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You may copy it, give it away or re-use it under the terms of -the Project Gutenberg License included with this eBook or online at -www.gutenberg.org. If you are not located in the United States, you'll have -to check the laws of the country where you are located before using this ebook. - -Title: La casa e la famiglia di Masaniello - Ricordi della storia e della vita Napolitana nel Secolo XVII - -Author: Bartolommeo Capasso - -Release Date: June 8, 2016 [EBook #52281] - -Language: Italian - -Character set encoding: UTF-8 - -*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK LA CASA E LA FAMIGLIA DI *** - - - - -Produced by DP-Italia (http://dp.dm.unipi.it) con la -cooperazione di correttori volontari, coordinati da Carlo -Traverso e Barbara Magni. - - - - - - -</pre> - - -<div class="booktitle"> -<h1> -LA CASA E LA FAMIGLIA DI MASANIELLO -</h1> -</div> - -<hr class="silver" /> - -<div class="figcenter"><a id="fill3"></a> - <img src="images/ill3.jpg" alt="Ritratto" /> -</div> -<hr class="silver" /> - -<div class="titlepage"> -<p class="large"> -BARTOLOMMEO CAPASSO -</p> -<hr class="tiny" /> - -<p class="pad3 high"> -<span class="x-large">LA CASA E LA FAMIGLIA</span><br /> -<span class="small">DI</span><br /> -<span class="main-t">MASANIELLO</span> -</p> - -<hr class="tiny" /> -<p class="pad2 small"> -RICORDI DELLA STORIA E DELLA VITA NAPOLITANA<br /> -NEL SECOLO XVII -</p> - -<p class="pad6"> -<span class="smcap">Editore</span> — Dr. GENNARO GIANNINI — <span class="smcap">Napoli</span> -</p> -</div> - -<div class="verso"> -<hr class="mid" /> -<p> -<i>Proprietà letteraria</i> -</p> - -<p> -NAPOLI — R. STAB. TIPOGRAFICO FRANCESCO GIANNINI & FIGLI<br /> -Via Cisterna dell'Olio — 1919 -</p> -<hr class="mid" /> -</div> - -<div class="somm"> -<hr /> -<p class="center x-large"><a href="#indice" id="indfront">INDICE</a></p> -<hr /> -</div> - -<div class="chapter"> -<p> -<span class="pagenum" id="Page_vi">[vi]</span> -</p> - -<h2 class="hidden" id="prefazione"> -Prefazione -</h2> - -<p> -<i>Nel ripresentare agli studiosi delle cose patrie -questo insigne scritto di Bartolommeo Capasso, -io non ho certo la pretesa di <span class="upright">scoprire</span> -l'autore ai lettori. Il Capasso, pura gloria nostra, -è ben conosciuto nel mondo dei dotti -italiani e stranieri; e se la maggioranza dei -Napoletani, e sopra tutto della così detta -<span class="upright">stampa</span>, non lo ha onorato come meritava, ciò -non vuol dire che Egli sia appartenuto alla -categoria degli aridi pedanti, degli insensibili -spulciatori e profanatori ciechi e melensi delle -vecchie carte e delle pergamene polverose. -Molti furono, infatti, che si dedicarono a frugar -negli Archivii le collezioni delle pergamene -e dei manoscritti cartacei e dei codici -<span class="pagenum" id="Page_vii">[vii]</span> -diplomatici dei tempi andati; quasi nessuno -vi s'ingolfò con quell'amore e con quell'ardore -che furono le due grandi benemerenze del nostro -venerando concittadino, mosso dal desiderio -di elevare un monumento di gloria al proprio paese.</i> -</p> -</div> - -<p> -<i>Egli portò nei suoi difficili studii, nelle ricerche -minuziose e faticose, nella raccolta di -preziose notizie inedite, un intelletto lucido e -geniale: fu il ricercatore-artista, l'animatore -miracoloso, che non fantasticò sui codici o -male interpretò gl'incunaboli; ma disse, su -ogni argomento che prese a trattare, la parola -definitiva. Tutto devono a lui gli studii -storici del Napoletano, nelle sue opere più -<span class="pagenum" id="Page_viii">[viii]</span> -importanti, dalla <span class="upright">Napoli greco-romana</span> al -<span class="upright">Ducato</span>, da <span class="upright">Pier della Vigna</span> al <span class="upright">Tasso</span>. fino -a questo <span class="upright">Masaniello</span>. Bartolommeo Capasso -vide, previde, rettificò, corresse, scoprì, lumeggiò, -glorificò, rivendicò tante cose; e mentre -molti spiriti piatti intorno a lui si affannavano -negli stessi studii, pochissimi, fino al de Blasiis -e allo Schipa, gli tenner dietro con decoro -e con acume. Si è costretti a ritornare ancora -su molte pubblicazioni di altri sedicenti storici -di Napoli, che credettero di scoprire la -polvere e non capirono niente, e tralasciarono -notizie importanti che pur capitavan loro -sott'occhio, per indugiarsi a quisquilie quasi -inutili o di scarsa importanza; e tuttora si -<span class="pagenum" id="Page_ix">[ix]</span> -van correggendo interpretazioni sgangherate. -Ma nell'Opera del grande Nostro, più grande -dalla sua morte in poi, non un dubbio, non -una lacuna, non un punto oscuro, non una -trascuratezza, mai! Tutto egli esaminò e -scrutò, con la forza mirabile del suo ingegno -potente, col fuoco dell'amore santo pel “loco -natio„. Le sue ricerche, i suoi giudizi, le narrazioni -di fatti poco noti, i profili dei più singolari -personaggi della nostra Storia, se pur -in pochi tocchi, non vogliono aggiunzioni o -notizie nuove. Le interpretazioni da lui date -sui più intricati periodi, dalle origini di Napoli -finoggi, non ammettono altri ritorni o -novelle chiarificazioni. Il monumento che il -<span class="pagenum" id="Page_x">[x]</span> -Gran Vegliardo volle elevare a Napoli è fatto -di puro granito: è una piramide incrollabile -che sfida l'eternità. E Napoli, la Circe ingrata, -che pur glorifica tante bestie, lo vide -morire molto vecchio e quasi cieco pel troppo -attento indugio degli stremati occhi su le -carte: e quasi non s'accorse delta dipartita -di Lui!</i> -</p> - -<p> -<i>Ecco perchè Bartolommeo Capasso non ha -un degno monumento, in qualche pubblica -piazza di Napoli, come pur parecchi mediocri -e mestatori l'ebbero, salutati, fra tamburi -e trombe, da pappardelle oratorie, intessute -nella solita volgarità incoercibile del luogo -comune! Il nome a una strada, o un busterello -<span class="pagenum" id="Page_xi">[xi]</span> -al Grande Archivio e alla Società di -Storia Patria, non bastano, pel Capasso; e -rappresentano soltanto il pensiero ed il ricordo -di pochi amici e seguaci, che lo amarono, -lo venerarono, gli furono e gli saranno -fedeli.</i> -</p> - -<p> -<i>È così! I più grandi uomini, le figure nostre -più luminose, non trovarono mai chi si -agitasse in loro favore: Francesco de Sanctis -e Luigi Settembrini hanno appena due povere -teste marmoree in quel giardino pubblico che -chiamiamo la <span class="upright">Villa</span>; Salvator Rosa, Luca -Giordano, Pietro Giannone, Carlo III, nulla; -e i monumenti di Napoli, sorti da cinquant'anni -a questa parte, — salvo qualche rarissima -<span class="pagenum" id="Page_xii">[xii]</span> -eccezione — rappresentano, nella sciagurata -decadenza della Scultura, la Partigianeria, -la Politica e l'Intrigo...</i> -</p> - -<p> -<i>Nemmeno le Accademie, delle quali pure -il Capasso fu tanta parte, si mossero, per -degnamente onorarlo. Ma si muovono, forse, -le Accademie? O non sono, forse, ora più che -mai, acque stagnanti, necropoli anticipate, in -cui si adagiano e nicchiano, nel severo raccoglimento -che è torpore letale, le Mummie -dell'Arte, della Letteratura e della Scienza?</i> -</p> - -<p> -<i>Conto fra gli Accademici amici illustri e -carissimi, viva minoranza d'intelletti fervidi -in quelle Case dei Morti; e mi domando da -anni perchè non si riuniscono, in una iniziativa -<span class="pagenum" id="Page_xiii">[xiii]</span> -che qualcuno già tentò di sviluppare! -Or vedremo invece altri marmi, non meno -brutti di quelli già esistenti, ingombrare le -piazze. Per conto mio, tento qui, con la pubblicazione -di quest'opera, un commosso contributo -in onore del Grande Scomparso. Ultimissimo, -fra gli ultimi appassionati delle -discipline storiche nostre, mi sia di scusa allo -ardire l'amore che porto, inestinguibile, alle -vere glorie del mio Paese oblivioso...</i> -</p> - -<p class="indr"> -<span class="smcap lowercase">FERDINANDO RUSSO</span> -</p> - -<div class="chapter"> -<p> -<span class="pagenum" id="Page_1">[1]</span> -</p> - -<p class="title"> -LA CASA E LA FAMIGLIA<br /> -DI<br /> -MASANIELLO -</p> -</div> - -<div class="chapter"> -<p> -<span class="pagenum" id="Page_3">[3]</span> -</p> - -<h2 id="notizie">NOTIZIE -DI ALCUNE OPERE INEDITE ADOPERATE -IN QUESTI RICORDI</h2> -</div> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_5">[5]</span> -</p> - -<p> -<i>La rivoluzione di Napoli del 1647-48, per la singolarità -delle persone che la iniziarono o vi presero parte, e -per la varietà e l'attrattiva de' drammatici episodi di -cui fu ricca, produsse tale profonda impressione nell'animo -di chi assistette allo straordinario avvenimento e -di tutti i contemporanei, che moltissimi vi furono, napoletani -e forestieri, nobili e popolani, dotti ed indotti, di -ogni classe e di ogni condizione, i quali vollero, scrivendo -di quello, lasciarne duratura memoria ai posteri. -Lungo quindi è il catalogo delle opere su questo argomento, -sì in prosa che in versi, sì in varie lingue che -nel napoletano dialetto, le quali furono divulgate per -le stampe; maggiore forse è il numero di quelle che giacciono -tuttora polverose e neglette negli archivi e nelle -pubbliche e private biblioteche. Or senza pretendere di -voler fare una bibliografia di tali opere, io credo util -cosa dar qui qualche cenno di talune di esse, che sono -tutt'ora inedite e poco conosciute, e che sono state da me -principalmente adoperate nelle narrazioni che seguono. -Così il lettore potrà di per sè apprezzare il valore storico -<span class="pagenum" id="Page_6">[6]</span> -di ciascuna ed io non sarò obbligato a descrivere particolarmente -qualunque manoscritto tutte le volte che mi -occorrerà allegarne la testimonianza.</i> -</p> - -<p> -<i>Esse dunque, disposte per ordine alfabetico, sono le -seguenti:</i> -</p> - -<p class="pad2"> -I. <span class="smcap">Anonimo</span>. “Racconto della sollevazione di Napoli -accaduta nel 1647, distribuito a Giornali, sino al tempo -che furono introdotti gli spagnuoli, incominciando dal -7 luglio 1647 e finisce al 6 aprile 1648. Dippiù si aggiungono -altri successi derivati dalla stessa sollevazione, -che durano fino all'anno 1655, 3 giugno.„ -</p> - -<p> -<i>Con questo titolo o altro simile nelle pubbliche e private -biblioteche si trovano molte copie manoscritte di un -Diario della rivoluzione del 1647 e delle sue conseguenze. -Esse cominciano con le parole: <span class="upright">Dovendo far racconto di -alcuni particolari accaduti:</span> e sono più o meno estese o -complete, quali con addizioni, quali senza. Per la maggior -parte non hanno alcun nome di autore, ma soltanto -qualcuna con manifesto arbitrio del copista erroneamente -nel frontespizio è stata attribuita a Giuseppe Donzelli, -l'autore dell'opera sullo stesso argomento, stampata col -titolo: <span class="upright">Partenope liberata</span>. Questo <span class="upright">Racconto</span> o diario, secondochè -ho potuto rilevare da un manoscritto originale -che m'è capitato fra le mani, procede da tre compilazioni -diverse. La prima è opera di un tal Marino Verde, -prete di S. Antimo<a class="tag" id="tag1" href="#note1">[1]</a> che, a quanto rilevo dal detto manoscritto, -<span class="pagenum" id="Page_7">[7]</span> -non dovette protrarre il suo lavoro oltre il 27 -febbraio 1648. Venuto poscia questo nelle mani del nostro -benemerito d. Camillo Tutini, fu da lui corretto, interpolato -ed accresciuto con moltissime giunte, e prolungato -forse fino a' 6 aprile del 1648. Dico <span class="upright">forse</span>, perchè il manoscritto -da me posseduto è monco della fine e s'arresta -al racconto de' fatti di quel giorno. Da una postilla di -carattere dello stesso Verde ho rilevato il nome dell'autore -e l'epoca in cui egli scrisse, che fu tra il 1651 ed -il 1652. Dopo del 1655 un ignoto amatore di patrie memorie -rescrisse l'opera del Verde; ma, o perchè il manoscritto -che ebbe era mancante, o perchè gli parve troppo -diffuso per i tempi posteriori al 4 ottobre 1647, o per -altre particolari ragioni, forse anche di parte, che io non -saprei ora affermare, da quel giorno in poi lasciò il racconto -del Verde, e proseguì la storia con trascrivere il -manoscritto di Aniello della Porta, di cui più innanzi -parlerò, riducendone la narrazione a giornali e modificandone -spesso i giudizi. Così parecchie copie del <span class="upright">Racconto</span> -giungono fino al 1655. Il Ms. originate, corretto e continuato -dal Tutini, che io posseggo, è in fol. non cartolato.</i> -</p> - -<p> -<i>Tanto il Verde quanto il Tutini sono nella loro compilazione -apertamente avversi agli Spagnuoli, ma non a' -nobili, ed in molte circostanze si dimostrano non amici -del duca di Guisa. Contuttociò, se il giudizio è alquanto -passionato, i fatti però sono sempre esposti con verità ed -esattezza. “Devesi render sicuro il lettore„ afferma il -Verde, “che quanto si narra in questo racconto, con sincerità -e fede viene da me riferito, poichè a gran parte -di quello occorse fui presente, e con grande esattezza -da me osservato, in altre raccolsi da persone di autorità -veritiere relazioni, e, per narrare ogni minuzia, -notai giorno per giorno tutti li successi, dando campo -<span class="pagenum" id="Page_8">[8]</span> -con questi Diurnali a pellegrini ingegni di tessere una -formata storia e veritiera„. Oltre a ciò, nel margine -del manoscritto originale il Tutini rettifica o cangia le -cose che da lui, per maggior diligenza, erano state trovate -false o poco esatte. In somma questo Diario è un bellissimo -riscontro di quello del Capecelatro, pubblicato dal -principe di Belmonte nel 1850, poichè comunque l'uno -fosse di un partito diverso dall'altro, pure nessuno altera -i fatti, ed ambedue si spiegano e si completano a vicenda. -Esso è specialmente singolare per le minute e particolarizzate -narrazioni delle fazioni di guerra combattute tra -gli Spagnuoli e i popolani nel mese di ottobre 1647, che -il Capecelatro nel suo <span class="upright">Diario</span> con dispiacere protesta di -omettere, non avendo per la sua lontananza da Napoli -potuto averne diretta notizia (V: <span class="upright">Diario</span> t. II. p. 15). Una -copia quasi sincrona di questo Ms. secondo la redazione -del Verde, ma che finisce ai 4 ottobre 1647, conservavasi -dall'egregio abate d. Vincenzo Cuomo, ed ora trovasi -nella Biblioteca Municipale di Napoli, segnata nel Catalogo -dei Ms. 20-3-2.</i> -</p> - -<p class="pad2"> -II. <span class="smcap">Anonimo</span>. Racconto della sollevazione di Napoli -del 1647. <i>Ms. senza titolo del 1760, di c. 206 in 4.º presso -di me. Comincia: 1631 <span class="upright">Dal governo del signor Co. di -Monterey</span>, ecc. e finisce nel 1649 colle parole: <span class="upright">l'avesse il -vicerè fatto morire</span>. Seguono indi due Note, una dei -Napoletani venuti in Napoli con l'armata francese nel -1648, e l'altra dei Capipopolo che furono in Napoli durante -la rivoluzione. Si aggiungono in ultimo fatti del 1648 e -1649. Questo Diario, di cui non si conosce l'autore, certamente -contemporaneo, ci dà parecchie notizie o circostanze -che non si trovano in altri scrittori dello stesso -avvenimento. È scritto però senz'ordine e confusamente, -<span class="pagenum" id="Page_9">[9]</span> -secondochè i fatti all'autore venivano in mente, e vi sono -aggiunte in margine, o interpolate nel testo, parecchie -note ricavate dalla <span class="upright">Partenope liberata</span> del Donzelli. -Puranche ne esistono parecchi esemplari.</i> -</p> - -<p class="pad2"> -III. <span class="smcap">Campanile</span> <i>Giuseppe</i>. Diario di Giuseppe Campanile -circa la sollevazione della plebe di Napoli degli -anni 1647-1648, con addizioni d'Innocenzo Fuidoro. -<i>Ms. in fol. di carte scritte n. 82 presso di me. Dopo un -breve discorso del Fuidoro, <span class="upright">Alla Posterità</span>, comincia: -<span class="upright">Successo al governo di questo regno....</span> e finisce; <span class="upright">pietra -fondamentale della sua santa fede, S. Pietro apostolo.</span> -Sotto il nome del Fuidoro si nasconde <span class="upright">Vincenzo d'Onofrio</span>, -che avendo trovato il manoscritto del Campanile, -noto genealogista del secolo XVII, con molte lacune o -carte lasciate in bianco, — manoscritto già dallo stesso -Campanile dato al Marchese di Montesilvano, — si prese -cura di trascriverlo fedelmente ed aggiungere quelle -notizie, che, come testimone anch'egli di veduta, conosceva -circa gli avvenimenti dal medesimo Campanile narrati. -L'opera è piena di aneddoti e scritta con sufficiente -giudizio ed imparzialità.</i> -</p> - -<p class="pad2"> -IV. <span class="smcap">Della Monica</span> <i>Tizio</i>. Historia della rivoluzione di -Napoli dell'anno 1647 del dottor Tizio della Monica. -<i>Ms. autografo in fol. di c. scritte 663 presso di me. Comincia, -dopo la dedica all'arciduca Leopoldo d'Austria ed un -discorso ai lettori: <span class="upright">Stando a diporto in una mia collinosa -vignetta...</span> e finisce nel maggio 1650 con le parole: -<span class="upright">Vicerè havemo in Napoli de la giustizia è per tutti, -nemico della nobiltà</span>. L'autore, come rilevasi da molti -luoghi del libro, intervenne spesso alle cose che giorno -per giorno notava in uno stile assai rozzo e sconnesso, -<span class="pagenum" id="Page_10">[10]</span> -ed è minuto ed imparziale nel racconto. Abitava nel -borgo dei Vergini.</i> -</p> - -<p class="pad2"> -V. <span class="smcap">Della Porta</span> <i>Aniello</i>. Causa di stravaganze ovvero -Compendio historico delli rumori e sollevazioni e dei -successi nella città e regno di Napoli dai 7 gennaio -1647 sino a giugno 1655 opera del dottor Aniello della -Porta divisa in 4 parti. <i>Il Ms. da me posseduto è legato -in tre vol. in 4.º — Molte copie esistono di questa opera -che già fu ampiamente descritta dal ch. Minieri-Riccio nel -<span class="upright">Catalogo dei Mss.</span> della sua biblioteca P. I, n. 4, p. 9-2d. -L'autore di essa, del quale il Minieri non si occupa, era -un forense ed aveva un fratello che serviva, come capitano -riformato, <span class="upright">il cattolico padrone</span> del quale egli, lo -storico, si dichiara coll'<span class="upright">animo devoto vassallo</span>. Abitava -dietro la porta piccola di S. Domenico Soriano, e soffrì -parecchi danni dalla parte del popolo. Difende quindi -spesso gli Spagnuoli ed il Duca d'Arcos dalle accuse de' -popolari.</i> -</p> - -<p> -<i>Il Ms. è specialmente curioso per le composizioni poetiche -dettate in quel tempo e dal Della Porta trascritte -nella sua opera.</i> -</p> - -<p class="pad2"> -VI. <span class="smcap">Fuidoro Innocenzo</span> (<span class="smcap">d'Onofrio</span> <i>Vincenzo</i>). Successi -raccolti della sollevazione di Napoli dalli 7 Luglio -1647 fino alli 6 Aprile 1648 per Innocenzo Fuidoro. <i>Il -manoscritto in fol. di carte 270 con figure rappresentanti -vari personaggi dell'epoca inserite nel libro, trovasi nella -Biblioteca del Grande Archivio di Napoli. Comincia: “<span class="upright">Dal -Governo del Conte di Monterey</span>, ecc. e finisce:</i> della -quale (cattolica e santa Fede), l'augusta e religiosissima -Casa d'Austria vive e viverà sempre fino alla -fine del mondo, gloriosissima difenditrice„. -</p> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_11">[11]</span> -</p> - -<p> -<i>Scrisse pure un secondo volume, nel quale continuò il -racconto fino al 1653 e lo intitolò: <span class="upright">Successi storici raccolti -del Governo del Conte d'Ognatte, vicerè di Napoli, -dal mese di aprile 1648 per tutto il 20 novembre -1653, che successe al governo di questo regno il Conte -di Castrillo.</span> Un esemplare di questo secondo volume -dello stesso carattere del primo conservato nell'Archivio -di Stato, ed anche con figure, trovasi nella Biblioteca del -Principe di Fondi in Napoli, ed un altro dello stesso secolo -XVII senza figure di c. 464 in fol. conservasi nella -Biblioteca Nazionale ed è segnato X-B-45.</i> -</p> - -<p class="pad2"> -VII. <span class="smcap">Pollio</span> <i>d. Giuseppe</i>. Historia del Regno di Napoli, -Revolutione dell'anno 1647 insino al 1648, scritta -dal R. d. Giuseppe Pollio, napolitano. <i>Ms. probabilmente -autografo, certo originale, di carte scritte n. 329, -che conservasi nella Biblioteca Nazionale di Napoli, (X-B-7). -Comincia: <span class="upright">Son leggi infallibili, e del testo evangelico....</span> -Finisce: 21 <span class="upright">Giovedì (Giugno 1648); s'intende che -fosse differenza a S. Severino</span>; e poi nell'altra carta:</i> -<span class="smcap lowercase">FINE DELL'ULTIMA IMPRESSIONE?</span> -</p> - -<p> -<i>Devesi però avvertire che l'opera realmente nel f. 327 -arriva al 19 novembre 1648, e che se finisce col 21 giugno -ciò provenne da un errore di chi legò il libro; il -quale, essendo le carte in origine non numerate, introdusse -molta confusione nei quaderni di esso, e malamente -pose in ultimo un foglio che andava collocato -prima. Si noti pure che il racconto in molte parti è duplicato, -ripetendosi di nuovo con poche varianti quel che -si era già scritto altrove; il che spiega la dicitura dell'ultima -carta, che accenna ad una seconda recensione -dell'opera.</i> -</p> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_12">[12]</span> -</p> - -<p> -<i>Alcune notizie intorno alla vita ed all'opera del Pollio, -oltre quelle assai scarse che si ricavano dalla stessa narrazione -di lui, per fortuna ci sono state tramandate da -Giuseppe Campanile, nel <span class="upright">Diario</span> di cui sopra ho parlato. -Secondo questo scrittore, il Pollio abitava nella strada -degli Armieri, e nel gennaio del 1648 servì per cappellano -al Duca di Tursi, che, preso prigioniero dal popolo, -fu per qualche tempo trattenuto nella casa del dottor -Marco Maresca, posta in quella via. Dopo la quiete del -regno, il Pollio, con la protezione del detto Duca di Tursi, -ottenne un canonicato nella cattedrale di Lucera; ma, avendo -avuto contesa con quel vescovo, volle andare in -Ispagna per rinunciare il beneficio nelle mani del Re. -N'ebbe in cambio una pensione in Sicilia di annui scudi -200, e fu nominato cappellano del conte d'Ayala, vicerè -di quel Regno. Poscia tornato da colà, essendo stabilite -ed <span class="upright">assentate</span> le cedule della sua nomina, se ne morì in -Sicilia, verso il 1660<a class="tag" id="tag2" href="#note2">[2]</a>. Il Campanile ci attesta avere il -Pollio scritto in un grosso volume i <span class="upright">Successi del Regno</span> -nel 1647-48, i quali venduti dopo la sua morte dal fratello -ad un libraio chiamato Donadio Pellegrino, furono -da costui donati al reggente D. Felice Ulloa che se li -portò in Ispagna. Lo stesso Campanile afferma pure aver -avuto in sorte di tenere in poter suo parte dell'originale -borro di questi Diarii, a lui data dal medesimo -libraio, e questo probabilmente è lo stesso esemplare che -ora trovasi nella Biblioteca Nazionale.</i> -</p> - -<p> -<i>Il libro del Pollio, comunque scritto assai goffamente, -è importante per gli aneddoti e per talune circostanze -che non si ricordano da altri scrittori contemporanei, e -che egli, come sacerdote, come compare dell'Eletto del -<span class="pagenum" id="Page_13">[13]</span> -popolo, e come abitante di quella parte della Città ov'era -il focolare della sollevazione, poteva facilmente e -meglio degli altri conoscere. Egli protesta <span class="upright">narrare le -cose con verità o per aver visto coi propri occhi, o -per averle intese da persone degne di fede</span>. E difatti -l'ingenuità e la schiettezza del racconto ne dimostrano -la sincerità, ed il Campanile stesso, suo contemporaneo, -ci assicura</i> aver trovato assai confronto di verità in -moltissime cose. -</p> - -<p class="pad2"> -VIII. <i>Oltre le storie del Tarsia, del Buragna e dell'Eguia, -già pubblicate per le stampe, esistono parecchie -altre relazioni di questi avvenimenti scritte da spagnuoli, -o in lingua spagnuola, che sono tuttora inedite. Una -raccolta di esse fatta in un volume intitolato: <span class="upright">Relaciones -de los tumultos dela ciudad de Napoles desde el -año 1647 hasta el 1648</span>, di carattere del tempo e di c. -scritte n. 185, conservasi presso di me. Sono alcune lettere -di un gentiluomo della viceregina e di un d. Michele -de Miranda, provveditore dell'armata e dei castelli di -Napoli, indirizzate a Spagna, con altre scritture sull'argomento. -— Ricordo pure un altro Ms. intitolato: <span class="upright">Napoles -confuso brebe relacion de todos los marahilosos accidentes -que an sucedido en la Ciudad de Napoles en -todo el Reijno desde el primer dia que fue a los 7 de -Julio 1647 hasta los 6 de Abril 1648. — Dia por dia ij -ora por ora sin apartarse jamas él hautor dela berdad -ciégo dela Passion</span>. Ms. in 12º di c. scritte n. 243 ed -altre poche non numerate o bianche. È rilegato in pelle -con tagli e fregi dorati. — L'autore presentò il libro al -Duca d'Arcos per aver la grazia della stampa. Il vicerè -lo passò al Visitatore generale, al Segretario Lusia ed -al giudice Navarrete; i quali, esaminatolo, diedero la -<span class="pagenum" id="Page_14">[14]</span> -loro approvazione, ma ne rimisero la stampa alla fine -della Rivoluzione. Il Ms. conservasi nella Biblioteca Nazionale -ed è segnato XV-F.-92.</i> -</p> - -<p> -<i>Simili relazioni si trovano pure in un vol. Ms. già -posseduto dal lodato d. Vincenzo Cuomo, ed ora conservato -nella Biblioteca Municipale, intitolato: <span class="upright">Miscellanea -diversa, Tomo primo</span> di c. 412, oltre le non numerate. -In esso si contengono parecchie scritture di diverso carattere -ma tutte del secolo XVII, che appartengono alla -storia del reame di Napoli nel 1647-48. Quattro sono -scritte in spagnuolo. La prima, che e la più lunga -(f. 266-321) e tratta degli avvenimenti dal 7 luglio 1647 -fino al febbraio 1648, è quel <span class="upright">Diario</span> o <span class="upright">Relazione</span>, di cui -si servì, come dal confronto ho rilevato, d. Francesco de -Eguia Beaumont nei suoi <span class="upright">Varios discursos sobre la revolucion -de Napoles</span>. Le altre tre scritture (f. 322-346) riguardano -l'entrata degli spagnuoli nel 6 aprile 1648.</i> -</p> - -<p class="pad2"> -IX. <span class="smcap">Simonetti</span> <i>Tarquinio</i>. Storia della rivoluzione di -Napoli dell'anno 1647 scritta dal dottor Tarquinio Simonetti -napolitano. <i>Ms. di c. 515 in 8º nella Biblioteca -Nazionale (XV, E, 49). Comincia: <span class="upright">A tempo che Roboam...</span> -Finisce: <span class="upright">... in suo luogo ha pigliato possesso -per interim il regente Zufia, Giovedi 22 di detto mese -di settembre 1650</span>. L'autore contemporaneo è presente ai -fatti fino ai 17 ottobre 1647, quando, come egli stesso -nota, con sua moglie Vittoria Califano se ne andò al -feudo in casa sua e la sera a Benevento. La moglie aveva -una casa alla Selleria nel fondaco della</i> Zecca dei panni. -</p> - -<p> -<i>Tralascio qualche altro Ms. di breve mole, di cui, occorrendo, -farò menzione nelle note.</i> -</p> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_15">[15]</span> -</p> - -<p class="ast">* * *</p> - -<p> -<i>Alle opere sopra indicate, per la connessione che i due -fatti hanno tra loro, bisogna aggiungere quelle che trattano -dei tumulti accaduti nella partenza del Duca di -Ossuna da Napoli e notano la parte che in essi ebbe il -Genoino, poscia ispiratore e consultore principale di Masaniello. -Questi fatti sono specificatamente ed accuratamente -narrati dallo Zazzera scrittore contemporaneo, nei -<span class="upright">Giornali del governo del duca d'Ossuna, 1616-1620</span>; libro -di cui esistono moltissime copie Mss. e che fu pubblicato -dal Palermo nel vol. IX dell'<span class="upright">Archivio storico italiano</span> -del Vieusseux, ma monco delle notizie che gli parvero -frivolissime e personali, o contro il buon costume. Altre -opere speciali sullo stesso argomento sono: l'<span class="upright">Ossuniana -conjuratio, qua Petrus Giron Ossunae dux regnum -neapolitanum sibi desponderat, cum relatione stratagematis, -quo card. Borgia designatus Duci successor -in eam provinciam sibi aditum et successionem fecit</span>, -di un tal Tortoletti, stampata in Venezia nel 1623 e nel -1625 in 4º, ed i <span class="upright">Conatus irriti Ossunae ducis, ne a regimine -regni neap. amoveretur, liber unus, auctore -Horatio Feltrio, viro patritio</span>, operetta scritta nel 1625, -e non mai pubblicata. Oltre a questo, ed all'opuscolo intitolato: -<span class="upright">Neapolis liberata, Discursus juridicus politicus -adversus Julium Genuinum, populi pro-electum, -ejus asseclas complices et fautores super seditionibus -et tumultibus ab eis Neapoli commotis 1620</span>, che è -un'allegazione giuridica di poco o nessun valore storico. -Possono anche utilmente consultarsi, i <span class="upright">Diurnali</span> di Scipione -Guerra, recentemente per la prima volta dati alle -stampe dalla <span class="upright">Società Napolitana di Storia Patria</span> per -<span class="pagenum" id="Page_16">[16]</span> -cura dell'egregio Marchese de Montemayor; il Parrino -nel suo noto <span class="upright">Teatro eroico politico de' Governi de' Vicerè -di Napoli</span> (dal quale copia il Giannone nella sua -<span class="upright">Storia Civile</span>), ed il Leti nella <span class="upright">Vita di d. Pietro Giron -duca di Ossuna</span>, Amsterdam 1699, t. 3 n. 12.</i> -</p> - -<p> -<i>Ma principalmente importante sul proposito è una -<span class="upright">Raccolta di relazioni, lettere e documenti diversi</span>, intorno -ai fatti di quel tempo, che, meno qualche scrittura -stampata con lo Zazzera, si conserva tuttora inedita. -Essa è opera di not. Giovan Berardino Giuliani, o de -Juliani, che fu poscia Segretario della Piazza del Popolo, -ed autore della <span class="upright">Descrizione dell'apparato fatto -nella festa di San Giovanni del 1631</span>, e di un <span class="upright">Trattato -del Monte Vesuvio e de' suoi incendii del 1632</span>. Egli -inoltre vi appose molte postille ed annotazioni illustrative. -La <span class="upright">Raccolta</span> è variamente intitolata. Un esemplare, -che a me sembra l'originale del Giuliani, e che si conserva -nella Biblioteca Nazionale (X-C-10) porta il -seguente titolo: <span class="upright">Historia veridica delle cose notabili -successe nel regno di Napoli e nella Corte di Spagna -sotto i governi del duca di Ossuna e dei Cardinali -Borgia e Zapata e del Vicerè duca d'Alba etc. dall'anno -1617 all'anno 1624, coi documenti autentici dei fatti -occorsi; registrati da me Giovan Bernardino de Juliani, -segretario del fidelissimo Popolo di Napoli</span>. Il Ms. è di -carte 479 e finisce con una fede stampata di notar Romano -del 9 giugno 1624 sulle cariche avute e lodevolmente -esercitate dal Giuliani. Un altro esemplare pur -anco originale e che inoltre ha le postille autografe dell'autore, -ma mancante della fine, si conserva da me, ed -è intitolato:</i> Cose varie e curiose raccolte da notar -Giovan Bernardino de Giuliani de Napoli, nelle quali -particolarmente si ha notizia di quanto con verità -<span class="pagenum" id="Page_17">[17]</span> -passò in Napoli al tempo del Duca di Ossuna et alla -fine di esso nell'anno 1620, et di quello, che succedè -all'uscir di detto duca di Napoli, et alla Corte et altre -cose curiose. -</p> - -<p> -<i>Inoltre, qualche mezzo secolo dopo del Giuliani, un -benemerito cultore delle patrie memorie riunì in una -sola opera tatto quello che potette raccogliere intorno al -governo del Duca di Ossuna e di alcuni Vicerè suoi -successori, sino al 1624, ed intitolò questa raccolta: <span class="upright">Successi -del duca di Ossuna</span>. Egli distribuì la materia in -5 volumi, nel primo dei quali rescrisse lo Zazzera, e nel -2º, 3º e 4º riunì la compilazione del Giuliani e vi aggiunse -altre cose che sull'argomento a lui riuscì di trovare. -Il raccoglitore ebbe l'opportunità di avere tra le -mani alcune scritture autografe del Genoino che erano -restate presso i suoi nipoti, e ne trascrisse nel suo libro -le più notevoli.</i> -</p> - -<p> -<i>Giova a tal proposito notare, come nel Diario di Giuseppe -Campanile, del quale sopra feci parola, si accenna -a queste scritture del Genoino, e si dice che “tra di esse -vi erano varie composizioni manoscritte dell'<span class="upright">Historia -di Napoli</span>, opera assai faticata da esso in più anni et -altre materie notabili a favore del popolo: tutti i biglietti -inviatigli dal duca di Arcos in questo tempo -(1647) et altri scritti legali„. <span class="upright">Campanile Diario</span> f. 25 v.</i> -</p> - -<p> -<i>Il Genoino stesso in una sua <span class="upright">Apologia all'abbate Torrese -per haverli contradetto l'ingresso e luogo acquistato -con una lunga età nell'Almo Collegio de' Dottori</span>, -scrittura che si trova al f. 432 mihi del vol. III della -cennata Raccolta, compendiando i fatti della sua vita, -conchiude così: “se si trova che alcuno falso historiatore -o altro avesse scritto per historia l'opera del Duca et -mia il fatto in altro modo di quanto ho detto, tutti -<span class="pagenum" id="Page_18">[18]</span> -hanno mentito et mentono, come falsi, et così farò -constatare per pubbliche scritture in un'Apologia quale -darò in luce (f. 437).„ Ma quest'<span class="upright">Apologia</span> o non fu -scritta o andò perduta.</i> -</p> - -<p> -<i>Molte copie di questa <span class="upright">Raccolta dei Successi del duca -di Ossuna</span> fatta verso il 1670, le quali appartengono ad -epoche ed a mani diverse, esistono nelle pubbliche e private -biblioteche, e sono state da me consultate. Nella -Biblioteca Nazionale se ne ritrovano del secondo (X.-B,-4), -del terzo (X-B,-5) e del quarto volume (X-B,-32). -Io ne conservo una del solo terzo, scritta verso la -fine del secolo XVII.</i> -</p> - -<p> -<i>Allorchè mi occorrerà indicare le scritture di cui mi -sono servito nella narrazione che segue, io le citerò, secondo -i Mss. da me posseduti, col titolo di: Giuliani, -<span class="upright">Cose varie</span>, e di <span class="upright">Successi varii</span> t. III.</i> -</p> - -<div class="chapter"> -<p> -<span class="pagenum" id="Page_19">[19]</span> -</p> - -<h2 id="prima">PARTE PRIMA -<span class="smaller">LA PIAZZA DEL MERCATO DI NAPOLI<br /> -E LA CASA DI MASANIELLO</span></h2> -</div> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_21">[21]</span> -</p> - -<h3>I.</h3> - -<p> -La piazza del <i>Mercato</i> di Napoli, tanto memorabile -nella nostra storia, fu rinchiusa nel perimetro della città -coll'ampliazione Angioina circa il 1270<a class="tag" id="tag3" href="#note3">[3]</a>. Prima di una -tal epoca tutta la contrada era un campo vasto ed inabitato, -che dalle mura e dai fossati posti ad occidente -ed a settentrione, dove ora trovasi S. Eligio ed il Monastero -dell'Egiziaca a <i>Forcella</i>, distendevasi verso mezzogiorno -ed oriente fino al lido del mare, ed alla chiesa -ora parrocchiale di <i>S. Angelo all'Arena</i>, che dal suo -sito prendeva una tal denominazione<a class="tag" id="tag4" href="#note4">[4]</a>. -</p> - -<p> -Questa pianura, come già prima tutto il littorale fino -al <i>Molo piccolo</i>, chiamavasi in quel tempo <i>Moricino</i><a class="tag" id="tag5" href="#note5">[5]</a>, -<span class="pagenum" id="Page_22">[22]</span> -ed il tratto più occidentale di essa <i>campo del Moricino</i><a class="tag" id="tag6" href="#note6">[6]</a>. -Qui, e propriamente lungo le mura, dove poscia fu edificato -S. Eligio, ed accanto la porta, che dicevasi <i>Porta -nuova</i>, anche allora si teneva il mercato della città<a class="tag" id="tag7" href="#note7">[7]</a>. -Un fiumicello formato dalle acque esuberanti del fonte -<i>Formello</i>, o sia dell'acqua della <i>Bolla</i>, che quivi accoglievasi, -attraversava e chiudeva questo campo nel sito -che si diceva e si dice il <i>Lavinaio</i>, ed indi andava a -scaricarsi nel mare<a class="tag" id="tag8" href="#note8">[8]</a>. Al di là del fiumicello verso -oriente sorgeva una piccola chiesetta con un contiguo -romitorio, ove alcuni Frati Carmelitani da poco tempo -avevano esposta alla venerazione dei fedeli una devota -imagine della Vergine<a class="tag" id="tag9" href="#note9">[9]</a>, ed innanzi la chiesetta una -colonna con una croce, ed alquanto più oltre il sepolcreto -degli Ebrei<a class="tag" id="tag10" href="#note10">[10]</a>. -</p> - -<p> -Tal era il <i>campo del Moricino</i>, allorchè nel 1268 fu il -teatro di una sanguinosa e memorabile tragedia. Ai 29 -ottobre di quell'anno Corradino di Svevia, per ordine -di Re Carlo I d'Angiò, ivi subiva con alcuni suoi compagni -di sventura l'estremo supplizio. L'infelice principe, -che pel tradimento di Astura cadeva nelle mani -del suo nemico, era stato, secondo che afferma uno -<span class="pagenum" id="Page_23">[23]</span> -scrittore contemporaneo, condannato<a class="tag" id="tag11" href="#note11">[11]</a> nel capo da -un'assemblea di Sindaci, o buoni uomini deputati delle -provincie di Terra di Lavoro e de' Principati, la quale -riunita a tal effetto, e ligia del nuovo dominatore, aveva -trovato, come suole avvenire, il diritto nella forza, e -la colpa dove stava l'infortunio<a class="tag" id="tag12" href="#note12">[12]</a>. E in quel <i>campo</i>, -l'ultimo rampollo della casa di Hohenstauffen, come -Manfredi lungo il fiume <i>Verde</i>, trovava un'ignominiosa -sepoltura -</p> - -<div class="poem"> -<p>“Sotto la guardia della grave mora.„</p> -</div> - -<p> -Ma poco stante l'aspetto del campo fu mutato in massima -parte. Re Carlo, che avea fissato la sua dimora -in Napoli, e l'avea dichiarata capitale del suo reame, -volse tosto le sue cure all'ampliazione ed all'abbellimento -della medesima. Volle quindi che le murazioni -e la porta, che dicevasi <i>Porta nuova</i> o <i>del Moricino</i>, si -protraessero più verso oriente nel sito innanzi l'attuale -chiesa del Carmine, lungo il descritto fiumicello, e -<span class="pagenum" id="Page_24">[24]</span> -nell'angolo della strada del Lavinaio<a class="tag" id="tag13" href="#note13">[13]</a>. Concedeva pure -un buon tratto di suolo pubblico a tre pii francesi, i -quali vi fondavano la chiesa di S. Eligio, e lo spedale -pe' poveri ciechi e pe' mutilati in servigio del Re<a class="tag" id="tag14" href="#note14">[14]</a>. -Collocava inoltre in questo sito accanto alle mura taluni -pubblici edifizii, come il macello (<i>buczaria</i>) la panatica -(<i>panecteria</i>) e la casa dello scaldatoio (<i>domus -scaldatorii</i>), che era accanto al macello verso oriente, -e che non saprei dire a qual uso propriamente servisse<a class="tag" id="tag15" href="#note15">[15]</a>. -Poco tempo dopo, Re Carlo II, proseguendo -l'opera del genitore, trasportava dalla contrada di <i>Pistasi</i> -in questo sito i conciapelli, dando loro uno spazio -accanto le mura verso il mare di canne 17 di lunghezza -e 9 di larghezza, spazio, che aveva da un lato -il nuovo Oratorio di S. Maria del Carmine ed il <i>Lavinaio</i>, -dall'altro la via che conduceva alla spiaggia e -la spiaggia stessa<a class="tag" id="tag16" href="#note16">[16]</a>. Contemporaneamente concedeva -ampio privilegio ai Napoletani di continuare a tenere -nel medesimo <i>campo del Moricino</i> il pubblico mercato -due volte la settimana; e volendo che si fosse quel sito -sempre nella stessa ampiezza e capacità conservato, -prometteva che giammai nell'avvenire quel luogo o -parte di esso ad alcun privato potesse esser donato o -conceduto, o in qualunque altra maniera alienato e distratto<a class="tag" id="tag17" href="#note17">[17]</a>. -</p> - -<p> -Dopo quest'epoca la piazza perdette l'antica denominazione, -e prese quella di <i>Mercato di S. Eligio</i>, e per -<span class="pagenum" id="Page_25">[25]</span> -lo più semplicemente di <i>Mercato</i>, con la quale nello -stesso secolo e nel seguente comparisce più volte nella -storia della nostra città. Qui infatti nell'agosto del 1346, -Roberto Cabano, gran Siniscalco del Regno, Raimondo -Cabano ed il Conte di Terlizzi conducevansi per essere -bruciati vivi in pena della morte da essi procurata ad -Andrea d'Ungheria marito della Regina Giovanna I. Il -supplizio era accompagnato da atti della più nefanda -ed inaudita barbarie. I rei dopo essere stati tormentati -con tenaglie infuocate e frustati per le principali vie -della città, giunti nella piazza, chi semivivo e chi morto, -venivano gittati nel fuoco. Allora il popolo accorso in -gran numero all'atroce spettacolo, slanciandosi quasi -tra le fiamme istesse, ne estraeva i corpi degl'infelici, -e con le accette li spaccava come legna, ed indi ritornava -a gittarli nel fuoco. Nè contenti di ciò alcuni artigiani -dalle ossa formarono poscia dadi e manichi di coltello, -secondo che ci attestano alcuni scrittori contemporanei<a class="tag" id="tag18" href="#note18">[18]</a>. -La vecchia Filippa Catanese, che i Napoletani -volgarmente chiamavano <i>la mastressa (mastrissa, -magistressa)</i> non perchè, come dice il Villani -(L. XII, c. 52), fosse la maestra della Regina, ma perchè -intrigando dominava in Corte, pure condannata -allo stesso supplizio era preventivamente morta nelle -<span class="pagenum" id="Page_26">[26]</span> -carceri<a class="tag" id="tag19" href="#note19">[19]</a>. Qui pure nel 1348 Landulfo e messer Giacomo -della Polla presi da Ludovico re d'Ungheria, che -era venuto a vendicare la morte di suo fratello Andrea, -erano impiccati per la gola, come rei d'aver consentito -allo stesso delitto<a class="tag" id="tag20" href="#note20">[20]</a>. E pare che in quel tempo le mura -della città nel medesimo sito fossero cadute o abbattute, -perchè gli Ungari, qualche anno dopo, ritornati in Napoli, -combattendo cogli uomini d'arme del secondo marito -di Giovanna, entrarono senz'alcun intoppo nel -Mercato, e saccheggiarono le botteghe della <i>bucceria</i>, -che <i>stavano appresso delo dicto mercato</i><a class="tag" id="tag21" href="#note21">[21]</a>. -</p> - -<p> -Nel secolo seguente qui, e propriamente nell'orto di -Agostino Bonsani o Bongiani, ricco mercante fiorentino, -la Regina Giovanna II, invitata alle nozze della figliuola -di lui, veniva un giorno a convito. Era allora il 13 settembre -1416. Moltissima gente del popolo e parecchi -nobili, che si erano già prima indettati sul da farsi, -ingombravano il Mercato e le vie circostanti. Dopo -pranzo la Regina si affacciò alla moltitudine, che gridava: -<i>Viva Madamma la Regina</i>, e dicendo: <i>Signori per -Dio non me abbandonate, nè fatime trattar così da mio -marito, non mi abbandonate</i>, eccitò tutti a por mano -alle armi. Allora messer Ottino Caracciolo ed i fratelli, -che erano i capi della congiura, presero Giovanna in -<span class="pagenum" id="Page_27">[27]</span> -mezzo, e non facendola ritornare al Castel nuovo, dove -era suo marito, per la via de lo <i>Pendino de S. Augustino</i> -la condussero al palazzo arcivescovile, e di là nel -giorno seguente al castello di Capuana. Così essa ripigliò -l'autorità ed il comando, che Giacomo della Marca -dopo il matrimonio si aveva appropriato<a class="tag" id="tag22" href="#note22">[22]</a>. -</p> - -<p> -La piazza aveva allora poche abitazioni. A settentrione, -oltre l'orto del Bongiani, di cui abbiamo parlato, -vi erano parecchi altri giardini, e tra essi quello -principalmente di Diomede Carafa, conte di Maddaloni<a class="tag" id="tag23" href="#note23">[23]</a>, -di cui resta tuttora memoria nel nome di <i>Orto -del Conte</i>, in alcuni vicoli ivi posti. Nelle fazioni, che -indi seguirono in Napoli per le contese tra la stessa -Regina Giovanna ed Alfonso d'Aragona, costui dopo -che ebbe inutilmente tentato d'impadronirsi di Castel -Capuano, ove la regina dimorava, qui come in luogo -ampio e spazioso<a class="tag" id="tag24" href="#note24">[24]</a> ridusse le sue schiere Catalane, evitando -le anguste e tortuose vie della città, nelle quali -avrebbe potuto essere facilmente oppresso dai Durazzeschi, -che in Napoli erano molti e prendevano le parti della regina. -</p> - -<p> -Ma verso la fine del secolo, per l'incremento continuo -e progressivo della popolazione, il recinto angioino -si allargava anche dippiù, ed il muro della città fu -inoltrato più in là, dove fino a tempi nostri abbiam -potuto e possiamo ancora osservarne le vestigia. A 15 -giugno 1484 re Ferrante I d'Aragona con gran solennità -iniziava questa nuova murazione, gettando alcune -<span class="pagenum" id="Page_28">[28]</span> -monete d'oro per memoria nelle fondamenta di essa, -e ponendo un palo per segno della nuova ampliazione -dietro la chiesa del Carmine<a class="tag" id="tag25" href="#note25">[25]</a>. Così sparivano a poco -a poco gli orti e i giardini, che nella contrada esistevano, -e si mutavano in numerose case ed abitazioni, -le quali, dopo che i nobili ed i ricchi preferirono di -portare la loro dimora nella parte occidentale della -città, quando ivi sursero la novella via di <i>Toledo</i> ed il -regio palazzo, furono ordinariamente lasciate agli artigiani -ed alla infima plebe. -</p> - -<p> -La piazza verso la meta del secolo XVII, allorché fu -il teatro di uno dei più memorabili e singolari avvenimenti -che ci ricordi la storia, presentava, specialmente -per gli usi e pei costumi del popolo di quel -tempo, un aspetto assai diverso dal presente. Essa, senza -comprendervi lo spazio innanzi al Carmine, aveva la -estensione di più di 12 moggia e quarte due dell'antica -misura napoletana<a class="tag" id="tag26" href="#note26">[26]</a>. Lungo la linea dei fabbricati girava -intorno una via, che dalle selci vesuviane, ond'era -costruita, veniva volgarmente chiamata l'<i>inseliciato</i><a class="tag" id="tag27" href="#note27">[27]</a>. -Il resto della piazza era semplicemente in terreno battuto, -ed era in molte parti sozzo, dove da piccoli pantanetti -di acqua, dove da pozzanghere e da mucchi di -lordure, in cui a loro posta s'avvoltolavano i porci in -gran numero, che allora potevano impunemente vagare -per la città. Le case per lo più irregolari avevano le -finestre con le gelosie e senza invetriate o con le impannate -<span class="pagenum" id="Page_29">[29]</span> -spezzate in croce e chiuse, invece di vetri che -era piuttosto un lusso, con tele incerate<a class="tag" id="tag28" href="#note28">[28]</a>. Pochi erano -i veroni, e tutti con parapetti di fabbrica, o con ringhiere -di legname. Una tettoia fissa, ordinariamente -di tavole impegolate, talvolta anche in fabbrica, sporgeva -per lo più sulle botteghe, e col permesso del Portolano, -magistrato municipale, dove più dove meno, si -allungava fino a palmi nove e mezzo. Anche le <i>cacciate</i> -o le mostre al di sotto potevano avere uno sporto simile, -dove i bottegai usavano esporre le loro robe e le cose -commestibili, di cui facevan commercio, e gli artigiani -lavorare riparati dal sole e dalla pioggia<a class="tag" id="tag29" href="#note29">[29]</a>. Ai venditori -di grascia e di pane, che chiamavansi volgarmente -<i>suggici</i><a class="tag" id="tag30" href="#note30">[30]</a> perchè soggetti alla giurisdizione del Giustiziere -e del Tribunale di S. Lorenzo, era prescritto dagli -ordinamenti municipali che dovessero tenere attaccata -ad un'asta o sospesa alla porta, una tabella coll'<i>assisa</i> -o tariffa dei viveri, secondo che era stata da quelli già -determinata<a class="tag" id="tag31" href="#note31">[31]</a>. Una sudicia bandiera o una grossa frasca -era poi l'insegna delle osterie, e tra queste sappiamo -essere allora la più famosa la <i>taverna de' galli</i><a class="tag" id="tag32" href="#note32">[32]</a>. -È ricordato dalla storia come alcune di queste insegne -fossero le prime bandiere usate dai <i>lazzari</i>, e come uno -<span class="pagenum" id="Page_30">[30]</span> -de' primi atti di Masaniello fosse stato l'aver tolto via -dalle botteghe le assise che vi erano, allora per i molti -dazii gravissime, e l'avervi indi sostituite le altre rifatte -con prezzi più miti dal principe della Rocca, nuovo -Grassiere, e da Francescantonio Arpaia, nuovo Eletto -del popolo. Sopra taluna di queste botteghe di grascia<a class="tag" id="tag33" href="#note33">[33]</a> -vedevansi inoltre dipinte le armi di qualche nobile e -potente famiglia, o di qualche regio ministro, il quale -occupava uffizii superiori ed importanti. Era questa una -salvaguardia, onde potere a propria voglia rubare ed -angariare il popolo minuto, e con essa senza timore -alcuno bravare i ministri di giustizia ed i grascini, che -avessero voluto fare il proprio dovere. Ben le leggi di -quando in quando provvedevano a vietare un tale abuso, -ma esse eran per lo più impotenti a reprimerlo. Imperocché -nè i bandi municipali, nè un severissimo ordine -del vicerè Duca d'Ossuna, col quale minacciavasi -la galera a chi vi contravvenisse, ebbero per moltissimi -anni effetto alcuno<a class="tag" id="tag34" href="#note34">[34]</a>. L'interesse de' venditori, l'orgoglio -dei nobili e la stessa legge che accordava espressamente -il privilegio del monopolio e della esenzione a coloro -che fornivano di viveri la casa viceregnale e le milizie, -<span class="pagenum" id="Page_31">[31]</span> -contribuivano a far sempre più attecchire questa costumanza -invece di estirparla. -</p> - -<p> -Noi uomini del secolo XIX, avvezzi dopo le conquiste -della rivoluzione francese all'uguaglianza di tutt'i -cittadini in faccia alla legge ed ai procedimenti regolari -ed uniformi nei giudizii civili e criminali, non -possiamo comprendere gli ostacoli, che allora incontrava -l'amministrazione della giustizia, e com'essa, anche -quando eseguivasi, divenisse spesso arbitraria ed -ingiusta. Privilegi locali e personali, immunità ecclesiastiche, -feudali o municipali, ed altre cause di violenza -o di corruzione, garantivano da una parte la -impunità dei delitti; dall'altra le leggi stesse, non determinando -la pena dovuta ai reati, e rimettendola ordinariamente -all'arbitrio del vicerè o del magistrato, -erano non rare volte ingiuste ed oppressive, ed in taluni -casi anche un mezzo di basse e prepotenti vendette. -Chi infatti allora si affacciava in sulla piazza del Mercato -vedeva tosto sorgere quasi in mezzo di essa una -trave con la corda per la pena dei minori reati, non -che un talamo fisso ed una forca stabilmente eretta pel -supplizio dei nobili e degl'ignobili colpevoli di più gravi -delitti<a class="tag" id="tag35" href="#note35">[35]</a>. -</p> - -<p> -Ma nello stesso tempo dal vestibolo della chiesa del -Carmine, il bandito Domenico Perrone ed i suoi compagni -nel giugno del 1647 potevano guardar sorridendo -<span class="pagenum" id="Page_32">[32]</span> -quegli strumenti di tortura e di morte, ed in quel sacro -recinto sfidare orgogliosamente tutt'i birri della -G. Corte della Vicaria, che per colà dinanzi passavano. -Così, il dritto di asilo, rimedio opportunamente introdotto -dai Canoni nelle società barbare per aiuto del -debole contro il potente, era allora per la malvagità -degli uomini divenuto mezzo ai colpevoli per eludere -le leggi e fonte non certo lodevole di ricchezza per i -monasteri e le chiese<a class="tag" id="tag36" href="#note36">[36]</a>. -</p> - -<p> -La piazza, e forse più verso il lato occidentale, si -vedeva allora in buona parte ingombra da molte baracche -di legno, ove pure esercitavansi le piccole arti -ed il minuto commercio delle civaie e di altre robe -comestibili, ed ove, sia per custodia delle loro merci, -sia per non avere più comodo abituro, dimoravano -puranche moltissimi del popolo, che a quei mestieri -intendevano. Quarantacinque anni dopo in una <i>Situazione</i> -fatta dal Portolano della città se ne numeravano -fino a 156 disposte in otto file, cominciando dalla croce -<span class="pagenum" id="Page_33">[33]</span> -di pietra che esisteva dietro S. Eligio. Alcune fosse profonde -che, fatte in origine per conservarvi granaglie, -nel 1656 servirono per sepoltura ai morti di contagio -in quella terribile epidemia, stavano allora quasi nel -mezzo e sotto della piazza medesima. Il luogo dopo -quell'epoca luttuosa fu detto i <i>Morticelli</i><a class="tag" id="tag37" href="#note37">[37]</a>. Qui ed in -alcune fogne circostanti, allorché nel 10 luglio 1647 lo -stesso bandito Perrone tentò di ammazzare Masaniello, -per testimonianza d'alcuni scrittori furono riposti parecchi -barili di polvere affinché dandovisi fuoco nel -momento in cui la piazza era maggiormente piena di -popolo, i sollevati fossero massacrati e le loro abitazioni -ruinate e distrutte. Fallito il colpo si ebbero il -Perrone ed Antimo Grasso suo compagno coi loro seguaci -condegno e terribile castigo. Nè finalmente in -tutto l'ambito della Piazza mancavano posti o banchi -fissi per altri venditori che non avevano botteghe o -baracche; <i>tavolilli</i><a class="tag" id="tag38" href="#note38">[38]</a>, o tavolini, ove si esponevano le -frutta in quadretti<a class="tag" id="tag39" href="#note39">[39]</a>, o sia disposti ordinatamente in -quadri; <i>salmatari</i> o ortolani che vendevano erbe ed -ortaglie; e spesso anche palchi per i cerretani ed i saltimbanchi, -ove si facevano balli, salti, forze d'Ercole, -mattacini e commedie, le quali colla loro rozzezza -e coi modi satirici ed osceni ricordavano le antiche favole -Atellane. -</p> - -<p> -Era questo l'aspetto generale della Piazza verso la -metà del secolo XVII. -</p> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_34">[34]</span> -</p> - -<p> -Ma a compimento del quadro, che io ho tentato di -abbozzare, giova riferire le parole di uno scrittore contemporaneo, -che descrivendo alle signore Milanesi il -movimento che in essa facevasi, quando vi si teneva -mercato nei giorni di lunedì e venerdì di ciascuna settimana, -in questo tenore ne discorre: -</p> - -<div class="poem"> -<p>Dirò de la gran piazza del mercato</p> -<p>Dove tutti vi vanno</p> -<p>La settimana ogn'anno</p> -<p>Due volte sempre, chi per lo suo affare</p> -<p>E chi per tempo à vendere, ò comprare.</p> -<p>Ivi tiensi apparato</p> -<p>Il grano, e l'orgio e tutto il miglio insieme</p> -<p>Nè molto indi distante</p> -<p>I ceciri, i fasoli, e fave frante.</p> -<p>Così gran quantità d'ogni altro seme</p> -<p>Ch'à seminar convien prato, e lupini</p> -<p>Con quanto è di bisogno à quei giardini;</p> -<p>Cento carri di vini</p> -<p>L'un dopo l'altro in ordinanza posti</p> -<p>Carrichi di suoi fosti</p> -<p>Colà vedrete, e quà cento facchini</p> -<p>Con i barrili in spalla, ad aspettare</p> -<p>S'alcun vuol comperare</p> -<p>A posta sempre, sol per guadagnare.</p> -<p>Più innanzi havete i lini,</p> -<p>Bianchi, forti e maturi</p> -<p>Mà più, che il ferro duri,</p> -<p>Come gli vuole il mio napoletano</p> -<p>Maturati ad Agnano;</p> -<p>Tale un lago chiamato</p> -<p>Ch'imbianca il lino e non lo fa salato.</p> -<p>Qui porci, asini, capre, agnelli, e bovi</p> -<p>In infinita quantità vedreste</p> -<p>Qui cento e mille ceste</p> -<p>Donna mia tu ritrovi</p> -<p>Cento sporte e panari</p> -<p>Di frutti e tutti rari</p> -<p>E mela, e pere, e là mille sportoni</p> -<p>D'uva, persiche, fichi e di melloni,</p> -<p>All'altra parte poi cento montoni</p> -<p><span class="pagenum" id="Page_35">[35]</span></p> -<p>Di noci e di nocelle</p> -<p>Castagne verdi, secche e mondarelle;</p> -<p>Quà giumenti e cavalli</p> -<p>E là galline, et oche, anatre e galli.</p> -<p>Cento tende parate</p> -<p>Donne mie ritrovate</p> -<p>Havreste voi per vestir la famiglia</p> -<p>e qui l'olive e la buona caniglia</p> -<p>Molte tele vedreste</p> -<p>Se comprar le vorreste</p> -<p>Bianche, brunette e forti</p> -<p>Di cinquecento sorti</p> -<p>Come certe altre, ch'han le villanelle</p> -<p>chiamate cetranelle</p> -<p>che fanno invidia a quelle in fede mia,</p> -<p>De la Cava, ò di santa Patricia</p> -<p>Di più sarian da lor begli occhi visti</p> -<p>Trecento semplicisti</p> -<p>Voglio dir non dui soli</p> -<p>di quei nostri herbaioli</p> -<p>da cui prendon sovente i spetiali</p> -<p>l'herbe atte à i servitiali</p> -<p>E semplici con fior più d'una sorte</p> -<p>Con cui fan spesso resistenza à morte<a class="tag" id="tag40" href="#note40">[40]</a></p> -</div> - -<p> -Ecco ora alcuni particolari degli edifizii e del vicoli, -che per tutt'i lati circoscrivevano la descritta piazza. -E primieramente nel sito poco più oltre, dove ora vedesi -la seconda fontana verso il Carmine, esisteva allora -una piccola cappella isolata e con volta arcuata col -titolo di <i>S. Croce</i>. Essa era di palmi 20 quadrati ed aveva -due porte, una dalla parte di mezzogiorno, l'altra dalla -parte d'oriente. All'altare nel lato settentrionale della -cappella era soprapposta una colonna di porfido alta -circa palmi 10, e di palmi 4 di circonferenza, su cui -sorgeva una croce di marmo, e nel muro posteriore -vedevansi dipinte le imagini della B. Vergine, di S. Giovanni -<span class="pagenum" id="Page_36">[36]</span> -Evangelista, della Maddalena e di S. Orsola. Nella -parete occidentale erano inoltre dipinti i fatti di Corradino -di Svevia, il suo passaggio in Italia, la disfatta di -Tagliacozzo, la presa dell'infelice giovine in Astura, e -la morte nel campo del <i>Moricino</i><a class="tag" id="tag41" href="#note41">[41]</a>. Per antica tradizione -credevasi che questo fosse stato il luogo, ove fu -decollato il misero giovanetto, di tal che un pietoso -napoletano per nome Domenico Punzo conciatore di -pelli, nella metà del secolo XIV vi erigeva l'accennata -cappella. Ora la colonna di porfido ed un ceppo colla -impresa dell'arte del <i>Coriarii</i> veggonsi nella sagrestia -della nuova chiesa del Purgatorio al Mercato<a class="tag" id="tag42" href="#note42">[42]</a>. Nei -tempi, di cui discorriamo, accanto alla cappella era il -posto dei venditori di lino<a class="tag" id="tag43" href="#note43">[43]</a>. -</p> - -<p> -Le case nel lato meridionale della piazza tiravano -verso il Carmine più in là di quello che al presente -s'inoltrano. Per allargare lo spazio innanzi al castello, -parecchi fabbricati vennero in quel sito abbattuti sotto -il governo del vicerè Conte di Pignoranda nel 1662. E -qui nell'angolo incontro la chiesa ed il convento da una -parte, e la sopradescritta cappella della Croce -<span class="pagenum" id="Page_37">[37]</span> -dall'altra<a class="tag" id="tag44" href="#note44">[44]</a>, trovavasi allora collocata la statua di una donna -incoronata e sedente con una borsa tra le mani<a class="tag" id="tag45" href="#note45">[45]</a>. Tenevasi -allora comunemente che fosse quella l'imagine -della madre di Corradino, chiamata erroneamente Margherita, -la quale, venuta in Napoli per salvare il figliuolo -caduto nelle mani di Carlo d'Angiò e trovatolo morto -offriva i tesori portati a quest'oggetto ai frati del Carmine -per l'ampliazione della loro chiesa e del convento. -La statua che, non di Elisabetta madre di Corradino, ma -piuttosto, come non ha guari ha dimostrato il principe -Filangieri<a class="tag" id="tag46" href="#note46">[46]</a>, era di Margherita, seconda moglie di -Carlo I d'Angiò, ne' tempi successivi fu trasferita nel -secondo chiostro del medesimo convento, e poi sotto -la porta su cui s'erge il famoso campanile di fra Nuvolo, -e di là finalmente nel Museo di S. Martino, ove -ora ritrovasi. -</p> - -<p> -I vicoli, che da questo lato sboccano nella piazza, -appartengono al quartiere della <i>Conceria</i>, che estendevasi -verso mezzogiorno fino alla muraglia fatta costruire -per timore dei Turchi nel 1537 dal Vicerè D. Pietro di -Toledo. Da qui si usciva poi sul mare per una porta -col prospetto a levante, che dicevasi della <i>Conceria</i>, ed -era posta innanzi la chiesa di S. Caterina <i>in foro magno</i>; -e più in là per un'altra porta che dicevasi di -S. Maria a parete da una cappella di Nostra Donna ivi -esistente, e della quale ora, posciaché le mura furono -cangiate in abitazioni, vi rimane un semplice arco<a class="tag" id="tag47" href="#note47">[47]</a>. -<span class="pagenum" id="Page_38">[38]</span> -Era questo il quartiere del conciapelli<a class="tag" id="tag48" href="#note48">[48]</a>, i quali allora -formavano due corporazioni, distinte in arte grossa e -piccola. Gente ardita e robusta, essi s'adoperavano ad -estinguere gl'incendii, allorché non era ancora istituita -presso noi alcuna compagnia di vigili, o di altre persone -a tale oggetto ordinata. Da questo stesso lato verso -S. Eligio fino ai tempi del Celano si notava il sito sopra -alcuni archi, ove un tempo fu fondato lo spedale -di Niccolò o Nicola di Fiore, detto volgarmente di <i>Cavolofiore</i>. -L'aneddoto, che diè causa alla sua abolizione, -è noto nel popolo, e ci viene così raccontato nel suo -rozzo ed ingenuo stile da un nostro antico scrittore. -“Detto Cola, dice egli, andando un giorno nela preta -del pesce per comprar del pesce, ritrovando un cefaro -solo, ch'altro pesce non vi era, facendo il patto -con lo pescatore, et non furno d'accordo, nel medesimo -istante arrivò lla un ferraro mal vestito, e subito -s'accordo con lo pescatore, e si pigliò il cefaro, dove -detto Cola, qual stava a vedere, ne rimase molto ammirato, -et li dimandò che arte faceva, li rispose, ch'era -ferraro, e replicando detto Cola quanto tempo havea -posto a guadagnare detti danari ch'havea dispeso al -cefaro, li rispose che ci era stato dui o tre giorni; li -ricordò detto Cola, come ti governerai si ti accaderà -alcuna infermità; detto ferraro li concluse che nel -presente voleva godere, et si alcuna infirmità li fosse -venuta da poi, non li saria mancato l'ospidale di Cola -di Fiore, non conoscendo detto Cola; quale intendendo -<span class="pagenum" id="Page_39">[39]</span> -questo disse, adunque io faccio l'hospidale per li -poltroni, e così mancò di seguire dett'hospidale, et -il Diavolo vinse che non si seguisse detta buon'opra<a class="tag" id="tag49" href="#note49">[49]</a>„. -</p> - -<p> -Nel lato occidentale della piazza non vedevasi nel -tempo di cui discorriamo, la facciata regolare e di -soda architettura, che ora ha lo Stabilimento di S. Eligio. -Ivi allora scorgevasi la parte postica della chiesa -coi suoi finestroni gotici, ed indi le fabbriche non molto -elevate dello spedale e del conservatorio, ed innanzi, sopra -il terrazzo di alcune botteghe, una cappella intitolata -a <i>S. Maria della Neve</i>. Era questa antichissima ed -aperta da ogni lato verso la piazza affinché la messa, -che ivi, per inveterata consuetudine, nei giorni di mercato -celebravasi, potesse, da tutti coloro che colà convenivano, -vedersi. Una campana avvertiva allorché dal -sacerdote consacravasi, ed era, dice lo Stefano, mirabil -cosa a vedersi come in un attimo tutta la innumerevole -gente, che nel Mercato allora trovavasi, intermettesse -subito i suoi negozii prostrandosi devotamente al -santo sacrificio, e come al chiasso ed al tumulto succedesse -immediatamente un profondo ed istantaneo -silenzio. Sull'altare della cappella era dipinta nel muro -la B. Vergine con S. Agnello, S. Gennaro ed altri Santi<a class="tag" id="tag50" href="#note50">[50]</a>. -</p> - -<p> -Volgendoci dall'altro lato, tutta la contrada posta a -settentrione della piazza che come già accennai, dicevasi -una volta <i>l'Orto del Conte</i>, denominazione ora rimasta -soltanto a due vie parallele alla stessa piazza, -allora era ed è tuttavia intersecata da più vicoli che -presero successivamente varie e diverse denominazioni. -<span class="pagenum" id="Page_40">[40]</span> -Così il primo, che incontrasi dopo l'angolo di S. Eligio, -fu detto, e dicesi ora de' <i>Cangiani</i><a class="tag" id="tag51" href="#note51">[51]</a>. L'altro che -segue è il vico dei <i>Spicoli</i>, che così pure chiamavasi -nel secolo XV<a class="tag" id="tag52" href="#note52">[52]</a>. Più oltre sbocca il vico delle <i>Barre</i>, -che trovo così denominate fin dal 1449, e dove nel 1529 -ebbe cominciamento la peste in Napoli<a class="tag" id="tag53" href="#note53">[53]</a>. Ad esso dalla -parte superiore corrispondeva il <i>Fondaco dei Cenatiempo</i>, -così detto da questa famiglia, che ivi aveva un -ampio palagio<a class="tag" id="tag54" href="#note54">[54]</a>. -</p> - -<p> -Il vico che segue de' <i>Barrettari</i>, fu chiamato una volta -de' <i>Scannasorici</i><a class="tag" id="tag55" href="#note55">[55]</a> per qualche possedimento di questa -nobile famiglia, già estinta nel sedile di Portanova e -poi dei <i>Scafari</i><a class="tag" id="tag56" href="#note56">[56]</a>. Esso, come ben dice il Celano (III, -263), dovrebbe dirsi piuttosto dei <i>Parrettari</i>, perchè qui -si facevano quelle pallottole, che si scagliavano dalle -baliste, allorché non era tanto in uso lo schioppo, e -che da noi si dicevano <i>parrette</i><a class="tag" id="tag57" href="#note57">[57]</a>. Sotto l'arco, che -dalla piazza immette in questo vicolo esisteva nel secolo -XVII una cappella di <i>S. Maria delle Grazie dei -carrettieri</i><a class="tag" id="tag58" href="#note58">[58]</a>. -</p> - -<p> -Procedendo più oltre verso oriente, il vico che segue -ebbe in prima il nome di <i>Lioni</i> o <i>fontana delli lioni</i>, -<span class="pagenum" id="Page_41">[41]</span> -forse da qualche fonte che quivi vedevasi, o l'altro, generico -a tutta la contrada, di <i>Orto del Conte</i><a class="tag" id="tag59" href="#note59">[59]</a>. Poscia -fu detto del <i>Carminello</i> dalla chiesa della Vergine sotto -questo titolo, che fondata verso la metà del secolo XVI, -fu nel 1611 data ai Gesuiti, ed ampliata con denaro del -Monte della Misericordia e di alcuni pii gentiluomini -Napoletani, i quali per altro intendevano ad una diversa -opera di beneficenza. -</p> - -<p> -La via, che è l'ultima da questo lato, fin sopra, dove -sta ora la Chiesa di S. Maria delle Grazie all'<i>Orto del -Conte</i>, fu chiamata allora <i>dei lanaiuoli</i><a class="tag" id="tag60" href="#note60">[60]</a>, forse perchè -in tutto il contorno di essa non vi era vicolo, come -dice il Celano, che non fosse pieno di donne che filavano -lana<a class="tag" id="tag61" href="#note61">[61]</a>. Ora per quel tratto dov'essa è più larga -e spaziosa dicesi <i>Piazza larga</i>, per l'altro, che è più angusto -e tira su alla trasversale di <i>S. Maria della Scala</i>, -prende il nome di <i>via Salaiolo</i>. -</p> - -<p> -In sul cominciare della strada <i>Piazza larga</i>, ed, a -quanto pare, a dritta di essa, stava in quel tempo la -casa e la dogana della farina, dentro la quale vedevasi -pure un'altra chiesetta sotto lo stesso titolo di <i>S. Maria -delle Grazie</i> fondata nel 1597 dai <i>vastasi</i> o facchini, -e specialmente da quelli che intendevano a trasportar -la farina dalla dogana e a distribuirla per i panettieri -della città<a class="tag" id="tag62" href="#note62">[62]</a>. Per regolamento municipale erano costoro -obbligati a matricolarsi in S. Lorenzo, e dovevano dare -<span class="pagenum" id="Page_42">[42]</span> -plegeria <i>de fideliter exercendo</i> il loro mestiere<a class="tag" id="tag63" href="#note63">[63]</a>. Dopo -che verso la fine del secolo XVI il vicerè Conte di Olivares -fece fabbricare un nuovo edificio per la conservazione -dei grani al <i>Mandracchio</i>, questa casa colla -dogana fu adoperata soltanto per le provvenienze di -terra, e nel breve imperio di Masaniello servì di carcere -a molti della nobiltà e dell'ordine civile che, caduti -in sospetto del popolo e quivi trattenuti per essere -giustiziati, vennero poscia per le pratiche del cardinale -Filomarino liberati. -</p> - -<p> -Chiudeva la piazza dal lato d'oriente un'isola di case -dal <i>vico rotto</i> o <i>del pero</i> fin dove termina la strada del -<i>Lavinaio</i> dinanzi la chiesa del Carmine. E qui, poco -dopo il vicolo, stavano gli ufficii dell'arrendamento di -<i>piazza majure</i> o <i>piazza maggiore</i>;<a class="tag" id="tag64" href="#note64">[64]</a> e dell'arrendamento -del <i>grano a rotolo</i>, dazii di consumo sugli animali e -sulle carni fresche e salate, non che sulle <i>provole</i> o sia -provature ed ogni altra specie di formaggio<a class="tag" id="tag65" href="#note65">[65]</a>. Il sito -prendeva allora da quell'ufficio la denominazione di -<i>Piazza majura</i>, ed ora, conservando tuttavia le tracce -dell'antico balzello, che ivi riscotevasi, dicesi comunemente -<i>la gabella delle provole</i>. Alquanto più oltre vedevasi -una gran fontana circolare di piperno, con una -piramide nel mezzo, che da più fistole buttava acqua<a class="tag" id="tag66" href="#note66">[66]</a>, -ed in sulla estremità dei fabbricati allo sbocco della -strada del <i>Lavinajo</i> rimanevano ancora i ruderi della -<span class="pagenum" id="Page_43">[43]</span> -vecchia porta Angioina, rovinata in parte nel 1637 per -l'incendio di talune case contigue; mentre pochi anni -prima eransi diroccate altre case, le quali, prolungandosi -più in là verso mezzogiorno, impedivano la vista -della facciata della chiesa del Carmine<a class="tag" id="tag67" href="#note67">[67]</a>. Il sito dicevasi -il <i>Ponticello</i><a class="tag" id="tag68" href="#note68">[68]</a>, ed era destinato alla vendita delle -robe commestibili di cattiva qualità<a class="tag" id="tag69" href="#note69">[69]</a>. -</p> - -<h3>II.</h3> - -<p> -Del resto tutto l'isolato, con cui abbiam compiuta -la descrizione della piazza del Mercato nel secolo XVII, -non presentava allora altro di notevole; nè ora meriterebbe -l'attenzione dei posteri, se non ricordasse un -uomo ed un avvenimento, memorabili certo per ogni -napoletano non incurioso della patria storia. Qui infatti -<span class="pagenum" id="Page_44">[44]</span> -e propriamente nelle prime case dopo il vico <i>Rotto</i> -al primo piano, stava nel 1647 la povera abitazione di -Masaniello o Tommaso Aniello d'Amalfi. Gli storici della -rivoluzione napoletana di quell'anno, toccando di un -tal particolare, tutti concordemente asseriscono che il -capo e l'iniziatore di quella dimorasse in una casa che -affacciava sulla piazza del Mercato<a class="tag" id="tag70" href="#note70">[70]</a>. Taluni inoltre -riportano qualche più precisa indicazione. Il Giraffi, -ed il suo pseudonimo il Liponari, nella <i>Relazione</i> data -in quel tempo stesso alle stampe, asserisce che Masaniello -abitava nel <i>Mercato verso la parte sinistra della -fontana ivi vicina</i>, ed altrove ricorda l'<i>isola della casa -di Masaniello</i><a class="tag" id="tag71" href="#note71">[71]</a>. Il Campanile nel suo <i>Diario</i> tuttora -inedito, ove si contengono preziose notizie riguardanti -la storia di quel fatto, chiaramente afferma che Masaniello -aveva la sua <i>stanza a dirimpetto lo spedale di S. Eligio, -che è situata sopra la gabbella dello bestiame al Mercato</i><a class="tag" id="tag72" href="#note72">[72]</a>. -Maggiori particolarità troviamo negli altri scrittori -contemporanei. Nel <i>Racconto</i> o <i>Diario</i> Ms. del Verde, -con le correzioni e giunte del Tutini, leggesi che in quel -tempo: “era venuta in Napoli una compagnia di ballerini, -li quali facevano cento giochi con camminar sopra -la corda, ed avevano preso luogo vicino la strada -detta de' <i>Lanajuoli</i> al Mercato, non lungi la fontana, e -posto avevano un palco di tavole, sopra del quale salivano -a rappresentare„<a class="tag" id="tag73" href="#note73">[73]</a>: Leggesi pure: “che in questo -tavolato saliva Masaniello scalzo e vestito di tela -<span class="pagenum" id="Page_45">[45]</span> -grossa con un berrettino rosso in testa, e dava ordini -e leggi„<a class="tag" id="tag74" href="#note74">[74]</a>. Inoltre dal Tontoli sappiamo che Masaniello -<i>reggeva il popolo sopra il trono assiso di un tavolo mercenario -a caso eretto da salterini giocatori sulla corda -avanti sua casa</i>; e dal Nicolai, che dava i suoi comandi -alla plebe “sopra un palco fatto da alcuni cerretani -poco discosto da casa sua„<a class="tag" id="tag75" href="#note75">[75]</a>. Le medesime cose son -pure ripetute dal Donzelli, che aggiunge aver avuto questa -casa corrispondenza<a class="tag" id="tag76" href="#note76">[76]</a> colla strada di dietro (<i>del -Lavinajo</i>), dal Capriata<a class="tag" id="tag77" href="#note77">[77]</a>, dal Tarsia<a class="tag" id="tag78" href="#note78">[78]</a> e specialmente -dal dott. Aniello della Porta, il quale riportando qualche -altra particolarità, afferma che Masaniello abitava -<i>su la strada del Lavinajo, e propriamente a la sbarra di -Piazza Majura</i>, e che dava udienza nei giorni del suo -potere <i>sopra alcune tavole nell'affacciata del Mercato sotto -le finestre di sua casa a piazza Majura, che per prima vi -stavano certi saltatori ciarlatani</i><a class="tag" id="tag79" href="#note79">[79]</a>. -</p> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_46">[46]</span> -</p> - -<p> -Ma niun altro scrittore, tra i moltissimi editi e inediti -che ho potuto riscontrare, descrive con maggior -precisione il sito di questa casa quanto un tal d. Giuseppe -Pollio, scrittore di non molta levatura ma assai -ben informato dei fatti che narra, perchè sacerdote ed -abitante dello stesso quartiere. <i>Questo Masaniello</i>, egli -dice, <i>teneva la sua casarella nel Mercato sopra la gabella -del grano a rotolo al muro della dogana della farina, -vicino la piazzetta de li lanaiuoli allo lavinaro al primo -appartamento dove sono le portelle congionte; la prima -a mano destra era la sua; sopra le sue finestre vi era -un aquila di pittura imperiale<a class="tag" id="tag80" href="#note80">[80]</a> fatta da molti anni -prima per abbellimento credo di quella casa da 5 palmi -alta, quale vi durò per cinque anni da poi delli tumulti. -et credo che fosse stata levata da nuovi padroni di quella -casa.</i> Altrove aggiunge, che sotto la finestra di <i>Tommaso -Aniello vi era un lungo intavolato, che certe persone forestiere -ci facevano giochi come salti, balli, et forze dercole, -et continuarono detti giochi per molti giorni prima del -narrato tumulto</i><a class="tag" id="tag81" href="#note81">[81]</a>. -</p> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_47">[47]</span> -</p> - -<p> -Qualche altro particolare che riguarda pure l'interno -di essa casa, ci vien somministrato da una storia Ms. -di questo avvenimento, di cui io conservo una copia -recente avuta già dall'amico Minieri Riccio. In essa al -fol. 7 leggesi: <i>abitava</i> (Masaniello) <i>a man sinistra, quando -si entra al Carmine; la sua casa consisteva in una sola -camera, ove si ascendeva per una portella.</i> E più appresso -al fol. 36 v.: “<i>facendosi il signor Tomasaniello assistere -da gente di confidenza attorno, diede ordine che tutta la -riviera dei palagi attaccati con la sua casa, così di sopra -fino al primo vicolo, come di sotto fino alla chiesa del -Carmine, che si sgombrasse dalli abitatori</i>„. Ed anche -a fol. 36 aggiungesi: “<i>concorrevano tante gente alla sua -udienza per ogni affare della città et regno et teneva -tanti segretarii, parenti, amici et compatri attorno che -nella sua piccola camera non si potevano movere, laonde -comandò che si sfabricasse un muro divisorio con la camera -del fratello, et essendo ciò fatto hebbe più comodità -di dar udienza per le finestre, senza partirsi di casa et -hora per una finestra della camera del fratello che haveva -l'uscita alla strada del Lavinaro et hora per la sua -propria ascoltando tutti faceva gratie et giustitie infinite</i>„<a class="tag" id="tag82" href="#note82">[82]</a>. -</p> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_48">[48]</span> -</p> - -<p> -Nè da ultimo mancano testimonianze di altra natura, -che confermano quanto leggesi negli accennati scrittori -su questo proposito. Chi si fa infatti a considerare -il famoso quadro di Micco Spadaro, o, se pur non è -suo, certamente d'altro pittore contemporaneo, quadro -che ancora vedesi nel Museo Nazionale, scorge in fondo -di esso dopo la cappella della Croce l'isola di case che -chiude la piazza del Mercato dal lato d'oriente, ed innanzi -ad essa la fontana che ho di sopra accennata; -più a sinistra di chi guarda il palco, di cui discorrono -gli scrittori della rivoluzione, è Masaniello in piedi sul -medesimo che parla a molto popolo ivi radunato; e -finalmente dietro al palco le <i>due portelle congiunte</i>, ed -accanto un breve tratto di fabbricato, che costeggiando -la piazza presenta un portoncino ed una bottega, e va -a terminare al vico rotto. -</p> - -<p> -Ora, comunque il lungo volger dei secoli, ed i mutamenti -che la progredita civiltà, l'interesse o il genio -dei proprietari ed il comodo o le necessità degl'inquilini -han dovuto arrecare all'aspetto esterno ed alla distribuzione -interna del descritto caseggiato, abbian -potuto per avventura rendere questo in alcune sue modalità -più o meno diverse da quello che era nel secolo -XVII;<a class="tag" id="tag83" href="#note83">[83]</a> pur nondimeno non può mettersi in dubbio, -che qui e propriamente o nel portoncino segnato -col numero civico 177, o piuttosto nella portella che -ha il numero 179,<a class="tag" id="tag84" href="#note84">[84]</a> ambedue a brevissima distanza -<span class="pagenum" id="Page_49">[49]</span> -dal vico rotto, dovette dimorare Tommaso Aniello -d'Amalfi. La concorde autorità delle testimonianze contemporanee -che ho di sopra allegate, ed oltre a queste -l'attestato espresso dalle fedi parrocchiali, che notando -la dimora della famiglia di Amalfi la designano -sempre con l'indicazione al <i>vico rotto</i>, dimostrano con -evidenza ed assai chiaramente la verità di quanto su -tal fatto ho affermato<a class="tag" id="tag85" href="#note85">[85]</a>. -</p> - -<p> -Qui dunque, sebbene ora in qualche parte mutata, -era senz'alcun dubbio la casa di Masaniello, e dalle -finestre di essa, che erano assai basse<a class="tag" id="tag86" href="#note86">[86]</a>, o dal palco -<span class="pagenum" id="Page_50">[50]</span> -vicino, egli nel suo breve imperio resse e governò Napoli -con potere assoluto e quasi sovrano. Non vi era -in quei giorni altro Magistrato o Tribunale nella città, -non altro comando politico o militare. Gli stessi ordini -del Vicerè non avevano per l'ordinario esecuzione -alcuna, se Masaniello non ne avesse prescritta la osservanza -colla formola che ci vien riferita dagli scrittori -contemporanei<a class="tag" id="tag87" href="#note87">[87]</a>, e che è la seguente: “Visto il -presente bando d'ordine di S. E. si ordina da parte -dell'Illustrissimo sig. Tommaso Aniello d'Amalfi Capitano -Generale di questo fedelissimo popolo, che al sudetto -bando le sia dato la debita esecuzione.„ -</p> - -<p> -La casa del vile pescivendolo era quindi più che il -regio palazzo allora frequentata. Nobili e plebei, religiosi -e cavalieri, cittadini e regnicoli, chi per necessità -chi per curiosità, tutti accorrevano numerosi sotto le -finestre di questa casa per loro negozii, o per vedere -cogli occhi proprii il fatto stranissimo e singolare. E -qui nel 10 luglio del 1647 il generale delle galee del -Regno, Giannettino Doria, appena giunto nel golfo -spediva un suo gentiluomo da Masaniello, perchè “Sua -Sig.ª Illustrissima divisasse il modo, col quale esso -Doria si dovesse governare;„ e qui l'arcivescovo di S.ª -Severina volendo partire da Napoli mandava parimente, -come molti altri signori per lo stesso oggetto, a ricercare -prima il di lui beneplacito. Anche il cardinale -Trivulzio<a class="tag" id="tag88" href="#note88">[88]</a>, che andava vicerè a Palermo, ed allora -trovavasi di passaggio in Napoli, insinuato dal Duca -<span class="pagenum" id="Page_51">[51]</span> -d'Arcos si portò qui un giorno a visitar Masaniello, il -quale è fama che lo ricevesse dicendo: <i>la visita di -Vostra Eminenza benchè tarda pure ci è cara</i><a class="tag" id="tag89" href="#note89">[89]</a>. -</p> - -<p> -Qui seduto sul davanzale della finestra con le gambe -penzoloni al di fuori, senza scarpe e senza calze il capitan -generale del popolo, arbitro della vita e della -morte, con una daga o un moschetto tra le mani, dava -ordini, spediva provvigioni, e disbrigava gl'innumerevoli -memoriali, che sulla punta delle canne o delle -picche dalla strada gli si presentavano<a class="tag" id="tag90" href="#note90">[90]</a>. Nè deliberava -soltanto sulla polizia, o sull'annona della città, -sulle armi e sulle milizie, sulla giustizia civile e criminale -e su quanto i 37 tribunali e magistrati, che -allora erano in Napoli, la loro giurisdizione estendevano. -Egli intendeva puranche riformare i costumi, -regolare gli Ecclesiastici con strettissima disciplina, maritar -tutte le donne di partito, e castigar di morte gli -adulteri<a class="tag" id="tag91" href="#note91">[91]</a>. E negli ordini suoi, nelle disposizioni che -dava, se non vuolsi ricusare la testimonianza di un -uomo competente e che molto da vicino ebbe a trattarlo, -voglio dire il Cardinale Filomarino, testimonianza -che è pure confermata dagli scrittori contemporanei -tanto napoletani che stranieri, è indubitato che il povero -pescivendolo si comportò sul principio <i>con grandissima -prudenza, giudizio e moderazione</i>, e che anco -senza consulto d'alcuno nei primi giorni dette <i>perfettissimi -<span class="pagenum" id="Page_52">[52]</span> -ordini di buon governo, e dimostrò grandissimo -animo, spirito e sapere</i><a class="tag" id="tag92" href="#note92">[92]</a>. Ed era pure meravigliosa cosa -notare con quanta prontezza e con che cieca obbedienza -i suoi ordini, anzi i suoi cenni, erano eseguiti. Una -leggiera fregatina di collo fatta coll'indice della mano -era sentenza del tagliamento del capo; il pollice uncinato -e premente il disotto della mascella era più sentenza -che indizio di forca. In somma quel misero plebeo, -era divenuto, come il cardinal Filomarino, che ebbe a -trattarlo continuamente, scrive al Papa: <i>un Re in questa -Città, ed il più glorioso e trionfante che abbia avuto il -mondo</i><a class="tag" id="tag93" href="#note93">[93]</a>. -</p> - -<p> -Fu in questa casa che nella notte del 10 luglio si -deliberava delle sorti della città e del regno tutto, e si -gettavano le basi delle capitolazioni, poi lette pubblicamente -sul tavolato della piazza e nella chiesa del -Carmine, ed indi giurate dal Vicerè nel Duomo. Principal -consultore di questi trattati era d. Giulio Genoino, -vecchio ottuagenario, allora prete, e che in sul principio -fu l'anima e la mente della rivoluzione. Altri dottori -mascherati si trovarono pure in casa di Masaniello in -queste deliberazioni, e credesi che fossero Onofrio di -Palma, Salvatore di Gennaro, e specialmente Vincenzo -d'Andrea, che poscia ebbe tanta parte nel seguito della -rivoluzione, ed indi anche nel ristabilimento degli -Spagnuoli<a class="tag" id="tag94" href="#note94">[94]</a>. -</p> - -<p> -Qui pure a 13 luglio la gente del Mercato vide strano -e curioso spettacolo. Il Vicerè dopo aver giurato i <i>Capitoli</i> -nel Duomo, verso la sera di quel giorno per le -<span class="pagenum" id="Page_53">[53]</span> -vie del quartieri popolari di Napoli se ne tornava al -regio palazzo. La cavalcata procedeva collo stesso ordine -che aveva tenuto nell'andata. Si apriva con molti -reali trombetti e con una compagnia di cento cavalli -comandata dal suo capitano e dai rispettivi aiutanti. -Succedevano indi parecchi Capitani delle 29 Ottine, in -cui Napoli era allora divisa, dopo i quali Masaniello -montato sopra un cavallo bianco, dono del vicerè, vestito -di lama d'argento bianca, con un cappello in testa -ornato parimente di piume bianche, augurio e simbolo -di pace, e colla spada nuda tra le mani si dimostrava, -a tutti riguardevole; e per la testimonianza di uno -scrittore contemporaneo, e Spagnuolo di nazione, manifestava -<i>eccessi di varie virtù bastanti ad indurre il -popolo all'applauso, l'Italia all'ammirazione, ed il mondo -tutto ad uno stupore infinito ed incredibile</i><a class="tag" id="tag95" href="#note95">[95]</a>. A fianco a -lui cavalcava Giovanni d'Amalfi, suo fratello puranche -vestito di lama d'argento, ma di color cilestro, ed immediatamente -dopo Francesco Antonio Arpaia, il nuovo -Eletto del popolo, con due segretarii; d. Giulio Genoino -che veniva appresso per la sua grave età condotto -in una sedia di cuojo nero. Seguiva indi il capitano -delle guardie di palazzo d. Diego Carriglio con quattro -alabardieri, i quali precedevano la carrozza del vicerè -tirata da sei cavalli, e circondata da paggi e palafrenieri -e dai medesimi soldati Alamanni, che in quei -tempi formavano la guardia d'onore del Vicerè. Molte -carrozze chiudevano il corteggio, in cui erano i reggenti -del Collaterale, i Consiglieri di Stato ed i Gentiluomini -della Corte del Duca. -</p> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_54">[54]</span> -</p> - -<p> -La cavalcata uscita dal Duomo aveva girato per la -via <i>Tribunali</i>, per la <i>Nunziata</i>, e pel <i>Lavinaro</i>. Tutte -le strade, per le quali passava, erano addobbate di tappezzerie, -e, dove non si aveva di meglio, da bianche -lenzuola, e le case avevano sulle porte le armi di Spagna -da un lato e quelle del Popolo dall'altro<a class="tag" id="tag96" href="#note96">[96]</a>. Di -quando in quando lungo il cammino s'incontravano -sotto baldacchini di seta o di damasco i ritratti di -Carlo V e di Filippo IV<a class="tag" id="tag97" href="#note97">[97]</a> che erano fatti segno alla -pubblica venerazione<a class="tag" id="tag98" href="#note98">[98]</a>. I popolani armati sotto le rispettive -insegne facevano ala al passaggio. Era un tripudio, -una gioia universale. Tutte le campane delle -chiese suonavano a festa, ed i gridi di <i>viva il Re di -Spagna ed il Duca d'Arcos</i>, ai quali dava il cenno Masaniello -istesso, si avvicendavano col suono dei tamburi, -con i clangori delle trombe, e collo sparo festivo -dei moschetti, che secondo gli usi della milizia salutavano -il Vicerè nel suo passaggio. -</p> - -<p> -Giunti innanzi alla chiesa del Carmine, fosse arte -dello astuto spagnuolo, il quale intendeva con ogni -modo a gratificarsi la plebe, fosse caso o ordine di -Masaniello stesso, la cavalcata volgendo a dritta prese -a girare intorno la piazza del Mercato. Così passava per -sotto la casa di Masaniello, ove alle finestre stava la -<span class="pagenum" id="Page_55">[55]</span> -moglie di lui Bernardina Pisa, giovine, bella ed avvenente, -la quale vestita di damasco turchino guarnito -di una sola guarnizione e con una collana d'oro al -collo<a class="tag" id="tag99" href="#note99">[99]</a>, secondo l'antico costume del nostro popolo -nelle grandi occasioni di festa e di allegrezza, gettava -con un bacile di argento ai <i>lazzari</i> ed ai monelli colà -raccolti grano, confetti, e danaro<a class="tag" id="tag100" href="#note100">[100]</a>. -</p> - -<p> -Il Duca d'Arcos, addatosi della persona di lei, o forse -dimandatone a chi n'era informato, nel passare la salutò, -cavandosi il cappello, come se fosse una delle più -grandi dame della città<a class="tag" id="tag101" href="#note101">[101]</a>. Così egli, come dice il buon -prete Pollio, che non poteva con più enfatica parola -compendiare la grandezza e la singolarità del fatto, <i>volle -vedere Masaniello trionfante nella sua propria casa</i>, ed -indi fra gli applausi e le festive dimostrazioni del popolo, -essendosi la città tutta per l'avvicinarsi della sera -straordinariamente illuminata, verso le ore due della -notte si ridusse al regio palazzo. -</p> - -<p> -Ma la povera casa venne tosto in uggia al Capitan -generale del popolo. Allorchè la gran mole dei pensieri, -la lunga inedia, l'abuso del vino e le veglie protratte, -e forse, più che tutto ciò, il veleno dell'adulazione, di -cui era stato così largamente abbeverato dal Vicerè, -perturbarono il suo cervello, egli ordinò — e guai a chi -non avesse subito ubbidito — che fra lo spazio di 24 ore -tutti quelli che dimoravano allato o di contro la sua -casa, avessero le proprie abitazioni sgomberate<a class="tag" id="tag102" href="#note102">[102]</a>. Ivi -<span class="pagenum" id="Page_56">[56]</span> -egli disegnava ergere un maestoso palazzo che fosse -degna dimora di uno, il quale aveva tanta potenza ed -autorità sul popolo. La fine immatura di lui, chè non -andò guari e vituperosamente cadde ucciso, troncò a -mezzo il superbo disegno. -</p> - -<p> -L'ultima volta che egli si mostrò alle finestre di quella -casa fu nella vigilia della sua morte. Era alta la notte; -il silenzio e la quiete succedevano ormai ai tumulti ed -agli schiamazzi della giornata, ed i lazzari sdraiati nel -torno ai fuochi, che sparsi per la piazza o posti nel -capo d'alcuni vicoli della <i>Conceria</i> e dell'<i>Orto del Conte</i> -cominciavano ad impallidire e ad estinguersi, chiudevano -gli occhi al sonno. Poche scolte appoggiate al -moschetto o alla picca guardavano mezzo assonnate la -brace, che di quando in quando, gettando una fiamma -più viva, illuminava fantasticamente i volti, e le bizzarre -posture di quei plebei. Era uno spettacolo degno -del pennello di Gherardo Hontorst o delle stile di Hoffman. -Le guardie si vedevano più numerose intorno la -casa di Masaniello, ove vegliavano sei compagnie comandate -da Pione o Scipione Giannattasio del <i>Lavinaro</i> -e da altri capitani più fedeli. Componevansi di giovanetti -da 16 a 22 anni, antichi compagni del pescivendolo, -per lo più cenciaiuoli o <i>saponari</i>, che portavano -ordinariamente come special distintivo il graffio e la -sporta. Lungo le mura delle case qualche rara ombra -cercava di strisciare inosservata. Era Vanni o Giovanni -Panarella della <i>Conceria</i>, o taluno di quelli che col Vicerè -avevano concertato la morte di Masaniello, e cercavano -l'opportunità di mandare ad effetto il loro disegno. -</p> - -<p> -Balzato improvvisamente dal letto così com'era, in -camicia, Masaniello si fece alla finestra, ributtando la -<span class="pagenum" id="Page_57">[57]</span> -povera madre e la moglie che cercavano di ritrarnelo, -e dato il suo solito grido di comando, così cominciò -a parlare<a class="tag" id="tag103" href="#note103">[103]</a>: “Popolo mio, (in questo modo egli -soleva apostrofare i suoi seguaci e la gente che intorno -a lui radunavasi) lascia che io ti dica due parole -per mia soddisfazione. Tu ti ricordi, popolo mio, -in che stato eri ridotto per le tante gabelle ed estorsioni, -e per le tante tirannie, con le quali gl'infami -traditori e nemici della patria ti opprimevano. Ti -ricordi che non potevi saziarti di quelle frutta, di -cui tanta copia ti dà questa terra benedetta, perchè -dovevi pagare quelli arrendatori e gabelloti che ti -dissanguavano. Ed ora la mercè di Dio e della SS. -Vergine del Carmine (ed in così dire si toccava l'<i>abitino</i> -che dal petto gli pendeva) tu guazzi e vivi nell'abbondanza -e nella grassa, senza gabella e senza -gabelloti. Ma per mezzo di chi, popolo mio, hai tu -ottenuto tutto ciò? Chi ti ha levato da tante oppressioni -e tirannie se non io che non ho risparmiato -travaglio e pericolo alcuno per liberarti? E pure qual -mercede ne ricevo da te, popolo ingrato! Dopo tutti -questi servigii che io così fedelmente ti ho prestati, -dopo tanti benefizii che ti ho fatti, ecco in che modo -ne son riconosciuto da te. Oggi coll'abbandono e col -disprezzo, dimani colla morte, perchè io so che sarò -ucciso fra poco. Popolo mio, io son morto, ho visto -che fino la montagna di Somma (il Vesuvio) mi è -<span class="pagenum" id="Page_58">[58]</span> -contraria, ed ha vomitato sopra di me un diluvio di -fuoco. Ecco, vedete, io non ho più carne (e mostrava -il petto ignudo) e questa pelle è solamente informata -dalle ossa. Credetemi, io so chi è stato che mi ha -ridotto in questa misera condizione, chi congiura per -finirmi, e potrei anco annichilarlo. Pure io lo perdono, -e voglio che questo Cristo anco lo perdoni„. -Così dicendo, levò il crocifisso che avea tra le mani -per benedire il popolo e soggiungeva: “Ecco che io ti -voglio fare cinque benedizioni per le cinque piaghe -di questo Cristo, anzi sette per le sette allegrezze, nò, -voglio essere più liberale, sieno nove per li nove misteri„. -E così fece, ed indi lasciando il Crocifisso, -volle che portassero alla finestra tra due torce accese -le teste del Duca di Maddaloni e del padre di lui che -erano staccate dai loro ritratti, opere del cav. Massimo -Stanzioni o di altro famoso pennello, e gridò: “Orsù, -popolo mio, ecco i traditori della patria; io so che -domani debbo essere ucciso, ma non me ne curo; voi -però dovete trascinare quest'infame di Maddaloni, -e tutt'i suoi compagni per Napoli, e poi, popolo mio, -se vuoi star sicuro, e farti sentire da sua Maestà, devi -seguire il mio consiglio, e fare un porto di questa -piazza ed un ponte da Napoli a Spagna. In quanto -a me io so e son certo di essere ucciso domani„. -Tutte queste parole avrebbero certo grandemente -commosso il popolo circostante, se vacillando di nuovo -l'intelletto non avesse dato un'altra volta segni evidenti -di aberrazione e di pazzia. Per mostrare col fatto -lo stato, in cui per la inedia e per la fatica erasi ridotto, -egli si scoprì il petto e il ventre e le parti anche -che il pudore cela. L'atto strano eccitò il riso degli -astanti, e la perorazione del discorso fu accolta con -<span class="pagenum" id="Page_59">[59]</span> -beffe e fischi all'uso napoletano. Il prestigio era perduto, -o piuttosto si era ecclissato con la ragione del -misero pescivendolo. Allora i parenti potettero ritrarlo -dalla finestra stanco ed abbattuto com'era dalla commozione -e dal travaglio. -</p> - -<p class="ast">* * *</p> - -<p> -La piazza del Mercato, che Masaniello voleva fosse -sgombrata delle baracche di legno che la deturpavano, -e che prendesse il nome di <i>piazza del popolo</i>, dopo la -sua morte non ebbe alcun notevole mutamento sino -al 1781. Allora per un incendio appiccatosi a quelle -dopo i fuochi artificiali, che solevano farsi nella sera -della festività della B. Vergine del Carmine, il suo aspetto -fu cangiato nel modo come presentemente si -vede. Poco dopo, nell'ultimo anno del secolo, la sua -storia, che comincia col supplizio d'un Principe, fu -chiusa con la memorabile e tirannica ecatombe di -quei tanti illustri personaggi, che allora sagrificarono -ivi la loro vita all'amore e alla libertà della patria. -</p> - -<div class="chapter"> -<p> -<span class="pagenum" id="Page_61">[61]</span> -</p> - -<h2 id="seconda">PARTE SECONDA -<span class="smaller">LA FAMIGLIA DI MASANIELLO</span></h2> -</div> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_63">[63]</span> -</p> - -<h3>I.</h3> - -<p> -Correva l'anno di grazia 1620, anno notevole nella -storia napoletana ai tempi del viceregnato, sì per le -novità allora tentate dalla <i>piazza</i> del <i>fedelissimo</i> popolo -di Napoli nell'amministrazione del Comune, e sì per -le turbolenze ed i rumori che ne seguirono; primi preludii -della più famosa rivoluzione del 1647. Occasione -e favore a queste manifestazioni ed ai tumulti davasi -dallo stesso D. Pietro Giron duca d'Ossuna, che in -quel tempo era vicerè, luogotenente e capitan generale -del Regno per Filippo III, re di Spagna, Napoli e Sicilia. -Egli da circa quattro anni governava il reame -con varia opinione del popoli soggetti, allorché nel -principio di questo anno 1620, contro ogni sua aspettazione, -era dalla Corte richiamato in Madrid, e gli -era dato per successore il cardinal Borgia, ambasciatore -spagnuolo a Roma. Non è a dire quanto rammarico -e dispetto l'ambizioso Duca risentisse da un tale -ordine. Il governo di Napoli, secondo il detto d'un altro -<span class="pagenum" id="Page_64">[64]</span> -vicerè, non era da desiderarsi, appunto per non soffrire -il dispiacere di doverlo un giorno lasciare<a class="tag" id="tag104" href="#note104">[104]</a>. -All'Ossuna dunque, come a moltissimi altri vicerè che -lo precedettero e lo seguirono in questo disgraziato -paese<a class="tag" id="tag105" href="#note105">[105]</a>, riusciva più che mai importuna la nomina -del successore, epperò cercava ogni mezzo onde attraversare -la venuta del medesimo e prolungare così per -sè il governo di Napoli; se pure, come fu fama, non -mirasse ancora ad usurpare dignità più alta ed indipendente. -</p> - -<p> -Dovevasi in quel tempo per l'assenza dell'eletto Carlo -Grimaldi, andato a Madrid<a class="tag" id="tag106" href="#note106">[106]</a> come ambasciatore della -sua <i>piazza</i>, e per la morte di Ottavio Spina, che fino -ai 21 marzo lo avea sostituito<a class="tag" id="tag107" href="#note107">[107]</a>, nominare un proeletto -del popolo, che durante quell'assenza amministrasse. -Or tra i sei nomi presentati, com'era costume, -al vicerè per la nomina, eravi quello del dottor Giulio -Genoino, nato di onorata famiglia napoletana ed uomo -di acutissimo ingegno e di sufficiente dottrina<a class="tag" id="tag108" href="#note108">[108]</a>, ma -<span class="pagenum" id="Page_65">[65]</span> -di animo torbido ed avversissimo alla nobiltà. Costui -dunque parve al Duca, e lo era infatti, uno strumento -atto a menare ad effetto i suoi ambiziosi disegni, epperò -fu in preferenza scelto tra gli altri a quell'importante ufficio<a class="tag" id="tag109" href="#note109">[109]</a>. -</p> - -<p> -Il governo municipale della città di Napoli risedeva -in quel tempo nelle cinque <i>piazze</i> nobili, che dicevansi -di Capuana, di Nido, di Montagna, di Porto, e di Portanova, -ed in quella del Popolo. Tutte queste <i>piazze</i>, -che chiamavansi anche <i>seggi</i>, non erano mai riunite -in una generale assemblea, ma ciascuna deliberava separatamente, -in guisa che il voto di quattro di esse, -che fossero d'accordo sopra un dato negozio, costituiva -la maggioranza nelle decisioni di qualunque bisogna -del Comune. Ogni <i>piazza</i> nobile per l'ordine interno -e per la propria amministrazione avea un governo di -sei gentiluomini o <i>cavalieri</i>, come generalmente chiamavansi, -meno quella di Nido che ne aveva cinque, -<span class="pagenum" id="Page_66">[66]</span> -d'onde si dissero i <i>Cinque</i> e <i>Sei</i>. Sei eletti nobili nominati -da questi gentiluomini, uno per <i>seggio</i>, eccetto -per Montagna, ove, perchè rappresentava anche l'abolito -seggio di Forcella, se ne creavano due con un sol -voto e l'eletto del popolo, avevano il potere, che potremmo -dire esecutivo, nel governo della città, e formavano -il <i>Tribunale di S. Lorenzo</i>, preseduto da un -magistrato eletto dal vicerè, che chiamavasi <i>Prefetto -dell'Annona</i> o <i>Grassiere</i>. -</p> - -<p> -Sembra che in origine il popolo avesse nel Comune -ingerenza maggiore. Ed infatti da alcuni documenti rileviamo -che sotto gli Angioini esso contribuiva per la -terza parte nell'amministrazione municipale, rappresentando -le altre due terze parti i sedili di Capuana e -di Nido da un lato, e quei di Montagna, Porto e Portanova -dall'altro. Ma a poco a poco, nè, per mancanza -di documenti può dirsi il come ed il quando, questo -ordine di cose cangiò. Ai tempi di cui discorriamo, -il Comune erasi costituito nel modo come sopra dicemmo, -e la piazza popolare, che aveva anche perdute -molte delle sue prerogative, stava in faccia alle nobili -come uno a cinque. Così, per discorrere della maggiore -e principal libertà, l'Eletto del popolo, che prima nominavasi -a suffragio universale di tutti i popolani, -dopo i tempi di d. Pietro di Toledo sceglievasi dal vicerè -tra sei nomi presentati dalla medesima <i>piazza</i> e -imbussolati tra 58 deputati eletti dal popolo, due per -ciascuna delle ventinove <i>ottine</i>, in cui dividevasi allora -la Città. Così pure i capitani delle ventinove <i>ottine</i> sceglievansi -dal vicerè fra sei persone nominate da quelle; -come tra i 58 deputati sceglievansi 20 a maggioranza -di voti, e tra questi si tiravano a sorte 10, che assistevano -l'Eletto nel suo uffizio col titolo di <i>Consultori</i>. -</p> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_67">[67]</span> -</p> - -<p> -La perdita di queste libertà e prerogative municipali -era l'oggetto di spessi reclami da parte del popolo,<a class="tag" id="tag110" href="#note110">[110]</a> -ed era lamentata moltissimo dagli scrittori -popolari di quell'epoca, come dal Summonte, dal Capaccio -e dal Tutini<a class="tag" id="tag111" href="#note111">[111]</a>. E comunque i reclami per la -<span class="pagenum" id="Page_68">[68]</span> -sempre invaditrice prepotenza della nobiltà, non partorissero -alcun effetto nella corte di Spagna e presso -i vicerè, nè si curassero punto i lamenti di coloro, che -cercavano di conservare le patrie memorie, pure e gli -uni e gli altri facevano diffondere negli animi di quella -classe, per altro assai ristretta del paese, che ora si direbbe -<i>borghesia</i>, ed anche, sebbene più scarsamente, -tra i popolani e la plebe, odii e desiderii, i quali maturavano -i semi di una futura rivoluzione. -</p> - -<p> -Erano in questo stato le cose, allorchè Genoino venne -creato Eletto <i>pro interim</i> del popolo. Egli, preso che -ebbe il possesso della carica ai 9 aprile 1620<a class="tag" id="tag112" href="#note112">[112]</a>, comunque -non ne fosse ancora il tempo, fece prima di -tutto mutare nel reggimento popolare i consultori ed -i capitani delle ottine. A questi uffici fece pure presciegliere -dal vicerè persone da lui dipendenti e che -erano tra i più famosi <i>compagnoni</i><a class="tag" id="tag113" href="#note113">[113]</a>, che allora fussero -<span class="pagenum" id="Page_69">[69]</span> -in Napoli, specie di vagabondi e faziosi legati in -compagnia a comune difesa e vantaggio. Tra gli altri -fu allora nominato<a class="tag" id="tag114" href="#note114">[114]</a> capitano del Mercato Francesco -Antonio Arpaia, uomo di legge e valente schermitore<a class="tag" id="tag115" href="#note115">[115]</a>, -che dopo ventisette anni si vide novellamente ricomparire -col Genoino, e dirigere per alcun tempo la rivoluzione -che ebbe il nome da Masaniello. Con questi -mezzi il Genoino pensava di favorire i disegni -dell'Ossuna, e nello stesso tempo ottenere, se fosse stato -possibile, il soddisfacimento delle aspirazioni del popolo. -Egli contava specialmente sul favore che il Duca si -<span class="pagenum" id="Page_70">[70]</span> -aveva procacciato fra la gente minuta e nei quartieri -popolari del Pendino e del Mercato, talvolta con qualche -pronta giustizia<a class="tag" id="tag116" href="#note116">[116]</a>, e cosa non comune in quel -tempo, spesso colle feste e coi bagordi, e più di tutto -coll'abolizione della gabella sui frutti imposta nel 1605 -sotto il governo del Conte di Benavente, ed affittata -allora per 84,000 ducati<a class="tag" id="tag117" href="#note117">[117]</a> l'anno. Un giorno che il vicerè -passeggiava secondo il suo solito per la città, ed -accompagnato e seguìto dalla plebe, alla quale gittava -di quando in quando monete di argento, girava per -la piazza del Mercato, passando per la baracca, ove -risiedevano gli esattori di questa gabella, si accostò -alla medesima, e smontato dalla carrozza, cacciò la -spada che avea al fianco, e con quella tagliò le corde -della bilancia con cui si pesavano le frutta. L'atto subitaneo -e liberale, che fu poi seguìto da un bando regolare, -destò il più indicibile entusiasmo nella povera -gente ivi affollata, che più delle altre malamente soffriva -questa gravezza. Tutti proruppero in istraordinarie -grida di applauso e di gioia. I fruttaiuoli specialmente, -che ivi più che in altra piazza della città -erano numerosi, ne dimostrarono allegrezze grandissime, -facendo per tre sere fuochi e luminarie, e portandosi -nel terzo giorno in ischiera a Palazzo, per rendere -al vicerè le grazie più solenni<a class="tag" id="tag118" href="#note118">[118]</a>. -</p> - -<p> -Or il Genoino, pensando che la plebe memore di -questo beneficio avesse energicamente appoggiato le -sue dimostrazioni in favore del Duca, nè dubitando -<span class="pagenum" id="Page_71">[71]</span> -della gente civile, alla quale credeva servire colle riforme -municipali, la mattina del lunedì 18 maggio -radunò i consultori della <i>piazza</i> popolare ed i capitani -delle ottine nella sua casa vicino S. Giorgio Maggiore -a Forcella, ed ai medesimi espose con calde parole il -poco o nessun riguardo che i nobili avevano del popolo -e del suo magistrato<a class="tag" id="tag119" href="#note119">[119]</a>. Indi seguìto da tre capitani -di strada, e da molta turba armata, si presentò -improvvisamente nel luogo della residenza municipale -in S. Lorenzo, ove, come egli aveva preinteso, eransi -riuniti i sei eletti nobili ed alcuni deputati delle <i>piazze</i>. -</p> - -<p> -Oggetto di questa riunione era la notificazione da -farsi alle <i>piazze</i> per la nomina degli ambasciatori e -del sindaco<a class="tag" id="tag120" href="#note120">[120]</a>. I primi, secondo il costume, dovevano -<span class="pagenum" id="Page_72">[72]</span> -andare a far riverenza, l'altro indi ricevere il giuramento, -e dare il possesso del governo al Cardinal Borgia -nuovo vicerè, che in quella stessa mattina era giunto -nascostamente in Procida. Il Genoino, lagnandosi di -<span class="pagenum" id="Page_73">[73]</span> -non essere stato avvisato di una tal riunione, dimandò -arrogantemente agli eletti nobili: se sapevano quanto -era potente il popolo di Napoli, e, sapendolo, perchè -avevano attrevito (ardito) di unirsi e deliberare l'ambasciata -al Cardinale senza il suo intervento<a class="tag" id="tag121" href="#note121">[121]</a>. -</p> - -<p> -Forse era questa la prima volta, che nel reggimento -municipale della nostra Città si parlasse così arditamente -dei diritti e del potere del popolo; magica parola, -che e stata sempre la bandiera, per la quale i -generosi sagrificano sè stessi al bene pubblico, ed i -furbi cuoprono le ambiziose mire del proprio utile e -dei privati interessi. Alle arroganti minacce i nobili -risposero modestamente. Dissero aver essi invitato regolarmente -il pro-eletto alla riunione, esser colpa del -<i>portiere</i> se l'invito non era giunto a tempo; in ogni -modo quell'atto non esser punto pregiudizievole alla -<i>piazza</i> del popolo. Il Genoino però non mostrandosi -soddisfatto di queste spiegazioni, e protestando essere -necessaria una divisione fra le due classi, fece leggere -al notajo Francesco Romano, secretario della <i>piazza</i> -del popolo, una protesta sul proposito; e, scritto di -propria mano il suo voto difforme nel registro del Comune<a class="tag" id="tag122" href="#note122">[122]</a>, -volle che la riunione fosse sciolta. -</p> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_74">[74]</span> -</p> - -<p> -I nobili d'altra parte, i quali vedevano i tempi correre -loro sfavorevoli, e sapevano che non avrebbero -potuto trovare alcun appoggio nel vicerè, per consiglio -di Pietro Macedonio eletto di Porto, che disse: <i>Lasciateli -protestare, perchè protestare e mendicare idem est</i>, -non fecero alcuna opposizione<a class="tag" id="tag123" href="#note123">[123]</a>. Deliberarono quindi -ritirarsi, e rapportando il tutto ai reggenti del Collaterale -ed al Cardinal Borgia per mezzo degli ambasciatori -nominati dalle <i>piazze</i> a complimentarlo, spedirono -Giovan Francesco Spinello a Madrid<a class="tag" id="tag124" href="#note124">[124]</a> affine -di esporre al Re le loro lagnanze e ventitre capi di -accusa contro il Duca d'Ossuna<a class="tag" id="tag125" href="#note125">[125]</a>. Frattanto si appartarono -dalle cure del pubblico governo, e coi più compromessi -della loro classe restarono chiusi nelle proprie -case o nascosti nelle chiese e nei monasteri della -città. Così il governo municipale di Napoli era lasciato -a disposizione del solo Genoino, che provvedeva le -cose e l'annona a suo modo e talento<a class="tag" id="tag126" href="#note126">[126]</a>. Nè con la venuta -di Carlo Grimaldi<a class="tag" id="tag127" href="#note127">[127]</a> che era, come già dissi, l'Eletto -<span class="pagenum" id="Page_75">[75]</span> -titolare, da Spagna, le cose mutarono; perciocchè, -obbligato costui dal Duca a dimettersi, lo stesso Genoino, -sebbene non ne fosse ancora il tempo, fu creato -Eletto dal vicerè, ed ai 29 maggio dopo aver cavalcato -per la Città, preceduto e seguito dai <i>portieri</i>, e con la -toga di giudice criminale, che pochi dì innanzi gli era -stata pure accordata, portossi in S. Lorenzo, ove non -essendo presente che un sol eletto nobile, prese possesso -dell'ufficio ricevuto<a class="tag" id="tag128" href="#note128">[128]</a>. -</p> - -<p> -Bentosto un manifesto del <i>fedelissimo</i> popolo di Napoli -scritto dal nuovo Eletto, e stipulato ai 30 del mese -da notar Francesco Romano, dichiarò le intenzioni del -Genoino. Con esso s'invitavano le <i>piazze</i> nobili ad intervenire -fra otto giorni nella chiesa di Santa Chiara, -ove si dovessero trattare tra quelle ed il popolo le riforme -del reggimento municipale da lui proposte. Si -dichiarava inoltre che mancando le dette <i>piazze</i> o persone -da esse deputande all'intimato parlamento, s'intendeva -proclamata la separazione tra la nobiltà ed il -<span class="pagenum" id="Page_76">[76]</span> -popolo, e lodandosi l'ottimo governo del Duca, si protestava -contro la partenza del medesimo e si riteneva -necessaria la sua presenza in Napoli pel servizio della -Corona, finchè queste differenze non fossero concordate, -e finchè non fosse fatta giustizia alle pretensioni -della <i>piazza</i> popolare<a class="tag" id="tag129" href="#note129">[129]</a>. Intanto preventivamente ad -istanza del medesimo Genoino, si chiamavano dal Duca -in palazzo le stesse <i>piazze</i> nobili ed il Collaterale, perchè -avessero conoscenza dei capi delle proposte riforme<a class="tag" id="tag130" href="#note130">[130]</a>, -e con quelle anche i capitani ed i consultori -popolari, tanto della vecchia quanto della nuova sessione, -perchè li firmassero. -</p> - -<p> -All'ora stabilita nè la nobiltà nè il Collaterale comparvero. -Gli stessi capitani delle <i>ottine</i> popolari non -tutti assentirono, ed alcuni anzi ricusarono apertamente -di firmare. Altri, tra i quali fu Marco Antonio -Ardizzone, credenziere e conservatore dei grani della -città, sotto il pretesto di non voler mostrare di cedere -alle pressioni del vicerè (era presente il Duca d'Ossuna) -proposero che l'assemblea si portasse in qualche -luogo pubblico ed indipendente, come in una chiesa, -ed ivi evesse più liberamente deliberato. E così fu -fatto. Si andò nella chiesa di S. Luigi di Palazzo ivi -vicina, ora S. Francesco di Paola; ove credendo il Genoino -<span class="pagenum" id="Page_77">[77]</span> -che si firmassero i capi proposti, nessuno volle -farlo, ed ognuno andò via alla sua propria casa<a class="tag" id="tag131" href="#note131">[131]</a>. -</p> - -<p> -In questo frattempo la città per gl'insoliti avvenimenti, -era piena di agitazione e di tumulto. Il grido sedizioso -di <i>serra serra</i>, che in Napoli per lunga pezza -fu il grido precursore della rivoluzione<a class="tag" id="tag132" href="#note132">[132]</a>, spesso risonava -per le vie più popolose. Allora le case e le botteghe -si chiudevano, le officine intermettevano i loro -lavori, il chiasso dei venditori ambulanti in un attimo -spariva, ed un silenzio di tomba, che incuteva terrore -negli animi, succedeva dappertutto. Erano queste dimostrazioni -provocate, come credevasi, dallo stesso -Genoino, affinchè, insorgendo il popolo, egli avesse -potuto ottenere il suo scopo. Ma il momento non era -ancora maturo. Pochi erano quelli che comprendevano -la ragione e la utilità di quelle riforme che lo -stesso reggente Costanzo, patrizio insieme e magistrato, -trovava giuste ma inopportune<a class="tag" id="tag133" href="#note133">[133]</a>; pochissimi quelli -<span class="pagenum" id="Page_78">[78]</span> -che avevano la forza o la volontà di adoperarsi ad -ottenerle. Nè il disquilibrio ed il danno negl'interessi -materiali erano giunti a tale che potessero spingere -la plebe a qualunque più ardita e pericolosa novità. -Epperò nessuno allora si mosse, ed appena nel mattino -del 4 giugno le salve di uso annunziarono che il cardinal -Borgia aveva preso possesso della carica di vicerè, -e si seppe che era stato nella notte segretamente -introdotto nel Castel Nuovo, ed aveva ricevuto obbedienza -dalle autorità civili e militari, che tosto la scena -cangiò interamente. Il Genoino ed i suoi partigiani -fuggirono o si nascosero, il Duca ai 14 giugno partì -per le Spagne; non parlandosi più delle pretensioni -del popolo, gli ordinamenti municipali seguitarono a -reggersi nel modo che prima costumavasi, e tra gli -spari degli archibugi ed il suono delle campane che -dimostravano la gioia della maggior parte dei cittadini, -i fanciulli andavano per le vie di Napoli in -ischiere ed a coro, cantando: -</p> - -<div class="poem"> -<p class="i2"><i>Statte alliero citatino</i></p> -<p><i>Ca è trasuto 'o cardinale</i></p> -<p><i>Nce ha sarvate d'ogne male</i></p> -<p><i>E cacciato Genovino<a class="tag" id="tag134" href="#note134">[134]</a>.</i></p> -</div> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_79">[79]</span> -</p> - -<p> -Or nel 29 giugno di questo stesso anno 1620, in -cui accadde l'accennato movimento, che potrebbe acconciamente -tenersi come il prologo del dramma svolto -poscia nel 1647, alcuni popolani, uomini e donne, erano -convenuti in una casa al primo piano al vico -Rotto nella piazza del Mercato per festeggiare un lieto -avvenimento. Si procedeva al battesimo di un fanciullo -nato nel mattino, e che era il primogenito della famiglia -che ivi abitava. Tutti portavano i loro abiti di -gala. Gli uomini, alcuni, i più ricchi e <i>smargiassi</i>, coll'<i>albernuzzo</i> -(specie di cappa) di teletta, col sajo di rascia -a finte e liste di <i>tarantola</i> gialla, col giubbone di -tela della Cava squartato e foderato di taffettà rancio, -con <i>cosciali</i> e calze di stamma e stracci di seta legate -con <i>cioffe</i> e <i>sciscioli</i>, e col collaro di tela fina, e cappello -ornato di pennacchio e <i>passacavallo</i><a class="tag" id="tag135" href="#note135">[135]</a>; altri — i -più modesti — con casacche a campane con bottoni -grandi di camoscio, calzoni (<i>cauze a brache</i>) di tarantola -bianca, e calze alla martingala di negro<a class="tag" id="tag136" href="#note136">[136]</a>; altri -finalmente, marinari o pescatori, in più semplici arnesi, -con calzoni di dobletto o di tela bianca, e camiciuola -<span class="pagenum" id="Page_80">[80]</span> -di lana, e col tipico berretto rosso in testa. -Nè mancava chi portasse le maniche a la spagnola -larghe ed increspate, come era la moda in quel tempo, -e chi, come i vecchi più tenaci delle antiche usanze, -i calzoni colla <i>giarnera</i> (scarsella) ed i berretti piatti -a <i>tagliero</i><a class="tag" id="tag137" href="#note137">[137]</a>. Le donne vestivano con corpetto di scerghiglia, -da cui compariva la camicia di tela di Bretagna, -con gonnella di saia frappata, e con grembiule -di filondente ornato di <i>pizzilli</i> a frangette, e di <i>truglio</i> -(ciondolo tondo) di vetro<a class="tag" id="tag138" href="#note138">[138]</a> o con sottana di <i>dobretto</i> -corta e tonda. Portavano, se giovani, le scarpe di sommacco -piccato, o di cordovana, se attempate, <i>chianielle</i>, -<i>pantofanetti</i>, o zoccoli<a class="tag" id="tag139" href="#note139">[139]</a>. V'era qualcuna del <i>Molo piccolo</i> -col vestito e col manto proprio di quella contrada, -di cui qualche raro esempio ora può trovarsi nelle -donne di Procida<a class="tag" id="tag140" href="#note140">[140]</a>. Nelle fanciulle potevano notarsi -le acconciature del capo o alla scozzese, coi capelli -cioè a <i>canestrette</i> intrecciati da nastri o fettucce (<i>zagarelle</i>) -incarnatine o verdi, tra cui taluna aveva posto -una ciocca di ruta<a class="tag" id="tag141" href="#note141">[141]</a>, o alla spagnola col <i>tuppo</i>, che -con voce propria<a class="tag" id="tag142" href="#note142">[142]</a> di quella nazione dicevasi <i>muño</i> -(<i>chignon</i>). Le maritate usavano il <i>toccato</i>, che era proprio -del Mercato e Lavinaro<a class="tag" id="tag143" href="#note143">[143]</a> le foresi la <i>magnosa</i>. -</p> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_81">[81]</span> -</p> - -<p> -La stanza, in cui quella gente era radunata, aveva -un'assai modesta ma non povera apparenza. Una cassapanca -a borchie di ottone, un canterale, una tavola -di noce, ed in fondo un letto alto, senza trabacca, ma -con biancheria di tela fina di bucato, e con coltre di -seta, ove stava la puerpera, erano i principali mobili -che l'ornavano. Allorchè fu chiaro che nessuno dei -parenti e degli amici convitati mancava a quella domestica -festa, la destra comare, che, senza intermettere -la sua ordinaria loquacità, aveva finito di avvolgere -tra le fasce il neonato, gli appendeva alle spalle alcuni -amuleti, come denti di lupo, coralli, porcellini, e -mezze lune di osso<a class="tag" id="tag144" href="#note144">[144]</a>; ed indi lo prendeva tra le braccia -e portatolo in mezzo alla stanza, lo metteva in -terra sul tappeto, che a tal oggetto da un ragazzo era -stato in quel momento colà disteso. Poscia, volgendosi -al padre del bambino, gli diceva: <i>Ora su, compare, -àuzate 'o paciunciello tuio, e benedicetillo e basatillo -mmocca.</i> (Orsù via, compare, alza da terra questo tuo -bambino, e benedicilo e bacialo in bocca). Così faceva -tutto allegro colui, ed indi lo dava tra le braccia del -parente che era gli vicino, il quale baciatolo anche a -sua volta, lo passava a un altro, e questi ad un terzo, -in guisa che il neonato non era riposto sul letto della -puerpera se prima non avesse fatto il giro di tutti gli -astanti. E nel compire questa cerimonia, ciascuno aggiungeva -il solito augurio, che in tale occasione costumavasi, -cioè: <i>Comme l'avimmo visto nato, vedimmolo -nzurato</i><a class="tag" id="tag145" href="#note145">[145]</a>. -</p> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_82">[82]</span> -</p> - -<p> -Fatto ciò, la comare prese in braccio il bambino, e -seguìta da alcuni dei parenti e da colui che dovea levarlo -dal sacro fonte, non senza l'accompagnamento -di moltissimi ragazzi e monelli che l'aspettavano in -sulla strada, si collocò nella rituale <i>seggetta</i> o bussola, -e s'avviò alla chiesa parrocchiale per compire il rito -religioso. -</p> - -<p> -La chiesa di S.ª Caterina in <i>foro-magno</i> era la parrocchia, -da cui dipendeva la casa abitata dalla famiglia -del neonato. Questa chiesa era stata fondata dalla -Confraternita dei <i>coriari</i> o <i>pellettieri</i> (conciatori di pelle), -e propriamente da quelli che dicevansi <i>dell'arte grossa</i>. -In prima era una <i>grancia</i> di S. Arcangelo degli <i>armieri</i>, -istituita dopo l'ampliazione della città nel 1536<a class="tag" id="tag146" href="#note146">[146]</a>. Poscia -nel 1599 dall'arcivescovo Alfonso Gesualdo fu dichiarata -parrocchia. Oltre alla congregazione suddetta -radunavasi pure ivi la Confraternita del Santissimo Sacramento -istituita nel 1568, la Confraternita di S. Maria -di Costantinopoli fondata nel 1535, e la Compagnia dei -pescatori <i>da bolentino cannuccie e filaccione</i>, della quale -si conoscono le capitolazioni del 1585. -</p> - -<p> -La chiesa, come ancora vedesi, era posta tra il convento -del Carmine e le mura della città, verso il lido, -ove a quei tempi era la porta del torrione della marina. -La piazza, che vi era innanzi, dicevasi allora di -<i>S. Caterina</i>, ed anche de li <i>scamusciatari</i><a class="tag" id="tag147" href="#note147">[147]</a>. Fino a pochi -anni fa esisteva la porta antica di essa, di piperno -ed a sesto acuto, che nel 1850, rifacendosi, con cattivo -consiglio fu ammodernata. Nei tempi, di cui discorriamo, -<span class="pagenum" id="Page_83">[83]</span> -l'edificio, di una forma alquanto più regolare -di quella che è al presente, aveva due piccole navate -laterali, di cui una a destra di chi entra esiste tuttora, -e l'altra già fu adattata ad uso di sacristia. Aveva pure -cinque altari, oltre il maggiore, con cone o di alto rilievo -in legno indorato, o di tavole e dipinture dell'antica -scuola napolitana, che tutte, meno l'affresco -che vedesi ancora sulla cappella dal lato dell'epistola, -furono sostituite da quadri moderni di mediocre pennello. -Innanzi al presbitero, come era costume in quei -tempi, una trave posta in alto a traverso sosteneva un -crocefisso in legno. A sinistra di chi entra eravi il fonte -battesimale, ed a destra quel braccio in fondo della -chiesa, che si prolunga verso la marina e forma un -lato ineguale ed abnorme dell'edificio, era una cappella -che serviva allora per sacristia<a class="tag" id="tag148" href="#note148">[148]</a>. -</p> - -<p> -Era allora parroco di S. Caterina l'abbate D. Giovan -Matteo Peta. Costui, adempito il rito prescritto dalla -nostra religione, ed accomiatato il popolano che aveva -tenuto il bambino al sacro fonte e la comare, entrò -nella sagrestia, ove, toltisi i sacri paramenti, e preso -da uno scaffale un grosso libro, su cui leggevasi: <i>Libro XII -dei battezzati</i>, al foglio 44 verso, scrisse: <i>A 29 -Giugno 1620. Thomaso Aniello figlio di Cicco d'Amalfi -et Antonia Gargano è stato battezzato da me D. Giovanni -Matteo Peta, et levato dal sacro fonte da Agostino Monaco -et Giovanna de Lieto al vico Rotto</i><a class="tag" id="tag149" href="#note149">[149]</a>. -</p> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_84">[84]</span> -</p> - -<p> -Francesco d'Amalfi, che nel dialetto napolitano dicesi -anche Cicco, e che per burla comunemente era -chiamato <i>Ceccone</i>, poco prima, come ci attestano i documenti -della stessa parrocchia, si era congiunto in -matrimonio coll'Antonia Gargano. Ai 18 febbraio dello -stesso anno essi erano stati solennemente <i>ingaudiati</i>, -ed il medesimo abbate D. Giovan Matteo Peta aveva -col sacro rito legittimato e benedetto il loro amore, -del quale l'Antonia portava già un pegno nel proprio -seno in Masaniello. La cerimonia, per questa circostanza, -fu celebrata in casa della sposa al Carmine, -<span class="pagenum" id="Page_85">[85]</span> -previa l'autorizzazione della curia arcivescovile di Napoli<a class="tag" id="tag150" href="#note150">[150]</a>. -</p> - -<p> -Ventun anno di poi nella stessa parrocchia compivasi -un altro atto solenne della vita privata di Masaniello. -Bernardina Pisa, vaga ed onesta fanciulla a sedici anni<a class="tag" id="tag151" href="#note151">[151]</a> -aveva ferito il cuore del giovine pescatore. Egli la cercò -in moglie, e la dimanda fu accettata e gradita. -</p> - -<p> -Un giorno verso la fine del 1640 il giovine vestito dei -suoi più belli abiti da marinaro fece la prima visita -ufficiale, la <i>sagliuta</i>, come propriamente dicevasi dal -nostro volgo, in casa della sposa, e portò alla medesima -il dono di uso, conveniente alla scarsezza dei -tempi ed alla propria condizione. Consisteva questo in -due pendenti, una <i>cannacca</i> (collana), una grandiglia -(specie di gorgiera all'uso spagnuolo), ed un ventaglio, -alcune calze, delle legacce, e degli spilli, ed altre cose -di tal genere<a class="tag" id="tag152" href="#note152">[152]</a>. Una stretta di mano ed un bacio alla -sposa compirono il rito, e solennemente suggellarono -la reciproca promessa di matrimonio<a class="tag" id="tag153" href="#note153">[153]</a>. -</p> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_86">[86]</span> -</p> - -<p> -Da quel dì alle finestre della casa di Bernardina, -che era posta dirimpetto alla Chiesa del Carmine, e -da quelle dei suoi parenti, come alle finestre della -casa sulla piazza del Mercato accanto al vico <i>Rotto</i>, -ove dimorava Masaniello, ed a quelle dei parenti di -lui per alcuni giorni si videro pendere coverte di seta -e tappeti. Così, secondo il costume, davasi conoscenza -al pubblico del parentado contratto dalle due famiglie<a class="tag" id="tag154" href="#note154">[154]</a>. -</p> - -<p> -Il matrimonio in seguito fu solennemente celebrato -nella chiesa di Santa Caterina, ove i due sposi tenendosi -per mano, e seguiti dai proprii parenti<a class="tag" id="tag155" href="#note155">[155]</a>, si recarono -ai 20 Aprile dell'anno seguente e non mancò -di alcuna di quelle cose che solevano allora costumarsi -in simili circostanze<a class="tag" id="tag156" href="#note156">[156]</a>. Tutti i parenti e gli amici -più stretti furono invitati e convennero alla festa. Tra -i primi erano Antonia Gargano e Andreana de Satis, -madre di Bernardina; poichè Cicco d'Amalfi e Pietro -Pisa, genitori degli sposi, erano già morti. Vi era pure -Grazia d'Amalfi sorella dello sposo e Cesare di Roma -<span class="pagenum" id="Page_87">[87]</span> -di Gragnano, che l'aveva recentemente impalmata<a class="tag" id="tag157" href="#note157">[157]</a>; -Giovanni altro figlio di Cicco d'Amalfi, che allora aveva -17 anni<a class="tag" id="tag158" href="#note158">[158]</a>, e che poscia nel 1647 ebbe parte al -potere e alla fortuna del fratello; Girolamo Donnarumma -altro cognato di Masaniello salsumaio e bottegaio -di frutta al Pendino, che dopo la morte di lui -nel settembre 1647 fu nominato capitano del popolo -per qualche tempo<a class="tag" id="tag159" href="#note159">[159]</a>; Domenico de Satis e Giovan Battista -Pisa zii della sposa ed altri molti. I due banchetti -di rito, uno nella mattina in casa di Bernardina e -l'altro nella sera in casa dello sposo, furono abbondanti -e pieni dell'allegria franca e spensierata dei napoletani<a class="tag" id="tag160" href="#note160">[160]</a>. -Nè vi mancò mastro Ruggiero col suo liuto, -che canto le <i>villanelle</i>, e le canzoni più in voga in quel -<span class="pagenum" id="Page_88">[88]</span> -tempo<a class="tag" id="tag161" href="#note161">[161]</a>. La festa fu chiusa con balli e <i>cascarde</i>, e -colla <i>spallata</i> che chiamavasi <i>madamma la zita</i><a class="tag" id="tag162" href="#note162">[162]</a>, danza -propria dell'occasione. -</p> - -<p> -Intanto lo stato del Regno procedeva ogni dì al -peggio ed i popoli erano stremati dalle disgrazie naturali, -dalle carestie, dalle scorrerie dei turchi, dal timore -delle flotte francesi, e più che tutto ciò dall'insaziabile -ingordigia del dominatori spagnuoli. Il Duca -di Medina, D. Ramiro Filippo de Gusman, che allora -governava il regno per Filippo IV, e che nella nostra -città ha lasciato memoria di sè in una porta, fatta a -spese di privati cittadini, ed in una fontana opera dei -suoi antecessori, per sopperire alle incessanti richieste -di denaro e di gente, che gli venivan fatte dalla Corte -di Spagna, aggiungeva dazii a dazii, gabelle a gabelle, -ed aumentava le già esistenti senza misura o criterio. -Le antiche gravezze sulla seta, sul sale, sull'olio, sull'orzo -<span class="pagenum" id="Page_89">[89]</span> -sulla carne, sui salumi e sul grano si aumentavano -ad una proporzione maggiore, e nuovi dazii -s'imponevano sulla calce, sulle carte da gioco, su l'oro -e l'argento filato, e sopra tutti i contratti di prestiti -che facevansi nella città e nel regno. Si tentò pure la -carta bollata, una tassa sulle pigioni, ed il testatico, -imposte che per essere insolite, e più che le altre gravose, -dovettero lasciarsi, e compensarle invece coll'aumento -di altre gravezze già esistenti e specialmente -accrescendo quella della farina<a class="tag" id="tag163" href="#note163">[163]</a>. Così il Medina nel -suo governo di poco più di sei anni potette ricavare -dalla città e dal regno, oltre le entrate ordinarie, meglio -che 30 milioni<a class="tag" id="tag164" href="#note164">[164]</a> di ducati (127,500,000). Non mancavano, -è vero, in questo frattempo nella nostra città -anzi erano frequenti, le feste e gli spettacoli, ove il -lusso della casa viceregnale, degli spagnuoli, e della -nobiltà, che consumava senza produrre, pareva che -desse aspetto di ricchezza e di prosperità al paese. Ma -questa non era che un'apparente prosperità, e ben sel -sapeva il Duca di Medina che partendo da Napoli, ebbe -a dire con cinica improntitudine: lasciar egli il regno -in tal termine che quattro buone famiglie non avrebbero -potuto fare un buon <i>pignato maritato</i>, cioè una -buona minestra<a class="tag" id="tag165" href="#note165">[165]</a>. -</p> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_90">[90]</span> -</p> - -<p> -Le gabelle sui generi annonarii e specialmente sulla -farina e sul pane, comechè gravi dovunque, erano -nella nostra Città gravissime, e più che per altri per -la povera gente. Costumavasi allora di panizzare fra -noi due specie di pane, cioè il pane a <i>rotolo</i> e la così -detta <i>palata</i>; il pane a <i>rotolo</i> per chi poteva spendere, -la <i>palata</i> per la plebe o per i poveri. Il costo del primo, -che vendevasi a peso, variava in proporzione del prezzo -della farina, l'altra che si pagava sempre quattro grana -(17 centesimi), variava in tali circostanze soltanto di -peso e di qualità. Così quando il grano costava caro, -il pane della <i>palata</i> era piccolo e cattivo, e talvolta, -specialmente nei forni e nelle botteghe non soggette -alla giurisdizione municipale, anche pregiudizievole -alla pubblica salute. Gli scrittori ed i documenti del -tempo ci attestano ciò apertamente. Nello stesso anno -1641, come afferma un agente del Duca di Toscana -in Napoli, essendo stato scarso il ricolto, l'eletto del popolo -Giovan Battista Nauclerio “non solo aveva dato -facoltà ai panettieri di poter mancare due oncie per -ogni palata di pane, ma che potessero mettere in -detto pane ogni altra mestura, che a loro fosse piaciuta, -cocendolo malamente, purchè ritenesse il peso„ -della qual cosa gli altri eletti si lagnarono col vicerè<a class="tag" id="tag166" href="#note166">[166]</a>. -Quindi, come afferma un contemporaneo<a class="tag" id="tag167" href="#note167">[167]</a>, due carlini -(85 centesimi) di pane al giorno non bastavano -in tali congiunture ad un pover'uomo; pur fortunato, -se le cose frammiste alla farina onde farla pesante, -<span class="pagenum" id="Page_91">[91]</span> -non gli erano causa, come a 27 soldati di Castel S. -Elmo, nel 1629, d'infermità e di morte<a class="tag" id="tag168" href="#note168">[168]</a>. -</p> - -<p> -Queste pubbliche miserie, che facevano dura e difficile -la vita alla povera gente, non risparmiavano -certamente la famiglia di Masaniello. Essa campava -stentatamente alla meglio, e spesso i sottili guadagni -del proprio mestiere non bastavano al pescivendolo. -Spesso pure Masaniello sciupava lo scarso lucro della -giornata (bisogna pur dirlo) con i <i>compagnoni</i> del suo -quartiere, o nelle taverne del Mercato e del Pendino -o al giuoco, sia nella <i>camorra</i><a class="tag" id="tag169" href="#note169">[169]</a> innanzi Palazzo, sia -sotto le tende e le baracche del Largo del Castello. -</p> - -<p> -Allora il bisogno e la fame erano nella casa di Bernardina, -e la povera donna si avventurava a qualche -piccolo contrabbando per procurarsi un poco di pane -a più buon mercato. Un giorno, avendosi comprato -poca quantità di farina in uno dei casali di Napoli, -ove non essendoci le gabelle della Città, si poteva trovare -a prezzo più discreto, tentava di portarla nascostamente -a casa sua dentro una calzetta, sotto colore -che fosse un suo piccolo bambino avvolto tra le fasce, -che pel freddo cercava ricoprire con un panno. Lo -stratagemma però non ingannava gl'inumani e rigorosi -gabellieri, che come dice uno scrittore di quel -tempo, cercavano addosso a tutti nei passi ordinarii e -nelle strade stesse di Napoli, non rispettando neanche -le donne nelle parti del corpo soggette alla vergogna<a class="tag" id="tag170" href="#note170">[170]</a>. -<span class="pagenum" id="Page_92">[92]</span> -La povera Bernardina, scoperto il contrabbando, fu -presa e condotta nelle carceri dell'<i>arrendamento</i>, ove -fu sostenuta per circa otto giorni. Il marito, saputolo, -corse al posto della gabella a Porta Nolana, indi dall'affittatore -della medesima Girolamo Letizia, onde -ottenerne la libertà. Tutto fu inutile. Le preghiere, i -pianti, le sottomissioni non ottennero alcun effetto. -Bernardina non uscì di prigione se non quando fu -pagata<a class="tag" id="tag171" href="#note171">[171]</a> la multa (cento scudi, affermano alcuni scrittori), -che il povero Masaniello potette a stento raggruzzolare, -vendendo tutte le masserizie di casa e procurandosi -qualche somma in prestito dai suoi parenti. -Allorchè il misero, consegnato il danaro al gabelliere -e presa per mano la moglie, per la via dell'<i>Arenaccia</i> -si avviò a casa sua, si volse prima un momento verso -l'officina della gabella, e pieno d'ira e di dispetto: -<i>Pe la Madonna del Carmine</i>, disse, <i>o ch'io non sia più -Masaniello, o che un giorno mi vendicherò alla per fine -di questa canaglia</i><a class="tag" id="tag172" href="#note172">[172]</a>. -</p> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_93">[93]</span> -</p> - -<h3>II.</h3> - -<p> -E il giorno della vendetta arrivò, tristo, terribile, -inaspettato. Allorchè ai 7 Luglio 1647, nella piazza del -Mercato, la plebe, istigatore e duce Masaniello, al grido -di: <i>Viva il Re e muoja il mal governo</i>, fieramente insorse, -dimandando l'abolizione della gabella de' frutti -e delle altre gravezze che l'opprimevano, uno de' primi -atti di autorità del nuovo Capopopolo fu l'incendio -del posto dell'arrendamento della farina a Porta Nolana, -e della casa abitata da Girolamo Letizia a Portanova<a class="tag" id="tag173" href="#note173">[173]</a>. -Un drappello di circa 50 garzoni e fanciulli, -capitanati da Giovanni d'Amalfi a cavallo, eseguiva -fedelmente gli ordini di Masaniello. Scalzi, in sola camicia -e mutande di tela, e col berretto rosso in testa, -essi, facendosi ministri di una nuova giustizia, andavano -processionalmente per le vie, preceduti da uno -stendardo (<i>pennone</i>), nel quale si vedevano dipinte le -armi reali di Spagna<a class="tag" id="tag174" href="#note174">[174]</a>, e portavano chi torce di pece, -<span class="pagenum" id="Page_94">[94]</span> -chi graffii o forcine, chi solfanelli, fascine impeciate -ed altre cose bisognevoli ad accendere, e chi finalmente -picconi e sciamarri. Erano cenciaiuoli o <i>bazzareoti</i><a class="tag" id="tag175" href="#note175">[175]</a> -gente della più vile e povera condizione, che -viveva stretta ed ammucchiata in alcuni di quei luridi covili -del Mercato e del Lavinaro, che si dicevano -e si dicono tuttora <i>fondachi</i>, e che la progredita civiltà -ha ora diminuiti, o in buona parte migliorati, -ma non ancora interamente distrutti. Laceri e seminudi -furon i primi, che allora si chiamassero <i>lazzari</i>, -e questo nome, che i superbi dominatori spagnuoli -diedero loro come una ingiuria, i plebei sollevati della -città e del regno, imitando i <i>Bruzii</i> dell'antica Italia, -ed i <i>gueux</i> delle Fiandre, lo adottarono volentieri, come -un titolo onorifico, e come un distintivo di animo libero -ed indipendente<a class="tag" id="tag176" href="#note176">[176]</a>. -</p> - -<p> -Era Girolamo Letizia o di Letizia uno degli affittatori -dell'arrendamento della farina, che, uscito dalla -plebe, coi guadagni di quello si aveva procacciato non -poche ricchezze. Uomo senza misericordia, non perdonava -in alcun modo, come dicono le memorie contemporanee, -a chi, entrando nella città con un poco -<span class="pagenum" id="Page_95">[95]</span> -di farina o con due pagnotte di pane, non ne avesse -pagato prima il dazio corrispondente<a class="tag" id="tag177" href="#note177">[177]</a>. Oltre al fatto -della moglie di Masaniello, narravasi di lui, che una -volta, per un contrabbando di pochissimo momento, -avesse fatto condannare alla frusta due povere contadine -de' casali di Napoli. Era quindi oltre ogni dire -odiato dalla povera gente. -</p> - -<p> -Ora i lazzari, bruciato che ebbero l'ufficio della gabella -a Porta Nolana, secondo gli ordini ricevuti, si -portarono al <i>Largo di Portanova</i>, ove nel palazzo della -famiglia Mormile de' Duchi di Campochiaro, ora segnato -col numero civico 11, abitava allora il Letizia. -Ivi giunti, occuparono tutti gli sbocchi delle vie circostanti, -e circondarono il palazzo, gridando sempre: -<i>Viva il Re e muoja il mal governo!</i> Poscia, rotta ed -aperta la porta con mazze ferrate o colle fiamme, alcuni -di loro salirono sulla casa del Letizia, e, preso -tutto ciò che vi era, dalle finestre lo gittavano nella -piazza; altri dal basso riunivano il tutto in catasta e -vi ponevano il fuoco. Magnifici arazzi, ricche cortine -di seta e di oro, scrittorii di ebano intarsiati di argento -o di avorio, quadri di nobilissima pittura, vasellame -di argento ed ogni altra preziosa suppellettile -era preda dalle fiamme. Nè si risparmiavano le gioie -o il denaro contante, non le cose commestibili, non -gli stessi animali, che in quella casa per avventura si -trovassero. Così il tutto riducevasi in cenere<a class="tag" id="tag178" href="#note178">[178]</a>, senza -<span class="pagenum" id="Page_96">[96]</span> -che alcuno di quei miserabili pensasse a sottrarre o a -serbare per sè un oggetto qualunque, fosse pure di -nessun valore. E mentre il fuoco distruggeva quelle -robe, frutto de' guadagni procacciati colle odiose gabelle, -Giovanni d'Amalfi alla gente circostante gridava: -<i>Vedi, popolo mio, queste robe sono delli officiali, che se -l'hanno fatto col sangue di noi altri poveri; si buttano -in questo fuoco e si bruciano, per ordine di Masaniello, -mio fratello</i><a class="tag" id="tag179" href="#note179">[179]</a>. Il popolo in parte compiaciuto, in parte -atterrito, guardava meravigliato ed attonito l'orrido -spettacolo. -</p> - -<p> -Ma ormai la plebe sollevata aveva la coscienza delle -proprie forze, e, non contenta dell'abolizione delle gabelle -e dell'amnistia pe' fatti de' 7 ed 8 luglio, accordate -facilmente dal vicerè, dimandava istantemente -altre più larghe concessioni, e la <i>isopolizia</i> o la eguaglianza -de' diritti coi nobili del governo municipale -della città. <i>Vogliamo il privilegio di Carlo V</i>, aveva arditamente -detto Masaniello al Duca di Maddaloni ed -agli altri nobili spediti al Mercato dal vicerè; <i>vogliamo -il privilegio di Carlo V</i>, ripetevano in coro i <i>lazzari</i>, -che, come gente bassa, al dire di un contemporaneo<a class="tag" id="tag180" href="#note180">[180]</a>, -non sapevano parlare. Un vecchio, in abito da prete e -con lunga barba, era l'autore e l'anima di queste risoluzioni. -Egli istruiva il pescivendolo, già pubblicamente -acclamato Capitan generale del popolo; egli -gl'insinuava le grazie ed i privilegi da dimandarsi al -vicerè, egli gli spiegava come l'aquila e le colonne di -<span class="pagenum" id="Page_97">[97]</span> -Ercole, che si vedevano sulla porta della Vicaria (il -palazzo di giustizia), fossero le insigne del benefico -imperatore, e che perciò dovessero essere rispettate. -Questo prete e questo consigliere era D. Giulio Genoino. -</p> - -<p> -La vita del vecchio agitatore, ne' 27 anni decorsi -dal 1626 al 1647, era passata tra le angustie e gli stenti -del carcere, e tra le liti e le molestie procacciategli -dalla sua indole turbolenta, e dalle persecuzioni de' -nobili, suoi antichi nemici. Carcerato in Ispagna, ove, -dopo la caduta dell'Ossuna erasi condotto, e, con sentenza -de' 28 Settembre 1620, condannato in Napoli alla -forgiudica<a class="tag" id="tag181" href="#note181">[181]</a>, egli nel 1621 aveva ottenuto da re Filippo -IV, con dispaccio de' 18 novembre, che il suo giudizio -fosse in Napoli stesso riveduto<a class="tag" id="tag182" href="#note182">[182]</a>. Ed infatti una Giunta -speciale composta del licenziato Francesco Antonio -d'Alarcon, cavaliere dell'abito di S. Giacomo, commissario -delegato del re, e da quattro giudici scelti ne' -tribunali del regno, intese novellamente il Genoino -trasportato prima a Baia e poscia a Capua<a class="tag" id="tag183" href="#note183">[183]</a>. Ma il secondo -giudizio non fu molto diverso dal primo, ed egli -<span class="pagenum" id="Page_98">[98]</span> -fu condannato a carcere perpetuo in qualche castello -appartenente alla Corona di Spagna, che non fosse nel -regno; e, per ordine del re, in data de' 22 ottobre 1622, -gli fu assegnata la fortezza del Pignone in Africa. Così -visse ivi più o meno strettamente per 12 anni, sinchè, -avendo mandato alla Corte il modello in legno della -fortezza<a class="tag" id="tag184" href="#note184">[184]</a> ove stava rinchiuso, ottenne dal re la grazia -della libertà: mediante il pagamento di 4000 ducati, e -coll'obbligo di restare in qualche luogo dell'Andalusia -o di Castiglia o confine. La carta con cui gli fu partecipata -la grazia sovrana, è del 12 febbraio 1634<a class="tag" id="tag185" href="#note185">[185]</a>. Se -non che, dopo alcuni anni, il Genoino ritornò in Napoli, -ove, rinfocolati gli odii antichi, e suscitati nuovi -sospetti, a' 2 Ottobre del 1639, ad istanza degli Eletti -della città, fu per estranee cagioni sostenuto per qualche -tempo nel Castel Nuovo<a class="tag" id="tag186" href="#note186">[186]</a>. Allora vedendo, come egli -stesso dice, “la sua persecuzione dello stato secolare, -e che dove meritava premio, gli si era data pena, -risolse, nel residuo della sua vecchiezza, servire Dio -in istato di sacerdote, e con Breve apostolico, prese -gli ordini sacri, servando tutte le sacre costituzioni -e le prescrizioni del Concilio di Trento, per mano di -D. Basilio Cacace, arcivescovo di Efeso<a class="tag" id="tag187" href="#note187">[187]</a>„. -</p> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_99">[99]</span> -</p> - -<p> -In queste nuove condizioni di vita ritrovavasi, allorchè -la imposizione della gabella sui frutti, che egli -più che altra riconosceva odiosa al popolo, venne a -rinnovellare le sue antiche speranze. Ne' primi mesi -del 1647 fu veduto spesse volte, verso l'imbrunire, -stringersi a secreto colloquio con Masaniello nella -Chiesa del Carminello al Mercato<a class="tag" id="tag188" href="#note188">[188]</a>. L'astuto vecchio -aveva scorto l'influenza che il giovane pescivendolo -esercitava sulla plebe del Mercato e del Lavinaro, l'avversione -che nutriva contro i nobili ed i prepotenti, -l'animo pronto ed ardito, ed il buon senso, che nascondeva -sotto le apparenze della spensieratezza e della -buffoneria. Lo indettava quindi, e lo preparava a' futuri -casi ed a' moti facilmente prevedibili. -</p> - -<p> -Nè le sue speranze fallirono. Ciò che egli aveva già -inutilmente tentato nel 1620, ora, scoppiata la sollevazione, -assai più largamente dal popolo ottenevasi. Le -chieste immunità e prerogative, poichè quel privilegio -di Carlo V, che invocavasi, non era mai esistito, <i>ad -honore conservatione e gloria della Maestà Cattolica..... -del Re, dell'eminentissimo.... cardinal Filomarino.... arcivescovo.... -dell'eccellentissimo signor Duca d'Arcos, vicerè.... -e del signor Tommaso Aniello d'Amalfi, capo del... -fedelissimo popolo</i>, erano ai 13 luglio, dallo stesso -Vicerè, in nome di Sua Maestà Cattolica, ad esso <i>fedelissimo</i> -popolo restituite, ampliate e confermate, ed -anche solennemente giurate. Gli eventi inoltre superavano -la aspettazione del Genoino, ed oltrepassavano i -privilegi conceduti. Dai 7 luglio fino al 3 Giugno dell'anno -seguente, il <i>Tribunale di S. Lorenzo</i> non fu più -riunito. I nobili cessarono affatto dal governo della -<span class="pagenum" id="Page_100">[100]</span> -città, e l'Eletto del Popolo restò solo a disporre di -tutti gli affari municipali. Francesco Antonio Arpaia, -il compagno del Genoino ne' tumulti del 1620 e nelle -pene indi sofferte, chiamato da Teverola, ove era governatore -di quella terra, fu allora da Masaniello nominato -ad un tale importante ufficio<a class="tag" id="tag189" href="#note189">[189]</a>. -</p> - -<p> -In questo frattempo la famiglia del pescivendolo divise -con lui il rispetto ed i riguardi, che egli così inaspettatamente -si ebbe. Tutti coloro, che in qualunque -modo gli appartenevano, in quei pochi giorni di potere, -si gloriavano e cercavano anche di profittare -della loro, fosse pur lontana, parentela. Nè mancò chi, -tuttochè affatto estraneo, si volle dare a proprio vantaggio -per congiunto di lui. Così fece un marinaio di -Chiaja, che nella domenica 14 luglio spacciatosi per -nipote di Masaniello, andava per quella contrada facendo -ricatti e minacciando l'incendio e la morte a -chi si negava alle dimande. Il capitan generale appena -n'ebbe notizia, ordinò che restituito a ciascuno il danaro -con quella invenzione sottratto, il marinaio venisse -condotto al Mercato a subire colla morte rigoroso -castigo dei suoi ladronecci<a class="tag" id="tag190" href="#note190">[190]</a>. -</p> - -<p> -Ma tra tutti i parenti ed i cognati di Masaniello, coloro -che principalmente ebbero parte al potere ed agli -onori, furono in ispezialità il fratello e la moglie. Giovanni -di Amalfi fu quasi come un luogotenente di lui. -Egli negli otto luglio metteva le nuove <i>assise</i> ai commestibili -nelle botteghe e nei posti della città. Egli nel -giovedì, allorché dovettero fissarsi le capitolazioni col -vicerè, precedette ed annunziò l'arrivo del fratello a -<span class="pagenum" id="Page_101">[101]</span> -Palazzo. Egli nel sabato 13, vestito di lama d'argento -turchino, lo accompagnò nella trionfante gita al Duomo -pel giuramento delle dette capitolazioni. Egli era col -fratello a spasso nella gondola del vicerè a Posillipo, -ed al banchetto in Poggioreale nella domenica e nel -lunedì 14 e 15 luglio. Egli finalmente nella sera dello -stesso dì 15 luglio, vigilia della morte di Masaniello, -fu da costui spedito con una mano di circa 500 plebei -ad inseguire e catturare il Duca di Maddaloni nelle -vicinanze di Benevento ove credevasi essersi rifugiato<a class="tag" id="tag191" href="#note191">[191]</a>. -</p> - -<p> -Bernardina d'altra parte godette del pari; e forse -anche più di lui, della mutata fortuna del marito. Il -vicerè, che conosceva la influenza di lei sull'animo di -costui, cercò con ogni mezzo blandirla e rendersela -benevola per suoi fini con ricchi regali, ed anche invitandola -a recarsi a Palazzo<a class="tag" id="tag192" href="#note192">[192]</a>. -</p> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_102">[102]</span> -</p> - -<p> -Nella domenica 14 luglio verso sera una carrozza di -corte tirata da sei cavalli<a class="tag" id="tag193" href="#note193">[193]</a> ed accompagnata da quattro -alabardieri tedeschi, si fermò innanzi alla povera -casa posta a fianco al vico Rotto. Poco stante la madre, -la moglie e la sorella con due cognate ed un'altra parente -di Masaniello, tra l'ammirazione dei lazzari e -l'invidia delle comari del Mercato e del Lavinaio, si -collocarono in quella. Le loro vesti convenivano alla -presente non alla passata fortuna. Bernardina portava -una roba all'<i>imperiale</i>, colle maniche gonfie (<i>a presutto</i>) -una gonnella ed una sopravvesta o giubbone di lama -d'oro e di seta, guarnita di fasce piccate e di trine e -repunti pure di seta o di oro<a class="tag" id="tag194" href="#note194">[194]</a>, ed usava il guardinfante, -la cui moda da poco tempo era stata introdotta -dalla viceregina duchessa di Monterey<a class="tag" id="tag195" href="#note195">[195]</a>. Aveva al collo -una ricca e pesante collana d'oro, regalo della duchessa -d'Arcos. Le altre donne pure si erano ornate di vesti -ricche e sfarzose scelte tra le robe, che già si erano -saccheggiate al duca di Maddaloni, e Grazia d'Amalfi -aveva in braccio un fanciulletto di pochi mesi anche -riccamente addobbato. -</p> - -<p> -Allorchè la carrozza si avviò verso Palazzo, e mentre -passava per le vie della città popolate di gente curiosa -di vedere lo strano spettacolo, la famiglia di Masaniello -riceveva dovunque i plausi ed i saluti rispettosi della -plebe che gridava: <i>Viva la Spagna, viva il popolo, viva -<span class="pagenum" id="Page_103">[103]</span> -Masaniello!</i> Alla porta del parco, che era dove ora, -nella strada di S. Carlo, si vede il cancello del giardino -reale coi cavalli di bronzo, le donne smontarono, -e la Bernardina si pose nella sedia della stessa viceregina, -la cognata in quella di D.ª Catarina d'Ayala, moglie -del visitatore generale del regno D. Giovanni -Chacon y Pons de Leon, e le compagne in altre sedie -di dame, che allora trovavansi in corte. Così attraversarono -il parco fino ai piedi della scala del palazzo, -ove furono ricevute dal capitano della guardia e dal -cavallerizzo maggiore del vicerè col capo scoverto, e -servite dagli alabardieri e dai paggi sino alla camera, -dove si trovava la viceregina con suo fratello, D. Vincenzo -d'Aragona, con lo stesso visitator generale, col -cardinale Filomarino, e con alcune principalissime signore -del Regno. -</p> - -<p> -Le accoglienze furono non solo cortesi ma anche -amorevoli. Due dame di compagnia si fecero sulla -porta della camera incontro alle sei donnicciuole, e -la viceregina alzatasi si accostò alla moglie di Masaniello, -dicendole in ispagnuolo: <i>Sea V. S. Illustrisima -muy bien venida.</i> (Vostra Signoria Illustrissima sia la -molto benvenuta). Al che la moglie di Masaniello, non -sconcertata dal luogo insolito per essa e dalla presenza -di persone tanto superiori alla sua condizione, -abbracciandola, ed all'uso popolaresco, come da uguale -ad uguale, appiccandole due sonori baci sulle guance, -rispose prestamente: <i>E Vostra Eccellenza la molto ben -ritrovata.</i> Poscia, finiti gli abbracciamenti ed i baci, -che furono nello stesso modo ripetuti colle altre signore -presenti, ed anche dalle compagne della <i>generalissima</i>, -e sedutesi la viceregina e la comitiva, Bernardina -<span class="pagenum" id="Page_104">[104]</span> -soggiunse: <i>Vostra Eccellenza è la viceregina -delle signore, ed io sono la viceregina delle popolane.</i> -</p> - -<p> -In questo le visitatrici furono abbondantemente regalate -di dolciumi e di rinfreschi, ed il Chacon, volendo -cattivarsi la benevolenza della famiglia del Capitan -Generale, prese tra le braccia quel bamboccio suo nipote, -al quale non disdegnava di fare singolarissime -carezze, come se fosse stato un figliuolo della stessa -viceregina. Egli, che era stato autore principale a mantenere -la gabella sui frutti, corrotto, come fu fama, -dai regali che gli arrendatori di quella aveano perciò -fatti alla moglie di lui<a class="tag" id="tag196" href="#note196">[196]</a>, aveva ragione di temere l'ira -<span class="pagenum" id="Page_105">[105]</span> -del popolo. Pochi momenti innanzi Masaniello, il quale -prima di portarsi a Posillipo l'aveva incontrato nelle -anticamere di palazzo reale, si era accostato a lui, e -presolo pel petto, con termini risoluti, gli avea detto: -<i>Signor visitatore, mi è stato riferito che voi siete un gran -mariuolo, e che in ispecie avete rubato ad uno che so io -seimila ducati. Se io non vi ho castigato ancora conforme -meritate, abbiatene obbligo al Signor Cardinale -mio signore, ma per l'avvenire state bene in cervello, -perchè vi bisogna.</i> D. Giovanni Chacon se l'ebbe per -detto, e quindi cercava con questi bassi mezzi rendersi -amico il Capitan generale del popolo. -</p> - -<p> -D'altra parte la viceregina, presentando un ricco monile -ed un gioiello in diamante alla Bernardina, con -bei modi si adoperava a persuaderla perchè avesse indotto -il marito a depositare il comando, or che le capitolazioni -erano state giurate, ed il popolo aveva ottenuto -quanto dimandava; e la sollecitava perchè quegli -si rimanesse contento ormai delle mercedi promessegli: -<i>Senora comadre</i>, conchiudeva la viceregina, <i>haga de -manera, que su marido dexe el mando, porque se quieten -las cosas.</i> — <i>Oh questo poi no, signora commara</i>, rispondeva -a tali insinuazioni l'accorta donna. <i>Se mio marito -abbandonasse il comando, nè la sua nè la mia persona -sarebbe più rispettata. Però sarà meglio che ambedue -stiano uniti, il Vicerè e Masaniello, cosicchè l'uno governi -gli spagnuoli e l'altro il popolo</i><a class="tag" id="tag197" href="#note197">[197]</a>. -</p> - -<p> -L'ardita risposta non piacque per fermo alla viceregina, -che dissimulando non aggiunse altro, ma accomiatò -<span class="pagenum" id="Page_106">[106]</span> -gentilmente la Bernardina e le sue compagne -fino alla porta. Così allegra e contenta la comitiva si -partì, e colla stessa carrozza tornò a casa, seguìta dal -dono ricevuto, che era portato da un facchino in un -canestro (<i>spasa</i>), coverto da una tovaglia di taffettà -turchino, ed accompagnato dagli alabardieri e dai servitori, -i quali quando furono nel Mercato, suonarono -di nuovo le trombe e le donne smontarono e si riceverono -il detto regalo<a class="tag" id="tag198" href="#note198">[198]</a>. -</p> - -<p> -Ma non passarono due soli giorni e la scena cangiò -interamente. Nel mattino di martedì mentre <i>maddamma</i> -Antonia<a class="tag" id="tag199" href="#note199">[199]</a>, la vecchia madre di Masaniello, Bernardina -e Grazia incerte, ma pur presaghe del loro danno, -sole ed abbandonate da tutti in un angolo della loro casa -piangevano e si comunicavano a vicenda i propri timori, -un mormorio continuato e lontano pervenne -al loro orecchio. Erano gridi di trionfo o di morte? Masaniello -aveva, come nel mercoledì precedente, trionfato -dei suoi nemici, o tutto era finito per esse, potere, -<span class="pagenum" id="Page_107">[107]</span> -agi ed onori? L'incertezza non tardò guari a dileguarsi. -Il rumore si faceva più chiaro e distinto; era una turba -di popolo che gridava: <i>Viva Dio e il re di Spagna, Masaniello -è morto, Masaniello è morto! sotto pena di ribellione -nessuno nomini più Masaniello!</i> A quelle parole, -la povera Bernardina diè un alto grido e cadde tramortita -al suolo. -</p> - -<p> -In questo momento quella ciurma di popolani -era giunta nella piazza del Mercato, e sparando alcune archibugiate -in aria, ripeteva gli stessi gridi ed applausi. -Un suono di tromba fu ripetuto tre volte, e, fattosi silenzio, -un banditore ad alta voce lesse: -</p> - -<div class="blockquote"> -<p class="center"> -<i>Bando e comandamento per ordine di Sua Eccellenza.</i><br /> -PHILIPPUS DEI GRATIA REX -</p> - -<p> -In esecutione dell'ordine oretenus dato a noi da S. E. si -fa il presente Bando, per il quale si ordina et comanda a -tutte et qualsivogliano persone di qualsivoglia grado, stato -et conditione si sia, che fra il termine di 24 hore debbiano -restituire et dar nota in poter nostro di tutte et qualsivogliano -robe, cioè oro, dinari, argento quadri et ogni altro -mobile di qualsivoglia sorte che sia, che si ritrovano in potere -di qualsivoglia persona, pigliate dal q. Tommaso Aniello -d'Amalfi o d'altri in suo nome da qualsivoglia persona e -casa, et anche in potere di chi fossero andate dette robe, -sotto pena di confiscazione de' loro beni, di morte naturale -e diroccatione delle loro case; acciò havuta detta notizia se -ne faccia avvisata S. E. per eseguire quanto comanderà. Ed -acciò tutto venga a notitia di ciascuno, e nessuno possa allegare -causa d'ignoranza, si ordina che si pubblichi il presente -Banno, non solo nel Mercato di Napoli, dove solea vivere -detto q. Tommaso Aniello, ma anche in ogni altro luogo -dove sogliono pubblicarsi detti Banni. — Napoli 16 luglio -1647. -</p> - -<p class="indr"> -<span class="smcap">D. Giulio Genoino</span> -</p> -</div> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_108">[108]</span> -</p> - -<p> -Letto il bando<a class="tag" id="tag200" href="#note200">[200]</a> e replicato tre volte il suono di -tromba, il banditore procedette altrove, ma quella -ciurma di popolo si volse verso la casa di Masaniello; -altri, come dice un testimone di veduta, per guardare -quante robe in essa vi erano, altri per rubarle, giacchè -era <i>sedia vacante</i>, altri finalmente per impadronirsi -della moglie e della sorella e condurle prigioni -innanzi al vicerè<a class="tag" id="tag201" href="#note201">[201]</a>. Capo di questi ultimi era Carlo -Catania di Bracigliano, fornaio al Carminello, uno degli -uccisori dello stesso Masaniello, compare ed amico -di lui, e che era stato dal capitan generale, nel tempo -del suo potere, nominato provveditore delle milizie -popolari. Pure i beneficii non erano stati da tanto a -vincere l'astio invidioso di lui, e il dispetto per le minacce -fattegli da Masaniello, allorchè credendo di poter -profittare del suo posto e della sua influenza, non -temette di fare nel suo forno il pane cattivo e mancante. -Forse anche la moglie di Masaniello entrava per -qualche cosa in quest'odio e dispetto del Catania. -</p> - -<p> -Egli dunque alla testa dei suoi seguaci, irruppe nella -casa del compare; andò difilato a Bernardina, la prese -pel corsetto, e, servendomi delle stesse parole del Pollio, -“maltrattandola di poco onore et boffettoni, et -strascinata la condusse in istrada, con la sua <i>guancia</i> -(mano) dentro il petto di quella meschina„, che col -<span class="pagenum" id="Page_109">[109]</span> -seno scoperto e scarmigliata empiva l'aria di strida<a class="tag" id="tag202" href="#note202">[202]</a> -e disperatamente piangeva. Nello stesso modo Grazia -di Amalfi maltrattata e vituperata, era presa da altri -compagni del Catania. Nè d'altra parte la grave età era -di schermo all'Antonia. Anch'essa insieme colla madre -di Marco Vitale, il segretario di Masaniello<a class="tag" id="tag203" href="#note203">[203]</a>, veniva -da quei popolani imprigionata. Così le povere donne -tra le beffe e gli scherni erano condotte a Palazzo, facendo -le stesse vie, che avevano fatte nella domenica -antecedente in un modo tanto diverso. Non vi furono -vituperii ed ingiurie, che quella gente villana ed inferocita -non facesse a quelle infelici. Non era persona, -dice pure un grave scrittore di quegli avvenimenti, che -non si accostasse a darle un calcio o a strapparle i -capelli<a class="tag" id="tag204" href="#note204">[204]</a>. Alcuni plebei precedendo la ciurmaglia, gridavano; -<i>largo largo alla signora Duchessa delle sarde</i>; -e qualcuno, che non aveva mancato d'inchinarle e reverirle -<span class="pagenum" id="Page_110">[110]</span> -nei tempi della loro fortuna, ora vilmente non -risparmiava i motteggi e gli strapazzi<a class="tag" id="tag205" href="#note205">[205]</a>. -</p> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_111">[111]</span> -</p> - -<p> -Nè d'altra parte il vicerè e la viceregina più generosi -si mostrarono nel giorno del loro trionfo. Allorchè -le donne, giunte finalmente a Palazzo e portate innanzi -al vicerè, si gettarono ai suoi piedi chiedendo misericordia -ed aiuto, il Duca d'Arcos non ebbe pietà alcuna -di quelle infelici. La stessa viceregina, che volle vederle, -quasi per prendersi la sua rivincita, sfogò (come -accennano alcuni, sebbene altri lo neghino) il dispetto -della domenica antecedente, dileggiando la povera vedova, -veneranda allora per l'improvvisa sventura, col -titolo d'illustrissima, di generalissima e di viceregina -delle popolane. -</p> - -<p> -Soli il cardinale Filomarino e l'Eletto del popolo -Francesco Antonio Arpaia fecero sentire una parola di -compassione tra gli strapazzi e gl'insulti di tutti. Essi -pregarono il vicerè a risparmiare quelle povere donne, -e così furono mandate nel Castel Nuovo, ove per alcuni -giorni ebbero vitto ed abitazione, ed ove furono -pure trattenuti in seguito il fratello, il cognato e gli -altri parenti di Masaniello, che al primo conoscere della -morte di lui, si erano fuggiti o nascosti<a class="tag" id="tag206" href="#note206">[206]</a>. -</p> - -<h3>III.</h3> - -<p> -Ucciso Masaniello, il Duca d'Arcos credette che la -rivoluzione con lui fosse omai spenta. Egli, ordinata -una gran cavalcata, a cui intervennero i cavalieri e gli -uffiziali o ministri principali dei regii tribunali, col -<span class="pagenum" id="Page_112">[112]</span> -cardinale arcivescovo e con buona guardia di fanteria -e cavalleria ben armata, andò al Duomo per render -grazie a Dio ed al Glorioso S. Gennaro, patrono principale -della nostra città, per la quiete omai ottenuta, -e girò lieto e contento pel Mercato e per le altre vie -della città. Nello stesso tempo ordinò che si facesse -l'inventario delle robe conservate tanto nella casa -di Masaniello quanto nei magazzini del Mercato, del che -fu dato incarico all'Eletto del popolo. Secondochè asserisce -il buon prete Pollio, il quale accompagnava il -compare in questa occasione, lo Arpaia chiamò per suo -segretario Vito Antonio Cesarano, onde scrivere minutamente -tutto ciò che ivi si fosse rinvenuto; e nel far -l'inventario, molti dissero che gli uccisori di Masaniello, -in quella notte che seguì la morte di lui, si -avessero pigliato gran quantità di oro ed argento ed -un baule di monete, trasportando il tutto per gli astrici -della casa<a class="tag" id="tag207" href="#note207">[207]</a>. -</p> - -<p> -Poco dopo due bandi, uno dei 17 e l'altro de' 21 luglio, -alle preghiere dello stesso Eletto e per far cosa -grata al <i>fedelissimo</i> popolo, estendevano l'amnistia accordata -pei fatti del 7 luglio in poi anche al fratello -ed al cognato di Masaniello, che ne erano stati prima -col bando dei 16 di quel mese eccettuati<a class="tag" id="tag208" href="#note208">[208]</a>. Se non chè -Giovanni fu dato, come suol dirsi, in consegna a Marco -<span class="pagenum" id="Page_113">[113]</span> -di Lorenzo macellaio, che cogli onesti guadagni del -suo mestiere, si aveva procurato grandi e straordinarie -ricchezze, tuttora tradizionali nella memoria del popolo -perchè lo guardasse in sua casa, trattandolo nel miglior -modo che fosse possibile<a class="tag" id="tag209" href="#note209">[209]</a>. -</p> - -<p> -D'altra parte la moglie, la madre e la sorella di Masaniello -cacciate dal Castel Nuovo<a class="tag" id="tag210" href="#note210">[210]</a>, furono consegnate -al Genoino, che era stato creato presidente della Regia -Camera della Sommaria, e furono condotte alla casa -di costui a S. Agnello dei Grassi ove per alcune settimane -furono con conveniente assegnamento mantenute. -</p> - -<p> -Ma il fuoco era coverto di cenere e non tardò guari -a divampar nuovamente, ed in modo anche più terribile -e funesto di prima. I tumulti dei mercanti e dei -tessitori di seta, degli studenti forestieri, dei pezzenti, -e perfin delle donne contro il governo del Banco della -Pietà o Monte dei Pegni, ciascuno per la revindica dei -proprii diritti perduti, o per l'abolizione di qualche -abuso introdotto, manifestavano gli animi sempre torbidi -ed inquieti del popolo, e facevano agevolmente -prognosticare altre più gravi ed aperte ribellioni<a class="tag" id="tag211" href="#note211">[211]</a>. -</p> - -<p> -Il vicerè dal canto suo non negava cosa alcuna. Dissimulando, -accordava e prometteva tutto, ben risoluto, -quando che fosse, a non attender nulla. -</p> - -<p> -In questo stato di cose non mancava che un'occasione -qualunque, la quale soffiasse nella brace ad eccitar -l'incendio, e desse ai tumultuanti un novello capo. -Questa occasione presto si offerse. Per la imprudenza -<span class="pagenum" id="Page_114">[114]</span> -ed ambizione del presidente Cennamo ai 21 agosto una -seconda generale sollevazione del popolo scoppiò nella -piazza della Sellaria, e, sebbene per poco, fece nuovamente -comparire nella storia della rivoluzione del 1647 -la famiglia di Masaniello. -</p> - -<p> -Le più antiche memorie, che io trovo della piazza -<i>della Sellaria</i> rimontano al secolo XII. In quel tempo -esso chiamavasi strada di <i>Capo di piazza</i> (<i>platea capitis -plateae</i>). In due istrumenti uno dei 5 febbraio 1194, e -l'altro del 6 dicembre 1198, accennati nella <i>Platea</i> del -monastero di S. Severino della nostra città, si ricorda -una casa con orto sita in Napoli in capo della strada -detta <i>Capo di Piazza</i>, pertinenze di Portanova, non lontana -dalla porta <i>delli Monaci</i>, e vicino alla chiesa dei -SS. Cosmo e Damiano, <i>grancia</i> di detto monastero. Con -un altro istrumento dell'anno 1263 la detta casa è descritta -come sita accanto alla strada, che andava a S. Arcangelo -(<i>degli armieri</i>), chiesa appartenente al monastero -Cavense, giusta il muro pubblico, e la torre -vecchia della città<a class="tag" id="tag212" href="#note212">[212]</a>. Documenti posteriori determinano -<span class="pagenum" id="Page_115">[115]</span> -con maggior precisione il sito di quella chiesa e della -contrada circostante. Da essi rilevasi che quella era -posta propriamente nella piazzetta, ora vico <i>Molinello -alla Sellaria</i>, tra il vico <i>Giudechella al Pendino</i>, che allora -e in tempi anche più remoti dicevasi <i>Deposulum</i>, -ed indi <i>fondaco di S. Martino</i>, e la <i>strettola degli armieri</i>, -già vico <i>armentario armentariorum</i><a class="tag" id="tag213" href="#note213">[213]</a>. Nel 1743 -questa chiesa fu profanata, e, come rilievo della citata -Platea, la cona dei SS. Cosmo e Damiano, che era sull'altare -maggiore di essa, fu trasferita nella cappella -degli Spinola dentro la chiesa vecchia di S. Severino<a class="tag" id="tag214" href="#note214">[214]</a>. -</p> - -<p> -Qui in processo di tempo, e propriamente nel 1585, -esisteva la bottega e l'abitazione di Giov. Leonardo Pisani -speziale che fu uno dei principali istigatori e capi -della sedizione della plebe napoletana e della infelice -morte dell'eletto del popolo Giov. Vincenzo Storace<a class="tag" id="tag215" href="#note215">[215]</a>, -<span class="pagenum" id="Page_116">[116]</span> -avvenuta nel maggio di quell'anno. Allorchè sedato il -tumulto e rimesso l'ordine nella città, il vicerè dopo -qualche mese procedette al giudizio ed al castigo di -quelli che vi avevano preso parte, il Pisani, essendosi -a tempo posto in salvo, fu condannato a morte in contumacia, -la sua casa fu diroccata, e sul suolo di essa, -ove si era seminato il sale, fu eretto un monumento, -nel quale in apposite nicchie si collocarono le teste -e le mani di 24 principali giustiziati con grate di ferro -sopra perchè non potessero indi togliersi. Una iscrizione -in mezzo ricordava il nome del Pisani, il delitto -commesso, ed il castigo<a class="tag" id="tag216" href="#note216">[216]</a>. Per parecchi mesi quel miserando -ed orribile spettacolo contristò lo sguardo dei -napoletani, che passavano per quella via, una delle più -frequentate della città; ma finalmente il vicerè successore, -alle preghiere del nuovo Eletto del popolo Giov. -Battista Crispo, permise che quella memoria di lutto -e d'infamia venisse cancellata. Allora i teschi e le mani -degl'infelici furono condotti al ponte <i>Guizzardo</i> ora della -Maddalena, luogo di sepoltura dei giustiziati. Più di -2000 persone, molto clero, e diverse religioni di frati -accompagnarono colle torce accese le postume esequie, -<span class="pagenum" id="Page_117">[117]</span> -solenne dimostrazione e pubblica protesta del popolo -contro il governo spagnuolo<a class="tag" id="tag217" href="#note217">[217]</a>. -</p> - -<p> -Dall'altro lato della via <i>Capo di Piazza</i>, dopo l'angolo -della strada di S. Biagio dei <i>taffettanari</i> ed il vicolo -che dicevasi di <i>Pistaso</i> ed ora dei <i>Ferri vecchi</i> al Pendino, -sorgeva nel secolo XII il palagio di Pietro delle -Vigne, di colui cioè: <i>che tenne ambo le chiavi del cor -di Federico II</i>, edificato sul suolo già appartenente al -monastero Cavense. Ivi nel 1254 dimorò per alcun -tempo papa Innocenzo IV, ed ai 7 Dicembre dello stesso -anno vi morì. Ivi dopo tre giorni fu eletto il nuovo -pontefice Alessandro IV, che vi si trattenne fino al -maggio dell'anno seguente. Il palagio, che, tenuto anche -conto della modesta maniera di abitare in quel tempo, -dovette essere un edificio nobile e vasto, potette albergarvi -il pontefice, la curia romana ed i cardinali del -Sacro Collegio, ed avere oltracciò sufficiente località, -ove tenersi il pubblico studio di teologia, decreti, decretali -e leggi canoniche che lo stesso papa Innocenzo -IV nella sua venuta in Napoli vi aveva istituito, fu coll'orto -adiacente e cogli altri beni di Pier delle Vigne -dal medesimo Papa Innocenzo IV conceduto alla famiglia -dei Fieschi, cui egli apparteneva, ed alla quale in -virtù delle convenzioni stipulate con Clemente IV nella -investitura del reame, fu anche da Carlo I d'Angiò confermato. -Ivi verso il 1285 dallo stesso re Carlo I furono -collocate l'officina o zecca delle monete, e la corte dei -conti che da essa dipendeva; ed ivi l'una e l'altra si -tennero fino al 1333, allorchè furono trasportate dirimpetto -la chiesa di S. Agostino nel sito, dove fino a -poco fa era l'officina delle monete. In processo di tempo -<span class="pagenum" id="Page_118">[118]</span> -la casa pervenne alla famiglia Barbati, nobile del sedile -di Montagna, ed indi nel secolo XVI alla corporazione -dell'arte della lana. Così in essa si stabilirono -le opere di bagnare, tingere, e <i>frisare</i> i panni, e tutto -il fabbricato, al quale si accedeva dalla Sellaria e dal -vicoletto di S. Palma, ebbe nei tempi di cui discorriamo, -la denominazione di <i>Fondaco della zecca dei -panni</i><a class="tag" id="tag218" href="#note218">[218]</a>. -</p> - -<p> -La strada <i>Capo di piazza</i>, che, a quanto può rilevarsi -dalle vecchie carte, distendevasi dal sito ove ora -è la chiesa di S. Biagio fino al vicoletto <i>Fate</i>, o alla -piccola chiesa di S. Giacomo dei Mormili da un lato, -ed a poco più oltre la strada degli <i>Armieri</i> dall'altro, -formava, sotto gli Svevi e gli Angioini, una delle <i>ottine</i> -o piazze popolari della nostra città. Essa allora, come -ordinariamente le altre piazze sì nobili come popolari, -<span class="pagenum" id="Page_119">[119]</span> -aveva il suo proprio sedile o teatro, che non sappiamo -precisamente dove fosse collocato, e che, probabilmente -dopo la riforma o la nuova costituzione data -ai sedili di Napoli, nella seconda metà del secolo XIV, -o cangiò nome o fu abolito, non trovandosene più memoria -dopo il 1392<a class="tag" id="tag220" href="#note220">[220]</a>. Dopo quel tempo anche la strada -<span class="pagenum" id="Page_120">[120]</span> -perdette a poco a poco la sua primitiva denominazione, -e prese quella di <i>piazza della Sellaria</i> (<i>Ruga o -Platea Sellariorum</i>) dalla via che la continuava ad oriente -e che comincia a comparire in alcuni documenti -<span class="pagenum" id="Page_121">[121]</span> -della fine del secolo XIII<a class="tag" id="tag222" href="#note222">[222]</a>. In un istrumento del 1334 -ricordasi pure la via della <i>Sellaria vecchia</i>, che andava -ad un'altra strada detta della <i>Pullaria</i><a class="tag" id="tag223" href="#note223">[223]</a>. Sembra inoltre -che anche in quel torno di tempo, l'antico sedile -o qualche altro, pure appartenente all'ordine popolare, -che nella medesima contrada a quello era forse succeduto, -raccogliesse i diritti e le prerogative di tutti -quei sedili popolari, che erano nell'ambito intero della -vecchia città. Questo sedile, che aveva allato una casa -ed una cappella intitolata a S. Chirico o S. Ciriaco, -<span class="pagenum" id="Page_122">[122]</span> -onde ingombravasi la via, secondo alcuni nostri scrittori, -era posto nella piazzetta, ov'è la seconda fontana, -e dove ora comincia la strada del <i>Pendino</i>. Per alcune -dipinture, da cui era adornato, dicevasi volgarmente -<i>lo sieggio pittato</i><a class="tag" id="tag224" href="#note224">[224]</a> -</p> - -<p> -Nel 1466 re Alfonso I d'Aragona ordinò che il sedile -insieme colle fabbriche che vi erano attaccate, fosse -diroccato, affinchè in tal modo si regolarizzasse quella -strada che allora era la più bella ed ampia della città, -e vi si potessero fare giostre e tornei, come nelle vie -extramurane di Carbonara e delle Corregge. Il fatto -produsse grande commozione e dispetto nel popolo -<i>grasso</i>, come allora dicevasi la borghesia, e nel popolo -minuto, la plebe. Si credeva che fosse stato quello un -pretesto per favorire Lucrezia d'Alagno, che aveva la -casa in quel sito, e che prevalendosi dell'amore ardentissimo -a lei portato dal re, lo aveva indotto a far -abbattere quell'edificio, onde rendersi spedito e libero -l'aspetto della strada. Altri e forse non a torto, credettero -che Alfonso avesse voluto ingraziarsi la nobiltà -che vedeva mal volentieri come i popolani avessero -un luogo proprio di riunione al pari dei nobili. -Che che ne sia, certo è che ai 31 marzo dell'anno seguente -1456 il popolo radunato nella piazza della Sellaria -tumultuò, la città tutta prese le armi, ed il re fu -obbligato a cavalcare per le vie della medesima, onde -placare gli animi esacerbati. -</p> - -<p> -Fermandosi in mezzo alla piazza e parlando ai capi -dei tumultuanti, Alfonso cercò di dimostrare il miglioramento -che da quel fatto la contrada avrebbe avuto, -annunziò le giostre che a divertimento del popolo aveva -<span class="pagenum" id="Page_123">[123]</span> -intenzione di farvi, promise d'intervenire ivi alla processione -di S. Gennaro detta dei <i>preti inghirlandati</i>, solita -farsi il primo sabato di maggio in ciascun anno, -la quale, tolti gli impedimenti del Sedile e della casa -che stavano in mezzo alla strada, sarebbe comparsa -più sontuosa e più bella. La presenza del re, se non le -ragioni da lui addotte, acquetò gli animi dei più; il -bando che egli poi fece nel giorno seguente, con cui -dispose di aggregarsi al sedile di Portanova i principali -cittadini del popolo <i>grasso</i>, togliendone i capi e -quei che formavano la forza principale dei malcontenti, -estinse affatto il tumulto. In quello stesso giorno -si cominciò, come dice un cronista, “a levare la silicata -della piazza e spianare lo terreno, come si ci -volesse fare la giostra, e la strada restò longa, diritta -ed uguale dal capo de lo Pendino fino lo piede della -via di Pistaso<a class="tag" id="tag225" href="#note225">[225]</a>.„ -</p> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_124">[124]</span> -</p> - -<p> -E le giostre invero furono fatte, la processione fu -con maggior pompa solennizzata, ma il popolo per parecchi -anni restò senza rappresentanza e senza sede -propria nel governo municipale, e quando dopo il breve -dominio di Carlo VIII in parte nuovamente l'ottenne<a class="tag" id="tag226" href="#note226">[226]</a>, -<span class="pagenum" id="Page_125">[125]</span> -non ebbe più un edificio speciale come i nobili, ma -gli fu assegnato un locale nel convento di S. Agostino, -ove nelle sue occorrenze potesse radunarsi. Senonchè -la strada della Sellaria restò sempre come sede propria -della giurisdizione popolare. Ivi nella processione -di S. Gennaro, di cui innanzi ho parlato, si ergeva in -ogni sei anni un <i>catafalco</i>, che raffigurava il distrutto -sedile del popolo, e serviva temporaneamente a quelle -stesse pompe, cui i sedili nobili, quando loro toccava, -erano destinati. Ivi pure nella festa di S. Giov. Battista -l'Eletto del popolo riceveva e faceva omaggio, come in -propria dimora, al vicerè con istraordinari e magnifici -apparati<a class="tag" id="tag227" href="#note227">[227]</a>. -</p> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_126">[126]</span> -</p> - -<p> -Ai tempi di D. Pietro di Toledo questa via ebbe pure -altri miglioramenti. La chiesa di S. Felice <i>in pincis</i>, -una delle antiche parrocchie della città, che era posta -più su verso l'angolo della via di S. Agostino alla Zecca, -e che usciva alquanto più in fuori della linea delle -case da quel lato, fu per ordine del vicerè abbattuta, -e la cura, che vi era, venne aggregata alla parrocchia -di San Giorgio Maggiore<a class="tag" id="tag228" href="#note228">[228]</a>. Allora fu pure eretta una -fontana nel sito, dove già credevasi posto il sedile del -popolo coll'immagine di Atlante che sostiene il mondo, -il tutto opra del famoso nostro scultore Giovanni Merliano -da Nola col disegno dell'architetto Luigi Impò. -</p> - -<p> -Da qui la strada prende ora il nome di <i>Pendino</i>, onde -si denomina tutto il quartiere. Un tempo tale denominazione -si restringeva solo a quel tratto, ove sbocca la -via di S. Agostino alla Zecca, che scendendo in pendio -da Forcella, si disse in prima <i>Pendino di S. Agostino</i>. -Tenevasi ivi allora, come adesso per tutta la via, uno -dei più affollati ed abbondanti mercati di commestibili -in Napoli. Un arco antico finalmente, che non ha -guari fu demolito, e la via che segue dei Zappari, chiamata -nel secolo XIV piazza dei <i>Vindi</i> o dell'<i>Inferno</i>, -chiudeva la storica contrada ad oriente, e ricordava il -vecchio recinto della città, e la nascita di Bartolommeo -Prignano, che poi divenne papa col nome di Urbano -VI<a class="tag" id="tag229" href="#note229">[229]</a>. -</p> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_127">[127]</span> -</p> - -<p> -Or le strade della Sellaria e del Pendino nella mattina -del 21 agosto di quel memorabile anno 1647, brulicavano -più che mai di gente innumerevole, che alla -voce sparsasi di tradimento contro il popolo, vi era -precipitosamente accorsa da tutte le parti della città. -Uomini di ogni età e condizione, <i>lazzari</i> e <i>cappe nere</i><a class="tag" id="tag230" href="#note230">[230]</a>, -donne del popolo e fanciulli, e perfino frati non pochi -ingombravano quelle vie già per l'ordinario così popolose. -Uno era il pensiero di quanti ivi si raggruppavano -in crocchio o a capannelli, uno il discorso di tutti dall'arco -del Pendino alla cantonata dei Taffettanari. -</p> - -<p> -Narravasi ai curiosi ignari della causa di sì nuova -e subita indignazione, che Orazio di Rosa, volgarmente -detto <i>Razzullo</i>, tintore e <i>frisatore</i> di panni abitante nel -<i>fondaco della zecca</i> e capitano del popolo, nella sera -antecedente insieme col mercante di seta Agostino Campolo, -abitante a S. Biagio, aveva sorpreso tra le mani -di Marco d'Aprea mercatante di drappi d'oro, e di Giuseppe -Vulturale, una specie di petizione o fede che andavasi -firmando, e con la quale si attestava come Fabrizio -Cennamo, presidente idiota della regia camera -della Sommaria, ed il consigliere Antonio d'Angelo, non -di ordine del popolo ma per opra di alcuni privati loro -nemici, fossero stati ai tempi di Masaniello incendiati; -e quindi si domandava che s'istruisse d'un tal fatto regolare -processo, e che i colpevoli ne ricevessero condegno -castigo. Aggiungevasi essere questa una prima -scappatoia, con la quale il vicerè cercava di violare le -capitolazioni solennemente giurate nel Duomo ai 12 -del passato luglio, e l'amnistia accordata con quelle e -<span class="pagenum" id="Page_128">[128]</span> -confermata nel 16 dello stesso mese. Con tal pretesto -voler egli togliersi d'innanzi tutti coloro, che si erano -adoprati al disgravamento ed al bene del popolo. Così -a poco a poco si sarebbero rimesse le antiche gabelle -e le innumerevoli estorsioni, che prima del 7 luglio -opprimevano Napoli, i nobili avrebbero ripreso i loro -vecchi abusi, ed il governo della città sarebbe tornato -ad essere il monopolio di quelli. Ricordavansi pure con -affetto le opere di Masaniello in beneficio del popolo -che ora, senza un capo, non poteva sostenere i diritti -ed i privilegi che si aveva rivendicati. Imprecavasi finalmente -ai traditori della patria che ossequenti al vicerè -davano mano al Cennamo ed al consigliere d'Angelo, -e principalmente a D. Giulio Genoino, che tra -musiche e banchetti, ora godevasi il posto di Presidente -della regia Camera, prezzo ed arra di tradimenti -passati e futuri<a class="tag" id="tag231" href="#note231">[231]</a>. -</p> - -<p> -Gli animi del volgo si esasperavano oltremodo a queste -novelle, e più alle insinuazioni di alcuni, che avevano -interesse a portar la rivoluzione oltre i limiti segnati -da Masaniello. Tra costoro erano specialmente -Giovan Luigi del Ferro da Arpino, il dottor Antonio -Basso nativo di Napoli, e poeta non ignobile fi quei -tempi, D. Carlo Pedata ebdomadario del Duomo, Don -Pietro Iavarone, sacerdote della terra di Giugliano, il -dottor Aniello de Falco e qualche altro di parte francese<a class="tag" id="tag232" href="#note232">[232]</a>, -i quali predicavano non potersi aver fede alcuna -<span class="pagenum" id="Page_129">[129]</span> -negli spagnuoli, e rammentavano le loro promesse -spesso fallite, i privilegi della città, ottenuti col danaro -e col sangue, tante volte spergiurati ed infranti, i reclami -del popolo sempre vilipesi e scherniti. Qualche -rara e timida voce di moderazione e di fiducia era accolta -da beffe e da minacce, e con grida unanimi di -<i>abbasso gl'interessati, abbasso i giannizzeri<a class="tag" id="tag233" href="#note233">[233]</a>, morte ai -traditori</i>. Omai al tumulto non mancava più che un -indirizzo ed un capo qualunque, e bentosto l'uno e -l'altro si ebbero. -</p> - -<p> -All'angolo del Pendino in sulla svoltata della via dei -Calderai, una vecchia vestita a bruno e salita sopra un -poggiuolo accanto alla bottega di un salsumaio, apostrofava -violentemente, tra i pianti e le strida, il popolo -circostante. Era la madre di Masaniello, che il -dolore e la disperazione rendevano veneranda ed eloquente. -L'infelice rimproverava ai napoletani l'ingrata -dimenticanza, con cui rimeritavano i beneficii ricevuti -dai suoi figliuoli, mentre avevano lasciato trucidare -barbaramente il primo e facevano ora perire nelle segrete -di Castel Nuovo l'altro che pure tanto si era adoperato -ed avrebbe ancora voluto adoperarsi in pro del -popolo. Le parole e l'aspetto della misera genitrice, e -più la memoria di Masaniello, determinavano i propositi -fin allora incerti e contraddittorii della turba irritata: -<i>A palazzo, morte a D. Giulio Genoino, ed ai traditori -della patria. Viva Giovanni d'Amalfi!</i> gridò Ciommo -Donnarumma, che era quel salsumaio parente di -Masaniello, di cui facemmo cenno più sopra. Il grido -<span class="pagenum" id="Page_130">[130]</span> -fu ripetuto dall'un canto all'altro della via del Pendino -e della Sellaria, e più migliaia di uomini e di -donne si avviarono tumultuosamente verso il palazzo -reale. -</p> - -<p> -Il vicerè trovavasi allora in consiglio coi reggenti del -Collaterale. Uso omai da qualche mese a queste -continue dimostrazioni del popolo, egli alle dimande -dei tumultanti di voler libero Giovanni d'Amalfi e consegnato -nelle loro mani D. Giulio Genoino, traditore -della patria, per mezzo di Bernardino Ferrero usciere -della sua camera, rispose: Non poterneli soddisfare, -aver mandato il primo a Gaeta per metterlo in sicuro -dalle vendette dei suoi privati nemici, non trovarsi -punto l'altro nel castello, come essi dicevano; ritornassero -dunque tranquilli alle loro case, ai quotidiani lavori, -e non disturbassero la quiete della città. La risposta -del vicerè accrebbe l'ira dei rivoltosi. Alcuni di -essi, volendo entrare nel palazzo, si avanzarono per far -forza alle porte, altri con sassi cominciarono a molestare -gli alemanni e gli spagnuoli, che vi erano di -guardia. Ma costoro memori di quanto era avvenuto -nella mattina del 7 luglio, erano preparati, giusta gli -ordini del vicerè, a respingere la forza con la forza. -Trassero quindi una scarica di archibugiate sugli assalitori, -alla quale parecchi ne caddero morti o feriti, -tutti gli altri, oltremodo impauriti, si gettarono a terra -o fuggirono<a class="tag" id="tag234" href="#note234">[234]</a>. -</p> - -<p> -Le memorie del tempo narrano di una vecchia che -scarmigliata, come una delle furie, inanimiva i <i>lazzari</i> -ed i popolani all'assalto ed alla vendetta; ne tacciono -<span class="pagenum" id="Page_131">[131]</span> -però il nome<a class="tag" id="tag235" href="#note235">[235]</a>. A me pare assai verosimile che questa -fosse la stessa Antonia, che l'amor materno rendeva furibonda -e non curante della propria vita. -</p> - -<p> -Io qui non dirò l'irritazione del popolo alla novella -sparsa per la città di questo avvenimento, l'accorrere -delle schiere di S. Lucia a Mare sotto il comando di -Onofrio Cafiero, e del Mercato e del Lavinaio guidate -da Gennaro Annese al Regio Palazzo, l'assalto e la presa -dei monasteri della Croce, di S. Luigi e di S. Spirito, -allora posti di rincontro al medesimo, e della collina -di Pizzofalcone che domina tutta la contrada, la morte -del presidente Cennamo eseguita in mezzo della piazza -della Sellaria, e finalmente le fazioni indi per cinque -giorni combattute tra i popolani e gli spagnuoli. Omai -si veniva a guerra aperta. Al grido di: <i>viva il re e muoia -il mal governo</i>, succedeva l'altro di: <i>viva il popolo, morte -agli spagnuoli.</i> Le barricate s'alzavano a Visitapoveri -nella strada di Porto, a S. Lucia, in istrada Toledo. I -cannoni di Castello dell'Uovo traevano incessantemente -su tutte le vie. La città era dovunque piena di strage -e di lutto. Se non che il Cardinal Filomarino, richiestone -da ambo le parti, anche questa volta s'interpose -tra i contendenti. Dopo varie pratiche inutili, il buon -prelato ottenne la sospensione delle armi, e poscia ai -26 di agosto la pace. Nuove capitolazioni, nelle quali -principalmente stabilivasi la ripristinazione del sedile -del Popolo nella stessa Piazza della Sellaria, furono -conchiuse e firmate, ed indi ai 7 settembre solennemente -giurate dal vicerè. -</p> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_132">[132]</span> -</p> - -<p> -Fatti son questi estranei al mio racconto<a class="tag" id="tag236" href="#note236">[236]</a>. La seconda -sollevazione, che erasi iniziata col nome di Giovanni -di Amalfi, non si ricordò più di lui nella lotta, -non ne fece motto alcuno nelle capitolazioni. -</p> - -<p> -In una notte — era il 4 settembre — un portiere di -camera del vicerè si presentò nelle stanze del Castel -Nuovo, ove dimorava D. Giulio Genoino con Fra Luca -dell'ordine di Malta, poco fa pei meriti dello zio fatto -capitano di cavalli, e Giuseppe San Vincenzo, altro suo -nipote, testè nominato giudice di Vicaria, e per ordine -del vicerè l'invitò a seguirlo. D. Giulio raccolse le sue -carte, i nipoti il loro bisognevole, e tutti insieme partirono. -Un profondo silenzio regnava nel castello. Dopo -di aver attraversato parecchi corridoi, scesero alcune -scale e per la porta del soccorso uscirono nell'arsenale. -Il soldato che era di guardia, ad alcune parole dettegli -dal portiere del vicerè li lasciò passare. Nell'arsenale -era pronta a salpare una galea. D. Giulio ed i -suoi nipoti vi entrarono, e poco dopo la nave partì<a class="tag" id="tag237" href="#note237">[237]</a>. -</p> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_133">[133]</span> -</p> - -<p> -Nella stessa notte un'altra barca conduceva a Gaeta -la madre, la zia e la sorella di Masaniello, che insieme -al cognato di lui, non so per qual tradimento o caso -erano ricadute nelle mani del vicerè<a class="tag" id="tag238" href="#note238">[238]</a>. -</p> - -<p> -D'altra parte due uomini gettavano in una sepoltura -della chiesa di S. Barbara una bara. Era il cadavere -di Giovanni d'Amalfi, poco prima strozzato segretamente -nella fossa del <i>Miglio</i> per ordine del Duca d'Arcos<a class="tag" id="tag239" href="#note239">[239]</a>. -La sola moglie di Masaniello, perchè gravida, era risparmiata -in questa comune tragedia della sua famiglia, -ed era riserbata dal destino a nuovi dolori<a class="tag" id="tag240" href="#note240">[240]</a>. -</p> - -<p> -Scorsero alcuni mesi. La rivoluzione era entrata nella -terza ed ultima fase, in cui al grido di: <i>viva Dio ed il -popolo</i>, si era proclamata la <i>serenissima real repubblica</i> -di Napoli, ed Errico di Lorena, Duca di Guisa, era -stato chiamato a governarla, come doge di essa. Un -giorno verso la fine di novembre, o il principio di dicembre -— le memorie non lo precisano — questi, nello -entrare che faceva, come era solito in ogni mattina, a -sentir messa nella chiesa del Carmine, fu fermato da -<span class="pagenum" id="Page_134">[134]</span> -una donna vestita a bruno e velata, che inginocchiatasegli -innanzi, gli presentava piangendo un memoriale. -Il Duca con la gentilezza e con la galanteria propria -della sua nazione, e che egli possedeva al sommo grado, -invitò la donna ad alzarsi, e volto ad Agostino di Lieto, -capitano della sua guardia, che gli era vicino, gli domandò -chi fosse quell'infelice. <i>È la vedova di Masaniello</i>, -rispose colui, <i>che chiede aiuto e soccorso da vostra -Altezza Serenissima.</i> — <i>E non le mancherà nè l'uno, nè -l'altro</i>, disse commosso il Duca; <i>la vedova di colui, che -iniziò il movimento popolare di Napoli, e che moriva -per liberare il popolo dall'oppressione spagnuola, ha dritto -alla gratitudine della repubblica.</i> Indi prendendosi il -memoriale da mano della Bernardina e consegnandolo -al padre Capece, suo confessore, che pur lo seguiva, -decretava che fossero assegnati alla medesima 50 scudi -al mese<a class="tag" id="tag241" href="#note241">[241]</a>. -</p> - -<p> -Ma questa fortuna della moglie di Masaniello non -fu meno efimera delle altre. Non andò guari che nel -6 aprile dell'anno seguente gli spagnuoli, spenta la rivoluzione -e caduto prigione il Guisa, occuparono quella -parte della città che si teneva del popolo. Allora il -conte d'Ognatte, nuovo vicerè del regno, mentre che -promulgava una completa amnistia, cominciava una -lenta ma terribile reazione contro il passato. Ora sotto -un pretesto ed ora sotto un altro, tutti coloro, che avevano -preso parte alle passate rivoluzioni, erano condannati -a morte, o condotti in galera. I più accorti non -<span class="pagenum" id="Page_135">[135]</span> -si fidarono delle promesse spagnuole ed in numero di -circa undicimila, come ricordano le memorie del tempo -si fuggirono a Roma. -</p> - -<p> -E la Bernardina? Col ritorno degli spagnuoli tornò -nella sua casa il bisogno e la miseria, tristi e spesso -poco onesti consiglieri. Le passate guerre e lo scarso -ricolto avevano prodotto una mancanza tale di grano -e delle altre civaie, che nella nostra città potevasi scorgere -quasi la carestia. L'infelice donna senza parenti, -senza amici, senza aiuto alcuno, non aveva altra alternativa -che la fame o il disonore. Bella e giovine ancora -cedette alle seduzioni del vizio. In uno di quei -vichi del Borgo di S. Antonio Abbate, ove miserabili -donne facevan mercato del loro corpo, la vedova di -Masaniello fu costretta a menare una vita di vergogna -e di strapazzi<a class="tag" id="tag242" href="#note242">[242]</a>. Spesso i soldati spagnuoli, che, per -<span class="pagenum" id="Page_136">[136]</span> -la curiosità o per lo sfogo di brutali voglie, colà si -conducevano, dopo averla goduta, aggiungevano all'onta -il danno e l'insulto, e beffandola e motteggiandola col -titolo altra volta così per breve tempo ottenuto, negavano -alla meschina il prezzo del proprio disonore. Quei -pochi giorni di fortuna, che sparirono tosto come una -brillante meteora, erano allora per lei argomento maggiore -di dolori e di oltraggi. Eppure in quel tempo, -come a questo proposito il Pollio ricorda, Masaniello -spesso usava della sua autorità per salvare gli spagnuoli -dal furore del popolo. Egli li mandava via, dicendo -esser soldati del vicerè suo compare, a cui spettava dar -loro castigo, e così li faceva mettere in salvo<a class="tag" id="tag243" href="#note243">[243]</a>. -</p> - -<p> -La peste finalmente, che dopo pochi anni desolò la -città ed il regno, e colpì indistintamente gli oppressori -e gli oppressi, pose nel 1656 termine<a class="tag" id="tag244" href="#note244">[244]</a> alle miserie della -sciagurata, che era stata moglie di Masaniello. -</p> - -<div class="chapter"> -<p> -<span class="pagenum" id="Page_137">[137]</span> -</p> - -<h2 id="terza">PARTE TERZA -<span class="smaller">MASANIELLO ED ALCUNI DI SUA FAMIGLIA<br /> -EFFIGIATI NEI QUADRI NELLE FIGURE<br /> -E NELLE STAMPE DEL TEMPO</span></h2> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_139">[139]</span> -</p> - -<div class="poem-container"> -<div class="poem inl"> -<p>Mira, che del morir nulla paventa</p> -<p class="i2">Chi le carriere alle rapine ha ferme,</p> -<p class="i2">E ch'un'Idra di mali ha doma, e spenta.</p> -<p>Mira l'alto ardimento ancor ch'inerme,</p> -<p class="i2">Quante ingiustizie in un sol giorno opprime</p> -<p class="i2">Un vile, un scalzo, un Pescatore, un verme.</p> -<p>Mira in basso natale alma sublime,</p> -<p class="i2">Che per serbar della sua Patria i fregi</p> -<p class="i2">Le più superbe teste adegua a l'ime.</p> -<p>Ecco ripullular gl'antichi pregi</p> -<p class="i2">De' Codri, e degl'Ancuri e de' Trasiboli</p> -<p class="i2">S'oggi un vil pescator dà Norma ai Regi.</p> -<div class="stanza"></div> -<p class="i4"><span class="smcap">Salvator Rosa</span> — <i>Satire, la Guerra</i></p> -</div> -</div> -</div> - -<p> -Tra i moltissimi scrittori sincroni o quasi, che narrarono -le vicende della rivoluzione napoletana del -1647-48, non mancarono coloro, che vollero dar ai -lontani e tramandare ai posteri, notizia delle fattezze, -delle abitudini, della vestitura e del carattere del famoso -pescivendolo, che fu l'iniziatore di quel moto -meraviglioso. Essi furono il dottor Aniello della Porta<a class="tag" id="tag245" href="#note245">[245]</a>; -<span class="pagenum" id="Page_140">[140]</span> -il dottor Tizio della Moneca<a class="tag" id="tag246" href="#note246">[246]</a>; ed il noto letterato e -genealogista Giuseppe Campanile<a class="tag" id="tag247" href="#note247">[247]</a>, nei loro Diarii tuttora -inediti; ed il Giraffi o Liponari<a class="tag" id="tag248" href="#note248">[248]</a>, il Della Torre<a class="tag" id="tag249" href="#note249">[249]</a>, -il Birago<a class="tag" id="tag250" href="#note250">[250]</a>, ed il Buragna<a class="tag" id="tag251" href="#note251">[251]</a>, autori di opere sull'argomento -già divulgate per le stampe, e finalmente il Sauli, -non ha guari edito<a class="tag" id="tag252" href="#note252">[252]</a>; tutti per lo più testimoni oculari -dei fatti che narrano. -</p> - -<p> -Ora, secondo costoro, che io qui confronto e riassumo -concordando ed interpretando al meglio le loro -parole, che sia per ignoranza, sia per modo diverso di -vedere, o di apprezzamenti, sia per poca proprietà di -linguaggio, sono talvolta oscure o diverse, Masaniello -era un giovine di mezzana e quasi bassa statura<a class="tag" id="tag253" href="#note253">[253]</a>, di -<span class="pagenum" id="Page_141">[141]</span> -corpo più tosto magro e svelto<a class="tag" id="tag254" href="#note254">[254]</a>, di bruna carnagione<a class="tag" id="tag255" href="#note255">[255]</a> -e di bello e piacevole aspetto<a class="tag" id="tag256" href="#note256">[256]</a>. Aveva i capelli castagni -che erano tagliati ed attondati sulla fronte larga e formavano -una corta zazzerina da dietro<a class="tag" id="tag257" href="#note257">[257]</a>, gli occhi erano -neri o cervoni ma vivacissimi<a class="tag" id="tag258" href="#note258">[258]</a>, il viso più lungo che -tondo<a class="tag" id="tag259" href="#note259">[259]</a>, il naso lungo<a class="tag" id="tag260" href="#note260">[260]</a>; era senza barba<a class="tag" id="tag261" href="#note261">[261]</a> e con piccoli -baffi biondi sul labbro<a class="tag" id="tag262" href="#note262">[262]</a>. -</p> - -<p> -Il suo ordinario abbigliamento, secondo che concordemente -attestano gli stessi scrittori del tempo, consisteva -in una camicia ed in mutande di tela grossa e -ruvida, ed in una <i>coppola</i> o berretto rosso da marinajo -in testa. Andava scalzo e portava le gambe ignude. Un -abitino della Madonna del Carmine gli pendeva sul -petto, ed anche, secondo alcuni, una piccola corona -dal fianco. Qualche volta portava “nel collo involta -una tovaglia per asciugare col soverchio caldo ed affanno -<span class="pagenum" id="Page_142">[142]</span> -i continui sudori della fronte„<a class="tag" id="tag263" href="#note263">[263]</a>. Nei giorni del -suo impero ordinariamente il detto abito era di dobletto -bianco, e aveva spesso una coltella sfoderata in -mano<a class="tag" id="tag264" href="#note264">[264]</a>. Se non che quando agli 11 luglio andò a Palazzo, -ed ai 13 al Duomo per volontà del cardinale arcivescovo -Filomarino, usò un vestito di lama bianco -di argento, ed un cappello con piume bianche<a class="tag" id="tag265" href="#note265">[265]</a>, come -si vede nel quadro di Micco Spadaro. -</p> - -<p> -Così i diaristi e gli storici contemporanei descrissero -il celebre pescivendolo. Nè, d'altra parte, mancarono -artisti che col pennello, col bulino, con la cera, o in -qualche altro modo cercassero di rappresentare con più -evidenza ed al naturale l'immagine sua. Che anzi, se -dovesse credersi al de Dominici, parecchi e dei più famosi -pittori della scuola napoletana, gareggiarono a -farne il ritratto. -</p> - -<p> -Narra egli, che scoppiata la rivoluzione, Aniello Falcone -per vendicarsi degli spagnuoli, che avevano ucciso -un suo parente, formò “una compagnia di scolari -che erano molti, di amici e di parenti, i quali -uniti caminando, ove gli portava il capriccio, sacrificavano -al loro furore quanti soldati spagnuoli venivano -loro davanti; e, fattone inteso Masaniello per -ottenerne licenza e protezione<a class="tag" id="tag266" href="#note266">[266]</a>, fu dal medesimo dichiarato -<span class="pagenum" id="Page_143">[143]</span> -il Falcone (Aniello) capo della compagnia, alla -quale fu dato nome: la Compagnia della Morte„. Erano -tra questi Salvator Rosa, Carlo Coppola, Andrea ed Onofrio -di Lione, Paolo Porpora, Domenico Gargiulo detto -Micco Spadaro, Marzio Masturzo, Pietro del Pò, Giuseppe -Marullo, Giuseppe Garzillo, Cesare e Francesco -Fracanzani, Andrea Vaccaro col figliuolo Nicola, ed il -famoso Viviano Codagora. Tutti costoro, armati di -spade e pugnali, come era l'uso di quei tempi, andavan -di giorno passeggiando per le strade, facendo da -gradassi, ed uccidendo quanti disgraziati spagnuoli si -paravano innanzi ad essi. -</p> - -<p> -“Non deve far maraviglia dunque, soggiunge il de -Dominici, se molti ritratti si trovino di Masaniello di -mano del Rosa. Uno ne possedeva Francesco di Maria -pittore napoletano, e suo grande amico, al quale aveva -egli stesso raccontato averne ricevuta buona ricompensa, -e che Masaniello avendo saputo, che la maggior -parte di quei della Compagnia della Morte erano bravi -pittori, volle che i migliori facessero il suo ritratto, -proponendo non volgar premio a chi meglio lo avesse -dipinto al naturale; lo chè benissimo potè accadere, -avendo egli regnato 13 giorni e non già 8<a class="tag" id="tag267" href="#note267">[267]</a> come erroneamente -credono alcuni. Quindi è, che dei ritratti -<span class="pagenum" id="Page_144">[144]</span> -fatti dal Falcone, da Salvatore, da Fracanzani, dal Marullo, -dal Vaccaro, da Micco Spadaro, e Andrea di -Lione, se ne vede adornato più d'un museo; e Salvatore -se ne condusse uno in Roma, ove lo mostrò egli -stesso al celebre Avvocato Giuseppe Valletta<a class="tag" id="tag268" href="#note268">[268]</a>, e fu -anche veduto dal nostro Luca Giordano, allorchè in -Roma faceva i suoi studii: il quale aggiungeva la particolarità, -che quel ritratto era meno della grandezza -del naturale, e che quelli fatti da Micco Spadaro erano -sempre in picciolo, avendo solamente Andrea Vaccaro, -il Marullo, e il Fracanzani dipinto Masaniello al naturale„<a class="tag" id="tag269" href="#note269">[269]</a>. -</p> - -<p> -Disgraziatamente però l'autorità del de Dominici, che -empiva di favole le carte delle sue vite degli artisti napoletani, -è ormai sfatata, e quello ch'egli dice della -Compagnia della Morte, del concorso fatto fare da Masaniello -ai pittori per il suo ritratto è tutto parto della -sua fervida e feconda immaginazione<a class="tag" id="tag270" href="#note270">[270]</a>. Ed è anche -assai inverosimile, sì perchè il Capitan Generale del -popolo nei pochi giorni del suo impero, ebbe altro a -che pensare, e non aveva certamente il tempo di <i>posare</i> -avanti ai sette o otto pittori che, secondo il de Dominici, -doveano ritrarlo, e sì perchè nella natura di -lui, schiettamente popolare e napoletana, si comprende -<span class="pagenum" id="Page_145">[145]</span> -agevolmente la soddisfazione di una passeggiata e di -una <i>tavoliata</i> a Posilipo (14 luglio), ma non la vanità -di un ritratto eseguito dai migliori pennelli, che allora -in Napoli esistevano. Nè finalmente, per quanto io so, -nelle gallerie di Napoli e di altre parti, in Italia e fuori, -si mostrano ora tele di Salvator Rosa o dei suoi compagni -raffiguranti Masaniello<a class="tag" id="tag271" href="#note271">[271]</a>, che pure, se fosse vero -quel che narra de Dominici, ne avrebbero dovuto esser -ricche. -</p> - -<p> -Solo due quadri conosco, che riguardano l'argomento, -di cui ragiono, e che per altro non sono propriamente -ritratti di Masaniello, sibbene rappresentazioni della -sommossa, cui egli iniziò, e nella quale naturalmente -è, come principale personaggio, raffigurato. Ed il primo, -ben noto, è la tela di Micco Spadaro (m. 1,23 x 1,79) -rappresentante il mercato di Napoli durante il primo -periodo della rivoluzione (7-16 luglio 1647) che “non -solamente è maraviglioso, come il de Dominici ben -nota, ma è opera di stupore„. In esso il bravo artista -volle riunire i varii episodii di quel memorabile avvenimento, -e vi raffigurò Masaniello due volte; la -prima nel secondo piano in fondo al quadro, sul tavolato -innanzi la casa da lui abitata, vestito degli abiti -ordinarii di pescatore, che con un crocefisso in mano, -arringa il popolo circostante; e la seconda nel piano -più innanzi, a cavallo, vestito di lama d'argento, e con -un cappello di velluto cremisino in testa ornato da -svolacchiante pennacchio<a class="tag" id="tag272" href="#note272">[272]</a>. Noi per lo scopo di questa -<span class="pagenum" id="Page_146">[146]</span> -scrittura riproduciamo qui il gruppo di Masaniello a -cavallo<a class="tag" id="tag273" href="#note273">[273]</a>. -</p> - -<p> -L'altro, poco conosciuto, o almeno poco ricordato tra -noi, si conserva nella Galleria del Principe Spada in -Roma, (1ª Sala, n. 18), ed è opera di Michelangelo Cerquozzi, -discepolo del Cav. d'Arpino e di Pietro Laar -fiammingo, e famoso pittore di bambocciate e di battaglie, -donde prese il nomignolo, con cui fu più generalmente -conosciuto<a class="tag" id="tag274" href="#note274">[274]</a>. -</p> - -<p> -Il quadro è lungo circa m. 1 e mezzo; alto poco meno -di un metro. Rappresenta parimenti la piazza del mercato -di Napoli, ma nel primo momento della sollevazione. -Sul davanti, in primo piano, verso il mezzo del -quadro, si vede Masaniello a cavallo in camicia e mutande, -con berretto rosso in testa, che grida e minaccia -col braccio destro disteso, mentre con la sinistra regge -il freno. Il cavallo bianco sembra una rozza staccata -da uno dei carri poco lontani. Dietro Masaniello, sulla -destra di chi guarda, si veggono molti ragazzi messi in -varie file, armati di lunghe canne<a class="tag" id="tag275" href="#note275">[275]</a> i quali anch'essi -<span class="pagenum" id="Page_147">[147]</span> -stanno con le bocche aperte in atto di gridare. Intorno -a Masaniello sono molti <i>lazzari</i> o marinai con berretti -rossi e molti contadini che tirano frutta in viso agli -affittatori della gabella. Costoro portano l'abito nero, -con cappelli neri a larghe falde e colletti bianchi, e -scappano da tutte le parti. Un frate Domenicano, con -le mani tese, sembra inframettersi per impedire quelle -violenze. Il terreno è sparso di mucchi di frutta, cesti, -sacchi, ed altri oggetti. -</p> - -<p> -Nel secondo piano poi è rappresentata la piazza con -la chiesa e il campanile del Carmine in fondo, piena -di gente che attende a vendere ed a comprare in calma, -ed in modo che non pare essersi ancora accorta del -tafferuglio che accade nel punto ove trovasi Masaniello. -</p> - -<p> -In tutto il quadro, riprodotto anche qui per intero, -bellissimo per vivacità di composizione, per correttezza -di disegno e per forza di colorito, è specialmente da -notarsi, per quel che mi riguarda, la verità storica di -alcuni dettagli; come p. e. la fisonomia tipica napolitana -dei <i>guaglioni</i> seguaci di Masaniello, che sembrano -vivi e parlanti, il <i>toccalo</i> in testa di alcune donne secondo -il costume del Mercato e del Lavinajo in quei -tempi<a class="tag" id="tag276" href="#note276">[276]</a>, e principalmente l'aquila imperiale dipinta -<span class="pagenum" id="Page_148">[148]</span> -sotto le finestre della casa di Masaniello, alla quale -non badò Micco Spadaro<a class="tag" id="tag277" href="#note277">[277]</a>. -</p> - -<p> -Non debbo però tacere della tela che mostrasi nella -nostra quadreria nazionale, rappresentante a mezza figura -un paffuto popolano che si crede volgarmente il -ritratto di Masaniello<a class="tag" id="tag278" href="#note278">[278]</a>. Egli ha un cappello piumato -in testa ed una pipa in bocca che fuma; ma la tela, -comunque forse appartenente alla fine del secolo XVII, -pure non rappresenta che un popolano qualunque, e -non dei paesi nostri. Basta por mente al cappello, insolito -alla plebe napoletana, ed alla qualità della pipa, -non usata tra noi, per convincersi di questa verità. -</p> - -<p> -Non parlo poi di varie tele, che per rappresentare un -giovine marinaio o pescatore, si son credute e si credono -ritratti di Masaniello. Esse non hanno alcuna autenticità. -Tale a me parve un quadro che si possedeva -dal fu mio amico avv. sig. Francesco Cangiano, grande -amatore o collettore di libri ed oggetti antichi, e che -ora non so, dopo la morte di lui, in mano di chi sia -capitato. -</p> - -<p> -Notizie invece più sicure sul proposito, tramandate -a noi da alcuni scrittori contemporanei, ci possono -<span class="pagenum" id="Page_149">[149]</span> -condurre a più sicure congetture. Narra il Campanile -che, ucciso Masaniello ai 16 luglio, la sua testa, dopo -essere stata portata sopra una picca in trionfo per la -città, fu riposta nella conservazione dei grani, che stava -alla salita degli Studii, dove abitava Michelangelo Ardizzone, -capo degli uccisori, e che lavata con vino e -con mirra, ivi egli vide che se ne faceva più di un ritratto -da un pittore. Così pure il de Santis racconta -che il popolo dolente e pentito della morte del suo Capitan-generale, -prese il suo cadavere dai fossi di Porta -Nolana, ove era stato gettato, e lavatolo nel Sebeto lo -condusse alle fosse del grano, ove l'unì alla testa, e così -ravvolto in un lenzuolo lo portò nella chiesa del Carmine. -Ivi, mentre si preparavano le solenni esequie, -acconciatolo all'uopo, molti pittori fecero il suo ritratto, -e ne furono formati ancora alcuni in cera molto -al naturale e ognuno ne cercava, ognuno ne voleva -senza guardare a prezzo<a class="tag" id="tag279" href="#note279">[279]</a>. -</p> - -<p> -Da tutto ciò, dunque, si può con maggiore fondamento -e senza le fantasticherie del de Dominici determinare -come e quando principalmente furono dipinti -i ritratti di Masaniello, di cui si può avere notizie, e -che hanno esistito o che esistono tuttora. -</p> - -<p> -Di questi ritratti, per quanto io so e per quanto dalle -ricerche da me fatte per circa un mezzo secolo mi è -riuscito ricavare, un solo conosco, che forse presenta i -caratteri di autenticità che si possono desiderare, ed è -il quadro che si conserva dal Principe Rospigliosi in -un suo castello di Toscana. -</p> - -<p> -Il Duca Proto di Maddaloni, da pochi anni mancato -ai vivi, uomo di molto e vivace ingegno, di svariata -<span class="pagenum" id="Page_150">[150]</span> -cultura, ma scrittore di non sicura erudizione, soleva -dire spesso che in casa di quella nobilissima famiglia -conservavasi il vero ritratto di Masaniello. Egli con -maggiori particolari, ma con parecchie inesattezze, in -un giornale del 1887 scriveva lo stesso<a class="tag" id="tag280" href="#note280">[280]</a>. -</p> - -<p> -Ora ciò ricordandomi e desiderando di avere maggiori -chiarimenti sul proposito, affinchè ne avessi potuto -parlare con sicurezza in questa mia scrittura, io, -in nome della Società Napoletana di Storia Patria, alla -quale ho l'onore di presedere, agli 8 ottobre dello scorso -anno, scrissi all'egregio Principe a Roma, perchè ci -avesse favorito qualche notizia intorno ad un tal quadro, -dimandandogli se, nel caso fosse esistito veramente, -permetteva che se ne cavasse una fotografia per pubblicarla -a corredo della mia illustrazione. Il nobil -Uomo, con squisita cortesia, mi fece rispondere dal figlio -ai 12 dello stesso mese, nei seguenti termini: “Molti -anni fa il compianto nostro amico Duca di Maddaloni, -ci asseriva, noi dover possedere un ritratto autentico di -Masaniello, riportato da Napoli e regalato al Pontefice -Clemente IX, prima Cardinale Giulio Rospigliosi, dal -Nunzio Altieri<a class="tag" id="tag281" href="#note281">[281]</a>. Quest'ultimo succedette nel pontificato -<span class="pagenum" id="Page_151">[151]</span> -a Clemente IX, prendendo il nome di Clemente X. -Dove il nostro lamentato amico avesse attinto la -notizia del quadro, non ho potuto mai sapere; fatto si è, -che rovistando a casa tra vecchi quadri esistenti in una -camera della nostra villa di Lamporecchio io stesso, -rinvenni due ritratti con un'iscrizione in basso di tutte -lettere confuse, al disopra delle quali, a guisa di chiave, -era un numero. Ordinando le lettere a seconda di questo, -componevano, l'una il nome di Masaniello e l'altra -quello di Cecco d'Ascoli. Presi cura di far restaurare e -rintelare il ritratto che lo interessa, ed ora non è che -a dirle, che di buon grado mio Padre lo mette a sua -disposizione per farlo riprendere in fotografia, trasportandolo -all'uopo ancora in Firenze, se ciò in qualche -maniera agevolasse la cosa„. -</p> - -<p> -Profittando così di tanta gentilezza, noi facemmo rilevare -in fotografia dall'Alinari il quadro, che qui riproduciamo -in fototipia. -</p> - -<p> -Il Capo-popolo è, come si vede, raffigurato in piedi -fin oltre il ginocchio; ha il capo scoverto, i capelli attondati -sulla fronte con la zazzerina al didietro, ha gli -occhi grandi e vivaci, piccoli mustacchi e non ha pelo -sul mento. Sta in un atteggiamento di comando con la -mano sinistra sul fianco e con la destra distesa che -stringe una spada rivolta in giù. Porta al collo l'abitino -del Carmine che si scorge sul petto abbrunato ed -il noto vestito da marinaro, camicia e mutande di tela. -Tra lo sparato della camicia si vede una carta piegata -a modo di supplica, ove si legge: “All'Ill.<sup>mo</sup> Sig. Tommaso -Aniello d'Amalfi Capitan generale del fedelissimo -popolo napoletano„. A piedi del quadro è un cartello -con varie lettere maiuscole che non fanno senso, ma -che si ordinano con i numeri sovrapposti, probabilmente -<span class="pagenum" id="Page_152">[152]</span> -in tempi posteriori, e dicono Masaniello; ma il -mistero, come ognun vede, è affatto inutile, perchè più -sopra, nella supplica, il nome del personaggio dipinto -si legge assai chiaramente. -</p> - -<p> -Il ritratto, a quanto pare, e secondo che mi assicurano -il Palizzi ed il Morelli, solenni maestri nell'arte, -non è preso dal vero o almeno da un personaggio vivo. -Il pittore, mediocre artista, lavorò forse più di memoria -che sull'originale, e cercò evidentemente abbellire il -soggetto che doveva ritrarre. -</p> - -<p> -Dei ritratti in cera, oltre quelli ricordati dal de Santis, -sappiamo che se ne fecero anche altri, quand'era -ancor vivo. Vincenzo dei Medici, residente toscano in -Napoli, ai 20 agosto del 1647 scriveva al Gran Duca nei -seguenti termini: “Mi è capitato alle mani due ritratti -di cera di Maso Aniello, che erano fatti per il Vicerè, -per mandarli in Spagna; e per la memoria di quest'uomo, -che perturba assai la memoria di S. E., è svanito -il trattato. Mi è riuscito, con gran difficoltà di -averli; e li mando a S. E. assicurandolo, che nessuno -arriverà mai ad avere un tal naturale, per essere fatto -quando era vivo, e nemmeno l'artefice ne ha copia. E -questo è quello plebeo, il più vile di 600000 persone, -che più volte ha toccato la barba del signor Vicerè, -con dirli “che non temesse stravaganze del mondo„<a class="tag" id="tag282" href="#note282">[282]</a>. -</p> - -<p> -Anche il residente di Modena in Napoli Francesco -Ottonelli con dispaccio dei 23 luglio 1647 mandava al -Duca <i>in disegno il ritratto di Masaniello ed una relatione -degli accidenti nati doppo la morte di lui</i>, ma disgraziatamente -<span class="pagenum" id="Page_153">[153]</span> -ora l'uno e l'altra mancano in quell'Archivio -di Stato<a class="tag" id="tag283" href="#note283">[283]</a>. -</p> - -<p> -Uno dei ritratti in cera ricordati dal de Santis sembra -quello che ora si conserva qui in Napoli nel ricco -ed importante Museo del Duca di Martina. Guardandolo -attentamente si arguisce ben tosto che dovette essere -fatto dopo la morte di Masaniello. È una teca rotonda, -con capsula di rame dorata con cristallo avanti. -Nel fondo, attaccato su tavoletta circolare, si vede la -testa di Masaniello fatta in cera, dipinta a colori naturali -e verniciata. La tinta della carnagione è -molto bruna. Ha i capelli arruffati, gli occhi spalancati e la -lingua molto sporgente dalla bocca. Pare la testa di un -impiccato. -</p> - -<p> -Il fondo della teca è dipinto di color grigio, e in giro -ha l'iscrizione a caratteri rosso-cupi che dice: “Ritratto -di Masaniello fatto dal vero poco dopo morto -G. B. Bianco fecit„. Di costui non ho trovato notizia -finora. -</p> - -<p> -Parecchie poi sono le figure incise nella seconda -metà del secolo XVII in rame o ad acquaforte, che -rappresentano il famoso pescivendolo e che sono state -fino ai tempi nostri divulgate. E prima tra esse è quella -che trovasi in fronte del libro dell'Amatore, <i>Napoli sollevata</i>, -stampato in Bologna nel 1650. Masaniello ivi è -raffigurato alla testa dei <i>figlioli</i> armati di cannucce, è -vestito di una camiciuola e di mutande all'uso marinaresco, -porta il berretto solito in testa ed una bandiera -sulle spalle, e si volge a coloro che lo seguono, -e col dito sulle labbra intima il silenzio. Se non che -<span class="pagenum" id="Page_154">[154]</span> -la figura è più tosto la rappresentazione di un fatto che -della persona. Sopra la medesima è scritto in spagnolo -“El major monstruo del mundo y prodixio dela Italie -Tomas Annielo d'Amalfi„. -</p> - -<p> -Altre invece, dello stesso tempo o di poco posteriori, -sono o almeno hanno la pretensione di essere propriamente -ritratti. Tal è quello che si vede in fronte alla -traduzione inglese dell'opera del Giraffi, stampata in -Londra nel 1650. Il Capo-popolo è ritto in piedi, ha -mustacchi neri, folti e volti all'insù, la zazzerina, e l'apparenza -di un uomo tra i 30 o 40 anni. Sta nello stesso -atteggiamento del ritratto di casa Rospigliosi, cioè, -tiene la sinistra appoggiata al fianco e la destra distesa -in atto di mostrare qualche cosa. Porta il costume marinaresco, -solchè contro ogni verità la camiciuola è di -color turchino. Sotto si legge: <i>Effigie et vero ritratto di -Masaniello comandante in Napoli</i><a class="tag" id="tag284" href="#note284">[284]</a>. Tal è l'altro, che si -trova nell'edizioni dello stesso libro tradotto in fiammingo, -fatte nel 1652 e nel 1664 in Olanda<a class="tag" id="tag285" href="#note285">[285]</a>. In ambedue -<span class="pagenum" id="Page_155">[155]</span> -Masaniello è ritratto di fantasia a mezza figura, -piuttosto giovane, con grandi occhi, e con grossi mustacchi -neri, come nel precedente, con berretto -in testa. -</p> - -<p> -Della stessa natura e del pari immaginarii sono quelli, -che Giovanni Palazzo nel libro intitolato: <i>Aquila austriaca</i><a class="tag" id="tag286" href="#note286">[286]</a>, -e Adolfo Brachelio nell'<i>Historia sui temporis</i><a class="tag" id="tag287" href="#note287">[287]</a> -<span class="pagenum" id="Page_156">[156]</span> -riprodussero. Queste due opere furono edite intorno -alla metà del secolo XVII. -</p> - -<p> -Alquanto diversa, ed anche più arbitraria delle precedenti, -è la figura che si vede di fronte a un'altra edizione -della traduzione inglese del libro del Giraffi, fatta -pure in Londra nel 1664, con l'aggiunta di una 2ª parte, -che contiene la continuazione del medesimo stampata, -non saprei dirne la ragione, nel 1663. Nella 1.ª parte -Masaniello, il <i>pescatore di Napoli</i>, così sotto si legge, è -rappresentato a personaggio intero. Ha, contro il solito, -la destra col bastone del comando appoggiata al -fianco, e la sinistra coll'indice disteso. Il mustacchio, -non così folto come negli altri, è svolazzante. Ha l'apparenza -di un giovane ed il solito costume marinaresco. -Nel basso della figura, a dritta, è la veduta di un -palazzo, ed a sinistra la scena di un gran tumulto, con -cadaveri stesi per terra, a piedi di una colonna che ha -sopra una statua, forse della libertà. Nella 2ª parte poi -sono i ritratti a mezza figura, sopra di <i>Genovino</i> e <i>Masaniello</i>, -e sotto di <i>Gennaro</i> Annese. E qui il ritratto di -Masaniello è secondo il tipo di quello dell'edizione -olandese<a class="tag" id="tag288" href="#note288">[288]</a>. -</p> - -<p> -Ma di tutti questi ritratti sinora ricordati certamente -più autentico e vero deve ritenersi quello che da me -si possiede e che qui si riproduce. Esso fu fatto vivente -Masaniello, come può, se non m'inganno, argomentarsi -dalla dedica che si legge al disotto, e probabilmente fu -<span class="pagenum" id="Page_157">[157]</span> -il prototipo di tutti gli altri che di questo genere in -Italia e fuori si divulgarono. -</p> - -<p> -Il Capo-popolo è rappresentato ritto in piedi, vestito -della camiciuola da marinaio chiusa nel petto, che fa -intravedere la camicia sotto, e di mutande di grossa -tela. Ha in testa il berretto da marinaio. È scarno di -faccia, senza barba e con un piccolo mustacchio sul -labro; dietro la testa si scorge la zazzerina ricordata -dagli storici. Ha la sinistra sul fianco, e la destra alquanto -distesa in atto d'indicare qualche cosa, le gambe -ed i piedi nudi. Al di dietro nel basso della figura si -vede la prospettiva di Napoli col castel Sant'Elmo che -ha la bandiera inalberata. Sotto si legge: <i>Tomaso Aniello -da Malfi als. (alias) Mas'Aniello Pesci Vendolo d'età -d'Anni 23, acclamato Capo del Popolo di Napoli. Adì 7 -di lulio dell'anno 1647. Pietro Bacchi dona e dedica e -sculpsit superiorum permissu.</i> -</p> - -<p> -Il ritratto, dunque, fu fatto da un tal Pietro Bacchi -e dedicato a un innominato, che potrebbe forse da -taluno credersi anche lo stesso Masaniello. Dal complesso -della dicitura della leggenda a me pare che -questi dovesse imperare tuttora. -</p> - -<p> -In ogni modo del Bacchi, artista poco noto e che -non è ricordato nei principali dizionari degl'incisori, -che ho potuto consultare, parla il Zani nella sua <i>Enciclopedia -metodica delle belle arti</i> ove sotto la lettera -B, si legge: <i>Bacchi Pietro</i> o pure <i>Bacchius Petrus</i> si -segna nelle sue opere: <i>Petrus Bacchius inv. fecit et -sculpsit. Scultore, Pittore ed incisore Fiammingo. Morto nel 1650</i><a class="tag" id="tag289" href="#note289">[289]</a>. -</p> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_158">[158]</span> -</p> - -<p> -La figura proviene dalla biblioteca del Cav. Michele -Arditi, già Soprintendente del Museo Borbonico e -degli scavi del Regno, che dopo la costui morte fu -venduta nel 1839 all'asta pubblica. Il Ms. però nel -quale quella trovavasi, insieme ai bandi ed editti del -1647 e 1648 non si mise in vendita. Invece l'erede, -dopo qualche tempo, lo vendette al libraio Detkhen e -questi al Minieri Riccio, dal quale intorno al 1860 io -l'acquistai. -</p> - -<p> -Da questa stampa, a quanto sembrami, precede il -ritratto qui riprodotto, che si conserva nella collezione -iconografica della biblioteca del Gerolomini di Napoli. -</p> - -<p> -Esso fu fatto in Francia, sopra un originale, come -nello stesso rame si dice, mandato da Napoli. Masaniello -è raffigurato con i soliti abiti e col berretto in -testa. Ha il piccolo mustacchio, la sinistra sul fianco -e la destra alquanto distesa in atto di comando. Ai -piedi, indietro, è la veduta di Napoli con l'epigrafe in -carattere majuscolo “<i>La Ville de Naples</i>„. Sull'alto -del rame, scritto in caratteri minuscoli corsivi, si legge: -<i>envoye de Naples le Pourtrait au naturel de Thomaso-Mas-aniello -pescheur de la ville de Naples et chef des -soulevez</i>, e sotto: <i>rue S. Jacques chez van merlen devant -le coeur bon.</i> -</p> - -<p> -Di altre stampe sullo stesso argomento si è avuto -notizia recentemente. Nel 1884 il cav. Felice Nicolini, -direttore del Museo di S. Martino, rinvenne una testa -di legno conservata nei magazzini del Museo, volgarmente -creduta di Masaniello, di cui dirò in appresso. -E in quell'occasione, intrapresi degli studii sul proposito, -e avendo inteso che nella Biblioteca Universitaria -di Bologna si conserva un Ms. della rivoluzione in -Napoli del 1647 illustrato da molte figure del -<span class="pagenum" id="Page_159">[159]</span> -tempo<a class="tag" id="tag290" href="#note290">[290]</a>, ne fece fare, previa l'autorizzazione del Ministro -della Pubblica Istruzione, una copia per la biblioteca -di S. Martino, facendo pure ritrarre in fotografia le -figure che vi erano inserite. Da questo Ms. vennero in -luce altri ritratti non solo di Masaniello ma anche di -alcuni della sua famiglia e di parecchi personaggi, che -in quella rivoluzione ebbero parte. -</p> - -<p> -Così questo libro, che era affatto sconosciuto ai nostri -scrittori, venne ad arricchire la collezione dei libri -e di altri monumenti patrii in quel museo conservati, -ed io ebbi l'opportunità di consultarlo e di vedere le -fotografie in esso contenute. Senonchè queste non mi -davano piena ragione del carattere delle figure originali, -non avendo avuto il copista la cura di descriverle -esattamente; come sarebbe stato regolare ed opportuno -per la piena intelligenza delle medesime. È stato quindi -necessario osservare il codice di Bologna che, grazie -al provvido regolamento attuale delle biblioteche che -<span class="pagenum" id="Page_160">[160]</span> -agevola così largamente i nostri studii, è stato trasmesso -alla Nazionale di Napoli ed io ho avuto la -grande soddisfazione di studiarlo. -</p> - -<p> -Non è qui il luogo di descrivere minutamente questo -curioso Ms. Debbo però dare a ogni modo una -notizia sommaria del medesimo affinchè i lettori possano -giudicare del valore dei ritratti che da esso ricaviamo. -</p> - -<p> -Un tal Fra Sebastiano Molini da Bologna, monaco -converso (egli, non so perchè, dice commesso) dell'ordine -dei Canonici regolari Lateranesi, che prese l'abito -nel monastero di S. Salvatore di quella città, fu l'autore -dell'opera. Nel 1646 dai suoi superiori mandato -in Napoli, stette prima nel monastero di S. Maria a -Cappella e poi in quello di S. Agnello a Capo Napoli, -ambidue appartenenti al detto ordine. In quest'ultimo -trovavasi allorchè scoppiò la rivoluzione del 1647. -Uomo poco culto, ma naturalmente curioso all'eccesso, -dovendo giornalmente andare, come spenditore del -monastero, a fare le necessarie provviste per il vitto -dei frati, cercava con quelle occasioni di osservare le -cose che per la città succedevano, o d'informarsene -dai suoi conoscenti ed in ispecie dai bottegai dai quali -fornivasi. Così, secondochè dal suo scritto rilevasi, egli -assiste personalmente, quasi ad ogni più notevole accidente -di quella sollevazione e ne fa tesoro; di talchè -chi legge non può non maravigliarsi di questa sua -ubiquità, e non riesce sempre a liberarsi dal sospetto -che talvolta il frate non sia un vanitoso millantatore. -</p> - -<p> -Volendo poi il Molini conservare memoria delle cose -da lui vedute o udite, cercò di compilare il suo diario, -o piuttosto la minuta e la prima compilazione di esso, -che, se ben comprendo il senso oscuro delle sue confuse -<span class="pagenum" id="Page_161">[161]</span> -e sgrammaticate parole, prima perduta ed indi -recuperata, dopo 33 anni fu distesa a messa in bel -carattere da un tal d. Francesco... nel modo come al -presente si vede nel Ms. bolognese. “Con gran timore, -dic'egli, abbozzai la presente Sollevatione di giorno in -giorno, come accadeva e mai alcuno l'ha fatto di veduta -come la fo io, anzi la fo per prattica? e per destino, -poichè, essendo io fuori, sono capitati in più -mani i miei scartafazii quali ultimamente ritornato se -non gli avessi rubbati, perivano infallibilmente, come -successe il caso...<a class="tag" id="tag291" href="#note291">[291]</a>„. -</p> - -<p> -Altrove, in una postilla autografa attaccata all'ultimo -foglio bianco del codice, egli soggiunge: che aveva -aspettato molto tempo, sperando che di tante migliaia -di virtuosi che si trovavano presenti in Napoli 1647-48 -almeno uno di loro avesse dato pieno ragguaglio di -tutta la sollevazione. Ma non aveva potuto vedere altro -che le 10 giornate descritte dal sig. Alessandro Giraffi, -le quali egli dice di non lodare nè di disprezzare: ma -che pure avrebbe fatto meglio assai (<i>il Giraffi</i>) se fosse -stato presente come lui agli avvenimenti. Che se egli, -il Molini, avesse avuto la fortuna di avere un pari suo -in compagnia, non arrivando egli a tale talento, credeva -che avrebbero fatto un'opera che dopo l'edificazione -del mondo non si sarebbe veduta l'eguale. E però -ciò considerando si era servito di D. Francesco.... che -aveva scritto, lui dettando dai suoi scartafacci.<a class="tag" id="tag292" href="#note292">[292]</a> -</p> - -<p> -Ad ogni modo quello che, in confronto degli altri -diaristi di quel tempo, rende il suo Diario più prezioso -ed interessante è la subiettività di esso; perchè il Molini -<span class="pagenum" id="Page_162">[162]</span> -dal quale poco o nulla di nuovo si ricava intorno -agli avvenimenti della rivoluzione del 1647, ci fa conoscere -principalmente l'impressione che questi allora -facevano nel popolo, e la sua narrazione ci fa vivere -quasi in mezzo a quelli. -</p> - -<p> -Oltre a ciò il Molini per accrescere più interesse al -suo scritto lo arricchì di parecchie figure allusive che -rappresentano i personaggi e gli avvenimenti di cui -fa parola. E dapprima, vedute quelle fotografie, io -credetti che esse fossero della stessa natura di quelle -stampe dozzinali in legno, con cui allora e nel secolo -successivo si ornavano i frontespizii delle storie in -ottava rima dei banditi, lungamente favorita lettura -della nostra plebe, contenute in piccoli libriccini ora -divenuti rarissimi. La natura dei disegni e delle persone -raffigurate non mi facevano rassomigliarle a -quelle illustrazioni, di cui è adorno anche qualche -altro Diario di quei tempi, come del Fuidoro<a class="tag" id="tag293" href="#note293">[293]</a>,... del -Conforto<a class="tag" id="tag294" href="#note294">[294]</a> e di altri, i quali si servivano di figure -non fatte propriamente pel popolo e spesso tratte da -libri di diverso argomento nei quali quelle erano inserite. -D'altra parte le stesse immagini di Masaniello -erano allora sì poco comuni tra noi che spesso gli amatori -di cose patrie dovevano nelle loro memorie -<span class="pagenum" id="Page_163">[163]</span> -ritrarle a penna da qualche rarissimo esemplare che -loro capitava nelle mani.<a class="tag" id="tag295" href="#note295">[295]</a> -</p> - -<p> -Senonchè avendo potuto in seguito osservare il Ms. -originale ho dovuto necessariamente convincermi di -due cose, cioè: che non tutte le figure erano state dal -Molini raccolte e conservate nei suoi scartafacci a -tempo della rivoluzione, ma che alcune ne avea aggiunte -al suo libro intorno al 1680, allorchè fece trascrivere -quei suoi appunti; e che parecchie di esse -furono allora da lui appropriate agli avvenimenti ed -ai personaggi di cui parlava; e quindi non rappresentassero -realmente ciò che l'epigrafe appostovi dal -copista pretendeva indicare. Ove si rifletta attentamente -su queste date figure le ragioni di quanto asserisco -appariranno chiarissime. -</p> - -<p> -Difatti esaminando le tavole di dubbia autenticità, -alle quali accenno, la prima che s'incontra a c. 4 v. -del Ms. è un paesaggio qualunque, con caseggiati e -fiume, sulle sponde del quale, a dritta di chi guarda, -vedesi una persona che pesca; ma rappresenta tutt'altro -che Napoli e la spiaggia della Marinella o di -Mergellina. Ora fra Sebastiano doveva per la prima -volta discorrere di Masaniello, ed ecco che prende la -detta tavola, la incolla sul libro e fa scrivere al suo -d. Francesco... <i>T. A. Pers. F. S. A. Pescha</i>, parole che -<span class="pagenum" id="Page_164">[164]</span> -non so pienamente spiegare, poi nel testo dice: “quì -rincontro vedrai Masaniello pescare„. -</p> - -<p> -Più avanti a c. 9 v. si vede un uomo a mezza figura, -dall'aspetto florido e rubicondo, vestito alla spagnola, -con la goliglia ed una rosa tra le mani. Ai due lati -della testa si legge: <i>Il Perrone Capo bandito.</i> Il Molini -narrando come Masaniello fece suo tenente generale -Domenico Perrone, bandito, soggiunge, “quale è questo -che tu vedi„. Ora io non posso mai credere che quello -sia il ritratto dell'abate, o capitan Micaro Perrone, un -noto malvivente, perchè l'abito, che indossa non è -quello di un bandito<a class="tag" id="tag296" href="#note296">[296]</a>, o di una <i>tabanella</i><a class="tag" id="tag297" href="#note297">[297]</a> come allora -chiamavansi coloro, che portavano l'abito ecclesiastico -per svergognarlo e godere immunità per i loro -delitti; e perchè il Perrone era, come dice il Pollio, -<i>un cane di vista et tale di opere</i><a class="tag" id="tag298" href="#note298">[298]</a>. -</p> - -<p> -Nè mi pare che abbiano aspetto di verità, o almeno -di giusta appropriazione le figure delle due galere -(39 x 28 cm.): una caratterizzata come spagnuola (c. 136 -v. 137) e l'altra come francese (c. 137 v. 138). Nè finalmente -le ultime tre incisioni (39 x 28 cm.) hanno -alcun che di comune con Napoli e con la rivoluzione -del 1647. La prima infatti (a cc. 139 v. 140), lavoro di -un tal Filippo Suchiello da Siena, rappresenta un arsenale, -forse quello di Venezia, con alcune navi in -partenza e molta gente che sta ad osservarle. La seconda -(cc. 140 v. 141), firmata da Orazio Scarabelli -<span class="pagenum" id="Page_165">[165]</span> -fiorentino, rappresenta un torneo assai probabilmente -celebrato in Firenze. La terza (a c. 142 v. 143), incisa -da Stefano della Bella pure fiorentino, è dedicata al -signor Bacco del Bianco ingegnere di S. M. Cattolica -in Madrid, rappresenta una nave veneziana carica di -merci. -</p> - -<p> -Quello però che dimostra evidentemente l'opera del -Molini in adattare una figura qualunque che gli capita -tra le mani alle cose che deve narrare, purchè gli dia -elementi da poter comporre un'illustrazione apposita, -è l'incisione (a c. 24 v.) appropriata da lui a raffigurare -il cadavere di Masaniello sui gradini dell'altare -maggiore della chiesa del Carmine, ove fu posto mentre -si preparavano le sue esequie. La figura (41 x 28 cm.) -è abbastanza maltrattata e lacera in guisa che manca -la parte inferiore del lato dritto di chi guarda. Essa, -nella parte destra, rappresenta un edificio monumentale -con colonnato avanti e con la nicchia di una statua. -Dinanzi l'edificio si veggono alberi e piante. In -linea degli ultimi scalini dell'edificio, dove l'incisione -è lacera, si scorgono parecchie figure in parte distrutte. -Dal lato sinistro poi si veggono in fondo due galere -e alcune case. Più innanzi è una figura a cavallo seguita -da altri anche a cavallo. Ed ancora più innanzi -sopra un masso, un cadavere senza testa tra due gruppi -di figure. Sotto è scritto: <i>Corpo di Masaniello.</i> Il primo -gruppo rappresenta uomini con le braccia distese, nudi -sino alla cintura e avvolti nel resto del corpo in un -manto e fra essi due bimbi nudi. L'altro gruppo a sinistra -è formato da un uomo, che sostiene per i capelli -un capo reciso, sotto al quale è scritto: <i>Testa</i>, ed -è circondato da uomini con la barba avvolti in mantelli, -ed alcuni altri indietro che hanno in capo una -<span class="pagenum" id="Page_166">[166]</span> -specie di elmo. Oltre a ciò, a basso dall'uno e dall'altro -lato, sono due persone prese o ritagliate chi sa da qual -altra figura ed attaccate su questa. Sotto l'incisione, -dal lato sinistro, si legge: <i>Ant. Sal. exc.</i> -</p> - -<p> -Ma tralasciando altre osservazioni<a class="tag" id="tag299" href="#note299">[299]</a> e restringendo -il mio dire a quello che più si attiene all'argomento -che ho per le mani, occorre notare quì le figure rappresentanti -Masaniello e quattro persone di sua famiglia, -che il Molino inserì nel suo Ms. Esse sono sette, -<span class="pagenum" id="Page_167">[167]</span> -tutte di una stessa dimensione (21 x 29 cm.), e colorite -a mano. Ridotte dalla fotografia ad un terzo degli originali -noi pensando di far cosa grata ai nostri lettori -le riproduciamo in fototipia, e con qualche raffronto -storico le illustriamo. -</p> - -<p> -Or nella prima vedesi il ritratto di Masaniello (fig. -15) in piedi, fatto ad acquerello. È un uomo apparentemente -di più che 27 anni di età, con la mano -sinistra appoggiata al fianco, e la destra distesa in atto -che con l'indice pare mostri qualche cosa. Accanto -alla testa è scritto in caratteri majuscoli della stessa -mano, di chi copiava il libro da un lato: <i>Mass'</i> e dall'altro: -<i>Anjello</i> e sotto: cioè: <i>Tomasso Agnello</i><a class="tag" id="tag300" href="#note300">[300]</a>. Il Capopopolo -ha i mustacchi neri, piuttosto e volti all'insù -e la zazzarina; e veste l'abito marinaresco col berrettino -rosso sul capo, e con l'aggiunta di una grossa tovaglia -che porta sulle spalle e gli scende innanzi sino -alla cintura, come lo descrive il contemporaneo Carusi -che sopra ho riferito. -</p> - -<p> -Nella seconda figura si osserva <i>Masaniello di Notte</i> -(fig. 16) secondochè essa è indicata dall'epigrafe apposta -ai due lati della testa, come nella precedente. -<span class="pagenum" id="Page_168">[168]</span> -Sta a cavallo, con la sinistra tiene il freno e con la -dritta un corto bastone di comando. Veste di bianco -con cintura. Ha gli stivali con sproni, e in testa un -cappello alla spagnuola con penne. La faccia indica -un uomo anche di più età del precedente<a class="tag" id="tag301" href="#note301">[301]</a>. -</p> - -<p> -<i>Masaniello fuori di se</i> (fig. 17) è rappresentato nella -terza figura. Sta pure a cavallo. Nella dritta impugna -un lungo spadone. Veste un abito signorile di drappo, -a quanto pare, con maniche larghe e cappello alla -spagnola in testa anche con piume. Sembra all'aria, -all'aspetto, un uomo tutt'altro che volgare. Nè si può -<span class="pagenum" id="Page_169">[169]</span> -scorgere linea alcuna tra questi e i due altri pretesi -ritratti. Ha la faccia di vecchio, piena di rughe, lunghi -i capelli che gli scendono dalle tempie, e sul labbro -non vi apparisce segno di baffi<a class="tag" id="tag302" href="#note302">[302]</a>. -</p> - -<p> -Segue <i>Matteo d'Amalfi fratello di Masaniello</i><a class="tag" id="tag303" href="#note303">[303]</a>. L'epigrafe -vedesi al solito posto. Sta a cavallo e veste da -<span class="pagenum" id="Page_170">[170]</span> -borghese con casacca color d'oro giallo<a class="tag" id="tag304" href="#note304">[304]</a>. Ha il cappello -in testa con la piuma; e dalla cintura sporge il -manico di un pugnale. La figura, messa quì dopo il -testo (fig. 18) ha l'apparenza di un uomo di età, con -grossi baffi volti in su. -</p> - -<p> -Vedesi indi la <i>Moglie di Masaniello</i> (fig. 19) e l'epigrafe -si legge al solito posto. È a mezza figura. Ha l'aspetto -piacente, occhi grandi e naso aquilino<a class="tag" id="tag305" href="#note305">[305]</a>. Sostiene -<span class="pagenum" id="Page_171">[171]</span> -con le mani un cesto pieno di fiori, che pare -attaccato sulla figura. Indossa una veste signorile con -corpetto giallo e maniche turchine. Ha un cappello -pure di color giallo a falde larghe in testa con piume -e fiori che le ornano le tempie, sulle quali si ravvolgono -folti capelli. Alla gola porta una collana con -croce pendente, la famosa collana donatale dalla Viceregina. -</p> - -<p> -La <i>Sorella di Masaniello</i> (fig. 20), che segue è pure -ritratta a mezza figura. È giovane non brutta, anch'essa -con grandi occhi, ed ha la mano dritta quasi accostata -alla spalla sinistra. Veste un abito signorile scollato, -che sembra fatto a fiorami, ed è orlato di merletto -rosso; non ha cappello, ma una ricca capigliatura -ornata di fiori alle tempie. Porta pure una collana che -sembra fatta di pietre. -</p> - -<p> -Da ultimo vedesi (fig. 21) il <i>Cugnato di Masaniello</i><a class="tag" id="tag306" href="#note306">[306]</a>, -secondo dice la solita epigrafe. Anch'esso è a mezza -<span class="pagenum" id="Page_172">[172]</span> -figura, e sembra uomo dai 30 ai 40 anni. Ha ricca capellatura, -grossi baffi rivolti in su e pennello sul -mento. Veste civilmente con casacca rossa, maniche -grigie con i rivolti bianchi e collare rovesciato pure -bianco. Ha in testa un berretto grigio a larghe falde -ornato di penne rosse, e colla sinistra sostiene una -carta scritta a mano che dice: <i>Memoriale al signor Capitano -Generale del Fidelissimo popolo di Napoli. Li Signori -di Salerno.</i> Il carattere della scritta è diverso da -quello del cod. Ms. e sull'alto, a sinistra della testa, -si legge: <i>Qui rincontro rappresenta quando fu portato -fuori del Carmine la testa di Massaniello..</i> -</p> - -<p> -Questo è il soggetto delle figure del Ms. Bolognese -che riguardano il mio argomento, e questo è il modo, -con cui sono state condotte. Ma quale è l'autenticità, -quale la veracità delle medesime? A me pare che bene -e spassionatamente considerate esse non possono ad -una sola ed istessa stregua giudicarsi. Alcune, cioè -<i>Masaniello di notte</i> e <i>Masaniello fuor di se</i> debbono, -a mio giudizio, ritenersi come fantastiche ed arbitrarie -illustrazioni che, al pari di quelle di cui sopra ho -parlato, il Molini appropriò al suo racconto ed inserì -nel libro che compilava. Difatti, a prescindere dalla -pochissima o niuna rassomiglianza che hanno tra loro, -e con gli altri ritratti di Masaniello, ed anche con lo -stesso acquarello del Ms. Bolognese, v'è un altro argomento -a smentirli. Certamente è assai inverosimile -che simile che siasi voluto ritrarre o ricordare il Capopopolo -<span class="pagenum" id="Page_173">[173]</span> -in una azione ordinaria di nessuna importanza -quale è quella di andare a cavallo di notte per -la città, mentre si avrebbe potuto raffigurarlo in atto -che andava a Palazzo o che alla testa del lazzari combatteva -e prendeva prigionieri i 500 alemanni che venivano -contro il popolo in S. Giovanni a Teduccio. Nè -d'altronde il fatto che intendevasi rappresentare -dall'atteggiamento e dall'insieme del personaggio si sarebbe -compreso se il Molini non l'avesse fatto scrivere -sulla figura stessa. Così pure niente dimostra la pazzia -di Masaniello nell'altra figura se non l'epigrafe appostovi. -D'altra parte per lo meno mi sembra dubbia la -figura di Matteo o Giovanni di Amalfi, che è dello -stesso tipo di quelle che rappresentano l'Eletto Arpaja -e di qualche altra tavola simile prodotta dal Molini. -Non così per le altre. Imperochè l'acquarello di Masaniello -se per i baffi neri, folti e volti in su, onde è -fornito, può ritenersi come il tipo di tutte le figure -immaginarie di lui fatte in Olanda ed in Inghilterra, -pure la nota caratteristica della tovaglia con cui è dipinto -si dimostra opera di uno che aveva visto l'originale, -e lo dipingeva pur non avendolo innanzi. -</p> - -<p> -Nè diversamente è da dirsi intorno alla moglie, la -sorella e al cognato di Masaniello, perchè quantunque -non si abbia alcun confronto che possa servire come -pietra di paragone per stabilirne l'autenticità, pure la -napolitanità delle fisonomie delle due donne e il Memoriale -che tiene in mano il cognato me li fanno -ritenere per autentici e genuini. -</p> - -<p> -Per quanto poi riguarda la parte artistica tutte queste -figure sono, come chiaramente si vede, lavori dozzinali -incisi in legno da artisti di poco valore, forse -non napolitani, ma che lavoravano pel popolo desideroso -<span class="pagenum" id="Page_174">[174]</span> -di conoscere o di tener ricordo del suo Capitan -Generale. Esse per la poca abilità degli esecutori, non -danno che un'approssimativa idea del personaggio che -intendevano rappresentare. Sembra inoltre che miseramente -finita la rivoluzione, sparissero dal commercio, -o perchè distrutte per timore degli Spagnuoli, -o perchè poco curate dalle persone intelligenti e da coloro, -che per altro non avevano mancato di raccogliere -notizie e di narrare i fatti di cui erano stati testimoni. -E poichè niuna di esse, si trova inserita nei tanti Mss. -e nelle non poche raccolte di fogli volanti e di stampe -riguardanti quell'avvenimenti ed appartenenti a quell'epoca, -dobbiamo essere grati al buon frate rocchettino, -che forastiere e curioso non disdegnò di raccogliere -e conservare questi singolari ricordi che altrimenti -sarebbero andati al certo perduti. -</p> - -<p> -Altri ritratti di Masaniello eseguiti intorno a quel -tempo io non conosco. Non debbo però tacere di una -testa di legno volgarmente attribuita a lui, e che per la -misteriosa epigrafe, con cui era indicata, probabilmente -appartenente all'epoca del viceregnato spagnuolo. Ne -ricavo la notizia da un opuscolo recentemente pubblicato -dal chiaro Barone Guiscardi<a class="tag" id="tag307" href="#note307">[307]</a>, nel quale, notando -un lavoro in legno di mano maestra che raffigurava -un teschio e che si conservava in una cassettina nel -Museo di S. Caterina a Formiello di questa città, nel -1799 andato male, egli pensa che “dovesse essere il -simulacro della testa di Masaniello„. E per verità -fondatamente rileva una tale congettura dall'indovinello -stampato, che era posto sulla detta cassettina e che è -<span class="pagenum" id="Page_175">[175]</span> -riportato nella p. 13 dell'“Istruzione al forestiere ecc. -intorno al Museo dei Domenicani del Convento di S. Caterina -a Formiello„ stampata nel 1791; ove leggevasi così: -</p> - -<div class="poem"> -<p>Ebbi in Napoli, ignobil cuna e vile</p> -<p>Fui pien d'ardir, pieno di vizi, in loco</p> -<p>Di tumulti mi trassi. A me simile</p> -<p>Volgo insano commossi; e a poco a poco</p> -<p>Sdegnai me stesso ed il mio stato umile,</p> -<p>Empio eccitando e temerario foco</p> -<p>Ma volendo smagliar le mie ritorte,</p> -<p>Anzichè libertà trovai la morte.</p> -</div> - -<p> -Le quali parole sotto un velo abbastanza trasparente -indicano il Capopopolo. -</p> - -<p> -Senonchè la vanità di questa volgare credenza è di -per se stessa ad ognuno manifesta. Io per me credo -che probabilmente la testa d'un <i>pastore</i> (personaggio -da presepe) diè ad un qualche conservatore del Museo -di S. Caterina, che aveva il ticchio di far poesie, la -materia e l'occasione di comporre quel concetto letterario -e morale<a class="tag" id="tag308" href="#note308">[308]</a>. Ma può anche supporsi che il popolo -<span class="pagenum" id="Page_176">[176]</span> -minuto di Napoli battezzasse un teschio qualunque, -che ivi non saprei dire per quale ragione notavasi, -per la testa di Masaniello; proprio al modo istesso -come, secondochè leggo altrove nella citata <i>Istruzione</i>, -ebbe ferma opinione che un lungo spadone pur anche -conservato in quel museo fosse stato maneggiato dal -famoso Rinaldo, le cui prodezze allora si cantavano -nelle piazze con gran concorso di uditori. I quali, dopo -udito il cantastorie stupefatti andavano al museo della -Speziaria di S. Caterina a Formello a rimirar come -incantati la spada del favoloso eroe<a class="tag" id="tag309" href="#note309">[309]</a>. E bisogna dire -inoltre che il P. d'Onofrii, autore di quella <i>Istruzione</i>, -avvedutosi a tempo della falsa ed erronea attribuzione -data a quella testa, nello stesso anno 1791, la ristampò, -togliendone soltanto l'articolo della cassettina con la -relativa ottava, il che osservò pure nell'altra edizione -del 1796. Ma ciò, a quanto pare, non valse a togliere -<span class="pagenum" id="Page_177">[177]</span> -l'inveterato errore; poichè nei magazzini del Museo -Nazionale in S. Martino si trova tutt'ora una testa di -legno voluta (come si dice nell'Inventario, ma da nessuna -creduta) di Masaniello. -</p> - -<p> -Mi resta ora, a far parola di una medaglia, nella -quale, si vede il nome e l'effige di Masaniello, fatta di -fantasia. Essa fu coniata a quanto pare, nella seconda -metà del secolo XVII in Olanda, dove allora era viva -e grandissima la fama del Capopopolo di Napoli e delle -sue straordinarie vicende, e si traducevano e si pubblicavano, -come di sopra accennai, ripetutamente opere -sull'argomento. Ed in pruova di ciò, basta soltanto -ricordare quel che si narra del celebre Benedetto Spinoza, -che, giovanissimo, volle disegnare a penna il -ritratto del pescatore napoletano, come allora era rappresentato -nelle istorie e nelle incisioni che in quelle -contrade si divulgavano<a class="tag" id="tag310" href="#note310">[310]</a>. -</p> - -<p> -Or la medaglia della grandezza di 70 millimetri -ha, da un lato, impressa l'immagine di Masaniello a -<span class="pagenum" id="Page_178">[178]</span> -mezza figura, con baffi e capelli a zazzera e col capo -scoverto. È fiancheggiata da due popolani che sorreggono -con una mano una corona antica sulla testa di -Masaniello, e con l'altra mano si appoggiano agli scudi -che hanno a lato. -</p> - -<p> -Sotto il busto, contornato da fregi a cartoccio si legge: -</p> - -<p class="center"> -<i>Masaniello vissche</i> [r]<br /> -<i>En coninck v. Naples</i><br /> -<i>1647</i> -</p> - -<p> -cioè: <i>Masaniello pescatore e Re di Napoli. 1647</i><a class="tag" id="tag311" href="#note311">[311]</a>. -</p> - -<p> -Dall'altro lato si vede il busto di Oliviero Cromwel, -fiancheggiato da due guerrieri, in costume antico romano, -che con una mano reggono una corona di alloro -sulla testa del medesimo, e con l'altra si appoggiano -parimente agli scudi che hanno a lato. Sotto il busto, -contornato dai medesimi fregi che si veggono nell'altra -faccia, si legge: -</p> - -<p class="center"> -<i>Olivar Cromwel<br /> -Protector V. Engel<br /> -Schot en Irlan.</i> -</p> - -<p> -cioè: <i>Oliviero Cromwel protettore dell'Inghilterra, Scozia -ed Irlanda.</i> -</p> - -<p> -Sul taglio poi della medaglia sta inciso; -</p> - -<p class="center"> -<i>Violenta imperia nemo continuit diu</i> -</p> - -<p> -Il motto è di Seneca, tratto dalla tragedia <i>Troades</i> -verso 258. -</p> - -<p> -La medaglia, come mi assicura l'egregio Dr Arturo -Sambon, che si occupa con tanta intelligenza ed amore -della storia numismatica della nostra regione, e che è -<span class="pagenum" id="Page_179">[179]</span> -stato da me interrogato sul proposito, non è riportata -nell'opera di G. Van Loon, che descrive una grandissima -quantità di queste medaglie popolari o gettoni -olandesi assai interessanti, perchè rispecchiano al vivo -i sentimenti del popolo sugli avvenimenti contemporanei. -Da chi e per quale occasione essa fosse stata -coniata, io non saprei dire. Solo, dalla leggenda incisa -sul taglio, mi pare che si possa con molto fondamento, -affermare che sia stata impressa durante la dominazione -di Oliviero Cromwel nella Gran Brettagna, e da -chi era di un partito avverso ai moti rivoluzionarii -di quell'isola. Essa, a mio credere, è quasi un monito, -che si fa all'usurpatore del trono degli Stuardi, mettendolo -a confronto di Masaniello, il cui imperio era -così poco durato. -</p> - -<p> -Se non che il confronto; in quanto riguarda il concetto -politico dell'uno e dell'altro personaggio non è -internamente esatto, poichè gli autori della medaglia -giudicavano l'agitatore Napolitano con le idee che di -lui allora si avevano in Olanda, ed in altre contrade -straniere. Masaniello per il mutamento che la sollevazione -da lui iniziata ebbe nel terzo periodo (novembre -1647-6 aprile 1648), fu malamente colà creduto un fanatico -repubblicano. E tale pure alcuni oggi volgarmente -vorrebbero caratterizzarlo. Ma così opinando -costoro falsarono e falsano la mente di Masaniello. Il -concetto del povero pescivendolo era affatto diverso. -Esso evidentemente compendiavasi nel motto, che da -lui fu indettato ai <i>guaglioni</i> ed ai <i>lazzari</i> suoi compagni -e seguaci e che fu il grido di guerra dei sollevati, -cioè: -</p> - -<p> -— Viva Dio, viva il Re e muoja il mal governo. -</p> - -<div class="chapter"> -<p> -<span class="pagenum" id="Page_181">[181]</span> -</p> - -<h2 id="quarta">PARTE QUARTA -<span class="smaller">DOCUMENTI</span></h2> -</div> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_183">[183]</span> -</p> - -<h3>I.</h3> -<p class="letter"> -<span class="smcap">Lettera di Giulio Genoino agli Accademici Oziosi -intorno alle pretensioni del popolo di Napoli</span></p> - -<p> -<i>Alli Signori Accademici Otiosi</i> — Mi è stato riferito ch'io -sia stato ripreso da alcuni della Vostra Accademia de certo -mio parlamento fatto pubblicamente a Sua Eccellenza in -Palazzo nella sala dell'Ecc. della Signora Viceregina, lunedì -li 6 del presente mese di Maggio 1620. Provate con dire che -in quello sia stato da me usata arte oratoria e mordace. -Quel mio ragionamento fu a fatto all'improvviso, a richiesta -di alcuni miei Cittadini, et se in qualche cosa impensatamente -non dicevole fussi trascorso, mi faranno piacere le -Signorie Vostre (scrivendoli io a quest'effetto) corregermi, -et perchè non me si attribuisca dal volgo quello che io non -ho detto, vengo hora a punto a scriverli quanto io all'hora -dissi, che altro non fu che questo: -</p> - -<div class="blockquote"> -<p> -Sono venuto, Signore Eccellentissimo, da parte di questo mio Popolo -qui presente ad esporre querele, sperar giustizia, et impetrar gratie. Querele, -Signor Ecc.mo. Si è inteso che molti nobili di piazza (salvo però la -pace di coloro che non intervengono a tal consiglio) facciano conventicoli, -conspirazioni, et monopolii in diversi privati luochi, case, chiese -et ridotti; cose detestabili et da ogni legge prohibite; et sì questa nobiltà -<span class="pagenum" id="Page_184">[184]</span> -ha da fare alcun parlamento, ha le sue pubbliche Piazze, dova gionta -potrà deliberare et concludere ogni suo parlamento, sì come fa questo -mio Popolo. Quello che questo mio Popolo sospetta contro detta nobiltà, -è che quanto dichi et operi sia cospirazione contro di esso et contro di -chi l'Eccellenza Sua può immaginarsi, e per quanto vedo, fa la mira al -piede per colpire in testa: l'uno et l'altro capo prenderà peso di provare -questo mio Popolo. Intenderà forsi questa nobiltà in questo modo privarci -di quel bene ove è fundata ogni nostra speranza; non sarà giammai -et s'inganna di lungo. Pretenderà forsi suppeditare questo mio Popolo? -Non conviene, essendo suo affezionatissimo. Intende forse esser nostra -tiranna? Nè questo, mentre stiamo sotto regia protezione. Finalmente -pretenderà farci suoi schiavi? Il che non sarà giammai, poichè se al proprio -nostro Re non havemo altro obbligo se non di fidelissimo vassallaggio, -come si presumerà che dobbiamo esser schiavi a questa privata -nobiltà? Erra certamente alla lunga: dovrebbe al fine porre mente a -tante cose, nè fastidirse più l'orecchia del nostro Re di tante querele et -messi, et lasciar quieta la Cattolica Maestà attendere ad altro, et a cose -più gravi che in queste nostre gare, pretensioni et liti, et quelle fra noi -con amorevolezza terminare et finire; al che con vivo affetto di cuore -preghiamo la detta nobiltà et quelle debbiamo con amorevolezza vicendevole -componere; nel che l'Eccellenza Sua non sia più giudice nostro, -ma amichevole compromissore. -</p> - -<p> -A questo con ardente affetto di cuore anzi con vive lagrime da parte -di questo mio Popolo prego voi tutti Signori qua presenti che vogliate -adoprare ogni vostro valore, potere et forza, che questa nobiltà resti -quieta di vivere unita col suo carissimo Popolo, e che gli ceda quella -parte di autorità che nelle cose comuni di giustitia li conviene, non l'aggravi -più, ma lo sollevi a ciò non habbia occasione alla fine darsi in -preda di disperatione, et quello che detta nobiltà con occulti conventicoli -contro di esso consulta l'habbia a dirlo in pubblica piazza. Viviamo -dunque in tranquilla pace. Anzi si è risoluto questo mio Popolo chiamare -con citatorio pubblico editto detta nobiltà a giusto et onorevole -partito di quiete et questo acciò sia manifesto appresso Iddio et il mondo -tutto quanto questo mio Popolo desideri la tranquilla pace. -</p> - -<p> -Et voi, Signor Ecc.mo, non volendo questa nobiltà inchinare l'orecchia -a preghiere di questo Popolo, et volendo più oltre procedere in dette -sue ostinate cospirationi, allora la pregamo voglia usare il debito rigore -della sua giustizia contro li trasgressori, come disturbatori della universale -quiete et pace. Et quando che no, avemo, signore Eccellentissimo, -un volgare nostro napoletano proverbio che “il mal guadagno sparte -compagnia„. Si è visto, signor Ecc.mo, che da questa nostra comunità -(ma per opera non so de chi) s'è causato un mal guadagno; si sa quanti -milioni di oro deve questa nostra Città: si dovrebbe per ragione, per sollevamento -di quella, dividere questo peso, et la mità pagarne il nostro -<span class="pagenum" id="Page_185">[185]</span> -Popolo et l'altra mità la detta nobiltà. Ma ecco, signore Ecc.mo, come -quello mi risponde: Questo non è giusto nè conviene, che, essendo il -Popolo tanto numeroso et la nobiltà tanto pochi, paghi la maggior parte -il Popolo et una minima parte paghi la Nobiltà; al che li dico come li -pesi sono tutti del Popolo et gli onori tutti della Nobiltà? Queste, signore -Eccellentissimo, sono male spartenze: <i>leonina divisio.</i> -</p> - -<p> -È stabilito per autorità di legge che nessuno a forza sia tenuto stare in -compagnia; per ciò quando la nobiltà si vorrà attribuire più di quello, -che le tocca di questa nostra Comunità et unione, allhora è resoluto -questo mio Popolo di vivere dissunito da quella. et da mo le dice: Addio, -restate in pace. -</p> - -<p> -Questo basti all'esponere di querele et aspettar giustitia. Resta, signore -Eccellentissimo, de impetrar gratia. -</p> - -<p> -Et primo sa l'Eccellenza Sua quanto è povero questo mio unito Popolo -che non ha altro eccetto il solo legato della felice memoria del Serenissimo -Re Cattolico, che appena basta a distribuire li legati pii, et pie dispositioni; -perciò è resoluto fra sè stesso fare una tassa et per volontarie -contributioni fare almeno la somma di ducati 30000, et quelli poi convertire -in compra de annue intrate, anzi quelli de anno in anno cumulare, -acciocchè si possa di dette entrate soggiovare in ogni urgente bisogno, -mantenimento di lite, et tutte altre cose in comune et in privato, -che sarà espediente di detto popolo, conforme li bisogni che di giorno -in giorno potranno occorrere a questa volontaria attione. Si supplica il -beneplacito et consenso di Vostra Eccellenza. -</p> - -<p> -2. Mira l'Eccellenza Sua questa nobiltà, che sta nel suo cospetto, come -sta pregiata, pomposa et ornata. Mira all'incontro questo mio Popolo -che sta humile et con quelle sue positive vesti, che per decentia del loro -stato così conviene stiano vestiti. Perciocchè si supplica Vostra Eccellenza -che, per ornamento e decoro di questo Popolo, voglia permettere -l'Eccellenza Sua che a questi populari Capitani et Consultori se li permetta -vestire di una veste lunga talare a modo di senatoria veste, et di -quella servirse assolutamente in tutte le pubbliche functioni che lui farà, -et quando compare all'aspetto dell'Eccellenza Sua per cose pubbliche. -Questo domando per onore et decoro di questo mio Popolo et a ciò reveriscano -tanto più l'Eccellenza Soa et a sua gloria. -</p> - -<p> -3. Ha stabilito questo mio Popolo deputare sei di ciascuno di detti Capitanii -e Consultori ogni dì, acciocchè comparino ogni mattina avanti -l'Eccellenza Sua, et quella umilmente salutino et se li offeriscano per -servi et le ricordino che li sono fidelissimi. -</p> - -<p> -4. Instantemente pregano l'Eccellenza Sua almeno si lasci personalmente -vedere una volta la settimana nella Piazza di questo suo Popolo, acciocchè -vedendo il suo aspetto viva lieto et sicuro. -</p> - -<p> -5. et ultimo. Signore Ecc.mo, le propongo questo che è successo a me -medesimo, che andando l'altro hieri a pigliare possesso di questo mio -<span class="pagenum" id="Page_186">[186]</span> -ufficio ebbe loco appena di unirsi questo popolo ad esercitare detto atto; -attesochè quelle Reverendi Padri di Santo Agostino, per erigere il Campanile, -hanno sfabbricato quello antichissimo edifizio dove se univa detto -Popolo. Perciò non ha luogo dove unitamente congregarsi. -</p> - -<p> -Si è resoluto edificare un particular luogo dove si possa per lo advenire -quello unirsi, quale s'intitolerà: Seggio della Piazza Popolare, e là -possa unito parlare di tutte pubbliche cose occorrenti. Tutte queste sono -gratie, che si supplica l'Eccellenza Sua potrà a quello facilmente concedere, -mentrechè sono cose volontarie et non pregiuditiali al terzo et per -maggior onore et quiete di detto popolo, del che humilmente supplica -l'Eccellenza Sua e gli fa reverenza. Ho detto, Ecc.mo Signore. -</p> -</div> - -<p> -Questo è quanto io esposi nel mio ragionamento et non -altro, et si pure il volgo o altra persona dicesse aver detto -altro di questo, erra. Vedete dunque se in detto ragionamento -ho commesso alcun eccesso, riceverò volentieri l'emenda -et correzione, del che instantemente li prego. E gli -fo humilissima riverenza. Delle Signorie Vostre. -</p> - -<p class="indr"> -Servitore Affezionatissimo<br /> -<span class="smcap">Giulio Genoino</span><br /> -<i>Eletto del Popolo Napolet.</i> -</p> - -<h3>II. -</h3> - -<p class="letter"> -<span class="smcap">Lettera dell'Eletto e della Piazza popolare a D. Baldassarre -Zunica presidente del Consiglio d'Italia, con -cui si espongono le querele di essa contro le Piazze -nobili.</span></p> - -<p> -“Illustrissimo ed Eccellentissimo Signore — Sono tanti et -tali gli aggravii et vilipendii che questa nostra Piazza del -fidelissimo Popolo napoletano (tanto devoto della Maestà -Sua et dei suoi reali Ministri, et in particolare di Vostra -Eccellenza) riceve giornalmente dalle piazze de' Nobili un -disservizio di Dio, del Re N. S. et del ben publico, che obbligheriano -noi, che la governiamo, a venire o mandare -<span class="pagenum" id="Page_187">[187]</span> -cento et mille volte l'hora in codesta Real Corte ai piedi -della Maestà sua e suoi Consigli per gli opportuni rimedii. -Ma, poichè questo non ci è permesso, mercè che questa -povera Piazza non ha modo dello spendere, come l'hanno -quelle de' Nobili, che (per le prerogative che ora godono -di poter quattro di esse sole far conclusione di Città, benchè -la nostra Piazza pretenda non senza raggione o la parità -de' voti, o che non possa farsi cosa senza la nostra saputa, -giacchè così conviene al servizio del pubblico e del Re), -spendono e spandono del peculio universale come lor pare -et piace, ancorchè ci habbiano così poca parte; poichè l'entrate -della Cittâ si cavano mille volte più da questo Popolo -numerosissimo che da' Nobili che sono così pochi; habbiamo -stimato ben degno, se non in tutto almeno in parte, -ragguagliarne V. E. Capo del Consiglio d'Italia, et sopra -modo zelante del servizio di Sua Maestà et beneficio de' -suoi sudditi, et supplicarla con questa (se pure la nostra -buona fortuna vuole che ella capiti nelle sue mani, poichè -possiamo assicurarcene per la potenza e stratagemmi degli -avversarii), a degnarsi far queste nostre giuste querele pervenire -alle reali orecchie della Maestà sua, acciocchè possa -essa nostra fidelissima Piazza, riportarne quelle gratie et -provvigioni che la giustizia de' suoi miserabili casi ricerca; -assicurando V. E. che non meno sarà opera degna di vera -pietà christiana l'adoperarsi essa con la Maestà del Nostro -Re a pro di questo fidelissimo Popolo, di quello che sarebbe -se l'Eccellenza Sua cavasse dalla schiavitudine molte migliaia -di persone. -</p> - -<p> -Saprà dunque V. E. che tra le molte cose, nelle quali è -venuta e viene la nostra fidelissima Piazza aggravata et vilipesa -da' Nobili (tacendo l'altre peggiori per hora per non -tanto fastidirla con la lunghezza di questa lettera) ve ne -sono tre che a nostra istanza si discutono in questo regio -Collaterale. -</p> - -<p> -L'una è che quattro delle cinque Piazze nobili conclusero -ad Agosto passato, ciascuno da per sè separatamente, contro -<span class="pagenum" id="Page_188">[188]</span> -la forma del dovere e del solito, che dovesse tenersi aggente -perpetuo in cotesta Corte, et in effetto, senza chiamare -la nostra Piazza, elessero il Dottor Giovan Camillo -Barnaba, che quivi resiede, con provvisione di 600 ducati -l'anno, a tempo che questa Città va debitrice sinhora (e -Dio perdoni a coloro, per colpa de' quali ciò è avvenuto) in -più di 11 milioni, senza le tante centinaia di migliaia di -ducati che deve di terze vecchie, non ad essi Nobili, Signore -Eccellentissimo, perchè ha ben saputo e potuto pagarsi: -ma a tante povere vedove, pupilli et altri miserabili -del popolo. -</p> - -<p> -L'altra, che a' 9 di Settembre anche passato, deputarono -et mandarono per ambasciatore in codesta medesima Real -Corte il Padre Taruggi dei Gerolomini, senza il nostro intervento -e saputa, e non obstante che dal Collaterale Consiglio -fosse stato tre giorni prima, mediante provvisione -agli stessi nobili notificata a' 6 del medesimo mese, ordinato -che non si mandasse. -</p> - -<p> -E la terza, che havendo la stessa piazza de' Nobili firmata -una capitolazione, sotto il titolo di <i>Riforma de' Tribunali</i> -della nostra Città, per la quale si levano e tolgono -affatto non pure alla nostra fidelissima Piazza et ai suoi -Eletti le loro antiche raggioni et autorità, ma anche a' regii -Ministri che in essi Tribunali assistono a petition nostra, -hanno rechiesto essa nostra Piazza a concorrere alla detta -riforma, et noi abbiamo ricusato di farlo per essere cosa -di tanto nostro preiudizio e della Reale giuridittione. -</p> - -<p> -Intorno alle due prime V. E. resterà servita veder dalle -qui incluse copie come già per decreto del Signor Regente -Valenzuela, commissario in questo particolare delegato -dall'Illustriss. Signor Cardinale Vicerè, sta sospesa l'elettione -di Aggente, et per decreto parimente di tutto il Collaterale, -annullata l'ambasceria del Padre Taruggi, come fatte illegittimamente -et contro la forma del dovere. -</p> - -<p> -Et in quanto alla terza, già si sta da noi facendo istanza -appresso questi signori Reggenti che sieno intese le nostre -<span class="pagenum" id="Page_189">[189]</span> -raggioni. Non lasciando di dire a V. E. che i sudetti Nobili -oltre l'haver privato alcuni dei nostri di qualche carica o -officio conferitogli dalle lor Piazze, senz'altra caggione che -di non haver voluto aderire a' loro disegni, si sono lasciati -trasportar dall'odio conceputo contro di noi, solo perchè -habbiamo voluto difendere le ragioni della nostra Piazza -con termini della giustizia contro le loro irragionevoli pretensioni -et conclusioni, che e privata et pubblicamente in -absenza et in presenza nostra non si sono astenuti dal maltrattarne -di mille ingiurie et minacce, come ne abbiamo -dato parte all'Ill. signor Cardinal Vicerè et suo Collaterale -Consiglio, forse per provocarci a farne qualche resentimento -da per noi, per lo quale poi avessero potuto tacciarne -di persone rivoltose et inquiete. Ma noi habbiamo il tutto -sopportato con animo piucchè forte per non cagionare qualche -giusta alterazione al nostro fedelissimo Popolo, il quale, -come chè non è mai stato solito di ricevere simili affronti -della Nobiltà nelle persone de' suoi Eletto, Capitani et Consultori, -da che è stata fondata questa Città, facilmente havrebbe -potuto far qualche movimento di vendetta, se noi -havessimo cercato di rissentirci dell'aggravio fattone, e non -havessimo procurato diminuire al possibile la gravità delle -cose appresso quelli de' nostri quartieri. Anzi, hierimattina, -27 del corrente, vigilia dell'odierna festa de' gloriosissimi -Apostoli Simeone e Giuda, tutte le Cinque piazze Nobili ad -una stess'hora, unite, ciascuna però nella sua, con manifesto -monopolio (con riverenza) conclusero che si facessero -deputati, i quali potessero, per mezzo del sudetto Padre -Taruggi asserto ambasciadore o d'altri, non pur resentirsi -dalle istanze fatte (com'essi dicono) tanto licenziosamente -dalla nostra Piazza in disservizio del Publico, ma dar parte -a S. M. degli aggravii, che dicono haver patiti nel particolare -delle istanze fatte anche da noi intorno all'haver voluto -impedire il detto Padre, dove medesimamente si dolgono -e del signor Vicerè (di niuno de' quali non mai si contentarono) -che del Collaterale, per ordine del quale, con somma -<span class="pagenum" id="Page_190">[190]</span> -giustizia, si prende informationi contro i deputati c'hanno -spedito il medesimo Padre, cosa che mai si ricorda c'abbiano -fatto contro questa fedelissima Piazza, della quale -sempre hanno fatto qualche stima, fuorché da alcuni mesi -in qua, sebben crediamo (se pur ad altro non hanno l'occhio) -che tutto ciò habbiamo fatto et facciano per atterrirci -et farci desistere dalle oppositioni, che tanto giustamente -facciamo alle loro ingiuste conclusioni et pretensioni, et -ottenere per questa strada quanto bramano, poiché veggono -che questa nostra fidelissima Piazza è hoggidì, per gratia -d'Iddio, retta e governata da persone da bene (se pure è -lecito lodarci con la propria bocca) timorose di Dio e della -giustizia, et sopratutto amiche della pace e zelose del servitio -della M. S. et in particolare del suo Eletto, di conosciutissima -bontà e qualità. Però noi staremo sempre fermi -e saldi et attenderemo coi termini del dovere e della giustizia -la difesa delle nostre raggioni, sintanto che da chi -può comandarci non ci verrà altrimente commesso et ordinato, -ancorchè ci fosse con notabile preiudizio dell'havere -dell'honore et della vita di tutti noi. -</p> - -<p> -Abbiamo dunque, signore Eccellentissimo, voluto narrare -queste cose a Vostra Eccellenza, sia perchè Ella ne stia -com'è di dovere informata, sì anche, come detto abbiamo, -perchè ci faccia la gratia col suo christianissimo zelo di -farlo a saper a S. M. acciocchè et Ella et V. E. col suo Consiglio -non pure intendano che suddetti Aggente et Ambasciadore -sono stati dichiarati nulli, come eletti contro la -forma della raggione e che come tali non devono esser ammessi -et ascoltati, ma anche la M. S. provvegga con la sua -giusta e potente mano in maniera che non siamo a questo -modo maltrattati e dispreggiati da questi Nobili che ad -altro non aspirano che a farsi soli et assoluti padroni del -maneggio delle cose, di questa Città, senza la nostra fidelissima -Piazza del Popolo ci abbia una menoma parte. E -per fine baciando a Vostra Ecc. humilissima et riverentemente -le mani le preghiamo da Sua Divina Maestà il colmo -<span class="pagenum" id="Page_191">[191]</span> -di ogni felicità e compita grandezza — Di Napoli a 28 Ottobre -1622 — Humilissimi e Devotissimi Servi — L'eletto, Capitani -et Consultori della piazza del fed. Popolo Nap. — -<i>Paolo Vespolo</i>, eletto — <i>Anello Auricola</i>, cons. — <i>Orlando Prencipe</i>, -capitano — <i>Giacomo Pinto</i>, cons. — <i>Giuseppe Palmisano</i>, -capitano — <i>Giov. Ang. della Monica</i>, cons. — <i>Giov. Batt. Pelliccia</i>, -capit. — <i>Pietr'Antonio Ferrante</i>, cons, et capit. — <i>Andrea -Pulce</i>, capit. — <i>Loise Rispolo</i>, Cons, et Cap. — <i>Agost. de Juliis</i>, -cap. — <i>Agost. Miranda</i>, Cons, e capit. — <i>Francesco d'Anna</i>, -capit. — <i>Francesco Schettino</i>, capit. — <i>Horatio Pisano</i>, capit. — -<i>Giov. Loise Saggio</i>, capit. — <i>Giuseppe Maffeo</i>, capitano — <i>Giov. -Tommaso Giovine</i>, capit. — <i>Pietr'Antonio Sorrentino</i>, cap. — -<i>Genn. Fasano</i> cap. — <i>Santolo Manso</i>, cap. — <i>Ottavio Cassano</i>, -cap. — <i>Marcello Manna</i>, cap. — <i>Bened. Mancino</i>, cap. — <i>Ottavio -di Mayo</i>, cap. — <i>Lutio di Maria</i>, cap. — <i>Giov. Andrea Sances</i>, -capitano — <i>Giov. Andrea Canale</i>, cap. — <i>N. Giov. Vinc. Petito</i>, -cap. — <i>Cesare Campanile</i>, cap. — <i>Paolino d'Amato</i>, cap. — <i>N. -Giov. Bernardino de Juliano</i>, Cap. et Secr.„ -</p> - -<h3>III. -</h3> - -<p class="letter"> -<span class="smcap">Bando, con cui si ripete l'ordine di doversi rivalere le -robe mobili, che erano state prese da diverse case per -ordine di Masaniello.</span></p> - -<p> -Philipphus dei Gratia Rex. etc. -</p> - -<p> -Per un altro nostro Banno fu ordinato che chi tenea robbe -mobili di qualsivoglia conditione prese da diverse case, -borghi e casali di questa fedelissima Città, consistentino in -gioie, in oro, argento di qualsivoglia maniera, drappi d'oro, -seta et altro prese per ordine del q. Masaniello d'Amalfi o -per altro ordine le debbiano rivelare sotto pena della confiscazione -et altre a nostro arbitrio. E perchè molti pochi -hanno rivelato appresso di chi fossero dette robbe, per -questo acciò si possa provvedere di giustitia vogliamo che -<span class="pagenum" id="Page_192">[192]</span> -in termine di ventiquattro ore doppo la pubblicatione di -questo lo debbiano rivelare all'Eletto o al Presidente Genoino -delegato per S. E. E se in questo termine di ventiquattr'ore -doppo l'affissione del presente Banno non le riveleranno -si dà indulto a tutti quelli, quali etiam saranno -stati complici et oltrechè se reveleranno in potere di chi -si ritroveranno dette robbe, se le darà la terza parte della -pena, nella quale saranno incorsi li trasgressori, quale se -le darà sicuramente. Dat. Neap. die 19 Julii 1647 — <i>Il Presidente</i>, -<span class="smcap">D. Giulio Genoino. D. Marzio Scalesio</span>, <i>segretario</i>. -</p> - -<div class="somm"> -<p> -<span class="pagenum" id="Page_195">[195]</span> -</p> - -<h2><a id="indice" href="#indfront"> -INDICE</a></h2> - -<table class="indice" summary=""> - <tr> - <td><a href="#prefazione">Prefazione</a></td> <td class="pag">pag. v</td> - </tr> - <tr> - <td><a href="#notizie">Notizie di alcune opere inedite</a> adoperate in questi ricordi</td> <td class="pag">3</td> - </tr> - <tr> - <td><a href="#prima"><span class="smcap">Parte prima</span></a> — La Piazza del Mercato di Napoli e la casa di Masaniello</td> <td class="pag">19</td> - </tr> - <tr> - <td><a href="#seconda"><span class="smcap">Parte seconda</span></a> — La famiglia di Masaniello</td> <td class="pag">61</td> - </tr> - <tr> - <td><a href="#terza"><span class="smcap">Parte terza</span></a> — Masaniello ed alcuni di sua famiglia effigiati nei quadri, nelle figure e nelle stampe del tempo</td> <td class="pag">137</td> - </tr> - <tr> - <td><a href="#quarta"><span class="smcap">Parte quarta</span></a> — Documenti</td> <td class="pag">181</td> - </tr> -</table> -<hr /> -</div> - -<div class="chapter"> -<p> -<span class="pagenum" id="Page_197">[197]</span> -</p> - -<h2>APPENDICE FIGURATIVA</h2> -</div> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_199">[199]</span> -</p> - -<div class="figcenter"><a id="ffig1"></a> - <img src="images/fig1.jpg" alt="" /> -<p class="caption">Fig. 1. — <span class="smcap">Micco Spadaro</span>: Il Mercato di Napoli durante la rivoluzione. (<i>Museo Nazionale di Napoli</i>)</p> -</div> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_201">[201]</span> -</p> - -<div class="figcenter"><a id="ffig2"></a> - <img src="images/fig2.jpg" alt="" /> -<p class="caption">Fig. 2. — Dettaglio del quadro di Micco Spadaro: (<i>Masaniello parla al popolo</i>) -(Vedi testo, <a href="#Page_145">pag. 145</a>)</p> -</div> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_203">[203]</span> -</p> - -<div class="figcenter"><a id="ffig3"></a> - <img src="images/fig3.jpg" alt="" /> -<p class="caption">Fig. 3. — Parte centrale del quadro di Micco Spadaro: (<i>Masaniello a cavallo</i>)</p> -</div> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_205">[205]</span> -</p> - -<div class="figcenter"><a id="ffig4"></a> - <img src="images/fig4.jpg" alt="" /> -<p class="caption">Fig. 4. — La piazza del mercato: (<i>da una stampa dell'antica Guida di Napoli del Parrino</i>)</p> -</div> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_207">[207]</span> -</p> - -<div class="figcenter"><a id="ffig5"></a> - <img src="images/fig5.jpg" alt="" /> -<p class="caption">Fig. 5. — Il Duca d'Arcos: (<i>Stampa antica</i>)</p> -</div> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_209">[209]</span> -</p> - -<div class="figcenter"><a id="ffig6"></a> - <img src="images/fig6.jpg" alt="" /> -<p class="caption">Fig. 6. — Don Giulio Genoino: (<i>Stampa antica</i>)</p> -</div> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_211">[211]</span> -</p> - -<div class="figcenter"><a id="ffig7"></a> - <img src="images/fig7.jpg" alt="" /> -<p class="caption">Fig. 7. — Il Cardinale Ascanio Filomarino: (<i>Stampa antica</i>)</p> -</div> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_213">[213]</span> -</p> - -<div class="figcenter"><a id="ffig8"></a> - <img src="images/fig8.jpg" alt="" /> -<p class="caption">Fig. 8. — Il Duca di Guisa: (<i>Stampa antica</i>)</p> -</div> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_215">[215]</span> -</p> - -<div class="figcenter"><a id="ffig9"></a> - <img src="images/fig9.jpg" alt="" /> -<p class="caption">Fig. 9. — La Sellaria: (<i>dall'antica guida di Napoli del Parrino.</i>)</p> -</div> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_217">[217]</span> -</p> - -<div class="figcenter"><a id="ffig10"></a> - <img src="images/fig10.jpg" alt="" /> -<p class="caption">Fig. 10. — <span class="smcap">Michelangelo Cerquozzi</span>: Masaniello a Cavallo. (<i>Galleria Spada — Roma.</i>)</p> -</div> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_219">[219]</span> -</p> - -<div class="figcenter"><a id="ffig11"></a> - <img src="images/fig11.jpg" alt="" /> -<p class="caption">Fig. 11. — Ritratto di Masaniello: (<i>Galleria Rospigliosi — Roma.</i>) -(Vedi testo, <a href="#Page_151">pag. 151</a>)</p> -</div> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_221">[221]</span> -</p> - -<div class="figcenter"><a id="ffig12"></a> - <img src="images/fig12.jpg" alt="" /> -<p class="caption">Fig. 12. — Masaniello: (<i>dal frontespizio del libro</i> “Napoli sollevata„ <i>di Amatore.</i>) -(Vedi testo, <a href="#Page_153">pag. 153</a>)</p> -</div> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_223">[223]</span> -</p> - -<div class="figcenter"><a id="ffig13"></a> - <img src="images/fig13.jpg" alt="" /> -<p class="caption">Fig. 13. — Masaniello: (<i>Collezione di Bartolommeo Capasso.</i>) -(Vedi testo, <a href="#Page_157">pag. 157</a>)</p> -</div> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_225">[225]</span> -</p> - -<div class="figcenter"><a id="ffig14"></a> - <img src="images/fig14.jpg" alt="" /> -<p class="caption">Fig. 14. — Masaniello: (<i>Biblioteca dei P. P. Gerolomini in Napoli</i>) -(Vedi testo, <a href="#Page_158">pag. 158</a>)</p> -</div> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_227">[227]</span> -</p> - -<div class="figcenter"><a id="ffig15"></a> - <img src="images/fig15.jpg" alt="" /> -<p class="caption">Fig. 15. — Masaniello: (<i>dal Ms. del Molino.</i>) -(Vedi testo, <a href="#Page_167">pag. 167</a>)</p> -</div> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_229">[229]</span> -</p> - -<div class="figcenter"><a id="ffig16"></a> - <img src="images/fig16.jpg" alt="" /> -<p class="caption">Fig. 16. — Masaniello di notte: (<i>dal Ms. del Molino.</i>) -(Vedi testo, <a href="#Page_167">pag. 167</a>)</p> -</div> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_231">[231]</span> -</p> - -<div class="figcenter"><a id="ffig17"></a> - <img src="images/fig17.jpg" alt="" /> -<p class="caption">Fig. 17. — Masaniello fuori di sè: (<i>dal Ms. del Molino.</i>) -(Vedi testo, <a href="#Page_168">pag. 168</a>)</p> -</div> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_233">[233]</span> -</p> - -<div class="figcenter"><a id="ffig18"></a> - <img src="images/fig18.jpg" alt="" /> -<p class="caption">Fig. 18. — Matteo d'Amalfi: (<i>dal Ms. del Molino.</i>) -(Vedi testo, <a href="#Page_169">pag. 169</a>)</p> -</div> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_235">[235]</span> -</p> - -<div class="figcenter"><a id="ffig19"></a> - <img src="images/fig19.jpg" alt="" /> -<p class="caption">Fig. 19. — La moglie di Masaniello: (<i>dal Ms. del Molino.</i>) -(Vedi testo, <a href="#Page_170">pag. 170</a>)</p> -</div> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_237">[237]</span> -</p> - -<div class="figcenter"><a id="ffig20"></a> - <img src="images/fig20.jpg" alt="" /> -<p class="caption">Fig. 20. — La sorella di Masaniello: (<i>dal Ms. del Molino.</i>) -(Vedi testo, <a href="#Page_171">pag. 171</a>)</p> -</div> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_239">[239]</span> -</p> - -<div class="figcenter"><a id="ffig21"></a> - <img src="images/fig21.jpg" alt="" /> -<p class="caption">Fig. 21. — Cognato di Masaniello: (<i>dal Ms. del Molino.</i>) -(Vedi testo, <a href="#Page_171">pag. 171</a>)</p> -</div> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_241">[241]</span> -</p> - -<div class="figcenter"><a id="ffig22"></a> - <img src="images/fig22.jpg" alt="" /> -<p class="caption">Fig. 22. — Plastica della testa di Masaniello -<i>Teca del Duca di Martina</i> -(Vedi testo, <a href="#Page_153">pag. 153</a>)</p> -</div> - -<p> -<span class="pagenum" id="Page_243">[243]</span> -</p> - -<div class="figcenter"><a id="ffig23"></a> - <img src="images/fig23.jpg" alt="" /> -<p class="caption">Fig. 23. — Masaniello e Cromwell -(<i>da una medaglia del Museo di Napoli.</i>) -(Vedi testo, <a href="#Page_177">pag. 177</a>)</p> -</div> - -<hr class="silver" /> - -<div class="chapter"> -<p> -<span class="pagenum" id="Page_244">[244]</span> -</p> - -<p class="center small high"> -IMPRESSO NELLA REALE TIPOGRAFIA<br /> -FRANCESCO GIANNINI & FIGLI<br /> -<span class="g">L'ANNO MCMXIX IN NAPOLI</span> -</p> - -<p class="pad4 indl"> -Lire dodici -</p> -</div> - -<hr class="silver" /> - -<div class="footnotes"> - -<h2> -NOTE: -</h2> - -<div class="footnote" id="note1"> -<p><span class="label"><a href="#tag1">1</a>. </span><i>In un piccolo Ms. del tempo di poche carte in 8, che da me si conserva, -ed è intitolato: <span class="upright">Memoria de los rebeldes, que fueron en Francia, y vinieron -sobre la armada francesa, y residieron en Roma, y los que se volvieron -a este reyno despues del indulto general</span>, il Verde dicesi di Giugliano, -e che</i> finjio de ser fiel vasallo y acudia à la yglesia de S. Iago de -los españoles en Roma.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note2"> -<p><span class="label"><a href="#tag2">2</a>. </span>V. Di Blasi <i>Stor. cronol. dei Vicerè di Sic.</i> t. II. p. II. pag. 335.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note3"> -<p><span class="label"><a href="#tag3">3</a>. </span><span class="smcap">Giordano</span>, <i>Hist. Neap.</i> Ms. c. XIII: <i>De his qui pomœrium auxerint</i>; <span class="smcap">Summonte</span>, -<i>Hist. di Nap.</i> I, 64; <span class="smcap">Tutini</span>, <i>Dei seggi di Napoli</i> p. 10.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note4"> -<p><span class="label"><a href="#tag4">4</a>. </span><i>Chron. Suessan.</i> ap. Pelliccia, <i>Raccolta di Cronache</i> etc. I, 57; Registri -Angioini n. 19 (1274, B.) f. 27; Doc. del 1288 ap. <span class="smcap">Sabatini</span>, <i>Calend. Napol.</i> -Maggio p. 58.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note5"> -<p><span class="label"><a href="#tag5">5</a>. </span><i>In loco, qui dicitur Moricinum.</i> Reg. 1269. S. f. 173, ap. <span class="smcap">Minieri</span>, <i>Notizie -sull'archiv. Angioino</i> p. 81; <i>extra civ. Neap. in loco qui dicitur Moricinum</i>. -Reg. n. 9 (1270. C) f. 83. Cf. Reg. 1278, B. f. 75, ap. <span class="smcap">Minieri</span>, <i>Alcuni studii storici -intorno a Manfredi e Corradino</i> p. 60 — <i>Moricinum sive Mercatum.</i> -Reg. 1292, E, f. 345 ap. <span class="smcap">Alitto</span>, <i>Vetusta Regni Neap. Mon.</i> Ms. f. 56 v. mihi -Cf. <i>Bullarium Carmelitanum</i> I, 606.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note6"> -<p><span class="label"><a href="#tag6">6</a>. </span>Reg. 1269, S. f. 173 e Reg. n. 30 (1278, B.) f. 75 ap. <span class="smcap">Minieri</span>, <i>Op. ll. cc.</i></p> -</div> - -<div class="footnote" id="note7"> -<p><span class="label"><a href="#tag7">7</a>. </span>Dipl. del 1270 ap. <span class="smcap">Summonte</span>, <i>Op. cit.</i> II, 264, Fasc. 80 il 2º ap. <span class="smcap">Minieri</span>, -<i>sui fascicoli angioini</i> p. 55.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note8"> -<p><span class="label"><a href="#tag8">8</a>. </span>Reg. n. 106 (1300-1301. A) f. 82 e n. 111 (1301. F), f. 30, e 149 v. In questi -due documenti si nota il l<i>avinarium, per quod decurrit aqua, que descendit -a fonte Formelli in mare</i>; <span class="smcap">Giov. Villani</span>, <i>Istor. Fior.</i> L. VII, c. 29.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note9"> -<p><span class="label"><a href="#tag9">9</a>. </span><span class="smcap">Giov. Villani</span>, <i>l. c.</i> Cf. <span class="smcap">Filangieri</span>, principe di Satriano, <i>Docum. per la -Storia, le arti e le industrie nelle prov. Nap.</i> vol. III, p. 257.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note10"> -<p><span class="label"><a href="#tag10">10</a>. </span><span class="smcap">Saba Malaspina</span>, <i>Hist.</i> L. IV, c. 16; <i>Chron. di Partenope</i>, L. II, c. 11.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note11"> -<p><span class="label"><a href="#tag11">11</a>. </span><span class="smcap">Saba Malaspina</span>, <i>Hist. l. c.</i></p> -</div> - -<div class="footnote" id="note12"> -<p><span class="label"><a href="#tag12">12</a>. </span>La testimonianza del Malaspina è stata combattuta recisamente dal -ch. cav. Del Giudice con la sua dotta memoria: <i>Il giudizio e la condanna -di Corradino</i> (Nap. 1876) ritenendola come <i>sospetta e del tutto inverosimile</i> -(pag. 19). Ma, sebbene le ragioni, che l'egregio mio amico a sostegno della -sua opinione desume dal sistema tenuto in quel tempo tra noi intorno -ai parlamentari ed alle <i>curie generali</i>, ed intorno al procedimento penale -contro i proditori notorii e manifesti, sieno certamente fondate e gravissime, -pure io non oso rigettare interamente l'affermazione di uno scrittore -così autorevole qual è Saba Malaspina. La convocazione dell'assemblea -fu forse una semplice formalità eccezionale per un caso così specialmente -eccezionale e singolare, e fu diretta ai deputati di due sole provincie -del reame, le più vicine a Napoli, affinchè l'esecuzione dell'infelice Corradino, -già preventivamente decisa da Carlo, non fosse anche per poco ritardata.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note13"> -<p><span class="label"><a href="#tag13">13</a>. </span><span class="smcap">Tutini</span>, <i>Op. cit.</i> p. 16; <span class="smcap">Falco</span>, <i>Del sito di Nap.</i> p. 22.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note14"> -<p><span class="label"><a href="#tag14">14</a>. </span>Reg. cit. 1269, S, f. 162, ap. <span class="smcap">Minieri</span>, <i>Notizie l. c.</i> e Reg. n. 30 (1278, B) -f. 75 — Cf. <span class="smcap">Summonte</span>, II, 262.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note15"> -<p><span class="label"><a href="#tag15">15</a>. </span>Reg. n. 76 (1295, B), f. 85, e cit. Reg. n. 106 (1300-1301. A), f. 82.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note16"> -<p><span class="label"><a href="#tag16">16</a>. </span>Reg. cit. n. 106 — Cf. <span class="smcap">Camera</span>, <i>Annali</i>, II, 86.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note17"> -<p><span class="label"><a href="#tag17">17</a>. </span>Reg. n. 125 (1302, E.), f. 53 — V. <span class="smcap">Camera</span>, <i>Op. cit.</i> II, 94.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note18"> -<p><span class="label"><a href="#tag18">18</a>. </span><span class="smcap">Dom. de Gravina</span>, <i>Chron.</i> ap. <span class="smcap">Pelliccia</span>, <i>Op. cit.</i> III, 226; <span class="smcap">Boccaccio</span>, <i>De -casibus virorum illustr.</i> L. IX, e con minori particolari, la <i>Chronaca di -Partenope</i>, III, 23, ove erroneamente si aggiunge anche Sancia, la nipote -di Filippa Catanese, che, per essere in quel tempo pregna, fu giustiziata -dopo. Queste fonti furono seguite dal <span class="smcap">Collenuccio</span>, I, 246, ediz. Gravier, -dal <span class="smcap">Costanzo</span>, <i>Istor. del regno</i> p. 203, dal <span class="smcap">Summonte</span>, <i>O. c.</i> II, 426, e da altri, -che tralascio. — D'altra parte <span class="smcap">Giov. Villani</span> nelle <i>Istor. Fior.</i> XII, 52 parla -del supplizio dei soli uomini, e così pure il <i>Chron. Siculum</i> testè pubblicato -dalla Società Napolitana di Storia Patria p. 10; aggiungendo poscia -esattamente la giustizia di Sancia al dicembre seguente.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note19"> -<p><span class="label"><a href="#tag19">19</a>. </span>Reg. Ang. n. 353 (1346 C.) f. 24. Debbo questa notizia all'amico prof. -De Blasiis.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note20"> -<p><span class="label"><a href="#tag20">20</a>. </span>Il fatto è narrato assai ambiguamente e con la data, certamente erronea, -del 1355 nella <i>Chronaca di Partenope</i>, III, 28 copiata da Notar Giacomo a -p. 56 in nota. Ivi si confonde la venuta del conte Lando e di Luigi di Durazzo -in Napoli nel 1351, col supplizio dei due fratelli della Polla, che -assai verisimilmente dovette avvenire nel 1348, quando fu fatta, come dice -il Cronista di Gravina, <i>vindicta maxima de morte ducis Andreae</i>, e non dopo, -quando questa sarebbe stata tardiva.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note21"> -<p><span class="label"><a href="#tag21">21</a>. </span><i>Chron. di Parten.</i> III, 35.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note22"> -<p><span class="label"><a href="#tag22">22</a>. </span><i>Diurnali del Duca di Monteleone</i> secondo il testo genuino. Il raffazzonamento -posteriore (p. 67 ediz. Gravier) varia. <span class="smcap">Notar Giacomo</span> p. 69; <i>Annali -del Raimo</i> ap. <span class="smcap">Pelliccia</span> <i>O. c.</i> I, 114; <span class="smcap">Passaro</span>, <i>Giornale</i>, p. 11.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note23"> -<p><span class="label"><a href="#tag23">23</a>. </span><span class="smcap">De Pietri</span>, <i>Hist. Nap.</i> p. 80; <span class="smcap">Celano</span>, <i>Notizie</i> ecc. III, 263.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note24"> -<p><span class="label"><a href="#tag24">24</a>. </span><span class="smcap">Facio</span>, <i>De rebus gestis ab Alphonso 1</i> L. II, c. 31.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note25"> -<p><span class="label"><a href="#tag25">25</a>. </span>Cfr. <i>Cronica Anonima</i> in cit. <i>Raccolta</i> ecc. I, p. 180; <i>Cronica di Ant. -Feltrio</i> ivi p. 290; <span class="smcap">Passaro</span>, <i>Op. cit.</i> p. 12.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note26"> -<p><span class="label"><a href="#tag26">26</a>. </span><span class="smcap">Celano</span>, <i>Op. cit.</i> IV, 68; <span class="smcap">Parrino</span>, <i>Nuova guida di Nap.</i> 1723, p. 238, dove -è pure la veduta della Piazza presa da S. Eligio, che sta innanzi a questo capitolo.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note27"> -<p><span class="label"><a href="#tag27">27</a>. </span>V. Bandi municipali nelle <i>Pragmaticae r. Neap.</i> I, 228, 231, ediz. Cervone.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note28"> -<p><span class="label"><a href="#tag28">28</a>. </span><span class="smcap">Valentino</span>, <i>Napole scontrafatto</i> etc. p. 321, ediz. Porcelli, e <span class="smcap">Basile</span>, nella -lettera premessa alla <i>Vajasseide</i> del Cortese t. II. delle Opere.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note29"> -<p><span class="label"><a href="#tag29">29</a>. </span>V. la <i>Situazione fatta dall'Illustrissimo signor Portolano di questa fedelissima -città nell'anno 1692, de cacciate e pennate delle botteghe, posti fissi -et amovibili, barracche et altro</i>, Napoli s. u. n. in 4.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note30"> -<p><span class="label"><a href="#tag30">30</a>. </span><i>Suggeco</i>, nel dialetto Napoletano vale <i>soggetto</i>. Cf. <span class="smcap">Basile</span>, <i>Lo cunto de -li cunte</i> I, 126 ediz. del Croce.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note31"> -<p><span class="label"><a href="#tag31">31</a>. </span>Capitoli del ben vivere, e Bandi municipali nelle <i>Pragmat. r. Neap.</i> I, -184, 191, 193, 204.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note32"> -<p><span class="label"><a href="#tag32">32</a>. </span><span class="smcap">Campanile</span>, <i>Diario circa la sollevazione della plebe di Nap. nel 1647</i>, -Ms. f. 3.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note33"> -<p><span class="label"><a href="#tag33">33</a>. </span>Nella Relazione del 1773 intorno alla causa della Città col R. Fondo -di separazione dei lucri, si dice che per tradizione sapevasi come anticamente -i <i>buccieri</i> e <i>salcicciari</i> passavano 10 o 12 ducati l'anno al capitano -e tenente degli alabardieri, perchè davano loro il permesso di tenere avanti -due botteghe, una a S. Francesco Saverio (S. Ferdinando di Palazzo) e -l'altra a S. Giovanni maggiore, una casacca di alabardiere, ed una alabarda, -ne desse il permesso dal Tribunale di S. Lorenzo. <i>Memoriali</i>, vol. XII, f. -31 nell'Archivio Municipale.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note34"> -<p><span class="label"><a href="#tag34">34</a>. </span>Bandi municipali nell'<i>Op. cit.</i> I, p. 216 — <span class="smcap">Zazzera</span>, <i>Giornali del duca -d'Ossuna</i>, nell'<i>Archiv. stor. ital.</i> IX p. 496.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note35"> -<p><span class="label"><a href="#tag35">35</a>. </span><span class="smcap">Del Tufo</span>, <i>Ritrato della nobilissima città di Napoli</i>. Ms. della fine del -secolo XVI nella Biblioteca Nazionale. Cf. <span class="smcap">Volpicella</span>, <i>Giov. Battista del -Tufo</i>, Nap. 1880. <span class="smcap">Parrino</span>, <i>Op. cit.</i> p. 228. — Il talamo per taglio della testa -a coloro che non s'impiccavano può notarsi a poca distanza della cappella -della Croce nel quadro di Micco Spadaro nel Museo Nazionale. -La forca vedesi poi incisa nella <i>Pianta</i> di Napoli del 1566 nella Corsiniana -in Roma: Col. 44, 4, 24.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note36"> -<p><span class="label"><a href="#tag36">36</a>. </span>Intorno a ciò veggasi principalmente la Corrispondenza tra la Corte -di Roma ed il Nunzio Pontificio nel cit. <i>Archiv. stor.</i> t. IX, p. 446, e 524 ed -altrove. — Talvolta però si procedeva con minori scrupoli, ed il dritto di -asilo non era punto rispettato. Difatti in questo stesso anno 1617 due giovani, -Marco e Giuseppe Ferraro, ai 28 marzo <i>furono ammazzati per ordine -del vicerè dentro S. Lucia a mare</i>. Il <i>Registro del morti</i> della parrocchia -di S. Giovanni Maggiore, dal quale ricavo questa notizia (L. IV, f. 66) non -dice la ragione del fatto. Un altro esempio singolare ne abbiamo pure -sotto il viceregnato di D. Pietro Antonio d'Aragona. Allora, “essendosi, -come dice con parola di biasimo uno scrittore contemporaneo, tre delinquenti, -scappati dal carcere della Vicaria, rifugiati nella chiesa di S. Tomaso -a Capuana, i ministri di corte di notte tempo scoverto il tetto della -chiesa ferirono dl molte archibugiate quei poveracci, i quali indi a poco -da sicarii stessi, che di là su calarono dentro la chiesa, in mezzo agli -altari avanti l'ostia sacratissima crudelmente scannati furono.„ <span class="smcap">Isolani</span>, -<i>Apologia</i>, etc. Bologna 1672 p. 35.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note37"> -<p><span class="label"><a href="#tag37">37</a>. </span><i>Memorie attinenti alla Chiesa di S. Croce al Mercato.</i> Ms. già presso -l'egregio ricercatore delle cose patrie, l'abate D. Vincenzo Cuomo, ora -nella Biblioteca Municipale.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note38"> -<p><span class="label"><a href="#tag38">38</a>. </span>Bandi municipali nell'<i>Op. cit.</i> t. I, p. 224 e 236.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note39"> -<p><span class="label"><a href="#tag39">39</a>. </span><span class="smcap">Del Tufo</span> (<i>Ms. cit.</i>) nel 1.º dei suoi <i>Ragionamenti</i> fa un <i>sonetto in lode -del quadretto Napoletano</i>. — Le frutta dovevano essere scelte, si vendevano -senza bilance e senza <i>assisa</i>, ed i venditori si chiamavano <i>quadrettari</i>.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note40"> -<p><span class="label"><a href="#tag40">40</a>. </span><span class="smcap">Del Tufo</span>. Ms. cit. <i>Ragionamento</i> IV, p. 116-17.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note41"> -<p><span class="label"><a href="#tag41">41</a>. </span>V. <i>Acta visit. capp. ab archiep. Buoncompagni</i> an. 1633, vol. II, f. 182. Le -pitture dei fatti di Corradino furono fatte incidere ed inserire nella sua -opera dal Summonte II, 232 e 233. — Nel 1630 tentandosi fare una nuova -cappella dietro a questa, che descriviamo, fu impedito, e vi restò solo una -stretta tribuna che volgarmente fu detta la cappella dei seggettari. <i>Cronistoria -del Convento del Carmine Maggiore.</i> Ms. nella Bibl. Nazionale a -f. 16 v.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note42"> -<p><span class="label"><a href="#tag42">42</a>. </span>Il disegno della colonna e del ceppo, come anche della statua di Margherita, -che accennerò in seguito, può vedersi nell'opera di Del Re, <i>Rimembranze -storiche ed artistiche</i>, p. 193. Inoltre non ha guari il Rev. d. -Vincenzo di Napoli, rettore della chiesa del Purgatorio al Mercato, fece -trarre la fotografia della accennata colonna e l'inserì nel suo opuscolo intitolato: -<i>La colonna espiatoria di Corradino di Svevia</i>, Nap. 1888.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note43"> -<p><span class="label"><a href="#tag43">43</a>. </span>Bandi municipali. Ivi p. 225.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note44"> -<p><span class="label"><a href="#tag44">44</a>. </span><span class="smcap">Summonte</span>, <i>Op. cit.</i> II, 263.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note45"> -<p><span class="label"><a href="#tag45">45</a>. </span>Secondo che rileviamo della cit. <i>Cronistoria</i> f. 13 in quel tempo, allorché -qualcuno diceva di non aver danari e ne dimandava, rispondevasi -<i>andate alla regina del Carmine che ve li darà</i>.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note46"> -<p><span class="label"><a href="#tag46">46</a>. </span><span class="smcap">Filangieri</span>, <i>Documenti</i> ecc. t. III, p. 438 e 451.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note47"> -<p><span class="label"><a href="#tag47">47</a>. </span><i>Acta visit. cappell. ab archiep. Caracciolo</i> an. 1675, f. 540 — Qui sulla muraglia, -e propriamente dove dicevasi “allo reale della carne„ stava pure -una cappelletta di S. Maria del Carmine. <i>Acta visit. arch. Buoncompagni</i>, -vol. II, f. 200.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note48"> -<p><span class="label"><a href="#tag48">48</a>. </span>Quest'arte fu qui trasferita, come già accennai, nel 1301 per ordine di -re Carlo II. Da quel tempo il quartiere prese il nome di Conceria, che -tuttora ritiene, quantunque l'arte da circa 50 anni non più ivi si eserciti.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note49"> -<p><span class="label"><a href="#tag49">49</a>. </span><span class="smcap">Stefano</span>, <i>Luoghi sacri di Nap.</i> p. 46.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note50"> -<p><span class="label"><a href="#tag50">50</a>. </span><i>Acta visit. cappell. ab archiep. Gesualdo</i> 1598, v. IV, f. 508. Cf. <span class="smcap">Stefano</span>, -<i>Op. cit.</i> c. 43; e <span class="smcap">d'Engenio</span>, <i>Nap. Sacra</i> p. 445.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note51"> -<p><span class="label"><a href="#tag51">51</a>. </span><i>Acta visit. cappell. arch. Gesualdi</i> v. IV; <span class="smcap">Celano</span>, III, 265.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note52"> -<p><span class="label"><a href="#tag52">52</a>. </span>Istr. del 1437 per not. Nicola Vigiliano notato nella <i>Cronistoria</i> cit. f. -34; <i>Acta visit. cappell. ab Annib. de Capua</i> 1583 f. 9 — <i>Item Paroc. minor.</i> f. 133.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note53"> -<p><span class="label"><a href="#tag53">53</a>. </span>Doc. ap. <i>Acta visit. paroch. mai. ab Annib. de Capua</i> 1580 f. 42 v. — <span class="smcap">Summonte</span>, -<i>Op. cit.</i> IV, 430.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note54"> -<p><span class="label"><a href="#tag54">54</a>. </span><span class="smcap">Bolvito</span>, <i>Notam. Mss.</i> f. 115, mihi.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note55"> -<p><span class="label"><a href="#tag55">55</a>. </span>Doc. dei 25 ottobre 1454 per not. Giov. Pisano ap. <i>Cronistoria</i> cit. f. 34; -altro del 1496 ap. <i>Acta vis. S. Restitutae</i> f. 91 v., ove il vico è detto <i>de li -Scannacardilli seu de li Scannasorici</i>; ed altro del 1563, in cui esso chiamasi -vico <i>de li Scannasarici, seu li parrettari</i>. <i>Acta visit. par. mai. ab Ann. -de Capua</i> 1580 f. 960.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note56"> -<p><span class="label"><a href="#tag56">56</a>. </span><span class="smcap">Parrino</span>, <i>Op. cit.</i> p. 222.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note57"> -<p><span class="label"><a href="#tag57">57</a>. </span><span class="smcap">Basile</span>, <i>Lo cunto de li cunti</i>, I, 75 ediz. Croce.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note58"> -<p><span class="label"><a href="#tag58">58</a>. </span><i>Acta visit. cappell. ab arch. Gesualdo</i> 1598, vol. IV, f. 208.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note59"> -<p><span class="label"><a href="#tag59">59</a>. </span>Istrum. del 1508 ap. <i>Acta visit. cappell. ab Ann. de Capua</i> 1583 f. 28 v. -e descriz. della cappella del Carminello. <i>Ibid.</i> n.º 20.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note60"> -<p><span class="label"><a href="#tag60">60</a>. </span><i>Acta visit. capp.</i> anno 1583 n.º 19.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note61"> -<p><span class="label"><a href="#tag61">61</a>. </span>Celano, G. III, p. 261.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note62"> -<p><span class="label"><a href="#tag62">62</a>. </span><i>Acta visit. cappell. ab. arch. Gesualdo</i> 1598 v. IV, f. 496. — <span class="smcap">Stefano</span>, <i>Op. -cit.</i> c. 43.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note63"> -<p><span class="label"><a href="#tag63">63</a>. </span>Bandi municipali nell'<i>Op. cit.</i> t. I, p. 192.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note64"> -<p><span class="label"><a href="#tag64">64</a>. </span>Bandi municipali nell'<i>Op. cit.</i> t. I, p. 196, 224, 229.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note65"> -<p><span class="label"><a href="#tag65">65</a>. </span><span class="smcap">Mazzella</span>, <i>Descrizione del regno di Nap.</i> p. 338; <span class="smcap">Ageta</span>, <i>ad Moles</i> etc. I. -420 — V. pure Bandi municipali nell'<i>Op. cit.</i> t. I, p. 196.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note66"> -<p><span class="label"><a href="#tag66">66</a>. </span><span class="smcap">Summonte</span>. <i>Op. cit.</i> I, 246. Essa dopo questa epoca nel 1653 fu in altro -modo rifatta dal vicerè conte di Ognatte; <span class="smcap">Parrino</span>, <i>Teatro dei Vicerè</i> t. II, -p. 464; <span class="smcap">Celano</span>, IV, 73.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note67"> -<p><span class="label"><a href="#tag67">67</a>. </span>In taluni Frammenti Mss. degli <i>annali della Città di Napoli</i> dal 1611 -al 1679 composti da Nicolò Caputo, dei quali io conservo copia, all'anno -1632 dicesi “i Napoletani in onore della Madonna del Carmine contribuirono -alla spesa di presso a ducati 9000 per lo prezzo di molte paja di case, -che furono diroccate in Napoli avanti la porta maggiore della chiesa del -Carmine al Mercato che impedivano la vista della facciata di quella, e -stavano contigue ad un'antichissima porta.... Coloro che contribuirono a -questa spesa furono li signori Vicerè del Regno, gli Eletti della città sì -dei nobili come del popolo; il Reggente D. Giovanni Enriquez, marchese -di Campi; D. Giovanni Grasso Reggente della Vicaria; Nicola Giodice principe -di Cellammare, et. corriere maggiore; il consigliere Pietro Antonio -Caravita e D. Francesco del Campo; li razionali della Regia Camera Gioseffo -Ametrano et Fabrizio Cennamo, che fu poi Presidente di Camera. -Questa porta così antica della città si ridusse in nulla nell'anno 1637 per -causa di un incendio ivi successo per le polvere da fuoco, che vi si vendeva.„ -— Cf. pure <span class="smcap">Tutini</span>, <i>Op. cit.</i> p. 15.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note68"> -<p><span class="label"><a href="#tag68">68</a>. </span>Così denominato da un piccolo ponte, che stava fino al 1459 innanzi -la Chiesa, e sotto il quale scorrevano le acque del lavinajo prima che il -corso di esse fosse trasferito all'<i>Arenaccia</i>. V. <i>Cronistoria</i> f. 36.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note69"> -<p><span class="label"><a href="#tag69">69</a>. </span>Bandi municipali nella <i>Op. cit.</i> t. I. p. 186, 196, 204.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note70"> -<p><span class="label"><a href="#tag70">70</a>. </span><span class="smcap">Capecelatro</span>, <i>Diario</i> t. I, p. 14; <span class="smcap">Nicolai</span>, <i>Historia delle ultime rivoluzioni -di Nap.</i> p. 20.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note71"> -<p><span class="label"><a href="#tag71">71</a>. </span><span class="smcap">Giraffi</span>, <i>Le rivoluzioni di Napoli</i>, p. 13 ediz. di Ferrara 1705. (<span class="smcap">Liponari</span>, -<i>Relazione, etc.</i> Padova 1648 p. 14, e 131).</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note72"> -<p><span class="label"><a href="#tag72">72</a>. </span><span class="smcap">Campanile</span>, Ms. cit. f. 7.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note73"> -<p><span class="label"><a href="#tag73">73</a>. </span><span class="smcap">Verde</span> e <span class="smcap">Tutini</span>, <i>Racconto</i> Ms. al giorno 8 luglio.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note74"> -<p><span class="label"><a href="#tag74">74</a>. </span>Un altro scrittore contemporaneo dice, “questo tavolato era lungo -da palmi 60 et largo 10, e stava dalla parte orientale del mercato, che -serviva per giuochi de persone saltatori, sopra del quale vi stava infinita -gente al n.º de 200 con bandiere di pezze vecchie ed insegne del Re e del -popolo„. <span class="smcap">Della Monica</span>, <i>Historia delle rivolutioni di Napoli del 1647</i> Ms. -f. 21, v.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note75"> -<p><span class="label"><a href="#tag75">75</a>. </span><span class="smcap">Tontoli</span>, <i>Il Masaniello</i> p. 47; <span class="smcap">Nicolai</span>, <i>Historia</i> etc. p. 45; <span class="smcap">Capecelatro</span>, -<i>Diario</i> etc. I, 58 Cf. <span class="smcap">Ricca Bernardo</span>, <i>Annali del mondo dei nostri tempi</i> etc. -An. Domini 1655. Ms. in 4 nella biblioteca dell'Archivio di Stato, f. 90 v. e -<i>Storia del tumulto di Napoli</i>, pure Ms., che manca del fine, conservato -presso di me al f. 13 v. Bisogna però avvertire che il Ricca nella narrazione -di questi fatti, copia testualmente le parole del Tontoli.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note76"> -<p><span class="label"><a href="#tag76">76</a>. </span><span class="smcap">Donzelli</span>, <i>Partenope liberata</i> p. 43, 44, 61.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note77"> -<p><span class="label"><a href="#tag77">77</a>. </span><span class="smcap">Capriata</span>, <i>Istorie</i> t. III, p. 365.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note78"> -<p><span class="label"><a href="#tag78">78</a>. </span><span class="smcap">Tarsia</span>, <i>Tumultos de la ciudad y reyno de Napoles en el 1647</i>. Lione -1670 p. 93.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note79"> -<p><span class="label"><a href="#tag79">79</a>. </span><span class="smcap">Della Porta</span>, <i>Cause di stravaganze</i> et. Ms. t. I, f. 9, e 129 mihi; <span class="smcap">Fuidoro -Innocenzo</span>, <i>Successi storici</i> Ms. f. 18; <span class="smcap">Simonetti Tarquinio</span>, <i>Storia della -rivoluzione di Napoli</i>. Ms. al giorno 7 luglio.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note80"> -<p><span class="label"><a href="#tag80">80</a>. </span>Lo stesso dice il <span class="smcap">Della Porta</span> nel cit. Ms. f. 42. Il <span class="smcap">Campanile</span> inoltre -nel Ms. cit. f. 15 v. dichiara che era <i>un'aquila imperiale pittata con un laccio -in torno</i>. Ed il <span class="smcap">Giraffi</span>, p. 13, spiegando meglio la cosa aggiunge. “Sotto -la finestra della sua casa v'è l'arma e nome di Carlo V molto antica verso -la parte sinistra della fontana, ivi vicina, che si attribuisce a misterioso -presagio di dover egli rinnovare e mettere in piè, come egli stesso disse -facetamente più volte, nella città e popolo di Napoli i favorevoli e gratiosi -privileggi concedutili dall'innata benignità di quell'invitto Monarca.„ -Il <span class="smcap">Tontoli</span> da ultimo a p. 124 afferma, che l'impresa stava sopra la finestra -e dichiara che “l'aquila fosse stata pronosticatrice del futuro imperio -in quella casa sebbene il laccio che la circondava infausti annuncii par -che additasse.„ Ma è facile imaginare che l'impresa di Carlo V fosse stata -ivi apposta, perchè probabilmente un tempo vi stava l'officina daziaria -di Piazza maggiore, poscia più oltre trasferita.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note81"> -<p><span class="label"><a href="#tag81">81</a>. </span><span class="smcap">Pollio</span>, <i>Histor. del regno di Napoli</i>. Ms. nella biblioteca Nazionale -f. 24 v.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note82"> -<p><span class="label"><a href="#tag82">82</a>. </span>Il Ms. che non aveva titolo neanche nell'originale, comincia: “È pur -troppo difficil cosa scrivere l'historia„ e finisce “quel che poi succedè -appresso si scriverà da chi è stato presente„. L'A. anonimo principia la -sua narrazione dai 7 luglio 1647 e la termina col sabato 5 ottobre, quando -avendo inteso “che il Duca d'Arcos e sua Altezza havessero risoluto cannoniare -la città si partì con tutta la casa per Bari.„ Egli spesso è testimonio -di veduta e narra le cose con sufficiente imparzialità. Voglio -pure notare l'errore in cui cade nel credere che il tavolato innanzi alla -casa di Masaniello fosse stato fatto per ordine di costui per avere più agio -a dare udienza.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note83"> -<p><span class="label"><a href="#tag83">83</a>. </span>Così le due portelle congiunte, ora non più esistono, perchè una di -essa, in epoca che non posso accertare, diventò bottega.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note84"> -<p><span class="label"><a href="#tag84">84</a>. </span>Nella Pianta di Napoli fatta nel 1798, che si conserva nell'Archivio di -Stato, al n. 17, che porta il titolo: <i>Pezzo del Mercato</i>, si annota l'isola dei -caseggiati, che ho di sopra descritta, e si veggono registrati 28 compresi -fra botteghe e portelle coi numeri civici da 176 a 202, numerazione che non -è stata mutata ed esiste tuttora presentemente. Se non che la destinazione -di alcuni compresi differenzia ora da quella che prima aveva. Così il n. 179 -che ora è portella, allora era bottega, e viceversa il n. 181 che ora è bottega, -allora era portella; così pure il n. 191, che ora è portella, era bottega, -e il n. 192 che ora è bottega, allora era portella. Così pure scambiano -finalmente i compresi segnati coi numeri 198, 199, 200, 201. A quanto -pare dunque il n. 179 che una volta era portella, nel 1798 era bottega ed -ora è stata di nuovo addetto alla primiera destinazione. -</p> - -<p> -Da ultimo bisogna pur ricordare che recentemente il Municipio di Napoli -su proposta della Commissione per la conservazione dei Monumenti -municipali fece apporre sul portoncino n. 177, la seguente iscrizione: -</p> - -<p class="center"> -<span class="smcap lowercase">IN QUESTA CASA<br /> -NACQUE IL XXIX GIUGNO DEL MDCXX<br /> -TOMMASO ANIELLO D'AMALFI<br /> -E QUI DIMORAVA<br /> -QUANDO FU CAPITAN GENERALE<br /> -DEL POPOLO NAPOLETANO</span> -</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note85"> -<p><span class="label"><a href="#tag85">85</a>. </span>Vedi le fedi di nascita di Masaniello, dei fratelli e della sorella riportate -prima di tutti dal ch. fu signor Luigi Volpicella negli <i>Atti dell'Accademia -Cosentina</i>. -</p> - -<p> -Nè si creda che dicendosi in quelle fedi al <i>Vico rotto</i>, si abbia voluto -indicare qualche casa posta dentro quel vico. Ivi non vi è presentemente, -nè pare che abbia potuto esservi pel passato altro che bassi e botteghe. -Il parroco mancando allora più chiara indicazione, cercò di determinare -il sito col vico, assai noto, ch'era alla casa più prossimo.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note86"> -<p><span class="label"><a href="#tag86">86</a>. </span><span class="smcap">Capecelatro</span>, <i>Op. cit.</i> I, 65: <span class="smcap">Giraffi</span> (<span class="smcap">Liponari</span>) p. 131.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note87"> -<p><span class="label"><a href="#tag87">87</a>. </span><span class="smcap">Donzelli</span>, <i>Op. cit.</i> p. 52; <span class="smcap">De Santis</span>, <i>Op. cit.</i> p. 93; <span class="smcap">De Turri</span>, <i>Dissidentis -etc.</i> p. 83.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note88"> -<p><span class="label"><a href="#tag88">88</a>. </span><span class="smcap">Donzelli</span>, p. 41; <span class="smcap">Giraffi</span> (<span class="smcap">Liponari</span>), p. 141; <span class="smcap">Brusoni</span>, <i>Hist. memorabili</i> -(Ven. 1653) p. 245; <span class="smcap">De Santis</span> p. 79-80; <i>Diario</i> Ms. f. 82. Altri come il Capecelatro -e Nicolai, tacciono questi due fatti o li raccontano diversamente.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note89"> -<p><span class="label"><a href="#tag89">89</a>. </span>Questo fatto dal <span class="smcap">Salvini</span>, <i>Annotazioni</i> ecc. affermasi accaduto al cardinale -Filomarino, secondo che egli aveva udito dire (V. <i>Vocab. della Crusca -v. tardo</i>), ma certamente la persona del visitatore nella diceria fu -scambiata.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note90"> -<p><span class="label"><a href="#tag90">90</a>. </span><span class="smcap">Di Fiore</span>, Giov. Tomaso. <i>Racconto dei tumulti popolari di Napoli</i>. Ms. -contemporaneo presso la bibl. municipale; <span class="smcap">De Turri</span>, <i>Op. cit.</i> p. 87; <span class="smcap">Capecelatro</span>, -I, 165.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note91"> -<p><span class="label"><a href="#tag91">91</a>. </span><span class="smcap">Nicolai</span>, <i>Op. cit.</i> p. 85.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note92"> -<p><span class="label"><a href="#tag92">92</a>. </span><i>Arch. Stor. Ital.</i> t. cit. p. 382; <span class="smcap">Birago</span> p. 244; <span class="smcap">De Turri</span> p. 71.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note93"> -<p><span class="label"><a href="#tag93">93</a>. </span><i>Arch. stor. Ital.</i> ivi p. 385 — <span class="smcap">Capriata</span>, <i>Op. cit.</i> p. 365.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note94"> -<p><span class="label"><a href="#tag94">94</a>. </span><span class="smcap">Campanile</span>, Ms. f. 14 con qualche variante nei nomi dei consultori; <span class="smcap">Nicolai</span>, -<i>Op. cit.</i> p. 57</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note95"> -<p><span class="label"><a href="#tag95">95</a>. </span><span class="smcap">Amatore</span>, <i>Napoli sollevata</i> p. 36.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note96"> -<p><span class="label"><a href="#tag96">96</a>. </span>Lo stemma della piazza del Popolo era un campo bipartito giallo e -rosso con un P nero soprapposto.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note97"> -<p><span class="label"><a href="#tag97">97</a>. </span>Ciò era stato ordinato da Masaniello. <span class="smcap">Donzelli</span> <i>op. cit.</i> p. 25; <span class="smcap">Nicolai</span> <i>Op. cit.</i> p. 71; <span class="smcap">Giraffi</span> (<i>Liponari</i>) <i>Op. cit.</i> p. 133; <span class="smcap">Capecelatro</span> <i>Op. cit.</i> I, p. 44; <span class="smcap">De Turri</span> <i>Op. cit.</i> p. 71; <span class="smcap">Tontoli</span> <i>Op. cit.</i> p. 29.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note98"> -<p><span class="label"><a href="#tag98">98</a>. </span>Narra il Pollio che Masaniello un giorno capitanando i lazzari avendo -visto nella rua Francesca uno dei ritratti del re esposti ordinò a tutto il -popolo che si fermasse e s'inginocchiasse innanzi all'effigie “et fece dire -tre pater et altrettante avemarie per l'augumento di S. M. come (<i>da quelli</i>) -genuflessi fu fatto in presenza mia.„</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note99"> -<p><span class="label"><a href="#tag99">99</a>. </span><i>Lettera del maestro di campo Ottaviano Sauli al Marchese Spinola a -Genova, nell'Arch. stor. Nap.</i> an. XV, p. 372.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note100"> -<p><span class="label"><a href="#tag100">100</a>. </span><span class="smcap">Pollio</span>, <i>Op. cit.</i> fol. 38 v. e f. 239.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note101"> -<p><span class="label"><a href="#tag101">101</a>. </span><span class="smcap">Campanile</span>, Ms. cit. f. 15. Il <span class="smcap">Sauli</span>, nella <i>Lettera</i> sopra cit. dice che fu -da S. E. e da tutti salutata ed applaudita.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note102"> -<p><span class="label"><a href="#tag102">102</a>. </span><span class="smcap">Della Porta</span>, Ms. cit. f. 56; <span class="smcap">Della Monica</span>, Ms. cit. f. 58 v.; <span class="smcap">Donzelli</span>, -<i>Op. cit.</i> p. 48: <span class="smcap">Tontoli</span>, <i>Op. cit.</i> p. 134; <span class="smcap">De Santis</span>, <i>Op. cit.</i> p. 92.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note103"> -<p><span class="label"><a href="#tag103">103</a>. </span>Le parole che seguono sono testualmente riportate dagli Storici contemporanei -sì stampati che manoscritti. Io qui non ho fatto che raccoglierle -e ripeterle. V. tra gli altri <span class="smcap">Donzelli</span>, <i>Op. cit.</i> p. 61; <span class="smcap">De Turri</span>, <i>Op. -cit.</i> p. 107 e <span class="smcap">Campanile</span>, Ms. f. 17. Le stesse cose poi Masaniello replicò nel -giorno seguente dal pergamo nella chiesa del Carmine. <span class="smcap">De Santis</span>, <i>Op. -cit.</i> p. 10.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note104"> -<p><span class="label"><a href="#tag104">104</a>. </span>Il Conte di Olivares (1595-1599), V. <i>Giunta alli Giornali di Scipione Guerra</i>, -che si crede opera di un tal Ferrante Bucca. Ms. presso di me f. 1.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note105"> -<p><span class="label"><a href="#tag105">105</a>. </span>Non altrimenti di Granvela nel 1570 (<i>Arch. Stor. It.</i> IX p. 236) ed il -duca di Alba nel 1629, (Bucca Ms. cit. f. 2).</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note106"> -<p><span class="label"><a href="#tag106">106</a>. </span>Era partito il 2 maggio 1619, onde contradire gli ambasciatori mandati -dalle <i>piazze</i> nobili, e supplicare il re per la continuazione del governo -del duca di Ossuna. <i>Arch. Stor. It.</i> IX p. X. p. 234 n. 65.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note107"> -<p><span class="label"><a href="#tag107">107</a>. </span>V. <i>Nota Electorum</i>, t. III f. 131 nell'Archivio Municipale.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note108"> -<p><span class="label"><a href="#tag108">108</a>. </span>Dell'indole e dei costumi del Genoino trattano lo <span class="smcap">Zazzera</span>, <i>Giornale -ecc. nell'Arch. Stor. It.</i> IX p. 571 <span class="smcap">Capecelatro</span>, <i>Annali</i>, p. 138; e <i>Diario</i>, I, 7, -ec. e tutti gli storici della rivoluzione del 1647. In un <i>Resunto originario -de la solebacion de la ciudad de Napoles</i>, che si trova tra le <i>Relaciones de -los tumultos</i>, di cui ho fatto cenno nella <i>Notizia</i> premessa a questo libro, -così parlasi di lui; “Jullio Genuino de edad de 86 (80 dicono tutti gli altri -scrittori contemporanei) años, clerigo de misa, descendiente del lugar -de la Cava, sin hijos, aunque asido casado, hombre inique, y de execrables -costumbres, astuto, cavilloso, y de ruin nacimiento, villano, y -por tal admittido en Napoles, fue eleido por Electo del popolo en tiempo -que era virrey el duque de Ossuna,„ f. 1. Qualche altra particolarità -taciuta dagli storici, trovasi nei capi mandati dalla Città contro il Duca -di Ossuna, ove dicesi che il Genoino, “avendosi attribuito di essere egli -assoluto elettore de' consoli dell'arte della seta, ne fu per decreto della -Camera, come uomo sedizioso, levato con tutta la sua casa et origine, -e comandato che non potesse in <i>futurum</i> esercitare cariche in detta -arte, nè esso, nè suoi parenti„. <span class="smcap">Giuliani</span> f. 61, v.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note109"> -<p><span class="label"><a href="#tag109">109</a>. </span>Il Genoino fu creato Proeletto con biglietto del Vicerè dei 7 aprile -e prese possesso agli 8 dello stesso mese nella sua <i>piazza</i> in S. Agostino, -<span class="smcap">Giuliani</span> Ms. cit. f. 21. Si disse che per avere una tal carica, avesse pagato -8000 ducati. <i>Relacion de lo Arcobispo de Capua dirigida al confesor de su -Magestad</i> in Madrid nei <i>Successi cit.</i> III 369. Egli nell'anno antecedente già -una prima volta era stato a' 2 maggio nominato ad una tal carica; ma la -sua nomina per alcune irregolarità, con decreto del collaterale de' 17 luglio -dello stesso anno, era stata annullata. Le copie del biglietto di nomina -e di questo decreto trovansi nel Ms. cit. <i>Successi varii</i> III, f. 406, e -nel <span class="smcap">Giuliani</span>, f. 19.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note110"> -<p><span class="label"><a href="#tag110">110</a>. </span>Anche in maggio 1585, allorché la sollevazione della plebe pareva che -non avesse altro motivo se non l'abbondanza ed il buon mercato del pane, -il popolo, come dice un ambasciatore veneto, “si lasciò intendere voler -l'osservanza di taluni privilegi toltigli, e fra gli altri avere cinque voci la -sua piazza sola da bilanciare le cinque de' nobili„. <span class="smcap">Mutinelli</span>, <i>Relazioni</i>, -II, 148.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note111"> -<p><span class="label"><a href="#tag111">111</a>. </span><span class="smcap">Summonte</span>, <i>Hist. di Nap.</i> I, 135, 144, 157; <span class="smcap">Capaccio</span>, <i>Il forestiero</i> p. 780; -<span class="smcap">Tutini</span>, <i>Dell'origine e fondazione dei Seggi di Napoli</i> p. 240 ecc. — In una -lettera del 12 luglio 1650, che trovasi trascritta nella copia del <i>Racconto -della sollevazione di Napoli</i>, (V. Notizia sopra citata) la quale già conservata -dal fu mio egregio amico abbate d. Vincenzo Cuomo, ed ora trovasi -nella Biblioteca Municipale, il Tutini si lagna di essere stato “perseguitato -dalli napolitani et in particolare dalli nobili, li quali, dice egli, -sopportar non potendo quello stampai cinque anni prima de' Seggi et -in particolare del popolo di Napoli, hanno sempre cercato di volermi -malignare.... e, nelli sollevamenti della plebe, presero occasioni di opprimermi, -et tentarono calunniarmi.... et in particolare il figlio del reggente Latro, -detto don Diego, lo quale per tutti li puntoni di Napoli, -andava con li libri delli seggi in mano, dicendo che io era stato causa -collo predetto libro, di far sollevare il Popolo..... Inoltre, vedendo questo -vuoto di effetto, mandarono un giorno in Sant'Agostino a gridare -che io era quello che andava fomentando per Napoli prima che venisse -l'armata del signor D. Giovanni, mandarono un tale di casa Montagna -al popolo, in pubblico con dire che io l'avea fatti; e questo fu nella festività -del mio gran protettore S. Gennaro, poichè alcuni sacerdoti che -si ritrovarono presenti, mi difesero con la verità e me lo riferirono la -mattina stessa del santo, dentro l'Arcivescovato. — Inoltre, essendo venuto -quello scellerato del Duca di Ghisa, che fecero! Vollero tentare due -vie per farmi morire: la prima con persuadere don Agostino Naclerio, -ed il popolo che io diceva male del Duca, e l'altra che io aveva scritto -una lettera all'ambasciatore di Francia.... cosa che neanche mi era passata -per la mente.... acciò se non pigliava per la strada del Duca, fossi -inconfidente del re Cattolico. Dissero dippiù che io aveva intorbidata -la pace. Colui che fu autore di questo fatto fu uno scellerato sacerdote -apostata, che, avendo buttato l'abito sacerdotale, vestiva da secolare e -fu Maestro di campo del popolo di Napoli. Intendo abbia pagata la pena -delle sue scelleraggini. Dissero finalmente che io aveva fatto uno scritto -contro il Popolo e contro altre genti, quale non si è veduto mai, ecc. -Camillo Tutini — Die 12 Julii Millesimo sexcentesimo quinquagesimo„. -<i>Racconto</i> ecc. f. 88 v. — Il Tutini accusato presso il duca di Guisa di aver -scritto la lettera contro di lui all'ambasciatore di Francia, di cui sopra -egli stesso fa cenno, per evitare la sorte toccata ai suoi compagni Salvatore -di Gennaro, ed Antonio Basso ai 17 gennaio 1648, si rese latitante, ed -indi fuggì a Roma, ove tra il 1666 ed il 1667 morì. Il fatto taciuto o poco -esattamente narrato dagli altri storici e dallo stesso Capecelatro, trovasi -diffusamente riportato nel <i>Racconto</i> del Verde al detto dì 17 gennaio.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note112"> -<p><span class="label"><a href="#tag112">112</a>. </span><i>Nota Electorum</i> t. III. f. 135 nell'Arch. municip. Ivi ai 9 aprile è segnato -“Giulio Genoino„ ed in margine si nota: <i>Questa mattina pigliò possesso -dell'Elettato popolare.</i></p> -</div> - -<div class="footnote" id="note113"> -<p><span class="label"><a href="#tag113">113</a>. </span>Si trova memoria de' <i>Compagnoni</i> in Napoli fin dal secolo XV. Nel -17 febbraio 1495 saputosi l'arrivo di Carlo VIII nelle vicinanze di Capua -e la perdita di quella città, Napoli si levò a rumore, perchè come dice il -<span class="smcap">Passaro</span> (<i>Giornale</i> f. 66), <i>andaro con tutti i gentiluomi certi ruffiani et compagnoni -a sacchiare li Judei</i> (Cf. <i>Diurnali</i> di Giacomo Gallo p. 12). In seguito, -il vicerè d. Pietro de Toledo (1532-1552) cercò di estirpargli della -città, vietando con pubblico bando che nessuno andasse in quadriglia, -e parve infatti che cessassero (Miccio, <i>Vita di Pietro di Toledo nell'Arch. -Stor. It.</i> IV, p. 18). Ma i <i>Compagnoni</i> ripullularono ed erano numerosi nel -secolo XVII. Di loro parla lo Zazzera narrando questi avvenimenti, ed -Innocenzo Fuidoro nei <i>Successi storici della sollevazione del 1647</i>, di cui ho -fatto cenno nella <i>Notizia</i> sopra indicata n. 4. Costui di Onofrio Cafiero dice -che vivea “da <i>compagnone</i> di vilissimo valore, habile ha far male, di pessima -vita, come sono tutti quelli che si chiamano volgarmente compagni -(<i>compagnoni</i>)... e si aveva vendicata opinione di guappo alla spagnuola, -et smargiasso alla napolitana„ f. 23. Quindi, nel dialetto, un tale appellativo -si usò come sinonimo di bravaccio, e <i>faceva lo compagnone</i>, dice Fasano -nella <i>Gerusalemme XIII.</i> 20. V. pure II, 15. -</p> - -<p> -In processo di tempo, forse dalla loro frequenza nelle case di giuoco, -e specialmente nella baracca o casa che stava innanzi Palazzo chiamata -la <i>Camorra</i>, anzichè dalla forma di una sopravveste, che fin dal secolo -XV pure <i>Camorra</i> dicevasi (<span class="smcap">Notar Giacomo</span>, <i>Cron.</i> p. 168), i compagnoni -presero il nome di <i>Camorristi</i>, senza lasciare l'antico che tra loro (V. <span class="smcap">Marc -Monnier</span> <i>La camorra</i> p. 58 ed altrove) tuttora ritengono.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note114"> -<p><span class="label"><a href="#tag114">114</a>. </span>Il biglietto del Vicerè del 12 maggio colla lista del nuovi capitani nominati -si trova nel Giuliani della Biblioteca Nazionale al f. 39 v. — Negli -<i>Avvertimenti et ragioni in facto, da dirse et informare sopra li capi che -s'imputano a Giulio Genoino pro eletto del popolo, come nella sua pretensa -inquisizione</i> si legge: che, nello scrutinio della elezione essendo approbato -Orazio Rega, il Duca elesse Francesco Antonio Arpaia, persona dimandata -con grande istanza dal marchese di Trevico, tanto al segretario del Vicerè, -Urive, quanto ad esso Genoino. <i>Successi cit.</i> f. 409.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note115"> -<p><span class="label"><a href="#tag115">115</a>. </span><span class="smcap">Zazzera</span> <i>O. c.</i> f. 573. Cf. <span class="smcap">Capecelatro</span>, <i>Diario del 1647</i>, I.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note116"> -<p><span class="label"><a href="#tag116">116</a>. </span><span class="smcap">Capaccio</span>, <i>O. c.</i> p. 526 e <span class="smcap">Zazzera</span> in varii luoghi.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note117"> -<p><span class="label"><a href="#tag117">117</a>. </span>V. <i>Cautele</i> vol. VI f. 219 nell'arch. Municip. Cf. <i>Arch. Stor. It.</i> IX p. 264, -n. 51; ma qui erroneamente è notato l'affitto per ducati 100,000.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note118"> -<p><span class="label"><a href="#tag118">118</a>. </span>Relazione dei 22 Marzo 1619 nell'<i>Arch. Stor. It.</i> IX, 231, 64 <span class="smcap">Zazzera</span>, <i>Op. -cit.</i> 553, 315.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note119"> -<p><span class="label"><a href="#tag119">119</a>. </span>Conclusioni della piazza del Popolo de' 18 maggio 1620, riferite nel Ms. -del <span class="smcap">Giuliani</span> f. 22 e <i>Sententia forjudicationis</i> ivi f. 78 Cf. Capaccio <i>Op. cit.</i> p. 531.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note120"> -<p><span class="label"><a href="#tag120">120</a>. </span>Nel vol. <i>Praecedentiarum</i> VI, f. 111 a 13 (n. 132 nell'Archivio municipale) -è registrato quanto dagli Eletti nobili praticossi in questa occasione -il che è opportuno riportare qui in compendio. Ivi dunque si narra, che -essendosi inteso esser venuto a Procida a...... del mese di...... il nuovo Luogotenente -Card. Borgia, gli Eletti nobili decisero notificare alle Piazze -che facessero l'elezione degli ambasciatori e del Sindico. Le quali elessero -ad ambasciatori Antonio Caracciolo per Capuana, Carlo Brancaccio per -Nido, Cesare Rocco per Montagna, Matteo Serra per Porto, ed Annibale -Capuano per Portanova, <i>perciocchè quello del popolo Giulio Genoino non -vi si volle ritrovare, tuttochè fosse stato chiamato</i>. D. Bernardino di Cardines -fu eletto per Sindaco della piazza di Nido, cui toccava. -</p> - -<p> -Ai 21 Maggio 1621 gli ambasciatori si radunarono in S. Lorenzo e fecero -parità di voti nel nominare chi doveva esporre la ambasciata, tra Cesare -Rocco ed Antonio Caracciolo; ma poi riunitisi di nuovo a' 23 convennero -in Antonio Caracciolo, mancandovi il Brancaccio, andato già a Procida. -</p> - -<p> -Ai 29 detto mese il Duca mandò nel Tribunale di S. Lorenzo D. Michele -Vergara, regio usciere, a dire che si facesse il ponte per l'entrata del Borgia. -Non si trovarono gli eletti perchè dai 18 non erano più venuti nel Tribunale. -L'ambasciata fu fatta a Scipione Mazzuola, portiere delle Deputazioni -straordinarie. -</p> - -<p> -Ai 24 domenica dopo pranzo, gli ambasciatori si riunirono in S. Maria -la nova, e, non avendo potuto avere la galea, andarono per terra fino a -Pozzuoli, e poi a Procida. Indi, fatto intendere al Cardinale pel segretario -della Città ch'erano giunti quivi, e che trovavansi nel monastero di S. Margherita -fuori la terra, venne loro incontro l'usciere maggiore sino alla -metà della strada, e così andarono a Palazzo, dove furono ricevuti con -suono di trombe e festa grandissima. Il Cardinale dal baldacchino, sotto -il quale si trovava, venne loro incontro sino alla metà della camera, e -poi stette in piedi vicino ad un buffetto. Il Caracciolo espose l'ambasciata -e disse tra l'altro che i Napoletani dal “continente avevan distese le -braccia dell'affetto sino a quell'isola per ricevere la persona del Cardinale, -e che non ritrovandosi per la strettezza del tempo preparato il -ponte solito farsi nella venuta del vicerè, havrebbero i medesimi cittadini -disteso i proprii petti per riceverlo con quella riverenza et affetto, -che li conveniva„. -</p> - -<p> -Dopo ciò che l'imbasciatori presentarono la lettera degli Eletti, e furono -con grande cortesia accomiatati, rientrando indi di nuovo ad uno ad uno -per farsi conoscere. -</p> - -<p> -Ai 27 mercoledì mattina anche gli Eletti andarono a complimentare il -Cardinale, e furono nello stesso modo ricevuti ed accomiatati. -</p> - -<p> -Ai 3 Giugno, mercoledì, gli Eletti, senza il Sanfelice, perchè trovavasi -malato, e senza quello del popolo, perchè il Genoino ripugnava, ed il Grimaldi -aveva avuto biglietto che andasse a servire nella Summaria, andarono -a Procida a dare il consueto giuramento. Quindi nel palazzo del -marchese del Vasto in una galleria, verso 20 ore, insieme con alcuni signori -del Collaterale di toga di spada ed altri ministri regi si diede il -giuramento. E prima il sig. Reggente Giordano lesse la patente, poi parlò -il sig. Marco Antonio Muscettola per Montagna, cui toccava, il quale protestando -la fedeltà della Città e Regno supplicò la sua S. Ill.ª che secondo -il solito, e giusta i privilegi della città, giurasse di osservare e far osservare -i privilegii, capitoli e grazie. Allora il Cardinale ponendo le mani -sopra un messale apparecchiato dal regio usciere disse: Io giuro di osservare -e di fare osservare a questa fedelissima Città e Regno tutti i loro -privilegii, gratie, et capitoli conceduti loro finoggi. Ciò finito, il Cardinale -vestitosi con celerità s'imbarcò per Napoli, sbarcando a Posillipo e n'andò -a dirittura nel Castelnuovo, ove entrò ad un'ora e ½ o due di notte. La -mattina per tempo, si cominciò una delle maggiori allegrezze che si fosse -mai fatta per Napoli.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note121"> -<p><span class="label"><a href="#tag121">121</a>. </span><span class="smcap">Zazzera</span> nell'<i>Op. cit.</i> p. 575.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note122"> -<p><span class="label"><a href="#tag122">122</a>. </span>Questo voto che si legge nel libro <i>Votorum</i> t. II f. 33, del nostro Archivio -municipale, è il seguente; “A dì 18 Maggio 1620 io Giulio Genoino, -eletto di questo fedelissimo Populo dico che essendomi conferito con -alcuni deputati de detta mia fidelissima Piazza, nel tribunale di Santo -Lorenzo, dove ho trovato gl'infrascritti signori delle infrascritte piazze, -ciò e per Capuana Francesco Figliomaria (sic); per Porto Pietro Macidoni; -per Montagna Marcantonio Musceptula; per Nido Scipione Dentice; -per Portanova Matteo Capuano, avanti li quali ho fatto leggere una protesta -per mano di notare Francesco Romano, et quella stipulata in presentia -delli detti signori, et per ultimo per molte giustissime cause si -è dimandata la dissunione del Populo da detta nobiltà, come appare in -detta stipulazione, fatta questo medesimo giorno„.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note123"> -<p><span class="label"><a href="#tag123">123</a>. </span><i>Avvertimenti et ragioni</i> ec. sopra cit. f. 410.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note124"> -<p><span class="label"><a href="#tag124">124</a>. </span>Lettera degli Eletti della Città al Re, del 19 Maggio 1620, stampata -dallo <span class="smcap">Zazzera</span>, <i>Arch. Stor.</i> t. cit. p. 576.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note125"> -<p><span class="label"><a href="#tag125">125</a>. </span>Questi capi di accusa mandati al Re contro il duca di Ossuna, e distinti -in <i>Governo di giustizia</i>, in <i>Governo del regno, et alloggiamenti</i>, nel -<i>Governo della Città</i>, in <i>Azienda reale et religione</i> si leggono integralmente -in <span class="smcap">Giuliani</span>, <i>Cose Varie</i> f. 54 ed in compendio presso lo <span class="smcap">Zazzera</span>, p. 572.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note126"> -<p><span class="label"><a href="#tag126">126</a>. </span>Le licenze ai <i>Suggici</i> da' 30 maggio a' 3 di giugno sono firmate dal -solo Genoino. <i>Divers.</i> XIII, f. 114; (N. 1394, A, M.) — Gli eletti nobili affermano -che egli fosse anche messo in possesso di molti arrendamenti della -città, esigendo e disponendo tutto da sè solo. <i>Lettera al re</i>, presso lo Zazzera, -p. 579.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note127"> -<p><span class="label"><a href="#tag127">127</a>. </span>“In questo dì del 18 arrivò di Spagna il Dottor Carlo Grimaldi, e la -mattina del terzo dì seguente fu dichiarato che rinunziava al suo elettato -et durò per alcuni giorni che tornò il Genoino„. <i>Nota Electorum</i>, III, -f. 137 v. Il Grimaldi mandato alla regia Camera, non accettò l'ufficio e -si ritirò nel convento del Carmine. <span class="smcap">Zazzera</span>, p. 589.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note128"> -<p><span class="label"><a href="#tag128">128</a>. </span>Il viglietto della Piazza di Giudice Criminale in persona di Giulio -Genoino de' 20 maggio 1620 con l'attestato del Reggente della Vicaria del -possesso preso, dal suo originale, che era tra le scritture state presso i -nipoti di esso Genoino, trovasi trascritto nel vol. III, de' <i>Successi</i> f. 406 -mihi. <span class="smcap">Zazzera</span>, <i>Op. cit.</i> p. 587. Negli <i>Avvertimenti et ragioni</i> (§) 5 si nota dal -Genoino, che egli fu fatto la seconda volta Eletto con viglietto de' 28 -maggio 1620, e che a' 29 detto, dopo mangiare, andò solo nel Tribunale -di S. Lorenzo, et sedendo insieme con tutti gli Eletti nobili quietamente -et pacificamente si diede la possessione al signor D. Giovanni d'Avalos -all'ufficio di Grassiere come consta da detto atto di possessione. Si aggiunge -che egli non mancò di mostrar sua buona volontà... poichè per -quattro giorni continui, andò a sedere nel solito Tribunale di S. Lorenzo, -ma essi nobili... non volsero continuare a venire più in detto Tribunale„. -<i>Successi</i>, t. III, 410 v.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note129"> -<p><span class="label"><a href="#tag129">129</a>. </span>Questo manifesto è pubblicato nello <span class="smcap">Zazzera</span>, <i>Op. cit.</i> p. 591.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note130"> -<p><span class="label"><a href="#tag130">130</a>. </span>I capi delle riforme proposte dal Genoino si leggono stampati con lo -<span class="smcap">Zazzera</span> nel cit. <i>Arch. Stor. It.</i> t. IX, p. 593, n. 375. — Il Genoino voleva farli -stampare per diffonderli nel popolo, ma il tipografo non volle eseguir -ciò senza il permesso del Collaterale (p. 596). — Inoltre gl'intendimenti -del popolo sono alquanto più ampiamente manifestati in una lettera del -medesimo Genoino agli Accademici <i>Oziosi</i>, trascritta dalle carte di lui -nel vol. III, de' <i>Successi del Duca d'Ossuna</i> f. 403 v. che credo util cosa interamente -riportare in Appendice al n. 1.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note131"> -<p><span class="label"><a href="#tag131">131</a>. </span>Così narra lo Zazzera, p. 549, ma il Genoino nella propria <i>Difesa</i> afferma -che si facesse la conclusione almeno di supplicare il Re a lasciare -il Duca d'Ossuna nel Governo del Regno. <i>Successi cit. III</i>, f. 414 e 416 v. — -L'Ardizzone nell'<i>Esamina</i> o <i>Interrogatorio</i> fatto al Genoino, carcerato in -Ispagna, a' 3 e 9 Agosto 1620 è chiamato da lui suo emulo. <span class="smcap">Giuliani</span>, f. -177 v. mihi.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note132"> -<p><span class="label"><a href="#tag132">132</a>. </span>Era con editto stabilito che non si potesse gridar: <i>serra serra</i>; e che -contro quei che a tal editto contravvenivano procedesse la G. Corte della -Vicaria <i>ad horas</i>. <span class="smcap">De Santis</span>, <i>Codice delle leggi del r. di Nap.</i> XII, p. 251. — -Negli <i>Avvertimenti</i> cit. il Genoino nega di aver avuto parte a questi tumulti, -anzi dice che nel 28 maggio uscì solo per le strade della città a -persuadere i cittadini che aprissero le botteghe e le case, f. 411.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note133"> -<p><span class="label"><a href="#tag133">133</a>. </span><span class="smcap">Zazzera</span>, p. 598. Mi piace riportare in Appendice al n. 2 un documento -assai importante sul proposito, che leggesi nel Giuliani, f. 252. Esso è una -lettera dell'Eletto e della piazza popolare a D. Baldassarre Zunica, presidente -del Consiglio d'Italia, la quale ci dimostra, come le lagnanze e -le aspirazioni del popolo esposte dal Genoino non erano già per particolari -suoi fini esagerate.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note134"> -<p><span class="label"><a href="#tag134">134</a>. </span><span class="smcap">Zazzera</span>, p. 603. Secondo leggiamo nel citato vol. <i>Praecedentiarum</i>, al -f. 114 v. “A' 14 Giugno, la domenica verso sera il duca d'Ossuna si imbarcò -in una squadra di 6 galee per Spagna, lasciando in Palazzo sua -moglie„. Il Genoino nei primi giorni si “salvò nelle camere della Viceregina.„ -<i>Lettera di un cavaliere del governo della città a Giov. Francesco -Spinelli</i> in Giuliani, f. 32. Nella copia Ms. dei <i>Giornali</i> dello Zazzera, posseduta -da me, al dì 14 giugno si notano coloro, che furono carcerati pei -passati tumulti, tra i quali cinque parenti stretti del Genoino, e coloro, -che furono forgiudicati, tra i quali Giulio ed Antonio Genoino, e Francesco -Antonio Arpaja. Si nota pure che furono confiscati e venduti i beni -di esso Genoino. Non si tenne conto del <i>guidatico</i> o salvacondotto, che -egli aveva avuto dal Duca di Ossuna, copia del quale si legge a f. 70 del -Giuliani. Sembra anzi che fosse stato posto un taglione sul suo capo, come -può congetturarsi da una lettera degli Eletti dei 15 ottobre 1620. <i>Litterar.</i> -VII, f. 2: v. nell'arch. Municipale. -</p> - -<p> -Da ultimo nella stessa copia Ms. dello Zazzera ai 6 agosto si narra che -il Card. Borgia fece carcerare da 300 uomini popolari, la maggior parte -del Mercato, per aver essi parlato licenziosamente del dottor Carlo Grimaldi, -Eletto del popolo, sopra le cose della grassa; quali stettero così -carcerati per parecchi giorni, e finalmente furono liberati con molto lor -danno.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note135"> -<p><span class="label"><a href="#tag135">135</a>. </span><span class="smcap">Basile</span>, <i>Pentamerone</i>, I, 136; <i>Le muse napolitane</i>, II, p. 328, <span class="smcap">Cortese</span>, -<i>Opere</i>, II, p. 233, 234.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note136"> -<p><span class="label"><a href="#tag136">136</a>. </span><span class="smcap">Basile</span>, <i>Pentamerone</i>, I. 130.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note137"> -<p><span class="label"><a href="#tag137">137</a>. </span><span class="smcap">Cortese</span>, <i>Opere</i>, I, 90; II, <i>Pref.</i> III, 142; <span class="smcap">Basile</span>, <i>Pentam.</i> II, 118; <span class="smcap">Sgruttendio</span>, <i>La Tiorba a taccone</i>, p. 27.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note138"> -<p><span class="label"><a href="#tag138">138</a>. </span><span class="smcap">Basile</span>, <i>Pentam.</i> I, 253; <span class="smcap">Cortese</span>, II, 98 e 99; <span class="smcap">Valentini</span>, <i>La meza canna</i>, -p. 23.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note139"> -<p><span class="label"><a href="#tag139">139</a>. </span><span class="smcap">Cortese</span>, II, 7; <span class="smcap">Sgruttendio</span>, <i>Ivi</i> p. 30.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note140"> -<p><span class="label"><a href="#tag140">140</a>. </span><span class="smcap">Celano</span>, <i>Notizie</i> ecc. <i>della città di Nap. Giorn.</i> IV, p. 292 ediz. del Chiarini; -<span class="smcap">Santillo Nova</span>, <i>La Sporchia ncanzone</i>, p. 210.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note141"> -<p><span class="label"><a href="#tag141">141</a>. </span><span class="smcap">Cortese</span>, I, 245; <span class="smcap">Sgruttendio</span>, p. 14 e 53; <span class="smcap">Fasano</span>, <i>Gerusalemme Liberata</i>, I, 42.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note142"> -<p><span class="label"><a href="#tag142">142</a>. </span><span class="smcap">Sgruttendio</span>, p. 53 e 187.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note143"> -<p><span class="label"><a href="#tag143">143</a>. </span><span class="smcap">Capecelatro</span>, <i>Diario</i>, III, 315.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note144"> -<p><span class="label"><a href="#tag144">144</a>. </span><span class="smcap">Basile</span>, <i>Pentam.</i> I. 365.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note145"> -<p><span class="label"><a href="#tag145">145</a>. </span><span class="smcap">Cortese</span>, <i>Vajasseide</i>, e <span class="smcap">Tardacino</span> (Bartolomeo Zito) <i>Annotaz.</i> II, -p. 76 e 88.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note146"> -<p><span class="label"><a href="#tag146">146</a>. </span><span class="smcap">De Stefano</span>, <i>Luoghi sacri di Napoli</i> p. 46.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note147"> -<p><span class="label"><a href="#tag147">147</a>. </span><span class="smcap">Summonte</span>, <i>Hist. di Napoli</i>, I, p. 279. <i>Acta visit. paroch. minor. ab. arch. -Annibale de Capua</i> a 1580, f. 455.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note148"> -<p><span class="label"><a href="#tag148">148</a>. </span><span class="smcap">Celano</span>, <i>O. c.</i> IV, 218; <span class="smcap">D'Ambra</span>, <i>Descriz. Napoli</i> II, p. 394.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note149"> -<p><span class="label"><a href="#tag149">149</a>. </span>Fino al 1844 generalmente dubitavasi dei luogo della nascita di Masaniello. -Alcuni lo dissero napoletano senza più, non dichiarando se era -tale, perchè nato in Napoli, oppure in altro luogo del Regno. Altri lo -dissero nato nella nostra città, nella piazza, o ne' vicoli del Mercato. -I più lo credettero amalfitano, donde avrebbe tratto il cognome che, da taluno -anche contemporaneo (V. Balthas. <span class="smcap">Bonifacii</span> <i>Historia ludicra</i>, Ven. -1652 p. 746 e ss.), senza alcun fondamento si affermò esser Maia o di Maio. -E così su questo e sul nome, che egli cangiò in Tomaso Angelo il detto -<i>Boniface</i> poetava a p. 748 della detta opera. -</p> - -<div class="poem"> -<p><i>Nominis omen habet, pelagoque profundior alto</i></p> -<p class="i2"><i>Maximum hic Thomas grandis abyssus erat.</i></p> -<p><i>Angelus ut verbo, factis sic Angelus ipsis</i></p> -<p class="i2"><i>Nescio quid majus vir fuit ipso viro.</i></p> -<p><i>Gente satus Maja, solers, subtilis, acutus</i></p> -<p class="i2"><i>Ingenium alipedis nactus et ipse ei est.</i></p> -<p><i>Quid mirum quod tam velox hinc avolet? alas</i></p> -<p class="i2"><i>Dat sous huic genitor, quo celer astra petat.</i></p> -</div> - -<p> -Ma, nel 1844, l'egregio abbate d. Vincenzo Cuomo ed il signor Emmanuele -Palermo, diligentissimi investigatori delle cose nostre, tolsero ogni -dubbiezza su tal proposito. Essi rinvennero ne' registri della Chiesa parrocchiale -di S. Caterina in <i>Foro magno</i> non solo la fede di nascita del -medesimo, che ho riportata testualmente nel racconto, ma anche le fedi -del matrimonio suo e de' suoi genitori, non che quella della sua morte -e della nascita di sua sorella Grazia e di un fratello, Antonio, che dovette -morire pria del 1647, non trovandosi di lui menzione alcuna ne' fatti di -quello anno. Poco dopo tutte queste fedi furono pubblicate dal chiarissimo -cav. Luigi Volpicella, in un suo erudito discorso <i>Della patria, famiglia -e morte di Masaniello di Amalfi</i> nel vol. III degli <i>Atti dell'Accademia -Cosentina</i>, ed indi ripetute nella 2.ª edizione della <i>Storia Napoletana dell'anno -1647</i>, scritta dal fu chiarissimo Michele Baldacchini.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note150"> -<p><span class="label"><a href="#tag150">150</a>. </span>“A 18 Febbraio 1620, Francisco, alias Cicco d'Amalfi et Antonia Gargano, -ambi napolitani che habitano al Carmine, <i>servatis servandis iuxta -formam</i> del S. C. T. et i riti della nostra Corte, ambi sono stati ingaudiati -in casa per me Don Giovanni Matteo Peta, paroco, con decreto di -Monsignor Vicario Generale, e vi furono presenti Andrea di Rossi, Agostino -Ceratolo, Salvatore Lizzibelli, e Giovan Battista Cacuri, don Olimpio -Siciliani et altri„. <i>Registri della Chiesa Parrocchiale di S. Caterina -in foro magno. Libro V dei matrimonii</i>, f. 89 n. progressivo 16. — In -un poemetto scritto a forma di lettera in dialetto napoletano ai 10 agosto -1647, di cui conservo copia, dicesi: <i>No cierto Masaniello pisciavinolo, Figlio -de no Ceccone.</i></p> -</div> - -<div class="footnote" id="note151"> -<p><span class="label"><a href="#tag151">151</a>. </span>“Addì 29 Luglio 1625, Bernardina, figlia di Pietro Pisa et Adriana de -Satis è stata battezzata da me D. Giovan Matteo Peta et levata dal sacro -fonte da Prutentia Calenda, avanti al Carmine„. <i>Reg. cit. Lib. XII dei -battezzati</i>, fol. 151 n. 183.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note152"> -<p><span class="label"><a href="#tag152">152</a>. </span><span class="smcap">Basile</span>, <i>Le Muse napoletane</i> II p. 287 e 305.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note153"> -<p><span class="label"><a href="#tag153">153</a>. </span><span class="smcap">Basile</span>, <i>Pentam.</i> I. 365; <span class="smcap">Cortese</span>, II. 50 e 99.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note154"> -<p><span class="label"><a href="#tag154">154</a>. </span><span class="smcap">Cortese</span> <i>Annot.</i> del Tardacino, II. 155.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note155"> -<p><span class="label"><a href="#tag155">155</a>. </span><span class="smcap">Basile</span>, <i>Le Muse Napol.</i> II 288.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note156"> -<p><span class="label"><a href="#tag156">156</a>. </span>“Essendosi fatte le tre denunzie ne' tre giorni festivi continui, cioè -a' 27 Gennaio, 2. 19 febbraio 1641, <i>inter missae parrocchialis solemnia</i> et -non essendo scoperto alcun impedimento, io abbate don Giovan Matteo -Peta, per me interrogato in chiesa Tommaso Aniello di Amalfi et Berardina -Pisa napolitani, dicti habitano a questa parrocchia, et avuto il -loro mutuo assenso, servata la forma del S. C. T. et decreto di Monsignor -Vicario Generale, con lo quale despenza etiam al bimestre elasso, -l'ho solennemente conjunto in matrimonio <i>per verba de praesenti</i> et vi -furono presenti Domenico de Satis, napolitano, figlio di Nuncio, di questa -parrocchia, Giovan Battista Pisa, napolitano, figlio di Scipione, di questa -parrocchia; Domenico d'Alessandro, napolitano, figlio di Vincenzo, di -questa parrocchia et Clerico Andrea Catone, et altri„. <i>Reg. cit. Lib. VII -dei Matrimonii</i> f. 3 n. 18.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note157"> -<p><span class="label"><a href="#tag157">157</a>. </span>“Grazia Francesca, figlia di Francesco d'Amalfi, et Antonia Gargano, -è stata battezzata da me don Giovan Matteo Peta et levata dal Sacro -Fonte da Geronima Esperta, al vico Rotto„. <i>Reg. cit. Lib. XII de' battezzati.</i> -f. 69 n. 98. — “A' 27 Cennaio del 1641 precedenti le tre debite denunzie -ne' tre giorni festivi consecutivi, 6, 13, 17 gennaio 1641, <i>inter missae -parrocchialis solemnia</i>, et non essendo scoperto alcun impedimento, io -Abbate Giovan Matteo Peta, parroco, ho interrogato in chiesa Cesare di -Roma, di Gragnano, e Grazia d'Amalfi napoletana, ambi non ancor casati, -habitanti al Vico Rotto al Lavinaio, et havuto il lor mutuo assenso -secondo la forma del S. C. T., con decreto di Monsignor Vicario Generale, -l'ho solennemente riuniti in matrimonio <i>per verba de praesenti</i>, et -vi furono peresenti Thommaso Aniello d'Amalfi, napolitano, figlio di -Francesco di questa parrocchia, Giuseppe Giannattasio, napolitano, figlio -di Raimondo, di questa parrocchia, Agostino Brancaccio, napolitano, -figlio di Battista, di questa parrocchia, clerico Andrea Catone et altri„. -<i>Reg. cit. Lib. VII dei matrimonii</i>, f. 2.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note158"> -<p><span class="label"><a href="#tag158">158</a>. </span>“Ai 26 maggio 1625 Giovan Battista figlio di Francesco di Malfa et -Antonia Gargano è stato battezzato da D. Sebastiano Zizza, et levato dal -sacro fonte da Geronima Composta al Lavinaio„. <i>Reg. cit. lib. XII dei -battezzati</i>, f. 125.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note159"> -<p><span class="label"><a href="#tag159">159</a>. </span><span class="smcap">Pollio</span>, <i>Ms. cit.</i> f. 74: <i>Racconto</i> o <i>Diario</i> Ms. p. 237; <span class="smcap">Capecelatro</span>, <i>Diario</i> -II, 40; ec.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note160"> -<p><span class="label"><a href="#tag160">160</a>. </span><span class="smcap">Basile</span>, <i>Le Muse napol.</i> II, 288.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note161"> -<p><span class="label"><a href="#tag161">161</a>. </span>Le <i>villanelle</i> erano canzoni dettate sì in italiano, come nel dialetto, -le quali sin dal secolo precedente avevano acquistato tanta fama che si -desideravano e si ripetevano anche nei paesi stranieri. Il Costo, dal quale -ricavo questa notizia, riporta pure il principio di alcune di esse, come: -<i>Napolitani non facite folla</i> ec. <i>Ssi suttanielle, donna, che portate</i> ec. e accenna -al pensiero di altre, come quella del <i>trasformarsi in pulice per -mozzecar le gambe alla Signora</i>. (<i>Fuggilozio p. 137</i>). Certo la fama, di cui -le <i>villanelle</i> godevano, era dovuta alla musica, da cui eran vestite, anzichè -ai pregi del loro concetto o della loro forma poetica. Esse, come alcune -altre canzoni di diverso metro, si accompagnavano al ballo, il quale allora -ne prendeva la denominazione, ed era di moda in Francia, e nel -Belgio nella fine del secolo XVI, <i>Mémoires de l'acad. de Brux.</i> VIII, 16. — -Le canzoni in voga nel tempo, di cui trattiamo, sono accennate dal Basile, -dal Cortese e dallo Sgruttendio.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note162"> -<p><span class="label"><a href="#tag162">162</a>. </span>Varie specie di ballo in uso a quel tempo sono indicate dal <span class="smcap">Basile</span> -<i>Pentam.</i> I, 237, e 369. Alla <i>Spallata</i> accenna il <span class="smcap">Cortese</span> I, 89. Le <i>cascarde</i> -erano canzoni che si sposavano al ballo. Delle <i>cascarde</i>: <i>Pordenzia, madamma -la zita</i> ecc. parla il medesimo <span class="smcap">Cortese</span> II, 146. Cf. <span class="smcap">De Ritis</span>, <i>Voc. -Nap.</i> in v.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note163"> -<p><span class="label"><a href="#tag163">163</a>. </span>V. <i>Pragm.</i> XX. <i>De vectig.</i> 10, 11, 12, 14, 16 ec. t. IV p. 138-156 ediz. -Cervone; <span class="smcap">Parrino</span> <i>O. c.</i> II, 266.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note164"> -<p><span class="label"><a href="#tag164">164</a>. </span>Il Monterey quasi nello stesso spazio di tempo prese ben 43 milioni -di ducati, dei quali solo 17 girono a pro del re. <span class="smcap">Capecelatro</span>, <i>Annali</i>, p. -45. Cf. <i>Una seconda congiura di Campanella</i> del ch. De Blasiis, nel <i>Giornale -Napol.</i> p. 433 e s. — <i>Les deux Siciles</i>, scriveva il marchese di Fontenay, -ambasciatore del re di Francia a Roma, nel 1648, <i>sont les meilleures Indes -qu'ait le roi catholique.</i> Dispaccio del 7 gennajo 1648. <i>Le duc de Guise à -Naples</i> p. 24.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note165"> -<p><span class="label"><a href="#tag165">165</a>. </span><span class="smcap">Bisaccioni</span>, <i>Historia delle guerre civili di questi ultimi tempi</i>, Ven. 1644 -V. II, p. 112; <span class="smcap">Brusoni</span>, <i>Stor. d'Ital.</i> XV, 444.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note166"> -<p><span class="label"><a href="#tag166">166</a>. </span><i>Arch. Stor. It.</i> IX p. 324</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note167"> -<p><span class="label"><a href="#tag167">167</a>. </span><span class="smcap">Donzelli</span>, <i>Partenope liberata</i> p. 16.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note168"> -<p><span class="label"><a href="#tag168">168</a>. </span>Fede del tenente del Castel S. Elmo di esser morte 27 persone per -aver mangiato pane fatto colla farina della Città, 1629. — <i>Cautele</i>, vol. XXV, -f. 246-248 nell'Arch. Munic.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note169"> -<p><span class="label"><a href="#tag169">169</a>. </span>Nella pramm. 15 tit. <i>de Aleatoribus</i> del 1735 tra le case dei giuochi -dei dadi, che si permettono, essendosi dismesse le altre, si nota la <i>Camorra -innanzi Palazzo</i>. <i>Pragm.</i> t. I. p. 118.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note170"> -<p><span class="label"><a href="#tag170">170</a>. </span><span class="smcap">Donzelli</span>, <i>Op. cit.</i> p. 18; <span class="smcap">De Santis</span>, <i>Storia del tumulto di Napoli</i> p. 26.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note171"> -<p><span class="label"><a href="#tag171">171</a>. </span>Un bando del duca di Medina dei 24 luglio 1638, confermato dal duca -d'Arcos ai 15 marzo 1646, affinché <i>ad unguem</i> si osservasse ed eseguisse, -prescriveva che “non si dovesse introdurre dentro la città quantità alcuna -di pane, farina ec. per minima che fosse senza aver pagato prima -il debito diritto... sotto pena... alle donne... di anni 3 di esilio <i>extra provinciam</i>, -e che ritrovato alcuno in <i>flagranti</i> di un tal contrabbando si -dovesse assicurare della persona e della roba ec.„ Pramm. 50, tit. <i>De vectig.</i> -t. IV, p. ?...</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note172"> -<p><span class="label"><a href="#tag172">172</a>. </span><span class="smcap">Donzelli</span>, <i>O. c.</i> p. 22; <span class="smcap">De Santis</span> l. c.; <span class="smcap">De Kussan</span>, <i>Histoir. de la révol. -de Naples</i> I, 55.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note173"> -<p><span class="label"><a href="#tag173">173</a>. </span><i>Istoria del tumulto di Napoli del Mag. Bernardo Ricca. U. I. D.</i> dalli -7 luglio 1647 sin alli 6 aprile 1648 Ms. presso di me, monco della fine f. -160. (Questa istoria fino all'agosto 1647 è simile a Tontoli); <i>Racconto cit.</i> -Ms. agli 8 luglio; <span class="smcap">Della Monica</span> <i>Op. cit.</i> Ms. f. 27; <span class="smcap">Donzelli</span> I. c., <span class="smcap">Capecelatro</span>, -<i>Diario</i> I, 32; <span class="smcap">De Santis</span> <i>Op. cit.</i> p. 49; <span class="smcap">Nicolai</span>, <i>Op. cit.</i> p. 39; <span class="smcap">De -Turri</span>, <i>Dissidentis, desciscentis, receptaeque Neap. libri</i> p. 55, ed. Gravier.; -<span class="smcap">Giraffi</span> ecc.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note174"> -<p><span class="label"><a href="#tag174">174</a>. </span>In quei tempi, allorchè usciva qualche giustizia dal tribunale della -Gran Corte della Vicaria, dopo il trombetto ed il banditore che annunciava -il delitto e la qualità della morte, andava, come ci fa sapere il Summonte, -un gran stendardo chiamato <i>Pendone</i> di color rosso colle insegne -reali e con quelle del Gran Giustiziere del regno, il quale precedeva -il condannato assistito dalla compagnia dei Bianchi. <i>Hist. di Nap.</i> I, 177; <span class="smcap">Del -Tufo</span>, <i>Ragionamenti cit.</i> Ms. rag. V. Questo costume imitavano i lazzari. -<i>Racconto cit.</i> agli 8 luglio.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note175"> -<p><span class="label"><a href="#tag175">175</a>. </span>I <i>bazzareoti</i> erano e si dicono ancora i venditori ambulanti di commestibili.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note176"> -<p><span class="label"><a href="#tag176">176</a>. </span><span class="smcap">Capecelatro</span>, <i>Diario</i>, III, 273. Tra la ricchissima nomenclatura d'ingiurie, -che ha il dialetto napoletano nelle opere scritte prima del 1647 -non si trova mai il vocabolo <i>Lazzaro</i>. Esso fu introdotto in quella occasione, -e fu dato a tutti i plebei sollevati di qualunque paese o regione -fossero. Così il Buragna chiama i tumultuosi di Palermo <i>lazzari</i> di Sicilia, -p. 8: il Valvasor che in un Ms. posseduto una volta dal Conte di Policastro -tratta dell'assedio posto a Sorrento nel 1647-48 dai plebei del contado, -nomina costoro <i>lazzari del Piano</i>, e così via discorrendo. Mal si apposero -dunque quei che derivarono una tale denominazione da un fondaco del -Mercato, che dalla famiglia cui apparteneva, si sarebbe detto dei <i>Lazzari</i>. -(<i>Racconto</i> f. 209).</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note177"> -<p><span class="label"><a href="#tag177">177</a>. </span><i>Racconto</i> agli otto luglio; <i>Giornale storico dei tumulti popolari e dei -loro eventi accaduti e delle pene dei delinquenti da luglio 1447 per li 16 gennaio -1652</i>, f. 6. Ms. presso il ch. D. Gennaro Aspreno Galante. L'A. testimone -di veduta sembra essere uno scrivano o certo persona del foro. Cf. -pure il Polito al f. 309.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note178"> -<p><span class="label"><a href="#tag178">178</a>. </span>“Tutte le mondiglie di oro e di argento che si poterono colligere -dalle ceneri di que' mobili furono donati alla chiesa di S.ª Maria delle -Grazie alla Pietra del Pesce„. <span class="smcap">Campanile</span>, <i>Diario</i>, f. 7. Il danno secondo -il Della Monica, ascese a più di 15,000 ducati. Ms. f. 27.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note179"> -<p><span class="label"><a href="#tag179">179</a>. </span><i>Diario Anonimo</i> del 1647, f. 20 mihi.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note180"> -<p><span class="label"><a href="#tag180">180</a>. </span><span class="smcap">Pollio</span>, <i>Op. cit.</i> f. 34.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note181"> -<p><span class="label"><a href="#tag181">181</a>. </span><span class="smcap">Giuliani</span>, f. 77. La sentenza dl fuorgiudica leggesi pure nel <span class="smcap">Capaccio</span>, -<i>Forestiero</i>, p. 531.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note182"> -<p><span class="label"><a href="#tag182">182</a>. </span>Le petizioni del Genoino al Re per essere <i>abilitato</i>, come allora dicevasi, -si trovano nel Giuliani fol. 81, e la copia della commissione fatta -all'Alarcon ne' <i>Successi varii</i>, T. III, fol. 407. Nel f. 45 del T. II che trovasi -nella Bibl. Naz. vi è l'allegazione di un tal Giov. Francesco Castaldi in -difesa del Genoino così intitolata: <i>De jure pro U. I. D. Julio Genoino tribuno -fidelissimi populi Neap. contra r. Fiscum coram regios delegates regis -Catholici.</i></p> -</div> - -<div class="footnote" id="note183"> -<p><span class="label"><a href="#tag183">183</a>. </span>I quattro giudici furono: Salvo, Brancia, Niquesa ed il presidente D. -Giovanni Erriquez col fiscale della Vicaria. Il Genoino poi giunse in Napoli -con Franc. Ant. Arpaia a' 4 maggio 1622, e dopo nella notte andò a -Baia, e nel mattino seguente a Capua. <i>Lettera de' Deputati dell'Ambasceria -al signor Fabio Caracciolo in Madrid.</i> Giuliani, f. 231.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note184"> -<p><span class="label"><a href="#tag184">184</a>. </span>La copia della lettera, che scrisse Giulio Genoino al re Filippo IV, -quando gl'inviò il modello, leggesi ne' <i>Soccessi varii</i>, fol. 428, 4.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note185"> -<p><span class="label"><a href="#tag185">185</a>. </span>Carta de aviso della gratia ricevuta da sua Maestà ai 12 febbraio -1634. <i>Soccessi varii</i> cit. f. 420 c. In piedi si nota: dal suo originale delli -fragmenti remasti dalle scritture del Genoino portata in questo luogo -nel 1672.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note186"> -<p><span class="label"><a href="#tag186">186</a>. </span>V. Biglietto del Vicerè al Reggente Matthias Casanatte, nei <i>Successi</i> f. -431. Il fatto è narrato pure abbastanza diffusamente dal <span class="smcap">Capecelatro</span>, <i>Annali</i>, -p. 158.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note187"> -<p><span class="label"><a href="#tag187">187</a>. </span><i>Apologia di Giulio Genoino all'Abbate Torrese</i>, f. 432.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note188"> -<p><span class="label"><a href="#tag188">188</a>. </span> <i>Racconto</i>, f. 8 ec.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note189"> -<p><span class="label"><a href="#tag189">189</a>. </span><span class="smcap">Bisaccioni</span>, <i>Op. cit.</i> P. II, p. 129.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note190"> -<p><span class="label"><a href="#tag190">190</a>. </span><span class="smcap">Campanile</span>, <i>Diario</i>, f. 16; <span class="smcap">Tontoli</span>, <i>Il Masaniello</i> p. 132.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note191"> -<p><span class="label"><a href="#tag191">191</a>. </span><span class="smcap">Campanile</span>, <i>Diario</i> f. 13; <i>Diario anonimo</i> Ms. p. 30, e 11; <i>Racconto</i> cit. -al dì 13 luglio; <span class="smcap">Buragna</span> p. 137; <span class="smcap">Nicolai</span> p. 77: <span class="smcap">Capecelatro</span> <i>Diario</i> p. 168.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note192"> -<p><span class="label"><a href="#tag192">192</a>. </span>Secondo alcuni scrittori, la moglie di Masaniello andò più volte a Palazzo, -prima della solenne visita della Domenica, ed ebbe in tale occasione, -o in altre, parecchi regali. Il Fuidoro dice al f. 35 v. “quest'andare -e venire in Palazzo della moglie di Masaniello et sua sorella, durò più -volte sempre in carrozza fino a tanto che si fecero le capitolazioni. E, -per imprimere azioni di corrispondenza fra di loro, acciocchè si fosse -effettuata la capitolazione per la quiete, il Vicerè e la viceregina alternavano -regali a Masaniello e a sua moglie, portati da soldati della sua -guardia d'alabardieri et soldati di fanteria„. In un altro manoscritto -che tratta pure dei fatti di Masaniello fino alla sua morte, e di cui non -posso indicare il titolo, perchè monco del principio, si dice: “La signora -Viceregina ha mandato in dono alla moglie del detto Tommaso Aniello -un'altra collana d'oro con cannacca di diamanti; con gli orecchini anche -di diamanti del valore di diecimila scudi in circa, et una catena -d'oro alla siviglia a Giovanni d'Amalfi fratello del detto Tommaso Aniello, -e parola di voler battezzare il figlio che haverebbe partorito la -moglie del detto Tommaso per esser gravida, ed il titolo di Duca di -S. Giorgio„. Il manoscritto contemporaneo si conserva dal mio egregio -amico d. Bernardo Gaetani, cassinese, abate di S. Paolo in Perugia ed -ora vescovo di Sansevero in Puglia. — Dei regali parlano pure altri scrittori -del tempo, e specialmente il <span class="smcap">Giraffi</span>, giorn. VI p. 142, il <span class="smcap">Birago</span>, <i>Delle -Historie memorabili</i>, Ven. 1663, p. 245, ed il <span class="smcap">Buragna</span> p. 137, che fa menzione -di alcuni vestiti molto costosi, di scelte paste e di altre cose dolci.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note193"> -<p><span class="label"><a href="#tag193">193</a>. </span>Alcuni dicono che la carrozza appartenesse al Duca di Maddaloni -(<span class="smcap">Buragna</span> 156, <span class="smcap">Giraffi</span> 165); ma i più affermano che fosse di Corte.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note194"> -<p><span class="label"><a href="#tag194">194</a>. </span><span class="smcap">Basile</span>, <i>Pentam.</i> ss, 10; Pragm. 446, e <i>Supplem.</i>, I, 190.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note195"> -<p><span class="label"><a href="#tag195">195</a>. </span><span class="smcap">Sgruttendio</span>, <i>O. c.</i> f. 80; <span class="smcap">Caputo</span>, <i>Annali</i> Ms. f. 48 mihi.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note196"> -<p><span class="label"><a href="#tag196">196</a>. </span>La visita della moglie di Masaniello a Palazzo è narrata da tutti gli -scrittori di quegli avvenimenti. Cito, tra gl'inediti, <span class="smcap">Campanile</span> f. 160; <span class="smcap">Della -Porta</span> f. 56; <i>Racconto</i> ai 14 Luglio: <span class="smcap">De Fiore</span>, <i>Racconto dei tumulti popolari -di Napoli</i>, Ms. <span class="smcap">Diario anonimo</span> Ms. f. 38 v.; 43; e tra gli stampati: <span class="smcap">Donzelli</span> -<i>O. c.</i> p. 127; <span class="smcap">Capecelatro</span>, <i>Diario</i> I. 86; <span class="smcap">Giraffi</span> p. 166; <span class="smcap">Buragna</span> p. -158; <span class="smcap">De Santis</span> p. 108: <span class="smcap">De Turri</span> p. 192; <i>Mém. du baron de Modène</i>, I, p. 148. -</p> - -<p> -Mi piace però riferire le parole del gentiluomo della Corte della Viceregina -sul proposito, che si leggono nel <i>Ms. Relaciones</i> ecc., di cui ho -parlato più sopra nella <i>Notizia</i> premessa a questo libro: “A las siete de -la tarde fue la mujer de Masaniello con sus parientas a ber a mi Señora -la Duquesa, vestidas de tela de oro, y su Excellenzia las dio a todas -halandrias.„ f. 17. Aggiungo la notizia, che ne dà D. Miguel de Miranda -altro gentiluomo spagnuolo al signor Duca di Montalto, in questo modo: -“No perdono el desbanecimiento a la mujer de Thomas Anielo, y el ritentar -ber a so Ex.ª la Señora Duquesa de Arcos, y asi se dio a intender -quererla visitar; y como en su Ex.ª son yguales la grandeça y agasado -no les nogu la acojida, dispuso de la benida de esta Dama al -Castillo ynbiando las carroças que la trajessen, prebiniendo las sillas, -enquien trase con su madre y parientes. Los adornos, con que benia -eran mejorados en la sustancia, mudados ya el lienço y lana en sedas -y telas de oro, tan ajustado a su traje que auno havia dejado la forma -de la marineria, culpa o descuydo del tiempo, pues obrando tan apriesa -en el marido, ce descuydo del aseo de la muger. Mandola regalar Su -Ex.ª con una joja de balor, a su Hermana con una cadena, y a las de -mas con muchos dulces que llebaron„ f. 750. — Le parole poste in bocca -alla Viceregina ed alla moglie di Masaniello sono testualmente riportate -da' più gravi scrittori di questi avvenimenti.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note197"> -<p><span class="label"><a href="#tag197">197</a>. </span><span class="smcap">Donzelli</span> <i>O. c.</i> p. 81 — Che fosse stata regalata la moglie del Visitatore -perchè non si togliesse la gabella sui frutti lo asserisce il <span class="smcap">Pollio</span> <i>O. c.</i> f. -305, e lo fa intravedere il <span class="smcap">De Santis</span> p. 26. Egli come dice costui a p. 4, -<i>sotto il manto del servizio del re cercava i proprii interessi</i>.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note198"> -<p><span class="label"><a href="#tag198">198</a>. </span>Il Pollio così racconta questo fatto: “La moglie di Masaniello al ritorno -da Palazzo fu accompagnata alla carrozza dai Tedeschi con le Alabarde, -e questo fu da me visto con la carrozza di S. E., e con un presente -appresso di detta carrozza, portato sopra di un portarobba, coperto -con una tovaglia di taffetà turchino; che fusse dentro non posso -sapere„ f. 40. Ed altrove ripetendo, dice: “La mooglie di Tommaso Aniello, -licenziata e fattole un gran dono dalla Viceregina di argento et -oro et gioie, di modo che furon ricevute dentro un canestro spaso -et accompagnatele fino alla scala... e per Napoli andarono li detti Labardieri -et servitori con li donativi appresso della carrozza, et quando -furono di nuovo nel Mercato sonorno di nuovo le trombe.... et smontate...., -riceverno lo detto reale (<i>regalo</i>) portato dalli Tedeschi„. f. -240 v.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note199"> -<p><span class="label"><a href="#tag199">199</a>. </span>Con questo titolo solevano allora chiamarsi le donne attempate della -più bassa plebe, maritate o vedove che fossero. In tempi più antichi era -esso una qualificazione onorifica delle regine e delle persone reali, non -fanciulle. V. <span class="smcap">De Ritis</span>, <i>Vocab. Nap.</i> in v.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note200"> -<p><span class="label"><a href="#tag200">200</a>. </span>Questo bando leggesi nella sua originaria pubblicazione tra i <i>Bandi -editti, capitoli ed altri ordini</i> emanati durante la rivoluzione del 1647, -rara ed importante collezione, che si conserva nella biblioteca dei PP. -dell'Oratorio o Gerolamini di questa città. È segnato col num. d'ordine -IX. Nessuno degli scrittori recenti di quella rivoluzione lo ha ristampato, -o ne ha fatto cenno. Ai 19 luglio fu replicato altro bando sul proposito, -che con altri dello stesso tempo tanto in stampe originali, che in copie -Mss. si conserva da me, ed è riferito nell'<i>Appendice</i> al n. 3.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note201"> -<p><span class="label"><a href="#tag201">201</a>. </span><span class="smcap">Pollio</span>, <i>Op. cit.</i>, f. 242 v.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note202"> -<p><span class="label"><a href="#tag202">202</a>. </span><i>Con tutte le mende da fuora</i>, dice il <span class="smcap">Pollio</span> <i>Op. cit.</i> fol. 42 v. Altrove -ripete: pigliorno la moglie et la sorella..., che le portavano colle <i>granfe</i> -nel petto f. 242 v. — La ragione o almeno il pretesto di un tale trattamento -ce la dà il Ms., di cui ho parlato nella nota (89) che dice: “havendole -il popolo tolto alcune perle, e quantità di zecchini, che aveva -posto in petto„.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note203"> -<p><span class="label"><a href="#tag203">203</a>. </span>Costui era stato ucciso nella stessa mattina a buon'ora. Era figlio del -dott. Matteo Vitale della Cava, che in tempo del governo del Duca d'Ossuna -volendo esser nominato governatore della casa dell'Annunciata, -offrì al Genoino una somma di danaro, il che saputosi dal Duca l'obbligò -a spenderla in servizio del pio luogo, facendone costruire una grossa -lampada d'argento a forma di nave per la Chiesa. <span class="smcap">Campanile</span> fol. 17 v. -Postilla nei <i>Successi</i> cit. f. 369.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note204"> -<p><span class="label"><a href="#tag204">204</a>. </span><i>Istoria della vera cagione, e dei principali motivi della solleuazione napoletana -accaduta nel 1646</i> (sic) <i>al tempo de Tommaso Agnello di Amalfi -descritta da D. Carlo Calà duca di Diano.</i> Ms. di c. 109, una volta posseduto -dal Miniconi, che termina colla morte di Masaniello. V. a f. 79.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note205"> -<p><span class="label"><a href="#tag205">205</a>. </span><span class="smcap">Giraffi</span>, <i>Le rivoluzioni di Napoli</i>, p. 190, ediz. del 1705. Quest'opera che -va anche sotto il nome di Nescipio Liponari, e tratta solo delle dieci -giornate di Masaniello, ha avuto moltissime edizioni. Le più antiche sono -quelle di Venezia 1847, e di Padova (Napoli) e Gaeta 1648 in 8º. In quest'ultima -vi è aggiunto un curioso <i>discorso sopra i quarantaquattro ribelli -bruciati ed incendiati dal popolo fedelissimo napoletano l'anno 1647, dove -nome per nome si raccontano tutt'i loro passati difetti</i>; e sono 44 quartine -composte da un poeta sciocco ed ignorante per nome (se pur non è finto) -Simone Alleone. -</p> - -<p> -Il libro del Giraffi ha avuto pure due traduzioni, una in olandese e -l'altra in inglese; ambedue stampate nel 1664. Per cortesia dell'egregio -Signor Adolfo Parascandolo, io recentemente ho potuto vedere la traduzione -inglese, che per essere poco nota, e per la sua seconda parte, -che contiene la storia della rivoluzione fino alla prigionia del Guisa, merita -che io ne faccia qui speciale menzione. Essa si compone di due parti. Il -titolo della prima è il seguente; <i>An exact history of the late revolutions -in Naples, and of their monstrons successes not to be paralleled by and ancient -of modern hystory: published by the lord Alexander Giraffi in -Italian, and (for the rareness of the subject) rendered to english by J. H. Esq. -(James Howell). In two parts. London 1664 in 8º.</i> Questa prima parte, che -è tradotta dal Giraffi, ed ha innanzi il ritratto di Masaniello, consta di -154 pagine oltre la dedica e finisce col <i>Manifesto del fedelissimo popolo -di Napoli</i> del 17 settembre 1647. La seconda parte è così intitolata: <i>The -second part of Masaniello. His body taken out of the Town-Ditch, and solemny -buried with epitaphs upon him. A continuation of tumult; the D. of -Guise made Generalissimo; Taken prisoner by young Don John of Austria. -The end of Commotions by J. H. Esq.</i> London 1666. Essa ha innanzi i ritratti -a medaglioni di Genoino, Masaniello e Gennaro Annese, e consta -di p. 123 oltre la dedica ed un proemio, nel quale l'a. dice di aver composto -questa sua storia sopra autentici manoscritti e sopra collazioni e -confronti di lettere scritte da diversi distinti personaggi. Nell'opera poi -egli comincia dal ricapitolare i fatti narrati nella prima parte e riporta -pure il sonetto: <i>Altra paga sperai, altra mercede</i>, e l'iscrizione composta -da Bernardo Spirito pel monumento, che si voleva erigere nella piazza -del Mercato. Narra indi i fatti del secondo (p. 32) e del terzo (p. 44) tumulto, -e finisce coll'entrata degli Spagnuoli e colla partenza di D. Giovanni d'Austria. -Singolare è la notizia, che trovo in questo racconto ap. -116, di essersi cioè nel tumulto accaduto nel febbraio 1648, inteso tra gli -altri gridi quello di: <i>Viva il parlamento d'Inghilterra.</i> Ora il libro trovasi -nella biblioteca della <i>Società Napoletana di storia patria</i>.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note206"> -<p><span class="label"><a href="#tag206">206</a>. </span>Il fratello di Masaniello cercato nella sua casa dopo la morte di quello, -si salvò fuggendo per gli astrici, secondo si afferma da un contemporaneo, -che scrisse dei fatti accaduti dal 7 luglio al 6 ottobre 1647 in una -<i>Storia della sollevazione del 1647</i>; Ms. di cui ho fatto menzione sopra.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note207"> -<p><span class="label"><a href="#tag207">207</a>. </span><span class="smcap">Pollio</span>, <i>O. c.</i> f. 43. Ivi lo scrivano è chiamato Vito, e poi sopra è aggiunto -Tonno o Antonio.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note208"> -<p><span class="label"><a href="#tag208">208</a>. </span>Il bando del 17 luglio è riportato dal <span class="smcap">De Santis</span>, p. 117, il quale soggiunge -che parve al popolo che esso avesse del maligno, perchè non comprendeva -il cognato di Masaniello. E però il Vicerè con un secondo bando -del 21 luglio non riferito da alcuno, ripetè l'indulto del 17 aggiungendovi -anche il cognato di Masaniello, che era stato nell'antecedente omesso. -Ambedue i Bandi si trovano nella mia <i>Collezione di bandi, Capitali, editti, -ed ordini</i> del 1647-48.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note209"> -<p><span class="label"><a href="#tag209">209</a>. </span><span class="smcap">Buragna</span>, <i>O. c.</i> P. II, p. 4; <span class="smcap">Capecelatro</span>, <i>Diario</i>, I, 98.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note210"> -<p><span class="label"><a href="#tag210">210</a>. </span><span class="smcap">Capecelatro</span>; <i>l. c.</i> Della casa del Genoino a S. Agnello dei Grassi parla -della Porta.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note211"> -<p><span class="label"><a href="#tag211">211</a>. </span><span class="smcap">Piacente</span>, <i>Storia del 1647</i> p. 69; <span class="smcap">De Santis</span>, p. 128, <span class="smcap">Capecelatro</span>, p. 136, -137, <i>Racconto</i> ai 13 agosto.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note212"> -<p><span class="label"><a href="#tag212">212</a>. </span>La <i>Platea</i> di S. Severino, che io ho consultato e che un tempo conservavasi -nel monastero, fu fatta tra il 1779 ed il 1790 sopra registri più -antichi. Le notizie sulla regione di <i>Capo di Piazza</i> in essa notate sono le -seguenti: “A' 5 febbraio dell'ind. 14, regnando Errico imp. Pietro di Moneta -donò al Monastero una casa con orto sita dentro Napoli; dentro di -un portico comunale in capo della strada detta <i>Capo di Piazza</i>, pertinenza -di Portanova non lontana dalla porta detta <i>delli Monaci</i>, giusta -li beni di Elia Ganga, di Giuda ebreo, ed altri confini, come dal <i>Libro -dell'inventario</i> n. 1977; ed a 6 decembre 1198, in tempo di Federico II, il -monastero diede a censo di un sestaro di olio ad Adam Scatola e suoi -figli mascoli tantum, una porzione di detta casa che allora era rinnovata, -vicino alla chiesa dei SS. Cosmo e Damiano, la corte comune ed -altri beni del Monastero, la via pubblica ed altri confini come dall'<i>Inventario</i> -n. 1898; e nell'anno 1263 il Monastero dà a censo di due sestara -di olio a Tommaso Saperta un'altra porzione di detta casa, sita ut supra, -giusta la strada che va a Sant'Arcangelo, lo muro pubblico e la -Torre vecchia della città con altri confini, come dall'<i>Inventario</i> n. 28; e -finalmente nel 1267 il Monastero diede a censo di tarì 7 e mezzo l'anno -a Giovanni Scossidato parte di dette case site ut supra, giusta la chiavica -che scorre per li Ferri Vecchi, come dall'<i>Inventario</i> n. 74.„ -</p> - -<p> -In un inventario fatto nel 1454 si fa menzione che il Monastero possedeva -“una casa grande isolata dalle vie che la circondavano con molti -membri, posta nelle pertinenze di Portanova, dove si dice <i>Capo di Piazza</i>, -dalla parte dov'è il principale ingresso, giusta la via pubblica che viene -dalla Sellaria e va al Seggio di Portanova, dall'altra parte giusta la via -per la quale si va al vicolo delli Coppola, e dall'altra parte giusta il -vicariello posto tra le dette case ed il fondaco della chiesa dell'Incoronata, -per la quale passa la via, che scende da Pistase, dall'altra parte -giusta la corte, per la quale si passa alla Rua delli Spadari o Armieri, -come dall'<i>Inventario</i> n. 260„. <i>Platea</i> cit. f. 126.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note213"> -<p><span class="label"><a href="#tag213">213</a>. </span>Il Vico <i>deposolum qui et armentariorum</i> trovasi in un doc. del 966 v. -<i>Reg. Neap.</i> nn. 156, 374, 445. Del fondaco di S. Martino <i>inter plateam armentariorum -et Judecam</i> si ha memoria negli <i>Acta visit. Cathedr. ab arch. -Ann. de Capua</i>; a. 1580 f.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note214"> -<p><span class="label"><a href="#tag214">214</a>. </span><i>Platea</i> cit. f. 805.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note215"> -<p><span class="label"><a href="#tag215">215</a>. </span>Generalmente costui anche dagli scrittori contemporanei è chiamato -Gio. Vincenzo Starace, ma egli nei registri dell'archiv. munic. si firma -sempre Storace. — Del terribile fatto parlano largamente il <span class="smcap">Summonte</span>. (<i>O. -c.</i> IV, p. 446 e ss.) che con esso pone termine alla sua storia, ed il Costo -nelle addizioni al <span class="smcap">Collenuccio</span>, III, p. 399 e ss. Una narrazione speciale di -esso fu pubblicata nell'<i>Archivio stor. per le prov. Napolitane</i>, a. I, pag. 131, -ed un'altra intitolata: <i>Dell'infelice morte di Giov. Vincenzo Starace</i> trovasi -al f. 838 del Ms. della bibl. Nazionale segnato V, C, 51.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note216"> -<p><span class="label"><a href="#tag216">216</a>. </span>Il disegno di questo monumento infame può vedersi nel Mutinelli, -<i>Relazione degli ambasciatori veneti</i> ecc. II, p. 166, ed ora dal medesimo è -stato riprodotto nella recente pubblicazione dei <i>Diurnali</i> di Scipione -Guerra: l'iscrizione è riportata dal Parrino, I, p. 374.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note217"> -<p><span class="label"><a href="#tag217">217</a>. </span>Relazione dei 20 giugno 1586 presso il lodato Mutinelli, II, 158.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note218"> -<p><span class="label"><a href="#tag218">218</a>. </span>V. la mia scrittura <i>sulla casa di Pietro della Vigna in Napoli nel Rendiconto -dell'Accad. Pontan.</i> a. 1858. Nel <i>Giornale storico</i> da me sopra citato -alla nota (74) sotto il mese di aprile 1649, si narra la modificazione fatta -dal Vicerè al fondaco della Zecca de' Panni nel seguente modo: “L'eccellenza -del signor Vicerè di Napoli, Conte di Gnatta (sic) avendo visto -e riconosciuto il luogo della Zecca de' Panni di Napoli, ed essendo stato -di persona a vedere detto luogo ch'era rinchiuso a modo di Sinagoga, -che chi non ci avea che fare non potea in detta Zecca entrare, per essere -un Benevento piccolo<a class="tag" id="tag219" href="#note219">[219]</a>, dove di continuo si commettevano diversi -peccati, ordinò che come stava rinchiuso s'aprisse, e che si potesse passare -dall'una parte all'altra, cioè dalla parte della Selleria si buttarono -quattro botteghe con tre appartamenti, uno sopra l'altro, e si fè una -larga strada di palmi 60, con buttare anco molte altre case dentro di -detta Zecca, e si fè un largo grande come ho detto, tanto dalla parte -di S. Palma dalla strada delli Ferri Vecchi... e per grazia di Dio benedetto -si è levato quel nido di tante male genti, che in Napoli quando -si dicea, Dio ti guardi degli uomini della Zecca, Dio te ne liberi, che -questi uomini della Zecca de' Panni, sono uomini senza coscienza, nè -hanno timor di Dio. Ms. elt. f. 57„. -</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note219"> -<p><span class="label"><a href="#tag219">219</a>. </span>Benevento, appartenendo allora alla Chiesa, era l'asilo di tutti coloro, -che potevano temere la giustizia del governo di Napoli.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note220"> -<p><span class="label"><a href="#tag220">220</a>. </span>A dichiarazione e documento di quanto ho riferito nel racconto, raccolgo -in questa nota le poche memorie, che ci rimangono intorno al sedile -di <i>Capo di Piazza</i>, le quali si collegano alle vicende dei <i>Sedili</i> di -Napoli, argomento importantissimo per la storia di questa Città e non -ancora trattato, come dovrebbe esserlo, dai nostri scrittori. Una larga discussione, -comunque fosse necessaria, sarebbe qui certamente, affatto -inopportuna. -</p> - -<p> -Or tralasciando i tempi più antichi, da sicuri documenti è dimostrato -che verso la fine del secolo XIII ed i principii del XIV, la nostra Città -per la tassa delle collette e per le altre contribuzioni, o servizi fiscali era -divisa in tante regioni o piazze, il numero ed il nome delle quali variano -talvolta secondo l'aggregazione e la separazione di talune delle vie che -le componevano, e secondo il predominio che davasi piuttosto all'una -che all'altra di esse. Nel 1301 queste piazze erano quindici per i nobili, e -33 per i popolani<a class="tag" id="tag221" href="#note221">[221]</a>; con quest'avvertenza però che alcune di esse, per la -contemporanea esistenza di ambo i ceti, si veggono ripetute nell'una e -nell'altra categoria. Non è certamente inverisimile che tutte queste <i>piazze</i>, -com'è indubitato per la maggior parte, avessero un proprio luogo, ove -i nobili che i popolari, ivi abitanti, potessero radunarsi per discutere la -distribuzione delle tasse fra i contribuenti, la nomina dei giudici annuali, -l'amministrazione delle estaurite proprie, ed altri pubblici negozi della -piazza, o anche semplicemente per oziare in private conversazioni. Questi -luoghi che si chiamavano <i>tocchi</i>, <i>sedili</i>, o <i>teatri</i>, esistevano da tempo antichissimo -nella vecchia città, e non erano, come generalmente si è creduto, -un ritrovo esclusivo de' <i>maggiorenti</i> e della <i>nobiltà</i>. Nel 1806, imposta -la gabella del <i>buon danaro</i>, destinata principalmente al pagamento delle -collette, ed aboliti o tramutati in altre prestazioni i servizi reali e personali, -non si trova più documento alcuno, che ci ripeta la circoscrizione -delle piazze del 1301 e la distribuzione delle tasse. Anche verso quel -tempo, secondochè a me pare, i <i>Sedili</i> ebbero una prima riforma. -Conseguenza di questo ordine di cose fu l'abolizione di molti Sedili, o -forse anche la riduzione di tutti a 29, secondochè (comunque senza appoggiarsi -a sicuro documento) i nostri scrittori affermano. -</p> - -<p> -Il seggio di <i>Capo di Piazza</i>, che dal Tutini per errore fu confuso con -quello di <i>Somma Piazza</i> (<i>Origine dei seggi</i> p. 46) era e restò dei popolari. -Di esso trovo la prima memoria in un istrumento dei 29 novembre del -1265, ind. X, in cui interviene un tal Costantino Primese <i>de illu Toccu publico -de capu de Placza regione Portanobensis</i> (<i>Notam. Istrum. S. Marcellini</i>, -lit. K p. 151). In altro documento del 1304 nell'Archivio di Stato in -Napoli si ha pure memoria che gli uomini di <i>Capo Piazza</i>, avendo acquistato -da' Frati Predicatori del convento di S. Pietro Martire un suolo in -quella contrada, che ad essi Frati era stato donato dal Re, <i>construxerunt -in terra hujusmodi vacua novum opus quod ad usum Sedile, seu segium -deputarunt</i>. E siccome ciò erasi fatto in pregiudizio dei dritti di Gualtiero -Melia, al quale apparteneva il detto suolo, posto vicino alla sua casa, e -ad un andito di essa; così il Re ordina al Capitano di Napoli, che esaminata -la cosa, provveda alla giustizia (Reg. n. 135 (1304, C.) f. 179). — Poco -dopo in un diploma del 1313 si fa parola di certa rissa accaduta in <i>segio -Platee capitis Platee</i> (<span class="smcap">Camera</span>, <i>Annali</i>, II, 211). Finalmente nel fascicolo 93 -il 1.º a p. 562, in carta del 1349, questo sedile è chiamato <i>Teatro</i>, e così -pure in un istrumento del 1392 ricordato dal Tutini ne' suoi <i>Notamenti</i> -mss. nella biblioteca Brancacciana (II, E. 31) f. 96, ove dicesi posto in <i>platea -Sellarie.</i> -</p> - -<p> -Dopo quest'opera, come ho detto nel racconto, non trovo più menzione -di esso nei documenti, e nelle memorie del tempo; il che mi ha fatto -sospettare che, verso la fine del secolo XIV o i principii del secolo XV, -si fosse trasformato in quello della <i>Sellaria</i>, donde una ottina della Città -prendeva pure allora la sua denominazione (V. la nota delle piazze popolari -della città nel 1442 in Passaro, <i>Giornali</i> p. 14). -</p> - -<p> -Pel sito poi del seggio della Sellaria si vegga il <span class="smcap">Tutini</span> <i>O. c.</i> p. 170, il -Celano ed altri. Secondo il <span class="smcap">Summonte</span> (I, 209), esso sarebbe stato nell'angolo -del convento di S. Agostino; ma io credo che il benemerito scrittore -fosse indotto a credere così dall'erronea applicazione, che egli faceva a -quel sedile, della iscrizione antica, ov'egli malamente leggeva: <i>In Curia -basilicae augustinianae.</i> -</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note221"> -<p><span class="label"><a href="#tag221">221</a>. </span>Fasc. 9, f. 3 ap. <span class="smcap">Alitto</span>, <i>Vetusta r. Neap. monum.</i> f. È allegato e compendiato -dal <span class="smcap">Summonte</span>, II, 365 e dal <span class="smcap">Tutini</span> p. 63. — Il <span class="smcap">Bolvito</span> nel vol. IV, -<i>Variarum rerum</i>, Ms. conservato una volta nell'archivio dei santi Apostoli, -ed ora nella biblioteca di S. Martino della nostra città al f. 18 riportando -questo documento, nota: <i>Subsequens collectarium extat scriptum in quodam -augusti 1585 in fasciculo 9, f. 9. Nam extat colligatus in praedicto fasciculo -insimul cum certis aliis consimilibus libellis, et propterea archivarius faciens -fidem dicit copias fuisse extractas a praedictis fasciculis, sed in rei veritate -extant scriptae in supradictis libellis, quorum aliqui sunt etiam de pergameno.</i></p> -</div> - -<div class="footnote" id="note222"> -<p><span class="label"><a href="#tag222">222</a>. </span>Della <i>Sellariorom ruga, ubi decurrit acqua de fonte Fistulae</i> trovasi -menzione nel Registro n. 111 (1301 F.) f. 113, nel grande Archivio di Stato -in Napoli.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note223"> -<p><span class="label"><a href="#tag223">223</a>. </span>“Nell'anno 1334 a 13 Giugno II indizione in Napoli. Teodora del Gaudio, -vedova del q. Bartolomeo Caracciolo Bisquitio, tutrice testamentaria -di Cubello e Bartolomeo Caraccioli Bisquitij, fratelli, suoi nipoti, figli -ed eredi del q. Filippo Caracciolo detto Bullone, in nome di detti pupilli; -ed Alogara Piscicella, vedova del q. Matteo Caracciolo Bisquitio, -milite, tutrice testamentaria di Nicolello, Alogarella e Mariella Caracciolo -Bisquitie sue nipoti, figlie ed eredi del q. Filippo Caracciolo Bisquitio -suo figlio, in nome similmente di detti pupilli, assegnarono a -Belardisca Caracciolo Bisquitia moglie di Riccardo Filomarino milite, -a Bianca, moglie di Tomaso Dentice, e Filippa, moglie di Tommasello -Tomacello, sorelle figlie del q. Ligorio Caracciolo Bisquitio, milite, la -lor porzione, cioè la terza parte lor toccata nella divisione fra di esse -in detti nomi fatta di certe case vecchie ed orto, seu terra vacua, site -dentro Napoli, giusta la via pubblica detta <i>Pullaria</i>, nella regione di -Portanova....„ Come dall'istrumento fasc. 6, n. 65 nella <i>Platea</i>, o <i>Reassunto -degli antichi strumenti che si conservano nell'Archivio del monastero -di Santa Patrizia</i>, già presso il Cuomo, ed ora nella biblioteca -Municipale.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note224"> -<p><span class="label"><a href="#tag224">224</a>. </span><span class="smcap">Tutini</span>, <i>Op. cit.</i> p. 171.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note225"> -<p><span class="label"><a href="#tag225">225</a>. </span>Intorno all'abbattimento del <i>sedile popolare</i>, e successiva esclusione -del popolo dal governo del Comune, momento importantissimo della storia -di Napoli, grande confusione ed oscurità regna ne' nostri scrittori, e -nelle scarse memorie, che ci rimangono di quell'epoca. Le cronache generalmente -con poche parole e anche con qualche errore cronologico, -accennano ad un tal fatto senza avvertirne la gravità. Così il <span class="smcap">Passaro</span>, ai -7 Dicembre, dice: “S'ei abbattuto lo siegio della Sellaria,„ col quale è -concorde notar Ambrosio Casanova, nel suo <i>Protocollo</i>. V. <span class="smcap">Pelliccia</span>, I, -152. <span class="smcap">Notar Giacomo</span>, per l'opposto segna un tal fatto al 2 Dicembre 1465 -con evidente trasposizione di cifre. Lo stesso <span class="smcap">Passaro</span> poi nota a' 31 marzo -1457: “Se sono levate le silice della insilicata della Sellaria„ mentre notar -Giacomo segna questo avvenimento a' 31 Maggio 1456. Finalmente un -diploma citato dal <span class="smcap">Sicola</span> (<i>Vita di S. Aspreno</i>, II, 430) di Re Alfonso I, col -quale a' 26 Marzo 1444, si ordina al Vescovo di Valenza che si togliesse il -detto sedile, commettendone l'esecuzione a quattro gentiluomini del Seggio -di Portanova, farebbe rimontare ad un'epoca più antica la disposizione, -se non l'esecuzione di un tal abbattimento. -</p> - -<p> -Se non che qualche più precisa particolarità si può ricavare da una -cronaca o piuttosto <i>Raccolta di Cronache</i> fatta verso la metà del secolo -XVI, copia della quale Ms. si conservava dal lodato sig. Cuomo, ed ora -trovasi nella biblioteca Municipale. Nella <i>Hist. Dipl. r. Sic. ab. a. 1250 ad -annum 1266</i> a p. (51) io ho fatto menzione di essa; ed in altra mia scrittura -ne parlerò anche più diffusamente. Per ora mi basterà notare qui -semplicemente come la medesima fosse nota al Tutini, il quale ne compendiò -le parole a pagina 246 della sua opera sui seggi. Nella cronaca -dunque si legge: “Alli 1456, alli 7 Dicembre, s'abbattè uno Seggio che stava -alla Sellaria di Napoli, quale seggio l'havevano fatto li nobili cittadini -popolani — Alli 1457, alli 31 di Maggio, fu un gran rumore nel Popolo -contro li gentiluomini, ed ebbe ad essere grande scandalo per lo seggio -abbattuto del popolo. Cavalcò lo re Alfonso e si fermò alla piazza della -Sellaria, parlando a Giovanni Miroballi ed alli altri cittadini, (dicendo) -che quello non era stato fatto a mala fine, ma perchè volea annobilire -la città; che la strada della Sellaria era bella, (e che) se levava quello -Seggio et una casa che stava al mezzo, per posser fare la processione -et altre feste e giostre. E quello dì fece abbattere la casa, che stava allo -costato dello Seggio, e dette fama che lo prossimo maggio si voleva -fare una bella giostra alla tornata delle galere, cioè per tutto maggio -ma per lo primo Sabato si faria la processione delli preti giorlannati -con la testa e lo sangue di San Gennaro, e che Sua Maestà volea venire -a stare a vedere alla Sellaria, e molte altre belle parole. Così per quello, -come per la sua cavalcata e per sua presenza, in parte furo placati, e -fè incontinenti incominciare a levare la silicata della piazza della Sellaria, -e spianare lo terreno, come se ci volesse far la giostra, e la strata -restò longa e dritta et eguale dal Capo de lo Pendino fino a lo pede -della via di Pistaso. E lo dì seguente fè lo bando come al nuovo Seggio -di Portanova, volea Sua Maestà aggregare li cittadini de lo Popolo grasso -e furo fatti gentiluomini li Catanei, li Coppoli, li Miroballi per leggieri -favori.„ Ms. p. 536 Cf. <span class="smcap">Summonte</span> <i>Op. cit.</i> t. I, p. 209.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note226"> -<p><span class="label"><a href="#tag226">226</a>. </span><span class="smcap">Notar Giacomo</span>, <i>Cronica di Nap.</i> p. 190, e <span class="smcap">Passaro</span>, <i>Giornale</i> p. 73. — -I principali patti delle capitolazioni conchiuse tra i nobili ed i popolani -si trovano compendiati nei <i>Diurnali</i> del Gallo ai 17 giugno 1495 p. 12; una -copia poi dell'istrumento stipulato in quell'occasione, sebbene alquanto -scorretta, leggesi nella <i>Raccolta di Cronache</i>, di cui sopra ho parlato, a -p. 869 con la data dei 12 giugno. Oltre a ciò, secondochè narrasi ivi a p. -856, prima che Carlo VIII fosse partito da Napoli (20 Maggio 1495) i popolani -per mezzo di quattro cittadini, i quali furono Messer Parise Scotio, -Messer Giovanni Folliero, Messer Antonio Sasso, e Messer Franco -Fiorentino presentarono memoriale al re della città “che li facesse grazia -<i>in scriptis</i> che potessero eleggere un loco della città dove si potessero -adunare liberamente, e trattare le cose occorressero per loro seggio. -Il re concesse le grazie, e fece chiamare gli Eletti gentiluomini dicendoli -che volessero essere boni fratelli coli popoli (popolani), e che, come -anticamente erano stati, in uno governo unitamente trattassero in S. -Lorenzo le cose occorrenti per la città, e che essi erano cinque piazze -e lo popolo una, che saria lo suo Eletto, e saria la sesta voce e saria lo -suo reggimento popolare in la sala de lo inclaustro di S. Agostino, e -fu chiamato lo primo Eletto del popolo, che fu Giovan Carlo Tramontano.„ -Il fatto è riferito anche dal Summonte, il quale nel t. I, p. 145 -compendia le parole di questa cronaca. -</p> - -<p> -Ma con queste capitolazioni non furono interamente acchetate le differenze -tra i nobili ed il popolo. Restavan sempre materie di controversia, -alcune delle quali furono definite da re Federico II d'Aragona nel 1488, -ed altre dal re Cattolico nel 1506. Chi di esse vuole più ampie nozioni -vegga il Summonte nel <i>l. c.</i> e gli altri scrittori patrii.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note227"> -<p><span class="label"><a href="#tag227">227</a>. </span>Il <i>catafalco</i> nella piazza della Sellaria per la processione antichissima -di San Gennaro cominciò a farsi nel 1528. <span class="smcap">Summonte</span> I, 338. — Per la festa -di S. Giovanni ai 24 giugno si veggano le descrizioni fattane dal Capaccio -nel 1626 e 1627, dal Giuliani nel 1621, e dall'Origlia col libro: <i>Il Zodiaco</i> -ec. nel 1630 Cf. <i>Monografia di S. Giovanni a Mare</i> per <span class="smcap">Michele Radogna</span> p. 74.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note228"> -<p><span class="label"><a href="#tag228">228</a>. </span><i>Acta Visit. Paroch. maj.</i> a. 1580, nella parrocchia di San Giorgio maggiore.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note229"> -<p><span class="label"><a href="#tag229">229</a>. </span><i>Del Pendino di S. Agostino</i>, la cui denominazione tirava anche per -la via dei Calderai, si fa cenno nella <i>Plat.</i> cit. di San Severino fol. 79. — -Intorno alla nascita di Urbano VI parla il <span class="smcap">Summonte</span>, II, 453, il <span class="smcap">Tutini</span>, <i>Op. -cit.</i> p. 192, e <span class="smcap">Celano</span>, <i>Op. cit.</i> IV, 185. Taluni però contraddicono ad una -tale tradizione.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note230"> -<p><span class="label"><a href="#tag230">230</a>. </span>Erano così chiamate allora le persone civili, e specialmente quell -appartenenti al foro, dall'abito nero che portavano. V. <i>Bando</i> di Gennaro -Annese in <span class="smcap">Capecelatro</span>, <i>Diario</i> II, <i>Ann.</i> p. 68.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note231"> -<p><span class="label"><a href="#tag231">231</a>. </span><span class="smcap">Capecelatro</span>, nel <i>Diario</i> I, p. 109, e 116 dà le accennate particolarità -intorno al Genoino.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note232"> -<p><span class="label"><a href="#tag232">232</a>. </span>Che il clero napoletano in quel tempo fosse di sentimenti piuttosto -francesi ed amico del popolo si rileva dal <span class="smcap">Campanile</span>, <i>Diario</i>, f. 27, dal -<span class="smcap">Della Monica</span>, f. 129 v. e da altri. — Il <span class="smcap">Basso</span> pubblicò: <i>Il trionfo della bellezza -nelle nozze di Placido, ed Isabella de Sangro</i>; Nap. 1640 in 12; <i>Il Pomo -di Venere</i>, dramma per musica nelle feste delle nozze suddette. Nap. in 4, -e le <i>Poesie</i>, Napoli 1645 in 4.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note233"> -<p><span class="label"><a href="#tag233">233</a>. </span><i>Giannizzeri, parola tolta dalla lingua turchesca, con la quale gli spagnuoli -chiamano quei del loro sangue, che sono nati da padre o madre forestieri -nelle altre regioni d'Europa.</i> <span class="smcap">Nicolai</span>, p. 154. <i>Interessati</i> chiamavansi -coloro, che avevano posto i loro capitali negli arrendamenti.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note234"> -<p><span class="label"><a href="#tag234">234</a>. </span>V. Lettera del Card. Filomarino. <i>Arch. Stor. It.</i> IX, p. 390; e tutti gli -scrittori della rivoluzione. Il <span class="smcap">Della Monica</span>, Ms. cit. al f. 93 narra della -madre di Masaniello.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note235"> -<p><span class="label"><a href="#tag235">235</a>. </span><span class="smcap">De Turri</span>, <i>Op. cit.</i> p. 137.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note236"> -<p><span class="label"><a href="#tag236">236</a>. </span>Di questa seconda sollevazione parlano più specificatamente il <i>Raccconto</i> -Ms., il <span class="smcap">Ricca</span>, <i>Istoria</i> Ms. cit., il <i>Diario</i>, ed altri.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note237"> -<p><span class="label"><a href="#tag237">237</a>. </span>Nel <i>Diario Anonimo</i> fol. 95, circa il 21 agosto si narra come il San -Vincenzo, nipote del Genoino, si trovasse nel castello. “Ritrovandosi, leggesi -ivi, una grossa moltitudine di Popolo avanti la casa di Giovanni -Zavaglio, (<i>Zevallos</i>, poscia del principe di Stigliano), in strata di Toleto, -di guardia, per non fare passare avanti li Spagnuoli, passò per detta -strada Giuseppe <i>alias</i> Peppe Sanvincenzo, quale in detto tempo era -giudice criminale, lo pigliarono con molti strapazzi e li levarono la toga -da sopra e lo buttarono in terra, con dirli molte ingiurie e farli molti -maltrattamenti, per la qual cosa fu forzato ritirarsi in Castello nuovo, -dove stava salvato D. Giulio Genoino, suo zio„ — In seguito col c. 2 delle -<i>Grazie, concessioni</i> ecc. stipulate il 7 settembre fu stabilito che il Genoino -ed i suoi nipoti fossero privati di tutti i carichi ed onori che avevano, e -che fossero essi e loro discendenti in linea mascolina <i>infinitum disterrati</i> -dal regno, per aver macchinato falsamente contro il fedelissimo popolo. -Il Fuidoro, o Vincenzo d'Onofrio, in una postilla al <i>Diario</i> del Campanile -f. 25, tratta della fine di D. Giulio Genoino, e narra, che imbarcato -coi suoi nipoti sopra il vascello di capitan Giaime Canales di Majorca -andò in Sardegna, ove giunto, diede le lettere del Duca d'Arcos a quel -vicerè, e fu trattato amorevolmente con alloggiare in palazzo per spazio -di tre mesi e mezzo. Poscia, avendo deliberato di portarsi in Corte a Madrid, -si partì di là, ed ammalatosi per via, sbarcò a Porto Maone, ove -morì, e fu sepolto nella chiesa maggiore di Majorca.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note238"> -<p><span class="label"><a href="#tag238">238</a>. </span>Queste parenti di Masaniello dopo qualche tempo furono ivi fatte -morire. <span class="smcap">Capecelatro</span>, <i>Diario</i>, II, 360. Il <span class="smcap">Brusoni</span> <i>Stor. d'It.</i> lib. XV f, p. 499 -parla pure della sorella e del cognato di Masaniello, ed anche di un loro -figliuoletto di anni tre.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note239"> -<p><span class="label"><a href="#tag239">239</a>. </span><span class="smcap">Capecelatro</span>, <i>Diario</i>, II, 7; <span class="smcap">Campanile</span>, <i>Diario</i>, f. 13.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note240"> -<p><span class="label"><a href="#tag240">240</a>. </span>Del figlio di Masaniello, maschio o femina che fusse, non ho trovato -memoria nei registri parrocchiali di S. Caterina in <i>foro magno</i>. Bisogna -supporre che o la Bernardina dopo questo tempo avesse dovuto sconciarsi -o che avesse partorito nel distretto di altra parrocchia.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note241"> -<p><span class="label"><a href="#tag241">241</a>. </span><span class="smcap">Turge-Loredan</span>, <i>Ètat de la repubblique de Naples</i> p. 71. Il libro è scritto -sulle note dello stesso P. Capece, confessore del Duca di Guisa. Ivi si dice -che il fatto avvenne nelle feste di Natale. Il Duca di Guisa però si vanta -di aver egli mandato a chiamare la Bernardina per soccorrerla, a fin di -gratificarsi il popolo. <i>Memorie del Duca di Guisa</i>, t. I p. 277.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note242"> -<p><span class="label"><a href="#tag242">242</a>. </span>Lo stato triste e miserable, in cui si trovò la plebe in Napoli nell'inverno -del 1648-1649 nei seguenti termini è esposto in una scrittura -contemporanea: “Furono così grandi et inauditi i disordini cagionati dai -popolari tumulti.... che, quelli per divina misericordia quietati, nell'anno -seguente 1648 restò nulla di meno così nella città di Napoli come in -tutto il Regno tanta estrema miseria, così gran penuria di tutte le cose, -che il prezzo dei grani ascese al valore di duc. sei e più il tomolo, e -di tutte le altre cose commestibili era la valuta esorbitantissima. Perlochè -i poveri e particolarmente i figliuoli (che allora erano in gran -copia) orfani derelitti, per aver la maggior parte perduti i loro padri -o ammazzati o morti di disagio, si trovavano in estrema necessità.... a -segno tale che estenuati dalla fame, dal freddo e da' cotidiani patimenti -andavano mendicando il vitto. E quel che era peggio non essendo chi -lor desse qualche limosina (per ritrovarsi in quel tempo ognuno secondo -il suo stato in qualche bisogno) miseramente si morivano nelle -pubbliche strade. E molti che nè anche avevano luogo da ricettarsi -dormivano la notte sotto qualche supportico, tenna o baracca, o in altro -luogo simile, dove oppressi dall'eccessivo freddo che fu in quell'anno, -et estenuati dalla fame si ritrovavano la mattina morti, restando insepolti -ed alle volte anche mangiati dai cani. Taccio le miserie delle povere -filiuole di qualche età, che correvano grandissimo pericolo nell'onore -e nell'offesa di Dio„. <i>Del Conservatorio delle orfane di S. Nicola</i> -Notizia aggiunta al <span class="smcap">Campanile</span>, <i>Diario</i> fol. 103, forse scrittura dello stesso. -— Che Bernardina fosse poi divenuta pubblica meretrice nel borgo di -S. Antonio Abbate lo affermano il <span class="smcap">Capecelatro</span> II, 360, ed il Pollio, la cui -testimonianza più innanzi riporterò.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note243"> -<p><span class="label"><a href="#tag243">243</a>. </span>“Mentre che regnava Thomaso Aniello, dice il Pollio colla sua rozza -ed ingenua maniera, li furono portati molti soldati Spagnuoli presi da -quelli del popolo..... et..... (Masaniello) li mandava via dicendo: questi -sono soldati di S. E. mio compare, il quale l'intende parlare et è buono -dargli castigo, et li facea portar salvi.... et questo più volte succedè -ante di me; benchè per mercè la sua moglie di poi la morte di esso fu -cercata et spogliata di quanto havea, et non avendo come campare si -pose al vortello (bordello); et quello che più importa molte volte venevano -da lei molti Spagnuoli a darli la burla; da poi averla goduta -li faceano molti mancamenti... Una moglie di Capitan generale, che -mai contradisse la Corona, commare di S. E. il quale più volte l'havea -honorata in palaggio con la signora Viceregina non ponerla dentro -un monastero, o darla qualche cosa da accasarla. Così passò il negotio, -fatta meretrice pubblica al comando di tutti, vista da me albordello, -con molta meraviglia e scandolo dei contemplativi.„ <span class="smcap">Pollio</span>, Ms. f. 48.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note244"> -<p><span class="label"><a href="#tag244">244</a>. </span><span class="smcap">Capecelatro</span>, <i>Diario</i>, III, 360.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note245"> -<p><span class="label"><a href="#tag245">245</a>. </span><span class="smcap">Della Porta</span>, <i>Causa di stravaganze ovvero compendio istorico delli -rumori e sollevazione dei popoli successi nella città e nel regno di Napoli</i>. -In parecchi esemplari di questa opera verso la fine della P. I, trovasi la -descrizione di Tommaso Aniello di Amalfi; che di quivi tratta fu ripetuta -ed aggiunta in alcune copie del Ms. intitolato: <i>Racconto della sollevazione -di Napoli accaduta nel 1647</i> che senza alcun nome di autore va -per le mani di molti, ma che è opera di Marino Verde, come altrove ha -dimostrato. (<i>Strenna Giannini</i> del 1893). Manca nell'esemplare da me posseduto, -che è forse l'originale ed ha le annotazioni e le aggiunte di Camillo -Tutini.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note246"> -<p><span class="label"><a href="#tag246">246</a>. </span><span class="smcap">Della Monica</span>, <i>Istoria della rivoluzione di Napoli dell'anno 1647</i>. Ms. -autografo presso di me. Leggesi al f. 21.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note247"> -<p><span class="label"><a href="#tag247">247</a>. </span><span class="smcap">Campanile Giuseppe</span>, <i>Diario circa la sollevazione della plebe di Napoli -degli anni 1647-48, con addizioni di Innocenzo Fuidoro</i>, f. 5. Ms. autografo -del Fuidoro (pseudonimo di Vincenzo d'Onofrio), da me posseduto.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note248"> -<p><span class="label"><a href="#tag248">248</a>. </span><span class="smcap">Giraffi</span> o <span class="smcap">Liponari</span>, <i>Relazione delle rivoluzioni popolari successe nel -distretto del regno di Napoli nel presente anno 1647</i>. Padova 1648, p. 43.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note249"> -<p><span class="label"><a href="#tag249">249</a>. </span><span class="smcap">De Turre</span>, <i>Dissidentis desciscentis receptaeqe Neapolis Libri tres</i>, p. 43, -ediz. Gravier.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note250"> -<p><span class="label"><a href="#tag250">250</a>. </span><span class="smcap">Biraco</span>, <i>Delle historie memorabili che contiene le sollevationi di stato -dei nostri tempi</i>. Venezia 1653, p. 224.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note251"> -<p><span class="label"><a href="#tag251">251</a>. </span><span class="smcap">Bubagna</span>, <i>Battalla peregrina intra amor y fidelidad</i>, p. 14. — Il Donzelli, -il Capecelatro, il de Santis, il Nicolai, il Tontoli ed il Piacente, nelle -opere stampate sull'argomento non riportano il ritratto del Capo-popolo, -o appena vi accennano. E così pure il Ricca, il Fiore, il Carusi, il Simonetti -ed altri Mss. nelle biblioteche della Storia Patria e Municipale, nella -Nazionale, e presso di me.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note252"> -<p><span class="label"><a href="#tag252">252</a>. </span><i>Copia di lettera del Maestro di campo Ottaviano Sauli all'Ecc.mo Signor -Marchese Spinola</i> tratta dalla biblioteca Barberiniana di Roma dal -prof. Luigi Correra e stampata nel 1890 nell'<i>Arch. Stor. per le prov. Nap.</i> -p. 360.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note253"> -<p><span class="label"><a href="#tag253">253</a>. </span><span class="smcap">Giraffi, Biraco</span> e <span class="smcap">Buragna</span>, <i>ll. cc.; de poca statura</i> <span class="smcap">Della Monica</span>, <i>l. c.; -statura pusillus</i> <span class="smcap">De Turre</span> <i>l. c.; di bassa statura</i> <span class="smcap">Simonetta</span>, <i>Istoria della -rivoluzione del 1647</i> c. 16 nella bibl. Nazionale; <i>di statura quasi bassa</i>. <span class="smcap">Pollio</span>, -<i>Historia del r. di Nap.</i> c. 228 ivi. — Solo al Campanile, al della Porta ed -al Sauli parve di proporzionata, giusta ed ordinata statura.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note254"> -<p><span class="label"><a href="#tag254">254</a>. </span><i>Gracilis</i>, <span class="smcap">De Turre</span>; <i>più tosto magro che grasso</i>, <span class="smcap">Giraffi</span>; <i>di corpo asciutto</i>, -<span class="smcap">Sauli</span>.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note255"> -<p><span class="label"><a href="#tag255">255</a>. </span><i>Aveva una faccia competente, nè lunga nè rotonda ma arsiccia dal -sole siccome tutto il suo petto</i>, <span class="smcap">Della Porta</span>; <i>facie subfusca et sole torrida</i>, -<span class="smcap">De Torre</span> <i>l. c.</i></p> -</div> - -<div class="footnote" id="note256"> -<p><span class="label"><a href="#tag256">256</a>. </span><span class="smcap">Giraffi</span> e <span class="smcap">Biraco</span>, <i>l, c., di fisionomia vivace ma non stabile</i>, <span class="smcap">Sarli</span>. Il -<span class="smcap">Molini</span>, di cui dirò appresso, parlando di Masaniello dice: “<i>Uscii fuori la -Gabella e trovai questa bella figura che mi aveva portato molte volte del -pesce</i>„.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note257"> -<p><span class="label"><a href="#tag257">257</a>. </span><i>Di pochi capelli e quelli di color castagnaccio, tagliati nella fronte alla -marinaresca con pochissima zazzera dietro</i>, <span class="smcap">Della Porta</span>; <i>il crine non molto -negro</i>, <span class="smcap">Della Moneca</span>; <i>capelli neri, corti alla marinaresca</i>, <span class="smcap">Sauli</span>. Secondo -il Birago era biondo.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note258"> -<p><span class="label"><a href="#tag258">258</a>. </span><i>Occhi negri</i>, <span class="smcap">Della Porta, Giraffi, Biraco</span>; <i>cervoni</i>, <span class="smcap">Della Moneca</span>. -Al Campanile ed al Sauli parvero invece azzurri o bianchi.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note259"> -<p><span class="label"><a href="#tag259">259</a>. </span><i>Viso lunghetto e magro</i>, <span class="smcap">Della Moneca</span>; <i>faccia magra</i>, <span class="smcap">Sauli</span>; <i>piccolo di -volto</i>, <span class="smcap">Pollio</span>.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note260"> -<p><span class="label"><a href="#tag260">260</a>. </span><span class="smcap">Della Moneca</span>, <i>l. c.</i></p> -</div> - -<div class="footnote" id="note261"> -<p><span class="label"><a href="#tag261">261</a>. </span><i>Senza peli nel mento</i>, <span class="smcap">Della Porta</span>.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note262"> -<p><span class="label"><a href="#tag262">262</a>. </span><i>Con poca lanuggine nel mustaccio</i>, <span class="smcap">Della Porta</span>; <i>spuntati nel mustaccio -di peli biondeggianti e rari</i>, <span class="smcap">Della Moneca</span>; <i>poco pelo</i>, <span class="smcap">Campanile</span>.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note263"> -<p><span class="label"><a href="#tag263">263</a>. </span><span class="smcap">Carusi Francesco</span>, <i>Narrazione del Tumulto seguito nella Città di Napoli, -nella quale si raccontano gli varj avvenimenti di Masaniello, suoi seguaci. -Dalli 8 di Luglio 1647, per insino alli 21 d'Agosto del detto anno.</i> P. -I, p. 34 v. Nella bibl. della Società Storica Napolitana.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note264"> -<p><span class="label"><a href="#tag264">264</a>. </span><span class="smcap">Della Porta, Della Moneca, De Turra, Buragna</span> ed altri.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note265"> -<p><span class="label"><a href="#tag265">265</a>. </span><span class="smcap">Capecelatro</span>, <i>Diario</i>, I, p. 66. <span class="smcap">Giraffi</span> e tutti gli altri. Secondo il Verde -(<i>Racconto</i> ecc.) esso fu fatto a cura dei Governatori dello Spedale della -SS. Nunziata.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note266"> -<p><span class="label"><a href="#tag266">266</a>. </span>Per contrario noi sappiamo dagli scrittori contemporanei che gli Alemanni -e gli Spagnuoli, che si resero a discrezione alle armi del popolo -a S. Giovanni a Teduccio, a Pozzuoli, ed a S. Lorenzo non solo ebbero -salva la vita ma anche in buona parte da mangiare e da bere (<span class="smcap">Capecelatro</span>, -<i>O. c.</i> I, 45; <span class="smcap">De Santis</span>, <i>O. c.</i> p. 51 ed altri). Che anzi, narra il Pollio -che “mentre regnava Thommaso Aniello li furono portati molti soldati -Spagnuoli presi da quelli del popolo... et... (egli) li mandava via dicendo -Questi sono soldati di S. E. mio compare, il quale l'intende parlare, et è -buono a darli castigo, et li faceva portar salvi„ f. 48. Tanto è lungi -dal vero che Masaniello potesse autorizzare la carneficina dei medesimi.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note267"> -<p><span class="label"><a href="#tag267">267</a>. </span>Vedi critica storica del de Dominici! Donde egli ricavò questo suo -calcolo?</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note268"> -<p><span class="label"><a href="#tag268">268</a>. </span>Questa testimonianza per me è sospetta. Il de Dominici dalla biblioteca -de' Signori Valletta traeva le false scritture del notar Criscuolo e di -Marco da Siena, fonti delle sue favolose invenzioni. Cf. <span class="smcap">Faraglia</span>, <i>Le memorie -degli artisti Napoletani del de Dominici</i> A. S. N. 1882 p. 329.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note269"> -<p><span class="label"><a href="#tag269">269</a>. </span><span class="smcap">De Dominici</span>, <i>Vita dei pittori, scultori ed architetti napoletani</i>, t. III, p. -226. Lo stesso dice nella vita di Aniello Falcone a p. 75.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note270"> -<p><span class="label"><a href="#tag270">270</a>. </span>La leggenda, per quanto riguarda specialmente Salvator Rosa, è stata -non ha guari, con lo stesso epistolario di costui smentita dal ch. Cesareo -nella Vita premessa alle <i>Poesie e Lettere edite ed inedite di Salvator Rosa</i> -t. I. p. 47 e ss.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note271"> -<p><span class="label"><a href="#tag271">271</a>. </span>Il Rosa non con i pennelli, ma con la penna volle descrivere il pescivendolo -suo conterraneo, nei noti versi della sua satira <i>La Guerra</i>, che -ho messo in testa a questa scrittura.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note272"> -<p><span class="label"><a href="#tag272">272</a>. </span>Questo quadro alcuni anni fa, per mia esortazione, disegnato con -rara diligenza, e con vero intelletto d'amore, fu inciso all'acqua forte -dal bravo artista Antonio Piccinni; ma con grande rincrescimento degli -amatori delle cose Napoletane il lavoro bellissimo non fu in commercio.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note273"> -<p><span class="label"><a href="#tag273">273</a>. </span><span class="smcap">De Dominici</span> <i>O. c.</i>, t. III, p. 197. — Il quadro era conservato allora -nella galleria del Cav. d. Antonio Piscicelli, ed ora ammirasi nel museo -Nazionale di Napoli. È notevole che il de Dominici neppure fu esatto -nel descrivere questo quadro dicendo che Masaniello era circondato dai -suoi consultori e colleghi, e dai capi del popolo, ritratti così al naturale -per antica testimonianza di vecchi, ch'erano stati spettatori di quella -lunga tragedia, che altro non mancava se non il moto; mentre invece -da ognuno si vede che Masaniello non ha intorno se non lazzari e gente -del popolo.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note274"> -<p><span class="label"><a href="#tag274">274</a>. </span>Cf. <span class="smcap">Lanzi</span>, <i>Storia pittorica</i>, p. 209 ed. Bettoni, Milano 1841; ove è ricordato -il quadro di cui parlo, dicendovisi però con poca precisione rappresentare -un esercito di lazzaroni che applaudono Masaniello.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note275"> -<p><span class="label"><a href="#tag275">275</a>. </span>Gli storici narrano, che, in mezzo alla piazza del mercato nel giorno -festivo della Madonna del Carmine, solevasi figurare un castello, difeso -e assalito da ragazzi armati di canne divisi in due schiere dette degli -<i>Alarbi</i> e dei <i>Pacchiarotti</i>. (<i>Sollevazione dell'anno 1647.</i> Ms. della Società -Stor. Nap., f. 160). E dicono pure che, nei giorni precedenti alla sommossa, -un tal fra Savino, converso del convento dei Carmelitani, aveva -dati venti carlini a Masaniello pr comprarle.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note276"> -<p><span class="label"><a href="#tag276">276</a>. </span>Dice il <span class="smcap">Capecelatro</span>, <i>Diario</i>, III, p. 316 che, finiti i tumulti, la moglie -di Gennaro Annese presentossi al Conte d'Ognatte “con abito conveniente -alla presente e non alla passata fortuna, con una semplice guarnuccia -senza collare, e con la cuffia in testa all'uso del mercato„.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note277"> -<p><span class="label"><a href="#tag277">277</a>. </span>Cf. <i>La casa di Masaniello</i>. Qualche cosa di nuovo sul proposito aggiunge -il Molini (c. 39): era, dice egli, “una Casuccia che a mano manca -fuori dall'uscio attaccato al muro era una Vite alta tanto, che copriva -quelle due fenestruccie, che guardavano nel Mercato, non essendoci altro -di buono nella facciata che l'Arma dell'Imperatore Carlo Quinto„. Il Molini -dice che era di marmo, ma pare non se ne ricordasse bene.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note278"> -<p><span class="label"><a href="#tag278">278</a>. </span>Così viene indicato, attribuendosi a Micco Spadaro, nelle Guide del -R. Museo Borbonico. (<span class="smcap">V. Quaranta</span>, <i>Le Mystagogue</i> 1844 p. 234; <span class="smcap">Finati</span>, <i>Description -du Musée royal Bourbon Galeries</i> 1844 p. 9 ecc.) L'Aloe nella <i>Guide -pour la galerie des tableaux.</i> P. II, 1843, p. 3 più correttamente crede il -quadro di scuola Fiamminga. Negli inventarii dello stesso Museo si nota -come ritratto di contadino o popolano, creduto di Masaniello. Esso è riprodotto -con le stesse indicazioni di Masaniello e di Micco Spadaro nel -<i>Magasin pittoresque</i> dell'a. 1819. Parigi p. 212.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note279"> -<p><span class="label"><a href="#tag279">279</a>. </span><span class="smcap">Campanile</span>, <i>Diario</i> Ms. f. 19; <span class="smcap">De Santis</span>, <i>Istoria del tumulto di Napoli</i>, -p. 116, ediz. Gravier.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note280"> -<p><span class="label"><a href="#tag280">280</a>. </span>L'<i>Occhialetto</i>, Anno XV, n. 31.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note281"> -<p><span class="label"><a href="#tag281">281</a>. </span>Monsignor Emilio Altieri nel 1644 da Papa Innocenzo X fu destinato -Nunzio a Napoli ove stette otto anni fino al 1658. V. Monsignor <span class="smcap">Nicolò -Capece Galeota</span>, <i>Cenni storici dei Nunzii apostolici del Regno di Napoli</i>, p. -55. Tra i bandi del tempo, nella biblioteca della Società Napoletana di -Storia patria, si conserva una lettera a stampa di quel Nunzio, diretta -“al fedelissimo popolo della fedelissima città di Napoli„. V'è scritto in -capo “Signori miei„ e porta la data del 6 decembre 1647. Il Nunzio riferisce -un breve del Papa “espressivo dei suoi cordiali sentimenti rivolti -alla quiete e alla tranquillità„ ricorda d'aver esso collazionato “con ampia -plenipotenza l'indulto generale„ e chiede di comunicare a voce “quel -di più„ che da Sua Beatitudine aveva avuto commissione d'esporre. Finisce -con le parole “et alle Signorie vostre bacio affettuosamente (<i>sic</i>) -le mani„.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note282"> -<p><span class="label"><a href="#tag282">282</a>. </span><i>Archivio Storico Italiano</i>, t. IX, p. 352.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note283"> -<p><span class="label"><a href="#tag283">283</a>. </span><i>Carteggio degli ambasciatori Estensi a Napoli Cancelleria</i> nell'Archivio -di Stato in Modena.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note284"> -<p><span class="label"><a href="#tag284">284</a>. </span>Il libro porta questo titolo: <i>An exact history of the late revolutions in -Naples.</i> Londra, 1660 in 12.º Porta per epigrafe un passaggio di Livio, che -dimostra la grande impressione prodotta dagli avvenimenti di Napoli in -Inghilterra. Essi, come si dice nello stesso frontespizio, non trovano riscontro -in alcuna antica o moderna istoria.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note285"> -<p><span class="label"><a href="#tag285">285</a>. </span>La prima di queste due edizioni, che io conosco, ma che, come dicesi -nel frontespizio, è la seconda fatta colà, migliorata ed accresciuta, -porta il seguente titolo: <i>Wonderlijcke Op, ende Ondergang van Tomaso Aniello, -met de beroerten tot Neapolis. (Meravigliosa salita e caduta di Tommaso -Aniello con la sollevazione di Napoli)</i> Haerlem 1552, in 12º. Il libro -ha il frontispizio istoriato ed e diviso in due parti; la prima di pp. 400 -contiene la traduzione in fiammingo delle 10 giornate di Alessandro Giraffi -con una vignetta o figura per ogni giornata, ove sono rappresentati -in modo e costume affatto arbitrarii gli avvenimenti del luglio 1647, con -tre annotazioni, sull'assedio e presa di Napoli per Belisario, sui tumulti -per l'inquisizione e sul primo Masaniello del 1547, e sulla sollevazione -della plebe del 1585. La seconda parte di pp. 256 porta il titolo: <i>Tweede -deel vande Napelsche Beroerten, (Seconda parte della sollevazione Napolitana)</i> -e contiene il seguito di questa fino alla resa di Napoli agli spagnoli. -Il ritratto di Masaniello sta a pag. 3 della Parte II. Il libro, non -comune, trovasi nella biblioteca della Società Napolitana di storia Patria. -— L'altra edizione, che è la sesta Olandese, porta il titolo: <i>Het eerste -deel der Napelsche beroerte met de Wonderlijcke Op, en Ondergang van Masaniello, -Uyt het Italiaensch vertaelt door Luon B. (?) den sesten Druck (La -prima parte della sollevazione con la maravigliosa salita e caduta di Masaniello -dall'italiano tradotta da Luon B. (?), sesta edizione)</i> Amsterdam, -1664 in 12.º dalla p. 1 a 240. Segue: <i>Het tweede deel der Napelsche beroerte, -of verhael van t'rustige opset des selven volcks, om sich en het puntscae? -Rijch t'ontlasten van t'onverdragelijcke juch der Spanjarden etc. etc. (La -seconda parte della Napoletana sollevazione, o Racconto dell'ardita rivolta -dello stesso popolo per liberar se e il regno dall'insopportabile giogo degli -Spagnuoli</i> ecc.) Amsterdam, 1664, in 12º p. 1 a 312. — Segue: <i>Vervolgh en -eynde vande Napelsche beroerte; of beknopt verhael hoe' tselve volck, na -veel tegeniveers, weder onder de gehoorsamheydt vau Spenje geruccht Milsgaders -het Oproer en den jaare 1547 opgeresen onder Mas'Aniello di Costa -Sorrentino. (Seguito e fine della Napolitana sollevazione, ossia breve narrazione -del come lo stesso popolo dopo molta lotta di nuovo fu messo sotto -l'ubbidienza di Spagna. Insieme col tumulto sorto nell'anno 1547 sotto Masaniello -di costa Sorrentina)</i> Amsterdam p. 1-49-72. — Debbo al ch. collega -ed amico Benedetto Croce la correzione e la interpretazione dei titoli di -questo libro; dei quali parecchi anni fa ebbi trascritta la notizia dal noto -bibliografo nostro cav. Gennaro Vico. Il Croce per tradurli dall'Olandese -in Italiano ha dovuto prima con non comune perspicacia emendare gli -errori, in cui per poca cognizione del carattere teutonico cadde chi faceva -quella copia.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note286"> -<p><span class="label"><a href="#tag286">286</a>. </span><span class="smcap">Palazzo</span>, <i>Aquilae austricae. Pars secunda</i>, Venetiis, in fol. Il ritratto con -quelli di altri personaggi del tempo vedesi a p. 258 del t. VIII.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note287"> -<p><span class="label"><a href="#tag287">287</a>. </span><span class="smcap">Brachelio</span>, <i>Historia sui temporis rerum bello et pace per Europam et -imperium romanum gestarum Colonia</i> s. a. in 12.º — A pag. 277 trovasi il -ritratto di Masaniello con questa epigrafe: <i>Thomaso Aniello d'Amalfi populi -neapolitani rebellici dux.</i></p> -</div> - -<div class="footnote" id="note288"> -<p><span class="label"><a href="#tag288">288</a>. </span>Questa edizione fu da me descritta nella <i>Casa e famiglia di Masaniello</i>. -Il ritratto di Masaniello è ripetuto con diversa posizione in un'altra -posteriore ediz. di Londra con la seguente leggenda sotto: <i>qui pecunia -non movetur, hunc dignum spectatu arbitramur. Cicero.</i> — L'edizione del -secolo seguente porta questo titolo: <i>The remarkable History of the rise -and fall of Masaniello the Fisherman of Naples.</i> London 1756.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note289"> -<p><span class="label"><a href="#tag289">289</a>. </span><span class="smcap">Zani</span>, <i>Enciclopedia metodica, critico-ragionata delle Belle Arti</i>. P. I, vol. -III. Parma tipografia Ducale 1820 p. 9.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note290"> -<p><span class="label"><a href="#tag290">290</a>. </span><span class="smcap">Molini Sebastiano</span>, <i>La vera solevatione di Masaniello</i>, Cod. cart. del -secolo XVII (21 x 29 cm.) di carte 176 numerate della biblioteca universitaria -di Bologna segnato col n. 2466. Appartenne in prima alla biblioteca -di San Salvatore del Reno dei canonici regolari lateranensi, dove era segnato -col n. 271. Passò per qualche tempo nella biblioteca nazionale di -Parigi, come si rileva dal bollo in inchiostro rosso di forma rotonda che -si vede segnato in alcune carte (cc. 176 v., e nella carta bianca in ultimo) -colle parole: <i>Bibliothèque Nationale</i>, ed il monogramma: <i>R</i> (république) <i>F</i> -(française). Dovette essere restituito all'Italia dopo il 1815. È legato in pergamena -molle e non è in buono stato. — Il Diario in 253 giornate comincia -col 7 luglio 1647 e finisce ai 15 aprile 1648. Da c. 143 v. sino a 176 seguono -386 ottave scritte a due colonne, che sono, come dice il Molini -“Originale tradotto dalla prosa predetta in 8.ª rima da un copista di -essa per mia mera sattisfactione da cui intenderai tutto il successo con -maggior brevità ma non tanto distintamente quanto dalla prosa; essendochè -l'autore parla di sole quelle cose quali a lui medemo sono successe -ed alla poesia vi si aggiunge qualche altra invenzione per abbellirla e -vivi felice„. Tutte le pagine sono inquadrate da fregi fatti a penna.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note291"> -<p><span class="label"><a href="#tag291">291</a>. </span><span class="smcap">Molini</span>, Ms. f. 4.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note292"> -<p><span class="label"><a href="#tag292">292</a>. </span><span class="smcap">Molini</span>, postilla in ultimo del Ms.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note293"> -<p><span class="label"><a href="#tag293">293</a>. </span>Nell'esemplare del Ms. conservato nel Museo dell'Archivio di Stato -di Napoli che porta il titolo: <i>Successi historici raccolti dalla sollevatione -di Napoli dalli 7 di luglio 1647 ino a 6 aprile 1648 per</i> <span class="smcap">Innocenzo Fuidoro -(Vincenzo D'Onofrio)</span>, si trovano 23 incisioni che rappresentano i principali -personaggi dell'epoca. Così pure nella Parte 2.ª dei detti <i>Successi Historici</i> -posseduta dall'egregio Principe di Gesualdo, che io ebbi occasione -di vedere parecchi anni fa, da me fu osservato lo stesso.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note294"> -<p><span class="label"><a href="#tag294">294</a>. </span>Anche il <span class="smcap">Conforto</span> arricchisce i suoi <i>Annali del Regno</i> Ms. con -figure.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note295"> -<p><span class="label"><a href="#tag295">295</a>. </span>Nell'altro esemplare della Parte 1.ª del Fuidoro, che si conserva nella -biblioteca della Società Napoletana di Storia Patria a cc. 2 si vede una -figura di Masaniello fatta a penna, ed a fianco si legge: <i>Tomas' Aniello -d'Amalfi copiato da quello, che fu stampato in Parigi e con cautela fu fatto -vedere a' curiosi in Napoli, et delle quattro parti ne sono tre al naturale -per quello che testifica chi se lo ricorda nel 1647, che ne furono portati li -ritratti à pennello in più Paesi in quel tempo.</i> Un altro ritratto e penna -si trova in un Ms. dei principii del secolo XVIII della stessa Società Napoletana -di Storia Patria intitolato: <i>Sollevatione dell'anno 1647</i>, a p. 155.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note296"> -<p><span class="label"><a href="#tag296">296</a>. </span>I banditi portavano “le chiome legate e nel collo un <i>moccaturo</i>„. -(<span class="smcap">Pollio</span>, <i>Hist.</i> cit. f. 233). Una tale acconciatura del capo dal Valentino (<i>La -mezacanna, parmo IV</i>, p. 177 ediz. Porcelli) è chiamata la <i>chiomera</i> o <i>capellera -de sbannite</i>.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note297"> -<p><span class="label"><a href="#tag297">297</a>. </span>Così chiamavansi gli abati di <i>mezza sottana</i>. Cf. <span class="smcap">Campanile</span>, <i>Diario</i> Ms. -f. 13 mihi.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note298"> -<p><span class="label"><a href="#tag298">298</a>. </span><span class="smcap">Pollio</span>, <i>Historia</i> cit f. 233.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note299"> -<p><span class="label"><a href="#tag299">299</a>. </span>Non voglio però trasandare la notizia di una figura autentica e curiosa -che riguarda la contesa tra i francesi e gli spagnuoli. Vedesi a c. -75 v. 76 col titolo: <i>La Déroute des Espaignols dans la ville de Naples e l'arrivée -de M. Le Duc de Guise.</i> (0,45 x 0,36). Questa incisione in rame, di un -bel gusto francese, è una satira finissima: vi sono rappresentati le Français, -le Napolitain, l'Espaignole e le Valet. Sotto ognuno di essi è scritta -una quartina, il 1.º dice: -</p> - -<div class="poem"> -<p>Considerant de loin ce Senor aux abois</p> -<p>Je puis dire au malheur lui toujours l'accompaigne.</p> -<p>Naples ton mal a tort de ce dire français</p> -<p>Puis que cest tout abon quil affligge l'Espaigne.</p> -</div> - -<p> -Il 2.º: -</p> - -<div class="poem"> -<p>Il y fait un peu chaud, mai il le faut souffrir</p> -<p>Cest la le moidre effet de ta concupiscenze</p> -<p>Et te feray suer (sans vouloir te guérir)</p> -<p>Et jusques a la mort durer ta penitence.</p> -</div> - -<p> -Lo Spagnuolo, che è messo in una botte dalla quale esce solo la testa, -e che è circondata di fuoco, dice: -</p> - -<div class="poem"> -<p>Reduit au triste Estat, ou le malheur m'a mis.</p> -<p>Attaint d'un malefice honteux et miserable,</p> -<p>J'Escume de depit, je bave, je fremis</p> -<p>Et j'ay peur que mon mal ne se treuve incurable.</p> -</div> - -<p> -Il servo dice: -</p> - -<div class="poem"> -<p>Je fais se que je puis sans en venir a bout</p> -<p>Je chauffe des frotoirs, mais que sert ce remede?</p> -<p>On la deja frotté dos et ventre et par tout</p> -<p>Et l'on le fait suer sans que rien luy succede.</p> -</div> -</div> - -<div class="footnote" id="note300"> -<p><span class="label"><a href="#tag300">300</a>. </span>Nella pagina del Molini, ov'è attaccato il ritratto, si legge: “Questa -mattina 6 luglio 1647 giorno di sabbato. Io me ne andai conforme in solito -mio di giorni tali alla pietra del Pesce, ed uscii fuori alla cabbella, e -trovai questa bella figura che mi haveva portato molte volte del pesce, -quando stava all'altro convento, e vedendolo tutto sossopra feci buon animo -e gli addimandai se haveva niente di buono, egli mi si voltò dicendo -haggio lo malanno che vi colga, avevo pigliati alcuni pesci con -l'hamo, e questi ufficiali della gabella, per non l'haver pagata me l'hanno -levato, ma se campo, che non sii ucciso, me la pagheranno ben loro a -me. Dicendo, si haggia patienza io, habbila anchora tu monacho mio, e -così dietro la marina se ne sparì, ed io me ne tornai dentro, fra me dicendo -oh che gran pazzo.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note301"> -<p><span class="label"><a href="#tag301">301</a>. </span>Ecco le parole del Molini: “Giovedì 11 luglio 1647. Giornata quinta. -Questa notte Masaniello non fidandosi per qualche tradimento, come gli -era successo la mattina col Perrone, salì a cavallo, come quì si vede con -una moltitudine delli più vili, circondando dentro e fuori la città i posti -s'erano ben custoditi, come anco osservando se tutti avevano fatte le illuminazioni, -come al suo comando, e questo lo vedessimo noi quando -passò, perchè osservai molto bene, avanti che andassimo a dormire, sebbene -tutta la notte altro non si faceva che suonare le due campane già -dette, cioè il Carmine e S. Lorenzo„. Ma è poi vero tutto quello che dice? -In quel giorno. Masaniello s'era recato a presentare al Vicerè i capitoli -dell'accordo, stabiliti dopo molta discussione. E uscito di palazzo, quando -già “sopravveniva la notte„, (<i>Capecelatro I, p. 68</i>) tornò al Mercato ricondotto -in carrozza dal Cardinale. Niun altro narra che dopo andasse vagando -per la città a cavallo. Invece attesta il Campanile, <i>Mss. cit.</i> che -“Masaniello ritiratosi si spogliò degli abiti di tela d'argento, e si rivestì -de' suoi soliti cenci, e consumò tutta quella notte ed il giorno seguente -in dare varji provvedimenti intorno le cose concernenti la grascia„. E il -Capecelatro <i>p. 69</i> aggiunge “che comandò ancorchè di notte che si troncassero -le teste a quattordici persone imputate d'essere banditi„. La verità -quindi può ridursi a quello che sta scritto nel <i>Diario</i> Anonimo conservato -nella biblioteca della Società Napoletana di Storia Patria. “Per -questo suspetto di banditi succedè altra rivolutione, et le voci serra serra -per la città, standone tutta la notte con le guardie et lumi per le finestre -a tutte le strade, suonando la campana di S. Lorenzo ad orme„. -Delle luminarie, del popolo che vigilava in armi, e del suono delle campane -di S. Giovanni a Carbonara a sera, e del Mercato e s. Agostino la -notte, parla anche Giraffi <i>o. c. p. 131</i>.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note302"> -<p><span class="label"><a href="#tag302">302</a>. </span>Trascrivo quello che il Molini dice a proposito di <i>Masaniello fuori -di se</i> a cavallo. “Lunedì 15 luglio. Giornata nona. Nell'uscire come -al solito intesi come Masaniello era andato avanti giorno a cavallo alla -Cavallerizza del Re, et che aveva messo sossopra tutti, in particolare il -Mastro di Stalla. E lo fece cavalcare molti cavalli, e smontato lui voleva -far da bravo e comandare come prattico, ma non sapeva quello che si facesse, -e se non erano quelli che li governano sarebbe stato ucciso dalli -cavalli. E vedutosi in pericolo si risolse di salire e di tornare a Napoli. -Il primo ch'ei fece, andò a ritrovare il sig. D. Carlo Caraccioli Cavallerizzo -maggiore di sua Maestà, e trovato che l'ebbe, li principiò a dire, -che non era sua arte di tenere un grado simile, et che era stato a visitare i cavalli -et che il Re era molto mal servito, e che se lui non -prevedeva, saria stato pensiero il suo rimediare. Il detto Signore disse: -Per servire V. S. se così comanda, voglio andare mò mò a fare la mia -parte. Lui rispose farete bene, che infrattanto io rimedierò ad altri inconvenienti. -E volto il cavallo seguitato da quelli ch'erano con lui, e -come pazzo girando per Napoli facea serrar botteghe, tagliar teste a -quelli che gli parevano in fragranti crimine, come anco a cavaglieri -che trovava in carrozza, li faceva smontare di carrozza, come anco a -quelli che trovava a cavallo, facendoli bravate e spropositatamente comandandoli -che stessero vigilanti ad ogni suo cenno quando volesse -comporre le leggi. T'assicuro lettore che se gli avessi veduti et udito -parlare come ho veduto io, che pure lo vidi a Toledo ad una carrozza -alla lontana, però mi fu detto che quelli signori piangevano a sentirsi -oltraggiati e minacciati fin nella propria vita, saresti fuori di te„.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note303"> -<p><span class="label"><a href="#tag303">303</a>. </span>Il fratello di Masaniello, che ebbe parte nella rivoluzione chiamavasi -senza alcun dubbio Giovanni, come attestano l'atto di nascita, e quasi -tutti gli scrittori del tempo; soli, questo Diarista ed il Giraffi gli danno -il nome di Matteo. Or come spiegare questa discrepanza in persone contemporanee -e in testimoni oculari dei fatti che narrano? Io per me credo -che Matteo fosse un soprannome, aggiunto volgarmente al nome di Giovanni, -secondo il costume della nostra plebe; e che quindi costoro, come -forestieri, lo adoprarono non sapendo il vero nome di battesimo. -</p> - -<p> -E qui cade opportuno rettificare uno sbaglio, in cui caddi, quando nel -mio lavoro: <i>La famiglia di Masaniello</i> pubblicai la fede di nascita di -questo Giovanni, ed anche aggiungere un nuovo particolare intorno al -medesimo, che allora pare mi sfuggì. Ho rilevato l'uno e l'altro dalla p. -21 del recente opuscolo del Guiscardi che appresso citerò. Giovanni d'Amalfi -nacque ai 3 giugno 1624, non ai 26 maggio 1625 come io stampai. -L'errore per metà fu mio, per metà del tipografo; poichè quando trent'anni fa -trassi quella notizia dai Registri Parrocchiali di S. Caterina al -Mercato, notai la data del giorno e del mese che sta sull'atto della pagina, -senza badare che quella mutava nel mezzo, e così segnai il 26 maggio. -Il tipografo fece il resto, che stampò 1625 invece di 1624 come io teneva -nella mia scheda che ora ho riveduta. D'altronde contento di aver -trovato l'atto della nascita di Giovanni più non lessi innante, e così non -vidi che nello stesso giorno era notato un altro figliuolo di Francesco -d'Amalfi, gemello di Giovanni e chiamato nel battesimo Giuseppe Carmine, -il quale probabilmente dovette morire in giovane età, ed in modo -certamente prima del 1647.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note304"> -<p><span class="label"><a href="#tag304">304</a>. </span>Nel sabato 13 luglio, come narra il Capecelatro, Masaniello inviò suo -fratello a riverire il Vicerè, ed egli v'andò vestito di lama d'oro turchina -(<span class="smcap">Capecelatro</span>, <i>Diario</i>, t. I, p. 73); secondo altri di lama turchina (<span class="smcap">Donzelli</span>, -<i>Parten. Liberata</i>, p. 53).</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note305"> -<p><span class="label"><a href="#tag305">305</a>. </span>La moglie e la sorella di Masaniello, a giudizio del Capecelatro (<i>O -c.</i> I, 105) erano, secondo il basso stato, di gentile aspetto. E il Molini, che -dice d'essersi trovato presente a tutto, narra così una baruffa tra esse e -Masaniello: “Arrivò (Masaniello) al Mercato tutto bagnato correndo in -casa, onde arrivato anche io solo a mezzo, il cominciai a udire gridare -con quelle sue donne. I' feci buon animo e mi accostai più avanti, et -eccolo farsi alla finestra manca borbottando non so che si dicessero, -vidi che prese sua sorella, e correndo la moglie, volendosi forse sciffare -(sic), le percosse, Lui diede a tutte due mano di buffettoni che si -udiva ben bene. Queste tornavano alla finestra fortemente gridando, -venite, venite a legarlo ch'è impazzito, così dicendo egli salì le due scalette, -ma non potè uscire, perchè fu incontrato da suo cognato, che cominciando -a gridar seco per le donne, gli disse, che udii, tu pure vuoi -le tue? il cugnato vedendoli così propositato gli porse una lettera... ed -egli pigliandola gli diè due calci di dietro„.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note306"> -<p><span class="label"><a href="#tag306">306</a>. </span>Chi fosse questo cognato di Masaniello non è facile con tutta precisione -accertare. Parecchi storici e diaristi del tempo narrano di un cognato -di Masaniello, uomo molto seguito nella plebe, ma senza indicarne -il nome. Secondo alcuni egli era pizzicagnolo (<span class="smcap">Giraffi</span>, p. 242, ediz. -1648); secondo altri potecaro di frutti (<span class="smcap">Pollio</span>, <i>Istoria</i>) e secondo altri farmacista -d'infima condizione (<span class="smcap">De Turre</span>, <i>O. c.</i> p. 99). Pochi lo chiamano -Girolamo Donnarumma (<span class="smcap">Donzelli</span>, <i>O. c.</i> p. 138; <span class="smcap">De Santis</span>, <i>O. c.</i> p. 212; <span class="smcap">Capecelatro</span>, -II, 40; <span class="smcap">Della Monica</span>, <i>O. c.</i> p. 158 v, il quale altrove aggiunge -che fu impiccato nel decembre 1648, f. 625). -</p> - -<p> -D'altra parte nella fede di matrimonio di Grazia, sorella di Masaniello, -sposata ai 27 gennaio 1641, che io pubblicai nel citato mio opuscolo, lo -sposo porta il nome di Cesare di Roma di Gragnano. Però avendo io esaminato -i fuochi di quel Comune nell'Archivio di Stato non rinvenni -affatto tra essi il casato di <i>Roma</i>, e invece vi trovai frequente quello di -<i>Donnarumma</i>. Per chiarire la contraddizione ho voluto pure riscontrare -il decreto della Curia Arcivescovile rilasciato per questo matrimonio, ma -per gli anni 1640 e 1641 non si trova ivi alcun decreto, che riguardi Grazia -d'Amalfi e Cesare di Roma. Aspettiamo dunque dal tempo qualche altro -documento che ci illumini sul proposito.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note307"> -<p><span class="label"><a href="#tag307">307</a>. </span><span class="smcap">Roberto Guiscardi</span>, <i>Di Tommaso Aniello d'Amalfi, forse in origine de -Fusco</i>. Napoli, Tip. Giannini (a. 1896) p. 19.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note308"> -<p><span class="label"><a href="#tag308">308</a>. </span>Nel primo ventennio del secolo XVII il P. fra Maurizio di Gregorio -siciliano, dell'ordine dei PP. Predicatori, della congregazione lombarda, -fondò nella farmacopea del suo convento di S.ª Caterina a Formello un -Museo, nel quale unì, come dice il Parrino (<i>Nuova guida per Napoli</i>, 1724, -p. 257) “quanto di maraviglioso e di raro potè raccogliere così di antichità -come di pellegrino, facendone un Museo ove si vedevano molte cose -curiose di semplici, pietre minerali, camei, idoletti e cose così per beneficio -della salute come per pascolo degli ingegni molto degni„. Di esso -il Beltrano fece una minuta descrizione nel 1625 in un libro intitolato: -<i>L'idea per le gallerie universali cavate dalle istorie di Napoli</i> ecc. in 8º di -p. 56, nel quale inserì un sonetto del cav. Marino composto allorchè andò -ad osservarlo. Il libro, comunque ristampato nel 1642 (Sarnelli, <i>Guida del -forastiero</i>, p. 79); è di una grande rarità e fu descritto, con la solita diligenza, -dal Minieri Riccio che lo possedeva nel: <i>Catalogo di libri rari della -sua biblioteca</i>, t. I, p. 45. Inoltre Io stesso fondatore del Museo nel 1653 -riuscì in una sua opera intitolata: <i>Enciclopedia</i> la detta descrizione a p. 887 -col titolo: <i>Endelechie delle gallerie dette nella 1º e 2º. Impressione: idea per -fare le gallerie universali.</i> -</p> - -<p> -Nel 1692, allorchè scriveva il canonico Celano, il Museo “era stato in -gran parte sfiorato e non ancora totalmente posto in ordine in quello -che vi era rimasto„ (<span class="smcap">Celano</span>, Notizie, t. I, p. 143). Senonchè nel secolo successivo -sebbene in gran parte mancante fu ordinato dal signor Pietro -Cecere, architetto e matematico nel modo che si vedeva allorchè nel 1788 -il Sigismondo scriveva. (<i>Descrizione della città di Napoli</i>, t. I, p. 93). -</p> - -<p> -Nel 1791 però il P. d. Pietro d'Onofrii, girolamino, che faceva la sua dimora -in quel convento non solo accrebbe notabilmente il Museo col suo, -che si avea con tanta cura unito ma anche lo pose in buonissimo ordine -e ne stampò una Guida per coloro che lo visitavano, come sopra -abbiamo detto, col seguente titolo: <i>Istruzione al Forastiere e al Dilettante, -intorno a quanto di antico, e di raro si contiene, nel Museo del Real Convento -di S. Caterina a Formello de' PP. Domenicani Lombardi in questa -Città di Napoli</i>, 1791 in 8º, e ne fece due edizioni nello stesso anno. Indi -di nuovo nel 1796 in 4º piccolo.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note309"> -<p><span class="label"><a href="#tag309">309</a>. </span><i>Istruz.</i> cit. p. 15.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note310"> -<p><span class="label"><a href="#tag310">310</a>. </span>Spinoza, come dice il suo amico e biografo, “après s'êntre perfectioné -dans cet Art, il s'attacha au Dessin, qu'il apprit de lui-même, et il -réussit bien a tracer un portrait avec de l'encre ou du charbon. J'ai entre -les mains un livre entier de semblabes portraits où l'on en trouve de -plusieurs Personnes distinguées qui lui étoient connues, ou qui avoient eu -occasion de lui faire visite. Parmi ces portraits je trouve à la 4 feuille un -Pecheur dessinè en chemise, avec un filet sur l'épaule droite, tout-à-fait -semblable pour l'attitude au fameux Chef des rebelles de Naples Massaniello -comme il est représenté dans l'Histoire et en taille-douce. et l'occasion -de ce dessin je ne dois pas omettre, que la Sr. Van der Spyck -chez qui Spinoza logeoit lorsqu' il est mort, m'a assuré que ce crayon, -ou portrait, ressemblait parfaitement bien à Spinoza, et que s'étoit assurément -d'après lui-même qu'il l'avoit tiré„ <span class="smcap">Benedicte De Spinoza</span>, <i>Opera -philosophica omnia</i>, ed. Gfrörer, Stuttgardie, 1830, <i>Vita Spinozae a Colero -scripta</i>, p. XXXIII. Il Fischer, che riferisce questa notizia dal Colero nella -sua <i>Geschichte der nevern Philosophie</i>, 3ª ed., vol. I, p. II. pag. 132, suppone -che il disegno fosse fatto dallo Spinoza per esercizio negli anni giovanili, -quando il nome di Masaniello era in bocca a tutti.</p> -</div> - -<div class="footnote" id="note311"> -<p><span class="label"><a href="#tag311">311</a>. </span>Debbo anche l'interpretazione di questa leggenda all'amico Croce.</p> -</div> -</div> - -<div class="tnote"> -<p class="tntitle"> -Nota del Trascrittore -</p> - -<p> -Ortografia e punteggiatura originali sono state mantenute, così come -le grafie alternative (molto numerose specie nella trascrizione di documenti dell'epoca), correggendo senza annotazione -minimi errori tipografici. -</p> -</div> - - - - - - - - -<pre> - - - - - -End of the Project Gutenberg EBook of La casa e la famiglia di Masaniello, by -Bartolommeo Capasso - -*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK LA CASA E LA FAMIGLIA DI *** - -***** This file should be named 52281-h.htm or 52281-h.zip ***** -This and all associated files of various formats will be found in: - http://www.gutenberg.org/5/2/2/8/52281/ - -Produced by DP-Italia (http://dp.dm.unipi.it) con la -cooperazione di correttori volontari, coordinati da Carlo -Traverso e Barbara Magni. - -Updated editions will replace the previous one--the old editions will -be renamed. - -Creating the works from print editions not protected by U.S. copyright -law means that no one owns a United States copyright in these works, -so the Foundation (and you!) can copy and distribute it in the United -States without permission and without paying copyright -royalties. 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