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+*.txt text eol=lf
+*.htm text eol=lf
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+
+*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK 75632 ***
+
+#######################################################################
+
+Anmerkungen zur Transkription
+
+Das Original ist in Fraktur gesetzt, fremdsprachige Passagen in
+Antiqua. Es gibt außerdem einige griechische Ausdrücke.
+
+  Besondere Schriftschnitte werden im vorliegenden Text mit Hilfe der
+  folgenden Symbole gekennzeichnet:
+        gesperrt:        #Raute#
+        Latein:          ≈Doppelwelle≈
+
+Einige wenige offensichtliche Druckfehler wurden stillschweigend
+korrigiert. Uneinheitliche Schreibweisen von Eigennamen wurden wie im
+Original belassen.
+
+Die Fußnoten des Vorworts wurden als Endnoten an das Ende des Vorworts
+gesetzt.
+
+Seite 45: der Begriff „hinzunehmen” wurde wie im Original belassen.
+Vom Zusammenhang her wäre jedoch vermutlich „hinzuzunehmen” zu
+schreiben (das Urteil des Calvus an manchen Stellen hinzunehmen?)
+
+#######################################################################
+
+
+
+
+Unterricht
+
+in der Beredsamkeit
+
+Von
+
+Marcus Fabius Quintilianus
+
+Übersetzt von W. Nicolai
+
+Neue, verbesserte Ausgabe
+
+von Prof. ≈Dr.≈ #Otto Güthling#
+
+Verlag von Philipp Reclam jun. Leipzig
+
+
+
+
+Holzfreies Papier
+
+Druck von Philipp Reclam jun.
+
+Leipzig
+
+
+
+
+Einleitung
+
+
+#Marcus Fabius Quintilianus#[A], über dessen Lebensverhältnisse uns nur
+wenige Zeugnisse erhalten sind, lebte im 1. Jahrhundert n. Chr. Daß
+Calagurris[B] in Spanien und nicht Rom sein Geburtsort gewesen ist, ist
+wohl nicht zu bezweifeln. Weniger sicher ist die Angabe seines
+Geburtsjahres. Früher hat man das Jahr 42 angenommen, es ist indessen
+besonders aus seinen eigenen Erwähnungen des im Jahre 59 verstorbenen
+Domitius Afer wahrscheinlich, daß diese Zeit um einige Jahre zu spät
+ist, und das Jahr 35 wahrscheinlich das Jahr seiner Geburt ist. Seinen
+Vater, der Rhetor war, erwähnt er IX, 3, 73. Wenn er auch bisweilen
+seinen Jugendunterricht erwähnt (I, 2, 23; II, 4, 26), so nennt er doch
+nirgends seine Lehrer; nur die ausgezeichneten Redner führt er an, die
+zu hören er Gelegenheit gehabt hat, wie Julius Africanus (X, 1, 118;
+XII, 11, 3), Servilius Novianus (X, 1, 102), Galerius Trachalus, Vibius
+Crispus, Julius Secundus (XII, 9, 11). Nachdem er um das Jahr 59 in
+seine Heimat zurückgekehrt war, hielt er sich daselbst als Lehrer der
+Beredsamkeit acht Jahre (bis 68) auf, in welchem Jahre ihn Galba, der
+Statthalter im tarrakonensischen Spanien war, mit sich nach Rom
+zurücknahm.
+
+Seit dieser Zeit begann er in Rom teils als Sachwalter aufzutreten,
+teils rhetorischen Unterricht zu erteilen.
+
+Daß er auf dem Forum in Prozeßsachen geredet, sagt er IV, 2, 86, und an
+einer andern Stelle (VII, 2, 24) beklagt er sich über die
+Nachlässigkeit der Stenographen, welche seine Reden in ganz
+verfälschter Form unter das Publikum gebracht hatten. Dagegen gelangte
+er als Lehrer der Beredsamkeit zu großem Ansehen, so daß sein Name
+sprichwörtlich gebraucht wurde. Und als Vespasian Gehälter für die
+Lehrer aus dem Fiskus anwies, neben welchen natürlich das Honorar der
+Schüler bestehen blieb, war Quintilian der erste, der ein solches
+erhielt; angeblich bezog er ein Gehalt von 18000 Mark. Unter seinen
+Schülern sind die berühmtesten der jüngere Plinius (Briefe II, 14, 10;
+VI, 6, 3) und die Enkel der Schwester Domitians, Domitilla, die Söhne
+des später (95 oder 96) hingerichteten Flavius Clemens, vielleicht auch
+Cornelius Tacitus. Aus seinem Unterrichte sind die ≈libri duo artis
+rhetoricae≈ (zwei Bücher über Rhetorik), vielleicht auch die gegen
+seinen Willen in die Öffentlichkeit gelangten ≈sermones≈ (Gespräche)
+hervorgegangen; eine Frucht seiner Studien war auch die Schrift ≈de
+causis corruptae eloquentiae≈ (Über die Ursachen des Verfalls der
+Beredsamkeit), die man früher irrigerweise in dem Dialoge des Tacitus
+über die Redner wiederzuerkennen vermeint hat.
+
+Nach zwanzigjährigem öffentlichen Lehramte trat er etwa um 91 von
+demselben zurück und erhielt bald darauf durch Domitian ≈consularia
+ornamenta≈ (Rang und Vorteile eines Konsuls). In dieser Zeit begann er,
+von vielen Seiten aufgefordert, die Abfassung des umfassenden Werkes
+≈de institutione oratoria≈ (Unterricht in der Beredsamkeit), das
+innerhalb zweier Jahre vollendet, dann aber einer wiederholten Feile
+und Durchsicht unterworfen wurde. Jedenfalls ist es vor dem 96
+erfolgten Tode Domitians vollendet worden, denn nur so lassen sich die
+auffallenden Schmeicheleien gegen diesen abscheulichen Kaiser (IV, 1,
+2; X, 1, 91) und das bereitwillige Eingehen auf die Verdächtigung der
+Philosophie, die gerade unter dieser Regierung den heftigsten
+Verfolgungen ausgesetzt war, erklären, aber nie und nimmer
+entschuldigen. Dem Werke geht eine kurze Zuschrift an den berühmten und
+unserm Schriftsteller befreundeten Buchhändler Trypho voraus, auf
+welche die Widmung an den Rhetor Marcellus Victorius folgt, dessen Sohn
+Quintilian unterrichtet hatte.
+
+Von seiner Gattin, die ihm im noch nicht vollendeten 19. Lebensjahre
+durch den Tod entrissen wurde, hatte er zwei Söhne, von denen der eine
+im 5., der andere im 10. Lebensjahre starb. In ergreifender Weise gibt
+er seinem Schmerze über diese Schicksalsschläge im Vorwort zum VI.
+Buche Ausdruck. Sein Todesjahr läßt sich nicht nachweisen;
+wahrscheinlich hat er ein Alter von ungefähr 70 Jahren erreicht. Die
+Annahme, er sei 118 gestorben, ist sicherlich nicht richtig.
+
+Den Inhalt der zwölf Bücher „Unterricht in der Beredsamkeit” gibt
+Quintilian in dem Vorwort zum I. Buche also an:
+
+„Das erste Buch wird nämlich das enthalten, was dem Berufe des Rhetors
+vorangeht. Im zweiten werden wir die ersten Anfänge bei dem Rhetor und
+die Fragen über das Wesen der Rhetorik behandeln. Fünf weitere Bücher
+sollen der Erfindung (denn daran wird sich auch die Anordnung
+anschließen) und vier dem rednerischen Ausdruck (wobei das
+Auswendiglernen und der Vortrag seine Stelle erhält) gewidmet werden.
+Dazu kommt noch ein Buch, in welchem der Redner selbst von uns
+herangebildet werden soll, und worin wir, soweit es unsere schwache
+Kraft vermag, über die Sitten desselben handeln wollen, über die
+Grundsätze, nach welchen er Prozesse übernehmen, sich davon
+unterrichten und sie führen soll, welche Gattung der Beredsamkeit er
+wählen, wann er aufhören soll, Prozesse zu führen, und von seinen
+nachherigen Studien.” Also ein vollständiges Lehrbuch der Rhetorik, das
+von dem ersten Jugendunterrichte an bis zu dem Auftreten des
+ausgebildeten Redners enzyklopädisch alles umfassen sollte, was auch in
+einer der öffentlichen Beredsamkeit nicht sehr geneigten Zeit
+erforderlich war. Quintilian stellt an den Redner höhere sittliche
+Ansprüche und baut auf sittliche Grundsätze sein System des gesamten
+rhetorischen Wissens. Er hat weniger die zahlreichen Werke griechischer
+Autoren benutzt, als vielmehr sich seinem großen Meister und Vorbilde
+Cicero angeschlossen (VII, 3, 8: Ich wage kaum, in meiner Ansicht von
+Cicero abzuweichen). Daher sind die Beziehungen auf griechische Quellen
+(Dionysios von Halikarnaß und Cäcilius) im ganzen selten, und selbst da
+ist nicht immer sicher, ob er auch wirklich aus Originalen geschöpft
+hat; wenigstens lassen sich so die Ungenauigkeiten erklärten. Dagegen
+sind überall zahlreiche Belege für ein eindringendes Studium
+ciceronianischer Schriften vorhanden, das auch auf die Reinheit und
+Sauberkeit der Darstellung den besten Erfolg geübt hat.
+
+So ist es denn nicht zu verwundern, daß dies reichhaltige Lehrbuch zu
+allen Zeiten großes Ansehen genossen hat und selbst im Mittelalter
+vielfach benutzt worden ist. Auch #Friedrich der Große# hat den
+Quintilian sehr hoch geschätzt; das beweist das Kabinettsschreiben des
+Königs an den Staatsminister von Zedlitz vom 6. September 1779:
+
+  „Da ich gewahr geworden, daß bei den Schul–Anstalten noch viele
+  Fehler sind, und daß besonders in kleinen Schulen, die Rhetoric und
+  Logic, nur sehr schlecht oder nicht gelehrt wird, dieses aber eine
+  vorzügliche und höchst nothwendige Sache ist, die ein jeder Mensch,
+  in jedem Stande, wissen muß, und das erste Fundament, bei Erziehung
+  der jungen Leute sein soll, denn wer zum besten raisoniret, wird
+  immer weiter kommen, als einer, der falsche consequences zieht, so
+  habe euch hierdurch Meine eigentliche Willens–Meinung dahin bekannt
+  machen wollen: wegen der Rhetoric, ist der Quintilien, der muß
+  verdeutschet, und darnach in allen Schulen informirt werden, sie
+  müssen die jungen Leute ≈traductions≈ und ≈discourse≈ selbst machen
+  lassen, daß sie die Sache recht begreifen, nach der Methode des
+  Quintilien, man kann auch ≈Abrégé≈ daraus machen, daß die jungen
+  Leute, in den Schulen, alles desto leichter lernen, denn wenn sie
+  nachher auf Universitäten sind, so lernen sie davon nichts, wenn sie
+  es nicht aus den Schulen schon mit dahin bringen.”
+
+#Friedrich August Wolf# nennt Quintilian „einen trefflichen Autor,
+teils der Sache, teils der herrlichen Sentiments wegen, besonders das
+zehnte Buch, welches eine Repetition der griechischen und römischen
+Literatur sei”. Das zehnte Buch bildet ein in sich abgeschlossenes
+Ganzes, das auch ohne speziellere Kenntnis der übrigen Bücher
+verständlich und von allgemeinerem Interesse ist. Vgl. #Karl Eduard
+Güthling# in der Zeitschrift für das Gymnasialwesen 1869, S. 881 ff.,
+und #Eckstein#, Lateinischer und griechischer Unterricht 1887,
+S. 268 f.
+
+
+Der Neubearbeitung der Nicolaischen Übersetzung von Quintilians
+Unterricht in der Beredsamkeit, Buch X, habe ich eine #Einleitung# und
+#erläuternde Anmerkungen# hinzugefügt; beides hielt ich zur Förderung
+des Verständnisses der Schrift für nötig. Zugrunde gelegt habe ich, von
+einigen Änderungen abgesehen, die Ausgabe von #E. Bonnell#, 6. Auflage
+von #H. Röhl#, die, wie auch die Ausgabe von #G. T. A. Krüger#, 3.
+Auflage von #G. Krüger#, mir bei der Übersetzung und Erklärung gute
+Dienste geleistet hat.
+
+Goldschmieden bei Breslau,
+den 1. Juni 1926.
+
+#O. Güthling#.
+
+
+
+
+[A] Dies ist die richtige Schreibung des Namens, nicht Quinctilianus,
+eine durchaus nicht genügend beglaubigte Form.
+
+[B] Heute Calahorra, Stadt der Vaskones im tarrakonensischen Spanien.
+
+
+
+
+≈ERSTES KAPITEL≈
+
+Vom Wörtervorrat
+
+
+Die bisher angegebenen stilistischen Regeln[1] sind zwar für die
+Theorie unentbehrlich, tragen aber zur wirklichen Beredsamkeit wenig
+bei, wenn nicht jene sichere Gewandtheit hinzukommt, welche bei den
+Griechen ἕξιϛ heißt; ob wir diese nun in höherem Grade durch Schreiben,
+durch Lektüre oder durch Übung im Reden erreichen, ist, wie ich weiß,
+noch eine offene Frage, mit welcher wir uns eingehender zu beschäftigen
+hätten, wenn wir uns mit einem von diesen drei Dingen begnügen könnten.
+Allein sie sind alle so unzertrennlich miteinander verwachsen, daß man
+sich vergeblich in einem bemüht, wenn man die anderen unberücksichtigt
+läßt. Denn die Beredsamkeit wird weder Festigkeit noch Kraft besitzen,
+wenn sie nicht durch Übung im Schreiben erstarkt ist, und ohne das
+Vorbild der Lektüre wird wiederum jene Arbeit der rechten Ausbildung
+entbehren[2]. Wer aber Stoff und Form der Beredsamkeit beherrscht, die
+Worte jedoch nicht für alle Fälle in Bereitschaft hat, macht sich zum
+Wächter toter Schätze[3]. Nun wird jedoch manches – trotz seiner
+Notwendigkeit – für den Redner nicht gleich von vornherein große
+Bedeutung haben. Denn da des Redners[4] Beschäftigung im Sprechen
+besteht, so ist Gewandtheit hierin offenbar durchaus erforderlich und
+hiermit zu beginnen, darauf folgt dann die Nachahmung und endlich
+fleißige Beschäftigung mit Schreiben. Wie man aber einerseits die
+höchste Vollendung nur durch Anfangen von unten erreichen kann, so
+erscheint andererseits dem schon weiter Fortgeschrittenen der Anfang
+bereits recht unbedeutend. Wir aber führen hier nicht aus, wie der
+künftige Redner zu bilden ist – worüber wir schon hinlänglich oder doch
+so gut, wie es uns möglich war, geschrieben haben[5] –, wir haben es
+vielmehr mit der Frage zu tun, wie der Athlet, welcher von dem Lehrer
+schon durch alle Stufen hindurchgeführt ist, zum Kampfe vorbereitet
+werden muß. Wir wollen also einen Schüler unterrichten, welcher mit der
+Auffindung und Disposition des Stoffes bereits vertraut ist und sich
+mit der Wahl des Ausdrucks, sowie mit der Wortstellung hinreichend
+beschäftigt hat; dieser soll jetzt erfahren, wie das von ihm Gelernte
+auf die leichteste Art anzuwenden ist.
+
+Es kann wohl kaum einem Zweifel unterliegen, daß sich der Schüler
+gleichsam Schätze sammeln muß, die er nach Belieben verwenden kann;
+diese bestehen aber in dem gehörigen Vorrat von Worten und Gedanken.
+Die Gedanken sind aber in jedem einzelnen Falle verschieden oder doch
+nur in wenigen Fällen gleich, die Worte muß er für alle in Bereitschaft
+haben. Wenn nun nur ganz bestimmte Worte zur Bezeichnung der einzelnen
+Gegenstände verwendet würden, so würde hierdurch die Arbeit sehr
+vereinfacht, denn die Worte würden sich dann zugleich mit den
+Gegenständen aufdrängen. Da aber bei verschiedener Gruppierung des
+Inhalts bald diese, bald jene Ausdrücke treffender oder glänzender oder
+wirkungsvoller oder wohlklingender erscheinen, so müssen dieselben
+nicht allein in vollem Umfang bekannt, sondern auch stets in
+Bereitschaft sein und dem Redner gleichsam vor Augen stehen, so daß er
+sie urteilend mustern und ihrem Werte entsprechend auswählen kann. Ich
+kenne Leute, welche alle gleichbedeutenden Redewendungen auswendig zu
+lernen pflegten, damit ihnen sofort von der ganzen Fülle eine zur Hand
+sei, und welche dann, sobald sie eine davon angewendet hatten, um die
+Wiederholung zu vermeiden, eine andere gleichbedeutende Wendung
+wählten, wenn kurz darauf ein ähnlicher Ausdruck notwendig war. Das ist
+knabenhaft und erfordert unfruchtbaren Kraftaufwand, ja es ist nicht
+einmal von Nutzen: man häuft so eine Menge auf, von der man dann ohne
+Urteil das erste beste wählt. Wir aber müssen uns einen Vorrat mit
+Urteil anschaffen, indem wir künftige rednerische Tüchtigkeit, nicht
+marktschreierische Gewandtheit im Auge haben. Dies werden wir dadurch
+erreichen, daß wir die besten Schriftsteller lesen und hören. Durch ein
+derartiges Studium lernen wir nicht nur, die Gegenstände zu bezeichnen,
+wir erfahren auch, welche Bezeichnung in jedem einzelnen Falle die
+beste ist. Denn fast alle Worte – einige wenige, welche das Schamgefühl
+verletzen, ausgenommen – lassen sich in der Rede anwenden. Denn wenn
+die Jambendichter[6] und die Dichter der alten Komödie[7] auch bei
+Anwendung solcher Ausdrücke sich Ruhm erworben haben, so genügt es uns,
+uns auf unser Fach zu beschränken. Alle Worte, mit Ausnahme der
+genannten, sind irgendwo ganz besonders gut verwendbar. Denn oft muß
+man auch gewöhnliche und volkstümliche gebrauchen; was nämlich an
+glänzenden Stellen durch seinen unreinen Klang verletzen würde,
+erscheint, wo es am Platze ist, als treffend. Um darüber ein Urteil zu
+gewinnen und nicht allein die Bedeutung der Worte kennenzulernen,
+sondern auch ihre Flexionen und Quantität der Silben, so daß wir sie
+überall nur an passenden Stellen anwenden, dazu müssen wir viel lesen
+und viel hören, wie wir ja durch das Hören von Anfang an die Sprache
+gelernt haben. Daher haben auch Kinder, welche auf Befehl irgendeines
+Königs von stummen Ammen in der Einsamkeit erzogen wurden[8], zwar
+einzelne Laute ausgestoßen, zusammenhängend aber nicht gesprochen.
+
+Es gibt aber auch andersgeartete Ausdrücke, welche trotz der
+Verschiedenheit der Laute ein und dasselbe bezeichnen, ohne daß im
+Gebrauch ein Unterschied der Bedeutung fühlbar wäre, wie die beiden
+Ausdrücke für Schwert (≈ensis≈ und ≈gladius≈), andere wieder bezeichnen
+im eigentlichen Sinne allerdings etwas Verschiedenes, übertragen haben
+sie jedoch die gleiche Bedeutung, so die beiden Ausdrücke ≈ferrum≈ und
+≈mucro≈ (Eisen und Spitze). Nennen wir doch mißbräuchlicherweise
+„Erdolcher” (≈sicarii≈) auch alle diejenigen, welche mit einer
+beliebigen andern Waffe einen Mord vollbracht haben. Andere
+Bezeichnungen gewinnen wir durch Umschreibung mit mehreren Worten.
+Hierher gehört ≈pressi copia lactis≈, eine „Menge gepreßter Milch” (für
+„Butter”)[9]. Eine große Mannigfaltigkeit des Ausdrucks erhalten wir
+jedoch hauptsächlich durch Umgestaltungen wie ≈scio≈ „ich weiß”, ≈non
+ignoro≈ „ich weiß wohl”, ≈non me fugit≈ oder ≈non me practerit≈ „es
+entgeht mir nicht”, ≈quis nescit?≈ „wer weiß nicht?”, ≈nemini dubium
+est≈ „es ist keinem zweifelhaft”. Aber auch von dem Nächstliegenden
+kann man entlehnen. Denn ≈intellego≈, ≈sentio≈, ≈video≈ („ich verstehe,
+erkenne, sehe ein”) sagen oft dasselbe wie ≈scio≈ („ich weiß”). Reiche
+Fülle an solchen Ausdrücken wird uns die Lektüre geben, so daß wir
+dieselben nicht, wie sie uns einfallen, sondern wie es der Sinn
+erfordert, anwenden. Denn nicht immer haben diese Wendungen dieselbe
+Bedeutung, und wie ich von einer Wahrnehmung des Geistes nicht richtig
+sage: ≈video≈ „ich sehe”, so von einer sinnlichen Wahrnehmung nicht
+richtig: ≈intellego≈ „ich sehe ein”, und wie einerseits ≈mucro≈ „die
+Spitze” zu dem Begriffe ≈gladius≈ „das Schwert” gehört, so nicht auch
+andererseits „Schwert” zu dem Begriffe „Spitze”. --
+
+Aber macht man sich auch auf diese Weise eine Menge von Ausdrücken zu
+eigen, so muß man doch nicht nur, um seine Wortkenntnis zu erweitern,
+lesen oder Zuhörer sein. Denn in allen Fächern, welche wir lehren, sind
+Beispiele weit wirksamer als die aufgestellten Kunstregeln, sobald der
+Schüler so weit gekommen ist, daß er die Beispiele ohne ein
+Fingerzeichen auffassen und aus eigenen Kräften befolgen kann: denn
+worauf der Lehrer der Beredsamkeit nur hinweisen kann, das offenbart
+der Redner.
+
+Bald fühlen wir uns beim Lesen, bald beim Hören mehr angeregt. Der
+Redner wirkt auf unser Gemüt schon durch den lebendigen Hauch[10],
+durch seinen Geist, er reißt uns hin, nicht durch das Bild von einem
+Gegenstand, sondern durch den Gegenstand selbst. Alles hat Leben und
+Bewegung; das gleichsam erst Entstehende hören wir mit wachsender
+Teilnahme. Nicht nur der Ausgang eines Prozesses, auch die Person des
+Redners flößt uns Interesse ein. Dazu kommt die Aussprache, die
+angemessenen Bewegungen, ein den Anforderungen jeder Stelle
+entsprechender Vortrag – wohl das Wichtigste, alles dies ist zum Lehren
+in gleicher Weise geeignet.
+
+Hingegen ist beim Lesen das Urteil weit sicherer, da es beim Hören
+öfter von der persönlichen Zuneigung und dem Geschrei der Menge
+beeinflußt wird. Eine geheime Scheu warnt uns vor zu großem
+Selbstvertrauen, wenn gleichzeitig selbst Fehlerhaftes der großen Menge
+gefällt, und die Zuhörer auch das, was ihnen mißfällt, loben. Freilich
+kann auch das Gegenteil eintreten, daß nämlich ein verkehrtes Urteil
+auch den besten Reden nicht Gerechtigkeit widerfahren läßt. Von solchen
+Einflüssen ist das Lesen frei und nicht, wie die Gerichtsrede, rasch
+vorüberrauschend, im Gegenteil läßt dasselbe eine häufigere
+Wiederholung zu, sei es, daß man über den Inhalt eines Werkes noch
+zweifelhaft ist, oder es dem Gedächtnis fester einprägen will. Ich gebe
+aber den Rat, das Gelesene immer und immer wieder gründlich zu
+behandeln; denn wie wir Speisen erst kauen und mit Speichel anfeuchten,
+bevor wir sie hinunterschlucken, damit sie besser verdaut werden, so
+soll das Gelesene nicht im rohen Zustande, sondern erst, nachdem es
+durch häufiges Wiederholen seine Sprödigkeit vollständig verloren hat,
+dem Gedächtnis zur Nachahmung eingeprägt werden.
+
+Lange Zeit nun dürfen nur die besten Schriftsteller, welche das ihnen
+geschenkte Vertrauen am wenigsten täuschen, gelesen werden, und zwar
+muß dies mit Genauigkeit und einer sich bis auf den Buchstaben
+erstreckenden Sorgfalt geschehen: mit einem Durchstöbern einzelner
+Teile ist nichts getan, sondern das von uns gelesene Buch ist wieder
+ganz von vorn anzufangen, besonders wenn es sich um eine Rede handelt,
+deren Vorzüge häufig mit Absicht verborgen gelassen werden. Denn oft
+bereitet der Redner vor, verbirgt seine Ansicht, lauert auf und, was
+erst in der Mitte seine Wirkung tun soll, bringt er im ersten Teile
+vor. So gefällt es uns an seinem Platze nicht sonderlich, solange wir
+noch nicht wissen, warum es gesagt ist. Wir müssen es daher
+wiederholen, nachdem wir von allem Kenntnis genommen haben. Es ist aber
+von größtem Nutzen, die Prozesse zu kennen, wenn wir die zugehörigen
+Reden in der Hand haben, und womöglich die Gerichtsreden von beiden
+Parteien zu lesen: so die gegnerischen Reden von Demosthenes und
+Äschines[11], so die Reden des Servius Sulpicius und des Messalla[12],
+von denen der eine für die Aufidia, der andere gegen sie gesprochen
+hat, so die des Pollio und des Cassius bei Gelegenheit der Anklage des
+Asprenas[13] und sonst viele. Ja, wenn beide auch keineswegs von
+gleichem Werte sind, so wird man doch von ihnen Kenntnis nehmen müssen,
+um den Prozeß kennenzulernen: so ist gegen Ciceros Reden[14] die des
+Tubero gegen Ligarius und die des Hortensius für Verres zu halten. Auch
+wird man mit Nutzen untersuchen, wie verschiedene Leute den gleichen
+Prozeß geführt haben. So hat über das Haus Ciceros Calidius[15]
+gesprochen, und Brutus für Milo eine Rede zur Übung verfaßt, wenn auch
+Cornelius Celsus[16] irrigerweise annimmt, er habe sie auch gehalten.
+Pollio und Messalla haben dieselben Personen verteidigt, und in meiner
+Jugend waren glänzende Reden von Domitius Afer[17], Crispus
+Passienus[18] und Decimus Lälius[19] für Volusenus Catulus[20] im
+Umlauf.
+
+Auch soll man beim Lesen nicht von vornherein der Überzeugung sein, daß
+alles, was die hervorragendsten Schriftsteller gesagt haben, unter
+allen Umständen vollkommen sei. Auch sie straucheln ab und zu, sie
+erliegen der Last, sie zeigen sich nachgiebig gegen die Willkür ihres
+Genies, auch sie sind nicht immer in voller Anspannung und werden müde;
+scheint doch dem Cicero[21] ein Demosthenes und dem Horaz selbst sogar
+Homer manchmal zu schlafen. Denn, wie hoch sie auch stehen, sie sind
+doch Menschen, und denjenigen, welche in jedem ihrer Worte das Gesetz
+der Beredsamkeit ausgedrückt finden, passiert es gar oft, daß sie die
+schwächeren Partien nachahmen (das ist nämlich leichter) und die
+höchste Stufe der Ähnlichkeit erreicht zu haben glauben, wenn sie den
+Großen ihre Fehler abgesehen haben. Gleichwohl muß man ein Urteil über
+so große Männer in bescheidener und besonnener Weise aussprechen, um
+nicht – was so häufig geschieht – das zu tadeln, was man nicht
+versteht. Und wenn man einmal nach einer Seite hin irren muß, dann
+möchte ich noch lieber, daß ihren Lesern alles gefalle, als daß ihnen
+vieles mißfalle.
+
+Von höchstem Nutzen für den Redner, behauptet Theophrast[22], sei das
+Lesen der Dichter, ein Urteil, dem sich viele anschließen. Und das mit
+Recht. Denn bei ihnen kann man den hohen Gedankenflug, Erhabenheit im
+Ausdruck, mannigfache Bewegung im Affekte und angemessene Behandlung
+der Charaktere erwerben. Besonders sind es die durch tägliche
+Anwaltstätigkeit auf dem Forum abgenutzten Talente, welche durch die
+Süßigkeit der Poesie ihre Frische wiederfinden, und das ist der Grund,
+weshalb Cicero meint[23], man müsse in dem Lesen der Dichter Erholung
+suchen. Wir dürfen jedoch nicht vergessen, daß der Redner nicht in
+allen Stücken dem Dichter folgen darf, nicht in der freien Wahl der
+Worte und der Ungebundenheit der Konstruktionen. Die Poesie ist der
+Darstellung des schönen Scheins gewidmet, und sie hat – abgesehen
+davon, daß sie nur dem Genusse dient und diesem Ziele zustrebt, indem
+sie Nichtwirkliches, ja sogar Nichtglaubliches darstellt – auch darin
+einen besonderen Schutz, daß sie, gebunden an die Gesetze der Metrik,
+nicht immer den treffendsten Ausdruck benutzen kann, sondern gezwungen
+ist, von dem geraden Wege abweichend auf gewisse Auswege im Ausdruck zu
+verfallen, wobei nicht allein einzelne Worte mit anderen vertauscht
+werden müssen, sondern auch Verlängerungen, Verkürzungen, Umstellungen
+und Teilungen einzutreten haben. Doch wir (Redner) müssen kampfgerüstet
+im Felde stehen, über die wichtigsten Dinge entscheiden und nach dem
+Siege streben. Dann dürfen freilich die Waffen durch langes Liegen und
+Rosten nicht leiden, sondern sie müssen einen schreckenverbreitenden
+Glanz haben, wie es der des blinkenden Stahles ist, welcher Sinn und
+Auge blendet, nicht wie es der des Goldes und Silbers ist, welcher –
+unkriegerisch, wie er ist – dem Besitzer eher Schaden als Nutzen
+bringt.
+
+Auch die Geschichtswerke, wie sie in breitem, erfreulichem Strom
+dahinfließen, können dem Redner Nahrung zuführen; allein auch sie muß
+man mit dem Bewußtsein lesen, daß die meisten ihrer Vorzüge für den
+Redner Fehler bedeuten. Denn die Geschichte steht der Poesie[24] sehr
+nahe, und was sie bietet, ist gewissermaßen ein Gedicht in ungebundener
+Sprache, ihr Zweck ist Erzählung, nicht aber Beweise zu geben, und ihr
+ganzes Ziel richtet sich nicht auf gerichtliche Tätigkeit oder auf eine
+Kampfbereitschaft für den Augenblick, sondern ihre Werke werden verfaßt
+der Nachwelt zum Gedächtnis, dem Verfasser zum Ruhm. Deshalb muß sie
+durch seltenere Ausdrücke und freiere Konstruktionen Abwechslung in die
+Darstellung zu bringen suchen. Daher müssen wir (die Redner) dem
+Richter gegenüber, der von vielerlei Gedanken eingenommen und häufig
+auch ungebildet ist, nicht, wie gesagt[25], nach der Kürze des Sallust
+greifen, die dem Ohre des unbeschäftigten und gebildeten Zuhörers in so
+hohem Grade vollkommen erscheint, ebensowenig wird der Richter, dem es
+nicht sowohl auf den Glanz der Darstellung als auf die Zuverlässigkeit
+des Gesagten ankommt, bei einem Redner von der reinen, gesunden Fülle
+des Livius hinreichend Aufklärung finden. Deshalb hält M. Tullius[26]
+nicht einmal Thukydides oder Xenophon zur Ausbildung des Redners für
+nützlich, obwohl er von dem einen sagt, daß er „die Kriegstrompete
+blase”, von dem andern, daß „die Musen durch seinen Mund gesprochen
+hätten”. Gleichwohl dürfen wir bei Abschweifungen auch diesen der
+Geschichtschreibung eigenen Glanz anwenden, nur müssen wir wohl im
+Gedächtnis haben, daß wir für unsere Gerichtsreden nicht
+Athletenmuskeln, sondern Soldatenarme brauchen, und wir dürfen nicht
+meinen, daß das bunte Gewand, dessen Demetrius aus Phaleron sich, wie
+man sagt, bediente, in dem Staub des Forums wohl angebracht sei. Noch
+in anderer Beziehung kann man Nutzen, der gar nicht unbedeutend ist,
+aus der Lektüre der Historiker ziehen – das gehört allerdings nicht
+hierher –, nämlich indem man Kenntnis der Tatsachen und Beispiele
+erhält, mit denen der Redner hauptsächlich ausgestattet sein muß, damit
+er in seinen Zeugnissen nicht auf den Prozeßführenden angewiesen ist,
+sondern die Hauptmenge derselben mit sorgfältiger Auswahl dem Altertum
+entnehmen kann; diese eignen sich um so besser dazu, als sie von dem
+Vorwurf der Parteilichkeit frei sind.
+
+Wenn aber die Redner von der Lektüre der Philosophen vielfach abhängig
+waren, so geschah das zu ihrem Schaden, da sie jenen doch selbst in den
+besten Teilen ihrer Reden nachstanden. Denn über das Rechte, Gute und
+Nützliche und die entgegengesetzten Begriffe reden sie hauptsächlich,
+auch sind ihre Beweisführungen scharf, und in Rede und Gegenrede können
+die Sokratiker[27] den künftigen Redner vorzüglich bilden; aber auch
+für sie gilt das gleiche Urteil. Wir müssen uns nämlich darüber klar
+sein, daß selbst, wenn wir über die gleichen Gegenstände sprechen, ein
+großer Unterschied zwischen Gerichtsrede und wissenschaftlicher
+Untersuchung, zwischen Forum und Hörsaal, Prozeß und gelehrter
+Vorschrift besteht.
+
+Da wir nun der Meinung sind, daß ein so großer Nutzen in der Lektüre
+liege, so werden, glaube ich, die meisten fordern, daß wir auch das in
+unser Werk aufnehmen, welche Schriftsteller gelesen werden sollen, und
+worin der besondere Vorzug der einzelnen Autoren besteht. Aber jeden
+für sich zu behandeln, würde eine Arbeit von endloser Ausdehnung sein.
+Wenn nämlich M. Tullius im Brutus in so viel tausend Zeilen nur über
+die römischen Redner spricht und dennoch über alle seiner Zeit
+angehörige, mit denen zusammen er lebte, mit Ausnahme des Cäsar und
+Marcellus[28] Stillschweigen beobachtet, wo wird da ein Ende zu finden
+sein, wenn ich jene und die, welche später gelebt haben, und sämtliche
+Griechen durchgehe? Daher war jene kurze Anweisung, welche sich in dem
+Briefe des Livius an seinen Sohn findet[29], die kürzeste und
+sicherste: nämlich man solle Demosthenes und Cicero lesen und die
+anderen, je nachdem sie Demosthenes oder Cicero ähnlich wären. Das ist
+zweifellos die Quintessenz auch unseres Urteils. Denn nur wenige oder
+vielmehr kaum einer von denen, welche aus dem Altertum zu uns
+herübergerettet sind, wird sich finden, der mit richtigem Urteil
+gelesen nicht einigen Nutzen bringen wird; wie denn auch Cicero
+bekennt, von jenen Schriftstellern des Altertums, die bei all ihrem
+Geist der Kunst entbehren, sehr viel gelernt zu haben. Und nicht viel
+anders urteile ich über die neueren. Denn wer hofft nicht, wenn auch
+nur für den kleinsten Teil seines Werkes, ein Gedenken der Nachwelt?
+Sollte es wirklich einen solchen geben, so werden wir ihn gleich bei
+der Lektüre der ersten Zeilen erkennen und ihn dann so rasch aus der
+Hand legen, daß uns das Experiment keinen großen Zeitverlust kostet.
+Aber nicht das, was für einen beliebigen Teil unserer Wissenschaft
+Bedeutung hat, ist in gleicher Weise auch zur Bildung des rednerischen
+Ausdrucks, wovon wir hier sprechen, geeignet.
+
+Bevor wir uns jedoch auf das einzelne einlassen, müssen wir erst
+einiges Allgemeine über die verschiedenen Ansichten vorausschicken.
+Einige nämlich meinen, daß man nur die Alten lesen müsse, und urteilen,
+daß in allen anderen nicht die natürliche Beredsamkeit und männliche
+Kraft sei; andere entzückt das Pikante und Üppige des Modernen und die
+Kunst, mit der sie die Lust der unerfahrenen Menge zu erregen wissen.
+Auch von denen, welche den rechten Weg zur Beredsamkeit verfolgen
+wollen, halten die einen nur das Knappe und Dürftige und der
+Verkehrssprache Nahestehende für das Gesunde und in Wahrheit Attische,
+während andere für einen höheren Geistesflug und für eine erregtere,
+geistvollere Schreibweise eingenommen sind; auch gibt es nicht wenige
+Liebhaber des milden, glänzenden und blühenden Stils. Über diesen
+Unterschied will ich ausführlicher reden, wenn ich die Schreibweise
+untersuchen werde; unterdessen will ich in großen Zügen andeuten,
+welche Lektüre diejenigen wählen müssen, welche sich eine sichere
+Fähigkeit in der Redekunst erwerben wollen; einige nämlich – und gerade
+die hervorragendsten – will ich herausgreifen. Es ist dann für die
+aufmerksamen Leser leicht zu beurteilen, welche den von mir genannten
+am nächsten stehen; es möge sich daher keiner beklagen, daß ich
+vielleicht einige übergangen habe, die seinen besonderen Beifall
+finden; denn das gebe ich zu, daß eine größere Anzahl gelesen werden
+muß, wie ich nennen werde. Jetzt will ich aber die verschiedenen Arten
+der Lektüre durchgehen, die ich für die, welche sich dem Rednerberuf
+widmen wollen, für nützlich halte.
+
+Wie also Aratus[30] mit Jupiter anfangen zu müssen glaubt, so werden
+wir geziemend mit Homer beginnen. Denn wie dieser selbst sagt, daß dem
+Ozean aller Flüsse und Quellen Lauf entspringe[31], so ist er Muster
+und Ursprung für alle Arten der Beredsamkeit. Ihn dürfte niemand in
+Behandlung eines bedeutenden Stoffes durch Erhabenheit, der Schilderung
+alltäglicher Vorgänge durch Schlichtheit des Ausdrucks übertreffen. Er
+ist zugleich blühend und kurz, lieblich und ernst, bald durch seine
+Fülle, bald durch seine Kürze bewundernswert und nicht nur als Dichter,
+sondern auch als Redner hervorragend. Denn um hier über diejenigen
+seiner Reden, welche Worte des Lobes, der Ermahnung, des Trostes
+enthalten, zu schweigen: entwickelt nicht das neunte Buch, welches die
+Gesandtschaft an Achilles enthält, oder der in dem ersten Buche
+erzählte Streit der Führer oder die im Rate gehaltenen Reden des
+zweiten Buches alle Kunstregeln, die in Prozessen und Ratsversammlungen
+angewendet werden? Daß dieser Dichter milde und erregte Leidenschaften
+in seiner Hand gehabt habe, wird auch der Ungebildetste nicht leugnen.
+Weiter, hat er nicht in dem Eingang seiner beiden Werke in wenigen
+Versen das für Anfänge gültige Gesetz, ich sage nicht beobachtet,
+sondern auch aufgestellt? Denn er macht sich den Hörer geneigt durch
+die Anrufung der Göttinnen, welche, wie man glaubt, die Beschützerinnen
+der Sänger sind, er erweckt die Aufmerksamkeit desselben, indem er die
+Größe des Gegenstandes vor Augen stellt, und er führt ihn in das
+Verständnis ein, indem er die Hauptsachen kurz zusammenfaßt. Wer aber
+könnte kürzer erzählen, als der Bote, welcher den Tod des Patroklus
+meldet[32], wer anschaulicher als der, welcher die Schlacht zwischen
+den Kureten und Ätolern berichtet[33]? Auch die Gleichnisse,
+Steigerungen, Beispiele, Abschweifungen, Bezeichnungen der Gegenstände
+und Beweise, sowie die übrigen Arten von Beweisführung und Widerlegung
+sind so mannigfaltig, daß auch die, welche über die „Künste”
+geschrieben haben, die meisten Beispiele diesem Dichter entnehmen.
+Endlich welcher Epilog ließe sich wohl vergleichen mit den Bitten des
+den Achill anflehenden Priamus[34]? Geht Homer nicht überhaupt in
+Worten, Sentenzen, Figuren und in der Anlage des ganzen Werkes über das
+dem menschlichen Geiste gesteckte Maß hinaus? So ist es schon etwas
+Großes, nicht: seine Vorzüge nachzuahmen – denn das ist unmöglich, aber
+sie mit Verständnis zu erfassen. Er aber läßt zweifellos alle in jeder
+Art der Beredsamkeit weit hinter sich, besonders die Epiker, eben weil
+eine Vergleichung in einem ähnlichen Gegenstand am deutlichsten wird.
+Ganz selten reicht an ihn heran Hesiod[35], dessen Gedicht zum großen
+Teil mit Namen angefüllt ist. Gleichwohl sind seine Sentenzen wegen der
+in ihnen enthaltenen Vorschriften von Wert. Ebenso verdient die
+Leichtigkeit der Wortfügung und Komposition Billigung, und ihm muß der
+Preis in der mittleren Stilgattung[36] zuerkannt werden. Bei
+Antimachus[37] dagegen wirbt die Kraft und Würde und das über das
+Gewöhnliche Erhabene des Ausdrucks um Beifall. Aber obwohl ihm die
+Gelehrten fast übereinstimmend den zweiten Rang zuerkennen, so fehlt es
+ihm doch so sehr an Schwung, Lieblichkeit, guter Anordnung und
+überhaupt an Kunst, daß es ein deutliches Beispiel dafür ist, daß „an
+zweiter Stelle stehen” und „ebenbürtig” sein etwas sehr Verschiedenes
+ist. Panyasis[38], der von beiden etwas hat, erreicht, wie man meint,
+in der Rede die Vorzüge beider nicht, den einen übertrifft er jedoch in
+der Wahl des Stoffes, den andern in der Anordnung. Apollonius[39] ist
+in den von den Grammatikern aufgestellten Kanon nicht gekommen, weil
+Aristophanes und Aristarch[40] keinen ihrer Zeitgenossen darin
+aufgenommen haben, er hat jedoch ein nicht zu verachtendes Werk verfaßt
+von einem gewissen gleichmäßigen Fluß. Dem Stoff des Aratus[41] fehlt
+das bewegende Moment, da keine Abwechslung, keine Leidenschaft, keine
+Person, keine Rede von irgend jemand darin vorkommt. Seine Kräfte
+reichen jedoch für das Werk aus, dem er sich gewachsen gefühlt hat.
+Bewundernswert ist in seiner Art Theokrit[42]; aber jene ländliche
+Hirtenmuse meidet nicht nur scheu das Forum, sondern selbst auch die
+Stadt. Doch ich glaube von allen Seiten mir Namen verschiedener Dichter
+zurufen zu hören. Wie? Hat Pisander[43] nicht die Taten des Herakles
+schön besungen? Und sind dem Nikander[44], Macer[45] und Vergil[46]
+umsonst gefolgt? Wie? Sollen wir den Euphorion[47] übergehen? Hätte
+derselbe nicht den Beifall des Vergil gefunden, so würde dieser es
+gewiß nicht in den Eklogen des mit chalkidischem Verse geschmückten
+Gedichtes gedacht haben[48]. Wie? Stellt Horaz[49] ohne Grund den
+Tyrtäus[50] dem Homer an die Seite? Und doch steht gewiß keiner der
+Kenntnis dieser Dichter so fern, daß er nicht leicht ein Verzeichnis
+derselben aus einer Bibliothek entlehnen und seiner Bibliothek
+einverleiben könnte. Ich weiß daher recht wohl, welche ich übergehe,
+und verwerfe sie keineswegs, da ich gesagt habe, sie wären alle von
+Nutzen. Aber zu jenen werden wir erst zurückkehren, wenn die Kraft
+schon ausgebildet und gefestigt ist, sowie wir uns bei großen
+Gastmählern oft der Abwechslung wegen zu den geringen Speisen wenden,
+nachdem wir uns an den besten gesättigt haben. Dann werden wir auch
+Zeit finden, die Elegie zur Hand zu nehmen, für deren bedeutendsten
+Vertreter Kallimachus[51] gilt. Den zweiten Platz nimmt auf diesem
+Gebiete nach der Meinung der meisten Philetas[52] ein. Aber bis wir
+diese mit Leichtigkeit verbundene Festigkeit, von der ich gesprochen
+habe, erreicht haben, müssen wir uns an die besten Schriftsteller
+gewöhnen und den Geist mehr durch vieles Lesen als durch das Lesen
+vieler bilden und Kolorit gewinnen lassen. So wird von den drei[53]
+durch das Urteil des Aristarch aufgenommenen Jambendichtern zur
+Erlangung der ἕξις (Fertigkeit des Stils) hauptsächlich Archilochus nur
+beitragen. Dieser besitzt die größte Kraft des Ausdrucks, kurze,
+kräftige und blitzende Gedanken, viel Blut und Nerven, so daß einige
+meinen, wenn er manchmal weniger bedeutend erscheine, so sei das eine
+Folge des Stoffes, nicht seines Talentes. Von den neun lyrischen
+Dichtern[54] ist bei weitem der hervorragendste Pindar durch den
+prachtvollen Schwung seines Geistes, seine Sentenzen und Figuren und
+durch einen äußerst glücklichen Reichtum an Gedanken und Figuren, den
+man mit der Fülle eines Stromes vergleichen könnte; daher glaubt
+Horaz[55] mit Recht, es könne ihn keiner nachahmen. Wie geistesgewaltig
+Stesichorus[56] ist, zeigen schon seine Stoffe, wenn er große Kriege
+und berühmte Führer besingt und die Last epischer Stoffe mit der Lyra
+bewegt. Er verleiht nämlich den Personen im Handeln und Reden die
+nötige Würde, und würde, wenn er nur Maß gehalten hätte, am nächsten an
+Homer heranreichen, aber er leidet an übertriebener Breite und fließt
+über, was zwar zu tadeln ist, jedoch als ein Fehler, der aus innerem
+Reichtum entsprungen ist. Alcäus[57] wird für einen Teil seines
+Werkes[58] nicht mit Recht mit dem goldenen Plektron beschenkt, da
+nämlich, wo er bei Verfolgung der Tyrannen[59] auch zur Stärkung des
+sittlichen Gefühls beiträgt, und wo er in der Rede kurz, großartig und
+an Gewalt der Worte hauptsächlich einem Redner ähnlich ist; aber er
+versteht auch zu scherzen und sich zu Liebesgetändel herbeizulassen;
+für erhabenere Stoffe ist er jedoch geeigneter. Der sonst schlichte und
+einfache Simonides[60] kann doch wegen des Treffenden seines Ausdrucks
+und einer gewissen Anmut empfohlen werden; besonders besteht sein
+Vorzug in Erregung des Mitleids, so daß einige in dieser Beziehung ihn
+allen Schriftstellern, welche derartige Gegenstände behandelt haben,
+vorziehen.
+
+Die alte Komödie bewahrt die echte Grazie der attischen Sprache fast
+allein, besonders aber besitzt sie auch eine redselige Freimütigkeit
+und ist in Verfolgung des Lasters von vorzüglicher Schärfe; jedoch auch
+in den anderen Beziehungen besitzt sie sehr viel Kraft. Denn sie ist
+erhaben, gewählt und anmutig, und es steht vielleicht kein poetisches
+Erzeugnis – abgesehen von Homer, den man wie Achill immer ausnehmen muß
+– der Redekunst näher oder ist mehr geeignet, Redner heranzubilden. Es
+gibt eine größere Anzahl von Dichtern dieser Gattung; Aristophanes
+jedoch, Eupolis und Kratinus sind die bedeutendsten[61].
+
+Tragödien hat zuerst geschaffen Äschylus[62], der erhaben und ernst und
+gewichtig, häufig bis zur Fehlerhaftigkeit, aber meist auch
+ungeschliffen und ungeordnet ist. Daher haben die Athener den späteren
+Dichtern erlaubt, seine Dramen in verbesserter Gestalt[63] in den
+Wettkampf zu bringen, und auf diese Weise sind viele mit dem Preis
+gekrönt worden. Aber viel glänzender sind die Leistungen des Sophokles
+und Euripides[64] auf diesem Gebiete: wer von diesen beiden – bei dem
+eigentümlichen Wege, den ein jeder von ihnen eingeschlagen hat – der
+bessere Dichter sei, ist eine vielbesprochene Streitfrage. Ich nun
+beantworte diese Frage, welche mit dem gegenwärtig behandelten Stoffe
+nichts zu tun hat, nicht. Das jedoch muß jeder zugeben, daß für die,
+welche sich auf eine rednerische Tätigkeit vorbereiten, Euripides von
+viel größerem Nutzen sein wird. Denn er nähert sich in seiner
+Ausdrucksweise (welche natürlich von den Leuten getadelt wird, denen
+der Ernst, die Erfahrenheit und der Klang der Sophokleischen Verse
+erhabener erscheint) mehr der Manier des Redners, reich an Sentenzen,
+wie er ist, und den Weisen verwandt in den Aussprüchen, welche von
+jenen überliefert sind, und in Rede und Gegenrede jedem von denen
+vergleichbar, welche auf dem Forum für beredt gegolten haben,
+bewundernswert aber besonders in der Darstellung aller Affekte, und
+wohl unübertroffen in der Zeichnung der Mitleid erregenden. Ihn hat
+nach seinem eigenen Zeugnis in hohem Grade bewundert und – allerdings
+auf einem andern Gebiete – nachgeahmt Menander[65], welcher schon
+allein, meiner Ansicht nach wenigstens, fleißig gelesen, zur Ausbildung
+alles dessen, was wir vorschreiben, hinreichen würde; eine so
+glückliche Erfindungsgabe und Redegewalt besitzt er, so beherrscht er
+alle Verhältnisse, Personen, Affekte. Etwas Richtiges haben daher gewiß
+die gesehen, welche glauben, daß die dem Charisius[66] zugeschriebenen
+Reden von Menander verfaßt seien. Aber mir scheint Menander als Redner
+weit mehr Billigung als in seinen dichterischen Werken zu verdienen,
+was mir jeder zugeben wird, wenn er nicht etwa die Gerichtsreden,
+welche „Epitrepontes”, „Epikleros” oder „Locroe” enthalten, für
+schlecht erklären, oder behaupten will, die außergerichtlichen Reden in
+„Psophodee”, „Nomothetes”, „Hypobolimäus” seien nicht in jeder
+Beziehung vollendete rednerische Meisterwerke. Ich glaube jedoch, daß
+er von um so größerem Vorteil für die Kunstredner sein wird, weil diese
+jeder Lage der Streitfrage entsprechend mehrere Rollen übernehmen
+müssen, von Vätern und Söhnen, von Soldaten und Bauern, von Reichen und
+Armen, von Zornigen und Abbittenden, von Sanftmütigen und Rauhherzigen.
+In allen diesen Rollen wird von unserem Dichter ein bewundernswerter
+Takt beobachtet. Er hat allen Dichtern dieser Gattung den Ruhm
+vorweggenommen und sie alle durch den Glanz seiner Berühmtheit
+verdunkelt. Gleichwohl bieten auch andere Komiker, wenn sie mit
+Nachsicht gelesen werden, manches Nachahmenswerte, besonders
+Philemon[67], welcher zwar verkehrterweise in dem Urteil seiner
+Zeitgenossen oft dem Menander vorgezogen wurde, immerhin aber dem
+allgemeinen Urteil zufolge für den zweiten zu gelten verdient.
+
+Geschichte haben viele vortrefflich geschrieben; zwei jedoch scheinen
+zweifellos vor allen übrigen durchaus den Vorrang zu verdienen, deren
+Vorzüge trotz ihrer Verschiedenheit fast in gleicher Weise Lob geerntet
+haben. Gedrängt, kurz und sich selber in Zucht haltend ist
+Thukydides[68]; angenehm, durchsichtig und von einer gewissen Breite
+Herodot[69], jener ist in Darstellung von heftigen Affekten, dieser in
+der Schilderung milder Regungen vorzüglicher, jener ist für die
+öffentliche Rede, dieser für das Privatgespräch vorbildlich, Thukydides
+wegen seiner Gewalt, Herodot wegen seiner Liebenswürdigkeit
+bewundernswert. Theopomp[70] steht diesen am nächsten, in der
+Geschichtschreibung zwar weniger bedeutend, wie die genannten, einem
+Redner aber näher verwandt, da er lange Redner war, bevor er zu diesem
+Werk sich entschloß. Auch Philistus[71] verdient nach diesen der Schar
+der guten Schriftsteller beigezählt zu werden als Nachahmer des
+Thukydides, der zwar bedeutend weniger kraftvoll, aber auch viel klarer
+als sein Vorbild ist. Ephorus[72] bedarf nach Ansicht des Isokrates der
+Sporen. Bei Clitarch[73] lobt man das Talent, zieht aber seine
+Glaubwürdigkeit in Frage. Der lange Zeit nachher lebende Timagenes[74]
+verdient schon deshalb Beachtung, weil er die unterbrochene Tätigkeit
+auf dem Gebiete der Geschichtschreibung mit neuem Ruhme wieder
+aufgenommen hat. Xenophon habe ich nicht zu erwähnen vergessen; er muß
+aber unter den Philosophen aufgeführt werden[75].
+
+Es folgt nun die große Schar der Redner, da ja bekanntlich zu Athen in
+einem Zeitalter zehn gelebt haben[76]. Unter diesen war bei weitem der
+hervorragendste und beinahe der Maßstab für jede rednerische Tätigkeit
+Demosthenes[77]: eine solche Gewalt besitzt er, so gedrängt ist bei ihm
+alles, so gleichsam mit Muskeln umkleidet und frei von überflüssigen
+Zutaten und so maßvoll, daß man kein fehlendes und kein überflüssiges
+Wort bei ihm entdecken kann. Von größerer Fülle und Breite und
+erhabenerer Ausdrucksweise ist Äschines[78] in demselben Maße, wie er
+Demosthenes nachsteht an Kraft und Knappheit; er hat mehr Fleisch und
+weniger Muskeln. Besonders anmutig und geistreich ist Hyperides[79],
+aber er ist einem weniger bedeutenden Vorwurf mehr gewachsen, um nicht
+zu sagen, für einen solchen mehr begabt. Der Zeit nach geht ihm
+Lysias[80] voraus, welcher scharfsinnig und geschmackvoll ist und
+überaus vortrefflich, wenn es für einen Redner genug ist, zu belehren;
+denn bei ihm ist nichts Phrase, nichts Gesuchtes – doch ist er einer
+reinen Quelle ähnlicher wie einem mächtigen Strome. Isokrates[81], der
+in den verschiedenen Gattungen der Rede glänzend und geschmückt und der
+für die Ringschule besser als für den Kampf geeignet ist, erstrebt
+jeden nur möglichen Reiz des Ausdrucks, und das mit Recht. Für Hörsäle
+ist er gerüstet, nicht aber für Gerichtsverhandlungen. In der Erfindung
+voll Leichtigkeit, voll Eifer für das Wohlanständige, in dem Ausbau so
+sorgfältig, daß seine Sorgfalt Tadler gefunden hat. Ich glaube nun
+nicht, daß die von mir besprochenen Redner nur gerade diese Vorzüge
+besessen haben, wohl aber, daß diese ihre hervorragendsten gewesen
+sind; ferner bestreite ich nicht, daß auch andere bedeutend gewesen
+sind. Ja, ich gebe zu, daß Demetrius von Phaleron[82], obwohl er zuerst
+die Beredsamkeit heruntergebracht hat, viel Talent und Redegewandtheit
+besessen hat, wie er auch deswegen der Erwähnung wert ist, weil er von
+den Attikern ungefähr der letzte ist, welcher den Namen eines Redners
+verdient, und da ihn Cicero in der mittleren Art der Beredsamkeit allen
+anderen vorzieht.
+
+Ich komme zu den Philosophen, aus welchen M. Tullius für die
+Beredsamkeit sehr viel gewonnen zu haben behauptet; wer zweifelt, daß
+unter ihnen besonders Plato[83] durch die Schärfe seiner
+Schlußfolgerungen sowie durch eine Art göttlicher und homerischer
+Beredsamkeit den Vorrang verdient? Denn vieles geht hinaus über die
+Prosa, welche die Griechen als eine „Rede zu Fuße” bezeichnen, so daß
+er mir nicht von einem menschlichen Geiste beseelt, sondern gleichsam
+durch das Delphische Orakel beseelt erscheint.
+
+Was soll ich die Anmut des Xenophon[84] erwähnen, die frei ist von
+jeder Affektation und durch keine solche zu erreichen? Scheinen doch
+die Grazien selbst seine Sprache gebildet zu haben, und man könnte auf
+ihn mit Recht das übertragen, was die alte Komödie über Perikles
+bezeugt: „Auf seinen Lippen habe die Göttin der Überredung gethront.”
+Wozu soll ich an die Eleganz der übrigen Sokratiker erinnern, wozu an
+Aristoteles[85]? Muß man doch bei ihm zweifeln, ob er sich durch seine
+wissenschaftlichen Kenntnisse oder durch die Menge seiner Schriften
+oder durch die Kraft und Milde seiner Beredsamkeit oder durch den
+Scharfsinn seiner Neuerungen oder durch die Mannigfaltigkeit seiner
+Werke einen größeren Ruhm erworben hat.
+
+Theophrast[86] aber besitzt in so hohem Grade jenen göttlichen Glanz
+der Rede, daß er davon auch seinen Namen erhalten haben soll. Weniger
+Wert auf die Beredsamkeit legten die alten Stoiker; aber auf der einen
+Seite sind ihre Vorschriften von sittlichem Gehalt, und auf der andern
+Seite sind sie in Sammlung von Beispielen und Beweismitteln für ihre
+Vorschriften besonders stark, jedoch mehr scharfsinnig in Verwendung
+der Tatsachen, wie glänzend in der Darstellung – ein Vorzug übrigens,
+nach welchem sie nicht strebten.
+
+Die gleiche Anordnung, wie bei der Durchmusterung der griechischen
+Schriftsteller, werden wir auch bei der Behandlung der römischen
+innehalten.
+
+Wie also bei jenen Homer, so wird bei uns Vergil[87] die beste
+Bürgschaft für einen glückverheißenden Anfang bieten, er, der von allen
+Dichtern dieser Gattung, von griechischen sowohl wie von unseren, ihm
+unstreitig am nächsten steht. Ich möchte in bezug auf ihn dieselben
+Worte gebrauchen, die ich als junger Mann von Domitius Afer[88] gehört
+habe, der mir auf meine Frage, wer seiner Meinung nach dem Homer am
+nächsten käme, antwortete: „An zweiter Stelle steht Vergil, so jedoch,
+daß er dem ersten Platze näher als dem dritten steht.” Und in der Tat,
+mag er auch – und mit ihm unsere Nation – dem himmlischen und
+unsterblichen Genie jenes nachstehen, so besitzt er doch um so mehr
+Sorgfalt und Fleiß schon deshalb, weil er sich mehr abmühen mußte;
+wieweit wir daher auch an hervorragender Kraft den Griechen nachstehen
+mögen, so gleichen wir doch diesen Mangel vielleicht durch
+Gleichmäßigkeit wieder aus. Alle übrigen folgen erst weit später. Denn
+Macer[89] und Lucretius[90] soll man zwar lesen, aber nicht um seinen
+Stil zu bilden, d. h. einen festen Grund für die Beredsamkeit zu legen,
+da sie zwar beide auf ihrem Gebiete elegant sind, der eine aber
+gewöhnlich, der andere schwierig im Ausdruck. Der Ataciner Varro[91]
+ist in dem Werke, durch welches er einen berühmten Namen erlangt hat,
+Übersetzer, zwar schätzenswert als solcher, aber zur Bildung der
+Beredsamkeit nicht reich genug. Den Ennius[92] wollen wir verehren wie
+einen durch sein Alter ehrwürdigen Hain, in dem gewaltige und uralte
+Eichen weniger ästhetisches Wohlgefallen wachrufen als heilige Scheu.
+Andere stehen uns näher und sind für den in Rede stehenden Zweck
+wichtiger. Voll Schelmerei ist zwar auch in seinen epischen Gedichten
+Ovid[93] und voll Bewunderung für das eigene Genie, aber in einzelnen
+Partien verdient er doch Lob. Wenn aber für Cornelius Severus[94] auch
+gilt, daß er mehr ein geschickter Verskünstler[95] als ein guter
+Dichter ist, so würde er doch mit Recht den zweiten Platz in Anspruch
+nehmen, wenn er nach dem Muster des ersten Buches den Sizilischen Krieg
+zu Ende geschrieben hätte. Den Serranus[96] ließ ein frühzeitiger Tod
+nicht zur vollen Entwicklung kommen; die Werke aus seiner frühesten
+Jugendzeit verraten jedoch sowohl eine außerordentliche Begabung als
+auch ein für dieses Alter bewundernswertes Streben nach richtiger
+Schreibart. Einen großen Verlust hatten wir kürzlich durch den Tod des
+Valerius Flaccus[97]. Voll jugendlicher Heftigkeit war auch die
+poetische Anlage des Saleius Bassus[98], welche auch in seinem
+Greisenalter nicht zur Reife gelangt ist. Auch Rabirius und Pedo[99]
+verdienen gelesen zu werden, wenn Zeit dazu vorhanden ist. Lucanus[100]
+ist feurig, schwungvoll und reich an wertvollen Gedanken, aber er
+verdient, um mich frei auszusprechen, mehr von den Rednern als von den
+Dichtern nachgeahmt zu werden. Soviel epische Dichter haben wir
+aufgezählt; den Germanicus Augustus[101] haben wir übergangen, weil ihn
+von den begonnenen dichterischen Bemühungen die Sorge für Länder und
+Völker abrief, und es den Göttern nicht gefallen hat, ihn zu dem
+größten Dichter zu machen. Was jedoch übertrifft die Werke, in denen
+der Jüngling Erholung von Regierungssorgen suchte, an Erhabenheit,
+feiner Bildung und Vorzügen jeder Art? Wer hätte auch Kriege besser
+besingen können, als ein Feldherr, der sie so geführt hat? Wem hätten
+die Kunst beschützenden Göttinnen ein willigeres Ohr leihen sollen? Wem
+hätte die befreundete Gottheit der Minerva lieber ihre Kunst offenbaren
+sollen? Es werden dies künftige Jahrhunderte mit größerer Fülle
+preisen, jetzt wird sein Ruhm auf diesem Gebiete durch den Glanz seiner
+übrigen Tugenden verdunkelt. Uns jedoch, die wir das Heiligtum der
+Poesie verehren, wirst du, Cäsar, verzeihen, wenn wir darüber kein
+Stillschweigen beobachten, sondern mit den Worten Vergils bekennen:
+
+„Daß unter siegendem Lorbeer hindurch sich dir schlinge der Efeu[102].”
+
+Auch in der Elegie nehmen wir es mit den Griechen auf, für deren
+reinsten und elegantesten Vertreter ich den Tibull[103] halte; manche
+ziehen den Properz[104] vor. Ausgelassener als beide ist Ovid, strenger
+Gallus[105].
+
+Die Satire freilich gehört uns vollständig an. -- In ihr hat sich zuerst
+Lucilius[106] hohen Ruhm erworben, er, der bis auf den heutigen Tag so
+ergebene Bewunderer hat, daß sie kein Bedenken tragen, ihn nicht allein
+den auf dem gleichen Gebiete tätigen Schriftstellern vorzuziehen,
+sondern allen Dichtern überhaupt. Ich bin von der Meinung dieser ebenso
+weit entfernt, wie von der des Horaz, welcher die Rede des Lucilius
+einem schlammigen Bache vergleicht und behauptet, sie enthalte
+überflüssige Zutaten. Denn er besitzt eine wunderbare Bildung und hohen
+Freimut und Schärfe und reichen Witz. Viel geglätteter und reiner ist
+Horaz[107] und, wenn ich nicht durch zu große Vorliebe für ihn
+bestochen werde, von hoher Vollendung. Vielen berechtigten Ruhm hat
+sich auch allerdings durch ein einziges Buch Persius[108] verdient.
+Auch in der Gegenwart gibt es bedeutende Schriftsteller auf diesem
+Gebiete, die sicher einen Namen haben werden. Eine andere Art von
+Satire, die ihr buntes Aussehen nicht durch die Anzahl verschiedener
+Rhythmen erhält, hat Terentius Varro[109] geschaffen, der gelehrteste
+von allen Römern. Er hat eine große Anzahl sehr gelehrter Werke verfaßt
+und sich als ein Meister der lateinischen Sprache und ein Kenner der
+Altertümer jeder Gattung und der griechischen Geschichte sowohl als der
+unsrigen gezeigt, jedoch ist er von höherem Werte für die Wissenschaft
+als für die Beredsamkeit. Der Jambus als besondere Gattung ist von den
+Römern nicht sehr kultiviert worden, sondern von wenigen in Sammlungen
+anderer Gedichte eingereiht worden; seine Schärfe wird man finden bei
+Catull[110], Bibaculus[111], Horaz, obwohl bei jenem der epodische (ein
+kürzerer) Vers eingelegt ist. Von den lyrischen Dichtern ist aber Horaz
+fast der einzige, welcher gelesen zu werden verdient[112]; denn
+zuweilen steigt er an bis zum Erhabenen und ist voll Anmut und Grazie
+und voll Abwechslung in den Wendungen und im Ausdruck mit dem
+glücklichsten Erfolge kühn. Will man noch einen hinzunehmen, so wird es
+der kürzlich gestorbene Cäsius Bassus[113] sein, aber ihn übertreffen
+bei weitem an Genie die Lebenden.
+
+Von tragischen Dichtern aus der alten Zeit wirken Attius und
+Pacuvius[114] durch das Gewicht ihrer Gedanken und durch die Wucht
+ihres Ausdrucks, sowie durch das würdige Auftreten ihrer Personen
+erhaben. Wenn ihnen aber der Glanz und in dem Ausbau ihrer Werke die
+letzte feilende Hand fehlt, so scheint das mehr ein Fehler ihrer Zeit
+als ihres Talentes gewesen zu sein. Eine größere dichterische Kraft
+schreibt man dem Attius zu, während die, welche Anspruch auf
+Gelehrsamkeit machen, den Pacuvius für den gelehrteren erklären. Der
+Thyestes des Varius[115] aber kann jedem griechischen Trauerspiel an
+die Seite gestellt werden. Ovids Medea scheint mir zu zeigen, wieviel
+dieser Mann hätte leisten können, wenn er sein Genie gezügelt und nicht
+statt dessen verwöhnt hätte. Von meinen Zeitgenossen ist bei weitem der
+hervorragendste Pomponius Secundus[116], welchen die älteren Leute
+allerdings für zu wenig tragisch hielten, dem sie jedoch Bildung und
+Schönheit des Ausdrucks in hohem Grade zugestehen mußten. In der
+Komödie bleiben wir am weitesten zurück. Wenn auch Varro der Meinung
+des Älius Stilo[117] folgend sagt, die Musen würden in der Sprache des
+Plautus[118] geredet haben, wenn sie lateinisch hätten reden wollen,
+wenn auch die Alten den Cäcilius[119] mit hohem Lobe feiern, wenn auch
+die Komödien des Terenz[120] auf Scipio Africanus zurückgeführt werden
+(welche auf diesem Gebiete die geschmackvollsten sind und bis heute
+noch mehr in Gunst stehen würden, wenn sie sich in den Schranken des
+Trimeters gehalten hätten), so erreichen wir doch kaum einen leichten
+Schatten der griechischen Vorbilder, so daß ich zu der Überzeugung
+gekommen bin, daß die römische Sprache nicht fähig sei, jene Anmut in
+sich aufzunehmen, welche allein den Attikern vorbehalten war, wie auch
+die Griechen sie in anderen Dialekten ihrer Sprache nicht erreicht
+haben. In der Togata (der nationalen römischen Komödie) zeichnet sich
+Afranius[121] aus: hätte er nur nicht – die eigenen Sitten verratend –
+durch Darstellung widriger Knabenliebe häßliche Stoffe verwertet.
+
+Unsere Geschichtschreibung dagegen steht der griechischen nicht nach.
+So würde ich mich nicht scheuen, dem Thukydides Sallust[122]
+gegenüberzustellen, auch wird es Herodot nicht übelnehmen, wenn ich ihm
+T. Livius[123] gleichstelle, welcher in der Erzählung wunderbar anmutig
+und äußerst klar ist, besonders aber in den Reden mehr, als sich
+ausdrücken läßt, beredt, so sehr ist alles, was ausgesprochen wird, den
+Ereignissen und besonders auch den Personen angepaßt; und die Regungen
+des menschlichen Herzens, zumal die sanfteren, hat, um hier nur wenig
+hervorzuheben, gewiß kein Historiker passender ausgedrückt. So hat er
+jene göttliche Lebhaftigkeit Sallusts durch eine Reihe verschiedener
+Vorzüge erreicht. „Sie seien einander mehr ebenbürtig als ähnlich” –
+scheint mir daher auch äußerst treffend Servilius Nonianus[124] gesagt
+zu haben, unter dessen Zuhörern auch ich mich befunden habe. Er war ein
+Mann von gutem Kopfe und reich an geistreichen Gedanken, aber weniger
+knapp, wie es die Würde der Geschichtschreibung fordert. Diese wußte
+vorzüglich zu wahren der ihm der Zeit nach etwas vorausgehende Bassus
+Aufidius[125], wenigstens in den Büchern über den Germanischen Krieg,
+er, der durch seine Darstellungsweise vollen Beifall verdient, in
+einigen Werken jedoch hinter seinen Kräften zurückbleibt. Es lebt noch
+und krönt den Ruhm unseres Zeitalters ein Mann[126], welcher der
+Erinnerung späterer Jahrhunderte würdig ist; einst wird sein Name
+genannt werden, jetzt dürfen wir ihn nur andeuten. Liebhaber findet
+auch nicht mit Unrecht der Freimut des Cremutius[127], obwohl jetzt das
+beseitigt ist, was jenem einst geschadet hatte; aber einem hohen
+Gedankenflug und kühnen Wendungen wird man auch in dem begegnen, was
+übriggeblieben ist. Auch sonst würden noch treffliche Schriftsteller zu
+nennen sein; aber wir geben eine Übersicht über die Gattungen und
+durchmustern nicht ganze Bibliotheken.
+
+Was nun unsere Redner anbetrifft, so haben sie es dahin gebracht, daß
+sich die lateinische Beredsamkeit auf einer Höhe befindet, auf welcher
+sie sich mit der griechischen messen kann; denn den Cicero[128] würde
+ich jedem ihrer Redner kühnlich an die Seite stellen. Ich weiß auch
+recht wohl, wie viele Widersacher ich mir dadurch wachrufe, zumal da
+ich es mir nicht vorgenommen habe, jetzt eine Vergleichung zwischen ihm
+und Demosthenes anzustellen, denn diese gehört nicht hierher, da ich
+glaube, daß Demosthenes vor allen gelesen oder besser auswendig gelernt
+werden muß. Die Vorzüge dieser beiden Redner scheinen mir meist die
+gleichen zu sein, so Anlage, Anordnung, Einteilungsmethode und die Art
+der Vorbereitung und Beweisführung, alles endlich, was zur Erfindung
+gehört. In der Wahl des Ausdrucks besteht jedoch eine nicht
+unbedeutende Verschiedenheit. Jener ist gedrängter, dieser wortreicher,
+jener in seinen Schlußfolgerungen knapper, dieser breiter, jener kämpft
+immer mit scharfsinnigen Worten, dieser häufig auch mit gewichtigen;
+auf der Seite jenes läßt sich nichts hinwegnehmen, auf der Seite dieses
+nichts hinzusetzen, jener besitzt mehr Sorgfalt, dieser mehr natürliche
+Begabung. An Witz und Rührung, jenen beiden so überaus wirksamen
+Affekten, übertreffen wir auf jeden Fall die Griechen. Und zugegeben,
+daß jenem die Sitte des Staates, Epiloge zu halten[129] unmöglich
+machte, so hat doch auch uns die Verschiedenheit der lateinischen
+Sprache (von der griechischen) vielerlei, was die Attiker bewundern,
+nicht erlaubt. In betreff der Briefe[130] freilich, welche von beiden
+existieren, und der Dialoge[131], in welchen der Grieche nichts
+geleistet hat, gibt es keinen Wettstreit. In dem Punkte müssen wir
+jedoch nachstehen, daß jener früher lebte und größtenteils Cicero zu
+seiner Größe herangebildet hat, denn mir scheint M. Tullius, indem er
+sich ganz der Nachahmung der Griechen hingab, die Kraft des
+Demosthenes, die Fülle des Plato und die Anmut des Isokrates
+nachgebildet zu haben. Jedoch eignet er sich nicht allein das, was an
+jedem das Beste ist, durch Studium an, sondern die meisten oder
+vielmehr alle glänzenden Vorzüge gewann er aus dem glücklichen Reichtum
+seines unsterblichen Genies. Denn er sammelt nicht, wie Pindar[132]
+sagt, Regenwasser, sondern in lebendigem Strahle strömt er Fluten aus;
+er, der uns durch ein Geschenk der Vorsehung geboren wurde, damit die
+Beredsamkeit in ihm alle ihre Kräfte erprobe. Denn wer kann
+sorgfältiger belehren, wer stärker bewegen? Wer hat je eine so große
+Anmut besessen? So erscheint es, als ob er das, was er erzwingt, durch
+Vorstellungen erreichte, und als ob der Richter, wenn er durch die
+Gewalt seiner Rede mit fortgerissen wird, nicht von ihm gewaltsam
+ergriffen würde, sondern ihm folgte. Dann ist in allem, was er sagt,
+eine so gewichtige Bestimmtheit, daß man sich schämt, anderer Meinung
+zu sein, und daß er die Glaubwürdigkeit nicht eines Anwalts, sondern
+eines Zeugen oder Richters besitzt, indem ihm zugleich alles dies,
+wovon kaum jemand das eine oder das andere bei angestrengtester Arbeit
+erreichen könnte, ohne Mühe von der Hand geht, wobei sein Stil, an
+dessen Schönheit nichts heranreicht, gleichwohl die glücklichste
+Leichtigkeit an den Tag legt. Deshalb sagten seine Zeitgenossen nicht
+mit Unrecht, er sei ein König in den Gerichten, und deshalb wird der
+Name Cicero bei der Nachwelt schon nicht mehr für den Namen eines
+Menschen, sondern für den Namen der Beredsamkeit selbst gehalten. Auf
+ihn wollen wir daher blicken, er sei unser Vorbild; und wem Cicero
+ausnehmend gefällt, der kann sich sagen, daß er in der Beredsamkeit
+Fortschritte gemacht habe. Einen großen Reichtum an Erfindung besitzt
+Asinius Pollio[133], auch eine große Sorgfalt, so daß er darin manchen
+sogar zu weit zu gehen scheint, endlich Klugheit und Lebendigkeit
+genug: von der Schönheit und der Anmut des Cicero ist er jedoch so weit
+entfernt, daß er um ein Jahrhundert früher gelebt zu haben scheinen
+könnte. Messalla[134] hingegen ist glänzend und durchsichtig und in
+seiner Rede gewissermaßen ein Bild seiner Vornehmheit (vornehmen
+Gesinnung), an Kräften jedoch schwächer. Wenn C. Cäsar[135] aber sich
+ausschließlich dem Forum gewidmet hätte, so würde kein anderer von den
+unsrigen gegen Cicero in Betracht kommen. Eine so bedeutende Kraft
+besitzt er, so viel Scharfsinn, so viel Feuer, daß man deutlich sieht,
+er habe mit dem Geiste Reden gehalten, der ihm seine Siege gewinnen
+ließ; er schmückt dies jedoch alles mit einer wunderbaren Eleganz der
+Diktion, in welcher er ganz besonders Meister war. Viel Geist und
+besonders in der Anklage ein feiner, weltmännischer Sinn war dem
+Cälius[136] eigen, einem Manne, der verdient hätte, eine bessere
+Gesinnung und ein längeres Leben zu haben. Ich habe Leute gefunden,
+welche den Calvus[137] allen vorzogen, ich habe aber auch solche
+gefunden, die dem Cicero glaubten, wenn er sagt, jener habe durch
+fortgesetztes Schmähen auf ihn das Blut der Wahrheitsliebe verloren,
+aber seine Redeweise ist feierlich und würdevoll, streng und häufig
+auch leidenschaftlich. Er war ein Nachahmer der Attiker, und sein
+frühzeitiger Tod hat Unrecht an ihm verübt, da er im Begriff war, noch
+etwas Höheres zu leisten. Auch Servius Sulpicius[138] hat nicht mit
+Unrecht sich einen hohen Ruhm durch drei Reden erworben. Viel
+Nachahmenswertes bietet, wenn man ihn mit Urteil liest, Cassius
+Severus[139]. Wenn dieser seinen übrigen Vorzügen Abwechslung und Würde
+des Ausdrucks hinzugefügt hätte, würde er unter die Vorzüglichsten zu
+zählen sein. Denn er besitzt sehr viel Talent, außerordentliche
+Schärfe, weltmännische Bildung und große Glut, aber er folgt mehr
+seiner Laune als einem wohlüberlegten Plane. Wie übrigens bittere
+Witze, so ist häufig die Bitterkeit schon allein imstande, Lachen zu
+erregen. Die große Menge der anderen bedeutenden Redner aufzuzählen
+würde zu weit führen: von meinen Zeitgenossen sind Domitius Afer und
+Julius Africanus[140] bei weitem die bedeutendsten. Was die Kunst der
+Diktion und die ganze Ausdrucksweise betrifft, so ist jener vorzuziehen
+und unbedenklich in die Reihen der Alten zu stellen. Dieser dagegen ist
+affektvoller, er geht aber in der Anwendung von Wortspielen zu weit,
+ist in der Komposition häufig zu breit und mit übertragenen Ausdrücken
+nicht sparsam genug. Auch noch in jüngster Zeit gab es (auf diesem
+Gebiete) bedeutende Geister. So war Trachalus[141] meist erhaben und
+ziemlich leicht verständlich und erfüllt von dem besten Streben; wenn
+man ihn hörte, erschien er jedoch noch bedeutender. Denn er besaß ein
+so glückliches Organ, wie ich es bei keinem andern Redner gefunden
+habe, und eine Aussprache und Haltung, wie sie auch für die Bühne
+ausgereicht haben würde, kurz alles Äußerliche war in reichem Maße bei
+ihm vorhanden. Auch Vibius Crispus[142] ist ein klarer, angenehmer und
+dem geistigen Genuß dienender Redner, geeigneter jedoch für Privat– als
+für Kriminalprozesse. Julius Secundus[143] würde sich, wenn er länger
+gelebt hätte, einen wahrhaft berühmten Namen bei der Nachwelt erworben
+haben; zu seinen übrigen Vorzügen hätte er nämlich, wie er schon im
+Begriff stand, das, was er vermissen läßt, hinzugefügt: die größere
+Kampfbereitschaft und eine Sorgfalt, die sich nicht allein auf den
+Ausdruck, sondern auch auf den Inhalt erstreckt. Obgleich er aber durch
+den Tod daran verhindert wurde, behauptet er doch einen bedeutenden
+Platz: so groß ist seine Redegabe, so bestechend seine Anmut bei der
+Behandlung jedes beliebigen Stoffes, so durchsichtig, maßvoll und
+glänzend seine Art sich auszudrücken, so treffend die Wahl seiner
+Worte, auch wenn sie entlehnt sind, so anschaulich sind einzelne seiner
+gewagten Redewendungen.
+
+Die, welche nach uns über die Redner schreiben werden, haben eine
+reiche Gelegenheit, die jetzt Lebenden mit vollem Rechte zu loben; gibt
+es doch auch heute noch ausgezeichnete Talente, welche des Forums Glanz
+verherrlichen[144]. Denn die schon älteren Redner vor Gericht streben
+den altbewährten nach, und in deren Fußtapfen tritt wiederum der
+betriebsame Fleiß der jüngeren, welche das Beste erstreben.
+
+Noch sind die übrig, welche über Philosophie geschrieben haben, ein
+Fach, in welchem die römische Literatur bis auf den heutigen Tag nur
+sehr wenig formgewandte Schriftsteller aufzuweisen hat. In gleicher
+Weise, wie sonst überall, ist in diesem Fache M. Tullius als ein
+Nebenbuhler Platos aufgetreten. Ganz vorzüglich und weit mehr, wie in
+seinen Reden, hat Brutus dem gewichtigen Inhalt die rechte Form
+verliehen; man merkt, daß er glaubt, was er sagt. Eine Reihe Schriften
+hat auch Cornelius Celsus verfaßt als Nachfolger der Sextier[145],
+nicht ohne Geschick und Anmut. Plautus[146] ist in der stoischen
+Philosophie für die Kenntnis des Systems brauchbar, für die
+epikureische Philosophie ist ein zwar nicht bedeutender, aber äußerst
+lesbarer Gewährsmann Catius[147]. Absichtlich habe ich Seneca[148] bei
+Besprechung der einzelnen Arten der Beredsamkeit bisher übergangen
+wegen der fälschlich über mich verbreiteten Meinung, daß ich ihn
+verurteile und ihm feindlich entgegentrete. Dieser Vorwurf traf mich,
+während ich bemüht war, die verfallene Beredsamkeit, welche durch
+Unarten aller Art entstellt war, zu strengeren Regeln zurückzuführen;
+damals befand sich aber fast nur dieser Schriftsteller in den Händen
+der jungen Leute. Ihn wollte ich nun nicht vollständig verbannt wissen,
+aber ich wollte auch nicht dulden, daß er besseren Schriftstellern
+vorgezogen würde, welche jener unaufhörlich angriff, da er sich bewußt
+war, daß er Beifall ernten könne, wenn er von jenen in der Redeweise
+abwich, daß er aber auf denselben verzichten müsse, wenn er in den
+gleichen Stücken wie jene gefallen wolle. Sie liebten ihn aber mehr,
+als daß sie ihn nachahmten, und blieben in demselben Grade hinter ihm
+zurück, wie jener sich von den Alten entfernte. Denn es wäre nur zu
+wünschen, daß sie jenem Manne ebenbürtig oder wenigstens ähnlich
+geworden wären, aber er gefiel ihnen nur durch seine Fehler, von
+welchen ein jeder diejenigen, welche er gerade kannte, nachzubilden
+bemüht war; und wenn sich dann einer rühmte, er schreibe denselben
+Stil, so brachte er den Seneca in schlechten Ruf. Seneca hat auch im
+ganzen betrachtet viele bedeutende Vorzüge: Reichtum des Geistes und
+Leichtigkeit der Produktion, einen unermüdlichen Fleiß und viele
+Kenntnisse, wobei es ihm jedoch häufiger widerfuhr, daß er von denen,
+welchen er Einzeluntersuchungen übertragen hatte, getäuscht wurde. Er
+hat übrigens fast jedes Gebiet des Wissens in seine Behandlung gezogen;
+denn man hat von ihm Reden, Gedichte, Briefe und Dialoge. In der
+Philosophie ist er zwar nicht sorgfältig genug, durch seinen Kampf
+gegen die Unsittlichkeit jedoch von hervorragender Bedeutung. In seinen
+Werken finden sich viele herrliche Aussprüche und vieles, was seines
+sittlichen Gehaltes wegen lesenswert ist; aber in seinem Stile ist viel
+Verschrobenes, was deshalb so äußerst verderblich wirkt, weil es voll
+von anziehenden Fehlern ist. Man möchte wünschen, daß er mit seinem
+Geiste, aber mit dem Urteile eines andern geschrieben habe; denn wenn
+er manches als geringwertig erkannt hätte, wenn er das Auffallende
+nicht bevorzugt hätte, wenn er nicht alles ihm Entsprungene gut
+befunden hätte, und wenn er den gewichtigen Inhalt nicht durch die
+Fülle kleinlicher Details verdeckt hätte, dann würde er mit der
+allgemeinen Beistimmung der Gebildeten und nicht mit der Vergötterung
+von Knaben belohnt werden. Gleichwohl ist er auch so den schon Sicheren
+und durch strengere Lektüre Gefestigten zum Lesen zu empfehlen, schon
+deshalb, weil er immerhin das Urteil zu üben vermag. Denn vieles ist an
+ihm billigens–, vieles auch bewundernswert. Nur treffe man die richtige
+Auswahl, was er selbst hätte tun sollen; denn seine natürliche Anlage
+berechtigt uns zu dem Wunsch, daß ihm ein edleres Ideal vorgeschwebt
+hätte; was ihm als künstlerisches Ideal erschien, hat er auf jeden Fall
+zum Ausdruck gebracht.
+
+
+
+
+≈ZWEITES KAPITEL≈
+
+Von der Nachahmung
+
+
+Aus diesen und anderen lesenswerten Schriftstellern entlehne man den
+Wortschatz, die Redewendungen und die Kompositionsmethode, sodann muß
+der Geist nach dem Vorbilde aller ihrer Schönheiten seine Richtung
+erhalten. Denn daran darf man nicht zweifeln, daß die Kunst zum großen
+Teil auf Nachahmung beruht. Denn wie das schöpferische Hervorbringen
+das ursprüngliche gewesen ist und die Hauptsache bleibt, so ist es doch
+auch nützlich, das so Hervorgebrachte nachzuahmen. Und das ist ein sich
+durch das ganze Leben hindurchziehendes Prinzip, daß wir das selbst
+hervorbringen wollen, was uns an anderen gefällt. So bilden die Knaben
+die Züge der Buchstaben nach, um Übung im Schreiben zu erlangen, so die
+Musiker die Stimme ihrer Lehrer, so die Maler die Werke ihrer
+Vorgänger, so betrachten die Landleute eine bereits bewährte Methode
+der Bodenkultur als Muster: kurz, wir sehen, daß die Anfänge jedes
+Könnens nur nach den für die einzelnen Disziplinen aufgestellten
+Vorschriften gelernt werden können. Und in der Tat müssen wir den
+vorzüglichen Meistern entweder ähnlich oder unähnlich sein: ihnen
+ähnlich macht uns selten die Natur, häufig die Nachahmung. Der Umstand
+aber gerade, daß uns die Nachahmung die Beherrschung von allem so
+bedeutend leichter macht, wie sie denen war, die kein Vorbild hatten,
+schadet, wenn sie nicht mit Vorsicht und Urteil ausgeübt wird.
+
+Vor allem reicht die bloße Nachahmung nicht aus, schon deshalb, weil
+nur ein träger Geist mit dem, was von anderen erfunden ist, zufrieden
+sein kann. Denn wie wäre es in jenen Zeiten gegangen, die ohne Vorbild
+waren, wenn die Menschen geglaubt hätten, sie dürften nur das tun oder
+denken, was sie schon kennengelernt hatten? Natürlich wäre nichts
+erfunden worden. Wie sollte es also unrecht sein, wenn wir etwas
+erfinden wollten, was vorher noch nicht existiert hat? Oder sind etwa
+jene noch Ungebildeten durch die bloße Schöpferkraft ihres Geistes
+dahin geführt worden, daß sie so vieles hervorbrachten, wir aber sollen
+zum Suchen und Forschen nicht einmal durch die sichere Gewißheit bewegt
+werden, daß diejenigen, welche gesucht haben, auch gefunden haben? Und
+während diejenigen, welche in keinem Gegenstande einen Lehrer gehabt
+haben, reiche Schätze auf die Nachwelt vererbt haben, so soll uns der
+Besitz dieser Schätze nicht dazu dienen, neue zutage zu fördern,
+sondern wir sollen nur von fremder Wohltat leben, wie gewisse Maler
+sich nur das Ziel stecken, daß sie mit Maß und Richtschnur Kopien
+anfertigen lernen?
+
+Auch das ist eine Schande, dann zufrieden zu sein, wenn man den
+Gegenstand, den man nachbildet, erreicht hat. Denn wie würde es
+wiederum ergangen sein, wenn niemand mehr zustande gebracht hätte als
+der, den er sich zum Vorbild nahm? In der Dichtkunst wären wir dann
+nicht über Livius Andronikus[1], in der Geschichtschreibung nicht über
+die Jahrbücher der Priester[2] hinausgekommen, ja wir würden noch mit
+Flößen Schiffahrt treiben; es würde keine Malerei geben außer der,
+welche die äußersten Linien des Schattens, den ein in der Sonne
+befindlicher Körper hervorgebracht hat, umschreibt. Und wenn man alles
+genau prüft, wird man sich überzeugen, daß keine Kunst so geblieben
+ist, wie sie bei ihrer Erfindung war, und daß keine bei ihren Anfängen
+stehengeblieben ist, wenn wir nicht vielleicht gerade unsere Zeit zu
+einer vollsten Unfruchtbarkeit verurteilen wollen, daß erst jetzt
+nichts wächst. Nichts wächst aber durch bloße Nachahmung.
+
+Wenn wir aber zu dem Früheren nichts hinzufügen dürfen, wie können wir
+da erwarten, daß es je einen vollendeten Redner geben wird, da doch
+unter denen, welche wir bis auf den heutigen Tag als die bedeutendsten
+bezeichnen, sich keiner befindet, an dem man nicht etwas vermissen oder
+tadeln könnte. Aber auch die, welche das höchste Ziel nicht erstreben,
+müssen mehr wetteifern als nachfolgen. Denn wer danach strebt, andere
+zu überholen, wird zwar vielleicht keinen Vorsprung gewinnen, aber doch
+auf gleicher Höhe bleiben. Keiner kann aber die gleiche Höhe mit dem
+erreichen, dessen Fußtapfen er unter allen Umständen folgen zu müssen
+glaubt; denn notwendig muß der Nachfolgende auch der Zurückbleibende
+sein. Ferner bedenke man, daß es meist leichter ist, mehr zu leisten,
+als das Gleiche. Denn die Ähnlichkeit ist so schwer herzustellen, daß
+nicht einmal die Natur in diesem Punkte so viel geleistet hat, daß die
+anscheinend ganz ähnlichen oder gleichen Dinge sich nicht durch
+irgendwelches Merkmal unterscheiden.
+
+Dazu kommt, daß jedes Objekt, welches einem andern ähnlich ist,
+notwendig geringwertiger als dieses ist, und sich zu ihm verhält wie
+der Schatten zum Körper, das Bild zu einem Antlitz, die Darstellung des
+Schauspiels zu den wirklichen Leidenschaften. Dies ist nun auch der
+Fall bei den Reden. Denn in denen, welche uns zum Vorbild dienen, ist
+Natur und wirkliche Kraft, hingegen hatte alle Nachahmung etwas
+Gemachtes und fremder Vorschrift Angepaßtes. Daher kommt es auch, daß
+Deklamationen weniger Saft und Kraft haben als wirkliche Reden, weil
+der behandelte Gegenstand dort ein wirklicher, hier ein erfundener ist.
+Dazu kommt, daß dasjenige, was bei einem Redner das bedeutendste ist,
+sich nicht nachahmen läßt: Geist, Erfindungsgabe, Kraft und
+Leichtigkeit, kurz alles, was kunstmäßig nicht gelernt werden kann.
+Daher glauben die meisten das, was sie gelesen haben, ganz wunderbar
+schön nachzubilden, wenn sie einzelne Ausdrücke oder ein bestimmtes
+Satzgefüge aus einer Rede herausnehmen, während die Worte doch im Laufe
+der Zeit aus Gebrauch und neu in Gebrauch kommen, da der Sprachgebrauch
+ihnen zur sichersten Regel dient und sie nicht von Natur gut oder
+schlecht sind (denn an und für sich sind sie nur Klänge), sondern je
+nachdem sie glücklich und treffend verbunden oder nicht sind, und ihre
+Fügung sowohl dem Inhalt angemessen, wie durch ihre Abwechslung dem Ohr
+angenehm ist.
+
+Deshalb ist in diesem Zweige des Studiums alles mit der peinlichsten
+Genauigkeit zu prüfen. Zuerst, welche Schriftsteller wir nachahmen
+sollen; denn es gibt sehr viele, welche ihren Ehrgeiz darein setzen,
+gerade die schlechtesten und fehlerhaftesten nachzubilden; ferner, was
+wir bei den von uns erwählten nachzuahmen lernen sollen. Denn auch bei
+bedeutenden Schriftstellern finden sich viele Fehler, wegen deren sich
+auch die Gelehrten gegenseitig zur Rechenschaft gezogen haben; freilich
+wäre zu wünschen, daß die, welche das Gute nachbilden, in demselben
+Grade ihr Vorbild überträfen, wie die das Schlechte Nachbildenden es
+tun. Auch möge es denen, welche Urteil genug hatten, die Fehler zu
+vermeiden, wenigstens nicht genug sein, ein bloßes Bild der Vorzüge
+wiederzugeben, gleichsam nur die oben befindliche Kruste oder vielmehr
+jene Figuren des Epikur[3], welche der Oberfläche des Körpers
+entströmen sollen. Das pflegt aber denen zu begegnen, welche ohne
+tiefere Kenntnis der Vorzüge eines Schriftstellers sich an das rein
+Äußerliche der Rede anlehnen; wenn diesen dann die Nachahmung gut
+vonstatten gegangen ist, dann unterscheiden sie sich in Wortlaut und
+Rhythmus nicht sehr von ihrem Vorbilde, reichen aber an dasselbe in
+Kraft und Erfindungsgabe nicht hinan. Meist geraten diese aber auf
+Abwege und entlehnen die den Vorzügen am nächsten liegenden Fehler;
+dann werden sie schwülstig, wo sie erhaben sein sollen, dürftig, wo sie
+knapp zu sein gedachten, tollkühn, wo tapfer, liederlich, wo vergnügt,
+maßlos, wo blumenreich, nachlässig, wo einfach. So kommt es, daß die,
+welche irgend etwas Geist– und Inhaltsloses rauh und schmucklos zum
+Ausdruck gebracht haben, sich den Alten gleichdünken; die, welche
+Schmuck und Sentenzen entbehren, sind natürlich Attiker, die, welche
+durch verkürzte Perioden dunkel sind, übertreffen den Sallust und
+Thukydides, die Traurigen und Nüchternen treten in die Fußtapfen des
+Pollio, die Faulen und Nachlässigen schwören – falls sie nur
+irgendwelche Umschreibungen gebraucht haben –, so würde sich Cicero
+ausgedrückt haben. Ich habe Schüler gekannt, die dann die Art jenes
+göttlichen Meisters der Rede nachgebildet zu haben glaubten, wenn sie
+an den Schluß ein ≈esse videatur≈ („zu sein schien”) gesetzt hatten.
+Daher ist es die Hauptsache, daß jeder das, was er sich zum Vorbild
+nehmen will, versteht und weiß, warum es gut ist.
+
+Dann ziehe er bei der Übernahme einer solchen Arbeit seine Kräfte in
+Betracht. Denn es gibt Nachahmenswertes, dem entweder die Schwäche
+seiner Natur nicht gewachsen ist, oder dem die Verschiedenheit
+derselben widerstrebt. So soll der, dessen Gemütsart für das Zarte
+empfänglich ist, nicht das Kräftige und Bestimmte allein bevorzugen,
+und so soll umgekehrt der, dessen Talent zwar kräftig aber ungebändigt
+ist, nicht durch Neigung für das Zarte seine Kraft vergeuden, ohne die
+beabsichtigte Eleganz erreichen zu können; denn nichts widerstreitet
+dem Geschmack in so hohem Grade, wie wenn ein weicher Stoff hart
+bearbeitet wird. Allerdings habe ich auch geglaubt, daß der Lehrer der
+Beredsamkeit, den ich im zweiten Buche[4] ausgerüstet hatte, den
+Schülern nicht allein offenbaren solle, wozu seiner Meinung nach ein
+jeder von Natur geeignet sei; vielmehr muß er auch das Gute, was er in
+ihnen findet, fördern und, soweit es möglich ist, das Fehlende
+hinzufügen und Verbesserungen und Änderungen mit ihnen vornehmen: dann
+ist er ein Lenker und Bildner fremder Gemüter. Schwerer ist es, die
+eigene Natur zu bilden. Aber auch jener Lehrer wird in den Punkten, wo
+ihm die Natur hindernd im Wege steht, sich nicht überflüssig bemühen,
+wie sehr ihm auch am Herzen liegt, daß das Richtige im vollsten Maße
+bei seinen Zuhörern vorhanden ist.
+
+Auch das ist ein Fehler, welcher häufig gemacht wird, daß wir in
+unseren Reden die Dichter und die Geschichtschreiber, in den Werken
+jener Künste Redner und Deklamatoren nachahmen zu müssen glauben; jedes
+Gebiet hat da seine eigenen Gesetze, seine eigenen Kunstcharakter. Die
+Komödie liebt nicht den Schritt auf dem erhabenen Kothurn, und
+umgekehrt schreitet die Tragödie nicht auf der Sandale einher.
+Gleichwohl hat die ganze Kunst der Rede etwas Gemeinsames; und dieses
+Gemeinsame müssen wir nachahmen. Häufig begegnet es auch denen, welche
+sich einer einzelnen Gattung zugeneigt haben, daß sie auch bei
+Behandlung von ruhigen und die Leidenschaft nicht erregenden Fällen die
+Schneidigkeit nicht ablegen, wenn ihnen diese bei irgend jemandem
+gefallen hat, oder daß sie in strengen und ernsten Rechtsfällen der
+Wichtigkeit des Gegenstandes nicht entsprechen, wenn ihnen das Zarte
+und Anmutige gefallen hatte. In der Tat ist aber nicht allein zwischen
+den einzelnen Rechtsfällen ein großer Unterschied, sondern auch
+zwischen den einzelnen Teilen einer Rede, und man muß bald milde, bald
+schneidig, bald erregt, bald ruhig, bald um zu belehren, bald um zu
+bewegen, sprechen, was alles durchaus ungleiche und verschiedene
+Anforderungen an den Redner stellt. Deshalb würde ich auch nicht dazu
+raten, sich einem einzigen, dem man in allen Stücken folgt, zu eigen zu
+geben. Der weitaus vollendetste Redner der Griechen ist Demosthenes, in
+mancher Beziehung verdienen jedoch an einzelnen Stellen andere den
+Vorzug, an den meisten er. Aber der, welcher hauptsächlich nachgeahmt
+zu werden verdient, verdient deshalb nicht allein nachgeahmt zu werden.
+
+Wie denn? Kann man nicht zufrieden sein, wenn man alles so sagt, wie es
+M. Tullius gesagt hat? Ich für meine Person würde es sein, wenn ich es
+in jedem Punkte erreichen könnte. Was würde es jedoch schaden, die
+Gewalt Cäsars, die Schneidigkeit des Cälius, die Sorgfalt des Pollio,
+das Urteil des Calvus an manchen Stellen hinzunehmen? Denn abgesehen
+davon, daß es ein Gebot der Klugheit ist, das, was bei einem jeden
+Redner das beste ist, zu seinem Eigentum zu machen, so muß man
+andererseits auch bedenken, daß bei der ungeheuren Schwierigkeit der
+Sache das Vorbild nur zum geringsten Teile diejenigen, welche ihr
+Augenmerk nur auf einen Schriftsteller lenken, dauernd begleitet. Da es
+also dem Menschen so gut wie versagt ist, das gewählte Vorbild
+vollständig wiederzugeben, müssen wir die Vorzüge einer größeren Anzahl
+vor Augen haben, damit von diesem das eine, von jenem das andere haften
+bleibt, und wir dann ein jedes am passenden Orte anbringen können.
+
+Die Nachahmung aber, um das hier nochmals zu wiederholen, bestehe nicht
+nur in einer Wiedergabe von Worten. Darauf ist vielmehr das Auge zu
+richten, wieviel edles Maß jene Männer in Darstellung von Ereignissen
+und Personen beobachtet haben, wie sie ihren Plan, ihre Disposition
+gestaltet haben, wie endlich alles, was nur auf unser Vergnügen
+abzuzielen scheint, Überwindung des Gegners bezweckt; es ist darauf zu
+achten, welcher Inhalt für den Eingang der Rede gewählt ist, auf welche
+Weise und mit wieviel Abwechslung die Erzählung geboten wird, mit
+welcher Kraft Beweis und Widerlegung durchgeführt ist, mit welchem
+Geschick Affekte jeder Art erregt werden, und zum Vorteil der Sache der
+Beifall des Volkes gewonnen wird, welcher dann am vollkommensten ist,
+wenn er willig folgt und nicht mit Mühe herbeigezogen wird. Erst, wenn
+wir dies völlig erkannt haben, ist unsere Nachahmung die richtige. Wer
+hierzu nun eigene Vorzüge hinzufügt, so daß er das Fehlende ergänzt,
+das Überflüssige abschneidet, der wird der vollendete Redner sein,
+welchen wir suchen; und ein solcher müßte gerade jetzt in vollkommener
+Gestalt auftreten, wo uns weit mehr Beispiele einer trefflichen
+Beredsamkeit vorliegen, wie denen zu Gebote standen, die bisher die
+größten Redner waren. Denn diese werden sich auch den Ruhm erwerben,
+daß sie ihre Vorgänger übertroffen, ihre Nachfolger aber belehrt haben.
+
+
+
+
+≈DRITTES KAPITEL≈
+
+Art und Weise der schriftlichen Übungen
+
+
+Das sind nun die Hilfsmittel, welche uns von außen geboten werden;
+unter denen aber, welche wir uns selbst verschaffen müssen, ist das
+mühevollste, aber auch das wirksamste der Griffel[1]. Ihn nennt nicht
+mit Unrecht M. Tullius[2] den besten Bildner und Lehrmeister der Rede,
+ein Ausspruch, welchem er dadurch besonderen Nachdruck verleiht, daß er
+ihn dem Lucius Crassus[3] in seinem Buche „Über den Redner” in den Mund
+legt, und so sein eigenes Urteil mit dem Ansehen dieses Redners
+verbindet. Man muß demnach so eifrig und soviel wie möglich schreiben.
+Denn wie der tief aufgegrabene Boden für Erzeugung und Ernährung der
+Saat geeigneter wird, so wird ein Wachstum, welches nicht nur auf
+oberflächlicher Bemühung beruht, die Früchte der Studien zu reicherer
+Entfaltung und zu festerem Bestehen bringen. Ohne daß wir hiervon fest
+überzeugt sind, wird jene für den Augenblick erworbene Beredsamkeit nur
+eine nutzlose Geschwätzigkeit verleihen und Worte, welche die Lippen
+sprechen.
+
+Hier sind die Wurzeln, hier die Grundlagen, hier die Schätze, welche
+gleichsam in geheimer Schatzkammer[4] verborgen sind, um daraus
+hervorgeholt zu werden, wenn es bei plötzlich eintretendem Bedürfnis
+die Verhältnisse fordern. Kräfte sollen wir uns hauptsächlich erwerben,
+welche für einen mühevollen Kampf ausreichen und durch den Gebrauch
+nicht erschöpft werden. Denn die Natur selbst wollte nicht, daß irgend
+etwas Großes schnell zustande komme, und stellte gerade dem schönsten
+Gelingen schweres Mühen voran[5], wie sie auch für die natürliche
+Geburt das Gesetz gab, daß die größeren Tiere länger in dem Mutterleib
+verbleiben sollen.
+
+Da die vorliegende Frage aber eine zweifache ist, wie man nämlich und
+was man schreiben muß, so will ich auch bei der Behandlung diese
+Reihenfolge innehalten. Anfangs geschehe das Schreiben langsam, aber
+natürlich nicht träge; man suche den besten Ausdruck und begnüge sich
+nicht mit dem ersten Einfall; glaubt man etwas gefunden zu haben, so
+prüfe man es; hat man es geprüft, so disponiere man; denn Inhalt und
+Worte bedürfen der Auswahl, und alles ist einzeln auf seinen Wert hin
+zu untersuchen. Dann erst richte man sein Auge auf die Wortstellung und
+suche auf alle Weise Wohlklang zu erzielen; nicht aber erhalte jedes
+Wort die Stellung, welche der Zufall anbietet. Um dies mit aller
+Sorgfalt auszuführen, müssen wir häufiger das zuletzt Geschriebene
+wieder durchlesen. Denn abgesehen davon, daß wir so das Folgende besser
+mit dem Vorhergehenden verbinden, gewinnt auch die Wärme des Gedankens,
+welche durch langes Schreiben abgekühlt ist, von neuem an Kräften und
+nimmt gleichsam einen Anlauf, als ob die Strecke frisch zurückgelegt
+würde; wie wir es bei einem Wettspringen wohl sehen, daß die
+Beteiligten weiter ausholen und bis zu dem Hindernis, um welches es
+sich im Wettstreit handelt, eine Strecke Anlauf nehmen, und wie wir
+beim Werfen den Arm nach rückwärts führen und im Begriff, Wurfgeschosse
+zu schleudern, die Bogensehne rückwärts spannen. Immerhin soll man die
+Segel dem Winde überlassen, solange er weht, vorausgesetzt, daß nur
+dieses Sichgehenlassen nicht zur Täuschung verführt: denn alles gefällt
+uns, während es geschrieben wird, sonst würden wir es nicht schreiben.
+Wir wollen aber dann uns zu einer Prüfung zurückwenden und das mit
+bedenkenerregender Leichtigkeit Geschriebene von neuem behandeln. So
+soll Sallust geschrieben haben; und in der Tat verrät auch sein Werk
+selbst die Arbeit. Daß auch Vergil nur sehr wenige Verse an einem Tage
+verfaßt habe, bezeugt uns Varius. Nun ist die Lage eines Redners
+allerdings eine andere. Daher empfehle ich diese Langsamkeit und
+Sorgfalt für den Anfang. Denn zunächst muß man das erreichen und
+festhalten, daß man so gut wie möglich schreibt; Schnelligkeit wird
+schon die Übung verleihen. Allmählich werden die Gedanken sich leichter
+einstellen, die entsprechenden Ausdrücke werden sich finden, die
+Verteilung des Stoffes wird sich anschließen, kurz, alles wird wie bei
+einer wohlorganisierten Dienerschaft am angewiesenen Platze tätig sein.
+Alles in allem gilt dies: Durch Schnellschreiben erreichen wir nicht,
+daß wir gut schreiben, wohl aber durch Gutschreiben, daß wir schnell
+schreiben lernen. Aber gerade dann, wenn wir jene Fähigkeit erlangt
+haben, müssen wir dagegen arbeiten und gleichsam die durchgehenden
+Pferde mit Zügeln festhalten, was uns nicht sowohl aufhalten, als uns
+neuen Antrieb verleihen wird. Ich glaube nämlich nicht, daß man die,
+welche im Schreiben eine gewisse Übung erlangt haben, zu der
+unglückseligen Strafe, sich mit beständiger Selbstkritik zu quälen,
+zwingen soll. Denn wie sollten die ihren Berufsgeschäften als
+Sachwalter nachkommen, die über dem Studium einzelner Teile eines
+Prozesses alt werden? Es gibt aber Leute, denen nichts genügt, die
+alles ändern und alles anders ausdrücken wollen, wie es ihnen der
+Augenblick eingibt, solche Zweifler und Selbstquäler, welche es für
+Fleiß halten, wenn sie sich das Schreiben möglichst schwer machen. Ich
+kann nicht einmal sagen, welche wohl den größten Fehler begehen, ob
+die, denen alles von ihrer Hand Herrührende gefällt, oder diejenigen,
+welchen nichts davon gefällt. Denn es passiert auch talentvollen
+Jünglingen häufig, daß sie in Bemühung völlig aufgehen und in
+beständigem Stillschweigen verharren nur aus dem allzu heftigen Wunsch,
+gut zu reden. Ich erinnere mich recht wohl, daß mir in bezug hierauf
+Julius Secundus, mein Altersgenosse und, wie bekannt, mein lieber
+Freund, ein Mann von außerordentlicher Beredsamkeit, aber von sehr
+großer Bedenklichkeit, eine Bemerkung seines Oheims erzählt hat. Dieser
+war nämlich Julius Florus[6], der hervorragendste Redner in Gallien[7]
+– denn dort befaßte er sich erst mit Beredsamkeit – und auch sonst wie
+wenige beredt und eines solchen Verwandten würdig. Als dieser den
+Secundus, welcher zu jener Zeit noch die Rednerschule besuchte, traurig
+sah, fragte er nach der Ursache seines kummervollen Gesichtes. Da
+gestand ihm der Jüngling, es sei schon der dritte Tag, daß er trotz
+aller Anstrengung keinen Anfang für ein ihm zur schriftlichen
+Ausarbeitung gestelltes Thema finden könne, was ihm nicht nur für den
+Augenblick Kummer bereite, sondern auch für alle Zukunft verzweifeln
+lasse. Da antwortete ihm Florus lächelnd: „Hast du denn vor, besser zu
+reden, wie du kannst?” So ist es in der Tat: wir müssen uns Mühe geben,
+so gut wie möglich zu reden, jedoch entsprechend unseren Fähigkeiten;
+denn zum Vorwärtskommen hilft uns der Eifer, nicht der Unmut. Die
+Fähigkeit aber, auch eine größere Arbeit mit einer gewissen
+Schnelligkeit schreiben zu können, wird uns nicht allein die Übung
+verleihen, welche zweifelsohne viel dazu beiträgt, sondern auch das
+vernünftige Nachdenken. Wenn wir nicht auf dem Rücken liegend die Decke
+ansehen, einen Gedanken hinmurmeln und abwarten, was uns einfalle,
+sondern wenn wir uns klarmachen, was der Gegenstand erfordert, was der
+Person entspricht, welcher Art die Zeitumstände und die Gemütsart des
+Richters ist, und so auf menschenwürdige Weise ans Schreiben gehen,
+dann gibt uns die Natur selbst Anfang und Fortführung des Themas an die
+Hand. Denn das meiste ist greifbar und springt in die Augen, wenn wir
+sie nicht schließen; deshalb suchen auch die Ungebildeten und Bauern
+nicht lange nach einem Anfang, und wir müssen uns um so mehr schämen,
+wenn die Bildung uns Schwierigkeit bereitet. Wir dürfen daher nicht
+immer das Entlegenste für das Vortrefflichste halten und dann
+verstummen, wenn sich uns nicht etwas bietet, nachdem wir erst haben
+suchen müssen. In den entgegengesetzten Fehler verfallen diejenigen,
+welche das Thema zunächst mit eilendem Griffel durchlaufen und der
+Begeisterung und dem Schwung des Augenblickes folgend aus dem Stegreif
+niederschreiben; dafür haben sie den Namen ≈silva≈ (Wald, hier
+„ungeordnete Masse, unverarbeiteter Stoff”) erfunden; sie gehen dann
+wieder durch und verbessern, was sie nur so hingeworfen haben, aber
+Worte und Rhythmus lassen sich verbessern, in dem hastig
+zusammengeschriebenen Inhalt bleibt die alte Oberflächlichkeit. Es wird
+also richtiger sein, von vornherein Sorgfalt anzuwenden und den
+Gegenstand gleich so zu behandeln, daß unser rednerisches Kunstwerk nur
+noch ziseliert, nicht aber völlig neu gearbeitet werden muß. Bisweilen
+jedoch sollen wir uns den Affekten überlassen, in welchen der Schwung
+mehr wie die Sorgfalt wirksam wird.
+
+Daraus, daß ich diese Nachlässigkeit beim Schreiben verurteile, wird
+zur Genüge klar, wie ich über die bekannte Liebhaberei des Diktierens
+denke. Denn bei dem noch so schnellen Schreiben bewirkt die Hand,
+welche der Schnelligkeit des Gedankens nicht folgen kann, eine gewisse
+Verzögerung; der hingegen, dem wir diktieren, drängt uns, und wir
+schämen uns wohl auch zu zögern oder stehenzubleiben oder zu ändern,
+indem wir gleichsam den Mitwisser unserer Schwäche fürchten. So kommt
+es, daß uns nicht nur Undurchgearbeitetes und Zufälliges, sondern indem
+wir nur den Zusammenhang mehren wollen, zuweilen auch Unpassendes
+entschlüpft, was weder beim Schreiben noch beim Freisprechen passiert.
+
+Wenn aber der Schreiber langsam im Schreiben oder unsicher im Lesen,
+kurz, ein Stümper ist, wird der Lauf gehemmt, und das bereits im Innern
+bestehende Bild geht durch die Verzögerung bisweilen auch bei einem
+heftigen Auftritt verloren. Dann wird auch, da wir nicht allein sind,
+das lächerlich, was eine stärkere Gemütsbewegung zu begleiten pflegt
+und was wiederum zur Erregung unseres Inneren beiträgt, wie die Hände
+stark bewegen, die Mienen lebhaft spielen lassen, Schenkel und Seite
+schlagen, was Persius[8] meint, wenn er von gewissen Rednern behauptet:
+„Und er schlägt nicht auf die Brüstung und beißt sich die Nägel nicht
+ab.” Kurz, um mit einem Wort zu sagen, was für den Redner das
+förderlichste ist: es ist die Einsamkeit, welche im Diktieren
+aufgegeben wird, obwohl doch niemand bezweifelt, daß ein menschenleerer
+Ort und die tiefste Stille für den Schriftsteller am geeignetsten sei.
+Man darf jedoch nicht gleich auf die hören, welche glauben, daß am
+geeignetsten hierzu Haine und Wälder seien, weil da ein freier Himmel
+und eine schöne Gegend den Geist für das Erhabene empfänglich und
+schöpferisch mache. Mir scheint ein derartiger Aufenthalt auf jeden
+Fall mehr genußreich, als zum Studium anregend zu sein. Denn das, was
+an sich selbst der Ergötzung dient, muß uns notwendig von der eifrigen
+Beschäftigung mit der Arbeit ablenken, welche wir uns vorgenommen
+haben. Denn man kann nicht mit gutem Gewissen seine Aufmerksamkeit auf
+viele Dinge zugleich richten, jeder Blick aber auf einen andern
+Gegenstand läßt uns die vorgenommene Arbeit aus dem Auge verlieren. Die
+Schönheit des Waldes, ein vorüberfließender Fluß, das Rauschen der
+Baumwipfel, der Gesang der Vögel, der freie Blick in die Weite
+beansprucht unsere Aufmerksamkeit in dem Grade, daß ein solcher Genuß
+mehr zu einem Sichgehenlassen als zu angestrengter Gedankenarbeit
+einladet. Besser machte es Demosthenes[9], der sich an einem Orte
+verbarg, wo man keinen Laut hören konnte und keine Aussicht genoß,
+damit die Augen den arbeitenden Geist nicht ablenkten. Wenn wir bei
+Nacht arbeiten, so richten wir es am besten so ein, daß die Stille der
+Nacht, das verschlossene Zimmer und nur ein einziges Licht uns
+gleichsam birgt und so vor Störung sichert. Aber wie zu jeder gelehrten
+Beschäftigung, so braucht man hauptsächlich zu einer solchen eine gute
+Gesundheit und eine mäßige Lebensweise, welche eine solche
+hauptsächlich verleiht, da wir die von der Natur selbst zur Ruhe und
+Erholung bestimmte Zeit zur eifrigsten Arbeit benutzen. Wer jedoch nur
+so viel Zeit der Nacht verwendet, wie er sich vom Schlafe absparen
+kann, wird nicht fehlgehen. Denn ein fleißiges Arbeiten wird die
+Ermüdung schon von selbst verhindern, und die Tageszeit genügt vollauf,
+falls wir sie hierfür frei behalten, zu einer Beschäftigung bei Nacht
+zwingt die Not. Immerhin ist aber das Arbeiten bei Licht, falls wir es
+mit frischen Kräften und nach vorhergegangener Erholung beginnen, am
+freisten von Störung.
+
+Aber Stille und Abgeschiedenheit und ein ganz sorgenfreies Herz sind
+zwar sehr wünschenswert, können aber nicht immer uns zuteil werden;
+deshalb soll man nicht gleich, wenn etwas störend dazwischenkommt, das
+Buch wegwerfen und den verlorenen Tag beklagen, sondern der Störung
+entgegentreten und durch Gewöhnung so weit kommen, daß die Stärke des
+Willens alle Hindernisse überwindet; wenn dieser mit aller Anstrengung
+auf die Arbeit gerichtet ist, wird von dem, was Auge und Ohr berührt,
+nichts bis zum Geist dringen. Oder fügt es der Zufall nicht häufig so,
+daß wir in Gedanken versunken uns Begegnende nicht sehen und vom Wege
+abirren? Man muß gegen die Ursachen zur Trägheit nicht nachgiebig sein.
+Denn wenn wir glauben, nur nach genossener Erholung, nur heiteren
+Gemütes, nur frei von jeder andern Sorge geistig tätig sein zu können,
+werden wir stets einen Grund haben, nachsichtig mit uns zu sein.
+Deshalb soll in der wogenden Menge, auf der Reise, beim Gastmahl der
+denkende Geist sich selbst eine Einsamkeit schaffen.
+
+Was soll auch sonst werden, wenn wir einmal mitten auf dem Markt,
+umgeben von so vielen Richtern unter Wortwechsel und Geschrei, sofort
+eine zusammenhängende Rede halten sollen, wenn wir die paar Worte,
+welche wir auf dem Wachs aufzeichnen wollen, nur in der Einsamkeit
+wiederfinden können? Daher ersann Demosthenes, obwohl ein großer
+Verehrer der Einsamkeit, seine Reden am Ufer, wo die Wogen mit heftigem
+Gebrause brandeten, und gewöhnte sich so, dem Stimmengewirr einer
+Volksversammlung furchtlos gegenüberzutreten.
+
+Auch etwas weniger Wichtiges – obwohl bei den Studien nichts
+geringfügig ist – will ich nicht übergehen, nämlich daß man am besten
+auf Wachs schreibt, wo man das Geschriebene leicht wieder ausstreichen
+kann, falls nicht schwache Augen die Benutzung von Pergament fordern,
+das zwar größere Deutlichkeit bietet, jedoch durch das häufige
+Hinundherbewegen der Hand zum Eintauchen des Schreibrohres ermüdet und
+den Zug der Gedanken hemmt. In beiden Fällen jedoch lasse man auf der
+entgegengesetzten Seite einen Raum frei, auf welchem für Zusätze freier
+Platz ist. Denn manchmal verleitet der zu enge Raum zur Faulheit im
+Verbessern und läßt das neu dazwischen Geschriebene mit dem alten
+zusammenfließen. Dann möchte ich, daß die Wachstafeln nicht übermäßig
+breit wären, da ich es selbst erlebt habe, wie ein junger Mann, welcher
+sonst eifrig war, übermäßig lange Reden hielt, weil er sie nach der
+Anzahl der Linien maß; und wie dieser Fehler, dem sich durch
+fortgesetzte Ermahnung nicht abhelfen ließ, durch eine Änderung der
+Schreibtafeln beseitigt wurde. Es muß auch ein Platz frei bleiben, auf
+welchem von den Schreibenden das kurz aufgezeichnet wird, was ihnen
+außerhalb des engeren Zusammenhanges, d. h. aus Teilen der Rede, mit
+deren Ausarbeitung sie augenblicklich nicht beschäftigt sind, einfällt.
+Denn häufig kommen uns sehr gute Gedanken in den Sinn, die wir weder
+einreihen noch aufsparen dürfen, weil sei dann entweder vergessen
+werden oder die mit ihnen Beschäftigten in dem weiteren Gedankengang
+stören, und die deshalb am besten niedergeschrieben werden.
+
+
+
+
+≈VIERTES KAPITEL≈
+
+Von der Nachbesserung
+
+
+Ich gehe zu der Nachbesserung über, dem bei weitem nützlichsten Teil
+des Studiums; hat man doch nicht ohne Grund behauptet, der Griffel sei
+in nicht geringerem Grade tätig, wenn er Geschriebenes wieder
+vernichtet. Zu dieser Tätigkeit gehört aber Hinzufügen, Hinwegnehmen
+und Ändern. Nun ist ein Urteilen leichter und einfacher, wenn es sich
+darum handelt, zu ergänzen oder wegzulassen; das Schwülstige aber zu
+vereinfachen, das Matte zu beleben, das Üppige zu beschränken, das
+Ungeordnete zu ordnen, das Unzusammenhängende dem Zusammenhang
+einzureihen, das zu stark Hervorgehobene zurückzudrängen: dies alles
+erfordert doppelte Mühe; denn auf der einen Seite muß man das, dem man
+bereits seinen Beifall geschenkt hatte, verurteilen, und auf der andern
+Seite das, was einem fern gelegen hatte, neu hinzu erfinden. Es
+unterliegt nun keinem Zweifel, daß es sich empfiehlt, erst dann zu dem
+Geschriebenen wie zu einer neuen oder fremden Arbeit zurückzukehren,
+wenn man es eine Zeitlang beiseitegelegt hat, damit uns das von uns
+Verfaßte nicht wie kleine Kinder sich einschmeicheln und gefallen. Aber
+auch dies kann zumal dem Redner nicht immer zuteil werden, da er häufig
+für das Bedürfnis des Augenblicks schreiben muß, man muß auch im
+Verbessern ein Ende finden können. Es gibt nämlich Leute, welche zu dem
+Geschriebenen jedesmal in der Voraussetzung, es sei fehlerhaft,
+zurückkehren, und die jede beliebige Änderung vorziehen, als ob das
+zuerst Geschriebene nicht das Recht habe, das Bessere zu sein; diese
+sind den Ärzten vergleichbar, welche auch am gesunden Fleisch
+schneiden. Die Folge davon ist, daß überall Narben sind, daß es an
+eigentlichem Gehalt fehlt, und daß Verbesserungen zu Verschlechterungen
+werden. Man gelange also endlich zu einer Freude an dem Geschaffenen
+oder doch zur Zufriedenheit mit demselben, damit die Feile glätte, aber
+nicht zerreibe. Auch in dem Zeitaufwand muß man Maß halten; denn wenn
+es heißt, Cinna[1] habe die Smyrna in einem Zeitraum von neun Jahren
+geschrieben, Isokrates aber an dem Panegyricus mindestens zehn Jahre
+gearbeitet, so geht das den Redner nichts an, da sein Beistand wertlos
+ist, wenn er so langsam erfolgt.
+
+
+
+
+≈FÜNFTES KAPITEL≈
+
+Über den Gegenstand der schriftlichen Übungen
+
+
+Zunächst müssen wir uns darüber verbreiten, was hauptsächlich
+diejenigen, welche sich Fertigkeit erwerben wollen, schreiben müssen.
+Nun gehört eine Auseinandersetzung über die Stoffe, welche an erster,
+zweiter oder darauffolgender Stelle zu behandeln sind, nicht hierher
+(denn das ist schon im ersten Buch, wo wir einen Studienplan für die
+Knaben, und im zweiten Buch, wo wir einen solchen für die älteren
+Schüler entworfen haben, geschehen), sondern es ist die auf unser
+gegenwärtiges Thema bezügliche Frage zu beantworten, wodurch Fülle und
+Leichtigkeit hauptsächlich erreicht werden.
+
+Griechisch in das Lateinische zu übersetzen, hielten unsere Redner der
+alten Schule für das beste. Dies behauptet Crassus in Ciceros Schrift
+„Über den Redner” häufig getan zu haben[1]; dies schreibt Cicero
+seinerseits oft vor[2], ja er gab sogar die Bücher Platos und
+Xenophons[3], welche er dementsprechend übersetzt hatte, heraus; dies
+fand auch den Beifall des Messalla, und viele seiner Reden sind auf
+diese Weise entstanden, so daß er mit der äußerst schmucklosen und für
+Römer sehr schwierigen Rede des Hyperides für Phryne[4] in die
+Schranken treten konnte. Die Berechtigung einer solchen Übung liegt
+auch auf der Hand. Denn an Fülle des Inhalts sind die griechischen
+Schriftsteller sehr reich und sie zeigen in der Beredsamkeit die größte
+Kunst; bei der Übertragung dieser kann nun der Übersetzer so verfahren,
+daß er stets den treffendsten Ausdruck wählt; denn wir gebrauchen
+ausschließlich die Worte der eigenen Sprache. Viele von den
+Redewendungen, welche zum Schmuck dienen, in abweichender Weise zu
+bilden, ist schon deshalb notwendig, weil die römische und die
+griechische Ausdrucksweise meist voneinander verschieden sind.
+
+Aber auch die Übertragung aus dem Lateinischen dürfte wohl gleichfalls
+sehr förderlich sein. Was die Gedichte anbetrifft, wird dagegen niemand
+Widerspruch erheben, ist es doch eine Art der Übung, welche Sulpicius
+ausschließlich betrieben haben soll. Denn der erhabene Geist der
+Dichtung kann der Rede einen höheren Schwung geben, und die Ausdrücke,
+welche der poetischen Freiheit entsprechend kühner sind, haben nicht in
+gleicher Weise das Treffende des Ausdrucks zur Voraussetzung. Dagegen
+ist es uns erlaubt, den Gedanken selbst rednerische Kraft zu verleihen,
+Fehlendes zu ergänzen, Breites zu kürzen. Auch möchte ich die Forderung
+aussprechen, daß eine Umschreibung nicht erklärende Erweiterung sei,
+sondern ein Wettkampf und Streit bei Darlegung des gleichen Gedankens.
+Deshalb weiche ich auch von denen ab, welche die Übertragung
+lateinischer Reden mißbilligen, weil jede Veränderung notwendig eine
+Verschlechterung im Gefolge haben müsse, falls wir die besten Reden
+hierzu verwendeten. Denn wir haben gar nicht immer Grund, daran zu
+verzweifeln, dies oder jenes besser auszudrücken, als es bereits
+geschehen ist; auch ist die römische Beredsamkeit nicht so nüchtern und
+arm, daß man über #einen# Gegenstand nur auf #eine# Weise gut reden
+kann. Oder kann etwa der Schauspieler durch seine Bewegungen bei den
+gleichen Worten Abwechslung schaffen, während die Rede zurückstehen
+muß, indem ein Gegenstand rednerisch so behandelt werden kann, daß über
+den gleichen Stoff jedes weitere Wort überflüssig wäre? Aber gesetzt
+auch, daß das von uns Gefundene weder besser noch gleichwertig sei, so
+kann es doch dem Vorbild sehr nahe kommen. Oder kommt es etwa nicht
+vor, daß wir selbst über denselben Gegenstand zweimal und häufiger
+reden und manchmal in zusammenhängender Auseinandersetzung? Sollten wir
+etwa nur mit uns selbst in Wettstreit treten können, mit anderen
+hingegen nicht? Denn vorausgesetzt, daß nur auf #eine# Art ein
+Gegenstand rednerisch gut behandelt werden könnte, müßten wir zu der
+Meinung kommen, daß uns von unseren Vorgängern ein weiteres Vorgehen
+abgeschnitten sei: in der Tat aber sind die Möglichkeiten ungezählte,
+und gar viele Wege führen zu demselben Ziele. Ihren eigenen Reiz hat
+die Kürze, ihren eigenen wiederum die Fülle, nach anderen Gesetzen muß
+das Übersetzte, nach anderen das Ursprüngliche beurteilt werden, das
+eine läßt sich in schlichter, einfacher Redeweise, das andere in
+künstlich figürlicher Rede besser ausdrücken. Kurz, das eigentlich
+Bildende bei dieser Übung ist die ihr innewohnende Schwierigkeit. Dazu
+kommt noch das gewichtige Moment, daß die besten Schriftsteller auf
+diese Weise mit großer Sorgfalt studiert werden. Denn wir durcheilen
+ihre Schriften nicht in sorgloser Lektüre, sondern wir behandeln alles
+einzelne und dringen notwendigerweise in die Tiefe ein und lernen ihre
+Vorzüge dadurch schätzen, daß wir sie nicht nachahmen können.
+
+Aber nicht allein Fremdes zu übertragen, sondern auch unser Eigenes auf
+verschiedene Arten zu behandeln, wird von Nutzen sein, in der Weise,
+meine ich, daß wir einzelne Gedanken auswählen und diesen so häufig wie
+möglich eine andere Wendung geben, sowie dasselbe Wachs immer wieder in
+andere Formen gegossen zu werden pflegt. Am meisten Fertigkeit, glaube
+ich, aber werden wir uns gerade bei Behandlung der einfachsten
+Gegenstände erwerben. Denn der Mangel an Können bleibt gar leicht
+verborgen, wenn man es mit einer vielgestaltigen Menge von Personen,
+Streitfällen, Ort– und Zeitverhältnissen, Warten und Taten zu tun hat,
+da sich dann von allen Seiten eine Fülle von Stoff darbietet, aus
+welcher man etwas auswählen kann. Erst das ist ein Prüfstein eines
+tüchtigen Könnens, wenn man das, was von Natur knapp ist, ausführlich
+zu behandeln versteht, wenn man das Unbedeutende steigert, dem
+Ähnlichen Abwechslung, dem Gewöhnlichen Reiz verleiht und über eine
+kleine Anzahl von Gegenständen ausführlich geistreich redet.
+
+Hierzu werden am besten beitragen die Untersuchungen über zweifelhafte
+Fragen, welche, wie wir bemerkten[5], „Thesen” genannt werden; pflegte
+sich doch Cicero mit diesen zu üben, als er schon einen hohen Rang im
+Staate einnahm[6]. Dieser Übung ist die Widerlegung und das Beweisen
+einzelner Sätze verwandt. Denn da ein solcher Satz entweder ein Urteil
+oder eine Vorschrift enthält, so kann auf der einen Seite die Sache
+selbst, auf der andern Seite das Urteil über dieselbe untersucht
+werden. Dazu kommen die sogenannten Gemeinplätze, welche bekanntlich
+auch von Rednern[7] bearbeitet worden sind. Denn wer diese nur, indem
+er bei der Stange bleibt, ohne auf Abwege zu geraten, erschöpfend
+behandelt hat, der wird gewiß in dem, was mehrfache Abschweifungen
+zuläßt, um so reicher und für alle Fälle gerüstet sein. Laufen doch
+alle auf allgemeine Fragen hinaus. Denn es ist wohl kein Unterschied,
+ob wir sagen: der Volkstribun Cornelius[8] soll in Anklagezustand
+versetzt werden, weil er einen Antrag verlesen hat, oder ob wir fragen:
+wird die Amtsgewalt verletzt, wenn ein Beamter seinen Antrag dem Volke
+selbst vorliest, ob wir vor Gericht die Streitfrage aufstellen, ob
+Milo[9] den Clodius mit Recht getötet habe, oder ob wir sie
+formulieren: darf man einen Feind und staatsgefährlichen Bürger töten
+für den Fall, daß er sich in ebendem Augenblick nicht feindlich zeigt?
+Ferner: Hat Cato die Marcia dem Hortensius[10] unbeschadet seiner Ehre
+übergeben? oder: Ziemt so etwas einem rechtschaffenen Manne? Über eine
+Person wird das Urteil gesprochen, um den Wert einer Handlung wird der
+Streit geführt. Was aber die Deklamationen, wie sie in den
+Rhetorenschulen geübt werden, betrifft, so sind diese, falls sie nur
+der Wirklichkeit entsprechend und richtigen Reden verwandt sind, nicht
+allein, solange das Fortschreiten noch ein langsames ist, von großem
+Nutzen, da sie das Erfinden und Disponieren in gleicher Weise üben,
+sondern auch, wenn es schon zu einem gewissen Abschluß gelangt ist, und
+der junge Redner schon Lorbeeren auf dem Forum geerntet hat. Denn die
+Beredsamkeit erhält Befruchtung und Glanz gleichsam durch eine
+angenehmere Speise und erholt sich, nachdem sie in dem beständigen
+harten Kampf der Prozesse müde geworden war. Deshalb muß man in manchen
+zur Übung geschriebenen Aufsätzen die Breite der Geschichtschreibung
+anwenden und sich an der Ungezwungenheit der Dialoge mit Vergnügen
+üben; selbst mit Dichtern sich spielend zu beschäftigen wird nicht ohne
+Wert sein, sowie die Athleten sich an Muße und ausgesuchterer Kost
+erfreuen, nachdem sie auf einige Zeit dem Zwang in Speise und
+regelmäßiger Übung entsagt haben. Deshalb scheint mir auch Cicero der
+Beredsamkeit so große Förderung gebracht zu haben, weil er sich auch zu
+diesen nicht abseits gelegenen Studien gewendet hat. Denn wenn uns die
+Prozesse allein Stoff liefern, dann wird notwendig der Glanz schwinden,
+die feineren Organe werden an Geschmeidigkeit verlieren, und die
+Schärfe des Geistes wird im täglichen Kampfe stumpf werden.
+
+Wie aber den im Gerichtskampf geübten und gleichsam im militärischen
+Dienstverhältnis befindlichen Rednern diese süße Speise Erfrischung und
+Stärkung bietet, so dürfen die Jünglinge nicht zu lange bei diesem
+bloßen Abbilde wahrer Verhältnisse verweilen und sich nicht an
+inhaltslose Fiktion gewöhnen, damit sie nicht aus jenem Wirken in der
+Dämmerung des geschlossenen Raumes, mit welchem sie durch langjährige
+Gewöhnung vertraut geworden sind, wie von dem Glanze der Sonne
+aufgeschreckt werden, sobald sie es mit einem wirklichen Prozesse zu
+tun haben. So ging es, wie man sagt, selbst einem Porcius Latro[11],
+welcher ein berühmter Lehrer der Beredsamkeit war. Als er, der sich
+einen großen Ruf durch seine Lehrtätigkeit erworben hatte, eine Rede
+auf dem Forum zu halten hatte, sah er sich zu der dringenden Bitte
+gezwungen, man möge die Sitzung in das Gerichtslokal verlegen. So
+ungewohnt war ihm der freie Himmel, daß man hätte glauben können, alle
+seine Beredsamkeit sei von Wand und Decke abhängig.
+
+Deshalb möge ein Jüngling, welcher Stoff und Form in der rechten Weise
+zu gestalten von seinen Lehrern mit Fleiß gelernt hat (was keine
+grenzenlose Aufgabe ist, wenn die Lehrer ihre Sache verstehen und guten
+Willen haben), und der auch einige Übung erlangt hat, sich, wie es auch
+bei unseren Vorfahren geschah, einen Redner zur Nachfolge und
+Nacheiferung erwählen; bei Gerichtsverhandlungen sei er so häufig wie
+möglich anwesend und ein fleißiger Zuschauer bei dem Gerichtsverfahren,
+bei welchem er später selbst eine Rolle spielen wird. Dann soll er
+entweder die gleichen Verteidigungsreden, welchen er beigewohnt hat,
+schriftlich ausarbeiten, oder auch andere, aber solche, welche der
+Wirklichkeit entnommen sind, und er soll sich jetzt mit scharfen Waffen
+üben, wie wir es bei Gladiatorenspielen sehen, nach dem Beispiel des
+Brutus, welcher für Milo schrieb. Das ist besser, als Entgegnung auf
+die Reden der Alten schreiben, wie es Cestius[12] mit der Rede Ciceros
+für Cestius tat, obwohl er aus der Verteidigungsrede die Sache der
+andern Partei nicht hinreichend kennen konnte.
+
+Noch schneller aber wird der Jüngling zum Ziele gelangen, wenn ihn sein
+Lehrer nötigt, bei seinen Deklamationen so sehr wie möglich der
+Wahrheit treu zu bleiben und die Stoffe vollständig zu bearbeiten,
+während er sich bisher die leichtesten und dankbarsten aussuchte.
+Freilich steht dem in zweiter Linie namhaft gemachten Punkt die allzu
+große Menge der Schüler und der Brauch, die Klassen an bestimmten Tagen
+deklamieren zu lassen, hindernd im Wege, einigermaßen auch die
+Urteilslosigkeit der Väter, welche die Deklamationen zählen und nicht
+nach ihrem Werte beurteilen. Aber ein vernünftiger Lehrer (wie ich im
+ersten Buche ausgeführt habe)[13] wird sich nicht mit einer größeren
+Anzahl von Schülern, als er vertragen kann, belasten; er wird zu große
+Weitschweifigkeit beschneiden, so daß er nur alles das, was die
+Streitfrage betrifft, vorbringen läßt, nicht wie es in der Methode
+einiger liegt, auch das, was in irgendwelchem Zusammenhang mit dem
+Stoff steht; auch wird er die Zeit, in welcher die aufgegebenen
+Vorträge gehalten werden müssen, lieber um mehrere Tage ausdehnen oder
+die Stoffe zu teilen erlauben. Das fleißig Ausgearbeitete wird von
+höherem Nutzen sein als eine größere Anzahl von nur begonnenen
+Versuchen, welche der Schüler gleichsam nur gekostet hat. In diesem
+Fall nämlich pflegt es so zu gehen, daß das einzelne nicht den rechten
+Platz erhält, und daß die Eingänge der Reden nicht innerhalb der
+gehörigen Grenzen bleiben, indem die Jünglinge blühende Redewendungen
+überall zusammensuchen und auf diesen Teil zusammenhäufen. Daher kommt
+es, daß sie in der Besorgnis, für den Vortrag der späteren Partien
+keine Zeit zu haben, die vorhergehenden durch Redeschmuck aller Art
+unklar gestalten.
+
+
+
+
+≈SECHSTES KAPITEL≈
+
+Sammlung des Gedankenstoffes
+
+
+Der Ausarbeitung größerer schriftlicher Arbeiten am nächsten verwandt
+ist die Anfertigung von Entwürfen im Kopf, welche ebenfalls von jener
+Übung ihre Kräfte empfängt und zwischen dem mühevollen Verfassen von
+Aufsätzen und dem Glückswurf der Improvisation in der Mitte steht und
+vielleicht am häufigsten zur Anwendung kommt. Denn längere Aufsätze
+anzufertigen, dazu sind wir nicht überall und nicht immer imstande, für
+Anfertigung von nicht aufgeschriebenen Entwürfen ist Zeit und Ort meist
+reichlich vorhanden. Ein solcher Entwurf umfaßt in wenigen Stunden
+selbst große Prozesse; er wird, sogar in der Dunkelheit der Nacht, wenn
+der Schlaf unterbrochen ist, gefördert; für ihn findet sich mitten in
+der Tätigkeit etwas freie Zeit, und für ihn läßt man keinen Augenblick
+unbenutzt. Auch gibt er nicht nur, wie es wohl genug wäre, eine
+Anordnung des Stoffes, sondern er verbindet auch die Worte und webt die
+ganze Rede so zusammen, daß ihm zur vollen Fertigstellung nur die
+schreibende Hand fehlt; übrigens haftet im Gedächtnis das meist weit
+treuer, was nicht durch die Mühe des Schreibens weniger fest aufgefaßt
+ist.
+
+Aber auch zu dieser Fähigkeit des Entwerfens in Gedanken kann man nicht
+plötzlich oder schnell gelangen. Denn erstlich müssen wir durch vieles
+Schreiben eine Sicherheit in der Form erlangt haben, welche uns bei dem
+Entwerfen in Gedanken begleitet; dann ist allmählich die Erfahrung zu
+gewinnen in der Weise, daß wir uns nur an kleinen Aufgaben versuchen,
+deren treue Wiedergabe nicht schwierig ist; dann müssen wir unsere
+Fertigkeit vermehren, indem wir so wenig Neues hinzunehmen, daß wir
+eine Mehrbelastung nicht spüren, und endlich durch beständige Übung,
+welche hauptsächlich in einer Schulung des Gedächtnisses beruht,
+größere Stoffmassen umfassen; deshalb muß ich auch verschiedenes an
+jenem Orte, wo vom Gedächtnis die Rede sein wird, behandeln. Es kommt
+mit der Zeit dahin, daß der, bei welchem der Geist sich willig zeigt,
+durch eifriges Studium erreicht, daß bei ihm das, was er nur in
+Gedanken entworfen hat, ihm bei der Rede ebenso gegenwärtig ist, wie
+das, was er geschrieben und auswendig gelernt hat.
+
+Cicero wenigstens ist Gewährsmann dafür, daß Metrodor[1] aus Skepsis
+und Empylus[2] aus Rhodos und von unseren Rednern Hortensius das in
+Gedanken Entworfene in ihren Gerichtsreden wörtlich wiedergaben.
+
+Wenn aber vielleicht einmal während des Sprechens die Rede die Färbung
+der Improvisation erhält, so soll man nicht ängstlich bei dem vorher
+Ausgedachten haften bleiben. Hat doch auch dieses nicht eine so
+sorgfältige Ausarbeitung erfahren, als daß man nicht auch einem
+glücklichen Zufall Raum gönnen könnte, da doch häufig auch in das
+Geschriebene plötzliche Einfälle einfließen.
+
+Deshalb ist bei dieser ganzen Art der Übung so zu verfahren, daß wir
+leicht den Entwurf verlassen und ihn wiederfinden können. Denn wie es
+das erste ist, von Hause eine stets in Bereitschaft gehaltene und
+sichere Fülle des Wortschatzes mitzubringen, so wäre es andererseits
+die größte Torheit, die Gaben des Augenblicks zurückzuweisen. Daher
+soll der in Gedanken ausgearbeitete Entwurf in der Weise beschaffen
+sein, daß uns der Zufall nicht außer Fassung bringen, wohl aber
+zustatten kommen kann. Durch ein starkes Gedächtnis aber wird erreicht,
+daß das von uns im Geiste Zusammengefaßte mühelos unseren Lippen
+entströmt, und daß uns die Sorge, das Zurückschauen und Anklammern an
+das Gelernte den Blick auf das Folgende nicht trübt, sonst würde ich
+selbst eine übermütige Improvisation einer übel zusammenhängenden
+Vorbereitung vorziehen. Denn es ist schlimm, wenn man nach rückwärts
+suchen muß, weil wir, während wir so suchen, von anderem uns abwenden
+müssen und die Gedanken aus dem Gedächtnis schöpfen, anstatt aus dem
+Stoff. Wenn man aber beides suchen muß, so ist dessen mehr, was noch
+gefunden werden kann, als dessen, was schon gefunden worden ist.
+
+
+
+
+≈SIEBENTES KAPITEL≈
+
+Wie die Fertigkeit, aus dem Stegreif zu reden, erworben und erhalten
+wird
+
+
+Der größte Gewinn aber des Studiums und gleichsam der reichste Lohn für
+ein langes Arbeiten ist die Fähigkeit, aus dem Stegreif zu reden. Wer
+diese nicht erlangt hat, sollte meiner Ansicht nach wenigstens auf den
+Beruf des gerichtlichen Anwalts verzichten und seine einseitige
+Fertigkeit der schriftlichen Darstellung lieber an anderen Stoffen
+ausüben. Denn einem Manne von wirklicher Gewissenhaftigkeit steht es
+nicht wohl an, eine Hilfeleistung zum allgemeinen Nutzen zu
+versprechen, welche in den Momenten augenblicklicher Gefahr versagt,
+einem Hafen vergleichbar, in welchen ein Schiff nur bei leichtem Winde
+einlaufen kann. Wird doch in unzähligen Fällen ein plötzliches
+Eingreifen nötig, sei es der Staatsgewalt gegenüber oder bei plötzlich
+angestelltem Gerichtsverfahren. Wenn ein solcher Fall nun – ich will
+nicht sagen irgendeinem unschuldigen Bürger – aber einem seiner Freunde
+und Verwandten passiert, soll er dann stumm dastehen und in Gegenwart
+derer, die seine Verteidigung verlangen und dem Untergang preisgegeben
+sind, wenn ihnen nicht Hilfe zuteil wird, Aufschub, Abgeschiedenheit
+und Stille suchen, bis die rettende Rede geschmiedet und dem Gedächtnis
+eingeprägt und Stimme und Lunge wohlvorbereitet sind? Und wie könnte
+man wohl vernünftigerweise auf die Forderung verzichten, daß der Redner
+jeden Zwischenfall benutzt? Wie soll es denn werden, wenn er seinem
+Gegner antworten muß? Denn häufig bleibt das, was wir vermutet hatten
+und wogegen wir geschrieben hatten, aus, und der ganze Prozeß nimmt
+plötzlich eine andere Wendung, und wie der Steuermann dem Andringen der
+Stürme gegenüber, so muß der Redner bei einer plötzlich veränderten
+Wendung des Prozesses sein Verfahren ändern. Was erreicht man denn
+schließlich mit den vielen schriftlichen Übungen, mit anhaltender
+Lektüre und mit langandauerndem Studium, wenn man dieselbe
+Schwerfälligkeit wie ein Anfänger behält? Die Vergeblichkeit der
+vorangegangenen Arbeit muß der wahrhaftig zugeben, der auf dem gleichen
+Gebiete immer derselben Anstrengung bedarf. Mit diesen Worten will ich
+nicht gesagt haben, daß der Redner der Improvisation den Vorzug geben
+soll, sondern daß er sie zu leisten vermag. Dies werden wir aber am
+besten auf folgende Weise erreichen.
+
+Zunächst soll der Weg, den die Rede einzuschlagen hat, bekannt sein;
+denn der Wettlauf kann nicht glücken, bevor wir wissen, welche Richtung
+und welchen Weg wir einschlagen müssen. Dabei genügt es nicht, die
+einzelnen Teile einer Gerichtsrede genau zu kennen oder den einzelnen
+Streitpunkt richtig zu disponieren, obwohl das die Hauptsache ist,
+sondern man muß auch wissen, was in jedem dieser Teile zuerst
+vorzubringen ist, was an zweiter Stelle und was nachher; ferner was
+seiner Beschaffenheit nach so eng zusammenhängt, daß es weder seinen
+Platz vertauschen kann noch eine Trennung verträgt, ohne daß Verwirrung
+entsteht. Wer aber planmäßig redet, der läßt sich vor allem durch die
+Reihenfolge der Ereignisse selbst führen, daher kommt es hauptsächlich,
+daß auch weniger geübte Leute am leichtesten in der Erzählung den Faden
+behalten. Dann muß man jeden Augenblick gegenwärtig haben, worauf sich
+die Untersuchung bezieht, und nicht umhergaffen oder durch das, was
+sich von anderer Seite den Blicken darbietet, in Verwirrung geraten und
+nicht aus Unzusammengehörigem die Rede zusammenschweißen wie
+Seiltänzer, welche bald hier, bald dort sind und an keinem Orte
+verharren. Außerdem soll man Maß und Ziel einhalten, was ohne
+Disposition nicht möglich ist. Nachdem das Thema nach Kräften erschöpft
+ist, sei man sich bewußt, daß man fertig ist.
+
+Das bisher Ausgeführte ist Sache der Theorie, das Weitere ist eine
+Frucht praktischer Übung. Damit wir uns eine Fülle der besten Ausdrücke
+der bereits gegebenen Vorschrift entsprechend aneignen, muß die
+Redefertigkeit durch viele und gewissenhafte Stilübung eine so sichere
+geworden sein, daß auch das vom Augenblick erzeugte Wort dieselbe
+Färbung wie etwas Geschriebenes erhält. Wir werden daher, nachdem wir
+viele schriftliche Aufsätze gefertigt haben, auch viele Übungen im
+mündlichen Vortrag anstellen. Denn Gewöhnung und Übung bringt
+hauptsächlich Fertigkeit hervor, und wenn man hierin Pausen eintreten
+läßt, wird nicht allein jene Lebhaftigkeit matter, sondern die Zunge
+selbst wird stumpf und müde. Denn obwohl es einer gewissen natürlichen
+Beweglichkeit dazu bedarf, daß wir im Sprechen weiterbauen können, und
+daß der im voraus gebildete Gedanke an das eben Gesprochene anknüpft,
+so kann doch kaum natürliche Anlage oder künstliche Berechnung uns zu
+einer so vielseitigen Tätigkeit führen, daß wir gleichzeitig Erfindung,
+Disposition, Ausdruck und die Reihenfolge des Inhalts in genügender
+Weise beachten, und daß wir dabei noch den eben gesprochenen Worten,
+den darauffolgenden und denen, welche im weiteren Verlaufe folgen
+sollen, Beachtung schenken, indem wir zugleich unsere Stimme und
+Sprache und die äußeren Bewegungen kontrollieren. Denn die
+Aufmerksamkeit muß weit vorauseilen und sich mit dem Folgenden
+beschäftigen: so viel man im Reden aufbraucht, so viel muß aus dem noch
+Ausstehenden zur Ergänzung herangezogen werden, so daß äußerer und
+innerer Fortgang gleichen Schritt halten müssen, wenn wir nicht
+stehenbleiben und stutzen und schließlich kurze und abgerissene Sätze
+nach Art der Schluchzenden ausstoßen wollen.
+
+Es gibt nun eine gewisse prinziplose Fertigkeit, welche die Griechen
+ἄλογοϛ τριβή („eine der Vernunft nicht bedürftige Beschäftigung”)
+nennen; sie läßt uns die Hand beim Schreiben bewegen, die Augen beim
+Lesen über die Zeile, ihr Ende und den Anfang der neuen gleiten und das
+Folgende bereits aufnehmen, ehe man das Vorhergehende ausgesprochen
+hat. Diese mechanische Fertigkeit bringt auf der Bühne jene Wunder der
+Gaukler und Taschenspieler zustande, welche darin bestehen, daß sie das
+in die Hände anderer scheinbar von selbst kommen lassen, was sie
+dahinein getan haben, und daß es auf ihren Befehl wieder zurückkehrt.
+Aber diese mechanische Fertigkeit wird nur dann von Nutzen sein, wenn
+zuvor die Kunst, von welcher wir schon sprachen, vorhanden ist, durch
+welche das an sich Unvernünftige zu einem vernünftigen Zwecke verwendet
+wird. Denn wer ohne Ordnung, Schmuck und Fülle redet, der scheint mir
+nicht zu reden, sondern zu toben. Und das zusammenhängende Reden ohne
+Vorbereitung werde ich an sich nie bewundern, da ich es auch bei
+schimpfenden Weibern reichlich gesehen habe; wenn es aber von Feuer und
+Geist getragen wird, dann trifft es sich häufig, daß die sorgfältigste
+Vorbereitung an die Wirkung einer Improvisation nicht heranreicht. In
+einem solchen Falle pflegten dann die alten Redner, wie Cicero sagt[1],
+zu sagen, ein Gott habe mitgewirkt. Die Ursache hiervon liegt auf der
+Hand. Tiefgreifende Erregungen und lebhafte Vorstellungen lassen in
+vollem Zuge die Rede ausströmen, während die Lebhaftigkeit derselben
+durch den Aufenthalt des Schreibens verringert wird, die, wenn einmal
+etwas verlorengegangen ist, nicht wieder gewonnen werden kann. Auf
+jeden Fall kann jene schwungvolle Kraft der Rede sich nicht äußern,
+wenn der Redner jene unglückselige Wortklauberei anwendet, und bei
+jedem Ausdruck einen Anstoß findet, sondern die Rede wird, wenn auch
+jeder Ausdruck peinlich korrekt ist, nicht sowohl aus einem Guß, als
+Stückwerk sein.
+
+Daher muß man die zuvor bezeichneten lebhaften Vorstellungen, welche,
+wie ich gesagt habe[2], von den Griechen als Bilder der Phantasie
+bezeichnet werden, in sich aufnehmen, und es muß alles, was der
+Gegenstand unserer Rede werden soll, Personen, Tatsachen und die damit
+verbundenen Gefühle von Furcht und Hoffnung ins Auge gefaßt und in die
+Glut des Affekts getaucht werden: denn das Herz ist es, was beredt
+macht, und die Kraft der Vorstellung.
+
+Daher fehlen auch den Ungebildeten die Worte nicht, wenn sie nur von
+einem lebhaften Gefühle erregt sind. -- Ferner ist der Geist nicht auf
+einen einzigen Gegenstand, sondern auf mehrere zugleich zu richten, so
+wie wir bei einer geraden Straße, wenn wir sie mit den Augen
+durchmessen, nicht allein das Ende sehen, sondern alles in ihr und an
+ihren Seiten Befindliche bis zum Ende. Einen Anreiz zum Reden trägt
+auch ein berechtigter Ehrgeiz in sich; während man sich daher beim
+Schreiben an der Einsamkeit erfreut und jede Gesellschaft ängstlich
+meidet, wird der improvisierende Redner durch die Zahl der Zuhörer wie
+der Soldat durch das Blasen der Trompeten angefeuert. Denn auch einen
+schwierigen Gedanken läßt die Nötigung des Redens zum Ausdruck
+gelangen, und einen glücklichen Schwung erhöht der Wunsch zu gefallen.
+So sehr geht alles auf Belohnung aus, daß auch die Beredsamkeit,
+wieviel Vergnügen sie auch in sich selbst trägt, sich hauptsächlich
+durch den augenblicklichen Gewinn von Ruhm und Anerkennung leiten läßt.
+Nur möge keiner zu seinem Talente eine so große Zuversicht haben, daß
+er hoffe, es könne ihm dies sofort beim ersten Anlauf glücken, vielmehr
+muß man, wie bei dem Entwurf im Kopfe, die Gewandtheit im Extemporieren
+von kleinen Anfängen allmählich zur Vollendung führen, welche nur durch
+Übung erreicht und behauptet werden kann. Man muß es aber hierin so
+weit bringen, daß der im Kopf zuvor überlegte Entwurf nicht unter allen
+Umständen besser wie die Improvisation ist, wohl aber sicherer, eine
+Fertigkeit, welche sich viele nicht nur in Prosa, sondern auch in
+Versen angeeignet haben, wie Antipater[3] aus Sidon und Licinius
+Archias[4], wenn man Cicero Glauben schenken darf; damit will ich aber
+nicht gesagt haben, daß nicht auch manche in unserer Zeit es so weit
+gebracht haben und es noch bringen. Obwohl ich es nun nicht für etwas
+so außerordentlich Billigenswertes halte (denn es ist weder besonders
+nützlich noch notwendig), so meine ich doch, daß es denen, welche sich
+zur Tätigkeit auf dem Forum vorbereiten, ein vortreffliches Vorbild
+gibt, wenn man in ihnen so große Hoffnungen erweckt. Gleichwohl soll
+das Zutrauen zu dieser Gewandtheit nie ein so großes sein, daß wir
+nicht wenigstens einen kurzen Augenblick – der fast nie fehlen wird –
+erübrigen, um das, was wir sagen wollen, mit unserm geistigen Auge zu
+überblicken, wozu wenigstens bei Gerichtsverhandlungen und auf dem
+Forum immer Gelegenheit sein wird; denn niemand tritt als
+Gerichtsredner auf, ohne sich über den schwebenden Rechtsfall zu
+unterrichten. Manche Kunstredner verleitet ein verkehrter Ehrgeiz, daß
+sie sich sofort zu reden erbieten, sobald eine Streitfrage aufgeworfen
+ist, ja daß sie um ein Wort bitten, mit dem sie anfangen wollen, was
+besonders abgeschmackt und schauspielermäßig ist. Freilich verlacht
+ihrerseits wieder die Beredsamkeit ihre Anhänger, die sie so
+herabwürdigen, und sie, welche Törichten gebildet erscheinen wollen,
+erscheinen Gebildeten töricht. Wenn jedoch irgendein Zufall eine so
+plötzliche Ausübung der Beredsamkeit verlangt, so wird man einer
+besonderen Regsamkeit des Geistes bedürfen; man muß dann alle geistige
+Kraft auf den Gegenstand lenken und vorderhand auf stilistische
+Sorgfalt verzichten, wenn Inhalt und Form gleich sorgfältig zu
+behandeln nicht möglich ist. Dann gewinnen wir auch Zeit durch ein
+langsameres Sprechen und eine zurückhaltende und gleichsam zögernde
+Redeweise, die jedoch so anzuwenden ist, daß wir zu überlegen, nicht
+aber steckenzubleiben scheinen. So werden wir verfahren, während wir
+noch im Begriff sind, den Hafen zu verlassen, und solange uns noch der
+Wind treibt, ohne daß die Segel vollständig klar sind. Bald aber werden
+wir auf der Fahrt die Segel in Ordnung bringen, die Taue zurechtmachen
+und uns in volle Fahrt begeben. Dies würde ich mehr befürworten, als
+daß man sich einem nichtigen Strudel von Worten überläßt, eine Beute
+für die Stürme, welche einen, wohin sie wollen, tragen werden.
+
+Es bedarf aber eines ebenso großen Fleißes, um diese Fertigkeit zu
+erhalten, wie um sie zu erwerben. Das theoretische Wissen verliert sich
+nicht, wenn es einmal recht erfaßt worden ist; auch die schriftliche
+Übung büßt durch Unterbrechung nur wenig von der Raschheit ein; diese
+Fertigkeit dagegen, immer zum Reden gefaßt und in Bereitschaft zu sein,
+wird lediglich durch Übung erhalten. Dies erwerben wir uns dann am
+besten, wenn wir täglich vor einer Anzahl von Zuhörern zu reden haben,
+deren Urteil und Gutachten wir mit ernstlicher Sorge entgegensehen;
+denn daß man die eigene Kritik fürchtet, kommt selten vor. Immerhin ist
+es besser, wenn wir uns allein im Reden üben, als wenn wir uns
+überhaupt nicht üben. Eine andere Übung, welche an jedem Orte und zu
+jeder Zeit, wenn wir nicht etwas anderes tun, stattfinden kann, besteht
+im bloßen Denken und der Behandlung umfangreicherer Stoffe ganz still
+(indem wir jedoch gleichsam im Innern mit uns reden), und sie ist zum
+Teil nützlicher als die zuletzt genannte; denn man wird bei dieser eine
+sorgfältigere Anordnung treffen als bei jener, wo wir den Zusammenhang
+der Rede zu unterbrechen fürchten. In anderer Beziehung ist wieder die
+vorhergenannte Übung von größerem Nutzen, so zur Erlangung einer
+kräftigen Stimme, einer geläufigen Aussprache und guter körperlicher
+Bewegungen, welche, wie gesagt, auch ihrerseits den Redner in Erregung
+bringen, wie denn auch das Bewegen der Hände und das Stampfen mit dem
+Fuße ihn belebt, gleichwie es die Löwen mit dem Schweif machen. Man muß
+sich aber mit Eifer dem Studium hingeben immer und überall. Ist doch
+auch fast nie ein Tag so mit Geschäften belastet, daß nicht ein kurzer
+Augenblick für eine gewinnbringende Tätigkeit, wie Cicero den Brutus
+sagen läßt[5], sei es für Schreiben, Lesen oder Redeübungen erübrigt
+werden könnte, wie denn auch C. Carbo[6] selbst im Felde solche
+Redeübungen anzustellen pflegte. Auch das darf ich nicht übergehen, was
+Cicero gleichfalls empfiehlt[7], daß unser Sprechen niemals nachlässig
+sein möge; gleichviel, was wir zu reden haben und wo wir es tun, immer
+besitze es eine relative Vollkommenheit. Und schreiben soll man zu
+keiner Zeit mehr als dann, wenn wir viel aus dem Stegreif reden. Denn
+so bewahren wir uns die Gediegenheit, denn Leichtigkeit gehört zu den
+folgenden Gedanken, und die Leichtigkeit des Ausdrucks, welche sonst in
+Oberflächlichkeit ausarten würde, erhält frische Nahrung aus der Tiefe,
+sowie die Landleute die zu oberst liegenden starken Wurzeln eines
+Weinstockes, welche ihn nur auf der Erdoberfläche befestigen,
+abschneiden, damit die schwächeren weiter in die Tiefe wachsen und so
+erstarken. Und vielleicht fördert beides, mit Sorgfalt und Fleiß
+ausgeführt, einander in der Weise, daß wir durch das Schreiben
+sorgfältiger reden und durch das Reden mit größerer Leichtigkeit
+schreiben lernen. Man muß deshalb, so oft es irgend geht, schreiben,
+und falls keine Gelegenheit vorhanden ist, sich durch Überdenken des
+Stoffes bemächtigen; ist beides versagt, so soll man doch darauf
+hinwirken, daß weder der Redner in Verlegenheit gesetzt, noch sein
+Klient verlassen scheint.
+
+Vielbeschäftigte Anwälte pflegen es aber meist so zu halten, daß sie
+das Notwendigste und auf jeden Fall den Anfang aufschreiben und das
+übrige, was sie im Gedächtnis haben, in Gedanken disponieren,
+plötzlichen Einwürfen aber aus dem Stegreif entgegentreten. Daß M.
+Tullius so verfahren ist, geht aus seinen Aufzeichnungen hervor. Es
+sind aber solche auch von anderen in Umlauf, welche aufgefunden in der
+Gestalt, in der sie ein Redner niedergeschrieben hatte, später in
+Bücher eingeteilt worden sind, wie die Notizen über die Prozesse,
+welche Servius Sulpicius geführt hat, von welchem noch drei Reden
+vorhanden sind; aber gerade diese ebengenannten Aufzeichnungen sind von
+einer peinlichen Genauigkeit, daß ich glauben möchte, sie seien von ihm
+selbst für die Nachwelt bestimmt gewesen. Ciceros Notizen dagegen,
+welche nur für den Augenblick berechnet waren, hat sein Freigelassener
+Tiro gesammelt; eine Tatsache, welche ich nicht anführe, damit sie
+denselben zur Entschuldigung diene, und als ob ich ihnen meinen Beifall
+versagte, sondern um die Bewunderung für dieselben zu erhöhen. Bei dem
+freien Sprechen billige ich es vollständig, wenn man sich kurze Notizen
+in eine Rolle macht, welche man auch in der Hand behalten und ab und zu
+einsehen darf. Hingegen mißfällt mir die Vorschrift des Länas[8], sogar
+bei dem, was wir geschrieben haben, den Hauptinhalt in ein Gedenkbuch
+und einzelne Hauptabschnitte einzutragen[9]. Denn das Vertrauen auf
+dieses Gedenkbuch läßt uns im Memorieren nachlässig sein und macht
+unser Reden stockend und formlos. Möchte ich doch nicht einmal, daß man
+das aufschreibt, was man vollständig auswendig lernen will; denn hier
+kommt es auch vor, daß unsere Gedanken an ebendiesem Aufgeschriebenen
+haften bleiben, und daß wir auf das, was ein glücklicher Augenblick uns
+eingibt, verzichten. Unsicher und schwankend werden wir dann, da wir
+das Aufgeschriebene verloren und Neues zu suchen nicht den Mut haben.
+
+Über das Gedächtnis werde ich in dem nächsten Buche sprechen und darf
+dies hier nicht schon anfügen, weil ich anderes vorausschicken muß.
+
+
+
+
+Anmerkungen
+
+
+Erstes Kapitel
+
+[1] Dieselben sind in den beiden vorhergehenden Büchern enthalten.
+
+[2] Genauer: „Die Arbeit wird wie ein Schiff ohne Steuermann hin und
+her schwanken.” Der Sinn ist demnach, daß, wie das Schiff den
+Steuermann nötig hat, so bedarf der Lernende des durch die Lektüre
+dargebotenen Vorbildes guter Schriftsteller.
+
+[3] Eigentlich „wird wie über verschlossenen Schätzen brüten”. Ähnlich
+heißt es bei Vergil, Äneide VI, 610:
+
+Oder welche für sich auf erworbenen Schätzen gebrütet; Horaz, Satiren
+I, 1, 70:
+
+    Du liegst voll Gier auf den Säcken,
+    Die du zusammengerafft.
+
+[4] Nicht eigentlich der Redner, sondern derjenige, welcher ein Redner
+werden will.
+
+[5] S. VIII, Vorwort 24; 5, 9; VII, Vorwort 1.
+
+[6] Das sind Verfasser von Spottgedichten; der berühmteste,
+Archilochus, wird weiter unten charakterisiert.
+
+[7] Aristophanes, Eupolis, Kratinus.
+
+[8] Dies bezieht sich wohl mit einigen Abweichungen auf die zuerst von
+Herodot (II, 2) mitgeteilte Überlieferung, auf welche Weise der
+ägyptische König Psammetich zu erfahren versucht habe, welches Volk das
+älteste sei.
+
+[9] Oder „Käse”, wie Vergil, Eklogen 1, 81.
+
+[10] Im Gegensatz zu dem toten Buchstaben.
+
+[11] Die Reden um den Kranz.
+
+[12] Servius Sulpicius Rufus war der berühmteste Rechtsgelehrte zur
+Zeit Ciceros. Er wird als Verfasser von drei Reden genannt. In dem
+nicht weiter bekannten Prozesse der Aufidia wird er IV, 2, 106 als
+Verteidiger derselben bezeichnet; Messalla ist dann also der Ankläger.
+Doch ist nichts Näheres über den Fall bekannt. Über Messalla, Pollio
+und Cassius s. weiter unten.
+
+[13] Cajus Nonius Asprenas, ein Freund des Augustus, wurde von Cassius
+angeklagt, weil bei einem von ihm gegebenen Gastmahl 130 Personen
+vergiftet worden waren. Der Prozeß endigte mit seiner Freisprechung.
+
+[14] Die entsprechenden Reden Ciceros sind die für Ligarius und gegen
+Verres. Ligarius, der nach der Schlacht bei Thapsus in die Gewalt
+Cäsars gekommen und in die Verbannung geschickt war, wurde, als seine
+Brüder seine Begnadigung und Zurückberufung betrieben, von Tubero wegen
+seines Verhaltens in Afrika angeklagt.
+
+[15] Freund und Zeitgenosse Ciceros.
+
+[16] Cornelius Celsus, zur Zeit des Tiberius, ein Mann von umfassender
+Gelehrsamkeit, hatte über Rhetorik, Jurisprudenz, Landwirtschaft,
+Medizin, Kriegskunst und Philosophie geschrieben; erhalten ist nur
+seine Schrift ≈de medicina≈.
+
+[17] Er war aus Nemausus in Gallien.
+
+[18] Crispus Passienus der Jüngere, Stiefvater des Kaisers Nero,
+gestorben 49 n. Chr.
+
+[19] Vielleicht Lälius Balbus unter Tiberius.
+
+[20] Der Fall ist nicht näher bekannt.
+
+[21] Wo Cicero dies gesagt hat, ist unbekannt; die Stelle des Horaz
+steht ≈ars poetica≈ 359.
+
+[22] In seinem Buche über die Rhetorik.
+
+[23] Rede für den Dichter Archias 12.
+
+[24] Das ist die antike Auffassung der Geschichtschreibung, welche sich
+von der modernen wesentlich unterscheidet.
+
+[25] IV, 2, 45.
+
+[26] Der Redner 39; 62.
+
+[27] Hiermit sind offenbar die auch uns zum Teil erhaltenen Schriften
+des Plato, Xenophon und Äschines Socraticus gemeint.
+
+[28] Brutus 248.
+
+[29] In einer nicht auf uns gekommenen rhetorischen Anweisung.
+
+[30] Aratus lebte um 270 v. Chr. am Hofe des Königs Antigonus Gonatas
+von Mazedonien. Seine Phänomena beginnen mit den Worten: Ἑκ Διὸϛ
+ἀρχώμεσθα (mit Zeus wollen wir anfangen). Dieses Werk bespricht
+Quintilian weiter unten.
+
+[31] Ilias XXI, 196.
+
+[32] Antilochus, Ilias XVIII, 18 ff.
+
+[33] Phönix, Ilias IX, 529 ff.
+
+[34] Ilias XXIV, 486 ff.
+
+[35] Um 800 v. Chr., Verfasser des didaktischen Gedichtes „Werke und
+Tage”, einer „Theogonie” und eines Gedichtes „Der Schild des Herakles”.
+
+[36] Der Stil, welcher in der Mitte steht zwischen dem schlichten
+attischen und dem überladenen asiatischen.
+
+[37] Epischer Dichter aus Kolophon, lebte gegen das Ende des
+Peloponnesischen Krieges. Sein Hauptwerk war das Epos Thebaïs.
+
+[38] Aus Halikarnaß, um 480 v. Chr., Oheim Herodots, Verfasser eines
+epischen Gedichtes Herakleia in 14 Büchern.
+
+[39] Geboren zu Alexandria, aber als rhodischer Bürger gewöhnlich „der
+Rhodier” genannt, Vorsteher der Bibliothek in Alexandria um 190 v.
+Chr., Verfasser des noch erhaltenen Gedichtes „Argonautika”.
+
+[40] Die alexandrinischen Kritiker, besonders Aristophanes aus Byzanz
+und sein Schüler Aristarch, veranstalteten im 2. Jahrhundert v. Chr.
+ein Verzeichnis der mustergültigen Dichter und Schriftsteller, das auch
+in späterer Zeit gewöhnlich als maßgebend anerkannt wurde.
+
+[41] S. Anm. 30.
+
+[42] Der berühmte Idyllendichter aus Syrakus, um 275 v. Chr.
+
+[43] Aus Kamirus auf Rhodos, um 640 v. Chr., Verfasser einer
+„Herakleia”.
+
+[44] Nikander, wahrscheinlich aus Kolophon, lebte um 450 v. Chr. zum
+Teil am Hofe des Königs Attalus III. von Pergamus und schrieb außer
+vielen didaktischen Werken „Alexipharmaka” und „Theriaka” über Bisse
+giftiger Tiere.
+
+[45] Ämilius Macer aus Verona, gestorben 16 v. Chr., schrieb
+„Ornithogonia” und „Theriaka”.
+
+[46] Quintilian scheint, durch die Gleichheit des Titels veranlaßt, an
+die Georgika Vergils gedacht zu haben. Doch läßt sich nicht nachweisen,
+daß bei Abfassung dieses Gedichtes die Georgika des Nikander als
+Vorbild gedient haben. Des letzteren Lehrgedicht über die Bienen
+(Melissurgika) kann vielleicht Vergil benutzt haben.
+
+[47] Euphorion aus Chalkis auf Euböa, geb. um 276 v. Chr., lebte in
+Athen, dann seit 220 in Antiochia als Vorsteher der Bibliothek. Seine
+epischen Gedichte und Elegien wurden wegen ihres mythologischen und
+antiquarischen Stoffes fleißig gelesen und von Cornelius Gallus
+nachgebildet.
+
+[48] Eklogen 10, 50.
+
+[49] In der ≈ars poetica≈ 401.
+
+[50] Tyrtäus, um 685-668 v. Chr., aus Aphideä in Attika, berühmt durch
+seine Marsch– und Schlachtlieder, durch die er im Zweiten Messenischen
+Kriege die Spartaner zum Kampfe begeistert haben sollte.
+
+[51] Kallimachus aus Kyrene, um 260 v. Chr., lebte in Alexandria. Er
+erlangte hohen Ruhm durch seine Elegien, die von den römischen Dichtern
+Catull, Properz und Ovid nachgeahmt wurden.
+
+[52] Philetas aus Kos, Freund des Theokrit, Lehrer des Ptolemäus II.
+Philadelphus, um 280 v. Chr., von Properz und Ovid nachgeahmt.
+
+[53] Die beiden hier nicht Genannten sind Simonides aus Samos, um 660
+v. Chr., und Hipponax aus Ephesus, um 540 v. Chr., ein scharfer
+Satiriker.
+
+[54] Nicht angeführt sind Alkman aus Sardes, um 620 v. Chr., Sappho aus
+Lesbos, um 600 v. Chr., Ibykus aus Regium, um 540 v. Chr., Anakreon aus
+Teos, später am Hofe des Polykrates von Samos, Bakchylides aus Kos, um
+465 v. Chr. – Pindar, geb. 522 v. Chr. in Kynoskephalä bei Theben,
+hochgeachtet von Fürsten und freien Bürgern im Leben und nach seinem
+Tode 441 v. Chr.
+
+[55] Oden IV, 2:
+
+  Wer sich erkühnt, dem Pindar nachzusingen,
+    Der hebt, Jullus, sich mit tollem Mut
+  Auf Dädalus' mit Wachs gefügten Schwingen
+    Und gibt den Namen der kristallnen Flut.
+  Wie von den Regengüssen angeschwollen,
+    Aus den gewohnten Ufern tritt der Fluß,
+  So stürzt hervor mit allgewalt'gem Rollen
+    Aus ungemeß'ner Tiefe Pindarus.
+
+[56] Stesichorus aus Himera auf Sizilien, geb. um 630 v. Chr., der
+berühmteste Dichter Siziliens, starb hochbetagt in Catana. Vgl. über
+ihn Horaz (Oden IV, 9, 4 ff.):
+
+  Zwar glänzt Homer als erster in Sängerreih'n,
+  Doch schweigt darum die Muse des Pindar nicht,
+  Noch Ceas Lied, Alcäus' Schlachtruf,
+  Oder Stesichorus' ernste Dichtung.
+
+[57] Aus Mytilene auf Lesbos, 611-580 v. Chr.
+
+[58] Gemeint sind die Gedichte des Alcäus, welche den zehnjährigen
+Bürgerkampf seines Vaterlandes behandeln.
+
+[59] Myrsilus und Pittakus.
+
+[60] Simonides aus Julis auf Kos (556-486 v. Chr.), lebte teils in
+Athen am Hofe des Hipparch, teils an dem des Hiero in Syrakus. Mit
+ersterem war er befreundet, ebenso mit Themistokles, Pausanias,
+Anakreon u. a. Er besaß weltmännische und wissenschaftliche Bildung und
+war mit einem vorzüglichen Gedächtnis ausgestattet.
+
+[61] Aristophanes aus Athen, zur Zeit des Peloponnesischen Krieges,
+trat schon früh mit Komödien auf. Er lebte noch 386 v. Chr. – Eupolis
+dichtete angeblich schon im 17. Jahre Komödien, mit Aristophanes
+befreundet, dann entzweit. – Kratinus aus Athen, ebenfalls Zeitgenosse
+des Aristophanes, durch persönliche Satire gefürchtet, schuf den
+komischen Stil.
+
+[62] Äschylus, geboren in dem attischen Demos Eleusis 525 v. Chr.,
+führte in großer Zeit ein bewegtes Leben und übte auf die Gestaltung
+der Tragödie nicht geringen Einfluß, gestorben 456 v. Chr. Von 70
+Tragödien sind uns noch 7 erhalten.
+
+[63] Uns ist nichts von einer Verbesserung seiner Stücke oder von der
+Erlaubnis zur Aufführung seitens der Athener bekannt.
+
+[64] Sophokles, geb. 496 v. Chr. in dem attischen Demos Kolonos, der
+größte Tragödiendichter des Altertums, gest. 406. Von 86 Tragödien sind
+7 erhalten, von denen einige auch heute noch aufgeführt werden. –
+Euripides, geb. in Salamis 480 v. Chr., trat früh als Dichter auf,
+gest. 406 in Pella, hochgeehrt von dem König Archelaus.
+
+[65] Menander aus Athen, 342-290 v. Chr. Von seinen mehr als 100
+Komödien haben wir nur noch Bruchstücke, zum Teil allerdings ziemlich
+umfangreiche (so gerade in den hier genannten Epitrepontes), dagegen
+Nachbildungen in mehreren Stücken des Terenz.
+
+[66] Ein athenischer Redner, Zeitgenosse des Demosthenes.
+
+[67] Aus Soli oder Syrakus, gest. 262 zu Athen, fast 100 Jahre alt. Von
+seinen mehr als 90 Komödien ist nur wenig übrig. Zwei Stücke von ihm
+hat Plautus frei nachgebildet.
+
+[68] Thukydides aus Athen, 471-396 v. Chr.
+
+[69] Herodot aus Halikarnaß, 484 bis gegen 410 v. Chr.
+
+[70] Theopomp aus Chios, geb. um 378 v. Chr., schrieb auf Veranlassung
+seines Lehrers Isokrates Hellenika, als Fortsetzung des Thukydides, und
+58 Bücher Philippika, eine allgemeine Geschichte seiner Zeit. Beide
+Werke sind verlorengegangen.
+
+[71] Philistus aus Syrakus, Zeitgenosse der beiden Dionysios', 356 v.
+Chr. in hohem Alter getötet. Er verfaßte sizilische Geschichten.
+
+[72] Ephorus, aus dem äolischen Kyme, Verfasser einer Geschichte
+Griechenlands von Anfang an bis zum Jahre 340 v. Chr.
+
+[73] Clitarch aus Megara, Geschichtschreiber Alexanders d. Gr.
+
+[74] Timagenes aus Alexandria, Freund des Asinius Pollio, schrieb
+ebenfalls eine Geschichte Alexanders d. Gr.
+
+[75] S. weiter unten.
+
+[76] Außer den fünf genannten: Antiphon, Andocides, Isäus, Lycurgus und
+Dinarchus.
+
+[77] Aus dem Demos Päania, 384-322 v. Chr.
+
+[78] Äschines aus Athen, 389-314 v. Chr., Gegner des Demosthenes.
+
+[79] Hyperides aus Athen, geb. 390 v. Chr., wie Demosthenes tätig im
+Kampfe gegen Philipp von Mazedonien, in Ägina auf Befehl des Antipater
+322 hingerichtet.
+
+[80] Lysias, geb. in Athen um 435 v. Chr., berühmter Lehrer der
+Beredsamkeit, starb in hohem Alter 353 v. Chr.
+
+[81] Isokrates, geb. in Athen 436 v. Chr., ein Schüler des Sokrates,
+ebenfalls berühmt als Lehrer der Beredsamkeit. Er starb 94 Jahre alt
+wenige Tage nach der Schlacht bei Chäronea 338 v. Chr. eines
+freiwilligen Todes.
+
+[82] Demetrius von Phaleron, 317-307 v. Chr. fast unumschränkter
+Statthalter in Athen; darauf gestürzt, fand er in Ägypten freundliche
+Aufnahme. Er starb in Oberägypten 283 in der Verbannung an dem Bisse
+einer Schlange.
+
+[83] Plato, geb. 427 v. Chr., gest. 347, der größte Schüler des
+Sokrates.
+
+[84] Xenophon, aus dem attischen Demos Erchia, geb. um 434 v. Chr.,
+Schüler des Sokrates, bekannt durch seine Teilnahme an dem Zuge des
+jüngeren Kyros, wegen seiner Vorliebe für Sparta 399 verbannt, lebte
+dann in Skillus bei Elis, darauf in Korinth, gest. 355.
+
+[85] Aristoteles, geb. 384 v. Chr. zu Stagira in Mazedonien, Lehrer
+Alexanders d. Gr., berühmtester und gelehrtester Philosoph des
+Altertums, starb in Chalkis 322.
+
+[86] Theophrast war zu Eresos auf Lesbos 371 v. Chr. geboren, wurde 322
+Nachfolger des Aristoteles als Lehrer der peripatetischen Schule zu
+Athen und starb 287. Er soll ursprünglich Tyrtamos geheißen und erst
+von Aristoteles den Namen Theophrast erhalten haben.
+
+[87] Publius Vergilius Maro (geb. 15. Oktober 70 v. Chr., gest. 19.
+September 19 v. Chr.) ist im Altertum und im Mittelalter überschätzt,
+später unterschätzt worden. Erst in neuerer Zeit ist ihm die ihm
+gebührende Wertschätzung wieder zuteil geworden.
+
+[88] Ein berühmter, von Quintilian oft genannter Redner.
+
+[89] S. Anm. 45.
+
+[90] Titus Lucretius Carus lebte von 98-55 v. Chr., schrieb das noch
+erhaltene Lehrgedicht „Von der Natur der Dinge”.
+
+[91] Publius Terentius Varro Atacinus, 82-36 v. Chr., aus Atax in
+Gallia Narbonensis, verfaßte eine freie Nachbildung der Argonautika des
+Apollonius, schrieb ein episches Gedicht „Der Sequanerkrieg” und
+versuchte sich auch in der Satire.
+
+[92] Quintus Ennius, geboren zu Rudiä in Kalabrien 239 v. Chr., berühmt
+durch die uns noch in Bruchstücken erhaltenen Annalen, ein historisches
+Epos in Hexametern; auch dichtete er Tragödien und Komödien. Er starb
+169.
+
+[93] Publius Ovidius Naso, 43 v. Chr. bis 17 n. Chr. -- Unter seinen
+„epischen Gedichten” sind die Metamorphosen zu verstehen.
+
+[94] Freund des Ovid.
+
+[95] Kann wegen des folgenden Lobes nicht im geringschätzigen Sinne
+genommen werden.
+
+[96] Der Name Serranus beruht nur auf Konjektur.
+
+[97] Von Valerius Flaccus, gest. um 88 n. Chr., haben wir noch sein
+Gedicht Argonautika.
+
+[98] Saleius Bassus, Zeitgenosse Vespasians; über seine Schriften ist
+nichts Näheres bekannt.
+
+[99] Beide Zeitgenossen Ovids.
+
+[100] Marcus Annäus Lucanus aus Corduba, lebte 39-65 n. Chr., verfaßte
+ein Epos Pharsalia, das sich durch rhetorisches Pathos auszeichnet.
+
+[101] Gemeint ist Domitian, der nach der Besiegung der Chatten den
+Titel Germanicus annahm.
+
+[102] Eklogen 8, 13.
+
+[103] Albius Tibullus, römischer Ritter, etwa 59-18 v. Chr.
+
+[104] Sextus Aurelius Propertius, um 54-15 v. Chr., Altersgenosse
+Tibulls.
+
+[105] Cajus Cornelius Gallus, aus Forum Julii, ein vertrauter Freund
+Vergils (1. Ekloge 10), endete durch Selbstmord 26 v. Chr.
+
+[106] Caius Lucilius aus Suessa Auruncorum, römischer Ritter, 180 bis
+102 v. Chr., Freund des jüngeren Scipio Africanus und Lälius.
+
+[107] Quintus Horatius Flaccus, 65-8 v. Chr.
+
+[108] Aulus Persius Flaccus aus Volaterrä, römischer Ritter, lebte
+34-62 n. Chr., Verfasser von sechs noch erhaltenen Satiren.
+
+[109] Marcus Terentius Varro aus Reate, 116-27 v. Chr. Von seinen
+zahlreichen Schriften sind nur erhalten drei Bücher von der
+Landwirtschaft, sowie Bruchstücke eines größeren Werkes Über die
+lateinische Sprache und der etwa 96 Satiren.
+
+[110] Quintus Valerius Catullus, geb. zu Verona 86 v. Chr., gest. 54 v.
+Chr. „#Der größte Dichter, den Rom gehabt hat, ist Catullus#” (B. G.
+Niebuhr).
+
+[111] Furius Bibaculus, geb. 102 v. Chr. zu Cremona, von Horaz (Satiren
+II, 5, 41) verspottet.
+
+[112] Über dieses Urteil Quintilians vgl. #K. E. Güthling# in der
+Zeitschrift für das Gymnasialwesen 1869, S. 886, wo derselbe mit Recht
+sagt: „Aber es ist zum Erschrecken, wenn es bald nachher heißt:
+≈Lyricorum Horatius fere solus legi dignus≈. Ich bekenne offen, daß mir
+Lachmanns Urteil, das er im philologischen Seminar mehr als einmal
+ausgesprochen hat, des Horatius Oden seien glatt wie Marmor, aber auch
+kalt wie Marmor, und zwei bis drei beliebige Episteln des Horatius
+seien ihm mehr wert, als alle Oden zusammengenommen, eine ganz gerechte
+Schätzung des Lyrikers Horatius zu enthalten scheint, sosehr mich dies
+Urteil anfangs frappierte. Sprache und Versbau sind unübertrefflich
+vollendet; das ist aber auch das beste, was man von diesen Oden sagen
+kann. Diejenigen von ihnen, die aus der Stellung des Dichters zum Hofe
+hervorgingen, haben alle ein gemachtes, hohles Pathos, sind arm an
+fruchtbaren Gedanken, und ich will es gern unentschieden lassen, ob sie
+der Vorwurf unwürdiger Schmeichelei treffe oder nicht. Die übrigen
+bewegen sich in einem sehr engen Gedankenkreise, den sie allerdings mit
+Geschick variieren, so daß der nicht sehr aufmerksame Leser über der
+schönen Form und einem zahllose Male in anderm Gewande wiederkehrenden
+Gemeinplatz die Armut des Inhalts übersieht. Den meisten, ja fast allen
+den fehlt die jugendliche Frische, die Leidenschaft und Glut der
+Empfindung, welche den Leser hinreißt. Das ist auch natürlich; war doch
+der Dichter ein Vierziger, als er zur Leier griff, und daß die
+Beschäftigung mit der Satire keine besondere Vorbereitung für die Lyrik
+abgegeben hat, versteht sich wohl von selbst. Um Quintilians Urteil
+über Horatius zu verstehen und zu würdigen, mag das Gesagte genügen;
+dem Lyriker Horatius stellen wir getrost den Catullus entgegen, nein,
+wir stellen ihn aus voller Überzeugung über Horatius. Wenn Quintilian
+den Catullus nur als Jambographen anführt, so ist das nicht zu
+bewundern; er gehört ja zu den „Alten”, nicht zu den Kunstpoeten, als
+deren Repräsentant und Verfechter in der Augusteischen Zeit Horatius,
+wie das seine Polemik gegen ältere Dichter zeigt, vorzugsweise zu
+betrachten ist. Niebuhrs Urteil über Catullus (vgl. Catullus, übersetzt
+von Stromberg, Vorrede) ist bekannt; vor fünfundzwanzig Jahren habe ich
+es auf Niebuhrs Namen angenommen, jetzt unterschreibe ich es aus
+eigener Überzeugung. Es sei zum Schutze des von unserm Rhetor
+totgeschwiegenen Lyrikers hiermit an dasselbe erinnert.”
+
+[113] Cäsius Bassus, Freund des Persius, kam angeblich 79 bei dem
+Ausbruche des Vesuvs um.
+
+[114] Lucius Attius, von 170 bis etwa 90 v. Chr. -- Marcus Pacuvius aus
+Brundusium, geb. um 220 v. Chr., starb in einem Alter von 90 Jahren.
+
+[115] Lucius Varius Rufus, 74-14 v. Chr., Epiker und Tragiker, Freund
+des Vergil und Horaz. Vgl. Horaz, Oden I, 6, 1; Satiren I, 10, 44;
+Episteln II, 1, 247; 3, 55.
+
+[116] Publius Pomponius Secundus lebte unter den vier ersten Kaisern
+nach Augustus; gest. um 60 n. Chr.
+
+[117] Lucius Älius Stilo, Rhetor und Altertumsforscher, Lehrer des
+Cicero und Varro.
+
+[118] Titus Maccius Plautus, um 254-184 v. Chr.
+
+[119] Cäcilius Statius aus Insubrien, Zeitgenosse des Ennius, um
+219-166 v. Chr.
+
+[120] Publius Terentius Afer, um 194-159 v. Chr., kam aus Afrika in
+früher Jugend als Sklave nach Rom, wo er erzogen und freigelassen
+wurde.
+
+[121] Lucius Afranius, Zeitgenosse des Terenz, um 150 v. Chr.
+
+[122] Cajus Sallustus Crispus, 87-34 v. Chr.
+
+[123] Titus Livius, 59 v. Chr. bis 17 n. Chr.
+
+[124] Servilius Nonianus, Konsul 35 n. Chr., gest. 60 oder 61 n. Chr.
+Er war ein tüchtiger gerichtlicher Redner und wandte sich sodann dem
+Studium der Geschichte zu. Er beschrieb die Zeit des Untergangs der
+Republik und die Gründung der Monarchie.
+
+[125] Aufidius Bassus lebte unter Tiberius. Er schrieb Geschichtswerke
+über die erste Kaiserzeit sowie über den Germanischen Krieg und starb
+unter Nero.
+
+[126] Quintilian meint vielleicht Cornelius Tacitus.
+
+[127] Cajus Cremutius Cordus, freimütiger Geschichtschreiber zur Zeit
+des Tiberius.
+
+[128] Marcus Tullius Cicero war geboren 106 v. Chr., ermordet 43 bei
+Cajeta.
+
+[129] Bezieht sich in dieser Allgemeinheit nur auf die gerichtlichen
+Reden vor dem Areopag.
+
+[130] Die sechs unter dem Namen des Demosthenes überlieferten Briefe
+sind unecht.
+
+[131] Bezieht sich auf die meisten philosophischen Schriften Ciceros,
+ebenso auf „Brutus” und „vom Redner”.
+
+[132] In den vorhandenen Gedichten Pindars ist diese Äußerung nicht zu
+finden.
+
+[133] Cajus Asinius Pollio, 76 v. Chr. bis 5 n. Chr., der bedeutendste
+Redner nach Cicero und zur Zeit des Augustus. Quintilian erwähnt ihn
+oft, Horaz hat ihn Oden II, 1 verherrlicht.
+
+[134] Marcus Valerius Corvinus Messalla, 64 v. Chr. bis 8 n. Chr.,
+Staatsmann und Feldherr, besonders aber auch Redner. Vgl. Horaz, Oden
+III, 21.
+
+[135] Cajus Julius Cäsar, 100-44 v. Chr.
+
+[136] Marcus Cälius Rufus, 88-48 v. Chr., Freund Ciceros.
+
+[137] Cajus Licinius Calvus, 82 bis etwa 47 v. Chr., Freund des Catull
+und selbst Dichter.
+
+[138] Servius Rufus, der berühmteste Rechtsgelehrte zur Zeit Ciceros.
+
+[139] Cassius Severus, geb. 44 v. Chr., wegen seiner scharfen Zunge
+nach der Felseninsel Seriphos verbannt, wo er um 30 n. Chr. starb.
+
+[140] Domitius Afer aus Nemausus (Nismes), gest. 59 n. Chr. -- Julius
+Africanus aus Gallien, blühte unter Nero.
+
+[141] Marcus Galerius Trachalus, Konsul 68 n. Chr., der dem Kaiser Otho
+seine Reden verfaßt haben sollte.
+
+[142] Quintus Vibius Crispus, unter Nero als Denunziant (≈delator≈) von
+trauriger Berühmtheit, lebte noch als Greis unter Domitian.
+
+[143] Er lebte unter Vespasian; er gehört auch zu den in Tacitus'
+Gespräch über die Redner teilnehmenden Personen.
+
+[144] Nach Tacitus (Gespräch über die Redner) und Plinius (Briefe):
+Aper, Marcellus, Maternus, Messalla u. a.
+
+[145] Vater und Sohn, Zeitgenossen des Cäsar und Augustus, Anhänger der
+pythagoreischen Lehre. – Über Cornelius Celsus siehe Anmerkung 16.
+
+[146] Nicht näher bekannt; vielleicht ist der Name falsch überliefert.
+
+[147] Von Geburt ein Insubrer, Zeitgenosse Ciceros.
+
+[148] Lucius Annäus Seneca, Sohn des Rhetors gleichen Namens, geboren
+zu Corduba in Spanien um 2 n. Chr., gestorben 65.
+
+
+Zweites Kapitel
+
+[1] Livius Andronikus aus Tarent um 240 v. Chr., der erste dramatische
+Dichter Roms.
+
+[2] Damit sind die vom ≈pontifex maximus≈ angefertigten ≈annales maximi≈
+gemeint, eine nüchterne Aufzählung der denkwürdigsten politischen und
+religiösen Begebenheiten, fortgesetzt bis zum Pontifikat des Mucius
+Scävola 130 v. Chr.
+
+[3] Zur Erläuterung der hier erwähnten atomistischen Vorstellung
+Epikurs vgl. Lukrez IV, 48 ff.
+
+  Dennoch sag' ich, es senden die Oberflächen der Körper
+  Dünne Figuren von sich, die Ebenbilder der Dinge;
+  Häutchen möcht' ich sie nennen, und gleichsam die Hülsen von diesen,
+  Denn sie gleichen an Form und Gestalt dem nämlichen Körper,
+  Dem entflossen umher sie die freien Lüfte durchschwärmen.
+
+[4] Buch 2, Kap. 8.
+
+
+Drittes Kapitel
+
+[1] D. h. das Schreiben.
+
+[2] Über den Redner I, 150; 257.
+
+[3] Lucius Licinius Crassus, berühmter Redner, 140-91 v. Chr. Die
+zweite Hauptperson in der erwähnten Schrift Ciceros ist Marcus Antonius
+(142-87 v. Chr.), der Großvater des Triumvirs Antonius.
+
+[4] Vergleichung mit dem Teile des römischen Staatsschatzes, der für
+die äußersten Notfälle reserviert war.
+
+[5] Der Gedanke erinnert an das bekannte Wort Hesiods („Werke und Tage”
+289): Doch vor die Tugend setzten den Schweiß die unsterblichen Götter.
+Vgl. auch Epicharmus bei Xenophon „Erinnerungen an Sokrates” II, 1, 20:
+
+Nur für Arbeit wird das Gute von den Göttern uns verkauft.
+
+[6] Vielleicht derselbe, an welchen Horaz Epistel I, 3 und II, 2
+gerichtet hat.
+
+[7] Wie sehr in Gallien die Beredsamkeit in der Kaiserzeit blühte,
+zeigt der von Caligula zu Lugdunum veranstaltete Wettkampf der
+griechischen und lateinischen Beredsamkeit.
+
+[8] Satiren 1, 106.
+
+[9] S. die bekannte Erzählung bei Plutarch, Leben des Demosthenes Kap.
+7.
+
+
+Viertes Kapitel
+
+[1] Cajus Helvius Cinna, Freund Catulls, Verfasser eines epischen
+Gedichtes „Smyrna”, das noch erhalten ist. -- Der Panegyrikus des
+Isokrates ist eine Festrede, die vor der Festversammlung bei den
+Olympischen Spielen gesprochen worden und uns noch erhalten ist. Vgl.
+Plutarch, „Leben der zehn Redner” IV, 15: Den Panegyrikus schrieb er in
+zehn, nach anderen in fünfzehn Jahren.
+
+
+Fünftes Kapitel
+
+[1] S. 1, 155.
+
+[2] Z. B. im Anfange der Bücher „Von den Pflichten” und „Vom höchsten
+Gut und Übel”.
+
+[3] Von Plato hat Cicero den Timäus und Protagoras, von Xenophon den
+Ökonomikus übersetzt.
+
+[4] Eine Hetäre, welche der Gottlosigkeit angeklagt war und von ihrem
+Liebhaber Hyperides verteidigt wurde.
+
+[5] III, 5, 15.
+
+[6] S. Briefe an Atticus IX, 4, 9. Hierher gehören die Paradoxa, die
+Cicero in seinen letzten Lebensjahren verfaßt hat.
+
+[7] Z. B. Cicero und Hortensius.
+
+[8] Er hatte als Tribun einen Antrag gestellt, gegen dessen Vorlesung
+durch den Herold ein anderer Tribun Einsprache erhob. Cornelius las nun
+den Antrag selbst vor und wurde dafür wegen Majestätsvergehens
+angeklagt, jedoch von Cicero glänzend verteidigt.
+
+[9] Das Gefolge des Milo und das des Clodius gerieten aneinander, ein
+Sklave Milos verwundete Clodius, Milo eilte herbei und tötete ihn. Da
+er infolgedessen angeklagt wurde, verteidigte ihn Cicero in der uns
+erhaltenen Rede.
+
+[10] Der jüngere Cato (Uticensis) trat dem Redner Hortensius seine Frau
+Maria förmlich ab und nahm sie dann wieder zurück, nachdem sie sechs
+Jahre mit Hortensius bis zu dessen Tode zusammengelebt hatte.
+
+[11] Marcus Porcius Latro, Redner und Freund des Augustus.
+
+[12] Lucius Cestius Pius, ein sehr angesehener griechischer Rhetor zur
+Zeit des Augustus, der nur lateinisch vortrug.
+
+[13] I, 2, 15.
+
+
+Sechstes Kapitel
+
+[1] Metrodorus aus Skepsis, einer Stadt in Mysien, akademischer
+Philosoph und Rhetor, Schüler des Karneades.
+
+[2] Der Rhetor Empylus wird sonst nirgends erwähnt.
+
+
+Siebentes Kapitel
+
+[1] Wo, läßt sich nicht nachweisen.
+
+[2] VI, 2, 29 f.
+
+[3] Dichter der alexandrinischen Schule im 2. Jahrhundert v. Chr.
+
+[4] S. Cicero, Rede für Archias 18.
+
+[5] Vielleicht zu beziehen auf Cicero „Der Redner” 34.
+
+[6] Cajus Papirius Carbo, Konsul 120 v. Chr.
+
+[7] Wo, ist nicht nachzuweisen.
+
+[8] Popilius Länas, Rhetor zur Zeit des Tiberius; Quintilian erwähnt
+ihn noch III, 1, 21; XI, 3, 183. Sonst ist er nicht näher bekannt.
+
+[9] Vielleicht stammen diese Worte aus einer Schrift des Popilius
+Länas.
+
+
+
+
+Inhalt
+
+
+  Einleitung                                                  3
+
+  1. Kapitel: Vom Wörtervorrat                                8
+
+  2. Kapitel: Von der Nachahmung                             39
+
+  3. Kapitel: Art und Weise der schriftlichen Übungen        47
+
+  4. Kapitel: Von der Nachbesserung                          56
+
+  5. Kapitel: Über den Gegenstand der schriftlichen Übungen  58
+
+  6. Kapitel: Sammlung des Gedankenstoffes                   65
+
+  7. Kapitel: Wie die Fertigkeit, aus dem Stegreif zu
+     reden, erworben und erhalten wird                       68
+
+
+
+
+  Für die Lektüre
+  der römischen Klassiker im Originaltext unentbehrlich:
+
+  ≈MÜHLMANN≈:
+
+  ≈Lateinisch–deutsches
+  Wörterbuch≈
+
+  für Studierende und Schüler höherer Lehranstalten
+  43., berichtigte und vermehrte Auflage, besorgt von
+      Prof. Dr. Otto Güthling
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+  Preis: geheftet RM. 4.90, in Halbleinen gebunden RM. 6.10,
+      in Halbleder gebunden RM. 7.60
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+  Die von Prof. Dr. Otto Güthling vielfach berichtigte und stark
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+  von Studierenden und Schülern höherer Schulen gestellten
+  Anforderungen in vollem Umfange genügt. Sind doch außer den üblichen
+  Schulautoren auch diejenigen Schriftsteller berücksichtigt, die auf
+  Grund der neuen Lehrpläne jetzt teils mehr als früher behandelt
+  werden, teils neu hinzugekommen sind. Nicht unerwähnt bleibe
+  schließlich der niedrige Preis, der die Anschaffung wesentlich
+  erleichtert, sowie die gediegene, vornehme Ausstattung.
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+  ≈PHILIPP RECLAM JUN., VERLAG, LEIPZIG≈
+
+
+
+*** END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK 75632 ***
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+        
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+            
+        
+    </style>
+    
+    
+ </head>
+<body>
+<div style='text-align:center'>*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK 75632 ***</div>
+        
+    <div class = "trnote">
+        <b>Anmerkungen zur Transkription</b>
+        <p>
+        Das Original ist in Fraktur gesetzt, fremdsprachige Passagen in Antiqua. Es gibt
+        außerdem einige griechische Ausdrücke .<br>
+        Besondere Schriftschnitte werden im vorliegenden Text in einer serifenlosen Schrift
+        dargestellt.
+        </p>
+            
+        <p>
+        Einige wenige offensichtliche Druckfehler wurden stillschweigend korrigiert. Uneinheitliche
+        Schreibweisen von Eigennamen wurden wie im
+        Original belassen.
+        </p>
+        
+        <p>
+        Die Fußnoten des Vorworts wurden als Endnoten an das Ende des Vorworts
+        gesetzt.
+        </p>
+
+        <p>
+        Seite 45: der Begriff „hinzunehmen” wurde wie im Original belassen.
+        Vom Zusammenhang her wäre
+        jedoch vermutlich „hinzuzunehmen” zu schreiben (das
+        Urteil des Calvus an manchen Stellen hinzunehmen?).
+        </p>
+        
+        <p>
+        Das Umschlagbild wurde vom Bearbeiter geschaffen. Ein
+        Urheberrecht wird nicht geltend gemacht. Das Bild
+        darf von jedermann unbeschränkt genutzt werden.
+        </p>
+    </div>
+    
+    <img class = "titel" src = "images/cover.jpg" alt = "Titelbild">
+    
+    <div class = "zentriert chapter abst4">
+        <h1 class = "nobreak">Unterricht<br>
+        in der Beredsamkeit</h1><br>
+
+        <div class = "nobreak abst1-8">Von
+        </div>
+
+        <div class = "abst1-5">
+        <span class = "fett hoeh1-3">Marcus Fabius Quintilianus
+        </span>
+        </div>
+
+        <div class = "hoeh1-1 abst4">Übersetzt von W. Nicolai
+        </div>
+    
+        <div class = "abst10">Neue, verbesserte Ausgabe
+        </div>
+    
+        <div class = "abst1">von Prof. 
+        <span class = "fut">Dr</span>. 
+        <span class = "gesperrt1">Otto Güthling</span>
+        </div>
+        
+        <hr class = "nobreak abst2-5">
+
+        <div>Verlag von Philipp Reclam jun. Leipzig
+        </div>
+    </div>
+    
+
+
+    <div class = "abst20 capter zentriert">
+        Holzfreies Papier
+        <div class = "abst1">Druck von Philipp Reclam jun.
+        </div>
+        <div class = "abst1">Leipzig
+        </div>
+    </div>
+
+
+    <div>
+        <div class = "abst4 capter">
+        <h2 class = "drei"
+             id = "anker-s3" >Einleitung
+        </h2>
+        </div>
+    
+        <p class = "ein">
+        <span class = "gesperrt1">Marcus Fabius Quintilianus</span>
+        <a href = "#fn-A" id = "anker-A">[A]</a>,
+        über dessen
+        Lebensverhältnisse uns nur wenige Zeugnisse erhalten
+        sind, lebte im 1. Jahrhundert n. Chr. Daß
+        Calagurris<a href = "#fn-B" id = "anker-B">[B]</a>
+        in Spanien und nicht Rom sein Geburtsort gewesen ist,
+        ist wohl nicht zu bezweifeln. Weniger sicher ist die Angabe
+        seines Geburtsjahres. Früher hat man das Jahr 42
+        angenommen, es ist indessen besonders aus seinen eigenen
+        Erwähnungen des im Jahre 59 verstorbenen Domitius
+        Afer wahrscheinlich, daß diese Zeit um einige Jahre zu
+        spät ist, und das Jahr 35 wahrscheinlich das Jahr seiner
+        Geburt ist. Seinen Vater, der Rhetor war, erwähnt er
+        IX, 3, 73. Wenn er auch bisweilen seinen Jugendunterricht
+        erwähnt (I, 2, 23; II, 4, 26), so nennt er doch nirgends
+        seine Lehrer; nur die ausgezeichneten Redner führt
+        er an, die zu hören er Gelegenheit gehabt hat, wie
+        Julius Africanus (X, 1, 118; XII, 11, 3), Servilius
+        Novianus (X, 1, 102), Galerius Trachalus, Vibius Crispus,
+        Julius Secundus (XII, 9, 11). Nachdem er um das
+        Jahr 59 in seine Heimat zurückgekehrt war, hielt er sich
+        daselbst als Lehrer der Beredsamkeit acht Jahre (bis 68)
+        auf, in welchem Jahre ihn Galba, der Statthalter im
+        tarrakonensischen Spanien war, mit sich nach Rom zurücknahm.
+        </p>
+
+        <p class = "ein">
+            Seit dieser Zeit begann er in Rom teils als Sachwalter
+            aufzutreten, teils rhetorischen Unterricht zu erteilen.
+        </p>
+
+        <p class = "ein">
+        Daß er auf dem Forum in Prozeßsachen geredet,
+        sagt er IV, 2, 86, und an einer andern Stelle (VII, 2, 24)
+        beklagt er sich über die Nachlässigkeit der Stenographen,
+        welche seine Reden in ganz verfälschter Form unter das
+        Publikum gebracht hatten. Dagegen gelangte er als
+        Lehrer der Beredsamkeit zu großem Ansehen, so daß sein
+        Name sprichwörtlich gebraucht wurde. Und als Vespasian
+        Gehälter für die Lehrer aus dem Fiskus anwies,
+        neben welchen natürlich das Honorar der Schüler bestehen
+        blieb, war Quintilian der erste, der ein solches erhielt;
+        angeblich bezog er ein Gehalt von 18000 Mark. Unter
+        seinen Schülern sind die berühmtesten der jüngere Plinius
+        (Briefe II, 14, 10; VI, 6, 3) und die Enkel der Schwester
+        Domitians, Domitilla, die Söhne des später (95 oder 96)
+        hingerichteten Flavius Clemens, vielleicht auch Cornelius
+        Tacitus. Aus seinem Unterrichte sind die
+        <span class = "fut">libri duo artis
+        rhetoricae</span> (zwei Bücher über Rhetorik), vielleicht auch
+        die gegen seinen Willen in die Öffentlichkeit gelangten
+        <span class = "fut">sermones</span> (Gespräche) hervorgegangen;
+        eine Frucht seiner Studien war auch die Schrift
+        <span class = "fut">de causis corruptae eloquentiae</span>
+        (Über die Ursachen des Verfalls der Beredsamkeit),
+        die man früher irrigerweise in dem Dialoge des
+        Tacitus über die Redner wiederzuerkennen vermeint hat.
+        </p>
+
+        <p class = "ein">
+        Nach zwanzigjährigem öffentlichen Lehramte trat er
+        etwa um 91 von demselben zurück und erhielt bald darauf
+        durch Domitian <span class = "fut">consularia ornamenta</span>
+        (Rang und Vorteile eines Konsuls). In dieser Zeit begann er,
+        von vielen Seiten aufgefordert, die Abfassung des umfassenden Werkes
+        <span class = "fut">de institutione oratoria</span>
+        (Unterricht in der Beredsamkeit),
+        das innerhalb zweier Jahre vollendet, dann aber
+        einer wiederholten Feile und Durchsicht unterworfen
+        wurde. Jedenfalls ist es vor dem 96 erfolgten Tode
+        Domitians vollendet worden, denn nur so lassen sich die
+        auffallenden Schmeicheleien gegen diesen abscheulichen
+        Kaiser (IV, 1, 2; X, 1, 91) und das bereitwillige Eingehen
+        auf die Verdächtigung der Philosophie, die gerade
+        unter dieser Regierung den heftigsten Verfolgungen ausgesetzt
+        war, erklären, aber nie und nimmer entschuldigen.
+        Dem Werke geht eine kurze Zuschrift an den berühmten
+        und unserm Schriftsteller befreundeten Buchhändler Trypho
+        voraus, auf welche die Widmung an den Rhetor Marcellus
+        Victorius folgt, dessen Sohn Quintilian unterrichtet
+        hatte.
+        </p>
+
+        <p class = "ein">
+        Von seiner Gattin, die ihm im noch nicht vollendeten
+        19. Lebensjahre durch den Tod entrissen wurde, hatte
+        er zwei Söhne, von denen der eine im 5., der andere im
+        10. Lebensjahre starb. In ergreifender Weise gibt er
+        seinem Schmerze über diese Schicksalsschläge im Vorwort
+        zum VI. Buche Ausdruck. Sein Todesjahr läßt sich nicht
+        nachweisen; wahrscheinlich hat er ein Alter von ungefähr
+        70 Jahren erreicht. Die Annahme, er sei 118 gestorben,
+        ist sicherlich nicht richtig.
+        </p>
+
+        <p class = "ein">
+        Den Inhalt der zwölf Bücher „Unterricht in der Beredsamkeit”
+        gibt Quintilian in dem Vorwort zum I. Buche
+        also an:
+        </p>
+
+        <p class = "ein">
+        „Das erste Buch wird nämlich das enthalten, was dem
+        Berufe des Rhetors vorangeht. Im zweiten werden wir
+        die ersten Anfänge bei dem Rhetor und die Fragen über
+        das Wesen der Rhetorik behandeln. Fünf weitere Bücher
+        sollen der Erfindung (denn daran wird sich auch die Anordnung
+        anschließen) und vier dem rednerischen Ausdruck
+        (wobei das Auswendiglernen und der Vortrag seine Stelle
+        erhält) gewidmet werden. Dazu kommt noch ein Buch, in
+        welchem der Redner selbst von uns herangebildet werden
+        soll, und worin wir, soweit es unsere schwache Kraft vermag,
+        über die Sitten desselben handeln wollen, über die
+        Grundsätze, nach welchen er Prozesse übernehmen, sich
+        davon unterrichten und sie führen soll, welche Gattung
+        der Beredsamkeit er wählen, wann er aufhören soll, Prozesse
+        zu führen, und von seinen nachherigen Studien.”
+        Also ein vollständiges Lehrbuch der Rhetorik, das von
+        dem ersten Jugendunterrichte an bis zu dem Auftreten
+        des ausgebildeten Redners enzyklopädisch alles umfassen
+        sollte, was auch in einer der öffentlichen Beredsamkeit
+        nicht sehr geneigten Zeit erforderlich war. Quintilian
+        stellt an den Redner höhere sittliche Ansprüche und baut
+        auf sittliche Grundsätze sein System des gesamten rhetorischen
+        Wissens. Er hat weniger die zahlreichen Werke
+        griechischer Autoren benutzt, als vielmehr sich seinem großen
+        Meister und Vorbilde Cicero angeschlossen (VII, 3, 8:
+        Ich wage kaum, in meiner Ansicht von Cicero abzuweichen).
+        Daher sind die Beziehungen auf griechische Quellen
+        (Dionysios von Halikarnaß und Cäcilius) im ganzen selten,
+        und selbst da ist nicht immer sicher, ob er auch wirklich aus
+        Originalen geschöpft hat; wenigstens lassen sich so die
+        Ungenauigkeiten erklärten. Dagegen sind überall zahlreiche
+        Belege für ein eindringendes Studium ciceronianischer
+        Schriften vorhanden, das auch auf die Reinheit und
+        Sauberkeit der Darstellung den besten Erfolg geübt hat.
+        </p>
+
+        <p class = "ein">
+        So ist es denn nicht zu verwundern, daß dies reichhaltige
+        Lehrbuch zu allen Zeiten großes Ansehen genossen
+        hat und selbst im Mittelalter vielfach benutzt worden
+        ist. Auch <span class = "gesperrt1">Friedrich der Große</span>
+        hat den Quintilian
+        sehr hoch geschätzt; das beweist das Kabinettsschreiben des
+        Königs an den Staatsminister von Zedlitz vom 6. September
+        1779:
+        </p>
+
+        <p class = "ein gerueckt05">
+        „Da ich gewahr geworden, daß bei den Schul–Anstalten
+        noch viele Fehler sind, und daß besonders in
+        kleinen Schulen, die Rhetoric und Logic, nur sehr
+        schlecht oder nicht gelehrt wird, dieses aber eine vorzügliche
+        und höchst nothwendige Sache ist, die ein jeder
+        Mensch, in jedem Stande, wissen muß, und das erste
+        Fundament, bei Erziehung der jungen Leute sein soll,
+        denn wer zum besten raisoniret, wird immer weiter
+        kommen, als einer, der falsche consequences zieht, so
+        habe euch hierdurch Meine eigentliche Willens–Meinung
+        dahin bekannt machen wollen: wegen der Rhetoric,
+        ist der Quintilien, der muß verdeutschet, und darnach
+        in allen Schulen informirt werden, sie müssen die jungen
+        Leute <span class = "fut">traductions</span> und
+        <span class = "fut">discourse</span> selbst machen lassen,
+        daß sie die Sache recht begreifen, nach der Methode des
+        Quintilien, man kann auch <span class = "fut">Abrégé</span>
+        daraus machen, daß
+        die jungen Leute, in den Schulen, alles desto leichter
+        lernen, denn wenn sie nachher auf Universitäten sind,
+        so lernen sie davon nichts, wenn sie es nicht aus den
+        Schulen schon mit dahin bringen.”
+        </p>
+
+        <p class = "ein">
+        <span class = "gesperrt1">Friedrich August Wolf</span>
+        nennt Quintilian „einen
+        trefflichen Autor, teils der Sache, teils der herrlichen
+        Sentiments wegen, besonders das zehnte Buch, welches
+        eine Repetition der griechischen und römischen Literatur
+        sei”. Das zehnte Buch bildet ein in sich abgeschlossenes
+        Ganzes, das auch ohne speziellere Kenntnis der übrigen
+        Bücher verständlich und von allgemeinerem Interesse ist.
+        Vgl. <span class = "gesperrt1">Karl Eduard Güthling</span>
+        in der Zeitschrift für das Gymnasialwesen 1869, S. 881 ff.,
+        und <span class = "gesperrt1">Eckstein</span>,
+        Lateinischer und griechischer Unterricht 1887, S. 268 f.
+
+        </p><br>
+
+        <p class = "ein">
+        Der Neubearbeitung der Nicolaischen Übersetzung von
+        Quintilians Unterricht in der Beredsamkeit, Buch X,
+        habe ich eine <span class = "gesperrt1">Einleitung</span>
+        und <span class = "gesperrt1">erläuternde Anmerkungen</span>
+        hinzugefügt; beides hielt ich zur Förderung des
+        Verständnisses der Schrift für nötig. Zugrunde gelegt
+        habe ich, von einigen Änderungen abgesehen, die Ausgabe
+        von <span class = "gesperrt1">E. Bonnell</span>, 6. Auflage
+        von <span class = "gesperrt1">H. Röhl</span>, die, wie auch
+        die Ausgabe von <span class = "gesperrt1">G. T. A. Krüger</span>,
+        3. Auflage von
+        <span class = "gesperrt1">G. Krüger</span>,
+        mir bei der Übersetzung und Erklärung gute
+        Dienste geleistet hat.
+        </p>
+ 
+        <p>
+        Goldschmieden bei Breslau,<br>
+        den 1. Juni 1926.
+        </p>
+        <p class = "gesperrt1">
+        O. Güthling.
+        </p>
+
+        <div class = "fnh">
+            <p class = "einfn">
+            <a href = "#anker-A" id = "fn-A">[A]</a> Dies ist die richtige
+            Schreibung des Namens, nicht Quinctilianus,
+            eine durchaus nicht genügend beglaubigte Form.<br>
+            </p>
+    
+            <p class = "einfn" style = "margin-bottom: -0.4em">
+            <a href = "#anker-B" id = "fn-B">[B]</a> Heute Calahorra, Stadt
+            der Vaskones im tarrakonensischen
+            Spanien.
+            </p>
+        </div>
+    </div>
+
+
+    <section>
+        <div class = "chapter zentriert abst1-8">
+            <h2 id = "anker-s8" class = "eins">ERSTES KAPITEL<br>
+            <span class = "zwei">&#160;</span><br>
+            <span class = "drei">Vom Wörtervorrat</span>
+            </h2>
+        </div>
+
+        <p class = "ein">
+        Die bisher angegebenen stilistischen
+        Regeln<a href = "#fn-1" id = "anker-1">[1]</a> sind zwar
+        für die Theorie unentbehrlich, tragen aber zur wirklichen
+        Beredsamkeit wenig bei, wenn nicht jene sichere Gewandtheit
+        hinzukommt, welche bei den Griechen ἕξιϛ heißt; ob
+        wir diese nun in höherem Grade durch Schreiben, durch
+        Lektüre oder durch Übung im Reden erreichen, ist, wie ich
+        weiß, noch eine offene Frage, mit welcher wir uns eingehender
+        zu beschäftigen hätten, wenn wir uns mit einem
+        von diesen drei Dingen begnügen könnten. Allein sie sind
+        alle so unzertrennlich miteinander verwachsen, daß man
+        sich vergeblich in einem bemüht, wenn man die anderen
+        unberücksichtigt läßt. Denn die Beredsamkeit wird weder
+        Festigkeit noch Kraft besitzen, wenn sie nicht durch Übung
+        im Schreiben erstarkt ist, und ohne das Vorbild der Lektüre
+        wird wiederum jene Arbeit der rechten Ausbildung
+        entbehren
+        <a href = "#fn-2" id = "anker-2">[2]</a>. Wer aber Stoff
+        und Form der Beredsamkeit
+        beherrscht, die Worte jedoch nicht für alle Fälle in
+        Bereitschaft hat, macht sich zum Wächter toter
+        Schätze<a href = "#fn-3" id = "anker-3">[3]</a>.
+        Nun wird jedoch manches – trotz seiner Notwendigkeit
+        – für den Redner nicht gleich von vornherein große Bedeutung
+        haben. Denn da des
+        Redners<a href = "#fn-4" id = "anker-4">[4]</a> Beschäftigung
+        im Sprechen besteht, so ist Gewandtheit hierin offenbar
+        durchaus erforderlich und hiermit zu beginnen, darauf
+        folgt dann die Nachahmung und endlich fleißige Beschäftigung
+        mit Schreiben. Wie man aber einerseits die
+        höchste Vollendung nur durch Anfangen von unten erreichen
+        kann, so erscheint andererseits dem schon weiter
+        Fortgeschrittenen der Anfang bereits recht unbedeutend.
+        Wir aber führen hier nicht aus, wie der künftige Redner
+        zu bilden ist – worüber wir schon hinlänglich oder doch
+        so gut, wie es uns möglich war, geschrieben
+        haben<a href = "#fn-5" id = "anker-5">[5]</a> –,
+        wir haben es vielmehr mit der Frage zu tun, wie der
+        Athlet, welcher von dem Lehrer schon durch alle Stufen
+        hindurchgeführt ist, zum Kampfe vorbereitet werden muß.
+        Wir wollen also einen Schüler unterrichten, welcher mit
+        der Auffindung und Disposition des Stoffes bereits vertraut
+        ist und sich mit der Wahl des Ausdrucks, sowie mit
+        der Wortstellung hinreichend beschäftigt hat; dieser soll
+        jetzt erfahren, wie das von ihm Gelernte auf die leichteste
+        Art anzuwenden ist.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Es kann wohl kaum einem Zweifel unterliegen, daß
+        sich der Schüler gleichsam Schätze sammeln muß, die er
+        nach Belieben verwenden kann; diese bestehen aber in
+        dem gehörigen Vorrat von Worten und Gedanken.
+        Die Gedanken sind aber in jedem einzelnen Falle verschieden
+        oder doch nur in wenigen Fällen gleich, die
+        Worte muß er für alle in Bereitschaft haben. Wenn nun
+        nur ganz bestimmte Worte zur Bezeichnung der einzelnen
+        Gegenstände verwendet würden, so würde hierdurch die
+        Arbeit sehr vereinfacht, denn die Worte würden sich dann
+        zugleich mit den Gegenständen aufdrängen. Da aber bei
+        verschiedener Gruppierung des Inhalts bald diese, bald
+        jene Ausdrücke treffender oder glänzender oder wirkungsvoller
+        oder wohlklingender erscheinen, so müssen dieselben
+        nicht allein in vollem Umfang bekannt, sondern auch stets
+        in Bereitschaft sein und dem Redner gleichsam vor Augen
+        stehen, so daß er sie urteilend mustern und ihrem Werte
+        entsprechend auswählen kann. Ich kenne Leute, welche
+        alle gleichbedeutenden Redewendungen auswendig zu lernen
+        pflegten, damit ihnen sofort von der ganzen Fülle
+        eine zur Hand sei, und welche dann, sobald sie eine davon
+        angewendet hatten, um die Wiederholung zu vermeiden,
+        eine andere gleichbedeutende Wendung wählten, wenn
+        kurz darauf ein ähnlicher Ausdruck notwendig war. Das
+        ist knabenhaft und erfordert unfruchtbaren Kraftaufwand,
+        ja es ist nicht einmal von Nutzen: man häuft so eine
+        Menge auf, von der man dann ohne Urteil das erste
+        beste wählt. Wir aber müssen uns einen Vorrat mit Urteil
+        anschaffen, indem wir künftige rednerische Tüchtigkeit,
+        nicht marktschreierische Gewandtheit im Auge haben.
+        Dies werden wir dadurch erreichen, daß wir die besten
+        Schriftsteller lesen und hören. Durch ein derartiges Studium
+        lernen wir nicht nur, die Gegenstände zu bezeichnen,
+        wir erfahren auch, welche Bezeichnung in jedem einzelnen
+        Falle die beste ist. Denn fast alle Worte – einige
+        wenige, welche das Schamgefühl verletzen, ausgenommen
+        – lassen sich in der Rede anwenden. Denn wenn die
+        Jambendichter<a href = "#fn-6" id = "anker-6">[6]</a>
+        und die Dichter der alten Komödie
+        <a href = "#fn-7" id = "anker-7">[7]</a>
+        auch bei Anwendung solcher Ausdrücke sich Ruhm erworben
+        haben, so genügt es uns, uns auf unser Fach zu
+        beschränken. Alle Worte, mit Ausnahme der genannten,
+        sind irgendwo ganz besonders gut verwendbar. Denn oft
+        muß man auch gewöhnliche und volkstümliche gebrauchen;
+        was nämlich an glänzenden Stellen durch seinen unreinen
+        Klang verletzen würde, erscheint, wo es am Platze ist, als
+        treffend. Um darüber ein Urteil zu gewinnen und nicht
+        allein die Bedeutung der Worte kennenzulernen, sondern
+        auch ihre Flexionen und Quantität der Silben, so
+        daß wir sie überall nur an passenden Stellen anwenden,
+        dazu müssen wir viel lesen und viel hören, wie wir ja
+        durch das Hören von Anfang an die Sprache gelernt
+        haben. Daher haben auch Kinder, welche auf Befehl
+        irgendeines Königs von stummen Ammen in der Einsamkeit
+        erzogen wurden<a href = "#fn-8" id = "anker-8">[8]</a>,
+        zwar einzelne Laute ausgestoßen,
+        zusammenhängend aber nicht gesprochen.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Es gibt aber auch andersgeartete Ausdrücke, welche
+        trotz der Verschiedenheit der Laute ein und
+        dasselbe bezeichnen,
+        ohne daß im Gebrauch ein Unterschied der Bedeutung
+        fühlbar wäre, wie die beiden Ausdrücke für Schwert
+        (<span class = "fut">ensis</span> und
+        <span class = "fut">gladius</span>), andere wieder
+        bezeichnen im eigentlichen
+        Sinne allerdings etwas Verschiedenes, übertragen
+        haben sie jedoch die gleiche Bedeutung, so die beiden
+        Ausdrücke <span class = "fut">ferrum</span> und
+        <span class = "fut">mucro</span> (Eisen und Spitze).
+        Nennen wir doch mißbräuchlicherweise „Erdolcher”
+        (<span class = "fut">sicarii</span>) auch alle
+        diejenigen, welche mit einer beliebigen andern Waffe
+        einen Mord vollbracht haben. Andere Bezeichnungen
+        gewinnen wir durch Umschreibung mit mehreren Worten.
+        Hierher gehört <span class = "fut">pressi copia lactis</span>,
+        eine „Menge gepreßter
+        Milch” (für „Butter”)<a href = "#fn-9" id = "anker-9">[9]</a>.
+        Eine große Mannigfaltigkeit des Ausdrucks erhalten wir
+        jedoch hauptsächlich durch Umgestaltungen wie
+        <span class = "fut">scio</span> „ich weiß”,
+        <span class = "fut">non ignoro</span> „ich weiß
+        wohl”, <span class = "fut">non me fugit</span> oder
+        <span class = "fut">non me practerit</span> „es entgeht
+        mir nicht”, <span class = "fut">quis nescit?</span>
+        „wer weiß nicht?”, <span class = "fut">nemini dubium
+        est</span> „es ist keinem zweifelhaft”. Aber auch von dem
+        Nächstliegenden kann man entlehnen. Denn
+        <span class = "fut">intellego</span>,
+        <span class = "fut">sentio</span>,
+        <span class = "fut">video</span> („ich verstehe,
+        erkenne, sehe ein”) sagen oft
+        dasselbe wie <span class = "fut">scio</span> („ich weiß”).
+        Reiche Fülle an solchen
+        Ausdrücken wird uns die Lektüre geben, so daß wir dieselben
+        nicht, wie sie uns einfallen, sondern wie es der
+        Sinn erfordert, anwenden. Denn nicht immer haben diese
+        Wendungen dieselbe Bedeutung, und wie ich von einer
+        Wahrnehmung des Geistes nicht richtig sage:
+        <span class = "fut">video</span> „ich
+        sehe”, so von einer sinnlichen Wahrnehmung nicht richtig:
+        <span class = "fut">intellego</span> „ich sehe ein”, und
+        wie einerseits <span class = "fut">mucro</span>
+        „die Spitze” zu dem Begriffe <span class = "fut">gladius</span>
+        „das Schwert” gehört,
+        so nicht auch andererseits „Schwert” zu dem Begriffe
+        „Spitze”. —
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Aber macht man sich auch auf diese Weise eine Menge
+        von Ausdrücken zu eigen, so muß man doch nicht nur,
+        um seine Wortkenntnis zu erweitern, lesen oder Zuhörer
+        sein. Denn in allen Fächern, welche wir lehren, sind Beispiele
+        weit wirksamer als die aufgestellten Kunstregeln,
+        sobald der Schüler so weit gekommen ist, daß er die Beispiele
+        ohne ein Fingerzeichen auffassen und aus eigenen
+        Kräften befolgen kann: denn worauf der Lehrer der Beredsamkeit
+        nur hinweisen kann, das offenbart der Redner.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Bald fühlen wir uns beim Lesen, bald beim Hören
+        mehr angeregt. Der Redner wirkt auf unser Gemüt schon
+        durch den lebendigen Hauch<a href = "#fn-10" id = "anker-10">[10]</a>,
+        durch seinen Geist, er
+        reißt uns hin, nicht durch das Bild von einem Gegenstand,
+        sondern durch den Gegenstand selbst. Alles hat
+        Leben und Bewegung; das gleichsam erst Entstehende
+        hören wir mit wachsender Teilnahme. Nicht nur der Ausgang
+        eines Prozesses, auch die Person des Redners flößt
+        uns Interesse ein. Dazu kommt die Aussprache, die angemessenen
+        Bewegungen, ein den Anforderungen jeder
+        Stelle entsprechender Vortrag – wohl das Wichtigste,
+        alles dies ist zum Lehren in gleicher Weise geeignet.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Hingegen ist beim Lesen das Urteil weit sicherer, da
+        es beim Hören öfter von der persönlichen Zuneigung und
+        dem Geschrei der Menge beeinflußt wird. Eine geheime
+        Scheu warnt uns vor zu großem Selbstvertrauen, wenn
+        gleichzeitig selbst Fehlerhaftes der großen Menge gefällt,
+        und die Zuhörer auch das, was ihnen mißfällt, loben.
+        Freilich kann auch das Gegenteil eintreten, daß nämlich
+        ein verkehrtes Urteil auch den besten Reden nicht Gerechtigkeit
+        widerfahren läßt. Von solchen Einflüssen ist
+        das Lesen frei und nicht, wie die Gerichtsrede,
+        rasch vorüberrauschend,
+        im Gegenteil läßt dasselbe eine häufigere
+        Wiederholung zu, sei es, daß man über den Inhalt eines
+        Werkes noch zweifelhaft ist, oder es dem Gedächtnis fester
+        einprägen will. Ich gebe aber den Rat, das Gelesene
+        immer und immer wieder gründlich zu behandeln; denn
+        wie wir Speisen erst kauen und mit Speichel anfeuchten,
+        bevor wir sie hinunterschlucken, damit sie besser verdaut
+        werden, so soll das Gelesene nicht im rohen Zustande,
+        sondern erst, nachdem es durch häufiges Wiederholen seine
+        Sprödigkeit vollständig verloren hat, dem Gedächtnis zur
+        Nachahmung eingeprägt werden.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Lange Zeit nun dürfen nur die besten Schriftsteller,
+        welche das ihnen geschenkte Vertrauen am wenigsten täuschen,
+        gelesen werden, und zwar muß dies mit Genauigkeit
+        und einer sich bis auf den Buchstaben erstreckenden
+        Sorgfalt geschehen: mit einem Durchstöbern einzelner Teile
+        ist nichts getan, sondern das von uns gelesene Buch ist
+        wieder ganz von vorn anzufangen, besonders wenn es sich
+        um eine Rede handelt, deren Vorzüge häufig mit Absicht
+        verborgen gelassen werden. Denn oft bereitet der Redner
+        vor, verbirgt seine Ansicht, lauert auf und, was erst in
+        der Mitte seine Wirkung tun soll, bringt er im ersten
+        Teile vor. So gefällt es uns an seinem Platze nicht
+        sonderlich, solange wir noch nicht wissen, warum es gesagt
+        ist. Wir müssen es daher wiederholen, nachdem wir
+        von allem Kenntnis genommen haben. Es ist aber von
+        größtem Nutzen, die Prozesse zu kennen, wenn wir die
+        zugehörigen Reden in der Hand haben, und womöglich
+        die Gerichtsreden von beiden Parteien zu lesen: so die
+        gegnerischen Reden von Demosthenes und
+        Äschines<a href = "#fn-11" id = "anker-11">[11]</a>, so
+        die Reden des Servius Sulpicius und des
+        Messalla<a href = "#fn-12" id = "anker-12">[12]</a>,
+        von denen der eine für die Aufidia, der andere gegen sie
+        gesprochen hat, so die des Pollio und des Cassius bei
+        Gelegenheit der Anklage des
+        Asprenas<a href = "#fn-13" id = "anker-13">[13]</a>
+        und sonst viele.
+        Ja, wenn beide auch keineswegs von gleichem Werte sind,
+        so wird man doch von ihnen Kenntnis nehmen müssen,
+        um den Prozeß kennenzulernen: so ist gegen Ciceros
+        Reden<a href = "#fn-14" id = "anker-14">[14]</a>
+        die des Tubero gegen Ligarius und die des
+        Hortensius für Verres zu halten. Auch wird man mit
+        Nutzen untersuchen, wie verschiedene Leute den gleichen
+        Prozeß geführt haben. So hat über das Haus Ciceros
+        Calidius<a href = "#fn-15" id = "anker-15">[15]</a>
+        gesprochen, und Brutus für Milo eine Rede
+        zur Übung verfaßt, wenn auch Cornelius
+        Celsus<a href = "#fn-16" id = "anker-16">[16]</a>
+        irrigerweise annimmt, er habe sie auch gehalten. Pollio
+        und Messalla haben dieselben Personen verteidigt, und
+        in meiner Jugend waren glänzende Reden von Domitius
+        Afer<a href = "#fn-17" id = "anker-17">[17]</a>,
+        Crispus Passienus<a href = "#fn-18" id = "anker-18">[18]</a>
+        und Decimus Lälius<a href = "#fn-19" id = "anker-19">[19]</a>
+        für Volusenus Catulus<a href = "#fn-20" id = "anker-20">[20]</a>
+        im Umlauf.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Auch soll man beim Lesen nicht von vornherein der
+        Überzeugung sein, daß alles, was die hervorragendsten
+        Schriftsteller gesagt haben, unter allen Umständen vollkommen
+        sei. Auch sie straucheln ab und zu, sie erliegen
+        der Last, sie zeigen sich nachgiebig gegen die Willkür
+        ihres Genies, auch sie sind nicht immer in voller Anspannung
+        und werden müde; scheint doch dem
+        Cicero<a href = "#fn-21" id = "anker-21">[21]</a>
+        ein Demosthenes und dem Horaz selbst sogar Homer
+        manchmal zu schlafen. Denn, wie hoch sie auch stehen,
+        sie sind doch Menschen, und denjenigen, welche in jedem
+        ihrer Worte das Gesetz der Beredsamkeit ausgedrückt finden,
+        passiert es gar oft, daß sie die schwächeren Partien
+        nachahmen (das ist nämlich leichter) und die höchste Stufe
+        der Ähnlichkeit erreicht zu haben glauben, wenn sie den
+        Großen ihre Fehler abgesehen haben. Gleichwohl muß
+        man ein Urteil über so große Männer in bescheidener
+        und besonnener Weise aussprechen, um nicht – was so
+        häufig geschieht – das zu tadeln, was man nicht versteht.
+        Und wenn man einmal nach einer Seite hin irren
+        muß, dann möchte ich noch lieber, daß ihren Lesern alles
+        gefalle, als daß ihnen vieles mißfalle.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Von höchstem Nutzen für den Redner, behauptet
+        Theophrast<a href = "#fn-22" id = "anker-22">[22]</a>,
+        sei das Lesen der Dichter, ein Urteil, dem sich
+        viele anschließen. Und das mit Recht. Denn bei ihnen
+        kann man den hohen Gedankenflug, Erhabenheit im
+        Ausdruck, mannigfache Bewegung im Affekte und angemessene
+        Behandlung der Charaktere erwerben. Besonders
+        sind es die durch tägliche Anwaltstätigkeit auf
+        dem Forum abgenutzten Talente, welche durch die Süßigkeit
+        der Poesie ihre Frische wiederfinden, und das ist der
+        Grund, weshalb Cicero
+        meint<a href = "#fn-23" id = "anker-23">[23]</a>,
+        man müsse in dem Lesen der Dichter Erholung suchen.
+        Wir dürfen jedoch nicht vergessen,
+        daß der Redner nicht in allen Stücken dem Dichter
+        folgen darf, nicht in der freien Wahl der Worte und
+        der Ungebundenheit der Konstruktionen. Die Poesie ist
+        der Darstellung des schönen Scheins gewidmet, und sie
+        hat – abgesehen davon, daß sie nur dem Genusse dient
+        und diesem Ziele zustrebt, indem sie Nichtwirkliches, ja
+        sogar Nichtglaubliches darstellt – auch darin einen besonderen
+        Schutz, daß sie, gebunden an die Gesetze der
+        Metrik, nicht immer den treffendsten Ausdruck benutzen
+        kann, sondern gezwungen ist, von dem geraden Wege abweichend
+        auf gewisse Auswege im Ausdruck zu verfallen,
+        wobei nicht allein einzelne Worte mit anderen vertauscht
+        werden müssen, sondern auch Verlängerungen, Verkürzungen,
+        Umstellungen und Teilungen einzutreten haben. Doch
+        wir (Redner) müssen kampfgerüstet im Felde stehen, über
+        die wichtigsten Dinge entscheiden und nach dem Siege
+        streben. Dann dürfen freilich die Waffen durch langes
+        Liegen und Rosten nicht leiden, sondern sie müssen einen
+        schreckenverbreitenden Glanz haben, wie es der des blinkenden
+        Stahles ist, welcher Sinn und Auge blendet, nicht
+        wie es der des Goldes und Silbers ist, welcher – unkriegerisch,
+        wie er ist – dem Besitzer eher Schaden als
+        Nutzen bringt.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Auch die Geschichtswerke, wie sie in breitem, erfreulichem
+        Strom dahinfließen, können dem Redner Nahrung
+        zuführen; allein auch sie muß man mit dem Bewußtsein
+        lesen, daß die meisten ihrer Vorzüge für den Redner Fehler
+        bedeuten. Denn die Geschichte steht der
+        Poesie<a href = "#fn-24" id = "anker-24">[24]</a> sehr
+        nahe, und was sie bietet, ist gewissermaßen ein Gedicht
+        in ungebundener Sprache, ihr Zweck ist Erzählung, nicht
+        aber Beweise zu geben, und ihr ganzes Ziel richtet sich
+        nicht auf gerichtliche Tätigkeit oder auf eine Kampfbereitschaft
+        für den Augenblick, sondern ihre Werke werden
+        verfaßt der Nachwelt zum Gedächtnis, dem Verfasser
+        zum Ruhm. Deshalb muß sie durch seltenere Ausdrücke
+        und freiere Konstruktionen Abwechslung in die Darstellung
+        zu bringen suchen. Daher müssen wir (die Redner)
+        dem Richter gegenüber, der von vielerlei Gedanken eingenommen
+        und häufig auch ungebildet ist, nicht, wie
+        gesagt<a href = "#fn-25" id = "anker-25">[25]</a>,
+        nach der Kürze des Sallust greifen, die dem Ohre
+        des unbeschäftigten und gebildeten Zuhörers in so hohem
+        Grade vollkommen erscheint, ebensowenig wird der Richter,
+        dem es nicht sowohl auf den Glanz der Darstellung
+        als auf die Zuverlässigkeit des Gesagten ankommt, bei
+        einem Redner von der reinen, gesunden Fülle des Livius
+        hinreichend Aufklärung finden. Deshalb hält M.
+        Tullius<a href = "#fn-26" id = "anker-26">[26]</a>
+        nicht einmal Thukydides oder Xenophon zur Ausbildung
+        des Redners für nützlich, obwohl er von dem
+        einen sagt, daß er „die Kriegstrompete blase”, von dem
+        andern, daß „die Musen durch seinen Mund gesprochen
+        hätten”. Gleichwohl dürfen wir bei Abschweifungen auch
+        diesen der Geschichtschreibung eigenen Glanz anwenden,
+        nur müssen wir wohl im Gedächtnis haben, daß wir
+        für unsere Gerichtsreden nicht Athletenmuskeln, sondern
+        Soldatenarme brauchen, und wir dürfen nicht meinen, daß
+        das bunte Gewand, dessen Demetrius aus Phaleron sich,
+        wie man sagt, bediente, in dem Staub des Forums wohl
+        angebracht sei. Noch in anderer Beziehung kann man
+        Nutzen, der gar nicht unbedeutend ist, aus der Lektüre der
+        Historiker ziehen – das gehört allerdings nicht hierher –,
+        nämlich indem man Kenntnis der Tatsachen und Beispiele
+        erhält, mit denen der Redner hauptsächlich ausgestattet
+        sein muß, damit er in seinen Zeugnissen nicht auf den
+        Prozeßführenden angewiesen ist, sondern die Hauptmenge
+        derselben mit sorgfältiger Auswahl dem Altertum entnehmen
+        kann; diese eignen sich um so besser dazu, als
+        sie von dem Vorwurf der Parteilichkeit frei sind.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Wenn aber die Redner von der Lektüre der Philosophen
+        vielfach abhängig waren, so geschah das zu ihrem
+        Schaden, da sie jenen doch selbst in den besten Teilen ihrer
+        Reden nachstanden. Denn über das Rechte, Gute und
+        Nützliche und die entgegengesetzten Begriffe reden sie
+        hauptsächlich, auch sind ihre Beweisführungen scharf, und
+        in Rede und Gegenrede können die
+        Sokratiker<a href = "#fn-27" id = "anker-27">[27]</a> den
+        künftigen Redner vorzüglich bilden; aber auch für sie gilt
+        das gleiche Urteil. Wir müssen uns nämlich darüber klar
+        sein, daß selbst, wenn wir über die gleichen Gegenstände
+        sprechen, ein großer Unterschied zwischen Gerichtsrede und
+        wissenschaftlicher Untersuchung, zwischen Forum und Hörsaal,
+        Prozeß und gelehrter Vorschrift besteht.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Da wir nun der Meinung sind, daß ein so großer
+        Nutzen in der Lektüre liege, so werden, glaube ich, die
+        meisten fordern, daß wir auch das in unser Werk aufnehmen,
+        welche Schriftsteller gelesen werden sollen, und
+        worin der besondere Vorzug der einzelnen Autoren besteht.
+        Aber jeden für sich zu behandeln, würde eine
+        Arbeit von endloser Ausdehnung sein. Wenn nämlich
+        M. Tullius im Brutus in so viel tausend Zeilen nur über
+        die römischen Redner spricht und dennoch über alle seiner
+        Zeit angehörige, mit denen zusammen er lebte, mit Ausnahme
+        des Cäsar und
+        Marcellus<a href = "#fn-28" id = "anker-28">[28]</a>
+        Stillschweigen beobachtet,
+        wo wird da ein Ende zu finden sein, wenn ich
+        jene und die, welche später gelebt haben, und sämtliche
+        Griechen durchgehe? Daher war jene kurze Anweisung,
+        welche sich in dem Briefe des Livius an seinen Sohn
+        findet<a href = "#fn-29" id = "anker-29">[29]</a>,
+        die kürzeste und sicherste: nämlich man solle
+        Demosthenes und Cicero lesen und die anderen, je nachdem
+        sie Demosthenes oder Cicero ähnlich wären. Das ist
+        zweifellos die Quintessenz auch unseres Urteils. Denn nur
+        wenige oder vielmehr kaum einer von denen, welche aus
+        dem Altertum zu uns herübergerettet sind, wird sich finden,
+        der mit richtigem Urteil gelesen nicht einigen Nutzen
+        bringen wird; wie denn auch Cicero bekennt, von jenen
+        Schriftstellern des Altertums, die bei all ihrem Geist der
+        Kunst entbehren, sehr viel gelernt zu haben. Und nicht
+        viel anders urteile ich über die neueren. Denn wer hofft
+        nicht, wenn auch nur für den kleinsten Teil seines Werkes,
+        ein Gedenken der Nachwelt? Sollte es wirklich einen
+        solchen geben, so werden wir ihn gleich bei der Lektüre der
+        ersten Zeilen erkennen und ihn dann so rasch aus der
+        Hand legen, daß uns das Experiment keinen großen Zeitverlust
+        kostet. Aber nicht das, was für einen beliebigen
+        Teil unserer Wissenschaft Bedeutung hat, ist in gleicher
+        Weise auch zur Bildung des rednerischen Ausdrucks, wovon
+        wir hier sprechen, geeignet.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Bevor wir uns jedoch auf das einzelne einlassen, müssen
+        wir erst einiges Allgemeine über die verschiedenen Ansichten
+        vorausschicken. Einige nämlich meinen, daß man
+        nur die Alten lesen müsse, und urteilen, daß in allen
+        anderen nicht die natürliche Beredsamkeit und männliche
+        Kraft sei; andere entzückt das Pikante und Üppige des
+        Modernen und die Kunst, mit der sie die Lust der unerfahrenen
+        Menge zu erregen wissen. Auch von denen, welche
+        den rechten Weg zur Beredsamkeit verfolgen wollen, halten
+        die einen nur das Knappe und Dürftige und der Verkehrssprache
+        Nahestehende für das Gesunde und in Wahrheit
+        Attische, während andere für einen höheren Geistesflug
+        und für eine erregtere, geistvollere Schreibweise eingenommen
+        sind; auch gibt es nicht wenige Liebhaber des
+        milden, glänzenden und blühenden Stils. Über diesen
+        Unterschied will ich ausführlicher reden, wenn ich die
+        Schreibweise untersuchen werde; unterdessen will ich in
+        großen Zügen andeuten, welche Lektüre diejenigen wählen
+        müssen, welche sich eine sichere Fähigkeit in der Redekunst
+        erwerben wollen; einige nämlich – und gerade die
+        hervorragendsten – will ich herausgreifen. Es ist dann
+        für die aufmerksamen Leser leicht zu beurteilen, welche
+        den von mir genannten am nächsten stehen; es möge
+        sich daher keiner beklagen, daß ich vielleicht einige übergangen
+        habe, die seinen besonderen Beifall finden; denn
+        das gebe ich zu, daß eine größere Anzahl gelesen werden
+        muß, wie ich nennen werde. Jetzt will ich aber die verschiedenen
+        Arten der Lektüre durchgehen, die ich für die, welche
+        sich dem Rednerberuf widmen wollen, für nützlich halte.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Wie also Aratus<a href = "#fn-30" id = "anker-30">[30]</a>
+        mit Jupiter anfangen zu müssen
+        glaubt, so werden wir geziemend mit Homer beginnen.
+        Denn wie dieser selbst sagt, daß dem Ozean aller Flüsse
+        und Quellen Lauf entspringe
+        <a href = "#fn-31" id = "anker-31">[31]</a>, so ist er Muster und
+        Ursprung für alle Arten der Beredsamkeit. Ihn dürfte
+        niemand in Behandlung eines bedeutenden Stoffes durch
+        Erhabenheit, der Schilderung alltäglicher Vorgänge durch
+        Schlichtheit des Ausdrucks übertreffen. Er ist zugleich
+        blühend und kurz, lieblich und ernst, bald durch seine
+        Fülle, bald durch seine Kürze bewundernswert und nicht
+        nur als Dichter, sondern auch als Redner hervorragend.
+        Denn um hier über diejenigen seiner Reden, welche Worte
+        des Lobes, der Ermahnung, des Trostes enthalten, zu
+        schweigen: entwickelt nicht das neunte Buch, welches die
+        Gesandtschaft an Achilles enthält, oder der in dem ersten
+        Buche erzählte Streit der Führer oder die im Rate gehaltenen
+        Reden des zweiten Buches alle Kunstregeln, die in
+        Prozessen und Ratsversammlungen angewendet werden?
+        Daß dieser Dichter milde und erregte Leidenschaften in
+        seiner Hand gehabt habe, wird auch der Ungebildetste nicht
+        leugnen. Weiter, hat er nicht in dem Eingang seiner
+        beiden Werke in wenigen Versen das für Anfänge gültige
+        Gesetz, ich sage nicht beobachtet, sondern auch aufgestellt?
+        Denn er macht sich den Hörer geneigt durch die Anrufung
+        der Göttinnen, welche, wie man glaubt, die Beschützerinnen
+        der Sänger sind, er erweckt die Aufmerksamkeit desselben,
+        indem er die Größe des Gegenstandes vor Augen stellt,
+        und er führt ihn in das Verständnis ein, indem er die
+        Hauptsachen kurz zusammenfaßt. Wer aber könnte kürzer
+        erzählen, als der Bote, welcher den Tod des Patroklus
+        meldet<a href = "#fn-32" id = "anker-32">[32]</a>, wer
+        anschaulicher als der, welcher die Schlacht
+        zwischen den Kureten und Ätolern
+        berichtet<a href = "#fn-33" id = "anker-33">[33]</a>? Auch die
+        Gleichnisse, Steigerungen, Beispiele, Abschweifungen, Bezeichnungen
+        der Gegenstände und Beweise, sowie die übrigen
+        Arten von Beweisführung und Widerlegung sind so
+        mannigfaltig, daß auch die, welche über die „Künste” geschrieben
+        haben, die meisten Beispiele diesem Dichter entnehmen.
+        Endlich welcher Epilog ließe sich wohl vergleichen
+        mit den Bitten des den Achill anflehenden
+        Priamus<a href = "#fn-34" id = "anker-34">[34]</a>?
+        Geht Homer nicht überhaupt in Worten, Sentenzen,
+        Figuren und in der Anlage des ganzen Werkes
+        über das dem menschlichen Geiste gesteckte Maß hinaus?
+        So ist es schon etwas Großes, nicht: seine Vorzüge nachzuahmen
+        – denn das ist unmöglich, aber sie mit Verständnis
+        zu erfassen. Er aber läßt zweifellos alle in jeder
+        Art der Beredsamkeit weit hinter sich, besonders die
+        Epiker, eben weil eine Vergleichung in einem ähnlichen
+        Gegenstand am deutlichsten wird. Ganz selten reicht an
+        ihn heran Hesiod<a href = "#fn-35" id = "anker-35">[35]</a>,
+        dessen Gedicht zum großen Teil mit
+        Namen angefüllt ist. Gleichwohl sind seine Sentenzen
+        wegen der in ihnen enthaltenen Vorschriften von Wert.
+        Ebenso verdient die Leichtigkeit der Wortfügung und Komposition
+        Billigung, und ihm muß der Preis in der mittleren
+        Stilgattung<a href = "#fn-36" id = "anker-36">[36]</a>
+        zuerkannt werden. Bei
+        Antimachus<a href = "#fn-37" id = "anker-37">[37]</a>
+        dagegen wirbt die Kraft und Würde und das über das
+        Gewöhnliche Erhabene des Ausdrucks um Beifall. Aber
+        obwohl ihm die Gelehrten fast übereinstimmend den zweiten
+        Rang zuerkennen, so fehlt es ihm doch so sehr an
+        Schwung, Lieblichkeit, guter Anordnung und überhaupt
+        an Kunst, daß es ein deutliches Beispiel dafür ist, daß
+        „an zweiter Stelle stehen” und „ebenbürtig” sein etwas
+        sehr Verschiedenes ist.
+        Panyasis<a href = "#fn-38" id = "anker-38">[38]</a>,
+        der von beiden etwas
+        hat, erreicht, wie man meint, in der Rede die Vorzüge
+        beider nicht, den einen übertrifft er jedoch in der Wahl
+        des Stoffes, den andern in der Anordnung.
+        Apollonius<a href = "#fn-39" id = "anker-39">[39]</a>
+        ist in den von den Grammatikern aufgestellten Kanon
+        nicht gekommen, weil Aristophanes und
+        Aristarch<a href = "#fn-40" id = "anker-40">[40]</a> keinen
+        ihrer Zeitgenossen darin aufgenommen haben, er hat jedoch
+        ein nicht zu verachtendes Werk verfaßt von einem
+        gewissen gleichmäßigen Fluß. Dem Stoff des
+        Aratus<a href = "#fn-41" id = "anker-41">[41]</a>
+        fehlt das bewegende Moment, da keine Abwechslung,
+        keine Leidenschaft, keine Person, keine Rede von irgend
+        jemand darin vorkommt. Seine Kräfte reichen jedoch für
+        das Werk aus, dem er sich gewachsen gefühlt hat. Bewundernswert
+        ist in seiner Art Theokrit
+        <a href = "#fn-42" id = "anker-42">[42]</a>; aber jene
+        ländliche Hirtenmuse meidet nicht nur scheu das Forum,
+        sondern selbst auch die Stadt. Doch ich glaube von allen
+        Seiten mir Namen verschiedener Dichter zurufen zu hören.
+        Wie? Hat Pisander<a href = "#fn-43" id = "anker-43">[43]</a>
+        nicht die Taten des Herakles schön
+        besungen? Und sind dem Nikander
+        <a href = "#fn-44" id = "anker-44">[44]</a>,
+        Macer<a href = "#fn-45" id = "anker-45">[45]</a> und
+        Vergil<a href = "#fn-46" id = "anker-46">[46]</a>
+        umsonst gefolgt? Wie? Sollen wir den
+        Euphorion<a href = "#fn-47" id = "anker-47">[47]</a>
+        übergehen? Hätte derselbe nicht den Beifall des
+        Vergil gefunden, so würde dieser es gewiß nicht in den
+        Eklogen des mit chalkidischem Verse geschmückten Gedichtes
+        gedacht haben<a href = "#fn-48" id = "anker-48">[48]</a>.
+        Wie? Stellt Horaz<a href = "#fn-49" id = "anker-49">[49]</a> ohne
+        Grund den Tyrtäus<a href = "#fn-50" id = "anker-50">[50]</a>
+        dem Homer an die Seite? Und
+        doch steht gewiß keiner der Kenntnis dieser Dichter so
+        fern, daß er nicht leicht ein Verzeichnis derselben aus
+        einer Bibliothek entlehnen und seiner Bibliothek einverleiben
+        könnte. Ich weiß daher recht wohl, welche
+        ich übergehe, und verwerfe sie keineswegs, da ich gesagt
+        habe, sie wären alle von Nutzen. Aber zu jenen werden
+        wir erst zurückkehren, wenn die Kraft schon ausgebildet
+        und gefestigt ist, sowie wir uns bei großen Gastmählern
+        oft der Abwechslung wegen zu den geringen Speisen
+        wenden, nachdem wir uns an den besten gesättigt haben.
+        Dann werden wir auch Zeit finden, die Elegie zur Hand
+        zu nehmen, für deren bedeutendsten Vertreter
+        Kallimachus<a href = "#fn-51" id = "anker-51">[51]</a>
+        gilt. Den zweiten Platz nimmt auf diesem
+        Gebiete nach der Meinung der meisten
+        Philetas<a href = "#fn-52" id = "anker-52">[52]</a> ein.
+        Aber bis wir diese mit Leichtigkeit verbundene Festigkeit,
+        von der ich gesprochen habe, erreicht haben, müssen wir
+        uns an die besten Schriftsteller gewöhnen und den Geist
+        mehr durch vieles Lesen als durch das Lesen vieler bilden
+        und Kolorit gewinnen lassen. So wird von den
+        drei<a href = "#fn-53" id = "anker-53">[53]</a>
+        durch das Urteil des Aristarch aufgenommenen Jambendichtern
+        zur Erlangung der ἕξις (Fertigkeit des Stils)
+        hauptsächlich Archilochus nur beitragen. Dieser besitzt die
+        größte Kraft des Ausdrucks, kurze, kräftige und blitzende
+        Gedanken, viel Blut und Nerven, so daß einige meinen,
+        wenn er manchmal weniger bedeutend erscheine, so sei
+        das eine Folge des Stoffes, nicht seines Talentes. Von
+        den neun lyrischen Dichtern<a href = "#fn-54" id = "anker-54">[54]</a>
+        ist bei weitem der hervorragendste
+        Pindar durch den prachtvollen Schwung
+        seines Geistes, seine Sentenzen und Figuren und durch
+        einen äußerst glücklichen Reichtum an Gedanken und
+        Figuren, den man mit der Fülle eines Stromes vergleichen
+        könnte; daher glaubt Horaz<a href = "#fn-55" id = "anker-55">[55]</a>
+        mit Recht, es könne ihn
+        keiner nachahmen. Wie geistesgewaltig
+        Stesichorus<a href = "#fn-56" id = "anker-56">[56]</a> ist,
+        zeigen schon seine Stoffe, wenn er große Kriege und berühmte
+        Führer besingt und die Last epischer Stoffe mit
+        der Lyra bewegt. Er verleiht nämlich den Personen im
+        Handeln und Reden die nötige Würde, und würde, wenn
+        er nur Maß gehalten hätte, am nächsten an Homer heranreichen,
+        aber er leidet an übertriebener Breite und fließt
+        über, was zwar zu tadeln ist, jedoch als ein Fehler, der
+        aus innerem Reichtum entsprungen ist.
+        Alcäus<a href = "#fn-57" id = "anker-57">[57]</a> wird
+        für einen Teil seines Werkes<a href = "#fn-58" id = "anker-58">[58]</a>
+        nicht mit Recht mit dem
+        goldenen Plektron beschenkt, da nämlich, wo er bei Verfolgung
+        der Tyrannen<a href = "#fn-59" id = "anker-59">[59]</a>
+        auch zur Stärkung des sittlichen
+        Gefühls beiträgt, und wo er in der Rede kurz,
+        großartig und an Gewalt der Worte hauptsächlich einem
+        Redner ähnlich ist; aber er versteht auch zu scherzen und
+        sich zu Liebesgetändel herbeizulassen; für erhabenere
+        Stoffe ist er jedoch geeigneter. Der sonst schlichte und
+        einfache Simonides<a href = "#fn-60" id = "anker-60">[60]</a>
+        kann doch wegen des Treffenden
+        seines Ausdrucks und einer gewissen Anmut empfohlen
+        werden; besonders besteht sein Vorzug in Erregung des
+        Mitleids, so daß einige in dieser Beziehung ihn allen
+        Schriftstellern, welche derartige Gegenstände behandelt
+        haben, vorziehen.   
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Die alte Komödie bewahrt die echte Grazie der attischen
+        Sprache fast allein, besonders aber besitzt sie auch eine
+        redselige Freimütigkeit und ist in Verfolgung des Lasters
+        von vorzüglicher Schärfe; jedoch auch in den anderen Beziehungen
+        besitzt sie sehr viel Kraft. Denn sie ist erhaben,
+        gewählt und anmutig, und es steht vielleicht kein poetisches
+        Erzeugnis – abgesehen von Homer, den man wie
+        Achill immer ausnehmen muß – der Redekunst näher
+        oder ist mehr geeignet, Redner heranzubilden. Es gibt
+        eine größere Anzahl von Dichtern dieser Gattung; Aristophanes
+        jedoch, Eupolis und Kratinus sind die
+        bedeutendsten<a href = "#fn-61" id = "anker-61">[61]</a>.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Tragödien hat zuerst geschaffen
+        Äschylus<a href = "#fn-62" id = "anker-62">[62]</a>, der erhaben
+        und ernst und gewichtig, häufig bis zur Fehlerhaftigkeit,
+        aber meist auch ungeschliffen und ungeordnet
+        ist. Daher haben die Athener den späteren Dichtern erlaubt,
+        seine Dramen in verbesserter
+        Gestalt<a href = "#fn-63" id = "anker-63">[63]</a> in den Wettkampf
+        zu bringen, und auf diese Weise sind viele mit dem
+        Preis gekrönt worden. Aber viel glänzender sind die
+        Leistungen des Sophokles und
+        Euripides<a href = "#fn-64" id = "anker-64">[64]</a> auf diesem
+        Gebiete: wer von diesen beiden – bei dem eigentümlichen
+        Wege, den ein jeder von ihnen eingeschlagen hat – der
+        bessere Dichter sei, ist eine vielbesprochene Streitfrage.
+        Ich nun beantworte diese Frage, welche mit dem gegenwärtig
+        behandelten Stoffe nichts zu tun hat, nicht. Das
+        jedoch muß jeder zugeben, daß für die, welche sich auf eine
+        rednerische Tätigkeit vorbereiten, Euripides von viel
+        größerem Nutzen sein wird. Denn er nähert sich in seiner
+        Ausdrucksweise (welche natürlich von den Leuten getadelt
+        wird, denen der Ernst, die Erfahrenheit und der Klang
+        der Sophokleischen Verse erhabener erscheint) mehr der
+        Manier des Redners, reich an Sentenzen, wie er ist, und
+        den Weisen verwandt in den Aussprüchen, welche von
+        jenen überliefert sind, und in Rede und Gegenrede jedem
+        von denen vergleichbar, welche auf dem Forum für beredt
+        gegolten haben, bewundernswert aber besonders in der
+        Darstellung aller Affekte, und wohl unübertroffen in der
+        Zeichnung der Mitleid erregenden. Ihn hat nach seinem
+        eigenen Zeugnis in hohem Grade bewundert und – allerdings
+        auf einem andern Gebiete – nachgeahmt
+        Menander<a href = "#fn-65" id = "anker-65">[65]</a>,
+        welcher schon allein, meiner Ansicht nach wenigstens,
+        fleißig gelesen, zur Ausbildung alles dessen, was
+        wir vorschreiben, hinreichen würde; eine so glückliche Erfindungsgabe
+        und Redegewalt besitzt er, so beherrscht er
+        alle Verhältnisse, Personen, Affekte. Etwas Richtiges
+        haben daher gewiß die gesehen, welche glauben, daß die
+        dem Charisius<a href = "#fn-66" id = "anker-66">[66]</a>
+        zugeschriebenen Reden von Menander
+        verfaßt seien. Aber mir scheint Menander als Redner
+        weit mehr Billigung als in seinen dichterischen Werken
+        zu verdienen, was mir jeder zugeben wird, wenn er nicht
+        etwa die Gerichtsreden, welche „Epitrepontes”, „Epikleros”
+        oder „Locroe” enthalten, für schlecht erklären, oder
+        behaupten will, die außergerichtlichen Reden in „Psophodee”,
+        „Nomothetes”, „Hypobolimäus” seien nicht in
+        jeder Beziehung vollendete rednerische Meisterwerke. Ich
+        glaube jedoch, daß er von um so größerem Vorteil für die
+        Kunstredner sein wird, weil diese jeder Lage der Streitfrage
+        entsprechend mehrere Rollen übernehmen müssen,
+        von Vätern und Söhnen, von Soldaten und Bauern, von
+        Reichen und Armen, von Zornigen und Abbittenden, von
+        Sanftmütigen und Rauhherzigen. In allen diesen Rollen
+        wird von unserem Dichter ein bewundernswerter Takt
+        beobachtet. Er hat allen Dichtern dieser Gattung den
+        Ruhm vorweggenommen und sie alle durch den Glanz
+        seiner Berühmtheit verdunkelt. Gleichwohl bieten auch
+        andere Komiker, wenn sie mit Nachsicht gelesen werden,
+        manches Nachahmenswerte, besonders
+        Philemon<a href = "#fn-67" id = "anker-67">[67]</a>, welcher
+        zwar verkehrterweise in dem Urteil seiner Zeitgenossen
+        oft dem Menander vorgezogen wurde, immerhin
+        aber dem allgemeinen Urteil zufolge für den zweiten
+        zu gelten verdient.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Geschichte haben viele vortrefflich geschrieben; zwei jedoch
+        scheinen zweifellos vor allen übrigen durchaus den
+        Vorrang zu verdienen, deren Vorzüge trotz ihrer Verschiedenheit
+        fast in gleicher Weise Lob geerntet haben. Gedrängt,
+        kurz und sich selber in Zucht haltend ist
+        Thukydides<a href = "#fn-68" id = "anker-68">[68]</a>;
+        angenehm, durchsichtig und von einer gewissen
+        Breite Herodot<a href = "#fn-69" id = "anker-69">[69]</a>,
+        jener ist in Darstellung von heftigen
+        Affekten, dieser in der Schilderung milder Regungen vorzüglicher,
+        jener ist für die öffentliche Rede, dieser für das
+        Privatgespräch vorbildlich, Thukydides wegen seiner Gewalt,
+        Herodot wegen seiner Liebenswürdigkeit bewundernswert.
+        Theopomp<a href = "#fn-70" id = "anker-70">[70]</a>
+        steht diesen am nächsten, in der
+        Geschichtschreibung zwar weniger bedeutend, wie die genannten,
+        einem Redner aber näher verwandt, da er lange
+        Redner war, bevor er zu diesem Werk sich entschloß.
+        Auch Philistus<a href = "#fn-71" id = "anker-71">[71]</a>
+        verdient nach diesen der Schar der guten
+        Schriftsteller beigezählt zu werden als Nachahmer des
+        Thukydides, der zwar bedeutend weniger kraftvoll, aber
+        auch viel klarer als sein Vorbild ist.
+        Ephorus<a href = "#fn-72" id = "anker-72">[72]</a> bedarf
+        nach Ansicht des Isokrates der Sporen. Bei
+        Clitarch<a href = "#fn-73" id = "anker-73">[73]</a>
+        lobt man das Talent, zieht aber seine Glaubwürdigkeit
+        in Frage. Der lange Zeit nachher lebende
+        Timagenes<a href = "#fn-74" id = "anker-74">[74]</a>
+        verdient schon deshalb Beachtung, weil er die unterbrochene
+        Tätigkeit auf dem Gebiete der Geschichtschreibung
+        mit neuem Ruhme wieder aufgenommen hat. Xenophon
+        habe ich nicht zu erwähnen vergessen; er muß aber
+        unter den Philosophen aufgeführt
+        werden<a href = "#fn-75" id = "anker-75">[75]</a>.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Es folgt nun die große Schar der Redner, da ja
+        bekanntlich zu Athen in einem Zeitalter zehn gelebt
+        haben<a href = "#fn-76" id = "anker-76">[76]</a>.
+        Unter diesen war bei weitem der hervorragendste
+        und beinahe der Maßstab für jede rednerische
+        Tätigkeit Demosthenes<a href = "#fn-77" id = "anker-77">[77]</a>:
+        eine solche Gewalt besitzt er,
+        so gedrängt ist bei ihm alles, so gleichsam mit Muskeln
+        umkleidet und frei von überflüssigen Zutaten und so maßvoll,
+        daß man kein fehlendes und kein überflüssiges Wort
+        bei ihm entdecken kann. Von größerer Fülle und Breite
+        und erhabenerer Ausdrucksweise ist
+        Äschines<a href = "#fn-78" id = "anker-78">[78]</a> in demselben
+        Maße, wie er Demosthenes nachsteht an Kraft und
+        Knappheit; er hat mehr Fleisch und weniger Muskeln.
+        Besonders anmutig und geistreich ist
+        Hyperides<a href = "#fn-79" id = "anker-79">[79]</a>, aber
+        er ist einem weniger bedeutenden Vorwurf mehr gewachsen,
+        um nicht zu sagen, für einen solchen mehr begabt.
+        Der Zeit nach geht ihm Lysias<a href = "#fn-80" id = "anker-80">[80]</a>
+        voraus, welcher
+        scharfsinnig und geschmackvoll ist und überaus vortrefflich,
+        wenn es für einen Redner genug ist, zu belehren;
+        denn bei ihm ist nichts Phrase, nichts Gesuchtes – doch
+        ist er einer reinen Quelle ähnlicher wie einem mächtigen
+        Strome. Isokrates<a href = "#fn-81" id = "anker-81">[81]</a>,
+        der in den verschiedenen Gattungen
+        der Rede glänzend und geschmückt und der für die Ringschule
+        besser als für den Kampf geeignet ist, erstrebt
+        jeden nur möglichen Reiz des Ausdrucks, und das mit
+        Recht. Für Hörsäle ist er gerüstet, nicht aber für Gerichtsverhandlungen.
+        In der Erfindung voll Leichtigkeit, voll
+        Eifer für das Wohlanständige, in dem Ausbau so sorgfältig,
+        daß seine Sorgfalt Tadler gefunden hat. Ich
+        glaube nun nicht, daß die von mir besprochenen Redner
+        nur gerade diese Vorzüge besessen haben, wohl aber, daß
+        diese ihre hervorragendsten gewesen sind; ferner bestreite
+        ich nicht, daß auch andere bedeutend gewesen sind. Ja,
+        ich gebe zu, daß Demetrius von
+        Phaleron<a href = "#fn-82" id = "anker-82">[82]</a>, obwohl er
+        zuerst die Beredsamkeit heruntergebracht hat, viel Talent
+        und Redegewandtheit besessen hat, wie er auch deswegen
+        der Erwähnung wert ist, weil er von den Attikern ungefähr
+        der letzte ist, welcher den Namen eines Redners
+        verdient, und da ihn Cicero in der mittleren Art der
+        Beredsamkeit allen anderen vorzieht.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Ich komme zu den Philosophen, aus welchen M. Tullius
+        für die Beredsamkeit sehr viel gewonnen zu haben
+        behauptet; wer zweifelt, daß unter ihnen besonders
+        Plato<a href = "#fn-83" id = "anker-83">[83]</a>
+        durch die Schärfe seiner Schlußfolgerungen sowie
+        durch eine Art göttlicher und homerischer Beredsamkeit
+        den Vorrang verdient? Denn vieles geht hinaus
+        über die Prosa, welche die Griechen als eine „Rede zu
+        Fuße” bezeichnen, so daß er mir nicht von einem menschlichen
+        Geiste beseelt, sondern gleichsam durch das Delphische
+        Orakel beseelt erscheint.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Was soll ich die Anmut des Xenophon
+        <a href = "#fn-84" id = "anker-84">[84]</a> erwähnen,
+        die frei ist von jeder Affektation und durch keine solche
+        zu erreichen? Scheinen doch die Grazien selbst seine
+        Sprache gebildet zu haben, und man könnte auf ihn mit
+        Recht das übertragen, was die alte Komödie über Perikles
+        bezeugt: „Auf seinen Lippen habe die Göttin der
+        Überredung gethront.” Wozu soll ich an die Eleganz
+        der übrigen Sokratiker erinnern, wozu an
+        Aristoteles<a href = "#fn-85" id = "anker-85">[85]</a>?
+        Muß man doch bei ihm zweifeln, ob er sich durch seine
+        wissenschaftlichen Kenntnisse oder durch die Menge seiner
+        Schriften oder durch die Kraft und Milde seiner Beredsamkeit
+        oder durch den Scharfsinn seiner Neuerungen oder
+        durch die Mannigfaltigkeit seiner Werke einen größeren
+        Ruhm erworben hat.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Theophrast<a href = "#fn-86" id = "anker-86">[86]</a>
+        aber besitzt in so hohem Grade jenen
+        göttlichen Glanz der Rede, daß er davon auch seinen
+        Namen erhalten haben soll. Weniger Wert auf die Beredsamkeit
+        legten die alten Stoiker; aber auf der einen
+        Seite sind ihre Vorschriften von sittlichem Gehalt, und
+        auf der andern Seite sind sie in Sammlung von Beispielen
+        und Beweismitteln für ihre Vorschriften besonders stark,
+        jedoch mehr scharfsinnig in Verwendung der Tatsachen,
+        wie glänzend in der Darstellung – ein Vorzug übrigens,
+        nach welchem sie nicht strebten.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Die gleiche Anordnung, wie bei der Durchmusterung
+        der griechischen Schriftsteller, werden wir auch bei der
+        Behandlung der römischen innehalten.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Wie also bei jenen Homer, so wird bei
+        uns Vergil<a href = "#fn-87" id = "anker-87">[87]</a>
+        die beste Bürgschaft für einen glückverheißenden Anfang
+        bieten, er, der von allen Dichtern dieser Gattung, von
+        griechischen sowohl wie von unseren, ihm unstreitig am
+        nächsten steht. Ich möchte in bezug auf ihn dieselben
+        Worte gebrauchen, die ich als junger Mann von Domitius
+        Afer<a href = "#fn-88" id = "anker-88">[88]</a>
+        gehört habe, der mir auf meine Frage, wer
+        seiner Meinung nach dem Homer am nächsten käme, antwortete:
+        „An zweiter Stelle steht Vergil, so jedoch, daß
+        er dem ersten Platze näher als dem dritten steht.” Und
+        in der Tat, mag er auch – und mit ihm unsere Nation
+        – dem himmlischen und unsterblichen Genie jenes nachstehen,
+        so besitzt er doch um so mehr Sorgfalt und Fleiß
+        schon deshalb, weil er sich mehr abmühen mußte; wieweit
+        wir daher auch an hervorragender Kraft den Griechen
+        nachstehen mögen, so gleichen wir doch diesen Mangel
+        vielleicht durch Gleichmäßigkeit wieder aus. Alle übrigen
+        folgen erst weit später. Denn
+        Macer<a href = "#fn-89" id = "anker-89">[89]</a>
+        und Lucretius<a href = "#fn-90" id = "anker-90">[90]</a>
+        soll man zwar lesen, aber nicht um seinen Stil zu bilden,
+        d. h. einen festen Grund für die Beredsamkeit zu legen,
+        da sie zwar beide auf ihrem Gebiete elegant sind, der
+        eine aber gewöhnlich, der andere schwierig im Ausdruck.
+        Der Ataciner Varro<a href = "#fn-91" id = "anker-91">[91]</a>
+        ist in dem Werke, durch welches
+        er einen berühmten Namen erlangt hat, Übersetzer, zwar
+        schätzenswert als solcher, aber zur Bildung der Beredsamkeit
+        nicht reich genug. Den Ennius
+        <a href = "#fn-92" id = "anker-92">[92]</a>
+        wollen wir verehren
+        wie einen durch sein Alter ehrwürdigen Hain, in
+        dem gewaltige und uralte Eichen weniger ästhetisches
+        Wohlgefallen wachrufen als heilige Scheu. Andere stehen
+        uns näher und sind für den in Rede stehenden Zweck
+        wichtiger. Voll Schelmerei ist zwar auch in seinen epischen
+        Gedichten Ovid<a href = "#fn-93" id = "anker-93">[93]</a>
+        und voll Bewunderung für das eigene
+        Genie, aber in einzelnen Partien verdient er doch Lob.
+        Wenn aber für Cornelius
+        Severus<a href = "#fn-94" id = "anker-94">[94]</a> auch gilt,
+        daß er mehr ein geschickter
+        Verskünstler<a href = "#fn-95" id = "anker-95">[95]</a>
+        als ein guter Dichter
+        ist, so würde er doch mit Recht den zweiten Platz in Anspruch
+        nehmen, wenn er nach dem Muster des ersten
+        Buches den Sizilischen Krieg zu Ende geschrieben hätte.
+        Den Serranus<a href = "#fn-96" id = "anker-96">[96]</a>
+        ließ ein frühzeitiger Tod nicht zur vollen
+        Entwicklung kommen; die Werke aus seiner frühesten
+        Jugendzeit verraten jedoch sowohl eine außerordentliche
+        Begabung als auch ein für dieses Alter bewundernswertes
+        Streben nach richtiger Schreibart. Einen großen
+        Verlust hatten wir kürzlich durch den Tod des Valerius
+        Flaccus<a href = "#fn-97" id = "anker-97">[97]</a>.
+        Voll jugendlicher Heftigkeit war auch die
+        poetische Anlage des Saleius
+        Bassus<a href = "#fn-98" id = "anker-98">[98]</a>,
+        welche auch in
+        seinem Greisenalter nicht zur Reife gelangt ist. Auch
+        Rabirius und Pedo<a href = "#fn-99" id = "anker-99">[99]</a>
+        verdienen gelesen zu werden, wenn
+        Zeit dazu vorhanden ist.
+        Lucanus<a href = "#fn-100" id = "anker-100">[100]</a>
+        ist feurig, schwungvoll
+        und reich an wertvollen Gedanken, aber er verdient,
+        um mich frei auszusprechen, mehr von den Rednern als von
+        den Dichtern nachgeahmt zu werden. Soviel epische Dichter
+        haben wir aufgezählt; den Germanicus
+        Augustus<a href = "#fn-101" id = "anker-101">[101]</a>
+        haben wir übergangen, weil ihn von den begonnenen
+        dichterischen Bemühungen die Sorge für Länder und Völker
+        abrief, und es den Göttern nicht gefallen hat, ihn
+        zu dem größten Dichter zu machen. Was jedoch übertrifft
+        die Werke, in denen der Jüngling Erholung von Regierungssorgen
+        suchte, an Erhabenheit, feiner Bildung und
+        Vorzügen jeder Art? Wer hätte auch Kriege besser besingen
+        können, als ein Feldherr, der sie so geführt hat?
+        Wem hätten die Kunst beschützenden Göttinnen ein willigeres
+        Ohr leihen sollen? Wem hätte die befreundete Gottheit
+        der Minerva lieber ihre Kunst offenbaren sollen?
+        Es werden dies künftige Jahrhunderte mit größerer Fülle
+        preisen, jetzt wird sein Ruhm auf diesem Gebiete durch
+        den Glanz seiner übrigen Tugenden verdunkelt. Uns jedoch,
+        die wir das Heiligtum der Poesie verehren, wirst du,
+        Cäsar, verzeihen, wenn wir darüber kein Stillschweigen
+        beobachten, sondern mit den Worten Vergils bekennen:
+        </p>
+    
+        <p style = "font-size: 0.8em">
+        „Daß unter siegendem Lorbeer hindurch sich dir schlinge der
+        Efeu<a href = "#fn-102" id = "anker-102">[102]</a>.”
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Auch in der Elegie nehmen wir es mit den Griechen
+        auf, für deren reinsten und elegantesten Vertreter ich den
+        Tibull<a href = "#fn-103" id = "anker-103">[103]</a>
+        halte; manche ziehen den
+        Properz<a href = "#fn-104" id = "anker-104">[104]</a> vor.
+        Ausgelassener als beide ist Ovid, strenger
+        Gallus<a href = "#fn-105" id = "anker-105">[105]</a>.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Die Satire freilich gehört uns vollständig an. — In
+        ihr hat sich zuerst
+        Lucilius<a href = "#fn-106" id = "anker-106">[106]</a>
+        hohen Ruhm erworben, er,
+        der bis auf den heutigen Tag so ergebene Bewunderer
+        hat, daß sie kein Bedenken tragen, ihn nicht allein den
+        auf dem gleichen Gebiete tätigen Schriftstellern vorzuziehen,
+        sondern allen Dichtern überhaupt. Ich bin von
+        der Meinung dieser ebenso weit entfernt, wie von der des
+        Horaz, welcher die Rede des Lucilius einem schlammigen
+        Bache vergleicht und behauptet, sie enthalte überflüssige
+        Zutaten. Denn er besitzt eine wunderbare Bildung und
+        hohen Freimut und Schärfe und reichen Witz. Viel geglätteter
+        und reiner ist Horaz<a href = "#fn-107" id = "anker-107">[107]</a>
+        und, wenn ich nicht
+        durch zu große Vorliebe für ihn bestochen werde, von
+        hoher Vollendung. Vielen berechtigten Ruhm hat sich
+        auch allerdings durch ein einziges Buch
+        Persius<a href = "#fn-108" id = "anker-108">[108]</a> verdient.
+        Auch in der Gegenwart gibt es bedeutende Schriftsteller
+        auf diesem Gebiete, die sicher einen Namen haben
+        werden. Eine andere Art von Satire, die ihr buntes Aussehen
+        nicht durch die Anzahl verschiedener Rhythmen erhält,
+        hat Terentius Varro<a href = "#fn-109" id = "anker-109">[109]</a>
+        geschaffen, der gelehrteste
+        von allen Römern. Er hat eine große Anzahl sehr gelehrter
+        Werke verfaßt und sich als ein Meister der lateinischen
+        Sprache und ein Kenner der Altertümer jeder Gattung
+        und der griechischen Geschichte sowohl als der unsrigen
+        gezeigt, jedoch ist er von höherem Werte für die
+        Wissenschaft als für die Beredsamkeit. Der Jambus als
+        besondere Gattung ist von den Römern nicht sehr kultiviert
+        worden, sondern von wenigen in Sammlungen
+        anderer Gedichte eingereiht worden; seine Schärfe wird
+        man finden bei Catull<a href = "#fn-110" id = "anker-110">[110]</a>,
+        Bibaculus<a href = "#fn-111" id = "anker-111">[111]</a>, Horaz, obwohl
+        bei jenem der epodische (ein kürzerer) Vers eingelegt ist.
+        Von den lyrischen Dichtern ist aber Horaz fast der einzige,
+        welcher gelesen zu werden verdient
+        <a href = "#fn-112" id = "anker-112">[112]</a>;
+        denn zuweilen
+        steigt er an bis zum Erhabenen und ist voll Anmut und
+        Grazie und voll Abwechslung in den Wendungen und im
+        Ausdruck mit dem glücklichsten Erfolge kühn. Will man
+        noch einen hinzunehmen, so wird es der kürzlich gestorbene
+        Cäsius Bassus<a href = "#fn-113" id = "anker-113">[113]</a>
+        sein, aber ihn übertreffen bei weitem
+        an Genie die Lebenden.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Von tragischen Dichtern aus der alten Zeit wirken
+        Attius und Pacuvius<a href = "#fn-114" id = "anker-114">[114]</a>
+        durch das Gewicht ihrer Gedanken
+        und durch die Wucht ihres Ausdrucks, sowie
+        durch das würdige Auftreten ihrer Personen erhaben.
+        Wenn ihnen aber der Glanz und in dem Ausbau ihrer
+        Werke die letzte feilende Hand fehlt, so scheint das mehr
+        ein Fehler ihrer Zeit als ihres Talentes gewesen zu sein.
+        Eine größere dichterische Kraft schreibt man dem Attius zu,
+        während die, welche Anspruch auf Gelehrsamkeit machen,
+        den Pacuvius für den gelehrteren erklären. Der Thyestes
+        des Varius<a href = "#fn-115" id = "anker-115">[115]</a>
+        aber kann jedem griechischen Trauerspiel
+        an die Seite gestellt werden. Ovids Medea scheint mir zu
+        zeigen, wieviel dieser Mann hätte leisten können, wenn
+        er sein Genie gezügelt und nicht statt dessen verwöhnt
+        hätte. Von meinen Zeitgenossen ist bei weitem der hervorragendste
+        Pomponius Secundus<a href = "#fn-116" id = "anker-116">[116]</a>,
+        welchen die älteren
+        Leute allerdings für zu wenig tragisch hielten, dem sie
+        jedoch Bildung und Schönheit des Ausdrucks in hohem
+        Grade zugestehen mußten. In der Komödie bleiben wir
+        am weitesten zurück. Wenn auch Varro der Meinung des
+        Älius Stilo<a href = "#fn-117" id = "anker-117">[117]</a>
+        folgend sagt, die Musen würden in der
+        Sprache des Plautus<a href = "#fn-118" id = "anker-118">[118]</a>
+        geredet haben, wenn sie lateinisch
+        hätten reden wollen, wenn auch die Alten den
+        Cäcilius<a href = "#fn-119" id = "anker-119">[119]</a>
+        mit hohem Lobe feiern, wenn auch die Komödien
+        des Terenz<a href = "#fn-120" id = "anker-120">[120]</a>
+        auf Scipio Africanus zurückgeführt
+        werden (welche auf diesem Gebiete die geschmackvollsten
+        sind und bis heute noch mehr in Gunst stehen würden,
+        wenn sie sich in den Schranken des Trimeters gehalten
+        hätten), so erreichen wir doch kaum einen leichten Schatten
+        der griechischen Vorbilder, so daß ich zu der Überzeugung
+        gekommen bin, daß die römische Sprache nicht
+        fähig sei, jene Anmut in sich aufzunehmen, welche allein
+        den Attikern vorbehalten war, wie auch die Griechen sie
+        in anderen Dialekten ihrer Sprache nicht erreicht haben.
+        In der Togata (der nationalen römischen Komödie) zeichnet
+        sich Afranius<a href = "#fn-121" id = "anker-121">[121]</a>
+        aus: hätte er nur nicht – die eigenen
+        Sitten verratend – durch Darstellung widriger Knabenliebe
+        häßliche Stoffe verwertet.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Unsere Geschichtschreibung dagegen steht der griechischen
+        nicht nach. So würde ich mich nicht scheuen, dem Thukydides
+        Sallust<a href = "#fn-122" id = "anker-122">[122]</a>
+        gegenüberzustellen, auch wird es Herodot
+        nicht übelnehmen, wenn ich ihm T.
+        Livius<a href = "#fn-123" id = "anker-123">[123]</a> gleichstelle,
+        welcher in der Erzählung wunderbar anmutig und
+        äußerst klar ist, besonders aber in den Reden mehr, als
+        sich ausdrücken läßt, beredt, so sehr ist alles, was ausgesprochen
+        wird, den Ereignissen und besonders auch den
+        Personen angepaßt; und die Regungen des menschlichen
+        Herzens, zumal die sanfteren, hat, um hier nur wenig
+        hervorzuheben, gewiß kein Historiker passender ausgedrückt.
+        So hat er jene göttliche Lebhaftigkeit Sallusts
+        durch eine Reihe verschiedener Vorzüge erreicht. „Sie
+        seien einander mehr ebenbürtig als ähnlich” – scheint
+        mir daher auch äußerst treffend Servilius
+        Nonianus<a href = "#fn-124" id = "anker-124">[124]</a>
+        gesagt zu haben, unter dessen Zuhörern auch ich mich befunden
+        habe. Er war ein Mann von gutem Kopfe und
+        reich an geistreichen Gedanken, aber weniger knapp, wie
+        es die Würde der Geschichtschreibung fordert. Diese
+        wußte vorzüglich zu wahren der ihm der Zeit nach etwas
+        vorausgehende Bassus
+        Aufidius<a href = "#fn-125" id = "anker-125">[125]</a>,
+        wenigstens in den
+        Büchern über den Germanischen Krieg, er, der durch
+        seine Darstellungsweise vollen Beifall verdient, in einigen
+        Werken jedoch hinter seinen Kräften zurückbleibt. Es
+        lebt noch und krönt den Ruhm unseres Zeitalters ein
+        Mann<a href = "#fn-126" id = "anker-126">[126]</a>,
+        welcher der Erinnerung späterer Jahrhunderte
+        würdig ist; einst wird sein Name genannt werden, jetzt
+        dürfen wir ihn nur andeuten. Liebhaber findet auch nicht
+        mit Unrecht der Freimut des
+        Cremutius<a href = "#fn-127" id = "anker-127">[127]</a>, obwohl jetzt
+        das beseitigt ist, was jenem einst geschadet hatte; aber
+        einem hohen Gedankenflug und kühnen Wendungen wird
+        man auch in dem begegnen, was übriggeblieben ist. Auch
+        sonst würden noch treffliche Schriftsteller zu nennen sein;
+        aber wir geben eine Übersicht über die Gattungen und
+        durchmustern nicht ganze Bibliotheken.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Was nun unsere Redner anbetrifft, so haben sie es
+        dahin gebracht, daß sich die lateinische Beredsamkeit auf
+        einer Höhe befindet, auf welcher sie sich mit der
+        griechischen messen kann; denn den Cicero
+        <a href = "#fn-128" id = "anker-128">[128]</a> würde ich jedem
+        ihrer Redner kühnlich an die Seite stellen. Ich weiß auch
+        recht wohl, wie viele Widersacher ich mir dadurch wachrufe,
+        zumal da ich es mir nicht vorgenommen habe, jetzt
+        eine Vergleichung zwischen ihm und Demosthenes anzustellen,
+        denn diese gehört nicht hierher, da ich glaube,
+        daß Demosthenes vor allen gelesen oder besser auswendig
+        gelernt werden muß. Die Vorzüge dieser beiden Redner
+        scheinen mir meist die gleichen zu sein, so Anlage, Anordnung,
+        Einteilungsmethode und die Art der Vorbereitung
+        und Beweisführung, alles endlich, was zur Erfindung
+        gehört. In der Wahl des Ausdrucks besteht jedoch
+        eine nicht unbedeutende Verschiedenheit. Jener ist
+        gedrängter, dieser wortreicher, jener in seinen Schlußfolgerungen
+        knapper, dieser breiter, jener kämpft immer
+        mit scharfsinnigen Worten, dieser häufig auch mit gewichtigen;
+        auf der Seite jenes läßt sich nichts hinwegnehmen,
+        auf der Seite dieses nichts hinzusetzen, jener besitzt mehr
+        Sorgfalt, dieser mehr natürliche Begabung. An Witz und
+        Rührung, jenen beiden so überaus wirksamen Affekten,
+        übertreffen wir auf jeden Fall die Griechen. Und zugegeben,
+        daß jenem die Sitte des Staates, Epiloge zu halten
+        <a href = "#fn-129" id = "anker-129">[129]</a>
+        unmöglich machte, so hat doch auch uns die Verschiedenheit
+        der lateinischen Sprache (von der griechischen)
+        vielerlei, was die Attiker bewundern, nicht erlaubt.
+        In betreff der
+        Briefe<a href = "#fn-130" id = "anker-130">[130]</a>
+        freilich, welche von beiden existieren, und der
+        Dialoge<a href = "#fn-131" id = "anker-131">[131]</a>,
+        in welchen der Grieche nichts
+        geleistet hat, gibt es keinen Wettstreit. In dem Punkte
+        müssen wir jedoch nachstehen, daß jener früher lebte und
+        größtenteils Cicero zu seiner Größe herangebildet hat,
+        denn mir scheint M. Tullius, indem er sich ganz der
+        Nachahmung der Griechen hingab, die Kraft des Demosthenes,
+        die Fülle des Plato und die Anmut des Isokrates
+        nachgebildet zu haben. Jedoch eignet er sich nicht allein
+        das, was an jedem das Beste ist, durch Studium an, sondern
+        die meisten oder vielmehr alle glänzenden Vorzüge
+        gewann er aus dem glücklichen Reichtum seines unsterblichen
+        Genies. Denn er sammelt nicht, wie Pindar
+        <a href = "#fn-132" id = "anker-132">[132]</a>
+        sagt, Regenwasser, sondern in lebendigem Strahle strömt
+        er Fluten aus; er, der uns durch ein Geschenk der Vorsehung
+        geboren wurde, damit die Beredsamkeit in ihm
+        alle ihre Kräfte erprobe. Denn wer kann sorgfältiger belehren,
+        wer stärker bewegen? Wer hat je eine so große
+        Anmut besessen? So erscheint es, als ob er das, was er
+        erzwingt, durch Vorstellungen erreichte, und als ob der
+        Richter, wenn er durch die Gewalt seiner Rede mit fortgerissen
+        wird, nicht von ihm gewaltsam ergriffen würde,
+        sondern ihm folgte. Dann ist in allem, was er sagt, eine
+        so gewichtige Bestimmtheit, daß man sich schämt, anderer
+        Meinung zu sein, und daß er die Glaubwürdigkeit nicht
+        eines Anwalts, sondern eines Zeugen oder Richters besitzt,
+        indem ihm zugleich alles dies, wovon kaum jemand
+        das eine oder das andere bei angestrengtester Arbeit erreichen
+        könnte, ohne Mühe von der Hand geht, wobei
+        sein Stil, an dessen Schönheit nichts heranreicht, gleichwohl
+        die glücklichste Leichtigkeit an den Tag legt. Deshalb
+        sagten seine Zeitgenossen nicht mit Unrecht, er sei
+        ein König in den Gerichten, und deshalb wird der Name
+        Cicero bei der Nachwelt schon nicht mehr für den Namen
+        eines Menschen, sondern für den Namen der Beredsamkeit
+        selbst gehalten. Auf ihn wollen wir daher blicken,
+        er sei unser Vorbild; und wem Cicero ausnehmend gefällt,
+        der kann sich sagen, daß er in der Beredsamkeit
+        Fortschritte gemacht habe. Einen großen Reichtum an
+        Erfindung besitzt Asinius
+        Pollio<a href = "#fn-133" id = "anker-133">[133]</a>,
+        auch eine große Sorgfalt,
+        so daß er darin manchen sogar zu weit zu gehen
+        scheint, endlich Klugheit und Lebendigkeit genug: von
+        der Schönheit und der Anmut des Cicero ist er jedoch so
+        weit entfernt, daß er um ein Jahrhundert früher gelebt
+        zu haben scheinen könnte. Messalla
+        <a href = "#fn-134" id = "anker-134">[134]</a> hingegen
+        ist glänzend
+        und durchsichtig und in seiner Rede gewissermaßen
+        ein Bild seiner Vornehmheit (vornehmen Gesinnung), an
+        Kräften jedoch schwächer. Wenn C.
+        Cäsar<a href = "#fn-135" id = "anker-135">[135]</a> aber sich
+        ausschließlich dem Forum gewidmet hätte, so würde kein
+        anderer von den unsrigen gegen Cicero in Betracht
+        kommen. Eine so bedeutende Kraft besitzt er, so viel
+        Scharfsinn, so viel Feuer, daß man deutlich sieht, er habe
+        mit dem Geiste Reden gehalten, der ihm seine Siege gewinnen
+        ließ; er schmückt dies jedoch alles mit einer wunderbaren
+        Eleganz der Diktion, in welcher er ganz besonders
+        Meister war. Viel Geist und besonders in der
+        Anklage ein feiner, weltmännischer Sinn war dem Cälius
+        <a href = "#fn-136" id = "anker-136">[136]</a>
+        eigen, einem Manne, der verdient hätte, eine
+        bessere Gesinnung und ein längeres Leben zu haben. Ich
+        habe Leute gefunden, welche den
+        Calvus<a href = "#fn-137" id = "anker-137">[137]</a> allen vorzogen,
+        ich habe aber auch solche gefunden, die dem
+        Cicero glaubten, wenn er sagt, jener habe durch fortgesetztes
+        Schmähen auf ihn das Blut der Wahrheitsliebe
+        verloren, aber seine Redeweise ist feierlich und würdevoll,
+        streng und häufig auch leidenschaftlich. Er war
+        ein Nachahmer der Attiker, und sein frühzeitiger Tod
+        hat Unrecht an ihm verübt, da er im Begriff war, noch
+        etwas Höheres zu leisten. Auch Servius Sulpicius
+        <a href = "#fn-138" id = "anker-138">[138]</a>
+        hat nicht mit Unrecht sich einen hohen Ruhm durch drei
+        Reden erworben. Viel Nachahmenswertes bietet, wenn
+        man ihn mit Urteil liest, Cassius Severus
+        <a href = "#fn-139" id = "anker-139">[139]</a>. Wenn
+        dieser seinen übrigen Vorzügen Abwechslung und Würde
+        des Ausdrucks hinzugefügt hätte, würde er unter die
+        Vorzüglichsten zu zählen sein. Denn er besitzt sehr viel
+        Talent, außerordentliche Schärfe, weltmännische Bildung
+        und große Glut, aber er folgt mehr seiner Laune als
+        einem wohlüberlegten Plane. Wie übrigens bittere Witze,
+        so ist häufig die Bitterkeit schon allein imstande, Lachen
+        zu erregen. Die große Menge der anderen bedeutenden
+        Redner aufzuzählen würde zu weit führen: von meinen
+        Zeitgenossen sind Domitius Afer und Julius Africanus
+        <a href = "#fn-140" id = "anker-140">[140]</a>
+        bei weitem die bedeutendsten. Was die Kunst der Diktion
+        und die ganze Ausdrucksweise betrifft, so ist jener vorzuziehen
+        und unbedenklich in die Reihen der Alten zu
+        stellen. Dieser dagegen ist affektvoller, er geht aber in der
+        Anwendung von Wortspielen zu weit, ist in der Komposition
+        häufig zu breit und mit übertragenen Ausdrücken
+        nicht sparsam genug. Auch noch in jüngster Zeit gab
+        es (auf diesem Gebiete) bedeutende Geister. So war Trachalus
+        <a href = "#fn-141" id = "anker-141">[141]</a>
+        meist erhaben und ziemlich leicht verständlich
+        und erfüllt von dem besten Streben; wenn man ihn hörte,
+        erschien er jedoch noch bedeutender. Denn er besaß ein
+        so glückliches Organ, wie ich es bei keinem andern Redner
+        gefunden habe, und eine Aussprache und Haltung,
+        wie sie auch für die Bühne ausgereicht haben würde, kurz
+        alles Äußerliche war in reichem Maße bei ihm vorhanden.
+        Auch Vibius Crispus<a href = "#fn-142" id = "anker-142">[142]</a>
+        ist ein klarer, angenehmer und
+        dem geistigen Genuß dienender Redner, geeigneter jedoch
+        für Privat– als für Kriminalprozesse. Julius Secundus
+        <a href = "#fn-143" id = "anker-143">[143]</a>
+        würde sich, wenn er länger gelebt hätte, einen wahrhaft
+        berühmten Namen bei der Nachwelt erworben haben; zu
+        seinen übrigen Vorzügen hätte er nämlich, wie er schon
+        im Begriff stand, das, was er vermissen läßt, hinzugefügt:
+        die größere Kampfbereitschaft und eine Sorgfalt, die sich
+        nicht allein auf den Ausdruck, sondern auch auf den Inhalt
+        erstreckt. Obgleich er aber durch den Tod daran verhindert
+        wurde, behauptet er doch einen bedeutenden Platz:
+        so groß ist seine Redegabe, so bestechend seine Anmut bei
+        der Behandlung jedes beliebigen Stoffes, so durchsichtig,
+        maßvoll und glänzend seine Art sich auszudrücken, so
+        treffend die Wahl seiner Worte, auch wenn sie entlehnt
+        sind, so anschaulich sind einzelne seiner gewagten Redewendungen.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Die, welche nach uns über die Redner schreiben werden,
+        haben eine reiche Gelegenheit, die jetzt Lebenden mit
+        vollem Rechte zu loben; gibt es doch auch heute noch ausgezeichnete
+        Talente, welche des Forums Glanz
+        verherrlichen<a href = "#fn-144" id = "anker-144">[144]</a>.
+        Denn die schon älteren Redner vor Gericht
+        streben den altbewährten nach, und in deren Fußtapfen
+        tritt wiederum der betriebsame Fleiß der jüngeren, welche
+        das Beste erstreben.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Noch sind die übrig, welche über Philosophie geschrieben
+        haben, ein Fach, in welchem die römische Literatur
+        bis auf den heutigen Tag nur sehr wenig formgewandte
+        Schriftsteller aufzuweisen hat. In gleicher Weise, wie
+        sonst überall, ist in diesem Fache M. Tullius als ein
+        Nebenbuhler Platos aufgetreten. Ganz vorzüglich und
+        weit mehr, wie in seinen Reden, hat Brutus dem gewichtigen
+        Inhalt die rechte Form verliehen; man merkt, daß
+        er glaubt, was er sagt. Eine Reihe Schriften hat auch
+        Cornelius Celsus verfaßt als Nachfolger der
+        Sextier<a href = "#fn-145" id = "anker-145">[145]</a>,
+        nicht ohne Geschick und Anmut.
+        Plautus<a href = "#fn-146" id = "anker-146">[146]</a> ist in der
+        stoischen Philosophie für die Kenntnis des Systems brauchbar,
+        für die epikureische Philosophie ist ein zwar nicht
+        bedeutender, aber äußerst lesbarer Gewährsmann Catius
+        <a href = "#fn-147" id = "anker-147">[147]</a>.
+        Absichtlich habe ich
+        Seneca<a href = "#fn-148" id = "anker-148">[148]</a> bei Besprechung
+        der einzelnen Arten der Beredsamkeit bisher übergangen
+        wegen der fälschlich über mich verbreiteten Meinung, daß
+        ich ihn verurteile und ihm feindlich entgegentrete. Dieser
+        Vorwurf traf mich, während ich bemüht war, die verfallene
+        Beredsamkeit, welche durch Unarten aller Art entstellt
+        war, zu strengeren Regeln zurückzuführen; damals befand
+        sich aber fast nur dieser Schriftsteller in den Händen der
+        jungen Leute. Ihn wollte ich nun nicht vollständig verbannt
+        wissen, aber ich wollte auch nicht dulden, daß er
+        besseren Schriftstellern vorgezogen würde, welche jener
+        unaufhörlich angriff, da er sich bewußt war, daß er Beifall
+        ernten könne, wenn er von jenen in der Redeweise
+        abwich, daß er aber auf denselben verzichten müsse, wenn
+        er in den gleichen Stücken wie jene gefallen wolle. Sie
+        liebten ihn aber mehr, als daß sie ihn nachahmten, und
+        blieben in demselben Grade hinter ihm zurück, wie jener
+        sich von den Alten entfernte. Denn es wäre nur zu wünschen,
+        daß sie jenem Manne ebenbürtig oder wenigstens
+        ähnlich geworden wären, aber er gefiel ihnen nur durch
+        seine Fehler, von welchen ein jeder diejenigen, welche er
+        gerade kannte, nachzubilden bemüht war; und wenn sich
+        dann einer rühmte, er schreibe denselben Stil, so brachte
+        er den Seneca in schlechten Ruf. Seneca hat auch im ganzen
+        betrachtet viele bedeutende Vorzüge: Reichtum des
+        Geistes und Leichtigkeit der Produktion, einen unermüdlichen
+        Fleiß und viele Kenntnisse, wobei es ihm jedoch
+        häufiger widerfuhr, daß er von denen, welchen er Einzeluntersuchungen
+        übertragen hatte, getäuscht wurde. Er hat
+        übrigens fast jedes Gebiet des Wissens in seine Behandlung
+        gezogen; denn man hat von ihm Reden, Gedichte,
+        Briefe und Dialoge. In der Philosophie ist er zwar nicht
+        sorgfältig genug, durch seinen Kampf gegen die Unsittlichkeit
+        jedoch von hervorragender Bedeutung. In seinen
+        Werken finden sich viele herrliche Aussprüche und vieles,
+        was seines sittlichen Gehaltes wegen lesenswert ist; aber
+        in seinem Stile ist viel Verschrobenes, was deshalb so
+        äußerst verderblich wirkt, weil es voll von anziehenden
+        Fehlern ist. Man möchte wünschen, daß er mit seinem
+        Geiste, aber mit dem Urteile eines andern geschrieben
+        habe; denn wenn er manches als geringwertig erkannt
+        hätte, wenn er das Auffallende nicht bevorzugt hätte,
+        wenn er nicht alles ihm Entsprungene gut befunden hätte,
+        und wenn er den gewichtigen Inhalt nicht durch die Fülle
+        kleinlicher Details verdeckt hätte, dann würde er mit der
+        allgemeinen Beistimmung der Gebildeten und nicht mit
+        der Vergötterung von Knaben belohnt werden. Gleichwohl
+        ist er auch so den schon Sicheren und durch strengere
+        Lektüre Gefestigten zum Lesen zu empfehlen, schon deshalb,
+        weil er immerhin das Urteil zu üben vermag. Denn
+        vieles ist an ihm billigens–, vieles auch bewundernswert.
+        Nur treffe man die richtige Auswahl, was er selbst hätte
+        tun sollen; denn seine natürliche Anlage berechtigt uns
+        zu dem Wunsch, daß ihm ein edleres Ideal vorgeschwebt
+        hätte; was ihm als künstlerisches Ideal erschien, hat er
+        auf jeden Fall zum Ausdruck gebracht.
+        </p>
+    </section>
+    <br>
+
+    
+    <section>
+        <div class = "chapter zentriert abst1-8">
+            <h2 id = "anker-s39" class = "eins">ZWEITES KAPITEL<br>
+                <span class = "zwei">&#160;</span><br>
+                <span class = "drei">Von der Nachahmung</span>
+            </h2>
+        </div>
+    
+        <p class = "ein">
+        Aus diesen und anderen lesenswerten Schriftstellern
+        entlehne man den Wortschatz, die Redewendungen und
+        die Kompositionsmethode, sodann muß der Geist nach dem
+        Vorbilde aller ihrer Schönheiten seine Richtung erhalten.
+        Denn daran darf man nicht zweifeln, daß die Kunst zum
+        großen Teil auf Nachahmung beruht. Denn wie das
+        schöpferische Hervorbringen das ursprüngliche gewesen ist
+        und die Hauptsache bleibt, so ist es doch auch nützlich, das
+        so Hervorgebrachte nachzuahmen. Und das ist ein sich
+        durch das ganze Leben hindurchziehendes Prinzip, daß
+        wir das selbst hervorbringen wollen, was uns an anderen
+        gefällt. So bilden die Knaben die Züge der Buchstaben
+        nach, um Übung im Schreiben zu erlangen, so die Musiker
+        die Stimme ihrer Lehrer, so die Maler die Werke ihrer
+        Vorgänger, so betrachten die Landleute eine bereits
+        bewährte Methode der Bodenkultur als Muster: kurz,
+        wir sehen, daß die Anfänge jedes Könnens nur nach den
+        für die einzelnen Disziplinen aufgestellten Vorschriften gelernt
+        werden können. Und in der Tat müssen wir den
+        vorzüglichen Meistern entweder ähnlich oder unähnlich
+        sein: ihnen ähnlich macht uns selten die Natur, häufig die
+        Nachahmung. Der Umstand aber gerade, daß uns die
+        Nachahmung die Beherrschung von allem so bedeutend
+        leichter macht, wie sie denen war, die kein Vorbild hatten,
+        schadet, wenn sie nicht mit Vorsicht und Urteil ausgeübt
+        wird.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Vor allem reicht die bloße Nachahmung nicht aus,
+        schon deshalb, weil nur ein träger Geist mit dem, was
+        von anderen erfunden ist, zufrieden sein kann. Denn wie
+        wäre es in jenen Zeiten gegangen, die ohne Vorbild
+        waren, wenn die Menschen geglaubt hätten, sie dürften
+        nur das tun oder denken, was sie schon kennengelernt
+        hatten? Natürlich wäre nichts erfunden worden. Wie
+        sollte es also unrecht sein, wenn wir etwas erfinden wollten,
+        was vorher noch nicht existiert hat? Oder sind etwa
+        jene noch Ungebildeten durch die bloße Schöpferkraft ihres
+        Geistes dahin geführt worden, daß sie so vieles hervorbrachten,
+        wir aber sollen zum Suchen und Forschen nicht
+        einmal durch die sichere Gewißheit bewegt werden, daß
+        diejenigen, welche gesucht haben, auch gefunden haben?
+        Und während diejenigen, welche in keinem Gegenstande
+        einen Lehrer gehabt haben, reiche Schätze auf die Nachwelt
+        vererbt haben, so soll uns der Besitz dieser Schätze
+        nicht dazu dienen, neue zutage zu fördern, sondern wir
+        sollen nur von fremder Wohltat leben, wie gewisse Maler
+        sich nur das Ziel stecken, daß sie mit Maß und Richtschnur
+        Kopien anfertigen lernen?
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Auch das ist eine Schande, dann zufrieden zu sein,
+        wenn man den Gegenstand, den man nachbildet, erreicht
+        hat. Denn wie würde es wiederum ergangen sein, wenn
+        niemand mehr zustande gebracht hätte als der, den er sich
+        zum Vorbild nahm? In der Dichtkunst wären wir dann
+        nicht über Livius
+        Andronikus<a href = "#fn-201" id = "anker-201">[1]</a>,
+        in der Geschichtschreibung nicht über die Jahrbücher der
+        Priester<a href = "#fn-202" id = "anker-202">[2]</a>
+        hinausgekommen, ja wir würden noch mit Flößen Schiffahrt
+        treiben; es würde keine Malerei geben außer der, welche
+        die äußersten Linien des Schattens, den ein in der Sonne
+        befindlicher Körper hervorgebracht hat, umschreibt. Und
+        wenn man alles genau prüft, wird man sich überzeugen,
+        daß keine Kunst so geblieben ist, wie sie bei ihrer Erfindung
+        war, und daß keine bei ihren Anfängen stehengeblieben
+        ist, wenn wir nicht vielleicht gerade unsere Zeit
+        zu einer vollsten Unfruchtbarkeit verurteilen wollen, daß
+        erst jetzt nichts wächst. Nichts wächst aber durch bloße
+        Nachahmung.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Wenn wir aber zu dem Früheren nichts hinzufügen
+        dürfen, wie können wir da erwarten, daß es je einen vollendeten
+        Redner geben wird, da doch unter denen, welche
+        wir bis auf den heutigen Tag als die bedeutendsten bezeichnen,
+        sich keiner befindet, an dem man nicht etwas
+        vermissen oder tadeln könnte. Aber auch die, welche das
+        höchste Ziel nicht erstreben, müssen mehr wetteifern als
+        nachfolgen. Denn wer danach strebt, andere zu überholen,
+        wird zwar vielleicht keinen Vorsprung gewinnen, aber
+        doch auf gleicher Höhe bleiben. Keiner kann aber die
+        gleiche Höhe mit dem erreichen, dessen Fußtapfen er unter
+        allen Umständen folgen zu müssen glaubt; denn notwendig
+        muß der Nachfolgende auch der Zurückbleibende sein.
+        Ferner bedenke man, daß es meist leichter ist, mehr zu
+        leisten, als das Gleiche. Denn die Ähnlichkeit ist so schwer
+        herzustellen, daß nicht einmal die Natur in diesem Punkte
+        so viel geleistet hat, daß die anscheinend ganz ähnlichen
+        oder gleichen Dinge sich nicht durch irgendwelches Merkmal
+        unterscheiden.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Dazu kommt, daß jedes Objekt, welches einem andern
+        ähnlich ist, notwendig geringwertiger als dieses ist, und
+        sich zu ihm verhält wie der Schatten zum Körper, das
+        Bild zu einem Antlitz, die Darstellung des Schauspiels
+        zu den wirklichen Leidenschaften. Dies ist nun auch der
+        Fall bei den Reden. Denn in denen, welche uns zum Vorbild
+        dienen, ist Natur und wirkliche Kraft, hingegen hatte
+        alle Nachahmung etwas Gemachtes und fremder Vorschrift
+        Angepaßtes. Daher kommt es auch, daß Deklamationen
+        weniger Saft und Kraft haben als wirkliche
+        Reden, weil der behandelte Gegenstand dort ein wirklicher,
+        hier ein erfundener ist. Dazu kommt, daß dasjenige,
+        was bei einem Redner das bedeutendste ist, sich
+        nicht nachahmen läßt: Geist, Erfindungsgabe, Kraft und
+        Leichtigkeit, kurz alles, was kunstmäßig nicht gelernt
+        werden kann. Daher glauben die meisten das, was sie
+        gelesen haben, ganz wunderbar schön nachzubilden, wenn
+        sie einzelne Ausdrücke oder ein bestimmtes Satzgefüge
+        aus einer Rede herausnehmen, während die Worte doch
+        im Laufe der Zeit aus Gebrauch und neu in Gebrauch
+        kommen, da der Sprachgebrauch ihnen zur sichersten Regel
+        dient und sie nicht von Natur gut oder schlecht sind (denn
+        an und für sich sind sie nur Klänge), sondern je nachdem
+        sie glücklich und treffend verbunden oder nicht sind, und
+        ihre Fügung sowohl dem Inhalt angemessen, wie durch
+        ihre Abwechslung dem Ohr angenehm ist.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Deshalb ist in diesem Zweige des Studiums alles mit
+        der peinlichsten Genauigkeit zu prüfen. Zuerst, welche
+        Schriftsteller wir nachahmen sollen; denn es gibt sehr
+        viele, welche ihren Ehrgeiz darein setzen, gerade die schlechtesten
+        und fehlerhaftesten nachzubilden; ferner, was wir
+        bei den von uns erwählten nachzuahmen lernen sollen.
+        Denn auch bei bedeutenden Schriftstellern finden sich viele
+        Fehler, wegen deren sich auch die Gelehrten gegenseitig
+        zur Rechenschaft gezogen haben; freilich wäre zu wünschen,
+        daß die, welche das Gute nachbilden, in demselben
+        Grade ihr Vorbild überträfen, wie die das Schlechte Nachbildenden
+        es tun. Auch möge es denen, welche Urteil
+        genug hatten, die Fehler zu vermeiden, wenigstens nicht
+        genug sein, ein bloßes Bild der Vorzüge wiederzugeben,
+        gleichsam nur die oben befindliche Kruste oder vielmehr
+        jene Figuren des
+        Epikur<a href = "#fn-203" id = "anker-203">[3]</a>,
+        welche der Oberfläche des
+        Körpers entströmen sollen. Das pflegt aber denen zu
+        begegnen, welche ohne tiefere Kenntnis der Vorzüge eines
+        Schriftstellers sich an das rein Äußerliche der Rede anlehnen;
+        wenn diesen dann die Nachahmung gut vonstatten
+        gegangen ist, dann unterscheiden sie sich in Wortlaut und
+        Rhythmus nicht sehr von ihrem Vorbilde, reichen aber an
+        dasselbe in Kraft und Erfindungsgabe nicht hinan. Meist
+        geraten diese aber auf Abwege und entlehnen die den
+        Vorzügen am nächsten liegenden Fehler; dann werden
+        sie schwülstig, wo sie erhaben sein sollen, dürftig, wo
+        sie knapp zu sein gedachten, tollkühn, wo tapfer, liederlich,
+        wo vergnügt, maßlos, wo blumenreich, nachlässig,
+        wo einfach. So kommt es, daß die, welche irgend etwas
+        Geist– und Inhaltsloses rauh und schmucklos zum Ausdruck
+        gebracht haben, sich den Alten gleichdünken; die,
+        welche Schmuck und Sentenzen entbehren, sind natürlich
+        Attiker, die, welche durch verkürzte Perioden dunkel sind,
+        übertreffen den Sallust und Thukydides, die Traurigen
+        und Nüchternen treten in die Fußtapfen des Pollio, die
+        Faulen und Nachlässigen schwören – falls sie nur irgendwelche
+        Umschreibungen gebraucht haben –, so würde sich
+        Cicero ausgedrückt haben. Ich habe Schüler gekannt,
+        die dann die Art jenes göttlichen Meisters der Rede nachgebildet
+        zu haben glaubten, wenn sie an den Schluß ein
+        <span class = "fut">esse videatur</span> („zu sein schien”) gesetzt hatten. Daher ist
+        es die Hauptsache, daß jeder das, was er sich zum Vorbild
+        nehmen will, versteht und weiß, warum es gut ist.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Dann ziehe er bei der Übernahme einer solchen Arbeit
+        seine Kräfte in Betracht. Denn es gibt Nachahmenswertes,
+        dem entweder die Schwäche seiner Natur nicht gewachsen
+        ist, oder dem die Verschiedenheit derselben widerstrebt.
+        So soll der, dessen Gemütsart für das Zarte empfänglich
+        ist, nicht das Kräftige und Bestimmte allein bevorzugen,
+        und so soll umgekehrt der, dessen Talent zwar
+        kräftig aber ungebändigt ist, nicht durch Neigung für
+        das Zarte seine Kraft vergeuden, ohne die beabsichtigte
+        Eleganz erreichen zu können; denn nichts widerstreitet
+        dem Geschmack in so hohem Grade, wie wenn ein weicher
+        Stoff hart bearbeitet wird. Allerdings habe ich auch geglaubt,
+        daß der Lehrer der Beredsamkeit, den ich im
+        zweiten Buche<a href = "#fn-204" id = "anker-204">[4]</a>
+        ausgerüstet hatte, den Schülern nicht
+        allein offenbaren solle, wozu seiner Meinung nach ein
+        jeder von Natur geeignet sei; vielmehr muß er auch das
+        Gute, was er in ihnen findet, fördern und, soweit es
+        möglich ist, das Fehlende hinzufügen und Verbesserungen
+        und Änderungen mit ihnen vornehmen: dann ist er ein
+        Lenker und Bildner fremder Gemüter. Schwerer ist es,
+        die eigene Natur zu bilden. Aber auch jener Lehrer wird
+        in den Punkten, wo ihm die Natur hindernd im Wege
+        steht, sich nicht überflüssig bemühen, wie sehr ihm auch
+        am Herzen liegt, daß das Richtige im vollsten Maße bei
+        seinen Zuhörern vorhanden ist.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Auch das ist ein Fehler, welcher häufig gemacht wird,
+        daß wir in unseren Reden die Dichter und die Geschichtschreiber,
+        in den Werken jener Künste Redner und Deklamatoren
+        nachahmen zu müssen glauben; jedes Gebiet hat
+        da seine eigenen Gesetze, seine eigenen Kunstcharakter.
+        Die Komödie liebt nicht den Schritt auf dem erhabenen
+        Kothurn, und umgekehrt schreitet die Tragödie nicht auf
+        der Sandale einher. Gleichwohl hat die ganze Kunst
+        der Rede etwas Gemeinsames; und dieses Gemeinsame
+        müssen wir nachahmen. Häufig begegnet es auch denen,
+        welche sich einer einzelnen Gattung zugeneigt haben, daß
+        sie auch bei Behandlung von ruhigen und die Leidenschaft
+        nicht erregenden Fällen die Schneidigkeit nicht ablegen,
+        wenn ihnen diese bei irgend jemandem gefallen
+        hat, oder daß sie in strengen und ernsten Rechtsfällen der
+        Wichtigkeit des Gegenstandes nicht entsprechen, wenn
+        ihnen das Zarte und Anmutige gefallen hatte. In der
+        Tat ist aber nicht allein zwischen den einzelnen Rechtsfällen
+        ein großer Unterschied, sondern auch zwischen den
+        einzelnen Teilen einer Rede, und man muß bald milde,
+        bald schneidig, bald erregt, bald ruhig, bald um zu belehren,
+        bald um zu bewegen, sprechen, was alles durchaus
+        ungleiche und verschiedene Anforderungen an den Redner
+        stellt. Deshalb würde ich auch nicht dazu raten, sich einem
+        einzigen, dem man in allen Stücken folgt, zu eigen zu
+        geben. Der weitaus vollendetste Redner der Griechen ist
+        Demosthenes, in mancher Beziehung verdienen jedoch an
+        einzelnen Stellen andere den Vorzug, an den meisten er.
+        Aber der, welcher hauptsächlich nachgeahmt zu werden
+        verdient, verdient deshalb nicht allein nachgeahmt zu
+        werden.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Wie denn? Kann man nicht zufrieden sein, wenn man
+        alles so sagt, wie es M. Tullius gesagt hat? Ich für
+        meine Person würde es sein, wenn ich es in jedem Punkte
+        erreichen könnte. Was würde es jedoch schaden, die Gewalt
+        Cäsars, die Schneidigkeit des Cälius, die Sorgfalt
+        des Pollio, das Urteil des Calvus an manchen Stellen
+        hinzunehmen? Denn abgesehen davon, daß es ein Gebot
+        der Klugheit ist, das, was bei einem jeden Redner
+        das beste ist, zu seinem Eigentum zu machen, so muß man
+        andererseits auch bedenken, daß bei der ungeheuren
+        Schwierigkeit der Sache das Vorbild nur zum geringsten
+        Teile diejenigen, welche ihr Augenmerk nur auf einen
+        Schriftsteller lenken, dauernd begleitet. Da es also dem
+        Menschen so gut wie versagt ist, das gewählte Vorbild
+        vollständig wiederzugeben, müssen wir die Vorzüge einer
+        größeren Anzahl vor Augen haben, damit von diesem das
+        eine, von jenem das andere haften bleibt, und wir dann
+        ein jedes am passenden Orte anbringen können.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Die Nachahmung aber, um das hier nochmals zu
+        wiederholen, bestehe nicht nur in einer Wiedergabe von
+        Worten. Darauf ist vielmehr das Auge zu richten, wieviel
+        edles Maß jene Männer in Darstellung von Ereignissen
+        und Personen beobachtet haben, wie sie ihren
+        Plan, ihre Disposition gestaltet haben, wie endlich alles,
+        was nur auf unser Vergnügen abzuzielen scheint, Überwindung
+        des Gegners bezweckt; es ist darauf zu achten,
+        welcher Inhalt für den Eingang der Rede gewählt ist,
+        auf welche Weise und mit wieviel Abwechslung die Erzählung
+        geboten wird, mit welcher Kraft Beweis und
+        Widerlegung durchgeführt ist, mit welchem Geschick Affekte
+        jeder Art erregt werden, und zum Vorteil der Sache der
+        Beifall des Volkes gewonnen wird, welcher dann am
+        vollkommensten ist, wenn er willig folgt und nicht mit
+        Mühe herbeigezogen wird. Erst, wenn wir dies völlig
+        erkannt haben, ist unsere Nachahmung die richtige. Wer
+        hierzu nun eigene Vorzüge hinzufügt, so daß er das
+        Fehlende ergänzt, das Überflüssige abschneidet, der wird
+        der vollendete Redner sein, welchen wir suchen; und ein
+        solcher müßte gerade jetzt in vollkommener Gestalt auftreten,
+        wo uns weit mehr Beispiele einer trefflichen Beredsamkeit
+        vorliegen, wie denen zu Gebote standen, die
+        bisher die größten Redner waren. Denn diese werden
+        sich auch den Ruhm erwerben, daß sie ihre Vorgänger
+        übertroffen, ihre Nachfolger aber belehrt haben.
+        </p>
+    </section>
+    <br>
+
+    
+    <section>
+        <div class = "chapter zentriert abst1-8">
+            <h2 id = "anker-s47" class = "eins">DRITTES KAPITEL<br>
+                <span class = "zwei">&#160;</span><br>
+                <span class = "drei">Art und Weise der schriftlichen Übungen
+                </span>
+            </h2>
+        </div>
+        
+        <p class = "ein">    
+        Das sind nun die Hilfsmittel, welche uns von außen
+        geboten werden; unter denen aber, welche wir uns selbst
+        verschaffen müssen, ist das mühevollste, aber auch das
+        wirksamste der Griffel
+        <a href = "#fn-301" id = "anker-301">[1]</a>.
+        Ihn nennt nicht mit Unrecht M.
+        Tullius<a href = "#fn-302" id = "anker-302">[2]</a>
+        den besten Bildner und Lehrmeister der
+        Rede, ein Ausspruch, welchem er dadurch besonderen Nachdruck
+        verleiht, daß er ihn dem Lucius
+        Crassus<a href = "#fn-303" id = "anker-303">[3]</a> in seinem
+        Buche „Über den Redner” in den Mund legt, und so
+        sein eigenes Urteil mit dem Ansehen dieses Redners verbindet.
+        Man muß demnach so eifrig und soviel wie möglich
+        schreiben. Denn wie der tief aufgegrabene Boden für
+        Erzeugung und Ernährung der Saat geeigneter wird, so
+        wird ein Wachstum, welches nicht nur auf oberflächlicher
+        Bemühung beruht, die Früchte der Studien zu reicherer
+        Entfaltung und zu festerem Bestehen bringen. Ohne daß
+        wir hiervon fest überzeugt sind, wird jene für den Augenblick
+        erworbene Beredsamkeit nur eine nutzlose Geschwätzigkeit
+        verleihen und Worte, welche die Lippen
+        sprechen.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Hier sind die Wurzeln, hier die Grundlagen, hier die
+        Schätze, welche gleichsam in geheimer
+        Schatzkammer<a href = "#fn-304" id = "anker-304">[4]</a> verborgen
+        sind, um daraus hervorgeholt zu werden, wenn es
+        bei plötzlich eintretendem Bedürfnis die Verhältnisse
+        fordern. Kräfte sollen wir uns hauptsächlich erwerben,
+        welche für einen mühevollen Kampf ausreichen und durch
+        den Gebrauch nicht erschöpft werden. Denn die Natur
+        selbst wollte nicht, daß irgend etwas Großes schnell zustande
+        komme, und stellte gerade dem schönsten Gelingen
+        schweres Mühen
+        voran<a href = "#fn-305" id = "anker-305">[5]</a>,
+        wie sie auch für die natürliche
+        Geburt das Gesetz gab, daß die größeren Tiere länger
+        in dem Mutterleib verbleiben sollen.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Da die vorliegende Frage aber eine zweifache ist, wie
+        man nämlich und was man schreiben muß, so will ich
+        auch bei der Behandlung diese Reihenfolge innehalten.
+        Anfangs geschehe das Schreiben langsam, aber natürlich
+        nicht träge; man suche den besten Ausdruck und begnüge
+        sich nicht mit dem ersten Einfall; glaubt man etwas gefunden
+        zu haben, so prüfe man es; hat man es geprüft,
+        so disponiere man; denn Inhalt und Worte bedürfen der
+        Auswahl, und alles ist einzeln auf seinen Wert hin zu
+        untersuchen. Dann erst richte man sein Auge auf die
+        Wortstellung und suche auf alle Weise Wohlklang zu
+        erzielen; nicht aber erhalte jedes Wort die Stellung,
+        welche der Zufall anbietet. Um dies mit aller Sorgfalt
+        auszuführen, müssen wir häufiger das zuletzt Geschriebene
+        wieder durchlesen. Denn abgesehen davon, daß wir so
+        das Folgende besser mit dem Vorhergehenden verbinden,
+        gewinnt auch die Wärme des Gedankens, welche durch
+        langes Schreiben abgekühlt ist, von neuem an Kräften
+        und nimmt gleichsam einen Anlauf, als ob die Strecke
+        frisch zurückgelegt würde; wie wir es bei einem Wettspringen
+        wohl sehen, daß die Beteiligten weiter ausholen
+        und bis zu dem Hindernis, um welches es sich im
+        Wettstreit handelt, eine Strecke Anlauf nehmen, und wie
+        wir beim Werfen den Arm nach rückwärts führen und
+        im Begriff, Wurfgeschosse zu schleudern, die Bogensehne
+        rückwärts spannen. Immerhin soll man die Segel dem
+        Winde überlassen, solange er weht, vorausgesetzt, daß
+        nur dieses Sichgehenlassen nicht zur Täuschung verführt:
+        denn alles gefällt uns, während es geschrieben wird,
+        sonst würden wir es nicht schreiben. Wir wollen aber
+        dann uns zu einer Prüfung zurückwenden und das mit
+        bedenkenerregender Leichtigkeit Geschriebene von neuem
+        behandeln. So soll Sallust geschrieben haben; und in der
+        Tat verrät auch sein Werk selbst die Arbeit. Daß auch
+        Vergil nur sehr wenige Verse an einem Tage verfaßt
+        habe, bezeugt uns Varius. Nun ist die Lage eines Redners
+        allerdings eine andere. Daher empfehle ich diese
+        Langsamkeit und Sorgfalt für den Anfang. Denn zunächst
+        muß man das erreichen und festhalten, daß man so gut
+        wie möglich schreibt; Schnelligkeit wird schon die Übung
+        verleihen. Allmählich werden die Gedanken sich leichter
+        einstellen, die entsprechenden Ausdrücke werden sich finden,
+        die Verteilung des Stoffes wird sich anschließen, kurz,
+        alles wird wie bei einer wohlorganisierten Dienerschaft
+        am angewiesenen Platze tätig sein. Alles in allem gilt
+        dies: Durch Schnellschreiben erreichen wir nicht, daß wir
+        gut schreiben, wohl aber durch Gutschreiben, daß wir
+        schnell schreiben lernen. Aber gerade dann, wenn wir jene
+        Fähigkeit erlangt haben, müssen wir dagegen arbeiten
+        und gleichsam die durchgehenden Pferde mit Zügeln festhalten,
+        was uns nicht sowohl aufhalten, als uns neuen
+        Antrieb verleihen wird. Ich glaube nämlich nicht, daß
+        man die, welche im Schreiben eine gewisse Übung erlangt
+        haben, zu der unglückseligen Strafe, sich mit beständiger
+        Selbstkritik zu quälen, zwingen soll. Denn wie
+        sollten die ihren Berufsgeschäften als Sachwalter nachkommen,
+        die über dem Studium einzelner Teile eines Prozesses
+        alt werden? Es gibt aber Leute, denen nichts genügt,
+        die alles ändern und alles anders ausdrücken
+        wollen, wie es ihnen der Augenblick eingibt, solche Zweifler
+        und Selbstquäler, welche es für Fleiß halten, wenn
+        sie sich das Schreiben möglichst schwer machen. Ich kann
+        nicht einmal sagen, welche wohl den größten Fehler begehen,
+        ob die, denen alles von ihrer Hand Herrührende
+        gefällt, oder diejenigen, welchen nichts davon gefällt.
+        Denn es passiert auch talentvollen Jünglingen häufig,
+        daß sie in Bemühung völlig aufgehen und in beständigem
+        Stillschweigen verharren nur aus dem allzu heftigen
+        Wunsch, gut zu reden. Ich erinnere mich recht wohl,
+        daß mir in bezug hierauf Julius Secundus, mein Altersgenosse
+        und, wie bekannt, mein lieber Freund, ein Mann
+        von außerordentlicher Beredsamkeit, aber von sehr großer
+        Bedenklichkeit, eine Bemerkung seines Oheims erzählt
+        hat. Dieser war nämlich Julius
+        Florus<a href = "#fn-306" id = "anker-306">[6]</a>,
+        der hervorragendste Redner in Gallien
+        <a href = "#fn-307" id = "anker-307">[7]</a> – denn dort befaßte
+        er sich erst mit Beredsamkeit – und auch sonst wie
+        wenige beredt und eines solchen Verwandten würdig. Als
+        dieser den Secundus, welcher zu jener Zeit noch die Rednerschule
+        besuchte, traurig sah, fragte er nach der Ursache
+        seines kummervollen Gesichtes. Da gestand ihm der
+        Jüngling, es sei schon der dritte Tag, daß er trotz aller
+        Anstrengung keinen Anfang für ein ihm zur schriftlichen
+        Ausarbeitung gestelltes Thema finden könne, was ihm
+        nicht nur für den Augenblick Kummer bereite, sondern
+        auch für alle Zukunft verzweifeln lasse. Da antwortete
+        ihm Florus lächelnd: „Hast du denn vor, besser zu reden,
+        wie du kannst?” So ist es in der Tat: wir müssen uns
+        Mühe geben, so gut wie möglich zu reden, jedoch entsprechend
+        unseren Fähigkeiten; denn zum Vorwärtskommen
+        hilft uns der Eifer, nicht der Unmut. Die Fähigkeit
+        aber, auch eine größere Arbeit mit einer gewissen
+        Schnelligkeit schreiben zu können, wird uns nicht allein
+        die Übung verleihen, welche zweifelsohne viel dazu beiträgt,
+        sondern auch das vernünftige Nachdenken. Wenn
+        wir nicht auf dem Rücken liegend die Decke ansehen,
+        einen Gedanken hinmurmeln und abwarten, was uns
+        einfalle, sondern wenn wir uns klarmachen, was der
+        Gegenstand erfordert, was der Person entspricht, welcher
+        Art die Zeitumstände und die Gemütsart des Richters ist,
+        und so auf menschenwürdige Weise ans Schreiben gehen,
+        dann gibt uns die Natur selbst Anfang und Fortführung
+        des Themas an die Hand. Denn das meiste ist greifbar
+        und springt in die Augen, wenn wir sie nicht schließen;
+        deshalb suchen auch die Ungebildeten und Bauern nicht
+        lange nach einem Anfang, und wir müssen uns um so mehr
+        schämen, wenn die Bildung uns Schwierigkeit bereitet.
+        Wir dürfen daher nicht immer das Entlegenste für das
+        Vortrefflichste halten und dann verstummen, wenn sich
+        uns nicht etwas bietet, nachdem wir erst haben suchen
+        müssen. In den entgegengesetzten Fehler verfallen diejenigen,
+        welche das Thema zunächst mit eilendem Griffel
+        durchlaufen und der Begeisterung und dem Schwung des
+        Augenblickes folgend aus dem Stegreif niederschreiben;
+        dafür haben sie den Namen <span class = "fut">silva</span>
+        (Wald, hier „ungeordnete
+        Masse, unverarbeiteter Stoff”) erfunden; sie gehen
+        dann wieder durch und verbessern, was sie nur so hingeworfen
+        haben, aber Worte und Rhythmus lassen sich
+        verbessern, in dem hastig zusammengeschriebenen Inhalt
+        bleibt die alte Oberflächlichkeit. Es wird also richtiger
+        sein, von vornherein Sorgfalt anzuwenden und den Gegenstand
+        gleich so zu behandeln, daß unser rednerisches Kunstwerk
+        nur noch ziseliert, nicht aber völlig neu gearbeitet
+        werden muß. Bisweilen jedoch sollen wir uns den Affekten
+        überlassen, in welchen der Schwung mehr wie die
+        Sorgfalt wirksam wird.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Daraus, daß ich diese Nachlässigkeit beim Schreiben
+        verurteile, wird zur Genüge klar, wie ich über die bekannte
+        Liebhaberei des Diktierens denke. Denn bei dem
+        noch so schnellen Schreiben bewirkt die Hand, welche der
+        Schnelligkeit des Gedankens nicht folgen kann, eine gewisse
+        Verzögerung; der hingegen, dem wir diktieren,
+        drängt uns, und wir schämen uns wohl auch zu zögern
+        oder stehenzubleiben oder zu ändern, indem wir gleichsam
+        den Mitwisser unserer Schwäche fürchten. So kommt
+        es, daß uns nicht nur Undurchgearbeitetes und Zufälliges,
+        sondern indem wir nur den Zusammenhang mehren
+        wollen, zuweilen auch Unpassendes entschlüpft, was weder
+        beim Schreiben noch beim Freisprechen passiert.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Wenn aber der Schreiber langsam im Schreiben oder
+        unsicher im Lesen, kurz, ein Stümper ist, wird der Lauf
+        gehemmt, und das bereits im Innern bestehende Bild
+        geht durch die Verzögerung bisweilen auch bei einem
+        heftigen Auftritt verloren. Dann wird auch, da wir nicht
+        allein sind, das lächerlich, was eine stärkere Gemütsbewegung
+        zu begleiten pflegt und was wiederum zur
+        Erregung unseres Inneren beiträgt, wie die Hände stark
+        bewegen, die Mienen lebhaft spielen lassen, Schenkel und
+        Seite schlagen, was Persius<a href = "#fn-308" id = "anker-308">[8]</a>
+        meint, wenn er von gewissen
+        Rednern behauptet: „Und er schlägt nicht auf die
+        Brüstung und beißt sich die Nägel nicht ab.” Kurz, um
+        mit einem Wort zu sagen, was für den Redner das förderlichste
+        ist: es ist die Einsamkeit, welche im Diktieren aufgegeben
+        wird, obwohl doch niemand bezweifelt, daß ein
+        menschenleerer Ort und die tiefste Stille für den Schriftsteller
+        am geeignetsten sei. Man darf jedoch nicht gleich
+        auf die hören, welche glauben, daß am geeignetsten hierzu
+        Haine und Wälder seien, weil da ein freier Himmel und
+        eine schöne Gegend den Geist für das Erhabene empfänglich
+        und schöpferisch mache. Mir scheint ein derartiger
+        Aufenthalt auf jeden Fall mehr genußreich, als zum Studium
+        anregend zu sein. Denn das, was an sich selbst
+        der Ergötzung dient, muß uns notwendig von der eifrigen
+        Beschäftigung mit der Arbeit ablenken, welche wir uns
+        vorgenommen haben. Denn man kann nicht mit gutem
+        Gewissen seine Aufmerksamkeit auf viele Dinge zugleich
+        richten, jeder Blick aber auf einen andern Gegenstand
+        läßt uns die vorgenommene Arbeit aus dem Auge verlieren.
+        Die Schönheit des Waldes, ein vorüberfließender
+        Fluß, das Rauschen der Baumwipfel, der Gesang der
+        Vögel, der freie Blick in die Weite beansprucht unsere
+        Aufmerksamkeit in dem Grade, daß ein solcher Genuß
+        mehr zu einem Sichgehenlassen als zu angestrengter Gedankenarbeit
+        einladet. Besser machte es
+        Demosthenes<a href = "#fn-309" id = "anker-309">[9]</a>,
+        der sich an einem Orte verbarg, wo man keinen Laut
+        hören konnte und keine Aussicht genoß, damit die Augen
+        den arbeitenden Geist nicht ablenkten. Wenn wir bei
+        Nacht arbeiten, so richten wir es am besten so ein, daß
+        die Stille der Nacht, das verschlossene Zimmer und nur ein
+        einziges Licht uns gleichsam birgt und so vor Störung
+        sichert. Aber wie zu jeder gelehrten Beschäftigung, so
+        braucht man hauptsächlich zu einer solchen eine gute Gesundheit
+        und eine mäßige Lebensweise, welche eine solche
+        hauptsächlich verleiht, da wir die von der Natur selbst
+        zur Ruhe und Erholung bestimmte Zeit zur eifrigsten
+        Arbeit benutzen. Wer jedoch nur so viel Zeit der Nacht
+        verwendet, wie er sich vom Schlafe absparen kann, wird
+        nicht fehlgehen. Denn ein fleißiges Arbeiten wird die
+        Ermüdung schon von selbst verhindern, und die Tageszeit
+        genügt vollauf, falls wir sie hierfür frei behalten,
+        zu einer Beschäftigung bei Nacht zwingt die Not. Immerhin
+        ist aber das Arbeiten bei Licht, falls wir es mit
+        frischen Kräften und nach vorhergegangener Erholung beginnen,
+        am freisten von Störung.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Aber Stille und Abgeschiedenheit und ein ganz sorgenfreies
+        Herz sind zwar sehr wünschenswert, können aber
+        nicht immer uns zuteil werden; deshalb soll man nicht
+        gleich, wenn etwas störend dazwischenkommt, das Buch
+        wegwerfen und den verlorenen Tag beklagen, sondern
+        der Störung entgegentreten und durch Gewöhnung so
+        weit kommen, daß die Stärke des Willens alle Hindernisse
+        überwindet; wenn dieser mit aller Anstrengung auf die
+        Arbeit gerichtet ist, wird von dem, was Auge und Ohr
+        berührt, nichts bis zum Geist dringen. Oder fügt es
+        der Zufall nicht häufig so, daß wir in Gedanken versunken
+        uns Begegnende nicht sehen und vom Wege abirren?
+        Man muß gegen die Ursachen zur Trägheit nicht
+        nachgiebig sein. Denn wenn wir glauben, nur nach genossener
+        Erholung, nur heiteren Gemütes, nur frei von
+        jeder andern Sorge geistig tätig sein zu können, werden
+        wir stets einen Grund haben, nachsichtig mit uns zu sein.
+        Deshalb soll in der wogenden Menge, auf der Reise, beim
+        Gastmahl der denkende Geist sich selbst eine Einsamkeit
+        schaffen.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Was soll auch sonst werden, wenn wir einmal mitten
+        auf dem Markt, umgeben von so vielen Richtern unter
+        Wortwechsel und Geschrei, sofort eine zusammenhängende
+        Rede halten sollen, wenn wir die paar Worte, welche wir
+        auf dem Wachs aufzeichnen wollen, nur in der Einsamkeit
+        wiederfinden können? Daher ersann Demosthenes,
+        obwohl ein großer Verehrer der Einsamkeit, seine Reden
+        am Ufer, wo die Wogen mit heftigem Gebrause brandeten,
+        und gewöhnte sich so, dem Stimmengewirr einer Volksversammlung
+        furchtlos gegenüberzutreten.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Auch etwas weniger Wichtiges – obwohl bei den
+        Studien nichts geringfügig ist – will ich nicht übergehen,
+        nämlich daß man am besten auf Wachs schreibt, wo man
+        das Geschriebene leicht wieder ausstreichen kann, falls
+        nicht schwache Augen die Benutzung von Pergament fordern,
+        das zwar größere Deutlichkeit bietet, jedoch durch
+        das häufige Hinundherbewegen der Hand zum Eintauchen
+        des Schreibrohres ermüdet und den Zug der Gedanken
+        hemmt. In beiden Fällen jedoch lasse man auf der entgegengesetzten
+        Seite einen Raum frei, auf welchem für
+        Zusätze freier Platz ist. Denn manchmal verleitet der zu
+        enge Raum zur Faulheit im Verbessern und läßt das neu
+        dazwischen Geschriebene mit dem alten zusammenfließen.
+        Dann möchte ich, daß die Wachstafeln nicht übermäßig
+        breit wären, da ich es selbst erlebt habe, wie ein junger
+        Mann, welcher sonst eifrig war, übermäßig lange Reden
+        hielt, weil er sie nach der Anzahl der Linien maß; und wie
+        dieser Fehler, dem sich durch fortgesetzte Ermahnung nicht
+        abhelfen ließ, durch eine Änderung der Schreibtafeln beseitigt
+        wurde. Es muß auch ein Platz frei bleiben, auf
+        welchem von den Schreibenden das kurz aufgezeichnet
+        wird, was ihnen außerhalb des engeren Zusammenhanges,
+        d. h. aus Teilen der Rede, mit deren Ausarbeitung sie
+        augenblicklich nicht beschäftigt sind, einfällt. Denn häufig
+        kommen uns sehr gute Gedanken in den Sinn, die wir
+        weder einreihen noch aufsparen dürfen, weil sei dann entweder
+        vergessen werden oder die mit ihnen Beschäftigten
+        in dem weiteren Gedankengang stören, und die deshalb
+        am besten niedergeschrieben werden.
+        </p>
+    </section>
+    <br>
+
+    
+    <section>
+        <div class = "chapter zentriert abst1-8">
+            <h2 id = "anker-s56" class = "eins">VIERTES KAPITEL<br>
+            <span class = "zwei">&#160;</span><br>
+            <span class = "drei">Von der Nachbesserung</span>
+            </h2>
+        </div>
+  
+        <p class = "ein">
+        Ich gehe zu der Nachbesserung über, dem bei weitem
+        nützlichsten Teil des Studiums; hat man doch nicht ohne
+        Grund behauptet, der Griffel sei in nicht geringerem
+        Grade tätig, wenn er Geschriebenes wieder vernichtet.
+        Zu dieser Tätigkeit gehört aber Hinzufügen, Hinwegnehmen
+        und Ändern. Nun ist ein Urteilen leichter und
+        einfacher, wenn es sich darum handelt, zu ergänzen oder
+        wegzulassen; das Schwülstige aber zu vereinfachen, das
+        Matte zu beleben, das Üppige zu beschränken, das Ungeordnete
+        zu ordnen, das Unzusammenhängende dem Zusammenhang
+        einzureihen, das zu stark Hervorgehobene
+        zurückzudrängen: dies alles erfordert doppelte Mühe;
+        denn auf der einen Seite muß man das, dem man bereits
+        seinen Beifall geschenkt hatte, verurteilen, und auf der
+        andern Seite das, was einem fern gelegen hatte, neu
+        hinzu erfinden. Es unterliegt nun keinem Zweifel, daß es
+        sich empfiehlt, erst dann zu dem Geschriebenen wie zu
+        einer neuen oder fremden Arbeit zurückzukehren, wenn
+        man es eine Zeitlang beiseitegelegt hat, damit uns das
+        von uns Verfaßte nicht wie kleine Kinder sich einschmeicheln
+        und gefallen. Aber auch dies kann zumal dem Redner
+        nicht immer zuteil werden, da er häufig für das Bedürfnis
+        des Augenblicks schreiben muß, man muß auch
+        im Verbessern ein Ende finden können. Es gibt nämlich
+        Leute, welche zu dem Geschriebenen jedesmal in der Voraussetzung,
+        es sei fehlerhaft, zurückkehren, und die jede
+        beliebige Änderung vorziehen, als ob das zuerst Geschriebene
+        nicht das Recht habe, das Bessere zu sein; diese sind
+        den Ärzten vergleichbar, welche auch am gesunden Fleisch
+        schneiden. Die Folge davon ist, daß überall Narben sind,
+        daß es an eigentlichem Gehalt fehlt, und daß Verbesserungen
+        zu Verschlechterungen werden. Man gelange also
+        endlich zu einer Freude an dem Geschaffenen oder doch
+        zur Zufriedenheit mit demselben, damit die Feile glätte,
+        aber nicht zerreibe. Auch in dem Zeitaufwand muß man
+        Maß halten; denn wenn es heißt,
+        Cinna<a href = "#fn-401" id = "anker-401">[1]</a> habe die
+        Smyrna in einem Zeitraum von neun Jahren geschrieben,
+        Isokrates aber an dem Panegyricus mindestens zehn
+        Jahre gearbeitet, so geht das den Redner nichts an, da
+        sein Beistand wertlos ist, wenn er so langsam erfolgt.
+        </p>
+    </section>
+    <br>
+
+    
+    <section>
+        <div class = "chapter zentriert abst1-8">
+            <h2 id = "anker-s58" class = "eins">FÜNFTES KAPITEL<br>
+            <span class = "zwei">&#160;</span><br>
+            <span class = "drei">Über den Gegenstand der schriftlichen Übungen</span>
+            </h2>
+        </div>  
+      
+        <p class = "ein">
+        Zunächst müssen wir uns darüber verbreiten, was
+        hauptsächlich diejenigen, welche sich Fertigkeit erwerben
+        wollen, schreiben müssen. Nun gehört eine Auseinandersetzung
+        über die Stoffe, welche an erster, zweiter oder
+        darauffolgender Stelle zu behandeln sind, nicht hierher
+        (denn das ist schon im ersten Buch, wo wir einen Studienplan
+        für die Knaben, und im zweiten Buch, wo wir einen
+        solchen für die älteren Schüler entworfen haben, geschehen),
+        sondern es ist die auf unser gegenwärtiges Thema
+        bezügliche Frage zu beantworten, wodurch Fülle und
+        Leichtigkeit hauptsächlich erreicht werden.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Griechisch in das Lateinische zu übersetzen, hielten
+        unsere Redner der alten Schule für das beste. Dies behauptet
+        Crassus in Ciceros Schrift „Über den Redner”
+        häufig getan zu haben<a href = "#fn-501" id = "anker-501">[1]</a>;
+        dies schreibt Cicero seinerseits
+        oft vor<a href = "#fn-502" id = "anker-502">[2]</a>,
+        ja er gab sogar die Bücher Platos und Xenophons
+        <a href = "#fn-503" id = "anker-503">[3]</a>,
+        welche er dementsprechend übersetzt hatte, heraus;
+        dies fand auch den Beifall des Messalla, und viele
+        seiner Reden sind auf diese Weise entstanden, so daß er
+        mit der äußerst schmucklosen und für Römer sehr schwierigen
+        Rede des Hyperides für
+        Phryne<a href = "#fn-504" id = "anker-504">[4]</a> in die Schranken
+        treten konnte. Die Berechtigung einer solchen Übung liegt
+        auch auf der Hand. Denn an Fülle des Inhalts sind die
+        griechischen Schriftsteller sehr reich und sie zeigen in der
+        Beredsamkeit die größte Kunst; bei der Übertragung dieser
+        kann nun der Übersetzer so verfahren, daß er stets
+        den treffendsten Ausdruck wählt; denn wir gebrauchen
+        ausschließlich die Worte der eigenen Sprache. Viele von
+        den Redewendungen, welche zum Schmuck dienen, in abweichender
+        Weise zu bilden, ist schon deshalb notwendig,
+        weil die römische und die griechische Ausdrucksweise meist
+        voneinander verschieden sind.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Aber auch die Übertragung aus dem Lateinischen dürfte
+        wohl gleichfalls sehr förderlich sein. Was die Gedichte
+        anbetrifft, wird dagegen niemand Widerspruch erheben,
+        ist es doch eine Art der Übung, welche Sulpicius ausschließlich
+        betrieben haben soll. Denn der erhabene Geist
+        der Dichtung kann der Rede einen höheren Schwung
+        geben, und die Ausdrücke, welche der poetischen Freiheit
+        entsprechend kühner sind, haben nicht in gleicher Weise
+        das Treffende des Ausdrucks zur Voraussetzung. Dagegen
+        ist es uns erlaubt, den Gedanken selbst rednerische Kraft
+        zu verleihen, Fehlendes zu ergänzen, Breites zu kürzen.
+        Auch möchte ich die Forderung aussprechen, daß eine Umschreibung
+        nicht erklärende Erweiterung sei, sondern ein
+        Wettkampf und Streit bei Darlegung des gleichen Gedankens.
+        Deshalb weiche ich auch von denen ab, welche
+        die Übertragung lateinischer Reden mißbilligen, weil jede
+        Veränderung notwendig eine Verschlechterung im Gefolge
+        haben müsse, falls wir die besten Reden hierzu verwendeten.
+        Denn wir haben gar nicht immer Grund, daran zu
+        verzweifeln, dies oder jenes besser auszudrücken, als es
+        bereits geschehen ist; auch ist die römische Beredsamkeit
+        nicht so nüchtern und arm, daß man über
+        <span class = "gesperrt1">einen</span> Gegenstand
+        nur auf <span class = "gesperrt1">eine</span> Weise
+        gut reden kann. Oder kann
+        etwa der Schauspieler durch seine Bewegungen bei den
+        gleichen Worten Abwechslung schaffen, während die Rede
+        zurückstehen muß, indem ein Gegenstand rednerisch so
+        behandelt werden kann, daß über den gleichen Stoff jedes
+        weitere Wort überflüssig wäre? Aber gesetzt auch, daß
+        das von uns Gefundene weder besser noch gleichwertig sei,
+        so kann es doch dem Vorbild sehr nahe kommen. Oder
+        kommt es etwa nicht vor, daß wir selbst über denselben
+        Gegenstand zweimal und häufiger reden und manchmal
+        in zusammenhängender Auseinandersetzung? Sollten wir
+        etwa nur mit uns selbst in Wettstreit treten können, mit
+        anderen hingegen nicht? Denn vorausgesetzt, daß nur auf
+        <span class = "gesperrt1">eine</span> Art ein Gegenstand
+        rednerisch gut behandelt werden
+        könnte, müßten wir zu der Meinung kommen, daß
+        uns von unseren Vorgängern ein weiteres Vorgehen abgeschnitten
+        sei: in der Tat aber sind die Möglichkeiten ungezählte,
+        und gar viele Wege führen zu demselben Ziele.
+        Ihren eigenen Reiz hat die Kürze, ihren eigenen wiederum
+        die Fülle, nach anderen Gesetzen muß das Übersetzte, nach
+        anderen das Ursprüngliche beurteilt werden, das eine läßt
+        sich in schlichter, einfacher Redeweise, das andere in künstlich
+        figürlicher Rede besser ausdrücken. Kurz, das eigentlich
+        Bildende bei dieser Übung ist die ihr innewohnende
+        Schwierigkeit. Dazu kommt noch das gewichtige Moment,
+        daß die besten Schriftsteller auf diese Weise mit großer
+        Sorgfalt studiert werden. Denn wir durcheilen ihre Schriften
+        nicht in sorgloser Lektüre, sondern wir behandeln
+        alles einzelne und dringen notwendigerweise in die Tiefe
+        ein und lernen ihre Vorzüge dadurch schätzen, daß wir sie
+        nicht nachahmen können.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Aber nicht allein Fremdes zu übertragen, sondern auch
+        unser Eigenes auf verschiedene Arten zu behandeln, wird
+        von Nutzen sein, in der Weise, meine ich, daß wir einzelne
+        Gedanken auswählen und diesen so häufig wie möglich
+        eine andere Wendung geben, sowie dasselbe Wachs immer
+        wieder in andere Formen gegossen zu werden pflegt. Am
+        meisten Fertigkeit, glaube ich, aber werden wir uns gerade
+        bei Behandlung der einfachsten Gegenstände erwerben.
+        Denn der Mangel an Können bleibt gar leicht
+        verborgen, wenn man es mit einer vielgestaltigen Menge
+        von Personen, Streitfällen, Ort– und Zeitverhältnissen,
+        Warten und Taten zu tun hat, da sich dann von allen
+        Seiten eine Fülle von Stoff darbietet, aus welcher man
+        etwas auswählen kann. Erst das ist ein Prüfstein eines
+        tüchtigen Könnens, wenn man das, was von Natur knapp
+        ist, ausführlich zu behandeln versteht, wenn man das Unbedeutende
+        steigert, dem Ähnlichen Abwechslung, dem Gewöhnlichen
+        Reiz verleiht und über eine kleine Anzahl
+        von Gegenständen ausführlich geistreich redet.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Hierzu werden am besten beitragen die Untersuchungen
+        über zweifelhafte Fragen, welche, wie wir
+        bemerkten<a href = "#fn-505" id = "anker-505">[5]</a>,
+        „Thesen” genannt werden; pflegte sich doch Cicero mit
+        diesen zu üben, als er schon einen hohen Rang im Staate
+        einnahm<a href = "#fn-506" id = "anker-506">[6]</a>.
+        Dieser Übung ist die Widerlegung und das
+        Beweisen einzelner Sätze verwandt. Denn da ein solcher
+        Satz entweder ein Urteil oder eine Vorschrift enthält, so
+        kann auf der einen Seite die Sache selbst, auf der andern
+        Seite das Urteil über dieselbe untersucht werden. Dazu
+        kommen die sogenannten Gemeinplätze, welche bekanntlich
+        auch von Rednern<a href = "#fn-507" id = "anker-507">[7]</a>
+        bearbeitet worden sind. Denn
+        wer diese nur, indem er bei der Stange bleibt, ohne auf
+        Abwege zu geraten, erschöpfend behandelt hat, der wird
+        gewiß in dem, was mehrfache Abschweifungen zuläßt, um
+        so reicher und für alle Fälle gerüstet sein. Laufen doch
+        alle auf allgemeine Fragen hinaus. Denn es ist wohl
+        kein Unterschied, ob wir sagen: der Volkstribun Cornelius
+        <a href = "#fn-508" id = "anker-508">[8]</a>
+        soll in Anklagezustand versetzt werden, weil er
+        einen Antrag verlesen hat, oder ob wir fragen: wird die
+        Amtsgewalt verletzt, wenn ein Beamter seinen Antrag
+        dem Volke selbst vorliest, ob wir vor Gericht die Streitfrage
+        aufstellen, ob Milo<a href = "#fn-509" id = "anker-509">[9]</a>
+        den Clodius mit Recht getötet
+        habe, oder ob wir sie formulieren: darf man einen
+        Feind und staatsgefährlichen Bürger töten für den Fall,
+        daß er sich in ebendem Augenblick nicht feindlich zeigt?
+        Ferner: Hat Cato die Marcia dem
+        Hortensius<a href = "#fn-510" id = "anker-510">[10]</a> unbeschadet
+        seiner Ehre übergeben? oder: Ziemt so etwas
+        einem rechtschaffenen Manne? Über eine Person wird
+        das Urteil gesprochen, um den Wert einer Handlung wird
+        der Streit geführt. Was aber die Deklamationen, wie sie
+        in den Rhetorenschulen geübt werden, betrifft, so sind
+        diese, falls sie nur der Wirklichkeit entsprechend und richtigen
+        Reden verwandt sind, nicht allein, solange das Fortschreiten
+        noch ein langsames ist, von großem Nutzen, da
+        sie das Erfinden und Disponieren in gleicher Weise üben,
+        sondern auch, wenn es schon zu einem gewissen Abschluß
+        gelangt ist, und der junge Redner schon Lorbeeren auf
+        dem Forum geerntet hat. Denn die Beredsamkeit erhält
+        Befruchtung und Glanz gleichsam durch eine angenehmere
+        Speise und erholt sich, nachdem sie in dem beständigen harten
+        Kampf der Prozesse müde geworden war. Deshalb
+        muß man in manchen zur Übung geschriebenen Aufsätzen
+        die Breite der Geschichtschreibung anwenden und sich an
+        der Ungezwungenheit der Dialoge mit Vergnügen üben;
+        selbst mit Dichtern sich spielend zu beschäftigen wird nicht
+        ohne Wert sein, sowie die Athleten sich an Muße und
+        ausgesuchterer Kost erfreuen, nachdem sie auf einige Zeit
+        dem Zwang in Speise und regelmäßiger Übung entsagt
+        haben. Deshalb scheint mir auch Cicero der Beredsamkeit
+        so große Förderung gebracht zu haben, weil er sich
+        auch zu diesen nicht abseits gelegenen Studien gewendet
+        hat. Denn wenn uns die Prozesse allein Stoff liefern,
+        dann wird notwendig der Glanz schwinden, die feineren
+        Organe werden an Geschmeidigkeit verlieren, und die
+        Schärfe des Geistes wird im täglichen Kampfe stumpf
+        werden.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Wie aber den im Gerichtskampf geübten und gleichsam
+        im militärischen Dienstverhältnis befindlichen Rednern
+        diese süße Speise Erfrischung und Stärkung bietet,
+        so dürfen die Jünglinge nicht zu lange bei diesem bloßen
+        Abbilde wahrer Verhältnisse verweilen und sich nicht an
+        inhaltslose Fiktion gewöhnen, damit sie nicht aus jenem
+        Wirken in der Dämmerung des geschlossenen Raumes,
+        mit welchem sie durch langjährige Gewöhnung vertraut
+        geworden sind, wie von dem Glanze der Sonne aufgeschreckt
+        werden, sobald sie es mit einem wirklichen Prozesse
+        zu tun haben. So ging es, wie man sagt, selbst
+        einem Porcius Latro<a href = "#fn-511" id = "anker-511">[11]</a>,
+        welcher ein berühmter Lehrer der
+        Beredsamkeit war. Als er, der sich einen großen Ruf
+        durch seine Lehrtätigkeit erworben hatte, eine Rede auf
+        dem Forum zu halten hatte, sah er sich zu der dringenden
+        Bitte gezwungen, man möge die Sitzung in das Gerichtslokal
+        verlegen. So ungewohnt war ihm der freie Himmel,
+        daß man hätte glauben können, alle seine Beredsamkeit
+        sei von Wand und Decke abhängig.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Deshalb möge ein Jüngling, welcher Stoff und Form
+        in der rechten Weise zu gestalten von seinen Lehrern mit
+        Fleiß gelernt hat (was keine grenzenlose Aufgabe ist,
+        wenn die Lehrer ihre Sache verstehen und guten Willen
+        haben), und der auch einige Übung erlangt hat, sich, wie
+        es auch bei unseren Vorfahren geschah, einen Redner zur
+        Nachfolge und Nacheiferung erwählen; bei Gerichtsverhandlungen
+        sei er so häufig wie möglich anwesend und
+        ein fleißiger Zuschauer bei dem Gerichtsverfahren, bei
+        welchem er später selbst eine Rolle spielen wird. Dann
+        soll er entweder die gleichen Verteidigungsreden, welchen
+        er beigewohnt hat, schriftlich ausarbeiten, oder auch
+        andere, aber solche, welche der Wirklichkeit entnommen
+        sind, und er soll sich jetzt mit scharfen Waffen üben, wie
+        wir es bei Gladiatorenspielen sehen, nach dem Beispiel
+        des Brutus, welcher für Milo schrieb. Das ist besser, als
+        Entgegnung auf die Reden der Alten schreiben, wie es
+        Cestius<a href = "#fn-512" id = "anker-512">[12]</a>
+        mit der Rede Ciceros für Cestius tat, obwohl
+        er aus der Verteidigungsrede die Sache der andern Partei
+        nicht hinreichend kennen konnte.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Noch schneller aber wird der Jüngling zum Ziele gelangen,
+        wenn ihn sein Lehrer nötigt, bei seinen Deklamationen
+        so sehr wie möglich der Wahrheit treu zu bleiben
+        und die Stoffe vollständig zu bearbeiten, während er
+        sich bisher die leichtesten und dankbarsten aussuchte. Freilich
+        steht dem in zweiter Linie namhaft gemachten Punkt
+        die allzu große Menge der Schüler und der Brauch, die
+        Klassen an bestimmten Tagen deklamieren zu lassen, hindernd
+        im Wege, einigermaßen auch die Urteilslosigkeit der
+        Väter, welche die Deklamationen zählen und nicht nach
+        ihrem Werte beurteilen. Aber ein vernünftiger Lehrer
+        (wie ich im ersten Buche ausgeführt habe)
+        <a href = "#fn-513" id = "anker-513">[13]</a> wird sich
+        nicht mit einer größeren Anzahl von Schülern, als er vertragen
+        kann, belasten; er wird zu große Weitschweifigkeit
+        beschneiden, so daß er nur alles das, was die Streitfrage
+        betrifft, vorbringen läßt, nicht wie es in der Methode
+        einiger liegt, auch das, was in irgendwelchem Zusammenhang
+        mit dem Stoff steht; auch wird er die Zeit,
+        in welcher die aufgegebenen Vorträge gehalten werden
+        müssen, lieber um mehrere Tage ausdehnen oder die
+        Stoffe zu teilen erlauben. Das fleißig Ausgearbeitete
+        wird von höherem Nutzen sein als eine größere Anzahl
+        von nur begonnenen Versuchen, welche der Schüler gleichsam
+        nur gekostet hat. In diesem Fall nämlich pflegt es
+        so zu gehen, daß das einzelne nicht den rechten Platz erhält,
+        und daß die Eingänge der Reden nicht innerhalb
+        der gehörigen Grenzen bleiben, indem die Jünglinge
+        blühende Redewendungen überall zusammensuchen und
+        auf diesen Teil zusammenhäufen. Daher kommt es, daß
+        sie in der Besorgnis, für den Vortrag der späteren Partien
+        keine Zeit zu haben, die vorhergehenden durch Redeschmuck
+        aller Art unklar gestalten.
+        </p>
+    </section>
+    <br>
+
+    
+    <section>
+        <div class = "chapter zentriert abst1-8">
+            <h2 id = "anker-s65" class = "eins">SECHSTES KAPITEL<br>
+            <span class = "zwei">&#160;</span><br>
+            <span class = "drei">Sammlung des Gedankenstoffes</span>  
+            </h2>
+        </div>
+        
+        <p class = "ein">
+        Der Ausarbeitung größerer schriftlicher Arbeiten am
+        nächsten verwandt ist die Anfertigung von Entwürfen im
+        Kopf, welche ebenfalls von jener Übung ihre Kräfte empfängt
+        und zwischen dem mühevollen Verfassen von Aufsätzen
+        und dem Glückswurf der Improvisation in der
+        Mitte steht und vielleicht am häufigsten zur Anwendung
+        kommt. Denn längere Aufsätze anzufertigen, dazu sind
+        wir nicht überall und nicht immer imstande, für Anfertigung
+        von nicht aufgeschriebenen Entwürfen ist Zeit
+        und Ort meist reichlich vorhanden. Ein solcher Entwurf
+        umfaßt in wenigen Stunden selbst große Prozesse; er
+        wird, sogar in der Dunkelheit der Nacht, wenn der Schlaf
+        unterbrochen ist, gefördert; für ihn findet sich mitten in
+        der Tätigkeit etwas freie Zeit, und für ihn läßt man
+        keinen Augenblick unbenutzt. Auch gibt er nicht nur, wie
+        es wohl genug wäre, eine Anordnung des Stoffes, sondern
+        er verbindet auch die Worte und webt die ganze
+        Rede so zusammen, daß ihm zur vollen Fertigstellung nur
+        die schreibende Hand fehlt; übrigens haftet im Gedächtnis
+        das meist weit treuer, was nicht durch die Mühe des
+        Schreibens weniger fest aufgefaßt ist.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Aber auch zu dieser Fähigkeit des Entwerfens in Gedanken
+        kann man nicht plötzlich oder schnell gelangen.
+        Denn erstlich müssen wir durch vieles Schreiben eine
+        Sicherheit in der Form erlangt haben, welche uns bei
+        dem Entwerfen in Gedanken begleitet; dann ist allmählich
+        die Erfahrung zu gewinnen in der Weise, daß wir
+        uns nur an kleinen Aufgaben versuchen, deren treue
+        Wiedergabe nicht schwierig ist; dann müssen wir unsere
+        Fertigkeit vermehren, indem wir so wenig Neues hinzunehmen,
+        daß wir eine Mehrbelastung nicht spüren, und
+        endlich durch beständige Übung, welche hauptsächlich in
+        einer Schulung des Gedächtnisses beruht, größere Stoffmassen
+        umfassen; deshalb muß ich auch verschiedenes an
+        jenem Orte, wo vom Gedächtnis die Rede sein wird, behandeln.
+        Es kommt mit der Zeit dahin, daß der, bei
+        welchem der Geist sich willig zeigt, durch eifriges Studium
+        erreicht, daß bei ihm das, was er nur in Gedanken entworfen
+        hat, ihm bei der Rede ebenso gegenwärtig ist, wie
+        das, was er geschrieben und auswendig gelernt hat.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Cicero wenigstens ist Gewährsmann dafür, daß Metrodor
+        <a href = "#fn-601" id = "anker-601">[1]</a>
+        aus Skepsis und
+        Empylus<a href = "#fn-602" id = "anker-602">[2]</a>
+        aus Rhodos und
+        von unseren Rednern Hortensius das in Gedanken Entworfene
+        in ihren Gerichtsreden wörtlich wiedergaben.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Wenn aber vielleicht einmal während des Sprechens
+        die Rede die Färbung der Improvisation erhält, so soll
+        man nicht ängstlich bei dem vorher Ausgedachten haften
+        bleiben. Hat doch auch dieses nicht eine so sorgfältige
+        Ausarbeitung erfahren, als daß man nicht auch einem
+        glücklichen Zufall Raum gönnen könnte, da doch häufig
+        auch in das Geschriebene plötzliche Einfälle einfließen.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Deshalb ist bei dieser ganzen Art der Übung so zu
+        verfahren, daß wir leicht den Entwurf verlassen und ihn
+        wiederfinden können. Denn wie es das erste ist, von Hause
+        eine stets in Bereitschaft gehaltene und sichere Fülle des
+        Wortschatzes mitzubringen, so wäre es andererseits die
+        größte Torheit, die Gaben des Augenblicks zurückzuweisen.
+        Daher soll der in Gedanken ausgearbeitete Entwurf in
+        der Weise beschaffen sein, daß uns der Zufall nicht außer
+        Fassung bringen, wohl aber zustatten kommen kann. Durch
+        ein starkes Gedächtnis aber wird erreicht, daß das von uns
+        im Geiste Zusammengefaßte mühelos unseren Lippen entströmt,
+        und daß uns die Sorge, das Zurückschauen und
+        Anklammern an das Gelernte den Blick auf das Folgende
+        nicht trübt, sonst würde ich selbst eine übermütige
+        Improvisation einer übel zusammenhängenden Vorbereitung
+        vorziehen. Denn es ist schlimm, wenn man nach
+        rückwärts suchen muß, weil wir, während wir so suchen,
+        von anderem uns abwenden müssen und die Gedanken
+        aus dem Gedächtnis schöpfen, anstatt aus dem Stoff. Wenn
+        man aber beides suchen muß, so ist dessen mehr, was noch
+        gefunden werden kann, als dessen, was schon gefunden
+        worden ist.
+        </p>
+    </section>
+    <br>
+
+    
+    <section>
+        <div class = "chapter zentriert abst1-8">
+            <h2 id = "anker-s68" class = "eins">SIEBENTES KAPITEL<br>
+                <span class = "zwei">&#160;</span><br>
+                <span class = "drei">Wie die Fertigkeit, aus dem Stegreif
+            zu reden, erworben und erhalten wird</span>
+                </h2>
+        </div>  
+      
+        <p class = "ein">
+        Der größte Gewinn aber des Studiums und gleichsam
+        der reichste Lohn für ein langes Arbeiten ist die
+        Fähigkeit, aus dem Stegreif zu reden. Wer diese nicht
+        erlangt hat, sollte meiner Ansicht nach wenigstens auf
+        den Beruf des gerichtlichen Anwalts verzichten und seine
+        einseitige Fertigkeit der schriftlichen Darstellung lieber an
+        anderen Stoffen ausüben. Denn einem Manne von wirklicher
+        Gewissenhaftigkeit steht es nicht wohl an, eine Hilfeleistung
+        zum allgemeinen Nutzen zu versprechen, welche
+        in den Momenten augenblicklicher Gefahr versagt, einem
+        Hafen vergleichbar, in welchen ein Schiff nur bei leichtem
+        Winde einlaufen kann. Wird doch in unzähligen
+        Fällen ein plötzliches Eingreifen nötig, sei es der Staatsgewalt
+        gegenüber oder bei plötzlich angestelltem Gerichtsverfahren.
+        Wenn ein solcher Fall nun – ich will nicht
+        sagen irgendeinem unschuldigen Bürger – aber einem seiner
+        Freunde und Verwandten passiert, soll er dann stumm
+        dastehen und in Gegenwart derer, die seine Verteidigung
+        verlangen und dem Untergang preisgegeben sind, wenn
+        ihnen nicht Hilfe zuteil wird, Aufschub, Abgeschiedenheit
+        und Stille suchen, bis die rettende Rede geschmiedet und
+        dem Gedächtnis eingeprägt und Stimme und Lunge wohlvorbereitet
+        sind? Und wie könnte man wohl vernünftigerweise
+        auf die Forderung verzichten, daß der Redner
+        jeden Zwischenfall benutzt? Wie soll es denn werden,
+        wenn er seinem Gegner antworten muß? Denn häufig
+        bleibt das, was wir vermutet hatten und wogegen wir
+        geschrieben hatten, aus, und der ganze Prozeß nimmt
+        plötzlich eine andere Wendung, und wie der Steuermann
+        dem Andringen der Stürme gegenüber, so muß der Redner
+        bei einer plötzlich veränderten Wendung des Prozesses sein
+        Verfahren ändern. Was erreicht man denn schließlich mit
+        den vielen schriftlichen Übungen, mit anhaltender Lektüre
+        und mit langandauerndem Studium, wenn man dieselbe
+        Schwerfälligkeit wie ein Anfänger behält? Die Vergeblichkeit
+        der vorangegangenen Arbeit muß der wahrhaftig
+        zugeben, der auf dem gleichen Gebiete immer derselben
+        Anstrengung bedarf. Mit diesen Worten will ich nicht
+        gesagt haben, daß der Redner der Improvisation den Vorzug
+        geben soll, sondern daß er sie zu leisten vermag. Dies
+        werden wir aber am besten auf folgende Weise erreichen.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Zunächst soll der Weg, den die Rede einzuschlagen
+        hat, bekannt sein; denn der Wettlauf kann nicht glücken,
+        bevor wir wissen, welche Richtung und welchen Weg wir
+        einschlagen müssen. Dabei genügt es nicht, die einzelnen
+        Teile einer Gerichtsrede genau zu kennen oder den einzelnen
+        Streitpunkt richtig zu disponieren, obwohl das die
+        Hauptsache ist, sondern man muß auch wissen, was in
+        jedem dieser Teile zuerst vorzubringen ist, was an zweiter
+        Stelle und was nachher; ferner was seiner Beschaffenheit
+        nach so eng zusammenhängt, daß es weder seinen Platz
+        vertauschen kann noch eine Trennung verträgt, ohne daß
+        Verwirrung entsteht. Wer aber planmäßig redet, der läßt
+        sich vor allem durch die Reihenfolge der Ereignisse selbst
+        führen, daher kommt es hauptsächlich, daß auch weniger
+        geübte Leute am leichtesten in der Erzählung den Faden
+        behalten. Dann muß man jeden Augenblick gegenwärtig
+        haben, worauf sich die Untersuchung bezieht, und nicht
+        umhergaffen oder durch das, was sich von anderer Seite
+        den Blicken darbietet, in Verwirrung geraten und nicht
+        aus Unzusammengehörigem die Rede zusammenschweißen
+        wie Seiltänzer, welche bald hier, bald dort sind und an
+        keinem Orte verharren. Außerdem soll man Maß und
+        Ziel einhalten, was ohne Disposition nicht möglich ist.
+        Nachdem das Thema nach Kräften erschöpft ist, sei man
+        sich bewußt, daß man fertig ist.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Das bisher Ausgeführte ist Sache der Theorie, das
+        Weitere ist eine Frucht praktischer Übung. Damit wir
+        uns eine Fülle der besten Ausdrücke der bereits gegebenen
+        Vorschrift entsprechend aneignen, muß die Redefertigkeit
+        durch viele und gewissenhafte Stilübung eine so sichere
+        geworden sein, daß auch das vom Augenblick erzeugte
+        Wort dieselbe Färbung wie etwas Geschriebenes erhält.
+        Wir werden daher, nachdem wir viele schriftliche Aufsätze
+        gefertigt haben, auch viele Übungen im mündlichen Vortrag
+        anstellen. Denn Gewöhnung und Übung bringt
+        hauptsächlich Fertigkeit hervor, und wenn man hierin
+        Pausen eintreten läßt, wird nicht allein jene Lebhaftigkeit
+        matter, sondern die Zunge selbst wird stumpf und müde.
+        Denn obwohl es einer gewissen natürlichen Beweglichkeit
+        dazu bedarf, daß wir im Sprechen weiterbauen können,
+        und daß der im voraus gebildete Gedanke an das eben
+        Gesprochene anknüpft, so kann doch kaum natürliche Anlage
+        oder künstliche Berechnung uns zu einer so vielseitigen
+        Tätigkeit führen, daß wir gleichzeitig Erfindung, Disposition,
+        Ausdruck und die Reihenfolge des Inhalts in
+        genügender Weise beachten, und daß wir dabei noch den
+        eben gesprochenen Worten, den darauffolgenden und
+        denen, welche im weiteren Verlaufe folgen sollen, Beachtung
+        schenken, indem wir zugleich unsere Stimme und
+        Sprache und die äußeren Bewegungen kontrollieren. Denn
+        die Aufmerksamkeit muß weit vorauseilen und sich mit
+        dem Folgenden beschäftigen: so viel man im Reden aufbraucht,
+        so viel muß aus dem noch Ausstehenden zur Ergänzung
+        herangezogen werden, so daß äußerer und innerer
+        Fortgang gleichen Schritt halten müssen, wenn wir
+        nicht stehenbleiben und stutzen und schließlich kurze und abgerissene
+        Sätze nach Art der Schluchzenden ausstoßen wollen.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Es gibt nun eine gewisse prinziplose Fertigkeit, welche
+        die Griechen ἄλογοϛ τριβή („eine der Vernunft nicht bedürftige
+        Beschäftigung”) nennen; sie läßt uns die Hand
+        beim Schreiben bewegen, die Augen beim Lesen über die
+        Zeile, ihr Ende und den Anfang der neuen gleiten und
+        das Folgende bereits aufnehmen, ehe man das Vorhergehende
+        ausgesprochen hat. Diese mechanische Fertigkeit
+        bringt auf der Bühne jene Wunder der Gaukler und
+        Taschenspieler zustande, welche darin bestehen, daß sie das
+        in die Hände anderer scheinbar von selbst kommen lassen,
+        was sie dahinein getan haben, und daß es auf ihren Befehl
+        wieder zurückkehrt. Aber diese mechanische Fertigkeit
+        wird nur dann von Nutzen sein, wenn zuvor die
+        Kunst, von welcher wir schon sprachen, vorhanden ist,
+        durch welche das an sich Unvernünftige zu einem vernünftigen
+        Zwecke verwendet wird. Denn wer ohne Ordnung,
+        Schmuck und Fülle redet, der scheint mir nicht zu reden,
+        sondern zu toben. Und das zusammenhängende Reden
+        ohne Vorbereitung werde ich an sich nie bewundern, da
+        ich es auch bei schimpfenden Weibern reichlich gesehen
+        habe; wenn es aber von Feuer und Geist getragen wird,
+        dann trifft es sich häufig, daß die sorgfältigste Vorbereitung
+        an die Wirkung einer Improvisation nicht heranreicht.
+        In einem solchen Falle pflegten dann die alten
+        Redner, wie Cicero
+        sagt<a href = "#fn-701" id = "anker-701">[1]</a>,
+        zu sagen, ein Gott habe mitgewirkt.
+        Die Ursache hiervon liegt auf der Hand. Tiefgreifende
+        Erregungen und lebhafte Vorstellungen lassen
+        in vollem Zuge die Rede ausströmen, während die Lebhaftigkeit
+        derselben durch den Aufenthalt des Schreibens
+        verringert wird, die, wenn einmal etwas verlorengegangen
+        ist, nicht wieder gewonnen werden kann. Auf
+        jeden Fall kann jene schwungvolle Kraft der Rede sich
+        nicht äußern, wenn der Redner jene unglückselige Wortklauberei
+        anwendet, und bei jedem Ausdruck einen Anstoß
+        findet, sondern die Rede wird, wenn auch jeder Ausdruck
+        peinlich korrekt ist, nicht sowohl aus einem Guß,
+        als Stückwerk sein.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Daher muß man die zuvor bezeichneten lebhaften Vorstellungen,
+        welche, wie ich gesagt
+        habe<a href = "#fn-702" id = "anker-702">[2]</a>, von den Griechen
+        als Bilder der Phantasie bezeichnet werden, in sich
+        aufnehmen, und es muß alles, was der Gegenstand unserer
+        Rede werden soll, Personen, Tatsachen und die damit
+        verbundenen Gefühle von Furcht und Hoffnung ins Auge
+        gefaßt und in die Glut des Affekts getaucht werden:
+        denn das Herz ist es, was beredt macht, und die Kraft
+        der Vorstellung.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Daher fehlen auch den Ungebildeten die Worte nicht,
+        wenn sie nur von einem lebhaften Gefühle erregt sind. —
+        Ferner ist der Geist nicht auf einen einzigen Gegenstand,
+        sondern auf mehrere zugleich zu richten, so wie wir bei
+        einer geraden Straße, wenn wir sie mit den Augen durchmessen,
+        nicht allein das Ende sehen, sondern alles in ihr
+        und an ihren Seiten Befindliche bis zum Ende. Einen
+        Anreiz zum Reden trägt auch ein berechtigter Ehrgeiz
+        in sich; während man sich daher beim Schreiben an der
+        Einsamkeit erfreut und jede Gesellschaft ängstlich meidet,
+        wird der improvisierende Redner durch die Zahl der Zuhörer
+        wie der Soldat durch das Blasen der Trompeten angefeuert.
+        Denn auch einen schwierigen Gedanken läßt
+        die Nötigung des Redens zum Ausdruck gelangen, und
+        einen glücklichen Schwung erhöht der Wunsch zu gefallen.
+        So sehr geht alles auf Belohnung aus, daß auch die Beredsamkeit,
+        wieviel Vergnügen sie auch in sich selbst trägt,
+        sich hauptsächlich durch den augenblicklichen Gewinn von
+        Ruhm und Anerkennung leiten läßt. Nur möge keiner
+        zu seinem Talente eine so große Zuversicht haben, daß
+        er hoffe, es könne ihm dies sofort beim ersten Anlauf
+        glücken, vielmehr muß man, wie bei dem Entwurf im
+        Kopfe, die Gewandtheit im Extemporieren von kleinen
+        Anfängen allmählich zur Vollendung führen, welche nur
+        durch Übung erreicht und behauptet werden kann. Man
+        muß es aber hierin so weit bringen, daß der im Kopf
+        zuvor überlegte Entwurf nicht unter allen Umständen
+        besser wie die Improvisation ist, wohl aber sicherer, eine
+        Fertigkeit, welche sich viele nicht nur in Prosa, sondern
+        auch in Versen angeeignet haben, wie
+        Antipater<a href = "#fn-703" id = "anker-703">[3]</a> aus
+        Sidon und Licinius
+        Archias<a href = "#fn-704" id = "anker-704">[4]</a>,
+        wenn man Cicero Glauben
+        schenken darf; damit will ich aber nicht gesagt haben, daß
+        nicht auch manche in unserer Zeit es so weit gebracht
+        haben und es noch bringen. Obwohl ich es nun nicht für
+        etwas so außerordentlich Billigenswertes halte (denn es
+        ist weder besonders nützlich noch notwendig), so meine
+        ich doch, daß es denen, welche sich zur Tätigkeit auf dem
+        Forum vorbereiten, ein vortreffliches Vorbild gibt, wenn
+        man in ihnen so große Hoffnungen erweckt. Gleichwohl
+        soll das Zutrauen zu dieser Gewandtheit nie ein so großes
+        sein, daß wir nicht wenigstens einen kurzen Augenblick
+        – der fast nie fehlen wird – erübrigen, um das,
+        was wir sagen wollen, mit unserm geistigen Auge zu
+        überblicken, wozu wenigstens bei Gerichtsverhandlungen
+        und auf dem Forum immer Gelegenheit sein wird; denn
+        niemand tritt als Gerichtsredner auf, ohne sich über den
+        schwebenden Rechtsfall zu unterrichten. Manche Kunstredner
+        verleitet ein verkehrter Ehrgeiz, daß sie sich sofort
+        zu reden erbieten, sobald eine Streitfrage aufgeworfen
+        ist, ja daß sie um ein Wort bitten, mit dem sie anfangen
+        wollen, was besonders abgeschmackt und schauspielermäßig
+        ist. Freilich verlacht ihrerseits wieder die Beredsamkeit
+        ihre Anhänger, die sie so herabwürdigen, und sie, welche
+        Törichten gebildet erscheinen wollen, erscheinen Gebildeten
+        töricht. Wenn jedoch irgendein Zufall eine so plötzliche
+        Ausübung der Beredsamkeit verlangt, so wird man
+        einer besonderen Regsamkeit des Geistes bedürfen; man
+        muß dann alle geistige Kraft auf den Gegenstand lenken
+        und vorderhand auf stilistische Sorgfalt verzichten, wenn
+        Inhalt und Form gleich sorgfältig zu behandeln nicht
+        möglich ist. Dann gewinnen wir auch Zeit durch ein langsameres
+        Sprechen und eine zurückhaltende und gleichsam
+        zögernde Redeweise, die jedoch so anzuwenden ist, daß
+        wir zu überlegen, nicht aber steckenzubleiben scheinen.
+        So werden wir verfahren, während wir noch im Begriff
+        sind, den Hafen zu verlassen, und solange uns noch der
+        Wind treibt, ohne daß die Segel vollständig klar sind.
+        Bald aber werden wir auf der Fahrt die Segel in Ordnung
+        bringen, die Taue zurechtmachen und uns in volle
+        Fahrt begeben. Dies würde ich mehr befürworten, als
+        daß man sich einem nichtigen Strudel von Worten überläßt,
+        eine Beute für die Stürme, welche einen, wohin sie
+        wollen, tragen werden.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Es bedarf aber eines ebenso großen Fleißes, um diese
+        Fertigkeit zu erhalten, wie um sie zu erwerben. Das
+        theoretische Wissen verliert sich nicht, wenn es einmal
+        recht erfaßt worden ist; auch die schriftliche Übung büßt
+        durch Unterbrechung nur wenig von der Raschheit ein;
+        diese Fertigkeit dagegen, immer zum Reden gefaßt und
+        in Bereitschaft zu sein, wird lediglich durch Übung erhalten.
+        Dies erwerben wir uns dann am besten, wenn
+        wir täglich vor einer Anzahl von Zuhörern zu reden
+        haben, deren Urteil und Gutachten wir mit ernstlicher
+        Sorge entgegensehen; denn daß man die eigene Kritik
+        fürchtet, kommt selten vor. Immerhin ist es besser, wenn
+        wir uns allein im Reden üben, als wenn wir uns überhaupt
+        nicht üben. Eine andere Übung, welche an jedem
+        Orte und zu jeder Zeit, wenn wir nicht etwas anderes
+        tun, stattfinden kann, besteht im bloßen Denken und der
+        Behandlung umfangreicherer Stoffe ganz still (indem wir
+        jedoch gleichsam im Innern mit uns reden), und sie ist
+        zum Teil nützlicher als die zuletzt genannte; denn man
+        wird bei dieser eine sorgfältigere Anordnung treffen als
+        bei jener, wo wir den Zusammenhang der Rede zu unterbrechen
+        fürchten. In anderer Beziehung ist wieder die
+        vorhergenannte Übung von größerem Nutzen, so zur Erlangung
+        einer kräftigen Stimme, einer geläufigen Aussprache
+        und guter körperlicher Bewegungen, welche, wie
+        gesagt, auch ihrerseits den Redner in Erregung bringen,
+        wie denn auch das Bewegen der Hände und das Stampfen
+        mit dem Fuße ihn belebt, gleichwie es die Löwen mit dem
+        Schweif machen. Man muß sich aber mit Eifer dem Studium
+        hingeben immer und überall. Ist doch auch fast nie
+        ein Tag so mit Geschäften belastet, daß nicht ein kurzer
+        Augenblick für eine gewinnbringende Tätigkeit, wie
+        Cicero den Brutus sagen läßt
+        <a href = "#fn-705" id = "anker-705">[5]</a>,
+        sei es für Schreiben, Lesen
+        oder Redeübungen erübrigt werden könnte, wie denn auch
+        C. Carbo<a href = "#fn-706" id = "anker-706">[6]</a>
+        selbst im Felde solche Redeübungen anzustellen
+        pflegte. Auch das darf ich nicht übergehen, was Cicero
+        gleichfalls
+        empfiehlt<a href = "#fn-707" id = "anker-707">[7]</a>,
+        daß unser Sprechen niemals nachlässig
+        sein möge; gleichviel, was wir zu reden haben
+        und wo wir es tun, immer besitze es eine relative Vollkommenheit.
+        Und schreiben soll man zu keiner Zeit mehr
+        als dann, wenn wir viel aus dem Stegreif reden. Denn
+        so bewahren wir uns die Gediegenheit, denn Leichtigkeit
+        gehört zu den folgenden Gedanken, und die Leichtigkeit
+        des Ausdrucks, welche sonst in Oberflächlichkeit ausarten
+        würde, erhält frische Nahrung aus der Tiefe, sowie
+        die Landleute die zu oberst liegenden starken Wurzeln
+        eines Weinstockes, welche ihn nur auf der Erdoberfläche
+        befestigen, abschneiden, damit die schwächeren weiter in
+        die Tiefe wachsen und so erstarken. Und vielleicht fördert
+        beides, mit Sorgfalt und Fleiß ausgeführt, einander
+        in der Weise, daß wir durch das Schreiben sorgfältiger
+        reden und durch das Reden mit größerer Leichtigkeit
+        schreiben lernen. Man muß deshalb, so oft es irgend geht,
+        schreiben, und falls keine Gelegenheit vorhanden ist, sich
+        durch Überdenken des Stoffes bemächtigen; ist beides versagt,
+        so soll man doch darauf hinwirken, daß weder der Redner
+        in Verlegenheit gesetzt, noch sein Klient verlassen scheint.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Vielbeschäftigte Anwälte pflegen es aber meist so zu
+        halten, daß sie das Notwendigste und auf jeden Fall den
+        Anfang aufschreiben und das übrige, was sie im Gedächtnis
+        haben, in Gedanken disponieren, plötzlichen Einwürfen
+        aber aus dem Stegreif entgegentreten. Daß
+        M. Tullius so verfahren ist, geht aus seinen Aufzeichnungen
+        hervor. Es sind aber solche auch von anderen in
+        Umlauf, welche aufgefunden in der Gestalt, in der sie ein
+        Redner niedergeschrieben hatte, später in Bücher eingeteilt
+        worden sind, wie die Notizen über die Prozesse,
+        welche Servius Sulpicius geführt hat, von welchem noch
+        drei Reden vorhanden sind; aber gerade diese ebengenannten
+        Aufzeichnungen sind von einer peinlichen Genauigkeit,
+        daß ich glauben möchte, sie seien von ihm selbst
+        für die Nachwelt bestimmt gewesen. Ciceros Notizen dagegen,
+        welche nur für den Augenblick berechnet waren,
+        hat sein Freigelassener Tiro gesammelt; eine Tatsache,
+        welche ich nicht anführe, damit sie denselben zur Entschuldigung
+        diene, und als ob ich ihnen meinen Beifall
+        versagte, sondern um die Bewunderung für dieselben zu
+        erhöhen. Bei dem freien Sprechen billige ich es vollständig,
+        wenn man sich kurze Notizen in eine Rolle macht,
+        welche man auch in der Hand behalten und ab und zu
+        einsehen darf. Hingegen mißfällt mir die Vorschrift des
+        Länas<a href = "#fn-708" id = "anker-708">[8]</a>, sogar bei
+        dem, was wir geschrieben haben,
+        den Hauptinhalt in ein Gedenkbuch und einzelne Hauptabschnitte
+        einzutragen<a href = "#fn-709" id = "anker-709">[9]</a>. Denn
+        das Vertrauen auf dieses
+        Gedenkbuch läßt uns im Memorieren nachlässig sein und
+        macht unser Reden stockend und formlos. Möchte ich
+        doch nicht einmal, daß man das aufschreibt, was man vollständig
+        auswendig lernen will; denn hier kommt es auch
+        vor, daß unsere Gedanken an ebendiesem Aufgeschriebenen
+        haften bleiben, und daß wir auf das, was ein
+        glücklicher Augenblick uns eingibt, verzichten. Unsicher und
+        schwankend werden wir dann, da wir das Aufgeschriebene
+        verloren und Neues zu suchen nicht den Mut haben.
+        </p>
+    
+        <p class = "ein">
+        Über das Gedächtnis werde ich in dem nächsten Buche
+        sprechen und darf dies hier nicht schon anfügen, weil ich
+        anderes vorausschicken muß.
+        </p>
+    </section>
+    <br>
+
+    <div class = "abst4">    
+        <h2 class = "drei">Anmerkungen</h2>
+        <p class = "fett hoeh1-1 zentriert">
+        Erstes Kapitel
+        </p>
+
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-1" id = "fn-1">[1]</a> Dieselben sind in
+        den beiden vorhergehenden Büchern enthalten.
+        </p>
+        <p class = "einfn">       
+        <a href = "#anker-2" id = "fn-2">[2]</a>
+        Genauer: „Die Arbeit wird wie ein Schiff ohne Steuermann
+        hin und her schwanken.” Der Sinn ist demnach, daß, wie das Schiff
+        den Steuermann nötig hat, so bedarf der Lernende des durch die
+        Lektüre dargebotenen Vorbildes guter Schriftsteller.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-3" id = "fn-3">[3]</a>
+        Eigentlich „wird wie über verschlossenen Schätzen brüten”.
+        Ähnlich heißt es bei Vergil, Äneide VI, 610:
+        </p>
+        <p class = "einfn" style = "margin-top: -1em;">
+        Oder welche für sich auf erworbenen Schätzen gebrütet;
+        Horaz, Satiren I, 1, 70:
+        </p>
+        <p style = "margin-left: 4em; margin-top: -0.8em">
+        Du liegst voll Gier auf den Säcken,<br>
+        Die du zusammengerafft.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-4" id = "fn-4">[4]</a>
+        Nicht eigentlich der Redner, sondern derjenige, welcher ein
+        Redner werden will.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-5" id = "fn-5">[5]</a>
+        S. VIII, Vorwort 24; 5, 9; VII, Vorwort 1.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-6" id = "fn-6">[6]</a>
+        Das sind Verfasser von Spottgedichten; der berühmteste, Archilochus,
+        wird weiter unten charakterisiert.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-7" id = "fn-7">[7]</a>
+        Aristophanes, Eupolis, Kratinus.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-8" id = "fn-8">[8]</a>
+        Dies bezieht sich wohl mit einigen Abweichungen auf die
+        zuerst von Herodot (II, 2) mitgeteilte Überlieferung, auf welche
+        Weise der ägyptische König Psammetich zu erfahren versucht habe,
+        welches Volk das älteste sei.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-9" id = "fn-9">[9]</a> Oder „Käse”, wie Vergil,
+        Eklogen 1, 81.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-10" id = "fn-10">[10]</a> Im Gegensatz zu dem
+        toten Buchstaben.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-11" id = "fn-11">[11]</a> Die Reden um den Kranz.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-12" id = "fn-12">[12]</a> Servius Sulpicius
+        Rufus war der berühmteste Rechtsgelehrte
+        zur Zeit Ciceros. Er wird als Verfasser von drei Reden genannt.
+        In dem nicht weiter bekannten Prozesse der Aufidia wird er IV,
+        2, 106 als Verteidiger derselben bezeichnet; Messalla ist dann also der
+        Ankläger. Doch ist nichts Näheres über den Fall bekannt. Über
+        Messalla, Pollio und Cassius s. weiter unten.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-13" id = "fn-13">[13]</a> Cajus Nonius Asprenas,
+        ein Freund des Augustus, wurde
+        von Cassius angeklagt, weil bei einem von ihm gegebenen Gastmahl
+        130 Personen vergiftet worden waren. Der Prozeß endigte mit
+        seiner Freisprechung.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-14" id = "fn-14">[14]</a> Die entsprechenden Reden
+        Ciceros sind die für Ligarius und
+        gegen Verres. Ligarius, der nach der Schlacht bei Thapsus in die
+        Gewalt Cäsars gekommen und in die Verbannung geschickt war,
+        wurde, als seine Brüder seine Begnadigung und Zurückberufung betrieben,
+        von Tubero wegen seines Verhaltens in Afrika angeklagt.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-15" id = "fn-15">[15]</a> Freund und Zeitgenosse
+        Ciceros.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-16" id = "fn-16">[16]</a> Cornelius Celsus, zur
+        Zeit des Tiberius, ein Mann von umfassender
+        Gelehrsamkeit, hatte über Rhetorik, Jurisprudenz, Landwirtschaft,
+        Medizin, Kriegskunst und Philosophie geschrieben; erhalten
+        ist nur seine Schrift <span class = "fut">de medicina</span>.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-17" id = "fn-17">[17]</a> Er war aus Nemausus in
+        Gallien.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-18" id = "fn-18">[18]</a> Crispus Passienus der
+        Jüngere, Stiefvater des Kaisers Nero,
+        gestorben 49 n. Chr.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-19" id = "fn-19">[19]</a> Vielleicht Lälius Balbus
+        unter Tiberius.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-20" id = "fn-20">[20]</a> Der Fall ist nicht näher
+        bekannt.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-21" id = "fn-21">[21]</a> Wo Cicero dies gesagt hat,
+        ist unbekannt; die Stelle des
+        Horaz steht <span class = "fut">ars poetica</span> 359.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-22" id = "fn-22">[22]</a> In seinem Buche über die
+        Rhetorik.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-23" id = "fn-23">[23]</a> Rede für den Dichter
+        Archias 12.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-24" id = "fn-24">[24]</a> Das ist die antike
+        Auffassung der Geschichtschreibung, welche
+        sich von der modernen wesentlich unterscheidet.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-25" id = "fn-25">[25]</a> IV, 2, 45.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-26" id = "fn-26">[26]</a> Der Redner 39; 62.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-27" id = "fn-27">[27]</a> Hiermit sind offenbar die
+        auch uns zum Teil erhaltenen
+        Schriften des Plato, Xenophon und Äschines Socraticus gemeint.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-28" id = "fn-28">[28]</a> Brutus 248.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-29" id = "fn-29">[29]</a> In einer nicht auf uns
+        gekommenen rhetorischen Anweisung.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-30" id = "fn-30">[30]</a> Aratus lebte um 270 v. Chr.
+        am Hofe des Königs Antigonus
+        Gonatas von Mazedonien. Seine Phänomena beginnen mit den
+        Worten: Ἑκ Διὸϛ ἀρχώμεσθα (mit Zeus wollen wir anfangen).
+        Dieses Werk bespricht Quintilian weiter unten.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-31" id = "fn-31">[31]</a> Ilias XXI, 196.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-32" id = "fn-32">[32]</a> Antilochus, Ilias XVIII, 18 ff.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-33" id = "fn-33">[33]</a> Phönix, Ilias IX, 529 ff.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-34" id = "fn-34">[34]</a> Ilias XXIV, 486 ff.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-35" id = "fn-35">[35]</a> Um 800 v. Chr., Verfasser
+        des didaktischen Gedichtes „Werke
+        und Tage”, einer „Theogonie” und eines Gedichtes „Der Schild des
+        Herakles”.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-36" id = "fn-36">[36]</a> Der Stil, welcher in der
+        Mitte steht zwischen dem schlichten
+        attischen und dem überladenen asiatischen.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-37" id = "fn-37">[37]</a> Epischer Dichter aus
+        Kolophon, lebte gegen das Ende des
+        Peloponnesischen Krieges. Sein Hauptwerk war das Epos Thebaïs.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-38" id = "fn-38">[38]</a> Aus Halikarnaß, um 480
+        v. Chr., Oheim Herodots, Verfasser
+        eines epischen Gedichtes Herakleia in 14 Büchern.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-39" id = "fn-39">[39]</a> Geboren zu Alexandria,
+        aber als rhodischer Bürger gewöhnlich
+        „der Rhodier” genannt, Vorsteher der Bibliothek in Alexandria
+        um 190 v. Chr., Verfasser des noch erhaltenen Gedichtes „Argonautika”.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-40" id = "fn-40">[40]</a> Die alexandrinischen
+        Kritiker, besonders Aristophanes aus
+        Byzanz und sein Schüler Aristarch, veranstalteten im 2. Jahrhundert
+        v. Chr. ein Verzeichnis der mustergültigen Dichter und Schriftsteller,
+        das auch in späterer Zeit gewöhnlich als maßgebend anerkannt
+        wurde.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-41" id = "fn-41">[41]</a> S. Anm. 30.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-42" id = "fn-42">[42]</a> Der berühmte Idyllendichter
+        aus Syrakus, um 275 v. Chr.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-43" id = "fn-43">[43]</a> Aus Kamirus auf Rhodos,
+        um 640 v. Chr., Verfasser einer
+        „Herakleia”.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-44" id = "fn-44">[44]</a> Nikander, wahrscheinlich
+        aus Kolophon, lebte um 450 v. Chr.
+        zum Teil am Hofe des Königs Attalus III. von Pergamus und
+        schrieb außer vielen didaktischen Werken „Alexipharmaka” und
+        „Theriaka” über Bisse giftiger Tiere.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-45" id = "fn-45">[45]</a> Ämilius Macer aus Verona,
+        gestorben 16 v. Chr., schrieb
+        „Ornithogonia” und „Theriaka”.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-46" id = "fn-46">[46]</a> Quintilian scheint, durch
+        die Gleichheit des Titels veranlaßt,
+        an die Georgika Vergils gedacht zu haben. Doch läßt sich nicht
+        nachweisen, daß bei Abfassung dieses Gedichtes die Georgika des
+        Nikander als Vorbild gedient haben. Des letzteren Lehrgedicht über
+        die Bienen (Melissurgika) kann vielleicht Vergil benutzt haben.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-47" id = "fn-47">[47]</a> Euphorion aus Chalkis
+        auf Euböa, geb. um 276 v. Chr.,
+        lebte in Athen, dann seit 220 in Antiochia als Vorsteher der
+        Bibliothek. Seine epischen Gedichte und Elegien wurden wegen
+        ihres mythologischen und antiquarischen Stoffes fleißig gelesen und
+        von Cornelius Gallus nachgebildet.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-48" id = "fn-48">[48]</a> Eklogen 10, 50.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-49" id = "fn-49">[49]</a> In der
+        <span class = "fut">ars poetica</span> 401.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-50" id = "fn-50">[50]</a> Tyrtäus, um 685-668
+        v. Chr., aus Aphideä in Attika,
+        berühmt durch seine Marsch– und Schlachtlieder, durch die er im
+        Zweiten Messenischen Kriege die Spartaner zum Kampfe begeistert
+        haben sollte.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-51" id = "fn-51">[51]</a> Kallimachus aus Kyrene,
+        um 260 v. Chr., lebte in Alexandria.
+        Er erlangte hohen Ruhm durch seine Elegien, die von den
+        römischen Dichtern Catull, Properz und Ovid nachgeahmt wurden.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-52" id = "fn-52">[52]</a> Philetas aus Kos, Freund
+        des Theokrit, Lehrer des Ptolemäus
+        II. Philadelphus, um 280 v. Chr., von Properz und Ovid
+        nachgeahmt.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-53" id = "fn-53">[53]</a> Die beiden hier nicht
+        Genannten sind Simonides aus Samos,
+        um 660 v. Chr., und Hipponax aus Ephesus, um 540 v. Chr., ein
+        scharfer Satiriker.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-54" id = "fn-54">[54]</a> Nicht angeführt sind
+        Alkman aus Sardes, um 620 v. Chr.,
+        Sappho aus Lesbos, um 600 v. Chr., Ibykus aus Regium, um
+        540 v. Chr., Anakreon aus Teos, später am Hofe des Polykrates
+        von Samos, Bakchylides aus Kos, um 465 v. Chr. – Pindar,
+        geb. 522 v. Chr. in Kynoskephalä bei Theben, hochgeachtet von
+        Fürsten und freien Bürgern im Leben und nach seinem Tode
+        441 v. Chr.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-55" id = "fn-55">[55]</a> Oden IV, 2:
+        </p>
+        <div class = "einfn">
+            <div style = "margin-left: 2em">Wer sich erkühnt, dem Pindar nachzusingen,</div>
+            <div style = "margin-left: 3em">Der hebt, Jullus, sich mit tollem Mut</div>
+            <div style = "margin-left: 2em">Auf Dädalus' mit Wachs gefügten Schwingen</div>
+            <div style = "margin-left: 3em">Und gibt den Namen der kristallnen Flut.</div>
+            <div style = "margin-left: 2em">Wie von den Regengüssen angeschwollen,</div>
+            <div style = "margin-left: 3em">Aus den gewohnten Ufern tritt der Fluß,</div>
+            <div style = "margin-left: 2em">So stürzt hervor mit allgewalt'gem Rollen</div>
+            <div style = "margin-left: 3em">Aus ungemeß'ner Tiefe Pindarus.</div><br>
+        </div>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-56" id = "fn-56">[56]</a> Stesichorus aus
+        Himera auf Sizilien, geb. um 630 v. Chr.,
+        der berühmteste Dichter Siziliens, starb hochbetagt in Catana.
+        Vgl. über ihn Horaz (Oden IV, 9, 4 ff.):
+        </p>
+        <p style = "margin-left: 3em; margin-top: -0.8em">
+        Zwar glänzt Homer als erster in Sängerreih'n,<br>
+        Doch schweigt darum die Muse des Pindar nicht,<br>
+        Noch Ceas Lied, Alcäus' Schlachtruf,<br>
+        Oder Stesichorus' ernste Dichtung.<br>
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-57" id = "fn-57">[57]</a> Aus Mytilene auf
+        Lesbos, 611-580 v. Chr.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-58" id = "fn-58">[58]</a> Gemeint sind die
+        Gedichte des Alcäus, welche den zehnjährigen
+        Bürgerkampf seines Vaterlandes behandeln.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-59" id = "fn-59">[59]</a> Myrsilus und Pittakus.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-60" id = "fn-60">[60]</a> Simonides aus Julis
+        auf Kos (556-486 v. Chr.), lebte teils
+        in Athen am Hofe des Hipparch, teils an dem des Hiero in Syrakus.
+        Mit ersterem war er befreundet, ebenso mit Themistokles, Pausanias,
+        Anakreon u. a. Er besaß weltmännische und wissenschaftliche Bildung
+        und war mit einem vorzüglichen Gedächtnis ausgestattet.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-61" id = "fn-61">[61]</a> Aristophanes aus Athen,
+        zur Zeit des Peloponnesischen Krieges,
+        trat schon früh mit Komödien auf. Er lebte noch 386 v. Chr. –
+        Eupolis dichtete angeblich schon im 17. Jahre Komödien, mit
+        Aristophanes
+        befreundet, dann entzweit. – Kratinus aus Athen, ebenfalls
+        Zeitgenosse des Aristophanes, durch persönliche Satire gefürchtet,
+        schuf den komischen Stil.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-62" id = "fn-62">[62]</a> Äschylus, geboren
+        in dem attischen Demos Eleusis 525 v. Chr.,
+        führte in großer Zeit ein bewegtes Leben und übte auf die Gestaltung
+        der Tragödie nicht geringen Einfluß, gestorben 456 v. Chr.
+        Von 70 Tragödien sind uns noch 7 erhalten.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-63" id = "fn-63">[63]</a> Uns ist nichts von
+        einer Verbesserung seiner Stücke oder von
+        der Erlaubnis zur Aufführung seitens der Athener bekannt.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-64" id = "fn-64">[64]</a> Sophokles,
+        geb. 496 v. Chr. in dem attischen Demos Kolonos,
+        der größte Tragödiendichter des Altertums, gest. 406. Von 86 Tragödien
+        sind 7 erhalten, von denen einige auch heute noch aufgeführt
+        werden. – Euripides, geb. in Salamis 480 v. Chr., trat
+        früh als Dichter auf, gest. 406 in Pella, hochgeehrt von dem König
+        Archelaus.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-65" id = "fn-65">[65]</a> Menander aus Athen,
+        342-290 v. Chr. Von seinen mehr
+        als 100 Komödien haben wir nur noch Bruchstücke, zum Teil allerdings
+        ziemlich umfangreiche (so gerade in den hier genannten
+        Epitrepontes), dagegen Nachbildungen in mehreren Stücken des
+        Terenz.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-66" id = "fn-66">[66]</a> Ein athenischer
+        Redner, Zeitgenosse des Demosthenes.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-67" id = "fn-67">[67]</a> Aus Soli oder
+        Syrakus, gest. 262 zu Athen, fast 100 Jahre
+        alt. Von seinen mehr als 90 Komödien ist nur wenig übrig. Zwei
+        Stücke von ihm hat Plautus frei nachgebildet.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-68" id = "fn-68">[68]</a> Thukydides aus
+        Athen, 471-396 v. Chr.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-69" id = "fn-69">[69]</a> Herodot aus
+        Halikarnaß, 484 bis gegen 410 v. Chr.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-70" id = "fn-70">[70]</a> Theopomp aus
+        Chios, geb. um 378 v. Chr., schrieb auf Veranlassung
+        seines Lehrers Isokrates Hellenika, als Fortsetzung des
+        Thukydides, und 58 Bücher Philippika, eine allgemeine Geschichte
+        seiner Zeit. Beide Werke sind verlorengegangen.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-71" id = "fn-71">[71]</a> Philistus aus
+        Syrakus, Zeitgenosse der beiden Dionysios',
+        356 v. Chr. in hohem Alter getötet. Er verfaßte sizilische
+        Geschichten.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-72" id = "fn-72">[72]</a> Ephorus, aus
+        dem äolischen Kyme, Verfasser einer Geschichte
+        Griechenlands von Anfang an bis zum Jahre 340 v. Chr.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-73" id = "fn-73">[73]</a> Clitarch aus
+        Megara, Geschichtschreiber Alexanders d. Gr.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-74" id = "fn-74">[74]</a> Timagenes aus
+        Alexandria, Freund des Asinius Pollio, schrieb
+        ebenfalls eine Geschichte Alexanders d. Gr.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-75" id = "fn-75">[75]</a> S. weiter unten.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-76" id = "fn-76">[76]</a> Außer den fünf
+        genannten: Antiphon, Andocides, Isäus,
+        Lycurgus und Dinarchus.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-77" id = "fn-77">[77]</a> Aus dem Demos
+        Päania, 384-322 v. Chr.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-78" id = "fn-78">[78]</a> Äschines aus
+        Athen, 389-314 v. Chr., Gegner des Demosthenes.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-79" id = "fn-79">[79]</a> Hyperides aus
+        Athen, geb. 390 v. Chr., wie Demosthenes
+        tätig im Kampfe gegen Philipp von Mazedonien, in Ägina auf
+        Befehl des Antipater 322 hingerichtet.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-80" id = "fn-80">[80]</a> Lysias,
+        geb. in Athen um 435 v. Chr., berühmter Lehrer der
+        Beredsamkeit, starb in hohem Alter 353 v. Chr.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-81" id = "fn-81">[81]</a> Isokrates,
+        geb. in Athen 436 v. Chr., ein Schüler des Sokrates,
+        ebenfalls berühmt als Lehrer der Beredsamkeit. Er starb
+        94 Jahre alt wenige Tage nach der Schlacht bei Chäronea
+        338 v. Chr.
+        eines freiwilligen Todes.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-82" id = "fn-82">[82]</a> Demetrius
+        von Phaleron, 317-307 v. Chr. fast unumschränkter
+        Statthalter in Athen; darauf gestürzt, fand er in
+        Ägypten freundliche
+        Aufnahme. Er starb in Oberägypten 283 in der Verbannung
+        an dem Bisse einer Schlange.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-83" id = "fn-83">[83]</a> Plato,
+        geb. 427 v. Chr., gest. 347, der größte Schüler des
+        Sokrates.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-84" id = "fn-84">[84]</a> Xenophon,
+        aus dem attischen Demos Erchia, geb. um 434
+        v. Chr., Schüler des Sokrates, bekannt durch seine
+        Teilnahme an
+        dem Zuge des jüngeren Kyros, wegen seiner Vorliebe
+        für Sparta 399
+        verbannt, lebte dann in Skillus bei Elis, darauf
+        in Korinth, gest. 355.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-85" id = "fn-85">[85]</a>
+        Aristoteles, geb. 384 v. Chr. zu Stagira in
+        Mazedonien, Lehrer
+        Alexanders d. Gr., berühmtester und gelehrtester
+        Philosoph des Altertums,
+        starb in Chalkis 322.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-86" id = "fn-86">[86]</a>
+        Theophrast war zu Eresos auf Lesbos 371 v. Chr.
+        geboren,
+        wurde 322 Nachfolger des Aristoteles als Lehrer
+        der peripatetischen
+        Schule zu Athen und starb 287. Er soll ursprünglich
+        Tyrtamos
+        geheißen und erst von Aristoteles den Namen
+        Theophrast erhalten
+        haben.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-87" id = "fn-87">[87]</a> Publius
+        Vergilius Maro (geb. 15. Oktober 70 v. Chr., gest.
+        19. September 19 v. Chr.) ist im Altertum und im
+        Mittelalter überschätzt,
+        später unterschätzt worden. Erst in neuerer Zeit
+        ist ihm
+        die ihm gebührende Wertschätzung wieder zuteil
+        geworden.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-88" id = "fn-88">[88]</a> Ein
+        berühmter, von Quintilian oft genannter Redner.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-89" id = "fn-89">[89]</a>
+        S. Anm. 45.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-90" id = "fn-90">[90]</a> Titus
+        Lucretius Carus lebte von 98-55 v. Chr., schrieb das
+        noch erhaltene Lehrgedicht „Von der Natur der Dinge”.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-91" id = "fn-91">[91]</a> Publius
+        Terentius Varro Atacinus, 82-36 v. Chr., aus Atax
+        in Gallia Narbonensis, verfaßte eine freie Nachbildung
+        der Argonautika
+        des Apollonius, schrieb ein episches Gedicht „Der
+        Sequanerkrieg”
+        und versuchte sich auch in der Satire.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-92" id = "fn-92">[92]</a> Quintus Ennius,
+        geboren zu Rudiä in Kalabrien 239 v. Chr.,
+        berühmt durch die uns noch in Bruchstücken erhaltenen Annalen,
+        ein historisches Epos in Hexametern; auch dichtete er
+        Tragödien und
+        Komödien. Er starb 169.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-93" id = "fn-93">[93]</a> Publius Ovidius
+        Naso, 43 v. Chr. bis 17 n. Chr. — Unter
+        seinen „epischen Gedichten” sind die Metamorphosen zu
+        verstehen.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-94" id = "fn-94">[94]</a> Freund des Ovid.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-95" id = "fn-95">[95]</a> Kann wegen
+        des folgenden Lobes nicht im geringschätzigen
+        Sinne genommen werden.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-96" id = "fn-96">[96]</a> Der Name Serranus
+        beruht nur auf Konjektur.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-97" id = "fn-97">[97]</a> Von Valerius
+        Flaccus, gest. um 88 n. Chr., haben wir noch
+        sein Gedicht Argonautika.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-98" id = "fn-98">[98]</a> Saleius Bassus,
+        Zeitgenosse Vespasians; über seine Schriften
+        ist nichts Näheres bekannt.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-99" id = "fn-99">[99]</a> Beide
+        Zeitgenossen Ovids.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-100" id = "fn-100">[100]</a> Marcus
+        Annäus Lucanus aus Corduba, lebte 39-65 n. Chr.,
+        verfaßte ein Epos Pharsalia, das sich durch rhetorisches
+        Pathos
+        auszeichnet.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-101" id = "fn-101">[101]</a> Gemeint
+        ist Domitian, der nach der Besiegung der Chatten
+        den Titel Germanicus annahm.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-102" id = "fn-102">[102]</a> Eklogen
+        8, 13.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-103" id = "fn-103">[103]</a> Albius
+        Tibullus, römischer Ritter, etwa 59-18 v. Chr.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-104" id = "fn-104">[104]</a> Sextus
+        Aurelius Propertius, um 54-15 v. Chr., Altersgenosse
+        Tibulls.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-105" id = "fn-105">[105]</a> Cajus
+        Cornelius Gallus, aus Forum Julii, ein vertrauter
+        Freund Vergils (1. Ekloge 10), endete durch Selbstmord
+        26 v. Chr.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-106" id = "fn-106">[106]</a> Caius
+        Lucilius aus Suessa Auruncorum, römischer Ritter, 180
+        bis 102 v. Chr., Freund des jüngeren Scipio Africanus
+        und Lälius.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-107" id = "fn-107">[107]</a> Quintus
+        Horatius Flaccus, 65-8 v. Chr.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-108" id = "fn-108">[108]</a> Aulus
+        Persius Flaccus aus Volaterrä, römischer Ritter, lebte
+        34-62 n. Chr., Verfasser von sechs noch erhaltenen Satiren.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-109" id = "fn-109">[109]</a> Marcus
+        Terentius Varro aus Reate, 116-27 v. Chr. Von
+        seinen zahlreichen Schriften sind nur erhalten drei
+        Bücher von der
+        Landwirtschaft, sowie Bruchstücke eines größeren
+        Werkes Über die
+        lateinische Sprache und der etwa 96 Satiren.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-110" id = "fn-110">[110]</a> Quintus
+        Valerius Catullus, geb. zu Verona 86 v. Chr., gest.
+        54 v. Chr. „<span class = "gesperrt1">Der größte
+        Dichter, den Rom gehabt hat, ist
+        Catullus</span>” (B. G. Niebuhr).
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-111" id = "fn-111">[111]</a>
+        Furius Bibaculus, geb. 102 v. Chr. zu Cremona, von Horaz
+        (Satiren II, 5, 41) verspottet.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-112" id = "fn-112">[112]</a>
+        Über dieses Urteil Quintilians vgl. <span class = "gesperrt1">
+        K. E. Güthling</span> in der
+        Zeitschrift für das Gymnasialwesen 1869, S. 886, wo
+        derselbe mit Recht
+        sagt: „Aber es ist zum Erschrecken, wenn es bald
+        nachher heißt:
+        <span class = "fut">Lyricorum Horatius fere solus
+        legi dignus</span>. Ich bekenne offen, daß
+        mir Lachmanns Urteil, das er im philologischen Seminar
+        mehr als einmal ausgesprochen hat, des Horatius Oden seien
+        glatt wie Marmor, aber auch kalt wie Marmor, und zwei bis drei
+        beliebige Episteln des Horatius seien ihm mehr wert, als alle
+        Oden zusammengenommen, eine ganz gerechte Schätzung des
+        Lyrikers Horatius zu enthalten scheint, sosehr mich dies
+        Urteil anfangs frappierte. Sprache und Versbau sind
+        unübertrefflich vollendet; das ist aber auch das beste, was
+        man von diesen Oden sagen kann. Diejenigen von
+        ihnen, die aus der Stellung des Dichters zum Hofe
+        hervorgingen, haben alle ein gemachtes, hohles Pathos, sind
+        arm an fruchtbaren Gedanken, und ich will es gern unentschieden
+        lassen, ob sie der Vorwurf unwürdiger Schmeichelei treffe oder
+        nicht. Die übrigen bewegen sich in einem sehr engen
+        Gedankenkreise, den sie allerdings mit Geschick variieren,
+        so daß der nicht sehr aufmerksame Leser über der schönen Form
+        und einem zahllose Male in anderm Gewande wiederkehrenden
+        Gemeinplatz die Armut des Inhalts übersieht. Den meisten, ja
+        fast allen den fehlt die jugendliche Frische, die Leidenschaft
+        und Glut der Empfindung, welche den Leser hinreißt. Das ist
+        auch natürlich; war doch der Dichter ein Vierziger, als er zur
+        Leier griff, und daß die Beschäftigung mit der Satire keine
+        besondere Vorbereitung für die Lyrik abgegeben hat, versteht
+        sich wohl von selbst. Um Quintilians Urteil über Horatius zu
+        verstehen und zu würdigen, mag das Gesagte genügen; dem Lyriker
+        Horatius stellen wir getrost den Catullus entgegen, nein, wir
+        stellen ihn aus voller Überzeugung über Horatius. Wenn
+        Quintilian den Catullus nur als Jambographen anführt, so ist
+        das nicht zu bewundern; er gehört ja zu den „Alten”, nicht zu
+        den Kunstpoeten, als deren Repräsentant und Verfechter in der
+        Augusteischen Zeit Horatius, wie das seine Polemik gegen
+        ältere Dichter zeigt, vorzugsweise zu betrachten ist. Niebuhrs
+        Urteil über Catullus (vgl. Catullus, übersetzt von Stromberg,
+        Vorrede) ist bekannt; vor fünfundzwanzig Jahren habe ich es
+        auf Niebuhrs Namen angenommen, jetzt unterschreibe ich
+        es aus eigener Überzeugung. Es sei zum Schutze des von unserm
+        Rhetor totgeschwiegenen Lyrikers hiermit an dasselbe erinnert.”
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-113" id = "fn-113">[113]</a>
+        Cäsius Bassus, Freund des Persius, kam angeblich 79 bei dem
+        Ausbruche des Vesuvs um.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-114" id = "fn-114">[114]</a>
+        Lucius Attius, von 170 bis etwa 90 v. Chr. — Marcus Pacuvius
+        aus Brundusium, geb. um 220 v. Chr., starb in einem Alter
+        von 90 Jahren.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-115" id = "fn-115">[115]</a>
+        Lucius Varius Rufus, 74-14 v. Chr., Epiker und Tragiker,
+        Freund des Vergil und Horaz. Vgl. Horaz, Oden
+        I, 6, 1; Satiren I,
+        10, 44; Episteln II, 1, 247; 3, 55.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-116" id = "fn-116">[116]</a>
+        Publius Pomponius Secundus lebte unter den vier ersten
+        Kaisern nach Augustus; gest. um 60 n. Chr.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-117" id = "fn-117">[117]</a> Lucius
+        Älius Stilo, Rhetor und Altertumsforscher, Lehrer des
+        Cicero und Varro.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-118" id = "fn-118">[118]</a> Titus
+        Maccius Plautus, um 254-184 v. Chr.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-119" id = "fn-119">[119]</a> Cäcilius
+        Statius aus Insubrien, Zeitgenosse des Ennius, um
+        219-166 v. Chr.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-120" id = "fn-120">[120]</a> Publius
+        Terentius Afer, um 194-159 v. Chr., kam aus Afrika
+        in früher Jugend als Sklave nach Rom, wo er erzogen und freigelassen
+        wurde.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-121" id = "fn-121">[121]</a> Lucius Afranius,
+        Zeitgenosse des Terenz, um 150 v. Chr.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-122" id = "fn-122">[122]</a> Cajus Sallustus
+        Crispus, 87-34 v. Chr.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-123" id = "fn-123">[123]</a> Titus Livius,
+        59 v. Chr. bis 17 n. Chr.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-124" id = "fn-124">[124]</a> Servilius Nonianus,
+        Konsul 35 n. Chr., gest. 60 oder 61 n. Chr.
+        Er war ein tüchtiger gerichtlicher Redner und wandte sich sodann dem
+        Studium der Geschichte zu. Er beschrieb die Zeit des Untergangs der
+        Republik und die Gründung der Monarchie.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-125" id = "fn-125">[125]</a> Aufidius Bassus lebte
+        unter Tiberius. Er schrieb Geschichtswerke
+        über die erste Kaiserzeit sowie über den Germanischen Krieg
+        und starb unter Nero.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-126" id = "fn-126">[126]</a> Quintilian meint
+        vielleicht Cornelius Tacitus.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-127" id = "fn-127">[127]</a> Cajus Cremutius
+        Cordus, freimütiger Geschichtschreiber zur
+        Zeit des Tiberius.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-128" id = "fn-128">[128]</a> Marcus Tullius
+        Cicero war geboren 106 v. Chr., ermordet 43
+        bei Cajeta.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-129" id = "fn-129">[129]</a> Bezieht sich in
+        dieser Allgemeinheit nur auf die gerichtlichen
+        Reden vor dem Areopag.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-130" id = "fn-130">[130]</a> Die sechs unter
+        dem Namen des Demosthenes überlieferten
+        Briefe sind unecht.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-131" id = "fn-131">[131]</a> Bezieht sich auf
+        die meisten philosophischen Schriften Ciceros,
+        ebenso auf „Brutus” und „vom Redner”.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-132" id = "fn-132">[132]</a> In den vorhandenen
+        Gedichten Pindars ist diese Äußerung
+        nicht zu finden.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-133" id = "fn-133">[133]</a> Cajus Asinius
+        Pollio, 76 v. Chr. bis 5 n. Chr., der bedeutendste
+        Redner nach Cicero und zur Zeit des Augustus. Quintilian
+        erwähnt ihn oft, Horaz hat ihn Oden II, 1 verherrlicht.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-134" id = "fn-134">[134]</a> Marcus Valerius
+        Corvinus Messalla, 64 v. Chr. bis 8 n. Chr.,
+        Staatsmann und Feldherr, besonders aber auch Redner. Vgl. Horaz,
+        Oden III, 21.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-135" id = "fn-135">[135]</a> Cajus Julius
+        Cäsar, 100-44 v. Chr.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-136" id = "fn-136">[136]</a> Marcus Cälius
+        Rufus, 88-48 v. Chr., Freund Ciceros.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-137" id = "fn-137">[137]</a> Cajus Licinius
+        Calvus, 82 bis etwa 47 v. Chr., Freund des
+        Catull und selbst Dichter.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-138" id = "fn-138">[138]</a> Servius Rufus,
+        der berühmteste Rechtsgelehrte zur Zeit
+        Ciceros.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-139" id = "fn-139">[139]</a> Cassius Severus,
+        geb. 44 v. Chr., wegen seiner scharfen Zunge
+        nach der Felseninsel Seriphos verbannt, wo er um 30 n. Chr. starb.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-140" id = "fn-140">[140]</a> Domitius Afer
+        aus Nemausus (Nismes), gest. 59 n. Chr. —
+        Julius Africanus aus Gallien, blühte unter Nero.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-141" id = "fn-141">[141]</a> Marcus Galerius
+        Trachalus, Konsul 68 n. Chr., der dem
+        Kaiser Otho seine Reden verfaßt haben sollte.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-142" id = "fn-142">[142]</a> Quintus Vibius
+        Crispus, unter Nero als Denunziant (<span class = "fut">delator</span>)
+        von trauriger Berühmtheit, lebte noch als Greis unter Domitian.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-143" id = "fn-143">[143]</a> Er lebte unter
+        Vespasian; er gehört auch zu den in Tacitus'
+        Gespräch über die Redner teilnehmenden Personen.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-144" id = "fn-144">[144]</a> Nach Tacitus
+        (Gespräch über die Redner) und Plinius (Briefe):
+        Aper, Marcellus, Maternus, Messalla u. a.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-145" id = "fn-145">[145]</a> Vater und Sohn,
+        Zeitgenossen des Cäsar und Augustus, Anhänger
+        der pythagoreischen Lehre. – Über Cornelius Celsus siehe
+        Anmerkung 16.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-146" id = "fn-146">[146]</a> Nicht näher
+        bekannt; vielleicht ist der Name falsch überliefert.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-147" id = "fn-147">[147]</a> Von Geburt
+        ein Insubrer, Zeitgenosse Ciceros.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-148" id = "fn-148">[148]</a> Lucius Annäus
+        Seneca, Sohn des Rhetors gleichen Namens,
+        geboren zu Corduba in Spanien um 2 n. Chr., gestorben 65.
+        </p>
+        
+
+        <p class = "fett hoeh1-1 zentriert abst2-5">
+        Zweites Kapitel
+        </p>
+        
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-201" id = "fn-201">[1]</a> Livius Andronikus
+        aus Tarent um 240 v. Chr., der erste dramatische
+        Dichter Roms.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-202" id = "fn-202">[2]</a> Damit sind die
+        vom <span class = "fut">pontifex maximus</span> angefertigten <span class = "fut">annales
+        maximi</span> gemeint, eine nüchterne Aufzählung der denkwürdigsten
+        politischen und religiösen Begebenheiten, fortgesetzt bis
+        zum Pontifikat
+        des Mucius Scävola 130 v. Chr.
+        </p>
+        
+        <div class = "einfn">
+        <a href = "#anker-203" id = "fn-203">[3]</a> Zur Erläuterung
+        der hier erwähnten atomistischen Vorstellung
+        Epikurs vgl. Lukrez IV, 48 ff.<br>
+        </div>
+        
+            <div class = "gerueckt05 abst0-5">
+        Dennoch sag' ich, es senden die Oberflächen der Körper<br>
+        Dünne Figuren von sich, die Ebenbilder der Dinge;<br>
+        Häutchen möcht' ich sie nennen, und gleichsam die Hülsen von diesen,<br>
+        Denn sie gleichen an Form und Gestalt dem nämlichen Körper,<br>
+        Dem entflossen umher sie die freien Lüfte durchschwärmen.<br>
+            </div><br>
+        
+    
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-204" id = "fn-204">[4]</a> Buch 2, Kap. 8.
+        </p>
+
+
+        <p class = "fett hoeh1-1 zentriert abst2-5">
+        Drittes Kapitel
+        </p>
+
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-301" id = "fn-301">[1]</a> D. h. das Schreiben.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-302" id = "fn-302">[2]</a> Über den Redner I,
+        150; 257.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-303" id = "fn-303">[3]</a> Lucius Licinius
+        Crassus, berühmter Redner, 140-91 v. Chr.
+        Die zweite Hauptperson in der erwähnten Schrift Ciceros ist
+        Marcus
+        Antonius (142-87 v. Chr.), der Großvater des Triumvirs Antonius.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-304" id = "fn-304">[4]</a> Vergleichung
+        mit dem Teile des römischen Staatsschatzes, der
+        für die äußersten Notfälle reserviert war.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-305" id = "fn-305">[5]</a> Der Gedanke
+        erinnert an das bekannte Wort Hesiods („Werke
+        und Tage” 289):
+        Doch vor die Tugend setzten den Schweiß die unsterblichen Götter.
+        Vgl. auch Epicharmus bei Xenophon „Erinnerungen an Sokrates” II,
+        1, 20:
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        Nur für Arbeit wird das Gute von den Göttern uns verkauft.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-306" id = "fn-306">[6]</a> Vielleicht derselbe,
+        an welchen Horaz Epistel I, 3 und II, 2 gerichtet
+        hat.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-307" id = "fn-307">[7]</a> Wie sehr in Gallien
+        die Beredsamkeit in der Kaiserzeit blühte,
+        zeigt der von Caligula zu Lugdunum veranstaltete Wettkampf der
+        griechischen und lateinischen Beredsamkeit.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-308" id = "fn-308">[8]</a> Satiren 1, 106.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-309" id = "fn-309">[9]</a> S. die bekannte
+        Erzählung bei Plutarch, Leben des Demosthenes
+        Kap. 7.
+        </p>
+
+
+        <p class = "fett hoeh1-1 zentriert abst2-5">
+            Viertes Kapitel
+            </p>
+
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-401" id = "fn-401">[1]</a> Cajus Helvius Cinna,
+        Freund Catulls, Verfasser eines epischen
+        Gedichtes „Smyrna”, das noch erhalten ist. — Der Panegyrikus des
+        Isokrates ist eine Festrede, die vor der Festversammlung bei den
+        Olympischen Spielen gesprochen worden und uns noch erhalten ist.
+        Vgl. Plutarch, „Leben der zehn Redner” IV, 15: Den Panegyrikus
+        schrieb er in zehn, nach anderen in fünfzehn Jahren.
+        </p>
+
+
+        <p class = "fett hoeh1-1 zentriert abst2-5">
+            Fünftes Kapitel
+            </p>
+
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-501" id = "fn-501">[1]</a> S. 1, 155.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-502" id = "fn-502">[2]</a> Z. B. im Anfange der
+        Bücher „Von den Pflichten” und „Vom
+        höchsten Gut und Übel”.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-503" id = "fn-503">[3]</a> Von Plato hat Cicero
+        den Timäus und Protagoras, von Xenophon
+        den Ökonomikus übersetzt.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-504" id = "fn-504">[4]</a> Eine Hetäre, welche
+        der Gottlosigkeit angeklagt war und von
+        ihrem Liebhaber Hyperides verteidigt wurde.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-505" id = "fn-505">[5]</a> III, 5, 15.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-506" id = "fn-506">[6]</a> S. Briefe an Atticus
+        IX, 4, 9. Hierher gehören die Paradoxa,
+        die Cicero in seinen letzten Lebensjahren verfaßt hat.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-507" id = "fn-507">[7]</a> Z. B. Cicero und
+        Hortensius.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-508" id = "fn-508">[8]</a> Er hatte als
+        Tribun einen Antrag gestellt, gegen dessen Vorlesung
+        durch den Herold ein anderer Tribun Einsprache erhob. Cornelius
+        las nun den Antrag selbst vor und wurde dafür wegen
+        Majestätsvergehens angeklagt, jedoch von Cicero glänzend verteidigt.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-509" id = "fn-509">[9]</a> Das Gefolge des
+        Milo und das des Clodius gerieten aneinander,
+        ein Sklave Milos verwundete Clodius, Milo eilte herbei und
+        tötete ihn. Da er infolgedessen angeklagt wurde, verteidigte
+        ihn Cicero in der uns erhaltenen Rede.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-510" id = "fn-510">[10]</a> Der jüngere Cato
+        (Uticensis) trat dem Redner Hortensius seine
+        Frau Maria förmlich ab und nahm sie dann wieder zurück, nachdem
+        sie sechs Jahre mit Hortensius bis zu dessen Tode zusammengelebt
+        hatte.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-511" id = "fn-511">[11]</a> Marcus Porcius
+        Latro, Redner und Freund des Augustus.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-512" id = "fn-512">[12]</a> Lucius Cestius
+        Pius, ein sehr angesehener griechischer Rhetor
+        zur Zeit des Augustus, der nur lateinisch vortrug.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-513" id = "fn-513">[13]</a> I, 2, 15.
+        </p>
+    
+        
+        <p class = "fett hoeh1-1 zentriert abst2-5">
+        Sechstes Kapitel
+        </p>
+    
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-601" id = "fn-601">[1]</a> Metrodorus
+        aus Skepsis, einer Stadt in Mysien, akademischer
+        Philosoph und Rhetor, Schüler des Karneades.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-602" id = "fn-602">[2]</a> Der Rhetor
+        Empylus wird sonst nirgends erwähnt.
+        </p>
+
+        
+        <p class = "fett hoeh1-1 zentriert abst2-5">
+        Siebentes Kapitel
+        </p>
+
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-701" id = "fn-701">[1]</a> Wo, läßt sich
+        nicht nachweisen.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-702" id = "fn-702">[2]</a> VI, 2, 29 f.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-703" id = "fn-703">[3]</a> Dichter der
+        alexandrinischen Schule im 2. Jahrhundert v. Chr.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-704" id = "fn-704">[4]</a> S. Cicero,
+        Rede für Archias 18.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-705" id = "fn-705">[5]</a> Vielleicht
+        zu beziehen auf Cicero „Der Redner” 34.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-706" id = "fn-706">[6]</a> Cajus
+        Papirius Carbo, Konsul 120 v. Chr.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-707" id = "fn-707">[7]</a> Wo,
+        ist nicht nachzuweisen.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-708" id = "fn-708">[8]</a> Popilius
+        Länas, Rhetor zur Zeit des Tiberius; Quintilian erwähnt
+        ihn noch III, 1, 21; XI, 3, 183. Sonst ist er nicht
+        näher bekannt.
+        </p>
+        <p class = "einfn">
+        <a href = "#anker-709" id = "fn-709">[9]</a> Vielleicht
+        stammen diese Worte aus einer Schrift des Popilius
+        Länas.
+        </p>
+    </div>
+    <hr>
+
+    <div>
+        <div>
+        <h2 style = "page-break-before: always; font-weight: bold">Inhalt</h2>
+        </div>
+    
+        <table style = "width: 100%; max-width: 28em; margin: auto;">
+        <tr>
+            <td colspan = "2">Einleitung</td>
+            <td style = "text-align: right"><a href = "#anker-s3">3</a></td>
+        </tr>
+
+        <tr>
+            <td>1.</td>
+            <td>Kapitel: Vom Wörtervorrat</td>
+            <td style = "text-align: right"><a href = "#anker-s8">8</a></td>
+        </tr>
+
+        <tr>
+            <td>2.</td>
+            <td >Kapitel: Von der Nachahmung</td>
+            <td style = "text-align: right"><a href = "#anker-s39">39</a></td>
+        </tr>    
+
+        <tr>
+            <td style = "vertical-align: text-top">3.</td>
+            <td >Kapitel: Art und Weise der schriftlichen Übungen</td>
+            <td style = "text-align: right; vertical-align: text-top">
+            <a href = "#anker-s47">47</a></td>
+        </tr>
+
+        <tr>
+            <td>4.</td>
+            <td >Kapitel: Von der Nachbesserung</td>
+            <td style = "text-align: right"><a href = "#anker-s56">56</a></td>
+        </tr>
+
+        <tr>
+            <td style = "vertical-align: text-top">5.</td>
+            <td >Kapitel: Über den Gegenstand der schriftlichen
+            Übungen</td>
+            <td style = "text-align: right; vertical-align: text-top">
+            <a href = "#anker-s58">58</a></td>
+        </tr>
+
+        <tr>
+            <td style = "vertical-align: text-top">6.</td>
+            <td >Kapitel: Sammlung des Gedankenstoffes</td>
+            <td style = "text-align: right; vertical-align: text-top">
+            <a href = "#anker-s65">65</a></td>
+        </tr>
+
+        <tr>
+            <td style = "vertical-align: text-top">7.</td>
+            <td >Kapitel: Wie die Fertigkeit, aus dem Stegreif zu reden,
+            erworben und erhalten wird</td>
+            <td style = "text-align: right; vertical-align: text-top">
+            <a href = "#anker-s68">68</a></td>
+        </tr>
+
+        </table>
+    </div>
+    <br>
+    
+    <hr class = "doppel">
+
+    <div class = "capter zentriert">
+        <div>
+            Für die Lektüre<br>
+            der römischen Klassiker im Originaltext unentbehrlich:<br>
+        
+            <div class = "fut fett abst1-5">
+                <div class = "hoeh1-5">    
+                MÜHLMANN:
+                </div>
+                <div class = "hoeh2 abst0-5">    
+                Lateinisch–deutsches<br>
+                Wörterbuch
+                </div>
+            </div>
+            <br>
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+        </div>
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+        gestellten Anforderungen in vollem Umfange genügt. Sind doch außer den
+        üblichen Schulautoren auch diejenigen Schriftsteller berücksichtigt,
+        die auf Grund der neuen Lehrpläne jetzt teils mehr als früher behandelt
+        werden, teils neu hinzugekommen sind. Nicht unerwähnt bleibe schließlich
+        der niedrige Preis, der die Anschaffung wesentlich erleichtert, sowie die
+        gediegene, vornehme Ausstattung.
+        </p>
+        <hr style = "margin-left: 0; width: 100%">
+    
+        <p style = "text-align: center; margin-top: -1em">
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+        </p>
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+        </p>
+        </div>
+
+        
+    </div>
+                   
+    
+<div style='text-align:center'>*** END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK 75632 ***</div>
+    </body>
+</html>
+
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