NABATHÉENS (usages des), xxviii, 114, 129.
+
+NASAMONS (les), Libyens, aidèrent au commerce de Carthage, xxii. — Lieux
+qu’ils habitaient, 271. — Leurs mœurs et leurs usages, 129, 271. —
+Furent attaqués, et repoussés dans l’intérieur des terres par les
+Romains, 272.
+
+NATROUN, nom arabe de l’ancienne ville d’Érythron, 189, 140, 141, 143.
+
+NAUSTATHMUS (le port et promontoire), 115, note, 141, note, 142, 146,
+161, 162, note, 164.
+
+NÉCROPOLIS (la) de Cyrène (coup d’œil extérieur de), 194, 195, 196, 197,
+198, 199. — (Distribution intérieure et monuments des souterrains de),
+201, 203, 204, 205, 206, 207, 208, 209, 210, 211.
+
+NÉOCRATIS, tyran de Cyrène, xvii.
+
+NEPTUNE enseigne aux Libyens à dompter les chevaux, 176.
+
+NIL : situation de ce fleuve relativement à la Cyrénaïque, xi. — (Vallée
+du), 8, 9, 60, 68, 112.
+
+NUBIE (la), 60, 67.
+
+
+                                   O.
+
+OASIS (les) d’Égypte : cause de la situation, actuellement isolée, de la
+plupart de leurs anciens monuments, 11, note.
+
+OLBIE, ville épiscopale, 114.
+
+OMMIADES (les) s’emparent de la Cyrénaïque, xxx.
+
+OPHELLA, général de Ptolémée, soumet les Cyrénéens, xviii. — Se révolte
+contre Ptolémée, fait alliance avec Agathocle et meurt, xix.
+
+OROSE, cité, 245.
+
+OSIRIS (temple d’), 7. — (Tombeau d’), ibid.
+
+OUDNEY, cité, 27, 28, note.
+
+
+                                   P.
+
+PALÆBISCA, village : sa situation, 106, 141, 238.
+
+PALIURUS, rivière, 52, 53, 86, note.
+
+PANORMUS, port, 43.
+
+PARÆTONIUM, ville : capitale du nome libyque, 29, 30.
+
+PAUL (saint), cité, 126.
+
+PAUSANIAS, cité, 233.
+
+PELLERIN, cité, 189.
+
+PÉLOPONÈSE (le) : sa situation relativement à la Cyrénaïque, 174.
+
+PENTAPOLE, nom collectif des cinq principales villes de la Cyrénaïque,
+xii.
+
+PÉRIPLE ANONYME (le), cité, 18, 23, 51, 53, 86, note, 96, 115, 140, 141,
+142, 146, 162, note, 189, 178, 181, 184, 188.
+
+PÉTAU (le père), cité, 141, note.
+
+PETRA, métropole des Nabathéens, 114.
+
+PETRAS-PARVUS, ville : sa situation, 49, 51.
+
+PEUTINGER, cité, 170, 189.
+
+PHÉNICIENS (les) : leur association présumée avec les Berbères et les
+Libyens, xii. — Transportèrent des chevaux de l’Afrique en Grèce, 242. —
+(Port des), 173.
+
+PHÉRÉTIME reçoit un présent dérisoire du roi de Salamine ; s’adresse à
+Aryandès ; tire une vengeance atroce de la mort de son fils, et périt
+misérablement, xvi, 8, 176.
+
+PHILIPPES (la bataille de) eut des résultats favorables aux Juifs de
+Cyrène, xxv.
+
+PHILLÈNES (les autels des) furent le point de démarcation des états de
+Cyrène et de Carthage, xvii, 55, note. — Étaient construits de sable,
+267.
+
+PHILLINE (la danseuse), xviii.
+
+PHISCON ÉVERGÈTE, roi de Cyrène, fondateur de Ptolémaïs, 180. — Transmet
+à Apion la Cyrénaïque, comme royaume indépendant, xix.
+
+PHYCUS, promontoire, 130, note, 141, note, 143, 163, 189, 172, 173, 174.
+
+PINDARE, cité, xv, 85, 163, 185, 217, 218, 227, 229, 233, 235.
+
+PINÈDE, cité, 170.
+
+PLATEAU CYRÉNÉEN (le) : dénomination adoptée par l’auteur pour désigner
+toute la plaine qui s’étend sur les montagnes de la Cyrénaïque, 84, 86,
+note, 87.
+
+PLATÉE, île où débarquèrent les colons de Théra : sa situation, 51, 52,
+note, 54, 86, note.
+
+PLATON : sa réponse aux ambassadeurs Cyrénéens, xvii.
+
+PLAUTE, cité, 116, note, 164, 165, note, 211, 239, 253.
+
+PLINE l’ancien, cité, xxii, 55, note, 163, 165, 174, 175, 185, 236, 239,
+240, 245, 248, 249, 252, 253, 256, 262.
+
+PLINTHINE (le golfe de), 7, 18.
+
+PLUTARQUE, cité, xvii.
+
+POCOCKE, cité, 128.
+
+POLLUX, cité, 261.
+
+POLYBE, cité, 19.
+
+POLYEN, cité, 225.
+
+POMPONIUS MÉLA, cité, 16, 39, 55, note, 115, note, 129, 142, 185.
+
+POSIRION, ville : la même que Taposiris, 7.
+
+PROCOPE, cité, 6, 7, 30, 177, 181, 184, 185.
+
+PROVENCE (la végétation de la Cyrénaïque septentrionale diffère peu de
+celle de la), 102.
+
+PSYLLES (les), Libyens : lieux qu’ils habitaient, 271.
+
+PTOLÉMAÏS, une des cinq villes qui formaient la Pentapole libyque :
+confondue par plusieurs géographes avec Barcé ; sa situation, 175. —
+(Aqueduc de), 181, 182.
+
+PTOLÉMÉE (Claude), d’Alexandrie, cité, 55, note, 95, 96, 106, 115, note,
+116, note, 126, 140, 141, 142, 155, 175, 178, 181, 183, 187, 188, 189,
+249.
+
+PYTHAGORE (le philosophe) : compris parmi les prophètes des
+Carpocratiens, xxviii, 128.
+
+PYTHIE (la) ordonne à Battus d’aller fonder une colonie en Libye ; ses
+promesses sont réalisées, xiii, 217.
+
+
+                                   R.
+
+RAOUL-ROCHETTE (M.), cité, 85, note.
+
+RASSAM ou Ras-Sem, station dans le désert de la grande Syrte, 113.
+
+REFFAH, ruines d’un château, 130.
+
+ROMAINS (les) : moyens qu’ils employèrent pour défendre le littoral de
+la Marmarique contre les Marmarides, 17, — la Pentapole contre les
+Ausuriens, 121.
+
+ROQUETTE (M. de la), mentionné, 183.
+
+ROSSONI (M.), vice-consul d’Angleterre à Ben-Ghazi, mentionné, 104.
+
+
+                                   S.
+
+SACY (M. S. de), cité, 12.
+
+SAFFNÉH, ruines d’un ancien village : disposition de ses tombeaux, 158.
+
+SAF-SAF, ruines d’un ancien bourg, 223.
+
+SAHARAH (grand désert de), 160.
+
+SALAMINE, ville située à la partie orientale de l’île de Chypre, appelée
+Constantia dans le moyen âge, xvi.
+
+SALLUSTE, cité, 39, 86, note, 204.
+
+SALT, mentionné, 94.
+
+SAMOS, île de la mer Égée, xv.
+
+SARRASINS (les), 48, 110, 159.
+
+SATURNE, compris par les Carpocratiens au nombre de leurs législateurs
+ou prophètes, xxviii.
+
+SCHOLZ (M.), cité, 11, 13, 27, 28, note, 39.
+
+SCYLAX (le périple de), cité, 18, 51, 54, 55, note, 85, 86, note, 96,
+115, 116, note, 142, 162, 165, 189, 171, 172, 175, 178, 185, 186, 187,
+249.
+
+SÉLIM I (l’empereur) s’empare de la Cyrénaïque, xxxi.
+
+SENNIOU, ruines d’un château, 130.
+
+SERAPEUM, bourg : sa situation, 268.
+
+SERVIUS, cité, 175.
+
+SÉSOSTRIS (voyage de) en Libye, 8.
+
+SHAW, cité, 112.
+
+SIBILLÈH, source située à l’Oasis d’Augiles : la même que celle dont
+parle Hérodote, 280.
+
+SILPHIUM (le) : consacré à Battus, fondateur de Cyrène, xxiii, 252. —
+Son origine miraculeuse, 247. — Analyse qu’en ont laissée les anciens,
+248. — Analyse de l’auteur, 250. — Contradictions des traditions à
+l’égard de localités qu’elles lui assignent, et lieux où il croît de nos
+jours, 249. — Suc que l’on en tirait ; autres propriétés qu’il avait
+dans l’antiquité, et celles qu’on lui retrouve, 250, 251. — Emploi que
+l’on en faisait et son haut prix, 252. — Observations sur sa disparition
+de la Cyrénaïque et sur sa réparition, 253, 254.
+
+SMITH (M.), cité, 146.
+
+SOLIMAN II (l’empereur) joint la Cyrénaïque à Tripoli et en forme un
+seul état, xxxi.
+
+SOLIN, cité, 55, note, 253.
+
+SOLOUM, port, 43.
+
+SORT, ville, sa situation, xxxi.
+
+SOUDAN (le), 160, 211.
+
+SOUZA, nom arabe de Sozysa, 161, 166.
+
+SOZYSA, nom que reçut Apollonie dans le moyen âge, 163.
+
+STRABON, cité, xxviii, 3, 4, 10, 14, 18, 29, note, 30, 33, note, 47, 53,
+55, note, 57, 96, 115, note, 129, 142, 146, 162, 165, 171, 175, 183,
+185, 186, 187, 188, 236, 249, 253, 261, 262.
+
+STRATONICUS LE RHODIEN, cité, 263.
+
+SUIDAS, cité, 175.
+
+SYLLA (le consul) cherche à concilier les différends des Cyrénéens, xx.
+
+SYNÉSIUS, philosophe platonicien, évêque de Ptolémaïs : implore le
+secours d’Arcadius en faveur de Cyrène, xxix. — Sa description des
+dévastations des Barbares, _ibid._ — Cité, 50, 86, note, 96, 106, 114,
+121, 126, 140, 141, 156, 163, 165, 189, 177, 178, 182, 185, 189, 206,
+238, 240, 241, 242, 243, 245, 253, 262.
+
+SYOUAH (l’Oasis de), 26, 30.
+
+SYRTE (la grande), 50, 55, note, 59, 67, 71, note. — (La petite), 55,
+note.
+
+
+                                   T.
+
+TACITE, cité, 233.
+
+TAMMER, ruines d’un temple, 116, 117.
+
+TAPOSIRIS (usages des anciens habitants de), 4. — (Situation de la ville
+de), 7, 96, note.
+
+TARAKENET, vallée, 109, 110.
+
+TEBELBÈH (ruines de la tour de), 138, 142.
+
+TEGHEIGH (ruines du château de), 138.
+
+TEMMIMÈH, vallée, 52, 53, 54.
+
+TÉRENCE, cité, 211.
+
+TÉRETH, ruines de la ville de Thintis, 154, 155, 157.
+
+TETRAPYRGIA, bourg aux quatre tours, 49.
+
+TEUCHIRA, autrement dite Arsinoé, une des cinq villes qui composaient la
+Pentapole libyque : discussion sur les deux noms qu’elle porta, 185,
+186, 188, 189.
+
+THAOUGHAT (ruines du château de), 156.
+
+THAOUN (Ouadi-el-), la vallée du Moulin, 22.
+
+THÈBES (l’Oasis de), 161, note.
+
+THÉOPHRASTE, cité, 171, 233, 239, 247, 248, 251, 255.
+
+THÉRA (l’île de) : une grande sécheresse qui y survint fut cause du
+départ de plusieurs de ses habitants pour aller établir une colonie en
+Libye, xii, xiii.
+
+THESMOPHORIES (les), fêtes religieuses : emprunts que les Carpocratiens
+paraissent lui avoir faits, 128.
+
+THESTÉ, fontaine située dans le canton d’Irasa, 85, note.
+
+THIMBRON fait une expédition contre Cyrène, xvii, 185, 225.
+
+THINTIS, Thestis, Thyne, Disthis, ville, 155.
+
+THRIGE (M.), cité, 85, note, 171, 175, 228, 232, 233, 241, 243, 251,
+252, 256, 261.
+
+THYON (le), arbre, ne croît point à Ammon malgré l’assertion de
+Théophraste, 255, note. — Usages divers que l’on faisait de son bois,
+xxxii, 255, 256.
+
+TOKRAH, nom arabe des ruines de la ville de Teuchira, 183.
+
+TOLOMETA, nom arabe des ruines de la ville de Ptolemaïs, 178, 183.
+
+TOMBOUCTOU (la ville de), 160.
+
+TOUARIKS (les), peuple, 27, 28, 29, note, 242.
+
+TOUBROUK, nom arabe des ruines d’Antipyrgus ; port, 46, 47, 48, 49, 51.
+
+TOURBA, cap : l’ancien Zephyrium, 115.
+
+TOURNEFORT, cité, 241.
+
+TRIPOLI D’AFRIQUE (la ville de), xxxi, 30, 39, 94, 100, 104, 147.
+
+TRITONIS (le lac) : auprès de la grande Syrte, 86, note. — Auprès de
+Bérénice, 188.
+
+TROGLODYTES (les), 16. — (Le pays des), 55, note.
+
+
+                                   V.
+
+VATTIER DE BOURVILLE (M.), vice-consul de France à Tripoli d’Afrique,
+mentionné, 266.
+
+VÉNUS (îles et temples de) dans la Cyrénaïque, 115, 116 et note 3, 177,
+188.
+
+VIRGILE, cité, xxi, 10, 207.
+
+VIVIANI (M.), cité, 62.
+
+VOLNEY, cité, 29, note.
+
+VOPISCUS, cité, 17.
+
+VOSSIUS, cité, 86, 116, note.
+
+
+                                   W.
+
+WALCKENAER (M.), cité, 232.
+
+WESSELING, cité, 163, 232.
+
+
+                                   X.
+
+XERXÈS (on comptait des dromadaires dans l’armée de), 242, note.
+
+
+                                   Y.
+
+YAKOUTI, cité, 112, 114.
+
+YOUSOUF, pacha de Tripoli, 3, 93, 124.
+
+
+                                   Z.
+
+ZAOUANI, nom arabe d’un groupe de mausolés situés auprès du golfe de
+Naustathmus, 144, 156.
+
+ZA’RAH (plateau de) : fêtes des Arabes auxquelles l’auteur assiste, 42,
+43.
+
+ZARINE, nom que le périple anonyme donne à un lieu qui parait
+correspondre à Darnis, 96, 115.
+
+ZATRAH, nom d’un village ruiné, 117.
+
+ZEITOUN, lieu qui paraît correspondre à Hydrax, 105, 106.
+
+ZEMLÈH (puits de), 43.
+
+ZEPHYRIUM (le port et promontoire) : leur situation, 115, note, 140.
+
+ZOA ou ZŒS, nom donné par quelques auteurs à la ville de Cyrène, ou à
+une autre qui lui aurait été antérieure, 232.
+
+ZOROASTRE, compris parmi les législateurs ou prophètes des
+Carpocratiens, xxviii, 128.
+
+ZYGIS ou Zygren, petite ville et port de la Marmarique, 23, note.
+
+
+                     FIN DE LA TABLE DES MATIÈRES.
+
+
+
+
+                               APPENDICE
+                                   AU
+                       VOYAGE DANS LA CYRÉNAÏQUE.
+
+
+
+
+                               ITINÉRAIRE
+                         D’AUDJELAH A MOURZOUK,
+                  D’APRÈS UN HABITANT D’AUGILES[388].
+
+                               * * * * *
+
+
+D’Audjelah, en se dirigeant droit à l’ouest, après quatre journées de
+marche, on arrive à Zaltha, station où l’on trouve quelques bouquets de
+palmiers, et de l’eau potable, quoique saumâtre.
+
+A quatre journées de distance, et dans la direction ouest, 9° nord, de
+Zaltha, est el-Ouabri, lieu où l’on trouve un bassin de grès qui
+contient de l’eau de pluie durant la majeure partie de l’année.
+
+A quatre journées de distance, et à l’ouest, 9° sud de el-Ouabri, est
+Kannabah, petite Oasis produisant des dattiers, des tamarix, des aghouls
+(sainfoin du désert), et contenant de l’eau douce.
+
+A une journée de distance, et à l’ouest de Kannabah, est Temsèh, village
+faisant partie du pays du Fazzan ; les habitants, dont le nombre est de
+trois ou quatre cents, cultivent, dans les sables et avec l’eau des
+sources et des puits, de l’orge, du bled, des melons d’eau, des figuiers
+et des grenadiers. Il n’y a point dans ce village d’agent du bey Hassan,
+gouverneur du Fazzan ; le Cheik-Beled retire les contributions, qui ne
+sont imposées que sur les dattiers : chaque cent pieds de dattiers paie
+une piastre forte d’Espagne.
+
+A une journée de distance, et à l’ouest-nord-ouest de Temsèh, est
+Zaouilah, grand village au sud duquel sont les ruines de deux monuments
+construits en grandes assises (deux châteaux sarrasins). Les habitants
+portent le surnom de _Sarffah_. Leur nombre s’élève à quinze cents
+environ. Le terrain de Zaouilah est composé d’un mélange de terre salée
+et de sable. On y trouve un grand nombre de puits revêtus en troncs de
+dattiers, comme ceux d’Audjelah, et point de sources. On n’y cultive que
+le bled et l’orge : les palmiers y sont en grande quantité. Ce village
+et le précédent sont situés dans une plaine rase, où l’on ne voit ni
+colline ni la moindre élévation, et offrant le même aspect que le canton
+d’Audjelah. Ces sortes de plaines du désert sont nommées _Serrir_, par
+les Arabes. Zaouilah est la résidence d’un chaous du bey Hassan.
+
+Après une journée de marche, à l’ouest de Zaouilah, et par une forêt non
+interrompue de dattiers, on arrive à Hammerah, village un peu moins
+considérable que Zaouilah. Au nord, et en vue d’Hammerah, est un hameau
+appelé Masséghaouin.
+
+A deux heures de distance, et à l’ouest-nord-ouest de Hammerah, est Oum-
+el-Heranep, village à peu près aussi grand qu’Hammerah, et où l’on ne
+trouve aussi que des puits et, par conséquent, que la même culture. Le
+chemin qui sépare ces deux villages est parsemé de quelques palmiers.
+
+A trois heures de distance et au sud ¼ ouest de Oum-el-Heranep, est
+Maghaouèh, petit village dont le terrain, quoique formé en majeure
+partie de terre salée, et couvert de plusieurs pieds de sable, contient
+néanmoins plusieurs sources d’eau douce.
+
+A deux heures de distance, et à l’est de Magahouèh, est Taouillah,
+village borné au sud par une chaîne de collines.
+
+A demi journée de distance et à l’ouest de Taouillah, est Teraghah,
+village aussi grand que Zaouilah, et dont le sol est arrosé par
+plusieurs sources abondantes, qui permettent d’y cultiver, outre les
+céréales, la vigne, le melon d’eau, le figuier et le grenadier. Au nord
+de Teraghah, on voit des cônes isolés, ou formés de roche schisteuse
+d’un rouge éclatant.
+
+A une petite journée de distance, et à l’ouest de Teraghah, est
+Zezaouèk, hameau, en vue et au sud duquel on en trouve un second, qui
+prend son nom El-Ain, d’une belle source qu’il contient.
+
+Enfin, à demi-journée de distance, et à l’ouest de Zezaouèk, est
+Mourzouk, ville capitale du Fazzan, située dans une plaine de sable et
+de terre salée. Cette ville, ainsi que tous les chefs-lieux des
+provinces centrales de l’Afrique, doit ses richesses et son activité à
+son grand marché, où les habitants des divers points du Fazzan viennent
+successivement vendre leurs récoltes, ou les échanger contre d’autres
+denrées. La branche la plus considérable de son commerce d’exportation
+consiste en peaux de chèvres pour outres et sellerie que l’on y fabrique
+avec un grand art. Les femmes de Mourzouk ont à peu près le même costume
+que les Égyptiennes, au voile près, dont elles partagent avec les
+Bédouines l’avantage d’être débarrassées. Leur corps est couvert d’une
+ample chemise bleue (mouktah), et lorsqu’elles sont mariées, elles se
+coiffent d’un schall (médaourah) d’étoffe de coton teinte en rouge. Il
+en est peu qui ne portent, outre ces vêtements, un (mellahièh) autre
+schall dont elles se couvrent la tête, et qui, retombant sur les
+épaules, leur sert à se draper de diverses manières. De même que les
+Égyptiennes, elles ont le front orné d’un bandeau de sequins ou d’autres
+pièces de monnaie ; à leurs oreilles pendent aussi d’énormes boucles
+d’argent, et il est rare que leurs pieds et leurs bras soient dépourvus
+d’un ou de plusieurs anneaux de verre de diverses couleurs. Hassan-Bey
+est le gouverneur actuel de Mourzouk ; ses forces consistent en cent
+cinquante cavaliers de Tripoli et trois cents fantassins recrutés parmi
+les Arabes du désert. Ce bey a remplacé Moustaffah, mort dans le Fazzan,
+de retour d’une expédition au Bournou, d’où il avait rapporté cinq mille
+esclaves.
+
+                               * * * * *
+
+
+[Note 388 : On a conservé exactement dans cet Itinéraire les distances
+données par l’habitant d’Augiles, quoiqu’elles soient généralement peu
+d’accord avec celles des cartes.]
+
+
+
+
+                                 LISTE
+  DE QUELQUES MOTS EMPLOYÉS DANS CETTE RELATION, ET TRANSCRITS SUR LES
+                     LIEUX, EN CARACTÈRES ARABES,
+
+                        PAR M. FRÉDÉRIC MULLER.
+
+                               * * * * *
+
+  Dernah.                                         درنه
+
+  Abiar el kelleh.                        ابيار الخلعه
+
+  Bousbekah.                                   بوس بكه
+
+  Abousir.                                      ابوسير
+
+  Ouadi mariout.                           وادي ماريوط
+
+  Bednat.                                        بدنات
+
+  Sérenèh.                                        سرنه
+
+  Bourden.                                     البوردن
+
+  Boumnah.                                       بومنه
+
+  Kasr ghettadjiah.                         قصر قطاجّه
+
+  El-Hammam.                                   الحمّام
+
+  Kasr Amaïd.                                 قصر عميد
+
+  Zhaher.                                         ظاهر
+
+  Kassabat elchammamèh.                  قصبه الشمّامه
+
+  Dresièh.                                       درزيه
+
+  Gebel-kouramah.                            جبل كرامه
+
+  Benaièh-Abou-sélim.                    بنية ابو سليم
+
+  Maktaérraï.                              مقطع الرّاي
+
+  Giamerneh.                                    جامرنه
+
+  Asambak.                                       اسمبك
+
+  Gephrah.                                        جفره
+
+  Acabah-el-soughaier.                     عقبة الصغير
+
+  Mendar-elmedah.                         مندار المداح
+
+  Achebeat.                                    الشبعات
+
+  Elkassébat zargah.                      القصبة زارغه
+
+  Berek marsa.                                برك مرسا
+
+  Boun Adjoubah.                             بون عجوبه
+
+  Kasr Abousouety.                        قصر ابو ثوتي
+
+  Argoub souf.                               عرقوب صوف
+
+  Marsa elbeït.                             مرسا البيت
+
+  Kasr chamès.                                قصر شامس
+
+  Choubbak.                                      شبّاك
+
+  Kasr ladjédabiah.                      قصر الاجدابيه
+
+  Akaba-el-souloum.                       عقبه الصّلوم
+
+  Birzemleh.                                    برزمله
+
+  El-zoroah.                                    الذرعه
+
+  El-daraah.                                    الدرعه
+
+  Daphnèh.                                        دفنه
+
+  Kasr Djedi.                                قصر الجدي
+
+  Harâbi.                                        حرابي
+
+  Habboun.                                       حبّون
+
+  Mouraboutin.                                 مرابطين
+
+  Coum boun.                                   كوم بون
+
+  Toubrouk.                                      طبروق
+
+  Kelekah.                                      الكلكه
+
+  Magharat el-Habs.                        مغرات الحبس
+
+  Aïn elghazal.                             عين الغزال
+
+  Bombah.                                        بومبه
+
+  Batrakah.                                      بتركه
+
+  Themimèh.                                      ثميمه
+
+  Ras-el-tin.                                راس الطين
+
+  Aïn Erzem _ou_ Erazem.                      عين ارزم
+
+  Hédjadj.                                       حجّاج
+
+  Chaouch.                                        شاوش
+
+  Dérias.                                        درياس
+
+  Hadji-abd-el-Aziz.                    حاج عبد العزيز
+
+  Beled el-Sour.                             بلد الصور
+
+  Magharah.                                      مغاره
+
+  Djebeli.                                        جبلي
+
+  Abou Mansour.                              ابو منصور
+
+  El-Tahtani.                                 التحتاني
+
+  El-Fokâni.                                  الفوقاني
+
+  Brouès.                                       البروس
+
+  Maarras-el-leben elftahiah.      معرّس اللبن الفتايه
+
+  Grennah.                                       قرنّه
+
+  Cheikh Aziz.                                شيخ عزيز
+
+  Kasr Ghardam.                               فصر قردم
+
+  Kourmous.                                     كورموس
+
+  Chéhah.                                          شهه
+
+  Kasr-Abou-hassan.                        قصر ابو حسن
+
+  Ouadi-Harden.                              وادي هردن
+
+  Ouadi Bethak.                             وادي بتحاق
+
+  Koubbèh.                                        قبّه
+
+  El-Hey.                                        الحيّ
+
+  Kraâth.                                         كرعط
+
+  Kafram.                                        كفرام
+
+  Zatrah.                                         زطره
+
+  Tadenet                                         تدنت
+
+  Massakhit.                                     مسخيط
+
+  Ouadi el-Haradj.                          وادي الحرج
+
+  Khechm-rezk.                                 خشم رزق
+
+  Ouadi el-Harran.                        وادي الحرّان
+
+  Kasr Harami.                               قصر حرامي
+
+  Lemlez.                                       الاملز
+
+  Kasr iaden.                                 قصر يادن
+
+  Tegheigh.                                       تقيق
+
+  Aghtas.                                        اغطاس
+
+  Natroun.                                       نطرون
+
+  Ouadi-abou-scheffeh.                   وادي ابو شفّه
+
+  Ras-el-halal.                             راس الهلال
+
+  Menakiet.                                   المناكات
+
+  Zaouani.                                       زواني
+
+  Oumma-Bneib.                                 ام بنيب
+
+  Gherthaboulous.                             قرطبولوس
+
+  Djaus.                                           جوز
+
+  Ghabou-djaus.                                قبو جوز
+
+  Hiarah.                                         ياره
+
+  Djoubrah.                                      جوبره
+
+  Ghabou-Diounis.                            قبو ديونس
+
+  Safneh.                                         صفنه
+
+  Ghernès.                                      انقرنس
+
+  Thaougât.                                     طاوقات
+
+  Abou Ebeilah.                              ابو ابيلح
+
+  Tereth.                                          ترت
+
+  El-Gouafel.                                  القوافل
+
+  Lameloudeh.                                 الاملوده
+
+  Djaborah.                                      جبوره
+
+  Souza.                                          سوزه
+
+  Magharenat.                                  مغارنات
+
+  Grennah.                                       قرنّه
+
+  Safsaf.                                        سفساف
+
+  El-Empharrah.                               الامفرّح
+
+  Kasr Scheghièh.                             قصر شقيه
+
+  Bou-Meliou.                                  بو مليو
+
+  El Hayer.                                     الحيّر
+
+  Moukfeif.                                      مكفيف
+
+  Bou Bdeir.                                   بو بدير
+
+  Hôch.                                            حوش
+
+  Kasr-Abou-Rhaouèh.                      قصر ابو غاوي
+
+  Kasr-Abou ghadis.                       قصر ابو قادس
+
+  Maâthan chaeth.                             معطن شعط
+
+  El Keren.                                      الكرن
+
+  Abou’l-ghadir.                            ابو الغدير
+
+  El Bagharah.                                  البقره
+
+  El Nétechss.                                  النتكس
+
+  El Mektelèh.                                 المقتله
+
+  Tel-Ghazèh.                                  تل غازه
+
+  Mouchedachièh.                               مشداشيه
+
+  Charah.                                         شراع
+
+  Tegharrebou.                                 تغارّبو
+
+  Ouadi Sammalous.                         وادي سمّلوس
+
+  Tkassis.                                        تكسس
+
+  Kasr Sammalous.                            قصر سملوس
+
+  El-Maraouèh.                                 المراوه
+
+  Bénéghdem.                                     بنقدم
+
+  Tolometa.                                      ثلمثه
+
+  Kasr-el-Asker.                            قصر العسكر
+
+  Taoukra.                                      طاوكره
+
+  El Merdjeh.                                   المرجه
+
+  Barcah.                                         برقه
+
+  Sebkha-el-berss.                          صبخه البرس
+
+  Kassebat.                                       قصبة
+
+  Ben-Ghazi.                                   بن غازي
+
+  Tellemoun.                                     تلمون
+
+  Djelid.                                         جليد
+
+  Mourseff.                                      مورسف
+
+  Ladjedabiah.                               الاجدابيه
+
+  Rassam.                                          رسم
+
+  Sebilèh.                                       سبيلة
+
+  Serir.                                          سرير
+
+  Audjelah.                                      اوجله
+
+  Zeghaghnèh.                                   زقاقنه
+
+  Sebkhah.                                        صبخه
+
+  El-Hâti.                                      الحاطي
+
+  El-Sarranèh.                                السرّانه
+
+  El-Ghetaoui.                                  القطوي
+
+  Kseb.                                            قصب
+
+  Ghafouli.                                      غفولي
+
+  Saouani.                                       صواني
+
+  Doukhn.                                         دوخن
+
+  Darfour.                                      دارفور
+
+  Berber.                                         بربر
+
+  Maradeh.                                       مراده
+
+  Meyrighah.                                    مهريقه
+
+  Ain sidi Mohammed.                     عين سيدي محمد
+
+  Aghoul.                                         اغول
+
+  Ghour-djahenneim.                          غور جهنيم
+
+  Hayfath.                                       حيفاط
+
+  Ain-el-Ball.                               عين البلّ
+
+  Ain el-Daba.                               عين الضبع
+
+  Zaghouth.                                       زقوط
+
+  Zalah.                                          زلعه
+
+  Zaouièh.                                       زاوية
+
+  Djallou.                                        جالو
+
+  Haragh.                                         عراق
+
+  Lébé.                                            لبه
+
+  Oum el-Messid.                             ام المسيد
+
+  El Heiry.                                      الهري
+
+  Léchkherréh.                                الاشخرّه
+
+  Lagheiah.                                       لقيه
+
+  Tarfayah.                                     طرفايه
+
+  Faredghah.                                     فردغه
+
+  Mogharah.                                      مقرّه
+
+  Ouadi guatmir.                            وادي قطمير
+
+  Louéchkah.                                    الوشكه
+
+  Ghéghab.                                        ققاب
+
+  Taraknet.                                      تركنة
+
+  Sirêh.                                          سيره
+
+  Kasr maârah.                                قصر ماره
+
+  Beit tamar.                                  بيت ثمر
+
+  Debek.                                          دبكه
+
+  Melh-ar-rach.                               ملح الرش
+
+  Chenedirèh.                                   شنديره
+
+  Elkaraschi.                                  الكراشي
+
+  Ghelleb.                                        جلّب
+
+  Oum ellaham.                                ام اللحم
+
+  Kasr seniou.                                قصر سنيو
+
+  Reffah.                                        رفّعه
+
+  Boumnah.                                      البومه
+
+  El Haudh.                                      الحوض
+
+  Ouadi Tebelbèh.                           وادي تبلبه
+
+  Maâthen.                                        معطن
+
+  Aoûd.                                            عود
+
+  Lemchidi.                                   الامشيدي
+
+  Chiathah.                                      شياطه
+
+  Ghazelièh.                                     غزليه
+
+  Maraghi.                                        مرقي
+
+  Kamissah.                                      خميسه
+
+  Maouêmet.                                     ماوّمت
+
+  Gharah.                                         قرعي
+
+  Oum-el-soughaier.                         ام الصغيّر
+
+  Abou’l-Gharadek.                         ابو الغرادك
+
+  Moqarrah.                                      مقرّه
+
+  Kardasséh.                                    كرداسي
+
+                               * * * * *
+
+_Nota._ M. Pacho, pour adoucir la prononciation de quelques noms arabes,
+et pour se conformer d’ailleurs à la prononciation rapide et contractée
+de cette partie de l’Afrique, a presque toujours supprimé l’_alef_
+initial de l’article et du mot _abou_. On a cru devoir ici le réintégrer
+quelquefois, afin de rendre la transcription française plus conforme à
+l’orthographe arabe ; mais ce léger changement et quelques autres
+modifications peu importantes, n’empêcheront pas le lecteur de
+reconnaître l’identité des noms de cette liste avec ceux qu’il a déja
+lus dans le Voyage. M. Müller étant d’ailleurs absent au moment de
+l’impression, on s’est réglé le plus qu’il a été possible sur son
+manuscrit.
+
+
+
+
+                              VOCABULAIRE
+                                   DU
+                   LANGAGE DES HABITANTS D’AUDJELAH.
+
+
+NOTA. Tous les mots marqués d’une astérisque sont ou arabes, ou dérivés
+d’une racine arabe.
+
+
+                              VOCABULAIRE
+                                   DU
+                   LANGAGE DES HABITANTS D’AUDJELAH,
+
+        RECUEILLI ET TRANSCRIT EN ARABE PAR M. FRÉDÉRIC MULLER,
+        ANCIEN ÉLÈVE DE L’ÉCOLE ROYALE DES LANGUES ORIENTALES ;
+
+                           REVU PAR M. AGOUB,
+     PROFESSEUR DE LANGUE ARABE AU COLLÉGE ROYAL DE LOUIS-LE-GRAND.
+
+                               * * * * *
+
+
+                               A
+
+  ABAISSER.                  Hafra.                          حفره
+
+  ABATTRE.                   Thayah*.                        طيّح
+
+  ABATTU.                    Youayah.                      يوّايه
+
+  ABÇÈS.                     Doummeleh*.                    دمّلة
+
+  ABEILLE.                   Tement.                         تمنت
+
+  ABOIEMENT.                 Guerzen.                        قرزن
+
+  ABONDANCE.                 Daggout.                       دقّوت
+
+  ABOYER.                    Guerzeni.                      قرزني
+
+  ABREUVER.                  Yéchouaya.                   يشوّايه
+
+  ABRICOT.                   Michmech*.                      مشمش
+
+  ABSENCE.                   Yéghabah*.                     يغابه
+
+  ABSENTER (s’).             Aghab*.                         اغاب
+
+  ABUSER (s’), se tromper.   Yéghléthah*.                    يغلط
+
+  ACCOUCHER.                 Idjer.                           يجر
+
+  ACCOURCIR.                 Yerzaya.                       يرزيه
+
+  ACCROCHER.                 Yaallega*.                    يعلّقه
+
+  ACCROÎTRE.                 Daggat.                        دقّات
+
+  ACHEVER.                   Ammartet.                     عمّرتت
+
+  ACHEVÉ.                    Taammartet.                  تعمّرتت
+
+  ADOUCIR.                   Retteb*.                        رطّب
+
+  AGE.                       Ammagoua.                     اماقوع
+
+  AGILE.                     Féchouch.                       فشوش
+
+  AGILITÉ.                   Féchach.                        فشاش
+
+  AGRANDIR.                  Makkar.                        مكّار
+
+  AIDER.                     Yougheya.                     يوغيّه
+
+  AIGRE.                     Tehmeta*.                      تحمطه
+
+  AIGUISER.                  Sounnit*.                      سنّيت
+
+  AIMER.                     Yéghachtia.                  يغاشتيه
+
+  AINSI.                     Toudig.                         تودق
+
+  AISSELLE.                  Teghmert.                      تغمرت
+
+  ALLAITER.                  Iembeya.                       يمبيه
+
+  ALLÉGER.                   Fech.                            فشّ
+
+  ALLER.                     Youghera.                      يوغره
+
+    ex : Je vais.            Nemadiakhr*.                 نمضياخر
+
+  ALLER devant.              Djeghez.                         جقز
+
+  ALLUMER.                   Chelhamt.                      شلحمت
+
+  ALLONGER.                  Edgout.                        ادقوت
+
+  AMER.                      Mourr*.                         مُرّ
+
+  AMOLLIR.                   Retteb*.                        رطّب
+
+  AMPLE.                     Wourket.                        وركت
+
+  ANE.                       Azeit.                          ازيت
+
+  ANNONCER.                  Daynis.                         دينس
+
+  APLATIR.                   Khabatez.                       خبطز
+
+  APPELER.                   Naghy*.                         ناغي
+
+  APPORTER.                  Heggad.                        حقّاد
+
+  APPRENDRE, enseigner.      Elmeida.                      الميدا
+
+    S’instruire.             Yelmeida.                     يلميدا
+
+  APPROCHER.                 Yeddella.                      يدلّا
+
+  APPUYER.                   Thaft.                           طفت
+
+  ARAIGNÉE.                  Djekez.                          جكز
+
+  ARGENT, métal.             Fedjrah.                        فجرة
+
+  ARGENT, monnaie.           Barah, turk.                     بره
+
+  ARME.                      Selah*.                         سلاح
+
+  ARRACHER.                  Ekkech.                         اكّش
+
+  ARRÊTER (s’).              Thafdhilin.                  طفضيلين
+
+  ARRIVÉE.                   Youchada.                     يوشاده
+
+  ARRIVER.                   Chada.                          شاده
+
+  ARTICLE.                   Edjijia.                      اجيجيه
+
+  ASSASSIN.                  Yanghia.                       ينغيه
+
+  ASSASSINER.                Anghia.                        انغيه
+
+  ASSEZ.                     Aéssoud.                       عصّود
+
+  ASSOCIÉ.                   Mecharekina*.               مشاركينه
+
+  ATTEINDRE.                 Yéouath.                       يوّاط
+
+  ATTENDRE.                  Sbordik*.                     صبرديك
+
+  AUTOMNE.                   Téghéricht.                    تغرشت
+
+  AUTRE.                     Akher*.                          اخر
+
+  AUTRUCHE.                  Naamet*.                       نعامة
+
+  AVALER.                    Yezarat.                       يظرات
+
+  AVARE.                     Ahach.                          احاش
+
+  ACCOUTUMÉ.                 Yehbéla.                       يهبلا
+
+  ACHETER.                   Yéségha.                        يسغه
+
+
+                               B
+
+  BAIGNER (se).              Yésiéfa.                       يسيفه
+
+  BAISER, v.                 Yammahessa.                   يمهسّه
+
+  BAISER, s.                 Yammahess.                     يمهسّ
+
+  BALLE.                     Taqileh.                       ثقيلة
+
+  BARBE.                     Taamert.                       تعمرت
+
+  BARBIER.                   Yezem.                           يزم
+
+  BAS.                       Elmaqtha*.                   المقطعه
+
+  BATAILLE.                  Yerouaha.                     يروَها
+
+  BATI.                      Hawir.                         هاوير
+
+  BATIR.                     Wir.                             وير
+
+  BATON.                     Tagharit.                      تغريت
+
+  BEAUCOUP.                  Doggout.                       دقّوت
+
+  BON-MARCHÉ.                Ghaleika.                      غليكه
+
+  BŒUF.                      Akfik.                         اكفيك
+
+  BOUC.                      Zalaa.                          زلعه
+
+  BOUCHE.                    Amennes.                       امنّس
+
+  BOUCHER, v.                Mernez.                         مرنز
+
+  BOUCHER, s.                Yégharrech.                    يغرّش
+
+  BOUE.                      Témédghat.                    تمدغات
+
+  BOUILLIR.                  Yétawer.                        يتور
+
+  BOULANGER.                 Yennatthar.                   ينطّار
+
+  BOULE.                     Tahhallaq.                     طحلّق
+
+  BOURREAU.                  Yeghettem igiliouy.    يغتّم يجيليوي
+
+  BOURSE.                    Tékissid.                    تكيسّيد
+
+  BOUT.                      Chethbath.                     شطباط
+
+  BOYAUX.                    Tchermin.                     تشرمين
+
+  BRAIRE.                    Neheq*.                          نهق
+
+  BRAISE.                    Teragghiat.                    ترقية
+
+  BÊCHE.                     Mashah*.                        مسحة
+
+  BLED.                      Yarden.                        ياردن
+
+  BÉNÉFICE.                  Elfaïdeh*.                   الفايده
+
+  BEURRE.                    Alida.                         اليده
+
+  BIENTÔT.                   Qaouama*.                      قوّما
+
+  BLANCHIR.                  Naddéfah*.                     نضّفه
+
+  BLESSÉ, être.              Yéouathieh.                  يوّاطية
+
+  BLESSÉ.                    Ettaouéthah.                 اطاوّطه
+
+  BLESSURE.                  Tékattech.                     تكتّش
+
+  BLEU.                      Telazraq*.                    تلازرق
+
+  BOIRE.                     Yéchou.                          يشو
+
+    Ex. Donnez-moi à boire.  Efkidi kachoua.          افكيدي كشوه
+
+  BOIS.                      Sghaghin.                     صغاغين
+
+  BOÎTER.                    Aradj*.                          عرج
+
+  BOÎTEUX.                   Arradj*.                        عرّج
+
+  BORGNE.                    Delaaouar*, persan.           دلاوار
+
+  BRAS.                      Afous.                          افوس
+
+  BREBIS.                    Geleb.                           جلب
+
+  BRIQUET.                   Zenad*.                         زناد
+
+  BRISÉ.                     Erzay.                         ارزاي
+
+  BRISER.                    Erzayeh.                      ارزايه
+
+    — (se.)                  Yerzayeh.                     يرزايه
+
+  BROUILLER.                 Echchera.                      اشّره
+
+  BRULÉ.                     Mahrouq*.                      محروق
+
+  BRULER.                    Haraq*.                          حرق
+
+  BROUILLARD.                Demmeza*.                      دمّزه
+
+
+                               C
+
+  CARRÉ.                     Yakareina.                   ياكرينا
+
+  CANON de fusil.            Bondokat*.                    بندقات
+
+  CASSÉ.                     Erzay.                         ارزاي
+
+  CASSER (se).               Yerzayeh.                     يرزايي
+
+  CAUSE.                     Damankouyenti.            دامنكوينتي
+
+  CAVALIER.                  Elbeba.                        الببه
+
+  CE, CETTE.                 Douayeh.                       دوايه
+
+  CENDRE.                    Aghwel.                         اغول
+
+  CEPENDANT.                 Afioua.                        افيوه
+
+  CERTAINEMENT.              Ezdaqa*.                       اصدقة
+
+  CERVEAU.                   Taqileh.                       ثقيله
+
+  CERVELLE.                  Taqileh.                       ثقيلة
+
+  CHACUN.                    Koulliounkesimani*.     كلّ ينقسماني
+
+  CHAÎNE.                    Tedjiri.                       تجيري
+
+  CHAIR.                     Aksoum.                        اكسوم
+
+  CHANGER.                   Yenfela.                       ينفلا
+
+  CHANT.                     Yediz.                          يديز
+
+  CHANTER.                   Yaghlediz.                    يغلديز
+
+  CHARGER.                   Mertouf.                       مرتوف
+
+  CHARGE.                    Ammertouf.                   امّرتوف
+
+  CHARGÉ.                    Youseq*.                        يوسق
+
+  CHASSE.                    Khalleb.                        خلّب
+
+  CHASSEUR.                  Yekhalleb.                     يخلّب
+
+  CHAT.                      Thazerdaght.                  طزردغت
+
+  CHEMIN.                    Tabarouth.                     تبروط
+
+  CHEMISE.                   Tékabert.                      تكبرت
+
+  CHER.                      Yéghalayeh*.                  يغلايه
+
+  CHERCHER.                  Ghaleit.                        غليت
+
+  CHEVAL.                    Aghmar.                        اغمار
+
+  CHEVEU.                    Ezem.                            اذم
+
+  CHEVILLE.                  Errichet.                     ارّيشت
+
+  CHIEN.                     Eghzin.                        اغزين
+
+  CHIEN du fusil.            Akadjet.                       اكاجت
+
+  CŒUR.                      Ouelnis.                      اوّلنس
+
+  COMBATTRE.                 Yérouahah.                    يرواها
+
+  COMBIEN.                   Samaghoua.                     صمغوه
+
+  COMPRENDRE.                Fehmés*.                        فهمس
+
+  CONDUIRE.                  Fikez.                           فكز
+
+  COQ.                       Akadjet.                       اكاجة
+
+  CORDE.                     Édjeri.                         اجري
+
+  CORNE.                     Aghit.                          اغيت
+
+  COU.                       Agarat.                       اقارات
+
+  COUCHER (se).              Ychayeh.                       يشايه
+
+  COUDE.                     Merfeq*.                        مرفق
+
+  COUP.                      Eioued.                        ايواد
+
+  COUPER.                    Yekthimeh.                    يقطيمه
+
+  COURBER.                   Aouedjeh*.                     عوّجه
+
+  COURBÉ.                    Mâouedjeh*.                   معوّجه
+
+  COURIT.                    Yétazzeh.                     يتازّه
+
+  COURT.                     Kasir*.                         قصير
+
+  COUTEAU.                   Tékhandjiart*.                تخنجرت
+
+  COUTURE.                   Ezzoumak.                     ازّومك
+
+  COUVERCLE.                 Yendeltia.                   يندلتيه
+
+  COUVERTURE.                Thalabah.                      طلابه
+
+  COUVRIR.                   Endetti.                      اندتّي
+
+  CRAINDRE.                  Yérouaha.                     يرواها
+
+  CRAINTE.                   Arouaha.                       اروها
+
+  CRASSE.                    Ousikh*.                        وسيخ
+
+  CREUSER.                   Négarad.                      نقاراد
+
+  CRIER.                     Enagha*.                       اناغه
+
+  CRU.                       Yérayah.                       يرايه
+
+  CUILLÈRE.                  Téféloucht.                   تفلوشت
+
+  CUIRE.                     Tchoummat.                    تشومات
+
+  CUISINIER.                 Échouman.                     اشومان
+
+  CUISSE.                    Thaghmay.                     طاغماي
+
+  CUIVRE.                    Anich.                          انيش
+
+  CULTIVER.                  Harits*.                         حرث
+
+  CULTURE.                   Haraseh*.                      حراثه
+
+
+                               D
+
+  DAIM, gazelle.             Adjem.                          ادجم
+
+  DANSE.                     Choua.                           شوة
+
+  DANSER.                    Echoua.                         اشوة
+
+  DANSEUR.                   Châoua.                        شاوَه
+
+  DATE.                      Tékartay.                     تكرتاي
+
+  DATTE, fruit.              Lahbou.                         لحبو
+
+  DAVANTAGE.                 Dakket.                          دكت
+
+  DEDANS.                    Azkik.                         اذكيك
+
+  DÉFAUT.                    Aïb*.                            عيب
+
+  DÉGAT.                     Cherouath.                     شرواط
+
+  DÉLIÉ, mince.              Daqaq*.                         دقاق
+
+  DÉLIVRER, sauver.          Khallès*.                       خلّص
+
+  DÉMARCHE.                  Aroukh.                         اروخ
+
+  DENT.                      Sennou*.                        سنّو
+
+  DÉPLOYÉ.                   Methaoues.                     مطوّس
+
+  DÉPLOYER.                  Thaouès.                        طوَس
+
+  DÉPÔT.                     Imanet*.                       امانة
+
+  DERNIER.                   Edaniet.                      ادانية
+
+  DERNIÈREMENT.              Ichfeldanieh.             ايشفلدانية
+
+  DÉROBÉ.                    Méghattha.                     مغطّا
+
+  DÉROBER.                   Ghattha.                        غطّا
+
+  DESSÉCHÉ.                  Mikourah.                     ميكورة
+
+  DESSÉCHER.                 Ikourah.                       يكورة
+
+  DIFFICILE.                 Ouâar*.                         واعر
+
+  DIMINUER.                  Dérouch.                        دروش
+
+  DÎNER.                     Yetch.                           يتش
+
+  DISPUTE.                   Ouahleina.                   واحلينا
+
+  DIVISÉ.                    Mejnaneh.                     مجنانه
+
+  DIVISER.                   Yejnaneh.                     يجنانه
+
+  DOIGT.                     Ghed.                             قد
+
+  DONNER.                    Gharameh.                      غرامه
+
+  DORMIR.                    Ichayeh.                       يشايه
+
+  DOS.                       Ghezzer.                        قزّر
+
+  DOUCEUR.                   Moum.                            موم
+
+  DOUX.                      Moumeh.                         مومه
+
+  DRAP.                      Malf*.                           ملف
+
+  DRESSÉ.                    Mekerr.                         مكرّ
+
+  DRESSER.                   Kerr.                            كرّ
+
+  DROGUE.                    Doua*.                           دوا
+
+  DUR.                       Yékorah.                       يكوره
+
+
+                               E
+
+  EAU.                       Imen.                            يمن
+
+  ECAILLE.                   Téserimt.                     تسريمت
+
+  ECHAPPER (s’).             Yéréouel.                     يروّال
+
+  ECHELLE.                   Tahadit.                      تحاديت
+
+  ECLAIR.                    Barq*.                           برق
+
+  ECLAIRÉ.                   Menawouar*.                    منوّر
+
+  ECLAIRER.                  Nawouar*.                       نوّر
+
+  ECORCE.                    Taserimt.                     طسريمت
+
+  ECORCHÉ.                   Maslokh*.                      مسلوخ
+
+  ECORCHER.                  Aéslokh*.                      اسلوخ
+
+  ECRITURE.                  Arrab*.                         عرّب
+
+  EGAL, uni.                 Ouahed*.                        واحد
+
+  EGARER.                    Yétchouéddar.               يتشوتدار
+
+  ELARGI.                    Kaouama.                       كوّما
+
+  ELARGIR.                   Yékaouema.                    يكوّما
+
+  ELEVÉ.                     Maïosk.                       مايوسك
+
+  ELEVER, hausser.           Aïosk.                         ايوسك
+
+  EMPAN.                     Echber*.                        اشبر
+
+  EMPLI.                     Maëtker.                       معتكر
+
+  EMPLIR.                    Aëtker.                         عتكر
+
+  EMPRUNT.                   Miéfkes.                       ميفكس
+
+  EMPRUNTER.                 Yefkès.                         يفكس
+
+  ENCORE.                    Elikka.                       اليكّا
+
+  ENFANT.                    Yéréhou.                        يرهو
+
+  ENFLÉ.                     Menfekh*.                       منفخ
+
+  ENFLER.                    Nefekh*.                         نفخ
+
+  ENFUIR (s’).               Yéréouel.                      يروّل
+
+  ENIVRER.                   Sekker*.                        سكّر
+
+  ENIVRANT.                  Mesekker*.                     مسكّر
+
+  ENRHUMÉ.                   Misterouh*.                   مستروح
+
+  ENRHUMÉ (être).            Esterouh*                     استروح
+
+  ENTIER.                    Ekmeleh*.                      اكملة
+
+  ENTIÈREMENT.               Bettemêm*.                  بالتّمام
+
+  ENTORTILLÉ.                Ebrénah.                       ابرنه
+
+  ENTORTILLER.               Brénah.                         برنه
+
+  ENTOURER.                  Édourah*.                      ادوره
+
+  ENTRÉE.                    Younaah.                       يونعة
+
+  ENVELOPPÉ.                 Mélouffi*.                     ملفّي
+
+  ENVELOPPER.                Louffi*.                        لفّي
+
+  ENVOYÉ.                    Maïsen.                        معيسن
+
+  ENVOYER.                   Aïsen.                          عيسن
+
+  EPAIS.                     Azouar.                        ازوار
+
+  EPI.                       Tékadert.                      تكدرت
+
+  EPINE.                     Deri.                            دري
+
+  EPOUSE.                    Tekhtabeh*.                   تخطابة
+
+  EPOUSER.                   Atekhtabet*.                 اتخطابة
+
+  EPOUX.                     Tekhtab*.                      تخطاب
+
+  ESCALIER.                  Tahadit.                       تحدية
+
+  ESSUYÉ.                    Melouffeh.                    ملوفّة
+
+  ESSUYER.                   Louffeh.                       لوفّة
+
+  ESTOMAC.                   Maadeh*.                        معدة
+
+  ETAIN.                     Tildount.                     طلدونت
+
+  ETÉ.                       Ahoch.                          احوش
+
+  ETEINDRE.                  Chakka.                         شكّة
+
+  ETEINT.                    Echka.                          اشكة
+
+  ETENDRE.                   Afous.                          افوس
+
+  ETERNUER.                  Esenser.                       اسنسر
+
+  ETOILE.                    Negmet*.                        نجمة
+
+  ETRANGER.                  Estamesna.                   اسطمسنه
+
+  ETROIT.                    Qarez.                          قارز
+
+
+                               F
+
+  FACHER (se).               Yéghattah.                     يغطّا
+
+  FACILE.                    Derouch.                        دروش
+
+  FAIM.                      Loza.                           لوزه
+
+  FAIT.                      Anighah.                       انيغة
+
+    Tout-à-fait.             Ekmella*.                     اكملّه
+
+  FALLOIR.                   Yéghally.                      يغلّي
+
+  FANGE.                     Témédghat.                    تمدغات
+
+  FARINE.                    Newroun.                       نورون
+
+  FAUTE.                     Edno.                           ادنو
+
+  FAUX, instrument.          Emker.                          امكر
+
+  FEMELLE.                   Temighni.                     تميغني
+
+  FEMME.                     Tétoutah.                      تطوطه
+
+  FENDRE.                    Charreit*.                     شرّيط
+
+  FENDU.                     Mecharreita*.                مشرّيطه
+
+  FER.                       Zel.                              زل
+
+  FERMÉ.                     Makkecha.                      مكّشه
+
+  FERMER.                    Yékkecha.                      يكّشه
+
+  FESSE.                     Almagâad*.                    المقعد
+
+  FÊTE.                      Aid*.                            عيد
+
+  FEUILLE.                   Teserrim.                     تصرّيم
+
+  FÈVE.                      Éwéouen.                       اوّون
+
+  FIEL.                      Andal.                         اندال
+
+  FIENTE.                    Tamakocht.                     تمكشت
+
+  FIGUE.                     Thellakh.                       طلاخ
+
+  FIGURE.                    Andiouan.                    انديوان
+
+  FIL.                       Ezzeloum.                     ازّلوم
+
+  FILLE.                     Thériout.                      طريوت
+
+  FINI.                      Tamartet.                     تامرتت
+
+  FINIR.                     Amartet.                       امرتت
+
+  FLAIRER.                   Yénéki.                         ينكي
+
+  FLAMME,                    Afou.                            افو
+
+  FLEUR.                     Sahar*.                          زهر
+
+  FOIE.                      Aul.                             اول
+
+  FOLIE.                     Cheithaneh.                   شيطانه
+
+  FONDRE.                    Yédabah.                        يدبه
+
+  FONDU.                     Médabah.                        مدبه
+
+  FORCE.                     Degoud.                         دقود
+
+  FORCÉ.                     Msimanès.                    مسيمانس
+
+  FORCER.                    Simanes.                      سيمانس
+
+    Par force.               Yéghlebah*.                    يغلبه
+
+  FORT.                      Zor.                             زور
+
+  FOUDRE.                    Gaouy.                           قوي
+
+  FOUR.                      Lésikh.                         لسيخ
+
+  FOURCHETTE.                Déri.                            دري
+
+  FOURMI,                    Tékétfi.                       تكتفي
+
+  FRAÎCHEUR.                 Nada*.                           ندا
+
+  FRAIS.                     Saouad.                         صواد
+
+  FRÈRE.                     Oumak.                          اومك
+
+  FROID.                     Esaqqua.                       اسقّي
+
+  FROMAGE.                   Temlid.                        تمليد
+
+  FRONT.                     Djebeheh*.                      جبهه
+
+  FROTTÉ.                    Échéred.                        اشرد
+
+  FROTTER.                   Châred.                         شارد
+
+  FRUITS.                    Elkhodret.                    الخضرة
+
+  FUIR.                      Yérouel.                       يروّل
+
+  FUSIL.                     Bondokat*.                    بندقات
+
+
+                               G
+
+  GAI.                       Méfreha*.                      مفرحه
+
+  GAÎTÉ.                     Farha*.                         فرحه
+
+  GALLE.                     Thamasoud.                    طماصود
+
+  GARDE, prendre garde.      Thouah.                         طوَه
+
+  GARROTTER.                 Kant.                            كنت
+
+  GENOU.                     Afoud.                          افود
+
+  GORGE, gosier.             Khandjart.                     خنجرت
+
+  GOUTER.                    Efkik.                         افكيك
+
+  GOUVERNER.                 Mekellid.                     مقلّيد
+
+  GOUVERNEUR.                Kellad.                        قلّاد
+
+  GRAIN.                     Eftéhou.                     افتَهوه
+
+  GRAISSE.                   Eddind.                       ادّيند
+
+  GRANDE.                    Mokar.                          مكار
+
+  GRAS.                      Gaouy*.                         قَوي
+
+  GRAVÉ.                     Ménégrech.                     منقرش
+
+  GRAVER.                    Négrech.                        نقرش
+
+  GROS.                      Tenou.                           تنو
+
+  GUÉRIR.                    Yénézah.                        ينزه
+
+
+                               H
+
+  HABILLER.                  Kesoud.                         قسود
+
+    — (s’).                  Ankesoud.                     انقسود
+
+  HABIT.                     Tékébert.                      تكبرت
+
+  HABITANT.                  Yakimeh.                       يكيمة
+
+  HABITÉ.                    Diléouan.                    ديلاوان
+
+  HABITER.                   Echfera.                       اشفره
+
+  HABITUER (s’).             Bekkoul.                       بكّول
+
+  HACHER.                    Enjarat.                      انجرات
+
+  HALEINE.                   Ekammel.                       اكمّل
+
+  HAUSSER.                   Erfâa*.                         ارفع
+
+  HAUTEUR.                   Alouéh*.                        علوه
+
+  HERBE.                     Ekéghast.                      اكغست
+
+  HEURE.                     Afioua.                        افيوه
+
+  HIBOU.                     Boum*.                           بوم
+
+  HIER.                      Yed.                             يَد
+
+  HIRONDELLE.                Tharned.                        طرند
+
+  HIVER.                     Téghéricht.                    تقرشت
+
+  HOMME.                     Amaden.                        امادن
+
+  HONTE.                     Aïb*.                            عيب
+
+  HUILE.                     Zeit*.                           زيت
+
+
+                               I
+
+  ICI.                       Ela.                             الا
+
+  IMMOLÉ.                    Magharich.                     مغارش
+
+  IMMOLER.                   Gharich.                        غارش
+
+  IMMONDE.                   Efkis.                         افكيس
+
+  IMPAIR.                    Eiouana.                      ايوانه
+
+  IMPARFAIT.                 Hhach.                           حاش
+
+  IMPUR.                     Efkis.                         افكيس
+
+  INTERROGER.                Neghaka.                       نغاكه
+
+
+                               J
+
+  JAMBE.                     Emédjer.                        امجر
+
+  JAUNE.                     Kamezar.                       كمزار
+
+  JAUNIR.                    Kamzar.                         كمزر
+
+  JEUNE.                     Métchik.                       متشيك
+
+  JEUNER.                    Edouf.                          ادوف
+
+  JOIE.                      Méfreha*.                      مفرحه
+
+  JOLI.                      Mari.                           ماري
+
+  JOUE.                      Fich.                            فيش
+
+  JUREMENT.                  Efed.                            افد
+
+  JURER.                     Yéfed.                           يفد
+
+
+                               L
+
+  LA.                        Diliou.                        ديليو
+
+  LAISSER.                   Yédji.                           يجي
+
+  LAITUE.                    Mézalem.                       مذالم
+
+  LANGUE.                    Elsou.                          الصو
+
+  LARGE.                     Emten.                          امتن
+
+  LARME.                     Yémannes.                     يمانّس
+
+  LAS (être).                Yéfella.                       يفلّا
+
+  LÉCHÉ.                     Meksaha.                       مكسها
+
+  LÉCHER.                    Eksaha.                        اكسها
+
+  LENTILLE.                  Ads*.                            عدس
+
+  LETTRE.                    Tékhartey.                    تخارتي
+
+  LEVAIN.                    Khamired*.                     خميرد
+
+  LÉZARD.                    Elfennak.                     الفنّك
+
+  LIEN.                      Oulo.                           اولو
+
+  LIN.                       Slad.                           صلاد
+
+  LIT.                       Thaoues.                        طَوس
+
+  LORSQUE.                   Lamma*.                         لمّا
+
+  LOUP.                      Akidaf.                       اكيداف
+
+  LOYER.                     Thâfedh.                        طافض
+
+  LUNE.                      Ayour.                          ايور
+
+
+                               M
+
+  MACHÉ.                     Mahlimeh.                     محليمه
+
+  MACHER.                    Halimeh.                       حليمه
+
+  MAIGRE.                    Aïan*.                          ايان
+
+  MAIGRIR.                   Dhaaf*.                          ضعف
+
+  MAIN.                      Edaqel.                         ادكل
+
+  MAISON.                    Ichaëh.                        يشايه
+
+  MAL, opposé à bien.        Yaammarla.                   يعمّرله
+
+    Douleur.                 Afaudah.                       افوده
+
+  MANCHE.                    Onfos.                         انفوس
+
+  MARIÉ.                     Métézaouedj*.                 متزوّج
+
+  MARIER.                    Zaouêdj*.                       زوّج
+
+  MARMITE.                   Elgadir.                      القادر
+
+  MAUVAIS.                   Yaammarla.                  يعمّارله
+
+  MÊCHE.                     Ichaya.                        يشايه
+
+  MÊLÉ.                      Makhlouth*.                    مخلوط
+
+  MÊLER.                     Khalath*.                        خلط
+
+  MEMBRE.                    Hessoud.                       حسّود
+
+    —VIRIL.                  Eghezor.                       اقزور
+
+  MENER.                     Ouaddi*.                        ودّي
+
+  MENTON.                    Dagn*.                           ذقن
+
+  MENU.                      Rghig*.                         رقيق
+
+  MÉPRIS.                    Tenebret.                      تنبرت
+
+  MÈRE.                      Omm*.                            اُم
+
+  MEUNIER.                   Téfed.                           تفد
+
+  MINARET.                   Éouadden*.                     اوذّن
+
+  MINCE.                     Rgig*.                          رقيق
+
+  MOISI.                     Menfaéker.                     منفكر
+
+  MOISIR.                    Enfaéker.                      انفكر
+
+  MONTRER.                   Eddecheh,                      ادّشه
+
+  MORDRE.                    Édded*.                         عضّض
+
+  MORVE.                     Egattar.                      اقّطار
+
+  MOUCHE.                    Doubban*.                      دبّان
+
+  MOUCHER (se).              Esansar.                     اسانسار
+
+  MOUCHOIR.                  Abaquieh.                     اباقيه
+
+  MOUILLÉ.                   Mélouachoun.                 ملواشون
+
+  MOUILLER.                  Elouachoun.                  الواشون
+
+  MOURANT.                   Ifaâ.                           يفعه
+
+  MOURIR.                    Djénazet.                      جنازة
+
+  MOUTON.                    Haoli.                          حولي
+
+  MOUTON.                    Yakkecheh.                     يكّشه
+
+
+                               N
+
+  NAGER.                     Yemin.                          يمين
+
+  NAÎTRE.                    Erro.                           ارّو
+
+  NATTE.                     Hasir*.                         حصير
+
+  NAVET.                     Aghzar.                        اغزار
+
+  NÉ.                        Nerro.                          نرّو
+
+  NET.                       Elharrer.                     الحرّر
+
+  NETTOYÉ.                   Mecharrer.                     مشرّر
+
+  NEVEU.                     Omak.                            امك
+
+  NEZ.                       Téréouet.                       تروة
+
+  NIÈCE.                     Tenzert.                       تنزرت
+
+  NIÉ.                       Mielghoun.                    ميلغون
+
+  NIER.                      Yelghoun.                      يلغون
+
+  NÔCE.                      Echkoum.                       اشكوم
+
+  NOIR.                      Echthaf.                       اشطاف
+
+  NOIRCIR.                   Asoued*.                       اسوّد
+
+  NOM.                       Semennas.                     سمنّاس
+
+  NOMMÉ.                     Mesemmas*.                    مسمّاس
+
+  NOMMER.                    Semmas*.                       سمّاس
+
+  NOUVEAU.                   Athar.                          اطار
+
+  NOYAU.                     Meknéouak.                    مكنواك
+
+  NOYÉ.                      Mougharred.                    مغرّد
+
+  NOYER.                     Yougharred.                   يوغرّد
+
+  NU.                        Youdenah.                      يودنه
+
+  NUAGES.                    Thadegnech.                   طادقنش
+
+  NUIT.                      Awed.                            اود
+
+    Passer la nuit.          Ebat*.                          ابات
+
+
+                               O
+
+  OIGNON.                    Bazalim*.                      بصليم
+
+  ŒIL.                       Athi.                            اطي
+
+  OMBRE.                     Tilly*.                         ظلّي
+
+  ONCLE.                     Ammis*.                         عمّس
+
+  ONGLE.                     Khanis.                         خانس
+
+  OR.                        Oro.                            اورو
+
+  ORDURE.                    Ousikh*.                         وسخ
+
+  OREILLE.                   Esem.                            اسم
+
+  OREILLER.                  Thachoum.                      طاشوم
+
+  OS.                        Aghazt.                        اغازت
+
+  OUTRE pour l’eau.          Addi.                           ادّي
+
+
+                               P
+
+  PAIN.                      Thaouegt.                      طاوقت
+
+  PAIR.                      Méchathi.                      مشاطي
+
+  PAILLE.                    Echil.                          اشيل
+
+  PALMIER.                   Azouan.                         ازون
+
+  PANIER.                    Abazart.                     ابازارت
+
+  PANTALON.                  Seroual*.                      سروال
+
+  PAPIER.                    Karthayah.                   كارطايه
+
+  PAREIL.                    Aouaoued.                      اواود
+
+  PARENT.                    Nesib*.                         نسيب
+
+  PARFAIT.                   Kamel*.                         كامل
+
+  PARFAITEMENT.              Beltamam*.                   بالتمام
+
+  PARLER.                    Echérouy.                      اشروي
+
+  PARTAGÉ.                   Magsoum*.                      مقسوم
+
+  PARTAGER.                  Gasem*.                          قسم
+
+  PAYER.                     Aghiz.                          اغيز
+
+  PEAU.                      Eglim.                         اقليم
+
+  PEIGNE.                    Aghewezt.                      اغوزت
+
+  PELURE.                    Taserimt.                     تسريمت
+
+  PENCHANT.                  Koras.                          كراس
+
+  PENDRE.                    Efkest.                        افكست
+
+  PEPIN.                     Errast.                       ارّاست
+
+  PERCÉ.                     Makhras*.                       مخرص
+
+  PERCER, trouer.            Kharras*.                       خرّص
+
+  PERDRE.                    Dhayaa*.                        ضيّع
+
+  PERDRIX.                   Ghethat.                        قطاط
+
+  PÈRE.                      Akhfcha.                       اخفشه
+
+  GRAND-PÈRE.                Oudelghay.                   اودلغاي
+
+  PERMISSION.                Oqchir.                       اوقشير
+
+  PERTE.                     Khiçarah*.                     خساره
+
+  PESANT.                    Ezzag.                          ازّق
+
+  PESER.                     Teguibibi.                   تقيبيبي
+
+  PESTE.                     Ayyaneh.                      ايّانه
+
+  PEUREUX.                   Yerouaha.                     يرواها
+
+  PEUT-ÊTRE.                 Afcho.                          افشو
+
+  PIED.                      Athar.                          اطار
+
+  PIERRE.                    Dératha.                        درطه
+
+  PIERRE à fusil.            Souaneh*.                      صوانه
+
+  PIEU.                      Cherian.                       شريان
+
+  PILÉ.                      Mekmaya.                      مكمايه
+
+  PILER.                     Kamaya.                        كمايه
+
+  PILLAGE.                   Tazch.                          تازه
+
+  PILLÉ.                     Yétazeh.                       يتازه
+
+  PIQUER.                    Garaz*.                          قرص
+
+  PISTOLET.                  Béchatil.                     بشاتيل
+
+  PLAIRE.                    Eïouathy.                     ايواطي
+
+  PLANCHE.                   Louh*.                           لوح
+
+  PLEIN.                     Etkerreh.                     انكرّه
+
+  PLEURER.                   Yéwella.                       يوّله
+
+  PLOMB.                     Taqileh.                       ثقيله
+
+  PLONGEUR.                  Eghathas*.                    اغاطّس
+
+  PLUME.                     Richeh*.                        ريشه
+
+  POCHE.                     Djibennous.                   جيبنوس
+
+  POIDS.                     Meizan*.                       ميزان
+
+  POIS.                      Djelban*.                      جلبان
+
+  POISSON.                   Samak*.                          سمك
+
+  POIX.                      Erkan.                         اركان
+
+  POMME.                     Teffah*.                       تفّاح
+
+  PONDRE.                    Tésiouy.                       تصيوي
+
+  POSÉ.                      Mécherech.                      مشرش
+
+  POSER.                     Chérech.                         شرش
+
+  POTENCE.                   Echnag*.                       اشناق
+
+  POU.                       Thaouellekt.                طاوّلّكت
+
+  POUCE.                     Thaght.                         طاغت
+
+  POUDRE.                    Barout*.                       بارود
+
+  POULE.                     Tékadjet.                      تكاجت
+
+  POULET.                    Edjijiau.                     اجيجيو
+
+  POULIE.                    Sebah.                          سباح
+
+  POURRI.                    Yekmiya.                       يخميه
+
+  POURRITURE.                Ekhmiya.                       اخميه
+
+  POURSUIVI.                 Melhaq*.                        ملحق
+
+  POURSUIVRE.                Lahaq*.                          لحق
+
+  POURVU QUE.                Gharilon.                     غريلون
+
+  POUSSIÈRE.                 Melan.                          ملان
+
+  PRAIRIE.                   Témourt                        تمورت
+
+  PRENDRE.                   Foukez.                         فوكز
+
+  PRÉSENT.                   Erech.                           ارش
+
+  PRÉSENT, cadeau.           Illahouehez.                 الاهوهز
+
+  PRESSER (se).              Istaadjel*.                   استعجل
+
+  PRÊTÉ.                     Martal.                         مرتل
+
+  PRÊTER.                    Artal.                          ارتل
+
+  PRIER.                     Yemout.                         يموت
+
+  PRIÈRE.                    Erekka.                        اركّه
+
+  PRIX, valeur.              Elakkenes.                    الكّنس
+
+  PROMPTEMENT.               Fisaâ*.                        فيسعه
+
+  PUCE.                      Barghout*.                     برغوث
+
+  PUITS.                     Aouénou.                        اونو
+
+  PUNAISE.                   Bagh*.                           باغ
+
+  PUS.                       Elmed*.                         المد
+
+  PUTRÉFACTION.              Façadeh*.                      فساده
+
+  PUTRÉFIER (se).            Taaffen*.                      تعفّن
+
+  PUTRIDE.                   Maafoun*.                      معفون
+
+
+                               Q
+
+  QUADRUPÈDE.                Afounas.                      افوناس
+
+  QUENOUILLE.                Ezd.                             ازد
+
+  QUEUE.                     Azif.                           ازيف
+
+  QUITTANCE.                 Chiouad.                       شيواد
+
+  QUITTE.                    Achiouad.                     اشيواد
+
+  QUITTER.                   Dgi.                              جي
+
+
+                               R
+
+  RABATTRE, diminuer.        Naqqas*.                         نقص
+
+  RACCOURCIR.                Qassar*.                        قصّر
+
+  RACE.                      Sah.                             ساح
+
+  RACLER.                    Hakk*.                           حكّ
+
+  RADOUCI.                   Meleyyin*.                     مليّن
+
+  RADOUCIR.                  Leyyin*.                        ليّن
+
+  RAFRAÎCHIR.                Essiaf.                        اسياف
+
+  RAISIN.                    Aneb*.                           عنب
+
+  RAPPROCHER.                Djighez.                        جيغز
+
+  RAPPROCHER (se).           Djighezeh.                     جيغزه
+
+  RASER.                     Hezam.                          هزام
+
+    — (se.)                  Hezameh.                       هزامه
+
+  RASOIR.                    Khandjar*.                      خنجر
+
+  RASSASIÉ.                  Eïyouaneh.                    ايوانه
+
+  RASSASIER.                 Eïouan.                        ايوان
+
+  RAT.                       Éghzert.                       اغزرت
+
+  RATISSER.                  Hakk*.                           حكّ
+
+  RAVE.                      Lift*.                           لفت
+
+  RECULER.                   Atchiglat.                  اتشيغلات
+
+  RÉFROIDIR.                 Barred*.                        برّد
+
+  RÈGLE.                     Eddiouah.                    ادّيواه
+
+  RÈGLES des femmes.         Demen.                           دمن
+
+  RENCONTRER.                Lamlagh.                       لملاغ
+
+  RENDRE.                    Aïkri.                         ايكري
+
+  RENTE.                     Gharameh.                      غرامة
+
+  RENVOYER.                  Entharad*.                     انطرد
+
+  RÉPANDRE.                  Qalab*.                          قلب
+
+  RÉPANDU.                   Meqleb*.                        مقلب
+
+  REPOS.                     Yaugharr.                      يوغرّ
+
+  REPOSER (se).              Miaugharr.                    ميوغرّ
+
+  REPTILE.                   Taghardim.                    طغرديم
+
+  RÉSERVOIR.                 Haudh*.                          حوض
+
+  RESPIRATION.               Ténaffos*.                     تنفّس
+
+  RESPIRER.                  Ténaffès*.                     تنفّس
+
+  RESTE.                     Ettabaq.                       اتّبق
+
+  RESTER.                    Laouada.                       لواده
+
+  RETARD.                    Athaouel*.                    اطاوّل
+
+  RETARDER.                  Thaouel*.                       طوّل
+
+  RETENIR.                   Thaff.                          طافّ
+
+  RETOUR.                    Kéri.                            كري
+
+  RETOURNER.                 Afioua.                        افيوه
+
+  REVENIR.                   Ékeri.                          اكري
+
+  RÊVER.                     Tewerquiat.                  تورقيات
+
+  RÉVOLTÉ (être).            Tégharit.                      تغريت
+
+  RHUME.                     Ésenser.                       اسنسر
+
+  RICHE.                     Etkeira.                      اتكيره
+
+  RIRE.                      Etsa.                            اثه
+
+  ROBUSTE.                   Yéouéna.                      يوَّنه
+
+  ROND.                      Tahallaqat*.                  تحلّقت
+
+  RONFLER.                   Kharr*.                          خرّ
+
+  ROSEAU.                    Tagasibat*.                    تقصبة
+
+  ROSÉE.                     Nada*.                           ندا
+
+  ROTI.                      Meggaça.                       مقّسه
+
+  ROTIR.                     Eggaça.                        اقّسه
+
+  ROUGE.                     Nézouagh.                      نزواغ
+
+  ROUGIR.                    Zouagh.                         زواغ
+
+  ROUILLE.                   Séda*.                           صدا
+
+  ROUILLER.                  Sadda*.                         صدّي
+
+  ROULER.                    Dar*.                            دار
+
+  RUDE.                      Ezaouar.                      ازاوار
+
+
+                               S
+
+  SABLE.                     Hemlal.                        هملال
+
+  SABRE.                     Hauch.                           حوش
+
+  SAC.                       Thaghrart.                   طاغرارت
+
+  SAGE.                      Harech.                          حرش
+
+  SAIGNÉE.                   Aadjem*.                         عجم
+
+  SALAIRE.                   Rédjar.                         رجار
+
+  SALE.                      Ousikh*.                        وسيخ
+
+  SALÉ.                      Tessan.                        تسّان
+
+  SALIR.                     Ouassakh*.                      وسّخ
+
+  SALIVE.                    Talqomt.                      تعلقمت
+
+  SALUER.                    Sad.                             صاد
+
+  SALUT, conservation.       Sah.                             صاح
+
+  SAUVER.                    Khallas*.                       خلّص
+
+  SCIE.                      Monchar*.                       منشر
+
+  SCIÉ.                      Ménachchar*.                   منشّر
+
+  SCIER.                     Néchchar*.                      نشّر
+
+  SCORPION.                  Téghardim.                    تغرديم
+
+  SEC.                       Yakkaora.                     يكّوره
+
+  SÉCHER.                    Akkaora.                      اكاوره
+
+  SECOUÉ.                    Miaharrek*.                   ميحرّك
+
+  SECOUER.                   Yéharrek*.                     يحرّك
+
+  SEMAINE.                   Djéméêt*.                       جمعة
+
+  SEMBLABLE.                 Meçaouy*.                      مساوي
+
+  SEMER.                     Hammay.                        حمّاي
+
+  SENTIR.                    Chemm*.                          شمّ
+
+  SERPENT.                   Tekéchilt.                     تكشلت
+
+  SERRER.                    Thaf.                            طاف
+
+  SERVIETTE.                 Aleghna.                       الغنه
+
+  SERVITEUR.                 Atteghad.                     اتّغاد
+
+  SEUL.                      Yéouénan.                      يونان
+
+  SEULEMENT.                 Bess*.                           بسّ
+
+  SIFFLER.                   Yénassek.                      ينسّك
+
+  SIGNE.                     Laalam*.                       العلم
+
+  SINGE.                     Guird*.                          قرد
+
+  SOIF.                      Yéfouyé.                       يفويه
+
+  SOMMEIL.                   Eneddem.                       اندّم
+
+  SOULEVER.                  Asekt.                          اسكت
+
+  SOULIER.                   Bolghah*.                       بلغه
+
+  SOUPÉ.                     Menacharq.                    مناشرق
+
+  SOUPER, v.                 Etch.                            اتش
+
+  SOURCE.                    Tiouen.                         تيون
+
+  SOURCIL.                   Hadjeb*.                        حاجب
+
+  SOURD.                     Eslalodah.                  اسلالوده
+
+  SOUVENIR (se).             Makti.                          مكتي
+
+  SUCER.                     Emben.                          امبن
+
+  SUER.                      Etahed.                         اتحد
+
+  SUEUR.                     Aareqy*.                        عرقي
+
+  SUFFIRE.                   Dakout.                         دكوت
+
+  SUFFISAMMENT.              Dakou.                           دكو
+
+  SURPLUS.                   Baqy*.                          باقي
+
+  SURTOUT.                   Afkoul.                        افكول
+
+
+                               T
+
+  TABAC.                     Thabgha.                        طبغه
+
+    — à priser.              Ennekeh.                       انّكه
+
+  TABATIÈRE.                 Khastimt.                     خستيمت
+
+  TABLE.                     Thaouélest.                   طاولست
+
+  TALON.                     Arkou.                          عركو
+
+  TAMARIX.                   Temmet.                         تمّت
+
+  TAN.                       Elarg.                         الارق
+
+  TANNER.                    Arg.                             ارق
+
+  TANNEUR.                   Iarrag.                         يراق
+
+  TANTE.                     Attak.                          اتّك
+
+  TAPIS.                     Thaoues.                        طاوس
+
+  TAUREAU.                   Afounas.                      افوناس
+
+  TEINDRE.                   Echtaf.                        اشتاف
+
+  TEINT.                     Méchtaf.                       مشتاف
+
+  TEINTURE.                  Echtafeh.                     اشتافه
+
+  TEINTURIER.                Méchtaf.                       مشتاف
+
+  TÉMOIGNER.                 Aghil.                          اغيل
+
+  TÉMOIN.                    Agghileh.                     اغّيله
+
+  TEMPE.                     Dmerneh.                       دمرنه
+
+  TEMPS.                     Aouamah.                       اوامه
+
+  TENDRE.                    Enjerr*.                       انجرّ
+
+  TENTE.                     Tekhimet*.                     تخيمة
+
+  TÊTE.                      Taqileh.                       ثقيله
+
+  TÉTER.                     Yembeya.                       يمبيه
+
+  TÉTON.                     Anebbi.                        انبّي
+
+  TIBIA.                     Afoud.                          افود
+
+  TIGRE.                     Nemr*.                           نمر
+
+  TIRER.                     Djikez.                         جيكز
+
+  TOILE (pièce de).          Magthaa*.                      مقطعه
+
+  TOIT.                      Thasiout.                     طاسيوت
+
+  TOMBEAU.                   Atcha.                          اتشه
+
+  TOMBER.                    Yéfaâ.                          يفعه
+
+  TONDRE.                    Ghessas*.                       قصّص
+
+  TONNER.                    Raad*.                           رعد
+
+  TORDRE.                    Yébren.                         يبرن
+
+  TORTU.                     Yauthérah.                     يوطره
+
+    RENDRE TORTU.            Mayauthera.                  مايوطره
+
+  TOUR, circonférence.       Qaïminet.                    قايمينت
+
+  TOUT.                      Koullou*.                        كلّ
+
+  TOUX.                      Koha.                           كوهه
+
+  TRAHIR.                    Yahras.                         يحرس
+
+  TRAHISON.                  Khaunah*.                       خونه
+
+  TRAVERSER.                 Azzal.                         ازّال
+
+  TREMBLER.                  Etertâad*.                    اترتعد
+
+  TRISTE.                    Yahreza.                       يهرزه
+
+  TROMPER.                   Yéghauf.                        يغوف
+
+  TROU.                      Mokhrem*.                       مخرم
+
+  TROUPEAU.                  Thafal.                         طفال
+
+  TROUVER.                   Laqa*.                           لقا
+
+  TUÉ.                       Mauta*.                         موته
+
+  TUER.                      Yémauta*.                      يموته
+
+  TURBAN.                    Achchal*.                      اشّال
+
+
+                               U
+
+  UNI.                       Mettebaya.                   متّبايه
+
+  UNIR.                      Attébaya.                    اتّبايه
+
+  UTILE.                     Ennefâa*.                     النفعه
+
+    — (être.)                Néfâa*.                          نفع
+
+  UTILITÉ.                   Nafaat*.                        نفعة
+
+    — Profit.                Elfaïdeh*.                   الفايده
+
+
+                               V
+
+  VACHE.                     Aqfiqeh.                      اقفيقه
+
+  VAIN, inutile.             Dérouch.                        دروش
+
+  VALLON.                    Négred.                         نقرد
+
+  VALOIR.                    Laal.                            لعل
+
+  VEAU.                      Warimeh.                      واريمه
+
+  VEILLER.                   Endem.                          اندم
+
+  VENDRE.                    Yédjidj.                        يجيج
+
+  VER.                       Thaqouq.                       ظاقوق
+
+  VÉRITÉ.                    Kaouamah.                      كوامه
+
+  VÉROLE (petite).           Habéba.                         هببه
+
+  VERRE                      Qézazteh*.                    قزازته
+
+  VÉTÉRINAIRE.               Founaséh.                     فوناسه
+
+  VIDE.                      Qélodah.                       قلوده
+
+  VIDER.                     Ghara.                           غره
+
+  VIGNE.                     Temmedeh.                      تمّده
+
+  VILLAGE.                   Echal.                          اشال
+
+  VINAIGRE.                  Khall*.                          خلّ
+
+  VISER.                     Thaouez.                        طاوز
+
+  VISITER.                   Yégoult.                       يغولت
+
+  VOIR.                      Eghzart.                      اغزارت
+
+  VOISIN.                    Anergh.                         انرغ
+
+  VOIX.                      Aïat.                           ايات
+
+  VOL.                       Yénagha.                       يناغه
+
+  VOL d’un oiseau.           Aghtah.                         اغطه
+
+  VOLER.                     Méchan.                         مشان
+
+    —Dérober.                Yousek.                         يوسك
+
+  VOLEUR.                    Ghazi.                          غازي
+
+  VOULOIR.                   Ewehau.                        اوّهو
+
+  VOYAGER.                   Yaad.                            يعد
+
+  VOYAGEUR.                  Youchad.                       يوشاد
+
+  VRILLE.                    Barrimeh*.                    برّيمة
+
+  VUE.                       Yéghzart.                     يغزارت
+
+                               * * * * *
+
+
+                                ERRATA.
+
+Page 320, lignes 7 et 8, lisez, sans astérisque, les mots AMMARTET et
+TAAMMARTET.
+
+Page 336, lig. avant-dernière, _Elsuo_, lisez : ELSOU.
+
+Page 343, lig. 5, _Thaouellekh_, lisez : THAOUELLEKT.
+
+Page 344, lig. 8, _Maafoun_, lisez : MAAFOUN*, avec un astérisque.
+
+
+
+
+                               REMARQUES
+                     SUR LE VOCABULAIRE D’AUDJELAH.
+
+                               * * * * *
+
+
+Les habitants d’Audjelah ont fait de nombreux emprunts à la langue
+arabe : plus du quart de leur vocabulaire appartient à cette origine. En
+parcourant le manuscrit de M. Müller, j’ai pu d’abord m’apercevoir que
+les mots arabes ou dérivés d’une racine arabe, n’avaient pas été tous
+indiqués par l’astérisque. J’ai cru, dans l’intérêt des études
+philologiques, devoir réparer ces omissions : le nombre des mots
+désignés, n’était dans le manuscrit que de 150 ; quelques-uns même,
+marqués seulement au crayon, annonçaient une incertitude ; j’ai porté ce
+nombre à 219.
+
+Je dois aux savants de mettre ici sous leurs yeux la série de ces mots
+que j’ai ramenés à l’origine arabe :
+
+                          Lang. d’Audj.      Arabe[389].
+
+  AIGRE.                          تحمطه              حمض
+
+  ALLER, je vais.               نمضياخر         نمضي اخر
+
+  BIENTÔT.                        فوّما           قوامًا
+
+  BLEU.                          تلازرق           الازرق
+
+  BORGNE.                        دلاوار           الاعور
+
+  BROUILLARD.                     دمّزه              دمس
+
+  CANON de fusil.                بندقات          بندقيّة
+
+  CHACUN.                   كل ينقسماني          كلّ قسم
+
+  CERTAINEMENT.                   اصدقه              صدق
+
+  CHARGÉ.                          يوسق              وسق
+
+  CHER.                          يغلايه             غالي
+
+  COMPRENDRE.                      فهمس              فهم
+
+  COUTEAU.                       تخنجرت             خنجر
+
+  CRIER.                          اناغه             ناغي
+
+  DÉLIÉ.                           دقاق             دقيق
+
+  DENT.                            سنّو              سنّ
+
+  DROGUE.                           دوا              دوا
+
+  ECORCHER.                       اسلوخ              سلخ
+
+  ECORCHÉ.                        مسلوخ            مسلوخ
+
+  ECRITURE.                        عرّب             عرّب
+
+  EGAL, uni.                       واحد             واحد
+
+  EMPAN.                           اشبر              شبر
+
+  ENTIER.                         اكمله             كامل
+
+  ENTOURER.                       ادوره              دور
+
+  ENVELOPPER.                      لفّي              لفّ
+
+  ENVELOPPÉ.                      ملفّي            ملفوف
+
+  EPOUSER.                      اتخطابه              خطب
+
+  EPOUX.                          تخطاب             خطيب
+
+  EPOUSE.                        تخطابة            خطيبة
+
+  FENDRE.                         شرّيط              شرط
+
+  FENDU.                         مشرّيط            مشرّط
+
+  FESSE.                         المقعد           المقعد
+
+  FORCÉMENT.                      يغلبه              غلب
+
+  FRAÎCHEUR.                        ندا              ندا
+
+  FRONT.                           جبهه             جبهة
+
+  GRAS.                             قوي              قوي
+
+  HIBOU.                            بوم              بوم
+
+  LEVAIN.                         خميرد            خميرة
+
+  MINARET.                        اودّن            ماذنة
+
+  MORDRE.                           عضض              عضّ
+
+  NOMMER.                         سمّاس            سمَّي
+
+  NOMMÉ.                         مسمّاس           مسمَّي
+
+  OIGNON.                         بصليم              بصل
+
+  OMBRE.                            ظلي              ظلّ
+
+  ONCLE.                           عمّس              عمّ
+
+  PLONGEUR.                      اغاطّس            غطّاس
+
+  POTENCE.                        اشناق             مشنق
+
+  PUS.                             المد          المادّة
+
+  RASOIR.                          خنجر             خنجر
+
+  RÉPANDRE, renverser.             قلاب              قلب
+
+  RÉPANDU.                         مقلب            مقلوب
+
+  ROND.                          تحلّقت             حلقة
+
+  ROSEAU.                         تقصبة             قصبة
+
+  REMUER.                         يحرّك             حرّك
+
+  REMUÉ.                         ميحرّك            محرّك
+
+  SEULEMENT.                        بسّ              بسّ
+
+  SINGE.                            قرد              قرد
+
+  TENDRE.                         انجرّ              جرّ
+
+  TENTE.                          تخيمة             خيمة
+
+  TOUT-A-FAIT.                    اكمله           كاملًا
+
+  TRAHISON.                        خونة             خونة
+
+  TREMBLER.                      اترتعد            ارتعد
+
+  TROU.                            مخرم              خرم
+
+  TUER.                           يموته             موّت
+
+  TUÉ.                             موته             ميّت
+
+  TURBAN.                         اشّال           الشّال
+
+  UTILE, adj.                    النفعه           النافع
+
+  UTILE (être).                     نفع              نفع
+
+  VERRE.                         قزازته        قزاز[390]
+
+On voit, par ce seul tableau, qu’en adoptant un mot arabe, les habitants
+d’Audjelah l’ont quelquefois détourné de son acception primitive :
+ainsi, ils emploient dans le sens d’_épouser_, le verbe arabe خطب, qui
+ne signifie que _fiancer_. Le mot قوي signifie _fort, vigoureux_ ; ils
+lui donnent, par extension, le sens de _gras_. C’est par euphémisme sans
+doute, qu’ils nomment مقعد la partie postérieure du corps, sur laquelle
+on s’assied. Le mot لفت est en arabe le nom du _navet_ ; chez eux il
+s’applique à la _rave_ dont la véritable dénomination est فجل. Semblable
+à toutes les langues des nombreuses peuplades de l’Afrique, la langue
+d’Audjelah n’est pas écrite ; on n’y connaît d’autre écriture que celle
+des Arabes, et chez eux le mot _écrire_ est synonime d’_écrire en arabe,
+mettre en arabe_ ; ce qu’ils expriment fort bien par le mot عرّب, qui
+répond ici au mot _écriture_. Mais dans tous ces exemples, il n’y a, à
+vrai dire, qu’extension de sens. Il est des mots qui s’éloignent encore
+plus de leur signification primitive et que, par cette raison, je n’ai
+point marqués d’un astérisque, quoiqu’ils appartinssent évidemment à la
+langue arabe. Je citerai, entr’autres exemples, les suivants :
+
+Le mot الخضرة ne signifie en arabe que _la verdure_ ; les habitants
+d’Audjelah l’emploient dans le sens de _fruits_.
+
+En arabe, on appelle جنازة une _pompe funèbre_ ; chez eux il signifie
+_mourir_.
+
+Le mot غازي _aggresseur_, prend, dans leur vocabulaire, le sens de
+_voleur_.
+
+Ils nomment قلاد un _gouverneur_ ; le verbe arabe قلد (2me conj. dériv.)
+qui a donné naissance à ce mot signifie en effet _investir d’une charge,
+d’une dignité, d’un commandement_ ; mais la _forme_ adoptée par les
+habitants d’Audjelah, aurait plutôt en arabe une signification
+_transitive_.
+
+شيطانه _folie_ n’est qu’un emploi métaphorique du mot شيطان _démon_.
+En français on dit quelquefois c’est un _possédé_, pour dire, c’est un
+fou.
+
+Le verbe arabe طوي signifie _ployer_ ; les habitants d’Audjelah
+l’emploient dans le sens contraire : _déployer_ طوس _thaouas_.
+
+Je profiterai de l’occasion qui m’est offerte par ce dernier mot, pour
+signaler le س final qu’ils ajoutent quelquefois à la racine arabe, comme
+dans فهمس pour فهم, سماس pour سمي, عمس pour عم. Outre ce crément, ils en
+ont un autre qui accompagne ordinairement les _noms_, et qui est presque
+toujours un ت initial, comme on le voit par les mots تلازرق, تخيمة,
+تحمطه, تقصبة.
+
+Il faut maintenant passer à quelques observations sur l’usage qu’on a
+fait de l’alphabet arabe pour représenter la prononciation des mots
+d’Audjelah. Il y a tout lieu de croire, et cela est d’ailleurs annoncé
+en tête même du vocabulaire, que les mots ont été d’abord recueillis en
+lettres françaises et transcrits ensuite en arabe : dans ce passage,
+tardif peut-être, d’une écriture dans une autre, ils ont dû éprouver
+quelques altérations : la prononciation des Naturels n’étant plus là
+pour déterminer le choix des consonnes arabes, les méprises étaient
+inévitables ; à moins qu’on ne se fût muni d’avance de cet alphabet, si
+inutilement célèbre, dont Volney rêva vingt ans l’application
+européenne, et qui, une fois enfin, eût été appliqué avec fruit.
+Malheureusement, en composant son vocabulaire, l’auteur ne paraît pas
+s’être d’abord attaché à un système fixe de transcription ; de manière
+que lorsqu’il a fallu ensuite convertir les lettres françaises en
+lettres arabes, il a souvent confondu les sons simples avec les sons
+emphatiques ou gutturaux, c’est-à-dire les ت avec les ط, les س avec les
+ص, les ك avec les ق, et quelquefois même les ا avec les ع. Rien n’est
+plus propre à mettre ce fait en évidence, que la différence
+d’orthographe dans un même mot répété en deux ou trois endroits du
+vocabulaire, pour représenter des significations analogues ou
+identiques. Cherchez, par exemple, le mot ECAILLE, vous trouverez تسريمت
+_taserimt_ ; cherchez ensuite le mot ECORCE, vous trouverez طسريمت
+commençant par un ط ; cherchez encore le mot PELURE, vous retrouverez
+تسريمت avec un ت. Il est évident que les mots _écaille, écorce, pelure_,
+sont employés ici comme synonimes, quoiqu’il n’y ait entre eux que de
+l’anologie ; mais quelle est la véritable prononciation du mot
+_taserimt_ ? faut-il un ت ? faut-il un ط ? la critique ne fournit à cet
+égard aucun moyen de solution : il faudrait retourner sur les lieux.
+Cette irrégularité de transcription se reproduit fréquemment et de
+diverses manières ; en voici d’autres exemples, fidèlement copiés du
+manuscrit :
+
+  ACHEVER.   Ammartet.       عمّرتت
+
+  FINIR.     Amartet.         امرتت
+
+  BOULE.     Tahhallaq.       طحلّق
+
+  ROND.      Tahallaqt.      تحلّقت
+
+  ECHELLE.   Tahadit.        تحاديت
+
+  ESCALIER.  Tahadit.        تحادية
+
+  SCORPION.  Téghardim.      تغرديم
+
+  REPTILE.   Taghardim.      طغرديم
+
+  PAPIER.    Kartayah.      كارطاية
+
+  LETTRE.    Tékhartey.      تخارتي
+
+  DATE.      Tékartay.       تكرتاي
+
+J’ajouterai un dernier exemple : le mot BŒUF est traduit dans le
+manuscrit par _akfik_ qu’on a transcrit اكفيك ; en cherchant le mot
+VACHE, on trouve _akfiqeh_, qui n’est que le féminin d’akfik ; mais
+cette fois deux ق ont pris la place des deux ك, et l’on a transcrit
+اقفيقه[391].
+
+Si cette inexactitude de transcription, ne m’avait pas été démontrée par
+les synonimes, je l’aurais bien plus facilement encore reconnue dans les
+mots qui appartiennent à une racine arabe. C’est ainsi que j’ai rendu à
+leur véritable origine les mots : شرّيط _fendre_, dérivé de l’arabe شرط
+qui a la même signification ; يوسق _chargé_, participe irrégulièrement
+formé du verbe وسق _charger_ ; عضض _mordre_, dont la racine arabe est le
+verbe sourd عض. Dans le manuscrit, ces trois mots étaient orthographiés
+ainsi : يوسك, اضض, شريت.
+
+Le mot _aïan_, MAIGRE, quoique désigné comme arabe dans le vocabulaire,
+est transcrit ايان ; il faut certainement عيان, qui en arabe signifie
+_faible, maladif, fatigué_.
+
+_Delaaouar_, BORGNE, était indiqué au crayon comme persan ; je ne vois
+dans ce mot que la transcription de l’arabe الاعور, _le borgne_, précédé
+d’un د ajouté. Dans le vocabulaire, on a écrit دلاوار.
+
+مسحه, BÈCHE, est un mot arabe, mais il faut le lire مسحاة ; car la
+suppression de l’_alef_ le ferait dériver du verbe sain مسح, tandis
+qu’il a pour racine le verbe _défectueux_ سحا.
+
+Le son du ق a été représenté tantôt par un _q_, tantôt par un _g_,
+tantôt par les deux lettres _gh_, qui répondent assez bien au son que
+les Arabes d’Afrique donnent au ق, qu’ils prononcent en effet comme un
+_g_ dur et guttural. Mais comme les lettres _gh_ ont été aussi employées
+dans le vocabulaire pour représenter le غ, il en est résulté quelques
+méprises : le mot _bagh_, PUNAISE, en est un exemple ; c’est
+incontestablement le mot arabe بق qui a la même signification. Dans le
+vocabulaire, on a transcrit _bagh_ par باغ.
+
+Je bornerai là mon examen ; et je dois me hâter de dire que, malgré les
+imperfections que j’ai signalées, le vocabulaire de M. Müller n’en est
+pas moins un document utile et important. C’est un travail tout fait
+pour le premier voyageur qui visitera, après lui, l’Oasis d’Audjelah :
+il n’y aura plus qu’à l’étendre et à le régulariser. Des hommes dévoués
+à la science ont déja sillonné l’Afrique dans tous les sens ; ils ont
+rapporté de leurs courses avantureuses des vocabulaires recueillis sur
+divers points de ce vaste et inexplicable continent. Mais M. Müller est,
+à ma connaissance, le premier voyageur qui aît publié un vocabulaire de
+la langue parlée à Audjelah ; et, à une époque où toute notion acquise
+sur l’Afrique est accueillie comme une conquête, l’auteur me paraît
+avoir bien mérité des savants, et s’être préparé, pour l’avenir, des
+titres à leurs suffrages.
+
+                                                                AGOUB.
+
+
+[Note 389 : Lorsque le mot de la langue d’Audjelah a conservé dans sa
+dérivation les formes régulières de la langue arabe, j’ai écrit à côté
+le mot arabe tout _formé_ ; dans les cas contraires, j’ai quelquefois
+préféré n’écrire que la racine.]
+
+[Note 390 : Pour زجاج, qui est moins employé dans l’arabe usuel.]
+
+[Note 391 : Le manuscrit portait même افقيقه, mais j’ai corrigé cette
+transposition.]
+
+
+
+
+                                FRAGMENT
+               D’UN VOCABULAIRE DU LANGAGE DES HABITANTS
+                                   DE
+                           L’OASIS DE SYOUAH.
+
+                   RECUEILLI PAR M. FRÉDÉRIC MÜLLER.
+
+                               * * * * *
+
+
+  PAIN.                    Khobz, Rgif.             خبز, رغيف
+
+  VIANDE.                  Aksoum.                      اكسوم
+
+  HARICOTS.                Loubieh.                     لوبيا
+
+  VIN.                     Khamar, Laguebi.        خمر, لاقبي
+
+  LENTILLES.               Ténifé.                      تنيفه
+
+  MOUTON.                  Hhaoli.                      حاولي
+
+  EAU.                     Aman.                         امان
+
+  COUTEAU.                 Tekhouset.                   تخوصة
+
+  PLAT, ASSIETTE.          Thaza.                        طاظا
+
+  HOMME.                   Aogguit.                    اوقّيت
+
+  PIERRE.                  Adrha.                        ادغا
+
+  PALMIER.                 Tazoutat.                   تزوتات
+
+  FEU.                     Temsa.                        تمسه
+
+  FUSIL.                   Tabandact.                تبانداقت
+
+  OUI.                     Eioua.                        ايوا
+
+  NON.                     Oula.                         اولا
+
+  JOUR.                    Asfa.                         اصفا
+
+  AUJOURD’HUI.             Asfabidous.              اصفا بيدو
+
+  ENCRE.                   Lemdad.                      لمداد
+
+  PLUME pour écrire.       Laqalam.                     لاقلم
+
+  PLUME d’oiseau.          Tericheh.                    تريشه
+
+    Donne-moi de l’encre.  Aghat lemdad.           اغاة لمداد
+
+  HERBE.                   Lealef.                      لهالف
+
+  BLED.                    Iarden.                      ياردن
+
+  ORGE.                    Teumzen.                     تومذن
+
+  DÉSERT, MONTAGNE.        Adrhar.                      ادغار
+
+  MAISON.                  Abgguin.                     ابغين
+
+  TABAC.                   Tabrha.                       تبغا
+
+  NUIT.                    Ietaa.                        يتعا
+
+  CHAMEAU (le).            Alrhoum.                     الغوم
+
+  ŒUF.                     Tébétoue.                    تبتوع
+
+  LE MANGER.               Atchou.                       اتشو
+
+  LE BOIRE.                Tesoua.                       تسوه
+
+  PAILLE.                  Loum.                          لوم
+
+  LAIT.                    Akhi.                          اخي
+
+  FÈVES.                   Yéouawoum[392].             يوواون
+
+  TURBAN.                  Alfaf.                       الفاف
+
+  COUVERTURE DE BÉDOUIN.   Ahram.                       اهرام
+
+  PLACE, ENDROIT.          Ankan.                       انكان
+
+  FIÈVRE.                  Tazaqt.                       طزقت
+
+  LONG.                    Athouïl.                     اطويل
+
+  SOULIERS.                Zarabin.                     زربين
+
+  PEU.                     Ahibba.                     اهيبّا
+
+  BEAUCOUP.                Koma.                         كوما
+
+  RASOIR.                  Terhosat.                    تغصات
+
+  HUILE.                   Dahan.                        دهان
+
+  OLIVIER.                 Azemmour.                   ازمّور
+
+  RAISIN.                  Tezrhaine.                  تزغاين
+
+  BOIS.                    Sarharhine.                 سغاغين
+
+  DATTES VERTES.           Ghaouene.                    غاوين
+
+  DATTES MURES.            Tena.                          تنا
+
+  PIED.                    Thar, pl. Techka.         طار طشكا
+
+  LIVRE.                   Tekhtemet.                   تختمت
+
+  TAISEZ-VOUS.             Sisem.                         سسم
+
+  ÉCOUTE.                  Sell.                          سلّ
+
+  TÊTE.                    Akhfi.                        اخفي
+
+  CHEVAL.                  Agmar.                       اقمار
+
+  JUMENT.                  Tegmert.                     تقمرت
+
+  NOUVEAU.                 Atrar.                       اترار
+
+  POUSSIÈRE.               Ejdan.                       ازدان
+
+  NEZ.                     Tanezert.                    تنزرت
+
+  VOIS, REGARDE.           Hommar.                      حمّار
+
+  HABIT.                   Kebraouêne.                كبراوين
+
+  BRAS, COUDÉE.            Fous.                          فوس
+
+  ŒIL.                     Thoth, pl. thaouene.     طوط طاوين
+
+  FEMME.                   Taltan.                      تلتان
+
+  PÈRE, MÈRE.              Abba, Omma.              ابَّ امَّ
+
+                               * * * * *
+
+
+[Note 392 : Pour la conformité des deux orthographes, il faudrait
+remplacer la lettre _m_ par un _n_, ou le ن par un م ; mais nous n’avons
+rien voulu changer au manuscrit de M. Müller. Si ce _Fragment_ eût été
+plus étendu, il aurait été l’objet d’un travail semblable à celui que
+nous devons à M. Agoub sur le _Vocabulaire d’Audjelah_ ; il suffit de
+dire ici qu’il contient une vingtaine de mots arabes et que le غ y est
+presque toujours représenté par les lettres _rh_.]
+
+
+
+
+                               * * * * *
+
+                              EXPLICATION
+                                  DES
+               PLANCHES QUI ACCOMPAGNENT CETTE RELATION.
+
+                               * * * * *
+
+
+_Carte de la Marmarique et de la Cyrénaïque, comprenant les Oasis
+voisines de ces contrées, dressée par l’auteur, d’après ses observations
+astronomiques et ses itinéraires, et appuyée en plusieurs points sur les
+cartes et les observations les plus récentes._
+
+Privé durant son voyage de garde-temps, l’auteur n’a pu déterminer la
+position des lieux en longitude, qu’en suivant les rumbs de vent de la
+boussole, et en supputant les heures de marche. Quant à la fixation de
+la latitude de ces lieux, et relativement à ceux situés dans l’intérieur
+des terres, il s’est servi d’un octant et d’un horizon artificiel, avec
+lesquels il a pu faire de fréquentes observations, mais seulement
+jusqu’au mois de février, c’est-à-dire, jusqu’à ce que la hauteur du
+soleil n’eût pas dépassé quarante-cinq degrés. Les principaux lieux
+observés sont :
+
+              Noms des lieux.                              Latitude
+                                                        septentrionale.
+
+  Boumnah (ruines d’un château), vallée Maréotide       30°   51′   35″
+
+  Ghattadjiah (ruines de Marée)                         30    40    50
+
+  Abousir (ruines d’)                                   30    57    40
+
+  Lamaïd (château), fond du golfe des Arabes            30    52    00
+
+  Abdermaïn, puits                                      30    45    57
+
+  Dresièh (ruines de la ville de)                       30    54    00
+
+  Maktaéraï, bourgade troglodyte                        30    59    00
+
+  Puits d’El-Heyf                                       31     9    50
+
+  Djamernèh (ruines de), bourgs d’Antiphræ              31     6    00
+
+  Mahadah (port de)                                     31    11    57
+
+  Zarghah-el-Ghublièh, tombeau                          31     7    40
+
+  Parætonium (extrémité orientale du port de)           31    18    00
+
+  Boun-Adjoubah, ruines de l’ancienne Apis              31    20    35
+
+  Chammès, tour d’Alchemmas                             31    30    35
+
+  Zemlèh, puits au-dessus du plateau de Za’rah          31    38    00
+
+  Djédid, ruines dans la vallée des Lauriers            31    45    30
+
+  Combous, ruines                                       31    50    00
+
+  Toubrouk (côté septentrional du port de)              32     5    30
+
+  Klekah, ruines                                        32     4    50
+
+  Ain-el-Gazal, source située à l’extrémité orientale   32    10    30
+  du golfe de Bomba
+
+  Ersen ou Erasem, source située à l’extrémité          32    31    20
+  orientale du plateau cyrénéen
+
+  Derne                                                 32    47    30
+
+  Ghardam, ruines d’Hydrax, ancien village situé sur    32    35    55
+  les confins méridionaux des terres fertiles
+
+  Bou-Hassan, tour                                      32    37     5
+
+  Koubbèh, ruines d’anciens thermes                     32    46    10
+
+  Maârah, château                                       32    49    00
+
+  Massakhit, ruines d’une ville                         32    50     5
+
+  Lameloudèh, ruines de Limniade                        32    46    15
+
+  Natroun, ruines d’Erythron                            32    55    00
+
+  Village au fond du golfe Naustathmus                  32    54    00
+
+  Hal-Al, extrémité du promontoire Naustathmus          32    56    20
+
+  Boumnah (château de), Cyrénaïque                      32    44    20
+
+  Lemlez, château                                       32    50    30
+
+  Téreth (Thintis)                                      32    46    00
+
+  El-Hôch, sanctuaire                                   32    49    20
+
+  Ouma-Bneib, ruines d’un village                       32    51    50
+
+  Zaouani (mausolées de)                                32    53    50
+
+  Ghernès, ruines d’une ville                           32    46     2
+
+  Saf-Saf, ruines                                       32    47    30
+
+  Cyrène                                                32    47    30
+
+  Magharenat, magasins souterrains                      32    50    00
+
+  Apollonie                                             32    54    25
+
+  Ptolémaïs                                             32    44    00
+
+  Teuchira                                              32    34    00
+
+  Ben-Ghazi (Bérénice)                                  32     8     5
+
+
+   _Carte de la partie orientale de la Pentapole libyque, dressée par
+                               l’auteur._
+
+La lisière blanche, qui suit les sinuosités de la côte, doit représenter
+la petite plaine d’un quart de lieue environ de largeur qu’on y
+rencontre partout, entre les bords de la mer et les premiers
+escarpements de la montagne, depuis Derne jusqu’au cap Phycus. Le
+travail topographique de la partie septentrionale donne une idée de la
+disposition des terrasses boisées qui s’élèvent en échelons depuis le
+littoral jusqu’au sommet des montagnes ; et celui de la partie
+méridionale représente une portion du plateau cyrénéen, ondulé en tous
+sens de vallées peu profondes.
+
+
+               _Plan des ruines de Cyrène, levé en 1825._
+
+Ce plan a été dessiné et réduit au 8000e, sous la direction de M. le
+chevalier Lapie, par M. Dufour, que recommandent déja plusieurs
+importants travaux géographiques. Le dessin répond exactement aux
+mesures géométriques prises à Cyrène, et explique suffisamment la
+disposition du petit nombre de débris qui existent encore de cette ville
+célèbre. Il suffit d’ajouter que la partie inférieure du plan représente
+le point le plus culminant du plateau cyrénéen, la plaine sur laquelle
+fut bâtie la ville ; et que la partie supérieure, sillonnée par les eaux
+de la fontaine d’Apollon, doit figurer un terrain inégal, rocailleux,
+couvert çà et là de quelques genévriers, qui s’étend au bas de la
+Nécropolis. Quant à la Nécropolis elle-même, presque totalement taillée
+dans le revers de la montagne, on a essayé d’en indiquer le gisement et
+la disposition par des ombres, selon la méthode adoptée pour la
+cartographie.
+
+
+                            PLANCHE I[393].
+
+                VUE D’UN TEMPLE ANTIQUE SITUÉ A ABOUSIR.
+
+Ces ruines se trouvent sur une crête rocailleuse, couverte de sables, à
+quelques pas des bords de la mer, et au nord de l’ancienne ville de
+Taposiris, dont elles font partie. Les dimensions générales du mur
+d’enceinte sont de quatre-vingts mètres de chaque côté ; celui qui forme
+la façade dans le dessin est tourné vers l’orient. Selon toutes les
+apparences, elles sont les débris d’un temple égypto-grec. MM. de
+Chabrol, Lanout, Faye et Lepère, qui ont visité ce monument, y ont
+trouvé dans l’intérieur des chapiteaux d’ordre dorique.
+
+
+                              PLANCHE II.
+
+
+                                FIG. 1.
+
+      _Ruines d’une mosquée située aux environs du lac Maréotis._
+
+Ce petit édifice, construit avec les débris de monuments plus anciens,
+est situé sur la lisière qui sépare les terres labourables de la vallée
+Maréotide du désert de sables. D’après une assez grande quantité de
+ruines parsemées aux environs de cette mosquée, et portant la plupart
+des signes de réédification, on pourrait croire que ce lieu offre
+l’emplacement de la ville de Marée, capitale du nome Maréotide.
+
+
+                                FIG. 2.
+
+                  _Vue d’un ancien phare, à Abousir._
+
+Ce monument, vulgairement appelé _Tour des Arabes_, sert aux marins
+actuels, à défaut d’autre élévation sur cette côte, à reconnaître la
+position d’Alexandrie. Sa situation sur une petite colline qui domine
+les ruines de _Taposiris_, plus que sa propre élévation, lui donne cette
+utilité qui, d’ailleurs, fut sa véritable destination dans l’antiquité.
+La plaine qui forme le second plan du dessin, peut donner une idée de
+l’aspect de la vallée Maréotide, en y ajoutant toutefois plus de
+végétation fruticuleuse que n’en offre la planche.
+
+
+                              PLANCHE III.
+
+                        VUE DU CHATEAU LAMAÏDE.
+
+Ce château est situé sur les bords de la mer, au fond du golfe des
+Arabes, et auprès d’une dune de sables qui côtoie une grande partie du
+littoral de la Marmarique. Entre les frises de l’ogive en relief qui
+décore la façade, on voit une inscription en grands caractères sculptés
+en relief, par laquelle on apprend que cet édifice fut construit par le
+sultan Bibars, contemporain de saint Louis. (_Voyez_ la traduction de
+cette inscription, par M. A. Jaubert, insérée dans la _Relation_, p.
+12.)
+
+
+                              PLANCHE IV.
+
+
+                                FIG. 1.
+
+       _Vue d’un édifice antique, à Kassaba-Zarghah el-Baharièh._
+
+Ce mausolée fut construit, ainsi que le dessin l’indique, sur un petit
+plateau calcaire, éloigné de deux portées de fusil environ des bords de
+la mer. Le côté septentrional du plateau contient des excavations
+sépulcrales ; et sa surface, si ce n’est en totalité, du moins en
+partie, fut pavée en larges blocs de pierres équarris. Ces divers
+tombeaux faisaient infailliblement partie du cimetière de la petite
+ville de Zygis, dont les débris sont épars sur la plaine, couverte de
+flaques d’eau salée, qui sépare ces monuments des bords de la mer, et
+dont le port, actuellement nommé Mahadah, se retrouve aussi à peu de
+distance vers l’est.
+
+
+                                FIG. 2.
+
+       _Vue d’un édifice antique, à Kassaba-Zarghah el-Ghublièh._
+
+Quoique ce petit monument, qui servit comme le précédent de tombeau, en
+soit éloigné d’une heure vers le sud, sa situation sur le point le plus
+élevé du canton, et son isolement, portent à croire qu’il fut de même
+construit par les habitants de Zygis, mais probablement à une époque
+antérieure, ce que semble attester la diversité du style de leur
+architecture. Les rangées de pierres disposées en forme elliptique, que
+l’on voit auprès de cet ancien édifice, donnent une juste idée de
+l’architecture de la plupart des tombeaux bédouins.
+
+
+                               PLANCHE V.
+
+     PLANS, COUPES ET DÉTAILS DE DIVERS MONUMENTS DE LA MARMARIQUE.
+
+
+                               FIG. 1, 2.
+
+Places de deux grottes sépulcrales du mont Bomboa, décrit par Synésius.
+
+
+                                FIG. 3.
+
+Coupe et distribution du fond d’une pièce d’une des précédentes grottes
+sépulcrales.
+
+
+                                FIG. 4.
+
+Place de la mosquée, dite Ghettadjiah, située dans la vallée Maréotide.
+
+
+                                FIG. 5.
+
+Coupe de la façade d’un tombeau égypto-grec, nommé Kassaba el-Chammamèh,
+situé aux environs du golfe des Arabes.
+
+
+                                FIG. 6.
+
+Côté intérieur des murs de l’enceinte de la ville de Toubrouk.
+
+
+                              PLANCHE VI.
+
+               VUE DU CÔTÉ ORIENTAL DE LA VILLE DE DERNE.
+
+Le village qui occupe la majeure partie du dessin est Mansour-el-
+Tahatâni, un des cinq qui composent collectivement la ville de Derne.
+C’est sur la plaine qui règne au bas de ce village que se trouve le
+cimetière général de la ville. Il est remarquable que les habitants
+choisissent l’opuntia pour orner leurs tombeaux préférablement au
+cyprès, si commun dans le pays, et que les Orientaux ont l’habitude,
+comme on sait, de placer auprès de leurs sépultures. Le château, flanqué
+de quatre tours, qui domine, la ville, fut construit par les Américains
+durant le court espace de temps qu’ils furent maîtres de Derne.
+
+
+                              PLANCHE VII.
+
+  GROTTES SÉPULCRALES, DITES KENNISSIÈH, SITUÉES AUPRÈS DE L’ANCIENNE
+                                DARNIS.
+
+On parvient à ces grottes par des marches taillées dans les endroits les
+plus abrupts d’un ravin situé aux bords de la mer. Les grandes niches
+creusées aux côtés de l’entrée principale, et les emblêmes du
+christianisme qu’on y trouve dans l’intérieur, justifient le nom
+d’église que leur donnent les Arabes.
+
+
+                             PLANCHE VIII.
+
+                VUE D’UN PONT, DANS LE VALLON DE DERNE.
+
+Le principal objet de ce pont est de servir d’aquéduc au ruisseau Bou-
+Mansour, dont le cours actuel, à travers les petites terrasses cultivées
+du vallon de Derne, était interrompu par le ravin el-Brouis, représenté
+dans cette planche. Cet édifice a été élevé, il y a peu d’années, par
+les ordres et aux frais de Mohammed-el-Gharbi, envoyé des États
+barbaresques auprès du vice-roi d’Égypte ; ce qui peut donner une idée
+du goût pour la civilisation et les établissements utiles, que Mohammed
+Aly communique à ceux qui l’entourent, lors même qu’ils sont
+indépendants de son pouvoir.
+
+
+                              PLANCHE IX.
+
+        RUINES DE KOUROUMOUS. — INTÉRIEUR DU CHATEAU EL-HARAMI.
+
+
+                                FIG. 1.
+
+Ce monument, situé aux confins méridionaux des terres fertiles de la
+Cyrénaïque, faisait partie des tombeaux de l’ancien village d’Hydrax.
+
+
+                                FIG. 2.
+
+Le nom de ce château sarrasin répond à l’usage auquel il servit pendant
+long-temps. Situé à dix lieues de Derne, et à l’extrémité des gorges
+étroites et boisées de Maârah et de Tarakenet qui conduisent à cette
+ville, il offrait aux bandits un lieu de repaire très-favorable pour
+dépouiller les voyageurs qui se rendaient à Derne. Les tribus des
+environs se sont réunies, il y a peu d’années, et en démolissant le
+château elles ont rendu leur contrée plus praticable.
+
+
+                               PLANCHE X.
+
+ VUE, COUPE ET PLAN D’ANCIENS THERMES SITUÉS DANS LA VALLÉE DE KOUBBÈH.
+
+Il paraît qu’indépendamment des différentes pièces dont ces thermes
+étaient subdivisés, ils contenaient un nombre considérable de cuves
+monolithes qui en faisaient le tour, et étaient situées sur un plan
+inférieur à celui du reste de l’édifice ; apparemment pour recevoir plus
+facilement les eaux par des rigoles. Celles de ces cuves qu’on tailla
+dans le roc même y existent encore à leur place ; et d’autres, formées
+séparément de blocs détachés, se trouvent dispersées çà et là au milieu
+des ruines, et servent aux Arabes d’abreuvoirs pour leurs troupeaux.
+
+
+                                FIG. 1.
+
+Coupe d’une galerie intérieure des thermes, adossée contre la colline,
+et se trouvant actuellement à découvert. En confrontant cette élévation
+avec la vue en perspective, on reconnaîtra les parties qui ont été
+restaurées.
+
+
+                                FIG. 2.
+
+Plan de la même galerie : la grotte que l’on voit dans le massif
+d’ombres est taillée autour de la source qui alimentait les thermes, et
+dont les eaux passaient au-dessous de la galerie par un canal
+souterrain.
+
+
+                              PLANCHE XI.
+
+
+                                FIG. 1.
+
+Vue de deux hypogées funéraires, situés dans la vallée de Koubbèh : les
+niches de formes diverses qui en entourent les entrées, indiquent qu’ils
+ont servi aux chrétiens de la Cyrénaïque.
+
+
+                                FIG. 2.
+
+Plans des deux hypogées précédents : leur position sur la planche
+relativement au dessin de perspective, désigne l’hypogée auquel ils
+appartiennent.
+
+
+                                FIG. 3.
+
+                    _Plan du château de Chenedirèh._
+
+  _a._ Chapelle chrétienne.
+
+  _b._ Entrées voûtées du château.
+
+  _c._ Mur de revêtement décrivant un talus, et arrondi à chaque angle.
+
+  _d._ Communications intérieures par de petites portes carrées.
+
+  _e._ Corridor.
+
+  _f._ Puits comblé.
+
+
+                                FIG. 4.
+
+_Plan des ruines du temple de Vénus, situé auprès de l’ancienne station
+                            d’Aphrodisias._
+
+  _a._ Entrée du temple, située au sud.
+
+  _b._ Grand corridor qui paraît avoir régné tout autour de l’enceinte
+  générale.
+
+  _c._ Porte de ce corridor formée de deux pilastres d’ordre dorique.
+
+  _d._ Colonnes accompagnées d’un mur d’entre-colonnement.
+
+  _e._ Ouverture qui conduit à un réservoir souterrain.
+
+
+                              PLANCHE XII.
+
+               VUE DES GROTTES SÉPULCRALES DE MASSAKHIT.
+
+Tel est l’aspect qu’offrent un grand nombre de petites Nécropolis des
+anciens bourgs de la Cyrénaïque : une falaise irrégulière dans laquelle
+sont creusées en tous sens des grottes sépulcrales. Sur le devant, comme
+dans celle-ci, s’étend ordinairement un beau tapis de verdure ou un
+champ de céréales ; et sur le sommet sont épars les débris du bourg. Le
+grand nombre de niches de toutes formes que l’on voit, soit dans les
+métopes et les entre-colonnements de la façade, soit isolément sur le
+mur de la falaise, appartiennent au moyen âge.
+
+
+                             PLANCHE XIII.
+
+         PLAN ET INTÉRIEUR D’UN HYPOGÉE CHRÉTIEN, A MASSAKHIT.
+
+Ce tombeau fait partie de la même Nécropolis. Les emblèmes chrétiens et
+le arabesques qu’il contient, confirment évidemment l’opinion émise
+relativement à l’époque à laquelle on vient d’attribuer les niches qui
+couvrent la falaise sépulcrale de la planche précédente.
+
+
+                              PLANCHE XIV.
+
+VUE D’UN CHATEAU ANTIQUE, SITUÉ DANS LA PLAINE DE CHENEDIRÈH, ENTRE LES
+              ANCIENNES VILLES D’ERYTHRON ET DE LIMNIADE.
+
+Tel est le coup d’œil que présentent constamment, à plus ou moins de
+conservation près, ces nombreux châteaux romains que l’on trouve sur
+chaque élévation qui avoisine la moindre bourgade de la Cyrénaïque. Les
+Arabes les désignent tous indistinctement par le nom de _Sirèh_, mot
+remarquable qui offre une analogie palpable avec celui de _Cyré_ ou
+_Cyra_, que les anciens Libyens donnaient à la montagne sur laquelle fut
+bâtie Cyrène, et qui signifiait peut-être dans leur langage _montagne_
+ou _élévation_.
+
+
+                              PLANCHE XV.
+
+          VUE DU KASSR SENNIOU. — CIMETIÈRE ANTIQUE A SAFFNÈH.
+
+
+                                FIG. 1.
+
+Ce château fut construit par les Sarrasins avec les débris d’un ancien
+monument. Le souterrain dont on aperçoit l’entrée sur la planche,
+contourne une partie de l’édifice, et fut destiné à contenir des
+tombeaux. Cette disposition se rencontre souvent dans la Cyrénaïque
+auprès d’autres ruines semblables à celles-ci, telles que Maârah,
+Chenedirèh et autres.
+
+
+                                FIG. 2.
+
+Ce cimetière, malgré l’ogive des voûtes, appartient à une époque
+antérieure à l’invasion des Sarrasins dans la Cyrénaïque. On sait
+d’ailleurs que les monuments sarrasins de cette période contiennent des
+voûtes en fer à cheval : les ruines de Ladjedabiah (Voy. _Planche_
+LXXXIX) nous en offrent des preuves, même dans cette contrée.
+
+
+                       PLANCHES XVI, XVII, XVIII.
+
+  VUES DES MAUSOLÉES SITUÉS DANS LA PLAINE DE ZAOUANI, AUX ENVIRONS DU
+                           GOLFE NAUSTATHMUS.
+
+Ces tombeaux, les plus élégants et les mieux conservés de tous ceux que
+l’on trouve dans la Cyrénaïque, joints à un grand nombre d’autres en
+partie détruits et à de belles grottes sépulcrales ornées de façades
+doriques, formaient la Nécropolis d’une ville très-considérable,
+inconnue des anciens géographes. Les ruines de cette ville ont même
+conservé chez les Arabes une désinence grecque : elles sont appelées
+_Ghertapoulous_ ; on les rencontre à un quart d’heure de distance des
+tombeaux vers le nord, et au sommet d’un profond ravin qui correspond au
+fond du golfe Naustathmus. Il faut aussi faire remarquer que, de même
+que la plupart des ruines des villes et villages de la Cyrénaïque,
+celles-ci offrent des témoignages marquants du séjour qu’y ont fait les
+Chrétiens. On est donc en droit d’être surpris que les auteurs de cette
+dernière période aient, comme ceux de la haute antiquité, négligé de
+parler de cette ville, qui, d’après sa situation auprès de la plus belle
+rade de la Cyrénaïque et ses magnifiques débris, dut infailliblement
+jouer un rôle important dans l’histoire de cette contrée.
+
+
+                              PLANCHE XIX.
+
+           COUPES, PLANS ET DÉTAILS DES MAUSOLÉES DE ZAOUANI.
+
+
+                                FIG. 1.
+
+          _Coupe de la façade du mausolée de la_ PLANCHE XVI.
+
+  1. _a._ Plan de ce mausolée.
+
+  1, _b._ Détail des sculptures de la façade du même monument.
+
+
+                                FIG. 2.
+
+          _Coupe de la façade du mausolée de la_ PLANCHE XVII.
+
+  2. _a._ Plan de ce mausolée.
+
+  2, _b._ Détail des sculptures de la façade.
+
+
+                                FIG. 3.
+
+ _Coupe du Mausolée, formant un carré rectangle, de la_ PLANCHE XVIII.
+
+L’intérieur de cet élégant édifice est subdivisé en trois cloisons, sans
+ouverture extérieure, et remplies chacune d’ossements d’enfants en bas
+âge.
+
+
+                              PLANCHE XX.
+
+              VUE D’UN ÉDIFICE ANTIQUE NOMMÉ GHABOU-DJAUS.
+
+Ces ruines, pittoresquement situées sur le penchant d’une belle colline,
+faisaient partie d’un monument plus considérable, et un des plus anciens
+de la Cyrénaïque parmi ceux dont il existe encore des débris, mais dont
+il serait difficile d’assigner la véritable destination.
+
+
+                              PLANCHE XXI.
+
+ RUINES DU CHATEAU DIOUNIS, SITUÉ DANS LA PLAINE DE L’ANCIENNE THINTIS.
+
+Ce château offre un exemple du système qui paraît avoir été adopté de
+tous temps en Cyrénaïque pour la construction des châteaux, consistant
+dans une double ou triple superposition de pièces voûtées. Le témoignage
+des ruines actuelles permet de dire que ce système fut établi par les
+Grecs, adopté par les Romains et imité par les Sarrasins. Les châteaux
+évidemment grecs de Lemschidi et de Lemlez auprès du golfe Naustathmus ;
+ceux de Chenedirèh, d’Ay-Thas, de Tebelbèh, de Thaoughat, de Boumnah, de
+l’époque romaine, caractérisée par les voûtes en plein cintre ; et
+enfin, ceux de Mouchedachieh, d’El-Harâmi, de Bénéghdem et de Diounis,
+évidemment sarrasins, offrent des preuves encore existantes de ce
+système de superposition adopté successivement par les divers peuples
+qui ont occupé la Cyrénaïque.
+
+
+                             PLANCHE XXII.
+
+                      VUE DES RUINES DE DIABORAH.
+
+Le mur d’enceinte dessiné sur le premier plan de cette planche
+appartient à un vaste édifice funéraire, le seul de ce genre que l’on
+trouve dans la Cyrénaïque. Les tombeaux qui l’entourent sont la plupart
+taillés dans le roc vif, et peuvent donner une idée de l’aspect
+qu’offrent en Cyrénaïque un grand nombre de petites Nécropolis dépendant
+des villes ou des villages situés dans les plaines, dépourvues
+d’élévations suffisantes pour y creuser des grottes sépulcrales.
+
+
+                             PLANCHE XXIII.
+
+         VUE DE LA PARTIE SEPTENTRIONALE DES RUINES DE GHERNÈS.
+
+Le principal édifice que renferme cette planche paraît être d’anciens
+thermes, dont les voûtes en plein cintre indiquent l’époque romaine. Les
+petits soupiraux que l’on voit à la partie supérieure des voûtes,
+offrent une analogie marquante avec la disposition des bains actuels de
+l’Orient.
+
+
+                             PLANCHE XXIV.
+
+ VUE D’UN TOMBEAU CIRCULAIRE, SITUÉ SUR UNE COLLINE AUPRÈS DE GHERNÈS.
+
+Les mausolées de forme circulaire sont très-rares dans la Cyrénaïque ;
+et il est à remarquer qu’ils furent ordinairement construits sur des
+élévations et presque toujours isolément, de manière qu’on pût les
+apercevoir de très-loin. La grande excavation que l’on voit au-dessous
+de ce mausolée fut destinée à servir également de tombeau : l’avenue
+taillée dans le roc qui en précède l’entrée se retrouve auprès de toutes
+les grottes sépulcrales, toutes les fois que les localités l’ont permis.
+
+
+                              PLANCHE XXV.
+
+   PLANS ET COUPES DE DIVERS MONUMENTS DE LA CYRÉNAÏQUE ET DE L’OASIS
+                               D’AUGILES.
+
+
+                                FIG. 1.
+
+Plan des bains de Ghernès.
+
+  1, _a._ Mur construit par les habitants actuels, qui ont métamorphosé
+  cette partie des bains en tombeaux.
+
+
+                                FIG. 2.
+
+Plan du tombeau circulaire situé auprès de Ghernès.
+
+  2, _a._ Coupe du même tombeau.
+
+
+                                FIG. 3.
+
+Coupe de la porte d’un édifice de la ville de Ghernès.
+
+
+                                FIG. 4.
+
+Plan d’un souterrain de la ville de Limniade.
+
+  _a._ Entrée et descente par un escalier taillé dans le roc.
+
+  _b._ Extrémité comblée du souterrain.
+
+
+                                FIG. 5.
+
+Plan d’un réservoir de la ville de Limniade.
+
+
+                                FIG. 6.
+
+Monuments trouvés à l’Oasis d’Augiles, et appartenant probablement au
+culte funéraire des anciens Augilites.
+
+
+                             PLANCHE XXVI.
+
+              VUE DE MARSAH-SOUZA, ANCIEN PORT DE CYRÈNE.
+
+Le massif de ruines attenant au premier plan de ce dessin est un rocher
+subdivisé intérieurement en plusieurs salles sépulcrales envahies par la
+mer ; il se trouve à l’extrémité occidentale du port. Les deux îlots que
+l’on voit aussi dans cette planche sont couronnés de débris d’anciennes
+fortifications, et durent, dans l’antiquité, former l’entrée du port de
+Cyrène.
+
+
+                             PLANCHE XXVII.
+
+       COLONNES ET CHAPITEAUX DE DIVERS TEMPLES DE LA CYRÉNAÏQUE.
+
+
+                                FIG. 1.
+
+Colonne de marbre pentélique faisant partie des ruines d’un temple
+d’Apollonie.
+
+
+                                FIG. 2.
+
+Colonne de marbre blanc appartenant à une église d’Apollonie. Le socle
+quadrangulaire, orné d’une croix sculptée en relief, qui est placé dans
+la planche au bas de cette colonne, fait partie des ruines du même
+édifice.
+
+
+                               FIG. 3, 4.
+
+Chapiteaux de marbre blanc trouvés parmi les ruines de Beit-Tamer,
+ancien temple de Vénus, situé auprès de la station d’Aphrodisias.
+
+
+                                FIG. 5.
+
+Chapiteaux faisant partie des ruines du temple de Ptolémaïs.
+
+
+                                FIG. 6.
+
+Chapiteau d’un édifice de Teuchira.
+
+
+NOTA. On a oublié de mettre sur cette planche l’échelle de proportion
+des monuments qu’elle contient. La colonne de la _fig._ 1 a 6 mètres 2
+décimètres de hauteur, y compris la base et le chapiteau ; le diamètre
+du fût est de 7 décimètres. On peut se servir de cette donnée pour
+connaître comparativement les dimensions et proportions de l’autre
+colonne et des divers chapiteaux contenus dans cette planche : ils ont
+été dessinés sur une échelle commune.
+
+
+                            PLANCHE XXVIII.
+
+                      RUINES DU QUAI D’APOLLONIE.
+
+Ce quai, dont il ne reste à peu près que les trois quarts, fut construit
+en demi-cercle composé de trente à quarante marches ; il formait par
+conséquent un vaste et magnifique amphithéâtre, sur les gradins duquel
+on montait les marchandises pour les introduire dans la ville. La
+situation d’Apollonie sur des rochers taillés en falaises motiva cette
+belle construction, qui devait dans l’antiquité présenter un coup d’œil
+fort agréable. Les édifices, qui entouraient le quai et le quart au
+moins de ses propres gradins, se sont écroulés à ses pieds et ont comblé
+le bassin semi-circulaire autrefois occupé par les eaux, dont il ne
+reste plus que de petites flaques. Les figures placées, dans la planche,
+au sommet de cet édifice, peuvent servir d’échelle comparative pour en
+connaître les dimensions.
+
+
+                             PLANCHE XXIX.
+
+          GROUPE D’HYPOGÉES, SITUÉS ENTRE CYRÈNE ET APOLLONIE.
+
+Cette façade est remarquable en ce qu’elle offre une disposition
+architectonique qu’on ne retrouve point ailleurs en Cyrénaïque, même
+parmi la Nécropolis de Cyrène. Cette disposition consiste dans une série
+de cadres monolithes, ornés de pilastres et d’une frise en triglyphes,
+placés chacun au-dessus de l’entrée d’un caveau sépulcral, et figurant
+ensemble un grand entablement. Ces cadres, dont il ne reste qu’un seul
+debout, étaient destinés à contenir des inscriptions relatives aux
+personnes ensevelies dans le caveau qu’ils surmontaient ; quelques
+lettres très-frustes s’aperçoivent encore sur ceux de ces cadres qui
+sont renversés au-devant du monument.
+
+
+      PLANCHES XXX, XXXII, XXXIII, XXXV, XXXVII, XL, XLII, XLIII.
+
+              VUES DES GROTTES DE LA NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.
+
+Ces dessins offrent collectivement la réunion des divers styles
+d’architecture employés successivement par les habitants de Cyrène à
+orner leurs tombeaux. Le dorique en forme le type principal, et
+l’imitation de l’architecture égyptienne s’y rencontre souvent, mais
+toujours dans les détails et jamais dans l’ensemble du monument. Le
+style propre à chacune des façades dessinées dans ces planches se trouve
+exactement répété, dans cette belle et vaste Nécropolis, sur une
+infinité d’autres façades de grottes sépulcrales plus ou moins
+détruites : il a paru suffisant de dessiner séparément les mieux
+conservées.
+
+
+            PLANCHES XXXI, XXXIV, XXXVI, XXXVIII, XLI, XLIV.
+
+ COUPES ET DÉTAILS DES FAÇADES DES GROTTES DE LA NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.
+
+Ces coupes, ainsi que les profils d’architecture qui les accompagnent,
+correspondent aux dessins en perspective des planches précédentes. Leur
+titre indique suffisamment celles des grottes auxquelles ils
+appartiennent, pour rendre toute autre explication superflue.
+
+
+                         PLANCHES XXXIX, XLIII.
+
+   COUPES DE QUELQUES AUTRES FAÇADES DES GROTTES DE LA NÉCROPOLIS DE
+                                CYRÈNE.
+
+Quoique ces façades soient d’un style différent de celles des planches
+précédentes, et qu’elles en complètent même la série, il a paru
+suffisant d’en donner un simple dessin au linéament, sans augmenter le
+nombre des vues en perspective qui offrent entre elles, dans cette
+Nécropolis, trop de monotonie de situation.
+
+
+                              PLANCHE XLV.
+
+ VUE D’UN TOMBEAU, SITUÉ A L’EXTRÉMITÉ EST DE LA NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.
+
+Même observation que pour la XXXIXe et la XLVIIe planche.
+
+
+                             PLANCHE XLVI.
+
+1. Coupe du tombeau situé à l’extrémité orientale de la Nécropolis de
+Cyrène.
+
+2. Façade d’un autre tombeau.
+
+
+                             PLANCHE XLVII.
+
+Voir à la XXXIXe.
+
+
+                            PLANCHE XLVIII.
+
+Plans de diverses grottes de la Nécropolis de Cyrène.
+
+
+                           PLANCHE XLIX ET L.
+
+   PEINTURE TROUVÉE DANS L’INTÉRIEUR D’UNE GROTTE DE LA NÉCROPOLIS DE
+                                CYRÈNE.
+
+Elle est taillée dans le flanc d’un ravin de la Nécropolis de Cyrène ;
+elle offre plus de richesses monumentales à elle seule que toutes les
+autres ensemble. Cette grotte, sans niches ni sarcophages, contient au
+milieu un puits sépulcral, et ses quatre parois sont couvertes de
+peintures qui paraissent représenter des jeux funéraires. La mieux
+conservée, comme la plus remarquable, est celle-ci : elle occupe toute
+la longueur d’une paroi : elle est composée d’une série de figures dont
+les unes, revêtues de riches costumes, exécutent une marche solennelle,
+et les autres, divisées en plusieurs groupes et couvertes d’une simple
+draperie, donnent l’idée du peuple de Cyrène qui assiste à la cérémonie
+et s’attroupe auprès des principaux personnages. En tête du tableau est
+une espèce de meuble, auprès duquel des jeunes gens sont occupés à
+préparer des mets, emblème sans doute des repas qui suivaient, dans
+l’antiquité, les fêtes populaires ; une table couverte de couronnes et
+de palmes le termine. Là se trouvent trois personnages mitrés, debout
+chacun sur un piédestal. L’un d’entre eux est appuyé sur une massue,
+l’autre paraît consacrer les palmes et les couronnes, et le troisième,
+dans l’attitude d’orateur, semble attirer l’attention du peuple groupé
+auprès de lui.
+
+Tel est l’effet, qu’indépendamment de toute induction scientifique,
+produit au premier coup d’œil cette peinture intéressante.
+
+
+                              PLANCHE LI.
+
+   PEINTURE TROUVÉE DANS L’INTÉRIEUR D’UNE GROTTE DE LA NÉCROPOLIS DE
+                                CYRÈNE.
+
+Un berger y est représenté la houlette à la main, entouré d’un troupeau,
+et portant un mouton sur les épaules. On reconnaît bien là le bon
+pasteur de la chrétienté, d’autant plus que la roideur des draperies et
+le mauvais goût du dessin indiquent le moyen âge, époque de la décadence
+des arts. Mais voici encore autour du tableau des poissons de
+différentes espèces posés en offrande, intention tellement évidente,
+qu’ils sont trois fois au moins plus grands que les moutons et le
+berger, et que l’artiste les a détachés du fond du tableau par une forte
+ombre, comme s’il avait voulu les y représenter suspendus en _ex-voto_.
+
+
+                              PLANCHE LII.
+
+  PEINTURES TROUVÉES DANS L’INTÉRIEUR D’UNE GROTTE DE LA NÉCROPOLIS DE
+                    CYRÈNE. 1 Paroi D ; 2 Paroi DX.
+
+Elle représente une chasse et un cirque. La première surprend au premier
+aspect, à cause du cerf qui en forme le principal sujet, et contre
+lequel un chasseur anime le soulouc, qu’il retient d’une main par un
+lien, et de l’autre agite un fouet pour stimuler son ardeur. Or, le
+cerf, comme Hérodote a pris soin de l’affirmer, et malgré l’erreur
+commise par les Maronites dans la géographie nubienne, ne se trouve
+nulle part en Afrique. Il fut donc apporté par les Grecs dans la
+Pentapole libyque ; cette peinture semble l’attester, de même que la
+cause de la naturalisation dans cette contrée peut être expliquée par
+d’autres monuments. Il faut sans contredit l’attribuer au culte de
+Diane, une des principales divinités des Cyrénéens.
+
+La seconde est fort bizarre, en ce qu’on y voit confondus des animaux
+féroces, tels que le lion, le léopard s’élançant sur un taureau, avec un
+bouc, des gazelles et des chiens lévriers, que l’on reconnaît de suite
+pour les souloucs indigènes de l’Afrique septentrionale.
+
+
+                             PLANCHE LIII.
+
+  PEINTURES TROUVÉES DANS L’INTÉRIEUR D’UNE GROTTE DE LA NÉCROPOLIS DE
+                   CYRÈNE. 1 Paroi _c_ ; 2 Paroi _a_.
+
+On y remarque une scène représentant la lutte et le pugilat. Certes
+voilà des formes athlétiques bien prononcées, et exposées dans tout leur
+jour : pas même une simple feuille de vigne ! D’une part les efforts, et
+de l’autre l’aplomb, sont assez bien indiqués. Le sang coule des
+blessures et rougit le sol ; une des malheureuses victimes gît étendue
+sur l’arène ; du moins c’est là l’intention de l’artiste ; car, bien que
+l’athlète soit peint au-dessus du tableau comme s’il nageait dans les
+airs, il est censé placé sur un plan horizontal ; mais cette
+inexpérience de perspective est trop connue dans les peintures antiques,
+pour que nous soyons surpris de la retrouver ici. La même réflexion
+s’applique à la position aérienne de deux vases contenant l’huile et les
+pinceaux qui servaient à oindre le corps : ces détails n’offrent aussi
+rien que de très-connu. Il n’en est pas de même d’un scorpion suspendu à
+une main isolée, et ainsi représenté à côté du tableau. J’ignore si ce
+reptile dépourvu de venin peut devenir, comme tant d’autres, l’antidote
+du mal ; mais il est remarquable que les habitants actuels de la
+Cyrénaïque se servent, disent-ils, du scorpion pour arrêter la
+putréfaction des blessures.
+
+La paroi suivant celle décrite plus haut était entièrement occupée par
+un combat de gladiateurs dont il ne reste malheureusement qu’un
+fragment. Les combattants, couverts de cuirasses, ont la figure garantie
+par un masque, et la tête ornée de grands panaches de diverses couleurs.
+Cette dernière particularité est remarquable en ce qu’elle n’existe, que
+je sache, dans aucun des sujets antiques analogues à celui-ci ; ce qui
+permet de croire que cet usage était local. Un homme à tête découverte,
+sans armure, et ayant seulement une baguette à la main, arrête le
+vainqueur ; tout porte à croire que ce personnage représente un héraut
+du camp. Quant aux détails de cette peinture relatifs aux diverses
+parties de l’armure et des gladiateurs, ils n’offrent rien qui ne soit
+connu par d’autres monuments anciens funéraires de l’antiquité, et
+notamment par les sculptures du tombeau de Scaurus, découvert aux ruines
+de Pompéi.
+
+
+                              PLANCHE LIV.
+
+        PEINTURES TROUVÉES SUR LA FRISE D’UN TOMBEAU, A CYRÈNE.
+
+Ces peintures sont dans une petite salle dont les parois, très-unies et
+peintes d’un vert tendre, lui donnaient plutôt l’air d’un riant cabinet
+aérien que d’une excavation sépulcrale. Le fond de cette jolie grotte en
+rappelle seul la destination ; il est occupé par un sarcophage creusé
+dans le roc, et couronné d’une frise en triglyphes, contenant dans
+chaque métope une peinture élégamment miniée, et d’une conservation
+parfaite. Mais ce qui augmente la surprise, c’est de reconnaître dans la
+série de ces petits tableaux les principales phases, ou les diverses
+occupations de la vie d’une esclave noire ; du moins telle est
+l’induction que j’ai tirée de ces charmantes peintures. J’ai cru y
+distinguer successivement les entretiens de l’amitié, l’éducation de
+jeune fille, l’ambition de la parure, les délassements figurés par
+l’exercice de la balançoire, le bain si nécessaire dans la brûlante
+Libye, et enfin le triste lit de mort sur lequel la négresse est
+étendue, les yeux éteints, et paraît être regrettée de son maître, le
+blanc Cyrénéen, que l’on voit à côté d’elle dans une attitude de
+douleur.
+
+La coiffure et le costume de ces miniatures ne sont pas moins
+remarquables, tant par la forme que par la couleur. Les longues robes
+bleues sans agrafes, et les schalls rouges entrelacés avec les cheveux,
+ou couvrant la tête en guise de turban, offrent une analogie frappante
+avec l’habillement des modernes Africaines, et principalement avec
+celles qui habitent le Fezzan.
+
+
+                              PLANCHE LV.
+
+  INTÉRIEUR D’UNE GROTTE SÉPULCRALE CHRÉTIENNE : NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.
+
+Lors même que les peintures qui en couvrent les parois n’offriraient pas
+le témoignage certain de cette époque religieuse, une inscription
+cursive, précédée de la croix, la prouverait irrécusablement. Mais il
+convient de donner auparavant une idée de l’architecture et de la
+distribution de ce nouvel hypogée. Le fond a un aspect vraiment
+monumental : un sarcophage s’y trouve creusé avec un art infini dans la
+paroi ; il est orné de guirlandes et de têtes de bouc, et couronné d’une
+petite voûte en plein cintre, sculptée en coquille : latéralement au
+sarcophage sont deux niches décorées chacune d’un vase d’une forme très-
+élégante. Les autres côtés de l’hypogée qui forment angle droit avec
+celui du fond, contiennent aussi des sarcophages et des cintres, dont
+les uns sont couverts de peintures, et les autres offrent les mêmes
+détails que le précédent. Ces irrégularités qui choquent dans la
+description, ne déplaisent pas à la vue du monument, puisqu’elles en
+varient l’aspect, et qu’elles correspondent d’ailleurs symétriquement
+entre elles. Quant aux peintures qui le bariolent bien plus qu’elles ne
+l’embellissent, voici quels en sont les emblèmes.
+
+Celui qu’on y a le plus souvent reproduit est la vigne du Seigneur ;
+mais ce symbole des premières époques de la chrétienté, n’imite pas mal
+ici, par sa disposition, le thyrse de Bacchus. La voilà avec ses longues
+lianes, ses grappes pourprées, et ses larges feuilles grimpant autour de
+longs bâtons placés à côté des sarcophages. Autre part elle couvre des
+treillages figurés dans l’intérieur des cintres, ou bien elle forme une
+frise de festons tout autour du monument. Après cet emblème, le paon,
+accompagné de poissons, est celui qui frappe plusieurs fois les yeux.
+Dans d’autres grottes de la Nécropolis, je l’ai rencontré quelquefois
+peint isolément au-dessus de sarcophages, et je le vois ici formant le
+sujet principal d’un tableau qui occupe toute l’étendue d’un cintre. Il
+est placé dans un panier à anses, déployant circulairement la queue au
+milieu de bouquets de fleurs, parmi lesquelles il n’est point superflu
+de nommer des soucis et des pensées, qu’on aperçoit parmi des touffes de
+roses. L’oiseau de Cérès est sans doute représenté dans ces lieux
+funèbres en guise d’offrande ; j’en ignore la cause allégorique.
+
+
+                              PLANCHE LVI.
+
+      VUE D’UN SARCOPHAGE, DANS L’INTÉRIEUR D’UNE GROTTE A CYRÈNE.
+
+Elle est située à l’ouest de la Nécropolis de Cyrène ; le sarcophage qui
+s’y trouve est magnifique, il est en marbre blanc avec son couvercle.
+Cette grotte, dont l’entrée et l’intérieur sont très-détériorés, formait
+une pièce ayant trois subdivisions, dont deux latérales à l’entrée, et
+la troisième au fond. Elles contenaient chacune un sarcophage en marbre
+de styles différents. Celui-ci est le seul conservé ; il a sur sa façade
+quatre cariatides, dont deux figures de filles et deux de garçons. Ces
+figures, ainsi que tous les autres dessins, sont sculptées en bas-
+relief ; elles soutiennent des guirlandes composées de feuilles de
+différentes espèces, de fleurs et de fruits. Au milieu et entre la
+guirlande soutenue par les figures de filles, est une tête de grandeur
+naturelle ; au milieu du cou est un nœud avec deux ganses. Entre les
+deux autres guirlandes, soutenues de chaque côté par deux cariatides de
+deux sexes, sont des têtes d’enfant. Les figures sont d’un bon style ;
+les draperies sont bien ménagées, et nouées à la grecque au-dessous du
+sein. Des trous ont été pratiqués en différents endroits sur cette
+façade, par les Arabes, dans le but de connaître ce que contenait le
+sarcophage avant qu’ils aient pu remuer le couvercle, qui se trouve
+maintenant un peu détourné. Aux deux côtés qui forment les extrémités du
+sarcophage est un simple réseau, au milieu d’une guirlande de même
+nature que celles de la façade, mais le dessin est brut. Il a sept pieds
+cinq pouces de long sur trois pieds huit pouces de large ; la hauteur de
+la caisse est de trois pieds trois pouces, et celle du couvercle d’un
+pied trois pouces.
+
+
+                             PLANCHE LVII.
+
+                  FRAGMENTS DE SARCOPHAGES EN MARBRE.
+
+Dans une chambre voisine de celle où j’ai trouvé le sarcophage décrit
+plus haut, je fis déblayer différents blocs de marbre ; un beau fragment
+m’offrit un guerrier armé de sa cuirasse, paraissant prêt à immoler une
+mère dont le fils est étendu à ses pieds. Ce même fragment, qui est la
+base mutilée du sarcophage, offre à son grand côté des restes d’une
+scène de même nature, des chevaux et des chiens pêle-mêle, fuyant
+précipitamment. Ce bas-relief permet de croire que le sarcophage a dû
+contenir un guerrier, ou une victime des fureurs de la guerre.
+
+
+                             PLANCHE LVIII.
+
+  SARCOPHAGE SITUÉ DANS L’INTÉRIEUR D’UNE GROTTE, PRÈS DE LA FONTAINE
+                          D’APOLLON, A CYRÈNE.
+
+Il est en marbre blanc, ayant deux griffons sur un des grands côtés en
+bas-relief. Ils appuient une pate sur une espèce de vase long ou
+candelabre, d’où sort de la flamme ; les trois autres côtés du même
+dessin ont une frise en guirlandes, au sommet, suspendue à des têtes de
+bouc ; à leur base est une autre guirlande, et au fond un dessin en
+lignes contournées en S.
+
+
+                              PLANCHE LIX.
+
+         TORSE COLOSSAL EN MARBRE, PARMI LES RUINES DE CYRÈNE.
+
+Il se trouve à soixante et dix mètres, vers l’ouest, du temple de César.
+Il est d’une grandeur colossale, en marbre blanc, représentant un
+guerrier. La cuirasse, enrichie de sculptures d’un travail fini, est
+d’une belle conservation ; on y distingue les emblèmes suivants : au
+milieu du poitrail une figure de femme ailée, la tête couverte d’un
+casque, et tenant d’une main un glaive, et de l’autre un bouclier, se
+tient debout sur une louve : il est presque inutile de dire que c’est là
+l’emblème de Rome la guerrière, portée par l’animal qui allaita son
+premier roi. Deux autres figures également ailées, sculptées
+latéralement à la précédente, paraissent représenter les génies qui
+présidaient aux destins de la ville héroïque. Les écailles semi-
+sphériques de la cuirasse, qui couvrent les bandelettes libyennes,
+contiennent aussi chacune des sculptures en relief, disposées
+symétriquement, parmi lesquelles on remarque des dauphins, les têtes de
+Mercure et d’Apollon, les aigles de Rome, et autres symboles qui
+contribuent à orner ce beau torse sans trop le charger.
+
+Si l’on se rappelle maintenant la situation de ce précieux monument, si
+l’on observe ses dimensions colossales et le fini du travail, il est
+hors de doute qu’on ne manquera pas de reconnaître en lui la statue de
+l’empereur César, que les Barbares, en dépit de son apothéose, ont
+chassée de la superbe enceinte, et fait rouler dans ce champ avec les
+colonnes et les voûtes qui en relevaient autrefois l’éclat.
+
+
+                              PLANCHE LIX.
+
+               (_Portant par erreur le no LIX à double._)
+
+
+                                FIG. 1.
+
+            _Plan des ruines d’un temple situé à Ptolémaïs._
+
+_a._ Pronaos qui contient encore trois colonnes debout avec leurs
+chapiteaux (_Voyez_ pl. LXVIII).
+
+_b._ Ouvertures qui communiquent à un souterrain voûté, divisé en neuf
+corridors, et destiné probablement à contenir de l’eau, usage qu’il
+offre encore maintenant.
+
+
+                                FIG. 2.
+
+            _Plan d’une ancienne caserne de la même ville._
+
+_a._ Côté du mur où se trouve le rescrit d’Anastase Ier. _Voyez_ Relat.,
+page 179.
+
+_b._ Pièce contenant encore les anciens fourneaux de la caserne.
+
+_c._ Escalier pratiqué dans l’intérieur du mur et tout le long de
+l’enceinte.
+
+_d._ Entrées voûtées.
+
+_e._ Soupirail.
+
+
+                                FIG. 3.
+
+_Plan d’un château sarrasin, situé sur la route qui conduit de Cyrène à
+                              Ptolémaïs._
+
+
+                              PLANCHE LX.
+
+       BAS-RELIEF ET TÊTES EN MARBRE, PARMI LES RUINES DE CYRÈNE.
+
+Parmi les débris du temple d’Apollon, on trouve ce bas-relief en marbre,
+représentant une jeune femme nue jusqu’à la ceinture, sans attribut de
+déesse, et paraissant couronner un buste dont il manque la tête.
+
+Ces deux têtes ont été trouvées parmi les ruines de Cyrène ; elles sont
+de marbre blanc. L’une est d’une dimension colossale, et l’autre de
+grandeur naturelle.
+
+
+                              PLANCHE LXI.
+
+  PLAN D’UN HYPOGÉE, DIT KENNISSÈH (LES ÉGLISES) FAISANT PARTIE DE LA
+                         NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.
+
+C’est au fond de cet hypogée que se trouvent les deux grottes de la
+planche XXXIX. Il est situé à peu près au milieu de la Nécropolis de
+l’Est, et est le plus remarquable de tous par sa grandeur et ses
+distributions.
+
+
+                        PLANCHES LXII et LXIII.
+
+                    INSCRIPTIONS TROUVÉES A CYRÈNE.
+
+
+                             PLANCHE LXIV.
+
+   INSCRIPTIONS TROUVÉES DANS L’INTÉRIEUR D’UN SANCTUAIRE, A CYRÈNE.
+
+
+                         PLANCHES LXV et LXVI.
+
+                    INSCRIPTIONS TROUVÉES A CYRÈNE.
+
+
+                             PLANCHE LXVII.
+
+ VUE DU CHATEAU DE BÉNÉGDEM, SITUÉ SUR LA ROUTE DE CYRÈNE A PTOLÉMAÏS.
+
+Il est situé à l’ouest de Cyrène, et à une journée de chameau de la
+mer ; il a vingt-deux mètres et vingt centimètres de longueur, sur
+quarante-trois mètres quatre-vingt-cinq centimètres de largeur, formant
+un carré oblong. Sa longueur est de l’Est à l’Ouest. Ses deux grands
+côtés ont au milieu de leur longueur une tour carrée de six mètres
+quarante-cinq centimètres de largeur. Ces tours attenantes au mur
+d’enceinte forment deux ailes au monument, se projetant en dehors ;
+elles ont chacune une pièce voûtée ; le tout construit en dalles
+calcaires, liées entre elles par du ciment.
+
+
+                            PLANCHE LXVIII.
+
+                VUE DES RUINES D’UN TEMPLE A PTOLÉMAÏS.
+
+Le premier plan de cette vue représente le parvis du temple, formé par
+une espèce de stuc, dans lequel sont enchâssés des cailloux roulés.
+Plusieurs ouvertures sont pratiquées sur la surface du parvis, qui en
+quelques endroits conserve encore des restes d’une mosaïque grossière,
+dont il était généralement revêtu. Les trois colonnes encore debout sont
+probablement le reste du propylée. On voit sur le massif de construction
+qui leur sert de base générale, deux inscriptions grecques dont une est
+renversée.
+
+
+                            PLANCHE LXVIII.
+
+             (_Portant par erreur le no LXVIII à double._)
+
+          VUE DES RUINES DE LA PORTE OCCIDENTALE DE PTOLÉMAÏS.
+
+Deux grands massifs d’une égale dimension, ayant à leur côté Est une
+ouverture carrée à mi-distance de leur hauteur, portent à croire qu’ils
+peuvent être les restes de l’ancienne porte de Ptolémaïs, à l’extrémité
+Ouest de laquelle ils se trouvent. Les ruines du temple, qui est l’objet
+de la vue précédente, se voient à l’Est.
+
+
+                              PLANCHE LXX.
+
+VUE DES MONUMENTS FUNÉRAIRES, SITUÉS A L’OUEST DES RUINES DE PTOLEMAÏS.
+
+Le principal de ces tombeaux est construit sur un rocher taillé
+carrément. Il est orné à son sommet d’une frise du même style que celles
+que nous avons observées dans la Nécropolis de Cyrène. Il forme
+intérieurement une galerie, ayant de chaque côté cinq caisses ou caveaux
+dont les entrées sont ornées de frises simples, mais d’un bon goût. Au-
+dessus des caveaux est un second étage divisé en plusieurs pièces. Les
+autres tombeaux ou masses carrées que l’on aperçoit auprès de celui dont
+nous venons de parler, sont formés par des rochers isolés, dans
+l’intérieur desquels on a taillé une ou plusieurs chambres. L’extérieur
+est taillé à peu près en carré d’une manière assez grossière.
+
+
+                             PLANCHE LXXI.
+
+ PLAN, COUPE INTÉRIEURE ET DÉTAILS DU GRAND TOMBEAU, SITUÉ A L’OUEST DE
+                               PTOLÉMAÏS.
+
+_Voyez_ Relation, pages 180 et 181.
+
+
+                            PLANCHE LXXIII.
+
+        INSCRIPTION GRAVÉE SUR UNE CASERNE ANTIQUE A PTOLÉMAÏS.
+
+
+             PLANCHES LXXIV, LXXV, LXXVI, LXXVII, LXXVIII.
+
+            (_Cette dernière porte par erreur le no LXXIX._)
+
+                       INSCRIPTIONS DE PTOLÉMAÏS.
+
+
+                             PLANCHE LXXIX.
+
+          INSCRIPTIONS GRAVÉES SUR LES TOMBEAUX DE PTOLÉMAÏS.
+
+
+     PLANCHES LXXX, LXXXI, LXXXII, LXXXIII, LXXXIV, LXXXV, LXXXVI.
+
+                   INSCRIPTIONS TROUVÉES A TEUCHIRA.
+
+
+                            PLANCHE LXXXVII.
+
+               ENCEINTE DE L’ANCIENNE VILLE DE TEUCHIRA.
+
+Les ruines de cette ville sont entourées d’une muraille d’enceinte,
+formant un carré irrégulier de deux milles environ de circonférence.
+Cette muraille, d’une belle conservation, et flanquée de tours à ses
+angles, a été redressée avec des matériaux d’édifices anciens.
+
+_a._ Bassins taillés dans la roche et creusés à leurs parois en grottes
+sépulcrales.
+
+_b._ Grande tour au centre de laquelle est un puits.
+
+_c._ Tours quadrangulaires qui servaient à défendre la ville.
+
+_d._ Côté de l’enceinte qui côtoie les bords de la mer ; il est presque
+totalement détruit.
+
+
+                           PLANCHE LXXXVIII.
+
+VUE D’UNE GROTTE SÉPULCRALE, APPARTENANT AU MOYEN AGE, ET FAISANT PARTIE
+                      DE LA NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.
+
+
+                            PLANCHE LXXXIX.
+
+           RUINES D’UN GRAND MONUMENT SARRASIN A LADJEDABIAH.
+
+
+                              PLANCHE XC.
+
+                VUE D’UN CHATEAU SARRASIN A LADJEDABIAH.
+
+On trouve ces ruines à treize lieues du cap Carcora, à trois des bords
+de la mer. _Voyez_ Relation, pages 268 et 269.
+
+
+                              PLANCHE XCI.
+
+    VUE D’UN VILLAGE EN BRANCHES DE PALMIERS, A L’OASIS DE MARADÈH.
+
+A peu près au centre de Maradèh proprement dite est un rocher sur lequel
+sont les ruines d’un village, ayant un mur d’enceinte, et construit en
+pierres et terre : de ce point, on aperçoit toute l’étendue de l’Oasis
+au Nord de ces ruines ; derrière une petite chaîne de monticules ou
+rochers, qui divisent cette Oasis en deux parties, sont les ruines d’un
+autre hameau construit de la même manière que le précédent, ayant au
+milieu une espèce de tour carrée, comblée maintenant, et qui a dû servir
+de lieu de défense aux anciens habitants. Les nomades des environs de la
+Syrte viennent chaque année y recueillir les dattes ; mais n’osant
+résider dans les villages ruinés, livrés au pouvoir des esprits, ils se
+sont construit séparément des habitations en branches de palmiers.
+
+
+                             PLANCHE XCII.
+
+            VUE DE L’OASIS DE LECHKERRÈH, VOISINE D’AUGILES.
+
+Dans cette Oasis, de même qu’à Maradèh, il n’y a point de village bâti,
+ce sont des huttes en branches de palmiers, entourées d’une enceinte de
+même nature. Les Arabes de Barcah y viennent séjourner en été avec leurs
+bestiaux, y sèment un peu d’orge, et recueillent les dattes, pour
+lesquelles ils paient un tribut au pacha de Tripoli. Je n’y ai trouvé
+qu’une dixaine d’hommes qui y sont domiciliés, et dont les ressources
+consistent en quelques chèvres. Ces habitants sont loin d’offrir
+l’aspect malheureux de ceux de Maradèh. On voit à Lechkerrèh un grand
+carré, ou enceinte fermée par un mur peu élevé, construit en pierres et
+terre, et ayant intérieurement à chaque angle une espèce de tour dont
+l’entrée est au-dessus du niveau du sol. Cette bâtisse et une autre
+d’une moins grande dimension qui est à côté, quoique toutes les deux
+fort ruinées, m’ont paru avoir été faites par les Arabes.
+
+
+                             PLANCHE XCIII.
+
+                          NÉGRESSE DU SOUDAN.
+
+Cette planche représente un groupe de jeunes négresses du Soudan,
+contrée de l’Afrique intérieure, avec lesquelles j’ai eu l’occasion de
+traverser des zones de sable : la régularité de leurs traits, la douceur
+animée de leurs grands yeux noirs, et la svelte souplesse de leur taille
+sont loin de présenter ces difformités du nez et des lèvres qui
+caractérisent la plupart des africaines.
+
+
+                             PLANCHE XCIV.
+
+            DROMADAIRE BICHARIÈH, AVEC SES HARNAIS NUBIENS.
+
+
+                              PLANCHE XCV.
+
+_Céraste._
+
+
+                             PLANCHE XCVI.
+
+_Geranium uniflorum_ (n. s.).
+
+_Ornithogalum sessile_.
+
+
+                             PLANCHE XCVII.
+
+_Senecio orientalis_.
+
+_Echium cyrenaïcum_.
+
+
+                            PLANCHE XCVIII.
+
+_Stachis latifolia_.
+
+_Euphrasia cyrenaïca_.
+
+
+                             PLANCHE XCIX.
+
+_Ranunculus asiaticus_.
+
+
+                               PLANCHE C.
+
+_Nouveau genre de la famille des cyprès ; il croît auprès de la fontaine
+d’Apollon._
+
+
+                   FIN DE L’EXPLICATION DES PLANCHES.
+
+
+[Note 393 : L’auteur de la Relation n’a d’autre mérite, pour la plupart
+des planches, que d’avoir pris sur les lieux, aussi fidèlement qu’il lui
+a été possible, les croquis qui ont servi, sous sa direction, à MM.
+Courtin et Adam fils à faire les dessins qui composent cet Atlas.]
+
+
+
+
+                                 NOTES
+                                  SUR
+                   LES INSCRIPTIONS DE LA CYRÉNAÏQUE,
+
+                           =PAR M. LETRONNE.=
+
+                               * * * * *
+
+
+Parmi les inscriptions rapportées par M. Pacho, il n’en est qu’un petit
+nombre qui présentent de l’intérêt sous le rapport de l’histoire ou de
+la langue. Le reste n’offre que des noms propres. Un travail assez
+étendu sur ces inscriptions, que j’avais remis à M. Pacho, quelque temps
+avant sa mort, ne s’est point retrouvé. Dans les instans de trouble et
+d’égarement d’esprit qui ont précédé cette horrible catastrophe, cet
+infortuné voyageur a brûlé indistinctement, à ce qu’il paraît, un grand
+nombre de papiers, et mon manuscrit y a passé avec d’autres choses sans
+doute plus importantes. N’en ayant pas gardé de copie, je devrais le
+recommencer ; mais le temps me manque. On ne trouvera donc ici que le
+fragment que j’en avais détaché et publié dans le Journal des Savans,
+mars et mai 1828, et qui heureusement concerne les plus intéressantes de
+ces inscriptions. Pour les autres, comme elles ne renferment le plus
+souvent que des noms propres, on voudra bien se contenter d’une
+indication sommaire. Il en est même que je passerai tout-à-fait sous
+silence, parce que les copies de M. Pacho m’ont paru pouvoir suffire au
+lecteur instruit : on aura donc à peu près tout ce que mon travail
+pouvait offrir de réellement utile ; on ne perdra que quelques
+rapprochemens paléographiques ou chronologiques d’un médiocre intérêt.
+
+
+                                CYRÈNE.
+
+
+                               PL. LXII.
+
+No 1. Cette inscription est la seule qui soit en vers ; c’est une
+épitaphe en vers élégiaques qui, par son sujet et son mérite, peut
+enrichir l’anthologie grecque.
+
+En voici le texte restitué et la traduction[394] :
+
+
+    L. ~ΚΘ~. Τῖτος Πετρώνιος
+
+  Καπίτων, ἐτῶν ~ΔΚ~.
+
+  Βαιόν σοι τὸ μεταξὺ βίου θανάτοιό τ’ ἔθηκε
+
+    καὶ τύμβου, Καπίτων, καὶ θαλάμοιο, Τύχη,
+
+  Νύκτα μίαν ψεύϛιν, καὶ ἀνηλέα, τὴν ἄνις αὐλῶν,
+
+    τὴν δίχα σοι παϛῶν, τὴν ἄτερ εἰλαπίνης·
+
+  Αἲ, Αἲ τὴν ἐπὶ πέπλα, καὶ εἰς ἀμύριϛα πεσοῦσαν
+
+    ϛέμματα, καὶ βίβλους σεῖο, πρόμοιρε, τέφρην.
+
+  Οἲ θρήνοισι βοητὸν ὑμήναον· οἲ προκελεύθους
+
+    λαμπάδας ὑϛατίου καὶ κενεοῖο λέχους.
+
+
+  L’an XXIX. Titus Petronius Capiton, âgé de 24 ans.
+
+  La Fortune, Capiton, n’a mis pour toi, entre la vie et la mort, entre
+  l’hymen et la tombe, que l’intervalle d’une seule nuit, trompeuse,
+  impitoyable, sans instrumens de fête, pour toi sans lit nuptial, sans
+  festin. Infortuné jeune homme ! La poussière est tombée sur tes
+  vêtemens de noce, tes bandelettes non encore parfumées, tes couronnes
+  de biblus. Ah ! des gémissemens ont été ton chant d’hyménée ! Ah !
+  Hélas ! les flambeaux t’ont conduit à la couche dernière, que personne
+  ne doit partager.
+
+
+Selon l’usage des inscriptions funéraires qu’on trouve en Cyrénaïque, on
+a exprimé la date de la mort en années du règne du prince, mais sans
+indiquer le nom de ce prince. Cet usage singulier, et dont je ne puis
+m’expliquer le but, jette beaucoup d’obscurité sur l’époque de ces
+monumens. Ici, il n’y a point d’incertitude ; les noms Titus Petronius
+annoncent l’époque romaine, et l’année 29 ne peut convenir qu’à Auguste,
+puisque le règne d’aucun autre empereur n’a duré 29 ans. Le monument est
+donc de l’an 3 de notre ère.
+
+L’épitaphe suit l’énoncé de la date. Les lettres numérales ~ΔΚ~ sont
+placées en sens inverse, comme dans les inscriptions de Syrie. J’en ai
+vu plusieurs exemples parmi celles de la Cyrénaïque ; je n’en connais
+pas un seul sur les monumens de l’Égypte. Si j’en ai bien compris les
+détails, Titus Petronius Capiton est mort la nuit même qui devait être
+celle de ses noces. De là une opposition assez touchante entre les
+cérémonies nuptiales et les cérémonies funèbres. Il y a dans
+l’Anthologie une épigramme de Méléagre sur une jeune fille, morte aussi
+la veille de son mariage[395] ; elle l’emporte en grace et en
+correction ; mais je ne sais si l’inscription de Cyrène n’est pas d’une
+tournure plus ingénieuse.
+
+Il n’y eut qu’une _seule nuit_ (νὺξ μία), faible intervalle (βαιὸν τὸ
+μεταξὺ) entre l’hymen et la tombe (θαλάμου καὶ τύμβου) : les épithètes
+ψεύϛιν [_trompeuse_] et ἀνηλέα [_impitoyable_] semblent convenir mieux à
+la _fortune_, auteur du mal, qu’à la _nuit_, qui n’en a été que le
+témoin. La forme ψεῦϛις, pour le féminin de ψεύϛης, n’est pas connue ;
+on ne trouve que ψεύϛρια ou ψεύϛειρα. Cette nuit malheureuse fut ἄνις
+αὐλῶν _sine tibiis_, c’est-à-dire, qu’on n’entendit pas retentir le son
+des flûtes (αὔλημα τὸ γαμήλιον) qui accompagnait la marche des jeunes
+époux le jour de la noce[396] ; aussi la veille de ce jour s’appelait-
+elle προαύλια[397] ; et c’est pour cela que Philippe de Thessalonique
+dit de Vénus qu’elle aime λιγυρῶν αὐλῶν ἡδυμελεῖς χάριτας[398].
+
+Τὴν δίχα σοι παϛῶν. Le παϛὸς était proprement l’alcôve du lit, ou
+l’ensemble des rideaux qui l’enveloppaient[399] ; ce mot est ici pris
+comme synonyme de θάλαμος ; et δίχα παϛῶν est pour δίχα παϛοῦ : le
+pluriel est commun en ce cas. Ainsi, Méléagre, dans son épigramme déja
+citée : καὶ θαλάμων ἐπλαταγεῦντο θύραι[400] ; dans une adespote, on
+lit : πρόσθεν ἐμῶν θαλάμων[401] ; dans une de Persès : ὡραίους ἤγαγεν
+εἰς θαλάμους[402] ; ailleurs les deux mots sont réunis : ἐκ δ’ ἐμὲ παϛῶν
+νύμφην κἀκ θαλάμων ἥρπασ’ ἄφνως Ἀΐδας[403] ; enfin, dans une épigramme
+d’Agathias le scholastique : οὐδ’ ἐπὶ παϛοὺς ἠγάγετο[404]. C’est ce vers
+qui montre que Capiton était mort avant d’avoir conduit sa nouvelle
+épouse au domicile conjugal où se donnait le banquet de noces.
+
+Αἲ, αἲ τὴν... τέφρην. Ainsi Méléagre : Αἲ, αἲ τὰς μαϛῶν ψευδομένας
+χάριτας[405] ; et Philippe de Thessalonique : αἲ, αἲ πέτρον
+ἐκεῖνον[406]. Les leçons πεσοῦσαν et βίβλους pour βίβλου me semblent
+certaines ; et le pronom σεῖο se rapporte aux mots qui précèdent, et non
+pas à τέφρην.
+
+Voilà pour la syntaxe de ces deux vers ; mais les mots et le sens
+présentent plus d’une difficulté. Qu’est-ce que la _cendre_ TOMBÉE _sur
+ses voiles, ses bandelettes ou guirlandes_, etc. Cela se rapporte-t-il à
+quelque usage inconnu ! Je ne le pense pas. Il n’y a là, je crois,
+qu’une impropriété d’expression.
+
+D’abord, il me semble que πέπλα, ϛέμματα et βίβλοι σεῖο, désignent les
+vêtemens et les ornemens que portait Capiton. Nous voyons dans
+Chariton[407], que Callirhoé, nouvelle mariée, fut mise dans la tombe,
+couverte de toute sa parure de noce et de la couronne qui avait orné son
+front le jour de son mariage ; ce qui rappelle l’usage encore subsistant
+en Épire, où les époux sont parés, le jour de l’enterrement, de leurs
+couronnes nuptiales, quand ils n’ont pas changé de lien[408]. C’est, je
+pense, la parure de noce de Capiton que désignent les mots πέπλα,
+ϛέμματα et βίβλοι. Le premier désigne, par une expression spécifique, le
+vêtement en général, la ϛολὴ ou ἐσθὴς νυμφικὴ de Chariton, la γαμικὴ
+χλανὶς d’Aristophane[409], la robe préparée pour la noce, et que
+Chariton n’avait pu revêtir. Admète, dans Euripide, emploie le même mot,
+quand, après les funérailles d’Alceste, il rentre seule dans son
+palais : il compare les habits de deuil, μέλανες ϛολμοὶ, qu’il porte
+maintenant, aux vêtemens blancs, λευκὰ πέπλα, qui le paraient le jour
+qu’il y conduisit son épouse chérie[410]. Les ϛέμματα pourraient être
+des guirlandes ; je crois plutôt que ce sont les _bandelettes_
+(λημνίσκοι, _infulæ coronarum_) des couronnes qui devaient parer la tête
+de Capiton ; et βίβλοι doit désigner ces couronnes elles-mêmes : les
+mots ταινίαι et ϛέφανοι se trouvent souvent ensemble[411]. Il y avait
+une espèce de _biblus_ appelée ϛεφανωτρὶς, dont on tressait des
+couronnes. Agésilas, en Égypte, s’en était servi au témoignage de
+Théopompe[412] ; et Appien dit de Pharnace : βίβλον τις πλατεῖαν φέρων
+ἐξ ἱεροῦ ἐϛεφάνωσεν αὐτὸν ἀντὶ διαδήματος[413]. La fleur du biblus
+était-elle, en Cyrénaïque, employée spécialement aux couronnes
+nuptiales ? je l’ignore. Βίβλοι signifie donc ϛέφανοι ἐκ βίβλου, comme
+λωτοὶ, dans Méléagre[414], signifie des _flûtes_, αὐλοὶ ἐκ λωτοῦ, parce
+qu’on faisait avec le lotus une espèce de flûtes qu’Euripide appelle
+λίβυς λωτὸς[415], et qu’il nomme ailleurs λίβυς αὐλός[416]. L’épithète
+ἀμύριϛα jointe à ϛέμματα annonce qu’on n’avait pas eu le temps de
+parfumer ni les bandelettes, ni les couronnes ; ce qui s’explique par un
+passage d’Aristophane, où l’on voit qu’on ne les parfumait qu’au moment
+de conduire la mariée.... οὔτε μύροισιν μυρίσαι ϛακτοῖς ὁπόταν νύμφην
+ἀγάγησθον[417].
+
+Maintenant que signifie : « Hélas ! la cendre _tombée_ sur les vêtemens,
+les bandelettes, etc. ! » Cela ferait-il allusion à quelque usage
+inconnu, pour nous, de jeter de la cendre sur le linceul et les ornemens
+du mort ! L’expression πεσοῦσα me fait croire que τέφρη, cendre, par une
+impropriété d’expression peu surprenante dans cette épitaphe, a le sens
+de κόνις, employé souvent pour γῆ ou χθών. Ainsi : κούφη τοι γὰρ ἐμοὶ
+πέλεται κόνις[418] ; et ἀλλὰ τὰ [sc. ὀϛέα] μὲν κεύθει μικρὰ κόνις
+ἀμφιχυθεῖσα[419]. Le mot κόνις étant un synonyme de τέφρη, dans
+l’acception de _cendre_, le poète a cru que τέφρη pouvait se prendre
+pour un synonyme de κόνις dans le sens de _poussière_. Si τέφρη est pris
+ici pour κόνις, on voit que ἡ ἐπὶ πέπλα πεσοῦσα τέφρη revient à ἡ ἐπὶ π.
+πεσ. χθὼν ou γῆ et se rapporte à la _terre_, à la _poussière_ qui
+_tombe_, que l’on _jette_ sur le cadavre du mort, ce qui est exactement
+analogue à l’expression d’Euripide : κούφα σοι | χθὼν ἐπάνω ΠΈΣΕΙΕ,
+γύναι[420] ; et à cet autre du même : κακοῖς δ’ ἔφ’ ἔρμα ϛερεὸν
+ῈΜΒΆΛΛΟΥΣΙ γῆς[421]. Je crois que c’est là le sens que notre poète a
+donné à ces deux vers.
+
+Οἲ θρήνοισι βοητὸν ὑμήναον : le poète, ayant besoin d’un dactyle, a
+suivi ; pour ce mot, une orthographe singulière, en écrivant ὑμήναον au
+lieu de ὑμέναιον. On peut citer, pour son excuse, un passage de Sapho,
+cité par Héphestion, où de bons critiques ont laissé ὑμήναον[422]. On ne
+connaît que les composés ἀμφιβόητος, διαβόητος, ἐπιβόητος, περιβόητος et
+ἀβόητος[423]. Le simple βοητὸς ne s’est encore trouvé nulle part ; mais
+il n’a rien d’illégitime. L’expression rappelle le βοάσατ’ εὖ τὸν
+ὑμέναιον, ὦ, | μακαρίαις ἀοιδαῖς | ἰακχαῖς τε νύμφαν d’Euripide[424].
+Quant à la pensée, on en retrouve l’équivalent dans le θρῆνος ὀ ὑμέναιος
+d’Achilles Tatius[425], le εἰς δὲ γόους ὑμέναιος ἐπαύσατο de
+Parménion[426] et le θρῆνος δ’ εἰς ὑμέναιον ἐκώμασεν de Philippe[427].
+Mais ici la tournure est plus vive et plus expressive. L’_hyménée_ se
+chantait surtout après le festin de noce, lorsque les deux époux étaient
+conduits dans l’appartement conjugal[428] ; et de là, cette ingénieuse
+expression, dans l’épitaphe d’une jeune fille : οὐ δ’ ὑμέναιον | ᾖσέ τις
+οἰνοχαρὴς πρόσθεν ἐμῶν θαλάμων[429]. Capiton, conduit, non pas au lit
+nuptial, mais à la tombe, a eu des gémissemens pour chant d’hyménée.
+
+Il y a encore dans la dernière phrase une dilogie ingénieuse qui repose
+sur ce que la marche des jeunes époux, comme le cortége funéraire, était
+précédée par des flambeaux, désignés ici d’une manière pittoresque par
+les mots προκέλευθοι λαμπάδες λέχους. Les flambeaux d’hymen conduisaient
+au lit nuptial ; les flambeaux funèbres, à la couche dernière, idée
+exprimée dans l’épigramme de Méléagre : αἱ δ’ αὐταὶ καὶ φέγγος
+ἐδᾳδούχουν παρὰ παϛῷ | πεῦκαι, καὶ φθιμένᾳ νέρθεν ἔφαινον ὁδόν.
+
+Il se pourrait que κενὸν (λέχος) signifiât simplement _vain, inutile,
+stérile_, comme κενεαὶ ὠδῖνες dans Méléagre[430], et κενεὸς τάφος dans
+Grégoire le théologien[431]. Mais je crois que l’auteur lui a donné le
+sens propre de _vide, désert, solitaire_ ; Euripide fait dire à Admète :
+πέμπουσί μ’ ἔσο λέκτρων κοίτας ἐς ἐρήμους[432] ; et à la place du mot
+ἔρημος, il emploie κενὸς, un peu plus bas, γυναικὸς εὐνὰς εὖτ’ ἂν εἰσίδω
+κενάς[433]. Au lieu d’être conduit au lit nuptial, où devait se trouver
+la jeune mariée, Capiton est porté au lit funèbre qu’il occupe tout
+seul. D’ailleurs, s’il avait été marié, ce lit funèbre aurait été
+partagé un jour par sa femme, parce que la femme et le mari étaient le
+plus souvent renfermés dans le même tombeau : mais la couche dernière de
+Capiton est et sera toujours solitaire. C’est ce double sens qui me
+paraît compris dans le mot κενός.
+
+
+No 2. C’est la seule peut-être de toute la collection qui soit
+antérieure aux Lagides ; elle ne contient malheureusement que des noms
+propres, sans même qu’on sache à quelle affaire ils se trouvent liés, et
+quel est l’objet du monument.
+
+
+                               PL. LXIII.
+
+No 1. Fragment d’inscription latine destinée, à ce qu’il paraît, à
+mentionner la dédicace ou l’érection d’un portique faisant partie d’un
+_Cesareum_, ou monument consacré à Jules César : l’inscription doit être
+du règne d’Auguste. (V. le voyage, p. 219 et suiv.)
+
+No 2. Cette inscription est placée au-dessus d’une fontaine d’Apollon ;
+il faut la lire :
+
+L. ~ΙΓ~ Διονύσιος Σώτα, ἱερειτεύων[434] τὰν κράναν ἐπεσκεύασε. « L’an
+XIII. Dionysius, fils de Sotas, exerçant la prêtrise, a réparé la
+fontaine. »
+
+Cette fontaine est tout près de ruines considérables qui ont appartenu à
+un temple. Ce sont la fontaine et le temple d’_Apollon_, si célèbres à
+Cyrène[435] ; les doutes à cet égard sont levés par le fragment de
+dédicace impériale. (no 10 de cette même pl.) M. Pacho l’a copié d’après
+sur une bande de marbre blanc, courbée comme l’arc d’un hémicycle et
+dont il occupe la courbe intérieure. Je soupçonne que ce bloc faisait
+partie du dossier d’un _exèdre_ qui a dû être fort grand ; car le bloc
+qui a deux pieds de long, est très-légèrement courbé. Cet édifice fut
+élevé en face du temple d’Apollon, avec l’argent fourni par les prêtres,
+comme le dit l’inscription dont il ne reste que ceci.
+
+   ·------------------------------------------------+
+   · ΤΩ ΣΕΒΑΣΤΩ ΑΡΧΙΕΡΕΩΣ ΣΩΤΕΡΙΑΣ ΚΟΙΝΤΟΣ ΛΟΥΚΑΝΙΟ |
+   ·                                                |
+   · ΤΟ ΣΕΚΤΑΣΙΩΝ ΤΩ ΑΠΟΛΛΩΝΟΣ ΙΕΡΕΩΝ ΕΠΙΔΟΣΙΟ      |
+   ·                                                |
+   · ΑΝΕΘΗΚΕΝ.                                      |
+   ·------------------------------------------------+
+
+Les mots ΤΩ ΣΕΒΑΣΤΩ ΑΡΧΙΕΡΕΟΣ qui commencent la seconde ligne annoncent
+qu’il s’agit d’Auguste. La place du mot ἀνέθηκεν qui a dû correspondre
+au milieu de l’inscription indique qu’il manque aux deux lignes
+précédentes trente-deux à trente-quatre lettres. Ces indications
+suffisent pour rétablir la première ligne ; quant à la seconde, cela est
+tout-à-fait impossible, puisque la lacune a dû être remplie par les
+titres de Quintus Lucanus qu’on ignore, et par le nom de l’édifice qu’on
+ne connaît pas davantage. Voici la lecture de ce qui existe encore, et
+la restitution de ce qu’il est possible de rétablir sans arbitraire.
+
+ +-------------------------------------+--------------------------------+
+ |Ὑπὲρ τῆς αὐτοκράτορος Καίσαρος, θεῶ ὑ|ιῶ, Σεβαϛῶ, ἀρχιερέως, σωτηρίας,|
+ |                                     |Κόϊντος Λουκάνιος               |
+ |                                     |                                |
+ |. . . . . . . . . . . . . . . . . . .|. . . ἐκ τᾶς τῶν Ἀπόλλωνος      |
+ |                                     |ἱερέων ἐπιδόσιος                |
+ |                                     |                                |
+ |                                     |ἀνέθηκεν.                       |
+ +-------------------------------------+--------------------------------+
+
+« Pour le salut de l’empereur César, fils du dieu [César], Auguste,
+grand pontife, Quintus Lucanius [. . . . . . . . a élevé ce . . . . . .
+. .], avec la contribution fournie par les prêtres d’Apollon. »
+
+Le seul changement que je me sois permis, c’est de faire un ι du τ au
+commencement de la première ligne, pour avoir la fin du mot υἱῶ (dor.
+pour υἱοῦ). Le mot ἐπίδοσις a le sens de _erogatio publicè facta_.
+
+No 3. Κλαυδία Βενόστα Κλαυδίου Καρτισθένους Μελίορος θυγάτηρ τὰν Κόραν
+καὶ τὸν ναὸν ἐκ τῶν ἰδίων ou bien ἐκ τῶν ἰδίων καὶ τὸν ναόν. « Claudia
+Venusta, fille de Claude Cartisthène Melior, [a élevé] à ses frais [la
+statue de] Proserpine en ce temple. »
+
+Inscription du temps de l’empereur Claude ou de Néron. L’expression τὰν
+Κόραν pour τὸ τᾶς Κόρας ἄγαλμα a été expliquée ailleurs[436]. Claudia
+Venusta avait fait élever à ses frais et _la statue et le temple_. Ainsi
+dans une inscription de Syrie[437] ... τὸν ναὸν καὶ τὸ ἄγαλμα ἐκ τῶν
+ἰδίων ἀνέθηκεν. Ce qui distingue celle de Cyrène, c’est que le verbe
+manque, sans qu’il en résulte la moindre équivoque.
+
+La même observation s’applique à celle du No 4, qui constate que la même
+_Claudia Venusta_ avait élevé une _statue et un temple_ à Bacchus.
+Κλαυδία Βενόστα Κλαυδίου Καρτισθένους Μελίορος θυγάτηρ Διόνυσον ἐκ τῶν
+ἰδίων σὺν τῷ ναῷ.
+
+Νo 5. Κλαυδίαν Ἀρατὰν Φιλίσκω θυγατέρα, φύσει δὲ Εὐφάνους, ματέρα
+Κλαυδίας Ὀλυμπιάδος, αἰωνίω γυμνασιαρχίδος, ἀρετᾶς ἕνεκα, Κυραναῖοι.
+« Les Cyréneens [ont honoré par ce monument], à cause de sa vertu,
+Claudia Arété, fille de Philiscus par adoption, d’Euphanès par nature,
+mère de Claudia Olympias gymnasiarque perpétuelle. »
+
+Cette inscription est du même temps que les deux précédentes. Ἀρατὰ pour
+Ἀρετή, dorisme comme Ἄρταμις, τράχω, ἅτερος pour Ἄρτεμις, τρέχω, ἕτερος.
+
+Φύσει δὲ, _par nature_, ce qui indique que Philiscus n’était que père
+adoptif. La même formule se lit ailleurs[438]. D’autres fois, on nommait
+le premier le père naturel, comme ἐπὶ ἱερέως Μέμονος τοῦ Ὀρεστείδου,
+κατὰ δὲ ποίησιν Εὐωνύμου[439].
+
+La fonction de gymnasiarque était aussi exercée par les femmes[440] ;
+mais la forme γυμνασίαρχος sert ordinairement pour les deux genres.
+
+No 7. Le nom propre est estropié : il paraît être celui d’une femme,
+Σαλυΐα, _Salvia_. L’inscription n’est remarquable que par le monogramme
+qu’on pourrait prendre pour celui du Christ, puisqu’il offre réellement
+les lettres ΧΡ, ce qui, avec les trois autres lettres ΑΙΝ, donne le mot
+χάριν (εὐνοίας). C’est le seul exemple que j’en connaisse.
+
+No 8. Fragment de l’inscription funéraire de Lucius Vibius Cattabus,
+fils de Lucius (Vibius Cattabus) ; il paraît y avoir eu [_faciendum_]
+_coeravit_ (pour _curavit_) : la même inscription était répétée en grec
+au bas. Il paraît y avoir Λεύκιος ὁ ὑὸς Λευκίου Κάτταβος... ὃς ἐποίησε.
+Ce n’est pas la seule fois que _faciendum curavit_ a été rendu par
+ἐποίησε.
+
+No 9. Inscription chrétienne d’un bas temps, pleine de fautes
+d’orthographe : κῖτε pour κεῖται, est fréquent dans les monuments de
+cette époque, de même que κὲ pour καὶ, τέθικαν pour τέθεικαν,
+iotacisme ; θεῶ pour θεοῦ, reste de dorisme.
+
+
+ Διμιτρία θυγάτηρ Γαίου τοῦ ὠνησαμένου τὸ μνῆμα τοῦτο ἐνθάδε κῖτε μετὰ
+ τοῦ υἱοῦ αὐτῆς θεῶ δούλου· οὗτοι ἐτελεύτησαν ἐπὶ.... Μαξίμου γενομένου·
+ τέθικαν αὐτοῖς Κάλλιππος ὁ ἀνὴρ αὐτῆς κὲ υἱὸς αὐτοῦ Γαῖος κὲ γαμβρὸς
+ αὐτοῦ Πανύβουλος καὶ μνήθητο αὐτῶν· ἐντὸς πηχῶν.
+
+
+ Démétria, fille de Gaius, qui a acheté ce monument, repose ici, avec
+ son fils, serviteur de Dieu.
+
+ Ils sont morts sous . . . . ., Maxime . . . . . et y ont été déposés
+ par Callippe, son mari ; par Caïus, fils de ce dernier, et Panybule,
+ son gendre. Accordez-leur un souvenir . . . . . coudées en dedans.
+
+
+                               PL. LXIV.
+
+No 1. Tombeau avec deux noms propres estropiés ; il semble que ce soit
+Κοῖρος ou Κοῖτος Ἀριϛοκλίδα. « Cœrus ou Cœtus, fils d’Aristoclide. »
+
+Au-dessous Ἰάσονος τόπος. « Lieu de sépulture de Jason. »
+
+No 2. Ces inscriptions, trouvées dans un sanctuaire, ont été écrites par
+les gens qui venaient le visiter : ce sont des noms, ou tout seuls, ou
+suivis de ἥκω ou de ἦλθε.
+
+  Διοσκουρίδης.
+
+                Δίων ἥκω.
+
+                Ἕλεξ ἥκω.
+
+                Πρόθυμος ἥκω.
+
+                Ἴασος (?) ἥκω.
+
+  Ἀγαθοκλέα.          Ἀγαθοκλῆ.
+
+  Σωσιϛρατίου.        Ἀγαθοκλέους.
+
+                      Ἰδουμαῖος.
+
+                      ἦλ      θε.
+
+D’autres _Iduméens_ y ont écrit leurs noms, probablement à la même
+époque ; ce sont :
+
+  Κοσβάρακος (?) puis........
+
+  Μαλίχου[441].               Κράτερος.
+
+  Ἰδουμαῖος.           et     Σύμμαχος.
+
+                              Ἰδουμαῖος.
+
+On lit dans une autre : Τιβέριος Κλαύδιος Ἴϛρος τοῖς θεοῖς ἀπέδωκε
+θυσίαν. « Tibère Claude a fait un sacrifice aux dieux [adorés dans ce
+sanctuaire]. »
+
+On pourrait à la rigueur lire : πρὸς τοῖς θεοῖς, et entendre ici πρὸς
+dans le sens de παρὰ, si fréquemment employé dans ces sortes de
+locutions προσκύνημα παρὰ τῷ θεῷ ἐποίησε. Mais il manque un nom après
+_Tibère Claude_ ; je ne doute pas que M. Pacho n’ait passé deux lettres,
+et qu’il faille lire : Ἴστρος.
+
+
+                                PL. LXV.
+
+Inscriptions sans intérêt, ne renfermant que des noms propres.
+
+Le No 3 est un fragment de _dédicace_ romaine ; on y distingue PONT.
+MAX. TRIB. [POTEST.]
+
+Le No 9 seul mérite quelque attention.
+
+Καλῇ τύχῃ. L. ~Ν.~ _à la bonne fortune_. L’an LV. (καλῇ τύχῃ, pour ἀγαθῇ
+τύχῃ).
+
+Πυραμαῖος Πυραμαίου, Pyramée, fils de Pyramée. Ἰλῖνε καλοκαγαθὲ
+Σέκονδε..... _Adieu, vertueux..... Ilinus secondus_.
+
+La même un peu plus haut.
+
+Ἀριϛοτέλης Σώσιος Ίαρεὺς Ἀπόλλωνος· μηθένα ἐντίθῃ.
+
+« Aristote, fils de Sosis, prêtre d’Apollon. Qu’on ne mette personne
+[dans ce tombeau]. »
+
+La formule μηθένα ἐντίθη est elliptique : il faut entendre sans doute la
+défense, si souvent répétée, d’enterrer dans le tombeau une autre
+personne qu’Aristote fils de Sosis. ΤΑΡΕΥΣ doit être ΙΑΡΕΥΣ pour ΙΕΡΕΥΣ,
+dorisme, comme ἱαρὸς pour ἱερὸς dans les tables d’Héraclée, et Ἱάρων
+pour Ἱέρων dans l’inscription du Casque trouvé à Olympie.
+
+
+                               PL. LXVI.
+
+Noms propres.
+
+
+                               PTOLÉMAÏS.
+
+
+                              PL. LXXIII.
+
+Cette inscription qui commence par ces mots : Αὐτοκράτωρ Καῖσαρ
+Ἀναϛάσιος ἀνίκητος..... σεβαστὸς Αὔγουστος[442], est un rescript de
+l’empereur Anastase relatif au service militaire. Ce rescript mérite
+d’occuper les loisirs d’un philologue exercé : mais la restitution en
+est bien difficile. (voir le voyage, page 178.)
+
+
+                               PL. LXXIV.
+
+Il n’y a sur cette planche que trois inscriptions qui offrent de
+l’intérêt et méritent quelque attention.
+
+Les deux premières sont intéressantes surtout par la place qu’elles
+occupent. En effet, les pierres sur lesquelles elles sont gravées font
+partie du soubassement d’un temple ; l’une d’elles est même dans une
+situation renversée, et même tronquée, pour donner à la pierre les
+dimensions dont on avait besoin. Il est évident que ces pierres ont
+servi comme matériaux dans la construction de l’édifice. Avant de
+connaître cette particularité, et à la seule vue du dessin représentant
+les ruines de ce temple (Pl. LXVIII.) j’avais dit à M. Pacho que cet
+édifice n’était pas antérieur à la domination romaine. La présence de
+ces inscriptions met le fait hors de doute, comme on va le voir.
+
+Celle qui est dans une situation renversée est disposée ainsi :
+
+  +----------------------------+
+  |ΒΑΣΙΛΙΣΣΑΝ    ΑΡΣΙΝΟΗΝΘΕΑ   |
+  |                            |
+  |ΤΗΝ ΠΤΟΛΕΜΑΙΟΥ ΚΑΙ ΒΕΡΕΝΙΚΗΣ|
+  |                            |
+  |                ΗΠΟΛΙΣ      |
+  +----------------------------+
+[Note du transcripteur : Cette inscription entière est à l'envers dans
+la source]
+
+Il est facile de voir que les deux premières lignes ont été tronquées,
+par le motif indiqué plus haut : il serait impossible de les rétablir si
+l’on ne pouvait savoir quelle a été leur longueur. Heureusement cette
+circonstance capitale se déduit de la position des mots Η ΠΟΛΙΣ qui
+forment à eux seuls la troisième leçon, puisqu’on ne peut douter qu’ils
+n’occupassent à très-peu près le milieu de l’inscription. On en conclut
+avec certitude qu’il manque seulement de huit à dix lettres aux deux
+lignes tronquées.
+
+Maintenant, si nous cherchons, dans la série des princes lagides, quelle
+est la _reine Arsinoë_, fille de Ptolémée et de Bérénice, nous ne
+trouverons que la seconde femme de Ptolémée Philadelphe, et sa sœur,
+fille de Ptolémée Soter et de Bérénice. L’inscription entière était
+donc :
+
+  +-----------------------------+ · · · · · · ·
+  |     Βασιλίσσαν Αρσινόην, θεὰ|ν Ἀδελφὴν    ·
+  |                             |             ·
+  | τὴν Πτολεμαίου καὶ Βερενίκης|θεῶν Σωτήρων ·
+  |                             |             ·
+  |                 ἡ πόλις.    |             ·
+  +-----------------------------+ · · · · · · ·
+
+« La ville [de Ptolémaïs honore par ce monument] la reine Arsinoë,
+déesse sœur, fille de Ptolémée et de Bérénice, dieux sauveurs. » C’est
+une dédicace qui fut probablement placée entière sur la base d’une
+statue, érigée peut-être à l’époque et à l’occasion du mariage d’Arsinoë
+avec son frère, en 276 avant J. C.
+
+L’autre inscription est entière, sauf quelques erreurs de copie faciles
+à corriger. La voici :
+
+  +-----------------------------------+
+  | ΒΑΣΙΛΕΑ ΠΤΟΛΕΜΑΙΟΝ ΤΟΝ ΒΑΣ...Ε. Σ |
+  |                                   |
+  | ΠΤΟΛΕΜΑΙΟΥ ΚΑΙ ΒΑΣΙΛΙΣΣΗΣΚ.. ΕΟ   |
+  |                                   |
+  | ΠΑΤΡΑΣ ΑΔΕΛΦΟΝ,ΘΕΟΝ ΟΙΛΟΜΗΤΟΡΑ    |
+  |                                   |
+  |             ΗΠΟΛΙΣ                |
+  +-----------------------------------+
+
+
+  Βασιλέα Πτολεμαῖον, τὸν βασιλέως
+
+  Πτολεμαίου καὶ βασιλίσσης Κλεο
+
+  πάτρας ἀδελφὸν, θεὸν φιλομήτορα
+
+            ἡ πόλις.
+
+
+« La ville [de Ptolémaïs honore par ce monument] le roi Ptolémée frère
+de Ptolémée et de la reine Cléopatre, dieux Philométor. »
+
+C’est la première fois, à ma connaissance, qu’un roi lagide est désigné,
+dans une inscription, par les mots FRÈRE _de tel et de telle_, au lieu
+de FILS _de tel roi et de telle reine_. Mais cette désignation
+s’explique facilement, ce me semble, et sert à donner la date précise de
+l’inscription.
+
+Le roi dont Philométor est ici qualifié le frère, est Évergète II, fils
+comme lui de Ptolémée Épiphane. La reine Cléopâtre ne peut être que la
+Cléopâtre, sœur de tous les deux, d’abord femme de Philométor, et qui,
+après la mort de son premier mari, en 147, fut épousée, en 146, par son
+autre frère Évergète II, et partagea le trône avec lui. Il est donc
+certain que l’inscription est postérieure à la mort de Philométor, en
+146. Mais comme on est également sûr que, l’année suivante, Évergète II
+répudia cette _sœur_ Cléopâtre, pour épouser la fille de cette princesse
+et de son frère[443], on a l’année précise de la dédicace, c’est-à-dire,
+l’an 145 avant notre ère. Cette dédicace est donc un hommage rendu à
+Philométor par les habitants de Ptolémaïs, peu de temps après la mort de
+ce prince. Sans doute la ville lui avait décrété une statue de son
+vivant : mais sa mort étant survenue avant qu’elle ne fût terminée, on
+dut le désigner nécessairement par le titre de _roi_, de _dieu
+Philométor_, en y ajoutant celui de _frère_ des deux princes qui
+occupaient alors le trône.
+
+Il est clair que des statues en l’honneur d’Arsinoë Philadelphe et de
+Ptolémée Philométor n’ont pas été détruites tant qu’a duré la dynastie
+des Lagides. Ce ne peut être qu’après leur domination que ces statues,
+ainsi que les dédicaces qui contenaient le nom des princes, ont pu être
+renversées, et les fragments des piédestaux employés dans la
+construction d’un édifice. Cette observation, indépendamment du
+caractère de l’architecture, prouve donc que le temple de Ptolémaïs dont
+M. Pacho a dessiné les ruines, appartient au temps de la domination
+romaine.
+
+La troisième est un fragment gravé sur une pierre encastrée dans le mur
+de Kasr-el-Askar à Ptolémaïs :
+
+  -----------------------
+  · ΕΒΑΣΤΟΣ ΑΝΤΟΝΙΑΚΑΛΥ ·
+  ·                     ·
+  ·          ΚΑΙΣΑΡΟΣΘΜ ·
+  -----------------------
+
+Ce fragment n’est que le milieu d’une inscription en deux lignes. Il
+s’agit d’en retrouver le commencement et la fin ; quelque hardie que
+puisse paraître la restitution que je vais hasarder, je crois cependant
+que, comme elle satisfait aux conditions qu’exige l’état du monument,
+elle porte un assez grand caractère de certitude.
+
+D’après ce qui a été dit plus haut, la petite ligne qui commence par
+ΚΑΙΣΑΡΟΣΘΜ a dû se trouver au milieu de la grande ; c’est la principale
+condition que devra remplir la restitution de l’une et de l’autre.
+
+Et d’abord, le mot ΚΑΙΣΑΡΟΣ, dans les inscriptions impériales, est
+toujours suivi du mot ΣΕΒΑΣΤΟΥ, à moins qu’il ne s’agisse d’Auguste, le
+seul empereur qui ait été désigné par le simple mot ΚΑΙΣΑΡ : or, les
+lettres ΘΜ qui viennent après prouvent que le mot ΣΕΒΑΣΤΟΣ n’a pu le
+suivre. Cette dédicace appartient donc certainement au règne d’Auguste.
+
+Il devient vraisemblable que le nom ΑΝΤΩΝΙΑ qu’on lit à la première
+ligne, désigne _Antonia_, nièce d’Auguste, mère de Germanicus et de
+Claude, épouse de Drusus l’Ancien. S’il en est ainsi, son nom a dû être
+suivi de ceux de Claude Drusus, et en effet les lettres ΚΛΑΥ paraissent
+bien appartenir à ΚΛΑΥ [ΔΙΟΥ], nom qui était suivi de ΝΕΡΩΝΟΣ
+ΔΡΟΥΣΟΥ..... ΓΥΝΗ ou ΓΥΝΑΙΚΙ. Les noms de ce prince se présentent
+ordinairement dans un autre ordre (Nero Claudius Drusus) ; mais cette
+différence ne peut nous arrêter : bien des exemples de ce genre la
+justifieraient au besoin.
+
+En troisième lieu, les lettres ΕΒΑΣΤΟΣ, qui précèdent et qui proviennent
+évidemment de ΣΕΒΑΣΤΟΣ, ne peuvent cependant désigner Auguste ; car le
+nominatif en un tel endroit serait inexplicable. On peut encore regarder
+comme à peu près certain que c’est le reste du titre de φιλοσέβαστος,
+titre analogue à celui de φιλορώμαιος, que prennent souvent des
+particuliers et des villes, comme ceux de Carrhes, sur les médailles, et
+surtout à ceux de φιλοκαῖσαρ[444], φιλοτιβέριος, φιλοκλαύδιος[445],
+etc., épithètes de flatterie qui se trouvent sur des monuments écrits de
+différents genres. Ici φιλοσέβαστος désigne, dans le même sens, le
+dévouement du peuple de Ptolémaïs envers l’empereur Auguste. Il y avait
+donc, avant le mot Ἀντωνίᾳ, les mots Πτολεμαιέων ὁ δῆμος ὁ φιλοσέβαστος.
+
+Le mot ΚΑΙΣΑΡΟΣ, de la troisième ligne, doit dépendre de la date
+exprimée ἔτους ou Γ., selon l’usage : dans ce cas les lettres ΘΜ ne
+pouvaient être guère autre chose que le commencement d’un des mois
+égyptiens, les seuls qu’on trouve dans les inscriptions grecques de la
+Cyrénaïque : ces lettres ne conviennent à aucun autre mieux qu’à
+ΦΑΜΕΝΩΘ. Ainsi la date était exprimée comme dans ces inscriptions
+d’Égypte et de Nubie, ἔτους ΛΑ Καίσαρος, Θωϋθ[446], ou bien ἔτους ~ΛΒ~
+Καίσαρος, φαωφὶ[447], ou enfin L. ~ΛΑ~ Καίσαρος Παῦνι ΙΒ[448].
+
+Il est impossible de savoir si le quatrième du mois a suivi le nom
+φαμενὼθ, ce qui importe peu, puisqu’il ne s’agit que d’une seule lettre
+ou deux au plus. Les mots Καίσαρος φαμενὼθ devant correspondre au milieu
+de la première ligne, il doit se trouver autant de lettres avant celle
+qui correspond à la première de Καίσαρος, ou des deux lettres numériques
+qui ont pu suivre ce mot, c’est-à-dire, après celle qui est au-dessus de
+la dernière de φαμενὼθ ; or, cette condition importante est exactement
+remplie par la restitution suivante fondée sur les observations qui
+précèdent.
+
+ · · · · · · · · · · · · · · +--------------------+ · · · · · · · · · · · ·
+ ·Πτολεμαιέων ὁ δῆμος ὁ φιλοσ|έβαϛος Ἀντωνίᾳ, Κλαυ|δίου Νέρωνος Δρούσου   ·
+ ·                           |                    |Γερμανικοῦ γυναικὶ. L..·
+ ·                           |                    |                       ·
+ ·                           |         Καίσαρος φα|μενὼθ...               ·
+ · · · · · · · · · · · · · · +--------------------+ · · · · · · · · · · · ·
+
+« Le peuple philosébaste de Ptolémaïs, à Antonia, femme de Claude Néron
+Drusus Germanicus. L’an... de César, au mois de phaménoth. »
+
+
+                               PL. LXXV.
+
+Inscriptions funéraires sans intérêt.
+
+Contentons-nous de citer : Ἰουλία Πρόκλα, ἐπόησεν ἑαυτῇ καὶ τοῖς αὑτῆς.
+
+
+                               PL. LXXVI.
+
+Même observation que ci-dessus. On ne peut remarquer que celle-ci.
+
+Γ. Ἰούλιος Στέφανος ἐπόησεν ἐξ ἀρχιδίων τὸν σηκὸν καὶ τὰν ἐξέδραν καὶ
+τὸν περίβολον ἐξ ἰδιᾶν δαπανᾶν, ἑαυτῷ καὶ τοῖς τέκνοις.
+
+Caius-Julius-Stéphanus a fait construire des fondements ; le sécos,
+l’exèdre et l’enceinte à ses frais pour lui et ses enfants.
+
+Ἐξ ἀρχιδίων, locution inconnue, doit avoir le sens de ἐξ ἀρχῆς, ἐκ
+θεμελίων : elle annonce la corruption de la langue.
+
+
+                              PL. LXXVII.
+
+Même observation.
+
+
+                           PL. LXXIX (_bis_).
+
+Tombeau où l’on distingue les mots L ~ΙΒ~ Φαρμουθὶ ~Δ~ Πραξαγόρα
+Θεανοῦς. « An XII, 4 de Pharmuti [tombeau] de Praxagoras fils de
+Théano. »
+
+On remarquera la ligature qui, dans le mot Φαρμουθὶ, représente les deux
+lettres Φ Α.
+
+Autre tombeau, sur la base duquel on lit cette inscription d’un style
+qui décèle un très-bas temps.
+
+Κλα. Γαιανῷ καὶ συμβίῳ μου. Ἀπαγορεύω δὲ ἕτερόν τινα μὴ ἀνύξαι, μηδὲ
+θάψαι, ἐκτὸς εἰ μὴ παιδὶ αὐτοῦ· εἰ δ’ οὐ ἐκτείσει τῷ ταμείῳ ~Χ~ ~Α Φ~.
+
+« A Claude Gaïanus et à mon épouse [ce tombeau appartient] : je fais
+défense à personne d’ouvrir ce tombeau, ni d’y enterrer quelqu’un,
+excepté mon fils : si non, il paiera au trésor 1500 deniers. »
+
+Ἀνύξαι, pour ἀνοίξαι. On remarquera la faute ἐκτὸς εἰ μὴ, et le
+solécisme παιδὶ pour παῖδα. ϹΙΔΟΥΝ ne peut être que εἰ δ’ οὐ : le Ν est
+une faute du graveur.
+
+No 1. Σήστιος Κάρπος καὶ Σηστία...... υνις ἐποίησαν ἑαυτοῖς καὶ τοῖς
+ἰδίοις τέκνοις.
+
+« Sestius Carpus et Sestia.... ynis ont fait [ce tombeau] pour eux et
+leurs enfants. »
+
+No 2. Tombeau d’une jeune fille de deux ans.
+
+
+  . . . . . . . . . . . ἐτῶν δύο ἐνθάδε κεῖται
+
+  ταύτης ὁ πατὴρ ἀπαγόρευε ταῦτα λέγων, ὃς ἂν ἀνύξῃ
+
+  τὸ λαρνάκιον τοῦ τόπου, καὶ θάψῃ τινὰ, εἰσοίσει τῷ
+
+  ἱερωτάτῳ ταμείῳ δηνάρια πεντακόσια· θάρσει
+
+      ἡρωΐς ! οὐδεὶς ἀθάνατος.
+
+
+« . . . . . . . . . . . . . agée de deux ans, repose ici. Son père fait
+défense à qui que ce soit d’ouvrir la tombelle de cette sépulture, et
+d’y enterrer quelqu’un, à peine d’une amende de 500 deniers payables au
+trésor très saint.
+
+Ne t’afflige pas, héroïne : personne n’est immortel. »
+
+ὁ τόπος est le terrain concédé pour la sépulture, et τὸ λαρνάκιον,
+diminutif de λάρναξ, _la tombe_, comme on dit, le _sarcophage_, où le
+corps était renfermé. (ce diminutif manque aux lexiques.) ἀνύξη doit
+être par iotacisme pour ἀνοίξῃ de ἀνοίγειν, _ouvrir_ ; la formule
+θάρσει...... οὐδεὶς ἀθάνατος, est connue.
+
+No 3. Μ. Οὔλπιος Ἐπίνικος αὑτῷ καὶ τοῖς ἰδίοις· καὶ Ὀλπία Ἀθηναῒς ἑαυτῇ
+καὶ τοῖς ἰδίοις.
+
+« Μ. Ulpius Epinicus pour lui-même et les siens ; et Ulpia Athénaïs pour
+elle-même et les siens. »
+
+No 4. ~LΒ~. Παοινὶ ~ΚΒ~. ἐτελεύτησε Κλαύδιος Δράκων. L. Κ Δ μηνῶν ~Γ~
+ἁμερᾶν ~ΙΕ~.
+
+L~Ε~ Ἀθὺρ ~ΚΕ~ ἐτελεύτησε Κλαύδιος Ἀχιλλᾶς L. ~ΚΔ~ μηνῶν ~Ι,~ ἁμερᾶν
+~Ε.~
+
+« L’an II, le XXII de Payni, est mort Claude Dracon, âgé de 24 ans, 3
+mois, 15 jours.
+
+L’an V, le 25 d’Athyr, est mort Claude Achillas, âgé de 24 ans, 10 mois,
+5 jours. »
+
+No 5. Δ. Πετρώνιος Ἐπαφρόδιτος ἑαυτῷ καὶ τοῖς ἰδίοις.
+
+« L. Petronius Épaphrodite, pour lui et les siens. »
+
+No 6. Sur le grand tombeau. Τελεσίδοτος Φλαβίου Ἀντωνίου Σύλλας.
+
+« Télésidote Sylla fils de Flavius Antonius (Télésidote.) »
+
+No 7. L’inscription doit se lire : Αὔλου Καττιλίου Καπίτωνος.
+
+« tombeau d’Aulus Cattilius Capiton. »
+
+No 15. Probablement. L ~ΙΕ~ χοιακ ~K~ Γναῖος Σαβεῖνος ἐτῶν ~KB~.
+
+
+                          TEUCHIRA OU ARSINOE.
+
+
+                           PL. LXXX à LXXXVI.
+
+Les Inscriptions recueillies à Teuchira ne donnent que des noms propres.
+La seule qui mérite quelque attention est sur la PL. LXXXVI.
+
+C’est un fragment d’un distique funéraire fort mutilé, qu’on pourrait
+essayer de lire ainsi :
+
+
+  Θευπρόπιος ἐνθάδε κεῖμαι, ὃς ἐν θνητοῖσιν ἄριστος,
+
+  ὀκτωκαιδεκέτης, ζῆσεν ἅπαντα σοφός·
+
+Θευπρόπιος pour Θεοπρόπιος, orthographe fréquente dans les inscriptions
+du pays, reste de dorisme ; nom de trois syllabes par synérése.
+
+Le milieu du vers est bien incertain ; ἐν θνητοῖσιν ou bien ἐν ζωοῖσιν
+ἄριστος est plus sûr. Dans une adespote on dit d’un jeune homme (ἀκμὴν
+νέος) qu’il était ἀγαθὸς ἐν ἅπασιν. (no 6956 ou bien _Anthol. Palat._,
+11.817.) ὀκτωκαιδεκέτης est certain.
+
+Le reste est problématique ; on pourrait lire ζῆσεν ἅπαντα σοφῶς, dont
+le sens serait meilleur encore ; ainsi ζήσας ὡς δεῖ ζῆν. (même
+épigramme.)
+
+
+                                  FIN.
+
+
+[Note 394 : Les observations suivantes ont paru dans le Journal des
+Savans, mars, 1828.]
+
+[Note 395 : CXXV, _Anal._ 1, 38. _Anth. Pal._ VII, 182. Il y en a encore
+une d’Érinne (no 3), une de Philippe de Thessalonique (no 79), et une de
+Parménion (no 13), qui ont quelque analogie avec celle-ci.]
+
+[Note 396 : Villois _ad Long._ p. 303.]
+
+[Note 397 : Pollux, III, 39.]
+
+[Note 398 : N. LIV, _Anal._ II, 194. = _Anth. Pal._ tom. II, p. 679.]
+
+[Note 399 : Pollux, III, 37.]
+
+[Note 400 : V. 4.]
+
+[Note 401 : _Adespot._ 703. = _Anth. Pal._ VII, 407.]
+
+[Note 402 : No VI. _Anal._ II, 5. = _Anth. Pal._ VII, 487.]
+
+[Note 403 : _Adesp._ 710, a. = _Anth. Pal. append._ 229. = Jacobs, _ad
+Anthol._ XII, p. 286.]
+
+[Note 404 : _Anth. Pal._ VII, 567.]
+
+[Note 405 : CXXIV, 6. _Anal._ I, 36. = _Ant. Pal._ VII, 468.]
+
+[Note 406 : LXXVIII. _Anal._ II, 234. = _Anth. Palat._ VII, 554.]
+
+[Note 407 : I, p. 13, l. 20. = III, p. 66, l. 8. Lips.]
+
+[Note 408 : Pouqueville, _Voyage de la Grèce_ ; II, p. 53, 2e édit.]
+
+[Note 409 : _Aves_, 1692.]
+
+[Note 410 : _Alcest._ 925.]
+
+[Note 411 : D’Orvill. _ad Chariton_. p. 258. Lips.]
+
+[Note 412 : _Ap._ Plut. _in Agesil._ § 36. Athen. XV, p. 676, D. Conf.
+Boettiger’s _Sabina_, I, p. 228. Leipz. 1806.]
+
+[Note 413 : _Mithrid._ § III.]
+
+[Note 414 : _Anal._ I, p. 38 ; et Jacobs, t. VI, p. 139.]
+
+[Note 415 : _Troad._ 544. = _Helen._ 170.]
+
+[Note 416 : _Alcest._ 347. = _Herc. fur._ 684.]
+
+[Note 417 : _Plut._ 528.]
+
+[Note 418 : _Adespot._ 715. = _Anth. palat. app._ no 310. Agathias, à
+propos d’un enfant mort dans le ventre de sa mère, joue sur cette
+expression : χούφη σοι τελέθει γαϛὴρ, τέκος, ἀντὶ κονίης (ep. 78).]
+
+[Note 419 : _Adesp._ 722. = _Anth. palat. app._ no 212.]
+
+[Note 420 : _Alcest._ 462.]
+
+[Note 421 : _Helen._ 860.]
+
+[Note 422 : Hermann, _Elem. doctr. metr._ p. 28. = Neue _ad_ Sapph.
+_fragm._ p. 80, Berol. 1827.]
+
+[Note 423 : _Adespot._ 692.]
+
+[Note 424 : _Troad._ 335-337. Barn. = _Cf._ Seidler ad h. I.]
+
+[Note 425 : I, 13, p. 74, édit. Boden.]
+
+[Note 426 : No XIII, _Anal._ II, p. 203. = _Anth. Palat._ VII, 183.]
+
+[Note 427 : No LXXIX, _Anal._ II, p. 234. = _Anth. Palat._ VII, 186.]
+
+[Note 428 : Xénoph. Ephes. I, 8, p. 13, l. 14 : ἦγον τὴν κόρην εἰς τὸν
+θάλαμον, μετὰ λαμπάδων, τὸν ὐμέναιον ᾄδοντες.]
+
+[Note 429 : _Adespot._ 703. = _Anth. Pal. app._ 225.]
+
+[Note 430 : _Epigr. suprà laud._]
+
+[Note 431 : _Anth. Palat._ VIII, 229.]
+
+[Note 432 : Euripid. _Alcest._ 925.]
+
+[Note 433 : V. 945.]
+
+[Note 434 : Forme inconnue pour ἱερατεύω : on connaît déjà ἱερείτης et
+ἱερεῖτης.]
+
+[Note 435 : Thrige, _Res Cyren._ p. 95. Hafn. 1828. — Pacho, _Voyage_,
+p. 217, 218.]
+
+[Note 436 : _Rech. pour servir à l’hist. de l’Égypte_, etc., pag. 414.]
+
+[Note 437 : Burckhardt, _Trav. in Syria_, pag. 115.]
+
+[Note 438 : _Marm. Oxon._, no IX, l. 2.]
+
+[Note 439 : Ap. Jos. _Ant. Jud._, XIV, 10, 23.]
+
+[Note 440 : Vandale, _Dissert._, p. 627.]
+
+[Note 441 : C’est le _Malchus_ syriaque ; l’autre nom est-il dans le
+même cas ?]
+
+[Note 442 : Sur la réunion des mots σεβαστός et Αὔγουστος, voyez ce que
+j’ai dit dans l’analyse des Inscriptions de Vidua, p. 8.]
+
+[Note 443 : Recherches pour servir à l’histoire de l’Égypte, p. 153.]
+
+[Note 444 : Philo _ad Caïum_, p. 772 D, 778 D. — Inscr. dans Koehler,
+_Mon. de la reine Comosarye_, p. 68, 69.]
+
+[Note 445 : Spanh. _Præst. num._ p. 52, 477, 520, 524.]
+
+[Note 446 : Recherches, etc., p. 162.]
+
+[Note 447 : Les mêmes, p. 164.]
+
+[Note 448 : Les mêmes, p. 166.]
+
+
+
+
+                                 VOYAGE
+                                  DANS
+                             LA MARMARIQUE,
+                             LA CYRÉNAÏQUE
+                                 ET LES
+                    OASIS D’AUDJELAH ET DE MARADÈH,
+
+                         =PAR M. J.-R. PACHO.=
+
+                               * * * * *
+                               Planches.
+                               * * * * *
+
+                               * * * * *
+
+                                 PARIS,
+                LIBRAIRIE DE FIRMIN DIDOT, PÈRE ET FILS,
+                           RUE JACOB, No 24.
+                               * * * * *
+                                 1828.
+
+
+[Décoration]
+
+
+
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pachò ; Marmarique.
+
+Pl. I.
+
+VUE D’UN TEMPLE ANTIQUE À ABOUSIR.
+
+_Pachò del. Courtin min._
+
+_Adam sculp._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pachò ; Marmarique.
+
+Pl. II.
+
+1.
+
+RUINES D’UNE MOSQUÉE SITUÉE AUX ENVIRONS DU LAC MARÉOTIS.
+
+2.
+
+VUE D’UN ANCIEN PHARE À ABOUSIR.
+
+_Pachò del. Courtin min._
+
+_Adam sculp._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pachò ; Marmarique.
+
+Pl. III.
+
+VUE DU CHATEAU LAMAÏD.
+
+_Pachò del. Courtin min._
+
+_Adam sculp._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pachò ; Marmarique.
+
+Pl. IV.
+
+1.
+
+VUE D’UN ÉDIFICE ANTIQUE À KASSABA ZARGHAH-EL-BAHARIÈH.
+
+2.
+
+VUE D’UN ÉDIFICE ANTIQUE À KASSABA ZARGHAH-EL-GHUBLIÈH.
+
+_Pachò del. Courtin min._
+
+_Adam sculp._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pachò ; Marmarique.
+
+Pl. V.
+
+PLANS, COUPES ET DÉTAILS DE DIVERS MONUMENTS
+
+_Pachò del._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. VI.
+
+VUE DU CÔTÉ ORIENTAL DE LA VILLE DE DERNE.
+
+_Courtin del._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. VII.
+
+GROTTES SÉPULCRALES, DITES KÉNNISSIÈH, SITUÉES AUPRÈS DE L’ANCIENNE
+DARNIS.
+
+_Courtin del._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. VIII.
+
+VUE D’UN PONT, DANS LE VALLON DE DERNE.
+
+_Courtin del._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. IX.
+
+1.
+
+RUINES D’UN MAUSOLÉE, SITUÉ AUPRÈS DE L’ANCIEN VILLAGE D’HYDRAX.
+
+2.
+
+INTÉRIEUR DU CHÂTEAU EL-HARÂMI, SITUÉ DANS LA VALLÉE DE TARAKENET À
+L’OUEST DE DERNE.
+
+_Courtin del._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. X.
+
+RUINES D’ANCIENS THERMES SITUÉS DANS LA VALLÉE DE KOUBBÈH. 1, 2. COUPE
+ET PLAN DU FOND DE L’ÉDIFICE.
+
+_Pachò del. Courtin min._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XI.
+
+1, 2 ; VUE ET PLANS DE DEUX HYPOGÉES FUNÉRAIRES, SITUÉS DANS LA VALLÉE
+DE KOUBBÈH. 3, PLAN DU CHÂTEAU DE CHENEDIRÈH. 4, PLANS DES RUINES D’UN
+TEMPLE DE VÉNUS, SITUÉ AUPRÈS D’APHRODISIAS.
+
+_Courtin del._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XII.
+
+VUE DES GROTTES SÉPULCRALES DE MASSAKHIT.
+
+_Pacho del. Courtin min._
+
+_Adam sculp._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XIII.
+
+PLAN ET INTÉRIEUR D’UN HYPOGÉE CHRÉTIEN, SITUÉ AUPRÈS D’APHRODISIAS.
+
+_Courtin del._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XIV.
+
+RUINES D’UN CHÂTEAU ANTIQUE, SITUÉ DANS LA PLAINE DE CHENEDIRÈH, ENTRE
+LES ANCIENNES VILLES D’ERYTHRON ET DE LIMNIADE.
+
+_Pacho del. Courtin min._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XV.
+
+1.
+
+VUE DU KASSR SENNIOU.
+
+2.
+
+CIMETIÈRE ANTIQUE À SAFFNÈH.
+
+_Pachò del._
+
+_Adam sculp._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pachò ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XVI.
+
+VUE D’UN GRAND MONUMENT FUNÉRAIRE, SITUÉ DANS LES ENVIRONS DU GOLFE
+NAUSTATHMUS.
+
+_Pachò del. Courtin min._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pachò ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XVII.
+
+VUE DES MONUMENTS FUNÉRAIRES SITUÉS DANS LA PLAINE DE ZAOUANI.
+
+_Pachò del. Courtin min._
+
+_Adam sculp._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XVIII.
+
+VUE D’UN PETIT MAUSOLÉE, SITUÉ DANS LES ENVIRONS DU GOLFE NAUSTATHMUS.
+
+_Courtin del._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XIX.
+
+COUPES, PLANS ET DÉTAILS DES MONUMENTS SÉPULCRAUX DE ZAOUANI.
+
+_Pacho del. Courtin min._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XX.
+
+RUINES D’UN ÉDIFICE ANTIQUE NOMMÉ GHABOU-DJAUS.
+
+_Pacho del. Courtin min._
+
+_Adam sculp._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XXI.
+
+RUINES DU CHÂTEAU DIOUNIS, SITUÉ DANS LA PLAINE DE L’ANCIENNE THINTIS.
+
+_Courtin del._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XXII.
+
+VUE DES RUINES DE DJABORAH.
+
+_Pacho del._
+
+_Adam sculp._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pachò ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XXIII.
+
+VUE DE LA PARTIE SEPTENTRIONALE DES RUINES DE GHERNÈS.
+
+_Pachò del. Courtin min._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XXIV.
+
+VUE D’UN TOMBEAU CIRCULAIRE, SITUÉ SUR UNE COLLINE AUPRÈS DE GHERNÈS.
+
+_Pacho del. Courtin min._
+
+_Adam sculp._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XXV.
+
+PLANS ET COUPES DE DIVERS MONUMENTS DE LA CYRÉNAÏQUE ET DE L’OASIS
+D’AUGILES.
+
+_Courtin del._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XXVI.
+
+VUE DE MARSAH-SOUZA, ANCIEN PORT DE CYRÈNE.
+
+_Pacho del. Courtin min._
+
+_Adam sculp._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XXVII.
+
+COLONNES ET CHAPITEAUX DE DIVERS TEMPLES DE LA CYRÉNAÏQUE.
+
+_Pacho del._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XXVIII.
+
+RUINES DU QUAI D’APOLLONIE.
+
+_Courtin del._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XXIX.
+
+VUE D’UN GROUPE D’HYPOGÉES FUNÉRAIRES, SITUÉS DANS UNE VALLÉE, ENTRE
+CYRÈNE ET APOLLONIE.
+
+_Courtin del._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XXX.
+
+PREMIÈRE VUE DES GROTTES DE LA NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.
+
+_Courtin del._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XXXI.
+
+COUPES ET DÉTAILS DES FAÇADES DE LA PLANCHE XXX.
+
+_Courtin del._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XXXII.
+
+DEUXIÈME VUE DES GROTTES DE LA NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.
+
+_Courtin del._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XXXIII.
+
+TROISIÈME VUE DES GROTTES DE LA NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.
+
+_Pacho del. Courtin min._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pachò ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XXXIV.
+
+COUPES ET DÉTAILS DES FAÇADES DES PLANCHES XXXII ET XXXIII.
+
+_Pacho del._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pachò ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XXXV.
+
+QUATRIÈME VUE DES GROTTES DE LA NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.
+
+_Pachò del. Courtin min._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XXXVI.
+
+COUPES ET DÉTAILS DE LA FAÇADE DE LA PLANCHE XXXV, ET D’UN TOMBEAU,
+SITUÉ DANS LA NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.
+
+_Pachò del. Courtin min._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XXXVII.
+
+CINQUIÈME VUE DES GROTTES DE LA NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.
+
+_Courtin del._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XXXVIII.
+
+PLAN ET COUPE DES HYPOGÉES DE LA PLANCHE XXXVII.
+
+_Courtin del._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XXXIX.
+
+COUPE DE L’INTÉRIEUR D’UNE GROTTE DE LA NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.
+
+COUPE DE L’ENTRÉE DES GROTTES DITES KENNISSIÈH ; NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.
+
+_Pacho del._
+
+_Adam sculp._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XL.
+
+SIXIÈME VUE DES GROTTES DE LA NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.
+
+_Pacho del. Courtin min._
+
+_Adam sculp._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XLI.
+
+COUPES ET DÉTAILS DES FAÇADES DE LA PLANCHE XL.
+
+_Pacho del._
+
+_Adam sculp._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pachò ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XLII.
+
+SEPTIÈME VUE DES GROTTES DE LA NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.
+
+_Pachò del. Courtin min._
+
+_Adam sculp._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pachò ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XLIII.
+
+HUITIÈME VUE DES GROTTES DE LA NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.
+
+_Pachò del. Courtin min._
+
+_Adam sculp._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XLIV.
+
+COUPE ET DÉTAILS DE L’INTÉRIEUR D’UNE DES GROTTES SÉPULCRALES DE LA
+PLANCHE XLIII.
+
+_Courtin del._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XLV.
+
+VUE D’UN TOMBEAU SITUÉ À L’EXTRÉMITÉ ORIENTALE DE LA NÉCROPOLIS DE
+CYRÈNE.
+
+_Pacho del. Courtin min._
+
+_Adam sculp._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XLVI.
+
+1, COUPE DU TOMBEAU, SITUÉ À L’EXTRÉMITÉ ORIENTALE DE LA NÉCROPOLIS DE
+CYRÈNE ; 2, FAÇADE D’UN AUTRE TOMBEAU.
+
+_Pacho del._
+
+_Adam sculp._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pachò ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XLVII.
+
+COUPES DE DEUX FAÇADES DES GROTTES DE LA NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.
+
+_Pachò del. Courtin min._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pachò ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XLVIII.
+
+PLANS DE DIVERSES GROTTES DE LA NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.
+
+_Pachò del. Courtin min._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XLIX.
+
+PEINTURE TROUVÉE DANS L’INTÉRIEUR D’UNE GROTTE DE LA NÉCROPOLIS DE
+CYRÈNE ; PAROI b.
+
+_Pacho del._
+
+_Adam sculp._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. L.
+
+CONTINUATION DE LA PEINTURE TROUVÉE SUR LA PAROI b D’UNE GROTTE DE LA
+NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.
+
+_Pacho del._
+
+_Adam sculp._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pachò ; Cyrénaïque.
+
+Pl. LI.
+
+PEINTURE TROUVÉE DANS L’INTÉRIEUR D’UNE GROTTE DE LA NÉCROPOLIS DE
+CYRÈNE.
+
+_Pachò del._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. LII.
+
+1.
+
+2.
+
+PEINTURES TROUVÉES DANS L’INTÉRIEUR D’UNE GROTTE DE LA NÉCROPOLIS DE
+CYRÈNE : 1, PAROI d ; 2, PAROI d, x.
+
+_Pacho del._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. LIII.
+
+1.
+
+2.
+
+PEINTURES TROUVÉES DANS L’INTÉRIEUR D’UNE GROTTE DE LA NÉCROPOLIS DE
+CYRÈNE : 1, PAROI c ; 2, PAROI a.
+
+_Pacho del._
+
+_Adam sculp._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. LIV.
+
+PEINTURE TROUVÉE SUR LA FRISE D’UN TOMBEAU, À CYRÈNE.
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. LV.
+
+INTÉRIEUR D’UNE GROTTE SÉPULCRALE CHRÉTIENNE : NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.
+
+_Courtin del._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pachò ; Cyrénaïque.
+
+Pl. LVI.
+
+VUE D’UN SARCOPHAGE, DANS L’INTÉRIEUR D’UNE GROTTE À CYRÈNE.
+
+_Pachò del._
+
+_Adam sculp._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. LVII.
+
+FRAGMENTS DE SARCOPHAGES EN MARBRE.
+
+_Pacho del._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. LVIII.
+
+SARCOPHAGE, SITUÉ DANS L’INTÉRIEUR D’UNE GROTTE, PRÈS DE LA FONTAINE
+D’APOLLON, À CYRÈNE.
+
+_Pacho del._
+
+_Adam sculp._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. LIX.
+
+TORSE COLOSSAL EN MARBRE, PARMI LES RUINES DE CYRÈNE.
+
+_Pacho del._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. LIX.
+
+1, PLAN DES RUINES D’UN TEMPLE, SITUÉ À PTOLÉMAÏS ; 2, D’UNE ANCIENNE
+CASERNE DE LA MÊME VILLE ; 3, D’UN CHÂTEAU SARRASIN, SITUÉ SUR LA ROUTE
+QUI CONDUIT DE CYRÈNE À PTOLÉMAÏS.
+
+_Courtin del._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pachò ; Cyrénaïque.
+
+Pl. LX.
+
+BAS-RELIEF ET TÊTES EN MARBRE, PARMI LES RUINES DE CYRÈNE.
+
+_Pachò del._
+
+_Adam sculp._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. LXI.
+
+PLAN D’UN HYPOGÉE SÉPULCRAL, DIT KENNISSIÈH (_LES ÉGLISSES_) FAISANT
+PARTIE DE LA NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.
+
+_Courtin del._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. LXII.
+
+INSCRIPTIONS TROUVÉES À CYRÈNE.
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. LXIII.
+
+INSCRIPTIONS TROUVÉES À CYRÈNE.
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. LXIV.
+
+INSCRIPTIONS TROUVÉES DANS L’INTÉRIEUR D’UN SANCTUAIRE, À CYRÈNE.
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. LXV.
+
+INSCRIPTIONS TROUVÉES À CYRÈNE.
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. LXVI.
+
+INSCRIPTIONS TROUVÉES À CYRÈNE.
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. LXVII.
+
+VUE DU CHÂTEAU DE BÉNÉGDEM, SITUÉ SUR LA ROUTE DE CYRÈNE À PTOLÉMAÏS.
+
+_Pacho del. Courtin min._
+
+_Adam sculp._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. LXVIII.
+
+VUE DES RUINES D’UN TEMPLE, À PTOLÉMAÏS.
+
+_Courtin del._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. LXIX.
+
+VUE DES RUINES DE LA PORTE OCCIDENTALE DE PTOLÉMAÏS.
+
+_Courtin del._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. LXX.
+
+VUE DES MONUMENTS FUNÉRAIRES, SITUÉS À L’OUEST DES RUINES DE PTOLÉMAÏS.
+
+_Pacho del. Courtin min._
+
+_Adam sculp._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. LXXI.
+
+PLAN, COUPE INTÉRIEURE ET DÉTAILS DU GRAND TOMBEAU SITUÉ À L’OUEST DE
+PTOLÉMAÏS.
+
+_Pacho del. Courtin min._
+
+_Adam sculp._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. LXXIII.
+
+INSCRIPTION GRAVÉE SUR UNE CASERNE ANTIQUE À PTOLÉMAÏS.
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. LXXIV.
+
+INSCRIPTIONS DE PTOLÉMAÏS.
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. LXXV.
+
+INSCRIPTIONS DE PTOLÉMAÏS.
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. LXXVI.
+
+INSCRIPTIONS DE PTOLÉMAÏS.
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. LXXVII.
+
+INSCRIPTIONS DE PTOLÉMAÏS.
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. LXXVIII.
+
+INSCRIPTIONS DE PTOLÉMAÏS.
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. LXXIX.
+
+INSCRIPTIONS GRAVÉES SUR DES TOMBEAUX DE PTOLÉMAÏS.
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. LXXX.
+
+INSCRIPTIONS TROUVÉES À TEUCHIRA.
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. LXXXI.
+
+INSCRIPTIONS TROUVÉES À TEUCHIRA.
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. LXXXII.
+
+INSCRIPTIONS DE TEUCHIRA.
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. LXXXIII.
+
+INSCRIPTIONS DE TEUCHIRA.
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. LXXXIV.
+
+INSCRIPTIONS TROUVÉES À TEUCHIRA.
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. LXXXV.
+
+INSCRIPTIONS DE TEUCHIRA.
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. LXXXVI.
+
+INSCRIPTIONS TROUVÉES À TEUCHIRA.
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. LXXXVII.
+
+ENCEINTE DE L’ANCIENNE VILLE DE TEUCHIRA.
+
+_Courtin del._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. LXXXVIII.
+
+VUE D’UNE GROTTE SÉPULCRALE, APPARTENANT AU MOYEN ÂGE, ET FAISANT PARTIE
+DE LA NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.
+
+_Courtin del._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. LXXXIX.
+
+RUINES D’UN GRAND MONUMENT SARRASIN, À LADJEDABIAH.
+
+_Pacho del. Courtin min._
+
+_Adam sculp._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XC.
+
+VUE D’UN CHÂTEAU SARRASIN À LADJEDABIAH.
+
+_Pacho del. Courtin min._
+
+_Adam sculp._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Audjelah.
+
+Pl. XCI.
+
+VUE D’UN VILLAGE EN BRANCHES DE PALMIERS, À L’OASIS DE MARADÈH.
+
+_Courtin del._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Audjelah.
+
+Pl. XCII.
+
+VUE DE L’OASIS DE LECHKERRÈH, VOISINE D’AUGILES.
+
+_Courtin del._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XCIII.
+
+NÉGRESSES DU SOUDAN.
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Audjelah.
+
+Pl. XCIV.
+
+DROMADAIRE BICHARIÈH, AVEC SES HARNAIS NUBIENS.
+
+_Adam fils del._
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Audjelah.
+
+Pl. XCV.
+
+CÉRASTE.
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XCVI.
+
+GERANIUM UNIFLORUM (_n. s._)
+
+ORNITHOGALUM SESSILE.
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XCVII.
+
+SENECIO ORIENTALIS. – ECHIUM CYRENAICUM.
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XCVIII.
+
+STACHYS LATIFOLIA. – EUPHRASIA CYRENAICA.
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. XCIX.
+
+RANUNCULUS ASIATICUS.
+
+_Adam sc._]
+
+[Illustration :
+
+Voyage de M. Pacho ; Cyrénaïque.
+
+Pl. C.
+
+NOUVEAU GENRE DE LA FAMILLE DES CYPRÈS.
+_Il croit auprès de la Fontaine d’Apollon._
+
+_Adam sc._]
+
+
+
+
+Note du transcripteur :
+
+
+  Dans le tome du texte :
+
+  Le Yāʾ sans points ى a été transcrit comme Yāʾ ي.
+
+  Les caractères surlignés dans la source sont ici entourés de ~.
+
+  La NOTICE SUR LA VIE ET LES OUVRAGES DE M. PACHO peut être placée à la
+  fin de l'ouvrage selon l'exemplaire consulté.
+
+  Page i (dans la Notice), " dernier de ceux qn’on éprouve " a été
+  remplacé par " qu’on "
+
+  Page iv (x2), " Becchey " a été remplacé par " Beechey "
+
+  Page xvii, " dévouement des deux frères Philœnes " a été remplacé par
+  " Philænes "
+
+  Page 41, " à monter l’_Akabah_ et _Soloum_ " a été remplacé par
+  " l’_Akabah el Soloum_ "
+
+  Page 57, " 27° 34″ 30″ jusqu’au 20° 49″ de longitude " a été remplacé
+  par " 27° 34′ 30″ jusqu’au 20° 49′ "
+
+  Page 75, " _bammièh_ et les _melloukhièk_ " a été remplacé par
+  " _melloukhièh_ "
+
+  Page 106, note 124, " carte de l’empire romain de Danville " a été
+  remplacé par " d’Anville "
+
+  Page 128, note 155, " Specimen Hist. arab. ed. Vhite " a été remplacé
+  par " White "
+
+  Page 146, " d’_Hiarah_[174] " a été remplacé par " [175] "
+
+  Page 155, note 180, " ORIENS, Christ. t. II, p. 630. " a été remplacé
+  par " Oriens Christ. "
+
+  Page 161, note 183, " ORIENS, Christ. " a été remplacé par " Oriens
+  Christ. "
+
+  Page 179, note 222, " Voyez pl. LXVIII ; LIX, fig. 1 ; LXXII. " a
+  été remplacé par " LXXI. "
+
+  Page 184, " Parœtonium " a été remplacé par " Parætonium "
+
+  Page 184, " la belle enceinte de _Teuhira_ " a été remplacé par
+  " _Teuchira_ "
+
+  Page 218, " au temple d’Apollon[273] " a été remplacé par " [274] "
+
+  Page 229, " marbre richement sculpté[287] " a été remplacé par
+  " [286] "
+
+  Page numérotée 232 après la page 233 changée en 234.
+
+  Page 242, Deuxième ref. à note 312 et ref. à note 313 changées à 313
+  et 314, respectivement.
+
+  Page 243, " Barcah s’abtiennent de boire " a été remplacé par
+  " s’abstiennent "
+
+  Page 249, " de Libye _siphifère_ " a été remplacé par " _silphifère_ "
+
+  Page 252, " les Cyrénéens à l’emperenr Néron " a été remplacé par
+  " l’empereur "
+
+  Page 281, note 385, " SOLIN. Polysth. " a été remplacé par
+  " Polyhst. "
+
+  Page 285, 286, 288, 291, " Parœtonium " a été remplacé par
+  " Parætonium "
+
+  Page 286, " ANTIPHRŒ " a été remplacé par " ANTIPHRÆ "
+
+  Page 286, " APOLLONIUS DE RHODES, cité, 281, " a été remplacé par
+  " 221 "
+
+  Page 288, " BOMBŒA " a été remplacé par " BOMBÆA "
+
+  Page 293, " de la ville de Cyrène, 322, 224. " a été remplacé par
+  " 223, 224. "
+
+  Page 293, " HERMŒA EXTREMA " a été remplacé par " HERMÆA "
+
+  Page 294, " HIERŒA " a été remplacé par " HIERÆA "
+
+  Page 295, " LŒA " a été remplacé par " LÆA "
+
+  Page 299, " PLATÉE [...] 54, 36, note. " a été remplacé par " 54, 86,
+  note. "
+
+  Page 300, " même qne celle dont parle Hérodote " a été remplacé par
+  " que "
+
+  Page 309, " considérable de son commmerce d’exportation " a été
+  remplacé par " commerce "
+
+  Page 371, " l’aspect qu’offrent en Cynéraïque un grand " a été
+  remplacé par " Cyrénaïque "
+
+  Page 383, " _Cette dernière porte par erreur le no LXXVIII._ " a été
+  remplacé par " LXXIX "
+
+  Page 385, " ils paient un tribu au pacha de Tripoli " a été remplacé
+  par " tribut "
+
+  Page 391, note 427, " p. 234. — _Anth. Palat._ " a été remplacé par
+  " p. 234. = _Anth. Palat._ "
+
+  Page 396, Ajouté ) après " ἀγαθῇ τύχῃ "
+
+  Page 401, " Γερμανικου " avec un accent circonflexe sur omicron a été
+  remplacé par " Γερμανικοῦ "
+
+  L'ERRATA pour le VOCABULAIRE DU LANGAGE DES HABITANTS D’AUDJELAH a été
+  appliqué.
+
+  De plus, quelques changements mineurs de ponctuation ont été apportés.
+
+  Autrement, la plupart des variations orthographiques ont été laissées
+  telles quelles.
+
+
+  Dans le tome de planches ou atlas :
+
+  Dans la planche IX la Fig. 1 est devenue la Fig. 2 et viceversa.
+
+  La première planche numérotée LXXIX a été changée en LXXVIII.
+
+
+
+*** END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK 76884 ***
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+<title>Relation d'un voyage dans la Marmarique, la Cyrénaïque et
+les oasis d'Audjelah et de Maradèh | Project Gutenberg</title>
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+.iw2 { width: 400px; }
+.iw3 { width: 350px; }
+</style>
+</head>
+<body>
+<div style='text-align:center'>*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK 76884 ***</div>
+<div class="margins">
+<div class="transnote">
+<p class="center less">Ce document contient à la fois le texte et
+l'atlas.</p>
+
+<p class="center less x-ebookmaker-drop">On peut cliquer sur les
+illustrations pour les agrandir.</p>
+
+<p class="center less x-ebookmaker-drop"><a href="#toc">Table des
+matières</a> — <a href="#atlas">Atlas</a> (Liste des <a href=
+"#toi">illustrations</a>)</p>
+</div>
+
+<p class="space-above x-ebookmaker-drop">
+</p>
+
+<div class="page">
+<p class="center pb spaced2"><span class=
+"xxlarge">VOYAGE</span><br>
+<span class="small">DANS</span><br>
+<span class="less bold">LA MARMARIQUE ET LA CYRÉNAÏQUE.</span>
+</p>
+
+<div class="linegrp-container2">
+<div class="linegrp">
+<div class="group">
+<div class="line indent0">...........mi gioverà narrar altrui</div>
+
+<div class="line indent2">Le novità vedute, e dire&nbsp;: Io
+fui.</div>
+
+<div class="line indent4">Gerus. liber. cant. XV.</div>
+</div>
+</div>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<div class="page">
+<p class="center"><span class="less">IMPRIMERIE DE FIRMIN
+DIDOT,</span><br>
+<span class="vsmall">IMPRIMEUR DU ROI ET DE L’INSTITUT,</span><br>
+<span class="tiny">RUE JACOB, N<sup>o</sup> 24.</span>
+</p>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<div class="titlepage">
+<h1>RELATION<br>
+<span class="xxlarge">D’UN VOYAGE</span><br>
+<span class="vsmall">DANS</span><br>
+<span class="bold large">LA MARMARIQUE, LA CYRÉNAÏQUE,</span><br>
+<span class="vsmall">ET LES</span><br>
+<span class="less">OASIS D’AUDJELAH ET DE MARADÈH,</span></h1>
+
+<p class="center spaced15"><span class=
+"vsmall">ACCOMPAGNÉE</span><br>
+<span class="med">DE CARTES GÉOGRAPHIQUES ET TOPOGRAPHIQUES,<br>
+ET DE PLANCHES</span><br>
+<span class="vsmall">REPRÉSENTANT LES MONUMENTS DE CES
+CONTRÉES.</span>
+</p>
+
+<p class="center sc large">Par M. J. R. Pacho.</p>
+
+<p class="center small"><em>Ouvrage publié sous les auspices de S.
+E. le Ministre de l’Intérieur.</em>
+</p>
+
+<p class="center gothic">Dédié au Roi.</p>
+
+<div class="container figcenter iwdecor2"><a href=
+"images/decor1.jpg"><img src="images/decor1.jpg" alt=
+"[Décoration]"></a>
+</div>
+
+<p class="publisher"><span class="bold">PARIS.</span><br>
+<span class="less">LIBRAIRIE DE FIRMIN DIDOT PÈRE ET
+FILS,</span><br>
+<span class="vsmall">RUE JACOB, N<sup>o</sup> 24.</span>
+</p>
+
+<div class="container figdecor iwdecor6"><img src=
+"images/decor2.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<p class="center vsmall">MDCCCXXVII.</p>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<div class="container figcenter iw2"><a href=
+"images/dedic_large.jpg"><img src="images/dedic.jpg" alt=""></a>
+</div>
+
+<div class="container pb">
+<div class="dedic">
+<p class="center large"><em>Au Roi.</em>
+</p>
+
+<p class="pad4 large gothic">Sire,</p>
+
+<p><em>Parmi les contrées illustrées par d’antiques souvenirs, la
+Cyrénaïque, une des plus interessantes à connaître, restait
+néanmoins peu connue. La géographie et l’histoire demandaient dès
+long-tems un voyageur assez heureux, pour soulever le voile qui la
+dérobait à la curiosité européenne&nbsp;; plusieurs l’avaient
+tenté, aucun n’y avait complétement réussi, j’osai à mon tour
+l’entreprendre.</em> <span class="large">Sire,</span> <em>vous avez
+accueilli, avec votre royale et indulgente bienveillance, mes
+faibles travaux, et vous avez bien voulu leur accorder une
+brillante récompense, en agréant la Dédicace de l’ouvrage dans
+lequel j’ai réuni leurs résultats. Cette haute faveur est le plus
+puissant encouragement que j’aie pu ambitionner, et le gage le plus
+sûr du succès de mes efforts.</em></p>
+
+<p><em>Daignez agréer,</em> <span class="large">Sire,</span>
+<em>l’hommage de ma reconnaissance, et celui du profond respect
+avec lequel</em></p>
+
+<p><em>Je suis,</em>
+</p>
+
+<p class="pad4 large gothic">Sire,</p>
+
+<p class="pad3">De Votre Majesté,</p>
+
+<div class="sign1">
+<p class="small"><em>Le très-humble et très-obéissant Serviteur<br>
+et fidèle Sujet,</em>
+</p>
+
+<p class="pad4 less">J. R. <span class="sc">Pacho</span>.</p>
+</div>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<div class="page">
+<p class="center"><span class="bold">PREMIÈRE PARTIE.</span>
+</p>
+
+<div class="container figdecor iwdecor3"><img src=
+"images/decor3.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<p class="center large"><em>MARMARIQUE.</em>
+</p>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter iw3">
+<figure id="map1">
+<p class="cpm1"><span class=
+"large letter-spaced01">CARTE</span><br>
+DE LA MARMARIQUE <span class="less">ET</span> DE LA CYRÉNAÏQUE<br>
+<span class="small">COMPRENANT</span><br>
+<em>les <span class="large">Oasis</span> voisines de ces
+Contrées&nbsp;;</em></p>
+
+<p class="cpm2"><em>Dressée par M. J.R. PACHO, d’après ses
+observations Astronomiques et ses Itinéraires,<br>
+et appuyée en plusieurs points, sur les Cartes et les observations
+les plus récentes.</em><br>
+1826.</p>
+<a href="images/map1_medium.jpg"><img src='images/map1.jpg' alt=
+''></a>
+<p class="small">(<em>T. grande&nbsp;: <a href=
+"images/map1_largeleft.jpg">partie gauche,</a> <a href=
+"images/map1_largeright.jpg">partie droite.</a></em>)</p>
+</figure>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<div class="container figpb"><span class="pagenum" id=
+"Page_noti_i">[i]</span><img src="images/decor11.png" alt=
+"[Décoration]">
+</div>
+
+<h2 class="nopb spaced2"><a id="noti"></a><span class=
+"xlarge letter-spaced01">NOTICE</span><br>
+<span class="vsmall">SUR</span><br>
+<span class="less">LA VIE ET LES OUVRAGES</span><br>
+<span class="vsmall">DE</span><br>
+<span class="bold large">M. <span class=
+"letter-spaced">PACHO</span>&nbsp;;</span>
+</h2>
+
+<p class="center spaced17"><span class=
+"sc letter-spaced01">Par</span> M. <span class="letter-spaced01">DE
+LARENAUDIÈR</span>E,<br>
+<span class="vsmall">SECRÉTAIRE-GÉNÉRAL DE LA COMMISSION CENTRALE
+DE LA SOCIÉTÉ DE GÉOGRAPHIE.</span></p>
+
+<div class="container figdecor iwdecor4"><img src=
+"images/decor12.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<p class="space-above15">Les dernières lignes du voyage dans la
+Cyrénaïque étaient tracées&nbsp;; quelques jours encore, et M.
+Pacho allait jouir de toute sa gloire. Mais l’inflexible destin en
+avait autrement ordonné. Une mort déplorable dans l’âge où la mort
+est lointaine est venue tout à coup arrêter dans sa course ce
+voyageur accoutumé depuis long-temps à lutter contre les obstacles,
+à se roidir contre les difficultés et les mauvais jours. Il avait
+déja beaucoup fait pour captiver les suffrages de l’Europe
+éclairée, et son zèle promettait encore de nouvelles découvertes.
+Nous étions loin de nous attendre à faire précéder son premier
+ouvrage d’un tribut à sa mémoire.</p>
+
+<p><span class="sc">Jean-Raimond Pacho</span> naquit à Nice le 23
+janvier 1794, de Joseph Pacho, négociant riche et estimé, dont les
+ancêtres étaient d’origine suisse. Orphelin à huit ans, dans l’âge
+où l’on a besoin des soins maternels et de la vigilante tendresse
+d’un père, il fut placé au collége de Tournon, département de
+l’Ardêche. Là, son goût pour le dessin et la botanique se développa
+tout à coup, et n’eut d’autre rival que son penchant pour la
+poésie. C’était d’assez mauvaises dispositions pour l’aride étude
+des lois à laquelle on le destinait. Le cours de droit qu’il suivit
+à Aix, en 1812, ne fut pas terminé&nbsp;; il l’abandonna, en 1814,
+pour retourner dans sa patrie, où il recueillit la part qui lui
+revenait dans l’héritage de ses parents. Maître d’une fortune toute
+mobilière à cette époque de la vie où le soin de l’avenir n’occupe
+guère, où le besoin de conserver est le dernier de ceux qu’on
+éprouve, M. Pacho alla voyager en Italie et séjourna quelque temps
+à Turin. Ce voyage n’enrichit que son esprit, n’accrut que ses
+connaissances, et n’augmenta que son enthousiasme<span class=
+"pagenum" id="Page_noti_ii">[ii]</span> pour les beaux-arts et les
+monuments de l’antiquité. Sa fortune en souffrit. Il vint à Paris,
+en juillet 1817, dans le dessein de l’améliorer. Il crut que la
+peinture pouvait le conduire à l’aisance, et le genre d’Isabey fut
+celui qu’il adopta. Il s’essayait dans l’imitation périlleuse d’un
+grand modèle, lorsque son frère négociant à Alexandrie l’appela
+près de lui. Il s’y rendit avec toutes les illusions de
+l’espérance&nbsp;; elles se dissipèrent promptement&nbsp;; et,
+après une année de séjour sans résultat, il revint à Paris
+reprendre ses pinceaux. Quelques portraits faiblement payés,
+quelques articles de journaux moins lucratifs encore, étaient loin
+de suffire à son existence. Il s’inquiétait de son avenir lorsque
+son frère l’engagea à se rendre une seconde fois en Égypte. Il
+arriva au Caire le 12 février 1822. Pendant les premiers mois de
+son séjour, il s’occupa à dessiner quelques-uns des monuments de
+cette grande cité et des environs. Il soumit ses essais à M. Jumel,
+alors directeur d’une des filatures de coton du Pacha, qui
+s’engagea à lui fournir les fonds nécessaires pour explorer la
+Basse-Égypte. Il la parcourut depuis le mois de décembre 1822
+jusqu’en avril 1823, époque à laquelle une disgrace essuyée par M.
+Jumel lui enleva les moyens de soutenir cette entreprise
+scientifique. Sa mort, arrivée peu de mois après, renversa toutes
+les espérances de M. Pacho, et l’obligea à garder en portefeuille
+un grand nombre de dessins, plus ou moins curieux, de sites, de
+monuments et d’objets d’histoire naturelle. A côté de ces stériles
+richesses, il languissait inoccupé et sans appui dans la ville du
+Caire&nbsp;; les soucis de l’inaction, si puissants sur les
+imaginations ardentes, altéraient sa santé&nbsp;; l’épuisement de
+ses forces amenait le découragement&nbsp;; il allait y succomber,
+lorsqu’il eut le bonheur de rencontrer dans M. Célestin Guyenet du
+canton de Neuchatel en Suisse, fondateur et directeur de la
+manufacture d’indiennes du vice-roi, un protecteur et un ami. M.
+Pacho en lui peignant sa position précaire, l’intéressa vivement à
+ses projets d’exploration&nbsp;; il obtint de ce négociant, ami des
+sciences, les fonds nécessaires pour continuer ses recherches et
+entreprendre le voyage des cinq Oasis. Parti du Caire le 17
+novembre 1823, il visita successivement le Fayoum, les Oasis de
+Syouah, el Arachièh, et Faredghah. Il regretta que les
+circonstances ne lui permissent pas d’explorer trois villages
+isolés à quatre journées nord-ouest de Faredghah, qu’on lui
+annonçait comme devant renfermer de nombreuses ruines d’anciens
+édifices. Il revint de Faredghah à Syouah, à l’Oasis du Fayoum, au
+temple Keroum, puis se dirigea sur Béni-Hassan et Siout, et se
+rendit à Béni-Ali où il resta treize jours pour obtenir d’Hamed
+Bey, l’ancien Kiahya du Caire, quelques Arabes destinés à lui
+servir de guides. Il visita avec eux la vallée Ruinée ou des
+ruines, l’Oasis d’El Karghèh, Gainah, Boulac, Dakakim, Berys et
+leurs environs. Il revint sur ses pas, puis se porta à l’ouest et
+atteignit l’Oasis de Dhakel, en passant par Aïn Amour, Ballat et
+Themida&nbsp;; il examina l’Ouadi El Gharb, qui
+contient<span class="pagenum" id="Page_noti_iii">[iii]</span> neuf
+villages, et le Bahr Be-la-ma qui traverse l’Oasis. Il reprit la
+route du nord, qui le conduisit à Farafrah, puis à Siout, d’où il
+revint au Caire dans le courant d’août 1824. Cette exploration des
+Oasis de l’Égypte, résultat de neuf mois de peines et de fatigues,
+ne satisfit point l’active curiosité de M. Pacho. Depuis long-temps
+un projet d’une tout autre importance occupait sa pensée. Pendant
+son premier voyage à l’Oasis d’Ammon, les Arabes Aoulad-Aly
+l’avaient souvent entretenu du Djebel-Akhdar, nom moderne de la
+Pentapole Cyrénaïque. Les descriptions qu’ils lui firent de leur
+ancien domaine, de ses vertes collines, de la fraîcheur de ses
+sources et des merveilles de ses ruines ravit son imagination, et
+fit naître chez lui le plus vif désir d’explorer cette terre riche
+de vieux souvenirs et presque inconnue. Il fit part de son projet à
+M. Henry Salt, consul général d’Angleterre, qui, tout en ne lui
+laissant ignorer aucun des dangers qui l’attendaient dans cette
+périlleuse excursion, lui remit le programme de la société de
+géographie, relatif à un voyage dans la Cyrénaïque. Ce programme,
+fruit de la proposition de M. Alex. Barbié du Bocage, éclairait une
+partie des recherches de M. Pacho, comme il le dit lui-même. Son
+influence sur sa détermination fut décisive. Il traçait déja son
+itinéraire, lorsqu’il découvrit une difficulté de nature à modérer
+un peu les élans d’un premier enthousiasme. Il s’aperçut que le
+voyage serait fort cher et qu’il était sans argent. Ses démarches,
+pour s’en procurer, furent d’abord sans succès&nbsp;; il obtint des
+éloges et rien de plus. Son inquiétude était grande&nbsp;; elle fut
+heureusement de courte durée. M. Guyenet ne lui manqua pas, il fit
+tous les frais de l’entreprise avec ce désintéressement qui trouve
+plus d’approbateurs que d’imitateurs. Les consuls généraux de
+France et d’Angleterre, et même, ce qui est digne de remarque,
+celui des états Barbaresques, s’intéressèrent vivement au sort de
+ce voyage, et cherchèrent à en assurer le succès par des lettres de
+recommandation les plus pressantes. M. Müller, jeune orientaliste
+dont les connaissances dans la langue arabe avaient été déja fort
+utiles à M. Pacho dans les Oasis, et qui le servirent mieux encore
+dans la Cyrénaïque, voulut partager les périls et l’honneur de
+cette nouvelle exploration. Elle se présentait avec un attrait
+d’autant plus vif qu’elle avait en grande partie le caractère de la
+nouveauté. La Cyrénaïque n’avait pas encore été visitée dans son
+ensemble. Le Français Granger, sous la protection d’un chef de
+voleurs, avait pénétré jusqu’à Cyrène, et copié de nombreuses
+inscriptions antiques. Mais le récit de ses travaux avait disparu.
+Paul-Lucas et Bruce n’offrirent que des indications superficielles.
+Les notices recueillies et publiées par Della-Cella, se
+présentaient comme les premiers renseignements intéressants sur les
+monuments de l’ancienne Pentapole&nbsp;; malheureusement le savant
+Italien ne les dessina pas, et ne soulevant qu’une partie du voile
+excita la curiosité sans la satisfaire entièrement. Le Père
+Pacifique avait ajouté peu de faits aux faits déja connus. Le
+général<span class="pagenum" id="Page_noti_iv">[iv]</span> Minutoli
+s’était arrêté au pied du mont Catabathmus, et les grands travaux
+du capitaine Beechey, depuis Tripoli jusqu’à Derne, n’étaient pas
+alors connus. Le but de M. Pacho était d’examiner d’une manière
+complète toute la partie maritime comprise entre Alexandrie et les
+côtes de la grande Syrte. Nous allons essayer d’esquisser ici les
+principaux traits de cette longue exploration. Elle commence le 3
+novembre 1824, par la vallée Maréotide, célèbre dans l’antiquité
+par ses vignobles. Le voyageur voit ensuite les ruines d’Abousir
+l’ancienne Taposiris, où il cherche en vain des vestiges de la
+Vieille-Égypte&nbsp;; il s’arrête au château-fort de Lamaïd,
+construction des Sarrazins du moyen âge, de ceux qui se mesuraient
+avec les chevaliers de l’Occident. Il séjourne à Dresièh, visite
+les citernes de Djammernèh, et s’étonne de la solitude de ces
+lieux, jadis couverts de villages et d’habitants&nbsp;; il franchit
+les collines de l’Akabah-El Soughaïer, premier échelon des hauteurs
+qui s’élèvent progressivement jusqu’aux montagnes de la
+Pentapole&nbsp;; il aperçoit ici, pour la première fois, en grand
+nombre les tentes brunes des Arabes, et son pinceau trace le
+premier tableau général des mœurs de ces nomades. Il s’arrête aux
+ruines de Kassaba-Zarghah, puis au port de Berek, le célèbre
+Parætonium des anciens géographes, et l’entrepôt du commerce des
+Aoulad-Aly, avant qu’ils eussent cédé au génie entreprenant du
+vice-roi d’Égypte. Il traverse le retoutable Akabah-El-Soloum,
+gardé par des tribus indépendantes qui forcèrent le général
+Minutoli à s’arrêter au pied de ces hauteurs&nbsp;; il parcourt le
+grand plateau de Za’rah et la célèbre et fertile vallée de
+Daphenèh, coupée de mille canaux et habitée par les Harâbi,
+guerriers courageux et cruels. Au sortir de l’Ouadi-El-Sedd, sa
+marche le conduit sur le rivage en face de l’île rocailleuse de
+Bomba, l’Aedonia de Scylax, voisine de la fameuse Platée
+d’Hérodote. L’aspect de l’Ouadi Temmimèh lui confirme la
+description que les anciens ont laissée d’Aziris. Après avoir
+franchi une lagune que forme le golfe de Bomba, il arrive sur les
+premiers échelons boisés des monts cyrénéens, et les Nubiens et les
+Égyptiens qui l’accompagnent, s’émerveillent de cette végétation si
+riche et si nouvelle pour leurs yeux habitués à la nudité du
+désert. Derne, tant désirée par les hommes de sa caravane et par
+lui-même, le reçoit enfin dans ses murs. Il y trouve d’abord un
+repos nécessaire, puis des contrariétés désespérantes. Il les
+surmonte, et reprend enfin sa route par le château de Zeïtoum, et
+les vallées profondes et pittoresques de Betkaât et de
+Tarakenet&nbsp;; il se rend aux ruines de Massakhit (la ville des
+statues), ancien séjour des chrétiens. Il voit les débris imposants
+de Tammer, qui lui semblent les ruines mêmes du temple de Vénus,
+comme toutes celles de cette contrée lui indiquent qu’il se trouve
+dans l’un des cantons les plus florissants de la Pentapole. Il
+pénètre dans les grottes sepulcrales, et s’arrête sur le bord des
+réservoirs de Lameloudèh, peut-être l’ancienne Limniade. Il quitte
+le dromadaire pour le cheval de Barcah, et sur cette
+agile<span class="pagenum" id="Page_noti_v">[v]</span> monture il
+se hasarde à parcourir les bords des sommités du plateau cyrénéen
+et les sentiers difficiles de ses pentes abruptes. Il va chercher
+les restes de Natroun, la ville de la mer des Arabes. Il reconnaît
+dans le Ras el Hal-al le célèbre Naustathmus de Strabon. Sans
+s’effrayer de la guerre qui règne alors entre les tribus de ces
+contrées, il multiplie ses recherches, il les poursuit dans la
+vallée des figuiers, séjour de paix et de bonheur, où l’attend
+l’accueil le plus hospitalier. Djaus, Téreth, Saffnèh, Ghernès le
+voient successivement explorer leurs sites agrestes et les restes
+d’une autre civilisation. Il fait halte au port de Sousa, aux
+ruines et aux grottes sépulcrales de Tolometa ou Ptolémaïs, de
+Tokrah ou Teuchira, et d’Adrianopolis&nbsp;; il essaie de
+déterminer la position du jardin des Hespérides&nbsp;; et, à la
+suite de cette intéressante excursion, il revient à Sousa,
+l’Apollonie de Strabon, l’ancien port de Cyrène. Il s’approche de
+la Grennah moderne, et se trouve enfin au milieu des ruines de la
+capitale de la Pentapole. Il les examine en détail, descend dans
+les tombeaux vides, dans les cavernes profondes, dessine les
+sarcophages et les bas-reliefs dégradés, les statues, les colonnes,
+les frises mutilées&nbsp;; le désir de tout connaître le détermine
+à pénétrer dans l’aquéduc dont les eaux alimentaient jadis la
+fontaine d’Apollon, et dont les hyènes aujourd’hui gardent souvent
+l’entrée&nbsp;; il cherche, à défaut de murailles conservées, dans
+le seul mouvement des ruines, le plan de Cyrène, sa forme et son
+étendue. Il l’exhume de ses décombres pour la montrer telle qu’elle
+fut aux jours de son orgueil. De retour à Ben-Ghazi, qui ne
+conserve plus rien de l’ancienne Bérénice, il descend au Sud,
+atteint Ladjedabiah, dépasse près de ce point les limites des
+terres fertiles, et s’enfonce dans le désert des Syrtes, ancienne
+patrie des Nasamons. Il entre dans l’Oasis de Maradèh, caché au
+milieu d’un labyrinthe de monticules de sables mouvants, et dont
+les eaux pures ou thermales, et la forêt de palmiers, font les
+délices du voyageur. Il visite Audjelah, Oasis plus stérile, dont
+l’aspect, la culture et les produits n’ont pas changé depuis les
+jours d’Hérodote, et à laquelle un destin bizarre a donné pour
+gouverneur un Français, qui suivit enfant l’expédition d’Égypte. Le
+voyageur n’oublie aucun des cantons habités dépendants de ces deux
+groupes&nbsp;; il passe une troisième fois par l’Oasis d’Ammon, et
+revient au Caire, par la vallée du lac Natron. Il entre dans la
+capitale de l’Égypte, le 17 juillet 1825.</p>
+
+<p>Une telle entreprise périlleuse et difficile ne peut être
+soutenue que par un vif amour de la science, et disons-le, par la
+légitime ambition des éloges des hommes éclairés. Ce sentiment
+naturel explique l’empressement que mit M. Pacho à réunir ses
+matériaux et à se rendre en France&nbsp;; et la même année, qui
+l’avait vu sur les ruines de Cyrène, dans les sables du désert, et
+sous les tentes arabes, le vit au milieu de la capitale du monde
+civilisé. Il arriva à Paris, le 12 novembre 1825, et s’empressa de
+soumettre à la Société de géographie l’ensemble de ses travaux.
+Elle les fit examiner,<span class="pagenum" id=
+"Page_noti_vi">[vi]</span> et, sur le rapport de Malte-Brun, elle
+lui décerna le prix proposé. Cette honorable récompense avait été
+précédée des suffrages de l’Académie des inscriptions, accordés
+particulièrement à la partie archéologique du voyage. Cette
+compagnie avait pour interprète le savant M. Letronne. Les deux
+rapporteurs manifestèrent le vœu de la prompte publication du
+voyage de M. Pacho. Tous deux réclamèrent en sa faveur l’appui du
+gouvernement. Leurs voix furent entendues de quelques amis des
+sciences. M. le comte Chabrol de Volvic, préfet de la Seine, qui
+les protége comme un homme qui leur doit une partie de sa renommée,
+répondit à ce noble vœu, et MM. Firmin Didot se chargèrent avec
+empressement de cette publication dispendieuse. Elle parut sous les
+auspices de S. M., qui daigna en agréer la dédicace. L’ensemble de
+ce grand travail a été mis sous les yeux du public, et ce juge
+suprême a ratifié les décisions des Académies. Il a reconnu que le
+talent de l’observateur était de niveau avec la tâche qu’il s’était
+imposée, et digne de la célébrité des lieux parcourus. On a été
+frappé de l’importance des faits relatifs à la géographie physique
+et à la distribution des plantes, et, bien que ces faits soient peu
+nombreux, et n’embrassent pas toutes les localités, ils permettent
+déja de comparer la végétation de la Cyrénaïque avec celle des
+terres voisines ou des zones correspondantes. On suit avec un vif
+intérêt les détails topographiques et archéologiques nombreux,
+nouveaux et empreints du cachet de l’exactitude. Les dessins de
+ruines, les copies d’inscriptions antiques méritent les mêmes
+éloges. M. Pacho sait l’art de transporter son lecteur sur les
+sites mêmes, par des descriptions vivantes, et de l’initier aux
+mœurs des habitants, par des tableaux pleins de fraîcheur, de
+mouvement et de vérité. Tout ce qui tient à la géographie comparée
+décèle le savant consciencieux, lors même qu’il se trompe, et
+toujours l’implacable ennemi des systèmes. M. Pacho aime à peindre
+les masses, à grouper les objets analogues ou dissemblables, seul
+moyen de les faire bien connaître. Son style généralement nerveux
+et brillant, s’anime sous l’influence des lieux et des souvenirs.
+S’il manque quelquefois de souplesse, s’il n’a pas encore toute
+cette pureté classique, toute cette grace flexible, heureux présent
+de la nature, ou dernière conquête de l’étude, c’est que les
+travaux de l’érudition, auxquels M. Pacho soumettait comme par
+force sa poétique imagination, ne lui permettaient pas d’accorder
+d’assez longues heures aux méditations du littérateur. Difficile à
+l’excès, il traitait ses propres compositions avec une rigueur que
+les seuls gens de goût regardent comme un devoir&nbsp;; et, bien
+qu’au début de sa carrière littéraire, on voyait déja son talent
+grandir avec rapidité. Depuis le jour de son arrivée à Paris,
+jusqu’au jour de sa mort, M. Pacho travailla sans relâche à la
+rédaction de son voyage. Vivant dans une retraite profonde, il
+consacrait toutes les heures du jour, et souvent celles de la nuit,
+à ce qu’il<span class="pagenum" id="Page_noti_vii">[vii]</span>
+regardait comme son plus beau titre à l’estime du monde savant.
+Cette tension continuelle d’esprit, cet isolement complet de la
+société, cette absence de toute distraction, développèrent
+rapidement chez lui une misantropie d’autant plus funeste qu’elle
+se nourrissait à chaque instant de toutes les contrariétés
+inséparables d’une vie littéraire et d’une position incertaine. Le
+même M. Guyenet, qui avait fait les frais de ses voyages, lui
+continuait à Paris l’appui de ses moyens. Trop fier pour solliciter
+les dons du pouvoir, et se croyant en droit de les obtenir, M.
+Pacho s’indignait de n’être pas prévenu. Peut-être des récompenses,
+qui n’eussent pas été des faveurs, auraient-elles exercé une
+heureuse influence sur son moral, et triomphé de sa noire
+mélancolie. Il en vint bientôt à ce point déplorable de soupçonner
+la foi et l’attachement de ses amis, et d’en restreindre le cercle
+chaque jour. Il couvrait de nuages un avenir qui n’aurait eu rien
+d’inquiétant pour un tout autre caractère. En descendant en lui, il
+aurait vu qu’il n’avait besoin de personne pour assurer sa
+destinée. Toutefois, au milieu de laborieuses occupations, sa santé
+s’altérait, et le régime excitant qu’il avait adopté, en ranimant
+momentanément ses forces, le replongeait bientôt dans une faiblesse
+plus grande. Des pensées de mort vinrent enfin l’agiter. Celui qui
+écrit ces lignes eut quelquefois le bonheur de rendre des instants
+de calme à son esprit troublé. Mais le souvenir de telles
+consolations disparaissait rapidement, et le désespoir s’acharnait
+de nouveau sur sa victime. Dans cette lutte affreuse la raison de
+M. Pacho succomba. Il cessa de vivre, ou plutôt de souffrir, le 26
+janvier 1829, à l’âge de 35 ans et trois jours.</p>
+
+<p>Ce savant voyageur appartenait à la commission centrale de la
+Société de géographie. C’est là que sa perte, doublement sentie,
+devait inspirer de plus vifs regrets, ils n’ont pas manqué à sa
+mémoire. Une souscription proposée, et aussitôt remplie, a été
+destinée à élever sur sa tombe un modeste monument. Tous ceux qui
+ont vécu dans son intimité démêlaient facilement à travers quelques
+inégalités de caractère la bonté de son cœur, et son extrême
+obligeance. Les hommes du désert lui avaient fourni le modèle de
+l’homme indépendant, il avait bien profité à leur école. Toute
+réserve prudente lui semblait de la tyrannie, il la repoussait.
+Comme l’Arabe, dont il aimait les vertus, la reconnaissance était
+le seul pouvoir qui le rendit partial. Ce noble sentiment est
+empreint dans tous ses écrits. Quelques-uns d’entre eux n’ont pas
+vu le jour. Parmi ces derniers se trouve un tableau des tribus
+Nomades anciennes et modernes, dont il avait lu plusieurs fragments
+dans les séances générales de la Société de géographie. C’était son
+ouvrage de prédilection, celui qui lui souriait le plus. Ce qu’on
+en connaît a déja mérité de nombreux suffrages. Ils ont été donnés
+au caractère original de cette composition, à la nouveauté de ses
+points de vue, à la variété de ses détails, et surtout à l’alliance
+d’un style élégant et d’une consciencieuse<span class="pagenum" id=
+"Page_noti_viii">[viii]</span> érudition. M. Pacho laisse encore
+inédit le journal de son voyage dans les Oasis, ainsi qu’une
+collection de dessins recueillis sur les terres habitées du désert
+Lybique. Le travail de M. Pacho peut faire la matière d’une
+intéressante publication, et compléter l’ensemble des grands
+ouvrages qui nous ont fait connaître les monuments d’architecture
+de l’Égypte et des contrées environnantes.</p>
+
+<div class="container figcenter iwdecor1"><img src=
+"images/decor13.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<div class="container figpb"><span class="pagenum" id=
+"Page_i">[i]</span><img src="images/decor4.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<h2 class="nopb xlarge"><a id="ava"></a><span class=
+"letter-spaced01">AVANT-PROPO</span>S.</h2>
+
+<div class="container figcenter iwdecor5"><img src=
+"images/decor5.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<p class="space-above15"><span class="sc">Durant</span> mon premier
+voyage à l’Oasis d’Ammon<a id="FNanchor_1"></a><a href=
+"#Footnote_1" class="fnanchor">[1]</a>, les Arabes
+<em>Aoulâd-Aly</em> m’entretinrent souvent du
+<em>Djebel-Akhdar</em>, nom moderne de la Pentapole cyrénaïque. Les
+descriptions qu’ils me firent de leur ancien domaine<a id=
+"FNanchor_2"></a><a href="#Footnote_2" class="fnanchor">[2]</a>, de
+ses vertes collines, de la fraîcheur de ses sources et du
+merveilleux de ses ruines, quoique je les supposasse exagérées,
+s’accordaient assez avec les traditions historiques et les récits
+des voyageurs, pour augmenter le désir<span class="pagenum" id=
+"Page_ii">[ii]</span> que j’avais formé de parcourir cette contrée
+célèbre. Néanmoins, selon le plan que je m’étais fait, je voulus
+auparavant connaître les autres Oasis du désert libyque, et ce ne
+fut qu’à mon retour de <em>Dakhel</em>, que je songeai à mettre mon
+projet en exécution.</p>
+
+<p>Ce nouveau voyage me parut d’autant plus attrayant, que, de
+toutes les personnes qui l’avaient entrepris, les unes ne l’avaient
+exécuté qu’en partie, et les autres y avaient complétement
+échoué.</p>
+
+<p>En effet, vers l’an 1760, Granger, chirurgien français, connu
+par son voyage en Égypte, se rendit à Cyrène, conduit par un chef
+de voleurs, à qui il avait promis une haute récompense à son
+retour. Sous les seuls auspices de ce dangereux protecteur,
+l’intrépide voyageur put néanmoins visiter les ruines de Cyrène, et
+copier un grand nombre d’inscriptions. Mais ces peines, ces travaux
+devinrent infructueux&nbsp;; le Mémoire de son voyage s’égara après
+être parvenu en France<a id="FNanchor_3"></a><a href="#Footnote_3"
+class="fnanchor">[3]</a>.</p>
+
+<p>Je ne m’arrêterai point aux notions superficielles fournies sur
+ce pays par Paul Lucas et le fameux Bruce. En 1812, le pacha de
+Tripoli, voulant punir la révolte de son fils, gouverneur de Derne,
+envoya une armée dans cette province&nbsp;; le médecin Cervelli
+accompagna cette expédition, et recueillit, en traversant la
+Pentapole, quelques notions intéressantes. Une seconde expédition
+du même pacha contre les Arabes de Barcah, faite en 1817, fournit à
+un autre Européen l’occasion de parcourir cette contrée&nbsp;; M.
+Della Cella, personne fort instruite, publia la relation de son
+voyage, et eut la gloire d’avoir soulevé le premier<span class=
+"pagenum" id="Page_iii">[iii]</span> une partie du voile qui nous
+dérobait Cyrène&nbsp;; toutefois, ses nombreuses indications de
+monuments qu’il ne dessina point, ses aperçus ingénieux mais
+vagues, très-intéressants mais insuffisants, excitèrent bien plus
+qu’ils ne satisfirent la curiosité du monde savant<a id=
+"FNanchor_4"></a><a href="#Footnote_4" class=
+"fnanchor">[4]</a>.</p>
+
+<p>Le voyage à Cyrène, fait en 1819 par le P. Pacifique, préfet
+apostolique à Tripoli, ajouta peu aux notions données par M. Della
+Cella. En général, ces voyageurs, dont la position personnelle
+avait limité les recherches, nous ont plutôt transmis leur
+admiration pour ce pays qu’ils ne nous l’ont fait connaître. Les
+monuments d’une contrée qui fut successivement occupée par des
+peuples de mœurs et d’origine différentes ne pouvaient être connus
+par de légères descriptions, il fallait les reproduire par le
+dessin&nbsp;; les erreurs géologiques, de fausses notions
+accréditées, et surtout l’intérêt de la géographie, demandaient un
+long examen et des observations positives&nbsp;; mais ce résultat
+exigeait une réunion d’hommes éclairés, et il allait être
+obtenu.</p>
+
+<p>Le général Minutoli forma le projet, en 1820, de visiter
+complétement la Cyrénaïque et tous ses environs. Ce général était
+accompagné de savants et d’artistes qui assuraient à son entreprise
+des résultats de la plus haute importance. Malheureusement les vœux
+des amis de la science furent de nouveau déçus. A peine le général
+prussien fut-il arrivé au pied du mont <em>Catabathmus</em>, que,
+déplorant la perte de trois Européens parmi<span class="pagenum"
+id="Page_iv">[iv]</span> ceux qui l’avaient accompagné<a id=
+"FNanchor_5"></a><a href="#Footnote_5" class="fnanchor">[5]</a>, et
+rebuté par les obstacles que lui opposèrent les Arabes, il se vit
+obligé de retourner à Alexandrie.</p>
+
+<p>Tel était, à ma connaissance, l’état où se trouvaient les
+notions que l’on possédait sur la Cyrénaïque, lorsque je me
+proposai de contribuer à mon tour à en reculer les limites. Trop
+peu éclairé, je ne pouvais aspirer qu’à remplir une bien faible
+partie de la grande lacune laissée dans la connaissance des
+monuments, de l’histoire et de la géographie de cette contrée. Mais
+avec une volonté ferme d’opposer un examen réfléchi aux préventions
+de l’enthousiasme, et la patience aux obstacles, j’osai espérer que
+je parviendrais peut-être à jeter quelque lumière sur tant de faits
+laissés dans l’obscurité.</p>
+
+<p>Avant mon départ, j’ignorais qu’un officier anglais, M. Beechey,
+eût exploré, en 1822, tout le littoral de la Pentapole
+libyque&nbsp;; je ne l’appris qu’à Cyrène même, et j’ignore encore
+le résultat de ses travaux. Les talents distingués de M. Beechey
+m’étant particulièrement connus, j’aurais sans doute renoncé à mon
+projet, si j’eusse eu connaissance de son voyage. Toutefois je ne
+regrette point les peines que j’ai essuyées&nbsp;; nos recherches
+pourront se<span class="pagenum" id="Page_v">[v]</span> compléter
+réciproquement, et seront surtout susceptibles d’offrir un avantage
+précieux pour le public, celui qui résulte du contrôle qu’il sera à
+même d’établir entre deux relations sur un pays aussi peu
+connu.</p>
+
+<p>Affermi dans mon dessein, je le communiquai à M. Müller. Ce
+jeune Orientaliste, qui avait failli périr à <em>Syouah</em>,
+victime du fanatisme des habitants, désira néanmoins partager
+encore avec moi les chances de ce nouveau voyage&nbsp;; ses
+connaissances dans la langue arabe m’avaient été très-utiles dans
+les Oasis, et elles le furent davantage dans la Cyrénaïque.</p>
+
+<p>Plusieurs personnes voulurent bien s’intéresser au succès de mon
+entreprise.</p>
+
+<p>M. C. Guyenet, habile mécanicien, résidant au Caire, m’offrit
+les dispositions les plus bienveillantes pour seconder l’exécution
+nécessairement très-dispendieuse de mon voyage.</p>
+
+<p>M. Osman Nourreddin Effendi<a id="FNanchor_6"></a><a href=
+"#Footnote_6" class="fnanchor">[6]</a>, qui propageait en Égypte
+les lumières qu’il avait acquises en Europe, s’intéressa vivement à
+mon projet, et il eut la bonté de le recommander à la protection du
+pacha.</p>
+
+<p>Je trouvai chez les consuls-généraux de France et d’Angleterre
+ce zèle empressé à favoriser les entreprises hasardeuses pour
+lesquelles ils pouvaient m’offrir à-la-fois et l’exemple et
+d’utiles conseils. Ils essayèrent, par tous les moyens qui étaient
+en leur pouvoir, de me rendre plus praticable le rude sentier que
+j’allais suivre.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_vi">[vi]</span>Eu égard aux
+démarches de M. Drovetti, j’obtins des lettres très-officieuses de
+<em>Mohammed-el-Gharbi</em>, personnage très-puissant dans la
+province de Ben-Ghazi, et consul-général des états barbaresques
+auprès du vice-roi d’Égypte.</p>
+
+<p>M. Salt me recommanda avec chaleur à M. Waringhton, chargé
+d’affaires du roi d’Angleterre à Tripoli, et à M. Rossoni,
+vice-consul de la même puissance à Ben-Ghazi. Ce fut encore par les
+soins de M. Salt que j’eus connaissance d’un programme de la
+Société de Géographie de Paris, relatif à un voyage dans la
+Cyrénaïque&nbsp;: ce programme, fruit de la proposition de M. Alex.
+Barbié du Bocage<a id="FNanchor_7"></a><a href="#Footnote_7" class=
+"fnanchor">[7]</a>, éclaira fort à propos une partie de mes
+recherches, et me fit même envisager l’espoir d’obtenir les
+suffrages de cette savante société.</p>
+
+<p>Enfin, soutenu par l’appui de tant de personnes recommandables,
+j’entrai avec confiance dans la carrière que j’avais devant
+moi&nbsp;; quelques dangers qu’elle présentât, j’ai eu le bonheur
+de les surmonter.</p>
+
+<p>Guidé par les souvenirs de l’antiquité, j’espérais offrir au
+monde savant une abondante moisson de documents précieux&nbsp;;
+j’espérais que le résultat de mes recherches parviendrait non
+seulement à intéresser les arts, mais à éclaircir quelques pages
+obscures de l’histoire. Le temps, le climat, et surtout la
+barbarie, ont en partie déçu mon attente&nbsp;: mais si je n’ai pu
+retracer les belles époques de Cyrène autonome, j’ai du moins
+essayé d’offrir l’image fidèle de ce qu’elle est de nos jours. J’ai
+eu<span class="pagenum" id="Page_vii">[vii]</span> l’avantage,
+n’importe par quelles chances, de séjourner long-temps dans la
+Pentapole, et j’ai pu mesurer, dessiner et décrire tout ce qui m’a
+paru digne d’intérêt.</p>
+
+<p>C’est de la réunion de ces matériaux que se compose l’ouvrage
+que je livre au public&nbsp;: dire qu’il est le résultat des
+recherches d’un seul voyageur et de ses connaissances à peine
+élémentaires, c’est assez avouer sa faiblesse&nbsp;: cette
+faiblesse est d’autant plus grande qu’elle ne peut être rachetée,
+ni d’un côté, par ce haut degré d’intérêt que lui ont presque
+totalement enlevé et le temps et les hommes, ni de l’autre, par les
+prestiges du style qui peuvent faire valoir le sujet le moins
+important en le revêtant de formes agréables.</p>
+
+<p>Ma relation est un canevas décousu dans lequel je passe
+brusquement d’un sujet à un autre, sans avoir mis entre eux d’autre
+accord que celui qui résulte des incidents fortuits de mon
+itinéraire. J’ai écrit comme j’ai voyagé&nbsp;: tantôt lisant, près
+d’une ruine, une page d’Hérodote ou de Strabon&nbsp;; tantôt
+prenant un croquis ou herborisant, ou bien suivant avec un périple
+les contours de la côte, ou m’arrêtant dans une tente arabe.</p>
+
+<p>Quant à la partie paléographique de cet ouvrage, quoique moins
+défectueuse peut-être que la première, elle lui ressemble néanmoins
+en ce qu’elle est inachevée. Dans l’intérêt d’une scrupuleuse
+fidélité, j’ai dressé moi-même les cartes géographiques et les
+plans, me faisant toutefois un plaisir de témoigner ma
+reconnaissance à M. le chevalier Lapie des conseils qu’il a bien
+voulu me donner. Mes autres dessins ne sont que des croquis&nbsp;;
+mais ces croquis, je les crois fidèles&nbsp;; la vérité du moins
+n’y a<span class="pagenum" id="Page_viii">[viii]</span> jamais été
+sacrifiée à des embellissements d’art et à l’effet pittoresque.
+Pris sur les lieux, à une très-grande échelle, ils ont été réduits
+avec pureté au format de la publication par un artiste distingué,
+M. Courtin. M. Adam fils, peintre avantageusement connu, les a
+ornés de figures que mon crayon inhabile n’avait indiquées que
+très-imparfaitement&nbsp;; et M. Adam père a mis autant de soins
+que d’obligeance à les reproduire par son burin spirituel.</p>
+
+<p>Que si, malgré toutes les imperfections de mes travaux, on les
+jugeait dignes de quelque attention, je devrais alors avouer que
+j’ai de grandes obligations à la protection que S. Exc. le Ministre
+de l’intérieur a bien voulu leur accorder pour en faciliter la
+publication. Dans cette même supposition, je ne pourrais passer
+sous silence l’appui que leur a offert M. le comte Chabrol de
+Volvic.</p>
+
+<p>A ces encouragements je devrais joindre ceux que j’ai reçus de
+plusieurs de nos principaux savants.</p>
+
+<p>J’ai trouvé chez M. Letronne, dont le nom seul rappelle la plus
+vaste érudition, ornée des dons brillants de l’esprit&nbsp;; j’ai
+trouvé, dis-je, auprès de ce savant célèbre, appui, conseils et
+bienveillance. Ses doctes interprétations des inscriptions que
+contient cette relation, et les notes explicatives sur
+l’archéologie et l’histoire dont il l’enrichira<a id=
+"FNanchor_8"></a><a href="#Footnote_8" class="fnanchor">[8]</a>,
+lui donneront, du moins sous ce rapport, un intérêt réel aux yeux
+des personnes instruites.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_ix">[ix]</span>Que ne dois-je
+point aussi à MM. Champollion&nbsp;! l’Europe connaît leurs
+importants ouvrages&nbsp;; elle applaudit à cette haute découverte
+qui a pu dérober aux ruines de Thèbes et de Memphis les secrets si
+long-temps impénétrables des âges antiques&nbsp;: mais peu de
+personnes connaissent autant que moi leur caractère affable, et
+cette généreuse sollicitude qui prend sa source dans l’amour de la
+science et s’étend jusqu’à ceux qui ne lui rendent que de faibles
+services. Il est aussi flatteur qu’agréable pour moi de dire que,
+malgré les secours du ministère et les honorables rapports des
+académies, si mes travaux ne sont point restés enfouis dans un
+portefeuille, je dois cet avantage, en majeure partie, au savant
+auteur des <em>Lagides</em>. Grace à ses obligeantes démarches, à
+ses pressantes recommandations, M. A. Firmin Didot a consenti, dans
+le seul intérêt des arts qu’il cultive et propage à-la-fois, à se
+charger d’une publication très-dispendieuse.</p>
+
+<p>Je m’honore de même des obligations que j’ai envers M. Eyriès.
+Ce profond et modeste géographe, par une inappréciable bonté, a
+bien voulu interrompre souvent ses doctes travaux pour faciliter
+mes essais, tant en m’indiquant des sources à consulter, qu’en
+m’expliquant des auteurs écrits en des langues modernes qui me sont
+étrangères.</p>
+
+<p>Cette relation contient plusieurs inscriptions arabes traduites
+par M. A. Jaubert&nbsp;: ces services ne sont point les seuls que
+je dois à ce savant Orientaliste&nbsp;: ses utiles conseils sur
+tout ce qui concerne la langue arabe auraient amélioré mon ouvrage,
+si j’avais su en profiter.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_x">[x]</span>Lecteur, si je me
+suis autant étendu sur des détails qui me sont personnels, vous ne
+vous tromperez point sur mon intention&nbsp;; vous ne croirez point
+que j’aie voulu attacher à mes excursions une importance dont le
+premier je reconnaîtrais le peu de fondement&nbsp;; mais j’ai dû
+d’abord offrir un tribut de gratitude aux personnes qui ont bien
+voulu aider à l’exécution de mon entreprise&nbsp;; quel que soit le
+jugement que vous portiez sur son résultat, ce jugement peut
+annuler mon faible mérite, mais il ne saurait influer sur les
+devoirs de ma reconnaissance. Ensuite, autorisé par ma propre
+expérience, et pénétré de respect pour ces hommes éminents chez qui
+l’on trouve, dans le plus grand savoir la plus grande indulgence,
+et dans la plus haute célébrité l’appui le plus généreux&nbsp;;
+j’ai désiré les signaler à ceux qui se dévouent isolément à la
+carrière pénible des voyages&nbsp;; à cette carrière dans laquelle,
+luttant sans cesse contre les fatigues et les souffrances, on
+succomberait bientôt, si l’on n’était soutenu par l’imagination, et
+si l’imagination ne l’était elle-même par l’amour pur et
+désintéressé de la vérité.</p>
+
+<div class="container figcenter iwdecor4"><img src=
+"images/decor6.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<div class="footnotes" id="ftava">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_1"></a><a href="#FNanchor_1"><span class=
+"label">[1]</span></a>D’après l’accueil que l’on fera à mon ouvrage
+sur la Cyrénaïque, j’en publierai un second, sur les cinq Oasis de
+l’Égypte&nbsp;; résultat de neuf mois de peines et de fatigues dans
+le désert libyque.</p>
+
+<p>Le jugement favorable porté sur la partie paléographique de ce
+second ouvrage par un célèbre archéologue, par un savant, ami
+sincère et défenseur généreux de la vérité, par M. Letronne, en un
+mot&nbsp;; ce jugement, publié en plusieurs occasions et sous
+diverses formes (voyez Journal des Savants, mars 1826&nbsp;;
+Bullet. des Scienc. histor., avril et novembre même année), prouve
+du moins mon exactitude scrupuleuse dans cette branche de mes
+recherches.</p>
+
+<p>Quelque obscur que soit un pareil mérite, toutefois, si l’on
+songe à l’importance du sujet et au théâtre de l’exploration, il
+est susceptible d’acquérir de l’intérêt. J’ajouterai que, fruit de
+la persévérance, ce faible mérite ne peut l’être aussi que de cette
+époque de la vie où l’on a l’avantage de réunir la force physique à
+la force morale&nbsp;; âge heureux de ces stimulantes illusions que
+la froide expérience décolore bientôt et dissipe sans retour.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_2"></a><a href="#FNanchor_2"><span class=
+"label">[2]</span></a>Les <em>Aoulâd-Aly</em>, avant d’être soumis
+par <em>Mohammed-Aly</em>, occupaient la majeure partie du
+<em>Djebel-Akhdar</em>, désert verdoyant, ainsi nommé à cause de sa
+belle végétation, comparée à l’aridité des lieux qui
+l’entourent.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_3"></a><a href="#FNanchor_3"><span class=
+"label">[3]</span></a>Hist. de l’Acad. des Inscript. t. XXXVII, p.
+389.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_4"></a><a href="#FNanchor_4"><span class=
+"label">[4]</span></a>Viag. da Trip. di Barber. alle front. occi.
+del Egit. Genova, 1819.</p>
+
+<p>Cette intéressante relation a été traduite en français par le
+savant M. Eyriès, et insérée dans les Nouvelles Annales des
+Voyages, t. XVII et XVIII.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_5"></a><a href="#FNanchor_5"><span class=
+"label">[5]</span></a>Ces accidents, qui en rappellent tant
+d’autres ayant la même cause, devraient servir d’exemple aux
+voyageurs européens. Plusieurs d’entre eux consultant plutôt
+l’impulsion de leurs généreux désirs que la juste mesure de leurs
+forces, entreprennent inconsidérément de longs voyages en Afrique
+avant de s’être graduellement habitués à son funeste climat, et
+surtout aux fatigues et aux privations que ses déserts
+occasionnent. Si ces Européens succombent alors, victimes d’une
+aussi brusque transition, ils accomplissent la prédiction d’un
+proverbe arabe&nbsp;: <em>Le désert dévore les hommes qu’il ne
+connaît pas.</em></p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_6"></a><a href="#FNanchor_6"><span class=
+"label">[6]</span></a>Actuellement bey et major-général des armées
+du vice-roi d’Égypte.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_7"></a><a href="#FNanchor_7"><span class=
+"label">[7]</span></a>Voyez les Bulletins de la Société de Géogr.
+n<sup>os</sup> 6, 12.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_8"></a><a href="#FNanchor_8"><span class=
+"label">[8]</span></a>Ces notes que M. Letronne voudra bien me
+donner, dans le bienveillant dessein de soutenir ma faible
+relation, se trouveront réunies, en forme d’Appendice, à la
+<a href="#app7">fin</a> de la dernière partie de cet ouvrage.</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<div class="container figpb"><span class="pagenum" id=
+"Page_xi">[xi]</span><img src="images/decor4.png" alt=
+"[Décoration]">
+</div>
+
+<h2 class="nopb large"><a id="intr"></a><span class=
+"letter-spaced">INTRODUCTION HISTORIQU</span>E.</h2>
+
+<div class="container figcenter iwdecor5"><img src=
+"images/decor5.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<p class="space-above15"><span class="sc">Cette</span> région,
+comprise entre les montagnes atlantiques et la vallée du Nil, forme
+une plaine immense et aride, affreux séjour, qui serait resté
+inconnu des hommes, ainsi qu’il fut oublié de la nature, si, parmi
+ces continuelles ondulations de rochers nus et de plaines de
+sables, l’on ne rencontrait de petits cantons fertiles où les
+habitants se trouvent sur la terre comme des insulaires au milieu
+des mers.</p>
+
+<p>Mais si l’on se dirige vers la partie septentrionale de cette
+même région, là où la côte forme ce grand promontoire, l’on
+trouvera, par une espèce de prodige, ces tristes déserts changés
+tout-à-coup en montagnes boisées, en riantes prairies&nbsp;; l’on
+verra des sources jaillir en nappe du sein des rochers moussus,
+serpenter en ruisseaux dans les plaines, et tomber en cascades dans
+les ravins. Pour achever ces contrastes, on verra les brises
+marines, en se jouant dans le feuillage des forêts ou bien en
+glissant sur les pelouses fleuries, venir protéger ces collines
+toujours vertes contre le souffle dévastateur des vents du
+désert.</p>
+
+<p>Une contrée aussi favorisée par la nature ne pouvait échapper
+long-temps à l’investigation des peuples civilisés. Dès le sixième
+siècle avant notre ère, des colons grecs se rendirent sur ses bords
+et y élevèrent une ville.</p>
+
+<p>Cyrène fut le berceau d’un état célèbre où fleurirent les arts,
+qu’illustrèrent de grands hommes. Fille de la Grèce, elle vit ses
+monts couronnés de temples magnifiques, ses fontaines et ses forêts
+furent peuplées de nymphes. Plus tard, l’austère morale du Christ
+vint éclairer la terre&nbsp;; les rayons de sa lumière pénétrèrent
+à Cyrène, et la vérité succéda<span class="pagenum" id=
+"Page_xii">[xii]</span> aux fictions aimables, mais trompeuses.
+Enfin l’islamisme envahit cette contrée&nbsp;; l’étendard de
+Mahomet remplaça la croix&nbsp;; signal de destruction, il flotta
+d’abord sur des forteresses, et bientôt sur des monceaux de
+ruines.</p>
+
+<p>Ces révolutions religieuses furent nécessairement liées à des
+révolutions politiques. Cyrène, après avoir été gouvernée par des
+rois, fut long-temps indépendante. Elle eut la gloire d’être
+l’alliée d’Alexandre, et la honte d’être subjuguée par ses
+successeurs. Rome ne dédaigna point de la recevoir en
+testament&nbsp;; elle la traita d’abord comme fille adoptive, et la
+réduisit ensuite au rang des provinces tributaires. Sous les
+Sarrasins, Cyrène n’existait plus&nbsp;; et quelques bourgades
+arabes s’élevèrent sur les ruines de la Pentapole. Enfin, avili et
+dévasté, le sol qui avait été le théâtre d’une brillante
+civilisation fut abandonné à des hordes errantes qui, en l’occupant
+de nos jours, n’ont pas même conservé la mémoire de son ancienne
+splendeur. Mais ces différentes phases de prospérité et de
+décadence exigent quelque développement.</p>
+
+<p>Nous ne chercherons point à reconnaître quels furent les
+habitants de la Cyrénaïque dans les temps antérieurs à
+l’histoire&nbsp;; si des peuples de diverse origine, tels que les
+Berbères, les Phéniciens et les Libyens, y formèrent une
+association politique, ou s’ils y vécurent séparés de mœurs et de
+langage&nbsp;; si le sol de la Pentapole avait des villes avant la
+fondation de Cyrène, et tant d’autres hypothèses que l’on ne peut
+d’ailleurs avancer avec assurance que sur une connaissance
+approfondie de l’histoire, et lorsqu’on est doué de ce tact qui
+seul peut faire jaillir la vérité du choc même d’une foule
+d’erreurs transmises par le temps, et par le temps accréditées. En
+nous bornant aux traditions qui dévoilent le berceau de cette
+colonie, on les trouve tellement liées à la fable, qu’il est
+difficile de distinguer la vérité des fictions qui l’entourent.</p>
+
+<p>L’île de Théra était affligée de plusieurs années de sécheresse,
+et ses habitants languissaient dans la disette. L’oracle de
+Delphes, instruit peut-être<span class="pagenum" id=
+"Page_xiii">[xiii]</span> par l’expédition des Argonautes de la
+grande fertilité d’un canton de Libye, ordonne à un de leurs
+descendants d’aller sur cette terre hospitalière jouir des biens
+que refusait le sol natal.</p>
+
+<p>Après des tentatives infructueuses, Battus et ses colons
+arrivèrent dans un lieu dont le seul aspect surpasse les promesses
+de la Pythie. Ombragé par des forêts, arrosé par des sources, ce
+lieu s’étend d’un côté en plaine immense, et de l’autre descend en
+terrasses vers la mer. Les Libyens mêmes, secondant les intentions
+de l’oracle, engagèrent les Grecs à s’établir dans cet heureux
+canton&nbsp;: «&nbsp;Étrangers, leur dirent-ils, venez partager en
+paix les dons que nous accorde la nature&nbsp;; ici la voûte du
+ciel est entr’ouverte&nbsp;; ici tombent ces pluies bienfaisantes
+qui fertilisent nos terres et parent nos collines&nbsp;; plus loin
+elle est d’airain, et l’on ne voit que de stériles
+solitudes.&nbsp;»</p>
+
+<p>Tel est le lieu où s’arrêtèrent les colons de Théra&nbsp;;
+bientôt les murs d’une grande ville couronnèrent la sommité de la
+montagne, et cette ville fut appelée <em>Cyrène</em>.</p>
+
+<p>De même que dans toutes les traditions grecques, les historiens,
+rivalisant avec les poètes, ont entouré de gracieuses allégories
+l’origine de la ville aimée d’Apollon.</p>
+
+<p>Une contrée aussi riante, environnée d’affreux déserts, devait
+avoir une nymphe pour protectrice&nbsp;; l’eau limpide qui
+jaillissait au milieu de la ville du sein d’une grotte mystérieuse,
+devait être une divinité qui présidât aux destinées de Cyrène. Tel
+fut, sous différentes formes, le sujet des inventions de la fable.
+L’on pourrait même rapprocher de l’allégorie de Justin celle du
+poète de Mantoue&nbsp;: on pourrait supposer que la nymphe Cyrène,
+célébrée dans ses chants, en parcourant les côtes de son liquide
+empire, se serait arrêtée dans ce canton de Libye, charmée d’y
+respirer un air aussi pur que dans l’Attique&nbsp;; et tandis
+qu’elle aurait pénétré dans les réduits secrets des vallons
+solitaires, Apollon l’eût aperçue du haut de son char, il l’eût
+surprise dans ces bocages, qui dès-lors auraient servi<span class=
+"pagenum" id="Page_xiv">[xiv]</span> de retraite à leurs amours.
+Nous en retrouverions de même le fruit dans cet Aristée, l’objet de
+la tendresse de la nymphe Cyrène. Élevé dans ces forêts ombreuses,
+sur ces collines parfumées que fréquentent des essaims d’abeilles,
+Aristée eût ensuite enrichi l’Arcadie des merveilles qui
+entourèrent son enfance en Afrique.</p>
+
+<p>Quoique ces agréables fictions se décolorent souvent à l’aspect
+des lieux qui en furent les objets, elles leur impriment néanmoins
+un intérêt qui croît encore, si ces contrées célèbres se trouvent
+maintenant abandonnées, ou bien en proie à de farouches
+habitants.</p>
+
+<p>Le fondateur de la colonie, connaissant tout le pouvoir d’une
+religion séduisante sur l’imagination active du peuple dont il
+était le chef, donna dans son naissant royaume la plus grande
+majesté au culte des dieux&nbsp;: il fit planter, auprès de la
+ville, des bois qui leur furent consacrés&nbsp;; un temple
+magnifique fut élevé devant la grotte de la nymphe Cyrène&nbsp;; ce
+temple fut dédié à Apollon&nbsp;; et tandis que l’on conservait
+dans l’intérieur le feu éternel, les ondes de la fontaine
+traversaient, en murmurant, son sanctuaire.</p>
+
+<p>A ces pompes religieuses, Battus joignit de sages institutions
+politiques. Dans l’objet de cimenter l’union entre ses sujets, et
+de leur rappeler le souvenir de leur mère patrie, il établit à
+Cyrène les fêtes carnéennes que l’on célébrait à Sparte le septième
+du mois carneus. A cette époque mémorable, le peuple quittait ses
+travaux&nbsp;; il sortait de ses foyers&nbsp;; il se portait, sans
+distinction d’âge ni de sexe, dans une plaine spacieuse, à l’ombre
+des thyons odorants ou des noueux siliquiers&nbsp;; et là, après
+avoir imploré la clémence des dieux par des sacrifices solennels,
+on se livrait à la joie qu’inspirent les repas publics, et l’on
+exécutait des danses militaires.</p>
+
+<p>Reconnaissants de tant de bienfaits, les Cyrénéens, à la mort du
+premier de leurs rois, lui rendirent les honneurs héroïques, et
+cherchèrent même, par des emblèmes ingénieux, à perpétuer le
+souvenir de la paix<span class="pagenum" id="Page_xv">[xv]</span>
+intérieure, et de la prospérité au dehors dont la colonie avait
+joui sous son heureux gouvernement. Ils lui consacrèrent le
+<em>sylphium</em>, symbole de leurs richesses, et lui érigèrent un
+tombeau à l’extrémité du marché de la ville, afin que son ombre
+jouît du spectacle journalier des assemblées du peuple, et que le
+peuple eût toujours présent à la mémoire les vertus de ce bon
+roi.</p>
+
+<p>Le règne du premier des Battus promettait à Cyrène de longues
+années de paix et de bonheur&nbsp;; mais ses successeurs, loin de
+suivre des traces si sagement indiquées, furent tous, assure
+Pindare, tyrans, impies et malheureux&nbsp;; les récits de
+l’histoire se trouvent en cela d’accord avec le poète.</p>
+
+<p>En effet, quoique la colonie, peu d’années après son
+établissement, eût augmenté son territoire, repoussé les Libyens,
+et vaincu l’armée égyptienne qui était venue à leur secours, elle
+fut bientôt troublée par des dissensions causées par ses rois, qui
+ne surent pas mieux assurer leur bien-être que celui du peuple
+qu’ils étaient appelés à gouverner.</p>
+
+<p>Les Cyrénéens, effrayés de ces désordres, s’adressèrent à un
+législateur de Mantinée, nommé Démonax. Celui-ci se rendit à leurs
+sollicitations&nbsp;; il partagea le peuple en trois tribus, lui
+rendit toutes les prérogatives dont les rois avaient joui
+jusqu’alors, et ne réserva pour le souverain que le domaine royal
+et la dignité sacerdotale. Toutefois ces réglements, commencés sous
+la minorité de Battus III, ne subsistèrent que durant le règne de
+ce prince. Arcésilas III, son fils, jaloux de reprendre les droits
+de ses ancêtres, quoiqu’il se fût soumis à payer un tribut à
+Cambyse, s’efforça de détruire, à la faveur d’un parti, les
+populaires institutions de Démonax. Il échoua d’abord dans ce
+projet, et fut même obligé de s’enfuir à Samos&nbsp;; là il réunit
+une armée, retourna avec elle à Cyrène, et parvint à ressaisir le
+pouvoir royal. Mais à peine en fut-il possesseur, qu’il s’en servit
+pour assouvir ses ressentiments, et bientôt après il périt victime
+de ses propres cruautés à Barcé. Cette mort occasionna une
+vengeance des plus éclatantes dont l’histoire ait fait mention.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_xvi">[xvi]</span>La mère
+d’Arcésilas, sans être découragée par le dérisoire et allégorique
+présent d’un fuseau d’or, qu’elle avait reçu du roi de Salamine, au
+lieu d’une armée qu’elle lui avait demandée, parvint à intéresser à
+sa cause Aryandès, satrape du roi de Perse en Égypte. Mise à la
+tête de toutes les forces de ce pays, elle se dirigea sur
+Barcé&nbsp;; et, après s’être emparée par la ruse, d’une place que
+les armes n’avaient pu réduire par la force, Phérétime, dans son
+aveugle vengeance, n’épargna pas même son sexe. Elle eut la cruauté
+de faire couper le sein aux femmes des principaux Barcéens, et fit
+suspendre ces honteux trophées autour des murs de la ville. Mais il
+est consolant de pouvoir ajouter qu’une pareille atrocité ne resta
+pas impunie&nbsp;: peu de temps après son glorieux triomphe, cette
+haineuse souveraine périt misérablement dévorée de vers, au milieu
+même de ceux qui, malgré leurs intentions secrètes, n’avaient
+retiré d’autre fruit d’une longue et dispendieuse expédition, que
+de servir d’instruments à la vengeance d’une femme.</p>
+
+<p>Le règne des Battiades dura deux cents ans environ&nbsp;; les
+Cyrénéens, fatigués des convulsions qui l’avaient agité,
+cherchèrent dans une autre forme de gouvernement, le bonheur et la
+tranquillité qui paraissaient les fuir. Ils crurent obtenir cette
+tranquillité, en se chargeant eux-mêmes du soin de la
+maintenir&nbsp;; mais, quoique l’histoire n’ait laissé que fort peu
+de notions sur les événements qui se passèrent dans la colonie
+devenue république, néanmoins, le petit nombre de faits qu’elle
+éclaire, suffisent pour nous donner une idée de ceux qu’elle a
+laissés dans l’ombre.</p>
+
+<p>Alexandre avait conquis l’Égypte et s’avançait dans la Libye
+pour visiter l’oracle d’Ammon. Les Cyrénéens envoyèrent au héros
+macédonien des ambassadeurs avec une couronne et des présents
+considérables. Alexandre ne dédaigna point ces égards d’un peuple
+libre&nbsp;; il accepta ses présents, fit alliance avec lui, et
+suivit les ambassadeurs, qui l’accompagnèrent jusque dans le
+temple.</p>
+
+<p>Les guerres que Cyrène eut avec Carthage au sujet des limites
+des deux<span class="pagenum" id="Page_xvii">[xvii]</span> états,
+relevèrent aussi son existence politique&nbsp;; l’on sait que ces
+guerres furent terminées et illustrées par le patriotique
+dévouement des deux frères Philænes. Mais au dedans, elle fut plus
+que jamais en proie à des troubles qu’ils attribuaient aux vices de
+l’organisation du gouvernement.</p>
+
+<p>En vain, dans cette persuasion, ils eurent recours à Platon pour
+le prier de leur donner de meilleures lois. «&nbsp;Leurs divisions
+provenaient de leurs richesses, et ils avaient besoin d’être
+préparés par l’adversité&nbsp;»&nbsp;: telle fut la réponse du
+philosophe<a id="FNanchor_9"></a><a href="#Footnote_9" class=
+"fnanchor">[9]</a>.</p>
+
+<p>Livrés à leurs propres institutions, les Cyrénéens tombèrent
+sous le joug de plusieurs tyrans. On peut en juger par la sédition
+excitée, vers l’an 400 environ avant notre ère, par Ariston, qui
+fit périr presque tout le parti aristocratique&nbsp;; on peut citer
+le tyran Néocratis, qui, afin de satisfaire l’amour dont il était
+épris pour la femme de Ménalippe, prêtre d’Apollon, eut l’audace de
+faire égorger le ministre des autels, et de forcer sa veuve à
+passer dans ses bras. Les dieux outragés obtinrent, il est vrai,
+une prompte vengeance, et la même passion qui avait fait commettre
+le crime servit à le venger.</p>
+
+<p>Ces usurpations du pouvoir, ces violences, entraînèrent des
+proscriptions&nbsp;; vers la fin du règne d’Alexandre, un
+très-grand nombre de citoyens se trouvaient exilés de Cyrène&nbsp;;
+ils se réunirent dans la Crète à Thimbron, qui, par le meurtre
+d’Harpalus, se trouvait possesseur des trésors d’Alexandre et d’une
+armée considérable. Thimbron entreprit de s’emparer de
+Cyrène&nbsp;; il alla mettre le siége devant<span class="pagenum"
+id="Page_xviii">[xviii]</span> cette ville, alors très-opulente
+malgré ses divisions, puisqu’elle lui offrit cinq mille
+talents<a id="FNanchor_10"></a><a href="#Footnote_10" class=
+"fnanchor">[10]</a> pour l’engager à abandonner son entreprise.</p>
+
+<p>Cependant le grand homme qui avait réuni à l’art brillant des
+conquêtes, celui bien plus utile d’une sage politique, Alexandre
+venait de mourir. Son vaste empire, dont lui seul pouvait supporter
+le poids, devait se dissoudre&nbsp;; en vain ses généraux, réunis
+autour du trône du monde, voulurent y mettre un successeur&nbsp;;
+ils ne purent y placer qu’un fantôme. Le fils de la danseuse
+Philline, l’inepte Aridée, frère du héros qui venait de s’éteindre,
+fut proclamé roi&nbsp;; mais le gouvernement de l’empire que ses
+mains inhabiles n’auraient su diriger, fut partagé entre les
+compagnons d’armes d’Alexandre, et Ptolémée obtint la province
+d’Égypte. Quoique Ptolémée n’eût été envoyé dans cette partie des
+états macédoniens que sous le titre de satrape, ses vues étaient
+plus élevées&nbsp;; et pour les remplir, il s’efforça de se
+concilier l’affection des Égyptiens par la douceur de son
+administration.</p>
+
+<p>Cette adroite mais bienfaisante politique ne tarda pas à servir
+ses projets&nbsp;: plusieurs des principaux habitants de Cyrène,
+chassés de cette ville par une émeute populaire, pendant le siége
+de Thimbron, se réfugièrent à la cour d’Alexandrie. Ptolémée saisit
+avec empressement cette occasion pour étendre son pouvoir, et, sous
+le vain prétexte de rétablir les exilés dans leurs droits, il
+envoya contre la capitale de la Pentapole une armée considérable
+commandée par Ophella.</p>
+
+<p>Divisés par leurs dissensions, les Cyrénéens ne purent à cette
+époque, ainsi que dans les premiers temps de la colonie, repousser
+avec triomphe cette nouvelle attaque, et Cyrène fut conquise.</p>
+
+<p>Néanmoins, trop remuants pour supporter patiemment le joug qu’on
+leur avait imposé, les Cyrénéens essayèrent plusieurs fois de le
+secouer. Une première sédition fut apaisée par Agis, général de
+Ptolémée&nbsp;; ils<span class="pagenum" id="Page_xix">[xix]</span>
+osèrent ensuite assiéger la garnison étrangère qui était dans leur
+capitale, et poussèrent la hardiesse jusqu’à se défaire des
+émissaires conciliateurs que leur avait envoyés le gouverneur
+d’Égypte. Ils furent un moment triomphants&nbsp;; mais Ophella,
+révolté contre Ptolémée, et par cela même devenu leur chef, ayant
+fait alliance avec Agathoclès, alors en guerre avec les
+Carthaginois, devint la victime de la plus noire trahison. Il mit
+sur pied une armée considérable, et après deux mois de marche à
+travers les sables des Syrtes, dès qu’il eut rejoint le roi de
+Syracuse, au lieu d’un allié qu’il avait voulu servir, il trouva un
+ennemi qui l’attendait pour le surprendre. Ophella, soudainement
+attaqué, périt à la tête de son armée, qui éprouva une défaite
+totale.</p>
+
+<p>Cet échec laissa Cyrène sans défense&nbsp;; Ptolémée en profita
+pour la faire rentrer sous son pouvoir&nbsp;; et afin de prévenir
+de nouvelles séditions, il en confia le gouvernement à Magas, son
+parent. Ce gouverneur resta fidèle à Soter&nbsp;; mais sous
+Philadelphe il se révolta, prit le titre de roi, et entreprit même
+une expédition contre l’Égypte, dans laquelle il fut toutefois
+arrêté par un soulèvement de la Marmarique.</p>
+
+<p>Après sa mort, la Pentapole continua à faire partie des états
+d’Égypte, dont le premier des Ptolémées avait été élu souverain
+dix-neuf ans après la mort d’Alexandre, jusqu’à ce que Phiscon
+Évergète, qui l’avait reçue en partage, l’eût transmise à son fils
+naturel Apion comme royaume indépendant.</p>
+
+<p>De nouvelles destinées se préparaient pour Cyrène, et si
+l’expérience eût pu éclairer ses habitants, ils auraient enfin joui
+des bienfaits d’une indépendance, d’autant plus précieuse, qu’elle
+vint s’offrir à eux sous les auspices d’une nation alors grande et
+généreuse. Apion, se trouvant en mourant sans héritiers, dans la
+crainte que son royaume ne tombât de nouveau sous le pouvoir des
+Égyptiens qu’il n’aimait point, le légua au peuple romain vers l’an
+96 avant notre ère.</p>
+
+<p>Rome, en acceptant ce testament, laissa la liberté aux habitants
+de<span class="pagenum" id="Page_xx">[xx]</span> Cyrène, et ne se
+réserva, en qualité de protectrice, que les terres,
+très-considérables il est vrai, attachées au domaine royal.</p>
+
+<p>Mais les Cyrénéens étaient destinés à ne point savoir jouir de
+leur indépendance&nbsp;; des troubles intérieurs vinrent de nouveau
+les diviser&nbsp;; en vain Sylla leur envoya Lucullus pour
+concilier leurs différends&nbsp;; en vain ce général, en leur
+rappelant la réponse de Platon, opposa la sagesse de nouvelles lois
+au caractère turbulent des Cyrénéens, il ne put parvenir à assurer
+leur tranquillité, et à peine trente ans s’étaient écoulés depuis
+que Cyrène avait été affranchie de toute domination étrangère, que,
+dans l’intérêt même de ses habitants, Rome fut obligée de la
+réduire au rang de ses provinces.</p>
+
+<p>Peu de temps après, elle fut jointe à la Crète, et gouvernée,
+comme province prétorienne, par un proconsul.</p>
+
+<p>Vers l’an 37 avant notre ère, Antoine, qui exerçait alors une
+puissance suprême dans tout l’Orient, cédant aux désirs de
+Cléopâtre, sépara la Cyrénaïque de l’empire, et l’érigea en royaume
+en faveur de sa fille. Mais, après la défaite qu’il essuya à
+Actium, Cyrène reconnut Auguste pour souverain, avant même qu’il se
+fût rendu maître de l’Égypte, et devint, peu de temps après, une
+province du sénat, gouvernée par des préteurs.</p>
+
+<p>Attachée dès-lors à la fortune de Rome, Cyrène en suivit les
+destinées. Avant de la voir s’écrouler avec cet empire, et tomber
+enfin au pouvoir de peuplades barbares, jetons un coup-d’œil sur
+son organisation intérieure, et recherchons, s’il se peut, quelles
+furent les causes de ses grandes richesses malgré ses dissensions,
+et celle de ses continuelles dissensions malgré sa
+prospérité&nbsp;?</p>
+
+<p>Peu d’années après la fondation de Cyrène, Barcé, bourgade
+libyenne, accueillit les princes de la famille royale révoltés
+contre Arcésilas, et devint une ville considérable. Quoique
+toujours gouvernée par ses propres rois, elle offrit dès-lors un
+mélange d’habitants grecs et libyens, jusqu’à<span class="pagenum"
+id="Page_xxi">[xxi]</span> l’époque où les Ptolémées firent élever
+une ville sur le littoral voisin, qui prit le nom de la dynastie de
+ses fondateurs.</p>
+
+<p>Ptolémaïs attira dans ses murs les Grecs de Barcé, et celle-ci
+fut entièrement livrée à ses habitants indigènes, dont la plupart
+reprirent bientôt leur genre de vie nomade. Les Barcéens
+recommencèrent alors à inquiéter les villes de la Pentapole, et
+leurs courses dévastatrices leur acquirent une telle réputation,
+qu’au rapport de Virgile, le nom de cette peuplade s’étendit à
+toutes celles qui l’environnaient.</p>
+
+<p>Cyrène, appelée <em>racine des villes</em>, avait fondé
+Apollonie et Teuchira&nbsp;; la première ne fut pendant long-temps
+que le port de la métropole, et ne devint indépendante que sous les
+Ptolémées&nbsp;; la seconde, nommée par la suite Arsinoé, fut
+changée en colonie romaine vers l’an 122 environ avant notre
+ère.</p>
+
+<p>Hespéris, plus connue sous le nom de Bérénice, qu’elle reçut de
+la fille de Magas, femme du troisième Ptolémée, fut la cinquième
+ville qui forma la Pentapole libyque. D’autres, telles que Darnis,
+Adriane, Lamiane, et un grand nombre de bourgs et de villages,
+s’élevèrent dans la Cyrénaïque en des temps postérieurs et à
+diverses époques.</p>
+
+<p>L’histoire, comme on l’a déja observé, s’est peu occupée de
+l’intimité des relations entre les peuples de l’antiquité&nbsp;;
+loin de nous faire suivre la série de leurs actions, elle borne ces
+actions à des querelles, et si elle les fait mouvoir, c’est pour
+s’entr’égorger. Il résulte de ce faux système que les troubles
+intérieurs, et surtout les guerres éclatantes, ont exclusivement
+attiré son attention&nbsp;; mais ces longues aimées de paix sont
+pour elle une stagnation stérile dont elle dédaigne d’éclairer le
+cours, et d’y puiser des faits instructifs.</p>
+
+<p>C’eût été néanmoins pour nous bien intéressant de connaître les
+relations que les Cyrénéens durent conserver avec leur mère
+patrie&nbsp;; un poète nous apprend toutefois qu’ils lui envoyaient
+annuellement des théores pour lui offrir les prémices de leurs
+fruits.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_xxii">[xxii]</span>L’analogie de
+position et la réciprocité même d’intérêts ne durent-elles pas
+occasionner des liaisons entre les Cyrénéens et les autres Doriens,
+isolés comme eux sur des terres étrangères&nbsp;? Il est
+remarquable que les noms de Cabales et d’Araraucèles se trouvent
+également dans la Cyrénaïque et dans l’Asie-Mineure&nbsp;; et
+quoique, dans la première de ces contrées, ces noms désignent des
+tribus libyennes, et dans la seconde une ville et une région, cette
+identité de dénominations semble néanmoins indiquer un échange de
+rapports entre des peuples sortis d’une souche commune.</p>
+
+<p>L’histoire aurait dû surtout nous donner quelques notions sur le
+commerce de Cyrène dans l’intérieur de l’Éthiopie. L’Oasis d’Ammon,
+cette colonie de prêtres-marchands, établie au milieu des déserts,
+présentait un point d’entrepôt très-avantageux pour ce commerce.
+Ses relations avec la Pentapole ne sont point douteuses&nbsp;; les
+colonnes élevées en l’honneur des théores cyrénéens, et d’autres
+traditions historiques, en sont la preuve irrécusable.</p>
+
+<p>Cyrène se serait-elle bornée à ce boulevart de la Libye
+intérieure&nbsp;? Moins industrieuse que Carthage, n’aurait-elle
+pas fait pénétrer ses caravanes dans les régions plus
+lointaines&nbsp;? Si les Nasamons servaient les intérêts de sa
+rivale, les Asbytes et les Auchises ne devaient-ils pas lui offrir
+le même secours&nbsp;?</p>
+
+<p>Ces dernières hypothèses seront d’autant plus probables si l’on
+considère que le commerce de Cyrène fut très-considérable, et que
+pour en seconder l’activité ils inventèrent le lembus<a id=
+"FNanchor_11"></a><a href="#Footnote_11" class="fnanchor">[11]</a>.
+Ce commerce était alimenté par une réunion de causes également
+puissantes&nbsp;: la grande fertilité du sol et son heureuse
+disposition y faisaient succéder les récoltes pendant huit mois de
+l’année, et des plantes précieuses qui lui étaient particulières ou
+bien qu’on y voyait répandues avec profusion, en augmentaient
+singulièrement les produits.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_xxiii">[xxiii]</span>La campagne
+de Cyrène était divisée en trois parties, également fécondes dans
+une rare et précieuse succession. A peine avait-on fini la moisson
+et les vendanges sur les bords de la mer, que l’on passait aux
+collines, où les fruits se trouvaient en pleine maturité, et de là
+on arrivait sur le sommet des montagnes, où la nature présentait
+les mêmes avantages dans sa troisième phase de fertilité.</p>
+
+<p>D’épaisses forêts de <em>thyon</em>, distribuées sur les flancs
+septentrionaux des monts de la Pentapole, offraient leur bois
+odorant pour les meubles des Cyrénéens, de même qu’elles servaient
+à former les tables vineuses consacrées aux fêtes de Bacchus&nbsp;;
+tandis que le <em>sylphium</em>, dont la valeur égalait celle de
+l’argent, et que les Césars renfermaient dans leur trésor,
+croissait en abondance dans les lieux les plus incultes de cette
+heureuse contrée.</p>
+
+<p>Tant de richesses prodiguées par la nature, dans un pays
+environné de déserts, devaient porter ses habitants à un haut degré
+de puissance, ou bien les plonger dans le luxe et la volupté&nbsp;:
+en premier lieu, ils auraient pu influer sur la civilisation de
+l’Afrique&nbsp;; ils auraient pu faire pénétrer dans les régions de
+l’intérieur la lumière des arts, par de hardies expéditions et de
+philanthropiques desseins&nbsp;; en second lieu, ils pouvaient
+jouir, sous l’ombrage de leurs forêts, des biens que leur assurait
+le sol, et se borner à repousser les hordes nomades de leur
+paisible séjour. Les Cyrénéens avaient à choisir entre une haute
+existence politique, et les douceurs d’une oisive retraite&nbsp;;
+entre une gloire durable, et des jouissances passagères&nbsp;: et
+les Cyrénéens dédaignèrent la gloire et s’abandonnèrent aux
+plaisirs.</p>
+
+<p>Les courses de chars, les repas somptueux, la mélodie des
+chants, les danses et les fêtes, remplirent le cours de leur molle
+existence&nbsp;; Cyrène était déchirée par des factions, elle était
+envahie par des armées étrangères&nbsp;; mais les cris joyeux des
+bacchantes étouffaient les clameurs politiques, et leurs danses
+lascives s’animaient au bruit des chaînes qui pesaient sur la
+patrie.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_xxiv">[xxiv]</span>Le luxe et la
+volupté furent portés au comble&nbsp;: le luxe s’étendit jusqu’aux
+artistes, et principalement sur ceux qui exerçaient des arts
+frivoles&nbsp;; la volupté reçut le nom spécial de cette contrée,
+et fut même érigée en secte par le philosophe Aristippe, qui, par
+un singulier contraste, était disciple de Socrate.</p>
+
+<p>«&nbsp;Opposer une stoïque résignation aux rigueurs de
+l’infortune, et sacrifier son bien-être particulier au bien public,
+étaient des chimères que l’on a follement décorées du nom de
+vertus&nbsp;; saisir avec empressement le plaisir fugitif, ne
+s’occuper que du moment présent sans s’inquiéter, ni de l’avenir,
+ni du passé&nbsp;; en un mot, concentrer toutes les jouissances en
+l’amour de soi-même, et entourer la vie de roses, dont on devait
+respirer les parfums sans toucher aux épines,&nbsp;» tels étaient
+les préceptes fondamentaux de la secte cyrénaïque.</p>
+
+<p>L’on conçoit que de pareilles idées répandues dans une société,
+étaient bien plus susceptibles d’en relâcher les liens, que propres
+à cimenter cette union qui fait la force des états&nbsp;; et si
+elles convenaient peu à Cyrène gouvernée par des rois, elles
+devaient bien moins convenir à Cyrène république. Il est presque
+superflu d’ajouter que ce ne fut point par de pareils mobiles que
+Sparte et Rome acquirent ce haut degré de puissance qui les rendit
+maîtresses de tant de nations&nbsp;; la pauvreté fit leur force,
+l’austérité de mœurs la cimenta, et leur union l’agrandit.</p>
+
+<p>Des philosophes postérieurs à Aristippe, les Carnéade et les
+Ératosthène, firent entendre sous les portiques de Cyrène une
+morale plus pure&nbsp;; mais quelle influence pouvaient exercer les
+hautes spéculations des sciences ou les sublimes préceptes de la
+philosophie sur des esprits énervés et sur des hommes avides de
+jouir&nbsp;? L’impulsion était donnée, et ces sages illustrèrent
+leur patrie sans avoir influé sur ses mœurs.</p>
+
+<p>Nous cesserons donc d’être surpris que les Cyrénéens, livrés à
+une morale voluptueuse et regorgeant de richesses, n’aient jamais
+pu supporter le poids de la liberté qui s’offrit si souvent à
+eux&nbsp;: pareils à des enfants<span class="pagenum" id=
+"Page_xxv">[xxv]</span> capricieux, s’ils mordaient le frein qu’on
+leur imposait, c’était parce qu’il gênait leurs fantaisies, mais
+ils trébuchaient aussitôt qu’ils parvenaient à le rompre.</p>
+
+<p>Cependant Cyrène, confondue parmi les nombreuses provinces de
+l’empire romain, avait perdu sa physionomie originelle&nbsp;; et
+ses habitants, outre les peuplades libyennes des environs,
+offraient un mélange de Grecs, de Romains et d’Israélites.</p>
+
+<p>Ces derniers avaient été envoyés en colonie dans la Pentapole
+par Ptolémée Soter, et leur nombre s’y était depuis
+considérablement multiplié. Liée avec les Juifs par d’anciens
+traités qu’elle renouvelait à chaque pontificat, Rome favorisa leur
+accroissement dans toutes ses provinces, et particulièrement dans
+celle de Cyrène. Sa protection était surtout nécessaire aux
+Israélites éloignés de la Judée. Le mépris qu’ils témoignaient pour
+les autres nations, et leur intolérance sur les croyances
+religieuses, les rendaient odieux à tous ceux au milieu desquels
+ils vivaient&nbsp;; mais, habiles à caresser le pouvoir suprême,
+ils en obtinrent à plusieurs époques des décrets favorables. César,
+reconnaissant des services qu’il en avait reçus dans sa guerre
+d’Égypte, les confirma dans les priviléges qu’ils avaient obtenus
+du sénat, et leur en accorda de nouveaux. Toutefois ce décret,
+paralysé par la mort de César, n’obtint force de loi que sous
+Antoine, et à cette époque même, les Juifs de Cyrène, soumise à
+l’influence du parti de Cassius et de Brutus, ne purent jouir des
+droits qu’ils venaient d’acquérir en vertu du
+sénatus-consulte&nbsp;; ce ne fut qu’après la bataille de
+Philippes, qu’un nouveau rescrit d’Antoine leur en assura le libre
+exercice.</p>
+
+<p>Les priviléges des Juifs, sanctionnés par les lois, statuaient
+des exceptions qui leur étaient tout-à-fait particulières&nbsp;:
+les assemblées et l’exportation d’argent, défendues pour les autres
+sujets, leur étaient permises&nbsp;; ces faveurs avaient pour objet
+de faciliter leurs réunions religieuses, le libre transport des
+sommes qu’ils envoyaient annuellement à Jérusalem, et les
+capitations qu’ils payaient au trésor du temple. Contrariés
+à<span class="pagenum" id="Page_xxvi">[xxvi]</span> Cyrène dans
+l’exécution de ces droits, ils trouvèrent un puissant appui auprès
+d’Agrippa, qui ordonna expressément au préteur de Libye de les
+faire indemniser des pertes qu’ils avaient essuyées.</p>
+
+<p>Les Juifs de la Cyrénaïque paraissent d’abord avoir joui
+sagement de la protection de Rome&nbsp;: on apprend par un monument
+que, vers l’an 33 avant notre ère<a id="FNanchor_12"></a><a href=
+"#Footnote_12" class="fnanchor">[12]</a>, traités
+très-favorablement (dans la Pentapole), ils habitaient presque
+exclusivement la ville de Bérénice, et qu’ils y formaient un corps
+politique gouverné par des Archontes. Ensuite, abusant de cette
+protection, et enhardis par leur nombre, ils cherchèrent à leur
+tour à s’emparer du pouvoir. Ils causèrent, sous les règnes de
+Trajan et d’Adrien, des maux effroyables&nbsp;; et, si l’on en
+croit les inductions de l’histoire, ils dévastèrent tellement cette
+province par leurs massacres, qu’Adrien fut obligé d’y envoyer des
+colonies pour la repeupler.</p>
+
+<p>Mais depuis long-temps avant cette époque, une nouvelle religion
+avait pris naissance en Orient, et dans le cours d’un siècle elle
+s’était prodigieusement répandue, et avait pénétré dans les
+provinces les plus reculées de l’empire romain.</p>
+
+<p>Néron et ses successeurs voulurent en vain étouffer l’essor du
+christianisme&nbsp;; les moyens qu’ils employèrent, servirent au
+contraire à le propager&nbsp;; plus les persécutions se
+renouvelèrent, plus l’héroïsme des premiers apôtres de l’Évangile
+s’accrut&nbsp;; les martyrs succombaient en foule, et de nouveaux
+martyrs, vrais protées, reparaissaient de toutes parts.</p>
+
+<p>Cette religion obtint enfin un triomphe éclatant sous
+Constantin-le-Grand&nbsp;;<span class="pagenum" id=
+"Page_xxvii">[xxvii]</span> en embrassant la foi de vérité, cet
+empereur voulut donner à ses états une nouvelle capitale qui n’eût
+pas pour témoins les dieux du paganisme, et ce fut de Byzance que
+partirent dès-lors les décrets qui allaient régler le sort des
+nations.</p>
+
+<p>Le christianisme avait pénétré, dès les premiers siècles, dans
+la Cyrénaïque&nbsp;; plus tard, sous les auspices du pieux
+Justinien, la croix fut élevée dans cette province sur les autels
+mêmes de l’idolâtrie et du culte des Hébreux. La ville de Borium,
+située à l’extrémité occidentale de la Pentapole, avait un temple
+dont les Juifs faisaient remonter l’origine au règne de Salomon. Ce
+temple fut changé en église chrétienne, et les sectateurs de
+l’ancienne loi se convertirent à celle que l’Homme-Dieu avait
+lui-même apportée sur la terre.</p>
+
+<p>De plus, s’il faut en croire l’historien de Justinien, on vit, à
+cette époque, la lumière de l’Évangile traverser les sables de la
+Libye, et pénétrer jusque dans le temple mystérieux d’Ammon&nbsp;;
+à son aspect, le corps sacré des <em>Hiérodules</em> abjura ses
+erreurs&nbsp;; l’oracle, qui avait déifié le conquérant du monde,
+se tut&nbsp;; et l’enceinte que la flatterie avait élevée au même
+héros fut consacrée à la mère du Sauveur, et ne retentit plus
+dès-lors que des louanges adressées au seul et vrai Dieu de
+l’univers.</p>
+
+<p>Mais, quelque grands que fussent ces triomphes de la religion
+chrétienne, une foule d’opinions différentes s’élevèrent, peu de
+temps après sa naissance, au sujet de son interprétation.
+Indépendamment de plusieurs schismes qui divisèrent les chrétiens
+sous diverses croyances, il naquit en outre une foule de sectes
+qui, dans le but de perfectionner le christianisme, en dénaturèrent
+à tel point l’esprit, qu’ils en firent rétrograder l’application
+jusqu’aux plus grands abus du polythéisme. Parmi ces sectes, aussi
+multipliées qu’elles sont restées obscures, était celle des
+Carpocratiens, fondée par Carpocrates, qui vivait à Alexandrie sous
+le règne d’Adrien<a id="FNanchor_13"></a><a href="#Footnote_13"
+class="fnanchor">[13]</a>.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_xxviii">[xxviii]</span>Un grand
+nombre de ses disciples se dispersèrent dans la Cyrénaïque&nbsp;;
+et, chose étonnante, la Pentapole chrétienne vit répandre dans ses
+champs des mœurs plus désordonnées, des préceptes plus libres, que
+ceux qu’y avait propagés autrefois le voluptueux Aristippe.
+L’austère morale de l’Évangile fut changée en un code monstrueux
+qui établit en dogme, comme seule source de paix et de bonheur, la
+libre communauté des femmes et de toutes sortes de propriétés.</p>
+
+<p>De pareils préceptes furent même consacrés par des monuments,
+dans l’un desquels le nom révéré du Christ se voit à côté de ceux
+de Thot, de Saturne, de Zoroastre, de Pythagore, d’Épicure et de
+Masdacès. Selon ces mêmes monuments, les Carpocratiens se
+maintinrent dans la Cyrénaïque jusqu’au sixième siècle&nbsp;; les
+usages qu’ils avaient adoptés firent perdre le trône et la vie à
+Cobad, roi de Perse, qui avait voulu les introduire dans ses états,
+à l’instigation du même Masdacès, placé par les Carpocratiens au
+nombre de leurs prophètes. On aurait droit par conséquent d’être
+surpris que ces usages eussent acquis un libre et honteux exercice
+dans une société policée, si l’on ne savait qu’ils existèrent chez
+les Nabatæens, sans troubler leur tranquillité intérieure, et que
+ce peuple fut au contraire cité comme exemple de concorde et
+d’union<a id="FNanchor_14"></a><a href="#Footnote_14" class=
+"fnanchor">[14]</a>.</p>
+
+<p>C’est ainsi que l’histoire des sociétés humaines offre
+quelquefois des problèmes qui mettent en doute jusqu’à
+l’universalité des principes de leurs plus chères affections.</p>
+
+<p>La Cyrénaïque marchait rapidement vers une décadence
+totale&nbsp;; elle avait été divisée en deux provinces, en Libye
+supérieure et inférieure, commandées chacune par un préfet et un
+duc. Dans le cinquième siècle, sous l’empereur Arcadius, la
+capitale n’existait plus, ou ce n’était plus que son ombre. Un
+évêque, disciple de la célèbre Hypatia d’Alexandrie, rappelait
+alors la mémoire des anciens philosophes&nbsp;; témoin des
+catastrophes<span class="pagenum" id="Page_xxix">[xxix]</span> qui
+désolèrent cette province, Synésius éleva en vain sa figure
+imposante sur les ruines de Cyrène, pour implorer les secours du
+chef de l’empire&nbsp;; que pouvait la voix d’un philosophe, dans
+ces temps où les descendants des Césars s’occupaient gravement de
+minuties religieuses, et où de pareilles querelles divisaient les
+nations&nbsp;?</p>
+
+<p>Les principaux fauteurs des malheurs de la Pentapole n’étaient
+cependant que des hordes barbares qu’il eût été facile de chasser
+dans l’intérieur des terres, puisque quarante Huns au service des
+Romains suffirent pour repousser une de leurs attaques, et les
+obligèrent à rentrer dans les déserts.</p>
+
+<p>Telle fut néanmoins la négligence des empereurs romains envers
+la Pentapole, que dans le même siècle, nous apprend Synésius, des
+hordes de Libyens Ausuriens<a id="FNanchor_15"></a><a href=
+"#Footnote_15" class="fnanchor">[15]</a> l’infestèrent à tel point,
+«&nbsp;qu’il ne s’y trouva de montagne assez escarpée, de château
+assez fort qui pût opposer quelque obstacle à leurs courses
+dévastatrices. Tout devint leur proie&nbsp;: ils saccagèrent les
+villes, dépouillèrent les autels, et leur avidité ne respecta pas
+même l’asyle des tombeaux. Les femmes éplorées quittaient pendant
+la nuit leurs habitations&nbsp;; elles se réfugiaient dans les
+forêts&nbsp;; mais ni les ombres de la nuit, ni l’épaisseur des
+bois, ne pouvaient les<span class="pagenum" id=
+"Page_xxx">[xxx]</span> soustraire à leur fureur. Les plus grandes
+richesses consistaient alors en troupeaux et dans les biens de la
+terre encore ornée de riantes campagnes&nbsp;; et ces campagnes
+devinrent la proie des flammes&nbsp;; et les troupeaux périrent,
+les uns dans ces vastes incendies, et les autres furent entraînés
+dans les solitudes, avec les habitants de tout sexe réduits en
+esclavage.&nbsp;»</p>
+
+<p>A ces déprédations des barbares succédèrent, sous Théodose II,
+les concussions des gouverneurs, qui se hâtèrent de recueillir les
+derniers produits de la Pentapole expirante&nbsp;; lorsque enfin,
+quelque temps après, une nouvelle et dernière invasion changea à
+jamais les destinées de la Cyrénaïque, et acheva l’œuvre de
+destruction que les Libyens avaient commencée.</p>
+
+<p>Les Musulmans, dont les rapides conquêtes s’expliquent aisément
+par l’incertitude des conseils et la faiblesse qui caractérisaient
+alors les souverains de Byzance, commencèrent par envahir les
+provinces les plus reculées de l’empire.</p>
+
+<p>Amrou-Ben-el-As, favorisé par les Coptes, s’empara de l’Égypte
+l’an 640 de Jésus-Christ. La Cyrénaïque chercha d’abord à se
+soustraire au joug musulman&nbsp;; elle y réussit à cette époque
+par un traité qu’elle stipula avec le conquérant arabe&nbsp;: Amrou
+respecta les engagements qu’il avait pris avec les habitants de la
+Pentapole, et les distingua expressément de ceux de l’Égypte, dont
+la vie et les biens, disait-il, dépendaient du caprice de sa
+volonté.</p>
+
+<p>Mais ces avantages furent de courte durée&nbsp;: six ans après
+la conquête de l’Égypte par Amrou, les fils d’Ommiah, ralliés sous
+l’étendard de Mahomet, pénétrèrent dans la Cyrénaïque et s’en
+emparèrent. L’ancienne Barcé, destinée à être dans tous les temps
+le siége de peuplades barbares, fut occupée par les Ommiades. A
+cette dynastie succéda celle des Abassides, et celle des Fathimites
+à cette dernière. Les Chrétiens, soufferts dans cette contrée
+jusqu’au neuvième siècle, furent obligés de l’abandonner sous les
+Fathimites.<span class="pagenum" id="Page_xxxi">[xxxi]</span> La
+Pentapole était alors complétement ruinée&nbsp;; Barcah elle-même
+n’était plus qu’une petite bourgade&nbsp;; Adjedabia et Sort,
+situées sur les bords de la grande Syrte, réunissaient dans leur
+enceinte la plupart des habitants de cette province.</p>
+
+<p>Les Fathimites avaient été expulsés par les Aïoubites, lorsque
+ces descendants de l’ancienne Colchide, ces esclaves qui
+entouraient le faste des sultans, voulurent à leur tour exercer le
+pouvoir dont ils n’avaient été jusqu’alors que les instruments. Le
+calife Moaddham tomba sous leurs coups, et cette victime assura aux
+Mamelouks le pouvoir suprême en Égypte, durant deux siècles et demi
+environ. En 1517, les Ottomans, conduits par Sélim I, s’emparèrent
+de cet état et de ses dépendances&nbsp;; trente-trois ans après cet
+événement, Tripoli d’Afrique ayant été conquise par un des généraux
+de Soliman II, la Cyrénaïque fut jointe à cette ville, et forma
+avec elle un seul royaume gouverné par des pachas.</p>
+
+<p>Telles furent les principales phases de la civilisation de la
+Grèce africaine, et des catastrophes qui l’anéantirent.</p>
+
+<p>Livrée à des hordes barbares, Cyrène gît maintenant ignorée. Le
+temps, qui rassembla tour à tour plusieurs peuples dans son
+enceinte, en a confondu les traces&nbsp;; il en a dispersé les
+ruines. Les monuments des arts ont disparu&nbsp;; témoins et asyles
+souillés des races passées, quelques tombeaux épars dans la plaine
+indiquent seuls au voyageur le lieu où s’élevait jadis <em>la ville
+au trône d’or</em>.</p>
+
+<p>Mais si les travaux des hommes sont anéantis, la nature est
+restée la même. Le soleil n’éclaire plus que le deuil de l’antique
+cité&nbsp;; les pluies bienfaisantes ne tombent plus que sur des
+déserts&nbsp;: mais ce soleil émaille encore des prairies toujours
+vertes, ces pluies fécondent des champs toujours fertiles&nbsp;;
+les forêts sont toujours ombreuses, les bocages toujours riants, et
+les myrtes et les lauriers croissent dans les vallons solitaires,
+sans amants pour les cueillir, sans héros pour les recevoir. Cette
+fontaine qui vit élever autour d’elle les murs de Cyrène, jaillit
+encore dans toute<span class="pagenum" id=
+"Page_xxxii">[xxxii]</span> sa force, elle coule encore dans toute
+sa fraîcheur&nbsp;; et son onde seule interromprait le calme de ces
+solitudes, si la voix rauque des pâtres, ou le bêlement des
+troupeaux errante parmi les ruines, ne se confondaient parfois avec
+son murmure.</p>
+
+<div class="container figcenter iwdecor4"><img src=
+"images/decor6.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<div class="footnotes" id="ftintr">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_9"></a><a href="#FNanchor_9"><span class=
+"label">[9]</span></a>Les habitants de la ville de Cyrène prièrent
+une fois Platon de leur donner par écrit de bonnes lois, et de leur
+tracer le plan d’un gouvernement nouveau&nbsp;; ce qu’il refusa de
+faire, disant «&nbsp;qu’il estoit bien malaisé de donner loix aux
+Cyreniens qui estoient si riches et si opulents&nbsp;: car il n’est
+rien si hault à la main, si farouche, ne si malaisé à domter et
+manier, qu’un personnage qui s’est persuadé d’estre heureux.&nbsp;»
+(<span class="sc">Plutarq.</span> Vie de Lucullus, trad. d’Amyot,
+t. V, p. 59.)</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_10"></a><a href="#FNanchor_10"><span class=
+"label">[10]</span></a>Environ 27 millions. <span class="sc">Diod.
+Sic.</span> l. XVIII.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_11"></a><a href="#FNanchor_11"><span class=
+"label">[11]</span></a>Vaisseau à seize rames. (<span class=
+"sc">Pline</span>, l. VIII.)</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_12"></a><a href="#FNanchor_12"><span class=
+"label">[12]</span></a>Cette date est celle que Fréret a assignée à
+l’inscription des Juifs de Bérénice&nbsp;; toutefois, pour en
+vérifier l’exactitude, il faut attendre que le savant M.
+Champollion-Figeac donne, dans une nouvelle édition de Fréret
+(qu’il fera bientôt paraître, ainsi qu’il a eu la bonté de m’en
+informer), la vraie leçon de cette inscription et de cette date,
+d’après le monument original qu’il a eu en son pouvoir.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_13"></a><a href="#FNanchor_13"><span class=
+"label">[13]</span></a><span class="sc">Matter</span>, Mémoire sur
+les Gnostiques.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_14"></a><a href="#FNanchor_14"><span class=
+"label">[14]</span></a><span class="sc">Strabon</span>, l. XVI, c.
+3.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_15"></a><a href="#FNanchor_15"><span class=
+"label">[15]</span></a>Ces <em>Ausuriens</em>, dont Synésius seul,
+à ma connaissance, fait mention (epist. 78, in Catast. 299-301.
+Interp. Dion. Peta.), ne rappelleraient-ils pas, par l’analogie du
+nom et la proximité du lieu, les Libyens <em>Auséens</em>, qui
+habitaient, selon Hérodote (l. IV, 180), les environs du lac
+Tritonis&nbsp;? Les mœurs belliqueuses de cette peuplade, qui
+rendait un culte particulier à Minerve, donneraient un nouveau
+degré de probabilité à ce rapprochement. Selon le même historien,
+dans une fête que les <em>Auséens</em> célébraient tous les ans en
+l’honneur de cette déesse, leurs filles, partagées en deux troupes,
+se livraient un combat violent à coups de pierres et de
+bâtons&nbsp;; celle qui s’était le plus distinguée pendant l’action
+recevait, pour prix de sa valeur, une armure complète à la grecque.
+Hérodote, en terminant ce récit, ajoute que ces Libyens, avant que
+des colonies grecques se fussent établies auprès de leur
+territoire, devaient tenir leurs armures des Égyptiens&nbsp;; cette
+remarque, étrangère à mon rapprochement, peut néanmoins ne pas être
+sans intérêt, et me paraît susceptible d’en provoquer d’autres.</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<p class="center pb spaced2"><span class="pagenum" id=
+"Page_1">[1]</span><span class=
+"xxlarge letter-spaced02">VOYAGE</span><br>
+<span class="small">DANS LA</span><br>
+<span class="large">MARMARIQUE ET LA CYRÉNAÏQUE.</span>
+</p>
+
+<div class="container figcenter width30"><img src=
+"images/decor4.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<h2 class="nopb large letter-spaced01"><a id="c01"></a>CHAPITRE
+PREMIER.</h2>
+
+<p class="csum">Préparatifs du voyage. — Départ. —
+<em>Abousir</em>. — Vallée Maréotide. — <em>Dresièh</em>. —
+<em>Maktaërai</em>. — <em>El Chammamèh</em>. — Désert de
+<em>Kourmah</em>.</p>
+
+<p><span class="sc">Les</span> avis que l’on me donnait à
+Alexandrie sur mon voyage étaient peu encourageants&nbsp;; les uns
+traitaient ma ferme résolution d’imprudence, et ma confiance
+d’aveuglement&nbsp;; les autres m’engageaient à me rendre à Derne
+ou à Ben-Ghazi, par mer&nbsp;: il était à craindre, disaient-ils,
+que les Arabes limitrophes de la province de Barcah ne me prissent
+pour un espion de Mohammed-Aly, dont le caractère entreprenant et
+les vues ambitieuses portaient ombrage à tous ses voisins.</p>
+
+<p>J’eusse volontiers cédé à ces objections, qui ne me paraissaient
+pas dénuées de fondement&nbsp;; mais les différentes limites que
+les anciens géographes ont assignées à la Cyrénaïque rendaient
+intéressante, et même nécessaire, l’exploration de sa partie
+orientale&nbsp;: ce motif, qui fut peut-être celui du général
+Minutoli, me porta à donner à mon voyage toute l’étendue projetée
+par mon prédécesseur&nbsp;; et pour obtenir un dénoûment plus
+heureux, je me fiai à mes habitudes des fatigues du désert, et à la
+connaissance que j’avais acquise des mœurs et du langage de ses
+habitants.</p>
+
+<p>L’expérience a bien des fois prouvé qu’en Afrique une escorte
+est souvent plus nuisible qu’utile aux travaux du voyageur.</p>
+
+<p>Dans les villes, les Arabes Bédouins, intimidés par la présence
+d’un pacha ou d’un bey, sont prodigues de promesses. Mais dès que
+ce frein imposé à l’avidité et à la mauvaise foi n’existe plus, dès
+que les Arabes<span class="pagenum" id="Page_2">[2]</span> sont
+entrés dans les solitudes du désert, alors se trouvant dans leur
+domaine, ils parlent en maîtres. En vain le voyageur rappelle les
+accords faits et les ordres reçus&nbsp;; les accords deviennent
+illusoires, et les ordres sont aisément éludés&nbsp;; et dans
+l’isolement où il se trouve alors, heureux encore si les mêmes
+hommes qu’il a pris pour faciliter ses projets, ne nuisent pas au
+contraire à leur exécution.</p>
+
+<p>D’un autre côté, s’il est une cause qui rende moins fructueuses
+et qui entrave quelquefois les opérations du voyageur européen,
+c’est sans contredit le fanatisme des habitants.</p>
+
+<p>En vain il étudie leur langage, il adopte leurs costumes et se
+fait à leurs usages&nbsp;; il est chrétien, et ce titre suffit pour
+bannir la confiance, pour inspirer la réserve et souvent même la
+haine.</p>
+
+<p>Avec l’or, il franchira bien des obstacles, il satisfera sa
+curiosité&nbsp;; mais il n’obtiendra jamais cet échange intime de
+relations, si nécessaire néanmoins pour bien connaître les peuples
+qu’il visite. Ce fanatisme ne se borne point à tenir le voyageur
+dans un continuel isolement, il va quelquefois jusqu’à compromettre
+son existence&nbsp;; et, s’il n’autorise pas le crime, il sait du
+moins le pallier. Aussi celui qui entreprend de pénétrer dans les
+contrées de l’Afrique, immédiatement soumises à l’influence de
+l’islamisme, se voit en butte à l’alternative d’un choix également
+embarrassant&nbsp;: s’il prend une nombreuse escorte, il garantit
+son existence de perfides tentatives&nbsp;; mais il devient, pour
+ainsi dire, le sujet de ses protecteurs&nbsp;; si, au contraire, il
+se hasarde seul ou avec les siens dans ces contrées sauvages, il
+reste libre de ses actions, mais il est sans cesse entouré de
+dangers.</p>
+
+<p>Lors même que mes faibles ressources pécuniaires ne m’auraient
+pas interdit le choix entre ces deux manières d’exécuter mon
+voyage, j’ose assurer que, par goût, j’aurais adopté cette
+dernière.</p>
+
+<p>Je me bornai donc à prendre deux guides pour m’indiquer le
+gisement des puits et des monuments dans les lieux que j’allais
+parcourir&nbsp;: <em>Hadji-Saleh</em>, marchand de Derne, et
+<em>Makhrou</em>, de la tribu des <em>Aoulâd-Aly</em>, me furent
+désignés à cet effet par <em>Mohammed-el-Gharbi</em>, qui m’en
+garantit la moralité.</p>
+
+<p>La caravane, y compris M. Müller et moi, était composée de neuf
+personnes&nbsp;; douze chameaux et quatre dromadaires dont j’étais
+propriétaire,<span class="pagenum" id="Page_3">[3]</span> d’après
+le système que j’avais adopté dans mes précédents voyages, étaient
+destinés, les premiers à transporter nos effets et à suivre
+toujours la route la plus courte, tandis que les seconds, plus
+sveltes, devaient servir à de rapides excursions toutes les fois
+que des ruines ou d’autres objets à examiner m’engageraient à
+m’écarter de la ligne suivie par ma caravane.</p>
+
+<p>Telles étaient les forces et les ressources que je pouvais
+employer pour braver, durant plusieurs mois, les violentes
+intempéries de l’air dans un pays sans abri, et l’avidité plus
+redoutable encore de ses habitants.</p>
+
+<p>Ayant enfin obtenu la lettre protectrice de Mohammed-Aly pour
+Iousouf, pacha de Tripoli, nous quittâmes Alexandrie le 3 novembre
+1824. Les environs de cette ville sont tellement connus, qu’il me
+paraît superflu d’entrer dans de nouveaux détails sur les prétendus
+bains de Cléopâtre, sur les grottes de la Nécropolis, d’ailleurs
+peu remarquables, enfin sur la petite Chersonèse, que Strabon place
+à soixante-dix stades d’Alexandrie, et où nous arrivâmes, en effet,
+trois heures après notre départ.</p>
+
+<p>Nous continuâmes ensuite à marcher entre le lac Maréotis et les
+bords de la mer&nbsp;; la langue de terre qui les sépare n’a que
+trois quarts d’heure dans sa plus grande largeur. Une chaîne de
+collines peu élevées forme une digue au Maréotis, et se prolonge,
+ainsi que le lac, jusqu’à <em>Abousir</em>, située à onze heures au
+S. S. O. d’Alexandrie.</p>
+
+<p>On rencontre fréquemment le long de cette colline d’anciennes
+carrières, quelquefois souterraines, et le plus souvent formant
+amphithéâtre&nbsp;; elles contiennent ordinairement une végétation
+abondante&nbsp;: des touffes de figuiers sauvages sortent, pour
+ainsi dire, du sein des rochers, et remplissent une partie de ces
+excavations. Ces arbres, quoiqu’à demi cachés, délassent
+agréablement la vue dans ces lieux, où l’on n’aperçoit que çà et là
+quelques plantes marines.</p>
+
+<p>Je remarquai aussi de petits bassins creusés dans la roche pour
+recueillir l’eau des pluies. Ils sont disposés sur des plans
+d’inégale hauteur, et de manière que l’inférieur seul est rempli
+par ceux qui se trouvent plus élevés.</p>
+
+<p>Nous ne pûmes arriver à <em>Abousir</em> que le 6 vers le
+soir&nbsp;; ce long retard fut occasionné par les fréquentes
+visites d’amis et de parents, que mes<span class="pagenum" id=
+"Page_4">[4]</span> guides reçurent à diverses reprises, et qui me
+forcèrent, par respect pour les usages, d’interrompre souvent notre
+marche.</p>
+
+<p>Les adieux chez les Arabes sont graves, et ont quelque chose de
+solennel&nbsp;: on dirait que ces hommes renouvellent alors les
+liens qui les attachent à leur tribu&nbsp;; ils se prodiguent des
+témoignages d’affection, mais avec un calme et un sang-froid qui
+contrastent avec leurs vœux et leurs serments. Enfin ils sont
+séparés&nbsp;; bientôt ils se distinguent à peine&nbsp;; et le
+<em>ihram</em><a id="FNanchor_16"></a><a href="#Footnote_16" class=
+"fnanchor">[16]</a> agité en l’air, signale leur dernier
+adieu&nbsp;; et la force de leurs organes transmet encore à travers
+l’espace un échange de souhaits et de protestations amicales,
+toujours accompagnés d’expressions religieuses. Plusieurs amis de
+mes guides les avaient accompagnés jusqu’à <em>Abousir</em>&nbsp;;
+nous fûmes tous ensemble nous mettre à l’abri de la pluie dans de
+vastes carrières situées à l’extrémité occidentale des ruines de la
+ville.</p>
+
+<p>Ces carrières passent pour avoir recélé le fruit des rapines des
+Bédouins&nbsp;; c’est là que ces nomades se seront partagé les
+dépouilles des nombreux navires naufragés sur la côte du golfe des
+Arabes. Je vis encore sur ses bords des tronçons de mâts, et
+d’autres débris de navires à demi enfouis dans le sable. Il serait
+assez remarquable que ce fût dans le lieu même dont je viens de
+parler, où la colline offre réellement <em>des flancs
+escarpés</em>, que les habitants de <em>Taposiris</em> se fussent
+réunis à certaines époques de l’année <em>pour se divertir et faire
+bonne chère</em><a id="FNanchor_17"></a><a href="#Footnote_17"
+class="fnanchor">[17]</a>.</p>
+
+<p>Quoi qu’il en soit, avant le règne de Mohammed-Aly, il eût été
+dangereux pour un Européen de s’arrêter dans un pareil
+endroit&nbsp;; mais le gouvernement rigoureux de ce pacha a su
+inspirer une crainte salutaire même aux habitants des déserts qui
+avoisinent la vallée du Nil.</p>
+
+<p>Néanmoins je fis allumer de grands feux pendant la nuit&nbsp;;
+leur clarté ne tarda pas d’attirer une foule d’Arabes des
+environs&nbsp;; la plupart étaient de la connaissance de mon guide
+<em>Makhrou</em>. De légers cadeaux excitèrent leur bonne humeur,
+et après un repas somptueux pour le désert, tous mes convives
+passèrent plusieurs heures à des exercices gymnastiques, que nous
+avons presque tous faits dans notre adolescence, sans nous
+douter<span class="pagenum" id="Page_5">[5]</span> que leur origine
+se perd dans la nuit des temps. J’avais vu ces jeux reproduits par
+des peintures dans les catacombes égyptiennes de
+<em>Beny-Hassan</em>, dans la Haute-Égypte&nbsp;; et quoique leur
+objet fût d’une faible importance, ce ne fut pas sans surprise que
+je remarquai chez les Arabes la transmission fidèle de ces usages
+antiques.</p>
+
+<p>J’employai la journée du lendemain, le 7, à visiter
+<em>Abousir</em>. Parmi les ruines de ses anciens monuments, les
+plus apparentes et les plus considérables sont celles d’un temple
+situé sur une élévation, à peu de distance des bords de la mer. Ses
+murs, disposés en talus, à la manière égyptienne, et construits en
+pierres de deux pieds de large sur dix pouces de hauteur, forment
+un carré dont chaque côté a quatre-vingts mètres. La partie
+supérieure manque&nbsp;; mais au côté oriental du monument qui en
+était la façade, est un grand pylone quadrangulaire, engagé dans
+l’enceinte générale du temple dont il suit aussi le même degré
+d’inclinaison. Ce pylone contient intérieurement deux petites
+pièces latérales à la porte d’entrée, et sa face extérieure offre
+une analogie marquante avec les monuments de l’ancienne Égypte
+(Voy. <a href="#i001">pl. I.</a>). On y voit en effet quatre
+rainures parfaitement semblables à celles qui sont devant la
+première cour du temple de Carnac, à Thèbes, et destinées sans
+doute ainsi que celles-là à contenir des mâts que l’on y plaçait
+lorsqu’on célébrait les grandes fêtes religieuses ou politiques.
+L’intérieur du temple est tellement détruit, qu’il me fut
+impossible de reconnaître les moindres traces de son ancienne
+distribution.</p>
+
+<p>Parmi les amas de décombres, je ne pus distinguer que des
+tronçons de colonnes<a id="FNanchor_18"></a><a href="#Footnote_18"
+class="fnanchor">[18]</a>, un puits revêtu de belles assises situé
+au milieu du monument, et un souterrain presque totalement comblé
+qui conduisait au puits par un escalier.</p>
+
+<p>D’après les observations que je viens de réunir, si
+l’inclinaison des murs, et principalement les détails
+architectoniques que l’on remarque sur la façade du pylone, donnent
+au temple d’<em>Abousir</em> une grande analogie avec les monuments
+de l’ancienne Égypte, la petite dimension des<span class="pagenum"
+id="Page_6">[6]</span> pierres qui forment ses assises, l’absence
+de tout symbole hiéroglyphique et de tout ornement qui s’y
+rapporte, j’ajouterai encore, l’aspect général de ce monument,
+indiquent son origine grecque.</p>
+
+<p>Quant à son époque, on peut avec vraisemblance, et je dirai même
+avec certitude, la faire remonter à ces temps où l’Égypte, soumise
+aux Ptolémées, conserva néanmoins le caractère originel de son
+architecture, et fut en cela souvent imitée par ses nouveaux
+maîtres, qu’elle n’imita jamais.</p>
+
+<p>A peu de distance des ruines de ce temple, sont les restes d’un
+autre édifice, connu par les marins sous le nom de Tour des Arabes.
+Il figure effectivement une tour posée sur un grand socle
+quadrangulaire, et divisée en deux étages, dont l’inférieur est
+octogone, et le supérieur rond et plus rétréci (Voyez <a href=
+"#i002b">pl. II, 2</a>). A la partie sud du rocher sur lequel elle
+est bâtie on voit une grotte funéraire, divisée en deux pièces, où
+l’on remarque trois niches larges et peu profondes&nbsp;; le tout
+est d’un travail peu soigné. M. de Chabrol et plusieurs autres
+membres de la commission d’Égypte ont présumé que cette tour avait
+été élevée par les anciens Grecs, pour servir de phare ou d’amers
+aux vaisseaux qui s’approchaient de cette côte dangereuse<a id=
+"FNanchor_19"></a><a href="#Footnote_19" class="fnanchor">[19]</a>.
+Les indices d’un escalier que l’on remarque sur la partie octogone
+de la tour confirment l’exactitude des observations des ingénieurs
+français, de même que l’aspect du monument rend leurs conjectures
+très-probables.</p>
+
+<p>Les ruines d’<em>Abousir</em> sont, en majeure partie, situées
+sur le revers méridional de la colline&nbsp;; une digue, allant de
+l’est à l’ouest, fut construite au sud de la ville, peut-être pour
+préserver ce côté des inondations du Maréotis. Parmi des monceaux
+de pierres on distingue les fondements d’une construction,
+subdivisée en plusieurs pièces, et revêtue de ciment&nbsp;; ces
+ruines rappellent les bains dont Justinien, au rapport de
+Procope<a id="FNanchor_20"></a><a href="#Footnote_20" class=
+"fnanchor">[20]</a>, orna la ville de <em>Taposiris</em>.</p>
+
+<p>La colline forme en plusieurs endroits des grottes naturelles
+qui ont dû servir de tombeaux&nbsp;; les anciens ont aidé ces
+accidents en élargissant les entrées, ou bien en ménageant des
+descentes par des escaliers taillés dans le roc. Leurs façades sont
+quelquefois ornées de corniches d’un travail<span class="pagenum"
+id="Page_7">[7]</span> grossier, mais ayant quelque analogie avec
+le style égyptien, sans être toutefois ornées du globe ailé, ni
+d’aucun hiéroglyphe. On voit aussi sur le penchant de cette colline
+plusieurs citernes avec des ouvertures échancrées pour recevoir des
+couvercles, et de petits bassins formant échelons&nbsp;; ils
+étaient destinés à recueillir les eaux des pluies, qu’ils se
+transmettaient par des auges jusqu’à l’orifice des citernes.</p>
+
+<p><em>Abousir</em> me paraît être l’ancienne <em>Taposiris</em>,
+tant par l’analogie du nom que par sa situation à une journée de
+distance d’Alexandrie<a id="FNanchor_21"></a><a href="#Footnote_21"
+class="fnanchor">[21]</a>. Strabon dit, il est vrai, que cette
+ville n’était point sur les bords de la mer, et il la distingue de
+Plinthine, que plusieurs géographes, anciens et modernes, placent
+en ce lieu. Cette contradiction s’explique facilement, si l’on
+considère que les ruines d’<em>Abousir</em> se trouvent, comme je
+l’ai dit, à une petite distance de la mer, et si l’on place
+Plinthine un peu plus à l’est, auprès d’un enfoncement insensible
+que forme la côte. Cette conjecture déja émise par le savant M.
+Champollion le jeune<a id="FNanchor_22"></a><a href="#Footnote_22"
+class="fnanchor">[22]</a>, me paraît aussi appuyée par le périple
+anonyme, qui seul nomme <em>Posirion</em>, ville sans port avec un
+temple d’Osiris, à sept stades de Plinthine<a id=
+"FNanchor_23"></a><a href="#Footnote_23" class=
+"fnanchor">[23]</a>.</p>
+
+<p>Il faut sans doute ranger au nombre des traditions purement
+gratuites, celle que nous a transmise Procope<a id=
+"FNanchor_24"></a><a href="#Footnote_24" class="fnanchor">[24]</a>
+sur le prétendu tombeau d’Osiris, qui aurait été élevé à
+<em>Taposiris</em>, puisque, comme l’on sait, la mythologie
+égyptienne plaçait le tombeau de ce dieu à Philæ, et que les
+symboles de cette fable religieuse se trouvent encore de nos jours
+représentés sur les monuments de cette île.</p>
+
+<p>Je dirai plus, j’ai vainement cherché parmi les ruines
+d’<em>Abousir</em> quelques vestiges des monuments de l’ancienne
+Égypte, je n’ai rien pu découvrir qui en eût le caractère propre,
+et tout-à-fait distinctif. Hors les ruines du temple, qui n’offrent
+que des rapprochements avec le style égyptien, et que l’on ne peut
+faire remonter, ainsi que je l’ai observé, au-delà des premiers
+Lagides, tout le reste est purement grec, romain ou arabe.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_8">[8]</span>Je soupçonnai alors,
+et je me convainquis par la suite, que les Égyptiens n’avaient ni
+élevé des monuments, ni fondé aucune ville dans la Marmarique avant
+d’être soumis aux Grecs, et que dans les temps antérieurs à cette
+époque, ce pays ne devait être habité que par des hordes errantes,
+et peut-être aussi par des Berbères et des Libyens-Phéniciens.</p>
+
+<p>L’histoire nous apprend que la Libye fut parcourue par
+Sésostris, et deux fois occupée par les Perses. Mais le voyage,
+d’ailleurs fort incertain, du héros égyptien, ne prouve
+l’établissement d’aucune colonie&nbsp;; quant aux expéditions de
+Cambyse et d’Aryandès, l’une dans l’intérieur des terres, et
+l’autre dans le littoral, l’on connaît la fin malheureuse de la
+première, et le stérile résultat de la seconde, qui se borna à
+assouvir la vengeance de Phérétime.</p>
+
+<p>Si les Égyptiens antérieurs à la conquête d’Alexandre eussent
+établi des colonies et élevé des monuments sur ce littoral, on
+devrait en apercevoir des traces&nbsp;; la solidité extraordinaire
+de leur architecture porte à le croire, et les emblèmes
+hiéroglyphiques dont ils l’ornaient se trouveraient au moins
+empreints sur quelques débris.</p>
+
+<p>On ne peut objecter que ces monuments soient tout-à-fait
+disparus&nbsp;; quels que soient les matériaux dont ils aient été
+formés, quel que soit l’endroit où ils furent élevés, au milieu des
+déserts comme dans les lieux habités, partout on en aperçoit au
+moins quelques traces&nbsp;; et si de nouveaux édifices eussent
+dévoré ceux des Égyptiens, la même raison existe encore&nbsp;; ici
+comme ailleurs les vestiges antiques s’apercevraient sur les
+monuments plus modernes. Ces idées relatives aux monuments de
+l’Égypte ancienne en inspirent d’autres qui ont rapport au
+caractère général des ruines d’<em>Abousir</em>, caractère qui se
+reproduira constamment dans les contrées que nous allons
+parcourir.</p>
+
+<p>En Égypte, parmi les ruines d’anciens bourgs, si l’on aperçoit
+des pierres, elles sont le plus souvent colossales&nbsp;; la raison
+en est qu’elles sont les débris de temples ou d’édifices
+publics&nbsp;; mais ce qui reste des simples habitations consiste
+toujours en massifs de briques crues<a id=
+"FNanchor_25"></a><a href="#Footnote_25" class=
+"fnanchor">[25]</a>.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_9">[9]</span>A <em>Abousir</em>
+et dans toute la contrée qui suit à l’occident, les débris
+d’anciennes habitations, jusqu’à ceux du moindre hameau, sont
+toujours en pierres de taille, ordinairement de cinq à six
+décimètres d’épaisseur, et jamais en briques.</p>
+
+<p>La différence des matériaux de ces ruines explique celle des
+contrées où elles se trouvent.</p>
+
+<p>Les terres d’alluvion de la vallée du Nil, amollies annuellement
+par les débordements du fleuve, offraient aux habitants des
+matériaux peu coûteux et d’une exploitation bien facile pour élever
+leurs demeures. La nature dans cette heureuse contrée va au-devant
+des besoins de l’homme, lui prépare elle-même les choses les plus
+nécessaires à son existence, et ne lui laisse que la peine de les
+recueillir.</p>
+
+<p>Le sol de la Marmarique, dépourvu de ces avantages, ne put
+offrir à ses habitants les mêmes facilités&nbsp;: ils durent
+extraire du flanc des collines ou du sein de la terre les matériaux
+nécessaires pour élever leurs habitations&nbsp;; et en cela, comme
+en bien d’autres choses, l’industrie créa ce que le sol refusait.
+Aussi aurons-nous bientôt l’occasion de remarquer partout l’art
+empressé de seconder la nature&nbsp;; nous verrons de nombreux
+canaux sillonner les plaines, suivre la pente des collines, et
+suppléer à l’absence des rivières en recueillant de tous côtés les
+eaux du ciel pour les diriger dans de vastes et nombreuses
+excavations souterraines.</p>
+
+<p><em>Abousir</em> fait partie de l’<em>Ouadi-Mariout</em>, ou
+vallée Maréotide, canton<span class="pagenum" id=
+"Page_10">[10]</span> réputé dans l’antiquité par ses
+vignobles<a id="FNanchor_26"></a><a href="#Footnote_26" class=
+"fnanchor">[26]</a>, et dont le territoire, au temps de Macrizy,
+était couvert de jardins et de maisons qui se prolongeaient jusqu’à
+la province de <em>Barkah</em>.</p>
+
+<p>Dans l’espoir de découvrir dans cette vallée quelques vestiges
+de son ancienne splendeur, le 8, tandis que ma caravane se dirigea
+sur <em>Bourden</em>, puits situé à six heures à l’ouest
+d’<em>Abousir</em>, je la quittai avec M. Müller pour aller faire
+une excursion dans l’intérieur des terres.</p>
+
+<p>Après cinq heures de marche, au sud-est, nous traversâmes les
+ruines d’un ancien bourg, nommé <em>Boumnah</em>, où, parmi des tas
+de pierres, je remarquai une construction ayant au fond une pièce
+cintrée, ornée de deux colonnes. Ce monument, que je crois romain,
+offre les mêmes détails que les nombreux <em>sirèh</em>, que l’on
+trouve si souvent et mieux conservés dans la Pentapole, et sur la
+destination desquels j’exposerai par la suite mes idées.</p>
+
+<p>Entre <em>Abousir</em> et <em>Boumnah</em> sont encore d’autres
+vestiges d’anciens villages, et les restes bien conservés d’un
+canal large d’un mètre, formé de deux seules rangées de pierres
+revêtues intérieurement d’un ciment rougeâtre.</p>
+
+<p>De <em>Boumnah</em> nous nous dirigeâmes vers le sud&nbsp;; le
+pays que nous parcourions est légèrement ondulé, et couvert de
+terres argileuses partout susceptibles de produit&nbsp;: néanmoins
+une petite partie seulement est cultivée en céréales par les Arabes
+<em>Sénenèh</em>, un des quatre corps ou <em>bednat</em>, de la
+grande tribu des <em>Aoulâd-Aly</em>.</p>
+
+<p>Les traces d’anciens bourgs, que nous rencontrions fréquemment,
+indiquent, il est vrai, que ce canton a été jadis
+très-habité&nbsp;; mais leurs squelettes épars gisent sur des
+plaines immenses où règne une silencieuse et triste nudité.</p>
+
+<p>De ces bosquets, de ces jardins, mentionnés par l’historien
+arabe, il ne reste pas le moindre indice&nbsp;; bien plus, aucun
+arbre, même sauvage, n’ombrage cette contrée&nbsp;; la végétation y
+est généralement ligneuse, mais<span class="pagenum" id=
+"Page_11">[11]</span> jamais arborescente, même dans les
+enfoncements qui servent d’écoulement aux eaux des pluies.</p>
+
+<p>Le <em>Kassr-Ghettadjiah</em>, situé à dix heures au sud de
+<em>Boumnah</em>, répond mal à la description pompeuse que les
+Arabes m’en avaient faite. C’est une petite mosquée isolée dans les
+sables, et construite avec les débris d’un ancien monument (Voy.
+<a href="#i002a">pl. II, 1</a>). Deux colonnes, l’une de porphyre
+bleu, l’autre de granit rose, sont renversées au milieu de son
+enceinte (Voy. <a href="#i005">pl. V,</a> fig. 5). Au dehors on
+voit aussi d’autres tronçons de colonnes, mais calcaires&nbsp;; et
+à quelque distance de la mosquée on aperçoit les traces d’un
+village arabe avec des restes de voûtes en ogive.</p>
+
+<p>La situation de <em>Ghettadjiah</em>, au milieu des sables,
+prouve un empiétement du désert sur les terres cultivables. Cet
+empiétement provient sans doute de la nudité actuelle de ces lieux,
+jadis couverts d’arbres de toute espèce, et de l’absence de
+collines assez élevées pour opposer une barrière à l’invasion des
+sables. Il est probable qu’après quelques siècles encore, ces
+sables, poussés par les vents du midi, continuant leur
+envahissement, finiront par couvrir les terres de la vallée
+Maréotide pour aller s’unir aux flots de la mer<a id=
+"FNanchor_27"></a><a href="#Footnote_27" class=
+"fnanchor">[27]</a>.</p>
+
+<p>Du <em>Kassr-Ghettadjiah</em> nous fûmes rejoindre la caravane à
+<em>Bourden</em>, où elle nous attendait&nbsp;; en parcourant cette
+ligne, je vis encore d’autres ruines nommées <em>Abdermaïn</em>, et
+<em>el Hammam</em>, mais je n’y trouvai rien de remarquable.</p>
+
+<p>Le 9, nous quittâmes <em>Bourden</em>, et allâmes camper dans la
+même journée à <em>Lamaïd</em>, château sarrasin, situé aux bords
+de la mer, à six heures de distance du lieu précédent.</p>
+
+<p>J’ai été surpris, en lisant la relation du voyage de M. Scholz
+dans la Marmarique, d’y voir désigner <em>Lamaïd</em> sous le nom
+de Mosquée<a id="FNanchor_28"></a><a href="#Footnote_28" class=
+"fnanchor">[28]</a>,<span class="pagenum" id="Page_12">[12]</span>
+d’autant plus que le style, la distribution de ce monument, et
+l’inscription arabe qu’on y remarque, prouvent irrévocablement sa
+vraie destination.</p>
+
+<p>En effet, le <em>Kassr-Lamaïd</em> est divisé en deux
+étages&nbsp;; il forme un grand carré, dont chaque côté est flanqué
+d’une tour également à angles droits&nbsp;: celle du sud donne
+entrée au château par une porte dont les montants et le linteau
+sont en grosses masses de granit rose.</p>
+
+<p>Ainsi que les châteaux forts du moyen âge, celui de Lamaïd avait
+une seconde porte de clôture, immense dalle qu’on soulevait par des
+chaînes en fer, à travers une coulisse pratiquée au-dessus de
+l’entrée du château. Sur la façade étaient deux lions en ronde
+bosse posés sur une corniche ornée d’arabesques&nbsp;; on n’en voit
+plus que les restes défigurés (Voyez <a href="#i003">pl. III</a>).
+Mais ce qui rend les ruines de <em>Lamaïd</em> intéressantes pour
+l’histoire, c’est l’inscription suivante, sculptée en relief sur
+une frise en forme d’ogive, et ornée d’arabesques d’un travail
+très-soigné<a id="FNanchor_29"></a><a href="#Footnote_29" class=
+"fnanchor">[29]</a>&nbsp;:</p>
+
+<p class="space-above15 right"><span class="arabic">بسم اللّه
+الرحمن الرحيم امر بابتنا هذه القلعة السعيد الولي السلطان الاعظم
+الملك الظاهر ملك العرب مالك رقاب الامم ركن الدنيا والدين ابو الفتح
+بيبرس قسيم امير المؤمنين اعزّ اللّه اثاره بيد العبد الفقير....
+الغفور به احمد الطاهر اليغموري.</span>
+</p>
+
+<p class="space-above15">«&nbsp;Au nom de Dieu clément et
+miséricordieux&nbsp;: la construction de ce château a été ordonnée
+par le fortuné seigneur<a id="FNanchor_30"></a><a href=
+"#Footnote_30" class="fnanchor">[30]</a> le sultan très-grand, le
+roi éminent, roi des Arabes<a id="FNanchor_31"></a><a href=
+"#Footnote_31" class="fnanchor">[31]</a>, maître souverain des
+nations, colonne du monde et de la religion, père de la victoire,
+Bibars, partisan (ou allié) du prince des fidèles (que Dieu
+glorifie son ouvrage), et exécuté par le pauvre serviteur<a id=
+"FNanchor_32"></a><a href="#Footnote_32" class="fnanchor">[32]</a>
+sur qui soit la miséricorde divine, Ahmed (ou Mohammed) el Taher,
+el Iaghmouri<a id="FNanchor_33"></a><a href="#Footnote_33" class=
+"fnanchor">[33]</a>.&nbsp;»</p>
+
+<p class="space-above15">Ainsi que toutes les inscriptions
+musulmanes, celle-ci commence par<span class="pagenum" id=
+"Page_13">[13]</span> le <em>bismillah</em>&nbsp;; ce sont
+peut-être ces paroles religieuses qui auront induit M. Scholz en
+erreur.</p>
+
+<p>Nous passâmes la journée du 10 auprès de <em>Lamaïd</em>. Le 11,
+après quatre heures et demie de marche au sud-ouest du château
+sarrasin, je trouvai les ruines d’un monument appelé <em>Kassabah
+el Chammameh</em>. J’y remarquai des détails architectoniques qui
+me firent vivement regretter sa grande destruction.</p>
+
+<p>Cet édifice était carré, et pouvait avoir vingt mètres environ
+de longueur de chaque côté&nbsp;; il paraît avoir été divisé en
+deux étages&nbsp;; on voit encore dans l’intérieur, sous un amas de
+décombres, trois voûtes qui occupent toute la surface du monument,
+et s’élèvent à quatre ou cinq pieds au-dessus du niveau du sol.
+L’angle oriental de l’édifice est la seule partie encore
+debout&nbsp;; sur une de ses faces extérieures le mur forme trois
+rentrées prises dans son épaisseur&nbsp;; elles dessinent une
+porte, aux côtés de laquelle sont deux colonnes engagées, ornées de
+chapiteaux à fleur de lotus, imitation grossière du style égyptien
+(Voyez <a href="#i005">pl. V,</a> fig. 4).</p>
+
+<p>Ce monument était construit en grandes assises de grès, posées
+sans ciment, et l’épaisseur des murs était monolithe. Si à ces
+caractères, qui indiquent, ainsi que je l’exposerai plus tard, la
+date la plus reculée qu’ait eue l’architecture dans cette contrée,
+l’on joint les petites proportions de cette construction, les
+voûtes qu’elle renferme, et les détails architectoniques qu’elle
+offre, l’époque où elle fut élevée est certaine, et ces ruines
+pourront être classées au nombre des monuments <em>Lagidéens</em>,
+dont nous avons déja vu le plus remarquable à Abousir.</p>
+
+<p>Selon les Arabes, on trouve à quelque distance plus à l’est
+d’autres ruines semblables à celles-ci&nbsp;; ils les nomment aussi
+<em>Chammameh</em>. Les intempéries de la saison me forcèrent
+d’aller rejoindre ma caravane, et je ne pus les visiter&nbsp;; mais
+s’il était permis de tirer des inductions d’un rapport fait par les
+Arabes, ces nouvelles ruines auraient des détails approchants de
+celles que j’ai décrites, puisque les unes et les autres,
+disent-ils, prennent leur nom de la ressemblance qu’offrent leurs
+petites colonnes engagées, avec des chandeliers,
+<em>chammameh</em>.</p>
+
+<p>Je rejoignis ma caravane à <em>Dresièh</em>, ruines d’une
+ancienne ville située à peu de distance de la mer. Là, comme
+presque partout ailleurs sur ce<span class="pagenum" id=
+"Page_14">[14]</span> littoral, les débris des constructions arabes
+se voient confondus avec ceux des monuments antérieurs&nbsp;; mais
+nul édifice ancien ou moderne n’est encore debout.</p>
+
+<p>Je ne trouvai de remarquable parmi ces ruines que des
+souterrains voûtés en ogive, revêtus d’une couche de plâtre et
+subdivisés en plusieurs pièces, restes sans doute d’un château
+sarrasin. Ces caveaux servent d’asile aux voyageurs dans la saison
+rigoureuse, et les Arabes des environs y déposent pendant l’été une
+partie de leurs récoltes.</p>
+
+<p>Auprès de <em>Dresièh</em><a id="FNanchor_34"></a><a href=
+"#Footnote_34" class="fnanchor">[34]</a> est un lac d’eau salée,
+qui s’étend sur un espace de deux heures, en suivant les bords de
+la mer, dont il n’est séparé que par une digue de sables&nbsp;; ses
+bords sont couverts de sel d’une belle qualité, objet de peu de
+valeur dans un pays qui en offre surabondamment.</p>
+
+<p>Nous quittâmes <em>Dresièh</em> le 12&nbsp;; ce lieu sert de
+limites à l’<em>Ouadi-Mariout</em>. Le désert qui suit s’appelle
+<em>Djebel-Kourmah</em>.</p>
+
+<p>Depuis notre départ d’Alexandrie, rien dans notre voyage ne
+s’était offert qui mérite d’être cité&nbsp;; aucune rencontre
+fâcheuse n’avait opposé des obstacles à mes excursions&nbsp;;
+couverts du manteau arabe, à peine attirions-nous la curiosité des
+nomades que nous rencontrions. Le bruit de mon expédition s’était
+encore peu répandu parmi eux&nbsp;; et lorsque des dessins à
+prendre ou des points géographiques à déterminer ne me forçaient
+pas à séjourner auprès de leurs camps, ils nous faisaient
+quelquefois l’honneur de nous prendre pour des marchands mograbins,
+ou pour des pélerins de retour de leur pieuse visite au tombeau du
+Prophète.</p>
+
+<p>Notre manière de vivre était aussi simple que celle des
+habitants des lieux que nous parcourions&nbsp;: nous campions
+ordinairement au coucher du soleil&nbsp;; un bas-fond, le mieux
+fourni en végétaux, était vers cette heure<span class="pagenum" id=
+"Page_15">[15]</span> le principal objet de nos recherches&nbsp;;
+une telle rencontre pouvait seule accélérer ou retarder le moment
+du repos journalier. Souvent nous faisions route, un ou plusieurs
+jours de suite, avec des Arabes de la contrée, qui allaient à la
+recherche d’une nouvelle demeure.</p>
+
+<p>Je saisissais ces occasions avec empressement toutes les fois
+qu’elles se présentaient&nbsp;; je descendais alors de mon
+dromadaire, je défendais à mes domestiques de me suivre, et, me
+confondant avec ces Arabes, je devançais avec eux nos chameaux
+pesamment chargés. Je cherchais à obtenir leur confiance par ma
+franchise et mes prévenances&nbsp;: bien des fois j’ai atteint mon
+but&nbsp;; et ces hommes simples, oubliant alors ma religion et mes
+projets, me racontaient les affaires de leurs tribus, me parlaient
+de leurs récoltes, de leurs troupeaux&nbsp;; mais le soir, lorsque
+nous nous arrêtions, la prière du <em>moghreb</em> les rappelait à
+leurs principes, à eux-mêmes. Ils posaient leur camp loin du
+mien&nbsp;: nous avions vécu ensemble pendant le jour, nous étions
+séparés pendant la nuit&nbsp;; et si dans leur irréflexion et leur
+épanchement j’étais devenu quelques moments pasteur et nomade comme
+eux, je redevenais à leurs yeux chrétien et européen sous ma
+tente.</p>
+
+<p>Ainsi, dans ces occasions et dans toutes les autres, si ces
+Arabes m’accordaient d’abord leur confiance comme hommes, ils la
+retiraient bientôt comme musulmans.</p>
+
+<p>Ces voyages de compagnie avec les habitants de la contrée que je
+parcourais m’offraient un autre sujet d’observation moins
+affligeant. On ne saurait se faire une idée de l’inquiète
+sollicitude de l’Arabe voyageur, pour le chameau, cet animal
+patient qui seul peut l’aider à traverser le désert.</p>
+
+<p>Reconnaissant des services qu’il lui doit, l’Arabe sacrifie ses
+goûts, et souvent même ses besoins, pour camper dans un lieu plus
+abondant en herbes ou en broussailles&nbsp;; et si la nature du sol
+ne répond point à ses recherches, alors, ayant partagé les mêmes
+fatigues, il partage aussi avec le chameau la même
+nourriture&nbsp;: que de fois j’ai vu l’Arabe dans les déserts
+stériles se dépouiller le soir de son <em>ihram</em>, l’étendre
+devant le chameau accroupi, et répandre dessus quelques poignées de
+dattes, dont il avait soin d’ôter les pierres ou tout autre corps
+étranger&nbsp;!</p>
+
+<p>Ce spectacle m’a toujours offert un nouvel intérêt&nbsp;; et je
+n’ai jamais<span class="pagenum" id="Page_16">[16]</span> été tenté
+d’attribuer à la seule conservation de la propriété, des soins qui
+me paraissaient inspirés par une juste reconnaissance.</p>
+
+<p>En contournant dans la direction nord-ouest la côte occidentale
+du golfe des Arabes, nous parvînmes, après sept heures de marche,
+de <em>Dresièh</em> dans un lieu nommé <em>Maktaërai</em>.</p>
+
+<p>Les habitants donnent ce nom à un plateau en grès, où l’on voit
+environ deux cents ouvertures pratiquées dans la roche, qui servent
+d’entrée à des grottes, et distantes entre elles de trois ou quatre
+pas. Sur leurs bords sont encore entassés des blocs de pierre bruts
+que l’on a extraits du sein du plateau pour former ces
+excavations&nbsp;; leur aspect fruste me fit présumer qu’ils
+devaient être là depuis une époque très-reculée.</p>
+
+<p>Je pénétrai dans plusieurs de ces grottes, et je n’y trouvai
+qu’une petite meule à moudre le blé, et des instruments aratoires
+déposés sans doute par les Arabes des environs. Elles sont taillées
+très-grossièrement et n’ont aucune forme régulière&nbsp;; dans
+toutes celles que je visitai, leur encombrement m’empêcha de
+vérifier si elles avaient eu des communications entre elles. Aucun
+indice ne me permit de croire qu’elles eussent été destinées à un
+objet sépulcral&nbsp;; elles ne me parurent pas non plus creusées
+pour servir de citernes, puisque les entassements de pierres qui
+ceignent leurs orifices auraient empêché d’y conduire les eaux des
+pluies, et qu’il eût été d’ailleurs superflu de multiplier en si
+grand nombre des ouvertures si rapprochées, si toutes ces grottes
+n’eussent été que des bassins.</p>
+
+<p>L’histoire ne fait mention d’aucune peuplade de Troglodytes,
+habitant la Marmarique&nbsp;; Hérodote et Pomponius Mela les
+placent dans l’intérieur des terres vers le sud-ouest dans le pays
+des Garamantes. Néanmoins je ne pouvais m’expliquer un si grand
+nombre d’excavations souterraines qu’en supposant qu’elles avaient
+servi d’habitations.</p>
+
+<p>Le 13, à une demi-heure de <em>Maktaërai</em>, nous passâmes
+auprès de <em>Benaïèh-Abou-Sélim</em><a id=
+"FNanchor_35"></a><a href="#Footnote_35" class="fnanchor">[35]</a>,
+ruines d’une enceinte quadrangulaire située sur une hauteur et
+contenant un puits.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_17">[17]</span>A sept heures de
+distance de ce dernier lieu, nous franchîmes une chaîne de collines
+calcaires qui se prolonge par mamelons du nord au sud&nbsp;; et de
+là nous arrivâmes par un chemin rocailleux au
+<em>Kass-Djammernèh</em>, autre mur d’enceinte couronnant également
+une élévation.</p>
+
+<p>Des ruines semblables se trouvent fréquemment dans la
+Marmarique&nbsp;; leur situation, l’épaisseur des murs, et les
+puits dont elles sont pourvues, m’ont fait supposer qu’elles
+pouvaient être les restes de postes militaires destinés, dans
+l’antiquité, à protéger les bourgs et la voie publique contre les
+incursions des anciens nomades. Ces conjectures acquerront plus de
+probabilité, si l’on se rappelle que les Romains furent souvent
+obligés de combattre les Marmarides, non point dans l’intention
+d’asservir ces peuplades, mais dans le seul objet d’assurer la
+libre communication entre l’Égypte et la Cyrénaïque<a id=
+"FNanchor_36"></a><a href="#Footnote_36" class=
+"fnanchor">[36]</a>.</p>
+
+<p>Les citernes qui sont auprès de <em>Djammernèh</em>, et l’examen
+que j’en fis, m’offrent l’occasion d’entrer dans quelques détails
+sur la manière dont elles furent creusées.</p>
+
+<p>Une d’entre elles présente un carré régulier dont chaque côté a
+vingt mètres de longueur&nbsp;; et quoique en partie comblée de
+terre d’alluvion, déposée par les eaux qu’elle contenait autrefois,
+elle conserve encore quatre mètres de profondeur. La couche
+supérieure de la roche, épaisse de trois pieds, forme elle-même le
+plafond, auquel sont pratiquées trois ouvertures, et qui est
+soutenu intérieurement par deux piliers carrés, taillés aussi dans
+le roc. Un ciment rougeâtre composé de briques pilées, de cendres
+et de sable, sert de revêtement aux piliers et aux quatre côtés de
+la citerne, hors au plafond qui en est dépourvu.</p>
+
+<p>Je remarquai qu’aux autres citernes voisines de celle-ci,
+l’épaisseur du plafond était inégale, et qu’elle était formée de
+deux et même trois couches de la roche&nbsp;; cette différence dans
+l’épaisseur aura été nécessitée sans doute par celle de la solidité
+ou des accidents que le roc aura offerts dans les endroits où ces
+excavations furent faites.</p>
+
+<p>A deux heures au nord de <em>Djammernèh</em> sont plusieurs
+puits, et des traces de fondations, non loin du cap qui forme
+l’extrémité occidentale<span class="pagenum" id=
+"Page_18">[18]</span> du Golfe des Arabes. Ce promontoire nommé
+<em>el Heyf</em><a id="FNanchor_37"></a><a href="#Footnote_37"
+class="fnanchor">[37]</a> par les habitants actuels, est encore
+distant de douze heures de la petite <em>Akabah</em>&nbsp;; en
+parcourant cet espace, je ne vis plus rien d’intéressant sous le
+rapport d’antiquités. Plusieurs lieux, entre autres
+<em>Asambak</em>, <em>Ghefeirah</em>, dont on peut voir la position
+sur la carte, ne présentent que de continuelles répétitions des
+ruines déja décrites.</p>
+
+<p>Mais quelque peu fertile que paraisse maintenant ce canton, il
+dut être autrefois très-habité, puisqu’on n’y fait pas une
+demi-heure de chemin, sans y trouver quelques vestiges d’anciens
+villages, des réservoirs pour recueillir les eaux du ciel, et des
+canaux pour les diriger. Combien ces traces d’une nombreuse
+population, et ces témoignages de son industrieuse activité,
+contrastent avec la négligente indolence du sectateur de
+Mahomet&nbsp;! Il préfère errer tristement dans cette contrée,
+cherchant quelques bandes de terre à cultiver, ou de mesquins
+pâturages pour ses troupeaux, plutôt que de rendre à ces terres
+leur fertilité primitive, en imitant l’exemple qu’il a sous les
+yeux.</p>
+
+<div class="container figcenter iwdecor5"><img src=
+"images/decor5.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<div class="footnotes" id="ftc01">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_16"></a><a href="#FNanchor_16"><span class=
+"label">[16]</span></a>Draperie de laine qui sert de vêtement aux
+Arabes du désert.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_17"></a><a href="#FNanchor_17"><span class=
+"label">[17]</span></a><span class="sc">Strab.</span> t. V, l.
+XVII, p. 358. Trad. de M. Letronne.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_18"></a><a href="#FNanchor_18"><span class=
+"label">[18]</span></a>Je n’ai pu trouver aucun de leurs chapiteaux
+ni même de simples fragments&nbsp;; MM. de Chabrol, Lancret, Faye
+et Lepère, qui ont visité, en 1801, les ruines d’<em>Abousir</em>,
+ont pu reconnaître à cette époque que ces colonnes étaient d’ordre
+dorique.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_19"></a><a href="#FNanchor_19"><span class=
+"label">[19]</span></a>Cour. d’Égy. 24 vent. an IX, n. 107.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_20"></a><a href="#FNanchor_20"><span class=
+"label">[20]</span></a>De Ædif. l. VI, 1.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_21"></a><a href="#FNanchor_21"><span class=
+"label">[21]</span></a><span class="sc">Procope</span>, de Ædif. l.
+VI, 1.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_22"></a><a href="#FNanchor_22"><span class=
+"label">[22]</span></a>Voy. l’Égypte sous les Phar. t. 2, p. 267,
+268.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_23"></a><a href="#FNanchor_23"><span class=
+"label">[23]</span></a><span class="sc">Iriarte</span>, Bibl.
+Matri. vol. 1, p. 485.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_24"></a><a href="#FNanchor_24"><span class=
+"label">[24]</span></a><span class="sc">Procope</span>,
+<em>Ibid.</em></p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_25"></a><a href="#FNanchor_25"><span class=
+"label">[25]</span></a>Toutes les ruines des maisons particulières
+des anciens Égyptiens, situées dans la vallée du Nil ou isolées
+dans les sables, ne présentent que des massifs de brique crue,
+assis le plus souvent sur des monticules factices également en
+terre et couverts de débris de poteries. On ne pourrait guère
+admettre avec vraisemblance que ces massifs ne soient que la base
+des maisons, et que la partie supérieure fût en pierre&nbsp;; cet
+usage serait trop opposé aux règles de l’architecture pour supposer
+qu’il eût été adopté chez un peuple qui les connaissait aussi
+bien.</p>
+
+<p>Concluons donc de ceci que la nonchalance des Égyptiens fut la
+même dans tous les temps, et que la commodité des matériaux, dont
+le Nil était le principal ouvrier, les engageait autrefois, comme
+de nos jours, à préférer des habitations frêles et poudreuses à des
+constructions propres et solides, mais dont les matériaux eussent
+été d’une exploitation plus difficile. Cette idée n’est point
+incohérente avec les monuments gigantesques de l’ancienne
+Égypte&nbsp;; elle prouve seulement que les Égyptiens faisaient
+comme peuple et réunis en masse, ce qu’ils négligeaient de faire
+comme particuliers et pour leur bien-être individuel.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_26"></a><a href="#FNanchor_26"><span class=
+"label">[26]</span></a><span class="sc">Strab.</span> liv. XVII, 8,
+pag. 353 de la trad. franc. <span class="sc">Virg.</span> Géorg.
+liv. II, v. 91. <span class="sc">Hor.</span> Od. 37, v. 14.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_27"></a><a href="#FNanchor_27"><span class=
+"label">[27]</span></a>Cette remarque est aussi fondée sur l’aspect
+qu’offrent plusieurs endroits dans les Oasis. La plupart des ruines
+et des monuments que l’on y voit, et qui ne sont point abrités par
+des collines, sont isolés dans les sables. La raison en est que les
+chrétiens, et après eux les Arabes, ont, par esprit de religion,
+établi leurs demeures loin de celles des anciens habitants. Ces
+dernières se trouvant ainsi abandonnées, les arbres qui les
+entouraient ont péri faute de soins, et ce rempart détruit, le
+désert s’est avancé.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_28"></a><a href="#FNanchor_28"><span class=
+"label">[28]</span></a>Reise in die Gegend zwichen Alexandrien und
+Parætonium. <span class="sc">Scholz</span>, pag. 52.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_29"></a><a href="#FNanchor_29"><span class=
+"label">[29]</span></a>La traduction de cette inscription, et les
+notes qui s’y rapportent, sont de M. A. Jaubert.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_30"></a><a href="#FNanchor_30"><span class=
+"label">[30]</span></a>Mot à peu près illisible.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_31"></a><a href="#FNanchor_31"><span class=
+"label">[31]</span></a>Il manque ici un mot.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_32"></a><a href="#FNanchor_32"><span class=
+"label">[32]</span></a>Même observation.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_33"></a><a href="#FNanchor_33"><span class=
+"label">[33]</span></a>Ce dernier surnom indique une origine
+turque. Voyez, au surplus, sur la signification du mot <span class=
+"arabic">قسيم</span>, l’article inséré par M. de Sacy dans le
+Journal des Savants, cahier de septembre 1825, pag. 526 et 530.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_34"></a><a href="#FNanchor_34"><span class=
+"label">[34]</span></a>Le nom de <em>Dresièh</em> offre, il est
+vrai, une grande analogie avec celui de <em>Deris</em>, port et
+promontoire mentionné par plusieurs auteurs, qu’il faut chercher à
+l’ouest du golfe des Arabes. Mais la situation de <em>Dresièh</em>,
+enfoncée dans ce golfe, ne saurait, en aucune manière, convenir à
+un promontoire, et ce nom paraît être, comme plusieurs autres, une
+transposition que les Arabes ont faite dans la dénomination des
+lieux.</p>
+
+<p>Quant à <em>la roche noire ressemblant à une peau</em>, que
+Strabon donne comme indice à <em>Deris</em>, je doute qu’avec le
+seul secours de ce signalement on pût reconnaître cet ancien
+promontoire, puisque tous les caps de cette partie du littoral sont
+garnis d’écueils qui, avec un peu d’imagination de la part du
+voyageur, peuvent acquérir cette ressemblance.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_35"></a><a href="#FNanchor_35"><span class=
+"label">[35]</span></a>Construit par <em>Abou-Sélim</em>. Ce nom
+indique que ces ruines auront été restaurées et habitées par
+quelque cheik arabe. Il rappelle aussi la fameuse tribu
+d’<em>Abou-Selim</em>, qui occupait autrefois, suivant Macrizy, les
+contrées de <em>Barkah</em> et d’<em>Afrikiah</em>, et qui avait un
+très-grand nombre de Berbères sous sa dépendance.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_36"></a><a href="#FNanchor_36"><span class=
+"label">[36]</span></a>Voy. Joseph. de Bello Jud. II, 16. Vopiscus,
+vit. Prob.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_37"></a><a href="#FNanchor_37"><span class=
+"label">[37]</span></a>Suivant Scylax, la situation d’<em>el
+Heyf</em> conviendrait à celle de <em>Leuce-Acte</em> que cet
+auteur place à un jour et une nuit de navigation de l’entrée du
+golfe de Plinthine, en ajoutant que de ce même point de départ,
+pour arriver à l’endroit le plus reculé du golfe, cet espace est
+double. Or, d’après ces distances, l’endroit le plus reculé du
+golfe ne peut être que l’ancien promontoire <em>Hermæa</em>, appelé
+actuellement <em>Kanaïs</em>, lieu dans lequel le Périple anonyme
+(Voy. Iriart., v. 1, p. 485) et plusieurs autres auteurs (Voy.
+Cellar. v. II, p. 66) font correspondre <em>Leuce-Acte</em>.</p>
+
+<p>Je laisse aux profonds érudits le soin de concilier, s’il est
+possible, ce passage de Scylax avec les traditions de la plupart
+des anciens géographes. Je me bornerai à remarquer que, d’après ces
+derniers, le promontoire <em>El-Heyf</em> conviendrait à la
+situation de <em>Deris</em>&nbsp;; quant à <em>la Roche-Noire</em>,
+que Strabon indique auprès de <em>Deris</em>, on pourrait au
+besoin, comme je l’ai déja observé, la retrouver dans les écueils
+qui entourent <em>El-Heyf</em>&nbsp;; et les nombreux vestiges
+d’habitations que l’on voit à l’Ouest de ce cap, et à <em>quelque
+distance de la mer</em>, rappelleraient aussi les petits bourgs
+<em>Antiphræ</em>, mentionnés par le même auteur (l. XVII, §
+8.)</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<div class="container figpb"><span class="pagenum" id=
+"Page_19">[19]</span><img src="images/decor4.png" alt=
+"[Décoration]">
+</div>
+
+<h2 class="nopb large letter-spaced01"><a id="c02"></a>CHAPITRE
+II.</h2>
+
+<p class="csum"><em>Akabah-el-Soughaïer</em>. —
+<em>Kassaba-Zarghah</em>. — Lettres et signes sur les monuments. —
+<em>Parætonium</em>. — Tombeaux arabes. — <em>Apis</em>. — Les
+<em>Hedjadjs</em>. — Pluies.</p>
+
+<p><span class="sc">Ptolémée</span> fait mention de deux
+<em>Catabathmus</em> dans la Marmarique<a id=
+"FNanchor_38"></a><a href="#Footnote_38" class=
+"fnanchor">[38]</a>&nbsp;; et ce nom qu’il donne à deux anciens
+bourgs désigne également, comme on sait, les vallées qu’ils
+dominaient.</p>
+
+<p>Que les Arabes aient été guidés par cette tradition ou par le
+simple aspect des localités, il est toutefois remarquable qu’ils
+appellent aussi <em>Akabah-el-Soughaïèr</em> et
+<em>Akabah-el-Kébir</em>, c’est-à-dire la petite et la grande
+descente, les mêmes lieux nommés <em>Catabathmus parvus</em> et
+<em>Catabathmus magnus</em> par le géographe d’Alexandrie.</p>
+
+<p>Les collines de l’<em>Akabah-el-Soughaïer</em> s’avancent dans
+la mer, où elles forment le cap <em>Kanaïs</em><a id=
+"FNanchor_39"></a><a href="#Footnote_39" class="fnanchor">[39]</a>,
+probablement l’<em>Hermæa extrema</em> du même auteur&nbsp;; leur
+direction est du nord au sud, et selon les Arabes, elles se
+prolongent par mamelons jusqu’à l’Oasis de <em>Gharah</em>, en
+décrivant une légère inclinaison vers l’ouest.</p>
+
+<p>Ces collines, qui ont environ cinq cents pieds au-dessus du
+niveau de la mer, sont pour ainsi dire le premier échelon des
+hauteurs qui s’élèvent progressivement jusqu’aux montagnes de la
+Pentapole&nbsp;; nous les traversâmes le 14 à midi, et nous allâmes
+camper le soir auprès d’un torrent formé par les eaux des
+pluies.</p>
+
+<p>Les deux rives du torrent étaient couvertes de camps
+d’Arabes&nbsp;; la couleur foncée de leurs tentes contrastait avec
+le vert pâle d’une végétation naissante. La nature commençait à
+sortir de l’état de langueur auquel<span class="pagenum" id=
+"Page_20">[20]</span> elle est réduite dans ces cantons pendant
+neuf mois de l’année. Les pluies pénétraient dans les crevasses de
+la terre endurcie par les rayons brûlants du soleil
+d’Afrique&nbsp;; ces pluies bienfaisantes étaient attendues avec
+impatience, et leur arrivée était célébrée avec des transports de
+joie par ces Arabes errants dans une contrée où ne coule aucune
+rivière, où ne jaillit aucun ruisseau.</p>
+
+<p>Qu’il est intéressant le spectacle qu’offrent ces habitants à
+cette heureuse époque de l’année&nbsp;! Toutes les familles
+dispersées sur la lisière de terres qui s’étend depuis Alexandrie
+jusqu’au golfe de Bomba, se mettent alors en mouvement&nbsp;; on se
+demande quels sont les lieux les premiers favorisés par les soins
+de la Providence&nbsp;: tel endroit est-il désigné, on s’empresse
+de s’y rendre&nbsp;; chameaux et juments sont indistinctement
+employés à la charrue&nbsp;; la terre est bientôt sillonnée, et
+reçoit le grain qui doit avec le lait composer la principale
+subsistance de ces peuples, barbares il est vrai, mais dont les
+mœurs sont hospitalières et simples.</p>
+
+<p>Les eaux du torrent avaient attiré ce grand nombre d’Arabes que
+nous trouvâmes sur ses bords. Il régnait un tel contentement parmi
+eux qu’il se manifestait même dans leurs travaux. Ici l’on
+préparait les instruments aratoires&nbsp;; plus loin on mesurait le
+grain qu’on allait ensemencer&nbsp;; et ces apprêts se faisaient
+avec une vivacité et une joie extraordinaires chez des hommes
+naturellement graves et silencieux.</p>
+
+<p>Les troupeaux surtout paraissaient avoir pris une nouvelle
+vie&nbsp;: on voyait le menu bétail bondir autour du torrent, se
+grouper autour des arbustes, tandis que le patient chameau, qui
+sentait ses flancs rafraîchis, oubliant sa masse et ses habitudes,
+gambadait lourdement dans la plaine.</p>
+
+<p>Et ce contentement des hommes, ce bien-être des animaux, étaient
+causés par un spectacle si commun dans nos contrées, par un peu de
+verdure naissante, par une nappe d’eau roulant dans ce canton
+aride&nbsp;!</p>
+
+<p>La satisfaction, même chez les peuples les plus sauvages,
+dispose à la bienveillance&nbsp;; aussi fûmes-nous accueillis
+favorablement par ces pasteurs. Mon titre de chrétien ne produisit
+aucun mauvais effet&nbsp;; je leur dis que nous nous rendions à
+Derne pour des affaires de commerce, et ils parurent le croire. Le
+cheik du camp voulut même célébrer notre arrivée par un repas
+splendide&nbsp;; selon l’usage antique et toujours
+pratiqué<span class="pagenum" id="Page_21">[21]</span> par ces
+nomades, il fit immoler un mouton pour être servi en entier aux
+convives. <em>Ibrahim</em>, c’était le nom du cheik, me témoigna
+des égards et une franchise auxquels les Arabes ne m’avaient pas
+encore habitué. J’eus de nouveau l’occasion de remarquer que les
+idées de ces hommes gagnent souvent en justesse ce que l’éducation
+et la manière de vivre leur font perdre en étendue.</p>
+
+<p>Les projets de <em>Mohammed-Aly</em>, et principalement son
+organisation des <em>Nizam-el-djédid</em>, étaient le sujet des
+entretiens de tous les habitants de la contrée. <em>Ibrahim</em> me
+faisait quelques remarques judicieuses sur les événements qui se
+passaient en Égypte, et sur les suites qu’ils pouvaient entraîner,
+lorsque des objets plus intéressants que les discours politiques du
+cheik attirèrent toute mon attention.</p>
+
+<p>Tandis que les femmes plus âgées faisaient les préparatifs du
+repas hospitalier, et qu’elles étendaient les tapis dans la tente,
+les jeunes filles, après avoir relevé les plis ondoyants de leur
+draperie, se dispersèrent dans les environs pour recueillir des
+herbes sèches et des broussailles, seul combustible dans un pays
+dépourvu d’arbres. Je suivais les mouvements rapides de leur taille
+svelte, la gaucherie pleine de graces de leur démarche ou plutôt de
+leur course&nbsp;; j’écoutais avec plaisir leurs chants, dont les
+fortes intonations contrastaient avec des voix virginales.</p>
+
+<p>Selon l’usage constant, une d’entre elles récitait toute la
+chanson&nbsp;; ses compagnes ne répétaient que le refrain&nbsp;; et
+tandis que celle-ci racontait, sur un air simple et peu varié,
+l’amour infortuné d’un jeune guerrier pour <em>Fatmèh, la plus
+belle des fleurs du désert</em>, mais appartenant à une tribu
+ennemie&nbsp;; tandis qu’elle représentait l’amant, solitaire dans
+sa tente, devenu insensible à la vengeance, infidèle à <em>la loi
+du sang</em>, et laissant sa jument errer, sans soins, dans la
+vallée, les autres interrompaient de temps en temps ce récit, en
+répétant toutes ensemble <em>hia Alem&nbsp;! hia Alem&nbsp;!</em> ô
+amour&nbsp;! Les chants avaient cessé, et la nuit avait succédé au
+riant tableau qui s’était offert à mes yeux. La simplicité, je
+dirai même le bonheur de la vie arabe, ne m’avaient jamais autant
+frappé&nbsp;; et j’étais absorbé dans une foule d’idées dont je ne
+ferai pas l’inutile confidence au lecteur. La voix
+d’<em>Ibrahim</em> vint enfin me distraire de mes réflexions, et le
+<em>bismillah</em><span class="pagenum" id="Page_22">[22]</span>
+nous invita à commencer le repas. Tous les notables du camp
+assistaient à ce festin&nbsp;; et pendant qu’à la lueur des feux le
+cheik en faisait gravement les honneurs, les jeunes filles drapées
+comme des cariatides nous offraient le grand vase de lait, dans
+lequel nous buvions tous à la ronde... Mais il est temps que je
+termine ces détails, et que je reprenne le fil de mon récit.</p>
+
+<p>Le 15, je quittai avec regret ces bons pasteurs qui nous avaient
+reçus avec tant de cordialité. Deux heures après notre départ, nous
+franchîmes une nouvelle chaîne de hauteurs, nommée
+<em>Mendar-el-Medah</em>, dont la direction est du N.-N.-O. au
+S.-S.-E.&nbsp;; et de là je quittai avec M. Müller ma caravane,
+pour aller faire une excursion vers le sud dans la vallée
+<em>Thaoun</em>. Des ramifications de collines, les unes fertiles,
+les autres rocailleuses, occupent un espace de huit heures, depuis
+les bords de la mer jusqu’au <em>Bir-Thaoun</em>, situé à
+l’extrémité de la vallée qui porte le même nom.</p>
+
+<p>Ce canton a dû être autrefois très-habité&nbsp;; nous y
+aperçûmes fréquemment des traces de fondations&nbsp;; mais aucun
+édifice n’est encore debout. De <em>Bir-Thaoun</em>, en suivant la
+direction N.-N.-O., nous arrivâmes, après sept heures de marche,
+auprès d’un monument remarquable, nommé <em>Kassaba</em>,
+<em>Zarghah-el-Ghublièh</em>&nbsp;; il est situé sur une élévation
+qui le fait apercevoir de très-loin. Cet édifice forme un carré
+régulier, dont chaque côté a 7 mètres 4 déc. de long sur 4 mètres 1
+décim. de haut. Ses murs ont à l’extérieur un soubassement massif,
+au-dessus duquel prennent naissance des colonnes engagées et des
+pilastres. Le côté sud offre un encadrement en relief, qui
+représente une porte. (Voy. <a href="#i004b">pl. IV,</a> 2.) Mais
+l’entrée n’est réellement pratiquée qu’au plafond par une ouverture
+carrée d’un mètre 4 décim. La partie supérieure manque&nbsp;; elle
+devait être couronnée par des frises dont on aperçoit encore les
+fragments dispersés aux alentours. Intérieurement il est vide, et
+depuis le sommet jusqu’à la base les assises s’écartent
+successivement, et lui donnent une forme oblique. Ce petit édifice,
+dans lequel je trouvai des débris d’ossements, que le contact de
+l’air réduisait aussitôt en poussière, fut sans doute un tombeau
+élevé sous le règne des Ptolémées.</p>
+
+<p>A deux heures, au nord de ces ruines, on trouve un autre
+monument dont les proportions sont plus élégantes, et les pierres
+des assises plus<span class="pagenum" id="Page_23">[23]</span>
+petites que celles du précédent&nbsp;; ses angles sont aussi ornés
+de pilastres, mais beaucoup moins massifs. Il est construit sur une
+espèce de grand piédestal, formé par quatre rangées d’assises
+disposées en escalier, et posées elles-mêmes sur un banc de roche
+qu’on a aplani à la surface, et taillé en guise de mur aux deux
+côtés de l’édifice. (Voy. <a href="#i004a">pl. IV,</a> 1.)</p>
+
+<p>Ces ruines nommées également <em>Kassaba-Zarghah</em><a id=
+"FNanchor_40"></a><a href="#Footnote_40" class="fnanchor">[40]</a>,
+mais avec la désignation de <em>Baharièh</em> qu’elles prennent de
+leur situation au nord des premières, ont au premier coup-d’œil une
+grande analogie avec les tombeaux que l’on rencontre en si grand
+nombre dans la Cyrénaïque. Toutefois, l’intérieur voûté et revêtu
+d’une couche de plâtre, en diffère tout-à-fait, et je doute que ce
+monument ait eu la même destination. Aux environs, on aperçoit des
+fondations d’une belle époque, et une grotte sépulcrale contenant
+des niches cintrées. Tous ces indices attestent dans ce lieu
+l’emplacement d’une ancienne ville, peut-être celle de
+<em>Gyzis</em><a id="FNanchor_41"></a><a href="#Footnote_41" class=
+"fnanchor">[41]</a>, dont le port, actuellement appelé
+<em>Mahadah</em>, se trouverait à peu de distance vers l’est. Avant
+de quitter ces ruines, je ne dois pas omettre de faire mention des
+signes que l’on y remarque.</p>
+
+<p>Selon le plan que j’ai adopté, je préfère réunir les faits qui
+ont une liaison entre eux, et les offrir en masse, plutôt que de
+les exposer en détail et dans l’ordre des lieux où ils se
+présentent successivement. Cette méthode ôte peut-être à la
+relation d’un voyage une partie de l’intérêt local, en ce qu’elle
+ne met pas le lecteur immédiatement en présence des objets décrits.
+Mais elle me paraît plus succincte, puisqu’elle évite des
+répétitions, et mieux convenir aux observations, puisqu’elle les
+réunit et qu’elle en offre le résultat.</p>
+
+<p>Rien en effet ne me paraît plus susceptible d’augmenter
+l’utilité d’un voyage, dans une contrée peu connue, que de comparer
+entre eux les divers objets qu’elle renferme, de suivre la chaîne
+des rapports que l’on découvre quelquefois entre les choses les
+plus contraires&nbsp;; et quoique cet examen suivi n’ait souvent
+pour résultat que le doute, ce doute peut au moins nous conduire à
+découvrir la vérité.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_24">[24]</span>C’est ainsi qu’en
+observant, pour la première fois, les signes que l’on voit sur
+plusieurs monuments de la Marmarique, je fus d’abord frappé de leur
+bizarrerie, sans être toutefois tenté, ainsi que l’a fait M.
+Scholz, d’y reconnaître les traces précieuses, quoique
+très-obscures, d’un langage inconnu. Dès que j’eus revu les mêmes
+signes sur de nouveaux monuments, et en dernier lieu sur les deux
+<em>Kassaba-Zargah</em>, non seulement je fus confirmé dans ma
+première opinion, mais je crus reconnaître leur vraie origine par
+les observations que je vais exposer&nbsp;:</p>
+
+<p>Parmi ces signes, il faut d’abord distinguer les lettres
+grecques, avec lesquelles ils n’ont aucune liaison, et que l’on
+voit aussi quelquefois sur les mêmes monuments. Elles sont gravées
+régulièrement ou irrégulièrement, ou bien elles appartiennent à des
+époques plus reculées, telles que les suivantes&nbsp;:</p>
+
+<div class="container figcenter iwsym1"><a href=
+"images/isym1.jpg"><img src="images/isym1.jpg" alt=
+"[Symboles]"></a>
+</div>
+
+<p>Ces lettres, que j’ai réunies ici, sont éparses sur différents
+édifices&nbsp;; elles ne sont point des restes d’inscriptions,
+puisque on n’en voit jamais plus de deux sur la même pierre de
+l’assise, et qu’elles sont isolées et placées quelquefois à une
+grande distance entre elles. Selon toutes les probabilités, elles
+auront servi de marques de repère aux architectes qui ont élevé ces
+monuments.</p>
+
+<p>Quant aux signes bien plus importants que ces lettres parce
+qu’ils n’appartiennent à aucun alphabet connu, et qu’ils ont fait
+naître une haute question de philologie, voici ceux que j’ai
+recueillis dans la Marmarique<a id="FNanchor_42"></a><a href=
+"#Footnote_42" class="fnanchor">[42]</a>&nbsp;:</p>
+
+<div class="container figcenter iwsym1b"><a href=
+"images/isym2.jpg"><img src="images/isym2.jpg" alt=
+"[Symboles]"></a>
+</div>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_25">[25]</span>Ce que j’ai dit
+sur la situation des lettres se rapporte également à celle des
+signes, en ajoutant que ceux-ci sont beaucoup plus multipliés sur
+les différents monuments, et disposés toujours irrégulièrement et
+très-souvent en désordre&nbsp;; que les uns sont frustes, tandis
+que les autres paraissent très-récents&nbsp;; enfin, que les mêmes
+signes que l’on voit sur les édifices se trouvent quelquefois aussi
+sur des rochers, ce qui n’a pas lieu pour les lettres grecques.
+Après ces observations, il est inutile d’ajouter que ces signes ne
+peuvent être <em>les traces d’un ancien langage</em>, puisque leur
+situation respective ne permet pas de croire qu’ils aient pu former
+des mots.</p>
+
+<p>Néanmoins, si la question de philologie, posée par mon
+prédécesseur, perd de l’intérêt qu’elle a dû exciter dans le monde
+savant, la solution de l’objet qui l’a suggérée ne reste pas moins
+à donner&nbsp;? Cette solution paraît d’abord se présenter
+naturellement, en donnant à ces signes la même destination qu’aux
+caractères&nbsp;; mais, si je ne me trompe, ce serait détruire une
+erreur pour lui en substituer une autre.</p>
+
+<p>Que les érudits prêtent un moment d’attention à quelques
+observations, qui ne sauraient être remplacées par le secours de la
+science.</p>
+
+<p>Les <em>Aoulâd-Aly</em>, et généralement tous les Arabes du
+désert, ont l’habitude depuis un temps immémorial de distinguer
+leurs tribus par des marques. Leurs troupeaux et principalement les
+chameaux en portent l’empreinte&nbsp;; elle sert à les reconnaître
+lorsqu’ils s’égarent, ou qu’ils se confondent avec ceux d’une tribu
+voisine. Chaque tribu d’Arabes et même chaque subdivision ou
+branche d’une grande tribu, depuis la Barbarie occidentale
+jusqu’aux confins de la Syrie, ayant sa marque particulière, on
+conçoit qu’il a fallu varier ces marques à l’infini, et les rendre
+souvent très-compliquées.</p>
+
+<p>Ainsi, lorsque la tribu forme une peuplade considérable, on
+ajoute à la marque générale d’autres indices accessoires qui
+servent à distinguer les grandes familles qui la composent, et par
+conséquent leurs propriétés.</p>
+
+<p>C’est par cette raison que dans les tribus que j’ai connues,
+j’ai vu souvent la répétition du même signe distinctif, mais avec
+de légères différences, qui n’échappent point à l’œil exercé du
+Bédouin. Pour ne parler que des contrées qui nous occupent, ce
+signe <img src="images/isym3.png" class="iwsym3" alt="[Symbol]"> et
+le suivant <img src="images/isym4.png" class="iwsym3" alt=
+"[Symbol]">, accompagnés d’un ou de plusieurs traits horizontaux
+<img src="images/isym5.png" class="iwsym2" alt="[Symbol]"> ou
+perpendiculaires <img src="images/isym6.png" class="iwsym4" alt=
+"[Symbol]"><span class="pagenum" id="Page_26">[26]</span> ou
+penchés, <img src="images/isym7.png" class="iwsym3" alt=
+"[Symbol]">, se reproduisent d’une manière très-variée&nbsp;: le
+premier, parmi les familles des <em>Harâbi</em>&nbsp;; et le second
+parmi celles des <em>Aoulâd-Aly</em>&nbsp;; j’ai remarqué que
+celui-ci <img src="images/isym8.png" class="iwsym2" alt="[Symbol]">
+est particulier aux <em>Sammalouss</em>, cet autre <img src=
+"images/isym9.png" class="iwsym2" alt="[Symbol]"> aux Arabes de la
+Syrte<a id="FNanchor_43"></a><a href="#Footnote_43" class=
+"fnanchor">[43]</a>.</p>
+
+<p>Il faut ajouter à ces observations, que les Arabes ont
+l’habitude de tracer la marque distinctive de leurs tribus sur les
+monuments, et même sur les rochers qui présentent une surface
+unie<a id="FNanchor_44"></a><a href="#Footnote_44" class=
+"fnanchor">[44]</a>. Lorsqu’ils voyagent, ils choisissent de
+préférence les lieux les plus écartés dans les déserts, pour y
+déposer le témoignage de leur passage&nbsp;; et imitent en cela
+certains Européens qui croient <em>monumentaliser</em> leurs noms,
+en les gravant profondément sur toutes les ruines qu’ils
+rencontrent.</p>
+
+<p>Les édifices antiques et les rochers, que l’on trouve sur la
+route d’<em>Audjelah</em> et aux environs de <em>Syouah</em>, sont
+couverts de ces marques, qui sont positivement arabes, puisque la
+plupart appartiennent à des tribus modernes. Elles sont tracées, il
+est vrai, d’une manière généralement plus irrégulière, et moins
+profondément, que le plus grand nombre de celles que l’on voit dans
+la Marmarique et dans la Cyrénaïque&nbsp;; mais on peut observer
+que, ne faisant que passer dans ces lieux sauvages, les Arabes ne
+peuvent donner à ce petit trait de vanité, le même soin que dans
+les cantons plus fertiles, où cette occupation peut les aider à
+tromper la durée du temps, pendant que leurs troupeaux paissent
+dans les environs.</p>
+
+<p>En un mot, quoique parmi les signes de la Marmarique et de la
+Cyrénaïque, il n’en soit qu’un très-petit nombre que je puisse
+affirmer être réellement arabes, néanmoins ceux-ci ont avec les
+autres une analogie si frappante, tant par leur forme que par leur
+disposition, qu’ils me<span class="pagenum" id=
+"Page_27">[27]</span> paraissent avoir tous la même origine et la
+même cause. Les différences qui les distinguent, peuvent d’ailleurs
+être facilement expliquées, en supposant, avec vraisemblance, que
+plusieurs de ces signes aient été tracés par des Arabes étrangers,
+en traversant ces contrées, et que d’autres soient antérieurs aux
+habitants actuels, et appartiennent à des tribus maintenant
+éteintes. Cette dernière hypothèse est d’autant plus probable, que
+lorsque l’on connaît la scrupuleuse fidélité avec laquelle les
+Arabes modernes suivent les traditions de leurs ancêtres, on
+chercherait dans ces contrées les traces de ces anciens usages, si
+on ne les avait pas sous les yeux<a id="FNanchor_45"></a><a href=
+"#Footnote_45" class="fnanchor">[45]</a>.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_28">[28]</span>Le 16, après six
+heures de marche au N.-O. de <em>Kassaba-Zarghah</em>, nous
+arrivâmes auprès d’un port, qui présente une position
+maritime<span class="pagenum" id="Page_29">[29]</span>
+très-avantageuse. Sur ses bords de sable et couverts d’un lit
+d’algue, je vis les traces peu apparentes d’un ancien bourg, parmi
+lesquelles je ne distinguai qu’un grand mur d’enceinte, construit
+très-grossièrement, mais contenant des débris d’une belle
+époque.</p>
+
+<p>Cet édifice fut élevé par les Arabes modernes, en partie avec
+les pierres d’anciens monuments&nbsp;; et, selon mes guides, il
+servit long-temps de forteresse, alors que les <em>Aoulâd-Aly</em>
+régnaient en souverains dans cette contrée. De cette construction
+frêle, mais spacieuse, il ne reste plus que quelques pieds
+au-dessus du niveau du sol. Je dirai bientôt la cause et l’époque
+de sa destruction.</p>
+
+<p>Ce lieu est le célèbre <em>Parætonium</em><a id=
+"FNanchor_46"></a><a href="#Footnote_46" class="fnanchor">[46]</a>,
+connu de tous les anciens géographes, et souvent mentionné dans
+l’histoire. Le nom de <em>Baretoun</em> que lui donne
+<em>Aly-Ghaouy</em>, n’est plus connu par les Arabes actuels&nbsp;;
+ils lui ont substitué celui de <em>Berek</em>, qui n’offre qu’un
+léger rapprochement avec le nom ancien.</p>
+
+<p>Plus d’un titre contribua à illustrer cette ancienne ville, soit
+qu’on la considère comme la capitale du nome Libyque<a id=
+"FNanchor_47"></a><a href="#Footnote_47" class="fnanchor">[47]</a>,
+et ensuite comme<span class="pagenum" id="Page_30">[30]</span>
+boulevard de l’empire romain en Égypte<a id=
+"FNanchor_48"></a><a href="#Footnote_48" class="fnanchor">[48]</a>,
+soit qu’on se rappelle qu’elle servit d’asile à la fuite d’Antoine
+et de Cléopâtre<a id="FNanchor_49"></a><a href="#Footnote_49"
+class="fnanchor">[49]</a>, et surtout qu’elle fut le point de
+départ d’Alexandre pour se rendre au temple de Jupiter Ammon.
+<em>Parætonium</em>, autrement appelé <em>Ammonia</em>, entouré de
+collines rocailleuses et stériles, ne dut apparemment la célébrité
+dont il jouit dans l’antiquité, qu’à son port bien abrité par une
+ligne de gros rochers, et dont la circonférence, au rapport de
+Strabon<a id="FNanchor_50"></a><a href="#Footnote_50" class=
+"fnanchor">[50]</a>, était de quarante stades. Les temps modernes
+viennent à l’appui de cette observation, puisque de tous les
+anciens ports de la Marmarique, celui de <em>Berek</em>, encore
+très-spacieux de nos jours quoique en partie envahi par les sables,
+était le seul qui attirât, naguère même, quelques djermes arabes,
+et occasionnât un peu d’activité et d’abondance, au milieu de la
+tristesse et de l’isolement qui l’entouraient.</p>
+
+<p>Les <em>Aoulâd-Aly</em> en avaient fait l’entrepôt de leur
+commerce, et plusieurs de leurs cheiks s’y étaient établis. Ceux-ci
+habitaient cette grande masure dont j’ai fait mention, qu’ils
+appelaient orgueilleusement <em>el Kala’h</em>, la citadelle&nbsp;;
+de même qu’ils donnaient le nom de jardins à quelques bouquets de
+palmiers entretenus à force de soins, et dont il ne reste plus que
+des rejetons. Les environs de <em>Berek</em> étaient alors couverts
+de camps nombreux, qui se renouvelaient pendant toute l’année. Les
+caravanes de <em>Syouah</em> et d’<em>Audjelah</em> y apportaient
+leurs dattes, et les habitants des points les plus éloignés de la
+Marmarique venaient échanger dans ce port leurs laines et leurs
+grains, contre les <em>ihrams</em> et les <em>tarbouchs</em><a id=
+"FNanchor_51"></a><a href="#Footnote_51" class="fnanchor">[51]</a>
+de Derne et de Tripoli, ou contre les toiles, les armes et la
+poudre d’Alexandrie.</p>
+
+<p>Mais les projets du Pacha d’Égypte ne s’accordaient point avec
+l’indépendance des <em>Aoulâd-Aly</em>&nbsp;; il voulut la
+détruire&nbsp;: la ruse et la force furent tour-à-tour
+employées&nbsp;; il attira les principaux Cheiks à sa cour&nbsp;;
+les fortifications furent détruites&nbsp;; en un mot, cédant au
+génie de cet homme extraordinaire, les <em>Aoulâd-Aly</em> se
+virent forcés d’échanger <em>Berek</em><span class="pagenum" id=
+"Page_31">[31]</span> pour Damanhour et Alexandrie<a id=
+"FNanchor_52"></a><a href="#Footnote_52" class="fnanchor">[52]</a>.
+Dès-lors les vents du désert couvrirent de sables ces restes de
+culture et d’habitations qui seuls, dans tout ce littoral,
+n’étaient pas encore devenus leur proie.</p>
+
+<p>Auprès des monuments de la Marmarique, et surtout auprès de ceux
+situés sur des élévations, il est rare de ne pas voir des tombeaux
+arabes. Cet usage est remarquable, en ce qu’il paraît tout-à-fait
+contraire aux idées religieuses des habitants.</p>
+
+<p>Selon leurs fausses traditions, auxquelles néanmoins ils
+ajoutent la plus grande foi, tous les monuments anciens ont été
+construits par des chrétiens, toutes les villes maintenant en
+ruines ont été habitées par eux. Or, comment concilier l’aversion
+qu’ils portent au nom de chrétien, et le dédain qu’ils témoignent
+pour leurs travaux, avec cet usage constant d’ensevelir les restes
+de leurs parents et de leurs amis, auprès de ces mêmes monuments
+dont ils méprisent et les auteurs et l’objet&nbsp;? Je laisse à
+d’autres le soin d’expliquer la cause d’un choix si contradictoire
+avec le fanatisme et le génie destructeur qui caractérisent
+généralement ce peuple. Le peu d’art que les Arabes mettent à
+construire leurs tombeaux, contraste singulièrement avec les
+anciens édifices auprès desquels ils les placent. Dès que le corps
+est couvert de terre, les honneurs tumulaires se bornent à
+l’entourer d’un petit mur, ou d’une simple rangée de pierres en
+forme elliptique. Un éclat de roche brut, ou taillé en guise de
+turban, indique par la place qu’il occupe, celle où se trouve la
+tête du défunt. (Voyez <a href="#i004b">pl. IV,</a> 2.) Leur
+attention à ne point couvrir de pierres le corps même, a un but qui
+n’est pas dénué d’intérêt&nbsp;: <em>Que la terre lui soit
+légère&nbsp;!</em> Telle est la prière qu’ils adressent au
+prophète&nbsp;; et c’est afin d’en suivre le sens littéral, qu’ils
+écartent soigneusement du corps tout objet qui pourrait être trop
+lourd.</p>
+
+<p>On voit quelquefois, dans ces déserts, des tombeaux construits
+avec plus de soin&nbsp;; ils ont toujours la même forme, mais ils
+sont plus élevés, et les pierres sont liées avec du ciment. Ces
+tombeaux renferment le corps des Cheiks ou Santons. Il est d’usage
+parmi les voyageurs, et surtout parmi<span class="pagenum" id=
+"Page_32">[32]</span> les <em>Hadjis</em><a id=
+"FNanchor_53"></a><a href="#Footnote_53" class="fnanchor">[53]</a>,
+de s’arrêter dans les lieux où ils sont situés, d’implorer la
+protection du Cheik défunt, et de réciter auprès de ses mânes
+quelques versets du Coran.</p>
+
+<p>Je vis à <em>Berek-Marsah</em> un de ces tombeaux&nbsp;; il est
+de grand renom parmi les habitants de la contrée. La vue des
+offrandes pieuses qui couronnaient la tombe révérée, m’offrit un
+spectacle curieux dans ce lieu solitaire&nbsp;: des lampions que
+les Arabes venaient allumer lors des grandes fêtes, et des étoffes
+de différentes couleurs, suspendus ensemble à des bâtons,
+s’agitaient dans l’air, et se confondaient souvent avec les tresses
+de cheveux que les femmes bédouines y avaient déposées&nbsp;; des
+verreries, des œufs d’autruche, et d’autres offrandes encore plus
+bizarres que j’y remarquai, attestent la pauvreté de ces nomades et
+leur aveugle crédulité.</p>
+
+<p>Le 17, en nous dirigeant toujours vers l’ouest, après trois
+heures et demie de marche dans un terrain rocailleux, nous
+arrivâmes à <em>Boun-Adjoubah</em>, vallée fertile, bornée du côté
+de la mer par une dune de sables, et par des collines peu élevées
+du côté opposé.</p>
+
+<p>Nous retrouvâmes dans ce lieu des palmiers dans tout le
+développement de leur végétation&nbsp;; hors quelques rejetons à
+<em>Berek-Marsah</em>, nous n’avions plus revu cet arbre depuis
+notre départ d’Alexandrie. Des bouquets de figuiers, groupés avec
+les dattiers, donnaient à cette vallée un aspect pittoresque, et
+surtout agréable pour nos yeux, habitués à la nudité du désert que
+nous avions parcouru.</p>
+
+<p>Je comptai jusqu’à dix puits creusés à 20 mètres de profondeur,
+et contenant une eau très-douce&nbsp;; deux piliers, construits par
+les Sarrasins, s’élèvent à leurs côtés&nbsp;; un soliveau fixé
+entre eux sert encore à placer la corde pour puiser l’eau.</p>
+
+<p>Les Arabes modernes ont entouré ces puits de murs, tant dans
+l’intention de les garantir de l’invasion des sables, qu’afin de
+clore de petits jardins maintenant abandonnés.</p>
+
+<p>Sur la colline qui borde la vallée au sud, sont les vestiges de
+deux édifices, dont il ne reste plus que les fondations. Une de ces
+ruines s’appelle <em>Kassr Bou-Souéty</em>, du nom d’un cheik arabe
+du corps des<span class="pagenum" id="Page_33">[33]</span>
+<em>Acheibeât</em>. Ce cheik a long-temps résidé dans ces lieux,
+où, par le secours des puits, il faisait cultiver des jardinages,
+et soignait les palmiers et les figuiers qu’on y voit en grand
+nombre.</p>
+
+<p>J’ai dit plus haut que <em>Berek-Marsah</em> était habité
+lorsqu’il était l’entrepôt du commerce des <em>Aoulâd-Aly</em>. La
+fertilité de la vallée de <em>Boun-Adjoubah</em>, et sa proximité
+de <em>Berek</em>, attiraient auprès d’elle une grande partie des
+camps qui couvraient alors cette partie du littoral.
+<em>Bou-Souéty</em> s’était fortifié dans les ruines de ce dernier
+lieu, mais ces frêles fortifications furent détruites, et ses
+habitants éprouvèrent le même sort que ceux de <em>Berek</em>, lors
+de la catastrophe dont j’ai fait mention.</p>
+
+<p>La position avantageuse de <em>Boun-Adjoubah</em>, ses puits
+nombreux, les traces d’anciennes habitations, et sa distance de
+<em>Parætonium</em><a id="FNanchor_54"></a><a href="#Footnote_54"
+class="fnanchor">[54]</a>, autorisent à reconnaître dans la
+situation de ce lieu celle du bourg <em>Apis</em>, consacré à la
+religion des Égyptiens.</p>
+
+<p>Suivant Scylax, <em>Apis</em> était la limite de l’Égypte&nbsp;;
+il est remarquable que <em>Boun-Adjoubah</em> sert encore
+aujourd’hui de point de démarcation entre le gouvernement d’Égypte
+et celui de Tripoli. Il serait curieux de connaître la cause du
+choix que les modernes ont fait de ces limites&nbsp;: au premier
+abord, elle offre un nouveau témoignage aux nombreuses preuves que
+nous pouvons citer, sur le respect que les habitants conservent
+pour les anciennes traditions.</p>
+
+<p>Nous quittâmes <em>Boun-Adjoubah</em> dans la même journée du
+17&nbsp;; à trois heures de distance, à l’ouest, nous traversâmes
+un profond ravin nommé <em>Arghoub-Souf</em>, à l’embouchure duquel
+est un petit port (<em>Marsah-Lebeïth</em>).</p>
+
+<p>Le pays que nous parcourions, depuis la petite <em>Akabah</em>,
+avait presque toujours le même aspect et le même caractère&nbsp;:
+des terres argileuses,<span class="pagenum" id=
+"Page_34">[34]</span> mêlées avec du sable qui leur donne une
+couleur jaunâtre, et plus ou moins rocailleuses, nous offraient à
+chaque instant des traces d’anciennes habitations, des citernes à
+sec ou dont le plafond était écroulé. En général, le sol de la
+petite <em>Akabah</em> est plus élevé, et sa surface est plus
+inégale que celui de la vallée Maréotide. Les terres labourables y
+sont plus souvent croisées par des élévations stériles et
+rocailleuses. Cette disposition du terrain continue à être la même
+durant seize heures de marche, depuis <em>Marsah-Lebeïth</em>
+jusqu’à <em>Chammès</em>, où nous arrivâmes dans la soirée du 18,
+sans avoir rien vu de remarquable en parcourant cette distance.</p>
+
+<p>Dans ce dernier lieu est un château sarrasin, connu par
+Edrisi<a id="FNanchor_55"></a><a href="#Footnote_55" class=
+"fnanchor">[55]</a> sous le nom de la tour <em>Alschemmas</em>. Ses
+murs, construits très-grossièrement, conservent encore toute leur
+hauteur&nbsp;; intérieurement, il est divisé en trois pièces&nbsp;;
+deux canons de fer sont à demi enfouis parmi les décombres. Des
+puits très-profonds, et sans doute antérieurs au château, attirent
+auprès de <em>Chammès</em> tous ceux qui traversent cette
+contrée.</p>
+
+<p>Parmi ces voyageurs, il en est une classe dont j’aurais déja dû
+faire mention, d’autant plus que leur fâcheuse rencontre m’avait
+plus d’une fois causé des inquiétudes qui se renouvelèrent plus
+vivement encore à <em>Chammès</em>. Ces voyageurs, nommés
+<em>Hedjadjs</em>, pélerins, viennent de divers points de la
+Barbarie, et se rendent à la Mecque pour y visiter le tombeau du
+Prophète, ou bien ils retournent de leur voyage, qui le plus
+souvent n’est rien moins que pieux.</p>
+
+<p>Ce sont, la plupart, des gens de la dernière classe du peuple,
+et des paresseux qui préfèrent les hasards d’une vie errante et
+parasite aux soins de se procurer par le travail une existence dans
+les villes.</p>
+
+<p>Réunis en nombre indéterminé, ordinairement de dix à quinze,
+n’ayant pour équipage que deux peaux destinées à contenir l’eau et
+la farine&nbsp;; le corps drapé par un <em>bernous</em> (Voy.
+<a href="#i004b">pl. IV,</a> 2), ils se répandent dans les déserts,
+infestent les contrées qu’ils parcourent, ne suivent aucune
+direction dans leurs courses vagabondes, accostent tous ceux qu’ils
+rencontrent, et passent ordinairement la nuit dans les tentes
+des<span class="pagenum" id="Page_35">[35]</span> Arabes, où ils
+reçoivent l’hospitalité, eu égard à leur prétendue destination.</p>
+
+<p>Malheur au voyageur isolé, qu’un funeste hasard fait tomber au
+milieu de ces troupes de <em>hedjadjs</em>&nbsp;! Ils lui demandent
+d’abord, au nom du Prophète, à partager ses provisions de bouche et
+quelquefois même ses vêtements. Si celui-ci refuse, et s’il oppose
+de la résistance, c’est pis encore&nbsp;: ils tirent de dessous
+leur draperie un couteau à deux tranchants dont ils sont toujours
+munis&nbsp;; ils entourent de tous côtés l’infortuné voyageur, afin
+qu’il ne puisse s’enfuir&nbsp;; et bien souvent, après l’avoir
+dépouillé totalement, ils ne lui font pas grace de l’existence.</p>
+
+<p>Peu de jours s’étaient passés, dans le cours de notre voyage,
+sans que nous eussions rencontré des bandes de ces pélerins&nbsp;;
+on m’avait mis en garde contre la perfidie de leurs intentions, et
+je devais employer la plus grande fermeté pour les faire éloigner
+de ma caravane. Il était plus difficile de s’en débarrasser lorsque
+nous étions campés&nbsp;; il fallait alors les menacer de faire
+feu, et ce n’était qu’après nous avoir accablés d’invectives que
+notre bonne contenance les engageait à nous quitter.</p>
+
+<p>On demandera pourquoi les Arabes permettent que ces vagabonds
+commettent avec impunité de pareils désordres&nbsp;? On peut
+répondre que le fanatisme est le plus puissant des palliatifs, et
+que le voyage des <em>hedjadjs</em> étant considéré comme œuvre
+sainte, on devient moins rigoureux sur les moyens qu’ils emploient
+pour l’exécuter. D’ailleurs, lâches comme tous les malfaiteurs, ils
+n’attaquent jamais que des personnes isolées, ce qui aide à-la-fois
+la poltronnerie des coupables et les dérobe plus facilement aux
+investigations des habitants. Il faut aussi ajouter que dans le
+nombre de ces pélerins il en est, mais bien peu, dont les
+intentions sont réellement pieuses et qui ne commettent jamais de
+mauvaise action.</p>
+
+<p>On ne doit pas confondre avec ces <em>hedjadjs</em> des pélerins
+d’une classe plus élevée, que l’on désigne par le même nom. Ceux-ci
+forment des caravanes quelquefois très-nombreuses, surtout celles
+qui viennent de Maroc et de Fez. Elles s’élèvent parfois à deux ou
+trois cents personnes, parmi lesquelles on compte souvent des
+femmes, et à trois ou quatre cents chameaux. Ce voyage leur offre
+un double but&nbsp;: le zèle religieux s’y<span class="pagenum" id=
+"Page_36">[36]</span> trouve concilié avec le gain, et en
+accomplissant un pieux devoir, ils ont l’avantage de vendre à haut
+prix leurs marchandises au Caire et dans les autres villes qu’ils
+rencontrent sur leur passage.</p>
+
+<p>Depuis notre départ d’Alexandrie, nous avions souvent essuyé des
+pluies, mais de courte durée&nbsp;; elles ne commencèrent à nous
+incommoder par leur continuité qu’à <em>Chammès</em>, et après
+avoir quitté ce château elles devinrent si violentes qu’elles
+interrompirent tout-à-fait notre voyage. Malheureusement, aucune
+élévation ne se trouvait ni aux environs, ni au lieu même où nous
+fûmes surpris par l’orage. Obligés à nous arrêter, il nous fallut
+poser les tentes dans une plaine argileuse, où nous ne pûmes pas
+même réunir assez de pierres pour dresser un tertre afin de nous
+garantir de l’inondation qui devint bientôt générale.</p>
+
+<p>Ces contrariétés me prouvèrent dès-lors que presque tous les
+usages des Arabes sont le fruit d’une expérience réfléchie, et
+qu’un Européen doit bien se garder de juger de leur importance
+avant d’avoir pu apprécier leur utilité. Les Arabes nomment souvent
+leurs tentes <em>biout</em>, maisons&nbsp;: il m’était arrivé plus
+d’une fois de les plaisanter sur la dénomination qu’ils donnaient à
+quelques lambeaux de toile&nbsp;; d’autant plus, leur disais-je,
+que loin d’offrir des pavillons élégants comme celles des Osmanlis,
+leurs tentes écrasées contre le sol, ressemblent de loin plutôt à
+des taches noirâtres qu’à des habitations humaines.</p>
+
+<p>J’appris dans cette circonstance à mieux réfléchir sur la valeur
+des termes que ces hommes simples adaptent si bien à leurs
+usages&nbsp;; et je dus avouer aux Arabes qui m’accompagnaient que,
+non seulement leurs tentes méritaient le nom de maisons, mais
+qu’elles leur étaient préférables pour des nomades, puisqu’elles
+ont tous les avantages de ces dernières, sans en avoir les
+inconvénients.</p>
+
+<p>Spacieuses, mais très-basses, ces tentes résistent à la force du
+vent par leur forme aplatie&nbsp;; de même que par leur tissu
+épais, de poil de chameau, elles assurent à la famille arabe et à
+son modeste mobilier un abri impénétrable aux pluies de longue
+durée.</p>
+
+<p>Habitué par mes précédents voyages au climat sec et au ciel
+toujours serein du désert libyque, je me servais de tentes turques
+à <em>choubak</em> et à <em>touslouk</em>. Celles-ci ont un dôme
+exhaussé, qui favorise dans l’intérieur<span class="pagenum" id=
+"Page_37">[37]</span> la circulation de l’air, tandis que leur
+tissu de coton et d’une blancheur éclatante repousse les rayons du
+soleil. Ces qualités, précieuses dans les sables brûlants de
+l’intérieur de la Libye, devenaient funestes dans les cantons
+pluvieux de la Marmarique. Aussi, malgré nos précautions, nous
+fûmes souvent obligés de redresser nos tentes qui nous
+ensevelissaient sous leur volume humecté.</p>
+
+<p>Les orages se succédèrent sans interruption pendant les journées
+des 19, 20, et 21. Ce mauvais temps prolongé fut la cause première
+de la longue maladie de mon compagnon de voyage, M. Müller. En vain
+nous cherchâmes à nous préserver de l’humidité avec des lits de
+broussailles&nbsp;; nos draperies de laine étaient tellement
+trempées que nous ne pûmes parvenir à les sécher.</p>
+
+<p>La saison dans laquelle nous voyagions présente encore un autre
+inconvénient pour parcourir ce pays&nbsp;; c’est la nature
+argileuse des terres, qui deviennent, après de fortes pluies,
+très-glissantes et presque impraticables pour les chameaux chargés.
+La nature a créé cet utile animal afin d’aider l’homme à traverser
+les vastes solitudes occupées par les sables&nbsp;; sa pate large,
+cartilagineuse, et dépourvue de sabot, foule sans fatigue les
+plaines sablonneuses, tandis qu’elle est mal assurée, et qu’elle
+glisse sur des terres humides, ou se blesse en heurtant les pierres
+d’un chemin rocailleux.</p>
+
+<p>Ce même motif rendit la marche de la caravane lente et souvent
+interrompue, lorsque nous pûmes enfin quitter ce lieu, le 22.
+Heureusement, après avoir fait avec peine quelques lieues de
+chemin, le sol, à l’approche de la grande <em>Akabah</em>, devint
+plus sablonneux et nous permit de suivre notre marche
+ordinaire.</p>
+
+<p>Le 23, nous passâmes auprès du <em>Kassr-Ladjedabiah</em>, situé
+à vingt-quatre heures de <em>Chammès</em>. Ce monument, un des plus
+considérables que j’aie vus dans la Marmarique, fut élevé par les
+Sarrasins. Ses murs conservent encore toute leur hauteur&nbsp;; ils
+sont construits en belles assises, mais dépourvus de tout ornement
+d’architecture&nbsp;: deux tours carrées sont aux angles du côté
+ouest&nbsp;; intérieurement est un puits, et l’on voit des
+escaliers pratiqués dans l’épaisseur des murs pour arriver au
+sommet.</p>
+
+<p>Les grandes dimensions de cet édifice, qui fut probablement
+un<span class="pagenum" id="Page_38">[38]</span> château fort,
+donnent une haute idée de l’ancienne puissance des princes arabes
+dans cette contrée&nbsp;; et par sa situation à quatre heures des
+plus hautes montagnes de la Marmarique, et à une égale distance de
+la mer, il paraît avoir été destiné en même temps à défendre le
+littoral et à protéger l’intérieur des terres contre une invasion
+venant de l’Ouest.</p>
+
+<p>Entre <em>Ladjedabiah</em> et l’<em>Akabah</em> est un puits qui
+appartient à la même époque que celle du château&nbsp;; l’eau en
+est excellente&nbsp;: nous en fîmes une abondante provision, et
+allâmes camper à peu de distance dans une vallée non loin du mont
+<em>Catabathmus</em>.</p>
+
+<div class="container figcenter iwdecor4"><img src=
+"images/decor6.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<div class="footnotes" id="ftc02">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_38"></a><a href="#FNanchor_38"><span class=
+"label">[38]</span></a><span class="sc">Cell.</span> Géog. anti. t.
+II, p. 66. <span class="sc">Polyb.</span> Excerp. CXV.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_39"></a><a href="#FNanchor_39"><span class=
+"label">[39]</span></a>Depuis <em>Abousir</em> jusqu’à la grande
+<em>Akabah</em> le rivage est le plus souvent formé par une digue
+de sables blanchâtres&nbsp;; je n’ai pu vérifier si les bords du
+cap <em>Kanaïs</em> offraient un endroit quelconque dont le sol fut
+tellement blanc, qu’il lui ait fait donner, dans l’antiquité, la
+dénomination spéciale de <em>Leuce-Acte</em>.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_40"></a><a href="#FNanchor_40"><span class=
+"label">[40]</span></a>Le mot <em>kassaba</em> signifie, en arabe,
+un bourg ou un village.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_41"></a><a href="#FNanchor_41"><span class=
+"label">[41]</span></a>Je lis <em>Gyzis</em> dans Cellarius&nbsp;;
+d’Anville écrit le nom de ce lieu, <em>Zygis</em>&nbsp;; l’anonyme
+<em>Zygren</em>, et il le place à sept stades de
+<em>Leuce-Acte</em>.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_42"></a><a href="#FNanchor_42"><span class=
+"label">[42]</span></a>M. Scholz a donné dans son ouvrage (Voyag.
+d’Alex. à Paræt. p. 56) la plupart de ces signes.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_43"></a><a href="#FNanchor_43"><span class=
+"label">[43]</span></a>Les Arabes placent ces marques sur les
+chameaux avec un fer chaud, et de manière qu’elles soient visibles,
+lors même qu’ils sont chargés. On les voit toujours sur la tête de
+l’animal&nbsp;; mais lorsqu’elles sont compliquées, elles sont
+distribuées sur l’épaule, la mâchoire et le museau. C’est encore
+par la place que ces marques occupent sur ces différentes parties
+du corps du chameau, que les Arabes distinguent leurs tribus.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_44"></a><a href="#FNanchor_44"><span class=
+"label">[44]</span></a>Cette remarque, que j’avais déja faite en
+divers endroits, me frappa d’une manière plus évidente encore à
+Cyrène. Plusieurs fois, en traversant les ravins de la Pentapole,
+le guide <em>Harâbi</em> qui m’accompagnait s’est écrié, en me
+montrant de ces signes tracés sur les rochers&nbsp;: <em>Allah
+inallou el-nicham dè&nbsp;; hamdou-lillàh el Aoulâd-Aly khallou
+belednah</em>. «&nbsp;Maudite soit cette marque&nbsp;! grâces à
+Dieu, les Aoulâd-Aly ont quitté notre pays.&nbsp;»</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_45"></a><a href="#FNanchor_45"><span class=
+"label">[45]</span></a>J’avais rédigé cette partie de ma relation,
+lorsque MM. Denham et Clapperton ont publié leur important voyage
+dans l’intérieur de l’Afrique, conjointement avec celui de feu M.
+Oudney. Les détails que contient cet ouvrage sur certaines
+<em>lettres</em> des <em>Touariks</em>, me paraissent avoir assez
+d’analogie avec les signes dont je viens de faire mention, pour
+m’engager à exposer quelques idées à ce sujet. Je me servirai de la
+traduction française de MM. Eyriès et de La Renaudière&nbsp;; son
+exactitude est plus que suffisamment garantie par les noms des deux
+savants traducteurs.</p>
+
+<p>Voici les lettres des <em>Touariks</em>, avec l’interprétation
+de leur son, telles que les voyageurs les ont publiées&nbsp;:</p>
+
+<table id="t027">
+<tr>
+<td class="tdc"><img src='images/isym10.png' alt=
+'[Lettre tifinagh]' class="iwsym3">
+</td>
+<td>Yet.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc"><img src='images/isym11.png' alt=
+'[Lettre tifinagh]' class="iwsym3">
+</td>
+<td>Yout.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc"><img src='images/isym12.png' alt=
+'[Lettre tifinagh]' class="iwsym3">
+</td>
+<td>Youf.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc"><img src='images/isym13.png' alt=
+'[Lettre tifinagh]' class="iwsym3">
+</td>
+<td>Yow.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc"><img src='images/isym14.png' alt=
+'[Lettre tifinagh]' class="iwsym3">
+</td>
+<td>Ê.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc"><img src='images/isym15.png' alt=
+'[Lettre tifinagh]' class="iwsym3">
+</td>
+<td>Yib.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc"><img src='images/isym16.png' alt=
+'[Lettre tifinagh]' class="iwsym3">
+</td>
+<td>Yes.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc"><img src='images/isym17.png' alt=
+'[Lettre tifinagh]' class="iwsym3">
+</td>
+<td>Yim.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc"><img src='images/isym18.png' alt=
+'[Lettre tifinagh]' class="iwsym3">
+</td>
+<td>Yiche.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc"><img src='images/isym19.png' alt=
+'[Lettre tifinagh]' class="iwsym3">
+</td>
+<td>Yiu.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc"><img src='images/isym20.png' alt=
+'[Lettre tifinagh]' class="iwsym3">
+</td>
+<td>Youz.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc"><img src='images/isym21.png' alt=
+'[Lettre tifinagh]' class="iwsym3">
+</td>
+<td>Jz.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc"><img src='images/isym22.png' alt=
+'[Lettre tifinagh]' class="iwsym3">
+</td>
+<td>...</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc"><img src='images/isym23.png' alt=
+'[Lettre tifinagh]' class="iwsym3">
+</td>
+<td>You.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc"><img src='images/isym24.png' alt=
+'[Lettre tifinagh]' class="iwsym3">
+</td>
+<td>Yid.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc"><img src='images/isym25.png' alt=
+'[Lettre tifinagh]' class="iwsym3">
+</td>
+<td>Yir.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc"><img src='images/isym26.png' alt=
+'[Lettre tifinagh]' class="iwsym3">
+</td>
+<td>Yei.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc"><img src='images/isym27.png' alt=
+'[Lettre tifinagh]' class="iwsym3">
+</td>
+<td>Yaï.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdc"><img src='images/isym28.png' alt=
+'[Lettre tifinagh]' class="iwsym3">
+</td>
+<td>Yin.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>M. Oudney vit pour la première fois plusieurs de ces caractères
+sur un monument romain, à <em>Germa</em>, dans le Fezzan (t. I, p.
+65), et dans la suite il en trouva un plus grand nombre tracés sur
+les rochers, dans tous les lieux fréquentés par les
+<em>Touariks</em> (<em>id.</em> p. 68 et 105). Il remarqua que
+quelques-uns de ces caractères avaient évidemment plusieurs
+siècles, et que d’autres étaient très-récents<a id=
+"FNanchor_a_45"></a><a href="#Footnote_a_45" class=
+"fnanchor">[a]</a> (<em>id.</em> pag. 69)&nbsp;; enfin il fit la
+rencontre d’une personne qui en connaissait plusieurs, mais il lui
+fut impossible de trouver quelqu’un qui les comprît tous
+(<em>id.</em> page 70), ni un seul livre écrit dans cette langue
+(<em>id.</em> p. 99). Cette découverte, ajoute-t-il, mit son esprit
+en repos sur ce sujet.</p>
+
+<p>M. Oudney a négligé de nous apprendre si ces caractères
+formaient des inscriptions suivies&nbsp;: il dit, il est vrai,
+qu’ils sont écrits indifféremment de gauche à droite, ou de droite
+à gauche, ou horizontalement&nbsp;; ce qui, loin de prouver aucune
+série réelle entre eux, semble indiquer, au contraire, dans la
+position de ces <em>lettres</em>, le même désordre que j’ai observé
+dans celle des <em>signes</em>. Des indigènes ont articulé devant
+les voyageurs le son de ces caractères, mais aucun ne les
+connaissait tous, et néanmoins M. Oudney a observé que plusieurs
+paraissaient tracés très-récemment. Or si personne parmi les
+<em>Touariks</em> ne connaissait toutes ces lettres, comment
+pouvaient-ils en faire usage&nbsp;? et s’ils en faisaient usage,
+n’auraient-ils eu d’autres livres que des rochers&nbsp;?</p>
+
+<p>Remarquons maintenant que tout ce qui paraît invraisemblable
+comme <em>lettres</em> d’un alphabet, s’explique naturellement
+comme <em>signes</em> de tribus arabes.</p>
+
+<p>Presque tous les <em>Touariks</em> sont nomades, assure M.
+Oudney (t. I, p. 71). J’ai dit que tous les nomades d’Afrique<a id=
+"FNanchor_b_45"></a><a href="#Footnote_b_45" class=
+"fnanchor">[b]</a> et de plusieurs autres pays, ont l’habitude de
+distinguer leurs tribus par des marques qu’ils tracent très-souvent
+sur les monuments et sur les rochers&nbsp;; il ne me paraîtrait
+donc point surprenant que les <em>Touariks</em> eussent multiplié
+les marques de leurs tribus sur des rochers, puisqu’ils préfèrent
+les lieux solitaires, et qu’ils ont souvent cherché un asile dans
+les montagnes (<em>id.</em> pag. 71).</p>
+
+<p>On a trouvé ces <em>lettres alphabétiques</em> dans les déserts,
+chez des <em>nomades</em>, et non dans les villes chez des hommes
+sédentaires. Les indigènes n’en connaissaient qu’un certain
+nombre&nbsp;; les unes paraissaient très-récentes, et les autres
+très-anciennes&nbsp;: rien de plus naturel, si l’on suppose que ces
+marques, comme celles que j’ai vues, appartiennent à des tribus de
+diverses époques.</p>
+
+<p>Enfin, pour terminer ces comparaisons, M. Oudney n’a pu trouver
+aucun livre écrit en <em>caractères touariks</em>, de même que M.
+Scholz a cherché inutilement dans la Marmarique<a id=
+"FNanchor_c_45"></a><a href="#Footnote_c_45" class=
+"fnanchor">[c]</a> une inscription entière en <em>signes</em> dont
+plusieurs sont positivement arabes.</p>
+
+<p>Je n’ignore point qu’il est des personnes tellement idolâtres de
+tout ce qui appartient à une époque reculée, que récusant peut-être
+l’identité relative des faits que j’ai exposés, elles seront
+tentées de reconnaître dans ces marques ou caractères, tant du
+littoral que de l’intérieur de la Libye, une analogie vague, et par
+cela même précieuse, avec des langues actuellement éteintes. De ce
+que les Phéniciens se sont incorporés anciennement avec les Libyens
+de la côte, comme l’indique Hérodote&nbsp;; de ce qu’il paraît
+qu’ils furent ensuite chassés avec ceux-ci dans l’intérieur des
+terres, soit par les armes des Romains, soit par l’invasion de
+l’islamisme, ces personnes pourront supposer qu’ils se soient
+réfugiés dans les montagnes des Garamantes, où ils eussent formé un
+peuple à part, qui aurait conservé jusqu’à nos jours des traces de
+leur ancien alphabet&nbsp;; et ce peuple serait les
+<em>Touariks</em>.</p>
+
+<p>J’avoue qu’une pareille origine donnée à ces signes, ou, si l’on
+veut, à ces caractères, flatte plus l’imagination que mes vulgaires
+rapprochements, et qu’il est plus beau d’élever un édifice que de
+le détruire.</p>
+
+<p>Mais, à ce propos, je rappellerai un fait remarquable, et qui
+pourrait ne pas lui être absolument étranger. Le savant Gébelin
+avait cherché long-temps les emblèmes de mystères profonds dans les
+inscriptions et les figures d’animaux gravées sur les rochers du
+mont Liban, lorsque MM. Montaigu et Volney reconnurent que ces
+inscriptions et ces dessins avaient été tracés par les Grecs qui se
+rendent annuellement en pélerinage au couvent situé sur cette
+montagne.</p>
+
+<div class="subft">
+<p><a id="Footnote_a_45"></a><a href="#FNanchor_a_45"><span class=
+"label">[a]</span></a>M. Scholz a fait la même remarque pour les
+signes de la Marmarique (Voyag. à Paræt. p. 50).</p>
+</div>
+
+<div class="subft">
+<p><a id="Footnote_b_45"></a><a href="#FNanchor_b_45"><span class=
+"label">[b]</span></a>Je sais que les Touariks, comme les autres
+nomades, mettent la marque de leurs tribus sur leurs chameaux.</p>
+</div>
+
+<div class="subft">
+<p><a id="Footnote_c_45"></a><a href="#FNanchor_c_45"><span class=
+"label">[c]</span></a>Voyage d’Alexandrie à Parætonium (en
+allemand), pag. 54.</p>
+</div>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_46"></a><a href="#FNanchor_46"><span class=
+"label">[46]</span></a>Il serait superflu d’insister sur l’identité
+de situation entre le <em>Parætonium</em> des anciens, le
+<em>Baretoun</em> d’Aly-Ghaouy, et le <em>Berek-Marsah</em> actuel.
+Mais il ne me paraît pas inutile de faire remarquer que les
+distances données par Strabon et Arrien, d’Alexandrie à
+<em>Parætonium</em>, correspondent exactement avec l’observation en
+longitude faite en ce dernier lieu par M. Gauthier, si l’on adopte
+pour le premier de ces auteurs des stades de six cents au degré, et
+que l’on suive la ligne la plus courte&nbsp;; et si, pour le
+second, on contourne avec Alexandre les sinuosités de la côte, et
+que l’on compte les stades à sept cents au degré. (Voyez
+<span class="sc">Strab.</span> l. XVII, § 8&nbsp;; <span class=
+"sc">Arrian</span>, l. III, c. 4, et ma <a href="#map1">carte
+générale.</a>)</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_47"></a><a href="#FNanchor_47"><span class=
+"label">[47]</span></a><span class="sc">Mannert</span>, Géog. des
+Gr. et des Rom. t. X, part. II, p. 19.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_48"></a><a href="#FNanchor_48"><span class=
+"label">[48]</span></a><span class="sc">Procop.</span> de Ædif.
+lib. VI, 2.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_49"></a><a href="#FNanchor_49"><span class=
+"label">[49]</span></a><span class="sc">Florus</span>, lib. IV,
+11.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_50"></a><a href="#FNanchor_50"><span class=
+"label">[50]</span></a>L. XVII, § 8.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_51"></a><a href="#FNanchor_51"><span class=
+"label">[51]</span></a>Bonnet de drap rouge que portent
+généralement tous les Orientaux.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_52"></a><a href="#FNanchor_52"><span class=
+"label">[52]</span></a>Ces évènements eurent lieu, suivant M. le
+général Minutoli, en 1819. (Voyage à l’Oas. d’Ammon, p. 64.)</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_53"></a><a href="#FNanchor_53"><span class=
+"label">[53]</span></a>Pélerins qui se rendent à la Mecque.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_54"></a><a href="#FNanchor_54"><span class=
+"label">[54]</span></a>Strabon place <em>Parætonium</em> à cent
+stades d’<em>Apis</em>, et je n’ai mis que trois heures et demie
+(marche de caravane) pour me rendre des premières ruines aux
+secondes&nbsp;; ce qui correspondrait tout au plus à quatre-vingts
+stades de six cents au degré&nbsp;; néanmoins, comme les distances
+calculées par les heures de marche sont sujettes à des variations,
+et que Strabon a quelquefois employé des stades d’une plus grande
+étendue, je ne crois point que cette légère différence puisse
+empêcher de reconnaître l’emplacement d’<em>Apis</em> dans les
+ruines de <em>Boun-Adjoubah</em>.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_55"></a><a href="#FNanchor_55"><span class=
+"label">[55]</span></a>Troisième Cli. p. 93.</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<div class="container figpb"><span class="pagenum" id=
+"Page_39">[39]</span><img src="images/decor4.png" alt=
+"[Décoration]">
+</div>
+
+<h2 class="nopb large letter-spaced01"><a id="c03"></a>CHAPITRE
+III.</h2>
+
+<p class="csum"><em>Akabah-el-Soloum</em>. — Plateau de
+<em>Za’rah</em>. — Accueil des <em>Harâbi</em>. — Vallée de
+<em>Daphnèh</em>. — Canaux d’irrigation — <em>Toubrouk</em>. —
+<em>Bombæa</em>. — Platée. — <em>Aziris</em>. — Citernes.</p>
+
+<p><span class="sc">Une</span> vallée d’une heure de largeur côtoie
+l’<em>Akabah-el-Kébir-el-Soloum</em>, <em>Catabathmus magnus</em>
+des anciens. Les eaux qui s’écoulent en hiver de la montagne
+entretiennent dans cette vallée une végétation abondante&nbsp;;
+aussi est-elle couverte dans toutes les saisons de nombreux camps
+d’Arabes.</p>
+
+<p>Mais cette cause n’est point la seule qui rend ce lieu si
+habité&nbsp;; le <em>Catabathmus</em> qui, selon plusieurs auteurs,
+séparait l’Égypte de la Cyrénaïque, et du temps des Romains,
+l’Afrique de l’Asie<a id="FNanchor_56"></a><a href="#Footnote_56"
+class="fnanchor">[56]</a>, forme encore aujourd’hui un canton qui
+sépare les états de Tripoli de ceux d’Égypte.</p>
+
+<p>J’ai déja dit, il est vrai, que ces limites étaient fixées plus
+à l’Est à <em>Boun-Adjoubah</em>&nbsp;; tels sont les
+renseignements que j’ai recueillis&nbsp;; néanmoins selon M.
+Scholz, il faudrait les placer à la grande <em>Akabah</em>. Ces
+différences dans les rapports que nous ont faits les Arabes n’ont
+rien de bien surprenant, puisque la prétendue suzeraineté des deux
+Pachas dans ces déserts consiste beaucoup plus dans le titre que
+dans la réalité.</p>
+
+<p>Quoi qu’il en soit de ces limites supposées, le canton de
+l’<em>Akabah</em>, par sa situation si éloignée de la véritable
+action des deux gouvernements d’Égypte et de Tripoli, sépare ces
+gouvernements par le fait, puisqu’elle assure à ses habitants une
+indépendance absolue.</p>
+
+<p>«&nbsp;Voilà, me dit mon guide <em>Hadji-Salèh</em>, le
+principal motif qui attire dans cette vallée un si grand nombre
+d’Arabes. Il en est même qui choisissent cette retraite pour se
+soustraire à la vengeance de leurs ennemis&nbsp;; d’autres viennent
+y jouir de l’impunité des crimes commis, ou<span class="pagenum"
+id="Page_40">[40]</span> bien épier l’occasion d’en commettre de
+nouveaux&nbsp;; enfin, ajouta-t-il, la plupart des habitants de
+l’<em>Akabah</em>, depuis un temps immémorial, sont des transfuges
+de diverses tribus, qui rendent ce passage redoutable pour toutes
+sortes de voyageurs.&nbsp;»</p>
+
+<p>Ce fut là en effet que le général Minutoli vit échouer ses
+projets&nbsp;; ces Arabes, sous le vain prétexte que lui et les
+siens étaient des espions du Pacha d’Égypte, les empêchèrent de
+poursuivre leur voyage. Cet exemple, bien plus que les propos de
+mon guide, était susceptible de m’inspirer de l’inquiétude. Nous
+n’étions qu’à une heure de distance de la montagne&nbsp;; la nuit
+était obscure et pluvieuse&nbsp;; et la lueur des feux que
+j’apercevais de temps en temps dans le lointain, attestait la
+présence des hommes qui allaient bientôt décider du sort de mon
+entreprise. Enfin la clarté du jour vint mettre un terme à mon
+impatience&nbsp;; j’encourageai mes domestiques par de légers
+présents, et bien résolu à tout braver plutôt que de reculer, je
+m’avançai vers le passage si redouté.</p>
+
+<p>Je n’introduirai point le lecteur au milieu des camps de ces
+Arabes, je ne le ferai point assister aux délibérations
+tumultueuses qui eurent lieu à mon sujet&nbsp;; je ne lui
+rappellerai point mes angoisses en me voyant en butte à
+l’incrédulité du fanatisme et aux exigeantes spéculations de
+l’intérêt. De pareils détails, occasionnés par des circonstances
+bien rares dans ces déserts, sont étrangers aux mœurs habituelles
+de ses habitants&nbsp;; dès-lors ils deviennent tout-à-fait
+personnels au voyageur, et par conséquent oiseux pour le public
+éclairé. Il me suffira de dire que la simplicité de mon costume,
+mon isolement, ma confiance, et peut-être même ma fermeté,
+obtinrent de ces hommes farouches ce qu’une escorte imposante et de
+grands titres n’avaient pu obtenir&nbsp;: on me permit de franchir
+l’<em>Akabah</em>.</p>
+
+<p>Ma caravane avait déja traversé la vallée&nbsp;; M. Müller, que
+sa maladie retenait sur le chameau, était dans une grande anxiété
+pendant mon absence&nbsp;; dès que je fus de retour auprès de lui,
+ses yeux abattus se ranimèrent pour me témoigner le plaisir que mon
+succès lui faisait éprouver. Satisfait d’avoir été plus heureux que
+mes prédécesseurs, je formai des vœux pour le rétablissement de la
+santé de mon compagnon de voyage&nbsp;; le ciel ne les exauça que
+bien tard&nbsp;! et ce ne fut qu’après de longues
+souffrances,<span class="pagenum" id="Page_41">[41]</span> après
+avoir été aux portes du tombeau, que M. Müller retourna
+miraculeusement à la vie, au milieu même des privations du
+désert&nbsp;!</p>
+
+<p>Nous mîmes une heure à monter l’<em>Akabah el Soloum</em>, par
+un chemin formé dès la plus haute antiquité. Il est bordé, en
+grande partie, d’immenses rochers, dont le ciseau a quelquefois
+fait disparaître les angles trop saillants qui obstruaient le
+passage.</p>
+
+<p>Cette montagne s’élève par ondulations d’une hauteur
+progressive, ou bien elle présente des flancs escarpés que le
+chameau gravit avec peine, quoiqu’on ait essayé d’en adoucir la
+pente. La roche est généralement de calcaire compacte et
+coquillier&nbsp;; des masses de grès se trouvent isolées sur le
+calcaire, ou bien le calcaire est uni avec le grès. Des arbustes
+qui commençaient à se revêtir de leur feuillage couvraient les
+endroits terreux, et remplissaient les crevasses des rochers. Ce
+fut là que je vis, pour la première fois dans ce voyage, des
+bouquets de lentisques et de genêts.</p>
+
+<p>Il n’était sorte de soins que je n’eusse employés jusqu’alors
+pour préserver de tout accident le seul baromètre que je
+possédasse&nbsp;; malheureusement, dans le désordre qu’occasionna
+la chute d’un chameau, il fut brisé contre un rocher. Quoique ce
+baromètre fût très-mal construit, sa perte me causa d’autant plus
+de peine, qu’elle était irréparable, et qu’elle occasionna dans le
+résultat de mes observations ultérieures une lacune qui ne put être
+remplie par des calculs d’estime toujours hypothétiques.</p>
+
+<p>La montagne de l’<em>Akabah</em> me parut avoir environ 900
+pieds d’élévation&nbsp;; elle commence immédiatement aux bords de
+la mer, d’où elle se dirige au S.-S.-E., pour aller joindre les
+hauteurs qui côtoient l’Oasis d’Ammon. Au sommet s’étend un plateau
+de treize heures d’étendue du S.-E. au N.-O.&nbsp;; quoique les
+terres n’y diffèrent point par la végétation et la couleur de
+celles de la petite <em>Akabah</em>, elles sont néanmoins plus
+fertiles et plus généralement cultivées. C’est de là que vient le
+nom de <em>Za’rah</em>, champ, que les Arabes donnent à ce plateau.
+En le parcourant nous passâmes fréquemment auprès de grands
+campements de pasteurs&nbsp;; les travaux agricoles mettaient tous
+ces Arabes en activité, et variaient un peu la monotonie du tableau
+que nous avions eu presque toujours sous les yeux.</p>
+
+<p>S’il est une époque dans l’année susceptible de distraire ces
+hommes de leur sérieux habituel, c’est celle, comme nous l’avons
+observé, où le sol<span class="pagenum" id="Page_42">[42]</span>
+ingrat qu’ils habitent reprend un peu de vie et de fraîcheur qui
+doivent être si passagères. Dans les climats plus favorisés du
+ciel, où chaque saison produit ses fruits, le moment des récoltes a
+dû être celui des réjouissances, puisque l’une succède à l’autre,
+et que l’on a toujours devant soi un nouvel espoir suivi de
+nouveaux biens.</p>
+
+<p>Il n’en est pas de même dans la Marmarique&nbsp;: la terre,
+avare de ses dons, ne produit qu’une fois dans l’année, et pour des
+moments de courte durée. Dès qu’elle a accordé à l’homme ce faible
+secours, aussitôt elle se décolore&nbsp;; tout dépérit&nbsp;: les
+troupeaux errants, cherchent dans quelques coins des vallées, le
+petit nombre de végétaux échappés à l’ardeur du soleil. Alors,
+tandis que nos vergers se couvrent de fruits, tandis que les
+vendangeurs parcourent nos coteaux, l’habitant de cette contrée ne
+voit autour de lui qu’une nature muette et frappée de
+mortalité&nbsp;; il languit dans sa tente, et cherche à tromper ses
+ennuis par des récits fabuleux ou des lectures pieuses.</p>
+
+<p>Ces Arabes profitent aussi des moments où la végétation se
+renouvelle pour célébrer leurs fêtes de famille. Durant une de mes
+excursions dans la grande plaine de <em>Za’rah</em>, je fus témoin
+d’une de ces fêtes qui m’intéressa par sa nouveauté&nbsp;: je vis
+une jeune épouse, montée sur une espèce de tréteau que l’on avait
+assujetti sur deux charrues traînées par des juments. Une mesquine
+couronne de seneçons, emblème de la stérilité du sol, fixait sur sa
+tête un grand mouchoir en soie bariolé de couleurs éclatantes, qui
+tombait en replis sur ses épaules. Une musique bruyante, produite
+par de gros coquillages de mer et des <em>ghandours</em><a id=
+"FNanchor_57"></a><a href="#Footnote_57" class="fnanchor">[57]</a>,
+précédait la nouvelle mariée, et parcourait avec elle en triomphe
+les tentes des familles alliées ou amies. Quelques cavaliers
+entouraient le cortége&nbsp;; ils représentaient une petite guerre,
+en poussant à toute bride leurs juments les unes contre les autres,
+et faisant de fréquentes décharges de leurs armes à feu.</p>
+
+<p>A part le plaisant effet que produisait le grotesque attirail du
+char triomphal, ces images de guerre autour d’une jeune épouse,
+cette joie tumultueuse sans gêne comme sans désordre, me donnèrent
+une juste idée des mœurs à-la-fois simples et belliqueuses de ces
+nomades.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_43">[43]</span>Tandis que nous
+continuions à parcourir la plaine de <em>Za’rah</em> en nous
+dirigeant vers le nord-ouest, j’aperçus dans le lointain, aux bords
+de la mer, un port spacieux que les Arabes nomment
+<em>Marsah-Soloum</em>, et qui me paraît être celui de
+<em>Panormus</em>, où Ptolémée fait terminer le nome Libyque<a id=
+"FNanchor_58"></a><a href="#Footnote_58" class="fnanchor">[58]</a>,
+et qu’il place du côté occidental de la vallée du
+<em>Catabathmus</em>. Dès que nous fûmes arrivés à l’extrémité
+ouest de cette plaine, nous trouvâmes plusieurs puits creusés avec
+soin dans le roc à une très-grande profondeur. Ces puits, d’origine
+antique, sont garnis à leurs bords de petits bassins creusés
+également dans le roc, mais qui paraissent, à cause de la
+grossièreté du travail, appartenir à une époque plus moderne.</p>
+
+<p>De <em>Biar-Zemlèh</em>, nous descendîmes le plateau de
+l’<em>Akabah</em>, beaucoup moins élevé du côté occidental et d’une
+pente plus douce. Dix minutes nous suffirent pour arriver du sommet
+à la base. Là, nous entrâmes dans la vallée de <em>Daphnèh</em>,
+formée d’un côté par la même chaîne des montagnes de
+l’<em>Akabah</em>, qui se prolonge par sinuosités dans l’ouest, et
+de l’autre par une ramification de petites collines décrivant une
+ligne parallèle à ces montagnes.</p>
+
+<p>Au-delà de la plaine de <em>Za’rah</em>, on ne trouve plus les
+<em>Aoulâd-Aly</em>&nbsp;; à <em>Daphnèh</em> commence la nombreuse
+tribu des <em>Harâbi</em>, les guerriers, qui habitent
+exclusivement toute la Pentapole Cyrénaïque. Dès que ma caravane
+eut pénétré dans la vallée, nous vîmes tout-à-coup, en détournant
+un de ses coudes, une si grande réunion de tentes, que nous eûmes
+lieu d’en être surpris. Serrées les unes contre les autres, elles
+tapissaient les flancs de la vallée, et formaient une haie, au
+milieu de laquelle nous étions forcés de passer. Une grande
+agitation paraissait y régner&nbsp;: me rappelant alors la mauvaise
+réputation des <em>Harâbi</em>, je fis placer mes Nubiens à côté
+des effets les plus précieux, et précédant ma caravane de quelques
+pas, je m’approchai non sans anxiété du défilé inévitable.
+J’aperçus bientôt plusieurs cheiks qui montèrent à cheval et se
+dirigèrent sur nous, suivis d’une foule d’autres Arabes à pied.
+Selon l’usage admis dans le désert, lorsqu’il y a sujet de
+méfiance<span class="pagenum" id="Page_44">[44]</span> entre deux
+caravanes qui se rencontrent, elles s’arrêtent à une certaine
+distance entre elles, et des parlementaires s’avancent des deux
+côtés, pour s’informer de leurs intentions réciproques. C’est ce
+que nous fîmes&nbsp;: <em>Hadji-Salèh</em>, mon guide, et un des
+<em>Harâbi</em>, s’avancèrent dans l’espace qui nous séparait.</p>
+
+<p>Durant cette entrevue, trop éloigné pour entendre leurs paroles,
+j’examinais attentivement leurs gestes&nbsp;: ils furent d’abord
+très-animés&nbsp;; je vis ensuite les deux envoyés se rapprocher et
+remettre leurs fusils sur le dos&nbsp;; ce fut pour moi le signal
+de la paix. Je m’empressai aussitôt d’aller joindre les cheiks, et
+j’appris qu’une guerre violente existait entre eux et une tribu
+voisine&nbsp;; plusieurs meurtres avaient été commis, jusqu’alors
+ils en étaient les victimes, et ils s’étaient réunis en nombre
+considérable pour se venger d’une manière éclatante de leurs
+ennemis.</p>
+
+<p>Ils me dirent que le bruit de mon voyage s’était répandu jusque
+chez eux&nbsp;; ils s’étonnèrent de ce que j’osais pénétrer avec
+aussi peu de monde dans leur contrée&nbsp;; ils accusèrent ma
+hardiesse d’imprudence, et me firent sentir que je dépendais
+totalement de leur volonté. «&nbsp;Mais dans ce moment, reprit le
+plus âgé d’entre eux, la vengeance seule nous a rassemblés, nous
+voulons le sang de ceux qui ont tué nos frères&nbsp;; ainsi,
+poursuis ton chemin et que Dieu te protége&nbsp;;&nbsp;» puis
+s’apercevant qu’il s’était trompé&nbsp;: «&nbsp;Si toutefois,
+ajouta-t-il, Dieu peut protéger un chrétien&nbsp;!&nbsp;»</p>
+
+<p>Je ne me permis pas la moindre observation sur ce compliment, et
+m’estimant heureux que leurs dispositions vengeresses ne
+s’étendissent pas jusques à nous, je les remerciai avec sang-froid
+de leur bon accueil, et nous nous empressâmes de les quitter. Cette
+rencontre me mit à même d’apprécier la différence de mœurs qui
+existait entre les <em>Harâbi</em> et les paisibles
+<em>Aoulâd-Aly</em>, et me fit dès-lors entrevoir tous les dangers
+qui allaient nous entourer.</p>
+
+<p>Les terres de la vallée de <em>Daphnèh</em> sont d’une couleur
+plus obscure et paraissent plus fertiles que celles des cantons
+précédents. La végétation plus variée, est généralement herbacée
+dans la plaine, mais plus active et plus forte dans les ravins.
+Depuis que nous étions entrés dans la vallée, je cherchais à
+m’expliquer la cause de sa dénomination, lorsque
+j’aperçus<span class="pagenum" id="Page_45">[45]</span> enfin
+quelques bouquets de <em>nerium</em><a id=
+"FNanchor_59"></a><a href="#Footnote_59" class="fnanchor">[59]</a>
+parmi les fentes des rochers. Ce joli arbuste, quoique très-rare
+maintenant dans ces lieux, y paraît cependant indigène. Sans doute
+il y croissait autrefois en plus grande quantité&nbsp;; les anciens
+habitants l’auront multiplié dans leurs champs, ils en auront
+embelli leurs demeures&nbsp;; et ces habitants durent être
+très-nombreux, puisque les vestiges de ruines sont si multipliés
+dans cette vallée, qu’elle paraît avoir été couverte de villages et
+de hameaux.</p>
+
+<p>C’est à <em>Daphnèh</em> surtout, et dans ses environs, que
+l’art a redoublé d’efforts pour aider la nature. Partout on y
+aperçoit des restes de canaux d’irrigation&nbsp;; ils sillonnent la
+plaine en tous sens, ils serpentent sur les flancs des collines et
+de la montagne. Dans ces derniers endroits, on les voit se diriger,
+tantôt perpendiculairement, tantôt horizontalement, selon qu’ils
+furent destinés à conduire les eaux des pluies dans les citernes,
+ou des citernes dans les champs. J’ai vu de ces canaux disposés
+comme des rayons dont le centre commun est un bas-fond&nbsp;; j’en
+ai vu suivre parallèlement les rives d’un petit vallon, pour aller,
+sans doute autrefois, arroser les champs plus éloignés d’un
+industrieux agriculteur. J’en ai vu d’autres se ramifier comme les
+rigoles de nos jardins, afin de détourner le cours de l’eau, de le
+prolonger ou de l’arrêter à volonté.</p>
+
+<p>Quoique la vallée de <em>Daphnèh</em> paraisse avoir été
+anciennement très-habitée, je n’aperçus parmi les ruines qui la
+couvrent aucun reste de monument remarquable. Le
+<em>Kassr-Djédid</em>, à l’entrée de la vallée, n’est qu’une masure
+informe. Indépendamment de son aspect, son nom<a id=
+"FNanchor_60"></a><a href="#Footnote_60" class="fnanchor">[60]</a>
+indique qu’il appartient à une époque moderne&nbsp;; mais les
+fragments antiques intercalés dans ses murs, et le puits qu’il
+renferme, prouvent que cet édifice fut élevé sur l’emplacement et
+avec les débris d’un autre plus ancien.</p>
+
+<p>Je puis encore citer le <em>Kassr-Coumbouss</em>, situé sur le
+sommet de la montagne, à six heures à l’ouest du précédent. Sa
+destruction est telle que, non seulement on ne peut plus rien
+distinguer dans un amas de pierres, forme à laquelle le monument
+est réduit&nbsp;; mais que des débris d’une origine bien différente
+y sont confondus pêle-mêle, de manière<span class="pagenum" id=
+"Page_46">[46]</span> qu’on voit les fragments d’un chapiteau grec
+ou romain à côté de ceux d’une arabesque, et le tout est surmonté
+d’un bloc de pierre taillé en guise de turban, indice certain d’un
+tombeau arabe.</p>
+
+<p>De pareilles ruines plus que les autres provoquent
+involontairement la réflexion.</p>
+
+<p>A voir ces débris de plusieurs édifices qui eurent une
+destination si différente, qui furent élevés par des peuples de
+mœurs et d’usages si opposés&nbsp;; à voir ces témoins des âges
+antiques, ces produits de diverses civilisations, couverts ensemble
+de l’humble pierre des champs&nbsp;; à les voir réunis en un seul
+monceau, réduits à un sort commun pour former la tombe d’un
+santon&nbsp;! à voir un pareil tableau, on dirait que le temps en
+rassembla les contrastes pour manifester sa puissance et se jouer
+du sort des nations.</p>
+
+<p>Quant à la cause historique de ce bizarre assemblage de ruines
+de diverses époques, elle s’explique naturellement. Sans détailler
+ici mal à propos la série des peuples qui se succédèrent dans cette
+contrée, à ne compter que de l’invasion des Musulmans, ceux-ci
+durent se servir des matériaux que leur offraient les monuments
+étrangers à leurs usages et surtout à leur culte religieux. Ainsi,
+les princes arabes auront fait démolir les temples et les autres
+édifices pour élever des mosquées et des châteaux&nbsp;; après eux,
+les Nomades finirent par tout détruire sans rien bâtir, et les
+tentes ont remplacé les villes et les hameaux.</p>
+
+<p>Après avoir marché, le 26 et le 27, durant neuf heures dans la
+vallée de <em>Daphnèh</em>, dont l’axe est à l’O.-N.-O., cette
+vallée s’élargit, et les deux chaînes d’élévations qui la forment
+prennent des directions différentes. Celle de l’<em>Akabah</em> se
+prolonge dans l’ouest, jusqu’aux montagnes cyrénéennes, et la
+colline qui lui est opposée se perd en ondulations vers le
+nord&nbsp;; la partie du littoral où l’on entre alors s’appelle
+<em>Dâr-Fayal</em>.</p>
+
+<p>Le 28, tandis que ma caravane poursuivait sa route à plusieurs
+heures de distance des bords de la mer, je la quittai pour aller
+visiter le port de <em>Toubrouk</em>. Je traversai d’abord un sol
+très-inégal, entrecoupé de ravins et de vallées, exhaussé de six
+cents pieds environ au-dessus du niveau de la mer. Ensuite je
+descendis le revers septentrional de ces<span class="pagenum" id=
+"Page_47">[47]</span> hauteurs par un chemin qui dut servir
+autrefois de communication entre les habitants de <em>Toubrouk</em>
+et ceux de l’intérieur des terres.</p>
+
+<p>Ce chemin est taillé avec soin dans le roc vif, et bordé de deux
+canaux creusés aussi dans la roche, mais sur un plan plus
+élevé&nbsp;; ses nombreux contours et les escaliers larges et bas
+que l’on y trouve par intervalles, en adoucissent tellement la
+pente, qu’on le descend très-commodément à cheval.</p>
+
+<p>Les Arabes me dirent que l’on voyait plus à l’est sur le même
+revers de la montagne un autre chemin semblable à celui-ci. Si l’on
+pouvait se fier à l’exactitude de ce rapport, cet autre chemin
+aurait conduit probablement au port Ménélas, où aborda le prince
+grec dont il reçut le nom, et qui rappelle aussi le fameux
+Agésilas, qui y termina sa glorieuse carrière. Ce port, d’après les
+distances données dans les périples, et principalement suivant
+Strabon<a id="FNanchor_61"></a><a href="#Footnote_61" class=
+"fnanchor">[61]</a>, devait être situé aux environs du cap
+<em>Ardanaxès</em>, nommé actuellement <em>el-Mellah</em>&nbsp;; il
+était par conséquent plus rapproché de <em>Daphnèh</em> que ne
+l’est <em>Toubrouk</em>, non loin duquel je me trouvais. Cette
+proximité de <em>Daphnèh</em> et de Ménélas donne plus de
+vraisemblance au rapport des Arabes&nbsp;; et leur témoignage,
+joint à celui que j’avais sous les yeux, s’accorderait avec les
+indices d’une nombreuse population que j’avais remarqués dans
+l’intérieur des terres. Il fallait en effet que les relations de
+ses habitants avec ceux des villes littorales fussent tellement
+actives dans l’antiquité, qu’elles eussent rendu nécessaires deux
+chemins taillés, à si peu de distance entre eux, dans le flanc de
+la montagne.</p>
+
+<p>Entre ces hauteurs et les bords de la mer, est une bande de
+terre de quinze à vingt minutes de largeur, sablonneuse et couverte
+en majeure partie de soudes et d’euphorbes. Elle conserve à peu
+près cette distance depuis l’<em>Akabah</em> jusqu’à
+<em>Toubrouk</em>, et devient ensuite plus spacieuse de ce dernier
+point jusqu’au golfe de Bomba. Les puits qu’on y rencontre
+très-souvent engagent les voyageurs à préférer en été cette route à
+celle qui suit les hauteurs qui la dominent.</p>
+
+<p>En contournant les bords d’un joli port, dont le fond est de
+sable blanchâtre couvert d’un lit d’algue, j’arrivai aux ruines de
+<em>Toubrouk</em>, situées<span class="pagenum" id=
+"Page_48">[48]</span> sur le prolongement rocailleux de la côte qui
+forme le port et le préserve de tous les vents, excepté de celui
+d’est. Parmi des entassements de pierres de taille et des débris de
+poteries, je ne pus distinguer que des arcs détachés d’anciennes
+voûtes et des puits comblés&nbsp;; quelques tronçons de colonnes et
+des fragments de marbre et de granit me prouvèrent l’antiquité de
+ce lieu, qui, selon les distances données dans le périple de
+Scylax, correspondrait au bourg <em>Antipyrgus</em>. Ces ruines
+sont entourées d’un mur construit en belles assises et d’un état de
+conservation qui contraste avec la grande destruction de la
+ville&nbsp;: il forme un carré irrégulier dont la plus grande
+longueur est du S.-S.-E. au N.-N.-O.&nbsp;; dans ce sens il a deux
+cent quarante-six mètres, sur cent quarante du S.-O. au N.-E. Sur
+les côtés intérieurs de ce mur, on voit des escaliers pris dans son
+épaisseur pour arriver au sommet&nbsp;; ils sont dirigés en sens
+divers, de manière à décrire entre eux des lignes tantôt parallèles
+et tantôt divergentes (Voyez <a href="#i005">pl. V,</a> fig. 6). Il
+me parut hors de doute que cette enceinte était postérieure aux
+ruines de l’ancienne ville, et qu’elle avait été élevée par les
+Sarrasins.</p>
+
+<p>L’heureuse situation de <em>Toubrouk</em> auprès d’un port bien
+abrité, aura engagé quelque prince arabe à fortifier ce poste
+maritime. Si l’aspect des monuments ne m’induit en erreur, je
+trouve une grande analogie pour le genre de construction et le
+degré de conservation, entre l’enceinte de <em>Toubrouk</em>, le
+<em>Kassr-Ladjedabiah</em> et <em>Lamaïd</em>, trois édifices
+élevés pour protéger le littoral. L’inscription de <em>Lamaïd</em>
+atteste, comme je l’ai déja fait remarquer, que ce château fut
+construit par les ordres du fils du sultan Bibars. On sait que
+Bibars, en apprenant le débarquement de saint Louis à Tunis, fit
+fortifier ses frontières et mettre divers points de la côte libyque
+en état de défense<a id="FNanchor_62"></a><a href="#Footnote_62"
+class="fnanchor">[62]</a>. Ce ne serait donc pas beaucoup hasarder
+que d’attribuer à une époque approchante les fortifications de
+<em>Ladjedabiah</em> et de <em>Toubrouk</em>, qui ont tant de
+rapports avec le château <em>Lamaïd</em>.</p>
+
+<p>Dès que j’eus rejoint ma caravane, avant de descendre avec elle
+les hauteurs qui de <em>Toubrouk</em> s’écartent de la côte, je me
+rendis, en suivant<span class="pagenum" id="Page_49">[49]</span>
+leur prolongement occidental, dans un lieu nommé <em>Klekah</em>,
+où, parmi les ruines d’un petit bourg, on voit quatre massifs en
+briques crues, conservant les restes d’un revêtement en
+pierres&nbsp;: ils sont rangés symétriquement, de manière à former
+les quatre angles d’un grand carré, dont le point central est
+occupé par un puits orné d’auges et creusé dans le roc d’un grès
+schisteux.</p>
+
+<p>Le mieux conservé a vingt-un mètres de chaque côté&nbsp;;
+l’intérieur est comblé de briques fondues par les pluies, et ne
+présente qu’une surface concave et unie. Auprès de chacun de ces
+massifs est un immense bloc de calcaire compacte, arrondi, percé au
+milieu et parfaitement semblable, par la forme et les dimensions, à
+une meule de moulin. Ces massifs sont indubitablement les restes de
+quatre tours, et peut-être que le petit bourg où ils se trouvent,
+comme celui du mont <em>Catabathmus</em>, aura pris dans
+l’antiquité le nom de <em>Tetrapyrgia</em>.</p>
+
+<p>De <em>Klekah</em> je descendis de nouveau les hauteurs de
+<em>Toubrouk</em>, et je me trouvai dans une vallée spacieuse
+nommée <em>Ouadi-el-Sedd</em>.</p>
+
+<p>De même que celle de <em>Daphnèh</em>, elle est côtoyée par deux
+collines de hauteur inégale&nbsp;; l’une, celle de
+<em>Toubrouk</em>, est composée de couches de grès bariolées par
+les oxides, de différentes couleurs&nbsp;; l’autre est en calcaire
+très-dur et d’une couleur obscure à sa surface. Cette dernière,
+moins élevée, suit les bords de la mer, et ne s’étend que sur un
+espace de onze heures jusqu’auprès d’une anse que l’on peut
+considérer comme le prolongement oriental du golfe de Bomba.</p>
+
+<p>Deux heures avant que d’arriver dans ce lieu, on voit sur le
+côté méridional de la colline un grand nombre de catacombes,
+nommées par les Arabes <em>Magharat-el-Heabès</em>, grottes des
+prisons&nbsp;; et sur le revers opposé plusieurs traces de belles
+fondations indiquent le gisement d’une ancienne ville, probablement
+celle de <em>Petras-Parvus</em>, distante, selon Scylax, d’une
+journée de navigation d’<em>Antipyrgus</em>. Ces grottes offrent
+des particularités remarquables à cause de leur style
+greco-égyptien. Devant leur entrée on voit ordinairement une cour
+découverte, ceinte d’un mur dont la base est taillée dans le roc,
+et la partie supérieure construite en assises. Intérieurement elles
+sont subdivisées en plusieurs pièces à angles droits (Voyez
+<a href="#i005">pl. V,</a> fig. 1 et 2), mais avec une ou
+plusieurs<span class="pagenum" id="Page_50">[50]</span> ouvertures
+pratiquées au plafond, ainsi qu’aux catacombes des Égyptiens.</p>
+
+<p>Une de ces grottes, par sa belle conservation et ses détails
+architectoniques, mérite d’être décrite (Voy. <a href="#i005">pl.
+V,</a> fig. 1)&nbsp;: après la cour découverte, qui a trente mètres
+de long sur dix-huit de large, est une espèce d’avenue ayant
+latéralement deux niches carrées destinées probablement à contenir
+des statues. Deux pilastres doriques ornent les côtés de l’entrée,
+devant laquelle croît un bel alizier (<i>Cratægus mora</i>)<a id=
+"FNanchor_63"></a><a href="#Footnote_63" class=
+"fnanchor">[63]</a>.</p>
+
+<p>L’intérieur se compose de deux pièces&nbsp;: dans la première,
+la porte et le plafond sont à angles droits, tandis qu’ils sont
+voûtés dans la seconde. Celle-ci n’a que la moitié des dimensions
+de la précédente&nbsp;; elle est taillée, en outre, sur un plan
+plus élevé de quatre-vingt-cinq centimètres. On y monte par quatre
+gradins. Cette seconde pièce contient au fond et à la moitié de sa
+hauteur cinq excavations oblongues, dont trois disposées
+horizontalement et deux au-dessus&nbsp;: leur forme et leurs
+dimensions ne permettent pas de douter qu’elles n’aient dû servir à
+contenir des sarcophages (Même <a href="#i005">pl.,</a> fig. 3). On
+voit sur les deux chaînes libyque et arabique de l’Égypte, des
+grottes sépulcrales offrant la même disposition.</p>
+
+<p>Ces différents traits de rapprochement avec les catacombes
+égyptiennes, et surtout leur proximité de situation du golfe de
+Bomba, rappellent singulièrement ce qu’écrivait Synesius de Cyrène,
+sur le mont <em>Bombæa</em>&nbsp;: «&nbsp;Lieu sauvage, dit-il,
+fortifié par l’art et la nature, que quelques-uns comparaient
+<em>aux hypogées des Égyptiens</em>, et qui avait pendant
+long-temps caché la fuite de Jean dans ses cavernes sinueuses<a id=
+"FNanchor_64"></a><a href="#Footnote_64" class=
+"fnanchor">[64]</a>.&nbsp;» Si l’on observe que, de toutes les
+grottes que l’on voit depuis Alexandrie jusqu’à la Syrte, celles-ci
+sont les seules qui puissent être comparées avec quelque exactitude
+aux souterrains des anciens Égyptiens&nbsp;; si l’on ajoute à cette
+remarque, le nom et la description du lieu qu’on trouve dans le
+passage de Synesius, on conviendra que ces différents traits
+offrent des rapprochements qui vont jusqu’à l’évidence<a id=
+"FNanchor_65"></a><a href="#Footnote_65" class=
+"fnanchor">[65]</a>.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_51">[51]</span>La petite baie
+dont j’ai fait mention est environnée à son extrémité orientale de
+terres couvertes de lagunes et de plantes marines. Ces marécages
+sont le séjour, en été, d’une prodigieuse quantité de grenouilles,
+qui donnèrent dans l’antiquité leur nom au port <em>Batrachus</em>,
+situé d’ailleurs, de même que cette anse, à l’occident de
+<em>Petras parvus</em>.</p>
+
+<p>Une belle source d’eau sulfureuse, nommée <em>Ain-el-Gazal</em>,
+forme un ruisseau à quelques pas de ce port, et confirme ainsi les
+autres détails que donne le périple anonyme sur ce lieu<a id=
+"FNanchor_66"></a><a href="#Footnote_66" class="fnanchor">[66]</a>.
+Mais ses eaux, et celles de la source même, ne sont potables que
+dans les temps calmes, après qu’elles ont été dégagées, par leur
+renouvellement, de l’amertume que viennent y déposer les flots de
+la mer lorsqu’elle est agitée.</p>
+
+<p>Nous quittâmes <em>Ain-el-Gazal</em> le 30&nbsp;; nous eûmes
+beaucoup de peine à traverser les bords glissants de l’anse&nbsp;:
+après avoir franchi ce passage, nous marchâmes, en contournant au
+nord-ouest sur un sable uni, entre les bords de la mer et les
+collines de <em>Toubrouk</em>, qui à ce point s’en rapprochent
+tellement qu’elles les côtoient à une distance de quelques minutes.
+Dès que nous fûmes arrivés à la hauteur de l’anse, je vis une
+petite île plate peu éloignée de la côte&nbsp;; et de ce même point
+j’aperçus au large dans le nord-ouest l’île rocailleuse et élevée
+de Bomba.</p>
+
+<p>Selon le périple de Scylax, nul doute que je n’eusse devant moi
+l’île <em>Aëdonia</em>, et que je ne visse la fameuse Platée dans
+celle qui élevait plus loin ses flancs escarpés au-dessus des flots
+de la mer.</p>
+
+<p>Hérodote, qui nous a laissé beaucoup de détails sur Platée,
+n’indique que vaguement la position géographique de cette île
+importante&nbsp;; mais Scylax, plus précis, s’exprime de manière à
+ne nous laisser aucun doute sur sa situation. «&nbsp;Entre
+<em>Petras parvus</em>, dit-il, et la Chersonèse, distants d’une
+journée de navigation, sont les îles <em>Aëdonia</em> et
+<em>Platæa</em>, ayant chacune un port<a id=
+"FNanchor_67"></a><a href="#Footnote_67" class=
+"fnanchor">[67]</a>.&nbsp;» On ne pourrait décrire avec plus de
+clarté et de<span class="pagenum" id="Page_52">[52]</span>
+précision la partie du littoral qui nous occupe&nbsp;: je trouve,
+en effet, une journée de navigation ou douze lieues de distance
+entre les ruines situées auprès de <em>Magharat-el-Heabès</em>, qui
+correspondent, comme nous l’avons dit, à <em>Petras parvus</em>, et
+<em>Ras-el-Tyn</em>, l’ancienne Chersonèse. L’on voit également
+dans cet intervalle l’île d’<em>Ain-el-Gazal</em> et celle de
+Bomba, et cette dernière est peut-être la seule de la Marmarique
+qui offre encore de nos jours un bon mouillage<a id=
+"FNanchor_68"></a><a href="#Footnote_68" class=
+"fnanchor">[68]</a>.</p>
+
+<p>A six heures de distance d’<em>Ain-el-Gazal</em>, les hauteurs
+de <em>Toubrouk</em> contournent brusquement vers le sud&nbsp;;
+selon les Arabes, elles se prolongent jusqu’aux monts Cyrénéens, et
+forment, conjointement avec eux, la vallée de <em>Temmimèh</em>,
+qui va en s’élargissant vers les bords de la mer. Le milieu de la
+vallée est coupé par le sillonnement profond d’un torrent&nbsp;;
+d’après le même témoignage, il est formé en hiver par le gonflement
+des ravins des montagnes de la Pentapole, et se jette, ainsi que
+j’ai pu le remarquer, dans le golfe de Bomba, à la hauteur de l’île
+du même nom.</p>
+
+<p>Ce torrent est le même sans doute que la rivière
+<em>Paliurus</em>, qui, selon Ptolémée<a id=
+"FNanchor_69"></a><a href="#Footnote_69" class="fnanchor">[69]</a>,
+prenait sa source dans un lac situé dans l’intérieur des terres. Ce
+n’est point ici le lieu d’expliquer la cause de la contradiction
+qui résulte des traditions anciennes comparées aux observations
+modernes&nbsp;: cette contradiction n’est qu’apparente, et j’en
+développerai plus tard les motifs.</p>
+
+<p>Nous allâmes camper dans la même journée auprès du torrent
+encore à sec dans cette saison. Son lit, large de trente à quarante
+mètres, et<span class="pagenum" id="Page_53">[53]</span>
+principalement ses bords très-exhaussés, sont couverts d’une forêt
+de tamarix atteignant quinze à vingt pieds de hauteur. Autour de
+ces arbres se groupent une foule de plantes et d’arbustes parmi
+lesquels je distinguai des soudes frutescentes, des éphèdra, et
+plusieurs sous-arbrisseaux presque tous propres aux terres
+salées.</p>
+
+<p>C’est probablement du côté occidental de <em>Temmimèh</em> qu’il
+faudrait chercher les vestiges du temple d’Hercule cité par
+Strabon<a id="FNanchor_70"></a><a href="#Footnote_70" class=
+"fnanchor">[70]</a>, et auprès de l’embouchure même de ce torrent,
+le bourg <em>Paliurus</em>, qui aurait partagé avec le port
+Ménélas, suivant Mannert<a id="FNanchor_71"></a><a href=
+"#Footnote_71" class="fnanchor">[71]</a>, l’honneur d’être le
+chef-lieu d’un troisième nome libyque. Des pasteurs me dirent que
+l’on voyait sur cette partie de la côte quelques traces de ruines,
+mais sans monument encore debout. L’épuisement et les maladies de
+presque toutes les personnes qui m’accompagnaient, ne me permirent
+pas de les quitter pour vérifier ces indications et explorer ces
+lieux intéressants.</p>
+
+<p>L’aspect de l’<em>Ouadi-Temmimèh</em> confirme la description
+que les anciens nous ont laissée d’<em>Aziris</em>, de ce canton où
+les colons grecs séjournèrent si long-temps, et où ils bâtirent une
+ville dans les temps mêmes que le mont <em>Cyra</em> était encore
+habité par des hordes nomades. Hérodote<a id=
+"FNanchor_72"></a><a href="#Footnote_72" class="fnanchor">[72]</a>
+nous apprend que ce lieu était situé vis-à-vis de Platée, entre une
+rivière et des collines toujours vertes&nbsp;; on voit en effet la
+partie occidentale de <em>Temmimèh</em> bornée d’un côté par les
+premiers échelons boisés des monts cyrénéens, et de l’autre par le
+torrent que je viens de décrire. Ce torrent, par son lit spacieux,
+rappelle de même la <em>rivière considérable</em><a id=
+"FNanchor_73"></a><a href="#Footnote_73" class="fnanchor">[73]</a>
+que le périple anonyme<a id="FNanchor_74"></a><a href=
+"#Footnote_74" class="fnanchor">[74]</a> place auprès de
+<em>Nazaris</em>, nom qui n’est évidemment qu’une corruption de
+celui d’<em>Aziris</em>. Enfin nous trouverons une nouvelle et
+importante preuve de concordance dans un renseignement de
+topographie végétale, transmis encore par le père<span class=
+"pagenum" id="Page_54">[54]</span> de l’histoire<a id=
+"FNanchor_75"></a><a href="#Footnote_75" class="fnanchor">[75]</a>,
+et confirmé par Scylax<a id="FNanchor_76"></a><a href=
+"#Footnote_76" class="fnanchor">[76]</a>. Suivant ces auteurs, le
+<em>sylphium</em> ne commençait à croître qu’au-delà de l’île
+Platée. Hérodote détermine même les limites occidentales où cesse
+de croître cette plante&nbsp;; j’aurai bientôt l’occasion de
+prouver la grande exactitude de cette autre indication. Je dois
+maintenant me borner à faire remarquer que, dans toute la
+Marmarique, je n’avais trouvé aucune plante qui offrît la moindre
+ressemblance avec la description que les anciens nous ont laissée
+du <em>sylphium</em>&nbsp;; tandis que, dès que j’eus franchi les
+sommités qui dominent <em>Ras-el-Tyn</em>, la grande Chersonèse des
+anciens, je vis fréquemment une espèce d’ombellifère,
+<i>laserpitium derias</i>, dont l’identité avec le
+<em>sylphium</em> a déja été appréciée<a id=
+"FNanchor_77"></a><a href="#Footnote_77" class=
+"fnanchor">[77]</a>.</p>
+
+<p>Quoique ce canton fût abondamment pourvu d’eau une grande partie
+de l’année, cependant, pour remédier à la sécheresse de l’été, les
+anciens habitants avaient creusé et revêtu de belles assises
+plusieurs citernes le long des bords du <em>Temmimèh</em>, afin de
+profiter, pour les remplir, des débordements annuels du torrent.
+Les Arabes, qui apparemment n’ont pas compris ce motif, ont laissé
+exhausser les bords du torrent, et combler par conséquent la
+plupart des anciennes citernes&nbsp;; pour suppléer à cette perte,
+ils ont eu l’habileté de creuser dans son lit même, formé de terres
+salées, des fosses qui n’ont que le médiocre inconvénient de rendre
+l’eau<span class="pagenum" id="Page_55">[55]</span> presque
+impotable, et qui se changent même tout-à-fait en salines à quelque
+distance des bords de la mer.</p>
+
+<p>Nous voici arrivés aux limites de la Marmarique<a id=
+"FNanchor_78"></a><a href="#Footnote_78" class="fnanchor">[78]</a>.
+Les ressources que les citernes présentent à l’habitant actuel de
+cette région peu favorisée du ciel, et l’utilité bien plus grande
+qu’elles acquirent en des temps plus reculés et sous des hommes
+plus industrieux, m’engagent à réunir quelques observations sur la
+différente manière dont elles furent creusées&nbsp;; cette
+différence nous offrira celle de leur origine.</p>
+
+<p>Ces excavations, selon la nature du sol où elles ont été faites,
+sont ou creusées dans le roc vif, ou bien revêtues d’assises
+régulières, ou simplement étayées par des pierres brutes.</p>
+
+<p>J’ai cru reconnaître celles qui appartiennent aux Grecs et aux
+Romains, tant à leurs grandes dimensions qu’à la perfection du
+travail. Celles-ci<span class="pagenum" id="Page_56">[56]</span>
+sont toutes revêtues d’un ciment ordinairement plus dur que la
+roche même sur laquelle il est posé&nbsp;; elles sont quelquefois
+divisées en plusieurs pièces, et le plus souvent soutenues par un
+ou plusieurs piliers de construction ou taillés dans le roc. Leurs
+ouvertures sont rondes, elliptiques ou carrées&nbsp;; mais une de
+ces formes fut toujours tracée d’une manière régulière.</p>
+
+<p>Celles qui m’ont paru appartenir aux Arabes anciens et modernes,
+à quelques exceptions près, sont rondes ou anguleuses et d’un
+travail d’autant plus grossier qu’il paraît être plus récent&nbsp;;
+elles sont toutes à une seule pièce, dépourvues de ciment et de
+piliers de soutien, du moins celles que j’ai examinées. En un mot,
+ces dernières seront mieux désignées par le nom de puits,
+puisqu’elles sont plutôt creusées pour atteindre les eaux
+souterraines, que destinées, ainsi que les précédentes, à servir de
+vastes bassins pour recueillir les eaux des pluies.</p>
+
+<p>D’après ces observations, je citerai comme citernes grecques et
+romaines celles d’<em>Abousir</em>, <em>Benaïeh-Abou-Selim</em>,
+<em>Ghefeirah</em>, <em>Asambak</em>, <em>Zarghah</em>,
+<em>Zemlèh</em>, <em>Daphnèh</em>, <em>Klekah</em> et
+<em>Temmimèh</em>.</p>
+
+<p>Les Sarrasins, dont l’intention fut bien plus d’assurer les
+communications par le littoral et d’y établir des points de défense
+que de fertiliser les terres, ont ordinairement creusé leurs puits
+immédiatement sur les bords de la mer et surtout auprès des
+châteaux qu’ils y élevèrent&nbsp;: de ce nombre sont les puits que
+l’on voit à <em>Lamaïd</em>, <em>Bourden</em>, <em>el-Heyf</em>,
+<em>Boun-Adjoubah</em>, <em>Chammès</em> et
+<em>Ladjedabiah</em>&nbsp;; ceux d’<em>el-Hammam</em>,
+d’<em>Abdermaïn</em>, de <em>Thaoun</em>, et autres, plus éloignés
+du rivage, paraissent aussi plus modernes.</p>
+
+<div class="container figcenter iwdecor4"><img src=
+"images/decor6.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<div class="footnotes" id="ftc03">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_56"></a><a href="#FNanchor_56"><span class=
+"label">[56]</span></a><span class="sc">Pomp. Mela</span>, l. I, c.
+8. <span class="sc">Sallust.</span> de Bell. Jug. c. 19.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_57"></a><a href="#FNanchor_57"><span class=
+"label">[57]</span></a>Autrement dits <em>tabls</em>, espèces de
+tambourins.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_58"></a><a href="#FNanchor_58"><span class=
+"label">[58]</span></a><span class="sc">Cell.</span> Géog. anti. t.
+II, p. 67.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_59"></a><a href="#FNanchor_59"><span class=
+"label">[59]</span></a><i>Nerium oleander</i>.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_60"></a><a href="#FNanchor_60"><span class=
+"label">[60]</span></a><em>Djédid</em> veut dire neuf, construit
+récemment.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_61"></a><a href="#FNanchor_61"><span class=
+"label">[61]</span></a>L. I et l. XVII, § 17.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_62"></a><a href="#FNanchor_62"><span class=
+"label">[62]</span></a>Voyez <span class="sc">Michaud</span>, Hist.
+des Crois. t. VII, p. 752.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_63"></a><a href="#FNanchor_63"><span class=
+"label">[63]</span></a>C’est le seul que j’aie vu dans toute la
+Marmarique.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_64"></a><a href="#FNanchor_64"><span class=
+"label">[64]</span></a><span class="sc">Synesii</span> Epist.
+104.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_65"></a><a href="#FNanchor_65"><span class=
+"label">[65]</span></a>M. <span class="sc">Mannert</span> (Géogr.
+des Grecs et des Rom. tom. X, part. 2, pag. 105), tout en observant
+que Synesius n’indique pas la position de <em>Bombæa</em>, place
+néanmoins ces souterrains dans la partie méridionale de la
+Pentapole. Je ferai remarquer plus tard à ce savant critique, qu’à
+quelques lieues de distance des hautes terrasses qui bordent cette
+région au nord, on ne trouve plus, en s’avançant dans l’intérieur
+des terres, d’autres excavations dans la roche que des citernes,
+qui ne sauraient en aucune manière convenir à la description que
+Synesius fait de <em>Bombæa</em>.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_66"></a><a href="#FNanchor_66"><span class=
+"label">[66]</span></a><span class="sc">Iriar.</span> Bibli.
+Matrit. v. I, p. 486.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_67"></a><a href="#FNanchor_67"><span class=
+"label">[67]</span></a><span class="sc">Scyl.</span> Cary. Perip.
+(édit. Voss. p. 45). Plusieurs géographes anciens, et parmi les
+modernes d’Anville, placent, il est vrai, l’île <em>Aëdonia</em> ou
+<em>Aëdonis</em> à celle connue actuellement sous le nom de Bomba,
+et ne font pas même mention de Platée, que je fais correspondre à
+cette dernière. Indépendamment des inductions topographiques et
+botaniques que je vais exposer sur le même sujet, il faut aussi
+considérer que l’île de Bomba est la seule à l’orient de Cyrène,
+qui paraisse susceptible d’avoir été long-temps habitée. Je trouve
+d’ailleurs un grand appui à ce rapprochement dans l’autorité du
+savant M. Mannert, qui place également Platée à l’île de Bomba.
+(Géogr. des Grecs et des Rom. tom. X, part. 2, pag. 39.)</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_68"></a><a href="#FNanchor_68"><span class=
+"label">[68]</span></a>Les Arabes m’ont assuré qu’ils avaient vu
+souvent des navires abrités auprès de ces îles, particulièrement
+auprès de celle de Bomba. Les Maltais, avant de faire leur commerce
+de bestiaux avec les Arabes de Barcah, par Ben-Ghazi, le faisaient
+par le golfe de Bomba. J’ajouterai que, durant mon séjour à Cyrène,
+un corsaire grec fit une descente sur la côte du golfe, et enleva
+tous les troupeaux qu’il trouva dans les environs.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_69"></a><a href="#FNanchor_69"><span class=
+"label">[69]</span></a><span class="sc">Cellar.</span> Geogr. ant.
+tom. II, p. 75.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_70"></a><a href="#FNanchor_70"><span class=
+"label">[70]</span></a>L. XVII, § 17.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_71"></a><a href="#FNanchor_71"><span class=
+"label">[71]</span></a>Géogr. des Grecs et des Rom. t. X, part. 2,
+p. 19.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_72"></a><a href="#FNanchor_72"><span class=
+"label">[72]</span></a>L. IV, 157.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_73"></a><a href="#FNanchor_73"><span class=
+"label">[73]</span></a>L’habitude qu’avaient les anciens de donner
+le nom de rivière à des torrents et même à de simples ruisseaux est
+suffisamment connue.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_74"></a><a href="#FNanchor_74"><span class=
+"label">[74]</span></a><span class="sc">Iriar.</span> Bibli.
+Matrit. v. I, p. 486.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_75"></a><a href="#FNanchor_75"><span class=
+"label">[75]</span></a>L. IV, 169.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_76"></a><a href="#FNanchor_76"><span class=
+"label">[76]</span></a><span class="sc">Scylax</span>, édit. Voss.
+p. 45.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_77"></a><a href="#FNanchor_77"><span class=
+"label">[77]</span></a>Voyez le rapport des commissaires de la
+Société de Géographie sur mon Voyage, dans les nouvelles Annales
+des Voyages, t. XXX, avril 1826, p. 103.</p>
+
+<p>Un savant Italien qui a traduit ce rapport en y ajoutant des
+notes (Antologia, septembre 1826), appuie le doute que j’ai d’abord
+manifesté sur l’identité du <em>sylphium</em> des anciens avec mon
+<i>laserpitium derias</i>, doute que je ne me suis réservé qu’afin
+de ne point renverser de mon autorité privée les traditions de
+quelques écrivains de l’antiquité relativement à la situation
+qu’ils assignent à cette plante.</p>
+
+<p>C’est au célèbre géographe dont nous déplorons la perte toute
+récente, c’est à feu M. Malte-Brun que j’ai laissé le soin de
+concilier l’invraisemblance que la nature du sol oppose aux récits
+de ces auteurs. Cette invraisemblance, il l’a expliquée avec la
+judicieuse et profonde critique qui accompagne tous ses écrits.
+Quant à moi, je suis porté à insister fortement sur cette
+identité&nbsp;; j’en exposerai les raisons dans la seconde partie
+de cette relation, en développant tous les faits qui concernent
+cette plante, et que je n’ai indiqués que très-légèrement
+jusqu’ici.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_78"></a><a href="#FNanchor_78"><span class=
+"label">[78]</span></a>Les auteurs anciens sont peu d’accord sur
+les limites qu’ils donnent à la Marmarique et à la Cyrénaïque. Le
+nom de la première de ces contrées, inconnu au père de l’histoire,
+figure dans les écrivains postérieurs, d’abord comme donné
+collectivement aux peuplades qui l’habitaient, et ensuite chez
+d’autres comme désignant la contrée elle-même. Parmi les premiers,
+Scylax place les Marmarides entre le bourg <em>Apis</em> et les
+Hespérides&nbsp;; Pline entre <em>Parætonium</em> et la grande
+Syrte, et Strabon leur fait occuper tout le pays compris entre la
+partie méridionale de Cyrène, l’Égypte et l’Oasis d’Ammon.</p>
+
+<p>Parmi les seconds, Ptolémée donne le nom de Marmarique à la
+contrée située entre le nome libyque et la ville de
+<em>Darnis</em>&nbsp;; Agathemère fait commencer également la
+Marmarique à la Pentapole et l’étend jusqu’à l’Égypte, sans en
+excepter le nome de Libye.</p>
+
+<p>Les limites de la Cyrénaïque offrent plus d’indécision
+encore&nbsp;; selon Strabon, Pomponius et Solin, elle occuperait
+tout l’espace compris entre le <em>Catabathmus</em>, les autels des
+Philænes et l’Oasis d’Ammon. Pline lui donne les mêmes limites que
+ces auteurs à l’orient, mais il prolonge son étendue vers
+l’occident jusqu’à la petite Syrte&nbsp;; Éthicus, au contraire,
+adopte leurs limites occidentales, mais il prolonge celles de
+l’orient jusqu’à <em>Parætonium</em>. Enfin, Isidore de Séville lui
+donne pour confins la grande Syrte et le pays des Troglodytes à
+l’occident, l’Éthiopie au midi, et l’Égypte à l’orient, et il
+divise cette vaste région, de nom seulement, en Libye Cyrénaïque et
+en Pentapole. Sans me perdre dans le dédale qu’offrent des opinions
+si contradictoires, mais afin de mettre quelque ordre dans la
+description de ces contrées, j’ai adopté les limites que leur
+assigne Agathemère. Ainsi j’appellerai Marmarique la contrée située
+entre l’Égypte et les montagnes de la grande Chersonèse, le
+<em>Ras-el-Tyn</em> actuel&nbsp;; et la Cyrénaïque suivra à l’ouest
+jusqu’au fond du golfe de la Syrte. J’ai cru ces limites
+préférables, en ce qu’elles paraissent être indiquées par la nature
+elle-même.</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<div class="container figpb"><span class="pagenum" id=
+"Page_57">[57]</span><img src="images/decor4.png" alt=
+"[Décoration]">
+</div>
+
+<h2 class="nopb large letter-spaced01"><a id="c04"></a>CHAPITRE
+IV.</h2>
+
+<p class="csum">Coup-d’œil sur l’histoire naturelle de la
+Marmarique. — Dénombrement des différentes familles de la tribu des
+<em>Aoulâd-Aly</em>. — Leurs mœurs et leurs usages.</p>
+
+<p><span class="sc">Avant</span> de franchir les hautes montagnes
+de la Pentapole Cyrénaïque, et d’entrer dans une région nouvelle,
+où les monuments rivalisant avec la nature, nous offriront à chaque
+pas des effets pittoresques à décrire et d’intéressants souvenirs à
+rappeler&nbsp;; arrêtons-nous aux limites posées par la nature
+entre deux contrées si différentes, et jetons un dernier coup-d’œil
+sur celle que nous venons de parcourir. Ce nouvel examen sera le
+résumé et le complément des observations éparses dans les chapitres
+précédents.</p>
+
+<h3><a id="c04s1"></a>§ I<sup>er</sup>.</h3>
+
+<p class="sch1"><em>Histoire naturelle.</em>
+</p>
+
+<p>Tout le pays compris entre Alexandrie et le golfe de Bomba,
+occupe une étendue de cent cinquante-six lieues de l’est à l’ouest,
+c’est-à-dire, depuis le 27° 34′ 30″ jusqu’au 20° 49′ de longitude à
+l’orient du méridien de Paris.</p>
+
+<p>La partie septentrionale de cette région forme une lisière de
+terres cultivables qui côtoie les bords de la mer et ne se prolonge
+que sur un espace de dix à quinze lieues au plus vers le sud.</p>
+
+<p>En suivant cette direction jusqu’à l’Oasis d’Ammon, on ne trouve
+plus qu’un désert aride où l’on rencontre à peine de temps en temps
+quelques îlots de terres salées, dont l’image a été si
+ingénieusement rendue par le géographe philosophe de
+l’antiquité<a id="FNanchor_79"></a><a href="#Footnote_79" class=
+"fnanchor">[79]</a>.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_58">[58]</span>Des collines dont
+la hauteur s’élève progressivement en s’éloignant des bords de la
+mer, croisent en tout sens cette lisière de terres, alternent avec
+des plaines, et donnent quelquefois passage à des torrents qui
+s’écoulent de leur sein en hiver et se rendent dans la mer.</p>
+
+<p>D’<em>Abousir</em> à la petite <em>Akabah</em>, le rivage est
+généralement côtoyé par une digue de sables blanchâtres qui
+s’avance très-loin sous les eaux, et occasionne des bas-fonds
+dangereux pour l’abordage des navires. Cette digue est quelquefois
+interrompue et remplacée par les prolongements rocailleux des
+collines et de leurs contre-forts.</p>
+
+<p>De la petite <em>Akabah</em> en suivant à l’ouest, la côte
+devient plus inégale, et présente en plusieurs endroits des flancs
+escarpés contre lesquels viennent se briser les flots de la mer.
+Dans cette partie du littoral plus encore que dans la précédente,
+on aperçoit de nombreux enfoncements qui ont dû servir, en des
+temps plus reculés, de ports ou de simples abris aux navires&nbsp;;
+mais les sables dont ils sont comblés, et les envahissements de la
+mer, les ont privés en majeure partie de leur utilité, et ce n’est
+que dans les endroits rocailleux qu’ils ont pu conserver les
+vestiges de leur ancienne forme.</p>
+
+<p>Le sol de la Marmarique atteste partout de grandes révolutions
+physiques, ainsi que son état de dévastation offre l’image des
+révolutions humaines. Les coquillages marins incrustés dans le roc,
+les madrépores épars sur les collines, les basaltes et les granits
+roulés sur des terrains secondaires, enfin l’assemblage de minerais
+de différente nature et le désordre de leur disposition, tel est le
+caractère général que présente cette contrée.</p>
+
+<p>Le voyageur éprouve en la parcourant une impression
+pénible&nbsp;; la continuelle nudité des lieux lui rend plus
+sensibles l’anéantissement des villes et la disparition de leurs
+habitants&nbsp;; il ne voit devant lui que plaines grisâtres et
+collines arides&nbsp;; il s’avance, et c’est toujours le même
+aspect&nbsp;; et au milieu de ce vaste tableau sans vie comme sans
+couleur, à peine si la présence de l’homme lui est indiquée par le
+bêlement lointain des troupeaux et les taches noirâtres des tentes
+arabes.</p>
+
+<p>Dans la vallée maréotide, le grès se voit plus souvent que le
+calcaire&nbsp;; en poursuivant vers l’ouest jusqu’à
+l’<em>Akabah-el-Soloum</em>, le calcaire<span class="pagenum" id=
+"Page_59">[59]</span> domine et devient souvent coquillier, ou bien
+il est uni avec le grès. On rencontre, mais rarement, dans quelques
+ravins des couches de quartz, et du spath calcaire en lames.</p>
+
+<p>Le terrain compris entre l’<em>Akabah-el-Soloum</em> et le golfe
+de Bomba, en partie plus élevé que le précédent, comme nous l’avons
+fait remarquer, en diffère néanmoins très-peu pour la nature du
+sol. Des masses de grès sont pour ainsi dire entées sur du
+calcaire, et quelquefois une vallée présente le contraste de deux
+collines rapprochées et de formation différente.</p>
+
+<p>Les terres, généralement argileuses, ne sont point défavorables
+à l’agriculture&nbsp;: les lieux les plus fertiles sont les
+bas-fonds qui entretiennent plus long-temps l’eau des pluies, et
+les plateaux formés par des collines que leur élévation garantit de
+l’invasion des sables. Partout où les murs rocailleux et les
+contre-forts qui courent de l’est à l’ouest, laissent un passage
+par leur absence ou leur peu d’élévation, les sables poussés par
+les vents du sud viennent s’unir aux terres et prolongent
+quelquefois leur envahissement jusqu’aux bords de la mer.</p>
+
+<p>L’uniformité du sol rend la végétation peu variée&nbsp;; les
+mêmes espèces de plantes, à quelques-unes près, se retrouvent dans
+toute la Marmarique. Mais celles que l’on y voit en plus grand
+nombre, et qui caractérisent pour ainsi dire ce littoral par leur
+continuel aspect, sont, le long des bords de la mer, et auprès des
+lacs d’eau salée&nbsp;: l’<i>ephedra</i>, la nombreuse famille des
+soudes, parmi lesquelles on voit constamment la <i>salsola
+vermiculata</i> qui s’élève en arbrisseau. Une espèce ligneuse du
+genre arthémise, appelée <em>chéah</em>, s’étend depuis la petite
+<em>Akabah</em> jusqu’au golfe de la Syrte, et suit la partie
+méridionale des terres cultivables. Le <i>scilla maritima</i>
+parcourt la même distance, mais sur la partie la plus fertile,
+celle qui est entre les bords de la mer et les confins des terres.
+Sa hampe persistante et alongée hérisse généralement les
+plaines&nbsp;; sèche, elle sert de combustible aux habitants, et
+verte, elle récrée la vue par ses fleurs blanches et disposées en
+grappe terminale.</p>
+
+<p>On trouve fréquemment dans cette même partie des terres où croît
+le <i>scilla</i>, une espèce de <i>rubia</i>, dont la tige est peu
+rameuse, mais très-frutescente. Ces deux plantes rappellent
+singulièrement ce que nous<span class="pagenum" id=
+"Page_60">[60]</span> apprend Hérodote<a id=
+"FNanchor_80"></a><a href="#Footnote_80" class="fnanchor">[80]</a>
+sur les logements portatifs des Libyens, qui étaient faits en
+asphodèles entrelacés avec des joncs, et sur l’usage qu’avaient
+leurs femmes de teindre en rouge de garance les peaux de chèvre qui
+leur servaient de vêtements.</p>
+
+<p>Classerons-nous parmi les divisions générales des végétaux de la
+Marmarique, les <em>roccella</em>, et surtout les <em>lichen</em>,
+parmi lesquels on rencontre souvent la <em>pulmonaire de
+terre</em>&nbsp;? Ces cryptogames, qui, dès les premières pluies,
+couvrent partout le sol avec profusion, rapprochent le climat de la
+Marmarique de celui de l’Europe, et le distinguent aussi
+parfaitement de celui de l’Égypte.</p>
+
+<p>Je n’ai jamais vu aucune espèce de ces plantes sur les terres
+d’alluvion de la vallée du Nil&nbsp;; on y trouve des mousses et
+des hépatiques dans l’intérieur des puits, de même que des
+<em>lichen</em> et quelques autres cryptogames sur la crête
+arabique, mais non de ces espèces foliacées dont la végétation
+n’est alimentée que par des pluies abondantes. Je puis ajouter que
+l’utilité des <em>lichen</em> est peu connue en Égypte, et
+cependant très-appréciée en Nubie, où les caravanes l’apportent des
+contrées pluvieuses situées dans la partie méridionale des
+Tropiques.</p>
+
+<p>Si de ces considérations générales nous passons à des aperçus de
+détail, nous verrons dans les bas-fonds des plaines, dans les
+enfoncements des vallées, et même dans les endroits sablonneux, une
+foule de graminées, telles que les <i>agrostis</i>, les <i>poa</i>,
+les <i>festuca</i>, les <i>arundo</i>, le <i>bromus
+tenuiflorus</i>, l’<i>avena sterilis</i>, et une très-petite espèce
+d’<i>osurus</i>, se rencontrer souvent avec des syngénèses, telles
+que les <i>anthemis maritima</i> et <i>arabica</i>, les <i>senecio
+laxiflorus</i> et <i>glaucus</i>, les <i>gnaphalium stœchas</i> et
+<i>conglobatum</i>, le <i>crepis filiformis</i>, et plusieurs
+<i>aster</i>&nbsp;; avec des crucifères, telles que les
+<i>cleome</i>, les <i>eruca</i>, les <i>clypeola</i>&nbsp;; enfin
+avec des boraginées, des ombellifères et des caryophillées, telles
+que l’<i>anchusa bracteolata</i> et le <i>lithospermum
+callosum</i>, dans les sables&nbsp;; les <i>buplevrum</i> et les
+<i>cuminum</i>, dans les terres&nbsp;; les <i>silene linguata</i>
+et <i>pigmæa</i>, les <i>stellaria</i>, etc.</p>
+
+<p>Il faut faire mention encore de quelques plantes faisant partie
+d’autres familles, telles que le beau <i>plomis samia</i>, dont les
+grandes fleurs d’un<span class="pagenum" id="Page_61">[61]</span>
+jaune éclatant, réunies en une grappe comprimée, contrastent avec
+la couleur terne du sol&nbsp;; d’autres, au contraire, qui se
+confondent avec lui, telles que les plantains <i>lagapoïdes</i> et
+<i>amplexicaulis</i>&nbsp;; enfin plusieurs euphorbes, entre autres
+la <i>minima</i> et l’<i>heterophylla</i>, et notamment les
+<i>statice</i> que l’on trouve également dans les sables et dans
+les terres.</p>
+
+<p>Je pourrais augmenter cette nomenclature&nbsp;; mais, comme dans
+la saison où je traversais la Marmarique, la plupart des plantes
+étaient encore défigurées par les chaleurs de l’été, j’ai été forcé
+à me borner le plus souvent à de simples indications de genre qui
+sont toujours très-vagues. Je fus plus heureux dans la Pentapole,
+et je pourrai donner, en traitant de cette autre région, plus de
+précision à cette branche de mes recherches, du moins pour le petit
+nombre de plantes qui m’ont paru offrir quelque intérêt par leur
+organisation, ou par leur utilité pour les habitants.</p>
+
+<p>J’ai fait mention de quelques arbustes qui suivent les
+contre-forts des collines ou sortent des crevasses des rochers.
+Quant aux arbres, à l’exception des palmiers de
+<em>Boun-Adjoubah</em> et de <em>Berek-Marsah</em>, si l’on en
+trouve dans cette contrée, loin d’interrompre momentanément sa
+nudité, ils se dérobent, au contraire, à la vue. En effet, les
+terres d’alluvion que contiennent les citernes ruinées et les
+carrières donnent lieu à la végétation de figuiers sauvages
+(<i>ficus carica</i>) et de caroubiers. Ces arbres, dont la cime ne
+s’élève que très-peu au-dessus du niveau du sol, paraissent comme
+enfouis dans les entrailles de la terre, et, à moins qu’on n’en
+soit très-près, on les confond avec les petits végétaux qui les
+entourent.</p>
+
+<p>La zoologie de la Marmarique est bornée à un petit nombre
+d’animaux&nbsp;: le lièvre est de tous les quadrupèdes celui que
+l’on y rencontre le plus fréquemment&nbsp;; caché dans les
+broussailles, il part avec la rapidité de l’éclair dès qu’on s’en
+approche&nbsp;; mais, quelque grande que soit son agilité, il a un
+ennemi plus svelte encore qui parvient à l’atteindre.</p>
+
+<p>Le <em>soulouk</em>, espèce de lévrier originaire de la Barbarie
+occidentale, est dressé par les Arabes pour la chasse du
+lièvre&nbsp;; il suffit que le chien puisse l’apercevoir à
+l’instant de son départ, aussitôt il s’élance après lui, souvent
+même il dépasse le timide animal&nbsp;; mais rétrogradant soudain,
+il l’arrête, le cerne, et il est rare qu’il ne parvienne à
+l’immoler pour servir à la nourriture de son maître.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_62">[62]</span>Les troupeaux de
+gazelles suivent les sinuosités des vallées et s’avancent rarement
+jusqu’aux bords de la mer&nbsp;: quoique leurs mouvements soient
+moins prompts que ceux du lièvre, néanmoins l’élasticité de leur
+corps et l’inégalité de leurs bonds réitérés parviennent à lasser
+les meilleurs <em>soulouks</em> et à les dérober le plus souvent à
+leurs poursuites.</p>
+
+<p>Ce joli animal, dont les formes gracieuses et la pétulante
+vivacité sont si souvent l’objet des comparaisons poétiques des
+Arabes, est tellement connu que je ne saurais rien ajouter aux
+portraits que l’on en a déja faits. Les sables reçoivent
+l’empreinte de ses pates bifurquées, et trahissent ainsi sa fuite
+et sa retraite&nbsp;; mais dans les terres durcies ou rocailleuses
+de la Marmarique, qui n’offrent pas le même secours à l’Arabe
+chasseur dépourvu de <em>soulouk</em>, un autre indice, quoique
+moins certain, lui sert à reconnaître à peu près l’époque et le
+lieu du passage des gazelles. C’est l’odeur de musc qu’exhalent
+leurs crottes, et qui est plus ou moins forte selon qu’elles sont
+plus ou moins récentes. J’ai remarqué que toutes les plantes
+aromatiques du désert, et particulièrement le <i>statice
+tubifora</i><a id="FNanchor_81"></a><a href="#Footnote_81" class=
+"fnanchor">[81]</a>, nommé <em>hachich-el-gazal</em> par les
+Arabes, sont les plus recherchées par les gazelles.</p>
+
+<p>Le loup d’une petite espèce, le chakal, l’hyène, le hérisson, le
+rat et la gerboise, connue sous le nom de dipode par les
+anciens<a id="FNanchor_82"></a><a href="#Footnote_82" class=
+"fnanchor">[82]</a>, sont les autres quadrupèdes que l’on rencontre
+encore dans la Marmarique.</p>
+
+<p>Parmi les reptiles, le plus inoffensif est sans contredit la
+tortue, que l’on trouve fréquemment dans les plaines sous des
+touffes de broussailles. Le céraste qu’échauffèrent dans leur sein
+les sables brûlants de la Libye, redoute, en hiver, les pluies de
+la Marmarique, et se réfugie dans les cavités des citernes ruinées,
+où il se trouve en société des scorpions, des lézards et d’autres
+espèces de cette hideuse famille dont je n’aimais guère à déranger
+le repos.</p>
+
+<p>Dans la saison où je parcourais ce pays, il ne me parut pas
+très-riche en insectes&nbsp;; des sauterelles, l’araignée, la
+fourmi, un grand nombre de scarabées, entre autres le
+<i>scarabæus-sacer</i>, sont les seuls<span class="pagenum" id=
+"Page_63">[63]</span> que j’aie vus. Sans doute l’œil exercé de
+l’entomologiste aurait trouvé dans ceux-là mêmes des caractères
+nouveaux ou intéressants, et en aurait distingué d’autres qui ont
+échappé à mes regards. Je ne rangerai point parmi ces derniers une
+quantité prodigieuse de petits limaçons blancs qui couvraient
+presque tous les végétaux, et leur donnaient l’aspect d’une
+floraison générale. Quelques Arabes les mangent, sans autre
+assaisonnement que de les jeter par poignées sur des broussailles
+allumées&nbsp;; ils ont le soin, il est vrai, d’en relever
+quelquefois le goût avec des sauterelles d’une grosse espèce, et
+qui ne subissent pas d’autre préparation&nbsp;: mais ce ne sont que
+les plus pauvres d’entre eux qui recourent à ces mesquines
+ressources pour leur nourriture&nbsp;; et s’ils ont conservé de
+pareils usages, c’est sans doute pour ne point faire du tort à la
+mémoire des Libyens leurs prédécesseurs<a id=
+"FNanchor_83"></a><a href="#Footnote_83" class=
+"fnanchor">[83]</a>.</p>
+
+<p>Dans un pays totalement dépourvu de forêts, et où la vue d’un
+arbre est un phénomène, les plus jolies espèces d’oiseaux, celles
+surtout qui nous charment par leur mélodie, doivent être bien
+rares. Habituées à chercher sous des dômes de feuillage un abri
+contre les rayons du soleil, et un asile aérien pour y confier leur
+naissante postérité, elles détournent leur vol de cette contrée nue
+et inhospitalière, et le prolongent jusqu’aux riants bosquets de la
+Pentapole.</p>
+
+<p>Aussi parmi les nombreux habitants de l’air, ceux qui
+fréquentent habituellement la Marmarique sont bien en rapport avec
+la tristesse de la contrée&nbsp;: leurs chants ne sont que des cris
+sinistres&nbsp;; et s’ils se meuvent, c’est pour chercher une
+proie.</p>
+
+<p>Je voyais fréquemment l’aigle, le milan, le vautour, planer sur
+les troupeaux&nbsp;; des bandes de corbeaux se pressaient autour
+d’un cadavre isolé, tandis que des hiboux et des chouettes étaient
+tapis dans les crevasses des rochers ou sous les décombres des
+ruines, pour se dérober à la clarté du jour.</p>
+
+<p>Les bords de la mer n’offraient pas un spectacle plus
+riant&nbsp;: l’alcyon, la cigogne, l’oubara et d’autres espèces
+d’oiseaux aquatiques, ressemblaient tantôt à des points immobiles
+au milieu de la surface des lagunes&nbsp;; ou bien, rangés sur le
+rivage en ligne régulière, tranquilles, ils laissaient<span class=
+"pagenum" id="Page_64">[64]</span> les ondes se dérouler sur leurs
+pates exhaussées. Quelquefois à cette immobilité monotone succédait
+un vol précipité, et une grande confusion régnait entre eux, mais
+c’était pour m’annoncer l’approche d’un orage.</p>
+
+<p>Toutefois, vers la fin de décembre, lorsque ce littoral se
+couvre d’un peu de verdure, l’on voit des alouettes, des cailles,
+des faisans, en un mot, un grand nombre d’oiseaux voyageurs qui
+viennent s’y reposer, et poursuivent ensuite leur périodique
+migration.</p>
+
+<h3><a id="c04s2"></a>§ II.</h3>
+
+<p class="sch1"><em>Habitants de la Marmarique.</em>
+</p>
+
+<p>Pour mieux distinguer les habitants de cette région, je la
+diviserai en deux parties&nbsp;: la première et la plus grande,
+celle qui est comprise entre Alexandrie et
+l’<em>Akabah-el-Soloum</em>, est exclusivement habitée par les
+<em>Aoulâd-Aly</em>&nbsp;; le plateau de <em>Za’rah</em>, formé par
+cette montagne, est occupé à-la-fois par les <em>Aoulâd-Aly</em> et
+les <em>Harâbi</em>&nbsp;; et depuis le revers occidental de ce
+plateau, le reste de la Marmarique est au pouvoir de ces
+derniers.</p>
+
+<p>La nombreuse tribu des <em>Aoulâd-Aly</em> se subdivise en
+quatre corps ou <em>Bednat</em>, qui habitent, chacun, leurs
+cantons respectifs.</p>
+
+<p>Le <em>Baharièh</em>, partie occidentale du lac Maréotis jusqu’à
+Damanhour, est occupé par les <em>Aoulâd-Karouf</em>,
+l’<em>Ouadi-Mariout</em> par les <em>Senenèh</em>, la petite
+<em>Akabah</em> par les <em>Seneghrèh</em>, et le plateau de
+l’<em>Akabah-el-Soloum</em> par les <em>Aly-el-Akhmar</em>.</p>
+
+<p>Chacun de ces quatre corps se subdivise en plusieurs petites
+tribus ou familles, savoir&nbsp;:</p>
+
+<ul class="simple1">
+<li>Les <em>Aoulâd-Karouf</em>, en</li>
+
+<li class="pad4">Djeraïdat.</li>
+
+<li class="pad4">Haddâout.</li>
+
+<li class="pad4">Aoulâd-Mansour.</li>
+
+<li class="pad4">Heit-Ibrahim.</li>
+
+<li class="pad4">Heit-Bou-Zaïenèh.</li>
+
+<li class="pad4">Heit-Behièh.</li>
+
+<li>Les <em>Senenèh</em>, en</li>
+
+<li class="pad4">Mahâffit.</li>
+
+<li class="pad4">Harâouah.</li>
+
+<li class="pad4">Hedjenèh.</li>
+
+<li class="pad4">Ghattifèh.</li>
+
+<li class="pad4">Chouâbah.</li>
+
+<li>Les <em>Seneghrèh</em>, en</li>
+
+<li class="pad4">Affrât.</li>
+
+<li class="pad4">Moughaourèh.</li>
+
+<li class="pad4">Azaïm.</li>
+
+<li class="pad4">Adjebâlah.</li>
+
+<li>Les <em>Aly-el-Akhmar</em>, en</li>
+
+<li class="pad4">Kemeïliat.</li>
+
+<li class="pad4">Acheïbeat.</li>
+
+<li class="pad4">Ghenâcheat.</li>
+</ul>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_65">[65]</span>Outre ces Arabes,
+on en trouve encore d’autres dans la Marmarique qui appartiennent
+au grand corps des <em>Mouraboutin</em>, réparti dans toutes les
+tribus qui occupent les différents déserts, mais formant néanmoins
+une classe à part, qui se subdivise aussi en plusieurs
+familles&nbsp;; celles qui habitent la contrée dont il s’agit sont
+connues sous les dénominations suivantes&nbsp;:</p>
+
+<table class="bd-collapse" id="t065">
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdc sect">Au <em>Bahirèh</em>, les</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Shaëth</td>
+<td class="brt width-brace1">
+</td>
+<td rowspan="2">Aoulâd-Aly.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Djouâbis</td>
+<td class="brb">
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdc sect">A l’<em>Ouadi-Mariout</em>,
+les</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Chtour</td>
+<td class="brt">
+</td>
+<td rowspan="2">Aoulâd-Aly.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Sammalouss</td>
+<td class="brb">
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdc sect">A la petite <em>Akabah</em>,
+les</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Srhêet</td>
+<td>
+</td>
+<td>Aoulâd-Aly.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdc sect">Sur le plateau de
+l’<em>Akabah-el-Soloum</em>, les</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Mouâlek</td>
+<td class="brt">
+</td>
+<td rowspan="3">Harâbi.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Srhânèh</td>
+<td class="liner">
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Heit-Meirèh</td>
+<td class="brb">
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Echrousât</td>
+<td>
+</td>
+<td>Aoulâd-Aly.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdc sect">A la vallée de <em>Daphnèh</em>,
+les</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Habboun</td>
+<td class="brt">
+</td>
+<td rowspan="3">Harâbi.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Chouaërh</td>
+<td class="liner">
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Ghettâan</td>
+<td class="brb">
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdc sect">Au golfe de <em>Bomba</em>,
+les</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Meneflèh</td>
+<td class="brt">
+</td>
+<td rowspan="2">Harâbi.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Ghereirèh</td>
+<td class="brb">
+</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>Une plus grande réserve dans les mœurs, et une observation plus
+scrupuleuse des préceptes du Coran, sont les qualités qui
+distinguent généralement les <em>Mouraboutin</em> des autres Arabes
+du désert. Ils composent, pour ainsi dire, un ordre religieux qui,
+sans le secours de prosélytes, se renouvelle lui-même dans ses
+propres descendants. Quoique les <em>Mouraboutin</em> se livrent
+généralement aux mêmes travaux que les autres Arabes, cependant il
+y en a parmi eux qui se renferment dans de petites constructions
+élevées dans le voisinage des villes. Mais cet usage n’est adopté
+que rarement et par quelques vieillards dont le corps épuisé ne
+peut plus<span class="pagenum" id="Page_66">[66]</span> ni guider
+les travaux de la charrue, ni supporter les fatigues des
+voyages.</p>
+
+<p>S’il est difficile d’évaluer avec exactitude la population des
+villes de l’Orient, il est presque impossible de connaître celle
+des contrées occupées par des peuplades errantes. Dans le premier
+cas, on a du moins sous les yeux plusieurs points de comparaison,
+d’où l’on peut tirer des inductions très-approchantes&nbsp;; dans
+le second, au contraire, tout est incertitude, puisque
+l’inconstance des Nomades dans le choix de leur demeure et la durée
+de leur séjour, trompe sans cesse les investigations du
+voyageur&nbsp;: au défaut de preuves, il faut alors se contenter de
+renseignements.</p>
+
+<p>En contrôlant tous ceux que j’ai pu réunir sur le nombre des
+habitants de la Marmarique, je crois m’approcher de la vérité, si
+je suppose que chacune des tribus que je viens de nommer soit
+composée de trois cents tentes, et chaque tente de quatre habitants
+des deux sexes. Selon ce calcul, le plus étendu que je puisse
+admettre, la population de tout le pays compris entre Alexandrie et
+les montagnes de la Cyrénaïque, s’élèverait environ à 38,000 ames,
+dont la moitié seulement serait armée. Parmi ces 19,000 hommes
+armés, je ne crois point qu’il faille en compter plus du cinquième
+qui possède des chevaux, ce qui porterait le nombre des cavaliers à
+4,000 au maximum.</p>
+
+<p>Dans ce calcul de la population de la Marmarique, j’ai dû
+comprendre ceux des <em>Harâbi</em> qui habitent sa partie
+occidentale. Quoique les mêmes causes produisent chez ces
+différentes peuplades à peu près les mêmes effets, néanmoins, comme
+ces derniers font partie de la grande famille qui occupe la
+Pentapole, et qui sera le sujet d’un examen particulier, je ne les
+comprendrai point, pour plus d’exactitude, dans le tableau rapide
+que je vais tracer, spécialement consacré à la célèbre tribu des
+<em>Aoulâd-Aly</em>.</p>
+
+<p>Depuis que Mohammed-Aly est parvenu à attirer dans les villes
+les chefs les plus remuants de la nombreuse tribu des
+<em>Aoulâd-Aly</em><a id="FNanchor_84"></a><a href="#Footnote_84"
+class="fnanchor">[84]</a>, ces Arabes ont bien déchu de leur
+ancienne réputation. La bravoure et les exploits des
+<em>Aoulâd-Aly</em>, consignés encore dans des chansons populaires,
+les rendaient autrefois redoutables à tous leurs voisins. Ils
+profitaient du moindre trouble qui survenait dans les principales
+villes de l’Égypte, et<span class="pagenum" id=
+"Page_67">[67]</span> dont ils étaient quelquefois les fauteurs,
+pour fondre à l’improviste dans les bazars, et disparaître aussitôt
+dans les solitudes, alors inaccessibles, avec le riche butin qu’ils
+confiaient à la vélocité de leurs juments. Ils occupaient alors, en
+majeure partie, tout le pays qui s’étend depuis l’Égypte jusqu’à la
+grande Syrte&nbsp;; et de leurs camps innombrables qui couvraient
+ce vaste littoral, se détachaient des corps de cavalerie qui se
+dispersaient dans les déserts du sud, allaient faire contribuer les
+Oasis, s’emparaient des caravanes d’esclaves, et poussaient leurs
+courses audacieuses jusqu’au fond de la Nubie. Mais, par un
+contraste singulier, ces hommes farouches et spoliateurs hors de
+leurs camps, devenaient humains et hospitaliers dès qu’ils y
+rentraient&nbsp;; de plus, ces mœurs paraissent communes à tous les
+Arabes qui habitent les différents déserts&nbsp;; un écrivain
+justement célèbre l’a observé long-temps avant moi.</p>
+
+<p>Devenus plus paisibles, moins nombreux et plus resserrés dans
+les limites de leur domaine, les <em>Aoulâd-Aly</em>, tels que je
+les ai vus, composent une société dont il m’a paru difficile de
+déterminer le gouvernement. On pourrait le nommer aristocratique,
+mais il en aurait tout au plus la forme, sans en avoir l’effet.
+Leurs cheiks n’exercent qu’une autorité précaire, et qui est moins
+le résultat de la force que celui de la réputation et de l’estime
+dont ils jouissent dans la tribu. Depuis l’époque que je viens de
+rappeler, ils font confirmer leur titre, il est vrai, par le pacha
+d’Égypte&nbsp;; mais de retour dans leurs camps, le
+<em>bernous</em> d’honneur qu’ils ont reçu du prince, loin d’être
+le signe du pouvoir et du ralliement, serait celui du mépris et de
+l’abandon, si les suffrages de la tribu n’avaient précédé ceux du
+pacha.</p>
+
+<p>En effet, cette faveur du souverain d’Égypte, sans secours pour
+la faire valoir, deviendrait au moins illusoire&nbsp;; le cheik ne
+diffère en rien des simples Arabes&nbsp;; aucun signe du pouvoir ne
+l’entoure, aucune ressource pour l’établir n’est à sa
+disposition&nbsp;: ses trésors sont des troupeaux plus
+nombreux&nbsp;; ses gardes sont ses proches et ses enfants. Aussi,
+ne pouvant exercer l’autorité par la violence, il l’obtient par la
+libéralité et la douceur.</p>
+
+<p>Devant sa tente est un grand prolongement, espèce de
+<em>caravanserail</em> du désert, où sont accueillis tous les
+voyageurs, où l’on célèbre les grands repas, enfin où se réunissent
+les plus âgés de la tribu pour délibérer sur les affaires
+pressantes. J’ai été témoin de ces délibérations&nbsp;:
+elles<span class="pagenum" id="Page_68">[68]</span> sont
+tumultueuses, bruyantes, le plus souvent tous parlent ou crient
+à-la-fois&nbsp;; mais dès que le cheik, qui ordinairement est un
+vieillard, demande la parole, le tumulte s’apaise et le calme
+renaît.</p>
+
+<p>Ces Arabes sont d’une taille médiocre, mais bien
+proportionnée&nbsp;; leur figure basanée, maigre, est généralement
+régulière&nbsp;: l’œil noir et vif, le nez assez grand et jamais
+aquilin, le front large et souvent avancé, forment un caractère
+constant qui atteste leur antique origine, indique leur éloignement
+pour les mésalliances, et les distingue parfaitement des Arabes
+mograbins. Leur barbe peu fournie, courte et dégarnie latéralement,
+se termine en pointe au menton&nbsp;; elle blanchit de bonne heure,
+ce qui occasionne la surprise qu’éprouve un Européen en voyant
+l’emblème de la caducité contraster avec des yeux pleins de feu, et
+avec toutes les apparences de la force et de l’agilité.</p>
+
+<p>Le reste du corps est également peu velu&nbsp;; faut-il en
+attribuer la cause aux fatigues et aux privations&nbsp;? J’ai
+remarqué que ceux des Bédouins qui ont quitté le désert pour
+habiter la vallée du Nil, ont généralement avec plus d’embonpoint
+la barbe plus touffue. Ceux-ci sont méprisés par leurs anciens
+confrères, qui les nomment ironiquement <em>Arab-el-Hêt</em>,
+Bédouins casaniers&nbsp;; et quelque soin qu’ils mettent à ne point
+se mésallier avec les autres agriculteurs, leur figure gagne en air
+de prospérité, mais elle perd insensiblement son caractère
+originel.</p>
+
+<p>Non seulement les habitudes de la vie influent sur le moral de
+l’homme, mais elles parviennent à donner aux traits du visage, et
+même au maintien habituel du corps, un caractère qui leur est
+relatif. Que l’on déguise un Bédouin sous la chemise bleue des
+<em>Fellahs</em><a id="FNanchor_85"></a><a href="#Footnote_85"
+class="fnanchor">[85]</a>, qu’il soit ainsi confondu parmi ces
+derniers, la fierté de ses regards, sa démarche, ses gestes, le
+feront bientôt reconnaître. Cette fierté est le type distinctif des
+Arabes du désert&nbsp;; elle est imprimée sur leurs traits, et leur
+donne une énergie qui paraît susceptible d’inspirer les plus fermes
+résolutions.</p>
+
+<p>La physionomie de ces Arabes donne lieu à une autre observation
+qui peut acquérir quelque intérêt aux yeux du philosophe. Leur
+figure, ordinairement sévère, sans être triste, n’offre jamais cet
+air d’étourderie et de<span class="pagenum" id=
+"Page_69">[69]</span> gaîté légère que l’on remarque souvent chez
+d’autres nations, et quelquefois même en des personnes d’un âge
+très-avancé. Mais si, par une suite de malheurs, il en est parmi
+ces Arabes qui tombent dans l’indigence, les traits de leur visage,
+loin d’être flétris par la honte et le découragement, n’en offrent
+pas moins la même noblesse&nbsp;; et ces hommes, quoique couverts
+de haillons, conservent l’assurance du bien-être et la dignité de
+l’indépendance. Ce phénomène moral ne peut provenir uniquement de
+la pieuse résignation que le Coran inspire à ses sectateurs,
+puisque nulle part l’indigence n’est plus hideuse, nulle part elle
+ne dégrade plus la figure humaine que dans les villes de l’Orient,
+où le contraste qu’elle présente avec le luxe est encore augmenté
+par la terreur que répand le despotisme. La stoïque tranquillité de
+l’Arabe du désert dans l’infortune a sa principale source en ce
+que, dans tout ce qui l’entoure, rien ne peut le porter à faire un
+retour humiliant sur lui-même. En outre, ayant peu de besoins, il a
+peu de désirs&nbsp;; ce qu’il a perdu, il espère l’acquérir de
+nouveau&nbsp;; et tandis qu’il attend sans inquiétude un sort plus
+favorable, il trouve dans la fraternité qui règne dans sa tribu et
+dans les inviolables lois de l’hospitalité, un asile assuré pour
+les premiers besoins de la vie.</p>
+
+<p>Cette existence facile et ces désirs bornés sont la cause, il
+est vrai, du peu d’activité et même de l’insouciance que l’on
+remarque en général chez ces Arabes. Je n’examinerai point si les
+brillants avantages produits par l’égoïsme des peuples policés
+rendraient ces hommes plus heureux&nbsp;; ce sujet m’entraînerait
+trop loin, et je continue mon récit.</p>
+
+<p>Le costume des <em>Aoulâd-Aly</em> est le même que celui des
+autres Arabes du désert libyque. Un bonnet de drap rouge
+(<em>tarbouch</em>) ou de feutre blanc (<em>takièh</em>) couvre
+leur tête&nbsp;; les cheiks ornent quelquefois ce bonnet d’un
+schall, mais ils affectent de le coiffer différemment des Osmanlis.
+Les plus aisés chaussent des <em>boulghas</em>, souliers jaunes que
+l’on fabrique dans les villes de la Barbarie. Un ample caleçon de
+toile nommé <em>lebas</em>, noué à la ceinture, leur descend
+jusqu’aux jarrets&nbsp;; ils revêtent ordinairement par-dessus une
+chemise bien plus ample encore, mais ils en sont quelquefois
+dépourvus, et le <em>ihram</em> la remplace.</p>
+
+<p>Cette dernière partie du costume bédouin en est aussi la plus
+indispensable comme la plus distinctive. C’est tout simplement une
+pièce<span class="pagenum" id="Page_70">[70]</span> d’étoffe de
+laine, formant un parallélogramme très-alongé, que l’on revêt sans
+couture ni incision préalable. Mais l’Arabe du désert possède l’art
+de la draper avec une noblesse et une simplicité que voudraient en
+vain imiter le <em>Fellah</em> et l’habitant des villes. Porté par
+ces derniers, le <em>ihram</em> n’est plus qu’une draperie lourde
+et sans grace, qui gêne leur démarche et embarrasse leurs
+gestes&nbsp;; ils en sont plutôt affublés que drapés&nbsp;; aussi,
+quoique parés de ce passe-port nécessaire dans les régions
+libyques, ces faux Bédouins sont bientôt trahis par leur allure
+composée ou par leur maintien gauche et timide. Que l’Arabe du
+désert, au contraire, revête le <em>ihram</em> immédiatement sur sa
+peau bronzée ou sur sa large chemise, il le dispose avec un art
+d’autant plus inimitable, qu’il est le fruit de l’habitude et non
+de la recherche.</p>
+
+<p>Une des extrémités du <em>ihram</em>, repliée et nouée au quart
+de sa longueur, forme une ouverture qui donne un libre passage à la
+tête et au bras gauche&nbsp;; la partie nouée descend en replis
+sous ce bras, soutenue par le nœud qui vient se poser sur l’épaule
+droite&nbsp;; le reste de la draperie est jeté négligemment sur
+l’autre épaule, ou bien il fait auparavant un contour sur la tête
+pour la préserver des rayons du soleil.</p>
+
+<p>Ce costume, qui a de l’analogie avec celui des temps héroïques,
+ne saurait être plus simple, et par cela même il est noble et
+martial.</p>
+
+<p>L’instant où l’Arabe saisit d’une main la bride et le pommeau de
+la selle, et de l’autre jette le pan de sa draperie sur l’épaule et
+s’élance en même temps sur le cheval, cet instant, dis-je, présente
+des mouvements combinés avec une noblesse et une aisance
+particulières aux mœurs de ces hommes du désert. Mais l’usage du
+<em>ihram</em> ne se borne point à draper noblement le corps, il
+supplée à lui seul tout le mol attirail de nos lits européens. Sans
+autre secours que leur costume, ces Arabes trouvent leur lit
+partout&nbsp;; qu’ils dorment en plein air ou sous les tentes, ils
+se blottissent dans leur draperie, et s’en couvrent de telle
+manière qu’une personne étrangère à leurs usages, en entrant la
+nuit dans un camp ou s’arrêtant près d’une caravane, chercherait en
+vain les habitants ou les conducteurs, si un <em>allah</em>, un
+<em>hia akbar</em>, un <em>hia mastour</em>, ou telle autre
+exclamation prononcée de temps à autre en accents étouffés, ne
+décelait des hommes sous des paquets de hardes.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_71">[71]</span>Les femmes portent
+aussi le <em>ihram</em>, mais elles le vêtent différemment. Une
+partie de la draperie contourne la tête en guise de capuchon, et le
+reste est assujetti autour du corps par une ceinture ordinairement
+en peau. Leurs cheveux, qu’elles laissent croître dès l’enfance,
+sont disposés en tresses autour du front ou tombent flottants sur
+les épaules. Elles les couvrent ordinairement du
+<em>médaouârah</em>, étoffe qui est quelquefois de soie et coton,
+bariolée de différentes couleurs, et plus souvent de laine
+noire.</p>
+
+<p>Les Bédouines ont l’avantage de n’être point voilées par le
+<em>bounah</em><a id="FNanchor_86"></a><a href="#Footnote_86"
+class="fnanchor">[86]</a>, imposé par la jalousie orientale à
+toutes les femmes indistinctement qui habitent les villes<a id=
+"FNanchor_87"></a><a href="#Footnote_87" class="fnanchor">[87]</a>.
+Les traits de leur visage sont réguliers, et s’ils n’étaient
+défigurés par des tatouages de khol et d’énormes anneaux en verre
+ou en argent qui leur pendent aux oreilles et souvent même au nez,
+ils ne seraient pas dépourvus d’agrément. Elles ne se bornent point
+à charger leur figure de ces lourds ornements, elles s’en
+garnissent aussi les jambes et les bras&nbsp;; leur nombre augmente
+même en raison de leur coquetterie&nbsp;; mais fort heureusement
+pour leurs maris que ce surcroît de luxe ne témoigne pas chez les
+modernes Libyennes les mêmes conséquences que chez les
+anciennes<a id="FNanchor_88"></a><a href="#Footnote_88" class=
+"fnanchor">[88]</a>.</p>
+
+<p>Pour les Bédouins limitrophes de la vallée du Nil, la loi sacrée
+de l’hospitalité n’est plus qu’un simple nom de tradition&nbsp;;
+partager <em>le pain et le sel</em>, n’est plus qu’une vaine
+simagrée qui n’oblige à aucun devoir, et dont ils savent toutefois
+au besoin invoquer l’inviolabilité. Corrompus par le voisinage des
+villes, excités par les jouissances qu’elles procurent, ils n’ont
+d’autre loi que l’intérêt, d’autre désir que le gain. J’ai trouvé
+des différences bien notables chez les Arabes de la
+Marmarique<a id="FNanchor_89"></a><a href="#Footnote_89" class=
+"fnanchor">[89]</a>.</p>
+
+<p>Ceux-ci sont loin, il est vrai, d’avoir conservé toute la pureté
+de mœurs de la vie patriarcale&nbsp;; leur amour pour l’argent est
+même assez vif, mais il est rare qu’il les porte à des excès
+coupables pour s’en procurer. De<span class="pagenum" id=
+"Page_72">[72]</span> plus, selon mon expérience et le témoignage
+des voyageurs indigènes, les <em>Aoulâd-Aly</em> respectent
+généralement le droit de propriété&nbsp;; les Mograbins disent
+proverbialement que lorsqu’ils ont descendu la grande
+<em>Akabah</em>, leurs biens et leurs personnes sont en sûreté.</p>
+
+<p>Il est une observation que m’ont inspirée, à quelques
+différences près, tous les habitants du désert que j’ai
+connus&nbsp;: quoique scrupuleux observateurs des préceptes du
+Coran, et par conséquent fanatiques par devoir, toutefois les
+Bédouins n’offrent point dans leur fanatisme ces formes
+repoussantes et cet esprit intolérant que l’on ne remarque que trop
+souvent chez les Musulmans des villes&nbsp;; les idées sont les
+mêmes partout, mais leur effet est bien différent.</p>
+
+<p>En parcourant la vallée du Nil, j’ai été plus d’une fois exposé,
+comme chrétien, aux gestes menaçants et aux imprécations farouches
+d’un stupide Santon ou d’un brutal Osmanli&nbsp;; tandis qu’en
+traversant les camps des Bédouins, ou bien en pénétrant dans leurs
+tentes, mon oreille n’a jamais été frappée d’aucune insulte. Chez
+les <em>Aoulâd-Aly</em>, j’ai même reçu le plus souvent un accueil
+assez doux, et une hospitalité, sinon tout-à-fait désintéressée, du
+moins obligeante.</p>
+
+<p>La première impression que je produisais sur eux m’était
+toujours favorable&nbsp;; je m’apercevais alors qu’un sentiment
+indépendant de leurs idées religieuses les engageait à bien
+accueillir un être semblable à eux&nbsp;; ils me voyaient souffrir
+les mêmes maux, ils étaient portés à les soulager. La froideur et
+la réserve succédaient quelquefois à ces élans de bonté
+naturelle&nbsp;; elles étaient produites spontanément par leurs
+fréquentes et intempestives citations du Coran qui arrêtaient les
+progrès de notre naissante intimité, sans toutefois occasionner de
+propos injurieux.</p>
+
+<p>Lorsqu’ils m’accompagnaient dans mes courses, ils souriaient de
+pitié en examinant mes différents travaux&nbsp;; ils plaignaient
+mon aveuglement de surmonter tant de fatigues pour des choses
+qu’ils traitaient de futilités&nbsp;; et souvent, après avoir
+adressé des prières au Prophète, afin qu’il éclairât les infidèles
+de sa lumière, ils s’entretenaient familièrement avec moi, et
+m’aidaient à la recherche des objets que je désirais connaître.</p>
+
+<p>Je cite ces détails, parce qu’ils me paraissent prouver que ces
+hommes, dont le premier abord est si farouche, ont néanmoins un
+fonds de bonhomie<span class="pagenum" id="Page_73">[73]</span> qui
+rendrait leur commerce assez doux, même pour un Européen, si leurs
+louables qualités n’étaient malheureusement altérées par le funeste
+esprit d’une religion exclusive.</p>
+
+<p>Passons à leurs habitudes, nous les trouverons aussi simples et
+aussi peu variées que leurs idées.</p>
+
+<p>Les femmes s’occupent seules des soins du ménage&nbsp;; elles
+dressent les tentes, y entretiennent la propreté, préparent
+différents laitages et tous les aliments, et se dispersent, le
+soir, dans les environs de la demeure, pour recueillir des herbes
+sèches et quelques plantes ligneuses éparses dans les vallées.</p>
+
+<p>Du reste, elles jouissent d’une grande liberté qui paraît
+d’abord peu s’accorder avec le caractère soupçonneux des Orientaux.
+Il n’est point rare de les voir causer familièrement, loin de leurs
+tentes, avec les autres Arabes de la tribu, sans que la jalousie de
+leurs maris en conçoive aucun ombrage.</p>
+
+<p>L’orgueil est sans doute le principal motif de la confiance des
+Arabes du désert dans la vertu de leurs femmes&nbsp;; cette
+confiance est même sans limites envers leurs filles&nbsp;; mais si
+elles la trahissaient, et surtout par des liaisons étrangères au
+sang bédouin, les suites en seraient terribles<a id=
+"FNanchor_90"></a><a href="#Footnote_90" class=
+"fnanchor">[90]</a>.</p>
+
+<p>Les filles et les jeunes gens des différentes familles passent
+ensemble des journées entières sans occasioner ni soupçon ni
+scandale. Leur développement précoce hâte l’époque des mariages, et
+souvent à l’âge de quinze ans ces Bédouines sont déja mères.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_74">[74]</span>Dans les déserts
+comme dans les villes, les filles sont vendues à leurs époux
+moyennant une somme d’argent plus ou moins forte, selon le degré de
+leur beauté&nbsp;: ici même elles sont plus communément échangées
+contre des troupeaux, et, pour le dire en passant, il est rare que
+la plus jolie de ces Bédouines soit évaluée au-delà de <em>deux
+chameaux</em>&nbsp;!</p>
+
+<p>Mais si ces Arabes partagent, comme Musulmans, la plupart des
+vices inhérents au culte qu’ils professent, il est à remarquer, je
+le répète, que ces vices sont bien moins choquants chez eux que
+chez les habitants des villes. La pauvreté des <em>Aoulâd-Aly</em>
+est un garant de leur moralité&nbsp;; il est rare qu’ils aient plus
+d’une femme. Faut-il encore attribuer à cette pauvreté la bonne
+intelligence qui paraît régner dans leurs ménages&nbsp;? Ces
+outrageants divorces que le voluptueux Musulman des villes se plaît
+à renouveler si souvent sont très-rares chez eux&nbsp;; et en
+général ces hommes sobres et austères, quoique sectateurs de
+Mahomet, paraissent plutôt considérer en leurs femmes des compagnes
+à leurs peines, que des meubles pour leurs plaisirs.</p>
+
+<p>Ces observations m’ont paru d’autant plus remarquables que les
+<em>Aoulâd-Aly</em> mènent une vie très-oisive.</p>
+
+<p>Dès que la terre a été sillonnée et que le grain lui a été
+confié, toutes leurs occupations se bornent à garder les troupeaux
+et à veiller à la sûreté de la famille. Quelques-uns font des
+voyages en Égypte, à <em>Syouah</em> et à Derne&nbsp;; ils portent
+à Alexandrie et à Damanhour la laine de leurs troupeaux, et en
+rapportent des <em>ihram</em>, des toiles, des armes et de la
+poudre&nbsp;; ils prennent à <em>Syouah</em> et à <em>Audjelah</em>
+des dattes qu’ils échangent contre du beurre et des bestiaux, et ne
+se rendent que très-rarement à Derne lorsqu’ils louent aux
+marchands leurs chameaux comme bêtes de somme.</p>
+
+<p>Leur nourriture habituelle consiste en dattes sèches, en laitage
+et en farine d’orge et de blé, qui, pétrie et jetée sur des tisons
+ardents, compose leur pain qu’ils nomment <em>foutah</em>, et cuite
+dans un grand vase avec quelques assaisonnements, forme le
+<em>hedjim</em> ou le plat par excellence. Toutefois, aux grands
+jours de fête, et lorsqu’ils acquittent les devoirs de
+l’hospitalité, leurs repas sont plus somptueux, et la viande de
+mouton est un mets obligé. Chez les plus aisés, on voit même, dans
+ces circonstances,<span class="pagenum" id="Page_75">[75]</span>
+figurer les <em>bammièh</em> et les <em>melloukhièh</em><a id=
+"FNanchor_91"></a><a href="#Footnote_91" class="fnanchor">[91]</a>
+d’Égypte, et d’autres friandises encore plus recherchées.</p>
+
+<p>De tous leurs ustensiles de ménage, le <em>kassah</em>, vaste
+soucoupe en bois, de deux à trois pieds de diamètre, est le plus
+utile. Après avoir servi, dans la journée, à abreuver les troupeaux
+et à d’autres usages domestiques, le <em>kassah</em> posé le soir
+sur la modeste natte, réunit la famille arabe qui s’accroupit
+circulairement auprès de l’universel ustensile. Dès que l’on a
+prononcé l’indispensable <em>bismillah</em><a id=
+"FNanchor_92"></a><a href="#Footnote_92" class="fnanchor">[92]</a>,
+chacun pétrit avec ses doigts les pâtes ou les légumes en boules,
+et forme peu à peu dans l’épaisseur de ce mets un creux devant lui,
+que le chef de la famille a soin de combler de temps en temps, en
+promenant sa main du centre à la circonférence du plat.</p>
+
+<p>Tel est l’avantage de la civilisation, que de pareils usages
+adoptés par les chefs mêmes de ces peuplades, exciteraient les
+dédains du plus modeste bourgeois d’Europe. Toutefois je dois faire
+observer que, dans les moments où le cheik et même les simples
+Arabes de la tribu prennent aussi peu délicatement leur repas, s’il
+vient à passer un voyageur, pauvre ou riche, n’importe, le généreux
+<em>bismillah</em> l’invite indistinctement à partager la table
+hospitalière&nbsp;; et l’étranger, comme l’indigène, chez ce peuple
+grossier, accepte sans honte ainsi qu’on lui donne sans orgueil des
+secours qu’il serait injurieux de payer, et cela comme chose toute
+naturelle et d’habitude.</p>
+
+<p>Après ces détails il est peut-être superflu d’ajouter que ces
+Arabes ne sont point gourmands&nbsp;; ils n’aiment en général que
+les mets très-substantiels, dont ils relèvent le goût avec du
+piment en poudre&nbsp;; mais ils le prodiguent avec tant de
+profusion que j’ai souvent été surpris que leur palais pût y
+résister. Ils dévorent les aliments plutôt qu’ils ne les
+savourent&nbsp;; selon leurs idées, l’instant consacré à la
+nourriture ne doit point être envahi par la conversation&nbsp;;
+aussi leurs repas sont courts et silencieux. Le même usage est
+suivi dans les villes et même chez les grands&nbsp;; s’il choque
+nos mœurs, il favorise et commande même la sobriété. Je me suis
+trouvé quelquefois<span class="pagenum" id="Page_76">[76]</span> à
+la table des <em>beys</em> et d’autres seigneurs orientaux&nbsp;;
+les mets sont servis avec profusion, mais le plus souvent tous à la
+fois, et ils sont enlevés avant d’être à moitié consommés&nbsp;: il
+est vrai que chez ces derniers, et dans les villes en général, le
+même service passe ensuite aux femmes, et des femmes aux
+domestiques&nbsp;; ce qui n’a pas lieu chez les Arabes du désert,
+où nulle distinction servile ou orgueilleuse n’est admise.</p>
+
+<p>Le peu d’occupations qu’ont ces Arabes, et non l’influence du
+climat, font pencher leur caractère vers l’indolence&nbsp;;
+sérieux, comme tous les Orientaux, ils passent des journées
+entières accroupis sur leurs talons, et n’échangent que par
+intervalles quelques paroles entre eux.</p>
+
+<p>Il est à remarquer que leurs propos sont toujours accompagnés
+d’exclamations ou de sentiments religieux&nbsp;; le nom de Dieu,
+<em>Allah</em>, est répété à chaque phrase et presque à chaque
+mot&nbsp;; s’ils parlent, il remplit leurs conversations&nbsp;;
+s’ils se taisent, il interrompt leur silence. L’habitude sans doute
+plutôt que la réflexion les porte à cette continuelle répétition
+d’idées religieuses&nbsp;; le plus grand avantage qu’ils paraissent
+en retirer, c’est la résignation, qualité distinctive des
+Musulmans, et qui prend quelquefois un caractère sublime dans les
+dangers et les grandes souffrances.</p>
+
+<p>Cette pieuse résignation est bien plus touchante dans les
+déserts que dans les villes, et j’ai souvent été frappé de la
+majesté qu’elle imprime chez les Bédouins, même aux pratiques
+extérieures de leur culte. Depuis long-temps on a ridiculisé en
+Europe les nombreuses gesticulations qui accompagnent les prières
+des Musulmans. J’avoue que les danses inspirées et les
+tournoiements convulsifs des santons, et les exercices journaliers
+de la prière, exécutés par une partie de la population à la porte
+même des maisons et des boutiques, produisent sur un Européen une
+impression moins respectueuse que plaisante. Mais que l’on porte
+les regards dans l’intérieur du désert vers cet Arabe simplement
+vêtu d’une ondoyante draperie blanche, costume qui ajoute à la
+gravité de son maintien&nbsp;; que l’on choisisse la prière du
+<em>Moghreb</em><a id="FNanchor_93"></a><a href="#Footnote_93"
+class="fnanchor">[93]</a>, alors que le<span class="pagenum" id=
+"Page_77">[77]</span> sol brûlant de ces contrées est rafraîchi par
+la disparition du soleil&nbsp;; alors que l’horizon se colore d’un
+rideau de pourpre qui se dégrade en teintes les plus douces&nbsp;;
+dans ces heureux moments où tout ce qui respire dans ces lieux est
+rendu à l’activité et le cœur de l’homme à l’espérance&nbsp;; que
+l’on voie alors cet Arabe lever les yeux et les mains au
+ciel&nbsp;; qu’on l’entende s’écrier d’une voix pénétrée mais
+calme&nbsp;: <em>Dieu est grand&nbsp;! Dieu est
+miséricordieux&nbsp;!</em> et se prosterner devant l’Être invisible
+qu’il implore, humilier contre la terre son front sillonné par les
+privations&nbsp;; que l’on examine son air de confiance dans la
+Divinité, confiance bien naturelle dans ces affreuses solitudes où
+l’homme ne paraît qu’un grain de sable ajouté aux mers de sables
+qui l’entourent&nbsp;; que l’on se représente un pareil tableau, et
+ces mêmes paroles, ces mêmes gestes que nous avons trouvés
+ridicules au milieu d’une foule nombreuse, nous inspirent un
+respect involontaire lorsqu’ils n’ont d’autres témoins que
+l’Être-Suprême, et d’autre théâtre que l’immensité du désert.</p>
+
+<p>Pourquoi faut-il que des hommes si rapprochés de la nature ne
+possèdent de qualités précieuses sans les porter à des excès qui en
+détruisent l’effet&nbsp;? Si leur touchante résignation est
+louable, elle dégénère souvent en apathique impassibilité&nbsp;; et
+si leurs idées simples les élèvent vers la religion, leur aveugle
+crédulité les abaisse vers des croyances absurdes. Mais j’ai tort
+de les accuser&nbsp;; la superstition est le résultat de
+l’ignorance&nbsp;; totalement livrés à la cause, ils doivent
+posséder au suprême degré son effet inévitable.</p>
+
+<p>Aussi ajoutent-ils la plus grande confiance au pouvoir des
+sortiléges et à l’influence des talismans. Il est rare de ne pas
+voir sur leurs bonnets et autour de leurs bras de petits lisérés de
+papiers enveloppés dans des bandes de peau&nbsp;; ils contiennent
+quelques versets du Coran ou des grimoires inintelligibles écrits
+par de rusés fripons, qui jouent les inspirés pour mettre à
+contribution la crédulité de leurs dupes. Ces talismans se
+retrouvent partout, enfants et vieillards en sont munis&nbsp;; on
+les voit suspendus à l’entrée des tentes, aux cous des juments et
+des chameaux&nbsp;; ils passent pour neutraliser l’effet des
+sortiléges, guérir toutes sortes de maladies, et préserver les
+hommes et les animaux de tout accident fâcheux.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_78">[78]</span>Rien ne prouve
+mieux la bizarre confusion des idées de ces Arabes que de les voir
+ajouter la même foi aux talismans écrits par des personnes d’une
+religion étrangère à l’islamisme&nbsp;; il suffit d’être supposé
+magicien, pour posséder, selon eux, l’avantage de donner à ces
+colifichets leur inappréciable efficacité. En ma qualité de
+chrétien, et par conséquent de sorcier, on a souvent voulu profiter
+des rares vertus de ma science devineresse&nbsp;: il me répugnait
+de tromper aussi gratuitement leur confiance&nbsp;; mais en vain je
+protestais contre le pouvoir surnaturel qu’ils me supposaient, mes
+raisons n’étaient pour eux que des prétextes&nbsp;; et j’ai souvent
+été obligé, pour me débarrasser de leur importunité, à barbouiller
+des lambeaux de papier qu’ils enveloppaient bien soigneusement, en
+me témoignant une grande satisfaction.</p>
+
+<p>Néanmoins, si cette excessive crédulité est ridicule, elle est
+accompagnée d’une grande simplicité qui les rend très-attachés aux
+anciennes traditions, et interdit chez eux toute espèce
+d’innovation. N’ayant que peu d’idées à eux, ils imitent
+religieusement ce qu’ont fait leurs pères, et répètent avec bonne
+foi ce qu’ils leur ont ouï dire. Si on leur demande l’origine de
+tel usage, la cause de telle dénomination, ils répondent avec
+bonhomie&nbsp;: <em>Cela se fait ainsi&nbsp;; cela s’appelle ainsi
+depuis long-temps</em>. Ils paraissent même étonnés de ces
+questions, comme si ce qu’ils tiennent de leurs aïeux ne devait pas
+rendre tout examen superflu.</p>
+
+<p>Quoique leurs traditions soient souvent bien défigurées, il en
+résulte néanmoins un avantage pour l’observateur, celui de
+découvrir dans les récits de ces Arabes, et principalement dans les
+noms qu’ils donnent aux localités, des traces précieuses qui
+remontent souvent jusqu’aux époques les plus reculées.</p>
+
+<p>Les principales richesses des <em>Aoulâd-Aly</em> consistent en
+troupeaux&nbsp;; les cheiks, et parmi les simples Bédouins les plus
+aisés seulement, possèdent des juments. Des ânes très-petits,
+grêles de formes, mais habitués à une sobriété qui approche de
+celle du chameau, servent à transporter les effets d’un camp à
+l’autre&nbsp;; les plus pauvres parmi ces Bédouins les emploient
+même à de longs voyages, et ils ont soin alors de ne s’écarter
+jamais du littoral, où l’on rencontre plus fréquemment des puits.
+Dès qu’on a passé la vallée de <em>Mariout</em>, il est rare de
+voir des vaches ou des bœufs&nbsp;; les<span class="pagenum" id=
+"Page_79">[79]</span> terres, en général, n’offrent pas d’assez
+gras pâturages pour ces bestiaux&nbsp;; mais les troupeaux de menu
+bétail et les chameaux y sont très-nombreux.</p>
+
+<p>Les moutons de la Marmarique ont la queue moins traînante, la
+laine moins touffue et le corps moins volumineux que ceux
+d’Égypte&nbsp;; mais toutes ces proportions se trouvent
+généralement plus fortes que celles des moutons de la Barbarie.</p>
+
+<p>Les chameaux présentent, d’un canton à l’autre, par leurs
+formes, par la disposition et la nature de leur laine, des nuances
+qui n’échappent point à un œil exercé, mais qui seraient difficiles
+à décrire. Ces nuances se changent même en différences marquantes,
+ou pour mieux dire en caractères opposés, si l’on franchit de plus
+grands espaces et que l’on compare les chameaux des contrées plus
+éloignées entre elles. J’aurai plus tard l’occasion d’établir ces
+comparaisons sur ce précieux animal&nbsp;: je me bornerai
+maintenant à faire remarquer que la nature, toujours prévoyante,
+pour mettre les chameaux de la partie septentrionale de l’Afrique à
+l’abri des intempéries de l’hiver, les a pourvus d’une laine
+touffue et d’une couleur obscure, tandis qu’elle a donné un
+vêtement plus léger et d’une teinte plus claire à ceux de
+l’intérieur de la Libye.</p>
+
+<p>Le petit nombre de puits qui ne sont pas comblés ou détruits, et
+leur distance souvent très-grande des lieux habités, distance que
+la sécheresse de l’été augmente encore, ont obligé les
+<em>Aoulâd-Aly</em> à ne faire désaltérer leurs troupeaux que tous
+les deux ou trois jours. Pour empêcher qu’une tribu entière ne se
+trouve simultanément réunie auprès de l’aiguade, les différentes
+familles qui la composent alternent entre elles les époques, et ne
+se rendent au puits commun qu’à des jours convenus. Ces Arabes
+partent alors précédés de leurs différents bestiaux&nbsp;; sur les
+chameaux ils déposent les cordes et les seaux en cuir qui servent à
+puiser l’eau, et les outres qu’ils doivent remplir pour les besoins
+du ménage. Dès qu’ils sont arrivés à une petite distance de
+l’aiguade, ils arrêtent leurs troupeaux&nbsp;; tandis que les uns
+s’occupent à les retenir, les autres vont faire les
+préparatifs&nbsp;: ils consistent à réparer le creux fait
+précédemment dans la terre, et à tracer un sillon qui doit y
+conduire l’eau&nbsp;; si les environs du puits sont rocailleux, le
+<em>kassah</em> tient lieu d’abreuvoir. Ils lâchent ensuite les
+bestiaux, mais seulement un petit nombre à-la-fois&nbsp;; sans
+cette précaution,<span class="pagenum" id="Page_80">[80]</span>
+chameaux, ânes et moutons se précipiteraient pêle-mêle sur l’eau,
+et ces derniers, sans doute, ne se désaltéreraient de
+long-temps.</p>
+
+<p>Un Arabe suffit ordinairement à la garde d’un troupeau
+considérable&nbsp;; placé sur une éminence, le fusil ou le
+<em>nabout</em><a id="FNanchor_94"></a><a href="#Footnote_94"
+class="fnanchor">[94]</a> à la main, et accroupi sur ses talons, il
+promène de temps en temps ses regards dans les solitudes qui
+l’environnent&nbsp;; si nul objet ne provoque ses craintes, il
+cherche à tromper la durée du temps par des chants analogues aux
+sensations qu’il éprouve. Les fortes intonations de sa voix
+habituée à se faire entendre dans l’espace, sont souvent transmises
+fort loin jusqu’à d’autres Arabes, pasteurs comme lui&nbsp;; alors
+ils répètent ou alternent entre eux les mêmes strophes du chant,
+après de courts intervalles qu’ils laissent de l’une à l’autre.
+Mais si par hasard le pâtre gardien aperçoit dans l’horizon une
+caravane nombreuse ou tout autre sujet d’alarme, il se hâte de
+rallier ses troupeaux, et par des signes convenus, il prévient les
+siens du danger qui les menace.</p>
+
+<p>Les <em>Aoulâd-Aly</em>, et généralement tous les Arabes du
+désert, ne connaissent ni l’agriculture régulière, ni le jardinage.
+C’est aux céréales, et principalement à l’orge indispensable pour
+leur nourriture et celle de leurs juments, que se bornent tous
+leurs travaux agricoles. La terre n’est sillonnée qu’une fois et
+peu profondément par une charrue de petite dimension, souvent
+dépourvue de fer, et faite quelquefois de roseaux. Dès que le grain
+a été semé, on le recouvre d’une légère couche de terre&nbsp;;
+trois mois après la récolte est prête, le chaume est coupé aux deux
+tiers de sa hauteur, et le champ même devient l’aire qui sert à
+dépouiller le grain de son enveloppe.</p>
+
+<p>Quoique la nature ait grand besoin dans cette contrée de soins
+industrieux pour lui faire varier ses productions, cette cause
+n’est point la seule de l’état d’abandon où elle languit. L’Arabe
+du désert croirait déroger à sa noblesse, et compromettre son
+orgueilleuse indépendance, s’il fixait son séjour dans un lieu
+quelconque, pour le rendre plus fécond par des soins agricoles. Ce
+serait imiter les mœurs du <em>Fellah</em>, qu’il méprise&nbsp;; ce
+serait quitter la vie errante qu’il aime, pour la vie sédentaire
+qu’il redoute.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_81">[81]</span>Sa manière de
+vivre le rend étranger aux charmes qu’inspirent les souvenirs des
+localités&nbsp;; ils naissent chez nous par de longues habitudes,
+et surtout par les impressions de l’enfance&nbsp;: une colline, un
+bosquet, ou le simple sentier du village qui nous a vus naître,
+viennent souvent occuper notre pensée&nbsp;; leurs images sourient
+à notre imagination, en lui rappelant une foule de circonstances
+futiles, mais toujours chères. Ces impressions locales ne peuvent
+exercer aucun empire sur l’esprit du nomade&nbsp;; habitué dès le
+bas âge à changer sans cesse de demeure, il n’en préfère
+aucune&nbsp;; pour lui, sa patrie est le désert, et ses souvenirs
+sont les vastes solitudes.</p>
+
+<p>Dès qu’il a moissonné sa récolte, dès que ses troupeaux ont
+épuisé les pâturages d’une vallée, aussitôt il lève sa tente&nbsp;;
+des <em>djérids</em><a id="FNanchor_95"></a><a href="#Footnote_95"
+class="fnanchor">[95]</a>, pliés en demi-cercle, assujettis à la
+selle des chameaux et couverts de longues toiles, servent à
+garantir les femmes et les jeunes enfants de la trop grande ardeur
+du soleil&nbsp;: bientôt tout se met en mouvement&nbsp;; les
+troupeaux ouvrent la marche&nbsp;; continuant à brouter çà et là,
+leur domicile n’a point changé&nbsp;: les chiens veillent alentour
+des troupeaux&nbsp;; ils pressent les plus tardifs, et défendent
+aux voyageurs qu’ils rencontrent l’approche de la caravane&nbsp;:
+le gros bétail et les chameaux terminent la marche. Les ustensiles
+du ménage, les fruits de la récolte, en un mot, tous les objets de
+la bourgade errante, se voient bizarrement groupés autour des
+formes sauvages et pittoresques du chameau.</p>
+
+<p>Après que la caravane est partie, si l’on jette un coup d’œil
+sur le camp abandonné, à peine si la terre foulée et les traces du
+foyer domestique indiquent la place des tentes. Les vents ou la
+pluie feront bientôt disparaître ces faibles indices d’habitations
+humaines, rendus à la solitude, jusqu’à ce que le hasard y amène de
+nouvelles familles.</p>
+
+<div class="footnotes" id="ftc04">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_79"></a><a href="#FNanchor_79"><span class=
+"label">[79]</span></a><span class="sc">Strab.</span> l. II, c.
+4.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_80"></a><a href="#FNanchor_80"><span class=
+"label">[80]</span></a>L. IV, 189, 190.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_81"></a><a href="#FNanchor_81"><span class=
+"label">[81]</span></a><i>Statice pruinosa</i>, Vivia. Flor. Liby.
+specim. p. 17.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_82"></a><a href="#FNanchor_82"><span class=
+"label">[82]</span></a><span class="sc">Hérod.</span> l. IV, 192.
+Les anciens ont donné ce nom à la gerboise, à cause de l’extrême
+brièveté des jambes de devant et de la longueur de celles de
+derrière.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_83"></a><a href="#FNanchor_83"><span class=
+"label">[83]</span></a><span class="sc">Hérodote</span>, l. IV,
+162.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_84"></a><a href="#FNanchor_84"><span class=
+"label">[84]</span></a>Voyez chap. 2, <a href="#Page_30">p.
+30-31.</a></p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_85"></a><a href="#FNanchor_85"><span class=
+"label">[85]</span></a>Agriculteurs égyptiens.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_86"></a><a href="#FNanchor_86"><span class=
+"label">[86]</span></a>Nommé <em>borgho</em> en Égypte.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_87"></a><a href="#FNanchor_87"><span class=
+"label">[87]</span></a>Il faut en excepter les <em>Almès</em> et
+les <em>Ghaou-Azis</em>, danseuses publiques.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_88"></a><a href="#FNanchor_88"><span class=
+"label">[88]</span></a>Les femmes des Gidanes, peuplade nomade qui
+habitait la partie occidentale de la grande Syrte, se faisaient
+honneur de porter autour de la cheville du pied autant de bandes de
+peau qu’elles avaient fait de conquêtes. (<span class=
+"sc">Hérod.</span> l. IV, 176.)</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_89"></a><a href="#FNanchor_89"><span class=
+"label">[89]</span></a>J’ai déja dit que, dans ce coup d’œil sur
+les mœurs des habitants de la Marmarique, je ne comprenais point
+les <em>Harâbi</em>.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_90"></a><a href="#FNanchor_90"><span class=
+"label">[90]</span></a>Une jeune Bédouine, demeurant dans un camp
+d’Arabes voisin d’un village d’Égypte, avait des liaisons avec le
+fils d’un <em>Fellah</em>. Aveuglés par une passion mutuelle, les
+deux amants, sans réfléchir à la barrière insurmontable qui
+s’opposait à leur union, profitaient des ombres de la nuit pour se
+voir furtivement. Une indiscrétion trahit leur amour
+clandestin&nbsp;; épiés, ils furent bientôt surpris&nbsp;: aussitôt
+les parents de la jeune Bédouine s’emparent du couple infortuné,
+et, ce que l’on ne peut dire sans horreur, excités par leur féroce
+orgueil, ils plongent indistinctement le poignard dans le sein des
+deux victimes&nbsp;; ils mutilent leurs corps, et les membres
+palpitants, confondus par une union atroce, sont jetés dans le
+Nil&nbsp;!</p>
+
+<p>Une pareille action peut donner une idée de l’excessif orgueil
+des Bédouins en général&nbsp;; mais je dois faire remarquer qu’elle
+a été commise par des Arabes qui, ayant quitté le désert, croient
+racheter les antiques vertus qu’ils ont abandonnées avec lui, en se
+montrant plus fiers encore de leur origine.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_91"></a><a href="#FNanchor_91"><span class=
+"label">[91]</span></a>Plantes potagères dont les Égyptiens font un
+grand usage.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_92"></a><a href="#FNanchor_92"><span class=
+"label">[92]</span></a>Premier mot de la prière que font les
+Musulmans avant de se mettre à table&nbsp;; de cet usage, le
+<em>bismillah</em> est devenu la formule habituelle pour inviter à
+partager le repas.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_93"></a><a href="#FNanchor_93"><span class=
+"label">[93]</span></a>Cette prière est ainsi nommée, parce qu’elle
+se fait immédiatement au coucher du soleil.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_94"></a><a href="#FNanchor_94"><span class=
+"label">[94]</span></a>Gros bâton ou plutôt espèce de massue,
+ordinairement ferrée à son extrémité.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_95"></a><a href="#FNanchor_95"><span class=
+"label">[95]</span></a>Branches de palmier.</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<div class="container figpb"><span class="pagenum" id=
+"Page_83">[83]</span><img src="images/decor4.png" alt=
+"[Décoration]">
+</div>
+
+<h2 class="nopb large letter-spaced01"><a id="c05"></a>CHAPITRE
+V.</h2>
+
+<p class="csum">Côté oriental des montagnes cyrénéennes. —
+<em>Irasa</em> et <em>Thesté</em>. — Arrivée à Derne. — Accueil des
+habitants.</p>
+
+<p><span class="sc">Après</span> avoir franchi une lagune que forme
+le golfe de Bomba, nous arrivâmes sur les premiers échelons des
+montagnes de l’ancienne Pentapole libyque. Les ravins qui en
+sillonnent les flancs, obligent les caravanes à faire de nombreux
+contours. Durant ce trajet, la sommité des monts qui reculait
+toujours devant nous, me paraissait un point mystérieux au-delà
+duquel je devais découvrir mille objets nouveaux&nbsp;; mais le pas
+lent et mal assuré des chameaux sur ces terrains pierreux secondait
+mal mon impatience. Cependant, plus nous nous élevions, plus la
+nature changeait d’aspect&nbsp;: d’abord l’on n’aperçoit que des
+oliviers clair-semés et quelques arbustes étrangers à la
+Marmarique&nbsp;; le sol, encore peu boisé, en rend le coup-d’œil
+assez triste. La force de la végétation suit la progression des
+hauteurs. Enfin, après quatre heures de marche, dès que nous en
+eûmes atteint le sommet, un spectacle nouveau s’offrit à nos
+regards. La terre, continuellement jaunâtre ou sablonneuse dans les
+cantons précédents, est colorée dans ces lieux d’un rouge
+ocreux&nbsp;; des filets d’eau ruissellent de toutes parts, et
+entretiennent une belle végétation qui fend les roches moussues,
+tapisse les collines, s’étend en riches pelouses ou se développe en
+forêts de genévriers rembrunis, de verdoyants thuyas et de pâles
+oliviers.</p>
+
+<p>Ce riant tableau d’une nature animée, tout-à-fait étranger aux
+Nubiens et Égyptiens qui m’accompagnaient, produisit sur eux une
+vive impression. Je jouissais de leur surprise&nbsp;: leurs yeux ne
+s’étaient jamais portés que sur les crêtes stériles des brûlantes
+collines qui bordent la vallée du Nil&nbsp;; ils ne connaissaient
+point d’eau plus limpide que les flots épais du fleuve qui vient
+chaque an désaltérer leurs champs grisâtres et poudreux&nbsp;; ils
+n’avaient aucune idée de ces roches humides bronzées de<span class=
+"pagenum" id="Page_84">[84]</span> mousse, de ces bocages qui
+ornent la pente d’un ravin, de ces irrégularités de sites, de ces
+disparates de couleurs, qui forment néanmoins ensemble un tout
+harmonieux. En un mot, nés dans une contrée où la partie habitée
+est triste par sa monotonie et où les déserts présentent une image
+affreuse, ils ne soupçonnaient pas même ces aimables caprices de la
+nature qui, dans les climats favorisés du ciel, rendent les
+solitudes mille fois plus attrayantes que les lieux habités.</p>
+
+<p>Nous nous arrêtâmes auprès d’un bassin formé par une enceinte de
+rochers et couvert d’une jolie pelouse. Un ruisseau serpentait au
+milieu&nbsp;; il jaillissait du sein d’une grotte ornée de festons
+de lierres rampants, et de bouquets de cytises dont les tiges
+légères étaient balancées par le bouillonnement des eaux. Cette
+fontaine s’appelle <em>Ersen</em>, ou <em>Erasem</em>&nbsp;; elle
+est située immédiatement à l’extrémité de l’immense plaine qui
+s’étend sur ces montagnes et que nous nommerons <em>Plateau
+cyrénéen</em>. Un rideau de genévriers de Lycie borne l’horizon à
+l’ouest, et détache par sa teinte obscure les beaux arbrisseaux qui
+s’élèvent çà et là aux alentours. Tandis que mes compagnons de
+voyage se reposaient de leurs fatigues, et que les chameaux
+paissaient avec avidité les herbes touffues du bassin
+d’<em>Erasem</em>, cet endroit délicieux, si propre à éveiller des
+souvenirs historiques, m’en rappela, par sa situation et surtout
+par l’analogie de son nom, un des plus intéressants.</p>
+
+<p>Suivant le père de l’histoire, les Libyens d’<em>Aziris</em>,
+probablement les Giligammes<a id="FNanchor_96"></a><a href=
+"#Footnote_96" class="fnanchor">[96]</a>, jaloux de voir les Grecs
+séjourner si long-temps dans leur canton, les persuadèrent de le
+quitter, pour se rendre, sous leur conduite, dans l’ouest, leur
+promettant de leur faire connaître une terre beaucoup plus fertile.
+Ils leur firent traverser pendant la nuit le beau pays
+d’<em>Irasa</em>, et les conduisirent en effet dans un lieu dont la
+fécondité et les sources abondantes répondirent tellement à leurs
+promesses, que les Grecs y établirent définitivement le siége de la
+colonie<a id="FNanchor_97"></a><a href="#Footnote_97" class=
+"fnanchor">[97]</a>.</p>
+
+<p>Le même historien nous apprend que lorsque les Cyrénéens
+eurent,<span class="pagenum" id="Page_85">[85]</span> par des
+envahissements sur les terres de leurs voisins, provoqué contre eux
+une expédition d’Apriès, ils furent à la rencontre de l’armée
+égyptienne et la défirent à <em>Irasa</em>, auprès de la fontaine
+de <em>Thesté</em><a id="FNanchor_98"></a><a href="#Footnote_98"
+class="fnanchor">[98]</a>.</p>
+
+<p>Frappé de la grande analogie du nom <em>Erasem</em> avec celui
+d’<em>Irasa</em>, il me parut aussi que ce lieu, par sa situation
+sur les confins du plateau cyrénéen, convenait parfaitement aux
+Grecs pour repousser avec avantage une armée venant de l’Orient.
+Cette situation, d’après laquelle <em>Irasa</em> se trouverait à
+côté même d’<em>Aziris</em>, me parut également susceptible
+d’expliquer les précautions que prirent les Libyens pour dérober à
+la connaissance des Grecs le pays d’<em>Irasa</em>, quoiqu’ils les
+conduisissent dans un canton plus fertile encore. Plusieurs
+savants, n’en connaissant point la nécessité, l’ont
+contestée&nbsp;; cependant, ne paraîtrait-il point évident que les
+Libyens ne prirent le soin de conduire les Grecs au mont
+<em>Cyra</em>, qu’afin de rester libres possesseurs de l’un et
+l’autre lieu, soit pour être débarrassés d’un voisinage qu’ils
+redoutaient, soit parce que la belle fontaine de <em>Thesté</em>
+pouvait être autrefois, comme elle l’est de nos jours, le point de
+ralliement de tous les bergers du canton&nbsp;? A ces raisons, plus
+ou moins vraisemblables, j’en ajouterai une autre qui ne laisserait
+plus aucun doute sur ce point de géographie ancienne, si elle
+pouvait être sanctionnée par l’approbation des savants.</p>
+
+<p>Dans la neuvième pythique, Pindare fait mention d’une ville
+d’<em>Anthée</em>, située à <em>Irasa</em><a id=
+"FNanchor_99"></a><a href="#Footnote_99" class=
+"fnanchor">[99]</a>&nbsp;; et, chose remarquable, Scylax donne au
+cap au-dessus duquel se trouve <em>Erasem</em>, le nom de
+Chersonèse <em>Antide</em><a id="FNanchor_100"></a><a href=
+"#Footnote_100" class="fnanchor">[100]</a>.<span class="pagenum"
+id="Page_86">[86]</span> La légère différence qui existe entre ce
+nom et celui de ce géant de la fable, ne me paraît point présenter
+une grave difficulté&nbsp;; d’autant plus que Lucain, dont les
+descriptions géographiques sont en général si fidèles, confirme
+évidemment ce rapprochement. Il place le royaume d’Anthée dans
+cette région de la Libye où l’on trouve <em>de petites montagnes,
+et des rochers escarpés</em><a id="FNanchor_101"></a><a href=
+"#Footnote_101" class="fnanchor">[101]</a>&nbsp;: manière aussi
+ingénieuse que<span class="pagenum" id="Page_87">[87]</span> fidèle
+de désigner les cantons septentrionaux de la Pentapole, dont les
+terrasses, taillées souvent à pic, ne forment néanmoins ensemble
+qu’un diminutif du plateau atlantique.</p>
+
+<p>Après une heure de repos, nous quittâmes <em>Erasem</em>, nous
+dirigeant, ainsi que les colons grecs, vers la fontaine
+d’Apollon&nbsp;; mais plus heureux qu’eux, nous traversâmes le
+riant pays d’<em>Irasa</em>, à la clarté d’un beau jour. La route
+que nous suivions avait été frayée par le feu, à travers une
+épaisse forêt d’arbres déja nommés. Leurs troncs décrépits, abattus
+par le temps, couvraient partout le sol, dans le plus grand
+désordre&nbsp;; et des ravins, formant en hiver autant de petits
+torrents, contribuaient à varier l’aspect de ce lieu, image à la
+fois de vie et d’abandon, de jeunesse et de vétusté.</p>
+
+<p>Nous marchâmes pendant deux heures dans la forêt&nbsp;; chemin
+faisant, les guides m’avertirent de faire museler mes chameaux. Une
+ombellifère nommée <em>Derias</em>, qui, à cette époque, commençait
+à couvrir le sol de larges touffes de feuilles luisantes et
+multifides, était la cause de ces précautions. J’indique ici ce
+fait pour en prendre acte en son lieu&nbsp;; j’en donnerai ailleurs
+l’explication.</p>
+
+<p>Après cette forêt, le terrain continue d’être inégal, pierreux,
+mais très-fertile. Le voisinage de Derne rend ce nouveau canton
+très-habité. On peut attribuer à la même cause la rareté d’arbres
+que j’y remarquai. Les Arabes, ne connaissant d’autre agriculture
+que celle des céréales, ont apparemment dépouillé ces lieux des
+bois qui devaient les couvrir, pour multiplier les moissons. Au
+reste, la nature elle-même ne paraît point avoir jamais développé
+toute la force de la végétation dans la partie orientale du plateau
+cyrénéen. La forêt d’<em>Erasem</em> semble l’attester, puisque
+aucun arbre n’y atteint plus de dix à quinze pieds de hauteur. Il
+faut pénétrer plus avant dans la Pentapole, pour trouver ces
+lisières touffues de majestueux et lugubres cyprès qui attirent
+dans cette contrée les nues fécondantes, et ceignent l’infortunée
+Cyrène comme d’un long crêpe de deuil.</p>
+
+<p>Dans toute la partie du plateau que je viens de décrire, je
+n’aperçus aucune ruine remarquable. Des débris amoncelés sur de
+petites hauteurs m’offrirent là, comme dans la Marmarique, les
+indices d’anciens postes fortifiés&nbsp;; et des vestiges de
+grandes enceintes isolées que je rencontrai<span class="pagenum"
+id="Page_88">[88]</span> dans les bas-fonds, me parurent avoir
+servi de campement aux anciens nomades. Ces lieux auraient dû être
+visités, il est vrai, avec plus de soins que je n’ai pu le
+faire&nbsp;: l’on conçoit qu’en se bornant à recueillir des
+renseignements, à suivre la même ligne, ou bien à faire tout au
+plus de courtes excursions à droite et à gauche, bien des choses
+intéressantes m’auront peut-être échappé&nbsp;; mais toutes les
+personnes qui m’accompagnaient étaient tellement épuisées par les
+fatigues, qu’il eût été cruel de les retenir à quelque distance de
+la ville, pour aller à la recherche de quelques pierrailles
+antiques. Je fis diriger la caravane sur Derne.</p>
+
+<p>A cet effet, nous contournâmes insensiblement vers le nord.
+C’était un jour de fête pour mes domestiques&nbsp;; malgré leur
+état souffrant, chacun d’eux avait mis ses plus beaux habits. Ils
+allaient enfin arriver dans une ville, dans cette ville si souvent
+l’objet de leurs vœux. Aussi, dès le matin tous les regards se
+portaient vers l’horizon pour la découvrir. Celui qui l’apercevrait
+le premier devait recevoir une récompense de ses camarades&nbsp;;
+telles étaient leurs conditions&nbsp;: mais cet aspect devait les
+frapper tous à la fois, et d’une manière inattendue.</p>
+
+<p>Déja la plaine unie de la mer avait succédé aux aspérités
+rocailleuses qui bornaient auparavant notre vue, et cependant rien
+dans l’horizon n’offrait la moindre apparence d’une ville,
+lorsqu’un cri général s’éleva tout-à-coup dans la caravane&nbsp;:
+<em>El beled&nbsp;! el beled&nbsp;!</em> s’écria-t-on tous à la
+fois. C’était Derne en effet que nous voyions à très-peu de
+distance de nous, mais au-dessus de laquelle nous nous trouvions à
+mille pieds environ de hauteur. Cette situation nous expliqua les
+plaisanteries de nos guides qui se jouaient depuis long-temps de
+notre impatience. Nous étions sur l’extrémité septentrionale de
+cette partie du plateau cyrénéen. Une plaine, petite lisière de
+terre, sépare les escarpements du plateau des bords de la mer, et
+la ville est bâtie en partie sur cette plaine, et en partie sur la
+pente des collines qui forment les premières assises de la
+montagne. De ce point, les maisons des habitants et les dômes de
+leurs santons nous paraissaient comme des taches blanchâtres à
+travers des bouquets de palmiers, ou bien elles étaient éparses sur
+des tapis de verdure au milieu des jardins de la ville et des
+petits champs qui l’entourent.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_89">[89]</span>Après un mois
+d’une vie errante, et souvent très-pénible, dans une contrée sans
+abri, ce n’est point sans plaisir que l’on porte les yeux sur des
+habitations humaines. Quelque mesquines qu’elles soient, elles
+paraissent dans ces moments autant de palais, asyles du repos et
+séjour de l’aisance. Malgré la différence des religions et la
+réserve qu’elle entraîne pour un Européen, il espère du moins
+reprendre quelque force dans le sein d’une société à laquelle il ne
+demande qu’une hospitalité momentanée.</p>
+
+<p>Ces idées occupaient agréablement mon esprit&nbsp;; mais elles
+agissaient bien plus puissamment sur mes compagnons de voyage. Si
+mon corps, plus habitué aux fatigues et aux privations du désert,
+n’avait jamais cédé aux maladies qu’elles occasionnent, il n’en
+était pas de même de M. Müller et de mes domestiques. Une violente
+dyssenterie tourmentait le jeune orientaliste, et le rendait à
+peine capable de se soutenir sur le chameau, tandis que des fièvres
+ardentes consumaient et menaçaient les jours de mes fidèles Nubiens
+et des Égyptiens conducteurs des chameaux. De plus, un musulman
+trouve un frère partout où il trouve un autre musulman. Aussi, les
+visages de ceux-ci, enflés et livides, se ranimaient à l’aspect du
+lieu qu’ils envisageaient comme le terme de leurs
+souffrances&nbsp;; et quoique j’en fusse la cause première, en
+adressant des prières au prophète, ils y joignaient des
+remercîments des soins que je leur avais donnés.</p>
+
+<p>Dès la veille de cette journée, j’avais envoyé un Arabe à Derne,
+pour informer de notre arrivée le chargé de pouvoirs du consul des
+États-Barbaresques en Égypte. Cette démarche eut un succès
+complet.</p>
+
+<p>Nous avions à peine descendu une partie de la montagne, que nous
+aperçûmes plusieurs cavaliers se dirigeant sur nous. J’appris
+bientôt que c’étaient des soldats du gouverneur de la province qui
+venaient à notre rencontre. Leur costume moresque me causa une
+surprise agréable&nbsp;: un gilet de drap rouge, sans manches, et
+enrichi d’or, s’apercevait sous les plis ondoyants du
+<em>ihram</em>&nbsp;; des pistolets étaient assujettis au flanc des
+cavaliers par une ceinture en peau, ornée de tresses de soie
+entrelacées de fils d’or. Cette ceinture forme un des principaux
+caractères du costume des Maures militaires&nbsp;; elle est
+soutenue par deux bretelles qui<span class="pagenum" id=
+"Page_90">[90]</span> servent à draper le <em>ihram</em> de
+différentes manières, de même que par l’éclat des couleurs elles en
+varient la simplicité. Le sabre, de forme perpendiculaire, pareil à
+ceux du temps de la chevalerie, était suspendu en bandoulière dans
+un fourreau en argent massif, présent que le souverain est tenu de
+faire aux sous-officiers, lorsqu’il les revêt de leurs fonctions.
+Pour donner une idée complète de leur équipement, je ferai encore
+mention de bottines de peau rouge, souples comme des bas et
+chaussées dans de larges pantoufles jaunes, et enfin d’un petit
+tromblon dont l’orifice est évasé en forme de trompette. Cette
+arme, lourde et gênante, remplaçait chez eux le fusil&nbsp;; ils la
+tenaient appuyée sur le pommeau de la selle, et elle s’y trouvait
+attachée par un cordon de soie, de manière qu’elle pût y demeurer
+suspendue après avoir été déchargée.</p>
+
+<p>Ces cavaliers, dont la mission était de nous escorter, nous
+engagèrent, dès que nous eûmes descendu la montagne, à nous reposer
+auprès d’un bouquet d’opuntia, pour attendre les principales
+autorités de Derne, qui voulaient, dirent-ils, nous introduire
+convenablement dans la ville. Bientôt arrivèrent en effet le
+lieutenant du bey, son <em>chiaous</em>, l’écrivain en chef, le
+chargé d’affaires d’<em>Hammet-el-Gharbi</em>, et les autres
+principaux habitants, que suivaient encore une infinité de
+personnes de tout âge, attirées par le spectacle, nouveau pour
+elles, de voir des Européens habillés à l’arabe, arrivant dans leur
+ville par le désert.</p>
+
+<p>Nous nous mîmes aussitôt en marche, traversant de petites rues,
+ou, pour mieux dire, des sentiers bordés de jardins et de maisons
+distribués d’une manière irrégulière, mais agréable. Les portes et
+les fenêtres étaient, la plupart, ornées de treilles dont le
+verdoyant feuillage servait de voile aux jeunes femmes qui ne
+pouvaient, ainsi que les hommes, satisfaire librement leur
+curiosité pour nous voir passer. Dès que nous fûmes arrivés au
+centre de la ville, nous fûmes introduits dans le château
+qu’occupait autrefois Mohammed-bey, fils du pacha de Tripoli, et
+que l’on mit entièrement à ma disposition. Après cette
+bienveillante réception, les officiers qui nous avaient accompagnés
+se retirèrent successivement&nbsp;; ils renvoyèrent au lendemain le
+soin de traiter, en grand divan, des affaires qui m’attiraient dans
+leur contrée. Toutefois, pour assurer<span class="pagenum" id=
+"Page_91">[91]</span> momentanément notre tranquillité, ils firent
+publier à haute voix, à la porte même du château, que la ville nous
+accordait l’hospitalité, et que chacun devait nous respecter comme
+des hôtes bien venus. Peu de temps après, des esclaves nous
+apportèrent toutes sortes de rafraîchissements. Je fis placer une
+natte sur la plus haute terrasse de notre nouveau domaine&nbsp;;
+et, de ce point élevé, portant alternativement mes regards sur la
+cime des monts de la Pentapole, au pied desquels je me trouvais, et
+sur mes domestiques, qui, pleins de joie, se félicitaient
+mutuellement de leur heureuse arrivée&nbsp;; me trouvant si près de
+l’objet de mes recherches, et jouissant à la fois du contentement
+de mes compagnons de voyage, je me livrai un instant à de douces
+rêveries.</p>
+
+<p>Si je ne m’étais imposé le devoir de ne jamais entretenir
+long-temps le lecteur de ce qui m’est tout-à-fait personnel, je me
+plairais à insister sur les émotions que l’on éprouve dans le
+passage des fatigues au repos, des peines au plaisir. Ces émotions
+sont d’autant plus vives que la durée en est très-courte, et que
+souvent, après avoir essuyé de longues souffrances, on n’obtient
+pas toujours cette récompense fugitive qui les fait sitôt oublier.
+De fortes considérations me porteraient d’ailleurs à concentrer en
+moi-même de tels sentiments. Le public d’un livre de voyage, dans
+une contrée classique, n’est point en majeure partie celui d’un
+livre purement littéraire. Ce public, très-froid par sa nature,
+insensible à ce qu’il appelle de vains récits, s’il ouvre un pareil
+ouvrage, c’est pour y trouver des faits, et s’il s’intéresse au
+voyageur, ce n’est point dans l’oisiveté du repos, il ne lui tient
+compte que de son activité&nbsp;; il le harcèle, afin qu’il explore
+sans cesse. Chaque page, chaque ligne, doit offrir des
+résultats&nbsp;; et ces résultats sont de sèches énumérations de
+rocs et de rocailles, de plantes et de ruines. Que si l’infortuné
+auteur, fatigué de cette longue et pénible tâche, laisse apercevoir
+l’homme au milieu de ces froides descriptions, ou s’il substitue le
+portrait de la nature vivante à l’analyse de son squelette, alors
+son lecteur sévère tourne d’un air dédaigneux ces pages oiseuses,
+et, s’il les rencontre trop souvent, il laisse à jamais le livre,
+qui devient inutile pour lui, quand il pourrait devenir intéressant
+pour les autres. Quelque rigoureux que paraissent ces goûts, je ne
+prétends point les blâmer&nbsp;; le sujet les justifie, peut-être
+même les rend-il nécessaires.<span class="pagenum" id=
+"Page_92">[92]</span> Toutefois, ne me sentant point la force de me
+traîner constamment sur ces landes de détails sans couleur et de
+descriptions sans vie, je quitterai quelquefois la livrée de la
+science pour me rapprocher de la nature. Me délasser de mes
+fatigues sera mon seul objet&nbsp;: il est donné à tout le monde de
+coudre des faits et de balbutier l’érudition&nbsp;; mais il faut de
+vrais talents pour intéresser en suivant une autre route.</p>
+
+<p>Cependant, tout était préparé dans le château, pour recevoir
+convenablement les autorités qui m’avaient prévenu de leur visite
+officielle. Dans les petites villes de l’Orient, les moindres
+événements occasionnent un grand appareil et des formes graves,
+auxquels un voyageur doit se conformer, s’il veut réussir dans ses
+entreprises. Autant l’Arabe du désert est simple dans ses mœurs,
+autant il fuit la pompe des représentations, autant l’habitant des
+villes les recherche, et paraît en être ébloui. Le premier,
+s’isolant dans les vastes solitudes, agrandit, pour ainsi dire, son
+être avec elles&nbsp;; et, régnant en souverain dans sa tente, il
+accueillerait avec un sourire ironique l’Européen qui étalerait à
+ses yeux le luxe vaniteux du costume, ou qui établirait dans son
+camp la ridicule ostentation d’un divan. Le second, au contraire,
+enchaîné dans les liens d’une demi-civilisation, et habitué à
+humilier son front dans la servitude, se repaît du spectacle des
+richesses, et paraît toujours prêt à combler d’égards celui qui en
+porte les insignes. Ce fut en considération de ces raisons, que,
+réfléchissant à l’influence que pouvaient avoir, sur la réussite de
+mes projets, les résultats de la visite qu’on m’avait annoncée,
+j’essayai d’étaler autour de moi les dehors pompeux d’un étranger
+recommandé par le pacha d’Égypte. Le plus grand embarras était dans
+le petit nombre de mes domestiques, et surtout dans leurs
+occupations habituelles, peu propres à faire ressortir l’éclat d’un
+personnage de quelque importance. Fort heureusement qu’ils
+secondèrent de tout leur pouvoir mes intentions. Les deux Nubiens,
+armés de pied en cap, saisirent cette occasion pour jouer le rôle
+de <em>chiaous</em>. Le cuisinier, ou pour mieux dire le fac-totum
+de la caravane, Syrien d’un esprit très-borné, revêtit l’habit de
+mamelouk, et prit, autant qu’il en était capable, le maintien et le
+ton d’un drogman. Tandis que<span class="pagenum" id=
+"Page_93">[93]</span> les deux chameliers <em>Fellahs</em>,
+s’efforçant de dégrossir leurs manières rustiques, furent
+métamorphosés, l’un en <em>seys</em>, palefrenier, et l’autre en
+<em>kafdji</em>, porteur de café. Moi-même, quittant aussi mes
+habitudes du désert, je me parai d’un riche costume, réservé pour
+les grandes occasions&nbsp;; et assis sur un divan, avec M. Müller,
+mon <em>oukhil</em>, lieutenant, nous attendîmes avec toute la
+gravité orientale les autorités de la ville.</p>
+
+<p>Cette gênante représentation ne fut pas de longue durée. Le
+piétinement des chevaux ne tarda point à nous annoncer la visite
+solennellement attendue&nbsp;; et, un instant après, les mêmes
+personnes qui nous avaient introduits à Derne, vinrent
+successivement occuper les places dues à leur rang.
+<em>Hadji-Hamedèh</em>, chargé de pouvoirs
+d’<em>Hammet-el-Gharbi</em>, prit aussitôt la parole, et
+s’adressant aux personnes qui nous entouraient, il leur raconta
+fort longuement que long-temps avant mon arrivée, des lettres
+d’Alexandrie l’avaient informé de mes projets et de l’intérêt qu’y
+prenait le pacha d’Égypte&nbsp;; et que j’étais porteur d’une
+lettre de ce prince, par laquelle il recommandait mes entreprises
+et ma personne à la protection de leur souverain, <em>Iousouf</em>.
+Je confirmai, en peu de paroles, le prolixe, mais très-officieux
+discours d’<em>Hadji-Hamedèh</em>, et j’ajoutai que
+très-reconnaissant de l’hospitalité qu’on m’avait si généreusement
+accordée, je ne voulais point en abuser. Je me proposais, par
+conséquent, de me rendre sous peu de jours aux ruines de
+<em>Grennah</em>, principal objet de mon voyage. C’était là, comme
+je m’en doutais, le point le plus scabreux de la délibération, et
+je fus droit au but sans autres précautions oratoires. Il n’en fut
+pas de même des rusés diplomates qui m’entouraient&nbsp;: ils
+s’écrièrent tous à la fois, qu’ils ne pouvaient consentir à mon
+départ. Le désert, me dirent-ils, était si infesté de brigands, que
+je ne pouvais y pénétrer sans courir les plus grands dangers. Les
+lettres dont j’étais porteur leur imposaient l’obligation de
+veiller sur ma personne, et ils s’acquitteraient scrupuleusement de
+ce devoir, à moins qu’ils n’en fussent affranchis par des ordres
+spéciaux du pacha ou du bey. On m’assura, d’ailleurs, que je
+jouirais de la plus grande tranquillité dans la ville&nbsp;; je
+pourrais même, si cela me convenait, en parcourir librement les
+environs, accompagné d’une garde de sûreté. En un mot, il eût été
+impossible d’employer de plus adroites circonlocutions pour
+m’intimer<span class="pagenum" id="Page_94">[94]</span> leur
+intention formelle de ne point me laisser continuer mon voyage
+avant d’y être engagés par des ordres supérieurs.</p>
+
+<p>Je m’attendais à ces difficultés&nbsp;;
+<em>Mohammed-el-Gharbi</em> me les avait fait pressentir à
+Alexandrie. Aussi, loin d’essayer d’ébranler par de vaines paroles
+une décision prise entre eux d’avance et d’un commun accord, je
+m’empressai d’expédier un courrier à Tripoli, porteur de la lettre
+du pacha d’Égypte, et des recommandations de MM. Drovetti et Salt.
+Quarante mortels jours étaient cependant rigoureusement nécessaires
+pour recevoir une réponse. L’idée de voir mes recherches
+paralysées, durant ce long espace de temps, et celle plus
+affligeante d’être réduit à habiter l’enceinte d’une ville, étaient
+bien susceptibles d’alarmer mon imagination. Dans le trouble où me
+jeta la perspective de cette désespérante inactivité, je formai
+d’abord mille projets aussi peu sensés les uns que les
+autres&nbsp;; et ce ne fut, comme il arrive souvent, qu’après avoir
+bien extravagué, que j’eus recours à l’expédient le plus simple.
+J’écrivis au bey de Ben-Ghazi, pour le prier de me laisser
+parcourir, jusqu’à l’arrivée du firman de Tripoli, une partie au
+moins des déserts soumis à son gouvernement. Rassuré par l’espoir
+de réussir dans cette démarche, je profitai du peu de liberté qui
+m’était accordée, pour faire de fréquentes promenades dans la ville
+et ses environs.</p>
+
+<div class="container figcenter iwdecor5"><img src=
+"images/decor5.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<div class="footnotes" id="ftc05">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_96"></a><a href="#FNanchor_96"><span class=
+"label">[96]</span></a>Cette peuplade habitait la partie orientale
+de la Cyrénaïque, depuis l’île <em>Aphrodisias</em> jusqu’aux
+environs du <em>Catabathmus</em> (<span class="sc">Hérod.</span> l.
+IV, 169).</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_97"></a><a href="#FNanchor_97"><span class=
+"label">[97]</span></a>Id. ibid. 158.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_98"></a><a href="#FNanchor_98"><span class=
+"label">[98]</span></a>Id. ibid. 159. D’après M. Raoul-Rochette
+(Hist. crit. des Colon. grecq., t. III, p. 263), <em>Irasa</em>
+serait le lieu même où s’éleva la ville de Cyrène, et l’opinion de
+ce savant archéologue paraît avoir entraîné celles de Gatterer,
+d’Herman et autres&nbsp;; mais cette opinion, contraire au passage
+d’Hérodote que nous venons de citer, a d’ailleurs été suffisamment
+combattue par Thrige (Hist. Cyren. p. 74, n. 58). Il résulte aussi
+de ce passage d’Hérodote, qu’on ne peut séparer la position
+d’<em>Irasa</em> de celle de <em>Thesté</em>, et que cette fontaine
+ne doit point être confondue avec celle de <em>Cyré</em>, comme
+nous le reconnaîtrons encore plus tard par l’examen des lieux.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_99"></a><a href="#FNanchor_99"><span class=
+"label">[99]</span></a>Pyth. IX, v. 285.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_100"></a><a href="#FNanchor_100"><span class=
+"label">[100]</span></a>Edit. Gronovius, p. 111. Vers le
+commencement de ce chapitre (p. 107), Scylax nomme la
+<em>Chersonesus magna</em> de Ptolémée, <em>Chersonesus
+Achitides</em>. Puisque cette Chersonèse est infailliblement la
+même qu’il nomme <em>Antidum</em>, vers la fin du même chapitre,
+ainsi que l’a observé Vossius (Id. ibid.), il me semble qu’au lieu
+de corriger, comme Gronovius, <em>Achitides</em> par
+<em>Azirites</em> (In Scyl., pages 107, 108), on pourrait lire,
+<em>Antides</em>, leçon qui s’accorderait avec la dénomination
+donnée plus bas à la Chersonèse, et que ces deux commentateurs ont
+laissée subsister sans lui substituer nulle autre
+interprétation.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_101"></a><a href="#FNanchor_101"><span class=
+"label">[101]</span></a>
+</p>
+
+<div class="linegrp-container">
+<div class="linegrp">
+<div class="group">
+<div class="line indent0">Inde petit tumulos, exesasque undique
+rupes,</div>
+
+<div class="line indent0">Anthæi quæ regna vocat non vana vetustas
+(Phars. l. IV, v. 589-590).</div>
+</div>
+</div>
+</div>
+
+<p class="nind">Le nom d’<em>Anthée</em>, ou d’<em>Antide</em>,
+rappelle aussi le lac <em>Anthia</em>, d’Étienne de Bysance (V.
+Anthia)&nbsp;; et quoique ce lac paraisse d’abord désigner le
+<em>Tritonis</em>, auprès duquel, suivant le scholiaste de Pindare
+(à la pyth. IX, v. 185), aurait été située <em>Irasa</em>&nbsp;;
+néanmoins, comme cette tradition est clairement réfutée par les
+passages cités d’Hérodote et de Lucain, on pourrait faire
+correspondre l’<em>Anthia</em> d’Étienne au <em>Conchylium</em> de
+Ptolémée, située au sud de la Chersonèse <em>Antide</em>. J’avoue
+cependant que tous ces frais d’érudition seraient au moins fort
+déplacés, et que mes raisonnements se réduiraient à autant de
+sophismes, si, sur le sujet qui m’occupe, on s’en rapportait
+exclusivement à Ptolémée et au Périple anonyme. Ils placent en
+effet, l’un <em>Axilis</em>, et l’autre <em>Nazaris</em>, à
+l’occident de la Chersonèse, tandis que j’ai placé <em>Aziris</em>
+à l’orient, autorisé par les descriptions comparées d’Hérodote et
+de Scylax. Plusieurs raisons m’ont porté à préférer, sur un fait
+qui remonte à une haute antiquité, le témoignage des écrivains les
+plus anciens, à celui des écrivains postérieurs. Puisqu’il est
+prouvé qu’Hérodote a voyagé dans la Cyrénaïque, il n’aura point
+donné de faux renseignements sur des lieux qu’il a dû visiter. Or,
+le fleuve que lui, Salluste, et l’anonyme lui-même, s’accordent à
+placer à <em>Aziris</em>, ne peut se retrouver que <em>vis-à-vis de
+Platée</em>, à l’orient de la Chersonèse, et non point sur le
+plateau même, où je n’ai rien vu qui pût en faire soupçonner
+l’ancienne existence. J’ajouterai encore que le port
+<em>Azarium</em>, de Synésius (Epist. 4), se retrouve plus aisément
+à l’orient de la Chersonèse, auprès du golfe de Bomba, qu’à
+l’occident, où la côte devient en général peu abordable. Je me
+résume, car il en est temps, par cette dernière observation&nbsp;:
+la position occidentale de l’<em>Axilis</em>, de Ptolémée, ne
+proviendrait-elle point d’une transposition de nom en des temps
+postérieurs à l’âge d’Hérodote&nbsp;? Quant à <em>la rivière
+considérable</em> placée à <em>Nazaris</em>, indépendamment du
+<em>Paliurus</em>, par le Périple anonyme, les compilations, témoin
+celle d’Étienne de Bysance, ne nous offrent-elles point des preuves
+fréquentes de répétitions, et de la réunion confuse de descriptions
+anciennes avec d’autres plus modernes&nbsp;?</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<div class="container figpb"><span class="pagenum" id=
+"Page_95">[95]</span><img src="images/decor4.png" alt=
+"[Décoration]">
+</div>
+
+<h2 class="nopb large letter-spaced01"><a id="c06"></a>CHAPITRE
+VI.</h2>
+
+<p class="csum">Derne.</p>
+
+<p><span class="sc">Cinq</span> villages, séparés l’un de l’autre
+par de petites distances, et placés irrégulièrement, les uns sur
+les premières ondulations de la montagne, et les autres dans la
+plaine, forment collectivement la ville de Derne&nbsp;; mais chacun
+d’eux est distingué par une dénomination spéciale qui en peint la
+situation propre ou relative. Le plus considérable, entouré d’une
+muraille d’enceinte, est nommé par ces raisons <em>el-Medinèh</em>,
+la capitale, ou bien <em>Beled-el-Sour</em>, la ville fortifiée.
+<em>El-Magharah</em>, le village de la grotte<a id=
+"FNanchor_102"></a><a href="#Footnote_102" class=
+"fnanchor">[102]</a>, est à l’ouest et un peu au-dessus du
+précédent. <em>El-Djébeli</em>, rapproché de la mer, doit son nom à
+son état d’abandon bien plus qu’à sa situation isolée. Enfin,
+<em>Mansour-el-Fokhâni</em> et <em>Mansour-el-Tahatâni</em>, sont
+séparés des trois que je viens de nommer par un vallon formant en
+hiver un torrent considérable. Le premier, au sud de
+<em>Beled-el-Sour</em>, est situé sur la sommité de la rive
+méridionale du vallon&nbsp;; et le second, presque au niveau de la
+plaine, se trouve par conséquent au-dessous du précédent, mais dans
+une position plus orientale. C’est vis-à-vis de ce dernier village
+qu’est le port de Derne, mauvaise petite rade dont le fond,
+sillonné par des rescifs, et l’entrée très-ouverte, ne peuvent
+offrir qu’une station peu sûre aux navires, qui n’y viennent
+mouiller en effet que rarement et seulement en été.</p>
+
+<p>Les nombreuses excavations sépulcrales que l’on voit auprès de
+Derne et dans ses environs, indiquent le gisement d’une ancienne
+ville, qui, si je ne me trompe, devait occuper la position centrale
+des villages actuels, et correspondre à <em>Beled-el-Sour</em>. Nul
+doute que cette ville ne fût <em>Darnis</em>, ou <em>Dardanis</em>,
+que Ptolémée place à l’extrémité orientale de la Cyrénaïque<a id=
+"FNanchor_103"></a><a href="#Footnote_103" class=
+"fnanchor">[103]</a>.<span class="pagenum" id="Page_96">[96]</span>
+Elle ne fut probablement construite que dans une époque postérieure
+à l’Autonomie de la Pentapole, puisque aucun des auteurs de la
+haute antiquité, tels qu’Hérodote, Strabon, Scylax, ne l’a connue.
+Le Périple anonyme désigne <em>Darnis</em> sous le nom corrompu de
+<em>Zarine</em><a id="FNanchor_104"></a><a href="#Footnote_104"
+class="fnanchor">[104]</a>. Mannert observe, il est vrai, que ce
+nom n’était peut-être que celui de la plage<a id=
+"FNanchor_105"></a><a href="#Footnote_105" class=
+"fnanchor">[105]</a>&nbsp;; mais les fréquentes altérations que
+nous avons déja remarquées dans ce stadiasme<a id=
+"FNanchor_106"></a><a href="#Footnote_106" class=
+"fnanchor">[106]</a>, portent à croire que le nom de
+<em>Zarine</em> doit aussi bien convenir à <em>Darnis</em>, que
+ceux que nous avons cités convenaient aux lieux dont ils ne
+pouvaient désigner seulement le port ou la plage. Quoi qu’il en
+soit, <em>Darnis</em> se trouve chez la plupart des géographes
+postérieurs à Ptolémée. L’itinéraire d’Antonin<a id=
+"FNanchor_107"></a><a href="#Footnote_107" class=
+"fnanchor">[107]</a>, et Hiéroclès<a id="FNanchor_108"></a><a href=
+"#Footnote_108" class="fnanchor">[108]</a>, en font mention&nbsp;;
+Ammien-Marcellin la met au nombre des villes les plus considérables
+de la Cyrénaïque<a id="FNanchor_109"></a><a href="#Footnote_109"
+class="fnanchor">[109]</a>. Nous voyons même <em>Darnis</em>
+devenir la capitale de la Libye inférieure<a id=
+"FNanchor_110"></a><a href="#Footnote_110" class=
+"fnanchor">[110]</a> et conserver le rang de métropole dans les
+diverses notices de la Géographie sacrée<a id=
+"FNanchor_111"></a><a href="#Footnote_111" class=
+"fnanchor">[111]</a>. Les annales de l’église chrétienne nous
+donnent le nom de ses évêques<a id="FNanchor_112"></a><a href=
+"#Footnote_112" class="fnanchor">[112]</a>, de même que Synésius en
+fait mention comme d’une ville épiscopale du premier rang<a id=
+"FNanchor_113"></a><a href="#Footnote_113" class=
+"fnanchor">[113]</a>.</p>
+
+<p>Cependant le caractère des tombeaux de <em>Darnis</em>, indice
+infaillible dans cette contrée du degré de splendeur de ses
+anciennes villes, prouve qu’elle n’atteignit point, il s’en faut de
+beaucoup, un haut degré de prospérité. Son importance fut relative
+à la décadence de la Pentapole&nbsp;; elle ne s’exerça<span class=
+"pagenum" id="Page_97">[97]</span> que sur une contrée dévastée, et
+d’ailleurs en majeure partie peu fertile&nbsp;; elle naquit avec la
+nouvelle foi qui s’était répandue en Orient. Et cette foi humble et
+modeste, comme l’Évangile son type&nbsp;; obscure et divisée, comme
+toutes les religions à leur première phase, était loin encore
+d’orner à la fois et d’éclairer la terre. La vérité chassait les
+dieux des âges antiques, et avec eux s’enfuyaient les arts enfants
+de l’imagination et du poétique polythéisme.</p>
+
+<p>Il est donc vraisemblable que si <em>Darnis</em> devint ville
+par sa population, elle resta bourgade par ses édifices. C’est là,
+on peut l’avancer, que l’Évangile, chassé à son tour de cette
+contrée par le Coran, lutta long-temps avec lui et y conserva même
+des sectateurs sous la domination des Musulmans. Un fait
+remarquable porte du moins à le croire&nbsp;: une tribu
+d’Arabes-Mourabouts qui habite depuis un temps immémorial la partie
+orientale des environs de Derne, est désignée encore par le nom
+d’<em>Heit-Mariam</em>, maison de Marie&nbsp;; et de plus, ces
+Arabes passent, dans le pays, pour des descendants de
+Chrétiens.</p>
+
+<p><em>Beled-el-Sour</em> est, à proprement parler, aux villages
+qui l’entourent, ce qu’une petite ville en Europe est à ses
+faubourgs. C’est là que résident les autorités et tous les gens
+riches du canton&nbsp;; c’est là que sont les bazars, que se
+tiennent les marchés, et où viennent se réfugier les caravanes de
+passage. On y voit deux châteaux, dont l’un, espèce de grande
+masure ceinte d’un mur élevé, est le séjour du bey lorsqu’il visite
+la ville, et l’autre, plus petit mais mieux construit, est celui
+qu’on nous donna pour demeure.</p>
+
+<p>Sur une sommité qui domine la ville, on voit encore une
+forteresse construite par les Américains (Voy. <a href="#i006">pl.
+VI</a>). Ce n’est point ici le lieu de parler de cette conquête
+éphémère qui eût changé les destinées de toute la contrée, si elle
+avait été conçue sur un plan plus vaste. En exposant ailleurs sa
+cause et sa durée, nous aurons l’occasion d’en faire connaître les
+infructueux résultats.</p>
+
+<p>Il existe une légère différence entre les mœurs des habitants de
+<em>Beled-el-Sour</em> et des autres villages. Les premiers, livrés
+au commerce, sont généralement casaniers et sédentaires&nbsp;; les
+seconds, plus farouches et plus pauvres, diffèrent peu des
+Bédouins&nbsp;: ils cultivent les champs des<span class="pagenum"
+id="Page_98">[98]</span> environs, font fréquemment des voyages et
+osent même pénétrer dans les forêts de Barcah, pour vendre des
+marchandises à leurs hôtes récalcitrants. Mais tous sont
+indistinctement soumis <em>à la loi du sang</em>, et se font de
+village à village, comme dans le désert de tribu à tribu, des
+guerres d’autant plus durables que la cause s’en renouvelle sans
+cesse, mais que l’on peut toutefois comparer à des fièvres qui ont
+de courtes intermittences après de violents accès.</p>
+
+<p>Les maisons de Derne sont toutes construites en pierre&nbsp;;
+celui qui vient d’Égypte les trouve généralement bien bâties, et
+entretenues avec propreté. Leurs entrées semblent même offrir une
+trace sensible du goût des anciens habitants de la Pentapole. Elles
+sont presque toutes formées de deux pilastres à chapiteaux imitant
+grossièrement le style dorique&nbsp;; la roche en est d’un calcaire
+très-blanc et très-friable&nbsp;; ce qui en facilite le travail et
+les détache agréablement du reste de l’enceinte. Ces portes se
+trouvent souvent placées aux deux tiers de la hauteur de la
+maison&nbsp;: un escalier saillant y conduit&nbsp;; il est
+ordinairement couvert de treilles qui, dans les chaleurs de l’été,
+permettent aux habitants de goûter, sans sortir de chez eux, leur
+suprême bonheur, celui de savourer le frais à l’ombre d’un bel
+arbuste, et d’en manger nonchalamment le fruit.</p>
+
+<p>Dans le village central, presque toutes les maisons ont leur
+jardin clos de murs ou d’une haie de nopals. On y trouve encore la
+vigne, formant avec ses lianes flexibles et ses larges feuilles,
+d’agréables berceaux et de fraîches allées. Les pêches, les
+grenades, les figues, les pommes, les oranges, les olives, les
+mûres et les bananes&nbsp;; et parmi les plantes herbacées, les
+<em>melloukhièh</em> et les <em>bammièh</em> d’Égypte&nbsp;; les
+tomates, les pois, les fèves, les concombres et d’énormes
+citrouilles, croissent pêle-mêle dans ces jardins. Au milieu de ces
+productions, dont la plupart sont communes à la Provence, je me
+serais cru dans ma patrie, si le palmier du désert, élevant son
+dôme solitaire au-dessus des arbres de mon pays, ne m’eût aussitôt
+rappelé que j’étais en Libye.</p>
+
+<p>Deux sources abondantes, que Della-Cella nomme si plaisamment
+des prunelles<a id="FNanchor_114"></a><a href="#Footnote_114"
+class="fnanchor">[114]</a>, jaillissent des flancs exhaussés du
+vallon de Derne, et,<span class="pagenum" id="Page_99">[99]</span>
+chacune côtoyant une de ses rives, elles se trouvent partagées
+entre les différents villages dont elles arrosent en été les
+jardins. A ces avantages accordés par la nature, les habitants
+joignent une activité remarquable chez des Orientaux.</p>
+
+<p>Les rives du vallon sont généralement abruptes et
+rocailleuses&nbsp;; néanmoins, partout où l’on y trouve un peu de
+terre, elle est étayée par des murs&nbsp;; ce qui forme autant de
+petits champs couverts d’arbres fruitiers, s’élevant les uns
+au-dessus des autres. De gros rochers s’avancent parfois des deux
+rives&nbsp;; ces masses énormes se dérobent à l’industrie des
+agriculteurs&nbsp;; mais s’ils interrompent la continuation de
+leurs champs, c’est pour les embellir&nbsp;: du sein de leurs
+anfractuosités humides, on voit sortir des touffes de figuiers
+sauvages, d’oliviers et de caroubiers, d’où s’élancent encore les
+tiges isolées de palmiers dont les cimes, semblables à de grands
+panaches, flottent sur ces bosquets aériens, et contrastent avec
+eux de forme, de couleur et de direction.</p>
+
+<p>Au-dessous, le lit du torrent est en plusieurs endroits
+totalement couvert d’un épais taillis de nérium&nbsp;; les belles
+et grandes corolles de cet arbuste se trouvent comme froissées au
+milieu des branches errantes des ronces épineuses. Des filets d’eau
+se détachent çà et là des ruisseaux qui longent les rives du vallon
+aux deux tiers de leur hauteur, et forment d’étage en étage, ou de
+rocher en rocher, de petites cascades qui joignent leur bruit
+harmonieux à l’aspect pittoresque du tableau.</p>
+
+<p>Puisque ces lieux, ornés par la nature seule, sont
+attrayants&nbsp;; de quelles graces ne seraient-ils point doués,
+quelles ressources ne présenteraient-ils point s’ils étaient au
+pouvoir d’Européens&nbsp;? L’industrie des habitants actuels est
+louable sans doute&nbsp;; mais c’est toujours de l’industrie
+musulmane. Les Américains, durant leur séjour à Derne, profitèrent
+des chutes d’eau dans ce vallon pour y établir un moulin. Il est
+peu de machines hydrauliques moins compliquées&nbsp;; néanmoins le
+génie des habitants se borne à entretenir celle-ci en activité,
+sans chercher à l’imiter et à la multiplier dans le canton. Il en
+est de même d’un aqueduc construit récemment par les ordres
+d’<em>Hammet-el-Gharbi</em>, sur le ravin <em>el-Brouès</em> qui
+interrompait la circulation du ruisseau <em>Bou-Mansour</em> (Voy.
+<a href="#i008">pl. VIII</a>). Les Dernois n’auraient<span class=
+"pagenum" id="Page_100">[100]</span> jamais été capables de créer
+cette merveille, et il a fallu même employer à son exécution des
+ouvriers étrangers.</p>
+
+<p>La population de Derne est composée d’Alexandrins, de
+Barbaresques, et de quelques familles du Fezzan qui sont venues
+s’établir dans cette ville depuis la conquête de leur pays par le
+pacha de Tripoli. On y trouve aussi des Juifs, ce qui n’est point
+extraordinaire, puisqu’on en trouve partout&nbsp;; mais, selon les
+villes qu’ils habitent en Orient, ils sont plus ou moins heureux,
+plus ou moins avilis. On n’est point surpris d’en voir un si grand
+nombre au Caire. Ils y ont un quartier séparé, fort obscur et fort
+sale, il faut l’avouer&nbsp;: mais ce quartier, très-étendu, forme
+du moins une peuplade à part&nbsp;; ces dehors de misère cachent
+des maisons commodes où l’industrieux <em>Saraf</em><a id=
+"FNanchor_115"></a><a href="#Footnote_115" class=
+"fnanchor">[115]</a> quitte, le soir, ses vêtements de couleur
+obscure et revêt d’éclatants habits. Rentré au milieu des siens, il
+se retrouve dans Israël, et dans l’intimité de ses amis, dans les
+caresses de sa famille&nbsp;; il se dédommage de la contrainte et
+du mépris qu’il a subis durant la journée. Mais comment des Juifs
+peuvent-ils habiter ces petites villes où ils sont d’autant plus
+maltraités, qu’ils sont plus isolés&nbsp;; où ils endurent de plus
+grands affronts que les premiers, sans jouir du plus faible de
+leurs dédommagements&nbsp;? On les insulte, et ils se
+taisent&nbsp;; <em>on leur crache au visage</em>, et ils baissent
+les yeux&nbsp;! J’en témoignai un jour vivement mon indignation à
+<em>Hadji-Hamedèh</em>, et je lui demandai ironiquement pourquoi
+des hommes traités plus inhumainement que des bêtes ne désertaient
+point ce pays&nbsp;? «&nbsp;Ils y sont nés, me répondit-il
+froidement, et ils y restent.&nbsp;» Je conçois que l’amour du pays
+natal puisse rendre habitables les sables du désert&nbsp;; l’homme
+s’y trouve soumis à toutes sortes de privations&nbsp;; il lutte de
+patience et de sobriété avec le plus patient et le plus sobre des
+animaux&nbsp;; mais il y jouit de l’indépendance. Ornée de ce don
+ineffable, sa hutte modeste, brûlée par le soleil et entourée de
+solitudes silencieuses, vaut bien un palais, des berceaux de
+verdure, et des ruisseaux limpides qu’entourerait aussi le silence,
+mais le silence de la crainte. Quelle est donc la puissance qui
+peut attacher des êtres dégradés auprès de leurs vils tyrans&nbsp;?
+Quel charme peut leur faire aimer le sol où ils<span class=
+"pagenum" id="Page_101">[101]</span> sont nés, il est vrai, mais où
+ils traînent leur ignominie&nbsp;? L’amour de l’or, me répondra cet
+autre&nbsp;: ils trompent ceux qui les méprisent&nbsp;; ils sont
+couverts de haillons, mais ils cachent des trésors&nbsp;; ils sont
+avilis, méprisés, mais ils sont riches. Étouffons, il le faut, la
+foule de réflexions affligeantes qui naissent d’un pareil sujet, et
+continuons notre récit.</p>
+
+<p>Deux villages de Derne, <em>El-Djébeli</em> et
+<em>Mansour-el-Fokhâni</em>, sont construits auprès ou
+immédiatement au-dessus d’anciennes grottes sépulcrales. Cette
+contradiction dans les mœurs de Musulmans vient de la grande
+utilité que leur ont offerte dans cette contrée pluvieuse les
+excavations dans la roche. Ainsi, sans trop s’inquiéter si ces
+excavations contenaient autrefois des cadavres d’infidèles, ils en
+ont profité pour en faire les greniers de leurs maisons, ou les
+ateliers de leurs modestes manufactures. Cet usage provient aussi
+de ce que ces grottes ne leur ont point présenté de ces nombreuses
+subdivisions, ni de ces anfractuosités ténébreuses où ces
+hommes-enfants croient entendre des voix magiques et voir des
+spectres épouvantables qui leur en interdisent l’accès.</p>
+
+<p>En effet, aucune de ces grottes n’est subdivisée en plus de
+trois pièces, et la plupart n’en forment qu’une seule. Elles
+reçoivent toutes la lumière par une entrée carrée placée
+horizontalement, qui en éclaire toutes les parties. Comme objets
+d’art, elles n’offrent rien de remarquable&nbsp;: à l’extérieur de
+même qu’à l’intérieur, elles sont dépourvues d’inscriptions et de
+toute espèce d’ornement. En général, elles sont même d’un travail
+grossier&nbsp;; on remarque dans toutes, à leurs parois, des
+excavations cintrées destinées à servir de sarcophage.</p>
+
+<p>Les habitants de <em>Djébeli</em> construisirent leurs maisons
+de manière que ces grottes se trouvassent dans l’enceinte. Ils y
+déposaient le fruit de leurs récoltes. Le ciel pluvieux de la
+contrée et le système d’architecture orientale donnaient à cet
+usage un effet inverse de celui que nous avons en Europe&nbsp;:
+chez eux la cave servait de grenier. Ce village est maintenant
+presque entièrement abandonné&nbsp;; la peste qui s’y est une fois
+introduite, et les dissensions des habitants, en sont la cause. Les
+grottes de <em>Mansour-el-Fokhâni</em> sont creusées dans le flanc
+de la montagne, dont la roche est tantôt nue et tantôt couverte de
+tapis de verdure. Les plus grandes ont été converties en ateliers,
+composés d’un<span class="pagenum" id="Page_102">[102]</span> ou de
+plusieurs métiers de tisserand parfaitement semblables à ceux des
+hameaux de la Provence. Leur situation, qui domine le vallon et les
+autres villages de Derne, en rend le coup-d’œil très-animé. J’y
+faisais de fréquentes promenades&nbsp;; je me plaisais à m’arrêter
+devant ces ateliers&nbsp;; j’y voyais les deux sexes s’occuper
+indistinctement à ourdir la laine ou le chanvre. Les jeunes gens
+étaient toujours assis les uns vis-à-vis des autres&nbsp;; ils
+s’animaient mutuellement au travail par des chants&nbsp;; je
+surprenais parfois leurs regards d’intelligence&nbsp;; et tandis
+que la navette parcourait rapidement le tissu, les échos répétaient
+au loin leurs chants sauvages, mais agréables en tous lieux,
+lorsque dans les premiers âges de la vie ils peignent l’amour ou
+l’espérance.</p>
+
+<p>On voit encore, aux environs de Derne, d’autres excavations à
+peu près semblables aux précédentes. De ce nombre il faut toutefois
+excepter celles que l’on trouve à dix minutes environ à l’est de la
+ville. Celles-ci, nommées <em>Kennissièh</em> (les églises), sont
+situées au sommet des rochers escarpés qui bordent cette partie du
+littoral, et contre lesquels viennent se briser les flots de la
+mer. Les anciens y avaient pratiqué des escaliers&nbsp;; on les
+retrouve encore par intervalles&nbsp;; mais l’eau qui suinte des
+fentes de la roche, la tapisse de longues bandes d’hépatique et de
+mousse qui en rendent l’accès glissant et même dangereux. Des
+touffes de plantes ligneuses aident toutefois à franchir ce
+passage, et l’on arrive sur une petite esplanade semi-circulaire
+autour de laquelle règne un banc peu élevé, destiné à servir de
+repos aux familles de <em>Darnis</em>, qui venaient acquitter dans
+ce lieu leurs devoirs funèbres. Ce long banc est interrompu par
+l’entrée des grottes (Voy. <a href="#i007">pl. VII</a>)&nbsp;; il
+ne contourne que l’intérieur de la plus grande, ancien sanctuaire
+changé par la suite en chapelle chrétienne. Quant aux autres, elles
+furent toutes des tombeaux&nbsp;; l’irrégularité de leur situation
+et l’inégalité de la roche en rendent l’aspect pittoresque. On y
+voit des voûtes et des niches de toute forme et de toute dimension,
+depuis le plein cintre romain jusqu’à l’ogive parfaite du moyen
+âge. Là, comme dans le reste de la Pentapole, on voit les travaux
+du christianisme entés sur ceux de l’idolâtrie. Des lampes
+funéraires furent placées par des Chrétiens sur les tombeaux des
+Grecs et des Romains. Le même cercueil servit à plusieurs
+générations&nbsp;; la même<span class="pagenum" id=
+"Page_103">[103]</span> enceinte retentit de langues diverses
+exprimant des religions différentes&nbsp;: et cependant les prières
+furent toujours les mêmes, les symboles seuls en étaient
+changés.</p>
+
+<p>Mais ces voûtes, autrefois sombres et lugubres, maintenant
+crevassées par le temps, sont la plupart éclairées du soleil. Les
+hommes des divers âges ont disparu&nbsp;; leurs ossements mêmes
+sont devenus la proie des vents. La nature a chassé de ces lieux
+toute image de deuil&nbsp;: elle a placé des guirlandes de vertes
+capillaires là où étaient suspendus les crêpes funèbres&nbsp;; elle
+a tapissé de mousse la pierre usée par la prière&nbsp;; elle a
+couvert les parois de la roche de belles grappes de plantes
+saxatiles sans cesse agitées par les brises marines. L’oiseau
+voyageur, fatigué de sa longue course, vient se reposer sur leurs
+rameaux fleuris, et salue la terre par ses chants d’allégresse.
+Ainsi, rien ne troublerait désormais cette aimable solitude, rien
+n’y rappellerait sa primitive destination, si le bruit sourd des
+vagues irritées et la clameur des orages, pénétrant parfois dans
+ces caveaux, ne leur rendaient les voix lamentables et les anciens
+gémissements.</p>
+
+<div class="container figcenter iwdecor5"><img src=
+"images/decor5.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<div class="footnotes" id="ftc06">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_102"></a><a href="#FNanchor_102"><span class=
+"label">[102]</span></a>Ainsi nommé à cause d’un ancien puits qui
+se trouve au milieu du village.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_103"></a><a href="#FNanchor_103"><span class=
+"label">[103]</span></a>Voyez Description de la Marmarique,
+<a href="#Page_55">page 55.</a></p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_104"></a><a href="#FNanchor_104"><span class=
+"label">[104]</span></a><span class="sc">Iriart.</span> v. 1, p.
+486. L’anonyme place <em>Zarine</em> à deux cent cinquante stades
+de la Chersonèse&nbsp;; cette distance, de beaucoup trop courte,
+porterait à récuser l’identité de situation entre <em>Zarine</em>
+et <em>Darnis</em>, si toutes les positions qui suivent à l’ouest
+dans ce stadiasme, ne correspondaient tant avec les documents
+anciens qu’avec les observations modernes.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_105"></a><a href="#FNanchor_105"><span class=
+"label">[105]</span></a>Géogra. des Grecs et des Romains, t. X,
+part. II, p. 78.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_106"></a><a href="#FNanchor_106"><span class=
+"label">[106]</span></a><em>Posirion</em> pour
+<em>Taposiris</em>&nbsp;; <em>Nazaris</em> pour <em>Aziris</em>,
+etc.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_107"></a><a href="#FNanchor_107"><span class=
+"label">[107]</span></a>Ed. <span class="sc">Wesseling</span>, p.
+68.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_108"></a><a href="#FNanchor_108"><span class=
+"label">[108]</span></a>Id. ibid. p. 734.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_109"></a><a href="#FNanchor_109"><span class=
+"label">[109]</span></a>L. XII, 16.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_110"></a><a href="#FNanchor_110"><span class=
+"label">[110]</span></a><span class="sc">Wesseling</span>, in
+Hierocl. pag. 734. Cependant, suivant Hiéroclès, cette métropole
+était <em>Parætonium</em> (Ibid.).</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_111"></a><a href="#FNanchor_111"><span class=
+"label">[111]</span></a>Geogra. sacra, p. 56, 184.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_112"></a><a href="#FNanchor_112"><span class=
+"label">[112]</span></a>Oriens Christ. t. II, p. 631.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_113"></a><a href="#FNanchor_113"><span class=
+"label">[113]</span></a>Epist. 67.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_114"></a><a href="#FNanchor_114"><span class=
+"label">[114]</span></a>La cause de la méprise de ce voyageur vient
+de ce qu’en arabe le mot <em>ain</em> signifie également œil et
+source (Voyez <span class="sc">Golius</span>).</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_115"></a><a href="#FNanchor_115"><span class=
+"label">[115]</span></a>Changeur.</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<div class="container figpb"><span class="pagenum" id=
+"Page_104">[104]</span><img src="images/decor4.png" alt=
+"[Décoration]">
+</div>
+
+<h2 class="nopb large letter-spaced01"><a id="c07"></a>CHAPITRE
+VII.</h2>
+
+<p class="csum">Départ de Derne. — <em>Hydrax</em> et
+<em>Palæbisca</em>. — Vallon <em>Betkaât</em>. — Château de
+<em>Maârah</em>. — <em>Massakhit</em>. — Ville pétrifiée. —
+<em>Zephirium</em>. — <em>Aphrodisias</em>. — Temple de Vénus. —
+Bains.</p>
+
+<p><span class="sc">Vingt</span> jours s’étaient écoulés depuis que
+je languissais dans une inactivité forcée, lorsque enfin une lettre
+de Ben-Ghazi vint me rendre à la liberté. Grace aux pressantes
+démarches du vice-consul anglais M. Rossoni, le gouverneur
+<em>Moukhni</em> me permit de visiter la partie de la province
+comprise entre Derne et <em>Grennah</em>, m’enjoignant toutefois de
+ne point franchir ces limites avant l’arrivée d’un firman de
+Tripoli. Il m’envoya en même temps plusieurs lettres pour les
+principaux chefs des tribus arabes, et donna ordre à son premier
+écrivain, <em>Hadji-Abd-el-Azis</em>, de m’accompagner, afin de me
+garantir, autant qu’il serait possible, des dangers auxquels je
+voulais, disait-il, si aveuglément m’exposer.</p>
+
+<p>La joie que me causa cette nouvelle fut néanmoins troublée par
+l’état peu rassurant de la santé de M. Müller. Sa maladie, au lieu
+de se calmer, avait empiré à un tel point qu’elle le rendait
+absolument incapable de supporter de nouvelles fatigues. Quelque
+peine qu’il m’en coûtât, je me vis forcé de le quitter. <em>Hadji
+Hamedèh</em> se chargea de veiller à son rétablissement&nbsp;; le
+plus fidèle de mes Nubiens resta auprès de lui pour le
+soigner&nbsp;; et je rentrai dans le désert.</p>
+
+<p>Si la contrainte et les précautions auxquelles un Européen est
+soumis dans les petites villes de l’Orient, lui en rendent le
+séjour désagréable lorsqu’il est volontaire, que l’on juge de
+l’anxiété qu’elles doivent produire sur son esprit, lorsque ce
+séjour est forcé. Aussi, dès qu’il en est affranchi, dès qu’il a pu
+rentrer dans les solitudes, il se sent comme débarrassé de lourdes
+chaînes&nbsp;: il a quitté la gênante livrée des villes, et repris
+le manteau du désert&nbsp;; monté sur la jument docile ou sur le
+fougueux dromadaire, il éprouve le besoin de se répandre dans
+l’espace&nbsp;; il respire avec volupté cet<span class="pagenum"
+id="Page_105">[105]</span> air du désert, cet air de liberté qui
+change en idée de sécurité et de plaisir la frayeur que sans lui
+son immensité ferait naître.</p>
+
+<p>Cependant les lieux où je me trouvais n’étaient rien moins
+qu’effrayants, et leur aspect ne pouvait qu’ajouter au plaisir de
+recommencer mes promenades aventureuses. La partie du plateau qui
+s’étend au-dessus de Derne, quoique en général dépourvue de haute
+végétation, est agréablement ondulée de vallées vers le nord, et
+devient toutefois moins fertile vers le sud.</p>
+
+<p>Les ruines que j’y aperçus sont peu remarquables par
+elles-mêmes&nbsp;; mais les souvenirs qu’elles m’occasionnèrent ne
+sont point sans intérêt. Au sud, et à trois heures de Derne, je
+rencontrai d’abord une petite construction isolée&nbsp;; cet
+édifice est moderne, il est la demeure d’un santon. Après avoir
+suivi encore cette direction pendant quatre heures, j’entrai dans
+un enfoncement peu sensible que décrit la plaine vers l’ouest sur
+un espace de deux heures et demie. A son extrémité, je vis un grand
+château, grossièrement construit avec des matériaux plus anciens,
+et à une heure plus au nord les vestiges d’un bourg antique.
+Quelques mesquins rejetons d’oliviers, épars çà et là aux environs
+du château, lui ont fait donner le nom de <em>Zeitoun</em>&nbsp;;
+de même que des bouquets de figuiers ont fait donner celui de
+<em>Kouroumous</em> aux ruines du village.</p>
+
+<p>Dans l’un et l’autre lieu, on trouve les restes défigurés de
+plusieurs tombeaux antiques (V. <a href="#i009a">pl. IX,</a> 1 et
+2). Il serait superflu d’entrer à leur sujet dans une minutieuse
+description&nbsp;; nous aurons plus d’une fois l’occasion de nous
+arrêter devant ces innombrables mausolées qui couvrent la
+Pentapole, et dont l’étonnante conservation nous présentera l’image
+du deuil survivant presque seule dans cette contrée aux témoignages
+de son ancienne splendeur. D’autres objets attirent maintenant
+notre attention.</p>
+
+<p>A cinq heures plus vers l’ouest de ces lieux, sont les vestiges
+d’un autre village avec une tour antique, qui fut pendant
+long-temps la résidence d’un chef arabe, d’où elle a pris le nom de
+<em>Bou-Hassan</em> (V. pl. IX, 3). Ces nouvelles ruines n’ont rien
+de plus remarquable, et je n’en fais mention dans le moment, qu’à
+cause de leur position qui les rattache, selon mes conjectures, aux
+premières plus intéressantes.</p>
+
+<p>Ces deux bourgs se trouvent sur les confins des terres
+réellement fertiles, puisqu’à quelque distance dans le sud on ne
+voit plus d’autre végétation<span class="pagenum" id=
+"Page_106">[106]</span> qu’une espèce d’arthémise ligneuse, et
+quelques arbustes clair-semés dans les bas-fonds. Cette situation
+rappelle celle d’<em>Hydrax</em> et de <em>Palæbisca</em>, villages
+placés par Synésius aux confins de la Libye aride<a id=
+"FNanchor_116"></a><a href="#Footnote_116" class=
+"fnanchor">[116]</a>&nbsp;; dans l’intérieur de la Cyrénaïque,
+suivant Ptolémée<a id="FNanchor_117"></a><a href="#Footnote_117"
+class="fnanchor">[117]</a>&nbsp;; et faisant partie de la Libye
+Pentapole, d’après la Géographie sacrée<a id=
+"FNanchor_118"></a><a href="#Footnote_118" class=
+"fnanchor">[118]</a>.</p>
+
+<p>Cependant on ne pourrait émettre sur ce sujet que des
+conjectures très-vagues, si l’évêque de Ptolémaïs ne nous avait
+laissé des renseignements plus positifs. Il nous apprend que
+<em>Palæbisca</em> et <em>Hydrax</em> dépendaient de l’église
+d’<em>Erythra</em><a id="FNanchor_119"></a><a href="#Footnote_119"
+class="fnanchor">[119]</a>, ville située aux bords de la mer, et
+dont nous parlerons dans la suite. Quoique la dépendance religieuse
+paraisse avoir entraîné, à cette époque, la possession des terrains
+environnants<a id="FNanchor_120"></a><a href="#Footnote_120" class=
+"fnanchor">[120]</a>, néanmoins celle d’un lieu voisin
+d’<em>Hydrax</em> devint un grave sujet de contestation entre les
+évêques d’<em>Erythra</em> et de <em>Darnis</em>. Synésius, appelé
+pour juger ce différend, décrit le lieu qui en était l’objet, comme
+couvert de vignes et d’oliviers, et muni autrefois d’un fort
+château, abattu par un tremblement de terre, et dont on avait
+ensuite redressé une partie des murailles<a id=
+"FNanchor_121"></a><a href="#Footnote_121" class=
+"fnanchor">[121]</a>. Ce château, ajoute-t-il, était situé dans un
+endroit spacieux, et il était plus rapproché de <em>Darnis</em> que
+d’<em>Erythra</em><a id="FNanchor_122"></a><a href="#Footnote_122"
+class="fnanchor">[122]</a>&nbsp;; puisque cette proximité,
+évidemment reconnue, fut cause qu’il fut adjugé avec ses
+dépendances, à Dioscure, évêque de <em>Darnis</em><a id=
+"FNanchor_123"></a><a href="#Footnote_123" class=
+"fnanchor">[123]</a>.</p>
+
+<p>D’après cette description, transmise par un témoin irrécusable,
+description qui s’accorde parfaitement avec les ruines et les
+restes de culture que j’ai fait remarquer à <em>Zeitoun</em>, la
+position d’<em>Hydrax</em> ne saurait être aussi méridionale
+qu’elle l’est dans plusieurs cartes<a id=
+"FNanchor_124"></a><a href="#Footnote_124" class=
+"fnanchor">[124]</a>. On chercherait<span class="pagenum" id=
+"Page_107">[107]</span> vainement, en pénétrant davantage dans
+l’intérieur des terres, des lieux propres à l’olivier, à moins que
+la même cause ne produisît les mêmes effets, ainsi qu’à Ammon. De
+plus, dans l’endroit que je viens de décrire, cet arbre avait
+besoin d’être entretenu par la culture. Il ne se trouve point là
+sur son véritable sol indigène&nbsp;; abandonné à lui-même, il ne
+présente plus que des troncs sans feuillage et de frêles rejetons.
+Cette circonstance n’a point échappé à l’esprit simple et par cela
+même souvent observateur des Arabes&nbsp;: le nom qu’ils ont donné
+à ce lieu, indique leur surprise d’y trouver les restes d’une
+végétation qui lui est presque étrangère.</p>
+
+<p>Les ruines de <em>Bou-Hassan</em> sont à l’entrée du vallon
+<em>Harden</em>, qui, d’abord spacieux, se rétrécit ensuite
+insensiblement, et forme enfin une gorge tellement étroite, qu’elle
+ressemble à un profond sillon creusé dans la montagne&nbsp;; à ce
+point le vallon quitte sa première dénomination, et prend celle de
+<em>Betkaât</em>.</p>
+
+<p>Le désir de connaître dans toutes ses parties la contrée que je
+visitais, m’engagea à pénétrer dans la gorge de <em>Betkaât</em>,
+malgré les vives instances d’<em>Abd-el-Azis</em>, qui s’efforçait
+de m’en détourner. Je commençai alors à soupçonner le caractère
+faible de ce vieillard, et, pour en prévenir les dangereuses
+conséquences, je persistai dans mon dessein. L’axe général de ce
+vallon est du nord au sud&nbsp;; mais il décrit une infinité de
+contours qui en varient l’aspect et produisent les contrastes les
+plus inattendus. Ses rives très-exhaussées, tantôt resserrées et
+couvertes d’un bois épais, et tantôt s’élargissant de chaque côté
+en demi-cercle, forment tour-à-tour de sombres défilés
+impénétrables à la lumière, et de riants amphithéâtres couverts de
+riches prairies.</p>
+
+<p>Notre marche fut souvent interrompue par des visites d’Arabes
+qui sortaient de leurs tentes cachées comme des tanières dans les
+réduits les plus obscurs. C’était là le motif de la prévoyante
+sollicitude d’<em>Abd-el-Azis</em>&nbsp;: il fallait à chaque
+instant décliner nos noms et nos projets&nbsp;; et le craintif
+représentant du bey, loin de faire valoir ses titres avec hauteur,
+mettait au contraire dans ses réponses la politesse la plus
+affectueuse. Aussi, dès ce jour, il me répéta souvent qu’il aimait
+le grand air et les plaines, parce que les réduits cachés et les
+forêts nuisaient à sa santé.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_108">[108]</span>Nous commençons
+ici à entrevoir le système des Cyrénéens dans la défense de leur
+contrée&nbsp;: les deux rives de <em>Betkaât</em> étaient autrefois
+couvertes par intervalles de postes fortifiés, d’où l’on veillait
+au repos de ses habitants. La mieux conservée de ces ruines se
+trouve sur le point le plus élevé et aux deux tiers de l’étendue du
+vallon&nbsp;: elle consiste en deux bâtisses carrées, construites
+sur un rocher escarpé, où l’on gravit avec peine. Immédiatement
+au-dessous des ruines sont deux excavations dans le roc,
+entièrement comblées&nbsp;; deux énormes dalles servaient à fermer
+hermétiquement chaque entrée, placée horizontalement. Ces
+excavations se trouvent fréquemment dans la Pentapole sous des
+ruines semblables à celles-ci, qu’elles soient sur des hauteurs ou
+dans la plaine&nbsp;; mais cette différence dans leur situation en
+rendait aussi diverse la destination. Ces souterrains nous
+présenteront, en effet, tantôt de vastes magasins ou de profonds
+réservoirs, et tantôt d’étroites galeries pour faciliter les
+sorties des assiégés. D’autres fois ils formeront de petits
+sanctuaires&nbsp;: de grandes niches, et de larges entrées ornées
+de pilastres, en seront la preuve. D’autres fois encore, en les
+voyant disposés en galerie autour du château, nous y reconnaîtrons
+de petites nécropolis où l’on déposait peut-être les restes de ceux
+qui avaient défendu leur patrie contre les attaques des Barbares.
+Des indices certains nous guideront dans ces diverses destinations.
+Leur examen réfléchi pourra jeter quelque lumière sur les usages
+des anciens peuples de cette contrée. Nous étudierons moins la
+Pentapole en parcourant la surface du sol, qu’en nous enfonçant
+dans les entrailles de la terre&nbsp;: les Barbares qui ont détruit
+les édifices n’ont pu faire écrouler les montagnes&nbsp;; les
+villes et les temples ont disparu, mais les souterrains existent
+encore.</p>
+
+<p>Non loin des grottes de <em>Betkaât</em>, jaillit une belle
+source&nbsp;; ses eaux sortent en bouillonnant du flanc du rocher,
+et, selon les obstacles qu’elles rencontrent dans leur course,
+elles se ramifient en plusieurs ruisseaux qui prennent des
+directions différentes, répandent partout la fertilité, et ajoutent
+beaucoup aux charmes que présente la sommité pittoresque de
+<em>Betkaât</em>. De ce point élevé, la vue s’étend fort loin, et
+l’on pouvait apercevoir de tout côté l’arrivée des hordes ennemies.
+Cette réflexion me suggéra à l’instant une foule de pensées. Un
+pâtre, placé à côté de moi, m’indiquait<span class="pagenum" id=
+"Page_109">[109]</span> les ruines que je désirais visiter&nbsp;:
+au nord je voyais, me disait-il, la belle vallée <em>de la
+Coupole</em>&nbsp;; vers l’est, la colline <em>des
+Souterrains</em>&nbsp;; un point noir dans l’horizon annonçait le
+temple <em>des Fruits</em>&nbsp;; et plus loin encore était la
+ville <em>des Statues</em>. Mon esprit, tantôt attentif à ces
+récits et tantôt recueilli en lui-même, se porta involontairement à
+cette époque où les anciens possesseurs de la contrée veillaient,
+du lieu même où je me trouvais, à l’arrivée des hordes africaines,
+et les repoussaient ensuite dans les déserts. Combien les temps
+étaient changés&nbsp;! Un descendant de ces peuplades, sauvage
+comme elles, m’indiquait maintenant en noms défigurés les vestiges
+des villes où régnèrent jadis les souverains de la Pentapole. Ces
+tours qui firent trembler ses ancêtres, maintenant écroulées, le
+Libyen les foulait avec dédain&nbsp;; il en méconnaissait jusqu’à
+l’antique usage&nbsp;: et tandis que ses troupeaux paissaient
+l’herbe qui croît sur leurs débris&nbsp;; tandis que ses tentes
+couvraient les plaines et les vallées&nbsp;; assis sur ces murs
+autrefois redoutables, paisible, il chantait ses guerres sanglantes
+ou ses sauvages amours.</p>
+
+<p>Préoccupé par ces idées, je descendis lentement le rocher de
+<em>Betkaât</em>, et m’enfonçai de nouveau dans les sinuosités du
+vallon. De mêmes objets ne produisirent plus sur moi de mêmes
+impressions&nbsp;: de nouvelles ruines, de nouveaux sites
+frappèrent mes regards sans les arrêter&nbsp;; et nous quittâmes
+enfin ces sombres défilés, pour entrer dans la spacieuse vallée de
+<em>Koubbèh</em>.</p>
+
+<p>Des vestiges de belles fondations me firent soupçonner que je
+m’approchais d’un canton des plus intéressants de l’ancienne
+Pentapole. Mais avant de pénétrer davantage dans l’ouest, entrons
+dans une nouvelle vallée qui fait suite à celle de
+<em>Koubbèh</em>, et contourne brusquement vers l’est jusqu’à
+Derne. L’ordre de mes récits me paraît préférable à celui de mon
+itinéraire.</p>
+
+<p>Cette nouvelle vallée prend d’abord le nom de
+<em>Tarakenet</em>. Moins étroite que celle de <em>Betkaât</em>,
+mais plus boisée encore, elle est, pour ainsi dire, encombrée d’une
+végétation tellement active, qu’elle couvre entièrement la pente
+des collines, se presse dans le fond de la vallée, et ne permet de
+la traverser, qu’en se frayant un passage à travers un épais
+taillis d’arbres et d’arbustes. En la parcourant, on aperçoit sur
+une des<span class="pagenum" id="Page_110">[110]</span> sommités
+qui la dominent un autre poste fortifié. De telles ruines sur de
+pareilles situations sont si fréquentes dans ces montagnes, que
+désormais il me suffira de les nommer en passant&nbsp;; je
+n’entrerai dans quelques détails à leur sujet que lorsqu’elles me
+présenteront des caractères particuliers. De ce nombre est le
+château de <em>Maârah</em>, situé sur la rive septentrionale de la
+vallée de ce nom, prolongement oriental de celle de
+<em>Tarakenet</em>.</p>
+
+<p>Ce château construit sur un rocher nu, auprès d’un ancien bourg,
+forme un grand carré ayant de chaque côté vingt mètres de longueur.
+Dans l’intérieur, on ne peut plus reconnaître que les fondations de
+quatre pièces qui communiquaient entre elles par de petites voûtes
+encore debout. Cet édifice, par la petite dimension des assises, et
+surtout par le ciment qui les joint, m’a paru appartenir aux
+Sarrasins&nbsp;; mais un large fossé qui l’entoure de trois côtés,
+est incontestablement antérieur au château, et porterait à croire
+que la construction actuelle fut élevée sur l’emplacement d’un
+monument plus ancien. Le fossé de circonvallation est entièrement
+creusé dans le roc, et contient dans les parois opposées aux murs
+du château un grand nombre de grottes sépulcrales, formant une
+galerie souterraine. Les Arabes ont changé ces grottes en ateliers,
+si l’on peut toutefois donner ce nom à des pieux fixés dans les
+fentes des rochers, où sont attachés des fils de laine que l’on
+croise avec assez d’adresse pour en faire des <em>ihrams</em>.</p>
+
+<p>C’est un spectacle curieux et riche en réflexions que celui des
+ateliers de <em>Maârah</em>&nbsp;! Ce n’est point sans surprise que
+l’on voit à l’entrée de ces antiques sépultures, au lieu
+d’instruments de fossoyeurs, des fusils armés de baïonnettes&nbsp;;
+que l’on entend dans ces cavernes, autrefois consacrées à la
+douleur et au silence, les bruyants éclats d’une gaîté sauvage. On
+n’est pas moins frappé de voir les Arabes poser leur nourriture
+journalière au fond même des sarcophages&nbsp;; de voir de petits
+êtres à peine entrés dans la vie, des enfants à la mamelle,
+s’ébattre tout nus dans des cuves monolithes où l’on purifiait les
+cadavres avant qu’ils fussent placés dans les tombeaux. Mais on ne
+peut surtout se défendre d’une impression pénible à l’aspect
+d’ossements antiques qui, exhumés des cercueils<span class=
+"pagenum" id="Page_111">[111]</span> après plusieurs siècles de
+repos, servent aujourd’hui de navettes pour de grossiers
+tissus&nbsp;! Ces rapprochements d’époques, ces bouleversements
+d’usages, produisent des contrastes bizarres qui arrêtent le
+voyageur pensif et disposent son ame à la rêverie.</p>
+
+<p>En quittant <em>Maârah</em>, si l’on se dirige droit à l’ouest,
+on rencontre d’abord un nouveau château sarrasin,
+<em>el-Harami</em><a id="FNanchor_125"></a><a href="#Footnote_125"
+class="fnanchor">[125]</a>&nbsp;; son nom indique assez à quelle
+sorte de gens il sert de repaire, et l’on n’est point tenté de s’y
+arrêter long-temps. Non loin de ce château, on trouve encore les
+vestiges d’un ancien village, <em>Kasch-Moursek</em>&nbsp;; et
+enfin, après six heures de marche de <em>Maârah</em>, on arrive à
+<em>Massakhit</em>, ruines d’un bourg plus considérable. C’est là
+que je voulais d’abord conduire le lecteur avant notre rapide
+excursion au château des troglodytes.</p>
+
+<p>La situation de <em>Massakhit</em>, la ville des statues, peut
+donner d’avance une légère idée de celle de la métropole, de
+l’antique Cyrène. La sommité septentrionale du plateau se trouve en
+cet endroit taillée à pic dans une profondeur de vingt à trente
+pieds, et forme une espèce de falaise creusée de toutes parts en
+tombeaux. Ce long mur sépulcral servait de soubassement à
+l’ancienne ville dont les débris sont épars çà et là, et n’offrent
+d’autre monument reconnaissable qu’un château appartenant à
+l’époque romaine. Cependant les fragments de marbre et de statues
+que l’on y trouve, et surtout le grand nombre d’anciens tombeaux,
+indiquent suffisamment que cette petite ville dut être florissante
+dans l’antiquité&nbsp;; mais continuons maintenant l’examen des
+vestiges qu’elle nous offre dans sa destruction. Ici, comme
+ailleurs, les excavations dans le roc, par leur conservation,
+attirent d’abord notre attention. Celles de <em>Massakhit</em> sont
+remarquables par la prodigieuse quantité de niches que l’on voit
+sur leurs entrées, et même sur les masses brutes du rocher. Cette
+singularité frappera le lecteur, s’il jette les yeux sur la planche
+à laquelle je le renvoie (Voyez <a href="#i012">pl. XII</a>). Il y
+verra une façade dorique bizarrement bariolée de niches grandes ou
+petites, elliptiques ou carrées, réunies ou isolées. Il en verra au
+sommet et à la base, dans les métopes et les entre-colonnements.
+Nul doute que ces singulières décorations,<span class="pagenum" id=
+"Page_112">[112]</span> ou pour mieux dire, ces dégradations
+barbares, n’appartiennent au moyen âge, à ces premiers Chrétiens
+qui multipliaient partout les symboles d’une religion naissante.
+Les plus spacieuses de ces grottes paraissent avoir été changées à
+cette époque en chapelles&nbsp;; et les autres, offrant dans leurs
+détails plusieurs points d’analogie avec les catacombes
+égyptiennes, continuèrent de servir de tombeaux. Des statues et des
+lampes funéraires furent sans doute placées dans ces trous de
+diverse grandeur, creusés par la piété ou par les regrets des
+familles désolées. Par la suite, les images des saints et des
+saintes confondues dans les champs avec les restes mutilés des
+dieux du paganisme, contribuèrent ensemble à accréditer chez les
+Arabes et chez quelques Européens non moins crédules la singulière
+tradition d’une ville pétrifiée. Quoique ce soit anticiper sur les
+résultats d’observations ultérieures, néanmoins, puisqu’une erreur
+notoire ne saurait être assez tôt réfutée, je vais en développer la
+cause, sauf à indiquer dans la suite les autres lieux qui ont
+contribué à m’en fournir les moyens.</p>
+
+<p>M. Lemaire n’est point le premier qui ait répandu en Europe la
+tradition d’une ville pétrifiée. Yakouti avait dit, dès le
+quinzième siècle de notre ère, qu’il existait à l’orient du Nil une
+grande ville ancienne, <em>Ensana</em>, dont les habitants avaient
+été changés en pierre, et conservaient les différentes attitudes
+dans lesquelles ils avaient été surpris lors de leur subite
+métamorphose<a id="FNanchor_126"></a><a href="#Footnote_126" class=
+"fnanchor">[126]</a>. D’autres historiens orientaux ont fait des
+contes pareils sur les environs de Cyrène&nbsp;; et des savants, ne
+pouvant avec raison y ajouter foi, leur ont cherché une
+interprétation malheureusement peu vraisemblable<a id=
+"FNanchor_127"></a><a href="#Footnote_127" class=
+"fnanchor">[127]</a>. Ils ont attribué la cause de ces récits aux
+stalactites et aux diverses pétrifications que l’on trouve, il est
+vrai, dans les excavations de Cyrène, et dans le reste de la
+Pentapole, mais dont le petit volume et la configuration toujours
+cylindrique ne pouvaient produire un effet aussi merveilleux sur
+l’imagination des Arabes, quelque facile qu’elle soit à céder aux
+illusions. Shaw paraît avoir copié littéralement le récit
+d’Yakouti&nbsp;;<span class="pagenum" id="Page_113">[113]</span>
+mais il place, d’après un ouï-dire, sans toutefois y croire, la
+prétendue ville pétrifiée à <em>Ras-sem</em><a id=
+"FNanchor_128"></a><a href="#Footnote_128" class=
+"fnanchor">[128]</a>, station que l’on trouve au milieu des sables,
+entre Ben-Ghazi et Audjelah, et que j’ai visitée. Enfin le P.
+Godefroi et autres missionnaires prolongent la situation de cette
+ville à vingt journées au sud de Ben-Ghazi, et ajoutent que
+«&nbsp;toutes choses y avaient été converties en pierre par
+châtiment de Dieu<a id="FNanchor_129"></a><a href="#Footnote_129"
+class="fnanchor">[129]</a>.&nbsp;»</p>
+
+<p>Ce dernier renseignement, si ridicule au premier abord, devint
+cependant précieux pour moi, puisqu’il contribua à me donner la
+clef de cette bizarre tradition provenant, comme l’on voit, de
+lieux si différents, et accompagnée cependant des mêmes
+circonstances. Ce fut aussi avec des motifs semblables à ceux
+allégués par le P. Godefroi, que les Arabes me parlèrent des villes
+pétrifiées, car ils en connaissaient plusieurs. <em>Massakhit</em>
+était de ce nombre&nbsp;; et l’on juge quel fut mon empressement à
+m’y rendre, pour connaître la cause du grand miracle. Cependant,
+comme je n’apercevais rien de surnaturel parmi les ruines que
+j’examinais, et que je témoignais mon désappointement à mes
+guides&nbsp;; ils me firent alors jeter les yeux sur des fragments
+de statues épars dans les champs, et me dirent qu’autrefois il en
+existait un grand nombre d’intactes&nbsp;; puis, ils
+ajoutèrent&nbsp;: «&nbsp;Voilà les hommes qui, par punition de
+Dieu, ont été changés en pierre.&nbsp;» A ces mots, je ne pus
+retenir, je l’avoue, un éclat de rire, en pensant combien les
+traditions populaires les plus absurdes font quelquefois rêver
+gratuitement de graves érudits.</p>
+
+<p>Il est inutile que j’entre dans de plus longues
+explications&nbsp;; celle-ci suffit pour résoudre le problème. Dans
+tous les lieux où ces hommes crédules ont vu un grand nombre de
+statues, ils ont fait de ces lieux autant de villes pétrifiées, et
+les ont appelés indistinctement <em>Massakhit</em>, pluriel de
+<em>masskoutah</em>, statue, configuration humaine. Ainsi,
+plusieurs ruines dans la Cyrénaïque portent le même nom par la même
+cause. Ainsi, le monument romain couvert de bas-reliefs, que l’on
+trouve à <em>Ghirza</em><a id="FNanchor_130"></a><a href=
+"#Footnote_130" class="fnanchor">[130]</a>, nommée aussi
+<em>Massakhit</em> par les Arabes de Barcah, explique la ville
+pétrifiée<span class="pagenum" id="Page_114">[114]</span> à vingt
+jours de Ben-Ghazi du P. Godefroi. Ainsi, la capitale des
+Nabatæens, Petra, contenant encore, au rapport des savants
+voyageurs Burckardt et Bankes, un grand nombre de statues et de
+configurations sur la pierre, explique l’<em>Ensana</em><a id=
+"FNanchor_131"></a><a href="#Footnote_131" class=
+"fnanchor">[131]</a> d’Yakouti. Mais ce serait abuser du temps et
+de la patience du lecteur que de le retenir davantage sur un pareil
+sujet.</p>
+
+<p>Indépendamment des niches dont j’ai fait mention, le séjour des
+Chrétiens à <em>Massakhit</em> est plus irrévocablement encore
+attesté par les sculptures de l’intérieur d’une grotte, située à
+l’extrémité occidentale de la ville. Deux colonnes à chapiteaux en
+volute, dont un ne fut point terminé, soutiennent les angles d’une
+frise intérieure, taillée, ainsi que les colonnes, dans le rocher.
+Cette frise est composée de trois faces, chacune sculptée d’une
+manière différente&nbsp;: sur celle qui est vis-à-vis de l’entrée,
+on voit un médaillon formé d’une couronne de laurier, au milieu
+duquel est une croix entourée de deux serpents&nbsp;; latéralement
+au médaillon sont de grossières arabesques où la figure du cœur se
+trouve souvent répétée. Le symbole du christianisme était aussi
+sculpté sur les deux autres faces de la frise&nbsp;; mais les coups
+de pioche dont il est mutilé offrent le témoignage de la haine des
+Musulmans, qui cherchèrent à faire disparaître de cette contrée les
+signes d’une religion proscrite. Cette intention est d’autant plus
+évidente que les autres ornements sont restés intacts&nbsp;: on y
+remarque une vigne avec ses grappes et ses feuilles, allusion
+naturelle à la vigne du Seigneur&nbsp;; de même qu’on y retrouve le
+poisson, offrande habituelle des Chrétiens de la Cyrénaïque (Voyez
+<a href="#i013">pl. XIII</a>). Ces indices prouvent que
+<em>Massakhit</em> fut un bourg de quelque importance dans la
+Pentapole chrétienne&nbsp;; mais quel fut ce bourg&nbsp;? Le défaut
+de renseignements me laisse dans une ignorance complète à ce sujet.
+J’ose à peine hasarder le nom d’Olbie, ville épiscopale, nommée par
+Synésius<a id="FNanchor_132"></a><a href="#Footnote_132" class=
+"fnanchor">[132]</a>, et qui, d’après une liste très-peu
+géographique, il est vrai, de la Géographie sacrée, aurait été
+placée aux confins de la Libye Pentapole<a id=
+"FNanchor_133"></a><a href="#Footnote_133" class=
+"fnanchor">[133]</a>.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_115">[115]</span>Quittons donc
+ces restes mutilés des derniers âges de la civilisation de cette
+contrée&nbsp;; peut-être, en remontant à des époques plus reculées,
+en foulant des débris plus défigurés encore, nous trouverons des
+notions moins incertaines et des souvenirs plus intéressants. Au
+sud, et en vue de <em>Massakhit</em>, on aperçoit un monticule
+couronné de ruines dont l’aspect même de loin est imposant. Je me
+hâte de m’y rendre, et un vaste édifice quadrangulaire se développe
+à mes regards&nbsp;: des blocs de grès, de six pieds d’épaisseur,
+forment ses assises, et sa longueur de chaque côté est de
+quarante-trois mètres. Cependant la main du temps est parvenue à
+abattre ces masses monolithes&nbsp;; il n’en reste plus que
+quelques mètres au-dessus du sol. Dans l’intérieur, ses efforts
+destructeurs ont exercé plus de ravages encore&nbsp;: une corniche
+dorique, et quatre chapiteaux de marbre ornés de feuilles d’acanthe
+et de grappes de raisin, seuls ont échappé à une complète
+mutilation (Voyez <a href="#i027">pl. XXVII,</a> fig. 3, 4). On les
+voit à demi enfouis dans la terre, au milieu de blocs
+écornés&nbsp;; de fûts, les uns renversés, les autres debout, mais
+n’offrant plus que des tronçons placés de manière à ne donner
+aucune idée exacte de l’ancienne distribution de l’édifice (Voyez
+<a href="#i011">pl. XI,</a> fig. 3). Cependant de tels débris et
+leur vénérable vétusté indiquent suffisamment que l’on se trouve
+auprès d’un temple d’une antiquité reculée. Que de regrets on
+éprouve en voyant sa grande destruction&nbsp;! et que ces regrets
+augmentent encore si l’on invoque sur ces lieux les inductions de
+l’histoire&nbsp;! Le cap <em>Tourba</em>, situé à peu de distance à
+l’est de <em>Massakhit</em>, et à cinq lieues et demie de Derne,
+est sans contredit le <em>Zephirium</em> de l’antiquité, port et
+promontoire placé par le Périple anonyme à cent cinquante stades de
+<em>Zarine</em><a id="FNanchor_134"></a><a href="#Footnote_134"
+class="fnanchor">[134]</a>. Suivant le même stadiasme, une autre
+station, <em>Aphrodisias</em>, se trouvait à soixante stades à
+l’occident de la précédente&nbsp;; un temple de Vénus lui avait
+donné ce nom. Scylax<span class="pagenum" id=
+"Page_116">[116]</span> place dans ce même lieu l’île
+<em>Aphrodisias</em><a id="FNanchor_135"></a><a href=
+"#Footnote_135" class="fnanchor">[135]</a>. Cette île est sans
+doute la même que celle nommée par Hérodote<a id=
+"FNanchor_136"></a><a href="#Footnote_136" class=
+"fnanchor">[136]</a>, et peut-être aussi que les deux îles du même
+nom d’Étienne de Byzance<a id="FNanchor_137"></a><a href=
+"#Footnote_137" class="fnanchor">[137]</a>&nbsp;; ajoutons encore
+que la <em>Læa</em> de Ptolémée<a id="FNanchor_138"></a><a href=
+"#Footnote_138" class="fnanchor">[138]</a>.</p>
+
+<p>Des circonstances m’ont empêché de visiter cette partie de la
+côte, et je n’ai pu reconnaître l’île mentionnée par l’antiquité.
+Toutefois il résulte des traditions citées qu’un temple de Vénus
+existait dans ce canton. Les ruines imposantes de <em>Tammer</em>
+se trouvent vis-à-vis de la situation présumée de l’île ou du port
+d’<em>Aphrodisias</em>&nbsp;; et quoique ces ruines soient sur le
+sommet des montagnes, je ne pus révoquer en doute qu’elles ne
+fussent celles du temple de Vénus. Cette situation d’un édifice
+appartenant aux premiers âges de la Pentapole, correspond
+d’ailleurs au système alors adopté par les Cyrénéens, de même
+qu’elle s’accorde avec celle d’un temple élevé en l’honneur de la
+déesse de la beauté. Aurait-on placé le sanctuaire des Graces dans
+une plage stérile, ou dans une île hérissée de rochers<a id=
+"FNanchor_139"></a><a href="#Footnote_139" class=
+"fnanchor">[139]</a>&nbsp;; tandis que les collines voisines
+offraient des tapis<span class="pagenum" id="Page_117">[117]</span>
+de verdure, des bocages riants et de limpides ruisseaux&nbsp;? Que
+cette idée serait contraire au goût des convenances locales porté à
+un si haut point par les Grecs&nbsp;! Que la mienne, au contraire,
+lui devient favorable&nbsp;! Du monticule de <em>Tammer</em>, on
+voit à ses pieds des bosquets touffus, et la vue s’étend au loin
+sur la vaste plaine de la mer. Ainsi, le temple de Vénus pouvait
+offrir aux jeunes amants un asile pour leurs feux dans les secrets
+ombrages, et l’image de leur durée dans l’infini de l’horizon. A
+peu de distance vers l’est, on trouve même encore dans un site
+agréable des myrtes d’une grande hauteur, et dont le tronc,
+crevassé par le temps, est néanmoins orné d’un vert feuillage. Ces
+beaux arbres ont vu sans doute plusieurs siècles s’écouler&nbsp;;
+peut-être sont-ils du même âge que le temple, mais que leurs
+destins et leurs symboles sont changés&nbsp;! Le temple est
+écroulé&nbsp;; il n’offre plus que des pierres éparses, ses
+antiques emblèmes ont disparu&nbsp;; tandis que le tronc crevassé
+des myrtes est encore orné des graces de la jeunesse&nbsp;: c’est
+toujours l’arbre de la beauté&nbsp;; il a même embelli en
+vieillissant.</p>
+
+<p>D’autres témoignages ajoutent encore à la vraisemblance de mon
+rapprochement&nbsp;; ils prouvent du moins que ce canton fut un des
+plus florissants de la Pentapole&nbsp;: en s’avançant dans les
+terres, sur un espace de deux heures, chaque élévation est creusée
+en tombeaux, de même que le sol est partout couvert de ruines de
+bourgs et de villages. <em>Asrak</em>, <em>Tadenet</em> et
+<em>Koubbèh</em> paraissent de loin des collines percées
+circulairement, ou des rubans de roche tachetés de points noirs.
+<em>Kaffram</em>, <em>Zatrah</em> et <em>Kraât</em> hérissent
+encore la plaine des pierres angulaires de leurs édifices, et
+contiennent chacun un petit château. Mais au point le plus reculé
+de cette distance est un monument qui mérite d’attirer notre
+attention. Huit pilastres à chapiteaux unis forment une galerie
+couverte de longs blocs monolithes adossés contre la colline. Cette
+disposition ne justifie point le nom de <em>Koubbèh</em>, coupole,
+que lui donnent les Arabes&nbsp;; remarquons cependant qu’elle a
+quelque chose d’égyptien. Dans l’intérieur de la galerie est une
+petite ouverture pratiquée dans le rocher, au niveau du sol&nbsp;;
+un escalier aide à y pénétrer&nbsp;: dès que les yeux sont plus
+familiarisés avec l’obscurité, on se trouve dans une grotte dont le
+plafond, tapissé de capillaires, s’arrondit en voûte sur une source
+d’eau cristalline. Le murmure que l’on entend<span class="pagenum"
+id="Page_118">[118]</span> indique que l’eau se précipite par un
+conduit souterrain. Elle passe en effet sous la galerie et jaillit
+avec force au dehors, d’où elle se répand au loin dans la vallée,
+et occasionne une si grande fertilité, qu’elle est passée en
+proverbe chez les habitants de Barcah. Cette eau n’est point
+thermale, comme je l’avais d’abord supposé<a id=
+"FNanchor_140"></a><a href="#Footnote_140" class=
+"fnanchor">[140]</a>, quoiqu’elle soit fortement sulfureuse par la
+saveur. Elle teint en noir les terres qu’elle arrose, tandis que
+celles des environs sont d’un rouge ocreux.</p>
+
+<p>Selon les indices encore existants, nul doute que des bains ne
+se trouvassent autrefois dans ce lieu. Sur le devant de la galerie
+est une petite plate-forme où l’on voit les traces de plusieurs
+bassins enduits de ciment&nbsp;; d’autres bassins, taillés aussi
+dans le roc, mais sur un plan inférieur aux premiers, étaient
+placés de manière à recevoir, de même que ceux-là, l’eau de la
+source par une rigole qui les séparait (V. même <a href=
+"#i010">planche</a>). Les fondements d’un mur de construction qui
+entourent ces ruines, font présumer qu’elles se trouvaient
+autrefois dans la même enceinte, et ne formaient avec la galerie
+actuelle qu’un seul et même édifice. Quoi qu’il en soit, ce qui en
+reste porte l’empreinte d’une haute antiquité, et paraît être du
+même âge que le temple de Vénus. Peut-être que ces thermes en
+dépendaient&nbsp;? Leur voisinage du temple me rendit cette
+supposition vraisemblable, et cette vraisemblance était trop de mon
+goût pour ne point m’y arrêter. Peu à peu elle captiva totalement
+mes idées&nbsp;; elle alluma mon imagination&nbsp;; elle l’entraîna
+vers ces temps antiques où les jeunes Grecques venaient dans ce
+frais réduit soulager leurs membres délicats des feux brûlants du
+soleil de Libye. Un bois touffu devait sans doute l’entourer&nbsp;?
+Ma pensée poursuivait ce rêve délicieux, et l’illusion séductrice
+la secondait. Elle reproduisait devant moi des sentiers ombragés de
+myrtes fleuris et de thyons odorants. Les nymphes à la taille
+légère, au doux sourire, parcouraient en folâtrant ce verdoyant
+domaine&nbsp;; elles chantaient des hymnes à Vénus&nbsp;; elles
+formaient des danses gracieuses&nbsp;; enfin elles pénétraient dans
+l’asyle du mystère.<span class="pagenum" id="Page_119">[119]</span>
+L’endroit où je me trouvais recevait en dépôt leurs douces
+draperies. Que mon rêve me devint cher&nbsp;! Mais le poursuivre
+plus long-temps ce serait entrer en des récits trop étrangers à mon
+grave sujet. Quittons même, il en est temps, des lieux si
+séducteurs&nbsp;; Vénus exercerait-elle encore au milieu de ces
+ruines une secrète influence&nbsp;?</p>
+
+<div class="container figcenter iwdecor3"><img src=
+"images/decor7.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<div class="footnotes" id="ftc07">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_116"></a><a href="#FNanchor_116"><span class=
+"label">[116]</span></a>Epist. 67, ed. Peta. p. 208.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_117"></a><a href="#FNanchor_117"><span class=
+"label">[117]</span></a>L. IV, c. <span class="sc2">IV</span>. Le
+Père Le Quien pense que le <em>Palæbisca</em> de Synésius pourrait
+être l’<em>Alibaca</em> de Ptolémée (Orien. Christ, t. II, p.
+627).</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_118"></a><a href="#FNanchor_118"><span class=
+"label">[118]</span></a>Geog. sacra, p. 284.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_119"></a><a href="#FNanchor_119"><span class=
+"label">[119]</span></a>Epist. 67, id. p. 210.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_120"></a><a href="#FNanchor_120"><span class=
+"label">[120]</span></a>Id. ibid. p. 212.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_121"></a><a href="#FNanchor_121"><span class=
+"label">[121]</span></a>Id. ibid. p. 211, 214.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_122"></a><a href="#FNanchor_122"><span class=
+"label">[122]</span></a>Voyez ma <a href="#map2">carte</a>
+topographique.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_123"></a><a href="#FNanchor_123"><span class=
+"label">[123]</span></a>Id. ibid. p. 212, 213.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_124"></a><a href="#FNanchor_124"><span class=
+"label">[124]</span></a>Voyez la table de l’intérieur de la Libye
+d’après Ptolémée, et la carte de l’empire romain de d’Anville,
+partie orientale.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_125"></a><a href="#FNanchor_125"><span class=
+"label">[125]</span></a>Le château des Voleurs.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_126"></a><a href="#FNanchor_126"><span class=
+"label">[126]</span></a><span class="sc">De Guignes</span>, dans
+les Notices et Extraits des manuscrits de la Bibliothèque du Roi,
+t. II, p. 425.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_127"></a><a href="#FNanchor_127"><span class=
+"label">[127]</span></a>Histoire de l’Académie des Inscriptions, t.
+VII, p. 224.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_128"></a><a href="#FNanchor_128"><span class=
+"label">[128]</span></a>Voyages de Shaw, t. II, p. 84.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_129"></a><a href="#FNanchor_129"><span class=
+"label">[129]</span></a>État du royaume de Tripoli, p. 46.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_130"></a><a href="#FNanchor_130"><span class=
+"label">[130]</span></a>Voyage dans l’Afrique centrale, par MM.
+Denham et Clapperton, traduction française&nbsp;; Atlas, pl. VII,
+VIII.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_131"></a><a href="#FNanchor_131"><span class=
+"label">[131]</span></a>Mot qui correspond à peu près à celui de
+<em>Massakhit</em>, puisque <em>Ensan</em>, en arabe, signifie un
+homme (<span class="sc">d’Herbelot</span>, mot <em>Ensan</em>).</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_132"></a><a href="#FNanchor_132"><span class=
+"label">[132]</span></a>Epist. 76.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_133"></a><a href="#FNanchor_133"><span class=
+"label">[133]</span></a>Geog. sacra, p. 284.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_134"></a><a href="#FNanchor_134"><span class=
+"label">[134]</span></a><span class="sc">Iriarte</span>, Bibli.
+Matri. v. I, p. 486. <span class="sc">Strabon</span> (l. XVII, c.
+2) fait mention de deux <em>Zephirium</em>, situés entre le port
+<em>Naustathmus</em> et la Chersonèse. L’un offrait, dit-il, un
+abri aux vaisseaux&nbsp;: c’est celui du Périple anonyme&nbsp;;
+l’autre paraît être le cap de Derne. <span class=
+"sc">Ptolémée</span> (l. IV, c. 4) place de même le promontoire
+<em>Zephirium</em> entre <em>Darnis</em>, et le village de
+<em>Chersis</em> situé à l’orient du <em>Naustathmus</em>. Enfin
+<span class="sc">Pomponius</span> (l. I, c. 8) ne connaît dans tout
+le littoral de la Libye que les promontoires <em>Zephirium</em> et
+<em>Naustathmus</em>.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_135"></a><a href="#FNanchor_135"><span class=
+"label">[135]</span></a>Ed. Gronov. p. 108. <span class=
+"sc">Gronovius</span> (ibid.) interprète ce passage de Scylax
+différemment de Vossius et d’Hudson&nbsp;; il pense qu’il faut
+ponctuer la phrase grecque de manière à lire&nbsp;: De la
+Chersonèse à l’île <em>Aphrodisias</em> stades cinq cent quarante.
+Cette opinion est d’autant plus vraisemblable, qu’en comptant les
+stades à sept cents au degré, cette distance de cinq cent quarante
+stades fait coïncider exactement la position de l’île
+<em>Aphrodisias</em> de Scylax avec la station du même nom du
+stadiasme.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_136"></a><a href="#FNanchor_136"><span class=
+"label">[136]</span></a>L. IV, 169.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_137"></a><a href="#FNanchor_137"><span class=
+"label">[137]</span></a>Mot <em>Aphrodisias</em>. <span class=
+"sc">Ptolémée</span> place l’île de Vénus, <em>Læa</em>, sous la
+longitude d’Apollonie. <span class="sc">Étienne</span> de Byzance
+indique une île <em>Aphrodisias</em> auprès de Cyrène&nbsp;: c’est
+sans doute celle de Ptolémée&nbsp;; et une seconde dans une autre
+partie du littoral de la Libye&nbsp;: elle me paraît être celle de
+Scylax. Cet auteur est le seul qui fasse mention de deux îles de
+Vénus dans la Cyrénaïque&nbsp;; d’après d’autres répétitions
+analogues à celle-ci que l’on trouve dans sa compilation, on est
+porté à croire que ces deux îles sont probablement la même.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_138"></a><a href="#FNanchor_138"><span class=
+"label">[138]</span></a>L. IV, c. 4.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_139"></a><a href="#FNanchor_139"><span class=
+"label">[139]</span></a>En vain on me répondra que Plaute, dans le
+Rudens, place un temple de Vénus sur la plage aride du port de
+Cyrène&nbsp;; je prouverai plus tard que la fidélité locale a été
+généralement violée dans cette comédie. En admettant d’ailleurs
+l’existence de ce temple auprès d’Apollonie, elle serait motivée
+par le voisinage d’une grande ville. On peut donner la même raison
+pour le temple de Vénus placé par Strabon au milieu du lac
+<em>Tritonis</em>, voisin, selon lui, de Bérénice.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_140"></a><a href="#FNanchor_140"><span class=
+"label">[140]</span></a>Le thermomètre hydraulique marquait, à deux
+heures après midi, à l’air libre, 9 degrés au-dessus de 0. Plongé
+dans la source, il est monté à 11 degrés. Cette augmentation ne
+provient sans doute que du lieu resserré où se trouvait le
+thermomètre.</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<div class="container figpb"><span class="pagenum" id=
+"Page_120">[120]</span><img src="images/decor4.png" alt=
+"[Décoration]">
+</div>
+
+<h2 class="nopb large letter-spaced01"><a id="c08"></a>CHAPITRE
+VIII.</h2>
+
+<p class="csum"><em>Chenedirèh</em>. — M. Müller. —
+<em>Lameloudèh</em>. — Carpocratiens. — Châteaux et
+souterrains.</p>
+
+<p><span class="sc">Nous</span> avançons dans la Pentapole en
+décrivant une ligne anguleuse&nbsp;; et selon que nous nous
+trouvons sur les confins septentrionaux du plateau cyrénéen, ou que
+nous pénétrons dans les terres, nous rencontrons alternativement
+des ravins ou des plaines, des arbres ou des arbustes.</p>
+
+<p>C’est cette dernière direction que nous prenons en quittant
+<em>Massakhit</em>. Aussi, le terrain devient plus uni&nbsp;; les
+lentisques remplacent les cyprès, et couvrent à un tel point le sol
+de leurs demi-sphères de verdure, que les autres arbustes qu’on
+aperçoit parmi eux paraissent là comme des étrangers. Nous avons
+fait ainsi deux heures de chemin dans l’ouest, et nous rencontrons
+un nouveau bourg, <em>Debek</em>, et un autre château,
+<em>Chenedirèh</em>, dont l’état de conservation nous offre
+l’occasion d’entrer dans quelques détails sur ces anciens postes
+fortifiés. Cet édifice est revêtu d’un second mur en talus à angles
+arrondis. Sur trois de ses côtés, et au niveau du sol, se trouve
+une petite entrée cintrée qui ne permet à un homme d’y passer qu’en
+s’agenouillant (Voyez <a href="#i014">pl. XIV</a>). Après avoir
+franchi l’enceinte générale, on en rencontre une autre séparée de
+la première par un corridor étroit&nbsp;; des portes carrées et à
+hauteur d’homme y sont placées vis-à-vis des petites entrées
+extérieures. Malgré les décombres dont l’intérieur est rempli, on
+peut toutefois s’assurer que sa surface était divisée en sept
+pièces voûtées ayant des communications entre elles. Un second
+étage s’élevait sur celui-ci&nbsp;; les indices qui en restent
+prouvent qu’il était également voûté, mais ne permettent point de
+connaître s’il avait la même distribution. Cet édifice présente en
+outre une disposition architectonique très-remarquable&nbsp;: au
+fond de l’étage inférieur, indépendamment des pièces mentionnées,
+on en voit une autre plus petite, semi-circulaire horizontalement,
+se terminant aussi en plein cintre au sommet,<span class="pagenum"
+id="Page_121">[121]</span> et ornée au-devant de deux colonnes (V.
+<a href="#i011">pl. XI,</a> fig. 4). Cette disposition, accompagnée
+des mêmes détails, est continuellement répétée dans tous les
+monuments du même genre et de la même époque. De plus, on la
+retrouve dans plusieurs ruines de temples chrétiens de la
+Cyrénaïque&nbsp;; ajoutons encore, dans quelques châteaux sarrasins
+appartenant au premier âge de la conquête de l’Islamisme (Voy.
+<a href="#i089">pl. LXXXIX</a>). Que les Musulmans, après s’être
+emparés de cette contrée, aient imité, en construisant leurs
+châteaux, une partie des formes et de la distribution de ceux
+qu’ils y ont trouvés, il n’y a rien là de surprenant&nbsp;: mais
+que des édifices qui ne sont évidemment que des postes militaires,
+offrent une telle analogie avec d’autres édifices qui sont aussi
+évidemment les restes de temples&nbsp;; c’est ce qui paraîtrait
+fort étrange, si le philosophe de la Pentapole chrétienne n’avait
+pris le soin de nous en indiquer clairement la cause. J’ai déja
+fait mention, dans le <a href="#intr">précis</a> de l’histoire de
+Cyrène, des incursions des Libyens dans les champs de la Pentapole
+déchue de son ancienne gloire. Ne pouvant arrêter ces torrents
+dévastateurs, les habitants se réfugiaient dans les châteaux&nbsp;;
+«&nbsp;lieux publics, nous apprend Synésius, où l’on célébrait les
+saints mystères, et où la population alarmée allait prier lorsque
+les Barbares s’approchaient pour dévaster le canton<a id=
+"FNanchor_141"></a><a href="#Footnote_141" class=
+"fnanchor">[141]</a>.&nbsp;»</p>
+
+<p>Ces précieux renseignements me paraissent suffisamment expliquer
+l’analogie remarquée entre des monuments d’une destination si
+différente. Les petits sécos ornés de colonnes, que nous voyons
+dans les châteaux, durent servir de chapelles, auprès desquelles le
+peuple timide allait implorer du Très-Haut des secours qu’avec plus
+d’énergie il eût trouvés en lui-même.</p>
+
+<p>Le même passage de Synésius indique aussi le motif de ce grand
+nombre d’édifices du même genre que nous avons déja rencontrés et
+que nous rencontrerons encore dans la Pentapole.</p>
+
+<p>Nous ne serons plus surpris, de trouver auprès des vestiges du
+moindre hameau, les ruines du château qui était à la fois pour ses
+habitants un lieu de refuge et de piété.</p>
+
+<p><em>Chenedirèh</em>, de même que <em>Maârah</em>, est entouré
+d’un fossé où sont<span class="pagenum" id="Page_122">[122]</span>
+pratiquées un grand nombre d’excavations sépulcrales. Les bassins
+circulaires que j’ai fait remarquer à <em>Maârah</em> se voient de
+même ici, et dans un état parfait de conservation. Ils sont placés
+immédiatement au-dessous des sarcophages taillés dans les parois
+des grottes à quelques pieds au-dessus du niveau du sol. Cette
+position, et le ciment rougeâtre dont ils sont aussi enduits,
+confirment mes premières conjectures et ne me laissent plus aucun
+doute sur ce sujet. Continuons à pénétrer dans l’ouest.</p>
+
+<p>D’autres ruines, <em>Mel-ar-Arch</em>, viennent frapper mes
+regards&nbsp;; j’y trouve encore l’indispensable petit château au
+milieu de quelques pierrailles éparses, restes d’un ancien
+village&nbsp;; et rien de plus intéressant. En général, ces sortes
+de ruines se ressemblent tellement, qu’elles ne diffèrent entre
+elles que de nom et de situation&nbsp;: aussi, le voyageur jette un
+coup-d’œil sur ces tristes squelettes, et, poursuivant aussitôt sa
+route, il se hâte d’aller chercher ailleurs d’autres aliments à sa
+curiosité. Mais bientôt un nouveau caractère du sol de la Pentapole
+me dédommagea de la monotonie des monuments.</p>
+
+<p>Un vaste rideau d’arbousiers couvre toute la plaine devant nous,
+et s’étend fort loin des deux côtés de notre horizon. Le beau
+feuillage de cet arbuste, la couleur purpurine de son tronc, la
+forme gracieuse de son port, plaisent à la vue. C’est un doux
+obstacle à franchir&nbsp;: les chameaux, trompés par l’apparence,
+hâtent le pas<a id="FNanchor_142"></a><a href="#Footnote_142"
+class="fnanchor">[142]</a>&nbsp;; ils s’enfoncent dans le
+feuillage&nbsp;; leur tête laineuse dépasse seule les
+arbrisseaux&nbsp;; ainsi caché, le sobre habitant des sables de
+Libye a l’air de nager dans une mer de verdure. A cet aspect
+inattendu, au frémissement des feuilles, au craquement des jeunes
+branches, cet immense bosquet, naguère si paisible, et que nous
+aurions cru inhabité, retentit tout-à-coup de mille cris
+d’alarme&nbsp;; ses hôtes craintifs s’enfuient de tous côtés&nbsp;:
+les gazelles, toujours légères, se hâtent de regagner la
+plaine&nbsp;; le lièvre passe presque inaperçu&nbsp;; et, tandis
+que des nuages de pigeons blanchissent les airs, des bandes de
+grasses perdrix rasent lourdement le bosquet, et, s’y enfonçant de
+nouveau à une petite distance, elles retrouvent leur paix un
+instant troublée.</p>
+
+<p>Un amateur de gibier, et surtout un chasseur, ne se serait point
+contenté comme moi d’examiner toutes ces belles choses&nbsp;; il en
+aurait fait<span class="pagenum" id="Page_123">[123]</span> son
+profit. L’empereur Adrien était certainement de ce nombre&nbsp;;
+mais quelque zèle qu’il eût pour cet exercice, je ne pense point,
+comme M. Della-Cella, qu’il faille étendre jusqu’en Cyrénaïque les
+parties de chasse que cet empereur, au rapport d’Élien, faisait en
+Libye durant son séjour à Alexandrie. Les lièvres et les gazelles
+de la Marmarique devaient sans doute suffire à ses plaisirs, sans
+traverser un pays de cent cinquante lieues d’étendue, pour courir
+après les perdrix et les pigeons de la Pentapole.</p>
+
+<p>Après que nous eûmes franchi ce vaste bosquet d’arboursiers,
+nous nous trouvâmes avec surprise vis-à-vis des ruines d’une ville
+assise sur le penchant d’une colline. Nous étions à cette heure du
+jour où le soleil, près de disparaître de l’horizon, ne jette plus
+sur la terre qu’une lumière inégale, occasionne ici d’épaisses
+ténèbres, et répand plus loin un mourant éclat. Dans ces moments on
+se livre en tous lieux plus aisément aux impressions. Cette lutte
+des ombres et de la lumière séduit les yeux par les émotions de
+l’ame, et change la perspective des objets en variant leurs formes.
+Mais c’est surtout en visitant une contrée peu connue, et illustrée
+de même que laissée par l’histoire dans le vague du mystère, que
+l’on cède facilement dans ces moments à ces illusions trompeuses.
+C’est alors que l’imagination crédule croit entrevoir de grands
+monuments, des merveilles antiques, là où il n’existe en réalité
+que des pans de murs et des pierres éparses, mais qu’enveloppent à
+demi les ombres de la nuit. Tel fut l’effet que produisirent sur
+moi, au premier aspect, les ruines de <em>Lameloudèh</em>. Cet
+effet toutefois serait peu susceptible d’en donner une idée fidèle.
+J’attendrai que la lumière du jour ait désenchanté ces lieux pour
+les décrire, et je profiterai de cet intervalle pour revenir sur
+mon compagnon de voyage que j’ai laissé malade à Derne.</p>
+
+<p>Depuis mon départ de cette ville, M. Müller m’avait écrit
+plusieurs fois que sa santé s’était améliorée, et qu’il désirait me
+rejoindre.</p>
+
+<p>Cependant les intempéries de la saison rendaient le désert de
+Barcah pénible à parcourir&nbsp;; les pluies étaient continuelles,
+et les orages se succédaient presque chaque jour. La santé la plus
+robuste, soutenue par le mépris des souffrances, pouvait à peine
+résister à ces courses aventureuses&nbsp;; comment une personne
+épuisée par une longue maladie aurait-elle pu les supporter&nbsp;?
+Telles furent les raisons que j’exposai à M. Müller&nbsp;; mais ses
+instances<span class="pagenum" id="Page_124">[124]</span> devinrent
+si vives qu’il fallut céder, et déja nous étions réunis avant
+d’arriver à <em>Lameloudèh</em>. Ce que j’avais prévu ne tarda
+point à être confirmé&nbsp;: le désir de connaître les lieux que je
+visitais, augmenté par les récits merveilleux des habitants de
+Derne, avait porté mon jeune compagnon de voyage à écouter plutôt
+son inquiète curiosité, que les conseils de la prudence. Sa
+maladie, que le repos avait un peu calmée, se déclara de nouveau et
+avec des symptômes alarmants. Malheureusement, dans cet intervalle,
+la situation politique du pays était changée&nbsp;: le bey, rappelé
+par le pacha de Tripoli, avait quitté cette province&nbsp;;
+dès-lors, livrés à nous-mêmes dans les montagnes de Barcah, sans
+autre égide que la Providence, il ne m’était plus permis de penser
+au retour de M. Müller à Derne. Une seule ressource me restait pour
+n’avoir point la douleur de le voir succomber à ses maux&nbsp;: je
+changeai le système de mon exploration.</p>
+
+<p>Tel endroit offrait-il une grotte spacieuse, je m’y rendais avec
+toute la caravane&nbsp;; le feu en chassait bientôt l’humidité, et
+M. Müller trouvait dans cet asile un abri assuré contre les
+intempéries, et plus de facilité pour faire préparer des aliments.
+Afin de prolonger cet état salutaire, je prolongeais la durée du
+séjour. La grotte devenait le lieu de résidence de la caravane, le
+point central d’où je partais à plusieurs reprises pour visiter le
+canton, de même que celui où je me repliais dans les circonstances
+difficiles.</p>
+
+<p>Cet arrangement convenait en outre au craintif
+<em>Abd-el-Azis</em>, qui, depuis le départ du bey, ne se trouvait
+point à son aise au milieu des Arabes de Barcah. Malgré sa
+répugnance déclarée pour les réduits cachés, il se plaisait
+néanmoins dans ces grottes&nbsp;; et, malgré leurs divisions
+ténébreuses, son imagination, rassurée par la présence d’autres
+personnes, n’en était pas épouvantée. Parfois même il s’avisait de
+jouer le rôle de protecteur&nbsp;; mais c’était toujours à bon
+compte&nbsp;: quelque niais d’Arabe ou des troupes d’enfants
+s’approchaient-ils du lieu domiciliaire, il leur en défendait
+impérieusement l’entrée&nbsp;; mais si des hordes de cavaliers ou
+des bandes de pélerins venaient à passer, il reprenait ses paroles
+religieuses et son ton doucereux. M. Müller, quoique souffrant,
+seul en imposait alors à l’insolence des Arabes et à la rapacité
+des bandits. Ainsi, le vrai courage a un maintien et une
+physionomie qui le caractérisent&nbsp;: son attitude n’est point
+altière&nbsp;; il n’éclate point en vociférations&nbsp;; on le lit
+dans les regards,<span class="pagenum" id="Page_125">[125]</span>
+on le connaît dans le silence. En vain la douleur assiége le corps,
+ce courage est dans l’ame, et la douleur ne saurait
+l’abattre&nbsp;; elle lui donne, au contraire, un ressort
+concentré, mais énergique, qui frappe d’autant plus les peuples
+pour lesquels la bravoure est la plus haute vertu.</p>
+
+<p>Ce courage qui nous aide, je le répète, à supporter dans la vie
+les maux du corps comme les peines morales, pouvait seul soutenir
+les jours de mon compagnon de voyage. Une rigoureuse nécessité le
+forçait à charger, de même que nous tous, son corps exténué, du
+poids des armes inséparables. Mon absence était parfois
+très-longue&nbsp;; aux souffrances de la maladie, il ajoutait alors
+l’inquiétude de l’amitié. Des récits trompeurs et prémédités
+venaient quelquefois l’alarmer&nbsp;; il attendait avec impatience
+le signal de mon retour. Ce retour avait lieu souvent par des nuits
+orageuses&nbsp;: tel nombre de coups de fusil tirés par le Nubien
+qui m’accompagnait étaient aussitôt répétés dans la grotte
+domiciliaire, et m’indiquaient le point où je devais me diriger.
+Les accidents survenus, les dangers essuyés de part et d’autre
+rendaient nos entrevues plus agréables, et nos entretiens plus
+animés.</p>
+
+<p>De pareils récits trouveront sans doute des improbateurs&nbsp;:
+parler de maladies, de souffrances et d’autres vétilles semblables,
+c’est, me dira-t-on, ralentir le cours d’un voyage, et diviser sans
+augmenter ses résultats. Cette raison est forte, et je m’avouerais
+condamné, si la différence de mes dettes ne devait point mettre
+quelque différence dans mes narrations. Je viens d’en payer une au
+dévouement&nbsp;; elle n’était point la plus faible sans doute, et
+comme telle, je n’ai point été long&nbsp;; je retourne aux ruines
+pour acquitter les autres<a id="FNanchor_143"></a><a href=
+"#Footnote_143" class="fnanchor">[143]</a>.</p>
+
+<p>Le retour de la lumière a dissipé les illusions du soir&nbsp;;
+et <em>Lameloudèh</em>, à quelques détails près, ne nous offre rien
+de plus intéressant que son nom et sa situation. Elle rappelle en
+effet par son nom celui de <em>Limniade</em>, ville mentionnée par
+l’itinéraire d’Antonin<a id="FNanchor_144"></a><a href=
+"#Footnote_144" class="fnanchor">[144]</a>&nbsp;; de même que par
+sa situation méditerranée, à neuf lieues environ de Derne, elle
+correspond presque<span class="pagenum" id="Page_126">[126]</span>
+exactement avec les vingt-quatre milles indiqués dans cet
+itinéraire entre <em>Darnis</em> et <em>Limniade</em>, et avec la
+position que d’Anville a donnée à cette ancienne ville<a id=
+"FNanchor_145"></a><a href="#Footnote_145" class=
+"fnanchor">[145]</a>.</p>
+
+<p>En outre, ces ruines, par leur caractère, paraissent appartenir
+à l’époque romaine&nbsp;; aussi n’est-il point surprenant qu’aucun
+des anciens géographes, et notamment Ptolémée, n’ait fait mention
+de <em>Limniade</em>. Par la même raison elle est souvent citée
+parmi les villes de la Pentapole chrétienne, soit sous le nom de
+<em>Lemandus</em>, par la Géographie sacrée<a id=
+"FNanchor_146"></a><a href="#Footnote_146" class=
+"fnanchor">[146]</a>&nbsp;; soit sous celui de <em>Lemnandi</em>,
+par saint Paul<a id="FNanchor_147"></a><a href="#Footnote_147"
+class="fnanchor">[147]</a>&nbsp;; et peut-être aussi sous celui de
+<em>Lamponia</em>, par Synésius<a id="FNanchor_148"></a><a href=
+"#Footnote_148" class="fnanchor">[148]</a>.</p>
+
+<p>D’après le même itinéraire, les limites de la Marmarique, que
+nous avons vues d’abord fixées au <em>Catabathmus</em>, ensuite à
+<em>Darnis</em>, auraient été prolongées, sous les Romains, jusqu’à
+<em>Limniade</em><a id="FNanchor_149"></a><a href="#Footnote_149"
+class="fnanchor">[149]</a>, quoique le canton d’<em>Aziris</em>
+séparât à cette époque l’Égypte de la Cyrénaïque<a id=
+"FNanchor_150"></a><a href="#Footnote_150" class=
+"fnanchor">[150]</a>. Cette observation est remarquable en ce qu’il
+semble en résulter que la dénomination d’une contrée caractérisée
+par sa stérilité s’étendit successivement, et envahit l’ancienne
+Pentapole à mesure que cette infortunée province décroissait de sa
+splendeur. Passons à l’examen des ruines.</p>
+
+<p>Vues de quelque distance, elles figurent un amphithéâtre dont
+les divers échelons de la colline formeraient les degrés. Des
+montants de portes, des angles d’édifices et des voûtes encore
+debout les couvrent de toutes parts, et forment un ensemble
+bizarre, non point d’une ville ruinée, mais d’une ville qu’on va
+bâtir. Après ce coup-d’œil général, si l’on se rapproche des ruines
+du côté du nord, ce qui frappe d’abord l’attention ce sont deux
+grands bassins quadrangulaires, ayant vingt mètres environ de
+chaque côté, et taillés avec soin dans la roche. Immédiatement
+au-dessus de ces réservoirs on en aperçoit deux autres&nbsp;; le
+temps en a usé les parois, mais on peut toutefois distinguer encore
+leurs contours élégants (V. <a href="#i025">pl.
+XXV,</a><span class="pagenum" id="Page_127">[127]</span> fig. 5).
+Ceux-ci furent ainsi placés pour transmettre l’eau des pluies
+qu’ils recevaient par la pente de la colline, dans ceux qui se
+trouvent sur un plan inférieur<a id="FNanchor_151"></a><a href=
+"#Footnote_151" class="fnanchor">[151]</a>. Ces derniers en sont
+encore entièrement remplis, et contiennent, en outre, une
+végétation abondante&nbsp;: les potamogéton forment à leur surface
+de larges réseaux, cédant parfois la place aux feuilles sphériques
+des nymphæa, ou bien à des touffes de scirpes et de roseaux.</p>
+
+<p>Un naturaliste se serait sans doute empressé d’aller faire
+connaissance avec les descendants des reptiles qui depuis plusieurs
+siècles ont successivement habité ces bassins. L’antiquité de leur
+origine aurait ajouté aux charmes de leurs formes hideuses&nbsp;;
+il eût peut-être fait quelque belle découverte. Pour moi, je me
+contentai d’y jeter des pierres&nbsp;: je vis aussitôt nager un
+peuple de grenouilles, et je ne sais quelle bête ayant la forme
+d’un serpent aplati&nbsp;; j’avoue, à ma honte, que je ne fus pas
+du tout tenté de m’en saisir. Ainsi, à la place d’observations
+positives, j’émettrai sur ces bassins de vagues conjectures. Dans
+les temps où la mythologie animait de ses créations poétiques le
+sein des eaux comme celui des forêts, ces bassins, très-grands pour
+une petite ville, durent aussi avoir leurs nymphes. Serait-il
+impossible que leurs Limniades eussent donné le nom à la
+ville<a id="FNanchor_152"></a><a href="#Footnote_152" class=
+"fnanchor">[152]</a>, d’autant plus qu’aucun lac ni étang ne se
+trouve dans les environs&nbsp;?</p>
+
+<p>A quelques pas de ces réservoirs est un souterrain&nbsp;; il
+contribuera à nous expliquer par la suite un nouvel usage des
+Cyrénéens. On y pénètre par un escalier étroit qui conduit à deux
+pièces latérales. L’une contient au plafond une ouverture ronde,
+bouchée par un bloc de pierre&nbsp;; cette ouverture correspond à
+l’intérieur d’une petite construction que l’on trouve
+au-dessus&nbsp;: l’autre est suivie d’un corridor qui se prolonge
+fort avant dans la colline. Les décombres qui le remplissent
+empêchent d’en connaître toute l’étendue (Voyez <a href="#i025">pl.
+XXV,</a> fig. 4)&nbsp;; mais, selon les Arabes, il communique avec
+un château que l’on voit sur la partie la plus élevée des ruines de
+la ville. Le souterrain prend en effet cette direction, et des
+faits analogues que j’observai dans la suite rendent cette
+tradition vraisemblable. Quant au château, plus grand et plus
+détruit que<span class="pagenum" id="Page_128">[128]</span> celui
+de <em>Chenedirèh</em>, il offre exactement les mêmes détails.
+L’enceinte est aussi revêtue d’un mur en talus&nbsp;; l’entrée est
+de même voûtée et fort petite, et des arcs, restes détachés
+d’anciennes voûtes, se voient également dans l’intérieur.</p>
+
+<p>Les grottes sépulcrales de <em>Lameloudèh</em> se trouvent au
+nord et à quelque distance de la ville. Elles se distinguent de
+celles de <em>Massakhit</em> par les plafonds en plein cintre,
+indice de l’époque romaine, et n’offrent point d’ailleurs la même
+analogie égyptienne. On n’y remarque ni inscriptions, ni ornements
+architectoniques&nbsp;; mais une d’entre elles m’a paru curieuse,
+soit par sa distribution, soit par les emblèmes qu’elle renferme.
+Cette grotte très-spacieuse est divisée en plusieurs pièces. Dans
+la plus reculée on voit un petit sécos orné au-devant de trois
+pilastres, et contenant dans le fond deux niches, au milieu
+desquelles est une croix grossièrement sculptée et entourée de deux
+lignes sinueuses imitant deux serpents entrelacés. J’ai déja fait
+remarquer à <em>Massakhit</em> le serpent accompagnant le symbole
+du christianisme&nbsp;; je fus frappé de retrouver ici l’animal
+sacré dans une attitude différente, dans celle qui était révérée
+aux mystères de l’antiquité. Cette espèce d’union d’idées païennes
+avec la religion du Christ éveilla en moi le souvenir de cette
+secte de gnostiques, de ces Carpocratiens qui, d’après des
+inductions probables, auraient habité la Cyrénaïque.</p>
+
+<p>On sait que cette secte emprunta aux Thésmophories des Grecs, et
+à l’antique culte d’Isis, plusieurs symboles où le serpent était
+figuré tantôt traînant un char, et tantôt se mordant la queue,
+image de l’immortalité<a id="FNanchor_153"></a><a href=
+"#Footnote_153" class="fnanchor">[153]</a>. On sait également, sur
+la foi des pères de l’Église et des historiens orientaux, que, par
+un mélange monstrueux des lois sévères de l’Évangile avec les
+préceptes mal interprétés de Zoroastre et de Pythagore<a id=
+"FNanchor_154"></a><a href="#Footnote_154" class=
+"fnanchor">[154]</a>, mais par une application littérale des
+principes de Masdacès, un de leurs prophètes<a id=
+"FNanchor_155"></a><a href="#Footnote_155" class=
+"fnanchor">[155]</a>, on sait, dis-je, que les Carpocratiens
+avaient adopté entre eux l’égal partage des biens et la commune
+jouissance des femmes. Autant le premier de ces<span class=
+"pagenum" id="Page_129">[129]</span> usages fait honneur à leur
+philosophie, autant le second la dégrade et paraît indigne d’une
+société policée. Que des peuplades sauvages telles que les
+Nasamons, les Massagètes, les Auséens<a id=
+"FNanchor_156"></a><a href="#Footnote_156" class=
+"fnanchor">[156]</a> et les Garamantes<a id=
+"FNanchor_157"></a><a href="#Footnote_157" class=
+"fnanchor">[157]</a>&nbsp;; qu’une société mieux organisée telle
+que les Nabathéens<a id="FNanchor_158"></a><a href="#Footnote_158"
+class="fnanchor">[158]</a> l’aient pratiqué sans honte et sans
+désordre, c’est ce que l’histoire confirme, quelque incroyable
+qu’il paraisse d’abord. Mais que des Chrétiens s’y soient livrés
+ouvertement au milieu d’autres Chrétiens, c’est ce qui paraît trop
+choquant pour ne point être invraisemblable. En admettant comme
+prouvé le séjour des Carpocratiens dans la Pentapole Cyrénaïque,
+ils durent infailliblement y former une caste à part&nbsp;; ils
+durent chercher des retraites qui servissent de voile à leur culte
+impudique&nbsp;: et quel voile plus épais que le flanc des
+montagnes&nbsp;? Quel asile plus sûr que les profondes excavations
+qu’on y trouve de toutes parts&nbsp;? C’est là qu’une morale, fille
+des ténèbres, dut se réfugier&nbsp;; c’est dans ces sombres caveaux
+qu’ils durent célébrer leurs licencieux mystères. Les statues de
+leurs prophètes occupaient peut-être les niches maintenant
+désertes&nbsp;; des lampes éclairaient les entrailles de la
+terre&nbsp;: au signal de l’orgie, un reste de pudeur forçait sans
+doute à les éteindre, et les cendres des morts étaient troublées
+par des soupirs libidineux&nbsp;! Telles étaient les réflexions que
+je faisais dans le caveau de <em>Lameloudèh</em>&nbsp;; ses
+mystérieux symboles et sa bizarre distribution me les ont
+inspirées&nbsp;; mais je suis loin d’en induire un fait historique.
+Dans ce rapprochement, ainsi que dans d’autres, je reproduis tout
+jusqu’à mes sensations&nbsp;; et des sensations, en de pareils
+sujets, n’ont pas, je l’avoue, une bien grande valeur.
+<em>Limniade</em> fut construite, comme nous l’avons dit, sur une
+petite colline, mais cette colline se trouve isolée au milieu d’une
+plaine très-étendue. Cette situation exposait la ville aux
+irruptions des hordes barbares, et les habitants cherchèrent à leur
+opposer des barrières. Ils profitèrent de toutes les hauteurs
+qu’ils trouvèrent dans les environs pour y élever des châteaux,
+dont l’importance fut relative à l’élévation de ces hauteurs.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_130">[130]</span>Ainsi nous
+voyons les sommités d’<em>Oum-el-Laham</em>, <em>el Harâchi</em>,
+<em>Ghelleb</em>, <em>Senniou</em>, <em>Reffah</em> et
+<em>Boumnah</em> occupées par des forteresses<a id=
+"FNanchor_159"></a><a href="#Footnote_159" class=
+"fnanchor">[159]</a> semblables à celles déja décrites, et
+appartenant à l’époque romaine, hors celle de <em>Senniou</em>, qui
+est d’un âge plus récent (V. <a href="#i015a">pl. XV,</a> 1).
+Auprès de ces châteaux on trouve, de même que dans les précédents,
+des souterrains&nbsp;; deux d’entre eux offrent quelques nouveaux
+détails que nous allons essayer de faire connaître. On s’aperçoit
+qu’en raison de la stérilité du sol et de l’éloignement des vallées
+arrosées par des sources, les anciens ont redoublé de précautions
+pour assurer à leurs postes fortifiés une copieuse provision d’eau.
+Le château de <em>Reffah</em>, peu considérable par lui-même, mais
+situé sur une colline rocailleuse, en offre le témoignage. A
+quelques pas de l’édifice on voit en effet de vastes citernes
+divisées en plusieurs pièces que je trouvai totalement remplies
+d’eau. Un conduit couvert au niveau du sol de dalles monolithes de
+cinq pieds de longueur, servait de communication entre le fort et
+les bassins. <em>Boumnah</em>, situé à un quart de lieue du
+précédent, plus considérable par ses dimensions, présente dans ses
+souterrains des dispositions curieuses&nbsp;: leur entrée est au
+milieu même de l’édifice&nbsp;; un escalier aide à y descendre, et
+l’on arrive dans une vaste pièce au milieu de laquelle est un grand
+pilier de soutien. Dans la paroi du fond, à quelques pieds
+au-dessus du niveau du sol, on voit un conduit de hauteur
+d’homme&nbsp;; il est dirigé hors le monument, et paraît avoir été
+destiné à des sorties contre les assiégeants. A gauche de la même
+salle est une petite pièce oblongue qui en est séparée par une
+cloison où sont pratiquées trois arches également taillées dans le
+roc. On y trouve deux colonnes arrivant jusqu’au plafond, entre
+lesquelles est une ouverture conique bouchée par un bloc de pierre
+de même forme, ainsi que dans le souterrain de <em>Lameloudèh</em>.
+A côté des colonnes est un massif carré, légèrement creusé à sa
+surface&nbsp;; sa hauteur d’environ quatre pieds, et une étroite
+plate-bande qui règne latéralement, font présumer qu’il a dû servir
+à quelque préparation domestique à l’usage des habitants du château
+(Voyez <a href="#i025">pl. XXV,</a> fig. 5). Les parois de ces
+pièces ne sont point enduites de ciment&nbsp;; ces précautions
+étaient réservées pour les citernes seules, et nous les font
+reconnaître au premier<span class="pagenum" id=
+"Page_131">[131]</span> aspect. Il en existe une auprès de cette
+salle souterraine, mais elle ne communique avec elle que par une
+ouverture pratiquée au-dessus du niveau du sol (Voyez même <a href=
+"#i025">planche</a>).</p>
+
+<p>C’est ainsi que les châteaux, selon que nous les trouvons au
+milieu même des habitations, ou qu’ils en sont éloignés, nous
+présentent, tour à tour, des lieux de refuge pour la population
+alarmée, ou des boulevarts pour arrêter les incursions ennemies.
+Les souterrains, en confirmant nos premières conjectures, nous
+dévoilent aussi progressivement de nouveaux usages. Mais continuons
+de recueillir des faits, et nous pourrons ensuite, en les
+réunissant, faire jaillir de leur contact de nouvelles
+lumières.</p>
+
+<p>Bien des personnes me trouveront sans doute minutieux&nbsp;;
+elles m’accuseront de les faire languir dans de puérils
+détails&nbsp;: je n’oublie, me diront-elles, ni
+<em>astragales</em>, ni <em>boulingrins</em>. Cependant, ô
+lecteur&nbsp;! que de fatigues je t’épargne, que de ravins je
+gravis, que de pierrailles je visite pour toi et dont néanmoins je
+te fais grace&nbsp;! Lorsque je n’ai rien de nouveau à t’apprendre,
+je me tais&nbsp;; et si le peu que je puis t’apprendre est d’un
+trop faible intérêt, la faute en est aux Barbares qui ont dévasté
+cette belle contrée. Il faut fureter dans les entrailles de la
+terre&nbsp;; il faut remuer toutes les pierres éparses pour
+recueillir quelques notions échappées à leurs ravages&nbsp;; et ces
+notions sont pour toi bien souvent de monotones <em>astragales</em>
+et d’insipides <em>boulingrins</em>.</p>
+
+<div class="container figcenter iwdecor5"><img src=
+"images/decor5.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<div class="footnotes" id="ftc08">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_141"></a><a href="#FNanchor_141"><span class=
+"label">[141]</span></a><span class="sc">Synesii</span> epist.
+67&nbsp;; ed. Pet. p. 212.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_142"></a><a href="#FNanchor_142"><span class=
+"label">[142]</span></a>Les chameaux ne mangent point le feuillage
+de l’arbousier.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_143"></a><a href="#FNanchor_143"><span class=
+"label">[143]</span></a>En parlant de mes dettes, je ne saurais
+passer sous silence les services que m’a rendus M. Guyenet pour ce
+dispendieux voyage. Ces services ont tellement aidé à son
+exécution, qu’en offrant à cet habile et si estimable mécanicien un
+nouveau témoignage de ma reconnaissance, je crois remplir un
+véritable devoir.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_144"></a><a href="#FNanchor_144"><span class=
+"label">[144]</span></a>Ed. <span class="sc">Wesseling</span>, p.
+68.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_145"></a><a href="#FNanchor_145"><span class=
+"label">[145]</span></a>Orb. Rom. pars orientalis.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_146"></a><a href="#FNanchor_146"><span class=
+"label">[146]</span></a>Geogr. sacra, p. 283.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_147"></a><a href="#FNanchor_147"><span class=
+"label">[147]</span></a>Orien. Christ. t. II, p. 630.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_148"></a><a href="#FNanchor_148"><span class=
+"label">[148]</span></a>Epist. 67, ed. Pet. p. 215.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_149"></a><a href="#FNanchor_149"><span class=
+"label">[149]</span></a>Ut supra, p. 70.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_150"></a><a href="#FNanchor_150"><span class=
+"label">[150]</span></a><span class="sc">Mannert</span>, Géogr. des
+Grecs et des Rom. t. X, part. II, p. 78.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_151"></a><a href="#FNanchor_151"><span class=
+"label">[151]</span></a>Nous avons déja fait remarquer dans la
+Marmarique un essai informe des mêmes dispositions (Descr. de la
+Marma. <a href="#Page_3">p. 3</a>).</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_152"></a><a href="#FNanchor_152"><span class=
+"label">[152]</span></a>On sait que les Limniades étaient les
+nymphes des lacs.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_153"></a><a href="#FNanchor_153"><span class=
+"label">[153]</span></a>De Inscrip. in Cyrenaïcâ nuper
+reperta&nbsp;; Hale, 1824. <span class="sc">Matter</span>, Mémoire
+sur les Gnostiques.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_154"></a><a href="#FNanchor_154"><span class=
+"label">[154]</span></a>Id. ibid.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_155"></a><a href="#FNanchor_155"><span class=
+"label">[155]</span></a><span class="sc">Pococke</span>, in
+Specimen Hist. arab. ed. White, p. 21. <span class=
+"sc">D’Herbelot</span>, Bibli. Orient. mot <em>Masdak</em>.
+Inscription grecque dans l’ouvrage cité.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_156"></a><a href="#FNanchor_156"><span class=
+"label">[156]</span></a><span class="sc">Hérodote</span>, l. I, c.
+216&nbsp;; l. IV, c. 172, 180.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_157"></a><a href="#FNanchor_157"><span class=
+"label">[157]</span></a><span class="sc">Pomponius</span>, l. I, c.
+7. Cet auteur, d’accord avec Hérodote, dit que les enfants qui
+naissaient de ces mariages fortuits étaient adoptés par les hommes
+qui leur trouvaient quelque ressemblance avec eux.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_158"></a><a href="#FNanchor_158"><span class=
+"label">[158]</span></a><span class="sc">Strabon</span>, l. XVI, c.
+3.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_159"></a><a href="#FNanchor_159"><span class=
+"label">[159]</span></a>Voyez la <a href="#map2">carte</a>
+topographique entre le cap Phycus et Derne.</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<div class="container figpb"><span class="pagenum" id=
+"Page_132">[132]</span><img src="images/decor4.png" alt=
+"[Décoration]">
+</div>
+
+<h2 class="nopb large letter-spaced01"><a id="c09"></a>CHAPITRE
+IX.</h2>
+
+<p class="csum">Région septentrionale de la Pentapole. —
+Sanctuaires. — <em>Erythron</em>. — <em>Naustathmus</em>. —
+<em>Ghertapoulous</em>. — <em>Zaouani</em>.</p>
+
+<p><span class="sc">Fidèle</span> à mon système, après avoir visité
+la partie méridionale de <em>Lameloudèh</em>, je m’avancerai dans
+le nord&nbsp;: des renseignements recueillis m’engageront cette
+fois à parcourir toute cette partie du littoral.</p>
+
+<p>Jusqu’à présent nous avons vu dans la Pentapole des tableaux
+gracieux, mais non des images de grandeur&nbsp;; nous avons vu des
+terres fertiles, d’agréables vallons, de limpides ruisseaux, et des
+bosquets plutôt que des forêts. Mais ces bruyantes cascades qui se
+précipitent du sommet des rochers&nbsp;; ces épaisses lisières de
+hauts et majestueux cyprès qui couronnent les monts de leur teinte
+lugubre&nbsp;; ces rocs caverneux qui s’entr’ouvrent pour découvrir
+à l’œil des tapis de verdure et de charmantes retraites&nbsp;; ces
+épouvantables crevasses qui déchirent le sein de la terre, et la
+partagent en deux murs escarpés&nbsp;; tous ces aspects imposants
+nous sont encore inconnus&nbsp;: tels sont néanmoins les
+magnifiques tableaux que va nous présenter la région septentrionale
+où nous allons pénétrer. Un site commode pour faire stationner ma
+caravane, me fut indiqué dans les gorges des montagnes au
+nord-ouest de <em>Lameloudèh</em>. A peine fûmes-nous éloignés de
+deux heures de ces ruines, que les vallées commencèrent à devenir
+plus profondes, les ravins plus escarpés, et que la végétation plus
+touffue se développa avec plus de force&nbsp;; ensuite des gorges
+étroites succédèrent aux vallées, et nous arrivâmes au lieu désigné
+par les Arabes. Leurs rapports ne m’avaient point induit en erreur.
+La colline d’<em>el-Hôch</em> domine par son élévation les hauteurs
+qui l’entourent, et se trouve détachée des défilés qu’elles
+forment, par les ondulations plus unies du terrain. Cette situation
+fut appréciée par les anciens habitants. Ils bâtirent une
+forteresse sur le sommet de la colline, et immédiatement au-dessous
+ils creusèrent un bel hypogée, qui, en raison de ses grandes
+dimensions et de la régularité du<span class="pagenum" id=
+"Page_133">[133]</span> travail, est nommé par les Arabes
+<em>el-Hôch</em> (l’habitation)<a id="FNanchor_160"></a><a href=
+"#Footnote_160" class="fnanchor">[160]</a>. Cet hypogée ne contient
+ni de subdivisions, ni de ces anfractuosités humides et sombres qui
+décorent aux yeux d’un Européen ces excavations antiques, mais en
+éloignent les Arabes par l’effet qu’elles produisent sur leur
+pusillanime imagination. Il présente une belle salle
+quadrangulaire, contenant dans le fond deux grandes niches, et
+ornée autrefois sur le devant de trois pilastres dont il ne reste
+plus que la base. La nature a réparé toutefois ces outrages du
+temps&nbsp;: elle a remplacé les pilastres abattus par une double
+rangée de cyprès, dont le faîte pyramidal et le tronc bronzé de
+mousse forment un péristyle majestueux et pittoresque.</p>
+
+<p>C’est là que vint s’établir ma caravane. Peu d’endroits
+jusqu’alors lui avaient offert un gîte si bien abrité&nbsp;; elle
+put l’apprécier d’autant mieux que les orages se renouvelèrent
+bientôt avec plus de force&nbsp;; mais déja je parcourais les
+environs.</p>
+
+<p>Dans la partie septentrionale de la Pentapole le dromadaire
+devient une monture incommode et même dangereuse. Cet animal, si
+agile dans les plaines, est uniquement fait pour elles. Voyez-le
+partir, la tête haute, le nez au vent&nbsp;; voyez le mouvement
+cadencé de son corps, les ondulations régulières de ses
+pates&nbsp;; et vous diriez d’un navire dont le vent propice
+commence d’enfler les voiles&nbsp;: bientôt le vent redouble&nbsp;;
+la proue enfonce dans l’onde qui jaillit écumeuse autour de
+lui&nbsp;; il fend majestueusement la plaine liquide&nbsp;; mais si
+le port apparaît, le nautonier prudent diminue de voiles, et
+l’impulsion reçue suffit pour le faire arriver. Ainsi, le
+dromadaire, d’abord lent dans sa marche, s’anime
+insensiblement&nbsp;: son cou, naguère relevé, rase déja la
+terre&nbsp;; il franchit légèrement l’espace&nbsp;; le sable vole
+autour de ses flancs échauffés&nbsp;; il suit toujours une ligne
+directe&nbsp;; et dans la fougue qui l’entraîne, si l’on veut
+terminer sa course, il faut la ralentir long-temps avant qu’on
+puisse l’arrêter.</p>
+
+<p>On conçoit qu’avec de pareilles qualités, le dromadaire ne soit
+point fait<span class="pagenum" id="Page_134">[134]</span> pour les
+régions montueuses. Ses longues pates et le volume de son corps le
+rendent aussi peu propre à gravir une montagne, qu’à la
+descendre&nbsp;; à franchir un ravin, qu’à traverser un torrent.
+Aussi, cet animal, si apprécié dans l’Arabie et les vastes plaines
+de l’Afrique, est-il dédaigné par les habitants de Barcah. Ils
+n’estiment que les chevaux, et sans doute avec raison, puisque,
+quelque dégénérés que soient les leurs de la race antique célébrée
+par Pindare, ils ont peut-être gagné en utilité ce qu’ils ont perdu
+en grace et en légèreté. Monté sur son cheval, l’Arabe de Barcah
+parcourt tous les cantons de sa contrée&nbsp;; il visite les lieux
+les plus escarpés, et côtoie sans crainte d’affreux précipices. On
+ne guide point le cheval, la bride tombe sur son cou&nbsp;; il
+choisit lui-même ses pas&nbsp;: le sentier est presque
+perpendiculaire&nbsp;; la pluie en rend la roche glissante&nbsp;;
+mais l’adroit animal grimpe, saute, et ne s’abat jamais. Ce n’est
+point encore ici le lieu de traiter ce sujet&nbsp;; j’y ai été
+entraîné malgré moi&nbsp;; mon inexpérience en est la cause. Cette
+inexpérience me porta à conduire dans la Pentapole les mêmes
+dromadaires qui m’avaient servi dans les déserts des Oasis. Je ne
+présenterai point pour excuse mon affection pour ces anciens
+compagnons de voyage&nbsp;; cette raison, peu goûtée de la plupart
+des lecteurs, entraînerait une digression fort inutile, après
+celle-ci qui ne l’est guère moins, et que je termine enfin par ce
+qui aurait dû la remplacer. Durant toutes mes courses dans la
+région septentrionale de la Pentapole, j’empruntais des chevaux de
+la tribu auprès de laquelle je me trouvais. Le propriétaire
+m’accompagnait et me servait aussi de guide. Ce fut ainsi que je
+quittai ma caravane pour me rendre dans le golfe
+<em>Hal-al</em>.</p>
+
+<p>Désirant moins d’avancer rapidement dans ces cantons montueux,
+que d’en connaître les diverses parties, je me dirige vers le
+littoral, mais en rétrogradant de nouveau vers l’est. Cette
+direction, d’ailleurs motivée, prolonge mes plaisirs en variant à
+chaque pas les sites. Je croise les flancs inégaux et partout
+boisés des hautes terrasses qui longent le nord de la Pentapole.
+Ici point de plaines étendues, point de vallées légèrement
+ondulées&nbsp;: je me trouve alternativement, ou dans le fond d’un
+profond ravin, ou sur le sommet d’une haute colline&nbsp;: je
+parcours des sentiers ornés d’arbustes élégants, ou bien je
+traverse de noires forêts. Ajoutant la bizarrerie de mes goûts aux
+caprices de la nature, j’aime à franchir chaque
+obstacle,<span class="pagenum" id="Page_135">[135]</span> à
+atteindre à chaque lieu escarpé. Par la seule raison que tel
+endroit paraît inaccessible, il attire ma curiosité. Je passe
+indifférent devant mille excavations où je puis pénétrer sans
+difficulté&nbsp;; mais il suffit que j’aperçoive au sommet d’un
+rocher abrupt une anfractuosité ténébreuse, offrant quelque indice
+des temps antiques, aussitôt mon imagination s’irrite&nbsp;; ce
+lieu en devient plus intéressant à mes yeux. En vain un torrent se
+précipite en bouillonnant à ses pieds, l’agile cheval de Barcah le
+franchit aisément&nbsp;; j’escalade ensuite le rocher&nbsp;: des
+touffes de térébinthes et de lentisques, les troncs noueux des
+genévriers m’aident à grimper, et j’arrive enfin à la grotte. Si
+rien de nouveau ne récompense mes peines, j’en suis dédommagé par
+l’aspect toujours varié que me présente la nature&nbsp;: les douces
+émotions qu’elle me cause valent bien les découvertes de l’art.</p>
+
+<p>Dans l’inextricable labyrinthe de vallons sinueux et de gouffres
+profonds que je traversai durant cette promenade, les méprises de
+ce genre furent nombreuses. Le plus souvent, après avoir franchi
+bien des pas dangereux, je ne trouvais que les ruines du temps, au
+lieu des traces du séjour des hommes&nbsp;; c’étaient des rocs
+bouleversés ou des cavernes tortueuses qui se perdaient dans la
+montagne. A mon approche de ces lieux, il en sortait l’aigle ou le
+vautour effrayés de mon apparition dans leur asile aérien. Mais une
+fois ce fut une petite niche creusée isolément dans la paroi d’une
+roche. Le fond en était tapissé de lierres rampants qui détachaient
+par leur teinte rembrunie des bouquets de giroflée d’un jaune d’or,
+des cystes à grande fleur rose, et les corymbes arrondis de blancs
+alyssons. Ces plantes saxatiles croissaient ensemble au milieu de
+la niche, comme dans un vase que l’on aurait dit placé par une
+combinaison de l’art pour orner la nudité de la roche, si l’art
+toutefois pouvait jamais imiter les graces de la nature.</p>
+
+<p>Cependant, ces courses, toujours agréables par elles-mêmes,
+furent aussi quelquefois fructueuses pour la connaissance des
+usages antiques. Tantôt je rencontrai de petites excavations
+sépulcrales creusées isolément çà et là dans le flanc des ravins.
+Ces paisibles retraites, destinées à ne contenir que les restes
+d’une seule personne, se trouvent comme suspendues sur un torrent
+mugissant, ou voilées à demi par des rideaux de cyprès. Ces
+localités, bien appréciées sans doute par les anciens habitants,
+produisent un effet mélancolique et moral&nbsp;: elles présentent
+l’image du repos dominant<span class="pagenum" id=
+"Page_136">[136]</span> les agitations de la vie&nbsp;; et la
+froideur de la mort, sa morne insensibilité, que ne peuvent plus
+émouvoir les bruits ineffables des arbres des forêts, ni les
+secousses violentes des vents qui les agitent.</p>
+
+<p>D’autres fois, je me suis trouvé tout-à-coup vis-à-vis d’un
+petit sanctuaire, placé de diverses manières, mais toujours taillé
+dans la montagne, et n’offrant point dans le voisinage des traces
+d’anciennes habitations. J’en ai vu s’élevant sur des terrasses de
+verdure qui les rendent accessibles de toutes parts, les exposent
+aux rayons du soleil, et les font contraster, par leurs teintes
+claires, avec leurs sombres environs. D’autres sont placés dans
+l’endroit le plus reculé d’un profond enfoncement&nbsp;: des
+rochers en désordre, de noires crevasses, et les lianes rampantes
+des ronces épineuses en forment le sauvage ornement.</p>
+
+<p>Aucun de ces petits sanctuaires ne fut décoré par l’art&nbsp;;
+on n’y voit ni colonnes, ni frises, ni le moindre détail d’une
+élégante architecture. Ce sont de petites salles carrées, de
+différentes grandeurs, où l’on arrive par deux ou trois degrés.
+Dans l’intérieur, un banc de roche règne tout autour&nbsp;; au fond
+est un autel quadrangulaire au-dessus duquel est la niche réservée
+à la divinité qui présidait autrefois à ce lieu.</p>
+
+<p>La simplicité de ces autels champêtres convenait parfaitement à
+leur situation&nbsp;: le paysage en faisait tout l’ornement&nbsp;;
+et l’art, au lieu d’ajouter à ses charmes, les aurait sans doute
+déparés. Ses efforts ne peuvent plaire que dans le sein même des
+villes&nbsp;; c’est là son séjour, c’est là qu’il triomphe. Mais
+qu’on l’isole au milieu des plus aimables sites que forme la
+nature, loin d’aider à leur effet, il en détruit l’harmonie.</p>
+
+<p>Ce sentiment exquis des convenances locales me parait avoir été
+parfaitement connu des habitants de la Pentapole. En plaçant ces
+autels agrestes en des lieux isolés, ils choisirent des sites
+relativement convenables à leur objet&nbsp;; ils eurent le dessein
+de fixer l’attention par les attributs d’un symbole, et ils en
+abandonnèrent l’effet au paysage. Cet effet inexprimable, cet
+heureux accord de teintes et d’aspect, d’ombres et de lumière,
+parlait bien plus à l’ame, la provoquait bien plus au
+recueillement, que les dehors pompeux d’une orgueilleuse
+architecture. Et maintenant même que ces lieux sont abandonnés,
+maintenant que l’autel antique n’offre plus qu’un roc équarri au
+milieu des rocs qui l’entourent&nbsp;; maintenant que la
+divinité<span class="pagenum" id="Page_137">[137]</span>
+protectrice du lieu gît peut-être enfouie dans les champs, les
+environs du sanctuaire sont encore ornés de leurs dons primitifs,
+et, selon l’aspect qu’ils offrent, ils peuvent de même offrir
+l’idée de son antique destination. Serait-ce sans un choix
+déterminé, sans une intention réfléchie, que l’on aurait creusé ces
+grottes pieuses, les unes, dans un site gracieux, au milieu de
+bocages riants, de tapis de verdure et de sentiers fleuris&nbsp;;
+et les autres, sur des rochers escarpés, remplis d’anfractuosités
+ténébreuses et exposés à la fureur des orages&nbsp;? Des sites si
+différents auraient-ils eu une égale destination, auraient-ils
+inspiré les mêmes idées&nbsp;? Les jeunes Grecques auraient-elles
+escaladé ces rocs en désordre pour déposer dans leurs noires
+cavernes de timides offrandes, et invoquer Aphrodite ou les nymphes
+des bois&nbsp;? Les bergers, effrayés de la clameur des orages,
+auraient-ils été conjurer les dieux dans ce paisible vallon, où
+l’on ne voit que myrtes et cytises, où tout présente des images de
+paix et de repos&nbsp;? Il suffit d’indiquer ces contrastes pour en
+prouver l’inconvenance, et rendre mes conjectures plus
+vraisemblables. Cependant, comme des conjectures ne sont point
+l’objet spécial de mes écrits, je quitte, quoiqu’à regret, les
+lieux pittoresques qui m’ont inspiré celles-ci, et j’arrive à des
+faits moins douteux.</p>
+
+<p>Durant les promenades toujours irrégulières, et souvent
+rétrogrades, que je fis dans cette région montueuse de la
+Pentapole, je n’aperçus aucune ruine d’un bourg de quelque
+importance. Cependant, si l’inégalité du terrain rendit ce canton
+peu propre à y construire des villes, elle présenta du moins des
+boulevarts naturels pour la défense de la contrée&nbsp;; les
+anciens habitants en connurent l’importance.</p>
+
+<p>Deux grands châteaux, <em>Lemschidi</em> et <em>Lemlez</em>, se
+trouvent, à une heure de distance entre eux, situés à l’extrémité
+d’une terrasse escarpée qui longe le flanc de cette partie des
+montagnes. Leurs murailles ayant environ quarante mètres de chaque
+côté, sont formées d’énormes assises posées à sec. De même que ceux
+déja décrits, ils avaient deux étages&nbsp;; l’intérieur en était
+également voûté, sans offrir toutefois la même distribution&nbsp;:
+on n’y remarque point la petite pièce cintrée ornée de deux
+colonnes, indice de l’époque chrétienne, et dont nous connaissons
+l’usage. Ces châteaux sont tous les deux construits en vue de la
+mer&nbsp;; et il paraît certain que, n’importe dans quel temps,
+leur destination fut de prévenir ou d’arrêter des<span class=
+"pagenum" id="Page_138">[138]</span> invasions maritimes, de même
+que ceux situés sur le sommet du plateau arrêtaient les invasions
+méridionales.</p>
+
+<p>Je rencontrai encore plusieurs ruines de tours et de villages,
+entre autres <em>Kssariaden</em>, <em>Tegheigh</em>,
+<em>Agthas</em> et <em>Tebelbèh</em>. Aucune de ces ruines ne
+contient rien de remarquable, si ce n’est la dernière, peu distante
+d’<em>el-Hôch</em>. Sur une colline isolée on voit un grand nombre
+de sarcophages en pierre calcaire&nbsp;; ils sont placés sur les
+côtés d’un chemin en spirale encore profondément sillonné par les
+chariots grecs ou romains qui servirent à transporter ces masses
+monolithes. La tour de <em>Tebelbèh</em> domine ce lieu&nbsp;; elle
+conserve un pan de mur orné au sommet d’une frise en
+triglyphes&nbsp;: cette particularité non encore rencontrée auprès
+d’édifices pareils à celui-ci, prouverait qu’ils ne furent point
+dépourvus d’élégance. De plus, au pied du rocher sur lequel fut
+bâtie la tour, on voit un souterrain avec des dispositions
+nouvelles pour nous. Deux rangs de pilastres bien équarris sortent
+du sein d’une source, et se terminent en voûtes qui se prolongent
+fort avant dans la montagne. La transparence de la source invite à
+y pénétrer, malgré l’obscurité qui règne dans le fond. On enfonce
+d’abord dans l’eau jusqu’à la ceinture, et lorsqu’on est parvenu à
+une certaine distance de l’entrée, la profondeur devient plus
+considérable&nbsp;; mais on aperçoit alors au plafond une large
+ouverture cylindrique faite avec le ciseau, et correspondant en
+ligne droite à la tour qui se trouve à cent pieds environ au-dessus
+de la source. Cette découverte suffit à l’observateur. Il sort du
+souterrain en réfléchissant sur les grands travaux qu’entreprirent
+les anciens habitants pour établir des communications entre leurs
+postes fortifiés et les bassins naturels ou artificiels, et sur les
+précautions qu’ils eurent d’assurer aux sources une libre
+circulation. Cependant, comme ces soins et ces travaux peuvent
+provenir de diverses époques, attendons, pour les déterminer, le
+résultat d’observations ultérieures.</p>
+
+<p>Nous voici arrivés sur la sommité des immenses contre-forts qui
+forment le soubassement du grand plateau cyrénéen. Nulle autre part
+dans la Pentapole je n’ai vu ces contre-forts si abrupts que dans
+cette partie du littoral. Il faut avoir une entière confiance dans
+les chevaux de Barcah pour parcourir sans crainte les sentiers
+étroits et rocailleux qui longent la cime de ces crêtes aiguës.
+Latéralement sont de profonds précipices dont les
+talus,<span class="pagenum" id="Page_139">[139]</span> quoique
+escarpés, sont couverts de toutes parts d’une végétation aussi
+belle que variée. La sauge, le romarin, diverses espèces de cystes,
+le serpolet et une foule d’autres plantes aromatiques croissent,
+dans une agréable confusion, au milieu de forêts d’arbres et
+d’arbustes communs à toute la Pentapole septentrionale, et d’autres
+que je n’ai trouvés qu’ici, tels que le pin blanc et le cyprès
+toujours vert.</p>
+
+<p>S’il est difficile de parcourir la sommité de ces contre-forts,
+il n’est pas plus aisé de les descendre. Lorsque nous fûmes enfin
+arrivés à leur base, nous nous trouvâmes sur une étroite lisière de
+terre qui sépare les montagnes des bords de la mer. Les ruines
+d’une ville nommée <em>Natroun</em> étaient devant nous.</p>
+
+<p>Les Arabes, ainsi que les enfants, envisagent rarement les
+objets sous leur aspect réel&nbsp;: ordinairement ils les
+confondent, le plus souvent ils les grossissent, et aperçoivent
+mille formes capricieuses dans les plus simples accidents de la
+nature. De là dérivent leurs rapports exagérés et tous les contes
+bleus qu’ils font aux voyageurs. Cependant par la même raison qu’il
+ne les faut jamais croire sur parole, il est toujours utile de
+vérifier leurs assertions. D’après leur fantasque imagination, ils
+m’avaient fait des descriptions bizarres de la ville dans la mer,
+car c’est ainsi qu’ils désignent les ruines de <em>Natroun</em>. La
+cause de cette dénomination, comme je m’y attendais, est fort
+simple. Cette ancienne ville fut bâtie sur une couche de terre de
+douze à quinze pieds d’épaisseur, au-dessous de laquelle se trouve
+une roche, tantôt de grès friable, et tantôt de brèche mal liée.
+Des fondements aussi peu solides n’ont pu résister aux efforts des
+vagues. Aussi ont-elles occasionné de tous côtés de grands
+éboulements&nbsp;: elles se sont avancées dans les ruines mêmes de
+la ville&nbsp;; elles en ont fait crouler une partie dans leur
+sein&nbsp;; ont divisé l’autre en petits îlots&nbsp;; et formé
+enfin de ce qui tenait encore au continent un promontoire dont les
+molles falaises, sans cesse battues par les flots, ne tarderont pas
+à devenir leur proie. Ce petit promontoire est totalement couvert
+de débris amoncelés dans le plus grand désordre. Des pans de
+murailles, des arcs détachés d’anciennes voûtes, des angles
+d’édifices, sortent çà et là du sein de la couche de terre que la
+mer a fait ébouler tout autour, et forment ensemble un aspect
+étrange, cause des récits merveilleux des Arabes.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_140">[140]</span>Telles sont les
+ruines de la ville&nbsp;; ses environs, quoique sans édifices
+remarquables, sont plus intéressants. Les nombreux ravins qui
+avoisinent les bords de la mer sont remplis de grottes petites et
+sans ornements d’architecture, mais agréablement situées. Un chemin
+sillonné par les roues des chars antiques, et un aqueduc, suivent
+ensemble les contours de la montagne. L’eau qui coulait autrefois
+dans l’aqueduc n’est point tarie&nbsp;; mais de même que les
+anciens habitants ont abandonné ces lieux, elle a abandonné le lit
+qu’ils lui avaient tracé. On la voit se précipiter en cascade du
+sommet des rochers dans le fond d’un vallon voisin&nbsp;: elle y
+serpente dans toutes les saisons&nbsp;; s’y ramifie en plusieurs
+ruisseaux&nbsp;; et y entretient des prairies resserrées, mais
+herbeuses, séjour, depuis un temps immémorial, d’une famille arabe,
+<em>Bou-Chafèh</em>, qui a donné son nom à ce vallon.</p>
+
+<p>La beauté sauvage de ce lieu, et surtout l’abondance d’eau,
+cause de sa fraîcheur continuelle, attirèrent l’attention des
+Cyrénéens. De vieux ceps de vigne, des troncs de mûriers et de
+grenadiers, restes d’anciennes cultures qu’on remarque à
+<em>Bou-Chafèh</em>, indiquent qu’il fut de tout temps habité. Il
+est même vraisemblable qu’il le fut avant qu’on eût élevé la ville
+dont nous avons vu les ruines&nbsp;; les inductions suivantes
+portent du moins à le croire. Cette ville est l’ancienne
+<em>Erythron</em>, placée par le Périple anonyme à soixante-seize
+stades de <em>Zephirium</em><a id="FNanchor_161"></a><a href=
+"#Footnote_161" class="fnanchor">[161]</a>. Cette distance est
+peut-être un peu courte, mais, jointe à l’analogie du nom et à la
+proximité de <em>Natroun</em> du cap <em>Erythra</em><a id=
+"FNanchor_162"></a><a href="#Footnote_162" class=
+"fnanchor">[162]</a> qui s’avance dans l’est, elle ne nous laisse
+aucun doute sur ce sujet. Remarquons maintenant en faveur de
+l’opinion émise, qu’<em>Erythron</em>, du temps de Ptolémée,
+n’était encore qu’un simple lieu dans le littoral de la
+Cyrénaïque<a id="FNanchor_163"></a><a href="#Footnote_163" class=
+"fnanchor">[163]</a>, tandis qu’il en est fait mention comme ville
+chez les écrivains postérieurs. C’est sous ce titre qu’Étienne de
+Byzance<a id="FNanchor_164"></a><a href="#Footnote_164" class=
+"fnanchor">[164]</a>, la Géographie sacrée<a id=
+"FNanchor_165"></a><a href="#Footnote_165" class=
+"fnanchor">[165]</a> et Synésius en parlent&nbsp;; de plus, suivant
+ce dernier, <em>Erythra</em> était, comme nous l’avons déja
+dit,<span class="pagenum" id="Page_141">[141]</span> métropole
+d’<em>Hydrax</em> et de <em>Palæbisca</em>. Il faut ajouter que ce
+philosophe chrétien, dont les écrits sont une mine féconde en
+précieux renseignements sur la Pentapole, a eu le soin de nous
+faire l’éloge de la source dont je viens de parler. La limpidité de
+ses eaux, et leur saveur <em>plus douce que le lait</em>, étaient
+tellement appréciées à son époque, que dans un voyage maritime il
+aborda exprès à <em>Erythra</em>, pour en approvisionner le
+navire<a id="FNanchor_166"></a><a href="#Footnote_166" class=
+"fnanchor">[166]</a>.</p>
+
+<p>Le Stadiasme anonyme et Ptolémée s’accordent à placer à peu de
+distance<a id="FNanchor_167"></a><a href="#Footnote_167" class=
+"fnanchor">[167]</a>, et à l’est d’<em>Erythra</em>,
+<em>Chersis</em>, que ce dernier auteur appelle un village<a id=
+"FNanchor_168"></a><a href="#Footnote_168" class=
+"fnanchor">[168]</a>. Il me paraît surprenant que, malgré les
+renseignements pris à <em>Natroun</em> même, les Arabes ne m’aient
+rien indiqué dans cette partie du littoral. Toutefois, comme je ne
+l’ai point visitée, je laisse à des voyageurs plus scrupuleux le
+soin de vérifier ce point de géographie ancienne&nbsp;; d’autres
+plus intéressants réclament mon attention.</p>
+
+<p>De <em>Natroun</em> on aperçoit à l’ouest le cap
+<em>Hal-al</em>, banc de terre peu élevé qui s’avance dans la mer,
+et forme à son côté oriental un golfe spacieux et très-ouvert. Je
+me dirigeai vers ce cap en côtoyant le rivage, qui continue d’être
+séparé des montagnes par une petite plaine étroite et unie. Cette
+plaine devient plus spacieuse vers le centre du golfe&nbsp;; là on
+rencontre les ruines d’un village et de petites flaques d’eau dans
+le sable. Ces choses sont peu remarquables par elles-mêmes, mais
+elles servent à prouver la grande fidélité des détails transmis par
+le Périple anonyme, fidélité que nous nous plaisons à constater si
+souvent<a id="FNanchor_169"></a><a href="#Footnote_169" class=
+"fnanchor">[169]</a>.</p>
+
+<p>J’arrivai à <em>Ras-el-Hal-al</em> après trois heures et demie
+de marche de <em>Natroun</em>. D’après cette distance, qui coïncide
+avec celle donnée par le même<span class="pagenum" id=
+"Page_142">[142]</span> Périple<a id="FNanchor_170"></a><a href=
+"#Footnote_170" class="fnanchor">[170]</a>, et mieux encore d’après
+sa position relativement à Apollonie, ce lieu est incontestablement
+l’ancien <em>Naustathmus</em>, cité par les uns comme un
+promontoire<a id="FNanchor_171"></a><a href="#Footnote_171" class=
+"fnanchor">[171]</a>&nbsp;; comme un port par les autres<a id=
+"FNanchor_172"></a><a href="#Footnote_172" class=
+"fnanchor">[172]</a>&nbsp;; et enfin par Strabon comme un lieu des
+plus renommés du littoral de la Cyrénaïque<a id=
+"FNanchor_173"></a><a href="#Footnote_173" class=
+"fnanchor">[173]</a>.</p>
+
+<p>La belle situation du cap, et surtout la jolie baie qu’il forme,
+dont le fond est de sable couvert d’algue sans écueils du moins
+apparents, durent offrir dans l’antiquité une bonne station navale,
+de même que la côte, par son étendue, me parut avoir été favorable
+à l’établissement d’une ville. Cependant, hors le village dont j’ai
+fait mention, je n’aperçus d’autres traces d’habitations que celles
+d’un château situé à l’extrémité du cap. Encore appartient-il à
+l’époque romaine&nbsp;; son architecture, et sa distribution
+intérieure, sont les mêmes que celles de <em>Chenedirèh</em>&nbsp;;
+et les débris d’une frise ornée de triglyphes et de gouttières se
+trouvent parmi ses ruines, ainsi qu’à <em>Tebelbèh</em>.</p>
+
+<p>Quoique l’aspect de ces lieux s’accordât avec le silence de
+l’histoire, il me semblait néanmoins peu probable qu’un tel canton
+fût resté presque abandonné des Cyrénéens. Fondé sur l’autorité de
+plusieurs exemples analogues, je soupçonnai que c’était sur les
+montagnes voisines, et non immédiatement sur le rivage, qu’il
+fallait chercher les vestiges d’une ville antique. Des indications
+m’étaient cependant indispensables pour entreprendre cette
+recherche. Je questionnai d’abord inutilement tous les pâtres que
+je rencontrai, je n’en obtenais que de vagues renseignements&nbsp;;
+lorsque enfin un vieillard me fit comprendre qu’il en savait plus
+que les autres. Une récompense devait être le prix de ses
+révélations&nbsp;; ce prix lui fut donné d’avance, et ma confiance
+provoqua la sienne. De grandes ruines, de superbes édifices se
+trouvaient, me dit-il, sur les premières terrasses de la montagne,
+vis-à-vis du cap&nbsp;; il ne pouvait m’y conduire lui-même, à
+cause des guerres violentes qui existaient dans ce moment de tribu
+à tribu,<span class="pagenum" id="Page_143">[143]</span> et lui
+interdisaient l’accès de ce canton. La sincérité se lit sur la
+physionomie&nbsp;; le mensonge ne saurait en prendre les traits.
+J’ajoutai une foi entière aux paroles du vieillard, et combinant
+avec mon guide les renseignements obtenus, nous allâmes à la
+recherche des ruines, d’autant plus intéressantes pour moi,
+qu’elles paraissaient peu connues même par les habitants.</p>
+
+<p>La montagne que nous avons vue former à <em>Natroun</em>
+d’immenses contre-forts escarpés, est ici d’une disposition
+différente. Elle présente d’abord une montée rapide, à laquelle
+succède une plaine vaste et inégale, tantôt boisée, tantôt
+nue&nbsp;; croisée par de petites hauteurs, sillonnée par de
+profondes vallées&nbsp;; ici rocailleuse, plus loin fertile&nbsp;;
+et se terminant enfin à une seconde chaîne de collines qui se
+dégradent en petites terrasses au-dessus desquelles s’étend le
+vaste plateau Cyrénéen. Cette disposition géologique continue
+d’être à peu près la même jusqu’au <em>Phycus</em>&nbsp;; en
+descendant de nouveau ces montagnes nous aurons lieu de nous en
+convaincre.</p>
+
+<p>Selon les indications du pasteur, la ville antique devait se
+trouver au sud-ouest du cap, après avoir franchi la grande
+montée&nbsp;: une partie des ruines était cachée dans un bois, et
+l’autre s’étendait au loin dans la plaine. Ces renseignements,
+quoique positifs, faillirent cependant nous être insuffisants. Dès
+le matin nous étions arrivés sur la montagne. Nous errions çà et
+là, visitant toutes les hauteurs pour découvrir quelques apparences
+de ruines&nbsp;; et tantôt dépassant le lieu indiqué, tantôt
+rétrogradant vers ce lieu, la journée s’écoula ainsi sans avoir
+rien aperçu. Le lendemain, fatigué des courses infructueuses de la
+veille, et rebuté plus encore par les divisions des Arabes qui les
+rendaient inhospitaliers par crainte et soupçonneux par nécessité,
+je décidai d’abandonner cette recherche, si une nouvelle tentative
+devenait également infructueuse. Nous voilà donc de nouveau en
+campagne.</p>
+
+<p>Des taches bleuâtres ayant de loin l’apparence de rochers isolés
+au milieu d’un bosquet touffu provoquèrent vaguement ma curiosité.
+Je me dirigeai vers ce côté, bien plus pour la satisfaire au moins
+en quelque chose, que dans l’espoir d’y trouver l’objet de mes
+recherches. Aucun sentier n’y conduisait&nbsp;: il fallut s’en
+frayer un à travers une épaisse forêt d’arbousiers, de manière que
+je ne pus être rendu auprès des prétendus<span class="pagenum" id=
+"Page_144">[144]</span> rochers qu’en les voyant tout-à-coup
+métamorphosés en édifices dont l’étonnante conservation, l’élégance
+des formes, et les détails d’architecture s’accordaient pour les
+faire paraître au milieu de la forêt d’arbustes comme par
+enchantement. Il est des sensations que les voyages seuls peuvent
+procurer&nbsp;: l’aspect de belles ruines restées inconnues durant
+plusieurs siècles n’en est pas une des plus faibles. Essayer de la
+reproduire, ce serait une tentative inutile. La contrée, le site,
+les circonstances, ajoutent à ces découvertes mille impressions
+différentes que l’on sent vivement, et que l’on ne saurait rendre.
+Je n’avais vu jusqu’alors rien de semblable dans les champs désolés
+de la Pentapole, et je n’y vis par la suite rien de plus beau que
+ces petits monuments. Les Arabes les nomment <em>Zaouani</em>, et
+le lieu où ils sont situés <em>Menakhiet</em>. Ce lieu correspond
+parfaitement à l’indication du pasteur du cap&nbsp;; mais la
+variété des sites, qui fait le charme de cette contrée, en rend les
+localités difficiles à trouver, lorsqu’on n’y est point conduit par
+un habitant du canton&nbsp;: encore faut-il que cet habitant y ait
+résidé depuis le bas âge&nbsp;; sinon, l’on s’expose à perdre
+beaucoup de temps dans les courses, et à barbouiller beaucoup de
+papier dans le récit, comme je viens de le faire, ce dont je
+demande toutefois excuse en faveur de l’utilité de l’avis.</p>
+
+<p>Cependant, l’agréable effet que produisent, au premier aspect,
+ces édifices placés dans une riante solitude, change bientôt de
+nature. A peine a-t-on jeté un coup-d’œil dans l’intérieur que le
+prestige disparaît&nbsp;: ces jolis monuments sont encore des
+tombeaux.</p>
+
+<p>Le plus considérable contient une cloison longitudinale qui le
+divise en deux pièces, séparées elles-mêmes dans leur hauteur par
+trois rangées de dalles, formant autant de caveaux funéraires de
+toute la longueur du monument. Une belle frise dorique en contourne
+le sommet&nbsp;; et de riches sculptures ornent les côtés de la
+double entrée. De grands blocs monolithes le couvrent&nbsp;; ils
+décrivent un triangle aplati, style gracieux que nous verrons
+très-souvent reproduit dans les tombeaux de la métropole. Tout le
+corps de l’édifice est élevé sur quatre rangées de larges assises
+disposées en escalier quadrilatère. Enfin, un antique olivier est
+placé au devant, et il en ombrage le faîte d’une manière aussi
+religieuse que pittoresque (Voyez <a href="#i016">pl. XVI</a> et
+<a href="#i019">XIX,</a> fig. 1 et ses détails).</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_145">[145]</span>A quelques pas
+de ce magnifique mausolée on en voit un second moins grand, mais
+mieux conservé, et n’ayant qu’une seule pièce (Voyez <a href=
+"#i017">pl. XVII</a> et <a href="#i019">XIX,</a> fig. 2 et ses
+détails). Deux autres se trouvent à une portée de fusil de
+ceux-ci&nbsp;: l’un, semblable au dernier, est enfoui dans le
+bosquet&nbsp;; l’autre diffère tout-à-fait des précédents. A ses
+petites dimensions, à sa forme de carré parfait, et surtout à sa
+surface plane, on dirait d’un autel antique élevé dans ces lieux en
+l’honneur de quelque divinité champêtre (Voyez <a href="#i017">pl.
+XVII</a> et <a href="#i019">XIX,</a> fig. 3). Aucune entrée n’y fut
+ménagée&nbsp;; après quelques efforts, ayant réussi à extraire une
+pierre de ses assises, je le trouvai divisé en trois cloisons, et
+totalement rempli de têtes d’enfant.</p>
+
+<p>Des monuments construits avec tant de soins, et un grand nombre
+de grottes sépulcrales ornées aussi de façades doriques que l’on
+voit auprès d’eux, indiquaient le voisinage d’une ancienne ville.
+J’en cherchai les vestiges dans les environs. Des traces de chars,
+dans la partie de la plaine où la roche est dépouillée de terre,
+frappèrent mes regards&nbsp;; j’en suivis la direction, et elle me
+conduisit, non sans interruptions, durant un quart d’heure de
+marche dans l’est, auprès d’une forêt d’oliviers, où je trouvai
+enfin les ruines de la ville antique. Les incidents de cette
+excursion devaient m’offrir chacun des résultats nouveaux. Par leur
+singulière localité, ces ruines sont à la fois les mieux conservées
+et les plus bouleversées de toutes celles dont j’ai parlé
+jusqu’ici. Un mur d’enceinte les entoure de toutes parts&nbsp;;
+selon les irrégularités du sol, il atteint trente pieds environ de
+hauteur, ou cinq à six seulement. Une grande porte cintrée est à
+son côté occidental. Dès qu’on l’a franchie, on se trouve dans un
+immense labyrinthe de pans de murs encore debout, de fûts de
+colonnes renversés, et de blocs de pierre entassés pêle-mêle, et
+entourant ensemble les troncs énormes d’un bois épais d’oliviers.
+Les divers étages que forme le feuillage de ces arbres majestueux
+ne laissent échapper çà et là que des rayons inégaux de lumière, et
+répandent un demi-jour vénérable sur ce vaste tableau d’un poétique
+désordre.</p>
+
+<p>Cependant je m’aperçus que le plan général des ruines décrivait
+une pente insensible vers l’est. Je me rendis de ce côté, où un
+nouveau spectacle m’attendait. J’étais loin en effet de me croire
+sur la sommité d’un profond vallon dont les rives abruptes sont
+pittoresquement bariolées de<span class="pagenum" id=
+"Page_146">[146]</span> rubans de roche de diverses couleurs. Sur
+une pelouse voisine se trouvait un enfant gardien d’un troupeau de
+chèvres. Ce jeune pâtre m’apprit que ces ruines se nomment
+<em>Ghertapoulous</em>, et que le vallon que nous avions sous les
+yeux porte le même nom&nbsp;; un ruisseau, ajouta-t-il, y coule
+dans toutes les saisons, et se rend dans le port<a id=
+"FNanchor_174"></a><a href="#Footnote_174" class=
+"fnanchor">[174]</a>.</p>
+
+<p>En résumant les observations que ces lieux nous ont offertes, il
+paraîtra surprenant que les anciens géographes n’aient point fait
+mention de cette ville dans le voisinage du <em>Naustathmus</em>,
+d’autant plus que ses ruines attestent qu’elle dut être
+très-florissante dans l’antiquité. L’épithète de très-renommé,
+donnée par Strabon au <em>Naustathmus</em>, est un indice, il est
+vrai, de son ancienne splendeur&nbsp;; ces ruines la justifient
+complètement, mais elles n’en sont point l’objet ni l’induction
+directs. Toutefois, au défaut de renseignements précis, une
+tradition arabe n’est point à dédaigner. Le nom
+d’<em>Hiarah</em><a id="FNanchor_175"></a><a href="#Footnote_175"
+class="fnanchor">[175]</a>, que les habitants donnent à un groupe
+de collines, au sud de <em>Zaouani</em>, ne porterait-il point à
+croire que ces lieux intéressants auraient formé dans l’antiquité
+le canton <em>Hieræa</em>, qui, suivant Étienne de Byzance, était
+compris dans le pays de Cyrène<a id="FNanchor_176"></a><a href=
+"#Footnote_176" class="fnanchor">[176]</a>&nbsp;?</p>
+
+<p>Plus irrégulier encore dans le récit de cette excursion qu’elle
+ne le fut par elle-même, je n’ai point craint d’interrompre la
+série locale des endroits observés pour les réunir en groupes
+analogues, et les présenter séparément.</p>
+
+<p>Cette méthode est sans doute très-peu géographique&nbsp;; mais
+je l’ai préférée pour d’autres sujets, et je la préfère encore pour
+ceux-ci. Une carte d’ailleurs peut suppléer à ce qu’elle a de
+défectueux&nbsp;; et j’aime mieux y renvoyer mon lecteur, plutôt
+que de m’asservir à ne point faire un seul pas sans indiquer dans
+quel rhumb de vent.</p>
+
+<div class="container figcenter iwdecor5"><img src=
+"images/decor5.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<div class="footnotes" id="ftc09">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_160"></a><a href="#FNanchor_160"><span class=
+"label">[160]</span></a>Golius interprète ce mot bien
+différemment&nbsp;: suivant cet auteur, il signifierait terre
+inculte, région habitée par des démons (Voyez son Dictionnaire, mot
+<em>Hôch</em>). Néanmoins dans la province de Barcah, et dans tout
+le désert libyque, on ne s’en sert jamais, du moins actuellement,
+dans une pareille signification. Les Arabes donnent même
+quelquefois par analogie ce nom à leurs tentes.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_161"></a><a href="#FNanchor_161"><span class=
+"label">[161]</span></a><span class="sc">Iriarte</span>, Bibli.
+Matrit. v. I, p. 486.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_162"></a><a href="#FNanchor_162"><span class=
+"label">[162]</span></a><span class="sc">Artémidore</span>, Geogr.
+l. VII, fait mention d’un promontoire <em>Erythra</em> en
+Libye.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_163"></a><a href="#FNanchor_163"><span class=
+"label">[163]</span></a><span class="sc">Ptolémée</span>, l. IV, c.
+4.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_164"></a><a href="#FNanchor_164"><span class=
+"label">[164]</span></a>Voce <em>Erythra</em>.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_165"></a><a href="#FNanchor_165"><span class=
+"label">[165]</span></a>Geogr. sacra, p. 284.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_166"></a><a href="#FNanchor_166"><span class=
+"label">[166]</span></a><span class="sc">Synes.</span> Epist. 51.
+Je lis dans cette épître, le golfe d’<em>Erythra</em>, au lieu du
+détroit de la mer Rouge, comme traduit le P. Pétau. Synésius part
+au point du jour du port <em>Phycus</em>, et arrive le soir à
+<em>Erythra</em>&nbsp;; rien de plus vraisemblable. Mais le faire
+arriver, dans une journée de navigation, du <em>Phycus</em> au
+détroit de la mer Rouge, c’est commettre une faute de bon sens
+inexplicable.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_167"></a><a href="#FNanchor_167"><span class=
+"label">[167]</span></a>Six stades, d’après ce Périple
+(<span class="sc">Iriarte</span>, p. 486).</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_168"></a><a href="#FNanchor_168"><span class=
+"label">[168]</span></a><span class="sc">Ptolémée</span>, l. IV, c.
+4.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_169"></a><a href="#FNanchor_169"><span class=
+"label">[169]</span></a>Entre <em>Erythron</em> et
+<em>Naustathmus</em> est un village, dit le Stadiasme&nbsp;; le
+golfe est très-ouvert&nbsp;; on y trouve de l’eau dans le sable
+(<span class="sc">Iriarte</span>, ibid).</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_170"></a><a href="#FNanchor_170"><span class=
+"label">[170]</span></a>Soixante-dix stades d’<em>Erythron</em>
+(<span class="sc">Iriarte</span>, Bibli. Matrit. v. I, p. 486).</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_171"></a><a href="#FNanchor_171"><span class=
+"label">[171]</span></a><span class="sc">Pomp. Mela</span>, l. I,
+c. 8.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_172"></a><a href="#FNanchor_172"><span class=
+"label">[172]</span></a><span class="sc">Ptolémée</span>, l. IV, c.
+4. <span class="sc">Scylax</span>, ed. Gronov. p. 109.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_173"></a><a href="#FNanchor_173"><span class=
+"label">[173]</span></a>Cellarius interprète ce passage de Strabon
+(l. XVII, c. 2) par <em>nobilioribus locis Cyreneorum</em> (Geog.
+ant. t. II, p. 71)&nbsp;; et M. Letronne, par un des plus renommés
+parmi les ports, les mouillages, les lieux habités, etc. (trad.
+franç. p. 487, 488).</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_174"></a><a href="#FNanchor_174"><span class=
+"label">[174]</span></a>Ce ruisseau est apparemment le même qui
+forme sur les bords du golfe les flaques d’eau que le Stadiasme
+paraît avoir connues.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_175"></a><a href="#FNanchor_175"><span class=
+"label">[175]</span></a>M. Smith a indiqué le nom de ce lieu dans
+sa carte, mais il le place trop à l’orient.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_176"></a><a href="#FNanchor_176"><span class=
+"label">[176]</span></a>Voce <em>Hieræa</em>.</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<div class="container figpb"><span class="pagenum" id=
+"Page_147">[147]</span><img src="images/decor4.png" alt=
+"[Décoration]">
+</div>
+
+<h2 class="nopb large letter-spaced01"><a id="c10"></a>CHAPITRE
+X.</h2>
+
+<p class="csum">Guerres entre les Arabes. — Vallée des
+Figuiers.</p>
+
+<p><span class="sc">Cependant</span> de grands désordres
+troublaient la paix des solitudes de Barcah. Le départ du bey
+<em>Moukhni</em> avait délivré les Arabes du faible respect qu’ils
+accordent au gouvernement de Tripoli, bien plus par l’effet de
+l’habitude que par celui du pouvoir. Libre de toute contrainte, la
+haine héréditaire qui divise les différentes tribus s’était
+éveillée plus cruelle et plus sanglante que jamais.</p>
+
+<p>Les travaux agricoles étaient partout suspendus ou
+négligés&nbsp;; les uns n’osaient franchir les limites de leur
+territoire&nbsp;; les autres, plus hardis, allaient épier
+d’aventureuses et nocturnes vengeances&nbsp;; et la plupart, se
+réunissant en petits corps de cavalerie, faisaient d’audacieuses
+incursions, attaquaient leurs ennemis jusque dans les camps, ou
+bien en étaient attaqués à leur tour. Sur un sol dévasté par la
+Barbarie, la Barbarie cette fois se détruisait elle-même&nbsp;:
+chaque jour une mère ou une épouse pleuraient un fils ou un
+époux&nbsp;; leurs cris plaintifs retentissaient dans les vallées,
+ils étaient répétés par les échos des montagnes&nbsp;; et les mêmes
+échos répétaient à la fois des chants de guerre, signal de
+nouvelles douleurs, objet de veuvages nouveaux. Aux vengeances
+transmises par le temps, aux cruels effets de la loi du sang, se
+joignaient d’autres meurtres encore&nbsp;: les bandits chassés des
+tribus, et exilés dans les cantons méridionaux de Barcah,
+reparaissaient ici de toutes parts. Les forêts étaient leur séjour,
+l’endroit où ils épiaient leurs victimes&nbsp;; les cavernes en
+étouffaient les cris et servaient à cacher ces forfaits.</p>
+
+<p>Vous demanderez peut-être, ô lecteur&nbsp;! comment un Européen,
+parcourant isolé ce théâtre de haineuses passions, pouvait en
+éviter le choc, et se livrer à des travaux qui exigent la paix et
+la sécurité&nbsp;? En satisfaisant à<span class="pagenum" id=
+"Page_148">[148]</span> cette curiosité, je parviendrais peut-être
+à vous apitoyer sur mon sort. Mais, sur un pareil sujet, la vérité
+la plus naïve peut prendre aux yeux d’autrui le masque du
+mensonge&nbsp;: tel se défie à bon droit des récits dont le
+narrateur est le héros&nbsp;; tel autre, plus rusé, feignant de les
+croire, paie ces véridiques mais ridicules aveux d’une épithète
+oiseuse&nbsp;: il a l’air de distribuer l’avoine à un coursier
+haletant.</p>
+
+<p>Je renonce donc volontiers à de semblables épisodes. Je
+détournerai même pour le moment les yeux du spectacle affligeant
+qu’offraient presque en tous lieux les montagnes de Barcah, pour
+les porter vers une scène bien différente. Essayer de la retracer,
+c’est à la fois me livrer à un agréable délassement, et rendre un
+service à l’humanité.</p>
+
+<p>Les hommes sont méchants, mais l’homme est bon, a dit le
+philosophe de Genève. Ce mot peut convenir à ces peuplades
+sauvages, ainsi qu’il convient aux peuples policés. Lorsque l’homme
+se replie sur lui-même, il retrouve plus facilement ses vertus
+primitives, qu’use insensiblement le frottement des sociétés&nbsp;;
+et ces vertus paraissent d’autant plus aimables alors, qu’elles
+contrastent avec les vices de ceux qui l’entourent. C’est ainsi que
+parmi ces hordes altérées de sang et de pillage, on rencontre des
+familles amies de l’ordre et du repos, vivant retirées en des lieux
+solitaires, et jouissant en paix des précieux avantages que procure
+cette fertile contrée.</p>
+
+<p>Des incidents nous avaient forcés de quitter précipitamment
+<em>Zaouani</em>. Vers le soir, une grotte nous offrit un asile
+qu’il n’était ni prudent ni facile d’obtenir dans les camps
+tumultueux des Arabes. Là nous entendîmes toute la nuit le tonnerre
+gronder, et la pluie tomber par torrents. La violence du vent était
+telle, que, pénétrant par les fentes de la roche, elle nous
+permettait à peine d’entretenir le feu de broussailles auprès
+duquel nous cherchions en vain à sécher nos vêtements. Les premiers
+rayons du jour vinrent enfin éclairer notre retraite, et nous
+firent apercevoir à peu de distance un enfoncement qui paraissait
+entouré d’une ceinture de gros rochers. Ce lieu, nous dit le guide,
+s’appelle <em>la Vallée des Figuiers</em>&nbsp;; c’est le séjour du
+cheik <em>Azis</em>, connu dans toute la contrée par la simplicité
+de ses mœurs et la douceur de son caractère&nbsp;; il faut y aller,
+et nous y trouverons l’hospitalité.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_149">[149]</span>Nous nous mîmes
+aussitôt en route, et nous arrivâmes auprès de la vallée, lorsque
+les feux de l’aurore coloraient la sommité des montagnes, et
+commençaient à se répandre en longs rayons dorés sur les vertes
+pelouses qui tapissaient le penchant des coteaux. Le spectacle qui
+s’offrit en cet instant à mes yeux était ravissant&nbsp;: <em>la
+Vallée des Figuiers</em> est bornée au nord par un long mur de
+rochers taillés à pic, mais sillonnés en tous sens de profondes
+crevasses d’où sortent des touffes épaisses de figuiers sauvages,
+parmi lesquelles on entrevoit des coronilles flexibles, des genêts
+épineux, et une foule d’arbustes et de plantes saxatiles. Du côté
+opposé, un bois de caroubiers s’élève sur une molle pelouse, et
+décrit une pente insensible qui atteint le sommet de la vallée
+couronnée de toutes parts d’un rideau de cyprès. La tempête avait
+cessé sur la terre, mais elle régnait encore sur la mer&nbsp;: les
+échos des rochers répétaient le bruit rauque des vagues irritées
+que j’apercevais au loin. Cette rumeur confuse, et cet aspect,
+ajoutaient à l’air de sécurité que présentait le fond de la vallée.
+On y voyait serpenter un ruisseau dont le faible murmure ne pouvait
+s’entendre que par intervalles&nbsp;; on y voyait le blanc
+ornithogale et la mauve fleurie relever leurs débiles corolles
+échappées aux coups de l’orage qui avaient abattu de grands arbres
+dans les environs.</p>
+
+<p>Déja nous avions pénétré assez avant dans cet agréable séjour,
+lorsque le guide nous fit signe de nous arrêter. J’aperçus alors
+dans un enfoncement du bosquet une tente devant laquelle était un
+vieillard qui faisait la prière du matin. L’air calme du solitaire
+durant son pieux exercice annonçait sa confiance dans la
+divinité&nbsp;; et cette confiance, de quelque manière qu’elle se
+manifeste, quel que soit le langage qui l’exprime, prouve du moins
+dans l’homme cette précieuse bonne foi, don ineffable des ames
+simples et vraies. Ce vieillard était le cheik <em>Azis</em>. Dès
+qu’il eut achevé sa prière, il vint aussitôt à nous&nbsp;; et,
+contre l’usage admis dans le désert, avant de nous demander qui
+nous étions et où nous allions, il nous proposa de nous arrêter un
+instant dans sa tente. Je fus surpris en y entrant de la propreté
+et de l’ordre qui y régnaient&nbsp;; cet ordre était tel, qu’en
+jetant les yeux dans la pièce réservée aux femmes, on aurait dit
+qu’elle était préparée pour les recevoir, mais non encore habitée.
+Cependant, dès que le cheik eut étendu le tapis sur la natte
+journalière, et qu’il nous eut installés commodément<span class=
+"pagenum" id="Page_150">[150]</span> dans la tente, il fit quelques
+pas dehors, et se mit à crier d’une voix que l’âge n’avait point
+encore affaiblie. Ce cri d’appel, et quelquefois d’alarme, ce cri
+qui avait plus d’une fois troublé notre repos, n’avait rien
+d’hostile dans ce moment&nbsp;; les échos le répétèrent au loin, et
+bientôt les mêmes échos rendirent celui d’une voix argentine.
+«&nbsp;<em>Saïdah</em> va arriver, nous dit le cheik en
+rentrant&nbsp;; l’hospitalité embellit le désert&nbsp;; c’est une
+fleur que l’on cueille sur son chemin&nbsp;: comme elle, son parfum
+est aussi agréable à celui qui l’accepte, qu’à celui qui la donne.
+Étrangers, qui que vous soyez, vous resterez quelques instants avec
+nous.&nbsp;»</p>
+
+<p>Peu après nous vîmes à travers le bosquet une jeune fille,
+portant d’une main une faucille, et de l’autre soutenant sur la
+tête un gros fagot de broussailles. A la délicatesse des formes et
+aux mouvements délicieux de la taille, on l’eût prise pour une
+nymphe accourant dans la forêt à la voix de Diane&nbsp;; mais à la
+rapidité de la course et au volume du fardeau, on eût cru voir un
+jeune homme couvert des habits d’une fille. Enfin elle arrive à
+l’entrée de la tente, y dépose ses broussailles, nous aperçoit, et
+soudain disparaissant, elle revient un instant après, conduisant ou
+plutôt traînant une chèvre, qu’elle se met aussitôt à traire. En un
+clin d’œil le feu est allumé&nbsp;; et tandis que la flamme
+pétille, <em>Saïdah</em>, toujours vive, toujours légère, dispose
+tout, arrange tout, avec une grace d’autant plus piquante, qu’elle
+naît de sa gaucherie même&nbsp;; et elle plaît d’autant plus, que
+son aimable ingénuité donne un air d’abandon à la brusque
+volubilité de ses manières. En effet, à voir cette jeune fille, se
+confiant dans la présence de son père, ne mettre aucun soin à
+cacher ses charmes naissants&nbsp;; à la voir à demi couverte d’une
+draperie qui semble n’en voiler une partie que pour mieux séduire
+la pensée&nbsp;; à voir ses regards assurés sans effronterie, ses
+poses voluptueuses sans impudeur, ses gestes libres mais
+innocents&nbsp;; ne dirait-on point de cette plante qui, forte de
+sa faiblesse, croît à l’abri de l’arbre de la forêt&nbsp;: elle
+abandonne au gré d’une sève capricieuse ses rameaux errants au
+hasard&nbsp;; et irrégulière dans ses détails, mais harmonieuse
+dans son ensemble, elle plaît d’autant plus qu’elle paraît plus
+sauvage&nbsp;?</p>
+
+<p>Cependant le repas était prêt, et nous nous assîmes à l’entrée
+de la tente autour de la table hospitalière. Du point où nous
+étions placés, nos regards portaient sur toute l’étendue de la
+vallée. La matinée était belle comme<span class="pagenum" id=
+"Page_151">[151]</span> le lendemain d’un orage&nbsp;; et cette
+retraite nous paraissait plus paisible en songeant aux dangers de
+la veille. Le bon vieillard se prit alors à nous parler de son
+domaine. Cette vallée, dit-il, avait été habitée par ses
+pères&nbsp;; lui-même y était né, et n’en était que rarement sorti.
+Jamais ses courses ne s’étaient prolongées jusqu’à Derne ou à
+Ben-Ghazi&nbsp;; il ne connaissait d’autres habitations que les
+tentes, et d’autres jardins que les champs. Ensuite il nous indiqua
+les arbres où il recueillait le miel, la grotte où il renfermait la
+paille, le lieu qui servait d’aire pour ses blés&nbsp;; et nommant
+ainsi tous les endroits de la vallée, il assignait à chacun ses
+productions ou son utilité. Puis il ajouta&nbsp;: «&nbsp;Ne soyez
+pas surpris de cette rangée de sacs qui nous entourent&nbsp;; des
+richesses n’y sont point enfouies, ils ne contiennent que les
+présents de la terre, de l’orge et du blé&nbsp;; une petite partie
+suffit à moi et à ma fille, et le reste est pour les passants. Ces
+<em>ihrams</em> sont le travail de <em>Saïdah</em> pendant
+l’été&nbsp;; ils servent à vêtir les pauvres dans la saison
+rigoureuse. Nous faisons tout le bien qui dépend de nous, aussi les
+hommes ne nous font point de mal. Notre vie, exempte de craintes et
+de soucis, est paisible comme cette vallée, elle s’écoule doucement
+comme ce ruisseau, à l’abri des tourments que donnent les désirs,
+hors de l’atteinte des méchants qui se déchirent loin de nous.
+Étrangers, croyez-en mon expérience, faites le bien si vous voulez
+être heureux&nbsp;! Cette sérénité de mon ame, ce charme de ma vie,
+je les dois à la bien-faisance. De même que la brise légère ranime
+les forces défaillantes du voyageur errant dans le
+<em>Saharah</em><a id="FNanchor_177"></a><a href="#Footnote_177"
+class="fnanchor">[177]</a>, de même la bienfaisance arrive au cœur
+de l’homme pour le soulager&nbsp;: elle rend le bienfaiteur plus
+heureux que celui qui reçoit le bienfait&nbsp;; elle fut le secret
+de ma vie, elle en a fait la félicité.&nbsp;»</p>
+
+<p>Durant ce discours j’examinais la physionomie de ce philanthrope
+du désert&nbsp;: l’expression en était, comme ses paroles, pleine
+de candeur et de simplicité&nbsp;; et ses regards, à la fois animés
+et tranquilles, semblaient dire que de douces émotions agitaient
+momentanément une ame toujours paisible. Mais les instants donnés
+au plaisir s’écoulent rapidement&nbsp;: l’heure avancée<span class=
+"pagenum" id="Page_152">[152]</span> de la journée m’avertit qu’il
+était temps d’aller rejoindre ma caravane. Ce ne fut point sans
+regrets, comme on n’en peut douter, que je quittai de pareils
+hôtes&nbsp;; et long-temps après cette heureuse rencontre, j’eus
+souvent présents à la pensée le bon vieillard et la jeune fille de
+<em>la Vallée des Figuiers</em>.</p>
+
+<div class="container figcenter iwdecor3"><img src=
+"images/decor7.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<div class="footnotes" id="ftc10">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_177"></a><a href="#FNanchor_177"><span class=
+"label">[177]</span></a>Grand désert de l’intérieur de
+l’Afrique.</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<div class="container figpb"><span class="pagenum" id=
+"Page_153">[153]</span><img src="images/decor4.png" alt=
+"[Décoration]">
+</div>
+
+<h2 class="nopb large letter-spaced01"><a id="c11"></a>CHAPITRE
+XI.</h2>
+
+<p class="csum"><em>Djaus</em>. — <em>Téreth</em>. —
+<em>Djoubrah</em>. — <em>Diounis</em>. — Station et départ de ma
+caravane. — <em>Ghernès</em>. — Apollonie.</p>
+
+<p><span class="sc">La</span> description d’une contrée quelconque
+d’Afrique présente un inconvénient inévitable. Cet inconvénient
+résulte de la barbarie des dénominations locales dont chaque page
+doit offrir, au moins, un ou deux échantillons. Passe encore pour
+la plupart des régions de l’intérieur&nbsp;: leurs noms rauques et
+secs y prennent une couleur locale&nbsp;; semblables aux rocs pelés
+qui hérissent ces plaines arides, ils en hérissent de même
+harmonieusement la description. Mais n’est-il point choquant de
+devoir semer dans la narration des termes également durs et
+sauvages, soit que l’on parcoure d’affreux déserts, soit que l’on
+se promène au milieu des sites les plus agréablement ornés par la
+nature&nbsp;? Ces réflexions, que mon lecteur aura déja faites, me
+furent particulièrement inspirées en arrivant dans un lieu des plus
+agréables de la Pentapole. Ce lieu est à l’ouest, et à une heure
+d’<em>el-Hôch</em>. Que l’on se représente une colline couronnée
+d’un bois de caroubiers, au milieu duquel sont les ruines d’un
+bourg antique et des grottes pittoresquement situées. Au devant du
+bois s’étend en amphithéâtre une belle prairie émaillée de lamiums
+à fleur rose, de stéchas pourprés, de seneçons et de renoncules
+dorés, de mauves et de géraniums rampants, parmi lesquels s’élèvent
+çà et là les grandes ombelles du sauvage <em>derias</em>, emblème
+aujourd’hui de la fertilité du sol, comme il l’était autrefois de
+sa richesse. Sous les touffes épaisses de cette riche végétation
+serpente un ruisseau, dont le murmure accroît, et produit des sons
+divers, en raison de la pente, et des accidents de la colline.
+Pareil au gazouillement d’un oiseau caché sous la feuillée, son
+bruit frappe agréablement l’oreille sans que l’on puisse en
+apercevoir la cause. Pour achever ce tableau, une lisière de noirs
+cyprès ceint la partie méridionale de la prairie&nbsp;; elle
+en<span class="pagenum" id="Page_154">[154]</span> détache les
+teintes claires et brillantes, par ses masses d’ombre et la couleur
+lugubre de son feuillage. Ce contraste est souvent répété dans
+cette contrée, mais il ne cesse point de plaire&nbsp;; il a l’air
+d’ajouter une idée mélancolique aux sites les plus riants de la
+nature.</p>
+
+<p>Je reviens à mon idée. Est-il une personne d’un esprit assez
+sec, d’une imagination assez froide, qui n’éprouve une impression
+désagréable en entendant désigner un site si aimable par le nom
+barbare de <em>Djaus</em>&nbsp;? Cette sèche dénomination ne
+semble-t-elle point désenchanter le paysage&nbsp;? Si du moins elle
+offrait quelque légère tradition des temps antiques, on pourrait,
+avec ce secours, restituer à ce lieu le nom harmonieux qu’il dut
+avoir autrefois, d’autant plus que de belles ruines attestent qu’il
+fut de quelque importance dans les phases les plus brillantes de la
+Pentapole. A l’extrémité occidentale du bourg on voit en effet les
+ruines d’un grand édifice, dont il n’existe plus qu’une seule pièce
+construite en grandes assises, et couverte à la manière égyptienne
+(Voyez <a href="#i020">pl. XX</a>)&nbsp;; dans les environs sont
+dispersés de grands blocs de marbre, restes défigurés de statues,
+parmi lesquels on ne peut distinguer que le torse gracieux d’une
+femme.</p>
+
+<p>De plus, de tels monuments, auprès d’un si petit bourg,
+annoncent le voisinage d’une ville de quelque importance, ou du
+moins d’un canton anciennement très-habité. A peine s’est-on avancé
+de quelques minutes dans le sud, que l’une et l’autre conjecture se
+réalisent.</p>
+
+<p>D’après la formation géologique de cette contrée, dont nous
+avons déja une idée, nous voyons la plaine succéder de nouveau aux
+escarpements des montagnes et aux profondes vallées. Cette plaine,
+que nous avons nommée plateau cyrénéen, présente ici à peu près le
+même aspect que dans les autres parties visitées, mais avec des
+témoignages d’une plus nombreuse population. Les ruines d’une
+ville, nommée actuellement <em>Téreth</em>, s’y trouvent entourées
+de traces de bourgs et de villages, dont le plus septentrional,
+situé à une heure de distance, est celui que nous venons de
+décrire. Sept pilastres, soutenant un entablement uni, restes d’un
+grand édifice&nbsp;; deux châteaux et plusieurs bassins&nbsp;;
+ajoutons, quelques pans de murs et des voûtes&nbsp;; le tout
+construit ou creusé sur une petite élévation en forme de
+plateau&nbsp;: et l’on aura une idée des tristes débris de cette
+ville, à peu près semblables, comme on voit, à ceux de
+<em>Lameloudèh</em>.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_155">[155]</span>Cependant un
+bas-fond qui s’étend à l’ouest de la ville offre un aspect plus
+remarquable. On y voit un grand nombre de sarcophages monolithes
+sans chaussée, les uns debout, les autres renversés, et la plupart
+à demi enfouis dans la terre&nbsp;: spectacle assez étrange dans
+une contrée où les tombeaux furent placés, ou isolément sur des
+élévations, ou alignés avec soin aux bords des chemins, ou bien
+ensevelis dans les entrailles de la terre. Il n’est point
+vraisemblable que des masses aussi lourdes, formées de roche
+grossière et sans aucune espèce d’ornement, aient été extraites des
+souterrains lors de l’envahissement de la Pentapole par des hordes
+barbares. Il me parut plus naturel de croire que cette prodigieuse
+quantité de sarcophages, épars maintenant sur la terre, bordaient
+autrefois les avenues de la ville&nbsp;; cet usage antique nous est
+déja connu, et des exemples plus frappants le confirmeront.
+Attribuons, si l’on veut, cet étonnant désordre à des efforts
+dévastateurs&nbsp;; mais ces efforts auront seulement interrompu la
+série des tombeaux&nbsp;; le temps, auxiliaire puissant, les aura
+secondés&nbsp;; et ces deux causes auront successivement changé en
+un champ bouleversé, ces pieux et réguliers sentiers qui
+familiarisaient les anciens avec l’aspect hideux de la mort.</p>
+
+<p>Les ruines de <em>Téreth</em> ont un caractère plus antique que
+celles de <em>Lameloudèh</em>. Cette raison, et une légère analogie
+de nom, me firent soupçonner qu’elles pouvaient correspondre à
+<em>Thintis</em>, lieu placé par Ptolémée dans l’intérieur de la
+Cyrénaïque<a id="FNanchor_178"></a><a href="#Footnote_178" class=
+"fnanchor">[178]</a>&nbsp;; cité comme ville, et sous une double
+dénomination, par Étienne de Byzance<a id=
+"FNanchor_179"></a><a href="#Footnote_179" class=
+"fnanchor">[179]</a>&nbsp;; et mieux connu enfin comme évêché de la
+Pentapole chrétienne sous le nom de <em>Disthis</em><a id=
+"FNanchor_180"></a><a href="#Footnote_180" class=
+"fnanchor">[180]</a>. Cependant, quelque vraisemblance que puissent
+acquérir de tels rapprochements, comme ils ne reposent que sur des
+renseignements très-vagues, il me suffit de les indiquer en passant
+sans trop m’y arrêter&nbsp;; d’autres plus hardis pourront les
+développer.</p>
+
+<p>Au nord, et à demi-heure de <em>Téreth</em>, sont d’autres
+ruines nommées <em>Djaborah</em>. Ici nous trouvons encore des
+tombeaux à côté des vestiges<span class="pagenum" id=
+"Page_156">[156]</span> d’un petit bourg&nbsp;; mais ces tombeaux,
+quoique sans riches détails architectoniques, imitent par leur
+forme et par leur disposition les élégants mausolées de
+<em>Zaouani</em>. Comme eux, ils sont placés sur un grand piédestal
+à gradins, et couverts de grands blocs triangulaires. Il est
+remarquable que presque tous ces tombeaux sont taillés entièrement
+dans la roche, de telle manière, que la place qu’ils occupent, et
+les intervalles qui les séparent, devaient former auparavant une
+colline dans laquelle on a creusé pour ménager çà et là des masses
+isolées que l’on a façonnées ensuite en tombeaux (Voyez pl.
+<a href="#i022">XXII</a>). A côté de ces monuments on voit un grand
+édifice, dont il ne reste, malheureusement, qu’un angle de
+conservé. Dans l’intérieur, à quelques pieds au-dessus du sol,
+règne une frise saillante dont la surface présente, à des distances
+inégales, de petits creux elliptiques placés vis-à-vis de niches
+peu profondes, et taillées dans la paroi du mur (Voyez même
+<a href="#i022">planche</a>). Au milieu de l’édifice se trouvent
+deux pilastres doriques, et plusieurs bassins circulaires
+semblables à ceux que j’ai fait remarquer dans les excavations
+sépulcrales. Ces indices me portèrent à croire que ce monument
+était consacré à des usages funèbres. Les creux, faits évidemment à
+diverses époques dans la frise, peuvent avoir servi à y placer une
+série d’urnes qui auraient contenu les cendres de quelque illustre
+famille, ou d’une caste privilégiée&nbsp;: l’orgueil humain ne
+voulut-il point dans tous les temps, durant la vie comme après la
+mort, être distingué de la foule des hommes&nbsp;?</p>
+
+<p>Au sud, et à une heure de ces ruines, il en existe d’autres qui
+attirent par leur nom notre attention. Nous y trouvons un grand
+château grossièrement construit, et nommé par les Arabes
+<em>Ghabou-Diounis</em> (Voyez <a href="#i021">pl. XXI</a>). Cette
+tradition est remarquable en ce qu’elle rappelle d’une manière
+frappante ce que nous apprend Synésius sur la tyrannie
+qu’exercèrent dans cette contrée Agathocle et
+<em>Dionysius</em><a id="FNanchor_181"></a><a href="#Footnote_181"
+class="fnanchor">[181]</a>.</p>
+
+<p>On voit encore, dans les environs de ce lieu, un beau tombeau
+circulaire situé sur un monticule&nbsp;; les vestiges de deux
+villages, <em>Bou-Ébeilah</em> et <em>Ghaouafel</em>&nbsp;; et
+enfin, en s’avançant davantage dans les terres, on rencontre un
+immense château, entouré de larges fossés creusés dans la roche.
+<em>Thaoughat</em> est le nom que lui donnent les habitants.
+Éloigné d’une demi-heure,<span class="pagenum" id=
+"Page_157">[157]</span> au sud-est, de <em>Téreth</em>, il occupe
+la position la plus méridionale de ce groupe de ruines. Cette
+position relativement semblable à celle de <em>Boumnah</em>,
+confirme les conjectures que nous avons émises sur le système de
+défense des Cyrénéens contre les incursions des hordes indigènes.
+Leur intention n’est-elle point positivement démontrée en voyant
+ces deux grands postes fortifiés placés à peu près sur la même
+ligne, isolés chacun dans l’intérieur des terres, et servir ainsi
+de boulevarts à leurs cantons respectifs&nbsp;?</p>
+
+<p>Je retourne à <em>Djaus</em>, lieu où j’ai laissé ma caravane
+abritée dans de petites mais fort belles cavernes. Nous allons
+repartir ensemble, et, nous avançant dans l’ouest, nous irons à la
+recherche d’une nouvelle habitation, mes compagnons de voyage pour
+y séjourner, et moi pour fureter dans tous les lieux qui
+l’avoisinent.</p>
+
+<p>Ces déplacements ne plaisent pas beaucoup à mes
+domestiques&nbsp;: enveloppés dans leurs sayes, ils se blottissent
+dans les grottes autour d’un bon feu&nbsp;; là ils se consolent, en
+humant la douce fumée du tabac, de la folie du chrétien qui les a
+conduits dans un pays si froid. Tandis que la pluie ruisselle
+devant l’entrée de la grotte, et que la grêle en frappe les parois
+extérieures, ils rient, peut-être avec raison, de le voir sans
+cesse courir par monts et par vallées, et revenir ensuite auprès
+d’eux, le plus souvent trempé jusqu’aux os. L’indolent
+<em>Abd-el-Azis</em>, fatigué parfois de lire le Coran, et de
+répéter la litanie des innombrables épithètes si gratuitement
+accordées au prophète, déroge à sa dignité d’osmanli&nbsp;: il
+vient s’unir au conciliabule des domestiques, et ne manque pas
+d’ajouter quelques sarcasmes aux réflexions de la société. Pendant
+ce temps-là M. Müller, tourmenté par les souffrances, jette
+néanmoins du fond de son asile des regards inquiets sur la belle
+contrée qu’il ne peut parcourir&nbsp;; son impatience augmente son
+mal.</p>
+
+<p>Aussi choisissons-nous pour ces déplacements une belle
+journée&nbsp;; mais les préparatifs sont si longs, et nulle part je
+n’ai trouvé le climat aussi inconstant que dans la Pentapole. La
+partie la plus précieuse de mes bagages est ma bibliothèque&nbsp;:
+la traduction de Strabon de M. Letronne, les Lagides de M.
+Champollion, Hérodote, Pline, Diodore, Solin, Synésius, et divers
+Périples, la composent. Ces ouvrages ne sont point la plupart d’un
+format<span class="pagenum" id="Page_158">[158]</span>
+très-portatif&nbsp;; mais les précieux documents qu’ils renferment
+sur cette contrée, me les rendent indispensables. Des pieux en fer
+pour remuer de gros blocs de pierre, des bêches pour faire des
+fouilles, de longues cordes pour descendre dans les puits, des
+caisses, des tentes et des tapis, composent le reste de mon
+équipage. Ces objets doivent passer, pièce à pièce, du fond des
+grottes sur le dos des chameaux. Quelquefois la charge est à peine
+à demi faite, qu’une forte pluie survient&nbsp;; on se hâte de
+replacer le tout dans la caverne, et l’on attend le beau temps.
+D’autres fois on est en marche&nbsp;; l’orage survient encore, mais
+alors on doit l’essuyer. Je me moque un peu à mon tour des grimaces
+de mes domestiques&nbsp;; il faut entendre leurs
+exclamations&nbsp;; il faut voir le brave <em>Abd-el-Azis</em> se
+taire, et n’en penser pas moins. Mais terminons ces frivoles
+récits, et arrivons, par la pluie ou par le beau temps, il
+n’importe, à <em>Saffnèh</em>, situé à une heure et demie à l’ouest
+de <em>Djaus</em>.</p>
+
+<p>Un édifice élevé a attiré de loin mon attention&nbsp;; je m’en
+approche, et je trouve encore les restes d’une tour antique&nbsp;;
+les ruines du village ne m’offrent non plus rien que je n’aie déja
+vu&nbsp;; toutefois des excavations d’une disposition nouvelle me
+dédommagent en partie de ces tristes et continuelles répétitions.
+J’ai déja fait remarquer autre part de petits monticules percés
+horizontalement&nbsp;; ils m’ont paru former de cette manière des
+mausolées populaires, humbles mais indestructibles et derniers
+asiles pour la classe la moins aisée des Cyrénéens. Je retrouve
+ici, dans un sens inverse, au lieu de ces monticules qui
+s’aperçoivent de loin, des creux irréguliers faits dans la plaine à
+quinze ou vingt pieds de profondeur. De petits tombeaux sont
+taillés dans leurs parois circulaires&nbsp;; au milieu est un tapis
+de verdure, et des degrés ménagés çà et là aident à y
+descendre.</p>
+
+<p>Au-dessus de ces excavations sont d’autres emplacements
+sépulcraux destinés à des funérailles plus somptueuses. On y voit,
+tantôt un sarcophage placé isolément dans une enceinte
+découverte&nbsp;; et tantôt, avec les mêmes détails, on y remarque
+des voûtes qui, malgré leur forme en ogive, n’ont cependant
+nullement le caractère sarrasin (Voyez <a href="#i015b">pl. XV,</a>
+2).</p>
+
+<p>L’examen de ces restes d’antiquité ne nous retient pas
+long-temps à <em>Saffnèh</em>, et nous poursuivons notre route dans
+l’ouest, nous détournant toutefois de quelques degrés vers le sud.
+Des renseignements nous ont<span class="pagenum" id=
+"Page_159">[159]</span> engagés à prendre cette direction, qui doit
+nous conduire auprès de ruines plus importantes. La plaine que nous
+parcourons est partout dépouillée de forêts&nbsp;; les lentisques
+et les térébinthes sont les plus grands arbustes que nous y
+rencontrons&nbsp;; le <em>derias</em> bisannuel continue d’élever
+çà et là, au milieu de ses larges feuilles luisantes et découpées,
+de longues tiges où brillent des capsules argentées, dont nous
+détournons toujours attentivement nos chameaux étrangers à ce
+sol.</p>
+
+<p>Après une heure et demie de marche nous arrivons au lieu
+indiqué, à <em>Ghernès</em>, petite ville antique dont le grand
+nombre d’édifices encore debout frappent notre vue habituée à ne
+rencontrer le plus souvent à leur place que des pierres
+éparses.</p>
+
+<p>On aperçoit d’abord sur une colline deux élégants mausolées
+construits immédiatement au-dessus d’une grotte sépulcrale (Voyez
+<a href="#i024">pl. XXIV</a> et <a href="#i025">XXV,</a> fig. 2 et
+ses détails). Plus loin, auprès des traces d’un grand monument, est
+une porte, dont l’architrave est ornée d’un vase en relief (Voyez
+<a href="#i025">pl. XXV,</a> fig. 3). Plus loin encore, dans un
+bas-fond, on voit un château entouré d’un large fossé&nbsp;; et, à
+quelques pas de distance, les ruines assez bien conservées
+d’anciens bains. Ces bains sont remarquables par des voûtes
+semi-sphériques qui terminent, tant horizontalement qu’au sommet,
+de petites pièces carrées enduites de ciment à citerne
+intérieurement, et de plâtre extérieurement. Cette disposition et
+ces détails, et surtout de petits soupiraux pratiqués dans la
+partie supérieure des voûtes, offrent une ressemblance frappante
+avec les bains que l’on voit dans l’Orient (Voyez <a href=
+"#i023">pl. XXIII</a> et <a href="#i025">XXV,</a> fig. 1), et
+portent à croire que ces ruines appartiennent à la période arabe,
+d’autant plus que celles de la ville même ont des caractères qui
+sont relatifs à la même période. Les maisons bâties en belles
+assises ont conservé presque toute leur hauteur, et ne sont
+distantes entre elles que de deux ou trois mètres. De cette
+proximité des domiciles, et de leur élévation très-grande en raison
+de leur peu de superficie, il résulte qu’ils ne peuvent remonter à
+une époque bien reculée. L’usage des chars, anciennement répandu
+dans toute la contrée, aurait empêché les Cyrénéens de construire
+leurs villes dans le système oriental actuel. Ce système ne peut
+donc avoir été introduit dans la Cyrénaïque que par les
+Sarrasins.<span class="pagenum" id="Page_160">[160]</span> Ces
+peuples, tant anciens que modernes, n’ayant d’autre monture que les
+chevaux, et habitant un sol brûlant en été, adoptèrent dans la
+construction de leurs villes un usage qui s’est perpétué jusqu’à
+nos jours&nbsp;: ils ne laissèrent entre les maisons que des
+sentiers étroits, et en élevèrent le faîte, pour augmenter les
+masses d’ombre et faciliter les courants d’air. Ces précautions
+durent être nécessaires chez les Sarrasins de la Cyrénaïque, bien
+plus pour les villes bâties un peu avant dans le plateau, que pour
+celles situées aux bords de la mer, ou sur les terrasses boisées,
+sans cesse rafraîchies par les brises marines.</p>
+
+<p>Après avoir erré si long-temps parmi de tristes squelettes de
+bourgs et de villages, il serait temps d’arriver à la capitale, à
+l’illustre Cyrène, dont nous ne sommes plus éloignés que de
+quelques lieues. La renommée de ses merveilles, grossie par une
+imagination de feu, mais confuse et fantasque, traverse les sables
+du <em>Saharah</em>&nbsp;; elle fournit aux entretiens des nègres
+du Soudan, et des paisibles habitants de la poudreuse
+<em>Tombouctou</em>. Cette renommée, accréditée en Europe sous
+d’autres couleurs, doit irriter la curiosité de mon lecteur&nbsp;;
+et, fatigué sans doute de mes prolixes digressions, il me demande
+avec raison à la satisfaire. Mon désir ne serait pas moins vif que
+le sien. Mais en raison même de cette grande célébrité, et des
+découvertes qu’elle nous promet, je craindrais de négliger les
+petits objets, dont la connaissance est quelquefois très-utile,
+après avoir vu les grands qui quelquefois aussi le sont moins. Peu
+de ruines restent d’ailleurs à voir dans la Pentapole&nbsp;; je
+préfère continuer l’exploration de quelques faits isolés, et
+conduire ensuite mon lecteur dans la capitale, plutôt que de
+recommencer cette exploration qui lui paraîtrait, en sortant de
+Cyrène, plus minutieuse, et tout-à-fait sans intérêt.</p>
+
+<p>Ainsi, je quitte <em>Ghernès</em> avec la caravane, prenant la
+direction nord-ouest&nbsp;; elle doit nous conduire, à travers les
+montagnes, auprès d’un port célèbre encore chez les habitants
+actuels. Contre mon espérance, dans les diverses parties des
+terrasses que je parcours, je ne trouve aucune ruine remarquable,
+ni la moindre trace d’un ancien chemin. La ligne que je suis est
+même peu fréquentée par les Arabes&nbsp;; à chaque instant il faut
+s’arrêter pour abattre les branches des arbres, et se frayer, par
+ce moyen, un passage à travers les épaisses forêts de cyprès et de
+genévriers.<span class="pagenum" id="Page_161">[161]</span> Ces
+fréquents obstacles rendent notre marche lente et irrégulière, et
+son estime inexacte&nbsp;; nous sommes partis dès le lever du
+soleil de <em>Ghernès</em>, et nous n’arrivons au port de
+<em>Sousa</em> qu’à deux heures après midi.</p>
+
+<p>Ici, comme auprès du <em>Naustathmus</em>, une petite plaine
+sépare les bords de la mer, des escarpements abrupts de la
+montagne&nbsp;; mais à peine s’est-on approché du rivage, que la
+vue est aussitôt frappée des nombreux restes d’antiquité qu’on y
+aperçoit. Un banc de roche, formé en majeure partie d’une espèce de
+brèche encore mal liée, suit parallèlement les bords de la mer, et
+sert de base aux ruines d’une ancienne ville. Cette ville était
+entourée d’un mur construit en grandes assises sur le même massif
+de roche&nbsp;; il n’en reste plus que le côté méridional flanqué
+par intervalles de petites tours carrées. Du côté opposé, les flots
+de la mer, frappant immédiatement ces bases peu solides, sont
+parvenus à y faire, de même qu’à <em>Erythron</em>, de nombreuses
+échancrures, et ont formé çà et là de petits promontoires couronnés
+de débris.</p>
+
+<p>Dans le vaste amas de pierres qui couvre l’emplacement de cette
+ancienne ville, je ne pus distinguer que les ruines de deux
+temples, contenant l’un dix, et l’autre six colonnes de marbre
+blanc, bariolé de longues veines bleuâtres, connu, je crois, sous
+le nom de pentélique.</p>
+
+<p>Ces deux temples étaient chrétiens&nbsp;; indépendamment du
+style des chapiteaux, indice certain du moyen âge (Voyez <a href=
+"#i027">pl. XXVII,</a> fig. 1, 2), on remarque sur les fûts des
+croix taillées en relief, et surmontées d’un globe pouvant
+représenter l’anse égyptienne, qui, dans d’autres cantons de
+l’Afrique septentrionale, accompagne toujours le symbole du
+christianisme (Voyez même <a href="#i027">planche,</a> fig.
+2)<a id="FNanchor_182"></a><a href="#Footnote_182" class=
+"fnanchor">[182]</a>. Cette particularité porterait à croire que
+les premiers chrétiens de la Pentapole<a id=
+"FNanchor_183"></a><a href="#Footnote_183" class=
+"fnanchor">[183]</a> usèrent des mêmes précautions que ceux des
+Oasis. Il est certain, d’après les monuments encore existants, que
+ces derniers adoptèrent la croix ansée des anciens Égyptiens, dans
+l’intention peut-être de déguiser par ce symbole
+antique<span class="pagenum" id="Page_162">[162]</span> de la
+régénération physique<a id="FNanchor_184"></a><a href=
+"#Footnote_184" class="fnanchor">[184]</a>, une régénération
+morale, foi naissante qu’on n’osait alors professer
+ouvertement.</p>
+
+<p>On voit aussi, dans le fond de ces deux temples, une grande
+pièce cintrée semblable à celles que j’ai fait remarquer dans les
+tours et les châteaux romains&nbsp;; j’ai indiqué la cause de cette
+analogie de dispositions architectoniques entre des édifices d’une
+destination si différente.</p>
+
+<p>L’intérieur des ruines de la ville n’offre rien autre de
+reconnaissable. Hors de l’enceinte, et à son extrémité orientale,
+on voit un quai magnifique composé de trente à quarante degrés, et
+disposé en amphithéâtre (Voyez <a href="#i028">pl. XXVIII</a>). Du
+côté opposé sont les traces d’anciens bains taillés dans le roc, et
+se trouvant maintenant dans les eaux. Le port, plus intéressant, et
+objet spécial de cette excursion, malgré les envahissements de la
+mer, peut néanmoins donner encore une idée de son ancien état. Deux
+gros rochers, peu écartés l’un de l’autre, et couronnés de ruines,
+paraissent en avoir formé l’entrée. Plusieurs écueils font suite à
+ces rochers dans l’ouest, et l’abritent parfaitement, de ce côté,
+des efforts des vagues, dont l’impétuosité n’aurait point été
+suffisamment ralentie par un promontoire rocailleux qui s’avance à
+quelque distance dans l’occident. Ce port, quoique infailliblement
+changé, par les éboulements, de son ancienne forme, semble
+susceptible d’offrir encore une bonne station aux navires, et
+confirme ce qu’ont dit les anciens auteurs, et particulièrement
+Scylax, de sa situation, qui le rendait sûr et accessible par tous
+les temps<a id="FNanchor_185"></a><a href="#Footnote_185" class=
+"fnanchor">[185]</a>.</p>
+
+<p>Nous ne pouvons douter en effet que les ruines que nous venons
+de décrire ne soient, d’après leur position relativement au
+<em>Naustathmus</em><a id="FNanchor_186"></a><a href=
+"#Footnote_186" class="fnanchor">[186]</a>, celles d’Apollonie, et
+que ce port n’ait été, par conséquent, celui de Cyrène dans les
+premiers âges de la colonisation grecque.</p>
+
+<p>Strabon, comme l’a fait observer M. Letronne<a id=
+"FNanchor_187"></a><a href="#Footnote_187" class=
+"fnanchor">[187]</a>, est le seul auteur qui nous ait conservé le
+nom du port de Cyrène, qu’il nomme Apollonie.<span class="pagenum"
+id="Page_163">[163]</span> Les autres géographes font en effet
+mention, les uns de ce port sans lui donner aucun nom, et les
+autres d’Apollonie sans la citer comme port de Cyrène.</p>
+
+<p>Ceci peut s’expliquer, en admettant que ce port n’eut pas de nom
+particulier, jusqu’à ce que les habitants de Cyrène y eussent fondé
+une ville qu’ils nommèrent Apollonie<a id=
+"FNanchor_188"></a><a href="#Footnote_188" class=
+"fnanchor">[188]</a> en l’honneur du dieu protecteur de la contrée.
+Cette ville resta long-temps dépendante de Cyrène, et ne servit
+d’abord, pour ainsi dire, que d’entrepôt pour son commerce<a id=
+"FNanchor_189"></a><a href="#Footnote_189" class=
+"fnanchor">[189]</a>&nbsp;; on pourrait peut-être attribuer à cette
+dépendance la tradition d’Étienne de Byzance, qui seul nous apprend
+qu’Apollonie se nommait aussi Cyrène<a id=
+"FNanchor_190"></a><a href="#Footnote_190" class=
+"fnanchor">[190]</a>. Quoi qu’il en soit, elle devint autonome sous
+les Ptolémées&nbsp;; ces rois la placèrent au nombre des cinq
+principales villes formant la Pentapole libyque<a id=
+"FNanchor_191"></a><a href="#Footnote_191" class=
+"fnanchor">[191]</a>. C’est probablement dès cette dernière époque
+que le <em>Phycus</em>, quoique plus éloigné de la métropole, et
+dans une position peu favorable pour elle, succéda néanmoins à
+Apollonie comme port de Cyrène<a id="FNanchor_192"></a><a href=
+"#Footnote_192" class="fnanchor">[192]</a>&nbsp;; ce qui arriva
+incontestablement par la suite, au rapport de Synésius<a id=
+"FNanchor_193"></a><a href="#Footnote_193" class=
+"fnanchor">[193]</a>.</p>
+
+<p>Cependant, par une de ces chances subversives attachées aux
+destinées des villes et des empires, l’ancienne vassale de Cyrène
+devint à son tour, sous le nom de <em>Sozysa</em>, conservé jusqu’à
+nos jours, la capitale de la Pentapole, alors nommée Libye
+supérieure<a id="FNanchor_194"></a><a href="#Footnote_194" class=
+"fnanchor">[194]</a>&nbsp;; tandis que la superbe Cyrène tombait en
+ruines, et ne jouait plus qu’un rôle secondaire dans cette contrée
+qu’elle avait illustrée.</p>
+
+<p>J’ai déja dit que les bords de la mer, auprès d’Apollonie, sont
+en majeure partie formés de bancs de roche, prolongements aplatis
+des monts Cyrénéens. Dans les intervalles d’un banc à l’autre, on
+remarque du sable rougeâtre, couleur occasionnée par des
+productions marines, sur lesquelles<span class="pagenum" id=
+"Page_164">[164]</span> M. Della-Cella a donné des renseignements
+curieux. On doit regretter que cet habile voyageur n’ait pas
+parcouru d’autres cantons littoraux de la Pentapole,
+particulièrement ceux du <em>Naustathmus</em> et
+d’<em>Erythron</em>. La science se serait enrichie de ses
+judicieuses observations, et les cabinets des collections que l’on
+peut faire sur ces rivages, où les débris de divers genres de
+zoophytes se trouvent confondus avec ceux de coquillages, et
+peuvent donner lieu à de singulières méprises aux yeux d’une
+personne peu exercée dans ces connaissances. Quant à moi, qui leur
+suis totalement étranger, au lieu de m’exposer à me charger
+indifféremment de reliques ou de sachets de sable, j’ai borné mon
+attention à des choses plus futiles, mais qui m’offraient du moins
+un certain intérêt. De ce nombre est l’observation que m’inspira la
+situation du port de Cyrène, et l’aridité de sa plage, dépourvue de
+toutes parts d’arbres et de sources. Les anciens habitants, pour
+suppléer à la sécheresse du sol, construisirent un aqueduc qui
+traversait la plaine, depuis la région boisée ou le pied des
+montagnes, jusqu’aux bords de la mer. Quelques restes de cet
+aqueduc existent encore&nbsp;: ils sont formés de grands blocs
+monolithes placés sur une chaussée dont l’élévation diffère selon
+l’inégalité du terrain&nbsp;; on y voit des fragments
+d’inscriptions romaines, mais tellement frustes que je ne pus les
+déchiffrer.</p>
+
+<p>En outre, les Apolloniens profitèrent des endroits où la roche
+est à nu, pour y attirer les eaux des pluies, et creusèrent de
+toutes parts de vastes citernes. Ces dernières précautions étaient
+de nature à durer plus que la première&nbsp;; aussi leur utilité se
+fait-elle sentir encore de nos jours, puisque seules elles
+fournissent aux besoins des Scénites qui occupent cette plage
+déserte. D’après cette description, il est peu de personnes qui ne
+se rappellent aussitôt une des plus jolies scènes de la comédie
+antique, et qui ne soient portées à admirer la fidélité des
+peintures locales de l’auteur. L’aridité de la plage du port de
+Cyrène, la difficulté d’y trouver de l’eau, la peine qu’il faut
+prendre pour y creuser des puits, se trouvent en effet parfaitement
+peintes dans le Rudens de Plaute, où une cruche d’eau devient le
+prix des plus douces expressions, des plus aimables faveurs
+d’Ampelisque, même à l’égard d’un valet<a id=
+"FNanchor_195"></a><a href="#Footnote_195" class=
+"fnanchor">[195]</a>.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_165">[165]</span>Cependant, si je
+reconnais avec plaisir que la fidélité locale a été bien observée
+dans cette scène de la comédie du poète romain, je dois de même
+signaler les erreurs qu’il a commises dans les autres, non point en
+décrivant le rivage, mais d’après sa situation relative à celle de
+Cyrène. Nous ne connaissons encore la place qu’occupait cette ville
+que par les notions de l’antiquité. Pline la met à onze milles des
+bords de la mer<a id="FNanchor_196"></a><a href="#Footnote_196"
+class="fnanchor">[196]</a>&nbsp;; Scylax et Strabon à quatre-vingts
+stades&nbsp;; et ce dernier ajoute qu’elle se trouvait sur le
+sommet des montagnes, situation qui devait encore en augmenter la
+distance par la difficulté d’y arriver.</p>
+
+<p>Comment concilier cet éloignement de Cyrène des bords de la mer,
+avec les voyages fréquents que Plaute fait faire à ses personnages
+d’un de ces deux lieux à l’autre, dans un intervalle de huit ou
+neuf heures<a id="FNanchor_197"></a><a href="#Footnote_197" class=
+"fnanchor">[197]</a>&nbsp;? De plus, Apollonie n’est pas une seule
+fois nommée par Plaute, et cependant cette ville pourrait seule
+convenir à la disposition de l’action du Rudens. Étienne de
+Byzance, comme nous l’avons fait remarquer, dit qu’Apollonie se
+nommait aussi Cyrène&nbsp;; mais cette raison, qui aurait tout
+l’air d’une excuse d’érudition, ne peut d’ailleurs être alléguée en
+faveur de Plaute, puisque, de même qu’Hérodote et Synésius, il fait
+mention du sénat de Cyrène.</p>
+
+<p>Dans la crainte que ces remarques ne dégénèrent en prétentieux
+commentaire, je les terminerai par cette simple observation. En
+général, les anciens poètes, au lieu d’être infidèles à
+l’exactitude géographique, aident au contraire à l’expliquer, et
+parfois même à l’établir. Que si nous trouvons ici Plaute contraire
+à ce principe, il me paraît vraisemblable qu’ayant pris le sujet de
+sa pièce d’un auteur grec, <em>Diphile</em>, comme il l’indique
+dans le prologue, il aura, par une nouvelle disposition de scènes,
+altéré celle d’un lieu que nous trouverions sans doute fidèle dans
+l’original s’il était parvenu jusqu’à nous.</p>
+
+<div class="footnotes" id="ftc11">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_178"></a><a href="#FNanchor_178"><span class=
+"label">[178]</span></a><span class="sc">Ptolem.</span> Geogr. l.
+IV, c. 4.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_179"></a><a href="#FNanchor_179"><span class=
+"label">[179]</span></a>Voc. <em>Thestis</em>, <em>Thyne</em>.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_180"></a><a href="#FNanchor_180"><span class=
+"label">[180]</span></a>Oriens Christ. t. II, p. 630.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_181"></a><a href="#FNanchor_181"><span class=
+"label">[181]</span></a><span class="sc">Synes.</span> epist.
+6.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_182"></a><a href="#FNanchor_182"><span class=
+"label">[182]</span></a>La croix ansée des anciens Égyptiens fut
+adoptée par les chrétiens de l’Oasis de Thèbes. Dans les tombeaux
+de <em>Ghabaouet</em>, elle se trouve ainsi figurée à côté des
+scènes les plus connues de l’ancien Testament.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_183"></a><a href="#FNanchor_183"><span class=
+"label">[183]</span></a>L’Évangile fut prêché à Cyrène dès son
+apparition (Oriens Christ, t. II, p. 622).</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_184"></a><a href="#FNanchor_184"><span class=
+"label">[184]</span></a><span class="sc">Jablonski</span>, Pantheon
+ægypt. l. II, c. 7.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_185"></a><a href="#FNanchor_185"><span class=
+"label">[185]</span></a><span class="sc">Scylax</span>, ed. Gronov.
+p. 109.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_186"></a><a href="#FNanchor_186"><span class=
+"label">[186]</span></a>Scylax et Strabon mettent cent stades du
+<em>Naustathmus</em> au port de Cyrène, et le Périple anonyme cent
+vingt. Cette différence, et d’autres analogues, autorisent à croire
+que les stades sont calculés, dans ce stadiasme, à sept cents au
+degré.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_187"></a><a href="#FNanchor_187"><span class=
+"label">[187]</span></a><span class="sc">Strabon</span>, trad.
+franç. t. V, p. 485, note 6.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_188"></a><a href="#FNanchor_188"><span class=
+"label">[188]</span></a>Schol. de Pindare.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_189"></a><a href="#FNanchor_189"><span class=
+"label">[189]</span></a><span class="sc">Diodor.</span> l.
+XVIII.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_190"></a><a href="#FNanchor_190"><span class=
+"label">[190]</span></a>Voce <em>Apollonia</em>. Dans le même
+paragraphe, Étienne de Byzance nomme deux Apollonies qu’il place
+dans la Libye. Où pouvait être la seconde&nbsp;? c’est ce qu’aucun
+autre auteur ne nous aide à expliquer.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_191"></a><a href="#FNanchor_191"><span class=
+"label">[191]</span></a><span class="sc">Pline</span>, l. IV, c.
+5.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_192"></a><a href="#FNanchor_192"><span class=
+"label">[192]</span></a><span class="sc">Wesseling</span>, in Itin.
+Roman. p. 732.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_193"></a><a href="#FNanchor_193"><span class=
+"label">[193]</span></a>Epist. 51, 100.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_194"></a><a href="#FNanchor_194"><span class=
+"label">[194]</span></a><span class="sc">Hierocles</span>, ed.
+Wesseling, p. 732&nbsp;; Geogr. sacra, p. 56. Néanmoins, suivant
+d’autres, cette métropole était Ptolémaïs (ib. 283). Voyez le rôle
+que <em>Sozysa</em> a joué dans la Pentapole chrétienne, et les
+noms de ses évêques dans Le Quien (Oriens Christ. t. II, p.
+618).</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_195"></a><a href="#FNanchor_195"><span class=
+"label">[195]</span></a>Rudens, acte II, sc. 4.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_196"></a><a href="#FNanchor_196"><span class=
+"label">[196]</span></a>L. IV, c. 5.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_197"></a><a href="#FNanchor_197"><span class=
+"label">[197]</span></a>Le lieu de la scène est auprès du temple de
+Vénus, situé dans le voisinage du port de Cyrène. Des pêcheurs qui
+sont sortis le matin de cette ville, commencent le second acte.
+Dans le troisième, à la sixième scène, Pleusidippe traîne le
+marchand d’esclaves à Cyrène devant les juges. Dans le quatrième,
+Trachalion, valet de Pleusidippe, va le chercher, et est de retour
+avec lui de Cyrène à la scène première du cinquième acte.</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<div class="container figpb"><span class="pagenum" id=
+"Page_166">[166]</span><img src="images/decor4.png" alt=
+"[Décoration]">
+</div>
+
+<h2 class="nopb large letter-spaced01"><a id="c12"></a>CHAPITRE
+XII.</h2>
+
+<p class="csum">Camp d’Arabes.</p>
+
+<p><span class="sc">J’ai</span> déja parlé des guerres violentes
+qui divisaient les Arabes de Barcah&nbsp;; j’ai esquissé le tableau
+d’un vieillard ami du bien, et de plus bienfaisant, vivant retiré
+dans une paisible vallée. Historien scrupuleux, non de mes
+personnelles et fort oiseuses aventures, mais de tous les faits qui
+peuvent servir à caractériser ces peuplades, je vais essayer d’en
+retracer un nouveau. Dans celui-ci, comme dans le précédent, la
+fidélité du récit suppléera peut-être au talent du narrateur.</p>
+
+<p>J’étais parti dès le matin d’Apollonie, pour chercher dans les
+environs quelques vestiges de l’ancien chemin de Cyrène. Soit faute
+de renseignements suffisants, soit que ces vestiges aient
+tout-à-fait disparu, mes recherches furent infructueuses. Cependant
+elles m’avaient conduit fort loin de ma caravane, et, de ravin en
+ravin, j’étais arrivé sur les premières terrasses de la montagne.
+Un Arabe m’accompagnait dans cette recherche&nbsp;; plusieurs fois
+il m’avait conseillé de retourner à <em>Sousa</em>, et je ne
+reconnus l’utilité de ses avis que lorsqu’il n’était plus temps
+d’en profiter. Le ciel, très-pur le matin, s’était insensiblement
+couvert de nuages. Les orages sont de courte durée dans la
+Pentapole, mais ils s’élèvent et éclatent subitement. La pluie,
+fouettée par le vent, nous obligea de nous réfugier dans le plus
+épais de la forêt. Cependant la nuit était survenue, et, contre
+notre attente, l’orage ne se calma un instant que pour recommencer
+avec plus de violence&nbsp;; il fallut alors nous déterminer à
+chercher un gîte. Nous voilà donc marchant à travers la forêt,
+tantôt enfoncés dans les buissons, et tantôt heurtant contre les
+branches des cyprès, dont la teinte sombre augmentait l’épaisseur
+des ténèbres. Mais j’oublie que ce n’est point de moi-même que j’ai
+promis d’entretenir le lecteur&nbsp;; je lui fais donc grace des
+accidents de cette malencontreuse<span class="pagenum" id=
+"Page_167">[167]</span> promenade, et je le conduis de suite au
+milieu d’un camp que je trouvai, malgré le mauvais temps, dans la
+plus grande agitation. Mon guide était parent du cheik&nbsp;; et
+cette parenté, sur laquelle il avait compté, me permit de prendre
+place dans la tente principale, sans attirer, comme à l’ordinaire,
+l’attention générale&nbsp;: de puissants intérêts occupaient les
+esprits.</p>
+
+<p>Tandis que tout était en rumeur dans le camp, le plus grand
+calme régnait dans la tente où je me trouvais&nbsp;; mais ce calme
+était plus terrible que l’agitation, il ressemblait à la fureur
+concentrée. La tête penchée sur la poitrine, une main posée sur la
+barbe et l’autre appuyée sur des armes, le cheik avait l’air d’être
+profondément affecté&nbsp;; l’immobilité de son corps laissait
+apercevoir le moindre mouvement de ses yeux&nbsp;: l’expression en
+était si variée, elle en était si rapide, que le désespoir et la
+résignation, la colère et l’attendrissement, paraissaient lutter
+ensemble à la fois, et cependant être vainqueurs ou vaincus
+tour-à-tour.</p>
+
+<p>Les principaux de la tribu étaient rangés en demi-cercle auprès
+de lui. Malgré la différence de leurs attitudes, on voyait qu’une
+même idée absorbait leurs pensées&nbsp;: chacun d’eux fixait
+tristement ses regards sur le sol, et les portait de temps en temps
+sur des draperies entassées au milieu de l’assemblée. Des flambeaux
+de bois résineux étaient placés à quelques pas de l’entrée de la
+tente&nbsp;; selon que le vent s’apaisait ou qu’il redoublait, leur
+éclat pénétrait dans l’intérieur, faisait jaillir le poli des
+armes, et détachait des masses d’ombres les traits fortement
+prononcés des assistants&nbsp;; ou bien leur pâle lueur ne
+répandait sur cette scène silencieuse qu’un demi-jour sépulcral
+plus pénible que l’obscurité parfaite.</p>
+
+<p>N’osant interroger personne, j’attendais que quelqu’un prît la
+parole, pour connaître la cause de ce qui se passait dans le camp,
+lorsque j’aperçus dans la forêt voisine une troupe d’Arabes portant
+des torches allumées. Deux femmes les devancent&nbsp;; elles se
+dirigent à la hâte vers nous&nbsp;; enfin elles entrent ou plutôt
+se précipitent dans la tente. Aussitôt le cheik se lève, les traits
+de son visage se contractent, ses gestes paraissent
+convulsifs&nbsp;; il porte la main sur le tas de draperies, en
+écarte une partie, et prononce ces paroles&nbsp;:
+«&nbsp;<em>Zahrah</em>, voilà ton fils&nbsp;! <em>Zelimèh</em>,
+voilà ton époux&nbsp;!&nbsp;» C’était le cadavre ensanglanté d’un
+jeune homme&nbsp;!... A cet aspect inattendu, je ne pus me défendre
+d’un sentiment d’horreur&nbsp;; mais la scène avait
+tout-à-fait<span class="pagenum" id="Page_168">[168]</span> changé
+autour de moi. A la longue contrainte du cheik, avaient succédé des
+torrents de larmes&nbsp;; au silence et à l’immobilité de
+l’assemblée, avaient succédé les imprécations de la fureur et
+l’impétuosité de ses mouvements. Et, malgré le grand tumulte qui
+régnait, malgré les éclats tonnants des rauques vociférations, les
+cris de désespoir de la mère retentissaient dans tout le
+camp&nbsp;; sa voix couvrait toutes les voix, comme si les
+angoisses d’une mère avaient une force surnaturelle, comme si sa
+douleur devait surpasser toutes les douleurs.</p>
+
+<p>Cette scène, déchirante par son objet, terrible par son
+expression, et accompagnée de l’obscurité de la nuit et des accès
+violents de l’orage, produisait un effet profond. La nature
+paraissait se prêter au désordre des passions humaines&nbsp;: le
+mugissement des vents dans la forêt se confondait avec la rumeur
+confuse du camp&nbsp;; et de longs éclairs, en pénétrant dans la
+tente, répandaient leur éclat livide sur l’aspect hideux du
+tableau.</p>
+
+<p>Cependant peu à peu l’orage se calma, et ce calme de la nature
+ne fit qu’accroître la fureur des hommes. Plus de vague courroux,
+plus de cris tumultueux&nbsp;; mais les mots <em>sang</em> et
+<em>vengeance</em> étaient répétés de toutes parts. De toutes parts
+on sellait les juments, on entendait le cliquetis des armes. Les
+femmes seules exhalaient encore des plaintes&nbsp;: elles
+parcouraient ensemble le camp&nbsp;; leurs cheveux dénoués
+flottaient sur leurs visages&nbsp;; elles portaient leurs jeunes
+enfants, les pressaient contre leur sein, les montraient aux
+spectateurs&nbsp;; et, poussant de longs gémissements que
+répétaient les échos des montagnes, elles provoquaient ainsi tous
+les guerriers au combat.</p>
+
+<p>Déja un grand nombre d’Arabes étaient partis&nbsp;; le cheik
+était à leur tête&nbsp;; moi-même j’avais quitté sa tente, objet de
+deuil et d’horreur. Un groupe d’arbres voisin m’avait offert un
+gîte&nbsp;; et là, quoique long-temps troublé par la rumeur
+expirante des voix, quoique mon esprit fût vivement frappé de tant
+d’objets affreux, je parvins enfin à goûter quelques moments de
+repos.</p>
+
+<div class="container figcenter iwdecor5"><img src=
+"images/decor5.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter iw3">
+<figure id="map2">
+<p class="cpm1">PARTIE ORIENTALE<br>
+<em>DE LA</em><br>
+PENTAPOLE LIBYQUE.</p>
+<a href="images/map2_large.jpg"><img src='images/map2.jpg' alt=
+''></a>
+</figure>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter iw3">
+<figure id="map3">
+<p class="cpm1">PLAN<br>
+<em>des Ruines de</em><br>
+CYRÈNE<br>
+levé en 1825.</p>
+<a href="images/map3_large.jpg"><img src='images/map3.jpg' alt=
+''></a>
+</figure>
+</div>
+</div>
+
+<div class="container figpb"><span class="pagenum" id=
+"Page_169">[169]</span><img src="images/decor4.png" alt=
+"[Décoration]">
+</div>
+
+<h2 class="nopb large letter-spaced01"><a id="c13"></a>CHAPITRE
+XIII.</h2>
+
+<p class="csum">Promontoire <em>Phycus</em>. — Ville de Baâl. —
+Jardin des Hespérides. — Barcé. — Ptolémaïs.</p>
+
+<p><span class="sc">Je</span> quitte Apollonie, et laissant Cyrène
+à ma gauche, je continue mes excursions vers l’ouest. Je franchis
+de nouveau les hautes terrasses des montagnes qui, décrivant ici un
+grand coude vers le nord, vont former le promontoire brumeux du
+<em>Phycus</em>. Deux fois, dans mes traversées maritimes, je me
+suis approché de ses falaises&nbsp;; et dans ces occasions, comme
+dans celle-ci, je n’ai pu les visiter. Cependant, au défaut de mes
+témoignages sur ce sujet, j’en puiserai dans l’antiquité. Strabon
+nous apprend que ce promontoire, le plus septentrional de la côte
+libyque, contenait une petite ville<a id=
+"FNanchor_198"></a><a href="#Footnote_198" class=
+"fnanchor">[198]</a>&nbsp;; Ptolémée, qu’il étoit défendu par un
+château<a id="FNanchor_199"></a><a href="#Footnote_199" class=
+"fnanchor">[199]</a>&nbsp;; et Synésius, qu’il était dangereux à
+habiter à cause des eaux stagnantes, et des exhalaisons fétides
+qu’elles produisaient&nbsp;: un port, ajoute-t-il, se trouvait à
+son extrémité occidentale, ce qui est confirmé par le Périple
+anonyme, et les environs en étaient rocailleux, puisqu’un endroit
+seul y offrait de ces lits de sable, où, pour me servir des
+expressions de notre auteur, l’on trouve à reposer si
+agréablement<a id="FNanchor_200"></a><a href="#Footnote_200" class=
+"fnanchor">[200]</a>. Ce port qui devint celui de Cyrène lors de la
+décadence de la Pentapole, paraît avoir été fréquenté dès la plus
+haute antiquité, et particulièrement par les Phéniciens, d’où il
+prit même son nom<a id="FNanchor_201"></a><a href="#Footnote_201"
+class="fnanchor">[201]</a>. D’après cette observation, on serait
+tenté de reconnaître les traces d’une colonie de ce peuple
+commerçant aux ruines considérables de <em>Bénéghdem</em>, que l’on
+rencontre sur le sommet de la montagne, à quelque distance du
+<em>Phycus</em>. Selon mes calculs, j’ai été porté à estimer la
+position de ces ruines à douze lieues à l’ouest de Cyrène&nbsp;;
+mais cette estime, on ne peut pas plus incertaine à cause de
+l’irrégularité des lignes décrites dans ma marche sinueuse,
+ne<span class="pagenum" id="Page_170">[170]</span> m’empêche pas de
+faire correspondre <em>Bénéghdem</em> à l’ancienne
+<em>Balacris</em>, située sur la route qui conduisait à Ptolémaïs,
+à quinze milles de Cyrène selon Ptolémée, et à douze selon
+Peutinger&nbsp;: ce dernier auteur dit que cette ville contenait un
+temple d’Esculape. Mais ce rapprochement serait peu important, s’il
+n’en provoquait un autre sur lequel se fondent principalement mes
+conjectures. Le nom de <em>Balacris</em> rappelle, en effet, celui
+de <em>Balis</em>, ville de Libye, dont nous connaissons plusieurs
+homonymes en Judée, et qui, d’après Étienne de Bysance, était
+située auprès de Cyrène, et ainsi nommée à cause du dieu
+<em>Baleus</em> qui y avait un temple. Or, ce <em>Baleus</em> est
+évidemment le même que Baâl, divinité des Assyriens et des
+Phéniciens&nbsp;; et le savant commentateur d’Étienne, à qui cette
+analogie n’a point échappé, en induit que <em>Balis</em> n’eut
+point d’autre origine<a id="FNanchor_202"></a><a href=
+"#Footnote_202" class="fnanchor">[202]</a>. On sait d’ailleurs que
+les Phéniciens bâtirent plusieurs villes sur le littoral d’Afrique,
+et leur donnèrent leurs noms, chose si connue dans l’histoire,
+qu’elle n’a pas besoin d’être appuyée d’aucune autre citation.</p>
+
+<p>Si nous rapprochons ces diverses observations, nous serons
+portés à nous croire dans un lieu des plus intéressants de la
+Cyrénaïque, et dont les ruines appartiendraient originairement à
+une époque antérieure à la colonisation grecque. Toutefois,
+examinons ces ruines, et voyons si leur état actuel peut aider en
+quelque chose à ces suppositions.</p>
+
+<p>Le site où elles se trouvent est un des plus âpres et des plus
+sauvages de la contrée de Barcah&nbsp;: de toutes parts on voit des
+vallées sinueuses et des gorges étroites. Vers le nord, la montagne
+s’incline graduellement jusqu’aux bords de la mer&nbsp;; vers le
+sud, apparaissent plusieurs élévations sur les crêtes desquelles
+sont des restes d’anciens postes fortifiés. Quant aux ruines mêmes
+de <em>Bénéghdem</em>, elles sont éparses en partie au fond d’un
+vallon, et en partie sur des rochers abrupts. Là, comme ailleurs,
+on trouve de nombreuses excavations dans le roc&nbsp;; mais leur
+aspect est tel qu’on ne saurait affirmer si elles servirent
+d’habitations ou de tombeaux. Point d’entrée régulière, point de
+voûte unie, point de salle rectangle&nbsp;: ce sont des cavernes la
+plupart naturelles, où l’on aperçoit<span class="pagenum" id=
+"Page_171">[171]</span> toutefois çà et là quelques marques
+grossières du ciseau, et dont les seuls ornements consistent en
+touffes d’arum et de fétides aristoloches. Ainsi, quoique les
+ruines de <em>Bénéghdem</em> frappent l’imagination par je ne sais
+quoi d’antique et de mystérieux, elles ne donnent néanmoins aucun
+renseignement sur mes précédentes hypothèses&nbsp;: que les
+Phéniciens aient habité ou non ce canton, aucun témoignage ne le
+prouve, ni ne le contredit. Je ne prendrai point pour tels des
+signes bizarres gravés irrégulièrement sur les parois des
+grottes&nbsp;; j’en ai donné ailleurs l’explication&nbsp;: je les
+trouve, il est vrai ici, dans un lieu que les Phéniciens
+probablement ont habité, mais les voilà de même sur un château
+sarrasin. Passons donc à un autre sujet.</p>
+
+<p>Avant de nous éloigner davantage du promontoire <em>Phycus</em>,
+il convient d’examiner une question qui, selon mes conjectures, s’y
+rattache&nbsp;; je veux parler du célèbre jardin des
+Hespérides.</p>
+
+<p>Je suis porté à douter au moins de l’opinion des savants
+Mannert, Thrige et Malte-Brun, lesquels, embarrassés de la
+confusion qui règne dans les notions de l’antiquité sur le jardin
+des Hespérides, trouvent plus simple de placer ce jardin plutôt
+dans les idées populaires que dans la réalité&nbsp;; et dans la
+fable bien plus que dans la géographie. Les idées mythologiques se
+trouvent, il est vrai, dans l’antiquité, le plus souvent unies à
+l’histoire, et tellement confondues avec elle, qu’il devient
+difficile de les distinguer, mais non invraisemblable ni
+impossible. De ce que nous voyons ce fameux jardin placé
+successivement, par des traditions diverses, d’abord dans une île
+de l’Océan, ensuite à l’extrémité occidentale de l’Afrique, et
+enfin dans la Cyrénaïque, il ne résulte point que ce jardin soit le
+même&nbsp;: cette conformité de dénomination me paraît représenter
+une même idée, mais non une même localité&nbsp;; et rien n’empêche
+de croire qu’il ait existé différents jardins des Hespérides, qui
+auront successivement pris ce nom de leur position occidentale à
+différentes régions. Mais mon objet n’est point ici de traiter des
+jardins, ou plutôt des localités diverses connues sous le même
+nom&nbsp;; je dois me borner exclusivement à celui que l’antiquité
+place dans la Cyrénaïque. Son existence dans cette contrée est
+prouvée par les témoignages de Scylax, Hérodote, Strabon,
+Théophraste, et autres.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_172">[172]</span>Le premier de
+ces auteurs en a laissé une description si détaillée, qu’elle seule
+suffirait pour prouver que cette tradition avait pour base
+fondamentale la géographie, puisqu’elle s’accorde exactement avec
+l’aspect et les productions du lieu qu’elle désigne. Un témoin
+oculaire, le judicieux Della-Cella, a déja fait cette observation,
+mais il ne lui a pas donné assez de développement&nbsp;; je vais
+chercher à suppléer, par quelques détails, à ses omissions, et je
+commencerai, comme lui, par citer le passage de Scylax.</p>
+
+<p>«&nbsp;Le golfe formé par le promontoire Phycus est
+inabordable... C’est là que se trouve le jardin des Hespérides.
+C’est un lieu de dix-huit orgyes, ceint de toutes parts de
+précipices si escarpés, qu’ils ne sont accessibles d’aucun côté. Il
+a deux stades d’étendue en tous sens, sa longueur étant égale à sa
+largeur. Ce jardin est rempli d’arbres serrés les uns contre les
+autres, et dont les branches s’entrelacent. Ce sont des lotus, des
+pommiers de toutes les espèces, des grenadiers, poiriers,
+arbousiers, mûriers, myrtes, lauriers, lierres, oliviers
+domestiques et sauvages, amandiers et noyers<a id=
+"FNanchor_203"></a><a href="#Footnote_203" class=
+"fnanchor">[203]</a>.&nbsp;»</p>
+
+<p>Est-il nécessaire de dire qu’une description si détaillée n’est
+point le fruit d’une tradition fabuleuse&nbsp;? N’est-ce pas là de
+la topographie proprement dite, qui n’a rien de commun, on
+l’avouera, avec l’imagination et la fable&nbsp;? Ajoutons que, si
+l’on en excepte les noyers et les pommiers, tous les arbres nommés
+par Scylax se retrouvent encore de nos jours dans la région boisée
+de la Cyrénaïque. En admettant donc, ce qui me paraît prouvé, que
+cette description est locale et non pas fabuleuse, cherchons à
+reconnaître le lieu qui, dans cette contrée, peut le mieux lui
+convenir.</p>
+
+<p>L’opinion générale des savants place ce jardin auprès de
+l’ancienne Bérénice, par la raison que cette ville appelée d’abord
+Hespéris donna ce nom au jardin des Hespérides, ou bien qu’elle
+l’en reçut. L’aspect et les productions des lieux comparés au
+témoignage de Scylax sont tout-à-fait contraires à cette opinion.
+Bérénice, actuellement Ben-Ghazi, située à l’extrémité occidentale
+de la Pentapole, se trouve séparée, par une<span class="pagenum"
+id="Page_173">[173]</span> plaine de six lieues environ, de la
+région boisée, c’est-à-dire des terrasses au-dessus desquelles
+s’étend le plateau cyrénéen. Une plage nue, aride, sablonneuse,
+généralement rocailleuse, mais plate, et parsemée seulement çà et
+là de quelques tiges de palmiers, tels sont le lieu même et les
+environs de l’ancienne Bérénice, surnommée avec raison <em>la
+Brûlante</em> par l’exact Lucain<a id="FNanchor_204"></a><a href=
+"#Footnote_204" class="fnanchor">[204]</a>.</p>
+
+<p>On conviendra que cette situation est on ne peut pas plus
+contraire à un lieu <em>ceint de précipices et de toutes parts
+inabordable</em>&nbsp;; à un lieu qui offrait une si belle
+végétation, que sa description exacte a passé pour fabuleuse&nbsp;;
+enfin à l’idée que les anciens ont donnée du jardin des Hespérides,
+et de la grande fertilité de son territoire qui passait pour le
+meilleur de la Cyrénaïque<a id="FNanchor_205"></a><a href=
+"#Footnote_205" class="fnanchor">[205]</a>.</p>
+
+<p>Je n’ignore point que des personnes, par respect pour des
+opinions accréditées, n’ont pas craint, naguère encore, d’être
+infidèles aux convenances locales, et qu’elles se sont obstinées à
+placer ce jardin auprès de Bérénice. Des figuiers sauvages et des
+caroubiers clair-semés dans un peu de terre d’alluvion, non loin de
+cette ancienne ville, leur ont paru convenir parfaitement aux
+descriptions des anciens. Quant à moi, dont l’opinion sur des
+sujets d’érudition est, sans doute, d’un bien faible poids, et qui
+par cette raison même ne crains pas de combattre ces sortes
+d’opinions lorsque je ne les trouve point d’accord avec les lieux
+que j’ai visités, je ne perdrai pas mon temps à réfuter plus
+longuement celle que je viens de rappeler. Au défaut d’un grand
+savoir, je me servirai de mes yeux et de mon bon sens, et je
+chercherai à reconnaître la vraie place du jardin des Hespérides de
+la Cyrénaïque.</p>
+
+<p>Pourvu de ce modeste secours, je serai porté à persister dans
+mon idée&nbsp;; je détournerai la vue de l’aride Bérénice, et
+grimpant au promontoire <em>Phycus</em>, me reposant près du port
+des Phéniciens, j’aurai la bonhomie de voir dans ce port celui où
+abordèrent les Argonautes, lorsque du cap Malée ils furent poussés
+en Libye par le vent du nord. Je mesurerai des yeux les hautes
+terrasses du promontoire&nbsp;; je parcourrai<span class="pagenum"
+id="Page_174">[174]</span> les épaisses forêts, les bosquets dont
+elles sont couvertes&nbsp;; je dénombrerai les espèces d’arbres et
+d’arbustes que j’y rencontrerai&nbsp;; et me trouvant dans un lieu
+ceint de toutes parts de précipices, de toutes parts
+inabordable&nbsp;; reconnaissant les mêmes plantes nommées par
+Scylax, je céderai à mon goût pour l’illusion, je me croirai dans
+l’ancien jardin des Hespérides. Je ferai plus, j’essaierai
+d’expliquer des allégories par des allégories&nbsp;: le terrible
+dragon qui gardait le jardin mystérieux déroulera sa croupe
+rocailleuse à ma vue&nbsp;; il le ceindra de ses sinueuses
+aspérités, et en défendra encore l’accès de nos jours à nos
+Argonautes de Gênes ou de Provence, mais en ceci mon imagination
+fera peu de frais. Pline me suggérera littéralement mon allusion,
+puisqu’il l’a déja faite lui-même pour cet autre dragon de Lixos,
+qui, auprès des colonnes d’Hercule, comme le mien vis-à-vis de
+l’ancien Péloponèse, brave encore les efforts des tempêtes, et
+attend les interprétations des savants. La forme en promontoire de
+cet autre jardin des Hespérides, à-peu-prés semblable à celle du
+<em>Phycus</em>, les rochers dont il est hérissé, ou si l’on
+préfère, le bras de mer qui l’investit comme ferait une zône, ont
+suggéré aux Grecs, dit cet ancien naturaliste, de feindre qu’il
+était gardé par un dragon<a id="FNanchor_206"></a><a href=
+"#Footnote_206" class="fnanchor">[206]</a>. Cependant, quoiqu’il
+soit parfois utile que chacun cède à ses goûts, je m’arrêterai dans
+ce débordement d’hypothèses, et leur souhaitant un bon accueil chez
+les sévères critiques, je continuerai mes promenades, prêt à
+recommencer à rêver, si l’occasion s’en présente.</p>
+
+<p>Ainsi je quitte <em>Bénéghdem</em>, et me dirigeant droit à
+l’ouest, à travers des vallées et des forêts qui offrent la plus
+piquante variété, j’arrive à l’extrémité de cette partie du
+plateau&nbsp;: j’en descends quelques marches et je me trouve
+auprès des ruines d’une ville distante de trois à quatre lieues de
+la mer, et située au milieu d’un groupe de collines dans une petite
+plaine très-fertile, nommée par les habitants <em>Merdjèh</em>,
+prairie. Des puits très-profonds, des tombeaux, et quelques pans de
+murailles, restes des temps antiques, peu intéressants par
+eux-mêmes, acquièrent néanmoins une grande importance, puisqu’ils
+servent à constater dans<span class="pagenum" id=
+"Page_175">[175]</span> ce lieu l’ancienne existence d’une ville
+qui joua un rôle important dans l’histoire de la Cyrénaïque&nbsp;;
+je veux parler de Barcé.</p>
+
+<p>Il serait superflu d’exposer ici la méprise que plusieurs
+auteurs anciens et modernes ont faite en confondant cette ville
+avec Ptolémaïs, située vis-à-vis et aux bords de la mer. Mannert,
+Thrige et autres savants ont prouvé longuement cette erreur qu’il
+n’est plus permis de mettre en problème, après le témoignage
+oculaire de Della-Cella, et dont mon propre examen m’a tout-à-fait
+convaincu. Ainsi, nous récuserons les traditions de Strabon, Pline,
+Suidas, Servius, et même d’Étienne qui, pour trancher à sa manière
+les difficultés géographiques, donne à la première ville l’un et
+l’autre nom<a id="FNanchor_207"></a><a href="#Footnote_207" class=
+"fnanchor">[207]</a>&nbsp;; et nous nous en rapporterons
+exclusivement aux renseignements donnés par Ptolémée<a id=
+"FNanchor_208"></a><a href="#Footnote_208" class=
+"fnanchor">[208]</a>, et antérieurement par Scylax qui distingue
+positivement ces deux villes, place l’une dans l’intérieur des
+terres à cent stades de la mer, et l’autre sur le littoral<a id=
+"FNanchor_209"></a><a href="#Footnote_209" class=
+"fnanchor">[209]</a>, ce qui est parfaitement conforme à la
+disposition géologique des lieux, et aux ruines que l’on y trouve.
+Ce point admis, jetons un coup d’œil sur les annales de cette ville
+célèbre dont l’histoire a conservé des traits intéressants.</p>
+
+<p>Il me paraît permis de penser contre l’assertion positive
+d’Hérodote, mais par induction de ce qu’il avance dans plusieurs
+passages, que Barcé serait peut-être antérieure à l’établissement
+des Grecs en Libye, ou que du moins elle serait originairement
+indépendante de leur colonisation. Cet historien dit que cette
+ville fut bâtie par les frères d’Arcésilas, quatrième roi de
+Cyrène<a id="FNanchor_210"></a><a href="#Footnote_210" class=
+"fnanchor">[210]</a>&nbsp;; et Étienne de Byzance, qu’elle fut
+construite en briques, et que ses fondateurs furent Persée,
+Zacynthe, Aristomédon et Lycus<a id="FNanchor_211"></a><a href=
+"#Footnote_211" class="fnanchor">[211]</a>. Ces deux traditions ne
+sont contradictoires qu’en apparence, puisque les fondateurs nommés
+par Étienne pourraient être les frères d’Arcésilas qu’Hérodote n’a
+point nommés&nbsp;: aussi n’est-ce pas de là que je tirerai mes
+inductions.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_176">[176]</span>S. Jérôme
+affirme que Barcé était l’ancienne capitale d’une peuplade
+libyenne<a id="FNanchor_212"></a><a href="#Footnote_212" class=
+"fnanchor">[212]</a>, et nous trouvons dans Hérodote plusieurs
+passages qui me paraissent favorables à cette opinion. Sous le
+troisième roi de Cyrène, à une époque par conséquent antérieure à
+la fondation présumée de Barcé, il est question d’Adicran, roi des
+Libyens, qui, outré des incursions que les Cyrénéens faisaient dans
+son territoire, implora le secours des Égyptiens pour les en
+chasser<a id="FNanchor_213"></a><a href="#Footnote_213" class=
+"fnanchor">[213]</a>. Plus tard nous voyons un Arcésilas s’allier
+avec Alazir, roi des Barcéens, et se réfugier ensuite auprès de ce
+prince<a id="FNanchor_214"></a><a href="#Footnote_214" class=
+"fnanchor">[214]</a>. Or, les noms de ces rois de Libye ne sont
+point grecs, comme l’a fait remarquer Mannert&nbsp;; et cette
+succession de souverains indigènes traitant avec une grande
+puissance telle que l’Égypte, et s’alliant avec la famille royale
+de Cyrène, suppose nécessairement chez eux une filiation de
+pouvoir, et un point central de résidence, d’autant plus que les
+Barcéens étaient assez avancés en état social, pour que les
+traditions aient rapporté que Minerve leur avait enseigné à
+conduire les chars, et Neptune à dompter les chevaux<a id=
+"FNanchor_215"></a><a href="#Footnote_215" class=
+"fnanchor">[215]</a>.</p>
+
+<p>Il paraît donc probable que Barcé ne fut pas fondée par les
+Grecs et à l’époque rapportée par Hérodote, mais seulement agrandie
+et reconstruite par eux à cette époque, et qu’elle dut être
+antérieurement en grand, ce que les bourgades méridionales de la
+Pentapole furent de tout temps en petit, c’est-à-dire, une enceinte
+spacieuse pour renfermer les troupeaux, et des tours élevées pour
+les défendre. Il résulte en outre des récits d’Hérodote, qu’après
+même que les Barcéens se furent mêlés dans leur ville avec les
+Grecs, ils continuèrent à être gouvernés par leurs propres rois. La
+vengeance qu’ils exercèrent sur Arcésilas, vengeance qui s’étendit
+à leur souverain Alazir, occasionna un événement assez connu, pour
+qu’il soit superflu de le répéter. Tout le monde se rappelle aussi
+l’expédition d’Ariandès, le stratagême d’Amasis, la prise de Barcé
+et la perfide cruauté de Phérétime. Cette catastrophe porta une
+atteinte irréparable à la ville de Barcé&nbsp;: la majeure partie
+de ses habitants, réduits<span class="pagenum" id=
+"Page_177">[177]</span> en esclavage, furent envoyés en Égypte, et
+de là dans la Bactriane où ils fondèrent une bourgade qui porta le
+nom de leur ville natale. Aussi l’histoire se tait long-temps sur
+cette ville, et ne recommence à éclairer ses annales que pour
+indiquer un nouvel événement qui, quoique moins funeste que le
+premier, porta néanmoins un coup plus terrible encore à l’existence
+politique de Barcé. Les Ptolémées furent à peine maîtres de la
+Pentapole, qu’ils fondèrent une ville sur le littoral dans le lieu
+même qui avait servi jusqu’alors de port à Barcé, et de même que
+nous avons vu Apollonie succéder en puissance à Cyrène, de même, à
+mesure que la ville nouvelle s’agrandit, elle attira dans ses murs
+les habitants grecs de l’ancienne, et la fit peu-à-peu oublier à un
+tel point, que la plupart des géographes l’ont confondue avec elle.
+Néanmoins, l’ancienne Barcé continua d’être habitée par les
+Libyens, mais comme ville libyenne, et non comme ville grecque. Ses
+habitants reprirent leurs anciennes habitudes&nbsp;; ils
+recommencèrent leurs excursions, et acquirent un si grand renom par
+leurs brigandages, que toutes les peuplades de la Libye cyrénaïque
+se réunirent à eux, et ils furent collectivement désignés par le
+nom de Barcéens.</p>
+
+<p>En résumant les faits et les conjectures que je viens d’exposer
+sur la ville de Barcé, il ne faut point s’étonner des ténèbres dont
+elle est restée entourée dans l’histoire, et qu’Eutrope, Ammien,
+Synésius, Antonin, Hiéroclès et Procope ne l’aient pas même nommée.
+Toutefois il me paraît certain que cette ville, habitée avant la
+colonisation grecque, survécut à tous ses désastres&nbsp;; qu’après
+avoir été occupée d’abord par des Libyens seuls, et ensuite par des
+Libyens conjointement avec des Grecs et des Romains, elle joua
+encore un rôle important à l’époque chrétienne, et eut des pontifes
+de cette religion&nbsp;; que même dans ces derniers temps elle fut
+distinguée et indépendante de Ptolémaïs<a id=
+"FNanchor_216"></a><a href="#Footnote_216" class=
+"fnanchor">[216]</a>&nbsp;; enfin que, tombée au pouvoir des
+Musulmans, elle fut rendue, pour ainsi dire, à ses destinées
+primitives. Elle vit alors la barbarie reconstruire ses murs,
+relever ses tours antiques, répandre de leur sommet l’épouvante et
+la<span class="pagenum" id="Page_178">[178]</span> terreur,
+l’entourer comme autrefois de déserts&nbsp;; enfin, pour comble de
+similitude, elle donna son nom à toute la contrée, de même que les
+Barcéens avaient donné le leur à toutes les peuplades qui les
+entouraient.</p>
+
+<p>Rendons-nous maintenant à Ptolémaïs, dont j’ai déja indiqué la
+position. A peine avons-nous descendu les derniers contre-forts de
+la montagne, que nous nous trouvons en effet, comme le dit Scylax,
+à cent stades de Barcé et sur les bords de la mer, les ruines de la
+ville des Ptolémées, dont les habitants actuels ont conservé, aussi
+fidèlement que leur langage le permettait, l’ancien nom dans celui
+de <em>Tolometa</em>. De même que les autres ruines des villes
+littorales que nous avons visitées, celles de Ptolémaïs sont en
+grande partie envahies par la mer&nbsp;; mais des débris précieux,
+tels que des colonnes, des blocs de marbre et de porphyre, se
+trouvent ici en si grand nombre, qu’on peut les distinguer fort
+loin à travers la transparence des eaux. D’après cette description,
+il serait difficile de juger de l’ancienne disposition du port de
+la ville. Si l’on s’en rapporte à l’aspect qu’il offre dans son
+état actuel, il ne parait pas avoir jamais été aussi sûr que celui
+d’Apollonie. Quoi qu’il en soit, un gros rocher isolé couronné de
+pans de murs que l’on voit au nord-est, et à un quart de lieue du
+port, est sans contredit le même que l’île fortifiée appelée
+<em>Ilos</em> par le Périple anonyme<a id=
+"FNanchor_217"></a><a href="#Footnote_217" class=
+"fnanchor">[217]</a>, <em>Myrmex</em> par Ptolémée<a id=
+"FNanchor_218"></a><a href="#Footnote_218" class=
+"fnanchor">[218]</a> et Synésius, et offrant suivant ce dernier un
+phare aux navigateurs<a id="FNanchor_219"></a><a href=
+"#Footnote_219" class="fnanchor">[219]</a>.</p>
+
+<p>Quant aux monuments de Ptolémaïs, les seuls qui aient résisté
+aux outrages du temps se trouvent à quelque distance des bords de
+la mer, et sur les dernières ondulations de la montagne. Un des
+plus importants est une caserne romaine entourée d’un large fossé,
+et d’une double enceinte<a id="FNanchor_220"></a><a href=
+"#Footnote_220" class="fnanchor">[220]</a>. Dans l’intérieur, on
+trouve encore dans un état parfait de conservation les fourneaux
+qui servaient aux usages domestiques des soldats. Sur la façade de
+l’édifice on voit trois immenses blocs de grès intercalés dans ses
+assises, sur lesquels est une inscription grecque très-longue, mais
+tellement fruste, qu’un de nos plus célèbres
+philologues,<span class="pagenum" id="Page_179">[179]</span> M.
+Letronne, affirme que sa restitution complète est, sinon
+impossible, du moins très-difficile. Le peu qu’il nous en apprend
+augmente encore nos regrets, puisqu’elle contient un rescrit
+d’Anastase premier, relatif à divers sujets d’administration
+publique, et notamment au service militaire<a id=
+"FNanchor_221"></a><a href="#Footnote_221" class=
+"fnanchor">[221]</a>. Non loin de cette caserne, et à-peu-près au
+centre de la ville, sont les ruines d’un pronaos avec trois
+colonnes debout, seuls restes d’un temple romain au-dessous duquel
+règne un grand souterrain, divisé en neuf corridors enduits de
+ciment, et destiné infailliblement à servir de réservoir. Enfin à
+l’extrémité occidentale des ruines, on voit deux grandes
+constructions massives, espèce de pylône à inclinaison égyptienne
+qui paraît avoir formé l’entrée de la ville<a id=
+"FNanchor_222"></a><a href="#Footnote_222" class=
+"fnanchor">[222]</a>.</p>
+
+<p>Les autres monuments reconnaissables sont la plupart des grottes
+sépulcrales creusées dans les parois circulaires de cinq à six
+bassins qui bordent le rivage. Ces grottes intérieurement n’ont
+rien de remarquable&nbsp;; et quant à l’extérieur elles ne
+sauraient, quoi qu’en ait dit Della-Cella, être comparées à celles
+de Cyrène dont elles diffèrent autant par l’aspect général que par
+les détails particuliers. En effet, au lieu de ces façades
+doriques, si variées par leurs styles, si élégantes par leurs
+proportions, qui décorent la nécropolis de la capitale, nous ne
+voyons dans celles de Ptolémaïs que de petites entrées
+grossièrement taillées dans le roc, mais couvertes d’inscriptions
+gravées irrégulièrement et à diverses époques<a id=
+"FNanchor_223"></a><a href="#Footnote_223" class=
+"fnanchor">[223]</a>. Ces inscriptions se trouvent placées dans des
+encadrements qui figurent tantôt de simples carrés en relief ou en
+creux, tantôt des carrés oblongs<span class="pagenum" id=
+"Page_180">[180]</span> surmontés d’un demi-cercle ou d’un triangle
+plus ou moins aigu, et tantôt une porte à deux colonnes couronnée
+d’une rosace. Quelle que soit la forme de ces encadrements, ils
+sont toujours accompagnés de deux espèces de tenons, comme s’ils
+étaient suspendus à la paroi de la grotte. Ces petits tableaux,
+sculptés çà et là sur la roche brute, offrent un attrait
+particulier&nbsp;: ils semblent témoigner qu’une pensée tumulaire
+fut le seul ornement dont les familles des défunts voulurent
+décorer ces asiles de deuil.</p>
+
+<p>Cependant d’autres monuments funéraires présentent encore à
+Ptolémaïs un autre genre d’intérêt. Le système d’architecture que
+nous avons aperçu en petit auprès du village de <em>Djaborah</em>
+se retrouve ici avec plus de développement. Une colline, située à
+l’occident des ruines, fut profondément taillée pour ménager, à
+certains intervalles, des masses carrées de rocher creusées en
+tombeaux. Toutefois ce système ne put s’étendre jusqu’au plus
+considérable d’entre eux, dont la base seule est en massif de
+roche, et le reste en belles assises couronnées d’une frise en
+triglyphes. Ce mausolée contient deux étages&nbsp;: l’inférieur est
+divisé superficiellement en dix caveaux, et horizontalement en cinq
+cellules de chaque côté&nbsp;; l’entrée en est triangulaire, et
+formée par l’avancement successif des assises qui finissent par se
+joindre. Cette dernière disposition est remarquable en ce qu’elle
+ne se trouve pas autre part dans la Cyrénaïque, et qu’elle est
+parfaitement conforme à l’entrée de la pyramide de Chéops, et à
+l’intérieur d’un des monuments lagidéens de la Marmarique<a id=
+"FNanchor_224"></a><a href="#Footnote_224" class=
+"fnanchor">[224]</a>. D’après ces analogies égyptiennes, on est
+porté à attribuer cet édifice aux Ptolémées, et à adopter l’opinion
+de Della-Cella qui lui donne pour fondateur Ptolémée Physcon. On
+sait que ce prince obtint, en vertu d’un décret du sénat de Rome,
+le gouvernement de la Libye orientale et de la Cyrénaïque, et vint
+y résider pour terminer les dissensions qu’il avait avec son frère
+Philométor. Il est donc probable, dit Della-Cella, que ce mausolée
+n’a pas été élevé avant cette époque&nbsp;; et il l’est bien moins
+qu’il l’ait été postérieurement&nbsp;; car, d’après la jalousie
+connue des Égyptiens pour les honneurs de leur sépulture, on ne
+peut supposer que le premier roi<span class="pagenum" id=
+"Page_181">[181]</span> égyptien de la Cyrénaïque n’ait pas
+cherché, dans la ville qu’il avait probablement fondée, à
+distinguer son tombeau de ceux de ses sujets.</p>
+
+<p>Je cite d’autant plus volontiers cette opinion
+très-vraisemblable de Della-Cella, que je me vois obligé de le
+combattre sur une autre qu’il a émise au sujet des ruines de
+Ptolémaïs, et de laquelle il résulte que tout ce qui reste de cette
+ville est pur égyptien, et de ce style qui, bien que grossier, a
+quelque chose de grand qui frappe l’imagination et imprime le
+respect. Assurément Della-Cella n’a pu fonder un pareil jugement
+que sur les croquis informes de Paul-Lucas, Norden et
+Pococke&nbsp;; car, s’il eût visité les monuments gigantesques de
+l’ancienne Égypte, il est hors de doute que cet habile voyageur, si
+judicieux sur tant d’autres points d’antiquité, n’aurait pas commis
+une erreur que j’aurais volontiers passée sous silence, selon mon
+habitude, mais dont la réfutation m’a paru trop importante pour
+l’histoire archéologique de la Cyrénaïque.</p>
+
+<p>Les ruines de Ptolémaïs occupent environ quatre milles de
+circonférence. Cette grande étendue, et les beaux monuments que je
+viens d’indiquer, justifient les épithètes de très-remarquable et
+de très-grande ville que Ptolémée et le Périple anonyme donnent à
+cette ville, et même les expressions de Procope qui loue son
+ancienne splendeur et sa grande population<a id=
+"FNanchor_225"></a><a href="#Footnote_225" class=
+"fnanchor">[225]</a>. Cependant hors le grand réservoir souterrain
+du temple, on ne trouve ni citerne ni source parmi ces ruines. Je
+fais cette observation, quoiqu’elle doive paraître d’une faible
+conséquence après la description d’Apollonie&nbsp;; mais j’en
+prends acte parce qu’elle prouve l’exactitude rigoureuse des
+renseignements transmis à ce sujet par l’antiquité. A Ptolémaïs
+comme à Apollonie, on trouve les vestiges d’un aqueduc qui
+conduisait les eaux de pluie du pied de la montagne dans
+l’intérieur de la ville&nbsp;; et l’on peut avancer que cet aqueduc
+fut la seule cause de sa prospérité et de sa décadence
+alternatives. En effet, par la négligence des préteurs romains, il
+tomba en ruines à une époque antérieure au règne de Justinien, ce
+qui occasionna parmi les habitants une telle pénurie d’eau, qu’ils
+se virent la plupart forcés de déserter la ville. Cependant, graces
+aux soins de cet empereur, l’aqueduc fut reconstruit&nbsp;; et
+Ptolémaïs ne tarda pas à<span class="pagenum" id=
+"Page_182">[182]</span> se repeupler et à reprendre son ancienne
+splendeur<a id="FNanchor_226"></a><a href="#Footnote_226" class=
+"fnanchor">[226]</a>&nbsp;; mais il paraît que ce ne fut pas pour
+long-temps. Dans le cinquième siècle de notre ère, l’aqueduc était
+de nouveau détruit, ce que les incursions des Barbares expliquent
+suffisamment à cette époque, et l’infortuné évêque de Ptolémaïs,
+après avoir assuré qu’on ne trouvait point d’eau dans ses murs, dit
+qu’il fallait conquérir par les armes la faculté d’aller chercher
+aux puits et ruisseaux des environs, l’eau nécessaire aux besoins
+des habitants<a id="FNanchor_227"></a><a href="#Footnote_227"
+class="fnanchor">[227]</a>.</p>
+
+<div class="container figcenter iwdecor3"><img src=
+"images/decor7.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<div class="footnotes" id="ftc13">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_198"></a><a href="#FNanchor_198"><span class=
+"label">[198]</span></a><span class="sc">Strab.</span> l. XVII, c.
+3.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_199"></a><a href="#FNanchor_199"><span class=
+"label">[199]</span></a><span class="sc">Ptolém.</span> l. IV, c.
+4.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_200"></a><a href="#FNanchor_200"><span class=
+"label">[200]</span></a><span class="sc">Synes.</span> Epist.
+113.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_201"></a><a href="#FNanchor_201"><span class=
+"label">[201]</span></a>Le Périple anonyme nomme le
+<em>Phycus</em>, <em>Phœnicus</em> (<span class=
+"sc">Iriarte</span>, p. 486).</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_202"></a><a href="#FNanchor_202"><span class=
+"label">[202]</span></a><span class="sc">Pinède</span>, dans
+Étienne, mot <em>Balis</em>, n. 28.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_203"></a><a href="#FNanchor_203"><span class=
+"label">[203]</span></a><span class="sc">Scylax</span>, ed. Gronov.
+p. 110.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_204"></a><a href="#FNanchor_204"><span class=
+"label">[204]</span></a>Bell. civil. l. IX, v. 524.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_205"></a><a href="#FNanchor_205"><span class=
+"label">[205]</span></a><span class="sc">Hérod.</span> l. IV,
+198.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_206"></a><a href="#FNanchor_206"><span class=
+"label">[206]</span></a><span class="sc">Pline</span>, l. V.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_207"></a><a href="#FNanchor_207"><span class=
+"label">[207]</span></a>Mot <em>Barce</em>.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_208"></a><a href="#FNanchor_208"><span class=
+"label">[208]</span></a>L. IV, c. 4.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_209"></a><a href="#FNanchor_209"><span class=
+"label">[209]</span></a><span class="sc">Scylax</span>, ed. Gronov.
+p. 109.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_210"></a><a href="#FNanchor_210"><span class=
+"label">[210]</span></a><span class="sc">Hérod.</span> l. IV,
+160.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_211"></a><a href="#FNanchor_211"><span class=
+"label">[211]</span></a><em>Loc. cit.</em>
+</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_212"></a><a href="#FNanchor_212"><span class=
+"label">[212]</span></a><em>Epist. ad Dardan.</em>
+</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_213"></a><a href="#FNanchor_213"><span class=
+"label">[213]</span></a><span class="sc">Hérod.</span> l. IV,
+159.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_214"></a><a href="#FNanchor_214"><span class=
+"label">[214]</span></a><em>Id., ibid.</em> 164.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_215"></a><a href="#FNanchor_215"><span class=
+"label">[215]</span></a><span class="sc">Étienne</span>, au mot
+<em>Barce</em>.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_216"></a><a href="#FNanchor_216"><span class=
+"label">[216]</span></a>Geogr. sacra, p. 283, 284. <span class=
+"sc">Le Quien</span> (Orien. Christ, t. II, p. 626), nomme trois
+évêques de Barcé, indépendamment de ceux de Ptolémaïs.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_217"></a><a href="#FNanchor_217"><span class=
+"label">[217]</span></a><span class="sc">Iriarte</span>, p.
+486.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_218"></a><a href="#FNanchor_218"><span class=
+"label">[218]</span></a>L. IV, c. 4.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_219"></a><a href="#FNanchor_219"><span class=
+"label">[219]</span></a>Epist. 4.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_220"></a><a href="#FNanchor_220"><span class=
+"label">[220]</span></a>Voyez <a href="#i059">pl. LIX,</a> fig.
+2.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_221"></a><a href="#FNanchor_221"><span class=
+"label">[221]</span></a><em>Journ. des Savants</em>, mars 1826, p.
+168.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_222"></a><a href="#FNanchor_222"><span class=
+"label">[222]</span></a>Voyez pl. <a href="#i068">LXVIII</a>&nbsp;;
+<a href="#i059bis">LIX,</a> fig. 1&nbsp;; <a href=
+"#i071">LXXI.</a></p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_223"></a><a href="#FNanchor_223"><span class=
+"label">[223]</span></a>J’ai annoncé dans l’Avant-propos que cette
+Relation contiendrait la traduction des inscriptions par M.
+Letronne, travail que mon peu de connaissance de la langue grecque
+ne m’a pas permis, il s’en faut de beaucoup, d’entreprendre.
+Cependant, quoique depuis que j’ai écrit cet Avant-propos j’aie eu
+la patience, ou plutôt la faiblesse, de passer deux années de
+veilles sur un sujet aussi obscur que la Cyrénaïque, je crains
+néanmoins que leur résultat ne soit resté bien faible, et peut-être
+un peu hasardé. D’après cette raison, je me suis décidé à ne point
+intercaler dans ce livre la traduction et les savantes explications
+de ces inscriptions, dont j’aurais pu disposer, graces à
+l’obligeance du profond philologue que j’ai nommé, mais qui
+auraient inévitablement contrasté avec mon érudition avanturée et
+mes phrases descriptives. Quelques blocs de marbre posés çà et là
+au milieu d’un frêle édifice auraient-ils pu le rendre plus
+solide&nbsp;?</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_224"></a><a href="#FNanchor_224"><span class=
+"label">[224]</span></a>Voyez <a href="#i070">pl. LXX,</a> <a href=
+"#i071">LXXI.</a></p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_225"></a><a href="#FNanchor_225"><span class=
+"label">[225]</span></a>De Ædific. l. VI, c. 2.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_226"></a><a href="#FNanchor_226"><span class=
+"label">[226]</span></a>De Ædific. l. VI, c. 2.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_227"></a><a href="#FNanchor_227"><span class=
+"label">[227]</span></a><span class="sc">Synes.</span>, Epist.
+131.</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<div class="container figpb"><span class="pagenum" id=
+"Page_183">[183]</span><img src="images/decor4.png" alt=
+"[Décoration]">
+</div>
+
+<h2 class="nopb large letter-spaced01"><a id="c14"></a>CHAPITRE
+XIV.</h2>
+
+<p class="csum"><em>Teuchira</em>. — Fleuve <em>Ecceus</em>. —
+<em>Adrianopolis</em>.</p>
+
+<p>A l’occident de Ptolémaïs la côte devient plus unie, et la
+plaine qui la sépare des escarpements de la montagne, d’une
+fertilité qui ne le cède guère à la région boisée. Si l’on traverse
+cette plaine dans la saison du printemps, la vue est éblouie d’une
+prodigieuse quantité de pavots, dont la couleur pourprée, mariée
+avec le jaune éclatant de l’anémone orientale, étincelle aux rayons
+ardents du soleil de Libye. En outre, de nombreuses plantes
+aromatiques couvrent les parties de la plaine qui n’ont pas été
+converties en moissons&nbsp;; les brises marines en agitent
+mollement les touffes fleuries, et se jouant ensuite dans les airs
+y répandent, avec leur voluptueuse fraîcheur, de suaves parfums. De
+quelque côté que l’on porte la vue, on éprouve des sensations
+agréables&nbsp;: d’une part, les collines, toujours variées de
+teintes et d’aspect, se dessinent en mille formes&nbsp;; de
+l’autre, la mer présente sa vaste étendue, et déroule lentement ses
+flots sur la plage tranquille. Quelques ruines défigurées, éparses
+çà et là, offrent, il est vrai, au milieu de ce tableau plein de
+vie, l’image de la destruction&nbsp;; mais elles ne produisent pas
+un effet pénible sur la pensée&nbsp;: l’aspect riant de la nature
+rend le souvenir des temps historiques moins affligeant.</p>
+
+<p>C’est par un chemin aussi agréable, et après neuf heures de
+marche de Ptolémaïs, que nous arrivons aux ruines de
+<em>Tokrah</em>, situées sur une légère élévation aux bords de la
+mer. Ici, comme à <em>Tolometa</em>, on est frappé d’abord de la
+similitude du nom moderne avec le nom ancien&nbsp;; car les ruines
+considérables auprès desquelles nous nous trouvons ne peuvent être
+que celles de <em>Teuchira</em>, une des cinq villes qui
+composaient la Pentapole lybique. Sa position, indiquée un peu
+vaguement par Strabon et Ptolémée entre Bérénice et Ptolémaïs<a id=
+"FNanchor_228"></a><a href="#Footnote_228" class=
+"fnanchor">[228]</a>, est mieux déterminée<span class="pagenum" id=
+"Page_184">[184]</span> par Hérodote qui la place dans le
+territoire de Barcé, qu’on aperçoit encore de ce lieu sur les
+montagnes<a id="FNanchor_229"></a><a href="#Footnote_229" class=
+"fnanchor">[229]</a>, et se trouve enfin irrévocablement fixée par
+le Périple anonyme, dont les deux cent cinquante stades entre
+Ptolémaïs et <em>Teuchira</em><a id="FNanchor_230"></a><a href=
+"#Footnote_230" class="fnanchor">[230]</a> correspondent exactement
+avec la distance que nous avons mentionnée.</p>
+
+<p>Les ruines de cette ville sont entourées d’une muraille
+d’enceinte formant un carré irrégulier de deux milles environ de
+circonférence. Cette muraille d’une belle conservation, et flanquée
+de tours à ses angles, a été redressée avec des matériaux
+d’édifices plus anciens. Les nombreuses inscriptions coupées,
+renversées, ou placées en tous sens, qu’on y aperçoit, en sont la
+preuve évidente. Procope nous apprend que Justinien fit fortifier
+cette ville<a id="FNanchor_231"></a><a href="#Footnote_231" class=
+"fnanchor">[231]</a>&nbsp;; et quoiqu’il ne dise pas quel fut le
+genre de fortification qu’il employa, ce ne serait pas beaucoup
+hasarder que d’attribuer au même empereur qui fit relever les murs
+de Bérénice, Parætonium et autres, la réédification de la belle
+enceinte de <em>Teuchira</em>. Quoi qu’il en soit, autant cette
+muraille est bien conservée, autant l’intérieur de la ville est
+bouleversé, et ne présente que de confuses agglomérations de
+débris. Della-Cella qui a visité ces ruines, a fait mention des
+deux seuls monuments tant soit peu reconnaissables. L’un est
+couvert, sur chacune des pierres de ses assises, d’une inscription
+entourée d’une guirlande de laurier, et contenant des noms et des
+dates&nbsp;; l’autre fut évidemment un temple dédié à Bacchus, si
+l’on en juge par les fragments de plusieurs chapiteaux ornés de
+feuilles de vignes et de grappes de raisin. Un pilastre en marbre
+qui paraît avoir formé l’entrée de l’édifice est encore
+debout&nbsp;; il est couvert de sculptures figurant des palmes et
+des rosaces élégantes<a id="FNanchor_232"></a><a href=
+"#Footnote_232" class="fnanchor">[232]</a>.</p>
+
+<p>Les tombeaux de <em>Teuchira</em> sont aussi nombreux que ceux
+de Ptolémaïs&nbsp;; ils ont la même disposition, le même genre
+d’architecture, et sont couverts également d’inscriptions
+encadrées. Ceci contredit encore la comparaison que Della-Cella
+fait de ces tombeaux avec les belles grottes<span class="pagenum"
+id="Page_185">[185]</span> doriques de Cyrène, et le témoignage
+d’Hérodote qu’il cite à ce sujet, d’après lequel <em>Teuchira</em>
+aurait été soumise aux mêmes lois que Cyrène, opinion qui, bien que
+vraisemblable par le fait, ne se trouve néanmoins rapportée nulle
+part, que je sache, par le père de l’histoire<a id=
+"FNanchor_233"></a><a href="#Footnote_233" class=
+"fnanchor">[233]</a>.</p>
+
+<p>Il est toutefois certain que <em>Teuchira</em> fut fondée par
+Cyrène<a id="FNanchor_234"></a><a href="#Footnote_234" class=
+"fnanchor">[234]</a>&nbsp;; que ce fut une ville des plus
+importantes comme des plus anciennes de l’Autonomie&nbsp;; et
+qu’elle fut faite colonie romaine dans le commencement du second
+siècle de notre ère<a id="FNanchor_235"></a><a href="#Footnote_235"
+class="fnanchor">[235]</a>. Sous les Ptolémées, elle reçut le nom
+d’<em>Arsinoe</em> au lieu de celui de <em>Teuchira</em>, qu’elle
+avait encore lorsqu’elle fut prise par Thimbron. Cependant elle ne
+conserva pas toujours sa nouvelle dénomination&nbsp;; elle reprit
+la première à une époque qui n’est pas fixée par l’histoire, et que
+l’on ne peut qu’entrevoir parmi les traditions successives des
+auteurs.</p>
+
+<p>Les plus anciens, tels que Scylax, Hérodote et quelques poètes,
+la nomment en effet <em>Teuchira</em>&nbsp;; Strabon lui donne l’un
+et l’autre nom&nbsp;; Pomponius, postérieur de peu d’années à ce
+géographe, ne lui donne que celui d’<em>Arsinoe</em>&nbsp;; Pline,
+en la nommant ainsi, dit cependant qu’elle était vulgairement
+appelée <em>Teuchira</em>&nbsp;; Ptolémée lui donne encore l’un et
+l’autre nom&nbsp;; des auteurs du troisième et quatrième siècle,
+Eutrope et Ammien Marcellin, n’en font jamais mention que sous le
+nom de <em>Teuchira</em>&nbsp;: à ceux-ci on peut joindre
+Synésius&nbsp;; et, ce qui est surprenant, peu d’années après ce
+dernier, Étienne de Byzance atteste que <em>Teuchira</em>
+s’appelait de son temps <em>Arsinoe</em>, quoique Procope la nomme
+ensuite exclusivement <em>Teuchira</em>, et qu’elle soit
+définitivement désignée sous ce dernier nom par tous les écrivains
+postérieurs, et notamment dans les ouvrages qui traitent de la
+Pentapole chrétienne.</p>
+
+<p>Il résulte de ces traditions contradictoires qu’on ne saurait
+dire pendant combien de temps cette ville porta le nom
+d’<em>Arsinoe</em>, mais qu’on<span class="pagenum" id=
+"Page_186">[186]</span> peut statuer qu’elle porta exclusivement
+celui de <em>Teuchira</em> dans les premiers et derniers siècles de
+la civilisation de la Cyrénaïque&nbsp;: c’est donc ce dernier nom
+qu’il convient de lui donner. La nommer en passant est aussi tout
+ce qu’il m’est permis de faire, puisque le silence de l’histoire ne
+m’a offert d’autres ressources que l’aride exposition des phases
+diverses d’un nom. Allons donc chercher ailleurs, s’il est
+possible, des notions moins vagues et des faits moins
+insignifiants.</p>
+
+<p>La plaine qui règne à l’occident de la Pentapole, entre les
+bords de la mer et la région montueuse, s’élargit progressivement à
+mesure qu’elle s’étend vers le sud-ouest. Large seulement de
+quelques minutes à Ptolémaïs, elle l’est d’un quart de lieue
+environ à <em>Teuchira</em>, et atteint cinq à six lieues auprès de
+Bérénice, distante elle-même de quinze lieues des ruines
+précédentes. En s’avançant davantage vers le sud, la largeur de
+cette plaine continue d’augmenter&nbsp;; mais je dois borner
+maintenant mon attention à la seule partie comprise entre
+<em>Teuchira</em> et Bérénice. Si on la parcourt du côté des
+montagnes, on marche continuellement sur un terrain couvert de
+prairies et de moissons, tandis que du côté opposé on trouve
+alternativement de petites lagunes marines, et des terres couvertes
+d’une croûte salée, formant ensemble un long bassin qui fut
+probablement autrefois entièrement occupé par les eaux. Cette
+observation n’est pas sans intérêt, en ce qu’elle peut servir à
+expliquer une question géographique qui se rattache à cette partie
+de la Cyrénaïque.</p>
+
+<p>Si l’on examine attentivement la disposition géologique de cette
+contrée, on cherchera en vain à s’expliquer ce fameux
+<em>Ecceus</em><a id="FNanchor_236"></a><a href="#Footnote_236"
+class="fnanchor">[236]</a>, <em>Tritonis</em><a id=
+"FNanchor_237"></a><a href="#Footnote_237" class=
+"fnanchor">[237]</a> ou <em>Lathôn</em><a id=
+"FNanchor_238"></a><a href="#Footnote_238" class=
+"fnanchor">[238]</a>, fleuve que l’antiquité place à l’orient de
+Bérénice, et qui avait son embouchure au port de cette ville. J’ai
+déja fait remarquer, auprès des autres villes littorales, situées
+presque au pied des collines, que les anciens avaient été obligés
+de construire des aqueducs pour conduire dans leurs murs les eaux
+de la région boisée. Or, comment ces eaux qui se perdent
+ordinairement à très-peu de distance de leur point de départ,
+auraient-elles pu, dans l’antiquité, traverser une plaine de
+six<span class="pagenum" id="Page_187">[187]</span> lieues de
+largeur, et former une masse d’eau assez considérable pour prendre
+le nom de fleuve. Il est presque superflu que j’affirme qu’on ne
+trouve pas le moindre indice, dans cette plaine, non seulement d’un
+fleuve, mais d’un simple ruisseau&nbsp;; c’est ce que Della-Cella
+nous avait déja appris, tout en témoignant son étonnement de la
+tradition contraire transmise à ce sujet par l’antiquité, et dont,
+si je ne me trompe, voici la cause.</p>
+
+<p>J’ai dit que tout le littoral compris entre <em>Teuchira</em> et
+Bérénice, est occupé par un bassin formé alternativement de petites
+lagunes et de terres salées, et séparé seulement des bords de la
+mer par une digue d’atterrissement plus ou moins forte. Nul doute,
+d’après l’aspect actuel du sol, que ces lagunes ne se joignissent
+autrefois entre elles, et ne formassent, par conséquent, une espèce
+de fleuve stagnant qui se prolongeait jusqu’au port de Bérénice.
+Serait-ce donc émettre une conjecture trop hasardée, si l’on
+supposait que ce long bassin d’eau salée ne fût autre chose que le
+fleuve cité par la plupart des anciens géographes&nbsp;? Cette
+conjecture n’acquiert-elle pas un nouveau degré de vraisemblance,
+en remarquant que divers lits à sec, et d’autres formant encore de
+petites flaques d’eau, entourent la ville de <em>Ben-Ghazi</em>, de
+même que le fleuve <em>Ecceus</em> entourait, selon Scylax, la
+ville des Hespérides<a id="FNanchor_239"></a><a href=
+"#Footnote_239" class="fnanchor">[239]</a>&nbsp;? Que si l’on
+voulait m’objecter les interruptions qui existent entre les lagunes
+actuelles, qui auraient formé, selon moi, le fleuve stagnant, cette
+objection serait on ne peut pas plus spécieuse, puisqu’on retrouve
+de fréquents exemples du desséchement successif de lacs et de
+fleuves salés dans l’intérieur même de la Libye. Je dirai
+plus&nbsp;: ce desséchement d’une partie de l’<em>Ecceus</em> sert
+au contraire à expliquer un autre point de géographie ancienne qui
+se rattache au même sujet.</p>
+
+<p>Strabon distingue le lac <em>Tritonis</em> du fleuve
+<em>Lathôn</em> qui venait s’y joindre&nbsp;; et Ptolémée, de même
+que Scylax, ne fait mention que du fleuve. Quoi qu’il en soit de
+cette différence de traditions, elle est peu importante, puisqu’on
+peut avoir donné le nom de lac à un grand élargissement du fleuve
+auprès de Bérénice, situation que Strabon<span class="pagenum" id=
+"Page_188">[188]</span> assigne au <em>Tritonis</em>, et où nous
+trouvons, en effet de nos jours, le plus considérable des étangs
+salés. Mais ce qui est d’un bien autre intérêt pour nous, c’est
+que, d’après le même géographe, ce lac contenait une île avec un
+temple de Vénus. L’habile observateur Della-Cella n’a pu se
+défendre de reconnaître le <em>Palus-Tritonis</em> dans l’étang que
+je viens d’indiquer, en paraissant toutefois fort surpris de n’y
+retrouver ni l’île ni le temple. Cette surprise n’existera pas
+long-temps, j’en suis certain, dans l’esprit de mon lecteur&nbsp;:
+il se rappellera le desséchement de l’<em>Ecceus</em> que je lui ai
+signalé&nbsp;; de ce desséchement il induira celui d’une partie du
+lac, et de cette dernière cause la disparition de l’île. En effet,
+d’après l’étendue des terres couvertes d’une cristallisation saline
+qui environnent l’étang où correspond le <em>Tritonis</em> de
+Strabon, l’ancien lac semble réduit au tiers de ses dimensions
+primitives. On ne s’étonnera donc pas de la disparition de l’île
+qu’il contenait, puisqu’elle doit faire partie des terres qui
+environnent l’étang. Il resterait néanmoins à retrouver les ruines
+du temple&nbsp;; des fouilles vers la partie orientale de l’ancien
+lac en offriraient peut-être quelques débris. Je donne cette
+indication pour provoquer l’attention des voyageurs, n’osant
+toutefois trop les encourager dans une recherche dont l’objet,
+mentionné seulement par un des plus anciens géographes, n’existait
+probablement plus du temps de Ptolémée, et fut certainement inconnu
+des scrupuleux compilateurs du Périple anonyme.</p>
+
+<p>Entre <em>Teuchira</em> et Bérénice, on rencontre un grand
+nombre de puits et quelques ruines de hameaux, appartenant les uns
+et les autres à l’époque sarrasine. Le plus considérable de ces
+hameaux, nommé <em>El-Berss</em>, fut le point central de ces
+habitations maures&nbsp;; ceux qui l’entourent, et même les lagunes
+qui l’avoisinent, en prennent encore le nom. Quant aux ruines d’une
+antiquité plus reculée, hormis celles d’un bourg dont je vais
+parler, on n’en aperçoit pas ailleurs les moindres vestiges. Il
+paraît, en effet, d’après le silence des anciens géographes, que
+cette partie du littoral fut peu habitée&nbsp;; les terres salées
+dont elle est couverte, et qui auraient été autrefois totalement
+inondées, selon mes précédentes conjectures, peuvent en offrir une
+explication satisfaisante.</p>
+
+<p>Cependant il est certain, d’après l’itinéraire d’Antonin,
+Hiéroclès et<span class="pagenum" id="Page_189">[189]</span>
+Peutinger, que dans le deuxième siècle de notre ère une ville fut
+élevée, dans cette partie du littoral, à vingt-huit milles de
+Bérénice, et à dix-huit de <em>Teuchira</em>, et que cette ville
+porta le nom de l’empereur Adrien<a id="FNanchor_240"></a><a href=
+"#Footnote_240" class="fnanchor">[240]</a>. L’histoire indique
+vaguement le voyage de cet empereur en Libye&nbsp;; mais elle
+atteste qu’il y envoya des colonies pour la repeupler, et afin
+qu’elle pût se rétablir des dévastations des Barbares, et des
+divisions intestines dont elle avait beaucoup souffert<a id=
+"FNanchor_241"></a><a href="#Footnote_241" class=
+"fnanchor">[241]</a>. C’est infailliblement en mémoire de ces
+bienfaits, que l’on frappa cette médaille parvenue jusqu’à nous,
+sur laquelle Adrien est représenté comme le bienfaiteur et l’appui
+de la Libye<a id="FNanchor_242"></a><a href="#Footnote_242" class=
+"fnanchor">[242]</a>.</p>
+
+<p>Cependant, si l’on en juge par les ruines mentionnées, et
+situées à peu près à la distance indiquée par les auteurs cités, la
+ville d’Adrien méritait tout au plus le nom de village. On y voit
+les débris d’un château romain, et une tour dont la base est en
+belles assises, et le sommet, redressé par les Arabes, en pierres
+brutes&nbsp;; du reste, aucun indice de monument remarquable, ni
+aucun de ces beaux fragments d’architecture, que l’on trouve parmi
+les pierres éparses des bourgs les plus détruits de la Cyrénaïque.
+Mais cette observation est d’une moindre importance que les
+suivantes. Je suis bien plus surpris que Ptolémée, qui nous a
+conservé la liste si détaillée des moindres villages de la
+Cyrénaïque littoraux ou situés dans l’intérieur des terres, quoique
+postérieur à cet empereur, et qui a même vécu sous Marc-Aurèle,
+n’ait pas fait mention de la ville d’Adrien. A ce silence il faut
+ajouter celui moins concluant de Synésius, mais celui bien plus
+remarquable d’Étienne de Bysance, en ce que parmi toutes les villes
+d’Adrien dont il parle, il n’en place aucune en Libye. On serait
+donc porté à douter de l’ancienne existence de cette ville, qui
+semble avoir été inconnue à des époques si différentes, d’un
+géographe scrupuleux, du philosophe de la<span class="pagenum" id=
+"Page_190">[190]</span> Pentapole chrétienne et d’un minutieux
+compilateur, si, outre l’accord de position qui règne entre les
+autorités citées et mes observations locales, nous ne voyions
+l’existence d’<em>Adrianopolis</em> irrévocablement fixée par des
+traditions ultérieures aux époques mêmes où vivaient Synésius et
+Étienne, et placée comme évêché parmi les six principales villes de
+la Pentapole libyque<a id="FNanchor_243"></a><a href=
+"#Footnote_243" class="fnanchor">[243]</a>&nbsp;!</p>
+
+<p>Que conclure de ces contradictions&nbsp;? si ce n’est que les
+documents qui nous restent sur la Cyrénaïque sont tellement obscurs
+et remplis de lacunes, que très-souvent ce que nous y trouvons de
+plus positif est ce qui paraît, sous d’autres rapports, entouré de
+plus de doutes.</p>
+
+<div class="container figcenter iwdecor3"><img src=
+"images/decor7.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<div class="footnotes" id="ftc14">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_228"></a><a href="#FNanchor_228"><span class=
+"label">[228]</span></a><span class="sc">Strab.</span> l. XVII, c.
+3. <span class="sc">Ptolém.</span> l. IV, c. 4.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_229"></a><a href="#FNanchor_229"><span class=
+"label">[229]</span></a><span class="sc">Hérod.</span> l. IV,
+171.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_230"></a><a href="#FNanchor_230"><span class=
+"label">[230]</span></a><span class="sc">Iriarte</span>, p.
+486-487.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_231"></a><a href="#FNanchor_231"><span class=
+"label">[231]</span></a>De Ædif. l. VI, c. 3.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_232"></a><a href="#FNanchor_232"><span class=
+"label">[232]</span></a>Voyez pl. <a href="#i027">XXVII,</a> fig.
+6.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_233"></a><a href="#FNanchor_233"><span class=
+"label">[233]</span></a>Si je ne me trompe, Della-Cella a confondu
+la peuplade des Cabales qui occupait, au rapport d’Hérodote, les
+environs de <em>Teuchira</em>, avec les habitants de cette ville.
+Les Cabales, dit cet historien, suivaient les mêmes usages que les
+Asbytes qui demeuraient au-dessus de Cyrène (l. IV, 171).</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_234"></a><a href="#FNanchor_234"><span class=
+"label">[234]</span></a><span class="sc">Pindare</span>, Pyth.
+IV.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_235"></a><a href="#FNanchor_235"><span class=
+"label">[235]</span></a><span class="sc">Eusèbe</span>,
+<em>Chronique</em>.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_236"></a><a href="#FNanchor_236"><span class=
+"label">[236]</span></a><span class="sc">Scylax</span>, ed. Gronov.
+p. 111.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_237"></a><a href="#FNanchor_237"><span class=
+"label">[237]</span></a><span class="sc">Strabon</span>, l. XVII,
+c. 3.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_238"></a><a href="#FNanchor_238"><span class=
+"label">[238]</span></a><span class="sc">Ptolémée</span>, l. IV, c.
+4.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_239"></a><a href="#FNanchor_239"><span class=
+"label">[239]</span></a><span class="sc">Scyl.</span> <em>loc.
+cit.</em></p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_240"></a><a href="#FNanchor_240"><span class=
+"label">[240]</span></a><span class="sc">Anton. August.</span>
+Itiner. ed. Wessel. p. 67. <span class="sc">Hierocl.</span> Synecd.
+p. 633. <span class="sc">Peuting.</span> Tab.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_241"></a><a href="#FNanchor_241"><span class=
+"label">[241]</span></a><span class="sc">Eusèbe</span>,
+<em>Chronique</em>.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_242"></a><a href="#FNanchor_242"><span class=
+"label">[242]</span></a>Une médaille publiée par Pellerin,
+représente Adrien, en toge, tenant de la main gauche un rouleau, et
+relevant de la main droite une femme à genoux, symbole de la Libye,
+avec cette inscription&nbsp;: <em>Restitutori Aug. Libyæ. S.
+C.</em> (<span class="sc">Pelle.</span> <em>Rec.</em> t. I, p.
+207).</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_243"></a><a href="#FNanchor_243"><span class=
+"label">[243]</span></a>Geogr. sacra, p. 56.</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<div class="container figpb"><span class="pagenum" id=
+"Page_191">[191]</span><img src="images/decor4.png" alt=
+"[Décoration]">
+</div>
+
+<h2 class="nopb large letter-spaced01"><a id="c15"></a>CHAPITRE
+XV.</h2>
+
+<p class="csum">Magasins souterrains. — Nécropolis de Cyrène.</p>
+
+<p><span class="sc">Ce</span> serait faire languir mal à propos mon
+lecteur que de le retenir pour le moment à Bérénice. La ville
+ancienne a totalement disparu, et s’il en existe encore quelques
+débris, ils sont ensevelis sous la ville arabe où nous viendrons
+nous reposer avant de traverser les plaines de sable, et d’aller
+visiter les Oasis. Hâtons-nous donc de rétrograder vers l’objet
+principal de ce voyage, vers l’illustre Cyrène&nbsp;; nous en
+connaissons à présent tous les environs, il est temps de la
+connaître elle-même.</p>
+
+<p>Nous voici de retour au port d’Apollonie&nbsp;; nous nous
+empressons de traverser la plaine qui la sépare des escarpements de
+la montagne, et nous pénétrons dans un ravin par où l’on se rend
+habituellement à la plaine de <em>Grennah</em>, nom moderne de
+l’ancienne métropole de la Cyrénaïque. J’ai tant de fois parlé de
+la disposition géologique de ces montagnes, des masses lugubres de
+leur haute végétation, de l’agréable variété des bosquets groupés
+sur les collines, ou enfouis dans les vallées, qu’il deviendrait
+insipide d’en faire de nouvelles descriptions, d’autant plus que
+dans ces moments j’y prêtais peu d’attention. Égyptiens, Nubiens et
+Européens, chacun de nous ne songeait qu’à <em>Grennah</em>, et ne
+parlait que de ses ruines mystérieuses. Ce fut dans cette
+préoccupation que nous franchîmes les premières terrasses de la
+montagne, et que nous nous trouvâmes à <em>Magharenat</em>, endroit
+richement boisé, et ainsi nommé à cause des grottes vastes et
+profondes qu’on y trouve.</p>
+
+<p>Ces immenses excavations, situées à moitié chemin d’Apollonie et
+de Cyrène, surprennent au premier aspect&nbsp;: leurs entrées
+béantes s’aperçoivent de loin, quoique à demi-cachées par des
+touffes d’arbres, et présentent autant de gouffres ténébreux, qui
+saisissent un instant l’imagination remplie des récits merveilleux
+des Arabes. Mais ce premier effet dissipé, l’observation succède,
+et l’esprit n’en est que plus satisfait.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_192">[192]</span>On peut entrer à
+cheval dans tous ces hypogées taillés dans la montagne, et l’on se
+trouve dans des pièces ayant trente à quarante mètres de chaque
+côté, soutenues, comme on doit le supposer, par plusieurs rangs de
+pilastres placés régulièrement ou irrégulièrement, selon la
+solidité que la roche a offerte. Dans aucun on ne reconnaît le
+moindre indice de destination sépulcrale. Plusieurs sont ornés
+au-devant d’une espèce de portique monolithe et d’une salle
+découverte&nbsp;; d’autres ont une avenue droite ou sinueuse&nbsp;;
+et un d’entre eux se distingue par un bel et large escalier
+pratiqué également dans la colline, et couvert dans toute sa
+longueur d’une voûte de construction. Cette voûte fut
+infailliblement destinée à mettre à l’abri des intempéries de l’air
+les habitants de Cyrène, qui venaient dans ce lieu visiter les
+marchandises envoyées d’Apollonie&nbsp;; car, n’en doutons point,
+ces vastes hypogées furent des magasins. J’ai dit, d’après Diodore,
+qu’Apollonie fut pendant long-temps l’entrepôt du commerce de
+Cyrène. Or, quelque soin que les habitants aient mis à adoucir la
+pente de la voie publique qui conduisait du port à la capitale,
+cette voie ne dut jamais être d’un accès facile aux charriots qui
+transportaient les marchandises. Outre la montée très-escarpée
+voisine d’Apollonie, il fallait, après les magasins où nous nous
+trouvons, en franchir une seconde pour arriver à Cyrène&nbsp;; et
+l’intervalle qui sépare ces deux grands escarpements est lui-même
+hérissé de petites terrasses, et partout croisé de vallées et de
+ravins. Un entrepôt, au milieu de cette voie, dut donc être
+indispensable pour les objets de gros volume, tels que les marbres,
+métaux, et autres matériaux étrangers au sol de la Cyrénaïque, et
+qui y étaient apportés de la Grèce et de l’Asie mineure. La
+destination et la situation de ces hypogées me paraissent, par
+conséquent, suffisamment motivées&nbsp;; de même que le soin que
+les anciens ont mis à les creuser, et surtout leurs étonnantes
+dimensions, appuient les notions que nous a laissées l’antiquité
+sur le commerce considérable que la Grèce africaine faisait avec
+les principaux ports de la Méditerranée.</p>
+
+<p>Ces appartements souterrains, situés loin de la route que
+suivent les caravanes de la Mecque et même du chemin qui conduit de
+Derne à Ben-Ghazi, offrent, depuis bien des années, des habitations
+commodes aux<span class="pagenum" id="Page_193">[193]</span> Arabes
+de Barcah. Des tribus entières en ont successivement fait leur
+domicile, et des ateliers de divers genres y ont été tour-à-tour
+établis. Cependant des hordes de bandits ont parfois envahi ces
+paisibles retraites&nbsp;; elles en ont chassé leurs possesseurs,
+et en ont fait le repaire de leurs déprédations&nbsp;; mais leur
+séjour n’y a jamais été de longue durée. Les tribus voisines se
+sont réunies&nbsp;; les bandits ont été dispersés, et les
+propriétaires légitimes sont rentrés en pouvoir de leur bourgade
+troglodyte.</p>
+
+<p>C’est peut-être à ces usurpations momentanées, ou pour mieux
+dire, à ces farouches usurpateurs, funeste assemblage de ce que les
+déserts recèlent de plus fainéant et de plus vicieux, qu’il faut
+attribuer une tradition, vrai pendant de la ville pétrifiée,
+tradition également transmise par des voyageurs, et aussi
+légèrement accueillie par des savants&nbsp;; je veux parler de la
+peuplade libyenne, parlant un langage inconnu, et habitant les
+montagnes entre Cyrène et Apollonie. Je croirais barbouiller trop
+inutilement du papier que de donner sur ce sujet d’autres
+explications. De même que les voyageurs des temps antiques
+s’arrêtaient probablement à la station du chemin de Cyrène, nous
+nous y sommes reposés un instant, et nous poursuivons ensuite notre
+route.</p>
+
+<p>Peu de sites, même dans les plus beaux cantons de l’Italie,
+présentent un aspect aussi pittoresque que les sentiers que nous
+parcourons. Il faut ajouter qu’ils sont presque partout parsemés de
+précieux débris qui, quoique à peine reconnaissables, doivent
+nécessairement produire dans ces lieux un tout autre effet que ceux
+que l’on rencontre dans les champs tant de fois visités de la Grèce
+européenne. Ce n’est point sans éprouver une surprise agréable que
+l’on aperçoit tantôt un pilastre de marbre posé par le temps, comme
+pour inviter à la méditation, sous les branches horizontales d’un
+énorme cyprès&nbsp;; et tantôt le torse gracieux d’une statue de
+quelque nymphe adorée à Cyrène, autour duquel les myrtes et les
+lentisques entrelacent leurs faibles rameaux, et semblent vouloir
+le défendre contre la main des Barbares. Mais je n’en finirais pas,
+si je voulais reproduire cette foule de détails, source de mille
+sensations que le moindre accident faisait naître, et qu’un autre
+accident effaçait. Je m’étais recueilli, je jouissais de tout ce
+qui m’entourait, et j’avançais en silence&nbsp;; je ferai de même
+maintenant&nbsp;: cela vaut mieux que mes oiseuses paroles.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_194">[194]</span>Après une heure
+et demie de marche des magasins souterrains, distants eux-mêmes de
+deux heures d’Apollonie, nous arrivons au pied de la seconde
+montée. Un large sentier taillé dans le roc est devant nous&nbsp;;
+les roues des chars antiques le sillonnent&nbsp;; nous y pénétrons,
+et nous suivons avec lui transversalement les échelons de la
+montagne. Mais à peine avons-nous fait quelques pas sur ce chemin,
+que nous commençons à y rencontrer latéralement d’élégants
+tombeaux&nbsp;; nous avançons, et les tombeaux se multiplient, pour
+ainsi dire, devant nous&nbsp;; enfin nous avons atteint le point le
+plus élevé du chemin, et un spectacle imposant se développe alors à
+nos yeux. Tout le flanc de la montagne, autant que la vue peut en
+embrasser l’étendue, se présente couvert de façades de grottes, de
+sarcophages et de débris de toute espèce. Ces ruines s’étendent
+fort loin dans la plaine qui se déroule à nos pieds, et couronnent
+aussi les hauteurs qui nous dominent&nbsp;: nous voilà donc dans la
+vaste Nécropolis de Cyrène.</p>
+
+<p>Cependant cette réunion immense de débris de plusieurs âges et
+leur poétique désordre frappent tellement la vue, qu’ils n’y
+apportent que confusion, et l’on a besoin de se recueillir pour
+pouvoir distinguer tant d’objets d’entre eux. A cet effet, nous
+nous hâtons de chercher une retraite parmi ce grand nombre de
+grottes. Nous en trouvons une immense au centre même de la
+Nécropolis&nbsp;; elle contient plusieurs salles spacieuses, la
+caravane entière peut y pénétrer, les logements sont distribués, et
+nous sommes enfin installés auprès des ruines si désirées.</p>
+
+<p>On conçoit toutefois que ce n’est pas sans pourparler, et sans
+de certaines conditions, qu’un Européen prend ainsi possession
+d’une caverne fort commode au milieu même des habitants scénites
+qui occupent le canton. Dès l’arrivée de la petite caravane
+étrangère, un grand divan est convoqué, et tous les cheiks des
+environs sont aussitôt accourus. Le cérémonial simple mais imposant
+du désert, des figures sauvages garnies de barbes noires et
+touffues, des yeux sévères et pétillants de feu qu’on aperçoit à
+demi cachés sous de larges draperies, des fusils, des poignards et
+des chevaux, ornent, composent, entourent la grave assemblée.
+L’Européen en occupe le centre&nbsp;: on lui demande d’abord à
+connaître le motif de sa visite inattendue&nbsp;; il communique
+l’autorisation du Bey&nbsp;: résidant dans sa province, on n’en
+ferait aucun cas&nbsp;; absent, on en rit&nbsp;; il
+faut<span class="pagenum" id="Page_195">[195]</span> donc qu’il
+songe à d’autres expédients. Il s’explique avec franchise&nbsp;; il
+promet de se tenir à l’écart des terres ensemencées, de ne
+parcourir que les rocailles, de ne vivre que parmi les
+ruines&nbsp;; puis il fait de petits cadeaux&nbsp;: c’est de la
+poudre et des armes, objets séduisants pour ces hôtes du désert.
+Leurs farouches regards à cet aspect se radoucissent, ils
+parcourent ensuite l’attirail de l’Européen&nbsp;: point de
+luxe&nbsp;; des chameaux qui ruminent dans un coin, pour
+équipage&nbsp;; des draperies grossières et des armes pour
+costume&nbsp;: cela n’excite pas beaucoup l’avidité, et sent même
+un peu la fraternité. Les cheiks hésitent d’abord, puis ils se
+laissent persuader. On se touche de part et d’autre dans la main,
+on se fait l’accolade, on partage le pain et le sel&nbsp;: le
+séjour légal en devient irrévocablement assuré&nbsp;; enfin
+l’assemblée se dissout, et l’exploration commence. Les premiers
+jours furent destinés, comme on doit le supposer, à une inspection
+générale des lieux, à dresser, pour ainsi dire, le plan des
+recherches. Jusqu’à présent, dans toutes les ruines de la
+Pentapole, les excavations dans le roc ont préalablement attiré
+notre attention&nbsp;; et cette habitude, contractée dans la visite
+du plus petit bourg, devient une espèce de nécessité dans la
+capitale. Malgré son immense étendue, on ne peut retrouver quelque
+idée de son ancienne architecture, que dans le nombre et la
+magnificence de ses tombeaux&nbsp;; et chose singulière&nbsp;! ce
+qu’elle contenait autrefois de plus lugubre est le seul témoignage
+qu’elle offre maintenant de sa splendeur passée.</p>
+
+<p>Le vaste cimetière de Cyrène était, comme je l’ai déja bien des
+fois appelé, une vraie Nécropolis&nbsp;; c’était une ville des
+morts séparée de la ville des vivants. Entièrement creusée dans le
+flanc de la montagne, elle en suit les diverses sinuosités&nbsp;:
+elle pénètre dans ses ravines, s’avance avec ses contreforts&nbsp;;
+et cette situation irrégulière, donnée par la nature, présente
+néanmoins une certaine régularité donnée par les hommes. En effet,
+malgré les angles profonds que décrit cette Nécropolis, malgré les
+amas confus de débris de toute espèce dont elle est couverte, on
+peut toutefois y distinguer huit ou neuf petites terrasses qui
+s’élèvent en échelons les unes au-dessus des autres, longent
+horizontalement la montagne, et sont divisées en deux parties par
+un ancien chemin sillonné profondément par les roues des chars, et
+contenant en plusieurs endroits des<span class="pagenum" id=
+"Page_196">[196]</span> marches peu élevées. Chacune de ces
+terrasses présente une série rarement interrompue de façades de
+grottes sépulcrales, dont l’élégance et la variété du style, et
+surtout la conservation très-souvent intacte, forment un grand
+contraste avec les amas de débris qui les environnent. Des
+sarcophages monolithes, la plupart taillés dans la colline même,
+sont placés au-devant des terrasses, et bordent la série des
+façades. Ces sarcophages de roche grossière sans aucune espèce
+d’ornement, comparés aux pompeuses sépultures dont ils relèvent
+l’éclat, ressemblent plutôt à des blocs massifs de pierre qu’à des
+tombeaux. Ils furent infailliblement destinés à la classe pauvre
+des Cyrénéens&nbsp;; c’était ici le peuple, là étaient les
+grands&nbsp;: même distinction, même sort après la mort que durant
+la vie. Mais laissons là les tombes grossières des pauvres, elles
+n’apprennent rien en faveur de l’art&nbsp;; et c’est de l’art que
+j’ai promis de m’occuper.</p>
+
+<p>On peut établir comme règle générale, que partout où les
+localités permirent aux Cyrénéens de tailler leurs monuments
+funéraires dans la roche, au lieu de les bâtir, ils en profitèrent
+soigneusement&nbsp;; c’est ce que j’ai fait plusieurs fois
+remarquer en parcourant les ruines de la Pentapole, et ce qui se
+reproduit d’une manière plus frappante dans la Nécropolis de
+Cyrène. Ceci soit dit toutefois pour les personnes peu initiées
+dans la connaissance de l’architecture ancienne, car on est loin
+généralement d’ignorer que les tombeaux grecs et romains de l’Asie
+mineure et de la célèbre Petra présentent la même observation. En
+partant de ce principe, on ne sera donc pas surpris que, parmi
+toutes les élégantes façades qui ornent cette Nécropolis, il y en
+ait peu qui ne soient au moins en partie taillées dans la
+roche&nbsp;: des accidents locaux seuls ont empêché quelquefois
+qu’elles ne le fussent entièrement. Dans ce dernier cas, on a
+équarri, parfois horizontalement, parfois perpendiculairement, la
+roche formant la base, la moitié ou les trois quarts de la
+façade&nbsp;; on a posé ensuite au-dessus, à côté ou au milieu de
+la roche équarrie, des assises qui en ont rempli les lacunes, ou
+complété la hauteur et la largeur de la façade. Ces espèces de
+rapiécetages sont loin de déplaire à la vue, parce qu’ils sont
+faits avec beaucoup d’art, et que la partie de la façade taillée
+dans la colline même est sillonnée de lignes qui représentent des
+assises simulées, et succèdent avec régularité aux assises
+véritables. La<span class="pagenum" id="Page_197">[197]</span>
+solidité et la durée des monuments, tel fut sans doute le but de
+tant de soins&nbsp;; et ce but n’a pas été trompé.</p>
+
+<p>Parmi ce grand nombre de tombeaux, le style dorique domine
+continuellement. On le trouve quelquefois pur avec ses colonnes
+cannelées, ses triglyphes et ses gouttières&nbsp;; quelquefois il
+est modifié par des détails égyptiens, tels que des corniches et
+des encadrements&nbsp;; et d’autres fois il forme un style à part,
+qui, tout en conservant son type originel, paraît néanmoins
+appartenir en propre à l’architecture de Cyrène. Les traits
+distinctifs de ce style sont des consoles en place de colonnes, et
+des angles obtus, dans les moindres moulures, au lieu d’angles
+droits. Non seulement ce style caractérise un grand nombre de
+monuments de la Pentapole, mais on le trouve exactement reproduit
+sur les édifices grecs ou romains de l’Oasis d’Ammon. Si l’histoire
+ne nous apprenait pas que la colonie des Ammoniens fut
+successivement alliée et dépendante de Cyrène autonome et soumise
+aux Romains, cette identité de formes architectoniques le ferait
+présumer&nbsp;; elle sert du moins à constater les témoignages de
+l’antiquité.</p>
+
+<p>Cependant toutes les grottes de cette Nécropolis ne sont pas
+ornées de façades à ordres d’architecture&nbsp;; on y en trouve
+quelques-unes pareilles à celles décrites dans d’autres cantons de
+la Cyrénaïque, et dont l’entrée n’est qu’un simple carré pratiqué
+dans la roche. Celles-ci sont-elles antérieures ou postérieures aux
+précédentes&nbsp;? c’est ce que je ne saurais affirmer, malgré que
+par plusieurs raisons je sois porté à pencher vers la première
+hypothèse. Quoi qu’il en soit, ces dernières grottes méritent
+seules d’être appelées Hypogées, puisque seules elles contiennent
+de vastes appartements souterrains, qui s’avancent quelquefois
+très-loin dans la montagne. Les autres seront mieux désignées en
+les nommant Mausolées-excavés&nbsp;; car, loin de contenir de
+grandes salles sépulcrales, elles ne sont composées au contraire
+que de deux à six caisses funéraires, séparées par des cloisons
+taillées avec un soin infini dans le roc, et se terminant à la
+façade en pilastres ou en colonnes. Ces caisses, toujours égales en
+largeur, quelquefois inégales en hauteur et profondeur, sont
+elles-mêmes divisées par d’autres cloisons horizontales posées sur
+des étais, ou taillées aussi dans le roc. Les mausolées
+des<span class="pagenum" id="Page_198">[198]</span> environs du
+<em>Naustathmus</em> nous ont déja offert en construction la même
+disposition que ceux-ci nous offrent en excavation. Dans les uns
+comme dans les autres, nous voyons une, deux et quelquefois trois
+caisses creusées au-dessous du niveau de la façade&nbsp;; nous les
+voyons aussi ne dépasser jamais en largeur la ligne perpendiculaire
+des caisses supérieures, en former parfois l’exacte continuation,
+et le plus souvent se rétrécir progressivement, de manière que la
+plus inférieure de ces caisses n’est plus qu’une excavation
+parallélogramme, dont la largeur est disproportionnée avec la
+longueur<a id="FNanchor_244"></a><a href="#Footnote_244" class=
+"fnanchor">[244]</a>.</p>
+
+<p>Telles sont en général les grottes sépulcrales à façades de
+Cyrène. Il me reste à parler, sinon d’un nouvel ordre, du moins
+d’un nouveau genre d’architecture employé dans la Nécropolis.
+Celui-ci participe des deux précédents, en réunit l’étendue et
+l’élégance, et par cette combinaison présente plus de
+grandiose&nbsp;: je nommerai les grottes qui le composent Hypogées
+à portique.</p>
+
+<p>Le plus considérable d’entre eux, creusé presque au sommet de la
+montagne, domine toute la Nécropolis, et déploie par cette
+situation à une très-grande distance sa longue et magnifique
+galerie&nbsp;; on croirait s’approcher des ruines imposantes de
+l’Égypte. On arrive auprès du monument&nbsp;; et l’on trouve une
+colline entière divisée intérieurement en appartements funéraires,
+et décorée au-dehors de vingt-six colonnes et pilastres massifs,
+disposés sur une seule ligne, et ayant pour entablement la couche
+supérieure de la colline couverte de champs et d’arbustes. Ce sont
+bien là les efforts prodigieux de l’art égyptien&nbsp;; mais voici
+la grace élégante du ciseau grec, jointe aux faveurs du ciel de
+l’Attique.</p>
+
+<p>Lors même que la grande étendue de cet hypogée ne porterait pas
+à croire qu’il est le résultat de travaux entrepris à diverses
+époques, on en demeurerait convaincu par la diversité des styles
+dont il est composé, et qui en forment autant de monuments
+distincts quoique réunis sur une même ligne. Une élégante façade,
+contenant deux colonnes cannelées à chapiteaux en volutes qui
+soutiennent une architrave ornée<span class="pagenum" id=
+"Page_199">[199]</span> de frises légères, frappe d’abord
+l’attention. Pour découvrir les riches détails d’architecture
+délicatement sculptés sur le roc, il faut en écarter de larges
+bandes d’hypnum, de lichens foliacés, et de petites graminées,
+ornements posés par la nature sur ces ornements de l’art, pour les
+protéger contre les outrages du temps. Les autres parties du
+portique, ou pour mieux dire les autres portiques attenants à
+celui-ci, n’offrent pas, il s’en faut de beaucoup, la même élégance
+de travail. Les uns ont des colonnes élargies à la base et
+rétrécies au sommet, les autres des pilastres à chapiteaux en
+volutes, et d’autres encore présentent à-peu-près la même
+disposition&nbsp;; mais on s’aperçoit qu’ils sont restés inachevés.
+Ces derniers forment l’extrémité orientale de ce grand
+hypogée&nbsp;; ils constatent l’observation faite précédemment,
+puisqu’il est hors de doute qu’ils appartiennent à une époque
+postérieure aux autres<a id="FNanchor_245"></a><a href=
+"#Footnote_245" class="fnanchor">[245]</a>. Il faut aussi ne pas
+passer sous silence que, conformément à un usage que j’ai signalé
+plusieurs fois dans le courant de cette Relation, on trouve, dans
+l’intérieur de ce portique, de longs bancs destinés à servir de
+repos aux personnes qui venaient visiter ces lieux funèbres&nbsp;;
+et ici, comme ailleurs, des noms gravés négligemment çà et là sur
+le roc indiquent leur passage et leurs pieuses intentions.</p>
+
+<p>Rendons-nous maintenant à l’extrémité occidentale du cimetière
+de Cyrène&nbsp;; nous y verrons le même genre d’architecture
+modifié par les localités, et par le même motif offrir un aspect
+plus sauvage et plus varié. Cette partie de la Nécropolis est
+séparée de la précédente par un profond ravin où coule un ruisseau
+dans toutes les saisons&nbsp;; et tout le penchant de la montagne
+où les tombeaux sont creusés, se trouve couvert d’arbres et
+d’arbustes de diverses espèces. A ces caractères qui distinguent le
+côté occidental de la Nécropolis du côté oriental, il faut ajouter
+que la montagne y est partout abrupte et entrecoupée de gros
+rochers, cause du petit nombre de ses excavations sépulcrales, et
+de leur situation par laquelle elles ne peuvent occuper qu’une
+seule ligne.</p>
+
+<p>C’est par ces raisons aussi, que l’on voit ici une longue suite
+d’hypogées à-peu-près du même style que ceux que je viens de
+décrire, mais<span class="pagenum" id="Page_200">[200]</span>
+dépourvus du portique qui existe dans les précédents. Des pilastres
+de même forme, surmontés de mêmes chapiteaux, se succèdent
+également les uns aux autres&nbsp;; mais au lieu d’être séparés de
+l’entrée des grottes, ils sont simplement sculptés aux parois
+extérieures et latéralement à ces entrées. Le peu d’espace laissé
+aux architectes par la forme abrupte de la montagne est
+infailliblement la seule cause de cette différence.</p>
+
+<p>Cette économie forcée du sol se fait mieux sentir encore dans
+trois hypogées situés auprès de ces derniers. Un gros rocher qui
+s’avance en saillie n’a pu, malgré ses angles et ses massives
+irrégularités, se dérober aux efforts industrieux des
+Cyrénéens&nbsp;: deux grottes sépulcrales y sont creusées l’une
+au-dessus de l’autre, mais de manière qu’elles décrivent entre
+elles, tant horizontalement que perpendiculairement, un angle
+très-aigu. On conçoit que les sinuosités primitives de la roche ont
+pu seules occasionner cette irrégularité des lignes de perspective.
+Au reste, la variété et la richesse de la végétation qui décore ces
+hypogées, paraissent être en harmonie avec cette bizarrerie de
+l’art et du site. Des genévriers de Lycie, au tronc noueux, aux
+branches errantes, couronnent le rocher et en ombragent la
+pittoresque façade&nbsp;; à ses côtés s’élèvent des cyprès
+orientaux, qui par leur forme pyramidale servent, pour ainsi dire,
+de cadre au tableau&nbsp;; et au-devant, parmi des bouquets de
+myrtes et de lauriers-roses, coule un ruisseau qui de cascade en
+cascade va se précipiter, à quelques pas de ce lieu, dans le fond
+du ravin. A ces massifs de végétation, que l’on oppose les teintes
+ocreuses du rocher et quelques croûtes bleuâtres peintes par le
+temps&nbsp;; que l’on place dans les crevasses du roc, sur les
+corniches des tombeaux, mille plantes saxatiles de teintes diverses
+et d’une floraison éclatante, telles que des renoncules, des
+seneçons, des giroflées, des sauges, des alyssons, des géraniums,
+et tant d’autres&nbsp;; que l’on entremêle ces belles plantes du
+peuple innombrable des petites graminées, et l’on n’aura qu’une
+faible idée des contrastes de formes, de couleur et d’aspect, que
+présentent ces hypogées, et que je donne comme type, pour ne pas me
+répéter sans cesse, des sites sauvages mais charmants de toute la
+partie occidentale de la Nécropolis<a id=
+"FNanchor_246"></a><a href="#Footnote_246" class=
+"fnanchor">[246]</a>.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_201">[201]</span>Après cette
+esquisse rapide, de ce que les hypogées de Cyrène offrent de plus
+remarquable en perspective, il convient de pénétrer dans
+l’intérieur pour connaître ce qu’ils renferment. Sans quitter la
+partie de la Nécropolis où nous nous trouvons, mais en longeant
+vers le sud, le sentier étroit qui borde la série d’hypogées dont
+je viens de faire mention, nous apercevons cinq ou six grottes,
+dont les entrées encombrées de rocailles et de buissons épineux, ne
+semblent annoncer que d’informes cavernes. Cependant, comme les
+réduits les plus cachés, et les sites les plus bizarres sont ceux
+qui piquent davantage notre capricieuse imagination, loin de passer
+dédaigneux devant ces antres obscurs, nous mettons au contraire
+tout en œuvre pour pouvoir y pénétrer. Pioches et bâtons sont tour
+à tour employés&nbsp;; serpents et hibous délogent à la hâte&nbsp;;
+enfin, après quelques égratignures et de petites contusions, nous
+voilà dans l’antre, et nous sommes obligés d’avouer que les travers
+d’esprit aident quelquefois aux découvertes de l’art. A peine nos
+yeux sont familiarisés avec l’obscurité, que nous nous trouvons en
+face d’un magnifique sarcophage en marbre blanc d’une parfaite
+conservation, et orné sur trois côtés d’élégants bas-reliefs. Des
+caryatides, à la pose gracieuse, à la draperie légère, et de jeunes
+garçons dont la ceinture n’est voilée que par un tablier,
+soutiennent des guirlandes de fleurs et de feuillage où pendent des
+grappes de raisin. Des têtes, emblêmes de deuil, ou des rosaces,
+occupent le centre des médaillons formés par les ondulations des
+guirlandes. Le couvercle très-massif est sculpté en feuilles
+imbriquées&nbsp;; les Arabes sont parvenus à le détourner de son
+plan vertical, pour enlever ce que le tombeau contenait&nbsp;: il
+n’est aucun monument de ce genre dans toute la Cyrénaïque, qui
+n’ait subi la même violation. En outre, l’hypogée est divisé en
+trois pièces, dont chacune contenait un sarcophage. Si l’on en juge
+par leurs débris, ils étaient tous d’un travail non moins achevé
+que celui qui est resté intact. Sur l’un était sculptée une chasse,
+et sur l’autre des griffons&nbsp;; la perte de ce dernier ne cause
+pas de grands regrets, puisque nous allons en trouver un semblable,
+pour les emblêmes, dans un autre hypogée.</p>
+
+<p>Quant à celui-ci, il ne faut pas la même peine pour le
+découvrir&nbsp;: le voilà dans la plus vaste grotte de la
+Nécropolis, dans celle même que<span class="pagenum" id=
+"Page_202">[202]</span> nous avons choisie pour notre
+demeure&nbsp;; il est exposé aux regards de tout venant. Cette
+belle situation lui a valu d’être brisé en plusieurs
+morceaux&nbsp;; cependant, comme nous sommes dans l’impuissance de
+charrier en Europe les monuments de la Cyrénaïque, il nous suffit
+de pouvoir réunir les fragments de celui-ci&nbsp;; et de cette
+restauration momentanée il résulte un ensemble moins orné que chez
+le précédent, mais qui plaît dans sa simplicité. Deux griffons
+ailés, d’un dessin assez pur, sont appuyés sur un candélabre
+funéraire, et des têtes de bouc et des guirlandes de fleurs ornent
+les deux autres côtés du sarcophage<a id=
+"FNanchor_247"></a><a href="#Footnote_247" class=
+"fnanchor">[247]</a>. Cependant ces emblêmes et ces détails,
+souvent reproduits par l’antiquité sur de pareils monuments, ne
+nous apprennent rien de bien neuf&nbsp;; aussi, sans nous arrêter
+davantage auprès de celui-ci, nous allons continuer nos visites
+souterraines.</p>
+
+<p>Combien cette malheureuse Cyrénaïque n’a-t-elle pas été
+dévastée&nbsp;! Que les édifices exposés à la vue et au contact de
+l’air, aient péri sous les coups persévérants de cette rage
+destructive, on le conçoit d’autant plus facilement, qu’il faut
+attribuer une bonne part de ces ravages au temps, et au climat
+pluvieux de cette contrée. Mais que les réduits les plus cachés,
+que les excavations faites si profondément dans les entrailles de
+la terre, n’aient pu servir d’asile aux restes de l’art antique,
+déposés près de la mort, et respectés dans d’autres contrées, où
+ils remontent à des époques infiniment plus reculées&nbsp;; c’est
+ce qui surprend tellement, qu’on se demande s’il n’a pas fallu
+autant d’efforts pour causer de si grands bouleversements que pour
+en préparer la cause. Que l’on choisisse indifféremment parmi les
+innombrables hypogées de Cyrène, on en trouvera peu qui ne
+présentent pas le tableau du plus épouvantable désordre, et que
+l’on puisse visiter sans éprouver de grandes difficultés. Après
+bien des peines, en a-t-on débarrassé l’entrée&nbsp;? on rencontre
+aussitôt de nouveaux obstacles&nbsp;: ce sont des pilastres et des
+sarcophages renversés, ou bien des blocs de rocher détachés à coups
+de pieux des parois de la grotte&nbsp;; il faut employer pour
+avancer les mêmes moyens qui ont servi à obstruer le passage. Y
+est-on parvenu&nbsp;? on doit ensuite se traîner sur des
+agglomérations de terre, prendre mille précautions pour
+conserver<span class="pagenum" id="Page_203">[203]</span> allumée
+la bougie <em>exploratrice</em>, se croiser dans sa marche rampante
+avec des nuées de chauve-souris qui s’enfuient effrayées&nbsp;: en
+vain on détourne la tête, il faut supporter leurs hideux
+attouchements. Enfin est-on arrivé au fond de la caverne&nbsp;?
+trop heureux alors si, après tant de fatigues, quelques fragments
+de peintures ou d’inscriptions, dignes récompenses de ces folies de
+jeunesse, viennent frapper les regards de l’Européen, et faire
+palpiter de plaisir son cœur inexpérient. Mais ces récompenses sont
+rares&nbsp;: le plus souvent il doit se contenter du plan stérile,
+dernière ressource de sa laborieuse investigation. D’après ce
+tableau, on croira sans peine que le résultat de ces visites
+souterraines, comparé aux obstacles qu’elles présentent, ne doit
+pas être d’une bien grande importance. Voici toutefois ce que j’ai
+pu observer.</p>
+
+<p>Une petite grotte, taillée dans le flanc d’un ravin de la
+Nécropolis, offre plus de richesses monumentales à elle seule, que
+toutes les autres ensemble. Cette grotte, sans niches ni
+sarcophages, contient au milieu un puits sépulcral, et ses quatre
+parois sont couvertes de peintures qui paraissent représenter des
+jeux funéraires. La mieux conservée comme la plus remarquable de
+ces peintures, occupe toute la longueur d’une paroi&nbsp;: elle est
+composée d’une série de figures dont les unes, revêtues de riches
+costumes, exécutent une marche solennelle&nbsp;; et les autres,
+divisées en plusieurs groupes et couvertes d’une simple draperie,
+donnent l’idée du peuple de Cyrène qui assiste à la cérémonie, et
+s’attroupe auprès des principaux personnages. En tête du tableau
+est une espèce de meuble, auprès duquel des jeunes gens sont
+occupés à préparer des mets, emblême sans doute des repas qui
+suivaient dans l’antiquité les fêtes populaires&nbsp;; une table
+couverte de couronnes et de palmes le termine. Là se trouvent trois
+personnages mitrés, debout chacun sur un piédestal. L’un d’entre
+eux est appuyé sur une massue, l’autre parait consacrer les palmes
+et les couronnes&nbsp;; et le troisième, dans l’attitude d’orateur,
+semble attirer l’attention du peuple groupé auprès de lui<a id=
+"FNanchor_248"></a><a href="#Footnote_248" class=
+"fnanchor">[248]</a>.</p>
+
+<p>Tel est l’effet, qu’indépendamment de toute induction
+scientifique produit, au premier coup d’œil, cette peinture
+intéressante. Quant aux remarques<span class="pagenum" id=
+"Page_204">[204]</span> qu’elle peut suggérer, je les bornerai à
+une seule. Cette peinture est romaine, du moins telle est
+l’induction positive d’une assertion émise par un juge compétent en
+pareille matière, relativement à un autre sujet peint dans la même
+grotte, et qui appartient évidemment à la même époque<a id=
+"FNanchor_249"></a><a href="#Footnote_249" class=
+"fnanchor">[249]</a>. Cependant le costume des trois personnages,
+archontes ou pontifes n’importe, n’appartient pas assurément aux
+usages ni à la mythologie des Grecs et des Romains. La mitre, les
+grandes robes chamarrées de fleurs, les ceintures en bandelettes,
+rappellent au contraire, ce me semble, le costume des anciens
+peuples de l’Orient. Salluste dit que les Mèdes et les Arméniens
+s’établirent dès la plus haute antiquité en Libye, et qu’ils y
+contractèrent des alliances avec les habitants<a id=
+"FNanchor_250"></a><a href="#Footnote_250" class=
+"fnanchor">[250]</a>&nbsp;; et cette tradition de l’historien de la
+Numidie se trouve reproduite, quoique d’une manière plus vague,
+dans une chronique où il est dit, que les peuples qui habitaient
+les environs de Cyrène jusqu’à la Cœlésyrie, étaient des colonies
+des Mèdes et des Perses<a id="FNanchor_251"></a><a href=
+"#Footnote_251" class="fnanchor">[251]</a>. On pourrait donc
+induire de ces traditions appuyées de la peinture trouvée à Cyrène,
+que les usages des Mèdes ou des Arméniens, se seraient répandus
+dans une contrée où régnèrent tant d’usages et de cultes
+différents&nbsp;; ce qui paraîtrait d’autant plus croyable, qu’il
+est rare qu’un peuple étranger se soit établi, ou n’ait fait même
+que passer dans une contrée quelconque, sans qu’il ait laissé chez
+les habitants des traces de son séjour ou de son passage. Cependant
+quelque attrayante que soit cette explication, par la filiation
+qu’elle établit entre des traditions d’une haute antiquité et un
+monument assez moderne, j’avoue que les renseignements sur lesquels
+elle repose me paraissent trop vagues pour me porter à l’adopter.
+S’il m’était permis d’avoir une opinion sur ce sujet, j’aimerais
+mieux, dans mon antipathie pour tout ce qui tient au merveilleux
+dans les faits historiques, croire que ce monument appartient aux
+Israélites. L’influence qu’ils exercèrent sur la Pentapole romaine
+est suffisamment connue. J’ai dit qu’ils eurent des archontes à
+Bérénice, que profitant de la faveur des Césars, leur nombre
+s’accrut tellement dans la Cyrénaïque, qu’ils y régnèrent
+presque<span class="pagenum" id="Page_205">[205]</span> en
+souverains. Y aurait-il donc de l’invraisemblance à supposer que
+ces sectaires, dans une des phases de leur puissance, eussent fait
+exécuter cette peinture, où l’on ne voit rien qui choque la
+législation et les usages établis par Salomon&nbsp;; où le costume
+rappelle au contraire celui des pontifes hébreux&nbsp;? Toutefois,
+quelque probable que puisse être cette hypothèse, je la livre,
+selon mon habitude, à la sanction des érudits&nbsp;; et, sans m’y
+arrêter davantage, je continue la visite de l’hypogée.</p>
+
+<p>Je suis vis-à-vis de la paroi du fond&nbsp;; à l’une de ses
+extrémités je remarque une scène représentant la lutte et le
+pugilat. Certes voilà des formes athlétiques bien prononcées, et
+exposées dans tout leur jour&nbsp;: pas même une simple feuille de
+vigne&nbsp;! D’une part les efforts, et de l’autre l’aplomb sont
+assez bien indiqués. Le sang coule des blessures et rougit le
+sol&nbsp;; une des malheureuses victimes gît étendue sur
+l’arène&nbsp;; du moins c’est là l’intention de l’artiste&nbsp;;
+car malgré que l’athléte soit peint au-dessus du tableau comme s’il
+nageait dans les airs, il est censé être placé sur le plan
+horizontal&nbsp;; mais cette inexpérience de perspective est assez
+connue dans les peintures antiques, pour que nous soyons surpris de
+la retrouver ici. La même réflexion s’applique à la position
+aérienne de deux vases contenant l’huile et les pinceaux qui
+servaient à oindre le corps&nbsp;: ces détails n’offrent aussi rien
+que de très-connu. Il n’en est pas de même d’un scorpion suspendu à
+une main isolée, et ainsi représenté à côté du tableau<a id=
+"FNanchor_252"></a><a href="#Footnote_252" class=
+"fnanchor">[252]</a>. J’ignore si ce reptile dépourvu de venin peut
+devenir, comme tant d’autres, l’antidote du mal&nbsp;; mais il est
+remarquable que les habitants actuels de la Cyrénaïque se servent,
+disent-ils, du scorpion pour arrêter la putréfaction des blessures.
+Que cet usage réponde ou non à l’effet indiqué, c’est ce que je
+n’ai pu vérifier&nbsp;; il n’en résulte pas moins qu’il pourrait
+être le fruit d’une tradition antique, dont cette peinture semble
+offrir le témoignage. Le reste de la même paroi contenait la
+représentation d’une course de chars&nbsp;; elle se trouve
+tellement détériorée, qu’on ne peut plus distinguer que les indices
+de quatre quadriges, dont un toutefois est assez bien
+conservé&nbsp;: le char a la même forme que sur les
+médailles&nbsp;; le conducteur, le corps légèrement drapé et
+très-incliné vers<span class="pagenum" id="Page_206">[206]</span>
+les chevaux, en tient d’une main les rênes. Le terme de la course
+est un pavillon carré à-peu-près semblable à une tente.</p>
+
+<p>Mêmes regrets pour la paroi suivante&nbsp;; elle était
+entièrement occupée par un combat de gladiateurs dont il ne reste
+malheureusement qu’un fragment. Les combattants, couverts de
+cuirasses, ont la figure garantie par un masque, et la tête ornée
+de grands panaches de diverses couleurs<a id=
+"FNanchor_253"></a><a href="#Footnote_253" class=
+"fnanchor">[253]</a>. Cette dernière particularité est remarquable
+en ce qu’elle n’existe pas, que je sache, dans aucun des sujets
+antiques analogues à celui-ci&nbsp;; ce qui permet de croire que
+cet usage était local. La chasse des autruches, dans les déserts
+voisins de la Pentapole, était une des principales occupations des
+Cyrénéens en temps de paix<a id="FNanchor_254"></a><a href=
+"#Footnote_254" class="fnanchor">[254]</a>&nbsp;; et il est
+probable que les plumes ondoyantes de ce géant des oiseaux, durent
+inspirer aux Cyrénéens l’idée de ces ornements militaires, destinés
+dans les âges suivants à briller sur le front des guerriers
+européens. Quant aux détails de cette peinture relatifs aux
+diverses parties de l’armure des gladiateurs, ils n’offrent rien
+qui ne soit connu par d’autres monuments funéraires de l’antiquité,
+et notamment par les sculptures du tombeau de Scaurus, découvert
+aux ruines de Pompéi. Il ne me reste donc plus qu’à parler de deux
+autres peintures parfaitement conservées, que l’on trouve encore
+dans ce même hypogée&nbsp;: elles représentent un cirque et une
+chasse. La première est fort bizarre, en ce qu’on y voit confondus
+des animaux féroces, tels que le lion et le léopard s’élançant sur
+un taureau, avec un bouc, des gazelles, et des chiens levriers, que
+l’on reconnaît de suite pour les souloucs indigènes de l’Afrique
+septentrionale<a id="FNanchor_255"></a><a href="#Footnote_255"
+class="fnanchor">[255]</a>. La seconde ne surprend pas moins au
+premier aspect, à cause du cerf qui en forme le principal sujet, et
+contre lequel un chasseur anime le soulouc qu’il retient d’une main
+par un lien, et de l’autre agite un fouet pour stimuler son
+ardeur<a id="FNanchor_256"></a><a href="#Footnote_256" class=
+"fnanchor">[256]</a>. Or, le cerf, comme Hérodote a pris soin de
+l’affirmer<a id="FNanchor_257"></a><a href="#Footnote_257" class=
+"fnanchor">[257]</a>, et malgré l’erreur<span class="pagenum" id=
+"Page_207">[207]</span> commise par les Maronites dans la
+Géographie nubienne<a id="FNanchor_258"></a><a href="#Footnote_258"
+class="fnanchor">[258]</a>, ne se trouve nulle part en Afrique. Il
+fut donc apporté par les Grecs dans la Pentapole libyque&nbsp;;
+cette peinture semble l’attester, de même que la cause de la
+naturalisation dans cette contrée peut être expliquée par d’autres
+monuments. Il faut sans contredit l’attribuer au culte de Diane,
+une des principales divinités des Cyrénéens, comme je l’exposerai
+plus tard, me bornant maintenant à faire remarquer que l’animal qui
+lui était consacré est quelquefois représenté sur leurs
+médailles.</p>
+
+<p>Les notes que j’ai prises dans le cours de mes visites
+souterraines, m’engagent à me rendre dans une grotte chrétienne,
+peu éloignée de celle que je viens de décrire.</p>
+
+<p>Lors même que les peintures qui en couvrent les parois,
+n’offriraient pas le témoignage certain de cette époque religieuse,
+une inscription cursive précédée de la croix la prouverait
+irrécusablement. Mais il convient de donner auparavant, une idée de
+l’architecture et de la distribution de ce nouvel hypogée. Le fond
+a un aspect vraiment monumental&nbsp;: un sarcophage s’y trouve
+creusé avec un art infini dans la paroi&nbsp;; il est orné de
+guirlandes et de têtes de bouc, et couronné d’une petite voûte en
+plein cintre sculptée en coquille&nbsp;: latéralement au sarcophage
+sont deux niches décorées chacune d’un vase d’une forme
+très-élégante<a id="FNanchor_259"></a><a href="#Footnote_259"
+class="fnanchor">[259]</a>. Les autres côtés de l’hypogée qui
+forment angle droit avec celui du fond, contiennent aussi des
+sarcophages et des cintres, dont les uns sont couverts de
+peintures, et les autres offrent les mêmes détails que le
+précédent<a id="FNanchor_260"></a><a href="#Footnote_260" class=
+"fnanchor">[260]</a>. Ces irrégularités qui choquent dans la
+description, ne déplaisent pas à la vue du monument, puisqu’elles
+en varient l’aspect, et qu’elles correspondent<span class="pagenum"
+id="Page_208">[208]</span> d’ailleurs symétriquement entre elles.
+Quant aux peintures qui le bariolent bien plus qu’elles ne
+l’embellissent, voici quels en sont les emblêmes.</p>
+
+<p>Celui qu’on y a le plus souvent reproduit est la vigne du
+seigneur&nbsp;; mais ce symbole des premières époques de la
+chrétienté, n’imite pas mal ici, par sa disposition, le thyrse de
+Bacchus. La voilà avec ses longues lianes, ses grappes pourprées,
+et ses larges feuilles grimpant autour de longs bâtons placés à
+côté des sarcophages. Autre part elle couvre des treillages figurés
+dans l’intérieur des cintres, ou bien elle forme une frise de
+festons tout autour du monument. Après cet emblême, le paon,
+accompagné de poissons, est celui qui frappe plusieurs fois les
+yeux. Dans d’autres grottes de la Nécropolis, je l’ai rencontré
+quelquefois peint isolément au-dessus de sarcophages, et je le vois
+ici formant le sujet principal d’un tableau qui occupe toute
+l’étendue d’un cintre. Il est placé dans un panier à anses,
+déployant circulairement la queue au milieu de bouquets de fleurs,
+parmi lesquelles il n’est point superflu de nommer des soucis et
+des pensées, qu’on aperçoit parmi des touffes de roses. L’oiseau de
+Cérès est sans doute représenté dans ces lieux funèbres en guise
+d’offrande&nbsp;; j’en ignore la cause allégorique. Je pourrais, il
+est vrai, supposer que ces peintures appartinssent à des
+Carpocratiens. Cette secte emprunta la plupart de ses symboles aux
+mystères de Cérès, et le paon pourrait en offrir ici un nouveau
+témoignage&nbsp;; mais de pareilles interprétations sont trop
+hasardées&nbsp;; je me contente donc de les indiquer avec
+circonspection, et je passe à une autre qui me paraît moins
+aventurée.</p>
+
+<p>Celle-ci m’est offerte par un tableau plus petit que les
+précédents et mieux conservé. Un berger y est représenté la
+houlette à la main, entouré d’un troupeau, et portant un mouton sur
+les épaules. On reconnaît bien là le bon pasteur de la chrétienté,
+d’autant plus que la roideur des draperies et le mauvais goût du
+dessin indiquent le moyen âge, époque de la décadence des arts.
+Mais voici encore autour du tableau des poissons de différentes
+espèces posés en offrande&nbsp;; intention tellement évidente,
+qu’ils sont trois fois au moins plus grands que les moutons et le
+berger, et que l’artiste les a détachés du fond du tableau par une
+forte ombre, comme s’il avait voulu les y représenter suspendus
+en<span class="pagenum" id="Page_209">[209]</span>
+<em>ex-voto</em><a id="FNanchor_261"></a><a href="#Footnote_261"
+class="fnanchor">[261]</a>. Ce n’est pas une chose indigne de
+remarque que de voir cet usage, après avoir traversé tant de
+siècles, être encore reproduit sur des monuments chrétiens de nos
+jours. Il n’y a personne qui ait visité l’Italie, et qui n’ait été
+frappé de ce grand nombre de poissons en argent, et quelquefois
+même en or, que l’on y voit suspendus dans les églises aux images
+des saints et des saintes. Je ferai grace, à ce sujet, du flux
+ordinaire de mes observations et conjectures.</p>
+
+<p>Je dois avouer cependant qu’il est triste pour un Européen de
+parcourir des ruines qui remontent par leur nom aux époques les
+plus intéressantes de l’antiquité, et qui n’offrent dans leur état
+présent que le continuel désenchantement de ces époques. Ce n’est
+pas sans un fâcheux désappointement, qu’il ne rencontre sur le sol
+antique de Cyrène, au lieu des monuments vénérables des Battus et
+des Arcésilas, que de monotones mutilations romaines, couvertes des
+témoignages informes du génie chrétien du moyen âge. Aussi, fatigué
+parfois de me traîner si infructueusement dans les souterrains
+bouleversés de la Nécropolis, je m’en allais, comme par
+délassement, jouir des sites variés qu’elle présente au dehors. Je
+profitais de quelque belle matinée, pour faire d’oisives promenades
+sur les bords fleuris de ses riantes fontaines&nbsp;; je me
+plaisais à voir leurs flots, brillants de fraîcheur et colorés du
+beau soleil d’Afrique, serpenter à travers des touffes de
+véroniques, de céleri, de cresson, et d’autres plantes aussi
+communes en Europe, mais que je voyais en Libye comme d’anciennes
+connaissances, et qui m’en paraissaient douées d’un attrait
+nouveau. Le plus souvent je grimpais sur un rocher abrupt et
+élevé&nbsp;; et soit que l’horizon éclairci me laissât distinguer
+la plaine unie de la mer, et quelque voile voyageuse venant
+peut-être, me disais-je, de la Provence&nbsp;; soit que l’orage,
+agitant les forêts voisines et obscurcissant les airs, fît retentir
+autour de moi les innombrables tombeaux de mille cris confus, je
+reconnaissais, aux fortes impressions locales que j’éprouvais, à
+cette foule de contrastes des temps passés avec les temps présents,
+que l’on peut essuyer de longues fatigues, être déçu de ses
+espérances, et ne point regretter ces jours d’exil passés loin de
+sa patrie.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_210">[210]</span>C’est par une de
+ces promenades dont je ne prolongerai pas davantage l’inutile
+confidence, que j’aperçus, vers le côté occidental de la
+Nécropolis, une grotte creusée isolément au sommet d’un rocher.
+J’ai déjà fait part de ma prédilection pour les excavations dont
+l’accès présentait quelque difficulté, ou était accompagné de
+quelque chose d’étrange. Quoique las de tant de visites
+souterraines, je résolus de tenter encore celle-là, et bien m’en
+prit, car ma peine ne fut pas perdue. Après avoir escaladé le
+rocher, je me trouvai dans une petite salle dont les parois,
+très-unies et peintes d’un vert tendre, lui donnaient plutôt l’air
+d’un riant cabinet aérien que d’une excavation sépulcrale. Le fond
+de cette jolie grotte en rappelle seul la destination&nbsp;; il est
+occupé par un sarcophage creusé dans le roc, et couronné d’une
+frise en triglyphes, contenant dans chaque métope une peinture
+élégamment miniée, et d’une conservation parfaite. Mais ce qui
+augmenta ma surprise, ce fut de reconnaître dans la série de ces
+petits tableaux les principales phases, ou les diverses occupations
+de la vie d’une esclave noire&nbsp;; du moins telle est l’induction
+que j’ai tirée de ces charmantes peintures. J’ai cru y distinguer
+successivement les entretiens de l’amitié, l’éducation de jeune
+fille, l’ambition de la parure, les délassements figurés par
+l’exercice du balançoir, le bain si nécessaire dans la brûlante
+Libye, et enfin le triste lit de mort sur lequel la négresse est
+étendue, les yeux éteints, et paraît être regrettée de son maître,
+le blanc Cyrénéen, que l’on voit à côté d’elle dans une attitude de
+douleur.</p>
+
+<p>La coiffure et le costume de ces miniatures ne sont pas moins
+remarquables, tant par la forme que par la couleur. Les longues
+robes bleues sans agrafes, et les schalls rouges entrelacés avec
+les cheveux, ou couvrant la tête en guise de turban, offrent une
+analogie frappante avec l’habillement des modernes Africaines, et
+principalement avec celles qui habitent le Fazzan<a id=
+"FNanchor_262"></a><a href="#Footnote_262" class=
+"fnanchor">[262]</a>. Mais ces observations, d’ailleurs fondées sur
+de simples hypothèses, n’ont qu’une bien faible valeur, comparées à
+la suivante qui présente du moins un document à l’histoire.</p>
+
+<p>On sait que les esclaves noirs furent dans l’antiquité
+très-recherchés<span class="pagenum" id="Page_211">[211]</span> par
+les Grecs et les Romains<a id="FNanchor_263"></a><a href=
+"#Footnote_263" class="fnanchor">[263]</a>. Plaute nous apprend
+positivement que les Cyrénéens avaient des esclaves à leur
+service<a id="FNanchor_264"></a><a href="#Footnote_264" class=
+"fnanchor">[264]</a>&nbsp;; et cette peinture porte à croire qu’à
+Cyrène du moins, s’il n’en fut de même à Rome et à Athènes, parmi
+ces esclaves non seulement il y en avait de noirs, mais que parmi
+les noirs il y en avait des deux sexes. Que si l’explication que je
+viens de donner de ces petits tableaux est douée de quelque
+vraisemblance, il en résulterait aussi que les Cyrénéens, comme les
+Orientaux actuels, au lieu de se borner à réduire les jeunes
+négresses de l’intérieur de l’Afrique qui tombaient en leur pouvoir
+à l’avilissante condition de domesticité, ils devaient souvent leur
+accorder des affections plus douces, et se lier avec elles par des
+relations plus intimes. Je suis d’autant plus porté à adopter cette
+opinion, que dans le Soudan, contrée de l’Afrique intérieure la
+plus voisine de Cyrène, le sexe est loin d’y présenter ces
+difformités du nez et des lèvres qui caractérisent la plupart des
+Africaines&nbsp;; et, si mon témoignage peut être de quelque poids
+dans cette grave question, j’ajouterai que les jeunes filles de la
+vallée du Soudan, avec lesquelles j’ai eu l’occasion de traverser
+des zônes de sable, par la régularité de leurs traits, la douceur
+animée de leurs grands yeux noirs, et la svelte souplesse de leur
+taille, ne sont pas, il s’en faut beaucoup, des objets à
+dédaigner.</p>
+
+<p>Au reste, quelle que soit la valeur de cette foule de
+conjectures dont je bariole à chaque instant ce livre, il me serait
+aussi difficile de les passer sous silence, que de les établir sur
+des fondements plus solides. Elles seules donnent, à mes yeux, un
+peu de vie aux lieux que je parcours&nbsp;; sans elles, la pensée
+toujours froide et languissante se lasserait bientôt de l’aspérité
+des rocailles, et du silence monotone des déserts&nbsp;: elles
+m’ont soutenu dans ma longue migration en Libye&nbsp;;
+puissent-elles soutenir de même celui qui voudra bien en affronter
+l’aride narration&nbsp;!</p>
+
+<div class="container figcenter iwdecor5"><img src=
+"images/decor5.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<div class="footnotes" id="ftc15">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_244"></a><a href="#FNanchor_244"><span class=
+"label">[244]</span></a>Voyez les <a href="#i031">pl. XXXI,</a>
+<a href="#i034">XXXIV,</a> <a href="#i041">XLI.</a></p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_245"></a><a href="#FNanchor_245"><span class=
+"label">[245]</span></a>V. pour la perspective et les détails de ce
+monument, <a href="#i037">pl. XXXVII,</a> <a href=
+"#i038">XXXVIII.</a></p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_246"></a><a href="#FNanchor_246"><span class=
+"label">[246]</span></a>Voyez <a href="#i042">pl. XLII,</a>
+<a href="#i043">XLIII.</a></p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_247"></a><a href="#FNanchor_247"><span class=
+"label">[247]</span></a>Voyez <a href="#i063">pl. LXIII.</a></p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_248"></a><a href="#FNanchor_248"><span class=
+"label">[248]</span></a>Voyez <a href="#i049">pl. XLIX,</a>
+<a href="#i050">L.</a></p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_249"></a><a href="#FNanchor_249"><span class=
+"label">[249]</span></a><span class="sc">Letronne</span>, Moniteur,
+29 décembre 1825.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_250"></a><a href="#FNanchor_250"><span class=
+"label">[250]</span></a><span class="sc">Sallust.</span> de bell.
+Jugurth. c. 18.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_251"></a><a href="#FNanchor_251"><span class=
+"label">[251]</span></a>Chronic. Paschale, p. 32.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_252"></a><a href="#FNanchor_252"><span class=
+"label">[252]</span></a>Voyez <a href="#i053b">pl. LIII,</a> 2.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_253"></a><a href="#FNanchor_253"><span class=
+"label">[253]</span></a>Voyez <a href="#i053a">pl. LIII,</a> fig.
+1.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_254"></a><a href="#FNanchor_254"><span class=
+"label">[254]</span></a><span class="sc">Synes.</span> Epist. 133,
+ed. Petav. p. 271.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_255"></a><a href="#FNanchor_255"><span class=
+"label">[255]</span></a>Voyez <a href="#i052b">pl. LII,</a> 2.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_256"></a><a href="#FNanchor_256"><span class=
+"label">[256]</span></a>Même <a href="#i052a">pl.</a> fig. 1. Cette
+manière de provoquer le soulouc contre les gazelles est exactement
+pratiquée de nos jours par les Arabes de la Libye.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_257"></a><a href="#FNanchor_257"><span class=
+"label">[257]</span></a><span class="sc">Hérodote</span>, l. IV,
+192.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_258"></a><a href="#FNanchor_258"><span class=
+"label">[258]</span></a>Cette erreur provient de ce que les
+Maronites, à l’exemple de plusieurs auteurs de l’antiquité, et
+notamment de Virgile, ont confondu le cerf avec la gazelle, comme
+le pense d’Herbelot, ou, ce qui me paraît plus vraisemblable, avec
+le bubale. Ce quadrupède, que les naturalistes ont classé, je
+crois, dans la famille des antilopes, beaucoup plus grand que la
+gazelle, a des formes proportionnément aussi sveltes, et sa tête
+est garnie de très-longues cornes en spirale. Je l’ai rencontré
+fréquemment dans l’intérieur de la Libye, et principalement aux
+environs de l’Oasis d’Ammon.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_259"></a><a href="#FNanchor_259"><span class=
+"label">[259]</span></a>Voyez <a href="#i039a">pl. XXXIX,</a>
+1.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_260"></a><a href="#FNanchor_260"><span class=
+"label">[260]</span></a>Voyez <a href="#i055">pl. LV.</a></p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_261"></a><a href="#FNanchor_261"><span class=
+"label">[261]</span></a>Voyez <a href="#i051">pl. LI.</a></p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_262"></a><a href="#FNanchor_262"><span class=
+"label">[262]</span></a>Voyez <a href="#i054">pl. LIV.</a></p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_263"></a><a href="#FNanchor_263"><span class=
+"label">[263]</span></a><span class="sc">Terent.</span> Eunuch.
+act. I, sc. 2.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_264"></a><a href="#FNanchor_264"><span class=
+"label">[264]</span></a><span class="sc">Plaut.</span> Rudens.</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<div class="container figpb"><span class="pagenum" id=
+"Page_212">[212]</span><img src="images/decor4.png" alt=
+"[Décoration]">
+</div>
+
+<h2 class="nopb large letter-spaced01"><a id="c16"></a>CHAPITRE
+XVI.</h2>
+
+<p class="csum">Cyrène.</p>
+
+<p><span class="sc">En</span> suivant le chemin qui de la
+Nécropolis conduit à la plaine exhaussée, sur laquelle sont épars
+les débris de Cyrène, on ne peut faire autrement que de s’arrêter
+auprès d’une belle source, qui jaillit avec force du sein d’une
+colline, située entre les ruines de la ville et le revers du
+plateau. Cette source, réunie d’abord en une seule nappe d’eau,
+remplit un canal spacieux creusé fort avant dans la montagne. Dès
+qu’elle est arrivée à l’extrémité extérieure de son lit souterrain,
+elle rencontre un massif de rochers d’où elle s’échappe en
+bouillonnant, et va former immédiatement au-dessous un réservoir
+abrité par une voûte spacieuse, fruit de l’art aidé de la nature.
+Ce petit bassin, entouré de roches moussues, réfléchit de toutes
+parts des touffes épaisses de cheveux de Vénus et d’autres espèces
+d’adiante, ornement inséparable des grottes de la Cyrénaïque, et
+que l’on trouve ici comme type dans tout son éclat.</p>
+
+<p>Cependant la nappe d’eau déborderait de tous côtés du réservoir
+dans les champs voisins, si un ancien canal, formé de gros blocs de
+pierre équarris, ne lui offrait un nouveau lit qui la conduit,
+pendant deux cents mètres environ, jusqu’à un mur d’étaiement fort
+élevé, qui s’étend devant la fontaine. De ce dernier lieu elle se
+précipite avec fracas, parmi des bouquets de lentisques et de
+cytises, sur le sentier de la Nécropolis, descend ensuite de
+cascade en cascade les échelons de la montagne, suit tantôt le lit
+sinueux que les anciens lui ont creusé dans la roche, tantôt elle
+le quitte, puis le reprend encore, jusqu’à ce qu’elle soit arrivée
+à la plaine rocailleuse qui règne au bas de la Nécropolis. Alors
+elle pénètre dans une petite vallée, se joint à un gros ruisseau
+formé par plusieurs sources de l’ouest, et coulant avec lui vers le
+nord, se perd enfin au milieu des ravins et des sinuosités du
+terrain, qui, là comme ailleurs,<span class="pagenum" id=
+"Page_213">[213]</span> finissent toujours par arrêter et absorber
+le cours des eaux, à force de leur présenter des obstacles et de
+les subdiviser.</p>
+
+<p>Après ce coup d’œil sur le cours extérieur de la plus abondante
+des sources de la Cyrénaïque, quelqu’un sera peut-être curieux de
+connaître le canal souterrain. Ceci est une bien autre affaire.
+Écoutons les récits des graves Scénites du canton&nbsp;: des
+magiciens et des spectres munis de baguettes miraculeuses et
+d’épées flamboyantes, des roues qui tournent continuellement avec
+un fracas épouvantable, et je ne sais quoi encore, ont interdit de
+tout temps, disent-ils avec la meilleure foi du monde, l’accès de
+ce gouffre ténébreux au mortel le plus téméraire, ou bien ils n’ont
+jamais laissé son audace impunie. Cependant, comme mon questionneur
+peut ne pas être très-effrayé de ces histoires terribles, et qu’il
+persiste probablement à vouloir connaître le souterrain, nous
+allons essayer de le parcourir ensemble. Un de mes Nubiens se
+laisse persuader&nbsp;: le voilà muni d’un flambeau, il ouvre la
+marche. A quelques pas de l’entrée, nous enfonçons dans l’eau
+jusqu’à la ceinture&nbsp;: nous sommes dans le mois de février, et
+ce bain ne laisse pas que d’être un peu froid&nbsp;; n’importe,
+nous avançons. Le canal atteint cinq pieds de hauteur&nbsp;; sa
+largeur permet rigoureusement à deux personnes de marcher de
+front&nbsp;; et ses parois, sans être d’un travail fini, offrent
+assez de régularité&nbsp;: on y distingue des couches schisteuses
+alternativement de rouge vif et de jaune foncé. Le temps a charrié
+dans le fond un fort dépôt de terre argileuse, et tellement
+glissante, que nous sommes obligés de nous appuyer contre les
+parois latérales pour conserver notre équilibre. Nous avons pénétré
+ainsi assez avant dans le souterrain, et nous continuons d’y
+trouver les mêmes détails auxquels il faut toutefois en ajouter un
+accidentel, mais d’un intérêt particulier.</p>
+
+<p>Sur un des côtés du canal, et presque au niveau de l’eau, nous
+avons remarqué de temps en temps une bande étroite de terre, sur
+laquelle étaient de légères traces qui n’ont que vaguement attiré
+nos regards. Cependant, parvenus à un endroit où la bande de terre
+est plus large et les traces plus multipliées, nous voulons en
+deviner la cause&nbsp;; et ce n’est pas sans surprise que nous
+reconnaissons de belles et larges empreintes de pattes d’hyène, et
+d’autres plus petites qui nous semblent<span class="pagenum" id=
+"Page_214">[214]</span> être celles de loups ou de renards. Ces
+témoignages valent bien les magiciens et les spectres&nbsp;; aussi
+nous arrêtons aussitôt notre marche. Néanmoins la réflexion succède
+à la surprise, et l’on essaye de distinguer la direction des
+empreintes. La plupart sont tellement posées les unes sur les
+autres, comme les pas des voyageurs sur un chemin battu, qu’il est
+impossible de se faire à ce sujet aucune idée exacte. Mais on ne
+tarde pas à s’apercevoir que ces traces sont recouvertes d’une
+légère couche de terre d’alluvion&nbsp;; on joint ce fait à celui
+des interruptions qui divisent le petit sentier, et l’on en induit
+que le volume d’eau, grossi en hiver par la filtration des pluies,
+couvre à cette époque une partie du sentier qui doit être
+entièrement découvert en été, et que par conséquent les fauves ne
+doivent chercher un repaire dans le souterrain que durant cette
+dernière saison. Rassurés par ces observations qui nous promettent
+de ne faire aucune fâcheuse rencontre, nous nous empressons de
+continuer notre marche.</p>
+
+<p>Que l’imagination empreinte de croyances fantastiques a de
+pouvoir sur les hommes, même sur ceux d’un courage éprouvé&nbsp;!
+Notre brave et fidèle Nubien fait bonne contenance&nbsp;; il
+avance, le flambeau à la main&nbsp;; mais les traits de sa figure
+dissimulent mal la frayeur qui l’agite intérieurement. Il s’efforce
+de la dompter par de verbeuses protestations&nbsp;: à l’entendre,
+les Arabes sont des enfants&nbsp;; pourquoi ne pénètrent-ils pas
+dans ce souterrain&nbsp;? où sont les objets de leurs contes
+ridicules&nbsp;? Voyons s’il tiendra bon jusqu’au bout. Quoique
+l’axe général du canal soit du nord au sud, il décrit toutefois
+quelques sinuosités, nécessitées par l’état plus ou moins sain des
+couches de la roche. En détournant un de leurs coudes, un sourd
+mugissement se fait entendre, nous en soupçonnons la cause&nbsp;:
+cependant le Nubien s’est tu tout-à-coup&nbsp;; il avance encore,
+mais il avance en tremblant&nbsp;: le bruit augmente&nbsp;; pour le
+coup il n’y tient plus, il s’arrête&nbsp;; le flambeau va
+s’échapper de ses mains&nbsp;; nous nous en emparons, et cet
+intrépide jeune homme qui n’a reculé devant aucun danger, tremblant
+maintenant comme un enfant, se glisse à la hâte derrière nous. La
+rumeur concentrée dans ce corridor étroit, en frappe la colonne
+d’air de telle manière, qu’elle produit l’effet de voix rauques et
+glapissantes. Nous ne tardons pas d’arriver à l’endroit d’où part
+ce singulier<span class="pagenum" id="Page_215">[215]</span>
+vacarme, et nous trouvons au côté oriental, et à-peu-près à la
+moitié de son étendue, une crevasse caverneuse, par où se précipite
+avec fracas un volume d’eau considérable. Ce gouffre, trop étroit
+pour en distinguer à l’aide d’un flambeau la forme intérieure,
+paraît, au son que produit l’eau, pénétrer très-avant dans le sein
+de la montagne, et tomber à une centaine de pieds au moins
+au-dessous du niveau du canal. Si l’on pouvait émettre à ce sujet
+quelque conjecture, il serait possible que ce torrent souterrain
+allât déboucher à une caverne située à l’extrémité occidentale de
+la Nécropolis, d’où jaillit un ruisseau qui, pour donner plus
+d’extension encore à cette idée, se rendait peut-être autrefois aux
+magasins de la station d’Apollonie, par l’aqueduc dont j’ai
+précédemment indiqué les ruines.</p>
+
+<p>Hormis cet accident, le reste du canal n’offre plus rien de
+remarquable. Nos précédentes observations furent heureusement
+sanctionnées par l’expérience&nbsp;: aucune rencontre ne nous
+arrêta dans notre visite&nbsp;; et dans plusieurs endroits où le
+sentier des fauves s’élargit, nous le trouvâmes couvert d’ossements
+de chameaux et d’autres quadrupèdes, restes des proies apportées du
+désert, et dévorées en ce lieu.</p>
+
+<p>Enfin, dès qu’on est parvenu à cent cinquante mètres de distance
+de l’entrée, le travail de l’homme finit, et l’on ne voit plus que
+celui de la nature. Là le canal, terminé dans sa partie supérieure
+en angle droit, présente encore au-dessous une ouverture
+irrégulière par où l’on ne peut passer qu’en se traînant à plat
+ventre dans l’eau&nbsp;; et l’on arrive de cette manière dans une
+grotte très-large, mais peu élevée, et tapissée de stalactites. Si
+l’on est encore poussé par la curiosité, il faut conserver la même
+position qu’on a prise en entrant, et s’avancer ou plutôt serpenter
+à travers les rocailles&nbsp;: la vue se perd alors de tous côtés
+dans les ténèbres, l’eau ruisselle de toutes parts&nbsp;; elle
+paraît surgir de la terre&nbsp;; elle coule perpendiculairement de
+mille crevasses du plafond cristallisé&nbsp;; on est dans l’eau
+jusqu’au cou, on en a la tête inondée&nbsp;; enfin, après s’être
+ainsi traîné çà et là dans les entrailles de la montagne, après
+avoir reconnu une ouverture pratiquée au plafond parmi les
+stalactites, on se voit forcé de se retirer, car avec l’embarras
+des formes humaines on ne saurait pousser plus loin cette aquatique
+reconnaissance.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_216">[216]</span>Nous voici
+rendus à la lumière, et lorsque nous nous sommes assez égayés
+réciproquement de l’état où notre curiosité nous a mis, force nous
+est de faire sécher au moins nos draperies&nbsp;: en attendant que
+nous puissions les reprendre, je vais chercher à utiliser mon
+temps. Je me promène auprès de la grotte de la fontaine, j’en
+parcours attentivement les moindres recoins&nbsp;; et une
+inscription grecque, que je n’avais pas d’abord aperçue, vient
+frapper mes regards&nbsp;: elle est gravée sur le rocher dans un
+léger enfoncement de forme elliptique, et contient ces mots connus
+depuis long-temps du monde savant&nbsp;:</p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1"><em>L’an XIII, Denys
+fils de Soter, exerçant la prêtrise, a fait réparer la
+fontaine</em><a id="FNanchor_265"></a><a href="#Footnote_265"
+class="fnanchor">[265]</a>.</p>
+
+<p>Cela ne m’apprend pas grand’chose&nbsp;; et la mémoire remplie
+de souvenirs historiques, je cherche à leur trouver d’autres appuis
+dans d’autres faits. A cet objet, je monte sur la colline d’où
+jaillit la source. De ce point élevé, ma vue porte au loin dans
+l’horizon, et je puis d’un coup d’œil embrasser l’étendue et la
+direction des ruines de la ville. L’aspect que ces ruines me
+présentent est loin d’être encourageant&nbsp;; il est loin de
+répondre à la haute renommée de l’illustre Cyrène&nbsp;; n’importe,
+je suis maintenant le cours de ma recherche, et j’essaierai ensuite
+de glaner quelques faits parmi ces débris défigurés. Cyrène est
+éparse devant moi, en agglomérations de pierres qui s’étendent fort
+loin dans le sud&nbsp;: plusieurs sentiers croisés par d’autres
+plus petits sillonnent ces ruines, en suivent la même direction, et
+m’aident surtout à en distinguer l’étendue. Aucune trace des murs
+de la ville n’a résisté aux outrages du temps&nbsp;; mais par l’axe
+général des ruines, et par la forme irrégulière de leur ensemble,
+on reconnaît évidemment le trapèze que décrivait Cyrène, selon les
+traditions de l’antiquité.</p>
+
+<p>Si je porte maintenant les yeux vers la source qui jaillit à mes
+pieds, je serai assuré qu’elle se trouvait dans l’enceinte même de
+la ville&nbsp;; et<span class="pagenum" id="Page_217">[217]</span>
+cette simple observation me dévoilera une foule de traits
+historiques, attachés à cette intéressante localité.</p>
+
+<p>C’est donc là, me dirai-je, cette fontaine d’Apollon, autour de
+laquelle s’élevèrent les murs de Cyrène<a id=
+"FNanchor_266"></a><a href="#Footnote_266" class=
+"fnanchor">[266]</a>&nbsp;; c’est là cette grotte riante de Cyré,
+ce frais et verdoyant asile auprès duquel Callimaque chanta le bain
+de Pallas<a id="FNanchor_267"></a><a href="#Footnote_267" class=
+"fnanchor">[267]</a> et les exploits du Dieu de l’harmonie<a id=
+"FNanchor_268"></a><a href="#Footnote_268" class=
+"fnanchor">[268]</a>&nbsp;; c’est là ce lieu séduisant promis par
+les Giligammes aux colons d’Aziris&nbsp;; c’est là, sous mes yeux,
+dans ce champ qui s’étend au-devant de la fontaine, que Battus fit
+poser ses tentes voyageuses<a id="FNanchor_269"></a><a href=
+"#Footnote_269" class="fnanchor">[269]</a>. Il me semble voir le
+descendant d’Euphème à la tête de ses compagnons, au beau visage
+attique, au front large et élevé, au corps couvert d’ondoyantes
+draperies, se désaltérer dans l’onde cristalline qui murmure à mes
+pieds, y faire de pieuses ablutions, et remercier l’oracle de
+Delphes de ses ordres bienveillants. Les Asbytes, accompagnés de
+leurs femmes couvertes de peaux de chèvres teintes de rouge de
+garance, accourent de la forêt voisine&nbsp;; des javelots, des
+haches de pierre tranchante et des massues sont à leurs mains<a id=
+"FNanchor_270"></a><a href="#Footnote_270" class=
+"fnanchor">[270]</a>&nbsp;; sur leur teint bronzé brillent des yeux
+vifs et même un peu farouches, néanmoins ils n’ont rien de
+menaçant, et annoncent au contraire des intentions pacifiques.
+Pasteurs, ils accueillent avec bienveillance des étrangers qu’ils
+prennent pour des pasteurs&nbsp;: ils se joignent aux
+Giligammes&nbsp;; ils invitent les Grecs à défricher ce fertile
+canton. La terre, leur disent-ils, est commune à tous les
+hommes&nbsp;; qu’ils la cultivent en paix, et ils vivront en
+frères. Battus accepte l’offre hospitalière&nbsp;: il prend
+possession des environs de la fontaine&nbsp;; mais, au lieu de
+tracer des guérets, il trace les murs d’une grande ville<a id=
+"FNanchor_271"></a><a href="#Footnote_271" class=
+"fnanchor">[271]</a>. Cependant<span class="pagenum" id=
+"Page_218">[218]</span> laissons-là les fictions pour recourir
+moins frivolement à d’autres identités.</p>
+
+<p>J’ai déja fait mention des débris magnifiques en marbre,
+couvrant presque totalement le champ qui s’étend devant la
+fontaine&nbsp;: ces débris me paraissent être ceux du célèbre
+temple d’Apollon, élevé à Cyrène dans les premiers temps de
+l’Autonomie<a id="FNanchor_272"></a><a href="#Footnote_272" class=
+"fnanchor">[272]</a>&nbsp;; voici mes raisons. Je ferai d’abord
+remarquer que nul endroit de la ville ne convenait mieux que
+celui-ci pour l’érection d’un monument destiné au culte du Dieu que
+l’histoire, conjointement avec la fable, représente comme l’amant
+de la nymphe Cyrène, ou, pour parler différemment, de la fille du
+roi Hypsée. Le feu éternel que l’on conservait dans ce temple<a id=
+"FNanchor_273"></a><a href="#Footnote_273" class=
+"fnanchor">[273]</a>, et le beau canal qui, d’après sa direction,
+conduisait évidemment dans le sanctuaire du temple les eaux
+consacrées à Apollon, présentent des analogies allégoriques qui ne
+sont pas à dédaigner dans la recherche de faits appartenant à ces
+temps reculés, où l’imagination jouait un si grand rôle. En outre,
+selon Pindare, Battus avait fait paver une rue pour la marche des
+pompes religieuses qui se rendaient au temple d’Apollon<a id=
+"FNanchor_274"></a><a href="#Footnote_274" class=
+"fnanchor">[274]</a>&nbsp;; et cette précaution pieuse, motivée sur
+la disposition du lieu, sert de nouvelle preuve à mon opinion. Le
+terrain qui sépare le centre de la ville de la fontaine, décrit
+auprès de celle-ci une pente rapide et diverses sinuosités contre
+lesquelles l’art dut lutter dans l’antiquité, et avec d’autant plus
+de soin, qu’il avait en ceci pour objet le culte des Dieux et les
+intérêts théocratiques. Quelques restes de la rue pavée se
+retrouvent même encore à peu de distance des ruines du
+temple&nbsp;; ce dont on ne peut douter, si l’on remarque que les
+autres rues de Cyrène ne furent jamais pavées, puisque chacune
+d’elles est formée de roc vif, et encore sillonnée de traces de
+chars.</p>
+
+<p>A ces observations j’en joindrai une autre. Parmi les débris du
+temple<span class="pagenum" id="Page_219">[219]</span> on trouve un
+bas-relief en marbre, représentant une jeune femme nue jusqu’à la
+ceinture, sans attribut de déesse, et paraissant couronner un buste
+dont il manque la tête<a id="FNanchor_275"></a><a href=
+"#Footnote_275" class="fnanchor">[275]</a>. Cette jolie figure,
+dont les contours délicieux et la gracieuse disposition de la
+draperie rappellent le beau siècle de Périclès, pourrait
+représenter la nymphe Cyrène couronnant Apollon. Toutefois je me
+garderai d’insister sur la validité de ce rapprochement, plus
+susceptible d’affaiblir que d’appuyer les preuves positives que je
+viens d’exposer sur un des points les plus intéressants de
+l’histoire archéologique de la Pentapole.</p>
+
+<p>Avançons maintenant dans les ruines de la ville par la rue de
+Battus. Cette rue qui sert aujourd’hui, comme dans les temps
+antiques, de communication entre la plaine de Cyrène et la fontaine
+d’Apollon, est aussi celle auprès de laquelle on trouve les
+monuments les plus importants et les plus reconnaissables. On a à
+peine franchi la forte pente qu’elle décrit non loin de la source,
+que l’on rencontre les ruines d’un amphithéâtre dont les marches
+inférieures sont enfouies dans la terre&nbsp;; au-devant sont épars
+plusieurs fûts de colonnes, et des torses de statues, qui, d’après
+leurs graves attitudes et leurs larges draperies, paraissent
+représenter des philosophes. A peu de distance de là, et parmi un
+nombre plus considérable de colonnes, on remarque un immense bloc
+de marbre de forme parallélogramme, et offrant une analogie vague
+avec les stèles égyptiennes, à cause d’un globe sculpté en relief
+au sommet du monolithe, ce dont je n’ai pu deviner ni l’objet ni
+l’emblême. Je doute d’ailleurs que ce monument et les colonnes qui
+l’entourent aient fait partie d’un édifice quelconque élevé en ce
+lieu même, car ils se trouvent dispersés au pied d’une colline
+couronnée d’une vaste enceinte et couverte de toutes parts de
+débris imposants. Quelques pas suffisent pour nous y rendre&nbsp;;
+elle est à droite de la rue de Battus&nbsp;: nous y voici. Nous
+sommes sur le point le plus culminant de la plaine de Cyrène, et
+nous ne tardons pas à reconnaître autour de nous les ruines d’un
+<em>Cæsareum</em>, ou temple de César&nbsp;: l’inscription
+<em>Porticus Cæsarei</em>, gravée en grandes lettres sur une
+corniche colossale, en est la preuve évidente.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_220">[220]</span>Ce temple fut
+élevé avec les débris d’édifices plus anciens. Des fragments
+d’inscriptions renversées, des blocs de pierre de diverse nature,
+intercalés dans ses assises, l’indiquent suffisamment. Quoique
+j’aie eu souvent l’occasion de faire cette observation, je la
+reproduis ici, parce que la cause s’y reproduit, pour ainsi dire,
+sur une plus grande échelle.</p>
+
+<p>Les matériaux précieux, tels que le marbre, le porphyre et le
+granit, étrangers, je le répète, au sol de Cyrène, y étaient
+transportés de loin, et ils ne le furent probablement que sous les
+règnes brillants de l’Autonomie. On dut donc se servir, pour
+flatter la vanité d’un prince romain, des matériaux dont on s’était
+précédemment servi pour flatter celle d’un prince lagide, lesquels
+avaient sans doute déja été enlevés aux monuments érigés en
+l’honneur d’un Battus ou d’un Arcésilas. C’est là l’histoire de
+l’archéologie de la Cyrénaïque, sanctionnée par la plupart de ses
+monuments&nbsp;; c’est là la cause de sa dénaturalisation sur son
+propre sol&nbsp;; en un mot, c’est là ce qui rend le plus souvent
+méconnaissables les débris épars des édifices antiques, et ce qui
+tromperait infailliblement celui qui, à l’aspect de leur confus
+mélange, voudrait assigner à l’ensemble une origine et une époque
+précises&nbsp;: ce serait, en d’autres termes, vouloir soutenir
+qu’un griffon est un aigle ou un lion.</p>
+
+<p>Pour en revenir au temple de César, non seulement ses murs sont
+bariolés de dépouilles de divers âges&nbsp;; mais parmi le grand
+nombre de ses colonnes dispersées çà et là sur le sol, il en est
+peu qui se ressemblent, soit par la forme, soit par la nature de la
+pierre. On en voit de rondes, de torses et de cannelées&nbsp;; les
+unes sont en marbre blanc, les autres en granit rose, et d’autres
+en porphyre bleu. A ces détails, il faut en ajouter un plus
+intéressant, et qui me paraît évidemment se rattacher à ce temple.
+Hors de son enceinte, mais à soixante-dix mètres seulement vers
+l’ouest, on trouve le torse d’une statue colossale en marbre blanc,
+représentant un guerrier. La cuirasse, enrichie de sculptures d’un
+travail fini, est d’une belle conservation&nbsp;; on y distingue
+les emblêmes suivants&nbsp;: au milieu du poitrail une figure de
+femme ailée, la tête couverte d’un casque, et tenant d’une main un
+glaive et de l’autre un bouclier, se tient debout sur une
+louve&nbsp;: il est presque inutile de dire que c’est là l’emblême
+de Rome la guerrière, portée par l’animal qui allaita son premier
+roi. Deux<span class="pagenum" id="Page_221">[221]</span> autres
+figures également ailées, sculptées latéralement à la précédente,
+paraissent représenter les génies qui présidaient aux destins de la
+ville héroïque. Les écailles semi-sphériques de la cuirasse qui
+recouvrent les bandelettes libyennes<a id=
+"FNanchor_276"></a><a href="#Footnote_276" class=
+"fnanchor">[276]</a>, contiennent aussi chacune des sculptures en
+relief, disposées symétriquement, parmi lesquelles on remarque des
+dauphins, les têtes de Mercure et d’Apollon, les aigles de Rome, et
+autres symboles qui contribuent à orner ce beau torse sans trop le
+charger<a id="FNanchor_277"></a><a href="#Footnote_277" class=
+"fnanchor">[277]</a>. Si l’on se rappelle maintenant la situation
+de ce précieux monument, si l’on observe ses dimensions colossales
+et le fini du travail, il est hors de doute qu’on ne manquera pas
+de reconnaître en lui la statue de l’empereur César, que les
+Barbares, en dépit de son apothéose, ont chassée de la superbe
+enceinte, et fait rouler dans ce champ avec les colonnes et les
+voûtes qui en relevaient autrefois l’éclat. Pour le coup, on
+excusera le voyageur s’il ne peut s’empêcher de réfléchir à la
+destinée subversive des grandeurs humaines, s’il ne peut s’empêcher
+de sourire à l’aspect de tant d’orgueil réduit à tant
+d’humiliation. Debout devant ce tableau philosophique, et seul être
+pensant au milieu d’un vaste désert, il serait disposé à dire
+là-dessus bien des choses&nbsp;; mais par bonheur pour le lecteur
+qu’un laboureur nomade parcourt la plaine de Cyrène&nbsp;: sa
+charrue à laquelle est attelé un chameau en sillonne les
+champs&nbsp;; elle s’approche du temple de César, heurte contre
+l’homme-dieu à demi-enfoui dans la terre, écorne l’image de Rome et
+de ses génies protecteurs. A cette rencontre, le Libyen pousse un
+cri rauque, et s’emporte contre la rocaille qui encombre ses
+guérets&nbsp;: l’Européen alors s’éveille&nbsp;; il trouve dans ce
+nouvel accident un nouveau texte à ses réflexions&nbsp;; mais
+auprès du susceptible nomade, il se garde bien de les faire à haute
+voix, et se décide enfin à aller rêver ailleurs.</p>
+
+<p>A l’ouest du temple de César, on rencontre des ruines peu
+apparentes,<span class="pagenum" id="Page_222">[222]</span> mais
+qui ne sont pas dénuées d’intérêt. Il est remarquable que leur
+situation s’accorde avec celle du temple d’Apollon, et, autant que
+l’on peut en juger par différentes inscriptions qu’on y trouve,
+elles appartiendraient originairement à une époque approchante. Le
+profond ravin qui reçoit les eaux des sources occidentales de la
+Nécropolis, très-large vers le nord, se rétrécit insensiblement à
+mesure qu’il pénètre dans les ruines de la ville, puis il s’élargit
+encore, se dirige vers l’est, mais au lieu de présenter des rives
+abruptes, se perd en vallée légèrement ondulée. A un point qui se
+trouve en ligne parallèle avec le temple de César, et à sept cents
+mètres environ de celui d’Apollon, on voit à la rive occidentale de
+ce ravin un mur d’étaiement moins considérable que celui de ce
+dernier temple, mais dont l’objet fut également de soutenir et de
+niveler le terrain d’une petite terrasse, qui contient aussi les
+débris en marbre d’un édifice. Parmi ces débris, plusieurs sont
+couverts d’inscriptions, dont une, gravée sur un beau pilastre,
+remonte peut-être à l’Autonomie, ou du moins n’est pas postérieure
+au règne des Lagides, mais elle n’offre malheureusement que des
+noms propres<a id="FNanchor_278"></a><a href="#Footnote_278" class=
+"fnanchor">[278]</a>. Une autre, publiée par M. Letronne, d’après
+la copie rapportée par Della-Cella, et appartenant, selon ce
+savant, à l’époque des empereurs, est ainsi conçue&nbsp;:</p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1"><em>Claudia Venusta,
+fille de Claude Carpisthène Melior (a élevé) à ses frais (la statue
+de) Bacchus, ainsi que le temple (où elle est placée)</em><a id=
+"FNanchor_279"></a><a href="#Footnote_279" class=
+"fnanchor">[279]</a>.</p>
+
+<p>Il paraît d’abord résulter de ce dernier document, que les
+débris que nous avons sous les yeux ne sont pas antérieurs à
+l’époque romaine, et que l’analogie de position et d’aspect, que
+j’ai cru entrevoir entre ces ruines et celles du temple d’Apollon
+n’est qu’accidentelle, et n’entraîne aucun rapport de
+contemporanéité. Cependant, loin d’être convaincu par de pareils
+indices, ils fournissent au contraire un nouvel appui à mes
+précédentes conjectures. L’inscription qui n’est pas postérieure au
+règne des Lagides, se trouve enfouie parmi les mêmes débris avec
+celle qui<span class="pagenum" id="Page_223">[223]</span>
+appartient à l’époque romaine&nbsp;: égale dissemblance entre une
+inscription et des preuves monumentales, auprès de la fontaine
+d’Apollon, et auprès de ce temple de Bacchus&nbsp;; nouvelle preuve
+de ce que j’ai avancé en parlant du <em>Cæsareum</em>, et par
+conséquent, même induction qui me porte à croire qu’ici, de même
+que devant la fontaine d’Apollon, et sur la colline de César, il
+exista dans l’Autonomie ou sous les Lagides un temple&nbsp;; que ce
+temple fut réédifié à l’époque romaine, et qu’il peut avoir changé
+à cette époque de destination, comme il peut l’avoir conservée.</p>
+
+<p>Nous nous rendons de nouveau à la rue de Battus, auprès de
+laquelle une grande construction a frappé nos regards du haut du
+<em>Cæsareum</em>&nbsp;; et nous ne tardons pas d’arriver, en la
+suivant, auprès de l’immense édifice que nous avons aperçu. Un seul
+coup d’œil suffit pour dissiper les prestiges que s’était déja
+forgés notre impatiente curiosité&nbsp;: toutefois, si ces
+nouvelles ruines ne nous apprennent pas grand’chose pour l’histoire
+archéologique de Cyrène, nous trouvons qu’elles méritent du moins
+l’épithète que nous leur avons donnée. Elles présentent, en effet,
+une enceinte carrée ayant cent quatre-vingts mètres de long sur
+cent vingt-cinq de large. Cette enceinte est divisée en deux
+parties, dont une ne forme qu’un enclos sans traces de
+subdivisions, et l’autre était composée de quatre pièces voûtées,
+enduites de ciment pareil à celui des citernes&nbsp;: deux d’entre
+elles sont encore debout&nbsp;; les lettres latines, marques de
+repère des architectes, dont chaque pierre est isolément empreinte,
+indiquent qu’elles sont de l’époque romaine. En outre, deux
+aqueducs venaient aboutir à cette construction&nbsp;: l’un y
+conduisait les eaux de la source de <em>Saf-saf</em>, bourg situé à
+quatre lieues à l’est de Cyrène&nbsp;; et l’autre, par ses
+ramifications, paraît avoir été destiné au contraire à les répandre
+de l’édifice dans diverses parties de la ville. Ces observations
+portent naturellement à croire que ce monument dut être un immense
+réservoir construit au milieu de Cyrène, pour subvenir d’une
+manière plus commode aux besoins des habitants. Non que je croie
+que toute l’enceinte fut, dans l’antiquité, remplie d’eau&nbsp;; la
+partie voûtée, d’ailleurs assez considérable par elle-même, me
+paraît seule avoir été réservée à cette destination. Cette
+supposition se change même en certitude, si l’on observe que les
+parois des voûtes, et<span class="pagenum" id=
+"Page_224">[224]</span> non celles du reste de l’enceinte, sont
+intérieurement enduites de ciment.</p>
+
+<p>Il serait superflu, ce me semble, de grossir cette description
+de l’énumération minutieuse de chaque agglomération de pierres que
+l’on rencontre en parcourant la plaine de Cyrène. Lorsque j’aurai
+dit qu’entre les monuments décrits s’élèvent çà et là des pans de
+murs, accompagnés de fragments de colonnes et de petits
+souterrains, ou bien des monceaux informes de débris de toute
+espèce, et que ces rocailles portent les noms modernes de
+<em>Mektelèh</em>, <em>Cheghièh</em>, <em>Bou-Ghadir</em> et
+autres, je ne crois pas qu’en dissolvant ces précieux
+renseignements dans un fort grand nombre de phrases on m’en saurait
+bien bon gré. Le plan de ces ruines suffit pour dire ces choses, et
+il les dira du moins plus succinctement. Il vaut donc mieux que je
+m’arrête là, où je puis trouver quelques faits à glaner. Les rues
+de Cyrène sont devant moi&nbsp;; je suis tenté de les
+parcourir&nbsp;; mais, réflexion faite, les notions qu’elles
+donnent sont peu variées, et ne valent pas la peine d’être exposées
+comme je les ai recueillies, c’est-à-dire en traînant le lecteur
+pas à pas dans ces sentiers abandonnés&nbsp;: je préfère les lui
+résumer, et le laisser en repos.</p>
+
+<p>Les rues de Cyrène, outre celle de Battus, sont au nombre de
+cinq&nbsp;; une seule est dirigée de l’est à l’ouest&nbsp;: les
+quatre autres se prolongent irrégulièrement vers le sud, où elles
+finissent par former deux angles très-aigus. Elles sont toutes
+sillonnées de traces des chars antiques, ce que l’on observe
+partout où la roche s’y trouve dépouillée de terre. Une d’entre
+elles paraît néanmoins avoir été spécialement consacrée aux courses
+de chars&nbsp;: non seulement elle est plus large que les autres,
+et les traces y sont plus profondes et plus multipliées&nbsp;; mais
+le mot ΙΠΠΙΚΟΣ profondément gravé en lettres de plusieurs pouces
+sur la paroi du mur de roche qui en forme un des côtés, indique
+assez clairement que ce lieu est un ancien hippodrome. Ces rues ne
+sont point spacieuses, il s’en faut de beaucoup&nbsp;; l’hippodrome
+même n’a que dix mètres de largeur, et les autres ne dépassent
+jamais quatre mètres. Elles sont formées par intervalles, et selon
+la disposition du sol, tantôt de deux rangs de bornes équarries
+posées à des distances égales, tantôt d’un ou de deux murs de roche
+taillés à pic, mais peu élevés&nbsp;; et d’autres fois par deux
+rives décrivant un faible talus. A moins que le terrain ne soit
+latéralement à la rue tout-à-fait<span class="pagenum" id=
+"Page_225">[225]</span> uni, ce qui est rare, on y trouve des
+séries de grottes sépulcrales semblables à celles de la Nécropolis.
+De courtes inscriptions grecques et latines y sont gravées
+intérieurement ou extérieurement&nbsp;: elles apprennent que le tel
+est mort il y a environ deux mille ans&nbsp;; que ce tombeau est
+pour lui et les siens&nbsp;; et rien de plus. Au-dessus des
+excavations et dans les endroits même qui en sont dépourvus,
+s’élèvent çà et là parallèlement aux rues des tombeaux élégants
+couverts en forme de toit, et surmontés infailliblement autrefois
+de statues. Indépendamment de ces mausolées, dont la situation au
+centre de la ville et la position élevée inspirent des idées
+touchantes, on voit aussi le long des rues une prodigieuse quantité
+de sarcophages monolithes de roche grossière&nbsp;; en un mot, on
+peut dire que ces sentiers accompagnés de tant de témoignages de
+piété funèbre produisent, chacun en petit, à peu près le même effet
+que la Nécropolis produit en grand.</p>
+
+<p>Dans l’espace qui les sépare, espace très-étroit comparativement
+à leur longueur, on trouve, de même que dans la partie
+septentrionale des ruines de la ville, de nombreuses agglomérations
+de pierres, débris de monuments réduits à cette dernière forme par
+les laboureurs qui cultivent la plaine de Cyrène. Il faut cependant
+en excepter quelques restes d’édifices. Tels sont les ruines d’un
+bain construit en briques, et conservant plusieurs pièces
+voûtées&nbsp;; un stadium formé par de simples rangs de bornes
+semblables à celles des rues&nbsp;; deux petits temples hypogées de
+l’époque romaine avec des emblêmes chrétiens&nbsp;; et enfin
+plusieurs châteaux, dont deux entre autres sont situés à
+l’extrémité méridionale des ruines, chacun auprès de l’angle aigu
+qu’y forment les rues en se joignant.</p>
+
+<p>Le plus oriental de ces derniers, beaucoup plus considérable que
+les autres, est, si je ne me trompe, et sauf la restriction de
+réédification, celui que l’histoire a rendu célèbre par le siége de
+Thimbron, les révoltes des Cyrénéens contre les Lagides, le
+massacre des envoyés d’Égypte, et autres événements connus<a id=
+"FNanchor_280"></a><a href="#Footnote_280" class=
+"fnanchor">[280]</a>. Dans son état actuel il présente tous les
+caractères<span class="pagenum" id="Page_226">[226]</span> de
+l’époque romaine, dont le plein cintre est mon indice ordinaire,
+et, je crois, le plus sûr. Ses murs sont défendus à chaque angle
+par un bastion auquel vient se joindre une forte courtine&nbsp;; et
+six entrées, pareilles à celles que j’ai fait remarquer aux
+édifices romains du même genre, s’aperçoivent à la base de
+l’enceinte, autour de laquelle règne un large fossé entouré
+lui-même d’une enceinte extérieure.</p>
+
+<p>Cette position du grand château de Cyrène à l’extrémité
+méridionale de la ville ne me paraît pas devoir surprendre. S’il
+est probable, comme je le démontrerai bientôt, que durant
+l’Autonomie, Cyrène n’eut point à redouter les incursions des
+Libyens ses voisins, il ne l’est pas moins qu’elle dut être forcée
+de les tenir en respect. Or, cette grande citadelle placée comme
+avant-poste vis-à-vis des bourgades indigènes de l’intérieur des
+terres, était bien propre, dans ces temps de force et de gloire, à
+répandre au besoin de son sein l’épouvante dans les plaines du sud,
+et à assurer à la brillante reine de la Libye au moins un empire
+d’éclat sur les hordes de Barbares qui l’entouraient. Mais lorsque,
+sous les préteurs romains, les temps furent devenus moins
+prospères, la citadelle dut également changer de destinée. Au lieu
+d’aider les Cyrénéens, comme dans l’Autonomie, à régner, sinon en
+souverains, du moins en seigneurs, sur les farouches Libyens, elle
+fut probablement réduite à servir de boulevart contre leurs
+attaques audacieuses. Sous ce dernier rapport, la position de la
+citadelle de Cyrène s’accorde parfaitement avec celle d’autres
+édifices semblables, que nous avons précédemment rencontrés dans
+des lieux éloignés du littoral. Sa réédification romaine est aussi
+un nouveau garant des inductions émises à ce sujet&nbsp;; et cette
+réédification, jointe aux grandes dimensions de l’édifice et à
+l’aspect des nombreux débris de ses tours colossales qui couvrent
+maintenant le sol, sert, pour ainsi dire, de commentaire aux
+affligeantes narrations de Synésius&nbsp;; elle en offre même des
+preuves si évidentes, qu’il devient presque superflu d’ajouter que
+dans toute la plaine qui s’étend au sud de Cyrène, et à une
+distance de quatre ou cinq lieues, chaque colline est couronnée des
+ruines d’un petit château, et que ces châteaux appartiennent tous à
+la même période de décadence et de détresse, à la période romaine.
+D’autres observations se rattachent au lieu où je me<span class=
+"pagenum" id="Page_227">[227]</span> trouve, et me suggèrent
+d’autres rapprochements qui ne le cèdent pas, à mes yeux, en
+vraisemblance et en intérêt au précédent.</p>
+
+<p>La rue finit auprès du grand château&nbsp;; mais à ce point elle
+se change en chemin spacieux qui contourne brusquement vers l’est,
+conserve, pendant plusieurs lieues de distance, des traces
+d’anciens chars ou chariots, et conduit auprès des ruines de
+<em>Limniade</em> et de <em>Thintis</em>. Il est important de dire
+que les autres rues de Cyrène ne sont pas, comme celle-ci, suivies
+de chemins qui paraissent avoir été frayés dans les temps
+antiques&nbsp;; et quoique la conservation de celui dont il s’agit
+puisse être attribuée à sa direction orientale qui le fait servir
+par cette raison, de nos jours, de ligne de communication entre les
+habitants de Derne et les Scénites de Cyrène, néanmoins ce fait est
+remarquable, et aide puissamment aux conjectures que je vais
+émettre.</p>
+
+<p>Non loin de la citadelle, et vers le côté méridional du chemin,
+on voit un endroit spacieux qui paraît avoir été ceint autrefois de
+bornes. D’immenses caroubiers dont le tronc principal, profondément
+crevassé par le temps, est entouré et quelquefois soutenu d’une
+nombreuse famille de rejetons devenus arbres vigoureux à leur tour,
+sont irrégulièrement groupés çà et là, et forment de ce lieu un
+petit parc délicieusement ombragé. Cette circonstance est d’autant
+plus frappante, que le reste de la plaine occupée par les ruines de
+Cyrène est tout-à-fait dépourvu d’arbres. D’après ces observations,
+ne serait-on pas porté à croire que ce fut dans ce lieu qu’exista
+le marché de Cyrène, cité par le chantre des Pythiques<a id=
+"FNanchor_281"></a><a href="#Footnote_281" class=
+"fnanchor">[281]</a>, si l’on se rappelle surtout que dans
+l’antiquité les marchés étaient toujours séparés de la ville&nbsp;?
+Il faut remarquer en outre que la partie la plus habitée de la
+Cyrénaïque fut incontestablement la partie orientale&nbsp;: le
+grand nombre de ruines que nous y avons rencontrées, et la
+situation même de la métropole relativement à ces ruines, en sont
+des preuves palpables. Or, le chemin qui traversait, de ce côté,
+plusieurs villes et une infinité de bourgs et villages, rendait la
+localité dont il s’agit très-favorable, pour un pays agricole, à
+l’établissement d’un marché public&nbsp;; et l’espèce de parc que
+je viens de décrire semble<span class="pagenum" id=
+"Page_228">[228]</span> aussi avoir été nécessaire en été, sous le
+ciel brûlant de la Libye, pour abriter le peuple qui devait y venir
+de tous côtés étaler ses denrées.</p>
+
+<p>Cependant, si ces conjectures sur le marché de Cyrène sont
+fondées, elles réfutent les idées que Thrige a émises à ce sujet
+sur la foi d’un voyageur dont j’ai naguère prouvé la crédulité, et
+que je trouve maintenant mauvais observateur. La longue série de
+grottes de la partie occidentale de la Nécropolis, précédemment
+décrites, et offrant, je le répète, la plupart des inscriptions
+tumulaires tant au dehors qu’à l’intérieur, ont paru à Lemaire
+autant de boutiques taillées dans le roc, et contenant des chambres
+et des fenêtres<a id="FNanchor_282"></a><a href="#Footnote_282"
+class="fnanchor">[282]</a>. D’après ce témoignage que d’autres
+pourraient traiter d’erreur grossière, il n’est pas surprenant que
+le savant Danois ait avancé que le marché de la ville de Cyrène
+existait dans le lieu indiqué par Lemaire, et que ce lieu offrait
+une preuve de la grande activité du commerce des Cyrénéens<a id=
+"FNanchor_283"></a><a href="#Footnote_283" class=
+"fnanchor">[283]</a>. C’est ainsi que les excursions rapides des
+voyageurs dans les contrées classiques, ne pouvant leur permettre
+que des aperçus superficiels, servent parfois à obscurcir
+l’histoire au lieu de l’expliquer.</p>
+
+<p>Que si Lemaire, sans avoir aucune idée d’archéologie comparée,
+eût cependant donné quelque développement à ses descriptions&nbsp;;
+s’il eût ajouté que ces boutiques se trouvaient sur le penchant
+abrupt de la montagne, qu’on ne pouvait y parvenir qu’en escaladant
+des ravins, ou en suivant un sentier très-étroit, il est hors de
+doute que, d’après ces indications, le profond érudit Thrige se
+serait bien gardé de placer dans ce lieu le marché d’une grande
+ville, où devaient arriver de tous côtés un grand nombre de
+charriots, où devait affluer une population agricole, commerciale
+et surtout très-riche. Ces considérations me font insister plus
+fortement sur la place que j’ai indiquée au marché de Cyrène, dans
+la plaine aux confins méridionaux de la ville, et me suggèrent
+encore une idée sur ce lieu, idée très-vague, il est vrai, et que
+je donne pour telle, sans pouvoir toutefois résister à l’attrait
+qu’elle me présente.</p>
+
+<p>A l’extrémité de la rue, endroit non loin duquel, je suis forcé
+de me<span class="pagenum" id="Page_229">[229]</span> répéter, sont
+la citadelle et le marché de Cyrène, on trouve un groupe d’hypogées
+à façades d’ordre dorique très-ruinés, mais qui, si l’on en juge
+par leurs débris, ne le cédaient ni par la magnificence du travail,
+ni par le grandiose des dimensions, aux plus beaux monuments de la
+Nécropolis. Pindare nous apprend que le tombeau de Battus premier
+fut placé à l’extrémité du marché de Cyrène<a id=
+"FNanchor_284"></a><a href="#Footnote_284" class=
+"fnanchor">[284]</a>&nbsp;; et Catulle rappelle évidemment cette
+tradition en parlant du tombeau sacré de Battus l’ancien<a id=
+"FNanchor_285"></a><a href="#Footnote_285" class=
+"fnanchor">[285]</a>. Serait-ce céder trop facilement à mon
+penchant pour les hypothèses, si je supposais qu’un de ces tombeaux
+qui élèvent encore auprès du parc silencieux leur faîte décrépit,
+quoique sans doute réédifié, eût contenu primitivement les cendres
+du chef de la colonie de Théra&nbsp;? J’ai cherché attentivement
+parmi les monceaux de débris qui encombrent les façades de ces
+tombeaux, et rien n’a pu aider à mes conjectures. Le nom de
+Carnéade, gravé sur un cube de marbre richement sculpté<a id=
+"FNanchor_286"></a><a href="#Footnote_286" class=
+"fnanchor">[286]</a>, a frappé mes yeux&nbsp;; mais cette
+intéressante homonymie à laquelle j’aurais désiré m’arrêter, fait
+sourire involontairement l’esprit dans ces solitudes, sans pouvoir
+toutefois le convaincre.</p>
+
+<p>Il me reste à parler d’un autre fait, entraînant d’autres
+identités, et se rapportant à la même époque que les précédentes.
+Pour en prendre connaissance, il faut que, du point où je me
+trouve, je traverse les ruines de Cyrène dans leur plus grande
+étendue&nbsp;; que j’en franchisse l’enceinte présumée, et que
+j’arrive à l’extrémité occidentale de la Nécropolis.</p>
+
+<p>J’ai fait mention des groupes d’arbres et d’arbustes qui ornent
+cette partie de la Nécropolis. Si l’on s’avance à travers le flanc
+de la montagne qui se prolonge vers l’ouest, le nombre de ces
+arbres augmente de plus en plus&nbsp;; ils s’étendent même
+au-dessus du plateau dans l’espace de quelques minutes, jusqu’à ce
+qu’on rencontre un profond ravin, bordé de précipices et couvert
+d’une riche végétation. Cette forêt, la seule qui existe sur la
+plaine et aux environs de Cyrène, rappelle le bois que le pieux
+Battus fit planter auprès de la ville, et qu’il consacra
+aux<span class="pagenum" id="Page_230">[230]</span> dieux<a id=
+"FNanchor_287"></a><a href="#Footnote_287" class=
+"fnanchor">[287]</a>&nbsp;; rapprochement vers lequel j’ai été
+d’autant plus facilement entraîné, qu’un monument remarquable m’a
+paru l’appuyer. A l’extrémité de la forêt, et sur le flanc oriental
+du ravin qui lui sert de limite, on voit un sanctuaire creusé dans
+le roc, et le plus grand comme le plus pittoresque de tous ceux que
+j’ai vus dans la Pentapole. Des marches taillées avec un soin
+infini aident à y descendre de la plaine de Cyrène, comme à y
+monter du fond du ravin. Ces marches, assez larges pour que deux
+personnes puissent y passer de front, présentent le plus souvent
+une saillie hors du flanc du ravin, quelquefois y sont profondément
+creusées, et de telle manière qu’elles se trouvent enfouies entre
+deux murs de roche très-exhaussés.</p>
+
+<p>A ces différences occasionées par les angles brusques du ravin,
+la nature et le temps en ont ajouté d’autres. Le ciel pluvieux de
+la Cyrénaïque et sa chaleur fécondante donnent à la végétation une
+telle activité, qu’elle se glisse partout, remplit chaque cavité,
+couvre chaque élévation. Elle paraît même vouloir lutter de force
+avec la dureté des rocs&nbsp;: elle leur dispute à chaque pas le
+terrain, les divise en mille parties, pénètre dans leurs moindres
+crevasses&nbsp;; enfin, pour revenir à mon sujet, elle change de
+faibles arbustes en arbres vigoureux, et présente des troncs
+noueux, d’épais ombrages sur des massifs de roche auparavant nus et
+polis&nbsp;: tel se trouve en effet le bel escalier qui conduit au
+sanctuaire.</p>
+
+<p>On pénètre dans l’hypogée par trois grandes marches, et l’on
+arrive dans une vaste pièce quadrangulaire, entourée d’un banc
+large et peu élevé&nbsp;; au fond on voit un autel carré, au-dessus
+duquel est une grande niche réservée à la statue de la divinité qui
+présidait à ce lieu. Les plantes saxatiles, et celles
+principalement qui aiment les endroits humides et ombreux, couvrent
+à un tel point les parois de l’hypogée, qu’il faut les en enlever
+par touffes, afin de pouvoir déchiffrer les inscriptions dont ces
+parois sont couvertes. Après ce dépouillement que l’on fait à
+regret dans ce lieu antique, et comme si l’on portait sur ces
+champêtres décorations une main sacrilége, un simple coup d’œil
+jeté sur l’ensemble des inscriptions<span class="pagenum" id=
+"Page_231">[231]</span> suffit pour nous convaincre qu’elles
+appartiennent à des époques bien différentes entre elles. Elles
+bariolent en tous sens, et de la manière la plus irrégulière, le
+moindre recoin de l’hypogée&nbsp;: les unes sont gravées
+profondément en lettres de cinq ou six pouces&nbsp;; les autres
+sont d’une écriture si fine qu’à peine sont-elles
+perceptibles&nbsp;; et, considérées séparément, chacune d’elles est
+sans liaison avec celle qui la précède ou la suit, et ne forme
+jamais qu’une phrase très-courte, souvent tronquée par le temps.
+Puis on lit çà et là une foule de noms isolés, dont l’homonymie,
+quoiqu’elle ne soit peut-être qu’illusoire, produit néanmoins une
+agréable surprise&nbsp;: Tels sont ceux d’<em>Aristocle</em>,
+<em>Alexandre</em>, <em>Jason</em>, <em>Agathocle</em>, et
+autres.</p>
+
+<p>En résumant ces documents intéressants, il en résulte que ce
+lieu était un temple hypogée consacré probablement à l’une des
+principales divinités de Cyrène, et que les étrangers venaient le
+visiter, comme pour acquitter un pieux devoir. Or, la situation de
+ce monument religieux auprès de la seule forêt que l’on trouve sur
+la plaine de Cyrène, me paraît s’accorder parfaitement avec l’objet
+et l’origine présumés de ce bois, qui remonterait par conséquent à
+la première phase de la colonisation grecque en Libye. Les cyprès
+majestueux qui le composent, seraient donc les descendants de ces
+arbres que le chef de la dynastie des Battiades consacra aux
+Dieux&nbsp;! Et cette destination votive, fruit de la sage
+politique d’un roi populaire, aurait traversé les divers âges de la
+Pentapole&nbsp;: elle aurait survécu aux changements de
+gouvernement et de mœurs&nbsp;; elle aurait été respectée par les
+maîtres successifs de cette contrée&nbsp;; et n’aurait enfin échoué
+que contre la nouvelle religion de l’Orient, contre l’austère
+christianisme, dont ici, comme ailleurs, on retrouve les emblêmes
+dans de petites niches informes qui déparent l’entrée du vénérable
+sanctuaire.</p>
+
+<p>Tels sont les tristes et rares débris que j’ai aperçus dans le
+lieu où s’élevait autrefois Cyrène, et le petit nombre d’identités
+historiques que j’ai pu établir sur eux avec quelque fondement.
+Pour donner une idée moins imparfaite de cette ville célèbre, et
+surtout de ses monuments, je voudrais en vain suppléer aux ravages
+du temps par les ressources que présentent ordinairement les
+livres, ces autres débris des âges antiques,<span class="pagenum"
+id="Page_232">[232]</span> je n’y trouve, à mon grand regret, qu’à
+glaner çà et là de stériles et ingrates notions.</p>
+
+<p>Selon quelques auteurs, une ville nommée <em>Zoes</em> ou
+<em>Zoa</em> aurait existé antérieurement à Cyrène, et dans le lieu
+même où celle-ci fut bâtie. Les uns ont prétendu que cette ville
+fut fondée par Battus, et nommée par la suite Cyrène<a id=
+"FNanchor_288"></a><a href="#Footnote_288" class=
+"fnanchor">[288]</a>&nbsp;; et les autres, que Battus n’en fut que
+le second fondateur<a id="FNanchor_289"></a><a href="#Footnote_289"
+class="fnanchor">[289]</a>. Mais plusieurs savants, entre autres
+Wesseling, Walckenaer, et notamment Thrige<a id=
+"FNanchor_290"></a><a href="#Footnote_290" class=
+"fnanchor">[290]</a>, ont suffisamment combattu cette opinion, et
+prouvé qu’elle n’avait d’autre fondement qu’une erreur
+philologique, laissée dans l’édition d’Hérodote de Valla. Je ne me
+fatiguerai pas non plus inutilement à éclaircir quelle fut la
+véritable origine du nom de la ville de Cyrène. Je laisserai à
+d’autres le soin de déterminer si cette origine vient du mont ou de
+la fontaine Cyré, comme le dit Callimaque&nbsp;; si ce nom de Cyré
+est libyen ou grec, ce dont Mannert doute&nbsp;; ou bien si Cyrène
+dut son nom à la fille du roi Hypsée, dont l’histoire, racontée
+primitivement par Pindare, fut expliquée ensuite de diverses
+manières par Diodore, Eustathe, Justin, Étienne, et devint surtout
+bien connue par les beaux vers de Virgile. Ce qui résulte
+d’incontestable de ces traditions obscures et compliquées, c’est
+que la ville de Battus fut bâtie sur le sommet de la montagne, et
+auprès de la belle fontaine que j’ai décrite&nbsp;; que cette
+fontaine fut par la suite consacrée à Apollon, et que la ville fut
+nommée Cyrène, n’importe à nous qu’elle ait pris ce nom de la
+montagne, de la source, ou de la fille du roi Hypsée.</p>
+
+<p>Il est aussi hors de doute que, si l’on en excepte Carthage,
+Cyrène dut être la ville la plus considérable de l’Afrique connue
+de l’antiquité&nbsp;: l’étendue de ses rues en est un témoignage
+encore marquant de nos jours. Strabon dit qu’elle était située sur
+une plaine élevée, unie comme une table, et à cent stades de la
+mer&nbsp;; ce qui permit au célèbre géographe de l’apercevoir de
+son vaisseau dans un trajet maritime. De tels renseignements
+servent à toutes les époques&nbsp;: le temps n’y peut rien
+changer,<span class="pagenum" id="Page_233">[233]</span> aussi les
+avons-nous trouvés exactement fidèles. Nous n’en pouvons dire
+autant des édifices qui ont fait surnommer Cyrène la Magnifique, la
+très-bien Bâtie, la Ville au trône d’or<a id=
+"FNanchor_291"></a><a href="#Footnote_291" class=
+"fnanchor">[291]</a>. Cependant, quoique nous n’ayons vu à leur
+place que des débris clair-semés et d’informes agglomérations de
+pierres, le grand nombre de tombeaux encore debout et l’élégance de
+leur architecture portent à croire le chantre des Pythiques,
+d’autant plus que l’histoire a pris le soin de faire mention de
+plusieurs de ces édifices.</p>
+
+<p>Indépendamment des temples d’Apollon et de Bacchus dont j’ai
+parlé, nous savons par Hérodote qu’à l’est de Cyrène s’élevait une
+colline consacrée à Jupiter Lycéen<a id="FNanchor_292"></a><a href=
+"#Footnote_292" class="fnanchor">[292]</a>, et probablement
+couronnée d’un temple. Pausanias nomme celui de Jupiter Olympien,
+et Tacite, celui d’Esculape, dans l’un desquels les Cyrénéens
+renfermaient leur trésor<a id="FNanchor_293"></a><a href=
+"#Footnote_293" class="fnanchor">[293]</a>. On peut citer encore
+ceux de Minerve, de Rhea, de Saturne, et enfin celui de Diane où
+l’on célébrait les fêtes <em>Artemitia</em>, instituées à Cyrène en
+l’honneur de cette déesse<a id="FNanchor_294"></a><a href=
+"#Footnote_294" class="fnanchor">[294]</a>.</p>
+
+<p>Ces temples, dit Théophraste, étaient construits en bois de
+thyon<a id="FNanchor_295"></a><a href="#Footnote_295" class=
+"fnanchor">[295]</a>&nbsp;; et quoiqu’il soit permis de n’appliquer
+les expressions du naturaliste grec qu’à la charpente seule, et non
+à la totalité des édifices, néanmoins cet usage s’explique
+suffisamment par les grandes forêts de cet arbre qui couvrent les
+montagnes de la Pentapole, et par le défaut de marbre et d’autres
+matériaux précieux qui leur sont étrangers. En outre, cette
+importante tradition ajoute une nouvelle raison à celles que j’ai
+données relativement à la complète destruction des édifices de
+l’Autonomie. Si l’on se rappelle les fréquents incendies causés par
+les Barbares qui envahirent dans les quatrième et cinquième siècles
+les différents cantons de la Cyrénaïque septentrionale, et dont
+Synésius a tracé<span class="pagenum" id="Page_234">[234]</span>
+plusieurs fois l’affligeant tableau, on cessera assurément d’être
+surpris que les restes des temples échappés aux réédifications
+romaines, et construits en grande partie de bois résineux, soient
+devenus à cette époque la proie des flammes, au point que nous ne
+trouvions plus à leur place que des pierres éparses&nbsp;; tandis
+que, dans d’autres contrées, des monuments qui remontent à une
+antiquité infiniment plus reculée, bravent et braveront encore
+long-temps les efforts des hommes et des siècles.</p>
+
+<div class="container figcenter iwdecor3"><img src=
+"images/decor7.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<div class="footnotes" id="ftc16">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_265"></a><a href="#FNanchor_265"><span class=
+"label">[265]</span></a>Traduction de M. Letronne, d’après une
+copie rapportée par Della-Cella (Annales des Voyag. par Eyriès et
+Malte-Brun, t. XVII, p. 337).</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_266"></a><a href="#FNanchor_266"><span class=
+"label">[266]</span></a><span class="sc">Pind.</span> Pyth. IV.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_267"></a><a href="#FNanchor_267"><span class=
+"label">[267]</span></a><span class="sc">Callim.</span> Lavacr.
+Pallad.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_268"></a><a href="#FNanchor_268"><span class=
+"label">[268]</span></a>Idem, Hymn. in Apoll.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_269"></a><a href="#FNanchor_269"><span class=
+"label">[269]</span></a><span class="sc">Hérod.</span> l. IV,
+158.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_270"></a><a href="#FNanchor_270"><span class=
+"label">[270]</span></a><span class="sc">Diod.</span> l. IV, c.
+4.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_271"></a><a href="#FNanchor_271"><span class=
+"label">[271]</span></a>Je suis ici, comme dans l’Introduction
+historique, la tradition d’Hérodote préférablement à celle de
+Callimaque, pour ce qui concerne la cause et les circonstances de
+l’arrivée de Battus à la fontaine d’Apollon. Selon Callimaque, ce
+fut un corbeau qui conduisit les colons de Théra auprès de cette
+fontaine&nbsp;; et il n’est pas inutile de dire que cette
+tradition, comme la plupart de celles des anciens, est fondée sur
+une observation locale. Le corbeau est le seul oiseau que l’on
+rencontre partout en Libye, et particulièrement dans les zônes de
+sable. Or, cette remarque, qui me paraît propre à expliquer la
+tradition de Callimaque, peut expliquer aussi la raison pourquoi le
+corbeau, malgré son croassement et son noir plumage, fut par la
+suite consacré au dieu de l’harmonie, à Apollon, amant de la nymphe
+Cyrène.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_272"></a><a href="#FNanchor_272"><span class=
+"label">[272]</span></a><span class="sc">Callim.</span> Hymn. in
+Apoll.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_273"></a><a href="#FNanchor_273"><span class=
+"label">[273]</span></a><span class="sc">Pindare</span>, Pyth.
+V.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_274"></a><a href="#FNanchor_274"><span class=
+"label">[274]</span></a>Id. ibid.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_275"></a><a href="#FNanchor_275"><span class=
+"label">[275]</span></a>Voyez <a href="#i060">pl. LX.</a></p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_276"></a><a href="#FNanchor_276"><span class=
+"label">[276]</span></a>Hérodote affirme que les Grecs ont emprunté
+des Libyens l’égide de Minerve, originairement déesse de la
+peuplade des Auséens qui habitait les bords de la grande Syrte. Les
+femmes de ces Libyens, dit-il, et cette assertion est confirmée par
+Hippocrate et Apollonius de Rhodes, s’habillaient de peaux de
+chèvres, dont une partie, coupée en petites bandes, pendait sur
+leurs genoux en guise de franges, ce dont les Grecs ont fait des
+serpents. Le père de l’histoire a pris même le soin de faire
+remarquer que le nom grec Égide, vient de ces vêtements libyens (l.
+IV, 189).</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_277"></a><a href="#FNanchor_277"><span class=
+"label">[277]</span></a>Voyez <a href="#i059">pl. LIX.</a></p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_278"></a><a href="#FNanchor_278"><span class=
+"label">[278]</span></a>C’est le jugement qu’en a porté M.
+Letronne&nbsp;; voyez Nouv. Annal. des Voyages, t. XVII, p.
+343.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_279"></a><a href="#FNanchor_279"><span class=
+"label">[279]</span></a>Ouvrage cité, p. 340.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_280"></a><a href="#FNanchor_280"><span class=
+"label">[280]</span></a>Voyez au surplus, pour ce qui concerne le
+château de Cyrène, <span class="sc">Diodore</span>, l. XIX, c.
+79&nbsp;; <span class="sc">Polyen</span>, l. II, c. 28.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_281"></a><a href="#FNanchor_281"><span class=
+"label">[281]</span></a><span class="sc">Pindare</span>, Pyth.
+IV.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_282"></a><a href="#FNanchor_282"><span class=
+"label">[282]</span></a>Dans <span class="sc">Paul-Lucas</span>, t.
+II, p. 90.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_283"></a><a href="#FNanchor_283"><span class=
+"label">[283]</span></a><span class="sc">Thrige</span>, Hist.
+Cyren. p. 268, 277.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_284"></a><a href="#FNanchor_284"><span class=
+"label">[284]</span></a><span class="sc">Pindare</span>, <em>loc.
+cit.</em> v. 124.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_285"></a><a href="#FNanchor_285"><span class=
+"label">[285]</span></a><span class="sc">Catulle</span>, Od. VI, v.
+6.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_286"></a><a href="#FNanchor_286"><span class=
+"label">[286]</span></a>Voyez <a href="#i065">pl. LXV,</a> fig.
+4.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_287"></a><a href="#FNanchor_287"><span class=
+"label">[287]</span></a><span class="sc">Pindare</span>, Pyth.
+V.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_288"></a><a href="#FNanchor_288"><span class=
+"label">[288]</span></a><span class="sc">Frisch.</span> in Annotat.
+ad. Callim. Hymn. in Apoll. v. 88.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_289"></a><a href="#FNanchor_289"><span class=
+"label">[289]</span></a><span class="sc">Schneid.</span> ad. Pind.
+p. 134.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_290"></a><a href="#FNanchor_290"><span class=
+"label">[290]</span></a>Histor. Cyren. p. 113.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_291"></a><a href="#FNanchor_291"><span class=
+"label">[291]</span></a><span class="sc">Pindare</span>, Pyth.
+V.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_292"></a><a href="#FNanchor_292"><span class=
+"label">[292]</span></a><span class="sc">Hérod.</span> l. IV,
+203.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_293"></a><a href="#FNanchor_293"><span class=
+"label">[293]</span></a>Dans celui de Jupiter Olympien, selon
+Pausanias (l. VI, c. 19)&nbsp;; ou dans celui d’Esculape, selon
+Tacite. <span class="sc">Thrige</span>, Hist. Cyren., p. 218.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_294"></a><a href="#FNanchor_294"><span class=
+"label">[294]</span></a><span class="sc">Thrige</span>, Hist.
+Cyren., p. 218.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_295"></a><a href="#FNanchor_295"><span class=
+"label">[295]</span></a><span class="sc">Theophr.</span> Hist.
+plant. l. V, c. 5.</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<div class="container figpb"><span class="pagenum" id=
+"Page_235">[235]</span><img src="images/decor4.png" alt=
+"[Décoration]">
+</div>
+
+<h2 class="nopb large letter-spaced01"><a id="c17"></a>CHAPITRE
+XVII.</h2>
+
+<p class="csum">Campagne et animaux domestiques de la
+Cyrénaïque.</p>
+
+<p><span class="sc">Nous</span> savons par l’antiquité que la ville
+de Cyrène était entourée de campagnes fécondes<a id=
+"FNanchor_296"></a><a href="#Footnote_296" class=
+"fnanchor">[296]</a>&nbsp;; et mes propres observations me portent
+à ajouter que, soit que l’on veuille désigner par ces campagnes les
+plaines qui s’étendent aux environs de Cyrène, soit les collines
+littorales, elles ne le cèdent en rien aux plus beaux cantons de la
+Pentapole. Leur fertilité prodigieuse explique même l’accroissement
+rapide que prit la ville de Battus, et le grand nombre d’étrangers
+qui y affluèrent de diverses parties de la Grèce peu après
+l’établissement de la colonie, pour envahir et se partager les
+terres voisines occupées par les Libyens. Quoique j’aie
+précédemment donné l’espèce d’échelle agricole de la campagne de
+Cyrène, transmise par le père de l’histoire, je répéterai ici cette
+précieuse tradition, parce que je pourrai ici mieux en prouver
+l’exactitude, et l’accompagner d’autres renseignements de
+l’antiquité qui y sont relatifs.</p>
+
+<p>Les champs de Cyrène se divisaient donc en trois parties, dont
+chacune avait une époque de fécondité qui succédait à l’autre,
+formant ensemble trois saisons distinctes qui occupaient les
+Cyrénéens pendant huit mois de l’année. On commençait par faire la
+moisson et les vendanges sur la plaine qui borde la mer&nbsp;; on
+montait ensuite à la région moyenne qu’Hérodote appelle celle des
+<em>Bunes</em>, c’est-à-dire, des collines, où les fruits se
+trouvaient en pleine maturité&nbsp;; et pendant qu’on recueillait
+ceux-ci, d’autres fruits mûrissaient sur le sommet des montagnes,
+et préparaient la troisième récolte.</p>
+
+<p>L’heureuse disposition de cette partie de la Libye qui s’avance
+en promontoire semi-circulaire dans la méditerranée&nbsp;; la
+graduation de ses<span class="pagenum" id="Page_236">[236]</span>
+terrasses boisées, et leur situation variée qui les fait alterner
+ici avec des plaines, plus loin avec des vallées, expose la plupart
+d’entre elles aux brises rafraîchissantes de la mer, et les abrite
+toutes contre le souffle brûlant des vents du Saharah, présentent
+autant de conditions favorables à cette fécondité successive, et
+mettent, on peut le dire, la merveilleuse tradition d’Hérodote hors
+de tout soupçon d’exagération. Il ne manque même à cette
+description, pour être complètement topographique, que l’indication
+des distances&nbsp;; mais Strabon et Pline ont suppléé à cette
+omission, en disant que les terres dans l’espace de cent stades du
+rivage sont couvertes d’arbres, et que durant cent stades plus au
+sud elles ne produisent que des moissons<a id=
+"FNanchor_297"></a><a href="#Footnote_297" class=
+"fnanchor">[297]</a>. Si l’on confronte cette nouvelle indication
+avec l’état actuel de la Cyrénaïque, on la trouve en effet non
+moins exacte que la première. Les forêts qui couvrent toute la
+partie septentrionale des montagnes de Barcah, ne s’étendent pas
+au-delà de quatre lieues des bords de la mer, ce qui correspond
+parfaitement avec les cent stades indiqués. Quant à l’espace donné
+pour la partie des terres couvertes de moissons, mais dépourvues
+d’arbres, il paraît d’abord moins conforme avec l’aspect de cette
+contrée, puisque les terres cultivées de nos jours en céréales se
+prolongent au moins à six cents stades de distance au-delà du
+sommet des montagnes, c’est-à-dire à vingt-cinq lieues environ vers
+le sud. Cependant, quelque grande que soit cette différence, elle
+peut provenir, à mon avis, plutôt d’une réticence d’énonciation que
+d’une erreur locale. Strabon et Pline ne veulent parler sans doute
+que des champs appartenant en propre aux Cyrénéens&nbsp;; et dans
+cette supposition leur indication deviendrait on ne peut pas plus
+exacte&nbsp;; car la partie la plus méridionale des terres
+cultivables dut être de tout temps au pouvoir des Libyens&nbsp;:
+ceci toutefois a besoin d’explication.</p>
+
+<p>Si l’on quitte les terrasses maritimes auprès desquelles furent
+fondées les cinq villes principales, désignées collectivement sous
+le nom de Pentapole&nbsp;; et si l’on s’avance dans l’intérieur des
+terres, mais à travers la région élevée, le plateau cyrénéen, dont
+l’étendue, je le répète, du<span class="pagenum" id=
+"Page_237">[237]</span> nord au sud, est de vingt-cinq à trente
+lieues, on marche continuellement sur des plaines sans cesse
+ondulées de vallées peu profondes, susceptibles partout de culture,
+et en grande partie cultivées, couvertes çà et là d’une végétation
+ligneuse, mais dépourvues de toutes parts de forêts. Durant la
+saison des pluies, cette immense plaine se reverdit&nbsp;; des
+ruisseaux nombreux, quoique momentanés, circulent dans les
+bas-fonds, et les Arabes désertent les forêts pluvieuses pour venir
+animer ces solitudes de leurs joyeux campements. En été, c’est tout
+autre chose&nbsp;: le soleil darde ses rayons brûlants sur ce vaste
+espace nu&nbsp;; il change les prairies de l’hiver en terres pelées
+et grisâtres, et dépouille les arbrisseaux de leur feuillage que
+l’on voit épars autour des troncs desséchés. Le silence succède
+alors au tumulte des camps, et l’Européen peut parcourir en sureté,
+mais non sans tristesse, ces plaines alors qu’elles sont devenues
+désertes. Toutefois un petit nombre de sources très-distantes l’une
+de l’autre arrosent encore dans cette saison quelques vallées
+privilégiées, et attirent auprès d’elles les Nomades les plus
+pauvres de la contrée, ou ceux qui sont en guerre avec les autres
+tribus.</p>
+
+<p>Là se trouvent aussi des témoignages des temps antiques&nbsp;;
+mais loin d’être ceux de la civilisation, ils rappellent au
+contraire les hordes de Barbares qui la reléguèrent au littoral.
+Des tours isolées, massives, de forme pyramidale, construites en
+briques, et entourées quelquefois d’enceintes spacieuses, tels sont
+les restes des campements des Libyens qui occupèrent ces plaines
+durant les phases les plus brillantes de l’Autonomie de Cyrène,
+comme dans les temps de sa décadence. On ne peut douter que ces
+habitations, ou, pour mieux dire, ces repaires, n’aient appartenu
+aux anciennes peuplades indigènes&nbsp;; non seulement leur
+architecture informe n’a aucun rapport avec les monuments grecs et
+romains de la région littorale, mais elle s’accorde parfaitement
+avec ce que dit Diodore à ce sujet, d’après lequel nous savons que
+les plus puissants parmi les corps de Libyens de la Cyrénaïque
+n’habitaient point des villes, mais qu’ils possédaient des tours
+situées auprès des sources, où ils enfermaient tout ce qui servait
+à leurs usages<a id="FNanchor_298"></a><a href="#Footnote_298"
+class="fnanchor">[298]</a>.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_238">[238]</span>Ces campements
+stationnaires des anciens Libyens, dont le nombre égale celui des
+sources de la partie méridionale du plateau, peuvent expliquer
+aussi une importante question géographique, qui se rattache à ces
+mêmes cantons de la Cyrénaïque, et qui a induit en erreur un grand
+nombre d’érudits, dont il faut toutefois excepter le profond et
+judicieux Mannert. Il me paraît probable que les lieux placés, dans
+les tables de Ptolémée, au midi de Cyrène, tels que
+<em>Maranthis</em>, <em>Andan</em>, <em>Achabis</em>,
+<em>Echinos</em>, <em>Philaus</em>, <em>Arimanthos</em> et autres,
+au lieu d’avoir été des villes ou des villages habités par les
+Cyrénéens, ne peuvent se rapporter qu’aux campements libyens, que
+j’ai décrits&nbsp;; et que les plus méridionaux des bourgs occupés
+par la civilisation grecque ou romaine furent <em>Hydrax</em> et
+<em>Palæbisca</em>, placés à si juste titre par Synésius aux
+confins de la Libye aride, et dont j’ai précédemment indiqué la
+situation exacte. Cette solution, qui d’ailleurs n’est que le
+développement d’une idée émise à ce sujet par Mannert<a id=
+"FNanchor_299"></a><a href="#Footnote_299" class=
+"fnanchor">[299]</a>, dispensera peut-être quelque systématique
+géographe, ou du moins me dispensera certainement moi-même de
+chercher parmi les noms plaqués par les Grecs sur ces tours
+libyennes, des traces de villes berbères, ou bien de faire à ce
+sujet toute autre conjecture de cette nature, en dépit même des
+ressources que présentent leurs noms modernes, <em>Tkassis</em>,
+<em>Thégarebou</em> et autres, étrangers, ce me semble, à la langue
+arabe, et surtout malgré l’encourageant rapprochement qu’offre un
+d’entre eux, <em>Maraouèh</em>, avec le <em>Maranthis</em> de
+Ptolémée. Mais en voilà assez sur les champs arides de la Libye
+Cyrénaïque, dernier asile de ses habitants indigènes&nbsp;:
+retournons à ses vertes campagnes, à ses ombreuses forêts&nbsp;;
+c’est retourner au sol de la civilisation.</p>
+
+<p>Les poètes de la haute antiquité se sont plu à faire l’éloge de
+cette belle région. Homère en a vanté la riante et riche
+fertilité&nbsp;; Pindare l’a appelée la Frugifère, le Jardin de
+Jupiter, le Jardin de Vénus&nbsp;; et le poète du sang royal de
+Cyrène s’est servi à-peu-près des mêmes expressions. Mais, quoique
+ces désignations poétiques soient plus que suffisamment justifiées
+par l’agréable aspect que les champs de Barcah offrent encore de
+nos jours, elles nous intéressent moins toutefois, pour le
+moment,<span class="pagenum" id="Page_239">[239]</span> que
+d’autres traditions plus arides, mais relatives à leurs
+productions. Selon Théophraste, les terres de la Cyrénaïque étaient
+légères, point trop fermentables, et vivifiées par un air pur et
+sec&nbsp;; l’olivier et le cyprès, ajoute-t-il, y parvenaient à une
+rare beauté<a id="FNanchor_300"></a><a href="#Footnote_300" class=
+"fnanchor">[300]</a>. Diodore dit que non seulement ces terres
+étaient on ne peut pas plus fertiles&nbsp;; mais il cite entre
+autres leurs vignobles, leurs oliviers, leurs pâturages et leurs
+sources<a id="FNanchor_301"></a><a href="#Footnote_301" class=
+"fnanchor">[301]</a>. Enfin, Arrien rapporte aussi qu’elles étaient
+très-herbeuses, abondamment arrosées, entrecoupées d’un grand
+nombre de belles prairies, et qu’elles produisaient toutes sortes
+de fruits<a id="FNanchor_302"></a><a href="#Footnote_302" class=
+"fnanchor">[302]</a>. Parmi ses arbres fruitiers je nommerai,
+d’après l’énumération de Scylax déja citée, les pommiers de toutes
+les espèces, les grenadiers, poiriers, arbousiers, mûriers,
+oliviers, amandiers et noyers. Il est presque superflu que je fasse
+remarquer que les pommiers et les noyers, étrangers au sol
+africain, furent nécessairement apportés en Libye par les
+Grecs&nbsp;; ce qui peut, mieux que mes témoignages, donner une
+juste idée de l’heureuse situation des collines maritimes de
+Cyrène, par laquelle elles sont propres non seulement à la
+végétation de la plupart des plantes indigènes de l’Afrique, mais
+de toutes celles qui parent et enrichissent les plus beaux cantons
+de l’Italie. Au nombre de ces dernières, il y en a même plusieurs
+oubliées par Scylax, et qui dans l’antiquité étaient, ou cultivées
+dans les jardins de Cyrène, ou croissaient naturellement dans ses
+champs, comme elles les couvrent encore de nos jours, et comme j’en
+ai bien des fois couvert mes pages descriptives&nbsp;: ce sont le
+figuier, le cornouiller et le lentisque. Si l’on désirait à ce
+sujet des preuves historiques, je pourrais citer ce passage de
+Plaute, où il est dit qu’un valet ne se nourrissait à Cyrène que de
+figues<a id="FNanchor_303"></a><a href="#Footnote_303" class=
+"fnanchor">[303]</a>, et cet autre de Pline, d’après lequel nous
+apprenons que les cornouilles et les fruits du lentisque servaient
+dans la Cyrénaïque à la préparation de certains aliments<a id=
+"FNanchor_304"></a><a href="#Footnote_304" class=
+"fnanchor">[304]</a>.</p>
+
+<p>Après ce coup d’œil général sur la campagne de Cyrène, je
+désirerais<span class="pagenum" id="Page_240">[240]</span> pouvoir
+donner quelques notions sur les districts dont elle devait être
+infailliblement subdivisée dans l’antiquité&nbsp;; mais mes
+recherches, peut-être trop superficielles, n’ont offert à ma
+connaissance que le canton maritime d’<em>Hieræa</em>, que j’ai
+placé aux environs du golfe <em>Naustathmus</em>, d’après
+l’homonymie que son nom m’a présentée avec une tradition arabe, et
+ceux de <em>Battia</em> et d’<em>Aprosylis</em> dont parle
+Synésius. Je ne saurais même déterminer exactement les localités
+qu’occupèrent ces deux derniers cantons. Il me semble toutefois
+permis de croire que celui de <em>Battia</em> devait être le plus
+méridional de la contrée, puisque, lors du saccage de la Pentapole
+par les Libyens, ce fut dans celui-là qu’ils pénétrèrent d’abord,
+pour se rendre ensuite à celui d’<em>Aprosylis</em>, et de là dans
+le reste de la Pentapole<a id="FNanchor_305"></a><a href=
+"#Footnote_305" class="fnanchor">[305]</a>.</p>
+
+<p>Quant aux usages agricoles de cette contrée, il est probable que
+pendant l’Autonomie ils y furent les mêmes que dans la Grèce. On
+sait positivement que, dans l’un et l’autre pays, on plantait et
+greffait les arbres lorsque les vents étésiens soufflaient,
+c’est-à-dire dès le commencement du mois d’août<a id=
+"FNanchor_306"></a><a href="#Footnote_306" class=
+"fnanchor">[306]</a>&nbsp;; et qu’après même que Cyrène fut tombée
+au pouvoir de Rome, les terres continuèrent à être mesurées avec le
+stade grec, et non avec le pied romain. Il faut ajouter qu’à cette
+époque la plus grande partie des terres de la Cyrénaïque était du
+domaine public, qu’elle s’affermait au profit de la république
+romaine, et que les adjudications s’en faisaient à Rome par les
+censeurs en présence du peuple<a id="FNanchor_307"></a><a href=
+"#Footnote_307" class="fnanchor">[307]</a>&nbsp;; ce qui, soit dit
+en passant, doit un peu refroidir notre enthousiasme pour la
+générosité de Rome, qui voulut bien laisser pendant quelque temps
+aux Cyrénéens leur liberté fortement compromise par le testament
+d’Apion, mais en se réservant toutefois les domaines publics,
+c’est-à-dire en les soumettant à verser dans ses trésors une bonne
+part de leurs richesses.</p>
+
+<p>Au défaut de plus amples renseignements sur les districts qui
+divisaient la campagne de Cyrène, et sur les lois et usages
+agraires qui en durent régir la culture, je recourrai aux animaux
+domestiques qu’on y trouvait.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_241">[241]</span>Les chevaux de
+Cyrène sont assez connus par les chants immortels de Pindare, pour
+qu’il soit superflu de rappeler ici les éloges que d’autres auteurs
+en ont faits. Il paraît même que leur nombre égalait leur
+célébrité, puisqu’on les transportait en quantité dans les divers
+cantons de la Grèce<a id="FNanchor_308"></a><a href="#Footnote_308"
+class="fnanchor">[308]</a>. Mais quelque grande qu’ait été la
+renommée des chevaux de Cyrène, j’ai peine à croire qu’elle soit
+provenue plutôt de la légéreté et de la grace de leurs proportions,
+que de leur force et de leur adresse. La continuelle inégalité du
+terrain, les profondes ravines, les escarpements abrupts de la
+partie la plus habitée anciennemment de la Pentapole, me paraissent
+des conditions locales, plus propres à dresser des chevaux forts et
+adroits que rapides et sveltes. La passion des Arabes pour les
+chevaux est assez connue&nbsp;: c’est là l’objet de leur luxe et de
+leur orgueil&nbsp;; c’est aussi celui de tous leurs soins. Or, il
+n’est pas vraisemblable que les peuplades à demi-équestres qui
+habitent la moderne Cyrénaïque, eussent laissé dégénérer en leurs
+mains une race de chevaux remarquables par leur vîtesse et la grace
+de leurs formes, au point de pouvoir être comparés, de nos jours,
+plutôt à des chèvres agiles et adroites qu’à d’élégants et rapides
+coursiers<a id="FNanchor_309"></a><a href="#Footnote_309" class=
+"fnanchor">[309]</a>. De plus, ces caractères qui distinguent
+aujourd’hui les chevaux de Barcah, et les font en ce sens apprécier
+dans toute la Barbarie, existaient identiquement en eux dès le
+quatrième ou le cinquième siècle de notre ère. On louait à ces
+époques les qualités des chevaux de la Pentapole&nbsp;; mais ces
+qualités consistaient à les rendre également propres à la chasse, à
+la guerre, à traîner un char&nbsp;; et si les chevaux de la Grèce
+et de Rome surpassaient ceux de Cyrène par l’embonpoint, ceux-ci
+surpassaient les autres par la force&nbsp;: tel est du moins ce
+qu’en dit Synésius<a id="FNanchor_310"></a><a href="#Footnote_310"
+class="fnanchor">[310]</a>.</p>
+
+<p>Dès la plus haute antiquité, les Libyens de la Cyrénaïque, et
+notamment les Barcéens, firent un grand usage de chevaux. J’ai cité
+à ce sujet la tradition d’Étienne de Bysance&nbsp;; et l’on connaît
+l’interprétation que plusieurs savants ont donnée à cette
+tradition. Ils ont supposé que les<span class="pagenum" id=
+"Page_242">[242]</span> chevaux, n’étant point indigènes en Grèce,
+y auraient été transportés de l’Afrique par les Phéniciens, d’où
+serait dérivée la fable du présent d’un cheval que Neptune fit à
+Athènes. Quoi qu’il en puisse être de ces ingénieuses hypothèses,
+il me paraît certain que les Libyens littoraux de même que les
+Cyrénéens, avant la domination de Rome en Afrique, se servirent
+exclusivement de chevaux, et ne firent aucun usage de chameaux,
+soit pour les travaux agricoles, soit pour le transport. Ce ne fut
+que sous la période romaine que ce précieux animal fut introduit
+par les Libyens, des provinces intérieures de l’Afrique, dans les
+champs de la Pentapole cyrénaïque. Nous savons positivement que
+ceux-ci se servaient de chameaux dans leurs courses
+dévastatrices<a id="FNanchor_311"></a><a href="#Footnote_311"
+class="fnanchor">[311]</a>&nbsp;; et l’on peut ajouter que ces
+chameaux devaient être de cette espèce aux formes déliées, connue
+sous le nom de dromadaires<a id="FNanchor_312"></a><a href=
+"#Footnote_312" class="fnanchor">[312]</a>&nbsp;; ce qui me semble
+d’autant plus probable que les <em>Touariks</em>, nomades qui
+habitent l’intérieur de la Libye au sud de la Cyrénaïque, ne se
+servent aujourd’hui que de dromadaires, réputés les plus sveltes et
+les plus rapides de toute l’Afrique.</p>
+
+<p>Cette cause de la propagation du sobre habitant des sables, dans
+les champs fertiles de la Libye septentrionale, est la seule
+explication que je trouve de ces nombreux troupeaux de chameaux qui
+couvraient, du temps de Synésius, la campagne de Cyrène<a id=
+"FNanchor_313"></a><a href="#Footnote_313" class=
+"fnanchor">[313]</a>, quoique les auteurs antérieurs à l’évêque de
+Ptolémaïs n’aient jamais fait mention de ce quadrupède parmi ceux
+de la Cyrénaïque. Quant aux mulets et aux ânes dont les Cyrénéens
+faisaient aussi usage aux mêmes époques<a id=
+"FNanchor_314"></a><a href="#Footnote_314" class=
+"fnanchor">[314]</a>, leur utilité dut les faire apprécier dans un
+pays montueux&nbsp;; mais il est douteux que les Cyrénéens des âges
+plus reculés s’en soient servis.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_243">[243]</span>Il n’en est pas
+de même des grands troupeaux de bœufs, de moutons et de chèvres,
+principal objet de tout temps, des richesses des habitants de cette
+partie de la Libye, Grecs et Romains, Libyens et Arabes. Le nombre
+de bœufs dut être si considérable dans cette contrée dès la plus
+haute antiquité, que les peaux en étaient employées dans le
+commerce, et transportées à cet effet à l’étranger<a id=
+"FNanchor_315"></a><a href="#Footnote_315" class=
+"fnanchor">[315]</a>. En outre, la femelle de cet animal était en
+Égypte, comme on sait, le symbole de la déesse Isis&nbsp;; et cette
+allégorie religieuse sous laquelle la terre et ses productions
+étaient adorées, se retrouve à Cyrène et dans les cantons
+environnants consacrée par un usage qui avait le même but. Hérodote
+dit, en effet, que les femmes de Cyrène et les Libyens voisins
+s’abstenaient de manger de la chair de vache par respect pour la
+déesse Isis<a id="FNanchor_316"></a><a href="#Footnote_316" class=
+"fnanchor">[316]</a>. Le changement même de gouvernement et de
+religion ne put détruire dans ce pays cette tradition
+antique&nbsp;; elle y existait et y était pratiquée à l’époque
+chrétienne<a id="FNanchor_317"></a><a href="#Footnote_317" class=
+"fnanchor">[317]</a>&nbsp;; et, chose plus surprenante, elle y
+existe encore de nos jours, puisque les Arabes de Barcah
+s’abstiennent de boire le lait de vache, tandis qu’ils font un
+grand usage de celui des autres bestiaux.</p>
+
+<p>Le bétail à laine de la Cyrénaïque fut connu des Grecs, sans
+doute par l’expédition des Argonautes, avant l’établissement de la
+colonie de Théra sur le sol d’Afrique, témoin l’ordre qu’elle reçut
+de l’oracle de Delphes, et les promesses réalisées qui en furent
+l’objet<a id="FNanchor_318"></a><a href="#Footnote_318" class=
+"fnanchor">[318]</a>. Néanmoins, il est à présumer que les chèvres
+durent y être de tous temps plus nombreuses que les moutons,
+d’autant plus qu’en ceci encore des traditions antiques s’accordent
+avec le climat de cette contrée qui n’est point le même, comme je
+l’ai indiqué plus haut, dans la région boisée et dans les plaines
+méridionales. Remarquons d’abord que, selon Diodore, tous les
+Libyens de la Cyrénaïque<a id="FNanchor_319"></a><a href=
+"#Footnote_319" class="fnanchor">[319]</a>, et selon d’autres leurs
+femmes seulement<a id="FNanchor_320"></a><a href="#Footnote_320"
+class="fnanchor">[320]</a>, s’habillaient de peaux de
+chèvres&nbsp;; d’où il suit incontestablement que les<span class=
+"pagenum" id="Page_244">[244]</span> chèvres devaient former la
+majeure partie des troupeaux de menu bétail de ces anciens nomades,
+ainsi qu’elles la forment parmi ceux des modernes&nbsp;; et
+ajoutons ensuite que le ciel de la Libye est beaucoup plus
+favorable aux chèvres qu’aux moutons. Ces derniers ne peuvent, en
+général, habiter la région boisée qu’en été seulement&nbsp;; en
+hiver les pasteurs arabes sont forcés de les conduire dans les
+plaines du sud, qui, dépourvues de haute végétation, et
+entrecoupées alors de vallées herbeuses, leur offrent des pâturages
+abondants, sans les exposer aux violents orages qui règnent dans
+cette saison auprès des terrasses maritimes, et qu’ils ne peuvent
+aisément endurer. Les chèvres au contraire n’en souffrent
+nullement, et se plaisent à grimper à leurs escarpements
+abrupts&nbsp;; aussi s’y trouvent-elles en nombre prodigieux dans
+toutes les saisons&nbsp;: tout porte à croire qu’il en fut de même
+dans l’antiquité.</p>
+
+<p>Un autre animal domestique qui existait dans la campagne de
+Cyrène, et qui en est exilé maintenant par les lois de Mahomet,
+nous offre une observation curieuse sur l’hygiène des anciens
+Libyens&nbsp;; on se doute bien que je veux parler du porc.</p>
+
+<p>Cet animal, dans son état sauvage, se trouve dans toute la
+partie de la Libye septentrionale occupée par les sables&nbsp;; il
+semble donc que les habitants indigènes de cette contrée auraient
+dû profiter de ce présent que leur offrait la nature, pour subvenir
+à leur existence au milieu de plaines arides. Néanmoins, les
+traditions les plus reculées rapportent que les Libyens
+s’abstenaient de manger de la viande de cet animal domestique ou
+sauvage, contrairement aux Cyrénéens qui en étaient gourmands<a id=
+"FNanchor_321"></a><a href="#Footnote_321" class=
+"fnanchor">[321]</a>. La même abstinence était observée par les
+habitants de Barcé&nbsp;; ce qui, soit dit en passant, confirme les
+conjectures que j’ai émises ailleurs sur l’origine libyenne des
+Barcéens. De tous les usages prescrits par le législateur arabe, il
+n’en est aucun sans doute de plus conforme au climat chaud de
+l’Orient, que celui de s’abstenir de la chair lourde et indigeste
+du porc, et il me paraît hors de doute que c’est au pernicieux
+effet de cette nourriture qu’il faut attribuer la sobriété des
+Libyens à ce sujet&nbsp;; sobriété d’autant plus remarquable qu’ils
+s’étudiaient la plupart<span class="pagenum" id=
+"Page_245">[245]</span> à imiter les usages des Cyrénéens<a id=
+"FNanchor_322"></a><a href="#Footnote_322" class=
+"fnanchor">[322]</a>. Aussi on n’est pas surpris, d’après de telles
+précautions, qu’Hérodote ait dit que de tous les peuples connus à
+son époque, aucun ne jouissait d’une aussi forte santé que les
+Libyens<a id="FNanchor_323"></a><a href="#Footnote_323" class=
+"fnanchor">[323]</a>.</p>
+
+<p>Cependant, parmi les grands avantages dont la nature avait doué
+la campagne de Cyrène, il s’y mêlait aussi quelques inconvénients,
+accidentels, il est vrai, mais qui n’en étaient pas moins graves.
+Les champs comme les bestiaux, et même les hommes, furent
+continuellement exposés à des invasions pestilentielles de nuages
+de sauterelles. Les Cyrénéens des premiers âges de la colonie
+cherchèrent à prévenir les dangereux effets de la pullulation de
+cet insecte dans la Pentapole, par une loi qui ordonnait aux
+habitants de détruire chaque année, sous peine d’amende, la race de
+cet insecte dans les différentes phases de sa génération et de son
+développement<a id="FNanchor_324"></a><a href="#Footnote_324"
+class="fnanchor">[324]</a>.</p>
+
+<p>Ces précautions paraissent avoir eu d’heureux résultats pendant
+l’Autonomie&nbsp;; et ce ne fut que lorsqu’on les eut abandonnées
+par la négligence des préteurs romains, que les sauterelles
+exercèrent de cruels ravages dans la Cyrénaïque. L’histoire a
+principalement signalé une de leurs effroyables invasions dans
+cette contrée, sous les consulats de Plaute Hypsée et de Fulvius
+Flaccus. Ces insectes y arrivèrent en si grand nombre de
+l’intérieur de l’Afrique, que poussés par les vents dans la mer, et
+par la mer sur le rivage, ils occasionèrent par leur corruption une
+épidémie qui fit périr huit mille Cyrénéens et la majeure partie de
+leurs troupeaux<a id="FNanchor_325"></a><a href="#Footnote_325"
+class="fnanchor">[325]</a>. Ces surprenantes invasions se
+renouvelèrent dans le cinquième siècle&nbsp;; et dans ces temps
+désastreux, à ce fléau se joignirent les tremblements de terre, la
+peste, les incendies, la guerre, qui désolèrent tour-à-tour
+l’infortunée Pentapole<a id="FNanchor_326"></a><a href=
+"#Footnote_326" class="fnanchor">[326]</a>.</p>
+
+<p>Toutefois il suffisait de quelques intervalles de paix, et de
+l’équilibre rétabli parmi les éléments, pour que la campagne de
+cette belle partie<span class="pagenum" id="Page_246">[246]</span>
+de la Libye pût, même à ces époques, reprendre tout son éclat,
+témoin les aimables couleurs dont nous la voyons parée dans les
+tableaux que Synésius en a diverses fois tracés. Il est vrai qu’un
+philosophe livré à un épicuréisme moral, et qui, malgré son titre
+d’évêque, n’en était pas moins resté attaché aux idées platoniques,
+a dû nécessairement un peu embellir des peintures qui avaient pour
+objet les champs et les douces rêveries qu’ils inspirent.
+Écoutons-le&nbsp;; il ne peut rester froid à l’aspect de ces
+verdoyantes campagnes colorées du soleil africain&nbsp;: il lui
+faut des comparaisons, il faut qu’il célèbre leurs charmes au
+détriment des plus belles contrées. Qu’on lui vante, dit-il,
+Chypre, Hymette, ou la Phénicie&nbsp;; que chacun célèbre sa
+patrie&nbsp;; selon lui rien n’égale les champs de la
+Pentapole&nbsp;; ils n’ont aucune production qui ne soit préférable
+aux productions des autres pays. Est-ce du vin que l’on
+parle&nbsp;? Où le trouver plus léger qu’à Cyrène&nbsp;? Est-ce du
+miel&nbsp;? celui d’Hymette ne saurait lui être comparé&nbsp;:
+nulle part le miel n’est plus épais, l’huile plus douce, et le blé
+plus pesant. Qui pourrait, ajoute-t-il ailleurs, voir d’un œil
+indifférent ces vertes collines, ces gracieuses vallées de
+Cyrène&nbsp;? Qui pourrait décrire ces frais asiles, ces grottes
+délicieuses où l’on rève si agréablement sur des lits de
+mousse&nbsp;? Qui pourrait surtout assister sans émotion au
+spectacle d’une belle matinée de la Pentapole, alors que les
+premiers rayons du soleil raniment la terre, portent l’espérance
+dans le cœur de l’homme, et inspirent la joie même aux
+animaux&nbsp;; alors qu’on entend de toutes parts le hennissement
+des chevaux, le bêlement des brebis et des chèvres, et le murmure
+confus des abeilles qui se mettent en quête de leur riche butin, et
+vont errer de fleurs en fleurs&nbsp;? Non, il n’y a pas de musique
+plus harmonieuse que celle produite par ces cris de la
+nature&nbsp;; il n’en est pas qui porte à l’ame une plus douce
+volupté&nbsp;!</p>
+
+<div class="container figcenter iwdecor5"><img src=
+"images/decor5.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<div class="footnotes" id="ftc17">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_296"></a><a href="#FNanchor_296"><span class=
+"label">[296]</span></a><span class="sc">Pind.</span> Pyth. IV, v.
+14. <span class="sc">Pyth.</span> V, v. 94. <span class=
+"sc">Hérod.</span> l. IV, 158.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_297"></a><a href="#FNanchor_297"><span class=
+"label">[297]</span></a><span class="sc">Strabon</span>, l. XVII,
+c. 3. <span class="sc">Pline</span>, l. V, c. 5.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_298"></a><a href="#FNanchor_298"><span class=
+"label">[298]</span></a><span class="sc">Diod.</span> Sicul. l. IV,
+c. 4. Ed. Basileæ, per Henr. Petri, p. 84.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_299"></a><a href="#FNanchor_299"><span class=
+"label">[299]</span></a>Géogr. des Grecs et des Romains, t. II, p.
+2, p. 105.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_300"></a><a href="#FNanchor_300"><span class=
+"label">[300]</span></a><span class="sc">Theophr.</span> l. VI, c.
+27&nbsp;; l. IV, c. 3.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_301"></a><a href="#FNanchor_301"><span class=
+"label">[301]</span></a><span class="sc">Diod.</span> Sicul. l. IV,
+c. 4.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_302"></a><a href="#FNanchor_302"><span class=
+"label">[302]</span></a><span class="sc">Arrian.</span> de exped.
+Alex. c. 28.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_303"></a><a href="#FNanchor_303"><span class=
+"label">[303]</span></a><span class="sc">Plaut.</span> Rudens, act.
+III, sc. 4.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_304"></a><a href="#FNanchor_304"><span class=
+"label">[304]</span></a><span class="sc">Pline</span>, l. XV.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_305"></a><a href="#FNanchor_305"><span class=
+"label">[305]</span></a><span class="sc">Synes.</span> epist.
+125.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_306"></a><a href="#FNanchor_306"><span class=
+"label">[306]</span></a><span class="sc">Pline</span>, l. XVII.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_307"></a><a href="#FNanchor_307"><span class=
+"label">[307]</span></a><span class="sc">Cicéron</span>, Harangue
+contre Rullus, au sujet des lois agraires.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_308"></a><a href="#FNanchor_308"><span class=
+"label">[308]</span></a><span class="sc">Thrige</span>, Hist.
+Cyren. p. 257.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_309"></a><a href="#FNanchor_309"><span class=
+"label">[309]</span></a>Malgré l’assertion du botaniste Tournefort,
+qui vante la grace et la beauté des chevaux de Barcah (<span class=
+"sc">Tournef.</span> Voyage du Levant, t. I, p. 313).</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_310"></a><a href="#FNanchor_310"><span class=
+"label">[310]</span></a><span class="sc">Synes.</span> Epist.
+40.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_311"></a><a href="#FNanchor_311"><span class=
+"label">[311]</span></a><span class="sc">Synes.</span> Epist. 113,
+ed. Petav. p. 254.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_312"></a><a href="#FNanchor_312"><span class=
+"label">[312]</span></a>Je ferai remarquer, en faveur de mon
+opinion, que les peuples nomades de l’antiquité se sont servis de
+dromadaires, même dans les expéditions militaires régulières. Je
+n’ai qu’à rappeler ces Arabes de l’armée de Xerxès, qui, au rapport
+d’Hérodote, étaient montés sur des chameaux dont la vîtesse égalait
+celle des chevaux (<span class="sc">Hérod.</span> l. VII, 86).</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_313"></a><a href="#FNanchor_313"><span class=
+"label">[313]</span></a><span class="sc">Synes.</span> Epist. 129,
+p. 265.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_314"></a><a href="#FNanchor_314"><span class=
+"label">[314]</span></a>Id. Epist. 109, p. 252.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_315"></a><a href="#FNanchor_315"><span class=
+"label">[315]</span></a><span class="sc">Thrige</span>, Hist.
+Cyren. p. 257.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_316"></a><a href="#FNanchor_316"><span class=
+"label">[316]</span></a><span class="sc">Hérod.</span> l. IV,
+186.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_317"></a><a href="#FNanchor_317"><span class=
+"label">[317]</span></a><span class="sc">Synes.</span> Epist. 147,
+p. 257.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_318"></a><a href="#FNanchor_318"><span class=
+"label">[318]</span></a><span class="sc">Hérod.</span> l. IV,
+155.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_319"></a><a href="#FNanchor_319"><span class=
+"label">[319]</span></a><span class="sc">Diod.</span> l. IV, c.
+4.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_320"></a><a href="#FNanchor_320"><span class=
+"label">[320]</span></a><span class="sc">Hérod.</span> l. IV,
+189.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_321"></a><a href="#FNanchor_321"><span class=
+"label">[321]</span></a><span class="sc">Hérod.</span> l. IV,
+186.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_322"></a><a href="#FNanchor_322"><span class=
+"label">[322]</span></a><span class="sc">Hérod.</span> l. IV,
+170.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_323"></a><a href="#FNanchor_323"><span class=
+"label">[323]</span></a>Id. ib. 187.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_324"></a><a href="#FNanchor_324"><span class=
+"label">[324]</span></a><span class="sc">Pline</span>, Hist. natur.
+l. XI, c. 29.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_325"></a><a href="#FNanchor_325"><span class=
+"label">[325]</span></a><span class="sc">Julius Obsequens</span>,
+de Prod. c. 90. <span class="sc">Orose</span>, l. V, c. 11.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_326"></a><a href="#FNanchor_326"><span class=
+"label">[326]</span></a><span class="sc">Synes.</span> Epist.
+58.</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<div class="container figpb"><span class="pagenum" id=
+"Page_247">[247]</span><img src="images/decor4.png" alt=
+"[Décoration]">
+</div>
+
+<h2 class="nopb large letter-spaced01"><a id="c18"></a>CHAPITRE
+XVIII.</h2>
+
+<p class="csum">Du <em>silphium</em>, et de quelques autres plantes
+de la Cyrénaïque connues dans l’antiquité.</p>
+
+<p><span class="sc">J’ai</span> exposé les principales notions
+laissées par l’antiquité sur la campagne de Cyrène, il me reste à
+parler de quelques plantes connues dans l’histoire par l’utilité
+qu’elles ont offerte aux anciens habitants de cette contrée&nbsp;:
+dans ce nombre il faut sans contredit mettre au premier rang le
+<em>silphium</em>.</p>
+
+<p>L’imagination exerça une grande influence sur les croyances des
+âges antiques. Non seulement elle se plaisait à entourer de ses
+fictions le berceau des hommes célèbres&nbsp;; elle répandait aussi
+du merveilleux sur l’origine d’un bois, d’une colline, d’un jardin,
+et même d’une plante, dont l’attrait ou l’utilité les accréditait
+parmi les hommes. C’est ainsi que le <em>silphium</em> de la
+Cyrénaïque, devenu célèbre par les propriétés qu’on lui reconnut,
+ne put, dans les croyances populaires, partager l’humble destinée
+des autres herbes des champs. Il lui fallut créer une origine
+spontanée&nbsp;; il fallut faire opérer en sa faveur un miracle
+céleste&nbsp;: ce miracle fut une pluie de poix, et son époque fut
+fixée à l’an quatre cent trente de Rome, sept ans avant la
+fondation de Cyrène<a id="FNanchor_327"></a><a href="#Footnote_327"
+class="fnanchor">[327]</a>. Loin d’adopter pour ce prétendu
+phénomène la solution invraisemblable de l’abbé Belley<a id=
+"FNanchor_328"></a><a href="#Footnote_328" class=
+"fnanchor">[328]</a>, on se doute bien que sur ce sujet, comme sur
+tant d’autres, on s’est servi de l’apparence pour la convertir en
+réalité, et que le feuillage de notre plante doit percer
+annuellement le sol dès l’arrivée des premières pluies&nbsp;; mais
+de telles explications ne peuvent être fondées que sur la
+confrontation des notions laissées par l’antiquité sur le
+<em>silphium</em>, avec une plante trouvée dans la Cyrénaïque, et
+qui en<span class="pagenum" id="Page_248">[248]</span> porte les
+caractères&nbsp;: je vais donc chercher à établir cette
+confrontation, et je recourrai d’abord aux anciens
+naturalistes.</p>
+
+<p>En réunissant divers passages de Théophraste sur cette plante,
+il en résulte que sa racine était épaisse, charnue, vivace&nbsp;;
+sa tige, de la même forme que celle du fenouil&nbsp;; ses feuilles
+ressemblaient à celles du <em>selinum</em>&nbsp;; et ses graines
+étaient larges et ailées, à-peu-près comme celles de la
+<em>phyllis</em><a id="FNanchor_329"></a><a href="#Footnote_329"
+class="fnanchor">[329]</a>. Pline diffère peu, à ce sujet, du
+naturaliste grec, qu’il paraît même avoir copié, mais en donnant
+quelques renseignements de plus. La racine du <em>silphium</em>
+avait, dit-il, une écorce noire, et plus d’une coudée de
+longueur&nbsp;: à l’endroit où elle sortait hors de terre était une
+grosse tubérosité, qui incisée produisait un suc laiteux. Ses
+graines étaient plates&nbsp;; ses feuilles tombaient tous les ans,
+dès que soufflait le vent du midi&nbsp;; à cette époque,
+ajoute-t-il, elles étaient de couleur d’or, métamorphose que
+subissent un grand nombre de végétaux qui prennent, comme on le
+sait, cette couleur en automne<a id="FNanchor_330"></a><a href=
+"#Footnote_330" class="fnanchor">[330]</a>. A ces renseignements il
+faut en joindre un autre non moins important, et qui aide à leur
+explication&nbsp;: c’est celui que nous fournissent les médailles
+de Cyrène.</p>
+
+<p>Sur plusieurs d’entre elles on voit, d’un côté, la tête de
+Jupiter Ammon ou bien de Battus&nbsp;; et de l’autre, la figure du
+<em>silphium</em>, que l’on reconnaît au premier coup d’œil pour
+une ombellifère. Les feuilles découpées et opposées, la large gaîne
+qui enchâsse les pédoncules, la forme globuleuse des fleurs, et
+surtout de l’ombelle générale qui couronne la tige, indiquent
+évidemment la famille de la plante décrite par Théophraste, avant
+que la floraison ait atteint son épanouissement. J’ajouterai que
+l’espèce de base sur laquelle porte la plante paraît représenter la
+tubérosité de la racine mentionnée par Pline, et qui n’est autre
+chose, sans doute, qu’un collet très-charnu.</p>
+
+<p>Telle était la plante elle-même&nbsp;; voyons quelle fut sa
+localité.</p>
+
+<p>Selon Théophraste, le <em>silphium</em> croissait principalement
+aux environs du jardin des Hespérides<a id=
+"FNanchor_331"></a><a href="#Footnote_331" class=
+"fnanchor">[331]</a>&nbsp;; Scylax et Hérodote le placent
+très-distinctement dans la région littorale de la Pentapole
+libyque, depuis l’île Platée<span class="pagenum" id=
+"Page_249">[249]</span> jusqu’à l’entrée de la grande Syrte<a id=
+"FNanchor_332"></a><a href="#Footnote_332" class=
+"fnanchor">[332]</a>&nbsp;; et Catulle, auprès de Cyrène<a id=
+"FNanchor_333"></a><a href="#Footnote_333" class=
+"fnanchor">[333]</a>. Cependant plusieurs autres auteurs
+paraissent, au contraire, les uns, tels qu’Arrien et Pline,
+reléguer le <em>silphium</em> sur la lisière des terres
+fertiles<a id="FNanchor_334"></a><a href="#Footnote_334" class=
+"fnanchor">[334]</a>&nbsp;; les autres, tels que Strabon et
+Ptolémée, dans les parties centrales du désert au sud de la
+Cyrénaïque<a id="FNanchor_335"></a><a href="#Footnote_335" class=
+"fnanchor">[335]</a>. Des savants ont trouvé un moyen fort simple
+de concilier ces opinions contradictoires, en adoptant pour la
+Cyrénaïque toute l’étendue que lui ont donnée quelques auteurs,
+c’est-à-dire, en y comprenant la région ammonienne. Partant ensuite
+de ce principe, ils ont cru approcher de la vérité, en supposant
+que le <em>silphium</em> croissait dans toute cette vaste contrée,
+et que par cette raison on l’avait placé indifféremment au nord et
+au sud&nbsp;; de là ils ont justifié l’épithète de Cyrénaïque
+<em>silphifère</em>, de Libye <em>silphifère</em>, que l’on trouve
+fréquemment chez les écrivains de l’antiquité.</p>
+
+<p>Malheureusement cette explication ne peut se concilier avec la
+nature du sol qui n’est point le même, il s’en faut beaucoup, dans
+la Libye septentrionale et méridionale. Il est de toute
+impossibilité que la région qui s’étend au sud de Cyrène, formée de
+plaines de sable et d’îles de terre salée, ait dans aucun temps
+produit une plante qui offrît la moindre ressemblance avec le
+<em>silphium</em>, tel que les anciens et leurs monuments le
+décrivent. Ainsi, renonçant pour mon compte à expliquer une
+contradiction qui me paraît inexplicable, je me bornerai à comparer
+mes observations avec celles des auteurs qui s’accordent avec la
+géologie de cette contrée, et qui réunissent en leur faveur deux
+considérations importantes&nbsp;: l’antériorité de l’époque où ils
+écrivaient, et la compétence de leurs traditions en pareille
+matière.</p>
+
+<p>Depuis les sommités qui dominent l’ancienne Chersonèse
+cyrénaïque jusqu’à la côte orientale de la Syrte, limites assignées
+par Scylax et Hérodote au <em>silphium</em>, on trouve fréquemment
+dans la partie septentrionale de cette région, et dans un espace
+qui s’étend tout au plus, vers le sud, à huit ou dix lieues du
+rivage, une grande ombellifère nommée par les<span class="pagenum"
+id="Page_250">[250]</span> Arabes <em>derias</em>, et dont voici
+les principaux caractères&nbsp;: la racine fusiforme, charnue,
+très-longue, est de couleur brune à sa surface&nbsp;; la tige
+striée atteint deux ou trois pieds de hauteur, et s’élève sur un
+collet épais, d’où jaillit, si on le casse, un suc laiteux
+abondant, et blanc comme celui des euphorbes. Les feuilles
+radicales sont nombreuses, luisantes, surcomposées&nbsp;; les
+caulinaires ont des lobes plus linéaires&nbsp;; les graines,
+terminant en petit paquet chaque ombellule, sont ovales, comprimées
+comme une feuille, entourées d’une membrane transparente, et
+colorées d’un vernis argenté. La fleur se développe en été&nbsp;;
+je ne l’ai pas vue, mais selon divers renseignements que j’ai
+recueillis, elle est de couleur jaune, échancrée et
+très-ouverte.</p>
+
+<p>D’après cette analyse, on conviendra que cette ombellifère
+participe également des genres <i>ferula</i> et
+<i>laserpitium</i>&nbsp;; du premier, par la grande hauteur de la
+tige, et la forme ovale des semences&nbsp;; et du second, par les
+membranes qui les accompagnent, et la forme échancrée et
+très-ouverte des corolles. Autorisé par ces derniers caractères,
+j’ai classé cette plante dans le genre <i>laserpitium</i>&nbsp;;
+mais, ne pouvant lui trouver des détails absolument conformes à
+aucune des espèces de ce genre, je me suis décidé à la nommer
+<i>laserpitium derias</i>. Est-il nécessaire que j’insiste
+maintenant sur l’identité d’organisation extérieure qui existe
+entre mon <i>laserpitium</i> et le <em>silphium</em> des
+anciens&nbsp;? On n’a qu’à comparer les analyses pour s’en
+convaincre&nbsp;; je passe donc à des identités non moins
+frappantes provenant de leurs propriétés.</p>
+
+<p>Les naturalistes cités disent que le <em>silphium</em> faisait
+endormir les brebis, et éternuer les chèvres, et qu’en général il
+faisait mourir tout à coup le bétail, ou bien qu’il le purgeait, et
+rendait sa chair meilleure. Mon <i>laserpitium</i> conserve encore
+l’une et l’autre propriétés, en faisant remarquer toutefois que la
+première n’agit que sur le bétail étranger à la Cyrénaïque. J’ai
+fait mention, dès mon arrivée sur les montagnes de Barcah, des
+précautions que je fus obligé de prendre, d’après les avis des
+Arabes, pour empêcher les chameaux de ma caravane de manger le
+<i>derias</i>, qui à cette époque commençait à couvrir le sol des
+touffes de son feuillage annuel. Ces précautions étaient d’autant
+plus indispensables, que mes chameaux, originaires d’Égypte,
+étaient en outre épuisés<span class="pagenum" id=
+"Page_251">[251]</span> de fatigues&nbsp;; car je sus bientôt par
+l’expérience que les plus faibles succombaient les premiers. C’est
+ce que Della-Cella d’ailleurs avait déja indiqué, en nous apprenant
+que les chameaux qui portaient les bagages de l’armée du Bey
+s’empoisonnaient en mangeant une ombellifère qui croît sur ces
+montagnes, et qu’une si grande mortalité éclata parmi eux, que
+l’armée fut menacée de les perdre tous. Cependant, grace aux
+prudents conseils de son habile médecin, le Bey put en sauver une
+partie, en la faisant passer dans des pâturages où l’on ne trouvait
+pas cette funeste plante. Il paraît en outre que sa vertu
+excessivement purgative a une action plus violente encore
+lorsqu’elle est sèche, que lorsqu’elle est verte, puisque quelques
+brins de <i>derias</i>, mêlés par hasard parmi la paille que l’on
+donne aux bestiaux, suffisent pour tuer le chameau le plus robuste,
+né sous un autre ciel que celui de Barcah.</p>
+
+<p>Cette analogie de propriétés est frappante, il faut
+l’avouer&nbsp;; mais de toutes celles que possédait le
+<em>silphium</em>, c’est la seule que nous puissions constater. Les
+plus précieuses, obtenues par le secours de l’art, quoique germant
+infailliblement de nos jours avec la plante, y germent
+infructueusement. Celles-ci dérivaient du suc que l’on obtenait par
+incision de la tige et de la racine&nbsp;: on appelait le premier
+<em>Thysias</em>, et le second <em>Caulias</em>&nbsp;; quelques
+auteurs ont même donné indistinctement à l’un et à l’autre le nom
+de <em>Larmes de la Cyrénaïque</em>.</p>
+
+<p>Il paraît bien prouvé que celui de la racine était préférable à
+celui de la tige, en ce qu’il se conservait plus long-temps. Pour
+empêcher qu’il ne se corrompît, et surtout afin qu’il pût supporter
+le transport on y mêlait de la farine&nbsp;; invention que les
+Cyrénéens attribuaient à Aristée<a id="FNanchor_336"></a><a href=
+"#Footnote_336" class="fnanchor">[336]</a>, à ce propagateur des
+arts agricoles, que la fable a placé au nombre de leurs ayeux.
+Cependant on conçoit qu’en attaquant la racine d’une plante on
+s’exposait à la détruire&nbsp;; aussi une loi avait prévu cet
+inconvénient&nbsp;: elle fixait le temps et la manière de faire
+l’incision, et la quantité de suc que l’on devait en tirer pour ne
+pas faire périr la plante<a id="FNanchor_337"></a><a href=
+"#Footnote_337" class="fnanchor">[337]</a>. Si nous en croyons
+Pline, ce suc était une panacée universelle<span class="pagenum"
+id="Page_252">[252]</span> propre à guérir toutes sortes de
+maladies, à désinfecter les eaux corrompues et l’air mal-sain<a id=
+"FNanchor_338"></a><a href="#Footnote_338" class=
+"fnanchor">[338]</a>. Quoiqu’il soit probable que ces qualités
+aient été exagérées, cette exagération même explique la célébrité
+du <em>silphium</em>, et la grande valeur qu’il eut dans
+l’antiquité.</p>
+
+<p>Non seulement les Cyrénéens, comme je l’ai dit autre part,
+consacrèrent cette plante au plus vertueux de leurs rois, et la
+reproduisirent sur leurs médailles&nbsp;; mais il est certain que
+son nom passa en proverbe comme symbole des richesses, et qu’elle
+fut le principal objet du commerce des Cyrénéens, surtout avec
+Carthage et Athènes&nbsp;; enfin qu’une simple tige de
+<em>silphium</em> fut estimée comme un présent qui n’était point
+indigne des souverains et des dieux. On peut citer, entre autres
+preuves déja exposées par le savant Thrige, le témoignage
+d’Hermippe dans Athénée, d’après lequel le silphium était la plus
+précieuse marchandise des Cyrénéens&nbsp;; ce sycophante
+d’Aristophane qui affirme qu’il ne changerait pas son genre de vie,
+lors même qu’on lui donnerait du <em>silphium de Battus</em>&nbsp;;
+ces Ampéliotes<a id="FNanchor_339"></a><a href="#Footnote_339"
+class="fnanchor">[339]</a>, Libyens qui envoyèrent une tige de
+<em>silphium</em> au temple de Delphes, et un don semblable fait
+par les Cyrénéens à l’empereur Néron. Enfin on peut juger du cas
+que les Romains faisaient du <em>silphium</em>, et de la haute
+valeur qu’il eut dans le commerce, puisqu’il fut enfermé dans le
+trésor public de Rome, et que César, au commencement de la guerre
+civile, en retira mille et cinq cents marcs d’argent&nbsp;; aussi
+ne devons-nous pas être surpris que les anciens aient appelé cette
+plante le trésor des Africains. Indépendamment de l’observation
+positive de Théophraste, ces différents passages historiques
+prouvent que, quoique une plante du même nom ait existé dans
+d’autres contrées, telles que la Syrie, l’Arach, l’Arménie, la
+Médie, au mont Parnasse, et sur les montagnes qui séparent l’Inde
+de la Perse&nbsp;; néanmoins le <em>silphium</em> de la Cyrénaïque
+eut des qualités beaucoup supérieures a celui de ces contrées,
+qualités qu’il pouvait tenir du climat de la Libye, lors même que
+l’organisation<span class="pagenum" id="Page_253">[253]</span> des
+plantes connues sous le même nom aurait été parfaitement
+semblable&nbsp;; ce que je ne saurais ni affirmer, ni contredire.
+Il paraît même que l’analogie la plus marquante de notre
+<em>silphium</em> avec celui de ces différents pays consistait dans
+l’emploi que l’on faisait de l’un et de l’autre comme comestible. A
+Cyrène on attendait que les feuilles fussent tombées pour en manger
+la tige après l’avoir corrigée par le feu<a id=
+"FNanchor_340"></a><a href="#Footnote_340" class=
+"fnanchor">[340]</a>, usage que les Grecs avaient pris des
+habitants indigènes<a id="FNanchor_341"></a><a href="#Footnote_341"
+class="fnanchor">[341]</a>&nbsp;; et l’on sait que dans la
+Bactriane les soldats d’Alexandre, se trouvant dans une disette de
+vivres, se nourrirent de <em>silphium</em> abondant dans cette
+contrée<a id="FNanchor_342"></a><a href="#Footnote_342" class=
+"fnanchor">[342]</a>.</p>
+
+<p>Il me reste encore à dire un mot de la disparition successive du
+<em>silphium</em> des montagnes de la Cyrénaïque, objet qui a
+provoqué les recherches d’une foule de savants, sans qu’ils lui
+aient trouvé une solution satisfaisante.</p>
+
+<p>En suivant la série des traditions de l’antiquité à ce sujet,
+nous voyons le <em>silphium</em> recueilli avec soin, et
+très-abondant dans la Cyrénaïque, tant que cet état fut autonome,
+et diminuer de plus en plus depuis qu’il fut devenu province
+romaine. En effet, Plaute qui vivait environ un siècle avant cet
+évènement, nous apprend que l’on faisait encore de son temps
+d’abondantes récoltes de <em>silphium</em><a id=
+"FNanchor_343"></a><a href="#Footnote_343" class=
+"fnanchor">[343]</a>. Il commença à devenir rare à l’époque de
+Strabon<a id="FNanchor_344"></a><a href="#Footnote_344" class=
+"fnanchor">[344]</a>&nbsp;; on n’en trouvait presque plus à celle
+de Pline<a id="FNanchor_345"></a><a href="#Footnote_345" class=
+"fnanchor">[345]</a>&nbsp;; et enfin dans le cinquième siècle,
+temps où vivait Synésius, on en conservait comme une rareté une
+plante dans un jardin<a id="FNanchor_346"></a><a href=
+"#Footnote_346" class="fnanchor">[346]</a>&nbsp;; et cependant on
+le retrouve fréquemment sur les montagnes de Cyrène.</p>
+
+<p>L’histoire, si je ne me trompe, fournit des preuves suffisantes
+pour expliquer ces contradictions. Strabon attribue la cause de la
+rareté du <em>silphium</em>, de son temps, à une invasion de
+Barbares qui avaient cherché à le détruire par l’extirpation même
+des racines&nbsp;; Solin, en répétant ce<span class="pagenum" id=
+"Page_254">[254]</span> fait, ajoute que les Cyrénéens avaient
+contribué à détruire le <em>silphium</em>, pour se délivrer des
+impôts énormes dont il était l’objet&nbsp;; et Pline, après avoir
+dit qu’il croissait dans les endroits âpres et incultes, assigne
+pour cause de sa disparition ses qualités morbifiques sur les
+troupeaux. Si l’on se rappelle maintenant ce que j’ai dit du
+funeste effet de cette plante sur le bétail étranger à la
+Cyrénaïque, et principalement sur les chameaux, on ne sera point
+surpris que les Libyens qui se servaient, d’après Synésius, de cet
+animal pour leurs incursions dans la Pentapole, aient cherché à
+détruire une herbe qui les exposait à perdre peut-être plus par la
+mort de leurs montures, qu’à gagner par leurs rapines. Si l’on
+ajoute à cette cause première les dilapidations des gouverneurs
+romains, dont le <em>silphium</em> était un des principaux
+objets&nbsp;; si l’on se rappelle la manière dont on tirait le suc
+de la plante, manière tellement meurtrière pour elle que, dans
+l’Autonomie même, la prudence avait dicté des lois pour veiller à
+sa conservation&nbsp;; en réunissant ces causes diverses, on ne
+sera certainement pas surpris que le <em>silphium</em>, limité à la
+lisière septentrionale de la Pentapole libyque, en butte à tant de
+vicissitudes, contrariant tant d’intérêts, ait fini par disparaître
+peu à peu de cette contrée, au point d’y en conserver une tige
+comme une rareté. Que si nous le trouvons de nouveau abondant de
+nos jours, la cause en est plus claire encore. La nature peut être,
+pendant quelque temps, contrariée par les hommes&nbsp;; elle cède à
+leurs efforts persévérants&nbsp;; mais, dès que ces efforts se
+ralentissent, elle ne tarde pas à reprendre ses droits. Le
+<em>silphium</em> fut déraciné par les Libyens étrangers, détruit
+par les Cyrénéens malheureux&nbsp;; mais les Libyens et les
+Cyrénéens ayant disparu de ces montagnes, une plante qui y était
+indigène a dû peu à peu s’y reproduire. Un ou deux individus isolés
+ont suffi pour opérer le prodige&nbsp;; les vents en ont dispersé
+les graines ailées dans les solitudes&nbsp;; et le <em>silphium de
+Battus</em> a reparu de toutes parts dans sa patrie. C’est ainsi
+que je l’ai vu couvrir encore de nos jours les montagnes de la
+Libye&nbsp;: sa renommée ne s’étend plus chez les nations
+lointaines&nbsp;; on ne l’enferme plus dans les trésors, on ne
+l’offre plus en présent aux rois et aux dieux. Singulière
+révolution des choses humaines&nbsp;! Après que plusieurs siècles
+de civilisation ont passé sur le sol de Cyrène&nbsp;; après que le
+plus beau<span class="pagenum" id="Page_255">[255]</span> présent
+que la nature y avait fait aux hommes, détruit par eux, en avait
+disparu avec eux&nbsp;; aussi frais, aussi vigoureux que dans les
+âges antiques, le <em>silphium</em>, jeté sur des tisons ardents,
+sert aujourd’hui de nourriture à quelques pâtres désœuvrés, seul et
+même usage qu’en faisaient les Asbytes avant l’arrivée des Grecs en
+Libye.</p>
+
+<p>D’autres plantes, quoique moins célèbres que le
+<em>silphium</em>, ont néanmoins contribué à l’illustration des
+champs de la Cyrénaïque.</p>
+
+<p>Le <em>thyon</em>, appelé par les Latins <em>citrus</em>, était
+un arbre que les anciens employaient à différents usages, à cause
+de l’incorruptibilité de son bois, et du parfum qu’il répandait. Le
+tronc servait, je l’ai déja dit, à la construction des
+temples&nbsp;; rien n’était mieux madré que la racine, et dont on
+fit de plus beaux ouvrages. C’est avec elle qu’on faisait les
+tables vineuses consacrées aux fêtes de Bacchus&nbsp;; car les
+philologues ont prouvé que le nom de <em>Thyades</em> donné aux
+Bacchantes avait infailliblement rapport à ces tables de
+<em>thyon</em>, dont l’analogie avec le culte de Bacchus est
+d’ailleurs constatée par Pline. Le <em>thyon</em> doit, en outre,
+sa plus grande célébrité au prince des poètes&nbsp;: tout le monde
+se rappelle qu’Homère le place au nombre des bois odorants dont
+Circé parfumait sa grotte. Il croissait indubitablement, d’après le
+témoignage de Théophraste, dans la Cyrénaïque<a id=
+"FNanchor_347"></a><a href="#Footnote_347" class=
+"fnanchor">[347]</a>. Parmi les arbres qu’on y trouve maintenant,
+il n’en est aucun, comme l’a dit Della-Cella, qui paraisse mieux
+convenir au <em>thyon</em>, soit par la grande hauteur et les
+fortes dimensions du tronc, soit par le parfum qu’exhale son bois
+et la beauté de la racine, que le genévrier de Phénicie dont j’ai
+si souvent fait mention. On peut aussi faire remarquer, en faveur
+de cette identité, et d’après une observation déja faite je crois
+autre part, qu’Homère, joignant dans le<span class="pagenum" id=
+"Page_256">[256]</span> même vers le cèdre et le melèse avec le
+<em>thyon</em>, porte à présumer que ce dernier devait être
+également un conifère.</p>
+
+<p>Si l’on parcourt au printemps ces forêts de <em>thyon</em>, qui
+du sommet des montagnes de Cyrène s’étendent jusqu’aux vallées
+maritimes, on rencontre fréquemment à leur pied une petite
+liliacée, qui jouit aussi par son utilité de quelque illustration
+dans l’histoire agricole de la Cyrénaïque&nbsp;; c’est le safran.
+Quoique cette plante fût infiniment répandue dans plusieurs autres
+contrées, et qu’à Cyrène elle eût une couleur dont l’intensité
+s’approchait du noir<a id="FNanchor_348"></a><a href=
+"#Footnote_348" class="fnanchor">[348]</a>&nbsp;; ce que le pollen
+très-obscur de ses étamines peut confirmer de nos jours, néanmoins
+la plupart des auteurs de l’antiquité s’accordent à louer la beauté
+du safran de la Cyrénaïque. Les divers usages que l’on faisait de
+cette plante expliquent sa renommée un peu éclipsée de nos jours.
+Non seulement on le mêlait comme nous dans la préparation des mets,
+des médicaments et des teintures&nbsp;; mais on s’en servait aussi
+comme parfum&nbsp;; et préparé avec de l’huile on en obtenait une
+essence très-estimée chez les Grecs et les Romains<a id=
+"FNanchor_349"></a><a href="#Footnote_349" class=
+"fnanchor">[349]</a>.</p>
+
+<p>Toutefois cette essence ne pouvait être comparée à celle que
+l’on faisait dans la Cyrénaïque avec les roses, et dont l’antiquité
+a vanté la haute valeur, et assigné même l’époque de sa plus grande
+perfection, qu’elle a attribuée à Bérénice, fille de Magas.
+Indépendamment des usages d’une utilité réelle auxquels elle
+servait, employée tantôt comme antiseptique, à arrêter le progrès
+des blessures et à empêcher la putréfaction des cadavres&nbsp;; et
+tantôt comme préservatif, à défendre les meubles précieux contre
+les injures de l’air&nbsp;; on ne doit pas être surpris que les
+Cyrénéens aient apporté le plus grand soin à la confection de
+l’essence de rose, puisqu’elle servait principalement à parfumer
+les cheveux et le linge, et généralement tous les objets de
+luxe<a id="FNanchor_350"></a><a href="#Footnote_350" class=
+"fnanchor">[350]</a>.</p>
+
+<p>On ne doit pas l’être davantage que la plus belle comme la plus
+suave des fleurs ait eu dans cette riante Libye, dans ce <em>jardin
+de Vénus</em>, un parfum et un éclat qu’elle n’avait point dans les
+autres contrées<a id="FNanchor_351"></a><a href="#Footnote_351"
+class="fnanchor">[351]</a>.<span class="pagenum" id=
+"Page_257">[257]</span> Que si mon témoignage pouvait être utile en
+ceci, je répondrais que ces belles roses libyques vantées par
+l’antiquité, quoique de nulle valeur aux yeux des Arabes, font
+peut-être encore l’ornement des fraîches vallées. Du moins j’en ai
+rencontré fréquemment deux espèces à corolle blanche, qui m’ont
+paru s’accorder par leurs caractères à celles connues des
+botanistes sous les noms de <i>Rosa silvestris</i> et
+<i>spinosissima</i>&nbsp;; n’osant toutefois affirmer que
+celles-ci, croissant spontanément parmi les autres plantes, soient
+les mêmes qui, transplantées autrefois dans les jardins,
+fournissaient l’essence dont je viens de parler.</p>
+
+<p>Les anciens auteurs font encore mention de deux plantes de la
+Cyrénaïque qui acquirent quelque renommée&nbsp;; ce sont le
+<em>sphagnos</em> ou <em>bryon</em> et le <em>misy</em>. La
+première qu’ils ont dépeinte comme une mousse odorante qui pendait
+aux arbres, ne me paraît pas facile à déterminer avec quelque
+certitude, puisque, malgré le grand nombre de cryptogames qui
+couvrent les forêts de la Cyrénaïque, il n’en est aucune dont
+l’odeur offre un caractère remarquable. Quant à la seconde le
+<em>misy</em>, c’était, selon Pline, une truffe d’un meilleur goût
+et d’un parfum plus agréable que les autres. Il est certain que
+l’on rencontre souvent dans les parties sablonneuses du littoral de
+la Libye une espèce de truffe de couleur blanche. Les Arabes m’ont
+affirmé qu’il en existait en quantité aux bords de la Syrte&nbsp;;
+toutefois je ne répète qu’un oui-dire, et je ne saurais par
+conséquent rien avancer de positif à ce sujet.</p>
+
+<div class="container figcenter iwdecor3"><img src=
+"images/decor7.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<div class="footnotes" id="ftc18">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_327"></a><a href="#FNanchor_327"><span class=
+"label">[327]</span></a><span class="sc">Theophr.</span> de Causa
+plant. l. I, c. 5. <span class="sc">Pline</span>, l. XIX, c. 3.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_328"></a><a href="#FNanchor_328"><span class=
+"label">[328]</span></a>Belley suppose que les graines du
+<em>silphium</em>, portées par les vents de l’intérieur de
+l’Afrique au sol de Cyrène, y avaient germé et occasioné cette
+tradition (Mémoires de l’Académie, t. XXXVI, p. 22).</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_329"></a><a href="#FNanchor_329"><span class=
+"label">[329]</span></a><span class="sc">Theophr.</span> Hist.
+plant. l. VI, c. 3.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_330"></a><a href="#FNanchor_330"><span class=
+"label">[330]</span></a><span class="sc">Pline</span>, l. XIX, c.
+3.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_331"></a><a href="#FNanchor_331"><span class=
+"label">[331]</span></a><em>Loc. cit.</em>
+</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_332"></a><a href="#FNanchor_332"><span class=
+"label">[332]</span></a><span class="sc">Scylax</span>, ed. Gronov.
+p. 108. <span class="sc">Hérodote</span>, l. IV, 169.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_333"></a><a href="#FNanchor_333"><span class=
+"label">[333]</span></a><em>Laserpiciferis jacet Cyrenis</em> (Ode
+à Lesbie, v. 4).</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_334"></a><a href="#FNanchor_334"><span class=
+"label">[334]</span></a><span class="sc">Arrian.</span> de Exped.
+Alexand. l. III, c. 28. <span class="sc">Pline</span>, l. V, c.
+5.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_335"></a><a href="#FNanchor_335"><span class=
+"label">[335]</span></a><span class="sc">Strabon</span>, l. II, c.
+5&nbsp;; l. VII, c. 3. <span class="sc">Ptolémée</span>, l. IV, c.
+4.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_336"></a><a href="#FNanchor_336"><span class=
+"label">[336]</span></a><span class="sc">Thrige</span>, Hist.
+Cyren. p. 244.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_337"></a><a href="#FNanchor_337"><span class=
+"label">[337]</span></a><span class="sc">Theophr.</span> Hist.
+plant. l. VI, c. 3.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_338"></a><a href="#FNanchor_338"><span class=
+"label">[338]</span></a><span class="sc">Pline</span>, l. XII, c.
+23.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_339"></a><a href="#FNanchor_339"><span class=
+"label">[339]</span></a>Thrige pense que ces Ampéliotes, qui ne
+sont nommés, que je sache, par aucun autre auteur de l’antiquité
+que par Aristophane, habitaient quelque ville littorale de la
+Cyrénaïque (Historia Cyrenes, p. 242).</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_340"></a><a href="#FNanchor_340"><span class=
+"label">[340]</span></a><span class="sc">Pline</span>, l. XIX, c.
+3.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_341"></a><a href="#FNanchor_341"><span class=
+"label">[341]</span></a><span class="sc">Solin.</span> Polyhst. c.
+14.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_342"></a><a href="#FNanchor_342"><span class=
+"label">[342]</span></a><span class="sc">Ælian.</span> Varior.
+Hist. l. XII, 37.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_343"></a><a href="#FNanchor_343"><span class=
+"label">[343]</span></a><span class="sc">Plaute</span>, Rudens,
+act. III sc. 2, v. 15, 16.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_344"></a><a href="#FNanchor_344"><span class=
+"label">[344]</span></a><span class="sc">Strabon</span>, l. XVII,
+c. 3.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_345"></a><a href="#FNanchor_345"><span class=
+"label">[345]</span></a><span class="sc">Pline</span>, l. XVIII, c.
+3.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_346"></a><a href="#FNanchor_346"><span class=
+"label">[346]</span></a><span class="sc">Synes.</span> Epist.
+106.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_347"></a><a href="#FNanchor_347"><span class=
+"label">[347]</span></a><span class="sc">Theophr.</span> Hist.
+plant. l. I, c. 16&nbsp;; l. V, c. 5. Ce naturaliste ajoute que le
+<em>thyon</em> croissait aussi aux environs d’Ammon&nbsp;; et cette
+version a été adoptée par tous les traducteurs. Il y a, ce me
+semble, erreur, ou dans le texte grec de ce passage, ou dans les
+traditions qui l’ont dicté&nbsp;: le terrain salé de l’Oasis
+d’Ammon et de celles qui l’avoisinent, très-propre aux tamarix et
+aux palmiers, dont il est couvert, ne me paraît pas susceptible
+d’avoir produit, dans aucun temps, un arbre au bois odorant, et
+probablement un conifère, tel que doit être le <em>thyon</em>, en
+supposant même que ce ne soit pas le genévrier de Phénicie.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_348"></a><a href="#FNanchor_348"><span class=
+"label">[348]</span></a><span class="sc">Pline</span>, l. XXI, c.
+6.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_349"></a><a href="#FNanchor_349"><span class=
+"label">[349]</span></a><span class="sc">Thrige</span>, Hist.
+Cyren. p. 252, 253.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_350"></a><a href="#FNanchor_350"><span class=
+"label">[350]</span></a>Id. ibid. p. 254, n. 35.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_351"></a><a href="#FNanchor_351"><span class=
+"label">[351]</span></a><span class="sc">Athen.</span> l. XV, c.
+29.</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<div class="container figpb"><span class="pagenum" id=
+"Page_258">[258]</span><img src="images/decor4.png" alt=
+"[Décoration]">
+</div>
+
+<h2 class="nopb large letter-spaced01"><a id="c19"></a>CHAPITRE
+XIX.</h2>
+
+<p class="csum">Des relations commerciales des Cyrénéens.</p>
+
+<p><span class="sc">Après</span> avoir exposé le plus succinctement
+qu’il m’a été possible l’état physique de la Cyrénaïque, tant par
+mes observations locales que par les documents de l’antiquité, il
+convient de jeter un coup d’œil sur ceux de ses habitants qui de la
+Grèce introduisirent la civilisation dans cette région de
+l’Afrique.</p>
+
+<p>Il paraît que dans la haute antiquité, quoique la navigation peu
+hardie n’osât encore franchir l’immensité des mers, elle n’en était
+pas moins active sur les côtes, et qu’elle fournissait un nombre
+infini de pirates qui les infestaient. C’est ce que la position des
+principales villes, dans ces époques reculées, à quelque distance
+des bords de la mer, semble prouver&nbsp;; et sans sortir mal à
+propos de mon sujet, c’est ce que l’on peut affirmer relativement à
+Cyrène, d’après les éloges qu’Isocrate donne aux Cyrénéens, pour
+avoir eu la prudence de construire leur ville dans un lieu qui la
+mettait hors de la portée des invasions des ennemis<a id=
+"FNanchor_352"></a><a href="#Footnote_352" class=
+"fnanchor">[352]</a>.</p>
+
+<p>La même observation peut servir à expliquer la position
+méditerranée des villes de <em>Barce</em>, de <em>Naustathmus</em>
+et d’<em>Aphrodisias</em>, situées chacune sur le sommet de la
+montagne, vis-à-vis des ports naturels que formait le rivage auprès
+d’elles. D’autres villes de la Cyrénaïque furent construites, il
+est vrai, immédiatement sur la cote&nbsp;; mais ces villes
+postérieures à Cyrène, furent entourées chacune d’enceintes
+fortifiées. D’ailleurs, l’étendue de la plaine qui séparait le
+meilleur port de ce littoral de la région élevée, occasiona la
+fondation de Bérénice. Quant à Apollonie et à Ptolémaïs, d’abord
+simples ports de villes méditerranées, elles ne durent la leur,
+l’une qu’au développement du commerce, et l’autre qu’au changement
+de dynastie, et ne devinrent apparemment villes
+considérables<span class="pagenum" id="Page_259">[259]</span> que
+lorsque la Pentapole plus puissante put repousser les pirates qui
+venaient infester ses côtes.</p>
+
+<p>Ces idées me conduisent naturellement à établir que les
+Cyrénéens, durant les deux périodes successives de la splendeur de
+leur colonie, pendant qu’ils furent gouvernés par leurs propres
+rois, et qu’ils se gouvernèrent eux-mêmes en république, n’eurent
+rien à redouter des habitants indigènes qu’ils parvinrent au
+contraire à faire retirer pour la plupart vers la partie
+méridionale de la contrée. Mais, dès qu’ils furent tombés au
+pouvoir de Rome, soit par la négligence des préteurs, soit par la
+faiblesse qui suit ordinairement la perte de la liberté, ce ne fut
+plus les invasions maritimes qu’ils eurent davantage à
+craindre&nbsp;; ils se virent contraints de chercher à se maintenir
+sur le territoire même où ils avaient précédemment triomphé. La
+civilisation dut alors se replier sur elle-même&nbsp;; elle dut
+s’entourer de remparts&nbsp;: les plaines lui devinrent
+funestes&nbsp;; il lui fallut de profonds ravins, des escarpements
+abrupts pour se garder, des châteaux pour se défendre. Ce fut alors
+que les Libyens, auparavant dépouillés, devinrent à leur tour
+spoliateurs&nbsp;: ils attaquèrent les Cyrénéens dans les enceintes
+mêmes de leurs villes, portèrent le fer et le feu dans les
+campagnes, en enlevèrent les récoltes et les troupeaux, et finirent
+par humilier à un tel point les usurpateurs du sol de leurs ayeux,
+que les misérables Cyrénéens, à leur approche, s’enfuyaient comme
+des troupeaux dans des chapelles fortifiées, et n’opposaient
+d’autres armes à leurs attaques que des larmes et de timides
+prières.</p>
+
+<p>Indépendamment des preuves historiques qui attestent chez les
+Cyrénéens ces deux phases générales de splendeur et de décadence,
+de force et de faiblesse, les ruines elles-mêmes nous en ont offert
+de plus irrécusables encore. Tous les châteaux situés dans
+l’intérieur des terres portent sans exception le caractère romain,
+et les deux seuls construits en des temps antérieurs, ceux de
+<em>Lemschidi</em> et de <em>Lemlez</em> qui dominent le golfe
+<em>Nausthamus</em>, furent infailliblement destinés par leur
+position à défendre cette importante partie du littoral contre les
+invasions maritimes.</p>
+
+<p>Ce n’est, en conséquence, que pendant les deux premières
+périodes de la colonie de Théra, que les Cyrénéens durent conserver
+le type de leur origine primitive, et présenter dans leur
+organisation politique ce<span class="pagenum" id=
+"Page_260">[260]</span> caractère grandiose qui se dessine à nos
+yeux sous des traits d’autant plus majestueux, qu’ils appartiennent
+à ces temps reculés que nous apercevons bien plus par l’imagination
+que par la réalité. Quelque intéressant qu’il pourrait être
+d’examiner par des rapprochements historiques le développement de
+ces deux phases brillantes, de voir progressivement cet arbrisseau
+de l’Attique transplanté en Libye, germer, croître, et se couvrir
+de fleurs et de fruits, néanmoins le plan que j’ai suivi dans cet
+écrit ne me permet pas, sans former une trop grande disparate, de
+m’étendre pour le moment sur ce sujet. Je dois donc me contenter de
+donner, d’après des indications locales, une idée succincte des
+relations commerciales des Cyrénéens&nbsp;: ce sera respecter,
+comme je l’ai fait jusqu’à présent, le titre de ce livre&nbsp;; ce
+sera ne point dépasser mal à propos les limites d’un voyage.</p>
+
+<p>La position méditerranée de Cyrène indique, à elle seule, que
+l’agriculture dut être le premier objet des occupations de ses
+habitants&nbsp;: ce ne fut donc que lorsqu’ils se trouvèrent
+surchargés des biens que le sol leur offrait en profusion, qu’ils
+cherchèrent à les répandre au-dehors, et à les échanger contre des
+objets de luxe.</p>
+
+<p>Ce développement de la prospérité sociale de la colonie de Théra
+ne fut pas tardif. Un demi-siècle s’était à peine écoulé depuis la
+fondation de Cyrène, que les richesses conventionnelles des
+Cyrénéens étaient très-considérables. C’est ce que l’on doit
+inférer du mécontentement du conquérant de l’Égypte, de Cambyse,
+qui se plaignit de la parcimonie des présents des Cyrénéens,
+montant toutefois à cinq cents mines d’argent, tandis qu’il reçut
+favorablement ceux beaucoup plus faibles des nations voisines<a id=
+"FNanchor_353"></a><a href="#Footnote_353" class=
+"fnanchor">[353]</a>. Mais deux siècles après cette époque, les
+richesses des Cyrénéens avaient pris un accroissement bien
+autrement rapide, puisque le plus pauvre d’entre eux possédait des
+anneaux de la valeur de dix mines, et dont le travail était
+admirable<a id="FNanchor_354"></a><a href="#Footnote_354" class=
+"fnanchor">[354]</a>.</p>
+
+<p>On ne peut douter que ce ne soit de l’intérieur de l’Afrique que
+les Cyrénéens aient retiré les matériaux précieux, tels que l’or,
+l’argent et pierreries pour confectionner ces bijoux et les
+ouvrages numismatiques<span class="pagenum" id=
+"Page_261">[261]</span> dans lesquels ils n’excellaient pas
+moins<a id="FNanchor_355"></a><a href="#Footnote_355" class=
+"fnanchor">[355]</a>&nbsp;: ce dont nous sommes d’ailleurs
+convaincus par les monuments parvenus jusqu’à nous. La position des
+Oasis d’Ammon et d’Augilles leur offrait des stations commodes pour
+ce commerce&nbsp;; et les relations que les Cyrénéens eurent avec
+la première de ces Oasis, sont aussi irrécusables qu’elles semblent
+avoir été bien suivies de tout temps. Les colonnes votives ornées
+de dauphins que l’on rencontrait sur la route qui conduisait de
+Cyrène à Ammon, la similitude architectonique que l’on trouve entre
+les monuments de l’une et l’autre contrée, et le voyage des
+Cyrénéens qui servirent à Alexandre de guides et d’introducteurs,
+pour visiter le temple du dieu de la Libye, indiquent en effet que
+ces relations furent établies long-temps avant le règne du héros
+macédonien, puisqu’à cette époque les Cyrénéens paraissent déja
+avoir été les maîtres de cette Oasis. D’un autre côté, on sait que
+plus tard les Ptolémées s’en déclarèrent les protecteurs&nbsp;; que
+sous les Romains elle fit partie du nome libyque, et qu’elle
+dépendait encore de ce nome à l’époque de Justinien. L’étendue de
+cette Oasis, la bonté de ses eaux thermales, la fertilité de son
+territoire, et, répétons-le, son heureuse situation commerciale au
+centre de la Libye, expliquent ce continuel intérêt qu’elle inspira
+aux peuples civilisés qui occupaient le littoral&nbsp;; il en
+serait infailliblement de même de nos jours, si la civilisation
+retournait dans des régions qu’elle a trop long-temps
+délaissées.</p>
+
+<p>Quant à l’Oasis d’Augilles, privée de la plupart des avantages
+de la première, elle ne dut servir en tout temps que de simple
+station aux caravanes. Plus rapprochée de Cyrène que celle d’Ammon,
+elle offrait aux Cyrénéens un point de communication directe avec
+le pays des Garamantes, communication qui semble avoir eu quelque
+activité a cause des grenats que l’on tirait du mont Atlas<a id=
+"FNanchor_356"></a><a href="#Footnote_356" class=
+"fnanchor">[356]</a>, et surtout à cause de ce grand commerce de
+peaux de bœufs et de chèvres qui existait autrefois<a id=
+"FNanchor_357"></a><a href="#Footnote_357" class=
+"fnanchor">[357]</a>, comme il existe encore aujourd’hui, entre les
+habitants du Phazan et ceux de la Cyrénaïque.</p>
+
+<p><em>Charax</em>, située sur les bords de la grande Syrte, était
+l’entrepôt du commerce<span class="pagenum" id=
+"Page_262">[262]</span> de Cyrène avec Carthage&nbsp;: le
+<em>silphium</em> en fut le principal objet<a id=
+"FNanchor_358"></a><a href="#Footnote_358" class=
+"fnanchor">[358]</a>. Il est plus que probable que Cyrène dut avoir
+aussi des relations commerciales très-actives avec l’Égypte, soit
+par <em>Parætonium</em> avec Alexandrie, soit par Ammon avec la
+Thébaïde&nbsp;: toutefois les renseignements de l’antiquité
+manquent totalement à ce sujet. Il me parait tout au plus permis
+d’affirmer que l’on transportait de Cyrène en Égypte le <em>sel
+d’Ammon</em>, que l’on trouvait, comme on le trouve fréquemment
+aujourd’hui, enfoui dans les sables de l’intérieur de la Libye. Ce
+sel, aussi agréable à la vue qu’au goût, dit Synésius, et
+l’expérience me permet de confirmer encore en ceci les traditions
+de l’évêque philosophe, était très-estimé à cause de sa
+pureté<a id="FNanchor_359"></a><a href="#Footnote_359" class=
+"fnanchor">[359]</a>&nbsp;; on en faisait un grand usage en
+médecine, et on l’employait dans les sacrifices<a id=
+"FNanchor_360"></a><a href="#Footnote_360" class=
+"fnanchor">[360]</a>. On peut ajouter que les Cyrénéens allaient
+chercher à <em>Parætonium</em> une craie blanche qu’on y
+fabriquait, et qui par cette raison portait le nom de cette ville.
+C’était une sorte de combinaison de l’écume de mer consolidée avec
+du limon, susceptible de prendre un grand poli, et précieuse pour
+les constructions à cause de sa ténacité<a id=
+"FNanchor_361"></a><a href="#Footnote_361" class=
+"fnanchor">[361]</a>. Si je ne me trompe, c’est au ciment
+<em>Parætonium</em> que la majeure partie des citernes antiques de
+la Marmarique doivent leur conservation.</p>
+
+<p>Le commerce maritime des Cyrénéens, outre le <em>silphium</em>,
+les chevaux et les peaux de bœufs et de chèvres, consista
+principalement dans l’exportation du vin et de l’huile. Hérodote et
+Diodore louent la bonté du vin de Cyrène que l’on transportait en
+Sicile et dans les diverses parties de la Grèce&nbsp;; et l’on sait
+par Strabon que les Carthaginois venaient échanger sur les
+frontières de la Cyrénaïque leurs marchandises contre son vin. On
+peut en dire autant de l’huile dont la qualité a été louée par des
+écrivains différents, et à des époques bien éloignées entre
+elles&nbsp;; et le grand nombre de forêts d’oliviers que l’on
+rencontre dans cette contrée, portent à croire que cette production
+du sol de Cyrène ne dut pas faiblement contribuer à l’accroissement
+des richesses de ses habitants.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_263">[263]</span>En résumé, les
+Cyrénéens paraissent avoir eu des relations commerciales ou
+politiques avec les divers peuples qui entouraient le bassin de la
+méditerranée, et principalement avec les autres colonies
+grecques&nbsp;; ce que l’on peut inférer de l’homonymie qui existe
+entre les noms de villes et de peuplades de ces différents
+pays.</p>
+
+<p>Quant aux relations bien plus essentielles qu’ils étaient
+naturellement à portée d’établir avec les habitants indigènes, on
+peut avancer que les Cyrénéens, considérés comme peuple, ne
+s’allièrent dans aucun temps avec eux, qu’ils les traitèrent
+toujours de Barbares, et que ceux-ci, par résultat, vécurent
+indépendants des maîtres de la Pentapole, sans leur payer le
+moindre tribut. Les témoignages de l’histoire prouvent la première
+assertion, et la position retranchée des campements libyens dans la
+partie méridionale de la contrée prouve la seconde. Cette excessive
+réserve des Grecs conserva la pureté de leur sang européen, et leur
+valut l’épithète de <em>blancs Cyrénéens</em><a id=
+"FNanchor_362"></a><a href="#Footnote_362" class=
+"fnanchor">[362]</a>&nbsp;; mais c’est là tout l’avantage qu’ils en
+retirèrent&nbsp;: avantage qui ne saurait, il faut l’avouer,
+compenser la série de fautes politiques qu’il occasiona, et que les
+Carthaginois plus sages s’étaient bien gardés de commettre. Si l’on
+examine, à cet égard, les intentions qui guidèrent ces deux peuples
+dans l’établissement de leur colonie respective aux rivages de
+l’Afrique, si l’on réfléchit aux mesures qu’ils prirent chacun pour
+sa stabilité et pour son développement, on les trouvera
+diamétralement opposées, et l’on sera forcé de reconnaître que les
+effets si contraires qu’elles eurent étaient dignes de répondre à
+des causes si différentes.</p>
+
+<p>Les Cyrénéens, au lieu d’imiter les Carthaginois, au lieu de se
+concilier d’abord l’affection des indigènes en leur payant un
+tribut, pour les rendre ensuite eux-mêmes volontairement
+tributaires, envahirent leur territoire, puis ils les en
+chassèrent&nbsp;; au lieu de provoquer des alliances avec les
+Libyens, et prendre ainsi racine sur un sol étranger, il les
+méprisèrent, en les croyant indignes de leur sang&nbsp;; enfin,
+pour dernière et<span class="pagenum" id="Page_264">[264]</span>
+plus grande faute, au lieu de les incorporer comme les Carthaginois
+dans leurs armées, et de les employer à cultiver leurs champs, ils
+vécurent séparés d’eux, et presque toujours en hostilité&nbsp;:
+accumulation de négligences, ou pour mieux dire, défaut total de
+politique, qui fut peut-être la cause de l’instabilité du
+gouvernement de Cyrène même dans ses phases les plus brillantes, et
+qui occasiona certainement plus tard ces fréquentes invasions des
+Libyens dans les murs des cités de la Pentapole, et leur déplorable
+saccage.</p>
+
+<p>Telles sont les notions que j’ai pu retirer de mes promenades
+dans les champs abandonnés de la célèbre Cyrénaïque, et les
+observations que mes faibles lumières m’ont permis d’émettre sur
+l’histoire et la géographie ancienne de cette intéressante
+contrée<a id="FNanchor_363"></a><a href="#Footnote_363" class=
+"fnanchor">[363]</a>. L’histoire de Cyrène ne devait pas être
+l’objet spécial de ce livre&nbsp;; mais j’ai cru utile d’en exposer
+les traits les plus saillants dans une courte Introduction, afin de
+rappeler en peu de mots ce que l’on ne trouve qu’épars parmi
+beaucoup d’ouvrages. Il n’en était pas de même de la géographie
+ancienne de la Cyrénaïque. Mannert a manqué d’observations
+locales&nbsp;; Ritter n’a fait à ce sujet que traduire la relation
+de Della-Cella&nbsp;; et cette relation est assurément plus
+archéologique que géographique. C’est donc vers cette branche de la
+science que j’ai dû principalement diriger mes recherches dans les
+traditions de l’antiquité&nbsp;; elle me promettait des
+rapprochements intéressants à confronter, des points réellement
+neufs à établir ou du moins à proposer&nbsp;: c’est aussi ce que
+j’ai assayé de faire. Puissent les juges de ces sortes de travaux
+me prouver par leur critique que je n’ai pas tout-à-fait perdu mon
+temps&nbsp;!</p>
+
+<p>Ce qui me reste à dire sur ce voyage n’offre qu’un bien faible
+intérêt&nbsp;; mais il accomplira la tâche que je me suis imposée
+pour le moment. Je vais donc parler des Oasis, voisines de la
+grande Syrte.</p>
+
+<div class="footnotes" id="ftc19">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_352"></a><a href="#FNanchor_352"><span class=
+"label">[352]</span></a><span class="sc">Isocrat.</span> in Orat.
+ad. Philipp.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_353"></a><a href="#FNanchor_353"><span class=
+"label">[353]</span></a><span class="sc">Hérod.</span> l. III,
+13.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_354"></a><a href="#FNanchor_354"><span class=
+"label">[354]</span></a><span class="sc">Eupole</span>, dans
+Élien., l. XII, 30.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_355"></a><a href="#FNanchor_355"><span class=
+"label">[355]</span></a><span class="sc">Pollux</span>, l. IX, c.
+6.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_356"></a><a href="#FNanchor_356"><span class=
+"label">[356]</span></a><span class="sc">Strabon</span>, l. XVII,
+c. 3&nbsp;; trad. franç. p. 479, n. 6.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_357"></a><a href="#FNanchor_357"><span class=
+"label">[357]</span></a><span class="sc">Thrige</span>, Hist.
+Cyren., p. 257.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_358"></a><a href="#FNanchor_358"><span class=
+"label">[358]</span></a><span class="sc">Strab.</span> l. XVII, c.
+3.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_359"></a><a href="#FNanchor_359"><span class=
+"label">[359]</span></a><span class="sc">Synes.</span> epist.
+147.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_360"></a><a href="#FNanchor_360"><span class=
+"label">[360]</span></a><span class="sc">Arrian.</span> de exped.
+Alex. l. III, c. 4.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_361"></a><a href="#FNanchor_361"><span class=
+"label">[361]</span></a><span class="sc">Pline</span>, l. XXXV, c.
+6.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_362"></a><a href="#FNanchor_362"><span class=
+"label">[362]</span></a>L’épithète de <em>blancs</em>, que
+Stratonicus le Rhodien donne aux Cyrénéens, me paraît convenir
+incontestablement à la couleur de la race grecque comparée à la
+libyenne, et ne saurait être interprétée, ce me semble, comme l’a
+fait Causabon, qui l’a attribuée à la mélodie de la musique des
+Cyrénéens (<span class="sc">Causab.</span> animadv. in Athen. l.
+III, c. 21, p. 198, 199).</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_363"></a><a href="#FNanchor_363"><span class=
+"label">[363]</span></a>A ce sujet, je répéterai ici avec plus
+d’exactitude ce que j’ai dit ailleurs un peu vaguement&nbsp;: Je
+dois à l’obligeance du profond philologue M. Letronne l’explication
+verbale, et d’après le texte grec, de quelques passages obscurs des
+auteurs de l’antiquité, dont je n’ai consulté ordinairement que les
+traductions latines&nbsp;; et à mon savant et respectable confrère
+M. Eyriès, l’avantage d’avoir pu profiter de plusieurs ouvrages en
+langue allemande que je ne connais pas.</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<div class="container figpb"><span class="pagenum" id=
+"Page_265">[265]</span><img src="images/decor4.png" alt=
+"[Décoration]">
+</div>
+
+<h2 class="nopb large letter-spaced01"><a id="c20"></a>CHAPITRE
+XX.</h2>
+
+<p class="csum">Voyage à Audjelah.</p>
+
+<h3><a id="c20s1"></a>§ I.</h3>
+
+<p class="sch1"><em>Grande Syrte.</em>
+</p>
+
+<p><span class="sc">La</span> ville de Bérénice, je le répète, a
+presque totalement disparu sous la moderne Ben-Ghazi, et, d’après
+les faibles indices qui en restent, on ne peut se faire une idée
+exacte de son ancienne étendue. Quant au port qui occasionna la
+fondation des deux villes ancienne et moderne, il est un peu
+rétréci par l’envahissement des sables, sans être pour cela moins
+sûr. Il présente encore une belle rade abritée par deux
+promontoires, dont le méridional est plat et couvert de palmiers,
+et le septentrional plus élevé, correspond au <em>Pseudopenias</em>
+de Strabon&nbsp;: un gros rocher que l’on aperçoit dans la mer à
+quelque distance de ce dernier promontoire, m’a paru être la petite
+île basse et noire servant dans l’antiquité à abriter les bateaux,
+ainsi que le rapporte le Périple anonyme<a id=
+"FNanchor_364"></a><a href="#Footnote_364" class=
+"fnanchor">[364]</a>.</p>
+
+<p>Puisque je ne retrouve que de rares et insignifiants vestiges de
+l’ancienne Bérénice, m’arrêterai-je long-temps dans les murs de la
+ville moderne&nbsp;? Dénombrerai-je ses maisons plates et bâties
+sur le sable&nbsp;; ses habitants, Juifs, Mograbins et
+Arabes&nbsp;? Parlerai-je de son commerce de bestiaux, de miel et
+de laine&nbsp;? Ferai-je la description des jardins de la ville, de
+ces petits champs dans le sable, dont le pourpier et le poivre-long
+font ordinairement les honneurs, et qu’ombragent quelques palmiers
+aux maigres panaches battus par les vents&nbsp;? Ou bien renonçant
+à ces vétilles, d’ailleurs à la connaissance d’une foule
+d’Européens qui visitent Ben-Ghazi, peindrai-je le souverain de la
+moderne Cyrénaïque, entouré de sa cour d’Arabes déserteurs, et
+tenant nonchalamment son divan dans une masure délabrée, décorée du
+nom de château&nbsp;? A ce sujet, déroulerai-je la liste de ces
+seigneurs féodaux par la forme, et simples fermiers par le fait,
+qui, en vertu de pouvoirs accordés par le pacha<span class=
+"pagenum" id="Page_266">[266]</span> Yousouf, viennent s’installer
+durant trois années consécutives à l’extrémité de la province de
+Barcah, et, n’osant pénétrer eux-mêmes dans ses forêts, y envoient
+de temps à autre des émissaires, pour retirer ou pour essayer de
+retirer de leurs hôtes le tribut annuel, dont la totalité ne doit
+pas s’élever à moins de cent soixante mille piastres
+d’Espagne&nbsp;?</p>
+
+<p>Mais à ces divers propos, il me semble entendre mon lecteur,
+justement fatigué de mes prolixes récits, se récrier et me dire
+qu’il est temps d’y mettre un terme. Tel est aussi mon dessein.
+Pour en atteindre plutôt le but, je me hâte de quitter Ben-Ghazi,
+ne pouvant toutefois me dispenser de prévenir les personnes
+curieuses d’aller visiter l’intéressante Cyrénaïque, qu’elles
+trouveront dans cette ville auprès de M. Rossoni, et à Tripoli
+auprès de M. Vattier de Bourville, des fonctionnaires dont le zèle
+cosmopolite pour les sciences, et l’obligeance pour ceux qui les
+cultivent, ajouteront de nouveaux charmes à leur pélerinage aux
+champs classiques de Cyrène. Cela dit, je plie ma tente, et me
+dirigeant au Sud vers le désert des Syrtes, je vais résumer en peu
+de mots ce qui me reste à dire sur mon excursion en Libye.</p>
+
+<p>C’est apparemment aux bas-fonds qui avoisinent la côte de la
+grande Syrte, qu’il faut attribuer les traditions de l’antiquité
+sur les grands dangers que recélait ce golfe&nbsp;; car de
+nombreuses observations ont prouvé de nos jours qu’il est
+généralement dépourvu d’écueils et presque partout navigable. La
+côte orientale est celle qui paraît avoir été de tous temps la plus
+inhospitalière&nbsp;: témoin les expressions dont se sert à ce
+sujet le Périple anonyme<a id="FNanchor_365"></a><a href=
+"#Footnote_365" class="fnanchor">[365]</a>, et celles non moins
+caractéristiques de Méla qui la désigne par <em>importuoso littore
+pertinax</em>. Aussi ne doit-on pas être surpris que malgré la
+bonne qualité du sol et les belles prairies qui bordent toute cette
+partie de la côte, depuis Bérénice jusqu’aux deux tiers de distance
+du fond du golfe, les Cyrénéens n’y aient élevé aucune ville d’une
+grande importance. Il est même à remarquer, pour complément de ce
+fait, que <em>Borium</em>, la seule ville de ce canton qui ait
+acquis quelque illustration dans l’histoire de la Cyrénaïque, soit
+d’abord comme asile de la secte hébraïque dont elle renfermait un
+temple célèbre, soit, plus tard,<span class="pagenum" id=
+"Page_267">[267]</span> comme boulevart de l’empire romain à
+Cyrène, loin d’avoir été élevée sur la côte, fut construite au
+contraire, d’après Procope, dans un étroit vallon<a id=
+"FNanchor_366"></a><a href="#Footnote_366" class=
+"fnanchor">[366]</a>, au pied du plateau cyrénéen, et vis-à-vis
+probablement du promontoire du même nom<a id=
+"FNanchor_367"></a><a href="#Footnote_367" class=
+"fnanchor">[367]</a>, qui en est distant de cinq ou six lieues. Des
+ruines surnommées par les Arabes <em>Massakhit</em>, comme celles
+d’Aphrodisias, sont indiquées à peu près dans cette localité&nbsp;;
+quelque autre Européen pourra peut-être vérifier ce renseignement
+que je n’ai pu vérifier moi-même, et qui assurément n’est pas
+dépourvu d’intérêt.</p>
+
+<p>Quant aux autres bourgs et villages que les divers géographes de
+l’antiquité placent sur ce littoral, il n’en est aucun, je le
+répète, qui ait eu quelque importance commerciale ou
+politique&nbsp;: Ils nomment successivement depuis le promontoire
+<em>Borion</em> ou <em>Boreum</em>, <em>Diachersis</em>,
+<em>Mastoras</em>, <em>Heracleum</em> ou la tour d’Hercule,
+<em>Drepanum</em>, simple promontoire selon les uns<a id=
+"FNanchor_368"></a><a href="#Footnote_368" class=
+"fnanchor">[368]</a>, et ville selon d’autres<a id=
+"FNanchor_369"></a><a href="#Footnote_369" class=
+"fnanchor">[369]</a>, enfin <em>Serapeum</em>, <em>Diaroas</em> et
+<em>Apis</em> qu’un observateur moderne a reconnu comme limite
+méridionale de la navigation le long de la côte orientale de la
+Syrte. Je ne parle point de <em>Charax</em> situé au fond du golfe,
+ni des autels des Philènes dont les vents ont depuis bien des
+siècles dispersé les témoignages mobiles.</p>
+
+<p>Mais par contraste, si ce canton n’attira que faiblement
+l’attention des Cyrénéens, on peut avancer que, si ce n’est à
+l’époque des Ommiades, du moins à celle des Fathimites, il fut
+préféré par les Sarrasins à la région montueuse. Les nombreux
+débris de bourgs et de villages appartenant à cette période qu’on
+rencontre dans toute l’étendue de ce littoral jusqu’aux étangs de
+<em>Berss</em>, dont j’ai parlé, et les traditions bien plus
+concluantes des historiens orientaux, en sont des preuves assez
+fortes. Les belles prairies qui forment au printemps, de cette côte
+spacieuse, une immense plaine fleurie, convenaient-elles mieux aux
+mœurs chevaleresques et aux habitudes primitives des nouveaux
+possesseurs de cette contrée, que les montagnes voisines&nbsp;?
+c’est ce qu’on ne saurait affirmer.<span class="pagenum" id=
+"Page_268">[268]</span> Il n’en est pas moins certain que ce canton
+devint, dans le sixième siècle de l’Hégire, le siége de l’empire de
+Barcah&nbsp;; et tandis que les villes de l’ancienne Pentapole
+tombaient en ruines, que Barcé réédifiée par les Ommiades n’était
+plus elle-même qu’une petite bourgade, les villes de
+<em>Ladjedabiah</em> et de <em>Sort</em> florissaient aux bords de
+la Syrte, et étaient, au rapport d’Edrisi, les plus considérables
+du troisième climat<a id="FNanchor_370"></a><a href="#Footnote_370"
+class="fnanchor">[370]</a>, c’est-à-dire, de tout ce pays qui
+comprenait dans son vaste circuit la Marmarique et la Cyrénaïque.
+On trouve les ruines de la première de ces villes à treize lieues
+du cap <em>Carcora</em>, à trois des bords de la mer, et dans cette
+partie de la plaine qui sert de confins aux terres fertiles. Si
+l’on en juge par l’étendue qu’elles occupent, et les beaux débris
+qu’on y aperçoit, ce devait être en effet une ville assez
+considérable. Les mieux conservés de ces débris sont deux châteaux,
+dont un se fait remarquer par ses grandes dimensions, par les
+pierres colossales de ses assises et l’élégance moresque de
+l’ensemble de l’édifice<a id="FNanchor_371"></a><a href=
+"#Footnote_371" class="fnanchor">[371]</a>. Sur plusieurs voûtes en
+fer à cheval qui le décorent, on voit des inscriptions cufiques en
+grandes lettres très-frustes, dont un profond orientaliste pourrait
+tirer peut-être quelques lumières pour l’histoire obscure de
+Barcah.</p>
+
+<p>Il n’est pas superflu d’ajouter que dans les assises de ces deux
+édifices, comme dans un grand nombre de ceux que nous avons
+rencontrés dans la Pentapole, on remarque plusieurs fragments
+d’inscriptions grecques tronquées et renversées. Cet indice, qui
+sert de nouvelle preuve au système de réédification adopté par tous
+les peuples qui ont successivement occupé cette contrée, peut
+servir aussi à retrouver dans ce lieu la situation de l’ancien
+<em>Serapeum</em>, éloigné, d’après l’Anonyme, de trois cent vingt
+stades de <em>Chersis</em>. <em>Ladjedabiah</em> est à treize
+lieues du cap <em>Carcora</em>, ce qui correspond exactement à la
+distance citée&nbsp;; et <em>Carcora</em> paraît convenir à la
+situation de <em>Chersis</em> auprès duquel était un port, à cause
+du mouillage qui existe auprès de ce cap, le seul ou du moins le
+meilleur de toute la côte orientale de la Syrte. De plus, en
+continuant à suivre les indications du même stadiasme, on pourrait
+aussi reconnaître,<span class="pagenum" id="Page_269">[269]</span>
+mais non sans un peu d’imagination, la tour d’Hercule située à cent
+stades au nord de <em>Serapeum</em>, dans une construction informe
+que l’on rencontre à peu près à cette distance sur une pointe
+rocailleuse qui serait par conséquent le promontoire
+<em>Drepanum</em> décrit par le stadiasme<a id=
+"FNanchor_372"></a><a href="#Footnote_372" class=
+"fnanchor">[372]</a>. Cette construction, demeure actuelle d’un
+obscur Mourabout, repose sur des fondements antiques&nbsp;; et ses
+murs, malgré le profane mélange des blocs qui les composent,
+semblent trahir par leur grande vétusté une antique et vénérable
+origine.</p>
+
+<p>Quant à la seconde ville, celle de <em>Sort</em>, qu’Aboulféda
+place à deux cent trente milles de Tripoli, et Edrisi à deux cents
+pas des bords de la mer&nbsp;; je ne puis rien dire à son sujet,
+puisque je n’ai pas visité cette partie de la côte. Toutefois, si
+l’on en croit les récits des Arabes du canton, des ruines non moins
+considérables que celles de <em>Ladjedabiah</em>, et portant encore
+le nom remarquable de <em>Sort</em>, qui n’est, comme on s’en
+aperçoit, qu’une altération de celui de Syrte, se trouveraient au
+fond du golfe. Cette ville aurait-elle remplacé l’ancienne
+<em>Charax</em>, ainsi que <em>Ladjedabiah</em> paraît avoir
+remplacé l’ancien <em>Serapeum</em>&nbsp;? C’est ce qu’un Européen
+plus persévérant que moi se plaira peut-être à vérifier.</p>
+
+<p>Au sud de <em>Ladjedabiah</em>, le sol continue pendant quelque
+temps encore à être labourable, et présente çà et là de petits
+champs cultivés&nbsp;; puis le voisinage de la région des sables
+s’annonce par leur empiétement sur les terres&nbsp;; enfin à deux
+lieues de distance, terre et végétation disparaissent tout-à-fait,
+et l’on entre dans le désert des Syrtes, désert affreux s’il en
+est&nbsp;!</p>
+
+<p>Sans doute que des traditions antiques et une imagination
+prévenue influent sur l’effet que produisent sur nous les objets
+physiques&nbsp;: les noms des Syrtes fabuleuses et de leurs
+innombrables reptiles, les tourments qu’y éprouva le vertueux Caton
+et sa stoïque persévérance, sont propres, il faut l’avouer, à
+préparer l’esprit du voyageur au tableau qui se déroule devant lui
+et à en augmenter l’horreur. Néanmoins, quelque indifférent que
+l’on puisse être au pouvoir des souvenirs, je doute qu’un Européen
+aventuré pendant la chaude saison dans ces immenses solitudes pour
+s’avancer dans les terres, quoique familiarisé avec le sol de
+Libye, n’en<span class="pagenum" id="Page_270">[270]</span> éprouve
+pas une impression pénible. Il tourne le dos à l’Europe, et son
+horizon se déroule à ses yeux en plaine mobile et sans
+bornes&nbsp;: Là, nulle végétation, quelque grêle et grisâtre
+qu’elle soit, ne fait hâter le pas du chameau, et n’interrompt la
+monotonie de sa marche&nbsp;; nulle colline, quelque aride et
+calcinée qu’elle soit, ne coupe la nudité du désert et ne suggère
+au voyageur de vagues rêveries par ses formes fantastiques&nbsp;;
+nul palmier solitaire, agitant au loin sa cime au gré des vents, ne
+provoque les chants de l’arabe par l’annonce de la source
+hospitalière&nbsp;; nul troupeau de gazelles, se jouant dans la
+plaine, ne vient distraire la caravane attristée&nbsp;: l’hyène
+même et les autres fauves de Libye ne s’aventurent jamais dans
+cette zone brûlée, et le silence de ce tombeau de la nature n’est
+pas même troublé par leurs hurlements nocturnes. Un ciel de feu, un
+sol constamment uni, du sable, toujours du sable, rien que du sable
+sans eau, telle est la région qui s’étend du littoral des Syrtes
+jusqu’à la station de <em>Rassam</em>&nbsp;; et cet espace, en n’en
+parcourant qu’une ligne, forme au moins trente lieues
+d’étendue.</p>
+
+<p>Et cependant une telle région non-seulement fut toujours habitée
+dans l’antiquité, mais les hommes s’en disputèrent même la
+possession. Pour concevoir de pareils faits, dont on ne peut douter
+d’après d’irrécusables renseignements historiques, il faut admettre
+que lorsque la civilisation occupait les montagnes voisines, et
+attirait par l’espoir des déprédations les peuplades de l’intérieur
+de l’Afrique, la région de la grande Syrte devait offrir des
+vallées habitables, et rendues telles par les efforts de ceux qui
+étaient venus s’y établir. Quelques puits creusés çà et là,
+quelques canaux semblables à ceux de la Marmarique, auront réuni
+les pluies de l’hiver dans les bas-fonds, et répandu un peu de
+végétation sur des plaines maintenant envahies par les sables.
+Cette supposition se change d’ailleurs en certitude, si l’on
+observe que les Psylles, premiers habitants de la Syrte, y avaient
+creusé des citernes, au rapport d’Hérodote, et que ce ne fut que
+par leur desséchement qu’ils se virent contraints d’abandonner leur
+pays, et d’aller faire cette guerre allégorique au vent du midi,
+auteur de leurs maux<a id="FNanchor_373"></a><a href=
+"#Footnote_373" class="fnanchor">[373]</a>.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_271">[271]</span>Quoi qu’il en
+soit, c’est dans ces lieux que les Nasamons, après le départ des
+Psylles, fixèrent leur séjour&nbsp;; c’est là que, malgré les
+conditions indispensables de mon hypothèse, cette pauvre peuplade
+voyait de temps en temps ses rares moissons et ses champs mêmes
+emportés par les vents&nbsp;:</p>
+
+<div class="linegrp-container">
+<div class="linegrp">
+<div class="group">
+<div class="line indent0">Regna videt pauper Nasamon errantia
+vento.</div>
+</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Aussi les usages des Nasamons paraissent avoir été appropriés à
+la nature du sol qu’ils habitaient. Ils n’occupaient point des
+tours comme les Libyens de la région montueuse&nbsp;; ils ne se
+construisaient point des maisons comme les Maxyes leurs
+voisins&nbsp;; ils n’avaient point des tentes commes les Scénites
+des environs d’Ammon&nbsp;; mais ils se faisaient avec des
+asphodèles et des joncs entrelacés de petits logements qu’ils
+transportaient d’un endroit à un autre, et qu’ils pouvaient placer
+partout sur ces sortes de terrains mouvants<a id=
+"FNanchor_374"></a><a href="#Footnote_374" class=
+"fnanchor">[374]</a>. On pourrait aussi attribuer aux mêmes causes
+le soin qu’ils prenaient de ne pas laisser expirer leurs proches
+couchés sur le dos, et de les tenir assis, de crainte peut-être que
+leur corps ne disparût sous les sables<a id=
+"FNanchor_375"></a><a href="#Footnote_375" class=
+"fnanchor">[375]</a>&nbsp;; et leurs chasses de sauterelles,
+mesquines mais nécessaires ressources, auxquelles ils étaient
+obligés de recourir en été, pour subvenir à leur nourriture<a id=
+"FNanchor_376"></a><a href="#Footnote_376" class=
+"fnanchor">[376]</a>. La saison de l’automne leur était plus
+favorable&nbsp;: ils s’éloignaient alors de l’aride littoral où ils
+laissaient leurs troupeaux, et se rendaient à l’Oasis d’Augiles,
+dont les habitants hospitaliers leur permettaient de recueillir une
+partie des dattes qui croissaient abondamment dans leur
+canton<a id="FNanchor_377"></a><a href="#Footnote_377" class=
+"fnanchor">[377]</a>.</p>
+
+<p>L’excessive stérilité de la patrie des Nasamons, et la pauvreté
+qui en résultait pour eux, pourraient pallier en quelque sorte la
+mauvaise réputation que leur ont faite quelques auteurs de
+l’antiquité, à cause des déprédations qu’ils commettaient sur les
+navires jetés sur leurs côtes par les tempêtes, et au moyen
+desquels un d’entre eux dit ingénieusement qu’ils faisaient le
+commerce avec tout l’univers<a id="FNanchor_378"></a><a href=
+"#Footnote_378" class="fnanchor">[378]</a>.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_272">[272]</span>Cependant il
+paraît que ces déprédations devinrent si nuisibles au commerce de
+Cyrène, que, dès que les Romains furent possesseurs de la Pentapole
+libyque, ils cherchèrent à purger la grande Syrte de ces voisins
+plus dangereux pour leurs intérêts que ses propres écueils. A cet
+objet, Auguste ne dédaigna point de leur faire porter la guerre, et
+ce ne fut pas sans peine qu’il les contraignit à reculer devant les
+aigles de Rome&nbsp;; il réussit néanmoins à leur faire quitter le
+littoral, et Denys le Periegète dit, en effet, que de son temps on
+n’y apercevait plus que leurs demeures vides, c’est-à-dire ces
+cabanes d’osier et d’asphodèles dont j’ai parlé. Toutefois, ils
+firent encore une tentative pour reconquérir leur misérable patrie,
+et ils y parvinrent&nbsp;; mais les mêmes causes apparemment ayant
+provoqué les mêmes effets, Domitien, au rapport d’Eusèbe et de
+Josèphe, leur fit éprouver une nouvelle défaite, et les força à se
+retirer de nouveau dans l’intérieur des terres vers le sud-est,
+dont ils allèrent probablement peupler les petits îlots de terre
+qu’on y rencontre de nos jours.</p>
+
+<p>Depuis ce temps-là ils ne reparurent plus le long de la côte,
+qui fut désormais occupée par les peuplades voisines, les
+agriculteurs Maxyes et les paisibles Aniches.</p>
+
+<h3><a id="c20s2"></a>§ II.</h3>
+
+<p class="sch1"><em>Oasis d’Augiles.</em>
+</p>
+
+<p><span class="sc">Après</span> avoir traversé dans la direction
+sud-est la région de la grande Syrte, pour se rendre à l’Oasis
+d’Augiles, on arrive à <em>Rassam</em>, petite portion de terre
+cristallisée par le sel, où l’on trouve, parmi des bouquets de
+tamarix et de palmiers, les ruines d’un château sarrasin et un
+puits d’eau saumâtre.</p>
+
+<p>De <em>Rassam</em> à <em>Audjelah</em> il faut parcourir encore
+vingt lieues de distance&nbsp;: une source d’eau douce nommée
+<em>Sibillèh</em>, située dans un champ de soudes, forme l’entrée
+de l’Oasis.</p>
+
+<p>Vouloir dire l’effet que produit sur une caravane, venant en été
+des bords de la Syrte, le seul aspect de ce peu d’eau limpide dans
+le sable, et de ce champ couvert d’une pâle végétation, ce serait
+tenter une chose<span class="pagenum" id="Page_273">[273]</span>
+fort difficile. Comment peindre cette physionomie souffrante de
+l’homme, alors qu’elle est ranimée par l’espérance, qu’elle
+aperçoit le terme de ses maux&nbsp;? Comment rendre ce murmure
+d’impatience et de plaisir mille fois plus agréable que les accents
+bruyants de la joie&nbsp;? Il ne faudrait pas non plus oublier les
+soutiens de la caravane, les sobres et patients chameaux, à la
+seule odeur de l’eau, hâtant péniblement le pas, et, les yeux
+démesurément ouverts, balançant tous ensemble leur tête laineuse
+qu’ils dirigent chacun vers le même point. On arrive, on se
+désaltère, on remercie de mille manières le prophète. Viennent
+ensuite quelques habitants de l’Oasis, on se félicite, on se
+complimente de part et d’autre, et l’on reçoit les fruits de
+l’ineffable hospitalité.</p>
+
+<p><em>Audjelah</em>, l’Augiles des historiens, est loin d’offrir
+l’agréable aspect des Oasis voisines de l’Égypte&nbsp;: un village
+et une forêt de palmiers isolés dans une immense plaine de sable
+rougeâtre, tel est le triste coup d’œil que présente cette Oasis.
+On peut en dire autant de <em>Djallou</em> et de
+<em>Lechkerrèh</em>, autres petits cantons habités qui dépendent de
+nos jours d’Augiles, comme il est probable qu’ils en dépendaient
+dans l’antiquité&nbsp;; ils sont séparés l’un de l’autre par six ou
+sept lieues de distance.</p>
+
+<p>Une quatrième Oasis censée aussi faire partie du groupe des
+précédentes, s’en trouve éloignée de trois journées environ de
+marche vers l’occident. Ce lieu caché au milieu d’un labyrinthe de
+monticules de sables mouvants, se nomme <em>Maradèh</em>&nbsp;; et
+soit que son aspect s’embellisse de la profonde horreur qui
+l’entoure, soit qu’une ceinture de collines schisteuses bariolées
+de grandes veines jaunes et bleues, délasse un peu la vue fatiguée
+de la monotonie de ce vaste désert, soit enfin que plusieurs
+sources d’eau douce, dont une thermale, raniment par leur agréable
+saveur l’estomac affadi par les eaux saumâtres, ce n’est pas sans
+plaisir que l’on arrive dans ce petit canton. Le sol, formé de
+terre rougeâtre comme celui des Oasis d’Égypte, offre avec
+celles-ci une analogie plus remarquable. De même que dans ces
+Oasis, on y trouve abondamment l’<i>hedisarum alhagi</i>, ce
+sainfoin du désert célèbre chez les écrivains orientaux, tandis
+qu’il ne croît, ni sur les terres trop grasses de Cyrène, ni dans
+les plaines argileuses de la Marmarique, ni à Augiles. Une belle
+forêt de palmiers en couvre la surface.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_274">[274]</span>On se doute bien
+qu’un pareil canton, quoique peu spacieux, a dû attirer l’attention
+des Arabes. On y voit en effet les ruines de deux villages&nbsp;;
+cependant, il est maintenant sinon tout-à-fait abandonné, du moins
+il reste inhabité durant la majeure partie de l’année. Les
+divisions des tribus qui s’en sont tour à tour disputé la
+possession, et plus encore les superstitions que la crédulité a
+attachées à ce lieu isolé, en sont, m’a-t-on dit, la cause.
+Toutefois, les Nomades des environs de la Syrte ne laissent pas que
+de venir chaque année y recueillir les dattes&nbsp;; mais n’osant
+résider dans les villages ruinés, livrés au pouvoir des esprits,
+ils se sont construit séparément des habitations en branches de
+palmiers<a id="FNanchor_379"></a><a href="#Footnote_379" class=
+"fnanchor">[379]</a>. C’est là qu’ils viennent s’établir, en
+automne, avec leurs troupeaux&nbsp;; et comme ce petit canton est,
+je le répète, sous la dépendance d’Augiles, ils sont obligés de
+payer à cet effet une redevance au gouverneur de ce groupe
+d’Oasis&nbsp;; mais cette contribution plus que les autres est fort
+aventurée. Je retourne à Augiles.</p>
+
+<p>Augiles fait partie des états du pacha de Tripoli&nbsp;; et de
+même que la région de Barcah et celle du Fazzan, elle est affermée
+à un bey<a id="FNanchor_380"></a><a href="#Footnote_380" class=
+"fnanchor">[380]</a> qui lui paie annuellement la somme de dix
+mille piastres d’Espagne. Le prélèvement de cette contribution est
+uniquement fondé sur les palmiers, dont la taxe est de deux
+piastres de Tripoli par pied, c’est-à-dire, de huit sous environ,
+monnaie de France. Ceci ne donnerait qu’une idée<span class=
+"pagenum" id="Page_275">[275]</span> fausse du nombre des palmiers
+d’Augiles, si l’on n’ajoutait pas que la moitié seulement de ce
+nombre est soumise à l’impôt&nbsp;; l’autre moitié appartient aux
+mosquées et à leurs desservants.</p>
+
+<p>Les villages épars dans les trois Oasis nommées, sont bâtis en
+blocs de pierre, tirés d’une épaisse couche schisteuse que l’on
+trouve sous les sables à six pieds environ de profondeur. La
+plupart des maisons ont une enceinte extérieure avec une hutte
+conique au milieu, faites l’une et l’autre en branches de
+palmiers&nbsp;: elles servent à renfermer les dattes et les
+troupeaux. Quant aux habitants, si l’on en croit leur propre
+rapport, ils peuvent fournir environ trois mille hommes armés, ce
+qui porterait la population totale sans distinction d’âge ni de
+sexe, à neuf ou dix mille ames.</p>
+
+<p><em>Sibillèh</em>, située à trois lieues et au nord du village
+principal, est la seule source de tout le canton. Ainsi point de
+ruisseaux, comme à Ammon et à l’Oasis de Thèbes, qui consolident
+autour d’eux le terrain, le parent de fleurs et de verdure,
+répandent la fraîcheur dans les airs, et vont enfin serpenter et se
+perdre au milieu de petits jardins où croissent en abondance les
+arbres fruitiers et les plantes potagères&nbsp;; jardins d’autant
+plus agréables qu’ils sont, la plupart, remplis de citronniers et
+de grenadiers, dont les branches s’entrelacent ensemble, et forment
+d’épais ombrages, des voûtes fleuries et parfumées sous un soleil
+de feu et au milieu d’un désert sans ombre&nbsp;; tel était un des
+plus doux attraits du jardin des Hespérides de la Cyrénaïque.</p>
+
+<p>Au lieu de ces bienfaits accordés par la nature à ces Oasis, on
+ne voit à Augiles que des puits creusés à une vingtaine de pieds de
+profondeur, revêtus de troncs de dattiers, et d’où l’on extrait des
+eaux plus ou moins saumâtres. C’est avec ces seules ressources que
+les habitants s’efforcent d’alimenter la végétation de quelques
+champs, si l’on peut même donner ce nom à des bandes de sable,
+métamorphosées en humus, par les débris des palmiers et par de
+journalières et pénibles irrigations. Toutefois au moyen de cette
+lutte de l’industrie contre la nature, on parvient à faire croître
+l’orge et plus difficilement le blé&nbsp;; le <em>doukhn</em>,
+espèce de millet dont se nourrissent en général les habitants de
+l’Afrique, est la plante qui se refuse le moins à cette ingrate
+culture&nbsp;;<span class="pagenum" id="Page_276">[276]</span> le
+piment et le pourpier s’y montrent aussi peu rebelles&nbsp;; on
+peut en dire autant de l’ail et de l’oignon qui occupent à eux
+seuls de petits champs entiers&nbsp;; mais il n’en est pas de même
+des tomates, des melons d’eau et des gourmands
+<em>melloukhièhs</em>, dont on ne peut obtenir, à force de soins,
+qu’un petit nombre de plantes. Enfin, les seigneurs les plus riches
+du canton, ceux qui ont à entretenir un cheval, ce qui n’est pas
+une médiocre affaire dans cette pauvre Oasis, emploient plus de
+précautions encore pour faire germer dans le sable un peu de
+<em>bercim</em>, de ce trèfle symbole des gras pâturages de la
+vallée du Nil. Le bey <em>Abou-Zeith</em> m’en montra avec orgueil
+auprès de sa demeure une prairie d’une vingtaine de pieds
+d’étendue.</p>
+
+<p>Isolés au milieu des déserts, n’ayant dans leur triste patrie
+brûlée par le soleil aucune des compensations que les autres Oasis
+offrent à leurs habitants, ceux d’Augiles ont dû être
+essentiellement voyageurs. Ils se destinent dès l’enfance à cette
+carrière, et ils y deviennent fort habiles. Je dis habiles,
+puisque, par la situation du sol ingrat qu’ils habitent et par
+l’indispensable besoin d’en sortir quelquefois, l’art de parcourir
+les déserts doit être à ces hommes, ce que l’art de naviguer serait
+à des insulaires relégués sur de stériles rochers. La connaissance
+des astres est, comme on s’en doute, le point fondamental de cet
+art&nbsp;; ils en conservent avec soin les principales notions
+qu’ils se transmettent de père en fils. Quant aux procédés de
+l’enseignement, ils sont peu compliqués&nbsp;: le seuil de leurs
+cabanes est leur observatoire, leurs télescopes sont leurs regards
+perçants qu’ils peuvent promener à l’aise sur l’immense pavillon
+qui se déroule, sans taches, au-dessus de leurs têtes.</p>
+
+<p>Qu’un Européen aille assister aux séances pastorales de ces
+académies du désert&nbsp;; l’objet en vaut la peine. Qu’il aille
+s’asseoir au-devant de la cabane rustique, sur le sable rafraîchi
+par les brises de la nuit, au milieu des vieillards, des femmes et
+des enfants&nbsp;; et il verra l’ancien du village, dont la figure
+vénérable s’animera aux rayons de la lune, indiquer à l’assemblée
+de la voix et du geste les diverses constellations&nbsp;; il
+l’entendra décrire les cercles et les ellipses des planètes,
+dénombrer les étoiles fixes, les nommer par leurs noms classiques
+quoique altérés par la langue et les traditions, et désigner par
+leur moyen les routes inaperçues<span class="pagenum" id=
+"Page_277">[277]</span> sur les plaines unies du désert, mais
+tracées dans le firmament&nbsp;: il sera frappé de la patriarcale
+simplicité de ses paroles et de la religieuse attention de
+l’auditoire. Il entendra ensuite les jeunes gens répéter avec
+recueillement les leçons du vieillard&nbsp;; il verra même de
+petits êtres tout nus, assis sur les genoux de leurs mères, lever
+leurs mains enfantines vers le ciel, et balbutier les noms des
+guides futurs de leurs lointains voyages&nbsp;; puis, à une sévère
+réprimande, cacher leur figure honteuse dans le sein maternel. Le
+pétillant vin de palmier terminera la séance&nbsp;; il répandra la
+gaieté parmi les assistants, et l’Européen en les quittant
+conservera une longue impression, je n’en doute point, de cette
+séance pastorale formée dans un coin du désert, et dont il ne
+pourra sûrement contester l’utilité.</p>
+
+<p>Les approvisionnements de comestibles que les habitants
+d’Augiles sont obligés d’aller faire chaque année à Ben-Ghazi,
+commencent à mettre en pratique leur éducation voyageuse. Ces
+approvisionnements consistent en céréales, beurre et bestiaux
+contre lesquels ils échangent leurs dattes, dont la qualité
+exquise, de beaucoup préférable à celles des autres Oasis libyques,
+fut appréciée même dans la haute antiquité<a id=
+"FNanchor_381"></a><a href="#Footnote_381" class=
+"fnanchor">[381]</a>. Le voyage de Tripoli, moins nécessaire pour
+eux, est aussi moins fréquent. Ils se rendent plus souvent à
+Syouah, mais ils ne font ordinairement que s’y arrêter quelques
+jours, pour continuer ensuite leur route vers la vallée du Nil, où
+ils apportent les peaux de chèvres et le miel des montagnes de
+Barcah, et un petit nombre de plumes d’autruche, fruit de leur
+propre chasse aux environs d’Augiles. Mais ces courtes excursions
+sont généralement abandonnées aux jeunes gens encore
+inexpérimentés, et à quelques vieillards leurs guides, qui
+terminent ainsi leur carrière comme ils l’ont commencée. Les grands
+déserts du sud, la spacieuse vallée du Soudan, en un mot les
+provinces centrales de l’Afrique et particulièrement la ville de
+Tombouctou, tels sont les lointains et productifs voyages
+qu’entreprennent les hommes dans la force de l’âge, et dont la
+durée atteint quelquefois plusieurs années&nbsp;: le commerce des
+esclaves en est malheureusement l’objet exclusif.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_278">[278]</span>Ainsi des hommes
+patients, laborieux, sobres, entreprenants, et si fidèles à leur
+parole, que l’inviolabilité de leurs serments est passée en
+proverbe dans toute la Libye, de tels hommes, dis-je, emploient les
+plus belles années de leur vie, les fruits de leur utile expérience
+à aller arracher du fond de l’Afrique des essaims de jeunes nègres,
+pour les conduire aux marchés du Caire et de Tripoli. Ils mettent
+entre ces enfants et leur patrie des déserts immenses, les chassent
+nuit et jour devant eux comme de vils troupeaux, et, chose
+incroyable, si je n’en avais pas été le témoin, ils forcent, chemin
+faisant, leur douleur à chanter, de crainte que la mélancolie
+n’engendre parmi eux une funeste contagion, ce qui, malgré leurs
+cruelles précautions, arrive bien souvent. On avouera qu’il est
+fâcheux de voir tant de vertus péniblement acquises et plus
+péniblement exercées, employées à de pareils résultats.</p>
+
+<p>Indépendamment des traditions de l’histoire, d’après la seule
+idée que j’ai donnée du sol et de la situation d’Augiles, on ne
+doit pas s’attendre à y trouver, de même qu’aux Oasis d’Égypte, les
+moindres vestiges de ces beaux monuments qu’un habile voyageur, M.
+Cailliaud, dévoila naguère au monde archéologue. Les seuls édifices
+antiques dont on puisse y apercevoir des traces témoignent mieux
+que mes paroles le peu de ressources que cette Oasis a dû offrir de
+tous temps à ses habitants. Ces édifices consistent en grands
+massifs de briques crues au nombre de trois, contenant chacun un
+puits au milieu. Il n’en reste, à peu de chose près, que les
+fondements&nbsp;; mais, autant qu’on peut en juger par la
+disposition de l’ensemble, ce devaient être de grandes tours
+semblables à celles que j’ai rencontrées sur le plateau
+cyrénéen&nbsp;: c’est dire que je les crois aussi d’origine
+libyenne, puisque les Sarrasins n’ont jamais employé, du moins dans
+ces contrées, les briques crues pour leurs édifices. Les opinions
+des Arabes sur des monuments antiques ont sans doute une bien
+faible valeur&nbsp;; mais il en est qui se distinguent par leur
+simplicité, et par conséquent par leur vraisemblance, et celles-là
+ne sont point à dédaigner&nbsp;: de ce nombre est le récit que je
+vais rapporter.</p>
+
+<p>C’est le cadi d’Augiles qui parle&nbsp;; il est placé sur un de
+ces monticules de ruines, et avec son long bâton il indique le
+village&nbsp;: «&nbsp;Avant<span class="pagenum" id=
+"Page_279">[279]</span> qu’il fût bâti, dit-il, là où l’on voit
+maintenant ces maisons existait une plaine couverte de soudes et de
+roseaux&nbsp;; et à l’endroit même où nous sommes s’élevait un
+château dont les murs se rétrécissant de la base au sommet le
+faisaient ressembler aux pyramides du Caire. Cette forêt de
+dattiers qui nous entoure n’a pas été plantée par les
+croyants&nbsp;; de tous temps elle couvrit ce canton&nbsp;: elle
+forme maintenant nos richesses, auparavant elle était le prix des
+fatigues du voyageur. Néanmoins quelques familles de pasteurs de la
+côte venaient chaque année en recueillir les dattes, conduisant
+avec eux leurs troupeaux qui trouvaient un bon pâturage dans la
+plaine de soudes. Le château servait à renfermer la récolte, et à
+veiller à sa sûreté&nbsp;: à cet objet, le chef des pasteurs
+l’occupait. Si par hasard il apercevait dans l’horizon quelque
+caravane nombreuse, il faisait un signal, et ils accouraient tous
+vers le château avec leurs troupeaux, où ils s’enfermaient jusqu’à
+ce que les étrangers eussent quitté le canton.&nbsp;»</p>
+
+<p>Quoi qu’il en soit des circonstances qui accompagnent cette
+tradition, le fond en paraît d’autant plus probable qu’il s’accorde
+avec d’autres à peu près semblables recueillies dans d’autres
+Oasis, qui semblent aussi n’avoir servi que de lieux de campements
+annuels durant cette période qui séparé la haute antiquité du moyen
+âge, c’est-à-dire, entre l’expulsion ou la retraite des Libyens ou
+des Éthiopiens, et la fondation des villages Berbères ou
+Arabes.</p>
+
+<p>Il est toutefois certain que les villages actuels d’Augiles
+existaient au moins dès le quinzième siècle, d’après le témoignage
+de Léon l’Africain&nbsp;; et, ce qui est plus intéressant, on
+voyait encore à cette époque les trois châteaux dont je viens de
+parler&nbsp;: quelques détails du voyageur arabe, à leur sujet,
+m’auraient épargné bien des paroles.</p>
+
+<p>Quant aux époques de la haute antiquité, l’Oasis d’Augiles fut
+incontestablement habitée&nbsp;; mais quoique Étienne de Bysance
+ait dit qu’il y existait une ville<a id="FNanchor_382"></a><a href=
+"#Footnote_382" class="fnanchor">[382]</a>, je ne crois point qu’il
+faille prendre ce mot à la lettre, d’autant plus que ce géographe
+n’a pas été sobre de pareilles dénominations.<span class="pagenum"
+id="Page_280">[280]</span> Il me paraît plutôt probable que les
+Augilites<a id="FNanchor_383"></a><a href="#Footnote_383" class=
+"fnanchor">[383]</a> durent avoir des habitations semblables à
+celles des autres peuplades qui s’étendaient plus à l’ouest,
+c’est-à-dire, quelques excavations faites dans la roche&nbsp;;
+c’est ce que l’on peut d’ailleurs inférer tant du silence de
+l’histoire sur cette prétendue ville, que de quelques traditions
+qui se rapportent aux Augilites et au pays qu’ils habitaient.
+Hérodote, auquel il faut toujours avoir recours, m’offrira les
+dernières, et je les trouverai tellement fidèles, qu’elles
+pourraient encore servir à décrire l’Augiles moderne.</p>
+
+<p>Il a parlé de ses forêts de palmiers, de la qualité exquise de
+leurs dattes, et nous avons dit qu’elles sont la plus grande
+ressource que possède encore Augiles. La seule fontaine qu’on y
+trouvait de son temps, est la seule qu’on y trouve de nos
+jours&nbsp;; c’est <em>Sibillèh</em>. La seule colline qui, d’après
+l’historien, existait dans ce canton, est la seule qui interrompe
+la monotonie de son immense plaine de sables&nbsp;: elle occupe la
+partie nord du village principal. De plus, il ajoute que cette
+colline, comme celles d’Ammon, était de sel<a id=
+"FNanchor_384"></a><a href="#Footnote_384" class=
+"fnanchor">[384]</a>&nbsp;; et dans le monticule de spath calcaire
+d’Augiles, comme aux collines d’Ammon, nous trouvons des masses de
+sel gemme. Ainsi vingt-trois siècles ont passé sur le canton
+d’Augiles, et les mêmes ressources qu’il offrait aux anciens
+habitants, il les offre aux habitants actuels&nbsp;; exceptons-en
+les villages arabes, et c’est encore le même aspect. Cette idée ne
+déplaît pas au voyageur&nbsp;; il aime à s’y arrêter, car le plus
+souvent ce qu’il a de mieux à faire dans ces déserts, c’est de
+chercher à ranimer sa pensée aux souvenirs des âges antiques. Le
+voilà donc parmi les Libyens d’Augiles&nbsp;; que faisaient-ils
+dans ce triste pays&nbsp;? Quels étaient leurs mœurs, leurs
+usages&nbsp;? C’est ce qu’il se demande&nbsp;; malheureusement
+l’histoire ne lui offre que bien peu de renseignements. Les seuls
+qu’elle ait transmis à ce sujet sont relatifs à leurs croyances
+religieuses, qui ne laissent pas que d’avoir quelque chose de
+particulier. Différemment des Libyens nomades, les Augilites, au
+lieu d’adorer les astres, n’avaient d’autres dieux que leurs mânes,
+ne juraient qu’en<span class="pagenum" id="Page_281">[281]</span>
+leur nom, les consultaient comme des oracles, et dans ces occasions
+ils dormaient sur les tombeaux, et prenaient leurs songes pour les
+réponses des mânes<a id="FNanchor_385"></a><a href="#Footnote_385"
+class="fnanchor">[385]</a>.</p>
+
+<p>On peut observer en passant que ce n’est pas sans intérêt pour
+l’histoire de l’esprit humain que l’on voit cette bizarre croyance
+exister avec des caractères à peu près semblables, et peut-être dès
+la même époque, en des lieux fort éloignés de cette Oasis, dans les
+îles Mariannes, dont les habitants n’invoquent, comme les anciens
+Augilites, d’autres dieux que les esprits de leurs morts qu’ils
+appellent Anitis, et auxquels, dit Bernardin de Saint-Pierre,
+d’après le père Gobien, ils attribuent le pouvoir de commander aux
+éléments, de changer les saisons, et de rendre la santé<a id=
+"FNanchor_386"></a><a href="#Footnote_386" class=
+"fnanchor">[386]</a>. Ce serait sans doute en pure perte que l’on
+chercherait à cette anomalie morale observée en des lieux si
+distants entre eux, d’autre fondement que la bizarrerie de l’esprit
+humain. Me bornant donc à mes seuls Augilites, je dirai que l’on
+trouve encore de nos jours dans leur Oasis des témoignages
+marquants de ce culte. Ces témoignages, du moins, j’ai cru les
+rencontrer auprès d’une excavation antique située à
+<em>Djallou</em>. On y pénètre par une entrée carrée taillée dans
+la couche de roche schisteuse que j’ai dit régner partout dans ces
+Oasis à six pieds environ au-dessous de la surface du sol.
+Latéralement à l’excavation sont deux escaliers qui du fond en
+atteignent le sommet&nbsp;: ses dimensions totales sont de sept
+mètres de chaque côté. Ce petit hypogée, découvert et déblayé il y
+a peu d’années par les habitants, n’offrirait par lui-même aucun
+indice des usages que j’ai rappelés, si d’autres circonstances ne
+s’y rattachaient. Le chef du village me montra une petite colonne
+en quartz de deux pieds six pouces de hauteur et de forme conique,
+que l’on avait retirée de la grotte lors du déblayement. Une autre
+pierre retirée aussi du même endroit, couronnait la tombe d’un
+Santon&nbsp;: celle-ci, à peu près de la même hauteur que la
+précédente, est de roche granitique et d’une forme
+différente&nbsp;: elle figure un bloc carré dont les deux côtés
+supérieurs seraient en angle rentrant<a id=
+"FNanchor_387"></a><a href="#Footnote_387" class=
+"fnanchor">[387]</a>.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_282">[282]</span>Ces deux
+monuments ont quelque rapport avec certaines pierres votives des
+anciens&nbsp;; et l’on avouera que s’ils sont dépourvus de
+caractères plus décisifs, le canton reculé où ils se trouvent,
+l’espèce de roche dont ils sont formés, qui lui est étrangère et
+qu’on a dû y apporter de loin, et surtout le lieu même dont ils ont
+été retirés, offrent par différentes raisons plusieurs points
+d’analogie avec les usages tumulaires des anciens Augilites. On
+sait combien le sable est conservateur&nbsp;: les antiquités
+extraites des catacombes de l’Égypte en sont d’assez fortes
+preuves. Ce ne serait donc pas émettre une conjecture dépourvue de
+fondement, si l’on supposait que ces petits monuments renfermés
+pendant une longue suite de siècles dans un hypogée sépulcral, et
+enterrés sous les sables, fussent des pierres votives que les
+Augilites auraient élevées à leurs mânes, et offrissent par
+conséquent des témoignages encore existants de la fidélité des
+récits de l’histoire, et du culte funéraire des anciens habitants
+d’Augiles.</p>
+
+<p>Pendant que je suis encore aux portes de l’Afrique, entouré
+d’Arabes voyageurs, m’entretenant avec eux de leurs lointaines
+migrations, je pourrais m’amuser à traduire leurs récits, et à
+éclaircir peut-être de quelques faits nouveaux la géographie
+obscure des provinces centrales. Mais ce n’est pas sans plaisir que
+j’apprends à l’instant même que de pareilles notions puisées à de
+pareilles sources deviennent superflues. Un Européen vient de
+traverser la redoutable Afrique&nbsp;: seul, il s’est aventuré dans
+ses déserts dévorants, et il leur a échappé&nbsp;; il a su tromper
+le fanatisme religieux par le fanatisme de la gloire&nbsp;; il a
+séjourné à la mystérieuse Tombouctou, et il en est de retour.
+Gloire à vous, heureux voyageur&nbsp;! Votre courage a dompté
+l’hydre gardienne&nbsp;; et la pomme, vous avez l’honneur de
+l’offrir à la France.</p>
+
+<p>J’abandonne donc sans regrets mes causeries d’Augiles&nbsp;;
+mais en portant ma vue vers l’intérieur de l’Afrique, j’y ai
+rencontré involontairement des noms dont j’aimerais à orner ce
+fragment de géographie sur cette contrée, si ma faible voix pouvait
+ajouter la moindre chose à leur célébrité. Sans diriger mes regards
+loin de moi, la moisson serait abondante et les fruits en seraient
+variés. Je devrais en premier lieu nommer M. Jomard, puisque ce
+serait rappeler un savant depuis long-temps dévoué à la géographie
+de l’Afrique. Je saisirais ensuite cette occasion pour signaler à
+mon tour un bon résumé historique sous le titre modeste
+d’Essai&nbsp;; je parcourrais<span class="pagenum" id=
+"Page_283">[283]</span> avec lui les annales arides de l’Afrique,
+et je serais surpris d’y trouver du charme&nbsp;: telle est la
+magie du style lorsqu’il est uni au savoir, et M. Larenaudière est
+un de ceux qui connaissent le grand art de rendre l’érudition
+aimable par les prestiges d’un langage séduisant. Je ne pourrais
+aussi me défendre de citer les excellents travaux de MM. Brué et
+Lapie sur l’Afrique&nbsp;; je contribuerais volontiers à mettre au
+jour cette scrupuleuse conscience qui, par des moyens différents,
+ne laisse apercevoir d’un amas de recherches que les sommités, et
+les sommités réelles. Poursuivant ma revue, je rencontrerais une
+foule de noms représentant chacun dans la science un caractère à
+part. Parmi ces derniers je choisirais ceux de MM. Walkenaër,
+Eyriès et Jaubert, dont le savoir orné d’une simplicité antique en
+acquiert plus de prix&nbsp;; et si je voulais prouver que cette
+simplicité peut prendre une physionomie piquante, je joindrais à
+ces géographes M. de la Roquette, un des savants interprètes du
+grand Colomb. Je ne devrais non plus omettre, ni les profondes et
+ingénieuses expositions de M. Denaix, ni les philantropiques
+recherches de M. Dupin, ni les scientifiques tableaux de MM. Balbi,
+Moreau et autres&nbsp;: travaux d’autant plus importants à mes
+yeux, qu’indépendamment de leur propre but, ils peuvent aider le
+géographe philosophe à des développements d’un ordre différent.</p>
+
+<p>Mais si l’apostille dont j’aurais voulu orner la fin de ce livre
+comme d’un cul-de-lampe géographique, aurait pu paraître au moins
+superflue, il n’en est pas de même de celle que je dois à la
+reconnaissance. Ainsi quelque fugitives que puissent être les
+observations dont j’ai composé mon récit, qu’il me soit permis en
+le terminant, sans parler de MM. Firmin Didot, auprès de qui les
+ouvrages de quelque utilité, quoique accompagnés de dessins
+explicatifs d’une publication fort dispendieuse, trouvent de
+véritables Mécènes, qu’il me soit permis, dis-je, d’offrir de
+nouveau mes remercîments à l’estimable négociant M. Guyenet, qui,
+par sa généreuse assistance, m’a mis à même d’en recueillir les
+matériaux les plus indispensables en des lieux difficiles à
+parcourir. Je ne saurais trop insister sur ce sujet, puisque,
+prêter un appui désintéressé à une entreprise scientifique, c’est,
+si elle est couronnée de quelques résultats, en avoir le principal
+mérite.</p>
+
+<p class="center med letter-spaced space-above2">FIN DE LA
+RELATION.</p>
+
+<div class="footnotes" id="ftc20">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_364"></a><a href="#FNanchor_364"><span class=
+"label">[364]</span></a><span class="sc">Iriarte</span>, p.
+487.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_365"></a><a href="#FNanchor_365"><span class=
+"label">[365]</span></a><span class="sc">Iriarte</span>, p.
+487.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_366"></a><a href="#FNanchor_366"><span class=
+"label">[366]</span></a><span class="sc">Procop.</span> de Ædifi.
+l. VI, c. 2.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_367"></a><a href="#FNanchor_367"><span class=
+"label">[367]</span></a>Ce promontoire fut nommé <em>Borion</em>
+par les Grecs, dit Solin, parce qu’il était constamment battu par
+le vent du nord (<span class="sc">Solin</span>, Polyhist. c. 40).
+Il prit dans la suite les noms d’<em>Hypon</em> et
+d’<em>Hyporegius</em>.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_368"></a><a href="#FNanchor_368"><span class=
+"label">[368]</span></a><span class="sc">Ptolémée</span>, l. IV, c.
+4.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_369"></a><a href="#FNanchor_369"><span class=
+"label">[369]</span></a><span class="sc">Étienne de Bysance</span>,
+au mot <em>Drepane</em>.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_370"></a><a href="#FNanchor_370"><span class=
+"label">[370]</span></a><span class="sc">Edrisii</span> Africa, ed.
+Hartm. p. 301.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_371"></a><a href="#FNanchor_371"><span class=
+"label">[371]</span></a>Voyez <a href="#i089">pl. LXXXIX,</a>
+<a href="#i090">XC.</a></p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_372"></a><a href="#FNanchor_372"><span class=
+"label">[372]</span></a><span class="sc">Iriarte</span>, p.
+487.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_373"></a><a href="#FNanchor_373"><span class=
+"label">[373]</span></a><span class="sc">Hérodote</span>, l. IV,
+173.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_374"></a><a href="#FNanchor_374"><span class=
+"label">[374]</span></a><span class="sc">Hérodote</span>, l. IV,
+190.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_375"></a><a href="#FNanchor_375"><span class=
+"label">[375]</span></a>Id. ibid.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_376"></a><a href="#FNanchor_376"><span class=
+"label">[376]</span></a>Id. ibid. 172.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_377"></a><a href="#FNanchor_377"><span class=
+"label">[377]</span></a>Id. ibid. 172, 182. <span class=
+"sc">Pline</span>, Histo. natur. l. V, c. 4.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_378"></a><a href="#FNanchor_378"><span class=
+"label">[378]</span></a><span class="sc">Lucain</span>, Phars. l.
+IX, v. 443, 444.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_379"></a><a href="#FNanchor_379"><span class=
+"label">[379]</span></a>Voyez <a href="#i091">pl. XCI.</a></p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_380"></a><a href="#FNanchor_380"><span class=
+"label">[380]</span></a>On n’apprendra pas peut-être sans intérêt
+que ce bey, nommé <em>Abou-Zeith Abdallah</em>, est Français, et
+qu’il est né à Toulon. Il faisait partie, à l’âge de douze ans, de
+l’expédition française en Égypte, en qualité de tambour. Pris dans
+un combat par un corps de Bédouins, il fut vendu au pacha de
+Tripoli&nbsp;: son heureux physique fit sa fortune. Il resta
+long-temps attaché à la personne du pacha, comme mamelouk, et fut
+ensuite envoyé dans le Fazzan, avec l’armée de Mohammed le
+Circassien. La bravoure qu’il montra dans cette campagne, qui eut
+pour résultat la conquête totale du Fazzan, lui attira les bonnes
+graces de son souverain&nbsp;: celui-ci le récompensa en lui
+accordant le titre de bey et le gouvernement d’Augiles.
+<em>Abou-Zeith-Abdallah</em> n’a conservé d’autres souvenirs de sa
+patrie, qu’une idée vague de la ville et des environs de Toulon, et
+d’autre usage de sa langue originaire, que quelques mots provençaux
+qu’il estropie avec une bonhomie charmante. C’est
+<em>Abou-Zeith</em> lui-même que l’auteur tient ces détails. Il se
+plaît à ajouter qu’il en a reçu, outre l’hospitalité habituelle des
+mœurs orientales, l’accueil le plus cordial et les prévenances les
+plus délicates.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_381"></a><a href="#FNanchor_381"><span class=
+"label">[381]</span></a><span class="sc">Hérod.</span> l. IV,
+182.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_382"></a><a href="#FNanchor_382"><span class=
+"label">[382]</span></a><em>Voce Augila</em>.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_383"></a><a href="#FNanchor_383"><span class=
+"label">[383]</span></a>Je me conforme à la dénomination d’Étienne
+de Bysance.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_384"></a><a href="#FNanchor_384"><span class=
+"label">[384]</span></a><span class="sc">Hérod.</span> l. IV,
+182.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_385"></a><a href="#FNanchor_385"><span class=
+"label">[385]</span></a><span class="sc">Pomp. Mela</span>, l. I,
+c. 8. <span class="sc">Solin.</span> Polyhst. c. 44.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_386"></a><a href="#FNanchor_386"><span class=
+"label">[386]</span></a><span class="sc">Bernard. de
+Saint-Pierre</span>, Études de la Nature, 3<sup>e</sup> édit., t.
+III, p. 31, 32.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_387"></a><a href="#FNanchor_387"><span class=
+"label">[387]</span></a>Voyez <a href="#i025">pl. XXV,</a> fig. 6,
+7.</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<div class="container figpb"><span class="pagenum" id=
+"Page_285">[285]</span><img src="images/decor4.png" alt=
+"[Décoration]">
+</div>
+
+<h2 class="nopb spaced2"><a id="ind"></a><span class=
+"large letter-spaced02">TABLE</span><br>
+<span class="less">DES MATIÈRES.</span>
+</h2>
+
+<div class="container figcenter iwdecor5"><img src=
+"images/decor5.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<p class="center space-above15 space-below1">A.</p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Abassides</span> (la dynastie
+des) succède dans la Cyrénaïque à celle des Ommiades, <a href=
+"#Page_xxx">xxx.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Aboulféda</span>, cité, <a href=
+"#Page_269">269.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Abousir</span>, nom des ruines de
+la ville de Taposiris, <a href="#Page_5">5,</a> <a href=
+"#Page_6">6,</a> <a href="#Page_7">7.</a></p>
+
+<p class="hang1"><a href="#Footnote_380"><span class=
+"sc">Abou-Zeith-Abdallah</span>,</a> gouverneur du pays
+d’Augiles&nbsp;: son origine et sa carrière.</p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Actium</span> (la bataille
+d’)&nbsp;: ses résultats pour les destinées de la Cyrénaïque,
+<a href="#Page_xx">xx.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Adicran</span>, roi libyen,
+implore et obtient le secours des Égyptiens contre les Cyrénéens,
+<a href="#Page_176">176.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Adrianopolis de
+Libye</span>&nbsp;: époque de sa fondation, et remarques sur le
+silence de plusieurs anciens géographes, relativement à cette
+ville, <a href="#Page_189">189,</a> <a href=
+"#Page_190">190.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Adrien</span> (l’empereur)&nbsp;:
+ses bienfaits en Cyrénaïque et médaille qui les rappelle, <a href=
+"#Page_xxvi">xxvi,</a> <a href="#Page_189">189</a> et <a href=
+"#Footnote_242">note.</a> — Ses parties de chasse dans la
+Marmarique, <a href="#Page_123">123.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Aedonia</span>, île, <a href=
+"#Page_51">51,</a> <a href="#Page_52">52,</a> <a href=
+"#Footnote_67">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Afrique</span> (l’)&nbsp;: moyens
+que les Cyrénéens auraient pu employer pour la civiliser, <a href=
+"#Page_xxiii">xxiii.</a> — Opinion de l’auteur sur la manière la
+plus propre à la parcourir scientifiquement, <a href=
+"#Page_1">1,</a> <a href="#Page_2">2.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Agathémère</span>, cité, <a href=
+"#Page_55">55,</a> <a href="#Footnote_78">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Agis</span>, général de Ptolémée
+Soter, apaise une sédition à Cyrène, <a href=
+"#Page_xix">xix.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Agrippa</span> protége les Juifs
+de Cyrène, <a href="#Page_xxvi">xxvi.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Aïoubites</span> (la dynastie
+des) succède dans la Cyrénaïque à celle des Fathimites, <a href=
+"#Page_xxxi">xxxi.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Alazir</span>, roi des Barcéens,
+s’allie avec la famille royale de Cyrène, <a href=
+"#Page_176">176.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Alexandre-le-Grand</span>&nbsp;:
+son voyage au temple d’Ammon, <a href="#Page_xvi">xvi,</a> <a href=
+"#Page_29">29,</a> <a href="#Page_30">30.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Alexandrie</span>&nbsp;: départ
+de l’auteur de cette ville, <a href="#Page_1">1,</a> <a href=
+"#Page_3">3.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Alibaca</span>, village, <a href=
+"#Page_106">106,</a> <a href="#Footnote_117">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Américains</span> (les) se sont
+emparés de Derne, <a href="#Page_97">97.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Ammien-Marcellin</span>, cité,
+<a href="#Page_96">96,</a> <a href="#Page_177">177,</a> <a href=
+"#Page_185">185.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Ammon</span> (l’Oasis d’)&nbsp;:
+avantages qu’offre sa position pour le commerce méditerranéen de la
+Libye, <a href="#Page_xvi">xvi,</a> <a href=
+"#Page_261">261.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Ammonia</span>, surnom de
+Parætonium, <a href="#Page_30">30.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="pagenum" id=
+"Page_286">[286]</span><span class="sc">Ampéliotes</span> (les),
+peuple libyen&nbsp;: envoient une tige de silphium au temple de
+Delphes, <a href="#Page_252">252</a> et <a href=
+"#Footnote_339">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Ampélisque</span>, personnage du
+Rudens de Plaute, <a href="#Page_164">164.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Amrou-ben-el-As</span>,
+conquérant de l’Égypte&nbsp;: son propos sur les habitants de la
+Pentapole, <a href="#Page_xxx">xxx.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Anastase I</span>
+(l’empereur)&nbsp;: un de ses rescrits gravé sur une caserne de
+Ptolémaïs, <a href="#Page_179">179.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Anthée</span> (la ville d’),
+<a href="#Page_85">85.</a> — (Le géant), <a href="#Page_86">86.</a>
+— (Le royaume d’), <a href="#Page_86">86.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Anthia</span>, lac, <a href=
+"#Page_86">86,</a> <a href="#Footnote_101">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Antide</span> (la Chersonèse),
+<a href="#Page_85">85,</a> <a href="#Page_86">86.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Antiphræ</span>, villages&nbsp;:
+leur situation, <a href="#Page_18">18,</a> <a href=
+"#Footnote_37">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Antipyrgus</span>, ville&nbsp;:
+sa situation correspond à celle des ruines de Toubrouk, <a href=
+"#Page_48">48,</a> <a href="#Page_49">49.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Antoine</span> (le triumvir)
+sépare la Cyrénaïque de l’empire romain, <a href="#Page_xx">xx.</a>
+— Donne force de loi au décret de César sur les Juifs, <a href=
+"#Page_xxv">xxv.</a> — S’enfuit avec Cléopâtre à Parætonium,
+<a href="#Page_30">30.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Antonin</span> (l’itinéraire d’),
+cité, <a href="#Page_96">96,</a> <a href="#Page_125">125,</a>
+<a href="#Page_177">177,</a> <a href="#Page_188">188,</a> <a href=
+"#Page_189">189.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Anville</span> (d’), cité,
+<a href="#Page_23">23,</a> <a href="#Page_106">106,</a> <a href=
+"#Footnote_124">note,</a> <a href="#Page_126">126.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Aoulâd-Aly</span>, nom collectif
+des tribus d’Arabes qui occupent la majeure partie de la
+Marmarique&nbsp;: dénombrement de ces tribus, <a href=
+"#Page_64">64,</a> <a href="#Page_65">65.</a> — Total de la
+population qu’elles forment, <a href="#Page_66">66.</a> — Confins
+de leur territoire, <a href="#Page_43">43.</a> — Leurs mœurs et
+leurs usages, <a href="#Page_67">67</a> et suivantes jusqu’à 81
+inclusiv.</p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Aphrodisias</span> (l’île d’),
+<a href="#Page_84">84,</a> <a href="#Footnote_96">note,</a>
+<a href="#Page_116">116.</a> — (La station maritime d’), <a href=
+"#Page_115">115.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Apion</span>, roi de Cyrène,
+lègue ses états aux Romains, <a href="#Page_xix">xix.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Apis</span>, ville&nbsp;: sa
+situation, <a href="#Page_33">33,</a> <a href="#Page_55">55,</a>
+<a href="#Footnote_78">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Apollon</span>&nbsp;: ses amours
+avec la nymphe Cyrène, <a href="#Page_xiii">xiii,</a> <a href=
+"#Page_218">218.</a> — Description de la fontaine qui lui était
+consacrée, <a href="#Page_212">212,</a> <a href=
+"#Page_213">213,</a> <a href="#Page_214">214,</a> <a href=
+"#Page_215">215,</a> <a href="#Page_216">216,</a> <a href=
+"#Page_217">217.</a> — (Temple d’), <a href="#Page_218">218,</a>
+<a href="#Page_219">219.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Apollonie</span>, port de Cyrène
+et une des cinq villes qui formaient la Pentapole, <a href=
+"#Page_116">116,</a> <a href="#Footnote_137">note,</a> <a href=
+"#Page_142">142,</a> <a href="#Page_162">162,</a> <a href=
+"#Page_163">163,</a> <a href="#Page_164">164,</a> <a href=
+"#Page_165">165,</a> <a href="#Page_166">166,</a> <a href=
+"#Page_189">189,</a> <a href="#Page_177">177,</a> <a href=
+"#Page_178">178,</a> <a href="#Page_181">181,</a> <a href=
+"#Page_191">191,</a> <a href="#Page_192">192.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Apollonius de Rhodes</span>,
+cité, <a href="#Page_221">221,</a> <a href=
+"#Footnote_276">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Apriès</span>, roi d’Égypte, fait
+une expédition contre les Cyrénéens en faveur des Libyens, <a href=
+"#Page_85">85.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Aprosylis</span>, un des anciens
+cantons de la Cyrénaïque, <a href="#Page_240">240.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Arabes Scénites</span>
+(les)&nbsp;: leurs adieux lorsqu’ils se quittent, <a href=
+"#Page_4">4.</a> — Leurs ateliers, <a href="#Page_110">110,</a>
+<a href="#Page_111">111.</a> — Leurs superstitions, <a href=
+"#Page_112">112,</a> <a href="#Page_133">133,</a> <a href=
+"#Page_139">139.</a> — Leurs camps et accueil qu’y reçoit l’auteur,
+<a href="#Page_19">19,</a> <a href="#Page_20">20,</a> <a href=
+"#Page_21">21.</a> — Distinguent leurs tribus par des signes, et
+tracent ces signes sur les monuments qu’ils rencontrent, <a href=
+"#Page_26">26,</a> <a href="#Footnote_43">note,</a> <a href=
+"#Page_72">72,</a> note. — Leurs tombeaux, <a href=
+"#Page_31">31,</a> <a href="#Page_32">32.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Araraucèles</span> (les),
+Libyens&nbsp;: homonymie remarquée à leur sujet, <a href=
+"#Page_xxii">xxii,</a> <a href="#Page_263">263.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="pagenum" id=
+"Page_287">[287]</span><span class="sc">Arcadius</span>
+(l’empereur)&nbsp;: sous son règne, Cyrène tombait en ruines,
+<a href="#Page_xxviii">xxviii.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Arcésilas III</span>, roi de
+Cyrène&nbsp;: ses tentatives pour détruire les institutions du
+législateur Démonax, et quel en fut le résultat, <a href=
+"#Page_xv">xv,</a> <a href="#Page_176">176.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Ardanaxès</span> (le
+promontoire), <a href="#Page_47">47.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Argonautes</span> (les)&nbsp;:
+influence présumée de leur expédition sur la colonisation grecque
+en Libye, <a href="#Page_xiii">xiii,</a> <a href=
+"#Page_173">173.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Aristée</span>, fils de la nymphe
+Cyrène&nbsp;: son éducation pastorale en Libye occasionne ensuite
+la propagation des arts agricoles en Arcadie, <a href=
+"#Page_xv">xv.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Aristippe</span> (le philosophe),
+né à Cyrène&nbsp;: ses préceptes, autant qu’on peut les induire de
+la réunion des traditions anciennes, <a href=
+"#Page_xxiv">xxiv.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Ariston</span>, citoyen de
+Cyrène, excite une sédition contre le parti aristocratique,
+<a href="#Page_xvii">xvii.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Arméniens</span> (les)&nbsp;:
+leur passage en Libye, <a href="#Page_204">204.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Arrien</span>, cité, <a href=
+"#Page_29">29,</a> <a href="#Footnote_46">note,</a> <a href=
+"#Page_239">239,</a> <a href="#Page_249">249,</a> <a href=
+"#Page_282">282.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Artémidore</span>, cité, <a href=
+"#Page_140">140,</a> <a href="#Footnote_162">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Aryandès</span>, gouverneur
+d’Égypte, envoie une expédition contre Barcé, en faveur de
+Phérétime, <a href="#Page_xvi">xvi,</a> <a href="#Page_8">8,</a>
+<a href="#Page_176">176.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Asbytes</span> (les),
+Libyens&nbsp;: lieux qu’ils occupaient, <a href=
+"#Page_185">185,</a> <a href="#Footnote_233">note,</a> <a href=
+"#Page_217">217.</a> — Mangeaient le silphium, <a href=
+"#Page_253">253,</a> <a href="#Page_255">255.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Asie Mineure</span> (l’)&nbsp;:
+relations des Cyrénéens avec les colons grecs qui en habitaient les
+côtes, <a href="#Page_xxii">xxii,</a> <a href=
+"#Page_192">192.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Athénée</span>, cité, <a href=
+"#Page_256">256.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Auchises</span> (les), peuple
+libyen qui habitait au sud de Cyrène, <a href=
+"#Page_xxii">xxii.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Augiles</span> (l’Oasis d’),
+actuellement nommée Audjelah, fut un point de communication
+indispensable entre Cyrène et le Fazzan, <a href=
+"#Page_261">261.</a> — Description qu’en a laissée Hérodote,
+<a href="#Page_275">275,</a> <a href="#Page_276">276.</a> — Son
+état actuel, <a href="#Page_280">280.</a> — Culte et usage des
+anciens Augilites, <a href="#Page_280">280,</a> <a href=
+"#Page_281">281,</a> <a href="#Page_282">282.</a> — Mœurs et usages
+des habitants modernes, <a href="#Page_276">276,</a> <a href=
+"#Page_277">277,</a> <a href="#Page_278">278.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Auguste</span> (César) est
+reconnu souverain de la Cyrénaïque par les Cyrénéens, <a href=
+"#Page_xx">xx.</a> — Confirme par un décret les priviléges que les
+Juifs avaient obtenus du sénat, <a href="#Page_xxv">xxv.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Azarium</span>, port de Libye où
+débarqua Synésius, <a href="#Page_86">86,</a> <a href=
+"#Footnote_101">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Aziris</span>, Axilis, Nazaris,
+canton où séjournèrent les colons de Théra en quittant l’île de
+Platée, <a href="#Page_53">53,</a> <a href="#Page_84">84,</a>
+<a href="#Page_85">85,</a> <a href="#Page_86">86,</a> <a href=
+"#Footnote_101">note,</a> <a href="#Page_96">96,</a> <a href=
+"#Footnote_106">note,</a> <a href="#Page_126">126,</a> <a href=
+"#Page_217">217.</a></p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1">B.</p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Bacchus</span> (temple de), à
+Teuchira, <a href="#Page_184">184.</a> — A Cyrène, <a href=
+"#Page_223">223.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Bactriane</span> (la)&nbsp;: les
+Libyens de Barcé y fondent une ville, <a href=
+"#Page_177">177.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Balacris</span>, Balis,
+ville&nbsp;: est-elle d’origine phénicienne&nbsp;? <a href=
+"#Page_170">170.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="pagenum" id=
+"Page_288">[288]</span><span class="sc">Balbi</span> (M. A.),
+mentionné, <a href="#Page_283">283.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Baleus</span>, Baal (le dieu),
+<a href="#Page_170">170.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Bankes</span> (M.), cité,
+<a href="#Page_114">114.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Barcah</span>, ville&nbsp;:
+métropole de la Cyrénaïque sous la dynastie des Ommiades, <a href=
+"#Page_xxx">xxx,</a> <a href="#Page_177">177,</a> <a href=
+"#Page_178">178.</a> — N’est plus qu’une petite bourgade sous les
+Fathimites, <a href="#Page_xxxi">xxxi.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Barcé</span>, une des cinq villes
+formant la Pentapole sous l’Autonomie&nbsp;: sa situation, son
+origine, et coup-d’œil sur ses annales historiques, <a href=
+"#Page_175">175,</a> <a href="#Page_176">176,</a> <a href=
+"#Page_177">177,</a> <a href="#Page_178">178.</a> — Les Barcéens
+donnent leur nom aux peuplades libyennes de la Cyrénaïque, <a href=
+"#Page_xxi">xxi,</a> <a href="#Page_178">178.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Baretoun</span>, Berek, noms que
+donnent les Arabes aux ruines de Parætonium, <a href=
+"#Page_29">29,</a> <a href="#Footnote_46">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Batrachus</span>, port&nbsp;:
+cause de sa dénomination, <a href="#Page_51">51.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Battia</span>, un des anciens
+cantons de la Cyrénaïque&nbsp;: probablement le plus méridional,
+<a href="#Page_240">240.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Battiades</span> (le règne
+des)&nbsp;: ses principaux événements et sa durée, <a href=
+"#Page_xv">xv,</a> <a href="#Page_xvi">xvi,</a> <a href=
+"#Page_xvii">xvii.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Battus I</span>, fondateur et roi
+de Cyrène&nbsp;: son arrivée à la tête des colons de Théra auprès
+de la fontaine d’Apollon, <a href="#Page_xiii">xiii,</a> <a href=
+"#Page_217">217.</a> — Ses institutions religieuses et politiques,
+<a href="#Page_xiv">xiv,</a> <a href="#Page_217">217.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Belley</span> (l’abbé), cité,
+<a href="#Page_247">247.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Benaïèh-abou-Sélim</span>, ruines
+d’un château romain, <a href="#Page_16">16.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Bénéghdem</span> (description des
+ruines de), <a href="#Page_170">170,</a> <a href=
+"#Page_171">171.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Ben-Ghazi</span>, ville
+arabe&nbsp;: sa distance du plateau cyrénéen, <a href=
+"#Page_186">186.</a> — Lieu de résidence des gouverneurs du pays de
+Barcah, <a href="#Page_265">265.</a> — Son port, <a href=
+"#Page_265">265,</a> <a href="#Page_266">266.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Beny-Hassan</span>, catacombes
+situées dans la Haute-Égypte, <a href="#Page_5">5.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Berbères</span> (les)&nbsp;:
+s’ils ont habité la Libye avant la colonisation grecque&nbsp;?
+<a href="#Page_xii">xii,</a> <a href="#Page_8">8.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Bérénice</span>, une des cinq
+villes qui formaient la Pentapole&nbsp;: l’opinion qui place le
+jardin des Hespérides auprès de cette ville, réfutée par sa
+situation sur une plage aride, <a href="#Page_172">172,</a>
+<a href="#Page_173">173.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Bernardin de Saint-Pierre</span>,
+cité, <a href="#Page_281">281.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Berss</span> (el), nom donné à
+des ruines de hameaux sarrasins et à des étangs salés, <a href=
+"#Page_188">188.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Betkaât</span>, vallon&nbsp;:
+ruines d’anciennes fortifications qui le dominent, <a href=
+"#Page_108">108,</a> <a href="#Page_109">109.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Bibars</span> (le sultan) fait
+fortifier la côte libyque lors du débarquement de saint Louis à
+Tunis, <a href="#Page_48">48.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Bomba</span> (le golfe de),
+fréquenté par les Maltais, <a href="#Page_52">52.</a> — (L’île de)
+est la seule de la Marmarique qui offre un bon mouillage, <a href=
+"#Page_52">52.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Bombæa</span>, colline
+sépulcrale&nbsp;: sa situation, <a href="#Page_50">50.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Boreum</span>, Borion,
+promontoire&nbsp;: sa situation et origine de son nom, <a href=
+"#Page_267">267.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Borium</span>, ville&nbsp;: sa
+situation, <a href="#Page_266">266.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="pagenum" id=
+"Page_289">[289]</span><span class="sc">Bou-Chaffèh</span>, vallée
+où l’on rencontre des restes d’anciennes cultures, <a href=
+"#Page_140">140.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Boumnah</span>, ruines d’un
+château, dans la Marmarique, <a href="#Page_10">10,</a> <a href=
+"#Page_11">11.</a> — Dans la Cyrénaïque, <a href=
+"#Page_130">130,</a> <a href="#Page_157">157.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Boun-Adjoubah</span>, vallée où
+se trouvent les ruines de l’ancienne Apis, <a href=
+"#Page_32">32,</a> <a href="#Page_33">33.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Brouès</span> (el), ravin de
+Derne&nbsp;: son aquéduc, <a href="#Page_99">99.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Brué</span> (M.), mentionné,
+<a href="#Page_283">283.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Brutus</span> (le parti de
+Cassius et de)&nbsp;: son influence sur le gouvernement de Cyrène,
+<a href="#Page_xxv">xxv.</a></p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1">C.</p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Cabales</span> (les),
+Libyens&nbsp;: homonymie remarquée à leur sujet, <a href=
+"#Page_xxii">xxii.</a> — Lieux qu’ils occupaient, <a href=
+"#Page_185">185,</a> <a href="#Footnote_233">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Caillé</span> (M.), mentionné,
+<a href="#Page_282">282.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Cailliaud</span> (M.), mentionné,
+<a href="#Page_278">278.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Callimaque</span>, poète du sang
+royal de Cyrène, cité, <a href="#Page_217">217,</a> <a href=
+"#Page_218">218.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Cambyse</span> (le roi) force
+Arcésilas III à lui payer un tribut, <a href="#Page_xv">xv.</a> —
+Son expédition en Libye, <a href="#Page_8">8.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Carnéade</span>, philosophe natif
+de Cyrène, <a href="#Page_229">229.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Carpocrates</span>, philosophe,
+chef de la secte carpocratienne, <a href=
+"#Page_xxiii">xxiii.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Carpocratiens</span> (les)&nbsp;:
+leurs préceptes, usages et prophètes, <a href=
+"#Page_xxviii">xxviii,</a> <a href="#Page_208">208.</a> — Grottes
+consacrées à leur culte, <a href="#Page_128">128,</a> <a href=
+"#Page_129">129.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Carthaginois</span> (les)&nbsp;:
+leur politique vis-à-vis des Libyens, <a href="#Page_263">263,</a>
+<a href="#Page_264">264.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Catabathmus magnus</span>,
+montagne, séparait, du temps des Romains, l’Afrique de l’Asie,
+<a href="#Page_39">39.</a> — Antérieurement, la Cyrénaïque de la
+Marmarique, <a href="#Page_55">55,</a> <a href=
+"#Footnote_78">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Catabathmus parvus</span>,
+colline&nbsp;: sa situation, <a href="#Page_19">19.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Catulle</span>, cité, <a href=
+"#Page_229">229,</a> <a href="#Page_249">249.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Cellarius</span>, cité, <a href=
+"#Page_18">18,</a> <a href="#Page_19">19,</a> <a href=
+"#Page_23">23,</a> <a href="#Page_43">43,</a> <a href=
+"#Page_52">52,</a> <a href="#Page_142">142,</a> <a href=
+"#Footnote_173">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">César Auguste</span> (temple de),
+<a href="#Page_218">218,</a> <a href="#Page_220">220.</a> — (Statue
+de), <a href="#Page_220">220,</a> <a href="#Page_221">221.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Chabrol de Volvic</span> (M.),
+cité, <a href="#Page_5">5,</a> <a href="#Footnote_18">note,</a>
+<a href="#Page_6">6.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Chammamèh</span> (Kassabah-el-),
+ruines d’un monument égypto-grec, <a href="#Page_13">13.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Chammès</span>, ruinés de la tour
+d’Alchemmas, <a href="#Page_34">34,</a> <a href=
+"#Page_37">37.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Chenediréh</span>, ruines d’un
+château romain&nbsp;: chapelle chrétienne qu’il renferme et à quel
+usage elle servait, <a href="#Page_120">120,</a> <a href=
+"#Page_121">121.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Chersis</span>, village, <a href=
+"#Page_115">115,</a> <a href="#Footnote_134">note,</a> <a href=
+"#Page_141">141.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Chersonèse</span> (la
+petite)&nbsp;: sa distance d’Alexandrie, <a href="#Page_3">3.</a> —
+(La grande)&nbsp;: sépare les montagnes de Cyrène des plaines de la
+Marmarique, <a href="#Page_83">83.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Chrétiens</span> (les) de la
+Cyrénaïque, <a href="#Page_102">102,</a> <a href=
+"#Page_114">114,</a> <a href="#Page_129">129,</a> <a href=
+"#Page_161">161.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Chronicon Pascale</span>, cité,
+<a href="#Page_204">204.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Cicéron</span>, cité, <a href=
+"#Page_240">240.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Clapperton</span>, cité, <a href=
+"#Page_27">27,</a> <a href="#Footnote_45">note,</a> <a href=
+"#Page_113">113.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="pagenum" id=
+"Page_290">[290]</span><span class="sc">Cobad</span>, roi de Perse,
+adopte les usages des Carpocratiens, <a href=
+"#Page_xxviii">xxviii.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Conchylium</span>, lac&nbsp;: sa
+situation, <a href="#Page_86">86,</a> <a href=
+"#Footnote_101">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Coumbouss</span>&nbsp;: mélange
+de ruines de divers âges, <a href="#Page_45">45.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Cyra</span>, mont, <a href=
+"#Page_53">53,</a> <a href="#Page_85">85.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Cyré</span>, fontaine, <a href=
+"#Page_85">85,</a> <a href="#Footnote_98">note,</a> <a href=
+"#Page_217">217.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Cyrénaïque</span> (la)&nbsp;:
+formes diverses et successives de son gouvernement, <a href=
+"#Page_ii">ii.</a> — Tombe au pouvoir de Rome, et jointe à la Crète
+elle devient province prétorienne, <a href="#Page_xx">xx.</a> —
+Plus tard elle est divisée en deux provinces, <a href=
+"#Page_xxviii">xxviii.</a> — Son étendue et ses limites, <a href=
+"#Page_55">55,</a> <a href="#Footnote_78">note.</a> — Échelle
+végétative de sa campagne, <a href="#Page_xxiii">xxiii,</a>
+<a href="#Page_235">235.</a> — Descriptions de Synésius, <a href=
+"#Page_245">245,</a> <a href="#Page_246">246.</a> — Dispositions,
+étendue et productions de ses terres, <a href="#Page_235">235,</a>
+<a href="#Page_236">236,</a> <a href="#Page_239">239.</a> —
+Différence de la partie maritime et de la partie méridionale des
+terres, <a href="#Page_237">237.</a> — Surnoms que lui ont donnés
+les poètes anciens, <a href="#Page_238">238.</a> — Ses animaux
+domestiques, <a href="#Page_241">241,</a> <a href=
+"#Page_242">242,</a> <a href="#Page_243">243.</a> — Observation sur
+l’hygiène des Libyens à l’égard de la viande de porc, <a href=
+"#Page_244">244.</a> — Analogie entre les usages des anciens
+Égyptiens, des Libyens, des Cyrénéens et des habitants actuels de
+Cyrène, au sujet de la viande et du lait de vache, <a href=
+"#Page_243">243.</a> — Fléaux auxquels était exposée la campagne de
+la Cyrénaïque, <a href="#Page_245">245.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Cyrène</span>, métropole de la
+Cyrénaïque&nbsp;: époque de sa fondation, <a href=
+"#Page_xi">xi.</a> — Lieu où elle était située, <a href=
+"#Page_235">235.</a> — Forme qu’elle décrivait, <a href=
+"#Page_216">216.</a> — Rues qu’on y voit de nos jours, <a href=
+"#Page_224">224,</a> <a href="#Page_225">225.</a> — Place
+qu’occupait le marché public de la ville, et réfutation à ce sujet
+de l’opinion de Lemaire, <a href="#Page_227">227,</a> <a href=
+"#Page_228">228.</a> — Bois que Battus y consacra aux dieux,
+<a href="#Page_230">230.</a> — Villes qu’elle fonda, <a href=
+"#Page_xxi">xxi.</a> — Divinités qui y recevaient un culte
+particulier, et leurs temples, <a href="#Page_233">233.</a> —
+Diversité des traditions sur l’origine du nom de Cyrène, <a href=
+"#Page_232">232.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Cyrénéens</span> (les)
+envahissent les terres des Libyens leurs voisins, <a href=
+"#Page_176">176.</a> — S’adressent à Démonax, législateur de
+Mantinée, <a href="#Page_xv">xv.</a> — Envoient des ambassadeurs à
+Alexandre, <a href="#Page_xvi">xvi.</a> — Leurs divisions les font
+tomber sous le joug de tyrans domestiques, <a href=
+"#Page_xvii">xvii.</a> — Recourent à Platon pour en recevoir des
+lois, <a href="#Page_xvii">xvii.</a> — Attaqués et soumis par
+Ophella, <a href="#Page_xviii">xviii.</a> — Se révoltent, <a href=
+"#Page_xix">xix.</a> — Sont de nouveau soumis par Magas, <a href=
+"#Page_xix">xix.</a> — Rome leur laisse la liberté, et ils n’en
+profitent point, <a href="#Page_xx">xx.</a> — Leurs relations,
+mœurs et usages, <a href="#Page_xxi">xxi,</a> <a href=
+"#Page_xxiii">xxiii,</a> <a href="#Page_xxiv">xxiv,</a> <a href=
+"#Page_206">206,</a> <a href="#Page_211">211,</a> <a href=
+"#Page_260">260.</a> — En quoi consistait principalement leur
+commerce, <a href="#Page_261">261,</a> <a href="#Page_262">262,</a>
+<a href="#Page_263">263.</a> — Cause de la situation méditerranée
+de leurs villes les plus anciennes, <a href="#Page_116">116,</a>
+<a href="#Page_117">117,</a> <a href="#Page_258">258,</a> <a href=
+"#Page_259">259.</a> — Leur système de défense contre les attaques
+des Barbares, <a href="#Page_108">108,</a> <a href=
+"#Page_259">259.</a> — Leur conduite impolitique à l’égard des
+Libyens fut la principale cause de leur décadence, <a href=
+"#Page_259">259,</a> <a href="#Page_263">263.</a> — Parallèle entre
+les Cyrénéens et les Carthaginois, <a href="#Page_263">263,</a>
+<a href="#Page_264">264.</a></p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1"><span class="pagenum"
+id="Page_291">[291]</span>D.</p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Damanhour</span>, ville d’Égypte,
+lieu où se rendent les Arabes de la Marmarique depuis que
+Mohammed-Aly a détruit leurs fortifications de Parætonium, <a href=
+"#Page_30">30,</a> <a href="#Page_31">31.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Daphnèh</span>, vallée&nbsp;:
+accueil qu’y reçoit l’auteur, <a href="#Page_44">44.</a> — Canaux
+d’irrigation qu’on y trouve, <a href="#Page_45">45.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Dar-Fayal</span>, canton,
+<a href="#Page_46">46.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Darnis</span>, ville&nbsp;:
+époque de sa fondation, <a href="#Page_96">96.</a> — Le
+christianisme y a laissé des traces sur les monuments et dans les
+traditions, <a href="#Page_97">97,</a> <a href="#Page_102">102,</a>
+<a href="#Page_103">103.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Della-Cella</span> (M.), cité,
+<a href="#Page_123">123,</a> <a href="#Page_164">164,</a> <a href=
+"#Page_172">172,</a> <a href="#Page_175">175,</a> <a href=
+"#Page_179">179,</a> <a href="#Page_180">180,</a> <a href=
+"#Page_181">181,</a> <a href="#Page_184">184,</a> <a href=
+"#Page_185">185,</a> <a href="#Page_187">187,</a> <a href=
+"#Page_188">188,</a> <a href="#Page_216">216,</a> <a href=
+"#Page_222">222.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Démonax</span>, législateur,
+fait, d’après l’invitation des Cyrénéens, des changements à leurs
+institutions, <a href="#Page_xv">xv.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Denaix</span> (M.), mentionné,
+<a href="#Page_283">283.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Denham</span> (le major), cité,
+<a href="#Page_27">27,</a> <a href="#Footnote_45">note,</a>
+<a href="#Page_113">113.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Deris</span>, port et
+promontoire&nbsp;: indices vagues de l’antiquité pour retrouver sa
+situation, <a href="#Page_14">14,</a> <a href=
+"#Footnote_34">note,</a> <a href="#Page_18">18,</a> <a href=
+"#Footnote_37">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Derne</span>, ville&nbsp;:
+accueil qu’y reçoit l’auteur, <a href="#Page_90">90,</a> <a href=
+"#Page_91">91,</a> <a href="#Page_92">92,</a> <a href=
+"#Page_93">93,</a> <a href="#Page_94">94.</a> — Description de la
+ville et de ses environs, <a href="#Page_95">95</a> et suivantes,
+jusqu’à 102.</p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Diane</span> (la déesse)&nbsp;:
+nom des fêtes instituées en son honneur à Cyrène, <a href=
+"#Page_207">207.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Diodore</span> de Sicile, cité,
+<a href="#Page_163">163,</a> <a href="#Page_192">192,</a> <a href=
+"#Page_217">217,</a> <a href="#Page_225">225,</a> <a href=
+"#Page_237">237,</a> <a href="#Page_239">239,</a> <a href=
+"#Page_243">243.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Diounis</span> (Ghabou-), ruines
+d’un château, <a href="#Page_156">156.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Djaborah</span>, ruines d’un
+bourg, <a href="#Page_155">155,</a> <a href=
+"#Page_180">180.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Djallou</span>, Oasis, voisine et
+dépendante d’Augiles.</p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Djammernèh</span> (examen d’une
+citerne de), <a href="#Page_17">17.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Djaus</span>, ruines d’un
+village&nbsp;: sa situation pittoresque, <a href=
+"#Page_157">157.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Doriens</span> (les), de même
+origine que les Cyrénéens, durent être en relation avec eux,
+<a href="#Page_xxii">xxii.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Drepanum</span>,
+promontoire&nbsp;: sa situation, <a href="#Page_267">267.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Dresièh</span>, ruines d’une
+petite ville, <a href="#Page_13">13,</a> <a href=
+"#Page_14">14.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Drovetti</span> (M.), mentionné,
+<a href="#Page_94">94.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Dupin</span> (M. C.), mentionné,
+<a href="#Page_283">283.</a></p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1">E.</p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Ecceus</span>, Tritonis, Lathôn,
+fleuve&nbsp;: conjecture sur le lieu de son ancien gisement,
+<a href="#Page_186">186,</a> <a href="#Page_187">187,</a> <a href=
+"#Page_188">188.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Edrisi</span>, cité, <a href=
+"#Page_34">34,</a> <a href="#Page_268">268,</a> <a href=
+"#Page_269">269.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="pagenum" id=
+"Page_292">[292]</span><span class="sc">Égypte</span> (l’)&nbsp;:
+parallèle de ses anciens édifices et de ceux de la Marmarique,
+<a href="#Page_8">8,</a> <a href="#Page_9">9.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Égyptiens</span> (les anciens) ne
+paraissent pas avoir élevé de monuments dans la Marmarique avant
+Alexandre, <a href="#Page_8">8.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Élien</span>, cité, <a href=
+"#Page_123">123,</a> <a href="#Page_253">253.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Ensana</span>, ville&nbsp;:
+explication de la tradition d’Yacouti, <a href="#Page_112">112,</a>
+<a href="#Page_114">114.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Épicure</span>, philosophe&nbsp;:
+au nombre des prophètes des Carpocratiens, <a href=
+"#Page_xxviii">xxviii.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Erasem</span> ou Ersen,
+fontaine&nbsp;: rapprochement que provoquent son nom et sa
+situation, <a href="#Page_84">84,</a> <a href=
+"#Page_85">85.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Eratosthène</span>, philosophe,
+né à Cyrène, <a href="#Page_xxiv">xxiv.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Erythra</span> ou Erythron,
+ville, <a href="#Page_106">106,</a> <a href="#Page_140">140,</a>
+<a href="#Page_141">141,</a> <a href="#Page_161">161,</a> <a href=
+"#Page_164">164.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Esculape</span> (le temple d’), à
+Balacris, <a href="#Page_170">170.</a> — A Cyrène, <a href=
+"#Page_233">233.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Éthicus</span>, cité, <a href=
+"#Page_55">55,</a> <a href="#Footnote_78">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Étienne de Bysance</span>, cité,
+<a href="#Page_86">86,</a> <a href="#Footnote_101">note,</a>
+<a href="#Page_116">116,</a> <a href="#Page_140">140,</a> <a href=
+"#Page_146">146,</a> <a href="#Page_155">155,</a> <a href=
+"#Page_163">163,</a> <a href="#Page_165">165,</a> <a href=
+"#Page_170">170,</a> <a href="#Page_175">175,</a> <a href=
+"#Page_176">176,</a> <a href="#Page_185">185,</a> <a href=
+"#Page_189">189,</a> <a href="#Page_267">267,</a> <a href=
+"#Page_279">279,</a> <a href="#Page_280">280.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Euphème</span>, un des
+Argonautes, souche présumée de la race des Battus, <a href=
+"#Page_217">217.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Eupole</span>, cité, <a href=
+"#Page_260">260.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Eusèbe</span>, cité, <a href=
+"#Page_185">185,</a> <a href="#Page_189">189.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Eutrope</span>, cité, <a href=
+"#Page_177">177,</a> <a href="#Page_185">185.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Eyriès</span> (M.), cité,
+<a href="#Page_27">27,</a> <a href="#Footnote_45">note,</a>
+<a href="#Page_216">216.</a> — Mentionné, <a href=
+"#Page_264">264,</a> <a href="#Page_283">283.</a></p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1">F.</p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Fathimites</span> (les) occupent
+les environs de la grande Syrte, et y fondent deux grandes villes,
+<a href="#Page_267">267,</a> <a href="#Page_268">268,</a> <a href=
+"#Page_269">269.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Fazzan</span> (le)&nbsp;:
+commerce de peaux que les Cyrénéens faisaient avec ce pays,
+<a href="#Page_261">261.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Faye</span>, cité, <a href=
+"#Page_5">5.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Florus</span>, cité, <a href=
+"#Page_30">30.</a></p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1">G.</p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Garamantes</span> (les), peuple
+qui occupait le pays nommé actuellement Fazzan ou Fezzan, <a href=
+"#Page_189">189.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Gatterer</span>, cité, <a href=
+"#Page_85">85,</a> <a href="#Footnote_98">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Gauthier</span> (M.), cité,
+<a href="#Page_29">29,</a> <a href="#Footnote_46">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Gazal</span> (Ain-el-), source
+sulfureuse&nbsp;: les eaux n’en sont potables que lorsque la mer
+est calme, <a href="#Page_51">51.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Gébelin</span> (Court de)&nbsp;:
+sa méprise sur les signes du mont Liban, <a href="#Page_29">29,</a>
+<a href="#Footnote_45">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Géographie</span> sacrée, citée,
+<a href="#Page_95">95,</a> <a href="#Page_106">106,</a> <a href=
+"#Page_114">114,</a> <a href="#Page_126">126,</a> <a href=
+"#Page_140">140,</a> <a href="#Page_155">155,</a> <a href=
+"#Page_163">163,</a> <a href="#Footnote_194">note,</a> <a href=
+"#Page_177">177,</a> <a href="#Page_190">190.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="pagenum" id=
+"Page_293">[293]</span><span class="sc">Germa</span>, ville du
+Fazzan, <a href="#Page_27">27,</a> <a href=
+"#Footnote_45">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Ghabaouet</span>, anciens
+tombeaux chrétiens, situés à l’Oasis de Thèbes, <a href=
+"#Page_161">161.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Gharah</span>, Oasis, <a href=
+"#Page_19">19.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Ghernès</span>, ruines d’une
+ville, <a href="#Page_159">159,</a> <a href="#Page_160">160,</a>
+<a href="#Page_161">161.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Ghertapaulous</span>, ruines
+d’une ville auprès du golfe Naustathmus&nbsp;: silence des
+géographes anciens à son égard, <a href="#Page_146">146.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Guettadjiah</span>, ruines d’une
+mosquée dans la vallée Maréotide, <a href="#Page_11">11.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Ghirza</span>, ville
+ruinée&nbsp;: les sculptures qu’on y trouve sur un monument ont
+contribué à accréditer le bruit d’une ville pétrifiée, <a href=
+"#Page_113">113.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Gidanes</span> (les), peuple
+Libyen, <a href="#Page_71">71,</a> <a href=
+"#Footnote_88">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Giligammes</span> (les), Libyens,
+conduisent les colons grecs auprès de la fontaine d’Apollon,
+<a href="#Page_217">217.</a> — Lieux qu’ils occupaient, <a href=
+"#Page_84">84.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Godefroi</span> (le P.), cité,
+<a href="#Page_113">113,</a> <a href="#Page_114">114.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Golius</span>, cité, <a href=
+"#Page_133">133,</a> <a href="#Footnote_160">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Grennah</span>, nom des ruines de
+Cyrène, <a href="#Page_94">94,</a> <a href="#Page_104">104.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Gronovius</span>, cité, <a href=
+"#Page_86">86,</a> <a href="#Footnote_100">note,</a> <a href=
+"#Page_116">116,</a> <a href="#Footnote_116">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Guyenet</span> (M. C.),
+mentionné, <a href="#Page_125">125,</a> <a href=
+"#Footnote_143">note,</a> <a href="#Page_283">283.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Gyzis</span>, ville et port,
+<a href="#Page_23">23.</a></p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1">H.</p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Hadjis</span>, nom des pélerins
+qui se rendent à la Mecque&nbsp;: manière de voyager de ceux qui
+viennent de la Barbarie, <a href="#Page_32">32,</a> <a href=
+"#Page_34">34,</a> <a href="#Page_35">35,</a> <a href=
+"#Page_36">36.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Hal-al</span> (ras-el-), cap et
+golfe, <a href="#Page_134">134,</a> <a href=
+"#Page_141">141.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Harâbi</span>, nom collectif des
+tribus d’Arabes qui occupent les montagnes de la Cyrénaïque&nbsp;:
+leurs mœurs et leurs usages, <a href="#Page_147">147,</a> <a href=
+"#Page_148">148,</a> <a href="#Page_149">149,</a> <a href=
+"#Page_150">150,</a> <a href="#Page_151">151,</a> <a href=
+"#Page_152">152,</a> <a href="#Page_166">166,</a> <a href=
+"#Page_167">167,</a> <a href="#Page_168">168.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Hayer</span> (el-), ruines d’un
+grand réservoir situé au milieu de la ville de Cyrène, <a href=
+"#Page_223">223,</a> <a href="#Page_224">224.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Herbelot</span> (d’), cité,
+<a href="#Page_114">114,</a> <a href="#Page_128">128,</a> <a href=
+"#Page_207">207,</a> <a href="#Footnote_258">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Hercule</span> (temple d’),
+<a href="#Page_53">53.</a> — (Tour d’), <a href=
+"#Page_269">269.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Herman</span> (M.), cité,
+<a href="#Page_85">85,</a> <a href="#Footnote_98">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Hermæa extrema</span>,
+promontoire, <a href="#Page_18">18,</a> <a href=
+"#Page_19">19.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Hérodote</span>, cité, <a href=
+"#Page_16">16,</a> <a href="#Page_28">28,</a> <a href=
+"#Footnote_45">note,</a> <a href="#Page_51">51,</a> <a href=
+"#Page_53">53,</a> <a href="#Page_54">54,</a> <a href=
+"#Page_55">55,</a> <a href="#Footnote_78">note,</a> <a href=
+"#Page_60">60,</a> <a href="#Page_62">62,</a> <a href=
+"#Page_63">63,</a> <a href="#Page_71">71,</a> <a href=
+"#Footnote_88">note,</a> <a href="#Page_84">84,</a> <a href=
+"#Footnote_96">note,</a> <a href="#Page_85">85,</a> <a href=
+"#Footnote_98">note,</a> <a href="#Page_86">86,</a> <a href=
+"#Footnote_101">note,</a> <a href="#Page_96">96,</a> <a href=
+"#Page_116">116,</a> <a href="#Page_129">129,</a> <a href=
+"#Page_165">165,</a> <a href="#Page_171">171,</a> <a href=
+"#Page_173">173,</a> <a href="#Page_175">175,</a> <a href=
+"#Page_176">176,</a> <a href="#Page_184">184,</a> <a href=
+"#Page_185">185,</a> <a href="#Page_206">206,</a> <a href=
+"#Page_217">217,</a> <a href="#Page_221">221,</a> <a href=
+"#Page_233">233,</a> <a href="#Page_235">235,</a> <a href=
+"#Page_242">242,</a> <a href="#Page_244">244,</a> <a href=
+"#Page_245">245,</a> <a href="#Page_249">249,</a> <a href=
+"#Page_260">260,</a> <a href="#Page_270">270,</a> <a href=
+"#Page_271">271,</a> <a href="#Page_277">277.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Hespérides</span> (le jardin
+des)&nbsp;: sa situation, <a href="#Page_171">171,</a> <a href=
+"#Page_172">172,</a> <a href="#Page_173">173,</a> <a href=
+"#Page_174">174.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Hespéris</span>, ville, premier
+nom de Bérénice, <a href="#Page_xxi">xxi,</a> <a href=
+"#Page_187">187.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Heyf</span> (el-), cap, extrémité
+occidentale du golfe des Arabes, <a href="#Page_18">18.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Hiarah</span>, nom des collines
+qui dominent le golfe Naustathmus, <a href="#Page_146">146.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="pagenum" id=
+"Page_294">[294]</span><span class="sc">Hiéroclès</span>, cité,
+<a href="#Page_96">96,</a> <a href="#Page_163">163,</a> <a href=
+"#Page_177">177,</a> <a href="#Page_188">188,</a> <a href=
+"#Page_189">189.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Hiérodules</span> (les), nom des
+prêtres du temple d’Ammon, embrassent la religion chrétienne,
+<a href="#Page_xxvii">xxvii.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Hieræa</span>, un des anciens
+cantons de la Cyrénaïque&nbsp;: lieux qu’il occupait, <a href=
+"#Page_146">146.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Hippocrate</span>, cité, <a href=
+"#Page_221">221,</a> <a href="#Footnote_276">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Hôch</span> (el-), colline
+couronnée d’une sanctuaire, <a href="#Page_132">132,</a> <a href=
+"#Page_133">133,</a> <a href="#Page_153">153.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Horace</span>, cité, <a href=
+"#Page_10">10.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Hudson</span>, cité, <a href=
+"#Page_116">116,</a> <a href="#Footnote_135">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Hydrax</span>, village&nbsp;: sa
+situation déterminée par la description qu’en fait Synésius,
+<a href="#Page_106">106,</a> <a href="#Page_141">141,</a> <a href=
+"#Page_238">238.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Hypatia</span>, femme célèbre qui
+enseigna la philosophie à Alexandrie&nbsp;: elle compta Synésius au
+nombre de ses disciples, <a href="#Page_xxviii">xxviii.</a></p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1">I.</p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Ilos</span>, île voisine de
+Ptolémaïs, <a href="#Page_178">178.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Irasa</span>, canton, <a href=
+"#Page_84">84,</a> <a href="#Page_85">85,</a> <a href=
+"#Footnote_98">note,</a> <a href="#Page_86">86,</a> <a href=
+"#Footnote_101">note,</a> <a href="#Page_87">87.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Isidore de Séville</span>, cité,
+<a href="#Page_55">55,</a> <a href="#Footnote_78">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Isocrate</span>, cité, <a href=
+"#Page_258">258.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Israélites</span> (les)&nbsp;:
+leurs institutions à Bérénice, <a href="#Page_xxvi">xxvi.</a> —
+Peinture attribuée à leur époque, <a href="#Page_204">204,</a>
+<a href="#Page_205">205.</a> — Situation des Juifs modernes à
+Derne, <a href="#Page_100">100.</a></p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1">J.</p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Jablonski</span>, cité, <a href=
+"#Page_162">162.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Jaubert</span> (M. A.)&nbsp;: sa
+traduction d’une inscription arabe, <a href="#Page_12">12.</a> —
+Mentionné, <a href="#Page_283">283.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Jérôme</span> (saint), cité,
+<a href="#Page_176">176.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Jérusalem</span> (le temple de)
+recevait annuellement une capitation des Juifs de Cyrène, <a href=
+"#Page_xxv">xxv.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Jomard</span> (M.), mentionné,
+<a href="#Page_282">282.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Josephe</span>, cité, <a href=
+"#Page_17">17,</a> <a href="#Page_272">272.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Julius Obsequens</span>, cité,
+<a href="#Page_245">245.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Jupiter Lycéen</span> (colline
+de), <a href="#Page_233">233.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Jupiter Olympien</span> (le
+temple de) renfermait le trésor des Cyrénéens, <a href=
+"#Page_233">233.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Justin</span>, cité, <a href=
+"#Page_xiii">xiii.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Justinien</span> (l’empereur)
+propage la religion chrétienne dans la Cyrénaïque et à l’Oasis
+d’Ammon, <a href="#Page_xxvii">xxvii.</a> — Ses monuments et
+réédifications en Libye, <a href="#Page_184">184.</a></p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1">K.</p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Kaffram</span>, nom d’une petite
+colline percée en grottes sépulcrales, <a href=
+"#Page_117">117.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Kanaïs</span>, cap, <a href=
+"#Page_18">18,</a> <a href="#Page_19">19.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="pagenum" id=
+"Page_295">[295]</span><span class="sc">Kassaba-Zarghah</span>,
+ruines d’un monument attribué à l’époque des Lagides, <a href=
+"#Page_22">22.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Klekah</span>, ruines, <a href=
+"#Page_49">49.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Koubbèh</span> (vallée de),
+<a href="#Page_109">109.</a> — (Ruines de), <a href=
+"#Page_117">117.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Kourmah</span> (description du
+canton de), <a href="#Page_58">58.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Kouroumous</span>, lieu situé aux
+confins de la Libye fertile, <a href="#Page_105">105.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Kraât</span>, nom d’un village
+ruiné, <a href="#Page_117">117.</a></p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1">L.</p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Ladjedabiah</span>, ville
+sarrasine, <a href="#Page_xxxi">xxxi.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Lamaïd</span>, château construit
+par le sultan Bibars, <a href="#Page_11">11,</a> <a href=
+"#Page_12">12,</a> <a href="#Page_13">13,</a> <a href=
+"#Page_48">48.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Lameloudèh</span>, nom des ruines
+de la ville de Limniade&nbsp;: souterrain et réservoirs qu’on y
+trouve, <a href="#Page_126">126,</a> <a href=
+"#Page_127">127.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Lancret</span>, cité, <a href=
+"#Page_5">5.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Lapie</span> (M.), mentionné,
+<a href="#Page_283">283.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Larenaudière</span> (M. de),
+cité, <a href="#Page_27">27,</a> <a href="#Footnote_45">note.</a> —
+Mentionné, <a href="#Page_283">283.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Lereïth</span>, port, <a href=
+"#Page_33">33,</a> <a href="#Page_34">34.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Lechkerrèh</span>, Oasis
+dépendante d’Augiles.</p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Lemaire</span>, cité, <a href=
+"#Page_112">112,</a> <a href="#Page_228">228.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Lemlez</span>, ruines d’un
+château grec&nbsp;: sa situation, <a href="#Page_137">137,</a>
+<a href="#Page_259">259.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Lemschidi</span>, ruines d’un
+château grec&nbsp;: sa situation, <a href="#Page_137">137,</a>
+<a href="#Page_259">259.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Lepère</span> (M.), cité,
+<a href="#Page_5">5.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Le Quien</span>, cité, <a href=
+"#Page_96">96,</a> <a href="#Page_106">106,</a> <a href=
+"#Footnote_117">note,</a> <a href="#Page_161">161</a>&nbsp;;
+<a href="#Footnote_183">note,</a> <a href="#Page_163">163,</a>
+<a href="#Footnote_194">note,</a> <a href="#Page_177">177.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Letronne</span> (M.), cité,
+<a href="#Page_4">4,</a> <a href="#Page_142">142,</a> <a href=
+"#Footnote_173">note,</a> <a href="#Page_162">162,</a> <a href=
+"#Page_179">179,</a> <a href="#Page_204">204,</a> <a href=
+"#Page_216">216,</a> <a href="#Page_222">222.</a> — Mentionné,
+<a href="#Page_264">264.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Leuce-Acte</span>,
+promontoire&nbsp;: cause de sa dénomination, <a href=
+"#Page_19">19,</a> <a href="#Footnote_37">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Libye</span> (la) inférieure,
+<a href="#Page_96">96.</a> — Supérieure, <a href=
+"#Page_153">153.</a> — Aride, <a href="#Page_106">106.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Libyens</span> (les)&nbsp;:
+accueil qu’ils font aux colons de Théra, et leurs paroles, <a href=
+"#Page_xiii">xiii.</a> — Leurs campements retranchés, <a href=
+"#Page_237">237,</a> <a href="#Page_238">238.</a> — Leurs
+dévastations dans la Pentapole, <a href="#Page_121">121.</a> —
+Introduisirent les chameaux de l’intérieur de l’Afrique dans les
+champs de la Cyrénaïque, <a href="#Page_242">242.</a> — Origine de
+l’égide de Minerve par les habillements des Libyennes, <a href=
+"#Page_221">221,</a> <a href="#Footnote_276">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Limniade</span>, Lemnandus,
+Lemnandi, Lamponia, ville&nbsp;: séparait, sous les Romains, la
+Marmarique de la Cyrénaïque, <a href="#Page_126">126.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Limniades</span> (les), nymphes,
+<a href="#Page_127">127.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Lixos</span>, promontoire,
+<a href="#Page_174">174.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Læa</span>, île, <a href=
+"#Page_116">116.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Louis</span> (le roi saint),
+<a href="#Page_48">48.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Lucain</span>, cité, <a href=
+"#Page_86">86,</a> <a href="#Page_173">173,</a> <a href=
+"#Page_271">271.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Lucullus</span> est envoyé à
+Cyrène par Sylla, <a href="#Page_xx">xx.</a></p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1"><span class="pagenum"
+id="Page_296">[296]</span>M.</p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Maârah</span>, ruines d’un
+château&nbsp;: ateliers arabes qu’il contient, <a href=
+"#Page_110">110,</a> <a href="#Page_111">111.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Macrizy</span>, cité, <a href=
+"#Page_10">10.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Magas</span>, gouverneur de
+Cyrène, fait une expédition contre l’Égypte, <a href=
+"#Page_xix">xix.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Magharenat-el-Heabès</span>,
+tombeaux égypto-grecs, <a href="#Page_49">49,</a> <a href=
+"#Page_50">50,</a> <a href="#Page_52">52.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Magharenat</span>, magasins
+souterrains situés entre Cyrène et Apollonie, <a href=
+"#Page_191">191,</a> <a href="#Page_192">192,</a> <a href=
+"#Page_193">193,</a> <a href="#Page_194">194.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Mahadah</span>, nom actuel de
+l’ancien port de Zygis, <a href="#Page_23">23.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Maktaéraï</span>, ruines&nbsp;:
+anciennes habitations de Troglodytes, <a href=
+"#Page_16">16.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Malée</span>, promontoire, situé
+à la partie orientale de la côte du Péloponèse, et actuellement
+nommé Sant-Angelo, <a href="#Page_173">173.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Malte-Brun</span>, cité, <a href=
+"#Page_54">54,</a> <a href="#Footnote_77">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Mannert</span>, cité, <a href=
+"#Page_29">29,</a> <a href="#Page_50">50,</a> <a href=
+"#Page_52">52,</a> <a href="#Footnote_67">note,</a> <a href=
+"#Page_53">53,</a> <a href="#Page_96">96,</a> <a href=
+"#Page_126">126,</a> <a href="#Page_171">171,</a> <a href=
+"#Page_175">175,</a> <a href="#Page_176">176,</a> <a href=
+"#Page_238">238.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Mantinée</span>, ville d’Arcadie
+dans le Péloponèse, <a href="#Page_xv">xv.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Maradèh</span> (description de
+l’Oasis de), <a href="#Page_273">273,</a> <a href=
+"#Page_274">274.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Maréotide</span> (description de
+la vallée), <a href="#Page_9">9,</a> <a href="#Page_10">10,</a>
+<a href="#Page_11">11,</a> <a href="#Page_14">14,</a> <a href=
+"#Page_34">34.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Maréotis</span>, lac près
+d’Alexandrie, séparé de la mer par une petite chaîne de collines
+calcaires, <a href="#Page_3">3,</a> <a href="#Page_6">6.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Marmarides</span> (les)
+s’opposent à l’expédition de Magas contre l’Égypte, <a href=
+"#Page_xix">xix.</a> — Sont repoussés par les Romains dans
+l’intérieur des terres, <a href="#Page_17">17.</a> — Diversité des
+anciennes traditions sur les limites du pays qu’ils occupaient,
+<a href="#Page_55">55,</a> <a href="#Footnote_78">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Marmarique</span> (la)&nbsp;:
+étendue progressive des limites de cette contrée, <a href=
+"#Page_55">55,</a> <a href="#Footnote_78">note,</a> <a href=
+"#Page_126">126.</a> — Époque, durée et caractère de sa végétation,
+<a href="#Page_42">42,</a> <a href="#Page_54">54,</a> <a href=
+"#Page_59">59,</a> <a href="#Page_60">60,</a> <a href=
+"#Page_61">61.</a> — Principaux animaux et oiseaux qu’on y
+rencontre, <a href="#Page_61">61,</a> <a href="#Page_62">62,</a>
+<a href="#Page_63">63,</a> <a href="#Page_64">64,</a> <a href=
+"#Page_87">87.</a> — Saison des pluies, <a href="#Page_37">37.</a>
+— Citernes anciennes et modernes, <a href="#Page_55">55,</a>
+<a href="#Page_56">56.</a> — Explication des signes empreints sur
+les rochers et les monuments de la Marmarique, <a href=
+"#Page_24">24,</a> <a href="#Page_25">25,</a> <a href=
+"#Page_26">26,</a> <a href="#Page_27">27,</a> <a href=
+"#Page_28">28,</a> <a href="#Footnote_45">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Maronites</span> (les), auteurs
+de la géographie nubienne, cités, <a href="#Page_207">207.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Masdacès</span>, un des prophètes
+des Carpocratiens, répand ses préceptes en Perse, <a href=
+"#Page_xxviii">xxviii,</a> <a href="#Page_128">128.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Massagètes</span> (les), peuple
+qui habitait la grande plaine à l’orient de la mer Caspienne,
+<a href="#Page_129">129.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Massakhit</span>, ruines d’une
+ville&nbsp;: les nombreux fragments de statues qu’on y trouve sont
+une des causes de la tradition d’une ville pétrifiée, existant en
+Afrique, <a href="#Page_111">111,</a> <a href="#Page_112">112,</a>
+<a href="#Page_113">113,</a> <a href="#Page_114">114.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Matter</span> (M.), cité,
+<a href="#Page_xxvii">xxvii,</a> <a href="#Page_128">128.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Mèdes</span> (les), leur voyage
+en Libye, <a href="#Page_204">204.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Mellah</span>, cap, <a href=
+"#Page_47">47.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="pagenum" id=
+"Page_297">[297]</span><span class="sc">Ménalippe</span>, prêtre
+d’Apollon, périt par les ordres du tyran Néocratis, <a href=
+"#Page_xvii">xvii.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Mendar-el-Medah</span>, collines,
+<a href="#Page_22">22.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Ménélas</span>, port, ainsi
+appelé à cause du prince Grec de ce nom qui y aborda, <a href=
+"#Page_47">47,</a> <a href="#Page_53">53.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Michaud</span> (M.), cité,
+<a href="#Page_48">48.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Minerve</span>, enseigne aux
+Libyens à conduire les chars, <a href="#Page_176">176.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Minutoli</span> (M.), cité,
+<a href="#Page_1">1,</a> <a href="#Page_31">31,</a> <a href=
+"#Page_40">40.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Mohammed-Aly</span>, pacha
+d’Égypte&nbsp;: ses institutions politiques sont le sujet des
+entretiens des Arabes du désert, <a href="#Page_21">21.</a> —
+Disperse les Aoulâd-Aly réunis auprès du port de Parætonium, et
+attire leurs chefs à sa cour, <a href="#Page_30">30,</a> <a href=
+"#Page_31">31,</a> <a href="#Page_66">66,</a> <a href=
+"#Page_67">67.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Mohammed-Bey</span>, fils du
+pacha de Tripoli, <a href="#Page_90">90.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Mohammed-el-Gharbi</span>, envoyé
+des États barbaresques, auprès du pacha d’Égypte&nbsp;: obligations
+que lui doit l’auteur, <a href="#Page_2">2,</a> <a href=
+"#Page_94">94.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Montaigu</span>, cité, <a href=
+"#Page_29">29,</a> <a href="#Footnote_45">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Moreau</span> (M.), mentionné,
+<a href="#Page_283">283.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Moukhni</span> (le bey),
+gouverneur du pays de Barcah, <a href="#Page_104">104,</a> <a href=
+"#Page_147">147.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Müller</span> (M.), élève de
+l’école royale des langues orientales de Paris, compagnon de voyage
+de l’auteur, <a href="#Page_2">2,</a> <a href="#Page_10">10,</a>
+<a href="#Page_22">22,</a> <a href="#Page_37">37,</a> <a href=
+"#Page_40">40,</a> <a href="#Page_41">41,</a> <a href=
+"#Page_89">89,</a> <a href="#Page_93">93,</a> <a href=
+"#Page_104">104,</a> <a href="#Page_123">123,</a> <a href=
+"#Page_124">124,</a> <a href="#Page_125">125.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Myrmex</span>, île, <a href=
+"#Page_178">178.</a></p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1">N.</p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Nabathéens</span> (usages des),
+<a href="#Page_xxviii">xxviii,</a> <a href="#Page_114">114,</a>
+<a href="#Page_129">129.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Nasamons</span> (les), Libyens,
+aidèrent au commerce de Carthage, <a href="#Page_xxii">xxii.</a> —
+Lieux qu’ils habitaient, <a href="#Page_271">271.</a> — Leurs mœurs
+et leurs usages, <a href="#Page_129">129,</a> <a href=
+"#Page_271">271.</a> — Furent attaqués, et repoussés dans
+l’intérieur des terres par les Romains, <a href=
+"#Page_272">272.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Natroun</span>, nom arabe de
+l’ancienne ville d’Érythron, <a href="#Page_189">189,</a> <a href=
+"#Page_140">140,</a> <a href="#Page_141">141,</a> <a href=
+"#Page_143">143.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Naustathmus</span> (le port et
+promontoire), <a href="#Page_115">115,</a> <a href=
+"#Footnote_134">note,</a> <a href="#Page_141">141,</a> <a href=
+"#Footnote_169">note,</a> <a href="#Page_142">142,</a> <a href=
+"#Page_146">146,</a> <a href="#Page_161">161,</a> <a href=
+"#Page_162">162,</a> <a href="#Footnote_186">note,</a> <a href=
+"#Page_164">164.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Nécropolis</span> (la) de Cyrène
+(coup d’œil extérieur de), <a href="#Page_194">194,</a> <a href=
+"#Page_195">195,</a> <a href="#Page_196">196,</a> <a href=
+"#Page_197">197,</a> <a href="#Page_198">198,</a> <a href=
+"#Page_199">199.</a> — (Distribution intérieure et monuments des
+souterrains de), <a href="#Page_201">201,</a> <a href=
+"#Page_203">203,</a> <a href="#Page_204">204,</a> <a href=
+"#Page_205">205,</a> <a href="#Page_206">206,</a> <a href=
+"#Page_207">207,</a> <a href="#Page_208">208,</a> <a href=
+"#Page_209">209,</a> <a href="#Page_210">210,</a> <a href=
+"#Page_211">211.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Néocratis</span>, tyran de
+Cyrène, <a href="#Page_xvii">xvii.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Neptune</span> enseigne aux
+Libyens à dompter les chevaux, <a href="#Page_176">176.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Nil</span>&nbsp;: situation de ce
+fleuve relativement à la Cyrénaïque, <a href="#Page_xi">xi.</a> —
+(Vallée du), <a href="#Page_8">8,</a> <a href="#Page_9">9,</a>
+<a href="#Page_60">60,</a> <a href="#Page_68">68,</a> <a href=
+"#Page_112">112.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Nubie</span> (la), <a href=
+"#Page_60">60,</a> <a href="#Page_67">67.</a></p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1"><span class="pagenum"
+id="Page_298">[298]</span>O.</p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Oasis</span> (les)
+d’Égypte&nbsp;: cause de la situation, actuellement isolée, de la
+plupart de leurs anciens monuments, <a href="#Page_11">11,</a>
+<a href="#Footnote_27">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Olbie</span>, ville épiscopale,
+<a href="#Page_114">114.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Ommiades</span> (les) s’emparent
+de la Cyrénaïque, <a href="#Page_xxx">xxx.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Ophella</span>, général de
+Ptolémée, soumet les Cyrénéens, <a href="#Page_xviii">xviii.</a> —
+Se révolte contre Ptolémée, fait alliance avec Agathocle et meurt,
+<a href="#Page_xix">xix.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Orose</span>, cité, <a href=
+"#Page_245">245.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Osiris</span> (temple d’),
+<a href="#Page_7">7.</a> — (Tombeau d’), ibid.</p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Oudney</span>, cité, <a href=
+"#Page_27">27,</a> <a href="#Page_28">28,</a> <a href=
+"#Footnote_45">note.</a></p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1">P.</p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Palæbisca</span>, village&nbsp;:
+sa situation, <a href="#Page_106">106,</a> <a href=
+"#Page_141">141,</a> <a href="#Page_238">238.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Paliurus</span>, rivière,
+<a href="#Page_52">52,</a> <a href="#Page_53">53,</a> <a href=
+"#Page_86">86,</a> <a href="#Footnote_101">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Panormus</span>, port, <a href=
+"#Page_43">43.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Parætonium</span>, ville&nbsp;:
+capitale du nome libyque, <a href="#Page_29">29,</a> <a href=
+"#Page_30">30.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Paul</span> (saint), cité,
+<a href="#Page_126">126.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Pausanias</span>, cité, <a href=
+"#Page_233">233.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Pellerin</span>, cité, <a href=
+"#Page_189">189.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Péloponèse</span> (le)&nbsp;: sa
+situation relativement à la Cyrénaïque, <a href=
+"#Page_174">174.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Pentapole</span>, nom collectif
+des cinq principales villes de la Cyrénaïque, <a href=
+"#Page_xii">xii.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Périple anonyme</span> (le),
+cité, <a href="#Page_18">18,</a> <a href="#Page_23">23,</a>
+<a href="#Page_51">51,</a> <a href="#Page_53">53,</a> <a href=
+"#Page_86">86,</a> <a href="#Footnote_101">note,</a> <a href=
+"#Page_96">96,</a> <a href="#Page_115">115,</a> <a href=
+"#Page_140">140,</a> <a href="#Page_141">141,</a> <a href=
+"#Page_142">142,</a> <a href="#Page_146">146,</a> <a href=
+"#Page_162">162,</a> <a href="#Footnote_186">note,</a> <a href=
+"#Page_189">189,</a> <a href="#Page_178">178,</a> <a href=
+"#Page_181">181,</a> <a href="#Page_184">184,</a> <a href=
+"#Page_188">188.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Pétau</span> (le père), cité,
+<a href="#Page_141">141,</a> <a href="#Footnote_166">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Petra</span>, métropole des
+Nabathéens, <a href="#Page_114">114.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Petras-Parvus</span>,
+ville&nbsp;: sa situation, <a href="#Page_49">49,</a> <a href=
+"#Page_51">51.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Peutinger</span>, cité, <a href=
+"#Page_170">170,</a> <a href="#Page_189">189.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Phéniciens</span> (les)&nbsp;:
+leur association présumée avec les Berbères et les Libyens,
+<a href="#Page_xii">xii.</a> — Transportèrent des chevaux de
+l’Afrique en Grèce, <a href="#Page_242">242.</a> — (Port des),
+<a href="#Page_173">173.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Phérétime</span> reçoit un
+présent dérisoire du roi de Salamine&nbsp;; s’adresse à
+Aryandès&nbsp;; tire une vengeance atroce de la mort de son fils,
+et périt misérablement, <a href="#Page_xvi">xvi,</a> <a href=
+"#Page_8">8,</a> <a href="#Page_176">176.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Philippes</span> (la bataille de)
+eut des résultats favorables aux Juifs de Cyrène, <a href=
+"#Page_xxv">xxv.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Phillènes</span> (les autels des)
+furent le point de démarcation des états de Cyrène et de Carthage,
+<a href="#Page_xvii">xvii,</a> <a href="#Page_55">55,</a> <a href=
+"#Footnote_78">note.</a> — Étaient construits de sable, <a href=
+"#Page_267">267.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Philline</span> (la danseuse),
+<a href="#Page_xviii">xviii.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Phiscon Évergète</span>, roi de
+Cyrène, fondateur de Ptolémaïs, <a href="#Page_180">180.</a> —
+Transmet à Apion la Cyrénaïque, comme royaume indépendant, <a href=
+"#Page_xix">xix.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Phycus</span>, promontoire,
+<a href="#Page_130">130,</a> <a href="#Footnote_159">note,</a>
+<a href="#Page_141">141,</a> <a href="#Footnote_166">note,</a>
+<a href="#Page_143">143,</a> <a href="#Page_163">163,</a> <a href=
+"#Page_189">189,</a> <a href="#Page_172">172,</a> <a href=
+"#Page_173">173,</a> <a href="#Page_174">174.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="pagenum" id=
+"Page_299">[299]</span><span class="sc">Pindare</span>, cité,
+<a href="#Page_xv">xv,</a> <a href="#Page_85">85,</a> <a href=
+"#Page_163">163,</a> <a href="#Page_185">185,</a> <a href=
+"#Page_217">217,</a> <a href="#Page_218">218,</a> <a href=
+"#Page_227">227,</a> <a href="#Page_229">229,</a> <a href=
+"#Page_233">233,</a> <a href="#Page_235">235.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Pinède</span>, cité, <a href=
+"#Page_170">170.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Plateau cyrénéen</span>
+(le)&nbsp;: dénomination adoptée par l’auteur pour désigner toute
+la plaine qui s’étend sur les montagnes de la Cyrénaïque, <a href=
+"#Page_84">84,</a> <a href="#Page_86">86,</a> <a href=
+"#Footnote_101">note,</a> <a href="#Page_87">87.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Platée</span>, île où
+débarquèrent les colons de Théra&nbsp;: sa situation, <a href=
+"#Page_51">51,</a> <a href="#Page_52">52,</a> <a href=
+"#Footnote_67">note,</a> <a href="#Page_54">54,</a> <a href=
+"#Page_86">86,</a> <a href="#Footnote_101">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Platon</span>&nbsp;: sa réponse
+aux ambassadeurs Cyrénéens, <a href="#Page_xvii">xvii.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Plaute</span>, cité, <a href=
+"#Page_116">116,</a> <a href="#Footnote_139">note,</a> <a href=
+"#Page_164">164,</a> <a href="#Page_165">165,</a> <a href=
+"#Footnote_197">note,</a> <a href="#Page_211">211,</a> <a href=
+"#Page_239">239,</a> <a href="#Page_253">253.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Pline</span> l’ancien, cité,
+<a href="#Page_xxii">xxii,</a> <a href="#Page_55">55,</a> <a href=
+"#Footnote_78">note,</a> <a href="#Page_163">163,</a> <a href=
+"#Page_165">165,</a> <a href="#Page_174">174,</a> <a href=
+"#Page_175">175,</a> <a href="#Page_185">185,</a> <a href=
+"#Page_236">236,</a> <a href="#Page_239">239,</a> <a href=
+"#Page_240">240,</a> <a href="#Page_245">245,</a> <a href=
+"#Page_248">248,</a> <a href="#Page_249">249,</a> <a href=
+"#Page_252">252,</a> <a href="#Page_253">253,</a> <a href=
+"#Page_256">256,</a> <a href="#Page_262">262.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Plinthine</span> (le golfe de),
+<a href="#Page_7">7,</a> <a href="#Page_18">18.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Plutarque</span>, cité, <a href=
+"#Page_xvii">xvii.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Pococke</span>, cité, <a href=
+"#Page_128">128.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Pollux</span>, cité, <a href=
+"#Page_261">261.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Polybe</span>, cité, <a href=
+"#Page_19">19.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Polyen</span>, cité, <a href=
+"#Page_225">225.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Pomponius Méla</span>, cité,
+<a href="#Page_16">16,</a> <a href="#Page_39">39,</a> <a href=
+"#Page_55">55,</a> <a href="#Footnote_78">note,</a> <a href=
+"#Page_115">115,</a> <a href="#Footnote_134">note,</a> <a href=
+"#Page_129">129,</a> <a href="#Page_142">142,</a> <a href=
+"#Page_185">185.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Posirion</span>, ville&nbsp;: la
+même que Taposiris, <a href="#Page_7">7.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Procope</span>, cité, <a href=
+"#Page_6">6,</a> <a href="#Page_7">7,</a> <a href=
+"#Page_30">30,</a> <a href="#Page_177">177,</a> <a href=
+"#Page_181">181,</a> <a href="#Page_184">184,</a> <a href=
+"#Page_185">185.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Provence</span> (la végétation de
+la Cyrénaïque septentrionale diffère peu de celle de la), <a href=
+"#Page_102">102.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Psylles</span> (les),
+Libyens&nbsp;: lieux qu’ils habitaient, <a href=
+"#Page_271">271.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Ptolémaïs</span>, une des cinq
+villes qui formaient la Pentapole libyque&nbsp;: confondue par
+plusieurs géographes avec Barcé&nbsp;; sa situation, <a href=
+"#Page_175">175.</a> — (Aqueduc de), <a href="#Page_181">181,</a>
+<a href="#Page_182">182.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Ptolémée</span> (Claude),
+d’Alexandrie, cité, <a href="#Page_55">55,</a> <a href=
+"#Footnote_78">note,</a> <a href="#Page_95">95,</a> <a href=
+"#Page_96">96,</a> <a href="#Page_106">106,</a> <a href=
+"#Page_115">115,</a> <a href="#Footnote_134">note,</a> <a href=
+"#Page_116">116,</a> <a href="#Footnote_137">note,</a> <a href=
+"#Page_126">126,</a> <a href="#Page_140">140,</a> <a href=
+"#Page_141">141,</a> <a href="#Page_142">142,</a> <a href=
+"#Page_155">155,</a> <a href="#Page_175">175,</a> <a href=
+"#Page_178">178,</a> <a href="#Page_181">181,</a> <a href=
+"#Page_183">183,</a> <a href="#Page_187">187,</a> <a href=
+"#Page_188">188,</a> <a href="#Page_189">189,</a> <a href=
+"#Page_249">249.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Pythagore</span> (le
+philosophe)&nbsp;: compris parmi les prophètes des Carpocratiens,
+<a href="#Page_xxviii">xxviii,</a> <a href="#Page_128">128.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Pythie</span> (la) ordonne à
+Battus d’aller fonder une colonie en Libye&nbsp;; ses promesses
+sont réalisées, <a href="#Page_xiii">xiii,</a> <a href=
+"#Page_217">217.</a></p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1">R.</p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Raoul-Rochette</span> (M.), cité,
+<a href="#Page_85">85,</a> <a href="#Footnote_98">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Rassam</span> ou Ras-Sem, station
+dans le désert de la grande Syrte, <a href="#Page_113">113.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Reffah</span>, ruines d’un
+château, <a href="#Page_130">130.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Romains</span> (les)&nbsp;:
+moyens qu’ils employèrent pour défendre le littoral de la
+Marmarique contre les Marmarides, <a href="#Page_17">17,</a> — la
+Pentapole contre les Ausuriens, <a href="#Page_121">121.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="pagenum" id=
+"Page_300">[300]</span><span class="sc">Roquette</span> (M. de la),
+mentionné, <a href="#Page_183">183.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Rossoni</span> (M.), vice-consul
+d’Angleterre à Ben-Ghazi, mentionné, <a href=
+"#Page_104">104.</a></p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1">S.</p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Sacy</span> (M. S. de), cité,
+<a href="#Page_12">12.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Saffnéh</span>, ruines d’un
+ancien village&nbsp;: disposition de ses tombeaux, <a href=
+"#Page_158">158.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Saf-Saf</span>, ruines d’un
+ancien bourg, <a href="#Page_223">223.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Saharah</span> (grand désert de),
+<a href="#Page_160">160.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Salamine</span>, ville située à
+la partie orientale de l’île de Chypre, appelée Constantia dans le
+moyen âge, <a href="#Page_xvi">xvi.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Salluste</span>, cité, <a href=
+"#Page_39">39,</a> <a href="#Page_86">86,</a> <a href=
+"#Footnote_101">note,</a> <a href="#Page_204">204.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Salt</span>, mentionné, <a href=
+"#Page_94">94.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Samos</span>, île de la mer Égée,
+<a href="#Page_xv">xv.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Sarrasins</span> (les), <a href=
+"#Page_48">48,</a> <a href="#Page_110">110,</a> <a href=
+"#Page_159">159.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Saturne</span>, compris par les
+Carpocratiens au nombre de leurs législateurs ou prophètes,
+<a href="#Page_xxviii">xxviii.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Scholz</span> (M.), cité,
+<a href="#Page_11">11,</a> <a href="#Page_13">13,</a> <a href=
+"#Page_27">27,</a> <a href="#Page_28">28,</a> <a href=
+"#Footnote_45">note,</a> <a href="#Page_39">39.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Scylax</span> (le périple de),
+cité, <a href="#Page_18">18,</a> <a href="#Page_51">51,</a>
+<a href="#Page_54">54,</a> <a href="#Page_55">55,</a> <a href=
+"#Footnote_78">note,</a> <a href="#Page_85">85,</a> <a href=
+"#Page_86">86,</a> <a href="#Footnote_101">note,</a> <a href=
+"#Page_96">96,</a> <a href="#Page_115">115,</a> <a href=
+"#Page_116">116,</a> <a href="#Footnote_135">note,</a> <a href=
+"#Page_142">142,</a> <a href="#Page_162">162,</a> <a href=
+"#Page_165">165,</a> <a href="#Page_189">189,</a> <a href=
+"#Page_171">171,</a> <a href="#Page_172">172,</a> <a href=
+"#Page_175">175,</a> <a href="#Page_178">178,</a> <a href=
+"#Page_185">185,</a> <a href="#Page_186">186,</a> <a href=
+"#Page_187">187,</a> <a href="#Page_249">249.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Sélim I</span> (l’empereur)
+s’empare de la Cyrénaïque, <a href="#Page_xxxi">xxxi.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Senniou</span>, ruines d’un
+château, <a href="#Page_130">130.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Serapeum</span>, bourg&nbsp;: sa
+situation, <a href="#Page_268">268.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Servius</span>, cité, <a href=
+"#Page_175">175.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Sésostris</span> (voyage de) en
+Libye, <a href="#Page_8">8.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Shaw</span>, cité, <a href=
+"#Page_112">112.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Sibillèh</span>, source située à
+l’Oasis d’Augiles&nbsp;: la même que celle dont parle Hérodote,
+<a href="#Page_280">280.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Silphium</span> (le)&nbsp;:
+consacré à Battus, fondateur de Cyrène, <a href=
+"#Page_xxiii">xxiii,</a> <a href="#Page_252">252.</a> — Son origine
+miraculeuse, <a href="#Page_247">247.</a> — Analyse qu’en ont
+laissée les anciens, <a href="#Page_248">248.</a> — Analyse de
+l’auteur, <a href="#Page_250">250.</a> — Contradictions des
+traditions à l’égard de localités qu’elles lui assignent, et lieux
+où il croît de nos jours, <a href="#Page_249">249.</a> — Suc que
+l’on en tirait&nbsp;; autres propriétés qu’il avait dans
+l’antiquité, et celles qu’on lui retrouve, <a href=
+"#Page_250">250,</a> <a href="#Page_251">251.</a> — Emploi que l’on
+en faisait et son haut prix, <a href="#Page_252">252.</a> —
+Observations sur sa disparition de la Cyrénaïque et sur sa
+réparition, <a href="#Page_253">253,</a> <a href=
+"#Page_254">254.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Smith</span> (M.), cité, <a href=
+"#Page_146">146.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Soliman II</span> (l’empereur)
+joint la Cyrénaïque à Tripoli et en forme un seul état, <a href=
+"#Page_xxxi">xxxi.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Solin</span>, cité, <a href=
+"#Page_55">55,</a> <a href="#Footnote_78">note,</a> <a href=
+"#Page_253">253.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Soloum</span>, port, <a href=
+"#Page_43">43.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="pagenum" id=
+"Page_301">[301]</span><span class="sc">Sort</span>, ville, sa
+situation, <a href="#Page_xxxi">xxxi.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Soudan</span> (le), <a href=
+"#Page_160">160,</a> <a href="#Page_211">211.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Souza</span>, nom arabe de
+Sozysa, <a href="#Page_161">161,</a> <a href=
+"#Page_166">166.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Sozysa</span>, nom que reçut
+Apollonie dans le moyen âge, <a href="#Page_163">163.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Strabon</span>, cité, <a href=
+"#Page_xxviii">xxviii,</a> <a href="#Page_3">3,</a> <a href=
+"#Page_4">4,</a> <a href="#Page_10">10,</a> <a href=
+"#Page_14">14,</a> <a href="#Page_18">18,</a> <a href=
+"#Page_29">29,</a> <a href="#Footnote_46">note,</a> <a href=
+"#Page_30">30,</a> <a href="#Page_33">33,</a> <a href=
+"#Footnote_54">note,</a> <a href="#Page_47">47,</a> <a href=
+"#Page_53">53,</a> <a href="#Page_55">55,</a> <a href=
+"#Footnote_78">note,</a> <a href="#Page_57">57,</a> <a href=
+"#Page_96">96,</a> <a href="#Page_115">115,</a> <a href=
+"#Footnote_134">note,</a> <a href="#Page_129">129,</a> <a href=
+"#Page_142">142,</a> <a href="#Page_146">146,</a> <a href=
+"#Page_162">162,</a> <a href="#Page_165">165,</a> <a href=
+"#Page_171">171,</a> <a href="#Page_175">175,</a> <a href=
+"#Page_183">183,</a> <a href="#Page_185">185,</a> <a href=
+"#Page_186">186,</a> <a href="#Page_187">187,</a> <a href=
+"#Page_188">188,</a> <a href="#Page_236">236,</a> <a href=
+"#Page_249">249,</a> <a href="#Page_253">253,</a> <a href=
+"#Page_261">261,</a> <a href="#Page_262">262.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Stratonicus le Rhodien</span>,
+cité, <a href="#Page_263">263.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Suidas</span>, cité, <a href=
+"#Page_175">175.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Sylla</span> (le consul) cherche
+à concilier les différends des Cyrénéens, <a href=
+"#Page_xx">xx.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Synésius</span>, philosophe
+platonicien, évêque de Ptolémaïs&nbsp;: implore le secours
+d’Arcadius en faveur de Cyrène, <a href="#Page_xxix">xxix.</a> — Sa
+description des dévastations des Barbares, <em>ibid.</em> — Cité,
+<a href="#Page_50">50,</a> <a href="#Page_86">86,</a> <a href=
+"#Footnote_101">note,</a> <a href="#Page_96">96,</a> <a href=
+"#Page_106">106,</a> <a href="#Page_114">114,</a> <a href=
+"#Page_121">121,</a> <a href="#Page_126">126,</a> <a href=
+"#Page_140">140,</a> <a href="#Page_141">141,</a> <a href=
+"#Page_156">156,</a> <a href="#Page_163">163,</a> <a href=
+"#Page_165">165,</a> <a href="#Page_189">189,</a> <a href=
+"#Page_177">177,</a> <a href="#Page_178">178,</a> <a href=
+"#Page_182">182,</a> <a href="#Page_185">185,</a> <a href=
+"#Page_189">189,</a> <a href="#Page_206">206,</a> <a href=
+"#Page_238">238,</a> <a href="#Page_240">240,</a> <a href=
+"#Page_241">241,</a> <a href="#Page_242">242,</a> <a href=
+"#Page_243">243,</a> <a href="#Page_245">245,</a> <a href=
+"#Page_253">253,</a> <a href="#Page_262">262.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Syouah</span> (l’Oasis de),
+<a href="#Page_26">26,</a> <a href="#Page_30">30.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Syrte</span> (la grande),
+<a href="#Page_50">50,</a> <a href="#Page_55">55,</a> <a href=
+"#Footnote_78">note,</a> <a href="#Page_59">59,</a> <a href=
+"#Page_67">67,</a> <a href="#Page_71">71,</a> <a href=
+"#Footnote_88">note.</a> — (La petite), <a href="#Page_55">55,</a>
+<a href="#Footnote_78">note.</a></p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1">T.</p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Tacite</span>, cité, <a href=
+"#Page_233">233.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Tammer</span>, ruines d’un
+temple, <a href="#Page_116">116,</a> <a href=
+"#Page_117">117.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Taposiris</span> (usages des
+anciens habitants de), <a href="#Page_4">4.</a> — (Situation de la
+ville de), <a href="#Page_7">7,</a> <a href="#Page_96">96,</a>
+<a href="#Footnote_106">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Tarakenet</span>, vallée,
+<a href="#Page_109">109,</a> <a href="#Page_110">110.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Tebelbèh</span> (ruines de la
+tour de), <a href="#Page_138">138,</a> <a href=
+"#Page_142">142.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Tegheigh</span> (ruines du
+château de), <a href="#Page_138">138.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Temmimèh</span>, vallée, <a href=
+"#Page_52">52,</a> <a href="#Page_53">53,</a> <a href=
+"#Page_54">54.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Térence</span>, cité, <a href=
+"#Page_211">211.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Téreth</span>, ruines de la ville
+de Thintis, <a href="#Page_154">154,</a> <a href=
+"#Page_155">155,</a> <a href="#Page_157">157.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Tetrapyrgia</span>, bourg aux
+quatre tours, <a href="#Page_49">49.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Teuchira</span>, autrement dite
+Arsinoé, une des cinq villes qui composaient la Pentapole
+libyque&nbsp;: discussion sur les deux noms qu’elle porta, <a href=
+"#Page_185">185,</a> <a href="#Page_186">186,</a> <a href=
+"#Page_188">188,</a> <a href="#Page_189">189.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Thaoughat</span> (ruines du
+château de), <a href="#Page_156">156.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Thaoun</span> (Ouadi-el-), la
+vallée du Moulin, <a href="#Page_22">22.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Thèbes</span> (l’Oasis de),
+<a href="#Page_161">161,</a> <a href="#Footnote_182">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Théophraste</span>, cité,
+<a href="#Page_171">171,</a> <a href="#Page_233">233,</a> <a href=
+"#Page_239">239,</a> <a href="#Page_247">247,</a> <a href=
+"#Page_248">248,</a> <a href="#Page_251">251,</a> <a href=
+"#Page_255">255.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Théra</span> (l’île de)&nbsp;:
+une grande sécheresse qui y survint fut cause du départ de
+plusieurs de ses habitants pour aller établir une colonie en Libye,
+<a href="#Page_xii">xii,</a> <a href="#Page_xiii">xiii.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="pagenum" id=
+"Page_302">[302]</span><span class="sc">Thesmophories</span> (les),
+fêtes religieuses&nbsp;: emprunts que les Carpocratiens paraissent
+lui avoir faits, <a href="#Page_128">128.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Thesté</span>, fontaine située
+dans le canton d’Irasa, <a href="#Page_85">85,</a> <a href=
+"#Footnote_98">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Thimbron</span> fait une
+expédition contre Cyrène, <a href="#Page_xvii">xvii,</a> <a href=
+"#Page_185">185,</a> <a href="#Page_225">225.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Thintis</span>, Thestis, Thyne,
+Disthis, ville, <a href="#Page_155">155.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Thrige</span> (M.), cité,
+<a href="#Page_85">85,</a> <a href="#Footnote_98">note,</a>
+<a href="#Page_171">171,</a> <a href="#Page_175">175,</a> <a href=
+"#Page_228">228,</a> <a href="#Page_232">232,</a> <a href=
+"#Page_233">233,</a> <a href="#Page_241">241,</a> <a href=
+"#Page_243">243,</a> <a href="#Page_251">251,</a> <a href=
+"#Page_252">252,</a> <a href="#Page_256">256,</a> <a href=
+"#Page_261">261.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Thyon</span> (le), arbre, ne
+croît point à Ammon malgré l’assertion de Théophraste, <a href=
+"#Page_255">255,</a> <a href="#Footnote_347">note.</a> — Usages
+divers que l’on faisait de son bois, <a href=
+"#Page_xxxii">xxxii,</a> <a href="#Page_255">255,</a> <a href=
+"#Page_256">256.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Tokrah</span>, nom arabe des
+ruines de la ville de Teuchira, <a href="#Page_183">183.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Tolometa</span>, nom arabe des
+ruines de la ville de Ptolemaïs, <a href="#Page_178">178,</a>
+<a href="#Page_183">183.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Tombouctou</span> (la ville de),
+<a href="#Page_160">160.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Touariks</span> (les), peuple,
+<a href="#Page_27">27,</a> <a href="#Page_28">28,</a> <a href=
+"#Page_29">29,</a> <a href="#Footnote_45">note,</a> <a href=
+"#Page_242">242.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Toubrouk</span>, nom arabe des
+ruines d’Antipyrgus&nbsp;; port, <a href="#Page_46">46,</a>
+<a href="#Page_47">47,</a> <a href="#Page_48">48,</a> <a href=
+"#Page_49">49,</a> <a href="#Page_51">51.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Tourba</span>, cap&nbsp;:
+l’ancien Zephyrium, <a href="#Page_115">115.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Tournefort</span>, cité, <a href=
+"#Page_241">241.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Tripoli d’Afrique</span> (la
+ville de), <a href="#Page_xxxi">xxxi,</a> <a href=
+"#Page_30">30,</a> <a href="#Page_39">39,</a> <a href=
+"#Page_94">94,</a> <a href="#Page_100">100,</a> <a href=
+"#Page_104">104,</a> <a href="#Page_147">147.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Tritonis</span> (le lac)&nbsp;:
+auprès de la grande Syrte, <a href="#Page_86">86,</a> <a href=
+"#Footnote_101">note.</a> — Auprès de Bérénice, <a href=
+"#Page_188">188.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Troglodytes</span> (les),
+<a href="#Page_16">16.</a> — (Le pays des), <a href=
+"#Page_55">55,</a> <a href="#Footnote_78">note.</a></p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1">V.</p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Vattier de Bourville</span> (M.),
+vice-consul de France à Tripoli d’Afrique, mentionné, <a href=
+"#Page_266">266.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Vénus</span> (îles et temples de)
+dans la Cyrénaïque, <a href="#Page_115">115,</a> <a href=
+"#Page_116">116</a> et <a href="#Footnote_137">note 3,</a> <a href=
+"#Page_177">177,</a> <a href="#Page_188">188.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Virgile</span>, cité, <a href=
+"#Page_xxi">xxi,</a> <a href="#Page_10">10,</a> <a href=
+"#Page_207">207.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Viviani</span> (M.), cité,
+<a href="#Page_62">62.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Volney</span>, cité, <a href=
+"#Page_29">29,</a> <a href="#Footnote_45">note.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Vopiscus</span>, cité, <a href=
+"#Page_17">17.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Vossius</span>, cité, <a href=
+"#Page_86">86,</a> <a href="#Page_116">116,</a> <a href=
+"#Footnote_135">note.</a></p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1">W.</p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Walckenaer</span> (M.), cité,
+<a href="#Page_232">232.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Wesseling</span>, cité, <a href=
+"#Page_163">163,</a> <a href="#Page_232">232.</a></p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1">X.</p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Xerxès</span> (on comptait des
+dromadaires dans l’armée de), <a href="#Page_242">242,</a> <a href=
+"#Footnote_312">note.</a></p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1"><span class="pagenum"
+id="Page_303">[303]</span>Y.</p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Yakouti</span>, cité, <a href=
+"#Page_112">112,</a> <a href="#Page_114">114.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Yousouf</span>, pacha de Tripoli,
+<a href="#Page_3">3,</a> <a href="#Page_93">93,</a> <a href=
+"#Page_124">124.</a></p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1">Z.</p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Zaouani</span>, nom arabe d’un
+groupe de mausolés situés auprès du golfe de Naustathmus, <a href=
+"#Page_144">144,</a> <a href="#Page_156">156.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Za’rah</span> (plateau de)&nbsp;:
+fêtes des Arabes auxquelles l’auteur assiste, <a href=
+"#Page_42">42,</a> <a href="#Page_43">43.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Zarine</span>, nom que le périple
+anonyme donne à un lieu qui parait correspondre à Darnis, <a href=
+"#Page_96">96,</a> <a href="#Page_115">115.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Zatrah</span>, nom d’un village
+ruiné, <a href="#Page_117">117.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Zeitoun</span>, lieu qui paraît
+correspondre à Hydrax, <a href="#Page_105">105,</a> <a href=
+"#Page_106">106.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Zemlèh</span> (puits de),
+<a href="#Page_43">43.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Zephyrium</span> (le port et
+promontoire)&nbsp;: leur situation, <a href="#Page_115">115,</a>
+<a href="#Footnote_134">note,</a> <a href="#Page_140">140.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Zoa</span> ou <span class=
+"sc">Zœs</span>, nom donné par quelques auteurs à la ville de
+Cyrène, ou à une autre qui lui aurait été antérieure, <a href=
+"#Page_232">232.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Zoroastre</span>, compris parmi
+les législateurs ou prophètes des Carpocratiens, <a href=
+"#Page_xxviii">xxviii,</a> <a href="#Page_128">128.</a></p>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">Zygis</span> ou Zygren, petite
+ville et port de la Marmarique, <a href="#Page_23">23,</a> <a href=
+"#Footnote_41">note.</a></p>
+
+<p class="center med letter-spaced space-above2">FIN DE LA TABLE
+DES MATIÈRES.</p>
+
+<hr class="chap">
+
+<h2 class="spaced2"><span class="pagenum" id=
+"Page_305">[305]</span><span class=
+"xlarge letter-spaced02">APPENDICE</span><br>
+<span class="small">AU</span><br>
+<span class="large letter-spaced">VOYAGE DANS LA CYRÉNAÏQUE.</span>
+</h2>
+
+<hr class="chap">
+
+<h3 class="pb spaced2"><span class="pagenum" id=
+"Page_307">[307]</span><a id="app1"></a><span class=
+"xlarge letter-spaced02">ITINÉRAIRE</span><br>
+<span class="large">D’AUDJELAH A MOURZOUK,</span>
+</h3>
+
+<p class="sch2">D’APRÈS UN HABITANT D’AUGILES<a id=
+"FNanchor_388"></a><a href="#Footnote_388" class=
+"fnanchor">[388]</a>.</p>
+
+<div class="container figcenter iwdecor3"><img src=
+"images/decor7.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<p class="hang1"><span class="sc">D’Audjelah,</span> en se
+dirigeant droit à l’ouest, après quatre journées de marche, on
+arrive à Zaltha, station où l’on trouve quelques bouquets de
+palmiers, et de l’eau potable, quoique saumâtre.</p>
+
+<p class="hang1">A quatre journées de distance, et dans la
+direction ouest, 9° nord, de Zaltha, est el-Ouabri, lieu où l’on
+trouve un bassin de grès qui contient de l’eau de pluie durant la
+majeure partie de l’année.</p>
+
+<p class="hang1">A quatre journées de distance, et à l’ouest, 9°
+sud de el-Ouabri, est Kannabah, petite Oasis produisant des
+dattiers, des tamarix, des aghouls (sainfoin du désert), et
+contenant de l’eau douce.</p>
+
+<p class="hang1">A une journée de distance, et à l’ouest de
+Kannabah, est Temsèh, village faisant partie du pays du
+Fazzan&nbsp;; les habitants, dont le nombre est de trois ou quatre
+cents, cultivent, dans les sables et avec l’eau des sources et des
+puits, de l’orge, du bled, des melons d’eau, des figuiers et des
+grenadiers. Il n’y a point dans ce village d’agent du bey Hassan,
+gouverneur du Fazzan&nbsp;; le Cheik-Beled retire les
+contributions, qui ne sont imposées que sur les dattiers&nbsp;:
+chaque cent pieds de dattiers paie une piastre forte d’Espagne.</p>
+
+<p class="hang1">A une journée de distance, et à l’ouest-nord-ouest
+de Temsèh, est Zaouilah,<span class="pagenum" id=
+"Page_308">[308]</span> grand village au sud duquel sont les ruines
+de deux monuments construits en grandes assises (deux châteaux
+sarrasins). Les habitants portent le surnom de <em>Sarffah</em>.
+Leur nombre s’élève à quinze cents environ. Le terrain de Zaouilah
+est composé d’un mélange de terre salée et de sable. On y trouve un
+grand nombre de puits revêtus en troncs de dattiers, comme ceux
+d’Audjelah, et point de sources. On n’y cultive que le bled et
+l’orge&nbsp;: les palmiers y sont en grande quantité. Ce village et
+le précédent sont situés dans une plaine rase, où l’on ne voit ni
+colline ni la moindre élévation, et offrant le même aspect que le
+canton d’Audjelah. Ces sortes de plaines du désert sont nommées
+<em>Serrir</em>, par les Arabes. Zaouilah est la résidence d’un
+chaous du bey Hassan.</p>
+
+<p class="hang1">Après une journée de marche, à l’ouest de
+Zaouilah, et par une forêt non interrompue de dattiers, on arrive à
+Hammerah, village un peu moins considérable que Zaouilah. Au nord,
+et en vue d’Hammerah, est un hameau appelé Masséghaouin.</p>
+
+<p class="hang1">A deux heures de distance, et à l’ouest-nord-ouest
+de Hammerah, est Oum-el-Heranep, village à peu près aussi grand
+qu’Hammerah, et où l’on ne trouve aussi que des puits et, par
+conséquent, que la même culture. Le chemin qui sépare ces deux
+villages est parsemé de quelques palmiers.</p>
+
+<p class="hang1">A trois heures de distance et au sud ¼ ouest de
+Oum-el-Heranep, est Maghaouèh, petit village dont le terrain,
+quoique formé en majeure partie de terre salée, et couvert de
+plusieurs pieds de sable, contient néanmoins plusieurs sources
+d’eau douce.</p>
+
+<p class="hang1">A deux heures de distance, et à l’est de
+Magahouèh, est Taouillah, village borné au sud par une chaîne de
+collines.</p>
+
+<p class="hang1">A demi journée de distance et à l’ouest de
+Taouillah, est Teraghah, village aussi grand que Zaouilah, et dont
+le sol est arrosé par plusieurs sources abondantes, qui permettent
+d’y cultiver, outre les céréales, la vigne, le melon d’eau, le
+figuier et le grenadier. Au nord de Teraghah, on voit des cônes
+isolés, ou formés de roche schisteuse d’un rouge éclatant.</p>
+
+<p class="hang1">A une petite journée de distance, et à l’ouest de
+Teraghah, est Zezaouèk, hameau, en vue et au sud duquel on en
+trouve un second, qui prend son nom El-Ain, d’une belle source
+qu’il contient.</p>
+
+<p class="hang1"><span class="pagenum" id=
+"Page_309">[309]</span>Enfin, à demi-journée de distance, et à
+l’ouest de Zezaouèk, est Mourzouk, ville capitale du Fazzan, située
+dans une plaine de sable et de terre salée. Cette ville, ainsi que
+tous les chefs-lieux des provinces centrales de l’Afrique, doit ses
+richesses et son activité à son grand marché, où les habitants des
+divers points du Fazzan viennent successivement vendre leurs
+récoltes, ou les échanger contre d’autres denrées. La branche la
+plus considérable de son commerce d’exportation consiste en peaux
+de chèvres pour outres et sellerie que l’on y fabrique avec un
+grand art. Les femmes de Mourzouk ont à peu près le même costume
+que les Égyptiennes, au voile près, dont elles partagent avec les
+Bédouines l’avantage d’être débarrassées. Leur corps est couvert
+d’une ample chemise bleue (mouktah), et lorsqu’elles sont mariées,
+elles se coiffent d’un schall (médaourah) d’étoffe de coton teinte
+en rouge. Il en est peu qui ne portent, outre ces vêtements, un
+(mellahièh) autre schall dont elles se couvrent la tête, et qui,
+retombant sur les épaules, leur sert à se draper de diverses
+manières. De même que les Égyptiennes, elles ont le front orné d’un
+bandeau de sequins ou d’autres pièces de monnaie&nbsp;; à leurs
+oreilles pendent aussi d’énormes boucles d’argent, et il est rare
+que leurs pieds et leurs bras soient dépourvus d’un ou de plusieurs
+anneaux de verre de diverses couleurs. Hassan-Bey est le gouverneur
+actuel de Mourzouk&nbsp;; ses forces consistent en cent cinquante
+cavaliers de Tripoli et trois cents fantassins recrutés parmi les
+Arabes du désert. Ce bey a remplacé Moustaffah, mort dans le
+Fazzan, de retour d’une expédition au Bournou, d’où il avait
+rapporté cinq mille esclaves.</p>
+
+<div class="container figcenter iwdecor5"><img src=
+"images/decor8.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<div class="footnotes" id="ftapp1">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_388"></a><a href="#FNanchor_388"><span class=
+"label">[388]</span></a>On a conservé exactement dans cet
+Itinéraire les distances données par l’habitant d’Augiles,
+quoiqu’elles soient généralement peu d’accord avec celles des
+cartes.</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<h3 class="pb"><span class="pagenum" id=
+"Page_311">[311]</span><a id="app2"></a><span class=
+"xlarge letter-spaced01">LISTE</span><br>
+<br>
+<span class="small">DE QUELQUES MOTS EMPLOYÉS DANS CETTE RELATION,
+ET TRANSCRITS SUR LES LIEUX,<br>
+EN CARACTÈRES ARABES,</span>
+</h3>
+
+<p class="center less">PAR M. FRÉDÉRIC MULLER.</p>
+
+<div class="container figcenter width25"><img src=
+"images/decor9.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<table class="vocab1" id="t311">
+<tr>
+<td class="tdl-top">Dernah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">درنه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Abiar el kelleh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ابيار الخلعه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Bousbekah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">بوس بكه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Abousir.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ابوسير</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Ouadi mariout.</td>
+<td class="tdr-top arabic">وادي ماريوط</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Bednat.</td>
+<td class="tdr-top arabic">بدنات</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Sérenèh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">سرنه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Bourden.</td>
+<td class="tdr-top arabic">البوردن</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Boumnah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">بومنه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Kasr ghettadjiah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قصر قطاجّه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">El-Hammam.</td>
+<td class="tdr-top arabic">الحمّام</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Kasr Amaïd.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قصر عميد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Zhaher.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ظاهر</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Kassabat elchammamèh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قصبه الشمّامه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Dresièh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">درزيه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Gebel-kouramah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">جبل كرامه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Benaièh-Abou-sélim.</td>
+<td class="tdr-top arabic">بنية ابو سليم</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Maktaérraï.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مقطع الرّاي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Giamerneh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">جامرنه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Asambak.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اسمبك</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Gephrah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">جفره</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Acabah-el-soughaier.</td>
+<td class="tdr-top arabic">عقبة الصغير</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Mendar-elmedah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مندار المداح</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Achebeat.</td>
+<td class="tdr-top arabic">الشبعات</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Elkassébat zargah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">القصبة زارغه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Berek marsa.</td>
+<td class="tdr-top arabic">برك مرسا</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Boun Adjoubah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">بون عجوبه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Kasr Abousouety.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قصر ابو ثوتي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Argoub souf.</td>
+<td class="tdr-top arabic">عرقوب صوف</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Marsa elbeït.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مرسا البيت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Kasr chamès.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قصر شامس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Choubbak.</td>
+<td class="tdr-top arabic">شبّاك</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Kasr ladjédabiah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قصر الاجدابيه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Akaba-el-souloum.</td>
+<td class="tdr-top arabic">عقبه الصّلوم</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="pagenum" id=
+"Page_312">[312]</span>Birzemleh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">برزمله</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">El-zoroah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">الذرعه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">El-daraah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">الدرعه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Daphnèh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">دفنه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Kasr Djedi.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قصر الجدي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Harâbi.</td>
+<td class="tdr-top arabic">حرابي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Habboun.</td>
+<td class="tdr-top arabic">حبّون</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Mouraboutin.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مرابطين</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Coum boun.</td>
+<td class="tdr-top arabic">كوم بون</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Toubrouk.</td>
+<td class="tdr-top arabic">طبروق</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Kelekah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">الكلكه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Magharat el-Habs.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مغرات الحبس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Aïn elghazal.</td>
+<td class="tdr-top arabic">عين الغزال</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Bombah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">بومبه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Batrakah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">بتركه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Themimèh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ثميمه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Ras-el-tin.</td>
+<td class="tdr-top arabic">راس الطين</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Aïn Erzem <em>ou</em> Erazem.</td>
+<td class="tdr-top arabic">عين ارزم</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Hédjadj.</td>
+<td class="tdr-top arabic">حجّاج</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Chaouch.</td>
+<td class="tdr-top arabic">شاوش</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Dérias.</td>
+<td class="tdr-top arabic">درياس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Hadji-abd-el-Aziz.</td>
+<td class="tdr-top arabic">حاج عبد العزيز</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Beled el-Sour.</td>
+<td class="tdr-top arabic">بلد الصور</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Magharah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مغاره</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Djebeli.</td>
+<td class="tdr-top arabic">جبلي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Abou Mansour.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ابو منصور</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">El-Tahtani.</td>
+<td class="tdr-top arabic">التحتاني</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">El-Fokâni.</td>
+<td class="tdr-top arabic">الفوقاني</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Brouès.</td>
+<td class="tdr-top arabic">البروس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Maarras-el-leben elftahiah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">معرّس اللبن الفتايه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Grennah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قرنّه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Cheikh Aziz.</td>
+<td class="tdr-top arabic">شيخ عزيز</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Kasr Ghardam.</td>
+<td class="tdr-top arabic">فصر قردم</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Kourmous.</td>
+<td class="tdr-top arabic">كورموس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Chéhah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">شهه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Kasr-Abou-hassan.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قصر ابو حسن</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Ouadi-Harden.</td>
+<td class="tdr-top arabic">وادي هردن</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Ouadi Bethak.</td>
+<td class="tdr-top arabic">وادي بتحاق</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Koubbèh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قبّه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">El-Hey.</td>
+<td class="tdr-top arabic">الحيّ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Kraâth.</td>
+<td class="tdr-top arabic">كرعط</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Kafram.</td>
+<td class="tdr-top arabic">كفرام</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Zatrah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">زطره</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Tadenet</td>
+<td class="tdr-top arabic">تدنت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Massakhit.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مسخيط</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Ouadi el-Haradj.</td>
+<td class="tdr-top arabic">وادي الحرج</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Khechm-rezk.</td>
+<td class="tdr-top arabic">خشم رزق</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Ouadi el-Harran.</td>
+<td class="tdr-top arabic">وادي الحرّان</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Kasr Harami.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قصر حرامي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="pagenum" id=
+"Page_313">[313]</span>Lemlez.</td>
+<td class="tdr-top arabic">الاملز</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Kasr iaden.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قصر يادن</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Tegheigh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تقيق</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Aghtas.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اغطاس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Natroun.</td>
+<td class="tdr-top arabic">نطرون</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Ouadi-abou-scheffeh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">وادي ابو شفّه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Ras-el-halal.</td>
+<td class="tdr-top arabic">راس الهلال</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Menakiet.</td>
+<td class="tdr-top arabic">المناكات</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Zaouani.</td>
+<td class="tdr-top arabic">زواني</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Oumma-Bneib.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ام بنيب</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Gherthaboulous.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قرطبولوس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Djaus.</td>
+<td class="tdr-top arabic">جوز</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Ghabou-djaus.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قبو جوز</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Hiarah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ياره</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Djoubrah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">جوبره</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Ghabou-Diounis.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قبو ديونس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Safneh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">صفنه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Ghernès.</td>
+<td class="tdr-top arabic">انقرنس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Thaougât.</td>
+<td class="tdr-top arabic">طاوقات</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Abou Ebeilah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ابو ابيلح</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Tereth.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ترت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">El-Gouafel.</td>
+<td class="tdr-top arabic">القوافل</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Lameloudeh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">الاملوده</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Djaborah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">جبوره</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Souza.</td>
+<td class="tdr-top arabic">سوزه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Magharenat.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مغارنات</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Grennah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قرنّه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Safsaf.</td>
+<td class="tdr-top arabic">سفساف</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">El-Empharrah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">الامفرّح</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Kasr Scheghièh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قصر شقيه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Bou-Meliou.</td>
+<td class="tdr-top arabic">بو مليو</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">El Hayer.</td>
+<td class="tdr-top arabic">الحيّر</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Moukfeif.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مكفيف</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Bou Bdeir.</td>
+<td class="tdr-top arabic">بو بدير</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Hôch.</td>
+<td class="tdr-top arabic">حوش</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Kasr-Abou-Rhaouèh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قصر ابو غاوي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Kasr-Abou ghadis.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قصر ابو قادس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Maâthan chaeth.</td>
+<td class="tdr-top arabic">معطن شعط</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">El Keren.</td>
+<td class="tdr-top arabic">الكرن</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Abou’l-ghadir.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ابو الغدير</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">El Bagharah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">البقره</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">El Nétechss.</td>
+<td class="tdr-top arabic">النتكس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">El Mektelèh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">المقتله</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Tel-Ghazèh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تل غازه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Mouchedachièh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مشداشيه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Charah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">شراع</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Tegharrebou.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تغارّبو</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Ouadi Sammalous.</td>
+<td class="tdr-top arabic">وادي سمّلوس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Tkassis.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تكسس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Kasr Sammalous.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قصر سملوس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="pagenum" id=
+"Page_314">[314]</span>El-Maraouèh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">المراوه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Bénéghdem.</td>
+<td class="tdr-top arabic">بنقدم</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Tolometa.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ثلمثه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Kasr-el-Asker.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قصر العسكر</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Taoukra.</td>
+<td class="tdr-top arabic">طاوكره</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">El Merdjeh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">المرجه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Barcah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">برقه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Sebkha-el-berss.</td>
+<td class="tdr-top arabic">صبخه البرس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Kassebat.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قصبة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Ben-Ghazi.</td>
+<td class="tdr-top arabic">بن غازي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Tellemoun.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تلمون</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Djelid.</td>
+<td class="tdr-top arabic">جليد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Mourseff.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مورسف</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Ladjedabiah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">الاجدابيه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Rassam.</td>
+<td class="tdr-top arabic">رسم</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Sebilèh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">سبيلة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Serir.</td>
+<td class="tdr-top arabic">سرير</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Audjelah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اوجله</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Zeghaghnèh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">زقاقنه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Sebkhah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">صبخه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">El-Hâti.</td>
+<td class="tdr-top arabic">الحاطي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">El-Sarranèh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">السرّانه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">El-Ghetaoui.</td>
+<td class="tdr-top arabic">القطوي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Kseb.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قصب</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Ghafouli.</td>
+<td class="tdr-top arabic">غفولي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Saouani.</td>
+<td class="tdr-top arabic">صواني</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Doukhn.</td>
+<td class="tdr-top arabic">دوخن</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Darfour.</td>
+<td class="tdr-top arabic">دارفور</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Berber.</td>
+<td class="tdr-top arabic">بربر</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Maradeh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مراده</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Meyrighah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مهريقه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Ain sidi Mohammed.</td>
+<td class="tdr-top arabic">عين سيدي محمد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Aghoul.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اغول</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Ghour-djahenneim.</td>
+<td class="tdr-top arabic">غور جهنيم</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Hayfath.</td>
+<td class="tdr-top arabic">حيفاط</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Ain-el-Ball.</td>
+<td class="tdr-top arabic">عين البلّ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Ain el-Daba.</td>
+<td class="tdr-top arabic">عين الضبع</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Zaghouth.</td>
+<td class="tdr-top arabic">زقوط</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Zalah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">زلعه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Zaouièh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">زاوية</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Djallou.</td>
+<td class="tdr-top arabic">جالو</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Haragh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">عراق</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Lébé.</td>
+<td class="tdr-top arabic">لبه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Oum el-Messid.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ام المسيد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">El Heiry.</td>
+<td class="tdr-top arabic">الهري</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Léchkherréh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">الاشخرّه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Lagheiah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">لقيه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Tarfayah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">طرفايه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Faredghah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">فردغه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Mogharah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مقرّه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="pagenum" id=
+"Page_315">[315]</span>Ouadi guatmir.</td>
+<td class="tdr-top arabic">وادي قطمير</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Louéchkah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">الوشكه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Ghéghab.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ققاب</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Taraknet.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تركنة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Sirêh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">سيره</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Kasr maârah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قصر ماره</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Beit tamar.</td>
+<td class="tdr-top arabic">بيت ثمر</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Debek.</td>
+<td class="tdr-top arabic">دبكه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Melh-ar-rach.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ملح الرش</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Chenedirèh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">شنديره</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Elkaraschi.</td>
+<td class="tdr-top arabic">الكراشي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Ghelleb.</td>
+<td class="tdr-top arabic">جلّب</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Oum ellaham.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ام اللحم</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Kasr seniou.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قصر سنيو</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Reffah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">رفّعه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Boumnah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">البومه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">El Haudh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">الحوض</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Ouadi Tebelbèh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">وادي تبلبه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Maâthen.</td>
+<td class="tdr-top arabic">معطن</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Aoûd.</td>
+<td class="tdr-top arabic">عود</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Lemchidi.</td>
+<td class="tdr-top arabic">الامشيدي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Chiathah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">شياطه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Ghazelièh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">غزليه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Maraghi.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مرقي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Kamissah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">خميسه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Maouêmet.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ماوّمت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Gharah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قرعي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Oum-el-soughaier.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ام الصغيّر</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Abou’l-Gharadek.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ابو الغرادك</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Moqarrah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مقرّه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top">Kardasséh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">كرداسي</td>
+</tr>
+</table>
+
+<div class="container figcenter iwdecor3"><img src=
+"images/decor7.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<p class="less"><em>Nota.</em> M. Pacho, pour adoucir la
+prononciation de quelques noms arabes, et pour se conformer
+d’ailleurs à la prononciation rapide et contractée de cette partie
+de l’Afrique, a presque toujours supprimé l’<em>alef</em> initial
+de l’article et du mot <em>abou</em>. On a cru devoir ici le
+réintégrer quelquefois, afin de rendre la transcription française
+plus conforme à l’orthographe arabe&nbsp;; mais ce léger changement
+et quelques autres modifications peu importantes, n’empêcheront pas
+le lecteur de reconnaître l’identité des noms de cette liste avec
+ceux qu’il a déja lus dans le Voyage. M. Müller étant d’ailleurs
+absent au moment de l’impression, on s’est réglé le plus qu’il a
+été possible sur son manuscrit.</p>
+
+<hr class="chap">
+
+<h3 class="pb spaced2"><span class="pagenum" id=
+"Page_317">[317]</span><a id="app3"></a><span class=
+"xlarge letter-spaced02">VOCABULAIRE</span><br>
+<span class="small">DU</span><br>
+<span class="large">LANGAGE DES HABITANTS D’AUDJELAH.</span>
+</h3>
+
+<div class="page">
+<p class="space-above2 space-below15 less"><span class="pagenum"
+id="Page_318">[318]</span><span class="sc">Nota.</span> Tous les
+mots marqués d’une astérisque sont ou arabes, ou dérivés d’une
+racine arabe.</p>
+</div>
+
+<p class="center pb spaced2"><span class="pagenum" id=
+"Page_319">[319]</span><span class=
+"xlarge letter-spaced01">VOCABULAIRE</span><br>
+<span class="vsmall">DU</span><br>
+LANGAGE DES HABITANTS D’AUDJELAH,</p>
+
+<p class="center space-above15 small spaced15">RECUEILLI ET
+TRANSCRIT EN ARABE PAR <span class="xlarge">M. FRÉDÉRIC
+MULLER,</span><br>
+ANCIEN ÉLÈVE DE L’ÉCOLE ROYALE DES LANGUES ORIENTALES&nbsp;;</p>
+
+<p class="center"><span class="small"><span class="sc">Revu
+par</span> M. AGOUB,</span><br>
+<span class="vsmall">PROFESSEUR DE LANGUE ARABE AU COLLÉGE ROYAL DE
+<span class="large sc">Louis-Le-Grand</span>.</span>
+</p>
+
+<div class="container figcenter iwdecor1"><img src=
+"images/decor10.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<table class="vocab2" id="t319">
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdc sect1">A</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Abaisser.</td>
+<td class="tdl-top">Hafra.</td>
+<td class="tdr-top arabic">حفره</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Abattre.</td>
+<td class="tdl-top">Thayah*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">طيّح</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Abattu.</td>
+<td class="tdl-top">Youayah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يوّايه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Abçès.</td>
+<td class="tdl-top">Doummeleh*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">دمّلة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Abeille.</td>
+<td class="tdl-top">Tement.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تمنت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Aboiement.</td>
+<td class="tdl-top">Guerzen.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قرزن</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Abondance.</td>
+<td class="tdl-top">Daggout.</td>
+<td class="tdr-top arabic">دقّوت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Aboyer.</td>
+<td class="tdl-top">Guerzeni.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قرزني</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Abreuver.</td>
+<td class="tdl-top">Yéchouaya.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يشوّايه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Abricot.</td>
+<td class="tdl-top">Michmech*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مشمش</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Absence.</td>
+<td class="tdl-top">Yéghabah*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يغابه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sidenote">ALL</span><span class=
+"pagenum" id="Page_320">[320]</span><span class=
+"sc">Absenter</span> (s’).</td>
+<td class="tdl-top">Aghab*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اغاب</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Abuser</span> (s’), se
+tromper.</td>
+<td class="tdl-top">Yéghléthah*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يغلط</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Accoucher.</td>
+<td class="tdl-top">Idjer.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يجر</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Accourcir.</td>
+<td class="tdl-top">Yerzaya.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يرزيه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Accrocher.</td>
+<td class="tdl-top">Yaallega*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يعلّقه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Accroître.</td>
+<td class="tdl-top">Daggat.</td>
+<td class="tdr-top arabic">دقّات</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Achever.</td>
+<td class="tdl-top">Ammartet.</td>
+<td class="tdr-top arabic">عمّرتت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Achevé.</td>
+<td class="tdl-top">Taammartet.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تعمّرتت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Adoucir.</td>
+<td class="tdl-top">Retteb*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">رطّب</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Age.</td>
+<td class="tdl-top">Ammagoua.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اماقوع</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Agile.</td>
+<td class="tdl-top">Féchouch.</td>
+<td class="tdr-top arabic">فشوش</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Agilité.</td>
+<td class="tdl-top">Féchach.</td>
+<td class="tdr-top arabic">فشاش</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Agrandir.</td>
+<td class="tdl-top">Makkar.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مكّار</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Aider.</td>
+<td class="tdl-top">Yougheya.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يوغيّه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Aigre.</td>
+<td class="tdl-top">Tehmeta*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تحمطه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Aiguiser.</td>
+<td class="tdl-top">Sounnit*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">سنّيت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Aimer.</td>
+<td class="tdl-top">Yéghachtia.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يغاشتيه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Ainsi.</td>
+<td class="tdl-top">Toudig.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تودق</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Aisselle.</td>
+<td class="tdl-top">Teghmert.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تغمرت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Allaiter.</td>
+<td class="tdl-top">Iembeya.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يمبيه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Alléger.</td>
+<td class="tdl-top">Fech.</td>
+<td class="tdr-top arabic">فشّ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Aller.</td>
+<td class="tdl-top">Youghera.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يوغره</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top pad2">ex&nbsp;: Je vais.</td>
+<td class="tdl-top">Nemadiakhr*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">نمضياخر</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Aller</span> devant.</td>
+<td class="tdl-top">Djeghez.</td>
+<td class="tdr-top arabic">جقز</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Allumer.</td>
+<td class="tdl-top">Chelhamt.</td>
+<td class="tdr-top arabic">شلحمت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc"><span class=
+"sidenote">ASS</span><span class="pagenum" id=
+"Page_321">[321]</span>Allonger.</td>
+<td class="tdl-top">Edgout.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ادقوت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Amer.</td>
+<td class="tdl-top">Mourr*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مُرّ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Amollir.</td>
+<td class="tdl-top">Retteb*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">رطّب</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Ample.</td>
+<td class="tdl-top">Wourket.</td>
+<td class="tdr-top arabic">وركت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Ane.</td>
+<td class="tdl-top">Azeit.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ازيت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Annoncer.</td>
+<td class="tdl-top">Daynis.</td>
+<td class="tdr-top arabic">دينس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Aplatir.</td>
+<td class="tdl-top">Khabatez.</td>
+<td class="tdr-top arabic">خبطز</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Appeler.</td>
+<td class="tdl-top">Naghy*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ناغي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Apporter.</td>
+<td class="tdl-top">Heggad.</td>
+<td class="tdr-top arabic">حقّاد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Apprendre,</span>
+enseigner.</td>
+<td class="tdl-top">Elmeida.</td>
+<td class="tdr-top arabic">الميدا</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top pad2">S’instruire.</td>
+<td class="tdl-top">Yelmeida.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يلميدا</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Approcher.</td>
+<td class="tdl-top">Yeddella.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يدلّا</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Appuyer.</td>
+<td class="tdl-top">Thaft.</td>
+<td class="tdr-top arabic">طفت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Araignée.</td>
+<td class="tdl-top">Djekez.</td>
+<td class="tdr-top arabic">جكز</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Argent,</span> métal.</td>
+<td class="tdl-top">Fedjrah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">فجرة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Argent,</span> monnaie.</td>
+<td class="tdl-top">Barah, turk.</td>
+<td class="tdr-top arabic">بره</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Arme.</td>
+<td class="tdl-top">Selah*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">سلاح</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Arracher.</td>
+<td class="tdl-top">Ekkech.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اكّش</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Arrêter</span> (s’).</td>
+<td class="tdl-top">Thafdhilin.</td>
+<td class="tdr-top arabic">طفضيلين</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Arrivée.</td>
+<td class="tdl-top">Youchada.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يوشاده</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Arriver.</td>
+<td class="tdl-top">Chada.</td>
+<td class="tdr-top arabic">شاده</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Article.</td>
+<td class="tdl-top">Edjijia.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اجيجيه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Assassin.</td>
+<td class="tdl-top">Yanghia.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ينغيه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Assassiner.</td>
+<td class="tdl-top">Anghia.</td>
+<td class="tdr-top arabic">انغيه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Assez.</td>
+<td class="tdl-top">Aéssoud.</td>
+<td class="tdr-top arabic">عصّود</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc"><span class=
+"sidenote">BEA</span><span class="pagenum" id=
+"Page_322">[322]</span>Associé.</td>
+<td class="tdl-top">Mecharekina*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مشاركينه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Atteindre.</td>
+<td class="tdl-top">Yéouath.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يوّاط</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Attendre.</td>
+<td class="tdl-top">Sbordik*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">صبرديك</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Automne.</td>
+<td class="tdl-top">Téghéricht.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تغرشت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Autre.</td>
+<td class="tdl-top">Akher*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اخر</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Autruche.</td>
+<td class="tdl-top">Naamet*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">نعامة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Avaler.</td>
+<td class="tdl-top">Yezarat.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يظرات</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Avare.</td>
+<td class="tdl-top">Ahach.</td>
+<td class="tdr-top arabic">احاش</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Accoutumé.</td>
+<td class="tdl-top">Yehbéla.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يهبلا</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Acheter.</td>
+<td class="tdl-top">Yéségha.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يسغه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdc sect1">B</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Baigner</span> (se).</td>
+<td class="tdl-top">Yésiéfa.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يسيفه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Baiser,</span> v.</td>
+<td class="tdl-top">Yammahessa.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يمهسّه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Baiser,</span> s.</td>
+<td class="tdl-top">Yammahess.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يمهسّ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Balle.</td>
+<td class="tdl-top">Taqileh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ثقيلة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Barbe.</td>
+<td class="tdl-top">Taamert.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تعمرت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Barbier.</td>
+<td class="tdl-top">Yezem.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يزم</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Bas.</td>
+<td class="tdl-top">Elmaqtha*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">المقطعه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Bataille.</td>
+<td class="tdl-top">Yerouaha.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يروَها</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Bati.</td>
+<td class="tdl-top">Hawir.</td>
+<td class="tdr-top arabic">هاوير</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Batir.</td>
+<td class="tdl-top">Wir.</td>
+<td class="tdr-top arabic">وير</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Baton.</td>
+<td class="tdl-top">Tagharit.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تغريت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Beaucoup.</td>
+<td class="tdl-top">Doggout.</td>
+<td class="tdr-top arabic">دقّوت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc"><span class=
+"sidenote">BLE</span><span class="pagenum" id=
+"Page_323">[323]</span>Bon-marché.</td>
+<td class="tdl-top">Ghaleika.</td>
+<td class="tdr-top arabic">غليكه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Bœuf.</td>
+<td class="tdl-top">Akfik.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اكفيك</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Bouc.</td>
+<td class="tdl-top">Zalaa.</td>
+<td class="tdr-top arabic">زلعه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Bouche.</td>
+<td class="tdl-top">Amennes.</td>
+<td class="tdr-top arabic">امنّس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Boucher,</span> v.</td>
+<td class="tdl-top">Mernez.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مرنز</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Boucher,</span> s.</td>
+<td class="tdl-top">Yégharrech.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يغرّش</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Boue.</td>
+<td class="tdl-top">Témédghat.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تمدغات</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Bouillir.</td>
+<td class="tdl-top">Yétawer.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يتور</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Boulanger.</td>
+<td class="tdl-top">Yennatthar.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ينطّار</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Boule.</td>
+<td class="tdl-top">Tahhallaq.</td>
+<td class="tdr-top arabic">طحلّق</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Bourreau.</td>
+<td class="tdl-top">Yeghettem igiliouy.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يغتّم يجيليوي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Bourse.</td>
+<td class="tdl-top">Tékissid.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تكيسّيد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Bout.</td>
+<td class="tdl-top">Chethbath.</td>
+<td class="tdr-top arabic">شطباط</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Boyaux.</td>
+<td class="tdl-top">Tchermin.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تشرمين</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Braire.</td>
+<td class="tdl-top">Neheq*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">نهق</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Braise.</td>
+<td class="tdl-top">Teragghiat.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ترقية</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Bêche.</td>
+<td class="tdl-top">Mashah*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مسحة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Bled.</td>
+<td class="tdl-top">Yarden.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ياردن</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Bénéfice.</td>
+<td class="tdl-top">Elfaïdeh*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">الفايده</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Beurre.</td>
+<td class="tdl-top">Alida.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اليده</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Bientôt.</td>
+<td class="tdl-top">Qaouama*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قوّما</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Blanchir.</td>
+<td class="tdl-top">Naddéfah*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">نضّفه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Blessé,</span> être.</td>
+<td class="tdl-top">Yéouathieh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يوّاطية</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Blessé.</td>
+<td class="tdl-top">Ettaouéthah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اطاوّطه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Blessure.</td>
+<td class="tdl-top">Tékattech.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تكتّش</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc"><span class=
+"sidenote">CAU</span><span class="pagenum" id=
+"Page_324">[324]</span>Bleu.</td>
+<td class="tdl-top">Telazraq*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تلازرق</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Boire.</td>
+<td class="tdl-top">Yéchou.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يشو</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top pad2">Ex. Donnez-moi à boire.</td>
+<td class="tdl-top">Efkidi kachoua.</td>
+<td class="tdr-top arabic">افكيدي كشوه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Bois.</td>
+<td class="tdl-top">Sghaghin.</td>
+<td class="tdr-top arabic">صغاغين</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Boîter.</td>
+<td class="tdl-top">Aradj*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">عرج</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Boîteux.</td>
+<td class="tdl-top">Arradj*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">عرّج</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Borgne.</td>
+<td class="tdl-top">Delaaouar*, persan.</td>
+<td class="tdr-top arabic">دلاوار</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Bras.</td>
+<td class="tdl-top">Afous.</td>
+<td class="tdr-top arabic">افوس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Brebis.</td>
+<td class="tdl-top">Geleb.</td>
+<td class="tdr-top arabic">جلب</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Briquet.</td>
+<td class="tdl-top">Zenad*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">زناد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Brisé.</td>
+<td class="tdl-top">Erzay.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ارزاي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Briser.</td>
+<td class="tdl-top">Erzayeh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ارزايه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top pad2">— (se.)</td>
+<td class="tdl-top">Yerzayeh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يرزايه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Brouiller.</td>
+<td class="tdl-top">Echchera.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اشّره</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Brulé.</td>
+<td class="tdl-top">Mahrouq*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">محروق</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Bruler.</td>
+<td class="tdl-top">Haraq*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">حرق</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Brouillard.</td>
+<td class="tdl-top">Demmeza*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">دمّزه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdc sect1">C</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Carré.</td>
+<td class="tdl-top">Yakareina.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ياكرينا</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Canon</span> de fusil.</td>
+<td class="tdl-top">Bondokat*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">بندقات</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Cassé.</td>
+<td class="tdl-top">Erzay.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ارزاي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Casser</span> (se).</td>
+<td class="tdl-top">Yerzayeh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يرزايي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Cause.</td>
+<td class="tdl-top">Damankouyenti.</td>
+<td class="tdr-top arabic">دامنكوينتي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc"><span class=
+"sidenote">CHE</span><span class="pagenum" id=
+"Page_325">[325]</span>Cavalier.</td>
+<td class="tdl-top">Elbeba.</td>
+<td class="tdr-top arabic">الببه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Ce, cette.</td>
+<td class="tdl-top">Douayeh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">دوايه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Cendre.</td>
+<td class="tdl-top">Aghwel.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اغول</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Cependant.</td>
+<td class="tdl-top">Afioua.</td>
+<td class="tdr-top arabic">افيوه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Certainement.</td>
+<td class="tdl-top">Ezdaqa*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اصدقة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Cerveau.</td>
+<td class="tdl-top">Taqileh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ثقيله</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Cervelle.</td>
+<td class="tdl-top">Taqileh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ثقيلة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Chacun.</td>
+<td class="tdl-top">Koulliounkesimani*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">كلّ ينقسماني</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Chaîne.</td>
+<td class="tdl-top">Tedjiri.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تجيري</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Chair.</td>
+<td class="tdl-top">Aksoum.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اكسوم</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Changer.</td>
+<td class="tdl-top">Yenfela.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ينفلا</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Chant.</td>
+<td class="tdl-top">Yediz.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يديز</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Chanter.</td>
+<td class="tdl-top">Yaghlediz.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يغلديز</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Charger.</td>
+<td class="tdl-top">Mertouf.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مرتوف</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Charge.</td>
+<td class="tdl-top">Ammertouf.</td>
+<td class="tdr-top arabic">امّرتوف</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Chargé.</td>
+<td class="tdl-top">Youseq*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يوسق</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Chasse.</td>
+<td class="tdl-top">Khalleb.</td>
+<td class="tdr-top arabic">خلّب</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Chasseur.</td>
+<td class="tdl-top">Yekhalleb.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يخلّب</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Chat.</td>
+<td class="tdl-top">Thazerdaght.</td>
+<td class="tdr-top arabic">طزردغت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Chemin.</td>
+<td class="tdl-top">Tabarouth.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تبروط</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Chemise.</td>
+<td class="tdl-top">Tékabert.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تكبرت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Cher.</td>
+<td class="tdl-top">Yéghalayeh*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يغلايه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Chercher.</td>
+<td class="tdl-top">Ghaleit.</td>
+<td class="tdr-top arabic">غليت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Cheval.</td>
+<td class="tdl-top">Aghmar.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اغمار</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Cheveu.</td>
+<td class="tdl-top">Ezem.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اذم</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc"><span class=
+"sidenote">COU</span><span class="pagenum" id=
+"Page_326">[326]</span>Cheville.</td>
+<td class="tdl-top">Errichet.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ارّيشت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Chien.</td>
+<td class="tdl-top">Eghzin.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اغزين</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Chien</span> du fusil.</td>
+<td class="tdl-top">Akadjet.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اكاجت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Cœur.</td>
+<td class="tdl-top">Ouelnis.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اوّلنس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Combattre.</td>
+<td class="tdl-top">Yérouahah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يرواها</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Combien.</td>
+<td class="tdl-top">Samaghoua.</td>
+<td class="tdr-top arabic">صمغوه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Comprendre.</td>
+<td class="tdl-top">Fehmés*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">فهمس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Conduire.</td>
+<td class="tdl-top">Fikez.</td>
+<td class="tdr-top arabic">فكز</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Coq.</td>
+<td class="tdl-top">Akadjet.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اكاجة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Corde.</td>
+<td class="tdl-top">Édjeri.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اجري</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Corne.</td>
+<td class="tdl-top">Aghit.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اغيت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Cou.</td>
+<td class="tdl-top">Agarat.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اقارات</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Coucher</span> (se).</td>
+<td class="tdl-top">Ychayeh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يشايه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Coude.</td>
+<td class="tdl-top">Merfeq*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مرفق</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Coup.</td>
+<td class="tdl-top">Eioued.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ايواد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Couper.</td>
+<td class="tdl-top">Yekthimeh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يقطيمه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Courber.</td>
+<td class="tdl-top">Aouedjeh*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">عوّجه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Courbé.</td>
+<td class="tdl-top">Mâouedjeh*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">معوّجه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Courit.</td>
+<td class="tdl-top">Yétazzeh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يتازّه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Court.</td>
+<td class="tdl-top">Kasir*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قصير</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Couteau.</td>
+<td class="tdl-top">Tékhandjiart*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تخنجرت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Couture.</td>
+<td class="tdl-top">Ezzoumak.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ازّومك</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Couvercle.</td>
+<td class="tdl-top">Yendeltia.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يندلتيه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Couverture.</td>
+<td class="tdl-top">Thalabah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">طلابه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Couvrir.</td>
+<td class="tdl-top">Endetti.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اندتّي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc"><span class=
+"sidenote">DEF</span><span class="pagenum" id=
+"Page_327">[327]</span>Craindre.</td>
+<td class="tdl-top">Yérouaha.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يرواها</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Crainte.</td>
+<td class="tdl-top">Arouaha.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اروها</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Crasse.</td>
+<td class="tdl-top">Ousikh*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">وسيخ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Creuser.</td>
+<td class="tdl-top">Négarad.</td>
+<td class="tdr-top arabic">نقاراد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Crier.</td>
+<td class="tdl-top">Enagha*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اناغه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Cru.</td>
+<td class="tdl-top">Yérayah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يرايه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Cuillère.</td>
+<td class="tdl-top">Téféloucht.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تفلوشت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Cuire.</td>
+<td class="tdl-top">Tchoummat.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تشومات</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Cuisinier.</td>
+<td class="tdl-top">Échouman.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اشومان</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Cuisse.</td>
+<td class="tdl-top">Thaghmay.</td>
+<td class="tdr-top arabic">طاغماي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Cuivre.</td>
+<td class="tdl-top">Anich.</td>
+<td class="tdr-top arabic">انيش</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Cultiver.</td>
+<td class="tdl-top">Harits*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">حرث</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Culture.</td>
+<td class="tdl-top">Haraseh*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">حراثه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdc sect1">D</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Daim,</span> gazelle.</td>
+<td class="tdl-top">Adjem.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ادجم</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Danse.</td>
+<td class="tdl-top">Choua.</td>
+<td class="tdr-top arabic">شوة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Danser.</td>
+<td class="tdl-top">Echoua.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اشوة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Danseur.</td>
+<td class="tdl-top">Châoua.</td>
+<td class="tdr-top arabic">شاوَه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Date.</td>
+<td class="tdl-top">Tékartay.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تكرتاي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Datte,</span> fruit.</td>
+<td class="tdl-top">Lahbou.</td>
+<td class="tdr-top arabic">لحبو</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Davantage.</td>
+<td class="tdl-top">Dakket.</td>
+<td class="tdr-top arabic">دكت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Dedans.</td>
+<td class="tdl-top">Azkik.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اذكيك</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Défaut.</td>
+<td class="tdl-top">Aïb*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">عيب</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc"><span class=
+"sidenote">DOU</span><span class="pagenum" id=
+"Page_328">[328]</span>Dégat.</td>
+<td class="tdl-top">Cherouath.</td>
+<td class="tdr-top arabic">شرواط</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Délié,</span> mince.</td>
+<td class="tdl-top">Daqaq*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">دقاق</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Délivrer</span>, sauver.</td>
+<td class="tdl-top">Khallès*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">خلّص</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Démarche.</td>
+<td class="tdl-top">Aroukh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اروخ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Dent.</td>
+<td class="tdl-top">Sennou*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">سنّو</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Déployé.</td>
+<td class="tdl-top">Methaoues.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مطوّس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Déployer.</td>
+<td class="tdl-top">Thaouès.</td>
+<td class="tdr-top arabic">طوَس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Dépôt.</td>
+<td class="tdl-top">Imanet*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">امانة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Dernier.</td>
+<td class="tdl-top">Edaniet.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ادانية</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Dernièrement.</td>
+<td class="tdl-top">Ichfeldanieh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ايشفلدانية</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Dérobé.</td>
+<td class="tdl-top">Méghattha.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مغطّا</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Dérober.</td>
+<td class="tdl-top">Ghattha.</td>
+<td class="tdr-top arabic">غطّا</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Desséché.</td>
+<td class="tdl-top">Mikourah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ميكورة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Dessécher.</td>
+<td class="tdl-top">Ikourah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يكورة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Difficile.</td>
+<td class="tdl-top">Ouâar*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">واعر</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Diminuer.</td>
+<td class="tdl-top">Dérouch.</td>
+<td class="tdr-top arabic">دروش</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Dîner.</td>
+<td class="tdl-top">Yetch.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يتش</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Dispute.</td>
+<td class="tdl-top">Ouahleina.</td>
+<td class="tdr-top arabic">واحلينا</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Divisé.</td>
+<td class="tdl-top">Mejnaneh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مجنانه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Diviser.</td>
+<td class="tdl-top">Yejnaneh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يجنانه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Doigt.</td>
+<td class="tdl-top">Ghed.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Donner.</td>
+<td class="tdl-top">Gharameh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">غرامه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Dormir.</td>
+<td class="tdl-top">Ichayeh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يشايه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Dos.</td>
+<td class="tdl-top">Ghezzer.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قزّر</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Douceur.</td>
+<td class="tdl-top">Moum.</td>
+<td class="tdr-top arabic">موم</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc"><span class=
+"sidenote">ELE</span><span class="pagenum" id=
+"Page_329">[329]</span>Doux.</td>
+<td class="tdl-top">Moumeh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مومه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Drap.</td>
+<td class="tdl-top">Malf*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ملف</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Dressé.</td>
+<td class="tdl-top">Mekerr.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مكرّ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Dresser.</td>
+<td class="tdl-top">Kerr.</td>
+<td class="tdr-top arabic">كرّ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Drogue.</td>
+<td class="tdl-top">Doua*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">دوا</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Dur.</td>
+<td class="tdl-top">Yékorah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يكوره</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdc sect1">E</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Eau.</td>
+<td class="tdl-top">Imen.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يمن</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Ecaille.</td>
+<td class="tdl-top">Téserimt.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تسريمت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Echapper</span> (s’).</td>
+<td class="tdl-top">Yéréouel.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يروّال</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Echelle.</td>
+<td class="tdl-top">Tahadit.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تحاديت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Eclair.</td>
+<td class="tdl-top">Barq*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">برق</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Eclairé.</td>
+<td class="tdl-top">Menawouar*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">منوّر</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Eclairer.</td>
+<td class="tdl-top">Nawouar*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">نوّر</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Ecorce.</td>
+<td class="tdl-top">Taserimt.</td>
+<td class="tdr-top arabic">طسريمت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Ecorché.</td>
+<td class="tdl-top">Maslokh*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مسلوخ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Ecorcher.</td>
+<td class="tdl-top">Aéslokh*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اسلوخ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Ecriture.</td>
+<td class="tdl-top">Arrab*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">عرّب</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Egal,</span> uni.</td>
+<td class="tdl-top">Ouahed*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">واحد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Egarer.</td>
+<td class="tdl-top">Yétchouéddar.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يتشوتدار</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Elargi.</td>
+<td class="tdl-top">Kaouama.</td>
+<td class="tdr-top arabic">كوّما</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Elargir.</td>
+<td class="tdl-top">Yékaouema.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يكوّما</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Elevé.</td>
+<td class="tdl-top">Maïosk.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مايوسك</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sidenote">ENV</span><span class=
+"pagenum" id="Page_330">[330]</span><span class="sc">Elever,</span>
+hausser.</td>
+<td class="tdl-top">Aïosk.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ايوسك</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Empan.</td>
+<td class="tdl-top">Echber*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اشبر</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Empli.</td>
+<td class="tdl-top">Maëtker.</td>
+<td class="tdr-top arabic">معتكر</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Emplir.</td>
+<td class="tdl-top">Aëtker.</td>
+<td class="tdr-top arabic">عتكر</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Emprunt.</td>
+<td class="tdl-top">Miéfkes.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ميفكس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Emprunter.</td>
+<td class="tdl-top">Yefkès.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يفكس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Encore.</td>
+<td class="tdl-top">Elikka.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اليكّا</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Enfant.</td>
+<td class="tdl-top">Yéréhou.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يرهو</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Enflé.</td>
+<td class="tdl-top">Menfekh*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">منفخ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Enfler.</td>
+<td class="tdl-top">Nefekh*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">نفخ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Enfuir</span> (s’).</td>
+<td class="tdl-top">Yéréouel.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يروّل</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Enivrer.</td>
+<td class="tdl-top">Sekker*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">سكّر</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Enivrant.</td>
+<td class="tdl-top">Mesekker*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مسكّر</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Enrhumé.</td>
+<td class="tdl-top">Misterouh*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مستروح</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Enrhumé</span> (être).</td>
+<td class="tdl-top">Esterouh*</td>
+<td class="tdr-top arabic">استروح</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Entier.</td>
+<td class="tdl-top">Ekmeleh*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اكملة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Entièrement.</td>
+<td class="tdl-top">Bettemêm*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">بالتّمام</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Entortillé.</td>
+<td class="tdl-top">Ebrénah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ابرنه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Entortiller.</td>
+<td class="tdl-top">Brénah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">برنه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Entourer.</td>
+<td class="tdl-top">Édourah*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ادوره</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Entrée.</td>
+<td class="tdl-top">Younaah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يونعة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Enveloppé.</td>
+<td class="tdl-top">Mélouffi*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ملفّي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Envelopper.</td>
+<td class="tdl-top">Louffi*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">لفّي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Envoyé.</td>
+<td class="tdl-top">Maïsen.</td>
+<td class="tdr-top arabic">معيسن</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Envoyer.</td>
+<td class="tdl-top">Aïsen.</td>
+<td class="tdr-top arabic">عيسن</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc"><span class=
+"sidenote">FAI</span><span class="pagenum" id=
+"Page_331">[331]</span>Epais.</td>
+<td class="tdl-top">Azouar.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ازوار</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Epi.</td>
+<td class="tdl-top">Tékadert.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تكدرت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Epine.</td>
+<td class="tdl-top">Deri.</td>
+<td class="tdr-top arabic">دري</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Epouse.</td>
+<td class="tdl-top">Tekhtabeh*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تخطابة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Epouser.</td>
+<td class="tdl-top">Atekhtabet*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اتخطابة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Epoux.</td>
+<td class="tdl-top">Tekhtab*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تخطاب</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Escalier.</td>
+<td class="tdl-top">Tahadit.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تحدية</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Essuyé.</td>
+<td class="tdl-top">Melouffeh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ملوفّة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Essuyer.</td>
+<td class="tdl-top">Louffeh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">لوفّة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Estomac.</td>
+<td class="tdl-top">Maadeh*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">معدة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Etain.</td>
+<td class="tdl-top">Tildount.</td>
+<td class="tdr-top arabic">طلدونت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Eté.</td>
+<td class="tdl-top">Ahoch.</td>
+<td class="tdr-top arabic">احوش</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Eteindre.</td>
+<td class="tdl-top">Chakka.</td>
+<td class="tdr-top arabic">شكّة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Eteint.</td>
+<td class="tdl-top">Echka.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اشكة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Etendre.</td>
+<td class="tdl-top">Afous.</td>
+<td class="tdr-top arabic">افوس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Eternuer.</td>
+<td class="tdl-top">Esenser.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اسنسر</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Etoile.</td>
+<td class="tdl-top">Negmet*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">نجمة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Etranger.</td>
+<td class="tdl-top">Estamesna.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اسطمسنه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Etroit.</td>
+<td class="tdl-top">Qarez.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قارز</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdc sect1">F</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Facher</span> (se).</td>
+<td class="tdl-top">Yéghattah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يغطّا</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Facile.</td>
+<td class="tdl-top">Derouch.</td>
+<td class="tdr-top arabic">دروش</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Faim.</td>
+<td class="tdl-top">Loza.</td>
+<td class="tdr-top arabic">لوزه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc"><span class=
+"sidenote">FIN</span><span class="pagenum" id=
+"Page_332">[332]</span>Fait.</td>
+<td class="tdl-top">Anighah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">انيغة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top pad2">Tout-à-fait.</td>
+<td class="tdl-top">Ekmella*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اكملّه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Falloir.</td>
+<td class="tdl-top">Yéghally.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يغلّي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Fange.</td>
+<td class="tdl-top">Témédghat.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تمدغات</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Farine.</td>
+<td class="tdl-top">Newroun.</td>
+<td class="tdr-top arabic">نورون</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Faute.</td>
+<td class="tdl-top">Edno.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ادنو</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Faux,</span> instrument.</td>
+<td class="tdl-top">Emker.</td>
+<td class="tdr-top arabic">امكر</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Femelle.</td>
+<td class="tdl-top">Temighni.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تميغني</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Femme.</td>
+<td class="tdl-top">Tétoutah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تطوطه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Fendre.</td>
+<td class="tdl-top">Charreit*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">شرّيط</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Fendu.</td>
+<td class="tdl-top">Mecharreita*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مشرّيطه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Fer.</td>
+<td class="tdl-top">Zel.</td>
+<td class="tdr-top arabic">زل</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Fermé.</td>
+<td class="tdl-top">Makkecha.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مكّشه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Fermer.</td>
+<td class="tdl-top">Yékkecha.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يكّشه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Fesse.</td>
+<td class="tdl-top">Almagâad*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">المقعد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Fête.</td>
+<td class="tdl-top">Aid*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">عيد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Feuille.</td>
+<td class="tdl-top">Teserrim.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تصرّيم</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Fève.</td>
+<td class="tdl-top">Éwéouen.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اوّون</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Fiel.</td>
+<td class="tdl-top">Andal.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اندال</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Fiente.</td>
+<td class="tdl-top">Tamakocht.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تمكشت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Figue.</td>
+<td class="tdl-top">Thellakh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">طلاخ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Figure.</td>
+<td class="tdl-top">Andiouan.</td>
+<td class="tdr-top arabic">انديوان</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Fil.</td>
+<td class="tdl-top">Ezzeloum.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ازّلوم</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Fille.</td>
+<td class="tdl-top">Thériout.</td>
+<td class="tdr-top arabic">طريوت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Fini.</td>
+<td class="tdl-top">Tamartet.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تامرتت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc"><span class=
+"sidenote">FRO</span><span class="pagenum" id=
+"Page_333">[333]</span>Finir.</td>
+<td class="tdl-top">Amartet.</td>
+<td class="tdr-top arabic">امرتت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Flairer.</td>
+<td class="tdl-top">Yénéki.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ينكي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Flamme,</td>
+<td class="tdl-top">Afou.</td>
+<td class="tdr-top arabic">افو</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Fleur.</td>
+<td class="tdl-top">Sahar*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">زهر</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Foie.</td>
+<td class="tdl-top">Aul.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اول</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Folie.</td>
+<td class="tdl-top">Cheithaneh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">شيطانه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Fondre.</td>
+<td class="tdl-top">Yédabah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يدبه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Fondu.</td>
+<td class="tdl-top">Médabah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مدبه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Force.</td>
+<td class="tdl-top">Degoud.</td>
+<td class="tdr-top arabic">دقود</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Forcé.</td>
+<td class="tdl-top">Msimanès.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مسيمانس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Forcer.</td>
+<td class="tdl-top">Simanes.</td>
+<td class="tdr-top arabic">سيمانس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top pad2">Par force.</td>
+<td class="tdl-top">Yéghlebah*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يغلبه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Fort.</td>
+<td class="tdl-top">Zor.</td>
+<td class="tdr-top arabic">زور</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Foudre.</td>
+<td class="tdl-top">Gaouy.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قوي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Four.</td>
+<td class="tdl-top">Lésikh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">لسيخ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Fourchette.</td>
+<td class="tdl-top">Déri.</td>
+<td class="tdr-top arabic">دري</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Fourmi,</td>
+<td class="tdl-top">Tékétfi.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تكتفي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Fraîcheur.</td>
+<td class="tdl-top">Nada*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ندا</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Frais.</td>
+<td class="tdl-top">Saouad.</td>
+<td class="tdr-top arabic">صواد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Frère.</td>
+<td class="tdl-top">Oumak.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اومك</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Froid.</td>
+<td class="tdl-top">Esaqqua.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اسقّي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Fromage.</td>
+<td class="tdl-top">Temlid.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تمليد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Front.</td>
+<td class="tdl-top">Djebeheh*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">جبهه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Frotté.</td>
+<td class="tdl-top">Échéred.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اشرد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Frotter.</td>
+<td class="tdl-top">Châred.</td>
+<td class="tdr-top arabic">شارد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc"><span class=
+"sidenote">GUE</span><span class="pagenum" id=
+"Page_334">[334]</span>Fruits.</td>
+<td class="tdl-top">Elkhodret.</td>
+<td class="tdr-top arabic">الخضرة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Fuir.</td>
+<td class="tdl-top">Yérouel.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يروّل</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Fusil.</td>
+<td class="tdl-top">Bondokat*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">بندقات</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdc sect1">G</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Gai.</td>
+<td class="tdl-top">Méfreha*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مفرحه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Gaîté.</td>
+<td class="tdl-top">Farha*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">فرحه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Galle.</td>
+<td class="tdl-top">Thamasoud.</td>
+<td class="tdr-top arabic">طماصود</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Garde,</span> prendre
+garde.</td>
+<td class="tdl-top">Thouah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">طوَه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Garrotter.</td>
+<td class="tdl-top">Kant.</td>
+<td class="tdr-top arabic">كنت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Genou.</td>
+<td class="tdl-top">Afoud.</td>
+<td class="tdr-top arabic">افود</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Gorge,</span> gosier.</td>
+<td class="tdl-top">Khandjart.</td>
+<td class="tdr-top arabic">خنجرت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Gouter.</td>
+<td class="tdl-top">Efkik.</td>
+<td class="tdr-top arabic">افكيك</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Gouverner.</td>
+<td class="tdl-top">Mekellid.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مقلّيد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Gouverneur.</td>
+<td class="tdl-top">Kellad.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قلّاد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Grain.</td>
+<td class="tdl-top">Eftéhou.</td>
+<td class="tdr-top arabic">افتَهوه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Graisse.</td>
+<td class="tdl-top">Eddind.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ادّيند</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Grande.</td>
+<td class="tdl-top">Mokar.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مكار</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Gras.</td>
+<td class="tdl-top">Gaouy*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قَوي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Gravé.</td>
+<td class="tdl-top">Ménégrech.</td>
+<td class="tdr-top arabic">منقرش</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Graver.</td>
+<td class="tdl-top">Négrech.</td>
+<td class="tdr-top arabic">نقرش</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Gros.</td>
+<td class="tdl-top">Tenou.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تنو</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Guérir.</td>
+<td class="tdl-top">Yénézah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ينزه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdc sect1"><span class=
+"sidenote">HUI</span><span class="pagenum" id=
+"Page_335">[335]</span>H</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Habiller.</td>
+<td class="tdl-top">Kesoud.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قسود</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top pad2">— (s’).</td>
+<td class="tdl-top">Ankesoud.</td>
+<td class="tdr-top arabic">انقسود</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Habit.</td>
+<td class="tdl-top">Tékébert.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تكبرت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Habitant.</td>
+<td class="tdl-top">Yakimeh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يكيمة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Habité.</td>
+<td class="tdl-top">Diléouan.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ديلاوان</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Habiter.</td>
+<td class="tdl-top">Echfera.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اشفره</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Habituer</span> (s’).</td>
+<td class="tdl-top">Bekkoul.</td>
+<td class="tdr-top arabic">بكّول</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Hacher.</td>
+<td class="tdl-top">Enjarat.</td>
+<td class="tdr-top arabic">انجرات</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Haleine.</td>
+<td class="tdl-top">Ekammel.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اكمّل</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Hausser.</td>
+<td class="tdl-top">Erfâa*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ارفع</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Hauteur.</td>
+<td class="tdl-top">Alouéh*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">علوه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Herbe.</td>
+<td class="tdl-top">Ekéghast.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اكغست</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Heure.</td>
+<td class="tdl-top">Afioua.</td>
+<td class="tdr-top arabic">افيوه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Hibou.</td>
+<td class="tdl-top">Boum*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">بوم</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Hier.</td>
+<td class="tdl-top">Yed.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يَد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Hirondelle.</td>
+<td class="tdl-top">Tharned.</td>
+<td class="tdr-top arabic">طرند</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Hiver.</td>
+<td class="tdl-top">Téghéricht.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تقرشت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Homme.</td>
+<td class="tdl-top">Amaden.</td>
+<td class="tdr-top arabic">امادن</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Honte.</td>
+<td class="tdl-top">Aïb*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">عيب</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Huile.</td>
+<td class="tdl-top">Zeit*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">زيت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdc sect1">I</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Ici.</td>
+<td class="tdl-top">Ela.</td>
+<td class="tdr-top arabic">الا</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc"><span class=
+"sidenote">JUR</span><span class="pagenum" id=
+"Page_336">[336]</span>Immolé.</td>
+<td class="tdl-top">Magharich.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مغارش</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Immoler.</td>
+<td class="tdl-top">Gharich.</td>
+<td class="tdr-top arabic">غارش</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Immonde.</td>
+<td class="tdl-top">Efkis.</td>
+<td class="tdr-top arabic">افكيس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Impair.</td>
+<td class="tdl-top">Eiouana.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ايوانه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Imparfait.</td>
+<td class="tdl-top">Hhach.</td>
+<td class="tdr-top arabic">حاش</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Impur.</td>
+<td class="tdl-top">Efkis.</td>
+<td class="tdr-top arabic">افكيس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Interroger.</td>
+<td class="tdl-top">Neghaka.</td>
+<td class="tdr-top arabic">نغاكه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdc sect1">J</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Jambe.</td>
+<td class="tdl-top">Emédjer.</td>
+<td class="tdr-top arabic">امجر</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Jaune.</td>
+<td class="tdl-top">Kamezar.</td>
+<td class="tdr-top arabic">كمزار</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Jaunir.</td>
+<td class="tdl-top">Kamzar.</td>
+<td class="tdr-top arabic">كمزر</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Jeune.</td>
+<td class="tdl-top">Métchik.</td>
+<td class="tdr-top arabic">متشيك</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Jeuner.</td>
+<td class="tdl-top">Edouf.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ادوف</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Joie.</td>
+<td class="tdl-top">Méfreha*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مفرحه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Joli.</td>
+<td class="tdl-top">Mari.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ماري</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Joue.</td>
+<td class="tdl-top">Fich.</td>
+<td class="tdr-top arabic">فيش</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Jurement.</td>
+<td class="tdl-top">Efed.</td>
+<td class="tdr-top arabic">افد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Jurer.</td>
+<td class="tdl-top">Yéfed.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يفد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdc sect1">L</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">La.</td>
+<td class="tdl-top">Diliou.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ديليو</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Laisser.</td>
+<td class="tdl-top">Yédji.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يجي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Laitue.</td>
+<td class="tdl-top">Mézalem.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مذالم</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Langue.</td>
+<td class="tdl-top">Elsou.</td>
+<td class="tdr-top arabic">الصو</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Large.</td>
+<td class="tdl-top">Emten.</td>
+<td class="tdr-top arabic">امتن</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc"><span class=
+"sidenote">MAN</span><span class="pagenum" id=
+"Page_337">[337]</span>Larme.</td>
+<td class="tdl-top">Yémannes.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يمانّس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Las</span> (être).</td>
+<td class="tdl-top">Yéfella.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يفلّا</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Léché.</td>
+<td class="tdl-top">Meksaha.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مكسها</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Lécher.</td>
+<td class="tdl-top">Eksaha.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اكسها</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Lentille.</td>
+<td class="tdl-top">Ads*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">عدس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Lettre.</td>
+<td class="tdl-top">Tékhartey.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تخارتي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Levain.</td>
+<td class="tdl-top">Khamired*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">خميرد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Lézard.</td>
+<td class="tdl-top">Elfennak.</td>
+<td class="tdr-top arabic">الفنّك</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Lien.</td>
+<td class="tdl-top">Oulo.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اولو</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Lin.</td>
+<td class="tdl-top">Slad.</td>
+<td class="tdr-top arabic">صلاد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Lit.</td>
+<td class="tdl-top">Thaoues.</td>
+<td class="tdr-top arabic">طَوس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Lorsque.</td>
+<td class="tdl-top">Lamma*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">لمّا</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Loup.</td>
+<td class="tdl-top">Akidaf.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اكيداف</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Loyer.</td>
+<td class="tdl-top">Thâfedh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">طافض</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Lune.</td>
+<td class="tdl-top">Ayour.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ايور</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdc sect1">M</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Maché.</td>
+<td class="tdl-top">Mahlimeh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">محليمه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Macher.</td>
+<td class="tdl-top">Halimeh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">حليمه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Maigre.</td>
+<td class="tdl-top">Aïan*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ايان</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Maigrir.</td>
+<td class="tdl-top">Dhaaf*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ضعف</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Main.</td>
+<td class="tdl-top">Edaqel.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ادكل</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Maison.</td>
+<td class="tdl-top">Ichaëh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يشايه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Mal,</span> opposé à
+bien.</td>
+<td class="tdl-top">Yaammarla.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يعمّرله</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top pad2">Douleur.</td>
+<td class="tdl-top">Afaudah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">افوده</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Manche.</td>
+<td class="tdl-top">Onfos.</td>
+<td class="tdr-top arabic">انفوس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc"><span class=
+"sidenote">MOU</span><span class="pagenum" id=
+"Page_338">[338]</span>Marié.</td>
+<td class="tdl-top">Métézaouedj*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">متزوّج</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Marier.</td>
+<td class="tdl-top">Zaouêdj*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">زوّج</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Marmite.</td>
+<td class="tdl-top">Elgadir.</td>
+<td class="tdr-top arabic">القادر</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Mauvais.</td>
+<td class="tdl-top">Yaammarla.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يعمّارله</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Mêche.</td>
+<td class="tdl-top">Ichaya.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يشايه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Mêlé.</td>
+<td class="tdl-top">Makhlouth*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مخلوط</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Mêler.</td>
+<td class="tdl-top">Khalath*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">خلط</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Membre.</td>
+<td class="tdl-top">Hessoud.</td>
+<td class="tdr-top arabic">حسّود</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc pad2">—viril.</td>
+<td class="tdl-top">Eghezor.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اقزور</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Mener.</td>
+<td class="tdl-top">Ouaddi*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ودّي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Menton.</td>
+<td class="tdl-top">Dagn*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ذقن</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Menu.</td>
+<td class="tdl-top">Rghig*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">رقيق</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Mépris.</td>
+<td class="tdl-top">Tenebret.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تنبرت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Mère.</td>
+<td class="tdl-top">Omm*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اُم</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Meunier.</td>
+<td class="tdl-top">Téfed.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تفد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Minaret.</td>
+<td class="tdl-top">Éouadden*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اوذّن</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Mince.</td>
+<td class="tdl-top">Rgig*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">رقيق</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Moisi.</td>
+<td class="tdl-top">Menfaéker.</td>
+<td class="tdr-top arabic">منفكر</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Moisir.</td>
+<td class="tdl-top">Enfaéker.</td>
+<td class="tdr-top arabic">انفكر</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Montrer.</td>
+<td class="tdl-top">Eddecheh,</td>
+<td class="tdr-top arabic">ادّشه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Mordre.</td>
+<td class="tdl-top">Édded*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">عضّض</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Morve.</td>
+<td class="tdl-top">Egattar.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اقّطار</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Mouche.</td>
+<td class="tdl-top">Doubban*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">دبّان</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Moucher</span> (se).</td>
+<td class="tdl-top">Esansar.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اسانسار</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Mouchoir.</td>
+<td class="tdl-top">Abaquieh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اباقيه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Mouillé.</td>
+<td class="tdl-top">Mélouachoun.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ملواشون</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc"><span class=
+"sidenote">NOU</span><span class="pagenum" id=
+"Page_339">[339]</span>Mouiller.</td>
+<td class="tdl-top">Elouachoun.</td>
+<td class="tdr-top arabic">الواشون</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Mourant.</td>
+<td class="tdl-top">Ifaâ.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يفعه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Mourir.</td>
+<td class="tdl-top">Djénazet.</td>
+<td class="tdr-top arabic">جنازة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Mouton.</td>
+<td class="tdl-top">Haoli.</td>
+<td class="tdr-top arabic">حولي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Mouton.</td>
+<td class="tdl-top">Yakkecheh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يكّشه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdc sect1">N</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Nager.</td>
+<td class="tdl-top">Yemin.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يمين</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Naître.</td>
+<td class="tdl-top">Erro.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ارّو</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Natte.</td>
+<td class="tdl-top">Hasir*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">حصير</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Navet.</td>
+<td class="tdl-top">Aghzar.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اغزار</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Né.</td>
+<td class="tdl-top">Nerro.</td>
+<td class="tdr-top arabic">نرّو</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Net.</td>
+<td class="tdl-top">Elharrer.</td>
+<td class="tdr-top arabic">الحرّر</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Nettoyé.</td>
+<td class="tdl-top">Mecharrer.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مشرّر</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Neveu.</td>
+<td class="tdl-top">Omak.</td>
+<td class="tdr-top arabic">امك</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Nez.</td>
+<td class="tdl-top">Téréouet.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تروة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Nièce.</td>
+<td class="tdl-top">Tenzert.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تنزرت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Nié.</td>
+<td class="tdl-top">Mielghoun.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ميلغون</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Nier.</td>
+<td class="tdl-top">Yelghoun.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يلغون</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Nôce.</td>
+<td class="tdl-top">Echkoum.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اشكوم</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Noir.</td>
+<td class="tdl-top">Echthaf.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اشطاف</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Noircir.</td>
+<td class="tdl-top">Asoued*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اسوّد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Nom.</td>
+<td class="tdl-top">Semennas.</td>
+<td class="tdr-top arabic">سمنّاس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Nommé.</td>
+<td class="tdl-top">Mesemmas*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مسمّاس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Nommer.</td>
+<td class="tdl-top">Semmas*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">سمّاس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Nouveau.</td>
+<td class="tdl-top">Athar.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اطار</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc"><span class=
+"sidenote">PAN</span><span class="pagenum" id=
+"Page_340">[340]</span>Noyau.</td>
+<td class="tdl-top">Meknéouak.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مكنواك</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Noyé.</td>
+<td class="tdl-top">Mougharred.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مغرّد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Noyer.</td>
+<td class="tdl-top">Yougharred.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يوغرّد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Nu.</td>
+<td class="tdl-top">Youdenah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يودنه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Nuages.</td>
+<td class="tdl-top">Thadegnech.</td>
+<td class="tdr-top arabic">طادقنش</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Nuit.</td>
+<td class="tdl-top">Awed.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اود</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top pad2">Passer la nuit.</td>
+<td class="tdl-top">Ebat*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ابات</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdc sect1">O</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Oignon.</td>
+<td class="tdl-top">Bazalim*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">بصليم</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Œil.</td>
+<td class="tdl-top">Athi.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اطي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Ombre.</td>
+<td class="tdl-top">Tilly*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ظلّي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Oncle.</td>
+<td class="tdl-top">Ammis*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">عمّس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Ongle.</td>
+<td class="tdl-top">Khanis.</td>
+<td class="tdr-top arabic">خانس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Or.</td>
+<td class="tdl-top">Oro.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اورو</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Ordure.</td>
+<td class="tdl-top">Ousikh*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">وسخ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Oreille.</td>
+<td class="tdl-top">Esem.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اسم</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Oreiller.</td>
+<td class="tdl-top">Thachoum.</td>
+<td class="tdr-top arabic">طاشوم</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Os.</td>
+<td class="tdl-top">Aghazt.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اغازت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Outre</span> pour l’eau.</td>
+<td class="tdl-top">Addi.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ادّي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdc sect1">P</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Pain.</td>
+<td class="tdl-top">Thaouegt.</td>
+<td class="tdr-top arabic">طاوقت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Pair.</td>
+<td class="tdl-top">Méchathi.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مشاطي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Paille.</td>
+<td class="tdl-top">Echil.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اشيل</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Palmier.</td>
+<td class="tdl-top">Azouan.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ازون</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Panier.</td>
+<td class="tdl-top">Abazart.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ابازارت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc"><span class=
+"sidenote">PES</span><span class="pagenum" id=
+"Page_341">[341]</span>Pantalon.</td>
+<td class="tdl-top">Seroual*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">سروال</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Papier.</td>
+<td class="tdl-top">Karthayah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">كارطايه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Pareil.</td>
+<td class="tdl-top">Aouaoued.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اواود</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Parent.</td>
+<td class="tdl-top">Nesib*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">نسيب</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Parfait.</td>
+<td class="tdl-top">Kamel*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">كامل</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Parfaitement.</td>
+<td class="tdl-top">Beltamam*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">بالتمام</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Parler.</td>
+<td class="tdl-top">Echérouy.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اشروي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Partagé.</td>
+<td class="tdl-top">Magsoum*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مقسوم</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Partager.</td>
+<td class="tdl-top">Gasem*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قسم</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Payer.</td>
+<td class="tdl-top">Aghiz.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اغيز</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Peau.</td>
+<td class="tdl-top">Eglim.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اقليم</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Peigne.</td>
+<td class="tdl-top">Aghewezt.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اغوزت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Pelure.</td>
+<td class="tdl-top">Taserimt.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تسريمت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Penchant.</td>
+<td class="tdl-top">Koras.</td>
+<td class="tdr-top arabic">كراس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Pendre.</td>
+<td class="tdl-top">Efkest.</td>
+<td class="tdr-top arabic">افكست</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Pepin.</td>
+<td class="tdl-top">Errast.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ارّاست</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Percé.</td>
+<td class="tdl-top">Makhras*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مخرص</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Percer,</span> trouer.</td>
+<td class="tdl-top">Kharras*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">خرّص</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Perdre.</td>
+<td class="tdl-top">Dhayaa*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ضيّع</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Perdrix.</td>
+<td class="tdl-top">Ghethat.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قطاط</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Père.</td>
+<td class="tdl-top">Akhfcha.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اخفشه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Grand-Père.</td>
+<td class="tdl-top">Oudelghay.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اودلغاي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Permission.</td>
+<td class="tdl-top">Oqchir.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اوقشير</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Perte.</td>
+<td class="tdl-top">Khiçarah*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">خساره</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Pesant.</td>
+<td class="tdl-top">Ezzag.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ازّق</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Peser.</td>
+<td class="tdl-top">Teguibibi.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تقيبيبي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc"><span class=
+"sidenote">POM</span><span class="pagenum" id=
+"Page_342">[342]</span>Peste.</td>
+<td class="tdl-top">Ayyaneh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ايّانه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Peureux.</td>
+<td class="tdl-top">Yerouaha.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يرواها</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Peut-être.</td>
+<td class="tdl-top">Afcho.</td>
+<td class="tdr-top arabic">افشو</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Pied.</td>
+<td class="tdl-top">Athar.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اطار</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Pierre.</td>
+<td class="tdl-top">Dératha.</td>
+<td class="tdr-top arabic">درطه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Pierre</span> à fusil.</td>
+<td class="tdl-top">Souaneh*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">صوانه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Pieu.</td>
+<td class="tdl-top">Cherian.</td>
+<td class="tdr-top arabic">شريان</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Pilé.</td>
+<td class="tdl-top">Mekmaya.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مكمايه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Piler.</td>
+<td class="tdl-top">Kamaya.</td>
+<td class="tdr-top arabic">كمايه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Pillage.</td>
+<td class="tdl-top">Tazch.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تازه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Pillé.</td>
+<td class="tdl-top">Yétazeh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يتازه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Piquer.</td>
+<td class="tdl-top">Garaz*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قرص</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Pistolet.</td>
+<td class="tdl-top">Béchatil.</td>
+<td class="tdr-top arabic">بشاتيل</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Plaire.</td>
+<td class="tdl-top">Eïouathy.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ايواطي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Planche.</td>
+<td class="tdl-top">Louh*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">لوح</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Plein.</td>
+<td class="tdl-top">Etkerreh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">انكرّه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Pleurer.</td>
+<td class="tdl-top">Yéwella.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يوّله</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Plomb.</td>
+<td class="tdl-top">Taqileh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ثقيله</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Plongeur.</td>
+<td class="tdl-top">Eghathas*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اغاطّس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Plume.</td>
+<td class="tdl-top">Richeh*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ريشه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Poche.</td>
+<td class="tdl-top">Djibennous.</td>
+<td class="tdr-top arabic">جيبنوس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Poids.</td>
+<td class="tdl-top">Meizan*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ميزان</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Pois.</td>
+<td class="tdl-top">Djelban*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">جلبان</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Poisson.</td>
+<td class="tdl-top">Samak*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">سمك</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Poix.</td>
+<td class="tdl-top">Erkan.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اركان</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Pomme.</td>
+<td class="tdl-top">Teffah*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تفّاح</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc"><span class=
+"sidenote">PRI</span><span class="pagenum" id=
+"Page_343">[343]</span>Pondre.</td>
+<td class="tdl-top">Tésiouy.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تصيوي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Posé.</td>
+<td class="tdl-top">Mécherech.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مشرش</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Poser.</td>
+<td class="tdl-top">Chérech.</td>
+<td class="tdr-top arabic">شرش</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Potence.</td>
+<td class="tdl-top">Echnag*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اشناق</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Pou.</td>
+<td class="tdl-top">Thaouellekt.</td>
+<td class="tdr-top arabic">طاوّلّكت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Pouce.</td>
+<td class="tdl-top">Thaght.</td>
+<td class="tdr-top arabic">طاغت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Poudre.</td>
+<td class="tdl-top">Barout*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">بارود</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Poule.</td>
+<td class="tdl-top">Tékadjet.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تكاجت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Poulet.</td>
+<td class="tdl-top">Edjijiau.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اجيجيو</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Poulie.</td>
+<td class="tdl-top">Sebah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">سباح</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Pourri.</td>
+<td class="tdl-top">Yekmiya.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يخميه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Pourriture.</td>
+<td class="tdl-top">Ekhmiya.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اخميه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Poursuivi.</td>
+<td class="tdl-top">Melhaq*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ملحق</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Poursuivre.</td>
+<td class="tdl-top">Lahaq*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">لحق</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Pourvu que.</td>
+<td class="tdl-top">Gharilon.</td>
+<td class="tdr-top arabic">غريلون</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Poussière.</td>
+<td class="tdl-top">Melan.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ملان</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Prairie.</td>
+<td class="tdl-top">Témourt</td>
+<td class="tdr-top arabic">تمورت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Prendre.</td>
+<td class="tdl-top">Foukez.</td>
+<td class="tdr-top arabic">فوكز</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Présent.</td>
+<td class="tdl-top">Erech.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ارش</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Présent,</span> cadeau.</td>
+<td class="tdl-top">Illahouehez.</td>
+<td class="tdr-top arabic">الاهوهز</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Presser</span> (se).</td>
+<td class="tdl-top">Istaadjel*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">استعجل</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Prêté.</td>
+<td class="tdl-top">Martal.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مرتل</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Prêter.</td>
+<td class="tdl-top">Artal.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ارتل</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Prier.</td>
+<td class="tdl-top">Yemout.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يموت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Prière.</td>
+<td class="tdl-top">Erekka.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اركّه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Prix,</span> valeur.</td>
+<td class="tdl-top">Elakkenes.</td>
+<td class="tdr-top arabic">الكّنس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc"><span class=
+"sidenote">RAP</span><span class="pagenum" id=
+"Page_344">[344]</span>Promptement.</td>
+<td class="tdl-top">Fisaâ*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">فيسعه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Puce.</td>
+<td class="tdl-top">Barghout*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">برغوث</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Puits.</td>
+<td class="tdl-top">Aouénou.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اونو</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Punaise.</td>
+<td class="tdl-top">Bagh*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">باغ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Pus.</td>
+<td class="tdl-top">Elmed*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">المد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Putréfaction.</td>
+<td class="tdl-top">Façadeh*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">فساده</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Putréfier</span> (se).</td>
+<td class="tdl-top">Taaffen*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تعفّن</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Putride.</td>
+<td class="tdl-top">Maafoun*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">معفون</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdc sect1">Q</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Quadrupède.</td>
+<td class="tdl-top">Afounas.</td>
+<td class="tdr-top arabic">افوناس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Quenouille.</td>
+<td class="tdl-top">Ezd.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ازد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Queue.</td>
+<td class="tdl-top">Azif.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ازيف</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Quittance.</td>
+<td class="tdl-top">Chiouad.</td>
+<td class="tdr-top arabic">شيواد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Quitte.</td>
+<td class="tdl-top">Achiouad.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اشيواد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Quitter.</td>
+<td class="tdl-top">Dgi.</td>
+<td class="tdr-top arabic">جي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdc sect1">R</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Rabattre,</span>
+diminuer.</td>
+<td class="tdl-top">Naqqas*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">نقص</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Raccourcir.</td>
+<td class="tdl-top">Qassar*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قصّر</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Race.</td>
+<td class="tdl-top">Sah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ساح</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Racler.</td>
+<td class="tdl-top">Hakk*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">حكّ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Radouci.</td>
+<td class="tdl-top">Meleyyin*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مليّن</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Radoucir.</td>
+<td class="tdl-top">Leyyin*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ليّن</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Rafraîchir.</td>
+<td class="tdl-top">Essiaf.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اسياف</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Raisin.</td>
+<td class="tdl-top">Aneb*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">عنب</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Rapprocher.</td>
+<td class="tdl-top">Djighez.</td>
+<td class="tdr-top arabic">جيغز</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sidenote">RES</span><span class=
+"pagenum" id="Page_345">[345]</span><span class=
+"sc">Rapprocher</span> (se).</td>
+<td class="tdl-top">Djighezeh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">جيغزه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Raser.</td>
+<td class="tdl-top">Hezam.</td>
+<td class="tdr-top arabic">هزام</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top pad2">— (se.)</td>
+<td class="tdl-top">Hezameh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">هزامه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Rasoir.</td>
+<td class="tdl-top">Khandjar*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">خنجر</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Rassasié.</td>
+<td class="tdl-top">Eïyouaneh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ايوانه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Rassasier.</td>
+<td class="tdl-top">Eïouan.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ايوان</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Rat.</td>
+<td class="tdl-top">Éghzert.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اغزرت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Ratisser.</td>
+<td class="tdl-top">Hakk*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">حكّ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Rave.</td>
+<td class="tdl-top">Lift*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">لفت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Reculer.</td>
+<td class="tdl-top">Atchiglat.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اتشيغلات</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Réfroidir.</td>
+<td class="tdl-top">Barred*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">برّد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Règle.</td>
+<td class="tdl-top">Eddiouah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ادّيواه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Règles</span> des femmes.</td>
+<td class="tdl-top">Demen.</td>
+<td class="tdr-top arabic">دمن</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Rencontrer.</td>
+<td class="tdl-top">Lamlagh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">لملاغ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Rendre.</td>
+<td class="tdl-top">Aïkri.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ايكري</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Rente.</td>
+<td class="tdl-top">Gharameh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">غرامة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Renvoyer.</td>
+<td class="tdl-top">Entharad*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">انطرد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Répandre.</td>
+<td class="tdl-top">Qalab*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قلب</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Répandu.</td>
+<td class="tdl-top">Meqleb*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مقلب</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Repos.</td>
+<td class="tdl-top">Yaugharr.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يوغرّ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Reposer</span> (se).</td>
+<td class="tdl-top">Miaugharr.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ميوغرّ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Reptile.</td>
+<td class="tdl-top">Taghardim.</td>
+<td class="tdr-top arabic">طغرديم</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Réservoir.</td>
+<td class="tdl-top">Haudh*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">حوض</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Respiration.</td>
+<td class="tdl-top">Ténaffos*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تنفّس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Respirer.</td>
+<td class="tdl-top">Ténaffès*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تنفّس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Reste.</td>
+<td class="tdl-top">Ettabaq.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اتّبق</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc"><span class=
+"sidenote">RUD</span><span class="pagenum" id=
+"Page_346">[346]</span>Rester.</td>
+<td class="tdl-top">Laouada.</td>
+<td class="tdr-top arabic">لواده</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Retard.</td>
+<td class="tdl-top">Athaouel*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اطاوّل</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Retarder.</td>
+<td class="tdl-top">Thaouel*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">طوّل</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Retenir.</td>
+<td class="tdl-top">Thaff.</td>
+<td class="tdr-top arabic">طافّ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Retour.</td>
+<td class="tdl-top">Kéri.</td>
+<td class="tdr-top arabic">كري</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Retourner.</td>
+<td class="tdl-top">Afioua.</td>
+<td class="tdr-top arabic">افيوه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Revenir.</td>
+<td class="tdl-top">Ékeri.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اكري</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Rêver.</td>
+<td class="tdl-top">Tewerquiat.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تورقيات</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Révolté</span> (être).</td>
+<td class="tdl-top">Tégharit.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تغريت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Rhume.</td>
+<td class="tdl-top">Ésenser.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اسنسر</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Riche.</td>
+<td class="tdl-top">Etkeira.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اتكيره</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Rire.</td>
+<td class="tdl-top">Etsa.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اثه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Robuste.</td>
+<td class="tdl-top">Yéouéna.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يوَّنه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Rond.</td>
+<td class="tdl-top">Tahallaqat*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تحلّقت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Ronfler.</td>
+<td class="tdl-top">Kharr*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">خرّ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Roseau.</td>
+<td class="tdl-top">Tagasibat*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تقصبة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Rosée.</td>
+<td class="tdl-top">Nada*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ندا</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Roti.</td>
+<td class="tdl-top">Meggaça.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مقّسه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Rotir.</td>
+<td class="tdl-top">Eggaça.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اقّسه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Rouge.</td>
+<td class="tdl-top">Nézouagh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">نزواغ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Rougir.</td>
+<td class="tdl-top">Zouagh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">زواغ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Rouille.</td>
+<td class="tdl-top">Séda*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">صدا</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Rouiller.</td>
+<td class="tdl-top">Sadda*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">صدّي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Rouler.</td>
+<td class="tdl-top">Dar*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">دار</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Rude.</td>
+<td class="tdl-top">Ezaouar.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ازاوار</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdc sect1"><span class=
+"sidenote">SEN</span><span class="pagenum" id=
+"Page_347">[347]</span>S</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Sable.</td>
+<td class="tdl-top">Hemlal.</td>
+<td class="tdr-top arabic">هملال</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Sabre.</td>
+<td class="tdl-top">Hauch.</td>
+<td class="tdr-top arabic">حوش</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Sac.</td>
+<td class="tdl-top">Thaghrart.</td>
+<td class="tdr-top arabic">طاغرارت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Sage.</td>
+<td class="tdl-top">Harech.</td>
+<td class="tdr-top arabic">حرش</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Saignée.</td>
+<td class="tdl-top">Aadjem*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">عجم</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Salaire.</td>
+<td class="tdl-top">Rédjar.</td>
+<td class="tdr-top arabic">رجار</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Sale.</td>
+<td class="tdl-top">Ousikh*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">وسيخ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Salé.</td>
+<td class="tdl-top">Tessan.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تسّان</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Salir.</td>
+<td class="tdl-top">Ouassakh*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">وسّخ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Salive.</td>
+<td class="tdl-top">Talqomt.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تعلقمت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Saluer.</td>
+<td class="tdl-top">Sad.</td>
+<td class="tdr-top arabic">صاد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Salut,</span>
+conservation.</td>
+<td class="tdl-top">Sah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">صاح</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Sauver.</td>
+<td class="tdl-top">Khallas*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">خلّص</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Scie.</td>
+<td class="tdl-top">Monchar*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">منشر</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Scié.</td>
+<td class="tdl-top">Ménachchar*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">منشّر</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Scier.</td>
+<td class="tdl-top">Néchchar*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">نشّر</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Scorpion.</td>
+<td class="tdl-top">Téghardim.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تغرديم</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Sec.</td>
+<td class="tdl-top">Yakkaora.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يكّوره</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Sécher.</td>
+<td class="tdl-top">Akkaora.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اكاوره</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Secoué.</td>
+<td class="tdl-top">Miaharrek*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ميحرّك</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Secouer.</td>
+<td class="tdl-top">Yéharrek*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يحرّك</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Semaine.</td>
+<td class="tdl-top">Djéméêt*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">جمعة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Semblable.</td>
+<td class="tdl-top">Meçaouy*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مساوي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Semer.</td>
+<td class="tdl-top">Hammay.</td>
+<td class="tdr-top arabic">حمّاي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Sentir.</td>
+<td class="tdl-top">Chemm*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">شمّ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc"><span class=
+"sidenote">SUR</span><span class="pagenum" id=
+"Page_348">[348]</span>Serpent.</td>
+<td class="tdl-top">Tekéchilt.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تكشلت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Serrer.</td>
+<td class="tdl-top">Thaf.</td>
+<td class="tdr-top arabic">طاف</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Serviette.</td>
+<td class="tdl-top">Aleghna.</td>
+<td class="tdr-top arabic">الغنه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Serviteur.</td>
+<td class="tdl-top">Atteghad.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اتّغاد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Seul.</td>
+<td class="tdl-top">Yéouénan.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يونان</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Seulement.</td>
+<td class="tdl-top">Bess*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">بسّ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Siffler.</td>
+<td class="tdl-top">Yénassek.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ينسّك</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Signe.</td>
+<td class="tdl-top">Laalam*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">العلم</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Singe.</td>
+<td class="tdl-top">Guird*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قرد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Soif.</td>
+<td class="tdl-top">Yéfouyé.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يفويه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Sommeil.</td>
+<td class="tdl-top">Eneddem.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اندّم</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Soulever.</td>
+<td class="tdl-top">Asekt.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اسكت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Soulier.</td>
+<td class="tdl-top">Bolghah*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">بلغه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Soupé.</td>
+<td class="tdl-top">Menacharq.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مناشرق</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Souper</span>, v.</td>
+<td class="tdl-top">Etch.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اتش</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Source.</td>
+<td class="tdl-top">Tiouen.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تيون</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Sourcil.</td>
+<td class="tdl-top">Hadjeb*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">حاجب</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Sourd.</td>
+<td class="tdl-top">Eslalodah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اسلالوده</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Souvenir</span> (se).</td>
+<td class="tdl-top">Makti.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مكتي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Sucer.</td>
+<td class="tdl-top">Emben.</td>
+<td class="tdr-top arabic">امبن</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Suer.</td>
+<td class="tdl-top">Etahed.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اتحد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Sueur.</td>
+<td class="tdl-top">Aareqy*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">عرقي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Suffire.</td>
+<td class="tdl-top">Dakout.</td>
+<td class="tdr-top arabic">دكوت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Suffisamment.</td>
+<td class="tdl-top">Dakou.</td>
+<td class="tdr-top arabic">دكو</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Surplus.</td>
+<td class="tdl-top">Baqy*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">باقي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Surtout.</td>
+<td class="tdl-top">Afkoul.</td>
+<td class="tdr-top arabic">افكول</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdc sect1"><span class=
+"sidenote">TET</span><span class="pagenum" id=
+"Page_349">[349]</span>T</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Tabac.</td>
+<td class="tdl-top">Thabgha.</td>
+<td class="tdr-top arabic">طبغه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top pad2">— à priser.</td>
+<td class="tdl-top">Ennekeh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">انّكه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Tabatière.</td>
+<td class="tdl-top">Khastimt.</td>
+<td class="tdr-top arabic">خستيمت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Table.</td>
+<td class="tdl-top">Thaouélest.</td>
+<td class="tdr-top arabic">طاولست</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Talon.</td>
+<td class="tdl-top">Arkou.</td>
+<td class="tdr-top arabic">عركو</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Tamarix.</td>
+<td class="tdl-top">Temmet.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تمّت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Tan.</td>
+<td class="tdl-top">Elarg.</td>
+<td class="tdr-top arabic">الارق</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Tanner.</td>
+<td class="tdl-top">Arg.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ارق</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Tanneur.</td>
+<td class="tdl-top">Iarrag.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يراق</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Tante.</td>
+<td class="tdl-top">Attak.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اتّك</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Tapis.</td>
+<td class="tdl-top">Thaoues.</td>
+<td class="tdr-top arabic">طاوس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Taureau.</td>
+<td class="tdl-top">Afounas.</td>
+<td class="tdr-top arabic">افوناس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Teindre.</td>
+<td class="tdl-top">Echtaf.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اشتاف</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Teint.</td>
+<td class="tdl-top">Méchtaf.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مشتاف</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Teinture.</td>
+<td class="tdl-top">Echtafeh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اشتافه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Teinturier.</td>
+<td class="tdl-top">Méchtaf.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مشتاف</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Témoigner.</td>
+<td class="tdl-top">Aghil.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اغيل</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Témoin.</td>
+<td class="tdl-top">Agghileh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اغّيله</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Tempe.</td>
+<td class="tdl-top">Dmerneh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">دمرنه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Temps.</td>
+<td class="tdl-top">Aouamah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اوامه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Tendre.</td>
+<td class="tdl-top">Enjerr*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">انجرّ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Tente.</td>
+<td class="tdl-top">Tekhimet*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تخيمة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Tête.</td>
+<td class="tdl-top">Taqileh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ثقيله</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Téter.</td>
+<td class="tdl-top">Yembeya.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يمبيه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc"><span class=
+"sidenote">TUÉ</span><span class="pagenum" id=
+"Page_350">[350]</span>Téton.</td>
+<td class="tdl-top">Anebbi.</td>
+<td class="tdr-top arabic">انبّي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Tibia.</td>
+<td class="tdl-top">Afoud.</td>
+<td class="tdr-top arabic">افود</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Tigre.</td>
+<td class="tdl-top">Nemr*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">نمر</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Tirer.</td>
+<td class="tdl-top">Djikez.</td>
+<td class="tdr-top arabic">جيكز</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Toile</span> (pièce de).</td>
+<td class="tdl-top">Magthaa*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مقطعه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Toit.</td>
+<td class="tdl-top">Thasiout.</td>
+<td class="tdr-top arabic">طاسيوت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Tombeau.</td>
+<td class="tdl-top">Atcha.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اتشه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Tomber.</td>
+<td class="tdl-top">Yéfaâ.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يفعه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Tondre.</td>
+<td class="tdl-top">Ghessas*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قصّص</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Tonner.</td>
+<td class="tdl-top">Raad*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">رعد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Tordre.</td>
+<td class="tdl-top">Yébren.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يبرن</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Tortu.</td>
+<td class="tdl-top">Yauthérah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يوطره</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc pad2">Rendre tortu.</td>
+<td class="tdl-top">Mayauthera.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مايوطره</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Tour,</span>
+circonférence.</td>
+<td class="tdl-top">Qaïminet.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قايمينت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Tout.</td>
+<td class="tdl-top">Koullou*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">كلّ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Toux.</td>
+<td class="tdl-top">Koha.</td>
+<td class="tdr-top arabic">كوهه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Trahir.</td>
+<td class="tdl-top">Yahras.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يحرس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Trahison.</td>
+<td class="tdl-top">Khaunah*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">خونه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Traverser.</td>
+<td class="tdl-top">Azzal.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ازّال</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Trembler.</td>
+<td class="tdl-top">Etertâad*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اترتعد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Triste.</td>
+<td class="tdl-top">Yahreza.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يهرزه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Tromper.</td>
+<td class="tdl-top">Yéghauf.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يغوف</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Trou.</td>
+<td class="tdl-top">Mokhrem*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مخرم</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Troupeau.</td>
+<td class="tdl-top">Thafal.</td>
+<td class="tdr-top arabic">طفال</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Trouver.</td>
+<td class="tdl-top">Laqa*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">لقا</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Tué.</td>
+<td class="tdl-top">Mauta*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">موته</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc"><span class=
+"sidenote">VIG</span><span class="pagenum" id=
+"Page_351">[351]</span>Tuer.</td>
+<td class="tdl-top">Yémauta*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يموته</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Turban.</td>
+<td class="tdl-top">Achchal*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اشّال</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdc sect1">U</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Uni.</td>
+<td class="tdl-top">Mettebaya.</td>
+<td class="tdr-top arabic">متّبايه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Unir.</td>
+<td class="tdl-top">Attébaya.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اتّبايه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Utile.</td>
+<td class="tdl-top">Ennefâa*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">النفعه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top pad2">— (être.)</td>
+<td class="tdl-top">Néfâa*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">نفع</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Utilité.</td>
+<td class="tdl-top">Nafaat*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">نفعة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top pad2">— Profit.</td>
+<td class="tdl-top">Elfaïdeh*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">الفايده</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdc sect1">V</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Vache.</td>
+<td class="tdl-top">Aqfiqeh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اقفيقه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Vain,</span> inutile.</td>
+<td class="tdl-top">Dérouch.</td>
+<td class="tdr-top arabic">دروش</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Vallon.</td>
+<td class="tdl-top">Négred.</td>
+<td class="tdr-top arabic">نقرد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Valoir.</td>
+<td class="tdl-top">Laal.</td>
+<td class="tdr-top arabic">لعل</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Veau.</td>
+<td class="tdl-top">Warimeh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">واريمه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Veiller.</td>
+<td class="tdl-top">Endem.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اندم</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Vendre.</td>
+<td class="tdl-top">Yédjidj.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يجيج</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Ver.</td>
+<td class="tdl-top">Thaqouq.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ظاقوق</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Vérité.</td>
+<td class="tdl-top">Kaouamah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">كوامه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Vérole</span> (petite).</td>
+<td class="tdl-top">Habéba.</td>
+<td class="tdr-top arabic">هببه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Verre</td>
+<td class="tdl-top">Qézazteh*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قزازته</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Vétérinaire.</td>
+<td class="tdl-top">Founaséh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">فوناسه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Vide.</td>
+<td class="tdl-top">Qélodah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قلوده</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Vider.</td>
+<td class="tdl-top">Ghara.</td>
+<td class="tdr-top arabic">غره</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Vigne.</td>
+<td class="tdl-top">Temmedeh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تمّده</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc"><span class=
+"sidenote">VUE</span><span class="pagenum" id=
+"Page_352">[352]</span>Village.</td>
+<td class="tdl-top">Echal.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اشال</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Vinaigre.</td>
+<td class="tdl-top">Khall*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">خلّ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Viser.</td>
+<td class="tdl-top">Thaouez.</td>
+<td class="tdr-top arabic">طاوز</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Visiter.</td>
+<td class="tdl-top">Yégoult.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يغولت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Voir.</td>
+<td class="tdl-top">Eghzart.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اغزارت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Voisin.</td>
+<td class="tdl-top">Anergh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">انرغ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Voix.</td>
+<td class="tdl-top">Aïat.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ايات</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Vol.</td>
+<td class="tdl-top">Yénagha.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يناغه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Vol</span> d’un oiseau.</td>
+<td class="tdl-top">Aghtah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اغطه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Voler.</td>
+<td class="tdl-top">Méchan.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مشان</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top pad2">—Dérober.</td>
+<td class="tdl-top">Yousek.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يوسك</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Voleur.</td>
+<td class="tdl-top">Ghazi.</td>
+<td class="tdr-top arabic">غازي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Vouloir.</td>
+<td class="tdl-top">Ewehau.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اوّهو</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Voyager.</td>
+<td class="tdl-top">Yaad.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يعد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Voyageur.</td>
+<td class="tdl-top">Youchad.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يوشاد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Vrille.</td>
+<td class="tdl-top">Barrimeh*.</td>
+<td class="tdr-top arabic">برّيمة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Vue.</td>
+<td class="tdl-top">Yéghzart.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يغزارت</td>
+</tr>
+</table>
+
+<hr class="decor width20">
+
+<p class="center space-above15 space-below1">ERRATA.</p>
+
+<p><a href="#Page_320">Page 320,</a> lignes 7 et 8, lisez, sans
+astérisque, les mots <span class="sc">Ammartet</span> et
+<span class="sc">Taammartet</span>.</p>
+
+<p><a href="#Page_336">Page 336,</a> lig. avant-dernière,
+<em>Elsuo</em>, lisez&nbsp;: <span class="sc">Elsou</span>.</p>
+
+<p><a href="#Page_343">Page 343,</a> lig. 5, <em>Thaouellekh</em>,
+lisez&nbsp;: <span class="sc">Thaouellekt</span>.</p>
+
+<p><a href="#Page_344">Page 344,</a> lig. 8, <em>Maafoun</em>,
+lisez&nbsp;: <span class="sc">Maafoun</span>*, avec un
+astérisque.</p>
+
+<hr class="chap">
+
+<h3 class="pb spaced2"><span class="pagenum" id=
+"Page_353">[353]</span><a id="app4"></a><span class=
+"xlarge letter-spaced02">REMARQUES</span><br>
+SUR LE VOCABULAIRE D’AUDJELAH.</h3>
+
+<div class="container figdecor iwdecor2"><img src=
+"images/decor10.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<p class="space-above15"><span class="sc">Les</span> habitants
+d’Audjelah ont fait de nombreux emprunts à la langue arabe&nbsp;:
+plus du quart de leur vocabulaire appartient à cette origine. En
+parcourant le manuscrit de M. Müller, j’ai pu d’abord m’apercevoir
+que les mots arabes ou dérivés d’une racine arabe, n’avaient pas
+été tous indiqués par l’astérisque. J’ai cru, dans l’intérêt des
+études philologiques, devoir réparer ces omissions&nbsp;: le nombre
+des mots désignés, n’était dans le manuscrit que de 150&nbsp;;
+quelques-uns même, marqués seulement au crayon, annonçaient une
+incertitude&nbsp;; j’ai porté ce nombre à 219.</p>
+
+<p>Je dois aux savants de mettre ici sous leurs yeux la série de
+ces mots que j’ai ramenés à l’origine arabe&nbsp;:</p>
+
+<table class="vocab2" id="t353">
+<tr>
+<th>
+</th>
+<th>Lang. d’Audj.</th>
+<th>Arabe<a id="FNanchor_389"></a><a href="#Footnote_389" class=
+"fnanchor">[389]</a>.</th>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Aigre.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تحمطه</td>
+<td class="tdr-top arabic">حمض</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Aller,</span> je vais.</td>
+<td class="tdr-top arabic">نمضياخر</td>
+<td class="tdr-top arabic">نمضي اخر</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Bientôt.</td>
+<td class="tdr-top arabic">فوّما</td>
+<td class="tdr-top arabic">قوامًا</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Bleu.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تلازرق</td>
+<td class="tdr-top arabic">الازرق</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Borgne.</td>
+<td class="tdr-top arabic">دلاوار</td>
+<td class="tdr-top arabic">الاعور</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Brouillard.</td>
+<td class="tdr-top arabic">دمّزه</td>
+<td class="tdr-top arabic">دمس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Canon</span> de fusil.</td>
+<td class="tdr-top arabic">بندقات</td>
+<td class="tdr-top arabic">بندقيّة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Chacun.</td>
+<td class="tdr-top arabic">كل ينقسماني</td>
+<td class="tdr-top arabic">كلّ قسم</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Certainement.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اصدقه</td>
+<td class="tdr-top arabic">صدق</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Chargé.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يوسق</td>
+<td class="tdr-top arabic">وسق</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Cher.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يغلايه</td>
+<td class="tdr-top arabic">غالي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Comprendre.</td>
+<td class="tdr-top arabic">فهمس</td>
+<td class="tdr-top arabic">فهم</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Couteau.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تخنجرت</td>
+<td class="tdr-top arabic">خنجر</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Crier.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اناغه</td>
+<td class="tdr-top arabic">ناغي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Délié.</td>
+<td class="tdr-top arabic">دقاق</td>
+<td class="tdr-top arabic">دقيق</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Dent.</td>
+<td class="tdr-top arabic">سنّو</td>
+<td class="tdr-top arabic">سنّ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Drogue.</td>
+<td class="tdr-top arabic">دوا</td>
+<td class="tdr-top arabic">دوا</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Ecorcher.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اسلوخ</td>
+<td class="tdr-top arabic">سلخ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Ecorché.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مسلوخ</td>
+<td class="tdr-top arabic">مسلوخ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Ecriture.</td>
+<td class="tdr-top arabic">عرّب</td>
+<td class="tdr-top arabic">عرّب</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Egal,</span> uni.</td>
+<td class="tdr-top arabic">واحد</td>
+<td class="tdr-top arabic">واحد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Empan.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اشبر</td>
+<td class="tdr-top arabic">شبر</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Entier.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اكمله</td>
+<td class="tdr-top arabic">كامل</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Entourer.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ادوره</td>
+<td class="tdr-top arabic">دور</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc"><span class="pagenum" id=
+"Page_354">[354]</span>Envelopper.</td>
+<td class="tdr-top arabic">لفّي</td>
+<td class="tdr-top arabic">لفّ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Enveloppé.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ملفّي</td>
+<td class="tdr-top arabic">ملفوف</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Epouser.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اتخطابه</td>
+<td class="tdr-top arabic">خطب</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Epoux.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تخطاب</td>
+<td class="tdr-top arabic">خطيب</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Epouse.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تخطابة</td>
+<td class="tdr-top arabic">خطيبة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Fendre.</td>
+<td class="tdr-top arabic">شرّيط</td>
+<td class="tdr-top arabic">شرط</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Fendu.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مشرّيط</td>
+<td class="tdr-top arabic">مشرّط</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Fesse.</td>
+<td class="tdr-top arabic">المقعد</td>
+<td class="tdr-top arabic">المقعد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Forcément.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يغلبه</td>
+<td class="tdr-top arabic">غلب</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Fraîcheur.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ندا</td>
+<td class="tdr-top arabic">ندا</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Front.</td>
+<td class="tdr-top arabic">جبهه</td>
+<td class="tdr-top arabic">جبهة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Gras.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قوي</td>
+<td class="tdr-top arabic">قوي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Hibou.</td>
+<td class="tdr-top arabic">بوم</td>
+<td class="tdr-top arabic">بوم</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Levain.</td>
+<td class="tdr-top arabic">خميرد</td>
+<td class="tdr-top arabic">خميرة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Minaret.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اودّن</td>
+<td class="tdr-top arabic">ماذنة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Mordre.</td>
+<td class="tdr-top arabic">عضض</td>
+<td class="tdr-top arabic">عضّ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Nommer.</td>
+<td class="tdr-top arabic">سمّاس</td>
+<td class="tdr-top arabic">سمَّي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Nommé.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مسمّاس</td>
+<td class="tdr-top arabic">مسمَّي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Oignon.</td>
+<td class="tdr-top arabic">بصليم</td>
+<td class="tdr-top arabic">بصل</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Ombre.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ظلي</td>
+<td class="tdr-top arabic">ظلّ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Oncle.</td>
+<td class="tdr-top arabic">عمّس</td>
+<td class="tdr-top arabic">عمّ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Plongeur.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اغاطّس</td>
+<td class="tdr-top arabic">غطّاس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Potence.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اشناق</td>
+<td class="tdr-top arabic">مشنق</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Pus.</td>
+<td class="tdr-top arabic">المد</td>
+<td class="tdr-top arabic">المادّة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Rasoir.</td>
+<td class="tdr-top arabic">خنجر</td>
+<td class="tdr-top arabic">خنجر</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Répandre,</span>
+renverser.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قلاب</td>
+<td class="tdr-top arabic">قلب</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Répandu.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مقلب</td>
+<td class="tdr-top arabic">مقلوب</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Rond.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تحلّقت</td>
+<td class="tdr-top arabic">حلقة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Roseau.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تقصبة</td>
+<td class="tdr-top arabic">قصبة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Remuer.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يحرّك</td>
+<td class="tdr-top arabic">حرّك</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Remué.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ميحرّك</td>
+<td class="tdr-top arabic">محرّك</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Seulement.</td>
+<td class="tdr-top arabic">بسّ</td>
+<td class="tdr-top arabic">بسّ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Singe.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قرد</td>
+<td class="tdr-top arabic">قرد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Tendre.</td>
+<td class="tdr-top arabic">انجرّ</td>
+<td class="tdr-top arabic">جرّ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Tente.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تخيمة</td>
+<td class="tdr-top arabic">خيمة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Tout-a-fait.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اكمله</td>
+<td class="tdr-top arabic">كاملًا</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Trahison.</td>
+<td class="tdr-top arabic">خونة</td>
+<td class="tdr-top arabic">خونة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Trembler.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اترتعد</td>
+<td class="tdr-top arabic">ارتعد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Trou.</td>
+<td class="tdr-top arabic">مخرم</td>
+<td class="tdr-top arabic">خرم</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Tuer.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يموته</td>
+<td class="tdr-top arabic">موّت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Tué.</td>
+<td class="tdr-top arabic">موته</td>
+<td class="tdr-top arabic">ميّت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Turban.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اشّال</td>
+<td class="tdr-top arabic">الشّال</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Utile,</span> adj.</td>
+<td class="tdr-top arabic">النفعه</td>
+<td class="tdr-top arabic">النافع</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Utile</span> (être).</td>
+<td class="tdr-top arabic">نفع</td>
+<td class="tdr-top arabic">نفع</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Verre.</td>
+<td class="tdr-top arabic">قزازته</td>
+<td class="tdr-top arabic">قزاز<a id="FNanchor_390"></a><a href=
+"#Footnote_390" class="fnanchor">[390]</a></td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>On voit, par ce seul tableau, qu’en adoptant un mot arabe, les
+habitants d’Audjelah l’ont quelquefois détourné de son acception
+primitive&nbsp;: ainsi, ils emploient dans le sens
+d’<em>épouser</em>, le verbe arabe <span class="arabic">خطب</span>,
+qui ne signifie que <em>fiancer</em>. Le mot <span class=
+"arabic">قوي</span> signifie<span class="pagenum" id=
+"Page_355">[355]</span> <em>fort, vigoureux</em>&nbsp;; ils lui
+donnent, par extension, le sens de <em>gras</em>. C’est par
+euphémisme sans doute, qu’ils nomment <span class=
+"arabic">مقعد</span> la partie postérieure du corps, sur laquelle
+on s’assied. Le mot <span class="arabic">لفت</span> est en arabe le
+nom du <em>navet</em>&nbsp;; chez eux il s’applique à la
+<em>rave</em> dont la véritable dénomination est <span class=
+"arabic">فجل</span>. Semblable à toutes les langues des nombreuses
+peuplades de l’Afrique, la langue d’Audjelah n’est pas
+écrite&nbsp;; on n’y connaît d’autre écriture que celle des Arabes,
+et chez eux le mot <em>écrire</em> est synonime d’<em>écrire en
+arabe, mettre en arabe</em>&nbsp;; ce qu’ils expriment fort bien
+par le mot <span class="arabic">عرّب</span>, qui répond ici au mot
+<em>écriture</em>. Mais dans tous ces exemples, il n’y a, à vrai
+dire, qu’extension de sens. Il est des mots qui s’éloignent encore
+plus de leur signification primitive et que, par cette raison, je
+n’ai point marqués d’un astérisque, quoiqu’ils appartinssent
+évidemment à la langue arabe. Je citerai, entr’autres exemples, les
+suivants&nbsp;:</p>
+
+<p>Le mot <span class="arabic">الخضرة</span> ne signifie en arabe
+que <em>la verdure</em>&nbsp;; les habitants d’Audjelah l’emploient
+dans le sens de <em>fruits</em>.</p>
+
+<p>En arabe, on appelle <span class="arabic">جنازة</span> une
+<em>pompe funèbre</em>&nbsp;; chez eux il signifie
+<em>mourir</em>.</p>
+
+<p>Le mot <span class="arabic">غازي</span> <em>aggresseur</em>,
+prend, dans leur vocabulaire, le sens de <em>voleur</em>.</p>
+
+<p>Ils nomment <span class="arabic">قلاد</span> un
+<em>gouverneur</em>&nbsp;; le verbe arabe <span class=
+"arabic">قلد</span> (2<sup>me</sup> conj. dériv.) qui a donné
+naissance à ce mot signifie en effet <em>investir d’une charge,
+d’une dignité, d’un commandement</em>&nbsp;; mais la <em>forme</em>
+adoptée par les habitants d’Audjelah, aurait plutôt en arabe une
+signification <em>transitive</em>.</p>
+
+<p><span class="arabic">شيطانه</span> <em>folie</em> n’est qu’un
+emploi métaphorique du mot <span class="arabic">شيطان</span>
+<em>démon</em>. En français on dit quelquefois c’est un
+<em>possédé</em>, pour dire, c’est un fou.</p>
+
+<p>Le verbe arabe <span class="arabic">طوي</span> signifie
+<em>ployer</em>&nbsp;; les habitants d’Audjelah l’emploient dans le
+sens contraire&nbsp;: <em>déployer</em> <span class=
+"arabic">طوس</span> <em>thaouas</em>.</p>
+
+<p>Je profiterai de l’occasion qui m’est offerte par ce dernier
+mot, pour signaler le <span class="arabic">س</span> final qu’ils
+ajoutent quelquefois à la racine arabe, comme dans <span class=
+"arabic">فهمس</span> pour <span class="arabic">فهم</span>,
+<span class="arabic">سماس</span> pour <span class=
+"arabic">سمي</span>, <span class="arabic">عمس</span> pour
+<span class="arabic">عم</span>. Outre ce crément, ils en ont un
+autre qui accompagne ordinairement les <em>noms</em>, et qui est
+presque toujours un <span class="arabic">ت</span> initial, comme on
+le voit par les mots <span class="arabic">تلازرق</span>,
+<span class="arabic">تخيمة</span>, <span class=
+"arabic">تحمطه</span>, <span class="arabic">تقصبة</span>.</p>
+
+<p>Il faut maintenant passer à quelques observations sur l’usage
+qu’on a fait de l’alphabet arabe pour représenter la prononciation
+des mots d’Audjelah. Il y a tout lieu de croire, et cela est
+d’ailleurs annoncé en tête même du vocabulaire, que les mots ont
+été d’abord recueillis en lettres françaises et transcrits ensuite
+en arabe&nbsp;: dans ce passage, tardif peut-être, d’une écriture
+dans une autre, ils ont dû éprouver quelques altérations&nbsp;: la
+prononciation des Naturels n’étant plus là pour déterminer le choix
+des consonnes arabes, les méprises étaient inévitables&nbsp;; à
+moins qu’on ne se fût muni<span class="pagenum" id=
+"Page_356">[356]</span> d’avance de cet alphabet, si inutilement
+célèbre, dont Volney rêva vingt ans l’application européenne, et
+qui, une fois enfin, eût été appliqué avec fruit. Malheureusement,
+en composant son vocabulaire, l’auteur ne paraît pas s’être d’abord
+attaché à un système fixe de transcription&nbsp;; de manière que
+lorsqu’il a fallu ensuite convertir les lettres françaises en
+lettres arabes, il a souvent confondu les sons simples avec les
+sons emphatiques ou gutturaux, c’est-à-dire les <span class=
+"arabic">ت</span> avec les <span class="arabic">ط</span>, les
+<span class="arabic">س</span> avec les <span class=
+"arabic">ص</span>, les <span class="arabic">ك</span> avec les
+<span class="arabic">ق</span>, et quelquefois même les <span class=
+"arabic">ا</span> avec les <span class="arabic">ع</span>. Rien
+n’est plus propre à mettre ce fait en évidence, que la différence
+d’orthographe dans un même mot répété en deux ou trois endroits du
+vocabulaire, pour représenter des significations analogues ou
+identiques. Cherchez, par exemple, le mot <span class=
+"sc">ecaille</span>, vous trouverez <span class=
+"arabic">تسريمت</span> <em>taserimt</em>&nbsp;; cherchez ensuite le
+mot <span class="sc">Ecorce</span>, vous trouverez <span class=
+"arabic">طسريمت</span> commençant par un <span class=
+"arabic">ط</span>&nbsp;; cherchez encore le mot <span class=
+"sc">Pelure</span>, vous retrouverez <span class=
+"arabic">تسريمت</span> avec un <span class="arabic">ت</span>. Il
+est évident que les mots <em>écaille, écorce, pelure</em>, sont
+employés ici comme synonimes, quoiqu’il n’y ait entre eux que de
+l’anologie&nbsp;; mais quelle est la véritable prononciation du mot
+<em>taserimt</em>&nbsp;? faut-il un <span class=
+"arabic">ت</span>&nbsp;? faut-il un <span class=
+"arabic">ط</span>&nbsp;? la critique ne fournit à cet égard aucun
+moyen de solution&nbsp;: il faudrait retourner sur les lieux. Cette
+irrégularité de transcription se reproduit fréquemment et de
+diverses manières&nbsp;; en voici d’autres exemples, fidèlement
+copiés du manuscrit&nbsp;:</p>
+
+<table class="vocab2" id="t356">
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Achever.</td>
+<td class="tdl-top">Ammartet.</td>
+<td class="tdr-top arabic">عمّرتت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Finir.</td>
+<td class="tdl-top">Amartet.</td>
+<td class="tdr-top arabic">امرتت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Boule.</td>
+<td class="tdl-top">Tahhallaq.</td>
+<td class="tdr-top arabic">طحلّق</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Rond.</td>
+<td class="tdl-top">Tahallaqt.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تحلّقت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Echelle.</td>
+<td class="tdl-top">Tahadit.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تحاديت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Escalier.</td>
+<td class="tdl-top">Tahadit.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تحادية</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Scorpion.</td>
+<td class="tdl-top">Téghardim.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تغرديم</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Reptile.</td>
+<td class="tdl-top">Taghardim.</td>
+<td class="tdr-top arabic">طغرديم</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Papier.</td>
+<td class="tdl-top">Kartayah.</td>
+<td class="tdr-top arabic">كارطاية</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Lettre.</td>
+<td class="tdl-top">Tékhartey.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تخارتي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Date.</td>
+<td class="tdl-top">Tékartay.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تكرتاي</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>J’ajouterai un dernier exemple&nbsp;: le mot <span class=
+"sc">Bœuf</span> est traduit dans le manuscrit par <em>akfik</em>
+qu’on a transcrit <span class="arabic">اكفيك</span>&nbsp;; en
+cherchant le mot <span class="sc">Vache</span>, on trouve
+<em>akfiqeh</em>, qui n’est que le féminin d’akfik&nbsp;; mais
+cette fois deux <span class="arabic">ق</span> ont pris la place des
+deux <span class="arabic">ك</span>, et l’on a transcrit
+<span class="arabic">اقفيقه</span><a id="FNanchor_391"></a><a href=
+"#Footnote_391" class="fnanchor">[391]</a>.</p>
+
+<p>Si cette inexactitude de transcription, ne m’avait pas été
+démontrée par les synonimes, je l’aurais bien plus facilement
+encore reconnue dans les mots qui appartiennent à une racine arabe.
+C’est ainsi que j’ai rendu à leur véritable origine les
+mots&nbsp;:<span class="pagenum" id="Page_357">[357]</span>
+<span class="arabic">شرّيط</span> <em>fendre</em>, dérivé de
+l’arabe <span class="arabic">شرط</span> qui a la même
+signification&nbsp;; <span class="arabic">يوسق</span>
+<em>chargé</em>, participe irrégulièrement formé du verbe
+<span class="arabic">وسق</span> <em>charger</em>&nbsp;;
+<span class="arabic">عضض</span> <em>mordre</em>, dont la racine
+arabe est le verbe sourd <span class="arabic">عض</span>. Dans le
+manuscrit, ces trois mots étaient orthographiés ainsi&nbsp;:
+<span class="arabic">يوسك</span>, <span class="arabic">اضض</span>,
+<span class="arabic">شريت</span>.</p>
+
+<p>Le mot <em>aïan</em>, <span class="sc">maigre</span>, quoique
+désigné comme arabe dans le vocabulaire, est transcrit <span class=
+"arabic">ايان</span>&nbsp;; il faut certainement <span class=
+"arabic">عيان</span>, qui en arabe signifie <em>faible, maladif,
+fatigué</em>.</p>
+
+<p><em>Delaaouar</em>, <span class="sc">borgne</span>, était
+indiqué au crayon comme persan&nbsp;; je ne vois dans ce mot que la
+transcription de l’arabe <span class="arabic">الاعور</span>, <em>le
+borgne</em>, précédé d’un <span class="arabic">د</span> ajouté.
+Dans le vocabulaire, on a écrit <span class=
+"arabic">دلاوار</span>.</p>
+
+<p><span class="arabic">مسحه</span>, <span class="sc">bèche</span>,
+est un mot arabe, mais il faut le lire <span class=
+"arabic">مسحاة</span>&nbsp;; car la suppression de l’<em>alef</em>
+le ferait dériver du verbe <span class="arabic">sain</span>
+<span class="arabic">مسح</span>, tandis qu’il a pour racine le
+verbe <em>défectueux</em> <span class="arabic">سحا</span>.</p>
+
+<p>Le son du <span class="arabic">ق</span> a été représenté tantôt
+par un <em>q</em>, tantôt par un <em>g</em>, tantôt par les deux
+lettres <em>gh</em>, qui répondent assez bien au son que les Arabes
+d’Afrique donnent au <span class="arabic">ق</span>, qu’ils
+prononcent en effet comme un <em>g</em> dur et guttural. Mais comme
+les lettres <em>gh</em> ont été aussi employées dans le vocabulaire
+pour représenter le <span class="arabic">غ</span>, il en est
+résulté quelques méprises&nbsp;: le mot <em>bagh</em>, <span class=
+"sc">punaise</span>, en est un exemple&nbsp;; c’est
+incontestablement le mot arabe <span class="arabic">بق</span> qui a
+la même signification. Dans le vocabulaire, on a transcrit
+<em>bagh</em> par <span class="arabic">باغ</span>.</p>
+
+<p>Je bornerai là mon examen&nbsp;; et je dois me hâter de dire
+que, malgré les imperfections que j’ai signalées, le vocabulaire de
+M. Müller n’en est pas moins un document utile et important. C’est
+un travail tout fait pour le premier voyageur qui visitera, après
+lui, l’Oasis d’Audjelah&nbsp;: il n’y aura plus qu’à l’étendre et à
+le régulariser. Des hommes dévoués à la science ont déja sillonné
+l’Afrique dans tous les sens&nbsp;; ils ont rapporté de leurs
+courses avantureuses des vocabulaires recueillis sur divers points
+de ce vaste et inexplicable continent. Mais M. Müller est, à ma
+connaissance, le premier voyageur qui aît publié un vocabulaire de
+la langue parlée à Audjelah&nbsp;; et, à une époque où toute notion
+acquise sur l’Afrique est accueillie comme une conquête, l’auteur
+me paraît avoir bien mérité des savants, et s’être préparé, pour
+l’avenir, des titres à leurs suffrages.</p>
+
+<p class="right pad-right2">AGOUB.</p>
+
+<div class="footnotes" id="ftapp4">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_389"></a><a href="#FNanchor_389"><span class=
+"label">[389]</span></a>Lorsque le mot de la langue d’Audjelah a
+conservé dans sa dérivation les formes régulières de la langue
+arabe, j’ai écrit à côté le mot arabe tout <em>formé</em>&nbsp;;
+dans les cas contraires, j’ai quelquefois préféré n’écrire que la
+racine.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_390"></a><a href="#FNanchor_390"><span class=
+"label">[390]</span></a>Pour <span class="arabic">زجاج</span>, qui
+est moins employé dans l’arabe usuel.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_391"></a><a href="#FNanchor_391"><span class=
+"label">[391]</span></a>Le manuscrit portait même <span class=
+"arabic">افقيقه</span>, mais j’ai corrigé cette transposition.</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<h3 class="pb spaced17"><span class="pagenum" id=
+"Page_358">[358]</span><a id="app5"></a><span class=
+"letter-spaced">FRAGMENT</span><br>
+<span class="med">D’UN VOCABULAIRE DU LANGAGE DES
+HABITANTS</span><br>
+<span class="vsmall">DE</span><br>
+<span class="less">L’OASIS DE SYOUAH.</span>
+</h3>
+
+<p class="center small"><span class="sc">Recueilli par M. Frédéric
+Müller</span>.</p>
+
+<div class="container figcenter iwdecor3"><img src=
+"images/decor7.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<table class="vocab2" id="t358">
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Pain.</td>
+<td class="tdl-top">Khobz, Rgif.</td>
+<td class="tdr-top arabic">خبز, رغيف</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Viande.</td>
+<td class="tdl-top">Aksoum.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اكسوم</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Haricots.</td>
+<td class="tdl-top">Loubieh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">لوبيا</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Vin.</td>
+<td class="tdl-top">Khamar, Laguebi.</td>
+<td class="tdr-top arabic">خمر, لاقبي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Lentilles.</td>
+<td class="tdl-top">Ténifé.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تنيفه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Mouton.</td>
+<td class="tdl-top">Hhaoli.</td>
+<td class="tdr-top arabic">حاولي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Eau.</td>
+<td class="tdl-top">Aman.</td>
+<td class="tdr-top arabic">امان</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Couteau.</td>
+<td class="tdl-top">Tekhouset.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تخوصة</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Plat, Assiette.</td>
+<td class="tdl-top">Thaza.</td>
+<td class="tdr-top arabic">طاظا</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Homme.</td>
+<td class="tdl-top">Aogguit.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اوقّيت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Pierre.</td>
+<td class="tdl-top">Adrha.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ادغا</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Palmier.</td>
+<td class="tdl-top">Tazoutat.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تزوتات</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Feu.</td>
+<td class="tdl-top">Temsa.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تمسه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Fusil.</td>
+<td class="tdl-top">Tabandact.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تبانداقت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Oui.</td>
+<td class="tdl-top">Eioua.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ايوا</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Non.</td>
+<td class="tdl-top">Oula.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اولا</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Jour.</td>
+<td class="tdl-top">Asfa.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اصفا</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Aujourd’hui.</td>
+<td class="tdl-top">Asfabidous.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اصفا بيدو</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Encre.</td>
+<td class="tdl-top">Lemdad.</td>
+<td class="tdr-top arabic">لمداد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Plume</span> pour écrire.</td>
+<td class="tdl-top">Laqalam.</td>
+<td class="tdr-top arabic">لاقلم</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Plume</span> d’oiseau.</td>
+<td class="tdl-top">Tericheh.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تريشه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top pad2"><span class="pagenum" id=
+"Page_359">[359]</span>Donne-moi de l’encre.</td>
+<td class="tdl-top">Aghat lemdad.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اغاة لمداد</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Herbe.</td>
+<td class="tdl-top">Lealef.</td>
+<td class="tdr-top arabic">لهالف</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Bled.</td>
+<td class="tdl-top">Iarden.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ياردن</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Orge.</td>
+<td class="tdl-top">Teumzen.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تومذن</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Désert, Montagne.</td>
+<td class="tdl-top">Adrhar.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ادغار</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Maison.</td>
+<td class="tdl-top">Abgguin.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ابغين</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Tabac.</td>
+<td class="tdl-top">Tabrha.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تبغا</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Nuit.</td>
+<td class="tdl-top">Ietaa.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يتعا</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top"><span class="sc">Chameau</span> (le).</td>
+<td class="tdl-top">Alrhoum.</td>
+<td class="tdr-top arabic">الغوم</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Œuf.</td>
+<td class="tdl-top">Tébétoue.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تبتوع</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Le manger.</td>
+<td class="tdl-top">Atchou.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اتشو</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Le boire.</td>
+<td class="tdl-top">Tesoua.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تسوه</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Paille.</td>
+<td class="tdl-top">Loum.</td>
+<td class="tdr-top arabic">لوم</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Lait.</td>
+<td class="tdl-top">Akhi.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اخي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Fèves.</td>
+<td class="tdl-top">Yéouawoum<a id="FNanchor_392"></a><a href=
+"#Footnote_392" class="fnanchor">[392]</a>.</td>
+<td class="tdr-top arabic">يوواون</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Turban.</td>
+<td class="tdl-top">Alfaf.</td>
+<td class="tdr-top arabic">الفاف</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Couverture de Bédouin.</td>
+<td class="tdl-top">Ahram.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اهرام</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Place, Endroit.</td>
+<td class="tdl-top">Ankan.</td>
+<td class="tdr-top arabic">انكان</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Fièvre.</td>
+<td class="tdl-top">Tazaqt.</td>
+<td class="tdr-top arabic">طزقت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Long.</td>
+<td class="tdl-top">Athouïl.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اطويل</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Souliers.</td>
+<td class="tdl-top">Zarabin.</td>
+<td class="tdr-top arabic">زربين</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Peu.</td>
+<td class="tdl-top">Ahibba.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اهيبّا</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Beaucoup.</td>
+<td class="tdl-top">Koma.</td>
+<td class="tdr-top arabic">كوما</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc"><span class="pagenum" id=
+"Page_360">[360]</span>Rasoir.</td>
+<td class="tdl-top">Terhosat.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تغصات</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Huile.</td>
+<td class="tdl-top">Dahan.</td>
+<td class="tdr-top arabic">دهان</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Olivier.</td>
+<td class="tdl-top">Azemmour.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ازمّور</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Raisin.</td>
+<td class="tdl-top">Tezrhaine.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تزغاين</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Bois.</td>
+<td class="tdl-top">Sarharhine.</td>
+<td class="tdr-top arabic">سغاغين</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Dattes vertes.</td>
+<td class="tdl-top">Ghaouene.</td>
+<td class="tdr-top arabic">غاوين</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Dattes mures.</td>
+<td class="tdl-top">Tena.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تنا</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Pied.</td>
+<td class="tdl-top">Thar, pl. Techka.</td>
+<td class="tdr-top arabic">طار طشكا</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Livre.</td>
+<td class="tdl-top">Tekhtemet.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تختمت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Taisez-vous.</td>
+<td class="tdl-top">Sisem.</td>
+<td class="tdr-top arabic">سسم</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Écoute.</td>
+<td class="tdl-top">Sell.</td>
+<td class="tdr-top arabic">سلّ</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Tête.</td>
+<td class="tdl-top">Akhfi.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اخفي</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Cheval.</td>
+<td class="tdl-top">Agmar.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اقمار</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Jument.</td>
+<td class="tdl-top">Tegmert.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تقمرت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Nouveau.</td>
+<td class="tdl-top">Atrar.</td>
+<td class="tdr-top arabic">اترار</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Poussière.</td>
+<td class="tdl-top">Ejdan.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ازدان</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Nez.</td>
+<td class="tdl-top">Tanezert.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تنزرت</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Vois, Regarde.</td>
+<td class="tdl-top">Hommar.</td>
+<td class="tdr-top arabic">حمّار</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Habit.</td>
+<td class="tdl-top">Kebraouêne.</td>
+<td class="tdr-top arabic">كبراوين</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Bras, Coudée.</td>
+<td class="tdl-top">Fous.</td>
+<td class="tdr-top arabic">فوس</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Œil.</td>
+<td class="tdl-top">Thoth, pl. thaouene.</td>
+<td class="tdr-top arabic">طوط طاوين</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Femme.</td>
+<td class="tdl-top">Taltan.</td>
+<td class="tdr-top arabic">تلتان</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top sc">Père, Mère.</td>
+<td class="tdl-top">Abba, Omma.</td>
+<td class="tdr-top arabic">ابَّ امَّ</td>
+</tr>
+</table>
+
+<div class="container figcenter iwdecor3"><img src=
+"images/decor3.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<div class="footnotes" id="ftapp5">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_392"></a><a href="#FNanchor_392"><span class=
+"label">[392]</span></a>Pour la conformité des deux orthographes,
+il faudrait remplacer la lettre <em>m</em> par un <em>n</em>, ou le
+<span class="arabic">ن</span> par un <span class=
+"arabic">م</span>&nbsp;; mais nous n’avons rien voulu changer au
+manuscrit de M. Müller. Si ce <em>Fragment</em> eût été plus
+étendu, il aurait été l’objet d’un travail semblable à celui que
+nous devons à M. Agoub sur le <em>Vocabulaire
+d’Audjelah</em>&nbsp;; il suffit de dire ici qu’il contient une
+vingtaine de mots arabes et que le <span class="arabic">غ</span> y
+est presque toujours représenté par les lettres <em>rh</em>.</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<div class="container figpb"><span class="pagenum" id=
+"Page_361">[361]</span><img src="images/decor4.png" alt=
+"[Décoration]">
+</div>
+
+<h3 class="spaced2"><a id="app6"></a><span class=
+"large letter-spaced01">EXPLICATION</span><br>
+<span class="vsmall letter-spaced01">DES</span><br>
+PLANCHES QUI ACCOMPAGNENT CETTE RELATION.</h3>
+
+<div class="container figcenter iwdecor3"><img src=
+"images/decor7.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<p class="hang1 space-above15"><em><a href="#map1">Carte</a> de la
+Marmarique et de la Cyrénaïque, comprenant les Oasis voisines de
+ces contrées, dressée par l’auteur, d’après ses observations
+astronomiques et ses itinéraires, et appuyée en plusieurs points
+sur les cartes et les observations les plus récentes.</em>
+</p>
+
+<p><span class="xlarge">P</span><span class="sc">rivé</span> durant
+son voyage de garde-temps, l’auteur n’a pu déterminer la position
+des lieux en longitude, qu’en suivant les rumbs de vent de la
+boussole, et en supputant les heures de marche. Quant à la fixation
+de la latitude de ces lieux, et relativement à ceux situés dans
+l’intérieur des terres, il s’est servi d’un octant et d’un horizon
+artificiel, avec lesquels il a pu faire de fréquentes observations,
+mais seulement jusqu’au mois de février, c’est-à-dire, jusqu’à ce
+que la hauteur du soleil n’eût pas dépassé quarante-cinq degrés.
+Les principaux lieux observés sont&nbsp;:</p>
+
+<table id="t361">
+<tr>
+<th>Noms des lieux.</th>
+<th colspan="3">Latitude septentrionale.</th>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">Boumnah (ruines d’un château), vallée
+Maréotide</td>
+<td class="tdr-bot">30°</td>
+<td class="tdr-bot">51′</td>
+<td class="tdr-bot">35″</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">Ghattadjiah (ruines de Marée)</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">30</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">40</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">50</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">Abousir (ruines d’)</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">30</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">57</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">40</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">Lamaïd (château), fond du golfe des
+Arabes</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">30</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">52</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">00</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">Abdermaïn, puits</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">30</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">45</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">57</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">Dresièh (ruines de la ville de)</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">30</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">54</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">00</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">Maktaéraï, bourgade troglodyte</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">30</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">59</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">00</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">Puits d’El-Heyf</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">31</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">9</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">50</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">Djamernèh (ruines de), bourgs
+d’Antiphræ</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">31</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">6</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">00</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">Mahadah (port de)</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">31</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">11</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">57</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">Zarghah-el-Ghublièh, tombeau</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">31</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">7</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">40</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">Parætonium (extrémité orientale du port
+de)</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">31</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">18</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">00</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">Boun-Adjoubah, ruines de l’ancienne
+Apis</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">31</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">20</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">35</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">Chammès, tour d’Alchemmas</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">31</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">30</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">35</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">Zemlèh, puits au-dessus du plateau de
+Za’rah</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">31</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">38</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">00</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1"><span class="pagenum" id=
+"Page_362">[362]</span>Djédid, ruines dans la vallée des
+Lauriers</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">31</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">45</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">30</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">Combous, ruines</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">31</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">50</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">00</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">Toubrouk (côté septentrional du port
+de)</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">32</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">5</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">30</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">Klekah, ruines</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">32</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">4</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">50</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">Ain-el-Gazal, source située à l’extrémité
+orientale du golfe de Bomba</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">32</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">10</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">30</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">Ersen ou Erasem, source située à
+l’extrémité orientale du plateau cyrénéen</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">32</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">31</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">20</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">Derne</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">32</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">47</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">30</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">Ghardam, ruines d’Hydrax, ancien village
+situé sur les confins méridionaux des terres fertiles</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">32</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">35</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">55</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">Bou-Hassan, tour</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">32</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">37</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">5</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">Koubbèh, ruines d’anciens thermes</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">32</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">46</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">10</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">Maârah, château</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">32</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">49</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">00</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">Massakhit, ruines d’une ville</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">32</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">50</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">5</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">Lameloudèh, ruines de Limniade</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">32</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">46</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">15</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">Natroun, ruines d’Erythron</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">32</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">55</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">00</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">Village au fond du golfe Naustathmus</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">32</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">54</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">00</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">Hal-Al, extrémité du promontoire
+Naustathmus</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">32</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">56</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">20</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">Boumnah (château de), Cyrénaïque</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">32</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">44</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">20</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">Lemlez, château</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">32</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">50</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">30</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">Téreth (Thintis)</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">32</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">46</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">00</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">El-Hôch, sanctuaire</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">32</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">49</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">20</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">Ouma-Bneib, ruines d’un village</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">32</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">51</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">50</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">Zaouani (mausolées de)</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">32</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">53</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">50</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">Ghernès, ruines d’une ville</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">32</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">46</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">2</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">Saf-Saf, ruines</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">32</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">47</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">30</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">Cyrène</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">32</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">47</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">30</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">Magharenat, magasins souterrains</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">32</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">50</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">00</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">Apollonie</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">32</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">54</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">25</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">Ptolémaïs</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">32</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">44</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">00</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">Teuchira</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">32</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">34</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">00</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1">Ben-Ghazi (Bérénice)</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">32</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">8</td>
+<td class="tdr-bot pad-right05">5</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p class="center space-above15 space-below1"><em><a href=
+"#map2">Carte</a> de la partie orientale de la Pentapole libyque,
+dressée par l’auteur.</em>
+</p>
+
+<p>La lisière blanche, qui suit les sinuosités de la côte, doit
+représenter la petite plaine d’un quart de lieue environ de largeur
+qu’on y rencontre partout,<span class="pagenum" id=
+"Page_363">[363]</span> entre les bords de la mer et les premiers
+escarpements de la montagne, depuis Derne jusqu’au cap Phycus. Le
+travail topographique de la partie septentrionale donne une idée de
+la disposition des terrasses boisées qui s’élèvent en échelons
+depuis le littoral jusqu’au sommet des montagnes&nbsp;; et celui de
+la partie méridionale représente une portion du plateau cyrénéen,
+ondulé en tous sens de vallées peu profondes.</p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1"><em><a href=
+"#map3">Plan</a> des ruines de Cyrène, levé en 1825.</em>
+</p>
+
+<p>Ce plan a été dessiné et réduit au 8000<sup>e</sup>, sous la
+direction de M. le chevalier Lapie, par M. Dufour, que recommandent
+déja plusieurs importants travaux géographiques. Le dessin répond
+exactement aux mesures géométriques prises à Cyrène, et explique
+suffisamment la disposition du petit nombre de débris qui existent
+encore de cette ville célèbre. Il suffit d’ajouter que la partie
+inférieure du plan représente le point le plus culminant du plateau
+cyrénéen, la plaine sur laquelle fut bâtie la ville&nbsp;; et que
+la partie supérieure, sillonnée par les eaux de la fontaine
+d’Apollon, doit figurer un terrain inégal, rocailleux, couvert çà
+et là de quelques genévriers, qui s’étend au bas de la Nécropolis.
+Quant à la Nécropolis elle-même, presque totalement taillée dans le
+revers de la montagne, on a essayé d’en indiquer le gisement et la
+disposition par des ombres, selon la méthode adoptée pour la
+cartographie.</p>
+
+<h4><a href="#i001">PLANCHE I</a><a id="FNanchor_393"></a><a href=
+"#Footnote_393" class="fnanchor">[393]</a>.</h4>
+
+<p class="sch2">VUE D’UN TEMPLE ANTIQUE SITUÉ A ABOUSIR.</p>
+
+<p>Ces ruines se trouvent sur une crête rocailleuse, couverte de
+sables, à quelques pas des bords de la mer, et au nord de
+l’ancienne ville de Taposiris, dont elles font partie. Les
+dimensions générales du mur d’enceinte sont de quatre-vingts mètres
+de chaque côté&nbsp;; celui qui forme la façade dans le dessin est
+tourné vers l’orient. Selon toutes les apparences, elles sont les
+débris d’un temple égypto-grec. MM. de Chabrol, Lanout, Faye et
+Lepère, qui ont visité ce monument, y ont trouvé dans l’intérieur
+des chapiteaux d’ordre dorique.</p>
+
+<h4><span class="pagenum" id="Page_364">[364]</span>PLANCHE
+II.</h4>
+
+<h5><a href="#i002a"><span class="sc">Fig.</span> 1.</a>
+</h5>
+
+<p class="sch3"><em>Ruines d’une mosquée située aux environs du lac
+Maréotis.</em>
+</p>
+
+<p>Ce petit édifice, construit avec les débris de monuments plus
+anciens, est situé sur la lisière qui sépare les terres labourables
+de la vallée Maréotide du désert de sables. D’après une assez
+grande quantité de ruines parsemées aux environs de cette mosquée,
+et portant la plupart des signes de réédification, on pourrait
+croire que ce lieu offre l’emplacement de la ville de Marée,
+capitale du nome Maréotide.</p>
+
+<h5><a href="#i002b"><span class="sc">Fig.</span> 2.</a>
+</h5>
+
+<p class="sch3"><em>Vue d’un ancien phare, à Abousir.</em>
+</p>
+
+<p>Ce monument, vulgairement appelé <em>Tour des Arabes</em>, sert
+aux marins actuels, à défaut d’autre élévation sur cette côte, à
+reconnaître la position d’Alexandrie. Sa situation sur une petite
+colline qui domine les ruines de <em>Taposiris</em>, plus que sa
+propre élévation, lui donne cette utilité qui, d’ailleurs, fut sa
+véritable destination dans l’antiquité. La plaine qui forme le
+second plan du dessin, peut donner une idée de l’aspect de la
+vallée Maréotide, en y ajoutant toutefois plus de végétation
+fruticuleuse que n’en offre la planche.</p>
+
+<h4><a href="#i003">PLANCHE III.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">VUE DU CHATEAU LAMAÏDE.</p>
+
+<p>Ce château est situé sur les bords de la mer, au fond du golfe
+des Arabes, et auprès d’une dune de sables qui côtoie une grande
+partie du littoral de la Marmarique. Entre les frises de l’ogive en
+relief qui décore la façade, on voit une inscription en grands
+caractères sculptés en relief, par laquelle on apprend que cet
+édifice fut construit par le sultan Bibars, contemporain de saint
+Louis. (<em>Voyez</em> la traduction de cette inscription, par M.
+A. Jaubert, insérée dans la <em>Relation</em>, <a href=
+"#Page_12">p. 12.</a>)</p>
+
+<h4>PLANCHE IV.</h4>
+
+<h5><a href="#i004a"><span class="sc">Fig.</span> 1.</a>
+</h5>
+
+<p class="sch3"><em>Vue d’un édifice antique, à Kassaba-Zarghah
+el-Baharièh.</em>
+</p>
+
+<p>Ce mausolée fut construit, ainsi que le dessin l’indique, sur un
+petit plateau<span class="pagenum" id="Page_365">[365]</span>
+calcaire, éloigné de deux portées de fusil environ des bords de la
+mer. Le côté septentrional du plateau contient des excavations
+sépulcrales&nbsp;; et sa surface, si ce n’est en totalité, du moins
+en partie, fut pavée en larges blocs de pierres équarris. Ces
+divers tombeaux faisaient infailliblement partie du cimetière de la
+petite ville de Zygis, dont les débris sont épars sur la plaine,
+couverte de flaques d’eau salée, qui sépare ces monuments des bords
+de la mer, et dont le port, actuellement nommé Mahadah, se retrouve
+aussi à peu de distance vers l’est.</p>
+
+<h5><a href="#i004b"><span class="sc">Fig.</span> 2.</a>
+</h5>
+
+<p class="sch3"><em>Vue d’un édifice antique, à Kassaba-Zarghah
+el-Ghublièh.</em>
+</p>
+
+<p>Quoique ce petit monument, qui servit comme le précédent de
+tombeau, en soit éloigné d’une heure vers le sud, sa situation sur
+le point le plus élevé du canton, et son isolement, portent à
+croire qu’il fut de même construit par les habitants de Zygis, mais
+probablement à une époque antérieure, ce que semble attester la
+diversité du style de leur architecture. Les rangées de pierres
+disposées en forme elliptique, que l’on voit auprès de cet ancien
+édifice, donnent une juste idée de l’architecture de la plupart des
+tombeaux bédouins.</p>
+
+<h4><a href="#i005">PLANCHE V.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">PLANS, COUPES ET DÉTAILS DE DIVERS MONUMENTS DE LA
+MARMARIQUE.</p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1"><span class=
+"sc">Fig.</span> 1, 2.</p>
+
+<p>Places de deux grottes sépulcrales du mont Bomboa, décrit par
+Synésius.</p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1"><span class=
+"sc">Fig.</span> 3.</p>
+
+<p>Coupe et distribution du fond d’une pièce d’une des précédentes
+grottes sépulcrales.</p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1"><span class=
+"sc">Fig.</span> 4.</p>
+
+<p>Place de la mosquée, dite Ghettadjiah, située dans la vallée
+Maréotide.</p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1"><span class=
+"sc">Fig.</span> 5.</p>
+
+<p>Coupe de la façade d’un tombeau égypto-grec, nommé Kassaba
+el-Chammamèh, situé aux environs du golfe des Arabes.</p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1"><span class=
+"sc">Fig.</span> 6.</p>
+
+<p>Côté intérieur des murs de l’enceinte de la ville de
+Toubrouk.</p>
+
+<h4><span class="pagenum" id="Page_366">[366]</span><a href=
+"#i006">PLANCHE VI.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">VUE DU CÔTÉ ORIENTAL DE LA VILLE DE DERNE.</p>
+
+<p>Le village qui occupe la majeure partie du dessin est
+Mansour-el-Tahatâni, un des cinq qui composent collectivement la
+ville de Derne. C’est sur la plaine qui règne au bas de ce village
+que se trouve le cimetière général de la ville. Il est remarquable
+que les habitants choisissent l’opuntia pour orner leurs tombeaux
+préférablement au cyprès, si commun dans le pays, et que les
+Orientaux ont l’habitude, comme on sait, de placer auprès de leurs
+sépultures. Le château, flanqué de quatre tours, qui domine, la
+ville, fut construit par les Américains durant le court espace de
+temps qu’ils furent maîtres de Derne.</p>
+
+<h4><a href="#i007">PLANCHE VII.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">GROTTES SÉPULCRALES, DITES KENNISSIÈH, SITUÉES
+AUPRÈS DE L’ANCIENNE DARNIS.</p>
+
+<p>On parvient à ces grottes par des marches taillées dans les
+endroits les plus abrupts d’un ravin situé aux bords de la mer. Les
+grandes niches creusées aux côtés de l’entrée principale, et les
+emblêmes du christianisme qu’on y trouve dans l’intérieur,
+justifient le nom d’église que leur donnent les Arabes.</p>
+
+<h4><a href="#i008">PLANCHE VIII.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">VUE D’UN PONT, DANS LE VALLON DE DERNE.</p>
+
+<p>Le principal objet de ce pont est de servir d’aquéduc au
+ruisseau Bou-Mansour, dont le cours actuel, à travers les petites
+terrasses cultivées du vallon de Derne, était interrompu par le
+ravin el-Brouis, représenté dans cette planche. Cet édifice a été
+élevé, il y a peu d’années, par les ordres et aux frais de
+Mohammed-el-Gharbi, envoyé des États barbaresques auprès du
+vice-roi d’Égypte&nbsp;; ce qui peut donner une idée du goût pour
+la civilisation et les établissements utiles, que Mohammed Aly
+communique à ceux qui l’entourent, lors même qu’ils sont
+indépendants de son pouvoir.</p>
+
+<h4>PLANCHE IX.</h4>
+
+<p class="sch2">RUINES DE KOUROUMOUS. — INTÉRIEUR DU CHATEAU
+EL-HARAMI.</p>
+
+<h5><a href="#i009a"><span class="sc">Fig.</span> 1.</a>
+</h5>
+
+<p>Ce monument, situé aux confins méridionaux des terres fertiles
+de la Cyrénaïque, faisait partie des tombeaux de l’ancien village
+d’Hydrax.</p>
+
+<h5><span class="pagenum" id="Page_367">[367]</span><a href=
+"#i009b"><span class="sc">Fig.</span> 2.</a>
+</h5>
+
+<p>Le nom de ce château sarrasin répond à l’usage auquel il servit
+pendant long-temps. Situé à dix lieues de Derne, et à l’extrémité
+des gorges étroites et boisées de Maârah et de Tarakenet qui
+conduisent à cette ville, il offrait aux bandits un lieu de repaire
+très-favorable pour dépouiller les voyageurs qui se rendaient à
+Derne. Les tribus des environs se sont réunies, il y a peu
+d’années, et en démolissant le château elles ont rendu leur contrée
+plus praticable.</p>
+
+<h4><a href="#i010">PLANCHE X.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">VUE, COUPE ET PLAN D’ANCIENS THERMES SITUÉS DANS LA
+VALLÉE DE KOUBBÈH.</p>
+
+<p>Il paraît qu’indépendamment des différentes pièces dont ces
+thermes étaient subdivisés, ils contenaient un nombre considérable
+de cuves monolithes qui en faisaient le tour, et étaient situées
+sur un plan inférieur à celui du reste de l’édifice&nbsp;;
+apparemment pour recevoir plus facilement les eaux par des rigoles.
+Celles de ces cuves qu’on tailla dans le roc même y existent encore
+à leur place&nbsp;; et d’autres, formées séparément de blocs
+détachés, se trouvent dispersées çà et là au milieu des ruines, et
+servent aux Arabes d’abreuvoirs pour leurs troupeaux.</p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1"><span class=
+"sc">Fig.</span> 1.</p>
+
+<p>Coupe d’une galerie intérieure des thermes, adossée contre la
+colline, et se trouvant actuellement à découvert. En confrontant
+cette élévation avec la vue en perspective, on reconnaîtra les
+parties qui ont été restaurées.</p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1"><span class=
+"sc">Fig.</span> 2.</p>
+
+<p>Plan de la même galerie&nbsp;: la grotte que l’on voit dans le
+massif d’ombres est taillée autour de la source qui alimentait les
+thermes, et dont les eaux passaient au-dessous de la galerie par un
+canal souterrain.</p>
+
+<h4><a href="#i011">PLANCHE XI.</a>
+</h4>
+
+<p class="center space-above15 space-below1"><span class=
+"sc">Fig.</span> 1.</p>
+
+<p>Vue de deux hypogées funéraires, situés dans la vallée de
+Koubbèh&nbsp;: les niches de formes diverses qui en entourent les
+entrées, indiquent qu’ils ont servi aux chrétiens de la
+Cyrénaïque.</p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1"><span class="pagenum"
+id="Page_368">[368]</span><span class="sc">Fig.</span> 2.</p>
+
+<p>Plans des deux hypogées précédents&nbsp;: leur position sur la
+planche relativement au dessin de perspective, désigne l’hypogée
+auquel ils appartiennent.</p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1"><span class=
+"sc">Fig.</span> 3.</p>
+
+<p class="sch3"><em>Plan du château de Chenedirèh.</em>
+</p>
+
+<ul class="simple2">
+<li><em>a.</em> Chapelle chrétienne.</li>
+
+<li><em>b.</em> Entrées voûtées du château.</li>
+
+<li><em>c.</em> Mur de revêtement décrivant un talus, et arrondi à
+chaque angle.</li>
+
+<li><em>d.</em> Communications intérieures par de petites portes
+carrées.</li>
+
+<li><em>e.</em> Corridor.</li>
+
+<li><em>f.</em> Puits comblé.</li>
+</ul>
+
+<p class="center space-above15 space-below1"><span class=
+"sc">Fig.</span> 4.</p>
+
+<p class="sch3"><em>Plan des ruines du temple de Vénus, situé
+auprès de l’ancienne station d’Aphrodisias.</em>
+</p>
+
+<ul class="simple2">
+<li><em>a.</em> Entrée du temple, située au sud.</li>
+
+<li><em>b.</em> Grand corridor qui paraît avoir régné tout autour
+de l’enceinte générale.</li>
+
+<li><em>c.</em> Porte de ce corridor formée de deux pilastres
+d’ordre dorique.</li>
+
+<li><em>d.</em> Colonnes accompagnées d’un mur
+d’entre-colonnement.</li>
+
+<li><em>e.</em> Ouverture qui conduit à un réservoir
+souterrain.</li>
+</ul>
+
+<h4><a href="#i012">PLANCHE XII.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">VUE DES GROTTES SÉPULCRALES DE MASSAKHIT.</p>
+
+<p>Tel est l’aspect qu’offrent un grand nombre de petites
+Nécropolis des anciens bourgs de la Cyrénaïque&nbsp;: une falaise
+irrégulière dans laquelle sont creusées en tous sens des grottes
+sépulcrales. Sur le devant, comme dans celle-ci, s’étend
+ordinairement un beau tapis de verdure ou un champ de
+céréales&nbsp;; et sur le sommet sont épars les débris du bourg. Le
+grand nombre de niches de toutes formes que l’on voit, soit dans
+les métopes et les entre-colonnements de la façade, soit isolément
+sur le mur de la falaise, appartiennent au moyen âge.</p>
+
+<h4><a href="#i013">PLANCHE XIII.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">PLAN ET INTÉRIEUR D’UN HYPOGÉE CHRÉTIEN, A
+MASSAKHIT.</p>
+
+<p>Ce tombeau fait partie de la même Nécropolis. Les emblèmes
+chrétiens et le<span class="pagenum" id="Page_369">[369]</span>
+arabesques qu’il contient, confirment évidemment l’opinion émise
+relativement à l’époque à laquelle on vient d’attribuer les niches
+qui couvrent la falaise sépulcrale de la planche précédente.</p>
+
+<h4><a href="#i014">PLANCHE XIV.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">VUE D’UN CHATEAU ANTIQUE, SITUÉ DANS LA PLAINE DE
+CHENEDIRÈH, ENTRE LES ANCIENNES VILLES D’ERYTHRON ET DE
+LIMNIADE.</p>
+
+<p>Tel est le coup d’œil que présentent constamment, à plus ou
+moins de conservation près, ces nombreux châteaux romains que l’on
+trouve sur chaque élévation qui avoisine la moindre bourgade de la
+Cyrénaïque. Les Arabes les désignent tous indistinctement par le
+nom de <em>Sirèh</em>, mot remarquable qui offre une analogie
+palpable avec celui de <em>Cyré</em> ou <em>Cyra</em>, que les
+anciens Libyens donnaient à la montagne sur laquelle fut bâtie
+Cyrène, et qui signifiait peut-être dans leur langage
+<em>montagne</em> ou <em>élévation</em>.</p>
+
+<h4>PLANCHE XV.</h4>
+
+<p class="sch2">VUE DU KASSR SENNIOU. — CIMETIÈRE ANTIQUE A
+SAFFNÈH.</p>
+
+<h5><a href="#i015a"><span class="sc">Fig.</span> 1.</a>
+</h5>
+
+<p>Ce château fut construit par les Sarrasins avec les débris d’un
+ancien monument. Le souterrain dont on aperçoit l’entrée sur la
+planche, contourne une partie de l’édifice, et fut destiné à
+contenir des tombeaux. Cette disposition se rencontre souvent dans
+la Cyrénaïque auprès d’autres ruines semblables à celles-ci, telles
+que Maârah, Chenedirèh et autres.</p>
+
+<h5><a href="#i015b"><span class="sc">Fig.</span> 2.</a>
+</h5>
+
+<p>Ce cimetière, malgré l’ogive des voûtes, appartient à une époque
+antérieure à l’invasion des Sarrasins dans la Cyrénaïque. On sait
+d’ailleurs que les monuments sarrasins de cette période contiennent
+des voûtes en fer à cheval&nbsp;: les ruines de Ladjedabiah (Voy.
+<a href="#i089"><em>Planche</em> LXXXIX</a>) nous en offrent des
+preuves, même dans cette contrée.</p>
+
+<h4>PLANCHES <a href="#i016">XVI,</a> <a href="#i017">XVII,</a>
+<a href="#i018">XVIII.</a></h4>
+
+<p class="sch2">VUES DES MAUSOLÉES SITUÉS DANS LA PLAINE DE
+ZAOUANI, AUX ENVIRONS DU GOLFE NAUSTATHMUS.</p>
+
+<p>Ces tombeaux, les plus élégants et les mieux conservés de tous
+ceux que l’on trouve dans la Cyrénaïque, joints à un grand nombre
+d’autres en partie<span class="pagenum" id="Page_370">[370]</span>
+détruits et à de belles grottes sépulcrales ornées de façades
+doriques, formaient la Nécropolis d’une ville très-considérable,
+inconnue des anciens géographes. Les ruines de cette ville ont même
+conservé chez les Arabes une désinence grecque&nbsp;: elles sont
+appelées <em>Ghertapoulous</em>&nbsp;; on les rencontre à un quart
+d’heure de distance des tombeaux vers le nord, et au sommet d’un
+profond ravin qui correspond au fond du golfe Naustathmus. Il faut
+aussi faire remarquer que, de même que la plupart des ruines des
+villes et villages de la Cyrénaïque, celles-ci offrent des
+témoignages marquants du séjour qu’y ont fait les Chrétiens. On est
+donc en droit d’être surpris que les auteurs de cette dernière
+période aient, comme ceux de la haute antiquité, négligé de parler
+de cette ville, qui, d’après sa situation auprès de la plus belle
+rade de la Cyrénaïque et ses magnifiques débris, dut
+infailliblement jouer un rôle important dans l’histoire de cette
+contrée.</p>
+
+<h4><a href="#i019">PLANCHE XIX.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">COUPES, PLANS ET DÉTAILS DES MAUSOLÉES DE
+ZAOUANI.</p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1"><span class=
+"sc">Fig.</span> 1.</p>
+
+<p class="sch3"><em>Coupe de la façade du mausolée de la</em>
+<span class="sc">planche xvi</span>.</p>
+
+<ul class="simple2">
+<li>1. <em>a.</em> Plan de ce mausolée.</li>
+
+<li>1, <em>b.</em> Détail des sculptures de la façade du même
+monument.</li>
+</ul>
+
+<p class="center space-above15 space-below1"><span class=
+"sc">Fig.</span> 2.</p>
+
+<p class="sch3"><em>Coupe de la façade du mausolée de la</em>
+<span class="sc">planche xvii</span>.</p>
+
+<ul class="simple2">
+<li>2. <em>a.</em> Plan de ce mausolée.</li>
+
+<li>2, <em>b.</em> Détail des sculptures de la façade.</li>
+</ul>
+
+<p class="center space-above15 space-below1"><span class=
+"sc">Fig.</span> 3.</p>
+
+<p class="sch3"><em>Coupe du Mausolée, formant un carré rectangle,
+de la</em> <span class="sc">planche xviii</span>.</p>
+
+<p>L’intérieur de cet élégant édifice est subdivisé en trois
+cloisons, sans ouverture extérieure, et remplies chacune
+d’ossements d’enfants en bas âge.</p>
+
+<h4><a href="#i020">PLANCHE XX.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">VUE D’UN ÉDIFICE ANTIQUE NOMMÉ GHABOU-DJAUS.</p>
+
+<p>Ces ruines, pittoresquement situées sur le penchant d’une belle
+colline, faisaient partie d’un monument plus considérable, et un
+des plus anciens de la Cyrénaïque parmi ceux dont il existe encore
+des débris, mais dont il serait difficile d’assigner la véritable
+destination.</p>
+
+<h4><span class="pagenum" id="Page_371">[371]</span><a href=
+"#i021">PLANCHE XXI.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">RUINES DU CHATEAU DIOUNIS, SITUÉ DANS LA PLAINE DE
+L’ANCIENNE THINTIS.</p>
+
+<p>Ce château offre un exemple du système qui paraît avoir été
+adopté de tous temps en Cyrénaïque pour la construction des
+châteaux, consistant dans une double ou triple superposition de
+pièces voûtées. Le témoignage des ruines actuelles permet de dire
+que ce système fut établi par les Grecs, adopté par les Romains et
+imité par les Sarrasins. Les châteaux évidemment grecs de Lemschidi
+et de Lemlez auprès du golfe Naustathmus&nbsp;; ceux de Chenedirèh,
+d’Ay-Thas, de Tebelbèh, de Thaoughat, de Boumnah, de l’époque
+romaine, caractérisée par les voûtes en plein cintre&nbsp;; et
+enfin, ceux de Mouchedachieh, d’El-Harâmi, de Bénéghdem et de
+Diounis, évidemment sarrasins, offrent des preuves encore
+existantes de ce système de superposition adopté successivement par
+les divers peuples qui ont occupé la Cyrénaïque.</p>
+
+<h4><a href="#i022">PLANCHE XXII.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">VUE DES RUINES DE DIABORAH.</p>
+
+<p>Le mur d’enceinte dessiné sur le premier plan de cette planche
+appartient à un vaste édifice funéraire, le seul de ce genre que
+l’on trouve dans la Cyrénaïque. Les tombeaux qui l’entourent sont
+la plupart taillés dans le roc vif, et peuvent donner une idée de
+l’aspect qu’offrent en Cyrénaïque un grand nombre de petites
+Nécropolis dépendant des villes ou des villages situés dans les
+plaines, dépourvues d’élévations suffisantes pour y creuser des
+grottes sépulcrales.</p>
+
+<h4><a href="#i023">PLANCHE XXIII.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">VUE DE LA PARTIE SEPTENTRIONALE DES RUINES DE
+GHERNÈS.</p>
+
+<p>Le principal édifice que renferme cette planche paraît être
+d’anciens thermes, dont les voûtes en plein cintre indiquent
+l’époque romaine. Les petits soupiraux que l’on voit à la partie
+supérieure des voûtes, offrent une analogie marquante avec la
+disposition des bains actuels de l’Orient.</p>
+
+<h4><a href="#i024">PLANCHE XXIV.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">VUE D’UN TOMBEAU CIRCULAIRE, SITUÉ SUR UNE COLLINE
+AUPRÈS DE GHERNÈS.</p>
+
+<p>Les mausolées de forme circulaire sont très-rares dans la
+Cyrénaïque&nbsp;; et il<span class="pagenum" id=
+"Page_372">[372]</span> est à remarquer qu’ils furent ordinairement
+construits sur des élévations et presque toujours isolément, de
+manière qu’on pût les apercevoir de très-loin. La grande excavation
+que l’on voit au-dessous de ce mausolée fut destinée à servir
+également de tombeau&nbsp;: l’avenue taillée dans le roc qui en
+précède l’entrée se retrouve auprès de toutes les grottes
+sépulcrales, toutes les fois que les localités l’ont permis.</p>
+
+<h4><a href="#i025">PLANCHE XXV.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">PLANS ET COUPES DE DIVERS MONUMENTS DE LA
+CYRÉNAÏQUE ET DE L’OASIS D’AUGILES.</p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1"><span class=
+"sc">Fig.</span> 1.</p>
+
+<p>Plan des bains de Ghernès.</p>
+
+<ul class="simple2">
+<li>1, <em>a.</em> Mur construit par les habitants actuels, qui ont
+métamorphosé cette partie des bains en tombeaux.</li>
+</ul>
+
+<p class="center space-above15 space-below1"><span class=
+"sc">Fig.</span> 2.</p>
+
+<p>Plan du tombeau circulaire situé auprès de Ghernès.</p>
+
+<ul class="simple2">
+<li>2, <em>a.</em> Coupe du même tombeau.</li>
+</ul>
+
+<p class="center space-above15 space-below1"><span class=
+"sc">Fig.</span> 3.</p>
+
+<p>Coupe de la porte d’un édifice de la ville de Ghernès.</p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1"><span class=
+"sc">Fig.</span> 4.</p>
+
+<p>Plan d’un souterrain de la ville de Limniade.</p>
+
+<ul class="simple2">
+<li><em>a.</em> Entrée et descente par un escalier taillé dans le
+roc.</li>
+
+<li><em>b.</em> Extrémité comblée du souterrain.</li>
+</ul>
+
+<p class="center space-above15 space-below1"><span class=
+"sc">Fig.</span> 5.</p>
+
+<p>Plan d’un réservoir de la ville de Limniade.</p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1"><span class=
+"sc">Fig.</span> 6.</p>
+
+<p>Monuments trouvés à l’Oasis d’Augiles, et appartenant
+probablement au culte funéraire des anciens Augilites.</p>
+
+<h4><a href="#i026">PLANCHE XXVI.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">VUE DE MARSAH-SOUZA, ANCIEN PORT DE CYRÈNE.</p>
+
+<p>Le massif de ruines attenant au premier plan de ce dessin est un
+rocher subdivisé intérieurement en plusieurs salles sépulcrales
+envahies par la mer&nbsp;; il se trouve à l’extrémité occidentale
+du port. Les deux îlots que l’on voit aussi dans cette planche sont
+couronnés de débris d’anciennes fortifications, et durent, dans
+l’antiquité, former l’entrée du port de Cyrène.</p>
+
+<h4><span class="pagenum" id="Page_373">[373]</span><a href=
+"#i027">PLANCHE XXVII.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">COLONNES ET CHAPITEAUX DE DIVERS TEMPLES DE LA
+CYRÉNAÏQUE.</p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1"><span class=
+"sc">Fig.</span> 1.</p>
+
+<p>Colonne de marbre pentélique faisant partie des ruines d’un
+temple d’Apollonie.</p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1"><span class=
+"sc">Fig.</span> 2.</p>
+
+<p>Colonne de marbre blanc appartenant à une église d’Apollonie. Le
+socle quadrangulaire, orné d’une croix sculptée en relief, qui est
+placé dans la planche au bas de cette colonne, fait partie des
+ruines du même édifice.</p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1"><span class=
+"sc">Fig.</span> 3, 4.</p>
+
+<p>Chapiteaux de marbre blanc trouvés parmi les ruines de
+Beit-Tamer, ancien temple de Vénus, situé auprès de la station
+d’Aphrodisias.</p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1"><span class=
+"sc">Fig.</span> 5.</p>
+
+<p>Chapiteaux faisant partie des ruines du temple de Ptolémaïs.</p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1"><span class=
+"sc">Fig.</span> 6.</p>
+
+<p>Chapiteau d’un édifice de Teuchira.</p>
+
+<p class="space-above15"><span class="sc">Nota</span>. On a oublié
+de mettre sur cette planche l’échelle de proportion des monuments
+qu’elle contient. La colonne de la <em>fig.</em> 1 a 6 mètres 2
+décimètres de hauteur, y compris la base et le chapiteau&nbsp;; le
+diamètre du fût est de 7 décimètres. On peut se servir de cette
+donnée pour connaître comparativement les dimensions et proportions
+de l’autre colonne et des divers chapiteaux contenus dans cette
+planche&nbsp;: ils ont été dessinés sur une échelle commune.</p>
+
+<h4><a href="#i028">PLANCHE XXVIII.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">RUINES DU QUAI D’APOLLONIE.</p>
+
+<p>Ce quai, dont il ne reste à peu près que les trois quarts, fut
+construit en demi-cercle composé de trente à quarante
+marches&nbsp;; il formait par conséquent un vaste et magnifique
+amphithéâtre, sur les gradins duquel on montait les marchandises
+pour les introduire dans la ville. La situation d’Apollonie sur des
+rochers taillés en falaises motiva cette belle construction, qui
+devait dans l’antiquité présenter un coup d’œil fort agréable. Les
+édifices, qui entouraient le quai et le quart au moins de ses
+propres gradins, se sont écroulés à ses pieds et ont comblé le
+bassin semi-circulaire autrefois occupé par les eaux, dont
+il<span class="pagenum" id="Page_374">[374]</span> ne reste plus
+que de petites flaques. Les figures placées, dans la planche, au
+sommet de cet édifice, peuvent servir d’échelle comparative pour en
+connaître les dimensions.</p>
+
+<h4><a href="#i029">PLANCHE XXIX.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">GROUPE D’HYPOGÉES, SITUÉS ENTRE CYRÈNE ET
+APOLLONIE.</p>
+
+<p>Cette façade est remarquable en ce qu’elle offre une disposition
+architectonique qu’on ne retrouve point ailleurs en Cyrénaïque,
+même parmi la Nécropolis de Cyrène. Cette disposition consiste dans
+une série de cadres monolithes, ornés de pilastres et d’une frise
+en triglyphes, placés chacun au-dessus de l’entrée d’un caveau
+sépulcral, et figurant ensemble un grand entablement. Ces cadres,
+dont il ne reste qu’un seul debout, étaient destinés à contenir des
+inscriptions relatives aux personnes ensevelies dans le caveau
+qu’ils surmontaient&nbsp;; quelques lettres très-frustes
+s’aperçoivent encore sur ceux de ces cadres qui sont renversés
+au-devant du monument.</p>
+
+<h4>PLANCHES <a href="#i030">XXX,</a> <a href="#i032">XXXII,</a>
+<a href="#i033">XXXIII,</a> <a href="#i035">XXXV,</a> <a href=
+"#i037">XXXVII,</a> <a href="#i040">XL,</a> <a href=
+"#i042">XLII,</a> <a href="#i043">XLIII.</a></h4>
+
+<p class="sch2">VUES DES GROTTES DE LA NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.</p>
+
+<p>Ces dessins offrent collectivement la réunion des divers styles
+d’architecture employés successivement par les habitants de Cyrène
+à orner leurs tombeaux. Le dorique en forme le type principal, et
+l’imitation de l’architecture égyptienne s’y rencontre souvent,
+mais toujours dans les détails et jamais dans l’ensemble du
+monument. Le style propre à chacune des façades dessinées dans ces
+planches se trouve exactement répété, dans cette belle et vaste
+Nécropolis, sur une infinité d’autres façades de grottes
+sépulcrales plus ou moins détruites&nbsp;: il a paru suffisant de
+dessiner séparément les mieux conservées.</p>
+
+<h4>PLANCHES <a href="#i031">XXXI,</a> <a href="#i034">XXXIV,</a>
+<a href="#i036">XXXVI,</a> <a href="#i038">XXXVIII,</a> <a href=
+"#i041">XLI,</a> <a href="#i044">XLIV.</a></h4>
+
+<p class="sch2">COUPES ET DÉTAILS DES FAÇADES DES GROTTES DE LA
+NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.</p>
+
+<p>Ces coupes, ainsi que les profils d’architecture qui les
+accompagnent, correspondent aux dessins en perspective des planches
+précédentes. Leur titre indique suffisamment celles des grottes
+auxquelles ils appartiennent, pour rendre toute autre explication
+superflue.</p>
+
+<h4>PLANCHES <a href="#i039a">XXXIX,</a> <a href=
+"#i043">XLIII.</a></h4>
+
+<p class="sch2">COUPES DE QUELQUES AUTRES FAÇADES DES GROTTES DE LA
+NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.</p>
+
+<p>Quoique ces façades soient d’un style différent de celles des
+planches précédentes,<span class="pagenum" id=
+"Page_375">[375]</span> et qu’elles en complètent même la série, il
+a paru suffisant d’en donner un simple dessin au linéament, sans
+augmenter le nombre des vues en perspective qui offrent entre
+elles, dans cette Nécropolis, trop de monotonie de situation.</p>
+
+<h4><a href="#i045">PLANCHE XLV.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">VUE D’UN TOMBEAU, SITUÉ A L’EXTRÉMITÉ EST DE LA
+NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.</p>
+
+<p>Même observation que pour la <span class=
+"sc2">XXXIX</span><sup>e</sup> et la <span class=
+"sc2">XLVII</span><sup>e</sup> planche.</p>
+
+<h4><a href="#i046">PLANCHE XLVI.</a>
+</h4>
+
+<p>1. Coupe du tombeau situé à l’extrémité orientale de la
+Nécropolis de Cyrène.</p>
+
+<p>2. Façade d’un autre tombeau.</p>
+
+<h4><a href="#i047">PLANCHE XLVII.</a>
+</h4>
+
+<p>Voir à la <span class="sc2">XXXIX</span><sup>e</sup>.</p>
+
+<h4><a href="#i048">PLANCHE XLVIII.</a>
+</h4>
+
+<p>Plans de diverses grottes de la Nécropolis de Cyrène.</p>
+
+<h4>PLANCHE <a href="#i049">XLIX</a> ET <a href="#i050">L.</a></h4>
+
+<p class="sch2">PEINTURE TROUVÉE DANS L’INTÉRIEUR D’UNE GROTTE DE
+LA NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.</p>
+
+<p>Elle est taillée dans le flanc d’un ravin de la Nécropolis de
+Cyrène&nbsp;; elle offre plus de richesses monumentales à elle
+seule que toutes les autres ensemble. Cette grotte, sans niches ni
+sarcophages, contient au milieu un puits sépulcral, et ses quatre
+parois sont couvertes de peintures qui paraissent représenter des
+jeux funéraires. La mieux conservée, comme la plus remarquable, est
+celle-ci&nbsp;: elle occupe toute la longueur d’une paroi&nbsp;:
+elle est composée d’une série de figures dont les unes, revêtues de
+riches costumes, exécutent une marche solennelle, et les autres,
+divisées en plusieurs groupes et couvertes d’une simple draperie,
+donnent l’idée du peuple de Cyrène qui assiste à la cérémonie et
+s’attroupe auprès des principaux personnages. En tête du tableau
+est une espèce de meuble, auprès duquel des jeunes gens sont
+occupés à préparer des mets, emblème sans doute des repas qui
+suivaient, dans l’antiquité, les fêtes populaires&nbsp;; une table
+couverte de couronnes et de palmes le termine. Là se trouvent trois
+personnages mitrés, debout chacun sur un piédestal. L’un d’entre
+eux est appuyé sur une massue, l’autre paraît consacrer les palmes
+et<span class="pagenum" id="Page_376">[376]</span> les couronnes,
+et le troisième, dans l’attitude d’orateur, semble attirer
+l’attention du peuple groupé auprès de lui.</p>
+
+<p>Tel est l’effet, qu’indépendamment de toute induction
+scientifique, produit au premier coup d’œil cette peinture
+intéressante.</p>
+
+<h4><a href="#i051">PLANCHE LI.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">PEINTURE TROUVÉE DANS L’INTÉRIEUR D’UNE GROTTE DE
+LA NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.</p>
+
+<p>Un berger y est représenté la houlette à la main, entouré d’un
+troupeau, et portant un mouton sur les épaules. On reconnaît bien
+là le bon pasteur de la chrétienté, d’autant plus que la roideur
+des draperies et le mauvais goût du dessin indiquent le moyen âge,
+époque de la décadence des arts. Mais voici encore autour du
+tableau des poissons de différentes espèces posés en offrande,
+intention tellement évidente, qu’ils sont trois fois au moins plus
+grands que les moutons et le berger, et que l’artiste les a
+détachés du fond du tableau par une forte ombre, comme s’il avait
+voulu les y représenter suspendus en <em>ex-voto</em>.</p>
+
+<h4><a href="#i052a">PLANCHE LII.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">PEINTURES TROUVÉES DANS L’INTÉRIEUR D’UNE GROTTE DE
+LA NÉCROPOLIS DE CYRÈNE. <span class="large">1 Paroi D&nbsp;; 2
+Paroi DX.</span></p>
+
+<p>Elle représente une chasse et un cirque. La première surprend au
+premier aspect, à cause du cerf qui en forme le principal sujet, et
+contre lequel un chasseur anime le soulouc, qu’il retient d’une
+main par un lien, et de l’autre agite un fouet pour stimuler son
+ardeur. Or, le cerf, comme Hérodote a pris soin de l’affirmer, et
+malgré l’erreur commise par les Maronites dans la géographie
+nubienne, ne se trouve nulle part en Afrique. Il fut donc apporté
+par les Grecs dans la Pentapole libyque&nbsp;; cette peinture
+semble l’attester, de même que la cause de la naturalisation dans
+cette contrée peut être expliquée par d’autres monuments. Il faut
+sans contredit l’attribuer au culte de Diane, une des principales
+divinités des Cyrénéens.</p>
+
+<p>La seconde est fort bizarre, en ce qu’on y voit confondus des
+animaux féroces, tels que le lion, le léopard s’élançant sur un
+taureau, avec un bouc, des gazelles et des chiens lévriers, que
+l’on reconnaît de suite pour les souloucs indigènes de l’Afrique
+septentrionale.</p>
+
+<h4><a href="#i053a">PLANCHE LIII.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">PEINTURES TROUVÉES DANS L’INTÉRIEUR D’UNE GROTTE DE
+LA NÉCROPOLIS DE CYRÈNE. <span class="large">1 Paroi
+<em>c</em>&nbsp;; 2 Paroi <em>a</em>.</span></p>
+
+<p>On y remarque une scène représentant la lutte et le pugilat.
+Certes voilà<span class="pagenum" id="Page_377">[377]</span> des
+formes athlétiques bien prononcées, et exposées dans tout leur
+jour&nbsp;: pas même une simple feuille de vigne&nbsp;! D’une part
+les efforts, et de l’autre l’aplomb, sont assez bien indiqués. Le
+sang coule des blessures et rougit le sol&nbsp;; une des
+malheureuses victimes gît étendue sur l’arène&nbsp;; du moins c’est
+là l’intention de l’artiste&nbsp;; car, bien que l’athlète soit
+peint au-dessus du tableau comme s’il nageait dans les airs, il est
+censé placé sur un plan horizontal&nbsp;; mais cette inexpérience
+de perspective est trop connue dans les peintures antiques, pour
+que nous soyons surpris de la retrouver ici. La même réflexion
+s’applique à la position aérienne de deux vases contenant l’huile
+et les pinceaux qui servaient à oindre le corps&nbsp;: ces détails
+n’offrent aussi rien que de très-connu. Il n’en est pas de même
+d’un scorpion suspendu à une main isolée, et ainsi représenté à
+côté du tableau. J’ignore si ce reptile dépourvu de venin peut
+devenir, comme tant d’autres, l’antidote du mal&nbsp;; mais il est
+remarquable que les habitants actuels de la Cyrénaïque se servent,
+disent-ils, du scorpion pour arrêter la putréfaction des
+blessures.</p>
+
+<p>La paroi suivant celle décrite plus haut était entièrement
+occupée par un combat de gladiateurs dont il ne reste
+malheureusement qu’un fragment. Les combattants, couverts de
+cuirasses, ont la figure garantie par un masque, et la tête ornée
+de grands panaches de diverses couleurs. Cette dernière
+particularité est remarquable en ce qu’elle n’existe, que je sache,
+dans aucun des sujets antiques analogues à celui-ci&nbsp;; ce qui
+permet de croire que cet usage était local. Un homme à tête
+découverte, sans armure, et ayant seulement une baguette à la main,
+arrête le vainqueur&nbsp;; tout porte à croire que ce personnage
+représente un héraut du camp. Quant aux détails de cette peinture
+relatifs aux diverses parties de l’armure et des gladiateurs, ils
+n’offrent rien qui ne soit connu par d’autres monuments anciens
+funéraires de l’antiquité, et notamment par les sculptures du
+tombeau de Scaurus, découvert aux ruines de Pompéi.</p>
+
+<h4><a href="#i054">PLANCHE LIV.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">PEINTURES TROUVÉES SUR LA FRISE D’UN TOMBEAU, A
+<span class="large"><span class="sc">Cyrène</span></span>.</p>
+
+<p>Ces peintures sont dans une petite salle dont les parois,
+très-unies et peintes d’un vert tendre, lui donnaient plutôt l’air
+d’un riant cabinet aérien que d’une excavation sépulcrale. Le fond
+de cette jolie grotte en rappelle seul la destination&nbsp;; il est
+occupé par un sarcophage creusé dans le roc, et couronné d’une
+frise en triglyphes, contenant dans chaque métope une peinture
+élégamment miniée, et d’une conservation parfaite. Mais ce qui
+augmente la surprise, c’est de reconnaître dans la série de ces
+petits tableaux les principales phases, ou les diverses occupations
+de la vie d’une esclave noire&nbsp;; du moins telle est
+l’induction<span class="pagenum" id="Page_378">[378]</span> que
+j’ai tirée de ces charmantes peintures. J’ai cru y distinguer
+successivement les entretiens de l’amitié, l’éducation de jeune
+fille, l’ambition de la parure, les délassements figurés par
+l’exercice de la balançoire, le bain si nécessaire dans la brûlante
+Libye, et enfin le triste lit de mort sur lequel la négresse est
+étendue, les yeux éteints, et paraît être regrettée de son maître,
+le blanc Cyrénéen, que l’on voit à côté d’elle dans une attitude de
+douleur.</p>
+
+<p>La coiffure et le costume de ces miniatures ne sont pas moins
+remarquables, tant par la forme que par la couleur. Les longues
+robes bleues sans agrafes, et les schalls rouges entrelacés avec
+les cheveux, ou couvrant la tête en guise de turban, offrent une
+analogie frappante avec l’habillement des modernes Africaines, et
+principalement avec celles qui habitent le Fezzan.</p>
+
+<h4><a href="#i055">PLANCHE LV.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">INTÉRIEUR D’UNE GROTTE SÉPULCRALE CHRÉTIENNE&nbsp;:
+NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.</p>
+
+<p>Lors même que les peintures qui en couvrent les parois
+n’offriraient pas le témoignage certain de cette époque religieuse,
+une inscription cursive, précédée de la croix, la prouverait
+irrécusablement. Mais il convient de donner auparavant une idée de
+l’architecture et de la distribution de ce nouvel hypogée. Le fond
+a un aspect vraiment monumental&nbsp;: un sarcophage s’y trouve
+creusé avec un art infini dans la paroi&nbsp;; il est orné de
+guirlandes et de têtes de bouc, et couronné d’une petite voûte en
+plein cintre, sculptée en coquille&nbsp;: latéralement au
+sarcophage sont deux niches décorées chacune d’un vase d’une forme
+très-élégante. Les autres côtés de l’hypogée qui forment angle
+droit avec celui du fond, contiennent aussi des sarcophages et des
+cintres, dont les uns sont couverts de peintures, et les autres
+offrent les mêmes détails que le précédent. Ces irrégularités qui
+choquent dans la description, ne déplaisent pas à la vue du
+monument, puisqu’elles en varient l’aspect, et qu’elles
+correspondent d’ailleurs symétriquement entre elles. Quant aux
+peintures qui le bariolent bien plus qu’elles ne l’embellissent,
+voici quels en sont les emblèmes.</p>
+
+<p>Celui qu’on y a le plus souvent reproduit est la vigne du
+Seigneur&nbsp;; mais ce symbole des premières époques de la
+chrétienté, n’imite pas mal ici, par sa disposition, le thyrse de
+Bacchus. La voilà avec ses longues lianes, ses grappes pourprées,
+et ses larges feuilles grimpant autour de longs bâtons placés à
+côté des sarcophages. Autre part elle couvre des treillages figurés
+dans l’intérieur des cintres, ou bien elle forme une frise de
+festons tout autour du monument. Après cet emblème, le paon,
+accompagné de poissons, est celui qui frappe plusieurs fois les
+yeux. Dans d’autres grottes de la Nécropolis, je l’ai rencontré
+quelquefois peint isolément au-dessus de sarcophages, et je le vois
+ici formant<span class="pagenum" id="Page_379">[379]</span> le
+sujet principal d’un tableau qui occupe toute l’étendue d’un
+cintre. Il est placé dans un panier à anses, déployant
+circulairement la queue au milieu de bouquets de fleurs, parmi
+lesquelles il n’est point superflu de nommer des soucis et des
+pensées, qu’on aperçoit parmi des touffes de roses. L’oiseau de
+Cérès est sans doute représenté dans ces lieux funèbres en guise
+d’offrande&nbsp;; j’en ignore la cause allégorique.</p>
+
+<h4><a href="#i056">PLANCHE LVI.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">VUE D’UN SARCOPHAGE, DANS L’INTÉRIEUR D’UNE GROTTE
+A CYRÈNE.</p>
+
+<p>Elle est située à l’ouest de la Nécropolis de Cyrène&nbsp;; le
+sarcophage qui s’y trouve est magnifique, il est en marbre blanc
+avec son couvercle. Cette grotte, dont l’entrée et l’intérieur sont
+très-détériorés, formait une pièce ayant trois subdivisions, dont
+deux latérales à l’entrée, et la troisième au fond. Elles
+contenaient chacune un sarcophage en marbre de styles différents.
+Celui-ci est le seul conservé&nbsp;; il a sur sa façade quatre
+cariatides, dont deux figures de filles et deux de garçons. Ces
+figures, ainsi que tous les autres dessins, sont sculptées en
+bas-relief&nbsp;; elles soutiennent des guirlandes composées de
+feuilles de différentes espèces, de fleurs et de fruits. Au milieu
+et entre la guirlande soutenue par les figures de filles, est une
+tête de grandeur naturelle&nbsp;; au milieu du cou est un nœud avec
+deux ganses. Entre les deux autres guirlandes, soutenues de chaque
+côté par deux cariatides de deux sexes, sont des têtes d’enfant.
+Les figures sont d’un bon style&nbsp;; les draperies sont bien
+ménagées, et nouées à la grecque au-dessous du sein. Des trous ont
+été pratiqués en différents endroits sur cette façade, par les
+Arabes, dans le but de connaître ce que contenait le sarcophage
+avant qu’ils aient pu remuer le couvercle, qui se trouve maintenant
+un peu détourné. Aux deux côtés qui forment les extrémités du
+sarcophage est un simple réseau, au milieu d’une guirlande de même
+nature que celles de la façade, mais le dessin est brut. Il a sept
+pieds cinq pouces de long sur trois pieds huit pouces de
+large&nbsp;; la hauteur de la caisse est de trois pieds trois
+pouces, et celle du couvercle d’un pied trois pouces.</p>
+
+<h4><a href="#i057">PLANCHE LVII.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">FRAGMENTS DE SARCOPHAGES EN MARBRE.</p>
+
+<p>Dans une chambre voisine de celle où j’ai trouvé le sarcophage
+décrit plus haut, je fis déblayer différents blocs de marbre&nbsp;;
+un beau fragment m’offrit un guerrier armé de sa cuirasse,
+paraissant prêt à immoler une mère dont le fils est étendu à ses
+pieds. Ce même fragment, qui est la base mutilée du
+sarcophage,<span class="pagenum" id="Page_380">[380]</span> offre à
+son grand côté des restes d’une scène de même nature, des chevaux
+et des chiens pêle-mêle, fuyant précipitamment. Ce bas-relief
+permet de croire que le sarcophage a dû contenir un guerrier, ou
+une victime des fureurs de la guerre.</p>
+
+<h4><a href="#i058">PLANCHE LVIII.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">SARCOPHAGE SITUÉ DANS L’INTÉRIEUR D’UNE GROTTE,
+PRÈS DE LA FONTAINE D’APOLLON, A CYRÈNE.</p>
+
+<p>Il est en marbre blanc, ayant deux griffons sur un des grands
+côtés en bas-relief. Ils appuient une pate sur une espèce de vase
+long ou candelabre, d’où sort de la flamme&nbsp;; les trois autres
+côtés du même dessin ont une frise en guirlandes, au sommet,
+suspendue à des têtes de bouc&nbsp;; à leur base est une autre
+guirlande, et au fond un dessin en lignes contournées en S.</p>
+
+<h4><a href="#i059">PLANCHE LIX.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">TORSE COLOSSAL EN MARBRE, PARMI LES RUINES DE
+CYRÈNE.</p>
+
+<p>Il se trouve à soixante et dix mètres, vers l’ouest, du temple
+de César. Il est d’une grandeur colossale, en marbre blanc,
+représentant un guerrier. La cuirasse, enrichie de sculptures d’un
+travail fini, est d’une belle conservation&nbsp;; on y distingue
+les emblèmes suivants&nbsp;: au milieu du poitrail une figure de
+femme ailée, la tête couverte d’un casque, et tenant d’une main un
+glaive, et de l’autre un bouclier, se tient debout sur une
+louve&nbsp;: il est presque inutile de dire que c’est là l’emblème
+de Rome la guerrière, portée par l’animal qui allaita son premier
+roi. Deux autres figures également ailées, sculptées latéralement à
+la précédente, paraissent représenter les génies qui présidaient
+aux destins de la ville héroïque. Les écailles semi-sphériques de
+la cuirasse, qui couvrent les bandelettes libyennes, contiennent
+aussi chacune des sculptures en relief, disposées symétriquement,
+parmi lesquelles on remarque des dauphins, les têtes de Mercure et
+d’Apollon, les aigles de Rome, et autres symboles qui contribuent à
+orner ce beau torse sans trop le charger.</p>
+
+<p>Si l’on se rappelle maintenant la situation de ce précieux
+monument, si l’on observe ses dimensions colossales et le fini du
+travail, il est hors de doute qu’on ne manquera pas de reconnaître
+en lui la statue de l’empereur César, que les Barbares, en dépit de
+son apothéose, ont chassée de la superbe enceinte, et fait rouler
+dans ce champ avec les colonnes et les voûtes qui en relevaient
+autrefois l’éclat.</p>
+
+<h4><span class="pagenum" id="Page_381">[381]</span><a href=
+"#i059bis">PLANCHE LIX.</a>
+</h4>
+
+<p class="center">(<em>Portant par erreur le n<sup>o</sup> LIX à
+double.</em>)</p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1"><span class=
+"sc">Fig.</span> 1.</p>
+
+<p class="sch3"><em>Plan des ruines d’un temple situé à
+Ptolémaïs.</em>
+</p>
+
+<p><em>a.</em> Pronaos qui contient encore trois colonnes debout
+avec leurs chapiteaux (<em>Voyez</em> <a href="#i068">pl.
+LXVIII</a>).</p>
+
+<p><em>b.</em> Ouvertures qui communiquent à un souterrain voûté,
+divisé en neuf corridors, et destiné probablement à contenir de
+l’eau, usage qu’il offre encore maintenant.</p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1"><span class=
+"sc">Fig.</span> 2.</p>
+
+<p class="sch3"><em>Plan d’une ancienne caserne de la même
+ville.</em>
+</p>
+
+<p><em>a.</em> Côté du mur où se trouve le rescrit d’Anastase
+I<sup>er</sup>. <em>Voyez</em> Relat., <a href="#Page_179">page
+179.</a></p>
+
+<p><em>b.</em> Pièce contenant encore les anciens fourneaux de la
+caserne.</p>
+
+<p><em>c.</em> Escalier pratiqué dans l’intérieur du mur et tout le
+long de l’enceinte.</p>
+
+<p><em>d.</em> Entrées voûtées.</p>
+
+<p><em>e.</em> Soupirail.</p>
+
+<p class="center space-above15 space-below1"><span class=
+"sc">Fig.</span> 3.</p>
+
+<p class="sch3"><em>Plan d’un château sarrasin, situé sur la route
+qui conduit de Cyrène à Ptolémaïs.</em>
+</p>
+
+<h4><a href="#i060">PLANCHE LX.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">BAS-RELIEF ET TÊTES EN MARBRE, PARMI LES RUINES DE
+CYRÈNE.</p>
+
+<p>Parmi les débris du temple d’Apollon, on trouve ce bas-relief en
+marbre, représentant une jeune femme nue jusqu’à la ceinture, sans
+attribut de déesse, et paraissant couronner un buste dont il manque
+la tête.</p>
+
+<p>Ces deux têtes ont été trouvées parmi les ruines de
+Cyrène&nbsp;; elles sont de marbre blanc. L’une est d’une dimension
+colossale, et l’autre de grandeur naturelle.</p>
+
+<h4><a href="#i061">PLANCHE LXI.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">PLAN D’UN HYPOGÉE, DIT KENNISSÈH (LES ÉGLISES)
+FAISANT PARTIE DE LA NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.</p>
+
+<p>C’est au fond de cet hypogée que se trouvent les deux grottes de
+la planche<span class="pagenum" id="Page_382">[382]</span> <a href=
+"#i039a">XXXIX.</a> Il est situé à peu près au milieu de la
+Nécropolis de l’Est, et est le plus remarquable de tous par sa
+grandeur et ses distributions.</p>
+
+<h4>PLANCHES <a href="#i062">LXII</a> et <a href=
+"#i063">LXIII.</a></h4>
+
+<p class="sch2">INSCRIPTIONS TROUVÉES A CYRÈNE.</p>
+
+<h4><a href="#i064">PLANCHE LXIV.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">INSCRIPTIONS TROUVÉES DANS L’INTÉRIEUR D’UN
+SANCTUAIRE, A CYRÈNE.</p>
+
+<h4>PLANCHES <a href="#i065">LXV</a> et <a href=
+"#i066">LXVI.</a></h4>
+
+<p class="sch2">INSCRIPTIONS TROUVÉES A CYRÈNE.</p>
+
+<h4>PLANCHE <a href="#i067">LXVII.</a></h4>
+
+<p class="sch2">VUE DU CHATEAU DE BÉNÉGDEM, SITUÉ SUR LA ROUTE DE
+CYRÈNE A PTOLÉMAÏS.</p>
+
+<p>Il est situé à l’ouest de Cyrène, et à une journée de chameau de
+la mer&nbsp;; il a vingt-deux mètres et vingt centimètres de
+longueur, sur quarante-trois mètres quatre-vingt-cinq centimètres
+de largeur, formant un carré oblong. Sa longueur est de l’Est à
+l’Ouest. Ses deux grands côtés ont au milieu de leur longueur une
+tour carrée de six mètres quarante-cinq centimètres de largeur. Ces
+tours attenantes au mur d’enceinte forment deux ailes au monument,
+se projetant en dehors&nbsp;; elles ont chacune une pièce
+voûtée&nbsp;; le tout construit en dalles calcaires, liées entre
+elles par du ciment.</p>
+
+<h4><a href="#i068">PLANCHE LXVIII.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">VUE DES RUINES D’UN TEMPLE A PTOLÉMAÏS.</p>
+
+<p>Le premier plan de cette vue représente le parvis du temple,
+formé par une espèce de stuc, dans lequel sont enchâssés des
+cailloux roulés. Plusieurs ouvertures sont pratiquées sur la
+surface du parvis, qui en quelques endroits conserve encore des
+restes d’une mosaïque grossière, dont il était généralement revêtu.
+Les trois colonnes encore debout sont probablement le reste du
+propylée. On voit sur le massif de construction qui leur sert de
+base générale, deux inscriptions grecques dont une est
+renversée.</p>
+
+<h4><span class="pagenum" id="Page_383">[383]</span><a href=
+"#i069">PLANCHE LXVIII.</a>
+</h4>
+
+<p class="center">(<em>Portant par erreur le n<sup>o</sup> LXVIII à
+double.</em>)</p>
+
+<p class="sch2">VUE DES RUINES DE LA PORTE OCCIDENTALE DE
+PTOLÉMAÏS.</p>
+
+<p>Deux grands massifs d’une égale dimension, ayant à leur côté Est
+une ouverture carrée à mi-distance de leur hauteur, portent à
+croire qu’ils peuvent être les restes de l’ancienne porte de
+Ptolémaïs, à l’extrémité Ouest de laquelle ils se trouvent. Les
+ruines du temple, qui est l’objet de la vue précédente, se voient à
+l’Est.</p>
+
+<h4><a href="#i070">PLANCHE LXX.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">VUE DES MONUMENTS FUNÉRAIRES, SITUÉS A L’OUEST DES
+RUINES DE PTOLEMAÏS.</p>
+
+<p>Le principal de ces tombeaux est construit sur un rocher taillé
+carrément. Il est orné à son sommet d’une frise du même style que
+celles que nous avons observées dans la Nécropolis de Cyrène. Il
+forme intérieurement une galerie, ayant de chaque côté cinq caisses
+ou caveaux dont les entrées sont ornées de frises simples, mais
+d’un bon goût. Au-dessus des caveaux est un second étage divisé en
+plusieurs pièces. Les autres tombeaux ou masses carrées que l’on
+aperçoit auprès de celui dont nous venons de parler, sont formés
+par des rochers isolés, dans l’intérieur desquels on a taillé une
+ou plusieurs chambres. L’extérieur est taillé à peu près en carré
+d’une manière assez grossière.</p>
+
+<h4><a href="#i071">PLANCHE LXXI.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">PLAN, COUPE INTÉRIEURE ET DÉTAILS DU GRAND TOMBEAU,
+SITUÉ A L’OUEST DE PTOLÉMAÏS.</p>
+
+<p><em>Voyez</em> Relation, <a href="#Page_180">pages 180</a> et
+<a href="#Page_181">181.</a></p>
+
+<h4><a href="#i073">PLANCHE LXXIII.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">INSCRIPTION GRAVÉE SUR UNE CASERNE ANTIQUE A
+PTOLÉMAÏS.</p>
+
+<h4>PLANCHES <a href="#i074">LXXIV,</a> <a href="#i075">LXXV,</a>
+<a href="#i076">LXXVI,</a> <a href="#i077">LXXVII,</a> <a href=
+"#i078">LXXVIII.</a></h4>
+
+<p class="center">(<em>Cette dernière porte par erreur le
+n<sup>o</sup> LXXIX.</em>)</p>
+
+<p class="sch2">INSCRIPTIONS DE PTOLÉMAÏS.</p>
+
+<h4><span class="pagenum" id="Page_384">[384]</span><a href=
+"#i079">PLANCHE LXXIX.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">INSCRIPTIONS GRAVÉES SUR LES TOMBEAUX DE
+PTOLÉMAÏS.</p>
+
+<h4>PLANCHES <a href="#i080">LXXX,</a> <a href="#i081">LXXXI,</a>
+<a href="#i082">LXXXII,</a> <a href="#i083">LXXXIII,</a> <a href=
+"#i084">LXXXIV,</a> <a href="#i085">LXXXV,</a> <a href=
+"#i086">LXXXVI.</a></h4>
+
+<p class="sch2">INSCRIPTIONS TROUVÉES A TEUCHIRA.</p>
+
+<h4><a href="#i087">PLANCHE LXXXVII.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">ENCEINTE DE L’ANCIENNE VILLE DE TEUCHIRA.</p>
+
+<p>Les ruines de cette ville sont entourées d’une muraille
+d’enceinte, formant un carré irrégulier de deux milles environ de
+circonférence. Cette muraille, d’une belle conservation, et
+flanquée de tours à ses angles, a été redressée avec des matériaux
+d’édifices anciens.</p>
+
+<p><em>a.</em> Bassins taillés dans la roche et creusés à leurs
+parois en grottes sépulcrales.</p>
+
+<p><em>b.</em> Grande tour au centre de laquelle est un puits.</p>
+
+<p><em>c.</em> Tours quadrangulaires qui servaient à défendre la
+ville.</p>
+
+<p><em>d.</em> Côté de l’enceinte qui côtoie les bords de la
+mer&nbsp;; il est presque totalement détruit.</p>
+
+<h4><a href="#i088">PLANCHE LXXXVIII.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">VUE D’UNE GROTTE SÉPULCRALE, APPARTENANT AU MOYEN
+AGE, ET FAISANT PARTIE DE LA NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.</p>
+
+<h4><a href="#i089">PLANCHE LXXXIX.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">RUINES D’UN GRAND MONUMENT SARRASIN A
+LADJEDABIAH.</p>
+
+<h4><a href="#i090">PLANCHE XC.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">VUE D’UN CHATEAU SARRASIN A LADJEDABIAH.</p>
+
+<p>On trouve ces ruines à treize lieues du cap Carcora, à trois des
+bords de la mer. <em>Voyez</em> Relation, <a href="#Page_268">pages
+268</a> et <a href="#Page_269">269.</a></p>
+
+<h4><a href="#i091">PLANCHE XCI.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">VUE D’UN VILLAGE EN BRANCHES DE PALMIERS, A L’OASIS
+DE MARADÈH.</p>
+
+<p>A peu près au centre de Maradèh proprement dite est un rocher
+sur lequel<span class="pagenum" id="Page_385">[385]</span> sont les
+ruines d’un village, ayant un mur d’enceinte, et construit en
+pierres et terre&nbsp;: de ce point, on aperçoit toute l’étendue de
+l’Oasis au Nord de ces ruines&nbsp;; derrière une petite chaîne de
+monticules ou rochers, qui divisent cette Oasis en deux parties,
+sont les ruines d’un autre hameau construit de la même manière que
+le précédent, ayant au milieu une espèce de tour carrée, comblée
+maintenant, et qui a dû servir de lieu de défense aux anciens
+habitants. Les nomades des environs de la Syrte viennent chaque
+année y recueillir les dattes&nbsp;; mais n’osant résider dans les
+villages ruinés, livrés au pouvoir des esprits, ils se sont
+construit séparément des habitations en branches de palmiers.</p>
+
+<h4><a href="#i092">PLANCHE XCII.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">VUE DE L’OASIS DE LECHKERRÈH, VOISINE
+D’AUGILES.</p>
+
+<p>Dans cette Oasis, de même qu’à Maradèh, il n’y a point de
+village bâti, ce sont des huttes en branches de palmiers, entourées
+d’une enceinte de même nature. Les Arabes de Barcah y viennent
+séjourner en été avec leurs bestiaux, y sèment un peu d’orge, et
+recueillent les dattes, pour lesquelles ils paient un tribut au
+pacha de Tripoli. Je n’y ai trouvé qu’une dixaine d’hommes qui y
+sont domiciliés, et dont les ressources consistent en quelques
+chèvres. Ces habitants sont loin d’offrir l’aspect malheureux de
+ceux de Maradèh. On voit à Lechkerrèh un grand carré, ou enceinte
+fermée par un mur peu élevé, construit en pierres et terre, et
+ayant intérieurement à chaque angle une espèce de tour dont
+l’entrée est au-dessus du niveau du sol. Cette bâtisse et une autre
+d’une moins grande dimension qui est à côté, quoique toutes les
+deux fort ruinées, m’ont paru avoir été faites par les Arabes.</p>
+
+<h4><a href="#i093">PLANCHE XCIII.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">NÉGRESSE DU SOUDAN.</p>
+
+<p>Cette planche représente un groupe de jeunes négresses du
+Soudan, contrée de l’Afrique intérieure, avec lesquelles j’ai eu
+l’occasion de traverser des zones de sable&nbsp;: la régularité de
+leurs traits, la douceur animée de leurs grands yeux noirs, et la
+svelte souplesse de leur taille sont loin de présenter ces
+difformités du nez et des lèvres qui caractérisent la plupart des
+africaines.</p>
+
+<h4><a href="#i094">PLANCHE XCIV.</a>
+</h4>
+
+<p class="sch2">DROMADAIRE BICHARIÈH, AVEC SES HARNAIS NUBIENS.</p>
+
+<h4><span class="pagenum" id="Page_386">[386]</span><a href=
+"#i095">PLANCHE XCV.</a>
+</h4>
+
+<p><em>Céraste.</em>
+</p>
+
+<h4><a href="#i096a">PLANCHE XCVI.</a>
+</h4>
+
+<p><i>Geranium uniflorum</i> (n. s.).</p>
+
+<p><i>Ornithogalum sessile</i>.</p>
+
+<h4><a href="#i097">PLANCHE XCVII.</a>
+</h4>
+
+<p><i>Senecio orientalis</i>.</p>
+
+<p><i>Echium cyrenaïcum</i>.</p>
+
+<h4><a href="#i098">PLANCHE XCVIII.</a>
+</h4>
+
+<p><i>Stachis latifolia</i>.</p>
+
+<p><i>Euphrasia cyrenaïca</i>.</p>
+
+<h4><a href="#i099">PLANCHE XCIX.</a>
+</h4>
+
+<p><i>Ranunculus asiaticus</i>.</p>
+
+<h4><a href="#i100">PLANCHE C.</a>
+</h4>
+
+<p><em>Nouveau genre de la famille des cyprès&nbsp;; il croît
+auprès de la fontaine d’Apollon.</em>
+</p>
+
+<p class="center med letter-spaced space-above2">FIN DE
+L’EXPLICATION DES PLANCHES.</p>
+
+<div class="footnotes" id="ftapp6">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_393"></a><a href="#FNanchor_393"><span class=
+"label">[393]</span></a>L’auteur de la Relation n’a d’autre mérite,
+pour la plupart des planches, que d’avoir pris sur les lieux, aussi
+fidèlement qu’il lui a été possible, les croquis qui ont servi,
+sous sa direction, à MM. Courtin et Adam fils à faire les dessins
+qui composent cet Atlas.</p>
+</div>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<h3 class="pb spaced2"><span class="pagenum" id=
+"Page_387">[387]</span><a id="app7"></a><span class=
+"large letter-spaced01">NOTES</span><br>
+<span class="vsmall">SUR</span><br>
+<span class="letter-spaced">LES INSCRIPTIONS DE LA
+CYRÉNAÏQUE,</span>
+</h3>
+
+<p class="center less"><span class="bold">PAR M. LETRONNE.</span>
+</p>
+
+<div class="container figcenter iwdecor5"><img src=
+"images/decor5.png" alt="[Décoration]">
+</div>
+
+<p class="space-above15"><span class="sc">Parmi</span> les
+inscriptions rapportées par M. Pacho, il n’en est qu’un petit
+nombre qui présentent de l’intérêt sous le rapport de l’histoire ou
+de la langue. Le reste n’offre que des noms propres. Un travail
+assez étendu sur ces inscriptions, que j’avais remis à M. Pacho,
+quelque temps avant sa mort, ne s’est point retrouvé. Dans les
+instans de trouble et d’égarement d’esprit qui ont précédé cette
+horrible catastrophe, cet infortuné voyageur a brûlé
+indistinctement, à ce qu’il paraît, un grand nombre de papiers, et
+mon manuscrit y a passé avec d’autres choses sans doute plus
+importantes. N’en ayant pas gardé de copie, je devrais le
+recommencer&nbsp;; mais le temps me manque. On ne trouvera donc ici
+que le fragment que j’en avais détaché et publié dans le Journal
+des Savans, mars et mai 1828, et qui heureusement concerne les plus
+intéressantes de ces inscriptions. Pour les autres, comme elles ne
+renferment le plus souvent que des noms propres, on voudra bien se
+contenter d’une indication sommaire. Il en est même que je passerai
+tout-à-fait sous silence, parce que les copies de M. Pacho m’ont
+paru pouvoir suffire au lecteur instruit&nbsp;: on aura donc à peu
+près tout ce que mon travail pouvait offrir de réellement
+utile&nbsp;; on ne perdra que quelques rapprochemens
+paléographiques ou chronologiques d’un médiocre intérêt.</p>
+
+<h4 class="large letter-spaced01">CYRÈNE.</h4>
+
+<h5><a href="#i062">PL. LXII.</a>
+</h5>
+
+<p>N<sup>o</sup> 1. Cette inscription est la seule qui soit en
+vers&nbsp;; c’est une épitaphe<span class="pagenum" id=
+"Page_388">[388]</span> en vers élégiaques qui, par son sujet et
+son mérite, peut enrichir l’anthologie grecque.</p>
+
+<p>En voici le texte restitué et la traduction<a id=
+"FNanchor_394"></a><a href="#Footnote_394" class=
+"fnanchor">[394]</a>&nbsp;:</p>
+
+<div class="igrp">
+<div class="figfloat">
+<div class="float-left">
+<p class="pad2">L. <span class="overline">ΚΘ</span>. Τῖτος
+Πετρώνιος</p>
+
+<p class="nind">Καπίτων, ἐτῶν <span class="overline">ΔΚ</span>.</p>
+
+<p class="nind">Βαιόν σοι τὸ μεταξὺ βίου θανάτοιό τ’ ἔθηκε</p>
+
+<p class="pad2">καὶ τύμβου, Καπίτων, καὶ θαλάμοιο, Τύχη,</p>
+
+<p class="nind">Νύκτα μίαν ψεύϛιν, καὶ ἀνηλέα, τὴν ἄνις αὐλῶν,</p>
+
+<p class="pad2">τὴν δίχα σοι παϛῶν, τὴν ἄτερ εἰλαπίνης·</p>
+
+<p class="nind">Αἲ, Αἲ τὴν ἐπὶ πέπλα, καὶ εἰς ἀμύριϛα πεσοῦσαν</p>
+
+<p class="pad2">ϛέμματα, καὶ βίβλους σεῖο, πρόμοιρε, τέφρην.</p>
+
+<p class="nind">Οἲ θρήνοισι βοητὸν ὑμήναον· οἲ προκελεύθους</p>
+
+<p class="pad2">λαμπάδας ὑϛατίου καὶ κενεοῖο λέχους.</p>
+</div>
+</div>
+
+<div class="figfloat">
+<div class="float-right width25">
+<p>L’an <span class="sc2">XXIX</span>. Titus Petronius Capiton, âgé
+de 24 ans.</p>
+
+<p>La Fortune, Capiton, n’a mis pour toi, entre la vie et la mort,
+entre l’hymen et la tombe, que l’intervalle d’une seule nuit,
+trompeuse, impitoyable, sans instrumens de fête, pour toi sans lit
+nuptial, sans festin. Infortuné jeune homme&nbsp;! La poussière est
+tombée sur tes vêtemens de noce, tes bandelettes non encore
+parfumées, tes couronnes de biblus. Ah&nbsp;! des gémissemens ont
+été ton chant d’hyménée&nbsp;! Ah&nbsp;! Hélas&nbsp;! les flambeaux
+t’ont conduit à la couche dernière, que personne ne doit
+partager.</p>
+</div>
+</div>
+</div>
+
+<p class="clear">
+</p>
+
+<p class="space-above15">Selon l’usage des inscriptions funéraires
+qu’on trouve en Cyrénaïque, on a exprimé la date de la mort en
+années du règne du prince, mais sans indiquer le nom de ce prince.
+Cet usage singulier, et dont je ne puis m’expliquer le but, jette
+beaucoup d’obscurité sur l’époque de ces monumens. Ici, il n’y a
+point d’incertitude&nbsp;; les noms Titus Petronius annoncent
+l’époque romaine, et l’année 29 ne peut convenir qu’à Auguste,
+puisque le règne d’aucun autre empereur n’a duré 29 ans. Le
+monument est donc de l’an 3 de notre ère.</p>
+
+<p>L’épitaphe suit l’énoncé de la date. Les lettres numérales
+<span class="overline">ΔΚ</span> sont placées en sens inverse,
+comme dans les inscriptions de Syrie. J’en ai vu plusieurs exemples
+parmi celles de la Cyrénaïque&nbsp;; je n’en connais pas un seul
+sur les monumens de l’Égypte. Si j’en ai bien compris les détails,
+Titus Petronius Capiton est mort la nuit même qui devait être celle
+de ses noces. De là une opposition assez touchante entre les
+cérémonies nuptiales et les cérémonies funèbres. Il y a dans
+l’Anthologie une épigramme de Méléagre sur une jeune fille, morte
+aussi la veille de son mariage<a id="FNanchor_395"></a><a href=
+"#Footnote_395" class="fnanchor">[395]</a>&nbsp;; elle l’emporte en
+grace et en correction&nbsp;; mais je ne sais si l’inscription de
+Cyrène n’est pas d’une tournure plus ingénieuse.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_389">[389]</span>Il n’y eut
+qu’une <em>seule nuit</em> (νὺξ μία), faible intervalle (βαιὸν τὸ
+μεταξὺ) entre l’hymen et la tombe (θαλάμου καὶ τύμβου)&nbsp;: les
+épithètes ψεύϛιν [<em>trompeuse</em>] et ἀνηλέα
+[<em>impitoyable</em>] semblent convenir mieux à la
+<em>fortune</em>, auteur du mal, qu’à la <em>nuit</em>, qui n’en a
+été que le témoin. La forme ψεῦϛις, pour le féminin de ψεύϛης,
+n’est pas connue&nbsp;; on ne trouve que ψεύϛρια ou ψεύϛειρα. Cette
+nuit malheureuse fut ἄνις αὐλῶν <em>sine tibiis</em>, c’est-à-dire,
+qu’on n’entendit pas retentir le son des flûtes (αὔλημα τὸ
+γαμήλιον) qui accompagnait la marche des jeunes époux le jour de la
+noce<a id="FNanchor_396"></a><a href="#Footnote_396" class=
+"fnanchor">[396]</a>&nbsp;; aussi la veille de ce jour
+s’appelait-elle προαύλια<a id="FNanchor_397"></a><a href=
+"#Footnote_397" class="fnanchor">[397]</a>&nbsp;; et c’est pour
+cela que Philippe de Thessalonique dit de Vénus qu’elle aime
+λιγυρῶν αὐλῶν ἡδυμελεῖς χάριτας<a id="FNanchor_398"></a><a href=
+"#Footnote_398" class="fnanchor">[398]</a>.</p>
+
+<p>Τὴν δίχα σοι παϛῶν. Le παϛὸς était proprement l’alcôve du lit,
+ou l’ensemble des rideaux qui l’enveloppaient<a id=
+"FNanchor_399"></a><a href="#Footnote_399" class=
+"fnanchor">[399]</a>&nbsp;; ce mot est ici pris comme synonyme de
+θάλαμος&nbsp;; et δίχα παϛῶν est pour δίχα παϛοῦ&nbsp;: le pluriel
+est commun en ce cas. Ainsi, Méléagre, dans son épigramme déja
+citée&nbsp;: καὶ θαλάμων ἐπλαταγεῦντο θύραι<a id=
+"FNanchor_400"></a><a href="#Footnote_400" class=
+"fnanchor">[400]</a>&nbsp;; dans une adespote, on lit&nbsp;:
+πρόσθεν ἐμῶν θαλάμων<a id="FNanchor_401"></a><a href=
+"#Footnote_401" class="fnanchor">[401]</a>&nbsp;; dans une de
+Persès&nbsp;: ὡραίους ἤγαγεν εἰς θαλάμους<a id=
+"FNanchor_402"></a><a href="#Footnote_402" class=
+"fnanchor">[402]</a>&nbsp;; ailleurs les deux mots sont
+réunis&nbsp;: ἐκ δ’ ἐμὲ παϛῶν νύμφην κἀκ θαλάμων ἥρπασ’ ἄφνως
+Ἀΐδας<a id="FNanchor_403"></a><a href="#Footnote_403" class=
+"fnanchor">[403]</a>&nbsp;; enfin, dans une épigramme d’Agathias le
+scholastique&nbsp;: οὐδ’ ἐπὶ παϛοὺς ἠγάγετο<a id=
+"FNanchor_404"></a><a href="#Footnote_404" class=
+"fnanchor">[404]</a>. C’est ce vers qui montre que Capiton était
+mort avant d’avoir conduit sa nouvelle épouse au domicile conjugal
+où se donnait le banquet de noces.</p>
+
+<p>Αἲ, αἲ τὴν... τέφρην. Ainsi Méléagre&nbsp;: Αἲ, αἲ τὰς μαϛῶν
+ψευδομένας χάριτας<a id="FNanchor_405"></a><a href="#Footnote_405"
+class="fnanchor">[405]</a>&nbsp;; et Philippe de
+Thessalonique&nbsp;: αἲ, αἲ πέτρον ἐκεῖνον<a id=
+"FNanchor_406"></a><a href="#Footnote_406" class=
+"fnanchor">[406]</a>. Les leçons πεσοῦσαν et βίβλους pour βίβλου me
+semblent certaines&nbsp;; et le pronom σεῖο se rapporte aux mots
+qui précèdent, et non pas à τέφρην.</p>
+
+<p>Voilà pour la syntaxe de ces deux vers&nbsp;; mais les mots et
+le sens présentent plus d’une difficulté. Qu’est-ce que la
+<em>cendre</em> <span class="sc">tombée</span> <em>sur ses voiles,
+ses bandelettes ou guirlandes</em>, etc. Cela se rapporte-t-il à
+quelque usage inconnu&nbsp;! Je ne le pense pas. Il n’y a là, je
+crois, qu’une impropriété d’expression.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_390">[390]</span>D’abord, il me
+semble que πέπλα, ϛέμματα et βίβλοι σεῖο, désignent les vêtemens et
+les ornemens que portait Capiton. Nous voyons dans Chariton<a id=
+"FNanchor_407"></a><a href="#Footnote_407" class=
+"fnanchor">[407]</a>, que Callirhoé, nouvelle mariée, fut mise dans
+la tombe, couverte de toute sa parure de noce et de la couronne qui
+avait orné son front le jour de son mariage&nbsp;; ce qui rappelle
+l’usage encore subsistant en Épire, où les époux sont parés, le
+jour de l’enterrement, de leurs couronnes nuptiales, quand ils
+n’ont pas changé de lien<a id="FNanchor_408"></a><a href=
+"#Footnote_408" class="fnanchor">[408]</a>. C’est, je pense, la
+parure de noce de Capiton que désignent les mots πέπλα, ϛέμματα et
+βίβλοι. Le premier désigne, par une expression spécifique, le
+vêtement en général, la ϛολὴ ou ἐσθὴς νυμφικὴ de Chariton, la
+γαμικὴ χλανὶς d’Aristophane<a id="FNanchor_409"></a><a href=
+"#Footnote_409" class="fnanchor">[409]</a>, la robe préparée pour
+la noce, et que Chariton n’avait pu revêtir. Admète, dans Euripide,
+emploie le même mot, quand, après les funérailles d’Alceste, il
+rentre seule dans son palais&nbsp;: il compare les habits de deuil,
+μέλανες ϛολμοὶ, qu’il porte maintenant, aux vêtemens blancs, λευκὰ
+πέπλα, qui le paraient le jour qu’il y conduisit son épouse
+chérie<a id="FNanchor_410"></a><a href="#Footnote_410" class=
+"fnanchor">[410]</a>. Les ϛέμματα pourraient être des
+guirlandes&nbsp;; je crois plutôt que ce sont les
+<em>bandelettes</em> (λημνίσκοι, <em>infulæ coronarum</em>) des
+couronnes qui devaient parer la tête de Capiton&nbsp;; et βίβλοι
+doit désigner ces couronnes elles-mêmes&nbsp;: les mots ταινίαι et
+ϛέφανοι se trouvent souvent ensemble<a id=
+"FNanchor_411"></a><a href="#Footnote_411" class=
+"fnanchor">[411]</a>. Il y avait une espèce de <em>biblus</em>
+appelée ϛεφανωτρὶς, dont on tressait des couronnes. Agésilas, en
+Égypte, s’en était servi au témoignage de Théopompe<a id=
+"FNanchor_412"></a><a href="#Footnote_412" class=
+"fnanchor">[412]</a>&nbsp;; et Appien dit de Pharnace&nbsp;: βίβλον
+τις πλατεῖαν φέρων ἐξ ἱεροῦ ἐϛεφάνωσεν αὐτὸν ἀντὶ διαδήματος<a id=
+"FNanchor_413"></a><a href="#Footnote_413" class=
+"fnanchor">[413]</a>. La fleur du biblus était-elle, en Cyrénaïque,
+employée spécialement aux couronnes nuptiales&nbsp;? je l’ignore.
+Βίβλοι signifie donc ϛέφανοι ἐκ βίβλου, comme λωτοὶ, dans
+Méléagre<a id="FNanchor_414"></a><a href="#Footnote_414" class=
+"fnanchor">[414]</a>, signifie des <em>flûtes</em>, αὐλοὶ ἐκ λωτοῦ,
+parce qu’on faisait avec le lotus une espèce de flûtes qu’Euripide
+appelle λίβυς λωτὸς<a id="FNanchor_415"></a><a href="#Footnote_415"
+class="fnanchor">[415]</a>, et qu’il nomme ailleurs λίβυς
+αὐλός<a id="FNanchor_416"></a><a href="#Footnote_416" class=
+"fnanchor">[416]</a>. L’épithète ἀμύριϛα jointe à ϛέμματα annonce
+qu’on n’avait pas eu le temps de parfumer ni les bandelettes, ni
+les couronnes&nbsp;; ce qui s’explique par un passage
+d’Aristophane, où l’on<span class="pagenum" id=
+"Page_391">[391]</span> voit qu’on ne les parfumait qu’au moment de
+conduire la mariée.... οὔτε μύροισιν μυρίσαι ϛακτοῖς ὁπόταν νύμφην
+ἀγάγησθον<a id="FNanchor_417"></a><a href="#Footnote_417" class=
+"fnanchor">[417]</a>.</p>
+
+<p>Maintenant que signifie&nbsp;: «&nbsp;Hélas&nbsp;! la cendre
+<em>tombée</em> sur les vêtemens, les bandelettes,
+etc.&nbsp;!&nbsp;» Cela ferait-il allusion à quelque usage inconnu,
+pour nous, de jeter de la cendre sur le linceul et les ornemens du
+mort&nbsp;! L’expression πεσοῦσα me fait croire que τέφρη, cendre,
+par une impropriété d’expression peu surprenante dans cette
+épitaphe, a le sens de κόνις, employé souvent pour γῆ ou χθών.
+Ainsi&nbsp;: κούφη τοι γὰρ ἐμοὶ πέλεται κόνις<a id=
+"FNanchor_418"></a><a href="#Footnote_418" class=
+"fnanchor">[418]</a>&nbsp;; et ἀλλὰ τὰ [sc. ὀϛέα] μὲν κεύθει μικρὰ
+κόνις ἀμφιχυθεῖσα<a id="FNanchor_419"></a><a href="#Footnote_419"
+class="fnanchor">[419]</a>. Le mot κόνις étant un synonyme de
+τέφρη, dans l’acception de <em>cendre</em>, le poète a cru que
+τέφρη pouvait se prendre pour un synonyme de κόνις dans le sens de
+<em>poussière</em>. Si τέφρη est pris ici pour κόνις, on voit que ἡ
+ἐπὶ πέπλα πεσοῦσα τέφρη revient à ἡ ἐπὶ π. πεσ. χθὼν ou γῆ et se
+rapporte à la <em>terre</em>, à la <em>poussière</em> qui
+<em>tombe</em>, que l’on <em>jette</em> sur le cadavre du mort, ce
+qui est exactement analogue à l’expression d’Euripide&nbsp;: κούφα
+σοι | χθὼν ἐπάνω ΠΈΣΕΙΕ, γύναι<a id="FNanchor_420"></a><a href=
+"#Footnote_420" class="fnanchor">[420]</a>&nbsp;; et à cet autre du
+même&nbsp;: κακοῖς δ’ ἔφ’ ἔρμα ϛερεὸν ῈΜΒΆΛΛΟΥΣΙ γῆς<a id=
+"FNanchor_421"></a><a href="#Footnote_421" class=
+"fnanchor">[421]</a>. Je crois que c’est là le sens que notre poète
+a donné à ces deux vers.</p>
+
+<p>Οἲ θρήνοισι βοητὸν ὑμήναον&nbsp;: le poète, ayant besoin d’un
+dactyle, a suivi&nbsp;; pour ce mot, une orthographe singulière, en
+écrivant ὑμήναον au lieu de ὑμέναιον. On peut citer, pour son
+excuse, un passage de Sapho, cité par Héphestion, où de bons
+critiques ont laissé ὑμήναον<a id="FNanchor_422"></a><a href=
+"#Footnote_422" class="fnanchor">[422]</a>. On ne connaît que les
+composés ἀμφιβόητος, διαβόητος, ἐπιβόητος, περιβόητος et
+ἀβόητος<a id="FNanchor_423"></a><a href="#Footnote_423" class=
+"fnanchor">[423]</a>. Le simple βοητὸς ne s’est encore trouvé nulle
+part&nbsp;; mais il n’a rien d’illégitime. L’expression rappelle le
+βοάσατ’ εὖ τὸν ὑμέναιον, ὦ, | μακαρίαις ἀοιδαῖς | ἰακχαῖς τε νύμφαν
+d’Euripide<a id="FNanchor_424"></a><a href="#Footnote_424" class=
+"fnanchor">[424]</a>. Quant à la pensée, on en retrouve
+l’équivalent dans le θρῆνος ὀ ὑμέναιος d’Achilles Tatius<a id=
+"FNanchor_425"></a><a href="#Footnote_425" class=
+"fnanchor">[425]</a>, le εἰς δὲ γόους ὑμέναιος ἐπαύσατο de
+Parménion<a id="FNanchor_426"></a><a href="#Footnote_426" class=
+"fnanchor">[426]</a> et le θρῆνος δ’ εἰς ὑμέναιον ἐκώμασεν de
+Philippe<a id="FNanchor_427"></a><a href="#Footnote_427" class=
+"fnanchor">[427]</a>. Mais ici la tournure<span class="pagenum" id=
+"Page_392">[392]</span> est plus vive et plus expressive.
+L’<em>hyménée</em> se chantait surtout après le festin de noce,
+lorsque les deux époux étaient conduits dans l’appartement
+conjugal<a id="FNanchor_428"></a><a href="#Footnote_428" class=
+"fnanchor">[428]</a>&nbsp;; et de là, cette ingénieuse expression,
+dans l’épitaphe d’une jeune fille&nbsp;: οὐ δ’ ὑμέναιον | ᾖσέ τις
+οἰνοχαρὴς πρόσθεν ἐμῶν θαλάμων<a id="FNanchor_429"></a><a href=
+"#Footnote_429" class="fnanchor">[429]</a>. Capiton, conduit, non
+pas au lit nuptial, mais à la tombe, a eu des gémissemens pour
+chant d’hyménée.</p>
+
+<p>Il y a encore dans la dernière phrase une dilogie ingénieuse qui
+repose sur ce que la marche des jeunes époux, comme le cortége
+funéraire, était précédée par des flambeaux, désignés ici d’une
+manière pittoresque par les mots προκέλευθοι λαμπάδες λέχους. Les
+flambeaux d’hymen conduisaient au lit nuptial&nbsp;; les flambeaux
+funèbres, à la couche dernière, idée exprimée dans l’épigramme de
+Méléagre&nbsp;: αἱ δ’ αὐταὶ καὶ φέγγος ἐδᾳδούχουν παρὰ παϛῷ |
+πεῦκαι, καὶ φθιμένᾳ νέρθεν ἔφαινον ὁδόν.</p>
+
+<p>Il se pourrait que κενὸν (λέχος) signifiât simplement <em>vain,
+inutile, stérile</em>, comme κενεαὶ ὠδῖνες dans Méléagre<a id=
+"FNanchor_430"></a><a href="#Footnote_430" class=
+"fnanchor">[430]</a>, et κενεὸς τάφος dans Grégoire le
+théologien<a id="FNanchor_431"></a><a href="#Footnote_431" class=
+"fnanchor">[431]</a>. Mais je crois que l’auteur lui a donné le
+sens propre de <em>vide, désert, solitaire</em>&nbsp;; Euripide
+fait dire à Admète&nbsp;: πέμπουσί μ’ ἔσο λέκτρων κοίτας ἐς
+ἐρήμους<a id="FNanchor_432"></a><a href="#Footnote_432" class=
+"fnanchor">[432]</a>&nbsp;; et à la place du mot ἔρημος, il emploie
+κενὸς, un peu plus bas, γυναικὸς εὐνὰς εὖτ’ ἂν εἰσίδω κενάς<a id=
+"FNanchor_433"></a><a href="#Footnote_433" class=
+"fnanchor">[433]</a>. Au lieu d’être conduit au lit nuptial, où
+devait se trouver la jeune mariée, Capiton est porté au lit funèbre
+qu’il occupe tout seul. D’ailleurs, s’il avait été marié, ce lit
+funèbre aurait été partagé un jour par sa femme, parce que la femme
+et le mari étaient le plus souvent renfermés dans le même
+tombeau&nbsp;: mais la couche dernière de Capiton est et sera
+toujours solitaire. C’est ce double sens qui me paraît compris dans
+le mot κενός.</p>
+
+<p class="space-above15">N<sup>o</sup> 2. C’est la seule peut-être
+de toute la collection qui soit antérieure aux Lagides&nbsp;; elle
+ne contient malheureusement que des noms propres, sans même qu’on
+sache à quelle affaire ils se trouvent liés, et quel est l’objet du
+monument.</p>
+
+<h5><span class="pagenum" id="Page_393">[393]</span><a href=
+"#i063">PL. LXIII.</a>
+</h5>
+
+<p>N<sup>o</sup> 1. Fragment d’inscription latine destinée, à ce
+qu’il paraît, à mentionner la dédicace ou l’érection d’un portique
+faisant partie d’un <em>Cesareum</em>, ou monument consacré à Jules
+César&nbsp;: l’inscription doit être du règne d’Auguste. (V. le
+voyage, <a href="#Page_219">p. 219</a> et suiv.)</p>
+
+<p>N<sup>o</sup> 2. Cette inscription est placée au-dessus d’une
+fontaine d’Apollon&nbsp;; il faut la lire&nbsp;:</p>
+
+<p>L. <span class="overline">ΙΓ</span> Διονύσιος Σώτα,
+ἱερειτεύων<a id="FNanchor_434"></a><a href="#Footnote_434" class=
+"fnanchor">[434]</a> τὰν κράναν ἐπεσκεύασε. «&nbsp;L’an
+<span class="sc2">XIII</span>. Dionysius, fils de Sotas, exerçant
+la prêtrise, a réparé la fontaine.&nbsp;»</p>
+
+<p>Cette fontaine est tout près de ruines considérables qui ont
+appartenu à un temple. Ce sont la fontaine et le temple
+d’<em>Apollon</em>, si célèbres à Cyrène<a id=
+"FNanchor_435"></a><a href="#Footnote_435" class=
+"fnanchor">[435]</a>&nbsp;; les doutes à cet égard sont levés par
+le fragment de dédicace impériale. (n<sup>o</sup> 10 de cette même
+pl.) M. Pacho l’a copié d’après sur une bande de marbre blanc,
+courbée comme l’arc d’un hémicycle et dont il occupe la courbe
+intérieure. Je soupçonne que ce bloc faisait partie du dossier d’un
+<em>exèdre</em> qui a dû être fort grand&nbsp;; car le bloc qui a
+deux pieds de long, est très-légèrement courbé. Cet édifice fut
+élevé en face du temple d’Apollon, avec l’argent fourni par les
+prêtres, comme le dit l’inscription dont il ne reste que ceci.</p>
+
+<div class="container">
+<div class="box1">ΤΩ ΣΕΒΑΣΤΩ ΑΡΧΙΕΡΕΩΣ ΣΩΤΕΡΙΑΣ ΚΟΙΝΤΟΣ
+ΛΟΥΚΑΝΙΟ<br>
+ΤΟ ΣΕΚΤΑΣΙΩΝ ΤΩ ΑΠΟΛΛΩΝΟΣ ΙΕΡΕΩΝ ΕΠΙΔΟΣΙΟ<br>
+ΑΝΕΘΗΚΕΝ.</div>
+</div>
+
+<p>Les mots ΤΩ ΣΕΒΑΣΤΩ ΑΡΧΙΕΡΕΟΣ qui commencent la seconde ligne
+annoncent qu’il s’agit d’Auguste. La place du mot ἀνέθηκεν qui a dû
+correspondre au milieu de l’inscription indique qu’il manque aux
+deux lignes précédentes trente-deux à trente-quatre lettres. Ces
+indications suffisent pour rétablir la première ligne&nbsp;; quant
+à la seconde, cela est tout-à-fait impossible, puisque la lacune a
+dû être remplie par les titres de Quintus Lucanus qu’on ignore, et
+par le nom de l’édifice qu’on ne connaît pas davantage.<span class=
+"pagenum" id="Page_394">[394]</span> Voici la lecture de ce qui
+existe encore, et la restitution de ce qu’il est possible de
+rétablir sans arbitraire.</p>
+
+<table class="borders">
+<tr>
+<td class="tdr bd-right">Ὑπὲρ τῆς αὐτοκράτορος Καίσαρος, θεῶ ὑ</td>
+<td>ιῶ, Σεβαϛῶ, ἀρχιερέως, σωτηρίας, Κόϊντος Λουκάνιος</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="bd-right dots">. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
+. . . . . . . . . . . . .</td>
+<td>. . . ἐκ τᾶς τῶν Ἀπόλλωνος ἱερέων ἐπιδόσιος</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="bd-right">
+</td>
+<td>ἀνέθηκεν.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>«&nbsp;Pour le salut de l’empereur César, fils du dieu [César],
+Auguste, grand pontife, Quintus Lucanius [. . . . . . . . a élevé
+ce . . . . . . . .], avec la contribution fournie par les prêtres
+d’Apollon.&nbsp;»</p>
+
+<p>Le seul changement que je me sois permis, c’est de faire un ι du
+τ au commencement de la première ligne, pour avoir la fin du mot
+υἱῶ (dor. pour υἱοῦ). Le mot ἐπίδοσις a le sens de <em>erogatio
+publicè facta</em>.</p>
+
+<p>N<sup>o</sup> 3. Κλαυδία Βενόστα Κλαυδίου Καρτισθένους Μελίορος
+θυγάτηρ τὰν Κόραν καὶ τὸν ναὸν ἐκ τῶν ἰδίων ou bien ἐκ τῶν ἰδίων
+καὶ τὸν ναόν. «&nbsp;Claudia Venusta, fille de Claude Cartisthène
+Melior, [a élevé] à ses frais [la statue de] Proserpine en ce
+temple.&nbsp;»</p>
+
+<p>Inscription du temps de l’empereur Claude ou de Néron.
+L’expression τὰν Κόραν pour τὸ τᾶς Κόρας ἄγαλμα a été expliquée
+ailleurs<a id="FNanchor_436"></a><a href="#Footnote_436" class=
+"fnanchor">[436]</a>. Claudia Venusta avait fait élever à ses frais
+et <em>la statue et le temple</em>. Ainsi dans une inscription de
+Syrie<a id="FNanchor_437"></a><a href="#Footnote_437" class=
+"fnanchor">[437]</a> ... τὸν ναὸν καὶ τὸ ἄγαλμα ἐκ τῶν ἰδίων
+ἀνέθηκεν. Ce qui distingue celle de Cyrène, c’est que le verbe
+manque, sans qu’il en résulte la moindre équivoque.</p>
+
+<p>La même observation s’applique à celle du N<sup>o</sup> 4, qui
+constate que la même <em>Claudia Venusta</em> avait élevé une
+<em>statue et un temple</em> à Bacchus. Κλαυδία Βενόστα Κλαυδίου
+Καρτισθένους Μελίορος θυγάτηρ Διόνυσον ἐκ τῶν ἰδίων σὺν τῷ ναῷ.</p>
+
+<p>Ν<sup>o</sup> 5. Κλαυδίαν Ἀρατὰν Φιλίσκω θυγατέρα, φύσει δὲ
+Εὐφάνους, ματέρα Κλαυδίας Ὀλυμπιάδος, αἰωνίω γυμνασιαρχίδος, ἀρετᾶς
+ἕνεκα, Κυραναῖοι. «&nbsp;Les Cyréneens [ont honoré par ce
+monument], à cause de sa vertu, Claudia Arété, fille de Philiscus
+par adoption, d’Euphanès par nature, mère de Claudia Olympias
+gymnasiarque perpétuelle.&nbsp;»</p>
+
+<p>Cette inscription est du même temps que les deux précédentes.
+Ἀρατὰ pour Ἀρετή, dorisme comme Ἄρταμις, τράχω, ἅτερος pour
+Ἄρτεμις, τρέχω, ἕτερος.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_395">[395]</span>Φύσει δὲ,
+<em>par nature</em>, ce qui indique que Philiscus n’était que père
+adoptif. La même formule se lit ailleurs<a id=
+"FNanchor_438"></a><a href="#Footnote_438" class=
+"fnanchor">[438]</a>. D’autres fois, on nommait le premier le père
+naturel, comme ἐπὶ ἱερέως Μέμονος τοῦ Ὀρεστείδου, κατὰ δὲ ποίησιν
+Εὐωνύμου<a id="FNanchor_439"></a><a href="#Footnote_439" class=
+"fnanchor">[439]</a>.</p>
+
+<p>La fonction de gymnasiarque était aussi exercée par les
+femmes<a id="FNanchor_440"></a><a href="#Footnote_440" class=
+"fnanchor">[440]</a>&nbsp;; mais la forme γυμνασίαρχος sert
+ordinairement pour les deux genres.</p>
+
+<p>N<sup>o</sup> 7. Le nom propre est estropié&nbsp;: il paraît
+être celui d’une femme, Σαλυΐα, <em>Salvia</em>. L’inscription
+n’est remarquable que par le monogramme qu’on pourrait prendre pour
+celui du Christ, puisqu’il offre réellement les lettres ΧΡ, ce qui,
+avec les trois autres lettres ΑΙΝ, donne le mot χάριν (εὐνοίας).
+C’est le seul exemple que j’en connaisse.</p>
+
+<p>N<sup>o</sup> 8. Fragment de l’inscription funéraire de Lucius
+Vibius Cattabus, fils de Lucius (Vibius Cattabus)&nbsp;; il paraît
+y avoir eu [<em>faciendum</em>] <em>coeravit</em> (pour
+<em>curavit</em>)&nbsp;: la même inscription était répétée en grec
+au bas. Il paraît y avoir Λεύκιος ὁ ὑὸς Λευκίου Κάτταβος... ὃς
+ἐποίησε. Ce n’est pas la seule fois que <em>faciendum curavit</em>
+a été rendu par ἐποίησε.</p>
+
+<p>N<sup>o</sup> 9. Inscription chrétienne d’un bas temps, pleine
+de fautes d’orthographe&nbsp;: κῖτε pour κεῖται, est fréquent dans
+les monuments de cette époque, de même que κὲ pour καὶ, τέθικαν
+pour τέθεικαν, iotacisme&nbsp;; θεῶ pour θεοῦ, reste de
+dorisme.</p>
+
+<div class="igrp">
+<div class="figfloat">
+<div class="float-left width25">
+<p>Διμιτρία θυγάτηρ Γαίου τοῦ ὠνησαμένου τὸ μνῆμα τοῦτο ἐνθάδε κῖτε
+μετὰ τοῦ υἱοῦ αὐτῆς θεῶ δούλου· οὗτοι ἐτελεύτησαν ἐπὶ.... Μαξίμου
+γενομένου· τέθικαν αὐτοῖς Κάλλιππος ὁ ἀνὴρ αὐτῆς κὲ υἱὸς αὐτοῦ
+Γαῖος κὲ γαμβρὸς αὐτοῦ Πανύβουλος καὶ μνήθητο αὐτῶν· ἐντὸς
+πηχῶν.</p>
+</div>
+</div>
+
+<div class="figfloat">
+<div class="float-right width25">
+<p>Démétria, fille de Gaius, qui a acheté ce monument, repose ici,
+avec son fils, serviteur de Dieu.</p>
+
+<p>Ils sont morts sous . . . . ., Maxime . . . . . et y ont été
+déposés par Callippe, son mari&nbsp;; par Caïus, fils de ce
+dernier, et Panybule, son gendre. Accordez-leur un souvenir . . . .
+. coudées en dedans.</p>
+</div>
+</div>
+</div>
+
+<h5 class="clear"><a href="#i064">PL. LXIV.</a>
+</h5>
+
+<p>N<sup>o</sup> 1. Tombeau avec deux noms propres estropiés&nbsp;;
+il semble que ce soit Κοῖρος ou Κοῖτος Ἀριϛοκλίδα. «&nbsp;Cœrus ou
+Cœtus, fils d’Aristoclide.&nbsp;»</p>
+
+<p>Au-dessous Ἰάσονος τόπος. «&nbsp;Lieu de sépulture de
+Jason.&nbsp;»</p>
+
+<p>N<sup>o</sup> 2. Ces inscriptions, trouvées dans un sanctuaire,
+ont été écrites par les gens qui venaient le visiter&nbsp;: ce sont
+des noms, ou tout seuls, ou suivis de ἥκω ou de ἦλθε.</p>
+
+<table id="t396a">
+<tr>
+<td><span class="pagenum" id=
+"Page_396">[396]</span>Διοσκουρίδης.</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>
+</td>
+<td>Δίων ἥκω.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>
+</td>
+<td>Ἕλεξ ἥκω.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>
+</td>
+<td>Πρόθυμος ἥκω.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>
+</td>
+<td>Ἴασος (?) ἥκω.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Ἀγαθοκλέα.</td>
+<td class="pad4">Ἀγαθοκλῆ.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Σωσιϛρατίου.</td>
+<td class="pad4">Ἀγαθοκλέους.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>
+</td>
+<td class="pad4">Ἰδουμαῖος.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>
+</td>
+<td class="pad4 word-spaced10">ἦλ θε.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>D’autres <em>Iduméens</em> y ont écrit leurs noms, probablement
+à la même époque&nbsp;; ce sont&nbsp;:</p>
+
+<table id="t396b">
+<tr>
+<td>Κοσβάρακος (?)</td>
+<td>puis........</td>
+<td>
+</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Μαλίχου<a id="FNanchor_441"></a><a href="#Footnote_441" class=
+"fnanchor">[441]</a>.</td>
+<td>
+</td>
+<td>Κράτερος.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>Ἰδουμαῖος.</td>
+<td class="tdc">et</td>
+<td>Σύμμαχος.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td>Ἰδουμαῖος.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>On lit dans une autre&nbsp;: Τιβέριος Κλαύδιος Ἴϛρος τοῖς θεοῖς
+ἀπέδωκε θυσίαν. «&nbsp;Tibère Claude a fait un sacrifice aux dieux
+[adorés dans ce sanctuaire].&nbsp;»</p>
+
+<p>On pourrait à la rigueur lire&nbsp;: πρὸς τοῖς θεοῖς, et
+entendre ici πρὸς dans le sens de παρὰ, si fréquemment employé dans
+ces sortes de locutions προσκύνημα παρὰ τῷ θεῷ ἐποίησε. Mais il
+manque un nom après <em>Tibère Claude</em>&nbsp;; je ne doute pas
+que M. Pacho n’ait passé deux lettres, et qu’il faille lire&nbsp;:
+Ἴστρος.</p>
+
+<h5><a href="#i065">PL. LXV.</a>
+</h5>
+
+<p>Inscriptions sans intérêt, ne renfermant que des noms
+propres.</p>
+
+<p>Le N<sup>o</sup> 3 est un fragment de <em>dédicace</em>
+romaine&nbsp;; on y distingue PONT. MAX. TRIB. [POTEST.]</p>
+
+<p>Le N<sup>o</sup> 9 seul mérite quelque attention.</p>
+
+<p>Καλῇ τύχῃ. L. <span class="overline"><span class=
+"word-spaced03">&nbsp;</span>Ν.</span> <em>à la bonne fortune</em>.
+L’an <span class="sc2">LV</span>. (καλῇ τύχῃ, pour ἀγαθῇ τύχῃ).</p>
+
+<p>Πυραμαῖος Πυραμαίου, Pyramée, fils de Pyramée. Ἰλῖνε καλοκαγαθὲ
+Σέκονδε..... <em>Adieu, vertueux..... Ilinus secondus</em>.</p>
+
+<p>La même un peu plus haut.</p>
+
+<p>Ἀριϛοτέλης Σώσιος Ίαρεὺς Ἀπόλλωνος· μηθένα ἐντίθῃ.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_397">[397]</span>«&nbsp;Aristote,
+fils de Sosis, prêtre d’Apollon. Qu’on ne mette personne [dans ce
+tombeau].&nbsp;»</p>
+
+<p>La formule μηθένα ἐντίθη est elliptique&nbsp;: il faut entendre
+sans doute la défense, si souvent répétée, d’enterrer dans le
+tombeau une autre personne qu’Aristote fils de Sosis. ΤΑΡΕΥΣ doit
+être ΙΑΡΕΥΣ pour ΙΕΡΕΥΣ, dorisme, comme ἱαρὸς pour ἱερὸς dans les
+tables d’Héraclée, et Ἱάρων pour Ἱέρων dans l’inscription du Casque
+trouvé à Olympie.</p>
+
+<h5><a href="#i066">PL. LXVI.</a>
+</h5>
+
+<p>Noms propres.</p>
+
+<h4 class="large letter-spaced01">PTOLÉMAÏS.</h4>
+
+<h5><a href="#i073">PL. LXXIII.</a>
+</h5>
+
+<p>Cette inscription qui commence par ces mots&nbsp;: Αὐτοκράτωρ
+Καῖσαρ Ἀναϛάσιος ἀνίκητος..... σεβαστὸς Αὔγουστος<a id=
+"FNanchor_442"></a><a href="#Footnote_442" class=
+"fnanchor">[442]</a>, est un rescript de l’empereur Anastase
+relatif au service militaire. Ce rescript mérite d’occuper les
+loisirs d’un philologue exercé&nbsp;: mais la restitution en est
+bien difficile. (voir le voyage, <a href="#Page_178">page
+178.</a>)</p>
+
+<h5><a href="#i074">PL. LXXIV.</a>
+</h5>
+
+<p>Il n’y a sur cette planche que trois inscriptions qui offrent de
+l’intérêt et méritent quelque attention.</p>
+
+<p>Les deux premières sont intéressantes surtout par la place
+qu’elles occupent. En effet, les pierres sur lesquelles elles sont
+gravées font partie du soubassement d’un temple&nbsp;; l’une
+d’elles est même dans une situation renversée, et même tronquée,
+pour donner à la pierre les dimensions dont on avait besoin. Il est
+évident que ces pierres ont servi comme matériaux dans la
+construction de l’édifice. Avant de connaître cette particularité,
+et à la seule vue du dessin représentant les ruines de ce temple
+(<a href="#i068">Pl. LXVIII.</a>) j’avais dit à M. Pacho que cet
+édifice n’était pas antérieur à la domination romaine. La présence
+de ces inscriptions met le fait hors de doute, comme on va le
+voir.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_398">[398]</span>Celle qui est
+dans une situation renversée est disposée ainsi&nbsp;:</p>
+
+<div class="container figcenter iw2"><a href=
+"images/inscr_p398.jpg"><img src="images/inscr_p398.jpg" alt=
+"[Inscription]"></a>
+</div>
+
+<div class="container">
+<div class="box2"><span class=
+"word-spaced6 letter-spaced01">ΒΑΣΙΛΙΣΣΑΝ ΑΡΣΙΝΟΗΝΘΕΑ</span><br>
+ΤΗΝ ΠΤΟΛΕΜΑΙΟΥ ΚΑΙ ΒΕΡΕΝΙΚΗΣ<br>
+<span class="word-spaced14">&nbsp;&nbsp;</span>ΗΠΟΛΙΣ</div>
+</div>
+
+<p>Il est facile de voir que les deux premières lignes ont été
+tronquées, par le motif indiqué plus haut&nbsp;: il serait
+impossible de les rétablir si l’on ne pouvait savoir quelle a été
+leur longueur. Heureusement cette circonstance capitale se déduit
+de la position des mots Η ΠΟΛΙΣ qui forment à eux seuls la
+troisième leçon, puisqu’on ne peut douter qu’ils n’occupassent à
+très-peu près le milieu de l’inscription. On en conclut avec
+certitude qu’il manque seulement de huit à dix lettres aux deux
+lignes tronquées.</p>
+
+<p>Maintenant, si nous cherchons, dans la série des princes
+lagides, quelle est la <em>reine Arsinoë</em>, fille de Ptolémée et
+de Bérénice, nous ne trouverons que la seconde femme de Ptolémée
+Philadelphe, et sa sœur, fille de Ptolémée Soter et de Bérénice.
+L’inscription entière était donc&nbsp;:</p>
+
+<table class="borders2">
+<tr>
+<td class="bd-right tdr word-spaced03">Βασιλίσσαν Αρσινόην,
+θεὰ</td>
+<td class="dotted-top dotted-right">ν Ἀδελφὴν</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="bd-right tdr">τὴν Πτολεμαίου καὶ Βερενίκης</td>
+<td class="dotted-right">θεῶν Σωτήρων</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="bd-right tdr pad-right1">ἡ πόλις.</td>
+<td class="dotted-bottom dotted-right">
+</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>«&nbsp;La ville [de Ptolémaïs honore par ce monument] la reine
+Arsinoë, déesse sœur, fille de Ptolémée et de Bérénice, dieux
+sauveurs.&nbsp;» C’est une dédicace qui fut probablement placée
+entière sur la base d’une statue, érigée peut-être à l’époque et à
+l’occasion du mariage d’Arsinoë avec son frère, en 276 avant J.
+C.</p>
+
+<p>L’autre inscription est entière, sauf quelques erreurs de copie
+faciles à corriger. La voici&nbsp;:</p>
+
+<div class="container">
+<div class="box3">ΒΑΣΙΛΕΑ ΠΤΟΛΕΜΑΙΟΝ ΤΟΝ ΒΑΣ...Ε. Σ<br>
+ΠΤΟΛΕΜΑΙΟΥ ΚΑΙ ΒΑΣΙΛΙΣΣΗΣΚ.. ΕΟ<br>
+ΠΑΤΡΑΣ ΑΔΕΛΦΟΝ,ΘΕΟΝ ΟΙΛΟΜΗΤΟΡΑ<br>
+ΗΠΟΛΙΣ</div>
+</div>
+
+<div class="linegrp-container">
+<div class="linegrp2">
+<div class="group">
+<div class="line indent0"><span class="pagenum" id=
+"Page_399">[399]</span>Βασιλέα Πτολεμαῖον, τὸν βασιλέως</div>
+
+<div class="line indent0">Πτολεμαίου καὶ βασιλίσσης Κλεο</div>
+
+<div class="line indent0">πάτρας ἀδελφὸν, θεὸν φιλομήτορα</div>
+
+<div class="line indent0 center">ἡ πόλις.</div>
+</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>«&nbsp;La ville [de Ptolémaïs honore par ce monument] le roi
+Ptolémée frère de Ptolémée et de la reine Cléopatre, dieux
+Philométor.&nbsp;»</p>
+
+<p>C’est la première fois, à ma connaissance, qu’un roi lagide est
+désigné, dans une inscription, par les mots <span class=
+"sc">frère</span> <em>de tel et de telle</em>, au lieu de
+<span class="sc">fils</span> <em>de tel roi et de telle reine</em>.
+Mais cette désignation s’explique facilement, ce me semble, et sert
+à donner la date précise de l’inscription.</p>
+
+<p>Le roi dont Philométor est ici qualifié le frère, est Évergète
+II, fils comme lui de Ptolémée Épiphane. La reine Cléopâtre ne peut
+être que la Cléopâtre, sœur de tous les deux, d’abord femme de
+Philométor, et qui, après la mort de son premier mari, en 147, fut
+épousée, en 146, par son autre frère Évergète II, et partagea le
+trône avec lui. Il est donc certain que l’inscription est
+postérieure à la mort de Philométor, en 146. Mais comme on est
+également sûr que, l’année suivante, Évergète II répudia cette
+<em>sœur</em> Cléopâtre, pour épouser la fille de cette princesse
+et de son frère<a id="FNanchor_443"></a><a href="#Footnote_443"
+class="fnanchor">[443]</a>, on a l’année précise de la dédicace,
+c’est-à-dire, l’an 145 avant notre ère. Cette dédicace est donc un
+hommage rendu à Philométor par les habitants de Ptolémaïs, peu de
+temps après la mort de ce prince. Sans doute la ville lui avait
+décrété une statue de son vivant&nbsp;: mais sa mort étant survenue
+avant qu’elle ne fût terminée, on dut le désigner nécessairement
+par le titre de <em>roi</em>, de <em>dieu Philométor</em>, en y
+ajoutant celui de <em>frère</em> des deux princes qui occupaient
+alors le trône.</p>
+
+<p>Il est clair que des statues en l’honneur d’Arsinoë Philadelphe
+et de Ptolémée Philométor n’ont pas été détruites tant qu’a duré la
+dynastie des Lagides. Ce ne peut être qu’après leur domination que
+ces statues, ainsi que les dédicaces qui contenaient le nom des
+princes, ont pu être renversées, et les fragments des piédestaux
+employés dans la construction d’un édifice. Cette observation,
+indépendamment du caractère de l’architecture, prouve donc que le
+temple de Ptolémaïs dont M. Pacho a dessiné les ruines, appartient
+au temps de la domination romaine.</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_400">[400]</span>La troisième est
+un fragment gravé sur une pierre encastrée dans le mur de
+Kasr-el-Askar à Ptolémaïs&nbsp;:</p>
+
+<div class="container">
+<div class="box4">ΕΒΑΣΤΟΣ ΑΝΤΟΝΙΑΚΑΛΥ<br>
+ΚΑΙΣΑΡΟΣΘΜ</div>
+</div>
+
+<p>Ce fragment n’est que le milieu d’une inscription en deux
+lignes. Il s’agit d’en retrouver le commencement et la fin&nbsp;;
+quelque hardie que puisse paraître la restitution que je vais
+hasarder, je crois cependant que, comme elle satisfait aux
+conditions qu’exige l’état du monument, elle porte un assez grand
+caractère de certitude.</p>
+
+<p>D’après ce qui a été dit plus haut, la petite ligne qui commence
+par ΚΑΙΣΑΡΟΣΘΜ a dû se trouver au milieu de la grande&nbsp;; c’est
+la principale condition que devra remplir la restitution de l’une
+et de l’autre.</p>
+
+<p>Et d’abord, le mot ΚΑΙΣΑΡΟΣ, dans les inscriptions impériales,
+est toujours suivi du mot ΣΕΒΑΣΤΟΥ, à moins qu’il ne s’agisse
+d’Auguste, le seul empereur qui ait été désigné par le simple mot
+ΚΑΙΣΑΡ&nbsp;: or, les lettres ΘΜ qui viennent après prouvent que le
+mot ΣΕΒΑΣΤΟΣ n’a pu le suivre. Cette dédicace appartient donc
+certainement au règne d’Auguste.</p>
+
+<p>Il devient vraisemblable que le nom ΑΝΤΩΝΙΑ qu’on lit à la
+première ligne, désigne <em>Antonia</em>, nièce d’Auguste, mère de
+Germanicus et de Claude, épouse de Drusus l’Ancien. S’il en est
+ainsi, son nom a dû être suivi de ceux de Claude Drusus, et en
+effet les lettres ΚΛΑΥ paraissent bien appartenir à ΚΛΑΥ [ΔΙΟΥ],
+nom qui était suivi de ΝΕΡΩΝΟΣ ΔΡΟΥΣΟΥ..... ΓΥΝΗ ou ΓΥΝΑΙΚΙ. Les
+noms de ce prince se présentent ordinairement dans un autre ordre
+(Nero Claudius Drusus)&nbsp;; mais cette différence ne peut nous
+arrêter&nbsp;: bien des exemples de ce genre la justifieraient au
+besoin.</p>
+
+<p>En troisième lieu, les lettres ΕΒΑΣΤΟΣ, qui précèdent et qui
+proviennent évidemment de ΣΕΒΑΣΤΟΣ, ne peuvent cependant désigner
+Auguste&nbsp;; car le nominatif en un tel endroit serait
+inexplicable. On peut encore regarder comme à peu près certain que
+c’est le reste du titre de φιλοσέβαστος, titre analogue à celui de
+φιλορώμαιος, que prennent souvent des particuliers et des villes,
+comme ceux de Carrhes, sur les médailles, et surtout à ceux de
+φιλοκαῖσαρ<a id="FNanchor_444"></a><a href="#Footnote_444" class=
+"fnanchor">[444]</a>, φιλοτιβέριος, φιλοκλαύδιος<a id=
+"FNanchor_445"></a><a href="#Footnote_445" class=
+"fnanchor">[445]</a>, etc., épithètes de flatterie qui
+se<span class="pagenum" id="Page_401">[401]</span> trouvent sur des
+monuments écrits de différents genres. Ici φιλοσέβαστος désigne,
+dans le même sens, le dévouement du peuple de Ptolémaïs envers
+l’empereur Auguste. Il y avait donc, avant le mot Ἀντωνίᾳ, les mots
+Πτολεμαιέων ὁ δῆμος ὁ φιλοσέβαστος.</p>
+
+<p>Le mot ΚΑΙΣΑΡΟΣ, de la troisième ligne, doit dépendre de la date
+exprimée ἔτους ou Γ., selon l’usage&nbsp;: dans ce cas les lettres
+ΘΜ ne pouvaient être guère autre chose que le commencement d’un des
+mois égyptiens, les seuls qu’on trouve dans les inscriptions
+grecques de la Cyrénaïque&nbsp;: ces lettres ne conviennent à aucun
+autre mieux qu’à ΦΑΜΕΝΩΘ. Ainsi la date était exprimée comme dans
+ces inscriptions d’Égypte et de Nubie, ἔτους ΛΑ Καίσαρος,
+Θωϋθ<a id="FNanchor_446"></a><a href="#Footnote_446" class=
+"fnanchor">[446]</a>, ou bien ἔτους <span class=
+"overline">ΛΒ</span> Καίσαρος, φαωφὶ<a id=
+"FNanchor_447"></a><a href="#Footnote_447" class=
+"fnanchor">[447]</a>, ou enfin L. <span class="overline">ΛΑ</span>
+Καίσαρος Παῦνι ΙΒ<a id="FNanchor_448"></a><a href="#Footnote_448"
+class="fnanchor">[448]</a>.</p>
+
+<p>Il est impossible de savoir si le quatrième du mois a suivi le
+nom φαμενὼθ, ce qui importe peu, puisqu’il ne s’agit que d’une
+seule lettre ou deux au plus. Les mots Καίσαρος φαμενὼθ devant
+correspondre au milieu de la première ligne, il doit se trouver
+autant de lettres avant celle qui correspond à la première de
+Καίσαρος, ou des deux lettres numériques qui ont pu suivre ce mot,
+c’est-à-dire, après celle qui est au-dessus de la dernière de
+φαμενὼθ&nbsp;; or, cette condition importante est exactement
+remplie par la restitution suivante fondée sur les observations qui
+précèdent.</p>
+
+<table class="borders2">
+<tr>
+<td class="dotted-top dotted-left tdr">Πτολεμαιέων ὁ δῆμος ὁ
+φιλοσ</td>
+<td class="bd-left bd-right tdc">έβαϛος Ἀντωνίᾳ, Κλαυ</td>
+<td class="dotted-top dotted-right">δίου Νέρωνος Δρούσου Γερμανικοῦ
+γυναικὶ. L..</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="dotted-bottom dotted-left">
+</td>
+<td class="bd-left bd-right tdr">Καίσαρος φα</td>
+<td class="dotted-bottom dotted-right">μενὼθ...</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>«&nbsp;Le peuple philosébaste de Ptolémaïs, à Antonia, femme de
+Claude Néron Drusus Germanicus. L’an... de César, au mois de
+phaménoth.&nbsp;»</p>
+
+<h5><a href="#i075">PL. LXXV.</a>
+</h5>
+
+<p>Inscriptions funéraires sans intérêt.</p>
+
+<p>Contentons-nous de citer&nbsp;: Ἰουλία Πρόκλα, ἐπόησεν ἑαυτῇ καὶ
+τοῖς αὑτῆς.</p>
+
+<h5><span class="pagenum" id="Page_402">[402]</span><a href=
+"#i076">PL. LXXVI.</a>
+</h5>
+
+<p>Même observation que ci-dessus. On ne peut remarquer que
+celle-ci.</p>
+
+<p>Γ. Ἰούλιος Στέφανος ἐπόησεν ἐξ ἀρχιδίων τὸν σηκὸν καὶ τὰν
+ἐξέδραν καὶ τὸν περίβολον ἐξ ἰδιᾶν δαπανᾶν, ἑαυτῷ καὶ τοῖς
+τέκνοις.</p>
+
+<p>Caius-Julius-Stéphanus a fait construire des fondements&nbsp;;
+le sécos, l’exèdre et l’enceinte à ses frais pour lui et ses
+enfants.</p>
+
+<p>Ἐξ ἀρχιδίων, locution inconnue, doit avoir le sens de ἐξ ἀρχῆς,
+ἐκ θεμελίων&nbsp;: elle annonce la corruption de la langue.</p>
+
+<h5><a href="#i077">PL. LXXVII.</a>
+</h5>
+
+<p>Même observation.</p>
+
+<h5><a href="#i079">PL. LXXIX</a> (<em>bis</em>).</h5>
+
+<p>Tombeau où l’on distingue les mots L <span class=
+"overline">ΙΒ</span> Φαρμουθὶ <span class="overline">Δ<span class=
+"word-spaced03">&nbsp;</span></span> Πραξαγόρα Θεανοῦς. «&nbsp;An
+XII, 4 de Pharmuti [tombeau] de Praxagoras fils de
+Théano.&nbsp;»</p>
+
+<p>On remarquera la ligature qui, dans le mot Φαρμουθὶ, représente
+les deux lettres Φ Α.</p>
+
+<p>Autre tombeau, sur la base duquel on lit cette inscription d’un
+style qui décèle un très-bas temps.</p>
+
+<p>Κλα. Γαιανῷ καὶ συμβίῳ μου. Ἀπαγορεύω δὲ ἕτερόν τινα μὴ ἀνύξαι,
+μηδὲ θάψαι, ἐκτὸς εἰ μὴ παιδὶ αὐτοῦ· εἰ δ’ οὐ ἐκτείσει τῷ ταμείῳ
+<span class="overline">Χ</span> <span class="overline">Α
+Φ</span>.</p>
+
+<p>«&nbsp;A Claude Gaïanus et à mon épouse [ce tombeau
+appartient]&nbsp;: je fais défense à personne d’ouvrir ce tombeau,
+ni d’y enterrer quelqu’un, excepté mon fils&nbsp;: si non, il
+paiera au trésor 1500 deniers.&nbsp;»</p>
+
+<p>Ἀνύξαι, pour ἀνοίξαι. On remarquera la faute ἐκτὸς εἰ μὴ, et le
+solécisme παιδὶ pour παῖδα. ϹΙΔΟΥΝ ne peut être que εἰ δ’ οὐ&nbsp;:
+le Ν est une faute du graveur.</p>
+
+<p>N<sup>o</sup> 1. Σήστιος Κάρπος καὶ Σηστία...... υνις ἐποίησαν
+ἑαυτοῖς καὶ τοῖς ἰδίοις τέκνοις.</p>
+
+<p>«&nbsp;Sestius Carpus et Sestia.... ynis ont fait [ce tombeau]
+pour eux et leurs enfants.&nbsp;»</p>
+
+<p><span class="pagenum" id="Page_403">[403]</span>N<sup>o</sup> 2.
+Tombeau d’une jeune fille de deux ans.</p>
+
+<div class="linegrp-container">
+<div class="linegrp2">
+<div class="group">
+<div class="line indent0">. . . . . . . . . . . ἐτῶν δύο ἐνθάδε
+κεῖται</div>
+
+<div class="line indent0">ταύτης ὁ πατὴρ ἀπαγόρευε ταῦτα λέγων, ὃς
+ἂν ἀνύξῃ</div>
+
+<div class="line indent0">τὸ λαρνάκιον τοῦ τόπου, καὶ θάψῃ τινὰ,
+εἰσοίσει τῷ</div>
+
+<div class="line indent0">ἱερωτάτῳ ταμείῳ δηνάρια πεντακόσια·
+θάρσει</div>
+
+<div class="line indent6">ἡρωΐς&nbsp;! οὐδεὶς ἀθάνατος.</div>
+</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>«&nbsp;. . . . . . . . . . . . . agée de deux ans, repose ici.
+Son père fait défense à qui que ce soit d’ouvrir la tombelle de
+cette sépulture, et d’y enterrer quelqu’un, à peine d’une amende de
+500 deniers payables au trésor très saint.</p>
+
+<p>Ne t’afflige pas, héroïne&nbsp;: personne n’est
+immortel.&nbsp;»</p>
+
+<p>ὁ τόπος est le terrain concédé pour la sépulture, et τὸ
+λαρνάκιον, diminutif de λάρναξ, <em>la tombe</em>, comme on dit, le
+<em>sarcophage</em>, où le corps était renfermé. (ce diminutif
+manque aux lexiques.) ἀνύξη doit être par iotacisme pour ἀνοίξῃ de
+ἀνοίγειν, <em>ouvrir</em>&nbsp;; la formule θάρσει...... οὐδεὶς
+ἀθάνατος, est connue.</p>
+
+<p>N<sup>o</sup> 3. Μ. Οὔλπιος Ἐπίνικος αὑτῷ καὶ τοῖς ἰδίοις· καὶ
+Ὀλπία Ἀθηναῒς ἑαυτῇ καὶ τοῖς ἰδίοις.</p>
+
+<p>«&nbsp;Μ. Ulpius Epinicus pour lui-même et les siens&nbsp;; et
+Ulpia Athénaïs pour elle-même et les siens.&nbsp;»</p>
+
+<p>N<sup>o</sup> 4. <span class="overline">LΒ</span>. Παοινὶ
+<span class="overline">ΚΒ</span>. ἐτελεύτησε Κλαύδιος Δράκων. L. Κ
+Δ μηνῶν <span class="overline">Γ<span class=
+"word-spaced03">&nbsp;</span></span> ἁμερᾶν <span class=
+"overline">ΙΕ</span>.</p>
+
+<p>L<span class="overline">Ε<span class=
+"word-spaced03">&nbsp;</span></span> Ἀθὺρ <span class=
+"overline">ΚΕ</span> ἐτελεύτησε Κλαύδιος Ἀχιλλᾶς L. <span class=
+"overline">ΚΔ</span> μηνῶν <span class="overline">Ι,</span> ἁμερᾶν
+<span class="overline">Ε.</span></p>
+
+<p>«&nbsp;L’an II, le XXII de Payni, est mort Claude Dracon, âgé de
+24 ans, 3 mois, 15 jours.</p>
+
+<p>L’an V, le 25 d’Athyr, est mort Claude Achillas, âgé de 24 ans,
+10 mois, 5 jours.&nbsp;»</p>
+
+<p>N<sup>o</sup> 5. Δ. Πετρώνιος Ἐπαφρόδιτος ἑαυτῷ καὶ τοῖς
+ἰδίοις.</p>
+
+<p>«&nbsp;L. Petronius Épaphrodite, pour lui et les
+siens.&nbsp;»</p>
+
+<p>N<sup>o</sup> 6. Sur le grand tombeau. Τελεσίδοτος Φλαβίου
+Ἀντωνίου Σύλλας.</p>
+
+<p>«&nbsp;Télésidote Sylla fils de Flavius Antonius
+(Télésidote.)&nbsp;»</p>
+
+<p>N<sup>o</sup> 7. L’inscription doit se lire&nbsp;: Αὔλου
+Καττιλίου Καπίτωνος.</p>
+
+<p>«&nbsp;tombeau d’Aulus Cattilius Capiton.&nbsp;»</p>
+
+<p>N<sup>o</sup> 15. Probablement. L <span class=
+"overline">ΙΕ</span> χοιακ <span class="overline">K<span class=
+"word-spaced03">&nbsp;</span></span> Γναῖος Σαβεῖνος ἐτῶν
+<span class="overline">KB</span>.</p>
+
+<h4><span class="pagenum" id="Page_404">[404]</span><span class=
+"large letter-spaced01">TEUCHIRA</span> <span class=
+"small">OU</span> <span class=
+"large letter-spaced01">ARSINOE.</span></h4>
+
+<h5><a href="#i080">PL. LXXX</a> à LXXXVI.</h5>
+
+<p>Les Inscriptions recueillies à Teuchira ne donnent que des noms
+propres. La seule qui mérite quelque attention est sur la <a href=
+"#i086">PL. LXXXVI.</a></p>
+
+<p>C’est un fragment d’un distique funéraire fort mutilé, qu’on
+pourrait essayer de lire ainsi&nbsp;:</p>
+
+<div class="linegrp-container">
+<div class="linegrp2">
+<div class="group">
+<div class="line indent0">Θευπρόπιος ἐνθάδε κεῖμαι, ὃς ἐν θνητοῖσιν
+ἄριστος,</div>
+
+<div class="line indent0">ὀκτωκαιδεκέτης, ζῆσεν ἅπαντα σοφός·</div>
+</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Θευπρόπιος pour Θεοπρόπιος, orthographe fréquente dans les
+inscriptions du pays, reste de dorisme&nbsp;; nom de trois syllabes
+par synérése.</p>
+
+<p>Le milieu du vers est bien incertain&nbsp;; ἐν θνητοῖσιν ou bien
+ἐν ζωοῖσιν ἄριστος est plus sûr. Dans une adespote on dit d’un
+jeune homme (ἀκμὴν νέος) qu’il était ἀγαθὸς ἐν ἅπασιν.
+(n<sup>o</sup> 6956 ou bien <em>Anthol. Palat.</em>, 11.817.)
+ὀκτωκαιδεκέτης est certain.</p>
+
+<p>Le reste est problématique&nbsp;; on pourrait lire ζῆσεν ἅπαντα
+σοφῶς, dont le sens serait meilleur encore&nbsp;; ainsi ζήσας ὡς
+δεῖ ζῆν. (même épigramme.)</p>
+
+<p class="center med letter-spaced space-above2">FIN.</p>
+
+<div class="footnotes" id="ftapp7">
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_394"></a><a href="#FNanchor_394"><span class=
+"label">[394]</span></a>Les observations suivantes ont paru dans le
+Journal des Savans, mars, 1828.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_395"></a><a href="#FNanchor_395"><span class=
+"label">[395]</span></a>CXXV, <em>Anal.</em> 1, 38. <em>Anth.
+Pal.</em> VII, 182. Il y en a encore une d’Érinne (n<sup>o</sup>
+3), une de Philippe de Thessalonique (n<sup>o</sup> 79), et une de
+Parménion (n<sup>o</sup> 13), qui ont quelque analogie avec
+celle-ci.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_396"></a><a href="#FNanchor_396"><span class=
+"label">[396]</span></a>Villois <em>ad Long.</em> p. 303.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_397"></a><a href="#FNanchor_397"><span class=
+"label">[397]</span></a>Pollux, <span class="sc2">III</span>,
+39.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_398"></a><a href="#FNanchor_398"><span class=
+"label">[398]</span></a>N. <span class="sc2">LIV</span>,
+<em>Anal.</em> <span class="sc2">II</span>, 194. = <em>Anth.
+Pal.</em> tom. II, p. 679.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_399"></a><a href="#FNanchor_399"><span class=
+"label">[399]</span></a>Pollux, <span class="sc2">III</span>,
+37.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_400"></a><a href="#FNanchor_400"><span class=
+"label">[400]</span></a>V. 4.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_401"></a><a href="#FNanchor_401"><span class=
+"label">[401]</span></a><em>Adespot.</em> 703. = <em>Anth.
+Pal.</em> <span class="sc2">VII</span>, 407.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_402"></a><a href="#FNanchor_402"><span class=
+"label">[402]</span></a>N<sup>o</sup> <span class="sc2">VI</span>.
+<em>Anal.</em> <span class="sc2">II</span>, 5. = <em>Anth.
+Pal.</em> <span class="sc2">VII</span>, 487.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_403"></a><a href="#FNanchor_403"><span class=
+"label">[403]</span></a><em>Adesp.</em> 710, a. = <em>Anth. Pal.
+append.</em> 229. = Jacobs, <em>ad Anthol.</em> <span class=
+"sc2">XII</span>, p. 286.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_404"></a><a href="#FNanchor_404"><span class=
+"label">[404]</span></a><em>Anth. Pal.</em> <span class=
+"sc2">VII</span>, 567.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_405"></a><a href="#FNanchor_405"><span class=
+"label">[405]</span></a><span class="sc2">CXXIV</span>, 6.
+<em>Anal.</em> <span class="sc2">I</span>, 36. = <em>Ant. Pal.</em>
+<span class="sc2">VII</span>, 468.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_406"></a><a href="#FNanchor_406"><span class=
+"label">[406]</span></a><span class="sc2">LXXVIII</span>.
+<em>Anal.</em> <span class="sc2">II</span>, 234. = <em>Anth.
+Palat.</em> <span class="sc2">VII</span>, 554.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_407"></a><a href="#FNanchor_407"><span class=
+"label">[407]</span></a>I, p. 13, l. 20. = <span class=
+"sc2">III</span>, p. 66, l. 8. Lips.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_408"></a><a href="#FNanchor_408"><span class=
+"label">[408]</span></a>Pouqueville, <em>Voyage de la
+Grèce</em>&nbsp;; <span class="sc2">II</span>, p. 53, 2<sup>e</sup>
+édit.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_409"></a><a href="#FNanchor_409"><span class=
+"label">[409]</span></a><em>Aves</em>, 1692.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_410"></a><a href="#FNanchor_410"><span class=
+"label">[410]</span></a><em>Alcest.</em> 925.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_411"></a><a href="#FNanchor_411"><span class=
+"label">[411]</span></a>D’Orvill. <em>ad Chariton</em>. p. 258.
+Lips.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_412"></a><a href="#FNanchor_412"><span class=
+"label">[412]</span></a><em>Ap.</em> Plut. <em>in Agesil.</em> §
+36. Athen. <span class="sc2">XV</span>, p. 676, D. Conf.
+Boettiger’s <em>Sabina</em>, I, p. 228. Leipz. 1806.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_413"></a><a href="#FNanchor_413"><span class=
+"label">[413]</span></a><em>Mithrid.</em> § <span class=
+"sc2">III</span>.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_414"></a><a href="#FNanchor_414"><span class=
+"label">[414]</span></a><em>Anal.</em> <span class="sc2">I</span>,
+p. 38&nbsp;; et Jacobs, t. VI, p. 139.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_415"></a><a href="#FNanchor_415"><span class=
+"label">[415]</span></a><em>Troad.</em> 544. = <em>Helen.</em>
+170.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_416"></a><a href="#FNanchor_416"><span class=
+"label">[416]</span></a><em>Alcest.</em> 347. = <em>Herc. fur.</em>
+684.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_417"></a><a href="#FNanchor_417"><span class=
+"label">[417]</span></a><em>Plut.</em> 528.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_418"></a><a href="#FNanchor_418"><span class=
+"label">[418]</span></a><em>Adespot.</em> 715. = <em>Anth. palat.
+app.</em> n<sup>o</sup> 310. Agathias, à propos d’un enfant mort
+dans le ventre de sa mère, joue sur cette expression&nbsp;: χούφη
+σοι τελέθει γαϛὴρ, τέκος, ἀντὶ κονίης (ep. 78).</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_419"></a><a href="#FNanchor_419"><span class=
+"label">[419]</span></a><em>Adesp.</em> 722. = <em>Anth. palat.
+app.</em> n<sup>o</sup> 212.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_420"></a><a href="#FNanchor_420"><span class=
+"label">[420]</span></a><em>Alcest.</em> 462.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_421"></a><a href="#FNanchor_421"><span class=
+"label">[421]</span></a><em>Helen.</em> 860.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_422"></a><a href="#FNanchor_422"><span class=
+"label">[422]</span></a>Hermann, <em>Elem. doctr. metr.</em> p. 28.
+= Neue <em>ad</em> Sapph. <em>fragm.</em> p. 80, Berol. 1827.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_423"></a><a href="#FNanchor_423"><span class=
+"label">[423]</span></a><em>Adespot.</em> 692.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_424"></a><a href="#FNanchor_424"><span class=
+"label">[424]</span></a><em>Troad.</em> 335-337. Barn. =
+<em>Cf.</em> Seidler ad h. I.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_425"></a><a href="#FNanchor_425"><span class=
+"label">[425]</span></a><span class="sc2">I</span>, 13, p. 74,
+édit. Boden.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_426"></a><a href="#FNanchor_426"><span class=
+"label">[426]</span></a>N<sup>o</sup> <span class=
+"sc2">XIII</span>, <em>Anal.</em> <span class="sc2">II</span>, p.
+203. = <em>Anth. Palat.</em> <span class="sc2">VII</span>, 183.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_427"></a><a href="#FNanchor_427"><span class=
+"label">[427]</span></a>N<sup>o</sup> <span class=
+"sc2">LXXIX</span>, <em>Anal.</em> <span class="sc2">II</span>, p.
+234. = <em>Anth. Palat.</em> <span class="sc2">VII</span>, 186.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_428"></a><a href="#FNanchor_428"><span class=
+"label">[428]</span></a>Xénoph. Ephes. <span class="sc2">I</span>,
+8, p. 13, l. 14&nbsp;: ἦγον τὴν κόρην εἰς τὸν θάλαμον, μετὰ
+λαμπάδων, τὸν ὐμέναιον ᾄδοντες.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_429"></a><a href="#FNanchor_429"><span class=
+"label">[429]</span></a><em>Adespot.</em> 703. = <em>Anth. Pal.
+app.</em> 225.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_430"></a><a href="#FNanchor_430"><span class=
+"label">[430]</span></a><em>Epigr. suprà laud.</em>
+</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_431"></a><a href="#FNanchor_431"><span class=
+"label">[431]</span></a><em>Anth. Palat.</em> <span class=
+"sc2">VIII</span>, 229.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_432"></a><a href="#FNanchor_432"><span class=
+"label">[432]</span></a>Euripid. <em>Alcest.</em> 925.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_433"></a><a href="#FNanchor_433"><span class=
+"label">[433]</span></a>V. 945.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_434"></a><a href="#FNanchor_434"><span class=
+"label">[434]</span></a>Forme inconnue pour ἱερατεύω&nbsp;: on
+connaît déjà ἱερείτης et ἱερεῖτης.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_435"></a><a href="#FNanchor_435"><span class=
+"label">[435]</span></a>Thrige, <em>Res Cyren.</em> p. 95. Hafn.
+1828. — Pacho, <em>Voyage</em>, <a href="#Page_217">p. 217,</a>
+<a href="#Page_217">218.</a></p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_436"></a><a href="#FNanchor_436"><span class=
+"label">[436]</span></a><em>Rech. pour servir à l’hist. de
+l’Égypte</em>, etc., pag. 414.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_437"></a><a href="#FNanchor_437"><span class=
+"label">[437]</span></a>Burckhardt, <em>Trav. in Syria</em>, pag.
+115.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_438"></a><a href="#FNanchor_438"><span class=
+"label">[438]</span></a><em>Marm. Oxon.</em>, n<sup>o</sup>
+<span class="sc2">IX</span>, l. 2.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_439"></a><a href="#FNanchor_439"><span class=
+"label">[439]</span></a>Ap. Jos. <em>Ant. Jud.</em>, <span class=
+"sc2">XIV</span>, 10, 23.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_440"></a><a href="#FNanchor_440"><span class=
+"label">[440]</span></a>Vandale, <em>Dissert.</em>, p. 627.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_441"></a><a href="#FNanchor_441"><span class=
+"label">[441]</span></a>C’est le <em>Malchus</em> syriaque&nbsp;;
+l’autre nom est-il dans le même cas&nbsp;?</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_442"></a><a href="#FNanchor_442"><span class=
+"label">[442]</span></a>Sur la réunion des mots σεβαστός et
+Αὔγουστος, voyez ce que j’ai dit dans l’analyse des Inscriptions de
+Vidua, p. 8.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_443"></a><a href="#FNanchor_443"><span class=
+"label">[443]</span></a>Recherches pour servir à l’histoire de
+l’Égypte, p. 153.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_444"></a><a href="#FNanchor_444"><span class=
+"label">[444]</span></a>Philo <em>ad Caïum</em>, p. 772 D, 778 D. —
+Inscr. dans Koehler, <em>Mon. de la reine Comosarye</em>, p. 68,
+69.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_445"></a><a href="#FNanchor_445"><span class=
+"label">[445]</span></a>Spanh. <em>Præst. num.</em> p. 52, 477,
+520, 524.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_446"></a><a href="#FNanchor_446"><span class=
+"label">[446]</span></a>Recherches, etc., p. 162.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_447"></a><a href="#FNanchor_447"><span class=
+"label">[447]</span></a>Les mêmes, p. 164.</p>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a id="Footnote_448"></a><a href="#FNanchor_448"><span class=
+"label">[448]</span></a>Les mêmes, p. 166.</p>
+</div>
+</div>
+
+<p class="space-above x-ebookmaker-drop">
+</p>
+
+<div class="transnote toc">
+<h2><a id="toc"></a>TABLE DES MATIÈRES</h2>
+
+<table class="toc linktable">
+<tr>
+<td>
+</td>
+<td>
+</td>
+<td class="tdr med">Page</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdl-top hang1"><a href="#noti">NOTICE</a>
+SUR LA VIE ET LES OUVRAGES DE M. PACHO</td>
+<td class="tdr-bot">i</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdl-top hang1"><a href=
+"#ava">AVANT-PROPOS.</a>
+</td>
+<td class="tdr-bot">i</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdl-top hang1"><a href="#intr">INTRODUCTION
+HISTORIQUE.</a>
+</td>
+<td class="tdr-bot">xi</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdl-top hang1"><a href="#c01">CHAPITRE
+PREMIER.</a> Préparatifs du voyage. — Départ. — <em>Abousir</em>. —
+Vallée Maréotide. — <em>Dresièh</em>. — <em>Maktaërai</em>. —
+<em>El Chammamèh</em>. — Désert de <em>Kourmah</em>.</td>
+<td class="tdr-bot">1</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdl-top hang1"><a href="#c02">CHAPITRE
+II.</a> <em>Akabah-el-Soughaïer</em>. — <em>Kassaba-Zarghah</em>. —
+Lettres et signes sur les monuments. — <em>Parætonium</em>. —
+Tombeaux arabes. — <em>Apis</em>. — Les <em>Hedjadjs</em>. —
+Pluies.</td>
+<td class="tdr-bot">19</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdl-top hang1"><a href="#c03">CHAPITRE
+III.</a> <em>Akabah-el-Soloum</em>. — Plateau de <em>Za’rah</em>. —
+Accueil des <em>Harâbi</em>. — Vallée de <em>Daphnèh</em>. — Canaux
+d’irrigation — <em>Toubrouk</em>. — <em>Bombæa</em>. — Platée. —
+<em>Aziris</em>. — Citernes.</td>
+<td class="tdr-bot">39</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdl-top hang1"><a href="#c04">CHAPITRE
+IV.</a> Coup-d’œil sur l’histoire naturelle de la Marmarique. —
+Dénombrement des différentes familles de la tribu des
+<em>Aoulâd-Aly</em>. — Leurs mœurs et leurs usages.</td>
+<td class="tdr-bot">57</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdl-top pad4"><a href="#c04s1">§
+I<sup>er</sup>.</a> <em>Histoire naturelle.</em></td>
+<td class="tdr-bot">57</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdl-top pad4"><a href="#c04s2">§ II.</a>
+<em>Habitants de la Marmarique.</em></td>
+<td class="tdr-bot">64</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdl-top hang1"><a href="#c05">CHAPITRE
+V.</a> Côté oriental des montagnes cyrénéennes. — <em>Irasa</em> et
+<em>Thesté</em>. — Arrivée à Derne. — Accueil des habitants.</td>
+<td class="tdr-bot">83</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdl-top hang1"><a href="#c06">CHAPITRE
+VI.</a> Derne.</td>
+<td class="tdr-bot">95</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdl-top hang1"><a href="#c07">CHAPITRE
+VII.</a> Départ de Derne. — <em>Hydrax</em> et <em>Palæbisca</em>.
+— Vallon <em>Betkaât</em>. — Château de <em>Maârah</em>. —
+<em>Massakhit</em>. — Ville pétrifiée. — <em>Zephirium</em>. —
+<em>Aphrodisias</em>. — Temple de Vénus. — Bains.</td>
+<td class="tdr-bot">104</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdl-top hang1"><a href="#c08">CHAPITRE
+VIII.</a> <em>Chenedirèh</em>. — M. Müller. — <em>Lameloudèh</em>.
+— Carpocratiens. — Châteaux et souterrains.</td>
+<td class="tdr-bot">120</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdl-top hang1"><a href="#c09">CHAPITRE
+IX.</a> Région septentrionale de la Pentapole. — Sanctuaires. —
+<em>Erythron</em>. — <em>Naustathmus</em>. —
+<em>Ghertapoulous</em>. — <em>Zaouani</em>.</td>
+<td class="tdr-bot">132</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdl-top hang1"><a href="#c10">CHAPITRE
+X.</a> Guerres entre les Arabes. — Vallée des Figuiers.</td>
+<td class="tdr-bot">147</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdl-top hang1"><a href="#c11">CHAPITRE
+XI.</a> <em>Djaus</em>. — <em>Téreth</em>. — <em>Djoubrah</em>. —
+<em>Diounis</em>. — Station et départ de ma caravane. —
+<em>Ghernès</em>. — Apollonie.</td>
+<td class="tdr-bot">153</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdl-top hang1"><a href="#c12">CHAPITRE
+XII.</a> Camp d’Arabes.</td>
+<td class="tdr-bot">166</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdl-top hang1"><a href="#c13">CHAPITRE
+XIII.</a> Promontoire <em>Phycus</em>. — Ville de Baâl. — Jardin
+des Hespérides. — Barcé. — Ptolémaïs.</td>
+<td class="tdr-bot">169</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdl-top hang1"><a href="#c14">CHAPITRE
+XIV.</a> <em>Teuchira</em>. — Fleuve <em>Ecceus</em>. —
+<em>Adrianopolis</em>.</td>
+<td class="tdr-bot">183</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdl-top hang1"><a href="#c15">CHAPITRE
+XV.</a> Magasins souterrains. — Nécropolis de Cyrène.</td>
+<td class="tdr-bot">191</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdl-top hang1"><a href="#c16">CHAPITRE
+XVI.</a> Cyrène.</td>
+<td class="tdr-bot">212</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdl-top hang1"><a href="#c17">CHAPITRE
+XVII.</a> Campagne et animaux domestiques de la Cyrénaïque.</td>
+<td class="tdr-bot">235</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdl-top hang1"><a href="#c18">CHAPITRE
+XVIII.</a> Du <em>silphium</em>, et de quelques autres plantes de
+la Cyrénaïque connues dans l’antiquité.</td>
+<td class="tdr-bot">247</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdl-top hang1"><a href="#c19">CHAPITRE
+XIX.</a> Des relations commerciales des Cyrénéens.</td>
+<td class="tdr-bot">258</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdl-top hang1"><a href="#c20">CHAPITRE
+XX.</a> Voyage à Audjelah.</td>
+<td class="tdr-bot">265</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdl-top pad4"><a href="#c20s1">§ I.</a>
+<em>Grande Syrte.</em></td>
+<td class="tdr-bot">265</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdl-top pad4"><a href="#c20s2">§ II.</a>
+<em>Oasis d’Augiles.</em></td>
+<td class="tdr-bot">272</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdl-top hang1"><a href="#ind">TABLE</a> DES
+MATIÈRES. [Index alphabétique]</td>
+<td class="tdr-bot">285</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdc sect1">APPENDICE</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdl-top hang1"><a href=
+"#app1">ITINÉRAIRE</a> D’AUDJELAH A MOURZOUK</td>
+<td class="tdr-bot">307</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdl-top hang1"><a href="#app2">LISTE</a> DE
+QUELQUES MOTS EMPLOYÉS DANS CETTE RELATION, ET TRANSCRITS SUR LES
+LIEUX, EN CARACTÈRES ARABES</td>
+<td class="tdr-bot">311</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdl-top hang1"><a href=
+"#app3">VOCABULAIRE</a> DU LANGAGE DES HABITANTS D’AUDJELAH</td>
+<td class="tdr-bot">317</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdl-top hang1"><a href="#app4">REMARQUES</a>
+SUR LE VOCABULAIRE D’AUDJELAH</td>
+<td class="tdr-bot">353</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdl-top hang1"><a href="#app5">FRAGMENT</a>
+D’UN VOCABULAIRE DU LANGAGE DES HABITANTS DE L’OASIS DE SYOUAH</td>
+<td class="tdr-bot">358</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdl-top hang1"><a href=
+"#app6">EXPLICATION</a> DES PLANCHES QUI ACCOMPAGNENT CETTE
+RELATION</td>
+<td class="tdr-bot">361</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="2" class="tdl-top hang1"><a href="#app7">NOTES</a> SUR
+LES INSCRIPTIONS DE LA CYRÉNAÏQUE</td>
+<td class="tdr-bot">387</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td colspan="3" class="tdc sect1">CARTES</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1"><a href="#map1">CARTE</a> DE LA
+MARMARIQUE ET DE LA CYRÉNAÏQUE COMPRENANT les Oasis voisines de ces
+Contrées</td>
+<td class="tdr-bot no-wrap">face à</td>
+<td class="tdr-bot">i</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1"><a href="#map2">PARTIE</a> ORIENTALE DE
+LA PENTAPOLE LIBYQUE</td>
+<td class="tdr-bot no-wrap">face à</td>
+<td class="tdr-bot">169</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdl-top hang1"><a href="#map3">PLAN</a> des Ruines de
+CYRÈNE</td>
+<td class="tdr-bot no-wrap">face à</td>
+<td class="tdr-bot">169</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+
+<hr class="chap">
+
+<p class="space-above x-ebookmaker-drop" id="atlas">
+</p>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter iw3">
+<figure><a href="images/cover2.jpg"><img src='images/cover2.jpg'
+alt=''></a>
+</figure>
+</div>
+</div>
+
+<div class="page">
+<div class="figcenter iwdecor6">
+<figure><img src='images/logo.jpg' alt=''>
+</figure>
+</div>
+</div>
+
+<div class="titlepage">
+<h2 class="spaced2"><span class=
+"xxlarge letter-spaced02">VOYAGE</span><br>
+<span class="small">DANS</span><br>
+<span class="xxlarge">LA MARMARIQUE,</span><br>
+<span class="xlarge">LA CYRÉNAÏQUE</span><br>
+<span class="small">ET LES</span><br>
+OASIS D’AUDJELAH ET DE MARADÈH,</h2>
+
+<p class="center sc bold space-below15">Par M. J.-R. PACHO.</p>
+
+<hr class="decor width5">
+
+<p class="center xlarge bold gothic">Planches.</p>
+
+<hr class="decor width5">
+
+<hr class="decor width8 spaced3">
+
+<p class="publisher"><span class=
+"large letter-spaced02">PARIS,</span><br>
+<span class="less letter-spaced01">LIBRAIRIE DE FIRMIN DIDOT, PÈRE
+ET FILS,</span><br>
+<span class="med">RUE JACOB, N<sup>o</sup> 24.</span>
+</p>
+
+<hr class="decor width2">
+
+<p class="center small">1828.</p>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pachò&nbsp;; Marmarique.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. I.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i001"><a href=
+"images/i001_large.jpg"><img src='images/i001.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">VUE D’UN TEMPLE ANTIQUE À ABOUSIR.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pachò del. Courtin min.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sculp.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pachò&nbsp;; Marmarique.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. II.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p class="cp2">1.</p>
+
+<figure class="iw1" id="i002a"><a href=
+"images/i002a_large.jpg"><img src='images/i002a.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">RUINES D’UNE MOSQUÉE SITUÉE AUX ENVIRONS DU LAC
+MARÉOTIS.</p>
+</div>
+
+<div class="figcenter">
+<p class="cp2">2.</p>
+
+<figure class="iw1" id="i002b"><a href=
+"images/i002b_large.jpg"><img src='images/i002b.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">VUE D’UN ANCIEN PHARE À ABOUSIR.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pachò del. Courtin min.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sculp.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pachò&nbsp;; Marmarique.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. III.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i003"><a href=
+"images/i003_large.jpg"><img src='images/i003.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">VUE DU CHATEAU LAMAÏD.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pachò del. Courtin min.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sculp.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pachò&nbsp;; Marmarique.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. IV.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p class="cp2">1.</p>
+
+<figure class="iw1" id="i004a"><a href=
+"images/i004a_large.jpg"><img src='images/i004a.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">VUE D’UN ÉDIFICE ANTIQUE À KASSABA
+ZARGHAH-EL-BAHARIÈH.</p>
+</div>
+
+<div class="figcenter">
+<p class="cp2">2.</p>
+
+<figure class="iw1" id="i004b"><a href=
+"images/i004b_large.jpg"><img src='images/i004b.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">VUE D’UN ÉDIFICE ANTIQUE À KASSABA
+ZARGHAH-EL-GHUBLIÈH.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pachò del. Courtin min.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sculp.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pachò&nbsp;; Marmarique.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. V.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i005"><a href=
+"images/i005_large.jpg"><img src='images/i005.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">PLANS, COUPES ET DÉTAILS DE DIVERS MONUMENTS</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pachò del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. VI.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i006"><a href=
+"images/i006_large.jpg"><img src='images/i006.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">VUE DU CÔTÉ ORIENTAL DE LA VILLE DE DERNE.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Courtin del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. VII.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i007"><a href=
+"images/i007_large.jpg"><img src='images/i007.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">GROTTES SÉPULCRALES, DITES KÉNNISSIÈH, SITUÉES
+AUPRÈS DE L’ANCIENNE DARNIS.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Courtin del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. VIII.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i008"><a href=
+"images/i008_large.jpg"><img src='images/i008.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">VUE D’UN PONT, DANS LE VALLON DE DERNE.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Courtin del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. IX.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p class="cp2">1.</p>
+
+<figure class="iw1" id="i009a"><a href=
+"images/i009a_large.jpg"><img src='images/i009a.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">RUINES D’UN MAUSOLÉE, SITUÉ AUPRÈS DE L’ANCIEN
+VILLAGE D’HYDRAX.</p>
+</div>
+
+<div class="figcenter">
+<p class="cp2">2.</p>
+
+<figure class="iw1" id="i009b"><a href=
+"images/i009b_large.jpg"><img src='images/i009b.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">INTÉRIEUR DU CHÂTEAU EL-HARÂMI, SITUÉ DANS LA VALLÉE
+DE TARAKENET À L’OUEST DE DERNE.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Courtin del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. X.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i010"><a href=
+"images/i010_large.jpg"><img src='images/i010.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">RUINES D’ANCIENS THERMES SITUÉS DANS LA VALLÉE DE
+KOUBBÈH. <span class="med">1, 2.</span> COUPE ET PLAN DU FOND DE
+L’ÉDIFICE.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pachò del. Courtin min.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XI.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i011"><a href=
+"images/i011_large.jpg"><img src='images/i011.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1"><span class="med">1, 2&nbsp;;</span> VUE ET PLANS DE
+DEUX HYPOGÉES FUNÉRAIRES, SITUÉS DANS LA VALLÉE DE KOUBBÈH. 3, PLAN
+DU CHÂTEAU DE CHENEDIRÈH. 4, PLANS DES RUINES D’UN TEMPLE DE VÉNUS,
+SITUÉ AUPRÈS D’APHRODISIAS.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Courtin del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XII.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i012"><a href=
+"images/i012_large.jpg"><img src='images/i012.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">VUE DES GROTTES SÉPULCRALES DE MASSAKHIT.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pacho del. Courtin min.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sculp.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XIII.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw3" id="i013"><a href=
+"images/i013_large.jpg"><img src='images/i013.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">PLAN ET INTÉRIEUR D’UN HYPOGÉE CHRÉTIEN, SITUÉ
+AUPRÈS D’APHRODISIAS.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Courtin del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XIV.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i014"><a href=
+"images/i014_large.jpg"><img src='images/i014.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">RUINES D’UN CHÂTEAU ANTIQUE, SITUÉ DANS LA PLAINE DE
+CHENEDIRÈH, ENTRE LES ANCIENNES VILLES D’ERYTHRON ET DE
+LIMNIADE.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pacho del. Courtin min.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XV.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p class="cp2">1.</p>
+
+<figure class="iw1" id="i015a"><a href=
+"images/i015a_large.jpg"><img src='images/i015a.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">VUE DU KASSR SENNIOU.</p>
+</div>
+
+<div class="figcenter">
+<p class="cp2">2.</p>
+
+<figure class="iw1" id="i015b"><a href=
+"images/i015b_large.jpg"><img src='images/i015b.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">CIMETIÈRE ANTIQUE À SAFFNÈH.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pachò del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sculp.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pachò&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XVI.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i016"><a href=
+"images/i016_large.jpg"><img src='images/i016.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">VUE D’UN GRAND MONUMENT FUNÉRAIRE, SITUÉ DANS LES
+ENVIRONS DU GOLFE NAUSTATHMUS.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pachò del. Courtin min.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pachò&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XVII.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i017"><a href=
+"images/i017_large.jpg"><img src='images/i017.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">VUE DES MONUMENTS FUNÉRAIRES SITUÉS DANS LA PLAINE
+DE ZAOUANI.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pachò del. Courtin min.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sculp.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XVIII.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i018"><a href=
+"images/i018_large.jpg"><img src='images/i018.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">VUE D’UN PETIT MAUSOLÉE, SITUÉ DANS LES ENVIRONS DU
+GOLFE NAUSTATHMUS.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Courtin del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XIX.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i019"><a href=
+"images/i019_large.jpg"><img src='images/i019.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">COUPES, PLANS ET DÉTAILS DES MONUMENTS SÉPULCRAUX DE
+ZAOUANI.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pacho del. Courtin min.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XX.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i020"><a href=
+"images/i020_large.jpg"><img src='images/i020.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">RUINES D’UN ÉDIFICE ANTIQUE NOMMÉ GHABOU-DJAUS.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pacho del. Courtin min.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sculp.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XXI.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i021"><a href=
+"images/i021_large.jpg"><img src='images/i021.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">RUINES DU CHÂTEAU DIOUNIS, SITUÉ DANS LA PLAINE DE
+L’ANCIENNE THINTIS.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Courtin del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XXII.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i022"><a href=
+"images/i022_large.jpg"><img src='images/i022.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">VUE DES RUINES DE DJABORAH.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pacho del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sculp.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pachò&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XXIII.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i023"><a href=
+"images/i023_large.jpg"><img src='images/i023.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">VUE DE LA PARTIE SEPTENTRIONALE DES RUINES DE
+GHERNÈS.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pachò del. Courtin min.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XXIV.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i024"><a href=
+"images/i024_large.jpg"><img src='images/i024.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">VUE D’UN TOMBEAU CIRCULAIRE, SITUÉ SUR UNE COLLINE
+AUPRÈS DE GHERNÈS.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pacho del. Courtin min.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sculp.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XXV.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i025"><a href=
+"images/i025_large.jpg"><img src='images/i025.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">PLANS ET COUPES DE DIVERS MONUMENTS DE LA CYRÉNAÏQUE
+ET DE L’OASIS D’AUGILES.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Courtin del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XXVI.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i026"><a href=
+"images/i026_large.jpg"><img src='images/i026.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">VUE DE MARSAH-SOUZA, ANCIEN PORT DE CYRÈNE.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pacho del. Courtin min.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sculp.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XXVII.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw3" id="i027"><a href=
+"images/i027_large.jpg"><img src='images/i027.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">COLONNES ET CHAPITEAUX DE DIVERS TEMPLES DE LA
+CYRÉNAÏQUE.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pacho del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XXVIII.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i028"><a href=
+"images/i028_large.jpg"><img src='images/i028.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">RUINES DU QUAI D’APOLLONIE.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Courtin del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XXIX.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i029"><a href=
+"images/i029_large.jpg"><img src='images/i029.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">VUE D’UN GROUPE D’HYPOGÉES FUNÉRAIRES, SITUÉS DANS
+UNE VALLÉE, ENTRE CYRÈNE ET APOLLONIE.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Courtin del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XXX.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i030"><a href=
+"images/i030_large.jpg"><img src='images/i030.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">PREMIÈRE VUE DES GROTTES DE LA NÉCROPOLIS DE
+CYRÈNE.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Courtin del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XXXI.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i031"><a href=
+"images/i031_large.jpg"><img src='images/i031.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">COUPES ET DÉTAILS DES FAÇADES DE LA PLANCHE XXX.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Courtin del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XXXII.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i032"><a href=
+"images/i032_large.jpg"><img src='images/i032.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">DEUXIÈME VUE DES GROTTES DE LA NÉCROPOLIS DE
+CYRÈNE.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Courtin del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XXXIII.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i033"><a href=
+"images/i033_large.jpg"><img src='images/i033.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">TROISIÈME VUE DES GROTTES DE LA NÉCROPOLIS DE
+CYRÈNE.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pacho del. Courtin min.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pachò&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XXXIV.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw3" id="i034"><a href=
+"images/i034_large.jpg"><img src='images/i034.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">COUPES ET DÉTAILS DES FAÇADES DES PLANCHES XXXII ET
+XXXIII.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pacho del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pachò&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XXXV.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i035"><a href=
+"images/i035_large.jpg"><img src='images/i035.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">QUATRIÈME VUE DES GROTTES DE LA NÉCROPOLIS DE
+CYRÈNE.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pachò del. Courtin min.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XXXVI.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i036"><a href=
+"images/i036_large.jpg"><img src='images/i036.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">COUPES ET DÉTAILS DE LA FAÇADE DE LA PLANCHE XXXV,
+ET D’UN TOMBEAU, SITUÉ DANS LA NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pachò del. Courtin min.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XXXVII.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i037"><a href=
+"images/i037_large.jpg"><img src='images/i037.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">CINQUIÈME VUE DES GROTTES DE LA NÉCROPOLIS DE
+CYRÈNE.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Courtin del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XXXVIII.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i038"><a href=
+"images/i038_large.jpg"><img src='images/i038.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">PLAN ET COUPE DES HYPOGÉES DE LA PLANCHE XXXVII.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Courtin del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XXXIX.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw2" id="i039a"><a href=
+"images/i039a_large.jpg"><img src='images/i039a.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">COUPE DE L’INTÉRIEUR D’UNE GROTTE DE LA NÉCROPOLIS
+DE CYRÈNE.</p>
+</div>
+
+<div class="figcenter">
+<figure class="iw1" id="i039b"><a href=
+"images/i039b_large.jpg"><img src='images/i039b.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">COUPE DE L’ENTRÉE DES GROTTES DITES
+KENNISSIÈH&nbsp;; NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pacho del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sculp.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XL.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i040"><a href=
+"images/i040_large.jpg"><img src='images/i040.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">SIXIÈME VUE DES GROTTES DE LA NÉCROPOLIS DE
+CYRÈNE.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pacho del. Courtin min.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sculp.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XLI.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i041"><a href=
+"images/i041_large.jpg"><img src='images/i041.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">COUPES ET DÉTAILS DES FAÇADES DE LA PLANCHE XL.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pacho del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sculp.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pachò&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XLII.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i042"><a href=
+"images/i042_large.jpg"><img src='images/i042.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">SEPTIÈME VUE DES GROTTES DE LA NÉCROPOLIS DE
+CYRÈNE.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pachò del. Courtin min.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sculp.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pachò&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XLIII.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i043"><a href=
+"images/i043_large.jpg"><img src='images/i043.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">HUITIÈME VUE DES GROTTES DE LA NÉCROPOLIS DE
+CYRÈNE.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pachò del. Courtin min.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sculp.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XLIV.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i044"><a href=
+"images/i044_large.jpg"><img src='images/i044.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">COUPE ET DÉTAILS DE L’INTÉRIEUR D’UNE DES GROTTES
+SÉPULCRALES DE LA PLANCHE XLIII.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Courtin del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XLV.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i045"><a href=
+"images/i045_large.jpg"><img src='images/i045.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">VUE D’UN TOMBEAU SITUÉ À L’EXTRÉMITÉ ORIENTALE DE LA
+NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pacho del. Courtin min.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sculp.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XLVI.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i046"><a href=
+"images/i046_large.jpg"><img src='images/i046.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">1, COUPE DU TOMBEAU, SITUÉ À L’EXTRÉMITÉ ORIENTALE
+DE LA NÉCROPOLIS DE CYRÈNE&nbsp;; 2, FAÇADE D’UN AUTRE TOMBEAU.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pacho del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sculp.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pachò&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XLVII.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw3" id="i047"><a href=
+"images/i047_large.jpg"><img src='images/i047.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">COUPES DE DEUX FAÇADES DES GROTTES DE LA NÉCROPOLIS
+DE CYRÈNE.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pachò del. Courtin min.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pachò&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XLVIII.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i048"><a href=
+"images/i048_large.jpg"><img src='images/i048.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">PLANS DE DIVERSES GROTTES DE LA NÉCROPOLIS DE
+CYRÈNE.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pachò del. Courtin min.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XLIX.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i049"><a href=
+"images/i049_large.jpg"><img src='images/i049.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">PEINTURE TROUVÉE DANS L’INTÉRIEUR D’UNE GROTTE DE LA
+NÉCROPOLIS DE CYRÈNE&nbsp;; PAROI b.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pacho del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sculp.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. L.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i050"><a href=
+"images/i050_large.jpg"><img src='images/i050.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">CONTINUATION DE LA PEINTURE TROUVÉE SUR LA PAROI b
+D’UNE GROTTE DE LA NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pacho del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sculp.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pachò&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. LI.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i051"><a href=
+"images/i051_large.jpg"><img src='images/i051.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">PEINTURE TROUVÉE DANS L’INTÉRIEUR D’UNE GROTTE DE LA
+NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pachò del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. LII.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p class="cp2">1.</p>
+
+<figure class="iw1" id="i052a"><a href=
+"images/i052a_large.jpg"><img src='images/i052a.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+</div>
+
+<div class="figcenter">
+<p class="cp2">2.</p>
+
+<figure class="iw1" id="i052b"><a href=
+"images/i052b_large.jpg"><img src='images/i052b.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">PEINTURES TROUVÉES DANS L’INTÉRIEUR D’UNE GROTTE DE
+LA NÉCROPOLIS DE CYRÈNE&nbsp;: 1, PAROI d&nbsp;; 2, PAROI d, x.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pacho del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. LIII.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p class="cp2">1.</p>
+
+<figure class="iw1" id="i053a"><a href=
+"images/i053a_large.jpg"><img src='images/i053a.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+</div>
+
+<div class="figcenter">
+<p class="cp2">2.</p>
+
+<figure class="iw1" id="i053b"><a href=
+"images/i053b_large.jpg"><img src='images/i053b.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">PEINTURES TROUVÉES DANS L’INTÉRIEUR D’UNE GROTTE DE
+LA NÉCROPOLIS DE CYRÈNE&nbsp;: 1, PAROI c&nbsp;; 2, PAROI a.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pacho del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sculp.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. LIV.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i054"><a href=
+"images/i054_large.jpg"><img src='images/i054.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">PEINTURE TROUVÉE SUR LA FRISE D’UN TOMBEAU, À
+CYRÈNE.</p>
+
+<p class="ipubr"><em>Adam sc.</em>
+</p>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. LV.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i055"><a href=
+"images/i055_large.jpg"><img src='images/i055.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">INTÉRIEUR D’UNE GROTTE SÉPULCRALE CHRÉTIENNE&nbsp;:
+NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Courtin del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pachò&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. LVI.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i056"><a href=
+"images/i056_large.jpg"><img src='images/i056.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">VUE D’UN SARCOPHAGE, DANS L’INTÉRIEUR D’UNE GROTTE À
+CYRÈNE.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pachò del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sculp.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. LVII.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i057"><a href=
+"images/i057_large.jpg"><img src='images/i057.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">FRAGMENTS DE SARCOPHAGES EN MARBRE.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pacho del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. LVIII.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i058"><a href=
+"images/i058_large.jpg"><img src='images/i058.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">SARCOPHAGE, SITUÉ DANS L’INTÉRIEUR D’UNE GROTTE,
+PRÈS DE LA FONTAINE D’APOLLON, À CYRÈNE.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pacho del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sculp.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. LIX.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw3" id="i059"><a href=
+"images/i059_large.jpg"><img src='images/i059.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">TORSE COLOSSAL EN MARBRE, PARMI LES RUINES DE
+CYRÈNE.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pacho del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. LIX.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i059bis"><a href=
+"images/i059bis_large.jpg"><img src='images/i059bis.jpg' alt=
+''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">1, PLAN DES RUINES D’UN TEMPLE, SITUÉ À
+PTOLÉMAÏS&nbsp;; 2, D’UNE ANCIENNE CASERNE DE LA MÊME VILLE&nbsp;;
+3, D’UN CHÂTEAU SARRASIN, SITUÉ SUR LA ROUTE QUI CONDUIT DE CYRÈNE
+À PTOLÉMAÏS.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Courtin del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pachò&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. LX.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i060"><a href=
+"images/i060_large.jpg"><img src='images/i060.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">BAS-RELIEF ET TÊTES EN MARBRE, PARMI LES RUINES DE
+CYRÈNE.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pachò del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sculp.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. LXI.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw3" id="i061"><a href=
+"images/i061_large.jpg"><img src='images/i061.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">PLAN D’UN HYPOGÉE SÉPULCRAL, DIT KENNISSIÈH (<em>LES
+ÉGLISSES</em>) FAISANT PARTIE DE LA NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Courtin del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. LXII.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw2" id="i062"><a href=
+"images/i062_large.jpg"><img src='images/i062.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">INSCRIPTIONS TROUVÉES À CYRÈNE.</p>
+
+<p class="ipubr"><em>Adam sc.</em>
+</p>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. LXIII.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i063"><a href=
+"images/i063_large.jpg"><img src='images/i063.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">INSCRIPTIONS TROUVÉES À CYRÈNE.</p>
+
+<p class="ipubr"><em>Adam sc.</em>
+</p>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. LXIV.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i064"><a href=
+"images/i064_large.jpg"><img src='images/i064.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">INSCRIPTIONS TROUVÉES DANS L’INTÉRIEUR D’UN
+SANCTUAIRE, À CYRÈNE.</p>
+
+<p class="ipubr"><em>Adam sc.</em>
+</p>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. LXV.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i065"><a href=
+"images/i065_large.jpg"><img src='images/i065.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">INSCRIPTIONS TROUVÉES À CYRÈNE.</p>
+
+<p class="ipubr"><em>Adam sc.</em>
+</p>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. LXVI.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i066"><a href=
+"images/i066_large.jpg"><img src='images/i066.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">INSCRIPTIONS TROUVÉES À CYRÈNE.</p>
+
+<p class="ipubr"><em>Adam sc.</em>
+</p>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. LXVII.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i067"><a href=
+"images/i067_large.jpg"><img src='images/i067.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">VUE DU CHÂTEAU DE BÉNÉGDEM, SITUÉ SUR LA ROUTE DE
+CYRÈNE À PTOLÉMAÏS.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pacho del. Courtin min.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sculp.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. LXVIII.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i068"><a href=
+"images/i068_large.jpg"><img src='images/i068.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">VUE DES RUINES D’UN TEMPLE, À PTOLÉMAÏS.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Courtin del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. LXIX.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i069"><a href=
+"images/i069_large.jpg"><img src='images/i069.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">VUE DES RUINES DE LA PORTE OCCIDENTALE DE
+PTOLÉMAÏS.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Courtin del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. LXX.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i070"><a href=
+"images/i070_large.jpg"><img src='images/i070.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">VUE DES MONUMENTS FUNÉRAIRES, SITUÉS À L’OUEST DES
+RUINES DE PTOLÉMAÏS.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pacho del. Courtin min.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sculp.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. LXXI.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i071"><a href=
+"images/i071_large.jpg"><img src='images/i071.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">PLAN, COUPE INTÉRIEURE ET DÉTAILS DU GRAND TOMBEAU
+SITUÉ À L’OUEST DE PTOLÉMAÏS.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pacho del. Courtin min.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sculp.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. LXXIII.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i073"><a href=
+"images/i073_large.jpg"><img src='images/i073.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">INSCRIPTION GRAVÉE SUR UNE CASERNE ANTIQUE À
+PTOLÉMAÏS.</p>
+
+<p class="ipubr"><em>Adam sc.</em>
+</p>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. LXXIV.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i074"><a href=
+"images/i074_large.jpg"><img src='images/i074.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">INSCRIPTIONS DE PTOLÉMAÏS.</p>
+
+<p class="ipubr"><em>Adam sc.</em>
+</p>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. LXXV.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i075"><a href=
+"images/i075_large.jpg"><img src='images/i075.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">INSCRIPTIONS DE PTOLÉMAÏS.</p>
+
+<p class="ipubr"><em>Adam sc.</em>
+</p>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. LXXVI.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i076"><a href=
+"images/i076_large.jpg"><img src='images/i076.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">INSCRIPTIONS DE PTOLÉMAÏS.</p>
+
+<p class="ipubr"><em>Adam sc.</em>
+</p>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. LXXVII.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw3" id="i077"><a href=
+"images/i077_large.jpg"><img src='images/i077.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">INSCRIPTIONS DE PTOLÉMAÏS.</p>
+
+<p class="ipubr"><em>Adam sc.</em>
+</p>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. LXXVIII.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i078"><a href=
+"images/i078_large.jpg"><img src='images/i078.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">INSCRIPTIONS DE PTOLÉMAÏS.</p>
+
+<p class="ipubr"><em>Adam sc.</em>
+</p>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. LXXIX.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw3" id="i079"><a href=
+"images/i079_large.jpg"><img src='images/i079.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">INSCRIPTIONS GRAVÉES SUR DES TOMBEAUX DE
+PTOLÉMAÏS.</p>
+
+<p class="ipubr"><em>Adam sc.</em>
+</p>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. LXXX.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i080"><a href=
+"images/i080_large.jpg"><img src='images/i080.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">INSCRIPTIONS TROUVÉES À TEUCHIRA.</p>
+
+<p class="ipubr"><em>Adam sc.</em>
+</p>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. LXXXI.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i081"><a href=
+"images/i081_large.jpg"><img src='images/i081.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">INSCRIPTIONS TROUVÉES À TEUCHIRA.</p>
+
+<p class="ipubr"><em>Adam sc.</em>
+</p>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. LXXXII.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i082"><a href=
+"images/i082_large.jpg"><img src='images/i082.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">INSCRIPTIONS DE TEUCHIRA.</p>
+
+<p class="ipubr"><em>Adam sc.</em>
+</p>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. LXXXIII.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i083"><a href=
+"images/i083_large.jpg"><img src='images/i083.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">INSCRIPTIONS DE TEUCHIRA.</p>
+
+<p class="ipubr"><em>Adam sc.</em>
+</p>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. LXXXIV.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i084"><a href=
+"images/i084_large.jpg"><img src='images/i084.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">INSCRIPTIONS TROUVÉES À TEUCHIRA.</p>
+
+<p class="ipubr"><em>Adam sc.</em>
+</p>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. LXXXV.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw3" id="i085"><a href=
+"images/i085_large.jpg"><img src='images/i085.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">INSCRIPTIONS DE TEUCHIRA.</p>
+
+<p class="ipubr"><em>Adam sc.</em>
+</p>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. LXXXVI.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i086"><a href=
+"images/i086_large.jpg"><img src='images/i086.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">INSCRIPTIONS TROUVÉES À TEUCHIRA.</p>
+
+<p class="ipubr"><em>Adam sc.</em>
+</p>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. LXXXVII.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i087"><a href=
+"images/i087_large.jpg"><img src='images/i087.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">ENCEINTE DE L’ANCIENNE VILLE DE TEUCHIRA.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Courtin del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. LXXXVIII.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i088"><a href=
+"images/i088_large.jpg"><img src='images/i088.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">VUE D’UNE GROTTE SÉPULCRALE, APPARTENANT AU MOYEN
+ÂGE, ET FAISANT PARTIE DE LA NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Courtin del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. LXXXIX.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i089"><a href=
+"images/i089_large.jpg"><img src='images/i089.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">RUINES D’UN GRAND MONUMENT SARRASIN, À
+LADJEDABIAH.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pacho del. Courtin min.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sculp.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XC.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i090"><a href=
+"images/i090_large.jpg"><img src='images/i090.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">VUE D’UN CHÂTEAU SARRASIN À LADJEDABIAH.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Pacho del. Courtin min.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sculp.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Audjelah.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XCI.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i091"><a href=
+"images/i091_large.jpg"><img src='images/i091.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">VUE D’UN VILLAGE EN BRANCHES DE PALMIERS, À L’OASIS
+DE MARADÈH.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Courtin del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Audjelah.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XCII.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i092"><a href=
+"images/i092_large.jpg"><img src='images/i092.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">VUE DE L’OASIS DE LECHKERRÈH, VOISINE D’AUGILES.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Courtin del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XCIII.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i093"><a href=
+"images/i093_large.jpg"><img src='images/i093.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">NÉGRESSES DU SOUDAN.</p>
+
+<p class="ipubr"><em>Adam sc.</em>
+</p>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Audjelah.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XCIV.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i094"><a href=
+"images/i094_large.jpg"><img src='images/i094.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">DROMADAIRE BICHARIÈH, AVEC SES HARNAIS NUBIENS.</p>
+
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubbotl"><em>Adam fils del.</em>
+</td>
+<td class="ipubbotr"><em>Adam sc.</em>
+</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Audjelah.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XCV.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw1" id="i095"><a href=
+"images/i095_large.jpg"><img src='images/i095.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">CÉRASTE.</p>
+
+<p class="ipubr"><em>Adam sc.</em>
+</p>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XCVI.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw2" id="i096a"><a href=
+"images/i096a_large.jpg"><img src='images/i096a.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">GERANIUM UNIFLORUM (<em>n. s.</em>)</p>
+</div>
+
+<div class="figcenter">
+<figure class="iw2" id="i096b"><a href=
+"images/i096b_large.jpg"><img src='images/i096b.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">ORNITHOGALUM SESSILE.</p>
+
+<p class="ipubr"><em>Adam sc.</em>
+</p>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XCVII.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw3" id="i097"><a href=
+"images/i097_large.jpg"><img src='images/i097.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">SENECIO ORIENTALIS. – ECHIUM CYRENAICUM.</p>
+
+<p class="ipubr"><em>Adam sc.</em>
+</p>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XCVIII.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw3" id="i098"><a href=
+"images/i098_large.jpg"><img src='images/i098.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">STACHYS LATIFOLIA. – EUPHRASIA CYRENAICA.</p>
+
+<p class="ipubr"><em>Adam sc.</em>
+</p>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. XCIX.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw3" id="i099"><a href=
+"images/i099_large.jpg"><img src='images/i099.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">RANUNCULUS ASIATICUS.</p>
+
+<p class="ipubr"><em>Adam sc.</em>
+</p>
+</div>
+</div>
+
+<div class="plate">
+<div class="figcenter">
+<table class="width-full">
+<tr>
+<td class="ipubtopl">Voyage de M. Pacho&nbsp;; Cyrénaïque.</td>
+<td class="ipubtopr">Pl. C.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<figure class="iw3" id="i100"><a href=
+"images/i100_large.jpg"><img src='images/i100.jpg' alt=''></a>
+</figure>
+
+<p class="cp1">NOUVEAU GENRE DE LA FAMILLE DES CYPRÈS.<br>
+<em>Il croit auprès de la Fontaine d’Apollon.</em></p>
+
+<p class="ipubr"><em>Adam sc.</em>
+</p>
+</div>
+</div>
+
+<p class="space-above x-ebookmaker-drop">
+</p>
+
+<div class="transnote toi">
+<h3 class="pb"><a id="toi"></a>LISTE DES ILLUSTRATIONS</h3>
+
+<table class="toi linktable">
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i001">I.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">VUE D’UN TEMPLE ANTIQUE À ABOUSIR.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i002a">II.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">RUINES D’UNE MOSQUÉE SITUÉE AUX ENVIRONS
+DU LAC MARÉOTIS.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i002b">II.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">VUE D’UN ANCIEN PHARE À ABOUSIR.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i003">III.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">VUE DU CHATEAU LAMAÏD.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i004a">IV.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">VUE D’UN ÉDIFICE ANTIQUE À KASSABA
+ZARGHAH-EL-BAHARIÈH.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i004b">IV.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">VUE D’UN ÉDIFICE ANTIQUE À KASSABA
+ZARGHAH-EL-GHUBLIÈH.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i005">V.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">PLANS, COUPES ET DÉTAILS DE DIVERS
+MONUMENTS</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i006">VI.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">VUE DU CÔTÉ ORIENTAL DE LA VILLE DE
+DERNE.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i007">VII.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">GROTTES SÉPULCRALES, DITES KÉNNISSIÈH,
+SITUÉES AUPRÈS DE L’ANCIENNE DARNIS.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i008">VIII.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">VUE D’UN PONT, DANS LE VALLON DE
+DERNE.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i009a">IX.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">RUINES D’UN MAUSOLÉE, SITUÉ AUPRÈS DE
+L’ANCIEN VILLAGE D’HYDRAX.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i009b">IX.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">INTÉRIEUR DU CHÂTEAU EL-HARÂMI, SITUÉ
+DANS LA VALLÉE DE TARAKENET À L’OUEST DE DERNE.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i010">X.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">RUINES D’ANCIENS THERMES SITUÉS DANS LA
+VALLÉE DE KOUBBÈH. <span class="med">1, 2.</span> COUPE ET PLAN DU
+FOND DE L’ÉDIFICE.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i011">XI.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1"><span class="med">1, 2&nbsp;;</span> VUE
+ET PLANS DE DEUX HYPOGÉES FUNÉRAIRES, SITUÉS DANS LA VALLÉE DE
+KOUBBÈH. 3, PLAN DU CHÂTEAU DE CHENEDIRÈH. 4, PLANS DES RUINES D’UN
+TEMPLE DE VÉNUS, SITUÉ AUPRÈS D’APHRODISIAS.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i012">XII.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">VUE DES GROTTES SÉPULCRALES DE
+MASSAKHIT.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i013">XIII.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">PLAN ET INTÉRIEUR D’UN HYPOGÉE CHRÉTIEN,
+SITUÉ AUPRÈS D’APHRODISIAS.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i014">XIV.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">RUINES D’UN CHÂTEAU ANTIQUE, SITUÉ DANS
+LA PLAINE DE CHENEDIRÈH, ENTRE LES ANCIENNES VILLES D’ERYTHRON ET
+DE LIMNIADE.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i015a">XV.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">VUE DU KASSR SENNIOU.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i015b">XV.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">CIMETIÈRE ANTIQUE À SAFFNÈH.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i016">XVI.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">VUE D’UN GRAND MONUMENT FUNÉRAIRE, SITUÉ
+DANS LES ENVIRONS DU GOLFE NAUSTATHMUS.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i017">XVII.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">VUE DES MONUMENTS FUNÉRAIRES SITUÉS DANS
+LA PLAINE DE ZAOUANI.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i018">XVIII.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">VUE D’UN PETIT MAUSOLÉE, SITUÉ DANS LES
+ENVIRONS DU GOLFE NAUSTATHMUS.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i019">XIX.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">COUPES, PLANS ET DÉTAILS DES MONUMENTS
+SÉPULCRAUX DE ZAOUANI.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i020">XX.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">RUINES D’UN ÉDIFICE ANTIQUE NOMMÉ
+GHABOU-DJAUS.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i021">XXI.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">RUINES DU CHÂTEAU DIOUNIS, SITUÉ DANS LA
+PLAINE DE L’ANCIENNE THINTIS.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i022">XXII.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">VUE DES RUINES DE DJABORAH.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i023">XXIII.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">VUE DE LA PARTIE SEPTENTRIONALE DES
+RUINES DE GHERNÈS.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i024">XXIV.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">VUE D’UN TOMBEAU CIRCULAIRE, SITUÉ SUR
+UNE COLLINE AUPRÈS DE GHERNÈS.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i025">XXV.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">PLANS ET COUPES DE DIVERS MONUMENTS DE LA
+CYRÉNAÏQUE ET DE L’OASIS D’AUGILES.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i026">XXVI.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">VUE DE MARSAH-SOUZA, ANCIEN PORT DE
+CYRÈNE.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i027">XXVII.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">COLONNES ET CHAPITEAUX DE DIVERS TEMPLES
+DE LA CYRÉNAÏQUE.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i028">XXVIII.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">RUINES DU QUAI D’APOLLONIE.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i029">XXIX.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">VUE D’UN GROUPE D’HYPOGÉES FUNÉRAIRES,
+SITUÉS DANS UNE VALLÉE, ENTRE CYRÈNE ET APOLLONIE.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i030">XXX.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">PREMIÈRE VUE DES GROTTES DE LA NÉCROPOLIS
+DE CYRÈNE.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i031">XXXI.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">COUPES ET DÉTAILS DES FAÇADES DE LA
+PLANCHE XXX.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i032">XXXII.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">DEUXIÈME VUE DES GROTTES DE LA NÉCROPOLIS
+DE CYRÈNE.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i033">XXXIII.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">TROISIÈME VUE DES GROTTES DE LA
+NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i034">XXXIV.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">COUPES ET DÉTAILS DES FAÇADES DES
+PLANCHES XXXII ET XXXIII.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i035">XXXV.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">QUATRIÈME VUE DES GROTTES DE LA
+NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i036">XXXVI.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">COUPES ET DÉTAILS DE LA FAÇADE DE LA
+PLANCHE XXXV, ET D’UN TOMBEAU, SITUÉ DANS LA NÉCROPOLIS DE
+CYRÈNE.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i037">XXXVII.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">CINQUIÈME VUE DES GROTTES DE LA
+NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i038">XXXVIII.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">PLAN ET COUPE DES HYPOGÉES DE LA PLANCHE
+XXXVII.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i039a">XXXIX.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">COUPE DE L’INTÉRIEUR D’UNE GROTTE DE LA
+NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i039b">XXXIX.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">COUPE DE L’ENTRÉE DES GROTTES DITES
+KENNISSIÈH&nbsp;; NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i040">XL.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">SIXIÈME VUE DES GROTTES DE LA NÉCROPOLIS
+DE CYRÈNE.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i041">XLI.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">COUPES ET DÉTAILS DES FAÇADES DE LA
+PLANCHE XL.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i042">XLII.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">SEPTIÈME VUE DES GROTTES DE LA NÉCROPOLIS
+DE CYRÈNE.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i043">XLIII.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">HUITIÈME VUE DES GROTTES DE LA NÉCROPOLIS
+DE CYRÈNE.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i044">XLIV.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">COUPE ET DÉTAILS DE L’INTÉRIEUR D’UNE DES
+GROTTES SÉPULCRALES DE LA PLANCHE XLIII.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i045">XLV.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">VUE D’UN TOMBEAU SITUÉ À L’EXTRÉMITÉ
+ORIENTALE DE LA NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i046">XLVI.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">1, COUPE DU TOMBEAU, SITUÉ À L’EXTRÉMITÉ
+ORIENTALE DE LA NÉCROPOLIS DE CYRÈNE&nbsp;; 2, FAÇADE D’UN AUTRE
+TOMBEAU.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i047">XLVII.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">COUPES DE DEUX FAÇADES DES GROTTES DE LA
+NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i048">XLVIII.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">PLANS DE DIVERSES GROTTES DE LA
+NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i049">XLIX.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">PEINTURE TROUVÉE DANS L’INTÉRIEUR D’UNE
+GROTTE DE LA NÉCROPOLIS DE CYRÈNE&nbsp;; PAROI b.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i050">L.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">CONTINUATION DE LA PEINTURE TROUVÉE SUR
+LA PAROI b D’UNE GROTTE DE LA NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i051">LI.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">PEINTURE TROUVÉE DANS L’INTÉRIEUR D’UNE
+GROTTE DE LA NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i052a">LII.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">PEINTURES TROUVÉES DANS L’INTÉRIEUR D’UNE
+GROTTE DE LA NÉCROPOLIS DE CYRÈNE&nbsp;: 1, PAROI d&nbsp;; 2, PAROI
+d, x.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i053a">LIII.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">PEINTURES TROUVÉES DANS L’INTÉRIEUR D’UNE
+GROTTE DE LA NÉCROPOLIS DE CYRÈNE&nbsp;: 1, PAROI c&nbsp;; 2, PAROI
+a.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i054">LIV.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">PEINTURE TROUVÉE SUR LA FRISE D’UN
+TOMBEAU, À CYRÈNE.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i055">LV.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">INTÉRIEUR D’UNE GROTTE SÉPULCRALE
+CHRÉTIENNE&nbsp;: NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i056">LVI.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">VUE D’UN SARCOPHAGE, DANS L’INTÉRIEUR
+D’UNE GROTTE À CYRÈNE.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i057">LVII.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">FRAGMENTS DE SARCOPHAGES EN MARBRE.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i058">LVIII.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">SARCOPHAGE, SITUÉ DANS L’INTÉRIEUR D’UNE
+GROTTE, PRÈS DE LA FONTAINE D’APOLLON, À CYRÈNE.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i059">LIX.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">TORSE COLOSSAL EN MARBRE, PARMI LES
+RUINES DE CYRÈNE.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i059">LIX.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">1, PLAN DES RUINES D’UN TEMPLE, SITUÉ À
+PTOLÉMAÏS&nbsp;; 2, D’UNE ANCIENNE CASERNE DE LA MÊME VILLE&nbsp;;
+3, D’UN CHÂTEAU SARRASIN, SITUÉ SUR LA ROUTE QUI CONDUIT DE CYRÈNE
+À PTOLÉMAÏS.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i060">LX.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">BAS-RELIEF ET TÊTES EN MARBRE, PARMI LES
+RUINES DE CYRÈNE.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i061">LXI.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">PLAN D’UN HYPOGÉE SÉPULCRAL, DIT
+KENNISSIÈH (<em>LES ÉGLISSES</em>) FAISANT PARTIE DE LA NÉCROPOLIS
+DE CYRÈNE.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i062">LXII.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">INSCRIPTIONS TROUVÉES À CYRÈNE.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i063">LXIII.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">INSCRIPTIONS TROUVÉES À CYRÈNE.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i064">LXIV.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">INSCRIPTIONS TROUVÉES DANS L’INTÉRIEUR
+D’UN SANCTUAIRE, À CYRÈNE.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i065">LXV.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">INSCRIPTIONS TROUVÉES À CYRÈNE.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i066">LXVI.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">INSCRIPTIONS TROUVÉES À CYRÈNE.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i067">LXVII.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">VUE DU CHÂTEAU DE BÉNÉGDEM, SITUÉ SUR LA
+ROUTE DE CYRÈNE À PTOLÉMAÏS.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i068">LXVIII.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">VUE DES RUINES D’UN TEMPLE, À
+PTOLÉMAÏS.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i069">LXIX.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">VUE DES RUINES DE LA PORTE OCCIDENTALE DE
+PTOLÉMAÏS.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i070">LXX.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">VUE DES MONUMENTS FUNÉRAIRES, SITUÉS À
+L’OUEST DES RUINES DE PTOLÉMAÏS.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i071">LXXI.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">PLAN, COUPE INTÉRIEURE ET DÉTAILS DU
+GRAND TOMBEAU SITUÉ À L’OUEST DE PTOLÉMAÏS.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i073">LXXIII.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">INSCRIPTION GRAVÉE SUR UNE CASERNE
+ANTIQUE À PTOLÉMAÏS.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i074">LXXIV.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">INSCRIPTIONS DE PTOLÉMAÏS.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i075">LXXV.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">INSCRIPTIONS DE PTOLÉMAÏS.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i076">LXXVI.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">INSCRIPTIONS DE PTOLÉMAÏS.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i077">LXXVII.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">INSCRIPTIONS DE PTOLÉMAÏS.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i078">LXXVIII.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">INSCRIPTIONS DE PTOLÉMAÏS.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i079">LXXIX.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">INSCRIPTIONS GRAVÉES SUR DES TOMBEAUX DE
+PTOLÉMAÏS.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i080">LXXX.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">INSCRIPTIONS TROUVÉES À TEUCHIRA.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i081">LXXXI.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">INSCRIPTIONS TROUVÉES À TEUCHIRA.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i082">LXXXII.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">INSCRIPTIONS DE TEUCHIRA.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i083">LXXXIII.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">INSCRIPTIONS DE TEUCHIRA.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i084">LXXXIV.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">INSCRIPTIONS TROUVÉES À TEUCHIRA.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i085">LXXXV.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">INSCRIPTIONS DE TEUCHIRA.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i086">LXXXVI.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">INSCRIPTIONS TROUVÉES À TEUCHIRA.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i087">LXXXVII.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">ENCEINTE DE L’ANCIENNE VILLE DE
+TEUCHIRA.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i088">LXXXVIII.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">VUE D’UNE GROTTE SÉPULCRALE, APPARTENANT
+AU MOYEN ÂGE, ET FAISANT PARTIE DE LA NÉCROPOLIS DE CYRÈNE.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i089">LXXXIX.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">RUINES D’UN GRAND MONUMENT SARRASIN, À
+LADJEDABIAH.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i090">XC.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">VUE D’UN CHÂTEAU SARRASIN À
+LADJEDABIAH.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i091">XCI.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">VUE D’UN VILLAGE EN BRANCHES DE PALMIERS,
+À L’OASIS DE MARADÈH.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i092">XCII.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">VUE DE L’OASIS DE LECHKERRÈH, VOISINE
+D’AUGILES.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i093">XCIII.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">NÉGRESSES DU SOUDAN.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i094">XCIV.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">DROMADAIRE BICHARIÈH, AVEC SES HARNAIS
+NUBIENS.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i095">XCV.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">CÉRASTE.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i096a">XCVI.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">GERANIUM UNIFLORUM (<em>n. s.</em>) —
+ORNITHOGALUM SESSILE.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i097">XCVII.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">SENECIO ORIENTALIS. – ECHIUM
+CYRENAICUM.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i098">XCVIII.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">STACHYS LATIFOLIA. – EUPHRASIA
+CYRENAICA.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i099">XCIX.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">RANUNCULUS ASIATICUS.</td>
+</tr>
+
+<tr>
+<td class="tdr-top"><a href="#i100">C.</a>
+</td>
+<td class="tdl-top hang1">NOUVEAU GENRE DE LA FAMILLE DES
+CYPRÈS.</td>
+</tr>
+</table>
+</div>
+
+<p class="space-above x-ebookmaker-drop">
+</p>
+
+<div class="transnote">
+<h2>Note du transcripteur&nbsp;:</h2>
+
+<ul>
+<li class="simple">Dans le tome du texte&nbsp;:</li>
+
+<li class="simple">Le Yāʾ sans points <span class="arabic">ى</span>
+a été transcrit comme Yāʾ <span class="arabic">ي</span>.</li>
+
+<li class="simple">La <a href="#noti">NOTICE</a> SUR LA VIE ET LES
+OUVRAGES DE M. PACHO peut être placée à la fin de l'ouvrage selon
+l'exemplaire consulté.</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_i">i</a> (dans la Notice), "&nbsp;dernier
+de ceux qn’on éprouve&nbsp;" a été remplacé par
+"&nbsp;qu’on&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_iv">iv</a> (x2), "&nbsp;Becchey&nbsp;" a
+été remplacé par "&nbsp;Beechey&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_xvii">xvii</a>, "&nbsp;dévouement des deux
+frères Philœnes&nbsp;" a été remplacé par
+"&nbsp;Philænes&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_41">41</a>, "&nbsp;à monter
+l’<em>Akabah</em> et <em>Soloum</em>&nbsp;" a été remplacé par
+"&nbsp;l’<em>Akabah el Soloum</em>&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_57">57</a>, "&nbsp;27° 34″ 30″ jusqu’au 20°
+49″ de longitude&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;27° 34′ 30″
+jusqu’au 20° 49′&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_75">75</a>, "&nbsp;<em>bammièh</em> et les
+<em>melloukhièk</em>&nbsp;" a été remplacé par
+"&nbsp;<em>melloukhièh</em>&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_106">106</a>, note <a href=
+"#Footnote_124">124</a>, "&nbsp;carte de l’empire romain de
+Danville&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;d’Anville&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_128">128</a>, note <a href=
+"#Footnote_155">155</a>, "&nbsp;Specimen Hist. arab. ed.
+Vhite&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;White&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_146">146</a>,
+"&nbsp;d’<em>Hiarah</em><a href="#Footnote_174" class=
+"fnanchor">[174]</a>&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;<a href=
+"#Footnote_175" class="fnanchor">[175]</a>&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_155">155</a>, note <a href=
+"#Footnote_180">180</a>, "&nbsp;<span class="sc">Oriens</span>,
+Christ. t. II, p. 630.&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;Oriens
+Christ.&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_161">161</a>, note <a href=
+"#Footnote_183">183</a>, "&nbsp;<span class="sc">Oriens</span>,
+Christ.&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;Oriens Christ.&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_179">179</a>, note <a href=
+"#Footnote_222">222</a>, "&nbsp;Voyez pl. LXVIII&nbsp;; LIX, fig.
+1&nbsp;; LXXII.&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;LXXI.&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_184">184</a>, "&nbsp;Parœtonium&nbsp;" a
+été remplacé par "&nbsp;Parætonium&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_184">184</a>, "&nbsp;la belle enceinte de
+<em>Teuhira</em>&nbsp;" a été remplacé par
+"&nbsp;<em>Teuchira</em>&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_218">218</a>, "&nbsp;au temple
+d’Apollon<a href="#Footnote_273" class="fnanchor">[273]</a>&nbsp;"
+a été remplacé par "&nbsp;<a href="#Footnote_274" class=
+"fnanchor">[274]</a>&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_229">229</a>, "&nbsp;marbre richement
+sculpté<a href="#Footnote_287" class="fnanchor">[287]</a>&nbsp;" a
+été remplacé par "&nbsp;<a href="#Footnote_286" class=
+"fnanchor">[286]</a>&nbsp;"</li>
+
+<li>Page numérotée 232 après la page 233 changée en 234.</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_242">242</a>, Deuxième ref. à note 312 et
+ref. à note 313 changées à 313 et 314, respectivement.</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_243">243</a>, "&nbsp;Barcah s’abtiennent de
+boire&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;s’abstiennent&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_249">249</a>, "&nbsp;de Libye
+<em>siphifère</em>&nbsp;" a été remplacé par
+"&nbsp;<em>silphifère</em>&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_252">252</a>, "&nbsp;les Cyrénéens à
+l’emperenr Néron&nbsp;" a été remplacé par
+"&nbsp;l’empereur&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_281">281</a>, note <a href=
+"#Footnote_385">385</a>, "&nbsp;<span class="sc">Solin.</span>
+Polysth.&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;Polyhst.&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_285">285</a>, <a href="#Page_286">286,</a>
+<a href="#Page_288">288,</a> <a href="#Page_291">291,</a>
+"&nbsp;Parœtonium&nbsp;" a été remplacé par
+"&nbsp;Parætonium&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_286">286</a>, "&nbsp;<span class=
+"sc">Antiphrœ</span>&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;<span class=
+"sc">Antiphræ</span>&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_286">286</a>, "&nbsp;<span class=
+"sc">Apollonius de Rhodes</span>, cité, 281,&nbsp;" a été remplacé
+par "&nbsp;221&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_288">288</a>, "&nbsp;<span class=
+"sc">Bombœa</span>&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;<span class=
+"sc">Bombæa</span>&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_293">293</a>, "&nbsp;de la ville de Cyrène,
+322, 224.&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;223, 224.&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_293">293</a>, "&nbsp;<span class=
+"sc">Hermœa extrema</span>&nbsp;" a été remplacé par
+"&nbsp;<span class="sc">Hermæa</span>&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_294">294</a>, "&nbsp;<span class=
+"sc">Hierœa</span>&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;<span class=
+"sc">Hieræa</span>&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_295">295</a>, "&nbsp;<span class=
+"sc">Lœa</span>&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;<span class=
+"sc">Læa</span>&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_299">299</a>, "&nbsp;<span class=
+"sc">Platée</span> [...] 54, 36, note.&nbsp;" a été remplacé par
+"&nbsp;54, 86, note.&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_300">300</a>, "&nbsp;même qne celle dont
+parle Hérodote&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;que&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_309">309</a>, "&nbsp;considérable de son
+commmerce d’exportation&nbsp;" a été remplacé par
+"&nbsp;commerce&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_371">371</a>, "&nbsp;l’aspect qu’offrent en
+Cynéraïque un grand&nbsp;" a été remplacé par
+"&nbsp;Cyrénaïque&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_383">383</a>, "&nbsp;<em>Cette dernière
+porte par erreur le n<sup>o</sup> LXXVIII.</em>&nbsp;" a été
+remplacé par "&nbsp;LXXIX&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_385">385</a>, "&nbsp;ils paient un tribu au
+pacha de Tripoli&nbsp;" a été remplacé par
+"&nbsp;tribut&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_391">391</a>, note <a href=
+"#Footnote_427">427</a>, "&nbsp;p. 234. — <em>Anth.
+Palat.</em>&nbsp;" a été remplacé par "&nbsp;p. 234. = <em>Anth.
+Palat.</em>&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_396">396</a>, Ajouté ) après "&nbsp;ἀγαθῇ
+τύχῃ&nbsp;"</li>
+
+<li>Page <a href="#Page_401">401</a>, "&nbsp;Γερμανικου&nbsp;" avec
+un accent circonflexe sur omicron a été remplacé par
+"&nbsp;Γερμανικοῦ&nbsp;"</li>
+
+<li class="simple"><a href="#Page_352">L'ERRATA</a> pour le
+VOCABULAIRE DU LANGAGE DES HABITANTS D’AUDJELAH a été
+appliqué.</li>
+
+<li class="simple">De plus, quelques changements mineurs de
+ponctuation ont été apportés.</li>
+
+<li class="simple">Autrement, la plupart des variations
+orthographiques ont été laissées telles quelles.</li>
+
+<li class="simple space-above15">Dans le tome de planches ou
+atlas&nbsp;:</li>
+
+<li>Dans la <a href="#i009a">planche IX</a> la Fig. 1 est devenue
+la Fig. 2 et viceversa.</li>
+
+<li>La première <a href="#i078">planche</a> numérotée LXXIX a été
+changée en LXXVIII.</li>
+</ul>
+</div>
+</div>
+<div style='text-align:center'>*** END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK 76884 ***</div>
+</body>
+</html>
+
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--- /dev/null
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--- /dev/null
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--- /dev/null
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+++ b/76884-h/images/i005.jpg
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+++ b/76884-h/images/i006_large.jpg
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+++ b/76884-h/images/i007_large.jpg
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+++ b/76884-h/images/i008.jpg
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--- /dev/null
+++ b/76884-h/images/i017_large.jpg
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--- /dev/null
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--- /dev/null
+++ b/76884-h/images/i018_large.jpg
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new file mode 100644
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--- /dev/null
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--- /dev/null
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new file mode 100644
index 0000000..98c3273
--- /dev/null
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