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-The Project Gutenberg EBook of Die Sebalduskirche in Nürnberg, by 
-Wilhelm Friedrich Hoffmann
-
-This eBook is for the use of anyone anywhere in the United States and most
-other parts of the world at no cost and with almost no restrictions
-whatsoever.  You may copy it, give it away or re-use it under the terms of
-the Project Gutenberg License included with this eBook or online at
-www.gutenberg.org.  If you are not located in the United States, you'll have
-to check the laws of the country where you are located before using this ebook.
-
-
-
-Title: Die Sebalduskirche in Nürnberg
-
-Author: Wilhelm Friedrich Hoffmann
-
-Release Date: October 3, 2015 [EBook #50120]
-
-Language: German
-
-Character set encoding: ISO-8859-1
-
-*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK DIE SEBALDUSKIRCHE IN NÜRNBERG ***
-
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-
-
-Produced by Karl Eichwalder, Jens Nordmann and the Online
-Distributed Proofreading Team at http://www.pgdp.net
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-[Illustration: TAFEL I. Ansicht des Ostchores.]
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-                     DIE SEBALDUSKIRCHE IN NÜRNBERG
-
-                         IHRE BAUGESCHICHTE UND
-                           IHRE KUNSTDENKMALE
-
-                                   VON
-
-                       FRIEDRICH WILHELM HOFFMANN
-
-                      ÜBERARBEITET UND ERGÄNZT VON
-
-                 TH. HAMPE, E. MUMMENHOFF, JOS. SCHMITZ
-
-            MIT 15 TAFELN, ZUM TEIL NACH DEN UNTER PROFESSOR
-             DR. v. HAUBERRISSER GEFERTIGTEN PLANZEICHNUNGEN
-                       UND 144 ABBILDUNGEN IM TEXT
-
-           MIT UNTERSTÜTZUNG                   HERAUSGEGEBEN
-                  DER                          VOM VEREIN FÜR
-             STADTGEMEINDE                     GESCHICHTE DER
-               NÜRNBERG                        STADT NÜRNBERG
-
-                                  WIEN
-                      VERLAG VON GERLACH & WIEDLING
-                                  1912
-
-                   DRUCK VON FRIEDRICH JASPER IN WIEN.
-
-
-
-
-                                Vorwort.
-
-
-Im Frühjahr 1897 faßte der Ausschuß des Vereines für Geschichte der
-Stadt Nürnberg auf Anregung seines Vorstandes den wichtigen Beschluß,
-aus Anlaß des herannahenden Abschlusses des großen Unternehmens der
-Wiederinstandsetzung der St. Sebaldkirche in Nürnberg eine umfassende,
-reich illustrierte Geschichte dieses herrlichen Bauwerkes gleichsam
-zum Abschluß des Restaurationswerkes herauszugeben. Es sollte den
-Mitgliedern des Vereines und allen Freunden Nürnberger Kunst und
-Geschichte in Wort und Bild die Entstehung und Entwicklung des
-ehrwürdigen Gotteshauses mit seinen zahllosen Kunstschätzen eingehend
-geschildert und ein zuverlässiger Bericht über seine Wiedererneuerung
-durch die lebende Generation gegeben werden, so wie zehn Jahre vorher
-der Verein aus Anlaß des teilweisen Umbaues und der Erweiterung des
-Nürnberger Rathauses durch den unvergeßlichen August v. Essenwein und
-seinen getreuen Mitarbeiter, den städtischen Architekten und jetzigen
-Baurat Heinrich Wallraff, eine reich illustrierte, vom Stadtarchivar
-Ernst Mummenhoff verfaßte Geschichte des wichtigsten Profanbauwerkes der
-Stadt, des Rathauses, mit finanzieller Unterstützung der städtischen
-Kollegien herausgegeben hatte. Gleichwie diese schöne Publikation dem
-Verein allenthalben Ehre und Anerkennung eingetragen hatte, hoffte
-der Ausschuß sich ein Verdienst zu erwerben, wenn er auch das große
-Unternehmen der Restauration der St. Sebaldkirche nicht unbeachtet
-vorübergehen lassen, sondern nach besten Kräften zum Ruhme der um
-sie am meisten verdienten Männer, des vortrefflichen Kirchenrates
-Friedrich Michahelles und der Restauratoren Prof. Georg v. Hauberrisser
-und Professor Joseph Schmitz, beitragen würde. In der Tat fand auch
-dieser Gedanke überall Anklang. Aber niemand ahnte damals, welchen
-Schwierigkeiten seine Durchführung begegnen und wie viel Zeit vergehen
-würde, bis diese Geschichte der St. Sebaldkirche das Licht der Welt
-erblicken würde.
-
-Wohl wissend, daß seine eigenen Kräfte zur Durchführung eines so großen
-Unternehmens nicht ausreichen würden, bemühte sich der Verein vor allem,
-sich auch in diesem Falle des Einverständnisses und der materiellen
-Unterstützung der städtischen Kollegien zu versichern. Bereitwillig
-und in dankenswerter Liberalität wurde der Bitte des Vereines von
-seiten der städtischen Kollegien entsprochen. Im Oktober 1897 wurde
-dem Vorstand die erfreuliche Mitteilung, daß die städtischen Kollegien
-beschlossen hätten, dem Verein zur Herausgabe eines illustrierten
-Prachtwerks über die St. Sebaldkirche für jedes der Jahre 1898, 1899 und
-1900 einen Zuschuß von 1500 Mark aus der Stadtkasse unter bestimmten
-Voraussetzungen zu bewilligen.
-
-Eine zur Bearbeitung des Textes geeignete wissenschaftliche Kraft wurde
-in der Person eines jüngeren Kunsthistorikers gewonnen, der, frei über
-seine Zeit verfügend, seine ganze Kraft der Aufgabe widmen konnte, des
-Dr. Friedrich Hoffmann in München. Nach dem mit ihm abgeschlossenen
-Vertrage sollte das Werk nach drei Jahren im Manuskript druckfertig
-vorliegen.
-
-Allein durch eine ganze Reihe widriger, hier nicht näher zu erörternder
-Umstände wurde die programmäßige Fertigstellung des Werkes um Jahre
-verzögert. Besonders hinderlich stand der Förderung der Arbeit
-entgegen, daß Dr. =Hoffmann= nicht, wie man doch hätte erwarten müssen,
-seinen Wohnsitz in Nürnberg nahm, wo er in beständiger Fühlung mit
-dem Bauwerke selbst und dem bauleitendem Architekten sowie unter der
-Aufsicht der niedergesetzten Kommission viel eher seine Aufgabe hätte
-bewältigen können, sondern in München blieb. Ein weiteres Haupthindernis
-eines rüstigen Fortschreitens der Arbeit war die Annahme einer
-Assistentenstelle am bayrischen Nationalmuseum durch Dr. =Hoffmann= im
-Jahre 1898, infolgedessen er nur einen verhältnismäßig geringen Teil
-seiner Zeit und Kraft auf die übernommene umfassende Aufgabe verwenden
-konnte.
-
-Da die Fortführung der Arbeit nach und nach immer mehr ins Stocken
-geriet und schließlich sogar das Erscheinen des Werkes in Frage gestellt
-wurde, sah sich der Vereinsausschuß gezwungen, von dem ihm vertraglich
-eingeräumten Rechte, die Vollendung des Werkes selbst in die Hand
-zu nehmen, Gebrauch zu machen, und übertrug im September 1909 die
-Durchführung der erforderlichen Abänderungs- und Ergänzungsarbeiten
-einer aus den Herren Direktor Dr. =Hampe=, Archivrat Dr. =Mummenhoff=
-und Professor =Schmitz= bestehenden Subkommission, die schon seither
-die Arbeit vom kunsthistorischen, historischen und architektonischen
-Standpunkte aus einer eingehenden und sorgfältigen Prüfung unterzogen
-hatte.
-
-Das Werk wurde jetzt nochmals durchgeprüft, und es war dann keine
-geringe Arbeit und Mühe, welche die Abänderung des Textes, die
-Ausmerzung der Irrtümer und Mängel, die teilweise völlige Umgestaltung
-ganzer Partien und die mannigfachen Ergänzungen, zumal des Inventars,
-welch letztere schwierige und zeitraubende Arbeit die Herren Direktor
-=Hampe= und Professor =Schmitz= ausschließlich auf sich nahmen, endlich
-die gänzliche Umarbeitung des Urkunden- und Regestenteiles erforderten.
-Gern wären die Überarbeiter in den Änderungen und Ergänzungen noch
-weiter gegangen, aber sie hielten sich dazu nur im äußersten Notfall
-für berechtigt und wollten noch tiefere Eingriffe in die Arbeit des
-eigentlichen Verfassers vermeiden. Vor allem auch mußten sie auf die
-Beibringung weiteren Quellenmateriales verzichten, und so wird sich
-denn in Zukunft noch so manches zur Geschichte der Sebalduskirche
-beischaffen lassen, das der Verfasser nicht gebracht hat. Aber alles zu
-geben, was oft in ganz versteckten Quellen ruht, ist wohl ein Ding der
-Unmöglichkeit, zumal bei einem Werke, das auf Jahrhunderte zurückgeht.
-
-Trotz so vieler Hindernisse, die sich dem Werke in den Weg stellten,
-und trotz aller Widrigkeiten, die oft alle Hoffnung auf das endliche
-Zustandekommen schwinden ließen, liegt es nun doch, wenn auch erst nach
-jahrelanger Verzögerung, in einer Gestalt vor, die hohen Anforderungen
-genügen dürfte. Auch hier darf man wohl sagen, wenn man das Werk und
-seine schöne, ja glänzende Ausstattung durch die bewährte Firma Gerlach
-& Wiedling ins Auge faßt: Ende gut, alles gut!
-
-Freuen wir uns deshalb, daß es dem opferwilligen Zusammenwirken einer
-Reihe von berufenen Kräften endlich gelungen ist, ein der herrlichen
-St. Sebaldkirche würdiges Buch zustande zu bringen.
-
-In Dankbarkeit sei zunächst der städtischen Kollegien gedacht, die
-durch Gewährung einer bedeutenden finanziellen Unterstützung erst
-das Zustandekommen des Werkes ermöglichten. Besonderer Dank gebührt
-ferner dem ersten Direktor am Germanischen Museum, Herrn Dr. v.
-=Bezold=, der als Vertreter der Kommission zunächst dem Bearbeiter
-als sachverständiger Berater beigegeben war, in welcher Funktion er
-dann durch den damaligen Konservator am Germanischen Museum und
-nunmehrigen Direktor des Bayrischen Nationalmuseums in München,
-Herrn Dr. =Stegmann=, in dankenswerter Weise abgelöst wurde, ferner
-den Verwaltungen der Archive, Bibliotheken und Anstalten, welche
-bereitwilligst dem Bearbeiter die einschlägigen Materialien zur
-Verfügung stellten, und nicht minder der Verwaltung des vereinigten
-protestantischen Kirchenvermögens wie dem kgl. Pfarramt St. Sebald,
-welche vielen und oft einschneidenden Wünschen des Vereines, wie z. B.
-der Bitte um Gestattung von Nachgrabungen in der Kirche, unbedenklich
-Rechnung trugen und so das Unternehmen ganz wesentlich förderten,
-endlich all den Gönnern, die durch ihre freiwilligen Beiträge die Kosten
-der Aufgrabungen deckten. Prof. Dr. Georg Ritter v. =Hauberrisser= in
-München hat sich das besondere Verdienst erworben, daß er die während
-der Restaurierung gefertigten Pläne und Werkzeichnungen zur Verfügung
-stellte, um ihre Vervielfältigung für das Buch zu ermöglichen. Prof.
-Jos. =Schmitz= hat dem Werke in allen Stadien seines Entstehens sein
-tatkräftiges Interesse zugewandt, die so wichtigen Ausgrabungen
-geleitet, den Bearbeiter vielfach beraten und auf die Auswahl und
-Vervielfältigungsart der Illustrationen Einfluß geübt.
-
-Dem Verein für Geschichte der Stadt Nürnberg ist es endlich auch
-gelungen, in der Firma =Gerlach & Wiedling=, Buch-, Kunst- und
-Musikalienverlag in Wien, Verleger zu finden, die bereit waren, dem
-Druck und der künstlerischen Ausstattung des Werkes diejenige Sorgfalt
-angedeihen zu lassen, die ihren längst anerkannten Ruf begründet hat.
-
-Noch eines Mannes müssen wir in Wehmut gedenken, der viele Jahre
-hindurch dem Werke seine Kraft und Fürsorge widmete und dessen
-unermüdlicher Beharrlichkeit und nie nachlassender Geduld es gelang,
-dasselbe, wenn es ins Stocken geraten, wieder flott zu machen, und
-der, als gar sein Erscheinen in Frage gestellt war, als ein bewährter
-Steuermann doch alles wieder zum Besten lenkte, des langjährigen ersten
-Vorstandes des Vereines Dr. Georg Freiherrn v. =Kreß=. Leider sehen
-seine Augen das vollendete Werk nicht mehr, um dessen Zustandekommen er
-sich so große Verdienste erworben hat. Wir aber müssen es immer wieder
-rückhaltslos anerkennen, daß er, hier wie sonst, um alles und jedes
-besorgt und bemüht, seine ganze Kraft einsetzte, um dem Vereine zu
-dienen und das gesteckte Ziel zu erreichen.
-
-So möge denn das Buch hinausgehen und nicht nur den Ruhm der
-kunstsinnigen Vorfahren verkünden, die einst die Vaterstadt mit dem
-herrlichen Bauwerk der St. Sebaldkirche schmückten, sondern auch den des
-lebenden Geschlechtes, das den Mut besaß, rechtzeitig seinem Verfall
-Einhalt zu tun und den Nachkommen den Besitz der hohen ethischen,
-kulturellen und künstlerischen Werte, die das ehrwürdige Baudenkmal
-darstellt und umschließt, auf Jahrhunderte hinaus zu sichern.
-
-     =Nürnberg=, im Januar 1912.
-                                                 $Dr. Ernst Mummenhoff$,
-                                                    1. Vorsitzender.
-
-
-
-
-                           Inhaltsverzeichnis.
-
-
-                                                                   Seite
-  Einleitung                                                          11
-
-    I. Der romanische Bau, etwa 1225-1273                             13
-
-   II. Die gotische Bauperiode                                        39
-       1. Die Erweiterung der Seitenschiffe und die Umbauten am
-          Querschiff und Westchor. 1309-1361                          39
-       2. Der Ostchor. 1361-1379                                      48
-       3. Der Umbau der Türme. 1345, 1481-1484, 1489, 1490            67
-
-  III. Die Restaurierungen der Kirche                                 75
-       1. Die Restaurierungen der Kirche bis zur Neuzeit              75
-       2. Das Restaurierungswerk der Neuzeit. 1888-1906               79
-       3. Bericht der Bauleitung über die Wiederherstellung des
-          Äußern. 1888-1904                                           85
-       4. Bericht der Bauleitung über die Instandsetzung des
-          Innern. 1903-1906                                          104
-       5. Nachtrag vom 15. Januar 1912                               127
-
-   IV. Das Inventar der Kirche                                       129
-       1. Altäre und Kanzel                                          129
-       2. Die Plastik                                                138
-          A. Die Plastik am Außenbau                                 140
-          B. Die Plastik im Innern                                   153
-       3. Die Gemälde                                                168
-       4. Die Glasgemälde                                            177
-       5. Gedenktafeln, Totenschilder, Stuhlwerk, Orgeln und Glocken 187
-       6. Altargeräte, Wandteppiche, Paramente                       196
-       7. Sammlung alter Skulpturen- und Baureste. -- Büchersammlung 206
-
-  Urkundliche Beilagen                                               213
-
-  Anmerkungen                                                        226
-
-  Chronologische Übersicht                                           234
-
-  Verzeichnis der Abbildungen                                        243
-
-  Verzeichnis der Personen, Orte und wichtigsten Sachen              246
-
-
-
-
-                               Einleitung.
-
-
-An Stelle der jetzigen Pfarrkirche St. Sebald in Nürnberg stand
-ursprünglich eine Kapelle, dem hl. Petrus geweiht. Ein urkundlicher
-Beleg kann hierfür nicht beigebracht werden, allein die älteren
-Chroniken berichten hiervon in übereinstimmender Weise und andererseits
-spricht für die Wahrheit jener Behauptung der Umstand, daß der Bau
-von St. Sebald erst dem 13. Jahrhundert seine Entstehung verdankt,
-während Nürnberg schon zu Beginn des 12. Jahrhunderts den Rang einer
-Stadt besaß, und daß man in der späteren Pfarrkirche zur Aufnahme von
-Reliquien des hl. Petrus und zum Zweck seiner besonderen Verehrung durch
-Anlage eines eigenen Westchors einen entsprechenden Raum schuf. Denn so
-jung auch Nürnberg im Verhältnis zu anderen hervorragenden deutschen
-Städten des Mittelalters war, in der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts
-war es schon ein ansehnlicher Ort; hatte doch der fränkische Kaiser
-Heinrich III. (1039-1056)[1] -- wenn auch nur vorübergehend -- den Markt
-von Fürth dorthin verlegt und er sowie sein Nachfolger Nürnberg mehrmals
-zum Aufenthalt erwählt. Selbstverständlich besaß die Gemeinde in jener
-Zeit zur Befriedigung ihrer religiösen Bedürfnisse ein Gotteshaus.
-Dieses Gotteshaus war aller Wahrscheinlichkeit nach nur eine Kapelle;
-von einem größeren Kirchenbau würden in Gestalt von Mauerresten oder
-handschriftlichen Nachrichten noch Zeugen zu finden sein. Aber auch
-nicht zu klein wird man sich jene Kapelle vorstellen dürfen. Trotz der
-raschen Entwicklung Nürnbergs und der starken Zunahme seiner Bevölkerung
-im Laufe des 12. Jahrhunderts hatte die Kapelle genügt. Obschon nun die
-hohe Verehrung des hl. Sebald in Nürnberg uns bereits für den Beginn der
-siebziger Jahre des 11. Jahrhunderts bezeugt ist, verstrich doch noch
-über ein Jahrhundert, bis man zur Erbauung eines ihm besonders geweihten
-Gotteshauses schritt. Die alte Kapelle blieb dem hl. Petrus zubenannt.
-
-Von dem Aussehen der Kapelle ist nichts bekannt. Auch nichts von
-der Zeit ihrer Gründung. Auffällig will aber der Name des Heiligen
-erscheinen, dem sie geweiht war; er kann vielleicht über die Zeit der
-Erbauung Aufschluß geben. Wie eben erwähnt, fanden Reliquien des
-hl. Petrus auch in der Sebalduskirche eine Unterkunftstätte, der
-Westchor wurde hierzu ausersehen, und, wie im I. Kapitel dargelegt
-wird, steht die doppelchörige Anlage von St. Sebald im engsten
-Zusammenhang mit dem Bau des Bamberger Domes. Auch in Bamberg ist der
-Westchor dem hl. Petrus geweiht, während der eigentliche Schutzpatron,
-dem der Ostchor eingeräumt ist, nicht Petrus, sondern Georg heißt.
-Dasselbe gilt beinahe von allen Kirchenbauten in Bayern und Schwaben,
-welche, um das Jahr 1000 gegründet, mit dem Dom von Bamberg in naher
-Verwandtschaft stehen: den Ausgangspunkt bildet Augsburg, es folgen
-St. Emmeram und Obermünster in Regensburg, von wo aus durch Vermittlung
-des Kaisers Heinrich II., des ehemaligen Herzogs von Bayern, Bamberg
-beeinflußt worden ist. Die basilikale Anlage, bei welcher der
-Schwerpunkt nach Westen verlegt ist, wird direkt auf die Petersbasilika
-in Rom zurückgeführt. Nur scheint diese Epoche der Baukunst, zu deren
-wichtigen Vertretern auch Mainz (978-1009) und Worms (996-1016)
-zählen, mehr den Charakter einer Mode zu tragen als den einer für die
-Folgezeit wichtigen Entwicklungsstufe. Der Bau von Westchören oder
-gar westlichen Querhäusern wurde bald wieder aufgegeben und damit kam
-auch sonderbarerweise die Verehrung des Schutzpatrons von Rom wieder
-in Wegfall. Denselben noch nicht genügend bekannten Gründen, welchen
-jene befremdliche Abart von der Tradition des Bauwesens ihre Entstehung
-verdankt, wird man auch die Gründung der Kapelle St. Peter zuschreiben
-dürfen. Hier muß noch darauf hingewiesen werden, daß die Mutterkirche
-dieser Kapelle und der späteren Sebalduskirche, die Pfarrkirche zu
-Poppenreuth, ebenfalls dem hl. Petrus geweiht ist.
-
-Der Platz, auf dem die Peterskapelle stand, wird sich ungefähr mit dem
-des Westchors der jetzigen Sebalduskirche gedeckt haben. Die Stelle
-bedeutete nach ihrer früheren Beschaffenheit, wie sich jetzt unschwer
-erkennen läßt, gegenüber dem östlich, südlich und westlich angrenzenden
-Gelände eine Erhebung, welche nach Osten nur wenig, nach Süden und
-Westen steiler abfiel. Nach Norden hatte die Erhebung Anschluß an den
-mit der Burg bekrönten Kegel, sie bildete gleichsam den südlichen in
-das sandige und sumpfige Nordufer der Pegnitz vorgeschobenen Ausläufer
-des Burgberges. An dem gegen den Fluß sich neigenden Südabhang der Burg
-siedelte sich nach und nach die Stadt an, vermied jedoch den weichen
-Boden der Pegnitzufer; die Kapelle St. Peter war somit eine Zeit lang
-der das Südende der Ansiedlung bezeichnende Punkt und lag ungefähr in
-der Mitte dieser Grenze an dem Knotenpunkte der alten Handelsstraßen.
-
-[Illustration: TAFEL II. Grundrisse und Details des romanischen Baues.]
-
-
-
-
-                                   I.
-
-                   Der romanische Bau, etwa 1225-1273.
-
-
-Am 1. Oktober des Jahres 1256 erteilte Bischof Heinrich von Bamberg
-einen Ablaß allen jenen Christgläubigen, welche die Pfarrkirche St.
-Sebald zu Nürnberg am Tag ihrer Einweihung und an den Tagen ihrer
-Patrone St. Peter und Paul und St. Sebald besuchen und Almosen spenden
-würden.
-
-Dies ist im wesentlichen der Inhalt der für die ältere Baugeschichte von
-St. Sebald wichtigsten Urkunde.[I]
-
-  [I] Siehe Beilage 2.
-
-Aus dem Text des in lateinischer Sprache abgefaßten Ablaßbriefes ist
-auf den ersten Blick nicht ersichtlich, was der Ausdruck »Tag der
-Einweihung«: _dies dedicationis_ bedeuten soll. Handelt es sich hier um
-die Einweihungsfeier selbst oder um die Wiederkehr des Einweihungstages?
-In letzterem Falle würde die Einweihung der Kirche schon =vor= dem 1.
-Oktober 1256 -- sei es nun unmittelbar oder ein oder mehrere Jahre
-vorher -- stattgefunden haben und die Kirche als eine zu jenem Zeitpunkt
-vollendete oder wenigstens in einem ihrer Hauptteile vollendete zu
-betrachten sein. In ersterem Falle wäre die Einweihung der Kirche
-erst =nach= dem 1. Oktober 1256, und zwar bald nach diesem Termin
-anzusetzen.[2]
-
-Der Inhalt unserer Urkunde ist in einfacher, schlichter Form
-vorgetragen. Der Bischof von Bamberg entbietet zunächst allen
-Christgläubigen, welche von dieser Ablaßeröffnung Kenntnis erhalten,
-seinen Gruß, spricht dann von dem Wert werktätiger Liebe und kündigt
-allen denen, welche die Kirche St. Sebald an den eingangs erwähnten drei
-Tagen besuchen und Almosen spenden, einen Nachlaß ihrer Sündenstrafen
-an. Der Inhalt ist überaus kurz und bündig. Es fehlt jegliche
-Zutat, welche als charakteristisches Kennzeichen dieser Urkunde zum
-Unterschiede von anderen, gewöhnlichen Ablaßurkunden gedeutet werden
-könnte. Demnach scheint es keine Urkunde zu sein, die aus Anlaß der
-feierlichen Einweihung der Kirche ausgefertigt wurde, ja es darf
-als ziemlich sicher gelten, daß mit dem _dies dedicationis_ der
-alljährlich wiederkehrende Kirchweihtag gemeint ist. Denn es müßte doch
-andernfalls vom Bau oder dessen Vollendung die Rede sein, oder es wären
-Feierlichkeiten erwähnt, die gelegentlich der Einweihung abgehalten
-werden, oder es wären die geistlichen Würdenträger aufgezählt, welche
-der Feier beiwohnen. Kein Wort verlautet von alledem. Oder man müßte
-doch erwarten, daß der Tag der Einweihung besonders hervorgehoben wird;
-im Gegenteil, abgesehen davon, daß er überhaupt nur allein genannt sein
-sollte, wird er aufgeführt im Verein mit zwei anderen Tagen, und es wird
-ihm gewissermaßen die gleiche Bedeutung wie diesen zuerkannt.
-
-Außerdem spricht für eine gewöhnliche Ablaßurkunde noch der Umstand,
-daß mit den beiden Tagen St. Peter und Paul und St. Sebald nicht nur
-die ersten auf das Datum der Urkunde folgenden Heiligentage gemeint
-sein können, sondern auch die des übernächsten Jahres und der folgenden
-Jahre mitinbegriffen sein müssen. Denn ein bestimmtes Jahr ist nicht
-bezeichnet. Und dann wäre es doch sehr auffällig, daß man, falls es
-sich in der Urkunde um die Feier der Einweihung handeln sollte, gerade
-jene beiden Tage, so enge sie auch mit der Kirchengeschichte von
-St. Sebald verknüpft sind, gewählt hätte, obwohl zwischen ihnen und dem
-Datum der Urkunde ein Zeitraum von mindestens drei Vierteljahren (vom
-1. Oktober bis 29. Juni, beziehungsweise 19. August) liegt. Und was für
-jene beiden Tage gilt, muß auch für den _dies dedicationis_ in Anspruch
-genommen werden: derselbe ist hier soviel wie »der stets wiederkehrende
-Kirchweihtag«.
-
-Für die Baugeschichte von St. Sebald ergibt sich somit aus den
-bisherigen Erörterungen: Als der Bischof von Bamberg am 1. Oktober 1256
-jenen Ablaß für die Kirche St. Sebald ankündigte, war die Kirche bereits
-eingeweiht und dem Gottesdienst übergeben.
-
-Das gewonnene Ergebnis muß nun aber nicht unbedingt so gedeutet werden,
-als wäre der ältere Bau in allen seinen Teilen vollendet gewesen; es ist
-sehr wohl möglich, daß der Bau damals nur in einem seiner Hauptteile
-fertig war, in welchem vorerst provisorisch bis zur Vollendung des
-ganzen Bauwerkes Gottesdienst abgehalten wurde. Bekanntlich zog sich
-im Mittelalter die Vollendung von Kirchenbauten oft sehr lange hin,
-die größeren Bauten nahmen stets Jahrzehnte in Anspruch, mußten, wenn
-die Mittel ausgingen, längere Unterbrechungen erleiden, und so kam es
-häufig, daß man, um dem religiösen Bedürfnis der Gemeinde zu genügen,
-den zuerst in Angriff genommenen und am weitesten gediehenen Bauteil --
-in der Regel war es der Ostchor -- für sich einweihte und Gottesdienst
-darin abhielt. St. Sebald war im Jahre 1256 offenbar in dem gleichen
-oder wenigstens in einem ähnlichen Zustande.[II]
-
-  [II] Dr. Hoffmann ist zwar der Ansicht, daß die Nennung der =beiden=
-       Patrone der Kirche in der Urkunde vom 1. Oktober 1256 die
-       Fertigstellung der =beiden= ihnen geweihten =Chöre=, also auch
-       des Westchores, bereits voraussetze, somit der Tenor der Urkunde
-       gegen die oben geltend gemachte Auffassung spreche. Die mit
-       der Überarbeitung des Manuskriptes betraute Kommission konnte
-       sich indessen dieser Ansicht um so weniger anschließen, als
-       der Ablaßbrief vom 17. August 1274 deutlich von einer am 9.
-       September 1273 stattgehabten Einweihung von Chor und Altar der
-       Sebalduskirche berichtet. Dieses Datum (1273) mit baulichen
-       Veränderungen anderer Art, die eine neue Weihe notwendig gemacht
-       hätten, in Zusammenhang zu bringen, wie es Dr. Hoffmann wollte,
-       schien der Kommission nicht angängig. Die das Innere der Kirche
-       wenig berührenden baulichen Veränderungen, die Dr. Hoffmann
-       im Auge hatte, nämlich der Ausbruch größerer Fenster und eine
-       mutmaßliche Veränderung der Dachform beim Westchor, boten zu
-       einer Neueinweihung sicherlich keine Veranlassung.
-
-An Stelle der Kirche St. Sebald stand zuvor eine Kapelle, welche ebenso
-wie ihre Mutterkirche, die Pfarrkirche in dem nordwestlich von Nürnberg
-gelegenen, eine Stunde entfernten Poppenreuth, dem hl. Petrus geweiht
-war.[3] Vom hl. Petrus wurden in jener Kapelle zweifellos Reliquien
-aufbewahrt und verehrt. Mit der Zeit fand in Nürnberg auch der
-hl. Sebald Verehrung, ja er machte bald dem hl. Petrus im Kult
-bedeutende Konkurrenz. Auch von ihm besaß man Reliquien. Bei dem
-stattlichen Neubau nun, welcher an die Stelle des bescheidenen
-Kirchleins treten sollte, mußten beide Heilige die entsprechende
-Berücksichtigung finden, und so entschloß man sich, für die neue Kirche
-die doppelchörige Anlage zu wählen, um den Ostchor dem hl. Sebald, den
-Westchor den Heiligen Petrus und Paulus weihen zu können.
-
-Wenn nun, wie anzunehmen ist, jene alte Peterskapelle sich an der Stelle
-des heutigen Westchores erhob und schwerlich abgebrochen wurde, bevor
-durch Erbauung und Einweihung des Hauptteiles der neuen Kirche Ersatz
-für die alte Kultstätte geschaffen war, so wird es verständlich, daß
-mit dem Baue des Westchores kaum vor dem Jahre 1256 begonnen worden
-sein kann. Über die Zeit seiner Vollendung unterrichtet uns ein uns
-erhaltener Ablaßbrief vom 17. August 1274, in dem Bischof Berthold von
-Bamberg allen jenen Gläubigen Ablaß gewährt, die sich am Kirchweihtage
-jenes Jahres der Pfarrkirche des hl. Sebald zu Nürnberg, deren Chor und
-Altar er am 9. September 1273 geweiht habe, christlich vorbereitet nahen
-und daselbst ihre Almosen spenden würden.[III] Von dem gleichen Tage
-ist auch ein Ablaßbrief Bischof Bertholds für die Maria Magdalenakirche
-des Klaraklosters zu Nürnberg datiert, die nach dieser Urkunde einen
-Tag nach der Konsekration des Westchores der Sebalduskirche, nämlich
-am 10. September 1273 eingeweiht worden war. Die uns heute noch
-erhaltenen romanischen Teile dieser späterhin vielfach umgebauten
-Klarakirche zeigen mit den Architekturformen der Sebalduskirche so nahe
-Verwandtschaft, daß auf die Tätigkeit der gleichen Werkleute bei beiden
-Bauten mit voller Sicherheit geschlossen werden darf.
-
-  [III] Siehe Beilage 4.
-
-In der nördlichen Hälfte des von Mauern umgrenzten Gebietes der Stadt
-Nürnberg, nahezu in der Mitte zwischen Burg und Pegnitz, erhebt sich
-der vornehme Bau der Pfarrkirche von St. Sebald. Mit dem mächtigen
-Ostchor und den überschlanken spitzen Türmen beherrscht er einen großen
-Teil der Stadt, ja er ist eines jener Bauwerke, welche dem Stadtbild
-sein charakteristisches Gepräge verleihen. Denn so reich auch Nürnberg
-ist an hochragenden Kirchen, Türmen und steilen Giebeln, die Burg, St.
-Sebald und St. Lorenz sind diejenigen Bauwerke, welche auch auf weite
-Entfernung hin die dominierende Rolle spielen und besonders nach Osten
-oder Westen der alten Reichsstadt eine geradezu prächtige Silhouette
-verleihen.
-
-Der Bau von St. Sebald ist ein Werk des Mittelalters, und zwar ein
-Werk mehrerer Jahrhunderte. Die oberen Teile der Türme sind Zeugen der
-spätesten Gotik, die Seitenschiffe und vor allen Dingen der stattliche
-Ostchor -- abgesehen von den Mauern des westlichen Joches -- entstammen
-dem 14. Jahrhundert und die übrigen Teile des Baues, insbesondere das
-Mittelschiff, die unteren Turmgeschosse und der Westchor, sind Werke des
-13. Jahrhunderts. Die dem 13. Jahrhundert angehörenden Bauteile sind als
-die Überreste einer ehemals einheitlichen Kirche anzusehen (Taf. II und
-III).
-
-Wir beschränken uns im folgenden auf diese älteren Bauteile und
-versuchen eine vollständige Rekonstruktion der früheren Kirche.[4]
-
-Der Westchor ist intakt geblieben bis auf die drei mittleren
-spitzbogigen Fenster der polygonen Apsis, welche in späterer Zeit
-ausgebrochen wurden an Stelle von rundbogigen Fenstern mit ebensolchen
-Oberfenstern, wie sie sich noch neben den Türmen in der Nord- und
-Südwand der Apsis unverändert erhalten haben.
-
-Das Dach des Westchores wurde später erhöht, und zwar zu gleicher Zeit,
-als auch das Dach und damit der Giebel des Mittelschiffes erhöht wurde.
-Unter dem Dach des Westchores kann man sowohl den Ansatz des früheren
-Westchordaches als auch das Dachgesims des Mittelschiffwestgiebels und
-den darunter hinlaufenden Rundbogenfries erkennen.
-
-Von den Türmen gehören die vier unteren Stockwerke zum alten Bau. Das
-nächstfolgende Stockwerk enthält beim nördlichen Turm zwar auch älteres
-Mauerwerk und Teile eines Rundbogenfrieses, wurde jedoch vielleicht
-schon im 14., wahrscheinlich aber erst zu Ende des 15. Jahrhunderts mit
-teilweiser Verwendung des bisherigen Mauerwerkes und des Frieses erhöht.
-Es ist anzunehmen, daß das fünfte Stockwerk des nördlichen Turmes etwa
-die Höhe des nächst unteren Stockwerkes gehabt hat und zugleich das
-letzte Stockwerk war. Aus vierseitigen Helmen von mittlerer Höhe werden
-die Turmdächer bestanden haben.
-
-Das Mittelschiff ist, abgesehen von der schon erwähnten Abänderung des
-Daches und der Giebel, völlig unverändert geblieben.
-
-Die jetzigen Seitenschiffe stammen, wie bereits hervorgehoben, aus dem
-14. Jahrhundert. Ausdehnung und Gestalt der älteren Seitenschiffe lassen
-sich ziemlich genau bestimmen.
-
-An der östlichen Mauer des nördlichen wie des südlichen Turmes sind
-Spuren eines früheren Dachgesimses wahrzunehmen, welches in der Höhe der
-Fensterbänke des Mittelschiffes beginnt und bedeutend steiler verläuft
-als das jetzige Dach. Die gleichen Spuren finden sich auch am anderen
-Ende der Seitenschiffe, nämlich an der Westwand des jetzigen Ostchores
-oder ehemaligen Querschiffes vor. Nur sind weder hier noch dort die
-unteren Enden der Gesimse sichtbar, da sie durch das Gewölbmauerwerk
-der später erhöhten und erweiterten Seitenschiffe verdeckt werden.
-Dagegen ist das Kaffgesims an den beiden westlichen Strebepfeilern des
-Querhauses noch erhalten.
-
-Den notwendigen Aufschluß über die Breite der alten Seitenschiffe bieten
-erst im Innern der Kirche die die Turmhallen von den Seitenschiffen
-trennenden Scheidbögen und noch zuverlässiger die über den Scheidbögen
-sichtbaren Ansätze des alten Seitenschiffgewölbes. Demnach hatten die
-Seitenschiffe nahezu die Breite der Türme und das Verhältnis der lichten
-Weite der Seitenschiffe zu der des Mittelschiffes war 4 : 7.
-
-Über den Seitenschiffen waren zur Mittelschiffshochwand je zwei
-Strebebögen gespannt, wie die Spuren zwischen den drei mittleren
-Fenstern des Mittelschiffes auf jeder Seite heute noch beweisen. Beim
-Umbau der Seitenschiffe wurden die Strebebögen entfernt.
-
-Die Wände des westlichen Joches des jetzigen Ostchores mit den Diensten
-und zum großen Teil den Strebepfeilern sind Bestandteile eines
-ehemaligen Querschiffes. Dasselbe war aus drei gewölbten Quadraten,
-jedes in Mittelschiffbreite, zusammengesetzt. Die Höhe des Querschiffes
-entsprach der des Mittelschiffes. Die mittleren Dienste und Streben an
-den Giebelwänden des Querschiffes finden darin ihre Erklärung, daß von
-den vierteiligen Gewölben die seitlichen oder äußeren Gewölbviertel
-in den Kreuzarmen in zwei Achtelfelder geteilt waren. In den beiden
-nördlichen Jochen des Querschiffes befanden sich kreisförmige Fenster,
-von deren Umrahmung heute noch im Innern der Kirche mehrere Werkstücke
-sichtbar sind.
-
-Im übrigen ergibt der Bau über die Gestalt der alten Ostpartie keine
-Anhaltspunkte. Hier konnte nur durch Nachgrabungen Aufschluß erlangt
-werden.
-
-Auf Anregung von verschiedenen Seiten und mit Genehmigung der Verwaltung
-des vereinigten protestantischen Kirchenvermögens unterzog sich der
-Verein für Geschichte der Stadt Nürnberg dieser anerkennenswerten
-Aufgabe, indem er im November 1899 auf eigene Kosten die erforderlichen
-Nachgrabungen unter der Leitung von Prof. Schmitz vornehmen ließ. Im
-dritten mittleren Joch des jetzigen Ostchores, von Westen gerechnet, und
-zugleich im zweiten südlichen Joch desselben wurde mit der Wegnahme der
-Bodenplatten und dem Ausheben des Grundes begonnen. Man stieß gleich in
-den ersten Tagen hier wie dort auf das Mauerwerk des alten Ostchores
-und führte nun die Nachgrabungen einseitig, nämlich auf der in Angriff
-genommenen Südhälfte des Chores, durch, mit Recht eine symmetrische
-Anlage des alten Ostchores voraussetzend. Im Verlauf von 14 Tagen waren
-die Nachgrabungen beendet (Abb. 1).
-
-[Illustration: Abb. 1. Modell (von oben gesehen) der ausgegrabenen
-Ostchorkrypta.]
-
-[Illustration: Abb. 2. Innenansicht gegen Osten.]
-
-Nach dem Ergebnis derselben hat sich an das Vierungsquadrat des
-alten Querschiffes, welchem ungefähr das erste mittlere Joch des
-jetzigen Ostchores entspricht, östlich ein ebenso großes Chorquadrat
-und an dieses eine halbrunde Apsis in der Breite des Chorquadrates
-angeschlossen; und unmittelbar an die beiden Querarme kleinere,
-ebenfalls halbrunde Seitenapsiden. Der Chor, und zwar nicht nur Apsis
-und Chorquadrat, sondern auch die Vierung, ist um mindestens zehn Stufen
-über das Niveau der Kirche erhöht gewesen, und unter ihm hat sich eine
-zweischiffige, in drei Konchen endigende Krypta hingezogen. Das Gewölbe
-der Krypta, acht vierteilige Kreuzrippengewölbe, wurde in der Mitte von
-vier freistehenden Säulen und einer Wandsäule und an den Seitenwänden
-von zehn Diensten oder Wandsäulen getragen; das Gewölbe im Chorabschluß
-der Krypta bestand aus drei radial gestellten Kappen. Zugänglich war die
-Krypta durch zwei aus den Kreuzarmen und durch zwei aus dem Mittelschiff
-herabführenden Treppen von je acht Stufen. Auf den Chor werden
-wahrscheinlich zwei Zugänge von den Kreuzarmen neben den Kryptatreppen
-geführt haben; ein Zugang auf den Chor vom Mittelschiff aus hat nicht
-bestanden, da zwischen den beiden Mittelschiffstreppen, welche in die
-Krypta führten, ein Altar stand, über welchem sich an der Chorbrüstung
-die Kanzel befand. Nach den Querhausarmen zu wird der Chor durch eine
-Brüstung abgeschlossen gewesen sein.
-
-Der in allgemeinen Umrissen soeben rekonstruierte ältere Bau von
-St. Sebald war eine doppelchörige, kreuzförmige Pfeilerbasilika. Das
-Langhaus bestand aus drei Schiffen, welche durch je fünf Scheidbögen
-voneinander getrennt waren.
-
-Das Querschiff lag im Osten des Baues. Dieses, ein daran anschließendes
-Chorquadrat und drei vermutlich halbrunde Chornischen bildeten die
-Ostpartie.
-
-Der Westchor schließt polygon ab und zwar mit fünf Seiten des Achteckes,
-das in diesem Falle jedoch nicht regulär gebildet ist. Ein Rechteck
-verbindet Westapsis mit Mittelschiff. Dieses Rechteck ist von einem
-Turmpaar flankiert.
-
-Jeder der beiden Chöre ist, beziehungsweise war mit einer Krypta
-versehen. Während die des Westchores nur Apsis und das vorliegende
-Rechteck umfaßt, erstreckte sich die östliche über Apsis, Chorquadrat
-und Vierung. Da jede der beiden Krypten eine Erhöhung des über
-ihr liegenden Bodens bedingte, so war hiermit zugleich auch die
-Ausdehnung der Chöre festgelegt; und war schon durch die Anlage des
-Querschiffes im Osten dem Ostchor eine bevorzugte Stellung gegenüber
-dem Westchor eingeräumt, so wurde derselben durch die Ungleichheit der
-Bodenausdehnung der Chöre noch mehr Nachdruck verliehen. Andererseits
-ergab sich für den Ostchor durch die Krypta notwendigerweise eine
-Spaltung. Denn dadurch, daß auch der Boden des Vierungsquadrates erhöht
-und mit zum Chor einbezogen wurde, nahm man ihn aus dem Querschiff
-heraus und löste so die beiden Kreuzarme voneinander los. Dieselben
-waren also nicht mehr vom Mittelschiff aus, sondern eigentlich nur von
-den Seitenschiffen aus zugänglich und erhielten mit ihren Apsiden als
-Nebenchöre sowohl eine in sich abgeschlossene selbständige als auch dem
-Hauptchor gegenüber untergeordnete Stellung. Hatten so die Seitenschiffe
-an Bedeutung nichts eingebüßt, so gilt dies um so mehr für das
-Mittelschiff. Denn abgesehen davon, daß das an und für sich schon kurz
-geratene Langhaus durch das Vorhandensein eines Westchores im Innern
-an Ausdehnung verloren hat, wird die Bedeutung des Mittelschiffes noch
-mehr dadurch beeinträchtigt, daß es zum Verzicht auf das Vierungsquadrat
-gezwungen wurde, worauf es doch -- und dies liegt im Wesen der
-kreuzförmigen Basilika begründet -- denselben Anspruch hätte wie das
-Querschiff.
-
-=Das Gewölbe.= Der ganze Bau war eingewölbt. Die noch vorhandenen
-Gewölbe bestehen durchgehends aus Bruchsteinen in starker Mörtelbettung,
-wobei häufig ein leichter Tuffstein der fränkischen Schweiz zur
-Verwendung gekommen ist.
-
-Die bei der Wölbung angewandte Gattung ist die des Kreuzgewölbes mit
-profilierten Rippen.
-
-In den Seitenschiffen erhob sich die Wölbung über nahezu quadratischen
-Grundrissen. Im Mittelschiff dagegen, das bei größerer Breite
-ebensoviele Joche zählt wie die Seitenschiffe, haben die einzelnen
-Gewölbefelder rechteckige Form. Es ist also nicht das sogenannte
-gebundene, bei romanischen Bauten übliche System, bei welchem je zwei
-Seitenschiffjoche einem Mittelschiffjoch entsprechen, zur Anwendung
-gelangt, sondern das bei gotischen Bauten angewandte einfache System mit
-durchlaufenden Jochen.
-
-Gurte und Rippen sind spitzbogig, erstere wenig gestelzt. Die Gewölbe
-haben leichte Busung mit fast horizontaler Scheitellinie.
-
-Während die Gewölbe des Mittelschiffes selbst vierteilig sind, was auch
-bei den Turmhallen und den Seitenschiffen der Fall ist oder doch war, so
-zeigen die anderen, sowohl die noch vorhandenen wie zum Teil die noch
-rekonstruierbaren Gewölbe eine hiervon verschiedene Form.
-
-Das Gewölbe des Westchorrechteckes ist sechsteilig.
-
-Das Gewölbe der polygonen Westapsis selbst hat fünf, d. h. ebensoviele
-Kappen, wie der Chor Seiten hat, und noch einen Zwickel am Gurtbogen, so
-daß der Schlußstein den Gurtbogen nicht berührt.
-
-Das Gewölbe über den beiden Querschiffarmen war eine Mischung von vier-
-und sechsteiligem Gewölbe. Denn die noch vorhandenen seitlichen Mauern
-weisen in der Mitte außen einen Strebepfeiler und entsprechend an der
-Innenseite einen Dienst auf, was darauf schließen läßt, daß die beiden
-seitlichen Gewölbeviertel nochmals geteilt waren, und zwar, wie die
-Spuren an der Innenwand erkennen lassen, in zwei Kappen mit niedrigeren
-Schildbögen und infolgedessen mit steileren Scheiteln wie die übrigen
-ungeteilten Viertel der Kreuzarmgewölbe.
-
-Ob das Ostchorquadrat vierteilig oder sechsteilig eingewölbt war, läßt
-sich nicht mehr entscheiden, da die Nachgrabung Anhaltspunkte nicht
-gab und auch nicht geben konnte. Selbst wenn bei den Nachgrabungen die
-unteren Mauerteile des Chorquadrates ohne Pilastervorlagen und Dienste
-aufgefunden worden wären, wäre ein sechsteiliges Gewölbe noch nicht
-ausgeschlossen. Denn es hätten sehr wohl, wie es an den erhaltenen
-Bauteilen häufig der Fall ist, die für die mittleren Querrippen
-bestimmten Dienste nicht ganz herabgeführt sein, sondern in halber Höhe
-auf Konsolen ruhen können.
-
-Die drei östlichen Apsiden hatten wahrscheinlich Halbkuppeln.
-
-=System des Aufbaues und Hochwandgliederung.= Der ganze Bau ist ein
-Werksteinbau, jedoch mit der Einschränkung, daß die Mauer stets aus zwei
-Werksteinwänden besteht, deren Zwischenraum mit Bruchsteinmauerwerk
-ausgefüllt ist: die gewöhnliche Bauart des Mittelalters.
-
-[Illustration: TAFEL III. Ansicht und Schnitte des romanischen Baues.]
-
-Die Gewölbgurte werden von Halbpfeilern mit vorgelagerten
-Dreiviertelsäulen oder Diensten getragen (Abb. 2). An die Halbpfeiler
-schließen sich auch seitlich Halbsäulen an, welche zur Aufnahme der
-Diagonalrippen bestimmt sind. Am Querschiff werden die Gewölbträger
-außen durch Strebepfeiler unterstützt. Dagegen fehlen die Strebepfeiler
-am Westchor, während wiederum an den Türmen Streben angebracht sind.
-Am Mittelschiff scheint durch je zwei Strebebögen Ersatz für die
-Strebepfeiler geschaffen worden zu sein, um dem etwaigen Schub des
-hohen Gewölbes nach außen Widerstand zu leisten. Ist hierbei nicht
-zu verkennen, daß der Baumeister von St. Sebald den Anlauf zu einer
-den wirkenden Kräften entsprechenden organischen Gliederung des
-Baues genommen hat, so muß andererseits auf die Inkonsequenz bei der
-Durchführung der gewollten Gliederung hingewiesen werden und zwar in
-Anbetracht der Stärke der Mittelschiffsjochmauern. Dieselben sollten
-eigentlich nur als Füllmauerwerk funktionieren, weshalb Mauern von
-bedeutend geringerer Stärke den gleichen Zweck erfüllt hätten. Nur bei
-den Bogenfeldern des Lichtgadens ist ein Versuch zur Entlastung des
-Mauerwerkes gemacht worden, indem dasselbe im Innern zurücktritt und die
-Schildbögen auf kleinen, an die Halbpfeiler angelehnten Säulchen ruhen.
-
-[Illustration: Abb. 3. Innenansicht gegen den Westchor.]
-
-[Illustration: Abb. 4. Triforien im Mittelschiff.]
-
-Was die Gliederung der Mittelschiffhochwand betrifft (Abb. 3), so
-ist durch die Einführung des schmalen durchlaufenden Joches jeder
-Pfeiler Hauptpfeiler geworden und so eine enge Aneinanderreihung der
-Gewölbstützen ermöglicht. Die auf diese Weise schlank gewordenen
-Proportionen des Längsschnittes korrespondieren mit der starken
-Höhenentwicklung des Querschnittes. Einen wohltuenden Gegensatz zur
-starken vertikalen Gliederung bildet die dreigeschossige Anlage des
-Aufrisses. Die Arkaden werden durch Einsprünge abgestuft; die so
-entstandenen rechtwinkeligen Vorlagen ruhen auf Halbsäulen, welche
-aber ihrerseits von Konsolen getragen werden, so daß den Pfeilern die
-quadrate Grundrißform bleibt. Die Mauerfläche zwischen den Arkaden und
-dem Lichtgaden ist belebt durch ein über die Bögen hinlaufendes Gesims
-und darüber durch eine Galerie, welche nach Art des französischen
-Triforiums aus der Mauerdicke ausgespart ist (Abb. 4). Die Bogenfelder
-des Lichtgadens sind, wie vorhin erwähnt, gegliedert und mit
-Rundbogenfenstern durchbrochen, so daß sich das Streben geltend macht,
-den an und für sich schweren, kräftigen Bau nach oben zu leichter
-erscheinen zu lassen.
-
-Ebenso wie die Fenster der Mittelschiffhochwand und die älteren Fenster
-des Westchores -- zweifellos waren sämtliche Fenster rundbogig -- sind
-auch die beiden einzigen erhaltenen Portale, die jetzigen Portale der
-Turmhallen, rundbogig, während Gewölbe und Arkaden spitzbogig gestaltet
-sind, was ein charakteristisches Merkmal für die Bauzeit der Kirche
-bildet.
-
-Die Wände des westlichen Vorchores sind belebt durch je einen
-zweiteiligen loggienartigen Durchbruch nach den Turmhallen. Beide
-Doppelfenster wurden gelegentlich der letzten Restaurierung wieder
-bloßgelegt. An der nördlichen Wand hat sich durch Untersuchungen
-herausgestellt, daß das ehemalige Doppelfenster in späterer Zeit
-gründlich verändert wurde. Die Fenster hatten den Zweck, vom Westchor
-aus die Turmhallen zu erhellen.
-
-Der fünfteilige Westchor erhält sein Licht durch ebensoviele Fenster
-mit Oberfenstern. Die Wände unterhalb der größeren Fenster sind mit
-Kleeblattblendarkaden gegliedert.
-
-[Illustration: Abb. 5. Partie aus dem Engelschor.]
-
-Über dem Westchor befindet sich ein Obergeschoß, Engelschor genannt
-(Abb. 5). Denn die Wölbung des eigentlichen Chores erreicht nicht die
-Höhe des Mittelschiffes und der ausgesparte Raum mit dem gleichen
-Grundriß wie der untere dem hl. Petrus geweihte Chor ist auch analog
-diesem eingewölbt. Der Engelschor erhält sein Licht durch drei Fenster
-von gleicher Größe und Gestalt wie die oberen Fenster des Peterschores
-und durch zwei Rundfenster. Er hat die Bedeutung einer Empore. Die
-Sockelwände sind gleichfalls mit Kleeblattblendbögen gegliedert. Im
-übrigen ist Architektur und Dekoration reicher wie die des unteren
-Chores. Die Ausführung macht einen unfertigen Eindruck. Eine Brüstung
-mit halbrundem Erker in der Mitte schließt die Empore gegen das Schiff
-ab.
-
-Von den Wänden der Querschiffarme sind die westlichen Mauern über den
-Seitenschiffen von je zwei rundbogigen Fenstern durchbrochen.
-
-Über die Gliederung der Wände des Ostchores würden sich nur Vermutungen
-aufstellen lassen.
-
-=Der Außenbau.= War es bei der bisherigen Beschreibung des Baues
-notwendig, stets die rekonstruierten Bauteile in Berücksichtigung zu
-ziehen, so gilt dies in nicht geringerem Grade von der Beschreibung des
-Außenbaues, insbesondere in bezug auf die Gesamtwirkung desselben.
-
-Die Behandlung der Außenseite des Baues ist im allgemeinen sehr
-einfach. Der Bogenfries ist fast der einzige Schmuck.[5] Er läuft am
-Mittelschiff unter dem Dach hin, an den Türmen ziert er die einzelnen
-Stockwerkgesimse und außerdem hat ihn noch der Westchor aufzuweisen.
-Wahrscheinlich wird er auch Querschiff, Seitenschiffe und die Ostpartie
-geschmückt haben. An den Türmen tritt anstatt des einfachen ein mit
-Laubwerk reich ornamentierter Bogenfries auf. Die Wände sind glatt
-behandelt bis auf eine schlichte Gliederung der polygonen Westchorapsis
-durch Dienste an den Eckkanten, welche oben in Kapitäle endigen und
-anfangs wohl fünf Giebel mit runden, viereckig geblendeten Fenstern,
-wie sie noch die äußeren Seiten aufweisen, getragen haben dürften.
-Möglicherweise waren Ostchor und Seitenschiffe mit Lisenen belebt. Man
-scheint eben bei der dekorativen Gliederung mehr Nachdruck auf den
-Innenbau gelegt zu haben.
-
-Die Haupteingänge befanden sich, wie mit ziemlicher Gewißheit
-angenommen werden darf, an den beiden Seitenschiffen, wohl zwischen
-den Strebebögen. Diese Portale wurden beim Umbau der Seitenschiffe an
-die Türme transferiert. Ob die Turmhallen von Anfang an mit Eingängen
-versehen waren, kann nicht zuverlässig behauptet werden.[6] Kleinere
-Portale führten vermutlich an Stelle des späteren Brautportales und des
-Dreikönigsportales in das Querhaus.
-
-Bei der Baumasse, als Ganzes betrachtet, lag der Schwerpunkt auf der
-Ostpartie. Gleichwohl ist eine starke Hervorhebung der Westpartie mit
-dem Turmpaar (Abb. 6) nicht zu leugnen, wenn auch auf eine Fassade im
-richtigen Sinne des Wortes wegen des Chores verzichtet werden mußte.
-Andererseits darf nicht vergessen werden, daß der Gedanke, die Ostpartie
-mehr zu betonen, fast auf den Grundplan beschränkt geblieben ist, da am
-Ostchor wahrscheinlich weder Türme noch Kuppel vorhanden waren, so daß
-im Hochbau die vertikale Entfaltung eigentlich nur in der Westpartie zum
-präzisen Ausdruck kommt.
-
-Kurz geraten in der Anlage ist das Langhaus mit seinen nur fünf schmalen
-Jochen. Ost- und Westpartie sind einander dadurch ziemlich nahe gerückt,
-eine enge Gruppierung der Baumassen war die Folge. So bescheiden die
-Außenarchitektur im einzelnen auch ist, im ganzen muß die geschlossene
-Komposition eine malerische Wirkung geübt haben.
-
-=Einzelglieder und Dekoration.= Das reiche Formenspiel des Innenbaues
-bietet eine malerische Verteilung und Abwechslung von Licht und
-Schatten. In der Verwendung von Säulen und Säulchen, Halbsäulen,
-Bögen und Blendbögen ist nicht gespart; dabei gibt sich das Bestreben
-kund, die struktiven Glieder den dekorativen zu substituieren. Von
-statuarischer Plastik der romanischen Kirche haben sich keine Reste
-erhalten. Die Bogenfelder der nicht mehr existierenden oder der später
-umgebauten, beziehungsweise versetzten Portale hatten vielleicht
-Reliefplastik aufzuweisen. Die Dekoration war nur in beschränktem Maße
-polychrom, wie die Feststellungen bei der letzten Restaurierung bewiesen
-haben. Möglicherweise war der Ostchor mit größeren Wandmalereien
-ausgestattet. Im Langhaus genossen in der Hauptsache die Schlußsteine
-und einige Kapitäle die Vorteile des Farbenkleides. Anspruch auf
-romanischen Ursprung können aber nur die im Westchor vorgefundenen
-Farbenreste erheben, wonach eine Anzahl von Halbsäulenvorlagen oder
-Diensten an ihren Schäften nach rheinischer Art im Schieferton, die
-Rippen und Gurte mit weißem und grauem Steinmuster und die Gewölbekappen
-mit kleinem Steinfugenschnitt bemalt waren. Auch einzelne Gesimse
-zeigten eine dunkelgraue Färbung. Glasmalerei ist wahrscheinlich auch
-vertreten gewesen.
-
-Der =Pfeiler= (Abb. 7) funktioniert im Innern der Kirche als
-freistehende Stütze der Hochwand und steht mit dieser in naher
-struktiver wie formaler Beziehung. Er ist quadratisch im Grundriß
-und hat im Seitenschiff eine Pfeilervorlage, an jeder Seite eine
-Halbsäulenvorlage. Die Ecken sind mit Rundstäben versehen. Der Sockel
-fehlt. Im Mittelschiff ruhen die Halbsäulenvorlagen auf Konsolen oder
-setzen auch trichterförmig am Pfeiler an. Durch die Halbsäulenvorlagen
-an den Schiffsseiten ist eine enge organische Verbindung zwischen
-Pfeiler und Gewölbeträger hergestellt. Das Gesims wird an den vier
-Seiten ringsum geführt, sogar um die Vorlagen, dort die Deckplatten der
-Halbsäulenkapitäle bildend.
-
-[Illustration: Abb. 6. Westansicht vor der Restaurierung.]
-
-Die =Säule= ist meist als Halbsäule mit dem Pfeiler oder der
-Pfeilervorlage verbunden und trägt als solche Gurte und Rippen. Sie
-stützt auch leichtere Lasten, und hier mehr in dekorativer als in
-konstruktiver Verbindung, so an den Kleeblattblendbögen, an den
-Schildbögen, an den Arkadenvorlagen. Freistehend findet sie sich nur
-in der Triforien- oder Zwerggalerie und im Engelschor vor. Als reines
-Zierglied steht sie an den Wandungen der Westportale. Die Behandlung
-des Schaftes ist glatt, die Form zylindrisch, ohne Schwellung und ohne
-Verjüngung, an der Triforiengalerie auch achteckig. Im Westchor, wo die
-Säule, als Dreiviertelsäule an die Wand angelehnt, die Gewölberippen
-trägt, ist ihr Schaft mit einem scharf profilierten Ring in der
-Mitte umgürtet. Ebenso an den beiden noch vorhandenen westlichen
-Vierungspfeilern.
-
-Die =Kapitäle= (Abb. 8, 9, 10, 11, 12) gruppieren sich in
-Knospenkapitäle und solche mit Blattornament, beziehungsweise in Kelch-
-und Würfelkapitäle. Der Kern des Knospenkapitäls ist die Kelchform, die
-Behandlung des Reliefs zum großen Teil eine mehr zeichnende, abgesehen
-natürlich von den Knospen, welche zuweilen über den Rand der Deckplatte
-vortreten. Bei den Blattornamentkapitälen geht die Kelchform in die des
-Würfels über infolge plastischer Behandlung der Blätter; dabei zeigt
-sich eine Vorliebe für das bandförmige Blattornament, indem Stengel
-und Ranken wie gestickte Bänder gearbeitet, die Blätter gleichsam mit
-Schnüren von Perlen oder Edelsteinen besetzt sind. Eine freiere zum Teil
-phantastische Behandlung weisen nur die Kapitäle in der Triforiengalerie
-auf, wo auch die Würfelform mehr Anwendung gefunden hat. Häufig
-vertreten hier Fratzen die Stelle von Kapitälen.
-
-Die =Basen=, von der bei romanischen Bauten üblichen attischen Art,
-sind nicht mehr starr und hoch, sondern biegsam und zeigen bereits die
-flache, gedrückte Gestalt, welche dem Druck elastisch nachgegeben hat
-und mit dem unteren Wulst über den Rand des Sockels hinausgedrängt
-worden ist. Manche Basen weisen Eckknollen auf.
-
-Unter den =Konsolen= (Abb. 13, 14) sind die am häufigsten vorkommenden
-die Hornkonsolen, in welche die für die Diagonalrippen bestimmten
-seitlichen Halbsäulenvorlagen oder Dienste unmittelbar über dem Gesims
-der Arkadenpfeiler endigen. Sie sind meist glatt behandelt, die Spitze
-nach außen gebogen. Einige tragen auch schlichtes Blattornament. Die
-Gurtdienste im Mittelschiff werden zuweilen von hockenden bärtigen
-Gestalten gestützt. Die übrigen Konsolen haben einfache Form, in einen
-schaftartigen Rundbogenfries gehüllt.
-
-Von den =Türen= kommen nur die jetzigen beiden West- oder Turmportale
-(Abb. 15, 16, 17, 18) in Betracht. Dieselben treten mit ihrem
-verschrägten Gewände und ihrem bogenförmigen Abschluß als Umrahmung
-vor die Fläche der Turmmauer vor. Gewände und Bogenleibung sind durch
-drei rechtwinkelige Einsprünge aufgelöst. In den Winkeln stehen zu
-beiden Seiten je drei Säulen, welche mehrfach profilierte Bögen tragen.
-Plastischer Schmuck ist nur an den Kapitälen vorhanden, und zwar sind
-dieselben an der einen Seite als Knospenkapitäle, auf der anderen
-Seite als Blattornamentkapitäle unterschieden. Die Bogenfelder ruhen
-auf Pfeilern auf, welche aber mit den flankierenden Säulen nur das
-bekrönende Gesims gemein haben. Durch die beiden Turmportale hat die
-Westseite nachträglich die Bedeutung einer Fassade gewonnnen.
-
-=Bisheriges Ergebnis.= Die im Vorausgehenden gegebene Beschreibung
-des Baues führt zu dem Ergebnis, daß die ältere Kirche St. Sebald im
-großen und ganzen ein der romanischen Stilart angehöriger Bau ist. Es
-haben allerdings die drei gotischen Grundelemente: der Spitzbogen, der
-Strebebogen und das einfache System bereits Eingang gefunden. Allein
-diese Anleihen haben nicht den Organismus des Gliederbaues völlig
-durchdrungen, sie sind nicht durchweg zu konstruktiver Notwendigkeit
-geworden. Hat man doch beim späteren Umbau der Seitenschiffe den
-Überfluß der Strebebögen erkannt und ihre Beseitigung herbeigeführt.
-Auch der Eindruck des Innern, wo erst das einfache System dem Beschauer
-sichtbar wird, ist trotz der reichen Hochwandgliederung und trotz der
-starken Höhenentwicklung nicht der eines gotischen Baues. Der Bau ist in
-seinem innersten Kern romanisch. Den romanischen Charakter bestätigen
-auch die Ornamente.
-
-=Stilkritik.= Die erste Periode der Nürnberger Bau- und Kunstgeschichte
-fällt in das 12. Jahrhundert. Die ehemalige Schottenkirche St. Egidien
-mit der Euchariuskapelle und die Doppelkapelle auf der Burg sind ihre
-Repräsentanten. Die Egidienkirche brannte 1696 ab. Nur Abbildungen
-aus der Zeit vor und unmittelbar nach der Brandkatastrophe haben uns
-ein Bild der romanischen, in gotischer Zeit mehrfach umgebauten und
-erweiterten Klosterkirche überliefert, allein sie genügen nicht,
-um genau Konstruktion oder gar Ornamentik erkennen zu lassen.
-Wir wissen nur, daß die Kirche eine dreischiffige Basilika mit
-östlichem Querschiff, westlichen Türmen und Vorhalle war; vielleicht
-eine Säulenbasilika, in welcher die Seitenschiffe gewölbt, das
-Mittelschiff dagegen flach gedeckt war. Mit ziemlicher Sicherheit
-aber wird man annehmen können, daß die Kirche des um 1140 von Kaiser
-Konrad III. gestifteten und mit Regensburger, teilweise auch mit
-Würzburger Schottenmönchen besetzten Klosters auch in der Bauweise
-als Schottenkirche gekennzeichnet und mit St. Jakob in Regensburg eng
-verwandt war. Deutlich ist der Einfluß der Schotten an der Doppelkapelle
-auf der Burg, der Margareten- und Kaiserkapelle (etwa 1170 bis etwa
-1180). Weniger in der Gewölbekonstruktion, als besonders durch Gestalt
-und Ornamentik der Kapitäle und durch die Anlage des Oratoriums mit
-den kurzen, gedrungenen Säulen wird man sofort an die Regensburger
-Schottenkirche erinnert. Dagegen deutet die gegen Ende des 12.
-Jahrhunderts erbaute Euchariuskapelle mit ihren Rippengewölben und den
-hohen, reich profilierten Sockeln, Basen und Kämpfern auf Bamberg.
-
-[Illustration: Abb. 7. Ansicht vom südlichen Seitenschiff gegen Norden.]
-
-Von wie hoher Bedeutung auch für die Kunstgeschichte Nürnbergs in der
-zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts die Beziehungen zu Regensburg
-gewesen sind, eine =Nürnberger Bauschule= scheint sich aus jener nicht
-allzu umfangreichen, im wesentlichen auf die beiden ersterwähnten
-Kirchen beschränkten Bautätigkeit nicht entwickelt zu haben. Es ist
-anzunehmen, daß die Bauleute für die Doppelkapelle auf der Burg und für
-die Egidienkirche von auswärts, das heißt von Regensburg, gekommen waren
-und nach Vollendung der Bauten wieder weitergezogen sind, also weder aus
-der Bevölkerung Nürnbergs hervorgegangen sind, noch sich in Nürnberg
-dauernd angesiedelt haben.
-
-[Illustration: Abb. 8. Kapitäl der Dienste im Mittelschiff.]
-
-Mit der Wende zum 13. Jahrhundert war auf einige Jahrzehnte eine
-Stockung im Bauleben Nürnbergs eingetreten, bis sich mit der
-Niederlassung der Bettelorden, vor allem aber mit dem Bau von St.
-Sebald eine um so regere Tätigkeit entfaltete. So kam es, daß sich an
-die von den Schotten angewendete Bauweise keine Tradition knüpfte und
-man die technischen Vorteile und die dekorative Eigenart, welche jene
-mitgebracht, völlig vergaß. Und als das Bedürfnis nach einem größeren
-Gotteshaus wach wurde, war in Nürnberg ein gänzlicher Mangel an
-geschulten Baumeistern wie Steinmetzen, welche einen umfassenden Auftrag
-hätten übernehmen und durchführen können. Dazu handelte es sich jetzt
-nicht mehr um eine Kirche für einen geschlossenen Orden, sondern um die
-Kirche für eine Pfarrgemeinde. Stand bereits die zum Egidienkloster
-gehörige Euchariuskapelle unter dem Einfluß des Bamberger Domes, so war
-es ganz natürlich, daß die unterbrochenen Beziehungen zu dem erst 1237
-vollendeten Dom wieder aufgenommen wurden, um so mehr als Bamberg die
-Diözesanhauptstadt von Nürnberg war.
-
-=St. Sebald und der Dom zu Bamberg.= Bei der Gründung der Diözese
-Bamberg durch Kaiser Heinrich II. im Jahre 1007 wurde der neue Sprengel
-gegen den von Eichstätt mit dem Laufe der Pegnitz abgegrenzt. Was also
-vom jetzigen Stadtgebiet Nürnbergs nördlich dieses Flusses lag, gehörte
-zu Bamberg, was dagegen auf der anderen Seite lag, zählte vorerst zu
-Eichstätt. Dieses Verhältnis scheint jedoch nicht lange bestanden zu
-haben, denn schon 1162 wird die Kapelle zum Heiligen Grab, an deren
-Stelle sich jetzt die Pfarrkirche St. Lorenz erhebt, als zu Fürth
-eingepfarrt erwähnt, und Fürth gehörte damals zur Diözese Bamberg. Im
-13. Jahrhundert kommt also für Nürnberg als Diözesanhauptstadt nur
-Bamberg in Betracht.
-
-Im ersten Drittel dieses Jahrhunderts entwickelte sich in Bamberg im
-Anschluß an den Dombau ein reges Kunstleben. Der unter Kaiser Heinrich
-II. erbaute, 1081 abgebrannte, unter Bischof Otto dem Heiligen wieder
-aufgebaute und 1185 abermals durch eine Feuersbrunst zerstörte Dom
-wurde gleich nach dem Brande von neuem aufgebaut. Begonnen wurde mit
-der Ostpartie. Nach Vollendung derselben vor 1202 trat eine kurze
-Unterbrechung ein. Man ging nun energisch an die Vollendung des ganzen
-Baues. Auf die provisorische Einweihung von 1232 folgte am 6. Mai
-1237 die letzte und endgültige.[7] Es ist ganz natürlich, daß bei dem
-Bau eines Gotteshauses von den Dimensionen des Bamberger Domes, der
-noch dazu in verhältnismäßig kurzer Zeit zur Ausführung gelangte und
-infolgedessen eine zahlreich besetzte Bauhütte erforderte, sich eine
-eigene Bauschule heranbildete, die im Bedarfsfalle imstande war, auch
-nach auswärts Parliere und Steinmetzen abzugeben. Was liegt da näher,
-als daß die Nürnberger Pfarrgemeinde, als man nach einem monumentalen,
-nur mit dem Aufgebot gediegener und geschulter Kräfte zu erbauenden
-Gotteshaus verlangte, zur Dombauschule der Diözesanhauptstadt in engste
-Beziehungen trat.
-
-[Illustration: Abb. 9. Romanisches Kapitäl mit Blatt- und Bandornament.]
-
-[Illustration: Abb. 10. Romanisches Kapitäl mit Blatt- und Bandornament.]
-
-[Illustration: Abb. 11. Gotisches Kapitäl im Seitenschiff.]
-
-Wir fassen zunächst die beiden Grundrisse, beziehungsweise
-Plandispositionen ins Auge.
-
-Beim Bamberger Dom ist die Plandisposition des alten Heinrichsbaues --
-doppelchörige Basilika mit westlichem Querschiff -- beibehalten worden.
-Es kann daher weder in der doppelchörigen Anlage, noch im westlichen
-Querschiff eine auf Rechnung des Neubaues kommende Besonderheit
-erblickt werden, es ist vielmehr auf andere ähnliche Beispiele, nämlich
-einerseits auf die Dome von Mainz (erster Bau 978-1009) und Worms
-(996-1016), andererseits auf die schwäbisch-bayerischen Bauten, so auf
-den Dom von Augsburg (994 bis 1006), auf Obermünster (1010 und 1020)
-und St. Emmeram in Regensburg (1002 und 1020), unter deren Einfluß der
-Heinrichsbau des Bamberger Domes zweifelsohne stand, zu verweisen.[8]
-Das Schwergewicht bei der Anlage einer Kirche nach Westen zu verlegen,
-wurde, wenn nicht ähnliche zwingende Gründe vorhanden waren, von jener
-Zeit ab vermieden. Um so auffälliger muß es erscheinen, daß bei dem Bau
-einer Kirche wie St. Sebald, der von Grund aus einen Neubau bildet, zwar
-nicht das Hauptgewicht auf den Westchor verlegt, aber doch demselben
-eine dem Ostchor beinahe gleichkommende Bedeutung zuteil wird, ja daß
-überhaupt ein Westchor noch Anklang findet. Denn spätere doppelchörige
-Anlagen sind nicht bekannt.
-
-[Illustration: Abb. 12. Romanisches Kapitäl mit Knollenornament.]
-
-Wie schon erwähnt, stand zuvor an Stelle der Kirche St. Sebald eine
-Kapelle. Dieselbe war von Anfang an dem hl. Petrus geweiht und bewahrte
-Reliquien von ihm. Im letzten Viertel des 11. Jahrhunderts fand
-allmählich auch der hl. Sebald Verehrung, er wurde bald zum Stadtpatron
-erhoben, ohne daß auf die Verehrung des hl. Petrus verzichtet worden
-wäre. Auch vom hl. Sebald waren Reliquien vorhanden. Es mußte daher,
-als man eine Gemeindekirche größerer Ausdehnung als Ersatz für die
-kleine Kapelle erbauen wollte, gleich von vornherein auf beide Heilige
-Rücksicht genommen werden. So blieb nichts anderes übrig, als den
-Grundriß einer doppelchörigen Kirche zu wählen, und hierzu bot der
-Bamberger Dom das geeignetste Vorbild. Man begnügte sich aber nicht mit
-der bloßen Kopie, sondern ging in einer Hinsicht sehr selbstständig vor.
-Beim Bamberger Dom liegt, weil die Plandisposition des Heinrichsbaues
-beibehalten wurde, das Querhaus im Westen. Vom 11. Jahrhundert an jedoch
-wurden überall nicht nur doppelchörige Anlagen soviel wie möglich
-vermieden, sondern auch die Kirchen regelmäßig nach Osten angelegt.
-Infolgedessen ist der Grundriß von St. Sebald gegenüber dem Bamberger
-Grundriß in der Himmelsrichtung gerade umgekehrt. Und da im Laufe des
-12. Jahrhunderts der hl. Sebald Stadtpatron geworden war, nach welchem
-auch die Kirche benannt werden sollte, so wurde seiner Verehrung der
-größere Ostchor eingeräumt, während dem hl. Petrus der kleinere Westchor
-zufiel.[9]
-
-[Illustration: Abb. 13. Romanische Hornkonsole.]
-
-[Illustration: Abb. 14. Romanische Konsole.]
-
-Eine weitere Selbständigkeit liegt in dem Mangel eines zweiten
-Turmpaares am Querschiffe von St. Sebald, welches dafür zwei Apsiden als
-Nebenchöre hat.
-
-Dagegen spricht wieder deutlich für die enge Verwandtschaft, daß bei den
-östlichen Apsiden der Kirche St. Sebald genau wie bei der Ostapsis des
-Bamberger Domes die halbrunde Form gewählt, während hier wie dort der
-Westchor polygon abgeschlossen wurde.
-
-Abgesehen von dieser Ähnlichkeit im Grundriß haben die beiden Westchöre
-auch fast den gleichen Aufbau, wenn wir die durch den Unterschied der
-Größenverhältnisse gegebenen Abweichungen außer acht lassen. Außen:
-Mangel an Strebepfeilern, Abtrennung eines oberen Stockwerkes mit
-Oberfenstern durch ein kräftiges Gesims, an den Ecken Dienste, welche
-nicht bis zum Dachgesims reichen; ein Unterschied besteht in den hier
-runden, dort spitzbogigen Fenstern und darin, daß bei St. Sebald auch
-das untere Stockwerk Oberfenster hat. Innen: sechsteilige Gewölbe in den
-Rechtecken, Dienste mit Schaftringen und Kleeblattblendarkaden an den
-Wänden der Apsis.
-
-Sowohl hier wie dort ist die Außenwand des Mittelschiffes so schlicht
-wie möglich behandelt. Wandgliederung fehlt. Die Anzahl der Fenster
-stimmt überein, es trifft auf jedes Joch ein Fenster. Die Fenster
-sind bei beiden Bauten rundbogig, mit glatten Wandungen, und sitzen
-unmittelbar auf dem Ansatz der Seitenschiffdächer auf. Ein ebenfalls
-übereinstimmender Rundbogenfries, welcher sich unter dem Dachgesims
-hinzieht, bildet den einzigen Schmuck der Hochwand.
-
-Ferner ist im Außenbau der Ansatz der Chornische, beziehungsweise
-des Chordaches an den Mittelschiffgiebel der gleiche (bei St. Sebald
-im Westen, beim Dom zu Bamberg im Osten), und ebenfalls belebt der
-eben erwähnte Rundbogenfries die Giebellinie. Übrigens hat aller
-Wahrscheinlichkeit nach beim Bamberger wie beim Nürnberger Westchor der
-Abschluß in einem Kranz von Giebeln mit Giebeldächern bestanden, wie die
-Endigungen der Eckdienste beweisen; zum mindesten war eine derartige
-Bekrönung bei beiden Apsiden geplant wie an rheinischen Bauten des
-Übergangsstiles.
-
-Sonst fällt von den Übereinstimmungen am Außenbau noch der an den beiden
-Westapsiden unter dem das untere vom oberen Stockwerk trennenden Gesims
-sich hinziehende Rundbogenfries auf, der auch auf die flankierenden
-Türme übergreift und dessen Bogenansätze von blattwerkgeschmückten
-Konsolen getragen werden.
-
-In allen übrigen Punkten kommt beim Außenbau der Unterschied zwischen
-der reich ausgestatteten Bischofskirche und der einfachen, schlichten
-Pfarrkirche zum Ausdruck.
-
-Bezüglich der Einzelglieder und der Dekoration im Innern der beiden
-Kirchen kann nur eine teilweise Übereinstimmung festgestellt werden:
-die Kleeblattblendarkaden im Westchor (bei Bamberg auch an den
-Westchorschranken)[10] in der Anlage sowohl wie in der Detailbildung,
-Abschluß der Dienste in halber Höhe durch stützende Konsolen, auch
-Hornkonsolen (bei Bamberg nur im Westchor, bei St. Sebald durchgehends)
-und Abrundung der Scheidbögenkanten in Wulste.
-
-Zum Schlusse sei noch betont, daß sämtliche Steinmetzzeichen von St.
-Sebald sich unter den zahlreichen Zeichen des Bamberger Domes vorfinden.
-
-Durch diese Nebeneinanderstellung wird die von der Kunstgeschichte
-ausgesprochene Vermutung, daß die Kirche St. Sebald in ihrer ersten,
-durch spätere An- und Umbauten noch nicht erweiterten Gestalt durch den
-Bamberger Dom wesentlich beeinflußt ist, vollauf bestätigt. Es gilt dies
-in erster Linie von der Plandisposition, in zweiter Linie vom Außenbau.
-Was vom Dom zu Bamberg aus dessen erster Bauperiode vor und kurz nach
-1200 auf die Kirche St. Sebald übertragen wurde, ist die doppelchörige
-Anlage und die Idee, die Chorapsis mit zwei Türmen zu flankieren. Beides
-wurde in selbständiger und eigenartiger Weise vom Baumeister von St.
-Sebald verwertet. Alle übrigen Übereinstimmungen der beiden Bauten gehen
-auf die zweite Bauperiode des Bamberger Domes zurück, welche die Zeit
-vom Ende des zweiten Jahrzehnts bis 1237 umfaßt. Und da die Nürnberger
-Steinmetzzeichen nur am westlichen, der zweiten Bauperiode angehörenden
-Teil des Bamberger Domes vorkommen, so steht fest, daß die zweite
-Bamberger Bauperiode und die erste Hälfte der Nürnberger Bauzeit durch
-keinen größeren Zeitraum getrennt sein können.
-
-Es erübrigt nun beide Bauwerke auf ihre =Verschiedenheiten und
-Abweichungen= zu untersuchen.
-
-Technik und Konstruktion der Gewölbe ist bei beiden Kirchen so ziemlich
-die gleiche: Bruchsteingewölbe in reicher Mörtelbettung, spitzbogige
-Kreuzrippengewölbe mit schwacher Busung und nahezu horizontalem
-Scheitel. Allein die angewandten Systeme sind grundverschieden: beim Dom
-zu Bamberg das gebundene, bei St. Sebald das einfache System.
-
-Ferner ist bei St. Sebald an einigen Stellen der Versuch gemacht worden,
-durch Stützwerk eine Verringerung der Mauerstärke herbeizuführen und
-so den Gliederbau mehr zu betonen: an den Türmen und am Querschiff
-durch Strebepfeiler, am Mittelschiff sogar durch Strebebögen. Am Dom zu
-Bamberg fehlt -- abgesehen von den beiden Stützpfeilern an den Osttürmen
-aus dem Jahre 1274 -- jede Strebe; es entspricht fast durchwegs die
-Mauerstärke der Stärke der alten Grundmauer, so daß Strebepfeiler oder
-Strebebögen auch überflüssig waren.
-
-Was die Maßverhältnisse und die Raumwirkung anlangt, so macht
-sich am Bamberger Dom im Querschnitt ein Streben nach imposanter
-Breitenentwicklung geltend. Die Höhe des Mittelschiffes verhält sich
-zu dessen lichter Weite wie 2 : 1. Anders bei St. Sebald. Hier ist
-bei einem Verhältnis von 3 : 1 eine ganz bedeutende Höhenentwicklung
-festzustellen.[11]
-
-Im engsten Zusammenhang mit den Unterschieden im Querschnitt stehen
-die in der Hochwandgliederung. Der breiten Anlage im Querschnitt beim
-Dom zu Bamberg entspricht im Mittelschiff die breite Wandfläche eines
-Joches, welche sich über zwei Arkadenbögen erhebt und um so breiter
-erscheint, weil sie vom Gesims bis zum Fenster völlig leer geblieben,
-d. h. weil jede Gliederung streng vermieden ist. Bei St. Sebald
-entspricht der Höhenentwicklung des Mittelschiffes die schmale Bildung
-einer Jochwand, die schon dadurch schlank erscheint, daß sie sich bei
-enger Aneinanderreihung der Stützen nur über =einer= Arkade erhebt und
-außerdem durch Belebung mit einer Triforiengalerie und Gliederung des
-Lichtgadens kurzweiliger wirkt.
-
-Der Gesamteindruck des Außenbaues ist beim Bamberger Dom bedingt --
-und zwar für den in spätromanischer Zeit errichteten Hochbau nicht in
-der günstigsten Weise -- durch die vom alten Heinrichsbau beibehaltene
-Anlage. Der ganze Bau ist langgestreckt und so scheinen gegenüber der
-leeren Mittelschiffhochwand die mehr oder minder reich behandelte Ost-
-und Westpartie in einem losen Zusammenhang zu stehen. Grundverschieden
-hiervon ist der Gesamteindruck des Außenbaues von St. Sebald, oder
-besser gesagt, wird er gewesen sein. Starke Anklänge an Bamberg hat
-eigentlich nur die Westpartie. Das Gesamtbild jedoch bietet eine ganz
-andere Massenwirkung und Silhouette. Vor allen Dingen fehlt ein zweites
-Turmpaar. Die Ostpartie mit den drei Apsiden ist Bamberg gegenüber ein
-neues, jedenfalls selbständiges Motiv. Und dann, dies dürfte wohl der
-Hauptunterschied sein, stellt St. Sebald von den Fundamenten an einen
-einheitlichen Bau dar, der auch nach außen hin die charakteristischen
-Merkmale des spätromanischen oder Übergangsstiles zur Schau trägt:
-die Entfernung vom östlichen Querschiff zu den Westtürmen ist im
-Verhältnis zu Bamberg eine überaus kurze, was bei der gleichen Anzahl
-von Mittelschiffjochen in der Verschiedenheit der Systeme liegt, die
-Baumassen sind demnach eng zusammengruppiert, und diese Wirkung wird
-noch verstärkt durch Strebepfeiler und Strebebögen.
-
-Ein nicht gerade wesentlicher Unterschied ist an den Westchören zwischen
-den spitzbogigen Bamberger und rundbogigen Nürnberger Fenstern zu
-verzeichnen.
-
-Diese mannigfachen, teilweise schwerwiegenden Unterschiede der beiden
-Kirchen lehren, daß St. Sebald in vielen Punkten noch auf andere Bauten
-zurückgehen muß. Die kunstgeschichtliche Bedeutung des Bamberger
-Domes liegt vor allen Dingen in der eigenartigen Verschmelzung
-fremder Einflüsse, die nicht nur verschiedenen lokalen, sondern auch
-verschiedenen zeitlichen Ursprunges sind. Fällt die Anlage unter
-den Einfluß Regensburgs im Anfang des 11. Jahrhunderts, so zählt
-anderseits der Hochbau zu den bedeutendsten Schöpfungen des deutschen
-Übergangsstiles, wobei der Außenbau des Ostchores vom Ende des 12.
-Jahrhunderts stark an die Ostpartie des Mainzer Domes und an andere
-rheinische Bauten erinnert; und während einzelne Bauglieder des
-Westchores aus dem zweiten und dritten Zehnt des folgenden Jahrhunderts
-der Ebracher Schule angehören, weisen die Einwölbung des Westchores und
-der Ausbau der Westtürme aus den dreißiger Jahren desselben Jahrhunderts
-auf Nordfrankreich, speziell auf Laon. Es ist ganz klar, daß von einem
-derartigen Bauwerk mit so vielen stilistischen Verschiedenheiten nur
-verhältnismäßig wenige Einzelheiten auf den Bau von St. Sebald übergehen
-konnten: ein Teil der Plandisposition, die Anlage des Westchores und
-Teile am Außenbau. Und dann war eben bei St. Sebald die Einführung
-zeitgemäßer Neuerungen möglich, weil nicht, wie beim Bamberger Dom,
-alte Grund- und Hochmauern einen Zwang auf die Gestaltung des neuen
-Hochbaues ausübten. Da nun bis zum damaligen Zeitpunkt eine Bauschule
-in Nürnberg nicht bestanden hat, so müssen jenen Neuerungen, welche
-St. Sebald gegenüber Bamberg aufzuweisen hat, andere verwandtschaftliche
-Beziehungen zugrunde liegen.
-
-=St. Sebald und die Klosterkirche zu Ebrach.= Die Entwicklung der
-Baukunst in der romanischen Epoche wurde vorzugsweise in den großen
-Städten gefördert, welche Bischofssitze waren. Man braucht da nur an
-die Städte Mainz, Speyer oder Köln zu erinnern und man kennt sofort die
-Bedeutung ihrer romanischen Bauwerke und den Einfluß derselben auf die
-ganze Entwicklung.
-
-Daneben machte sich aber eine Bewegung geltend, deren Einfluß nicht
-geringer als jener geschätzt werden darf. Es ist die Bewegung, welche
-durch die Bauschulen des Benediktiner- und des Zisterzienser-Ordens
-hervorgerufen wurde.[12] Ja, der Einfluß derselben ist in gewisser
-Hinsicht von weit höherer Bedeutung für die Kunstgeschichte als der der
-Dombauschulen; denn dieser war selten über ein eng begrenztes Gebiet,
-meist nicht über die Grenzen der Diözese hinausgegangen, der Einfluß
-jener Ordensbauschulen war aber nie lokal beschränkt, er erstreckte sich
-weithin nach allen Richtungen in die verschiedensten Länder, er darf
-mitunter geradezu als international betrachtet werden. Und waren es dort
-die Kirchen und Dome, welche von ihrer Zentral- oder Metropolitankirche
-Neuerungen empfingen und mit größerer oder geringerer Modulation in
-sich aufnahmen, so waren es hier die Kirchen des Landes, gewöhnlich die
-Klosterkirchen, denen -- natürlich ebenfalls in lokaler Anpassung -- das
-charakteristische Gepräge der entsprechenden Ordensbauschule aufgedrückt
-wurde.
-
-Im 11. Jahrhundert hatte unter den Ordensbauschulen der
-Benediktinerorden die der Kluniazenser die Oberhand, im 12. Jahrhundert
-wurden dieselben von den Hirsauern abgelöst, und im letzten Drittel des
-12. und in der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts hatte der Orden der
-Zisterzienser, neben dem sich auch die Prämonstratenser geltend machten,
-die weiteste Verbreitung.
-
-Zwischen Würzburg und Bamberg, näher bei letzterer Stadt, liegt
-mitten in den stattlichen Nadel- und Laubwaldungen des Steigerwaldes
-im Quellgebiet der mittleren Ebrach das nach diesem Bache benannte
-Zisterzienserkloster. Es liegt -- was die Zisterzienser bei neuen
-Klostergründungen stets im Auge behielten -- in sich abgeschlossen,
-abseits von allen Verkehrswegen, gleichweit vom Main, von der Rednitz
-und von der Heerstraße Nürnberg-Würzburg entfernt.
-
-Das Kloster wurde im Jahre 1126 gegründet.[13] Der Besitz hatte bald
-bedeutenden Umfang gewonnen teils durch Schenkungen, teils durch Ankauf
-von Gütern, teils durch den Fleiß der Mönche in der Kultivierung der
-umliegenden Waldungen. Zu Beginn des 13. Jahrhunderts mußte bereits
-der Frage einer Erweiterung der Ökonomiegebäude wie der Kirche näher
-getreten werden. Was die Kirche anlangt, so entschloß man sich zu
-einem vollständigen Neubau, und zwar zu einem Bau von beträchtlichen
-Dimensionen, der an und für sich schon einen Rückschluß auf die damalige
-zahlreiche Besetzung und den Reichtum des Klosters zuläßt.
-
-Bald nach 1200 wurde der Bau begonnen, eine dreischiffige
-Pfeilerbasilika mit dem nach Schema Cisteaux II gebildeten Chorabschluß,
-nämlich einer einfachen geradlinigen Kapellenreihe an der Ostseite
-des Querschiffes und einer doppelten um den ebenfalls geradlinig
-abschließenden Chor. Die Wölbung besteht aus Kreuzrippengewölben in dem
-System des durchlaufenden Joches. Im 18. Jahrhundert wurde das Innere
-der Kirche im Stile der Zeit derartig umgestaltet, daß die romanischen
-Details nicht mehr zu erkennen, ja größtenteils überhaupt nicht mehr
-sichtbar sind. Doch steht fest, daß eine Triforiengalerie nicht
-vorhanden war. Die Hauptbauperiode fällt in das erste Drittel des 13.
-Jahrhunderts; die Vollendungsarbeiten zogen sich in die Länge, erst 1285
-fand die Einweihung der Kirche statt.
-
-Dagegen hat sich eine an die Nordseite des Querschiffes der Kirche
-angebaute Kapelle, die Michelskapelle, bis auf den heutigen Tag
-unverändert erhalten. Sie wurde ebenfalls zu Beginn des 13. Jahrhunderts
-in Angriff genommen, 1207 schon fand die Einweihung der Kapelle und
-dreier Altäre statt. Dieser Epoche gehört der größere Teil der Kapelle
-an, nämlich der mit sieben Stufen über das Niveau der übrigen Kapelle
-erhöhte Chor einschließlich Querschiff mit vier Wölbungsquadraten und
-das anstoßende Quadrat der unteren Kapelle. Die beiden westlichen
-Rechtecke mit den sechsteiligen Gewölben wurden erst im folgenden
-Jahrzehnt angefügt. Hier in dieser Kapelle haben Architekturglieder und
-Ornamente die reichste Verwendung gefunden, hier finden sich wieder
-Kleeblattblendbögen und Hornkonsolen, welche in der allgemeinen Form
-sowohl wie in der Detailbearbeitung stark an den Dom zu Bamberg und an
-St. Sebald in Nürnberg erinnern. Und wenn wir uns vergegenwärtigen, wie
-damals die Zisterzienser mit ihren Mönchen und Laienbrüdern sich häufig
-auch an anderen Kirchenbauten, welche im Auftrage von Pfarrgemeinden
-oder weltlichen Geistlichen errichtet wurden, rege beteiligten, so liegt
-die Vermutung sehr nahe, daß zwischen dem Bau der Klosterkirche in
-Ebrach und den zeitlich mit ihm übereinstimmenden Bauten in Bamberg und
-Nürnberg enge Beziehungen bestanden haben.
-
-Die Vermutung wird in erster Linie durch den Umstand bestätigt, daß
-sämtliche Steinmetzzeichen am alten Bau von St. Sebald nicht nur am Dom
-zu Bamberg, sondern auch mit noch etlichen Zeichen dieses Baues wieder
-an der Klosterkirche in Ebrach angetroffen werden. Es steht somit fest,
-daß eine Anzahl ein und derselben Steinmetzen an allen drei Kirchen
-tätig waren. War diese wandernde Kolonie an dem einen Bau fertig, so zog
-sie zum anderen Bau, um dort ihre Tätigkeit von neuem aufzunehmen.
-
-Der Anzahl der Zeichen nach zu schließen waren von den Steinmetzen,
-die am Bau der Klosterkirche Ebrach arbeiteten, mehr am Dom zu Bamberg
-tätig als an der Kirche St. Sebald. Trotzdem war den Ebrachern an der
-Nürnberger Pfarrkirche ein größeres Arbeitsfeld eingeräumt als dort.
-Was am Bamberger Dom direkt auf Ebracher Einfluß zurückgeht, ist der
-Westchor bis zum Dachgesims, beziehungsweise bis zu den Gewölbeanfängen
-im Innern und das Nordportal des Querhauses mit den Kleeblattblendbögen;
-ferner die Schranken des Westchores.[14] Der Dom war eben in seinen
-Hauptteilen: Ostchor mit Türmen, Langhaus und Querschiff, bereits
-vollendet oder wenigstens der Vollendung nahe, als man in Ebrach die
-Neubauten aufzuführen begann. Beim Weiterbau am Bamberger Dom mußte die
-einmal gegebene Disposition beibehalten werden, und so hatten sich die
-Ebracher den Anordnungen der Dombauleitung unterzuordnen. Anders bei
-St. Sebald. Hier konnte sich die Tätigkeit der Ebracher viel
-einflußreicher gestalten, weil man überhaupt erst zu bauen anfing,
-als die Ebracher kamen. Hier konnten also die von den Ebrachern in
-ihr Bauprogramm aufgenommenen Neuerungen volle Verwertung finden.
-Und so finden sich bei St. Sebald nicht nur dekorative Glieder, wie
-kleeblattförmige Blendnischen oder Hornkonsolen vor, welche auf eine
-nahe Verwandtschaft mit Ebrach hinweisen, sondern auch Konstruktion
-und System, d. h. fast alles, worin St. Sebald mit Bamberg nicht
-übereinstimmt, bilden ein Produkt der engen Beziehungen.
-
-Wir sehen nämlich in Ebrach, und zwar zunächst in der Klosterkirche
-selbst, vor allem das einfache System mit durchlaufendem Joch wieder,
-die rechteckigen Gewölbefelder im Mittelschiff und infolgedessen im
-Längsschnitt der Mittelschiffjoche eine bedeutende Höhenentwicklung
-(Bamberg 2 : 1, Ebrach 3 : 1); ferner eine im Gegensatz zu Bamberg große
-Entfernung der Gewölbkämpferlinie von den Arkadenbögen, Vorlagen in
-den Arkadenbögen, von Säulen getragen, nicht vollständige Herabführung
-der Mittelschiffdienste im Gegensatz zu den Seitenschiffdiensten und
-schließlich am Außenbau Strebepfeiler. Ebenfalls ist der Rundbogen in
-den Fenstern, der Spitzbogen in den Arkaden und im Gewölbe vertreten.
-In der Michelskapelle und zwar in deren jüngerem Teil kehren das
-sechsteilige Gewölbe, Verringerung der Mauerstärke des Lichtgadens und
-Aufsitzen des Schildbogens auf kleinen Säulen, außerdem nahverwandte
-Formen an den Halbsäulenkonsolen und an den Kapitälen wieder.
-
-[Illustration: Abb. 15. Portal am südlichen Turm.]
-
-Die soeben festgestellten Übereinstimmungen zwischen St. Sebald und
-der Ebracher Klosterkirche sind architektonische Elemente, welche dem
-Bamberger Dombau völlig fern liegen, und zum weitaus größten Teil
-konstruktiver Natur, in der Hauptsache: das Strebesystem und das System
-des einfachen Joches. Wir fragen uns nun: wie kamen bei Ebrach zu Anfang
-des 13. Jahrhunderts diese wesentlichen Elemente gotischen Stiles in die
-spätromanische Baukunst Ostfrankens?
-
-Bekanntlich war Frankreich das Kulturland des Mittelalters. Am meisten
-hatte Deutschland im 13. Jahrhundert den Einfluß Frankreichs im gesamten
-Bereich der Kultur zu verspüren und nicht zum mindesten in der Baukunst.
-Mit dem 13. Jahrhundert hatte die Gotik in ihrem Geburtslande Frankreich
-den Höhepunkt ihrer Entwicklung erreicht, und von dieser Zeit an datiert
-ihre Einführung nach Deutschland, und zwar in der zweiten Hälfte des 13.
-Jahrhunderts die Einführung der entwickelten Gotik, in der ersten Hälfte
-die Einführung einzelner Elemente dieses Stiles. Und die Einführung
-einzelner gotischer Elemente wurde von dem weit verbreiteten Orden der
-Zisterzienser besorgt.
-
-Gewiß fand in Ebrach auch nach Vollendung des 1126 gegründeten Klosters
-die Baukunst durch die Mönche und Laienbrüder weiterhin Pflege.
-Erweiterungen der Klosteranlage, welche durch den rasch anwachsenden
-Reichtum bedingt wurden, und Aufträge in der Umgegend werden genügend
-Arbeit zugeführt haben. Als jedoch das Kloster zu Beginn des 13.
-Jahrhunderts beschloß, einen bedeutenden Neubau dem Zeitcharakter
-entsprechend aufzuführen, da reichten die vorhandenen bau- und
-kunstverständigen Mitglieder des Ordens nicht aus, man bedurfte eines
-bedeutenden Zuwachses neuer Kräfte, insbesondere eines entsprechend
-geschulten Bauleiters. Es blieb daher nichts anderes übrig, als sich an
-das Mutterkloster zu wenden und sich von dort eine Anzahl von Konversen
-samt Baumeister, Parlieren und Steinmetzen kommen zu lassen. Nur auf
-diese Weise erklärt sich das plötzliche Auftauchen französischer
-Bauweise in Ostfranken, zumal in Ebrach.
-
-Zu Beginn des 13. Jahrhunderts waren für die Zisterzienser nicht mehr
-die fünf burgundischen Hauptkirchen die allein ausschlaggebenden Bauten.
-Dieselben waren im wesentlichen nunmehr Vorbilder in der Anlage. In
-allen übrigen Punkten kam jetzt die burgundische Schule überhaupt,
-also nicht nur die der Zisterzienser speziell, als Ausgangspunkt für
-neuere Bestrebungen in Betracht, und hier nahmen den ersten Platz die
-beiden im östlichen oder Niederburgund gelegenen Bauten, die gegen 1200
-vollendete Kathedrale von Langres und die um 1220 erbaute mächtige
-Vorhalle von Cluny ein. Von da aus scheinen die beiden Hauptelemente
-der französischen Frühgotik, das einfache Wölbungssystem und die
-Verstrebung, bis nach Ostfranken und nach Nürnberg vorgedrungen zu sein.
-Auffällig ist nur, daß die dort einen Hauptteil der Hochwandgliederung
-bildende Triforiengalerie und der Strebebogen in Ebrach keinen Eingang
-fanden, um so mehr, als die Zisterzienser doch stets ein lebhaftes
-Streben nach Zweckmäßigkeit im Konstruktiven bekundeten. Nach dieser
-Richtung also kann Ebrach für St. Sebald nur eine vermittelnde Rolle
-gespielt haben und nicht selbst Vorbild gewesen sein.
-
-[Illustration: Abb. 16.]
-
-[Illustration: Abb. 17.]
-
-[Illustration: Abb. 18. Romanisches Portal am südlichen Turme.]
-
-Jedoch ist ein anderer Weg der Einführung nicht ausgeschlossen. Die
-Einwölbung des Bamberger Westchores ist ein Werk französischer Frühgotik
-aus den dreißiger Jahren des 13. Jahrhunderts und hat mit Ebracher
-Baukunst, als deren Werk oben der übrige Teil des Westchores bezeichnet
-wurde, nicht das geringste gemein. Im Gegenteil weisen verschiedene
-Spuren darauf hin, daß die Einwölbung von dem nämlichen Meister geleitet
-wurde, nach dessen Plänen auch die Westtürme ihre charakteristische
-Gestalt erhielten. Die beiden Westtürme wurden nach dem Muster der Türme
-der Kathedrale von Laon gebaut, und diese, das letzte bedeutendste
-Bauwerk der nordfranzösischen Frühgotik, dessen Vollendung in die
-Zeit vor 1226 fällt, scheint denselben Anteil an St. Sebald wie die
-Kathedrale von Langres und die Vorhalle von Cluny zu haben. Ein
-bestimmtes Ergebnis dürfte natürlich erst durch eine eingehende, die
-erwähnten Punkte besonders berücksichtigende örtliche Untersuchung jener
-Bauten zu erzielen sein. Vorerst jedoch hat die Vermutung viel für sich,
-es gingen die nahen verwandtschaftlichen Beziehungen zwischen Bamberg
-und Laon zuletzt auch auf eine Vermittlung von Ebrach zurück und liege
-so für die Einführung französisch-frühgotischer Elemente in St. Sebald
-eine durch Ebrach bewirkte Verschmelzung von Einflüssen der beiden
-angrenzenden Gegenden Burgund und Champagne zugrunde. --
-
-Bamberg und Ebrach teilen sich in ihre Ansprüche auf die Gestaltung der
-Kirche St. Sebald. Konstruktion und System fallen Ebrach, Plananlage
-und Außenbau Bamberg, Ornamentik und Dekoration beiden zu. Man sollte
-glauben, daß die Wage sich dorthin, von wo Konstruktion und System
-entlehnt wurden, neigen müsse. Keineswegs. Der Baumeister von St.
-Sebald hat nie vergessen, daß er eine Pfarrkirche und nicht eine
-Klosterkirche zu bauen hatte. Das Programm der Zisterzienser lautete
-auf Verzicht von Krypten, St. Sebald birgt deren zwei, und eine reiche
-Verwendung plastisch-dekorativer Details wird noch durch die ebenfalls
-von den Zisterziensern verschmähte Polychromie besonders hervorgehoben.
-Durch die Kreuzung zweier so grundverschiedener Einflüsse wie die
-von Bamberg und Ebrach zählt St. Sebald nicht zu den gewöhnlichen
-Durchschnittsbauten des deutschen Übergangsstiles, sondern nimmt eine
-besondere Stellung ein. Freilich mußte darunter der einheitliche
-Charakter des Baues leiden. Einheitlich ist das Innere, einheitlich
-scheint auch der Außenbau, wenn wir von den Strebebögen absehen, gewesen
-zu sein; aber nach Ansicht des Außenbaues vermutet man beim Eintritt
-in das Innere nie und nimmer französische Frühgotik. Außenbau und
-Innenbau decken sich nicht. Und eben weil der Baumeister eine organische
-Verschmelzung beider nicht oder vielmehr noch nicht erreicht hat, muß
-der Bau den spätromanischen Bauten und darf nicht den frühgotischen
-Bauten eingereiht werden. Es hat sich in Deutschland nirgends aus der
-Vereinigung des spätromanischen Stiles mit französischen frühgotischen
-Elementen eine eigene Gotik herausgebildet. Die Gotik mußte als fertiges
-Ganzes von Frankreich herüber gebracht werden; erst dann konnte man in
-Deutschland gotisch bauen.
-
-[Illustration: TAFEL IV. Das Brauttor.]
-
-
-
-
-                                   II.
-
-                        Die gotische Bauperiode.
-
-   1. Die Erweiterung der Seitenschiffe und die Umbauten am Querschiff
-                        und Westchor. 1309-1361.
-
-
-Am 14. Februar des Jahres 1309 erschien Friedrich Holzschuher,
-Gotteshauspfleger von St. Sebald, vor dem Schultheißen Siegfried von
-Kammerstein und den Schöffen der Stadt, um im Auftrage des Rats den
-Verkauf eines zum Kirchenvermögen der Sebaldkirche gehörigen Hauses
-»vor der badstuben bi dem fleischpenken« an Herdegen Holzschuher und
-dessen Erben verbriefen zu lassen. In der vom Gericht ausgefertigten
-Kaufsurkunde ist der Zweck der Veräußerung jenes Hauses bei den
-Fleischbänken ausdrücklich angegeben: »sw[.a] daz wer durch des
-neuen poues wegen an sante Sebol[t]s kirchen, daz man den dest baz
-m[.o]cht volbringen an den apseiten«.[IV]
-
-  [IV] Siehe Beilage 18.
-
-In der Literatur ist gewöhnlich als Grund für diese Bauveränderung der
-schlechte Zustand der Seitenschiffe bezeichnet, ja es wird sogar eine
-gefahrdrohende Baufälligkeit als unmittelbarer Anlaß vermutet.[15]
-Es ist nicht ersichtlich, wie vom ganzen romanischen Bau gerade die
-Seitenschiffe hätten schadhaft werden sollen, während alles übrige
-völlig intakt geblieben wäre.
-
-Noch immer war damals die Sebaldkirche wie zur Zeit ihrer Gründung
-die einzige Pfarrkirche von Nürnberg. Denn soweit auch der für den
-südlichen Sprengel der Stadt bestimmte, im letzten Drittel des 13.
-Jahrhunderts begonnene Bau von St. Lorenz gediehen sein mochte, er
-scheint zu Beginn des 14. Jahrhunderts noch nicht dem Gottesdienst
-übergeben worden zu sein. Zudem hatte sich Nürnberg im 13. Jahrhundert
-gewaltig entwickelt. Schon vor Mitte desselben wurde mit der zweiten
-Ummauerung begonnen, welche nicht nur das bisherige befestigte Gebiet
-zwischen Burg und Pegnitz westlich und östlich vergrößerte, sondern
-auch einen beträchtlichen südlich der Pegnitz gelegenen Teil mit in
-das Stadtbild hereinnahm. Die Mauerzüge sind heute noch deutlich zu
-erkennen, der Weiße Turm und der Laufer Schlagturm sind Überreste dieser
-Befestigung.[16] Der Rückschluß auf den Zuwachs der Bevölkerung und
-Pfarrgemeinde läßt die Notwendigkeit einer Erweiterung der Pfarrkirche
-deutlich erkennen.
-
-Der Wortlaut der Urkunde steht dieser Annahme nicht entgegen. Denn von
-dem Zweck des Umbaues ist gar nicht die Rede. Es heißt schlechthin:
-wegen des neuen Baues bei St. Sebald ist der Hausverkauf notwendig
-geworden. Die Vermutung liegt nahe, daß der Bau, als der Verkauf jenes
-Anwesens durchgeführt wurde, schon seit einiger Zeit im Gange war
-und daß die nun gewonnenen Geldmittel zu einer reicheren Ausstattung
-des Baues verwendet werden sollten: daß man ihn desto besser möchte
-vollbringen.
-
-=Anlage.= Die um 1309 durchgeführte Erweiterung der Seitenschiffe (Abb.
-19) besteht vor allem darin, daß die Mauer derselben bis auf die Breite
-des Querschiffes hinausgeschoben worden ist. Der Raumgewinn ist ein ganz
-bedeutender, denn die Bodenfläche der jetzigen Seitenschiffe beträgt
-fast das Doppelte der alten. In vertikaler Richtung hat man ebenfalls an
-Raum gewonnen, denn durch die größere Breite ist naturgemäß ein höheres
-Gewölbe bedingt worden.[17] Eine besondere Schwierigkeit hat sich dem
-Neubau nicht in den Weg gestellt. Zu erwägen war nur, was mit den beiden
-Paaren von Strebebögen, welche die mittlere Gewölbepartie des Langhauses
-stützten, anzufangen sei. Man hatte bei der kräftigen Konstruktion des
-romanischen Mauerwerkes wahrscheinlich bald die Entbehrlichkeit dieser
-Bögen erkannt und sie ohne jeglichen Ersatz beseitigt. Bedenken machte
-ferner die Lösung der Dachfrage. Die Erhöhung des Gewölbes brachte
-auch eine Erhöhung des Daches mit sich, wollte man für den Dachstuhl
-die für den Wasserablauf günstige und zur damaligen Zeit beliebte
-steile Form wählen. Allein man fürchtete eine Einbuße an Licht, weil
-die Fenster der Hochwand in ihrem unteren Drittel hätten zugedeckt
-werden müssen, und entschied sich beim nördlichen Seitenschiff für
-Kapellen- oder Giebeldächer, von welchen jedes einem Gewölbe entsprach.
-Um eine Benützung der romanischen Triforien während des Gottesdienstes
-auch weiterhin zu ermöglichen, wurden Treppenläufe innerhalb der
-Gewölbetrichter angelegt. Der First der Kapellendächer lief wagerecht,
-berührte also die Hochwandfenster nur an ihrer Sohle, und zwischen den
-Dächern lagen schräg nach außen dreieckförmige Dachzwickel, deren Rinnen
-neben den neuen Strebepfeilern in Wasserspeier endeten. Beim südlichen
-Seitenschiff sind die Kapellendächer nicht nachzuweisen. Hier scheint
-ein Pultdach, welches in die Mittelschiffenster einschnitt, vorhanden
-gewesen zu sein.
-
-=Gewölbe.= Das vierteilige Kreuzgewölbe ist auch bei dem Neubau
-beibehalten worden, ebenso die Höhe der äußeren Kämpferlinie. Es ist ein
-Rippengewölbe ohne Stelzung und mit wagerechtem Scheitel. Die Stärke
-der Gurte unterscheidet sich nicht von der Stärke der Rippen; selbst
-in der Profilierung ist nur ein kleiner Unterschied bemerkbar: während
-dort auf Sockel und Hohlkehle eine ebenfalls gekehlte Rippe aufgesetzt
-ist, folgt hier ein herzförmiger Stab. Die Schlußsteine zeigen überaus
-reichen und anziehenden, teils figuralen, teils ornamentalen plastischen
-Schmuck. Die Wandpfeiler sind rund, gleichsam als Halbsäulen gedacht.
-Die Kapitäle gliedern sich in zwei Hälften: die untere hat zwei Kränze
-übereinander, die obere zwischen zwei polygonen Plinten einen Laubkranz.
-
-=Fassade.= Durch die zur Stütze der Gewölbe erforderlichen Strebepfeiler
-ist die Fassade der Seitenschiffe von selbst gegliedert. Vier Jochwände
-sind mit Fenstern durchbrochen, eine, und zwar beiderseits die zweite
-von den Türmen an gerechnet, enthält ein Portal, dessen Körper vor die
-Mauerflucht bis auf die Tiefe der Strebepfeiler heraustritt. Über dem
-Portalkörper ist in der Mauer ein kleineres Fenster. Ein belebendes
-Moment bilden beim nördlichen Seitenschiff die Wimperge über den
-Fenstern und die den horizontalen Mauerabschluß bekrönende Galerie, so
-daß mit den Fialen der Streben ein abwechslungsreiches Bild entsteht.
-Im übrigen hat die Mauer der Fassade die an gotischen Bauten übliche
-Gliederung.
-
-=Strebepfeiler.= Der zweifach abgestufte Mauersockel setzt sich auch
-um die Strebepfeiler fort. Ebenso das Kaffgesims. In halber Höhe
-beginnt die bis zum Schluß sich steigernde architektonische Belebung,
-welche zunächst darin besteht, daß sich an den drei Seiten ebensoviele
-Giebelgesimse mit Krabben und Kreuzblumen anlehnen. Über denselben ein
-Zinnenkranz. Der obere Teil endigt mit je einem mit Kreuzblumen und
-Krabben geschmückten Giebel, darunter zweiteiliges Blendmaßwerk. Den
-Abschluß bildet eine krabbengezierte Pyramide mit Kreuzblume.
-
-[Illustration: Abb. 19. Querschnitt durch das Mittelschiff und die
-Seitenschiffe.]
-
-Bei den Strebepfeilern, welche die Portale flankieren, treten die oberen
-Teile zurück. Der dadurch ausgesparte Raum an der Vorderseite ist zur
-Aufnahme von Statuen bestimmt, wie die Baldachine andeuten. Es soll
-damit wahrscheinlich eine einheitliche Komposition dieser Wand als
-Portalwand betont sein.
-
-=Fenster.= Die Breite der Fenster ist ungleich. Das Fenster in der
-letzten an das Querhaus anstoßenden Jochwand mußte mit Rücksicht auf den
-in das neue Mauerwerk mit hereingenommenen romanischen Strebepfeiler
-schmäler ausfallen als die übrigen. Hingegen wurde das Fenster in
-der an die Türme anstoßenden Jochwand mit Absicht breiter gestaltet,
-nämlich um mehr Licht in dem dunkeln Winkel bei den Türmen zu
-gewinnen. Daß dieses Fenster erst später seine jetzige Breite erhalten
-hätte, ist bei der genauen Übereinstimmung der Profilierung seiner
-Leibung nicht möglich. Überall ist die Leibung durch zwei Hohlkehlen
-gegliedert, welche durch einen im Profil birnförmigen Stab geschieden
-sind, während die äußere Kante ein Rundstab begleitet. Auch die
-Maßverhältnisse stimmen überein. Während die beiden östlichen Fenster
-Drei- und Vierteilung mit je drei Gruppierungen aufweisen, sind jedoch
-die Maßwerke der westlichen Fenster mehrfach gruppiert bei teilweiser
-Verwendung von halbrunden Bögen anstatt der Spitzbögen (Abb. 21 und a,
-b, c).
-
-=Ornamente.= Beim nördlichen Seitenschiff ist die Galerie des Daches
-eine Neuschöpfung der letzten Restaurierung, zu der nur spärliche
-Anhaltspunkte vorhanden waren. Im Gegensatze hierzu bedurfte die Galerie
-des Portales nur einer Ergänzung; sie ist durch fünf freistehende und
-zwei Wandpfosten geteilt, welche schlichtes Maßwerk einschließen. Beim
-südlichen Seitenschiff fehlen sowohl die Wimperge über den Fenstern wie
-die abschließende Galerie.
-
-=Portale.= Die beiden Portale sind bis auf die Galerie, welche am Portal
-des südlichen Seitenschiffes (Abb. 20) fehlt, vollständig gleich in
-der Anlage. Das Gewände ist in je vier Abstufungen aufgelöst, deren
-Kanten durch Stäbe gegliedert sind und in deren Ecken ebensoviele
-Säulen stehen. Die Säulen bestehen aus je vier Einzelsäulen, sind also
-gleichsam Säulenbündel. Dieselbe Gliederung setzt sich in Basis und
-Kapitäl fort. Die Basen ruhen auf Würfelsockeln und diese ihrerseits auf
-einem glatten Postament. Die trichterförmig sich erweiternden Kapitäle
-haben bald figürlichen, bald ornamentalen Schmuck; ihre Platten sind
-durch eine Hohlkehle gegliedert und bilden das Hauptgesims. Der Bogen
-hat eine dem Gewände entsprechende Gliederung.
-
-=Mauerwerk.= Das Mauerwerk der Fassademauer besteht aus Werksteinen, das
-der Gewölbe aus Bruchsteinen in Mörtelbettung.
-
-Der eben in seinen Einzelheiten beschriebene Bau der Seitenschiffe von
-St. Sebald gehört nach der stilistischen Seite noch in die Periode der
-Hochgotik. Er weist in der ganzen Anlage, in der Verteilung der Massen,
-in den Proportionen, in der Art der Ausschmückung, in der Ornamentik
-selbst alle Vorzüge derselben auf.
-
-Der Meister, dessen Persönlichkeit festzustellen uns bis jetzt nicht
-gelungen ist, stammte zweifellos aus einer der ersten damaligen
-Schulen, und zwar aus einer Schule, in welcher die Gotik nicht mehr als
-französische Anleihe, sondern bereits als deutsches Eigentum behandelt
-wurde.
-
-Vielleicht kann ein in den ersten noch romanischen Strebepfeiler
-der ehemaligen nördlichen Querschiffwand nachträglich eingesetztes
-männliches Bildnis als Porträt dieses Meisters angesprochen werden.
-
-[Illustration: TAFEL V. Grundriß der Sebalduskirche.]
-
-=Stilkritische Würdigung.= Die bau- und kunstgeschichtlichen Beziehungen
-der Seitenschiffe zur allgemeinen Entwicklung nachzuweisen, ist nicht
-leicht. Daß bei den günstigen Maßverhältnissen, bei dem Reichtum des
-Aufbaues und bei der künstlerischen Ausführung der belebenden Ornamente
-ein Zusammenhang mit einer einflußreichen Bauschule Deutschlands
-bestanden hat, versteht sich ja von selbst. Allein die vermittelnden
-Bindeglieder fehlen, welche an den Ausgangspunkt führen. Zweifellos
-würden die Bauten der vier Bettelorden, die sich seit den zwanziger
-Jahren des 13. Jahrhunderts in Nürnberg ansiedelten, imstande sein,
-Aufschluß zu geben -- wenn sie noch beständen. Erhalten ist nur die
-Barfüßerkirche, aber durch den Umbau im 17. Jahrhundert so verändert,
-daß ihr ursprüngliches Aussehen vollständig verschwunden ist. Auch
-mit den auf uns gekommenen Abbildungen der Bettelordenkirchen, meist
-Stichen des 17. und 18. Jahrhunderts, ist nichts anzufangen, sie sind
-in der Darstellungsweise zu sehr von dem Stilcharakter ihrer Zeit
-beeinflußt, als daß sie für eine kunstgeschichtliche Untersuchung in
-dieser Hinsicht in Frage kommen könnten. Freilich hatten die Kirchen
-der Bettelorden der Ordensregel entsprechend nirgends eine reichere
-Ausführung aufzuweisen, sodaß sie für eine direkte Beeinflussung
-stattlicher Pfarrkirchen überhaupt nicht von Belang sind. Nur indirekt
-können sie durch Grundrißanlage und Konstruktion des Aufbaues
-Fingerzeige bei Vergleichung bedeutender Bauten geben, was aber in dem
-vorliegenden Falle aus dem angeführten Grunde nicht mehr möglich ist.
-
-[Illustration: Abb. 20. Portal am südlichen Seitenschiff.]
-
-Eine weitere Vermittlerrolle ist der Schwesterkirche St. Lorenz
-zugefallen, deren Erbauung in den siebziger Jahren des 13.
-Jahrhunderts begonnen hat. Auch sie hat wie St. Sebald später mehrere
-durchgreifende Veränderungen erfahren: 1403 eine Erweiterung der
-Seitenschiffe, 1439-1477 den Bau des neuen Chores. Mit der Erweiterung
-der Seitenschiffe im Jahre 1403 fielen die alten Mauern und die neuen
-wurden in die Flucht der Querschiffmauern hinausgerückt. Was vom
-Mauerkörper der alten Seitenschiffe noch besteht, zeigt indessen eine
-so nahe Verwandtschaft mit den Seitenschiffen von St. Sebald, daß der
-Gedanke, es sei der gleiche Meister an beiden Bauten tätig gewesen, sich
-unwillkürlich aufdrängt. War es doch wohl auch das Nächstliegende, zu
-den baulichen Veränderungen, die St. Sebald in dieser Epoche erfuhr,
-Werkleute der eben im Bau begriffenen neuen Pfarrkirche heranzuziehen.
-Der alte Bau von St. Lorenz seinerseits deutet in stilistischer
-Hinsicht auf die Schule von Freiburg. Die Bauzeit deckt sich ungefähr
-mit der des Langhauses vom Freiburger Münster und dehnt sich noch über
-dieselbe aus. Vor allem erinnert der ganze innere Aufbau an Freiburg,
-nur mit dem Unterschiede, daß die bei beiden bereits vorhandenen
-Reduktionserscheinungen an der Kirche St. Lorenz noch um einen Grad
-stärker eingegriffen haben: die Hochwand ist durch den Mangel des die
-vorausgegangene Epoche auszeichnenden Triforiums wieder eine wirkliche
-Mauer geworden, die Fensteröffnungen sind verringert. Die Säulenbündeln
-ähnlichen Pfeiler sind nahe verwandt. An den Kapitälen fehlt bei St.
-Lorenz fast durchgehends schon das Laubwerk. Die Raumwirkung ist hier
-günstig, während bei Freiburg die Rücksichtnahme auf ältere Bauteile
-die Raumverhältnisse wesentlich beeinträchtigt hat. In der Anlage
-der Fassade geht St. Lorenz auf das Straßburger Münster zurück, wie
-überhaupt bei den Wechselbeziehungen zwischen Freiburg und Straßburg die
-Einflüsse einer dieser Schulen stets mit denen der anderen gemischt sind.
-
-Obwohl die Erweiterung der Seitenschiffe bei St. Sebald erst im
-Beginn des 14. Jahrhunderts in Angriff genommen wurde, sind hier die
-Reduktionserscheinungen relativ gering. So nehmen die Fenster die
-ganze Wandfläche ein, der ornamentale Schmuck ist noch reich. Dieser,
-die Pfeilerbildung, insbesondere die für Figuren bestimmten Nischen
-und Baldachine an den Pfeilern gemahnen an Freiburg. Dagegen wird die
-Frage der Herkunft der Fensterwimperge mit Freiburg nicht gelöst. Die
-Schönheit, welche in der fortlaufenden Abwechslung der bekrönenden
-Strebepfeilerfialen, Wimperge und Galerien liegt, hatte man im 13.
-Jahrhundert zu würdigen gewußt. Von Frankreich ausgehend, verbreitete
-sich dieses Motiv rasch über Deutschland. Alle bedeutenderen Bauten
-sind damit geziert. Zu den Reduktionserscheinungen im 14. Jahrhundert
-zählt auch der Verzicht auf die Wimperge, nur die Galerien wurden neben
-den Fialen beibehalten. Es ist anzunehmen, daß, wie bei St. Lorenz die
-ganze Anlage auf Freiburg und nur die Fassade auf Straßburg zurückgeht,
-so bei St. Sebald die Wimperge ebenfalls mittelbar oder unmittelbar
-eine Entlehnung vom Straßburger Münster bedeuten, wo sich dieselben
-nicht nur über Portalen und einzelnen Fenstern der Fassade, sondern
-im Verein mit Fialen und Galerien an den Seitenschiffen finden. Die
-Wölbung hinwiederum ist der im Freiburger Münster eng verwandt, hier
-wie dort Gewölbe mit wagerechtem Scheitel, während bei den Gewölben des
-Straßburger Münsters Busung und konkave Scheitellinien anzutreffen sind.
-
-[Illustration: Abb. 21 a-d. Fenster-Maßwerke der Seitenschiffe.]
-
-[Illustration: Abb. 22 und 22a. Brauttor.]
-
-Der romanische Bau von St. Sebald war, so viele gotische Elemente
-er auch in sich aufgenommen hatte, in seinem Kern nur wenig berührt
-worden. Mit dem Umbau der Seitenschiffe dagegen hatte die Gotik in
-ihrer reifsten Form Ausdruck erhalten. Der gewaltige Umschwung, der
-sich während der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts in der deutschen
-Baukunst vollzogen hatte, ist aus diesem Gegensatz deutlich zu erkennen:
-Anfangs- und Endstadium stehen nebeneinander. Dort der Ausgang einer
-Epoche mit deutlichen Anzeichen des neuen Stiles, hier bereits ein
-fertiges Produkt desselben; die Zwischenstufen fehlen. Allein so sehr
-beim romanischen Bau die importierten Elemente auf den Schauplatz
-hinweisen, auf welchem der gotische Stil zur Entwicklung gebracht worden
-ist, von französischer Gotik ist bei den Seitenschiffen nichts mehr zu
-finden. Hier gehört die Epoche der Rezeption der französischen Gotik auf
-deutschem Boden schon zur Vergangenheit, hier hat die Gotik deutsches
-Bürgerrecht erworben. Die Seitenschiffe stehen aber auch schon hart an
-der Grenze, jenseits welcher man zu reduzieren begonnen hat. Sie sind
-eine Schöpfung der Hochgotik mit allen Vorzügen derselben. Sie sind das
-Beste, was die gotische Baukunst in Nürnberg geschaffen hat.
-
-=Die Fensterausbrüche im Querschiff und Westchor.= Die der Kirche durch
-die breiten neuen Fenster der Seitenschiffe zugeführte Lichtmenge war
-bedeutend und mußte den Wunsch erwecken, auch an anderen Wänden der
-Kirche die romanischen Fenster durch Ausbrüche zu verbreitern, um
-so mehr, als in bezug auf größere Lichtfülle die in der Vollendung
-begriffene St. Lorenzkirche zur Nacheiferung aufforderte. So sehen
-wir denn weiterhin an Stelle der romanischen Kreisfenster in den
-Querschiffwänden breite vierteilige Maßwerkfenster entstehen, von denen
-die Kämpferkapitäle jetzt noch vorhanden sind und zeigen, daß beim
-späteren Ostchorbau nur eine Verlängerung der schon vorhandenen Fenster
-stattgefunden hat.
-
-Aus dem gleichen Bedürfnisse erwuchs schließlich auch die Umwandlung der
-romanischen Fenster in den drei mittleren Feldern des Westchores, die
-bis dahin, wie die noch vorhandenen seitlichen Fenster ausweisen, aus je
-zwei Öffnungen bestanden, in zweiteilige gotische Maßwerkfenster. Über
-die genauere zeitliche Reihenfolge dieser Fensterausbrüche läßt sich
-völlig Sicheres nicht feststellen.
-
-Auf diese Weise hatte also der romanische Bau eine ganz veränderte
-Beleuchtung, nämlich die heute noch vorhandene, erhalten. Die
-ursprünglich gedämpfte und feierliche Lichtwirkung, die in den Schiffen
-und Chören der romanischen Kirche geherrscht hat, können wir uns nur
-mehr in der Vorstellung vergegenwärtigen.
-
-Einen eigentümlichen Reiz muß in dieser Zwischenperiode die ganze
-Erscheinung der Kirche, namentlich das romanische Querschiff mit seinen
-gotischen Maßwerkfenstern, geboten haben.
-
-=Die neuen Portale am Querschiff.= Im Zusammenhang mit diesen baulichen
-Veränderungen ist hier schließlich noch die Anlage zweier neuer Portale
-an den ersten Querschiffjochen zu erwähnen, die offenbar bereits dieser
-Bauperiode der Kirche angehört: das =Brautportal= (Taf. IV und Abb. 22
-und 22a) im östlichen Joch des nördlichen Querschiffarmes zwischen
-den romanischen Strebepfeilern, zeigt ein reich profiliertes Gewände,
-innerhalb dessen die Statuen der klugen und törichten Jungfrauen auf
-Konsolen unter Baldachinen aufgestellt sind. Nach oben schließt das
-Portal mit einem Spitzbogen und darüber horizontal in rechtwinkeliger
-Form ab. In der Spitze des Bogens ist das Brustbild des segnenden
-Heilands, zu beiden Seiten sind die Statuen Adam und Eva angebracht. Das
-jetzt leere Tympanonfeld kann ehemals eine Skulptur, vielleicht aber
-auch nur ein Maßwerk enthalten haben.
-
-Eine wirkungsvolle Zutat, die aber einen Teil der früheren Anlage
-verdeckt, erhielt das Portal ein paar Dezennien später durch den Vorbau
-eines reich ausgebildeten durchbrochenen Maßwerkes, neben dem zwei
-Statuen -- rechts der hl. Sebald und links Maria mit dem Christuskinde
--- auf Konsolen und unter Baldachinen ihren Platz fanden.
-
-Am südlichen Querschiffarme, ebenfalls zwischen den romanischen
-Strebepfeilern des westlichen Joches, wurde das =Dreikönigsportal=
-angelegt. In einfacherer Weise als beim Brauttor zeigt das Portal ein
-reich profiliertes Gewände und als Abschluß einen Spitzbogen, in dessen
-Tympanonfeld heute eine nach dem Innern der Kirche hin gerichtete
-Holzskulptur (Epitaphium der sel. Ebnerin) angebracht ist. Nach außen
-wurde zwischen den Strebepfeilern durch den Einbau eines Gewölbes mit
-profilierten Rippen eine Vorhalle geschaffen, an deren Wänden in Nischen
-auf vier Konsolen Maria mit dem Christuskinde und je einer der drei
-Weisen mit ihren Geschenken als Rundfiguren angebracht sind.
-
-
-                       2. Der Ostchor. 1361-1379.
-
-Der im Jahre 1309 begonnene Umbau der Seitenschiffe konnte, wenn auch
-die Kirche ungefähr 100 qm an Flächenraum gewann, nicht als eigentlicher
-Erweiterungsbau gelten. Es waren eben nur die Seitenschiffe, welche bei
-dem Besuch der Kirche während des Hauptgottesdienstes wenig in Frage
-kommen, erweitert worden, Mittelschiff und Chor waren geblieben, wie sie
-in der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts angelegt waren.
-
-Auf die Dauer genügte demnach die Kirche St. Sebald ihrer immer mehr
-anwachsenden Gemeinde nicht. Wir wissen ja, daß die Stadtgrenze in der
-zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts mit jenem Mauerzug bestimmt wurde,
-welcher im heutigen Stadtbild am Weißen Turm und dem Laufer Schlagturm
-noch deutlich zu erkennen ist, und daß noch vor der Mitte des folgenden
-Jahrhunderts diese Grenze auf den jetzigen Stadtgraben hinaus verlegt
-wurde, was doch in Anbetracht der kurzen Zeit zweifellos auf eine rasche
-Bevölkerungszunahme der Stadt und insbesondere der Pfarrei St. Sebald
-schließen läßt.[18][19]
-
-Angesichts dieses starken Bevölkerungszuwachses konnte auch die in den
-Jahren 1355-1361 auf dem Markt erbaute Kapelle zu Unserer Lieben Frau
-keine Entlastung für die Kirche St. Sebald bedeuten.
-
-Mitbestimmend für die notwendige Erweiterung der Kirche St. Sebald war
-wesentlich folgender Punkt.
-
-Mit der Zunahme der Bevölkerung war auch Nürnbergs politische und
-kulturelle Bedeutung gestiegen.
-
-[Illustration: TAFEL VI. Längenschnitt der Sebalduskirche.]
-
-Die außerordentlich günstige zentrale Lage des Ortes, seine Stellung
-als bevorzugte Reichsstadt, in der sich die deutschen Könige und
-Kaiser oft und lange aufhielten und die sie durch bedeutende Handels-
-und sonstige Privilegien auf alle Weise förderten, die große Gunst
-und Liebe, die besonders die beiden Kaiser Ludwig der Bayer und Karl
-IV. der Stadt angedeihen ließen, dann aber, und das war nicht weniger
-wichtig, die unerschöpfliche Arbeitskraft und Arbeitslust seiner
-Bevölkerung sowie die Intelligenz und der Unternehmungsgeist seiner
-Geschlechter und der übrigen bedeutenden Kaufmannschaft, hatte das
-Wachstum und die Blüte Nürnbergs so mächtig gefördert, daß es bereits
-um die Mitte des 14. Jahrhunderts in sonst kaum beobachteter rascher
-Entwicklung sich eine weltgeschichtliche Bedeutung errungen hatte. Es
-ist richtig, die Entwicklung Nürnbergs auf allen Gebieten, dem des
-Handels und der Gewerbe, der Kunst und der Wissenschaft, tritt zu keiner
-Zeit so deutlich und herrlich in die Erscheinung wie gegen Ende des
-15. und im ersten Viertel des 16. Jahrhunderts, wo eine auserlesene
-Schar hervorragender, ja einziger Kräfte auf dem Gebiete des Gewerbes,
-insbesondere des Kunstgewerbes in Nürnberg wirkten und, man möchte
-sagen, die Fürsten im Reiche der Kunst und des Kunsthandwerkes dieser
-einzigen Stadt ihren Glanz durch Jahrhunderte verliehen. Aber einen
-ersten bedeutenden Höhepunkt erreichte das Kunstleben der Stadt,
-entsprechend der bedeutenden Entwicklung, die das Gemeinwesen sowohl als
-auch die handelspolitische Bedeutung der Stadt genommen hatte, schon
-in der glanzvollen Epoche der gotischen Kirchenbauten. Da kann es denn
-nicht wundernehmen, daß man, als das Bedürfnis einer Erweiterung der
-Hauptpfarrkirche immer dringender hervortrat, an Stelle des Ostchors,
-für dessen Stilcharakter man kein Verständnis mehr hatte, und der auch
-den gesteigerten Ansprüchen viel zu bescheiden, ja armselig erscheinen
-mochte, einen stattlichen, dem modernen Geschmack angepaßten Neubau
-erstehen ließ.
-
-Ende der fünfziger Jahre wurde bereits für den Neubau zu sammeln
-begonnen, wie zwei Ablaßurkunden vom 23. Februar und 21. September
-des Jahres 1358 beweisen.[20] 1360 wurde ein am Friedhof von St.
-Sebald gelegenes und dem Egidienkloster gehöriges Haus gegen ein
-zum Kirchenvermögen von St. Sebald gehöriges Anwesen umgetauscht,
-was wohl nur daraus verständlich wird, daß jenes Haus hart an der
-Friedhofmauer, in nächster Nähe des alten Ostchores lag und behufs
-Niederlegen von der Kirchenverwaltung von St. Sebald erworben werden
-mußte.[21] Im Sommer 1361 nahm man den Neubau in Angriff.[22] Daß
-Geld stets vonnöten war, besagt unter anderem der 1362 zur Förderung
-des Neubaues erteilte Ablaß.[23] Im Frühjahr 1364 war der Bau bereits
-weit vorgeschritten; der Pfarrer Albrecht Krauter, der sich um den
-Neubau seiner Kirche sehr verdient gemacht hat, stellte der Stadt einen
-Revers über die Nichterweiterung des Friedhofes aus, obwohl das Areal
-desselben durch den Neubau an Flächenraum erheblich eingebüßt hatte.[24]
-Eine Unterbrechung des Gottesdienstes scheint während des Baues nicht
-stattgefunden zu haben. So wurden bis zum Jahre 1365 Pfründen gestiftet
-und bestätigt, darunter 1364 eine Pfründe für den in der südlichen
-Seitenapsis stehenden St. Stephansaltar.[25] Vom Oktober 1365[26] bis
-zum Juli 1370[27] allerdings schweigen die urkundlichen Nachrichten, und
-erst in den folgenden Jahren hören wir wieder von Stiftungen für Altäre
-und zwar in erster Linie für Altäre, die ihren Standort im neuen Ostchor
-erhielten. Schon 1370 scheint der Neubau den Anschluß an die alte Kirche
-erreicht zu haben und auch eingewölbt gewesen zu sein, so daß die bisher
-in den drei Ostapsiden des romanischen Chores befindlichen Altäre nun
-neue Aufstellung finden konnten.[28] In der Zwischenzeit von 1365-1370
-wurde der Hauptgottesdienst wahrscheinlich im Mittelschiff oder im
-Westchor abgehalten.
-
-Von besonderem Interesse erscheinen zwei Urkunden, vom 3. Juli 1370 und
-vom 10. Juli 1379[29], nach deren Inhalt die Ostkrypta nicht, wie man
-annehmen könnte, beim Neubau eingefüllt worden wäre, sondern einstweilen
-noch fortbestanden hätte. Beide Schriftstücke, von welchen das erste
-die Bestätigung der Stiftung einer Pfründe für den Marienaltar enthält,
-das andere von einem Ablaß des Kardinals Pileus für den gleichen Altar
-handelt, bezeichnen ausdrücklich den Standort dieses Altares als in der
-Krypta befindlich. Diese Bezeichnung des Standortes muß indessen sehr
-auffällig erscheinen und ist nur schwer zu erklären, da ein Fortbestehen
-der Ostkrypta nach Vollendung des Neubaues technisch unmöglich war.
-
-War schon im Jahre 1370 der Bau im Innern soweit vorgeschritten, daß der
-Gottesdienst in demselben aufgenommen werden konnte, so ging auch das
-Äußere rasch seiner Vollendung entgegen. Wie aus zwei im Stadtarchiv
-Nürnberg aufbewahrten Urkunden vom 15. Oktober und 20. Dezember des
-Jahres 1372[30] ersichtlich ist, war nämlich um diese Zeit der Außenbau
-vollendet und aller Wahrscheinlichkeit nach auch das Gerüst beseitigt,
-denn es wurden den ehemaligen Pächtern der Brotbänke am alten Ostchor
-nun neue Brotbänke an den Pfeilern des neuen Chores überlassen. Was den
-endgültigen Abschluß des ganzen Unternehmens noch hinausschob, wird wohl
-der Umstand gewesen sein, daß entweder verschiedene auf die Ausstattung
-und Einrichtung der Kirche abzielende Aufträge noch nicht erfüllt waren
-oder daß es nach dieser Richtung überhaupt an Auftraggebern und Stiftern
-eine Zeitlang gefehlt hat. Noch am 5. Juni 1379 erteilte der Kardinal
-Pileus einen Ablaß, weil die vorhandenen Mittel zur Vollendung der
-Kirche nicht ausreichten.[31] Am Sonntag nach Bartholomäus des Jahres
-1379 endlich fand die feierliche Einweihung des neuen Ostchores statt,
-welcher im ganzen 24000 Goldgulden kostete.[32]
-
-So war in verhältnismäßig kurzer Zeit -- besonders wenn wir die Jahre
-1361-1372 ins Auge fassen -- ein mächtiges und herrliches Bauwerk
-geschaffen worden. Es läßt diese Tatsache wohl einen Rückschluß zu auf
-den Eifer, mit dem das Unternehmen begonnen und durchgeführt worden war,
-aber auch auf die Wohlhabenheit der Bürger, welche das Unternehmen nie
-hatte ins Stocken geraten lassen, was im Mittelalter, wo fast niemals
-ein größeres Bauwerk nach dem ursprünglichen Plane in wenigen Jahren zur
-Vollendung gelangte, zu den Seltenheiten gehörte.
-
-                    *       *       *       *       *
-
-=Baubeschreibung.= Der Ostchor von St. Sebald ist ein dreischiffiger
-Hallenbau mit Chorumgang. Unregelmäßigkeiten und Verschiebungen in
-der Grundrißbildung (Taf. V), wovon eingehend bei dem Abschnitt über
-Stilkritik die Rede sein wird, hatten zur Folge, daß die Anlage mit
-drei ungefähr gleich breiten Schiffen, wie sie im westlichen Joch, wo
-der Chor an das Langhaus anstößt, gegeben war, nicht genau durchgeführt
-werden konnte. Gleichwohl ist die quadratische Form der Gewölbefelder im
-allgemeinen beibehalten worden, so daß fast immer die Breite der Schiffe
-so ziemlich der Größe der Pfeilerabstände entspricht.
-
-Der Abschluß des Binnenchores wird von drei Seiten des Achteckes
-gebildet. Im Chorumgang, dessen Außenwand aus sieben Seiten des
-Sechzehneckes besteht[33], wechseln vier dreieckige Felder mit drei
-rechteckigen Feldern ab. Das Gewölbe wird von zehn freistehenden
-Pfeilern getragen, dem Schub des Gewölbes nach außen begegnet die Wand
-mit 18 Strebepfeilern, an der Westwand entsprechen den Innenpfeilern
-zwei romanische Vierungspfeiler und an den Außenecken stehen zwei kleine
-Strebepfeiler.
-
-Das verwendete Baumaterial ist rötlichgrauer Sandstein von ziemlich
-weicher Beschaffenheit aus den westlichen Ausläufern des Jura, für
-Steinmetz- und Bildhauerarbeiten vorzüglich geeignet, jedoch von
-geringer Widerstandskraft gegen die Unbilden der Witterung.
-
-Für die Anlage des neuen Ostchores war die Breite des romanischen
-Querhauses maßgebend, von welchem verschiedene Teile mit in den Neubau
-aufgenommen wurden. Die Westwand und die beiden Seitenwände wurden
-mit ihren Pfeilern, Strebepfeilern und Diensten beibehalten. Dagegen
-wurden die östlichen romanischen Vierungspfeiler durch neue freistehende
-Pfeiler und die entsprechenden Strebepfeiler mit ihren Diensten
-ebenfalls durch neue ersetzt.
-
-Zu den Anbauten und Nebenbauten gehören zwei Sakristeien: die größere
-an der Nordwand zwischen dem dritten und vierten Strebepfeiler,
-ein zweistöckiger Bau in rechteckiger Grundrißform, das untere
-Geschoß mit zweiteiligem Gewölbe, und die kleinere gegenüber an der
-Südwand, ebensolang, aber nur halb so breit wie die andere Sakristei
-und nur eingeschossig. Die südliche Sakristei war ursprünglich die
-Pankratiuskapelle. An die beiden Sakristeien schließt sich westlich
-je eine Kapelle an, zwischen zwei Pfeilern durch Einziehung derselben
-eingebaut; die nördliche derselben, von der Nürnberger Patrizierfamilie
-der Pfinzing gestiftet, wurde später durch Umbau in eine Empore
-verwandelt und führt jetzt den Namen Magistratschor, die südliche ist
-die Pömerkapelle.
-
-[Illustration: Abb. 23. Ostchor. Innenansicht.]
-
-Zwischen den beiden ersten Strebepfeilern an der Nordwand wie an der
-Südwand, also hart neben den beiden eben erwähnten Kapellen, führen
-die zwei schon früher vorhandenen Portale in den Chor, nördlich das
-Brautportal oder die »Ehtür« und südlich das Dreikönigsportal. Die
-östlich der südlichen Sakristei befindliche kleine Türe, die sogenannte
-Schautüre, bestand damals noch nicht.[34] Die einzelnen Wandabteilungen
-werden von schlanken, gleich langen Fenstern durchbrochen; nur die
-Fenster in einigen westlichen Traveen, insbesondere das über der
-nördlichen Sakristei, haben eine Kürzung erfahren müssen.
-
-=Querschnitt und Aufriß= (Taf. VI). Das Prinzip der Hallenkirche
-erfordert, wenn es rein zum Ausdruck kommen soll, bei den drei
-parallelen Schiffen nicht nur gleiche Spannweite, sondern auch gleiche
-Höhe. Letzterem Erfordernis ist am Ostchor von St. Sebald durchweg
-Rechnung getragen, und es konnte dies, eben weil die Schiffe so ziemlich
-gleiche Spannung haben, leicht geschehen; es war demnach weder eine
-schlanke, noch eine gedrückte Bildung der Wölbungslinien notwendig, und
-so mußten auch die Kämpfer, beziehungsweise Gewölbeanfänger gleiche
-Höhe erhalten. Ungleichheiten entstanden nur im östlichen Teile des
-Chores, wo zwar die Breiten der Wandabteilungen mit den Pfeilerabständen
-ungefähr übereinstimmen, aber beide nicht mit der Spannweite des
-Umganges. Gleiche Scheitelhöhe einerseits und gleiche Kämpferhöhe
-andererseits ist jedoch auch hier beibehalten worden, weshalb die
-Wölbungslinien das einemal eine gedrücktere, das anderemal eine spitzere
-Form annehmen. Eine kleine Unregelmäßigkeit hat sich ferner noch beim
-Ansatz des Gewölbes an die stehengebliebenen Wände, Pfeiler und Dienste
-des romanischen Querhauses ergeben. Es wurden nämlich die westlichen
-Vierungspfeiler mit ihren Diensten sowie die übrigen Dienste vollständig
-in den Neubau aufgenommen, also einschließlich der Kapitäle, nur an
-den beiden Pfeilern wurden die vorkragenden Gesimse weggeschlagen, was
-aber konstruktiv ohne Belang ist. Erst von den romanischen Kapitälen an
-beginnen die gotischen Gurt-, Rippen- und Schildbögen, oder richtiger
-gesagt: =schon= von den romanischen Kapitälen an; denn da das neue
-Gewölbe -- nicht nur die Scheitel, sondern auch die Gewölbeanfänger --
-etwa 1·50 m höher liegt als das alte, so mußten die neuen Gewölbteile
-über den romanischen Stützen um diese Entfernung gestelzt werden. Dabei
-wurde für den ersten nördlichen Scheidbogen die Breite des romanischen
-Vierungspfeilers beibehalten, da dessen Breite der Stärke der übrigen
-Scheidbögen zufälliger Weise entsprach, die Breite des anderen Pfeilers
-dagegen mußte, weil derselbe bedeutend stärker, verkleinert werden.
-
-Die Wahl gleicher Höhe sowohl wie gleicher Spannweite der Schiffe
-brachte außerdem noch ein günstiges Verhältnis für die Stabilität
-des Baues mit sich. Der Schub der mittleren Gewölbe wird auf
-diese Weise naturgemäß durch die seitlichen völlig aufgehoben,
-so daß die Außenmauern und ihre Strebepfeiler nur dem Schub der
-Seitenschiffsgewölbe Widerstand zu leisten haben. Außenmauern und
-Strebepfeiler hätten somit auf ihre geringste Stärke reduziert werden
-können, ebenso die Innenpfeiler, welche ja nur unter senkrechter
-Belastung stehen. Allein eine solche Reduzierung hätte für den Bestand
-des Bauwerkes gefahrdrohend sein müssen. Man wollte den ganzen Chor mit
-seinen drei Schiffen und seinem Umgang, wie es damals bei Hallenbauten
-üblich war, unter ein einziges Dach bringen, und ein solches Dach mußte
-bei den riesigen Dimensionen schon durch sein eigenes Gewicht, dann aber
-vor allem durch den Winddruck, den es auszuhalten, und die Schneemasse,
-die es zu tragen hatte, den Gewölbebau ganz beträchtlich belasten. Und
-so unterblieb die theoretisch zulässige Reduzierung von Pfeiler- und
-Wandstärke auf das Mindestmaß.
-
-[Illustration: Abb. 24. Innenansicht vom Ostchor gegen Nordosten.]
-
-Die schlanken Innenpfeiler (Abb. 23) zeigen bereits ausgesprochenen
-spätgotischen Charakter: ihr Horizontalschnitt besteht aus einem
-regulären Achteck mit vier angelegten kreisrunden Diensten. Der
-Pfeilersockel hat die erweiterte Form des Pfeilers, mit dem Unterschied,
-daß der achteckige Grundriß an den Diagonalseiten zu einem rechteckigen
-ergänzt ist. Den Übergang vom Sockel zum Pfeiler stellt eine einmalige
-wellenförmige Abstufung mit zwei kleinen Hohlkehlringen, bei den Ecken
-eine pyramidenförmige dreiteilige Abstufung her. Kapitäle fehlen. Der
-Übergang von der Stütze zur Last sollte unmittelbar sein. Doch wurde es
-unterlassen, den Grundriß des Gewölbanfängers in Übereinstimmung mit dem
-Pfeilergrundriß zu bringen oder umgekehrt. Denn der Pfeiler hätte, wenn
-Dienst mit Rippe oder Gurt, Scheidbogen mit einem Teile des Pfeilerkerns
-selbst sich hätten decken sollen, eine achteckige Grundrißform haben
-müssen, indem die beiden in der Querachse liegenden Seiten mit je drei
-Diensten für je einen Gurt und zwei Rippen ausgerüstet gewesen wären;
-die beiden in der Längsachse liegenden Seiten würden den Scheidbögen
-entsprochen haben. So aber -- bei einem achteckigen Pfeiler mit vier
-Diensten an den vier Hauptseiten -- mußten die seitlich einmündenden
-drei Rippen, einschließlich eines Gurtes, enger zusammengefaßt werden
-und sich auf einen einzigen Dienst beschränken, während die übrigen
-zwei Dienste mit den anschließenden Teilen des Pfeilers in die gänzlich
-anders profilierten Scheidbögen übergehen. Aber auch die Rippenprofile
-sind wesentlich verschieden von der runden Form der Dienste, so daß das
-Gesamtbild des Gewölbanfängers keineswegs mit der Form des Pfeilers
-übereinstimmt. Gleichwohl wird dadurch, daß sich die einzelnen Rippen
-und Bögen nur allmählich im Pfeiler verlieren, im Beschauer die Meinung
-erweckt, als wenn sich der Übergang vom Pfeiler zum Gewölbe in weitem,
-unmerklichem Fluß vollziehen würde.
-
-Das in Anwendung gebrachte Gewölbesystem ist das einfache Kreuzgewölbe
-über quadratischem Grundriß. Der Gewölbescheitel liegt nahezu
-horizontal, auch in den beiden äußeren Gewölbevierteln der ersten
-Seitenschiffsjoche, welche wegen des vorhandenen romanischen
-Mitteldienstes geteilt wurden. Es steht demnach auch die Wandfläche
-als solche nur unter senkrechter Belastung. Rippen, Gurte, Schildbögen
-sind unter sich gleich stark und in gleicher Weise profiliert, die
-Schlußsteine sind kreisrund und führen die Profilierung der Rippen fort.
-Das Profil der Scheidbögen zeigt zwischen zwei tief einschneidenden
-Hohlkehlen einen polygonalen Vorsprung.
-
-Bei der Einwölbung der rechteckigen und dreieckigen Felder des
-Chorumgangs hatten sich Besonderheiten nicht ergeben. Ebensowenig
-bei der Einwölbung des Binnenchorabschlusses, indem zu den drei
-gleich großen Achteckseiten die beiden anstoßenden etwas größeren
-Pfeilerabstände hereingenommen wurden, so daß die Lösung der
-Wölbungsfrage in der einfachsten Weise geschehen konnte.
-
-Das Material des Kappengemäuers ist Bruchstein in Mörtelbettung.
-
-Dieselbe Einfachheit, mit der Grundriß und Aufriß, beziehungsweise
-Querschnitt durchgebildet sind, zeigt sich auch bei der Gliederung der
-Innenwand (Abb. 24). Die bereits gegebene Teilung wurde ohne eigentliche
-Zutat belassen. Die senkrechte Teilung in einzelne Wandflächen
-besorgen die Wandpfeiler, oder, besser gesagt, die Fortsetzungen der
-Wölbungsgurte, welche aber nicht besonders auffällig aus der Wand
-heraustreten, denn sie haben nicht nur die Profilierung der Rippen,
-sondern auch deren Stärke behalten. Etwa 4 m über dem Boden beginnen
-die Fensteröffnungen und ziehen sich hoch hinauf bis an das Gewölbe.
-Diese starke Betonung des Vertikalen wird nur unterbrochen durch ein
-in der Nähe und in Verbindung mit den Fensterbänken horizontal um den
-Chor herumlaufendes Gesims, das jedoch an den Mauerdiensten absetzt.
-Als einziger Schmuck wurden zu beiden Seiten der Fenster für noch zu
-stiftende Statuen Konsolen und reich gestaltete Baldachine angebracht
-(Abb. 25).
-
-[Illustration: Abb. 25. Baldachin im Ostchor.]
-
-In der Profilierung der Fensterleibungen wechseln mehrere Hohlkehlen,
-Rundstäbe und Stege miteinander ab. Charakteristisch ist außer der
-Betonung einer größeren Hohlkehle die Anfügung des Rundstabes, der mit
-einem Doppelpolster auf einem kanellierten stabförmigen Sockel aufsitzt.
-
-Die Anwendung der Polychromie war nur spärlich. Trotzdem war der
-Eindruck des Innenraumes auf den Beschauer ein malerischer. Die
-Kirche war von Anfang an getüncht, so daß die scharfe Wirkung, welche
-die nackte Steinarchitektur ausgeübt hätte, wesentlich gemildert
-erschien. Ungemein wohltuend wirkten dann die einzelnen bemalten
-Stellen, gleichsam Farbflecke im Gesamtbilde der Architektur. Die
-Leibungen der Fenster waren mit roter Steinfarbe gestrichen, mit
-einfachem Strichmuster waren die Gewölbrippen belebt, bunte Fassung
-mit reichlicher Verwendung von Gold zeigten nur die Schlußsteine. Die
-farbige Ausschmückung der Chorwände unterhalb der Fensterbank und auch
-der Baldachine war dem Wohltätigkeitssinn der Patrizier und anderer
-reicher Familien überlassen, ebenso wie die Ausfüllung der großen
-Fensterflächen mit Glasmalereien.
-
-Der Eindruck des Innenraumes an und für sich, des Raumbildes selbst,
-ist ein überaus günstiger. Schon in der Beleuchtung des Raumes liegt
-eine Reihe von Vorzügen. Dadurch, daß sämtliche Schiffe gleiche Höhe
-haben, verteilt sich das Licht gleichmäßig auf den ganzen Raum, es
-entsteht nirgends eine finstere Ecke. Gesteigert wird diese Wirkung noch
-durch den Umstand, daß fast sämtliche Fenster mit Glasmalereien bis zur
-halben Höhe ausgestattet sind, beziehungsweise bei der 1379 erfolgten
-Einweihung ausgestattet waren, so daß die Beleuchtung den Gewölben
-zu verstärkt, nach unten gedämpft wird und daß andererseits die tief
-herabgezogenen Seitenfenster weniger stören.
-
-Der Charakter des Hallenbaues kommt voll und ganz zum Ausdruck. Die
-Verzichtleistung auf ein Querschiff und somit auf die Kreuzform
-überhaupt, der in die Breite gehende Aufbau bei verhältnismäßig kurzer
-Längenausdehnung des Ganzen haben zur Erreichung des Hallenprinzips den
-größten Teil beigetragen. Die breite Anlage, der kühne Aufbau kommt erst
-recht zur Geltung, wenn man von dem romanischen Langhaus in den neuen
-Chor übertritt. Ein gewisses beengendes Gefühl, das einen in den fest
-geschlossenen Schiffen -- die gotischen Seitenschiffe nicht ausgenommen
--- überkommt, schwindet mit einemmal, man atmet auf und glaubt in freier
-Luft zu sein.
-
-Welch gewaltiger Unterschied liegt da zwischen dem Bauwerk der ersten
-Hälfte des 13. Jahrhunderts und dem der zweiten Hälfte des 14.
-Jahrhunderts! Ruhen dort die Vorzüge in der Darstellung und in der bis
-zu einem gewissen Grade konsequenten Durchführung des =Organischen=,
-so breitet hier die =Raumkunst= ihre gesamten Vorteile in mächtiger
-Entfaltung aus. So verhältnismäßig kurz der dazwischenliegende
-Zeitraum auch ist, aus dem älteren Bau kann der Neubau nicht erklärt
-werden; man glaubt vor einem Rätsel zu stehen. Denn der im Anfange
-des 14. Jahrhunderts erfolgte Umbau der Seitenschiffe des romanischen
-Langhauses gibt, obwohl er mit ein Glied in der Entwicklungskette
-bildet, keinen Aufschluß und kann auch keinen geben, da das basilikale
-System beibehalten worden ist und daher die Seitenschiffe wegen ihrer
-untergeordneten Bedeutung nicht in Frage kommen können.
-
-Das Innere des Ostchores zeichnet sich aber auch noch durch besondere
-Vornehmheit in der Gesamtwirkung aus, ganz im Gegensatz zu der
-Nüchternheit der spätgotischen Hallenkirchen. Es ist dies vor
-allem einem überaus fein gestimmten Proportionsgefühl des Erbauers
-zuzuschreiben. Zudem zeigte sich derselbe auch frei von dem Streben nach
-der in der Spätzeit so beliebten Kontrastwirkung und hat kleinliche
-Details streng vermieden. Bei dem Gebrauch des dekorativen Elementes hat
-er sich eine weise Beschränkung auferlegt.
-
-                    *       *       *       *       *
-
-Die Struktur des Außenbaues (Taf. VII, VIII, IX) ist analog der
-Gestaltung der Innenwand an sich wenig reich an Gliederung. Es wechseln
-die schlanken Strebepfeiler mit den fast ebensolangen Fenstern ab, also
-in der Hauptsache ebenfalls Betonung des Vertikalen. In Vereinigung mit
-den Fensterbänken zieht sich ein kräftiges Gesims um den ganzen Chor
-herum, die Streben mitinbegriffen, und als zweite Horizontallinie kann
-die auf der Chormauer aufsitzende Galeriebrüstung betrachtet werden.
-So einfach, ja man möchte sagen, so primitiv die Gliederung des durch
-die Hallenanlage bedingten Außenbaues ist, schwerfällig kann derselbe
-keineswegs genannt werden. Denn mit der Wahl von sieben Seiten des
-Sechzehnecks für den Chorabschluß wurde eine enge Aneinanderreihung der
-Streben erzielt, so daß die verhältnismäßig schmalen Fenster nahezu
-die ganze Zwischenwand einnehmen und somit das Mauerwerk wesentlich
-auf den konstruktiven Bedarf reduziert wird. Und auch Eintönigkeit und
-Einförmigkeit, die eine natürliche Folge im Außenbau einer solchen
-Anlage hätten sein müssen, sind durch Gliederung im einzelnen und durch
-reichen Aufwand an Dekoration gänzlich vermieden worden.
-
-Eine Gliederung des Mauerwerks unterhalb des in Fensterhöhe sich
-herumziehenden Gesimses ist unterlassen worden; nur ein schlichter
-Sockel, wie am übrigen Bau wellenförmig mit der Mauer verbunden, ist zu
-erwähnen. Erst von dem Hauptgesims ab beginnt die Architektur lebendig
-zu werden. Die sich verjüngenden Strebepfeiler sind in drei Stockwerke
-abgeteilt, wobei die markierenden feinen Gesimse auch auf die zwischen
-Pfeiler und Fenster als Rest verbliebenen Wandstreifen übergreifen.
-Die einzelnen Absätze nun sind mit einer Fülle von Blendwerk, jedoch
-in klarer Disposition, ausgestattet. Die Blendnischen der unteren
-Stockwerke enthalten zur Aufnahme von Statuen Baldachine (Abb. 27 und
-a, b) und Konsolen, welch letztere, bald auf Säulen ruhend, bald nur
-in die Wand eingelassen, ornamentalen und figürlichen Schmuck zeigen;
-neben den Fenstern sind, entsprechend dem Pfeiler, zu demselben Zweck
-Postamente, auf dem Hauptgesims stehend, und hohe, bis an das nächste
-Pfeilerstockwerk hinaufragende Baldachine angebracht. Das Blendwerk des
-zweiten Stockwerkes setzt sich auch auf die Wand bis an die Fenster hin
-fort; dagegen fehlen hier Konsolen und Baldachine. Vorne ist dieses
-Stockwerk dreieckig gestaltet, die Nischen der beiden Dreiecksseiten
-enthalten wiederum kleine Postamente und Baldachine; über dem Dreieck
-erhebt sich eine mit Krabben und Kreuzblume geschmückte Fiale bis über
-die Hälfte des nächsten Stockwerkes, dessen Blendwerkgliederung infolge
-des geringeren Umfanges wesentlich vereinfacht ist.
-
-[Illustration: TAFEL VII. Grundrißentwicklung der Strebepfeiler am
-Ostchor.]
-
-[Illustration: TAFEL VIII. Ansicht eines Ostchorjoches.]
-
-[Illustration: TAFEL IX. Seitenansicht und Schnitt eines Strebepfeilers
-am Ostchor.]
-
-Die Profilierung der Fensterleibungen ist ähnlich der an der Innenwand
-und wird hauptsächlich durch eine größere Hohlkehle bestimmt. Das
-Maßwerk der Fenster hat noch keine komplizierten Formen und erinnert
-meist an die Zeit der Hochgotik. Die vier Teile, in welche die Fenster
-durch einen stärkeren Mittel- und zwei schwächere Seitenpfosten geteilt
-sind, schließen einzeln mit Spitzbögen ab, welche wiederum paarweise
-zusammengefaßt sind, und die Füllung in diesen beiden Spitzbögen bilden
-gewöhnlich Dreipässe. Nur in den Fenstern des ehemals romanischen
-Querhauses, die durch Verlängerung der dort schon bestandenen gotischen
-Fenster entstanden sind, ist die Bildung der Maßwerkfüllung eine
-freiere, weniger zum Gesamtorganismus passende, es tritt sogar die
-Fischblase auf.
-
-Über den Fenstern ragen Wimperge, in Kreuzblumen endigend und mit
-Laubbossen auf den Kanten, empor; sie sitzen seitlich auf hohen, bis zur
-Fensterbank hinabreichenden Rundstäben auf und überschneiden oben die
-zinnenbekrönte, an ihrem Fuß mit Ranken und Blattwerkfries geschmückte
-Galerie. Ein weiteres, die Gesamtarchitektur belebendes Moment sind die
-mit Blendwerk, Krabben und Kreuzblumen ausgestatteten Fialen auf den
-Strebepfeilern.
-
-So ist es gelungen, durch Gliederung im einzelnen wie durch reiche,
-aber immer maßvolle Entfaltung ornamentalen Schmuckes den Mangel an
-Gliederung des Ganzen zu ersetzen. Und außerdem ist mit dem von der
-Chorgalerie, den Fensterwimpergen und Fialen gebildeten prächtigen Kranz
-für den Beschauer ein gut Teil des gewaltigen Daches verdeckt.
-
-Die Westwand des romanischen Querhauses, welche schon wegen der
-höheren Einwölbung des neuen Ostchores erhöht werden mußte, ist bis
-über den First des romanischen Mittelschiffes weitergeführt, jedoch
-nicht bis zum First des Chordaches, sondern, vielleicht um weniger
-Widerstand gegen Wind und Wetter zu bieten, vielleicht auch nur aus
-Sparsamkeitsrücksichten, abgewalmt.[35]
-
-Der Eindruck des Außenbaues auf den Beschauer ist ein mächtiger, um so
-mehr, als man beim Anblick unwillkürlich zum Vergleich mit den älteren,
-in kleineren Verhältnissen errichteten Bauteilen der Kirche gezwungen
-wird. Nur liegt hier die Sache anders als beim Innenbau. Dort wird der
-Hauptunterschied mehr in der Breitendimension gefunden, hier mehr in der
-Höhendimension.
-
-Ist auch das Mauerwerk des neuen Ostchors nicht bedeutend höher als
-die romanische Hochwand, so übt doch das Dach mit seiner mächtigen
-Ausdehnung eine geradezu erdrückende Wirkung auf den übrigen Bau aus,
-und zwar deswegen, weil die drei Schiffe mit einem einzigen Sattel
-überzogen sind. Angenommen, es wäre möglich gewesen, jedem einzelnen
-der Chorschiffe, wie es z. B. bei verschiedenen Bauten in Hessen öfters
-der Fall ist, eine besondere Bedachung aufzusetzen, so würden diese
-einzelnen Dächer ebenso wie das Mauerwerk das romanische Mittelschiff
-nur wenig überragt haben. So aber ist der neue Ostchor mitbestimmend für
-das Stadtbild geworden, was hundert Jahre später auch bei der Kirche St.
-Lorenz der Fall war. In der Silhouette der Stadt, welche mit der Burg
-und den beiden Turmpaaren von St. Sebald und St. Lorenz im wesentlichen
-gegeben ist, ragen auch die beiden Chorbauten empor; von Westen gesehen,
-blicken sie durch die Türme durch, von Süden gesehen gewähren sie den
-Anschein, als wäre jede Verbindung zwischen ihnen und ihren Türmen
-aufgehoben.
-
-Ein Vergleich des Neubaues mit dem alten Bau drängt sich aber noch
-bezüglich der Wirkung der Architektur selbst auf. Der Unterschied
-zwischen dem Ostchor und der romanischen Hochwand ist im Außenbau
-noch überraschender als im Innenbau. Denn hier fehlt beim romanischen
-Bau jegliche Struktur. Aus der glatten Wand mit den fünf rundbogigen
-Fenstern ist ein Rückschluß auf die Art der Innenkonstruktion,
-beziehungsweise der Einwölbung unmöglich. Doch tritt für den Beschauer
-der romanische Teil des Baues zu sehr in den Hintergrund zurück, als daß
-er unbedingt zu einem Vergleich mit dem Chor herausfordern würde. Anders
-verhält es sich mit den Seitenschiffen. Im Innern werden dieselben trotz
-ihrer erheblichen Breite kaum beachtet. Ihr Außenbau jedoch führt eine
-beredte Sprache. Seit 1309 begonnen, zeigen sie in der Gliederung der
-Architektur wie in der Dekoration den Geist der Hochgotik, voll Feinheit
-und Geschmack. Und der Stilcharakter im Außenbau des Ostchores scheint
-bei der über ein halbes Jahrhundert betragenden Zeitdifferenz nicht weit
-verschieden zu sein: dasselbe Prinzip der Gliederung und Dekoration
-hier wie dort, bestehend in Galeriebrüstung und überschneidenden
-Fensterwimpergen und Pfeilerfialen.
-
-=Stilkritische Würdigung.= Wir fragen uns nun, welche Stelle nimmt der
-Ostchor von St. Sebald in der Bau- und Kunstgeschichte seiner Zeit ein,
-in welchen Beziehungen steht dieser Bau zu anderen Hallenbauten und aus
-welchen Quellen hat sein Meister geschöpft?
-
-Die Hallenkirche nimmt in der Baugeschichte der Spätgotik einen breiten
-Raum ein. Es hatte sich diese Bauart aus dem Grunde fast überall Eingang
-verschafft, weil sie dem Zeitgeist am besten entsprach und weil die
-in ihrem Wesen begründet liegende Einfachheit im Raum sowohl wie in
-der Konstruktion und die daraus sich ergebende größere Sparsamkeit
-der Bauausführung ihr den Vorzug vor dem basilikalen Bausystem gaben.
-Am meisten wurde die neue Bauart in der deutschen Spätgotik in zwei
-ganz verschiedenen Gegenden kultiviert: in Hessen und in Westfalen
-einerseits, in Schwaben und in den bayerischen Ländern andererseits.
-Dabei hatten sich bald verschiedene Typen gebildet oder es wurden
-frühere Typen wieder aufgegriffen und so entstanden Hallenkirchen
-mit glattem Schluß der Schiffe, solche mit polygon geschlossenem,
-vorgeschobenem Chor und solche mit Chorumgang. Der letztere Typus hatte
-sich vornehmlich im nordöstlichen Schwaben, in Bayern und Österreich
-eingebürgert, und so scheint auch unser Ostchor von St. Sebald mit in
-die Gruppe zu gehören.
-
-Der erste Bau dieser langen Reihe von unter sich mehr oder weniger
-verwandten Hallenkirchen war die Heiligkreuzkirche zu Schwäbisch-Gmünd,
-erbaut von dem aus Köln gebürtigen Meister Heinrich Parler.[36] Die
-Bauzeit dieser Kirche umfaßt nahezu ein Jahrhundert: in den zwanziger
-Jahren des 14. Jahrhunderts wurde an Stelle einer romanischen Kirche mit
-dem Bau des Langhauses begonnen, 1351 wurde der Neubau des Chores in
-Angriff genommen und erst 1414 fand die Einweihung des ganzen Bauwerkes
-statt. Aus den letzten Jahren dieser Bauzeit wird die Einwölbung dieses
-Langhauses stammen. Das Gewölbe des Chores gehört erst dem Ausgang des
-15. Jahrhunderts an.
-
-In der Anlage nun ist die Heiligkreuzkirche in Gmünd eine dreischiffige
-Hallenkirche mit Chorumgang und Kapellenkranz. Die Seitenschiffe
-sind bedeutend schmäler als das Mittelschiff, im Chor noch mehr als
-im Langhaus; die Gewölbfelder im Mittelschiff sind rechteckig, die
-in den Seitenschiffen haben fast quadratische Form. Der Abschluß des
-Binnenchors ist aus drei Seiten gebildet, welchen im Chorumgang sieben
-Seiten entsprechen, so daß in der Mittelachse ein Chorfenster liegt.
-Die Strebepfeiler des Chores sind in ihrer unteren Hälfte zur Bildung
-von Kapellen eingezogen, welche geradlinig geschlossen sind. Von der
-ursprünglich geplanten Wölbung kann nicht viel gesagt werden, doch
-soviel scheint sicher, daß die Scheitelhöhe der Gewölbe auch damals
-schon in den drei Schiffen einander gleich gedacht war; daraus hätte
-sich dann, ebenso wie es jetzt der Fall ist, für das Mittelschiff eine
-gedrücktere, für die Seitenschiffe eine schlankere Form der Gewölbe und
-eine ungleiche Verteilung der Drucklinien ergeben. Die Gewölbe ruhen auf
-Säulen.
-
-Der Bau des Ostchors von St. Sebald, in der Bauzeit mit der Gmünder
-Kirche teilweise sogar zusammenfallend, scheint unter dem Einflusse
-derselben zu stehen.
-
-Das Prinzip der Hallenkirche ist beim Ostchor von St. Sebald viel
-reiner zur Erscheinung gekommen als bei der Heiligkreuzkirche zu
-Schwäbisch-Gmünd. Die langgestreckte Ausdehnung hier konnte bei St.
-Sebald leicht vermieden werden, da es sich in Wirklichkeit nur um einen
-Chor und nicht um eine ganze Kirche handelte, und auch das gleiche Maß
-der Schiffsbreiten, wenn auch nicht bei jedem Joch genau eingehalten,
-war mit dem Anschluß an die drei Quadrate des romanischen Querschiffes
-gegeben. Und infolge der gleichen Höhe der drei Schiffe wird der Schub
-der mittleren Gewölbe aufgehoben, die inneren Pfeiler sind nur senkrecht
-belastet und den Strebepfeilern außen obliegt lediglich die Aufgabe des
-Widerstandes gegen den Gewölbeschub der äußeren Schiffe. Es hat somit
-eine in jeder Weise gleichmäßige Gestaltung des Baues bewirkt werden
-können, und so sieht der Beschauer im Innern des Chores nach jeder
-Richtung hin das gleiche System, wohl das Endziel des Hallenbaues, was
-bei der Heiligkreuzkirche in Schwäbisch-Gmünd bei weitem nicht der Fall
-ist.
-
-Nun liegt allerdings zwischen der 1326 mit dem Schiffe und 1351 mit
-dem Chor begonnenen Heiligkreuzkirche zu Gmünd und dem 1361 begonnenen
-Ostchor von St. Sebald der Bau der Nürnberger Liebfrauenkirche. Man
-fragt sich unwillkürlich, ob nicht diese Kirche das Bindeglied zwischen
-den beiden verwandten Bauten darstellte, d. h. ob denn ohne den Vorgang
-der Liebfrauenkirche die Fortschritte am Bau von St. Sebald wohl denkbar
-gewesen wären.
-
-Innerhalb der schwäbisch-bayerischen Gruppe, und nur diese kommt hier
-in Betracht, ist die Liebfrauenkirche der erste Hallenbau mit gleich
-weiten Jochen, in die Länge wie in die Breite gemessen: der Grundriß
-besteht aus neun großen Quadraten. Abgesehen von diesem besonderen
-Punkte besteht im übrigen eine engere Verwandtschaft dieser Kirche mit
-der Heiligkreuzkirche in Gmünd. Es sei hier nur an die gleiche Bildung
-der Gewölbestützen in Form zylindrischer Schäfte oder runder Säulen mit
-Blattwerkkranz als Kapitäl und vor allem an die Gestaltung der Fassade
-erinnert. Die Verschiedenheit im Verhältnis des Mittelschiffes zu den
-Seitenschiffen hat aber aller Wahrscheinlichkeit nach darin ihren
-Grund, daß in Schwäbisch-Gmünd zum Teil der Grundriß der abgebrochenen
-romanischen Kirche, vielleicht auch deren Grundmauern mit in den Neubau
-aufgenommen wurden, und daß dem Baumeister die Anlage mit schmäleren
-Seitenschiffen gar nicht unwillkommen war wegen der einfachen Lösung
-der Frage der Umführung derselben um den Binnenchor, während an der
-Nürnberger Frauenkirche, als an einer Hallenkirche mit vorgeschobenem
-Chor, ohne Schwierigkeit das Prinzip des gleichen Maßes bei Mittel- und
-Seitenschiff zur Durchführung gelangen konnte.
-
-Und dennoch wird man zugeben müssen, daß in der Entwicklung von der
-Heiligkreuzkirche in Gmünd zur Sebaldkirche in Nürnberg die Frauenkirche
-ein Zwischenglied =nicht= bildet. Denn der einzige übereinstimmende
-Punkt bei den zwei Nürnberger Kirchen ist eben das bei Seitenschiffen
-und Mittelschiff gleiche Maßverhältnis.
-
-Wie oben bereits angedeutet, hängt beim Ostchor von St. Sebald die
-Teilung in drei gleiche Schiffe mit dem Anschluß an das vorhandene,
-in den Neubau übernommene romanische Querschiff zusammen. Von dem
-romanischen Querschiff wurde beim Neubau verwertet die ganze Westwand
-und die beiden Schmalwände. Auf das relativ hohe Gewölbe verzichtete
-man, da das neue Gewölbe im ganzen Chor durchweg noch um 1·5 m
-höher gelegt werden sollte. Dagegen ließ man die Mitteldienste an
-den Seitenwänden bestehen und, um sie nicht ohne Bestimmungszweck
-zu lassen, teilte man wie beim romanischen Bau die beiden äußeren
-Gewölbeviertel wiederum in je zwei Achtel.
-
-Daß die östlichen Vierungspfeiler neuen Pfeilern weichen mußten,
-erscheint selbstverständlich. Jedoch steht, wenn auch bei Errichtung
-der neuen Pfeiler das Fundament der alten Pfeiler mitbenutzt wurde, die
-Achse des nördlichen Pfeilers außerhalb der Achse des alten.
-
-Bei näherer Betrachtung des Grundrisses findet man zunächst, daß sich
-der ganze Chor von Westen nach Osten fortschreitend verbreitert, sowie
-ferner, daß seine Achse um einige Grade nach Norden verschoben ist.
-
-Was das Abbiegen der Längsachse anlangt, die man auch bei anderen
-mittelalterlichen Kirchen, wenn auch nicht in so starkem Maße,
-beobachten kann, so gibt es dafür verschiedene Erklärungsversuche, die
-sich auf die Annahme schlechten Baugrundes oder von Mängeln in der
-Visierung stützen. Einwandfrei ist jedoch diese Frage bis jetzt noch
-nicht gelöst worden.
-
-Die andere Unregelmäßigkeit in der Anlage des neuen Chors mag vielleicht
-darin ihren Grund gehabt haben, daß einer allzu großen Ungleichheit
-der Gewölbefelder bei dem sich verengernden Chorumgang dadurch
-vorgebeugt und zugleich für die am Hochaltar vorzunehmende Kulthandlung
-Raum gewonnen wurde. Ebenso beabsichtigt erscheint die allmähliche
-Verringerung der Abstände der Mittelpfeiler von Westen nach Osten, die
-es bewirkt, daß sich die Zwischenräume zwischen den Abschlußpfeilern des
-Binnenchors harmonisch dem Rhythmus der Pfeileranlage einpassen.
-
-Dabei wurden diese offenbaren Unregelmäßigkeiten vom Baumeister von
-St. Sebald in so unauffälliger Weise vorgenommen, daß wir, im Innern
-der Kirche stehend, von den einzelnen Verschiebungen, Verkürzungen und
-sonstigen Unregelmäßigkeiten, ohne vorher darauf aufmerksam gemacht zu
-sein, gar nichts wahrnehmen.
-
-Zeigen schon diese Maßnahmen, die sich zum Teil aus der Notwendigkeit
-ergaben, eine Choranlage von fortentwickelten Raumabsichten mit der
-ganz anders gearteten Raumwirkung der älteren Kirche in Einklang zu
-bringen, den Baumeister von St. Sebald als überlegenen Geist, dem wir
-ohne Zweifel auch einen wesentlichen Anteil an der Entwicklung der
-Baugedanken seiner Zeit zutrauen dürfen, so wird diese Vermutung auch
-durch die Betrachtung der Durchbildung des Aufrisses bestätigt.
-
-Wie bereits oben erwähnt, ist es uns bei der Gmünder Kirche nicht
-mehr möglich, die vom Meister Heinrich Parler ursprünglich geplante
-Wölbung mit Sicherheit zu rekonstruieren; wir wissen nicht, war
-ein komplizierteres oder ein einfacheres System gewählt worden.
-Mit Bezug auf die, wenn auch in kleineren Verhältnissen gehaltene,
-aber mit der Gmünder Kirche noch verwandte Nürnberger Frauenkirche
-wäre dort im allgemeinen das vierteilige Kreuzgewölbe, für den
-Abschluß des Binnenchores die Verbindung von Kreuz- und Sterngewölbe
-anzunehmen. Was nun den Chorumgang anlangt, so wäre die einfachste
-Lösung gewiß die: anschließend an die Seitenschiffe zunächst je ein
-vierteiliges Kreuzgewölbe mit ungleichen Seiten und Diagonalen, dann
-je zwei dreiteilige Gewölbe und zum Schlusse wieder ein vierteiliges
-Kreuzgewölbe. Die Stützen der Gewölbe sind runde Säulenschäfte, deren
-Kapitäle meist aus zwei Blattwerkkränzen mit polychromer Platte
-bestehen. Also von einer organisch-konstruktiven Verbindung von Gewölbe
-und Gewölbstütze keine Rede.
-
-Anders bei St. Sebald. Das Wölbungssystem stimmt mit dem an der Gmünder
-Kirche eben rekonstruierten so ziemlich überein, bis auf den Chorumgang,
-dessen Einwölbung sich hier infolge des für den Binnenchorabschluß
-gewählten Achtecks natürlicher gestalten mußte: es wechseln vier
-dreieckige Felder mit drei rechteckigen ab. Der Hauptunterschied liegt
-jedoch darin, daß hier das Gewölbe nicht auf runden, sondern auf
-polygonalen Stützen ruht, d. h. nicht auf Säulen, sondern auf Pfeilern,
-und zwar haben diese Pfeiler achteckige Form mit vier vorgelegten
-Diensten. Ferner ist der Ansatz des Gewölbes nicht durch ein Kapitäl
-markiert, sondern Scheidbögen, Gurtbögen und Rippen wachsen gleichsam
-unmittelbar aus den Diensten, zum Teil auch aus dem polygonalen Pfeiler
-selbst heraus. In Anbetracht der dem Wesen des Hallenbaues zugrunde
-liegenden Tendenz der Vereinfachung alles Konstruktiven bedeuten also
-die Pfeiler im Chor von St. Sebald gegenüber den Säulen der Gmünder
-Kirche einen Fortschritt in der Entwicklung.
-
-Vorbildlich für die Pfeilerbildung im Ostchor von St. Sebald mag
-die Frauenkirche in Eßlingen gewesen sein. Bekanntlich besteht die
-Schwäbische Schule des 14. und 15. Jahrhunderts aus zwei Gruppen, von
-welchen der einen die Hallenbauten mit Chorumgang, der andern diejenigen
-mit vorgeschobenem Chor und einem in der Mitte der Fassade stehenden
-Turm angehören. Die erstere Gruppe wird vor allem vertreten durch die
-Heiligkreuzkirche in Schwäbisch-Gmünd, die letztere wird repräsentiert
-durch Bauten wie die Frauenkirche in Eßlingen und das Ulmer Münster.
-Wohl war die Gmünder Kirche zugleich auch der Ausgangspunkt für die
-große zumeist auf bayerischem Boden befindliche Gruppe von Hallenbauten,
-wie den Kirchen St. Georg in Nördlingen und Dinkelsbühl, St. Lorenz
-in Nürnberg, St. Martin in Landshut, der Frauenkirche in München.
-Allein bei den engen baugeschichtlichen Beziehungen zwischen den beiden
-Schwäbischen Schulen ist es ja ganz natürlich, daß auch Elemente der
-zweiten Schule bei Bauten der bayerischen Gruppe Eingang gefunden haben.
-So ist z. B. die Fassade der Nürnberger Frauenkirche nicht nur, wie
-bereits oben erwähnt, von der Gmünder Kirche, sondern in viel höherem
-Grade von der Frauenkirche in Eßlingen beeinflußt.
-
-Was nun die vorbildliche Bedeutung der letztgenannten Kirche für den
-Ostchor von St. Sebald in Bezug auf die Pfeilerbildung anlangt, so
-sei zunächst darauf hingewiesen, daß zwischen der Gmünder Kirche und
-der Eßlinger Frauenkirche trotz Verschiedenheit in der Anlage eine
-nahe Verwandtschaft besteht. In die Augen springend ist dieselbe --
-abgesehen von der erwähnten Fassadenbildung -- ja nicht. Allein eine
-Reihe von gleichen Steinmetzzeichen an beiden Bauten geben einen
-unwiderleglichen Beweis hiefür, was man bei der geringen geographischen
-Entfernung der beiden Orte und bei dem Umstand, daß das Langhaus der
-Gmünder Kirche zum Teil ebenso wie der östliche Teil der Eßlinger
-Frauenkirche dem zweiten Viertel des 14. Jahrhunderts angehören[37],
-ganz selbstverständlich findet. Die Eßlinger Kirche hat wie der Ostchor
-von St. Sebald polygone Pfeiler mit vorgelegten Diensten, welche, ohne
-von Kapitälen unterbrochen zu werden, unmittelbar in Gurte und Rippen
-übergehen, um vierteilige Gewölbe zu tragen. Also auch hier war der
-Baumeister bestrebt, gegenüber dem bisher Üblichen eine wesentliche
-Vereinfachung eintreten zu lassen. Nur hat, möchten wir hinzufügen, der
-Eßlinger Meister eine schönere und auch konstruktiv richtigere Lösung
-in der Pfeilerbildung gefunden, während der Baumeister des Ostchores
-von St. Sebald, ohne besondere Rücksicht auf das Gewölbesystem, mehr
-auf eine gleichmäßige Gestaltung des Grundrisses gesehen hat. Denn dort
-gruppieren sich auf den beiden Schiffsseiten eines Pfeilers je drei
-Dienste, von welchen sich jeder einzelne als Rippe, beziehungsweise
-Gurt fortsetzt und die Arkadenbögen setzen am Pfeilerkern selbst
-an, hier dagegen wachsen die Arkadenbögen aus Diensten heraus und
-den drei Rippen (zwei Diagonalrippen und eine Gurtrippe) an einer
-Schiffsseite steht nur ein einziger Dienst zur Verfügung. Durch den
-Ansatz mehrerer mit Hohlkehlen profilierter Rippen an einem Dienst sind
-aber ganz neue Bildungen entstanden, wie sie häufig erst an späteren
-Bauten, wir erinnern nur an die St. Georgskirche in Dinkelsbühl,
-wiederkehren, allerdings dort infolge der im 15. Jahrhundert üblichen
-reichen Sterngewölbe in komplizierterer Form. Allein trotz dieser
-Unterschiede der Pfeiler im Ostchor von St. Sebald von den Pfeilern
-der Eßlinger Frauenkirche erscheint doch die Annahme gerechtfertigt,
-daß der Baumeister von St. Sebald die ganze Idee, polygone Pfeiler mit
-vorgelegten Diensten zu schaffen und dieselben ohne Kapitäl gleich
-direkt ins Gewölbe überzuführen, der Eßlinger Frauenkirche entnommen hat.
-
-Noch in einem anderen Punkte des Aufrisses verrät der Ostchor von
-St. Sebald gegenüber der Heiligkreuzkirche in Gmünd einen hohen Grad
-von Selbständigkeit; es betrifft dies in der Hauptsache auch mit die
-Gestaltung des Außenbaues.
-
-Während an der Gmünder Kirche die Wände des Schiffes lange, bis hinauf
-an die Wölbung reichende Fenster aufweisen, sind die Chorwände in zwei
-Stockwerke geteilt. Es sind dort nämlich die Strebepfeiler in ihrer
-unteren Hälfte eingezogen, oder besser gesagt, die Chorwand ist in ihrer
-unteren Hälfte hinausgeschoben, so daß sich um den Chorumgang eine Reihe
-von Kapellen gruppiert. Beim Ostchor von St. Sebald dagegen hat man auf
-den Kapellenkranz verzichtet und wie beim Langhaus der Gmünder Kirche
--- auch hierin kann die Frauenkirche in Eßlingen anregend mitgewirkt
-haben -- hohe, die ganze Länge der einzelnen Wandabteilungen einnehmende
-Fenster gewählt. Dies hat zur Folge, daß hier die Beleuchtung des ganzen
-Chors viel stärker wird als im Chor der Gmünder Kirche und andererseits,
-daß dort die Chorwand eine reichere Gliederung erhält. Der Baumeister
-von St. Sebald hat nun unter gleichzeitiger Erhöhung des gewonnenen
-Vorteils den entstandenen Nachteil dadurch gemindert, daß er die Breite
-der Fenster fast bis an die Strebepfeiler hin ausdehnte und so die
-Mauerfläche gleichsam in eine Reihe von Gewölbestützen auflöste. Und
-was die Außenansicht allein anlangt, so wurde der Mangel an Gliederung
-noch weiter durch eine reiche Ausstattung ersetzt. Von dem in der Höhe
-der Fensterbänke sich herumziehenden Gesims an weisen die in drei
-Stockwerken sich abstufenden Strebepfeiler, übergreifend auf den kleinen
-Rest von Wandfläche, eine Fülle von Schmuck auf, bestehend in vielem
-Blendenwerk, Konsolen, Baldachinen und Fialen. Um nun von den mächtigen,
-aber monoton wirkenden Chordach soviel wie möglich zu verdecken, hat
-der Meister einen bereits an der Gmünder Kirche zum Ausdruck gebrachten
-Gedanken wiederholt, indem er auf die Mauer eine Galerie aufsetzte,
-welche mit den die Fenster überragenden Wimpergen und den die Pfeiler
-bekrönenden Fialen dem Chor ein geradezu prächtiges Aussehen verleiht.
-
-Also auch nach dieser Seite hat es der Baumeister von St. Sebald,
-der seine Zugehörigkeit zur Schwäbischen und speziell zur Gmünder
-Schule nicht verleugnen kann, aber völlig frei ist von sklavischer
-Abhängigkeit, verstanden, den im Wesen der Hallenkirche begründet
-liegenden Anforderungen gerecht zu werden. Er hat durch Vereinfachung
-und Reduzierung aller konstruktiven Elemente, wodurch zunächst eine
-willkommene Sparsamkeit in der Bauausführung erzielt wurde, eine
-Vervollkommnung des Prinzips der Hallenkirche erreicht.
-
-=Der Baumeister.= Lebhaftes Interesse erregt nun die Frage: Wer mag
-wohl der Schöpfer dieses herrlichen, kunstgeschichtlich so bedeutenden
-Bauwerkes gewesen sein? Wie heißt er?
-
-Die Zugehörigkeit des Ostchores von St. Sebald zur Gmünder Schule wurde
-im Vorhergehenden sehr wahrscheinlich gemacht. Es hatte sich gezeigt,
-daß beide Bauten in den engsten verwandtschaftlichen Beziehungen
-zueinander stehen, ja, daß der Hallenbau von St. Sebald ohne den Vorgang
-von Schwäbisch-Gmünd vielleicht überhaupt nicht, jedenfalls nicht in
-seiner jetzigen Gestalt möglich gewesen wäre. Denn der Ostchor von
-St. Sebald weist eine Summe von Erscheinungen auf, welche sich nur
-aus dem Bau der Heiligkreuzkirche oder durch Vermittlung desselben
-aus anderen Bauten erklären lassen. Dieses Abhängigkeitsverhältnis
-wird auch durch das Vorhandensein einer großen Anzahl von gleichen
-Steinmetzzeichen an beiden Kirchen bestätigt, woraus mit Sicherheit
-folgt, daß eine ganze Gruppe von Steinmetzen von Schwäbisch-Gmünd
-nach Nürnberg gezogen ist, um hier an dem Bau von St. Sebald zu
-arbeiten. Es befinden sich sogar unter den gleichen Steinmetzzeichen
-häufig wiederkehrend solche, welche infolge ihrer gleichen Grundform
-einen engeren Zusammenschluß ihrer Träger erkennen lassen, d. h.
-welche beweisen, daß ihre Inhaber bei einem und demselben Meister
-gelernt haben. Und jenes Meisterzeichen, von welchem diese Zeichen
-ihre Variation entlehnt haben, hat sich anscheinend tatsächlich
-vorgefunden. Bei der letzten Restaurierung wurde hinter einem Baldachine
-eines Ostchorstrebepfeilers ein kleines Erzschild entdeckt, welches
-ursprünglich wohl an der Galerie über dem Hauptgesimse befestigt war und
-beim Abbruch derselben (1561) heruntergefallen und an diesen verborgenen
-Platz gelangt ist. Das Schild (Abb. 26), welches heute im Ostchor an
-der südlichen Wand angebracht ist, zeigt im Inneren einen nach unten
-offenen rechten Winkel mit darin befindlichem senkrecht gestelltem Kreuz
-und hat den Stilcharakter der Erbauungszeit des Chores. Dieses Zeichen
-kann nach den gegebenen Umständen wohl als das Zeichen des Baumeisters
-angesprochen werden.
-
-[Illustration: Abb. 26. Meisterzeichen (Ostchor).]
-
-Trotz sorgfältiger, mühsamer Untersuchung des Baues der Gmünder
-Heiligkreuzkirche, soweit derselbe eben für diesen Zweck zugänglich
-war, konnte das Meisterzeichen von St. Sebald dort nicht gefunden
-werden. Es ist auch dieser Umstand für die weitere Beweisführung nicht
-von besonderem Belang, denn einerseits steht dadurch keineswegs fest,
-daß das Zeichen dort überhaupt nicht vorkommt, und andererseits ist es
-doch mehr als selbstverständlich, daß an dem Bau, welcher die meisten
-Anregungen für die Gestaltung des Ostchores von St. Sebald geboten
-hat, ja überhaupt die unerläßliche Vorbedingung für die Existenz des
-Nürnberger Hallenbaues war und an welchem die Schüler des Erbauers des
-letzteren gearbeitet haben, auch der Meister selbst tätig gewesen sein
-muß.
-
-Es liegt somit nahe, in dem Baumeister von St. Sebald einen Angehörigen
-der Familie jenes Heinrich Parler, des Erbauers der Gmünder Kirche, zu
-vermuten.
-
-Soweit wir die Familie Parler zurückverfolgen können -- die
-Kunstwissenschaft hat sich seit längeren Jahren viel mit ihr
-beschäftigt --, wird die erste uns bekannte Generation durch Heinrich
-Parler vertreten, welcher, aus Köln gebürtig, etwa im dritten
-Jahrzehnt des 14. Jahrhunderts wahrscheinlich infolge einer Berufung
-nach Schwäbisch-Gmünd eingewandert ist, um den Bau der dortigen
-Heiligkreuzkirche zu leiten.[38] Von seinen Söhnen kommen für uns
-zwei in Betracht, nämlich Peter und Heinrich. Peter Parler, 1330
-geboren[39], erhielt 1353 als junger, erst 23jähriger Mann von Kaiser
-Karl IV. einen Ruf nach Prag zur Übernahme der Vollendung des seit dem
-1352 erfolgten Tode des Matthias von Arras unterbrochenen Dombaues.
-Peter Parler entfaltete in Prag nicht nur, sondern auch in ganz Böhmen
-eine umfassende Tätigkeit, baute die Barbarakirche in Kuttenberg, die
-Bartholomäuskirche in Kolin u. a. m. Von seinem Bruder Heinrich Parler
-dagegen wissen wir nur aus den Wochenrechnungen des Prager Dombaues, daß
-er im Jahre 1378 dort gearbeitet hat. Außerdem wird von verschiedenen
-Forschern mit ihm jener Heinrich von Gmünd als identisch bezeichnet,
-welcher in den Jahren 1381, 1384 und 1387 als Baumeister des Markgrafen
-Jodok von Mähren in Brünn tätig war, ja sogar ein Enrico da Gamodia, vom
-11. Dezember 1391 bis zum 29. Mai 1392 in Mailand am Dombau beschäftigt,
-wird auf Heinrich, den Bruder des Peter Parler, bezogen.
-
-Wir bemühen uns vorerst nicht, die Identität des Heinrich Parler,
-der 1378 in Prag gearbeitet hat, mit den anderen, Heinrich von Gmünd
-genannten Personen nachzuweisen, sondern uns interessiert vielmehr
-zunächst zu wissen, worin denn die Tätigkeit des jüngeren Heinrich
-Parler in den Jahren vor 1378 bestanden hat. Man wird natürlich
-annehmen, daß Heinrich nicht nur im Jahre 1378, sondern auch in der
-Zeit vorher am Prager Dombau beschäftigt war, zu welchem Zwecke er
-wahrscheinlich 1353 mit seinem Bruder oder doch bald nach der Berufung
-desselben Schwäbisch-Gmünd verlassen hat. Allein warum werden in den
-Prager Dombaurechnungen, welche die Jahre 1372 bis 1378 umfassen, neben
-dem Meister Peter Parler alle Steinmetzen und sonstigen Handwerker,
-welche am Dom gearbeitet haben, aufgeführt, nur, abgesehen vom Jahre
-1378, dieser Heinrich Parler nicht? Weil er, wie wir vermuten, vor
-1378 überhaupt nicht in Prag war, sondern -- in Nürnberg den Bau des
-Ostchores von St. Sebald geleitet hat.
-
-Und in der Tat, der Zufall hat es gewollt, daß in den Verzeichnissen
-Nürnberger Künstler des 14. Jahrhunderts auch der Name eines Heinrich
-Parler aus Böhmen der Nachwelt überliefert ist. Im Jahre 1363 wurde
-einem Heinrich Beheim Balier zu Nürnberg das Bürger- und Meisterrecht
-verliehen und in den folgenden Jahren wird er noch verschiedentlich
-genannt.[40] Es fragt sich nun, ob dieser Heinrich Beheim Balier
-wirklich kein anderer als der vor 1378 in Prag nicht auffindbare
-Heinrich Parler ist.
-
-Wir glauben, daß daran kaum zu zweifeln ist. Zunächst jedoch wird
-man den Einwand erheben, daß beide schon deswegen nicht identisch
-sein können, weil der Prager Heinrich Parler in den Dombaurechnungen
-bereits am 19. September und am 3. Oktober 1378 erwähnt wird, während
-die Einweihung des Ostchores von St. Sebald erst am Sonntag nach
-Bartholomäi 1379 stattfand. Kann mit diesem Einwand an und für sich
-gar nicht bestritten werden, daß Heinrich Parler im Jahre 1379 wieder
-nach Nürnberg gezogen wäre, um an der Einweihungsfeier teilzunehmen
--- wir wissen, daß im Mittelalter Baumeister sowohl wie Steinmetze
-ihre Arbeitsstätten häufig wechselten --, so ist weiterhin zu betonen,
-daß die Anwesenheit des Baumeisters bei der Einweihung seines Werkes
-keineswegs erforderlich war. Der Ostchor von St. Sebald war als
-Bauwerk, wie wir oben gesehen haben, bereits 1372 in der Hauptsache
-vollendet; was die Einweihung hinausschob, war jedenfalls nur die
-noch zu leistende Fertigstellung oder Stiftung von Glasmalereien,
-Paramenten, Kirchengeräten usw. Der Baumeister hatte somit im Jahre
-1372 oder bald nachher seinen Auftrag erledigt, er konnte jetzt andere
-Arbeiten übernehmen, und zwar, wie wir vermuten, in Schwäbisch-Gmünd und
-Eßlingen, kam vor oder in dem Jahre 1378 wieder nach Nürnberg und wird
-dann noch in demselben Jahre wieder zu seinem Bruder nach Prag gewandert
-sein, um sich dort an der Weiterführung des Dombaues zu beteiligen.
-
-Man könnte weiterhin auffällig finden, daß der urkundlich in den Prager
-Dombaurechnungen erwähnte Heinrich Parler hier Heinrich Beheim Balier
-genannt wird. Die verschiedene Form des Wortes oder Namens Parler darf
-indessen keinen Anstoß erregen, denn es ist zur Genüge bekannt, daß
-im 14. Jahrhundert die Schreibweise der Familiennamen noch keineswegs
-fixiert, sondern ganz bedeutenden Schwankungen unterworfen war, so
-daß der Name Parler ebensogut durch Parlier, Parlierer, Palier,
-Balier ersetzt werden konnte. Aber auffällig erscheint der Zusatz
-Beheim. Beheim heißt nichts anderes als Böhmen und bezeichnet, als
-Beiname eines Personennamens gebraucht, die Herkunft der betreffenden
-Person. Unser Heinrich Balier wird demnach ausdrücklich als aus Böhmen
-kommend aufgeführt. Doch werden diese lokalen Beinamen nicht immer
-angewendet, in vielen Fällen nur zur Unterscheidung von anderen Personen
-gleichen Namens oder zur besonderen Hervorhebung. Es kann also, da zur
-Führung eines solchen Beinamens für den Träger von vornherein keine
-Verpflichtung bestand, dieselbe Person anderwärts ohne solche lokale
-Bezeichnung begegnen, und es dürfte somit mehr als wahrscheinlich sein,
-daß Heinrich Beheim Balier in Nürnberg so bezeichnet wurde, weil er zu
-der Zeit, als ihm der Bau des neuen Ostchores von St. Sebald übertragen
-wurde, aus Böhmen kam.[41] Heinrich Parler scheint nach der Mitte der
-fünfziger Jahre nach Prag gezogen zu sein, um bei seinem Bruder, Peter
-Parler, am Dombau und anderen Bauten Böhmens mitzuwirken. Und von
-Böhmen aus wird man ihn, vielleicht durch Vermittlung Kaiser Karls IV.,
-unter dessen Protektion ja die Nürnberger Frauenkirche in den Jahren
-1355-1361 erbaut wurde, nach Nürnberg berufen haben. Als Heinrich Parler
-in den siebziger Jahren wieder nach Böhmen und Prag zurückkehrte, war
-die Führung des Beinamens Beheim, welche in Nürnberg gerechtfertigt
-schien, gegenstandslos geworden, und so erscheint der Bruder des Prager
-Dombaumeisters in den dortigen Wochenrechnungen nur mehr als Henricus
-Parlerius.
-
-Die Identität zwischen dem Nürnberger Heinrich Beheim Balier und dem
-Prager Heinrich Parler scheint keinem Zweifel mehr zu unterliegen, der
-Erbauer des Ostchores von St. Sebald ist somit ein Bruder des berühmten
-Prager Dombaumeisters Peter Parler und ein Sohn des Meisters der
-Heiligkreuzkirche in Gmünd, Heinrich Parler.
-
-Wohl aber möchten wir Bedenken tragen, jenen Meister Heinrich von Gmünd,
-welcher in den Jahren 1381, 1384 und 1387 urkundlich als Baumeister des
-Markgrafen Jodok von Mähren in Brünn erwähnt wird, mit unserem Heinrich
-Parler zu identifizieren. Ein Beweis für stilistische Übereinstimmung
-der Werke der beiden Meister ist in der Kunstwissenschaft nicht erbracht
-worden. Aber abgesehen hiervon, schon die Verschiedenheit der beiden
-Namen läßt uns auf Verschiedenheit der Personen schließen; niemals
-findet sich bei Heinrich Parler der Zusatz »von Gmünd« und niemals
-bei Heinrich von Gmünd der Name Parler. Der Zusatz »von Gmünd« wäre
-ja an und für sich erklärlich, ja wir würden diese Bezeichnung, wenn
-sie dem Namen Heinrich Parler in den Dombaurechnungen beigegeben wäre,
-verständlich finden. Auffällig ist aber, daß die Bezeichnung »von
-Gemünd«, während sie hier gänzlich fehlt, erst mit dem Jahre 1384
-urkundlich auftritt. Kann somit also die Identität =dieser= beiden
-jüngeren Gmünder Meister Heinrich nicht als wahrscheinlich angesehen
-werden, so könnte man, zum Teil im Gegensatz zu den Vermutungen der
-mit dieser Frage beschäftigten Kunsthistoriker, wohl geneigt sein,
-anzunehmen, daß die beiden Heinrich von Gmünd, die zu wiederholten Malen
-und an verschiedenen Stellen erwähnt werden, ein und dieselbe Person
-bedeuten: der 1381, 1384 und 1387 als Heinrich von Gemunde oder Henricus
-de Gemunden lapicida in Brünn aufgeführte Meister wird der nämliche sein
-wie der von 1391-1392 ein halbes Jahr lang in Mailand am Dombau tätige
-Heinrichus da Gamundia oder Enrico da Gamondia.
-
-Andererseits aber hat die Annahme viel für sich, daß unser Heinrich
-Parler, der Erbauer des Ostchores von St. Sebald, auch der Schöpfer
-des Schönen Brunnens in Nürnberg gewesen sei, dessen Erbauung man wohl
-entgegen der neuerdings von Albert Gümbel aufgestellten Vermutung,
-wonach sie bereits in die sechziger Jahre des 14. Jahrhunderts fallen
-würde, wieder in die Zeit von 1385 bis 1395 wird setzen müssen.
-
-Die nahe stilistische Verwandtschaft dieses Bauwerks mit dem Ostchore
-von St. Sebald, die auch trotz des späteren Formcharakters -- es liegen
-ungefähr zwei Jahrzehnte zwischen den beiden Bauten -- anerkannt werden
-muß, spricht deutlich genug dafür.
-
-Mit einem Meister Heinrich dem Parlier, dessen Tätigkeit in Nürnberg wir
-von 1397 bis zu seinem 1430 erfolgten Tode verfolgen können, ist der
-Baumeister des Ostchores von St. Sebald und, wie wir annehmen wollen,
-Erbauer des Schönen Brunnens nach den Forschungen Gümbels indessen nicht
-zu identifizieren. Unser Meister Heinrich war zwar in den achtziger und
-neunziger Jahren noch mannigfach für den Rat tätig, starb aber bereits
-zu Anfang des 15. Jahrhunderts. Sein und seiner Familie Jahrtag wurde
-im Barfüßerkloster zu Nürnberg am 23. Juni begangen, wie ein Eintrag im
-Totenkalender des genannten Klosters bezeugt: F. 9 Calend. (Julii) Obiit
-Heinricus Barlierer Lapicida et Kunigundis Uxor et Anna filia, quorum
-m(emoria) h(abeatur).[42]
-
-Wir haben noch ein Wort über das Meisterzeichen unseres Heinrich Parler
-hinzuzufügen. Bekanntlich hat das Zeichen seines Bruders, des Prager
-Dombaumeisters, an dessen Porträtbüste im Triforium des Prager Domes die
-Gestalt eines gebrochenen Balkens oder eines Doppelwinkelhakens, also
-eine vom Nürnberger Meisterzeichen grundverschiedene Form. War es nun
-damals zulässig, daß zwei so nah verwandte Steinmetzmeister besondere,
-in gar keiner Beziehung zueinander stehende Zeichen führen konnten?
-Gewiß. Denn in der Form eines Steinmetzzeichens kommt nur das Verhältnis
-des Schülers zum Lehrer, aber nicht das Verhältnis von Verwandten zum
-Ausdruck. Hatte ein Steinmetz ausgelernt, so erhielt er von seinem
-Meister das Zeichen, das er dann unverändert beibehielt, ob er nun bei
-seinem ersten Meister blieb oder bei anderen Stellung fand oder selbst
-Meister wurde. Wir schließen daraus, daß die beiden Brüder Parler bei
-ganz verschiedenen Meistern ihre Lehrzeit absolvierten. Wer von den
-beiden bei seinem Vater auslernte oder ob überhaupt einer von beiden
-seinen Vater zum Lehrmeister hatte, läßt sich nicht mit Bestimmtheit
-nachweisen, da das Meisterzeichen des Vaters nicht bekannt ist. Hat
-einer von den beiden Brüdern in Gmünd ausgelernt, so scheint es eher
-Peter Parler gewesen zu sein. Denn nicht nur die Heiligkreuzkirche in
-Gmünd deutet in vielen Punkten auf den Kölner Dom, sondern auch in den
-Bauten des Peter Parler, im Prager Dom sowohl wie in den Kirchen von
-Kolin und Kuttenberg, spricht sich Kölner und speziell französische
-Bauweise aus. Im Ostchor von St. Sebald verrät sich jedoch mehr eine
-Verwandtschaft mit der Schwäbischen Schule im allgemeinen, insbesondere
-über Gmünd hinaus auch mit Eßlingen. Ja, die feinen Verzweigungen ließen
-sich noch weiter verfolgen, sie scheinen über Reutlingen hin nach
-Freiburg zu führen, von wo aus eine Reihe von Anregungen schon früher,
-nämlich bei Anlaß des Erweiterungsbaues der Seitenschiffe von St. Sebald
-und vor allem beim Bau der um die Wende des 13. Jahrhunderts begonnenen
-basilikalen Lorenzkirche, über deren Meister wir bisher gar nichts
-wissen, bezogen wurden.
-
-
-          3. Der Umbau der Türme. 1345, 1481-1484, 1489, 1490.
-
-Bereits zum Jahre 1345 berichten uns die Chroniken von baulichen
-Veränderungen, die damals an beiden Türmen (Abb. 28) vorgenommen worden
-seien. »Item anno domini 1300 und 45 jar«, so berichtet ein Chronist,
-»da pauet man den oberen [d. h. nördlichen] turen zu sant Sebolt, da kam
-zu dem dach 100 und 4 zentner und 79 lb zins und 37 zentner pleis«[43]
-und ferner heißt es: »Auch ist damals der ander turn gegen der Pegnitz
-[also der südliche Turm] verändert und dem andern gleich gemacht und zu
-dessen bedachung kommen 104 centner zinn und 87 centner blei«.[44]
-
-[Illustration: Abb. 27 und 27a und b. Baldachin am Ostchor.]
-
-Aus diesen chronikalischen Nachrichten geht zweifelsohne hervor, daß
-1345 mindestens eine neue Eindeckung der Turmdächer stattgefunden
-hat. Ob und inwieweit aber die oberen Stockwerke eine Abänderung oder
-Erhöhung schon 1345 erfuhren, ist mit Sicherheit aus diesen Notizen
-nicht zu entnehmen, und auch der Baubefund gibt dafür keinerlei
-Anhaltspunkte. Wohl wissen wir vom südlichen Turm, daß darin eine
-Wächterstube eingerichtet war[45], und ebenso vom nördlichen, daß in
-ihm von alters her die Glocken hingen, denn noch ist deutlich durch
-den Steinschnitt des Quaderbaues eine ehemals vorhandene breite Öffnung
-nachzuweisen, die nur, mit zwei freistehenden Säulen, eine dreiteilige
-Arkatur gebildet haben kann. Und irgendwelche weitergehende Schlüsse
-läßt auch die offenbar ungenaue Ausdrucksweise der Quellen -- man kann
-doch nicht eigentlich von dem »Bau« des oberen Turmes sprechen, wenn
-ein solcher fünf Stockwerke hoch bereits bestand -- nicht zu. Auch aus
-der Erwähnung nur eines Turmes in urkundlichen Nachrichten vor 1345[46]
-möchten wir nicht ohne weiteres folgern, daß einer der beiden Türme den
-andern das Stadtbild wesentlich mitbestimmend überragt habe, wenn man
-auch die Möglichkeit umfangreicherer Umbauten im Jahre 1345, wie gesagt,
-bestehen lassen muß. Die größere Wahrscheinlichkeit spricht auch hier
-meist für ungenaue Ausdrucksweise.
-
-Von dem Abschluß und der Bedachung der Türme der romanischen Kirche bis
-zum Jahre 1345 wissen wir demnach so gut wie nichts. Dagegen besitzen
-wir über das Aussehen der Helme, die eben im Jahre 1345 aufgesetzt
-worden waren, wenigstens ein leidlich zuverlässiges, allerdings nicht
-ganz zu deutendes Zeugnis in der Mitteilung des Nürnberger Patriziers
-Lazarus Holzschuher aus dem Anfang des 16. Jahrhunderts, in welcher
-er die alten Turmdächer der Sebalduskirche, wie sie noch vor 30
-Jahren bestanden hätten, mit Zinn weiß gedeckt sein läßt und sie
-ihrer Form nach mit »Pfifferlingen« vergleicht.[47] Wahrscheinlich
-wollte Holzschuher mit letzterer Bezeichnung nur sagen, daß die alten
-Turmhauben pilzförmig gewesen seien. An die eigentliche botanische
-Bedeutung des Pfifferlings als des Eierschwammes (cantharellus cibarius)
-wird er dabei schwerlich gedacht haben.
-
-Daß nun aber diese möglicherweise schon etwas erhöhten Türme durch die
-gewaltige Masse des hohen Ostchores, seitdem dieser 1379 vollendet
-worden war, in ihrer bisher das ganze Kirchengebäude beherrschenden
-Erscheinung stark beeinträchtigt wurden, ist wohl ohne weiteres klar.
-Das Mißverhältnis mußte um so mehr in die Augen fallen, als die
-Schwesterkirche von St. Lorenz mit ihren bereits in der ersten Hälfte
-des 14. Jahrhunderts vollendeten, in der Anlage nahe verwandten, 80 m
-hohen Türmen unwillkürlich zum Vergleich herausforderte.[V]
-
-  [V] Dr. Hoffmann glaubte aus dem Wortlaute der Quellen und dem Befunde
-      am Mauerwerk der Türme den Umfang der an den Türmen im Jahre
-      1345 vorgenommenen Bauarbeiten genauer bestimmen zu können und
-      insbesondere schon für jene Zeit eine erstmalige Erhöhung des
-      nördlichen Turmes um zwei Stockwerke annehmen zu müssen. Die
-      Überarbeiter seines Manuskriptes vermochten den zur Stütze dieser
-      Ansicht beigebrachten Gründen eine genügende Beweiskraft nicht
-      zuzuerkennen.
-
-Allein bis zum Jahre 1481 hören wir hinsichtlich der Türme von St.
-Sebald lediglich zum Jahre 1361 von einer Neudeckung mit Zinn[48] und
-von Ausbesserungen an der Bedachung, die 1447 nötig wurden.[49]
-
-An eine weitere Erhöhung der Türme wagte man sich erst im letzten
-Drittel des 15. Jahrhunderts.
-
-Wir geben im nachstehenden zunächst die ausführlichen und gut in die
-Geschichte des Turmbaues einführenden Nachrichten Baaders (Beiträge 1,
-S. 54 ff.) im Wortlaute wieder:
-
-»Diese (Türme) waren ursprünglich ziemlich nieder, der Rat beschloß
-daher im Jahre 1481 die Erhöhung und den Umbau derselben. Die beiden
-Kirchenmeister Hans Haller und sein Nachfolger Sebald Schreier,
-unter welchem dieser Bau zu Ende geführt wurde, hatten die nächste
-Veranlassung dazu gegeben. Weil es aber an Mitteln fehlte, entlehnten
-sie für die Kirche mit Bewilligung des Rates 11,853 Pfund 4 Schilling
-und 4 Haller aus der Losungsstube (Finanzkammer); die übrigen Kosten
-sollten durch milde Beiträge gedeckt werden, die in der Tat auch
-reichlich flossen und von allen Ständen in Geld, Geschmeide, Gewand und
-unter gar verschiedenen Formen geleistet wurden.
-
-»Nachdem die Stadtwerkmeister und andere Bauverständige die Türme
-besichtigt, ihr Gutachten abgegeben und für ihre Mühe Wein, Käse und
-Brod erhalten hatten, begann man sogleich mit dem Abbrechen des gegen
-die Stadtwage zu gelegenen Turmes [des südlichen Turmes], dessen Stumpf
-einstweilen mit Schindeln gedeckt wurde.[50] Hierauf schrieb man dem
-Meister Heinrich Kugler, dem Steinmetzen von Nördlingen, daß er kommen
-solle, um mit ihm wegen Führung des Baues zu unterhandeln. Am 2.
-Dezember 1481 versammelten sich im Hause des Kirchenmeisters Hans Haller
-die Herren Ruprecht Haller, Pfleger der Kirche, Niklas Groß der ältere,
-Hans Tucher der ältere und Hans Volckamer, der Stadtbaumeister. Auch
-Meister Heinrich war erschienen; man kam mit ihm überein, daß er den Bau
-führe, wie ihm von den Herren fürgegeben werde, und daß er mit dem Lohne
-sich begnüge, den sie ihm zuerkennen werden. Der Kontrakt wurde an
-demselben Tage noch abgeschlossen und dem Meister Heinrich 4 fl. Leikauf
-gegeben, wovon er die Hälfte seinem Weibe geben soll.
-
-[Illustration: Abb. 28. Westansicht.]
-
-»Die Herstellung der nötigen Gerüste und alles Zimmer- und Dachwerkes
-wurde dem Meister Eucharius, dem Stadtzimmermann, übertragen, der zu
-diesem Zwecke vom Rat eigens beurlaubt wurde. Im Januar 1482 schickte
-man ihn nach Ulm, um den Zug zu besichtigen und kennen zu lernen, den
-man am Bau Unser Lieben Frauenkirche dortselbst in Anwendung brachte.
-Den Meister Hanns Pinz, Zimmermann zu Ulm, der wahrscheinlich der
-Erfinder des Zuges war, nahm Meister Eucharius mit sich nach Nürnberg,
-um auch hier den Zug zu dem Bau der Türme anzugeben und einzurichten.
-Während der nächsten Jahre herrschte bei diesem Zuge lebhafte Tätigkeit;
-dirigiert wurde er von mehreren Zimmergesellen.
-
-»=Turm der Stadtwage gegenüber.= Am 11. März 1482 fing Meister Heinrich
-Kugler mit dem Zuhauen und Herrichten der Steine an.[51] Er beschäftigte
-20 Steinmetzgesellen und darüber, deren jeder einen Taglohn von
-18-20 [Pfennig] und am Ende der Woche ein Badegeld erhielt.[52] Die
-Lehrgesellen erhielten des Tages nur 18 [Pfennig]. Der Wochenlohn des
-Meisters Heinrich betrug 5 Pfund alt. Am Freitag nach Kiliani (12. Juli)
-fing man an zu mauern; an diesem Tage wurden die ersten zwei Steine
-auf den Turm gelegt. Die große Anzahl der Arbeiter und der rege Eifer,
-der bei dem ganzen Baue herrschte, machten es möglich, daß man schon
-am 23. Oktober 1482 den letzten Stein legen konnte und Ende dieses
-Monates das Steinwerk des Turmes in der Hauptsache vollendet war. Der
-Steinmetzgeselle Hans von Langheim zeichnete sich bei dieser Arbeit
-besonders aus; dafür erhielt er aber auch ein besonderes Trinkgeld.
-
-»Während die Steinmetzen an dem Steinwerk des Turmes arbeiteten,
-beschäftigte sich Meister Eucharius mit seinen Zimmerleuten an der
-Herstellung des Zimmerwerkes und Daches. Am 26. Mai 1483 stellten
-sie die ersten Sparren zu der Dachung und Spitze des Turmes auf. Die
-Sparren waren 70 Stadtschuh hoch; die Höhe der Stange oder des Spießes
-oberhalb der Sparren betrug 20 Stadtschuhe; von dem Ende der Sparren
-bis an den Knopf waren 9 Stadtschuhe und 6 Zoll und von dem Knopf bis
-an die Fahne 5 Stadtschuhe und 4-1/2 Zoll. Die Zimmergesellen erhielten
-20-24 [Pfennig] Taglohn und, wenn sie recht gefährliche Arbeit in der
-Höhe verrichteten, noch 4 [Pfennig] Zulage. Am 10. Juni 1483 wurde dem
-Turm der Knopf aufgesetzt. Dieser war 2 Stadtschuh und 2-1/2 Zoll hoch
-und 8 Stadtschuh und 8 Zoll weit. Verfertigt wurde er durch Niklas
-Gnotzhamer und vergoldet durch den Goldschmied Erhard Hupfauf, der 80
-Dukaten oder (3 Dukaten zu 4 Goldgulden gerechnet) 106 fl. 5 Pfund und
-18 [Pfennig] neu oder 896 Pfund alt dazu verwendete. Ich vermute aber,
-diese Summe sei für die Vergoldung beider Turmknöpfe und nicht bloß des
-einen verwendet worden. Am 7. Juli wurde die Fahne aufgesteckt; sie war
-von Kupferblech, 2 Stadtschuh und 11 Zoll hoch und 3 Stadtschuh und 11
-Zoll breit und wog mit dem Eisenwerk 39 Pfund. Gemalt hatte sie der
-Meister Ulrich Pildschnitzer, Maler; für das Malen derselben und für
-das Anstreichen des Eisenwerkes und der Fenster bei der Schlagglocke
-erhielt er 40 Pfund Pfennig alt. Dann ging es an die Herstellung der
-Türmerstube, und da kamen die Kleibergesellen, die den Boden, den
-kupfernen Ofen und die Fenster mit Lehm verkleibten und verstrichen,
-und die Tünchergesellen, die da tünchten und Estrich schlugen; deren
-jeder erhielt 24 [Pfennig] Taglohn und am Ende der Woche ein Badgeld.
-Die Türmerstube erhielt 8 neue Rahmen. Das Paar kostete 1 Pfund 15
-[Pfennig]. In den Rahmen waren 433 neue und 70 alte Fensterscheiben;
-hierfür erhielt der Glaser 28 Pfund alt. Der Turm war sohin fertig bis
-auf das Decken.
-
-»=Der Turm St. Moritzen-Kapellen gegenüber= (=nördlicher Turm=). Nachdem
-der der Stadtwage gegenüber gelegene Kirchturm im Steinwerk fertig
-war, kamen am 10. November 1482 Sebald Schreier, Kirchenmeister,
-Niklas Groß, Hans Tucher und Hans Volckamer in Ruprecht Hallers, des
-Kirchenpflegers, Haus abermals zusammen, um mit Meister Heinrich Kugler
-auch wegen Erbauung des anderen Turmes Moritzen-Kapellen gegenüber zu
-unterhandeln. Die Bedingungen waren dieselben wie beim ersten Turm;
-sie wurden von Meister Heinrich auch ebenso angenommen. Bei dieser
-Gelegenheit wurde auch eine Irrung zwischen Meister Heinrich und seinem
-Parlierer Ulrich Speidel beigelegt und ausgesprochen, daß Meister
-Heinrich Gewalt haben solle, die Steinmetzgesellen aufzunehmen und zu
-entlassen, und auch sogar dem Parlierer selbst den Abschied zu geben,
-letzteres jedoch nur mit Wissen eines Rates. Der Parlierer erhielt den
-Taglohn eines Gesellen, aber alle Quatember noch eine Liebung von 16
-Pfund alt. Speidel erkrankte übrigens am Montag nach St. Margareta; am
-Pfintztag (Donnerstag) danach war er schon eine Leiche. Er starb an der
-Pest, die damals regierte. An seiner Stelle nahm Meister Heinrich den
-Hans Karter als Parlierer auf.
-
-»Am 7. April 1483 wurde mit dem Abbrechen des Turmes begonnen; neun
-Wochen später, am 16. Juni, konnte man schon den ersten Stein auf das
-alte Gemäuer setzen. Nach drei Monaten, am 24. September, war das
-Mauerwerk hergestellt. Mit dem Aufstellen des unterdessen hergerichteten
-Zimmerwerks begann man am 3. November 1483. Am 5. Dezember wurde sodann
-der Knopf und danach auch die Fahne aufgesteckt. Die Stiegen, Portale,
-Geländer und Gänge an beiden Türmen wurden während der nächsten drei
-Jahre gemacht.
-
-»=Das Decken beider Türme.= Um sie dauerhaft und gut decken zu lassen,
-ließ man den Meister Stephan Kaschendorfer von Dresden kommen, damit
-er dem Meister Christoph Lilgenweiß Unterricht im Decken erteile.
-Nachdem dies geschehen und Meister Stephan für seine Mühe reichlich
-belohnt worden, übertrug man am 27. April 1483 das Decken des Turmes der
-Wage gegenüber dem Meister Christoph Lilgenweiß, der mit dem nötigen
-Zinn, womit die Türme gedeckt wurden, und mit allem Zeug von dem
-Kirchenmeister versehen wurde und für das Gießen eines jeden Zentners
-Zinn 1 fl. erhielt. Als der Turm im Laufe des Jahres 1483 vollständig
-gedeckt war, wurde ihm am 4. März 1484 auch das Decken des mittlerweile
-fertig gewordenen Turmes St. Moritzen-Kapellen gegenüber übertragen.
-Vor Ablauf des Jahres war auch dieser gedeckt. Man verwendete entweder
-Eberstorfer, Löwensteiner oder Seifenzinn; von den beiden ersteren
-kostete der Zentner 8 fl., von letzterem 10 fl. Auch englisches Zinn
-wurde verwendet. Aber die Arbeit war schlecht geraten und der Guß der
-Zinntafeln und Tonnen ungleich; sie zersprangen allenthalben und ließen
-den Regen eindringen. Man schrieb die Schuld teils dem Meister Stephan
-Kaschendorfer, der über das Gießen und Decken nicht gehörig Aufschluß
-gegeben, insbesondere aber dem Meister Christoph Lilgenweiß zu, der
-mit Unfleiß, Verwahrlosung und Untreue umgegangen, indem er Zinn beim
-Decken abgetragen und entwendet und dieses Material mit Blei vermischt
-und geringert und so den Eid verletzt habe, den er bei der Übernahme
-der Arbeit geschworen. Der Wert des Zinnes, das er bei dem ersten Turm
-abhändig gemacht, betrug 142 fl., bei dem zweiten über 278 fl. Er wurde
-deshalb im Jahre 1485 ins Lochgefängnis gelegt und mit ernstlicher Frag
-(Tortur) angegriffen. Er bekannte aber nur 56 fl. Als Fürbitten von
-Bamberg und anderen Orten bei dem Rat für ihn einkamen und sein Vater,
-der Lilgenweiß von Bamberg, und seine Hausfrau Anna die Zahlung obiger
-56 fl. verbürgten, ließ man ihn los, weil man damals noch keine Kenntnis
-hatte von dem großen Schaden, den er der Kirche zugefügt und der erst
-später sichtbar wurde. Als er aber vernahm, daß die Türme wieder ab-
-und von neuem gedeckt werden sollen, ergriff er die Flucht, weil er die
-Entdeckung seiner großen Untreue befürchtete.
-
-»Am 15. Juli 1489 wurde beschlossen, die Türme durch Meister Ulrich
-Hübner, Büchsenmeister von Bamberg, neu decken zu lassen. Zuerst deckte
-er den Turm der Wage gegenüber. Das nötige Zinn und was er sonst nötig
-hatte, das Werkzeug ausgenommen, erhielt er von dem Kirchenmeister
-Sebald Schreier, der ihn für das Gießen eines jeden Zentners und für
-das Decken 2 Pfund neuer Haller bezahlte. Die Kosten für das Decken
-dieses Turmes betrugen 1406 Pfund und 4 Schilling Haller neuer Währung
-oder (den Gulden zu 2 Pfund 1 Schilling 8 Haller neu oder 8 Pfund 10
-[Pfennig] alt gerechnet) 674 fl. rhein., 19 Schilling 6 Haller in Gold.
-An Zinn und Blei wurden 4907 Pfund verwendet.
-
-»Da die Arbeit des Meisters Ulrich befriedigte, übertrug man ihm im
-Jahre 1490 auch das Decken des anderen Turmes, bei welchem sich die
-Kosten nur auf 310 Pfund 18 Schilling 8 h. oder 149 fl. 5 Schilling in
-Gold beliefen.«
-
-Soweit Baaders Nachrichten, welche aus den Baurechnungen gezogen sind.
-Demnach war der 1481 oder richtiger im Frühjahr 1482 begonnene Neubau
-einschließlich Bedachung -- abgesehen von der Neudeckung 1489 und 1490
--- im Herbst 1484 vollendet. Kleinere Arbeiten, wie Einrichtung der
-Holztreppen, Fertigstellung der Türen, Geländer und Gänge an beiden
-Türmen, nahmen noch die Jahre bis 1486, nach anderen bis 1485 in
-Anspruch.[53] 1496 sollen die »beiden zierlich durchbrochenen Gänge,
-welche man aber 1577 wieder neu bauen mußte, gemacht« worden sein[54],
-wofür ein urkundlicher Beleg jedoch nicht bekannt ist. Möglich, daß
-durch den 1494 erfolgten Aufzug der Viertelstundenglocke die Galerie
-beschädigt oder, um den Aufzug zu bewerkstelligen, absichtlich teilweise
-beseitigt wurde, was 1496 eine umfassende Reparatur erfordert hätte.[55]
-Jedenfalls hätte es sich dann nur um den südlichen Turm, in dessen
-oberem Helmdurchbruch die Glocke aufgehängt wurde, handeln können.
-
-Die Erhöhung der Türme bezog sich hauptsächlich auf den Aufbau neuer
-Glockenstuben mit weiten Schallfenstern, die ohne Verjüngung beiderseits
-auf die unteren Stockwerke aufgesetzt wurden. Die an jeder Seite der
-Türme angebrachten doppelten Schallfenster werden je durch ein weites
-und hohes Blendfenster mit drei senkrechten Stäben zusammengefaßt. Die
-Spitzbögen der eigentlichen Schallfenster füllt einfaches Maßwerk,
-Leibungen und Stäbe der Blende sind in schlichter Weise profiliert. Die
-Wände sind vollständig glatt behandelt, es fehlen also auch die Lisenen,
-welche am nördlichen Turm bis an das Gesims des sechsten Stockwerkes
-hinaufreichen. Unter dem oberen Abschluß dieses Stockwerkes zieht
-sich, ohne Abwechslung der Motive, ein Bogenfries hin, dessen Spitzen
-Knospenornamente zieren.
-
-Darüber erhebt sich, durch eine aus zwei Hohlkehlen bestehende
-Profilierung wenig über die Mauerflucht hervorragend, eine Kranzgalerie
-(Abb. 29), in Herzblattmuster durchbrochen gearbeitet. Das siebente,
-ebenfalls quadratische aber engere Stockwerk über der Plattform, ist
-wiederum glatt behandelt und hat jeweils in der Westseite eine Türe,
-durch welche man auf den schmalen Gang gelangt, und außerdem auf jeder
-Seite zwei kleine viereckige Fenster. Der obere Teil dieses siebenten
-Stockwerkes wurde im südlichen Turm als Wächterwohnung eingerichtet. Ein
-Fries, ähnlich dem des sechsten Stockwerkes, schließt das Mauerwerk ab.
-Die schlanken Turmhelme setzen viereckig an und gehen durch Teilung der
-Kanten und Brechung derselben in ein gleichmäßiges Achteck über; der
-südliche Helm ist zweimal durchbrochen, zur Aufnahme der Stundenglocke
-unten und der Viertelstundenglocke oben. Knopf und Fahne bekrönen das
-Ganze.
-
-Einen Anspruch auf künstlerische Bedeutung können die Türme auch in
-ihren neuen Bauteilen nicht erheben. Gerade in den beiden Türmen mit
-ihrer einfachen, schlichten Behandlung kommt eben eigentlich so recht
-die Einfachheit und zugleich auch Nüchternheit der Nürnberger Gegend zum
-Ausdruck. Hier unterscheidet sich die Kirche St. Sebald nur wenig von
-den Bauten der Nachbarorte, denn weder das nördliche Bayern, noch das
-angrenzende östliche Franken hat Kirchtürme aufzuweisen, welche sich
-besonderer Schönheit erfreuen. Am nächsten verwandt mit den Türmen von
-St. Sebald ist der Turm der Stadtpfarrkirche in Schwabach.
-
-[Illustration: Abb. 29. Oberer Teil des nördlichen Turms.]
-
-Der Baumeister der neuen Turmteile war Heinrich Kugler von Nördlingen.
-Dort hatte er 1480 das Amt eines Kirchenbaumeisters bei St. Georg
-übernommen und in der Zeit bis 1494, wo er wegen Krankheit seine Stelle
-niederlegen mußte, in der Hauptsache den oberen Teil des mächtigen
-Turmes und die Pfeiler im Chore gebaut; die kriegerischen Verwicklungen
-der Reichsstadt mit Herzog Georg von Niederbayern-Landshut und
-insbesondere die Beurlaubung nach Nürnberg zum Ausbau der Türme von
-St. Sebald[56] hinderten ihn, am Bau von St. Georg in dieser Zeit mehr
-auszuführen. Übrigens käme für einen kunstkritischen Vergleich doch
-eigentlich nur der obere Teil des Nördlinger Turmes in Betracht; allein
-aus dem kleinen von Kugler ausgeführten Stück, dem achteckigen Teil über
-der zweiten Galerie, lassen sich keine Schlüsse auf die Türme von St.
-Sebald ziehen, um so weniger, als Kugler dort genau wie bei St. Sebald
-durch die Höhe der vorhandenen Türme für den Weiterbau bereits gebunden
-war und außerdem die im Gutachten des früheren Baumeisters Ensinger
-gegebenen Direktiven einzuhalten hatte.[57]
-
-Endlich ist für den Bau der Türme noch ein Aufriß in sauberer
-Federzeichnung von Interesse, der sich im Archiv der Oberen Pfarrkirche
-zu Ingolstadt befindet. Er stellt im Maßstab 1 : 20 den oberen Teil
-eines Turmes dar, der im wesentlichen mit den Glockenstuben von St.
-Sebald übereinstimmt und mit Wahrscheinlichkeit als ein Werkriß
-des Meisters Heinrich Kugler betrachtet werden darf. Die großen
-Schallfenster mit ihrer Verblendung stimmen fast genau mit den
-ausgeführten Fenstern überein, nur die Strebepfeiler an den Ecken sind
-weiter geführt und endigen etwa in der Mitte des sechsten Stockwerks mit
-Fialen und Kreuzblumen. Das siebente Stockwerk jedoch ist vollständig
-anders geplant. Nur wenig schmäler als das sechste steht es mit diesem
-durch ein kräftig profiliertes Gesims in Verbindung und hat erst zu
-oberst eine Kranzgalerie, so daß der Turmhelm ohne jede Vermittlung
-auf der Plattform aufsitzt, aber ebenfalls einen schmalen Gang
-freilassend. Das durchbrochene Motiv der Galerie sowie der Bogenfries
-unterhalb derselben, ferner Form, Größe und Anordnung der Fenster der
-Türmerwohnung sind die gleichen wie am ausgeführten Bau. Wie dieser
-Aufriß in das Archiv der Oberen Pfarrkirche (oder Frauenkirche) zu
-Ingolstadt gelangt ist, muß vorerst noch unaufgeklärt bleiben. Da er
-sich zwischen den Bauplänen des Ulrich Heydenreich, Baumeisters zu Unser
-Schönen Lieben Frauen in Ingolstadt, erhalten hat, kann man vermuten,
-daß Heydenreich, als er gegen Ende des Jahrhunderts die schwäbischen
-Städte besuchte und ihre Kirchen und insbesondere Türme aufnahm, jenen
-Riß von seinem Kollegen Heinrich Kugler geschenkt bekommen und mit nach
-Ingolstadt gebracht habe.
-
-Uns aber kann ein Vergleich des Aufrisses mit dem vollendeten Bauwerk
-lehren, welche Umänderungen die ursprünglichen Bauabsichten noch während
-der Ausführung erfahren haben, ein Einblick in die Tätigkeit des
-Architekten, wie er uns, soweit es sich um die Zeiten des Mittelalters
-handelt, nur selten möglich ist.
-
-[Illustration: TAFEL X. Innenansicht vom Ostchor gegen das nördliche
-Seitenschiff.]
-
-
-
-
-                                  III.
-
-                     Die Restaurierungen der Kirche.
-
-           1. Die Restaurierungen der Kirche bis zur Neuzeit.
-
-
-Bei einem so umfangreichen Bauwerke wie die Kirche St. Sebald wurden
-natürlich im Laufe der Zeit eine Reihe von größeren und kleineren
-Reparaturen, namentlich am Außenbau, erforderlich. Verschiedene
-Veränderungen sind auch ein Produkt der veränderten Bedürfnisse oder des
-veränderten Zeitgeschmackes.
-
-Die erste beglaubigte Restaurierung im Innern wurde 1493 vorgenommen:
-»do wart die kirchen zu sant Sebolt geweist und verneut inwendig und
-wurd fertig auf sant Seboltz tag«.[58]
-
-Nach der Stärke und Beschaffenheit der Tünche zu schließen, welche
-die Wände bis zur letzten Restaurierung überzog, wurde die Ausweißung
-öfter wiederholt, möglicherweise auch gelegentlich der Ende der
-fünfziger und Anfang der sechziger Jahre des 17. Jahrhunderts betätigten
-Barockausstattung.
-
-»Im Jahre 1515 erlaubte der Rat dem Michel Beheim, der Cramer Kapellen
-in St. Sebalds Kirchen am Gewölb und an den Fenstern und Altartafeln
-restaurieren zu lassen. Doch durfte er sein Wappen nirgends anbringen
-und mußte er die alten Wappen stehen lassen.«[59] Gemeint ist
-wahrscheinlich die Pömerkapelle zwischen der südlichen Sakristei und der
-Dreikönigstüre.
-
-1657 und in den folgenden Jahren wurde das Innere der Kirche von dem
-Tünchermeister Jakob Fuchs nach dem Muster des Bamberger Domes --
-Tüncher und Steinmetzen erhielten für die Reise dorthin zusammen 6
-fl. -- renoviert, und zwar einschließlich der »damaligen Porkirchen«
-(wahrscheinlich der Engelschor) und der beiden Sakristeien. Akkordiert
-war die Summe von 900 fl. Über die Art und Weise der Renovierung,
-soweit sie die Architektur betrifft, erhalten wir keinen Aufschluß,
-auch führt ein Vergleich mit dem Bamberger Dom zu keinem Ergebnis, da
-das Innere desselben unter König Ludwig I. von allen späteren Zutaten
-»gereinigt« wurde. Nur folgende Angaben aus der erhaltenen Rechnung
-sind von Interesse: im Jahre 1657 u. ff. wurde außerdem noch renoviert
-(von verschiedenen Meistern) innen in der Kirche ... unter der Kanzel
-gepflastert (fl. 1·40), Fledermäuse über dem Gewölbe weggeschafft,
-Gemälde »oben an dem Gewölb des Chors« (6 fl.) etc.[60] Aus dem
-letzteren Posten geht hervor, daß die Gewölbe des Ostchores, denn nur
-dieser kann gemeint sein, mit Malereien wahrscheinlich aus der Zeit der
-Erbauung ausgestattet waren. Die letzte Restaurierung hat denn auch eine
-reiche Polychromie der Schlußsteine und eine Bemalung der anstoßenden
-Rippen aufgedeckt.
-
-Eine besonders umfangreiche Erneuerung erfuhr 1657 die Innenausstattung
-der Kirche (Abb. 30). Sie bezog sich vor allem auf die Neuherstellung
-von Altären und der Kanzel sowie der beiden Orgelemporen im Querschiff.
-Außerdem wurden damals im Mittelschiff in der Höhe der Triforien und im
-nördlichen Seitenschiff hölzerne Emporen angebracht. Auf Einzelheiten
-dieser Erneuerung wird bei der Behandlung des Inventars zurückzukommen
-sein.
-
-Soweit die Nachrichten über die Restaurierungen im Innern.
-
-Bei einigen von den zahlreichen Veränderungen am Außenbau wurde
-durch die letzte Restaurierung der ursprüngliche Zustand, so gut es
-eben möglich war, wieder hergestellt. So mußten in erster Linie die
-beiden Dachwerkanbauten auf den Seitenschiffen an der Westwand des
-Ostchores weichen, in welchen die Blasbälge für die beiden 1443 und
-1447 errichteten Orgeln auf den Ostchoremporen untergebracht waren. Zur
-Zierde des Ganzen hatten diese Anbauten nicht gereicht.
-
-Die älteste Gestalt der gotischen Seitenschiffdächer war die, daß an
-ein ziemlich flaches, bis an den unteren Rand der Hochschiffsfenster
-heranreichendes Pultdach von den Wimpergen der Seitenschiffe aus
-Giebeldächer anstießen. In späterer Zeit waren die Giebeldächer mitsamt
-den Wimpergspitzen und der Galerie beseitigt und das Pultdach steiler
-gelegt worden, so daß die reiche Dachbildung, die im Verhältnis zu der
-mannigfaltigen Gliederung der Wände der Seitenschiffe stand, verloren
-ging und die unteren Partien der Hochschiffsfenster zugemauert werden
-mußten, was für den Innenraum des Langhauses einen beträchtlichen
-Entgang an Licht bedeutete. Dieser Übelstand wurde durch die letzte
-Restaurierung infolge Tiefer- oder Flacherlegung des Pultdaches und
-Herausnahme der Fenstereinmauerungen behoben. Die Wimpergspitzen und die
-Galerie wurden erneuert, Giebel- oder Kapellendächer gelangten jedoch
-nicht zur Wiederherstellung.
-
-Nach der Vollendung des Ostchores zählte die Kirche sechs Eingänge:
-die zwei romanischen Turmportale, im Westen, je zwei an der Nord- und
-an der Südseite, die Anschreibtüre und die Ehtüre, diesen entsprechend
-die Schultüre und die Dreikönigstüre. Im Jahre 1480 wurde, aus welchem
-Bedürfnis ist nicht bekannt, in der Südwand des Ostchores gegenüber
-der Schau unter dem Behaimschen Fenster eine niedrige Türe mit flachem
-Bogen und ohne Profilierung des Rahmens, nur mit Abschrägung der
-Kanten, ausgebrochen. Drei Stufen führen zu derselben hinauf. Wegen des
-gegenüberliegenden öffentlichen Gebäudes wurde sie Schautüre genannt.[61]
-
-Am 20. November 1490 kam in früher Morgenstunde in der Wächterstube
-des südlichen Turmes Feuer aus. Einen größeren Umfang scheint dasselbe
-nicht angenommen zu haben, denn bauliche Veränderungen, die auf einen
-Brandschaden zurückzuführen wären, sind am Turm nicht wahrzunehmen. Es
-wird also nur ein Zimmerbrand gewesen sein.[62]
-
-Wie bereits hinlänglich bekannt, mußte die Galerie des Ostchores 1561
-wegen Baufälligkeit abgenommen werden. Am 27. Mai nahmen im Auftrag des
-Rates der städtische Baumeister Joachim Tetzel und vier Handwerksmeister
-eine eingehende Besichtigung des Umganges vor und erstatteten hierüber
-in einem ausführlichen Gutachten Bericht (vgl. Beilage 36). Danach sei
-die ganze Galerie durch die Einwirkung des Regen- und Schneewassers
-gleichsam zerfressen, insbesondere das die Galerie tragende Gesims,
-so daß einzelne Stücke, vor allem die ebenfalls stark beschädigten
-Wasserspeier, herabzufallen drohten. Eine Ausbesserung, von der man
-sich aber nicht viel versprechen könne, würde auf etwa 5000 fl. zu
-stehen kommen. Man halte die Abtragung der Galerie, die Deckung des
-Umganges mit Dachziegeln und die Anbringung kupferner Dachrinnen für
-die geeignetsten Maßnahmen. Dem Antrag entsprechend wurde beschlossen
-und gehandelt. Und so verschwanden nach nicht ganz 200jährigem Bestehen
-die Galerie, die Wimperge der Fenster, soweit sie den Dachrand
-überragten, die Fialen der Strebepfeiler und die vielen Wasserspeier,
-welche zusammen eine prächtige Bekrönung des Chores gebildet hatten,
-hinter der bei größeren Festlichkeiten, vornehmlich bei Einzügen von
-Fürsten, die Stadtpfeifer und -trompeter gar feierlich herabbliesen.
-Daß es sich damals nur um die Galerie des Ostchores und nicht auch um
-die der Seitenschiffe handelte, ist aus einer Angabe des vorerwähnten
-gutachtlichen Berichtes zu schließen, wonach die Länge der Galerie 333
-Stadtschuh, also genau dem Umfang des Ostchores entsprechend, abgesehen
-von der Westwand desselben, betragen hat.[63]
-
-[Illustration: Abb. 30. Inneres der Sebalduskirche. Ausschnitt aus dem
-Kupferstiche von J. A. Graff. 1694.]
-
-In den Jahren 1571 bis 1647 wurden eine Anzahl Reparaturen am südlichen,
-dem sogenannten Schlagturm vorgenommen. 1571 fand eine Besichtigung der
-Kranzgalerie, die infolge Baufälligkeit das Schicksal der Ostchorgalerie
-teilen sollte, statt. Einige Jahre darauf, vielleicht 1577, wurde auf
-ein ausführliches fachmännisches Gutachten hin, welches zugleich ein
-kurzes Projekt der Restaurierung enthielt und dem ein Plan der Galerie
-beigegeben war, dieselbe erneuert, und zwar genau im ursprünglichen
-Stilcharakter. Die beabsichtigte Aufsetzung von Kugeln auf den Ecken
-des Geländers scheint unterblieben zu sein. Die übrigen Renovierungen
-beziehen sich meist auf das ruinös gewordene Zinndach. 1591 wurde der
-schlechte Zustand desselben zum ersten Mal festgestellt. 1609, 1613 und
-1616 folgten weitere Besichtigungen und Ausbesserungen. Schließlich,
-1647, blieb nichts anderes übrig, als eine Neubedachung vorzunehmen,
-und da man mit dem Zinn so schlechte Erfahrungen gemacht hatte, wurde
-Kupfer gewählt. Seitdem besteht an dem Turmpaar von St. Sebald ein für
-das ganze Stadtbild charakteristisch gewordener Farbenkontrast, der
-nördliche glatte Turmhelm zeigt sich in dem matten Grau des Zinnes, der
-südliche durchbrochene in der grün schimmernden Patina des oxydierten
-Kupfers.[64]
-
-Samstag den 3. August 1754 schlug ein »Donnerwetter« in die Kirche
-St. Sebald, und zwar ein »Feuer-« und ein »Wasserstrahl«. Der erstere
-fuhr durch das Dach des Langhauses »gegen den Milchmarkt über« auf das
-darunter befindliche Dach »auf den Boden, wo man in die kleine Orgel
-gehet«, und zündete einen Querbalken an. Der Brand wurde sofort bemerkt
-und gelöscht. Der »Wasserstrahl« ging durch das Langhaus bei den Türmen,
-eine »ziembliche« Anzahl Ziegel erschlagend, auf das Dach direkt über
-der Löffelholzkapelle, wo die Türmer Holz und Späne liegen hatten,
-und wo er mehrere Dachsparren völlig zerschmetterte. Die entstandenen
-Dachöffnungen wurden aus eigener Initiative des Almosenamtes noch am
-selbigen Abend mit Ziegeln zugedeckt. Die erforderlichen Ausbesserungen
-waren für den Bau selbst nicht von Belang.[65]
-
-Wie beim südlichen Turm so mußte man auch beim nördlichen Turm die
-schädlichen Folgen einer schlechten Zinnbedachung erfahren. Hier
-bedurfte aber nicht allein die Bedachung, sondern der ganze Dachstuhl
-des spitzigen Helmes einer Erneuerung. Für die neue Bedachung wurde
-nicht wie 1647 beim anderen Turm Kupfer, sondern wieder Zinn in starker
-Vermischung mit Blei gewählt. Die Restaurierung nahm die Jahre 1768 und
-1769 in Anspruch und erforderte einen Kostenaufwand von über 5500 fl.
-Die Einzelheiten sind aus der Beilage 38 ersichtlich.
-
-1805 wurde die Fahnenstange auf dem südlichen Turm wiederholt
-ausgebessert. Die zur Vornahme der geringfügigen Ausbesserung notwendige
-Rüstung des Helmes kostete 361 fl. 20 kr.[66]
-
-Die 1647 in Kupfer ausgeführte Neubedachung des südlichen Turmes
-wurde 1807 an mehreren Stellen ausgebessert, wobei die abgenommenen
-schadhaften Kupferplatten für Reparatur eines Braukessels im
-Weizenbierbrauhaus Verwendung fanden.[67]
-
-Aus dem Vorausgehenden ist ersichtlich, daß wesentliche Veränderungen am
-Bau von St. Sebald, wie ihn das Mittelalter der späteren oder neueren
-Zeit überliefert hat, nicht vorgenommen wurden, obwohl sich schon
-früh genug die Wahl weichen Steinmaterials für ornamentale Teile oder
-architektonische Zierglieder gerächt hatte. Es darf dieser Umstand
-vielleicht als ein Glück bezeichnet werden. Denn spätere Umbauten im
-Renaissance-, Barock- oder Rokokostil, wie sie sich so häufig in den
-katholisch gebliebenen Gegenden vorfinden, würden, selbst wenn sie zu
-den hervorragendsten Leistungen zu zählen wären, nur den Bau seiner
-ursprünglichen künstlerischen Feinheiten und einer Reihe kostbarer
-historischer Erinnerungen beraubt haben; das mittelalterliche Leben,
-das noch aus allen Ecken und Winkeln der Kirche atmet und ein mächtiger
-Zeuge der früheren politischen Höhe Nürnbergs ist, wäre zerstört. Der
-Gegenwart war es vorbehalten, das schadhaft gewordene Bauwerk durch eine
-gründliche Restaurierung in seinem alten Glanze wiederherzustellen.
-
-Wir lassen nun eine Würdigung der 1906 beendeten Restaurierung folgen
-nebst den ausführlichen Berichten der Bauleitung.
-
-
-            2. Das Restaurierungswerk der Neuzeit. 1888-1906.
-
-Die im vorausgehenden Kapitel behandelten, in der Zeit vom 16.
-bis zum beginnenden 19. Jahrhundert an der Kirche vorgenommenen
-Ausbesserungen, amtlich »Reparaturen« genannt, waren in der Regel
-untergeordnete Instandsetzungsarbeiten an schadhaften Stellen des Baues.
-Die Architektur als solche blieb unangetastet, wenn sie auch noch so
-restaurierungsbedürftig erschien.
-
-So ist die Kirche St. Sebald, zwei kleine Anbauten an der Giebelseite
-des Ostchores und die Steilerlegung der Seitenschiffdächer ausgenommen,
-in ihrer äußeren Erscheinung in der Gestalt der Spätzeit des 15.
-Jahrhunderts fast unverändert auf uns gekommen. Dagegen war der
-Erhaltungszustand des Baues der denkbar schlechteste. Bei dem weichen
-Steinmaterial, das man für das ganze Mauerwerk und auch für die
-feinen Zierglieder der Hoch- und Spätgotik verwendet hatte, konnte
-die Zeit bald und ausgiebig mit ihrer Zerstörungsarbeit beginnen, so
-daß die Kirche zuletzt, verwildert und verstümmelt, den Anblick einer
-Ruine gewährte (Abb. 31). Dazu kam, daß die an dem ursprünglichen
-romanischen Baukörper nach und nach vorgenommenen Umbauten jedesmal
-einen empfindlichen Eingriff in den konstruktiven Organismus bedeuteten,
-der Verschiebungen und Schwächungen der einzelnen Mauerteile zur Folge
-haben mußte. Der Zustand des Verfalls war allmählich in ein bedenkliches
-Stadium getreten. Eine durchgreifende Wiederherstellung war nicht länger
-aufzuschieben.
-
-Die Verwaltung des vereinigten protestantischen Kirchenvermögens,
-die Eigentümerin des Bauwerkes, erkannte diese Notwendigkeit und
-ging energisch zu Werke. Eine Menge langwieriger Vorarbeiten war zu
-erledigen, so daß von dem ersten Entschluß bis zur Inangriffnahme
-der Wiederherstellung eine geraume Zeit verstrich. Man war auf
-das bereitwillige Entgegenkommen und die emsige Mitarbeit der
-verschiedensten Faktoren angewiesen. Denn weder der Umfang und die
-Zeitdauer der Restaurierung, noch die Höhe der entstehenden Kosten
-konnten trotz Untersuchungen, Gutachten und Voranschlägen genau bestimmt
-werden. Insofern aber sah die Kirchenverwaltung dem Zustandekommen des
-Unternehmens mit Zuversicht entgegen, als sie wußte, daß hinter ihr ein
-auf die Erhaltung seiner historischen Kunstschätze bedachtes Bürgertum
-stand, welches dem Aufruf zur Instandsetzung des bedeutenden Baudenkmals
-und der dort aufgespeicherten Schätze opferwillig Folge leistete.
-
-[Illustration: Abb. 31. Ostchorpartie vor der Restaurierung.]
-
-Ein eigens für die Restaurierung der Kirche gegründeter Verein machte
-sich ausschließlich die Beschaffung der erforderlichen Geldmittel
-zur Aufgabe. Von allen Seiten flossen Zuschüsse herbei, wenn auch in
-Anbetracht der enormen Ausgaben, welche das Unternehmen verursachte,
-zuweilen etwas langsam und in geringen Beträgen. Private Kreise, die
-Stadtbehörde, Fürstlichkeiten, voran der Deutsche Kaiser und Bayerns
-Regent, und insbesondere die alteingesessenen Patriziergeschlechter der
-ehemaligen Reichsstadt hielten mit Unterstützungen nicht zurück.
-
-Das Unternehmen der Restaurierung war vom Schicksal begünstigt.
-Schon der Umstand war von unschätzbarem Vorteil, daß man sich an die
-Wiederherstellung nicht früher gewagt hat, als es in der Tat geschehen
-ist, obwohl der Zustand des Baues von jeher Anlaß genug gewesen wäre.
-Ein Menschenalter vorher beispielsweise hätte bei den maßgebenden
-Faktoren und ebenso in Künstlerkreisen nicht das gleiche Verständnis für
-=alle= Stilperioden des Baues und noch weniger für =alle= Gegenstände
-der Inneneinrichtung bestanden. Es wären zweifellos viele Inventarstücke
-der Renaissance, des Barock und Rokoko dem damals noch vielfach
-angewendeten Purifikationssystem zum Opfer gefallen.
-
-Ein überaus glücklicher Griff wurde in der Wahl der Bauleitung getan.
-Die Kirchenverwaltung bestellte als Oberleiter den Professor =Georg
-von Hauberrisser= in München, der wiederum seinen Schüler Professor
-=Joseph Schmitz= mit der örtlichen Leitung betraute. Beide sind Gotiker
-von anerkanntem Ruf. Während der Restaurierung des Außenbaues behielt
-Hauberrisser die Oberleitung bei, die Restaurierung des Innern und
-des Inventars leitete Schmitz allein. Die beiden Meister huldigten
-dem Grundsatz der gleichen Existenzberechtigung sämtlicher Teile des
-Baues wie des Inventars, gleichviel ob künstlerische oder historische
-Interessen in Frage ständen, und dem anderen Grundsatz: besser zu wenig
-als zu viel restaurieren. Mit liebevoller Pietät und peinlicher Sorgfalt
-wurden alle Einzelheiten behandelt, und waren Ergänzungen von größerer
-Ausdehnung vorzunehmen, so boten die künstlerischen Qualitäten der
-Leiter Garantie für zutreffende Form.
-
-Ein allgemein bindendes Programm oder bestimmte, für jeden speziellen
-Fall gültige Satzungen wurden nicht aufgestellt. Die Restaurierung
-erfolgte in einzelnen Abschnitten und wanderte von Bauteil zu
-Bauteil (Abb. 32). Während der Vollendung eines Abschnittes wurde
-die Arbeit für den nächstfolgenden vorbereitet. Setzte die folgende
-Wiederherstellungsarbeit eine andere Art der Behandlung voraus, so
-wurden von der Bauleitung die geeigneten Maßnahmen beraten, die
-beschlossenen Absichten dem Bauausschuß der Kirchenverwaltung vorgelegt
-und nach den entworfenen Plänen die Ausführung in Angriff genommen.
-
-Mit der Außenrestaurierung des Ostchores wurde der Anfang gemacht; es
-folgten die Nordseite, der Westchor und das südliche Seitenschiff.
-Die Türme bildeten den Schluß. Um während der Innenrestaurierung den
-Gottesdienst nicht auf längere Zeit unterbrechen zu müssen, teilte
-man die Kirche in zwei Hälften, welche nacheinander in Arbeit gegeben
-wurden. Zugleich mit der Innenrestaurierung des Baues wurde auch die
-Renovierung der Inventargegenstände betätigt.
-
-Die äußerliche Schadhaftigkeit der spätromanischen Bauteile war bei
-dem Mangel feiner dekorativer Glieder am Außenbau naturgemäß geringer
-als die Schadhaftigkeit der gotischen Teile. Der Verwitterung am
-meisten ausgesetzt waren hier hauptsächlich die Bogenfriese und
-ornamentierten Kapitäle, welche durch getreue Kopien ersetzt wurden.
-An den ausgedehnten gotischen Partien fehlten nicht nur Krabben und
-Kreuzblumen, sondern auch Wimpergspitzen, Maßwerke, ja ganze Galerien
-waren dem Zerstörungswerk zum Opfer gefallen. Spärlich, doch ausreichend
-waren die aufgefundenen Überreste zur Ermöglichung zuverlässiger
-Rekonstruktion und Ergänzung. Von besonderem Interesse sind in dieser
-Beziehung die innerhalb der Mauerkrone des Ostchores aufgefundenen
-Reste der früheren Galerie. Die Restaurierung des Baues wurde daher
-durchgehends im Stilcharakter der einzelnen Bauteile durchgeführt.
-Die wiederholte Aufnahme des alten Baustiles und die Außerachtlassung
-neuzeitlicher Ausdrucksformen war ohne weiteres gerechtfertigt.
-
-Auf leergebliebenen Konsolen des Ostchors und nördlichen Seitenschiffes
-fanden zahlreiche vom Bildhauer Georg Leistner in Nürnberg gearbeitete
-Statuen von Aposteln, Propheten und Kirchenvätern, dazu auch Luthers
-und Melanchthons Aufstellung. Sie erfüllen wesentlich einen dekorativen
-Zweck und fügen sich in ihrer gotischen Formengebung im allgemeinen gut
-der reichen architektonischen Umgebung ein.
-
-Hauptarbeiten am Außenbau waren: Auswechslung der schadhaften Steine,
-Ergänzung, beziehungsweise Rekonstruktion der ruinösen oder abgefallenen
-Galerien, Pfeilerendigungen und sonstigen Zierglieder, Kopierung
-der verwitterten Bildwerke, Neubedachung der beiden Turmhelme und
-Flacherlegung der Seitenschiffdächer. Über diese Punkte, wie über
-alle Einzelheiten bei der Außen- und Innenrestaurierung, gibt der
-nachfolgende ausführliche Bericht der Bauleitung genauen Aufschluß.[68]
-Bezüglich der letzterwähnten Arbeit am Außenbau ist hinzuzufügen, daß
-von den verschiedenen Gestaltungen, welche den Seitenschiffdächern
-im Laufe der Jahrhunderte gegeben worden sind und deren jede für uns
-historische Berechtigung hatte: Kapellendach, flaches Pultdach, steiles
-Pultdach -- das flache Pultdach als diejenige Form gewählt wurde, welche
-sich praktisch als die vorteilhafteste erwies.
-
-Das Steinmaterial des alten Baues besteht beim romanischen Teil aus
-grauem, bei den gotischen Bauteilen aus rötlichem Sandstein der
-Nürnberger Umgebung von ziemlich grobem Korn. Die Beständigkeit
-dieses Materials insbesondere bei Verwendung für dekorative Glieder
-und figürliche Darstellungen ist eine sehr geringe, dazu kommen die
-schädlichen Einwirkungen des Rußes der modernen Fabrikstadt, die den
-Fortschritt der Verwitterung bei einem schon angegriffenen Stein
-außerordentlich beschleunigen.
-
-Um derartigen Übelständen für die Zukunft vorzubeugen, wurde bei
-allen Ergänzungen und Kopien außer verschiedenen oberfränkischen
-Hartsandsteinen meistens der sehr harte wetterbeständige und
-quarzitreiche Stein aus den Wendelsteiner Brüchen bei Nürnberg verwendet.
-
-[Illustration: Abb. 32. Westansicht, mit den Gerüstbauten.]
-
-An der Außenarchitektur hatten die späteren Jahrhunderte keine
-wesentlichen Neuerungen hinzugefügt. Anders verhielt es sich bei der
-Innenarchitektur. Fast jede Epoche hatte ihre Spuren hinterlassen,
-bestehend in einer oder mehrmaligen Übertünchung der Gewölbe und Wände.
-Es war sofort klar, daß der künstlerische Wert dieser Ausweißungen nicht
-auf der gleichen Stufe mit der vornehmen Wirkung des ursprünglichen
-Zustandes stehen konnte. Untersuchungen und Proben bestätigten diese
-Anschauung. Hiemit war die Grundlage für die Innenrestaurierung gegeben:
-auch im Innern war dem Bauwerk sein ehemaliges, dann durch unverständige
-Behandlung beeinträchtigtes Aussehen wiederzugeben. Nur wurde der Zweck
-durch gerade entgegengesetzte Maßnahmen erreicht: dort hieß es aufbauen,
-hier abnehmen.
-
-Nach Entfernung des weißen Kleides der dicken Tünchkruste kamen eine,
-wenn auch nicht reiche, so doch überaus geschickt verteilte Polychromie
-sowohl beim romanischen Bau wie beim Ostchor und mehrere wertvolle
-Wandmalereien des 14. und 15. Jahrhunderts zum Vorschein. Im Westchor
-wurden zwei romanische Doppelfenster, welche einst die Turmhallen vom
-Chor aus beleuchteten, freigelegt. Zu den erfreulichen Entdeckungen
-kam aber zum Schluß eine höchst unangenehme Überraschung, welche die
-Innenrestaurierung sehr in die Länge zog. Gelegentlich der Beseitigung
-der Farbschichten an den beiden dem Ostchor zunächst stehenden Pfeilern
-des Langhauses, welche zu den ehemaligen Vierungspfeilern zählten, mußte
-die schlechte Beschaffenheit dieser Hauptstützen und somit ihre geringe
-Haltbarkeit festgestellt werden. Bei der außerordentlichen Belastung
-dieser konstruktiven Glieder war ihre Auswechslung unter Anwendung
-äußerster Vorsicht mit den größten Schwierigkeiten verbunden. Als nicht
-minder bedeutend ergaben sich die konstruktiven Arbeiten, welche an der
-unteren Ostwand des nördlichen Turmes, in dessen Mauern ursprünglich
-Treppenläufe angebracht waren, erforderlich wurden.
-
-Mit der Aufdeckung der alten Polychromie und der Wandmalereien allein
-war die Aufgabe der Innenrestaurierung noch nicht gelöst. Es handelte
-sich um einen seinem Zweck nicht entfremdeten Bau, um eine noch als
-Gotteshaus dienende Kirche, und daraus ergab sich, daß das Innere, d. h.
-die bloßgelegten Malereien, Fenster usw. nicht nur durch Konservierung
-in einen haltbaren, sondern auch in einen das Auge der Kirchenbesucher
-nicht verletzenden Zustand versetzt werde.
-
-Die erforderlichen Instandsetzungen wurden jedoch mit der äußersten
-Zurückhaltung und der größten Vorsicht vorgenommen. Bei alten
-Inventarstücken wurde unterschieden, ob es sich um Ersatz abgebrochener
-kleiner Details oder um Hinzufügung von selbständigen Teilen, z. B. von
-Türflügeln u. dgl. handelte. Im ersteren Falle wurde von Ergänzungen oft
-ganz abgesehen. Waren die Defekte gar zu störend und war die Ergänzung
-nach Vorbildern im Charakter des Originales einwandfrei herzustellen, so
-wurde sie dementsprechend vorgenommen. Bei selbständigen neuen Teilen
-aber, wie z. B. Türflügeln an Wandnischen oder vor Gemälden, Stuhlwerk,
-Anlage eines Wandbrunnens, Vertäfelungen der Sakristei, wurden primitive
-Formen ohne Zugehörigkeit zu einem besonderen Stile angewendet, die sich
-in die Umgebung ohne Mißklang einfügten, indem sie sich dem wertvollen
-historischen Bestande bescheiden unterordneten.
-
-Die Erhaltung des gegenwärtigen Gesamtbestandes galt als Grundprinzip.
-Nicht das Verhältnis eines Gegenstandes in seinem Stilcharakter zur
-Wirkung der nächsten architektonischen Umgebung, auch nicht der Umstand,
-ob der Gegenstand heute noch den ihm zukommenden Zweck erfüllt, war für
-seine Erhaltung maßgebend, sondern einzig und allein die Tatsache seines
-Vorhandenseins. Bei den scheinbar unbedeutenden Gegenständen fiel das
-kirchen- und lokalgeschichtliche Interesse ins Gewicht. Eine besondere
-Beachtung wurde auch dem Standort der Gegenstände zugewendet. Gerade bei
-denjenigen Inventarstücken, welche ihrem ursprünglichen Zweck entfremdet
-sind, ist die Beibehaltung des alten Standortes von großer Wichtigkeit.
-Die historische Beziehung zur Kirche, welche meist nur aus dem Standorte
-zu erkennen ist, erhebt den Gegenstand über die Bedeutung eines bloßen
-Museumsobjektes.
-
-Hervorzuheben ist, daß die Restaurierung der Statuen durch Abnahme
-der starken Tünchkruste mit dem Gewinn bunter Fassung und feiner
-Modellierung belohnt wurde, und daß bei vielen Werken Feststellungen
-bezüglich der Enstehungszeit und Autorschaft gemacht werden konnten.
-Die Ergänzungen der Bildhauerarbeiten, die Wiederherstellung der
-Faßmalereien und die Renovierung der Wand- und Tafelgemälde wurden
-vorgebildeten Kräften anvertraut. Nur zwei Gruppen von Inventarstücken
-mußten aus finanziellen Gründen vorerst zurückgestellt werden, die
-Wandteppiche und die Glasgemälde.
-
-Den Bestand des Inventars hatte Heideloff wesentlich geschmälert.
-Die Mittelschiffemporen, die Kanzel und der Hauptaltar, aus der
-Barockzeit stammend, mußten seinen auf Stilreinheit gerichteten
-Wiederherstellungsabsichten weichen. Kanzel und Altar wurden durch
-Neuschöpfungen im Stile der Spätgotik ersetzt. Mit der Entfernung des
-neuen Altars erklärte sich der Bauauschuß einverstanden; man begnügte
-sich damit, anstatt des Altaraufsatzes einen der wertvollen Gobelins
-hinter der Mensa anzubringen und darüber die Kreuzigungsgruppe von
-Veit Stoß aufzustellen. Die reich geschnitzte Kanzel wurde belassen.
-Das Fehlen der langen Mittelschiffemporen wird man nicht zu beklagen
-brauchen. Denn nach Kupferstichen zu schließen, hatten sie keine
-künstlerischen Vorzüge aufzuweisen und standen der von ihnen verdeckten
-kunstgeschichtlich interessanten Triforiengalerie jedenfalls bedeutend
-nach.
-
-Das Restaurierungswerk im ganzen betrachtet muß eine hervorragende,
-in Anbetracht der Qualität eine vorbildliche Tat genannt werden. Mit
-weiser, freiwillig auferlegter Zurückhaltung, dem vornehmsten Gebot
-der Denkmalpflege, hat die Bauleitung bei Lösung der gestellten
-Aufgaben verfahren. Die hier in der Praxis verwirklichten Anschauungen
-wird selbst der eifrigste Gegner, wenn er im konkreten Fall
-Restaurierungsbedürftigkeit und vollendete Ausführung gegenüberstellt,
-als richtig anerkennen müssen.
-
-Die Anhänger der absoluten Stilreinheit sind zwar bis auf einige
-Unheilbare, die erfreulicherweise auf die heutige Entwicklung der
-Restaurierungsmethode ohne Einfluß sind, ausgestorben. Aber schon
-machen sich ernsthafte Bestrebungen geltend, welche unter Hinweis auf
-das Verhalten früherer Jahrhunderte gegenüber restaurierungsbedürftigen
-Denkmälern einer Ergänzung im Stilcharakter der Gegenwart auch
-bei der Außenarchitektur unter allen Umständen das Wort reden. Es
-erscheint unverständlich, wie hier das Vorgehen früherer Epochen
-als mustergültiges Beispiel empfohlen werden kann. So sehr auch den
-Alten gedankt werden muß, daß sie bei dem geringen Verständnis für
-vorausgegangene Stilperioden keine Lust verspürten, gegebenen Falls in
-der ihnen fremd gewordenen Formensprache Ergänzungen vorzunehmen --
-solche Fälle finden sich zwar auch in der Kunstgeschichte, jedoch nur
-vereinzelt --, so wenig wird begriffen, warum nun mit einem Male all die
-vielen Erfahrungen und gründlichen Kenntnisse, die man sich im Laufe des
-vorigen Jahrhunderts auf dem weiten Gebiete des Restaurierungswesens
-durch gründliches Studium der eigenartigen mittelalterlichen
-Konstruktionsmethoden besonders in der Steinmetztechnik verschafft
-hat, beiseite zu legen sind. Man sollte sich vielmehr darüber freuen,
-daß solche Erfolge erzielt wurden, und durch Gründung von Schulen für
-Fortpflanzung, Vermehrung und weitere Verbreitung der erworbenen
-Fähigkeiten Sorge tragen. Angenommen, unsere Zeit wäre in der zweifellos
-glücklichen Lage, über eigene Ausdrucksformen in der Kunst zu verfügen,
-welche auf gleicher Höhe mit den historisch gewordenen früheren
-Stilarten stünden: was wäre mit der Anwendung dieses Stiles z. B. bei
-der Restaurierung des Ostchores erreicht worden? Es hätte zunächst
-auf die mancherlei aufgefundenen Überreste, welche eine Restauration
-der alten Mauerkrone leicht ermöglichten, verzichtet und, um den
-ästhetisch unbedingt notwendigen Abschluß herzustellen, eine Bekrönung
-oder ein Dachgesims geschaffen werden müssen, welche keineswegs in den
-günstigen organischen Zusammenhang mit der Architektur des vorhandenen
-Mauerwerkes zu bringen gewesen wäre wie die rekonstruierte Galerie.
-Anders freilich würde die Sache liegen, wenn es sich um die Neuschöpfung
-eines selbständigen Bauteiles, etwa einer Sakristei, oder um Anschaffung
-eines neuen Inventarstückes, eines Altares, gehandelt hätte. Hier müßte
-individuelle künstlerische Eigenart zum Ausdruck kommen.[69]
-
-Man vergißt anscheinend auch, daß das Vorgehen früherer Zeiten bei
-reparaturbedürftigen Denkmälern große Nachteile hatte. Wurden Bauten
-in jeweils modernem Stil ergänzt oder umgebaut, dann ließ man nicht
-immer die gebührende Rücksicht walten und entfernte oft mehr, als der
-Billigkeit entsprach. Defekte Statuen vollends, auch solche in gutem
-Zustande, wurden dem Zeitgeschmack gemäß abgeändert, meist verstümmelt
-oder, wenn sie nicht mehr gefallen wollten, vernichtet, defekte Gemälde
-wanderten im günstigsten Fall auf den Speicher, gewöhnlich wurden sie
-verschleudert oder übermalt, so daß sie in dem einen wie in dem anderen
-Fall unrettbar verloren waren. Gewiß keine empfehlenswerten Maßnahmen!
-
-Die Bedeutung als nachahmenswerte Leistung gebührt dem nunmehr fertigen
-Werke der Wiederherstellung der Sebalduskirche auch deswegen, weil
-sich die Restaurierung nicht nur auf den Bau und die wenigen vom
-protestantischen Kultus benötigten Inventargegenstände, sondern auf die
-gesamte ungemein reichhaltige Ausstattung erstreckt hat. Wohl selten
-wird Gelegenheit geboten, einen Bau von der Stellung der Sebalduskirche
-und zugleich eine solche Fülle von Meisterwerken nach pietätvollen
-Prinzipien unter berufener Leitung zu restaurieren und unter so
-günstigen Umständen die Arbeit zu vollenden. Ein ganz besonderes
-Verdienst gebührt hiebei dem kunstsinnigen Pfarrer von St. Sebald,
-Kirchenrat Friedrich Michahelles, der die Vollendung des Werkes nicht
-mehr erleben sollte. Einen wesentlichen Beitrag zu dem Werke lieferte im
-übrigen die Unterstützung des Nürnberger Patriziats. Ist es ihm schon
-zu danken, daß in den späteren Jahrhunderten, als der stets wechselnde
-Zeitgeschmack, namentlich in den Gegenden des Protestantismus, zu
-ungunsten der Kunsterzeugnisse des Mittelalters sich äußerte, in
-Nürnberg soviel wie möglich von den Werken der Väter gerettet wurde,
-so war es diesmal ebenfalls Lokalpatriotismus im besten Sinne des
-Wortes, welcher es, ohne große Opfer zu scheuen, zustande brachte,
-die prächtigen Familienstiftungen in ihrer Gesamtheit in altem Glanze
-erstehen zu lassen.
-
-Zur Erhaltung der ruinösen Originale, Statuen, Reliefs und der kleineren
-Bauglieder, welche durch Kopien ersetzt werden mußten, wurde von der
-Bauleitung ein kleines Museum gegründet, welches in der Westkrypta als
-Lapidarium und im oberen Stockwerke der großen Sakristei Unterkunft
-gefunden hat. Ein anderer Teil der Statuen ist in der Kirche selbst
-untergebracht. Im oberen Stockwerke der Sakristei wurden als weitere
-Sammlungsgegenstände Modelle, zeichnerische und photographische
-Aufnahmen der Kirche in ihrem vorgefundenen Zustand beigefügt. Das
-angehäufte und systematisch geordnete Anschauungsmaterial gestattet
-einen vortrefflichen Einblick in die Tätigkeit der Bauleitung und
-die von ihr angewendeten Grundsätze und Methoden.[70] Über dieses
-kleine Museum der Denkmalsplage, wie man es nennen könnte, wird etwas
-ausführlicher noch weiter unten zu handeln sein.
-
-Wir lassen nunmehr die Berichte der Bauleitung über die
-Wiederherstellungsarbeiten in ihrem Wortlaute folgen.
-
-
-    3. Bericht der Bauleitung über die Wiederherstellung des Äußeren.
-                               1888-1904.
-
-=1888-1889.= Die seit dem Jahre 1882 im Gange befindlichen umfangreichen
-Vorarbeiten zur Wiederherstellung der Sebalduskirche waren im Jahre 1888
-so weit gediehen, daß die Verwaltung des Vereinigten protestantischen
-Kirchenvermögens die Inangriffnahme des Werkes beschließen konnte.
-
-Professor =von Hauberisser= in München sandte daher im Juli dieses
-Jahres den Unterzeichneten nach Nürnberg, um die Leitung der baulichen
-Arbeiten an Ort und Stelle zu übernehmen. Professor von Hauberisser
-selbst traf alle künstlerischen und technischen Dispositionen während
-periodischer Besuche in Nürnberg.
-
-Die Kirchenverwaltung wählte aus ihrer Mitte einen =Ausschuß=, der über
-alle vorzunehmenden Bauarbeiten beraten und Beschluß fassen sollte.
-Es gehörten ihm unter dem Vorsitze des ersten Pfarrers von St. Sebald
-Friedr. =Michahelles= folgende Herren an: Fabrikbesitzer von Forster,
-Baumeister Goll, Justizrat Hilpert, Schlossermeister Leibold, Ingenieur
-Rupprecht und Magistratsrat Tauber.
-
-Für die große, auf lange Jahre hinaus projektierte Unternehmung
-erwies sich die Errichtung einer =Bauhütte= als erforderlich, die als
-zweistöckiges Fachwerkgebäude neben dem südlichen Turm errichtet wurde
-und die Zeichenzimmer enthielt, während ein östlicher Flügelbau die
-Steinmetzwerkstätte und Schmiede aufnahm.
-
-Ursprünglich hatte die Absicht bestanden, mit der Wiederherstellung
-eines Strebepfeilers am Ostchor zu beginnen. Allein die fortschreitende
-Verwitterung der Pfeilerendigungen dort und die Rücksicht auf eine
-größere Einheitlichkeit des Betriebes empfahlen, als ersten Bauabschnitt
-die Wiederherstellung der =Chorgalerie= und ihrer Pfeilerspitzen in
-Arbeit zu nehmen.
-
-Es wurde daher zunächst in der Höhe des Hauptgesimses an den vier
-ersten Jochen bei der Brauttüre ein Gerüst und auf der Nordseite der
-Sakristei ein gezimmerter Treppenturm aufgestellt. Aus verschiedenen
-alten Nachrichten war bekannt, daß die Galerie im Jahre 1561 wegen
-Baufälligkeit abgebrochen worden war; an ihrer Stelle hatte man damals
-ein schweres steinernes Karniesgesims aufgesetzt und mittelst einer
-Aufschiftung das Dach darüber gezogen.
-
-Nun wurde diese Aufschiftung und das Gesims entfernt und letzteres
-zur Anlage einer Umfassungsmauer um die Bauhütte benutzt. Beim
-Aufbrechen der frei liegenden Mauerkrone fanden sich erfreulicherweise
-am 7. November kleine =Reste der ursprünglichen Galerie=, aus deren
-Zusammenstellung sowohl die frühere Form der Maßwerkfüllungen wie des
-mit Zinnen besetzten Abdeckungsgesimses erkennbar waren (Abb. 33 und
-139). In der Hoffnung auf weitere Funde wurde jetzt das bisher nur
-bei vier Jochen angebrachte Gerüst um den ganzen Chor geführt, und es
-konnten in der Tat auch die verschiedenen Formen, welche im Maßwerk bei
-den einzelnen Jochen abwechselten, genau festgestellt werden.
-
-Nach Beendigung der nötigen Aufnahmen und Vermessungen sowie der
-Herstellung der Werkzeichnungen für die neuen Bauteile wurde mit der
-Steinmetzarbeit begonnen, die für den Umfang der Galerie der Firma
-Göschel & Alt, von welcher Joh. Göschel durch seine Arbeiten an der
-Frauenkirche und dem Germanischen Nationalmuseum schon viele Erfahrungen
-gesammelt hatte, in Akkord gegeben wurde. Es zeigte sich aber, daß für
-solche Arbeiten der Regiebetrieb unter Verrechnung der Selbstkosten
-seitens des ausführenden Meisters und mit prozentualem Zuschlage einer
-Meistergebühr geeigneter ist; daher wurde in der Folge die Akkordarbeit
-wieder aufgegeben. Die Werkhütte, die Gerüste und die hauptsächlichsten
-Arbeitsgeräte waren ohnehin von der Kirchenverwaltung gestellt worden.
-Auch die =Werksteine= wurden von der Bauleitung direkt bezogen. Da der
-Stein aus der näheren Umgebung wegen seiner geringen Wetterbeständigkeit
-und der Schwierigkeit, guten Kernfelsen zu erhalten, nicht in Frage
-kommen konnte, wurde auf Grund einer von Professor Hauberrisser
-und einigen Sachverständigen der Kirchenverwaltung ausgeführten
-Inspektionsreise ein gelblicher Sandstein von Bayreuth (Buntsandstein
-der Triasperiode) und ein rötlicher aus der Kulmbacher Gegend verwendet.
-
-[Illustration: Abb. 33. Die aufgefundenen Reste der ehemaligen Galerie
-am Ostchor.]
-
-Hauptgewicht wurde darauf gelegt, daß der Stein rauhes Korn habe, damit
-er in der zu erwartenden Patina sich den alten Steinen einfüge und nicht
-wie dies z. B. beim Mainsandstein (siehe Frauenkirche) der Fall ist,
-durch Beibehaltung seiner Naturfarbe einen zu großen Gegensatz zu seiner
-Umgebung bilde.
-
-Für die der Verwitterung sehr ausgesetzten Werkstücke, z. B. die
-Maßwerke der Galerie, fand der harte und wetterbeständige =Quarzit= aus
-Wendelstein Verwendung.
-
-Mit der Herstellung der Modelle zu den ornamentalen Skulpturen, die in
-einer der Bauhütte angefügten Modellkammer zur Ausführung kamen, wurde
-der Bildhauer und Lehrer an der Kunstgewerbeschule G. Leistner betraut.
-
-Die Untersuchung der oberen Chormauer führte auch zu einer unliebsamen
-Entdeckung.
-
-Aus den Balken, welche, auf der Mauerkrone aufliegend, den Dachstuhl
-tragen, waren zu irgend einer Zeit in der Mitte größere Stücke
-herausgeschnitten worden, so daß der gewaltige Dachstuhl durch den
-radialen Schub die Mauern hinausgedrückt hatte. Schon zeigten sich bei
-den Gewölben klaffende Risse. Es war daher notwendig, die Balken wieder
-zu ergänzen und mit ihnen bei jedem Joch eiserne Verschlauderungen in
-Verbindung zu bringen.
-
-Auch den großen Westgiebel entlang wurden die auf beiden Seiten
-ausgewichenen Strebepfeiler durch eine starke Verschlauderung wieder
-verbunden.
-
-In der Werkhütte nahmen die Steinmetzarbeiten Winter und Sommer über
-einen guten Fortgang, so daß am 14. Oktober 1889 der =erste Stein= zur
-Galerie bei der Ecke über dem Brauttor versetzt werden konnte. Die
-übrigen Versetzarbeiten wurden bis zum Ende des Jahres fortgesetzt.
-
-=1890.= Die Versetzarbeiten an der =Chorgalerie= wurden durch die
-Witterungsverhältnisse so begünstigt, daß selbst den Winter hindurch
-keine Unterbrechung stattfand.
-
-Im Februar konnten schon an den ersten Jochen die neuhergestellten
-Arbeiten von den Gerüsten befreit werden. Der fahrbare Aufzugskran wurde
-jeweilig zu den neuen Arbeitstellen weiter geschoben.
-
-Die Rinnenanlage hinter der Galerie war in solidester Weise unter
-Verwendung von starkem Kupfer herzustellen und wurde zum Schutze
-mit Holzrosten belegt. Auch die Wasserspeier erhielten eine
-Kupferausfütterung.
-
-Entsprechend den äußeren Arbeiten mußte auch der Betrieb in der Hütte
-gefördert werden. Dazu erwies sich eine Erweiterung der Bauhütte als
-erforderlich, die als ein seitlicher Anbau an der Ostseite der Bauhütte
-zur Ausführung kam, so daß etwa 46 Steinmetzen untergebracht werden
-konnten.
-
-Da unter den bezogenen Werksteinen viele vorhandener Stiche und gröberer
-Toneinsprengungen wegen ausgeschossen werden mußten, wurden verschiedene
-Versuche mit neuen Bezugsquellen aus der Gegend von Aschaffenburg und
-von Lahr in Baden, und zwar mit wechselndem Erfolg gemacht. Am besten
-bewährte sich immer der Wendelsteiner Quarzit, dessen Bearbeitung jedoch
-wegen seiner Härte große Kosten verursachte.
-
-Im Juni war die Chorgalerie schon zur Hälfte fertiggestellt.
-Professor Hauberrisser war wiederholt zur Besprechung aller baulichen
-Dispositionen anwesend; auch fanden zu gleichem Zwecke verschiedene
-Sitzungen des Bauausschusses statt. Im November besichtigte
-Kultusminister von Müller die Bauarbeiten. Am 4. Dezember konnte in
-feierlicher Weise die Aufsetzung des letzten Steines der Galerie beim
-westlichen Pfeiler an der Südseite stattfinden. Stadtpfarrer Lotholz
-legte als Vorstand der Kirchenverwaltung bei dieser Gelegenheit
-eine Urkunde über dem nunmehr vollendeten ersten Bauabschnitt der
-Wiederherstellung in den Schlußstein ein.
-
-Die Bauleitung, welche mit ihren zeichnerischen und
-Projektierungsarbeiten naturgemäß den Ausführungsarbeiten stets voraus
-sein mußte, hatte unterdessen die Aufnahmen der Strebepfeiler am Ostchor
-hergestellt und für diese Abwechslungsarbeiten die erforderlichen
-Vorarbeiten eingeleitet.
-
-Zimmermeister Steger, der die Gerüstarbeiten bisher ausgeführt hatte,
-war in diesem Jahre gestorben. An seiner Stelle wurde Zimmermeister F.
-Birkmann mit den weiteren Zimmerarbeiten beauftragt.
-
-=1891.= Bezüglich der Wiederherstellung der =Strebepfeiler am Ostchor=
-war ursprünglich geplant, nur einzelne schadhafte Stellen durch
-Einsetzen von mehr oder weniger großen »Vierungen« auszubessern. Es
-stellte sich jedoch bei näherer Untersuchung eine so starke Verwitterung
-aller Profilierungen und Skulpturen heraus, daß bei jedem Pfeiler
-ungefähr fünfzig Werkstücke ganz neu ersetzt werden mußten (Abb. 34),
-wobei jedesmal 2-1/2-3 m hohe Teile des Pfeilers bis in die eigentliche
-Umfassungsmauer hinein auszubrechen waren.
-
-[Illustration: Abb. 34. Ostchorpartie nach der Restaurierung.]
-
-Da hierdurch der Strebepfeiler, der die Gewölbe stützen sollte, jeden
-Halt verloren haben würde, so war die Anbringung einer eisernen
-Stützkonstruktion erforderlich, zu welcher Direktor Rieppel einen
-Entwurf herstellte. Derselbe gedachte zuerst mit einer 10 m hohen
-eisernen Stütze vom Straßenniveau aus den oberen Pfeiler abzufangen,
-hielt aber dann den Gedanken Professor Hauberrissers fest, den oberen
-Pfeiler auf den unteren mittels einer Eisenkonstruktion abzustützen,
-welche jedesmal nur die Höhe des erforderlichen Ausbruches hatte.
-
-Die Hütte hatte schon im Anfang des Jahres mit der Bearbeitung der
-Werkstücke zu den Pfeilern, und zwar zunächst der großen Kreuzblumen und
-Riesen begonnen.
-
-Im Oktober waren alle Vorbereitungen so weit gediehen, daß auf der
-Nordseite die Abstützung zum ersten Male aufgestellt werden und die
-Auswechslung vor sich gehen konnte. Im Inneren sollte ein Zeiger, der
-sich mittels Hebelübersetzung einer Millimeterteilung entlang bewegte,
-jede kleinste Veränderung des Mauerwerkes anzeigen.
-
-Mit Steinmetzmeister Göschel war schon im Jahre 1890 ein Vertrag über
-die Wiederherstellung eines Pfeilers abgeschlossen, welcher im April auf
-vier weitere und im Oktober auf sämtliche Pfeiler ausgedehnt wurde.
-
-Die vielen Abweichungen in den architektonischen Formen sowohl wie
-in den Maßverhältnissen der Strebepfeiler wurden bei der Erneuerung
-sorfältig festgehalten, wobei auf charakteristische Wiedergabe der
-Profilierungen wie der Ornamentation großer Wert gelegt wurde.
-
-Professor Hauberrisser lud den Verein für Geschichte der Stadt Nürnberg
-im April zu einer Besichtigung der Arbeiten in der Bauhütte ein, und im
-August stattete die in Nürnberg tagende Hauptversammlung der deutschen
-Architekten der Sebalduskirche einen Besuch ab.
-
-[Illustration: Abb. 35. Neuer Verkündigungsengel am Ostchor.]
-
-=1892.= Die Wiederherstellungsarbeiten an den =Ostchorpfeilern= wurden
-in diesem Jahre in der Weise fortgeführt, daß zu gleicher Zeit an den
-Pfeilern selbst die fertigen Werkstücke unter jedesmaliger Verwendung
-der Stützkonstruktion versetzt und in der Hütte für die weiteren Pfeiler
-die neuen Werksteine bearbeitet wurden.
-
-Daneben wurden auch die vielen außerordentlich reich durchgebildeten
-=Baldachine=, von welchen jeder Pfeiler sieben Stück aufweist, und die
-nachträglich leicht versetzt werden konnten, in Arbeit genommen. Als
-Steinmaterial kam hiezu der in Obernkirchen bei Bückeburg gebrochene
-harte und wetterbeständige, dabei ziemlich feinkörnige Sandstein zur
-Verwendung.
-
-An =Statuen= fanden sich unter den Baldachinen im ganzen nur vier vor.
-Nämlich auf der Vorderseite zwei Propheten, die stark verwittert waren
-und nach erfolgter Ergänzung kopiert wurden, sowie im Osten =Maria=
-und =Sebaldus= an einem Joche, welches ursprünglich durch eine vor dem
-Fenster angebrachte plastische Darstellung ausgezeichnet gewesen zu
-sein scheint. Diese beiden Statuen, welche in Anbetracht ihres guten
-Erhaltungszustandes unverändert blieben, zeigen =farbigen Hintergrund=
-mit aufgemalten Engelfiguren. Für die unter den übrigen Baldachinen
-fehlenden Statuen fertigte Stadtpfarrer Michahelles ein Verzeichnis an,
-nach welchem in der unteren Reihe die Hauptpersonen des Alten und in der
-oberen Reihe die des Neuen Testamentes zur Darstellung kommen sollten.
-Als im November der Kultusminister die Kirche wieder besuchte, waren
-auf der Nordseite die Auswechslungsarbeiten an sechs Pfeilern bereits
-vorgenommen, jedoch fehlten noch die neuen Baldachine, die sehr viele
-Arbeit erforderten.
-
-Da eine Reihe von Familien und Privatpersonen die Stiftung je eines
-Pfeilers übernahm, so wurde an jedem Pfeiler eine diesbezügliche
-Inschrift oder ein Wappen angebracht, während die wertvollsten =alten
-Steinreste= in der Westkrypta zu einem =Lapidarium= vereinigt wurden
-(Abb. 139).
-
-Beim Abbruch eines der großen Baldachine auf der Nordostseite fand sich
-eingeklemmt in der zwischen Baldachin und Wand befindlichen Spalte ein
-kleines Erzgußwappen mit Steinmetzzeichen (Abb. 26). Allem Anscheine
-nach ist das Wappen durch Zufall in diese Vertiefung hineingefallen,
-nachdem es zuvor an der 1561 abgebrochenen Galerie befestigt war. Bei
-dem dargestellten Steinmetzzeichen kann es sich nur um den =Meister des
-Ostchores= handeln.
-
-=1893.= Auch das Jahr 1893 wurde durch die umfangreichen Arbeiten an
-den Ostchorstrebepfeilern ausgefüllt, ohne daß sie ganz beendigt werden
-konnten. Doch ging alles in bester Weise ohne Störung und Unfall von
-statten.
-
-Zu den =Statuen= an den Pfeilern fertigte, nachdem Stadtpfarrer
-Michahelles sein Verzeichnis auf eine Anregung des Vereins für
-Geschichte der Stadt Nürnberg einer Änderung unterzogen hatte, Bildhauer
-Leistner die Modelle. Die Ausführung geschah in der Hütte in Kelheimer
-und Offenstettener Kalkstein (Abb. 35).
-
-[Illustration: Abb. 36 Konsole mit Ritter an einem nördlichen Pfeiler
-des Ostchors.]
-
-[Illustration: Abb. 37. Konsole mit Ritterfräulein an einem nördlichen
-Pfeiler des Ostchors.]
-
-Am Ende des Jahres waren bis auf die aus dem nördlichen Sakristeidach
-herausragenden Pfeiler die Hauptauswechslungsarbeiten an den
-Ostchorstrebepfeilern fertiggestellt. Nur fehlten noch die meisten
-Baldachine.
-
-Die Bauleitung hatte sich unterdessen schon seit einiger Zeit mit
-den Aufnahmen und Plänen für die Wiederherstellung des =nördlichen
-Seitenschiffes= beschäftigt (Abb. 38, 39). Die Untersuchungen ergaben
-über die frühere Gestalt interessante Aufschlüsse.[17] Das Seitenschiff
-war nämlich ursprünglich mit einer durchbrochenen =Galerie= bekrönt und
-mit =Kapellendächern= versehen, d. h. hinter den die einzelnen Joche
-abschließenden Giebeln waren Satteldächer angebracht, die an ein das
-ganze Seitenschiff überdeckendes Pultdach anstießen. Es wurden sowohl
-die Form dieser Dächer wie auch ihre eigenartigen =Entwässerungsanlagen=
-nach Entfernung der Backsteinmauerungen aufgefunden. Leider waren diese
-Abwässerungen, besonders dem Schnee gegenüber, nicht praktisch. Die
-Dächer wurden nach den vorhandenen Spuren bald, wahrscheinlich im 16.
-Jahrhundert, abgetragen, und an ihre Stelle trat ein einziges großes
-=Pultdach=, das jedoch die Fenster des Mittelschiffes zu drei Vierteln
-verdeckte und den inneren Raum stark verdunkelte.
-
-Zu jener Zeit werden wohl auch die Galerie- und Giebelspitzen
-ähnlich wie beim Ostchor wegen der auf das mangelhafte Material
-zurückzuführenden Baufälligkeit abgetragen worden sein.
-
-Über die Form der Galerie gaben nur mehr Kalkspuren an der östlichen
-und westlichen Abbruchstelle Auskunft. Aber ein Hauptgesimsstück,
-das den Anstoß an das Wimperggesims zeigte, war neben dem Brauttor
-glücklicherweise erhalten geblieben und bildete für die Neuherstellung
-wertvolle Anhaltspunkte.
-
-Unterhalb des abgetragenen Daches fanden sich auch bei den beiden
-mittleren Mittelschiffpfeilern die Ansätze von ehemaligen romanischen
-Strebebögen, die vom Seitenschiff aus das Mittelschiff stützten.
-
-Außerdem beschäftigte die Bauleitung die Anfertigung der Pläne für die
-Wiederherstellung des großen =Giebels= und der =Galerie= am Ostchor.
-
-In einer im Dezember stattgehabten Sitzung des Bauausschusses legte
-Professor Hauberrisser die Vorschläge für Wiederherstellung der Galerie
-des nördlichen Seitenschiffes und Flachlegung des Daches sowie für die
-Arbeiten am Westgiebel vor. Eine im März stattgehabte Untersuchung der
-=Türme= hatte auch die Baufälligkeit der dortigen Galerie und große
-andere Schäden des Mauerwerks wie der Dachstühle dargetan.
-
-=1894.= Während des Winters 1893 auf 1894 und selbst das ganze Frühjahr
-hindurch bis in den Sommer hinein war die Hütte mit der Herstellung
-der vielen reichen =Baldachine= und =Konsolen= (Abb. 27, 36, 37) am
-Ostchor beschäftigt. Sobald die sieben Baldachine je eines Pfeilers
-fertiggestellt und versetzt waren, konnten die Gerüste entfernt werden,
-und so fiel von Norden nach Süden nach und nach die Hülle von Gerüsten,
-die den Ostchor vier Jahre hindurch verdeckt hatte. Ende Juli wurden
-die Baldachine und Figuren am letzten Strebepfeiler bei der Schautüre
-versetzt. Auch wurden die Abfallrohre bei jedem Pfeiler in Kupfer neu
-hergestellt.
-
-In den Monaten April und Mai wurden die zwei aus der nördlichen
-Sakristei herausragenden Strebepfeiler ausgewechselt. Hierbei wurden
-auch die Giebelabdeckungen erneuert und das Dach, welches die Mauern
-bisher überdeckt hatte, tiefer gelegt, so daß die an den alten
-Abdeckungen schon vorhandenen inneren Gesimsprofile nun sichtbar sind.
-Auch die Rinne und das Abfallrohr wurden in Kupfer neu hergestellt.
-
-[Illustration: Abb. 38. Nördliches Seitenschiff vor der Restaurierung.]
-
-Die weitere Arbeit der Hütte bestand zunächst in der teilweisen
-Neuherstellung und Ausbesserung der Wandflächen unterhalb des
-Kaffgesimses bis zum Sockel des Ostchores, die durch die früher
-eingebauten Kramläden erheblich gelitten hatten.
-
-Hiermit fanden die Arbeiten am Ostchor, da die Restaurierung der
-=Portale= auf späterhin verschoben wurde, ihren vorläufigen Abschluß,
-und die Hütte begann mit der Anfertigung der Werkstücke für die
-Wiederherstellung des =Westgiebels=, und zwar zunächst des nördlichen
-Teiles desselben.
-
-Diese Arbeit füllte den Sommer und Herbst aus; es gelang, die
-Neuherstellung der =Galerie= (an Stelle der früher vorhandenen
-Ziegelbedachung) sowie des =Eingangstürmchens= und die übrigen
-Ausbesserungen dortselbst bis auf das Verfugen noch vor Winter zu Ende
-zu führen.
-
-Nunmehr nahm die Hütte die Werkstücke für die Galerie sowie die Giebel
-und Pfeilerendigungen des nördlichen Seitenschiffes in Arbeit als
-Aufgabe für den Winter 1894/95.
-
-[Illustration: Abb. 39. Nordansicht.]
-
-Der =Fachwerkaufbau= für den Sängerchor am nördlichen Seitenschiff war
-anfangs des Jahres abgebrochen worden.
-
-Die Bauleitung war während des ganzen Jahres mit den Vorbereitungen für
-die vorbeschriebenen Arbeiten der Hütte beschäftigt.
-
-Außerdem wurden, nachdem im August am =nördlichen Turm= in der Höhe
-der Glockenstube feste Gerüste aufgeschlagen waren, die nun zugänglich
-gewordenen Teile des Turmes, deren große Schadhaftigkeit früher schon
-festgestellt worden war, vermessen und zeichnerisch dargestellt.
-
-Mit Steinmetzmeister Göschel war ein neuer Vertrag für die weiteren
-Wiederherstellungsarbeiten im März abgeschlossen worden. Das
-Steinmaterial wurde seit dem Frühjahr ausschließlich aus den Brüchen von
-Wendelstein bezogen.
-
-Im August beschloß der Bauausschuß, sowohl die Lattung wie die
-Ziegeldeckung des großen =Ostchordaches= auszubessern und eine Anzahl
-neuer Dachfenster anzubringen. Im Innern des Dachbodens wurden auf
-allen Balkenlagen bequeme Laufgänge hergerichtet und der Boden selbst
-oberhalb der Gewölbe mit einer neuen Bretterung versehen. Die beiden
-=Dachendigungen= waren bei dieser Gelegenheit genau nach den vorhandenen
-Resten zum Teil erneuert worden.
-
-Am =Schreyerschen Grabmale= (Abb. 69) wurden im Herbst zwei neue
-Baldachine an Stelle der alten verwitterten eingesetzt; auch die
-Holzdecke dieses Vorbaues und das Kupferdach wurden neu hergestellt.
-Im April nahm der Kultusminister von den Arbeiten Einsicht. Um
-einen Überblick über die Art der Wiederherstellung in späterer
-Zeit zu ermöglichen, richtete die Bauleitung im Laufe des Jahres
-in dem unbenutzten Raume oberhalb der nördlichen Sakristei (der
-alten Schatzkammer) eine =Sammlung von Modellen, Zeichnungen und
-Photographien= ein, welche eine Ergänzung der bereits im Lapidarium
-bestehenden Sammlung bildet.
-
-=1895.= Nachdem die Hütte im Winter 1894/1895 einen großen Teil der
-für den Ausbau des =nördlichen Seitenschiffes= nötigen Werkstücke
-hergestellt hatte, konnte im Frühjahr mit dem Versetzen, und zwar bei
-der =Galerie= zunächst dem Brauttor, begonnen werden (Abb. 39).
-
-Von Joch zu Joch wurden Galerie und Pfeiler neu aufgestellt und jedesmal
-dahinter der neue Dachstuhl aufgerichtet. Bei dem letzteren war eine
-etwas umständliche Konstruktion erforderlich, weil trotz des nunmehr
-viel niedrigeren Daches unterhalb desselben der =Durchgang= vom Turm zur
-Sängerbühne erhalten werden mußte.
-
-Mit dem =Niedrigerlegen= des Daches wurden endlich die romanischen
-=Fenster= des Mittelschiffes wieder frei, wodurch das letztere volles
-Licht erhielt und die schöne romanische Architektur im Innern zur
-Geltung gelangte.
-
-Ein kleiner Aufenthalt ergab sich im Juli bei der Anschreibtür, weil
-die dort erforderliche besonders eingreifende Abbrucharbeit der beiden
-Portalpfeiler große Vorsicht bezüglich des Gewölbeschubes erheischte. Es
-wurde aller Gefahr durch eine vom Straßenboden aus aufgestellte eiserne
-Stützkonstruktion vorgebeugt.
-
-Über die ehemalige Form der Galerie dieses Portales hatten
-glücklicherweise ein erhaltenes Gesimsstück und der Maßwerkanschluß
-Aufklärung gegeben.
-
-Bis zum Eintritt des Winters wurden von den fünf Jochen vier
-fertiggestellt. Zugleich mit den Arbeiten an der Galerie waren auch
-die =Maßwerke der Fenster= (Abb. 21) einer gründlichen Ausbesserung zu
-unterziehen. Die Gerüste konnten nun bis zur halben Fensterhöhe fallen.
-
-Der Deckung des Daches wurde besondere Sorgfalt zugewendet. Die so
-charakteristische =Ziegeldeckung= sollte beibehalten werden, aber bei
-der flachen Neigung erwies sich noch ein besonderer Schutz gegen
-eindringendes Wasser notwendig. Daher wurde das Dach zuerst mit
-verbleitem Eisenblech und hierauf erst mit Ziegeln gedeckt. Die Rinne
-wurde ähnlich wie am Ostchor gestaltet und aus Kupfer hergestellt.
-
-Die Anfertigung der am nördlichen Seitenschiff zu erneuernden =Statuen=,
-welche nach den alten verwitterten und ergänzten Vorbildern genau
-kopiert wurden, übertrug der Bauausschuß zum Teil dem Bildhauer
-Leistner, zum Teil dem Steinmetzmeister Göschel. Der Kultusminister
-besuchte die Kirche im Januar.
-
-Am 18. Mai erhielt sie den Besuch des Prinzen Ludwig von Bayern und am
-30. Juli der beiden ältesten Söhne des Deutschen Kaisers.
-
-Unterdessen hatte sich die Bauleitung mit den Plänen befaßt, welche
-zur Umgestaltung, beziehungsweise zum Aufbau des =Treppentürmchens=
-am nördlichen Turm erforderlich waren. Daneben wurde die =südliche
-Sakristei= in ihrem äußeren Mauerwerk restauriert, der Kamin derselben
-verändert und das Dach niedriger gelegt.
-
-In den Bauausschußsitzungen war wiederholt die Frage der Beheizung der
-Kirche, zunächst allerdings ohne Ergebnis, besprochen worden.
-
-Als die Versetzarbeiten des Frostes wegen eingestellt werden mußten,
-war die Hütte in die Winterarbeit -- Wiederherstellung des letzten
-Joches des nördlichen Seitenschiffes, der Wimpergkränze, der beiden
-Pfeiler dortselbst und der Baldachine und Konsolen des Seitenschiffes
--- eingetreten. Auch für den nördlichen Turm wurden schon eine Anzahl
-Steine bearbeitet. Für das nächste Jahr wurden außer der Beendigung des
-nördlichen Seitenschiffes die Arbeiten am =nördlichen Turm= (Abb. 28)
-und am =südlichen Westgiebel= in Aussicht genommen.
-
-=1896.= Da in diesem Jahre in Nürnberg die zweite bayerische
-=Landesausstellung= stattfand, wurden die Arbeiten am westlichen Joch
-sowie die Auswechslung von zwei Mittelteilen der Strebepfeiler zwischen
-Brauttor und Anschreibtür und schließlich die Wiederherstellung der
-Galerie über der letzteren so beschleunigt, daß beim Besuche des
-Prinzregenten =Luitpold= am 13. Mai das nördliche Seitenschiff bis
-auf den Magistratschor und das Treppentürmchen am nördlichen Turm von
-Gerüsten ganz befreit war.
-
-Nun wurde zunächst das Treppentürmchen ausgebessert und um ein
-Stockwerk erhöht zur Ermöglichung eines Austrittes in die Dachrinne
-des Seitenschiffes. An Stelle der alten Backsteinpyramide trat ein
-steinerner Dachhelm mit Kreuzblume (Abb. 39).
-
-Zugleich wurde im nördlichen Turm der Zugang zum Seitenschiff durch
-Anlage neuer Treppen und Fußböden verbessert und der Gang zur
-Sängerbühne durch eine Rabitzwand gegen den Dachraum abgeschlossen. Die
-Triforien erhielten neue Zugangstreppen.
-
-Unterdessen hatte sich herausgestellt, da die Gerüste am Treppentürmchen
-eine genaue Untersuchung ermöglicht hatten, daß der =Turm= zu beiden
-Seiten seiner nordwestlichen Strebepfeiler 4-6 m lange und bis zu 5 cm
-breite =Risse= aufwies. Hier befanden sich zwei vermauerte, mit
-Rundbögen überdeckte ehemalige =Öffnungen=, welche in nordwestlicher
-Richtung einen Schub ausübten. Die den letzteren verursachende Belastung
-mag vergrößert worden sein durch die Erhöhung des Turmes in der
-gotischen Zeit, durch Glockengeläute und Winddruck. Obschon die offenbar
-schon alten Risse keine augenblickliche Gefahr mit sich brachten, war
-dringend nötig, weiteren Bewegungen Einhalt zu tun.
-
-Es wurde daher eine doppelte =eiserne Verschlauderung= hergestellt, die
-das ausgewichene Turmeck umfaßte und im Innern die östliche und südliche
-Turmwand als Rückhalt benutzte.
-
-Unterdessen war der sehr ruinöse =Magistratschor= (Abb. 40, 41) bis auf
-den Grund abgetragen worden und wurde ganz neu wieder hergestellt mit
-neuen Fenstermaßwerken -- die alten fehlten vollständig -- und einer
-nach gegebenen Anhaltspunkten erneuerten =Galerie=.
-
-Das Dach hinter der letzteren wurde mit Kupfer gedeckt.
-
-Die Hauptarbeit der Hütte für den Herbst und Winter bildeten die Friese,
-Gesimse und Maßwerke der =nördlichen Turmgalerie= (Abb. 29).
-
-Diese Werkstücke waren meist sehr umfangreich, so daß die durch die
-Kündigung des Lagerplatzes an der Moritzkapelle hervorgerufene Beengung
-des Werkplatzes sehr unangenehm empfunden wurde.
-
-Die =Gerüste= des Turmes waren wiederholt geprüft und zu größerer
-Sicherheit möglichst bequem eingerichtet, auch mit Sprachrohr und
-elektrischer Glocke versehen worden.
-
-Gegen Ende November wurde mit der Abnahme der alten Galeriemaßwerke
-begonnen. Diese sowie die Reste des Magistratschores wurden der Stadt
-überlassen und fanden an der Stadtmauer beim Walchtor Aufstellung. Die
-meisten =Statuen= am nördlichen Seitenschiff und Brauttor sowie die
-überlebensgroße =Thomaschristusstatue= an der nördlichen Sakristei
-waren im Laufe des Jahres erneuert worden. Die Anbringung neuer Statuen
-=Luthers= und =Melanchthons= an der Anschreibtüre wurde beschlossen,
-ihre Herstellung jedoch auf das nächste Jahr verschoben. Auch sollten
-die =Epitaphien= und sonstigen =Reliefs= an der Kirchenwand teils
-ausgebessert, teils erneuert werden. Beim Eintritt des Winters waren die
-Hütte mit Herstellung der noch fehlenden Werkstücke für die Turmgalerie
-und die Modelleure mit Ergänzung der Reliefs beschäftigt.
-
-Durch eine neue Kanalisation der Abfallrohre zum Hauptkanal auf der
-Nordseite wurde eine Verbesserung des Wasserablaufes hergestellt.
-
-=1897.= Im Frühjahr konnte mit dem Versetzen an der nördlichen
-Turmgalerie begonnen werden. Ein Hindernis erwuchs durch eine vorhandene
-starke Verschlauderung der alten Gesimsstücke, welche während der
-Bauarbeiten in Funktion erhalten werden mußte, anderseits aber die
-Auswechselungsarbeiten sehr erschwerte. Es gelang durch eine besondere
-Art des Zusammengreifens der neuen Werkstücke die Schwierigkeit zu
-überwinden.
-
-Ende Mai konnte schon mit Herstellung der breiten Kupferrinne begonnen
-werden. Dann wurden die durchbrochenen Brüstungen versetzt und die
-oberen Blattkonsolen der Bogenfriese teilweise erneuert. Im Juli begann
-die Abrüstung.
-
-Zugleich mit dem Abrüsten fand eine umfangreiche Auswechselung von
-Werkstücken auf den vier Seiten des Turmes von der Galerie abwärts
-statt, so daß abgesehen vom Dachhelm der Turm Ende November frei von
-Gerüsten war. Die Restauration des Portals wurde, wie die der Portale
-überhaupt, auf später verschoben.
-
-Die Bauhütte hatte schon seit dem Frühjahr Werkstücke zum Ausbau der
-Südseite des =Querschiffsgiebels= in Arbeit genommen.
-
-Es handelte sich hier um Neuherstellung der Giebelabdeckung, eines
-Fensters, der Maßwerkgalerie und der Endigung des romanischen
-Strebepfeilers. Im Juli konnte mit dem Versetzen begonnen werden; im
-November war der ganze südliche Westgiebel wieder abgerüstet.
-
-Zur Instandsetzung des mit Zinn gedeckten =Dachhelmes des nördlichen
-Turmes= wurde bereits im Sommer ein leichtes Gerüst gebaut, da ohne
-Gerüst über den Umfang der Ausbesserung kein Urteil gewonnen werden
-konnte. Der Zustand erwies sich als so mangelhaft, daß der Bauausschuß
-beschloß, die Deckung ganz zu erneuern. Zugleich sprach er sich aus
-historischen Gründen für Beibehaltung von =Zinn= als Deckungsmaterial
-aus. Dieser Beschluß wurde jedoch nochmals schwankend, als sich
-herausstellte, daß eine große Anzahl von Löchern im Zinn auf eine
-eigentümliche Art von Korrosion zurückzuführen war, die nach Ansicht
-von Sachverständigen durch den Einfluß großer Kälte entsteht und sich
-wie eine Infektion auf andere Zinnteile überträgt.
-
-Die Entscheidung der Materialfrage wurde daher bis zum nächsten
-Frühjahre verschoben.
-
-Im Oktober wurden die =Glocken= im nördlichen Turme, deren Geläute
-während der dortigen Bauarbeiten unterblieb, untersucht und ebenso wie
-die Glockenstühle ausgebessert.
-
-Um beim Gerüstabbruch am nördlichen Turm das Holzwerk zur
-Wiederverwendung am südlichen Turm leicht transportieren zu können und
-für den Arbeitsbetrieb eine bequemere Verbindung zu erhalten, wurden im
-Sommer beide Türme durch eine hölzerne Brücke verbunden.
-
-Über die Anlage einer Heizung der Kirche wurde im Bauausschuß im Laufe
-des Jahres wiederholt, jedoch ohne Erfolg beraten. Eine weitere Frage
-bildete die Restaurierung der wertvollen =Glasmalereien=. Vorderhand
-waren jedoch keine Mittel da, um dieser Aufgabe näher zu treten.
-Unterdessen hatte die Bauleitung alle Vorarbeiten gefertigt, damit
-die Hütte während des Winters die Werkstücke zur Restaurierung des
-=südlichen Seitenschiffes= herstellen konnte.
-
-Am südlichen Turm und am Löffelholzchor wurden Gerüste aufgeschlagen
-(Abb. 32).
-
-=1898.= Bei den Wiederherstellungsarbeiten am südlichen Seitenschiff
-handelte es sich zunächst um die Tieferlegung des Daches und die
-Instandsetzung der halbvermauerten Mittelschiffenster, ferner um die
-Neuherstellung der nur als Reste vorhandenen Strebepfeilerendungen,
-um Ersatz des unförmlichen den Blasbalg der Orgel enthaltenden
-Fachwerkaufbaues durch einen kleinen steinernen Aufbau sowie um einen
-neuen Steinhelm auf dem Treppentürmchen am Südturm, schließlich um
-Restaurierung der Fenstermaßwerke und des Portales.
-
-Der größte Teil dieser Arbeiten konnte im Laufe des Jahres vollendet
-werden. Im Frühjahre wurden die Mittelschiffenster ausgebrochen, im Juli
-mit dem Aufschlagen des neuen Dachstuhles beim Orgelaufbau begonnen.
-
-Eine Verzögerung trat jedoch ein, als sich herausstellte, daß in
-früherer Zeit der Querschiffgiebel der Orgel wegen durch Ausbrüche so
-geschwächt worden war, daß mehrere handbreite Risse entstanden waren.
-Auch war der Steinverband in bedrohlicher Weise gelockert.
-
-Die dem Absturz nahen Werksteine wurden durch eine Zementbacksteinwand
-unterfangen und der ganze Giebel durch zwei miteinander verbundene
-horizontale Schlaudern, die vom Mittelschiff bis zur Außenwand
-reichten, zusammengehalten. Im August wurde der Blasbalg in dem
-neuerrichteten Dachaufbau wieder hergestellt. Auch das Versetzen der
-neuen Pfeilerendigungen, Fialen und Riesen war vor Eintritt des Winters
-beendet.
-
-In einer Ecke des Südturmes innerhalb des Mauerwerkes fand sich eine
-mit Schutt angefüllte =Treppe=, die vom Turm in die Gewölbezwickel des
-Mittelschiffes führte.
-
-Zur Neuherstellung der =Dachdeckung= am =nördlichen Turm= hatte der
-Bauausschuß sich unterdessen für die Verwendung von reinem Zinn
-ausgesprochen. Bei der im Mai begonnenen Abdeckung des alten Zinns
-zeigte sich, daß mehrere Hölzer des Dachstuhles angefault waren und
-ausgewechselt werden mußten.
-
-Im Juni konnte die neue Holzverschalung aufgebracht werden. Die
-Neudeckung des Helmes, welche Flaschnermeister =Orelli= ausführte, war
-bis zum Herbst vollendet.
-
-Auch die Wetterfahne hat derselbe nach dem Muster der alten, die
-verrostet war, neu hergestellt.
-
-[Illustration: Abb. 40. Pfinzingkapelle vor der Restaurierung.]
-
-[Illustration: Abb. 41. Pfinzingkapelle nach der Restaurierung.]
-
-Das alte Zinn wurde um den Preis von 3700 Mk. verkauft.
-
-Die =nördliche Sakristei= bot, feucht, halbfinster und vielfach
-vergittert, einen sehr unangenehmen Aufenthalt. Es wurden daher im März
-und April die Fenster verbreitert, die Gitter teilweise entfernt und der
-Fußboden ausgehoben und betoniert.
-
-Die Modellkammer war mit der Herstellung von ornamentalen Modellen auch
-in diesem Jahre beschäftigt. Daneben wurden in derselben die Statuen der
-Jungfrauen vom Brauttor, welche sich bei dieser Gelegenheit als ehemals
-=polychromiert= erwiesen, instand gesetzt und eine derselben an Stelle
-eines vorhandenen alten Gipsabgusses neu gefertigt.
-
-Dem Bildhauer Leistner wurden die Statuen =Luthers= und =Melanchthons=,
-welche das Portal am nördlichen Seitenschiff zieren sollten, in Auftrag
-gegeben.
-
-Die Rüstung des Südturmes wurde bis zur Galerie beendet, so daß die
-Bauleitung noch vor Jahresschluß mit den Aufnahmen dortselbst beginnen
-konnte.
-
-Schließlich sei noch erwähnt, daß innerhalb des Nordturmes größtenteils
-neue hölzerne Treppenläufe und unterhalb der Glocken eine Holzabdachung
-hergestellt wurde. Im südlichen Seitenschiff erhielten die Triforien
-ähnlich wie auf der Nordseite Verbindungstreppen zum Dachraum.
-
-Beim Eintritt des Winters war die Werkhütte, deren Bestand infolge der
-mangelnden Mittel verringert worden war, mit den Werksteinen für den
-Helm des südlichen =Treppenturmes= beschäftigt.
-
-=1899.= Die vorhandene kleine Anzahl von Steinmetzen fertigte den
-Winter über neben den für das =südliche Seitenschiff= noch fehlenden
-Werkstücken die Werksteine zur Restaurierung des =Brauttores= (Taf. IV).
-
-[Illustration: Abb. 42. Erneuerte Madonnenstatue am Brautportal.]
-
-Bei letzterem handelte es sich nicht nur um Auswechselung der
-beiderseitigen Postamentprofilierungen unter den Jungfrauenstatuen,
-sondern auch um Neuherstellung fast aller Baldachine. Auch das
-durchbrochene zierliche Maßwerk mußte in seinem Hauptteile erneuert
-werden.
-
-Die Statuen =Maria= (Abb. 42) und =Sebaldus= waren schon früher in
-Kalkstein erneuert worden und standen zum Versetzen bereit.
-
-Bei der in Verbindung mit der Restaurierung stattfindenden Reinigung
-stellte sich heraus, daß der größte Teil des Portales ursprünglich
-=polychromiert= war.
-
-Außer an den Jungfrauenstatuen sind die Spuren hauptsächlich an der
-Christusfigur und an den Wappen noch sichtbar.
-
-Das steinerne Dach wurde mit Kupferplatten überdeckt, und Ende Juli
-wurde nach Entfernung der Gerüste das restaurierte Portal dem Verkehr
-wieder übergeben.
-
-Die noch ausstehenden Auswechselungsarbeiten am =südlichen
-Seitenschiff=, an den Mittelteilen der Pfeiler, den Fensterbögen und den
-Fenstermaßwerken sowie dem Portale nahmen die Arbeit einiger Steinmetzen
-bis in den Herbst in Anspruch.
-
-Bei der Reinigung des südlichen Seitenschiffportales fand sich auch hier
-eine gut erkennbare, ehemals gewiß glänzende =Polychromie= vor. Selbst
-die Säulen waren mit einem bewegten Linienornament geschmückt.
-
-Das Portal erhielt ein neues Kupferdach. Auch die kupfernen Dachrinnen
-und der Kehlanschluß am Südturme wurden vervollständigt, so daß im
-Herbst das südliche Seitenschiff bis auf die Erneuerung des westlichen
-modernen Fenstermaßwerkes und der Kaff- und Sockelgesimse fertiggestellt
-war.
-
-Im März konnten schon nach den bis dahin fertiggestellten Zeichnungen
-die Steine für die =Galerie des Südturmes= bestellt werden; allein die
-Lieferung aus den in einen neuen Besitz übergegangenen Wendelsteiner
-Brüchen ging nur sehr langsam von statten. Die Zahl der Steinmetzen war
-im Juli auf 25 Mann erhöht worden. Ihre Arbeit bildeten die 78 großen
-Werkstücke der 3 Gesimsschichten an der südlichen Turmgalerie, die bis
-zum Ende des Jahres nahezu vollendet wurden.
-
-Im Juli wurde das im Nordturm unterhalb der Glocken hergestellte
-Holzdach mit Zinn verkleidet. Auf Veranlassung und mit den Mitteln
-des Vereins für Geschichte der Stadt Nürnberg wurde im November durch
-die Bauhütte im Ostchor eine =Nachgrabung= nach den =Fundamenten= der
-östlichen Hälfte der alten romanischen Kirchenanlage vorgenommen.
-
-Vor der Türe der südlichen Sakristei gezogene Gräben legten bald die
-Grundmauer der südlichen =Querschiffapsis= bloß. Bei der Aufgrabung
-zwischen Sebaldusgrab und Hochaltar fanden sich Grundmauern der
-=Hauptapsis=, welche die Reste einer Mensa enthielt und den
-kleeblattförmigen Abschluß einer zweischiffigen =Krypta= bildete.
-
-Um bei der durch Zeit und Mittel beschränkten Aufgrabung ein möglichst
-vollkommenes Ergebnis zu erzielen, wurden die Gräben auf die Südseite
-beschränkt, hier aber um so gründlicher hergestellt. Auf diese Weise
-konnte die ganze Längsmauer der sich bis zu den Vierungspfeilern
-hinziehenden Krypta aufgedeckt werden, wobei auch die aus den Schiffen
-hinabführenden =Treppen= sichtbar wurden. Von den Ergebnissen dieser
-Aufdeckungen wurden durch die Bauleitung Vermessungen, =Aufzeichnungen=
-und ein plastisches Modell hergestellt, welch letzteres in der
-Modellsammlung der Kirche seinen Platz fand (Taf. II u. III, Abb. 1).
-
-Die aufgedeckten Mauerteile waren vor dem Zuschütten auf Einladung des
-Vereins für Geschichte der Stadt Nürnberg von einer großen Zahl von
-Sachverständigen und Interessenten besichtigt worden.
-
-Gegen Ende des Jahres begann die Hütte mit der Herstellung der
-durchbrochenen Brüstungsstücke der Galerie für den =Südturm=.
-
-=1900.= Im Frühjahr 1900 konnte mit dem Versetzen der Gesimsstücke und
-der Galerie am südlichen Turm begonnen werden. Die Arbeit ließ sich
-nur auswechslungsweise vornehmen, wobei die in der Mauer liegenden
-vier Schlaudern, die übrigens unter sich nicht verbunden waren, eine
-Erschwerung bildeten. Am Turmaufbau oberhalb der Galerie mußten auf
-allen vier Seiten eine große Anzahl von Werkstücken, Bogenfriese,
-Gesimsstücke, Fenstergewände und auch glatte Quadern wegen der
-vorhandenen großen Verwitterung erneuert werden.
-
-Beim kupfernen =Dachhelm=, dessen Blechtafeln von sehr ungleicher Stärke
-waren, fand sich der Verband gelockert, das Blech durchlöchert und sehr
-beschädigt vor, so daß eine gründliche Reparatur unter Verwendung einer
-größeren Anzahl neuer Platten erforderlich wurde; auch der Blitzableiter
-und die Wetterfahne kamen zur Ausbesserung.
-
-Am =südlichen Seitenschiff= wurde in das westliche große Fenster ein
-neues Maßwerk eingesetzt. Das alte war erst in der Mitte des 19.
-Jahrhunderts in Verbindung mit dem Abbruch der damals im Innern der
-Kirche befindlichen =Mesnerwohnung= zur Ausführung gelangt, aber in den
-unverstandenen Formen der damaligen Zeit. Außerdem wurden in der zweiten
-Jahreshälfte nach den unterdessen ausgearbeiteten Plänen die für die
-Erneuerung des =Dreikönigschores= erforderlichen Werkstücke in Arbeit
-genommen und im Laufe des Jahres zum größten Teil fertig gestellt.
-
-Die Instandsetzung des Kaffgesimses und der Sockelpartien am südlichen
-Seitenschiff mußte jedoch, weil diese Wände mit Schuppen, Werksteinen
-und Gerüsthölzern verstellt waren, auf spätere Zeit verschoben werden.
-
-Nachforschungen nach einem ehemaligen inneren =Eingang= zur
-=Westchorkrypta= hatten keinen Erfolg.
-
-=1901.= Die nächste Aufgabe des Jahres bestand in der Weiterführung der
-Arbeiten am =südlichen Turm=.
-
-Es stellten sich -- wie so oft -- die Schäden an den Fenstern der
-Glockenstube als viel schlimmer heraus, als bisher angenommen war. Die
-freistehenden =Mittelpfeiler der Fensteröffnungen= zeigten sich auf
-der Nord- und Westseite vollständig zerrissen, so daß ein Herausnehmen
-derselben und ein Ersatz durch neue Pfeiler unabweislich war. Die
-Wegnahme einer solchen Stütze in einer Höhe von 40 m über der Erde und
-bei den in einem vielhundertjährigen Mauerwerk nicht mit absoluter
-Sicherheit festzustellenden Druck- und Schubverhältnissen erforderte
-natürlich große Vorsicht.
-
-Nach eingehenden Beratungen auch im Bauausschuß wurde beschlossen,
-vor der Herausnahme der Pfeiler die Fensteröffnungen provisorisch zu
-vermauern.
-
-Mit Hilfe dieses zwar nicht billigen, jedoch in Hinsicht auf den
-Zweck verhältnismäßig einfachen und dabei sicheren Mittels ging die
-=Auswechslung= ohne Störung vonstatten, so daß Mitte Juli der letzte
-Stein der provisorischen Ausmauerung wieder entfernt werden konnte. Das
-nordöstliche =Turmeck=, welches in der Kämpferhöhe des Mittelschiffes
-durch die schon früher aufgefundene Treppe in seinem Querschnitt
-bedenklich reduziert war, hatte vor diesen Arbeiten an der Glockenstube
-durch Ausmauerung die nötige Verstärkung erfahren.
-
-Danach handelte es sich um die Wiederherstellung des oberen Teiles der
-beiden =Strebepfeiler= auf der Südseite des Turmes.
-
-Bei dem westlichen dieser Pfeiler befand sich unter einem tief in die
-Mauer einbindenden und den oberen Teil des Pfeilers tragenden Baldachine
-ein überlebensgroßer =Kruzifixus=, der ebenso wie die Skulpturen an den
-Wimpergen der Pfeiler fast bis zur Unkenntlichkeit verwittert war. Der
-Kruzifixus wurde daher schon Anfang März heruntergenommen und in der
-Hütte erneuert.
-
-Da der Baldachinstein aber unmöglich ohne Gefahr für den oberen Pfeiler
-in seiner ganzen Größe herausgebrochen werden konnte, so mußte er
-in einzelnen Stücken zum Teil in schwalbenschwanzförmigem Verbande
-ausgewechselt werden.
-
-Auch der östliche Pfeiler erwies sich als so schlecht, daß er auf eine
-Höhe von 11 m vollständig abzubrechen und zu erneuern war, was besondere
-Rücksicht auf guten Verband mit dem Turmmauerwerk erforderte.
-
-Im Oktober waren diese Arbeiten am Turme beendet, so daß die Gerüste,
-die auf mehreren durch die Fenster der Glockenstube laufenden Balken
-aufruhten, entfernt werden konnten.
-
-Jetzt wurde auch das bisher eingestellte Geläute wieder in Tätigkeit
-gesetzt und die feststehende Feuerglocke, die als solche nicht mehr
-benutzt wurde, wieder läutbar gemacht.
-
-Unterhalb der Glocken war ebenso wie auf dem Nordturm ein mit Zinn
-gedecktes Schutzdach zur Wasserabführung anzubringen.
-
-Die hölzernen Treppenaufgänge im Innern des Turmes wurden verbessert.
-
-Daneben hatte die Hütte anfangs Juni mit den Versetzarbeiten an dem
-ganz zu erneuernden =Dreikönigschore= begonnen. Er wurde mit einem
-neuen Kupferdach versehen und konnte nach Aufstellung der gleichfalls
-erneuerten =Statuen= im August abgerüstet und dem Gebrauch wieder
-übergeben werden.
-
-Auch wurde den Sommer über das große Mittelschiffdach nach
-vorhergegangener Erneuerung der Lattung unter Ersatz vieler verwitterter
-Dachziegel umgedeckt.
-
-Hieran schloß sich die Umdeckung des Daches auf dem Löffelholzchor,
-wobei durch eine Umänderung des Dachstuhles zwischen den beiden Türmen
-die dortigen Dachanschnitte verbessert wurden. Bei dieser Gelegenheit
-fand sich innerhalb des Dachraumes der Giebel zwischen Chor und
-Mittelschiff mit einem Bogenfries geschmückt vor, so daß anzunehmen
-ist, daß das Chordach früher unterhalb des Giebels anschloß. Rinne,
-Abfallrohre und Blitzableiter wurden auf diesen Dächern in Kupfer wieder
-erneuert.
-
-Im Mittelschiff wurde auch der Dachstuhl selbst ausgebessert, der Schutt
-aus dem Gewölbezwickeln entfernt und der Boden gebrettert.
-
-Eine im April angestellte Untersuchung des =Löffelholzchores= hatte
-ergeben, daß im Innern einzelne Steinstücke herunterzufallen drohten,
-so daß eine Absperrung für nötig gehalten wurde. Als im November mit
-unterdessen aufgestellten Gerüsten genauer untersucht werden konnte,
-ergab sich als Ursache eine Anzahl von Bewegungen, die in den fünf
-Seiten des Chorabschlusses stattgefunden hatten. Nach Wegnahme des auf
-den Gewölben lastenden Schuttes ließen sich vom Hauptgesims bis zum
-Erdboden laufende Risse verfolgen, deren Breite bis zu 10 cm betrug.
-
-Eine alte hölzerne Verschlauderung fand sich denn auch auf dem
-Engelschor, hatte sich aber als ganz unzureichend erwiesen.
-
-Daher beschloß der Bauausschuß, im Innern eine neue radiale und im
-Äußern zwei Ringschlaudern von Eisen anzubringen, jedoch so, daß
-dieselben äußerlich nicht sichtbar sein sollten.
-
-Im übrigen waren für die Instandsetzung des Löffelholzchores bereits
-eine Anzahl von Werkstücken fertiggestellt. Die Versetzarbeiten sollten
-aber erst im nächsten Jahre beginnen.
-
-Von den an der Kirche befindlichen Grabdenkmälern wurden im laufenden
-Jahre mehrere erneuert.
-
-Dem Stadtmagistrat wurden eine Anzahl interessanter Steinstücke vom
-Dreikönigschor und der südlichen Turmgalerie zur Aufstellung an der
-Stadtmauer überlassen.
-
-=1902.= Das neue Jahr wurde in der Hauptsache durch die
-Wiederherstellung des =Löffelholzchores= in Anspruch genommen.
-
-Im Innern wurden die Risse gereinigt und ausgemauert sowie eine große
-Zahl zersprengter Werkstücke erneuert. Im Frühjahr konnten die Gerüste
-wieder entfernt werden, doch blieb die Instandsetzung der unteren
-Wandflächen, an denen des Gestühles wegen viele Gesimse abgeschlagen
-waren, ebenso wie die des =Engelchores= der späteren Innenrestauration
-vorbehalten.
-
-Auch im =Äußern= begannen im Frühjahr die Versetzarbeiten. Trotzdem
-viele Werkstücke schon im Winter fertiggestellt waren, konnte die
-benötigte Anzahl nicht mehr in diesem Jahre bearbeitet werden.
-
-Während der Versetzarbeiten fand auch die Verlegung der Schlaudern
-statt. Zunächst wurden die beiden Ringschlaudern oberhalb und unterhalb
-der Engelschorfenster, welche aus einzelnen mit Bolzen verbundenen
-Eisengliedern bestanden, in die Mauer eingelegt und mit Steinplatten
-verkleidet. Auf der Nord- wie auf der Südseite fanden die Schlaudern
-ihren Halt in den starken Turmmauern.
-
-Danach wurde die Radialschlauder in der Fußbodenhöhe des Engelschores
-verlegt. Diese, welche aus einzelnen Gabelschlaudern bestand, die
-die Ecken des Chores faßten und sich in der Mitte vereinigten, fand
-ebenfalls ihren Halt in den Turmmauern.
-
-Die äußere Wiederherstellung des Westchores nahm dann ihren Fortgang
-und war bis zum Ende des Jahres bis zur Höhe des ehernen Kruzifixus
-fortgeschritten.
-
-Am südlichen Seitenschiff waren noch die Arbeiten vom Kaffgesims ab
-zu vollenden. Die Schuppen und Gerüste, welche dies bisher verhindert
-hatten, wurden im Juni abgebrochen, so daß auch diese Arbeiten und
-daneben die Herstellung neuer kupferner Abfallrohre und einer neuen
-Kanalisation zu Ende geführt werden konnten.
-
-In Verbindung damit wurde auch der untere Teil der =Südseite des
-südlichen Turmes= in Stand gesetzt. Doch zeigten sich hier wieder
-bedenkliche Risse, welche die Anbringung einer größeren (übrigens zum
-Teil im Äußeren sichtbaren) Schlauder erforderlich machten; größte
-Vorsicht war bei den Auswechslungsarbeiten geboten. Diese Arbeit währte
-bis in den Dezember hinein.
-
-Das Relief »Mariä Verkündigung«, bisher am Nordturme, wurde an die
-nördliche Sakristei versetzt.
-
-Da nun bald mit der Wiederherstellung des =Innern der Sebalduskirche=
-begonnen werden sollte, nahm Professor =von Hauberrisser= mit Rücksicht
-auf die hierbei erforderliche ununterbrochene Anwesenheit des leitenden
-Architekten Veranlassung, der Kirchenverwaltung vorzuschlagen, den mit
-ihm bestehenden Vertrag zu lösen und denselben vom 1. Januar 1903 ab
-für alle weiteren Arbeiten mit dem Unterzeichneten abzuschließen, was
-geschah.
-
-=1903.= In diesem Jahre fand zunächst die Beendigung der
-Auswechslungsarbeiten am unteren Teile des =Westchores= statt, die von
-der Höhe des Kaffgesimses an bisher noch zurückgeblieben waren.
-
-Der bestehende =Eingang= in die =Krypta=, dessen reich profilierte
-Umrahmung aus dem 19. Jahrhundert stammte, wurde durch Wegmeißeln der
-stillosen Profile vereinfacht. Das Gleiche geschah mit der Türe, die
-reiche pseudoromanische Bänder aus dünnem Blech zeigte.
-
-Am südlichen sowohl wie am nördlichen Turm harrten noch die =romanischen
-Portale= der Restaurierung (Abb. 15, 16, 17, 18). Bei beiden Portalen,
-die ohne organische Verbindung mit dem eigentlichen Baukörper der
-Kirche sind, waren die Bogensteine nicht eigentlich verwittert, aber
-an den Kanten bei den Stoßfugen stark verletzt, die Kapitäle teils
-schlecht erneuert, teils fast ganz unkenntlich geworden und auch die
-Säulenschäfte in schlechtem Zustand.
-
-Wegen der unterdessen bei der Innenrestaurierung aufgedeckten Schäden am
-nördlichen Turm mußte jedoch die Restaurierung des dortigen Portales,
-damit der Turm nicht gleichzeitig an mehreren Stellen durch Ausbrüche
-geschwächt würde, vorläufig zurückgestellt werden.
-
-Im April wurde mit den Versetzarbeiten am =südlichen Portal= begonnen.
-Im November war dasselbe erst vollendet.
-
-Die Hütte war hauptsächlich mit der Innenrestaurierung beschäftigt,
-daher waren für die äußeren Arbeiten weniger Steinmetzen tätig als
-bisher.
-
-=1904.= Die Aufgabe, welche für das letzte Baujahr der äußeren
-Wiederherstellung noch verblieb, bestand in der Restaurierung des
-=nördlichen Turmportals= und des unteren rings um die Kirche laufenden
-Sockels, der viele Schäden zeigte und in früheren Jahren wohl oft, aber
-niemals gründlich ausgebessert worden war.
-
-Die Restaurierung am nördlichen Turmportale wurde im März begonnen
-und fand in der gleichen Weise wie am Südturm statt. Sie war im Juni
-vollendet.
-
-Dann begannen die Ausbesserungen des Sockels, der besonders am Ostchor
-eine große Anzahl neuer Quadern und sorgfältiges Ausstopfen der vielen
-ohne Mörtel vorgefundenen Lagerfugen erforderte.
-
-Mit dem Ende des Jahres war auch diese Arbeit beendet und die
-=Restaurierung= konnte als abgeschlossen gelten. Die Hütte wurde nunmehr
-im ganzen Umfange für die Zwecke der Innenrestaurierung verwendet.
-
-Daher mußte auch die Regulierung der Umgebung der Kirche auf der West-
-und Südseite, die besonders einer Verbesserung bedürfte, vorläufig
-zurückbleiben.
-
-Die =Bausammlung= der Kirche, zu welcher der Anfang schon im Jahre 1889
-durch Aufbewahrung der aufgefundenen Reste der Ostchorgalerie gemacht
-worden war, hat im Laufe der Jahre einen ziemlichen Umfang angenommen;
-sie enthält nicht nur von fast allen Teilen der Außenfassaden in
-einzelnen Stücken die hauptsächlichsten Originalreste, welche für die
-Wiederherstellung maßgebend gewesen sind, sondern auch eine große Anzahl
-von Modellen und mancherlei Fundstücke.
-
-Die =Hauptpläne= der Restaurierung überwies Professor von Hauberrisser
-dem =städtischen Archiv=. Die große Zahl der gefertigten =Detail-
-und Werkpläne= sind jedoch gleichfalls der =Sammlung= einverleibt.
-Diese selbst ist an zwei getrennten Orten untergebracht: zum Teil in
-der Westchorkrypta (Abb. 139), zum anderen Teil im Obergeschoß der
-nördlichen Sakristei.
-
-Von den Mitgliedern des =Bauauschusses= war im Laufe der Jahre
-Magistratsrat Tauber gestorben und Fabrikbesitzer von Forster und
-Ingenieur Rupprecht wegen Wohnungswechsels ausgetreten. Die Lücken
-wurden ergänzt durch Kommerzienrat Liebel, an dessen Stelle später
-Magistratsrat Häberlein trat, ferner durch Großhändler und kgl.
-Handelsrichter Heerdegen und Fabrikbesitzer Thäter.
-
-In der Vorstandschaft der =Kirchenverwaltung= war Stadtpfarrer und Dekan
-=Heller= durch Stadtpfarrer =Lotholz= abgelöst worden. Seit dessen
-Erkrankung führt Stadtpfarrer =Schiller= den Vorsitz.
-
-Stadtpfarrer Lotholz ist unterdessen gestorben, Kirchenrat Heller
-[[gestorben] 1907] steht heute der Restaurierung der Schwesterkirche St.
-Lorenz vor.
-
-Für die Beschaffung der =Mittel=, welche abgesehen von drei Lotterien
-aus den namhaften Unterstützungen seitens deutscher Fürsten, dann der
-Stadt und vieler kunstsinniger Familien und anderer Personen flossen,
-war der =Verein für die Restaurierung der Sebalduskirche= tätig, in
-dessen Vorstandschaft Justizrat Freiherr von Kreß, Justizrat Vollhardt
-und Kommerzienrat Schwanhäußer die Verwaltung führten unter dem Vorsitze
-des Kirchenrates =Michahelles=, =des eifrigsten Freundes und Förderers
-des ganzen Wiederherstellungswerkes=.
-
-  =Nürnberg=, den 31. Dezember 1904.      Prof. J. =Schmitz=, Architekt.
-
-
-      4. Bericht der Bauleitung über die Instandsetzung des Innern.
-                               1903-1906.
-
-Bei einem Besuche der Sebalduskirche wird sogleich die
-Verschiedenartigkeit der baulichen Anlage ins Auge fallen. Denn die
-noch bestehenden Teile der engen =romanischen Basilika= bilden einen
-großen Gegensatz zum weiten =gotischen Hallenchor=: es mangelt daher die
-Einheitlichkeit der Raumwirkung. Auch in der formalen Detailausbildung
-kommt jede der beiden Hauptbauperioden charakteristisch zur Erscheinung,
-doch verleiht dies der Kirche neben dem kunstgeschichtlichen Interesse
-einen außerordentlichen malerischen Reiz. Erhöht wurde dieser noch
-durch die Fülle von wertvollen Kunstwerken, mit denen die folgenden
-Jahrhunderte die Kirche schmückten.
-
-Schon die =Gotik= hat ein Dekorationsmotiv ihrer Art in den romanischen
-Bau hineingetragen, indem sie, abgesehen von anderem statuarischem
-Schmuck, an den Pfeilern des Mittelschiffes unter Baldachinen zwölf
-Apostelstatuen anbrachte. Daneben wurde, wie sich im Laufe der
-Restauration erwiesen hat, in jener Zeit fast die ganze Kirche an
-Wänden und Gewölben mit einer einheitlichen Polychromie versehen, die
-an verschiedenen Stellen durch figürliche Darstellungen eine Steigerung
-erfuhr.
-
-Das =15. und 16. Jahrhundert= haben sodann eine Reihe weiterer
-Schmuckstücke an kostbaren Bildwerken, Epitaphien und
-Einrichtungsgegenständen hinzugefügt, welche der Verehrung des
-Kirchenpatrons, den gottesdienstlichen Zwecken und dem Gedächtnisse der
-Patrizierfamilien, die hier ihre Grabstätten besaßen, ihre Entstehung
-verdanken.
-
-[Illustration: TAFEL XI. Romanisches Dienstkapitäl des Mittelschiffes
-mit später angesetztem gotischem Baldachin.
-
-Gewölbeschlußstein im Ostchor.]
-
-In der =Barockzeit= ging freilich von der mittelalterlichen Erscheinung
-vieles -- unter anderm durch Übertünchung die farbige Wirkung des
-Innern -- verloren. Auch die hauptsächlichsten Mobiliarstücke
-wurden entfernt. Es entstand ein anderes Bild durch die Errichtung
-eines neuen mächtigen Hauptaltares, neuer Seitenaltäre, einer neuen
-Kanzel und hölzerner Emporen, welch letztere, zum Teil an den Wänden
-des Mittelschiffes angebracht und von den Triforien aus zugänglich, das
-Mittelschiff noch mehr einengten und verfinsterten.
-
-[Illustration: TAFEL XII. Statue des Apostels Johannes im Mittelschiff.]
-
-Engelsstatue von der Volckamerschen Verkündigung mit Baldachin und
-Konsole.]
-
-C. =Heideloff=, einem Hauptvertreter mittelalterlicher Romantik in der
-Architektur des 19. =Jahrhunderts=, blieb es vorbehalten, die Kirche
-von barocken Zutaten zu purifizieren, den Hauptaltar und einen Teil
-der Emporen zu entfernen und an Stelle des ersteren ein Werk eigener
-Erfindung aufzustellen. Bei der Orgel und beim Stuhlwerk schienen
-ihm Änderungen unerläßlich. Auch sonst wurde den noch vorhandenen
-nachmittelalterlichen Kunstwerken in dieser Zeit eine besondere
-Wertschätzung nicht zuteil. Die neugotische Kanzel entstand an Stelle
-der barocken als ein gemeinsames Werk von Heideloff und A. Kreling.
-
-Nunmehr sollte im Anschlusse an die 1888-1902 stattgehabte =Restauration
-des Äußeren=, die bereits durch Freilegung der Mittelschiffenster
-der Kirche eine größere Lichtzufuhr gebracht hatte, auch eine
-=Instandsetzung des Innern= der Sebalduskirche erfolgen. Mit der Leitung
-derselben betraute die Verwaltung des Vereinigten Protestantischen
-Kirchenvermögens auf Empfehlung Prof. von Hauberrissers den
-Unterzeichneten und schloß einen diesbezüglichen Vertrag am 12. Dezember
-1902 mit ihm.
-
-Niemand war darüber im Zweifel, daß es sich um eine umfangreiche und
-mehrjährige Arbeit handle, denn der Zustand der Kirche war ein sehr
-bedauernswerter. Die in den letzten Jahrhunderten ganz vernachlässigten
-Altäre, Statuen und sonstigen wertvollen Bildwerke waren zum guten
-Teil zerbrochen und ihres Schmuckes beraubt. Die Vergoldungen und die
-farbigen Gewänder der Statuen fanden sich dick mit weißer Ölfarbe
-überstrichen. Wertvolle Holzornamente sowie zierliche Eisenteile
-des 15. Jahrhunderts lagen mit Unrat vermengt in offenen Schränken
-und Kästen; dazwischen Stoffteile von alten gewebten und gestickten
-Paramenten. Schon vor einigen Jahren hatte Kirchenrat Michahelles,
-dem die Abstellung solcher Mängel sehr am Herzen lag, durch Prof. von
-Hauberrisser einen 4 m breiten neuen Schrank herstellen lassen und in
-diesem die vorhandenen kostbaren =Gobelins=, nachdem ein Verzeichnis
-derselben angefertigt worden war, unter sicheren Verschluß gebracht. Zur
-gleichen Zeit gelang es dem Unterzeichneten noch eben, aus einem zur
-Abfuhr bestimmten Schutthaufen ein steinernes =Relief=, die Auferweckung
-des Lazarus, dem Anschein nach von Veit Stoß, zu retten.
-
-Die Wände der ganzen Kirche zeigten eine gleichmäßige Tünchung in zwei
-Tönen: gelblich und violett. Die Hunderte von =Totenschildern=, welche
-die Kirche ehemals schmückten, waren bei einer beim Übergang Nürnbergs
-an Bayern stattgehabten »Säuberung« hinausgeschafft und zum Teil den
-betreffenden Familien zurückgegeben worden. Daß unter der geschmacklosen
-=Tünchung= mittelalterliche Malereien verborgen seien, die der
-Auferstehung harrten, mußte jedem mit der mittelalterlichen Kunst
-Vertrauten zweifellos scheinen.
-
-So wurde denn am 1. Januar 1903 mit den Arbeiten begonnen und zunächst,
-um während der Restaurierung den Gottesdienst möglichst wenig zu
-beeinträchtigen, die basilikale westliche Kirchenhälfte vom Ostchor,
-in welchem der Gottesdienst stattfinden sollte, durch eine Holzwand
-getrennt. Durch das Baugeschäft von G. Goll & Söhne erfolgte sodann die
-Einrüstung der Kirche, und zwar des Mittelschiffes und der Seitenschiffe
-des Löffelholzchores und der Turmhallen vom Boden bis zum Gewölbe. Von
-den =Gemälden= wurden die nachfolgenden zur kgl. Gemäldegalerie nach
-Augsburg gesendet, um dort von Konservator A. =Mayer= teils gereinigt
-und aufgefrischt, teils restauriert zu werden: Die Flügeltafeln des
-=Löffelholzaltares= (des Schreines und der Predella) (Abb. 43), die
-drei =Tafelbilder= im Löffelholzchor, die Tafel =Mariä Krönung=,
-der =Hallersche Altar=, die =Geburt Christi= (von 1478) und die
-=Auferweckung des Lazarus= von Ruprecht oberhalb der Nordtüre. Die
-übrigen kleineren Bildwerke und Skulpturen wurden in die Arbeitsräume
-der Bauhütte gebracht, während die größeren an Ort und Stelle vorläufig
-durch Einpackungen vor dem zu erwartenden Baustaub zu schützen waren.
-
-Nunmehr wurde vorsichtig mit dem Abschaben und Abklopfen der Tünche
-begonnen. Schon bald zeigten sich an den Gewölben, und zwar an den
-Rippen und Schlußsteinen, Spuren von =Polychromie=, und es dauerte nicht
-lange, bis das System der ehemaligen Bemalung des Kircheninnern klar
-gestellt werden konnte. Zwei verschiedene Arten der letzteren waren zu
-unterscheiden. Eine einfache Quaderbemalung in zwei Tönen (grau und
-rot) im Löffelholzchore, dessen Gewölbefelder außerdem einen gemalten
-Steinverband aufweisen, sowie die vorgefundene schwärzliche Tönung
-einzelner Gesimse und besonders der Säulenschäfte -- ein Anklang an die
-Verwendung von Schiefer bei den rheinischen Bauten -- dürfte als noch
-zur romanischen Bauperiode gehörig anzusprechen sein. Andererseits muß
-die in schwarz, rot, gelb und blau hergestellte Bemalung der Rippen im
-Mittel- und Seitenschiff (Taf. IX) und die Polychromie der Statuen und
-ihre teppichartigen Hintergründe (Taf. XII) dem 14. und 15. Jahrhundert
-zugewiesen werden. Für die vorgefundene Bemalung erscheint der Umstand
-bemerkenswert, daß ein einheitliches starres System nicht aufdringlich
-zutage tritt; vielmehr bietet eine je nach Gelegenheit und Veranlassung
-stattgehabte farbige Ausschmückung einzelner Teile der Kirche ein
-ungemein abwechslungsreiches und malerisches Bild.
-
-Erhöht wurde dieser Reiz durch die =figürlichen Wandmalereien=, welche
-an verschiedenen Stellen aufgedeckt wurden. Von diesen sei zunächst eine
-Figur des =Christophorus= erwähnt, welche in Riesengröße fast die ganze
-Wandfläche des südlichen Turmes innerhalb des dortigen Seitenschiffes
-bedeckt. Oberhalb derselben zeigen sich =Reste= einer noch früher
-vorhanden gewesenen und gut erkennbaren Christophorusdarstellung,
-vermischt mit Fragmenten eines ebenfalls an der gleichen Stelle
-bestandenen =Veronikatuches= mit dem Christuskopf, welches von Engeln
-gehalten wird. An einem südlichen Pfeiler des Mittelschiffes fand sich
-ein Gemälde, den =Tod Mariä= darstellend, das ehemals die Rückwand
-eines Altares dortselbst gebildet haben dürfte. Darüber Reste von
-kleineren Gemälden. An einem anderen Pfeiler beim Dreikönigsportal wurde
-ein weiteres Gemälde, die sogenannte =Gregoriusmesse=, aufgedeckt.
-An den Brüstungen der Empore im nördlichen Seitenschiff konnten nach
-Entfernung einer braunen Farbschicht hübsch gemalte Maßwerke und reiche
-=Wappen= der Patrizierfamilien, welche dort heute noch ihren Sitz haben,
-bloßgelegt werden.
-
-Mußte auf der einen Seite als Vandalismus empfunden werden, wie
-frühere Zeiten einer so kunst- und geschmackvollen Bemalung gegenüber
-durch rücksichtslose Übertünchungen verfahren waren, so erforderte
-andererseits die Stellung, welche dem nunmehrigen Befunde gegenüber
-einzunehmen war, Überlegung und Vorsicht.
-
-Das farbenfreudige Mittelalter hat diese Bemalungen offenbar in
-frischer lebhafter Wirkung hergestellt und an dieser keinen Anstoß
-genommen, während unser heutiges Farbenempfinden dem gegenüber ein
-ganz verändertes ist. Gerade die zarte Wirkung, welche die durch
-Tünchung und Wiederaufschabung in ihrer Kraft gedämpften Bemalungen
-aufwiesen, bot einen außerordentlichen Reiz, und die Gesamtwirkung war
-trotz der verschiedenen Zeiten, aus denen diese stammten, von durchaus
-harmonischer Einheitlichkeit. Der Respekt vor der Kunst der Alten
-machte außerdem größte =Zurückhaltung= bezüglich etwaiger Erneuerungen
-und gleichmäßige Fürsorge für alle alten Funde -- ob sie nun aus dem
-Mittelalter oder der Rokokozeit stammten -- zur Pflicht. Unter diesen
-Umständen trachtete der Unterzeichnete darnach, die Malereien in ihren
-vorhandenen Resten und Spuren auf das gewissenhafteste festzustellen und
-die Restaurierung in der alten Technik lediglich auf die Ergänzung der
-fehlenden, mit Sicherheit zu bestimmenden Teile zu =beschränken=, wobei
-auf die Erhaltung der beschriebenen allgemeinen malerischen Stimmung
-sorgfältig Rücksicht genommen werden sollte.
-
-[Illustration: Abb. 43. Löffelholzaltar.]
-
-Zur Ausführung solcher eigenartiger Arbeiten waren geeignete Kräfte in
-Nürnberg nicht vorhanden. Es wurde daher der als trefflicher Meister
-in seinem Fach bekannte Vergolder und Faßmaler =Franz Ruedorfer=,
-beziehungsweise die Firma Barth & Cie. in München, welcher er angehört,
-mit diesen Arbeiten betraut. Ruedorfer, der wiederholt selbst anwesend
-war, sandte eine Anzahl Gehilfen, die seine Schule genossen hatten und
-die sich, teils in Bemalung, teils in Modellieren, Formen und Gießen
-geschickt, im Laufe der ganzen Restaurierung als willige Hülfskräfte
-erwiesen.
-
-Die Abschabung der Tünche und die an einzelnen Stellen erforderliche
-Wegnahme des Verputzes hatte aber außer der Feststellung der alten
-Bemalung leider eine im höchsten Grade bedauerliche Entdeckung zur
-Folge. Es zeigten sich nämlich bauliche, den Kern des Mauerwerkes
-betreffende =Schäden=, welche von niemand bei der Inangriffnahme
-der Restaurierung erwartet worden waren. Zunächst war dies beim
-=nördlichen Turm= der Fall. Da, wo an der Ostseite des Turmes die später
-hinausgerückte Außenwand des nördlichen Seitenschiffes früher angebaut
-war, trat das innere Brockenmauerwerk ohne schützende Quaderverblendung
-zutage. Die romanischen Mauern bestehen an St. Sebald durchweg aus
-einer beiderseitigen Quaderverblendung; deren innerer Zwischenraum mit
-zum Teil sehr mangelhaftem Brockenmauerwerk ausgefüllt ist. Es zeigte
-sich ferner in dieser Ostmauer des Turmes oberhalb des Spitzbogens
-der vermauerte Zugang zu einem =Treppenhause=, welches sich in seiner
-ungefähren Lage aus dem Vorhandensein eines kleinen Fensters und
-eigenartiger vermauerter Öffnungen im linken Gaden des Turmes annähernd
-bestimmen ließ. Da dieses Treppenhaus innerhalb der Mauer lag, so war
-diese infolge des mangelnden Verbandes selbst bei einer nachträglichen
-Ausmauerung geschwächt und hatte der Belastung nicht standhalten können.
-Daher waren zahlreiche bis zu 12 cm breit klaffende Risse entstanden.
-Schleuniges Eingreifen tat not, war aber um so schwieriger, als vorerst
-keine sichere Kenntnis darüber bestand, ob das Treppenhaus ausgemauert
-oder noch hohl war. Einbrüche vorzunehmen, um hierüber Auskunft zu
-erhalten, erschien wegen der damit verbundenen Gefahr unmöglich. So
-konnte nur mit vorsichtigen Bohrungen und mit in diese eingeführter
-künstlicher Beleuchtung des 1·50 m starken =Mauerinnern= festgestellt
-werden, daß der Treppenraum mit schlechtem Brockenmauerwerk teils
-ausgemauert, teils nur zugeschüttet worden war. Bei den vorhandenen
-außerordentlich großen Belastungen ein wenig tröstliches Ergebnis.
-
-Der Arbeitsplan wurde nun, wie folgt, entworfen. Zunächst war der
-Spitzbogen zwischen Turm und Seitenschiff mit starken Rundholzstämmen
-auszubolzen und darüber eine eiserne Verschlauderung anzubringen, sodann
-wurde in die nur mangelhaft zusammenhängende Turmmauer eine Öffnung von
-der Größe weniger Backsteine eingebrochen und mit harten Backsteinen in
-Zementmörtel wieder vermauert. Durch Wiederholung dieser Arbeit gelang
-es, einen horizontalen, etwa 50 cm hohen Streifen von Backsteinmauerwerk
-einzubringen, der innerhalb der Mauer etwa wie ein eingesetzter fester
-Balken wirken mußte. Solche Streifen wurden in Abständen von 50 cm
-sechs untereinander eingebracht, und sodann die noch bestehenden
-Zwischenteile durch Quadermauerwerk -- natürlich kam jedesmal nur
-ein Quader zur Vermauerung -- ausgewechselt. Hernach gelang es durch
-vorsichtige Einbrüche in das Treppenhaus selbst auch hier den größten
-Teil des schlechten Mauerwerkes nach und nach durch gutes tragfähiges
-Zementmauerwerk zu ersetzen.
-
-Auch in der südlichen Wand des nördlichen Turmes zeigten sich in
-der Höhe des Engelchores verschiedene =Treppenläufe= innerhalb der
-Mauer, welche nicht vermauert, sondern vollständig hohl waren. Daneben
-fanden sich andere, vielleicht zur Aufnahme von Holzbalken bestimmte
-verborgene =Höhlungen=, welche den Querschnitt der Mauern verringerten.
-Es erwies sich somit, daß die romanischen Türme viele Treppenaufgänge
-innerhalb der Mauer besaßen, und daß man beim Aufbau des 75 m hohen
-nördlichen Turmes in der gotischen Zeit auf die durch die Hohlräume
-geschwächten Mauern unbedenklich weiter gebaut hatte. Den infolgedessen
-aufgetretenen Verschiebungen des Mauerwerkes war zum Teil schon bei der
-Außenrestaurierung durch starke Verschlauderungen entgegengearbeitet
-worden, ohne daß damals jedoch die Ursache schon in ihrem ganzen Umfang
-bekannt gewesen wäre.
-
-Beim =südlichen Turm= haben die angestellten Untersuchungen eine beim
-gotischen Aufbau vorgenommene Verbesserung des romanischen Unterbaues
-ergeben.
-
-So bedauerlich es nun im archäologischen Interesse auch war, so mußte
-doch der bestehenden Schäden wegen eine Einmauerung von Pfeilern
-und teilweise eine ganze Ausmauerung bei den hohlen Treppenräumen
-ausgeführt werden. Übrigens hat in jedem Falle eine genaue geometrische
-und, wo dies möglich war, auch photographische Aufnahme des Befundes
-stattgefunden.
-
-Als noch ernster erwies sich die Lage bei den beiden =romanischen
-Vierungspfeilern=, auf denen die Hauptlasten der Kirchenmauern ruhen.
-Während der Abnahme des Verputzes schon fiel ein auf der Westseite des
-=nördlichen Pfeilers= angebrachter, aber von der Mauer abgerissener
-und nur noch lose anhaftender steinerner Baldachin herab. Es ist als
-ein Glück zu betrachten, daß er nicht während des Gottesdienstes auf
-die Kirchenbesucher herabgestürzt war. Dieser Pfeiler war im übrigen
-auf allen vier Seiten durch und durch zerrissen. Da im Innern nur
-schlechtes Brockenmauerwerk zu erwarten war und die großen Mauerlasten
-(etwa 620.000 kg) lediglich auf den zerborstenen Außenquadern ruhten,
-so mußte schleunige Abhilfe getroffen werden, wenn man nicht mit einer
-Katastrophe rechnen wollte, denn der Zusammenbruch des Pfeilers mußte
-den Einsturz der nördlichen Hälfte der ganzen Mauerwand und des Giebels
-zwischen Ostchor und Basilika sowie der anstoßenden Gewölbe zur Folge
-haben.
-
-Die Ursachen, aus denen ein so bedrohlicher Zustand erwachsen war, sind
-verschiedener Art. Zunächst ist zu bedenken, daß die Vierungspfeiler
-ursprüglich Tragpfeiler einer romanischen Gewölbeanlage waren, die beim
-Umbau der Kirche in der gotischen Zeit zum Teil abgebrochen wurde, so
-daß sich in der Beanspruchung der Pfeiler eine Verschiebung ergeben
-mußte. Damals sind vielleicht schon die ersten Deformationen entstanden.
-
-Der Anbau des Ostchores und des großen Westgiebels desselben brachte
-sodann den Pfeilern neue Belastungen, während andererseits durch die
-Verbreiterung des Seitenschiffbogens und in der Barockzeit durch
-Einbrüche für Balken, Emporen und Stuhlwerk der Querschnitt der Pfeiler
-an verschiedenen Stellen weit über das zulässige Maß geschwächt und
-der Verband aufgehoben wurde. Ist aber einmal der Zusammenhang eines
-Mauerkörpers gelockert, so wird jede weitere Schädigung von um so
-schlimmeren Folgen sein. Man kann daher nur staunen über die sorglose
-Art, in der besonders die letzten Jahrhunderte das Bauwerk, welches
-schon durch die mittelalterlichen Umbauten die Einheitlichkeit der
-Konstruktion eingebüßt hatte, vernachlässigt haben.
-
-Der =südliche Pfeiler= erwies sich dem äußeren Anschein nach als in
-besserer Verfassung, doch ließen bereits vorhandene Backsteinmauerungen
-und Verschlauderungen nichts Gutes vermuten. Immerhin war am meisten
-der nördliche Pfeiler gefährdet; auch die Behörden forderten aus
-Sicherheitsgründen eine Erneuerung des Pfeilers.
-
-So hatten sich neben den künstlerischen Aufgaben noch Arbeiten ergeben,
-die in konstruktiver und technischer Beziehung große Anforderungen
-stellten und zudem außerordentliche Geldmittel erheischten. Als ein
-schätzbarer Berater der Bauleitung erwies sich bei diesen Arbeiten
-der Ingenieur =Otto Weber=, welcher bei der Lösung der mannigfaltigen
-technischen Fragen großen Anteil hatte. Aber auch Steinmetzmeister
-=Johann Göschel=, stets gewissenhaft und unermüdlich, hat sich den ihm
-gestellten Aufgaben auf das beste gewidmet.
-
-Wie sollte der nördliche Pfeiler ausgewechselt werden? Von den wenigen
-Beispielen einer solchen =Auswechslung= in der neueren Geschichte der
-Technik schien die Auswechslung im Bremer Dom von Interesse. Allein
-eine Abstützung aller in Betracht kommenden Gewölbe- und Mauerlasten,
-wie sie dort stattgefunden hatte, war hier sowohl wegen der großen Höhe
-und Unsicherheit eines Holzgerüstes als auch wegen der Feuersgefahr und
-Kosten nicht zu empfehlen, denn die profilierten Bögen boten für die
-Abstützungen nur mangelhafte Angriffsflächen und bei einem Holzgerüst
-waren Setzungen nicht zu vermeiden. Wurden die Lasten aber etwa durch
-Eisenstützen wirklich abgefangen, so ergaben sich für die Fundierung der
-letzteren in dem von romanischen Grundmauern durchzogenen, aufgefüllten
-Chorboden neue Schwierigkeiten. Aus den Beratungen erwuchs schließlich
-der Plan, den ganzen geborstenen Pfeiler mit einer =Armierung= aus
-eisernen Trägern ringförmig zu umgeben (Abb. 44 und 45) und innerhalb
-dieser Ringe unter Beobachtung der größten Vorsicht einen Quaderstein
-nach dem anderen auszuwechseln; dabei sollte auch in den Mauerkern
-möglichst tief eingedrungen und dieser durch Ausmauern und Einspritzen
-von Zementmörtel verbessert werden.
-
-Der =Bauausschuß=, der von allen Vorgängen unterrichtet war, beschloß,
-die Sicherung des Pfeilers durch die beabsichtigte Armierung sofort
-vornehmen zu lassen, die Erneuerung selbst aber erst in Verbindung mit
-der Restaurierung des Ostchores zu bewirken.
-
-Die baulichen Arbeiten in der Westhälfte der Kirche waren damit noch
-nicht erschöpft. Die =Triforien= (Abb. 4) des Mittelschiffes zeigten
-sich ursprünglich konstruktiv korrekt zwischen den Tragpfeilern der
-Joche angelegt. Sie schwächten zwar die Schildmauern, jedoch an einer
-Stelle, wo dies ohne Nachteil geschehen konnte. Die eigentlichen
-Tragpfeiler waren massiv und wurden zum Teil durch äußere Strebebögen
-gestützt. Bei der im Anfang des 14. Jahrhunderts stattgehabten
-Erweiterung der Seitenschiffe wurden die Strebebögen aber abgebrochen,
-und als durch die Erhöhung der Gewölbe die Triforien vom Dachboden aus
-nicht mehr zugänglich waren, wurden die Tragpfeiler durchlöchert, um
-eine Verbindung der einzelnen Triforien untereinander sowohl wie mit den
-Gewölbetrichtern zu schaffen. Denn letztere ermöglichten durch hölzerne
-Treppen wieder einen schmalen Zugang zu dem höher gelegten Dachboden.
-Infolge dieser Durchbrüche war aber die Sicherheit der Konstruktion
-des Mittelschiffes wesentlich beeinträchtigt. Noch schlimmer wurde die
-Sachlage, als in der Barockzeit hölzerne =Emporen=, deren Balken große
-Löcher im Mauerwerk erforderten, aus den Triforien herausgebaut und aus
-den letzteren selbst zur Erzielung eines bequemen Zuganges viele Säulen
-und Bögen entfernt wurden. Bei dem im 19. Jahrhundert erfolgten Abbruch
-dieser Emporen hatte zwar ein Wiedereinsetzen dieser Säulen, aber ohne
-jedes Verständnis für die bestehenden Schäden in der sorglosesten
-Weise stattgefunden, so daß diese »Restaurierung« nichts als eine
-oberflächliche Kaschierung war.
-
-[Illustration: Abb. 44. Modell eines zum Teil armierten Vitrumspfeilers.]
-
-Hier mußte überall in gewissenhafter und gründlicher Art Abhilfe
-geschaffen werden. Da außerdem an verschiedenen anderen Stellen der
-Kirche, z. B. an der zu einem Schrank mit Fächern aus steinernen Platten
-umgewandelten Arkade zwischen Löffelholzchor und nördlichem Turm,
-Veränderungen und Ergänzungen am Mauerkörper stattzufinden hatten, so
-kann nicht Wunder nehmen, daß über 2000 Werksteine aus Wendelsteiner
-Quarzit im Laufe des Jahres eingewechselt oder neu eingesetzt werden
-mußten.
-
-An den reizvollen romanischen =Skulpturen=, Konsolen, Kapitälen und
-sonstigem Laubwerk wurden die vielfach fehlenden Teile durch freie
-Anmodellierung in Masse mit Hilfe von Dübeln wieder neu hergestellt.
-
-Eine Anzahl von rechteckigen Vertiefungen an den Pfeilern des nördlichen
-Seitenschiffes, welche ehemals wohl =Bronzetafeln= enthielten und auf
-das Vorhandensein von Gräbern dortselbst schließen lassen, wurden in dem
-aufgedeckten Zustande belassen. Auch die Reste eines im Löffelholzchor
-aufgefundenen romanischen =Steinfußbodens= wurden zu beiden Seiten des
-Altares dortselbst wieder verwendet.
-
-Die bis jetzt beschriebenen Arbeiten füllten fast das ganze Jahre 1903
-aus; Mitte Oktober waren die Hauptgerüste gefallen und auch der in
-seiner Architektur so reich und reizvoll ausgestattete =Engelschor=,
-dessen Gewölbekappen wegen der Jahrhunderte lang stattgehabten
-Durchfeuchtung größtenteils erneuert werden mußten, fertiggestellt.
-Bis auf den tödlichen Sturz eines Tünchergesellen war alles glücklich
-vonstatten gegangen. Nun konnten die Gerüste immer weiter entfernt und
-mit den Arbeiten an den =Holzgalerien=, =Altären= und =Votivbildern=
-begonnen werden. Hier sind besonders zu nennen die steinerne
-=Kreuztragung= von Adam Kraft (Abb. 87) sowie die prächtigen Stammtafeln
-der Patriziergeschlechter =Löffelholz=, =Ebner= (Abb. 113) und =Pömer=.
-An diesen Kunstwerken fanden Ergänzungen vieler abgeschlagener Teile,
-Abschaben der weißen Übermalung und die Wiederherstellung der Vergoldung
-und Polychromie unter möglichster Schonung des alten Bestandes statt.
-
-[Illustration: Abb. 45. Armierter Vitrumspfeiler während der
-Restaurierung.]
-
-Den Hauptteil der figürlichen Plastik in der Westhälfte der Kirche
-bilden die an den Mittelschiffpfeilern angebrachten elf =Apostelstatuen=
-(Abb. 77 bis 81), welche im ganzen gut erhalten waren. Die Attribute,
-die bei einigen fehlten, waren leicht festzustellen und wurden erneuert.
-Im Mittelschiff fanden sich ferner auf der Südseite die Statue =Johannes
-des Täufers= und auf der Nordseite ein =Thomaschristus=, beide gut
-erhalten, im nördlichen Seitenschiff zunächst das Kaiserpaar =Heinrich
-und Kunigunde= (Abb. 82 und 83); der Kaiserfigur war das Szepter neu
-beizugeben. Ohne Ergänzung konnten sodann die vortreffliche Statue
-=Bischof Erhards= (Abb. 84) sowie ein =Thomaschristus= bleiben. Im
-südlichen Seitenschiff waren eine =Katharina=, eine =Helena= (Abb. 85)
-und eine =Antoniusstatue= vorhanden, bei denen teils Ergänzungen, teils
-Erneuerungen der Attribute erforderlich wurden. Für eine =Marienstatue=
-mit dem Christuskind, die sich in der südlichen Turmhalle zur Seite
-gestellt vorfand, konnte am ersten südwestlichen Mittelschiffpfeiler
-der alte Standplatz festgestellt werden. Sie wurde an demselben wieder
-aufgestellt und erhielt ein neues Szepter, das Kind einen neuen Arm. Ein
-kleiner =Thomaschristus= mit dem Ebnerwappen, der unter der Fülle von
-Statuen an diesem Pfeiler erdrückt erschien, wurde in den Löffelholzchor
-versetzt. Die =ursprüngliche Polychromie= ließ sich bei allen Statuen
-leicht ermitteln und wurde sorgältig wiederhergestellt. In vielen
-Fällen, besonders auch bei den teppichartigen, farbigen Hintergründen
-konnte sich diese Arbeit auf eine Restaurierung der im ganzen noch gut
-erhaltenen Bemalung beschränken.
-
-Auf diese Weise erhielt die bisher weiß getünchte Kirche an Pfeilern
-und Wänden einen reichen farbigen Schmuck, zu dem der lichte, etwas
-ungleichmäßige Mauerton einen glücklichen Hintergrund bildete.
-
-Noch fehlten jedoch den Pfeilern die ehemals dort angebrachten
-zahlreichen und prächtigen =Totenschilde= der Patrizier, welche in
-den alten Kupferstichen gewissenhaft dargestellt sind. Kirchenrat
-Michahelles richtete eine Anfrage und Bitte an die in Frage
-kommenden Familien um Wiederherausgabe dieser Schilde. Der Erfolg
-war hocherfreulich. Von der =von Löffelholz=schen Familie wurden 21
-Schilde (Abb. 115) überlassen, von den Familien =von Haller= 12 (Abb.
-117 und 118), =von Kreß= 7 (Abb. 116), =von Ebner= 4 (Abb. 119) und
-=von Harsdorf= 11 Schilde. Die Wiederherstellungsarbeiten wurden in der
-Bauhütte ausgeführt und die Schilde in der Kirche an Pfeilern und Wänden
-in Gruppierungen, wie sie möglichst dem früheren Bestande entsprachen,
-aufgehängt.
-
-Die Wandmalereien: =Christophorus= (Abb. 46), =Tod Mariä= und
-=Gregoriusmesse=, welche aufgedeckt worden waren, wurden durch
-Kunstmaler Pfleiderer unter Mithilfe des Konservators Professor
-Haggenmiller restauriert und die beiden letzteren mit hölzernen
-Schutztürchen versehen. In der südlichen Turmhalle fand ein neues
-brunnenartiges Becken mit Wasserleitung seinen Platz.
-
-Der Fußboden aus Wendelsteiner Quarzitplatten war fast ganz zu erneuern;
-und auch die =Glasmalereien= erforderten zwar nicht wesentliche
-Restaurationen, jedoch kleinere Ausbesserungen und neue Bleifassungen.
-In den Fenstern des Löffelholzchores gelangten sechs neue =Bildtafeln=,
-von Zettler in München nach Professor Wanderers Entwurf gefertigt, zur
-Aufstellung. Daneben wurden teils alte, teils neue Wappen angebracht.
-Stifter dieser Fenster sind die Familien von Löffelholz, von Haller, von
-Kreß, von Scheurl und von Tucher.
-
-Störend wirkten bis jetzt die =Kirchenbänke=, deren Seitenteile mit
-pseudogotischen Verzierungen aus der Mitte des 19. Jahrhunderts
-versehen waren. Die heutige Denkmalpflege verlangt da, wo nicht etwa an
-einem alten Objekt kleine Teile zu ergänzen, sondern wo neue Objekte
-zu schafren sind, =neuzeitliche= Formen. Eine gefährliche Aufgabe
-in einer so ehrwürdigen Umgebung. Dem Unterzeichneten schien es am
-zweckmäßigsten, in solchen Fällen möglichst =indifferente, einfache
-Formen= anzuwenden, welche gegenüber den vorhandenen Kunstwerken in den
-Hintergrund treten sollten. In dieser Art war schon die Gestaltung des
-Wasserbeckens im südlichen Turm und der Holzläden vor der Gregoriusmesse
-erfolgt; sie sollte auch für die späteren Arbeiten im Ostchor
-(Sakristeivertäfelung und verschiedene Eisenbeschläge) beibehalten
-werden. Daher entstanden nun auch an den Bänken neue Seitenteile mit
-einem einfachen, schlichten Schneckenabschluß. Andererseits fand
-da, wo vorhandene alte Teile dazu Veranlassung gaben, z. B. bei den
-mannigfachen eisernen Schranktüren, die Ergänzung im alten Stil und
-Charakter statt. Das geschilderte Prinzip wurde nach besten Kräften
-durchgeführt; wo eine kleine Abweichung stattfand und eine Neuschöpfung
-den Archäologen zu einem Irrtum verleiten könnte, wurde die Jahreszahl
-beigefügt.
-
-Ende März konnten die von Konservator Mayer geschickt restaurierten
-Gemälde wieder zur Aufstellung gelangen. Bei den =Predellabildern=
-des Löffelholzaltares hatte sich unter einer wertlosen Übermalung die
-mittelalterliche Darstellung der alten Stifter gefunden. Auch bei den
-anderen Bildern war hie und da eine unverständige spätere Übermalung
-entfernt worden. Namentlich die alte Vergoldung kam unter einer
-überdeckenden stumpfen Farbschicht, z. B. bei den Hintergründen des
-Halleraltares, und zwar meist gut erhalten, wieder zum Vorschein.
-
-Die alte barocke =Orgel= auf dem Engelchor erhielt ein neues Orgelwerk,
-das eine Erweiterung des Gehäuses nach den beiden Seiten zur Folge hatte
-und von Orgelbaumeister Strebel gebaut wurde.
-
-Alle Kunstschreinerarbeiten und die hiebei erforderlichen Schnitzereien
-wurden in den Werkstätten der Bauhütte gefertigt. Schließlich ist zu
-erwähnen, daß im ersten westlichen Joche des nördlichen Seitenschiffes
-eine Reihe von steinernen =Originalstatuen= vom Äußeren der Kirche,
-welche im Laufe der Jahre erneuert worden waren, zur Aufstellung
-gelangten.
-
-So konnte Ostern 1904 die Restaurierung der =Westhälfte= von St. Sebald
-nach 15monatlicher Bauzeit beendet werden; und nachdem der Bauausschuß
-die dargelegten Grundzüge für die Wiederherstellung des =Ostchores=
-genehmigt hatte, wurde sogleich mit den Arbeiten in diesem begonnen.
-
-                    *       *       *       *       *
-
-[Illustration: Abb. 46. Der heil. Christophorus. Wandgemälde im
-südlichen Seitenschiff.]
-
-Zunächst waren auch hier die beweglichen Kunstgegenstände in der
-Bauhütte, wo sie restauriert werden sollten, in sichere Verwahrung
-zu bringen. Sodann wurden die Bildtafeln: =Maria mit Heiligen= von
-Hans von Kulmbach 1513 (Taf. XV), =Ecce homo= aus dem Tucheraltar
-von Merian 1659, die =Kreuztragung= von 1485, die =Auferstehung= aus
-dem Muffelaltar, das =Paradies= von Kreuzfelder 1603, die Flügel des
-=Petrusaltares= mit zwölf Bildern und schließlich die Flügel des
-=Annaaltärchens= in die königl. Gemäldegalerie nach Augsburg zur
-Restaurierung durch Konservator Mayer gesendet. Zu gleichem Zwecke wurde
-eine kleinere Anzahl von Tafelbildern an Kunstmaler Bär übergeben. Dann
-war der ganze Ostchor im Innern einzurüsten, um alle Wände, Pfeiler und
-Gewölbe zu gleicher Zeit in Angriff nehmen zu können; hernach begann das
-Abschaben der Tünche.
-
-Das Ergebnis war im allgemeinen das gleiche wie in der Westhälfte. Es
-trat ein gelblicher Grundton der Wände zutage. Die Gewölbekappen, mit
-schwarzen Strichen versehen, waren etwas heller. An den =Schlußsteinen=
-fand sich die von der Westhälfte her bekannte Polychromie der übrigens
-außerordentlich reizvollen Skulpturen und eine ornamentale Bemalung
-der =Rippen= in der Nähe des Gewölbeschlusses. Ferner eine rötliche
-Tönung der Fensterleibungen. Außerdem waren aber =einzelne Partien= der
-plastischen Wanddekoration, z. B. Statuen mit zugehörigen Baldachinen
-und Rückwandflächen (Abb. 47), farbig behandelt, je nachdem wohl von
-den Patrizierfamilien, welche in den entsprechenden Jochen ihre Gräber
-und Totentafeln besaßen, eine Stiftung dazu stattgefunden hatte. Daher
-erwiesen sich einzelne Baldachine =reich polychromiert= und vergoldet,
-während ihre Nachbarn den =schlichten Steinton= zeigten.
-
-An =Wandmalereien= wurde zunächst eine an die Restaurierung von 1657
-erinnernde =Tafel= über dem Kaiserchörlein und ein =Veronikatuch=
-dortselbst aufgedeckt, bei welch letzterem die ursprünglich wohl
-vorhandenen Engel in die Apostel Petrus und Paulus umgewandelt waren,
-ferner figürliche =Fragmente= an der nördlichen und südlichen Sakristei,
-im Dreikönigschor und hinter dem Muffelaltar sowie Teppichmuster beim
-Tucheraltar und dem südwestlichen Chorpfeiler. Die Restaurierung all
-dieser Bildreste beschränkte sich auf das Notwendigste. Es wurde der
-archäologische Bestand möglichst erhalten und über ein vorsichtiges
-Austupfen der weißen Flecke innerhalb der farbigen Flächen nicht
-hinausgegangen. Die Fragmente behielten ihren Charakter als solche bei.
-
-Weitere größere =Wandmalereien= zeigten sich bei den Tucherschen
-Chorstühlen. Über dem ersten westlichen Stuhl kam nach Wegnahme des
-Kulmbachschen Bildes eine =Kreuzschleppung= von 1473 (Gedächtnis
-der Frau Barbara Steinlinger) zutage, von welcher, so schlecht sie
-auch erhalten war, ein größerer Teil, eine isometrische Darstellung
-der Stadt Jerusalem, von der Wand auf Leinwand abgezogen werden
-konnte. Merkwürdigerweise fand sich darunter eine =zweite= frühere
-=Kreuzschleppung=, ebenfalls ein Steinlingersches Gedächtnis, allerdings
-in noch schlechterem Zustande vor; es gelang jedoch auch hier einige
-Teile, hauptsächlich Köpfe, abzuziehen und so zu erhalten.
-
-Als in besserem Zustande erwiesen sich die Wandbilder beim Tucheraltar,
-nämlich eine =Pilgerstätte= und mehrere =Heiligenfiguren=. Den
-interessantesten Fund bildeten aber die in der Farbe auffallend gut
-erhaltenen =Malereien aus der Apostelgeschichte= (Abb. 106), welche
-hinter dem Petrusaltar zum Vorschein kamen. Da dieser Altar mit seiner
-alten Mensa nicht versetzt werden konnte, so mußten auch hier die
-Bilder von der Wand abgezogen werden. Sie wurden auf eine Mörtelschicht
-gebracht und hinter dem Muffelaltar aufgestellt. Das gleiche geschah
-mit dem erwähnten in Öl gemalten Pilgerbild. Die Restaurierung fast
-aller Wandmalereien führte Kunstmaler Pfleiderer aus. Die Abendmahl- und
-Ölbergdarstellung hinter dem Tucheraltar, ein Ölgemälde aus dem Jahre
-1423 wurde unter Preisgabe einer schlechten Übermalung vom Jahre 1627
-durch Konservator =Mayer= restauriert.
-
-Neben so erfreulichen Funden förderte das Abschaben der Tünche aber
-auch wieder manche =bauliche Schäden= zutage. Namentlich im romanischen
-Mauerwerk, sowohl beim Brauttor wie beim Dreikönigschor, fanden sich
-größere =Hohlräume=, die die Tragfähigkeit der Mauer schwächten und
-geschlossen werden mußten. Offene Lagerfugen waren an vielen Stellen
-zu verdichten. Immerhin waren im Ostchor lange nicht so eingreifende
-Schäden vorhanden wie in der Westhälfte, aus welcher eine Hauptaufgabe,
-die Erneuerung der jetzt zur Ostchorrestaurierung zugezogenen
-=Vierungspfeiler=, noch zu lösen war. Eine Untersuchung der Fundamente
-dieser Pfeiler sowie des Baugrundes führte nicht zu Bedenken. Die
-Bodenuntersuchung ergab mittelgroben trockenen Sand am Dreikönigsportal
-auf 9 m Tiefe, zwischen den Vierungspfeilern auf 4 m und am südlichen
-Turm auf 5·7 m, so daß sich für die nach der Tradition stattgehabte
-Fundierung des letzteren auf Pfählen keine Bestätigung ergeben hatte.
-Es konnte somit die Auswechselung am =nördlichen Pfeiler= nach dem
-früher beschriebenen Plane innerhalb der Eisenarmierung beginnen,
-nachdem vorher die benachbarten Böden abgebolzt und die auf denselben
-lastenden durch Balkenlöcher, große Risse und offene Fugen geschwächten
-Mauern instand gesetzt worden waren. Bei den Auswechselungen war größte
-Vorsicht erforderlich. Durch Hebelübertragung vergrößernde Zeigertafeln
-sollten jede Bewegung anzeigen. Auf Steinmaterial und Mörtelmischung
-wurde alle Sorgfalt verwendet und von den notwendigen neuen etwa 300
-Quadern, die der Mörtelerhärtung wegen in möglichst großen Abständen
-eingesetzt wurden, kam täglich nur ein Stück zur Auswechselung. Trotzdem
-trat eines Tages eine Bewegung in der Mittelschiffmauer ein, welche
-durch weitere Abbolzungen und Ausmauerungen zur Ruhe gebracht wurde. Der
-Zustand des =Pfeilerkernes=, welcher jetzt vollständig erkannt werden
-konnte, erwies sich noch schlechter als man vermutet hatte, sodaß keine
-der angewendeten Vorsichtsmaßregeln hätte entbehrt werden können. Im
-Juli 1905 waren die Arbeiten am nördlichen Pfeiler beendet.[VI]
-
-  [VI] Unterdessen ist über diese baulichen Arbeiten in der »Zeitschrift
-       für Bauwesen« 1908, S. 529 ff. eine mit ausführlichen Zeichnungen
-       versehene Abhandlung des Architekten Professor =Otto Schulz=
-       erschienen.
-
-Nach den gewonnenen Erfahrungen und dem Ergebnis der unterdessen
-stattgehabten weiteren Untersuchungen am =südlichen Vierungspfeiler=
-ließ sich die vollständige Erneuerung auch dieses Pfeilers, der bereits
-im Sommer armiert worden war, nicht umgehen. Es wurde daher ungesäumt
-nach der Abnahme der Kanzel und der Herstellung der nötigen Abbolzungen
-mit der Auswechselung begonnen, deren Fertigstellung erst im Juni 1906
-zu erwarten war. Zugleich fand eine Instandsetzung der ganz zerrissenen
-und durch mehrfache Erweiterungen der Orgel in ihrer Stärke verringerten
-Westwand statt, welche schon vor einigen Jahren mehrfach verschlaudert
-worden war.
-
-Von archäologischem Interesse ist es, daß die beschriebenen baulichen
-Ausbesserungen nebenbei zur Entdeckung der Reste von romanischen
-=Rundfenstern= im nördlichen Querschiff und von vielen romanischen
-=Profil=- und =Zahnschnittsteinen= führten, welch letztere beim
-gotischen Umbau in der Giebelwand, auch an einer Stelle in einem
-freistehenden Pfeiler, verwendet worden waren. Soweit es möglich war,
-wurden solche Steine nicht mehr verputzt, sondern sichtbar belassen.
-Unterhalb des Pfinzingchörleins fand sich eine Begräbnisstätte.
-
-Neben diesen eigentlichen Bauarbeiten, deren Tempo aus
-Sicherheitsgründen bei den Vierungspfeilern nicht beschleunigt
-werden konnte und die infolgedessen zwei Jahre beanspruchten,
-nahmen die übrigen Instandsetzungsarbeiten an den dekorativen und
-Mobiliargegenständen einen ungestörten Fortgang.
-
-Viele Arbeit verursachten die rings an den Chorwänden angebrachten
-steinernen =Baldachine= und =Konsolen=, deren zierliche Einzelheiten
-vielfach zertrümmert waren (Abb. 47). Es fehlten größtenteils die
-Riesenspitzen, viele Ornamente und die Strebepfeiler. Die zu den
-Baldachinen gehörenden Postamente zeigten an den Ecken genau so,
-wie dies bei den Postamenten der zweiten Figurenreihe der äußeren
-Strebepfeiler der Fall ist, Säulenbasen. Da die Baldachinenden nun
-unterhalb eine glatte Fläche ohne abschließendes Glied (Rosette oder
-Profil) hatten, so lag bei oberflächlicher Betrachtung der Gedanke
-nahe, daß ursprünglich freistehende Säulenschäfte Basis und Baldachin
-verbanden, wie dies besonders in der französischen Gotik vorkommt.
-Diese auch von Kunsthistorikern ausgesprochene Annahme erwies sich
-jedoch als irrig. Denn abgesehen davon, daß in vielen Fällen schmale,
-oft dreieckige oder viereckige Postamente zu breiten, vieleckigen
-Baldachinen gehören, trifft da, wo Baldachin und Postament in der
-Grundform übereinzustimmen scheint, die vom Baldachin aus gefällte
-Senkrechte fast nie auf die Basis. Daß die Basen gewissermaßen als
-Rückbleibsel des hier vermuteten Entwicklungsganges anzusehen sind, war
-nicht zweifelhaft. Schlechte Ergänzungen in Holz aus der Barockzeit
-wurden bei der Restaurierung der Baldachine beseitigt, jedoch in der
-Sammlung aufbewahrt.
-
-Sodann kam die Restaurierung der großen Anzahl von =Statuen= aus
-Holz, Stein und Ton an die Reihe, welche an den Pfeilern und Wänden
-des Ostchores angebracht sind. Die =Kreuzigungsgruppe von Veit Stoß=
-(Abb. 55, 56, 57), die den bisherigen Heideloffschen Hauptaltar
-schmückte, wurde, da dieser nicht mehr aufgestellt werden sollte,
-allein oberhalb des Altares angebracht. Bei ihrer Restaurierung kam
-unter der Heideloffschen Bronzierung und einer dicken Farbkruste die
-alte Polychromie, zum Teil sogar noch sehr gut erhalten, zum Vorschein.
-Sehr erfreulich war es auch, als innerhalb des Christuskörpers eine
-Papierurkunde gefunden wurde, durch welche die Autorschaft des Veit
-Stoß bei dem 1526 geschaffenen Kunstwerke bestätigt wird. Diese Urkunde
-befindet sich nach stattgehabter photographischer Aufnahme auch heute
-noch an ihrer alten Stelle.
-
-[Illustration: Abb. 47. Statue des Apostels Paulus mit Baldachin und
-Konsole im Ostchor.]
-
-Die übrigen =Statuen= im Ostchore sind teilweise von den
-Patrizierfamilien an ihren Platz gestiftet und stehen zu den Stiftern
-als Patrone in näherer Beziehung; zum anderen Teil sind sie aber ganz
-zufällig an ihren Standort gelangt und waren ursprünglich an anderer
-Stelle, ja in anderen Kirchen angebracht. Daß man dabei mit den
-manchmal vorzüglichen Kunstwerken nicht glimpflich umgegangen ist,
-zeigte der ruinöse Zustand der meisten Statuen, denen Hände, Arme und
-Füße sowie die beigegebenen Attribute oft abgeschlagen, auch hie und
-da willkürlich abgeändert waren. Wenn man, wie es in einer Rechnung
-des 17. Jahrhunderts heißt, bei der stattfindenden Restauration dem
-Hafner Auftrag erteilte, »die Götzen mit neuen leimenen (aus gebranntem
-Ton) Händen zu versehen«, so konnte dies den Wert der Kunstwerke nicht
-erhöhen; es waren oft rohe Naturabgüsse, welche weder in der Größe, noch
-in der Bewegung zu dem geschändeten Kunstwerk paßten.
-
-Bei der gegenwärtigen Restaurierung wurde der Grundsatz befolgt, da,
-wo nach Abnahme späterer Zutaten bei einer wertvollen Figur, über
-deren dargestellte Person kein Zweifel bestand, eine künstlerische
-Ergänzung einwandfrei erschien, den ästhetischen Genuß durch die
-letztere wieder zu ermöglichen. Bei minderwertigen Statuen oder da, wo
-durch eine Änderung archäologische Zweifel hätten hervorgerufen werden
-können, wurde davon abgesehen. An allen Statuen kamen die ursprüngliche
-Polychromie, dazu die Damastmuster der Gewänder zum Vorschein und
-fanden sorgfältige Restaurierung, wobei allerdings auch spätere farbige
-Übermalungen, welche zum Teil mit alten Nachrichten belegt waren,
-beachtet wurden.
-
-Am ersten freistehenden Pfeiler gegen Norden befindet sich eine
-außerordentlich schöne =Madonnenstatue=, aus Birnbaumholz geschnitten
-(Abb. 97), innerhalb eines Gehäuses, dessen steinerne Konsole und
-Baldachin noch vorhanden sind, während die =1519= von Hans von Kulmbach
-gemalten Flügel fehlen. Ihre Entdeckung scheint in den Nummern 254 und
-255 (Joseph und Zacharias) der alten Pinakothek in München gelungen zu
-sein. Die Madonna, unter deren Füßen zwei kleine Engel eine Mondsichel
-halten, während zwei andere ihr eine Krone aufs Haupt setzen, trägt auf
-beiden Händen das Jesuskind. Diese Statue, welche selbst die späteren
-Zeiten von der Übertünchung ausschlossen, zeigte noch die ursprüngliche
-Polychromie; die Ergänzung konnte sich auf einen fehlenden Fuß des
-Christuskindes beschränken.
-
-Als gröber in der Ausführung erweist sich die am gegenüberstehenden
-rechten Pfeiler befindliche allerdings frühere steinerne =Madonna=,
-deren hölzernes Christuskind nachträglich, und zwar viel später,
-aufgesetzt worden ist. Der bekrönende Baldachin, unten von Stein, im
-oberen Aufsatz von Holz, zeigt sehr zierliche Ornamentformen.
-
-Der Befund und die Restaurierung der übrigen Statuen an der Innenseite
-der Ostchorwand unter den wiederhergestellten Baldachinen soll
-nachstehend, an der Nordseite bei der großen Sakristei beginnend,
-beschrieben werden.
-
-Unter dem ersten Baldachine findet sich eine Statue aus Stein, offenbar
-der Apostel =Jakobus= der Ältere mit der Pilgertasche. Schon auf einer
-Zeichnung des 18. Jahrhunderts ist jedoch auf seiner linken Hand ein
-nachträglich aufgesetztes Kirchenmodell zu sehen. Vielleicht wollte man
-einen Sebaldus daraus machen. Die heutige Restaurierung beschränkte sich
-auf die Ergänzung des Pilgerstabes.
-
-Die hölzerne Statue des =Salvator= mit bewegtem Faltenwurf und
-ausdrucksvollem Gesichte erforderte ebenfalls, abgesehen von einer
-sorgfältigen Reinigung und Auffrischung der Polychromie, nur geringe
-Restaurierung. Die Statue wurde 1657 nach den Tucherschen Rechnungen mit
-einem steinernen Jakobus aus dem »Werkhaus in der Carthausen« nach St.
-Sebald geschafft. Der in Kupfer getriebene Heiligenschein stammt aus
-jener Zeit.
-
-Ähnlich im Charakter, aber noch viel ausdrucksvoller und gewaltiger auch
-in dem lebhaft flatternden Faltenwurf, ist die ebenfalls hölzerne Statue
-des =Andreas= von =Veit Stoß= (Abb. 89). Ihre Detailbehandlung erwies
-sich nach der Abnahme der Tünche sowohl in den realistisch behandelten
-faltenreichen Fleischteilen des Greises wie bei den Haaren als so fein,
-daß von jeder Übermalung abgesehen und nur eine zarte Lasierung, wie sie
-auch ursprünglich vorhanden gewesen zu sein schien, angewendet wurde,
-welche der Statue im allgemeinen den Holzcharakter wahrte. Einige Teile
-der Füße und Hände waren zu erneuern.
-
-Die nunmehr folgende =Johannisstatue= (Abb. 90) ist von gebranntem Ton
-und aus mehreren Stücken mit horizontalen Fugen zusammengesetzt. Sie
-stellt den Apostel mit dem Giftkelch in der linken Hand dar, während
-die Rechte eine segnende Stellung einnimmt. Beide Hände sowie Teile
-der Gewandung waren zu erneuern, wobei vorhandene Reste und eine alte
-Aufzeichnung über die ehemalige Stellung Aufschlüsse geben konnten.
-
-Gegenüber steht die derb ausgefallene steinerne Statue =Johannes des
-Täufers=. Sie war in mehrere Teile zerbrochen, welche sich jedoch, ohne
-daß bedeutende Ergänzungen nötig waren, wieder zusammensetzen ließen.
-Diese beiden Johannes zu beiden Seiten des Tucherfensters scheinen den
-ersten plastischen Schmuck der Tucherschen Begräbnisstätte gebildet
-zu haben, welchem sich dann 1657 die vorbeschriebenen drei Statuen
-anschlossen.
-
-Die folgende steinerne kleinere =Apostelstatue=, welche in Größe
-und Charakter zu den Aposteln im Mittelschiff paßt, hatte nur eine
-linke Hand, die ein Buch trägt. In der rechten Hand trug sie im 17.
-Jahrhundert ein mächtiges hölzernes Kreuz, doch war diese willkürliche
-Zutat nicht mehr vorhanden. Die Hand wurde ergänzt, ohne daß etwa durch
-Zugabe eines Attributs eine bestimmte Person gekennzeichnet worden wäre.
-Vermutlich ist die schöne Figur eine Petrusstatue.
-
-Die hinter dem Tucherschen Altar befindliche dritte =Johannesstatue=
-(der Apostel) ist von Holz und ohne Zusammenhang mit ihrer Umgebung. Sie
-läßt sich auf den ersten Blick als zu einer Kreuzigungsgruppe gehörig
-erkennen. Beide Hände fehlten und waren zu erneuern.
-
-Die nächsten beiden Statuen bilden eine Gruppe: =Verkündigung=. Am
-Sockel des Engels befindet sich das Starksche, an dem der knienden Maria
-das Imhoffsche Wappen. Die Ausbesserung der Polychromie hat sich nur auf
-Kleinigkeiten beschränkt, so daß z. B. die Bemalung der Gesichter als
-durchaus ursprünglich anzusehen ist. Das Zepter des Engels ist erneuert.
-
-Die beiden kleinen Statuen oberhalb des Sakramentshäuschens sind von
-Stein. Die rechts befindliche stand bis jetzt in einer Nische in der
-Ecke hinter dem Muffelaltar, während beim Sakramentshäuschen sich die
-nicht besonders schöne Tonfigur befand, welche jetzt an der Wand vor dem
-Muffelaltar aufgestellt ist. Der Grund für die vorgenommene Umstellung
-liegt in der schon bei oberflächlicher Betrachtung erkennbaren
-Übereinstimmung der beiden offenbar ein Ehepaar darstellenden Statuen.
-Bei der weiblichen Statue waren die Hände verletzt, bei der männlichen
-waren die Unterarme vom Hafner ergänzt. Beide machten einen jämmerlichen
-Eindruck. Auf ihren Häuptern fanden sich die Spuren ehemals vorhandener
-Kronen. Beide Figuren waren an ihrem unteren Ende in Stuck um 25 cm
-verlängert. Beim Abnehmen der Stuckmasse traten die alten steinernen
-Füße zutage. Die Frage nach den dargestellten Persönlichkeiten schien
-sich unter Beachtung aller Umstände (Vorhandensein ähnlicher Statuen
-in St. Sebald und St. Lorenz) mit =Heinrich und Kunigunde= beantworten
-zu lassen. Daher hat sich der Unterzeichnete bei der Instandsetzung
-für eine Ergänzung in diesem Sinne entschlossen. Während die Kaiserin
-in die rechte Hand das Zepter erhielt, wurde dem Kaiser das Modell des
-Bamberger Doms gegeben (Abb. 48, 49).
-
-[Illustration: Abb. 48. Statue des Kaisers Heinrich vor der
-Restaurierung.]
-
-[Illustration: Abb. 49. Statue des Kaisers Heinrich nach der
-Restaurierung.]
-
-Das nächste Joch in der Mittelachse der Kirche weist die steinernen
-Statuen des =Petrus= und =Paulus= auf, welche geringe Ergänzungen an
-den Attributen erforderten. Unterhalb des Paulus ist das Wappen der
-Nürnberger Familie Usmer angebracht.
-
-Daneben stehen zwei große hölzerne Statuen, ein =Thomaschristus= und
-eine klagende =Maria= (Abb. 91, 92). Unterhalb des ersteren fand sich
-auf der Konsole unter dem Verputz das Zeichen des =Veit Stoß=; auf der
-Konsole der Maria die Jahreszahl 1495. Die Statuen bilden offenbar mit
-den darunter befindlichen Vesperbildern von Veit Stoß (Abb. 95) eine
-gemeinsame Gruppe. Beim Thomaschristus fehlte die linke Hand und die
-Hälfte eines Fußes, auch bei der Maria waren Ergänzungen erforderlich.
-Beide übertüncht vorgefundenen Statuen haben ihren Holzcharakter wieder
-erhalten. Bemerkenswert erscheint, daß bei der Maria der über den
-linken Arm hängende Gewandzipfel nachträglich angesetzt ist. Nimmt man
-denselben weg, so weist die Komposition des Faltenwurfs an dieser Stelle
-eine große Leere auf.
-
-Die nun folgenden kleinen Statuen sind ebenfalls von Holz, stammen aber
-sowohl wegen ihrer Größe als wegen ihrer flachen Ausdehnung aus einem
-der vielen ehemaligen Altäre der Kirche. Sie stellen einen =Papst=
-und einen =Bischof= dar; eine genaue Feststellung konnte mangels
-weiterer Attribute nicht erfolgen. Erneuerungen bei den Händen und an
-den Gewändern waren erforderlich; auch die Pontifikatstäbe wurden neu
-beigegeben.
-
-Die folgende Statue hinter dem Muffelaltar zeigt ebenfalls einen nicht
-näher feststellbaren =Bischof= und ist von Stein. Sie befand sich bis
-jetzt rechts vom Hallerschen Fenster, und an ihrer Stelle war, wie
-oben erwähnt, der sogenannte Kaiser Heinrich aufgestellt. Auch bei
-der nächsten =Statue aus Ton= (bis jetzt am Sakramentshäuschen an
-Stelle Kaiser Heinrichs) läßt sich die dargestellte Persönlichkeit
-nicht feststellen. In Haltung und Ausführung macht die Figur keinen
-glücklichen Eindruck, jedoch dürfte dies hauptsächlich auf die in
-früherer Zeit ergänzten »leimenen« Hände zurückzuführen sein, von deren
-Entfernung abgesehen wurde.
-
-Um so interessanter sind die beiden folgenden, wohl auf einen und
-denselben Meister zurückzuführenden Statuen =Erasmus= (Abb. 93) und
-=Sebaldus=. Der erstere ein Bischof, trägt in der rechten Hand einen
-Haspel, das Werkzeug seines Martyriums, und in der linken ein Buch.
-Sebaldus, als Pilger dargestellt, trägt ein eigentümliches Kirchenmodell
-mit einem Dachreiter. Nachträglich und unorganisch war demselben
-ein Turm beigefügt, der bei der Restaurierung weggelassen wurde. Der
-abgeschlagene Pilgerstock wurde ergänzt. Erwähnenswert scheint, daß das
-Wappen unter dem Erasmus, ursprünglich Haller-Tetzel, durch Übermalung
-und Aufsetzen eines Lämmchens zu einem Schürstab-Großischen Wappen
-umgeändert ist.
-
-Die nächsten Statuen von Stein, =Maria= (Abb. 94) und =Elisabeth=,
-bilden wieder eine Gruppe: die Behaimsche =Heimsuchung=. Bei der
-Elisabeth waren beide Hände zu erneuern, im übrigen waren nur einige
-Ergänzungen an den Gewändern und bei der Maria Ergänzungen an den Händen
-herzustellen.
-
-Hieran schließt sich die Volckamersche =Verkündigung=, zwei große
-Statuen von Stein; der Engel, der die fehlenden Hände erhielt, von
-denen die linke Hand das Zepter trägt, und Maria, bei welcher ebenfalls
-einige, jedoch geringe Ergänzungen vorgenommen werden mußten.
-
-Ferner befinden sich unterhalb des Gesimses noch zwei kleinere Statuen
-von Stein: ein Behaimscher =Thomaschristus= und eine =Matrone=,
-letztere mit dem Volckamerschen Wappen. Neben derselben konnten betende
-Stifterporträts aufgedeckt werden.
-
-Auch die steinernen =Vesperbilder= von =Veit Stoß= (Abb. 95) machten
-eine Reihe von Ausbesserungen bei verstümmelten Händen, Gewandteilen
-und Schwertern erforderlich. Bei der =Sebaldusstatue= (Abb. 86) am
-nördlichen Vierungspfeiler konnte sich die Restaurierung auf eine
-Ergänzung des Pilgerstabes beschränken.
-
-Im übrigen ist noch zu erwähnen ein hölzerner kleiner =Thomaschristus=,
-der seinen Platz, weil er sich an keiner anderen Stelle geeigneter
-anbringen ließ, von jeher auf dem Petrusaltar gefunden hat. Bei dieser
-Figur, ebenso wie bei der schönen =Erzstatue Marias= von =Stephan Godl=
-(Abb. 98), beschränkte sich die Restauration auf eine Reinigung.
-
-Das =Sakramentshäuschen=, eine Stiftung von Muffel und Groland (Abb.
-50), ist in seiner architektonischen Gliederung außerordentlich
-zierlich und reich ausgestattet. Leider waren viele Skulpturteile
-verloren gegangen oder zertrümmert und daher mannigfache Ergänzungen
-erforderlich. Die vollständige Polychromie fand sich nach Entfernung
-eines Ölfarbanstriches vor und wurde aufgefrischt. In der Nische, welche
-mit dem Standort des Thomaschristus korrespondiert, fehlt die wohl eine
-klagende Maria darstellende Statue.
-
-Beim Schrein des =Petrusaltares= (Abb. 53, 54) waren sowohl die
-Skulpturen innerhalb des Schreines und die Predella wie auch die nach
-Augsburg zur Restauration gesendeten zwölf schönen Flügelbilder mit
-brauner Ölfarbe gleichmäßig überstrichen. Beim Abnehmen der letzteren
-kam an den Skulpturen die Polychromie in guter Erhaltung zum Vorschein,
-so daß z. B. das Glanzgold nur ganz weniger Ausbesserungen bedurfte. Die
-Mitra, die von zwei Engeln getragen wurde, fehlt. Leider fanden sich
-auch die sicherlich mit wertvollen Malereien geschmückten Predellatüren
-nicht mehr vor.
-
-Im Herbst 1905 wurde auch die =nördliche Sakristei= instand
-gesetzt. Unter der Tünche zeigte sich bald die alte Polychromie,
-welche aufgefrischt wurde. Leider hat die Sakristei, die mit ihrem
-durch eine durchbrochene Treppe zugänglichen Obergeschoß und dem
-=Kaiserchörlein= eine eigenartige reizvolle Bauanlage bildet, früher
-viele störende Umänderungen erfahren. Die Öffnungen der Treppenwand
-waren wegen baulicher Mängel vermauert und hätten ohne anderweitige
-Stützkonstruktionen nicht geöffnet werden können. Eine Tür führt
-jetzt von der Straße in den ehemals abgeschlossenen intimen Raum. Die
-=Piscina=, früher von der Sakristei und vom Chor aus benutzbar, ist mit
-ihrem Abzugsgraben noch vorhanden, dient aber jetzt, zum Teil vermauert,
-als Nische für einen Gasofen. Die alte ehemalige Ofennische wurde an der
-Ostwand entdeckt und als Bücherschrank verwendet.
-
-[Illustration: Abb. 50. Sakramentshäuschen im Ostchor.]
-
-An Stelle der kleinen alten Fenster fanden sich auf der Nordseite große
-Fenster vor; eine weitere in die östliche =Altarnische= gebrochene
-Fensteröffnung nimmt jener alle Stimmung. Andererseits aber hatte die
-Sakristei zu diesen Änderungen durch ihre Feuchtigkeit und dumpfe Luft
-Veranlassung gegeben. Rekonstruktionen waren also nicht veranlaßt und
-die neueren Arbeiten beschränkten sich daher, abgesehen von einigen
-nötigen Auswechslungen am Mauerwerk und dem Verdichten vieler offener
-Lagerfugen, auf die Herstellung einer Vertäfelung und eine Verbesserung
-der Ofenanlage.
-
-Im Chor fanden sich die =Stühle= Hans Tuchers, Sebald Schreyers und
-mehrere andere alte Stühle, welche noch in der Mitte des vorigen
-Jahrhunderts vorhanden waren, leider nicht mehr vor. Die alten
-=Handwerkerstühle= (Abb. 125) erfuhren ebenso wie die =Tucherschen
-Renaissancestühle= eine gründliche Reparatur, wobei die an den letzteren
-angebrachten zwei kleinen Schnitzereien, =St. Sebald= vom ehemaligen
-Schreyer-Stuhl (Abbildung auf dem Titelblatt) und ein =Wappen= vom
-Grundherrnstuhl, abgenommen und neben den Hauptaltar versetzt wurden.
-Heideloffsche Seitenwangen an verschiedenen alten Stühlen wurden
-entfernt und durch einfache, möglichst indifferente Formen ersetzt.
-
-Besonders schwierig gestalteten sich die Arbeiten an den =gotischen
-Chorstühlen= (Abb. 121, 122, 123), die sehr reich geschnitzt waren und
-jetzt noch Reste von außerordentlich wertvoller figürlicher Plastik
-aufweisen. Kein Mobiliargegenstand hatte sich aber, von einzelnen
-Statuen abgesehen, in einem so zertrümmerten, zusammengeflickten
-und wieder vernachlässigten Zustand gefunden wie diese Stühle.
-Zunächst mußten die Originalteile festgestellt werden, dann wurde
-eine Instandsetzung vorgenommen, bei der die fehlenden Teile in ihren
-Hauptformen in Eichenholz ergänzt, aber nicht im Detail ausgeschnitzt
-wurden. Es sollte sich die Restaurierung innerhalb des wiedergewonnenen,
-würdigen allgemeinen Eindruckes vom alten Original absondern, so daß
-besonders bei den Figuren keinerlei Vermischung mit neueren Zutaten
-auftrat.
-
-Das =Sebaldusgrab= wurde, abgesehen von einigen kleinen Ausbesserungen
-(Ergänzung von fehlenden silbernen Rosetten), einer sorgfältigen
-Reinigung unterzogen.
-
-Die beiden barocken =Seitenaltäre= wurden gründlich instandgesetzt und
-ausgebessert, wobei auch die Malereien auf der Rückseite wieder zur
-Geltung kamen. War doch sogar das Lorbeerlaub aus Zinn an den Säulen des
-Tucheraltares (Abb. 51) in früheren Zeiten in Verlust geraten.
-
-Die in der Augsburger Galerie stattgehabte Restaurierung der wertvollen
-=Tafelbilder=, welche im Mai 1906 wieder an ihrem alten Platze
-aufgestellt werden konnten, war vom schönsten Erfolge begleitet. Außer
-einer sachverständigen Reinigung hat durch die berufene Hand des
-Konservators =Mayer= eine Abnahme vieler störender Übermalungen zum
-Teil in ziemlichem Umfange stattgefunden, so daß die ursprüngliche
-Farbenwirkung in überraschender Weise wieder zur Geltung gelangt ist
-(Taf. XV).
-
-Eine der hauptsächlichsten Arbeiten im Ostchor wurde zu Anfang des
-Jahres 1906 begonnen: der Umbau der =Hauptorgel=.
-
-Die bisherige Hauptorgel von St. Sebald (Abb. 126) ist eine der ältesten
-und wohl auch interessantesten Bayerns. Sie wurde im Jahre 1444 von
-Heinrich Traxdorf erbaut und war im Ostchor über dem Trennungsbogen
-gegen das südliche Seitenschiff angebracht. Sie bestand außer aus einem
-Podium, welches auf einem hölzernen vorgekragten Gewölbe ruhte und in
-der Mitte einen kleinen Pfeifenprospekt (sogenanntes Positiv) trug, aus
-dem eigentlichen Orgelwerk, das fast die ganze Giebelwand bedeckte und
-von einem zierlichen Gehäuse umschlossen war. Der Blasebalgraum befindet
-sich hinter der Giebelmauer. Die Verbindung zwischen diesem Raume und
-dem Orgelpodium bildet eine schmale Tür in der Giebelwand. Vermutlich
-hatte die alte Orgel schon bemalte Flügel, die zum Schutze der Pfeifen
-dienten und geöffnet werden konnten. Die =Konsole=, welche die mittlere
-Endigung des Holzgewölbes unterhalb der Orgel bildet, hat die Form einer
-Teufelsfratze mit beweglichem Kiefer, der während des Orgelspieles
-in Bewegung gesetzt werden konnte. Die beiden seitlichen Konsolen
-zeigen ein dänisches und ein französisches =Wappen=, die wiederholt
-in Verbindung mit dem Kirchenpatron in St. Sebald angewendet worden
-sind. Rings um das Orgelpodium fanden sich zwischen den herabhängenden
-Maßwerken reizvolle in Holz geschnitzte =Figuren=, darunter zwei Herolde
-mit den beiden Nürnberger Wappen. Die übrigen stellen Ritter, Frauen
-und Bauern dar und sind zum Teil sehr humorvoll gehalten. Die ganze
-Orgel ist aus Eichenholz hergestellt. Zu beiden Seiten waren auf der
-Wand teppichartig großzügige =Ornamente= in grünem Ton aufgemalt und
-innerhalb derselben =musizierende Engel= dargestellt.
-
-Im Laufe der Jahrhunderte hat die Orgel freilich mannigfache
-Veränderungen erfahren und zwar in den Jahren 1572, 1658, 1691 und
-1827. Im Jahre 1658 erhielt sie neue Malereien von Daniel Preißler
-auf den wohl schon vorhandenen Flügeln, und zwar eine Reihe Porträts
-der Pfarrer und Kirchenpfleger, aber auch von Stadtmusikern und ihren
-Dirigenten. Die gesteigerten musikalischen Ansprüche hatten wiederholt
-Verbesserungen und Erweiterungen des Orgelwerkes zur Folge, so daß
-allmählich auch das Gehäuse eingreifenden Veränderungen unterworfen
-worden war, wodurch die ursprüngliche Form desselben sehr beeinträchtigt
-wurde. Unter Heideloff wurde das Podium nach vorn sowohl wie nach
-beiden Seiten bedeutend erweitert, um für einen größeren Sängerchor
-Platz zu gewinnen. Die schönen Wandmalereien waren übertüncht und durch
-Balkenwerk verbaut worden.
-
-[Illustration: Abb. 51. Partie aus dem Ostchor mit Tucheraltar,
-Sakramentshäuschen und Petrusaltar.]
-
-Beim Abbruch der Orgel ergab sich glücklicherweise aus der genauen
-Aufnahme und dem Vergleich der einzelnen Teile die Möglichkeit, das
-=ursprüngliche Orgelgehäuse= von 1444 mit völliger Sicherheit wieder
-herzustellen. Daß aber das vielfach ausgebesserte Orgelwerk den
-heutigen Ansprüchen nicht mehr genügte, erscheint begreiflich. Die
-Kirchenverwaltung entschied sich daher für Beschaffung eines neuen
-Orgelwerkes und billigte auf Grund eines Gutachtens von Hauptprediger
-Dr. Geyer den Vorschlag des Unterzeichneten, das alte Gehäuse, von
-allen späteren Zutaten befreit, zu verwenden und in Verbindung mit
-den Wandmalereien wieder vollständig instandzusetzen. Die Aufgabe,
-26 neue Register in dem engen Raum unterzubringen, war nicht leicht,
-und ein Hinausschieben des ganzen Gehäuses um 15 cm zur Erlangung
-einer größeren Tiefe konnte nicht umgangen werden. Das Orgelwerk
-selbst wurde durch Orgelbaumeister =Strebel= gebaut, während sämtliche
-Instandsetzungsarbeiten des Gehäuses und das neue Positiv mit den
-seitlichen Brüstungen in der Werkstätte der Bauhütte hergestellt wurden.
-
-Auch die =Wandmalereien= zu beiden Seiten der Orgel, die in
-überraschender Weise zum Vorschein gekommen waren, erfuhren wieder eine
-Erneuerung.
-
-Bei den Veränderungen, sowohl bei den Statuen wie an Reliefs und
-sonstigen Skulpturen, welche notwendigerweise vorgenommen werden
-mußten, hat in den meisten Fällen vorher eine photographische Aufnahme
-stattgefunden, so daß jederzeit Rechenschaft über den früheren Zustand
-gegeben werden kann. Die abgenommenen Ergänzungen selbst finden sich
-in der =Bausammlung= der Kirche aufbewahrt, die auch die gefertigten
-Hilfsmodelle und Pläne enthält. =Sepulkren= fanden sich in den Mensen
-der Altäre an verschiedenen Stellen, jedoch in bereits eröffnetem
-Zustande; zunächst im Hauptaltar mit einer Konsekrationsurkunde
-von 1379, ferner in der Mensa des Halleraltares und der südlichen
-Sakristei. Hier waren die Urkunden nur mehr als Reste vorhanden. Noch
-schlechter war der Zustand eines Holzkästchens mit vermoderter Einlage
-im Petrusaltar; im Tucheraltar fanden sich nur geringe Fragmente. Nach
-Feststellung der Urkunden und photographischer Aufnahme der Funde ließ
-das Pfarramt die letzteren wieder in ihre Höhlungen einschließen.
-
-Bis zum Juli 1905 war die gefährliche Auswechslung auch des =südlichen
-Vierungspfeilers= glücklich beendet, und es konnte nach Entfernung der
-Zwischenwände die ganze Kirche dem Gottesdienste wieder übergeben werden.
-
-Bei den mannigfaltigen und auf verschiedenen Gebieten gelegenen
-Aufgaben, welche die 3-1/2jährige Wiederherstellung mit sich brachte,
-konnte sich der Unterzeichnete der Unterstützung der schon genannten
-tüchtigen Mitarbeiter wie auch anderer Fachleute erfreuen.
-
-Das Verhältnis der Bauleitung zur protestantischen =Kirchenverwaltung=,
-unter der Vorstandschaft von Stadtpfarrer J. =Schiller=, als der
-Bauherrin, und zum Bauausschuß, als deren Vertretung, war ein durchaus
-glückliches.
-
-Der =Bauausschuß=, welcher in vielfachen Sitzungen die Berichte und
-Vorschläge des Bauleiters entgegennahm, hatte leider mitten in der
-Arbeit am 2. Juni 1905 seinen Vorsitzenden, den Hauptförderer der
-Wiederherstellung, Kirchenrat F. =Michahelles=, 1. Pfarrer an
-St. Sebald, verloren. Um ihn, den allverehrten und liebenswürdigen
-Mann, dem die Durchführung des großen Werkes sowohl durch die
-unermüdliche Beschaffung der Geldmittel wie durch die sachkundige,
-geschickte Leitung =in erster Reihe= zu danken ist, zu ehren, wurde
-im südlichen Seitenschiff seine wohlgetroffene Marmorbüste von F.
-Zadow (eine Stiftung von Justizrat Hilpert) aufgestellt. Mitglieder
-des Bauausschusses waren die Herren Baumeister und Privatier G. Goll,
-Magistratsrat H. Häberlein, Großhändler A. Heerdegen, Justizrat D.
-Hilpert, Kunstschlosser und Privatier A. Leibold und Fabriksbesitzer J.
-Thäter. Nach einer kurzen Verwesung des Vorsitzes durch Pfarrer Wunderer
-hatte die Leitung des Bauausschusses Stadtpfarrer Dr. Hagen, 1. Pfarrer
-an St. Sebald, übernommen und die Arbeiten nach Kräften gefördert und zu
-Ende geführt.
-
-[Illustration: Abb. 52. Ostchor. Ansicht gegen Westen.]
-
-Bei der Beschaffung der Geldmittel stand dem Kirchenrat Michahelles der
-=Verein für die Restaurierung der Sebalduskirche= zur Seite, in dessen
-Ausschuß als stellvertretender Vorsitzender Justizrat C. Freiherr von
-Kreß, als Schriftführer Justizrat O. Vollhardt und als Schatzmeister
-Kommerzienrat C. Schwanhäußer tätig waren.
-
-Die =Mittel= (Taf. XIII) flossen fast vollständig aus freiwilligen
-Beiträgen, bei welchen die Patrizierfamilien an erster Stelle standen.
-Auch die Kirchenverwaltung unterstützte die Wiederherstellung,
-teils durch größere Beiträge, die sie zur Abstellung der Bauschäden
-genehmigte, teils zu Zeiten, in denen ein niedriger Kassenstand
-vorhanden war, durch Vorschüsse.
-
-Allerdings sind die bei der Inangriffnahme der Restaurierung gestellten
-Aufgaben an St. Sebald noch nicht alle gelöst. Die kostbaren =Gobelins=
-(Abb. 132 bis 136) befinden sich auch heute noch in einem traurigen
-Zustande. Wohl hat die Restaurierung eines kleinen Stückes gewissermaßen
-als Probestück durch Frau Irmisch in München stattgefunden und
-berechtigt zu der Annahme, daß auch die weiteren Ausbesserungen nicht
-wie bisher nur in Paris oder Italien, sondern in Deutschland gemacht
-werden können. Allein für diese künstlerische und kostspielige Arbeit
-fehlen vollständig die Mittel. Man mußte sich bei der gegenwärtigen
-Restaurierung darauf beschränken, die zerrissenen und zerschnittenen
-Stücke notdürftig wieder zu verbinden und mit Borten und Futterstoff neu
-zu versehen.
-
-Das gleiche gilt bezüglich der wertvollen und prächtigen =Glasmalereien=
-im Ostchor (Abb. 107 bis 109), bei denen an vielen Stellen sich von
-außen durch die Einwirkungen der Atmosphäre eine dicke undurchsichtige
-Kruste gebildet hat, während die Schwarzlotaufmalung im Innern sich so
-abgelöst hat, daß sie sich mit dem Finger, wie der Kreidestrich auf
-einer Schiefertafel, wegwischen läßt. Baldige Hilfe tut not, wenn diese
-unschätzbaren Kunstwerke nicht zugrunde gehen sollen. Andererseits
-muß mit größter Vorsicht dabei zu Werke gegangen werden. Vielleicht
-verspricht ein neues Verfahren, welches die Hofglasmalerei Zettler
-in München gerade mit Rücksicht auf die Glasmalereien von St. Sebald
-erprobt hat und das in einer durchsichtigen leichten Überglasung der
-einzelnen Glasstücke besteht, zur Konservierung der Malereien gute
-Dienste zu leisten.
-
-Die Frage einer Beleuchtung und Beheizung der Kirche ist wiederholt
-beraten, jedoch noch keiner Entscheidung entgegengeführt worden.
-
-  =Nürnberg=, den 15. Juli 1906.          Prof. J. =Schmitz=, Architekt.
-
-
-                    5. Nachtrag vom 15. Januar 1912.
-
-Jedes Gebäude, auch wenn es noch so solid konstruiert ist, verlangt eine
-=Instandhaltung= zur Abwehr der regelmäßigen Schäden, die durch Wind
-und Wetter sowie durch andere äußere und innere Einflüsse hervorgerufen
-werden. Je zierlicher die Formen und je eleganter die Konstruktionen
-sind, desto größer ist auch die Gefahr einer Beeinträchtigung. Dazu
-kommt die bedauerliche Tatsache, daß infolge der heute den zahlreichen
-Kaminen entströmenden schwefeligen Gase besonders die Sandsteine in oft
-erschreckender Weise angegriffen werden und verwittern, wovon man sich
-in Nürnberg allenthalben überzeugen kann.
-
-Die Verwaltung des Vereinigten protestantischen Kirchenvermögens
-hat sich denn auch der Einsicht nicht verschlossen, daß auch zur
-Instandhaltung der Sebalduskirche mit einem regelmäßigen Baubetrag
-gerechnet werden muß, und bringt mit demselben eine Reihe von kleineren
-Reparaturen zur Ausführung. Auf diese Weise wird es hoffentlich
-gelingen, nach und nach auch verschiedene Epitaphien am Äußeren der
-Kirche, an denen Arbeiten bislang noch nicht vordringlich schienen,
-die aber allmählich doch zugrunde gehen werden, vor Verfall zu retten.
-Unterdessen ist ein langgehegter Wunsch der Gemeinde in Erfüllung
-gegangen: die Kirche hat eine =Heizung= erhalten. Diese, die erste
-elektrische Kirchenheizung in Deutschland, hat in weiten Kreisen großes
-Interesse hervorgerufen (Zentralblatt der Bauverwaltung, Berlin,
-1912, S. 58 f.). Aus Rücksicht auf die zahlreichen Kunstschätze der
-Kirche, bei denen eine Schädigung durch periodische Erwärmung des
-ganzen Luftraumes befürchtet wurde, entschloß man sich zu einer
-Fußschemelheizung, die allgemeine Befriedigung gefunden hat. Als ganz
-besonders erfreulich muß dabei hervorgehoben werden, daß die Erscheinung
-des Kircheninnern, abgesehen von einigen kleinen nicht störenden
-Holzkästchen, nicht die geringste Änderung oder Beeinträchtigung erfuhr.
-Sind die Betriebskosten auch vorläufig noch etwas hoch, so besteht doch
-die Hoffnung, daß mit einer Verbilligung der elektrischen Kraft in
-absehbarer Zeit gerechnet werden kann.
-
-[Illustration: TAFEL XIII. Baukosten der Wiederherstellung der
-Sebalduskirche. 1885-1906.
-
-Zusammenstellung der einzelnen Arbeiten.
-
-Zusammenstellung der Einnahmen und Ausgaben.
-
-Zusammengestellt bis zum Jahre 1905 von Kirchenrat Michahelles.]
-
-Schwieriger scheint die Frage der =Beleuchtung= der Kirche sich lösen zu
-lassen und zwar besonders deshalb, weil die Beschaffung entsprechender,
-würdiger Beleuchtungskörper große Mittel erfordert. Auch die
-Instandsetzung der kostbaren Glasmalereien ist bis zum Erscheinen dieses
-Buches aus dem gleichen Grunde zurückgestellt geblieben.
-
-[Illustration: TAFEL XIV. Sebaldusgrab von Peter Vischer.]
-
-
-
-
-                                   IV.
-
-                        Das Inventar der Kirche.
-
-                          1. Altäre und Kanzel.
-
-
-Ausstattungs- und Einrichtungsgegenstände der Kirche St. Sebald sind so
-zahlreich, daß man ihr die nun bald 400 Jahre währende Zugehörigkeit
-zum Protestantismus kaum anmerkt. Wesentlich dem konservativen Sinn
-der Nürnberger Patrizierfamilien ist es zu danken, daß die Kirche noch
-heute eine stattliche Reihe ansehnlicher Werke birgt. Selbstverständlich
-gab es auch Zeiten, wo das Interesse an der Vergangenheit und ihren
-Zeugen erlahmte und manches kostbare Stück verloren ging. Die
-Kirchenreformation im 16. Jahrhundert hatte die Beseitigung einer großen
-Anzahl von Altären verlangt und die nach der Mitte des 17. Jahrhunderts
-durchgeführte Neuausstattung im Barockstil kostete ebenfalls mehreren
-historisch und vielleicht auch künstlerisch bedeutenden Gegenständen die
-Existenz.
-
-Die Veränderung des Inventars wird jeweils bei den einzelnen Gruppen
-geschildert.
-
-                    *       *       *       *       *
-
-Die Kirche hatte vor der Reformation =13 Altäre=. Eine Reihe von
-geeigneten Plätzen für Altäre war durch die Anlage des Baues gegeben. 3
-Ostchornischen, 1 Westchor, 2 Krypten nahmen schon im romanischen Bau 6
-Altäre auf, ferner der Platz vor dem Ostchor einen, dann noch einen die
-Ostkrypta, zusammmen acht. Dazu kamen im Laufe des 14. Jahrhunderts noch
-4 Altäre an den Pfeilern des Schiffes und 1 Altar, welcher den Hochaltar
-des Westchores verdrängte.
-
-Die Altäre am Ende des 15. Jahrhunderts waren:
-
-=Sebaldsaltar.= Er war der Hochaltar und befand sich im Ostchor des
-romanischen Baues, von 1372 an im neuen Ostchor an Stelle des jetzigen
-Hauptaltares. 1379 erneuert und geweiht. Die hierüber ausgestellte
-Urkunde wurde bei der letzten Wiederherstellung im Sepulkrum der Mensa
-aufgefunden und nebst den gleichfalls vorgefundenen Reliquien wieder
-in den Altar eingeschlossen.[VII] Die wohl erhaltene Urkunde hat unter
-Auflösung der Abkürzungen folgenden Wortlaut (vgl. Abb. 144 auf S. 212):
-
-     Anno domini millesimo trecentesimo septuagesimo nono dedicatum
-     est hoc altare in honore sancti Sewaldi, Fabiani et Sebastiani et
-     quatuor doctorum et sancti Eloy et sancti Seuerij per venerabilem
-     dominum dominum Lampertum episcopum Bambergensem, qui reliquias
-     dictorum sanctorum in dicto altari reclusit indictione secunda
-     quinto kalen. septembris eiusdem anni, in quorum testimonium
-     sigillum dicti domini praesentibus est appensum.
-
-  [VII] Ebenso wurden im Petrusaltar und im Sakristeialtar nicht mehr mit
-        Sicherheit zu entziffernde Urkunden samt Reliquien vorgefunden
-        und mit diesen wieder in die betreffenden Altäre eingeschlossen.
-
-Schopperpfründe, gestiftet am 5. Mai 1337 von Albert Schopper, 1360 neu
-dotiert durch Friedrich Schopper.
-
-Vorchtelpfründe, gestiftet 1371 von Heinrich Vorchtel, 1425 neu dotiert.
-
-1613 wurde der Altar vom Maler Leonhard Prechtel restauriert. Aus den
-Schriftstücken hierüber (im Stadtarchiv Nürnberg) geht hervor, daß der
-Altar ein Flügelaltar war, und daß sich auf den Flügeln Malereien auf
-Goldgrund befanden. Auf die Predella, die ganz zu erneuern war, malte
-Prechtel zwei »Historien«. Siehe den Hauptaltar, S. 134.
-
-[Illustration: Abb. 53. Petrusaltar (geöffnet).]
-
-=Nikolausaltar.= Er stand in der nördlichen Apsis des romanischen
-Ostchores, dann im neuen Ostchor im nördlichen Umgang als linker
-Seitenaltar. An seiner Stelle erhebt sich jetzt der 1659 im Barockstil
-errichtete Nikolaus- oder Tucheraltar (siehe S. 134).
-
-Kandelgießerpfründe, 1406 von Hartmann Kandelgießer gestiftet.
-
-=Stephansaltar.= Er stand in der südlichen Seitenapsis des romanischen
-Ostchores. Seit 1372 im südlichen Umgang des neuen Ostchores. An seiner
-Stelle erhebt sich jetzt der 1663 errichtete Altar (siehe S. 135).
-1255 eingeweiht. Ablässe 1448, 1452, 1460, 1479, 1481 und 1487. Drei
-Pfründen, die des Heinrich von Tuttenstetten, Pfarrer 1300-1307, welche
-1364 bestätigt wurde, die des Paul Muffel, deren Stiftungsjahr unbekannt
-ist, und die Pfründe des Ambrosius Stromer von 1509.
-
-[Illustration: Abb. 54. Petrusaltar (geschlossen).]
-
-Der Altar hatte ein auf Holz gemaltes Bild, welches Nikolaus Muffel
-zwischen 1436 und 1439 für 200 fl. angeschafft hatte. Er kam, als 1663
-der Barockaltar errichtet wurde, in die Lorenzkirche.
-
-=Petersaltar.= Ein Petersaltar stand schon in der alten Peterskapelle.
-Wahrscheinlich wurde dieser in die romanische Kirche, und zwar in den
-Westchor transferiert. 1274 wurde er durch einen neuen Altar ersetzt.
-
-1303 Ablaß, 1475 Ablaßbestätigung. 1372 wanderte der Altar in den neuen
-Ostchor hinter den Hochaltar, an dieselbe Stelle, an welcher jetzt
-der Ende des 15. Jahrhunderts errichtete Altar steht. Über diesen
-siehe S. 135. 1378 wird jedoch der Westchor noch Peterschor (neben
-Katharinenchor) genannt.
-
-1340 stiftet Otto Kramer von Koburg eine Pfründe, dieselbe wird 1360
-bestätigt; 1356 stiftet Adelheid Löhneisen eine Pfründe, 1372 Berthold
-Pfinzing. Das Jahr der Stiftung der Movendelpfründe der Dorothea Däschin
-ist nicht bekannt.
-
-=Katharinenaltar.= Er stand anfangs in der Westkrypta, von der Mitte des
-14. Jahrhunderts an schon im Westchor zusammen mit dem Petersaltar.
-
-Ablaßbestätigung 1298. Ablässe 1341, 1342. Pfründen: Schatzpfründe,
-gestiftet von Konrad Schatz, bestätigt 1360; Kandelgießerpfründe,
-gestiftet 1386. Siehe den Löffelholzaltar.
-
-=Johannisaltar.= Dem hl. Johannes dem Evangelisten geweiht. Er stand im
-Mittelschiff zwischen den zum Chor führenden Stufen (_sub pulpito_ oder
-_quae [ara] in medio ecclesiae sancti Sebaldi locata est_).
-
-Ablaß: 1289. Pfründen: Pömerpfründe, gestiftet 1348 von Heinrich Pömer,
-und die Fleischmannpfründe, gestiftet von Albert Fleischmann, Pfarrer
-von 1397 bis 1444.
-
-Der Johannisaltar scheint 1542 mit den beiden Frauenaltären und dem
-Zwölfbotenaltar beseitigt worden zu sein.
-
-=Zwölfbotenaltar.= Den zwölf Aposteln geweiht. Er stand an einem
-Schiffspfeiler.
-
-Ablässe 1352 und 1370. Meintaler-Pfründe, 1352 von Konrad Meintaler
-gestiftet, 1359 von der Witwe des Stifters neu dotiert.
-
-Er stand zu Beginn des 16. Jahrhunderts an einem der beiden ersten
-Ostchorpfeiler und hatte 1542 dasselbe Schicksal wie die beiden
-Frauenaltäre.
-
-=Erhardaltar.= Er stand im Schiff in der nördlichen Pfeilerreihe. Es ist
-der jetzige Halleraltar, der zwar noch in der nördlichen Pfeilerreihe
-steht, aber nicht mehr am alten Pfeiler, wo bis heute eine Erhardstatue
-verblieben ist (vgl. S. 154). Noch im 17. Jahrhundert stand der
-Erhardaltar um einen Pfeiler weiter östlich als jetzt. 1336 gestiftet
-(siehe Urkunde S. 235).
-
-Ablaß: 1360. Pfründen: Nützelpfründe, Stiftungsjahr unbekannt;
-Hallerpfründe, 1358 von Ulrich Haller gestiftet; Dietleinpfründe, 1363
-von Hans Dietlein gestiftet. Siehe den Halleraltar, S. 138.
-
-=Kunigundenaltar.= Den Heiligen Heinrich, Kunigunde und Otto geweiht. Er
-stand an einem der Schiffspfeiler.
-
-Dietlerpfründe, 1347 gestiftet von der Hensel Dietler; Tesauruspfründe,
-1354 oder vor 1354 gestiftet von Konrad Tesaurus [Schatz];
-Hallerpfründe, vor 1383 gestiftet von Ulrich Haller, und die
-Nützelpfründe, 1389 gestiftet von Elisabeth Haller.
-
-=Bartholomäusaltar.= Den Heiligen Bartholomäus und Pankratius geweiht.
-Er stand an einem der Schiffspfeiler.
-
-Ablässe 1460, 1476 und 1477. Pfinzingpfründe, 1435 von Berthold Pfinzing
-gestiftet.
-
-=Marien- und Dreikönigsaltar=, gewöhnlich =Frauenaltar= genannt. »Ad
-honorem beatae Mariae virginis et trium regum«. In der romanischen und
-gotischen Zeit in der Krypta, d. h. in der Ostkrypta, und zwar in der
-mittleren Apsis. In der späteren gotischen Zeit ist stets von zwei
-Frauenaltären die Rede.
-
-Ablässe 1283, 1284, 1289, 1341 (Wandelkerzen), 1370 und 1379. Vier
-Pfründen: Bretheimpfründe, gestiftet von Konrad Bretheim 1358, bestätigt
-1359; die Teufelpfründe, gestiftet von Konrad Teufel 1359, bestätigt
-1370, neu dotiert von Hans Teufel 1440; die Movendelpfründe des Paul
-Volckamer, deren Stiftungsjahr unbekannt ist, und Kolerpfründe,
-gestiftet von Elisabeth Koler 1402.
-
-Die beiden Frauenaltäre standen zu Beginn des 16. Jahrhunderts an den
-beiden ersten Säulen des Ostchores, an denen heute noch Marienstatuen
-angebracht sind. Sie wurden mit dem gegenüberstehenden Zwölfbotenaltar
-und dem dazwischen befindlichen Altar, wahrscheinlich dem Johannesaltar,
-auf Beschluß des Rates 1542 beseitigt, weil die Kirchenbesucher den
-Geistlichen auf der Kanzel nicht sehen konnten.
-
-=Jakobsaltar.= Den Heiligen Jakobus, Jodokus, Martinus und Christophorus
-geweiht. In der Ostkrypta, dem Frauenaltar gegenüber.
-
-1343 gestiftet von Jakob Kramer. Ablässe 1353, 1355 und 1365.
-Kramerpfründe, 1381 von Bernhard Kramer gestiftet.
-
-[Illustration: Abb. 55. Abb. 56. Abb. 57. Kreuzigungsgruppe von
-Veit Stoß. Über dem Hauptaltar im Ostchor.]
-
-=Allerseelen-Altar.= In der Westkrypta. Ablaßbrief vom 3. Mai 1360, in
-dem die Krypta als »ergastulum« (also etwa: Verließ, unterirdischer
-Raum) bezeichnet wird. Vgl. Beilage 28.
-
-Im Liber privilegiorum A des Fürstbischofs Lambrecht von Bamberg
-(Kreisarchiv Bamberg) findet sich die Abschrift einer Urkunde, nach
-welcher 1401 am 23. Mai eine Pfründe auf dem =Georgsaltar= in der Kirche
-des hl. Theobald in Nürnberg gestiftet worden ist. Jedenfalls ist
-Theobald verschrieben für Sebald, allein ein Georgsaltar in der Kirche
-Sankt Sebald ist sonst nirgends belegt.
-
-Die =jetzigen Altäre= der Kirche sind:
-
-Der =Hauptaltar=. Im Ostchor.
-
-An seiner Stelle stand der zur Barockaustattung der Kirche gehörige,
-1663 von Georg Wirsching, Schreiner von Neumarkt i. O., errichtete
-Hauptaltar als Nachfolger des gotischen, 1379 dem hl. Sebald geweihten
-Hochaltares (Abb. 30). Der Barockaltar war 1660 für 1000 fl. in Arbeit
-gegeben worden. Nach der Aufstellung wurden 200 fl. nachbezahlt.
-
-An die Stelle dieses Altars trat 1823 ein nach Zeichnungen Karl
-Alexander Heideloffs in neugotischem Stil von dem Schreiner Heil und
-dem Bildhauer Rotermundt ausgeführter Altarbau, an dem die schon
-am Barockaltar angebrachte Gruppe, Christus am Kreuz mit Maria und
-Johannes (Abb. 55, 56, 57), lebensgroße, in Holz geschnitzte und
-farbig gefaßte Figuren des Veit Stoß und seiner Schule, wieder zur
-Verwendung kam. Der Altar ist abgebildet im Sammler für Kunst und
-Altertum in Nürnberg, 1. Heft (1824), Tafel zu S. 51. Bei der letzten
-Wiederherstellung wurde dieser Heideloffsche Altar entfernt und zwischen
-den mittleren Schiffpfeilern auf einem Tragbalken die Kreuzigungsgruppe
-wieder angebracht. Bei dieser Gelegenheit wurde die Gruppe von dem ihr
-anhaftenden dicken Ölfarbenüberzug befreit, die ansehnlichen Reste alter
-Polychromierung ergänzt und im Innern des Christuskörpers folgende, nur
-noch zum Teil leserliche, aber die Autorschaft des Veit Stoß bezeugende
-Urkunde gefunden:
-
-                              Ihs Maria
-                     Adi 27 Julii 1520 jar
-                     ist diser got auff gericht
-                     durch Nicklos Wickel zw
-                     Nurnberg mit hilff Aug[ustin]
-                     -- -- -- -- -- und ist gemacht
-                     von Veit Stoss zw Nurnberg
-                     kostet -- -- -- -- --.
-
-Die von Stoß herrührende Hauptfigur der Gruppe vom Jahre 1520 soll sich
-ursprünglich auf einem zwischen zwei Pfeilern eingespannten Bogen über
-dem Sebaldusgrabe befunden haben. Die Provenienz der Seitenfiguren ist
-unbekannt. Heideloff ließ durch Bronzierung die alte Fassung der Figuren
-zudecken.
-
-Nach M. M. Mayer, Die Kirche des hl. Sebaldus (Nürnberg 1831), S. 34,
-bot der Kurfürst von Mainz 1652 durch den Bildhauer Georg Schweigger
-dem Rate von Nürnberg 1000 Dukaten für die Gruppe. Vgl. über dieselbe
-ferner: Denkmalpflege. 1904, S. 96 und 131.
-
-Die Mensa des Altars ist noch die ursprüngliche mittelalterliche und
-enthält die S. 129 (vgl. Abb. 144) erwähnte Urkunde samt den darin
-aufgezählten Reliquien.
-
-Der =Tucher=sche oder =Nikolausaltar= (Abb. 51). Im Ostchor, und zwar im
-nördlichen Umgang an Stelle des als linker Seitenaltar verwendeten alten
-Nikolausaltars (siehe S. 130). 1659 von der Familie Tucher gestiftet.
-
-Der Aufbau besteht aus Rückwand mit Gemälde, zwei flankierenden
-Säulen und einem von denselben getragenen Giebel. Architektur wie
-Bildhauerarbeit, von welch letzterer hauptsächlich der Christusknabe
-auf dem Giebel Erwähnung verdient, stammen von Georg Schweigger. Der
-Altar gehörte zur ehemaligen Barockausstattung der Kirche. Altarblatt
-mit einem =Ecce homo=, Ölgemälde auf Leinwand von Matthäus Merian dem
-Jüngeren. Unter dem Bilde die Inschrift: Er ist umb unser Sünde willen
-zerschlagen Esa. 53. Oben das Wappen der Tucher.
-
-[Illustration: Abb. 58. Geburt Christi. Von einem der Flügel des
-Löffelholzaltars.]
-
-[Illustration: Abb. 59. Legende des heil. Georg. Von einem der Flügel
-des Löffelholzaltars.]
-
-Der =Muffel=sche oder =Stephansaltar=. Im Ostchor, und zwar im südlichen
-Umgang an Stelle des als rechter Seitenaltar verwendeten alten
-Stephansaltares (siehe S. 131). 1663 von der Familie Muffel gestiftet,
-nachdem sein Vorgänger in die Lorenzkirche transferiert worden.
-
-Gegenstück zu dem Tucherschen Altar und mit diesem der hauptsächlichste
-Überrest der Barockausstattung der Kirche. Altarblatt mit der
-Auferstehung Christi, Ölgemälde auf Leinwand von Johann Franziskus
-Ermel. Unter dem Bild die Inschrift: Er ist umb unser Gerechtigkeit
-willen wieder auferweckt. Rom. 4. Oben das Wappen der Muffel.
-
-Der =Petrusaltar=. Im Ostchor an der Wand hinter dem Hauptaltar.
-Flügelaltar aus dem letzten Viertel des 15. Jahrhunderts (Abb. 53, 54).
-
-Im Schrein fünf Holzfiguren, nämlich die lebensgroße Gestalt des
-thronenden Petrus, zu beiden Seiten zwei Engel und über seinem Haupte
-zwei schwebende Engel, welche wahrscheinlich die Tiara trugen. Farbig
-gefaßt. Ein durchbrochenes reiches Stabwerk als Baldachin schließt den
-Schrein oben ab. An dem feststehenden und an dem beweglichen Flügelpaar
-zusammen in Tempera zwölf Szenen aus dem Leben des hl. Petrus, Gemälde
-aus der Schule des Wolgemut.
-
-Die Türen der Predella, ursprünglich wohl mit Gemälden geschmückt,
-fehlen und sind durch einfache Brettertüren ersetzt. Schon 1572 fand
-eine Restaurierung des Altares statt. In seinem jetzigen Zustande geht
-er auf die Restaurierung durch Konservator Andreas Mayer in Augsburg
-zurück.
-
-[Illustration: Abb. 60. Halleraltar (geschlossen).]
-
-Ein Gemälde auf Holz mit den Donatoren, dabei die Wappen der Topler,
-Haller u. a., früher an der Vorderseite der Mensa, ist jetzt an der Wand
-des nördlichen Seitenschiffes neben dem Turm angebracht. Eine an der
-rechten Seite der steinernen Mensa mit Eisen beschlagene alte Holztüre
-und der Raum, zu dem sie führt, läßt auf eine frühere Aufbewahrung von
-größeren Reliquien, eines Heiligenschreines oder dergleichen schließen.
-
-Ein =Wandgemälde mit Darstellungen aus der Apostelgeschichte=, um 1400
-(Abb. 106), fand sich bei der letzten Wiederherstellung der Kirche
-hinter dem Petrusaltar und ließ sich an eine Wand des südlichen
-Chorumganges übertragen. Vergleiche über das Bild Gebhardt, Die Anfänge
-der Tafelmalerei in Nürnberg, S. 14 und 20.
-
-Der =Katharinen=- oder =Löffelholzaltar= (Abb. 43, 58, 59). Im Westchor.
-Schrein und Predella um 1453, das übrige des Aufbaues im Empirestil vom
-Ende des 18. Jahrhunderts.
-
-[Illustration: Abb. 61. Halleraltar (geöffnet).]
-
-Im Schrein zwei in Holz geschnitzte und farbig gefaßte Figurengruppen,
-links wird die hl. Katharina gerädert, rechts wird sie enthauptet. Auf
-den beiden beweglichen Flügeln vier Gemälde auf Goldgrund, weitere
-Darstellungen aus dem Leben der hl. Katharina, innen links die
-Disputation mit den Philosophen, rechts die Verbrennung derselben,
-außen links die heiligen drei Könige, rechts der hl. Georg. Die
-Predellanische, ursprünglich mit Holzskulpturen belebt, ist jetzt leer.
-Auf den Türen der Predella innen, ebenfalls auf Goldgrund gemalt,
-sechs Halbfiguren, links die Heiligen Heinrich, Kunigunde und Otto,
-rechts Christus mit Johannes und Thomas, außen die Familienglieder des
-Stifters und zwar links die männlichen mit den Wappen der Löffelholz,
-Löffelholz-Dietner und Löffelholz-Stromer-Sachs, rechts die der
-weiblichen mit den Wappen der Löffelholz-Züngel, Löffelholz-Kreß und
-Löffelholz-Stromer.
-
-Unten an der Predella die Inschrift: »Anno domini m cccc liii an s.
-Thomas tag de Aqiin verschied frav Kunigund Wilhelm Loffelholtzin, der
-got gnadt.« In dem Innenraum der Mensa fanden sich einige Knochenreste,
-eine Gewandspange (?) und kleine ornamentale Bauteile, jetzt im
-Lapidarium der Kirche. Am Empireaufsatz das Löffelholzsche Wappen.
-
-Bezüglich der Gemälde siehe Thode, Die Malerschule von Nürnberg,
-S. 118 ff. Gebhardt, S. 145 ff.
-
-Der =Halleraltar= (Abb. 60, 61). Im Schiff am zweiten Pfeiler der
-nördlichen Arkadenreihe. Es ist der in den Urkunden des Mittelalters
-genannte Erhardaltar und stand noch im ersten Drittel des 19.
-Jahrhunderts am dritten Pfeiler derselben Reihe (siehe S. 132).
-Flügelaltar von etwa 1440-1450. Mittelbild und Innenseiten des
-beweglichen Flügelpaares: auf gemustertem Goldgrund Christus am Kreuz
-mit Maria und Johannes, links die hl. Barbara, rechts die hl. Katharina.
-Der holzgeschnitzte ornamentale obere Abschluß stammt aus der Zeit der
-letzten Wiederherstellung.
-
-Auf den Außenseiten des beweglichen Flügelpaares Christus am Ölberg mit
-den schlafenden Jüngern, unten die Stifter mit den Wappen der Haller
-und Valzner und den Wappen der Haller, Koler und Seckendorf. Auf den
-feststehenden Flügeln zwei heilige Bischöfe, bezeichnet als Erhard
-(links) und Gori (rechts), vielleicht jedoch Erasmus und Blasius. Vgl.
-Thode, Die Malerschule von Nürnberg, Frankfurt 1891; Gebhardt, a. a. O.,
-S. 90 ff., hält den Meister des Halleraltars für einen Vorläufer des
-Meisters des Tucherschen Altars in der Frauenkirche.
-
-Auf dem Altar die minderwertigen holzgeschnitzten Statuetten einer
-Verkündigung, 1470-1480.
-
-Am zweiten südlichen Chorpfeiler noch ein kleiner =Altarschrein= mit
-holzgeschnitzter Gruppe der heiligen Sippe. Außen die Verkündigung. Auf
-den Innenseiten der Flügel zur Darstellung des Mittelschreines gehörige
-Sippenbilder. Der Altar wurde bei der letzten Instandsetzung der Kirche
-durch Konservator Andreas Mayer in Augsburg wiederhergestellt.
-
-In den beiden Sakristeien sind noch die mittealterlichen =Mensen=
-vorhanden.
-
-                    *       *       *       *       *
-
-Die =Kanzel= am südlichen Eckpfeiler von Ostchor und Mittelschiff. 1859
-nach Krelings Entwurf von Bildhauer Lorenz Rotermundt im gotischen Stil
-ausgeführt. Reiche Schnitzereien an Stiege, Korpus und Baldachin. Braun
-gebeizt, mit reicher Vergoldung der Ornamente. Auf dem Schalldeckel
-hohe, bis an das Gewölbe reichende Pyramide; an den fünf Seiten des im
-Grundriß achtseitigen Kanzelmantels die Brustbilder Christi und von vier
-Aposteln.
-
-In einer Urkunde vom Jahre 1293 wird ein pulpitum erwähnt, das zwischen
-den westlichen Vierungspfeilern in der Längsachse seinen Platz hatte
-und sich somit auf dem durch die Ostkrypta bedingten, bis an das
-Mittelschiff reichenden Hochchor befand. Vor ihm war der Johannesaltar
-angebracht.
-
-Von der gotischen Kanzel ist nichts bekannt.
-
-1659 wurde im Zusammenhang mit der Barockausstattung der Kirche eine
-neue Kanzel errichtet, welche der Leipziger Bürger Benedikt Winkler
-stiftete und der Schreiner Leonhard Ackermann und der Bildhauer
-Georg Schweigger ausführten. Von dieser Kanzel hat sich nur die
-Figur eines auferstandenen Christus erhalten, die ehemals über dem
-Treppenaufgang angebracht war, auf dem Boden der Nürnberger Königlichen
-Kunstgewerbeschule wieder aufgefunden wurde und jetzt in einer Nische
-des Löffelholzchors aufgestellt ist.
-
-
-                               2. Plastik.
-
-=Einleitung.= Der in den vierziger Jahren des 13. Jahrhunderts
-vollendete spätromanische Bau der Kirche ist auffälligerweise, abgesehen
-von der ornamentalen Behandlung der Kapitäle und einiger Konsolen, ohne
-plastischen Schmuck geblieben. Statuen und Reliefs werden nicht nur
-aus der Zeit der Erbauung, sondern auch aus der nachfolgenden Zeit bis
-zum beginnenden 14. Jahrhundert überall vermißt. Nirgends eine Spur
-ehemaliger Befestigung figürlicher Darstellungen und nicht ein einziger
-Fund, welcher vom alten Bau herzurühren scheint. Die zum Zweck der
-Feststellung des ersten Grundrisses 1899 vorgenommenen Ausgrabungen
-waren nach dieser Hinsicht erfolglos. Eine zuverlässige Erklärung des
-sonderbaren Umstandes ist nicht möglich.
-
-Erst zu Beginn des 14. Jahrhunderts, im engen Anschluß an die
-Erweiterungsbauten der beiden Seitenschiffe von St. Sebald, entfaltete
-sich in Nürnberg eine Bildhauerschule und zwar gleich mit emsiger
-Tätigkeit, denn eine Menge von Aufträgen wurden ihr zuteil. Zunächst
-waren die beiden Seitenschiffportale mit Bogenfeldern und das südliche
-mit den Statuen Katharina und Petrus auszustatten, ferner einige Statuen
-an den Strebepfeilern des nördlichen Seitenschiffes, die Figuren der
-Jungfrauen an der Brauttüre und schließlich im Innern die Statuen
-der zwölf Apostel, des Kaisers Heinrich und der Kaiserin Kunigunde
-und einige andere Figuren anzubringen. Gewiß ein weites Arbeitsfeld,
-welches der Schule Gelegenheit bot, ihr ganzes Können zu zeigen. Die
-wirtschaftlichen Verhältnisse der Stadt hatten sich ebenso wie die
-politischen sehr zu ihrem Vorteil geändert, und so hielten es die
-Patriziergeschlechter der Pfarrgemeinde für eine Ehrenpflicht, zur
-reichen Ausstattung der Kirche ausgiebige Beiträge zu leisten.
-
-Was die Qualität der Werke anlangt, so geht die größere Anzahl über die
-Mittelmäßigkeit hinaus. Eine Arbeit, die Statue der hl. Katharina (Abb.
-137, 138), ist zum Teil von hervorragender Schönheit. Überhaupt ist ein
-Streben nach Formenschönheit charakteristisch für die Gestaltung fast
-sämtlicher Bildwerke. Gesichtszüge, Haarlocken, Haltung, Draperie, alles
-will gefällig erscheinen. Mit jener hl. Katharina zeigt insbesondere
-ein Kopf am nördlichen Querschiff, möglicherweise das Bildnis des
-Meisters, sowie das Wappen mit dem sogenannten Jungfrauenadler am
-gegenüberliegenden Bestelmeyerschen Hause nahe Verwandtschaft. Die
-Arbeiten gehören stilistisch noch in die Epoche der Hochgotik und zeigen
-ebenso wie der Neubau der Seitenschiffe verwandtschaftliche Beziehungen
-zur Freiburger Schule.
-
-Die Lebensfähigkeit der ersten Nürnberger Bildhauerschule währte etwa
-ein Menschenalter. Vom Ende der dreißiger Jahre an ging die Führung in
-der Plastik von St. Sebald auf die andere Pfarrkirche St. Lorenz über,
-es folgten die Frauenkirche und der Schöne Brunnen. An plastischen
-Arbeiten aus dieser Zeit hat die Kirche St. Sebald nur zwei, die Statuen
-der Heiligen Helena und Antonius im südlichen Seitenschiff, aufzuweisen,
-welche mit den Figuren an der Vorhalle der Frauenkirche nahe verwandt
-erscheinen.
-
-Mit dem Neubau des Ostchores regte sich in der Plastik von
-St. Sebald wieder neues Leben. Nur war der Umfang der Aufträge diesmal
-verhältnismäßig gering. Es scheint, daß die unmittelbar vorausgegangenen
-Bauten und insbesondere der Ostchorbau selbst an den Opfersinn der
-Bürgerschaft zu hohe Anforderungen gestellt hatten. Und dann machte
-ein anderes früher in Nürnberg nicht gekanntes Kunstgebiet, das der
-Glasmalerei, welches zur Ausstattung der hohen Chorfenster Anlaß gab,
-der Plastik bedeutende Konkurrenz.
-
-So kam es, daß von den zahlreichen zur Aufstellung von überlebensgroßen
-Statuen geschaffenen Stellen an der Innenseite der Ostchorwand mit ihren
-originellen Konsolen und Baldachinen nur zwei mit Statuen, den Aposteln
-Petrus und Paulus, besetzt wurden, den einzigen bedeutenderen Vertretern
-der figürlichen Plastik dieser Schule. Dagegen fand jetzt das Relief
-mehr Ausbreitung dadurch, daß außen an jedem Ostchorstrebepfeiler Tafeln
-mit Passionsdarstellungen angebracht werden sollten. Die neue Schule
-hat die ihr gestellten Aufgaben mit großem Geschick gelöst. Sie hat es
-verstanden, einer derb-kräftigen Art in der Charakteristik der einzelnen
-Gestalten beredten Ausdruck zu verleihen und die Begebenheiten
-durch klare Disposition anschaulich zu erzählen, und steht damit in
-innerster Beziehung zur Nürnberger Bildhauerschule um die Wende des
-15. Jahrhunderts, die sich ebenfalls hauptsächlich auf dem Gebiete der
-Reliefkunst betätigt hat und diesen beiden Vorzügen mit ihren Weltruf
-verdankt.
-
-Zur Schule der Skulpturen am Ostchor zählt auch das überaus eigenartige
-Gehäuse des Wandtabernakels im Innern.
-
-Polychrom sind fast alle Schöpfungen der ersten Schule: bei den
-Statuen im Innern auch Konsolen und Baldachine, selbst der Hintergrund
-ist zuweilen farbig behandelt; die Bogenfelder außen an den
-Seitenschiffportalen zeigen Spuren von Farbe und Gold. Bunt behandelt
-ist bei den Werken der zweiten Schule nur das Sakramentshäuschen.
-
-Die Bildhauerschulen von St. Sebald in der Frühzeit und aus
-den siebziger Jahren des 14. Jahrhunderts repräsentieren die
-Hauptentwicklungsstufen der Steinplastik Nürnbergs während des ganzen
-Jahrhunderts, in dessen letzten Jahrzehnten nur noch die Tonplastik
-eine besondere Blüte erlebt zu haben scheint. Von den Hervorbringungen
-dieser Kunst bietet der Ostchor von St. Sebald gleichfalls einige
-bemerkenswerte Proben. Es ist von Interesse zu beobachten, wie jene
-hauptsächlichsten beiden Schulen, als Anfangs- und Endpunkt einer
-fortlaufenden Entwicklung, sich trotz aller Ähnlichkeit diametral
-entgegenstehen. Bei der ersten Schule mußten eben eine Reihe von
-Anleihen bei einer anderen Schule gemacht werden, welche auf eine große
-Vergangenheit zurückblicken konnte. Die Abhängigkeit der Nürnberger
-Schule äußerte sich infolgedessen in der Aufnahme eines ihr fremden
-Elementes, welches sich nicht einleben wollte. Bei der zweiten Schule
-ist von fremdartigen Einflüssen keine Spur mehr, die charakteristischen
-Eigenschaften der Nürnberger Bildhauerkunst bis Adam Kraft, vornehmlich
-drastische ausdrucksvolle Darstellung, sind hier bereits in die
-Erscheinung getreten.
-
-Als Arbeiten der Plastik des 15. Jahrhunderts hat die Kirche mehrere
-gefaßte Holzfiguren aufzuweisen, welche ursprünglich die Seitenaltäre
-zierten und nach Beseitigung derselben auf die immer noch leeren
-Konsolen der Ostchorwand gestellt wurden, und dann eine stattliche
-Anzahl von Epitaphien, welche an der Außenseite in der Nähe der
-Begräbnisstätten der Stifter eingelassen wurden. Den Höhepunkt in der
-Ausstattung des Baues mit Bildwerken bezeichnet das zu Ende gehende
-15. und das beginnende 16. Jahrhundert, zu welcher Zeit von den ersten
-Meistern der Nürnberger Plastik Werke Aufnahme fanden, die an dem Ruhm
-der Kirche mindestens den gleichen Anteil haben wie der Bau selbst.
-
-Eine zusammenfassende Würdigung dieser Werke unterbleibt hier, da
-dieselben nicht in Beziehung zur Geschichte des Baues stehen.
-
-Bei dem nun folgenden =Inventar der plastischen Werke=, das sich
-auf eine Aufzählung und kurze Erläuterung der einzelnen Skulpturen
-beschränkt, werden zunächst die Arbeiten am Äußeren der Kirche und
-alsdann die im Innern derselben in fortlaufender Reihenfolge behandelt
-werden.
-
-
-                       A. Die Plastik am Außenbau.
-
-Am Mittelfenster des Westchors die überlebensgroße Erzstatue des
-=Christus am Kreuz= (Abb. 62). 1625 gegossen von Johann Wurzelbauer, dem
-Sohn des Meisters vom Tugendbrunnen. Ersatz für das von den Gebrüdern
-Johann und Georg Starck 1482 gestiftete hölzerne Kruzifix, welches
-zuerst an dem Schwibbogen zwischen Sebalder Pfarrhaus und Moritzkapelle
-hing und 1543 nach Abbruch des Bogens an den Westchor von St. Sebald
-verbracht wurde. Der Ersatz war wahrscheinlich infolge starker
-Verwitterung dieses Kreuzes notwendig. Unten am Kreuz befindet sich eine
-Messingtafel mit den Anfangsbuchstaben der Stifter: H S G S und eine
-zweite Messingtafel mit der Inschrift:
-
-          Adspicite, o homines! miseranda in imagine Christum,
-          Adspicite immiti trajectum pectora ferro,
-          Pectora foedatasque manus perfusaque tabe
-          Ora cruentatumque caput crinesque revulsos.
-          Cernite liventes atro squalore lacertos,
-          Cernite eheu! plenos lacrimarum fundite rivos!
-
-     Monumentum hoc, quod prisca Starckiadum pietas dicavit per Johannem
-     et Georgium Starckium, fratres, renovatum est MDCXXV.
-
-Bezüglich der Sage von den »Herrgottschwärzern« siehe M. M. Mayer
-a. a. O., S. 7.
-
-[Illustration: Abb. 62. Erzkruzifix am Westchor.]
-
-=Epitaph der Ketzel= von 1453. Steinrelief an der Nordseite des
-Westchors. Oben bildliche Darstellung: Rettung der Seelen aus dem
-Fegefeuer. Darunter Inschrift: »Anno domini Mccccxxxiii iar an sontag
-nach Maria geburt starb der erber elter Heinrich Ketzell, dem got
-genad.« Darunter das Wappen der Ketzel und die Zeichen ihrer Würde als
-Ritter des Heiligen Grabes (Kreuz von vier kleinen Kreuzen umgeben),
-als Ritter des »Ordens von der Lilie oder vom Blumentopf« des Ordens
-der »Equitum ensiferorum Cypri« (Schwert, von einem S umschlungen) und
-als Ritter der hl. Katharina auf dem Berge Sinai (das halbe Rad der hl.
-Katharina). Darunter die Inschrift: »Dar nach starb sein sun Heinrich
-Ketzell am montag nach der heiligen drei kunig dag M cccc liii iar, dem
-got genad.« Dieser Heinrich Ketzel war der erste aus seiner Familie, der
-zum Heiligen Grabe zog.
-
-=Epitaph der Pfinzing= von etwa 1480. Steinrelief an der Nordseite des
-Westchors. Rechts das Wappen Pfinzing-Kreß, links Pfinzing-Lauffenholz,
-zwischen beiden die kleinen Wappen der Pfinzing und der von Plauen. Über
-den Wappen Inschrift, welche dahin noch entziffert werden kann, daß ein
-Berthold Pfinzing 1357, ein anderer Berthold Pfinzing 1479, ferner ein
-Otto und ein Sebald Pfinzing sowie des letzteren Frau Elisabeth, geb.
-Mendel, hier begraben wurden. Stark verwittert.
-
-=Epitaph der Maurer= von etwa 1458. Steinrelief an der Nordseite des
-Westchors. Christus am Kreuz mit Maria und Johannes nebst den Stiftern.
-Darunter das Wappen der Maurer und folgende Inschrift: »Von xps gepurt
-xiii^c und lviii iar an sant Ambrosius tag wart Herman Maurer vnd sein
-wirtin hie pegraben, des Sebolt Grabners anher. Anno domini xiiii^c
-lviii iar starb Sebolt Grabner.« Kopie. Das Original im Lapidarium
-der Kirche. Vgl. Redslob in den Mitteilungen aus dem Germanischen
-Nationalmuseum 1907, S. 54 (doch mit unrichtiger Jahreszahl 1448).
-
-Am ersten Pfeiler des nördlichen Seitenschiffes ein Steinrelief mit
-=Christus am Kreuz, Maria und Johannes=. Darüber die Inschrift: »Anno M
-cccclxjjj jar an sant Barbara tag verschied Burckhart Semler, dem got
-genedig sey.« Mit den Wappen der Semler und Tetzel. Kopie. Original im
-Lapidarium.
-
-An demselben Pfeiler die lebensgroße Statue der hl. =Maria= mit dem
-Christuskind und die Statuette des hl. =Christophorus=, Kopien der
-Neuzeit. Ebenfalls Kopien sind die drei Konsolen mit den Baldachinen
-(eine Konsole war von jeher leer). 1330-1335. Originale der Figuren im
-Lapidarium.
-
-Am nördlichen Seitenschiffe zwischen Turm und Portal das =Fuggersche
-Epitaph= von 1497. Steinrelief mit dem =Schutzmantelbild Mariä=.
-Unter dem Mantel Mariä die Familienglieder des Stifters. Darunter ein
-kreisrundes Medaillon mit dem Wappen der Fugger und der Inschrift: »A.
-D. 1497 am sontag nach Bartholomei tag starb Peter Fugger von Augsburg,
-der hier begraben liegt, dem gott gnädig sey. Amen.« Siehe Edwin
-Redslob, a. a. O., S. 57.
-
-Links davon das Hallersche Epitaph. Steinrelief mit =Christus am
-Kreuz=, =Maria= und =Johannes=. Links das Wappen der Haller, rechts das
-der Paumgartner. Unten knieende Familienglieder des Stifters mit den
-Wappen der Haller, Paumgartner und anderer Geschlechter. Um 1420. Stark
-verwittert.
-
-[Illustration: Abb. 63. Bogenfeld im Portal des nördlichen Seitenschiffs
-mit Darstellungen aus dem Marienleben.]
-
-=Nordportal=, beziehungsweise nördliches Eingangsportal des nördlichen
-Seitenschiffes, die sogenannte Anschreibtüre. Bogenfeld mit den
-Reliefdarstellungen des =Todes=, =Leichenbegängnisses= und der =Krönung
-Mariä= (Abb. 63), durch eine Querleiste getrennt: unten die beiden
-erstgenannten, oben die letztgenannte Darstellung. Farbig gefaßt. Um
-1310. Von derselben Werkstätte wie das Bogenfeld des Südportales.
-
-Von den =Kapitälen= der acht flankierenden Säulen an der Portalgewandung
-sind zwei ornamental bearbeitet. An den übrigen befinden sich kleine
-menschliche Gestalten, meist in kniender und betender Stellung gegen
-das Bogenfeld gerichtet. Von der gleichen Hand, jedoch ohne Spuren
-farbiger Behandlung.
-
-[Illustration: Abb. 64. Statue der Eitelkeit der Welt am nördl.
-Seitenschiff. Vorderseite.]
-
-[Illustration: Abb. 65. Statue der Eitelkeit der Welt am nördlichen
-Seitenschiff. Rückseite.]
-
-Die zwei Figuren der =Verkündigung= zu beiden Seiten des Portales
-stammen aus der Mitte des 14. Jahrhunderts. Dagegen waren die
-ursprünglichen Konsolen und die Baldachine, jetzt durch Kopien ersetzt,
-aus der Zeit des Portales.
-
-Am nächsten Strebepfeiler die lebensgroße Statue eines Jünglings,
-die =Eitelkeit der Welt= darstellend (Abb. 64, 65). Der Rücken ist
-entblößt und von Würmern zerfressen; Kröten und Schlangen kriechen
-daran. Die Figur wird von der Seite gesehen. Aus der Schule der
-Seitenschiffe. Konsole und Baldachin sind Kopien. Etwa 1310-1315. Die
-gleiche Vorstellung in einem Liede Walthers von der Vogelweide und dem
-größeren Gedichte »Der Welt Lohn« von Konrad von Würzburg ([gestorben]
-1287). Unter den Werken der Plastik ist unsere Darstellung mit denen
-am Südportal des Domes zu Worms nah verwandt und auch mit denen an den
-Münsterkirchen zu Freiburg i. B., Straßburg und Basel zu vergleichen.
-Zeitlich stellt sie die letztentstandene dieser Figuren dar (vgl. das
-Referat eines Vortrages über diesen Gegenstand von K. Schaefer im
-Jahresbericht über das 19. Vereinsjahr des Vereins für Geschichte der
-Stadt Nürnberg, 1896, S. 9 ff.).
-
-[Illustration: Abb. 66. Eine der klugen Jungfrauen am Brautportal.]
-
-An der Mauer oberhalb des Kaffgesimses ein kleines =Kreuzigungsrelief=:
-Der Gekreuzigte mit Maria und Johannes zu seinen beiden Seiten.
-Inschrift nicht mehr festzustellen. 14. Jahrhundert. Kopie. Das Original
-nicht mehr vorhanden.
-
-Am ersten Ostchorpfeiler neben der Brauttüre ein Relief mit =Christus am
-Kreuz=, =Maria= und =Johannes=. Um 1320.
-
-Darunter auf einer Steinleiste =drei Wappen=: zwischen zwei Wappen der
-Stromer das Wappen der Haller. Kopie.
-
-An dem gleichen Pfeiler hoch über diesem Kreuzigungsrelief der S. 42
-erwähnte =Kopf= (Meisterkopf?).
-
-Die =Brauttüre= oder »Ehetür«. In den Leibungen des Portales
-und unmittelbar neben demselben auf Sockeln und Konsolen die
-halblebensgroßen =Figuren der fünf klugen= (links) =und der fünf
-törichten Jungfrauen= (rechts) (Abb. 66) mit Spuren alter Bemalung. Die
-letzte der linksstehenden Figuren stammt aus der Neuzeit.
-
-Die Statuen gehören der Schule des Meisters vom südlichen Portal an,
-ebenso die Tierfiguren an den vier Konsolen. Es zeigt sich noch die
-Feinheit und der weiche Fluß in der Gewandbehandlung, dagegen bereits
-Eintönigkeit in Haltung und Köpfen. Mit Konsolen und Baldachinen aus der
-Zeit des Portales, etwa 1315 bis etwa 1320.
-
-Derselben Zeit gehören an zu beiden Seiten des Türbogens die
-halblebensgroßen Figuren des Adam und der Eva, die ersten nackten
-Gestalten in der Nürnberger statuarischen Plastik, mit den Wappen
-der Muffel und Vorchtel und am Scheitel des Bogens das Brustbild des
-segnenden =Christus=. In den Zwickelfeldern =Prophetengestalten= in
-Relief.
-
-Erst gegen Ende der vierziger Jahre des 14. Jahrhunderts wurde die
-Brauttüre durch ein zwischen die beiden Strebepfeiler eingespanntes
-=Maßwerk= zu einer Portalhalle umgestaltet.
-
-[Illustration: Abb. 67. Geißelung Christi. Stationsrelief am Ostchor.]
-
-[Illustration: Abb. 68. Kreuztragung. Stationsrelief am Ostchor.]
-
-Die Hauptteile desselben bilden ein Spitzbogen und ein demselben
-eingefügter Halbkreisbogen, die äußeren Zwickel des Spitzbogens
-sind rechteckig eingerahmt. Die leeren Flächen sind mit zierlichen,
-durchbrochen gearbeiteten Ornamenten ausgefüllt und der Halbkreisbogen
-unten mit einem ebenfalls zierlichen, durchbrochen gearbeiteten
-Bogenfries besetzt. Das Gesims des Spitzbogens ist mit Krabben besetzt.
-Weibliche Figuren tragen die Konsolen, auf welchen das Ganze zu ruhen
-scheint.
-
-Zu beiden Seiten des Maßwerks zwei dreiviertellebensgroße Figuren, neue
-Kopien von Statuen aus der Zeit um 1430: links die hl. =Maria= mit dem
-Christuskind, unten das Wappen der Topler, rechts der hl. =Sebald= mit
-dem Wappen der Schnöden. Die Originale befinden sich im Innern der
-Kirche.
-
-An der Westwand der großen Sakristei die überlebensgroße Statue
-eines =Christus mit den Wundmalen=. Christus hält mit der Linken die
-Mantelenden und weist mit der Rechten auf die Seitenwunde. An der
-Konsole halten zwei menschliche Gestalten das Wappenschild der Rieter.
-Mit Konsole und Baldachin aus der Zeit um 1400. Die Figur ist eine
-Kopie; das Original befindet sich in der Kirche.
-
-An der Nordseite der Sakristei Darstellung der =Gregoriusmesse=,
-daneben ein Relief der =Verkündigung Mariä= mit dem Helmschmuck der
-Muffel. Beide Reliefs, von denen das erstere heute durch eine Kopie
-ersetzt ist (Original im Lapidarium), befanden sich bis zur letzten
-Wiederherstellung der Kirche in der Nähe des Treppentürmchens am
-nördlichen Turm.
-
-[Illustration: Abb. 69. Passionsszenen von Adam Kraft. Schreyersches
-Begräbnis am Ostchor.]
-
-Links von der Brauttüre um die ganze Sakristei herum die meisten der
-sogenannten =Wetzrillen=, über deren Bedeutung sich die Wissenschaft
-bisher nicht klar ist. Sie finden sich auch sonst an der Kirche,
-namentlich an den Portalen.[VIII]
-
-  [VIII] Über die Wetzrillen an der Sebalduskirche vgl. Otto Schulz in
-         der Denkmalspflege. III (1901), S. 651.
-
-An den Pfeilern des Ostchores von der nördlichen bis zur südlichen
-Sakristei zehn Reliefdarstellungen aus der =Passion=. Die Enstehungszeit
-fällt zusammen mit der Erbauungszeit des Chores, demnach in die
-Jahre 1372-1379. Die Reliefs sind -- bis auf eines -- aus gleicher
-Schule, aber nicht von gleicher Hand. Rechteckiges Format und gleiche
-Größe. Jedes Relief hat einen anderen Patrizier zum Stifter, wie die
-beigefügten Wappen erkennen lassen.
-
-Die Darstellungen sind:
-
-1. Einzug in Jerusalem (Kopie aus der Mitte des 19. Jahrhunderts). --
-Wappen der Welser.
-
-2. Abendmahl. Kopie. -- Wappen der Groland.
-
-3. Ölberg. -- Wappen der Geuder. Vom Anfang des 15. Jahrhunderts.
-
-4. Gefangennahme. -- Wappen der Pfinzing.
-
-5. Christus vor Pilatus. -- Wappen der Geuschmid.
-
-6. Geißelung (Abb. 67). -- Wappen der Beheim.
-
-7. Dornenkrönung. -- Wappen der Sachs.
-
-8. Kreuztragung (Abb. 68). -- Wappen der Grundherr.
-
-9. Christus am Kreuz. -- Wappen der Behaim.
-
-10. Auferstehung. -- Unbekanntes Wappen.
-
-Am Ostchor zwischen den beiden Pfeilern mit dem Pfinzingschen und dem
-Geuschmidschen Passionsrelief das =Schreyersche Grabmal= (Abb. 69).
-Steinrelief von Adam Kraft, vollendet 1492.
-
-Das Relief ist dem Raum zwischen den zwei Strebepfeilern angepaßt, so
-daß sich das größere Mittelstück an die Wand und die beiden kleineren
-Seitenflügel an die Pfeiler anlehnen. Es füllt die Mauerfläche vom
-Sockel bis zum Gesims der Fensterbank und mißt in der Höhe über 2·50
-m, in der Länge beinahe 6 m. In der Mitte vor dem Relief eine eiserne,
-durchbrochen gearbeitete Laterne als Ewiglichtlampe mit der Jahrzahl
-1492. Eine neue kassettierte Holzdecke mit Kupferbedachung schützt das
-Ganze vor den Unbilden der Witterung, ein eisernes Gitter schließt nach
-außen ab. Von den Baldachinen, die zu beiden Seiten den Abschluß des
-Grabmales bilden, ist derjenige rechts erneuert. Original im Lapidarium.
-
-[Illustration: Abb. 70. Konsole mit Mönchen an einem südlichen Pfeiler
-des Ostchors.]
-
-Das Relief enthält vier Darstellungen aus der Passion: auf dem rechten
-Flügel die Kreuztragung, auf der rechten Hälfte des Mittelteiles die
-Heimkehr des Volkes vom Richtplatz, auf der linken Hälfte die Grablegung
-und auf dem linken Flügel die Auferstehung. Die einzelnen Szenen
-sind nicht streng und auch nicht äußerlich voneinander geschieden,
-sie gehen mittels eines reichen landschaftlichen Hintergrundes
-unter Anwendung der Perspektive ineinander über. Die Landschaft
-steigt fast bis an den oberen Rand empor. Die Hauptfiguren sind
-dreiviertellebensgroß. Im Vordergrund unten sind die Familien der
-Stifter in verkleinertem Maßstab mit ihren Wappen abgebildet; die
-Wappen sind links Schreyer-Kammermeister, Schreyer-Link, Schreyer,
-Schreyer-Oertel, Schreyer-Landauer, Schreyer-Marstall, Eyb, Fuchs,
-Schreyer und Kammermeister, rechts Landauer-Rothenhahn, Landauer,
-..?.., Schlüsselfelder-Landauer, Starck-Landauer, Landauer, wiederum
-Landauer und Rothenhahn. Das ganze Relief zeigt Spuren von Bemalung.
-
-Am 11. September 1490 schloß Adam Kraft mit dem Kirchenmeister Sebald
-Schreyer und dessen Neffen Matthäus Landauer in Gegenwart zweier Zeugen
-behufs Übernahme und Ausführung der Bildhauerarbeit einen detaillierten
-Vertrag ab. Siehe Neudörfer, Nachrichten, herausgegeben von Lochner,
-1875, S. 16 ff. und A. Gümbel im Repertorium für Kunstwissenschaft. XXV
-(1902), S. 360 ff. Es wurde unter anderem die Bestimmung getroffen, daß
-nur ein guter, ganzer und »unwetteressiger« Stein, bei Vach (1 Stunde
-nördlich von Fürth) oder anderswo gebrochen, zur Verwendung gelangen und
-daß die Kosten für die Ausführung 160 fl. nicht übersteigen solllen. Als
-Zehrgeld während der Arbeit wurden 50 bis 60 fl. ausgemacht. Am 7. Mai
-1492 war das Werk vollendet.
-
-[Illustration: Abb. 71. Darstellung des Jüngsten Gerichtes. Schedelsches
-Relief über der Schautüre.]
-
-Das Kraftsche Relief ist von eminent malerisch-dramatischer Wirkung,
-die figurenreichste und umfassendste Komposition Krafts (vgl. Lübke,
-Geschichte der Plastik. 1880, II, 722). Nach Lochner hätte Kraft nach
-einem Gemälde gearbeitet, möglicherweise nach einem Gemälde Wolgemuts,
-des Freundes von Sebald Schreyer. Die Behauptung scheint der Wahrheit
-zu entsprechen, da die Kraftschen Schöpfungen sonst nicht in solchem
-Maße auf malerische Wirkung berechnet sind. Allein der Entwurf für
-die Komposition selbst scheint Krafts geistiges Eigentum zu sein. In
-der Ausführung ist den Schülern mitunter manches überlassen worden.
-Ausführliches bei Daun, Adam Kraft und die Künstler seiner Zeit. Berlin
-1897, S. 19 bis 27 und 64.
-
-[Illustration: Abb. 72. Grabrelief der Holzschuher am südlichen
-Seitenschiff (Kopie aus der Barockzeit).]
-
-Schon vor 1453 hatten die miteinander verwandten und befreundeten
-Familien Schreyer und Landauer ihr Begräbnis an der Stelle des
-Kraftschen Denkmals. Unten über dem Grabgewölbe liegen noch zwei
-Grabsteine: links der Grabstein des Hans Schreyer ([gestorben] 1437) mit
-seinem und den Wappen der Eyb und Fuchs, rechts ein Grabstein mit dem
-Wappen der Landauer.
-
-Für das von Sebald Schreyer gestiftete Ewige Licht und für das
-Sakramentshäuschen wurde 1493 ein Ablaß gewährt. 1508 wurde der Ablaß
-bestätigt.
-
-An den Strebepfeilern des Ostchores waren zwei übereinander liegende
-Reihen von =Konsolen und Postamenten= zur Aufnahme zahlreicher Figuren
-bestimmt, von denen jedoch nur wenige zur Ausführung gekommen sind.
-Der oberen Reihe gehören zwei =Prophetenfiguren= an, die sich in sehr
-vergittertem Zustande an einem Strebepfeiler der Nordseite vorfanden
-und von denen die eine sich jetzt im Germanischen Museum, die andere im
-Lapidarium der Kirche befindet.
-
-Die untere Reihe von Konsolen ist mit allerlei satirischen und anderen
-Profandarstellungen, auch naturwahren Tiergestalten usw. in trefflicher
-Ausführung geschmückt (Abb. 70). Ein Teil derselben ist erneuert
-(Originale im Lapidarium). Dieser unteren Reihe gehört am siebenten
-Pfeiler des Ostchores, d. h. an dem Pfeiler, an welchem unten das Relief
-der Dornenkrönung angebracht ist, oberhalb des Kaffgesimses auf einem
-Sockel die lebensgroße Statue des hl. =Sebald= an sowie am folgenden
-Pfeiler die der hl. =Maria=, beide aus der gleichen Zeit wie die
-Passionsdarstellungen. Die Figuren sind durch besonders reich gebildete
-Baldachine hervorgehoben; ihre Hintergründe zeigen deutliche Spuren
-alter Bemalung, von der sich noch Engelsgestalten erkennen lassen.
-Ein Sockelstück auf dem Fenstergesims zwischen diesen beiden Figuren
-läßt darauf schließen, daß sie ehemals mit einer Mittelfigur zu einer
-wirkungsvollen, durch reichen Farbenschmuck ausgezeichneten Gruppe
-verreinigt waren.
-
-Die neueste Wiederherstellung der Kirche hat die meisten der
-leergebliebenen Postamente mit Propheten, Aposteln und anderen
-Heiligengestalten belebt (siehe das Kapitel über die jüngste
-Restauration S. 90).
-
-Über der Schautüre das eingerahmte Steinrelief des =Jüngsten Gerichtes=
-(Abb. 71). Die Komposition zerfällt in eine obere und untere Hälfte.
-Oben thront in der Mitte Christus, zu beiden Seiten sitzen in einem
-Bogen auf Wolken die zwölf Apostel. Die ausgesparten Zwickel über
-denselben füllen vier schwebende Engel aus, die ursprünglich mit
-Posaunen ausgerüstet waren. Zu Füßen Christi knien die fürbittenden
-Maria und Johannes, in die untere Hälfte der Komposition reichend.
-Diese wird durch eine Inschrifttafel in eine linke und rechte Hälfte
-zerlegt: hier werden die Auferstandenen von einem Engel in die
-Himmelspforte, welche Petrus hütet, geleitet, dort von einem Ungeheuer
-in den Höllenrachen befördert. Über der Inschrifttafel zwischen
-Maria und Johannes erheben sich die Toten. Links und rechts von der
-Tafel der betende Donator und das Wappen seiner Familie, nämlich
-das der Schedel. Die Inschrift lautet: »Anno domini MCCCCLXXXV die
-quarta mensis Decembris obiit peritissimvs artivm et medicine doctor
-Hermannvs Schedel, physicvs Norinbergensis, qui cvm sva familia hic
-in pace qviescit.« Die Gedenktafel ist jedenfalls eine Stiftung des
-Hartmann Schedel, des berühmten Herausgebers der nach ihm benannten 1493
-erschienenen Weltchronik, zu Ehren seines Sohnes. Die Entstehung dürfte
-in die nächsten Jahre nach 1485 fallen.
-
-Auf einem der Grabsteine befindet sich ein Steinmetzzeichen. Die
-Komposition ist noch ganz mittelalterlich. Die profilierte Umrahmung ist
-erneuert (vgl. Redslob a. a. O. S. 58 ff.).
-
-Nach M. M. Mayer, Die Kirche des hl. Sebaldus (1831), S. 15, befand
-sich früher rechts von diesem Relief eine weitere =Gedenktafel der
-Familie Schedel=, nämlich ein eingerahmtes Holztafelgemälde mit der
-=Geburt Christi=, darüber in drei Abteilungen die Inschrift: »Hartmannus
-Schedel, artium ac utriusque medicine doctor, obiit anno domini m.
-d. xiiii die xxviiii mensis Nouembris. Magdalena Schedlin, filia
-Antony Haller, obiit Anno domini m. d. v. die xiiii mensis Julii. Anne
-Schedlin, filia Alberti Heugeli, obiit anno domini M. cccc xi mensis
-Septe[mb]ris.« Das schon zu Mayers Zeit sehr verwaschene Bild war 1888
-nicht mehr vorhanden; der Rahmen befindet sich im Lapidarium.
-
-[Illustration: Abb. 73. Bogenfeld im Portal des südlichen
-Seitenschiffes.]
-
-An der Kapelle neben der südlichen Sakristei =Kruzifixus zwischen Maria
-und Johannes=. Rundfiguren des 14. Jahrhunderts. An der Konsole des
-Johannes das Wappen der Groland, unter der Maria das Wappen der Zollner.
-Kopien. Die Originale der Maria und des Johannes befinden sich in der
-Kirche.
-
-An dem nun folgenden =Dreikönigsportal= die Rundfiguren der heiligen
-drei Könige und der Maria mit dem Kinde auf Konsolen. An letzteren die
-Wappen der Holzschuher, Muffel und Frey (?). Die Figuren stammen aus
-der Zeit des Portales. Die Tympanonfüllung wird durch die Rückseite des
-holzgeschnitzten und polychrom behandelten Ebnerschen Reliefs gebildet,
-das bei der Beschreibung der Denkmäler des Innern näher behandelt wird.
-Es ist nicht unwahrscheinlich, daß das Relief, um es vor den Unbilden
-der Witterung zu schützen, umgekehrt worden ist, früher indessen einen
-Schmuck des äußeren Portals, das in gleicher Weise polychrom behandelt
-ist, bildete.
-
-[Illustration: Abb. 74. Grabrelief der Pömer am südlichen Treppenturme.]
-
-Links vom Dreikönigsportal ein =Ecce homo= mit dem Wappen der Geuschmid.
-
-Zu beiden Seiten des Portals zwei =Bischöfe=. Kopien. Die Originale in
-der Kirche.
-
-Am ersten Fenster des Seitenschiffes Doppelrelief: oben =Krönung Mariä=,
-unten der =ungläubige Thomas=. Das obere Relief ist alt, das untere
-Kopie (Original im Lapidarium).
-
-An der anderen Seite des Fensters ein =Epitaph= der =Holzschuher=,
-ursprünglich vielleicht aus der Zeit um 1430. Steinrelief mit dem
-thronenden Gott Vater, den Gekreuzigten haltend, in der Mitte, mit den
-hl. Johannes dem Täufer, Sebald und Paulus auf der linken und Petrus,
-Thomas und Christophorus auf der rechten Seite; vor den Heiligen die
-Stifter mit den Wappen der Holzschuher und Pömer links und den Wappen
-der Holzschuher und Pfinzing rechts; auf dem steinernen Tragbalken des
-Reliefs die Wappen der Holzschuher und Kreß, Holzschuher und Hummel,
-Holzschuher und Groland und Holzschuher und Haller. Offenbar Kopie der
-Barockzeit (Abb. 72).
-
-An der Wand des nächsten Joches Relief der =Auferweckung des Lazarus=,
-durch zwei Säulen dreigeteilt. Nach M. M. Mayer, a. a. O., S. 17, trug
-der obere, später in Verlust geratene Teil die Jahreszahl 1520 und das
-Wappen der Pömer. Kopie, deren oberer Teil frei ergänzt wurde; Original
-des unteren Teiles im Lapidarium (Abb. 140). Vermutlich ein Werk des
-Veit Stoß.
-
-An der Stirnseite des nächsten Strebepfeilers ein kleines Relief:
-=Christus am Ölberg=. Kopie. Über die Ölbergreliefs an St. Sebald und
-die daran erkennbare Stilentwicklung handelt im Zusammenhang E. Redslob
-in den Mitteilungen aus dem Germanischen Nationalmuseum 1907, S. 14 ff.
-
-Das von M. M. Mayer S. 17 erwähnte schon damals fast ganz verwitterte
-Relief mit dem hl. Sebaldus und zwei anderen Heiligen ist der Zeit zum
-Opfer gefallen.
-
-[Illustration: Abb. 75. Grabrelief der Haller am südlichen Turm.]
-
-=Südportal=, beziehungsweise das südliche Eingangsportal des südlichen
-Seitenschiffes:
-
-Bogenfeld mit der Reliefdarstellung des =Jüngsten Gerichtes= (Abb.
-73). Aus der mit der Erweiterung der Seitenschiffe begründeten
-Bildhauerschule. Um 1310. Der Darstellung liegt die in der gotischen
-Zeit übliche Komposition zugrunde, sie unterscheidet sich jedoch von
-den übrigen Darstellungen des 14. Jahrhunderts noch durch den Mangel
-einer sichtlichen Hervorhebung der Horizontalteilung sowie durch das
-Vorhandensein des Erzengels Michael als einer stehenden Figur. Das
-Relief zeigt ebenso wie die säulenartige Profilierung der Leibungen
-Reste alter Bemalung.
-
-Bei dem für die Komposition zur Verfügung stehenden engen Raum konnten
-die sonst nirgends fehlenden =Engel mit den Leidenswerkzeugen= nicht
-untergebracht werden oder wurden vergessen. Sie erhielten nachträglich
-in Gestalt von Statuetten ihren Platz zu beiden Seiten in der
-Bogenleibung auf dem Gesims der Kapitäle.
-
-Außerdem steht noch links auf demselben Gesims die Figur des =Abraham
-mit den Seligen im Schoß=. Dem Bildhauer schwebte wahrscheinlich
-die Komposition des Nordportales am Bamberger Dom, der sogenannten
-Fürstenpforte, vor Augen.
-
-Seitlich des Portales die nahezu lebensgroßen Statuen der hl.
-=Katharina= (Abb. 137) und des hl. =Petrus=. Beide stammen aus derselben
-Schule wie die übrigen Figuren und das Relief des Portales. Die Statue
-der hl. Katharina erinnert in ihrem Kostüm und mehr noch in ihrer
-vornehmen Haltung und in der Behandlung der Draperie an die Statuen des
-13. Jahrhunderts. Der Kopf der Statue (Abb. 138) muß ein Meisterwerk
-des 14. Jahrhunderts genannt werden. Der Schöpfer dieser Leistung war
-vielleicht der Begründer der ersten Bildhauerschule von St. Sebald.
-Kopien. Die Originale in der Kirche.
-
-Konsolen und Baldachine gehören der gleichen Zeit an, die figürlichen
-Darstellungen an den =Kapitälen= der Portalleibungen der gleichen Schule.
-
-Am Treppentürmchen des südlichen Turmes ein Hochrelief mit zwei
-Darstellungen, oben: =Christus am Ölberg= (vgl. Redslob, a. a. O., S.
-15 ff. und daselbst Tafel I), unten: =Christus als Schmerzensmann=, zu
-beiden Seiten knien fünf Familienglieder des Stifters, unter diesen
-sechs Pömersche Allianzwappen (Abb. 74). Die ganze Tafel, die Spuren
-alter Polychromie zeigt und leider stark verwittert ist, ist von einem
-kräftig profilierten steinernen Rahmen eingefaßt. Pömersche Stiftung vom
-Jahre 1396.
-
-[Illustration: Abb. 76. Türklopfer vom Brauttor.]
-
-Darunter die Inschrift: »Heinrich Pömer der erste alhier starb an St.
-Anna tag anno domini m ccc xxxj. Konrat Pömer starb an dem nehsten tag
-nach Kunigundis in der fasten anno domini m ccc lxj. Friedereich Pömer
-starb an der eilf tavsent meyd obent anno domini m ccc lxxvjj. Fraw
-Elspet Jorg Pömerin, her Gotfrid Schoppers tochter, starb am pfinztag
-nach Kungundis in der fasten anno domini m ccc lxxxxjjj.« Ferner die
-Inschrift: »Steffan Pömer starb am fritag vor Martini anno domini m ccc
-lxxxxv. Jorg Pemer starb am pfinstag nach obersten im ccc lxvj iar.«
-
-Nach Mayer, a. a. O., S. 18, sollen Tafel und Inschriften 1797
-restauriert worden sein. Die jetzigen Inschriften sind Kopien.
-
-Daneben eine eingerahmte Tafel mit vier Wappenpaaren übereinander. Links
-vier Wappen der =Pömer=, rechts von oben nach unten die Wappen der
-Rummel, Haller, Schmittmaier-Imhoff und Zollner. Um 1400.
-
-Unter dieser Tafel das Wappenschild der Pömer-Eisvogel. Um 1400.
-
-Am südlichen Turm eine Tafel mit zwei Reliefdarstellungen in einem
-mit Rosetten besetzten Rahmen. Die Tafel wird von einem Zinnenkranz
-bekrönt (Abb. 75). Oben: =Christus am Ölberg=, dabei die knienden
-Familienglieder des Stifters mit den Wappen der Fütterer und Haller.
-Unten: Die =Dreifaltigkeit= mit den Heiligen Philipp und Simon, dabei
-die knienden Familienglieder des Stifters mit den Wappen der Fütterer,
-Haller und Derrer auf der linken und den Wappen der Eglofstein und
-Grundherr auf der rechten Seite. Stiftung der Fütterer, und zwar von
-zwei verschiedenen Familien dieses Geschlechts. Um 1430.
-
-Im Bogenfeld des südlichen Turmportales das Steinrelief der
-=Kreuzauffindung= und Kreuzprobe der =Kaiserin Helena=. Die Heilige
-steht in der Mitte der beiden figurenreichen Szenen. Rechts wird das
-gefundene Kreuz weggetragen, links wird durch das Kreuz eine totkranke
-Frau geheilt. Unten knien rechts und links die Stifter mit ihren
-Familien; von den Wappen derselben sind noch die der Groß und Oertel zu
-erkennen. Vorzügliche Arbeit um 1510.
-
-Am südlichen Turm neben dem Portal die überlebensgroße Statue des
-hl. =Christophorus=. Der Märtyrer, ein Riese von Gestalt, trägt
-gesenkten Hauptes auf den Schultern das Christuskind, welches sich am
-Kopfe des Heiligen und an dessen baumähnlichen Wanderstab festhält,
-und schreitet langsam durch das Wasser. An der Konsole halten zwei
-Engel das Schlüsselfeldersche Wappen; dabei die Inschrift: »Heinrich
-Schlüsselfelder anno domini M CCCC Xlii.« Das Werk pflegt man
-vermutungsweise dem Bildhauer Hans Decker, der 1449 in den Nürnberger
-Bürgerbüchern erscheint, zuzuschreiben. Es zeigt früh entwickelten
-Naturalismus. Ein mit Kupfer gedecktes Dach schützt die Statue vor den
-Unbilden der Witterung.
-
-An der Südwestecke des südlichen Turmes in der Höhe der Glockenstube ein
-ziemlich roher, etwa lebensgroßer =Kruzifixus= aus der Zeit um 1400.
-
-Am Löffelholzchor ein kleines =Ölbergrelief=. 14. Jahrhundert.
-
-Außer dieser Steinplastik wäre am Äußeren der Kirche noch einiger
-bronzener =Türklopfer= Erwähnung zu tun, dreier prächtiger, den Ring
-haltender Löwenköpfe des romanischen Stils an der Brauttüre (Abb. 76),
-der Türe des Dreikönigsportales und der des südlichen Seitenschiffes,
-eines Türklopfers der Spätrenaissance mit stilisiertem Frauenkopf an der
-Tür des nördlichen Seitenschiffes.
-
-[Illustration: Abb. 77. Statue des Apostels Johannes im Mittelschiff.]
-
-[Illustration: Abb. 78. Statue des Apostels Philippus im Mittelschiff.]
-
-[Illustration: Abb. 79. Statue des Apostels Petrus im Mittelschiff.]
-
-[Illustration: Abb. 80. Statue des Apostels Simon im Mittelschiff.]
-
-
-                       B. Die Plastik im Inneren.
-
-                     1. Die Plastik der Westhälfte.
-
-Die =Apostelstatuen im Mittelschiff= (Abb. 77 bis 81). Dieselben
-sind Ausläufer der mit dem Umbau der Seitenschiffe begründeten
-Bildhauerschule und zeigen teils noch die Vorteile derselben durch
-glückliche Übersetzung der charakteristischen Merkmale ins Monumentale,
-teils auch schon deutlich den Verfall der Schule. Sie gehören der Zeit
-von etwa 1315 bis 1335 an. Bei der gegenwärtigen Restaurierung wurden
-sie sämtlich von der dicken Tünchkruste, mit der eine frühere Zeit
-nicht nur die Wände der Kirche, sondern auch die Statuen überzogen
-hatte, befreit. Die alte Polychromierung mit reicher Verwendung von Gold
-und auch die teppichähnlichen Hintergründe kamen hierbei wieder zum
-Vorschein und wurden von kundiger Hand renoviert.
-
-Die Konsolen, welche die Wappen der Nürnberger Familien Ebner,
-Schreyer, Tucher, Kreß, Muffel, Knebel, Baumgartner, Neumarkter,
-Rieter tragen, haben die Gestalt von Kapitälen teils in schlichter
-Profilierung, teils mit reicher Ornamentik. Nur bei einer Konsole an der
-südlichen Pfeilerreihe findet sich figürlicher Schmuck: zwei zierliche
-Engelsfiguren flankieren einen mit Draperie umrahmten weiblichen Kopf.
-
-An einem der Pfeiler des Mittelschiffes anstatt einer Apostelfigur
-die Statue =Johannes des Täufers= aus der gleichen Werkstätte wie die
-Apostel.
-
-Ebenfalls als Ausläufer der gleichen Schule sind zu betrachten die
-beiden Statuen der heilige =Kaiser Heinrich= und =Kaiserin Kunigunde=
-(Abb. 82, 83) im nördlichen Seitenschiff. Um 1330; mit den Wappen der
-Stromer aus der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts. Das Zepter der
-Kaiserfigur ist neu.
-
-Desgleichen gehört dieser Schule die Statue des hl. Bischofs =Erhard= an
-einem Pfeiler der nördlichen Reihe an (Abb 84) (vgl. S. 132). Um 1335.
-
-Hierher sind auch zu zählen als letzte und weniger gute Vertreter dieser
-Schule vier Statuen im Ostchor an der Nordwand desselben, nämlich ein
-hl. Bischof, ein Jacobus d. Ä. (später abgeändert in Sebald) und ein
-Apostel (siehe S. 157-159).
-
-[Illustration: Abb. 81. Statue des Apostels Bartholomäus im
-Mittelschiff.]
-
-[Illustration: Abb. 82. Statue der hl. Kunigunde im nördlichen
-Seitenschiff.]
-
-Nicht in die Schule der Seitenschiffportale gehört die überlebensgroße
-Statue eines =Christus= mit den =Wundmalen= am ersten nördlichen
-Pfeiler des Mittelschiffes. Die Behandlung des Nackten ist ziemlich
-flach, die der Draperie dagegen erinnert in ihrer Vornehmheit an die
-klassizistische Richtung der romanischen Epoche. Mit Konsole und
-Baldachin aus der Zeit um 1335. An der Konsole das Wappenschild der
-Holzschuher.
-
-=Christus als Schmerzensmann.= Überlebensgroße Steinfigur mit Konsole
-und Baldachin. Im nördlichen Seitenschiff am ersten Pfeiler. Nachbildung
-des vorigen aus der Zeit um 1380. Mit dem Wappen der Pömer.
-
-=Christus als Schmerzensmann.= Halblebensgroße Steinfigur, früher am
-westlichen Pfeiler der südlichen Reihe, jetzt an der Nordwand des
-Löffelholzchores, aus der Zeit um 1400. Ohne Sockel und Baldachin. Mit
-dem Wappen der Ebner.
-
-Die hl. =Helena= (Abb. 85). Lebensgroße Steinfigur im südlichen
-Seitenschiff am ersten Pfeiler. Mit Baldachin aus der Zeit um 1350.
-Konsole mit dem Wappenschild der Ebner, welches zwei Knappen halten, aus
-der Zeit um 1320.
-
-Ebenda =Maria mit dem Kinde=, durch Krone und Zepter als Himmelskönigin
-charakterisiert. Lebensgroße Steinfigur aus dem 14. Jahrhundert. Das
-Zepter ist neu.
-
-Daneben die ebenfalls steinerne Statue der hl. =Katharina=, in der
-Gesamtkomposition der früher erwähnten ähnlich, doch roher und von
-älterem Typus. 14. Jahrhundert.
-
-Der hl. =Antonius=. Dreiviertellebensgroße Steinfigur im südlichen
-Seitenschiff am Turmpfeiler, aus der Zeit um 1350. Baldachin fehlt.
-Konsole mit dem Wappenschild der Ebner, gehalten von zwei Knappen, aus
-der Zeit um 1320.
-
-An dem letzten nördlichen Pfeiler des Mittelschiffes (zugleich
-ehemaliger Vierungspfeiler) gegenüber der Kanzel die Statue des hl.
-=Sebald= aus der Zeit um 1390 (Abb. 86). Sebald faßt mit der Rechten den
-Pilgerstab und hält mit der Linken das Modell eines gotischen, aus zwei
-Stockwerken bestehenden Chores. Stein in farbiger Fassung. Mit Konsole
-und Baldachin aus Stein. Die Konsole wird von einem Engel gebildet,
-welcher die auf einem Wappenschilde vereinigten, mit der Legende des
-Heiligen verknüpften Wappen von Dänemark und Frankreich samt den Wappen
-der Mendel, Volckamer und Haller trägt.
-
-[Illustration: Abb. 83. Statue des hl. Kaisers Heinrich im nördl.
-Seitenschiff.]
-
-[Illustration: Abb. 84. Statue des hl. Erhard im Mittelschiff.]
-
-[Illustration: Abb. 85. Statue der hl. Helena im südlichen Seitenschiff.]
-
-[Illustration: Abb. 86. Statue des hl. Sebaldus im Mittelschiff.]
-
-[Illustration: Abb. 87. Kreuzschleppung von Adam Kraft.]
-
-Am zweiten südlichen Pfeiler des Mittelschiffes ein Steinrelief mit
-der =Kreuztragung von Adam Kraft= (Abb. 87) aus dem Jahre 1496.[IX]
-Das Relief war früher an der Stadtgrabenmauer am Steig beim Zeug- oder
-Kornhaus eingemauert und wurde nach Auflassung des Grabens zu Beginn
-des 19. Jahrhunderts in die Kirche St. Sebald verbracht, wo es an der
-bezeichneten Stelle als Altaraufsatz dient.
-
-  [IX] Das bei Daun, Adam Kraft und die Künstler seiner Zeit,
-       Berlin 1897, S. 79, erwähnte Entstehungsjahr 1506 findet sich
-       nirgends belegt. Nach 1500 könnte das Relief auch stilistich
-       gar nicht mehr entstanden sein. Es ist mit den Stationen und
-       namentlich, was den Hintergrund anlangt, zu nahe mit dem
-       Schreyerschen Grabmal verwandt, als daß es zeitlich so weit von
-       denselben abgerückt werden dürfte. Auch nach der kostümlichen
-       Seite gehört die Darstellung in die neunziger Jahre des 15.
-       Jahrhunderts. Es ist somit kein Grund vorhanden, an der
-       Richtigkeit der überlieferten Jahrzahl 1496 zu zweifeln.
-
-Komposition wie Ausführung erinnern stark an die Kraftschen Stationen
-in der Burgschmietgasse und an das Schreyersche Grabmal am Ostchor der
-Kirche. Der obere Teil des Rahmens ist ornamental behandelt. Höhe 2·30,
-Breite 1·10 m.
-
-In der Mitte des Westchores ein eherner =Taufkessel= (Abb. 88), etwa um
-1410 entstanden. Um den Hals sowohl wie um den Kessel laufen in Reliefs
-Arkadenbögen, dort 12, hier 21, mit ebensovielen Figuren: Christus am
-Kreuz, Maria, Johannes, Apostel, Propheten und andere Heilige. Die
-übrigen Teile sind durch Ringe mehrfach profiliert und mit Weinranken
-verziert. Vor dem Hals stehen auf Postamenten, welche mit dem Fuß des
-Kessels organisch verbunden sind, in gleichen Zwischenräumen vier
-männliche Figuren, mit ihrem Häuptern gleichsam den Kessel stützend, von
-denen drei aus einer und derselben Gußform gegossen zu sein scheinen.
-Der Innenraum des Halses, der an der Nordseite mit einer Tür versehen
-ist, war für Heizung eingerichtet, um das für die Taufe bestimmte Wasser
-an Ort und Stelle wärmen zu können.
-
-[Illustration: Abb. 88. Eherner Taufkessel im Löffelholzchor.]
-
-Der Taufkessel hatte dadurch historische Berühmtheit erlangt, daß in
-ihm am 11. April 1361 der nachmalige König Wenzel getauft worden sein
-und das Taufwasser besudelt haben soll. Dabei kursierte die andere
-Erzählung, daß man beim Wärmen des Taufwassers im Pfarrhof bei St.
-Sebald mit dem Feuer unvorsichtig umging, so daß der Pfarrhof abbrannte.
-Daß der Pfarrhof 1361 abbrannte, ist urkundlich nachweisbar. Beruht
-auch jene erste Anekdote auf Wahrheit, so hat es sich damals um den
-jetzt nicht mehr vorhandenen =Taufstein= gehandelt, womit dann auch
-übereinstimmt, daß das Wasser im Pfarrhof vorgewärmt wurde.
-
-Der Taufkessel verdient weniger wegen der Ausführung des einzelnen als
-vielmehr wegen seiner originellen Gesamterscheinung Beachtung. Er ist
-das älteste bekannte Denkmal Nürnberger Gießkunst. Sein ursprünglicher
-Standort war wie der seines aus Stein gefertigten Vorgängers im Schiff
-der Kirche.
-
-1572 wurde der Kessel gereinigt und unter den Fuß eine Steinplatte
-gelegt. Der einfach profilierte Holzdeckel stammt aus der Zeit der
-Spätrenaissance.
-
-Im östlichen Joch des südlichen Seitenschiffes in einer Nische die Büste
-des Pfarrers an St. Sebald Friedrich Michahelles ([gestorben] 1903), von
-Fritz Zadow in griechischem Marmor ausgeführt.
-
-
-                       2. Die Plastik im Ostchor.
-
-Es folgt zunächst die Beschreibung der Statuen an der Ostchorwand, und
-zwar derjenigen neben den Fenstern auf den vom Chorbau herrührenden
-Konsolen in fortlaufender Reihe von der Brauttüre an.
-
-[Illustration: Abb. 89. Der Apostel Andreas. Holzstatue von Veit Stoß.]
-
-Rechts über der nördlichen Sakristeitüre der Apostel =Jacobus= d. Ä. mit
-Pilgerhut, Tasche und Stab, lebensgroße Steinfigur. Um 1335. Einer der
-letzten Ausläufer der mit der Erweiterung der Seitenschiffe gegründeten
-Schule. Die »Renovierung« der Barockzeit hat den Jacobus durch Beigabe
-eines Kirchenmodells in einen hl. Sebald verwandelt.
-
-Links vom Mendelschen Fenster =Christus als Weltheiland=, die Weltkugel
-in der Linken, mit der Rechten segnend. Lebensgroße Holzfigur in der
-Art des Veit Stoß. 1657 wurde die Statue »aus dem Werkhaus in der
-Karthausen« an den jetzigen Ort verbracht (Rechnungen im Freiherrlich
-von Tucherschen Familienarchiv). Aus dieser Zeit stammt der in Kupfer
-getriebene Heiligenschein. An der Konsole das Wappen der Tucher.
-
-[Illustration: Abb. 90. Statue Johannes des Evangelisten im Ostchor.]
-
-Rechts vom Mendelschen Fenster der hl. =Andreas= mit Kreuz und Buch
-(Abb. 89). Überlebensgroße Holzfigur, ohne Zweifel von =Veit Stoß=, in
-der Naturfarbe mit leichter Andeutung der Farbe von Lippen und Augen. Um
-1495. An der Konsole das Wappen der Tucher.
-
-Links vom Tucherschen Fenster der Apostel =Johannes= (Abb. 90), den
-Giftkelch in der Linken, mit der Rechten segnend. Lebensgroße Figur von
-gebranntem Ton. Um 1410. Hände und ein Teil der Gewandung sind neu. An
-der Konsole das Wappen der Tucher.
-
-Rechts vom Tucherschen Fenster der hl. =Johannes der Täufer= mit Buch
-und Lamm in der Linken. Überlebensgroße Steinfigur. Um 1430. An der
-Konsole das Wappen der Tucher.
-
-Links vom Fürerschen Fenster ein hl. =Apostel= mit einem Buch in der
-Linken. Lebensgroße Steinfigur. Um 1335. Einer der letzten Ausläufer der
-mit der Erweiterung der Seitenschiffe gegründeten Schule. Die rechte
-Hand ist ergänzt.
-
-Rechts vom Fürerschen Fenster der Apostel =Johannes=. Lebensgroße
-Holzfigur. Jedenfalls von einer Kreuzigungsgruppe stammend. Um 1460.
-
-[Illustration: Abb. 91. Thomaschristus von Veit Stoß im Ostchor.]
-
-[Illustration: Abb. 92. Schmerzensmutter von Veit Stoß im Ostchor.]
-
-Links und rechts vom Stromerschen Fenster die beiden Holzfiguren einer
-=Verkündigung=, links der =Engel= und rechts =Maria=, knieend. Um 1460.
-Das Zepter des Engels ist erneuert. Am linken Sockel das Wappen der
-Starck, am rechten das der Imhoff.
-
-Zu beiden Seiten des Bambergischen Fensters die fast lebensgroßen
-Steinfiguren der Heiligen =Heinrich= (Abb. 48, 49) und =Kunigunde=.
-Um 1335. Wiederum letzte Ausläufer der mit der Erweiterung der
-Seitenschiffe gegründeten Schule. Die beiden Statuen waren vor der
-letzten Restaurierung bis zur Unkenntlichkeit entstellt. Die gefundenen
-Spuren berechtigten zur Ergänzung der Figuren als Diözesanheilige. Bei
-Heinrich ist das Modell des Bamberger Domes, bei Kunigunde das Zepter
-neu.
-
-Zu beiden Seiten des Maximilianfensters die überlebensgroßen
-Steinfiguren der Apostel =Paulus= und =Petrus=. Um 1375, aus der
-Zeit der Vollendung des Ostchorbaues die einzigen Statuen der
-langen Konsolen- und Baldachinreihe. Schule des Meisters des
-Sakramentshäuschens. Beide Apostel mit ihren Attributen. Gut erhalten.
-An der Konsole der Paulusstatue das Wappen der Usmer.
-
-[Illustration: Abb. 93. Statue des hl. Erasmus im Ostchor.]
-
-[Illustration: Abb. 94. Statue der Maria von der Behaimschen
-Heimsuchung.]
-
-Zu beiden Seiten des Markgrafenfensters zwei überlebensgroße Holzfiguren
-von =Veit Stoß= aus dem Jahre 1495 (an den Konsolen bezeichnet und
-datiert). =Christus als Schmerzensmann= und =Maria als Schmerzensmutter=
-(Abb. 91, 92). Die Holzfarbe ist beibehalten. An den Plinten wurden
-bei der letzten Wiederherstellung der Kirche das Zeichen des Meisters
-und die Jahrzahl aufgedeckt. An der Christusstatue sind eine Hand und
-ein Fuß ergänzt. An der Statue der Maria ist der über den rechten Arm
-geschlagene Gewandzipfel nachträglich, vermutlich von Stoß selbst,
-angefügt. Nach den Wappen an den Konsolen stellen sich beide Statuen mit
-den später behandelten drei Passionsszenen darunter als eine Stiftung
-der Familie Volckamer dar.
-
-Zu beiden Seiten des Pfinzingschen Fensters die unterlebensgroßen
-Holzfiguren eines hl. =Papstes= und eines hl. =Bischofs= aus der Zeit
-um 1470. Besondere Attribute fehlen. Die Statuen stammen vermutlich von
-einem der früheren Altäre der Kirche. Hallersche Stiftungen.
-
-Links vom Hallerschen Fenster die lebensgroße Steinfigur eines
-hl. =Bischofs=. Attribut zur näheren Bestimmung fehlt. Um 1335. Wiederum
-einer der letzten Ausläufer der mit Erweiterung der Seitenschiffe
-gegründeten Schule. Rechte Hand ergänzt. Am Sockel Wappen der Haller.
-
-Rechts vom Hallerschen Fenster die lebensgroße Terrakottafigur eines
-=Apostels=. Attribut zur näheren Bestimmung fehlt. Um 1390. Aus der
-Schule des Meisters der Tonbildwerke in der Jakobskirche. Ursprünglich
-für einen anderen Ort bestimmt. Zuletzt neben dem Bamberger Fenster.
-Rechter Fuß und linke Hand in der Barockzeit mangelhaft ergänzt.
-
-Zu beiden Seiten des Schürstabschen Fensters die überlebensgroßen
-Holzfiguren des hl. =Erasmus= (Abb. 93) und des hl. =Sebald=. Um 1450.
-Gegenstücke, vermutlich von dem gleichen Meister. Attribute zum Teile
-ergänzt. Zu den Füßen beider je ein kleines Lamm, außerdem beim
-hl. Sebaldus das Wappen der Schürstab-Groß; am Sockel der Erasmusstatue
-das Wappen der Haller-Tetzel, umgeändert in ein Wappen der
-Schürstab-Groß.
-
-Zu beiden Seiten des Behaimschen Fensters die überlebensgroßen
-Steinfiguren einer =Heimsuchung=, die Heiligen =Maria= (Abb. 94) und
-=Elisabeth=. Um 1420. Ergänzungen an den Händen der Maria und am Gewand
-der Elisabeth; die Hände der Elisabeth sind neu. An jeder Konsole das
-Wappen der Behaim.
-
-Zu beiden Seiten des Volckamerschen Fensters die überlebensgroßen
-Statuen einer =Verkündigung=, links der =Engel=, rechts =Maria=. Wie
-die beiden eben aufgeführten Statuen aus der Zeit um 1420 und aus der
-gleichen Schule. Am Engel sind Hände und Zepter neu, an der Maria nur
-weniges ergänzt. An jedem Sockel das Wappen der Volckamer.
-
-Verschiedene der erwähnten Konsolen zeigen als figürliche Darstellungen
-Fratzen, groteske Tiergestalten usf., die von einem freien Spiel der
-Phantasie zeugen.
-
-An der Wand des Bambergischen Fensters ein =Wandtabernakel= (Abb. 50)
-aus der Zeit zwischen 1372 und 1379.[X] Der in die Mauer eingelassene
-Schrein ist von einem in Relief dargestellten architektonischen Aufbau
-umgeben, welcher sich aus Strebewerk und Baldachinen zusammensetzt und
-durch eine Reihe von Figuren belebt ist. Der Aufbau ist symmetrisch,
-die Figuren korrespondieren. Der Gegenstand der Darstellung ist nicht
-historischer, sondern repräsentativer Natur. Unterhalb des Schreines
-die Einbalsamierung der Leiche Christi durch Joseph von Arimathia im
-Beisein von sechs Jüngern. Zu beiden Seiten dieser Darstellung unter
-einem Strebebogen je ein kniender leuchterhaltender Engel; darüber links
-der hl. Petrus, rechts der hl. Sebald; über diesen in Baldachingehäusen
-sitzend zwei Propheten mit Spruchbändern; in den Zwickeln zwischen der
-unteren und mittleren Etage ein Pelikan und eine Löwin mit Jungen. In
-den beiden äußeren niedrigeren Bögen unter Maßwerk oben zwei betende
-Stifter; über denselben, jedoch ohne organische Verbindung mit ihnen,
-zwei Baldachine und von hockenden Gestalten gebildete Konsolen mit
-Engeln, welche die Leidenswerkzeuge halten; unmittelbar unterhalb der
-Konsolen die Wappen der Stifter, links das der Groland, rechts das der
-Muffel. Oberhalb des Schreines die Dreifaltigkeit mit Maria und Johannes
-dem Evangelisten; über dieser Gruppe, bereits auf der Fensterbank,
-geschützt durch einen dachartigen, von einer Turmspitze gekrönten
-Baldachin Christus als Weltrichter mit Maria und Johannes dem Täufer
-als Fürbittern. Zu beiden Seiten dieser Komposition rechts Christus als
-Schmerzensmann auf einer Konsole mit einer hockenden Prophetengestalt
-und unter einem Baldachin, welcher Figur wohl links eine Maria als
-Schmerzensmutter entsprach, die jedoch nicht mehr vorhanden ist.
-Erhalten haben sich hier nur die ähnlich gebildete Konsole samt
-Baldachin.
-
-  [X] Rée (Nürnberg, Berühmte Kunststätten, Nr. 5, 3. Aufl., S. 43, vgl.
-      auch S. 61) datiert das Sakramentshäuschen annähernd richtig.
-      Daun, a. a. O., S. 10, setzt es an den Anfang des 15. Jahrhunderts
-      ohne nähere Begründung, Pückler (Die Nürnberger Bildnerkunst) gar
-      erst in die Zeit von 1430 bis 1442. Er erklärt diese Zeitangabe
-      nicht nur mit stilistischen Gründen, sondern auch damit, daß in
-      den beiden Stiftern Peter Groland und Jakob Muffel dargestellt
-      sind, welch letzterer 1442 »anscheinend schon als älterer Mann«
-      verschied. Pückler hält nämlich die Heiligenfigur auf der Seite
-      mit dem Muffelschen Wappen für Jacobus den Älteren, während
-      dieselbe doch als Sebald genau zu erkennen ist. Es sind eben die
-      beiden Hauptheiligen der Kirche Petrus und Sebald dargestellt ohne
-      weitere Bezugnahme auf die Vornamen der Stifter. -- Übrigens ist
-      der Stil der Figuren um 1440 gar nicht mehr möglich.
-
-[Illustration: Abb. 95. Passionsszenen von Veit Stoß im Ostchor.]
-
-[Illustration: Abb. 96. Ebnerrelief am Dreikönigsportal im Ostchor.]
-
-Das ganze Gehäuse ist farbig gefaßt. Das Eisenbeschläge der Schreintüre
-ist ornamental behandelt.
-
-Das Ganze ist, wenn auch in der Ausführung kein hervorragendes
-Kunstwerk, in der Komposition eigenartig. Es ist aus derselben
-Bildhauerwerkstatt hervorgegangen, wie die Passionsdarstellungen außen
-an den Ostchorpfeilern. Stiftung der Familien Groland und Muffel.
-
-1514 hatte sich Propst Melchior Pfinzing vergeblich bemüht, das
-Sakramentshäuschen aus der Kirche zu entfernen. In dem Jahre, in welchem
-ihm der Rat erlaubte, die Quermauer zwischen der Pfarrkirche und St.
-Moritz abzubrechen, wollte er ein neues und größeres Sakramentshäuschen
-über dem St. Nikolaus-Altar errichten und hatte schon Mittel hierfür
-gesammelt. Allein Jakob Muffel, Jakob und Leonhard Groland als
-Nachfolger der Stifter des bisherigen Tabernakels widersprachen mit
-Erfolg und ließen das alte herrichten.
-
-Drei Stufen führen zu dem Wandtabernakel empor; ein fünfteiliges
-schlichtes Eisengitter schließt das Ganze ab.
-
-Auf dem Petrusaltar steht jetzt die Holzfigur eines =Christus als
-Schmerzensmann= aus dem 17. Jahrhundert.
-
-[Illustration: Abb. 97. Madonna in der Glorie. Statue (Birnbaumholz) im
-Ostchor.]
-
-Hinter dem Hauptaltar an der Wand des Markgrafenfensters, die ganze
-Breite derselben einnehmend, ein Steinrelief mit =drei Passionsszenen=
-(Abb. 95) in ebenso vielen gleich großen Feldern von =Veit Stoß= aus dem
-Jahre 1499.
-
-Von links nach rechts das Abendmahl, der Ölberg und die Gefangennahme.
-Christus und die zwölf Jünger in der Darstellung des Abendmahls sollen
-zufolge einer schlecht beglaubigten Tradition Bildnisse der Nürnberger
-Ratsherren von 1499 sein.
-
-Auf der Säbelscheide des Türken oder Polen in der Darstellung der
-Gefangennahme das Monogramm des Veit Stoß und die Jahreszahl, die in
-ihrer Verschnörkelung erst 1863 von einem Maler Alexander Lesser aus
-Krakau hier entdeckt wurden. Im ersten Feld ist unten links der Stifter
-Paul Volckamer mit seinen beiden Söhnen und dem Familienwappen, im
-dritten Felde unten rechts seine beiden Frauen und seine drei Töchter
-mit den Wappen der Mendel und Haller in kleinem Maßstab angebracht.
-
-Das Relief ist eine der wenigen Steinarbeiten des Veit Stoß.
-
-Im Ostchor an der Wand zu beiden Seiten der Schautüre zwei Steinfiguren
-in Dreiviertellebensgröße mit Konsole und Baldachin. Die Statue links:
-=Christus als Schmerzensmann= aus der Zeit der Vollendung des Chorbaues
-mit dem Wappen der Behaim, die Statue rechts, eine =weibliche Heilige=
-mit Buch, aus der Zeit um 1400 mit dem Wappen der Volckamer.
-
-Im Bogenfeld über der Schultüre (Dreikönigsportal, vgl. oben) ein farbig
-gefaßtes Holzrelief, das die von zwei Engeln gekrönte, das Christuskind
-säugende =Madonna= (Abb. 96) darstellt. =Ebnersche Stiftung= vom Jahre
-1429.
-
-Rechts das Bildnis der Nonne Christine Ebner, Äbtissin des Klosters
-Engelthal, und die Inschrift: »Die selig Cristina Ebnerin wart geborn
-anno domini M cc lxxvii jar vnd wart lxxix jar alt vnd starb anno domini
-mccc lvi an sant Johanes tag zv weinachtn vnd lebet seliglich im orden
-zv Engeltal do liegt sie begraben bitte gott für das geschlecht der
-Ebner.«
-
-[Illustration: Abb. 98. Bronzestatuette der Maria von Stephan Godl.]
-
-Darunter die Bildnisse von fünf Familiengliedern der Ebner mit den
-Jahrzahlen 1384 bis 1490 und die Inschrift: »Anno domini M cccc xxix
-Am Erichtag nach St. Paulitag do Starb Albrecht Ebner den gott genad.
-Anno domini Mcccc xxix Am Lorentzentag Starb Agnes Pömerin Sein Hausfraw
-der gott genad.« Dabei die eine Renovierung des Reliefs bezeichnende
-Jahreszahl 1656.
-
-Das Relief ist eine der besten Bildhauerarbeiten der damaligen Zeit
-(vgl. über dasselbe Redslob, a. a. O., S. 57.)
-
-Am ersten südlichen Chorpfeiler die überlebensgroße Steinfigur einer
-=Madonna= aus der Zeit um 1380; das aus Holz geschnitzte Christuskind
-ist nachträglich angefügt. Mit Konsole und Baldachin. Maria ist als
-Himmelskönigin mit Krone und Zepter dargestellt. Die Behandlung des
-nackten Christuskindes, welches einen Granatapfel hält und die Beine
-übereinander schlägt, weist auf eine etwa 100 Jahre spätere Entstehung.
-
-An dem ersten nördlichen Chorpfeiler die aus Birnbaumholz geschnitzte
-und farbig gefaßte lebensgroße Statue einer =Madonna= mit dem
-Christuskind aus der Zeit um 1410 (Abb. 97). Maria hält mit beiden Armen
-das nackte Kind, das die Beine übereinander schlägt und mit einem Apfel
-spielt. Zwei kleine Engel tragen die Krone und zwei Engel schweben
-um die schalenförmige Mondsichel, auf welcher die Himmelskönigin
-steht. Eine sternenbesäte Tafel mit großem Strahlenkranze bildet den
-Hintergrund. Konsole und Baldachin, in Stein gearbeitet, schließen das
-Ganze nach unten und oben ab. Die Statue zählt zu den besten Arbeiten
-Nürnbergs im beginnenden 15. Jahrhundert.
-
-Das Bildwerk war ursprünglich als Schrein gedacht, der durch zwei Flügel
-geschlossen werden konnte. Es wird vermutet, daß die in der Pinakothek
-zu München befindlichen Tafelgemälde des Hans von Kulmbach mit den
-Heiligen Joseph und Zacharias die abhanden gekommenen Flügel sind.
-
-Am dritten nördlichen Chorpfeiler die halblebensgroße Erzfigur einer
-=Madonna= (Abb. 98), die als ein Werk von =Stephan Godl= erkannt
-worden ist. Um 1515. An der hübschen Holzkonsole, die gleichfalls der
-Frührenaissance angehört, das verschränkte Wappen der Eseler und der
-Propstei von St. Sebald.
-
-Mitten im Ostchor das =Sebaldusgrab=[XI] (Taf. XIV; Abb. 99). Es besteht
-aus zwei Hauptteilen: 1. dem zur Aufnahme der Reliquien des hl. Sebald
-bestimmten Schrein vom Jahre 1397 und 2. aus dem von Peter Vischer dem
-Älteren und seinen fünf Söhnen in den Jahren 1508-1519 in Erz gegossenen
-Gehäuse.
-
-  [XI] Über dasselbe vergleiche insbesondere Bergau in Dohme, Kunst und
-       Künstler. Bd. II, 2, Leipzig 1858; Lübke, Geschichte der
-       Plastik. 1880, II; Bode, Geschichte der deutschen Plastik.
-       1885; Autenrieth, Das Sebaldusgrab Peter Vischers, historisch
-       und künstlerisch betrachtet. Ansbach 1887; Rée, Nürnberg. S.
-       102 ff.; Daun, Adam Kraft und die Künstler seiner Zeit. S. 115
-       ff. Zusammenstellung der Literatur über Peter Vischer und auch
-       über das Sebaldusgrab findet sich bei Th. Hampe, Nürnberger
-       Ratsverlässe. 1904, Bd. I, S. 50 ff. Ganz neuerdings erschien:
-       Alexander Mayer, Die Genreplastik an Peter Vischers Sebaldusgrab.
-       1911. 2º.
-
-1. =Der Reliquienschrein vom Jahre 1397.= Die Form des Schreines
-ist ähnlich der eines länglichen Hauses. Eichenholz, verkleidet mit
-Silberblech, welches abwechselnd mit dem reichsstädtischen Wappen und
-dem des Schultheißen von Nürnberg in Treibarbeit gemustert ist.[XII] Auf
-dem First ein durchbrochen gearbeiteter ornamentaler Fries, welcher zwei
-Kreuzblumen auf den Giebeln verbindet.
-
-  [XII] P. J. Rée, a. a. O., S. 65, will das Silberblech des Sarges
-        erst 1506 hergestellt sein lassen, und zwar nach dem Vorbilde
-        des mit Silberplatten belegten Schreines des 15. Jahrhunderts,
-        in welchem in der Spitalkirche zum Heiligen Geist die
-        Reichskleinodien aufbewahrt wurden und welcher sich jetzt im
-        Germanischen Nationalmuseum befindet. Daran ist gar nicht zu
-        denken. Das Verhältnis ist umgekehrt.
-
-1379 wurde der Sebaldusaltar durch einen neuen ersetzt. Auch dieser
-wird in der Mensa die Gebeine des Heiligen bewahrt haben. 1397 wurde
-für dieselben ein eigener Schrein, eine Art Sarg, beschafft und in
-der Mitte des Chores aufgestellt. Anscheinend war auch ein Sockel für
-denselben vorhanden. Alle Jahre am Tage des Heiligen (19. August) wurde
-der Sarg in feierlicher Prozession in der Kirche herumgetragen. »In
-solcher Prozession trugen die Alten Herren des Rates St. Sebaldi Sarg
-um, welcher mit Pappenrosen besteckt war, unter demselben schloff das
-Volk hin und wieder, dann sie glaubten: es würde ihnen hernach weder
-Kopf noch Rücken wehe tun« (Vgl. M. M. Mayer, a. a. O., S. 31). In
-zwei Legaten von 1412 und 1415 hatte Klara Geuder zwei Lampen beim
-Sebaldusgrab gestiftet.
-
-1461 wurde an dem Sarg ein Einbruch verübt. Seitdem fanden periodische
-Besichtigungen der darin enthaltenen Reliquien statt. So 1463, 1482,
-1503. Über die 1503 vorgenommene Besichtigung findet sich in einer
-Chronik vom Ausgange des 16. Jahrhunderts (Kreisarchiv Nürnberg, Msc.
-XIV-1/2, 106) folgender Bericht: »Nachdem auch in gebrauch gewest, St.
-Sebalds hailthumb oder gebein bißweilen zu eröffnen und zu besichtigen,
-als ist solches a^o 1503, den 22. tag julii auch geschehen; solcher
-eröfnung haben beigewohnet die herren älteren des rats, der baumeister,
-der probst und kirchenpfleger Sebaldi; die zween loßungschreiber
-haben dabei knieen und ein jeder ein brennende wachskerzen halten
-müssen; die kirchen ist unterdessen verspert gehalten und ausen mit
-einer wacht beleget worden; es ist auch der kürchenmeister außer der
-kirchen herumgegangen, ob sich etwan ein unruhe erregen wolt; so große
-sorg hat man für St. Sebalds toden-gebain getragen, das ihnen nichts
-wiederwärtiges wiederfüre, zu dem man doch damahls die zuversicht
-getragen, daß er jederman helfen könnte. Im sarg sein zwo hölzerne
-laden gestanden und in jeder zween bündel mit roten zendel eingewickelt
-gelegen, die man heraus auf eine darzu bereitete tafel gehebt; in deren
-einer sein 18 stück großer, in der andern 91 stück mittelmäsiger und
-kleiner gebein, das haupt aber in einen sonderbaren silbern kästlein,
-in der gestalt eines brustbilds, verspert gewest, welches man zu hohen
-festtägen hat pflegen auf dem altar zu setzen, wigt an silber 35 mark,
-ist gemacht worden a^o 1425. Auch ist eine ganze bildnuß St. Sebalds
-vorhanden, die man an festtagen an dem sarg aufgerichtet, wigt 21-1/2
-mark. Diese besichtigung diß heiligtums ist damals nicht geschehen
-gewest seit dem jahr 1482 und derowegen damals für gut angesehen und
-decretirt worden, hinfüro diese besichtigung alleweg nach verfliesung
-zwanzig jahren fürzunehmen, das heilthumb zu saubern und mit bisam
-in neuen zendel einzuwickeln, das ist aber zeit hero gar verblieben,
-dieweil mit ausgang der 20 jahr die änderung der religion eingefallen.«
-
-[Illustration: Abb. 99. Detail vom Sebaldusgrab.]
-
-Trotz aller Vorsicht wurde 1506 wieder eingebrochen und gestohlen. Der
-Einbruch hatte Reparaturen zur Folge. Vermutlich auf diese Renovierung
-bezieht sich die eine der beiden Inschriften, die sich auf der
-westlichen Schmalseite am Sockel finden. Sie lautet: »1506 IAR IST
-DISER SARCH FERNEIT VOR...« Die andere Inschrift berichtet von einer
-Erneuerung im Jahre 1628: »ANNO DNI MDCXXIIX IST DIESER SARCH VERNEVRT
-WORDEN.«
-
-2. =Das Gehäuse aus den Jahren= 1508-1519. Höhe 4·30, Länge 2·50 und
-Breite 1·40 m. Es setzt sich zusammen aus dem für den Sarg bestimmten
-Sockel und der Sockel und Sarg umschließenden Halle.
-
-Die Halle besteht aus drei nebeneinander stehenden Jochen mit
-ebensovielen Kuppelgewölben auf acht freistehenden Pfeilern. Halle und
-Sockel ruhen auf einer oblongen Fußplatte, welche von 16 Schnecken und
-an den Ecken von 4 Delphinen getragen wird. Die Kuppelgewölbe werden
-von pyramidenartigen, aus Architekturmotiven komponierten Aufsätzen
-überhöht. Dem Sockel des Schreines sind zwischen den Pfeilern Kandelaber
-vorgelegt, von welchen schlanke Säulchen bis zu den Scheiteln der
-Gewölbebögen reichen. Das Ganze ist mit figürlichem und ornamentalem
-Schmuck belebt. An den vier Ecken der Fußplatte vor den Säulen sitzen
-griechische und biblische Helden: Herakles und Theseus, Nimrod und
-Simson, an der Mitte jeder Seite die Kardinaltugenden Mäßigkeit,
-Klugheit, Gerechtigkeit und Tapferkeit. Die vier Seiten des Sockels
-lösen sich in Hallen auf, welche an den beiden Schmalseiten die
-Statuetten des Meisters und die des hl. Sebald, an den beiden Langseiten
-vier Reliefs mit Darstellungen aus dem Leben des Heiligen, die
-wunderbare Füllung des Weinkruges, die Bestrafung eines Spötters, Sebald
-an brennenden Eiszapfen sich wärmend und die Heilung eines Blinden,
-enthalten. Vor den Eckpfeilern der Halle sind vier Sirenen, auf Säulchen
-sitzend, als Leuchterhalter angebracht. In halber Höhe vor den acht
-Pfeilern der Halle stehen ebenfalls auf vorgelegten, mit Postamenten
-und Kapitälen versehenen Stäben die Statuetten der zwölf Apostel, der
-Hauptfigurenschmuck des Sebaldusgrabes; an den stärkeren Eckpfeilern je
-zwei, an den übrigen Pfeilern, je ein Apostel, und zwar an der Ostseite
-Andreas und Petrus, an der Südseite Johannes, Jakobus der Ältere,
-Philipp und Paulus, an der Westseite Judas Thaddäus und Matthias, an
-der Nordseite Simon, Bartholomäus, Jakobus der Jüngere und Thomas.
-Baldachine beschützen die Apostel. Die Pfeiler setzen sich über dem
-Gewölbeansatz fort und tragen die kleinen Statuetten von Propheten und
-Kirchenlehrern. Oben auf der mittleren Kuppel steht das Christuskind mit
-der Weltkugel, eine Nachbildung des gestohlenen Vischerschen Originales
-vom Ausgang des 18. Jahrhunderts. Im übrigen ist das ganze Denkmal
-reich mit kleinen figürlichen und ornamentalen Reliefs, mit Putten und
-allerlei Tierfiguren ausgestattet.
-
-Nach der stilistischen Seite ist das Sebaldusgrab eine Mischung von
-Gotik und Renaissance. Gotisch ist nicht nur die Gesamtanlage, sondern
-auch eine Reihe von Architekturteilen, ausgesprochene Renaissance
-fast die ganze Detailbehandlung und der figürliche Schmuck. Nach
-der gegenständlichen Seite zeigt sich in der Verwertung antiker
-mythologischer Gestalten der Einfluß des Humanismus.
-
-In der künstlerischen Behandlung, besonders bei den Reliefs am
-Sockel und vor allem bei den Apostelstatuen, ist der italienische,
-hauptsächlich der oberitalienische Einfluß unverkennbar. Echt deutsch
-ist der Phantasiereichtum. Seiner Originalität verdankt das Denkmal
-seinen Weltruf. Es ist die bedeutendste Schöpfung der Renaissance auf
-dem Gebiete des Erzgusses.
-
-Das schlichte spätgotische Gitter ist eine Arbeit des Schlossers Jorg
-Hames aus der Zeit der Vollendung des Vischerschen Grabmales.
-
-[Illustration: Abb. 100. Gewölbeschlußstein mit der Geburt Christi. Im
-nördlichen Seitenschiff.]
-
-[Illustration: Abb. 101. Gewölbeschlußstein mit dem hl. Sebald. In der
-nördlichen Sakristei.]
-
-Die Idee, um den Sarg des hl. Sebald eine Halle zu errichten, hatte
-bereits der Kirchenpfleger Ruprecht Haller (1474-1489). Er wandte sich
-an Peter Vischer und dieser lieferte 1488 einen noch rein gotischen,
-jetzt in Wien befindlichen Entwurf, welcher nur in der Gesamtanlage
-mit dem später ausgeführten Werke übereinstimmt. Der Plan scheiterte,
-wahrscheinlich an Geldmangel. Hallers Nachfolger Paul Volckamer
-(1489-1505) und der rührige Sebald Schreyer, Kirchenmeister von
-1482-1503, ließen den Plan nicht fallen. Allein erst unter Anton Tucher
-und Lazarus Holzschuher im Verein mit Peter Imhoff und Sigmund Fürer
-kam endlich die Idee zur Verwirklichung. Im Mai 1507 wurde der Beschluß
-gefaßt, Peter Vischer ging sogleich an die Vorarbeiten. Das Messing
-wurde von Hans und Andreas Rosner und Sebald Behaim bezogen. Nach
-Vollendung des Fundamentes kam 1508 die östliche Hälfte der unteren
-Partie, 1509 die westliche Hälfte zur Ausführung. Die entsprechenden
-Inschriften lauten: »Ein anfang dvrch mich Peter Vischer 1508« und
-»Gemacht von Peter Vischer 1509«. 1512 war die Halle vollendet, wie aus
-einer Stelle bei Cochläus, Cosmographia des Pomponius Mela, erschienen
-1512, hervorgeht, wo bereits von dem ganzen Kapellenbau die Rede ist.
-Die Ausführung des figürlichen Schmuckes zog sich bis Frühjahr 1519
-hin. Allein jetzt fehlten die Geldmittel, um Peter Vischer bezahlen
-zu können. In kurzer Zeit waren dieselben aufgetrieben, nachdem Anton
-Tucher am 17. März einen Aufruf an die leistungsfähigen Bürger erlassen
-hatte (abgedruckt bei M. M. Mayer, a. a. O., S. 31 f.). Am 19. Juli
-wurde das Grabmal aufgerichtet. Die Inschrift am Rande der Fußplatte
-lautet: »Petter Vischer pvrger zv Nurmberg machet das werck mit sein
-sunne. vn wurd folbacht im jar 1519 vnd ist allein Got dem Allmechtigen
-zu lob vnd Sanct Sebolt dem Himelfürste zv Eren mit hilff frumer leut
-vn dem allmossen bezalt.« Das Grabmal hatte ein Gewicht von 157 Ztr.
-29 lb. Peter Vischer erhielt als Bezahlung 3145 fl. 16 Schilling,
-also für den Zentner 20 fl. Von den angesehenen Bürgerfamilien hatten
-Beiträge geleistet Sebald Schreyer und Gesellschaft 117 fl. 12 Heller,
-Hans Starck 100 fl., Imhoff und Gesellschaft 60 fl., Sigmund Fürer und
-Gesellschaft 80 fl., Hans Tucher der Ältere für sich und seine Brüder 20
-fl. und für seine Gattin und deren Verwandtschaft 20-1/2 fl. usw. Siehe
-Baader, Beiträge. 1, 53.
-
-Von den Söhnen Peter Vischers des Älteren war Peter der Jüngere
-am meisten an der Arbeit beteiligt, der möglicherweise auch der
-hauptsächlichste Vermittler des oberitalienischen Einflusses war,
-während man eine Beeinflussung durch Vorbilder der römischen Renaissance
-wohl auf Peters des jüngeren Bruder, Hermann Vischer, hat zurückführen
-wollen. Siehe Seeger, Peter Vischer der Jüngere. Leipzig 1897, S. 73-121.
-
-1520 wurden an dem Sarg Reparaturen vorgenommen. 1628 fand eine
-umfassende Renovierung des ganzen Grabmales statt, welche 644 fl. 19
-[Schilling] 8 Heller kostete. »1523 wurde St. Sebaldsfest das letztemal
-gehalten, und hat zwar der rat wegen St. Sebaldsfest befohlen, den sarch
-sambt St. Sebalds gepainen allein zum weihbrunnen aus dem chor, in der
-kirchen herumb vnd wider in den chor zu tragen vnd die andern ceremonien
-zur vesper mit dem herab und hinauftragen mit den stadtpfeiffern
-einzustellen. 1524 hat man wohl St. Sebaldsfest in der kirche gefeiert,
-aber den sarch nit mer wie zuuor vmbgetragen.« Die Einstellung der
-Prozession hing jedenfalls mit der Einführung der Reformation zusammen.
-
-Besondere Beachtung verdienen endlich unter den Werken der Plastik
-noch die =Gewölbeschlußsteine= in den Seitenschiffen und im Ostchor.
-Außer einer Anzahl rein ornamental behandelter Schlußsteine finden
-wir mehrere, die groteskenartig ein von stilisiertem Blattwerk
-umrahmtes Menschenantlitz aufweisen; in den westlichen Jochen des
-südlichen Seitenschiffes ferner eine Darstellung der Kreuzigung mit
-Maria und Johannes, darüber zwei schwebende Engel und die Symbole der
-vier Evangelisten, beim Engel des Matthäus auf den Stirnseiten des
-Schlußsteines noch die Löwin und den Pelikan; sodann im nördlichen
-Seitenschiff von Osten nach Westen einen bogenschießenden Zentaur,
-eine reizvolle als Hochrelief behandelte Geburt Christi (Abb. 100) und
-den Agnus Dei; im Mittelschiff des Ostchores St. Sebaldus, eine Gruppe
-von vier Wappen (Nürnberger Jungfrauenadler, Reichsschultheißenwappen,
-einköpfiger und doppelköpfiger schwarzer Adler) und einen bärtigen Kopf
-mit Heiligenschein (Gottvater?); im Chorumgang nördlich wiederum einen
-Agnus Dei, südlich eine Madonna in der Glorie und einen Christuskopf.
-In der nördlichen Sakristei ist die kleine Statue des hl. Sebaldus als
-Schlußstein bemerkenswert (Abb. 101).
-
-Die gesamte Plastik erwies sich gelegentlich der letzten Instandsetzung
-der Kirche nach Entfernung mehrfach aufgetragener dicker Tünche als
-polychrom behandelt. Von dieser ursprünglichen Polychromierung waren
-überall noch so bedeutende Reste erhalten, daß eine Ergänzung derselben,
-ein Wiederaufleben der Bildwerke in ihren alten Farben möglich wurde.
-Beim Tympanonrelief des nördlichen Seitenschiffportales wurde aus
-archäologischen Gründen von jeder Ergänzung der aufgedeckten alten
-Polychromie abgesehen; bei einzelnen Skulpturen innerhalb der Kirche,
-insbesondere der Verkündigungsgruppe an der Nordseite des Ostchores und
-den plastischen Arbeiten des Petrusaltares, erforderten nur unbedeutende
-Teile eine geringe Ergänzung.
-
-
-                             3. Die Gemälde.
-
-Die Tafelmalerei des Mittelaltares ist in der Kirche nicht durch
-erstklassige Werke vertreten. Auf diesem Gebiete ist die Sebalduskirche
-gegenüber ihrer Nebenbuhlerin, der Kirche St. Lorenz, zu kurz
-gekommen. Was sie aufzuweisen hat, sind nur Ableger der in Nürnberg
-blühenden Schulen des 15. Jahrhunderts. Um so mehr war die Kirche mit
-Wandmalereien, und zwar nicht nur mit Malereien von rein dekorativem
-Charakter, sondern mit einer großen Anzahl von in sich abgeschlossenen
-figürlichen Darstellungen ausgestattet. Dieselben gehören ebenfalls
-meist dem 15. Jahrhundert an und sind, was besonders hervorgehoben zu
-werden verdient, häufig in Öl gemalt.
-
-[Illustration: Abb. 102. Verkündigung. Holztafelgemälde im
-Löffelholzchor.]
-
-Die Tafelmalerei des 16. Jahrhunderts wird durch eine vorzügliche Arbeit
-der Frührenaissance und die des beginnenden 17. Jahrhunderts durch eine
-nicht unbedeutende Leistung repräsentiert.
-
-Im Westchor an der Südwand hängen drei gleichgroße Gemälde: die
-=Dornenkrönung= mit den Wappen der Löffelholz und Münzmeister (um
-1433), die =Geißelung= mit den Wappen der Löffelholz und Hummel (um
-1435) und die =Verkündigung= (Abb. 102) mit den Wappen der Löffelholz
-und Zollner (um 1448). Die Darstellungen sind auf Goldgrund gemalt.
-Auf den Bildern unten die Familienglieder des oder der Stifter. Die
-angeführten Datierungen beruhen auf den Forschungen Karl Gebhardts
-(a. a. O. S. 86-88), der die Verkündigung dem gleichen Meister
-wie das Imhoff-Volckamersche Epitaph mit der Geburt Christi (sieh
-unten) zuschreibt und geneigt ist, auch die beiden anderen Stücke,
-Dornenkrönung und Geißelung, diesem »Meister der Sebalder Epitaphien«,
-wie er ihn nennt, zu geben.
-
-Am ersten nördlichen Mittelschiffpfeiler ein Holztafelgemälde mit der
-=Krönung Mariä= nach dem Holzschnitte des Marienlebens Dürers von
-einem seiner Nachahmer (Abb. 103). Unten am Bild die Familienglieder
-des Stifters mit den Wappen der Imhoff, Tetzel, Holzschuher, Tucher,
-Löffelholz und Pömer. Um 1525. Imhoffsche Stiftung.
-
-An der entgegengesetzten Seite desselben Pfeilers ein Holztafelgemälde
-vom Jahre 1478, eine =Allegorie auf die Geburt Christi= darstellend.
-In der Mitte die Anbetung des Christkindes durch Maria, in den Ecken
-Moses am feurigen Busch, Aaron mit dem blühenden Stab, Gideon mit dem
-Vließ und die Porta clausa des Ezechiel, ferner in den Zwischenräumen
-der Pelikan, das Einhorn, der Phönix und der Löwe sowie die vier
-Evangelistensymbole. Es ist eine Wiederholung der zum Andenken des
-Professors Friedrich Schon ([gestorben] 1464) gestifteten Darstellung
-vom Meister des Wolfgangaltares in der Lorenzkirche (Thode, S. 53;
-Gebhardt, S. 80 ff.; Redslob in den: Mitteilungen aus dem Germanischen
-Nationalmuseum. 1907, S. 24 ff., mit Abb.), nur mit deutschen statt mit
-lateinischen Inschriften. Oben am Bild folgende Schrift: »Anno domini
-milesimo CCCC vnd in dem lxxviij jare am freitag nach sant Valentins
-tag verschied der erbar mann Vlrich Starck der elter dem got gnedig
-vnd barmhertzig sei Amen. Vorneurt 1591. 1658.« Starcksche Stiftung
-vom Jahre 1478. Infolge der inschriftlich beglaubigten Restaurierungen
-schlecht erhalten. Unten auf dem Bild die Familienglieder des Stifters
-mit den Wappen der Starck-Pirckheimer und Starck-Neudung.
-
-Am zweiten nördlichen Mittelschiffpfeiler ein Holztafelgemälde mit
-der =Verkündigung=. Von einem Meister des Überganges, Anfang des 16.
-Jahrhunderts. Unten auf dem Bild der Stifter mit seinen Familiengliedern
-und die Wappen der Ölhafen und Pfinzing. Stiftung der Ölhafen.
-
-Am zweiten südlichen Mittelschiffpfeiler Holztafelgemälde mit der
-=Taufe Christi= und anderen Szenen aus dem Leben Johannes des Täufers.
-Unten kniende Angehörige der Örtelschen Familie, dazu rechts das Wappen
-der Groß, links das der Örtel, in der Mitte die Inschrift: »Anno 1525
-den 21. Julii Starb der Erbar Sigmund Orttell. Verneut An. 74.« Murr
-wollte eben dieses Gemälde dem nach dem Zeugnis Neudörfers von Dürer
-mit Anerkennung genannten Maler Sebald Baumhauer, der in seinem Alter
-Kirchner an St. Sebald war, zuschreiben, doch, wie es scheint, ohne
-triftigen Grund.
-
-An der Ostseite des südlichen Vierungspfeilers ein Holztafelgemälde
-mit der =Beweinung Christi=. Genaue Kopie nach dem Dürerschen Original
-in der Alten Pinakothek zu München, vielleicht von Georg Gärtner
-dem Jüngeren ([gestorben] 1654). Wie das Original =Holzschuhersche
-Stiftung=.
-
-In den unteren Ecken des Bildes ist der Stifter mit seiner Familie
-abgebildet: links das Wappen der Holzschuher-Groland-Müntzer-Gruber(?),
-rechts das Wappen der Gruber. Siehe Thausing, Dürer. II. Aufl., I. Bd.,
-S. 180 ff.
-
-An der Ostseite des nördlichen Vierungspfeilers gegenüber der Kanzel
-ein Ölgemälde auf Holz, das =Jüngste Gericht=, freie Kopie nach dem
-sogenannten Kleinen Jüngsten Gericht von Rubens vom Jahre 1628. Mit
-Rahmen und einem Aufsatz. =Imhoffsche Stiftung.=
-
-Auf dem Rahmensockel sind auf Holz gemalt die Bildnisse des Stifters,
-seiner Ahnherren väterlicherseits mit den Jahrzahlen 1580 und 1628,
-Willibald Pirckheimers und seiner Gemahlin und Albrecht Dürers mit der
-Inschrift: »Effigies Alberti Düreri A^o 1509«; der Stifter hält eine
-Tafel mit einem Spruch über die Vergänglichkeit des Lebens. Diesen
-gegenüber Kreszentia, die Gattin Willibald Pirckheimers, kniend, hinter
-ihr ihr Gemahl und Albrecht Dürer stehend, letzterer mit einer Tafel,
-worauf die Inschrift, der zufolge die Gedenktafel Herrn Willibald Imhoff
-dem Älteren und dessen in Gott ruhenden lieben Voreltern von seinem
-Sohne Hans Imhoff zu Ehren aufgerichtet worden ist »anno salutis 1.
-Januarii 1628«. -- Auf dem Rahmen über dem Gemälde des Jüngsten Gerichts
-die Inschrift: »Das Gedechtnuß des Gerechten bleibt im Segen«, auf dem
-Rahmen unten zwischen diesem Gemälde und der Votivtafel: »Hans Imhoff
-Fundator«.
-
-Der ebenfalls eingerahmte Aufsatz enthält ein Gemälde auf Leinwand:
-=Allegorie auf die Vergänglichkeit= (Tod und zwei kräftige Knaben in der
-Art des Rubens). Auf dem Rahmen oben: »Memento mori«, unten MDCXXVIII.
-
-Zur Seite des Aufsatzes zwei Pyramiden in Holz geschnitzt, oben das
-Wappen der Imhoff.
-
-Die Gemälde sind wahrscheinlich Arbeiten des =Jörg Gärtner des Älteren=
-([gestorben] 1640). Über das Verhältnis dieser Stiftungstafel zu der in
-der Rochuskapelle von 1624 Ausführliches bei Stegmann, Rochuskapelle.
-1885, S. 43 ff.
-
-Im Bogenfelde des nördlichen Seitenschiffportales eine =Auferweckung des
-Lazarus=, Holztafelgemälde von =Christian Ruprecht= aus der Mitte des
-17. Jahrhunderts. Unten rechts das Wappen der von Wimpfen. Stifter des
-Bildes war Johann Friedrich von Wimpfen (hingerichtet zu Nürnberg am 29.
-August 1668).
-
-[Illustration: Abb. 103. Krönung der Maria. Holztafelgemälde im
-Mittelschiff.]
-
-Am dritten nördlichen Chorpfeiler ein Holztafelgemälde mit der hl. =Anna
-selbdritt= zwischen den Heiligen Nikolaus und Katharina vom Meister
-des Imhoffschen Altares in der Lorenzkirche. Unten auf dem Bild die
-Stifterfiguren mit den Wappen der Imhoff und Rothflasch. Von Christian
-Baer restauriert. Stiftung Konrad Imhoffs aus dem 2. oder dem Beginn
-des 3. Jahrzehnts des 15. Jahrhunderts. Vgl. Gebhardt, Die Anfänge der
-Tafelmalerei in Nürnberg, S. 40 ff., wo wesentlich aus diesem Gemälde
-die Beeinflussung des Meisters des Imhoffschen Altares durch die Kunst
-des Gentile da Fabriano nachzuweisen versucht wird (vgl. über das Bild
-auch Redslob, a. a. O. S. 28).
-
-Am zweiten nördlichen Chorpfeiler ein Holztafelgemälde mit der
-=Kreuztragung= in der Art des Wolgemut. Figurenreiche Darstellung mit
-dem an die Altenburg bei Bamberg erinnernden Kalvarienberg nach dem
-Stiche der Kreuztragung von Martin Schongauer (Thode, a. a. O. S. 193).
-Unten auf dem Bild die Familienglieder des Stifters mit den Wappen der
-Ebner, Tucher-Harsdörffer und Tucher-Rieter auf der linken und dem
-Wappen der Tucher nebst den Insignien des hl. Grabes auf der rechten
-Seite. Stiftung des Hans Tucher ([gestorben] 1491) vom Jahre 1485.
-
-Am dritten südlichen Chorpfeiler ein Holztafelgemälde mit der =Geburt
-Christi=. Maria betet vor dem Christuskinde, über welches sich ein Engel
-beugt; links kniet Joseph, und von rechts kommen zwei Hirten herbei.
-Stark übermalt. Auf der Predella der Stifter mit seinen Familiengliedern
-(Frau, vier Söhnen und fünf Töchtern) und die Wappen der Imhoff und
-Volckamer. Stiftung Konrad Imhoffs wohl aus dem Jahre 1438, dem
-Todesjahre seiner Frau Klara, einer geborenen Volckamer (vgl. Gebhardt,
-a. a. O. S. 84 ff.).
-
-An der Wand unterhalb des Mendelfensters, die ganze Breite zwischen den
-beiden Pfeilern einnehmend, ein Gemälde auf Holz von Hans Sueß, genannt
-=Hans von Kulmbach=, die =Madonna mit Heiligen=. Zum Andenken an Lorenz
-Tucher, Propst von St. Lorenz, gestiftet von dessen Stiefbruder Martin
-im Jahre 1513 (Tafel XV).
-
-Das Gemälde ist dreiteilig nach Art der gotischen Flügelaltäre, jedoch
-als Votivgemälde gestiftet. Im Mittelbild thronend die Madonna mit
-dem Christuskind, zwei über ihrem Haupte schwebende Engel halten die
-Krone, zu ihren Füßen fünf musizierende Engel, seitlich des Thrones
-links die hl. Katharina und rechts die hl. Barbara, hinter derselben
-ein Schriftband mit dem Monogramm des Meisters und der Jahrzahl 1513.
-Auf dem rechten Feld die Heiligen Johannes der Täufer und Hieronymus,
-auf dem linken Feld die Heiligen Petrus und Lorenz, vor letzterem das
-Bildnis Lorenz Tuchers, dabei das Wappen der Tucher und eine Tafel mit
-folgender Inschrift:
-
-                      D · O · M · ET · SS · V · M ·
-                Lavrencivs Tuchervs, ivr · doc · d · lav
-              ren · prepo · ratisp · cano · cvstos et vicem
-                  tenens · vir bonvs ervditvs integer ·
-                    anima deo reddita · ossa in sepvl
-                         chro gentilicio sita ·
-                  bene valeas et vigila viator qvisqvis
-                             es : bulla es ·
-            vixit virtvose ann · LV · mens · VII · di · XV ·
-           mori · ann · M · D · III · octavo · calend · april
-                      sola salvs servire deo : svnt
-                            cetera fravdes ·
-
-Die Komposition stammt von einem jetzt in Berlin befindlichen
-Entwurfe Dürers vom Jahre 1511; der Entwurf ist ziemlich genau,
-wahrscheinlich auf Wunsch des Bestellers, eingehalten, nur statt des
-einen musizierenden Engels wurden fünf angebracht. Die venezianische
-Renaissancestimmung jedoch, die sich hauptsächlich im Kolorit
-ausspricht, ist auf Kulmbachs Lehrer Jacopo de Barbari zurückzuführen.
-Das Gemälde gilt in der Kunstgeschichte als eines der besten des
-Kulmbach. (Siehe Janitschek, Geschichte der deutschen Malerei. 1890, S.
-375; Koelitz, Hans Sueß von Kulmbach und seine Werke. 1891, S. 54.).
-
-1572 wurde das Bild von Nikolaus Juvenel restauriert, neuerdings
-im Auftrage der Freiherrlich von Tucherschen Familie trefflich
-wiederhergestellt durch den Konservator Andreas Mayer in Augsburg.
-
-Über der Schautüre ein Holztafelgemälde des =Johann Kreuzfelder=, eines
-Schülers des Nikolaus Juvenel, vom Jahre 1603 mit Szenen aus dem =Leben
-der ersten Menschen= (Abb. 104). Das Gemälde nimmt die ganze Breite
-der Wand mit dem Behaimschen Fenster und den Behaimschen Statuen der
-Heimsuchung ein. Die eigentliche Bildfläche ist seitlich abgerundet, die
-seitlichen Raumflächen enthalten, ebenfalls in Tafelmalerei, Stammbäume
-der Familie Behaim mit Wappen derselben. Am oberen Teil des Rahmens drei
-runde Medaillons mit Bildnissen dreier männlicher Mitglieder der Familie
-Behaim. Das Bild selbst zeigt in reicher von allerlei Tieren belebter
-Landschaft ohne äußerliche Abgrenzung die Erschaffung der Eva, Adam und
-Eva im Paradies und die Vertreibung aus demselben. Der niederländische
-durch Juvenel vermittelte Einfluß ist unverkennbar; vorzüglich sind die
-Akte. Behaimsche Stiftung.
-
-Auf dem unteren Teil des Rahmens: »Gleichwie vor disem Thürlein klein /
-Das Endt der Welt in Stain gar fein / Ist abgebild als ist nit geringer
-/ Der Welt Anfang durch Malers Finger / Hie fürgestelt das du Mensch
-dein Leben / Von Anfang mogst betrachten eben / Wie das du nur seist
-Staub und Erden / Zu der du auch mußt wider werden / Drum leb, auch
-stirb hie seliglich / So bleibst bei Gott dort ewiglich. Renov. Anno
-1774.« Mit dem »Endt der Welt in Stain gar fein« vor der Schautüre ist
-das Relief mit dem Jüngsten Gericht gemeint (siehe S. 148). Die 1774
-vorgenommene Renovierung war nicht umfassender Natur. Auf den anderen
-Teilen des Rahmens: »Paulus, Christophorus, et Fridericus cognomine
-Behaim, Fratres, Pauli Fridericique filii et nepotes, ob praeclaram in
-successiuo et duodeno ordine maiorum suorum memoriam, picturam hanc
-fieri et ceteris familiae suae monumentis affigi curarunt anno reparatae
-per Christum salutis humanae M. D. C. III. Patriam beat prudentia.«
-Auf dem Rahmen in Holz geschnitzt ein Totenkopf mit einem Schriftband:
-»Talis terrenae vitae solet exitus esse.«
-
-[Illustration: Abb. 104. Darstellung des Paradieses. Holztaf.-Gem. von
-J. Kreuzfelder.]
-
-[Illustration: Abb. 105. Abendmahl und Ölberg. Wandgemälde im Ostchor.]
-
-Die ganze Gedenktafel wurde 1904 durch Andreas Mayer restauriert.
-
-Rechts vom Eingang zur südlichen Sakristei ein Holztafelgemälde mit
-der =Himmelfahrt Mariä= von einem mittelmäßigen Maler der Dürerschen
-Gefolgschaft. Im Vordergrunde ein geistlicher Donator mit dem Wappen der
-Ölhafen. Um die Mitte des 16. Jahrhunderts.
-
-An der Westwand der kleinen Kapelle neben dem Dreikönigsportal ein
-Holztafelgemälde mit figurenreicher =Kreuzigung=. Erste Hälfte des 16.
-Jahrhunderts.
-
-Gegenüber am Chorpfeiler ein kleines ehemals zu einem Almosenstock
-gehöriges Ölgemälde auf Holz, eine =Brotausteilung= unter Krüppel
-und Arme darstellend. Die Unterschrift lautet: »Lege[t] ewer heillig
-almüssen jn dissen stock zu enthaltung der armen leydt so burger jn
-disser stat werd vnd gostenhof (d. h. in dieser Stadt, Wöhrd und
-Gostenhof) sind durch gots willen.« 16. Jahrhundert.
-
-Auch an alten =Wandmalereien= besitzt die Kirche noch eine ansehnliche
-Zahl. Die meisten derselben wurden erst bei der letzten großen
-Wiederherstellung unter der Tünche aufgefunden und freigelegt. Einige
-von ihnen mögen wohl während des 14. und beginnenden 15. Jahrhunderts in
-Verbindung mit Mensen Altäre gebildet haben.
-
-Im südlichen Seitenschiff an der Westwand neben dem Bogen zur Turmhalle
-die Riesengestalt des hl. =Christophorus=, dazu Angehörige und Wappen
-der Familie Ebner-Vetter(?). Die Füße des Heiligen sowie die Baumwurzel
-wurden bei der letzten Restaurierung durch Professor Haggenmiller
-ergänzt. Dieser Christophorus des 15. Jahrhunderts verdeckt zum größten
-Teil die noch gewaltigere Darstellung desselben Heiligen aus dem 14.
-Jahrhundert, die ohne Zweifel künstlerisch weit bedeutender war, wie die
-oberhalb des späteren Bildes erhaltenen beiden Köpfe noch gut erkennen
-lassen. Darüber Spuren einer späteren Darstellung des Veronikatuches.
-
-Beim Dreikönigsportal die =Gregoriusmesse= mit Maria und Johannes dem
-Evangelisten. 15. Jahrhundert.
-
-Am dritten südlichen Mittelschiffpfeiler der =Tod Mariä=, frühes 15.
-Jahrhundert, dazu Reste dreier älterer Darstellungen aus der Passions-
-oder Heiligengeschichte, von denen nur der obere Teil einer =Kreuzigung=
-genauer zu erkennen ist.
-
-Im nördlichen Seitenschiffe an der aus dem Anfange des 16. Jahrhunderts
-stammenden hölzernen Empore im Steinton gehaltene =Maßwerkmalereien=,
-zwischen denen sich die =Wappen= der Haller, Holzschuher und Stromer
-einfügen.
-
-An Wandmalereien sind im Ostchor noch vorhanden:
-
-Über dem Pfinzingchörlein zwei =Prophetengestalten= mit Spruchbändern,
-aus dem ausgehenden 14. Jahrhundert. Die =Deckenmalereien= im
-=Pfinzingchörlein=, Darstellungen des Weltheilands und der vier
-Evangelistensymbole, gehören wohl erst dem Ende des 16. Jahrhunderts an.
-
-Am Kaiserchörlein oben eine =Inschrifttafel= mit der auf die
-Barockausstattung der Kirche bezüglichen Jahreszahl 1657 und ein
-=Veronikatuch=, gehalten von den Aposteln Petrus und Paulus, unter denen
-sich die ursprünglichen Engel befinden, aus dem 15. Jahrhundert.
-
-Als die Kulmbachsche Tafel zum Zweck ihrer Wiederherstellung von der
-Wand entfernt wurde, fand sich an dieser, die ganze Länge einnehmend,
-ein Ölgemälde, die =Kreuztragung Christi= mit der Figur des Herrn in
-der Mitte und einem figurenreichen Zuge von Gewappneten und Volk sowie
-den klagenden Frauen, der sich aus einem Tore der links beinahe aus der
-Vogelschau dargestellten türmereichen Stadt Jerusalem herausbewegt.
-Daneben war ganz links die Inschrift zu lesen:
-
-»Anno dni M.CCCC.lxxiij [1473] An vnser lieben frawen abent würtzweyh
-verschid frawe barbara karl steilngers [Steinlingers] haußfrawe der got
-gnedig....
-
-Darnach Anno dni... an sant valenti... [versch]id karl steinlinger
-dem... nad.«
-
-[Illustration: Abb. 106. Darstellungen aus der Apostellegende.
-Wandgemälde im Ostchor.]
-
-Die Versuche, die stark abgeblätterte und nur noch lose anhaftende
-Ölmalerei von der Wand abzuziehen, mißlangen leider bei den Resten der
-eigentlichen Darstellung der Kreuzschleppung ganz. Dagegen konnte die
-=Darstellung der Stadt Jerusalem= leidlich gut und vollständig erhalten
-werden. Vorsichtig auf Leinwand übertragen hat sie jetzt ihren Platz in
-der nördlichen Turmhalle gefunden.
-
-Unter den abgenommenen Resten dieses ganzen Ölgemäldes wurden endlich
-noch die zum Teil wohlerhaltenen Reste eines künstlerisch bedeutsamen
-Freskogemäldes entdeckt, das gleichfalls die =Kreuztragung= zum
-Gegenstande hatte und von dem die besterhaltenen Teile abgezogen und auf
-eine Mörteltafel gebracht werden konnten. Völlig unrestauriert sind sie
-auf dieser in der Bausammlung der Sebalduskirche, wo auch Photographien
-der beiden Kreuzschleppungen aufbewahrt werden, noch zu sehen. Die
-Wappen Steinlinger-Muffel, die sich darunter befinden, lassen erkennen,
-daß auch diese ältere Kreuztragung (1. Hälfte des 15. Jahrhunderts) eine
-Steinlingersche Stiftung war. Unter den übrigen Wappen läßt sich noch
-ein Großisches und eine weiteres Steinlingersches erkennen.
-
-An der Wand vor dem Tucheraltar wurde die landschaftliche Darstellung
-eines =Wallfahrtsortes= mit reicher Staffage an Pilgern und Kranken
-aufgefunden, die in der Mitte einen unbemalten Raum als Hintergrund für
-eine Heiligenstatue aufweist. Dieses dem 15. Jahrhundert entstammende
-Wandgemälde wurde von der Wand abgezogen und auf eine Mörtelplatte
-gebracht. Es befindet sich jetzt im Chorumgang an der rechten Seite des
-Petrusaltars.
-
-An der Wand bei dem Tucheraltar, zum Teil von diesem verdeckt, die
-wirkungsvollen Gestalten der hl. =Elisabeth= und des hl. =Martin=, 15.
-Jahrhundert.
-
-Hinter dem Tucheraltar unter dem Stromerfenster ein Wandgemälde in
-Öltechnik mit zwei Kompositionen (Abb. 105). Links =Abendmahl= und
-=Fußwaschung=; auf diesem Bilde links der kniende Stifter mit seinem
-Familienwappen, darüber die Inschrift: »Anno dm Mcccclxxlll Jar starb
-hanß starck vlrich starcken pruder am Donrstag vor dem heilighen Kristag
-dem got gnedig sei. amen. Anno 1627 durch Hanß Starken wieder verneurt
-worden, seines Aldters 79 Jahr.«[XIII] Rechts Christus am =Ölberg=;
-unten auf dem Gemälde in der Mitte die Wappen der Starck und Voit.
-Starcksche Stiftung von 1423.
-
-  [XIII] Hans Starck, der 1627 dieses Gemälde restaurieren ließ, ist
-         derselbe, der 1625 das hölzerne Kruzifix am Westchor durch einen
-         Bronzeguß ersetzte.
-
-Seit 1627 bis zur Unkenntlichkeit übermalt, wurden die Bilder bei der
-letzten Wiederherstellung der Kirche durch Konservator A. Mayer wieder
-instandgesetzt.
-
-An der Wand hinter dem Petrusaltar aufgefunden gut erhaltene,
-künstlerisch wie kunsthistorisch gleich wertvolle Freskodarstellungen
-aus der =Apostellegende= (Abb. 106), die dem Anfange des 15.
-Jahrhunderts angehören (siehe oben).
-
-Das Gemälde wurde von der Wand abgezogen, auf eine Mörtelplatte
-übertragen und im Chorumgang an der Wand rechts vom Petrusaltar
-angebracht. Die Restaurierung des Bildes besorgte Kunstmaler Pfleiderer
-in München. Eine Photographie von dem Zustande vor der Restaurierung
-befindet sich in der Bausammlung.
-
-Rechts von diesem Bilde die Reste eines Wandgemäldes mit der
-=Kreuzschleppung=. Links vom Eingang zur südlichen Sakristei und
-vermutlich mit Bezug auf die Volckamersche Matronenstatue zwei
-=Stifterfiguren= mit den Wappen der Behaim und Ortlieb auf gemustertem
-Hintergrunde, in Ölmalerei ausgeführt.
-
-In der Kapelle neben dem Dreikönigsportal zeigt die Ostwand rechts
-einen =Johannes Evangelista= unter Architektur, links eine =weibliche
-Heilige=, von der jedoch nur noch der Oberkörper erhalten ist.
-
-An der Hochwand über dem Trennungsbogen zum südlichen Seitenschiff zu
-beiden Seiten der Orgel reiches grünes =Rankenornament, dazwischen
-musizierende Engel=, aus der Zeit der Erbauung des alten Orgelgehäuses.
-
-An verschiedenen Wänden und Pfeilern, zum Teil hinter Statuen, zum Teil
-hinter den Standorten ehemals vorhandener Statuen, =gemalte Wandbehänge=
-mit Granatapfel- und anderen Musterungen.
-
-In der farbigen Behandlung der Wände und Gewölbe lassen sich drei
-verschiedene Arten feststellen. Eine noch romanische Polychromie zeigt
-der Löffelholzchor. Die Wände haben Steinton, die Gurten und Rippen
-sind in Quader geteilt, hauptsächlich in roter und grauer Farbe.
-Die Kappenflächen sind durch schwarze Linien so geteilt, daß ein
-Mauerwerk aus Steinen in Ziegelgröße vorgetäuscht wird. Die Schäfte
-der Zwergsäulchen sind schwarz getönt. Diese letztere Tönung ist auch
-im Mittelschiff noch sichtbar. Im übrigen haben aber hier und in dem
-Seitenschiffe wohl in der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts die
-Gurten und Rippen hauptsächlich in der Nähe der Schlußsteine farbige
-Linienornamente in abwechselnder Form und manchmal flammender Bewegung
-erhalten. Die Schlußsteine selbst sind polychrom und zum Teil vergoldet.
-
-Diese Art der farbigen Behandlung scheint nach Fertigstellung des
-Ostchores auch für den letzteren vorbildlich gewesen zu sein.
-Schlußsteine und Rippen sind -- es handelt sich hier um die dritte Art
-der Bemalung -- ähnlich behandelt. Bei den Fenstern ist jedoch eine
-gemalte rote Steinumrahmung dazu getreten und auf den Kappen ist an
-den Rippen und Gurten eine schwarze Begleitlinie gezogen; auch die
-Kappenscheitel sind durch eine solche Linie betont.
-
-
-                           4. Die Glasgemälde.
-
-Ähnlich dem Entwicklungsgang der Plastik scheint auch auf dem
-Gebiete der Glasmalerei anfangs nichts oder wenigstens nicht viel
-geleistet worden zu sein. Kein einziges Stück Glasgemälde aus der
-Zeit des romanischen Baues ist erhalten. Erst seit dem Anfang des
-14. Jahrhunderts, als die gotischen Seitenschiffe gebaut und im
-romanischen Querhaus die schmalen Fenster in breitere Maßwerkfenster
-umgewandelt wurden, läßt sich eine Glasmalerschule in noch erhaltenen
-Denkmälern nachweisen. Diese breitete sich weiter aus, als mit dem
-Neubau des Ostchores (1361-1379) wiederum Gelegenheit zur Anbringung
-von Glasgemälden gegeben wurde. Eine Reihe von Patrizierfamilien hatte
-die Schmückung der einzelnen Wandabteilungen übernommen, besonders
-diejenigen Familien, die ihre Grabgrüfte am Chor, sei es innerhalb, sei
-es außerhalb desselben, hatten. Über die Hälfte der Ostchorfenster sind
-Erzeugnisse dieser um 1380 tätigen Schule.
-
-Von 1380 an trat eine Pause von über 100 Jahren ein. Die späteren
-Glasgemälde sind vereinzelte Stiftungen und hängen nicht mit einer
-baulichen Veränderung zusammen. In die Erzeugnisse dieser neuen von
-1490 bis 1520 währenden Blütezeit teilen sich jetzt mehrere Kirchen;
-insbesondere St. Lorenz mit seinem eben vollendeten Chor hat die
-Hauptleistungen der ersten Zeit an sich genommen. Das Bambergische und
-das Volckamersche Fenster (datiert 1488) in St. Sebald repräsentieren
-die erste noch den spätgotischen Stilcharakter tragende Epoche des
-Aufschwungs. Wolfgang Katzheimer ist der Meister. Eine weitere
-Entwicklungsphase in der Geschichte der Glasmalerei Nürnbergs bezeichnen
-die drei Fenster des berühmten Veit Hirschvogel: das Maximilians-,
-Markgrafen- und Pfinzingsche Fenster mit ihren prächtigen Gestalten der
-Frührenaissance und mit ihrer den Dürerschen und Kulmbachschen Werken
-nahe verwandten Formensprache. Sie zählen unstreitig zu den kostbarsten
-Kunstwerken, die die Kirche birgt.
-
-Einen Beleg für die Existenz und künstlerische Bedeutung der Nürnberger
-Glasmalerschule noch zu Beginn des 17. Jahrhunderts bildet das in seiner
-Architekturzeichnung an die Spätrenaissanceformen des Pellerhauses
-erinnernde Imhoffsche Fenster.
-
-Die übrigen Fenster der Kirche sind meist nur mit Wappenschilden von
-Geschlechtern zum Andenken an verstorbene Angehörige geschmückt. Der
-Zweck der Stiftung deckte sich ungefähr mit dem bei den Totentafeln von
-Holz.
-
-_Westchor._ Im =ersten Fenster= links =Christus am Kreuz= mit Maria und
-Johannes. Darunter die Schrift: »Für uns Er trug vnser Krankheit vnd
-lude auf sich unsere schmertzen. Esaiae am LIII Cap.« Ferner Rundscheibe
-mit dem Allianzwappen der Stockamer und Groland.
-
-Im =zweiten Fenster= im Maßwerk Wappen der Ayrer, unten zwei
-Allianzwappen der Stockamer und Dietherr. -- Die Glasgemälde mit den
-Heiligen =Jakobus= und =Bartholomäus= und die beiden Rundscheiben mit
-Evangelistensymbolen wurden 1903 nach Entwürfen von Friedrich Wanderer
-von Zettler in München ausgeführt.
-
-Im =dritten Fenster St. Lorenz und St. Sebald= sowie drei
-Löffelholzische Wappen, alles von Wanderer-Zettler, 1903.
-
-Im =vierten Fenster= Wappen der Unterholzer(?) sowie zwei Allianzwappen
-der Dietherr. Dazu =St. Johannes Ev. und St. Egidius= sowie die
-Rundscheiben mit Evangelistensymbolen von Wanderer-Zettler, 1903.
-
-Die Heiligen in dem 2., 3. und 4. Fenster stellen die Patrone der
-Nürnberger Kirchen dar und wurden von den freiherrlichen Familien der
-Kreß und Tucher (2. Fenster), Löffelholz (3. Fenster), Haller und
-Scheurl (4. Fenster) gestiftet.
-
-Im =fünften Fenster= Wappen der Löffelholz und zwei Gammersfeldersche
-Allianzwappen.
-
-Im =Fenster der südlichen Turmhalle= Wappen der Paumgärtner-Haller.
-
-_Nördliches Seitenchor._ Im =ersten Fenster= oben sechs Allianzwappen
-der Nützel.
-
-Im =zweiten Fenster=, dem kleinen Fenster über der Anschreibtüre, die
-Wappenschilde der Schlüsselfelder und Allianzwappen der Held.
-
-Im =dritten Fenster= ein hl. =Bischof= und =St. Blasius= mit Konrad und
-Wolf Haller von Hallerstein als Donatoren und zwei zugehörigen sowie
-zwei weiteren Wappenschilden der Haller.
-
-Im =vierten Fenster= die Heiligen =Sebald und Petrus=, dazwischen zwei
-Wappenschilde der Holzschuher. Im Maßwerk eine =Verkündigung Mariä=
-und darüber ein Engel mit dem Holzschuherschen Wappen. Alle diese
-Glasgemälde wohl aus der gleichen Zeit, eines derselben von 1503 datiert.
-
-Im =fünften Fenster= unten die hl. =Barbara=, darüber das Wappenschild
-der Nützel mit der Inschrift: »H. Carl Nützel Ritter Rö. Kay. May. Rath
-Starb den 18. Novem 1614.« Oben vier Ölhafensche Allianzwappen.
-
-In dem =Treppenfenster= neben der Querschiff- bzw. Ostchormauer drei
-kleine Wappen der Nützel.
-
-Es folgt die Beschreibung der Fenster im Ostchor in fortlaufender Reihe
-vom ersten Fenster der Nordwand neben der alten Querschiffmauer an:
-
-_Ostchor._ 1. Das =erste Fenster im Ostchor=. Um 1360. Zweifellos noch
-vor Beginn des Ostchorumbaues vollendet. Die Gemälde umfassen die fünf
-unteren Reihen. Die Gliederung der architektonischen Umrahmung, noch
-mehr der Zusammenhang der einzelnen Darstellungen sind unklar. Von den
-letzteren sind nur drei der Sockelreihe ihrem Inhalte nach zu erkennen,
-nämlich Christus in der Vorhölle, Grablegung und die Ausgießung des
-heiligen Geistes.
-
-[Illustration: Abb. 107. Detail vom Bamberger Fenster.]
-
-Die obere Reihe zeigt unter Baldachinarchitektur links einen
-Verkündigungsengel, im zweiten Felde dem Engel zugewendet einen bärtigen
-Mann (Verkündigung Johannis?), im dritten Felde einen hackenden Mann,
-im vierten eine spinnende Frau, vor ihr eine Wiege mit Kind (Adam und
-Eva nach dem Sündenfall?). In der mittleren Reihe links eine gekrönte
-Heilige und zwei andere nicht genauer zu deutende Figuren; im zweiten
-Feld zwei weibliche Heilige mit dicken Büchern in den Händen; im dritten
-und vierten Felde vornehme Gesellschaft im Zeitkostüm, von fraglicher
-Bedeutung. Am ganzen Gemälde ist im Laufe der Zeit viel verändert worden.
-
-Im oberen freien Teil des Fensters zwei runde Medaillons mit Wappen der
-Geuder.
-
-2. Das =Grundherrsche Fenster=. 1372-1379. Das Gemälde umfaßt die
-sechs unteren Reihen. Durch Versetzung mehrerer Felder in der
-Gesamtkomposition entstellt. Das Fenster muß sich ursprünglich an
-anderer Stelle befunden haben und wurde hierher versetzt, als man
-das Imhoffsche Fenster, dessen Maßwerkmalereien an ihrer alten
-Stelle verblieben, von hier auf die gegenüberliegende südliche Seite
-des Ostchors überführte. Die Stifterfiguren der äußeren Felder der
-unteren Reihe gehören der spätmittelalterlichen Zeit an. Im übrigen
-enthalten die zwei mittleren Felderreihen in achtpaßförmigen Kartuschen
-Darstellungen aus der Marienlegende, unten, jetzt in der zweiten Reihe,
-die Donatoren, in den äußeren Bahnen Heilige mit Attributen oder
-Schriftbändern.
-
-In den freien Teilen des Fensters acht runde Medaillons mit drei
-Grundherrschen Wappen und den Wappen der Kreß, Ebner und? (Baumstamm mit
-roten Lindenblättern auf silbernem Grunde).
-
-Im Maßwerk, eigentlich zu dem Imhoffschen Fenster gehörend, zwei Engel
-mit Blasinstrumenten in Wolken, darüber das Imhoffsche Wappen.
-17. Jahrhundert.
-
-In den beiden =Fenstern der Pfinzingempore= 2 größere und 30 kleinere
-Rundscheiben mit Pfinzingwappen.
-
-Im Maßwerk des Fensters über der großen Sakristei zwei große
-Schreyersche Allianzwappen.
-
-3. Das =Mendelsche Fenster=. 1372-1379.
-
-Das Glasgemälde umfaßt die unteren sechs Reihen und enthält neun
-=Darstellungen aus dem Marienleben=. Die dritte und sechste Reihe und
-die mittleren Felder der fünften Reihe sind mit Architektur ausgefüllt,
-die Sockelfelder weisen viermal das Wappen der Mendel auf.
-
-Im oberen freien Teil des Fensters zwei runde bekränzte Wappen der
-Tucher aus dem 16. Jahrhundert.
-
-4. Das =Tuchersche Fenster=. 1372-1379.
-
-Es umfaßt sieben Querreihen mit Darstellungen aus der Passion:
-
-    1. Reihe (von unten): Tuchersches Wappen von etwa 1550, der Stifter,
-       dessen Frau, dann ein Pfinzingsches Wappen von etwa 1550.
-
-    2. Reihe: =Christus vor Pilatus= (4. Feld), =Dornenkrönung= (1., 2.
-       und 3. Feld).
-
-    3. Reihe: =Kreuztragung= (4 Felder).
-
-    4. Reihe: =Christus wird ans Kreuz genagelt= (4 Felder, die, offenbar
-       bei einer späteren Reparatur, unrichtig angeordnet wurden).
-
-    5. und 6. Reihe: =Kreuzigung= (8 Felder).
-
-    7. Reihe: =Architekturaufsatz=.
-
-5. Das =Fürersche Fenster=. 1372-1379.
-
-Ursprünglich das Fenster der Geuschmid. Die beiden Fürerschen
-Allianzwappen in den mittleren Feldern der zweiten Reihe stammen erst
-aus dem 16. Jahrhundert. Sie tragen die Unterschriften »Sigmund [Füerer
-der] Ellter...« und »Christann Füerer Anno dm 1325«.
-
-[Illustration: Abb. 108. Detail vom Maximiliansfenster.]
-
-Das Glasgemälde umfaßt sechs Reihen und greift mit der Bekrönung in die
-siebente Reihe über. Die Sockelreihe enthält die Wappen der Eysvogel,
-Geuschmid, Gruber und Ebner, die übrigen Reihen, abgesehen von den zwei
-erwähnten Feldern, 14 =Heilige= und =legendarische Darstellungen=.
-
-Darüber, innerhalb der Butzenverglasung, ein Scheurl-Tuchersches
-Allianzwappen mit der Jahreszahl 1480.
-
-6. Das =Stromersche Fenster=. 1372-1379, mit späteren Zutaten aus
-verschiedenen Zeiten.
-
-Das alte Glasgemälde umfaßt die Reihen 4 bis 9 und enthält in der
-untersten Reihe in den beiden mittleren Feldern zwei Stromersche
-Allianzwappen, dazu links ein Pfinzingsches, rechts ein Kolersches
-Wappen; in den nächsten vier Reihen 16 Figuren, nämlich zehn =Apostel=
-und sechs =Propheten=, alle mit Schriftbändern in den Händen, in der
-obersten Reihe einen schlichten architektonischen Abschluß, innerhalb
-desselben zwei kleine Engelsfiguren.
-
-Die Reihe 3 wurde um 1500 mit 2 Pfinzingschen Wappen sowie 4
-Stromerschen und 2 Kolerschen Allianzwappen in reicher spätgotischer
-Ornamentik ausgestattet. In der 2. Reihe außer 3 kleinen Pfinzingschen
-Allianzwappenscheiben eine große rechteckige Scheibe mit Kolerschen
-Allianzwappen von 1568, von denen die größten von einer um die Mitte
-des 19. Jahrhunderts schlecht erneuerten Engelsfigur gehalten werden.
-Innerhalb des Rahmens einer Schrifttafel finden sich an Stelle derselben
-zwei kleine, feine, offenbar profane Kabinettmalereien roh eingesetzt:
-=Begegnung zweier Männer= und eine =allegorische Frauenfigur= (die
-Hoffart?).
-
-In der untersten Reihe wiederum 3 kleine Pfinzingsche Allianzwappen (6
-Rundscheibchen), ein Wappen des Baumeisters Wolf Jakob Stromer von 1589
-und ein Wappen seiner Frau Sabina W. J. Stromerin (einer geb. Scheurl)
-von 1582 sowie ein Kolersches Allianzwappen mit der Unterschrift:
-»Hieronimus Koler anno 1592«.
-
-7. Das =Bambergische Fenster=. 1501 gemalt von Wolf Katzheimer (Abb. 107).
-
-    Die Glasmalerei bedeckt vier Querreihen:
-
-    1. Reihe (von oben): Vier Bekrönungen nach Art der ornamentalen
-       Schnitzereien bei Altaraufsätzen.
-
-    2. Reihe: =Bischof Lambert von Bamberg= 1374, hl. =Kaiser Heinrich=,
-       hl. =Kunigunde= und =Bischof Philipp von Bamberg= 1475.
-
-    3. Reihe: Hl. =Bischof= (?), hl. =Petrus=, hl. =Paulus= und
-       hl. =Georg=.
-
-    4. Reihe: =Bischof Heinrich von Bamberg= 1487, zwei Wappen von
-       Bamberg und =Bischof Veit von Bamberg= 1501.
-
-    Im linken Feld der Sockelreihe: Albrecht Dürer in ganzer Figur von
-    C. A. Heideloff.
-
-8. Das =Maximiliansfenster= (Abb. 108). 1514 von Veit Hirschvogel
-gemalt. Von Heideloff restauriert. Es befindet sich in der Mitte des
-Ostchores, d. h. an der vornehmsten Stelle desselben, sichtbar durch das
-Mittelschiff bis zum Westchor.
-
-Das Glasgemälde nimmt, vom Fenstersockel an gerechnet, zehn Reihen ein
-und reicht mit dem halbkreisförmigen Aufbau, nach welchem das Ganze
-scheinbar als Nische gedacht ist, noch in die elfte Reihe hinüber. In
-den beiden unteren Reihen Butzenverglasung zwischen drei Säulen, in
-der dritten Reihe eine Rolle mit Inschrift. Die Reihen 4 bis 9 zeigen
-abwechselnd zwölf Wappen der Länder des Hauses Habsburg in Deutschland
-und Spanien, zwei =fürstliche Ehepaare= und =vier Heilige=, und zwar:
-
-    9. Reihe: Wappen des Königreichs Kroatien, des Erzherzogtums
-       Österreich, des Herzogtums Steier und des Herzogtums Brabant.
-
-    8. Reihe: Die Heiligen Jakobus d. Ä., Andreas, Kaiser Heinrich und
-       Georg.
-
-    7. Reihe: Wappen des Königreichs Ungarn[XIV], Dalmatiens, Tirols und
-       des Herzogtums Kärnten.
-
-    6. Reihe: Wappen des Hauses Habsburg, Kaiser Maximilians I., dessen
-       Gemahlin Maria von Burgund[XV] und das Wappen von Burgund.
-
-    5. Reihe: Das vereinigte Wappen von Kastilien, Österreich, Leon,
-       Bourbon, Granada und Burgund mit Grafenkrone[XVI], Philipp I. der
-       Schöne, König von Spanien, dessen Gemahlin Johanna die
-       Wahnsinnige[XVII] und das vereinigte Wappen von Kastilien, Leon,
-       Neapel, Sizilien und Granada mit der Königskrone.
-
-    4. Reihe: Wappen des Königreichs Leon, der Grafschaft Granada[XVIII],
-       des Königreichs Neapel und des Königreichs Sizilien.
-
-    3. Reihe mit der Inschrifttafel: »Maximilianvs cristianorvm imperator
-       ac septem regnorvm rex heresque archidvx avstriae plvrivm evropae
-       provinciarvm princeps potentissimvs. f. f.« Darüber die Jahrzahl
-       MCCCCCXIIII.
-
-  [XIV] Ungarn war 1514 noch nicht im Besitze des Hauses Habsburg, erst
-        seit 1526.
-
-  [XV] Maria von Burgund war bereits 1482 gestorben. Allein die
-       spätgotische Tracht (die Kopfbedeckung der Maria ist der Hennin)
-       und das daneben befindliche Wappen von Burgund-Österreich lassen
-       es als ausgeschlossen erscheinen, daß mit der Dargestellten die
-       zweite Gemahlin Maximilians, Bianca Maria Sforza von Mailand,
-       gemeint ist. Die Darstellung der ersten Gemahlin, der Mutter des
-       in der nächsten Reihe dargestellten Königs Philipp, geschah
-       jedenfalls auf besonderen Wunsch des Kaisers.
-
-  [XVI] Die Grafenkrone ist nicht verständlich. Kastilien war damals
-        schon lange Königreich. Übrigens trägt das andere vereinigte
-        Wappen derselben Reihe, bei welchem Kastilien mit Leon die
-        bevorzugte Stelle im linken oberen Feld einnimmt, die
-        Königskrone.
-
-  [XVII] Es kann nur der Sohn Maximilians, wenn auch schon seit 1506
-         verstorben, und seine Gattin in Frage kommen. Hierfür sprechen
-         in erster Linie die beigefügten Wappen, in zweiter Linie der
-         Umstand, daß Maximilians Enkel, Philipps Sohn, der nachmalige
-         Kaiser Karl V., damals erst 14 Jahre alt und natürlich auch
-         nicht verheiratet war. In der Literatur werden die beiden
-         fürstlichen Personen gewöhnlich als Karl V. und Isabella
-         von Portugal bezeichnet, bei M. M. Mayer sogar als Kaiser
-         Maximilian und Gemahlin, während das darüber stehende Paar
-         Karl V. und Gemahlin genannt wird.
-
-  [XVIII] Granada war damals Königreich.
-
-Stilistisch interessant durch den Wechsel von Spätgotik und
-Frührenaissance: Renaissancekostüm fast bei allen Figuren, gotisches
-Kostüm bei der Maria von Burgund, ausgesprochene Renaissance in der
-Architektur und in der Majuskelinschrift, dagegen noch vollständig
-gotisch der gemusterte Hintergrund bei Wappen und Figuren.
-
-Das Glasgemälde wurde hergestellt im Auftrage des Kaisers Maximilian I.
-für den Preis von 200 fl.
-
-[Illustration: Abb. 109. Detail vom Markgrafenfenster.]
-
-9. Das =Markgrafenfenster=[XIX] (Abb. 109). 1515 von Veit Hirschvogel d.
-Ä. wahrscheinlich nach einem Entwurf des Hans von Kulmbach gemalt.
-
-  [XIX] Vgl. über das Fenster namentlich Friedrich H. Hofmann, Das
-        Markgrafenfenster in St. Sebald zu Nürnberg. Im
-        Hohenzollern-Jahrbuch. 1905, S. 67 ff.
-
-Das Gemälde nimmt vom Sockel an neun Fensterreihen ein. Das Ganze ist
-als ein architektonischer Aufbau gedacht. Der Sockel in den beiden
-untersten Reihen ist durch Fenster und Nische belebt und zeigt eine
-Inschrifttafel. Darüber erheben sich sechs Etagen mit durchlaufenden
-Wandpfeilern in den äußeren Bahnen; in der obersten Etage ist den
-Wandpfeilern je eine Säule vorgelagert, welche zugleich als Stütze für
-den reich ornamentierten bekrönenden Giebel und dessen seitliche, Engel
-tragende Aufsätze in der letzten Reihe dient. Die mittleren Bahnen der
-Reihen 3 bis 8 enthalten 12 figürliche Darstellungen, in den äußeren
-Bahnen der Reihen 3 bis 7 sind 10 Wappen angebracht. Figuren und Wappen
-sind:
-
-    8. Reihe: Die =Heiligen Maria und Johannes der Täufer=, die
-       Schutzpatrone des Hauses Hohenzollern.
-
-    7. Reihe: Wappen von Brandenburg, =Friedrich der Ältere, Markgraf von
-       Brandenburg-Ansbach und -Kulmbach, dessen Gemahlin Sophie von
-       Polen=, Wappen von Polen.
-
-    6. Reihe: Wappen des Landes der Kassuben und Wenden, =Markgraf
-       Kasimir=, =Markgraf Johann=, nachmals Vizekönig von Valencia,
-       Wappen des Landes der Kassuben und Wenden.
-
-    5. Reihe: Wappen von Pommern, =Markgraf Albrecht=, Hochmeister des
-       Deutschen Ordens, nachmals Herzog in Preußen, =Markgraf Georg der
-       Fromme=, Wappen von Pommern.
-
-    4. Reihe: Wappen des Burggrafen von Nürnberg, =Markgraf Friedrich=,
-       Domprobst zu Würzburg, =Markgraf Wilhelm=, nachmals Erzbischof
-       von Riga, Wappen von Rügen.
-
-    3. Reihe: Wappen von Hohenzollern, =Markgraf Johann Albrecht=,
-       nachmals Erzbischof zu Magdeburg und Bischof von Halberstadt,
-       =Markgraf Gumbert=, unkenntliches Wappen.
-
-    2. Reihe mit der Inschrifttafel: »Friderich von gottes gnaden
-       marggraff zu Brandenburg zu Stetin Pomern der Cassuben vnd Wenden
-       herczog burggraff zu Nürnberg und fürst zu Rügen 1. 5. 15.«
-
-Die acht Markgrafen in den Reihen 6 bis 3 sind die acht Söhne Friedrichs
-und seiner Gemahlin Sophie in der Reihenfolge ihres Alters.
-
-In den äußeren Feldern der Sockelreihe befanden sich ursprünglich
-zwei Engel, ähnlich den oberen Engeln auf der Bekrönung. 1817 mußten
-dieselben zwei schlechten Medaillons mit den Bildnissen Melanchthons und
-Luthers weichen.
-
-10. Das =Pfinzingsche Fenster=. 1515 gemalt von Veit Hirschvogel d. Ä.
-
-Es umfaßt acht Querreihen: Architektur mit zwei Stockwerken. Im oberen
-Stockwerk =die Heiligen Christoph, Sebald, Maria mit dem Christuskind
-und Anna selbdritt=. Im unteren Stockwerk der =Stifter und seine
-Gemahlin= mit den Wappen der Pfinzing und Grundherr, darunter knieend
-acht Familienangehörige beiderlei Geschlechts mit ebensovielen
-Pfinzingschen Wappen. In der untersten Reihe Inschrifttafel: »Siegfridus
-Pfinzing sibi suisque MDXV.« Darunter zwei Wappen (Pfinzing-Harsdorf).
-Einzelne Stellen, hier und da sogar mit Schriftscheiben, ziemlich
-barbarisch geflickt.
-
-11. Das =Hallersche Fenster=. 1372-1379.
-
-Es umfaßt 6 Querreihen:
-
-    1. Reihe (von unten): 4 Hallersche Wappen.
-
-    2. Reihe: =Legende des hl. Georg=.
-
-    3. Reihe: Ein =heiliger Mönch= mit Buch und zangenartigem Gerät,
-       =St. Leonhard=, =St. Sebastian= und ein =heiliger Fürst=
-       (Hermelinüberwurf) mit Palmwedel und Reichsapfel.
-
-    4. Reihe: Die =Heiligen Katharina=, =Anna selbdritt=, =Ursula= und
-       =Elisabeth=.
-
-    5. =Herodes und der betlehemitische Kindermord.=
-
-    6. Reihe: schlichter Architekturaufsatz.
-
-In der 7. Reihe zwei Hallersche Wappen (im 1. und 4. Feld) vom Jahre
-1494.
-
-[Illustration: Abb. 110. Fenster über dem südlichen Seitenschiffportal.]
-
-12. Das =Schürstabsche Fenster=. 1372-1379.
-
-Es umfaßt 7 Querreihen:
-
-    1. Reihe (von unten): Lamm Gottes, zum Schürstabschen Wappen gehörig,
-       und drei Schürstabsche Allianzwappen.
-
-    2. Reihe: Hl. =Sebald=, ein kniender, den Heiligen verehrender
-       =Ritter= mit dem Schürstabwappen und zwei kniende =Frauen= mit
-       Stromerschen Wappen und Wappen der Graser (?).
-
-    3. Reihe: =Christus in der Vorhölle= (2 Felder), =der Auferstandene
-       erscheint den heiligen Frauen= (2 Felder).
-
-    4. Reihe: Kreuzabnahme oder richtiger =Pietà=; =Grablegung=
-       (je 2 Felder).
-
-    5. Reihe: =Himmelfahrt=, =Tod Mariä= (je 2 Felder).
-
-    6. und 7. Reihe: Architektur.
-
-In der 8. Reihe (1. und 4. Feld) zwei Schürstabsche Wappen von 1493,
-über jedem das Lamm Gottes.
-
-13. Das =Behaimsche Fenster=. 1372-1379.
-
-Das Glasgemälde umfaßt die sechs unteren Reihen und greift mit der
-Bekrönung in die siebente Reihe über. Die mittleren Felder der
-Sockelreihe enthalten zwei Behaimsche Allianzwappen, in den Feldern
-daneben kniende Familienangehörige mit Behaimschen Allianzwappen. Die
-mittleren Bahnen sind kompositionell zusammengefaßt, und zwar sind die
-Reihen 2 bis 7 in drei Etagen gegliedert, welche von unten nach oben die
-=Verkündigung= (eine starke gelbe Röhre vermittelt den hl. Geist, eine
-Taube, vom Munde Gott Vaters dem Ohr der Maria), =Geburt Christi= und
-die =Krönung Mariä= zeigen. In den übrigen seitlichen Feldern, abgesehen
-von den erwähnten Wappenfeldern, neben der Verkündigung zwei weitere
-Anbetende, eine männliche und eine weibliche Figur mit Allianzwappen, zu
-den beiden Seiten der Geburt und Krönung vier musizierende Engel.
-
-Im Maßwerk Medaillons mit dem zwei Behaimsche Allianzwappen, je von
-einem Engel gehalten, aus dem 16. Jahrhundert.
-
-14. Das =Volckamersche Fenster=. Etwa 1490-1500.
-
-Es umfaßt 6 Querreihen:
-
-    1. Reihe (von oben): Reiche gotische Baldachinarchitektur als
-       Bekrönung.
-
-    2. Reihe: Von den Darstellungen, die diese Reihe enthielt, der
-       =Verkündigung= und =Geburt=, ist nur mehr je eine Hälfte
-       vorhanden, nämlich die Maria von der Verkündigung und der hl.
-       Joseph von der Geburt. Sie nehmen die beiden mittleren Felder
-       ein. An die Stelle der abhanden gekommenen anderen Hälften wurden
-       ein Volckamersches und ein Gärtner-Schürstabsches Wappen in die
-       Butzenverglasung der beiden seitlichen Felder eingefügt.
-
-    3. Reihe: =Anbetung der heiligen drei Könige=.
-
-    4. Reihe: =Beschneidung= und =Darstellung im Tempel=.
-
-    5. Reihe: Kniende männliche und weibliche Familienangehörige mit
-       Volckamerschen Allianzwappen.
-
-    6. Reihe: In den mittleren Feldern zwei Wappen der Volckamer mit der
-       Inschrift: »Anno domini 1488«, zu den Seiten männliche und
-       weibliche Anbeterfiguren mit Spruchbändern und den Wappen der
-       Stromer, Volckamer (2), Ebner und Schürstab.
-
-15. Das =Imhoffsche Fenster=. Vom Jahre 1601 (links unten in der zweiten
-Reihe datiert), die beiden untersten Wappenpaare vom Jahre 1641. Von
-Jakob Sprüngli oder Christoph Maurer (1558-1614), ebenfalls einem
-geborenen Schweizer.
-
-Das Glasgemälde umfaßt das ganze Fenster. Wirkungsvoller
-architektonischer Aufbau in kräftigen Renaissanceformen mit reichen
-Zutaten von Puttenfiguren, Festons usw. in den beiden äußeren Bahnen,
-oben die allegorischen Figuren Glaube und Liebe; in den beiden mittleren
-Bahnen 20 Einzelwappen und Allianzwappen der Imhoff, teils mit
-Wappenzier, teils von Kränzen umrahmt. Die zu diesem Fenster gehörigen
-Glasmalereien des Maßwerks sind bei der Versetzung des Fensters an
-dessen ursprünglichem Ort, nämlich in dem an der Nordseite des Ostchores
-gerade gegenüberliegenden Fenster zurückgeblieben (siehe oben).
-
-16. Das =letzte Fenster im Ostchor=. Um 1360. Das Glasgemälde war wie
-das im gegenüberstehenden Fenster befindliche wahrscheinlich schon vor
-Beginn des Ostchorneubaues vorhanden.
-
-Das Fenster ist entweder eine Paumgärtnersche Stiftung oder eine
-Stiftung der Familien Pirckheimer, Paumgärtner und Grabner, deren
-Wappen die Sockelreihe aufweist. Was die Komposition anlangt, so sind
-die beiden mittleren Bahnen zusammengefaßt und in drei Etagen mit je
-drei Feldern abgeteilt, wobei in den jeweiligen Bekrönungen zwei Giebel
-mit einem Rundbogen abwechseln; unten die =Anbetung der heiligen drei
-Könige=, in der Mitte die =Darbringung im Tempel=, zu beiden Seiten
-weibliche Figuren mit Tauben, darüber Propheten, oben der zwölfjährige
-=Jesus bei den Schriftgelehrten=, zu beiden Seiten Engel.
-
-_Südliches Seitenschiff._ Im =ersten Fenster= von der alten
-Querhausmauer an ein größeres Welsersches Wappen und vier kleinere runde
-Welsersche Allianzwappen, bei deren einem das heraldisch rechte Wappen
-durch buntes Glas ersetzt ist.
-
-Im =zweiten Fenster= ein größeres Behaimsches, drei kleinere runde
-Welsersche und ein ebensolches Ölhafensches Allianzwappen.
-
-Im =dritten Fenster Christus am Kreuz mit Maria und Johannes=, darüber
-prächtig stilisiert Helm, Helmdecke und Zimier zu einem jetzt fehlenden
-Ölhafenschen Wappen, außerdem vier kleine Rundscheiben mit dem Wappen
-der Gutschneider, Koler-Kreß, Ölhafen-Volckamer und Welser-Nützel.
-
-Im =vierten Fenster=, dem kleinen Fenster über dem Südportal, das
-Wappenschild der Pömer und ein Spruchband, auf dem M. M. Mayer noch
-die jetzt fast verschwundene Inschrift las: »Heinrich Pömer Starb Anno
-1331«, darunter zwei Donatoren (bezeichnet als Friedrich und Konrad
-Pömer) mit zwei Pömerschen Allianzwappen (Abb. 110).
-
-Im =fünften Fenster= befinden sich jetzt sechs kleine Rundscheiben
-mit Allianzwappen der Familien Dietherr, Kreß, Harsdorf, Ölhafen und
-Rohleder sowie einem Pömerschen Wappen.
-
-
-     5. Gedenktafeln, Totenschilder, Stuhlwerk, Orgeln und Glocken.
-
-=Gedenktafeln.= Diejenigen Geschlechter, deren Begräbnisstätten in
-der Kirche lagen oder welche sich durch hervorragende Stiftungen
-ausgezeichnet hatten, besaßen das Recht, große Tafeln mit Verzeichnissen
-der Vorfahren zum Andenken an dieselben in der Nähe der gestifteten
-Gegenstände aufzuhängen. Die Sitte kam zwar schon zur Zeit der
-Spätgotik auf, allein erst mit der um die Mitte des 17. Jahrhunderts
-durchgeführten Barockausstattung wurde vielfach Gebrauch davon gemacht.
-Die uns erhaltenen Gedenktafeln gehören den Patrizierfamilien Ebner,
-Fürer, Holzschuher, Kreß, Löffelholz, Pfinzing, Pömer, Scheurl, Tucher
-und Volckamer an.
-
-Der Inhalt der Tafeln hat lediglich familiengeschichtliches Interesse.
-Von künstlerischem Wert sind nur einige Tafeln durch reichere Gestaltung
-der holzgeschnitzten Rahmen, insbesondere der die Tafeln bekrönenden
-Aufsätze und Wappenschilder. Von den der Mitte des 17. Jahrhunderts
-angehörigen Gedenktafeln verdienen hervorgehoben zu werden die der
-=Löffelholz= im Westchor, die der =Kreß= mit dem Holztafelgemälde des
-segnenden Weltheilandes und dem Wappenschilde aus der Rokokozeit (Abb.
-111) und die der =Volckamer= im Ostchor vor dem Muffelschen Altar
-(Abb. 112); von den ein Jahrhundert jüngeren Tafeln im ausgesprochenen
-Rokokostil die der =Ebner= beim nördlichen Turm (Abb. 113), die der
-=Holzschuher= im südlichen Seitenschiff und die der =Fürer= im Ostchor
-beim Muffelschen Altar. In die Renaissancezeit fällt eine der vielen
-=Tucherschen Tafeln=, welche im Ostchor an der Wand des Tucherfensters
-hängt (Abb. 114). Sie zeichnet sich dadurch aus, daß in ihrer Mitte
-ein aus dem Beginn des 16. Jahrhunderts stammendes Ölgemälde aus Holz
-eingelassen ist, darstellend den Tod vor offenem Grabe mit Schriftband:
-»Was ir seit, das was ich, vnd was ich bin, das wert ir.«
-
-Auf einer anderen Tucherschen Gedächtnistafel im nördlichen Chorumgang
-hinter dem Hochaltar =Christus als Weltenrichter=, auf dem Regenbogen
-thronend. 17. Jahrhundert.
-
-=Totenschilder.= Zum Inventar der Kirche zählen nunmehr auch eine große
-Anzahl von alten Totenschildern verschiedener Patrizierfamilien. Die
-früher in der Kirche aufgehängten Schilder wurden zu Beginn des 19.
-Jahrhunderts bis auf das unten erwähnte Stromersche, das auf seinem
-alten Platz oberhalb der Stromerschen Empore im nördlichen Seitenschiff
-verblieb, den Stiftern zurückgegeben. Wie weit die jetzigen Schilder mit
-den früheren identisch sind, dürfte sich schwerlich feststellen lassen.
-Von den Totenschildern, von denen manche, insbesondere ein Hallersches,
-sowohl nach der künstlerischen wie nach der technischen Seite von
-Interesse sind und bei deren Herstellung teilweise mit den einfachsten
-Mitteln (Roßhaare, vergoldete Hanfstricke usw.) gearbeitet worden ist,
-gehören 21 der =Löffelholz=schen (Abb. 115), 7 der =Kressi=schen (Abb.
-116), 12 der =Haller=schen (Abb. 117, 118), 11 der =Harsdörfer=schen,
-4 der =Ebner=schen (Abb. 119) (hievon 2 neu) und 1 (siehe oben) der
-=Stromer=schen Familie (Abb. 120) an. Sie stammen aus der Zeit vom 14.
-bis zum 18. Jahrhundert und hängen im Westchor, im Mittelschiff und im
-nördlichen Seitenschiff in der Nähe der Grabstätten der Stifterfamilien.
-
-=Kirchenstühle und anderes Mobiliar.= Das in Eichenholz ziemlich derb
-geschnitzte =Chorgestühl= im Mittelschiff des Ostchores zwischen den
-Pfeilern stammt aus der Zeit der Vollendung des Chorneubaues zwischen
-den Jahren 1372 und 1379 (Abb. 121, 122 und 123). Die Seitenteile
-der Stühle sind mit ornamentalen, durchbrochen gearbeiteten und mit
-figürlichen Schnitzereien, Propheten, Apostel sowie andere Heilige
-und phantastische Tiergestalten darstellend, ausgestattet. An den
-Rückwänden der Chorstühle zu beiden Seiten des Altares sind jetzt
-zwei runde holzgeschnitzte Medaillons angebracht: links der heilige
-Sebald in einem Renaissanceraum, zu seinen beiden Seiten die Wappen
-von Dänemark und Frankreich, zu seinen Füßen das Schreyersche Wappen
-(vgl. Titelvignette), auf der anderen (rechten) Seite in Hochoval das
-Grundherrsche Wappen. Beide Medaillons rühren vermutlich von früheren
-Kirchenstühlen (einem Schreyerschen und einem Grundherrschen?) her.
-
-Im südlichen Seitenschiff an der Westwand neben der Turmhalle ein
-zweisitziger =Kirchenstuhl= ohne besondere Dekoration, ebenfalls aus
-Eichenholz mit zwei eingeschnittenen Wappen der =Haller= (Abb. 124).
-
-Im Löffelholz- oder Westchor ein im frühen Barockstil reichgeschnitzter
-=Stuhl= vom Jahre 1627 (Abb. 125).
-
-Ihm gegenüber einfach geschnitzter =Stuhl des Handwerks der Holz- und
-Beindrechsler= mit deren Wappen auf vergoldetem Kupfer von 1738.
-
-Im nördlichen Seitenschiff an der Turmwand hübsch ornamentierter =Stuhl=
-aus dem Anfang des 17. Jahrhunderts.
-
-Neben dem Eingange des nördlichen Seitenschiffes einfach geschnitzter
-=Stuhl des Handwerks der Bäcker=. 17. Jahrhundert.
-
-Außerdem noch zwei ganz einfache =Kirchenstühle= in der nördlichen
-Turmhalle und beim Eingange des südlichen Seitenschiffes; letzterer mit
-reicherem barockem Aufsatz mit den Emblemen des =Schuhmacherhandwerks=.
-Ferner mancherlei kräftig geschnitztes Stuhlwerk an den Wänden der
-Kirche aus verschiedenen Epochen: an der Südwand des Ostchors einfaches
-=gotisches Chorgestühl=, gegenüber an der Nordwand die =Tucherschen
-Chorstühle= unter den Gedenktafeln des Tucherschen Geschlechts aus
-der Zeit der Spätrenaissance. Der gleichen Zeit gehören auch die
-beiden =Tucherschen Paramentenschränke= an, die sich jetzt hinter dem
-Altare befinden. Weitere =Chor- und Handwerkerstühle= mit einfach
-ausgeschnittenen Stuhlwangen in verschiedenen Teilen der Kirche.
-
-Hinter dem Hochaltar zwei mit Schnitzerei verzierte =Sängerpulte= aus
-dem 17. Jahrhundert mit drehbaren Aufsätzen.
-
-Die einfachen =Chorschranken= rühren vermutlich von der Restaurierung um
-die Mitte des 17. Jahrhunderts her.
-
-Neben dem Eingange zur südlichen Sakristei und in der Pömerkapelle =je
-ein gotisches Wandschränkchen= mit hübscher holzgeschnitzter Tür und den
-alten Eisenbeschlägen.
-
-Die =Laienstühle= der Kirche aus der Mitte des 19. Jahrhunderts wurden
-bei der letzten Restaurierung derart umgeändert, daß die in plumpen
-pseudogotischen Formen gehaltenen Wangen durch einfach ausgeschnittene
-Bretter ersetzt und so dem vorhandenen alten Gestühl angepaßt wurden.
-
-[Illustration: Abb. 111. Detail vom Rahmen der Kressischen Totentafel im
-Ostchor.]
-
-[Illustration: Abb. 112. Detail vom Rahmen der Volckamerschen Totentafel
-im Ostchor.]
-
-[Illustration: Abb. 113. Rahmen der Ebnerschen Totentafel im nördlichen
-Seitenschiff.]
-
-Schließlich sei noch ein =neuer Paramentenschrank= in einfachen
-gotischen Formen erwähnt, der von Hauberrisser entworfen wurde und neben
-der südlichen Turmwand seinen Platz gefunden hat.
-
-Beim Muffelaltar ist in die Wand eine =Steinplatte= eingelassen, in der
-oben in einer kleinen Nische das Erzschildchen eingemauert ist, das
-1882 hinter einem Baldachin des Ostchors gefunden wurde. Wie die 1906
-angebrachte Inschrifttafel besagt, handelt es sich bei dem Zeichen auf
-diesem alten Schildchen offenbar um das Meisterzeichen des bisher noch
-unbekannten Erbauers des Ostchors. Vgl. Abb. 26.
-
-Die =eisernen Türen= neben dieser Steinplatte, die als Verschluß von
-Wandschränken dienen, sind alt (15. Jahrhundert) und zeichnen sich
-durch schön ornamentierte Schloßschilde und geschmackvoll geformte
-Griffe aus. Die Wandschränke beim Petrus- und Tucheraltar wurden nach
-diesem Muster mit neuen eisernen Türen versehen. Ebenfalls eine Arbeit
-der Neuzeit ist der eiserne =Opferstock= im Mittelschiff vor dem
-Löffelholz-Chor.
-
-[Illustration: Abb. 114. Details vom Rahmen der Tucherschen Totentafeln.]
-
-[Illustration: Abb. 115. Löffelholzische Totenschilder.]
-
-[Illustration: Abb. 116. Kressisches Totenschild (des Stifters der
-Kirche in Kraftshof).]
-
-=Orgeln.= Die =große Orgel= im Ostchor (Abb. 126) wurde 1444 von
-Heinrich Traxdorf für 1150 fl. erbaut. Von dem Pfeifenwerke dieser
-gotischen Orgel sowie von den im Laufe der Jahrhunderte hinzugekommenen
-Registern hat sich nichts erhalten. Bei der letzten Restaurierung (1905)
-wurde ein der modernen Orgeltechnik entsprechendes Werk aufgestellt und
-zum Teil dem alten Gehäuse eingefügt. Aber auch mit diesem waren im
-Laufe der Zeiten bereits verschiedene Veränderungen vorgenommen worden.
-Während eine Anzahl urkundlich bezeugter Verbesserungen (1480/81, um
-1520, 1572 usw.) sich wesentlich auf das Werk bezogen zu haben scheinen,
-das 1691 von Georg Siegmund Leyser, Orgelbauer in Rothenburg o. T.,
-erneuert wurde, hatten die Umbauten und Reparaturen von 1658 und 1827
-auch bedeutende Umformungen des Gehäuses zur Folge. 1658 wurde die
-Orgel der barocken Kirchenausstattung angepaßt, wobei Daniel Preißler
-die Flügel mit den Bildnissen der Scholarchen und Geistlichen an der
-Kirche und der damaligen Stadtmusiker schmückte. Diese Flügel haben
-sich indessen nicht erhalten. Bei der Ausbesserung des Werkes durch den
-Orgelbauer Augustin Ferdinand Bittner im Jahre 1827 wurden jene barocken
-Teile durch gotisch stilisierte, nach Plänen Heideloffs ausgeführte
-Teile ersetzt. Hiebei wurde nicht nur ein neues Positiv angebracht,
-sondern auch die Galerie für den Sängerchor nach beiden Seiten hin
-erweitert und mit einer hölzernen, mit gotischen Maßwerken versehenen
-Brüstung abgeschlossen.
-
-[Illustration: Abb. 117. Hallersche Totenschilder.]
-
-[Illustration: Abb. 118. Hallersches Totenschild.]
-
-Bei der letzten Wiederherstellung der Kirche ließ sich das ursprüngliche
-Gehäuse der Orgel noch zum größten Teil aus den späteren Zutaten wieder
-herausschälen und bietet sich jetzt wesentlich in seiner alten Gestalt
-dem Auge dar. Das in Eichenholz kräftig und wirkungsvoll geschnitzte
-alte Gehäuse zeichnet sich durch reichen ornamentalen und figürlichen
-Schmuck aus. Es sei dabei einerseits auf die reizvolle und eigenartige
-Bildung der Wimperge mit ihren trefflich geschnitzten Krabben und
-Kreuzblumen, andererseits auf die figuralen Darstellungen, die sich
-in das abschließende Maßwerk der vorkragenden Sängerbühne einfügen,
-besonders hingewiesen: nicht nur Adam und Eva, sondern auch Wappenhalter
-mit den Nürnberger Wappen und allerlei Gestalten aus dem Volke, Ritter,
-Knechte, Bauern usw., finden sich hier in bunter Reihe angebracht. Die
-beiden unteren Konsolen tragen wiederum die beiden in Verbindung mit
-dem heiligen Sebaldus so oft wiederkehrenden Wappen; am Scheitel des
-Gewölbes, gewissermaßen als Schlußstein eine Teufelsfratze mit einer
-Zunge aus Leder, einem Bart aus Roßhaaren und einem Unterkiefer, der
-heute noch, wie ehedem, durch das Orgelwerk in Bewegung gesetzt wird.
-
-Die Ergänzungen, die bei der letzten Restaurierung nötig wurden,
-beschränken sich in der Hauptsache auf die Bretterbrüstung zu beiden
-Seiten des gleichfalls neuen Positivs, bei dem indessen einzelne
-alte Teile zur Verwendung kommen konnten, und auf die schmalen
-Maßwerkfüllungen unterhalb der großen seitlichen Register.
-
-Über die Wandmalerei zu beiden Seiten der Orgel, die mit dieser
-inhaltlich in Beziehung steht, ist oben bereits gehandelt worden.
-
-Die =kleine Orgel= im Westchor ist 1732 am 13. Oktober gestiftet von
-Konrad Nikolaus Overdik und dessen Gattin Ursula, geb. Ebermayr, »als
-Haus Orgel zu Unterhaltung der Andacht bey der heil. Comunion in dem
-Chor nach St. Sebald«. Die Geschichte der Orgel ist übrigens bisher
-nicht völlig klargestellt. Heute wird sie von einem Muffelschen Wappen
-bekrönt, zu dessen beiden Seiten man die Jahreszahl 1776 liest. Auch die
-beiden vergoldeten Monogramme auf der Rückseite der Orgel scheinen auf
-die Patrizierfamilie Muffel hinzudeuten.
-
-[Illustration: Abb. 119. Ebnersches Totenschild.]
-
-[Illustration: Abb. 120. Stromersches Totenschild.]
-
-[Illustration: Abb. 121. Details von den Chorstühlen im Ostchor.]
-
-[Illustration: Abb. 122. Details von den Chorstühlen im Ostchor.]
-
-Sonst ist von Orgeln nur bekannt, daß 1447 eine kleinere Orgel
-gestiftet, 1570 aber wieder entfernt wurde. Auch zum Jahre 1517 wird von
-der Stiftung einer kleineren Orgel durch Hans Stauber berichtet.[XX] Von
-den Silberdrahtziehern soll 1657 eine kleine Orgel gestiftet worden sein.
-
-  [XX] Vgl. Hampe, Nürnberger Ratsverlässe. Bd. 1. Nr. 1101. 1108, 1109.
-
-=Glocken. Im nördlichen Turm:=
-
-1. =Die Betglocke.= Von Johann Weißenburger in Nürnberg 1391 gegossen.
-
-Halsinschrift:
-
-    O REX GLORIE VENI CVM PACE LVCAS MARCVS MATHEVS JOHANNES AVE MARIA
-    GRACIA PLENA DOMINVS TECVM BENEDICTA TV IN MVLIERIBVS ET BENEDICTVS
-    FRVCTVS VENTRIS TVI AMEN VITA + INTER NATOS MVLIERVM NON SVRREXIT
-    MAIOR IOHANNE BAPTISTA QVI VIAM DOMINO PREPARAVIT IN HEREMO FVIT
-    HOMO MISSVS A DEO CVI NOMEN IOHANNES ERAT ORA [P=] NOBIS BTE AG.
-
-Fußinschrift:
-
-    ANNO DOMINI MCCCLXXXXI HEC CAMPANA EST CXXXXVIII CENTENARIIS
-    ACTA PER IOHANNEM WYSSENBVRGER IN N[.V]RBERG IN VIGILIA S[=T]I
-    LAVRENCII M[=R]IS A DOMINO HEINRICO PREPOSITO DE VESTENBERG GENITO
-    CONPARATA REX KASPAR REX BALTHEZAR REX MELCHIOR DEVS [PPI=]CIVS ESTO
-    [P=]INTCESSIONEM B[=T]I AVGVSTI +.
-
-[Illustration: Abb. 123. Details von den Chorstühlen im Ostchor.]
-
-[Illustration: Abb. 124. Hallerscher Kirchenstuhl.]
-
-[Illustration: Abb. 125. Kirchenstuhl im Löffelholzchor.]
-
-Höhe (ohne Krone) 1·30 m.
-
-Die Betglocke heißt in den Chroniken wie ihre Vorgängerin auch
-»Benedicta«. Im Jahre 1600 sollte die jetzige Betglocke durch eine neue
-ersetzt werden. Eine Ausbesserung war jedoch noch möglich. Im Laufe des
-18. Jahrhunderts fanden mehrere Reparaturen statt.
-
-Nach Städtechroniken I, 357 wäre die alte Glocke erst 1392 »an unsers
-herrn leichnames abent« [12. Juni] geweiht worden.
-
-2. Eine =Glocke= aus dem zweiten Drittel des 14. Jahrhunderts.
-
-Halsinschrift:
-
-    AVE MARIA GRACIA PLENA DOMINVS TECVM BENEDI. +.
-
-Höhe (ohne Krone): 0·88 m.
-
-3. Eine =Glocke= vom Jahre 1418.
-
-Halsinschrift:
-
-    Anno domini mccccxviii anno gloria patri et filio et spiritvi sancto
-    et Mariae +.
-
-Höhe (ohne Krone) 0·65 m.
-
-4. Eine =Glocke= aus dem ersten Drittel des 14. Jahrhunderts.
-
-Halsinschrift:
-
-    MATHEVS MARCVS LVCAS IOHANNES MARIA +.
-
-Höhe (ohne Krone): 0·56 m.
-
-Die an zweiter Stelle angeführte Glocke des nördlichen Turmes, deren
-Inschrift den Englischen Gruß enthält, dürfte identisch sein mit der
-in den Chroniken genannten »Garausglocke«, eine von den beiden kleinen
-Glocken desselben Turmes mit dem »Vesperlein«.
-
-[Illustration: Abb. 126. Orgel im Ostchor.]
-
-Im =südlichen Turm=: 1. Die =Chorglocke=. 1324 gegossen.
-
-Halsinschrift:
-
-    ANNO DNI MCCCXXIIII VOX EGO SVM VITE VOCO VOS ORARE VENITE XPO
-    REGNAT +.
-
-Höhe (ohne Krone): etwa 1·20 m.
-
-2. Die =Sturmglocke=. Aus dem 14. Jahrhundert.
-
-Halsinschrift:
-
-    TITVLVS TRIVMPHALIS NRI SALVATORIS IHC NAZARENVS REX JVDEORVM +.
-
-Höhe (ohne Krone): etwa 1·20 m.
-
-3. Die =Stundenglocke=, auch =Schlag- oder Uhrglocke= genannt. Im
-unteren Durchbruch des Helms. 1482 von Konrad Glockengießer gegossen.
-
-    Halsinschrift: »sant sebolcz schlach glock pin ich hern ruprecht
-    haller hern niclas grosen vnd hern gabriel nvczel den obersten
-    haubtlevten gebart ich maister cvnrat glockengisser gos mich anno
-    domini 1482 +«.
-
-Höhe (ohne Krone): 1·60 m.
-
-Gotteshauspfleger Ruprecht Haller der Ältere, Hans Tucher der Ältere
-und Kirchenmeister Sebald Schreyer hatten mit Meister Konrad dem
-Glockengießer vereinbart, daß er für den Zentner der Glocke 10-1/2 fl.
-rhein. erhalten und den Zentner der alten gesprungenen Uhrglocke für 8
-fl. nehmen solle. Er erhielt 1055 fl. rhein., nach Baader, Beiträge,
-I, 61 im ganzen 1380 Pfund 5 Schilling 8 Haller. Die Glocke wurde am
-20. Juni 1483 gewogen und hatte ein Gewicht von 100 Zentnern 56 lb.
-Näheres bei Baader, ferner in den Städtechroniken, V, 480 ff. und in dem
-Manuskript XL, 3 im Stadtarchiv Nürnberg.
-
-[Illustration: Abb. 127. Eisenbeschlag vom Brauttor.]
-
-[Illustration: Abb. 128. Eisenbeschlag vom Brauttor.]
-
-Die Uhrglocke hatte zwei Vorgängerinnen. Die ältere wurde 1383, als der
-Turm oberhalb der Sturmglocke einer Ausbesserung bedurfte, ausgebessert
-und ist 1396 gesprungen. Die jüngere wurde von Meister Heinrich
-Grünwalt noch in dem gleichen Jahre gegossen und hatte ein Gewicht von
-64 Zentner 66 lb; sie zersprang am 4. Mai 1482 ebenfalls. Ihre Inschrift
-lautete: »Ich Orglogck pin · des · Rats · zu · Nürmberg · eigen · hat
-· mich · erzeugt · als man · zalt · nach · Christj · geburt · M^{o}CCC^o
-· vnd · in dem · lxxxxvj Jar · in dem · Mayen · hat mich · begabt ·
-Heinrich · grünwalt · herr · got · hilff · mir · zu · Dir · +«.
-
-4. Die =Viertelstundenglocke=. Im oberen Durchbruch des Helmes. Laut
-Inschrift, welche nur bruchstückweise entziffert werden konnte, 1494 in
-Landshut gegossen.[XXI]
-
-  [XXI] Über die Einführung des Viertelstundenschlagwerkes durch Ulrich
-        Grundherr vgl. Vereinsmitteilungen. VII, S. 224. -- Zu dem
-        Schießen des Jahres 1493 in Landshut, so erfahren wir daselbst
-        aus Kunz Has' Gedicht, hatte der Rat Herzog Georg zu Ehren
-        die freiwilligen Nürnberger Schützen mit einem roten Kleid
-        bedacht. Sie zogen aus unter der Führung des Schützenhauptmanns
-        Ulrich Grundherr, eines der sieben Älteren Herren, der das
-        Schlagwerk, wahrscheinlich als Preis, mit heimbrachte. Wie aus
-        einem Ratsverlaß vom 8. Oktober 1493 hervorgeht, beschloß der
-        Rat »ein neues slahglöcklein, das zu einer jeden stund viermaln
-        slahe«, gießen und bei St. Sebald aufrichten zu lassen, dann
-        beschloß er am 19. Oktober, »ein zimeln [kleine Glocke] 5 oder
-        6 zentnern swer... machen ze lassen und oben in sant Sebolts
-        turn uber die slagglocken ze henken und zu dem slahen der
-        vierteil einer hore zu gebrauchen«... und endlich am 29. Januar
-        1494 »ein gut hell slahglocklein von gutem zeug zu bestellen
-        und in den turn zu s. Sebald zu henken«. Es wurde demnach 1494
-        das neue Viertelschlagwerk, wohl nach Muster des in Landshut
-        erschossenen, errichtet.
-
-Höhe (ohne Krone) etwa 0·50 m. Unter dem »Zeigerlein« der Chroniken wird
-diese kleine Uhrglocke zu verstehen sein.
-
-Hier mögen schließlich die schönen Kunstschmiedearbeiten an den barocken
-Holzportalen Erwähnung finden (Abb. 127 und 128).
-
-
-                6. Altargeräte, Wandteppiche, Paramente.
-
-Die mit Einführung der Reformation veränderten liturgischen
-Verhältnisse ließen einen großen Teil des alten Kirchenschatzes
-überflüssig erscheinen. Bei dieser Gelegenheit verschwanden wohl eine
-Reihe von kostbaren Paramenten und Altargeräten. Denn daß solche
-in Menge vorhanden waren, wird man bei dem auf allen Gebieten der
-Kunst und des Kunstgewerbes betätigten Stiftersinn der Nürnberger
-Geschlechter ohne weiteres annehmen dürfen. Indessen blieb der gesamte
-Kirchenornat, d. h. die Meßgewänder -- also das Überflüssigste bei
-Ausübung der neugestalteten Gottesdienste -- ungeteilt erhalten.
-Erst 1810 hat in Nürnberg die protestantische Geistlichkeit den
-aus der vorreformatorischen Zeit herübergenommenen Kirchenornat
-mit dem schwarzen Talare vertauscht. Eine weitere Reduzierung des
-Kirchenschatzes wurde schon 1552 vorgenommen; es bezeugt dies ein im
-Kreisarchiv Nürnberg aufbewahrter »Bericht wegen derer silberner vnd
-guldener clainodien, so in S. Sebalts, Laurenzen vnd vnser frauen
-kirchen gewesen a^o 1552 verschmelczt vnd dann das gold vnd silber
-verkauft worden.« Auch diesmal blieb der Ornat noch verschont. Dagegen
-wurde zu Ende des 18. Jahrhunderts, sei es aus Mangel an Interesse, sei
-es aus Geldverlegenheit, gründlich mit dem Kirchenschatz aufgeräumt und
-nur das Allernotwendigste behalten. Selbst der vorgesetzten Behörde ging
-dieses Vorgehen zu weit. Das Ende langwieriger, fast fünfmonatlicher
-Verhandlungen vom 12. Oktober 1797 bis zum 3. Februar 1798, welche die
-Aufsichtsbehörde mit den für die Veräußerungen verantwortlichen Stellen
-führte, war eine Rüge, die sich Losungsamt und Rat gefallen lassen
-mußten. Damals waren auch die Meßgewänder abhanden gekommen.[XXII]
-
-[Illustration: Abb. 129. Silbervergoldeter gotischer Kelch mit
-durchbrochenen Ornamenten.]
-
-  [XXII] In den Akten über diese Verhandlungen ist ein interessantes
-         Schriftstück enthalten, eine »Copia Commissions-Decrets an das
-         Löbl. Losungsamt d. d. 12. Dez. 1797«. Das Dekret lautet:
-
-         Commissioni subdelegatae ist zu wissen erforderlich, welche
-         Objecta seit dem unterm 10^ten Decbr. 1790 ergangenen höchst
-         erforderlichen Reichshofraths-Concluso veräußert, welcher modus
-         bei der Veräußerung beobachtet, ob der Erlöß noch vorhanden
-         oder wozu derselbe verwendet worden, auch ob -- und welche
-         annoch weiteres zu veräußern räthlich und thunlich sein mögte?
-
-         Worüber ein löbl. Losung-Amt den ungesäumten Bericht zu
-         erstatten, auch, wie sich nunmehr von selbst verstehet, ohne
-         Anfrage bei der Kaiserl. Commission und deren ausdrückliche
-         Erlaubnis eine weitere Veräußerung nicht vorzunehmen hat!
-
-         =Nürnberg=, den 12. Dezbr. 1797.
-                          Von Kaiserl. Subdelegations-Commissions wegen.
-                                             =Schrodt=
-                               Kaiserl. Subdel. Kommiss. Secretair.
-
-Von den auf uns gelangten =Altargeräten= sind hervorzuheben:
-
-=Meßkelch= mit =Patene= (Abb. 129). Kelchhöhe = 22 cm,
-Patenendurchmesser = 16·5 cm. Silber, vergoldet. Um 1500. Fuß
-sechspaßförmig mit abgestuftem Rand. Bis herauf zur Mitte der Cuppa mit
-durchbrochen gearbeiteten gegossenen Blattwerkornamenten überzogen und
-mit Steinen besetzt. An den schmalen freigebliebenen Teilen des Halses
-oberhalb und unterhalb des Nodus gravierte Ornamente. Kostbare Arbeit.
-
-=Meßkelch= mit =Patene=. Kelchhöhe = 19·5 cm, Patenendurchmesser =
-15·5 cm. Silber, vergoldet. Tuchersche Stiftung vom Jahre 1522. Nodus
-mit getriebenen und eingravierten Ornamenten. Fuß sechsblattförmig mit
-Horizontalprofilierung. Am Hals oberhalb und unterhalb des Nodus die
-Inschriften graviert: JHESUS und MARIA. An der Innenseite des Fußes das
-Wappen der Tucher mit der Jahrzahl 1522 graviert. Mit dem Beschauzeichen
-Nürnberg, ohne Marke. Siehe Marc Rosenberg, Der Goldschmiede
-Merkzeichen, 2. Aufl. 1911. Nr. 3059 o.
-
-=Zwei Kannen.= Höhe je 16 cm. Silber, vergoldet. 1643. Datierung an den
-kleinen Wappen am Ende des Griffes. Auf dem Deckel das Nürnberger und
-Grundherrsche Wappen. Beschauzeichen Nürnberg und Marke. Siehe Rosenberg
-a. a. O. Nr. 3226 a und b.
-
-=Zwei Kannen.= Höhe je 33 cm. Silber, vergoldet. Laut Inschrift 1658
-zum Abendmahlsgebrauch gestiftet von Wolfgang Endter dem älteren. Die
-betreffende Inschrift hat folgenden Wortlaut:
-
-»Wolfgang Endter der Elter, Buchhändler alhier übergiebt diese Zwo
-kannen sampt einem Kelch Paten, und oblaten schächtelein Zum Gebrauch
-des Heiligen Abendmahls, der jüngst verneüerten Kirchen zu S. Sebald mit
-Herzlichem wunsch das Gott die reine seligmachende Religion bei uns, bis
-an der welt ende unverfälscht erhalten wolle.
-
-                    Gott! Deine Gnad hat mir beschert
-                    Was ist zu Danckbarkeit verehrt.
-                    Am Palmsonntag im Jahr Christi 1658.«
-
-Beschauzeichen Nürnberg und Marke. Siehe Rosenberg, a. a. O. Nr. 3226 e
-und f.
-
-=Abendmahlskelch= mit =Patene=. Kelchhöhe 25·5 cm, Patenendurchmesser
-17·5 cm. Silber, vergoldet. Gestiftet von Wolfgang Endter dem Älteren
-1658 (siehe oben). Fuß sechsblattförmig mit Horizontalprofilierungen.
-Am Nodus und am Fuß Gravierungen: am Nodus Blumenornamente, am Fuß
-Engelsköpfe, außerdem Blattfriese und Fruchtkränze. Auf dem Boden des
-Kelches eingraviert die Wappen des Stifters und seiner Ehegattin,
-gehalten von einem Engel, darüber die Jahrzahl 1658.
-
-Mit dem Beschauzeichen Nürnberg und Marke. Siehe Rosenberg, a. a. O. Nr.
-3226 g.
-
-Auf der Rückseite der Patene ist, von einem Kranz umrahmt, das Wappen
-des Stifters graviert, auf dem Rande ein Kreuz.
-
-[Illustration: Abb. 130. Sanduhr (ehemals an der Kanzel).]
-
-=Krankenkelch= mit =Patene=. Kelchhöhe 17 cm, Patenendurchmesser 10 cm.
-Silber vergoldet. Gestiftet von Joachim Kern und dessen Ehefrau 1675.
-Fuß sechsblattförmig. An der Rückseite des Fußrandes die eingravierte
-Inschrift: »Joachim Kern und dessen Ehewürthin Catharina 1675.«
-
-Beschauzeichen Augsburg und Marke JV (oder M?).
-
-=Etui= mit =Löffel=. Etuilänge 17 cm, Breite 4·5 cm. Beides Silber,
-teilweise vergoldet. Um 1700. An der Seite und am Deckel des Etuis
-gepunzte Darstellungen der Leidenswerkzeuge, ferner auf dem Deckel
-getriebenes Kruzifix, wovon der rechte Arm fehlt. Darüber in Gravierug
-der Hahn.
-
-Beschauzeichen Nürnberg und eine Meistermarke, die sich aus einem I, V
-und N zusammenzusetzen scheint.
-
-=Klingelbeutel.= An der Vorderseite die Gruppe Christus am Kreuz
-mit Maria Magdalena aus gegossenem und ziseliertem Silber. An der
-Rückseite rundes Schild von Silberblech, darauf das Monogramm AMM
-(ineinandergestellt) und die Jahrzahl 1723 graviert. Durchmesser des
-Schildes 6 cm. Beutel von neuem rotem Samt.
-
-=Hostienbüchse=, rund. Durchmesser 13·5 cm, Höhe 9·5 cm. Silber,
-vergoldet. Auf dem Deckel eingraviert das Bild des hl. Sebald und: 'M.
-M. W. 1744.'
-
-Beschauzeichen Nürnberg und undeutliche Marke.
-
-=Zwei Abendmahlskelche= mit =Patenen=. Kelchhöhe 28 cm,
-Patenendurchmesser 18 cm. Silber, vergoldet. Rokoko. Getriebene
-wellenförmige Ornamente an Cuppa, Nodus und Fuß. Fußrand mit
-Horizontalprofilierungen. Um 1755.
-
-Beschauzeichen Nürnberg und Marke. Siehe Rosenberg, a. a. O. Nr. 3275 b
-und c.
-
-[Illustration: Abb. 131. Leuchterengel (Hauptaltar).]
-
-=Taufbecken= mit =Kanne=. Taufbecken oval 46·5 × 34·5 cm, Kannenhöhe
-21 cm. Silber. Um 1755. Mit getriebenem Wellenornament.
-
-Beschauzeichen Nürnberg und Marke. Siehe Rosenberg, a. a. O. Nr. 3204.
-
-=Sanduhr.= (Abb. 130.) Viereckiger Behälter mit vier Uhren: 1/4, 2/4,
-3/4 und 4/4. Gehäuse 32 × 26 cm. Silber. Mit zwei Holzschuherschen
-Wappen. Oben und unten:
-
-                      »17 Fr. M. M. M. H. v. H. 81«
-                      und »17 Fr R. H. H. v. H. 81«.
-
-Die Ornamente gegossen und ziseliert, das übrige getrieben. 1906 auf der
-Historischen Ausstellung der Stadt Nürnberg, vgl. Katalog Nr. 166.
-
-=Kanne=, den beiden 1658 von W. Endter gestifteten Kannen nachgebildet.
-H. 34 cm. Silber, vergoldet. Laut Inschrift 1838 gestiftet von Therese
-Rohrmann, Witwe des Kaufmanns und Marktadjunkten Georg Peter Rohrmann.
-Vorne Spruch Joh. XV, 5.
-
-Beschauzeichen Nürnberg und Marke G (?).
-
-Ferner befinden sich in der südlichen Sakristei noch zwei kleine alte
-=Messingleuchter= ohne künstlerische Bedeutung.
-
-=In der nördlichen Sakristei=:
-
-=Zwei Altarleuchter.= H. 76·5 cm. Silber. Modern gotisch um 1830. Basis
-sechseckig, auf sechs Drachen ruhend. Schutzteller mit Zinnen, von
-Krabben getragen.
-
-=Auf dem Hauptaltar=:
-
-=Altarkruzifix.= H. 1·28 m. Der Kruzifixus aus Silber gegossen und
-ziseliert, Kreuz und Sockel Holz. Um 1700. Vorzügliche Arbeit.
-
-=Zwei Altarleuchter in Gestalt von Kerzen haltenden Engeln= (Abb. 131).
-Höhe der Figuren ohne Leuchter und Flügel 39·0 und 39·5 cm. Gegossen,
-massives Silber, vergoldet. Auf jedem das Volckamersche Wappen. Kostbare
-Arbeiten aus der Zeit um 1490.
-
-Zwei Paare gedrechselter und ein Paar zum Teil gedrechselter, zum Teil
-gegossener =Messingleuchter=; das letztere Paar aus der Barockzeit.
-
-=Auf den Rückwänden zu den Seiten des Hauptaltares= zwei holzgeschnitzte
-und bemalte, insbesondere reich vergoldete knieende =leuchtertragende
-Engel= auf Postamenten, der eine eine vortreffliche Arbeit aus der Zeit
-um 1500, der andere (rechts vom Hochaltar) eine moderne Kopie von jenem
-im Gegensinne.
-
-=Auf dem Löffelholzaltar=:
-
-=Altarkruzifix.= H. 1·31 m. Der Kruzifixus aus gegossenem und
-ziseliertem Silber, Kreuz und Sockel Holz mit reichem Silberbeschlag, an
-der Vorderseite ein sich aus M und W zusammensetzendes Monogramm. Gute
-Arbeit aus der Mitte des 17. Jahrhunderts.
-
-=Vier messinggedrehte Leuchter=, darunter zwei gleiche mit
-Löffelholzischen Allianzwappen und der Jahreszahl 1696 (auf einem
-querovalen Schildchen am Fuße).
-
-=Auf dem Muffelaltar= ein Paar kräftige gedrehte =Messingleuchter=, je
-mit dem Muffelschen Wappen am Fuße.
-
-=Auf dem Petrusaltar= ein Paar einfache gedrechselte =Messingleuchter=.
-
-=Auf dem Tucheraltar= ein Paar gedrungene messinggedrechselte =Leuchter=
-mit dem Wappen der Schnecken (2 gekreuzte Lanzenspitzen) je an ihrem
-Fuße.
-
-=Auf dem Halleraltar= und gegenüber vor der Adam Kraftschen
-Kreuzschleppung vier gleiche einfach gedrechselte =Messingleuchter=.
-
-Besonders hervorzuheben ist hier sodann noch die über der Tucherschen
-Begräbnisstätte, vor den Gedenktafeln dieses Geschlechtes aufgehängte
-=Ewiglichtlampe= aus Messing, deren Körper durchbrochen gearbeitet und
-mit schön stilisiertem Blattwerk und drei Tucherschen Wappen reich
-graviert ist. Drei groteskenartige weibliche Halbfiguren, ebenfalls aus
-Messing gegossen, stellen die Verbindung zwischen dem Körper der Lampe
-und dem Gehänge her. 16. Jahrhundert.
-
-Einige hölzerne =Barockkruzifixe und sonstige Altargeräte= sind von
-keiner künstlerischen Bedeutung.
-
-=Im Germanischen Nationalmuseum= endlich wird heute aufbewahrt:
-
-Der »=Dilherrsche=« =Pokal=. Vom Jahre 1635 (?). Silber, vergoldet.
-H. mit Deckel 47·5 cm. Am Fuß, an der Cuppa und am Deckel getriebene
-Blumen- und Rankenornamente, an der Cuppa außerdem noch Engelsköpfe und
-in Medaillons drei figürliche Darstellungen des Sündenfalles. Den Hals
-bildet die gegossene und ziselierte Figur eines Engels, welcher einen
-Totenkopf hält. Auf dem Deckel die Erdkugel mit Schlange, darauf der
-auferstandene Christus. Inschriften sind über den ganzen Pokal verteilt.
-Der Pokal soll ein Geschenk des Rates der Stadt Nürnberg an den Pfarrer
-J. M. Dilherr von St. Sebald sein.
-
-Ausführliche Beschreibung bei Essenwein, Einige Gold- und Silbergefäße
-aus dem Schatze im Germanischen Museum. In den »Mitteilungen aus dem
-Germanischen Nationalmuseum«. II, 1887, S. 45. Vgl. auch Rosenberg, a.
-a. O. Nr. 3188 d.
-
-
-                              Wandteppiche.
-
-Ein weitaus besseres Schicksal als die Paramente erfuhren die
-Wandteppiche, mit denen die Kirche reich ausgestattet war. Außer den
-vorhandenen zehn Gobelins existiert noch einer vom Jahre 1477 aus dem
-ehemaligen Kirchenbesitz, der auf Umwegen wieder in die Hände der
-Stifterfamilien gelangt ist[XXIII]; und noch zwei weitere Stücke dürften
-sich im 15. Jahrhundert den übrigen angereiht haben: eine Fortsetzung
-der Katharinenlegende und ein Gegenstück zum Sebaldusgobelin.
-
-  [XXIII] Von einem der Teppiche, welche zur Schmückung der Gräber
-          vorhanden waren, erzählt Baron Christoph v. Tucher a. a. O. S.
-          55: »Die Grabteppiche anlangend findet sich im Salbuch Hans
-          VI. Tuchers de A^o 1477, welches in seinem vierten Teil sich
-          ebenfalls über die von dem ältesten Tucher auszurichtenden
-          Stiftungen verbreitet, am Schluß eine eigenhändige Notiz des
-          Besitzers von folgendem Wortlaut:
-
-          »Anno MCCCCLXXVII ad XXVI matzo so haben wir Pertold und Hans
-          Tucher senior geprüder und Anthony und Langhans Tucher von
-          unser geselschaft gekauft ein grabtebich mit dem englischen
-          grus, der kost hott 14 guld. rh. und für das Tucher wappen
-          darauf und zu füttern kost 2 gulden. Den thebich soll fürpaß
-          albeg der eltist Tucher, der die jartag ausricht, pei seinen
-          handen gehalden zu denselben jahrtagen.«
-
-          »Dieser Teppich kam im Jahre 1884 in den Besitz der
-          Antiquitätenhändler Rösch und Zimmermann dahier, wo ich
-          ihn sah und für meinen Bruder Heinrich [Heinrich Freiherr
-          v. Tucher Exzellenz, jetzt K. Bayer. Gesandter in Wien] um
-          4000 M kaufte. Dieser ließ ihn in den Werkstätten (fabbrica
-          degli arrazzi) des Vatikans unter Cavaliere Centili für 1250
-          Lire renovieren und hat mit dem ehrwürdigen Familienmonument
-          von wunderbarer Schönheit eine Wand seines Arbeitszimmers
-          verkleidet. Heute ist der Teppich unter Kennern gewiß 20.000
-          M. wert.«
-
-[Illustration: Abb. 132. Gobelin mit Darstellungen aus der Legende des
-hl. Sebald.]
-
-[Illustration: Abb. 133. Gobelin mit Darstellungen aus der Legende des
-hl. Sebald.]
-
-Die Darstellungen sind meist dem Marienleben und den Legenden der
-beliebtesten Heiligen der Kirchengemeinde Sebald, Katharina und Helena,
-entnommen; ein Wandteppich erzählt vom »Verlorenen Sohn«, einer vom
-alten Testament.
-
-Der Entstehungszeit nach zerfallen die Teppiche bis auf einen 1497
-gestifteten Gobelin in zwei Hauptgruppen. Zur ersten Gruppe aus dem
-Beginne des 15. Jahrhunderts, für welche außer der charakteristischen
-Formensprache in der Regel eine stärkere Belebung des Hintergrundes
-mit Architektur und Landschaft bezeichnend ist, zählt auch als später
-Ausläufer der um 1450 entstandene Mariengobelin. Der zweiten Gruppe nach
-der Mitte des 15. Jahrhunderts ist bei klarer Disposition der Figuren
-dunkelfarbiger Hintergrund mit ornamental stilisierten Blumen und
-Pflanzen eigen.
-
-Über den Entstehungsort ist nichts Bestimmtes bekannt. Er ist jedenfalls
-in Nürnberg zu suchen, vermutlich in einem der beiden Frauenklöster St.
-Klara und St. Katharina. Auffällig ist, daß nachweisbar drei Teppiche
-der zweiten Gruppe allein von den Tuchern gestiftet worden sind.
-
-=Wandteppich mit sieben Darstellungen aus der Legende des hl. Sebald=
-(Abb. 132, 133). Um 1410. Mit Inschrift über den Darstellungen: der
-Leichnam des hl. Sebald schlägt einem Mönch, der ihn verhöhnt, ein
-Auge aus: »hi... ein münch sant sebolt tod leichna slug [=i] [=e] aug
-aus«[XXIV]; einer Frau, welche eine abgebrochene Kerze an der Bahre des
-hl. Sebald wieder aufrichtet, springt der zur Buße um den Arm getragene
-Ring: »hie pring [=e] fraw sant sebolt kertz[=e] die eise... fiell[=e]
-ir ab«; die Leiche des hl. Sebald wird von Ochsen gefahren: »hi zich[=e]
-ochs[=e] S sebolt leichn[=a] von popp[=e]reut g[=e] nurberg«; der
-vertauschte Käse, welchen eine Frau am Grabe des hl. Sebald opfert,
-wird in einen Stein verwandelt: »hie verwexelt fraw [=e] kes der wardt
-zu [=e] stain«; Pilger nehmen die sie überfallenden Räuber gefangen mit
-nach Rom: »hie fieng[=e] pilger[=e] die rauber und prochtens mit in gen
-rom«; die Räuber überfallen die Pilger wiederholt, aber St. Sebald lähmt
-sie: »hie wollen sie die pilger beraubt haben do erkrumpt sie«; St.
-Sebald erscheint Schiffbrüchigen: »hie wollten leut ertrincken do kam
-in S sebolt zu hilf«. Die Reihe der Darstellungen hat sich ursprünglich
-noch fortgesetzt. L. 7·28 m, H. 1·01 m. Als Hintergrund Architektur
-und Landschaft. Die Darstellungen sind äußerlich nicht getrennt. Mäßig
-gut erhalten, doch, insbesondere die braunen Fäden, durch Insekten zum
-Teil herausgefressen. Zu diesem Gobelin hat wahrscheinlich einer mit
-Darstellungen der Wunder des hl. Sebald vor seinem Tode als Gegenstück
-existiert.
-
-  [XXIV] Siehe Cod. lat. 901, f. 118-135 und Cod. lat. 23.877, f. 182 ff.
-         der Kgl. Hof- und Staatsbibliothek in München.
-
-=Wandteppich mit sechs Darstellungen aus dem Alten Testament.= Um 1410.
-Darstellungen: Adam und Eva im Paradies, Vertreibung aus dem Paradies,
-Samson bezwingt den Löwen, Samson wird von Delila überlistet, Bathseba
-und David, David und Michal(?). Ohne äußerliche Trennung. L. 4·30 m, H.
-0·63 m. Hintergrund blau mit Architektur und Landschaft.
-
-=Zwei Wandteppiche mit Darstellungen aus der Legende der hl. Katharina.=
-Um 1420. Die Schrift über den Darstellungen teilweise erhalten. 1.
-=Acht Darstellungen=: Wunderbare Erscheinung des Kreuzes: »hi sahen
-die heinischen (!) meister ein czeichen am himel«; Opferung von
-Weihgeschenken: »dez heiligen creuz daz erten si mit güter«; Geburt der
-Katharina: »hi wart sancta katterina geporn«; religiöse Erziehung: »hi
-bart si gelert daz si dem kreuczigten got solt din«; Unterricht durch
-den Einsiedler: »hie lert si der einsidel daz si xpm...«; Maria mit dem
-Jesuskind (Fragment); Taufe der Katharina; mystische Verlobung mit dem
-Jesuskind. Die erste Darstellung ist möglicherweise nicht der Anfang des
-Ganzen, denn vor der Schrift jener Darstellung finden sich die Worte:
-»[St. Cath]erina leb[=e]«. L. 7·43 m, H. (mit Schrift) 0·92 m. 2. =Vier
-Darstellungen=: Katharina vor dem Kaiser Maxentius, Disputation mit den
-Philosophen, Katharina tröstet die wegen ihrer Bekehrung zum Feuertode
-verurteilten Weisen, Katharina wird gegeißelt. Fragment. Schrift fehlt.
-L. 4·95 m, H. 0·82 m. Hintergrund blau mit Architektur und Blumen. Die
-Darstellungen sind äußerlich getrennt. Gut erhalten, doch das Braun
-wiederum zum Teil herausgefressen.
-
-[Illustration: Abb. 134. Gobelin mit Darstellungen aus dem Marienleben.]
-
-=Wandteppich mit zwei Darstellungen der Kreuzauffindung durch die hl.
-Helena.= Rummelsche Stiftung. Um 1420. Darstellungen: Die hl. Helena in
-Gegenwart des Kaisers Konstantin und des Gefolges bezeichnet den Platz,
-wo gegraben werden soll; von den drei gehobenen Kreuzen wird das Kreuz
-Christi an der Wunderwirkung der Auferstehung eines Toten erkannt. Unten
-links das Wappen der Rummel, rechts das Wappen der Haller. L. 1·80 m, H.
-0·85 m. Hintergrund dunkelblau, mit ornamentierten Zweigen belebt; im
-Vordergrund Blumen. Die beiden Szenen sind äußerlich nicht getrennt.
-
-=Wandteppich mit drei Darstellungen aus dem Marienleben= (Abb. 134). Um
-1450. Hallersche Stiftung. Links Verkündigung, in der Mitte Heimsuchung,
-rechts Geburt Christi. Äußerlich abgeteilt. L. 1·81 m, H. 0·88 m.
-Architektur und Landschaft als Hintergrund. Das Allianzwappen der Haller
-mit dem der Pfinzing und Schürstab in der mittleren Darstellung. Weniger
-gute Arbeit.
-
-=Zwei Wandteppiche mit Darstellungen aus der Parabel des Verlorenen
-Sohnes.= Tuchersche Stiftung. Um 1460. 1. =Fünf Darstellungen=:
-Der Jüngling auf schlechtem Lebenswandel (?), er wird von Weibern
-fortgejagt, weibliche allegorische Figur mit den Wappen der Tucher und
-Stromer, der Jüngling hütet Schweine, er kehrt zurück. L. 3·85 m, H.
-0·63 m. 2. =Vier Darstellungen=: Zu Ehren des Wiedergefundenen wird ein
-Kalb geschlachtet und ein Festmahl gehalten, der vom Feld heimkehrende
-ältere Bruder erkundigt sich bei Zimmerleuten nach dem Vorfall und
-weigert sich, an dem Festmahl teilzunehmen. Auf der letzten Darstellung
-rechts oben das Tuchersche und unten das Stromersche Wappen. L. 3·14 m,
-H. 0·63 m. Hintergrund dunkelblau mit Bäumen und anderen stilisierten
-Pflanzen, im Vordergrunde Blumen. Die Darstellungen sind durch Säulen
-getrennt. Vorzügliche Arbeit.
-
-[Illustration: Abb. 135. Gobelin mit Darstellung der Geburt Christi,
-1495.]
-
-[Illustration: Abb. 136. Mittelstück des Gobelins von 1495.]
-
-=Wandteppich mit zwei Darstellungen der Grablegung einer Heiligen=
-(Katharina?). Um 1460. Tuchersche Stiftung. Links: der Leichnam wird
-von schwebenden Engeln gebracht; rechts: der Leichnam wird von den
-Engeln ins Grab gesenkt. Ohne äußerliche Trennung. L. 1·72 m, H. 0·78 m.
-Hintergrund blau mit Blumen und Bäumen. Unten in der Mitte die Wappen
-der Tucher und Stromer.
-
-=Wandteppich mit der Darstellung der Geburt Christi und vier Heiligen=
-(Abb. 135, 136) über dem Hauptaltar. Laut Inschrift vom Jahre 1497. Die
-Darstellung der Geburt Christi mit Anbetung der Hirten und Engel in der
-Mitte, seitlich abgeschlossen durch je eine Säule, links die Heiligen
-Barbara und Johannes der Täufer, rechts ein heiliger Mönch mit Stock und
-Buch und die hl. Katharina. L. 3·04 m, H. 0·85. Als Hintergrund reiche
-Landschaft. Starke Verwendung von Gold. Oben rechts die Buchstaben D. S.
-Vorzügliche Arbeit. Der Gobelin soll ursprünglich beim Muffelschen Altar
-an der Wand gehangen haben.
-
-[Illustration: Abb. 137. Katharinenstatue. Vom Portal des südlichen
-Seitenschiffes.]
-
-=Kanzelbekleidung=: L. 3·47 m, H. 1·13 m. Seide. Karmoisin, klein
-gemustert. Unten Ornamentstreifen (H. 17 cm) und in der Mitte
-Wappenschild (H. 48·5 cm, Br. 45·5 cm) mit Auferstehung Christi.
-Applikationsstickerei. Vom Jahre 1643. Auf der Rückseite Pergament
-aufgenäht: »Achatius Hilling von Elnbogn Burger vnd Handelsmann in
-Nürnberg vnd Sabina deßen Ehew: eine geborne Waldmannin, verehrten auß
-Gottseel: Eifer in die Pfarrkirch S: Sebaldi dieße Cantzeldeck, d.
-21. Dec: Ao. 1643«. Mit zugehörigem Überhangstreifen aus dem gleichen
-Seidenstoff. 3·50 m lang, 0·30 m hoch.
-
-=Kanzelbekleidung=: L. 3·40 m, H. 1 m. Grüner, klein gemusterter
-Seidendamast mit grünen Seidenfransen. In der Mitte ein Kruzifixus
-in reicher farbiger, zum Teil in Gold gehaltener, sehr erhabener
-Applikationsstickerei. 17. Jahrhundert. Hierzu ein Überhangstreifen aus
-dem gleichen Seidenstoff, ebenfalls mit Fransen. 3·75 m lang, 0·30 m
-hoch.
-
-=Antependium= zum Tucheraltar: L. 2 m, H. 0·80 m. Großes rotes
-Rankenornament auf orangefarbenem, klein gemustertem Seidenstoff. 18.
-Jahrhundert; wohl italienische Arbeit. Unten rechts ist ein kleines,
-altes gesticktes Tucherwappen aufgenäht. Stiftung des Freiherrn Heinrich
-von Tucher.
-
-=Antependium= zum Hauptaltar: L. 4·30 m, H. 0·95 m. Roter Seidendamast
-mit großem Granatapfelmuster und rotem Fransenbesatz. Italienisch, 19.
-Jahrhundert. Links unten das Tuchersche Wappen zwischen den Buchstaben
-C und T und die Jahreszahl 1897 in Stickerei. Stiftung des Freiherrn
-Christoph von Tucher.
-
-=Antependium= vom Muffelaltar: L. 2·40 m, H. 0·75 m. Schwerer
-roter Seidendamast mit Blumenmuster und rotseidenem Fransenbesatz.
-Italienisch, 17.-18. Jahrhundert. In der Mitte unten ist ein auf
-Pergament gemaltes Muffelsches Allianzwappen mit der Jahreszahl 1704
-aufgeklebt.
-
-=Zwei Stücke eines Altarbehanges=: Je 2·50 m lang und 0·80 m hoch.
-Buntfarbige Seidenstickerei mit in Wellenlinien angeordneter Musterung
-und breiter Borte, die durch stilisiertes Blumen- und Rankenwerk
-gemustert ist. Bunte Seidenfransen. 18. Jahrhundert. Hierzu noch ein
-Stück der gleichen Borte. 1·85 m lang; 0·30 m breit.
-
-=Antependium am Löffelholzaltar=: L. 2·90 m, H. 0·80 m. Roter Sammet mit
-Goldborte. In der Mitte unten ein Löffelholzisches Allianzwappen und die
-Jahreszahl 1772 in Stickerei.
-
-=Antependium am Halleraltar=: L. 2 m, H. 0·90 m. Roter verschossener
-Seidendamast mit großen Blumen gemustert. In der Mitte unten ein
-Allianzwappen und die Jahreszahl 1746 in Stickerei.
-
-=Antependium= an der Mensa unterhalb der Kraftschen Kreuztragung: L.
-1·90 m, H. 0·90 m. Ähnlicher verschossener roter Seidendamast mit
-Blumengirlanden als Muster. In der Mitte unten die gleichen Wappen, doch
-umgestellt, und die Jahreszahl 1743 in Stickerei.
-
-=Antependium am Tucheraltar=: L. 2·30 m, H. 0·85 m. Roter Sammet mit
-Goldborte. In der Mitte unten ein Wappen der Tucher in Stickerei. Stoff
-und Borte 18. Jahrhundert.
-
-[Illustration: Abb. 138. Kopf der Katharinenstatue vom Portal des
-südlichen Seitenschiffes.]
-
-[Illustration: Abb. 139. Lapidarium in der westlichen Krypta.]
-
-=Antependium am Petrusaltar=: L. 3·60 m, H. 1·05 m. Grüngelber,
-klein gemusterter Seidendamast mit Fransenbesatz. In der Mitte unten
-Endter-Allianzwappen und die Jahreszahl 1753 in Stickerei.
-
-=Antependium am Muffelaltar=: L. 2·30 m, H. 0·85 m. Bordeauxfarbiger,
-klein gemusterter Seidendamast mit Fransenbesatz. In der Mitte unten ein
-Kressisches Allianzwappen und die Jahreszahl 1753 in Stickerei.
-
-Außer diesen Paramenten werden in der Kirche noch einige Reste von
-älteren Damaststoffen und Sammeten sowie Borten aufbewahrt. Zur
-Bekleidung des Hauptaltares und der Kanzel außerhalb der Festzeiten
-dienen neuere Behänge aus rotem Sammet.
-
-
-      7. Sammlung alter Skulpturen und Baureste. -- Büchersammlung.
-
-Die Sebalduskirche besitzt eine =Sammlung von alten Skulpturen,
-Bauresten und technischen Modellen=, die während der letzten
-Wiederherstellung von Prof. Schmitz angelegt wurde und zu ihr in
-Beziehung steht. Die Gegenstände sind an drei verschiedenen Orten
-untergebracht.
-
-Zunächst beanspruchen unsere Aufmerksamkeit mehrere zum Teil
-überlebensgroße Steinfiguren im nördlichen Seitenschiff neben der
-Turmhalle. Es befinden sich darunter Sebaldus und Maria vom Brauttor,
-Petrus und Katharina (Abb. 137, 138) vom südlichen Seitenschiffportal
-sowie andere Statuen aus Stein, die teils wegen ihrer fortgeschrittenen
-Verwitterung, teils, weil ihre Verwitterung in Bälde zu befürchten war,
-an diesen geschützten Ort verbracht und am Gebäude selbst durch Kopien
-ersetzt wurden.
-
-Das Lapidarium in der westlichen Krypta (Abb. 139) enthält sodann eine
-große Anzahl originaler Steinreste, welche ebenfalls für die während der
-Wiederherstellung erneuerten Bauteile als Vorbilder und Anhaltspunkte
-dienten. Aus der romanischen Zeit finden sich Kapitäle, Bogenfriese,
-Säulen und andere zum Teil reich skulptierte Werkstücke, aus der
-gotischen Zeit eine Reihe von sehr wertvollen Konsolen, Kapitälen,
-Baldachinen und anderen architektonischen Details. Daneben sind die
-Originale verschiedener erneuerter Epitaphien (darunter die Auferweckung
-des Lazarus von Veit Stoß) sowie mehrerer kleinerer Steinfiguren
-aufgestellt, auch andere interessante alte Bauteile, als Dachendigungen,
-Dachdeckungsmaterialien, der Rest eines romanischen Fußbodens sowie
-merkwürdige Probestücke mittelalterlicher Bautechnik wie späterer
-Restaurationen.
-
-[Illustration: Abb. 140. Auferweckung des Lazarus. Relief vom südlichen
-Seitenschiff (jetzt in der Bausammlung).]
-
-[Illustration: Abb. 141. Übermalter Holzschnitt in einem der Exemplare
-des »Liber missalis«, Bamberg 1490.]
-
-[Illustration: Abb. 142. Randverzierung in Miniaturmalerei in einem der
-Exemplare des »Liber missalis«, Bamberg 1490.]
-
-Eine Fortsetzung findet diese Sammlung in den im Obergeschoß der
-nördlichen Sakristei in Schränken und Vitrinen aufgestellten
-Gegenständen. Hier sehen wir zunächst kleinere Fundstücke, u. a. einen
-in der Türmerstube aufgefundenen Frauenschuh des 15. Jahrhunderts
-(Duplikate desselben besitzen das Germanische Museum und das Bayrische
-Nationalmuseum in München), altes Steinwerkzeug sowie sehr wertvolle
-Reste von mittelalterlichen Freskomalereien, welche ehemals die Wand
-hinter dem Marienbilde Hans von Kulmbachs oberhalb der Tucherschen
-Chorstühle schmückten (s. o., S. 176).
-
-Handelt es sich bisher um Originalstücke, so reiht sich diesen nunmehr
-im gleichen Raume neben einer Anzahl von Plänen und Photographien
-eine Sammlung von künstlerischen und technischen Modellen der letzten
-Wiederherstellung an. Die 1899 erfolgte Ausgrabung der Ostchorkrypta
-ist in einem Modell anschaulich dargestellt. Von den ausgeführten
-schwierigen konstruktiven Arbeiten dieser Zeit geben diese in kleinem
-Maßstabe als Studienmodelle sehr sorgfältig gefertigten Darstellungen
-ein interessantes und übersichtliches Bild. Da sie für eine Reihe von
-Detailfragen der Denkmalpflege die seitens der wiederherstellenden
-Architekten gewählte Methode zeigen, so bilden sie gewissermaßen ein
-kleines, aber eigenartiges Denkmalpflegemuseum, in dem für andere Fälle
-schätzenswerte Erfahrungen aufgehoben sind.
-
-Gelegentlich des Denkmalpflegetages 1905 war die Sammlung in der
-Moritzkapelle, die sie ganz ausfüllte, vereinigt und erfreute sich eines
-regen Interesses der sachverständigen Teilnehmer. Ein erläuterndes
-Schriftchen dazu verfaßte Dr. E. Reicke, Kustos an der Stadtbibliothek
-und am städtischen Archiv zu Nürnberg. Druck von J. L. Stich.
-
-[Illustration: Abb. 143. Miniaturmalerei in einem der Exemplare des
-»Liber horarum«, Bamberg 1501.]
-
-Erscheint es durchaus veranlaßt, daß sowohl die alten wie die neuen
-Teile der beschriebenen Sammlung in der Kirche selbst -- zu der sie in
-engster Beziehung stehen -- verbleiben, so muß doch bedauert werden, daß
-es an einer Pflege der Sammlung, welche vor allem katalogisiert werden
-sollte, fehlt. Es ist zu fürchten, daß die in der Krypta und Sakristei
-untergebrachten Gegenstände über kurz oder lang in Verlust geraten oder
-verkommen.
-
-                    *       *       *       *       *
-
-Außerdem befindet sich im Besitz der Kirche noch eine $Büchersammlung$
-von einigen hundert Bänden, die an vier verschiedenen Orten:
-im Pfarrhaus (der größte und wichtigste Teil der eigentlichen
-Kirchenbücher), im Muffelschen Altar (auch im wesentlichen
-Kirchenbücher, darunter auch einige Bände »Verkündigungen« und
-»Kindertüchlein«-Bücher), in der nördlichen Sakristei und in einem
-Schrank des kleinen Museums über dieser Sakristei (Sebald Schreyersche
-Manuskripte, alte Drucke usw.) aufbewahrt werden.
-
-Die Ehebücher beginnen bei St. Sebald mit dem Jahre 1524, die Taufbücher
-1533, die Totenbücher 1547. Die letzteren liegen etwa vom Ende des 17.
-Jahrhunderts an größtenteils in zwei Niederschriften vor und ihr Inhalt
-wiederholt sich außerdem noch einmal in den Totenbüchern des Königlichen
-Kreisarchivs.
-
-Unter den übrigen Handschriften sind von erheblichem historischem
-Interesse namentlich noch die Rechnungsbücher, die Sebald Schreyer als
-Kirchenmeister von St. Sebald geführt hat. Zwei derselben betiteln sich:
-»Einnemen S. Schreyers der zins vnd gült«; das eine reicht von 1482 bis
-1491, das andere von 1491 bis 1503. Ein drittes inhaltlich besonders
-interessantes Manuskript ist überschrieben: »Rechnung einnemens und
-ausgebens S. Schreyers von 1482 jar untz in das 1494 jar«. Es ist ein
-Folioband, während jene Schmalfoliobände sind. Alle drei Bücher sind in
-Schweinsleder gebunden, mit Granatapfelmusterpressung verziert und mit
-Messingecken und hübschen Messingschließen versehen.
-
-Ein Perpamentmanuskript, das die Legende des hl. Sebald enthält,
-gepreßter Schweinslederband in 2º mit zwei Ketten, auf der ersten Seite
-eine gute, doch etwas verdorbene Miniatur (St. Sebald darstellend),
-Ende des 15. Jahrhunderts, sowie ein Buch mit Gebeten und Hymnen, 1534
-geschrieben, Klein-2º, sind von geringerer Bedeutung.
-
-Auch unter den Drucken sind die auf Sebald Schreyer zurückgehenden,
-d. h. durch eine Stiftung dieses bedeutenden Kunstfreundes an die Kirche
-gekommenen die wertvollsten. Es sind ausweislich der kalligraphisch
-eingeschriebenen Widmungen:
-
-»Liber missalis«. Bamberg, Johann Sensenschmidt und Heinrich
-Petzensteiner, 1490, 2º. Drei auf Pergament gedruckte und mit Initialen
-(auf Goldgrund) in Handmalerei (Abb. 141, 142) auf das reichste
-geschmückte vortrefflich erhaltene Exemplare. Gleichzeitige gepreßte
-braune Ledereinbände mit Messingbeschlägen.
-
-»Liber horarum« (Pars maioris breviarii hyemalis). Bamberg, Joh.
-Pfeyl, 1501, 2º. Drei ebensolche Exemplare (Pergamentdrucke) mit
-reichem handgemaltem Initialenschmuck (Abb. 143), deren jedes überdies
-auf dem Widmungsblatte noch eine treffliche, etwa dreiviertel der
-Seite einnehmende Miniaturmalerei aufweist, zweimal Paul Volckamer
-als Mitstifter und Sebald Schreyer zu den Seiten des heiligen
-Sebald, im dritten Exemplar Sebald Schreyer und seine Frau im Gebet
-vor einem geöffneten Flügelaltar knieend, der die Madonna zwischen
-den Heiligen Rochus und Sebald einerseits, Lorenz und Sebastian
-andererseits und in der Bekrönung den Evangelisten Johannes zeigt.
-Gleichzeitige Pergamenteinbände mit gepreßten Mustern und ornamentierten
-Messingbeschlägen.
-
-Von den übrigen Drucken seien noch folgende zum großen Teil mit
-Holzschnitten geschmückte kurz angeführt:
-
-»Psalterium Romanorum« mit dem Wappen des Kardinals Albrecht von
-Brandenburg in Holzschnitt von 1520. O. O., J. (1520) und Dr.
-Pergamentdruck in Imperial-2º von prächtigster Erhaltung. Der Einband
-von 1655 mit den drei nürnbergischen und dem Imhoffschen Wappen sowie
-der Bezeichnung »Bib. Nor.« in Goldpressung und mit Messingbeschlägen.
-
-Die Propheten alle Deutsch. D. Mar. Luth. Wittenberg, Hans Lufft, 1532,
-2º.
-
-Dasselbe in der Ausgabe 1536.
-
-Desgleichen in der Ausgabe von 1571.
-
-Biblia. Doct. Mart. Luth. Wittenberg, Hans Lufft, 1571, 2º.
-
-Psalterium Davidis. Noribergae. In officina typographica Valentini
-Neuberi. 1583, Klein-8º (drei Exemplare).
-
-Veit Dieterich, Summaria über die ganze Bibel. Nürnberg, Paul Kauffmann,
-1597, 2º.
-
-Biblia. Frankfurt a. M., Johann Saur, 1606, 2º.
-
-Biblia. Wittenberg, Zacharias Schürer, 1621, 2º.
-
-Biblia. Lüneburg, Johann und Heinrich Stern, 1656, 2º.
-
-u. s. w.
-
-[Illustration: Abb. 144. Konsekrationsurkunde des Hochaltares von 1379.]
-
-[Illustration: TAFEL XV. Thronende Maria mit Heiligen.]
-
-
-
-
-                          Urkundliche Beilagen.
-
-
-Die folgenden Urkunden und Urkundenauszüge sind bei der besonderen
-Wichtigkeit, die sie vom Standpunkte der historischen und
-kunsthistorischen Forschung für die Geschichte der St. Sebaldkirche
-beanspruchen dürfen, ausgewählt worden. Je nach Bedeutung und Bedürfnis
-sind die einzelnen Stücke entweder in ihrem ganzen Umfange oder im
-Auszuge wiedergegeben oder ihr Inhalt nur in aller Kürze hervorgehoben
-worden. Die Originale der Urkunden bis zum Jahre 1401 sind sämtlich
-im Königlichen Allgemeinen Reichsarchiv zu München aufbewahrt.[XXV]
-Von einer ganzen Reihe weiterer Urkunden sind kurze Regesten in der
-chronologischen Übersicht (siehe S. 234) gegeben.
-
-  [XXV] Siehe im übrigen den Schluß der Vorrede.
-
-        1.                                     _Nürnberg 1255, Juli 29._
-
-_Bischof H[einricus] von Samland verleiht_ ... omnibus cum debita
-devotione venientibus ad dedicationem altaris sancti Stephani siti in
-parrochia[XXVI] sancti Sebaldi in Nurenberc penitentibus et confessis
-_40 Tage Ablaß der schweren, ein Jahr der läßlichen Sünden und eine
-halbe Carina[XXVII] von der ihnen auferlegten Buße._
-
-Datum Nurenberc anno domini 1255 in festo prenotato [sancte Margarete].
-
-_Original-Pergament. -- Siegel abgefallen._
-
-  [XXVI] Statt: in parrochiali ecclesia.
-
-  [XXVII] Carina, carena, quadragena, Buße durch 40tägiges Fasten.
-
-        2.                                   _Nürnberg 1256, Oktober 1._
-
-_Bischof Heinrich von Bamberg verleiht allen Christgläubigen, welche
-die Pfarrkirche zu St. Sebald in Nürnberg_ in die dedicacionis -- _am
-Kirchweihtage -- und an den Festtagen der Apostel Petrus und Paulus und
-des hl. Sebald besuchen und ihre Almosen darreichten, einen Ablaß von 40
-Tagen und einer Carrina._
-
-Datum Nurenberc 1256 in die sancti Remigii.
-
-_Original-Pergament. -- Siegel abgefallen._
-
-        3.                                     _Bamberg 1273, August 8._
-
-_Bischof Berthold von Bamberg ermahnt alle Christgläubigen_ -- cum
-igitur ecclesia sancti Sebaldi in Nurenberch in vitris et in quibusdam
-allis ad suum ornamentum et decorem necessariis defectum paciatur --,
-_zum Nachlaß ihrer Sünden für die Herstellung jener Bedürfnisse ihre
-hilfreiche Hand darzubieten, und erläßt allen wahrhaft Reumütigen
-nach abgelegter Beichte und Darreichung ihres Almosens 40 Tage Ablaß
-von den schweren und ein Jahr von den läßlichen Sünden und verleiht
-den Pfarrkindern, welche den Gottesdienst daselbst fleißig besuchen,
-denselben Ablaß._
-
-Datum apud Babenberch anno domini millesimo ducentesimo septuagesimo
-tercio in die beate Afre.
-
-Original-Pergament mit an rotweißer Seidenschnur anhangendem kleinem
-Fragment des bischöflichen Siegels.
-
-        4.                                            _1274, August 17._
-
-_Bischof Berthold von Bamberg verleiht, nachdem er am 10. September
-1273_ -- hinc est, quod ob dilectionem et precum instanciam honorabilium
-virorum Chunradi buttugelarii, Marquardi sculteti et universitatis
-civium in Nurenberg in dominico die post nativitatem gloriosissime
-virginis Marie consecravimus chorum et altare parrochialis ecclesie
-sancti Seboldi -- _Chor und Altar der Pfarrkirche St. Sebald eingeweiht,
-allen wahrhaft Reumütigen, welche gebeichtet haben und dort ihre Almosen
-am Jahrtage der Einweihung des Chores und des Altares und in den
-einzelnen Monaten des Jahres spenden, je 40 Tage Ablaß von den schweren
-und ein Jahr von den leichten Sünden und ermahnt die Vorgenannten, von
-ihren Gütern_ ad monasterium sancti Sebaldi, _wo ein solcher Ablaß in
-jedem Jahre und zu den verschiedenen Zeiten gefunden werde, ihre Almosen
-darzureichen._
-
-Datum et actum anno domini 1274 16. kal. sept.
-
-_Original-Pergament mit an gelbvioletter Seidenschnur anhangendem
-beschädigtem bischöflichem Siegel._
-
-        5.                                 _Nürnberg 1274, November 22._
-
-_Bischof Leo von Regensburg verleiht allen Christgläubigen, welche
-die Kirche St. Sebald in Nürnberg an den Festen der Reinigung, der
-Verkündigung, der Himmelfahrt und der Geburt Mariens, am Feste des hl.
-Sebald und am Jahrestag der Einweihung_ -- ac in anniversario ipsius
-ecclesie -- _in Andacht besuchen und zur Kirchenfabrik mit zerknirschtem
-Herzen und nach abgelegter Beichte Beiträge spenden, einen Ablaß von 40
-Tagen von den schweren und von 80 Tagen von den läßlichen Sünden nach
-vorausgegangenem Konsens des Diözesanbischofs._
-
-Datum Nu^erenberch anno 1274 10. kalend. decembr.
-
-_Original-Pergament mit anhangendem Fragment des bischöflichen Siegels._
-
-        6.                                      _Nürnberg 1275, Mai 24._
-
-_Bischof Heinrich von Trient, kaiserlicher Protonotar, ermahnt, da die
-ehrbaren Bürger und das Volk zu Nürnberg die schöne Kirche daselbst
-bauen_ -- cum igitur honorabiles viri burgenses et populares opidi
-Nurenbergensis ecclesiam ibidem pulchram construant, sicut fide
-didicimus oculata -- _alle Christgläubigen, von ihren Gütern zu dem
-genannten Werke fromme Almosen zu spenden, und verleiht allen, welche
-zerknirschten Herzens und nach abgelegter Beichte zur Kirchenfabrik
-Almosen geben, einen Ablaß von 40 Tagen nach Zustimmung des Diözesans._
-
-Datum Nu^orenberg anno domini 1275 in crastino ascensionis domini.
-
-_Original-Pergament mit anhangendem bischöflichem Siegel._
-
-        7.                                  _Bamberg 1283, November 17._
-
-_Bruder Inzilerius vom Orden des hl. Augustinus, Bischof zu Budua,
-verleiht_ omnibus corde contritis et confessis, qui cum candelis
-accensis in criptam Nurenberg ad altare beate virginis iter suum
-direxerint, cum sacerdotes, clerici et scolares constituti ibidem
-pernunctiant laudem siue antyphonam de canticis cantant eiusdem gloriose
-virginis, _Ablässe von 40 Tagen von den tödlichen und einem Jahr von den
-läßlichen Sünden nach erfolgter Zustimmung des Bischofs Berthold von
-Bamberg._
-
-Datum in Babenberg anno domini 1283 15. kal. decembr.
-
-_Original-Pergament mit an gelber Wollenschnur anhangendem Siegel._
-
-        8.                                              _Nürnberg 1284._
-
-_Bischof Gottfried von Passau verleiht allen Christgläubigen_,
-requirentibus siue visitantibus aut recipientibus qualibet noctium ad
-laudem beate virginis seu mane ad missam, _wenn sie reumütig sind und
-gebeichtet haben, Ablässe von 40 Tagen von den tödlichen und von einem
-Jahr von den läßlichen Sünden, insbesondere aber denen_, qui veniunt
-prenotalis temporibus in criptam gloriose virginis Marie ecclesie sancti
-Seboldi Nurenbergensis.
-
-Datum ibidem anno domini 1284.
-
-_Original-Pergament. Siegel abgefallen. Nur noch die weißroten Fäden
-vorhanden._
-
-        9.                                  _Heilsbronn 1284, April 26._
-
-_Bischof Reinboto von Eichstätt verleiht allen wahrhaft Reumütigen,
-die nach abgelegter Beichte an den Marienfesten den Marienaltar_ in
-cripta monasterii sancti Sebaldi in Nu^erenberch _in Andacht besuchen,
-Ablässe von 40 Tagen von den tödlichen und von 100 von den läßlichen
-Sünden, die Zustimmung des Diözesans vorausgesetzt._
-
-Datum apud Halsbrvnne anno domini 1284 6. kaln. maji.
-
-_Original-Pergament mit an grünweißgelber Wollenschnur anhangendem
-bischöflichem Siegel._
-
-       10.                                                   _Rom 1290._
-
-_Die Erzbischöfe_ Bonaventura Ragusinus _[Ragusa] und_ Petrus
-Arborensis [_Arborea_], _die Bischöfe_ Petronus Larinensis [_Larino_],
-Guilhelmus Dignensis [_Digne_], Petrus Tirasonensis [_Tarazona_],
-Jacobus Treventinus [_Trivento_], Theobaldus Canensis [_Canossa_],
-Guillelmus Callensis [_Cagli_], Marcellinus Turtibulensis [_Tortiboli_],
-Waldebrunus Avellonensis [_Avellino_], Egidius Urbinas [_Urbino_],
-Romanus Crohensis [_Croja_], Bonus Johannes Esculanus [_Ascoli_]
-_verleihen allen Christgläubigen, welche wahrhaft reumütig sind,
-gebeichtet haben und an einem der vielen namentlich genannten Festtage
-der Kirche St. Sebald_ causa devocionis seu peregrinacionis accesserint
-aut qui ad fabricam seu reparationem, luminaria, ornamenta uel ad alia
-necessaria dicte ecclesie manus porrexerint adiutrices _oder in der
-letzten Not der Kirche von ihrem Vermögen etwas vermachen, Ablässe von
-40 Tagen, die Zustimmung des Diözesans vorausgesetzt_.
-
-Datum Rome anno domini 1289[XXVIII] pontificatus domini Nicolai pape
-quarti anno tertio.
-
-_Original-Pergament. Von den ursprünglich zwölf anhangenden Siegeln das
-zweite abgefallen._
-
-       11.                                                   _Rom 1290._
-
-_Dieselben Erzbischöfe und Bischöfe ohne Guillelmus Callensis verleihen
-allen wahrhaft Reumütigen und Beichtenden, welche den Altar der h.
-Jungfrau Maria in der Krypta und den des h. Evangelisten Johannes unter
-dem Lettner_ (sub pulpito) _in Andacht besuchen und die Messen an diesen
-Altären hören und diese an deren Patronatsfesten in Andacht oder auf
-der Wallfahrt besuchen usw_. _(wie in der vorhergehenden Urkunde) den
-gleichen Ablaß._
-
-Datum Rome anno domini 1289[XXVIII] pontificatus domini Nicolai pape
-quarti anno tertio indictione 3^a.
-
-_Original-Pergament mit 13 an rotgelben Seidenschnüren anhangenden, zum
-Teil nur mehr fragmentarisch erhaltenen Siegeln._
-
-  [XXVIII] Das dritte Regierungsjahr Papst Nikolaus' IV. reicht vom
-           15. Februar 1290 bis zum 15. Februar 1291. Auf das Jahr 1290
-           weist auch dasselbe Regierungsjahr Papst Nikolaus' IV. in
-           Verbindung mit der Rechnung nach der dritten Indiktion hin.
-
-       12.                                                   _Ulm 1290._
-
-_Bischof Incelerius von Budua bestätigt in Vertretung des Bischofs
-von Bamberg einen von sechs Bischöfen zugunsten der Kirche St. Sebald
-in Nürnberg erteilten Ablaß und gewährt weitere 40 Tage Ablaß von den
-schweren und ein Jahr von den läßlichen Sünden allen Christgläubigen,
-welche reumütig und nach abgelegter Beichte ihre Almosen spenden._
-
-Ad ampliorem huius rei certitudinum sigillum nostrum presentibus est
-appensum.
-
-_Datum fehlt._
-
-_Original-Pergament mit abhangendem Siegel._
-
-       13.                                   _Bamberg 1291 Dezember 13._
-
-_Bischof Arnold von Bamberg bestätigt sämtliche von katholischen
-Bischöfen zugunsten der Kirche St. Sebald in Nürnberg erteilten und zu
-erwartenden Ablässe._
-
-Datum Babenberch anno domini millesimo ducentesimo nonagesimo primo in
-die beate Lucie.
-
-_Original-Pergament mit abhangendem Siegel._
-
-       14.                                       _Bamberg 1298, Juli 3._
-
-_Bischof Leopold von Bamberg bestätigt alle von Erzbischöfen und
-Bischöfen zugunsten der Kirche St. Sebald in Nürnberg und des Altares
-der hl. Katharina in derselben erteilten Ablässe._
-
-Presens scriptum super eo dedimus sigilli nostri robore conmunitum.
-Actum et datum Babenberch anno domini millesimo ducentesimo nonagesimo
-V[.I]I quinto non. julii, pontificatus nostri anno secundo.
-
-_Original-Pergament mit anhangendem beschädigtem Siegel._
-
-       15.                                       _Anagni 1299, Oktober._
-
-_Die Bischöfe Landulphus von Brixen, Stephanus von Oppido, Nicolaus
-von Capri, Nicolaus von Turibia und Romanus von Croja verleihen allen
-wahrhaft Reumütigen, welche nach abgelegter Beichte die Kirche des hl.
-Sebald jährlich an namentlich genannten Festtagen in Andacht besuchen
-und Almosen spenden_ uel quomodolibet de bonis ipsorum pro fabrica,
-luminariis et aliis dicte ecclesie ornamentis dederint uel miserint seu
-in extremis legaverint, ac omnibus, qui ter orationem dominicam siue
-pater noster supra dicte ecclesie cimiterium et pro animabus mortuorum
-Christi fidelium in eo sepultorum devote dixerint, _einen 40tägigen
-Ablaß_.
-
-In cuius rei testimonium nostra sigilla duximus presentibus apponenda.
-Datum Anagnie anno domini millesimo ducentesimo nonagesimo nono mense
-octobris, pontificatus domini Bonifacii pape octaui anno quinto.
-
-_Original-Pergament mit den anhangenden Siegeln der sechs Aussteller._
-
-       16.                                              _1303, Juli 25._
-
-_Bischof Petrus von Basel verleiht allen wahrhaft Reumütigen, die nach
-abgelegter Beichte an namentlich genannten Festtagen am St. Petersaltar
-im Chor der St. Sebaldkirche das hl. Amt der Messe in Andacht hören_ --
-ad altare sancti Petri in choro ecclesie sancti Sebaldi missarum officia
-deuote audierint -- _einen 40tägigen Ablaß_.
-
-Datum anno domini 1303 octauo kalendis augusti.
-
-_Original-Pergament mit an rotweißer Seidenschnur anhangendem Siegel des
-Ausstellers._
-
-       17.                                 _Nürnberg 1307, November 19._
-
-_Bischof Wulfing von Bamberg bestätigt sämtliche von katholischen
-Vätern, Patriarchen, Erzbischöfen und Bischöfen zugunsten der Kirche St.
-Sebald in Nürnberg erteilten Ablässe._
-
-Datum Nu^eremberch anno domini 1307. XIII. kalen. decembr.
-
-_Original-Pergament mit anhangendem Siegel des Ausstellers._
-
-       18.                                  _Nürnberg 1309, Februar 14._
-
-_Vor dem Schultheißen Sigfrid vom Kammerstein und den Schöffen zu
-Nürnberg verkauft Friedrich Holzschuher, Gotteshauspfleger bei St.
-Sebald, ein in Nürnberg bei den Fleischbänken gelegenes, der Kirche St.
-Sebald gehöriges Haus an Herdegen Holzschuher._
-
-Ich Sifrit vom Kammerstein, der schultheiz, vnd wir di schepphen
-der stat zu Nu^eremberg veriehen vnd tun kunt offenlich an disen
-briefe, daz fu^er vns chom in gericht der ersam man her Friederich
-Holtschuher, des gotshovs ze sente Sebolt phleger, vnd derzevget, als
-recht was, daz er geheizen wer von den purgern, von dem rate vnd von
-den schepphen, daz er verkovfen scholt des selben gotshovs gut, sw[a^e]
-daz wer, durch des newen powes wegen an sente Sebol[t]s kirchen, daz
-man den dest baz m[o^e]cht volbringen an den apseiten. Vnd do er daz
-also wol derzevget, do gie dar der selbe her Friederich Holschuher
-mit gewaltiger hant, als er geheizen was, vnd gab hern Herdegen dem
-Holschuher vnd sinen erben recht vnd redelich ze kovfen daz aigen, daz
-des gotschovs ze sente Sebolde was, das da ligt vor der batstuben bi dem
-fleischpenken an dem ecke, ze rechtem aigen ze habenne ewichlich. Vnd
-des kovfes sind geladen gezevg her Levpolt Holschuher vnd her Albrecht
-Ebener. Vnd di sagten auch vf ir ait fu^er vns in gericht, daz her
-Friedrich Holschuher hern Herdegen dem Holschuher daz vorgenant aigen
-also ze kovfen hete geben im vnd sinen erben ze rechtem aigen ze habenne
-ewichlich. Vnd des ze eynem vrkunde, daz sin nicht vergezzen werde vnd
-auch also furbaz stete blibe, so ist geben mit vrteil von gericht dirre
-brief versigelt mit des schultheizen insigel vnd mit der stat insigel ze
-Nu^eremberg, di bede dar an hangent. Des sind gezevg di ersam levte
-her Otte Muffel, her Heinrich Eisfogel, her Heinrich Holschuher, her
-Heinrich Wigel vnd ander genvg. Der brief ist geben, do man zalt von
-gots geburt drevzehenhundert iar vnd in dem nev[n]ten iare an sente
-Valentins tag.
-
-_Original-Pergament mit dem Schultheißensiegel und dem Nürnberger
-Stadtsiegel._
-
-       19.                                       _Mainz 1310, Januar 4._
-
-_Erzbischof P[etrus] von Mainz verleiht allen wahrhaft Reumütigen,
-welche nach abgelegter Beichte an namentlich genannten Festtagen die
-Kirche St. Sebald zu Nürnberg in Andacht besuchen und Almosen spenden,
-einen 40tägigen Ablaß._
-
-Datum Nurenberg anno domini MCCC decimo pridie non. januarii.
-
-_Original-Pergament mit anhangendem Siegel des Ausstellers._
-
-       20.                                               _Avignon 1324._
-
-_Die Erzbischöfe_ Guillermus Soltaniensis [_Saltania_] _und_ Andreas
-Antisbarensis [_Antivari_], _die Bischöfe_ Robertus Connerensis
-[_Connor_], Guillermus Sagonensis [_Sagona_], Gregorius Feltrensis
-[_Feltre_] et Bellonensis [_Belluna_], Thomas Ythmarensis [_Imeria?_],
-Venutus Cathacensis [_Catanzaro_], Johannes Rosquillensis [_Roeskilde_],
-Nicolaus Dirivascensis [_?_], Stephanus Lubucensis [_Lebus_],
-Franciscus Cenetensis [_Ceneda_], Franciscus Ravellensis [_Ravello_],
-Domnius Cathavensis [_Catharensis = Cattaro?_] _verleihen allen wahrhaft
-Reumütigen, welche die Kirche St. Sebald an namentlich genannten
-Festtagen besuchen oder den Leib Christi und das hl_. _Öl, wenn es
-zu den Kranken getragen wird, begleiten oder bei den Exequien und
-Leichenbegängnissen in der Kirche oder auf dem Kirchhofe zugegen sind
-oder auf dem Sterbebette von ihrem Vermögen der Kirche etwas vermachen
-oder beim Abendläuten kniefällig dreimal ein Ave Maria beten_, necnon
-qui ad fabricam, luminaria, ornamenta et alia dicte ecclesie necessaria
-manus porrexerint adjutrices, _für jedes Mal einen 40tägigen Ablaß_.
-
-In cuius rei testimonium presentes litteras sigillorum nostrorum
-iussimus appensione muniri. Datum et actum Auinione anno a nativitate
-domini millesimo trecentesimo vicesimo quarto indictione septima, die
-[_Lücke_] mensis [_Lücke_] sanctissimi patris et domini nostri Johannis,
-diuina prouidencia pape XXij. amen.
-
-_Original-Pergament. Von den 13 Siegeln nur noch 8 an Seidenschnüren
-anhangend._
-
-       21.                                          _Rom 1333, März 26._
-
-_Die Bischöfe Jacobus von Metz, Jacobus von Castro_, Benedictus sancte
-Prisce _und_ Thomas Lauerienis [_Lavaur?_] _verleihen den gleichen Ablaß
-unter denselben Voraussetzungen_.
-
-Datum Rome in palatiis nostris anno domini millesimo trecentesimo
-tricesimo tertio pontificatus domini Johannis, pape 22., mensis martii
-die 26., indiccione prima.
-
-_Original-Pergament. Von den an weißblauen oder weißbraunen
-Seidenschnüren anhangenden Siegeln die beiden ersten zerbrochen, die
-andern abgefallen._
-
-       22a.                                         _Rom 1336, März 21._
-
-_Die Bischöfe Johannes von Anagni, Jacobus von Castro, Franciscus von
-Castellana und_ Thomas Laueriensis [_Lavaur?_] _verleihen auf Bitten des
-Konrad_ Cres [_Kreß_] _von Nürnberg den gleichen Ablaß_.
-
-Datum Rome in palaciis nostris anno domini millesimo 36, mense martii,
-indictione quarta, pontificatus domini Benedicti 12. pape anno secundo,
-mensis martii die 21.
-
-_Mit den anhangenden Siegeln der vier Bischöfe._
-
-       22b.                                              _1338, März 3._
-
-_Bischof Leopold von Bamberg bestätigt unten an der Urkunde den von den
-vier Bischöfen erteilten Ablaß._
-
-Datum anno domini 1338, feria secunda ante Kunegundis, beate virginis,
-in quadragesima.
-
-_Original-Pergament mit den anhangenden Siegeln des Bischofs Leopold
-von Bamberg und der vier ausstellenden Bischöfe, ersteres an einem
-Pergamentstreifen, die übrigen drei an blaubraunweißen Seidenlitzen. Die
-drei letzteren stark beschädigt._
-
-       23.                                               _1337, Mai 26._
-
-_Die Bischöfe_ Alamannus Luanensis, Petrus Calliensis [_Cagli_],
-Johannes Bregerensis [_ob Bracharensis = Braga in Spanien?_], Andreas
-Coronensis [_Coron_], Petrus Montismaranus [_Montemarano_], Nicholaus
-Nazariensis [_Nazareth_], Vincencius Perensis [_Perri_], Raymundus
-Cathaniensis [_Catania_], Sergius Pollensis [_Pola_], Jacobus de
-Vallona [_Valanea_], Bernardus Ganensis [_Ganos in Thracien_] _und_
-Paulus Fulginensis [_Foligno_] _verleihen den gleichen Ablaß unter
-den fast gleichen Voraussetzungen. Es heißt nach der Anführung der
-zum Ablaß berechtigenden Feiertage_: causa deuocionis, oracionis aut
-peregrinacionis accesserint, seu qui missis, predicacionibus, matutinis,
-vesperis aut aliis quibuscumque diuinis officiis ibidem interfuerint aut
-corpus Christi etc.
-
-Datum Avinione 26. die mensis maii anno domini 1337 et pontificatus
-domini Benedicti, pape XII., anno tertio.
-
-_Original-Pergament mit an grünen Seidenschnüren anhangenden Siegeln,
-ursprünglich 12, von denen das erste abgefallen und die übrigen mehr
-oder weniger beschädigt sind. Durch Randmalereien verziert. Oben in
-der Mitte Christus mit erhobenen Fingern, links davon Petrus, rechts
-Paulus, weiter links der hl. Laurentius, Maria mit dem Christuskinde auf
-dem Arme, neben ihr ein Betender knieend. Die drei letzten Personen in
-ganzer Figur. Unter den Betenden am Rande links ein Bischof (Nikolaus?),
-ebenso rechts ein Heiliger mit aufgerafftem Gewande [Johannes Baptista].
-Das Ganze in Deckfarben gemalt._
-
-       24.                                          _Rom 1343, April 9._
-
-_Die Bischöfe Raymundus von Rieti, Angelus von Viterbo und Toscanella,
-Jacobus von Castellacio und Jacobus von Nepi verleihen auf Bitten des
-Nürnberger Bürgers Konrad Cresse den gleichen Ablaß unter den gleichen
-Voraussetzungen und Bischof Leopold von Bamberg bestätigt denselben._
-
-Datum Rome in palatiis nostris anno domini millesimo 343, indictione
-11., mensis aprilis die 9., pontificatus domini Clementis pape VI. anno
-eius primo.
-
-_Original-Pergament mit fünf anhangenden Siegeln. Die der ausstellenden
-Bischöfe an weißbraunen blaugeränderten Seidenborten, das nachträglich
-angehängte Siegel des Bischofs Leopold von Bamberg an einem
-Pergamentstreifen._
-
-       25a.                                                  _Rom 1350._
-
-_Die Bischöfe Johannes von Bagnorea, Mannus von Amelia und Nicolaus von
-Orti verleihen auf Bitten des Nürnberger Bürgers Sifrid Schürstab den
-gleichen Ablaß wie in der Urkunde vom 26. März 1336._
-
-Datum Rome in palatiis nostris anno domini millesimo 350, pontificatus
-domini Clementis pape sexti, indictione tertia, mensis [Lücke], anno
-eius octavo.
-
-       25b.                                           _1353, August 24._
-
-_Bischof Leopold von Bamberg bestätigt unter obiger Urkunde diesen
-Ablaß._
-
-Datum anno domini millesimo 353 in die sancti Bartholomei apostoli.
-
-_Original-Pergament mit den an weißbraunen (ursprünglich weißroten)
-Seidenborten anhangenden Siegeln des Bischofs von Bamberg und der drei
-italienisnen Bischöfe, von denen das zweite und vierte beschädigt sind._
-
-       26.                                    _Altenburg 1356, Juni 10._
-
-_Bischof Leopold von Bamberg bestätigt alle von Erzbischöfen und
-Bischöfen zugunsten der Kirche St. Sebald in Nürnberg und des
-Katharinenaltares in derselben erteilten Ablässe._
-
-Actum et datum castro nostro Altenburg anno domini millesimo
-trecentesimo quinquagesimo sexto feria sexta proxima ante festum
-penthecostes.
-
-_Original-Pergament mit dem anhangenden Siegel des Ausstellers._
-
-       27.                                 _Altenburg 1358, Februar 23._
-
-_Bischof Leopold von Bamberg verleiht allen wahrhaft Reumütigen, die
-nach abgelegter Beichte der Pfarrkirche St. Sebald in Nürnberg_, que
-reformacione seu reedificacione indiget necnon in libris, calicibus
-ceterisque ecclesiarum ornamentis defectus manifestos patitur nec ipsi
-ecclesie pro restauracione predictorum sufficiunt proprie facultates,
-nisi deuotorum hominum piis subsidiis adiuuetur, _ihre Almosen spenden,
-Liebesgaben darreichen und ihre hilfreiche Hand bieten, 40 Tage
-Ablaß der schweren und ein Jahr der läßlichen Sünden und verzeiht_
-vota fracta, si ad ea redierint, peccata oblita, si memores fuerint,
-confiteantur, offensas patrum et matrum, si absque enormi fuerint
-lesione, juramenta non corporaliter, sed ex animi leuitate prestita. _Er
-befiehlt den Rektoren der Kirchen und Kapellen, daß sie den Boten von
-St. Sebald, der in den Kirchen, Kapellen und den ihnen zustehenden Orten
-Almosen heischt, treulich bei ihren Untergebenen fördern und nicht einen
-Teil der Almosen von ihm erpressen._
-
-Datum Altenburch anno domini millesimo trecentesimo quinquagesimo
-octavo, feria sexta proxima post dominicum inuocavit.
-
-_Original-Pergament mit dem anhangenden Siegel des Ausstellers._
-
-       28.                                        _Avignon 1360, Mai 3._
-
-_Die Bischöfe_ Raphahel Archadiensis [_Arkadi_], Francisus Lapsacensis
-[_Lampsacus_], Girardus Arrigensis [_ob Ariensis, Ario?_], Albertinus
-Surmanensis [_Sirmium_], Lazarus Botrociensis [_Butrinto, Vucindro_],
-Johannes Veglegensis [_Veglia_], Johannes Agitonensis [_Agadonensis =
-Ardferten (Kerry) in Irland_], Andreas Balazensis [_Balezo_], Petrus
-Calligencis [_Cagliari_], Intardus Tartopolensis [_Tortiboli_], Avancius
-Sanxensis [_?_], Johannes Tarmopolensis [_ob Termolensis, Termulanus
-(Termoli)?_], Franciscus Huroensis [_?_], Johannes Curoensis [_?_],
-Johannes Carminensis [_Carmium_], Bertoldus Cisopolensis [_Sizebolu_],
-Augustinus Salubrensis [_Soliwri_], Philippus Lauadensis [_?_], Ricardus
-Naturensis [_Athyra in Thrazien_] _verleihen allen wahrhaft Reumütigen,
-die nach abgelegter Beichte an namentlich angeführten Tagen_ ergastulum
-uel altare ibidem, quod est consecratum in honore omnium animarum sub
-turri in ecclesia sancti Seboldi in Nurenberch _in Andacht besuchen oder
-an anderen angeführten Gottesdiensten teilnehmen und besondere Gebete
-und fromme Werke verrichten_, necnon, qui ad fabricam dicti ergastuli
-seu altaris luminaria, libros, calices seu queuis alia ornamenta manus
-porrexerint adiutrices ac qui eidem ergastulo seu altari aurum, argentum
-uel aliquid suarum facultatum in suis testamentis uel extra donauerint
-seu donari procurauerint et qui pro salubro statu domini episcopi
-Babenbergensis et pro Seyfrido Mavrer, ciuis in Nvrenberch, impetratoris
-seu prouisoris dicti ergastuli, et qui pro animabus vxoris legitime
-et liberum suorum et qui pro Vlrico Weylerio presbytero uel qui missam
-huius uel horas canonicas audierit, qui hanc litteram portauerit et
-ordinauerit Auinione, _einen 40tägigen Ablaß von den schweren Sünden_.
-
-Datum Avinione anno domini millesimo trecentesimo sexagesima, tertia
-die mensis maii, pontificatus domini nostri innocencii, pape sexti anno
-octavo.
-
-_Original-Pergament mit 20 anhangenden Siegeln, sämtlich stark
-beschädigt. Die Urkunde ist auf den Seiten und oben links und unten
-rechts von Weinlaub mit Trauben umrahmt, eine etwas unbeholfene aber
-doch charakteristische Malerei. Die erste Zeile_: Uniuersis sancte
-matris ecclesie _in verlängerter Schrift, der Buchstabe N in Uniuersis
-und die Anfangsbuchstaben S, M, E in roter Farbe ausgeführt, die
-Initiale U aber durch eine Maria-Schutz mit den armen Seelen unter ihrem
-Mantel ausgefüllt. Zwischen den Worten_ Uniuersis _und_ sancte: _der
-hl. Sebald, nach_ sancte: _der hl. Petrus und nach_ matris: _der hl.
-Leonhard._
-
-       29.                                      _Altenburg 1360, Mai 6._
-
-_Bischof Leopold von Bamberg gestattet den Umtausch eines Hauses am
-Friedhof von St. Sebald im Eigenbesitz des Egidienklosters gegen ein
-Haus des Kirchenvermögens St. Sebald bei den Fleischbänken._
-
-Datum Altenburch feria quarta proxima post Walpurgis anno domini
-millesimo tricentesimo sexagesimo.
-
-_Original-Pergament mit anhangendem Siegel._
-
-       30.                                          _1360, Dezember 15._
-
-_Papst Innozenz VI. verleiht zugunsten der Pfarrkirche St. Sebald_,
-quam venerabilis frater noster Lupoldus, episcopus Bambergensis, et
-nonnulli comites, barones et nobiles illarum parcium ac delecti filii
-magistri ciuium, consules totaque communitas dicte ville ad honorem dei
-et eiusdem confessoris de bonis propriis sollenniter construxisse et
-competenter dotasse..... dicuntur, _einen jährlichen Ablaß von einem
-Jahr und 40 Tagen an namentlich genannten Festtagen_.
-
-Datum Avinione XVIII. kalendas januarii, pontificatus nostri anno octauo.
-
-_Original-Pergament mit an gelbroten Seidenfäden anhangender päpstlicher
-Bulle._
-
-       31.                                             _Altenburg 1362._
-
-_Bischof Leopold von Bamberg verleiht den wahrhaft Reumütigen und
-Beichtenden_, qui ad novam structuram parrochialis ecclesie sancti
-Sebaldi in N[.u]renberg suas largiti fuerint elemosinas necnon eidem
-caritativa subsidia et manum porrexerint adiutricem quique eciam
-personaliter laboraverint in eadem, _einen Ablaß von 40 Tagen der
-schweren und von einem Jahre der läßlichen Sünden_.
-
-Datum Altenburg anno domini 1360 secundo.
-
-_Original-Pergament mit anhangendem Siegel._
-
-       32.                                    _Nürnberg 1364, April 30._
-
-_Revers des Pfarrers Albert Krauter, den Friedhof von St. Sebald nicht
-gegen das Rathaus zu erweitern._
-
-Nouerint vniuersi presencium inspectores, quod ego Albertus dictus
-Kravter, plebanus ecclesie parrochialis sancti Sebaldi opidi in
-Nuremberg Bambergensis dyocesis. Licet gracia dei ac erogacione
-elemosine a piis fidelibus et precipue parrochianorum meorum ac
-aliorum incolarum dicti opidi ecclesia mea prefata aucta sit secundum
-longitudinem per edificacionem noui kori, inter quem korum et domum
-olim Chunradi dicti Zenner, nunc vero Johannis Ebner, est quoddam
-spacium siue planicies empta de bonis ecclesie mee predicte et eidem
-debita excepto vno spacio vie publice, que ab antiquo in medio
-predicte planiciei solita et debita erat esse, et in eadem planicie
-cimiterium reuerendi in Christo patris ac domini mei domini... episcopi
-Bambergensis ac opidanorum sepedicti opidi consensibus accedentibus
-posset augeri. Tamen quod predicta planicies est satis modica, in
-quantum pertinet ecclesie mee, et ex opposito est pretorium et domus
-multe, in quibus continue sunt habitatores honesti et nonnunquam
-principes, duces, barones et nobiles aduene, quibus horror posset
-insurgere, si in sepedicta planicie eis tam vicina corpora mortuorum
-sepelirentur, nomine mei ac ecclesie mee prefate annui et volui ac
-presentibus ordino et volo, vt eadem planicies ad cimiterium non
-conuertatur nec dedicetur, sed antiquum cimiterium, quo ad istum
-respectum in suis finibus sit et maneat, donec ego vel alter meus
-successor et consules opidi antedicti aliter duxerint simul ordinandum.
-Volo tamen, quod sepedicta planicies via publica, que per eam transire
-ad cimiterium debet, excepta, quo ad proprietatem et omnem vsum ac
-comodum, si quod exinde euenire posset, pertineat, prout de iure debet,
-ad ecclesiam meam supradictam. Et hec omnia per reuerendum in Christo
-patrem ac dominum meum dominum Fridericum, dei gracia dignum episcopum
-ecclesie Bambergensis, desidero et exopto confirmari. In quorum
-testimonium presentes sigilli mei munimine consignaui. Datum Nuremberg
-anno domini millesimo trecentesimo sexagesimo quarto in vigilia
-apostolorum beatorum Phylippi et Jacobi.
-
-_Unten oberhalb des Bugs von anderer Hand, aber ziemlich gleichzeitig_:
-Consimilem litteram habent ciues sub sigillis pendentibus domini
-episcopi et plebani.
-
-_Original-Pergament mit dem anhangenden Siegel des Pfarrers Albert von
-St. Sebold [Pfarrsiegel]._
-
-             _Stadtarchiv Nürnberg. Abgedr. Städtechroniken. I, 422 ff._
-
-       33.                                       _Bamberg 1370, Juli 3._
-
-_Bischof Ludwig von Bamberg bestätigt auf Bitte des Berthold Teufel die
-von dessen Vater Konrad, Bürger zu Nürnberg, gestiftete Pfründe auf dem
-Marienaltar in der Krypta von St. Sebald zu Nürnberg_ -- quoddam altaris
-seu prebende beneficium in altari eiusdem beatissime Marie virginis sito
-in cripta parrochialis ecclesie sancti Sebaldi -- _und befreit sie von
-aller Last weltlicher Gewalt_.
-
-Datum et actum Bamberge anno domini 1370 feria quarta post diem beatorum
-Petri et Pauli apostolorum.
-
-_Original-Pergament. Siegel abgefallen._
-
-       34.                                      _Nürnberg 1379, Juni 5._
-
-_Kardinal Pileus verleiht_ -- cum igitur dilectus in Christo magister
-fabrice ecclesie sancti Sebaldi Nurembergensis Bambergensis diocesis
-totaque communitas ibidem ad ipsam ecclesiam Nurembergensem specialem
-gerant deuocionem et affeccionem ipsamque reparare et sustentare,
-sicut accepimus, intendant, ad cuius perfeccionem eiusdem ecclesie
-non suppetunt facultates sintque ad hoc Christi fidelium suffragia
-necessaria et eciam oportuna -- _allen wahrhaft Reumütigen und
-Beichtenden, welche die Kirde St. Sebald an besonders genannten
-Festtagen besuchen und hilfreiche Hand bieten, Ablässe von einem Jahr
-beziehungsweise von 100 Tagen_.
-
-Datum Noremberg dicte diocesis nonis junii pontificatus sanctissimi in
-Christo patris et domini nostri domini Vrbani, divina providencia pape
-VI., anno secundo.
-
-_Original-Pergament mit an verblichener (ursprünglich roter) Kordel
-anhangendem Siegel._
-
-       35.
-
-Pau der türn zu sand Sebolt de anno 1481 in annum 1490.[XXIX]
-
-Erhöhung beder türn Sebaldi. Kirchenmaister Sebolt Schreyer, angefangen
-anno domini 1481, volbracht anno domini 1499.[XXX]
-
-  [XXIX] Auf dem Einbanddeckel.
-
-  [XXX] Auf dem Vorsetzblatt.
-
-1481. Item nach dem als man zalt von Cristi unseres lieben herren geburt
-vierzehenhundert und im ainundachzigisten jar, in ainem erbern rat
-verlassen ist, beide türn des gotzhauß der pfarrkirchen zu sand Sebolt
-zuerhöhen vnd zuverneuen, also und daruff sind dieselben mit gepeuen
-fürgenommen worden, und wie wol die vor und ee dann Sewolt Schreyer zu
-kirchenmaister gesetzt ist und nemlichen bei Hansen Haller, dazumalen
-kirchenmaister, zupauen angefengt sind, so ist doch solicher bau durch
-und bei dem gemelten Schreyer volbracht und verrechet worden. Demnach
-hat er zu jüngst den ganzen pau, als der zu ende kummen ist, zu allen
-seinem einnemen und ausgeben in ain rechnung gebracht und gezogen,
-alles, wie hernach begriffen ist. Und zu denselben zeiten sind oberst
-hauptleut diser stat Nurmberg gewesen her Ruprecht Haller, der alt, zu
-der zeit auch oberster pfleger des gemelten goczhaus, her Niclas Groß,
-der alt, und her Gabriel Nüczel.
-
-Item demnach und erstlich ist beschriben und verrechnet das einnemen
-soliches paus in mainung, so hernach volgt:
-
-Bl. 10': Summa summarum, das ich uberal eingenommen hab, als davor
-geschriben stat.
-
-  Item aus der losungstuben entlehnet novilb 10.187 [Schilling]  4 hlr. --
-  Item aus allerlei zeg gelöst          "     1.057      "      14  "    8
-  Item von geschicken und almusen       "       184      "      14  "    2
-  Item von der kirchen gelt dar zu
-    eingenommen                         "       774      "      12  "    1
-             Summa alles einnemens      "    12.204      "       4  "   11
-
-  Bl. 122': Summa summarum, das ich uberal ausgeben hab, als davor
-  beschriben stet.
-
-  Item maister Ekarius, zimmerman     novilb     52 [Schilling] 10 hlr. --
-  Item den zimmergesellen ausgeben      "       816      "      16  "   --
-  Item maister Hainreichen Kugler,
-    steinmeczen                         "       145      "      18  "   --
-  Item den parlieren hab ich ausgeben   "        39      "      10  "   --
-  Item steinmeczengesellen              "     1.584      "      10  "    2
-  Item hantlangern oder taglonern       "       346      "       1  "   --
-  Item deckern und iren gesellen        "        47      "       4  "    8
-  Item klaibern und iren gesellen       "        11      "       4  "   10
-  Item tunchern und iren gesellen       "         6      "       8  "    6
-  Item dem kirchner hab ich ausgeben    "        34      "      10  "   --
-  Item schreinern                       "        16      "       6  "    2
-  Item glasern                          "         7      "       9  "    2
-  Item fur den ofen von kupfer          "        60      "       6  "   --
-  Item fur den schlot von kupfer        "        34      "      18  "   10
-  Item fur die rinnen von kupfer        "        42      "      18  "   --
-  Item kandelgiessern                   "         4      "      15  "   10
-  Item rotschmiden                      "        17      "      16  "   --
-  Item trechslern                       "         1      "      14  "    8
-  Item wagnern                          "         4      "       1  "   --
-  Item putnern                          "         3      "      10  "   --
-  Item segern                           "        15      "      10  "    4
-  Item sailern ausgeben                 "       187      "       5  "   10
-  Item maister Erharten, schmid         "       138      "      19  "    2
-  Item maister Niclasen Greiner,
-    schlosser                           "       113      "      19  "    6
-  Item maister Lienharten Ochsen,
-    schlosser                           "        11      "      17  "   10
-  Item maister Matenckhofer,
-    schlosser                           "        43      "      18  "   --
-  Item maister Peteter, statschmid      "        17      "      16  "    8
-  Item Hansen Pulman, hammerschmid      "        69      "       6  "    8
-  Item Wilbolten Plancken, eisenmann    "        70      "      15  "    4
-  Item Gorgen Köppel, eisenmann         "        36      "      12  "   --
-  Item für allerlei ander eisenwerk     "        30      "       1  "    8
-  Item schleifern ausgeben              "         2      "       3  "    2
-  Item fur pretter                      "       134      "      14  "    2
-  Item fur thillen                      "         9      "      12  "    4
-  Item fur allerlei holzwerk            "       360      "       2  "    6
-  Item fur reuhelbergstein
-    [Reuhelberg im Lorenzerwald bei
-    Steinbrüchlein]                     "      1012      "       5  "    2
-  Item fur kornpergstein
-    [bei Kornburg]                      "        14      "      14  "    8
-  Item fur ziegelstein                  "        54      "       1  "   10
-  Item fur kalk ausgeben                "        57      "       8  "    8
-  Item fur parstein [Gips] ausgeben     "        --      "      13  "    8
-  Item fur harz ausgeben                "        --      "       8  "   10
-  Item fur öl ausgeben                  "         6      "       7  "   --
-  Item fur unslit, schmer und schmir    "         2      "       6  "    3
-  Item kernern von kot, sand und
-    ziegel zu fürn                      "        86      "      14  "   --
-  Item fur allerlei uncost              "        32      "       8  "    4
-  Item fur voraus und trinkgelt         "        17      "      11  "   10
-  Item von turndeckers arbeit zuwegen
-    tragen und zufürn                   "        12      "      18  "   10
-  Item des turndeckers belonung von
-    beiden türn                         "       490      "       4  "   --
-  Item fur plei ausgeben                "        12      "      16  "    4
-  Item fur zin ausgeben                 "     3.157      "       6  "   10
-  Item fur die eisine spieß oder
-    spicz ausgeben                      "        25      "      10  "   10
-  Item fur die kupferin knöpf           "        55      "      12  "    8
-  Item dem goldschmid die knöpf zu
-    vergulden                           "       252      "       6  "   --
-  Item fur die fannen                   "        12      "       7  "   --
-  Item den malern                       "        10      "      11  "    2
-  Item fur di orglogken [Schlaguhr]     "     2.221      "       7  "   --
-  Item von der orglogken zu fürn und
-    zu heben                            "         9      "      19  "   --
-  Item fur das schlahwerk ausgeben      "       131      "       4  "   --
-  Item fur den wecker der turner
-    ausgeben                            "         5      "      17  "   --
-             Summa alles ausgebens      "    12.204      "       4  "   11
-
-S. 124: Item die vorgemelt summa ist ausgeben und verpaut worden in
-sechs jaren und in jedem derselben jar ausgeben, wie hernach:
-
-  Item im 81. jar ausgeben           novilb     72 [Schilling] 15 hlr. --
-  Item im 82. jar ausgeben             "     2.537      "      10  "   10
-  Item im 83. jar ausgeben             "     5.680      "      19  "    7
-  Item im 84. jar ausgeben             "     3.778      "      15  "    4
-  Item im 85. jar ausgeben             "        98      "      17  "    6
-  Item im 86. jar ist ausgeben         "        35      "       6  "    8
-                             Summa     "    12.204      "       4  "   11
-
-Item zuwissen, das die obgemelt verpaut summa der 12.204 lb. novi 4
-[Schilling] 11 hlr. zu gold angeschlagen und 2 lb. novilb 2 [Schilling],
-das ist 8 lb. alt 12 [Schilling] fur 1 guldin reinisch landswerung,
-inmassen der guldin rinisch zu den selben zeiten golten hat, gerechet,
-bringt oder tut 5811 gulden rinisch landswerung und 11 [Schilling] in
-gold.
-
-_1489 wird der südliche Turm neu mit Zinn und Blei gedeckt._
-
-Bl. 126': Losungstuben und sunst.
-
-Summa summarum, das ich uberal eingenommen hab, als obgeschriben steet,
-tut novilb 1406 [Schilling] 4 hlr. --.
-
-Bl. 135': Summa summarum, das ich uberal ausgeben hab, als davor
-geschriben steet.
-
-  Item zu abdecken des zins und pleis  novilb    13 [Schilling] -- hlr. --
-  Item gewicht und brob des
-    abgedeck[t]en zins                   "        2      "       1  "    2
-  Item gewicht des abgedeck[t]en pleis   "       --      "      12  "    8
-  Item zimergesellen zu rüsten           "       28      "       1  "    4
-  Item zimergesellen abzurusten          "       13      "      14  "    8
-  Item holzwerk zu dem gerüst            "       24      "      19  "   --
-  Item fur mit rustholz und prettern     "        1      "       3  "   --
-  Item allerlei uncost                   "       10      "       1  "   10
-  Item neuerkauft zin                    "      963      "       6  "    4
-  Item neuerkauft plei                   "       51      "      15  "    6
-  Item maister Ulrichs arbait mit
-    giessen des zins                     "        7      "      13  "   10
-  Item maister Ulrichs arbeit mit
-   giessen des pleis                     "        2      "       4  "    8
-  Item belonung maister Ulrichs          "      262      "      10  "   --
-  Item für nägel ausgeben                "       25      "      --  "   --
-             Summa alles ausgebens       "    1.406      "       4  "   --
-
-Item zu wissen, das die obgemelt verpaut summa der 1406 lb. novi 4 hlr.
-zu gold angeschlagen und 2 lb. novi 1 [Schilling] 8 hlr., das ist 8 lb.
-alt 10 [Pfennig] fur 1 guldin r. landswerung, inmassen der guldin zu
-denselben zeiten golten hat, gerechet, bringt und tut 674 guldin rinisch
-landswerung 19 [Schilling] 6 hlr. in gold.
-
-_1490 Eindecken des nördlichen Turmes._
-
-Bl. 136': Losungstuben und sunst:
-
-Summa summarum, das ich uberal eingenommen hab, als obgeschriben stet,
-tut novilb 312 [Schilling] 10 hlr. --.
-
-Bl. 144': Summa summarum, das ich uberal ausgeben hab, als davor
-geschriben stet.
-
-  Item zu abdecken des zins            novilb   12 [Schilling] 10 hlr. --
-  Item gewicht und brob des
-    abgedeckten zins                     "      --      "       9  "    2
-  Item zimmergesellen zu rüsten          "      34      "       4  "    8
-  Item zimmergesellen abzurusten         "      13      "       2  "   --
-  Item holzwerk zum gerüst und andern    "       3      "       5  "   --
-  Item fur mit rüstholz und andern       "       2      "      --  "   --
-  Item für nägel ausgeben                "      18      "       7  "    6
-  Item schlossern ausgeben               "       3      "      12  "    2
-  Item sailern und schreinern
-    ausgeben                             "       8      "       6  "   10
-  Item allerlei uncost                   "       9      "      10  "    6
-  Item maister Ulrichs arbeit mit
-    giessen des zins                     "       7      "      19  "    6
-  Item maister Ulrichs arbeit mit
-  giessen des plei                       "      --      "       1  "    4
-  Item belonung maister Ulrichs          "     197      "      10  "   --
-
-             Summa alles ausgebens       "     310      "      18  "    8
-
-_umgewandelt in fl. rhein._: 149 fl. 5 [Schilling] in gold [2 lb. n.
-1 [Schilling] 8 hlr (8 lb. alt 10 d) = 1 fl. rh. Landeswähr.].
-
-145^b: Item so die rechnung mit dem tecken beder turn erschaut werden,
-so erfindet sich, das Cristof Lilgenweis dem goczhaus am giessen des
-zins und tecken der türn mit seiner untreu schaden zugefügt hat, nemlich
-am ersten turn am zin bei oder ob 142 guld. rh. und am plei ob 12 fl.
-r., ut fo. 128 hievor begriffen.
-
-Wer an dem andern turn ob 278 fl., ut fo. 138 hievor begriffen. Summa
-432 fl. rh. ausserhalb des schadens, so auf die gemelten turn gangen
-ist, die anderwaid zu decken.
-
-_Obwohl ihn der Rat im Loch gefangen setzte und mit ernstlicher Frage
-angriff, benannte er doch nicht mehr als 56 fl. rh. Da man damals von
-dem großen Schaden keine Kenntnis hatte, wurde er auf Fürbitte von
-Bamberg und anderen Enden ausgelassen, doch sollte er solchen bekannten
-Schaden an St. Sebald und 10 fl. an St. Lorenz ausrichten, wofür sein
-Vater und Weib Bürge wurden, laut Gerichtsbuch Cons. D. fol. 285 (auch
-an dieser Stelle eingetragen). Sabbato post Francisci anno 86._
-
-Item und als aber der obgemelt Lilgenweis gehort und vermerkt hat, daß
-der erst turn anderwaid zudecken maister Ulrichen Hubner von Bamberg
-verlassen und im entwert worden was, hat er sich vor und ee man den
-abgedeckt hat, von hinnen getan, villeicht aus ursachen, das er sich
-besorgt hat, so man sein untreu dermaß und so groß erfinden wurd, er
-mochte wider angenommen und nach seinem verdienen gefertigt werden.
-
-146^b: Suma was der ganz pau cost hat.
-
-_Die Seiten 146^b-149^b enthalten nur Zusammenstellungen der
-vorerwähnten Einnahmen und Ausgaben._
-
-                                             _Kgl. Kreisarchiv Nürnberg._
-
-       36.
-
-Bedenken, welcher gestalt der chor und umbgang uf sant Sebalds kirchen
-möcht zu pessern sein.
-
-Actum den 27. maij 1561.
-
-_Kgl. Kreisarchiv Nürnberg. Abgedruckt in den Mitteilungen des Vereines
-für Geschichte der Stadt Nürnberg, VIII, 246 ff., wo auch noch zwei
-einschlägige Ratsverlässe und der kurze Bericht aus den Annalen des
-Ratschreibers Johannes Müllner wiedergegeben sind._
-
-       37.
-
-=Acta die Sebalder-Kirch-Thurn-Reparatur betr. Von a=: 1769 in 1770.
-
-25. März 1768: Relation über den Befund des schadhafften Thurns an der
-St. Sebalds Kirch. _Besichtigung des Turmes am 23. März 1768 durch
-Scholarch Paul Karl Welser mit dem Stadtalmosenamtspfleger Volckamer,
-Bauinspektor Stettner und Almosenamtszimmermeister Schwammbach. Der
-Dachstuhl des Helmes war, sowohl »Geschwölle« wie »Legsparren« zum
-großen Teil zusammengefault._
-
-_Das Waldamt Laurentii und das Sebaldi werden vom Stadtalmosenamt
-ersucht um_
-
-  1. _21. März 1768_   _20 Stämme [Laurentii]_
-  2.  _7. April 1768_   _8 Eichen [Laurentii]_
-  3.  _2. August 1768_  _3 Eichen je 24 Schuh lang [Sebaldi]_
-  4.  _5. Mai 1769_     _4 fichtene Baumstämme 80 Schuh lang Gratsparren_
-                        _4 fichtene Baumstämme je 50 Schuh lang, 10 Zoll
-                           im Quadrat zu Schiftsssparren [Laurentii]._
-
-1769 Mai 24.: _Das Stadtalmosenamt ersucht_:
-
-Das löbl: Rugs Amt wird hiemit höfl. requirirt, denen Geschwornen
-der Flaschnerprofession zu intimiren, daß von denen auf der
-Herberg ankommenden und Arbeit suchenden Gesellen dem Flaschner
-Grübel Meldung getan werde, um einen tüchtigen Pursch, der zu der
-Sebalder-Kirch-Thurn-Reparatur zu gebrauchen ist, aussuchen zu können.
-
-_1769 Juli 19. schießt das Landalmosenamt 1000 fl. vor._
-
-_1769 November 7. schießt das Landalmosenamt 1500 fl. vor._
-
-_Vom Dezemzer 1769 liegt eine Liste vor, enthaltend die Berechnung der
-bisherigen Kosten und ein Verzeichnis des verwendeten Baumaterials:_
-
-                               Berechnung
-
-des Sebalder Kirchthurmsbaues vom 24. Octobris 1768 biß 2. Dec. 1769,
-sowohl was an Taglohn und Meisterconti, als auch an Baumaterialien
-ausgeleget und verbraucht worden ist.
-
-  Denen Zimmerleuten vom 24. October bis 19. November
-    1768 für Taglohn                                      fl.   37  23  --
-  Vom 3. April 1769 bis 2. Decber 1769 für Taglohn denen
-    Zimmerleuten, Flaschner- und Tünchersgesellen samt
-    Meistergebühr bezahlt                                  "  1477  11  --
-  Dem Meister Schwambach Douceur                           "    11  --  --
-  Denen Zimmergesellen und Tünchern Trankgeld              "    10  --  --
-  Für 29 Fuhren à 24 kr. dem Kärner                        "    11  36  --
-  Dem Wagner für 2 Leitern                                 "     3  --  --
-  Dem Seiler für das Seil und Stangen                      "   183  53  --
-  Dem Nagler Ruf und Heß für Nägel                         "   168  39  --
-  Dem Schlosser Bauer für Arbeit                           "    88  48  --
-  Den beeden Waldämtern Laurenzii et Sebaldi für 8 Eichen
-    und 20 Stämm, Holzpfandung, Fuhrlohn, Anweis und
-    Trankgeld                                              "    67  44   2
-  Dem Waldamt Laurenzii für 8 Fiechten zu denen 4 Grad-
-    und 4 Schiftsparren Fuhrlon                            "    38  30  --
-  Dem Schmid Klöpfel für Arbeit                            "    36  25  --
-  Dem Flaschner Griebel für mößinge Haften und Blei zum
-    Löten                                                  "   103  47  --
-  Dem Orgelmacher Küttelmann für 284 Blatten zu gießen
-    à 20 kr                                                "    94  40  --
-  An erkauften Zinn, nemlich 3 Centner à 50 fl.,
-    2-1/2 Centner à 49 und 14 Centner 47-1/2 lb.
-    à 48 fl.= 19 Ct. 97 lb. u. an Geld                     "  1167  32   2
-  An erkauften Blei, nemlich 2 Centner à 13 und
-    4 Centner 85 lb. à 12-1/2 = 6 Cent. 85 lb. und
-    an Geld                                                "    86  37   2
-                                                          ----------------
-                                                          fl. 3586  46   2
-                          Auf zweimal empfangen            "  2500  --  --
-                                                          ----------------
-                            Mehreres ausgegeben           fl. 1086  46   2
-
-                               Verzeichnus
-
-derjenigen Baumaterialien, welche zum Sebalder Kirchturn verbraucht
-worden vom 3. April bis 9. December 1769, als
-
-        An Eichen-Holz
-
-8 Fenster-Benke, 3 dreizöllige Stollen, 3 vierzöllige Stollen, 4
-Gesims-Hölzer, 176 Bretten zum zu schallen
-
-        An weichen Holz
-
-16 Stämm Brettenholz, 16 Stämm Riegelholz, 3 zweizöllige Dillen, 1
-zweizöllige Dille, 9 Schu lang, 4 Gradsparrn von 69 Schu, 4 Schiftsparrn
-von 50 Schuh, 226 Bretter zum Rüsten, 109 Latten zum Rüsten, 4
-vierzöllige Stollen.
-
-        An Eisen und Nägeln
-
-122 Klammern von unterschiedlicher Länge, 42 Rund- und halbköpfige
-Nägel, 128 Nägel zweierlei Sorten, 25 große Nägel, 20 große Nägel
-anderer Gattung, 1200 Bodnägel, 500 Biennägel, 700 Rinneneisen, 6400
-Schollennägel, 3600 kleine und große Blattennägel, 30 Stück andere, 172
-Läut-Sträng, das Gerüst anzubinden.
-
-_In diesem Verzeichnis sind die Preise nicht eingesetzt._
-
-_Die vorhandenen Mittel von 2500 fl. reichten so nicht aus. Allein das
-Stadtalmosenamt hatte selbst nichts, und so wandte es sich durch das
-Losungsamt an_ derer Herren Aeltern Hochwohlgebornen Herrlichkeiten
-_am 27. Dezember 1769 und legte die oben stehende Liste bei_. _An
-dem langsamen Gange der Arbeit sei die Witterung und die_ viele
-Zeit erforderliche schwere und vierfache Zusammenfügung der Blatten
-_schuld_. _Die_ gänzliche Blattenzuschlagung _müßte bis künftiges
-Frühjahr hinausgeschoben werden. Bis jetzt müßten noch 1086 fl. 46 kr.
-2 [Schilling] nachbezahlt werden und für die Vollendung der Arbeit
-einschließlich von etwa 10 bis 11 Zentner erforderlichen Zinnes wäre
-noch ein Kapital von 2000 fl. nötig. Dieser Vorschuß könnte vielleicht
-dem_ Land Almosamt oder denen sämtlich geistlichen Aemtern per
-repartitionem abgereichet werden.
-
-_Die vorgeschlagene Repartition wurde durch Ratsverlaß vom 9. Januar
-1770 genehmigt._
-
-                               Repartitio
-
-  bezahlt den 17. Februar 1770  Löbl. Spital- und Kloster
-                                      St. Catharina           fl. 1200·-
-  bezahlt den 24. Januar 1770     "   Closter Amt St. Clara    "   900·-
-  bezahlt den 3. Februar 1770     "   Landalmoßamt             "  1000·-
-                                  "   Stadtalmoßamt            "   400·-
-  den 3. Februar 1770 bezahlt     "   Marthaspital             "    25·-
-  den 24. Januar 1770 bezahlt     "   Mendel
-                                      XII-Brüderstiftung       "   400·-
-  bezahlt den 26. Januar          "   Geistl. Güter auf dem
-                                      Land                     "   500·-
-  d. 24. Jan. 1770 Jobst-Stiftung zalt
-  d. 25. D. 1770 St. Peter u. Paul Stift
-      zalt
-  d. 25. Jan. z. St. Leonh           Vier Siechköbel und
-  do. St. Joh. u. Sonder Siechen-St. Sondersiechen à 30 fl.    "   150·-
-  1770 d. 24. Jan. zalt              Heil Kreuzstiftung        "    25·-
-                                                       -----------------
-                                                  Summe       fl. 4600·-
-
-                                                Losungamt
-                                          den 18. Januar 1770
-                                              _Städt. Archiv Nürnbeg._
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-                              Anmerkungen.
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-   [1] Urkunde Kaiser Heinrichs IV. vom 19. Juli 1062, wodurch er den
-       Kanonikern zu Bamberg den von seinem Vater an Nürnberg
-       übertragenen Markt mit dem Zoll und der Münze an Fürth
-       zurückgibt. Mon. Boic. XXIX, Nr. 406.
-
-   [2] Die zuerst von Baader in seinen Beiträgen zur Kunstgeschichte
-       Nürnbergs, I (Nördlingen 1860), S. 49, aufgestellte, dann von
-       der kunsthistorischen Lokalforschung aufgenommene und von dieser
-       in die allgemeine Kunstgeschichte übergegangene Behauptung, die
-       Kirche St. Sebald sei 1256 in ihrem Hauptteile fertiggestellt
-       und geweiht worden, erweist sich als nicht stichhaltig, da dies
-       aus der Ablaßurkunde des Bischofs Heinrich von Bamberg vom 1.
-       Oktober 1256 nicht geschlossen werden darf. Vgl. hierüber außer
-       Baader insbesondere noch Sighart, Geschichte der bildenden Künste
-       im Königreich Bayern, München 1862, S. 235, ferner Schnaase,
-       Geschichte der bildenden Künste im Mittelalter, Düsseldorf
-       1872, Bd. III, S. 348, B. Riehl, Kunsthistorische Wanderungen
-       in Bayern etc., München und Leipzig 1888, S. 154 und Dehio und
-       Bezold, Die kirchliche Baukunst des Abendlandes, Stuttgart 1892,
-       1, S. 500. Beim Dom zu Bamberg, mit welchem St. Sebald in engem
-       baugeschichtlichem Zusammenhang steht, hat man in der Datierung
-       einen ähnlichen Fehler begangen und eine Ablaßurkunde von 1274
-       dahin gedeutet, als sei zu dieser Zeit noch an der Vollendung
-       des Domes gearbeitet worden. Bezüglich der Einweihungsurkunde
-       vom 17. August 1274 siehe das folgende Kapitel sowie Beilage
-       4. Den Inhalt der Urkunde vom 1. Oktober 1256 gibt Lang, Reg.
-       B. III, 83, kurz wieder mit: »Henrici episcopi Babenbergensis
-       indulgentiae pro ecclesia parochiali sancti Sebaldi in Nuremberg.
-       Dat. die sancti Remigii (1. Oktober)«, spricht demnach nicht von
-       einer Einweihung.
-
-   [3] Über die Kapelle St. Peter wurde urkundliches Material nicht
-       gefunden. Nur spätere Chroniken berichten von ihr in der
-       bekannten sagenhaften Art und abweichend voneinander. Über die
-       ehemalige Existenz der Kapelle jedoch -- darin stimmen alle
-       Chroniken überein -- besteht kein Zweifel. Möglicherweise hat sie
-       an Stelle des jetzigen Peters- oder Westchores gestanden.
-
-   [4] Vgl. Otto Schulz, Die romanischen Bauteile von St. Sebald und ihre
-       Instandsetzung, in der Zeitschrift für Bauwesen, Berlin 1908, S.
-       529 f., sowie bezüglich der während der letzten Restaurierung
-       gemachten baugeschichtlichen Feststellungen: Derselbe, Die
-       Wiederherstellung der St. Sebaldkirche in Nürnberg 1888-1905 in
-       den Mitteilungen des Vereins für Geschichte der Stadt Nürnberg.
-       1905.
-
-   [5] Anderweitiger Schmuck war nur spärlich vertreten. Im Mauerwerk
-       des jetzigen Ostchors befinden sich Steine, welche vom
-       romanischen Bau stammen. Dieselben zeigen den Zahnschnitt.
-       Ein auf dem Dachboden gefundener, jetzt im Lapidarium (ehem.
-       Westkrypta) aufbewahrter Stein hat Flechtwerk.
-
-   [6] Für den nachträglichen Anbau der beiden Portale an die Turmhallen
-       hat Prof. Schmitz nachfolgende Gründe geltend gemacht: 1. Das
-       Mauerwerk der Portale hat einen auffallend weiten Vorsprung vor
-       die Mauerflucht der Türme. 2. Der Steinverband zeigt, daß ein
-       organischer Zusammenhang zwischen dem Mauerwerk der Portale
-       und dem der Türme nicht besteht. 3. Das südliche Portal steht
-       nicht in der Achse des alten Seitenschiffes. 4. Die Segmentbögen
-       über den Türöffnungen im Innern haben dieselbe Form wie die der
-       Portale an den gotischen Seitenschiffen. 5. Die Steinquadern der
-       Dachschrägen der Portale haben sich bei der Abnahme anläßlich
-       der jetzigen Restaurierung als auf allen Seiten sauber behauen
-       erwiesen, was nur damit erklärt werden kann, daß sie von einem
-       anderen Bau herrühren. 6. Die Bogenquadern zeigen an den
-       Fugenkanten Beschädigungen, welche nicht auf Verwitterung,
-       sondern auf einen stattgehabten Abbruch oder Transport deuten. 7.
-       Die Profilierung des Dachgesimses ist gotisch. 8. Die Risse im
-       Mauerwerk über den Segmentbögen weisen auf ein späteres Einsetzen
-       der Portale hin.
-
-   [7] Weese, Die Bamberger Domskulpturen, Straßburg i. E. 1897,
-       S. 3 ff., und derselbe in der geschichtlichen Einleitung zu
-       Aufleger, Der Dom zu Bamberg, München 1898, hat das einschlägige
-       Urkundenmaterial in der Hauptsache zusammengestellt.
-
-   [8] Näheres bei B. Riehl, Kunsthistorische Wanderungen durch Bayern,
-       Bayerisch-Schwaben, Franken und die Pfalz, München und Leipzig
-       1888, S. 50 ff., S. 65 ff. und S. 147 f., und bei Dehio und
-       Bezold, Die kirchliche Baukunst des Abendlandes, Stuttgart 1892,
-       Bd. I, S. 176 ff.
-
-   [9] Bei den doppelchörigen Anlagen mit westlichem Querschiff, wie sie
-       den vorhin erwähnten Bauten, den Domen von Mainz und Worms
-       einerseits, dem Augsburger Dom, St. Emmeram und Obermünster zu
-       Regensburg und dem Dom zu Bamberg andererseits, eigen sind, war
-       der Westchor fast regelmäßig dem hl. Petrus geweiht. Bezüglich
-       der Sage des hl. Sebald siehe die ausführliche Wiedergabe der
-       Legende bei Reicke, Geschichte der Reichsstadt Nürnberg, Nürnberg
-       1896, S. 20 ff.
-
-  [10] Die Kleeblattblendbögen unter den Ostchorfenstern und an den
-       Ostchorschranken des Bamberger Domes bleiben hier außer Betracht,
-       da sie einer viel früheren Zeit, nämlich dem Bau von 1186-1201,
-       angehören.
-
-  [11] Die Maße sind selbstverständlich abgerundet. Genau betragen
-       dieselben in Metern ausgedrückt bei Bamberg 24,8 : 12,6 und bei
-       Nürnberg 19,75 : 7.
-
-  [12] Dehio und Bezold, a. a. O. 1, 517 ff.
-
-  [13] Siehe Städtechroniken: Nürnberg, Bd. I, S. 320. Verschiedene
-       Angaben über die Geschichte des Klosters Ebrach beruhen auf
-       freundlicher Mitteilung seitens des kgl. protestantischen
-       Pfarrers am Zuchthause Ebrach, Herrn Dr. Jäger, welcher
-       inzwischen seine Forschungen über das Kloster in einer
-       umfassenden Arbeit niedergelegt hat: Die Klosterkirche zu Ebrach.
-       Ein kunst- und kulturgeschichtliches Denkmal aus der Blütezeit
-       des Zisterzienserordens. Von Dr. Johannes Jäger. Würzburg 1903,
-       Stahelsche Verlagsanstalt.
-
-  [14] Hier muß wiederholt betont werden, daß die Blendarkaden im
-       Bamberger Ost- oder Georgenchor nichts mit denen in Ebrach zu tun
-       haben, da sie einer früheren Zeit angehören. Es ist somit irrig,
-       wenn Weese, Bamberger Domskulpturen, S. 10, sagt, das Innere des
-       Georgenchores bilde mit der Michaelskapelle eine Gruppe, in der
-       durchgehende Züge nicht zu verkennen seien. Es soll damit nicht
-       bestritten werden, daß die ersten Kleeblattblendbögen in Bamberg
-       von Zisterziensern vermittelt wurden, nur war eben nicht das
-       Ebracher Kloster der Ausgangspunkt.
-
-  [15] So M. M. Mayer, a. a. O. S. 5. Nach ihm hätte Friedrich
-       Holzschuher etliche Zinse, von der Kirche an seinen Vater
-       Herdegen Holzschuher verkauft, um die baufällige Kirche -- die
-       eine (vielleicht nördliche) Seite war baufällig geworden -- mit
-       dem Erlös wieder herstellen zu lassen. Auch Baader, Beiträge,
-       I, 50, sagt, 1309 hätte eine der beiden Abseiten einzufallen
-       gedroht, allein ein edler Bürger, Friedrich Holzschuher, hätte
-       sich mehrerer Güter entäußert und mit dem gelösten Geld den
-       Baufall gewendet. Baader weiß also nicht einmal, daß Friedrich
-       Holzschuher Pfleger bei St. Sebald war und daß er ein Haus,
-       dessen Besitzerin die Kirche war, als Gotteshauspfleger
-       verkaufte. Baader und Mayer scheinen auf die gleiche Quelle, etwa
-       auf eine Chronik, zurückzugehen, da beide von der Baufälllgkeit
-       nur =eines= Seitenschiffes wissen. Rée, Nürnberg (in den
-       Berühmten Kunststätten, Nr. 5), 3. Aufl. 1907, S. 39 ff. gibt
-       bereits richtig die engen Raumverhältnisse als Grund für den
-       Umbau an.
-
-  [16] Siehe Mummenhoff, Altnürnberg (Bayerische Bibliothek, Bd. 22).
-       Bamberg 1890. S. 71 ff.
-
-  [17] Vgl. M. von Kramer, Die Umbauten am nördlichen Seitenschiff der
-       Sebalduskirche zu Nürnberg. In der Zeitschrift für Geschichte der
-       Architektur, III. Jahrgang (1909), S. 35 ff.
-
-  [18] Städtechroniken, Bd. I, Einleitung; auch für das Folgende.
-
-  [19] Mummenhoff, Altnürnberg, Bamberg 1890.
-
-  [20] Ablaßurkunde des Bischofs Leopold von Bamberg vom 23. Februar
-       1358 (nicht 16. Februar, wie in den Städtechroniken, Bd. I, Beil.
-       II, zitiert wird) im K. Bayer. Allgem. Reichsarchiv, St. Sebald
-       Nr. 79: »... (ecclesia) que reformacione seu reedificacione
-       indiget necnon in libris, calicibus ceterisque ecclesiarum
-       ornamentis defectus manifestos patitur nec ipsi ecclesie pro
-       restauracione predictorum sufficiunt proprie facultates...« --
-       Ablaßurkunde des Bischofs Leopold von Bamberg vom 21. September
-       1358 im Reichsarchiv, St. Sebald Nr. 82: »... Cum igitur, sicut
-       accepimus, parrochialis ecclesia sancti Sebaldi predicta in
-       edificiis et aliis ornamentis ecclesiasticis defectus notabiles
-       patiatur nec eidem pro restauracione predictorum proprie
-       sufficiunt facultates ...«
-
-  [21] Bischof Leopold von Bamberg gestattet den Umtausch. Urkunde im
-       Reichsarchiv, St. Sebald Nr. 96 vom 6. Mai 1360.
-
-  [22] Städtechroniken, I, 353: »Item in derselben jarzal des kunigs
-       gepurt (1361) in demselben sumer da ward sant Seboltz chor
-       angefangen« (Chronik bis 1434) und III, 155: »Auch kürzlich
-       darnach (nach dem Ausbau und der Bemalung des Rathauses unter
-       Ludwig dem Bayern) wart sant Sebolts kor angefangen und etlich
-       grunft [=Gruft] abgetan und geebnet, da nun alter steent«
-       (Meisterlin). Ferner Städtechroniken IV, 126: »In demselben jar
-       (1361) wart sant Seboltz kor angefangen« (Jahrbücher des 15.
-       Jahrhunderts). Vgl. auch Städtechroniken, IV, 61, Anm. 3.
-
-  [23] Ablaßurkunde des Bischofs Leopold von Bamberg vom Jahre 1362
-       im Reichsarchiv, St. Sebald Nr. 100: »... qui ad novam structuram
-       parochialis ecclesie sancti Sebaldi in Nurenberg suas largiti
-       fuerint elemosinas necnon eidem caritativa subsidia et manum
-       porrexerint adiutricem quique etiam personaliter laboraverint in
-       eadem ...«
-
-  [24] Städtechroniken, I, Beil. II, wo die Urkunde, Reichsarchiv,
-       St. Sebald Nr. 107, abgedruckt ist. Siehe auch Mummenhoff, Das
-       Rathaus in Nürnberg, Nürnberg 1891, S. 12, wo für »im Osten des
-       Rathauses« »im Westen des Rathauses« zu lesen ist.
-
-  [25] Urkunde vom 17. Dezember 1364 im Reichsarchiv, St. Sebald Nr. 109.
-
-  [26] Urkunde vom 23. Oktober 1365 im Reichsarchiv, St. Sebald Nr.
-       115: Bischof Friedrich von Bamberg bestätigt den für den
-       Jakobsaltar präsentierten Vikar Priester Ulrich Kemnater.
-
-  [27] Urkunde vom 3. Juli 1370 im Reichsarchiv, St. Sebald Nr. 124, laut
-       welcher Bischof Ludwig von Bamberg die Stiftung einer Pfründe
-       »in altari eiusdem beatissime Marie virginis =sito in cripta=
-       parrochialis ecclesie sancti Sebaldi« bestätigt.
-
-  [28] Siehe die Urkunden im Reichsarchiv, St. Sebald Nr. 125 vom 4. Juli
-       1370 (Bestätigung einer Pfründe auf den Zwölfbotenaltar), Nr. 128
-       vom 11. Dezember 1371 (»Consens vnd ordinacion der Vörchtelpfrund
-       auf Sant Sebalds altar«), Nr. 129 vom 11. Dezember 1371.
-
-  [29] Urkunde im Reichsarchiv, St. Sebald Nr. 152, laut welcher Kardinal
-       Pileus einen Ablaß für die Messe des Marienaltares erteilt.
-
-  [30] Urkunde im Stadtarchiv Nürnberg, St. Sebald Nr. 39, 132 vom 20.
-       Dezember 1372: Die Witwe Margareta Has erhält für ihre
-       abgebrochene Brotbank eine andere an einem Pfeiler des St.
-       Sebaldchores unter der Bedingung, den jährlichen Zins wie zuvor
-       an die Deutschherren zu entrichten und für den Fall, daß die
-       Kirchenverwaltung von St. Sebald oder der Rat die Brotbank
-       erwirbt, ihre Rechte für 80 fl. abzutreten. Urkunde ebenda, Nr.
-       40, 134, vom 15. Oktober 1372: Die Kirchenpfleger von St. Sebald,
-       Michael Grundherr und Heinrich Semler, verpflichten sich, die
-       Brotbänke, welche die Pächter für die abgebrochenen Bänke an den
-       Pfeilern des Sebalduschores erhielten, wenn notwendig, einzulösen.
-
-  [31] Urkunde im Reichsarchiv, St. Sebald Nr. 146: »Cum igitur
-       dilectus in Christo magister fabrice ecclesie sancti Sebaldi in
-       Nurenberg Bambergensis diocesis totaque communitas ibidem ad
-       ipsam ecclesiam Nurembergensem specialem gerant devocionem et
-       affectionem ipsamque reparare et sustentare, sicut accepimus,
-       intendant, ad cuius perfectionem eiusdem ecclesie non suppetunt
-       facultates, sintque ad hoc Christi fidelium suffragia necessaria
-       et etiam oportuna ...« Siehe auch Städtechroniken I, Beil. II.
-       Ferner Urkunde vom 18. Juni 1379 im Reichsarchiv, St. Sebald Nr.
-       149, laut welcher Kardinal Pileus mehrere Ablässe bestätigt.
-
-  [32] Städtechroniken, I, 354: »Item in derselben jarzal (1379) am
-       suntag nach Bartholomei des selben jars da weihet man sant
-       Seboltz chor« (Chronik bis 1434), III, 290: »darnach am suntag
-       noch Bartolomei (1379) ward der neu kor an sant Sebolts kirchen
-       zu Nuremberg geweihet« (Meisterlein). Siehe auch Städtechroniken,
-       I, Beil. II. Bezüglich der Baukosten: Städtechroniken, IV, 126:
-       »Der (sant Seboltz kor) kostet 24.000 gulden on die suppen«
-       (Jahrbücher des 15. Jahrhunderts). Es können natürlich nur
-       Goldgulden gemeint sein.
-
-  [33] In verschiedenen Baubeschreibungen der Kirche heißt es: 7 Seiten
-       des Vierzehnecks. Infolge der Unregelmäßigkeiten im Chor
-       führt eine Nachmessung nicht zu einem bestimmten Ergebnis;
-       jedoch spricht die Konstruktion mehr für das Sechzehneck, und
-       dem regulären Achteck des Binnenchores kann auch nur dieses
-       entsprechen.
-
-  [34] Die Schautüre wurde erst 1480 ausgebrochen: »Item in dem jar
-       (1480) da macht man die neu kirchtür zu sant Sebolt gegen dem
-       rathaus und hieb pei 14 tagen hindurch.« Städtechron. IV, 361
-       (Jahrbücher des 15. Jahrhunderts).
-
-  [35] Hinter der Chorgalerie befand sich rings um das Dach herum ein
-       Gang, von dem aus die Stadtpfeifer bei festlichen Gelegenheiten
-       spielten: »Und unser pfeifer 3 und 1 pusauner gingen auf sant
-       Sebald kor und pfiffen auf 2 ort zu freuden oben umb den gank«
-       (1433). Städtechron. II, 24 (Endres Tucher). Ferner: »der stat
-       pfeuffer waren auf dem chor sant Sebolt an sant Peter und
-       Paulus tag« -- zur Feier des Krönung Sigmunds (in Rom) 1433,
-       Städtechron. IV, 19 (Tuchersches Memorialbuch 1386 bis 1454).
-       -- Ob sich die Chorgalerie an der Westwand fortgesetzt hat, ist
-       zweifelhaft. Wenigstens wurden von der alten Galerie, wenn eine
-       solche hier wirklich vorhanden war, Reste nicht aufgefunden.
-       Dagegen ist ein Mauerabsatz vorhanden. Es ist noch zu bemerken,
-       daß die aufgesetzte gotische Giebelwand bedeutend geringere
-       Stärke hat als die alte romanische Querschiffwand.
-
-  [36] Dehio und Bezold, Die kirchliche Baukunst des Abendlandes, II,
-       333 f. Max Bach im Repertorium für Kunstwissenschaft, XXIII, S.
-       377 ff. -- Bei Dehio und Bezold wird der Bau der ganzen Kirche
-       in die Zeit von 1351-1414 gesetzt. Die Inschrift am nördlichen
-       Chorportal spricht aber ausdrücklich von der im Jahre 1351
-       erfolgten Inangriffnahme des Chorbaues; andererseits besteht
-       über die frühere Entstehungszeit des Langhauses kein Zweifel,
-       dessen Westportal auf Vergleiche mit Eßlingen, Reutlingen und
-       Freiburg hin bestimmt in die zwanziger Jahre des 14. Jahrhunderts
-       zu setzen ist. Die Angabe Bachs, daß in den Jahren 1326 und
-       1327 Altäre in der Kirche bestanden hätten, beweist für die
-       Entstehungszeit des Langhauses nichts, da dieselben auch in dem
-       damals noch vorhandenen romanischen Chor gestanden haben können,
-       wie ja auch die romanischen Türme an den beiden Langseiten bis zu
-       dem 1497 erfolgten Einsturz beibehalten worden sind.
-
-  [37] Das Inventarwerk des Königreichs Württemberg nimmt drei
-       Bauperioden an (Band Neckarkreis, S. 183 f.): 1324-1332 der Chor,
-       1350-1360 die drei östlichen Schiffjoche und 1400-1420 die drei
-       westlichen und der Turmunterbau.
-
-  [38] Vgl. für das Folgende: Neuwirth, Die Wochenrechnungen und der
-       Betrieb des Prager Dombaues in den Jahren 1372-1378, Prag 1890,
-       und Neuwirth, Peter Parler von Gmünd, Dombaumeister in Prag, und
-       seine Familie. Prag 1891.
-
-  [39] Neuwirth gibt in seinen Wochenrechnungen (S. 401) noch das Jahr
-       1333 als Geburtsjahr des Peter Parler an, entscheidet sich aber
-       in seiner späteren Publikation (Peter Parler und seine Familie)
-       für 1330.
-
-  [40] Vgl. vor allem die ausführliche Abhandlung von Albert Gümbel,
-       Meister Heinrich der Parlier der Ältere und der Schöne Brunnen,
-       im 53. Jahresbericht des Historischen Vereins von Mittelfranken
-       (1906). Von besonderem Interesse sind in dieser Abhandlung auch
-       die Ausführungen und Nachweise über das Parlieramt, das Amt des
-       städtischen Parliers (»der stat parlirer«) im 14. und zu Beginn
-       des 15. Jahrhunderts in Nürnberg.
-
-  [41] Es muß hier der Aufsatz von Karstanjen, Zur Verwandtschaft der
-       Gmünder und Prager Meister, Repertorium für Kunstwissenssenschaft
-       XVI, S. 344 ff., erwähnt werden. Karstanjen selbst sagt, daß
-       Heinrich Parler als Angehöriger der Familie Parler auf seinen
-       Familiennamen nicht wohl verzichten konnte, und bestreitet daher
-       die von Neuwirth behauptete Identität des Heinrich Parler mit
-       Heinrich von Gmünd, andererseits aber bezeichnet er ganz gegen
-       diese Auffassung einen Johannes von Gmünd und einen Michael
-       von Freiburg als Mitglieder der Parlerfamilie. Bezüglich des
-       Heinrich Parler, von dem er nicht weiß, wo sein Wirkungskreis vor
-       1378 lag, kommt er zu dem Schluß, derselbe gehöre der dritten
-       Generation der Parlerfamilie an.
-
-  [42] Vgl. Gümbel, a. a. O. S. 77. Thieme und Beckers Allgemeines
-       Künstler-Lexikon, III.
-
-  [43] Chronik bis 1434 (1441). In den Städtechroniken, I, 349. Ferner in
-       der Chronik, XIV-1/2 106, Manuskripte 52 des Kreisarchives
-       Nürnberg: »Der andere turn an St. Sebalds kirch gegen der vesten
-       oder dem pfarrhof ist gebauet worden anno 1345. Ist zu desselben
-       bedachung gebraucht worden 104 zentner und 79 lb. zinn und 47
-       centner blei«... Die beiden Angaben differieren also nur in der
-       Anzahl der verwendeten Zentner Blei.
-
-  [44] Chronik, XIV-1/2, 106, Manuskripte 52 im Kreisarchiv Nürnberg.
-
-  [45] Belege dafür, daß der südliche, also der der Stadt zu gelegene
-       Turm, eine Wächterstube hatte, sind u. a.: Octbr. (1377): »lt.
-       ded. 1/2 lb. hl. von einem stübel und einem ofen zu pessern uff
-       sand Seboldsturn« [= 2 Fl. 50 Kr, in G. oder 2 Fl. in S.] (Ulman
-       Stromer in Beilage XI B der Städtechron. I, 261). »It. ded.
-       (1388) dem türner uff sant Sebolts turne 2-1/2 [Schilling] hl.
-       von dem glokhause zu pezzern, do die orglok in hangt.« »lt. ded.
-       ei iterum 8-1/2 [Schilling] hl. von der orgloken zu pezzern.«
-       (Ebenda, I, 268/269). Vgl. auch die Urkunde vom 23. Dezember
-       1474, Kreisarchiv Nürnberg, S I, L 113, N 17, in welcher der
-       Bischof von Bamberg Absolution für die Sebalder Kirche erteilt
-       wegen auf dem Turm zwischen den Wächtern verübten Totschlags.
-
-  [46] So heißt es beispielsweise in der Ablaßurkunde vom 3. Mai 1360:
-       »... ad ergastulum vel ad altare ibidem, quod est consecratum in
-       honore omnium animarum =sub turri= in ecclesia sancti Seboldi in
-       Nurenberch ...« Es ist also hier, wie auch anderwärts, nur von
-       =einem= Turm die Rede.
-
-  [47] »Wer sant Sebolcz zben türen gesehen hat, ee sie hoher gepaüt
-       sein worden, das noch nit dreisig jar lang ist, der hat wol
-       gesehen, das sie haüben weis gedegt waren mit zin wie ein
-       pfifferling, das ein gute anzeigüng gab ires großen alters«
-       Originalhandschrift des Lazarus Holzschuher im Besitze der
-       Freiherrl. von Holzschuherschen Familie, Blatt 113^b, in den
-       Städtechroniken, I, 349.
-
-  [48] »In demselben jar (1361) wart sant Seboltz kor angefangen. Der
-       kostet 24.000 gulden on die suppen. und so ist auf dem untern
-       turn 100 und vier zentner zins und 69 lb. und 18 lb. bleis.«
-       Jahrbücher des 15. Jahrhunderts in den Städtechroniken, IV,
-       126/7. Nach der Chronik bis 1434 (1441) in den Städtechroniken,
-       I, 349 soll es der nördliche Turm gewesen sein.
-
-  [49] »Desselben jahrs (1447) 24 september decket man sant Sebolts turn
-       mit zin und machet den vergulten knopf darauf.« Jahrbücher des
-       15. Jahrhunderts in den Städtechroniken, IV, 168.
-
-  [50] Die Angabe ist insofern unrichtig, als der südliche Turm erst im
-       kommenden Frühjahr abgebrochen wurde: »Item 1482 nach den
-       osterfeirtagen da prach man den untern turn sant Seboltz unterm
-       dach ab und prach 12 wochen daran ab.« Jahrbücher des 15.
-       Jahrhunderts in den Städtechroniken, IV, 367. Ferner: »Item
-       adi 27. abrill (1482) prach man den turn gegen der wag ab, als
-       man die alten stain noch sieht.« Tuchersche Fortsetzung zu den
-       Jahrbüchern in den Städtechroniken, V, 476.
-
-  [51] »Des jars (1482) da ward der unter turn zu sant Sebolt oben
-       erhöht und gemaurt umb Martini und darnach umb pfingsten unten
-       das alt herab gepikt in zwaien körben.« Jahrbücher des 15.
-       Jahrhunderts in den Städtechroniken, IV, 368. »Item 1482 jar warn
-       die zwen türn zu sant Sebolt angefangen zu pauen und am 13. tag
-       monats marci hub man an zu fahen stain zu hauen und wart von rats
-       wegen darzu geben die ped herrn die losunger her Ruprecht Haller
-       und her Niclas Groß und Hanns Tucher der elter am Milchmarckt mit
-       sampt dem kirchenmaister Sebolt Schreier.« Aus der Tucherschen
-       Fortsetzung zu den Jahrbüchern in den Städtechroniken, V, 475.
-
-  [52] Baader folgt, wie bereits Städtechroniken, IV, 475, Anm. 1,
-       ausführlich nachgewiesen, den Aufzeichnungen des Kirchenmeisters
-       Sebald Schreyer (Kirchenmeister seit 24. September 1482).
-
-  [53] Nach Baader bis 1486, Tuchersche Fortsetzung und Chronik im
-       Nürnberger Kreisarchiv XIV-1/2 106, Manuskripte, 1485.
-
-  [54] M. M. Mayer, Die Kirche des hl. Sebaldus, Nürnberg 1831, S. 6.
-
-  [55] »Item 1400 und 95 jar da machet man am ersten die virtailorglock
-       auf sant Sebolt turn an sant Francißen obent.« Heinrich
-       Deichslers Chronik in den Städtechroniken, V, 584, dagegen: »Anno
-       1493, hat man auf diesen (untern) thurn ein viertel-stund-glocken
-       gehangen,«... Chronik im Nürnberger Kreisarchiv, XIV-1/2, 106:
-       Manuskripte 52. Weder die eine noch die andere Jahreszahl ist
-       übrigens richtig, es ist vielmehr 1494 zu setzen, wie es auf
-       der Glocke selbst steht und durch die Ratsverlässe bestätigt
-       wird. Vgl. S. 174, Text und Anmerkung. -- Auch die 1577 erfolgte
-       Erneuerung der Gänge bezog sich nach jener Chronik im Kreisarchiv
-       nur auf den südlichen Turm.
-
-  [56] S. Christian Mayer, Die Stadt Nördlingen, ihr Leben und ihre
-       Kunst im Lichte der Vorzeit, Nördlingen 1876 und 1877, 2, S. 132
-       ff. Jedoch mit der Berufung Kuglers nach Nürnberg zum Zweck der
-       Vollendung des Augustinerklosters hat Mayer, wie es scheint,
-       unrecht. Denn Mayer berichtet ausdrücklich, daß Kugler anfangs
-       der achtziger Jahre nach Nürnberg ging und aus dieser Zeit ist
-       von einer Vollendung oder sonstigen wichtigeren Bauvornahmen am
-       Augustinerkloster nichts bekannt. Die Nachricht dürfte demnach
-       auf einem Irrtum, beziehungsweise auf einer Verwechslung beruhen.
-
-  [57] Chr. Mayer, a. a. O. 2, S. 131 f.
-
-  [58] Tuchersche Fortsetzung der Jahrbücher bis 1469 in den
-       Städtechroniken, V, 505. Die dort beigefügte Anmerkung lautet:
-       In den Band III, 339 ff. angeführten Schreyerschen Handschriften
-       der Nürnberger Stadtbibliothek Will. II, 1353, finden sich Blatt
-       83-97 nach Geschlechtern geordnet verzeichnet: »Etlich gedechtnuß
-       und totten oder leichschilt, so im 1493. jar zu sant Sebolt,
-       alß man den core und kirchen hat weißen wollen, gehangen sind,
-       die dann Sebolt Schreyer, dazumaln kirchenmeister, hat wegen
-       des weißens abnemen lassen und nach dem weißen wider aufzuhohen
-       verordnet.«
-
-  [59] Baader, Beiträge, 2, 27.
-
-  [60] Einnahmen und Ausgaben bei der Renovierung der Kirche St. Sebald
-       in den Jahren 1657-1664. Ambergersammlung 270 im Stadtarchiv
-       Nürnberg. Die meisten Angaben beziehen sich auf das Inventar der
-       Kirche.
-
-  [61] »Item in dem jar (1480) da macht man die neu kirchtür zu sant
-       Sebolt gegen dem rathaus und hieb pei 14 tagen hindurch.«
-       Jahrbücher des 15. Jahrhunderts in den Städtechroniken, IV, 361.
-       Die Lage ist hier ungenau angegeben. Hierzu die Anmerkung 3.
-       Die Lage ist genauer bezeichnet im Ratsmanual (1480, März 23):
-       »Item ein neue tür zu prechen aus dem chor zu s. Sebolt neben
-       sant Pangratzen cappell unter der Beheim venster. Her Karl
-       Holtschuher, H. Im Hof daz bestellen zu beschehen.« Die kleine,
-       noch jetzt vorhandene Pforte (später Schautüre geheißen) ist
-       schmucklos. Unverletzt sind die prächtigen Glasmalereien der (an
-       den Wappen kenntlichen) Behaimschen Fenster erhalten, während die
-       St. Pankratiuskapelle in eine Sakristei verwandelt wurde.
-
-  [62] »Des jars Marie opferung abent smorgens unter der laudas metten,
-       da pran es zu sant Sebolt hinten pei den glocken: kom aus in der
-       meßnerknecht stublein, im slot.« Heinrich Deichslers Chronik in
-       den Städtechroniken, V, 554.
-
-  [63] Ob eine Galerie, wie sie anläßlich der gegenwärtigen Restaurierung
-       am Westgiebel des Ostchores angebracht wurde, ursprünglich
-       vorhanden war, läßt sich nicht feststellen. Das in Beilage 36
-       zitierte Gutachten vom 27. Mai 1561 wurde schon mehrmals in der
-       Literatur und sonst veröffentlicht oder behandelt, so in den
-       Mitteilungen des Vereines für Geschichte der Stadt Nürnberg,
-       8. Heft, 1889, S. 246 ff. Mummenhoff, Die 1561 abgebrochene
-       Galerie an der St. Sebalduskirche, in dem von Hauberrisser und
-       Essenwein unterzeichneten Gutachten über den gegenwärtigen
-       Zustand der St. Sebalduskirche zu Nürnberg und die daraus sich
-       ergebenden Arbeiten, Nürnberg 1882, Bibliothek des Germanischen
-       Nationalmuseums in Nürnberg, G. 8001, 4º, usw. -- Bezüglich der
-       Stadtpfeifer siehe u. a. Städtechron., I, 449 (Chronik bis 1434):
-       »lt. ded. 8 lb. 8 [Schilling] hl, das der freuden tanz gekost hat
-       und daz man gab umb wein und den pfeifern und mesnern und den
-       turnern Sebaldi, als man alle glocken hie in der stat leutet und
-       die pfeifer und trometer auf sant Sebalds kirchen pfiffen und man
-       freudenfeur machet allumbundumb in der stat«... (Kaiserkrönung
-       Sigmunds, 29. Juni 1433) und Städtechroniken, IV, 19 (Tuchersches
-       Memorialbuch 1386-1454): »Item 1433 jar am pfingsttag ward kunig
-       Sigmund gekrönt zu kaiser zu Rom und man tanzt auf dem markt umb
-       das freuden feuer und der stat pfeufer warn auf dem chor sant
-       Sebolt an sant Peter und Paulus tag, und des andern tags tanzt
-       man auf dem haus« (Rathaus).
-
-  [64] Das einschlägige Material im Stadtarchiv Nürnberg, XL, 19:
-       Sebalder Schlag-Thurn. Varia de variis annis, den Sebalder
-       Schlagthurn betr. etwa 1550-1616 und XL, 20: Sebalder Schlag
-       Thurn, die Reparation des Sebalder Schlagthurns A^o 1647 betr.
-
-       Um 1560: =Den gang auf s. Sebalds turn belangend=:
-
-       Erbar weiser und gonstiger lieber herr paumeister. So der gangk
-       zu s. Sewolt widerumb von stainwerk, in massen wie er itzo vor
-       augen (und dann der ander auch also ist) gemacht werden, so muß
-       man darzu haben 16 stuck von guttem stain, einß 6-1/2 statschuh
-       reichlich lang und 3-1/2 statschuh reichlich hoch und 14 stat zol
-       dieck, mer 1 st. 2-1/2 statschuh reichlich lang und in gemelter
-       hoch und diecke, mer 1 st. 2 statschuh lang auch in erst gemelter
-       hoch und diecken. Dieser letzten zweier stuck dorft man nicht
-       besteln, sint meines bedunken vor verhanden, und so solicher
-       ganng ye von stainwerk, wie obgemelt, gemacht solte werden und
-       mit plei außgegoßen und versetzt wurde, so achte ich gentzlich,
-       ime solt der schwank nichts mehr than vom leüten, wann ime ist
-       eben, als wann ir einen stain one plei auf ein puxen schrauft, so
-       pricht er oder zerspringt paldt, also do auch, wann der morther
-       oder zeug (wie dann geschehen) auß den fugen kumbt, so muß das
-       steinwerck auch prechen, wie dann solichs am andern thurn auch
-       schein ist.
-
-                 E. E. W.     W. diener.      Jorg Ungr.
-
-       Ohne Zweifel 1561 oder kurz vorher.
-
-       Auf vorstehendes Schriftstück beziehen sich offenbar die beiden
-       in dem Akt befindlichen und mit den Nummern 4 und 5 versehenen
-       Zeichnungen. Nr. 4: »Gang auf s. Sebald schlag turn«; etwa
-       1 : 10; Zeichnung einer halben Seite des Ganges. Nr. 5:
-       Durchschnitt des Ganges mit Maßangabe; etwa 1 : 20; in
-       entsprechender Größe liegt dieser Zeichnung die eines
-       Geländerquadrates mit Ornament bei. Unter der großen Zeichnung:
-       »Item die zwo seiten des gangs auf sant Sebalts schlag durn ein
-       jede gegen aufgang und nidergang ist die leng 26 stadtschuh
-       weniger 3 zoll. Item die andern zwo seiten gegem mittag und
-       miternacht ist ein jede 25 stadtschuh lang weniger 3 zoll«.
-
-       Bei beiden großen Zeichnungen ist auf jedes Eck des Geländers
-       eine Kugel von dem Durchmesser der Geländerstärke (= 10")
-       gezeichnet.
-
-       1571: Unvollendetes Schriftstück. Cuntz Helzner, Parlier
-       und Steinmetz, besichtigt am 5. Januar das »gelen[der]« des
-       Schlagturms.
-
-       1591, 4. Sept. Besichtigung des Schlagturmes. Dach über den
-       Schlagglocken schlecht infolge des Hereinregnens ist das Gebälk
-       angefault. Der Schlot ebenfalls »bußwirdig«.
-
-       M. Mathes Herdegen schlägt das Rüsten und die Ausbesserung des
-       Schlotes (abgesehen vom Dach und Gebälk) auf etwa 20 fl. an.
-
-       1609, 13. Mai: Besichtigung des Sebalder Schlagturmes: Die
-       Dachbleche oberhalb der Schlagglocke waren sehr löcherich und
-       bußwürdig, sodaß durch den eingedrungenen Regen das Gebälk
-       angefault war. Auch die drei Sonnenuhren an den drei Seiten
-       wurden für schlecht befunden, sie waren »sehr abgewaschen und
-       verdunkelt, daß die zal und stunden nicht wol mehr daran zue
-       sehen«; es wurde vorgeschlagen, die Uhren mit Ölfarben zu
-       »verneuern«.
-
-       Durch Ratsverlaß vom 18. Mai wurde die Ausbesserung des
-       Dachstuhles und die Verneuerung der Sonnenuhren mit Ölfarbe
-       befohlen.
-
-       1613, 8. Jan.: Ratsverlaß: »Uff das mündlich fürbringen, daß
-       ein nagel, damit die knopffstangen an dem einen turn gegen der
-       wag zue s. Sebalds kirchen angehefftet gewest, durch die große
-       bewegung des winds herab gefallen und zu besorgen, das vielleicht
-       gefahr dabei sein möchte, ist bevohlen, dieweil albereit der
-       augenschein eingenommen worden, solches mit geringen uncosten ins
-       werk zuerichten. Actum freitags den 8. januarii anno 1613.
-
-                                                      Herrn paumeister«.
-
-       Außerdem steht noch am Rand, offenbar auf den Turm bezüglich:
-       »welchen der baumeister ampts halber zue underhalten schuldig.«
-
-       Ferner: 1613. »Wegen des gerüsts uffm Sebalter schlagturn:
-
-       Verzeichnus, was für personen vergangenen 11. januarii bis
-       uff 16 dito wegen der zweier in der helmstangen ausgefallener
-       keil halber uffm Sebalter schlagturn rüsten und dasselb wider
-       abbrechen helfen.
-
-       M. Georg Harsch, dachdecker, hat das gerüst gemacht,
-          Michel Schwob } deckersgesellen, haben auswendig rüsten helfen,
-          Cunz Scheffer }
-
-          Melchior Schuler } zimmergeselln, haben auch auswendig hierzu
-                           } geholfen,
-          Hainrich Rödl    }
-
-       M. Wolf Seyfert, düncher,
-          Hannß Zehenter    } dünchersgesellen, haben sampt iren maister
-                            } inwendig hinaus zugelangt.
-          Georg Haidenreich }
-
-                              E. E. und H.
-                                             underteniger
-                                                         David Rupprecht
-                                                           anschicker«.
-
-       Schließlich Bericht einer Besichtigung des Daches und Dachstuhles
-       des Schlagturmes durch den Baumeister Wolf Jakob Stromer, den
-       Anschicker David Rupprecht und 3 Stadtmeister vom 15. Januar. Die
-       »seuln« bei der Viertelglocke seien vor der Zeit »auch mit zin
-       und plei under einander vermengt gewesen«. In dem langen Bericht
-       wird hauptsächlich der schlechte Zustand der Bedachung und des
-       Gebälks hervorgehoben und die »elende besserung« gerügt.
-
-       1616, 28. Mai: Ratsverlaß: »Das abgerissene zihen [Zinn] vom
-       Sebalder turn widerumb bessern zu lassen.
-
-       Hansen Hegel, Friderich Schwarzpecken und Nicodemum Kraußn,
-       alle drei turner auf s. Sebalds turn, soll man ungeachtet ihrer
-       entschuldigung ins loch gehen lassen, mit dem eltisten einen
-       anfang machen und nachmals auch die andern hinab schaffen und auf
-       das abgerissene zihn vom turn zu red halten, sonsten aber, was
-       schadhaft worden, fürderlich wider bessern lassen und hinfüro
-       monatlich eine besichtigung der türn fürnemen, damit dergleichen
-       schad nit mehr geschehe; weil auch die turner so gar geringe
-       besoldung haben, soll man bedacht sein, wie inen dieselbe zu
-       bessern. Actum erichtags den 28. mai a^o 1616.
-
-                                                    Die herren schöpffen
-                                                    herrn paumeister.«
-
-       Dazu Ratsverlaß vom 30. Mai:
-
-       »Hansen Hegel, turner auf s Sebalds turn, auslassen, wie auf
-       seiner sag verzeichnet, und dieselbe dem herrn paumeister und
-       anschicker fürhalten, auch den augenschein einnemen und, was an
-       den fenstern und sonsten zu bessern ist, bessern, auch ihnen ein
-       sail, ihr speis und trank daran hinauf zu zihen, geben lassen.
-       Actum donnerstags den 30. mai anno 1616.
-
-                                                    Herrn { H. J. Pömer
-                                                          { paumeister.«
-
-       1647. Ausführlicher Akt betreffs Restauration des Sebalder
-       Schlagturmes. Es handelt sich um Bedachung mit Kupfer, da das
-       Zinn 1593, 1613 und 1616 habe ausgebessert werden müssen und nun
-       schon wieder der Reparatur bedürfe. Die Verhandlungen beginnen
-       mit dem 20. Mai. Ein Überschlag über die Bedachung mit Kupfer
-       wurde gefertigt und alles in allem mit 914 fl. 50 kr. berechnet,
-       während bei Bedachung mit Zinn 60 Ztr. nötig wären, welche allein
-       schon eine Summe von 1380 fl. geben würden (an Kupfer seien
-       höchstens 20 Ztr. erforderlich). Dem Akt liegt eine Zeichnung
-       des Turmdaches (etwa 1 : 80) bei, auf welcher angegeben ist, wie
-       und mit welchem Metall die einzelnen Teile bedacht, wie hoch
-       dieselben sind und was nun damit zu geschehen hat. Ferner liegen
-       Wagzettel über verkauftes Zinn und angekauftes Kupfer bei.
-
-       Das Jahr 1577, in welchem die Erneuerung der Kranzgalerie
-       vorgenommen worden sein soll, findet sich unbeglaubigt bei M. M.
-       Mayer, Die Kirche des heiligen Sebaldus, Nürnberg 1831, S. 6:
-       1496 wurden die beiden zierlich durchbrochenen Gänge gemacht,
-       welche man aber 1577 wieder neu bauen mußte. -- Bezüglich des
-       Jahres 1591 siehe auch Stadtarchiv Nürnberg, LXXVIII, 267^b, den
-       Ratsverlaß vom 4. Oktober, durch welchen die Ausbesserung der
-       Mängel auf St. Sebalds Schlagturm anbefohlen wird. Von den darin
-       enthaltenen vier Anordnungen kommt hier die zweite in Betracht:
-       »Die fürgebrachten mengel auf s. Sebalds schlagturn, soll man
-       mit ehestem bessern und renofieren lassen, ehe grosserer schaden
-       geschicht per herr baumeister montags 4. octobris 1591.«
-
-  [65] Aus der »Untertänigen Anzeige« des Almosenamtes an das Bauamt,
-       welches die Baupflicht von »solchen Gebäuden« hat und das Weitere
-       zu verfügen ersucht wird, vom 4. August 1754. Stadtarchiv
-       Nürnberg, Sebalder Kirche: Acta, die Reparatur der Beschädigung
-       durch Einschlagen des Blitzes 1754. Ferner Stadtarchiv Nürnberg,
-       XL, 18: Sebalder Kirch. Die Reparatur des durch das Wetter
-       Einschlagens allda verursachten Schadens 1754 betr. Außerdem
-       siehe ebenda den Ratsverlaß vom 5. August an das Bau- und das
-       Stadtalmosenamt, welche aufgefordert werden, die Reparatur sobald
-       wie möglich vorzunehmen, und den anderen Ratsverlaß vom 5. August
-       ähnlichen Inhalts an das Bauamt.
-
-  [66] Kreisarchiv Nürnberg, IV, 12/I, 248. Rentkammer-Akten 45: Akta,
-       die Reparatur der Helmstange auf dem Sebalder Kirchturm betr.
-       1804 und 1805, enthaltend die amtlichen Vorverhandlungen und
-       den auf 299 fl. 20 kr. berechneten Kostenvoranschlag des
-       Tünchermeisters Ott. Ferner: Acta, Reparatur des Sebalder
-       Kirchturms betr. 1805, mit der Rechnung Otts und XL, 35: Acta,
-       die Sebalds Kirche betr. 1805-1807. Im städtischen Archiv unter
-       Stadtalmosenamt Nr. 1972 noch ein weiterer Akt dieses Betreffs
-       vom Jahre 1805, worin die Rüstung des Turms auf 299 fl. 20 x. und
-       die Baumaterialien auf 142 fl. 40 x. veranschlagt werden.
-
-  [67] Kreisarchiv Nürnberg, IV, 12/I, 255. Rentkammer-Akten 45,
-       enthaltend: Akta, die Reparatur-Kosten des
-       Sebaldus-Kirchen-Daches und eines Braukessels im
-       Waizenbierbrauhause betr. vom Jahre 1807.
-
-  [68] Siehe auch Otto Schulz, Die Wiederherstellung der Sebalduskirche in
-       Nürnberg 1888-1905. Herausgegeben vom Vereine für Geschichte der
-       Stadt Nürnberg. Nürnberg 1905.
-
-  [69] Siehe die Artikel im Fränkischen Kurier über die Restauration der
-       St. Sebalduskirche von Gustav von Bezold. 1904, Nr. 183 und 1906,
-       Nr. 355.
-
-  [70] Siehe Emil Reicke, Die Sammlung technischer Modelle und Pläne zu
-       den Wiederherstellungsarbeiten an der Sebaldus- und Lorenzkirche
-       in der Moritzkapelle. Nürnberg 1905.
-
-
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-                        Chronologische Übersicht.
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-  Um 1230-1273: Erbauung der doppeltürmigen Sebalduskirche.
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-  1255, 12. Juli: Ablaß für den Stephansaltar.            M. R. A.[XXXI]
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-  1256, 1. Oktober: Ablaß für die Kirche.                       M. R. A.
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-  1273, 7. August: Ablaß für die Ausstattung der Kirche.        M. R. A.
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-  1274, 17. August: Ablaß für die Ausstattung der Kirche.       M. R. A.
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-  1274, 9. September: Einweihung des Westchores und des Altares in
-      derselben zu Ehren des hl. Petrus.                        M. R. A.
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-  1274, 22. November: Ablaß für die Ausstattung der Kirche.     M. R. A.
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-  1275, 24(?). März: Ablaß für die Ausstattung der Kirche.      M. R. A.
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-  1283, 17. November: Ablaß für den Marienaltar in der Krypta.  M. R. A.
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-  1284, 26 April: Ablaß für den Marienaltar in der Krypta.
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-  1284 [26. April?]: Ablaß für den Marienaltar in der Krypta.   M. R. A.
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-  1290: Ablaß für den Marienaltar in der Krypta und für den
-      Johannesaltar unter der Kanzel.                           M. R. A.
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-  1290: Ablaß für das Vermögen, die Reparaturen, den Schmuck und andere
-      Bedürfnisse der Kirche.                                   M. R. A.
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-  Um 1290: Ablaß für die Kirche.                                M. R. A.
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-  1291, 13. Dezember: Ablaßbestätigung für die Kirche.          M. R. A.
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-  1293 soll die Kirche ausgeweißt worden sein.           N. K. A.[XXXII]
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-  1297, 30. Mai: Die Brotbank des Hermann von Stein an der Kirche wird
-      dem Kloster Engelthal vermacht.                  N. St. A.[XXXIII]
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-  1298, 3. Juli: Ablaßbestätigung für den Katharinenaltar.      M. R. A.
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-  1299, Oktober: Ablaß für das Vermögen und die Ausstattung der Kirche.
-                                                                M. R. A.
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-  1300-1307: Stiftung einer Pfründe für den Stephansaltar durch Pfarrer
-      Heinrich von Tuttenstetten.                               N. K. A.
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-  1303, 25. Juli: Ablaß für den Petersaltar.                    M. R. A.
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-  1307, 17. November: Ablaß für die Kirche.                     M. R. A.
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-  1309, 14. Februar: Gotteshauspfleger Friedrich Holzschuher verkauft
-      ein der Kirche gehöriges Haus, dessen Erlös für den Neubau der
-      Seitenschiffe verwendet wird.                             M. R. A.
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-  Von 1309 an: Erweiterung der Seitenschiffe.
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-  1310, 4. Januar: Ablaß für den Bau der Kirche.
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-  Etwa 1310-1315: Die Steinfigur der »Eitelkeit« am nördlichen
-      Seitenschiff.
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-  Etwa 1315-1320: Brauttüre, Gewände mit den Figuren der Jungfrauen.
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-  Um 1320: Steinrelief mit der Kreuzigungsgruppe neben der Brauttüre.
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-  Um 1320: Die Konsole mit dem Wappen der Ebner, welche die Steinfigur
-      des hl. Antonius trägt, im südlichen Seitenschiff.
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-  Um 1320: Die Konsole mit dem Wappen der Ebner, welche die Steinfigur
-      der hl. Helena trägt, im südlichen Seitenschiff.
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-  1324: Ablaß für die Kirche.                                   M. R. A.
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-  1324 wird die Chorglocke gegossen.                           N. St. A.
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-  Etwa 1315-1335: Die Steinfigur Johannis des Täufers im Mittelschiff.
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-  Etwa 1315-1335: Die steinernen Apostelstatuen im Mittelschiff.
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-  Um 1330: Die Steinfiguren des Kaisers Heinrich und der Kaiserin
-      Kunigunde im nördlichen Seitenschiff (Stromersche Stiftung).
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-  Etwa 1330-1335: Steinfiguren der Madonna und des hl. Christophorus am
-      ersten Pfeiler des nördlichen Seitenschiffes. Kopien der Neuzeit.
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-  1331 (?): Wappen der Pömer mit Inschrift im Fenster über dem südlichen
-      Portal des südlichen Seitenschiffes.
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-  1332-1340 wird das Rathaus bei der Kirche erbaut. Mummenhoff, Rathaus.
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-  1333, 26. März: Ablaß für die Kirche.                         M. R. A.
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-  Um 1335: Die Steinfiguren im Ostchor: Jakobus der Ältere neben der
-      Brauttüre, ein anderer Apostel neben dem Fürerschen Fenster, Kaiser
-      Heinrich und Kaiserin Kunigunde neben dem Bambergischen Fenster und
-      ein Bischof neben dem Hallerschen Fenster.
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-  Um 1335: Steinfigur des Christus mit den Wundmalen (Holzschuhersche
-      Stiftung) im Mittelschiff.
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-  Um 1335: Die Steinfigur des hl. Erhard im Mittelschiff.
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-  1336: Stiftung des Erhardaltars.                              N. K. A.
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-  1336, 21. März: Ablaß für die Kirche.                         M. R. A.
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-  1336, 26. September: Berthold Pfinzing der Alte verleiht
-      Fr. Vorchheimer die Brotbank unter dem Brothaus bei der Kirche.
-                                                               N. St. A.
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-  1337 wird die Schule bei St. Sebald erbaut.            B. N. M.[XXXIV]
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-  1337, 5. Mai: Stiftung einer Pfründe für den Sebaldusaltar durch
-      Albrecht Schopper.                                        M. R. A.
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-  1337, 26. Mai: Ablaß für die Kirche und den Marienaltar.      M. R. A.
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-  1338, 4. Oktober: Ditel Hornlein verkauft an Berthold Tucher sein Erbe
-      an der Brotbank bei S. Sebalds Kirchhof zwischen der Deutschherren
-      und des Hallers Bänken.
-                                                               N. St. A.
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-  1339, 9. Juni: P. Pinzberger verkauft seine Bank, gelegen zwischen
-      seiner Mutter und der Deutschherren Bank, an Frau Gayseln.
-                                                               N. St. A.
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-  1340: Stiftung einer Pfründe für den Petersaltar durch Otto Kramer von
-      Koburg.                                                   N. K. A.
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-  Um 1340: Brauttüre, Maßwerkbogen.
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-  1341: Ablaß für den Katharinenaltar.                          N. K. A.
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-  1341, 11. Dezember: Stiftung, betreffend Beleuchtung des Frauenaltars
-      in der Gruft.                                             M. R. A.
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-  1342 werden neue Brotläden an der Kirche errichtet.          N. St. A.
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-  1342: Ablaß für den Katharinenaltar.                          M. R. A.
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-  1342, 23. April: Stiftung eines Jahrtages bei den Augustinern. Wird der
-      Jahrtag nicht gehalten, so fällt der gestiftete Betrag der Kirche
-      St. Sebald für ihren Bau zu.                              M. R. A.
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-  1342, 13. Dezember: Stiftung einer Wandelkerze für den Frauenaltar.
-                                                                M. R. A.
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-  1343, 9. April: Ablaß für die Kirche.                         M. R. A.
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-  1343, 12. Juli: Jakob Kramer stiftet den Jakobsaltar in der Ecke
-      gegenüber dem Frauenaltar.                                M. R. A.
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-  1344, 18. Januar: Otto von Heydeck vertauscht an den Pfleger der
-      S. Sebaldkirche die Kräme am Kirchhof, welche Pfinzingsches Erbe
-      sind, und den Gaden unter den Köchen am Kirchhof, welcher das Erbe
-      Ulrich Kundorfers ist, gegen vier Häuser an der Schmidgasse.
-                                                               N. St. A.
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-  1347, 6. Februar: Stiftung einer Pfründe für den Kunigundenaltar durch
-      Hensel Dietlerin.                                         M. R. A.
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-  1347, 18. Juli: Das Klarakloster vertauscht an Sankt Sebald einen Gaden
-      bei St. Sebalds Kirchhof gegen ein Haus in der Ledergasse.
-                                                               N. St. A.
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-  1348, 19. Februar: Thomas Köchel verkauft sein Erbe an einem Gaden
-      unter den Köchen an den Brotbänken an die Pfleger von St. Sebald.
-                                                               N. St. A.
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-  1348, 25. Juni: Stiftung einer Pfründe für den Johannesaltar durch
-      Heinrich Pömer.                                           M. R. A.
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-  1350, 24. August: Ablaß für die Kirche.                       M. R. A.
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-  Um 1350: Die Steinfigur des hl. Antonius im südlichen Seitenschiff
-      (Ebnersche Stiftung).
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-  Um 1350: Die Steinfigur der hl. Helena im südlichen Seitenschiff
-      (Ebnersche Stiftung).
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-  1352: Ablaß für den Zwölfbotenaltar.                          M. R. A.
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-  1352, 12. Juli: Gottfried Grafe verkauft seine am Kirchhof von St.
-      Sebald gelegene Brotbank, die der Quetrerin und ihrer Erben Erbe
-      ist, an Kunrad Pretheim.                                 N. St. A.
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-  1352, 21. Dezember: Einrichtung der von Konrad Meyrntaler für den
-      Zwölfbotenaltar gestifteten Pfründe.                      M. R. A.
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-  1353: Ablaß für den Jakobsaltar.                              N. K. A.
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-  1354, November: In einem Testament dieses Datums ist die von Konrad
-      Tesaurus für den Katharinenaltar gestiftete Pfründe erwähnt.
-                                                                M. R. A.
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-  1355, 2. Januar: Ablaß für den Jakobsaltar in der Kirche.     M. R. A.
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-  1355, 6. März: Merkel Rotensteiner gibt das Erbe, das seine Frau an der
-      Bank hat, die unter der oberen Brotlaube zunächst dem Huter liegt,
-      auf und verleiht dieselbe an Erhard von Heydeck.         N. St. A.
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-  1355, 5. Juli: Ablaß für den Jakobsaltar in der Kirche.       M. R. A.
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-  1355, 20. November: Heinrich Grabner stiftet ein Licht in die Kirche
-      »vor unsers Herrn Leichnam«.                              M. R. A.
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-  1356, 10. Juni: Bestätigung der für die Kirche und den Katharinenaltar
-      von auswärtigen Bischöfen gewährten Ablässe.              M. R. A.
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-  1356: Stiftung einer Pfründe für den Petersaltar durch Adelhaid
-      Löhneisen.                                                N. K. A.
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-  1357, 2. (21?) Juni: Dietrich Pfützinger von Rothenburg und seine Frau
-      verkaufen an die Pfleger von St. Sebald ihre Rechte an der Kammer
-      beim Kirchhof von St. Sebald.                             M. R. A.
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-  1357, 3. Juni: Kunigund, Witwe des Otto von Forchheim, stiftet ein
-      Ewiges Licht vor unseres Herrn Leichnam im Katharinenchor der
-      Kirche.                                                   M. R. A.
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-  1358, 23. Februar: Ablaß für die Kirche, weil sie eines Neubaues
-      bedarf.                                                   M. R. A.
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-  1358, 28. Mai: Konrad Kötzler begibt sich aller Ansprüche auf den Kram,
-      den Konrad Praun erkauft.                                N. St. A.
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-  1358, 21. September: Ablaß für den Bau und die Zier der Kirche.
-                                                                M. R. A.
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-  1358: Stiftung einer Pfründe für den Marienaltar durch Konrad Bretheim
-      und seine Ehefrau.                                        N. K. A.
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-  1358: Stiftung einer Pfründe für den Erhardaltar durch Ulrich Haller.
-                                                                N. K. A.
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-  1359: Stiftung einer Pfründe für den Marienaltar durch Konrad Teufel.
-                                                                N. K. A.
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-  1359, 29. Juni: Bernhard von Neumarkt stiftet u. a. ein Ewiges Licht
-      auf das Grab seiner Ahnen vor dem Katharinenchor der Kirche.
-                                                                M. R. A.
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-  1359, 15. Juli: Erneute Dotation der von Konrad Mayentaler für den
-      Zwölfbotenaltar gestifteten Pfründe durch die Witwe des Stifters.
-                                                                M. R. A.
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-  1359, 23. August: Kunigunde Kudorferin und ihre Söhne verkaufen ihr
-      Erbe unter den Köchen, zunächst an Hermann des Grundherrn Gaden
-      gelegen, den Pflegern Heinrich Vörchtel und Seitz Maurer.
-                                                               N. St. A.
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-  1359, 22. Oktober: Bestätigung der von Konrad Bretheim und seiner
-      Ehefrau für den Frauenaltar gestifteten Pfründe.
-                                                      M. R. A.  N. K. A.
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-  1359, 31. Oktober: Hermann Koburger verkauft an St. Sebald zwei
-      Leibgedinge, die er auf seinen und seines Sohnes Leib, an der
-      Brotbank auf St. Sebalds Kirchhof unter der Stiege gelegen, hatte.
-                                                               N. St. A.
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-  1360: Ablaß für den Allerseelenaltar in der Westkrypta.       N. K. A.
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-  1360 wird die für den Sebaldusaltar gestiftete Schopperpfründe durch
-      Friedrich Schopper neu dotiert.                           N. K. A.
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-  1360: Bestätigung der für den Katharinenaltar durch Konrad Schatz
-      gestifteten Pfründe.                                      N. K. A.
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-  1360 wird St. Sebalds Pfarrhof erbaut.                        N. K. A.
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-  1360: Ablaß für den Erhardsaltar.                             N. K. A.
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-  1360, 12. März: Bestätigung der von dem Nürnberger Bürger Otto Kramer
-      von Koburg für den Petersaltar gestifteten Pfründe.       M. R. A.
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-  1360, 3. Mai: Ablaß für die Allerseelengruft und ihren Altar in der
-      Kirche.                                                   M. R. A.
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-  1360, 6. Mai: Der Bischof von Bamberg gestattet den Umtausch eines
-      Hauses am Kirchhof von St. Sebald im Besitz des Egidienklosters
-      gegen ein Haus in Besitz der Sebalduskirche.              M. R. A.
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-  1360, 15. Dezember: Ablaß für die Kirche.                     M. R. A.
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-  Um 1360: Die Glasgemälde in den beiden ersten Fenstern des Ostchors
-      nächst den Seitenschiffen.
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-  1360 wird der alte Chor abgebrochen.                          N. K. A.
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-  1361, 25. Mai: Das Egidienkloster vertauscht die Eigenschaft zweier
-      Häuser, bei dem Rathaus gelegen, gegen ein dieser Kirche gehöriges
-      Haus bei den Fleischbänken.                              N. St. A.
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-  1362: Ablaß für den Bau der Kirche.                           M. R. A.
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-  1362, 1. Februar: Der von Jakob Haslacher besessene Kram, bei dem Kram
-      des Mellwers gelegen, wird dem Konrad Süzzel, dessen Frau Agnes und
-      ihren Erben zu Erbrecht übergeben.                       N. St. A.
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-  1362, 24. September: Dem Hans Ebner fällt des Seitz Weigels Eigen neben
-      des Eisvogels Haus am Kirchhof zu St. Sebald zu.         N. St. A.
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-  1363: Stiftung einer Pfründe für den Erhardsaltar durch Hans Dietlein.
-                                                                N. K. A.
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-  1364: Bestätigung der Tuttenstetterpfründe des Stephansaltars.
-                                                                N. K. A.
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-  1364, 10. März: Ablaß für die Kirche.                         M. R. A.
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-  1364, 13. Mai: Der Revers des Pfarrers Albrecht Krauter, den Friedhof
-      von St. Sebald nicht zu erweitern, wird durch den Bischof von
-      Bamberg bestätigt.                                       N. St. A.
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-  1365: Ablaß für den Jakobsaltar.                              N. K. A.
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-  1365, 17. April: Aus einem Kaufbrief dieses Datums geht hervor, daß
-      der Besitzer des dem Verkaufe unterstellten Hauses und Gartens am
-      Sand eine Lampe im Katharinenchor der Kirche vor dem Leichnam
-      Christi zu beleuchten hatte.                              M. R. A.
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-  1369, 10. Februar: Dem Prant Groß wird das Erbrecht an seiner eigenen
-      Brotbank, zunächst am Schurstab, übertragen, welches er an Konrad
-      den Wolfen und dessen Ehefrau Mechtild und deren Erben verleiht.
-                                                               N. St. A.
-
-  1369, 29. September: Pfarrer Albrecht Krauter verzichtet auf alle
-      Ansprüche und Forderungen auf den Hof, die Häuser, Stadel und
-      Garten vor dem Neuen Tor gelegen, das alles Friedrich Derrers
-      Erbe ist.                                                N. St. A.
-
-  1370, 5. Dezember: Die Pfleger Michel Grundherr und Heinrich Semmler
-      verleihen das Erbe an einem Haus und Garten an Konrad Eberspeck und
-      dessen Frau Gertraud, wofür diese auf St. Kathrein Chor vor unsers
-      Herrn Leichnam das Ewige Licht zu unterhalten haben.     N. St. A.
-
-  1370: Bestätigung der von Konrad Teufel für den Marienaltar gestifteten
-      Pfründe.                                                  N. K. A.
-
-  1370: Ablaß für den Marienaltar.                              N. K. A.
-
-  1371, 18. Dezember: Stiftung der Heinrich Vörchtelpfründe für den
-      Sebaldusaltar.                                            M. R. A.
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-  1372 wird der Petersaltar vom Westchor in den Umgang des neuen
-      Ostchores an seine jetzige Stelle verbracht.              N. K. A.
-
-  1372 wird der Sebaldusaltar aus dem Ostchor des romanischen Baues im
-      neuen Ostchor an der Stelle des jetzigen Hauptaltars errichtet.
-                                                                N. K. A.
-
-  1372: Stiftung einer Pfründe für den Petersaltar durch Berthold
-      Pfinzing.                                                 N. K. A.
-
-  1372, 15. Oktober: Die Pfleger Grundherr und Semler erklären sich
-      bereit, die Brotbänke, welche den Leuten zwischen den Pfeilern
-      für andere abgebrochene gegeben worden waren, einzulösen, wenn es
-      erforderlich oder geraten sein würde.                    N. St. A.
-
-  1372, 20. Dezember: Margaret, des Eberhart Hasen sel. Witwe, erhält für
-      ihre abgebrochene Brotbank eine andere an einem Pfeiler des Chores.
-                                                               N. St. A.
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-  Etwa 1372-1379: Acht Fenster mit Glasgemälden im Ostchor, und zwar die
-      Fenster der Grundherr, der Mendel, der Tucher, der Fürer, der
-      Stromer, der Haller, der Schürstab und der Behaim.
-
-  Um 1375: Wandtabernakel im Ostchor unter dem Bambergischen Fenster,
-      Groland-Muffelsche Stiftung.
-
-  Um 1375: Die Steinfiguren der Madonna und des hl. Sebald auf der
-      Ostseite des Ostchores.
-
-  Um 1375: Die Steinreliefs mit Passionsdarstellungen an den
-      Ostchorpfeilern, gestiftet von verschiedenen Familien.
-
-  Um 1375: Die Steinfigur des Thomas-Christus im Ostchor neben der
-      Schautüre, Behaimsche Stiftung.
-
-  Um 1375: Die Steinfiguren der Apostel Petrus und Paulus im Ostchor
-      neben dem Maximiliansfenster.
-
-  Um 1375: Das Chorgestühl im Ostchor zwischen den Pfeilern.
-
-  Um 1375: Kirchenstuhl der Haller im südlichen Seitenschiff an der
-      Westwand.
-
-  1379 wird der Sebaldusaltar erneuert und geweiht.
-
-  1379, 5. Juni: Ablaß für die Vollendung des Baues der Kirche. M. R. A.
-
-  1379, 18. Juni: Bestätigung von Ablässen.                     M. R. A.
-
-  1379, 10. Juli: Ablaß für den Marienaltar.                    M. R. A.
-
-  1379 wird der Sebaldusaltar durch einen neuen Altar ersetzt.  N. K. A.
-
-  1380, 1. Februar: Ablaß für die Kirche.                       M. R. A.
-
-  Um 1380: Die Steinfigur der Madonna im Ostchor am ersten südlichen
-      Pfeiler.
-
-  Um 1380: Die Steinfigur des Thomas-Christus im nördlichen Seitenschiff,
-      Pömersche Stiftung.
-
-  Um 1380: Die Steinfigur des Christus mit den Wundmalen im nördlichen
-      Seitenschiff. Pömersche Stiftung; Nachbildung des Holzschuherschen
-      Christus.
-
-  1381: Stiftung einer Pfründe für den Jakobsaltar durch Bernhard Kramer.
-                                                                N. K. A.
-
-  1383: Stiftung einer Pfründe für den Kunigundenaltar durch Ulrich
-      Haller.                                                   N. K. A.
-
-  1385, 29. März: Das der Pfründe des Zwölfbotenaltars gehörige Gut zu
-      Steinbach wird der Pfründe des Stephansaltars überwiesen.
-                                                                M. R. A.
-
-  Um 1385: Die Steinfigur eines Thomas-Christus am Wandtabernakel im
-      Ostchor.
-
-  1386: Stiftung der Kandelgießerpfründe des Katharinenaltars.  N. K. A.
-
-  1389, 10. Dezember: Stiftung der Nützelpfründe für den Kunigundenaltar
-      durch Elisabeth, Witwe des Heinrich Haller, Schwester des Peter
-      Nützel.                                                  N. St. A.
-
-  Um 1390: Steinfigur des hl. Sebald im Mittelschiff mit mehreren Wappen.
-
-  Um 1390: Die Tonfigur eines Apostels im Ostchor neben dem Hallerschen
-      Fenster.
-
-  1391 wird die alte Betglocke gegossen.                        M. R. A.
-
-  1391, 11. April: Ablaß für die Kirche.                       N. St. A.
-
-  1392 wird die große Glocke Benedicta geweiht.                 N. K. A.
-
-  1396: Epitaphium der Pömer, Steinrelief am Treppentürmchen des
-      südlichen Turms.
-
-  1396 wird die alte Schlagglocke gegossen.                     N. K. A.
-
-  1397 wird der silberne Ring des hl. Sebald gefertigt.         N. K. A.
-
-  Zwischen 1397 und 1444: Stiftung einer Pfründe für den Johannisaltar
-      durch Pfarrer Albrecht Fleischmann.                       N. K. A.
-
-  Um 1400: Wappen der Pömer, Steinreliefs am Treppentürmchen des
-      südlichen Turmes.
-
-  Um 1400: Die Steinfigur einer weiblichen Heiligen im Ostchor neben der
-      Schautüre, Volckamersche Stiftung.
-
-  Um 1400: Steinfigur des Christus mit den Wundmalen im nördlichen
-      Seitenschiff, Ebnersche Stiftung.
-
-  Um 1400: Steinfigur des Christus mit den Wundmalen an der nördlichen
-      Sakristei. Kopie der Neuzeit. Rietersche Stiftung.
-
-  1402: Stiftung einer Pfründe für den Marienaltar durch Elisabeth Koler.
-                                                                N. K. A.
-
-  1406: Stiftung einer Pfründe für den Nikolaus- (späteren Tucher-)Altar
-      durch Hartmann Kandelgießer.                              N. K. A.
-
-  Um 1410: Eherner Taufkessel im Westchor.
-
-  Um 1410: Die Holzfigur der Madonna im Ostchor am ersten nördlichen
-      Pfeiler.
-
-  Um 1410: Die Tonfigur des Apostels Johannes im Ostchor neben dem
-      Tucherschen Fenster. Tuchersche Stiftung.
-
-  Um 1410: Wandteppich mit Darstellungen aus dem Alten Testament.
-
-  Um 1410: Wandteppich mit Darstellungen aus der Legende des hl. Sebald.
-
-  1412: Einrichtung von »heimlichen Gemachen«.                  N. K. A.
-
-  1412: Legat der Klara Geuder für die Stiftung einer Lampe am
-      Sebaldusgrab.                                             N. K. A.
-
-  1414: Die Häuser am Weinmarkt unter dem Kirchhof dürfen nicht höher
-      gebaut werden.                                            N. K. A.
-
-  1415: Zweites Legat der Klara Geuder für die Stiftung einer zweiten
-      Lampe beim Sebaldusgrab.                                  N. K. A.
-
-  Um 1420: Zwei Wandteppiche mit Darstellungen aus der Legende der
-      hl. Katharina.
-
-  Um 1420: Wandteppich mit zwei Darstellungen der Kreuzauffindung durch
-      die hl. Helena, Rummelsche Stiftung.
-
-  Um 1420: Zwei Steinfiguren einer Verkündigung im Ostchor neben dem
-      Volckamerschen Fenster, Volckamersche Stiftungen.
-
-  Um 1420: Zwei Steinfiguren einer Heimsuchung im Ostchor, neben dem
-      Behaimschen Fenster, Behaimsche Stiftungen.
-
-  Um 1420: Epitaph der Haller, Steinrelief am nördlichen Seitenschiff.
-
-  1423: Das Wandgemälde mit dem Abendmahl, der Fußwaschung und dem Ölberg
-      im Ostchor hinter dem Tucheraltar, Stiftung des Hans Starck.
-
-  1424: Stiftung für den Stephansaltar.                         N. K. A.
-
-  1425 wird die für den Sebaldusaltar gestiftete Vörchtelpfründe neu
-      dotiert.                                                  N. K. A.
-
-  1429: Holzrelief der Madonna im Ostchor über der Schultüre, Ebnersche
-      Stiftung.
-
-  Um 1430: Epitaph der Fütterer, Steinrelief am südlichen Turm.
-
-  Um 1430: Die Steinfigur des hl. Johannes des Täufers im Ostchor neben
-      dem Tucherschen Fenster, Tuchersche Stiftung.
-
-  Um 1430: Die Steinfiguren der Madonna und des hl. Sebald an der
-      Brauttüre. Kopien der Neuzeit.
-
-  Um 1430: Epitaph der Holzschuher, Steinrelief am südlichen
-      Seitenschiff.
-
-  Um 1433: Holztafelgemälde mit der Dornenkrönung im Westchor.
-      Löffelholzische Stiftung.
-
-  1435: Stiftung einer Pfründe für den Bartholomäusaltar durch Berthold
-      Pfinzing.                                                 N. K. A.
-
-  Um 1435: Das Holztafelgemälde der Anna selbdritt im Ostchor, Stiftung
-      der Familie Imhoff.
-
-  Um 1435: Holztafelgemälde mit der Geißelung Christi im Westchor.
-      Löffelholzische Stiftung.
-
-  Zwischen 1436 und 1439: Stiftung eines Holztafelgemäldes für den
-      Stephansaltar durch Nikolaus Muffel.                      N. K. A.
-
-  1440: Die von Konrad Teufel 1359 für den Marienaltar gestiftete Pfründe
-      wird durch Hans Teufel neu dotiert.                       N. K. A.
-
-  Etwa 1440-1450: Halleraltar.
-
-  1442: Steinfigur des hl. Christophorus am südlichen Turm, vielleicht
-      von Hans Decker.
-
-  1444 wird die große Orgel im Ostchor von Heinrich Traxdorf gebaut und
-      die Wand daneben mit Malereien ausgestattet.              N. K. A.
-
-  1444: Stiftung für den Petersaltar.                           N. K. A.
-
-  1445: Stiftung für den Zwölfbotenaltar.                       N. K. A.
-
-  1447 wird eine kleinere Orgel gebaut. 1570 wird dieselbe wieder
-      entfernt.                                                 N. K. A.
-
-  1448: Ablaß für den Stephansaltar.                            N. K. A.
-
-  Um 1448: Holztafelgemälde mit der Verkündigung im Westchor.
-      Löffelholzische Stiftung.
-
-  1450: Stiftung des Ewigen Lichts über dem Volckamerschen Grab.
-                                                                N. K. A.
-
-  Um 1450: Wandteppich mit Darstellungen aus dem Marienleben, Hallersche
-      Stiftung.
-
-  Um 1450: Die Holzfiguren des hl. Sebald und des hl. Erasmus im Ostchor
-      neben dem Schürstabschen Fenster, Hallersche und Schürstabsche
-      Stiftungen.
-
-  Um 1450: Das Holztafelgemälde der Geburt Christi im Ostchor, Stiftung
-      der Familie Imhoff.
-
-  1452: Ablaß für den Stephansaltar.                            N. K. A.
-
-  1452: Stiftung für den Erhardsaltar.                          N. K. A.
-
-  1453: Epitaph der Ketzel, Steinrelief an der Nordseite des Westchors.
-
-  1453: Errichtung von Schrein und Predella des Katharinen- oder
-      Löffelholzaltars.
-
-  Um 1455: Die Holzfigur eines leuchtertragenden Engels neben dem
-      Hauptaltar im Ostchor.
-
-  1458: Epitaph der Maurer, Steinrelief an der Nordseite des Westchors.
-
-  1460: Ablaß für den Stephansaltar.                            N. K. A.
-
-  1460: Ablaß für den Bartholomäusaltar.                        N. K. A.
-
-  Um 1460: Wandteppich mit Darstellungen der Grablegung einer Heiligen,
-      Tuchersche Stiftung.
-
-  Um 1460: Zwei Wandteppiche mit Darstellungen aus der Parabel vom
-      verlorenen Sohn, Tuchersche Stiftung.
-
-  Um 1460: Zwei Holzfiguren einer »Verkündigung« im Ostchor neben dem
-      Stromerschen Fenster, Stiftungen der Familien Starck und Imhoff.
-
-  Um 1460: Die Holzfigur des Apostels Johannes im Ostchor neben dem
-      Fürerschen Fenster.
-
-  1461: Diebstahl aus dem Sarg des Sebaldusgrabes.              N. K. A.
-
-  1463: Epitaph der Semler, Steinrelief am ersten Pfeiler des nördlichen
-      Seitenschiffes.
-
-  1463: Visitation des Bestandes im Sarg des Sebaldusgrabes.    N. K. A.
-
-  1464-1466: Mehrere Ablässe für die St. Pankratiuskapelle in der Kirche.
-                                                                N. K. A.
-
-  1468: Errichtung von Kasten in der Kirche zur Geldsammlung gegen die
-      Hussiten.
-
-  Um 1470: Die Holzfiguren eines hl. Papstes und eines hl. Bischofs im
-      Ostchor neben dem Pfinzingschen Fenster, Hallersche Stiftungen.
-
-  1473: Das Wandgemälde mit Kreuzschleppung im Ostchor unter dem Gemälde
-      des Hans von Kulmbach, Steinlingersche Stiftung.
-
-  1475: Ablaßbestätigung für den Petersaltar.                   N. K. A.
-
-  1476: Ablaß für den Bartholomäusaltar.                        N. K. A.
-
-  1477: Ablaß für den Bartholomäusaltar.                        N. K. A.
-
-  1477 kaufen Berthold, Hans, Anton und Langhans Tucher einen Grabteppich
-      mit der Darstellung des englischen Grußes.          Tucher-Archiv.
-
-  1478: Das Holztafelgemälde der Allegorie auf die Geburt Christi im
-      nördlichen Seitenschiff; Stiftung der Familie Starck.
-
-  1479: Ablaß für den Stephansaltar.                            N. K. A.
-
-  1480: Ausbruch der Schautüre im Ostchor.
-
-  Um 1480 wird die Holzfigur des Christuskindes der Madonnenstatue im
-      Ostchor am ersten südlichen Pfeiler angefügt.
-
-  Um 1480: Epitaph der Pfinzing, Steinrelief an der Nordseite des
-      Westchors.
-
-  1481: Ablaß für den Stephansaltar.                            N. K. A.
-
-  1481-1490: Erhöhung der Türme.                                N. K. A.
-
-  1482: Die Brüder Johann und Georg Starck stiften ein hölzernes Kruzifix
-      an dem Schwibbogen zwischen dem Sebalder Pfarrhaus und der
-      Moritzkapelle.
-
-  1482: Wiederholte Visitation des Bestandes im Sarg des Sebaldusgrabes.
-                                                                N. K. A.
-
-  1482 wird die Uhr- oder Schlagglocke gegossen.               N. St. A.
-
-  1483 wird die Uhr- oder Schlagglocke aufgehängt.             N. St. A.
-
-  1483: Stiftung für den Erhardsaltar.                          N. K. A.
-
-  1485: Das Holztafelgemälde der Kreuzigung im Ostchor, Stiftung des Hans
-      Tucher.
-
-  Um 1485: Petersaltar im Ostchor.
-
-  Nach 1485: Epitaph der Schedel, Steinrelief des Jüngsten Gerichts am
-      Ostchor über der Schautüre.
-
-  Vor 1487 wird der Petersaltar im Ostchor auf Veranlassung des Nikolaus
-      Topler restauriert.
-
-  1487: Ablaß für den Stephansaltar.                            N. K. A.
-
-  1488: Erster Entwurf des Peter Vischer für das Sebaldusgrab.  N. K. A.
-
-  1490, 20. November: Morgens bricht in der Wächterstube des südlichen
-      Turmes Feuer aus.
-
-  Um 1490: Zwei Altarleuchter in Gestalt von kerzentragenden Engeln,
-      massives Silber.
-
-  Um 1490: Die Holzfigur des Christus als Weltheilandes in der Art des
-      Veit Stoß im Ostchor neben dem Mendelschen Fenster, Tuchersche
-      Stiftung.
-
-  1492 vollendet Adam Kraft das Schreyersche Grabmal am Ostchor.
-
-  1493 werden in das Schürstabsche Fenster im Ostchor zwei Wappen der
-      Schürstab eingesetzt.
-
-  1493 wird die Viertelstundenglocke aufgehängt.                N. K. A.
-
-  1493: Ablaß betreffend das von Sebald Schreyel gestiftete Ewige Licht
-      und Sakramentshäuslein.                                   N. K. A.
-
-  1493, 19. August wird die erste beglaubigte Restaurierung der Kirche
-      (»geweist und verneut inwendig«) vollendet.
-
-  1495: Die Holzfiguren des Thomas-Christus und der Maria als
-      Schmerzensmutter von Veit Stoß im Ostchor neben dem
-      Markgrafenfenster Volckamersche Stiftungen.
-
-  Um 1495: Die Holzfigur des Apostels Andreas, wohl von Veit Stoß, am
-      Ostchor neben dem Mendelschen Fenster, Tuchersche Stiftung.
-
-  1496: Steinrelief der Kreuztragung von Adam Kraft im Mittelschiff.
-
-  1497: Epitaph des Peter Fugger von Augsburg, Steinrelief am nördlichen
-      Seitenschiff.
-
-  1497: Wandteppich mit der Darstellung der Geburt Christi mit vier
-      Heiligen.
-
-  1499: Steinrelief mit drei Passionsszenen von Veit Stoß im Ostchor
-      unter dem Markgrafenfenster.
-
-  Um 1500: spätgotischer Prachtkelch mit Patene von vergoldetem Silber.
-
-  1501: Das Bambergische Fenster im Ostchor, gemalt von Wolf Katzheimer.
-
-  1501: Erste Renovierung des von der Familie Starck 1578 gestifteten
-      Holztafelgemäldes, Allegorie auf die Geburt Christi, im nördlichen
-      Seitenschiff.
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-  1502: Titelblätter, gemalt zu den von Paul Volckamer und Sebald
-      Schreyer 1501 gestifteten Exemplaren des Liber horarum (Bamberg,
-      Joh. Pfeyl, 1501).
-
-  1503: Wiederholte Visitation des Bestandes im Sarg des Sebaldusgrabes.
-                                                                N. K. A.
-
-  Um 1505: Das Holztafelgemälde der Verkündigung im südlichen
-      Seitenschiff, Stiftung der Familie Oelhafen.
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-  1506: Zweiter Einbruch in den Schrein des Sebaldusgrabes.     N. K. A.
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-  1508: Bestätigung des 1493 für das Schreyersche Ewige Licht und
-      Sakramentshäuschen gewährten Ablasses.                    N. K. A.
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-  1508-1519: Herstellung des Sebaldusgrabes durch Peter Vischer und seine
-      Söhne.
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-  1509: Stiftung einer Pfründe für den Stephansaltar durch Ambrosius
-      Stromer.                                                  N. K. A.
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-  Um 1510: Steinrelief der Kreuzauffindung und Kreuzprobe der Kaiserin
-      Helena im südlichen Turmportal.
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-  1512: Vollendung des Sebaldusgrabes ohne den figürlichen Schmuck durch
-      Peter Vischer.
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-  1513: Das Holztafelgemälde der Madonna mit Heiligen von Hans von
-      Kulmbach im Ostchor, Stiftung des Martin Tucher.
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-  Um 1513: Stiftung der Tucherschen Familientafel mit dem Bild des Todes
-      im Ostchor.
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-  1514: Das Maximiliansfenster im Ostchor, gemalt von Veit Hirschvogel.
-                                                                N. K. A.
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-  1514 will Probst Melchior Pfinzing das Wandtabernakel im Ostchor durch
-      ein größeres Sakramentshäuschen über dem Nikolausaltar ersetzen.
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-  Um 1515: Die Erzfigur der Madonna von Stephan Godl im Ostchor am
-      dritten nördlichen Pfeiler.
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-  1515 erlaubt der Rat dem Michael Behaim, die Kramerkapelle in der
-      Kirche am Gewölbe und an den Fenstern und Altartafeln restaurieren
-      zu lassen.
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-  1515: Das Markgrafenfenster im Ostchor, nach einem Entwurf des Hans von
-      Kulmbach gemalt von Veit Hirschvogel.
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-  1515: Das Pfinzingsche Fenster im Ostchor, gemalt von Veit Hirschvogel.
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-  1520: Reparaturen am Sarg des Sebaldusgrabes.                 N. K. A.
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-  1522: Meßkelch mit Patene von vergoldetem Silber, Tuchersche Stiftung.
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-  1523: Letzte Prozession am Sebaldusfest.                      N. K. A.
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-  Um 1525: Das Holztafelgemälde der »Krönung Mariä« im Mittelschiff,
-      Stiftung der Familie Imhoff.
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-  1526: Die Kreuzigungsgruppe aus Holz von Veit Stoß im Ostchor.
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-  1542 werden auf Beschluß des Rates die beiden Frauenaltäre, der
-      gegenüberstehende Zwölfbotenaltar und der dazwischen befindliche
-      Altar, wahrscheinlich der Johannisaltar, beseitigt, weil die
-      Kirchenbesucher den Geistlichen auf der Kanzel nicht sehen konnten.
-                                                                N. K. A.
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-  1543: Das von den Gebrüdern Starck an dem Schwibbogen beim Sebalder
-      Pfarrhaus 1482 gestiftete hölzerne Kruzifix wird nach Abbruch des
-      Bogens an den Westchor der Kirche verbracht.
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-  Um 1550: Erneuerung des untersten Teiles des Tucherschen Fensters im
-      Ostchor.
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-  1552 werden Gold- und Silbergeräte des Kirchenschatzes eingeschmolzen.
-                                                                N. K. A.
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-  1561: Ausbesserung des Ostchores und Abnahme seiner schadhaften
-      Galerie.                                                  N. K. A.
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-  1570 wird die 1447 gestiftete kleine Orgel entfernt.          N. K. A.
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-  1571 wird die Beseitigung der baufälligen Kranzgalerie des südlichen
-      Turmes geplant.                                          N. St. A.
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-  1571: Reparaturen an den Türmen.                             N. St. A.
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-  1572 wird die große, 1444 von Heinrich Traxdorf erbaute Orgel
-      renoviert.                                                N. K. A.
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-  1572: Renovierung des von Martin Tucher 1513 gestifteten Hans von
-      Kulmbachschen Holztafelgemäldes der Madonna mit Heiligen im
-      Ostchor durch Nikolaus Juvenel.
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-  1572 wird der Petersaltar im Ostchor renoviert.               N. K. A.
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-  1574 werden acht verschiedene Wappen in das Grundherrsche Fenster im
-      Ostchor eingesetzt.
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-  1591: Reparaturen an den Türmen.                              N. K. A.
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-  1591 wird zum ersten Mal der schlechte Zustand des Zinndaches am
-      südlichen Turm festgestellt.                             N. St. A.
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-  1591: 4. Oktober. Durch Ratsverlaß wird die Ausbesserung auf
-      St. Sebalds Schlagturm befohlen.                         N. St. A.
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-  1593: Ausbesserung des Zinnes am Schlagturm.                 N. St. A.
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-  1600 wird die neue Betglocke gegossen.                       N. St. A.
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-  1601: Das Imhoffsche Fenster im Ostchor, gemalt von Jakob Sprüngli oder
-      Christoph Maurer.
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-  1603: Das Holztafelgemälde mit Szenen aus dem Leben der ersten Menschen
-      von Johann Kreuzfelder im Ostchor, Stiftung der Familie Behaim.
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-  1609: Zweite Besichtigung und Ausbesserung des schadhaften Zinndaches
-      am südlichen Turm.                                       N. St. A.
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-  1613: Ausbesserung des Zinns am Schlagturm.                  N. St. A.
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-  1613: Erneute Besichtigung und Ausbesserung des schadhaften Zinndaches
-      am südlichen Turm.                                       N. St. A.
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-  1613 wird der Sebaldusaltar durch Maler Leonhard Prechtel restauriert.
-                                                                N. K. A.
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-  1614: Wappen der Nützel mit Inschrift, im fünften Fenster des
-      nördlichen Seitenschiffes eingesetzt.
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-  1614: Reparaturen am Sebaldusaltar durch Maler Leonhard Prechtel.
-                                                               N. St. A.
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-  1616: Erneute Besichtigung und Ausbesserung des schadhaften Zinndaches
-      am südlichen Turm.                                       N. St. A.
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-  1616: Ausbesserung des Zinns am Schlagturm.                  N. St. A.
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-  1625 wird auf Veranlassung des Hans Starck das eherne Kruzifix
-      am Westchor von Johann Wurzelbauer, dem Sohne des Meisters vom
-      Tugendbrunnen, gegossen als Ersatz für das Starcksche hölzerne
-      Kruzifix vom Jahre 1482, welches 1543 an die jetzige Stelle
-      transferiert worden war.
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-  1627: Renovierung der drei von Hans Starck 1423 gestifteten Wandgemälde
-      des Abendmahles, der Fußwaschung und des Ölberges im Ostchor auf
-      Veranlassung des jüngeren Hans Starck.
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-  1628: Umfassende Renovierung des ganzen Sebaldusgrabes.       N. K. A.
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-  1628: Das Holztafelgemälde des Jüngsten Gerichtes im Ostchor, freie
-      Kopie nach Rubens, wahrscheinlich von Jörg Gärtner dem Älteren
-      ([gestorben] 1648), Stiftung der Familie Imhoff.
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-  1629: Kirchenstuhl mit reichen Schnitzereien im Westchor.
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-  1641 werden in das Imhoffsche Fenster im Ostchor zwei Wappenpaare
-      eingesetzt.
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-  1643: Zwei Abendmahlskannen von vergoldetem Silber, Grundherrsche
-      Stiftung.
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-  1643: Seidene Kanzelbekleidung mit Applikationsstickerei, gestiftet von
-      Achaz Hilling von Elnbogen und seiner Ehefrau.
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-  1647: Neubedachung des mit Zinn gedeckten südlichen Turmes mit
-      Kupferplatten.                                           N. St. A.
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-  1647: Restaurierung des Schlagturmes.                        N. St. A.
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-  1652 läßt der Kurfürst von Mainz durch Bildhauer Georg Schweigger dem
-      Rat von Nürnberg 1000 Dukaten für die Kreuzigungsgruppe von Veit
-      Stoß im Ostchor bieten.
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-  Vor 1654: Das Holztafelgemälde mit der Beweinung Christi im Ostchor,
-      Kopie nach Dürer, wahrscheinlich von Georg Gärtner dem Jüngeren
-      ([gestorben] 1654), Stiftung der Familie Holzschuher.
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-  1656 wird das von der Familie Ebner 1429 gestiftete Madonnenrelief im
-      Ostchore über der Schultüre renoviert.
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-  1656 und 1657: Unbedeutende Renovierung des Inneren der Kirche und
-      Abänderung der Emporkirche (Engelschor).                 N. St. A.
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-  1657 wird von den Silberdrahtziehern eine kleine Orgel im Ostchor
-      gestiftet.
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-  1657 und folgende Jahre wird die Kirche nach dem Muster des Bamberger
-      Domes von Tünchermeister Jakob Fuchs renoviert.          N. St. A.
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-  1657: Das Wandgemälde einer Inschrifttafel im Ostchor über dem
-      Kaiserchörlein.
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-  1657: Eröffnung der »Geheimen Versperr«.                      N. K. A.
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-  1657-1664: Renovierung und Barockausstattung der Kirche.     N. St. A.
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-  1658 wird die große, 1444 von Heinrich Traxdorf erbaute, 1572
-      renovierte Orgel im Barockstil umgebaut.                  N. K. A.
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-  1658: Zweite Renovierung des von der Familie Starck 1478 gestifteten
-      Holztafelgemäldes einer Allegorie auf die Geburt Christi im
-      nördlichen Seitenschiff.
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-  1658: Abendmahlskelch mit Patene und zwei Abendmahlskannen von
-      vergoldetem Silber, gestiftet von Buchhändler Wolfgang Endter dem
-      Älteren.
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-  1659: Errichtung des neuen Nikolaus- oder Tucheraltars mit dem
-      Ecce-Homo-Bild von Merian.                                N. K. A.
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-  1659 wird im Zusammenhang mit der Barockausstattung der Kirche die neue
-      Kanzel errichtet.                                         N. K. A.
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-  Um 1660: Die Geschlechtertafeln der Löffelholz im Westchor, der Kreß
-      und der Volckamer im Ostchor beim Muffelschen Altar.
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-  Um 1660: Altarkruzifix von massivem Silber mit dem Monogramm M. W.
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-  1660-1663 erbaut Georg Wirsching den Hauptaltar an Stelle des gotischen
-      Hochaltars.                                               N. K. A.
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-  1663: Errichtung des neuen Stephans- oder Muffelschen Altares. Das Bild
-      des alten Altares wird in die Lorenzkirche verbracht.    N. St. A.
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-  1675: Abendmahlskelch mit Patene von vergoldetem Silber, gestiftet von
-      Joachim Kern und dessen Ehefrau.
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-  1691 wird das Werk der großen Orgel vom Jahre 1444 im Ostchor von Georg
-      Sigmund Leyser, Orgelbauer in Rothenburg a. T., erneuert.
-                                                                N. K. A.
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-  1700-1759. Unbedeutende Reparaturen an der Betglocke, dem Vesperlein,
-      dem Zeigerlein und der Garausglocke.                     N. St. A.
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-  Um 1700: Etui mit Löffel von vergoldetem Silber, Altargerät.
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-  Um 1700: Altarkruzifix von massivem Silber.
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-  1712: Aus Anlaß der Anwesenheit Karls VI. in Nürnberg wird die
-      kaiserliche Küche vor der Kirche aufgeschlagen.          N. St. A.
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-  1723: Klingelbeutel mit der Gruppe Christus am Kreuz und Maria von
-      massivem Silber und mit dem Monogramm M. M.
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-  1732, 13. Oktober wird die Overdiksche Orgel im Ostchor gestiftet. Sie
-      wird später auf den sogenannten Engelschor verbracht.     N. K. A.
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-  1744: Hostienbüchse von vergoldetem Silber, gestiftet von M. M. W.
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-  1754, 3. August entsteht durch Blitzschlag auf dem Dachboden über dem
-      Westchor Brand.                                          N. St. A.
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-  1754, 16. September: Ratsverlaß, die der Reparatur bedürftigen
-      Bäckerläden bei St. Sebald betreffend.                   N. St. A.
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-  Um 1755: Taufbecken mit Kanne von Silber.
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-  Um 1755: Zwei Abendmahlskelche mit Patenen von vergoldetem Silber.
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-  Um 1755: Die Geschlechtertafeln der Ebner im nördlichen, der
-      Holzschuher im südlichen Seitenschiff und der Fürer im Ostchor
-      beim Muffelschen Altar.
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-  1768-1769: Ausbesserung des Dachstuhles des nördlichen Turmes und
-      Neubedachung mit Zinnplatten.                            N. St. A.
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-  1769-1770: Reparaturen an den Türmen.                        N. St. A.
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-  1774: Renovierung des von der Familie Behaim 1603 gestifteten
-      Kreuzfelderschen Holztafelgemäldes mit Szenen aus dem Leben der
-      ersten Menschen im Ostchor.
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-  1781: Sanduhr mit Gehäuse von Silber, Holzschuhersche Stiftung.
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-  1784-1785: Verhandlungen über Aufführung eines neuen Stockwerks im
-      Sebalder Pfarrhof.                                       N. St. A.
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-  1790: Ausbesserung eines Fensterpfeilers in der Kirche.       N. K. A.
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-  Um 1790: Umbau des Katharinen- oder Löffelholzaltares.
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-  1797, 12. Oktober bis 1798, 3. Februar: Verhandlungen, die
-      unberechtigte Veräußerung von Kirchengeräten und Meßgewändern
-      betreffend.                                               N. K. A.
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-  1797 soll das 1396 gestiftete Pömersche Epitaph am südlichen
-      Treppenturm restauriert worden sein.
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-  1798: Reparatur der Bet- und Chorglocke.                     N. St. A.
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-  1798: Reparatur in der Senioratswohnung.                     N. St. A.
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-  1798: Ofenreparatur in der großen Sakristei.                 N. St. A.
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-  1800: Reparaturen an den Wappenschilden der Kirche.          N. St. A.
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-  1800-1806 wird der Musikchor aus der Frauenkirche in die Sebalduskirche
-      transferiert.                                             N. K. A.
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-  1802: Reparatur in der Diakonatswohnung.                      N. K. A.
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-  1804 und 1805: Reparatur der Helmstangen auf den Kirchtürmen.
-                                                                N. K. A.
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-  1805: Wiederholte Reparatur an der Fahnenstange auf dem südlichen Turm.
-                                                               N. St. A.
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-  1807: Ausbesserung des 1647 gedeckten Kupferdaches am südlichen Turm.
-                                                               N. St. A.
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-  1807: Reparatur des Kirchendaches.                            N. K. A.
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-  1817 werden in das Markgrafenfenster im Ostchor zwei Medaillons mit den
-      Bildnissen Luthers und Melanchthons eingesetzt.
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-  1823 wird nach den Plänen K. A. Heideloffs ein neuer Hauptaltar an
-      Stelle des Barockaltares vom Jahre 1663 errichtet.
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-  1827 wird das Werk der großen Orgel vom Jahre 1444 im Ostchor wiederum
-      repariert durch den Orgelbauer Augustin Ferdinand Bittner und das
-      Gehäuse nach den Plänen Heideloffs umgebaut.
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-  Um 1830: Zwei große Altarleuchter von Silber.
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-  1838: Abendmahlskanne von vergoldetem Silber, gestiftet von der
-      Kaufmannswitwe Therese Rohrmann.
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-  1859 baut Bildhauer Lorenz Rotermundt nach Krelings Entwurf die Kanzel.
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-      1888-1906: Umfassende Restaurierung der Kirche und ihres Inventars
-      unter Leitung der Architekten G. v. Hauberrisser und J. Schmitz.
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-  [XXXI] M. R. A. = Münchener Reichsarchiv.
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-  [XXXII] N. K. A. = Nürnberger Kreisarchiv.
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-  [XXXIII] N. St. A. = Nürnberger Stadtarchiv.
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-  [XXXIV] B. N. M. = Bayrisches Nationalmuseum.
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-                      Verzeichnis der Abbildungen.
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-                                 Tafeln.
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-     I. Ansicht des Ostchors gegenüber dem Titelblatt
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-    II. Grundrisse und Details des romanischen Baues         nach S.  12
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-   III. Ansicht und Schnitt des romanischen Baues             "   "   20
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-    IV. Das Brauttor                                          "   "   38
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-     V. Grundriß der Sebalduskirche                           "   "   42
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-    VI. Längenschnitt der Sebalduskirche                      "   "   48
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-   VII. Grundrißentwicklung der Strebepfeiler am Ostchor      "   "   56
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-  VIII. Ansicht eines Ostchorjoches                           "   "   56
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-    IX. Seitenansicht und Schnitt eines Strebepfeilers am
-        Ostchor                                               "   "   56
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-     X. Innenansicht vom Ostchor gegen das nördliche
-        Seitenschiff                                          "   "   74
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-    XI. (Farbige Tafel). Romanisches Dienstkapitäl des
-        Mittelschiffes mit später angesetztem gotischem
-        Baldachin. -- Gewölbeschlußstein im Ostchor           "   "  104
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-   XII. (Farbige Tafel). Statue des Apostels Johannes im
-        Mittelschiff. -- Engelsstatue von der Volckamerschen
-        Verkündigung mit Baldachin und Konsole                "   "  104
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-  XIII. Baukosten der Wiederherstellung der Sebalduskirche
-        1885-1906                                             "   "  128
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-   XIV. Sebaldusgrab von Peter Vischer                        "   "  128
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-    XV. Thronende Maria mit Heiligentafelgemälde von Hans
-        von Kulmbach (Tuchersche Stiftung)                    "   "  212
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-                            Textabbildungen.
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-                                                                   Seite
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-   1. Modell (von oben gesehen) der ausgegrabenen Ostchorkrypta       17
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-   2. Innenansicht gegen Osten                                        18
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-   3. Innenansicht gegen den Westchor                                 21
-
-   4. Triforien im Mittelschiff                                       22
-
-   5. Partie aus dem Engelschor                                       23
-
-   6. Westansicht vor der Restaurierung                               25
-
-   7. Ansicht vom südlichen Seitenschiff gegen Norden                 27
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-   8. Kapitäl der Dienste im Mittelschiff                             28
-
-   9. Romanisches Kapitäl mit Blatt- und Bandornament                 29
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-   10. Desgleichen                                                    29
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-   11. Gotisches Kapitäl im Seitenschiff                              29
-
-   12. Romanisches Kapitäl mit Knollenornament                        29
-
-   13. Romanische Hornkonsole                                         30
-
-   14. Romanische Konsole                                             30
-
-   15. Portal am südlichen Turm                                       35
-
-   16., 17., 18. Romanisches Portal am südlichen Turm                 37
-
-   19. Querschnitt durch das Mittelschiff und die Seitenschiffe       41
-
-   20. Portal am südlichen Seitenschiff                               43
-
-   21 _a-d_. Fenstermaßwerke der Seitenschiffe                        45
-
-   22., 22 _a_. Brauttor                                              46
-
-   23. Ostchor. Innenansicht                                          51
-
-   24. Innenansicht vom Ostchor gegen Nordosten                       53
-
-   25. Baldachin im Ostchor                                           55
-
-   26. Meisterzeichen im Ostchor                                      63
-
-   27., 27 _a_, 27 _b_. Baldachin am Ostchor                          67
-
-   28. Westansicht                                                    69
-
-   29. Oberer Teil des nördlichen Turms                               73
-
-   30. Inneres der Sebalduskirche. Ausschnitt aus dem Kupferstiche
-       von J. A. Graff 1694                                           77
-
-   31. Ostchorpartie vor der Restaurierung                            80
-
-   32. Westansicht mit den Gerüstbauten                               82
-
-   33. Die aufgefundenen Reste der ehemaligen  Galerie am Ostchor     87
-
-   34. Ostchorpartie nach der Restaurierung                           89
-
-   35. Neuer Verkündungsengel am Ostchor                              90
-
-   36. Konsole mit Ritter an einem nördlichen Pfeiler des Ostchors    91
-
-   37. Konsole mit Ritterfräulein an einem nördlichen Pfeiler des
-       Ostchors                                                       91
-
-   38. Nördliches Seitenschiff vor der Restaurierung                  92
-
-   39. Nordansicht                                                    93
-
-   40. Pfinzingkapelle vor der Restaurierung                          98
-
-   41. Pfinzingkapelle nach der Restaurierung                         98
-
-   42. Erneuerte Madonnenstatue am Brautportal                        99
-
-   43. Löffelholzaltar                                               107
-
-   44. Modell eines zum Teil armierten Vitrumspfeilers               111
-
-   45. Armierter Vitrumspfeiler während der Restaurierung            112
-
-   46. Der heil. Christophorus. Wandgemälde im südlichen
-       Seitenschiff                                                  114
-
-   47. Statue des Apostels Paulus mit Baldachin und Konsole im
-       Ostchor                                                       117
-
-   48. Statue des Kaisers Heinrich vor der Restaurierung             119
-
-   49. Statue des Kaisers Heinrich nach der Restaurierung            119
-
-   50. Sakramentshäuschen im Ostchor                                 121
-
-   51. Partie aus dem Ostchor mit Tucheraltar, Sakramentshäuschen
-       und Petrusaltar                                               123
-
-   52. Ostchor. Ansicht gegen Westen                                 125
-
-   53. Petrusaltar (geöffnet)                                        130
-
-   54. Petrusaltar (geschlossen)                                     131
-
-   55., 56., 57. Kreuzigungsgruppe von Veit Stoß. Über dem
-       Hauptaltar im Ostchor                                         133
-
-   58. Geburt Christi. Von einem der Flügel des Löffelholzaltars     135
-
-   59. Legende des heil. Georg. Von einem der Flügel des
-       Löffelholzaltars                                              135
-
-   60. Halleraltar (geschlossen)                                     136
-
-   61. Halleraltar (geöffnet)                                        137
-
-   62. Erzkruzifix am Westchor                                       141
-
-   63. Bogenfeld im Portal des nördlichen Seitenschiffs mit
-       Darstellungen aus dem Marienleben                             142
-
-   64. Statue der Eitelkeit der Welt am nördlichen Seitenschiff.
-       Vorderseite                                                   143
-
-   65. Desgleichen. Rückseite                                        143
-
-   66. Eine der klugen Jungfrauen am Brautportal                     143
-
-   67. Geißelung Christi. Stationsrelief am Ostchor                  144
-
-   68. Kreuztragung, Stationsrelief am Ostchor                       144
-
-   69. Passionsszenen von Adam Kraft. Schreyersches Begräbnis am
-       Ostchor                                                       145
-
-   70. Konsole mit Mönchen an einem südlichen Pfeiler des Ostchors   147
-
-   71. Darstellung des Jüngsten Gerichts. Schedelsches Relief über
-       der Schautüre                                                 147
-
-   72. Grabrelief der Holzschuher am südlichen Seitenschiff (Kopie
-       aus der Barockzeit)                                           148
-
-   73. Bogenfeld im Portal des südlichen Seitenschiffes              149
-
-   74. Grabrelief der Pömer am südlichen Treppenturm                 150
-
-   75. Grabrelief der Haller am südlichen Turm                       151
-
-   76. Türklopfer vom Brauttor                                       152
-
-   77. Statue des Apostels Johannes im Mittelschiff                  153
-
-   78. Statue des Apostels Philippus im Mittelschiff                 153
-
-   79. Statue des Apostels Petrus im Mittelschiff                    153
-
-   80. Statue des Apostels Simon im Mittelschiff                     153
-
-   81. Statue des Apostels Bartholomäus im Mittelschiff              154
-
-   82. Statue der hl. Kunigunde im nördlichen Seitenschiff           154
-
-   83. Statue des hl. Kaisers Heinrich im nördlichen Seitenschiff    155
-
-   84. Statue des hl. Erhard im Mittelschiff                         155
-
-   85. Statue der hl. Helena im südlichen Seitenschiff               155
-
-   86. Statue des hl. Sebaldus im Mittelschiff                       155
-
-   87. Kreuzschleppung von Adam Kraft                                156
-
-   88. Eherner Taufkessel im Löffelholzchor                          157
-
-   89. Der Apostel Andreas. Holzstatue von Veit Stoß                 157
-
-   90. Statue Johannes des Evangelisten im Ostchor                   158
-
-   91. Thomaschristus von Veit Stoß im Ostchor                       158
-
-   92. Schmerzensmutter von Veit Stoß im Ostchor                     158
-
-   93. Statue des hl. Erasmus im Ostchor                             159
-
-   94. Statue der Maria von der Behaimschen Heimsuchung              159
-
-   95. Passionsszenen von Veit Stoß im Ostchor                       161
-
-   96. Ebnerrelief am Dreikönigsportal im Ostchor                    161
-
-   97. Madonna in der Glorie. Statue (Birnbaumholz) im Ostchor       162
-
-   98. Bronzestatuette der Maria von Stephan Godl                    163
-
-   99. Detail vom Sebaldusgrab                                       165
-
-  100. Gewölbeschlußstein mit der Geburt Christi. Im nördlichen
-       Seitenschiff                                                  167
-
-  101. Gewölbeschlußstein mit dem hl. Sebald. In der nördlichen
-       Sakristei                                                     167
-
-  102. Verkündigung. Holztafelgemälde im Löffelholzchor              169
-
-  103. Krönung der Maria. Holztafelgemälde im Mittelschiff           171
-
-  104. Darstellung des Paradieses. Holztafelgemälde von Johann
-       Kreuzfelder 1603                                              173
-
-  105. Abendmahl und Ölberg. Wandgemälde im Ostchor                  173
-
-  106. Darstellungen aus der Apostellegende. Wandgemälde im Ostchor  175
-
-  107. Detail vom Bamberger Fenster                                  179
-
-  108. Detail vom Maximiliansfenster                                 181
-
-  109. Detail vom Markgrafenfenster                                  183
-
-  110. Fenster über dem südlichen Seitenschiffportal                 186
-
-  111. Detail vom Rahmen der Kressischen Totentafel im Ostchor       189
-
-  112. Detail vom Rahmen der Volckamerschen Totentafel im Ostchor    190
-
-  113. Rahmen der Ebnerschen Totentafel im nördlichen Seitenschiff   190
-
-  114. Details vom Rahmen der Tucherschen Totentafeln                191
-
-  115. Löffelholzische Totenschilder                                 191
-
-  116. Kressisches Totenschild (des Stifters der Kirche in
-       Kraftshof)                                                    191
-
-  117. Hallersche Totenschilder                                      192
-
-  118. Hallersches Totenschild                                       192
-
-  119. Ebnersches Totenschild                                        193
-
-  120. Stromersches Totenschild                                      193
-
-  121., 122. Details von den Chorstühlen im Ostchor                  193
-
-  123. Desgleichen                                                   194
-
-  124. Hallerscher Kirchenstuhl                                      194
-
-  125. Kirchenstuhl im Löffelholzchor                                194
-
-  126. Orgel im Ostchor                                              195
-
-  127., 128. Eisenbeschlag vom Brauttor                              196
-
-  129. Silbervergoldeter gotischer Kelch mit durchbrochenen
-       Ornamenten                                                    197
-
-  130. Sanduhr (ehemals an der Kanzel)                               198
-
-  131. Leuchterengel (Hauptaltar)                                    199
-
-  132., 133. Gobelin mit Darstellungen aus der Legende des
-       hl. Sebald                                                    201
-
-  134. Gobelin mit Darstellungen aus dem Marienleben                 203
-
-  135. Gobelin mit Darstellung der Geburt Christi, 1495              204
-
-  136. Mittelstück des Gobelins von 1495                             204
-
-  137. Katharinenstatue vom Portal des südlichen Seitenschiffs       205
-
-  138. Kopf der Katharinenstatue vom Portal des südlichen
-       Seitenschiffs                                                 207
-
-  139. Lapidarium in der westlichen Krypta                           208
-
-  140. Auferweckung des Lazarus. Relief vom südlichen Seitenschiff
-       (jetzt in der Bausammlung)                                    209
-
-  141. Übermalter Holzschnitt in einem der Exemplare des »Liber
-       missalis«, Bamberg 1490                                       209
-
-  142. Randverzierung in Miniaturmalerei in einem der Exemplare des
-       »Liber missalis«, Bamberg 1490                                210
-
-  143. Miniaturmalerei in einem der Exemplare des »Liber horarum«,
-       Bamberg 1501                                                  211
-
-  144. Konsekrationsurkunde des Hochaltars von 1379                  212
-
-
-
-
-         Verzeichnis der Personen, Orte und wichtigsten Sachen.
-
-                     Verfaßt von $Dr. Alfred Graf$.
-
-
-                                   A.
-
-  Abendmahl (Darstellung) 115, 146, 162, 176, 238, 241.
-  Abendmahlskelche 198, 241.
-  Abraham (Darstellung) 151.
-  Ackermann, Leonhard 138.
-  Adam und Eva (Darstellung) 48, 144, 172, 179, 192.
-  Alamannus Luanensis, Bischof 217.
-  Albertus, Bischof von Sirmium 218.
-  Albrecht, Markgraf von Brandenburg 185, 212.
-  Allerseelenaltar 134, 236.
-  Almosenamt, siehe Landalmosenamt.
-  Altarbehänge 206.
-  Altargeräte 196 ff., 241.
-  Altarleuchter 199, 239, 242.
-  Altenburg 171, 218, 219.
-  Amelia 218.
-  Anagni (Bischof Johannes) 217.
-  Andreas, hl. 118, 158, 166, 184, 239.
-  -- Bischof von Balezo 218.
-  -- -- -- Coron 217.
-  -- Erzbischof von Antivari 216.
-  Angelus, Bischof von Viterbo und Toscanella 217.
-  Anlage, siehe Plandispositionen und Grundrisse.
-  Anna, hl. 171, 185, 238.
-  Annaaltar 114.
-  Anschreibtüre 76, 94, 95, 142, 143.
-  Antependien 206, 208.
-  Antivari (Bischof Andreas) 216.
-  Antonius, hl. 112, 139, 154, 234, 235.
-  Apostel (siehe auch ihre einzelnen Namen sowie Apostelgeschichte) 81,
-    104, 111, 114, 117, 118, 132, 138, 139, 148, 153, 158, 159, 166, 182,
-    188, 234, 235, 237.
-  Apostelgeschichte (Darstellung aus der) 115, 136, 137, 176.
-  Apsiden 19, 20, 23, 30, 31, 32, 49, 99, 130, 131, 132.
-  Arbeitslöhne (siehe auch Baukosten) 70, 71, 72, 75.
-  Arborea (Erzbischof Petrus) 215.
-  Ardferten in Irland (Bischof Johannes) 218.
-  Avignon 219.
-  Avio (Bischof Girardus) 218.
-  Arkadi (Bischof Raphael) 218.
-  Arnold, Bischof von Bamberg 215.
-  Aschaffenburg 88.
-  Ascoli (Bischof Bonus Johannes) 215.
-  Athyra in Thrazien (Bischof Ricardus) 218.
-  Auferstehung (Darstellung) 114, 135, 146, 206.
-  Auferweckung des Lazarus (Darstellung) 105, 106, 150, 170, 210.
-  Augsburg, 11, 29, 105, 114, 120, 122, 136, 138, 142, 172, 198, 227,
-    239.
-  Augustinerkloster 230.
-  Augustinus, Bischof von Soliwri 218.
-  Ausgießung des hl. Geistes (Darstellung) 179.
-  Avancius Sannensis, Bischof 218.
-  Avellino (Bischof Waldebrunus) 215.
-  Ayrer (Familie) 178.
-
-
-                                   B.
-
-  Baden 88.
-  Bagnorea (Bischof Johannes) 218.
-  Balezo (Bischof Andreas) 218.
-  Balier, siehe Behaim, Balier.
-  Bamberg 11, 13, 14, 15, 28 ff., 33, 34, 36, 37, 38, 71, 72, 75, 129,
-    134, 151, 159, 160, 177, 182, 212 ff., 223, 226, 227, 228, 236, 239,
-    241.
-  Bambergisches Fenster 182, 239.
-  Bär, Christian 114, 171.
-  Barbara, hl. 138, 171, 178, 206.
-  Barfüßerkloster 42, 66.
-  Barth & Cie. 108.
-  Bartholomäus, hl. 132, 166, 178.
-  Bartholomäusaltar 132, 238, 239.
-  Basel 143, 216.
-  Bathseba und David (Darstellung) 202.
-  Bauamt 233.
-  Bauausschuß 86, 88, 94 ff., 100, 102, 104, 110, 113, 124, 126.
-  Bauer, Schlosser 224.
-  Bauhütte 86, 88.
-  Baukosten (siehe auch Arbeiterlöhne) 120 ff., 228, 230, 233.
-  Baumaterial, 50, 54, 71, 72, 78, 79, 81, 83, 87, 88, 90, 94, 95, 96,
-    97, 98, 108, 111, 113, 122, 147, 222, 224, 230, 233.
-  Baumeister (siehe auch Parler) 42, 44, 62, 64, 90.
-  Baumgartner, siehe Paumgartner.
-  Baumhauer, Sebald 170.
-  Bausammlung 85, 90, 94, 100, 103, 104, 116, 124, 137, 141, 142, 144,
-    146, 148, 149, 150, 176, 208 ff., 226.
-  Bauschulen 28, 32, 33, 36, 42, 61.
-  Bayern 11, 58, 61, 74, 105, 122.
-  Bayreuth 87.
-  Begegnung zweier Männer (Darstellung) 182.
-  Behaim, Heinrich, Balier 64, 65.
-  -- Familie 120, 146, 160, 162, 172, 177, 186, 187, 234, 242.
-  -- Christoph 172.
-  -- Friedrich 172.
-  -- Michael 75, 240.
-  -- Paulus 172.
-  -- Sebald 167.
-  Behaimsches Fenster 186, 231, 237.
-  Beheizung 95, 97, 121, 126, 242.
-  Beleuchtung 126.
-  Belluna (Bischof Gregorius) 210.
-  Benedicta, siehe Betglocke.
-  Benedictus, Bischof 217.
-  Benediktinerorden 33.
-  Bernardus, Bischof von Ganus 217.
-  Bernhard von Neumarkt 236.
-  Berthold, Bischof von Bamberg 15, 213, 214.
-  Bertoldus, Bischof von Sizebolu 218.
-  Beschneidung (Darstellung) 186.
-  Betglocke (siehe auch Chorglocke) 193, 194, 237, 240, 241, 242.
-  Beweinung Christi (Darstellung) 170, 241.
-  Bezold, Dr. von 5.
-  Bibeldrucke 212.
-  Birkmann, F., Zimmermeister 88.
-  Bischöfe (Darstellungen von unbekannten) 119, 150, 154, 159, 178,
-    182, 235, 239.
-  Bittner, Augustin Ferdinand 191, 242.
-  Blasbälge 76, 97, 122.
-  Blasius, hl. 138, 178.
-  Böhmen 63, 64, 65.
-  Bonaventura, Erzbischof von Ragusa 215.
-  Bonus Johannes, Bischof von Ascoli 215.
-  Bourbon 184.
-  Brabant 184.
-  Braga (Bischof Johannes) 217.
-  Brandenburg 185.
-  Brautportal (Ehetür) 24, 47, 48, 52, 76, 86, 88, 91, 94, 95, 96, 98,
-    99, 115, 139, 143, 144, 146, 153, 157, 208, 234, 235, 238.
-  Bremen 110.
-  Bretheim, Konrad 132, 236.
-  Brixen (Bischof Landulphus) 215.
-  Brotausteilung (Darstellung) 174.
-  Brotbänke 228, 234 ff.
-  Brothaus 235.
-  Brotläden 235.
-  Brünn 63, 65.
-  Büchersammlung 208, 211 ff.
-  Bückeburg 90.
-  Budua 214, 215.
-  Burg 12, 15, 39, 57.
-  Burggrafen von Nürnberg 185.
-  Burgkapelle 26, 28.
-  Burgschmietgasse 156.
-  Burgund 36, 38, 184.
-  Butrinto (Bischof Lazarus) 218.
-
-
-                                   C.
-
-  Cagli (Bischof Guillelmus) 215.
-  -- (Bischof Petrus) 217.
-  Cagliari (Bischof Petrus) 218.
-  Canosa (Bischof Theobaldus) 215.
-  Capri (Bischof Nikolaus) 215.
-  Carmium (Bischof Johannes) 218.
-  Castellana (Bischof Franciscus) 217.
-  Castro (Bischof Jacobus) 217.
-  Catania (Bischof Raymundus) 217.
-  Catanzaro (Bischof Venutus) 216.
-  Cattaro (Bischof Domnius) 217.
-  Ceneda (Bischof Franciscus) 216, 217.
-  Champagne 38.
-  Chor, siehe Ost- und Westchor.
-  Chorgalerie 86, 88, 228, 229.
-  Chorglocke (siehe auch Betglocke) 195, 234.
-  Chorschranken 189.
-  Christophorus hl., 106, 112, 132, 142, 152, 174, 185, 234, 238.
-  Christus, siehe Heiland.
-  -- erscheint den Frauen (Darstellung) 186.
-  -- in der Vorhölle (Darstellung) 179, 186.
-  -- vor Pilatus (Darstellung), 146 180.
-  Chunradus, buttugelarius 213.
-  Cluny 36, 38.
-  Connor (Bischof Robertus) 216.
-  Coron (Bischof Andreas) 217.
-  Cramerkapelle 75.
-  Croja (Bischof Romanus) 215.
-  Crucifixus, 101, 102, 134, 138, 140, 141, 142, 143, 146, 149, 152, 168,
-    178, 187, 190, 198, 200, 206, 239, 240, 241.
-
-
-                                   D.
-
-  Dalmatien 184.
-  Dänemark 156, 188.
-  Darbringung im Tempel (Darstellung) 186, 187.
-  Däschin, Dorothea 131.
-  David und Bathseba (Darstellung) 202.
-  -- Michal (Darstellung) 202.
-  Decker, Hans 152, 238.
-  Deichsler, Heinrich 230, 231.
-  Derrer, Familie 152, 236.
-  Deutschherren 228.
-  Deutschland 36, 38, 42, 44, 47, 126, 182.
-  Dieterich, Veit 212.
-  Dietherr, Familie 178, 187.
-  Dietlein, Hans 132, 236.
-  Dietler, Hensel 132, 235.
-  Dietner, Familie 137.
-  Digne (Bischof Guilhelmus) 215.
-  Dilherr, J. U. 200.
-  Dilherrscher Pokal 200.
-  Dinkelsbühl 61, 62.
-  Domnius Cathavensis, Bischof 217.
-  Dornenkrönung (Darstellung) 146, 148, 169, 180, 238.
-  Dreifaltigkeit (Darstellung) 152, 160.
-  Drei Könige, hl. 40, 137, 149, 186, 187, 194.
-  Dreikönigsaltar 132.
-  Dreikönigschor 100, 101, 102, 114, 115.
-  Dreikönigsportal 24, 48, 52, 76, 115, 149, 150, 153, 162, 174, 177.
-  Dresden 71.
-  Dürer, Albrecht 169, 170, 172, 174, 178, 182, 241.
-
-
-                                   E.
-
-  Ebermayr, Ursula 192.
-  Eberspeck, Familie 236.
-  Ebner, Familie 48, 111, 112, 149, 153, 154, 162, 163, 171, 174, 180,
-    182, 187, 188, 216, 234, 235, 237, 241.
-  -- Albrecht 163, 216.
-  -- Christine 162.
-  -- Johannes (Hans) 219, 236.
-  Ebrach 32, 33, 34, 36, 37, 38, 227.
-  Ecce homo (Darstellung) 113, 135, 150, 241.
-  Egidienkirche 26, 28.
-  Egidienkloster 28, 49, 219, 236.
-  Egidius, St. 178.
-  -- Bischof von Urbino 215.
-  Eglofstein, Familie 152.
-  Ehebücher 211.
-  Ehetür, siehe Brautportal.
-  Eichstätt 28, 214.
-  Einbalsamierung (Darstellung) 160.
-  Einweihung 13, 226.
-  Einzug in Jerusalem (Darstellung) 146.
-  Eisvogel, Familie 152, 182, 216, 236.
-  Eitel Fritz, Prinz von Preußen 95.
-  Eitelkeit der Welt (Darstellung) 143, 234.
-  Ekarius 221.
-  Elisabeth, hl. 120, 160, 176, 185.
-  Endler, Familie 197, 198, 208, 241.
-  Engel (Darstellungen) 151, 153, 160, 174, 177, 179, 180, 182, 185,
-    186, 238, 239.
-  Engelschor 23, 25, 75, 102, 109, 111, 113, 241.
-  Engelthal 162, 163, 234.
-  Englischer Gruß (Darstellung) 239.
-  Enrico da Gamodia 63, 65.
-  Ensinger, Baumeister 74.
-  Erasmus 119, 120, 138, 160, 238.
-  Erhard Bischof 111, 138, 235.
-  Erhardaltar, siehe Hallerscher Altar.
-  Erhardstatue 132, 154.
-  Erhard, Schmiedemeister 221.
-  Ermel, Joh. Franciscus 135.
-  Eseler, Familie 163.
-  Essenwein, 200 231.
-  Eßlingen 61, 62, 64, 66, 229.
-  Etui mit Löffel 198.
-  Eucharius, Stadtzimmermann 70.
-  Euchariuskapelle 26, 28.
-  Ewiglichtlampe 146, 148.
-  Eyb, Familie 146, 148.
-
-
-                                   F.
-
-  Fabianus 129.
-  Feltre (Bischof Gregorius) 216.
-  Fenstergitter 98.
-  Feuersbrünste 76, 78, 231, 239.
-  Fleischbänke 219.
-  Fleischmann, Familie 132, 237.
-  Foligno (Bischof Paulus) 217.
-  v. Forster, Fabriksbesitzer 86, 104.
-  Franciscus, Bischof von Castellana 217.
-  -- -- -- Ceneda 216.
-  -- -- -- Ravello 219.
-  -- -- -- Lampsacus 218.
-  -- Hurvensis, Bischof 218.
-  Franken 74.
-  Frankfurt a. M. 212.
-  Fränkischer Kurier 233.
-  Frankreich 32, 36, 38, 44, 156, 188.
-  Frauenaltar 132, 235, 236, 240.
-  Frauenschuh aus dem 15. Jahrhundert 210.
-  Freiburg i. B. 44, 66, 139, 143, 229.
-  Frey, Familie 149.
-  Friedhof von St. Sebald 49, 219, 235, 236.
-  Friedrich, Bischof von Bamberg 220, 228.
-  -- d. Ä., Markgraf von Brandenburg 185.
-  -- Wilhelm, Kronprinz des Deutschen Reiches 207.
-  Fuchs, Familie 75, 146, 148, 241.
-  Fugger, Familie 142, 234.
-  Fürer, Familie 158, 188, 237, 241.
-  -- Christian 180.
-  Fürer, Sigmund, 167 168, 180.
-  Fürersches Fenster 180, 237.
-  Fürth 11, 28, 226.
-  Fußböden 95, 98, 111, 113, 210.
-  Fußwaschung (Darstellung) 176, 238, 241.
-  Fütterer, Familie 152, 238.
-
-
-                                   G.
-
-  Gammersfelder, Familie 178.
-  Ganos in Thracien (Bischof Bernardus) 217.
-  Garausglocke 195, 241.
-  Gärtner, Familie 186.
-  -- Georg d. J. 170.
-  -- Georg d. Ä. 170, 241.
-  Gayselin 235.
-  Geburt Christi (Darstellung) 106, 149, 168, 169, 171, 186, 203, 204,
-    238, 239, 241.
-  Gefangennahme Christi (Darstellung) 146, 162.
-  Geißelung Christi (Darstellung) 146, 169, 238.
-  Gentili, Cavaliere 200.
-  Georg, hl. 11, 137, 182, 185.
-  -- Herzog van Niederbayern-Landshut 74, 196.
-  -- der Fromme, Markgraf 185.
-  Georgsaltar 134.
-  Germanisches Nationalmuseum 86, 148, 150, 164, 200, 210, 231.
-  Geuder, Familie 146, 180.
-  -- Klara 164, 238.
-  Geuschmid, Familie 146, 150, 180, 182.
-  Geyer, Dr., Hauptprediger 124.
-  Girardus Arrigensis, Bischof 218.
-  Glasmalereien 24, 55, 64, 84, 97, 113, 126, 139, 177 ff., 231, 236,
-    237.
-  Glasmalerschule 177, 178.
-  Glocke, elektrische 96.
-  Glocken und Glockenstube 66, 70, 72, 94, 97, 100, 101, 193 ff., 237,
-    240, 241, 242.
-  Glockengießer, Konrad 195.
-  Gnotzhamer, Niklas 70.
-  Gobelins 84, 105, 126, 200, 202, 203 ff.
-  Godl, Stephan 120, 163, 240.
-  Goll, Baumeister (G. Goll und Söhne) 86, 105, 126.
-  Gori, Bischof 138.
-  Göschel, Johann 86, 89, 94, 95, 110.
-  Göschel & Alt 86.
-  Gostenhof 174.
-  Gottesdienst 49, 50, 81, 105, 124.
-  Gottfried, Bischof von Passau 214.
-  Guilhelmus, Bischof von Digne 215.
-  -- -- -- Cagli 215.
-  Guillermus, Bischof von Sagono 216.
-  -- Erzbischof von Saltania 216.
-  Grablegung (Darstellung) 179, 186, 204.
-  Grabner, Familie 187.
-  -- Heinrich 235.
-  -- Sebolt 141.
-  Grafe, Gottfried 235.
-  Granada 184.
-  Graser, Familie, 186.
-  Gregorius, Bischof von Feltre und Belluno 216.
-  Gregoriusmesse (Darstellung) 106, 112, 113, 144, 174.
-  Greiner, Niclas 221.
-  Griebel (Grübel), Flaschner 224.
-  Groland, Familie 120, 146, 149, 150, 161, 170, 178, 237.
-  -- Jakob 162.
-  -- Leonhard 162.
-  -- Peter 160.
-  Groß, Familie 120, 152, 160, 170, 176.
-  -- Niclas 68, 71, 195, 220, 230.
-  -- Franz 236.
-  Gruber, Familie 170, 182.
-  Grübel (Griebel), Flaschner 224.
-  Grundherr, Familie 121, 146, 152, 180, 185, 188, 197, 237, 240, 241.
-  -- Michael 228, 236.
-  Grundherrsches Fenster 180, 237, 240.
-  Grundrisse 29, 30, 50, 54, 60, 61.
-  Grünwalt, Heinrich 196.
-  Gumbert, Markgraf 185.
-  Gutschneider, Familie 187.
-
-
-                                   H.
-
-  Häberlein, Hans, Magistratsrat 104, 126.
-  Habsburg, Haus 182, 184.
-  Hagen, Dr., Stadtpfarrer 126.
-  Haggenmiller, Professor 112, 174.
-  Haidenreich, Georg 232.
-  Halberstadt 185.
-  Haller, Familie 106, 112, 113, 119, 120, 124, 132, 136, 138, 142, 143,
-    150, 152, 156, 159, 160, 162, 174, 178, 185, 188, 189, 200, 203, 206,
-    235, 236, 237, 238, 239.
-  -- Anton 149.
-  -- Elisabeth 132.
-  -- Hans 68, 220.
-  -- Rupprecht 68, 71, 167, 220, 230.
-  -- Ulrich 132, 236.
-  Halleraltar (Erhardaltar) 106, 113, 124, 132, 138, 200, 206, 235, 236,
-    238, 239.
-  Hallersches Fenster 113, 185, 237.
-  Handschriften 211.
-  Hans von Kulmbach (Hans Sueß) 113, 114, 117, 163, 171, 172, 174, 178,
-    184, 210, 239 240.
-  Harsch, Georg 232.
-  Harsdörffer (Harsdorf) Familie, 112, 171, 185, 187, 188.
-  Has, Kunz 196.
-  -- Margareta 228, 237.
-  Haslacher, Jakob 236.
-  Hauberrisser, Georg von, Professor 7, 80, 86, 87, 88, 89, 91, 103,
-    104, 105, 190, 231, 242.
-  Hauptaltar 134, 162, 199, 206, 208, 237, 241, 242.
-  Hauptversammlung der deutschen Architekten 90.
-  Heerdegen, R., Handelsrichter 104, 126.
-  Hegel, Hans 232.
-  Heideloff, Karl Alexander 84, 105, 116, 121, 124, 134, 182, 191, 242.
-  Heil, Schreiner 134.
-  Heiland (Darstellung) 48, 99, 137, 138, 144, 148, 151, 154, 157, 159,
-    160, 162, 174, 188, 217, 237, 239.
-  Heilige (Darstellung) 177, 180, 237.
-  Heiliggeistkirche 164.
-  Heiliggrabkapelle 28.
-  Heilsbronn 214.
-  Heimsuchung (Darstellung) 120, 160, 203, 238.
-  Heinrich, Bischof von Bamberg 13, 14, 182, 213, 226.
-  -- Trient 214.
-  Heinrich II., Kaiser 11, 28, 111, 119, 132, 137, 139, 154, 159, 182,
-    184, 234, 235.
-  Heinrich III., Kaiser 11.
-  Heinrich IV., Kaiser 226.
-  Heinrich von Gmünd 63, 65, 229.
-  Held, Familie 178.
-  Helena, hl. 112, 139, 152, 202, 203, 234, 235, 238, 240.
-  Heller, Karl, Kirchenrat 104.
-  Helzner, Cuntz 231.
-  Herakles (Darstellung) 166.
-  Herdegen, Mathes 231.
-  Herodes 185.
-  Hess, Nagler 224.
-  Hessen 58.
-  Heugel, Albert 149.
-  Heydeck, Erhard von 235.
-  -- Otto von 235.
-  Heydenreich, Ulrich 74.
-  Hieronymnus, hl. 171.
-  Hilling von Elnbogen, Achatius 206, 241.
-  Himmelfahrt Christi (Darstellung) 186.
-  Himmelfahrt Mariae (Darstellung) 174.
-  Hilpert, Justizrat 86, 126.
-  Hirsauer Bauschule 33.
-  Hirschvogel, Veit 178, 182, 184, 185, 240.
-  Hoffart (Darstellung) 182.
-  Hoffmann, Dr. 6, 14, 68.
-  Hohenzollern, Haus 185.
-  Holzschuher, Familie 149, 150, 154, 169, 170, 174, 178, 188, 199, 235,
-    237, 238, 241, 242.
-  -- Friedrich 39, 216, 227, 234.
-  -- Herdegen 39, 216, 227.
-  -- Karl 231.
-  -- Lazarus, 68 167, 230.
-  -- Leopold 216.
-  Hornlein, Ditel 235.
-  Hostienbüchse, 198 241.
-  Hubner (Hübner), Ulrich 72, 223.
-  Hupfauf, Erhard 70.
-  Hussiten 239.
-
-
-                                 I (J).
-
-  Jacobus, Bischof von Castelazio 217.
-  -- -- -- Castro 217.
-  -- -- -- Metz 217.
-  -- -- -- Nepi 217.
-  -- -- -- Trivento 215.
-  -- -- -- Valanea 217.
-  Jacopo de Barbari 172.
-  Jakobsaltar 132, 228, 235, 236, 237.
-  Jakobskirche, 160.
-  Jakobus d. Ä. 117, 118, 132, 157, 160, 166, 178, 184, 235.
-  Jakobus d. J. 166, 178.
-  Jerusalem 115, 176.
-  Jesus, siehe Heiland.
-  Jesus im Tempel 187.
-  Imeria (Erzbischof Thomas) 216.
-  Imhoff, Familie 118, 152, 159, 168, 169, 170, 171, 180, 187, 212, 231,
-    238, 240, 241.
-  -- Hans 170.
-  -- Klara 171.
-  -- Konrad 171.
-  -- Peter,167.
-  -- Wilibalt 170.
-  Imhoffsches Fenster 180, 187, 240, 241.
-  Ingolstadt 74.
-  Initialen 212.
-  Innozenz VI., Papst 219.
-  Intardus, Bischof von Tortiboli 218.
-  Inzilerius, Bischof von Budua 214, 215.
-  Jodok von Mähren, Markgraf 63, 65.
-  Jodokus, hl. 132.
-  Johann, Markgraf 185.
-  Johann Albrecht, Markgraf 185.
-  Johanna die Wahnsinnige 184.
-  Johannes, Evangelist 118, 132, 134, 137, 138, 141, 142, 143, 148, 149,
-    158, 166, 168, 174, 177, 178, 179, 187, 212, 215, 237, 238.
-  -- Agitonensis, Bischof 218.
-  -- Bischof von Anagni 217.
-  -- -- -- Bagnorea 218.
-  -- -- -- Carmium 218.
-  -- -- -- Roeskilde 216.
-  -- -- -- Veglia 218.
-  -- Carvensis, Bischof 218.
-  -- Bregivensis, Bischof 217.
-  -- Tarmopolensis, Bischof 218.
-  Johannes d. Täufer 111, 118, 153, 158, 164, 170, 171, 185, 206, 217,
-    234, 238.
-  Johannesaltar 132, 138, 234, 235, 237, 240.
-  Johannes von Gmünd 229.
-  Joseph, hl. 117, 163, 186.
-  Irland 218.
-  Irmisch 126.
-  Isabella von Portugal 184.
-  Italien 126.
-  Judas Thaddäus 166.
-  Jungfrauen, die klugen und törichten (Darstellung) 47, 98, 99, 139,
-    143, 234.
-  Jungfrauenadler 139.
-  Jüngstes Gericht (Darstellung) 148, 149, 151, 170, 172, 239.
-  Juvenel, Nikolaus 172, 240.
-
-
-                                   K.
-
-  Kaiserchor 114, 120, 174, 241.
-  Kaiserkapelle 26.
-  Kamin 95.
-  Kammermeister, Familie 146.
-  Kammerstein, Siegfried von 39, 216.
-  Kandelgießer, Hartmann 130, 237.
-  Kannen 197, 198, 199, 241, 242.
-  Kanzel 19, 75, 84, 105, 116, 129, 132, 138, 206, 208, 241, 242.
-  Kanzelbekleidung 206, 208, 241.
-  Karl IV., Kaiser 48, 63, 65.
-  Karl V., Kaiser 184.
-  Karl VI., Kaiser 241.
-  Kärnten 184.
-  Karter, Hans 71.
-  Kaschendorfer Stephan, 71.
-  Kasimir, Markgraf 185.
-  Kassuben 185.
-  Kastilien 184.
-  Katharina, hl. 112, 137, 138, 139, 141, 151, 154, 171, 185, 202, 203,
-    204, 206, 208, 215, 238.
-  Katharinenaltar (Löffelholzaltar) 105, 113, 131, 137, 199, 206, 215,
-    218, 234, 235, 236, 237, 238, 242.
-  Katharinenchor 131, 236.
-  Katharinenkloster 202, 225.
-  Katzheimer, Wolfgang 178, 182, 239.
-  Kauffmann, Familie 212.
-  Kauper, Magistratsrat 86.
-  Kelheim 90.
-  Kemnater, Ulrich 228.
-  Kern, Joachim 198, 241.
-  -- Katharina 198, 241.
-  Kerny in Irland (Bischof Johannes) 218.
-  Ketzel, Familie 238.
-  -- Heinrich 141.
-  Kindermord, Bethlehemitischer (Darstellung) 185.
-  Kindertüchleinbücher 211.
-  Kirchenbücher 211.
-  Kirchengeräte 64, 242.
-  Kirchenväter 81.
-  Kirchweih, siehe Einweihung.
-  Klarakloster 15, 202, 235.
-  Klingelbeutel 198, 241.
-  Klöpfel, Schmied 224.
-  Kluniazenser 33.
-  Knebel, Familie 153.
-  Koburg 131, 235.
-  Koburger, Hermann 236.
-  Köchel, Thomas 235.
-  Koler, Familie 138, 182, 187.
-  -- Elisabeth 132, 237.
-  Kolin 63, 66.
-  Köln 33, 58, 66.
-  Konrad von Würzburg 143.
-  Konstantin, Kaiser 203.
-  Köppel, Georg 221.
-  Kornhaus 156.
-  Kötzler, Konrad 236.
-  Kraft, Adam 111, 140, 146, 147, 148, 156, 164, 206, 239.
-  Krakau 162.
-  Kramer Bernhard, 132, 237.
-  -- Jakob 132, 235.
-  -- Otto 131, 235, 236.
-  Kramerkapelle 240.
-  Krankenkelch 198.
-  Krauß, Nikodemus 232.
-  Krauter, Albert (Albrecht) 49, 219, 220, 236.
-  Kreisarchiv Nürnberg 164, 196, 211, 223, 229, 230, 233, 234 ff.
-  Kreling, A. 105, 138, 242.
-  Kreß, Familie 112, 113, 137, 141, 150, 153, 178, 180, 187, 188, 208,
-    241.
-  -- Konrad 217.
-  -- Georg von, Dr., Justizrat 7, 104, 126.
-  Kreuzabnahme (Darstellung) 186.
-  Kreuzauffindung (Darstellung) 152, 203, 238, 240.
-  Kreuzfelder, Johann 114, 172, 240, 242.
-  Kreuzigung (Darstellung, siehe auch Crucifixus) 84, 116, 134, 174,
-    180, 234, 239, 240, 241.
-  Kreuztragung (Darstellung) 111, 114, 115, 146, 156, 171, 174, 176,
-    180, 206, 239.
-  Kroatien 184.
-  Krönung Mariä (Darstellung) 106, 150, 169, 186, 240.
-  Kugler, Heinrich 68, 70, 71, 74, 221, 230.
-  Kulmbach 87.
-  Kundorfer, Ulrich 235.
-  Ku(n?)dorferin, Kunigunda 236.
-  Kunigunda, hl. 111, 119, 132, 137, 139, 154, 159, 182, 234, 235.
-  Kunigundenaltar 132, 235, 237.
-  Kunstgewerbeschule 138.
-  Küttelmann, Orgelmacher 224.
-  Kuttenberg 63, 66.
-
-
-                                   L.
-
-  Lahr i. B. 88.
-  Lamprecht, Fürstbischof von Bamberg 134.
-  Lampsacus (Bischof Franciscus) 218.
-  Landalmosenamt 78, 225.
-  Landauer, Familie 146, 147, 148.
-  -- Matthäus 147.
-  Landesausstellung, Zweite bayrische 95.
-  Landshut 61, 196.
-  Landulphus, Bischof von Brixen 215.
-  Langheim, Hans von 70.
-  Langres 36, 38.
-  Laon 32, 38.
-  Lapidarium, siehe Bausammlung.
-  Larino (Bischof Petronus) 215.
-  Laufer Schlagturm 39, 48.
-  Lauffenholz, Familie 141.
-  Lavaur (Bischof Thomas) 217.
-  Lazarus, Bischof von Butrinto (Vucindro) 218.
-  Lebus (Bischof Stephanus) 216.
-  Ledergasse 235.
-  Leibold, A. 86, 126.
-  Leipzig 138.
-  Leistner, Georg 81, 87, 90, 95, 98.
-  Leo, Bischof von Regensburg 214.
-  Leon 184.
-  Leonhard, hl. 185, 219.
-  Leonhard, St. (Siechkobel) 225.
-  Leopold, Bischof von Bamberg 215, 217, 218, 219, 227, 228.
-  Lesser, Alexander 162.
-  Leuchterengel 199.
-  Leyser, Georg Sigmund 191, 241.
-  Liber horarum 212, 239.
-  -- missalis 212.
-  Liebel, Kommerzienrat 104.
-  Liebfrauenkirche 48, 59, 60, 61, 65, 86, 87, 138, 139, 196, 242.
-  Lilgenweiß, Anna 71.
-  -- Christoph 71, 223.
-  Link, Familie 146.
-  Lisenen 24, 72.
-  Lochner 147.
-  Löffelholz, Familie 105, 111, 112, 113, 131, 137, 169, 178, 188, 199,
-    206, 238, 241, 242.
-  Löffelholzaltar, siehe Katharinenaltar.
-  Löffelholzchor, siehe Westchor.
-  Löffelholzkapelle 78.
-  Löhneisen, Adelheid 131, 235.
-  Lorenz, hl. 172, 212, 217.
-  Lorenzkirche, St. 15, 28, 39, 44, 47, 57, 61, 66, 68, 104, 119, 131,
-    135, 139, 168, 169, 171, 177, 178, 196, 223, 241.
-  Losungsstube 222, 224, 225.
-  Lotholz, Stadtpfarrer 88, 104.
-  Ludwig, Bischof von Bamberg 220, 228.
-  Ludwig der Bayer, Kaiser 48, 228.
-  Ludwig I., König von Bayern 75.
-  Ludwig, Prinz von Bayern 95.
-  Luitpold, Prinzregent von Bayern 80, 95.
-  Luther, Martin 81, 96, 98, 185, 212, 242.
-
-
-                                   M.
-
-  Magdeburg 185.
-  Magistratschor 52, 95, 96.
-  Mailand 63, 65, 184.
-  Main 33.
-  Mainz 12, 29, 32, 33, 134, 216, 227, 241.
-  Malschule 168.
-  Mannus, Bischof von Amelia 218.
-  Manuskripte, siehe Handschriften.
-  Marcellinus, Bischof von Tortiboli 215.
-  Margaretenkapelle 26.
-  Maria, hl. 48, 90, 99, 112, 113, 117, 119, 120, 132, 134, 138, 141,
-    142, 143, 144, 148, 149, 154, 159, 160, 161, 162, 163, 168, 171, 174,
-    178, 180, 185, 187, 202, 208, 210, 212, 215, 217, 234, 237, 238, 239,
-    240, 241.
-  Marienaltar 49, 132, 220, 228, 234, 235, 236, 237.
-  Marienleben (Darstellungen) 142, 180, 202, 203, 238.
-  Maria Magdalena 198.
-  -- Magdalenenkirche 15.
-  -- von Burgund 184.
-  Markgrafenfenster 159, 162, 178, 184, 240, 242.
-  Markt 48.
-  Marquardus, scultetus 214.
-  Marstall, Familie 146.
-  Marthaspital 225.
-  Martinus, hl. 132, 176.
-  Matenckhofer, Schlossermeister 221.
-  Matrone (Statue) 120, 177.
-  Matthias von Arras 63.
-  Mauern (Mauerwerk) 20, 22, 31, 36, 42, 56, 57, 79, 89, 95, 108, 109,
-    177, 226.
-  Maurer, Familie 141, 238.
-  -- Christoph, 187 240.
-  -- Seyfried (Seitz) 218, 236.
-  Mayentaler (Meyrntaler), Konrad 235, 236.
-  Maxentius, Kaiser 203.
-  Maximilian I., Kaiser 182, 184.
-  Maximilianfenster 178, 182, 184, 240.
-  Mayer, A., Konservator 105, 113, 114, 115, 122, 136, 138, 172, 174,
-    176.
-  Meintaler, Konrad 132.
-  Meisterlin 228.
-  Mela, Pomponius 167.
-  Melanchthon 81 96, 98, 185.
-  Mendel, Familie 156 162, 180, 237.
-  --  Elisabeth 141.
-  Mendelsches Fenster 180 237.
-  Mendelsche Zwölfbrüderstiftung 225.
-  Merian 114, 135, 241.
-  Mesnerwohnung 100.
-  Meßgewänder 242.
-  Messingleuchter 199, 200.
-  Meßkelche 197, 240.
-  Metz (Bischof Jacobus) 217.
-  Meyrntaler, siehe Mayentaler.
-  Michael, Erzengel (Darstellung) 151.
-  Michael von Freiburg 229.
-  Michahelles, Friedrich, Kirchenrat 85, 86, 90, 104, 105, 112, 124, 126,
-    157.
-  Milchmarkt 230.
-  Miniaturmalerei 211, 212.
-  Modellsammlung, siehe Bausammlung.
-  Montemarano (Bischof Petrus) 217.
-  Moritzkapelle 140, 162, 210, 233.
-  Muffel, Familie 120, 135, 144, 153, 160, 161, 176, 188, 192, 193, 200,
-    206, 237.
-  -- Jakob 160, 162.
-  -- Nikolaus 131, 238.
-  -- Otte 216.
-  -- Paul 131.
-  Muffelaltar (Stephansaltar) 49, 114, 115, 118, 119, 131, 135, 189, 190,
-    200, 206, 208, 211, 213, 234, 236, 237, 238, 239, 240, 241.
-  Müller, v., Kultusminister 88, 90, 94, 95.
-  Müllner, Johannes, Ratschreiber 223.
-  München 61, 80, 86, 108, 113, 117, 126, 163, 170, 176, 178, 210.
-  Müntzer, Familie 170.
-  Münzmeister, Familie 169.
-
-
-                                   N.
-
-  Nachgrabungen 16, 17, 20, 99, 100, 139.
-  Nazareth (Bischof Nikolaus) 217.
-  Neapel 184.
-  Nepi (Bischof Jacobus) 217.
-  Neudörfer 147, 170.
-  Neudung, Familie 170.
-  Neumarkt i. O. 134.
-  Neumarkter, Familie 153.
-  Nikolaus, Bischof von Capri 215.
-  -- -- -- Orti 218.
-  -- -- -- Turibia 215.
-  -- Zivivascensis, Bischof 216.
-  -- Bischof von Nazareth 217.
-  Nikolaus, hl. 171, 217.
-  Nikolaus IV., Papst 215.
-  Nikolausaltar, siehe Tucheraltar.
-  Nimrod (Darstellung) 166.
-  Nördlingen 61, 68, 74, 230.
-  Nürnberg, Architektonisches Gesamtbild 15, 57.
-  -- Bauschule 28, 32, 63, 64, 74.
-  -- Bildhauerschule 139, 140.
-  -- Entwicklung 11, 39, 48, 49, 105.
-  -- Ratsherren 162.
-  -- Teppichindustrie 202.
-  -- Wappen 122, 168, 192, 212.
-  -- Urkunden 13, 213 ff.
-  -- Zoll und Münze 226.
-  Nützel, Familie 132, 178, 179, 187, 240.
-  --  Gabriel 195, 220.
-  --  Peter 237.
-
-
-                                   O.
-
-  Oberfranken 81.
-  Oberkirchen bei Bückeburg 90.
-  Ochs, Lienhart 221.
-  Oertel, Familie 146, 152, 170.
-  Offenstetten 90.
-  Ölberg (Darstellung) 115, 138, 146, 150, 151, 152, 162, 176, 238, 247.
-  Ölhafen, Familie 170, 174, 178, 187, 239.
-  Opferstock 191.
-  Oppido (Bischof Stephanus) 215.
-  Orelli 97.
-  Orgeln 76, 97, 105, 113, 116, 122, 124, 177, 191, 192, 193, 238, 240,
-    241, 242.
-  Orti (Bischof Nikolaus) 228.
-  Ortlieb, Familie 177.
-  Österreich 184.
-  Ostfranken 36.
-  Ott, Tünchermeister 233.
-  Otto, hl. 132, 137.
-  Otto von Forchheim 236.
-  Overdik, Konrad Nikolaus 192, 241.
-
-
-                                   P.
-
-  Pankratius, hl. 132.
-  Pankratiuskapelle 52, 231, 239.
-  Papststatue 119, 159, 239.
-  Paradies (Darstellung) 114.
-  Paramente 64, 196, 200, 206 ff.
-  Paramentenschrank 190.
-  Paris 126.
-  Parler (siehe auch Balier), Heinrich d. Ä. 58, 60, 63, 65, 66, 229.
-  -- Heinrich d. J. 63, 64, 65, 66, 68, 70, 71, 90.
-  -- Peter 63, 64, 65, 66, 229.
-  Passau 214.
-  Pässe 57.
-  Passionsdarstellungen 139, 146, 162, 174, 180, 237, 239.
-  Patina 87.
-  Paulus (Apostel) 13, 114, 119, 139, 159, 166, 174, 182, 217, 237.
-  Paulus, Bischof von Foligno 217.
-  Paumgartner (Baumgartner), Familie 142, 153, 178, 187.
-  Pegnitz (Fluß) 12, 15, 28, 39.
-  Pellerhaus 178.
-  Perri (Bischof Vincencius) 217.
-  Peter, Schmiedemeister 221.
-  Peterschor, siehe Westchor.
-  Peterskapelle 12, 14, 29, 131, 226.
-  Petronus, Bischof von Larino 215.
-  Petrus (Apostel) 11, 12, 13, 14, 23, 29, 30, 114, 118, 119, 135, 139,
-    151, 159, 160, 166, 172, 174, 178, 182, 208, 217, 219, 227, 237.
-  Petrusaltar 114, 115, 120, 124, 129, 131, 135, 136, 162, 168, 176,
-    190, 200, 208, 216, 234, 235-240.
-  Petrus, Bischof von Cagli 217.
-  -- -- -- Cagliari 217.
-  -- -- -- Basel 216.
-  -- -- -- Montemarano 217.
-  -- -- -- Tarazona 215.
-  -- Erzbischof von Arborea 215.
-  -- -- -- Mainz 216.
-  Petzensteiner, Heinrich 212.
-  Pfeil, Johann 212.
-  Pfinzing, Familie 132, 141, 146, 150, 170, 180, 182, 185, 188, 203,
-    239.
-  -- Berthold 131, 141, 235, 237, 238.
-  -- Elisabeth 141.
-  -- Melchior 161, 240.
-  -- Otto 141.
-  -- Sebald 141.
-  -- Siegfried 185.
-  Pfinzingchor 116, 174.
-  Pfinzingempore 180.
-  Pfingzingsche Fenster 178, 185, 240.
-  Pfleiderer 112, 115, 176.
-  Pfründen 130, 131, 132, 134.
-  Pfützinger, Dietrich 235.
-  Philipp, hl. 152, 166.
-  Philipp, Bischof von Bamberg 182.
-  Philipp der Schöne 184.
-  Philippus Lavadensis, Bischof 218.
-  Pildschnitzer, Ulrich 70.
-  Pileus, Kardinal 49, 50, 220, 228.
-  Pilgerstätte (Darstellung) 115.
-  Pinakothek in München 117, 163, 170.
-  Pinz, Hans 70.
-  Pinzberger, P. 235.
-  Pirkheimer, Familie 170, 187.
-  Plandispositionen 29, 30, 31, 32, 38, 104.
-  Planck, Wilbolt 221.
-  Plauen, v., Familie 141.
-  Pola (Bischof Sergius) 217.
-  Polen 185.
-  Pömer, Familie 111, 132, 150, 152, 154, 169, 188, 232, 234, 237, 242.
-  -- Agnes 163.
-  -- Elspet 152.
-  -- Friedrich 152, 187.
-  -- Heinrich 132, 151, 187, 235.
-  -- Jorg 152.
-  -- Konrad 187.
-  -- Steffan 152.
-  Pömerkapelle 52, 75.
-  Pommern 185.
-  Poppenreuth 12, 14.
-  Porkirche 75.
-  Prag 63, 64, 65, 66, 229.
-  Prämonstratenser 33.
-  Praun, Konrad 236.
-  Prechtel, Leonhard 130, 240.
-  Preißler, Daniel 122, 191.
-  Pretheim, Konrad 235, 236.
-  Propheten 81, 90, 144, 148, 166, 182, 188.
-  Psalterium Davidis 212.
-  -- Romanorum 212.
-  Pulman, Hans 221.
-
-
-                                   Q.
-
-  Quetrerin 235.
-
-
-                                   R.
-
-  Ragusa (Erzbischof Bonaventura) 215.
-  Raphael, Bischof von Arkadi 218.
-  Rathaus 219, 228, 231, 235.
-  Ravello (Bischof Franciscus) 217.
-  Raymundus, Bischof von Catania 217.
-  -- Bischof von Rieti 217.
-  Rednitz 33.
-  Regensburg 11, 26, 28, 29, 32, 214, 227.
-  Reichsarchiv München 213, 227, 228, 234.
-  Reichskleinodien 164.
-  Reinbotus, Bischof von Eichstätt 214.
-  Reliquien 14, 29, 30, 129, 134, 136, 163, 164.
-  Reliquienschrein (Sebaldusgrab) 164, 166.
-  Rettung aus dem Fegefeuer (Darstellung) 141.
-  Reutlingen 66, 229.
-  Ricardus, Bischof von Asthyra 218.
-  Rieppel, Direktor 89.
-  Rieter, Familie 153, 171, 237.
-  Rieti (Bischof von Raymundus) 217.
-  Riga 185.
-  Robertus, Bischof von Connor 216.
-  Rochus, hl. 212.
-  Rochuskapelle 170.
-  Rödl, Heinrich 232.
-  Roeskilde (Bischof Johannes) 216.
-  Rohleder, Familie 187.
-  Rohrmann, Therese und Georg Peter 199, 242.
-  Rom 12, 215, 217, 218, 229, 231.
-  Romanus, Bischof von Croja 215.
-  Rösch, Antiquitätenhändler 200.
-  Rosner, Andreas und Hans 167.
-  Rotensteiner, Merkel 235.
-  Rotermundt, Lorenz 134, 138, 242.
-  Rothenburg o. T. 191, 241.
-  Rothenhahn, Familie 146, 147.
-  Rothflasch, Familie 171.
-  Rubens 170, 241.
-  Ruedorfer, Franz 108.
-  Ruf, Nagler 224.
-  Rügen 185.
-  Rummel, Familie 150, 152, 169, 203, 238.
-  Rupprecht, David 232.
-  -- Ingenieur 86, 104.
-  Ruprecht 106.
-
-
-                                   S.
-
-  Sachs, Familie 137, 146.
-  Sagona (Bischof Guillermus) 216.
-  Sakramentshäuschen 118, 119, 120, 140, 148, 159, 160, 162, 239, 240.
-  Saltania (Erzbischof Guillermus) 216.
-  Salvator (Darstellung) 118.
-  Samson (Darstellung) 166.
-  -- bezwingt den Löwen (Darstellung) 202.
-  -- wird von Delila überlistet (Darstellung) 202.
-  Sanduhr 199, 242.
-  Sängerbühne 94, 95, 124, 192.
-  Sängerpulte 189.
-  Saur, Johann 212.
-  Schatz, Konrad 131, 132, 236.
-  Schautüre 52, 76, 92, 162, 172, 228, 231, 239.
-  Schedel, Familie 149, 239.
-  -- Anne, Hermann, Hartmann und Magdalena 149.
-  Scheffer, Cunz 231.
-  Scheurl, Familie 113, 178, 182, 188.
-  Schiller, Julius, Stadtpfarrer 104, 124.
-  Schlagglocke, siehe Stundenglocke.
-  Schlagturm 78.
-  Schlüsselfelder, Familie 147, 152, 178.
-  Schmidgasse 235.
-  Schmittmaier 152.
-  Schmitz, Joseph, Professor 80, 104, 105, 124, 126, 208, 226, 242.
-  Schnöd, Familie 144.
-  Schon, Friedrich, Professor 169.
-  Schöner Brunnen 65, 139, 229.
-  Schongauer, Martin 171.
-  Schopper, Albrecht 130, 235.
-  -- Friedrich 236.
-  -- Gotfried 152.
-  Schränke 210.
-  Schreier, Familie 146, 147, 148, 153, 156, 180, 188, 230, 239.
-  -- Sebald 68, 71, 72, 121, 147, 148, 167, 195, 211, 220.
-  Schreiersches Grabmal 94, 146, 156, 239.
-  Schrodt 197.
-  Schwabach 74.
-  Schwaben 11, 58, 61, 66, 74.
-  Schwäbisch-Gmünd 58, 66.
-  Schwammbach, Almosenamtszimmermeister 223, 224.
-  Schwanhäuser, Kommerzienrat 104, 126.
-  Schwarzpeckh, Friedrich 232.
-  Schweigger, Georg 134, 135, 138, 241.
-  Schwab, Michel 232.
-  Schule bei St. Sebald 235.
-  Schuler, Melchior 232.
-  Schultüre 76, 162, 241.
-  Schürer, Zacharias 212.
-  Schürstab, Familie 120, 160, 186, 187, 203, 236, 237, 238, 239.
-  -- Sifrid 218.
-  Schürstabfenster 186, 237, 239.
-  Sebald, hl. 11, 13, 14, 29, 30, 48, 90, 99, 119, 120, 121, 122, 129,
-    134, 144, 148, 154, 156, 157, 160, 163, 164, 166, 167, 178, 185,
-    188, 192, 198, 202, 208, 212, 219, 237, 238.
-  Sebald, St., Pfarrei, Kirchenverwaltung 39, 48, 49, 80, 81, 85, 86,
-    87, 88, 103, 104, 124, 126, 140, 156, 163, 186, 211, 219, 220, 228,
-    236, 242.
-  Sebaldsfriedhof, St., siehe Friedhof von St. Sebald.
-  Sebaldusaltar 129, 130, 164, 228, 235, 236, 237, 238, 240.
-  Sebaldusgrab 99, 122, 134, 163 ff., 238, 239, 240, 241.
-  Sebastian, hl. 129, 185, 212.
-  Seckendorf, Familie 138.
-  Semler, Familie 142, 237, 238.
-  -- Burckhart 142.
-  -- Heinrich 228, 236.
-  Sepulkren 124, 129.
-  Sergius, Bischof von Pola 217.
-  Seyfart, Wolf 232.
-  Siechköbel 225.
-  Sigmund 229, 231.
-  Simon, hl. 152, 166.
-  Simson, siehe Samson.
-  Sippe, hl. 138.
-  Sirmium (Bischof Albertinus) 218.
-  Sizebolu (Bischof Bertoldus) 218.
-  Sizilien 184.
-  Soliwri (Bischof Augustinus) 218.
-  Sonnenuhren 232.
-  Sophie von Polen 185.
-  Spanien 182, 217.
-  Speidel, Ulrich 71.
-  Speyer 33.
-  Sprachrohr 96.
-  Sprüngli, Jakob 187, 240.
-  Stadtalmosenamt 223, 224, 225, 232.
-  Stadtarchiv 50, 104, 130, 195, 211, 220, 225, 228, 230, 231, 233, 234.
-  Stadtgraben 39, 48, 96, 102, 156.
-  Starckius, Johannes und Georgius 141.
-  Stark, Familie 118, 147, 159.
-  -- Hans 168, 170, 176, 238, 239, 240, 241.
-  -- Ulrich 169, 170, 176.
-  Stauber, Hans 193.
-  Steger, Zimmermeister 88.
-  Stegmann 7.
-  Steier 184.
-  Steigerwald 33.
-  Stein, Hermann von 234.
-  Steinbach 237.
-  Steinlinger, Familie 239.
-  -- Barbara 115, 176.
-  -- Karl 176.
-  Steinmetzzeichen 31, 34, 63, 66, 90, 149, 190.
-  Stephansaltar, siehe Muffelaltar.
-  Stephanus, Bischof von Lebus 216.
-  -- -- -- Oppido 215.
-  Stern, Heinrich und Johann 212.
-  Stettin 185.
-  Stettner, Bauinspektor 223.
-  Stich 211.
-  Stockamer, Familie 178.
-  Stoß, Veit 84, 105, 116, 118, 119, 120, 134, 150, 157, 158, 159, 162,
-    210, 239, 240, 241.
-  Straßburg 44, 47, 143.
-  Strebel 113, 124.
-  Stromer, Familie 137, 143, 154, 174, 182, 186, 187, 188, 203, 204,
-    234, 237.
-  -- Ambrosius 131, 240.
-  -- Jakob 232.
-  -- Ulmann 229.
-  -- Wolf 232.
-  Stromersches Fenster 182, 237.
-  Stundenglocke (Schlag- oder Uhrglocke) 195, 229, 237, 239.
-  Sturmglocke 195.
-  Sueß, Hans, siehe Hans von Kulmbach.
-  Sündenfall (Darstellung) 200.
-  Süzzel, Konrad 236.
-
-
-                                   T.
-
-  Tarazona (Bischof Petrus) 215.
-  Tauber, Magistratsrat 104.
-  Taufbecken 199, 241.
-  Taufbücher 211.
-  Taufe Christi (Darstellung) 170.
-  Taufkessel 156, 157, 237.
-  Taufstein, 156, 157.
-  Termoli (Bischof Johannes) 218.
-  Tesaurus (Schatz), Konrad 132, 235.
-  Teufel, Berthold 220.
-  -- Hans 132, 236, 238.
-  -- Konrad 220.
-  Tetzel, Familie 120, 142, 160, 169.
-  -- Joachim 76.
-  Thäter, Fabrikbesitzer 104, 126.
-  Theobald, hl. 134.
-  Theobaldus, Bischof von Canosa 215.
-  Theseus 166.
-  Thomas (Apostel) 137, 150, 166.
-  -- Bischof von Imeria 216.
-  Thomas-Christusstatue 96, 111, 112, 119, 120, 237, 239.
-  Thomas Laueriensis, Bischof 217.
-  Thracien 217, 218.
-  Tirol 184.
-  Tod Mariä (Darstellung) 106, 112, 174, 186.
-  Topler, Familie 136, 144.
-  -- Nikolaus 239.
-  Tortiboli (Bischof Marcellinus) 215.
-  -- (Bischof Intardus) 218.
-  Toscanella (Bischof Angelus) 217.
-  Totenbücher 211.
-  Totenschilder 105, 112, 114, 188.
-  Traxdorf, Heinrich 122, 191, 238, 240, 241.
-  Trient 214.
-  Trivento (Bischof Jacobus) 215.
-  Tucher, Familie 113, 118, 134, 135, 153, 157, 158, 169, 171, 172, 178,
-    180, 182, 188, 189, 197, 202, 203, 204, 206, 210, 229, 230, 231, 237,
-    238, 239, 240.
-  -- Anton 167, 239.
-  -- Berthold 235, 239.
-  -- Christoph, Freiherr v. 200.
-  -- Endres 228.
-  -- Hans 68, 71, 121, 168, 195, 230, 239.
-  -- Heinrich, Freiherr v. 206.
-  -- Langhans 239.
-  -- Lorenz 171, 172.
-  -- Martin 171, 240.
-  Tucheraltar (Nikolausaltar) 113, 114, 115, 122, 124, 130, 134, 135,
-    162, 176, 191, 200, 206, 237, 241.
-  Tucherfenster 118, 180, 237, 240.
-  Tuchersches Familienfenster 157, 158.
-  Tugendbrunnen 240.
-  Turibia (Bischof Nicolaus) 215.
-  Türklopfer 152, 153.
-  Türmerstube siehe Wächterstube.
-  Tuttenstetten, Heinrich v. 131, 234, 236.
-
-
-                                   U.
-
-  Uhrglocke, siehe Stundenglocke.
-  Ulrich, Flaschnermeister 222, 223.
-  Ulm 61, 70.
-  Unger, Jorg 231.
-  Unterholzer, Familie 178.
-  Urban VI., Papst 220.
-  Urbino (Bischof Egidius) 215.
-  Urkunden 213 ff.
-  Ursula, hl. 185.
-  Usmer 119, 159.
-
-
-                                   V.
-
-  Vach 147.
-  Valanea (Bischof Jacobus) 217.
-  Valencia 185.
-  Valzner, Familie 138.
-  Veglia (Bischof Johannes) 218.
-  Veit, Bischof von Bamberg 182.
-  Venutus, Bischof von Catanzaro 216.
-  Verein für die Restaurierung der Sebalduskirche 104, 126.
-  -- für Geschichte der Stadt Nürnberg 5, 7, 16, 89, 90, 99, 100, 143,
-    196, 223, 226, 231, 233.
-  Vergänglichkeit (Darstellung) 170.
-  Verkündigung (Darstellung) 102, 118, 120, 138, 143, 144, 158, 160,
-    168, 169, 170, 186, 203, 211, 238, 239.
-  Verlorene Sohn (Darstellung) 202, 203, 204, 238.
-  Veronikatuch (Darstellung) 106, 114, 174.
-  Vertreibung aus dem Paradies (Darstellung) 202.
-  Vesperbilder 120.
-  Vesperlein 241.
-  Vestenberg, Heinrich von 194.
-  Vetter, Familie 174.
-  Viertelstundenglocke 196, 230, 232, 239.
-  Vincencius, Bischof von Perri 217.
-  Vischer, Hermann 168.
-  -- Peter d. Ä. 163, 164, 166, 167, 168, 239, 240.
-  -- Peter d. J. 168.
-  Viterbo (Bischof Angelus) 217.
-  Volckamer, Familie 120, 156, 159, 160, 162, 169, 171, 177, 178, 186,
-    187, 188, 199, 223, 238, 241.
-  -- Hans 68, 71.
-  -- Klara 171.
-  -- Paul 132, 162, 167, 212, 241.
-  Volckamersches Fenster 177, 178, 186, 187.
-  Vollhardt, Justizrat 104, 126.
-  Vorchheimer, Fr. 235.
-  Vorchtel, Familie 144, 228, 238.
-  -- Heinrich 130, 236.
-  Vucindro (Bischuf Lazarus) 218.
-
-
-                                   W.
-
-  Wächterstube (Türmerstube) 66, 70, 72, 74, 76, 210, 229.
-  Walchtor 96.
-  Waldämter 223, 224.
-  Waldebrunus, Bischof von Avellino 215.
-  Waldmannin, Sabina 206.
-  Wallfahrtsort (Darstellung) 176.
-  Walther von der Vogelweide 143.
-  Wandbrunnen 83.
-  Wanderer, Friedrich, Professor 113, 178.
-  Wandmalereien 24, 83, 84, 105, 106, 108, 112, 114, 115, 124, 168, 169,
-    174 ff., 192, 210, 238, 239, 241.
-  Wandschränkchen 189, 190, 191.
-  Wandtabernakel 140, 160, 162, 237, 240.
-  Wandteppiche 84, 196, 200 ff., 202, 203 ff., 238, 239.
-  Weber, Otto 110.
-  Weigel, Seitz 236.
-  Weinmarkt 238.
-  Weißenburger, Johann 193.
-  Weiße Turm 39, 48.
-  Weizenbierbrauhaus 78, 233.
-  Welser, Familie 187.
-  -- Paul Karl 223.
-  Wendelstein 83, 87, 88, 94, 99, 111, 113.
-  Wenden 185.
-  Wenzel, König 156.
-  Westfalen 57.
-  Wetzrillen 146.
-  Weylerius, Ulricus 219.
-  Wickel, Nikolaus 134.
-  Wien 167.
-  Wigel, Heinrich 216.
-  Wilhelm II., Deutscher Kaiser 80.
-  Wilhelm, Markgraf 185.
-  Wimpfen, Joh. Friedr. v. 171.
-  Winkler, Benedikt 138.
-  Wirsching, Georg 134, 241.
-  Wittenberg 212.
-  Wöhrd 174.
-  Wolf, Konrad und Mechtild 236.
-  Wolgemut (Michel) 135, 147, 171.
-  Worms 12, 29, 143, 227.
-  Wulfing, Bischof von Bamberg 216.
-  Wunderer, Pfarrer 126.
-  Württemberg 229.
-  Würzburg 26, 33, 185.
-  Wuzelbauer, Johann 240.
-  Wyssen, Johannes 194.
-
-
-                                   Z.
-
-  Zacharias, hl. 117, 163.
-  Zadow, F. 126, 157.
-  Zehenter, Hans 232.
-  Zeigerlein 241.
-  Zenner, Chunradus 219.
-  Zettler, Hofglasmaler 113, 126, 178.
-  Zeughaus 156.
-  Zimmermann 200.
-  Zisterzienserorden 33, 34, 36, 38, 227.
-  Zollner, Familie 149, 152, 169.
-  Züngel, Familie 137.
-  Zwölfbotenaltar 132, 228, 235, 236, 238, 240.
-
-                    *       *       *       *       *
-
-
-
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-                     Anmerkungen zur Transkription
-
-Der Schmutztitel wurde entfernt.
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-und offensichtliche Druckfehler korrigiert.
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-Gesperrter Text wurde mit Gleichheitszeichen (=Text=), kursiver Text
-mit Unterstrich (_text_) und fett gedruckter Text mit Dollarzeichen
-($text$) markiert.
-
-Punkte über Buchstaben wurden dargestellt als [.Buchstabe] und Striche
-über und unterhalb von Buchstaben als [=Buchstabe] und [Buchstabe=].
-
-Das Pfennigzeichen wurde als [Pfennig], das Schillingzeichen als
-[Schilling] und das Zeichen gestorben als [gestorben] dargestellt.
-
-Kleinbuchstaben über Buchstaben wurden als Buchstabe^Buchstabe
-dargestellt.
-
-
-
-
-
-End of the Project Gutenberg EBook of Die Sebalduskirche in Nürnberg, by 
-Wilhelm Friedrich Hoffmann
-
-*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK DIE SEBALDUSKIRCHE IN NÜRNBERG ***
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-  </head>
-<body>
-
-
-<pre>
-
-The Project Gutenberg EBook of Die Sebalduskirche in Nürnberg, by 
-Wilhelm Friedrich Hoffmann
-
-This eBook is for the use of anyone anywhere in the United States and most
-other parts of the world at no cost and with almost no restrictions
-whatsoever.  You may copy it, give it away or re-use it under the terms of
-the Project Gutenberg License included with this eBook or online at
-www.gutenberg.org.  If you are not located in the United States, you'll have
-to check the laws of the country where you are located before using this ebook.
-
-
-
-Title: Die Sebalduskirche in Nürnberg
-
-Author: Wilhelm Friedrich Hoffmann
-
-Release Date: October 3, 2015 [EBook #50120]
-
-Language: German
-
-Character set encoding: ISO-8859-1
-
-*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK DIE SEBALDUSKIRCHE IN NÜRNBERG ***
-
-
-
-
-Produced by Karl Eichwalder, Jens Nordmann and the Online
-Distributed Proofreading Team at http://www.pgdp.net
-
-
-
-
-
-
-</pre>
-
-
-<div class="figcenter_tafel">
-<p class="right">Tafel I.</p>
-     <img src="images/tafel_1.jpg" width="469" height="600"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="tafel_1" id="tafel_1"></a>
-<p class="caption">Ansicht des Ostchores.</p></div>
-
-<hr class="chap" />
-
-<h1>DIE SEBALDUSKIRCHE IN NÜRNBERG</h1>
-
-<p class="title"><span style="font-size: 150%;">IHRE BAUGESCHICHTE UND IHRE KUNSTDENKMALE</span><br /><br />
-VON<br /><br />
-<span style="font-size: 140%;">FRIEDRICH WILHELM HOFFMANN</span><br /><br />
-ÜBERARBEITET UND ERGÄNZT VON<br /><br />
-<span style="font-size: 140%;">TH. HAMPE, E. MUMMENHOFF, JOS. SCHMITZ</span><br /><br /><br />
-MIT 15 TAFELN, ZUM TEIL NACH DEN UNTER PROFESSOR
-<span class="smcap">Dr.</span> v. HAUBERRISSER GEFERTIGTEN PLANZEICHNUNGEN
-UND 144 ABBILDUNGEN IM TEXT</p>
-
-<table summary="title">
-  <tr>
-    <td class="center">MIT UNTERSTÜTZUNG<br />DER STADTGEMEINDE<br />NÜRNBERG</td>
-    <td class="center"><div class="figcenter">
-     <img src="images/titlepage.jpg" width="200" height="201"
-        alt="see pic"
-        title="pic" /></div></td>
-    <td class="center">HERAUSGEGEBEN VOM<br />VEREIN FÜR GESCHICHTE<br />DER STADT NÜRNBERG</td>
-  </tr>
-</table>
-
-<p class="title"><span style="font-size: 110%;">WIEN</span><br />
-<span style="font-size: 110%;">VERLAG VON GERLACH &amp; WIEDLING</span><br />
-1912<br /><br />
-<span style="font-size: 110%;">DRUCK VON FRIEDRICH JASPER IN WIEN.</span></p>
-
-<hr class="chap" />
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_5" id="Seite_5">[5]</a></span></p>
-
-<h2>Vorwort.</h2>
-
-<p>Im Frühjahr 1897 faßte der Ausschuß des Vereines für Geschichte der Stadt Nürnberg
-auf Anregung seines Vorstandes den wichtigen Beschluß, aus Anlaß des herannahenden
-Abschlusses des großen Unternehmens der Wiederinstandsetzung der St. Sebaldkirche
-in Nürnberg eine umfassende, reich illustrierte Geschichte dieses herrlichen Bauwerkes gleichsam
-zum Abschluß des Restaurationswerkes herauszugeben. Es sollte den Mitgliedern
-des Vereines und allen Freunden Nürnberger Kunst und Geschichte in Wort und Bild die
-Entstehung und Entwicklung des ehrwürdigen Gotteshauses mit seinen zahllosen Kunstschätzen
-eingehend geschildert und ein zuverlässiger Bericht über seine Wiedererneuerung
-durch die lebende Generation gegeben werden, so wie zehn Jahre vorher der Verein aus
-Anlaß des teilweisen Umbaues und der Erweiterung des Nürnberger Rathauses durch den
-unvergeßlichen August v. Essenwein und seinen getreuen Mitarbeiter, den städtischen
-Architekten und jetzigen Baurat Heinrich Wallraff, eine reich illustrierte, vom Stadtarchivar
-Ernst Mummenhoff verfaßte Geschichte des wichtigsten Profanbauwerkes der Stadt,
-des Rathauses, mit finanzieller Unterstützung der städtischen Kollegien herausgegeben
-hatte. Gleichwie diese schöne Publikation dem Verein allenthalben Ehre und Anerkennung
-eingetragen hatte, hoffte der Ausschuß sich ein Verdienst zu erwerben, wenn
-er auch das große Unternehmen der Restauration der St. Sebaldkirche nicht unbeachtet
-vorübergehen lassen, sondern nach besten Kräften zum Ruhme der um sie am meisten verdienten
-Männer, des vortrefflichen Kirchenrates Friedrich Michahelles und der Restauratoren
-Prof. Georg v. Hauberrisser und Professor Joseph Schmitz, beitragen würde. In der Tat fand
-auch dieser Gedanke überall Anklang. Aber niemand ahnte damals, welchen Schwierigkeiten
-seine Durchführung begegnen und wie viel Zeit vergehen würde, bis diese Geschichte der
-St. Sebaldkirche das Licht der Welt erblicken würde.</p>
-
-<p>Wohl wissend, daß seine eigenen Kräfte zur Durchführung eines so großen Unternehmens
-nicht ausreichen würden, bemühte sich der Verein vor allem, sich auch in diesem
-Falle des Einverständnisses und der materiellen Unterstützung der städtischen Kollegien zu
-versichern. Bereitwillig und in dankenswerter Liberalität wurde der Bitte des Vereines von
-seiten der städtischen Kollegien entsprochen. Im Oktober 1897 wurde dem Vorstand die
-erfreuliche Mitteilung, daß die städtischen Kollegien beschlossen hätten, dem Verein zur
-Herausgabe eines illustrierten Prachtwerks über die St. Sebaldkirche für jedes der Jahre 1898,
-1899 und 1900 einen Zuschuß von 1500 Mark aus der Stadtkasse unter bestimmten Voraussetzungen
-zu bewilligen.</p>
-
-<p>Eine zur Bearbeitung des Textes geeignete wissenschaftliche Kraft wurde in der Person
-eines jüngeren Kunsthistorikers gewonnen, der, frei über seine Zeit verfügend, seine ganze
-Kraft der Aufgabe widmen konnte, des Dr. Friedrich Hoffmann in München. Nach dem mit ihm
-abgeschlossenen Vertrage sollte das Werk nach drei Jahren im Manuskript druckfertig vorliegen.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_6" id="Seite_6">[6]</a></span></p>
-
-<p>Allein durch eine ganze Reihe widriger, hier nicht näher zu erörternder Umstände wurde
-die programmäßige Fertigstellung des Werkes um Jahre verzögert. Besonders hinderlich
-stand der Förderung der Arbeit entgegen, daß Dr. <em class="gesperrt">Hoffmann</em> nicht, wie man doch hätte erwarten
-müssen, seinen Wohnsitz in Nürnberg nahm, wo er in beständiger Fühlung mit dem
-Bauwerke selbst und dem bauleitendem Architekten sowie unter der Aufsicht der niedergesetzten
-Kommission viel eher seine Aufgabe hätte bewältigen können, sondern in München
-blieb. Ein weiteres Haupthindernis eines rüstigen Fortschreitens der Arbeit war die Annahme
-einer Assistentenstelle am bayrischen Nationalmuseum durch Dr. <em class="gesperrt">Hoffmann</em> im Jahre 1898,
-infolgedessen er nur einen verhältnismäßig geringen Teil seiner Zeit und Kraft auf die übernommene
-umfassende Aufgabe verwenden konnte.</p>
-
-<p>Da die Fortführung der Arbeit nach und nach immer mehr ins Stocken geriet und
-schließlich sogar das Erscheinen des Werkes in Frage gestellt wurde, sah sich der Vereinsausschuß
-gezwungen, von dem ihm vertraglich eingeräumten Rechte, die Vollendung des
-Werkes selbst in die Hand zu nehmen, Gebrauch zu machen, und übertrug im September
-1909 die Durchführung der erforderlichen Abänderungs- und Ergänzungsarbeiten einer aus
-den Herren Direktor Dr. <em class="gesperrt">Hampe</em>, Archivrat Dr. <em class="gesperrt">Mummenhoff</em> und Professor <em class="gesperrt">Schmitz</em> bestehenden
-Subkommission, die schon seither die Arbeit vom kunsthistorischen, historischen
-und architektonischen Standpunkte aus einer eingehenden und sorgfältigen Prüfung unterzogen
-hatte.</p>
-
-<p>Das Werk wurde jetzt nochmals durchgeprüft, und es war dann keine geringe Arbeit
-und Mühe, welche die Abänderung des Textes, die Ausmerzung der Irrtümer und Mängel, die
-teilweise völlige Umgestaltung ganzer Partien und die mannigfachen Ergänzungen, zumal
-des Inventars, welch letztere schwierige und zeitraubende Arbeit die Herren Direktor <em class="gesperrt">Hampe</em>
-und Professor <em class="gesperrt">Schmitz</em> ausschließlich auf sich nahmen, endlich die gänzliche Umarbeitung des
-Urkunden- und Regestenteiles erforderten. Gern wären die Überarbeiter in den Änderungen
-und Ergänzungen noch weiter gegangen, aber sie hielten sich dazu nur im äußersten Notfall
-für berechtigt und wollten noch tiefere Eingriffe in die Arbeit des eigentlichen Verfassers vermeiden.
-Vor allem auch mußten sie auf die Beibringung weiteren Quellenmateriales verzichten,
-und so wird sich denn in Zukunft noch so manches zur Geschichte der Sebalduskirche
-beischaffen lassen, das der Verfasser nicht gebracht hat. Aber alles zu geben, was oft
-in ganz versteckten Quellen ruht, ist wohl ein Ding der Unmöglichkeit, zumal bei einem
-Werke, das auf Jahrhunderte zurückgeht.</p>
-
-<p>Trotz so vieler Hindernisse, die sich dem Werke in den Weg stellten, und trotz aller
-Widrigkeiten, die oft alle Hoffnung auf das endliche Zustandekommen schwinden ließen,
-liegt es nun doch, wenn auch erst nach jahrelanger Verzögerung, in einer Gestalt vor, die
-hohen Anforderungen genügen dürfte. Auch hier darf man wohl sagen, wenn man das Werk
-und seine schöne, ja glänzende Ausstattung durch die bewährte Firma Gerlach &amp; Wiedling
-ins Auge faßt: Ende gut, alles gut!</p>
-
-<p>Freuen wir uns deshalb, daß es dem opferwilligen Zusammenwirken einer Reihe von
-berufenen Kräften endlich gelungen ist, ein der herrlichen St. Sebaldkirche würdiges Buch
-zustande zu bringen.</p>
-
-<p>In Dankbarkeit sei zunächst der städtischen Kollegien gedacht, die durch Gewährung
-einer bedeutenden finanziellen Unterstützung erst das Zustandekommen des Werkes ermöglichten.
-Besonderer Dank gebührt ferner dem ersten Direktor am Germanischen Museum,
-Herrn Dr. v. <em class="gesperrt">Bezold</em>, der als Vertreter der Kommission zunächst dem Bearbeiter als sachverständiger
-Berater beigegeben war, in welcher Funktion er dann durch den damaligen<span class="pagenum"><a name="Seite_7" id="Seite_7">[7]</a></span>
-Konservator am Germanischen Museum und nunmehrigen Direktor des Bayrischen Nationalmuseums
-in München, Herrn Dr. <em class="gesperrt">Stegmann</em>, in dankenswerter Weise abgelöst wurde, ferner
-den Verwaltungen der Archive, Bibliotheken und Anstalten, welche bereitwilligst dem Bearbeiter
-die einschlägigen Materialien zur Verfügung stellten, und nicht minder der Verwaltung
-des vereinigten protestantischen Kirchenvermögens wie dem kgl. Pfarramt St. Sebald, welche
-vielen und oft einschneidenden Wünschen des Vereines, wie z. B. der Bitte um Gestattung
-von Nachgrabungen in der Kirche, unbedenklich Rechnung trugen und so das Unternehmen
-ganz wesentlich förderten, endlich all den Gönnern, die durch ihre freiwilligen Beiträge
-die Kosten der Aufgrabungen deckten. Prof. Dr. Georg Ritter v. <em class="gesperrt">Hauberrisser</em> in München hat
-sich das besondere Verdienst erworben, daß er die während der Restaurierung gefertigten
-Pläne und Werkzeichnungen zur Verfügung stellte, um ihre Vervielfältigung für das Buch
-zu ermöglichen. Prof. Jos. <em class="gesperrt">Schmitz</em> hat dem Werke in allen Stadien seines Entstehens sein
-tatkräftiges Interesse zugewandt, die so wichtigen Ausgrabungen geleitet, den Bearbeiter vielfach
-beraten und auf die Auswahl und Vervielfältigungsart der Illustrationen Einfluß geübt.</p>
-
-<p>Dem Verein für Geschichte der Stadt Nürnberg ist es endlich auch gelungen, in der
-Firma <em class="gesperrt">Gerlach &amp; Wiedling</em>, Buch-, Kunst- und Musikalienverlag in Wien, Verleger zu finden,
-die bereit waren, dem Druck und der künstlerischen Ausstattung des Werkes diejenige Sorgfalt
-angedeihen zu lassen, die ihren längst anerkannten Ruf begründet hat.</p>
-
-<p>Noch eines Mannes müssen wir in Wehmut gedenken, der viele Jahre hindurch dem
-Werke seine Kraft und Fürsorge widmete und dessen unermüdlicher Beharrlichkeit und nie
-nachlassender Geduld es gelang, dasselbe, wenn es ins Stocken geraten, wieder flott zu
-machen, und der, als gar sein Erscheinen in Frage gestellt war, als ein bewährter Steuermann
-doch alles wieder zum Besten lenkte, des langjährigen ersten Vorstandes des Vereines Dr.
-Georg Freiherrn v. <em class="gesperrt">Kreß</em>. Leider sehen seine Augen das vollendete Werk nicht mehr, um
-dessen Zustandekommen er sich so große Verdienste erworben hat. Wir aber müssen es
-immer wieder rückhaltslos anerkennen, daß er, hier wie sonst, um alles und jedes besorgt
-und bemüht, seine ganze Kraft einsetzte, um dem Vereine zu dienen und das gesteckte Ziel
-zu erreichen.</p>
-
-<p>So möge denn das Buch hinausgehen und nicht nur den Ruhm der kunstsinnigen Vorfahren
-verkünden, die einst die Vaterstadt mit dem herrlichen Bauwerk der St. Sebaldkirche
-schmückten, sondern auch den des lebenden Geschlechtes, das den Mut besaß, rechtzeitig
-seinem Verfall Einhalt zu tun und den Nachkommen den Besitz der hohen ethischen,
-kulturellen und künstlerischen Werte, die das ehrwürdige Baudenkmal darstellt und umschließt,
-auf Jahrhunderte hinaus zu sichern.</p>
-
-<p class="fstline"><em class="gesperrt">Nürnberg</em>, im Januar 1912.</p>
-
-<p class="date"><b>Dr. Ernst Mummenhoff</b>,<br />
-<span style="margin-right: 2.5%;">1. Vorsitzender.</span></p>
-
-<hr class="chap" />
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_9" id="Seite_9">[9]</a></span></p>
-
-<h2>Inhaltsverzeichnis.</h2>
-
-<table summary="TOC">
-  <tr>
-    <td class="chaptitle" colspan="3">&nbsp;</td>
-    <td class="page">Seite</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chaptitle" colspan="3">Einleitung</td>
-    <td class="page"><a href="#Seite_11">11</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">I.</td>
-    <td class="chaptitle" colspan="2">Der romanische Bau, etwa 1225&ndash;1273</td>
-    <td class="page"><a href="#Seite_13">13</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">II.</td>
-    <td class="chaptitle" colspan="2">Die gotische Bauperiode</td>
-    <td class="page"><a href="#Seite_39">39</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">&nbsp;</td>
-    <td class="chapnum">1.</td>
-    <td class="chaptitle">Die Erweiterung der Seitenschiffe und die Umbauten am Querschiff und Westchor. 1309&ndash;1361</td>
-    <td class="page"><a href="#Seite_39">39</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">&nbsp;</td>
-    <td class="chapnum">2.</td>
-    <td class="chaptitle">Der Ostchor. 1361&ndash;1379</td>
-    <td class="page"><a href="#Seite_48">48</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">&nbsp;</td>
-    <td class="chapnum">3.</td>
-    <td class="chaptitle">Der Umbau der Türme. 1345, 1481&ndash;1484, 1489, 1490</td>
-    <td class="page"><a href="#Seite_67">67</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">III.</td>
-    <td class="chaptitle" colspan="2">Die Restaurierungen der Kirche</td>
-    <td class="page"><a href="#Seite_75">75</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">&nbsp;</td>
-    <td class="chapnum">1.</td>
-    <td class="chaptitle">Die Restaurierungen der Kirche bis zur Neuzeit</td>
-    <td class="page"><a href="#Seite_75">75</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">&nbsp;</td>
-    <td class="chapnum">2.</td>
-    <td class="chaptitle">Das Restaurierungswerk der Neuzeit. 1888&ndash;1906</td>
-    <td class="page"><a href="#Seite_79">79</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">&nbsp;</td>
-    <td class="chapnum">3.</td>
-    <td class="chaptitle">Bericht der Bauleitung über die Wiederherstellung des Äußern. 1888&ndash;1904</td>
-    <td class="page"><a href="#Seite_85">85</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">&nbsp;</td>
-    <td class="chapnum">4.</td>
-    <td class="chaptitle">Bericht der Bauleitung über die Instandsetzung des Innern. 1903</td>
-    <td class="page"><a href="#Seite_104">104</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">&nbsp;</td>
-    <td class="chapnum">5.</td>
-    <td class="chaptitle">Nachtrag vom 15. Januar 1912</td>
-    <td class="page"><a href="#Seite_127">127</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">IV.</td>
-    <td class="chaptitle" colspan="2">Das Inventar der Kirche</td>
-    <td class="page"><a href="#Seite_129">129</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">&nbsp;</td>
-    <td class="chapnum">1.</td>
-    <td class="chaptitle">1. Altäre und Kanzel</td>
-    <td class="page"><a href="#Seite_129">129</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">&nbsp;</td>
-    <td class="chapnum">2.</td>
-    <td class="chaptitle">Die Plastik</td>
-    <td class="page"><a href="#Seite_138">138</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">&nbsp;</td>
-    <td class="chapnum">&nbsp;</td>
-    <td class="chaptitle">A. Die Plastik am Außenbau</td>
-    <td class="page"><a href="#Seite_140">140</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">&nbsp;</td>
-    <td class="chapnum">&nbsp;</td>
-    <td class="chaptitle">B. Die Plastik im Innern</td>
-    <td class="page"><a href="#Seite_153">153</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">&nbsp;</td>
-    <td class="chapnum">3.</td>
-    <td class="chaptitle">Die Gemälde</td>
-    <td class="page"><a href="#Seite_168">168</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">&nbsp;</td>
-    <td class="chapnum">4.</td>
-    <td class="chaptitle">Die Glasgemälde</td>
-    <td class="page"><a href="#Seite_177">177</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">&nbsp;</td>
-    <td class="chapnum">5.</td>
-    <td class="chaptitle">Gedenktafeln, Totenschilder, Stuhlwerk, Orgeln und Glocken</td>
-    <td class="page"><a href="#Seite_187">187</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">&nbsp;</td>
-    <td class="chapnum">6.</td>
-    <td class="chaptitle">Altargeräte, Wandteppiche, Paramente</td>
-    <td class="page"><a href="#Seite_196">196</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">&nbsp;</td>
-    <td class="chapnum">7.</td>
-    <td class="chaptitle">Sammlung alter Skulpturen- und Baureste. &mdash; Büchersammlung</td>
-    <td class="page"><a href="#Seite_206">206</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chaptitle" colspan="3">Urkundliche Beilagen</td>
-    <td class="page"><a href="#Seite_213">213</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chaptitle" colspan="3">Anmerkungen</td>
-    <td class="page"><a href="#Seite_226">226</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chaptitle" colspan="3">Chronologische Übersicht</td>
-    <td class="page"><a href="#Seite_234">234</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chaptitle" colspan="3">Verzeichnis der Abbildungen</td>
-    <td class="page"><a href="#Seite_243">243</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chaptitle" colspan="3">Verzeichnis der Personen, Orte und wichtigsten Sachen</td>
-    <td class="page"><a href="#Seite_246">246</a></td>
-  </tr>
-</table>
-
-<hr class="chap" />
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_11" id="Seite_11">[11]</a></span></p>
-
-<h2>Einleitung.</h2>
-
-<p>An Stelle der jetzigen Pfarrkirche St. Sebald in Nürnberg stand ursprünglich eine Kapelle,
-dem hl. Petrus geweiht. Ein urkundlicher Beleg kann hierfür nicht beigebracht werden, allein die
-älteren Chroniken berichten hiervon in übereinstimmender Weise und andererseits spricht für
-die Wahrheit jener Behauptung der Umstand, daß der Bau von St. Sebald erst dem 13. Jahrhundert
-seine Entstehung verdankt, während Nürnberg schon zu Beginn des 12. Jahrhunderts
-den Rang einer Stadt besaß, und daß man in der späteren Pfarrkirche zur Aufnahme von
-Reliquien des hl. Petrus und zum Zweck seiner besonderen Verehrung durch Anlage eines
-eigenen Westchors einen entsprechenden Raum schuf. Denn so jung auch Nürnberg im
-Verhältnis zu anderen hervorragenden deutschen Städten des Mittelalters war, in der zweiten
-Hälfte des 11. Jahrhunderts war es schon ein ansehnlicher Ort; hatte doch der fränkische
-Kaiser Heinrich III. (1039&ndash;1056)<a name="FNAnker_1_1" id="FNAnker_1_1"></a><a href="#Fussnote_1_1" class="fnanchor">[1]</a> &mdash; wenn auch nur vorübergehend &mdash; den Markt von
-Fürth dorthin verlegt und er sowie sein Nachfolger Nürnberg mehrmals zum Aufenthalt
-erwählt. Selbstverständlich besaß die Gemeinde in jener Zeit zur Befriedigung ihrer religiösen
-Bedürfnisse ein Gotteshaus. Dieses Gotteshaus war aller Wahrscheinlichkeit nach nur eine
-Kapelle; von einem größeren Kirchenbau würden in Gestalt von Mauerresten oder handschriftlichen
-Nachrichten noch Zeugen zu finden sein. Aber auch nicht zu klein wird man
-sich jene Kapelle vorstellen dürfen. Trotz der raschen Entwicklung Nürnbergs und der
-starken Zunahme seiner Bevölkerung im Laufe des 12. Jahrhunderts hatte die Kapelle genügt.
-Obschon nun die hohe Verehrung des hl. Sebald in Nürnberg uns bereits für den Beginn
-der siebziger Jahre des 11. Jahrhunderts bezeugt ist, verstrich doch noch über ein Jahrhundert,
-bis man zur Erbauung eines ihm besonders geweihten Gotteshauses schritt. Die alte
-Kapelle blieb dem hl. Petrus zubenannt.</p>
-
-<p>Von dem Aussehen der Kapelle ist nichts bekannt. Auch nichts von der Zeit ihrer
-Gründung. Auffällig will aber der Name des Heiligen erscheinen, dem sie geweiht war; er
-kann vielleicht über die Zeit der Erbauung Aufschluß geben. Wie eben erwähnt, fanden
-Reliquien des hl. Petrus auch in der Sebalduskirche eine Unterkunftstätte, der Westchor wurde
-hierzu ausersehen, und, wie im I. Kapitel dargelegt wird, steht die doppelchörige Anlage
-von St. Sebald im engsten Zusammenhang mit dem Bau des Bamberger Domes. Auch in
-Bamberg ist der Westchor dem hl. Petrus geweiht, während der eigentliche Schutzpatron,
-dem der Ostchor eingeräumt ist, nicht Petrus, sondern Georg heißt. Dasselbe gilt beinahe
-von allen Kirchenbauten in Bayern und Schwaben, welche, um das Jahr 1000 gegründet,
-mit dem Dom von Bamberg in naher Verwandtschaft stehen: den Ausgangspunkt bildet
-Augsburg, es folgen St. Emmeram und Obermünster in Regensburg, von wo aus durch Vermittlung
-des Kaisers Heinrich II., des ehemaligen Herzogs von Bayern, Bamberg beeinflußt<span class="pagenum"><a name="Seite_12" id="Seite_12">[12]</a></span>
-worden ist. Die basilikale Anlage, bei welcher der Schwerpunkt nach Westen verlegt ist,
-wird direkt auf die Petersbasilika in Rom zurückgeführt. Nur scheint diese Epoche der Baukunst,
-zu deren wichtigen Vertretern auch Mainz (978&ndash;1009) und Worms (996&ndash;1016)
-zählen, mehr den Charakter einer Mode zu tragen als den einer für die Folgezeit wichtigen
-Entwicklungsstufe. Der Bau von Westchören oder gar westlichen Querhäusern wurde bald
-wieder aufgegeben und damit kam auch sonderbarerweise die Verehrung des Schutzpatrons
-von Rom wieder in Wegfall. Denselben noch nicht genügend bekannten Gründen,
-welchen jene befremdliche Abart von der Tradition des Bauwesens ihre Entstehung verdankt,
-wird man auch die Gründung der Kapelle St. Peter zuschreiben dürfen. Hier muß noch
-darauf hingewiesen werden, daß die Mutterkirche dieser Kapelle und der späteren Sebalduskirche,
-die Pfarrkirche zu Poppenreuth, ebenfalls dem hl. Petrus geweiht ist.</p>
-
-<p>Der Platz, auf dem die Peterskapelle stand, wird sich ungefähr mit dem des Westchors
-der jetzigen Sebalduskirche gedeckt haben. Die Stelle bedeutete nach ihrer früheren
-Beschaffenheit, wie sich jetzt unschwer erkennen läßt, gegenüber dem östlich, südlich und
-westlich angrenzenden Gelände eine Erhebung, welche nach Osten nur wenig, nach Süden
-und Westen steiler abfiel. Nach Norden hatte die Erhebung Anschluß an den mit der Burg
-bekrönten Kegel, sie bildete gleichsam den südlichen in das sandige und sumpfige Nordufer
-der Pegnitz vorgeschobenen Ausläufer des Burgberges. An dem gegen den Fluß sich
-neigenden Südabhang der Burg siedelte sich nach und nach die Stadt an, vermied jedoch
-den weichen Boden der Pegnitzufer; die Kapelle St. Peter war somit eine Zeit lang der das
-Südende der Ansiedlung bezeichnende Punkt und lag ungefähr in der Mitte dieser Grenze
-an dem Knotenpunkte der alten Handelsstraßen.</p>
-
-<div class="figcenter">
-<p class="right">Tafel II.</p>
-     <img src="images/tafel_2.jpg" width="800" height="393"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="tafel_2" id="tafel_2"></a>
-<p class="caption">Grundrisse und Details des romanischen Baues.</p></div>
-
-<hr class="chap" />
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_13" id="Seite_13">[13]</a></span></p>
-
-<h2>I.<br />
-Der romanische Bau, etwa 1225&ndash;1273.</h2>
-
-<p>Am 1. Oktober des Jahres 1256 erteilte Bischof Heinrich von Bamberg einen Ablaß
-allen jenen Christgläubigen, welche die Pfarrkirche St. Sebald zu Nürnberg am Tag ihrer
-Einweihung und an den Tagen ihrer Patrone St. Peter und Paul und St. Sebald besuchen
-und Almosen spenden würden.</p>
-
-<p>Dies ist im wesentlichen der Inhalt der für die ältere Baugeschichte von St. Sebald
-wichtigsten Urkunde.<a name="FNAnker_I_1" id="FNAnker_I_1"></a><a href="#Fussnote_I_1" class="fnanchor">[I]</a></p>
-
-<p>Aus dem Text des in lateinischer Sprache abgefaßten Ablaßbriefes ist auf den ersten
-Blick nicht ersichtlich, was der Ausdruck &bdquo;Tag der Einweihung&ldquo;: <i>dies dedicationis</i> bedeuten
-soll. Handelt es sich hier um die Einweihungsfeier selbst oder um die Wiederkehr des Einweihungstages?
-In letzterem Falle würde die Einweihung der Kirche schon <em class="gesperrt">vor</em> dem 1. Oktober
-1256 &mdash; sei es nun unmittelbar oder ein oder mehrere Jahre vorher &mdash; stattgefunden
-haben und die Kirche als eine zu jenem Zeitpunkt vollendete oder wenigstens in einem
-ihrer Hauptteile vollendete zu betrachten sein. In ersterem Falle wäre die Einweihung der
-Kirche erst <em class="gesperrt">nach</em> dem 1. Oktober 1256, und zwar bald nach diesem Termin anzusetzen.<a name="FNAnker_2_2" id="FNAnker_2_2"></a><a href="#Fussnote_2_2" class="fnanchor">[2]</a></p>
-
-<p>Der Inhalt unserer Urkunde ist in einfacher, schlichter Form vorgetragen. Der Bischof
-von Bamberg entbietet zunächst allen Christgläubigen, welche von dieser Ablaßeröffnung
-Kenntnis erhalten, seinen Gruß, spricht dann von dem Wert werktätiger Liebe und kündigt
-allen denen, welche die Kirche St. Sebald an den eingangs erwähnten drei Tagen besuchen
-und Almosen spenden, einen Nachlaß ihrer Sündenstrafen an. Der Inhalt ist überaus kurz
-und bündig. Es fehlt jegliche Zutat, welche als charakteristisches Kennzeichen dieser Urkunde
-zum Unterschiede von anderen, gewöhnlichen Ablaßurkunden gedeutet werden könnte. Demnach
-scheint es keine Urkunde zu sein, die aus Anlaß der feierlichen Einweihung der Kirche
-ausgefertigt wurde, ja es darf als ziemlich sicher gelten, daß mit dem <i>dies dedicationis</i> der
-alljährlich wiederkehrende Kirchweihtag gemeint ist. Denn es müßte doch andernfalls vom
-Bau oder dessen Vollendung die Rede sein, oder es wären Feierlichkeiten erwähnt, die
-gelegentlich der Einweihung abgehalten werden, oder es wären die geistlichen Würdenträger
-aufgezählt, welche der Feier beiwohnen. Kein Wort verlautet von alledem. Oder man müßte
-doch erwarten, daß der Tag der Einweihung besonders hervorgehoben wird; im Gegenteil,
-abgesehen davon, daß er überhaupt nur allein genannt sein sollte, wird er aufgeführt im
-Verein mit zwei anderen Tagen, und es wird ihm gewissermaßen die gleiche Bedeutung wie
-diesen zuerkannt.</p>
-
-<p>Außerdem spricht für eine gewöhnliche Ablaßurkunde noch der Umstand, daß mit den
-beiden Tagen St. Peter und Paul und St. Sebald nicht nur die ersten auf das Datum der<span class="pagenum"><a name="Seite_14" id="Seite_14">[14]</a></span>
-Urkunde folgenden Heiligentage gemeint sein können, sondern auch die des übernächsten
-Jahres und der folgenden Jahre mitinbegriffen sein müssen. Denn ein bestimmtes Jahr ist
-nicht bezeichnet. Und dann wäre es doch sehr auffällig, daß man, falls es sich in der
-Urkunde um die Feier der Einweihung handeln sollte, gerade jene beiden Tage, so enge
-sie auch mit der Kirchengeschichte von St. Sebald verknüpft sind, gewählt hätte, obwohl
-zwischen ihnen und dem Datum der Urkunde ein Zeitraum von mindestens drei Vierteljahren
-(vom 1. Oktober bis 29. Juni, beziehungsweise 19. August) liegt. Und was für jene
-beiden Tage gilt, muß auch für den <i>dies dedicationis</i> in Anspruch genommen werden: derselbe
-ist hier soviel wie &bdquo;der stets wiederkehrende Kirchweihtag&ldquo;.</p>
-
-<p>Für die Baugeschichte von St. Sebald ergibt sich somit aus den bisherigen Erörterungen:
-Als der Bischof von Bamberg am 1. Oktober 1256 jenen Ablaß für die Kirche St. Sebald
-ankündigte, war die Kirche bereits eingeweiht und dem Gottesdienst übergeben.</p>
-
-<p>Das gewonnene Ergebnis muß nun aber nicht unbedingt so gedeutet werden, als wäre
-der ältere Bau in allen seinen Teilen vollendet gewesen; es ist sehr wohl möglich, daß der
-Bau damals nur in einem seiner Hauptteile fertig war, in welchem vorerst provisorisch bis
-zur Vollendung des ganzen Bauwerkes Gottesdienst abgehalten wurde. Bekanntlich zog sich
-im Mittelalter die Vollendung von Kirchenbauten oft sehr lange hin, die größeren Bauten
-nahmen stets Jahrzehnte in Anspruch, mußten, wenn die Mittel ausgingen, längere Unterbrechungen
-erleiden, und so kam es häufig, daß man, um dem religiösen Bedürfnis der
-Gemeinde zu genügen, den zuerst in Angriff genommenen und am weitesten gediehenen
-Bauteil &mdash; in der Regel war es der Ostchor &mdash; für sich einweihte und Gottesdienst darin
-abhielt. St. Sebald war im Jahre 1256 offenbar in dem gleichen oder wenigstens in einem
-ähnlichen Zustande.<a name="FNAnker_II_2" id="FNAnker_II_2"></a><a href="#Fussnote_II_2" class="fnanchor">[II]</a></p>
-
-<p>An Stelle der Kirche St. Sebald stand zuvor eine Kapelle, welche ebenso wie ihre
-Mutterkirche, die Pfarrkirche in dem nordwestlich von Nürnberg gelegenen, eine Stunde entfernten
-Poppenreuth, dem hl. Petrus geweiht war.<a name="FNAnker_3_3" id="FNAnker_3_3"></a><a href="#Fussnote_3_3" class="fnanchor">[1]</a> Vom hl. Petrus wurden in jener Kapelle
-zweifellos Reliquien aufbewahrt und verehrt. Mit der Zeit fand in Nürnberg auch der hl. Sebald
-Verehrung, ja er machte bald dem hl. Petrus im Kult bedeutende Konkurrenz. Auch von ihm
-besaß man Reliquien. Bei dem stattlichen Neubau nun, welcher an die Stelle des bescheidenen
-Kirchleins treten sollte, mußten beide Heilige die entsprechende Berücksichtigung finden, und
-so entschloß man sich, für die neue Kirche die doppelchörige Anlage zu wählen, um den
-Ostchor dem hl. Sebald, den Westchor den Heiligen Petrus und Paulus weihen zu können.</p>
-
-<p>Wenn nun, wie anzunehmen ist, jene alte Peterskapelle sich an der Stelle des heutigen
-Westchores erhob und schwerlich abgebrochen wurde, bevor durch Erbauung und Einweihung
-des Hauptteiles der neuen Kirche Ersatz für die alte Kultstätte geschaffen war, so
-wird es verständlich, daß mit dem Baue des Westchores kaum vor dem Jahre 1256 begonnen<span class="pagenum"><a name="Seite_15" id="Seite_15">[15]</a></span>
-worden sein kann. Über die Zeit seiner Vollendung unterrichtet uns ein uns erhaltener
-Ablaßbrief vom 17. August 1274, in dem Bischof Berthold von Bamberg allen jenen
-Gläubigen Ablaß gewährt, die sich am Kirchweihtage jenes Jahres der Pfarrkirche des hl. Sebald
-zu Nürnberg, deren Chor und Altar er am 9. September 1273 geweiht habe, christlich vorbereitet
-nahen und daselbst ihre Almosen spenden würden.<a name="FNAnker_III_3" id="FNAnker_III_3"></a><a href="#Fussnote_III_3" class="fnanchor">[III]</a> Von dem gleichen Tage ist auch
-ein Ablaßbrief Bischof Bertholds für die Maria Magdalenakirche des Klaraklosters zu Nürnberg
-datiert, die nach dieser Urkunde einen Tag nach der Konsekration des Westchores der
-Sebalduskirche, nämlich am 10. September 1273 eingeweiht worden war. Die uns heute
-noch erhaltenen romanischen Teile dieser späterhin vielfach umgebauten Klarakirche zeigen
-mit den Architekturformen der Sebalduskirche so nahe Verwandtschaft, daß auf die Tätigkeit
-der gleichen Werkleute bei beiden Bauten mit voller Sicherheit geschlossen werden darf.</p>
-
-<p>In der nördlichen Hälfte des von Mauern umgrenzten Gebietes der Stadt Nürnberg,
-nahezu in der Mitte zwischen Burg und Pegnitz, erhebt sich der vornehme Bau der Pfarrkirche
-von St. Sebald. Mit dem mächtigen Ostchor und den überschlanken spitzen Türmen
-beherrscht er einen großen Teil der Stadt, ja er ist eines jener Bauwerke, welche dem Stadtbild
-sein charakteristisches Gepräge verleihen. Denn so reich auch Nürnberg ist an hochragenden
-Kirchen, Türmen und steilen Giebeln, die Burg, St. Sebald und St. Lorenz sind
-diejenigen Bauwerke, welche auch auf weite Entfernung hin die dominierende Rolle spielen
-und besonders nach Osten oder Westen der alten Reichsstadt eine geradezu prächtige
-Silhouette verleihen.</p>
-
-<p>Der Bau von St. Sebald ist ein Werk des Mittelalters, und zwar ein Werk mehrerer
-Jahrhunderte. Die oberen Teile der Türme sind Zeugen der spätesten Gotik, die Seitenschiffe
-und vor allen Dingen der stattliche Ostchor &mdash; abgesehen von den Mauern des westlichen
-Joches &mdash; entstammen dem 14. Jahrhundert und die übrigen Teile des Baues, insbesondere
-das Mittelschiff, die unteren Turmgeschosse und der Westchor, sind Werke des 13. Jahrhunderts.
-Die dem 13. Jahrhundert angehörenden Bauteile sind als die Überreste einer ehemals
-einheitlichen Kirche anzusehen (Taf. <a href="#tafel_2">II</a> und <a href="#tafel_3">III</a>).</p>
-
-<p>Wir beschränken uns im folgenden auf diese älteren Bauteile und versuchen eine vollständige
-Rekonstruktion der früheren Kirche.<a name="FNAnker_4_4" id="FNAnker_4_4"></a><a href="#Fussnote_4_4" class="fnanchor">[4]</a></p>
-
-<p>Der Westchor ist intakt geblieben bis auf die drei mittleren spitzbogigen Fenster der
-polygonen Apsis, welche in späterer Zeit ausgebrochen wurden an Stelle von rundbogigen
-Fenstern mit ebensolchen Oberfenstern, wie sie sich noch neben den Türmen in der Nord- und
-Südwand der Apsis unverändert erhalten haben.</p>
-
-<p>Das Dach des Westchores wurde später erhöht, und zwar zu gleicher Zeit, als auch
-das Dach und damit der Giebel des Mittelschiffes erhöht wurde. Unter dem Dach des Westchores
-kann man sowohl den Ansatz des früheren Westchordaches als auch das Dachgesims
-des Mittelschiffwestgiebels und den darunter hinlaufenden Rundbogenfries erkennen.</p>
-
-<p>Von den Türmen gehören die vier unteren Stockwerke zum alten Bau. Das nächstfolgende
-Stockwerk enthält beim nördlichen Turm zwar auch älteres Mauerwerk und Teile
-eines Rundbogenfrieses, wurde jedoch vielleicht schon im 14., wahrscheinlich aber erst zu
-Ende des 15. Jahrhunderts mit teilweiser Verwendung des bisherigen Mauerwerkes und des
-Frieses erhöht. Es ist anzunehmen, daß das fünfte Stockwerk des nördlichen Turmes etwa
-die Höhe des nächst unteren Stockwerkes gehabt hat und zugleich das letzte Stockwerk war.
-Aus vierseitigen Helmen von mittlerer Höhe werden die Turmdächer bestanden haben.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_16" id="Seite_16">[16]</a></span></p>
-
-<p>Das Mittelschiff ist, abgesehen von der schon erwähnten Abänderung des Daches und
-der Giebel, völlig unverändert geblieben.</p>
-
-<p>Die jetzigen Seitenschiffe stammen, wie bereits hervorgehoben, aus dem 14. Jahrhundert.
-Ausdehnung und Gestalt der älteren Seitenschiffe lassen sich ziemlich genau bestimmen.</p>
-
-<p>An der östlichen Mauer des nördlichen wie des südlichen Turmes sind Spuren eines
-früheren Dachgesimses wahrzunehmen, welches in der Höhe der Fensterbänke des Mittelschiffes
-beginnt und bedeutend steiler verläuft als das jetzige Dach. Die gleichen Spuren
-finden sich auch am anderen Ende der Seitenschiffe, nämlich an der Westwand des jetzigen
-Ostchores oder ehemaligen Querschiffes vor. Nur sind weder hier noch dort die unteren
-Enden der Gesimse sichtbar, da sie durch das Gewölbmauerwerk der später erhöhten und
-erweiterten Seitenschiffe verdeckt werden. Dagegen ist das Kaffgesims an den beiden westlichen
-Strebepfeilern des Querhauses noch erhalten.</p>
-
-<p>Den notwendigen Aufschluß über die Breite der alten Seitenschiffe bieten erst im
-Innern der Kirche die die Turmhallen von den Seitenschiffen trennenden Scheidbögen und
-noch zuverlässiger die über den Scheidbögen sichtbaren Ansätze des alten Seitenschiffgewölbes.
-Demnach hatten die Seitenschiffe nahezu die Breite der Türme und das Verhältnis
-der lichten Weite der Seitenschiffe zu der des Mittelschiffes war 4 : 7.</p>
-
-<p>Über den Seitenschiffen waren zur Mittelschiffshochwand je zwei Strebebögen gespannt,
-wie die Spuren zwischen den drei mittleren Fenstern des Mittelschiffes auf jeder Seite heute
-noch beweisen. Beim Umbau der Seitenschiffe wurden die Strebebögen entfernt.</p>
-
-<p>Die Wände des westlichen Joches des jetzigen Ostchores mit den Diensten und zum
-großen Teil den Strebepfeilern sind Bestandteile eines ehemaligen Querschiffes. Dasselbe war
-aus drei gewölbten Quadraten, jedes in Mittelschiffbreite, zusammengesetzt. Die Höhe des
-Querschiffes entsprach der des Mittelschiffes. Die mittleren Dienste und Streben an den
-Giebelwänden des Querschiffes finden darin ihre Erklärung, daß von den vierteiligen Gewölben
-die seitlichen oder äußeren Gewölbviertel in den Kreuzarmen in zwei Achtelfelder
-geteilt waren. In den beiden nördlichen Jochen des Querschiffes befanden sich kreisförmige
-Fenster, von deren Umrahmung heute noch im Innern der Kirche mehrere Werkstücke sichtbar
-sind.</p>
-
-<p>Im übrigen ergibt der Bau über die Gestalt der alten Ostpartie keine Anhaltspunkte.
-Hier konnte nur durch Nachgrabungen Aufschluß erlangt werden.</p>
-
-<p>Auf Anregung von verschiedenen Seiten und mit Genehmigung der Verwaltung des
-vereinigten protestantischen Kirchenvermögens unterzog sich der Verein für Geschichte der
-Stadt Nürnberg dieser anerkennenswerten Aufgabe, indem er im November 1899 auf eigene
-Kosten die erforderlichen Nachgrabungen unter der Leitung von Prof. Schmitz vornehmen
-ließ. Im dritten mittleren Joch des jetzigen Ostchores, von Westen gerechnet, und zugleich
-im zweiten südlichen Joch desselben wurde mit der Wegnahme der Bodenplatten und dem
-Ausheben des Grundes begonnen. Man stieß gleich in den ersten Tagen hier wie dort auf
-das Mauerwerk des alten Ostchores und führte nun die Nachgrabungen einseitig, nämlich
-auf der in Angriff genommenen Südhälfte des Chores, durch, mit Recht eine symmetrische
-Anlage des alten Ostchores voraussetzend. Im Verlauf von 14 Tagen waren die Nachgrabungen
-beendet (Abb. <a href="#img_1">1</a>).</p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_1.jpg" width="393" height="600"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_1" id="img_1"></a>
-<p class="caption">Abb. 1. Modell (von oben gesehen) der ausgegrabenen Ostchorkrypta.</p></div>
-
-<p>Nach dem Ergebnis derselben hat sich an das Vierungsquadrat des alten Querschiffes,
-welchem ungefähr das erste mittlere Joch des jetzigen Ostchores entspricht, östlich ein ebenso
-großes Chorquadrat und an dieses eine halbrunde Apsis in der Breite des Chorquadrates
-angeschlossen; und unmittelbar an die beiden Querarme kleinere, ebenfalls halbrunde Seitenapsiden.<span class="pagenum"><a name="Seite_17" id="Seite_17">[17]</a><br /><a name="Seite_18" id="Seite_18">[18]</a><br /><a name="Seite_19" id="Seite_19">[19]</a></span>
-Der Chor, und zwar nicht nur Apsis und Chorquadrat, sondern auch die Vierung,
-ist um mindestens zehn Stufen über das Niveau der Kirche erhöht gewesen, und unter ihm
-hat sich eine zweischiffige, in drei Konchen endigende Krypta hingezogen. Das Gewölbe der
-Krypta, acht vierteilige Kreuzrippengewölbe, wurde in der Mitte von vier freistehenden Säulen
-und einer Wandsäule und an den Seitenwänden von zehn Diensten oder Wandsäulen getragen;
-das Gewölbe im Chorabschluß der Krypta bestand aus drei radial gestellten Kappen.
-Zugänglich war die Krypta durch zwei aus den Kreuzarmen und durch zwei aus dem Mittelschiff
-herabführenden Treppen von je acht Stufen. Auf den Chor werden wahrscheinlich
-zwei Zugänge von den Kreuzarmen neben den Kryptatreppen geführt haben; ein Zugang
-auf den Chor vom Mittelschiff aus hat nicht bestanden, da zwischen den beiden Mittelschiffstreppen,
-welche in die Krypta führten, ein Altar stand, über welchem sich an der Chorbrüstung
-die Kanzel befand. Nach den Querhausarmen zu wird der Chor durch eine Brüstung
-abgeschlossen gewesen sein.</p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_2.jpg" width="468" height="600"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_2" id="img_2"></a>
-<p class="caption">Abb. 2. Innenansicht gegen Osten.</p></div>
-
-<p>Der in allgemeinen Umrissen soeben rekonstruierte ältere Bau von St. Sebald war eine
-doppelchörige, kreuzförmige Pfeilerbasilika. Das Langhaus bestand aus drei Schiffen, welche
-durch je fünf Scheidbögen voneinander getrennt waren.</p>
-
-<p>Das Querschiff lag im Osten des Baues. Dieses, ein daran anschließendes Chorquadrat
-und drei vermutlich halbrunde Chornischen bildeten die Ostpartie.</p>
-
-<p>Der Westchor schließt polygon ab und zwar mit fünf Seiten des Achteckes, das in
-diesem Falle jedoch nicht regulär gebildet ist. Ein Rechteck verbindet Westapsis mit Mittelschiff.
-Dieses Rechteck ist von einem Turmpaar flankiert.</p>
-
-<p>Jeder der beiden Chöre ist, beziehungsweise war mit einer Krypta versehen. Während
-die des Westchores nur Apsis und das vorliegende Rechteck umfaßt, erstreckte sich die östliche
-über Apsis, Chorquadrat und Vierung. Da jede der beiden Krypten eine Erhöhung des
-über ihr liegenden Bodens bedingte, so war hiermit zugleich auch die Ausdehnung der Chöre
-festgelegt; und war schon durch die Anlage des Querschiffes im Osten dem Ostchor eine
-bevorzugte Stellung gegenüber dem Westchor eingeräumt, so wurde derselben durch die
-Ungleichheit der Bodenausdehnung der Chöre noch mehr Nachdruck verliehen. Andererseits
-ergab sich für den Ostchor durch die Krypta notwendigerweise eine Spaltung. Denn dadurch,
-daß auch der Boden des Vierungsquadrates erhöht und mit zum Chor einbezogen wurde,
-nahm man ihn aus dem Querschiff heraus und löste so die beiden Kreuzarme voneinander
-los. Dieselben waren also nicht mehr vom Mittelschiff aus, sondern eigentlich nur von den
-Seitenschiffen aus zugänglich und erhielten mit ihren Apsiden als Nebenchöre sowohl eine
-in sich abgeschlossene selbständige als auch dem Hauptchor gegenüber untergeordnete
-Stellung. Hatten so die Seitenschiffe an Bedeutung nichts eingebüßt, so gilt dies um so mehr
-für das Mittelschiff. Denn abgesehen davon, daß das an und für sich schon kurz geratene
-Langhaus durch das Vorhandensein eines Westchores im Innern an Ausdehnung verloren
-hat, wird die Bedeutung des Mittelschiffes noch mehr dadurch beeinträchtigt, daß es zum
-Verzicht auf das Vierungsquadrat gezwungen wurde, worauf es doch &mdash; und dies liegt im
-Wesen der kreuzförmigen Basilika begründet &mdash; denselben Anspruch hätte wie das
-Querschiff.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Das Gewölbe.</em> Der ganze Bau war eingewölbt. Die noch vorhandenen Gewölbe bestehen
-durchgehends aus Bruchsteinen in starker Mörtelbettung, wobei häufig ein leichter
-Tuffstein der fränkischen Schweiz zur Verwendung gekommen ist.</p>
-
-<p>Die bei der Wölbung angewandte Gattung ist die des Kreuzgewölbes mit profilierten
-Rippen.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_20" id="Seite_20">[20]</a></span></p>
-
-<p>In den Seitenschiffen erhob sich die Wölbung über nahezu quadratischen Grundrissen.
-Im Mittelschiff dagegen, das bei größerer Breite ebensoviele Joche zählt wie die Seitenschiffe,
-haben die einzelnen Gewölbefelder rechteckige Form. Es ist also nicht das sogenannte
-gebundene, bei romanischen Bauten übliche System, bei welchem je zwei Seitenschiffjoche
-einem Mittelschiffjoch entsprechen, zur Anwendung gelangt, sondern das bei
-gotischen Bauten angewandte einfache System mit durchlaufenden Jochen.</p>
-
-<p>Gurte und Rippen sind spitzbogig, erstere wenig gestelzt. Die Gewölbe haben leichte
-Busung mit fast horizontaler Scheitellinie.</p>
-
-<p>Während die Gewölbe des Mittelschiffes selbst vierteilig sind, was auch bei den Turmhallen
-und den Seitenschiffen der Fall ist oder doch war, so zeigen die anderen, sowohl
-die noch vorhandenen wie zum Teil die noch rekonstruierbaren Gewölbe eine hiervon
-verschiedene Form.</p>
-
-<p>Das Gewölbe des Westchorrechteckes ist sechsteilig.</p>
-
-<p>Das Gewölbe der polygonen Westapsis selbst hat fünf, d. h. ebensoviele Kappen, wie
-der Chor Seiten hat, und noch einen Zwickel am Gurtbogen, so daß der Schlußstein den
-Gurtbogen nicht berührt.</p>
-
-<p>Das Gewölbe über den beiden Querschiffarmen war eine Mischung von vier- und
-sechsteiligem Gewölbe. Denn die noch vorhandenen seitlichen Mauern weisen in der Mitte
-außen einen Strebepfeiler und entsprechend an der Innenseite einen Dienst auf, was
-darauf schließen läßt, daß die beiden seitlichen Gewölbeviertel nochmals geteilt waren,
-und zwar, wie die Spuren an der Innenwand erkennen lassen, in zwei Kappen mit niedrigeren
-Schildbögen und infolgedessen mit steileren Scheiteln wie die übrigen ungeteilten Viertel
-der Kreuzarmgewölbe.</p>
-
-<p>Ob das Ostchorquadrat vierteilig oder sechsteilig eingewölbt war, läßt sich nicht mehr
-entscheiden, da die Nachgrabung Anhaltspunkte nicht gab und auch nicht geben konnte.
-Selbst wenn bei den Nachgrabungen die unteren Mauerteile des Chorquadrates ohne Pilastervorlagen
-und Dienste aufgefunden worden wären, wäre ein sechsteiliges Gewölbe noch nicht
-ausgeschlossen. Denn es hätten sehr wohl, wie es an den erhaltenen Bauteilen häufig der
-Fall ist, die für die mittleren Querrippen bestimmten Dienste nicht ganz herabgeführt sein,
-sondern in halber Höhe auf Konsolen ruhen können.</p>
-
-<p>Die drei östlichen Apsiden hatten wahrscheinlich Halbkuppeln.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">System des Aufbaues und Hochwandgliederung.</em> Der ganze Bau ist ein Werksteinbau,
-jedoch mit der Einschränkung, daß die Mauer stets aus zwei Werksteinwänden
-besteht, deren Zwischenraum mit Bruchsteinmauerwerk ausgefüllt ist: die gewöhnliche Bauart
-des Mittelalters.</p>
-
-<div class="figcenter">
-<p class="right">Tafel III.</p>
-     <img src="images/tafel_3.jpg" width="800" height="280"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="tafel_3" id="tafel_3"></a>
-<p class="caption">Ansicht und Schnitte des romanischen Baues.</p></div>
-
-<p>Die Gewölbgurte werden von Halbpfeilern mit vorgelagerten Dreiviertelsäulen oder
-Diensten getragen (Abb. <a href="#img_2">2</a>). An die Halbpfeiler schließen sich auch seitlich Halbsäulen an, welche
-zur Aufnahme der Diagonalrippen bestimmt sind. Am Querschiff werden die Gewölbträger
-außen durch Strebepfeiler unterstützt. Dagegen fehlen die Strebepfeiler am Westchor, während
-wiederum an den Türmen Streben angebracht sind. Am Mittelschiff scheint durch je zwei
-Strebebögen Ersatz für die Strebepfeiler geschaffen worden zu sein, um dem etwaigen Schub
-des hohen Gewölbes nach außen Widerstand zu leisten. Ist hierbei nicht zu verkennen, daß
-der Baumeister von St. Sebald den Anlauf zu einer den wirkenden Kräften entsprechenden
-organischen Gliederung des Baues genommen hat, so muß andererseits auf die Inkonsequenz
-bei der Durchführung der gewollten Gliederung hingewiesen werden und zwar in Anbetracht
-der Stärke der Mittelschiffsjochmauern. Dieselben sollten eigentlich nur als Füllmauerwerk<span class="pagenum"><a name="Seite_21" id="Seite_21">[21]</a><br /><a name="Seite_22" id="Seite_22">[22]</a></span>
-funktionieren, weshalb Mauern von bedeutend geringerer Stärke den gleichen Zweck erfüllt
-hätten. Nur bei den Bogenfeldern des Lichtgadens ist ein Versuch zur Entlastung des Mauerwerkes
-gemacht worden, indem dasselbe im Innern zurücktritt und die Schildbögen auf
-kleinen, an die Halbpfeiler angelehnten Säulchen ruhen.</p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_3.jpg" width="431" height="600"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_3" id="img_3"></a>
-<p class="caption">Abb. 3. Innenansicht gegen den Westchor.</p></div>
-
-<p>Was die Gliederung der Mittelschiffhochwand betrifft (Abb. <a href="#img_3">3</a>), so ist durch die Einführung
-des schmalen durchlaufenden Joches jeder Pfeiler Hauptpfeiler geworden und so eine enge
-Aneinanderreihung der Gewölbstützen ermöglicht. Die auf diese Weise schlank gewordenen
-Proportionen des Längsschnittes korrespondieren mit der starken Höhenentwicklung des
-Querschnittes. Einen wohltuenden Gegensatz zur starken vertikalen Gliederung bildet die
-dreigeschossige Anlage des Aufrisses. Die Arkaden werden durch Einsprünge abgestuft; die
-so entstandenen rechtwinkeligen Vorlagen ruhen auf Halbsäulen, welche aber ihrerseits von
-Konsolen getragen werden, so daß den Pfeilern die quadrate Grundrißform bleibt. Die Mauerfläche
-zwischen den Arkaden und dem Lichtgaden ist belebt durch ein über die Bögen
-hinlaufendes Gesims und darüber durch eine Galerie, welche nach Art des französischen
-Triforiums aus der Mauerdicke ausgespart ist (Abb. <a href="#img_4">4</a>). Die Bogenfelder des Lichtgadens sind,
-wie vorhin erwähnt, gegliedert und mit Rundbogenfenstern durchbrochen, so daß sich das
-Streben geltend macht, den an und für sich schweren, kräftigen Bau nach oben zu leichter
-erscheinen zu lassen.</p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_4.jpg" width="600" height="328"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_4" id="img_4"></a>
-<p class="caption">Abb. 4. Triforien im Mittelschiff.</p></div>
-
-<p>Ebenso wie die Fenster der Mittelschiffhochwand und die älteren Fenster des Westchores
-&mdash; zweifellos waren sämtliche Fenster rundbogig &mdash; sind auch die beiden einzigen
-erhaltenen Portale, die jetzigen Portale der Turmhallen, rundbogig, während Gewölbe und
-Arkaden spitzbogig gestaltet sind, was ein charakteristisches Merkmal für die Bauzeit der
-Kirche bildet.</p>
-
-<p>Die Wände des westlichen Vorchores sind belebt durch je einen zweiteiligen loggienartigen
-Durchbruch nach den Turmhallen. Beide Doppelfenster wurden gelegentlich der
-letzten Restaurierung wieder bloßgelegt. An der nördlichen Wand hat sich durch Untersuchungen
-herausgestellt, daß das ehemalige Doppelfenster in späterer Zeit gründlich verändert<span class="pagenum"><a name="Seite_23" id="Seite_23">[23]</a></span>
-wurde. Die Fenster hatten den Zweck, vom Westchor aus die Turmhallen zu
-erhellen.</p>
-
-<p>Der fünfteilige Westchor erhält sein Licht durch ebensoviele Fenster mit Oberfenstern.
-Die Wände unterhalb der größeren Fenster sind mit Kleeblattblendarkaden gegliedert.</p>
-
-<div class="figright">
-     <img src="images/img_5.jpg" width="281" height="400"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_5" id="img_5"></a>
-<p class="caption">Abb. 5. Partie aus dem Engelschor.</p></div>
-
-<p>Über dem Westchor befindet
-sich ein Obergeschoß, Engelschor
-genannt (Abb. <a href="#img_5">5</a>). Denn die Wölbung
-des eigentlichen Chores erreicht
-nicht die Höhe des Mittelschiffes
-und der ausgesparte Raum mit dem
-gleichen Grundriß wie der untere
-dem hl. Petrus geweihte Chor ist
-auch analog diesem eingewölbt. Der
-Engelschor erhält sein Licht durch
-drei Fenster von gleicher Größe
-und Gestalt wie die oberen Fenster
-des Peterschores und durch zwei
-Rundfenster. Er hat die Bedeutung
-einer Empore. Die Sockelwände
-sind gleichfalls mit Kleeblattblendbögen
-gegliedert. Im übrigen ist
-Architektur und Dekoration reicher
-wie die des unteren Chores. Die
-Ausführung macht einen unfertigen
-Eindruck. Eine Brüstung mit halbrundem
-Erker in der Mitte schließt
-die Empore gegen das Schiff ab.</p>
-
-<p>Von den Wänden der Querschiffarme
-sind die westlichen Mauern
-über den Seitenschiffen von
-je zwei rundbogigen Fenstern
-durchbrochen.</p>
-
-<p>Über die Gliederung der
-Wände des Ostchores würden sich
-nur Vermutungen aufstellen lassen.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Der Außenbau.</em> War es bei
-der bisherigen Beschreibung des Baues notwendig, stets die rekonstruierten Bauteile in Berücksichtigung
-zu ziehen, so gilt dies in nicht geringerem Grade von der Beschreibung des
-Außenbaues, insbesondere in bezug auf die Gesamtwirkung desselben.</p>
-
-<p>Die Behandlung der Außenseite des Baues ist im allgemeinen sehr einfach. Der Bogenfries
-ist fast der einzige Schmuck.<a name="FNAnker_5_5" id="FNAnker_5_5"></a><a href="#Fussnote_5_5" class="fnanchor">[5]</a> Er läuft am Mittelschiff unter dem Dach hin, an den
-Türmen ziert er die einzelnen Stockwerkgesimse und außerdem hat ihn noch der Westchor
-aufzuweisen. Wahrscheinlich wird er auch Querschiff, Seitenschiffe und die Ostpartie
-geschmückt haben. An den Türmen tritt anstatt des einfachen ein mit Laubwerk reich ornamentierter
-Bogenfries auf. Die Wände sind glatt behandelt bis auf eine schlichte Gliederung
-der polygonen Westchorapsis durch Dienste an den Eckkanten, welche oben in Kapitäle<span class="pagenum"><a name="Seite_24" id="Seite_24">[24]</a></span>
-endigen und anfangs wohl fünf Giebel mit runden, viereckig geblendeten Fenstern, wie sie
-noch die äußeren Seiten aufweisen, getragen haben dürften. Möglicherweise waren Ostchor
-und Seitenschiffe mit Lisenen belebt. Man scheint eben bei der dekorativen Gliederung mehr
-Nachdruck auf den Innenbau gelegt zu haben.</p>
-
-<p>Die Haupteingänge befanden sich, wie mit ziemlicher Gewißheit angenommen werden
-darf, an den beiden Seitenschiffen, wohl zwischen den Strebebögen. Diese Portale wurden
-beim Umbau der Seitenschiffe an die Türme transferiert. Ob die Turmhallen von Anfang an
-mit Eingängen versehen waren, kann nicht zuverlässig behauptet werden.<a name="FNAnker_6_6" id="FNAnker_6_6"></a><a href="#Fussnote_6_6" class="fnanchor">[6]</a> Kleinere Portale
-führten vermutlich an Stelle des späteren Brautportales und des Dreikönigsportales in das
-Querhaus.</p>
-
-<p>Bei der Baumasse, als Ganzes betrachtet, lag der Schwerpunkt auf der Ostpartie. Gleichwohl
-ist eine starke Hervorhebung der Westpartie mit dem Turmpaar (Abb. <a href="#img_6">6</a>) nicht zu leugnen,
-wenn auch auf eine Fassade im richtigen Sinne des Wortes wegen des Chores verzichtet
-werden mußte. Andererseits darf nicht vergessen werden, daß der Gedanke, die Ostpartie
-mehr zu betonen, fast auf den Grundplan beschränkt geblieben ist, da am Ostchor wahrscheinlich
-weder Türme noch Kuppel vorhanden waren, so daß im Hochbau die vertikale
-Entfaltung eigentlich nur in der Westpartie zum präzisen Ausdruck kommt.</p>
-
-<p>Kurz geraten in der Anlage ist das Langhaus mit seinen nur fünf schmalen Jochen.
-Ost- und Westpartie sind einander dadurch ziemlich nahe gerückt, eine enge Gruppierung
-der Baumassen war die Folge. So bescheiden die Außenarchitektur im einzelnen auch ist,
-im ganzen muß die geschlossene Komposition eine malerische Wirkung geübt haben.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Einzelglieder und Dekoration.</em> Das reiche Formenspiel des Innenbaues bietet eine
-malerische Verteilung und Abwechslung von Licht und Schatten. In der Verwendung von
-Säulen und Säulchen, Halbsäulen, Bögen und Blendbögen ist nicht gespart; dabei gibt sich
-das Bestreben kund, die struktiven Glieder den dekorativen zu substituieren. Von statuarischer
-Plastik der romanischen Kirche haben sich keine Reste erhalten. Die Bogenfelder der nicht
-mehr existierenden oder der später umgebauten, beziehungsweise versetzten Portale hatten
-vielleicht Reliefplastik aufzuweisen. Die Dekoration war nur in beschränktem Maße polychrom,
-wie die Feststellungen bei der letzten Restaurierung bewiesen haben. Möglicherweise
-war der Ostchor mit größeren Wandmalereien ausgestattet. Im Langhaus genossen in der
-Hauptsache die Schlußsteine und einige Kapitäle die Vorteile des Farbenkleides. Anspruch
-auf romanischen Ursprung können aber nur die im Westchor vorgefundenen Farbenreste
-erheben, wonach eine Anzahl von Halbsäulenvorlagen oder Diensten an ihren Schäften nach
-rheinischer Art im Schieferton, die Rippen und Gurte mit weißem und grauem Steinmuster
-und die Gewölbekappen mit kleinem Steinfugenschnitt bemalt waren. Auch einzelne Gesimse
-zeigten eine dunkelgraue Färbung. Glasmalerei ist wahrscheinlich auch vertreten gewesen.</p>
-
-<p>Der <em class="gesperrt">Pfeiler</em> (Abb. <a href="#img_7">7</a>) funktioniert im Innern der Kirche als freistehende Stütze der Hochwand
-und steht mit dieser in naher struktiver wie formaler Beziehung. Er ist quadratisch im Grundriß
-und hat im Seitenschiff eine Pfeilervorlage, an jeder Seite eine Halbsäulenvorlage. Die
-Ecken sind mit Rundstäben versehen. Der Sockel fehlt. Im Mittelschiff ruhen die Halbsäulenvorlagen
-auf Konsolen oder setzen auch trichterförmig am Pfeiler an. Durch die Halbsäulenvorlagen
-an den Schiffsseiten ist eine enge organische Verbindung zwischen Pfeiler und
-Gewölbeträger hergestellt. Das Gesims wird an den vier Seiten ringsum geführt, sogar um
-die Vorlagen, dort die Deckplatten der Halbsäulenkapitäle bildend.</p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_6.jpg" width="590" height="497"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_6" id="img_6"></a>
-<p class="caption">Abb. 6. Westansicht vor der Restaurierung.</p></div>
-
-<p>Die <em class="gesperrt">Säule</em> ist meist als Halbsäule mit dem Pfeiler oder der Pfeilervorlage verbunden
-und trägt als solche Gurte und Rippen. Sie stützt auch leichtere Lasten, und hier mehr in<span class="pagenum"><a name="Seite_25" id="Seite_25">[25]</a></span>
-dekorativer als in konstruktiver Verbindung, so an den Kleeblattblendbögen, an den Schildbögen,
-an den Arkadenvorlagen. Freistehend findet sie sich nur in der Triforien- oder Zwerggalerie
-und im Engelschor vor. Als reines Zierglied steht sie an den Wandungen der Westportale.
-Die Behandlung des Schaftes ist glatt, die Form zylindrisch, ohne Schwellung und
-ohne Verjüngung, an der Triforiengalerie auch achteckig. Im Westchor, wo die Säule, als
-Dreiviertelsäule an die Wand angelehnt, die Gewölberippen trägt, ist ihr Schaft mit einem
-scharf profilierten Ring in der Mitte umgürtet. Ebenso an den beiden noch vorhandenen
-westlichen Vierungspfeilern.</p>
-
-<p>Die <em class="gesperrt">Kapitäle</em> (Abb. <a href="#img_8">8</a>, <a href="#img_9">9</a>, <a href="#img_10">10</a>, <a href="#img_11">11</a>, <a href="#img_12">12</a>) gruppieren sich in Knospenkapitäle und solche
-mit Blattornament, beziehungsweise in Kelch- und Würfelkapitäle. Der Kern des Knospenkapitäls
-ist die Kelchform, die Behandlung des Reliefs zum großen Teil eine mehr zeichnende, abgesehen
-natürlich von den Knospen, welche zuweilen über den Rand der Deckplatte vortreten. Bei
-den Blattornamentkapitälen geht die Kelchform in die des Würfels über infolge plastischer
-Behandlung der Blätter; dabei zeigt sich eine Vorliebe für das bandförmige Blattornament,
-indem Stengel und Ranken wie gestickte Bänder gearbeitet, die Blätter gleichsam mit Schnüren
-von Perlen oder Edelsteinen besetzt sind. Eine freiere zum Teil phantastische Behandlung
-weisen nur die Kapitäle in der Triforiengalerie auf, wo auch die Würfelform mehr Anwendung
-gefunden hat. Häufig vertreten hier Fratzen die Stelle von Kapitälen.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_26" id="Seite_26">[26]</a></span></p>
-
-<p>Die <em class="gesperrt">Basen</em>, von der bei romanischen Bauten üblichen attischen Art, sind nicht mehr
-starr und hoch, sondern biegsam und zeigen bereits die flache, gedrückte Gestalt, welche
-dem Druck elastisch nachgegeben hat und mit dem unteren Wulst über den Rand des Sockels
-hinausgedrängt worden ist. Manche Basen weisen Eckknollen auf.</p>
-
-<p>Unter den <em class="gesperrt">Konsolen</em> (Abb. <a href="#img_13">13</a>, <a href="#img_14">14</a>) sind die am häufigsten vorkommenden die Hornkonsolen,
-in welche die für die Diagonalrippen bestimmten seitlichen Halbsäulenvorlagen oder Dienste
-unmittelbar über dem Gesims der Arkadenpfeiler endigen. Sie sind meist glatt behandelt,
-die Spitze nach außen gebogen. Einige tragen auch schlichtes Blattornament. Die Gurtdienste
-im Mittelschiff werden zuweilen von hockenden bärtigen Gestalten gestützt. Die übrigen
-Konsolen haben einfache Form, in einen schaftartigen Rundbogenfries gehüllt.</p>
-
-<p>Von den <em class="gesperrt">Türen</em> kommen nur die jetzigen beiden West- oder Turmportale (Abb. <a href="#img_15">15</a>, <a href="#img_16_17">16</a>,
-17, 18) in Betracht. Dieselben treten mit ihrem verschrägten Gewände und ihrem bogenförmigen
-Abschluß als Umrahmung vor die Fläche der Turmmauer vor. Gewände und Bogenleibung
-sind durch drei rechtwinkelige Einsprünge aufgelöst. In den Winkeln stehen zu beiden Seiten je
-drei Säulen, welche mehrfach profilierte Bögen tragen. Plastischer Schmuck ist nur an den
-Kapitälen vorhanden, und zwar sind dieselben an der einen Seite als Knospenkapitäle, auf
-der anderen Seite als Blattornamentkapitäle unterschieden. Die Bogenfelder ruhen auf Pfeilern
-auf, welche aber mit den flankierenden Säulen nur das bekrönende Gesims gemein haben.
-Durch die beiden Turmportale hat die Westseite nachträglich die Bedeutung einer Fassade
-gewonnnen.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Bisheriges Ergebnis.</em> Die im Vorausgehenden gegebene Beschreibung des Baues
-führt zu dem Ergebnis, daß die ältere Kirche St. Sebald im großen und ganzen ein der
-romanischen Stilart angehöriger Bau ist. Es haben allerdings die drei gotischen Grundelemente:
-der Spitzbogen, der Strebebogen und das einfache System bereits Eingang
-gefunden. Allein diese Anleihen haben nicht den Organismus des Gliederbaues völlig durchdrungen,
-sie sind nicht durchweg zu konstruktiver Notwendigkeit geworden. Hat man doch
-beim späteren Umbau der Seitenschiffe den Überfluß der Strebebögen erkannt und ihre
-Beseitigung herbeigeführt. Auch der Eindruck des Innern, wo erst das einfache System dem
-Beschauer sichtbar wird, ist trotz der reichen Hochwandgliederung und trotz der starken
-Höhenentwicklung nicht der eines gotischen Baues. Der Bau ist in seinem innersten Kern
-romanisch. Den romanischen Charakter bestätigen auch die Ornamente.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Stilkritik.</em> Die erste Periode der Nürnberger Bau- und Kunstgeschichte fällt in das
-12. Jahrhundert. Die ehemalige Schottenkirche St. Egidien mit der Euchariuskapelle und die
-Doppelkapelle auf der Burg sind ihre Repräsentanten. Die Egidienkirche brannte 1696 ab.
-Nur Abbildungen aus der Zeit vor und unmittelbar nach der Brandkatastrophe haben uns
-ein Bild der romanischen, in gotischer Zeit mehrfach umgebauten und erweiterten Klosterkirche
-überliefert, allein sie genügen nicht, um genau Konstruktion oder gar Ornamentik
-erkennen zu lassen. Wir wissen nur, daß die Kirche eine dreischiffige Basilika mit östlichem
-Querschiff, westlichen Türmen und Vorhalle war; vielleicht eine Säulenbasilika, in welcher
-die Seitenschiffe gewölbt, das Mittelschiff dagegen flach gedeckt war. Mit ziemlicher Sicherheit
-aber wird man annehmen können, daß die Kirche des um 1140 von Kaiser Konrad III.
-gestifteten und mit Regensburger, teilweise auch mit Würzburger Schottenmönchen besetzten
-Klosters auch in der Bauweise als Schottenkirche gekennzeichnet und mit St. Jakob in Regensburg
-eng verwandt war. Deutlich ist der Einfluß der Schotten an der Doppelkapelle auf
-der Burg, der Margareten- und Kaiserkapelle (etwa 1170 bis etwa 1180). Weniger in der
-Gewölbekonstruktion, als besonders durch Gestalt und Ornamentik der Kapitäle und durch<span class="pagenum"><a name="Seite_27" id="Seite_27">[27]</a><br /><a name="Seite_28" id="Seite_28">[28]</a></span>
-die Anlage des Oratoriums mit den kurzen, gedrungenen Säulen wird man sofort an die
-Regensburger Schottenkirche erinnert. Dagegen deutet die gegen Ende des 12. Jahrhunderts
-erbaute Euchariuskapelle mit ihren Rippengewölben und den hohen, reich profilierten Sockeln,
-Basen und Kämpfern auf Bamberg.</p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_7.jpg" width="469" height="600"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_7" id="img_7"></a>
-<p class="caption">Abb. 7. Ansicht vom südlichen Seitenschiff gegen Norden.</p></div>
-
-<p>Von wie hoher Bedeutung auch für die Kunstgeschichte Nürnbergs in der zweiten
-Hälfte des 12. Jahrhunderts die Beziehungen zu Regensburg gewesen sind, eine <em class="gesperrt">Nürnberger
-Bauschule</em> scheint sich aus jener nicht allzu umfangreichen, im wesentlichen auf die beiden
-ersterwähnten Kirchen beschränkten Bautätigkeit nicht entwickelt zu haben. Es ist anzunehmen,
-daß die Bauleute für die Doppelkapelle auf der Burg und für die Egidienkirche von auswärts,
-das heißt von Regensburg, gekommen waren und nach Vollendung der Bauten
-wieder weitergezogen sind, also weder aus der Bevölkerung Nürnbergs hervorgegangen sind,
-noch sich in Nürnberg dauernd angesiedelt haben.</p>
-
-<div class="figright">
-     <img src="images/img_8.jpg" width="333" height="350"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_8" id="img_8"></a>
-<p class="caption">Abb. 8. Kapitäl der Dienste im Mittelschiff.</p></div>
-
-<p>Mit der Wende zum 13. Jahrhundert war auf einige Jahrzehnte eine Stockung im Bauleben
-Nürnbergs eingetreten, bis sich mit der Niederlassung der Bettelorden, vor allem aber
-mit dem Bau von St. Sebald eine um so regere Tätigkeit entfaltete. So kam es, daß sich an
-die von den Schotten angewendete Bauweise keine Tradition knüpfte und man die technischen
-Vorteile und die dekorative Eigenart, welche jene mitgebracht, völlig vergaß. Und
-als das Bedürfnis nach einem größeren Gotteshaus wach wurde, war in Nürnberg ein gänzlicher
-Mangel an geschulten Baumeistern wie Steinmetzen, welche einen umfassenden Auftrag
-hätten übernehmen und durchführen können. Dazu handelte es sich jetzt nicht mehr um
-eine Kirche für einen geschlossenen Orden, sondern um die Kirche für eine Pfarrgemeinde.
-Stand bereits die zum Egidienkloster gehörige
-Euchariuskapelle unter dem Einfluß des Bamberger
-Domes, so war es ganz natürlich, daß
-die unterbrochenen Beziehungen zu dem erst
-1237 vollendeten Dom wieder aufgenommen
-wurden, um so mehr als Bamberg die Diözesanhauptstadt
-von Nürnberg war.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">St. Sebald und der Dom zu Bamberg.</em>
-Bei der Gründung der Diözese Bamberg durch
-Kaiser Heinrich II. im Jahre 1007 wurde der
-neue Sprengel gegen den von Eichstätt mit dem
-Laufe der Pegnitz abgegrenzt. Was also vom
-jetzigen Stadtgebiet Nürnbergs nördlich dieses
-Flusses lag, gehörte zu Bamberg, was dagegen
-auf der anderen Seite lag, zählte vorerst zu Eichstätt.
-Dieses Verhältnis scheint jedoch nicht lange
-bestanden zu haben, denn schon 1162 wird die
-Kapelle zum Heiligen Grab, an deren Stelle sich
-jetzt die Pfarrkirche St. Lorenz erhebt, als zu
-Fürth eingepfarrt erwähnt, und Fürth gehörte damals zur Diözese Bamberg. Im 13. Jahrhundert
-kommt also für Nürnberg als Diözesanhauptstadt nur Bamberg in Betracht.</p>
-
-<p>Im ersten Drittel dieses Jahrhunderts entwickelte sich in Bamberg im Anschluß an den
-Dombau ein reges Kunstleben. Der unter Kaiser Heinrich II. erbaute, 1081 abgebrannte,
-unter Bischof Otto dem Heiligen wieder aufgebaute und 1185 abermals durch eine Feuersbrunst
-zerstörte Dom wurde gleich nach dem Brande von neuem aufgebaut. Begonnen wurde<span class="pagenum"><a name="Seite_29" id="Seite_29">[29]</a></span>
-mit der Ostpartie. Nach Vollendung derselben vor 1202 trat
-eine kurze Unterbrechung ein. Man ging nun energisch an
-die Vollendung des ganzen Baues. Auf die provisorische Einweihung von 1232 folgte am
-6. Mai 1237 die letzte und endgültige.<a name="FNAnker_7_7" id="FNAnker_7_7"></a><a href="#Fussnote_7_7" class="fnanchor">[7]</a> Es ist ganz natürlich, daß bei dem Bau eines Gotteshauses
-von den Dimensionen des Bamberger Domes, der noch dazu in verhältnismäßig kurzer
-Zeit zur Ausführung gelangte und infolgedessen eine zahlreich besetzte Bauhütte erforderte,
-sich eine eigene Bauschule heranbildete, die im Bedarfsfalle imstande war, auch nach auswärts
-Parliere und Steinmetzen abzugeben. Was liegt da näher, als daß die Nürnberger
-Pfarrgemeinde, als man nach einem monumentalen, nur mit dem Aufgebot gediegener und
-geschulter Kräfte zu erbauenden Gotteshaus verlangte, zur Dombauschule der Diözesanhauptstadt
-in engste Beziehungen trat.</p>
-
-<table cellpadding="10" summary="p29">
-  <tr>
-    <td valign="top">
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_9.jpg" width="200" height="185"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_9" id="img_9"></a>
-<p class="caption" style="width: 200px">Abb. 9. Romanisches Kapitäl mit Blatt- und Bandornament.</p></div>
-    </td>
-    <td valign="top">
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_10.jpg" width="200" height="221"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_10" id="img_10"></a>
-<p class="caption" style="width: 200px">Abb. 10. Romanisches Kapitäl mit Blatt- und Bandornament.</p></div>
-    </td>
-    <td valign="top">
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_11.jpg" width="300" height="323"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_11" id="img_11"></a>
-<p class="caption" style="width: 300px">Abb. 11. Gotisches Kapitäl im Seitenschiff.</p></div>
-    </td>
-  </tr>
-</table>
-
-<p>Wir fassen zunächst die beiden Grundrisse, beziehungsweise Plandispositionen ins Auge.</p>
-
-<p>Beim Bamberger Dom ist die Plandisposition des alten Heinrichsbaues &mdash; doppelchörige
-Basilika mit westlichem Querschiff &mdash; beibehalten worden. Es kann daher weder in der
-doppelchörigen Anlage, noch im westlichen Querschiff eine auf Rechnung des Neubaues
-kommende Besonderheit erblickt werden, es ist vielmehr auf andere
-ähnliche Beispiele, nämlich einerseits auf die Dome von Mainz (erster
-Bau 978&ndash;1009) und Worms (996&ndash;1016), andererseits auf die
-schwäbisch-bayerischen Bauten, so auf den Dom von Augsburg
-(994 bis 1006), auf Obermünster (1010 und 1020) und St. Emmeram
-in Regensburg (1002 und 1020), unter deren Einfluß der Heinrichsbau
-des Bamberger Domes zweifelsohne stand, zu verweisen.<a name="FNAnker_8_8" id="FNAnker_8_8"></a><a href="#Fussnote_8_8" class="fnanchor">[8]</a>
-Das Schwergewicht bei der Anlage einer Kirche nach Westen zu
-verlegen, wurde, wenn nicht ähnliche zwingende Gründe vorhanden
-waren, von jener Zeit ab vermieden. Um so auffälliger muß es erscheinen,
-daß bei dem Bau einer Kirche wie St. Sebald, der von
-Grund aus einen Neubau bildet, zwar nicht das Hauptgewicht
-auf den Westchor verlegt, aber doch demselben eine dem Ostchor
-beinahe gleichkommende Bedeutung zuteil wird, ja daß überhaupt ein Westchor noch Anklang
-findet. Denn spätere doppelchörige Anlagen sind nicht bekannt.</p>
-
-<div class="figright">
-     <img src="images/img_12.jpg" width="200" height="215"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_12" id="img_12"></a>
-<p class="caption" style="width: 200px">Abb. 12. Romanisches Kapitäl mit Knollenornament.</p></div>
-
-<p>Wie schon erwähnt, stand zuvor an Stelle der Kirche St. Sebald eine Kapelle. Dieselbe
-war von Anfang an dem hl. Petrus geweiht und bewahrte Reliquien von ihm. Im letzten
-Viertel des 11. Jahrhunderts fand allmählich auch der hl. Sebald Verehrung, er wurde bald<span class="pagenum"><a name="Seite_30" id="Seite_30">[30]</a></span>
-zum Stadtpatron erhoben, ohne daß auf die
-Verehrung des hl. Petrus verzichtet worden wäre.
-Auch vom hl. Sebald waren Reliquien vorhanden.
-Es mußte daher, als man eine Gemeindekirche
-größerer Ausdehnung als Ersatz für die kleine
-Kapelle erbauen wollte, gleich von vornherein
-auf beide Heilige Rücksicht genommen werden. So
-blieb nichts anderes übrig, als den Grundriß einer
-doppelchörigen Kirche zu wählen, und hierzu
-bot der Bamberger Dom das geeignetste Vorbild.
-Man begnügte sich aber nicht mit der bloßen
-Kopie, sondern ging in einer Hinsicht sehr selbstständig
-vor. Beim Bamberger Dom liegt, weil die Plandisposition des Heinrichsbaues beibehalten
-wurde, das Querhaus im Westen. Vom 11. Jahrhundert an jedoch wurden überall
-nicht nur doppelchörige Anlagen soviel wie möglich vermieden, sondern auch die Kirchen
-regelmäßig nach Osten angelegt. Infolgedessen ist der Grundriß von St. Sebald gegenüber
-dem Bamberger Grundriß in der Himmelsrichtung gerade umgekehrt. Und da im Laufe des
-12. Jahrhunderts der hl. Sebald Stadtpatron geworden war, nach welchem auch die Kirche benannt
-werden sollte, so wurde seiner Verehrung der größere Ostchor eingeräumt, während
-dem hl. Petrus der kleinere Westchor zufiel.<a name="FNAnker_9_9" id="FNAnker_9_9"></a><a href="#Fussnote_9_9" class="fnanchor">[9]</a></p>
-
-<div class="figleft">
-     <img src="images/img_13.jpg" width="150" height="219"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_13" id="img_13"></a>
-<p class="caption" style="width: 150px">Abb. 13. Romanische Hornkonsole.</p></div>
-
-<div class="figleft">
-     <img src="images/img_14.jpg" width="150" height="194"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_14" id="img_14"></a>
-<p class="caption" style="width: 150px">Abb. 14. Romanische Konsole.</p></div>
-
-<p>Eine weitere Selbständigkeit liegt in dem Mangel eines zweiten Turmpaares am Querschiffe
-von St. Sebald, welches dafür zwei Apsiden als Nebenchöre hat.</p>
-
-<p>Dagegen spricht wieder deutlich für die enge Verwandtschaft, daß bei den östlichen
-Apsiden der Kirche St. Sebald genau wie bei der Ostapsis des Bamberger Domes die halbrunde
-Form gewählt, während hier wie dort der Westchor polygon abgeschlossen wurde.</p>
-
-<p>Abgesehen von dieser Ähnlichkeit im Grundriß haben die beiden Westchöre auch fast den
-gleichen Aufbau, wenn wir die durch den Unterschied der Größenverhältnisse gegebenen
-Abweichungen außer acht lassen. Außen: Mangel an Strebepfeilern, Abtrennung eines oberen
-Stockwerkes mit Oberfenstern durch ein kräftiges Gesims, an den Ecken Dienste, welche
-nicht bis zum Dachgesims reichen; ein Unterschied besteht in den hier runden, dort spitzbogigen
-Fenstern und darin, daß bei St. Sebald auch das untere Stockwerk Oberfenster hat.
-Innen: sechsteilige Gewölbe in den Rechtecken, Dienste mit Schaftringen und Kleeblattblendarkaden
-an den Wänden der Apsis.</p>
-
-<p>Sowohl hier wie dort ist die Außenwand des Mittelschiffes so schlicht wie möglich
-behandelt. Wandgliederung fehlt. Die Anzahl der Fenster stimmt überein, es trifft auf jedes
-Joch ein Fenster. Die Fenster sind bei beiden Bauten rundbogig, mit glatten Wandungen,
-und sitzen unmittelbar auf dem Ansatz der Seitenschiffdächer auf. Ein ebenfalls übereinstimmender
-Rundbogenfries, welcher sich unter dem Dachgesims hinzieht, bildet den einzigen
-Schmuck der Hochwand.</p>
-
-<p>Ferner ist im Außenbau der Ansatz der Chornische, beziehungsweise des Chordaches
-an den Mittelschiffgiebel der gleiche (bei St. Sebald im Westen, beim Dom zu Bamberg im
-Osten), und ebenfalls belebt der eben erwähnte Rundbogenfries die Giebellinie. Übrigens hat
-aller Wahrscheinlichkeit nach beim Bamberger wie beim Nürnberger Westchor der Abschluß
-in einem Kranz von Giebeln mit Giebeldächern bestanden, wie die Endigungen der Eckdienste
-beweisen; zum mindesten war eine derartige Bekrönung bei beiden Apsiden geplant
-wie an rheinischen Bauten des Übergangsstiles.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_31" id="Seite_31">[31]</a></span></p>
-
-<p>Sonst fällt von den Übereinstimmungen am Außenbau noch der an den beiden Westapsiden
-unter dem das untere vom oberen Stockwerk trennenden Gesims sich hinziehende
-Rundbogenfries auf, der auch auf die flankierenden Türme übergreift und dessen Bogenansätze
-von blattwerkgeschmückten Konsolen getragen werden.</p>
-
-<p>In allen übrigen Punkten kommt beim Außenbau der Unterschied zwischen der reich
-ausgestatteten Bischofskirche und der einfachen, schlichten Pfarrkirche zum Ausdruck.</p>
-
-<p>Bezüglich der Einzelglieder und der Dekoration im Innern der beiden Kirchen kann
-nur eine teilweise Übereinstimmung festgestellt werden: die Kleeblattblendarkaden im Westchor
-(bei Bamberg auch an den Westchorschranken)<a name="FNAnker_10_10" id="FNAnker_10_10"></a><a href="#Fussnote_10_10" class="fnanchor">[10]</a> in der Anlage sowohl wie in der
-Detailbildung, Abschluß der Dienste in halber Höhe durch stützende Konsolen, auch Hornkonsolen
-(bei Bamberg nur im Westchor, bei St. Sebald durchgehends) und Abrundung der
-Scheidbögenkanten in Wulste.</p>
-
-<p>Zum Schlusse sei noch betont, daß sämtliche Steinmetzzeichen von St. Sebald sich
-unter den zahlreichen Zeichen des Bamberger Domes vorfinden.</p>
-
-<p>Durch diese Nebeneinanderstellung wird die von der Kunstgeschichte ausgesprochene
-Vermutung, daß die Kirche St. Sebald in ihrer ersten, durch spätere An- und Umbauten
-noch nicht erweiterten Gestalt durch den Bamberger Dom wesentlich beeinflußt ist, vollauf
-bestätigt. Es gilt dies in erster Linie von der Plandisposition, in zweiter Linie vom Außenbau.
-Was vom Dom zu Bamberg aus dessen erster Bauperiode vor und kurz nach 1200
-auf die Kirche St. Sebald übertragen wurde, ist die doppelchörige Anlage und die Idee, die
-Chorapsis mit zwei Türmen zu flankieren. Beides wurde in selbständiger und eigenartiger
-Weise vom Baumeister von St. Sebald verwertet. Alle übrigen Übereinstimmungen der beiden
-Bauten gehen auf die zweite Bauperiode des Bamberger Domes zurück, welche die Zeit vom
-Ende des zweiten Jahrzehnts bis 1237 umfaßt. Und da die Nürnberger Steinmetzzeichen
-nur am westlichen, der zweiten Bauperiode angehörenden Teil des Bamberger Domes vorkommen,
-so steht fest, daß die zweite Bamberger Bauperiode und die erste Hälfte der Nürnberger
-Bauzeit durch keinen größeren Zeitraum getrennt sein können.</p>
-
-<p>Es erübrigt nun beide Bauwerke auf ihre <em class="gesperrt">Verschiedenheiten und Abweichungen</em>
-zu untersuchen.</p>
-
-<p>Technik und Konstruktion der Gewölbe ist bei beiden Kirchen so ziemlich die gleiche:
-Bruchsteingewölbe in reicher Mörtelbettung, spitzbogige Kreuzrippengewölbe mit schwacher
-Busung und nahezu horizontalem Scheitel. Allein die angewandten Systeme sind grundverschieden:
-beim Dom zu Bamberg das gebundene, bei St. Sebald das einfache System.</p>
-
-<p>Ferner ist bei St. Sebald an einigen Stellen der Versuch gemacht worden, durch Stützwerk
-eine Verringerung der Mauerstärke herbeizuführen und so den Gliederbau mehr zu
-betonen: an den Türmen und am Querschiff durch Strebepfeiler, am Mittelschiff sogar durch
-Strebebögen. Am Dom zu Bamberg fehlt &mdash; abgesehen von den beiden Stützpfeilern an den
-Osttürmen aus dem Jahre 1274 &mdash; jede Strebe; es entspricht fast durchwegs die Mauerstärke
-der Stärke der alten Grundmauer, so daß Strebepfeiler oder Strebebögen auch überflüssig
-waren.</p>
-
-<p>Was die Maßverhältnisse und die Raumwirkung anlangt, so macht sich am Bamberger
-Dom im Querschnitt ein Streben nach imposanter Breitenentwicklung geltend. Die Höhe des
-Mittelschiffes verhält sich zu dessen lichter Weite wie 2 : 1. Anders bei St. Sebald. Hier ist
-bei einem Verhältnis von 3 : 1 eine ganz bedeutende Höhenentwicklung festzustellen.<a name="FNAnker_11_11" id="FNAnker_11_11"></a><a href="#Fussnote_11_11" class="fnanchor">[11]</a></p>
-
-<p>Im engsten Zusammenhang mit den Unterschieden im Querschnitt stehen die in der
-Hochwandgliederung. Der breiten Anlage im Querschnitt beim Dom zu Bamberg entspricht<span class="pagenum"><a name="Seite_32" id="Seite_32">[32]</a></span>
-im Mittelschiff die breite Wandfläche eines Joches, welche sich über zwei Arkadenbögen erhebt
-und um so breiter erscheint, weil sie vom Gesims bis zum Fenster völlig leer geblieben, d. h.
-weil jede Gliederung streng vermieden ist. Bei St. Sebald entspricht der Höhenentwicklung des
-Mittelschiffes die schmale Bildung einer Jochwand, die schon dadurch schlank erscheint, daß
-sie sich bei enger Aneinanderreihung der Stützen nur über <em class="gesperrt">einer</em> Arkade erhebt und außerdem
-durch Belebung mit einer Triforiengalerie und Gliederung des Lichtgadens kurzweiliger wirkt.</p>
-
-<p>Der Gesamteindruck des Außenbaues ist beim Bamberger Dom bedingt &mdash; und zwar
-für den in spätromanischer Zeit errichteten Hochbau nicht in der günstigsten Weise &mdash; durch
-die vom alten Heinrichsbau beibehaltene Anlage. Der ganze Bau ist langgestreckt und so
-scheinen gegenüber der leeren Mittelschiffhochwand die mehr oder minder reich behandelte
-Ost- und Westpartie in einem losen Zusammenhang zu stehen. Grundverschieden hiervon
-ist der Gesamteindruck des Außenbaues von St. Sebald, oder besser gesagt, wird er gewesen
-sein. Starke Anklänge an Bamberg hat eigentlich nur die Westpartie. Das Gesamtbild jedoch
-bietet eine ganz andere Massenwirkung und Silhouette. Vor allen Dingen fehlt ein zweites
-Turmpaar. Die Ostpartie mit den drei Apsiden ist Bamberg gegenüber ein neues, jedenfalls
-selbständiges Motiv. Und dann, dies dürfte wohl der Hauptunterschied sein, stellt St. Sebald
-von den Fundamenten an einen einheitlichen Bau dar, der auch nach außen hin die charakteristischen
-Merkmale des spätromanischen oder Übergangsstiles zur Schau trägt: die Entfernung
-vom östlichen Querschiff zu den Westtürmen ist im Verhältnis zu Bamberg eine
-überaus kurze, was bei der gleichen Anzahl von Mittelschiffjochen in der Verschiedenheit
-der Systeme liegt, die Baumassen sind demnach eng zusammengruppiert, und diese Wirkung
-wird noch verstärkt durch Strebepfeiler und Strebebögen.</p>
-
-<p>Ein nicht gerade wesentlicher Unterschied ist an den Westchören zwischen den spitzbogigen
-Bamberger und rundbogigen Nürnberger Fenstern zu verzeichnen.</p>
-
-<p>Diese mannigfachen, teilweise schwerwiegenden Unterschiede der beiden Kirchen
-lehren, daß St. Sebald in vielen Punkten noch auf andere Bauten zurückgehen muß. Die
-kunstgeschichtliche Bedeutung des Bamberger Domes liegt vor allen Dingen in der eigenartigen
-Verschmelzung fremder Einflüsse, die nicht nur verschiedenen lokalen, sondern auch
-verschiedenen zeitlichen Ursprunges sind. Fällt die Anlage unter den Einfluß Regensburgs
-im Anfang des 11. Jahrhunderts, so zählt anderseits der Hochbau zu den bedeutendsten
-Schöpfungen des deutschen Übergangsstiles, wobei der Außenbau des Ostchores vom Ende
-des 12. Jahrhunderts stark an die Ostpartie des Mainzer Domes und an andere rheinische
-Bauten erinnert; und während einzelne Bauglieder des Westchores aus dem zweiten und
-dritten Zehnt des folgenden Jahrhunderts der Ebracher Schule angehören, weisen die Einwölbung
-des Westchores und der Ausbau der Westtürme aus den dreißiger Jahren desselben
-Jahrhunderts auf Nordfrankreich, speziell auf Laon. Es ist ganz klar, daß von einem derartigen
-Bauwerk mit so vielen stilistischen Verschiedenheiten nur verhältnismäßig wenige
-Einzelheiten auf den Bau von St. Sebald übergehen konnten: ein Teil der Plandisposition,
-die Anlage des Westchores und Teile am Außenbau. Und dann war eben bei St. Sebald
-die Einführung zeitgemäßer Neuerungen möglich, weil nicht, wie beim Bamberger Dom,
-alte Grund- und Hochmauern einen Zwang auf die Gestaltung des neuen Hochbaues ausübten.
-Da nun bis zum damaligen Zeitpunkt eine Bauschule in Nürnberg nicht bestanden hat,
-so müssen jenen Neuerungen, welche St. Sebald gegenüber Bamberg aufzuweisen hat, andere
-verwandtschaftliche Beziehungen zugrunde liegen.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">St. Sebald und die Klosterkirche zu Ebrach.</em> Die Entwicklung der Baukunst in
-der romanischen Epoche wurde vorzugsweise in den großen Städten gefördert, welche<span class="pagenum"><a name="Seite_33" id="Seite_33">[33]</a></span>
-Bischofssitze waren. Man braucht da nur an die Städte Mainz, Speyer oder Köln zu erinnern
-und man kennt sofort die Bedeutung ihrer romanischen Bauwerke und den Einfluß derselben
-auf die ganze Entwicklung.</p>
-
-<p>Daneben machte sich aber eine Bewegung geltend, deren Einfluß nicht geringer als
-jener geschätzt werden darf. Es ist die Bewegung, welche durch die Bauschulen des
-Benediktiner- und des Zisterzienser-Ordens hervorgerufen wurde.<a name="FNAnker_12_12" id="FNAnker_12_12"></a><a href="#Fussnote_12_12" class="fnanchor">[12]</a> Ja, der Einfluß derselben
-ist in gewisser Hinsicht von weit höherer Bedeutung für die Kunstgeschichte als der der
-Dombauschulen; denn dieser war selten über ein eng begrenztes Gebiet, meist nicht über
-die Grenzen der Diözese hinausgegangen, der Einfluß jener Ordensbauschulen war aber nie
-lokal beschränkt, er erstreckte sich weithin nach allen Richtungen in die verschiedensten
-Länder, er darf mitunter geradezu als international betrachtet werden. Und waren es dort
-die Kirchen und Dome, welche von ihrer Zentral- oder Metropolitankirche Neuerungen
-empfingen und mit größerer oder geringerer Modulation in sich aufnahmen, so waren es
-hier die Kirchen des Landes, gewöhnlich die Klosterkirchen, denen &mdash; natürlich ebenfalls in
-lokaler Anpassung &mdash; das charakteristische Gepräge der entsprechenden Ordensbauschule
-aufgedrückt wurde.</p>
-
-<p>Im 11. Jahrhundert hatte unter den Ordensbauschulen der Benediktinerorden die der
-Kluniazenser die Oberhand, im 12. Jahrhundert wurden dieselben von den Hirsauern
-abgelöst, und im letzten Drittel des 12. und in der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts hatte
-der Orden der Zisterzienser, neben dem sich auch die Prämonstratenser geltend machten,
-die weiteste Verbreitung.</p>
-
-<p>Zwischen Würzburg und Bamberg, näher bei letzterer Stadt, liegt mitten in den stattlichen
-Nadel- und Laubwaldungen des Steigerwaldes im Quellgebiet der mittleren Ebrach
-das nach diesem Bache benannte Zisterzienserkloster. Es liegt &mdash; was die Zisterzienser bei
-neuen Klostergründungen stets im Auge behielten &mdash; in sich abgeschlossen, abseits von allen
-Verkehrswegen, gleichweit vom Main, von der Rednitz und von der Heerstraße Nürnberg-Würzburg
-entfernt.</p>
-
-<p>Das Kloster wurde im Jahre 1126 gegründet.<a name="FNAnker_13_13" id="FNAnker_13_13"></a><a href="#Fussnote_13_13" class="fnanchor">[13]</a> Der Besitz hatte bald bedeutenden
-Umfang gewonnen teils durch Schenkungen, teils durch Ankauf von Gütern, teils durch den
-Fleiß der Mönche in der Kultivierung der umliegenden Waldungen. Zu Beginn des 13. Jahrhunderts
-mußte bereits der Frage einer Erweiterung der Ökonomiegebäude wie der Kirche
-näher getreten werden. Was die Kirche anlangt, so entschloß man sich zu einem vollständigen
-Neubau, und zwar zu einem Bau von beträchtlichen Dimensionen, der an und für sich
-schon einen Rückschluß auf die damalige zahlreiche Besetzung und den Reichtum des
-Klosters zuläßt.</p>
-
-<p>Bald nach 1200 wurde der Bau begonnen, eine dreischiffige Pfeilerbasilika mit dem
-nach Schema Cisteaux II gebildeten Chorabschluß, nämlich einer einfachen geradlinigen Kapellenreihe
-an der Ostseite des Querschiffes und einer doppelten um den ebenfalls geradlinig
-abschließenden Chor. Die Wölbung besteht aus Kreuzrippengewölben in dem System des
-durchlaufenden Joches. Im 18. Jahrhundert wurde das Innere der Kirche im Stile der Zeit
-derartig umgestaltet, daß die romanischen Details nicht mehr zu erkennen, ja größtenteils
-überhaupt nicht mehr sichtbar sind. Doch steht fest, daß eine Triforiengalerie nicht vorhanden
-war. Die Hauptbauperiode fällt in das erste Drittel des 13. Jahrhunderts; die
-Vollendungsarbeiten zogen sich in die Länge, erst 1285 fand die Einweihung der
-Kirche statt.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_34" id="Seite_34">[34]</a></span></p>
-
-<p>Dagegen hat sich eine an die Nordseite des Querschiffes der Kirche angebaute Kapelle,
-die Michelskapelle, bis auf den heutigen Tag unverändert erhalten. Sie wurde ebenfalls zu
-Beginn des 13. Jahrhunderts in Angriff genommen, 1207 schon fand die Einweihung der
-Kapelle und dreier Altäre statt. Dieser Epoche gehört der größere Teil der Kapelle an,
-nämlich der mit sieben Stufen über das Niveau der übrigen Kapelle erhöhte Chor einschließlich
-Querschiff mit vier Wölbungsquadraten und das anstoßende Quadrat der unteren Kapelle.
-Die beiden westlichen Rechtecke mit den sechsteiligen Gewölben wurden erst im folgenden
-Jahrzehnt angefügt. Hier in dieser Kapelle haben Architekturglieder und Ornamente die
-reichste Verwendung gefunden, hier finden sich wieder Kleeblattblendbögen und Hornkonsolen,
-welche in der allgemeinen Form sowohl wie in der Detailbearbeitung stark an
-den Dom zu Bamberg und an St. Sebald in Nürnberg erinnern. Und wenn wir uns vergegenwärtigen,
-wie damals die Zisterzienser mit ihren Mönchen und Laienbrüdern sich
-häufig auch an anderen Kirchenbauten, welche im Auftrage von Pfarrgemeinden oder weltlichen
-Geistlichen errichtet wurden, rege beteiligten, so liegt die Vermutung sehr nahe, daß
-zwischen dem Bau der Klosterkirche in Ebrach und den zeitlich mit ihm übereinstimmenden
-Bauten in Bamberg und Nürnberg enge Beziehungen bestanden haben.</p>
-
-<p>Die Vermutung wird in erster Linie durch den Umstand bestätigt, daß sämtliche Steinmetzzeichen
-am alten Bau von St. Sebald nicht nur am Dom zu Bamberg, sondern auch
-mit noch etlichen Zeichen dieses Baues wieder an der Klosterkirche in Ebrach angetroffen
-werden. Es steht somit fest, daß eine Anzahl ein und derselben Steinmetzen an allen drei
-Kirchen tätig waren. War diese wandernde Kolonie an dem einen Bau fertig, so zog sie zum
-anderen Bau, um dort ihre Tätigkeit von neuem aufzunehmen.</p>
-
-<p>Der Anzahl der Zeichen nach zu schließen waren von den Steinmetzen, die am Bau
-der Klosterkirche Ebrach arbeiteten, mehr am Dom zu Bamberg tätig als an der Kirche
-St. Sebald. Trotzdem war den Ebrachern an der Nürnberger Pfarrkirche ein größeres Arbeitsfeld
-eingeräumt als dort. Was am Bamberger Dom direkt auf Ebracher Einfluß zurückgeht,
-ist der Westchor bis zum Dachgesims, beziehungsweise bis zu den Gewölbeanfängen im
-Innern und das Nordportal des Querhauses mit den Kleeblattblendbögen; ferner die Schranken
-des Westchores.<a name="FNAnker_14_14" id="FNAnker_14_14"></a><a href="#Fussnote_14_14" class="fnanchor">[14]</a> Der Dom war eben in seinen Hauptteilen: Ostchor mit Türmen, Langhaus
-und Querschiff, bereits vollendet oder wenigstens der Vollendung nahe, als man in
-Ebrach die Neubauten aufzuführen begann. Beim Weiterbau am Bamberger Dom mußte die
-einmal gegebene Disposition beibehalten werden, und so hatten sich die Ebracher den
-Anordnungen der Dombauleitung unterzuordnen. Anders bei St. Sebald. Hier konnte sich
-die Tätigkeit der Ebracher viel einflußreicher gestalten, weil man überhaupt erst zu bauen
-anfing, als die Ebracher kamen. Hier konnten also die von den Ebrachern in ihr Bauprogramm
-aufgenommenen Neuerungen volle Verwertung finden. Und so finden sich bei
-St. Sebald nicht nur dekorative Glieder, wie kleeblattförmige Blendnischen oder Hornkonsolen
-vor, welche auf eine nahe Verwandtschaft mit Ebrach hinweisen, sondern auch Konstruktion
-und System, d. h. fast alles, worin St. Sebald mit Bamberg nicht übereinstimmt, bilden ein
-Produkt der engen Beziehungen.</p>
-
-<p>Wir sehen nämlich in Ebrach, und zwar zunächst in der Klosterkirche selbst, vor allem
-das einfache System mit durchlaufendem Joch wieder, die rechteckigen Gewölbefelder im
-Mittelschiff und infolgedessen im Längsschnitt der Mittelschiffjoche eine bedeutende Höhenentwicklung
-(Bamberg 2 : 1, Ebrach 3 : 1); ferner eine im Gegensatz zu Bamberg große Entfernung
-der Gewölbkämpferlinie von den Arkadenbögen, Vorlagen in den Arkadenbögen,
-von Säulen getragen, nicht vollständige Herabführung der Mittelschiffdienste im Gegensatz<span class="pagenum"><a name="Seite_35" id="Seite_35">[35]</a><br /><a name="Seite_36" id="Seite_36">[36]</a></span>
-zu den Seitenschiffdiensten und schließlich am Außenbau Strebepfeiler. Ebenfalls ist der
-Rundbogen in den Fenstern, der Spitzbogen in den Arkaden und im Gewölbe vertreten. In
-der Michelskapelle und zwar in deren jüngerem Teil kehren das sechsteilige Gewölbe, Verringerung
-der Mauerstärke des Lichtgadens und Aufsitzen des Schildbogens auf kleinen
-Säulen, außerdem nahverwandte Formen an den Halbsäulenkonsolen und an den Kapitälen
-wieder.</p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_15.jpg" width="454" height="600"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_15" id="img_15"></a>
-<p class="caption">Abb. 15. Portal am südlichen Turm.</p></div>
-
-<p>Die soeben festgestellten Übereinstimmungen zwischen St. Sebald und der Ebracher
-Klosterkirche sind architektonische Elemente, welche dem Bamberger Dombau völlig fern
-liegen, und zum weitaus größten Teil konstruktiver Natur, in der Hauptsache: das Strebesystem
-und das System des einfachen Joches. Wir fragen uns nun: wie kamen bei Ebrach
-zu Anfang des 13. Jahrhunderts diese wesentlichen Elemente gotischen Stiles in die spätromanische
-Baukunst Ostfrankens?</p>
-
-<p>Bekanntlich war Frankreich das Kulturland des Mittelalters. Am meisten hatte Deutschland
-im 13. Jahrhundert den Einfluß Frankreichs im gesamten Bereich der Kultur zu verspüren
-und nicht zum mindesten in der Baukunst. Mit dem 13. Jahrhundert hatte die Gotik
-in ihrem Geburtslande Frankreich den Höhepunkt ihrer Entwicklung erreicht, und von dieser
-Zeit an datiert ihre Einführung nach Deutschland, und zwar in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts
-die Einführung der entwickelten Gotik, in der ersten Hälfte die Einführung einzelner
-Elemente dieses Stiles. Und die Einführung einzelner gotischer Elemente wurde von
-dem weit verbreiteten Orden der Zisterzienser besorgt.</p>
-
-<p>Gewiß fand in Ebrach auch nach Vollendung des 1126 gegründeten Klosters die Baukunst
-durch die Mönche und Laienbrüder weiterhin Pflege. Erweiterungen der Klosteranlage,
-welche durch den rasch anwachsenden Reichtum bedingt wurden, und Aufträge in der
-Umgegend werden genügend Arbeit zugeführt haben. Als jedoch das Kloster zu Beginn des
-13. Jahrhunderts beschloß, einen bedeutenden Neubau dem Zeitcharakter entsprechend aufzuführen,
-da reichten die vorhandenen bau- und kunstverständigen Mitglieder des Ordens nicht
-aus, man bedurfte eines bedeutenden Zuwachses neuer Kräfte, insbesondere eines entsprechend
-geschulten Bauleiters. Es blieb daher nichts anderes übrig, als sich an das Mutterkloster zu
-wenden und sich von dort eine Anzahl von Konversen samt Baumeister, Parlieren und Steinmetzen
-kommen zu lassen. Nur auf diese Weise erklärt sich das plötzliche Auftauchen
-französischer Bauweise in Ostfranken, zumal in Ebrach.</p>
-
-<p>Zu Beginn des 13. Jahrhunderts waren für die Zisterzienser nicht mehr die fünf
-burgundischen Hauptkirchen die allein ausschlaggebenden Bauten. Dieselben waren im wesentlichen
-nunmehr Vorbilder in der Anlage. In allen übrigen Punkten kam jetzt die burgundische
-Schule überhaupt, also nicht nur die der Zisterzienser speziell, als Ausgangspunkt für neuere
-Bestrebungen in Betracht, und hier nahmen den ersten Platz die beiden im östlichen oder
-Niederburgund gelegenen Bauten, die gegen 1200 vollendete Kathedrale von Langres und
-die um 1220 erbaute mächtige Vorhalle von Cluny ein. Von da aus scheinen die beiden
-Hauptelemente der französischen Frühgotik, das einfache Wölbungssystem und die Verstrebung,
-bis nach Ostfranken und nach Nürnberg vorgedrungen zu sein. Auffällig ist nur,
-daß die dort einen Hauptteil der Hochwandgliederung bildende Triforiengalerie und der
-Strebebogen in Ebrach keinen Eingang fanden, um so mehr, als die Zisterzienser doch stets
-ein lebhaftes Streben nach Zweckmäßigkeit im Konstruktiven bekundeten. Nach dieser
-Richtung also kann Ebrach für St. Sebald nur eine vermittelnde Rolle gespielt haben und
-nicht selbst Vorbild gewesen sein.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_37" id="Seite_37">[37]</a></span></p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_16_17.jpg" width="600" height="469"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_16_17" id="img_16_17"></a>
-<p class="caption">Abb. 16.<span style="margin-left: 30%;">Abb. 17.</span></p></div>
-
-<div class="figleft">
-     <img src="images/img_18.jpg" width="400" height="325"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_18" id="img_18"></a>
-<p class="caption">Abb. 18. Romanisches Portal am südlichen Turme.</p></div>
-
-<p>Jedoch ist ein anderer Weg der
-Einführung nicht ausgeschlossen. Die
-Einwölbung des Bamberger Westchores
-ist ein Werk französischer
-Frühgotik aus den dreißiger Jahren
-des 13. Jahrhunderts und hat mit
-Ebracher Baukunst, als deren Werk
-oben der übrige Teil des Westchores
-bezeichnet wurde, nicht das
-geringste gemein. Im Gegenteil weisen
-verschiedene Spuren darauf hin, daß
-die Einwölbung von dem nämlichen
-Meister geleitet wurde, nach dessen
-Plänen auch die Westtürme ihre charakteristische
-Gestalt erhielten. Die
-beiden Westtürme wurden nach dem
-Muster der Türme der Kathedrale von<span class="pagenum"><a name="Seite_38" id="Seite_38">[38]</a></span>
-Laon gebaut, und diese, das letzte bedeutendste Bauwerk der nordfranzösischen Frühgotik,
-dessen Vollendung in die Zeit vor 1226 fällt, scheint denselben Anteil an St. Sebald wie die
-Kathedrale von Langres und die Vorhalle von Cluny zu haben. Ein bestimmtes Ergebnis
-dürfte natürlich erst durch eine eingehende, die erwähnten Punkte besonders berücksichtigende
-örtliche Untersuchung jener Bauten zu erzielen sein. Vorerst jedoch hat die Vermutung viel
-für sich, es gingen die nahen verwandtschaftlichen Beziehungen zwischen Bamberg und
-Laon zuletzt auch auf eine Vermittlung von Ebrach zurück und liege so für die Einführung
-französisch-frühgotischer Elemente in St. Sebald eine durch Ebrach bewirkte Verschmelzung
-von Einflüssen der beiden angrenzenden Gegenden Burgund und Champagne zugrunde. &mdash;</p>
-
-<p>Bamberg und Ebrach teilen sich in ihre Ansprüche auf die Gestaltung der Kirche
-St. Sebald. Konstruktion und System fallen Ebrach, Plananlage und Außenbau Bamberg,
-Ornamentik und Dekoration beiden zu. Man sollte glauben, daß die Wage sich dorthin, von
-wo Konstruktion und System entlehnt wurden, neigen müsse. Keineswegs. Der Baumeister
-von St. Sebald hat nie vergessen, daß er eine Pfarrkirche und nicht eine Klosterkirche zu
-bauen hatte. Das Programm der Zisterzienser lautete auf Verzicht von Krypten, St. Sebald
-birgt deren zwei, und eine reiche Verwendung plastisch-dekorativer Details wird noch durch
-die ebenfalls von den Zisterziensern verschmähte Polychromie besonders hervorgehoben.
-Durch die Kreuzung zweier so grundverschiedener Einflüsse wie die von Bamberg und
-Ebrach zählt St. Sebald nicht zu den gewöhnlichen Durchschnittsbauten des deutschen Übergangsstiles,
-sondern nimmt eine besondere Stellung ein. Freilich mußte darunter der einheitliche
-Charakter des Baues leiden. Einheitlich ist das Innere, einheitlich scheint auch der
-Außenbau, wenn wir von den Strebebögen absehen, gewesen zu sein; aber nach Ansicht
-des Außenbaues vermutet man beim Eintritt in das Innere nie und nimmer französische
-Frühgotik. Außenbau und Innenbau decken sich nicht. Und eben weil der Baumeister eine
-organische Verschmelzung beider nicht oder vielmehr noch nicht erreicht hat, muß der Bau
-den spätromanischen Bauten und darf nicht den frühgotischen Bauten eingereiht werden.
-Es hat sich in Deutschland nirgends aus der Vereinigung des spätromanischen Stiles mit
-französischen frühgotischen Elementen eine eigene Gotik herausgebildet. Die Gotik mußte als
-fertiges Ganzes von Frankreich herüber gebracht werden; erst dann konnte man in Deutschland
-gotisch bauen.</p>
-
-<div class="figcenter_tafel">
-<p class="right">Tafel IV.</p>
-     <img src="images/tafel_4.jpg" width="456" height="600"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="tafel_4" id="tafel_4"></a>
-<p class="caption">Das Brauttor.</p></div>
-
-<div class="footnotes">
-
-<p>Fußnoten:</p>
-
-<div class="footnote"><p><a name="Fussnote_I_1" id="Fussnote_I_1"></a><a href="#FNAnker_I_1"><span class="label">[I]</span></a> Siehe Beilage 2.</p></div>
-
-<div class="footnote"><p><a name="Fussnote_II_2" id="Fussnote_II_2"></a><a href="#FNAnker_II_2"><span class="label">[II]</span></a> Dr. Hoffmann ist zwar der Ansicht, daß die Nennung der <em class="gesperrt">beiden</em> Patrone der Kirche in der
-Urkunde vom 1. Oktober 1256 die Fertigstellung der <em class="gesperrt">beiden</em> ihnen geweihten <em class="gesperrt">Chöre</em>, also auch des
-Westchores, bereits voraussetze, somit der Tenor der Urkunde gegen die oben geltend gemachte Auffassung
-spreche. Die mit der Überarbeitung des Manuskriptes betraute Kommission konnte sich indessen dieser
-Ansicht um so weniger anschließen, als der Ablaßbrief vom 17. August 1274 deutlich von einer am 9. September
-1273 stattgehabten Einweihung von Chor und Altar der Sebalduskirche berichtet. Dieses Datum
-(1273) mit baulichen Veränderungen anderer Art, die eine neue Weihe notwendig gemacht hätten, in
-Zusammenhang zu bringen, wie es Dr. Hoffmann wollte, schien der Kommission nicht angängig. Die das
-Innere der Kirche wenig berührenden baulichen Veränderungen, die Dr. Hoffmann im Auge hatte, nämlich
-der Ausbruch größerer Fenster und eine mutmaßliche Veränderung der Dachform beim Westchor, boten
-zu einer Neueinweihung sicherlich keine Veranlassung.</p></div>
-
-<div class="footnote"><p><a name="Fussnote_III_3" id="Fussnote_III_3"></a><a href="#FNAnker_III_3"><span class="label">[III]</span></a> Siehe Beilage 4</p></div>
-</div>
-
-<hr class="chap" />
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_39" id="Seite_39">[39]</a></span></p>
-
-<h2>II.<br />
-Die gotische Bauperiode.</h2>
-
-<h3>1. Die Erweiterung der Seitenschiffe und die Umbauten am Querschiff und
-Westchor. 1309&ndash;1361.</h3>
-
-<p>Am 14. Februar des Jahres 1309 erschien Friedrich Holzschuher, Gotteshauspfleger
-von St. Sebald, vor dem Schultheißen Siegfried von Kammerstein und den Schöffen der Stadt,
-um im Auftrage des Rats den Verkauf eines zum Kirchenvermögen der Sebaldkirche gehörigen
-Hauses &bdquo;vor der badstuben bi dem fleischpenken&ldquo; an Herdegen Holzschuher und
-dessen Erben verbriefen zu lassen. In der vom Gericht ausgefertigten Kaufsurkunde ist der
-Zweck der Veräußerung jenes Hauses bei den Fleischbänken ausdrücklich angegeben: &bdquo;sw&#551;
-daz wer durch des neuen poues wegen an sante Sebol[t]s kirchen, daz man den dest baz
-m&#559;cht volbringen an den apseiten&ldquo;.<a name="FNAnker_IV_4" id="FNAnker_IV_4"></a><a href="#Fussnote_IV_4" class="fnanchor">[IV]</a></p>
-
-<p>In der Literatur ist gewöhnlich als Grund für diese Bauveränderung der schlechte
-Zustand der Seitenschiffe bezeichnet, ja es wird sogar eine gefahrdrohende Baufälligkeit als
-unmittelbarer Anlaß vermutet.<a name="FNAnker_15_15" id="FNAnker_15_15"></a><a href="#Fussnote_15_15" class="fnanchor">[15]</a> Es ist nicht ersichtlich, wie vom ganzen romanischen Bau
-gerade die Seitenschiffe hätten schadhaft werden sollen, während alles übrige völlig intakt
-geblieben wäre.</p>
-
-<p>Noch immer war damals die Sebaldkirche wie zur Zeit ihrer Gründung die einzige
-Pfarrkirche von Nürnberg. Denn soweit auch der für den südlichen Sprengel der Stadt
-bestimmte, im letzten Drittel des 13. Jahrhunderts begonnene Bau von St. Lorenz gediehen
-sein mochte, er scheint zu Beginn des 14. Jahrhunderts noch nicht dem Gottesdienst übergeben
-worden zu sein. Zudem hatte sich Nürnberg im 13. Jahrhundert gewaltig entwickelt.
-Schon vor Mitte desselben wurde mit der zweiten Ummauerung begonnen, welche nicht nur
-das bisherige befestigte Gebiet zwischen Burg und Pegnitz westlich und östlich vergrößerte,
-sondern auch einen beträchtlichen südlich der Pegnitz gelegenen Teil mit in das Stadtbild
-hereinnahm. Die Mauerzüge sind heute noch deutlich zu erkennen, der Weiße Turm und
-der Laufer Schlagturm sind Überreste dieser Befestigung.<a name="FNAnker_16_16" id="FNAnker_16_16"></a><a href="#Fussnote_16_16" class="fnanchor">[16]</a> Der Rückschluß auf den Zuwachs
-der Bevölkerung und Pfarrgemeinde läßt die Notwendigkeit einer Erweiterung der Pfarrkirche
-deutlich erkennen.</p>
-
-<p>Der Wortlaut der Urkunde steht dieser Annahme nicht entgegen. Denn von dem Zweck
-des Umbaues ist gar nicht die Rede. Es heißt schlechthin: wegen des neuen Baues bei
-St. Sebald ist der Hausverkauf notwendig geworden. Die Vermutung liegt nahe, daß der Bau,
-als der Verkauf jenes Anwesens durchgeführt wurde, schon seit einiger Zeit im Gange war und<span class="pagenum"><a name="Seite_40" id="Seite_40">[40]</a></span>
-daß die nun gewonnenen Geldmittel zu einer reicheren Ausstattung des Baues verwendet
-werden sollten: daß man ihn desto besser möchte vollbringen.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Anlage.</em> Die um 1309 durchgeführte Erweiterung der Seitenschiffe (Abb. <a href="#img_19">19</a>) besteht vor allem
-darin, daß die Mauer derselben bis auf die Breite des Querschiffes hinausgeschoben worden
-ist. Der Raumgewinn ist ein ganz bedeutender, denn die Bodenfläche der jetzigen Seitenschiffe
-beträgt fast das Doppelte der alten. In vertikaler Richtung hat man ebenfalls an Raum
-gewonnen, denn durch die größere Breite ist naturgemäß ein höheres Gewölbe bedingt
-worden.<a name="FNAnker_17_17" id="FNAnker_17_17"></a><a href="#Fussnote_17_17" class="fnanchor">[17]</a> Eine besondere Schwierigkeit hat sich dem Neubau nicht in den Weg gestellt.
-Zu erwägen war nur, was mit den beiden Paaren von Strebebögen, welche die mittlere
-Gewölbepartie des Langhauses stützten, anzufangen sei. Man hatte bei der kräftigen Konstruktion
-des romanischen Mauerwerkes wahrscheinlich bald die Entbehrlichkeit dieser Bögen
-erkannt und sie ohne jeglichen Ersatz beseitigt. Bedenken machte ferner die Lösung der
-Dachfrage. Die Erhöhung des Gewölbes brachte auch eine Erhöhung des Daches mit sich,
-wollte man für den Dachstuhl die für den Wasserablauf günstige und zur damaligen Zeit
-beliebte steile Form wählen. Allein man fürchtete eine Einbuße an Licht, weil die Fenster
-der Hochwand in ihrem unteren Drittel hätten zugedeckt werden müssen, und entschied
-sich beim nördlichen Seitenschiff für Kapellen- oder Giebeldächer, von welchen jedes einem
-Gewölbe entsprach. Um eine Benützung der romanischen Triforien während des Gottesdienstes
-auch weiterhin zu ermöglichen, wurden Treppenläufe innerhalb der Gewölbetrichter
-angelegt. Der First der Kapellendächer lief wagerecht, berührte also die Hochwandfenster nur
-an ihrer Sohle, und zwischen den Dächern lagen schräg nach außen dreieckförmige Dachzwickel,
-deren Rinnen neben den neuen Strebepfeilern in Wasserspeier endeten. Beim südlichen
-Seitenschiff sind die Kapellendächer nicht nachzuweisen. Hier scheint ein Pultdach,
-welches in die Mittelschiffenster einschnitt, vorhanden gewesen zu sein.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Gewölbe.</em> Das vierteilige Kreuzgewölbe ist auch bei dem Neubau beibehalten worden,
-ebenso die Höhe der äußeren Kämpferlinie. Es ist ein Rippengewölbe ohne Stelzung und
-mit wagerechtem Scheitel. Die Stärke der Gurte unterscheidet sich nicht von der Stärke der
-Rippen; selbst in der Profilierung ist nur ein kleiner Unterschied bemerkbar: während dort
-auf Sockel und Hohlkehle eine ebenfalls gekehlte Rippe aufgesetzt ist, folgt hier ein herzförmiger
-Stab. Die Schlußsteine zeigen überaus reichen und anziehenden, teils figuralen, teils
-ornamentalen plastischen Schmuck. Die Wandpfeiler sind rund, gleichsam als Halbsäulen
-gedacht. Die Kapitäle gliedern sich in zwei Hälften: die untere hat zwei Kränze übereinander,
-die obere zwischen zwei polygonen Plinten einen Laubkranz.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Fassade.</em> Durch die zur Stütze der Gewölbe erforderlichen Strebepfeiler ist die Fassade
-der Seitenschiffe von selbst gegliedert. Vier Jochwände sind mit Fenstern durchbrochen, eine,
-und zwar beiderseits die zweite von den Türmen an gerechnet, enthält ein Portal, dessen
-Körper vor die Mauerflucht bis auf die Tiefe der Strebepfeiler heraustritt. Über dem Portalkörper
-ist in der Mauer ein kleineres Fenster. Ein belebendes Moment bilden beim nördlichen
-Seitenschiff die Wimperge über den Fenstern und die den horizontalen Mauerabschluß
-bekrönende Galerie, so daß mit den Fialen der Streben ein abwechslungsreiches Bild entsteht.
-Im übrigen hat die Mauer der Fassade die an gotischen Bauten übliche Gliederung.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Strebepfeiler.</em> Der zweifach abgestufte Mauersockel setzt sich auch um die Strebepfeiler
-fort. Ebenso das Kaffgesims. In halber Höhe beginnt die bis zum Schluß sich steigernde
-architektonische Belebung, welche zunächst darin besteht, daß sich an den drei Seiten ebensoviele
-Giebelgesimse mit Krabben und Kreuzblumen anlehnen. Über denselben ein Zinnenkranz.
-Der obere Teil endigt mit je einem mit Kreuzblumen und Krabben geschmückten<span class="pagenum"><a name="Seite_41" id="Seite_41">[41]</a></span>
-Giebel, darunter zweiteiliges Blendmaßwerk. Den Abschluß bildet eine krabbengezierte
-Pyramide mit Kreuzblume.</p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_19.jpg" width="546" height="600"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_19" id="img_19"></a>
-<p class="caption">Abb. 19. Querschnitt durch das Mittelschiff und die Seitenschiffe.</p></div>
-
-<p>Bei den Strebepfeilern, welche die Portale flankieren, treten die oberen Teile zurück.
-Der dadurch ausgesparte Raum an der Vorderseite ist zur Aufnahme von Statuen bestimmt,
-wie die Baldachine andeuten. Es soll damit wahrscheinlich eine einheitliche Komposition dieser
-Wand als Portalwand betont sein.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Fenster.</em> Die Breite der Fenster ist ungleich. Das Fenster in der letzten an das Querhaus
-anstoßenden Jochwand mußte mit Rücksicht auf den in das neue Mauerwerk mit hereingenommenen
-romanischen Strebepfeiler schmäler ausfallen als die übrigen. Hingegen wurde<span class="pagenum"><a name="Seite_42" id="Seite_42">[42]</a></span>
-das Fenster in der an die Türme anstoßenden Jochwand mit Absicht breiter gestaltet,
-nämlich um mehr Licht in dem dunkeln Winkel bei den Türmen zu gewinnen. Daß dieses
-Fenster erst später seine jetzige Breite erhalten hätte, ist bei der genauen Übereinstimmung
-der Profilierung seiner Leibung nicht möglich. Überall ist die Leibung durch zwei Hohlkehlen
-gegliedert, welche durch einen im Profil birnförmigen Stab geschieden sind, während
-die äußere Kante ein Rundstab begleitet. Auch die Maßverhältnisse stimmen überein. Während
-die beiden östlichen Fenster Drei- und Vierteilung mit je drei Gruppierungen aufweisen,
-sind jedoch die Maßwerke der westlichen Fenster mehrfach gruppiert bei teilweiser Verwendung
-von halbrunden Bögen anstatt der Spitzbögen (Abb. <a href="#img_21">21 und a, b, c</a>).</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Ornamente.</em> Beim nördlichen Seitenschiff ist die Galerie des Daches eine Neuschöpfung
-der letzten Restaurierung, zu der nur spärliche Anhaltspunkte vorhanden waren.
-Im Gegensatze hierzu bedurfte die Galerie des Portales nur einer Ergänzung; sie ist durch
-fünf freistehende und zwei Wandpfosten geteilt, welche schlichtes Maßwerk einschließen. Beim
-südlichen Seitenschiff fehlen sowohl die Wimperge über den Fenstern wie die abschließende
-Galerie.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Portale.</em> Die beiden Portale sind bis auf die Galerie, welche am Portal des südlichen
-Seitenschiffes (Abb. <a href="#img_20">20</a>) fehlt, vollständig gleich in der Anlage. Das Gewände ist in je vier Abstufungen
-aufgelöst, deren Kanten durch Stäbe gegliedert sind und in deren Ecken ebensoviele
-Säulen stehen. Die Säulen bestehen aus je vier Einzelsäulen, sind also gleichsam Säulenbündel.
-Dieselbe Gliederung setzt sich in Basis und Kapitäl fort. Die Basen ruhen auf Würfelsockeln
-und diese ihrerseits auf einem glatten Postament. Die trichterförmig sich erweiternden
-Kapitäle haben bald figürlichen, bald ornamentalen Schmuck; ihre Platten sind durch eine
-Hohlkehle gegliedert und bilden das Hauptgesims. Der Bogen hat eine dem Gewände entsprechende
-Gliederung.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Mauerwerk.</em> Das Mauerwerk der Fassademauer besteht aus Werksteinen, das der Gewölbe
-aus Bruchsteinen in Mörtelbettung.</p>
-
-<p>Der eben in seinen Einzelheiten beschriebene Bau der Seitenschiffe von St. Sebald
-gehört nach der stilistischen Seite noch in die Periode der Hochgotik. Er weist in der ganzen
-Anlage, in der Verteilung der Massen, in den Proportionen, in der Art der Ausschmückung,
-in der Ornamentik selbst alle Vorzüge derselben auf.</p>
-
-<p>Der Meister, dessen Persönlichkeit festzustellen uns bis jetzt nicht gelungen ist, stammte
-zweifellos aus einer der ersten damaligen Schulen, und zwar aus einer Schule, in welcher
-die Gotik nicht mehr als französische Anleihe, sondern bereits als deutsches Eigentum
-behandelt wurde.</p>
-
-<p>Vielleicht kann ein in den ersten noch romanischen Strebepfeiler der ehemaligen nördlichen
-Querschiffwand nachträglich eingesetztes männliches Bildnis als Porträt dieses Meisters
-angesprochen werden.</p>
-
-<div class="figcenter">
-<p class="right">Tafel V.</p>
-     <img src="images/tafel_5.jpg" width="800" height="442"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="tafel_5" id="tafel_5"></a>
-<p class="caption">Grundriß der Sebalduskirche.</p></div>
-
-<p><em class="gesperrt">Stilkritische Würdigung.</em> Die bau- und kunstgeschichtlichen Beziehungen der Seitenschiffe
-zur allgemeinen Entwicklung nachzuweisen, ist nicht leicht. Daß bei den günstigen
-Maßverhältnissen, bei dem Reichtum des Aufbaues und bei der künstlerischen Ausführung
-der belebenden Ornamente ein Zusammenhang mit einer einflußreichen Bauschule Deutschlands
-bestanden hat, versteht sich ja von selbst. Allein die vermittelnden Bindeglieder fehlen,
-welche an den Ausgangspunkt führen. Zweifellos würden die Bauten der vier Bettelorden,
-die sich seit den zwanziger Jahren des 13. Jahrhunderts in Nürnberg ansiedelten, imstande
-sein, Aufschluß zu geben &mdash; wenn sie noch beständen. Erhalten ist nur die Barfüßerkirche,
-aber durch den Umbau im 17. Jahrhundert so verändert, daß ihr ursprüngliches Aussehen<span class="pagenum"><a name="Seite_43" id="Seite_43">[43]</a><br /><a name="Seite_44" id="Seite_44">[44]</a></span>
-vollständig verschwunden ist. Auch mit den auf uns gekommenen Abbildungen der Bettelordenkirchen,
-meist Stichen des 17. und 18. Jahrhunderts, ist nichts anzufangen, sie sind in
-der Darstellungsweise zu sehr von dem Stilcharakter ihrer Zeit beeinflußt, als daß sie für
-eine kunstgeschichtliche Untersuchung in dieser Hinsicht in Frage kommen könnten. Freilich
-hatten die Kirchen der Bettelorden der Ordensregel entsprechend nirgends eine reichere
-Ausführung aufzuweisen, sodaß sie für eine direkte Beeinflussung stattlicher Pfarrkirchen
-überhaupt nicht von Belang sind. Nur indirekt können sie durch Grundrißanlage und Konstruktion
-des Aufbaues Fingerzeige bei Vergleichung bedeutender Bauten geben, was aber
-in dem vorliegenden Falle aus dem angeführten Grunde nicht mehr möglich ist.</p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_20.jpg" width="461" height="595"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_20" id="img_20"></a>
-<p class="caption">Abb. 20. Portal am südlichen Seitenschiff.</p></div>
-
-<p>Eine weitere Vermittlerrolle ist der Schwesterkirche St. Lorenz zugefallen, deren Erbauung
-in den siebziger Jahren des 13. Jahrhunderts begonnen hat. Auch sie hat wie
-St. Sebald später mehrere durchgreifende Veränderungen erfahren: 1403 eine Erweiterung
-der Seitenschiffe, 1439&ndash;1477 den Bau des neuen Chores. Mit der Erweiterung der Seitenschiffe
-im Jahre 1403 fielen die alten Mauern und die neuen wurden in die Flucht der
-Querschiffmauern hinausgerückt. Was vom Mauerkörper der alten Seitenschiffe noch besteht,
-zeigt indessen eine so nahe Verwandtschaft mit den Seitenschiffen von St. Sebald, daß der
-Gedanke, es sei der gleiche Meister an beiden Bauten tätig gewesen, sich unwillkürlich
-aufdrängt. War es doch wohl auch das Nächstliegende, zu den baulichen Veränderungen, die
-St. Sebald in dieser Epoche erfuhr, Werkleute der eben im Bau begriffenen neuen Pfarrkirche
-heranzuziehen. Der alte Bau von St. Lorenz seinerseits deutet in stilistischer Hinsicht auf die
-Schule von Freiburg. Die Bauzeit deckt sich ungefähr mit der des Langhauses vom Freiburger
-Münster und dehnt sich noch über dieselbe aus. Vor allem erinnert der ganze innere Aufbau
-an Freiburg, nur mit dem Unterschiede, daß die bei beiden bereits vorhandenen Reduktionserscheinungen
-an der Kirche St. Lorenz noch um einen Grad stärker eingegriffen haben:
-die Hochwand ist durch den Mangel des die vorausgegangene Epoche auszeichnenden
-Triforiums wieder eine wirkliche Mauer geworden, die Fensteröffnungen sind verringert. Die
-Säulenbündeln ähnlichen Pfeiler sind nahe verwandt. An den Kapitälen fehlt bei St. Lorenz
-fast durchgehends schon das Laubwerk. Die Raumwirkung ist hier günstig, während bei
-Freiburg die Rücksichtnahme auf ältere Bauteile die Raumverhältnisse wesentlich beeinträchtigt
-hat. In der Anlage der Fassade geht St. Lorenz auf das Straßburger Münster zurück, wie
-überhaupt bei den Wechselbeziehungen zwischen Freiburg und Straßburg die Einflüsse einer
-dieser Schulen stets mit denen der anderen gemischt sind.</p>
-
-<p>Obwohl die Erweiterung der Seitenschiffe bei St. Sebald erst im Beginn des 14. Jahrhunderts
-in Angriff genommen wurde, sind hier die Reduktionserscheinungen relativ gering.
-So nehmen die Fenster die ganze Wandfläche ein, der ornamentale Schmuck ist noch reich.
-Dieser, die Pfeilerbildung, insbesondere die für Figuren bestimmten Nischen und Baldachine
-an den Pfeilern gemahnen an Freiburg. Dagegen wird die Frage der Herkunft der Fensterwimperge
-mit Freiburg nicht gelöst. Die Schönheit, welche in der fortlaufenden Abwechslung
-der bekrönenden Strebepfeilerfialen, Wimperge und Galerien liegt, hatte man im 13. Jahrhundert
-zu würdigen gewußt. Von Frankreich ausgehend, verbreitete sich dieses Motiv rasch
-über Deutschland. Alle bedeutenderen Bauten sind damit geziert. Zu den Reduktionserscheinungen
-im 14. Jahrhundert zählt auch der Verzicht auf die Wimperge, nur die Galerien
-wurden neben den Fialen beibehalten. Es ist anzunehmen, daß, wie bei St. Lorenz die ganze
-Anlage auf Freiburg und nur die Fassade auf Straßburg zurückgeht, so bei St. Sebald die
-Wimperge ebenfalls mittelbar oder unmittelbar eine Entlehnung vom Straßburger Münster
-bedeuten, wo sich dieselben nicht nur über Portalen und einzelnen Fenstern der Fassade,<span class="pagenum"><a name="Seite_45" id="Seite_45">[45]</a><br /><a name="Seite_46" id="Seite_46">[46]</a><br /><a name="Seite_47" id="Seite_47">[47]</a></span>
-sondern im Verein mit Fialen und Galerien an den Seitenschiffen finden. Die Wölbung hinwiederum
-ist der im Freiburger Münster eng verwandt, hier wie dort Gewölbe mit wagerechtem
-Scheitel, während bei den Gewölben des Straßburger Münsters Busung und konkave
-Scheitellinien anzutreffen sind.</p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_21.jpg" width="422" height="600"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_21" id="img_21"></a>
-<p class="caption">Abb. 21 a&ndash;d. Fenster-Maßwerke der Seitenschiffe.</p></div>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_22.jpg" width="361" height="600"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_22" id="img_22"></a>
-<p class="caption">Abb. 22 und 22a. Brauttor.</p></div>
-
-<p>Der romanische Bau von St. Sebald war, so viele gotische Elemente er auch in sich
-aufgenommen hatte, in seinem Kern nur wenig berührt worden. Mit dem Umbau der Seitenschiffe
-dagegen hatte die Gotik in ihrer reifsten Form Ausdruck erhalten. Der gewaltige
-Umschwung, der sich während der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts in der deutschen
-Baukunst vollzogen hatte, ist aus diesem Gegensatz deutlich zu erkennen: Anfangs- und Endstadium
-stehen nebeneinander. Dort der Ausgang einer Epoche mit deutlichen Anzeichen
-des neuen Stiles, hier bereits ein fertiges Produkt desselben; die Zwischenstufen fehlen.
-Allein so sehr beim romanischen Bau die importierten Elemente auf den Schauplatz hinweisen,
-auf welchem der gotische Stil zur Entwicklung gebracht worden ist, von französischer
-Gotik ist bei den Seitenschiffen nichts mehr zu finden. Hier gehört die Epoche der Rezeption
-der französischen Gotik auf deutschem Boden schon zur Vergangenheit, hier hat die Gotik
-deutsches Bürgerrecht erworben. Die Seitenschiffe stehen aber auch schon hart an der Grenze,
-jenseits welcher man zu reduzieren begonnen hat. Sie sind eine Schöpfung der Hochgotik
-mit allen Vorzügen derselben. Sie sind das Beste, was die gotische Baukunst in Nürnberg
-geschaffen hat.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Die Fensterausbrüche im Querschiff und Westchor.</em> Die der Kirche durch die
-breiten neuen Fenster der Seitenschiffe zugeführte Lichtmenge war bedeutend und mußte
-den Wunsch erwecken, auch an anderen Wänden der Kirche die romanischen Fenster durch
-Ausbrüche zu verbreitern, um so mehr, als in bezug auf größere Lichtfülle die in der Vollendung
-begriffene St. Lorenzkirche zur Nacheiferung aufforderte. So sehen wir denn weiterhin
-an Stelle der romanischen Kreisfenster in den Querschiffwänden breite vierteilige Maßwerkfenster
-entstehen, von denen die Kämpferkapitäle jetzt noch vorhanden sind und zeigen,
-daß beim späteren Ostchorbau nur eine Verlängerung der schon vorhandenen Fenster stattgefunden
-hat.</p>
-
-<p>Aus dem gleichen Bedürfnisse erwuchs schließlich auch die Umwandlung der romanischen
-Fenster in den drei mittleren Feldern des Westchores, die bis dahin, wie die noch vorhandenen
-seitlichen Fenster ausweisen, aus je zwei Öffnungen bestanden, in zweiteilige
-gotische Maßwerkfenster. Über die genauere zeitliche Reihenfolge dieser Fensterausbrüche
-läßt sich völlig Sicheres nicht feststellen.</p>
-
-<p>Auf diese Weise hatte also der romanische Bau eine ganz veränderte Beleuchtung,
-nämlich die heute noch vorhandene, erhalten. Die ursprünglich gedämpfte und feierliche
-Lichtwirkung, die in den Schiffen und Chören der romanischen Kirche geherrscht hat, können
-wir uns nur mehr in der Vorstellung vergegenwärtigen.</p>
-
-<p>Einen eigentümlichen Reiz muß in dieser Zwischenperiode die ganze Erscheinung der
-Kirche, namentlich das romanische Querschiff mit seinen gotischen Maßwerkfenstern, geboten
-haben.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Die neuen Portale am Querschiff.</em> Im Zusammenhang mit diesen baulichen Veränderungen
-ist hier schließlich noch die Anlage zweier neuer Portale an den ersten Querschiffjochen
-zu erwähnen, die offenbar bereits dieser Bauperiode der Kirche angehört: das
-<em class="gesperrt">Brautportal</em> (Taf. <a href="#tafel_4">IV</a> und Abb. <a href="#img_22">22 und 22a</a>) im östlichen Joch des nördlichen Querschiffarmes
-zwischen den romanischen Strebepfeilern, zeigt ein reich profiliertes Gewände, innerhalb
-dessen die Statuen der klugen und törichten Jungfrauen auf Konsolen unter Baldachinen<span class="pagenum"><a name="Seite_48" id="Seite_48">[48]</a></span>
-aufgestellt sind. Nach oben schließt das Portal mit einem Spitzbogen und darüber horizontal
-in rechtwinkeliger Form ab. In der Spitze des Bogens ist das Brustbild des segnenden Heilands,
-zu beiden Seiten sind die Statuen Adam und Eva angebracht. Das jetzt leere Tympanonfeld
-kann ehemals eine Skulptur, vielleicht aber auch nur ein Maßwerk enthalten haben.</p>
-
-<p>Eine wirkungsvolle Zutat, die aber einen Teil der früheren Anlage verdeckt, erhielt das
-Portal ein paar Dezennien später durch den Vorbau eines reich ausgebildeten durchbrochenen
-Maßwerkes, neben dem zwei Statuen &mdash; rechts der hl. Sebald und links Maria mit dem
-Christuskinde &mdash; auf Konsolen und unter Baldachinen ihren Platz fanden.</p>
-
-<p>Am südlichen Querschiffarme, ebenfalls zwischen den romanischen Strebepfeilern des
-westlichen Joches, wurde das <em class="gesperrt">Dreikönigsportal</em> angelegt. In einfacherer Weise als beim
-Brauttor zeigt das Portal ein reich profiliertes Gewände und als Abschluß einen Spitzbogen,
-in dessen Tympanonfeld heute eine nach dem Innern der Kirche hin gerichtete Holzskulptur
-(Epitaphium der sel. Ebnerin) angebracht ist. Nach außen wurde zwischen den Strebepfeilern
-durch den Einbau eines Gewölbes mit profilierten Rippen eine Vorhalle geschaffen,
-an deren Wänden in Nischen auf vier Konsolen Maria mit dem Christuskinde und je einer
-der drei Weisen mit ihren Geschenken als Rundfiguren angebracht sind.</p>
-
-<h3>2. Der Ostchor. 1361&ndash;1379.</h3>
-
-<p>Der im Jahre 1309 begonnene Umbau der Seitenschiffe konnte, wenn auch die Kirche
-ungefähr 100 qm an Flächenraum gewann, nicht als eigentlicher Erweiterungsbau gelten. Es
-waren eben nur die Seitenschiffe, welche bei dem Besuch der Kirche während des Hauptgottesdienstes
-wenig in Frage kommen, erweitert worden, Mittelschiff und Chor waren
-geblieben, wie sie in der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts angelegt waren.</p>
-
-<p>Auf die Dauer genügte demnach die Kirche St. Sebald ihrer immer mehr anwachsenden
-Gemeinde nicht. Wir wissen ja, daß die Stadtgrenze in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts
-mit jenem Mauerzug bestimmt wurde, welcher im heutigen Stadtbild am Weißen
-Turm und dem Laufer Schlagturm noch deutlich zu erkennen ist, und daß noch vor der
-Mitte des folgenden Jahrhunderts diese Grenze auf den jetzigen Stadtgraben hinaus verlegt
-wurde, was doch in Anbetracht der kurzen Zeit zweifellos auf eine rasche Bevölkerungszunahme
-der Stadt und insbesondere der Pfarrei St. Sebald schließen läßt.<a name="FNAnker_18_18" id="FNAnker_18_18"></a><a href="#Fussnote_18_18" class="fnanchor">[18]</a><a name="FNAnker_19_19" id="FNAnker_19_19"></a><a href="#Fussnote_19_19" class="fnanchor">[19]</a></p>
-
-<p>Angesichts dieses starken Bevölkerungszuwachses konnte auch die in den Jahren
-1355&ndash;1361 auf dem Markt erbaute Kapelle zu Unserer Lieben Frau keine Entlastung für die
-Kirche St. Sebald bedeuten.</p>
-
-<p>Mitbestimmend für die notwendige Erweiterung der Kirche St. Sebald war wesentlich
-folgender Punkt.</p>
-
-<p>Mit der Zunahme der Bevölkerung war auch Nürnbergs politische und kulturelle
-Bedeutung gestiegen.</p>
-
-<div class="figcenter">
-<p class="right">Tafel VI.</p>
-     <img src="images/tafel_6.jpg" width="800" height="529"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="tafel_6" id="tafel_6"></a>
-<p class="caption">Längenschnitt der Sebalduskirche.</p></div>
-
-<p>Die außerordentlich günstige zentrale Lage des Ortes, seine Stellung als bevorzugte
-Reichsstadt, in der sich die deutschen Könige und Kaiser oft und lange aufhielten und die
-sie durch bedeutende Handels- und sonstige Privilegien auf alle Weise förderten, die große
-Gunst und Liebe, die besonders die beiden Kaiser Ludwig der Bayer und Karl IV. der Stadt
-angedeihen ließen, dann aber, und das war nicht weniger wichtig, die unerschöpfliche Arbeitskraft
-und Arbeitslust seiner Bevölkerung sowie die Intelligenz und der Unternehmungsgeist
-seiner Geschlechter und der übrigen bedeutenden Kaufmannschaft, hatte das Wachstum und
-die Blüte Nürnbergs so mächtig gefördert, daß es bereits um die Mitte des 14. Jahrhunderts<span class="pagenum"><a name="Seite_49" id="Seite_49">[49]</a></span>
-in sonst kaum beobachteter rascher Entwicklung sich eine weltgeschichtliche Bedeutung
-errungen hatte. Es ist richtig, die Entwicklung Nürnbergs auf allen Gebieten, dem des
-Handels und der Gewerbe, der Kunst und der Wissenschaft, tritt zu keiner Zeit so deutlich
-und herrlich in die Erscheinung wie gegen Ende des 15. und im ersten Viertel des 16. Jahrhunderts,
-wo eine auserlesene Schar hervorragender, ja einziger Kräfte auf dem Gebiete des
-Gewerbes, insbesondere des Kunstgewerbes in Nürnberg wirkten und, man möchte sagen,
-die Fürsten im Reiche der Kunst und des Kunsthandwerkes dieser einzigen Stadt ihren Glanz
-durch Jahrhunderte verliehen. Aber einen ersten bedeutenden Höhepunkt erreichte das Kunstleben
-der Stadt, entsprechend der bedeutenden Entwicklung, die das Gemeinwesen sowohl
-als auch die handelspolitische Bedeutung der Stadt genommen hatte, schon in der glanzvollen
-Epoche der gotischen Kirchenbauten. Da kann es denn nicht wundernehmen, daß
-man, als das Bedürfnis einer Erweiterung der Hauptpfarrkirche immer dringender hervortrat,
-an Stelle des Ostchors, für dessen Stilcharakter man kein Verständnis mehr hatte, und der
-auch den gesteigerten Ansprüchen viel zu bescheiden, ja armselig erscheinen mochte, einen
-stattlichen, dem modernen Geschmack angepaßten Neubau erstehen ließ.</p>
-
-<p>Ende der fünfziger Jahre wurde bereits für den Neubau zu sammeln begonnen, wie
-zwei Ablaßurkunden vom 23. Februar und 21. September des Jahres 1358 beweisen.<a name="FNAnker_20_20" id="FNAnker_20_20"></a><a href="#Fussnote_20_20" class="fnanchor">[20]</a>
-1360 wurde ein am Friedhof von St. Sebald gelegenes und dem Egidienkloster gehöriges
-Haus gegen ein zum Kirchenvermögen von St. Sebald gehöriges Anwesen umgetauscht, was
-wohl nur daraus verständlich wird, daß jenes Haus hart an der Friedhofmauer, in nächster
-Nähe des alten Ostchores lag und behufs Niederlegen von der Kirchenverwaltung von
-St. Sebald erworben werden mußte.<a name="FNAnker_21_21" id="FNAnker_21_21"></a><a href="#Fussnote_21_21" class="fnanchor">[21]</a> Im Sommer 1361 nahm man den Neubau in
-Angriff.<a name="FNAnker_22_22" id="FNAnker_22_22"></a><a href="#Fussnote_22_22" class="fnanchor">[22]</a> Daß Geld stets vonnöten war, besagt unter anderem der 1362 zur Förderung
-des Neubaues erteilte Ablaß.<a name="FNAnker_23_23" id="FNAnker_23_23"></a><a href="#Fussnote_23_23" class="fnanchor">[23]</a> Im Frühjahr 1364 war der Bau bereits weit vorgeschritten; der
-Pfarrer Albrecht Krauter, der sich um den Neubau seiner Kirche sehr verdient gemacht hat,
-stellte der Stadt einen Revers über die Nichterweiterung des Friedhofes aus, obwohl das
-Areal desselben durch den Neubau an Flächenraum erheblich eingebüßt hatte.<a name="FNAnker_24_24" id="FNAnker_24_24"></a><a href="#Fussnote_24_24" class="fnanchor">[24]</a> Eine Unterbrechung
-des Gottesdienstes scheint während des Baues nicht stattgefunden zu haben. So
-wurden bis zum Jahre 1365 Pfründen gestiftet und bestätigt, darunter 1364 eine Pfründe
-für den in der südlichen Seitenapsis stehenden St. Stephansaltar.<a name="FNAnker_25_25" id="FNAnker_25_25"></a><a href="#Fussnote_25_25" class="fnanchor">[25]</a> Vom Oktober 1365<a name="FNAnker_26_26" id="FNAnker_26_26"></a><a href="#Fussnote_26_26" class="fnanchor">[26]</a>
-bis zum Juli 1370<a name="FNAnker_27_27" id="FNAnker_27_27"></a><a href="#Fussnote_27_27" class="fnanchor">[27]</a> allerdings schweigen die urkundlichen Nachrichten, und erst in den
-folgenden Jahren hören wir wieder von Stiftungen für Altäre und zwar in erster Linie für
-Altäre, die ihren Standort im neuen Ostchor erhielten. Schon 1370 scheint der Neubau den
-Anschluß an die alte Kirche erreicht zu haben und auch eingewölbt gewesen zu sein, so
-daß die bisher in den drei Ostapsiden des romanischen Chores befindlichen Altäre nun
-neue Aufstellung finden konnten.<a name="FNAnker_28_28" id="FNAnker_28_28"></a><a href="#Fussnote_28_28" class="fnanchor">[28]</a> In der Zwischenzeit von 1365&ndash;1370 wurde der Hauptgottesdienst
-wahrscheinlich im Mittelschiff oder im Westchor abgehalten.</p>
-
-<p>Von besonderem Interesse erscheinen zwei Urkunden, vom 3. Juli 1370 und vom
-10. Juli 1379<a name="FNAnker_29_29" id="FNAnker_29_29"></a><a href="#Fussnote_29_29" class="fnanchor">[29]</a>, nach deren Inhalt die Ostkrypta nicht, wie man annehmen könnte, beim Neubau
-eingefüllt worden wäre, sondern einstweilen noch fortbestanden hätte. Beide Schriftstücke,
-von welchen das erste die Bestätigung der Stiftung einer Pfründe für den Marienaltar enthält,
-das andere von einem Ablaß des Kardinals Pileus für den gleichen Altar handelt,
-bezeichnen ausdrücklich den Standort dieses Altares als in der Krypta befindlich. Diese
-Bezeichnung des Standortes muß indessen sehr auffällig erscheinen und ist nur schwer zu
-erklären, da ein Fortbestehen der Ostkrypta nach Vollendung des Neubaues technisch
-unmöglich war.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_50" id="Seite_50">[50]</a></span></p>
-
-<p>War schon im Jahre 1370 der Bau im Innern soweit vorgeschritten, daß der Gottesdienst
-in demselben aufgenommen werden konnte, so ging auch das Äußere rasch seiner
-Vollendung entgegen. Wie aus zwei im Stadtarchiv Nürnberg aufbewahrten Urkunden vom
-15. Oktober und 20. Dezember des Jahres 1372<a name="FNAnker_30_30" id="FNAnker_30_30"></a><a href="#Fussnote_30_30" class="fnanchor">[30]</a> ersichtlich ist, war nämlich um diese
-Zeit der Außenbau vollendet und aller Wahrscheinlichkeit nach auch das Gerüst beseitigt,
-denn es wurden den ehemaligen Pächtern der Brotbänke am alten Ostchor nun neue Brotbänke
-an den Pfeilern des neuen Chores überlassen. Was den endgültigen Abschluß des
-ganzen Unternehmens noch hinausschob, wird wohl der Umstand gewesen sein, daß entweder
-verschiedene auf die Ausstattung und Einrichtung der Kirche abzielende Aufträge noch
-nicht erfüllt waren oder daß es nach dieser Richtung überhaupt an Auftraggebern und
-Stiftern eine Zeitlang gefehlt hat. Noch am 5. Juni 1379 erteilte der Kardinal Pileus einen
-Ablaß, weil die vorhandenen Mittel zur Vollendung der Kirche nicht ausreichten.<a name="FNAnker_31_31" id="FNAnker_31_31"></a><a href="#Fussnote_31_31" class="fnanchor">[31]</a> Am
-Sonntag nach Bartholomäus des Jahres 1379 endlich fand die feierliche Einweihung des neuen
-Ostchores statt, welcher im ganzen 24000 Goldgulden kostete.<a name="FNAnker_32_32" id="FNAnker_32_32"></a><a href="#Fussnote_32_32" class="fnanchor">[32]</a></p>
-
-<p>So war in verhältnismäßig kurzer Zeit &mdash; besonders wenn wir die Jahre 1361&ndash;1372
-ins Auge fassen &mdash; ein mächtiges und herrliches Bauwerk geschaffen worden. Es läßt diese
-Tatsache wohl einen Rückschluß zu auf den Eifer, mit dem das Unternehmen begonnen und
-durchgeführt worden war, aber auch auf die Wohlhabenheit der Bürger, welche das Unternehmen
-nie hatte ins Stocken geraten lassen, was im Mittelalter, wo fast niemals ein größeres
-Bauwerk nach dem ursprünglichen Plane in wenigen Jahren zur Vollendung gelangte, zu
-den Seltenheiten gehörte.</p>
-
-<hr class="tb" />
-
-<p><em class="gesperrt">Baubeschreibung.</em> Der Ostchor von St. Sebald ist ein dreischiffiger Hallenbau mit Chorumgang.
-Unregelmäßigkeiten und Verschiebungen in der Grundrißbildung (Taf. <a href="#tafel_5">V</a>), wovon
-eingehend bei dem Abschnitt über Stilkritik die Rede sein wird, hatten zur Folge, daß die Anlage
-mit drei ungefähr gleich breiten Schiffen, wie sie im westlichen Joch, wo der Chor an das
-Langhaus anstößt, gegeben war, nicht genau durchgeführt werden konnte. Gleichwohl ist
-die quadratische Form der Gewölbefelder im allgemeinen beibehalten worden, so daß fast
-immer die Breite der Schiffe so ziemlich der Größe der Pfeilerabstände entspricht.</p>
-
-<p>Der Abschluß des Binnenchores wird von drei Seiten des Achteckes gebildet. Im Chorumgang,
-dessen Außenwand aus sieben Seiten des Sechzehneckes besteht<a name="FNAnker_33_33" id="FNAnker_33_33"></a><a href="#Fussnote_33_33" class="fnanchor">[33]</a>, wechseln vier
-dreieckige Felder mit drei rechteckigen Feldern ab. Das Gewölbe wird von zehn freistehenden
-Pfeilern getragen, dem Schub des Gewölbes nach außen begegnet die Wand mit 18 Strebepfeilern,
-an der Westwand entsprechen den Innenpfeilern zwei romanische Vierungspfeiler
-und an den Außenecken stehen zwei kleine Strebepfeiler.</p>
-
-<p>Das verwendete Baumaterial ist rötlichgrauer Sandstein von ziemlich weicher Beschaffenheit
-aus den westlichen Ausläufern des Jura, für Steinmetz- und Bildhauerarbeiten vorzüglich
-geeignet, jedoch von geringer Widerstandskraft gegen die Unbilden der Witterung.</p>
-
-<p>Für die Anlage des neuen Ostchores war die Breite des romanischen Querhauses maßgebend,
-von welchem verschiedene Teile mit in den Neubau aufgenommen wurden. Die
-Westwand und die beiden Seitenwände wurden mit ihren Pfeilern, Strebepfeilern und Diensten
-beibehalten. Dagegen wurden die östlichen romanischen Vierungspfeiler durch neue freistehende
-Pfeiler und die entsprechenden Strebepfeiler mit ihren Diensten ebenfalls durch
-neue ersetzt.</p>
-
-<p>Zu den Anbauten und Nebenbauten gehören zwei Sakristeien: die größere an der
-Nordwand zwischen dem dritten und vierten Strebepfeiler, ein zweistöckiger Bau in rechteckiger<span class="pagenum"><a name="Seite_51" id="Seite_51">[51]</a><br /><a name="Seite_52" id="Seite_52">[52]</a></span>
-Grundrißform, das untere Geschoß mit zweiteiligem Gewölbe, und die kleinere
-gegenüber an der Südwand, ebensolang, aber nur halb so breit wie die andere Sakristei
-und nur eingeschossig. Die südliche Sakristei war ursprünglich die Pankratiuskapelle. An die
-beiden Sakristeien schließt sich westlich je eine Kapelle an, zwischen zwei Pfeilern durch
-Einziehung derselben eingebaut; die nördliche derselben, von der Nürnberger Patrizierfamilie
-der Pfinzing gestiftet, wurde später durch Umbau in eine Empore verwandelt und
-führt jetzt den Namen Magistratschor, die südliche ist die Pömerkapelle.</p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_23.jpg" width="466" height="600"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_23" id="img_23"></a>
-<p class="caption">Abb. 23. Ostchor. Innenansicht.</p></div>
-
-<p>Zwischen den beiden ersten Strebepfeilern an der Nordwand wie an der Südwand,
-also hart neben den beiden eben erwähnten Kapellen, führen die zwei schon früher vorhandenen
-Portale in den Chor, nördlich das Brautportal oder die &bdquo;Ehtür&ldquo; und südlich das
-Dreikönigsportal. Die östlich der südlichen Sakristei befindliche kleine Türe, die sogenannte
-Schautüre, bestand damals noch nicht.<a name="FNAnker_34_34" id="FNAnker_34_34"></a><a href="#Fussnote_34_34" class="fnanchor">[34]</a> Die einzelnen Wandabteilungen werden von
-schlanken, gleich langen Fenstern durchbrochen; nur die Fenster in einigen westlichen Traveen,
-insbesondere das über der nördlichen Sakristei, haben eine Kürzung erfahren müssen.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Querschnitt und Aufriß</em> (Taf. <a href="#tafel_6">VI</a>). Das Prinzip der Hallenkirche erfordert, wenn es rein
-zum Ausdruck kommen soll, bei den drei parallelen Schiffen nicht nur gleiche Spannweite,
-sondern auch gleiche Höhe. Letzterem Erfordernis ist am Ostchor von St. Sebald durchweg
-Rechnung getragen, und es konnte dies, eben weil die Schiffe so ziemlich gleiche Spannung
-haben, leicht geschehen; es war demnach weder eine schlanke, noch eine gedrückte Bildung
-der Wölbungslinien notwendig, und so mußten auch die Kämpfer, beziehungsweise Gewölbeanfänger
-gleiche Höhe erhalten. Ungleichheiten entstanden nur im östlichen Teile des Chores,
-wo zwar die Breiten der Wandabteilungen mit den Pfeilerabständen ungefähr übereinstimmen,
-aber beide nicht mit der Spannweite des Umganges. Gleiche Scheitelhöhe einerseits
-und gleiche Kämpferhöhe andererseits ist jedoch auch hier beibehalten worden, weshalb die
-Wölbungslinien das einemal eine gedrücktere, das anderemal eine spitzere Form annehmen.
-Eine kleine Unregelmäßigkeit hat sich ferner noch beim Ansatz des Gewölbes an die stehengebliebenen
-Wände, Pfeiler und Dienste des romanischen Querhauses ergeben. Es wurden
-nämlich die westlichen Vierungspfeiler mit ihren Diensten sowie die übrigen Dienste vollständig
-in den Neubau aufgenommen, also einschließlich der Kapitäle, nur an den beiden
-Pfeilern wurden die vorkragenden Gesimse weggeschlagen, was aber konstruktiv ohne Belang
-ist. Erst von den romanischen Kapitälen an beginnen die gotischen Gurt-, Rippen- und
-Schildbögen, oder richtiger gesagt: <em class="gesperrt">schon</em> von den romanischen Kapitälen an; denn da
-das neue Gewölbe &mdash; nicht nur die Scheitel, sondern auch die Gewölbeanfänger &mdash; etwa 1·50 m
-höher liegt als das alte, so mußten die neuen Gewölbteile über den romanischen Stützen um
-diese Entfernung gestelzt werden. Dabei wurde für den ersten nördlichen Scheidbogen die
-Breite des romanischen Vierungspfeilers beibehalten, da dessen Breite der Stärke der übrigen
-Scheidbögen zufälliger Weise entsprach, die Breite des anderen Pfeilers dagegen mußte, weil
-derselbe bedeutend stärker, verkleinert werden.</p>
-
-<p>Die Wahl gleicher Höhe sowohl wie gleicher Spannweite der Schiffe brachte außerdem
-noch ein günstiges Verhältnis für die Stabilität des Baues mit sich. Der Schub der mittleren
-Gewölbe wird auf diese Weise naturgemäß durch die seitlichen völlig aufgehoben, so daß
-die Außenmauern und ihre Strebepfeiler nur dem Schub der Seitenschiffsgewölbe Widerstand
-zu leisten haben. Außenmauern und Strebepfeiler hätten somit auf ihre geringste Stärke
-reduziert werden können, ebenso die Innenpfeiler, welche ja nur unter senkrechter Belastung
-stehen. Allein eine solche Reduzierung hätte für den Bestand des Bauwerkes gefahrdrohend
-sein müssen. Man wollte den ganzen Chor mit seinen drei Schiffen und seinem Umgang,<span class="pagenum"><a name="Seite_53" id="Seite_53">[53]</a><br /><a name="Seite_54" id="Seite_54">[54]</a></span>
-wie es damals bei Hallenbauten üblich war, unter ein einziges Dach bringen, und ein solches
-Dach mußte bei den riesigen Dimensionen schon durch sein eigenes Gewicht, dann aber
-vor allem durch den Winddruck, den es auszuhalten, und die Schneemasse, die es zu tragen
-hatte, den Gewölbebau ganz beträchtlich belasten. Und so unterblieb die theoretisch zulässige
-Reduzierung von Pfeiler- und Wandstärke auf das Mindestmaß.</p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_24.jpg" width="363" height="600"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_24" id="img_24"></a>
-<p class="caption">Abb. 24. Innenansicht vom Ostchor gegen Nordosten.</p></div>
-
-<p>Die schlanken Innenpfeiler (Abb. <a href="#img_23">23</a>) zeigen bereits ausgesprochenen spätgotischen
-Charakter: ihr Horizontalschnitt besteht aus einem regulären Achteck mit vier angelegten kreisrunden
-Diensten. Der Pfeilersockel hat die erweiterte Form des Pfeilers, mit dem Unterschied,
-daß der achteckige Grundriß an den Diagonalseiten zu einem rechteckigen ergänzt ist. Den
-Übergang vom Sockel zum Pfeiler stellt eine einmalige wellenförmige Abstufung mit zwei kleinen
-Hohlkehlringen, bei den Ecken eine pyramidenförmige dreiteilige Abstufung her. Kapitäle fehlen.
-Der Übergang von der Stütze zur Last sollte unmittelbar sein. Doch wurde es unterlassen,
-den Grundriß des Gewölbanfängers in Übereinstimmung mit dem Pfeilergrundriß zu bringen
-oder umgekehrt. Denn der Pfeiler hätte, wenn Dienst mit Rippe oder Gurt, Scheidbogen
-mit einem Teile des Pfeilerkerns selbst sich hätten decken sollen, eine achteckige Grundrißform
-haben müssen, indem die beiden in der Querachse liegenden Seiten mit je drei Diensten
-für je einen Gurt und zwei Rippen ausgerüstet gewesen wären; die beiden in der Längsachse
-liegenden Seiten würden den Scheidbögen entsprochen haben. So aber &mdash; bei einem
-achteckigen Pfeiler mit vier Diensten an den vier Hauptseiten &mdash; mußten die seitlich einmündenden
-drei Rippen, einschließlich eines Gurtes, enger zusammengefaßt werden und sich
-auf einen einzigen Dienst beschränken, während die übrigen zwei Dienste mit den anschließenden
-Teilen des Pfeilers in die gänzlich anders profilierten Scheidbögen übergehen.
-Aber auch die Rippenprofile sind wesentlich verschieden von der runden Form der Dienste,
-so daß das Gesamtbild des Gewölbanfängers keineswegs mit der Form des Pfeilers übereinstimmt.
-Gleichwohl wird dadurch, daß sich die einzelnen Rippen und Bögen nur allmählich
-im Pfeiler verlieren, im Beschauer die Meinung erweckt, als wenn sich der Übergang vom
-Pfeiler zum Gewölbe in weitem, unmerklichem Fluß vollziehen würde.</p>
-
-<p>Das in Anwendung gebrachte Gewölbesystem ist das einfache Kreuzgewölbe über
-quadratischem Grundriß. Der Gewölbescheitel liegt nahezu horizontal, auch in den beiden
-äußeren Gewölbevierteln der ersten Seitenschiffsjoche, welche wegen des vorhandenen romanischen
-Mitteldienstes geteilt wurden. Es steht demnach auch die Wandfläche als solche nur
-unter senkrechter Belastung. Rippen, Gurte, Schildbögen sind unter sich gleich stark und in
-gleicher Weise profiliert, die Schlußsteine sind kreisrund und führen die Profilierung der
-Rippen fort. Das Profil der Scheidbögen zeigt zwischen zwei tief einschneidenden Hohlkehlen
-einen polygonalen Vorsprung.</p>
-
-<p>Bei der Einwölbung der rechteckigen und dreieckigen Felder des Chorumgangs hatten
-sich Besonderheiten nicht ergeben. Ebensowenig bei der Einwölbung des Binnenchorabschlusses,
-indem zu den drei gleich großen Achteckseiten die beiden anstoßenden etwas
-größeren Pfeilerabstände hereingenommen wurden, so daß die Lösung der Wölbungsfrage
-in der einfachsten Weise geschehen konnte.</p>
-
-<p>Das Material des Kappengemäuers ist Bruchstein in Mörtelbettung.</p>
-
-<p>Dieselbe Einfachheit, mit der Grundriß und Aufriß, beziehungsweise Querschnitt durchgebildet
-sind, zeigt sich auch bei der Gliederung der Innenwand (Abb. <a href="#img_24">24</a>). Die bereits gegebene
-Teilung wurde ohne eigentliche Zutat belassen. Die senkrechte Teilung in einzelne Wandflächen
-besorgen die Wandpfeiler, oder, besser gesagt, die Fortsetzungen der Wölbungsgurte,
-welche aber nicht besonders auffällig aus der Wand heraustreten, denn sie haben nicht nur<span class="pagenum"><a name="Seite_55" id="Seite_55">[55]</a></span>
-die Profilierung der Rippen, sondern auch deren Stärke behalten. Etwa
-4 m über dem Boden beginnen die Fensteröffnungen und ziehen sich
-hoch hinauf bis an das Gewölbe. Diese starke Betonung des Vertikalen
-wird nur unterbrochen durch ein in der Nähe und in Verbindung
-mit den Fensterbänken horizontal um den Chor herumlaufendes Gesims,
-das jedoch an den Mauerdiensten absetzt. Als einziger Schmuck wurden
-zu beiden Seiten der Fenster für noch zu stiftende Statuen Konsolen
-und reich gestaltete Baldachine angebracht (Abb. <a href="#img_25">25</a>).</p>
-
-<div class="figleft">
-     <img src="images/img_25.jpg" width="100" height="501"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_25" id="img_25"></a>
-<p class="caption" style="width: 150px">Abb. 25. Baldachin im Ostchor.</p></div>
-
-<p>In der Profilierung der Fensterleibungen wechseln mehrere Hohlkehlen,
-Rundstäbe und Stege miteinander ab. Charakteristisch ist außer
-der Betonung einer größeren Hohlkehle die Anfügung des Rundstabes,
-der mit einem Doppelpolster auf einem kanellierten stabförmigen Sockel
-aufsitzt.</p>
-
-<p>Die Anwendung der Polychromie war nur spärlich. Trotzdem war
-der Eindruck des Innenraumes auf den Beschauer ein malerischer. Die
-Kirche war von Anfang an getüncht, so daß die scharfe Wirkung, welche
-die nackte Steinarchitektur ausgeübt hätte, wesentlich gemildert erschien.
-Ungemein wohltuend wirkten dann die einzelnen bemalten Stellen, gleichsam
-Farbflecke im Gesamtbilde der Architektur. Die Leibungen der
-Fenster waren mit roter Steinfarbe gestrichen, mit einfachem Strichmuster
-waren die Gewölbrippen belebt, bunte Fassung mit reichlicher
-Verwendung von Gold zeigten nur die Schlußsteine. Die farbige Ausschmückung
-der Chorwände unterhalb der Fensterbank und auch der
-Baldachine war dem Wohltätigkeitssinn der Patrizier und anderer reicher
-Familien überlassen, ebenso wie die Ausfüllung der großen Fensterflächen
-mit Glasmalereien.</p>
-
-<p>Der Eindruck des Innenraumes an und für sich, des Raumbildes
-selbst, ist ein überaus günstiger. Schon in der Beleuchtung des Raumes
-liegt eine Reihe von Vorzügen. Dadurch, daß sämtliche Schiffe gleiche
-Höhe haben, verteilt sich das Licht gleichmäßig auf den ganzen Raum,
-es entsteht nirgends eine finstere Ecke. Gesteigert wird diese Wirkung
-noch durch den Umstand, daß fast sämtliche Fenster mit Glasmalereien
-bis zur halben Höhe ausgestattet sind, beziehungsweise bei der 1379 erfolgten Einweihung
-ausgestattet waren, so daß die Beleuchtung den Gewölben zu verstärkt, nach unten gedämpft
-wird und daß andererseits die tief herabgezogenen Seitenfenster weniger stören.</p>
-
-<p>Der Charakter des Hallenbaues kommt voll und ganz zum Ausdruck. Die Verzichtleistung
-auf ein Querschiff und somit auf die Kreuzform überhaupt, der in die Breite gehende
-Aufbau bei verhältnismäßig kurzer Längenausdehnung des Ganzen haben zur Erreichung des
-Hallenprinzips den größten Teil beigetragen. Die breite Anlage, der kühne Aufbau kommt
-erst recht zur Geltung, wenn man von dem romanischen Langhaus in den neuen Chor
-übertritt. Ein gewisses beengendes Gefühl, das einen in den fest geschlossenen Schiffen &mdash;
-die gotischen Seitenschiffe nicht ausgenommen &mdash; überkommt, schwindet mit einemmal,
-man atmet auf und glaubt in freier Luft zu sein.</p>
-
-<p>Welch gewaltiger Unterschied liegt da zwischen dem Bauwerk der ersten Hälfte des
-13. Jahrhunderts und dem der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts! Ruhen dort die Vorzüge
-in der Darstellung und in der bis zu einem gewissen Grade konsequenten Durchführung des<span class="pagenum"><a name="Seite_56" id="Seite_56">[56]</a></span>
-<em class="gesperrt">Organischen</em>, so breitet hier die <em class="gesperrt">Raumkunst</em> ihre gesamten Vorteile in mächtiger Entfaltung
-aus. So verhältnismäßig kurz der dazwischenliegende Zeitraum auch ist, aus dem älteren
-Bau kann der Neubau nicht erklärt werden; man glaubt vor einem Rätsel zu stehen. Denn
-der im Anfange des 14. Jahrhunderts erfolgte Umbau der Seitenschiffe des romanischen
-Langhauses gibt, obwohl er mit ein Glied in der Entwicklungskette bildet, keinen Aufschluß
-und kann auch keinen geben, da das basilikale System beibehalten worden ist und daher
-die Seitenschiffe wegen ihrer untergeordneten Bedeutung nicht in Frage kommen können.</p>
-
-<p>Das Innere des Ostchores zeichnet sich aber auch noch durch besondere Vornehmheit
-in der Gesamtwirkung aus, ganz im Gegensatz zu der Nüchternheit der spätgotischen
-Hallenkirchen. Es ist dies vor allem einem überaus fein gestimmten Proportionsgefühl des
-Erbauers zuzuschreiben. Zudem zeigte sich derselbe auch frei von dem Streben nach der
-in der Spätzeit so beliebten Kontrastwirkung und hat kleinliche Details streng vermieden.
-Bei dem Gebrauch des dekorativen Elementes hat er sich eine weise Beschränkung auferlegt.</p>
-
-<hr class="tb" />
-
-<p>Die Struktur des Außenbaues (Taf. <a href="#tafel_7">VII</a>, <a href="#tafel_8">VIII</a>, <a href="#tafel_9">IX</a>) ist analog der Gestaltung der Innenwand
-an sich wenig reich an Gliederung. Es wechseln die schlanken Strebepfeiler mit den fast ebensolangen
-Fenstern ab, also in der Hauptsache ebenfalls Betonung des Vertikalen. In Vereinigung
-mit den Fensterbänken zieht sich ein kräftiges Gesims um den ganzen Chor herum, die Streben
-mitinbegriffen, und als zweite Horizontallinie kann die auf der Chormauer aufsitzende Galeriebrüstung
-betrachtet werden. So einfach, ja man möchte sagen, so primitiv die Gliederung
-des durch die Hallenanlage bedingten Außenbaues ist, schwerfällig kann derselbe keineswegs
-genannt werden. Denn mit der Wahl von sieben Seiten des Sechzehnecks für den Chorabschluß
-wurde eine enge Aneinanderreihung der Streben erzielt, so daß die verhältnismäßig
-schmalen Fenster nahezu die ganze Zwischenwand einnehmen und somit das Mauerwerk
-wesentlich auf den konstruktiven Bedarf reduziert wird. Und auch Eintönigkeit und Einförmigkeit,
-die eine natürliche Folge im Außenbau einer solchen Anlage hätten sein müssen,
-sind durch Gliederung im einzelnen und durch reichen Aufwand an Dekoration gänzlich
-vermieden worden.</p>
-
-<p>Eine Gliederung des Mauerwerks unterhalb des in Fensterhöhe sich herumziehenden
-Gesimses ist unterlassen worden; nur ein schlichter Sockel, wie am übrigen Bau wellenförmig
-mit der Mauer verbunden, ist zu erwähnen. Erst von dem Hauptgesims ab beginnt
-die Architektur lebendig zu werden. Die sich verjüngenden Strebepfeiler sind in drei Stockwerke
-abgeteilt, wobei die markierenden feinen Gesimse auch auf die zwischen Pfeiler und
-Fenster als Rest verbliebenen Wandstreifen übergreifen. Die einzelnen Absätze nun sind mit
-einer Fülle von Blendwerk, jedoch in klarer Disposition, ausgestattet. Die Blendnischen der
-unteren Stockwerke enthalten zur Aufnahme von Statuen Baldachine (Abb. <a href="#img_27_27a">27 und a, b</a>) und
-Konsolen, welch letztere, bald auf Säulen ruhend, bald nur in die Wand eingelassen, ornamentalen
-und figürlichen Schmuck zeigen; neben den Fenstern sind, entsprechend dem Pfeiler, zu
-demselben Zweck Postamente, auf dem Hauptgesims stehend, und hohe, bis an das nächste Pfeilerstockwerk
-hinaufragende Baldachine angebracht. Das Blendwerk des zweiten Stockwerkes setzt
-sich auch auf die Wand bis an die Fenster hin fort; dagegen fehlen hier Konsolen und
-Baldachine. Vorne ist dieses Stockwerk dreieckig gestaltet, die Nischen der beiden Dreiecksseiten
-enthalten wiederum kleine Postamente und Baldachine; über dem Dreieck erhebt sich
-eine mit Krabben und Kreuzblume geschmückte Fiale bis über die Hälfte des nächsten Stockwerkes,
-dessen Blendwerkgliederung infolge des geringeren Umfanges wesentlich vereinfacht ist.</p>
-
-<div class="figcenter">
-<p class="right">Tafel VII.</p>
-     <img src="images/tafel_7.jpg" width="800" height="586"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="tafel_7" id="tafel_7"></a>
-<p class="caption">Grundrißentwicklung der Strebepfeiler am Ostchor.</p></div>
-
-<div class="figcenter_tafel">
-<p class="right">Tafel VIII.</p>
-     <img src="images/tafel_8.jpg" width="323" height="800"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="tafel_8" id="tafel_8"></a>
-<p class="caption">Ansicht eines Ostchorjoches.</p></div>
-
-<div class="figcenter_tafel">
-<p class="right">Tafel IX.</p>
-     <img src="images/tafel_9.jpg" width="282" height="800"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="tafel_9" id="tafel_9"></a>
-<p class="caption">Seitenansicht und Schnitt eines Strebepfeilers am Ostchor.</p></div>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_57" id="Seite_57">[57]</a></span></p>
-
-<p>Die Profilierung der Fensterleibungen ist ähnlich der an der Innenwand und wird
-hauptsächlich durch eine größere Hohlkehle bestimmt. Das Maßwerk der Fenster hat noch
-keine komplizierten Formen und erinnert meist an die Zeit der Hochgotik. Die vier Teile,
-in welche die Fenster durch einen stärkeren Mittel- und zwei schwächere Seitenpfosten
-geteilt sind, schließen einzeln mit Spitzbögen ab, welche wiederum paarweise zusammengefaßt
-sind, und die Füllung in diesen beiden Spitzbögen bilden gewöhnlich Dreipässe. Nur
-in den Fenstern des ehemals romanischen Querhauses, die durch Verlängerung der dort
-schon bestandenen gotischen Fenster entstanden sind, ist die Bildung der Maßwerkfüllung
-eine freiere, weniger zum Gesamtorganismus passende, es tritt sogar die Fischblase auf.</p>
-
-<p>Über den Fenstern ragen Wimperge, in Kreuzblumen endigend und mit Laubbossen
-auf den Kanten, empor; sie sitzen seitlich auf hohen, bis zur Fensterbank hinabreichenden
-Rundstäben auf und überschneiden oben die zinnenbekrönte, an ihrem Fuß mit Ranken und
-Blattwerkfries geschmückte Galerie. Ein weiteres, die Gesamtarchitektur belebendes Moment
-sind die mit Blendwerk, Krabben und Kreuzblumen ausgestatteten Fialen auf den Strebepfeilern.</p>
-
-<p>So ist es gelungen, durch Gliederung im einzelnen wie durch reiche, aber immer
-maßvolle Entfaltung ornamentalen Schmuckes den Mangel an Gliederung des Ganzen zu
-ersetzen. Und außerdem ist mit dem von der Chorgalerie, den Fensterwimpergen und Fialen
-gebildeten prächtigen Kranz für den Beschauer ein gut Teil des gewaltigen Daches verdeckt.</p>
-
-<p>Die Westwand des romanischen Querhauses, welche schon wegen der höheren Einwölbung
-des neuen Ostchores erhöht werden mußte, ist bis über den First des romanischen
-Mittelschiffes weitergeführt, jedoch nicht bis zum First des Chordaches, sondern, vielleicht
-um weniger Widerstand gegen Wind und Wetter zu bieten, vielleicht auch nur aus Sparsamkeitsrücksichten,
-abgewalmt.<a name="FNAnker_35_35" id="FNAnker_35_35"></a><a href="#Fussnote_35_35" class="fnanchor">[35]</a></p>
-
-<p>Der Eindruck des Außenbaues auf den Beschauer ist ein mächtiger, um so mehr, als
-man beim Anblick unwillkürlich zum Vergleich mit den älteren, in kleineren Verhältnissen
-errichteten Bauteilen der Kirche gezwungen wird. Nur liegt hier die Sache anders als beim
-Innenbau. Dort wird der Hauptunterschied mehr in der Breitendimension gefunden, hier
-mehr in der Höhendimension.</p>
-
-<p>Ist auch das Mauerwerk des neuen Ostchors nicht bedeutend höher als die romanische
-Hochwand, so übt doch das Dach mit seiner mächtigen Ausdehnung eine geradezu erdrückende
-Wirkung auf den übrigen Bau aus, und zwar deswegen, weil die drei Schiffe mit
-einem einzigen Sattel überzogen sind. Angenommen, es wäre möglich gewesen, jedem einzelnen
-der Chorschiffe, wie es z. B. bei verschiedenen Bauten in Hessen öfters der Fall ist,
-eine besondere Bedachung aufzusetzen, so würden diese einzelnen Dächer ebenso wie das
-Mauerwerk das romanische Mittelschiff nur wenig überragt haben. So aber ist der neue Ostchor
-mitbestimmend für das Stadtbild geworden, was hundert Jahre später auch bei der
-Kirche St. Lorenz der Fall war. In der Silhouette der Stadt, welche mit der Burg und den
-beiden Turmpaaren von St. Sebald und St. Lorenz im wesentlichen gegeben ist, ragen auch
-die beiden Chorbauten empor; von Westen gesehen, blicken sie durch die Türme durch,
-von Süden gesehen gewähren sie den Anschein, als wäre jede Verbindung zwischen ihnen
-und ihren Türmen aufgehoben.</p>
-
-<p>Ein Vergleich des Neubaues mit dem alten Bau drängt sich aber noch bezüglich der
-Wirkung der Architektur selbst auf. Der Unterschied zwischen dem Ostchor und der romanischen
-Hochwand ist im Außenbau noch überraschender als im Innenbau. Denn hier fehlt
-beim romanischen Bau jegliche Struktur. Aus der glatten Wand mit den fünf rundbogigen
-Fenstern ist ein Rückschluß auf die Art der Innenkonstruktion, beziehungsweise der Einwölbung<span class="pagenum"><a name="Seite_58" id="Seite_58">[58]</a></span>
-unmöglich. Doch tritt für den Beschauer der romanische Teil des Baues zu sehr
-in den Hintergrund zurück, als daß er unbedingt zu einem Vergleich mit dem Chor herausfordern
-würde. Anders verhält es sich mit den Seitenschiffen. Im Innern werden dieselben
-trotz ihrer erheblichen Breite kaum beachtet. Ihr Außenbau jedoch führt eine beredte Sprache.
-Seit 1309 begonnen, zeigen sie in der Gliederung der Architektur wie in der Dekoration
-den Geist der Hochgotik, voll Feinheit und Geschmack. Und der Stilcharakter im
-Außenbau des Ostchores scheint bei der über ein halbes Jahrhundert betragenden Zeitdifferenz
-nicht weit verschieden zu sein: dasselbe Prinzip der Gliederung und Dekoration
-hier wie dort, bestehend in Galeriebrüstung und überschneidenden Fensterwimpergen und
-Pfeilerfialen.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Stilkritische Würdigung.</em> Wir fragen uns nun, welche Stelle nimmt der Ostchor
-von St. Sebald in der Bau- und Kunstgeschichte seiner Zeit ein, in welchen Beziehungen steht
-dieser Bau zu anderen Hallenbauten und aus welchen Quellen hat sein Meister geschöpft?</p>
-
-<p>Die Hallenkirche nimmt in der Baugeschichte der Spätgotik einen breiten Raum ein.
-Es hatte sich diese Bauart aus dem Grunde fast überall Eingang verschafft, weil sie dem Zeitgeist
-am besten entsprach und weil die in ihrem Wesen begründet liegende Einfachheit im
-Raum sowohl wie in der Konstruktion und die daraus sich ergebende größere Sparsamkeit
-der Bauausführung ihr den Vorzug vor dem basilikalen Bausystem gaben. Am meisten wurde
-die neue Bauart in der deutschen Spätgotik in zwei ganz verschiedenen Gegenden kultiviert:
-in Hessen und in Westfalen einerseits, in Schwaben und in den bayerischen Ländern andererseits.
-Dabei hatten sich bald verschiedene Typen gebildet oder es wurden frühere Typen
-wieder aufgegriffen und so entstanden Hallenkirchen mit glattem Schluß der Schiffe, solche
-mit polygon geschlossenem, vorgeschobenem Chor und solche mit Chorumgang. Der letztere
-Typus hatte sich vornehmlich im nordöstlichen Schwaben, in Bayern und Österreich eingebürgert,
-und so scheint auch unser Ostchor von St. Sebald mit in die Gruppe zu
-gehören.</p>
-
-<p>Der erste Bau dieser langen Reihe von unter sich mehr oder weniger verwandten
-Hallenkirchen war die Heiligkreuzkirche zu Schwäbisch-Gmünd, erbaut von dem aus Köln
-gebürtigen Meister Heinrich Parler.<a name="FNAnker_36_36" id="FNAnker_36_36"></a><a href="#Fussnote_36_36" class="fnanchor">[36]</a> Die Bauzeit dieser Kirche umfaßt nahezu ein Jahrhundert:
-in den zwanziger Jahren des 14. Jahrhunderts wurde an Stelle einer romanischen Kirche mit
-dem Bau des Langhauses begonnen, 1351 wurde der Neubau des Chores in Angriff genommen
-und erst 1414 fand die Einweihung des ganzen Bauwerkes statt. Aus den letzten Jahren
-dieser Bauzeit wird die Einwölbung dieses Langhauses stammen. Das Gewölbe des Chores
-gehört erst dem Ausgang des 15. Jahrhunderts an.</p>
-
-<p>In der Anlage nun ist die Heiligkreuzkirche in Gmünd eine dreischiffige Hallenkirche
-mit Chorumgang und Kapellenkranz. Die Seitenschiffe sind bedeutend schmäler als das Mittelschiff,
-im Chor noch mehr als im Langhaus; die Gewölbfelder im Mittelschiff sind rechteckig,
-die in den Seitenschiffen haben fast quadratische Form. Der Abschluß des Binnenchors
-ist aus drei Seiten gebildet, welchen im Chorumgang sieben Seiten entsprechen, so
-daß in der Mittelachse ein Chorfenster liegt. Die Strebepfeiler des Chores sind in ihrer
-unteren Hälfte zur Bildung von Kapellen eingezogen, welche geradlinig geschlossen sind.
-Von der ursprünglich geplanten Wölbung kann nicht viel gesagt werden, doch soviel scheint
-sicher, daß die Scheitelhöhe der Gewölbe auch damals schon in den drei Schiffen einander
-gleich gedacht war; daraus hätte sich dann, ebenso wie es jetzt der Fall ist, für das Mittelschiff
-eine gedrücktere, für die Seitenschiffe eine schlankere Form der Gewölbe und eine
-ungleiche Verteilung der Drucklinien ergeben. Die Gewölbe ruhen auf Säulen.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_59" id="Seite_59">[59]</a></span></p>
-
-<p>Der Bau des Ostchors von St. Sebald, in der Bauzeit mit der Gmünder Kirche teilweise
-sogar zusammenfallend, scheint unter dem Einflusse derselben zu stehen.</p>
-
-<p>Das Prinzip der Hallenkirche ist beim Ostchor von St. Sebald viel reiner zur Erscheinung
-gekommen als bei der Heiligkreuzkirche zu Schwäbisch-Gmünd. Die langgestreckte Ausdehnung
-hier konnte bei St. Sebald leicht vermieden werden, da es sich in Wirklichkeit nur
-um einen Chor und nicht um eine ganze Kirche handelte, und auch das gleiche Maß der
-Schiffsbreiten, wenn auch nicht bei jedem Joch genau eingehalten, war mit dem Anschluß
-an die drei Quadrate des romanischen Querschiffes gegeben. Und infolge der gleichen Höhe
-der drei Schiffe wird der Schub der mittleren Gewölbe aufgehoben, die inneren Pfeiler sind
-nur senkrecht belastet und den Strebepfeilern außen obliegt lediglich die Aufgabe des Widerstandes
-gegen den Gewölbeschub der äußeren Schiffe. Es hat somit eine in jeder Weise
-gleichmäßige Gestaltung des Baues bewirkt werden können, und so sieht der Beschauer
-im Innern des Chores nach jeder Richtung hin das gleiche System, wohl das Endziel des
-Hallenbaues, was bei der Heiligkreuzkirche in Schwäbisch-Gmünd bei weitem nicht der
-Fall ist.</p>
-
-<p>Nun liegt allerdings zwischen der 1326 mit dem Schiffe und 1351 mit dem Chor begonnenen
-Heiligkreuzkirche zu Gmünd und dem 1361 begonnenen Ostchor von St. Sebald
-der Bau der Nürnberger Liebfrauenkirche. Man fragt sich unwillkürlich, ob nicht diese Kirche
-das Bindeglied zwischen den beiden verwandten Bauten darstellte, d. h. ob denn ohne den
-Vorgang der Liebfrauenkirche die Fortschritte am Bau von St. Sebald wohl denkbar
-gewesen wären.</p>
-
-<p>Innerhalb der schwäbisch-bayerischen Gruppe, und nur diese kommt hier in Betracht,
-ist die Liebfrauenkirche der erste Hallenbau mit gleich weiten Jochen, in die Länge wie in
-die Breite gemessen: der Grundriß besteht aus neun großen Quadraten. Abgesehen von
-diesem besonderen Punkte besteht im übrigen eine engere Verwandtschaft dieser Kirche mit
-der Heiligkreuzkirche in Gmünd. Es sei hier nur an die gleiche Bildung der Gewölbestützen
-in Form zylindrischer Schäfte oder runder Säulen mit Blattwerkkranz als Kapitäl und vor
-allem an die Gestaltung der Fassade erinnert. Die Verschiedenheit im Verhältnis des Mittelschiffes
-zu den Seitenschiffen hat aber aller Wahrscheinlichkeit nach darin ihren Grund, daß
-in Schwäbisch-Gmünd zum Teil der Grundriß der abgebrochenen romanischen Kirche, vielleicht
-auch deren Grundmauern mit in den Neubau aufgenommen wurden, und daß dem
-Baumeister die Anlage mit schmäleren Seitenschiffen gar nicht unwillkommen war wegen
-der einfachen Lösung der Frage der Umführung derselben um den Binnenchor, während an
-der Nürnberger Frauenkirche, als an einer Hallenkirche mit vorgeschobenem Chor, ohne
-Schwierigkeit das Prinzip des gleichen Maßes bei Mittel- und Seitenschiff zur Durchführung
-gelangen konnte.</p>
-
-<p>Und dennoch wird man zugeben müssen, daß in der Entwicklung von der Heiligkreuzkirche
-in Gmünd zur Sebaldkirche in Nürnberg die Frauenkirche ein Zwischenglied <em class="gesperrt">nicht</em>
-bildet. Denn der einzige übereinstimmende Punkt bei den zwei Nürnberger Kirchen ist eben
-das bei Seitenschiffen und Mittelschiff gleiche Maßverhältnis.</p>
-
-<p>Wie oben bereits angedeutet, hängt beim Ostchor von St. Sebald die Teilung in drei
-gleiche Schiffe mit dem Anschluß an das vorhandene, in den Neubau übernommene romanische
-Querschiff zusammen. Von dem romanischen Querschiff wurde beim Neubau verwertet
-die ganze Westwand und die beiden Schmalwände. Auf das relativ hohe Gewölbe verzichtete
-man, da das neue Gewölbe im ganzen Chor durchweg noch um 1·5 m höher gelegt werden
-sollte. Dagegen ließ man die Mitteldienste an den Seitenwänden bestehen und, um sie nicht<span class="pagenum"><a name="Seite_60" id="Seite_60">[60]</a></span>
-ohne Bestimmungszweck zu lassen, teilte man wie beim romanischen Bau die beiden äußeren
-Gewölbeviertel wiederum in je zwei Achtel.</p>
-
-<p>Daß die östlichen Vierungspfeiler neuen Pfeilern weichen mußten, erscheint selbstverständlich.
-Jedoch steht, wenn auch bei Errichtung der neuen Pfeiler das Fundament der
-alten Pfeiler mitbenutzt wurde, die Achse des nördlichen Pfeilers außerhalb der Achse
-des alten.</p>
-
-<p>Bei näherer Betrachtung des Grundrisses findet man zunächst, daß sich der ganze Chor
-von Westen nach Osten fortschreitend verbreitert, sowie ferner, daß seine Achse um einige
-Grade nach Norden verschoben ist.</p>
-
-<p>Was das Abbiegen der Längsachse anlangt, die man auch bei anderen mittelalterlichen
-Kirchen, wenn auch nicht in so starkem Maße, beobachten kann, so gibt es dafür verschiedene
-Erklärungsversuche, die sich auf die Annahme schlechten Baugrundes oder von
-Mängeln in der Visierung stützen. Einwandfrei ist jedoch diese Frage bis jetzt noch nicht
-gelöst worden.</p>
-
-<p>Die andere Unregelmäßigkeit in der Anlage des neuen Chors mag vielleicht darin ihren
-Grund gehabt haben, daß einer allzu großen Ungleichheit der Gewölbefelder bei dem sich
-verengernden Chorumgang dadurch vorgebeugt und zugleich für die am Hochaltar vorzunehmende
-Kulthandlung Raum gewonnen wurde. Ebenso beabsichtigt erscheint die allmähliche
-Verringerung der Abstände der Mittelpfeiler von Westen nach Osten, die es bewirkt, daß
-sich die Zwischenräume zwischen den Abschlußpfeilern des Binnenchors harmonisch dem
-Rhythmus der Pfeileranlage einpassen.</p>
-
-<p>Dabei wurden diese offenbaren Unregelmäßigkeiten vom Baumeister von St. Sebald in
-so unauffälliger Weise vorgenommen, daß wir, im Innern der Kirche stehend, von den einzelnen
-Verschiebungen, Verkürzungen und sonstigen Unregelmäßigkeiten, ohne vorher darauf
-aufmerksam gemacht zu sein, gar nichts wahrnehmen.</p>
-
-<p>Zeigen schon diese Maßnahmen, die sich zum Teil aus der Notwendigkeit ergaben,
-eine Choranlage von fortentwickelten Raumabsichten mit der ganz anders gearteten Raumwirkung
-der älteren Kirche in Einklang zu bringen, den Baumeister von St. Sebald als überlegenen
-Geist, dem wir ohne Zweifel auch einen wesentlichen Anteil an der Entwicklung
-der Baugedanken seiner Zeit zutrauen dürfen, so wird diese Vermutung auch durch die Betrachtung
-der Durchbildung des Aufrisses bestätigt.</p>
-
-<p>Wie bereits oben erwähnt, ist es uns bei der Gmünder Kirche nicht mehr möglich, die
-vom Meister Heinrich Parler ursprünglich geplante Wölbung mit Sicherheit zu rekonstruieren;
-wir wissen nicht, war ein komplizierteres oder ein einfacheres System gewählt worden. Mit
-Bezug auf die, wenn auch in kleineren Verhältnissen gehaltene, aber mit der Gmünder Kirche
-noch verwandte Nürnberger Frauenkirche wäre dort im allgemeinen das vierteilige Kreuzgewölbe,
-für den Abschluß des Binnenchores die Verbindung von Kreuz- und Sterngewölbe
-anzunehmen. Was nun den Chorumgang anlangt, so wäre die einfachste Lösung gewiß die:
-anschließend an die Seitenschiffe zunächst je ein vierteiliges Kreuzgewölbe mit ungleichen
-Seiten und Diagonalen, dann je zwei dreiteilige Gewölbe und zum Schlusse wieder ein vierteiliges
-Kreuzgewölbe. Die Stützen der Gewölbe sind runde Säulenschäfte, deren Kapitäle
-meist aus zwei Blattwerkkränzen mit polychromer Platte bestehen. Also von einer organisch-konstruktiven
-Verbindung von Gewölbe und Gewölbstütze keine Rede.</p>
-
-<p>Anders bei St. Sebald. Das Wölbungssystem stimmt mit dem an der Gmünder Kirche
-eben rekonstruierten so ziemlich überein, bis auf den Chorumgang, dessen Einwölbung sich
-hier infolge des für den Binnenchorabschluß gewählten Achtecks natürlicher gestalten mußte:<span class="pagenum"><a name="Seite_61" id="Seite_61">[61]</a></span>
-es wechseln vier dreieckige Felder mit drei rechteckigen ab. Der Hauptunterschied liegt
-jedoch darin, daß hier das Gewölbe nicht auf runden, sondern auf polygonalen Stützen
-ruht, d. h. nicht auf Säulen, sondern auf Pfeilern, und zwar haben diese Pfeiler achteckige
-Form mit vier vorgelegten Diensten. Ferner ist der Ansatz des Gewölbes nicht durch ein
-Kapitäl markiert, sondern Scheidbögen, Gurtbögen und Rippen wachsen gleichsam unmittelbar
-aus den Diensten, zum Teil auch aus dem polygonalen Pfeiler selbst heraus. In
-Anbetracht der dem Wesen des Hallenbaues zugrunde liegenden Tendenz der Vereinfachung
-alles Konstruktiven bedeuten also die Pfeiler im Chor von St. Sebald gegenüber den Säulen
-der Gmünder Kirche einen Fortschritt in der Entwicklung.</p>
-
-<p>Vorbildlich für die Pfeilerbildung im Ostchor von St. Sebald mag die Frauenkirche in
-Eßlingen gewesen sein. Bekanntlich besteht die Schwäbische Schule des 14. und 15. Jahrhunderts
-aus zwei Gruppen, von welchen der einen die Hallenbauten mit Chorumgang, der
-andern diejenigen mit vorgeschobenem Chor und einem in der Mitte der Fassade stehenden
-Turm angehören. Die erstere Gruppe wird vor allem vertreten durch die Heiligkreuzkirche
-in Schwäbisch-Gmünd, die letztere wird repräsentiert durch Bauten wie die Frauenkirche in
-Eßlingen und das Ulmer Münster. Wohl war die Gmünder Kirche zugleich auch der Ausgangspunkt
-für die große zumeist auf bayerischem Boden befindliche Gruppe von Hallenbauten,
-wie den Kirchen St. Georg in Nördlingen und Dinkelsbühl, St. Lorenz in Nürnberg,
-St. Martin in Landshut, der Frauenkirche in München. Allein bei den engen baugeschichtlichen
-Beziehungen zwischen den beiden Schwäbischen Schulen ist es ja ganz natürlich, daß
-auch Elemente der zweiten Schule bei Bauten der bayerischen Gruppe Eingang gefunden
-haben. So ist z. B. die Fassade der Nürnberger Frauenkirche nicht nur, wie bereits oben
-erwähnt, von der Gmünder Kirche, sondern in viel höherem Grade von der Frauenkirche
-in Eßlingen beeinflußt.</p>
-
-<p>Was nun die vorbildliche Bedeutung der letztgenannten Kirche für den Ostchor von
-St. Sebald in Bezug auf die Pfeilerbildung anlangt, so sei zunächst darauf hingewiesen, daß
-zwischen der Gmünder Kirche und der Eßlinger Frauenkirche trotz Verschiedenheit in der
-Anlage eine nahe Verwandtschaft besteht. In die Augen springend ist dieselbe &mdash; abgesehen
-von der erwähnten Fassadenbildung &mdash; ja nicht. Allein eine Reihe von gleichen Steinmetzzeichen
-an beiden Bauten geben einen unwiderleglichen Beweis hiefür, was man bei der
-geringen geographischen Entfernung der beiden Orte und bei dem Umstand, daß das Langhaus
-der Gmünder Kirche zum Teil ebenso wie der östliche Teil der Eßlinger Frauenkirche
-dem zweiten Viertel des 14. Jahrhunderts angehören<a name="FNAnker_37_37" id="FNAnker_37_37"></a><a href="#Fussnote_37_37" class="fnanchor">[37]</a>, ganz selbstverständlich findet. Die
-Eßlinger Kirche hat wie der Ostchor von St. Sebald polygone Pfeiler mit vorgelegten Diensten,
-welche, ohne von Kapitälen unterbrochen zu werden, unmittelbar in Gurte und Rippen übergehen,
-um vierteilige Gewölbe zu tragen. Also auch hier war der Baumeister bestrebt, gegenüber
-dem bisher Üblichen eine wesentliche Vereinfachung eintreten zu lassen. Nur hat,
-möchten wir hinzufügen, der Eßlinger Meister eine schönere und auch konstruktiv richtigere
-Lösung in der Pfeilerbildung gefunden, während der Baumeister des Ostchores von St. Sebald,
-ohne besondere Rücksicht auf das Gewölbesystem, mehr auf eine gleichmäßige Gestaltung
-des Grundrisses gesehen hat. Denn dort gruppieren sich auf den beiden Schiffsseiten eines
-Pfeilers je drei Dienste, von welchen sich jeder einzelne als Rippe, beziehungsweise Gurt
-fortsetzt und die Arkadenbögen setzen am Pfeilerkern selbst an, hier dagegen wachsen die
-Arkadenbögen aus Diensten heraus und den drei Rippen (zwei Diagonalrippen und eine
-Gurtrippe) an einer Schiffsseite steht nur ein einziger Dienst zur Verfügung. Durch den
-Ansatz mehrerer mit Hohlkehlen profilierter Rippen an einem Dienst sind aber ganz neue<span class="pagenum"><a name="Seite_62" id="Seite_62">[62]</a></span>
-Bildungen entstanden, wie sie häufig erst an späteren Bauten, wir erinnern nur an die
-St. Georgskirche in Dinkelsbühl, wiederkehren, allerdings dort infolge der im 15. Jahrhundert
-üblichen reichen Sterngewölbe in komplizierterer Form. Allein trotz dieser Unterschiede
-der Pfeiler im Ostchor von St. Sebald von den Pfeilern der Eßlinger Frauenkirche
-erscheint doch die Annahme gerechtfertigt, daß der Baumeister von St. Sebald die ganze
-Idee, polygone Pfeiler mit vorgelegten Diensten zu schaffen und dieselben ohne Kapitäl
-gleich direkt ins Gewölbe überzuführen, der Eßlinger Frauenkirche entnommen hat.</p>
-
-<p>Noch in einem anderen Punkte des Aufrisses verrät der Ostchor von St. Sebald gegenüber
-der Heiligkreuzkirche in Gmünd einen hohen Grad von Selbständigkeit; es betrifft dies
-in der Hauptsache auch mit die Gestaltung des Außenbaues.</p>
-
-<p>Während an der Gmünder Kirche die Wände des Schiffes lange, bis hinauf an die
-Wölbung reichende Fenster aufweisen, sind die Chorwände in zwei Stockwerke geteilt. Es
-sind dort nämlich die Strebepfeiler in ihrer unteren Hälfte eingezogen, oder besser gesagt,
-die Chorwand ist in ihrer unteren Hälfte hinausgeschoben, so daß sich um den Chorumgang
-eine Reihe von Kapellen gruppiert. Beim Ostchor von St. Sebald dagegen hat man auf den
-Kapellenkranz verzichtet und wie beim Langhaus der Gmünder Kirche &mdash; auch hierin kann
-die Frauenkirche in Eßlingen anregend mitgewirkt haben &mdash; hohe, die ganze Länge der einzelnen
-Wandabteilungen einnehmende Fenster gewählt. Dies hat zur Folge, daß hier die Beleuchtung
-des ganzen Chors viel stärker wird als im Chor der Gmünder Kirche und andererseits,
-daß dort die Chorwand eine reichere Gliederung erhält. Der Baumeister von St. Sebald
-hat nun unter gleichzeitiger Erhöhung des gewonnenen Vorteils den entstandenen Nachteil
-dadurch gemindert, daß er die Breite der Fenster fast bis an die Strebepfeiler hin ausdehnte
-und so die Mauerfläche gleichsam in eine Reihe von Gewölbestützen auflöste. Und was die
-Außenansicht allein anlangt, so wurde der Mangel an Gliederung noch weiter durch eine
-reiche Ausstattung ersetzt. Von dem in der Höhe der Fensterbänke sich herumziehenden
-Gesims an weisen die in drei Stockwerken sich abstufenden Strebepfeiler, übergreifend auf
-den kleinen Rest von Wandfläche, eine Fülle von Schmuck auf, bestehend in vielem Blendenwerk,
-Konsolen, Baldachinen und Fialen. Um nun von den mächtigen, aber monoton wirkenden
-Chordach soviel wie möglich zu verdecken, hat der Meister einen bereits an der Gmünder
-Kirche zum Ausdruck gebrachten Gedanken wiederholt, indem er auf die Mauer eine Galerie
-aufsetzte, welche mit den die Fenster überragenden Wimpergen und den die Pfeiler bekrönenden
-Fialen dem Chor ein geradezu prächtiges Aussehen verleiht.</p>
-
-<p>Also auch nach dieser Seite hat es der Baumeister von St. Sebald, der seine Zugehörigkeit
-zur Schwäbischen und speziell zur Gmünder Schule nicht verleugnen kann, aber völlig
-frei ist von sklavischer Abhängigkeit, verstanden, den im Wesen der Hallenkirche begründet
-liegenden Anforderungen gerecht zu werden. Er hat durch Vereinfachung und Reduzierung
-aller konstruktiven Elemente, wodurch zunächst eine willkommene Sparsamkeit in der Bauausführung
-erzielt wurde, eine Vervollkommnung des Prinzips der Hallenkirche erreicht.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Der Baumeister.</em> Lebhaftes Interesse erregt nun die Frage: Wer mag wohl der Schöpfer
-dieses herrlichen, kunstgeschichtlich so bedeutenden Bauwerkes gewesen sein? Wie heißt er?</p>
-
-<p>Die Zugehörigkeit des Ostchores von St. Sebald zur Gmünder Schule wurde im Vorhergehenden
-sehr wahrscheinlich gemacht. Es hatte sich gezeigt, daß beide Bauten in den
-engsten verwandtschaftlichen Beziehungen zueinander stehen, ja, daß der Hallenbau von
-St. Sebald ohne den Vorgang von Schwäbisch-Gmünd vielleicht überhaupt nicht, jedenfalls
-nicht in seiner jetzigen Gestalt möglich gewesen wäre. Denn der Ostchor von St. Sebald
-weist eine Summe von Erscheinungen auf, welche sich nur aus dem Bau der Heiligkreuzkirche<span class="pagenum"><a name="Seite_63" id="Seite_63">[63]</a></span>
-oder durch Vermittlung desselben aus anderen Bauten erklären lassen. Dieses Abhängigkeitsverhältnis
-wird auch durch das Vorhandensein einer großen Anzahl von gleichen
-Steinmetzzeichen an beiden Kirchen bestätigt, woraus mit Sicherheit folgt, daß eine ganze
-Gruppe von Steinmetzen von Schwäbisch-Gmünd nach Nürnberg gezogen ist, um hier an
-dem Bau von St. Sebald zu arbeiten. Es befinden sich sogar unter den gleichen Steinmetzzeichen
-häufig wiederkehrend solche, welche infolge ihrer gleichen Grundform einen engeren
-Zusammenschluß ihrer Träger erkennen lassen, d. h. welche beweisen, daß ihre Inhaber bei
-einem und demselben Meister gelernt haben. Und jenes Meisterzeichen, von welchem diese
-Zeichen ihre Variation entlehnt haben, hat sich anscheinend tatsächlich vorgefunden. Bei der
-letzten Restaurierung wurde hinter einem Baldachine eines Ostchorstrebepfeilers ein kleines
-Erzschild entdeckt, welches ursprünglich wohl an der Galerie über dem Hauptgesimse befestigt
-war und beim Abbruch derselben (1561) heruntergefallen und an diesen verborgenen
-Platz gelangt ist. Das Schild (Abb. <a href="#img_26">26</a>), welches heute im Ostchor an der südlichen Wand angebracht
-ist, zeigt im Inneren einen nach unten offenen rechten Winkel mit darin befindlichem
-senkrecht gestelltem Kreuz und hat den Stilcharakter der Erbauungszeit des Chores. Dieses Zeichen
-kann nach den gegebenen Umständen wohl als das Zeichen des Baumeisters angesprochen werden.</p>
-
-<div class="figright">
-     <img src="images/img_26.jpg" width="93" height="100"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_26" id="img_26"></a>
-<p class="caption" style="width: 150px">Abb. 26. Meisterzeichen (Ostchor).</p></div>
-
-<p>Trotz sorgfältiger, mühsamer Untersuchung des Baues der Gmünder Heiligkreuzkirche,
-soweit derselbe eben für diesen Zweck zugänglich war, konnte das Meisterzeichen von
-St. Sebald dort nicht gefunden werden. Es ist auch dieser Umstand für die
-weitere Beweisführung nicht von besonderem Belang, denn einerseits steht dadurch
-keineswegs fest, daß das Zeichen dort überhaupt nicht vorkommt, und
-andererseits ist es doch mehr als selbstverständlich, daß an dem Bau, welcher
-die meisten Anregungen für die Gestaltung des Ostchores von St. Sebald
-geboten hat, ja überhaupt die unerläßliche Vorbedingung für die Existenz
-des Nürnberger Hallenbaues war und an welchem die Schüler des Erbauers
-des letzteren gearbeitet haben, auch der Meister selbst tätig gewesen sein muß.</p>
-
-<p>Es liegt somit nahe, in dem Baumeister von St. Sebald einen Angehörigen
-der Familie jenes Heinrich Parler, des Erbauers der Gmünder Kirche, zu vermuten.</p>
-
-<p>Soweit wir die Familie Parler zurückverfolgen können &mdash; die Kunstwissenschaft hat sich
-seit längeren Jahren viel mit ihr beschäftigt &mdash;, wird die erste uns bekannte Generation durch
-Heinrich Parler vertreten, welcher, aus Köln gebürtig, etwa im dritten Jahrzehnt des 14. Jahrhunderts
-wahrscheinlich infolge einer Berufung nach Schwäbisch-Gmünd eingewandert ist,
-um den Bau der dortigen Heiligkreuzkirche zu leiten.<a name="FNAnker_38_38" id="FNAnker_38_38"></a><a href="#Fussnote_38_38" class="fnanchor">[38]</a> Von seinen Söhnen kommen für
-uns zwei in Betracht, nämlich Peter und Heinrich. Peter Parler, 1330 geboren<a name="FNAnker_39_39" id="FNAnker_39_39"></a><a href="#Fussnote_39_39" class="fnanchor">[39]</a>, erhielt 1353
-als junger, erst 23jähriger Mann von Kaiser Karl IV. einen Ruf nach Prag zur Übernahme
-der Vollendung des seit dem 1352 erfolgten Tode des Matthias von Arras unterbrochenen Dombaues.
-Peter Parler entfaltete in Prag nicht nur, sondern auch in ganz Böhmen eine umfassende
-Tätigkeit, baute die Barbarakirche in Kuttenberg, die Bartholomäuskirche in Kolin u. a. m. Von
-seinem Bruder Heinrich Parler dagegen wissen wir nur aus den Wochenrechnungen des Prager
-Dombaues, daß er im Jahre 1378 dort gearbeitet hat. Außerdem wird von verschiedenen Forschern
-mit ihm jener Heinrich von Gmünd als identisch bezeichnet, welcher in den Jahren
-1381, 1384 und 1387 als Baumeister des Markgrafen Jodok von Mähren in Brünn tätig war,
-ja sogar ein Enrico da Gamodia, vom 11. Dezember 1391 bis zum 29. Mai 1392 in Mailand
-am Dombau beschäftigt, wird auf Heinrich, den Bruder des Peter Parler, bezogen.</p>
-
-<p>Wir bemühen uns vorerst nicht, die Identität des Heinrich Parler, der 1378 in Prag
-gearbeitet hat, mit den anderen, Heinrich von Gmünd genannten Personen nachzuweisen,<span class="pagenum"><a name="Seite_64" id="Seite_64">[64]</a></span>
-sondern uns interessiert vielmehr zunächst zu wissen, worin denn die Tätigkeit des jüngeren
-Heinrich Parler in den Jahren vor 1378 bestanden hat. Man wird natürlich annehmen, daß
-Heinrich nicht nur im Jahre 1378, sondern auch in der Zeit vorher am Prager Dombau beschäftigt
-war, zu welchem Zwecke er wahrscheinlich 1353 mit seinem Bruder oder doch
-bald nach der Berufung desselben Schwäbisch-Gmünd verlassen hat. Allein warum werden
-in den Prager Dombaurechnungen, welche die Jahre 1372 bis 1378 umfassen, neben dem
-Meister Peter Parler alle Steinmetzen und sonstigen Handwerker, welche am Dom gearbeitet
-haben, aufgeführt, nur, abgesehen vom Jahre 1378, dieser Heinrich Parler nicht? Weil er, wie
-wir vermuten, vor 1378 überhaupt nicht in Prag war, sondern &mdash; in Nürnberg den Bau des
-Ostchores von St. Sebald geleitet hat.</p>
-
-<p>Und in der Tat, der Zufall hat es gewollt, daß in den Verzeichnissen Nürnberger
-Künstler des 14. Jahrhunderts auch der Name eines Heinrich Parler aus Böhmen der Nachwelt
-überliefert ist. Im Jahre 1363 wurde einem Heinrich Beheim Balier zu Nürnberg das
-Bürger- und Meisterrecht verliehen und in den folgenden Jahren wird er noch verschiedentlich
-genannt.<a name="FNAnker_40_40" id="FNAnker_40_40"></a><a href="#Fussnote_40_40" class="fnanchor">[40]</a> Es fragt sich nun, ob dieser Heinrich Beheim Balier wirklich kein anderer als der
-vor 1378 in Prag nicht auffindbare Heinrich Parler ist.</p>
-
-<p>Wir glauben, daß daran kaum zu zweifeln ist. Zunächst jedoch wird man den Einwand
-erheben, daß beide schon deswegen nicht identisch sein können, weil der Prager Heinrich
-Parler in den Dombaurechnungen bereits am 19. September und am 3. Oktober 1378 erwähnt
-wird, während die Einweihung des Ostchores von St. Sebald erst am Sonntag nach
-Bartholomäi 1379 stattfand. Kann mit diesem Einwand an und für sich gar nicht bestritten
-werden, daß Heinrich Parler im Jahre 1379 wieder nach Nürnberg gezogen wäre, um an
-der Einweihungsfeier teilzunehmen &mdash; wir wissen, daß im Mittelalter Baumeister sowohl
-wie Steinmetze ihre Arbeitsstätten häufig wechselten &mdash;, so ist weiterhin zu betonen, daß die
-Anwesenheit des Baumeisters bei der Einweihung seines Werkes keineswegs erforderlich war.
-Der Ostchor von St. Sebald war als Bauwerk, wie wir oben gesehen haben, bereits 1372
-in der Hauptsache vollendet; was die Einweihung hinausschob, war jedenfalls nur die noch
-zu leistende Fertigstellung oder Stiftung von Glasmalereien, Paramenten, Kirchengeräten usw.
-Der Baumeister hatte somit im Jahre 1372 oder bald nachher seinen Auftrag erledigt, er
-konnte jetzt andere Arbeiten übernehmen, und zwar, wie wir vermuten, in Schwäbisch-Gmünd
-und Eßlingen, kam vor oder in dem Jahre 1378 wieder nach Nürnberg und wird dann
-noch in demselben Jahre wieder zu seinem Bruder nach Prag gewandert sein, um sich
-dort an der Weiterführung des Dombaues zu beteiligen.</p>
-
-<p>Man könnte weiterhin auffällig finden, daß der urkundlich in den Prager Dombaurechnungen
-erwähnte Heinrich Parler hier Heinrich Beheim Balier genannt wird. Die verschiedene
-Form des Wortes oder Namens Parler darf indessen keinen Anstoß erregen, denn es ist zur
-Genüge bekannt, daß im 14. Jahrhundert die Schreibweise der Familiennamen noch keineswegs
-fixiert, sondern ganz bedeutenden Schwankungen unterworfen war, so daß der Name Parler
-ebensogut durch Parlier, Parlierer, Palier, Balier ersetzt werden konnte. Aber auffällig erscheint
-der Zusatz Beheim. Beheim heißt nichts anderes als Böhmen und bezeichnet, als Beiname eines
-Personennamens gebraucht, die Herkunft der betreffenden Person. Unser Heinrich Balier wird
-demnach ausdrücklich als aus Böhmen kommend aufgeführt. Doch werden diese lokalen Beinamen
-nicht immer angewendet, in vielen Fällen nur zur Unterscheidung von anderen Personen
-gleichen Namens oder zur besonderen Hervorhebung. Es kann also, da zur Führung
-eines solchen Beinamens für den Träger von vornherein keine Verpflichtung bestand, dieselbe
-Person anderwärts ohne solche lokale Bezeichnung begegnen, und es dürfte somit mehr als<span class="pagenum"><a name="Seite_65" id="Seite_65">[65]</a></span>
-wahrscheinlich sein, daß Heinrich Beheim Balier in Nürnberg so bezeichnet wurde, weil er
-zu der Zeit, als ihm der Bau des neuen Ostchores von St. Sebald übertragen wurde, aus
-Böhmen kam.<a name="FNAnker_41_41" id="FNAnker_41_41"></a><a href="#Fussnote_41_41" class="fnanchor">[41]</a> Heinrich Parler scheint nach der Mitte der fünfziger Jahre nach Prag gezogen
-zu sein, um bei seinem Bruder, Peter Parler, am Dombau und anderen Bauten Böhmens
-mitzuwirken. Und von Böhmen aus wird man ihn, vielleicht durch Vermittlung Kaiser Karls IV.,
-unter dessen Protektion ja die Nürnberger Frauenkirche in den Jahren 1355&ndash;1361 erbaut
-wurde, nach Nürnberg berufen haben. Als Heinrich Parler in den siebziger Jahren wieder
-nach Böhmen und Prag zurückkehrte, war die Führung des Beinamens Beheim, welche
-in Nürnberg gerechtfertigt schien, gegenstandslos geworden, und so erscheint der Bruder
-des Prager Dombaumeisters in den dortigen Wochenrechnungen nur mehr als Henricus
-Parlerius.</p>
-
-<p>Die Identität zwischen dem Nürnberger Heinrich Beheim Balier und dem Prager Heinrich
-Parler scheint keinem Zweifel mehr zu unterliegen, der Erbauer des Ostchores von
-St. Sebald ist somit ein Bruder des berühmten Prager Dombaumeisters Peter Parler und
-ein Sohn des Meisters der Heiligkreuzkirche in Gmünd, Heinrich Parler.</p>
-
-<p>Wohl aber möchten wir Bedenken tragen, jenen Meister Heinrich von Gmünd, welcher
-in den Jahren 1381, 1384 und 1387 urkundlich als Baumeister des Markgrafen Jodok von
-Mähren in Brünn erwähnt wird, mit unserem Heinrich Parler zu identifizieren. Ein Beweis
-für stilistische Übereinstimmung der Werke der beiden Meister ist in der Kunstwissenschaft
-nicht erbracht worden. Aber abgesehen hiervon, schon die Verschiedenheit der beiden
-Namen läßt uns auf Verschiedenheit der Personen schließen; niemals findet sich bei Heinrich
-Parler der Zusatz &bdquo;von Gmünd&ldquo; und niemals bei Heinrich von Gmünd der Name Parler.
-Der Zusatz &bdquo;von Gmünd&ldquo; wäre ja an und für sich erklärlich, ja wir würden diese Bezeichnung,
-wenn sie dem Namen Heinrich Parler in den Dombaurechnungen beigegeben wäre,
-verständlich finden. Auffällig ist aber, daß die Bezeichnung &bdquo;von Gemünd&ldquo;, während sie
-hier gänzlich fehlt, erst mit dem Jahre 1384 urkundlich auftritt. Kann somit also die Identität
-<em class="gesperrt">dieser</em> beiden jüngeren Gmünder Meister Heinrich nicht als wahrscheinlich angesehen
-werden, so könnte man, zum Teil im Gegensatz zu den Vermutungen der mit dieser Frage
-beschäftigten Kunsthistoriker, wohl geneigt sein, anzunehmen, daß die beiden Heinrich von
-Gmünd, die zu wiederholten Malen und an verschiedenen Stellen erwähnt werden, ein und
-dieselbe Person bedeuten: der 1381, 1384 und 1387 als Heinrich von Gemunde oder Henricus
-de Gemunden lapicida in Brünn aufgeführte Meister wird der nämliche sein wie der
-von 1391&ndash;1392 ein halbes Jahr lang in Mailand am Dombau tätige Heinrichus da Gamundia
-oder Enrico da Gamondia.</p>
-
-<p>Andererseits aber hat die Annahme viel für sich, daß unser Heinrich Parler, der Erbauer
-des Ostchores von St. Sebald, auch der Schöpfer des Schönen Brunnens in Nürnberg gewesen
-sei, dessen Erbauung man wohl entgegen der neuerdings von Albert Gümbel aufgestellten Vermutung,
-wonach sie bereits in die sechziger Jahre des 14. Jahrhunderts fallen würde, wieder
-in die Zeit von 1385 bis 1395 wird setzen müssen.</p>
-
-<p>Die nahe stilistische Verwandtschaft dieses Bauwerks mit dem Ostchore von St. Sebald,
-die auch trotz des späteren Formcharakters &mdash; es liegen ungefähr zwei Jahrzehnte zwischen
-den beiden Bauten &mdash; anerkannt werden muß, spricht deutlich genug dafür.</p>
-
-<p>Mit einem Meister Heinrich dem Parlier, dessen Tätigkeit in Nürnberg wir von 1397
-bis zu seinem 1430 erfolgten Tode verfolgen können, ist der Baumeister des Ostchores von
-St. Sebald und, wie wir annehmen wollen, Erbauer des Schönen Brunnens nach den Forschungen
-Gümbels indessen nicht zu identifizieren. Unser Meister Heinrich war zwar in den<span class="pagenum"><a name="Seite_66" id="Seite_66">[66]</a></span>
-achtziger und neunziger Jahren noch mannigfach für den Rat tätig, starb aber bereits zu
-Anfang des 15. Jahrhunderts. Sein und seiner Familie Jahrtag wurde im Barfüßerkloster zu
-Nürnberg am 23. Juni begangen, wie ein Eintrag im Totenkalender des genannten Klosters
-bezeugt: F. 9 Calend. (Julii) Obiit Heinricus Barlierer Lapicida et Kunigundis Uxor et Anna
-filia, quorum m(emoria) h(abeatur).<a name="FNAnker_42_42" id="FNAnker_42_42"></a><a href="#Fussnote_42_42" class="fnanchor">[42]</a></p>
-
-<p>Wir haben noch ein Wort über das Meisterzeichen unseres Heinrich Parler hinzuzufügen.
-Bekanntlich hat das Zeichen seines Bruders, des Prager Dombaumeisters, an dessen
-Porträtbüste im Triforium des Prager Domes die Gestalt eines gebrochenen Balkens oder
-eines Doppelwinkelhakens, also eine vom Nürnberger Meisterzeichen grundverschiedene Form.
-War es nun damals zulässig, daß zwei so nah verwandte Steinmetzmeister besondere, in
-gar keiner Beziehung zueinander stehende Zeichen führen konnten? Gewiß. Denn in der
-Form eines Steinmetzzeichens kommt nur das Verhältnis des Schülers zum Lehrer, aber
-nicht das Verhältnis von Verwandten zum Ausdruck. Hatte ein Steinmetz ausgelernt, so
-erhielt er von seinem Meister das Zeichen, das er dann unverändert beibehielt, ob er nun
-bei seinem ersten Meister blieb oder bei anderen Stellung fand oder selbst Meister wurde.
-Wir schließen daraus, daß die beiden Brüder Parler bei ganz verschiedenen Meistern ihre
-Lehrzeit absolvierten. Wer von den beiden bei seinem Vater auslernte oder ob überhaupt
-einer von beiden seinen Vater zum Lehrmeister hatte, läßt sich nicht mit Bestimmtheit nachweisen,
-da das Meisterzeichen des Vaters nicht bekannt ist. Hat einer von den beiden Brüdern
-in Gmünd ausgelernt, so scheint es eher Peter Parler gewesen zu sein. Denn nicht nur die
-Heiligkreuzkirche in Gmünd deutet in vielen Punkten auf den Kölner Dom, sondern auch
-in den Bauten des Peter Parler, im Prager Dom sowohl wie in den Kirchen von Kolin und
-Kuttenberg, spricht sich Kölner und speziell französische Bauweise aus. Im Ostchor von
-St. Sebald verrät sich jedoch mehr eine Verwandtschaft mit der Schwäbischen Schule im
-allgemeinen, insbesondere über Gmünd hinaus auch mit Eßlingen. Ja, die feinen Verzweigungen
-ließen sich noch weiter verfolgen, sie scheinen über Reutlingen hin nach Freiburg
-zu führen, von wo aus eine Reihe von Anregungen schon früher, nämlich bei Anlaß des
-Erweiterungsbaues der Seitenschiffe von St. Sebald und vor allem beim Bau der um die
-Wende des 13. Jahrhunderts begonnenen basilikalen Lorenzkirche, über deren Meister wir
-bisher gar nichts wissen, bezogen wurden.</p>
-
-<h3>3. Der Umbau der Türme. 1345, 1481&ndash;1484, 1489, 1490.</h3>
-
-<p>Bereits zum Jahre 1345 berichten uns die Chroniken von baulichen Veränderungen,
-die damals an beiden Türmen (Abb. <a href="#img_28">28</a>) vorgenommen worden seien. &bdquo;Item anno domini 1300
-und 45 jar&ldquo;, so berichtet ein Chronist, &bdquo;da pauet man den oberen [d. h. nördlichen] turen
-zu sant Sebolt, da kam zu dem dach 100 und 4 zentner und 79 lb zins und 37 zentner
-pleis&ldquo;<a name="FNAnker_43_43" id="FNAnker_43_43"></a><a href="#Fussnote_43_43" class="fnanchor">[43]</a> und ferner heißt es: &bdquo;Auch ist damals der ander turn gegen der Pegnitz [also
-der südliche Turm] verändert und dem andern gleich gemacht und zu dessen bedachung
-kommen 104 centner zinn und 87 centner blei&ldquo;.<a name="FNAnker_44_44" id="FNAnker_44_44"></a><a href="#Fussnote_44_44" class="fnanchor">[44]</a></p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_27_27a.jpg" width="600" height="465"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_27_27a" id="img_27_27a"></a>
-</div>
-
-<div class="figleft">
-     <img src="images/img_27b.jpg" width="300" height="379"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_27b" id="img_27b"></a>
-<p class="caption" style="width: 300px;">Abb. 27 und 27a und b. Baldachin am Ostchor.</p></div>
-
-<p>Aus diesen chronikalischen Nachrichten geht zweifelsohne hervor, daß 1345 mindestens
-eine neue Eindeckung der Turmdächer stattgefunden hat. Ob und inwieweit aber die
-oberen Stockwerke eine Abänderung oder Erhöhung schon 1345 erfuhren, ist mit Sicherheit
-aus diesen Notizen nicht zu entnehmen, und auch der Baubefund gibt dafür keinerlei Anhaltspunkte.
-Wohl wissen wir vom südlichen Turm, daß darin eine Wächterstube eingerichtet
-war<a name="FNAnker_45_45" id="FNAnker_45_45"></a><a href="#Fussnote_45_45" class="fnanchor">[45]</a>, und ebenso vom nördlichen, daß in ihm von alters her die Glocken hingen, denn<span class="pagenum"><a name="Seite_67" id="Seite_67">[67]</a></span>
-noch ist deutlich durch den Steinschnitt des
-Quaderbaues eine ehemals vorhandene breite
-Öffnung nachzuweisen, die nur, mit zwei
-freistehenden Säulen, eine dreiteilige Arkatur
-gebildet haben kann. Und irgendwelche weitergehende
-Schlüsse läßt auch die offenbar ungenaue
-Ausdrucksweise der Quellen &mdash; man
-kann doch nicht eigentlich von dem &bdquo;Bau&ldquo;
-des oberen Turmes sprechen, wenn ein solcher
-fünf Stockwerke hoch bereits bestand &mdash; nicht
-zu. Auch aus der Erwähnung nur eines
-Turmes in urkundlichen Nachrichten vor
-1345<a name="FNAnker_46_46" id="FNAnker_46_46"></a><a href="#Fussnote_46_46" class="fnanchor">[46]</a> möchten wir nicht ohne weiteres
-folgern, daß einer der beiden Türme den
-andern das Stadtbild wesentlich mitbestimmend
-überragt habe, wenn man auch die
-Möglichkeit umfangreicherer Umbauten im
-Jahre 1345, wie gesagt, bestehen lassen muß.
-Die größere Wahrscheinlichkeit spricht auch
-hier meist für ungenaue Ausdrucksweise.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_68" id="Seite_68">[68]</a></span></p>
-
-<p>Von dem Abschluß und der Bedachung der Türme der romanischen Kirche bis zum
-Jahre 1345 wissen wir demnach so gut wie nichts. Dagegen besitzen wir über das Aussehen
-der Helme, die eben im Jahre 1345 aufgesetzt worden waren, wenigstens ein leidlich zuverlässiges,
-allerdings nicht ganz zu deutendes Zeugnis in der Mitteilung des Nürnberger
-Patriziers Lazarus Holzschuher aus dem Anfang des 16. Jahrhunderts, in welcher er die
-alten Turmdächer der Sebalduskirche, wie sie noch vor 30 Jahren bestanden hätten, mit
-Zinn weiß gedeckt sein läßt und sie ihrer Form nach mit &bdquo;Pfifferlingen&ldquo; vergleicht.<a name="FNAnker_47_47" id="FNAnker_47_47"></a><a href="#Fussnote_47_47" class="fnanchor">[47]</a> Wahrscheinlich
-wollte Holzschuher mit letzterer Bezeichnung nur sagen, daß die alten Turmhauben
-pilzförmig gewesen seien. An die eigentliche botanische Bedeutung des Pfifferlings als des
-Eierschwammes (cantharellus cibarius) wird er dabei schwerlich gedacht haben.</p>
-
-<p>Daß nun aber diese möglicherweise schon etwas erhöhten Türme durch die gewaltige
-Masse des hohen Ostchores, seitdem dieser 1379 vollendet worden war, in ihrer bisher
-das ganze Kirchengebäude beherrschenden Erscheinung stark beeinträchtigt wurden, ist wohl
-ohne weiteres klar. Das Mißverhältnis mußte um so mehr in die Augen fallen, als die Schwesterkirche
-von St. Lorenz mit ihren bereits in der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts vollendeten, in
-der Anlage nahe verwandten, 80 m hohen Türmen unwillkürlich zum Vergleich herausforderte.<a name="FNAnker_V_5" id="FNAnker_V_5"></a><a href="#Fussnote_V_5" class="fnanchor">[V]</a></p>
-
-<p>Allein bis zum Jahre 1481 hören wir hinsichtlich der Türme von St. Sebald lediglich
-zum Jahre 1361 von einer Neudeckung mit Zinn<a name="FNAnker_48_48" id="FNAnker_48_48"></a><a href="#Fussnote_48_48" class="fnanchor">[48]</a> und von Ausbesserungen an der Bedachung,
-die 1447 nötig wurden.<a name="FNAnker_49_49" id="FNAnker_49_49"></a><a href="#Fussnote_49_49" class="fnanchor">[49]</a></p>
-
-<p>An eine weitere Erhöhung der Türme wagte man sich erst im letzten Drittel des
-15. Jahrhunderts.</p>
-
-<p>Wir geben im nachstehenden zunächst die ausführlichen und gut in die Geschichte
-des Turmbaues einführenden Nachrichten Baaders (Beiträge 1, S. 54 ff.) im Wortlaute wieder:</p>
-
-<p>&bdquo;Diese (Türme) waren ursprünglich ziemlich nieder, der Rat beschloß daher im Jahre
-1481 die Erhöhung und den Umbau derselben. Die beiden Kirchenmeister Hans Haller und
-sein Nachfolger Sebald Schreier, unter welchem dieser Bau zu Ende geführt wurde, hatten
-die nächste Veranlassung dazu gegeben. Weil es aber an Mitteln fehlte, entlehnten sie für die
-Kirche mit Bewilligung des Rates 11,853 Pfund 4 Schilling und 4 Haller aus der Losungsstube
-(Finanzkammer); die übrigen Kosten sollten durch milde Beiträge gedeckt werden,
-die in der Tat auch reichlich flossen und von allen Ständen in Geld, Geschmeide, Gewand
-und unter gar verschiedenen Formen geleistet wurden.</p>
-
-<p>&bdquo;Nachdem die Stadtwerkmeister und andere Bauverständige die Türme besichtigt, ihr
-Gutachten abgegeben und für ihre Mühe Wein, Käse und Brod erhalten hatten, begann man
-sogleich mit dem Abbrechen des gegen die Stadtwage zu gelegenen Turmes [des südlichen
-Turmes], dessen Stumpf einstweilen mit Schindeln gedeckt wurde.<a name="FNAnker_50_50" id="FNAnker_50_50"></a><a href="#Fussnote_50_50" class="fnanchor">[50]</a> Hierauf schrieb
-man dem Meister Heinrich Kugler, dem Steinmetzen von Nördlingen, daß er kommen solle, um
-mit ihm wegen Führung des Baues zu unterhandeln. Am 2. Dezember 1481 versammelten
-sich im Hause des Kirchenmeisters Hans Haller die Herren Ruprecht Haller, Pfleger der
-Kirche, Niklas Groß der ältere, Hans Tucher der ältere und Hans Volckamer, der Stadtbaumeister.
-Auch Meister Heinrich war erschienen; man kam mit ihm überein, daß er den Bau
-führe, wie ihm von den Herren fürgegeben werde, und daß er mit dem Lohne sich begnüge,<span class="pagenum"><a name="Seite_69" id="Seite_69">[69]</a><br /><a name="Seite_70" id="Seite_70">[70]</a></span>
-den sie ihm zuerkennen werden. Der Kontrakt wurde an demselben Tage noch abgeschlossen
-und dem Meister Heinrich 4 fl. Leikauf gegeben, wovon er die Hälfte seinem Weibe geben soll.</p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_28.jpg" width="393" height="600"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_28" id="img_28"></a>
-<p class="caption">Abb. 28. Westansicht.</p></div>
-
-<p>&bdquo;Die Herstellung der nötigen Gerüste und alles Zimmer- und Dachwerkes wurde
-dem Meister Eucharius, dem Stadtzimmermann, übertragen, der zu diesem Zwecke vom Rat
-eigens beurlaubt wurde. Im Januar 1482 schickte man ihn nach Ulm, um den Zug zu besichtigen
-und kennen zu lernen, den man am Bau Unser Lieben Frauenkirche dortselbst
-in Anwendung brachte. Den Meister Hanns Pinz, Zimmermann zu Ulm, der wahrscheinlich
-der Erfinder des Zuges war, nahm Meister Eucharius mit sich nach Nürnberg, um auch hier
-den Zug zu dem Bau der Türme anzugeben und einzurichten. Während der nächsten Jahre
-herrschte bei diesem Zuge lebhafte Tätigkeit; dirigiert wurde er von mehreren Zimmergesellen.</p>
-
-<p>&bdquo;<em class="gesperrt">Turm der Stadtwage gegenüber.</em> Am 11. März 1482 fing Meister Heinrich Kugler
-mit dem Zuhauen und Herrichten der Steine an.<a name="FNAnker_51_51" id="FNAnker_51_51"></a><a href="#Fussnote_51_51" class="fnanchor">[51]</a> Er beschäftigte 20 Steinmetzgesellen und
-darüber, deren jeder einen Taglohn von 18&ndash;20 &#977; und am Ende der Woche ein Badegeld
-erhielt.<a name="FNAnker_52_52" id="FNAnker_52_52"></a><a href="#Fussnote_52_52" class="fnanchor">[52]</a> Die Lehrgesellen erhielten des Tages nur 18 &#977;. Der Wochenlohn des Meisters
-Heinrich betrug 5 Pfund alt. Am Freitag nach Kiliani (12. Juli) fing man an zu mauern;
-an diesem Tage wurden die ersten zwei Steine auf den Turm gelegt. Die große Anzahl der
-Arbeiter und der rege Eifer, der bei dem ganzen Baue herrschte, machten es möglich, daß
-man schon am 23. Oktober 1482 den letzten Stein legen konnte und Ende dieses Monates
-das Steinwerk des Turmes in der Hauptsache vollendet war. Der Steinmetzgeselle Hans
-von Langheim zeichnete sich bei dieser Arbeit besonders aus; dafür erhielt er aber auch
-ein besonderes Trinkgeld.</p>
-
-<p>&bdquo;Während die Steinmetzen an dem Steinwerk des Turmes arbeiteten, beschäftigte sich
-Meister Eucharius mit seinen Zimmerleuten an der Herstellung des Zimmerwerkes und
-Daches. Am 26. Mai 1483 stellten sie die ersten Sparren zu der Dachung und Spitze des
-Turmes auf. Die Sparren waren 70 Stadtschuh hoch; die Höhe der Stange oder des Spießes
-oberhalb der Sparren betrug 20 Stadtschuhe; von dem Ende der Sparren bis an den Knopf
-waren 9 Stadtschuhe und 6 Zoll und von dem Knopf bis an die Fahne 5 Stadtschuhe und
-4&frac12; Zoll. Die Zimmergesellen erhielten 20&ndash;24 &#977; Taglohn und, wenn sie recht gefährliche
-Arbeit in der Höhe verrichteten, noch 4 &#977; Zulage. Am 10. Juni 1483 wurde dem Turm der
-Knopf aufgesetzt. Dieser war 2 Stadtschuh und 2&frac12; Zoll hoch und 8 Stadtschuh und 8 Zoll
-weit. Verfertigt wurde er durch Niklas Gnotzhamer und vergoldet durch den Goldschmied
-Erhard Hupfauf, der 80 Dukaten oder (3 Dukaten zu 4 Goldgulden gerechnet) 106 fl.
-5 Pfund und 18 &#977; neu oder 896 Pfund alt dazu verwendete. Ich vermute aber, diese Summe
-sei für die Vergoldung beider Turmknöpfe und nicht bloß des einen verwendet worden.
-Am 7. Juli wurde die Fahne aufgesteckt; sie war von Kupferblech, 2 Stadtschuh und 11 Zoll
-hoch und 3 Stadtschuh und 11 Zoll breit und wog mit dem Eisenwerk 39 Pfund. Gemalt
-hatte sie der Meister Ulrich Pildschnitzer, Maler; für das Malen derselben und für das
-Anstreichen des Eisenwerkes und der Fenster bei der Schlagglocke erhielt er 40 Pfund
-Pfennig alt. Dann ging es an die Herstellung der Türmerstube, und da kamen die Kleibergesellen,
-die den Boden, den kupfernen Ofen und die Fenster mit Lehm verkleibten und verstrichen,
-und die Tünchergesellen, die da tünchten und Estrich schlugen; deren jeder erhielt 24 &#977;
-Taglohn und am Ende der Woche ein Badgeld. Die Türmerstube erhielt 8 neue Rahmen.
-Das Paar kostete 1 Pfund 15 &#977;. In den Rahmen waren 433 neue und 70 alte Fensterscheiben;
-hierfür erhielt der Glaser 28 Pfund alt. Der Turm war sohin fertig bis auf das Decken.</p>
-
-<p>&bdquo;<em class="gesperrt">Der Turm St. Moritzen-Kapellen gegenüber</em> (<em class="gesperrt">nördlicher Turm</em>). Nachdem
-der der Stadtwage gegenüber gelegene Kirchturm im Steinwerk fertig war, kamen am<span class="pagenum"><a name="Seite_71" id="Seite_71">[71]</a></span>
-10. November 1482 Sebald Schreier, Kirchenmeister, Niklas Groß, Hans Tucher und Hans
-Volckamer in Ruprecht Hallers, des Kirchenpflegers, Haus abermals zusammen, um mit Meister
-Heinrich Kugler auch wegen Erbauung des anderen Turmes Moritzen-Kapellen gegenüber zu
-unterhandeln. Die Bedingungen waren dieselben wie beim ersten Turm; sie wurden von
-Meister Heinrich auch ebenso angenommen. Bei dieser Gelegenheit wurde auch eine Irrung
-zwischen Meister Heinrich und seinem Parlierer Ulrich Speidel beigelegt und ausgesprochen,
-daß Meister Heinrich Gewalt haben solle, die Steinmetzgesellen aufzunehmen und zu entlassen,
-und auch sogar dem Parlierer selbst den Abschied zu geben, letzteres jedoch nur
-mit Wissen eines Rates. Der Parlierer erhielt den Taglohn eines Gesellen, aber alle Quatember
-noch eine Liebung von 16 Pfund alt. Speidel erkrankte übrigens am Montag nach
-St. Margareta; am Pfintztag (Donnerstag) danach war er schon eine Leiche. Er starb an der
-Pest, die damals regierte. An seiner Stelle nahm Meister Heinrich den Hans Karter als
-Parlierer auf.</p>
-
-<p>&bdquo;Am 7. April 1483 wurde mit dem Abbrechen des Turmes begonnen; neun Wochen
-später, am 16. Juni, konnte man schon den ersten Stein auf das alte Gemäuer setzen. Nach
-drei Monaten, am 24. September, war das Mauerwerk hergestellt. Mit dem Aufstellen des
-unterdessen hergerichteten Zimmerwerks begann man am 3. November 1483. Am 5. Dezember
-wurde sodann der Knopf und danach auch die Fahne aufgesteckt. Die Stiegen, Portale,
-Geländer und Gänge an beiden Türmen wurden während der nächsten drei Jahre gemacht.</p>
-
-<p>&bdquo;<em class="gesperrt">Das Decken beider Türme.</em> Um sie dauerhaft und gut decken zu lassen, ließ man
-den Meister Stephan Kaschendorfer von Dresden kommen, damit er dem Meister Christoph
-Lilgenweiß Unterricht im Decken erteile. Nachdem dies geschehen und Meister Stephan für
-seine Mühe reichlich belohnt worden, übertrug man am 27. April 1483 das Decken des
-Turmes der Wage gegenüber dem Meister Christoph Lilgenweiß, der mit dem nötigen Zinn,
-womit die Türme gedeckt wurden, und mit allem Zeug von dem Kirchenmeister versehen
-wurde und für das Gießen eines jeden Zentners Zinn 1 fl. erhielt. Als der Turm im Laufe
-des Jahres 1483 vollständig gedeckt war, wurde ihm am 4. März 1484 auch das Decken
-des mittlerweile fertig gewordenen Turmes St. Moritzen-Kapellen gegenüber übertragen. Vor
-Ablauf des Jahres war auch dieser gedeckt. Man verwendete entweder Eberstorfer, Löwensteiner
-oder Seifenzinn; von den beiden ersteren kostete der Zentner 8 fl., von letzterem
-10 fl. Auch englisches Zinn wurde verwendet. Aber die Arbeit war schlecht geraten und
-der Guß der Zinntafeln und Tonnen ungleich; sie zersprangen allenthalben und ließen den
-Regen eindringen. Man schrieb die Schuld teils dem Meister Stephan Kaschendorfer, der
-über das Gießen und Decken nicht gehörig Aufschluß gegeben, insbesondere aber dem
-Meister Christoph Lilgenweiß zu, der mit Unfleiß, Verwahrlosung und Untreue umgegangen,
-indem er Zinn beim Decken abgetragen und entwendet und dieses Material mit Blei vermischt
-und geringert und so den Eid verletzt habe, den er bei der Übernahme der Arbeit
-geschworen. Der Wert des Zinnes, das er bei dem ersten Turm abhändig gemacht, betrug
-142 fl., bei dem zweiten über 278 fl. Er wurde deshalb im Jahre 1485 ins Lochgefängnis
-gelegt und mit ernstlicher Frag (Tortur) angegriffen. Er bekannte aber nur 56 fl. Als Fürbitten
-von Bamberg und anderen Orten bei dem Rat für ihn einkamen und sein Vater, der
-Lilgenweiß von Bamberg, und seine Hausfrau Anna die Zahlung obiger 56 fl. verbürgten,
-ließ man ihn los, weil man damals noch keine Kenntnis hatte von dem großen Schaden,
-den er der Kirche zugefügt und der erst später sichtbar wurde. Als er aber vernahm,
-daß die Türme wieder ab- und von neuem gedeckt werden sollen, ergriff er die Flucht, weil
-er die Entdeckung seiner großen Untreue befürchtete.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_72" id="Seite_72">[72]</a></span></p>
-
-<p>&bdquo;Am 15. Juli 1489 wurde beschlossen, die Türme durch Meister Ulrich Hübner, Büchsenmeister
-von Bamberg, neu decken zu lassen. Zuerst deckte er den Turm der Wage gegenüber.
-Das nötige Zinn und was er sonst nötig hatte, das Werkzeug ausgenommen, erhielt
-er von dem Kirchenmeister Sebald Schreier, der ihn für das Gießen eines jeden Zentners
-und für das Decken 2 Pfund neuer Haller bezahlte. Die Kosten für das Decken dieses
-Turmes betrugen 1406 Pfund und 4 Schilling Haller neuer Währung oder (den Gulden zu
-2 Pfund 1 Schilling 8 Haller neu oder 8 Pfund 10 &#977; alt gerechnet) 674 fl. rhein., 19 Schilling
-6 Haller in Gold. An Zinn und Blei wurden 4907 Pfund verwendet.</p>
-
-<p>&bdquo;Da die Arbeit des Meisters Ulrich befriedigte, übertrug man ihm im Jahre 1490 auch
-das Decken des anderen Turmes, bei welchem sich die Kosten nur auf 310 Pfund 18 Schilling
-8 h. oder 149 fl. 5 Schilling in Gold beliefen.&ldquo;</p>
-
-<p>Soweit Baaders Nachrichten, welche aus den Baurechnungen gezogen sind. Demnach
-war der 1481 oder richtiger im Frühjahr 1482 begonnene Neubau einschließlich Bedachung
-&mdash; abgesehen von der Neudeckung 1489 und 1490 &mdash; im Herbst 1484 vollendet. Kleinere
-Arbeiten, wie Einrichtung der Holztreppen, Fertigstellung der Türen, Geländer und Gänge
-an beiden Türmen, nahmen noch die Jahre bis 1486, nach anderen bis 1485 in Anspruch.<a name="FNAnker_53_53" id="FNAnker_53_53"></a><a href="#Fussnote_53_53" class="fnanchor">[53]</a>
-1496 sollen die &bdquo;beiden zierlich durchbrochenen Gänge, welche man aber 1577 wieder
-neu bauen mußte, gemacht&ldquo; worden sein<a name="FNAnker_54_54" id="FNAnker_54_54"></a><a href="#Fussnote_54_54" class="fnanchor">[54]</a>, wofür ein urkundlicher Beleg jedoch nicht
-bekannt ist. Möglich, daß durch den 1494 erfolgten Aufzug der Viertelstundenglocke die
-Galerie beschädigt oder, um den Aufzug zu bewerkstelligen, absichtlich teilweise beseitigt
-wurde, was 1496 eine umfassende Reparatur erfordert hätte.<a name="FNAnker_55_55" id="FNAnker_55_55"></a><a href="#Fussnote_55_55" class="fnanchor">[55]</a> Jedenfalls hätte es sich dann
-nur um den südlichen Turm, in dessen oberem Helmdurchbruch die Glocke aufgehängt wurde,
-handeln können.</p>
-
-<p>Die Erhöhung der Türme bezog sich hauptsächlich auf den Aufbau neuer Glockenstuben
-mit weiten Schallfenstern, die ohne Verjüngung beiderseits auf die unteren Stockwerke
-aufgesetzt wurden. Die an jeder Seite der Türme angebrachten doppelten Schallfenster
-werden je durch ein weites und hohes Blendfenster mit drei senkrechten Stäben zusammengefaßt.
-Die Spitzbögen der eigentlichen Schallfenster füllt einfaches Maßwerk, Leibungen und
-Stäbe der Blende sind in schlichter Weise profiliert. Die Wände sind vollständig glatt
-behandelt, es fehlen also auch die Lisenen, welche am nördlichen Turm bis an das Gesims
-des sechsten Stockwerkes hinaufreichen. Unter dem oberen Abschluß dieses Stockwerkes
-zieht sich, ohne Abwechslung der Motive, ein Bogenfries hin, dessen Spitzen Knospenornamente
-zieren.</p>
-
-<p>Darüber erhebt sich, durch eine aus zwei Hohlkehlen bestehende Profilierung wenig
-über die Mauerflucht hervorragend, eine Kranzgalerie (Abb. <a href="#img_29">29</a>), in Herzblattmuster durchbrochen
-gearbeitet. Das siebente, ebenfalls quadratische aber engere Stockwerk über der Plattform,
-ist wiederum glatt behandelt und hat jeweils in der Westseite eine Türe, durch welche man
-auf den schmalen Gang gelangt, und außerdem auf jeder Seite zwei kleine viereckige Fenster.
-Der obere Teil dieses siebenten Stockwerkes wurde im südlichen Turm als Wächterwohnung
-eingerichtet. Ein Fries, ähnlich dem des sechsten Stockwerkes, schließt das Mauerwerk ab.
-Die schlanken Turmhelme setzen viereckig an und gehen durch Teilung der Kanten und
-Brechung derselben in ein gleichmäßiges Achteck über; der südliche Helm ist zweimal durchbrochen,
-zur Aufnahme der Stundenglocke unten und der Viertelstundenglocke oben. Knopf
-und Fahne bekrönen das Ganze.</p>
-
-<p>Einen Anspruch auf künstlerische Bedeutung können die Türme auch in ihren neuen
-Bauteilen nicht erheben. Gerade in den beiden Türmen mit ihrer einfachen, schlichten<span class="pagenum"><a name="Seite_73" id="Seite_73">[73]</a><br /><a name="Seite_74" id="Seite_74">[74]</a></span>
-Behandlung kommt eben eigentlich so recht die Einfachheit und zugleich auch Nüchternheit
-der Nürnberger Gegend zum Ausdruck. Hier unterscheidet sich die Kirche St. Sebald nur
-wenig von den Bauten der Nachbarorte, denn weder das nördliche Bayern, noch das
-angrenzende östliche Franken hat Kirchtürme aufzuweisen, welche sich besonderer Schönheit
-erfreuen. Am nächsten verwandt mit den Türmen von St. Sebald ist der Turm der Stadtpfarrkirche
-in Schwabach.</p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_29.jpg" width="461" height="600"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_29" id="img_29"></a>
-<p class="caption">Abb. 29. Oberer Teil des nördlichen Turms.</p></div>
-
-<p>Der Baumeister der neuen Turmteile war Heinrich Kugler von Nördlingen. Dort hatte
-er 1480 das Amt eines Kirchenbaumeisters bei St. Georg übernommen und in der Zeit bis
-1494, wo er wegen Krankheit seine Stelle niederlegen mußte, in der Hauptsache den oberen
-Teil des mächtigen Turmes und die Pfeiler im Chore gebaut; die kriegerischen Verwicklungen
-der Reichsstadt mit Herzog Georg von Niederbayern-Landshut und insbesondere die Beurlaubung
-nach Nürnberg zum Ausbau der Türme von St. Sebald<a name="FNAnker_56_56" id="FNAnker_56_56"></a><a href="#Fussnote_56_56" class="fnanchor">[56]</a> hinderten ihn, am Bau
-von St. Georg in dieser Zeit mehr auszuführen. Übrigens käme für einen kunstkritischen
-Vergleich doch eigentlich nur der obere Teil des Nördlinger Turmes in Betracht; allein aus
-dem kleinen von Kugler ausgeführten Stück, dem achteckigen Teil über der zweiten Galerie,
-lassen sich keine Schlüsse auf die Türme von St. Sebald ziehen, um so weniger, als Kugler
-dort genau wie bei St. Sebald durch die Höhe der vorhandenen Türme für den Weiterbau
-bereits gebunden war und außerdem die im Gutachten des früheren Baumeisters Ensinger
-gegebenen Direktiven einzuhalten hatte.<a name="FNAnker_57_57" id="FNAnker_57_57"></a><a href="#Fussnote_57_57" class="fnanchor">[57]</a></p>
-
-<p>Endlich ist für den Bau der Türme noch ein Aufriß in sauberer Federzeichnung von
-Interesse, der sich im Archiv der Oberen Pfarrkirche zu Ingolstadt befindet. Er stellt im
-Maßstab 1 : 20 den oberen Teil eines Turmes dar, der im wesentlichen mit den Glockenstuben
-von St. Sebald übereinstimmt und mit Wahrscheinlichkeit als ein Werkriß des Meisters
-Heinrich Kugler betrachtet werden darf. Die großen Schallfenster mit ihrer Verblendung
-stimmen fast genau mit den ausgeführten Fenstern überein, nur die Strebepfeiler an den
-Ecken sind weiter geführt und endigen etwa in der Mitte des sechsten Stockwerks mit
-Fialen und Kreuzblumen. Das siebente Stockwerk jedoch ist vollständig anders geplant. Nur
-wenig schmäler als das sechste steht es mit diesem durch ein kräftig profiliertes Gesims in
-Verbindung und hat erst zu oberst eine Kranzgalerie, so daß der Turmhelm ohne jede Vermittlung
-auf der Plattform aufsitzt, aber ebenfalls einen schmalen Gang freilassend. Das durchbrochene
-Motiv der Galerie sowie der Bogenfries unterhalb derselben, ferner Form, Größe
-und Anordnung der Fenster der Türmerwohnung sind die gleichen wie am ausgeführten Bau.
-Wie dieser Aufriß in das Archiv der Oberen Pfarrkirche (oder Frauenkirche) zu Ingolstadt
-gelangt ist, muß vorerst noch unaufgeklärt bleiben. Da er sich zwischen den Bauplänen des
-Ulrich Heydenreich, Baumeisters zu Unser Schönen Lieben Frauen in Ingolstadt, erhalten
-hat, kann man vermuten, daß Heydenreich, als er gegen Ende des Jahrhunderts die
-schwäbischen Städte besuchte und ihre Kirchen und insbesondere Türme aufnahm, jenen
-Riß von seinem Kollegen Heinrich Kugler geschenkt bekommen und mit nach Ingolstadt
-gebracht habe.</p>
-
-<p>Uns aber kann ein Vergleich des Aufrisses mit dem vollendeten Bauwerk lehren, welche
-Umänderungen die ursprünglichen Bauabsichten noch während der Ausführung erfahren
-haben, ein Einblick in die Tätigkeit des Architekten, wie er uns, soweit es sich um die Zeiten
-des Mittelalters handelt, nur selten möglich ist.</p>
-
-<div class="figcenter_tafel">
-<p class="right">Tafel X.</p>
-     <img src="images/tafel_10.jpg" width="453" height="600"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="tafel_10" id="tafel_10"></a>
-<p class="caption">Innenansicht vom Ostchor gegen das nördliche Seitenschiff.</p></div>
-
-<div class="footnotes">
-
-<p>Fußnoten:</p>
-
-<div class="footnote"><p><a name="Fussnote_IV_4" id="Fussnote_IV_4"></a><a href="#FNAnker_IV_4"><span class="label">[IV]</span></a> Siehe Beilage 18.</p></div>
-
-<div class="footnote"><p><a name="Fussnote_V_5" id="Fussnote_V_5"></a><a href="#FNAnker_V_5"><span class="label">[V]</span></a> Dr. Hoffmann glaubte aus dem Wortlaute der Quellen und dem Befunde am Mauerwerk der
-Türme den Umfang der an den Türmen im Jahre 1345 vorgenommenen Bauarbeiten genauer bestimmen
-zu können und insbesondere schon für jene Zeit eine erstmalige Erhöhung des nördlichen Turmes um
-zwei Stockwerke annehmen zu müssen. Die Überarbeiter seines Manuskriptes vermochten den zur Stütze
-dieser Ansicht beigebrachten Gründen eine genügende Beweiskraft nicht zuzuerkennen.</p></div>
-</div>
-
-<hr class="chap" />
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_75" id="Seite_75">[75]</a></span></p>
-
-<h2>III.<br />
-Die Restaurierungen der Kirche.</h2>
-
-<h3>1. Die Restaurierungen der Kirche bis zur Neuzeit.</h3>
-
-<p>Bei einem so umfangreichen Bauwerke wie die Kirche St. Sebald wurden natürlich im
-Laufe der Zeit eine Reihe von größeren und kleineren Reparaturen, namentlich am Außenbau,
-erforderlich. Verschiedene Veränderungen sind auch ein Produkt der veränderten
-Bedürfnisse oder des veränderten Zeitgeschmackes.</p>
-
-<p>Die erste beglaubigte Restaurierung im Innern wurde 1493 vorgenommen: &bdquo;do wart
-die kirchen zu sant Sebolt geweist und verneut inwendig und wurd fertig auf sant
-Seboltz tag&ldquo;.<a name="FNAnker_58_58" id="FNAnker_58_58"></a><a href="#Fussnote_58_58" class="fnanchor">[58]</a></p>
-
-<p>Nach der Stärke und Beschaffenheit der Tünche zu schließen, welche die Wände bis
-zur letzten Restaurierung überzog, wurde die Ausweißung öfter wiederholt, möglicherweise
-auch gelegentlich der Ende der fünfziger und Anfang der sechziger Jahre des 17. Jahrhunderts
-betätigten Barockausstattung.</p>
-
-<p>&bdquo;Im Jahre 1515 erlaubte der Rat dem Michel Beheim, der Cramer Kapellen in
-St. Sebalds Kirchen am Gewölb und an den Fenstern und Altartafeln restaurieren zu lassen.
-Doch durfte er sein Wappen nirgends anbringen und mußte er die alten Wappen stehen
-lassen.&ldquo;<a name="FNAnker_59_59" id="FNAnker_59_59"></a><a href="#Fussnote_59_59" class="fnanchor">[59]</a> Gemeint ist wahrscheinlich die Pömerkapelle zwischen der südlichen Sakristei und
-der Dreikönigstüre.</p>
-
-<p>1657 und in den folgenden Jahren wurde das Innere der Kirche von dem Tünchermeister
-Jakob Fuchs nach dem Muster des Bamberger Domes &mdash; Tüncher und Steinmetzen
-erhielten für die Reise dorthin zusammen 6 fl. &mdash; renoviert, und zwar einschließlich der &bdquo;damaligen
-Porkirchen&ldquo; (wahrscheinlich der Engelschor) und der beiden Sakristeien. Akkordiert war
-die Summe von 900 fl. Über die Art und Weise der Renovierung, soweit sie die Architektur
-betrifft, erhalten wir keinen Aufschluß, auch führt ein Vergleich mit dem Bamberger Dom
-zu keinem Ergebnis, da das Innere desselben unter König Ludwig I. von allen späteren Zutaten
-&bdquo;gereinigt&ldquo; wurde. Nur folgende Angaben aus der erhaltenen Rechnung sind von Interesse:
-im Jahre 1657 u. ff. wurde außerdem noch renoviert (von verschiedenen Meistern) innen
-in der Kirche &hellip; unter der Kanzel gepflastert (fl. 1·40), Fledermäuse über dem Gewölbe weggeschafft,
-Gemälde &bdquo;oben an dem Gewölb des Chors&ldquo; (6 fl.) etc.<a name="FNAnker_60_60" id="FNAnker_60_60"></a><a href="#Fussnote_60_60" class="fnanchor">[60]</a> Aus dem letzteren Posten
-geht hervor, daß die Gewölbe des Ostchores, denn nur dieser kann gemeint sein, mit Malereien
-wahrscheinlich aus der Zeit der Erbauung ausgestattet waren. Die letzte Restaurierung hat
-denn auch eine reiche Polychromie der Schlußsteine und eine Bemalung der anstoßenden
-Rippen aufgedeckt.</p>
-
-<p>Eine besonders umfangreiche Erneuerung erfuhr 1657 die Innenausstattung der Kirche
-(Abb. <a href="#img_30">30</a>). Sie bezog sich vor allem auf die Neuherstellung von Altären und der Kanzel sowie<span class="pagenum"><a name="Seite_76" id="Seite_76">[76]</a></span>
-der beiden Orgelemporen im Querschiff. Außerdem wurden damals im Mittelschiff in der Höhe
-der Triforien und im nördlichen Seitenschiff hölzerne Emporen angebracht. Auf Einzelheiten
-dieser Erneuerung wird bei der Behandlung des Inventars zurückzukommen sein.</p>
-
-<p>Soweit die Nachrichten über die Restaurierungen im Innern.</p>
-
-<p>Bei einigen von den zahlreichen Veränderungen am Außenbau wurde durch die letzte
-Restaurierung der ursprüngliche Zustand, so gut es eben möglich war, wieder hergestellt.
-So mußten in erster Linie die beiden Dachwerkanbauten auf den Seitenschiffen an der Westwand
-des Ostchores weichen, in welchen die Blasbälge für die beiden 1443 und 1447 errichteten
-Orgeln auf den Ostchoremporen untergebracht waren. Zur Zierde des Ganzen
-hatten diese Anbauten nicht gereicht.</p>
-
-<p>Die älteste Gestalt der gotischen Seitenschiffdächer war die, daß an ein ziemlich flaches,
-bis an den unteren Rand der Hochschiffsfenster heranreichendes Pultdach von den Wimpergen
-der Seitenschiffe aus Giebeldächer anstießen. In späterer Zeit waren die Giebeldächer mitsamt
-den Wimpergspitzen und der Galerie beseitigt und das Pultdach steiler gelegt worden,
-so daß die reiche Dachbildung, die im Verhältnis zu der mannigfaltigen Gliederung der
-Wände der Seitenschiffe stand, verloren ging und die unteren Partien der Hochschiffsfenster
-zugemauert werden mußten, was für den Innenraum des Langhauses einen beträchtlichen
-Entgang an Licht bedeutete. Dieser Übelstand wurde durch die letzte Restaurierung infolge
-Tiefer- oder Flacherlegung des Pultdaches und Herausnahme der Fenstereinmauerungen behoben.
-Die Wimpergspitzen und die Galerie wurden erneuert, Giebel- oder Kapellendächer
-gelangten jedoch nicht zur Wiederherstellung.</p>
-
-<p>Nach der Vollendung des Ostchores zählte die Kirche sechs Eingänge: die zwei romanischen
-Turmportale, im Westen, je zwei an der Nord- und an der Südseite, die Anschreibtüre
-und die Ehtüre, diesen entsprechend die Schultüre und die Dreikönigstüre. Im Jahre
-1480 wurde, aus welchem Bedürfnis ist nicht bekannt, in der Südwand des Ostchores gegenüber
-der Schau unter dem Behaimschen Fenster eine niedrige Türe mit flachem Bogen
-und ohne Profilierung des Rahmens, nur mit Abschrägung der Kanten, ausgebrochen. Drei
-Stufen führen zu derselben hinauf. Wegen des gegenüberliegenden öffentlichen Gebäudes
-wurde sie Schautüre genannt.<a name="FNAnker_61_61" id="FNAnker_61_61"></a><a href="#Fussnote_61_61" class="fnanchor">[61]</a></p>
-
-<p>Am 20. November 1490 kam in früher Morgenstunde in der Wächterstube des südlichen
-Turmes Feuer aus. Einen größeren Umfang scheint dasselbe nicht angenommen zu haben,
-denn bauliche Veränderungen, die auf einen Brandschaden zurückzuführen wären, sind am
-Turm nicht wahrzunehmen. Es wird also nur ein Zimmerbrand gewesen sein.<a name="FNAnker_62_62" id="FNAnker_62_62"></a><a href="#Fussnote_62_62" class="fnanchor">[62]</a></p>
-
-<p>Wie bereits hinlänglich bekannt, mußte die Galerie des Ostchores 1561 wegen Baufälligkeit
-abgenommen werden. Am 27. Mai nahmen im Auftrag des Rates der städtische Baumeister
-Joachim Tetzel und vier Handwerksmeister eine eingehende Besichtigung des Umganges
-vor und erstatteten hierüber in einem ausführlichen Gutachten Bericht (vgl. Beilage 36).
-Danach sei die ganze Galerie durch die Einwirkung des Regen- und Schneewassers gleichsam
-zerfressen, insbesondere das die Galerie tragende Gesims, so daß einzelne Stücke, vor allem
-die ebenfalls stark beschädigten Wasserspeier, herabzufallen drohten. Eine Ausbesserung,
-von der man sich aber nicht viel versprechen könne, würde auf etwa 5000 fl. zu stehen
-kommen. Man halte die Abtragung der Galerie, die Deckung des Umganges mit Dachziegeln
-und die Anbringung kupferner Dachrinnen für die geeignetsten Maßnahmen. Dem Antrag
-entsprechend wurde beschlossen und gehandelt. Und so verschwanden nach nicht ganz
-200jährigem Bestehen die Galerie, die Wimperge der Fenster, soweit sie den Dachrand überragten,
-die Fialen der Strebepfeiler und die vielen Wasserspeier, welche zusammen eine<span class="pagenum"><a name="Seite_77" id="Seite_77">[77]</a><br /><a name="Seite_78" id="Seite_78">[78]</a></span>
-prächtige Bekrönung des Chores gebildet hatten, hinter der bei größeren Festlichkeiten,
-vornehmlich bei Einzügen von Fürsten, die Stadtpfeifer und -trompeter gar feierlich herabbliesen.
-Daß es sich damals nur um die Galerie des Ostchores und nicht auch um die der
-Seitenschiffe handelte, ist aus einer Angabe des vorerwähnten gutachtlichen Berichtes zu
-schließen, wonach die Länge der Galerie 333 Stadtschuh, also genau dem Umfang des Ostchores
-entsprechend, abgesehen von der Westwand desselben, betragen hat.<a name="FNAnker_63_63" id="FNAnker_63_63"></a><a href="#Fussnote_63_63" class="fnanchor">[63]</a></p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_30.jpg" width="430" height="575"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_30" id="img_30"></a>
-<p class="caption">Abb. 30. Inneres der Sebalduskirche. Ausschnitt aus dem Kupferstiche von J. A. Graff. 1694.</p></div>
-
-<p>In den Jahren 1571 bis 1647 wurden eine Anzahl Reparaturen am südlichen, dem sogenannten
-Schlagturm vorgenommen. 1571 fand eine Besichtigung der Kranzgalerie, die infolge
-Baufälligkeit das Schicksal der Ostchorgalerie teilen sollte, statt. Einige Jahre darauf,
-vielleicht 1577, wurde auf ein ausführliches fachmännisches Gutachten hin, welches zugleich ein
-kurzes Projekt der Restaurierung enthielt und dem ein Plan der Galerie beigegeben war,
-dieselbe erneuert, und zwar genau im ursprünglichen Stilcharakter. Die beabsichtigte Aufsetzung
-von Kugeln auf den Ecken des Geländers scheint unterblieben zu sein. Die übrigen
-Renovierungen beziehen sich meist auf das ruinös gewordene Zinndach. 1591 wurde der
-schlechte Zustand desselben zum ersten Mal festgestellt. 1609, 1613 und 1616 folgten weitere
-Besichtigungen und Ausbesserungen. Schließlich, 1647, blieb nichts anderes übrig, als eine
-Neubedachung vorzunehmen, und da man mit dem Zinn so schlechte Erfahrungen gemacht
-hatte, wurde Kupfer gewählt. Seitdem besteht an dem Turmpaar von St. Sebald ein für das
-ganze Stadtbild charakteristisch gewordener Farbenkontrast, der nördliche glatte Turmhelm
-zeigt sich in dem matten Grau des Zinnes, der südliche durchbrochene in der grün schimmernden
-Patina des oxydierten Kupfers.<a name="FNAnker_64_64" id="FNAnker_64_64"></a><a href="#Fussnote_64_64" class="fnanchor">[64]</a></p>
-
-<p>Samstag den 3. August 1754 schlug ein &bdquo;Donnerwetter&ldquo; in die Kirche St. Sebald, und
-zwar ein &bdquo;Feuer-&ldquo; und ein &bdquo;Wasserstrahl&ldquo;. Der erstere fuhr durch das Dach des Langhauses
-&bdquo;gegen den Milchmarkt über&ldquo; auf das darunter befindliche Dach &bdquo;auf den Boden, wo man
-in die kleine Orgel gehet&ldquo;, und zündete einen Querbalken an. Der Brand wurde sofort
-bemerkt und gelöscht. Der &bdquo;Wasserstrahl&ldquo; ging durch das Langhaus bei den Türmen, eine
-&bdquo;ziembliche&ldquo; Anzahl Ziegel erschlagend, auf das Dach direkt über der Löffelholzkapelle, wo
-die Türmer Holz und Späne liegen hatten, und wo er mehrere Dachsparren völlig zerschmetterte.
-Die entstandenen Dachöffnungen wurden aus eigener Initiative des Almosenamtes
-noch am selbigen Abend mit Ziegeln zugedeckt. Die erforderlichen Ausbesserungen waren
-für den Bau selbst nicht von Belang.<a name="FNAnker_65_65" id="FNAnker_65_65"></a><a href="#Fussnote_65_65" class="fnanchor">[65]</a></p>
-
-<p>Wie beim südlichen Turm so mußte man auch beim nördlichen Turm die schädlichen
-Folgen einer schlechten Zinnbedachung erfahren. Hier bedurfte aber nicht allein die Bedachung,
-sondern der ganze Dachstuhl des spitzigen Helmes einer Erneuerung. Für die neue Bedachung
-wurde nicht wie 1647 beim anderen Turm Kupfer, sondern wieder Zinn in starker Vermischung
-mit Blei gewählt. Die Restaurierung nahm die Jahre 1768 und 1769 in Anspruch
-und erforderte einen Kostenaufwand von über 5500 fl. Die Einzelheiten sind aus der Beilage
-38 ersichtlich.</p>
-
-<p>1805 wurde die Fahnenstange auf dem südlichen Turm wiederholt ausgebessert. Die
-zur Vornahme der geringfügigen Ausbesserung notwendige Rüstung des Helmes kostete
-361 fl. 20 kr.<a name="FNAnker_66_66" id="FNAnker_66_66"></a><a href="#Fussnote_66_66" class="fnanchor">[66]</a></p>
-
-<p>Die 1647 in Kupfer ausgeführte Neubedachung des südlichen Turmes wurde 1807 an
-mehreren Stellen ausgebessert, wobei die abgenommenen schadhaften Kupferplatten für Reparatur
-eines Braukessels im Weizenbierbrauhaus Verwendung fanden.<a name="FNAnker_67_67" id="FNAnker_67_67"></a><a href="#Fussnote_67_67" class="fnanchor">[67]</a></p>
-
-<p>Aus dem Vorausgehenden ist ersichtlich, daß wesentliche Veränderungen am Bau von
-St. Sebald, wie ihn das Mittelalter der späteren oder neueren Zeit überliefert hat, nicht vorgenommen<span class="pagenum"><a name="Seite_79" id="Seite_79">[79]</a></span>
-wurden, obwohl sich schon früh genug die Wahl weichen Steinmaterials für
-ornamentale Teile oder architektonische Zierglieder gerächt hatte. Es darf dieser Umstand
-vielleicht als ein Glück bezeichnet werden. Denn spätere Umbauten im Renaissance-, Barock-
-oder Rokokostil, wie sie sich so häufig in den katholisch gebliebenen Gegenden vorfinden,
-würden, selbst wenn sie zu den hervorragendsten Leistungen zu zählen wären, nur den Bau
-seiner ursprünglichen künstlerischen Feinheiten und einer Reihe kostbarer historischer Erinnerungen
-beraubt haben; das mittelalterliche Leben, das noch aus allen Ecken und Winkeln
-der Kirche atmet und ein mächtiger Zeuge der früheren politischen Höhe Nürnbergs ist,
-wäre zerstört. Der Gegenwart war es vorbehalten, das schadhaft gewordene Bauwerk durch
-eine gründliche Restaurierung in seinem alten Glanze wiederherzustellen.</p>
-
-<p>Wir lassen nun eine Würdigung der 1906 beendeten Restaurierung folgen nebst den
-ausführlichen Berichten der Bauleitung.</p>
-
-<h3>2. Das Restaurierungswerk der Neuzeit. 1888&ndash;1906.</h3>
-
-<p>Die im vorausgehenden Kapitel behandelten, in der Zeit vom 16. bis zum beginnenden
-19. Jahrhundert an der Kirche vorgenommenen Ausbesserungen, amtlich &bdquo;Reparaturen&ldquo; genannt,
-waren in der Regel untergeordnete Instandsetzungsarbeiten an schadhaften Stellen des
-Baues. Die Architektur als solche blieb unangetastet, wenn sie auch noch so restaurierungsbedürftig
-erschien.</p>
-
-<p>So ist die Kirche St. Sebald, zwei kleine Anbauten an der Giebelseite des Ostchores
-und die Steilerlegung der Seitenschiffdächer ausgenommen, in ihrer äußeren Erscheinung in
-der Gestalt der Spätzeit des 15. Jahrhunderts fast unverändert auf uns gekommen. Dagegen
-war der Erhaltungszustand des Baues der denkbar schlechteste. Bei dem weichen Steinmaterial,
-das man für das ganze Mauerwerk und auch für die feinen Zierglieder der Hoch-
-und Spätgotik verwendet hatte, konnte die Zeit bald und ausgiebig mit ihrer Zerstörungsarbeit
-beginnen, so daß die Kirche zuletzt, verwildert und verstümmelt, den Anblick einer
-Ruine gewährte (Abb. <a href="#img_31">31</a>). Dazu kam, daß die an dem ursprünglichen romanischen Baukörper nach
-und nach vorgenommenen Umbauten jedesmal einen empfindlichen Eingriff in den konstruktiven
-Organismus bedeuteten, der Verschiebungen und Schwächungen der einzelnen Mauerteile
-zur Folge haben mußte. Der Zustand des Verfalls war allmählich in ein bedenkliches
-Stadium getreten. Eine durchgreifende Wiederherstellung war nicht länger aufzuschieben.</p>
-
-<p>Die Verwaltung des vereinigten protestantischen Kirchenvermögens, die Eigentümerin
-des Bauwerkes, erkannte diese Notwendigkeit und ging energisch zu Werke. Eine Menge
-langwieriger Vorarbeiten war zu erledigen, so daß von dem ersten Entschluß bis zur Inangriffnahme
-der Wiederherstellung eine geraume Zeit verstrich. Man war auf das bereitwillige
-Entgegenkommen und die emsige Mitarbeit der verschiedensten Faktoren angewiesen. Denn
-weder der Umfang und die Zeitdauer der Restaurierung, noch die Höhe der entstehenden
-Kosten konnten trotz Untersuchungen, Gutachten und Voranschlägen genau bestimmt werden.
-Insofern aber sah die Kirchenverwaltung dem Zustandekommen des Unternehmens mit Zuversicht
-entgegen, als sie wußte, daß hinter ihr ein auf die Erhaltung seiner historischen
-Kunstschätze bedachtes Bürgertum stand, welches dem Aufruf zur Instandsetzung des bedeutenden
-Baudenkmals und der dort aufgespeicherten Schätze opferwillig Folge leistete.</p>
-
-<div class="figright">
-     <img src="images/img_31.jpg" width="250" height="566"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_31" id="img_31"></a>
-<p class="caption" style="width: 250px;">Abb. 31. Ostchorpartie vor der Restaurierung.</p></div>
-
-<p>Ein eigens für die Restaurierung der Kirche gegründeter Verein machte sich ausschließlich
-die Beschaffung der erforderlichen Geldmittel zur Aufgabe. Von allen Seiten flossen Zuschüsse
-herbei, wenn auch in Anbetracht der enormen Ausgaben, welche das Unternehmen<span class="pagenum"><a name="Seite_80" id="Seite_80">[80]</a></span>
-verursachte, zuweilen etwas langsam und
-in geringen Beträgen. Private Kreise, die
-Stadtbehörde, Fürstlichkeiten, voran der
-Deutsche Kaiser und Bayerns Regent, und
-insbesondere die alteingesessenen Patriziergeschlechter
-der ehemaligen Reichsstadt
-hielten mit Unterstützungen nicht zurück.</p>
-
-<p>Das Unternehmen der Restaurierung
-war vom Schicksal begünstigt. Schon der
-Umstand war von unschätzbarem Vorteil,
-daß man sich an die Wiederherstellung nicht
-früher gewagt hat, als es in der Tat geschehen
-ist, obwohl der Zustand des Baues
-von jeher Anlaß genug gewesen wäre. Ein
-Menschenalter vorher beispielsweise hätte
-bei den maßgebenden Faktoren und ebenso
-in Künstlerkreisen nicht das gleiche Verständnis
-für <em class="gesperrt">alle</em> Stilperioden des Baues
-und noch weniger für <em class="gesperrt">alle</em> Gegenstände
-der Inneneinrichtung bestanden. Es wären
-zweifellos viele Inventarstücke der Renaissance,
-des Barock und Rokoko dem damals
-noch vielfach angewendeten Purifikationssystem
-zum Opfer gefallen.</p>
-
-<p>Ein überaus glücklicher Griff wurde
-in der Wahl der Bauleitung getan. Die
-Kirchenverwaltung bestellte als Oberleiter
-den Professor <em class="gesperrt">Georg von Hauberrisser</em>
-in München, der wiederum seinen Schüler
-Professor <em class="gesperrt">Joseph Schmitz</em> mit der örtlichen
-Leitung betraute. Beide sind Gotiker von
-anerkanntem Ruf. Während der Restaurierung
-des Außenbaues behielt Hauberrisser
-die Oberleitung bei, die Restaurierung des
-Innern und des Inventars leitete Schmitz
-allein. Die beiden Meister huldigten dem
-Grundsatz der gleichen Existenzberechtigung
-sämtlicher Teile des Baues wie des
-Inventars, gleichviel ob künstlerische oder
-historische Interessen in Frage ständen, und
-dem anderen Grundsatz: besser zu wenig als zu viel restaurieren. Mit liebevoller Pietät und
-peinlicher Sorgfalt wurden alle Einzelheiten behandelt, und waren Ergänzungen von größerer
-Ausdehnung vorzunehmen, so boten die künstlerischen Qualitäten der Leiter Garantie für zutreffende
-Form.</p>
-
-<p>Ein allgemein bindendes Programm oder bestimmte, für jeden speziellen Fall gültige
-Satzungen wurden nicht aufgestellt. Die Restaurierung erfolgte in einzelnen Abschnitten und<span class="pagenum"><a name="Seite_81" id="Seite_81">[81]</a></span>
-wanderte von Bauteil zu Bauteil (Abb. <a href="#img_32">32</a>). Während der Vollendung eines Abschnittes wurde die
-Arbeit für den nächstfolgenden vorbereitet. Setzte die folgende Wiederherstellungsarbeit eine
-andere Art der Behandlung voraus, so wurden von der Bauleitung die geeigneten Maßnahmen
-beraten, die beschlossenen Absichten dem Bauausschuß der Kirchenverwaltung vorgelegt
-und nach den entworfenen Plänen die Ausführung in Angriff genommen.</p>
-
-<p>Mit der Außenrestaurierung des Ostchores wurde der Anfang gemacht; es folgten die
-Nordseite, der Westchor und das südliche Seitenschiff. Die Türme bildeten den Schluß. Um
-während der Innenrestaurierung den Gottesdienst nicht auf längere Zeit unterbrechen zu
-müssen, teilte man die Kirche in zwei Hälften, welche nacheinander in Arbeit gegeben
-wurden. Zugleich mit der Innenrestaurierung des Baues wurde auch die Renovierung der
-Inventargegenstände betätigt.</p>
-
-<p>Die äußerliche Schadhaftigkeit der spätromanischen Bauteile war bei dem Mangel feiner
-dekorativer Glieder am Außenbau naturgemäß geringer als die Schadhaftigkeit der gotischen
-Teile. Der Verwitterung am meisten ausgesetzt waren hier hauptsächlich die Bogenfriese und
-ornamentierten Kapitäle, welche durch getreue Kopien ersetzt wurden. An den ausgedehnten
-gotischen Partien fehlten nicht nur Krabben und Kreuzblumen, sondern auch Wimpergspitzen,
-Maßwerke, ja ganze Galerien waren dem Zerstörungswerk zum Opfer gefallen. Spärlich,
-doch ausreichend waren die aufgefundenen Überreste zur Ermöglichung zuverlässiger Rekonstruktion
-und Ergänzung. Von besonderem Interesse sind in dieser Beziehung die innerhalb
-der Mauerkrone des Ostchores aufgefundenen Reste der früheren Galerie. Die Restaurierung
-des Baues wurde daher durchgehends im Stilcharakter der einzelnen Bauteile durchgeführt.
-Die wiederholte Aufnahme des alten Baustiles und die Außerachtlassung neuzeitlicher
-Ausdrucksformen war ohne weiteres gerechtfertigt.</p>
-
-<p>Auf leergebliebenen Konsolen des Ostchors und nördlichen Seitenschiffes fanden zahlreiche
-vom Bildhauer Georg Leistner in Nürnberg gearbeitete Statuen von Aposteln, Propheten
-und Kirchenvätern, dazu auch Luthers und Melanchthons Aufstellung. Sie erfüllen
-wesentlich einen dekorativen Zweck und fügen sich in ihrer gotischen Formengebung im
-allgemeinen gut der reichen architektonischen Umgebung ein.</p>
-
-<p>Hauptarbeiten am Außenbau waren: Auswechslung der schadhaften Steine, Ergänzung,
-beziehungsweise Rekonstruktion der ruinösen oder abgefallenen Galerien, Pfeilerendigungen
-und sonstigen Zierglieder, Kopierung der verwitterten Bildwerke, Neubedachung der beiden
-Turmhelme und Flacherlegung der Seitenschiffdächer. Über diese Punkte, wie über alle
-Einzelheiten bei der Außen- und Innenrestaurierung, gibt der nachfolgende ausführliche
-Bericht der Bauleitung genauen Aufschluß.<a name="FNAnker_68_68" id="FNAnker_68_68"></a><a href="#Fussnote_68_68" class="fnanchor">[68]</a> Bezüglich der letzterwähnten Arbeit am Außenbau
-ist hinzuzufügen, daß von den verschiedenen Gestaltungen, welche den Seitenschiffdächern
-im Laufe der Jahrhunderte gegeben worden sind und deren jede für uns historische
-Berechtigung hatte: Kapellendach, flaches Pultdach, steiles Pultdach &mdash; das flache Pultdach als
-diejenige Form gewählt wurde, welche sich praktisch als die vorteilhafteste erwies.</p>
-
-<p>Das Steinmaterial des alten Baues besteht beim romanischen Teil aus grauem, bei den
-gotischen Bauteilen aus rötlichem Sandstein der Nürnberger Umgebung von ziemlich grobem
-Korn. Die Beständigkeit dieses Materials insbesondere bei Verwendung für dekorative Glieder
-und figürliche Darstellungen ist eine sehr geringe, dazu kommen die schädlichen Einwirkungen
-des Rußes der modernen Fabrikstadt, die den Fortschritt der Verwitterung bei einem
-schon angegriffenen Stein außerordentlich beschleunigen.</p>
-
-<p>Um derartigen Übelständen für die Zukunft vorzubeugen, wurde bei allen Ergänzungen
-und Kopien außer verschiedenen oberfränkischen Hartsandsteinen meistens der sehr harte<span class="pagenum"><a name="Seite_82" id="Seite_82">[82]</a><br /><a name="Seite_83" id="Seite_83">[83]</a></span>
-wetterbeständige und quarzitreiche Stein aus den Wendelsteiner Brüchen bei Nürnberg
-verwendet.</p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_32.jpg" width="343" height="600"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_32" id="img_32"></a>
-<p class="caption">Abb. 32. Westansicht, mit den Gerüstbauten.</p></div>
-
-<p>An der Außenarchitektur hatten die späteren Jahrhunderte keine wesentlichen Neuerungen
-hinzugefügt. Anders verhielt es sich bei der Innenarchitektur. Fast jede Epoche hatte
-ihre Spuren hinterlassen, bestehend in einer oder mehrmaligen Übertünchung der Gewölbe
-und Wände. Es war sofort klar, daß der künstlerische Wert dieser Ausweißungen nicht auf
-der gleichen Stufe mit der vornehmen Wirkung des ursprünglichen Zustandes stehen konnte.
-Untersuchungen und Proben bestätigten diese Anschauung. Hiemit war die Grundlage für
-die Innenrestaurierung gegeben: auch im Innern war dem Bauwerk sein ehemaliges, dann
-durch unverständige Behandlung beeinträchtigtes Aussehen wiederzugeben. Nur wurde der
-Zweck durch gerade entgegengesetzte Maßnahmen erreicht: dort hieß es aufbauen, hier abnehmen.</p>
-
-<p>Nach Entfernung des weißen Kleides der dicken Tünchkruste kamen eine, wenn auch
-nicht reiche, so doch überaus geschickt verteilte Polychromie sowohl beim romanischen
-Bau wie beim Ostchor und mehrere wertvolle Wandmalereien des 14. und 15. Jahrhunderts
-zum Vorschein. Im Westchor wurden zwei romanische Doppelfenster, welche einst die Turmhallen
-vom Chor aus beleuchteten, freigelegt. Zu den erfreulichen Entdeckungen kam aber
-zum Schluß eine höchst unangenehme Überraschung, welche die Innenrestaurierung sehr in
-die Länge zog. Gelegentlich der Beseitigung der Farbschichten an den beiden dem Ostchor
-zunächst stehenden Pfeilern des Langhauses, welche zu den ehemaligen Vierungspfeilern
-zählten, mußte die schlechte Beschaffenheit dieser Hauptstützen und somit ihre
-geringe Haltbarkeit festgestellt werden. Bei der außerordentlichen Belastung dieser konstruktiven
-Glieder war ihre Auswechslung unter Anwendung äußerster Vorsicht mit den größten
-Schwierigkeiten verbunden. Als nicht minder bedeutend ergaben sich die konstruktiven
-Arbeiten, welche an der unteren Ostwand des nördlichen Turmes, in dessen Mauern
-ursprünglich Treppenläufe angebracht waren, erforderlich wurden.</p>
-
-<p>Mit der Aufdeckung der alten Polychromie und der Wandmalereien allein war die
-Aufgabe der Innenrestaurierung noch nicht gelöst. Es handelte sich um einen seinem Zweck
-nicht entfremdeten Bau, um eine noch als Gotteshaus dienende Kirche, und daraus ergab
-sich, daß das Innere, d. h. die bloßgelegten Malereien, Fenster usw. nicht nur durch Konservierung
-in einen haltbaren, sondern auch in einen das Auge der Kirchenbesucher nicht
-verletzenden Zustand versetzt werde.</p>
-
-<p>Die erforderlichen Instandsetzungen wurden jedoch mit der äußersten Zurückhaltung
-und der größten Vorsicht vorgenommen. Bei alten Inventarstücken wurde unterschieden,
-ob es sich um Ersatz abgebrochener kleiner Details oder um Hinzufügung von selbständigen
-Teilen, z. B. von Türflügeln u. dgl. handelte. Im ersteren Falle wurde von Ergänzungen oft
-ganz abgesehen. Waren die Defekte gar zu störend und war die Ergänzung nach Vorbildern
-im Charakter des Originales einwandfrei herzustellen, so wurde sie dementsprechend vorgenommen.
-Bei selbständigen neuen Teilen aber, wie z. B. Türflügeln an Wandnischen oder
-vor Gemälden, Stuhlwerk, Anlage eines Wandbrunnens, Vertäfelungen der Sakristei, wurden
-primitive Formen ohne Zugehörigkeit zu einem besonderen Stile angewendet, die sich in
-die Umgebung ohne Mißklang einfügten, indem sie sich dem wertvollen historischen Bestande
-bescheiden unterordneten.</p>
-
-<p>Die Erhaltung des gegenwärtigen Gesamtbestandes galt als Grundprinzip. Nicht das Verhältnis
-eines Gegenstandes in seinem Stilcharakter zur Wirkung der nächsten architektonischen
-Umgebung, auch nicht der Umstand, ob der Gegenstand heute noch den ihm zukommenden<span class="pagenum"><a name="Seite_84" id="Seite_84">[84]</a></span>
-Zweck erfüllt, war für seine Erhaltung maßgebend, sondern einzig und allein die Tatsache
-seines Vorhandenseins. Bei den scheinbar unbedeutenden Gegenständen fiel das kirchen-
-und lokalgeschichtliche Interesse ins Gewicht. Eine besondere Beachtung wurde auch dem
-Standort der Gegenstände zugewendet. Gerade bei denjenigen Inventarstücken, welche ihrem
-ursprünglichen Zweck entfremdet sind, ist die Beibehaltung des alten Standortes von großer
-Wichtigkeit. Die historische Beziehung zur Kirche, welche meist nur aus dem Standorte zu
-erkennen ist, erhebt den Gegenstand über die Bedeutung eines bloßen Museumsobjektes.</p>
-
-<p>Hervorzuheben ist, daß die Restaurierung der Statuen durch Abnahme der starken
-Tünchkruste mit dem Gewinn bunter Fassung und feiner Modellierung belohnt wurde, und
-daß bei vielen Werken Feststellungen bezüglich der Enstehungszeit und Autorschaft gemacht
-werden konnten. Die Ergänzungen der Bildhauerarbeiten, die Wiederherstellung der Faßmalereien
-und die Renovierung der Wand- und Tafelgemälde wurden vorgebildeten Kräften
-anvertraut. Nur zwei Gruppen von Inventarstücken mußten aus finanziellen Gründen vorerst
-zurückgestellt werden, die Wandteppiche und die Glasgemälde.</p>
-
-<p>Den Bestand des Inventars hatte Heideloff wesentlich geschmälert. Die Mittelschiffemporen,
-die Kanzel und der Hauptaltar, aus der Barockzeit stammend, mußten seinen auf
-Stilreinheit gerichteten Wiederherstellungsabsichten weichen. Kanzel und Altar wurden durch
-Neuschöpfungen im Stile der Spätgotik ersetzt. Mit der Entfernung des neuen Altars erklärte
-sich der Bauauschuß einverstanden; man begnügte sich damit, anstatt des Altaraufsatzes einen
-der wertvollen Gobelins hinter der Mensa anzubringen und darüber die Kreuzigungsgruppe
-von Veit Stoß aufzustellen. Die reich geschnitzte Kanzel wurde belassen. Das Fehlen der
-langen Mittelschiffemporen wird man nicht zu beklagen brauchen. Denn nach Kupferstichen
-zu schließen, hatten sie keine künstlerischen Vorzüge aufzuweisen und standen der von
-ihnen verdeckten kunstgeschichtlich interessanten Triforiengalerie jedenfalls bedeutend nach.</p>
-
-<p>Das Restaurierungswerk im ganzen betrachtet muß eine hervorragende, in Anbetracht
-der Qualität eine vorbildliche Tat genannt werden. Mit weiser, freiwillig auferlegter Zurückhaltung,
-dem vornehmsten Gebot der Denkmalpflege, hat die Bauleitung bei Lösung der
-gestellten Aufgaben verfahren. Die hier in der Praxis verwirklichten Anschauungen wird
-selbst der eifrigste Gegner, wenn er im konkreten Fall Restaurierungsbedürftigkeit und vollendete
-Ausführung gegenüberstellt, als richtig anerkennen müssen.</p>
-
-<p>Die Anhänger der absoluten Stilreinheit sind zwar bis auf einige Unheilbare, die erfreulicherweise
-auf die heutige Entwicklung der Restaurierungsmethode ohne Einfluß sind, ausgestorben.
-Aber schon machen sich ernsthafte Bestrebungen geltend, welche unter Hinweis
-auf das Verhalten früherer Jahrhunderte gegenüber restaurierungsbedürftigen Denkmälern
-einer Ergänzung im Stilcharakter der Gegenwart auch bei der Außenarchitektur unter allen
-Umständen das Wort reden. Es erscheint unverständlich, wie hier das Vorgehen früherer
-Epochen als mustergültiges Beispiel empfohlen werden kann. So sehr auch den Alten gedankt
-werden muß, daß sie bei dem geringen Verständnis für vorausgegangene Stilperioden keine
-Lust verspürten, gegebenen Falls in der ihnen fremd gewordenen Formensprache Ergänzungen
-vorzunehmen &mdash; solche Fälle finden sich zwar auch in der Kunstgeschichte, jedoch nur vereinzelt &mdash;,
-so wenig wird begriffen, warum nun mit einem Male all die vielen Erfahrungen
-und gründlichen Kenntnisse, die man sich im Laufe des vorigen Jahrhunderts auf dem weiten
-Gebiete des Restaurierungswesens durch gründliches Studium der eigenartigen mittelalterlichen
-Konstruktionsmethoden besonders in der Steinmetztechnik verschafft hat, beiseite zu legen
-sind. Man sollte sich vielmehr darüber freuen, daß solche Erfolge erzielt wurden, und durch
-Gründung von Schulen für Fortpflanzung, Vermehrung und weitere Verbreitung der erworbenen<span class="pagenum"><a name="Seite_85" id="Seite_85">[85]</a></span>
-Fähigkeiten Sorge tragen. Angenommen, unsere Zeit wäre in der zweifellos glücklichen
-Lage, über eigene Ausdrucksformen in der Kunst zu verfügen, welche auf gleicher Höhe
-mit den historisch gewordenen früheren Stilarten stünden: was wäre mit der Anwendung
-dieses Stiles z. B. bei der Restaurierung des Ostchores erreicht worden? Es hätte zunächst
-auf die mancherlei aufgefundenen Überreste, welche eine Restauration der alten Mauerkrone
-leicht ermöglichten, verzichtet und, um den ästhetisch unbedingt notwendigen Abschluß herzustellen,
-eine Bekrönung oder ein Dachgesims geschaffen werden müssen, welche keineswegs
-in den günstigen organischen Zusammenhang mit der Architektur des vorhandenen Mauerwerkes
-zu bringen gewesen wäre wie die rekonstruierte Galerie. Anders freilich würde
-die Sache liegen, wenn es sich um die Neuschöpfung eines selbständigen Bauteiles, etwa
-einer Sakristei, oder um Anschaffung eines neuen Inventarstückes, eines Altares, gehandelt
-hätte. Hier müßte individuelle künstlerische Eigenart zum Ausdruck kommen.<a name="FNAnker_69_69" id="FNAnker_69_69"></a><a href="#Fussnote_69_69" class="fnanchor">[69]</a></p>
-
-<p>Man vergißt anscheinend auch, daß das Vorgehen früherer Zeiten bei reparaturbedürftigen
-Denkmälern große Nachteile hatte. Wurden Bauten in jeweils modernem Stil ergänzt oder
-umgebaut, dann ließ man nicht immer die gebührende Rücksicht walten und entfernte oft
-mehr, als der Billigkeit entsprach. Defekte Statuen vollends, auch solche in gutem Zustande,
-wurden dem Zeitgeschmack gemäß abgeändert, meist verstümmelt oder, wenn sie nicht mehr
-gefallen wollten, vernichtet, defekte Gemälde wanderten im günstigsten Fall auf den Speicher,
-gewöhnlich wurden sie verschleudert oder übermalt, so daß sie in dem einen wie in dem
-anderen Fall unrettbar verloren waren. Gewiß keine empfehlenswerten Maßnahmen!</p>
-
-<p>Die Bedeutung als nachahmenswerte Leistung gebührt dem nunmehr fertigen Werke
-der Wiederherstellung der Sebalduskirche auch deswegen, weil sich die Restaurierung nicht
-nur auf den Bau und die wenigen vom protestantischen Kultus benötigten Inventargegenstände,
-sondern auf die gesamte ungemein reichhaltige Ausstattung erstreckt hat. Wohl selten
-wird Gelegenheit geboten, einen Bau von der Stellung der Sebalduskirche und zugleich eine
-solche Fülle von Meisterwerken nach pietätvollen Prinzipien unter berufener Leitung zu
-restaurieren und unter so günstigen Umständen die Arbeit zu vollenden. Ein ganz besonderes
-Verdienst gebührt hiebei dem kunstsinnigen Pfarrer von St. Sebald, Kirchenrat Friedrich
-Michahelles, der die Vollendung des Werkes nicht mehr erleben sollte. Einen wesentlichen
-Beitrag zu dem Werke lieferte im übrigen die Unterstützung des Nürnberger Patriziats.
-Ist es ihm schon zu danken, daß in den späteren Jahrhunderten, als der stets wechselnde
-Zeitgeschmack, namentlich in den Gegenden des Protestantismus, zu ungunsten der Kunsterzeugnisse
-des Mittelalters sich äußerte, in Nürnberg soviel wie möglich von den Werken
-der Väter gerettet wurde, so war es diesmal ebenfalls Lokalpatriotismus im besten Sinne des
-Wortes, welcher es, ohne große Opfer zu scheuen, zustande brachte, die prächtigen Familienstiftungen
-in ihrer Gesamtheit in altem Glanze erstehen zu lassen.</p>
-
-<p>Zur Erhaltung der ruinösen Originale, Statuen, Reliefs und der kleineren Bauglieder,
-welche durch Kopien ersetzt werden mußten, wurde von der Bauleitung ein kleines Museum
-gegründet, welches in der Westkrypta als Lapidarium und im oberen Stockwerke der großen
-Sakristei Unterkunft gefunden hat. Ein anderer Teil der Statuen ist in der Kirche selbst
-untergebracht. Im oberen Stockwerke der Sakristei wurden als weitere Sammlungsgegenstände
-Modelle, zeichnerische und photographische Aufnahmen der Kirche in ihrem vorgefundenen
-Zustand beigefügt. Das angehäufte und systematisch geordnete Anschauungsmaterial gestattet
-einen vortrefflichen Einblick in die Tätigkeit der Bauleitung und die von ihr angewendeten
-Grundsätze und Methoden.<a name="FNAnker_70_70" id="FNAnker_70_70"></a><a href="#Fussnote_70_70" class="fnanchor">[70]</a> Über dieses kleine Museum der Denkmalsplage, wie man es
-nennen könnte, wird etwas ausführlicher noch weiter unten zu handeln sein.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_86" id="Seite_86">[86]</a></span></p>
-
-<p>Wir lassen nunmehr die Berichte der Bauleitung über die Wiederherstellungsarbeiten
-in ihrem Wortlaute folgen.</p>
-
-<h3>3. Bericht der Bauleitung über die Wiederherstellung des Äußeren.
-1888&ndash;1904.</h3>
-
-<p><em class="gesperrt">1888&ndash;1889.</em> Die seit dem Jahre 1882 im Gange befindlichen umfangreichen Vorarbeiten
-zur Wiederherstellung der Sebalduskirche waren im Jahre 1888 so weit gediehen, daß die
-Verwaltung des Vereinigten protestantischen Kirchenvermögens die Inangriffnahme des Werkes
-beschließen konnte.</p>
-
-<p>Professor <em class="gesperrt">von Hauberisser</em> in München sandte daher im Juli dieses Jahres den
-Unterzeichneten nach Nürnberg, um die Leitung der baulichen Arbeiten an Ort und Stelle
-zu übernehmen. Professor von Hauberisser selbst traf alle künstlerischen und technischen
-Dispositionen während periodischer Besuche in Nürnberg.</p>
-
-<p>Die Kirchenverwaltung wählte aus ihrer Mitte einen <em class="gesperrt">Ausschuß</em>, der über alle vorzunehmenden
-Bauarbeiten beraten und Beschluß fassen sollte. Es gehörten ihm unter dem
-Vorsitze des ersten Pfarrers von St. Sebald Friedr. <em class="gesperrt">Michahelles</em> folgende Herren an: Fabrikbesitzer
-von Forster, Baumeister Goll, Justizrat Hilpert, Schlossermeister Leibold, Ingenieur
-Rupprecht und Magistratsrat Tauber.</p>
-
-<p>Für die große, auf lange Jahre hinaus projektierte Unternehmung erwies sich die Errichtung
-einer <em class="gesperrt">Bauhütte</em> als erforderlich, die als zweistöckiges Fachwerkgebäude neben dem
-südlichen Turm errichtet wurde und die Zeichenzimmer enthielt, während ein östlicher
-Flügelbau die Steinmetzwerkstätte und Schmiede aufnahm.</p>
-
-<p>Ursprünglich hatte die Absicht bestanden, mit der Wiederherstellung eines Strebepfeilers
-am Ostchor zu beginnen. Allein die fortschreitende Verwitterung der Pfeilerendigungen
-dort und die Rücksicht auf eine größere Einheitlichkeit des Betriebes empfahlen, als
-ersten Bauabschnitt die Wiederherstellung der <em class="gesperrt">Chorgalerie</em> und ihrer Pfeilerspitzen in
-Arbeit zu nehmen.</p>
-
-<p>Es wurde daher zunächst in der Höhe des Hauptgesimses an den vier ersten Jochen
-bei der Brauttüre ein Gerüst und auf der Nordseite der Sakristei ein gezimmerter Treppenturm
-aufgestellt. Aus verschiedenen alten Nachrichten war bekannt, daß die Galerie im
-Jahre 1561 wegen Baufälligkeit abgebrochen worden war; an ihrer Stelle hatte man damals
-ein schweres steinernes Karniesgesims aufgesetzt und mittelst einer Aufschiftung das Dach
-darüber gezogen.</p>
-
-<p>Nun wurde diese Aufschiftung und das Gesims entfernt und letzteres zur Anlage einer
-Umfassungsmauer um die Bauhütte benutzt. Beim Aufbrechen der frei liegenden Mauerkrone
-fanden sich erfreulicherweise am 7. November kleine <em class="gesperrt">Reste der ursprünglichen Galerie</em>,
-aus deren Zusammenstellung sowohl die frühere Form der Maßwerkfüllungen wie des mit
-Zinnen besetzten Abdeckungsgesimses erkennbar waren (Abb. <a href="#img_33">33</a> und <a href="#img_139">139</a>). In der Hoffnung
-auf weitere Funde wurde jetzt das bisher nur bei vier Jochen angebrachte Gerüst um den
-ganzen Chor geführt, und es konnten in der Tat auch die verschiedenen Formen, welche
-im Maßwerk bei den einzelnen Jochen abwechselten, genau festgestellt werden.</p>
-
-<p>Nach Beendigung der nötigen Aufnahmen und Vermessungen sowie der Herstellung
-der Werkzeichnungen für die neuen Bauteile wurde mit der Steinmetzarbeit begonnen, die
-für den Umfang der Galerie der Firma Göschel &amp; Alt, von welcher Joh. Göschel durch
-seine Arbeiten an der Frauenkirche und dem Germanischen Nationalmuseum schon viele
-Erfahrungen gesammelt hatte, in Akkord gegeben wurde. Es zeigte sich aber, daß für solche<span class="pagenum"><a name="Seite_87" id="Seite_87">[87]</a></span>
-Arbeiten der Regiebetrieb unter Verrechnung der Selbstkosten seitens des ausführenden
-Meisters und mit prozentualem Zuschlage einer Meistergebühr geeigneter ist; daher wurde
-in der Folge die Akkordarbeit wieder aufgegeben. Die Werkhütte, die Gerüste und die
-hauptsächlichsten Arbeitsgeräte waren ohnehin von der Kirchenverwaltung gestellt worden.
-Auch die <em class="gesperrt">Werksteine</em> wurden von der Bauleitung direkt bezogen. Da der Stein aus der näheren
-Umgebung wegen seiner geringen Wetterbeständigkeit und der Schwierigkeit, guten Kernfelsen
-zu erhalten, nicht in Frage kommen konnte, wurde auf Grund einer von Professor
-Hauberrisser und einigen Sachverständigen der Kirchenverwaltung ausgeführten Inspektionsreise
-ein gelblicher Sandstein von Bayreuth (Buntsandstein der Triasperiode) und ein rötlicher
-aus der Kulmbacher Gegend verwendet.</p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_33.jpg" width="600" height="411"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_33" id="img_33"></a>
-<p class="caption">Abb. 33. Die aufgefundenen Reste der ehemaligen Galerie am Ostchor.</p></div>
-
-<p>Hauptgewicht wurde darauf gelegt, daß der Stein rauhes Korn habe, damit er in der zu
-erwartenden Patina sich den alten Steinen einfüge und nicht wie dies z. B. beim Mainsandstein
-(siehe Frauenkirche) der Fall ist, durch Beibehaltung seiner Naturfarbe einen zu großen
-Gegensatz zu seiner Umgebung bilde.</p>
-
-<p>Für die der Verwitterung sehr ausgesetzten Werkstücke, z. B. die Maßwerke der Galerie,
-fand der harte und wetterbeständige <em class="gesperrt">Quarzit</em> aus Wendelstein Verwendung.</p>
-
-<p>Mit der Herstellung der Modelle zu den ornamentalen Skulpturen, die in einer der
-Bauhütte angefügten Modellkammer zur Ausführung kamen, wurde der Bildhauer und Lehrer
-an der Kunstgewerbeschule G. Leistner betraut.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_88" id="Seite_88">[88]</a></span></p>
-
-<p>Die Untersuchung der oberen Chormauer führte auch zu einer unliebsamen Entdeckung.</p>
-
-<p>Aus den Balken, welche, auf der Mauerkrone aufliegend, den Dachstuhl tragen, waren
-zu irgend einer Zeit in der Mitte größere Stücke herausgeschnitten worden, so daß der
-gewaltige Dachstuhl durch den radialen Schub die Mauern hinausgedrückt hatte. Schon
-zeigten sich bei den Gewölben klaffende Risse. Es war daher notwendig, die Balken wieder
-zu ergänzen und mit ihnen bei jedem Joch eiserne Verschlauderungen in Verbindung zu
-bringen.</p>
-
-<p>Auch den großen Westgiebel entlang wurden die auf beiden Seiten ausgewichenen
-Strebepfeiler durch eine starke Verschlauderung wieder verbunden.</p>
-
-<p>In der Werkhütte nahmen die Steinmetzarbeiten Winter und Sommer über einen guten
-Fortgang, so daß am 14. Oktober 1889 der <em class="gesperrt">erste Stein</em> zur Galerie bei der Ecke über
-dem Brauttor versetzt werden konnte. Die übrigen Versetzarbeiten wurden bis zum Ende
-des Jahres fortgesetzt.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">1890.</em> Die Versetzarbeiten an der <em class="gesperrt">Chorgalerie</em> wurden durch die Witterungsverhältnisse
-so begünstigt, daß selbst den Winter hindurch keine Unterbrechung stattfand.</p>
-
-<p>Im Februar konnten schon an den ersten Jochen die neuhergestellten Arbeiten von
-den Gerüsten befreit werden. Der fahrbare Aufzugskran wurde jeweilig zu den neuen Arbeitstellen
-weiter geschoben.</p>
-
-<p>Die Rinnenanlage hinter der Galerie war in solidester Weise unter Verwendung von
-starkem Kupfer herzustellen und wurde zum Schutze mit Holzrosten belegt. Auch die Wasserspeier
-erhielten eine Kupferausfütterung.</p>
-
-<p>Entsprechend den äußeren Arbeiten mußte auch der Betrieb in der Hütte gefördert
-werden. Dazu erwies sich eine Erweiterung der Bauhütte als erforderlich, die als ein seitlicher
-Anbau an der Ostseite der Bauhütte zur Ausführung kam, so daß etwa 46 Steinmetzen
-untergebracht werden konnten.</p>
-
-<p>Da unter den bezogenen Werksteinen viele vorhandener Stiche und gröberer Toneinsprengungen
-wegen ausgeschossen werden mußten, wurden verschiedene Versuche mit
-neuen Bezugsquellen aus der Gegend von Aschaffenburg und von Lahr in Baden, und zwar
-mit wechselndem Erfolg gemacht. Am besten bewährte sich immer der Wendelsteiner
-Quarzit, dessen Bearbeitung jedoch wegen seiner Härte große Kosten verursachte.</p>
-
-<p>Im Juni war die Chorgalerie schon zur Hälfte fertiggestellt. Professor Hauberrisser
-war wiederholt zur Besprechung aller baulichen Dispositionen anwesend; auch fanden zu
-gleichem Zwecke verschiedene Sitzungen des Bauausschusses statt. Im November besichtigte
-Kultusminister von Müller die Bauarbeiten. Am 4. Dezember konnte in feierlicher Weise die
-Aufsetzung des letzten Steines der Galerie beim westlichen Pfeiler an der Südseite stattfinden.
-Stadtpfarrer Lotholz legte als Vorstand der Kirchenverwaltung bei dieser Gelegenheit
-eine Urkunde über dem nunmehr vollendeten ersten Bauabschnitt der Wiederherstellung in
-den Schlußstein ein.</p>
-
-<p>Die Bauleitung, welche mit ihren zeichnerischen und Projektierungsarbeiten naturgemäß
-den Ausführungsarbeiten stets voraus sein mußte, hatte unterdessen die Aufnahmen der Strebepfeiler
-am Ostchor hergestellt und für diese Abwechslungsarbeiten die erforderlichen Vorarbeiten
-eingeleitet.</p>
-
-<p>Zimmermeister Steger, der die Gerüstarbeiten bisher ausgeführt hatte, war in diesem
-Jahre gestorben. An seiner Stelle wurde Zimmermeister F. Birkmann mit den weiteren Zimmerarbeiten
-beauftragt.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_89" id="Seite_89">[89]</a></span></p>
-
-<p><em class="gesperrt">1891.</em> Bezüglich der Wiederherstellung der <em class="gesperrt">Strebepfeiler am Ostchor</em> war ursprünglich
-geplant, nur einzelne schadhafte Stellen durch Einsetzen von mehr oder weniger großen
-&bdquo;Vierungen&ldquo; auszubessern. Es stellte sich jedoch bei näherer Untersuchung eine so starke Verwitterung
-aller Profilierungen und Skulpturen heraus, daß bei jedem Pfeiler ungefähr fünfzig
-Werkstücke ganz neu ersetzt werden mußten (Abb. <a href="#img_34">34</a>), wobei jedesmal 2&frac12;&ndash;3 m hohe
-Teile des Pfeilers bis in die eigentliche Umfassungsmauer hinein auszubrechen waren.</p>
-
-<div class="figleft">
-     <img src="images/img_34.jpg" width="300" height="493"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_34" id="img_34"></a>
-<p class="caption" style="width: 300px">Abb. 34. Ostchorpartie nach der Restaurierung.</p></div>
-
-<p>Da hierdurch der Strebepfeiler, der die Gewölbe stützen sollte, jeden Halt verloren
-haben würde, so war die Anbringung einer eisernen Stützkonstruktion erforderlich, zu
-welcher Direktor Rieppel einen Entwurf herstellte. Derselbe gedachte zuerst mit einer 10 m
-hohen eisernen Stütze vom Straßenniveau
-aus den oberen Pfeiler abzufangen,
-hielt aber dann den Gedanken
-Professor Hauberrissers fest, den oberen
-Pfeiler auf den unteren mittels einer
-Eisenkonstruktion abzustützen, welche
-jedesmal nur die Höhe des erforderlichen
-Ausbruches hatte.</p>
-
-<p>Die Hütte hatte schon im Anfang
-des Jahres mit der Bearbeitung der
-Werkstücke zu den Pfeilern, und zwar
-zunächst der großen Kreuzblumen und
-Riesen begonnen.</p>
-
-<p>Im Oktober waren alle Vorbereitungen
-so weit gediehen, daß auf der
-Nordseite die Abstützung zum ersten
-Male aufgestellt werden und die Auswechslung
-vor sich gehen konnte. Im
-Inneren sollte ein Zeiger, der sich mittels
-Hebelübersetzung einer Millimeterteilung
-entlang bewegte, jede kleinste Veränderung
-des Mauerwerkes anzeigen.</p>
-
-<p>Mit Steinmetzmeister Göschel war
-schon im Jahre 1890 ein Vertrag über
-die Wiederherstellung eines Pfeilers abgeschlossen,
-welcher im April auf vier
-weitere und im Oktober auf sämtliche
-Pfeiler ausgedehnt wurde.</p>
-
-<p>Die vielen Abweichungen in den
-architektonischen Formen sowohl wie
-in den Maßverhältnissen der Strebepfeiler
-wurden bei der Erneuerung
-sorfältig festgehalten, wobei auf charakteristische
-Wiedergabe der Profilierungen wie der Ornamentation großer Wert gelegt
-wurde.</p>
-
-<p>Professor Hauberrisser lud den Verein für Geschichte der Stadt Nürnberg im April
-zu einer Besichtigung der Arbeiten in der Bauhütte ein, und im August stattete die in<span class="pagenum"><a name="Seite_90" id="Seite_90">[90]</a></span>
-Nürnberg tagende Hauptversammlung der deutschen Architekten der
-Sebalduskirche einen Besuch ab.</p>
-
-<div class="figright">
-     <img src="images/img_35.jpg" width="100" height="466"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_35" id="img_35"></a>
-<p class="caption" style="width: 150px">Abb. 35. Neuer Verkündigungsengel am Ostchor.</p></div>
-
-<p><em class="gesperrt">1892.</em> Die Wiederherstellungsarbeiten an den <em class="gesperrt">Ostchorpfeilern</em>
-wurden in diesem Jahre in der Weise fortgeführt, daß zu gleicher Zeit
-an den Pfeilern selbst die fertigen Werkstücke unter jedesmaliger Verwendung
-der Stützkonstruktion versetzt und in der Hütte für die weiteren
-Pfeiler die neuen Werksteine bearbeitet wurden.</p>
-
-<p>Daneben wurden auch die vielen außerordentlich reich durchgebildeten
-<em class="gesperrt">Baldachine</em>, von welchen jeder Pfeiler sieben Stück aufweist,
-und die nachträglich leicht versetzt werden konnten, in Arbeit genommen.
-Als Steinmaterial kam hiezu der in Obernkirchen bei Bückeburg gebrochene
-harte und wetterbeständige, dabei ziemlich feinkörnige Sandstein
-zur Verwendung.</p>
-
-<p>An <em class="gesperrt">Statuen</em> fanden sich unter den Baldachinen im ganzen nur
-vier vor. Nämlich auf der Vorderseite zwei Propheten, die stark verwittert
-waren und nach erfolgter Ergänzung kopiert wurden, sowie im
-Osten <em class="gesperrt">Maria</em> und <em class="gesperrt">Sebaldus</em> an einem Joche, welches ursprünglich
-durch eine vor dem Fenster angebrachte plastische Darstellung ausgezeichnet
-gewesen zu sein scheint. Diese beiden Statuen, welche in Anbetracht
-ihres guten Erhaltungszustandes unverändert blieben, zeigen
-<em class="gesperrt">farbigen Hintergrund</em> mit aufgemalten Engelfiguren. Für die unter
-den übrigen Baldachinen fehlenden Statuen fertigte Stadtpfarrer Michahelles
-ein Verzeichnis an, nach welchem in der unteren Reihe die
-Hauptpersonen des Alten und in der oberen Reihe die des Neuen Testamentes
-zur Darstellung kommen sollten. Als im November der Kultusminister
-die Kirche wieder besuchte, waren auf der Nordseite die Auswechslungsarbeiten
-an sechs Pfeilern bereits vorgenommen, jedoch fehlten
-noch die neuen Baldachine, die sehr viele Arbeit erforderten.</p>
-
-<p>Da eine Reihe von Familien und Privatpersonen die Stiftung je
-eines Pfeilers übernahm, so wurde an jedem Pfeiler eine diesbezügliche
-Inschrift oder ein Wappen angebracht, während die wertvollsten
-<em class="gesperrt">alten Steinreste</em> in der Westkrypta zu einem <em class="gesperrt">Lapidarium</em> vereinigt wurden (Abb. <a href="#img_139">139</a>).</p>
-
-<p>Beim Abbruch eines der großen Baldachine auf der Nordostseite fand sich eingeklemmt
-in der zwischen Baldachin und Wand befindlichen Spalte ein kleines Erzgußwappen mit Steinmetzzeichen
-(Abb. <a href="#img_26">26</a>). Allem Anscheine nach ist das Wappen durch Zufall in diese Vertiefung
-hineingefallen, nachdem es zuvor an der 1561 abgebrochenen Galerie befestigt war. Bei
-dem dargestellten Steinmetzzeichen kann es sich nur um den <em class="gesperrt">Meister des Ostchores</em>
-handeln.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">1893.</em> Auch das Jahr 1893 wurde durch die umfangreichen Arbeiten an den Ostchorstrebepfeilern
-ausgefüllt, ohne daß sie ganz beendigt werden konnten. Doch ging alles in
-bester Weise ohne Störung und Unfall von statten.</p>
-
-<p>Zu den <em class="gesperrt">Statuen</em> an den Pfeilern fertigte, nachdem Stadtpfarrer Michahelles sein Verzeichnis
-auf eine Anregung des Vereins für Geschichte der Stadt Nürnberg einer Änderung
-unterzogen hatte, Bildhauer Leistner die Modelle. Die Ausführung geschah in der Hütte in
-Kelheimer und Offenstettener Kalkstein (Abb. <a href="#img_35">35</a>).</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_91" id="Seite_91">[91]</a></span></p>
-
-<div class="figleft">
-     <img src="images/img_36.jpg" width="115" height="200"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_36" id="img_36"></a>
-<p class="caption" style="width: 150px">Abb. 36 Konsole mit Ritter an einem nördlichen Pfeiler des Ostchors.</p></div>
-
-<div class="figleft">
-     <img src="images/img_37.jpg" width="123" height="200"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_37" id="img_37"></a>
-<p class="caption" style="width: 150px">Abb. 37. Konsole mit Ritterfräulein an einem nördlichen Pfeiler des Ostchors.</p></div>
-
-<p>Am Ende des Jahres waren bis auf die
-aus dem nördlichen Sakristeidach herausragenden
-Pfeiler die Hauptauswechslungsarbeiten
-an den Ostchorstrebepfeilern fertiggestellt.
-Nur fehlten noch die meisten Baldachine.</p>
-
-<p>Die Bauleitung hatte sich unterdessen
-schon seit einiger Zeit mit den Aufnahmen
-und Plänen für die Wiederherstellung des
-<em class="gesperrt">nördlichen Seitenschiffes</em> beschäftigt
-(Abb. <a href="#img_38">38</a>, <a href="#img_39">39</a>). Die Untersuchungen ergaben
-über die frühere Gestalt interessante Aufschlüsse.<a href="#Fussnote_17_17" class="fnanchor">[17]</a>
-Das Seitenschiff war nämlich ursprünglich
-mit einer durchbrochenen <em class="gesperrt">Galerie</em>
-bekrönt und mit <em class="gesperrt">Kapellendächern</em> versehen,
-d. h. hinter den die einzelnen Joche abschließenden
-Giebeln waren Satteldächer angebracht, die
-an ein das ganze Seitenschiff überdeckendes Pultdach anstießen. Es wurden sowohl die Form
-dieser Dächer wie auch ihre eigenartigen <em class="gesperrt">Entwässerungsanlagen</em> nach Entfernung der
-Backsteinmauerungen aufgefunden. Leider waren diese Abwässerungen, besonders dem Schnee
-gegenüber, nicht praktisch. Die Dächer wurden nach den vorhandenen Spuren bald, wahrscheinlich
-im 16. Jahrhundert, abgetragen, und an ihre Stelle trat ein einziges großes <em class="gesperrt">Pultdach</em>,
-das jedoch die Fenster des Mittelschiffes zu drei Vierteln verdeckte und den inneren
-Raum stark verdunkelte.</p>
-
-<p>Zu jener Zeit werden wohl auch die Galerie- und Giebelspitzen ähnlich wie beim
-Ostchor wegen der auf das mangelhafte Material zurückzuführenden Baufälligkeit abgetragen
-worden sein.</p>
-
-<p>Über die Form der Galerie gaben nur mehr Kalkspuren an der östlichen und westlichen
-Abbruchstelle Auskunft. Aber ein Hauptgesimsstück, das den Anstoß an das Wimperggesims
-zeigte, war neben dem Brauttor glücklicherweise erhalten geblieben und bildete für
-die Neuherstellung wertvolle Anhaltspunkte.</p>
-
-<p>Unterhalb des abgetragenen Daches fanden sich auch bei den beiden mittleren Mittelschiffpfeilern
-die Ansätze von ehemaligen romanischen Strebebögen, die vom Seitenschiff
-aus das Mittelschiff stützten.</p>
-
-<p>Außerdem beschäftigte die Bauleitung die Anfertigung der Pläne für die Wiederherstellung
-des großen <em class="gesperrt">Giebels</em> und der <em class="gesperrt">Galerie</em> am Ostchor.</p>
-
-<p>In einer im Dezember stattgehabten Sitzung des Bauausschusses legte Professor Hauberrisser
-die Vorschläge für Wiederherstellung der Galerie des nördlichen Seitenschiffes und
-Flachlegung des Daches sowie für die Arbeiten am Westgiebel vor. Eine im März stattgehabte
-Untersuchung der <em class="gesperrt">Türme</em> hatte auch die Baufälligkeit der dortigen Galerie und
-große andere Schäden des Mauerwerks wie der Dachstühle dargetan.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">1894.</em> Während des Winters 1893 auf 1894 und selbst das ganze Frühjahr hindurch bis
-in den Sommer hinein war die Hütte mit der Herstellung der vielen reichen <em class="gesperrt">Baldachine</em> und
-<em class="gesperrt">Konsolen</em> (Abb. <a href="#img_27_27a">27</a>, <a href="#img_36">36</a>, <a href="#img_37">37</a>) am Ostchor beschäftigt. Sobald die sieben Baldachine je eines
-Pfeilers fertiggestellt und versetzt waren, konnten die Gerüste entfernt werden, und so fiel von
-Norden nach Süden nach und nach die Hülle von Gerüsten, die den Ostchor vier Jahre hindurch<span class="pagenum"><a name="Seite_92" id="Seite_92">[92]</a></span>
-verdeckt hatte. Ende Juli wurden die Baldachine und Figuren am letzten Strebepfeiler bei der
-Schautüre versetzt. Auch wurden die Abfallrohre bei jedem Pfeiler in Kupfer neu hergestellt.</p>
-
-<p>In den Monaten April und Mai wurden die zwei aus der nördlichen Sakristei herausragenden
-Strebepfeiler ausgewechselt. Hierbei wurden auch die Giebelabdeckungen erneuert
-und das Dach, welches die Mauern bisher überdeckt hatte, tiefer gelegt, so daß die an den
-alten Abdeckungen schon vorhandenen inneren Gesimsprofile nun sichtbar sind. Auch die
-Rinne und das Abfallrohr wurden in Kupfer neu hergestellt.</p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_38.jpg" width="600" height="491"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_38" id="img_38"></a>
-<p class="caption">Abb. 38. Nördliches Seitenschiff vor der Restaurierung.</p></div>
-
-<p>Die weitere Arbeit der Hütte bestand zunächst in der teilweisen Neuherstellung und
-Ausbesserung der Wandflächen unterhalb des Kaffgesimses bis zum Sockel des Ostchores, die
-durch die früher eingebauten Kramläden erheblich gelitten hatten.</p>
-
-<p>Hiermit fanden die Arbeiten am Ostchor, da die Restaurierung der <em class="gesperrt">Portale</em> auf späterhin
-verschoben wurde, ihren vorläufigen Abschluß, und die Hütte begann mit der Anfertigung
-der Werkstücke für die Wiederherstellung des <em class="gesperrt">Westgiebels</em>, und zwar zunächst des nördlichen
-Teiles desselben.</p>
-
-<p>Diese Arbeit füllte den Sommer und Herbst aus; es gelang, die Neuherstellung der <em class="gesperrt">Galerie</em>
-(an Stelle der früher vorhandenen Ziegelbedachung) sowie des <em class="gesperrt">Eingangstürmchens</em> und die
-übrigen Ausbesserungen dortselbst bis auf das Verfugen noch vor Winter zu Ende zu führen.</p>
-
-<p>Nunmehr nahm die Hütte die Werkstücke für die Galerie sowie die Giebel und Pfeilerendigungen
-des nördlichen Seitenschiffes in Arbeit als Aufgabe für den Winter 1894/95.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_93" id="Seite_93">[93]</a><br /><a name="Seite_94" id="Seite_94">[94]</a></span></p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_39.jpg" width="600" height="392"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_39" id="img_39"></a>
-<p class="caption">Abb. 39. Nordansicht.</p></div>
-
-<p>Der <em class="gesperrt">Fachwerkaufbau</em> für den Sängerchor am nördlichen Seitenschiff war anfangs des
-Jahres abgebrochen worden.</p>
-
-<p>Die Bauleitung war während des ganzen Jahres mit den Vorbereitungen für die vorbeschriebenen
-Arbeiten der Hütte beschäftigt.</p>
-
-<p>Außerdem wurden, nachdem im August am <em class="gesperrt">nördlichen Turm</em> in der Höhe der
-Glockenstube feste Gerüste aufgeschlagen waren, die nun zugänglich gewordenen Teile des
-Turmes, deren große Schadhaftigkeit früher schon festgestellt worden war, vermessen und
-zeichnerisch dargestellt.</p>
-
-<p>Mit Steinmetzmeister Göschel war ein neuer Vertrag für die weiteren Wiederherstellungsarbeiten
-im März abgeschlossen worden. Das Steinmaterial wurde seit dem Frühjahr ausschließlich
-aus den Brüchen von Wendelstein bezogen.</p>
-
-<p>Im August beschloß der Bauausschuß, sowohl die Lattung wie die Ziegeldeckung des
-großen <em class="gesperrt">Ostchordaches</em> auszubessern und eine Anzahl neuer Dachfenster anzubringen. Im Innern
-des Dachbodens wurden auf allen Balkenlagen bequeme Laufgänge hergerichtet und der Boden
-selbst oberhalb der Gewölbe mit einer neuen Bretterung versehen. Die beiden <em class="gesperrt">Dachendigungen</em>
-waren bei dieser Gelegenheit genau nach den vorhandenen Resten zum Teil erneuert worden.</p>
-
-<p>Am <em class="gesperrt">Schreyerschen Grabmale</em> (Abb. <a href="#img_69">69</a>) wurden im Herbst zwei neue Baldachine an Stelle
-der alten verwitterten eingesetzt; auch die Holzdecke dieses Vorbaues und das Kupferdach
-wurden neu hergestellt. Im April nahm der Kultusminister von den Arbeiten Einsicht. Um
-einen Überblick über die Art der Wiederherstellung in späterer Zeit zu ermöglichen,
-richtete die Bauleitung im Laufe des Jahres in dem unbenutzten Raume oberhalb der nördlichen
-Sakristei (der alten Schatzkammer) eine <em class="gesperrt">Sammlung von Modellen, Zeichnungen
-und Photographien</em> ein, welche eine Ergänzung der bereits im Lapidarium bestehenden
-Sammlung bildet.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">1895.</em> Nachdem die Hütte im Winter 1894/1895 einen großen Teil der für den Ausbau
-des <em class="gesperrt">nördlichen Seitenschiffes</em> nötigen Werkstücke hergestellt hatte, konnte im Frühjahr
-mit dem Versetzen, und zwar bei der <em class="gesperrt">Galerie</em> zunächst dem Brauttor, begonnen werden
-(Abb. <a href="#img_39">39</a>).</p>
-
-<p>Von Joch zu Joch wurden Galerie und Pfeiler neu aufgestellt und jedesmal dahinter
-der neue Dachstuhl aufgerichtet. Bei dem letzteren war eine etwas umständliche Konstruktion
-erforderlich, weil trotz des nunmehr viel niedrigeren Daches unterhalb desselben der <em class="gesperrt">Durchgang</em>
-vom Turm zur Sängerbühne erhalten werden mußte.</p>
-
-<p>Mit dem <em class="gesperrt">Niedrigerlegen</em> des Daches wurden endlich die romanischen <em class="gesperrt">Fenster</em> des
-Mittelschiffes wieder frei, wodurch das letztere volles Licht erhielt und die schöne romanische
-Architektur im Innern zur Geltung gelangte.</p>
-
-<p>Ein kleiner Aufenthalt ergab sich im Juli bei der Anschreibtür, weil die dort erforderliche
-besonders eingreifende Abbrucharbeit der beiden Portalpfeiler große Vorsicht bezüglich
-des Gewölbeschubes erheischte. Es wurde aller Gefahr durch eine vom Straßenboden
-aus aufgestellte eiserne Stützkonstruktion vorgebeugt.</p>
-
-<p>Über die ehemalige Form der Galerie dieses Portales hatten glücklicherweise ein erhaltenes
-Gesimsstück und der Maßwerkanschluß Aufklärung gegeben.</p>
-
-<p>Bis zum Eintritt des Winters wurden von den fünf Jochen vier fertiggestellt. Zugleich
-mit den Arbeiten an der Galerie waren auch die <em class="gesperrt">Maßwerke der Fenster</em> (Abb. <a href="#img_21">21</a>) einer gründlichen
-Ausbesserung zu unterziehen. Die Gerüste konnten nun bis zur halben Fensterhöhe fallen.</p>
-
-<p>Der Deckung des Daches wurde besondere Sorgfalt zugewendet. Die so charakteristische
-<em class="gesperrt">Ziegeldeckung</em> sollte beibehalten werden, aber bei der flachen Neigung erwies sich noch<span class="pagenum"><a name="Seite_95" id="Seite_95">[95]</a></span>
-ein besonderer Schutz gegen eindringendes Wasser notwendig. Daher wurde das Dach zuerst
-mit verbleitem Eisenblech und hierauf erst mit Ziegeln gedeckt. Die Rinne wurde ähnlich
-wie am Ostchor gestaltet und aus Kupfer hergestellt.</p>
-
-<p>Die Anfertigung der am nördlichen Seitenschiff zu erneuernden <em class="gesperrt">Statuen</em>, welche nach
-den alten verwitterten und ergänzten Vorbildern genau kopiert wurden, übertrug der Bauausschuß
-zum Teil dem Bildhauer Leistner, zum Teil dem Steinmetzmeister Göschel. Der
-Kultusminister besuchte die Kirche im Januar.</p>
-
-<p>Am 18. Mai erhielt sie den Besuch des Prinzen Ludwig von Bayern und am 30. Juli der
-beiden ältesten Söhne des Deutschen Kaisers.</p>
-
-<p>Unterdessen hatte sich die Bauleitung mit den Plänen befaßt, welche zur Umgestaltung,
-beziehungsweise zum Aufbau des <em class="gesperrt">Treppentürmchens</em> am nördlichen Turm erforderlich
-waren. Daneben wurde die <em class="gesperrt">südliche Sakristei</em> in ihrem äußeren Mauerwerk restauriert, der
-Kamin derselben verändert und das Dach niedriger gelegt.</p>
-
-<p>In den Bauausschußsitzungen war wiederholt die Frage der Beheizung der Kirche, zunächst
-allerdings ohne Ergebnis, besprochen worden.</p>
-
-<p>Als die Versetzarbeiten des Frostes wegen eingestellt werden mußten, war die Hütte in
-die Winterarbeit &mdash; Wiederherstellung des letzten Joches des nördlichen Seitenschiffes,
-der Wimpergkränze, der beiden Pfeiler dortselbst und der Baldachine und Konsolen des Seitenschiffes &mdash; eingetreten.
-Auch für den nördlichen Turm wurden schon eine Anzahl Steine bearbeitet.
-Für das nächste Jahr wurden außer der Beendigung des nördlichen Seitenschiffes die Arbeiten
-am <em class="gesperrt">nördlichen Turm</em> (Abb. <a href="#img_28">28</a>) und am <em class="gesperrt">südlichen Westgiebel</em> in Aussicht genommen.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">1896.</em> Da in diesem Jahre in Nürnberg die zweite bayerische <em class="gesperrt">Landesausstellung</em>
-stattfand, wurden die Arbeiten am westlichen Joch sowie die Auswechslung von zwei Mittelteilen
-der Strebepfeiler zwischen Brauttor und Anschreibtür und schließlich die Wiederherstellung
-der Galerie über der letzteren so beschleunigt, daß beim Besuche des Prinzregenten
-<em class="gesperrt">Luitpold</em> am 13. Mai das nördliche Seitenschiff bis auf den Magistratschor und
-das Treppentürmchen am nördlichen Turm von Gerüsten ganz befreit war.</p>
-
-<p>Nun wurde zunächst das Treppentürmchen ausgebessert und um ein Stockwerk erhöht
-zur Ermöglichung eines Austrittes in die Dachrinne des Seitenschiffes. An Stelle der alten
-Backsteinpyramide trat ein steinerner Dachhelm mit Kreuzblume (Abb. <a href="#img_39">39</a>).</p>
-
-<p>Zugleich wurde im nördlichen Turm der Zugang zum Seitenschiff durch Anlage neuer
-Treppen und Fußböden verbessert und der Gang zur Sängerbühne durch eine Rabitzwand
-gegen den Dachraum abgeschlossen. Die Triforien erhielten neue Zugangstreppen.</p>
-
-<p>Unterdessen hatte sich herausgestellt, da die Gerüste am Treppentürmchen eine genaue
-Untersuchung ermöglicht hatten, daß der <em class="gesperrt">Turm</em> zu beiden Seiten seiner nordwestlichen
-Strebepfeiler 4&ndash;6 m lange und bis zu 5 cm breite <em class="gesperrt">Risse</em> aufwies. Hier befanden sich zwei
-vermauerte, mit Rundbögen überdeckte ehemalige <em class="gesperrt">Öffnungen</em>, welche in nordwestlicher
-Richtung einen Schub ausübten. Die den letzteren verursachende Belastung mag vergrößert
-worden sein durch die Erhöhung des Turmes in der gotischen Zeit, durch Glockengeläute
-und Winddruck. Obschon die offenbar schon alten Risse keine augenblickliche Gefahr mit
-sich brachten, war dringend nötig, weiteren Bewegungen Einhalt zu tun.</p>
-
-<p>Es wurde daher eine doppelte <em class="gesperrt">eiserne Verschlauderung</em> hergestellt, die das ausgewichene
-Turmeck umfaßte und im Innern die östliche und südliche Turmwand als Rückhalt benutzte.</p>
-
-<p>Unterdessen war der sehr ruinöse <em class="gesperrt">Magistratschor</em> (Abb. <a href="#img_40">40</a>, <a href="#img_41">41</a>) bis auf den Grund abgetragen
-worden und wurde ganz neu wieder hergestellt mit neuen Fenstermaßwerken &mdash; die
-alten fehlten vollständig &mdash; und einer nach gegebenen Anhaltspunkten erneuerten <em class="gesperrt">Galerie</em>.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_96" id="Seite_96">[96]</a></span></p>
-
-<p>Das Dach hinter der letzteren wurde mit Kupfer gedeckt.</p>
-
-<p>Die Hauptarbeit der Hütte für den Herbst und Winter bildeten die Friese, Gesimse
-und Maßwerke der <em class="gesperrt">nördlichen Turmgalerie</em> (Abb. <a href="#img_29">29</a>).</p>
-
-<p>Diese Werkstücke waren meist sehr umfangreich, so daß die durch die Kündigung des
-Lagerplatzes an der Moritzkapelle hervorgerufene Beengung des Werkplatzes sehr unangenehm
-empfunden wurde.</p>
-
-<p>Die <em class="gesperrt">Gerüste</em> des Turmes waren wiederholt geprüft und zu größerer Sicherheit möglichst
-bequem eingerichtet, auch mit Sprachrohr und elektrischer Glocke versehen worden.</p>
-
-<p>Gegen Ende November wurde mit der Abnahme der alten Galeriemaßwerke begonnen.
-Diese sowie die Reste des Magistratschores wurden der Stadt überlassen und
-fanden an der Stadtmauer beim Walchtor Aufstellung. Die meisten <em class="gesperrt">Statuen</em> am nördlichen
-Seitenschiff und Brauttor sowie die überlebensgroße <em class="gesperrt">Thomaschristusstatue</em> an der nördlichen
-Sakristei waren im Laufe des Jahres erneuert worden. Die Anbringung neuer Statuen
-<em class="gesperrt">Luthers</em> und <em class="gesperrt">Melanchthons</em> an der Anschreibtüre wurde beschlossen, ihre Herstellung
-jedoch auf das nächste Jahr verschoben. Auch sollten die <em class="gesperrt">Epitaphien</em> und sonstigen <em class="gesperrt">Reliefs</em>
-an der Kirchenwand teils ausgebessert, teils erneuert werden. Beim Eintritt des Winters waren
-die Hütte mit Herstellung der noch fehlenden Werkstücke für die Turmgalerie und die
-Modelleure mit Ergänzung der Reliefs beschäftigt.</p>
-
-<p>Durch eine neue Kanalisation der Abfallrohre zum Hauptkanal auf der Nordseite wurde
-eine Verbesserung des Wasserablaufes hergestellt.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">1897.</em> Im Frühjahr konnte mit dem Versetzen an der nördlichen Turmgalerie begonnen
-werden. Ein Hindernis erwuchs durch eine vorhandene starke Verschlauderung der alten
-Gesimsstücke, welche während der Bauarbeiten in Funktion erhalten werden mußte, anderseits
-aber die Auswechselungsarbeiten sehr erschwerte. Es gelang durch eine besondere Art
-des Zusammengreifens der neuen Werkstücke die Schwierigkeit zu überwinden.</p>
-
-<p>Ende Mai konnte schon mit Herstellung der breiten Kupferrinne begonnen werden.
-Dann wurden die durchbrochenen Brüstungen versetzt und die oberen Blattkonsolen der
-Bogenfriese teilweise erneuert. Im Juli begann die Abrüstung.</p>
-
-<p>Zugleich mit dem Abrüsten fand eine umfangreiche Auswechselung von Werkstücken
-auf den vier Seiten des Turmes von der Galerie abwärts statt, so daß abgesehen vom Dachhelm
-der Turm Ende November frei von Gerüsten war. Die Restauration des Portals wurde,
-wie die der Portale überhaupt, auf später verschoben.</p>
-
-<p>Die Bauhütte hatte schon seit dem Frühjahr Werkstücke zum Ausbau der Südseite des
-<em class="gesperrt">Querschiffsgiebels</em> in Arbeit genommen.</p>
-
-<p>Es handelte sich hier um Neuherstellung der Giebelabdeckung, eines Fensters, der
-Maßwerkgalerie und der Endigung des romanischen Strebepfeilers. Im Juli konnte mit dem Versetzen
-begonnen werden; im November war der ganze südliche Westgiebel wieder abgerüstet.</p>
-
-<p>Zur Instandsetzung des mit Zinn gedeckten <em class="gesperrt">Dachhelmes des nördlichen Turmes</em>
-wurde bereits im Sommer ein leichtes Gerüst gebaut, da ohne Gerüst über den Umfang der
-Ausbesserung kein Urteil gewonnen werden konnte. Der Zustand erwies sich als so mangelhaft,
-daß der Bauausschuß beschloß, die Deckung ganz zu erneuern. Zugleich sprach er
-sich aus historischen Gründen für Beibehaltung von <em class="gesperrt">Zinn</em> als Deckungsmaterial aus. Dieser
-Beschluß wurde jedoch nochmals schwankend, als sich herausstellte, daß eine große Anzahl
-von Löchern im Zinn auf eine eigentümliche Art von Korrosion zurückzuführen war, die<span class="pagenum"><a name="Seite_97" id="Seite_97">[97]</a></span>
-nach Ansicht von Sachverständigen durch den Einfluß großer Kälte entsteht und sich wie
-eine Infektion auf andere Zinnteile überträgt.</p>
-
-<p>Die Entscheidung der Materialfrage wurde daher bis zum nächsten Frühjahre verschoben.</p>
-
-<p>Im Oktober wurden die <em class="gesperrt">Glocken</em> im nördlichen Turme, deren Geläute während der
-dortigen Bauarbeiten unterblieb, untersucht und ebenso wie die Glockenstühle ausgebessert.</p>
-
-<p>Um beim Gerüstabbruch am nördlichen Turm das Holzwerk zur Wiederverwendung
-am südlichen Turm leicht transportieren zu können und für den Arbeitsbetrieb eine bequemere
-Verbindung zu erhalten, wurden im Sommer beide Türme durch eine hölzerne
-Brücke verbunden.</p>
-
-<p>Über die Anlage einer Heizung der Kirche wurde im Bauausschuß im Laufe des Jahres
-wiederholt, jedoch ohne Erfolg beraten. Eine weitere Frage bildete die Restaurierung der
-wertvollen <em class="gesperrt">Glasmalereien</em>. Vorderhand waren jedoch keine Mittel da, um dieser Aufgabe
-näher zu treten. Unterdessen hatte die Bauleitung alle Vorarbeiten gefertigt, damit die Hütte
-während des Winters die Werkstücke zur Restaurierung des <em class="gesperrt">südlichen Seitenschiffes</em> herstellen
-konnte.</p>
-
-<p>Am südlichen Turm und am Löffelholzchor wurden Gerüste aufgeschlagen (Abb. <a href="#img_32">32</a>).</p>
-
-<p><em class="gesperrt">1898.</em> Bei den Wiederherstellungsarbeiten am südlichen Seitenschiff handelte es sich
-zunächst um die Tieferlegung des Daches und die Instandsetzung der halbvermauerten Mittelschiffenster,
-ferner um die Neuherstellung der nur als Reste vorhandenen Strebepfeilerendungen,
-um Ersatz des unförmlichen den Blasbalg der Orgel enthaltenden Fachwerkaufbaues
-durch einen kleinen steinernen Aufbau sowie um einen neuen Steinhelm auf
-dem Treppentürmchen am Südturm, schließlich um Restaurierung der Fenstermaßwerke
-und des Portales.</p>
-
-<p>Der größte Teil dieser Arbeiten konnte im Laufe des Jahres vollendet werden. Im
-Frühjahre wurden die Mittelschiffenster ausgebrochen, im Juli mit dem Aufschlagen des neuen
-Dachstuhles beim Orgelaufbau begonnen.</p>
-
-<p>Eine Verzögerung trat jedoch ein, als sich herausstellte, daß in früherer Zeit der Querschiffgiebel
-der Orgel wegen durch Ausbrüche so geschwächt worden war, daß mehrere
-handbreite Risse entstanden waren. Auch war der Steinverband in bedrohlicher Weise gelockert.</p>
-
-<p>Die dem Absturz nahen Werksteine wurden durch eine Zementbacksteinwand unterfangen
-und der ganze Giebel durch zwei miteinander verbundene horizontale Schlaudern,
-die vom Mittelschiff bis zur Außenwand reichten, zusammengehalten. Im August wurde der
-Blasbalg in dem neuerrichteten Dachaufbau wieder hergestellt. Auch das Versetzen der neuen
-Pfeilerendigungen, Fialen und Riesen war vor Eintritt des Winters beendet.</p>
-
-<p>In einer Ecke des Südturmes innerhalb des Mauerwerkes fand sich eine mit Schutt angefüllte
-<em class="gesperrt">Treppe</em>, die vom Turm in die Gewölbezwickel des Mittelschiffes führte.</p>
-
-<p>Zur Neuherstellung der <em class="gesperrt">Dachdeckung</em> am <em class="gesperrt">nördlichen Turm</em> hatte der Bauausschuß
-sich unterdessen für die Verwendung von reinem Zinn ausgesprochen. Bei der im Mai begonnenen
-Abdeckung des alten Zinns zeigte sich, daß mehrere Hölzer des Dachstuhles
-angefault waren und ausgewechselt werden mußten.</p>
-
-<p>Im Juni konnte die neue Holzverschalung aufgebracht werden. Die Neudeckung des
-Helmes, welche Flaschnermeister <em class="gesperrt">Orelli</em> ausführte, war bis zum Herbst vollendet.</p>
-
-<p>Auch die Wetterfahne hat derselbe nach dem Muster der alten, die verrostet war,
-neu hergestellt.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_98" id="Seite_98">[98]</a></span></p>
-
-<div class="figleft">
-     <img src="images/img_40.jpg" width="300" height="505"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_40" id="img_40"></a>
-<p class="caption" style="width: 300px">Abb. 40. Pfinzingkapelle vor der Restaurierung.</p></div>
-
-<div class="figright">
-     <img src="images/img_41.jpg" width="300" height="492"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_41" id="img_41"></a>
-<p class="caption" style="width: 300px">Abb. 41. Pfinzingkapelle nach der Restaurierung.</p></div>
-
-<p>Das alte Zinn wurde um den Preis von 3700 Mk. verkauft.</p>
-
-<p>Die <em class="gesperrt">nördliche Sakristei</em> bot, feucht, halbfinster und vielfach vergittert, einen sehr
-unangenehmen Aufenthalt. Es wurden daher im März und April die Fenster verbreitert, die
-Gitter teilweise entfernt und der Fußboden ausgehoben und betoniert.</p>
-
-<p>Die Modellkammer war mit der Herstellung von ornamentalen Modellen auch in
-diesem Jahre beschäftigt. Daneben wurden in derselben die Statuen der Jungfrauen vom
-Brauttor, welche sich bei dieser Gelegenheit als ehemals <em class="gesperrt">polychromiert</em> erwiesen, instand
-gesetzt und eine derselben an Stelle eines vorhandenen alten Gipsabgusses neu gefertigt.</p>
-
-<p>Dem Bildhauer Leistner wurden die Statuen <em class="gesperrt">Luthers</em> und <em class="gesperrt">Melanchthons</em>, welche das
-Portal am nördlichen Seitenschiff zieren sollten, in Auftrag gegeben.</p>
-
-<p>Die Rüstung des Südturmes wurde bis zur Galerie beendet, so daß die Bauleitung
-noch vor Jahresschluß mit den Aufnahmen dortselbst beginnen konnte.</p>
-
-<p>Schließlich sei noch erwähnt, daß innerhalb des Nordturmes größtenteils neue hölzerne
-Treppenläufe und unterhalb der Glocken eine Holzabdachung hergestellt wurde. Im südlichen
-Seitenschiff erhielten die Triforien ähnlich wie auf der Nordseite Verbindungstreppen
-zum Dachraum.</p>
-
-<p>Beim Eintritt des Winters war die Werkhütte, deren Bestand infolge der mangelnden
-Mittel verringert worden war, mit den Werksteinen für den Helm des südlichen <em class="gesperrt">Treppenturmes</em>
-beschäftigt.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_99" id="Seite_99">[99]</a></span></p>
-
-<p><em class="gesperrt">1899.</em> Die vorhandene kleine Anzahl von Steinmetzen fertigte den Winter über neben den
-für das <em class="gesperrt">südliche Seitenschiff</em> noch fehlenden Werkstücken die Werksteine zur Restaurierung
-des <em class="gesperrt">Brauttores</em> (Taf. <a href="#tafel_4">IV</a>).</p>
-
-<div class="figright">
-     <img src="images/img_42.jpg" width="150" height="389"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_42" id="img_42"></a>
-<p class="caption" style="width: 150px">Abb. 42. Erneuerte Madonnenstatue am Brautportal.</p></div>
-
-<p>Bei letzterem handelte es sich nicht nur um Auswechselung der beiderseitigen Postamentprofilierungen
-unter den Jungfrauenstatuen, sondern auch um Neuherstellung fast aller
-Baldachine. Auch das durchbrochene zierliche Maßwerk mußte in seinem Hauptteile erneuert
-werden.</p>
-
-<p>Die Statuen <em class="gesperrt">Maria</em> (Abb. <a href="#img_42">42</a>) und <em class="gesperrt">Sebaldus</em> waren schon früher in Kalkstein erneuert
-worden und standen zum Versetzen bereit.</p>
-
-<p>Bei der in Verbindung mit der Restaurierung stattfindenden Reinigung stellte sich
-heraus, daß der größte Teil des Portales ursprünglich <em class="gesperrt">polychromiert</em> war.</p>
-
-<p>Außer an den Jungfrauenstatuen sind die Spuren hauptsächlich an der Christusfigur
-und an den Wappen noch sichtbar.</p>
-
-<p>Das steinerne Dach wurde mit Kupferplatten überdeckt, und Ende Juli wurde nach
-Entfernung der Gerüste das restaurierte Portal dem Verkehr wieder übergeben.</p>
-
-<p>Die noch ausstehenden Auswechselungsarbeiten am <em class="gesperrt">südlichen Seitenschiff</em>, an den
-Mittelteilen der Pfeiler, den Fensterbögen und den Fenstermaßwerken sowie dem Portale
-nahmen die Arbeit einiger Steinmetzen bis in den Herbst in Anspruch.</p>
-
-<p>Bei der Reinigung des südlichen Seitenschiffportales fand sich auch hier eine gut erkennbare,
-ehemals gewiß glänzende <em class="gesperrt">Polychromie</em> vor. Selbst die Säulen
-waren mit einem bewegten Linienornament geschmückt.</p>
-
-<p>Das Portal erhielt ein neues Kupferdach. Auch die kupfernen
-Dachrinnen und der Kehlanschluß am Südturme wurden vervollständigt,
-so daß im Herbst das südliche Seitenschiff bis auf die Erneuerung
-des westlichen modernen Fenstermaßwerkes und der Kaff- und
-Sockelgesimse fertiggestellt war.</p>
-
-<p>Im März konnten schon nach den bis dahin fertiggestellten
-Zeichnungen die Steine für die <em class="gesperrt">Galerie des Südturmes</em> bestellt
-werden; allein die Lieferung aus den in einen neuen Besitz übergegangenen
-Wendelsteiner Brüchen ging nur sehr langsam von statten.
-Die Zahl der Steinmetzen war im Juli auf 25 Mann erhöht worden.
-Ihre Arbeit bildeten die 78 großen Werkstücke der 3 Gesimsschichten
-an der südlichen Turmgalerie, die bis zum Ende des
-Jahres nahezu vollendet wurden.</p>
-
-<p>Im Juli wurde das im Nordturm unterhalb der Glocken hergestellte
-Holzdach mit Zinn verkleidet. Auf Veranlassung und mit den
-Mitteln des Vereins für Geschichte der Stadt Nürnberg wurde im
-November durch die Bauhütte im Ostchor eine <em class="gesperrt">Nachgrabung</em>
-nach den <em class="gesperrt">Fundamenten</em> der östlichen Hälfte der alten romanischen
-Kirchenanlage vorgenommen.</p>
-
-<p>Vor der Türe der südlichen Sakristei gezogene Gräben legten
-bald die Grundmauer der südlichen <em class="gesperrt">Querschiffapsis</em> bloß. Bei
-der Aufgrabung zwischen Sebaldusgrab und Hochaltar fanden sich Grundmauern der <em class="gesperrt">Hauptapsis</em>,
-welche die Reste einer Mensa enthielt und den kleeblattförmigen Abschluß einer
-zweischiffigen <em class="gesperrt">Krypta</em> bildete.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_100" id="Seite_100">[100]</a></span></p>
-
-<p>Um bei der durch Zeit und Mittel beschränkten Aufgrabung ein möglichst vollkommenes
-Ergebnis zu erzielen, wurden die Gräben auf die Südseite beschränkt, hier aber um so
-gründlicher hergestellt. Auf diese Weise konnte die ganze Längsmauer der sich bis zu den
-Vierungspfeilern hinziehenden Krypta aufgedeckt werden, wobei auch die aus den Schiffen
-hinabführenden <em class="gesperrt">Treppen</em> sichtbar wurden. Von den Ergebnissen dieser Aufdeckungen wurden
-durch die Bauleitung Vermessungen, <em class="gesperrt">Aufzeichnungen</em> und ein plastisches Modell hergestellt,
-welch letzteres in der Modellsammlung der Kirche seinen Platz fand (Taf. <a href="#tafel_2">II</a> u. <a href="#tafel_3">III</a>, Abb. <a href="#img_1">1</a>).</p>
-
-<p>Die aufgedeckten Mauerteile waren vor dem Zuschütten auf Einladung des Vereins
-für Geschichte der Stadt Nürnberg von einer großen Zahl von Sachverständigen und Interessenten
-besichtigt worden.</p>
-
-<p>Gegen Ende des Jahres begann die Hütte mit der Herstellung der durchbrochenen
-Brüstungsstücke der Galerie für den <em class="gesperrt">Südturm</em>.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">1900.</em> Im Frühjahr 1900 konnte mit dem Versetzen der Gesimsstücke und der Galerie am
-südlichen Turm begonnen werden. Die Arbeit ließ sich nur auswechslungsweise vornehmen,
-wobei die in der Mauer liegenden vier Schlaudern, die übrigens unter sich nicht verbunden
-waren, eine Erschwerung bildeten. Am Turmaufbau oberhalb der Galerie mußten auf
-allen vier Seiten eine große Anzahl von Werkstücken, Bogenfriese, Gesimsstücke, Fenstergewände
-und auch glatte Quadern wegen der vorhandenen großen Verwitterung erneuert
-werden.</p>
-
-<p>Beim kupfernen <em class="gesperrt">Dachhelm</em>, dessen Blechtafeln von sehr ungleicher Stärke waren, fand
-sich der Verband gelockert, das Blech durchlöchert und sehr beschädigt vor, so daß eine
-gründliche Reparatur unter Verwendung einer größeren Anzahl neuer Platten erforderlich
-wurde; auch der Blitzableiter und die Wetterfahne kamen zur Ausbesserung.</p>
-
-<p>Am <em class="gesperrt">südlichen Seitenschiff</em> wurde in das westliche große Fenster ein neues Maßwerk
-eingesetzt. Das alte war erst in der Mitte des 19. Jahrhunderts in Verbindung mit dem
-Abbruch der damals im Innern der Kirche befindlichen <em class="gesperrt">Mesnerwohnung</em> zur Ausführung
-gelangt, aber in den unverstandenen Formen der damaligen Zeit. Außerdem wurden in der
-zweiten Jahreshälfte nach den unterdessen ausgearbeiteten Plänen die für die Erneuerung
-des <em class="gesperrt">Dreikönigschores</em> erforderlichen Werkstücke in Arbeit genommen und im Laufe des
-Jahres zum größten Teil fertig gestellt.</p>
-
-<p>Die Instandsetzung des Kaffgesimses und der Sockelpartien am südlichen Seitenschiff
-mußte jedoch, weil diese Wände mit Schuppen, Werksteinen und Gerüsthölzern verstellt
-waren, auf spätere Zeit verschoben werden.</p>
-
-<p>Nachforschungen nach einem ehemaligen inneren <em class="gesperrt">Eingang</em> zur <em class="gesperrt">Westchorkrypta</em>
-hatten keinen Erfolg.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">1901.</em> Die nächste Aufgabe des Jahres bestand in der Weiterführung der Arbeiten am
-<em class="gesperrt">südlichen Turm</em>.</p>
-
-<p>Es stellten sich &mdash; wie so oft &mdash; die Schäden an den Fenstern der Glockenstube als
-viel schlimmer heraus, als bisher angenommen war. Die freistehenden <em class="gesperrt">Mittelpfeiler der
-Fensteröffnungen</em> zeigten sich auf der Nord- und Westseite vollständig zerrissen, so daß
-ein Herausnehmen derselben und ein Ersatz durch neue Pfeiler unabweislich war. Die Wegnahme
-einer solchen Stütze in einer Höhe von 40 m über der Erde und bei den in einem
-vielhundertjährigen Mauerwerk nicht mit absoluter Sicherheit festzustellenden Druck- und
-Schubverhältnissen erforderte natürlich große Vorsicht.</p>
-
-<p>Nach eingehenden Beratungen auch im Bauausschuß wurde beschlossen, vor der
-Herausnahme der Pfeiler die Fensteröffnungen provisorisch zu vermauern.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_101" id="Seite_101">[101]</a></span></p>
-
-<p>Mit Hilfe dieses zwar nicht billigen, jedoch in Hinsicht auf den Zweck verhältnismäßig
-einfachen und dabei sicheren Mittels ging die <em class="gesperrt">Auswechslung</em> ohne Störung vonstatten, so
-daß Mitte Juli der letzte Stein der provisorischen Ausmauerung wieder entfernt werden
-konnte. Das nordöstliche <em class="gesperrt">Turmeck</em>, welches in der Kämpferhöhe des Mittelschiffes durch
-die schon früher aufgefundene Treppe in seinem Querschnitt bedenklich reduziert war,
-hatte vor diesen Arbeiten an der Glockenstube durch Ausmauerung die nötige Verstärkung
-erfahren.</p>
-
-<p>Danach handelte es sich um die Wiederherstellung des oberen Teiles der beiden
-<em class="gesperrt">Strebepfeiler</em> auf der Südseite des Turmes.</p>
-
-<p>Bei dem westlichen dieser Pfeiler befand sich unter einem tief in die Mauer einbindenden
-und den oberen Teil des Pfeilers tragenden Baldachine ein überlebensgroßer
-<em class="gesperrt">Kruzifixus</em>, der ebenso wie die Skulpturen an den Wimpergen der Pfeiler fast bis zur
-Unkenntlichkeit verwittert war. Der Kruzifixus wurde daher schon Anfang März heruntergenommen
-und in der Hütte erneuert.</p>
-
-<p>Da der Baldachinstein aber unmöglich ohne Gefahr für den oberen Pfeiler in seiner
-ganzen Größe herausgebrochen werden konnte, so mußte er in einzelnen Stücken zum Teil
-in schwalbenschwanzförmigem Verbande ausgewechselt werden.</p>
-
-<p>Auch der östliche Pfeiler erwies sich als so schlecht, daß er auf eine Höhe von 11 m
-vollständig abzubrechen und zu erneuern war, was besondere Rücksicht auf guten Verband
-mit dem Turmmauerwerk erforderte.</p>
-
-<p>Im Oktober waren diese Arbeiten am Turme beendet, so daß die Gerüste, die auf
-mehreren durch die Fenster der Glockenstube laufenden Balken aufruhten, entfernt werden
-konnten.</p>
-
-<p>Jetzt wurde auch das bisher eingestellte Geläute wieder in Tätigkeit gesetzt und
-die feststehende Feuerglocke, die als solche nicht mehr benutzt wurde, wieder läutbar
-gemacht.</p>
-
-<p>Unterhalb der Glocken war ebenso wie auf dem Nordturm ein mit Zinn gedecktes
-Schutzdach zur Wasserabführung anzubringen.</p>
-
-<p>Die hölzernen Treppenaufgänge im Innern des Turmes wurden verbessert.</p>
-
-<p>Daneben hatte die Hütte anfangs Juni mit den Versetzarbeiten an dem ganz zu
-erneuernden <em class="gesperrt">Dreikönigschore</em> begonnen. Er wurde mit einem neuen Kupferdach versehen
-und konnte nach Aufstellung der gleichfalls erneuerten <em class="gesperrt">Statuen</em> im August abgerüstet
-und dem Gebrauch wieder übergeben werden.</p>
-
-<p>Auch wurde den Sommer über das große Mittelschiffdach nach vorhergegangener
-Erneuerung der Lattung unter Ersatz vieler verwitterter Dachziegel umgedeckt.</p>
-
-<p>Hieran schloß sich die Umdeckung des Daches auf dem Löffelholzchor, wobei
-durch eine Umänderung des Dachstuhles zwischen den beiden Türmen die dortigen Dachanschnitte
-verbessert wurden. Bei dieser Gelegenheit fand sich innerhalb des Dachraumes
-der Giebel zwischen Chor und Mittelschiff mit einem Bogenfries geschmückt vor, so daß
-anzunehmen ist, daß das Chordach früher unterhalb des Giebels anschloß. Rinne, Abfallrohre
-und Blitzableiter wurden auf diesen Dächern in Kupfer wieder erneuert.</p>
-
-<p>Im Mittelschiff wurde auch der Dachstuhl selbst ausgebessert, der Schutt aus dem
-Gewölbezwickeln entfernt und der Boden gebrettert.</p>
-
-<p>Eine im April angestellte Untersuchung des <em class="gesperrt">Löffelholzchores</em> hatte ergeben, daß im
-Innern einzelne Steinstücke herunterzufallen drohten, so daß eine Absperrung für nötig
-gehalten wurde. Als im November mit unterdessen aufgestellten Gerüsten genauer untersucht<span class="pagenum"><a name="Seite_102" id="Seite_102">[102]</a></span>
-werden konnte, ergab sich als Ursache eine Anzahl von Bewegungen, die in den
-fünf Seiten des Chorabschlusses stattgefunden hatten. Nach Wegnahme des auf den Gewölben
-lastenden Schuttes ließen sich vom Hauptgesims bis zum Erdboden laufende Risse verfolgen,
-deren Breite bis zu 10 cm betrug.</p>
-
-<p>Eine alte hölzerne Verschlauderung fand sich denn auch auf dem Engelschor, hatte
-sich aber als ganz unzureichend erwiesen.</p>
-
-<p>Daher beschloß der Bauausschuß, im Innern eine neue radiale und im Äußern zwei
-Ringschlaudern von Eisen anzubringen, jedoch so, daß dieselben äußerlich nicht sichtbar
-sein sollten.</p>
-
-<p>Im übrigen waren für die Instandsetzung des Löffelholzchores bereits eine Anzahl von
-Werkstücken fertiggestellt. Die Versetzarbeiten sollten aber erst im nächsten Jahre beginnen.</p>
-
-<p>Von den an der Kirche befindlichen Grabdenkmälern wurden im laufenden Jahre
-mehrere erneuert.</p>
-
-<p>Dem Stadtmagistrat wurden eine Anzahl interessanter Steinstücke vom Dreikönigschor
-und der südlichen Turmgalerie zur Aufstellung an der Stadtmauer überlassen.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">1902.</em> Das neue Jahr wurde in der Hauptsache durch die Wiederherstellung des <em class="gesperrt">Löffelholzchores</em>
-in Anspruch genommen.</p>
-
-<p>Im Innern wurden die Risse gereinigt und ausgemauert sowie eine große Zahl zersprengter
-Werkstücke erneuert. Im Frühjahr konnten die Gerüste wieder entfernt werden,
-doch blieb die Instandsetzung der unteren Wandflächen, an denen des Gestühles wegen viele
-Gesimse abgeschlagen waren, ebenso wie die des <em class="gesperrt">Engelchores</em> der späteren Innenrestauration
-vorbehalten.</p>
-
-<p>Auch im <em class="gesperrt">Äußern</em> begannen im Frühjahr die Versetzarbeiten. Trotzdem viele Werkstücke
-schon im Winter fertiggestellt waren, konnte die benötigte Anzahl nicht mehr in
-diesem Jahre bearbeitet werden.</p>
-
-<p>Während der Versetzarbeiten fand auch die Verlegung der Schlaudern statt. Zunächst
-wurden die beiden Ringschlaudern oberhalb und unterhalb der Engelschorfenster, welche
-aus einzelnen mit Bolzen verbundenen Eisengliedern bestanden, in die Mauer eingelegt
-und mit Steinplatten verkleidet. Auf der Nord- wie auf der Südseite fanden die Schlaudern
-ihren Halt in den starken Turmmauern.</p>
-
-<p>Danach wurde die Radialschlauder in der Fußbodenhöhe des Engelschores verlegt.
-Diese, welche aus einzelnen Gabelschlaudern bestand, die die Ecken des Chores faßten und
-sich in der Mitte vereinigten, fand ebenfalls ihren Halt in den Turmmauern.</p>
-
-<p>Die äußere Wiederherstellung des Westchores nahm dann ihren Fortgang und war
-bis zum Ende des Jahres bis zur Höhe des ehernen Kruzifixus fortgeschritten.</p>
-
-<p>Am südlichen Seitenschiff waren noch die Arbeiten vom Kaffgesims ab zu vollenden.
-Die Schuppen und Gerüste, welche dies bisher verhindert hatten, wurden im Juni abgebrochen,
-so daß auch diese Arbeiten und daneben die Herstellung neuer kupferner Abfallrohre
-und einer neuen Kanalisation zu Ende geführt werden konnten.</p>
-
-<p>In Verbindung damit wurde auch der untere Teil der <em class="gesperrt">Südseite des südlichen
-Turmes</em> in Stand gesetzt. Doch zeigten sich hier wieder bedenkliche Risse, welche die
-Anbringung einer größeren (übrigens zum Teil im Äußeren sichtbaren) Schlauder erforderlich
-machten; größte Vorsicht war bei den Auswechslungsarbeiten geboten. Diese Arbeit währte
-bis in den Dezember hinein.</p>
-
-<p>Das Relief &bdquo;Mariä Verkündigung&ldquo;, bisher am Nordturme, wurde an die nördliche
-Sakristei versetzt.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_103" id="Seite_103">[103]</a></span></p>
-
-<p>Da nun bald mit der Wiederherstellung des <em class="gesperrt">Innern der Sebalduskirche</em> begonnen
-werden sollte, nahm Professor <em class="gesperrt">von Hauberrisser</em> mit Rücksicht auf die hierbei erforderliche
-ununterbrochene Anwesenheit des leitenden Architekten Veranlassung, der Kirchenverwaltung
-vorzuschlagen, den mit ihm bestehenden Vertrag zu lösen und denselben vom 1. Januar 1903
-ab für alle weiteren Arbeiten mit dem Unterzeichneten abzuschließen, was geschah.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">1903.</em> In diesem Jahre fand zunächst die Beendigung der Auswechslungsarbeiten am
-unteren Teile des <em class="gesperrt">Westchores</em> statt, die von der Höhe des Kaffgesimses an bisher noch
-zurückgeblieben waren.</p>
-
-<p>Der bestehende <em class="gesperrt">Eingang</em> in die <em class="gesperrt">Krypta</em>, dessen reich profilierte Umrahmung aus dem
-19. Jahrhundert stammte, wurde durch Wegmeißeln der stillosen Profile vereinfacht. Das
-Gleiche geschah mit der Türe, die reiche pseudoromanische Bänder aus dünnem Blech
-zeigte.</p>
-
-<p>Am südlichen sowohl wie am nördlichen Turm harrten noch die <em class="gesperrt">romanischen
-Portale</em> der Restaurierung (Abb. <a href="#img_15">15</a>, <a href="#img_16_17">16</a>, <a href="#img_16_17">17</a>, <a href="#img_18">18</a>). Bei beiden Portalen, die ohne organische Verbindung
-mit dem eigentlichen Baukörper der Kirche sind, waren die Bogensteine nicht eigentlich
-verwittert, aber an den Kanten bei den Stoßfugen stark verletzt, die Kapitäle teils schlecht
-erneuert, teils fast ganz unkenntlich geworden und auch die Säulenschäfte in schlechtem Zustand.</p>
-
-<p>Wegen der unterdessen bei der Innenrestaurierung aufgedeckten Schäden am nördlichen
-Turm mußte jedoch die Restaurierung des dortigen Portales, damit der Turm nicht
-gleichzeitig an mehreren Stellen durch Ausbrüche geschwächt würde, vorläufig zurückgestellt
-werden.</p>
-
-<p>Im April wurde mit den Versetzarbeiten am <em class="gesperrt">südlichen Portal</em> begonnen. Im November
-war dasselbe erst vollendet.</p>
-
-<p>Die Hütte war hauptsächlich mit der Innenrestaurierung beschäftigt, daher waren für
-die äußeren Arbeiten weniger Steinmetzen tätig als bisher.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">1904.</em> Die Aufgabe, welche für das letzte Baujahr der äußeren Wiederherstellung noch verblieb,
-bestand in der Restaurierung des <em class="gesperrt">nördlichen Turmportals</em> und des unteren rings
-um die Kirche laufenden Sockels, der viele Schäden zeigte und in früheren Jahren wohl
-oft, aber niemals gründlich ausgebessert worden war.</p>
-
-<p>Die Restaurierung am nördlichen Turmportale wurde im März begonnen und fand in
-der gleichen Weise wie am Südturm statt. Sie war im Juni vollendet.</p>
-
-<p>Dann begannen die Ausbesserungen des Sockels, der besonders am Ostchor eine
-große Anzahl neuer Quadern und sorgfältiges Ausstopfen der vielen ohne Mörtel vorgefundenen
-Lagerfugen erforderte.</p>
-
-<p>Mit dem Ende des Jahres war auch diese Arbeit beendet und die <em class="gesperrt">Restaurierung</em>
-konnte als abgeschlossen gelten. Die Hütte wurde nunmehr im ganzen Umfange für die
-Zwecke der Innenrestaurierung verwendet.</p>
-
-<p>Daher mußte auch die Regulierung der Umgebung der Kirche auf der West- und Südseite,
-die besonders einer Verbesserung bedürfte, vorläufig zurückbleiben.</p>
-
-<p>Die <em class="gesperrt">Bausammlung</em> der Kirche, zu welcher der Anfang schon im Jahre 1889 durch
-Aufbewahrung der aufgefundenen Reste der Ostchorgalerie gemacht worden war, hat im
-Laufe der Jahre einen ziemlichen Umfang angenommen; sie enthält nicht nur von fast allen
-Teilen der Außenfassaden in einzelnen Stücken die hauptsächlichsten Originalreste, welche
-für die Wiederherstellung maßgebend gewesen sind, sondern auch eine große Anzahl von
-Modellen und mancherlei Fundstücke.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_104" id="Seite_104">[104]</a></span></p>
-
-<p>Die <em class="gesperrt">Hauptpläne</em> der Restaurierung überwies Professor von Hauberrisser dem
-<em class="gesperrt">städtischen Archiv</em>. Die große Zahl der gefertigten <em class="gesperrt">Detail- und Werkpläne</em> sind jedoch
-gleichfalls der <em class="gesperrt">Sammlung</em> einverleibt. Diese selbst ist an zwei getrennten Orten untergebracht:
-zum Teil in der Westchorkrypta (Abb. <a href="#img_139">139</a>), zum anderen Teil im Obergeschoß
-der nördlichen Sakristei.</p>
-
-<p>Von den Mitgliedern des <em class="gesperrt">Bauauschusses</em> war im Laufe der Jahre Magistratsrat Tauber
-gestorben und Fabrikbesitzer von Forster und Ingenieur Rupprecht wegen Wohnungswechsels
-ausgetreten. Die Lücken wurden ergänzt durch Kommerzienrat Liebel, an dessen
-Stelle später Magistratsrat Häberlein trat, ferner durch Großhändler und kgl. Handelsrichter
-Heerdegen und Fabrikbesitzer Thäter.</p>
-
-<p>In der Vorstandschaft der <em class="gesperrt">Kirchenverwaltung</em> war Stadtpfarrer und Dekan <em class="gesperrt">Heller</em>
-durch Stadtpfarrer <em class="gesperrt">Lotholz</em> abgelöst worden. Seit dessen Erkrankung führt Stadtpfarrer <em class="gesperrt">Schiller</em>
-den Vorsitz.</p>
-
-<p>Stadtpfarrer Lotholz ist unterdessen gestorben, Kirchenrat Heller [&#8224; 1907] steht heute der
-Restaurierung der Schwesterkirche St. Lorenz vor.</p>
-
-<p>Für die Beschaffung der <em class="gesperrt">Mittel</em>, welche abgesehen von drei Lotterien aus den namhaften
-Unterstützungen seitens deutscher Fürsten, dann der Stadt und vieler kunstsinniger
-Familien und anderer Personen flossen, war der <em class="gesperrt">Verein für die Restaurierung der
-Sebalduskirche</em> tätig, in dessen Vorstandschaft Justizrat Freiherr von Kreß, Justizrat
-Vollhardt und Kommerzienrat Schwanhäußer die Verwaltung führten unter dem Vorsitze
-des Kirchenrates <em class="gesperrt">Michahelles</em>, <em class="gesperrt">des eifrigsten Freundes und Förderers des ganzen
-Wiederherstellungswerkes</em>.</p>
-
-<p class="title"><em class="gesperrt">Nürnberg</em>, den 31. Dezember 1904.<span style="margin-left: 45%;">Prof. J. <em class="gesperrt">Schmitz</em>, Architekt.</span></p>
-
-<h3>4. Bericht der Bauleitung über die Instandsetzung des Innern. 1903&ndash;1906.</h3>
-
-<p>Bei einem Besuche der Sebalduskirche wird sogleich die Verschiedenartigkeit der baulichen
-Anlage ins Auge fallen. Denn die noch bestehenden Teile der engen <em class="gesperrt">romanischen
-Basilika</em> bilden einen großen Gegensatz zum weiten <em class="gesperrt">gotischen Hallenchor</em>: es mangelt
-daher die Einheitlichkeit der Raumwirkung. Auch in der formalen Detailausbildung kommt jede
-der beiden Hauptbauperioden charakteristisch zur Erscheinung, doch verleiht dies der Kirche
-neben dem kunstgeschichtlichen Interesse einen außerordentlichen malerischen Reiz. Erhöht
-wurde dieser noch durch die Fülle von wertvollen Kunstwerken, mit denen die folgenden
-Jahrhunderte die Kirche schmückten.</p>
-
-<p>Schon die <em class="gesperrt">Gotik</em> hat ein Dekorationsmotiv ihrer Art in den romanischen Bau hineingetragen,
-indem sie, abgesehen von anderem statuarischem Schmuck, an den Pfeilern des
-Mittelschiffes unter Baldachinen zwölf Apostelstatuen anbrachte. Daneben wurde, wie sich
-im Laufe der Restauration erwiesen hat, in jener Zeit fast die ganze Kirche an Wänden und
-Gewölben mit einer einheitlichen Polychromie versehen, die an verschiedenen Stellen durch
-figürliche Darstellungen eine Steigerung erfuhr.</p>
-
-<p>Das <em class="gesperrt">15. und 16. Jahrhundert</em> haben sodann eine Reihe weiterer Schmuckstücke an
-kostbaren Bildwerken, Epitaphien und Einrichtungsgegenständen hinzugefügt, welche der
-Verehrung des Kirchenpatrons, den gottesdienstlichen Zwecken und dem Gedächtnisse der
-Patrizierfamilien, die hier ihre Grabstätten besaßen, ihre Entstehung verdanken.</p>
-
-<div class="figcenter_tafel">
-<p class="right">Tafel XI.</p>
-     <img src="images/tafel_11_1.jpg" width="336" height="500"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="tafel_11_1" id="tafel_11_1"></a>
-<p class="caption" style="width: 500px;">Romanisches Dienstkapitäl des Mittelschiffes mit später angesetztem gotischen Baldachin.</p></div>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/tafel_11_2.jpg" width="400" height="367"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="tafel_11_2" id="tafel_11_2"></a>
-<p class="caption">Gewölbeschlußstein im Ostchor.</p></div>
-
-<p>In der <em class="gesperrt">Barockzeit</em> ging freilich von der mittelalterlichen Erscheinung vieles &mdash; unter
-anderm durch Übertünchung die farbige Wirkung des Innern &mdash; verloren. Auch die hauptsächlichsten<span class="pagenum"><a name="Seite_105" id="Seite_105">[105]</a></span>
-Mobiliarstücke wurden entfernt. Es entstand ein anderes Bild durch die Errichtung
-eines neuen mächtigen Hauptaltares, neuer Seitenaltäre, einer neuen Kanzel und hölzerner
-Emporen, welch letztere, zum Teil an den Wänden des Mittelschiffes angebracht und von
-den Triforien aus zugänglich, das Mittelschiff noch mehr einengten und verfinsterten.</p>
-
-<div class="figcenter_tafel">
-<p class="right">Tafel XII.</p>
-     <img src="images/tafel_12.jpg" width="317" height="600"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="tafel_12" id="tafel_12"></a>
-<p class="caption"><span style="margin-left: 30%;">Statue des Apostels Johannes im Mittelschiff.</span><br /><br />Engelsstatue von der Volckamerschen Verkündigung mit Baldachin und Konsole.</p></div>
-
-<p>C. <em class="gesperrt">Heideloff</em>, einem Hauptvertreter mittelalterlicher Romantik in der Architektur des
-19. <em class="gesperrt">Jahrhunderts</em>, blieb es vorbehalten, die Kirche von barocken Zutaten zu purifizieren, den
-Hauptaltar und einen Teil der Emporen zu entfernen und an Stelle des ersteren ein Werk
-eigener Erfindung aufzustellen. Bei der Orgel und beim Stuhlwerk schienen ihm Änderungen
-unerläßlich. Auch sonst wurde den noch vorhandenen nachmittelalterlichen Kunstwerken
-in dieser Zeit eine besondere Wertschätzung nicht zuteil. Die neugotische Kanzel
-entstand an Stelle der barocken als ein gemeinsames Werk von Heideloff und A. Kreling.</p>
-
-<p>Nunmehr sollte im Anschlusse an die 1888&ndash;1902 stattgehabte <em class="gesperrt">Restauration des
-Äußeren</em>, die bereits durch Freilegung der Mittelschiffenster der Kirche eine größere Lichtzufuhr
-gebracht hatte, auch eine <em class="gesperrt">Instandsetzung des Innern</em> der Sebalduskirche erfolgen.
-Mit der Leitung derselben betraute die Verwaltung des Vereinigten Protestantischen Kirchenvermögens
-auf Empfehlung Prof. von Hauberrissers den Unterzeichneten und schloß einen
-diesbezüglichen Vertrag am 12. Dezember 1902 mit ihm.</p>
-
-<p>Niemand war darüber im Zweifel, daß es sich um eine umfangreiche und mehrjährige
-Arbeit handle, denn der Zustand der Kirche war ein sehr bedauernswerter. Die in den
-letzten Jahrhunderten ganz vernachlässigten Altäre, Statuen und sonstigen wertvollen Bildwerke
-waren zum guten Teil zerbrochen und ihres Schmuckes beraubt. Die Vergoldungen
-und die farbigen Gewänder der Statuen fanden sich dick mit weißer Ölfarbe überstrichen.
-Wertvolle Holzornamente sowie zierliche Eisenteile des 15. Jahrhunderts lagen mit Unrat
-vermengt in offenen Schränken und Kästen; dazwischen Stoffteile von alten gewebten und
-gestickten Paramenten. Schon vor einigen Jahren hatte Kirchenrat Michahelles, dem die
-Abstellung solcher Mängel sehr am Herzen lag, durch Prof. von Hauberrisser einen 4 m
-breiten neuen Schrank herstellen lassen und in diesem die vorhandenen kostbaren <em class="gesperrt">Gobelins</em>,
-nachdem ein Verzeichnis derselben angefertigt worden war, unter sicheren Verschluß gebracht.
-Zur gleichen Zeit gelang es dem Unterzeichneten noch eben, aus einem zur Abfuhr bestimmten
-Schutthaufen ein steinernes <em class="gesperrt">Relief</em>, die Auferweckung des Lazarus, dem Anschein
-nach von Veit Stoß, zu retten.</p>
-
-<p>Die Wände der ganzen Kirche zeigten eine gleichmäßige Tünchung in zwei Tönen:
-gelblich und violett. Die Hunderte von <em class="gesperrt">Totenschildern</em>, welche die Kirche ehemals schmückten,
-waren bei einer beim Übergang Nürnbergs an Bayern stattgehabten &bdquo;Säuberung&ldquo; hinausgeschafft
-und zum Teil den betreffenden Familien zurückgegeben worden. Daß unter der
-geschmacklosen <em class="gesperrt">Tünchung</em> mittelalterliche Malereien verborgen seien, die der Auferstehung
-harrten, mußte jedem mit der mittelalterlichen Kunst Vertrauten zweifellos scheinen.</p>
-
-<p>So wurde denn am 1. Januar 1903 mit den Arbeiten begonnen und zunächst, um
-während der Restaurierung den Gottesdienst möglichst wenig zu beeinträchtigen, die basilikale
-westliche Kirchenhälfte vom Ostchor, in welchem der Gottesdienst stattfinden sollte, durch
-eine Holzwand getrennt. Durch das Baugeschäft von G. Goll &amp; Söhne erfolgte sodann
-die Einrüstung der Kirche, und zwar des Mittelschiffes und der Seitenschiffe des Löffelholzchores
-und der Turmhallen vom Boden bis zum Gewölbe. Von den <em class="gesperrt">Gemälden</em> wurden die
-nachfolgenden zur kgl. Gemäldegalerie nach Augsburg gesendet, um dort von Konservator
-A. <em class="gesperrt">Mayer</em> teils gereinigt und aufgefrischt, teils restauriert zu werden: Die Flügeltafeln des <em class="gesperrt">Löffelholzaltares</em>
-(des Schreines und der Predella) (Abb. <a href="#img_43">43</a>), die drei <em class="gesperrt">Tafelbilder</em> im Löffelholzchor,<span class="pagenum"><a name="Seite_106" id="Seite_106">[106]</a></span>
-die Tafel <em class="gesperrt">Mariä Krönung</em>, der <em class="gesperrt">Hallersche Altar</em>, die <em class="gesperrt">Geburt Christi</em> (von 1478) und
-die <em class="gesperrt">Auferweckung des Lazarus</em> von Ruprecht oberhalb der Nordtüre. Die übrigen kleineren
-Bildwerke und Skulpturen wurden in die Arbeitsräume der Bauhütte gebracht, während die
-größeren an Ort und Stelle vorläufig durch Einpackungen vor dem zu erwartenden Baustaub
-zu schützen waren.</p>
-
-<p>Nunmehr wurde vorsichtig mit dem Abschaben und Abklopfen der Tünche begonnen.
-Schon bald zeigten sich an den Gewölben, und zwar an den Rippen und Schlußsteinen,
-Spuren von <em class="gesperrt">Polychromie</em>, und es dauerte nicht lange, bis das System der ehemaligen
-Bemalung des Kircheninnern klar gestellt werden konnte. Zwei verschiedene Arten der
-letzteren waren zu unterscheiden. Eine einfache Quaderbemalung in zwei Tönen (grau und
-rot) im Löffelholzchore, dessen Gewölbefelder außerdem einen gemalten Steinverband aufweisen,
-sowie die vorgefundene schwärzliche Tönung einzelner Gesimse und besonders der
-Säulenschäfte &mdash; ein Anklang an die Verwendung von Schiefer bei den rheinischen Bauten
-&mdash; dürfte als noch zur romanischen Bauperiode gehörig anzusprechen sein. Andererseits muß
-die in schwarz, rot, gelb und blau hergestellte Bemalung der Rippen im Mittel- und Seitenschiff
-(Taf. <a href="#tafel_9">IX</a>) und die Polychromie der Statuen und ihre teppichartigen Hintergründe (Taf. <a href="#tafel_7">VII</a>)
-dem 14. und 15. Jahrhundert zugewiesen werden. Für die vorgefundene Bemalung erscheint
-der Umstand bemerkenswert, daß ein einheitliches starres System nicht aufdringlich zutage tritt;
-vielmehr bietet eine je nach Gelegenheit und Veranlassung stattgehabte farbige Ausschmückung
-einzelner Teile der Kirche ein ungemein abwechslungsreiches und malerisches Bild.</p>
-
-<p>Erhöht wurde dieser Reiz durch die <em class="gesperrt">figürlichen Wandmalereien</em>, welche an verschiedenen
-Stellen aufgedeckt wurden. Von diesen sei zunächst eine Figur des <em class="gesperrt">Christophorus</em>
-erwähnt, welche in Riesengröße fast die ganze Wandfläche des südlichen Turmes innerhalb
-des dortigen Seitenschiffes bedeckt. Oberhalb derselben zeigen sich <em class="gesperrt">Reste</em> einer noch früher
-vorhanden gewesenen und gut erkennbaren Christophorusdarstellung, vermischt mit Fragmenten
-eines ebenfalls an der gleichen Stelle bestandenen <em class="gesperrt">Veronikatuches</em> mit dem Christuskopf,
-welches von Engeln gehalten wird. An einem südlichen Pfeiler des Mittelschiffes fand
-sich ein Gemälde, den <em class="gesperrt">Tod Mariä</em> darstellend, das ehemals die Rückwand eines Altares
-dortselbst gebildet haben dürfte. Darüber Reste von kleineren Gemälden. An einem anderen
-Pfeiler beim Dreikönigsportal wurde ein weiteres Gemälde, die sogenannte <em class="gesperrt">Gregoriusmesse</em>,
-aufgedeckt. An den Brüstungen der Empore im nördlichen Seitenschiff konnten nach Entfernung
-einer braunen Farbschicht hübsch gemalte Maßwerke und reiche <em class="gesperrt">Wappen</em> der
-Patrizierfamilien, welche dort heute noch ihren Sitz haben, bloßgelegt werden.</p>
-
-<p>Mußte auf der einen Seite als Vandalismus empfunden werden, wie frühere Zeiten
-einer so kunst- und geschmackvollen Bemalung gegenüber durch rücksichtslose Übertünchungen
-verfahren waren, so erforderte andererseits die Stellung, welche dem nunmehrigen Befunde
-gegenüber einzunehmen war, Überlegung und Vorsicht.</p>
-
-<p>Das farbenfreudige Mittelalter hat diese Bemalungen offenbar in frischer lebhafter Wirkung
-hergestellt und an dieser keinen Anstoß genommen, während unser heutiges Farbenempfinden
-dem gegenüber ein ganz verändertes ist. Gerade die zarte Wirkung, welche die
-durch Tünchung und Wiederaufschabung in ihrer Kraft gedämpften Bemalungen aufwiesen,
-bot einen außerordentlichen Reiz, und die Gesamtwirkung war trotz der verschiedenen
-Zeiten, aus denen diese stammten, von durchaus harmonischer Einheitlichkeit. Der Respekt
-vor der Kunst der Alten machte außerdem größte <em class="gesperrt">Zurückhaltung</em> bezüglich etwaiger Erneuerungen
-und gleichmäßige Fürsorge für alle alten Funde &mdash; ob sie nun aus dem Mittelalter
-oder der Rokokozeit stammten &mdash; zur Pflicht. Unter diesen Umständen trachtete der Unterzeichnete<span class="pagenum"><a name="Seite_107" id="Seite_107">[107]</a><br /><a name="Seite_108" id="Seite_108">[108]</a></span>
-darnach, die Malereien in ihren vorhandenen Resten und Spuren auf das gewissenhafteste
-festzustellen und die Restaurierung in der alten Technik lediglich auf die Ergänzung der fehlenden,
-mit Sicherheit zu bestimmenden Teile zu <em class="gesperrt">beschränken</em>, wobei auf die Erhaltung der
-beschriebenen allgemeinen malerischen Stimmung sorgfältig Rücksicht genommen werden sollte.</p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_43.jpg" width="403" height="600"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_43" id="img_43"></a>
-<p class="caption">Abb. 43. Löffelholzaltar.</p></div>
-
-<p>Zur Ausführung solcher eigenartiger Arbeiten waren geeignete Kräfte in Nürnberg nicht
-vorhanden. Es wurde daher der als trefflicher Meister in seinem Fach bekannte Vergolder
-und Faßmaler <em class="gesperrt">Franz Ruedorfer</em>, beziehungsweise die Firma Barth &amp; Cie. in München,
-welcher er angehört, mit diesen Arbeiten betraut. Ruedorfer, der wiederholt selbst anwesend
-war, sandte eine Anzahl Gehilfen, die seine Schule genossen hatten und die sich, teils in Bemalung,
-teils in Modellieren, Formen und Gießen geschickt, im Laufe der ganzen Restaurierung
-als willige Hülfskräfte erwiesen.</p>
-
-<p>Die Abschabung der Tünche und die an einzelnen Stellen erforderliche Wegnahme
-des Verputzes hatte aber außer der Feststellung der alten Bemalung leider eine im höchsten
-Grade bedauerliche Entdeckung zur Folge. Es zeigten sich nämlich bauliche, den Kern des
-Mauerwerkes betreffende <em class="gesperrt">Schäden</em>, welche von niemand bei der Inangriffnahme der Restaurierung
-erwartet worden waren. Zunächst war dies beim <em class="gesperrt">nördlichen Turm</em> der Fall. Da, wo
-an der Ostseite des Turmes die später hinausgerückte Außenwand des nördlichen Seitenschiffes
-früher angebaut war, trat das innere Brockenmauerwerk ohne schützende Quaderverblendung
-zutage. Die romanischen Mauern bestehen an St. Sebald durchweg aus
-einer beiderseitigen Quaderverblendung; deren innerer Zwischenraum mit zum Teil sehr
-mangelhaftem Brockenmauerwerk ausgefüllt ist. Es zeigte sich ferner in dieser Ostmauer des
-Turmes oberhalb des Spitzbogens der vermauerte Zugang zu einem <em class="gesperrt">Treppenhause</em>, welches
-sich in seiner ungefähren Lage aus dem Vorhandensein eines kleinen Fensters und eigenartiger
-vermauerter Öffnungen im linken Gaden des Turmes annähernd bestimmen ließ. Da
-dieses Treppenhaus innerhalb der Mauer lag, so war diese infolge des mangelnden Verbandes
-selbst bei einer nachträglichen Ausmauerung geschwächt und hatte der Belastung nicht standhalten
-können. Daher waren zahlreiche bis zu 12 cm breit klaffende Risse entstanden. Schleuniges
-Eingreifen tat not, war aber um so schwieriger, als vorerst keine sichere Kenntnis darüber
-bestand, ob das Treppenhaus ausgemauert oder noch hohl war. Einbrüche vorzunehmen,
-um hierüber Auskunft zu erhalten, erschien wegen der damit verbundenen Gefahr unmöglich.
-So konnte nur mit vorsichtigen Bohrungen und mit in diese eingeführter künstlicher Beleuchtung
-des 1·50 m starken <em class="gesperrt">Mauerinnern</em> festgestellt werden, daß der Treppenraum mit
-schlechtem Brockenmauerwerk teils ausgemauert, teils nur zugeschüttet worden war. Bei den
-vorhandenen außerordentlich großen Belastungen ein wenig tröstliches Ergebnis.</p>
-
-<p>Der Arbeitsplan wurde nun, wie folgt, entworfen. Zunächst war der Spitzbogen zwischen
-Turm und Seitenschiff mit starken Rundholzstämmen auszubolzen und darüber eine eiserne
-Verschlauderung anzubringen, sodann wurde in die nur mangelhaft zusammenhängende
-Turmmauer eine Öffnung von der Größe weniger Backsteine eingebrochen und mit harten
-Backsteinen in Zementmörtel wieder vermauert. Durch Wiederholung dieser Arbeit gelang
-es, einen horizontalen, etwa 50 cm hohen Streifen von Backsteinmauerwerk einzubringen,
-der innerhalb der Mauer etwa wie ein eingesetzter fester Balken wirken mußte. Solche Streifen
-wurden in Abständen von 50 cm sechs untereinander eingebracht, und sodann die noch
-bestehenden Zwischenteile durch Quadermauerwerk &mdash; natürlich kam jedesmal nur ein
-Quader zur Vermauerung &mdash; ausgewechselt. Hernach gelang es durch vorsichtige Einbrüche
-in das Treppenhaus selbst auch hier den größten Teil des schlechten Mauerwerkes nach
-und nach durch gutes tragfähiges Zementmauerwerk zu ersetzen.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_109" id="Seite_109">[109]</a></span></p>
-
-<p>Auch in der südlichen Wand des nördlichen Turmes zeigten sich in der Höhe des
-Engelchores verschiedene <em class="gesperrt">Treppenläufe</em> innerhalb der Mauer, welche nicht vermauert,
-sondern vollständig hohl waren. Daneben fanden sich andere, vielleicht zur Aufnahme von
-Holzbalken bestimmte verborgene <em class="gesperrt">Höhlungen</em>, welche den Querschnitt der Mauern verringerten.
-Es erwies sich somit, daß die romanischen Türme viele Treppenaufgänge innerhalb
-der Mauer besaßen, und daß man beim Aufbau des 75 m hohen nördlichen Turmes
-in der gotischen Zeit auf die durch die Hohlräume geschwächten Mauern unbedenklich
-weiter gebaut hatte. Den infolgedessen aufgetretenen Verschiebungen des Mauerwerkes war
-zum Teil schon bei der Außenrestaurierung durch starke Verschlauderungen entgegengearbeitet
-worden, ohne daß damals jedoch die Ursache schon in ihrem ganzen Umfang bekannt gewesen
-wäre.</p>
-
-<p>Beim <em class="gesperrt">südlichen Turm</em> haben die angestellten Untersuchungen eine beim gotischen
-Aufbau vorgenommene Verbesserung des romanischen Unterbaues ergeben.</p>
-
-<p>So bedauerlich es nun im archäologischen Interesse auch war, so mußte doch der
-bestehenden Schäden wegen eine Einmauerung von Pfeilern und teilweise eine ganze Ausmauerung
-bei den hohlen Treppenräumen ausgeführt werden. Übrigens hat in jedem Falle
-eine genaue geometrische und, wo dies möglich war, auch photographische Aufnahme des
-Befundes stattgefunden.</p>
-
-<p>Als noch ernster erwies sich die Lage bei den beiden <em class="gesperrt">romanischen Vierungspfeilern</em>,
-auf denen die Hauptlasten der Kirchenmauern ruhen. Während der Abnahme des
-Verputzes schon fiel ein auf der Westseite des <em class="gesperrt">nördlichen Pfeilers</em> angebrachter, aber von
-der Mauer abgerissener und nur noch lose anhaftender steinerner Baldachin herab. Es ist
-als ein Glück zu betrachten, daß er nicht während des Gottesdienstes auf die Kirchenbesucher
-herabgestürzt war. Dieser Pfeiler war im übrigen auf allen vier Seiten durch und durch zerrissen.
-Da im Innern nur schlechtes Brockenmauerwerk zu erwarten war und die großen
-Mauerlasten (etwa 620.000 kg) lediglich auf den zerborstenen Außenquadern ruhten, so mußte
-schleunige Abhilfe getroffen werden, wenn man nicht mit einer Katastrophe rechnen wollte,
-denn der Zusammenbruch des Pfeilers mußte den Einsturz der nördlichen Hälfte der
-ganzen Mauerwand und des Giebels zwischen Ostchor und Basilika sowie der anstoßenden
-Gewölbe zur Folge haben.</p>
-
-<p>Die Ursachen, aus denen ein so bedrohlicher Zustand erwachsen war, sind verschiedener
-Art. Zunächst ist zu bedenken, daß die Vierungspfeiler ursprüglich Tragpfeiler einer
-romanischen Gewölbeanlage waren, die beim Umbau der Kirche in der gotischen Zeit zum
-Teil abgebrochen wurde, so daß sich in der Beanspruchung der Pfeiler eine Verschiebung
-ergeben mußte. Damals sind vielleicht schon die ersten Deformationen entstanden.</p>
-
-<p>Der Anbau des Ostchores und des großen Westgiebels desselben brachte sodann den
-Pfeilern neue Belastungen, während andererseits durch die Verbreiterung des Seitenschiffbogens
-und in der Barockzeit durch Einbrüche für Balken, Emporen und Stuhlwerk der Querschnitt
-der Pfeiler an verschiedenen Stellen weit über das zulässige Maß geschwächt und der Verband
-aufgehoben wurde. Ist aber einmal der Zusammenhang eines Mauerkörpers gelockert,
-so wird jede weitere Schädigung von um so schlimmeren Folgen sein. Man kann daher nur
-staunen über die sorglose Art, in der besonders die letzten Jahrhunderte das Bauwerk,
-welches schon durch die mittelalterlichen Umbauten die Einheitlichkeit der Konstruktion eingebüßt
-hatte, vernachlässigt haben.</p>
-
-<p>Der <em class="gesperrt">südliche Pfeiler</em> erwies sich dem äußeren Anschein nach als in besserer Verfassung,
-doch ließen bereits vorhandene Backsteinmauerungen und Verschlauderungen<span class="pagenum"><a name="Seite_110" id="Seite_110">[110]</a></span>
-nichts Gutes vermuten. Immerhin war am meisten der nördliche Pfeiler gefährdet; auch
-die Behörden forderten aus Sicherheitsgründen eine Erneuerung des Pfeilers.</p>
-
-<p>So hatten sich neben den künstlerischen Aufgaben noch Arbeiten ergeben, die in
-konstruktiver und technischer Beziehung große Anforderungen stellten und zudem außerordentliche
-Geldmittel erheischten. Als ein schätzbarer Berater der Bauleitung erwies sich
-bei diesen Arbeiten der Ingenieur <em class="gesperrt">Otto Weber</em>, welcher bei der Lösung der mannigfaltigen
-technischen Fragen großen Anteil hatte. Aber auch Steinmetzmeister <em class="gesperrt">Johann Göschel</em>,
-stets gewissenhaft und unermüdlich, hat sich den ihm gestellten Aufgaben auf das beste
-gewidmet.</p>
-
-<p>Wie sollte der nördliche Pfeiler ausgewechselt werden? Von den wenigen Beispielen
-einer solchen <em class="gesperrt">Auswechslung</em> in der neueren Geschichte der Technik schien die Auswechslung
-im Bremer Dom von Interesse. Allein eine Abstützung aller in Betracht kommenden
-Gewölbe- und Mauerlasten, wie sie dort stattgefunden hatte, war hier sowohl wegen der
-großen Höhe und Unsicherheit eines Holzgerüstes als auch wegen der Feuersgefahr und
-Kosten nicht zu empfehlen, denn die profilierten Bögen boten für die Abstützungen nur
-mangelhafte Angriffsflächen und bei einem Holzgerüst waren Setzungen nicht zu vermeiden.
-Wurden die Lasten aber etwa durch Eisenstützen wirklich abgefangen, so ergaben sich für
-die Fundierung der letzteren in dem von romanischen Grundmauern durchzogenen, aufgefüllten
-Chorboden neue Schwierigkeiten. Aus den Beratungen erwuchs schließlich der Plan,
-den ganzen geborstenen Pfeiler mit einer <em class="gesperrt">Armierung</em> aus eisernen Trägern ringförmig zu
-umgeben (Abb. <a href="#img_44">44</a> und <a href="#img_45">45</a>) und innerhalb dieser Ringe unter Beobachtung der größten Vorsicht
-einen Quaderstein nach dem anderen auszuwechseln; dabei sollte auch in den Mauerkern
-möglichst tief eingedrungen und dieser durch Ausmauern und Einspritzen von Zementmörtel
-verbessert werden.</p>
-
-<p>Der <em class="gesperrt">Bauausschuß</em>, der von allen Vorgängen unterrichtet war, beschloß, die Sicherung
-des Pfeilers durch die beabsichtigte Armierung sofort vornehmen zu lassen, die Erneuerung
-selbst aber erst in Verbindung mit der Restaurierung des Ostchores zu bewirken.</p>
-
-<p>Die baulichen Arbeiten in der Westhälfte der Kirche waren damit noch nicht erschöpft.
-Die <em class="gesperrt">Triforien</em> (Abb. <a href="#img_4">4</a>) des Mittelschiffes zeigten sich ursprünglich konstruktiv korrekt
-zwischen den Tragpfeilern der Joche angelegt. Sie schwächten zwar die Schildmauern,
-jedoch an einer Stelle, wo dies ohne Nachteil geschehen konnte. Die eigentlichen Tragpfeiler
-waren massiv und wurden zum Teil durch äußere Strebebögen gestützt. Bei der
-im Anfang des 14. Jahrhunderts stattgehabten Erweiterung der Seitenschiffe wurden die
-Strebebögen aber abgebrochen, und als durch die Erhöhung der Gewölbe die Triforien
-vom Dachboden aus nicht mehr zugänglich waren, wurden die Tragpfeiler durchlöchert,
-um eine Verbindung der einzelnen Triforien untereinander sowohl wie mit den Gewölbetrichtern
-zu schaffen. Denn letztere ermöglichten durch hölzerne Treppen wieder einen
-schmalen Zugang zu dem höher gelegten Dachboden. Infolge dieser Durchbrüche war aber
-die Sicherheit der Konstruktion des Mittelschiffes wesentlich beeinträchtigt. Noch schlimmer
-wurde die Sachlage, als in der Barockzeit hölzerne <em class="gesperrt">Emporen</em>, deren Balken große Löcher
-im Mauerwerk erforderten, aus den Triforien herausgebaut und aus den letzteren selbst zur
-Erzielung eines bequemen Zuganges viele Säulen und Bögen entfernt wurden. Bei dem im
-19. Jahrhundert erfolgten Abbruch dieser Emporen hatte zwar ein Wiedereinsetzen dieser
-Säulen, aber ohne jedes Verständnis für die bestehenden Schäden in der sorglosesten
-Weise stattgefunden, so daß diese &bdquo;Restaurierung&ldquo; nichts als eine oberflächliche Kaschierung
-war.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_111" id="Seite_111">[111]</a></span></p>
-
-<div class="figleft">
-     <img src="images/img_44.jpg" width="250" height="482"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_44" id="img_44"></a>
-<p class="caption" style="width: 250px">Abb. 44. Modell eines zum Teil armierten Vitrumspfeilers.</p></div>
-
-<p>Hier mußte überall in gewissenhafter und gründlicher
-Art Abhilfe geschaffen werden. Da außerdem
-an verschiedenen anderen Stellen der Kirche, z. B.
-an der zu einem Schrank mit Fächern aus steinernen
-Platten umgewandelten Arkade zwischen Löffelholzchor
-und nördlichem Turm, Veränderungen und
-Ergänzungen am Mauerkörper stattzufinden hatten,
-so kann nicht Wunder nehmen, daß über 2000 Werksteine
-aus Wendelsteiner Quarzit im Laufe des
-Jahres eingewechselt oder neu eingesetzt werden
-mußten.</p>
-
-<p>An den reizvollen romanischen <em class="gesperrt">Skulpturen</em>,
-Konsolen, Kapitälen und sonstigem Laubwerk wurden
-die vielfach fehlenden Teile durch freie Anmodellierung
-in Masse mit Hilfe von Dübeln wieder neu
-hergestellt.</p>
-
-<p>Eine Anzahl von rechteckigen Vertiefungen an
-den Pfeilern des nördlichen Seitenschiffes, welche
-ehemals wohl <em class="gesperrt">Bronzetafeln</em> enthielten und auf das
-Vorhandensein von Gräbern dortselbst schließen
-lassen, wurden in dem aufgedeckten Zustande belassen.
-Auch die Reste eines im Löffelholzchor aufgefundenen
-romanischen <em class="gesperrt">Steinfußbodens</em> wurden
-zu beiden Seiten des Altares dortselbst wieder verwendet.</p>
-
-<p>Die bis jetzt beschriebenen Arbeiten füllten fast
-das ganze Jahre 1903 aus; Mitte Oktober waren die
-Hauptgerüste gefallen und auch der in seiner Architektur
-so reich und reizvoll ausgestattete <em class="gesperrt">Engelschor</em>,
-dessen Gewölbekappen wegen der Jahrhunderte lang stattgehabten Durchfeuchtung
-größtenteils erneuert werden mußten, fertiggestellt. Bis auf den tödlichen Sturz eines Tünchergesellen
-war alles glücklich vonstatten gegangen. Nun konnten die Gerüste immer weiter
-entfernt und mit den Arbeiten an den <em class="gesperrt">Holzgalerien</em>, <em class="gesperrt">Altären</em> und <em class="gesperrt">Votivbildern</em> begonnen
-werden. Hier sind besonders zu nennen die steinerne <em class="gesperrt">Kreuztragung</em> von Adam
-Kraft (Abb. <a href="#img_87">87</a>) sowie die prächtigen Stammtafeln der Patriziergeschlechter <em class="gesperrt">Löffelholz</em>,
-<em class="gesperrt">Ebner</em> (Abb. <a href="#img_113">113</a>) und <em class="gesperrt">Pömer</em>. An diesen Kunstwerken fanden Ergänzungen vieler abgeschlagener
-Teile, Abschaben der weißen Übermalung und die Wiederherstellung der Vergoldung
-und Polychromie unter möglichster Schonung des alten Bestandes statt.</p>
-
-<div class="figleft">
-     <img src="images/img_45.jpg" width="300" height="532"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_45" id="img_45"></a>
-<p class="caption" style="width: 300px">Abb. 45. Armierter Vitrumspfeiler während der Restaurierung.</p></div>
-
-<p>Den Hauptteil der figürlichen Plastik in der Westhälfte der Kirche bilden die an den
-Mittelschiffpfeilern angebrachten elf <em class="gesperrt">Apostelstatuen</em> (Abb. <a href="#img_77">77</a> bis <a href="#img_81">81</a>), welche im ganzen gut
-erhalten waren. Die Attribute, die bei einigen fehlten, waren leicht festzustellen und wurden
-erneuert. Im Mittelschiff fanden sich ferner auf der Südseite die Statue <em class="gesperrt">Johannes des Täufers</em>
-und auf der Nordseite ein <em class="gesperrt">Thomaschristus</em>, beide gut erhalten, im nördlichen Seitenschiff
-zunächst das Kaiserpaar <em class="gesperrt">Heinrich und Kunigunde</em> (Abb. <a href="#img_82">82</a> und <a href="#img_83">83</a>); der Kaiserfigur war das
-Szepter neu beizugeben. Ohne Ergänzung konnten sodann die vortreffliche Statue <em class="gesperrt">Bischof
-Erhards</em> (Abb. <a href="#img_84">84</a>) sowie ein <em class="gesperrt">Thomaschristus</em> bleiben. Im südlichen Seitenschiff waren<span class="pagenum"><a name="Seite_112" id="Seite_112">[112]</a></span>
-eine <em class="gesperrt">Katharina</em>, eine <em class="gesperrt">Helena</em> (Abb. <a href="#img_85">85</a>)
-und eine <em class="gesperrt">Antoniusstatue</em> vorhanden,
-bei denen teils Ergänzungen, teils Erneuerungen
-der Attribute erforderlich
-wurden. Für eine <em class="gesperrt">Marienstatue</em> mit
-dem Christuskind, die sich in der südlichen
-Turmhalle zur Seite gestellt vorfand,
-konnte am ersten südwestlichen
-Mittelschiffpfeiler der alte Standplatz festgestellt
-werden. Sie wurde an demselben
-wieder aufgestellt und erhielt ein neues
-Szepter, das Kind einen neuen Arm. Ein
-kleiner <em class="gesperrt">Thomaschristus</em> mit dem Ebnerwappen,
-der unter der Fülle von
-Statuen an diesem Pfeiler erdrückt erschien,
-wurde in den Löffelholzchor
-versetzt. Die <em class="gesperrt">ursprüngliche Polychromie</em>
-ließ sich bei allen Statuen
-leicht ermitteln und wurde sorgältig
-wiederhergestellt. In vielen Fällen, besonders
-auch bei den teppichartigen,
-farbigen Hintergründen konnte sich diese
-Arbeit auf eine Restaurierung der im
-ganzen noch gut erhaltenen Bemalung
-beschränken.</p>
-
-<p>Auf diese Weise erhielt die bisher
-weiß getünchte Kirche an Pfeilern und
-Wänden einen reichen farbigen Schmuck,
-zu dem der lichte, etwas ungleichmäßige
-Mauerton einen glücklichen Hintergrund
-bildete.</p>
-
-<p>Noch fehlten jedoch den Pfeilern
-die ehemals dort angebrachten zahlreichen
-und prächtigen <em class="gesperrt">Totenschilde</em>
-der Patrizier, welche in den alten
-Kupferstichen gewissenhaft dargestellt sind. Kirchenrat Michahelles richtete eine Anfrage
-und Bitte an die in Frage kommenden Familien um Wiederherausgabe dieser Schilde. Der
-Erfolg war hocherfreulich. Von der <em class="gesperrt">von Löffelholz</em>schen Familie wurden 21 Schilde (Abb. <a href="#img_115">115</a>)
-überlassen, von den Familien <em class="gesperrt">von Haller</em> 12 (Abb. <a href="#img_117">117</a> und <a href="#img_118">118</a>), <em class="gesperrt">von Kreß</em> 7 (Abb. <a href="#img_116">116</a>),
-<em class="gesperrt">von Ebner</em> 4 (Abb. <a href="#img_119">119</a>) und <em class="gesperrt">von Harsdorf</em> 11 Schilde. Die Wiederherstellungsarbeiten
-wurden in der Bauhütte ausgeführt und die Schilde in der Kirche an Pfeilern und Wänden
-in Gruppierungen, wie sie möglichst dem früheren Bestande entsprachen, aufgehängt.</p>
-
-<p>Die Wandmalereien: <em class="gesperrt">Christophorus</em> (Abb. <a href="#img_46">46</a>), <em class="gesperrt">Tod Mariä</em> und <em class="gesperrt">Gregoriusmesse</em>, welche
-aufgedeckt worden waren, wurden durch Kunstmaler Pfleiderer unter Mithilfe des Konservators
-Professor Haggenmiller restauriert und die beiden letzteren mit hölzernen Schutztürchen versehen.
-In der südlichen Turmhalle fand ein neues brunnenartiges Becken mit Wasserleitung seinen Platz.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_113" id="Seite_113">[113]</a></span></p>
-
-<p>Der Fußboden aus Wendelsteiner Quarzitplatten war fast ganz zu erneuern; und auch
-die <em class="gesperrt">Glasmalereien</em> erforderten zwar nicht wesentliche Restaurationen, jedoch kleinere Ausbesserungen
-und neue Bleifassungen. In den Fenstern des Löffelholzchores gelangten sechs
-neue <em class="gesperrt">Bildtafeln</em>, von Zettler in München nach Professor Wanderers Entwurf gefertigt,
-zur Aufstellung. Daneben wurden teils alte, teils neue Wappen angebracht. Stifter dieser
-Fenster sind die Familien von Löffelholz, von Haller, von Kreß, von Scheurl und
-von Tucher.</p>
-
-<p>Störend wirkten bis jetzt die <em class="gesperrt">Kirchenbänke</em>, deren Seitenteile mit pseudogotischen
-Verzierungen aus der Mitte des 19. Jahrhunderts versehen waren. Die heutige Denkmalpflege
-verlangt da, wo nicht etwa an einem alten Objekt kleine Teile zu ergänzen, sondern wo
-neue Objekte zu schafren sind, <em class="gesperrt">neuzeitliche</em> Formen. Eine gefährliche Aufgabe in einer
-so ehrwürdigen Umgebung. Dem Unterzeichneten schien es am zweckmäßigsten, in solchen
-Fällen möglichst <em class="gesperrt">indifferente, einfache Formen</em> anzuwenden, welche gegenüber den vorhandenen
-Kunstwerken in den Hintergrund treten sollten. In dieser Art war schon die Gestaltung
-des Wasserbeckens im südlichen Turm und der Holzläden vor der Gregoriusmesse
-erfolgt; sie sollte auch für die späteren Arbeiten im Ostchor (Sakristeivertäfelung
-und verschiedene Eisenbeschläge) beibehalten werden. Daher entstanden nun auch an den
-Bänken neue Seitenteile mit einem einfachen, schlichten Schneckenabschluß. Andererseits fand
-da, wo vorhandene alte Teile dazu Veranlassung gaben, z. B. bei den mannigfachen eisernen
-Schranktüren, die Ergänzung im alten Stil und Charakter statt. Das geschilderte Prinzip
-wurde nach besten Kräften durchgeführt; wo eine kleine Abweichung stattfand und eine
-Neuschöpfung den Archäologen zu einem Irrtum verleiten könnte, wurde die Jahreszahl
-beigefügt.</p>
-
-<p>Ende März konnten die von Konservator Mayer geschickt restaurierten Gemälde
-wieder zur Aufstellung gelangen. Bei den <em class="gesperrt">Predellabildern</em> des Löffelholzaltares hatte sich
-unter einer wertlosen Übermalung die mittelalterliche Darstellung der alten Stifter gefunden.
-Auch bei den anderen Bildern war hie und da eine unverständige spätere Übermalung entfernt
-worden. Namentlich die alte Vergoldung kam unter einer überdeckenden stumpfen
-Farbschicht, z. B. bei den Hintergründen des Halleraltares, und zwar meist gut erhalten,
-wieder zum Vorschein.</p>
-
-<p>Die alte barocke <em class="gesperrt">Orgel</em> auf dem Engelchor erhielt ein neues Orgelwerk, das eine Erweiterung
-des Gehäuses nach den beiden Seiten zur Folge hatte und von Orgelbaumeister
-Strebel gebaut wurde.</p>
-
-<p>Alle Kunstschreinerarbeiten und die hiebei erforderlichen Schnitzereien wurden in
-den Werkstätten der Bauhütte gefertigt. Schließlich ist zu erwähnen, daß im ersten westlichen
-Joche des nördlichen Seitenschiffes eine Reihe von steinernen <em class="gesperrt">Originalstatuen</em> vom
-Äußeren der Kirche, welche im Laufe der Jahre erneuert worden waren, zur Aufstellung
-gelangten.</p>
-
-<p>So konnte Ostern 1904 die Restaurierung der <em class="gesperrt">Westhälfte</em> von St. Sebald nach 15monatlicher
-Bauzeit beendet werden; und nachdem der Bauausschuß die dargelegten Grundzüge
-für die Wiederherstellung des <em class="gesperrt">Ostchores</em> genehmigt hatte, wurde sogleich mit den Arbeiten
-in diesem begonnen.</p>
-
-<hr class="tb" />
-
-<div class="figright">
-     <img src="images/img_46.jpg" width="350" height="528"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_46" id="img_46"></a>
-<p class="caption" style="width: 350px">Abb. 46. Der heil. Christophorus. Wandgemälde im südlichen Seitenschiff.</p></div>
-
-<p>Zunächst waren auch hier die beweglichen Kunstgegenstände in der Bauhütte, wo sie
-restauriert werden sollten, in sichere Verwahrung zu bringen. Sodann wurden die Bildtafeln:
-<em class="gesperrt">Maria mit Heiligen</em> von Hans von Kulmbach 1513 (Taf. <a href="#tafel_15">XV</a>), <em class="gesperrt">Ecce homo</em> aus dem Tucheraltar<span class="pagenum"><a name="Seite_114" id="Seite_114">[114]</a></span>
-von Merian 1659, die <em class="gesperrt">Kreuztragung</em> von 1485, die <em class="gesperrt">Auferstehung</em> aus dem Muffelaltar, das
-<em class="gesperrt">Paradies</em> von Kreuzfelder 1603, die Flügel des <em class="gesperrt">Petrusaltares</em> mit zwölf Bildern und
-schließlich die Flügel des <em class="gesperrt">Annaaltärchens</em> in die königl. Gemäldegalerie nach Augsburg
-zur Restaurierung durch Konservator
-Mayer gesendet. Zu gleichem Zwecke
-wurde eine kleinere Anzahl von Tafelbildern
-an Kunstmaler Bär übergeben.
-Dann war der ganze Ostchor im Innern
-einzurüsten, um alle Wände, Pfeiler und
-Gewölbe zu gleicher Zeit in Angriff
-nehmen zu können; hernach begann
-das Abschaben der Tünche.</p>
-
-<p>Das Ergebnis war im allgemeinen
-das gleiche wie in der Westhälfte.
-Es trat ein gelblicher Grundton der
-Wände zutage. Die Gewölbekappen,
-mit schwarzen Strichen versehen, waren
-etwas heller. An den <em class="gesperrt">Schlußsteinen</em>
-fand sich die von der Westhälfte her
-bekannte Polychromie der übrigens außerordentlich
-reizvollen Skulpturen und
-eine ornamentale Bemalung der <em class="gesperrt">Rippen</em>
-in der Nähe des Gewölbeschlusses. Ferner
-eine rötliche Tönung der Fensterleibungen.
-Außerdem waren aber <em class="gesperrt">einzelne
-Partien</em> der plastischen Wanddekoration,
-z. B. Statuen mit zugehörigen
-Baldachinen und Rückwandflächen (Abb.
-<a href="#img_47">47</a>), farbig behandelt, je nachdem wohl
-von den Patrizierfamilien, welche in den
-entsprechenden Jochen ihre Gräber und
-Totentafeln besaßen, eine Stiftung dazu
-stattgefunden hatte. Daher erwiesen
-sich einzelne Baldachine <em class="gesperrt">reich
-polychromiert</em> und vergoldet, während ihre Nachbarn den <em class="gesperrt">schlichten Steinton</em> zeigten.</p>
-
-<p>An <em class="gesperrt">Wandmalereien</em> wurde zunächst eine an die Restaurierung von 1657 erinnernde
-<em class="gesperrt">Tafel</em> über dem Kaiserchörlein und ein <em class="gesperrt">Veronikatuch</em> dortselbst aufgedeckt, bei welch
-letzterem die ursprünglich wohl vorhandenen Engel in die Apostel Petrus und Paulus umgewandelt
-waren, ferner figürliche <em class="gesperrt">Fragmente</em> an der nördlichen und südlichen Sakristei, im
-Dreikönigschor und hinter dem Muffelaltar sowie Teppichmuster beim Tucheraltar und
-dem südwestlichen Chorpfeiler. Die Restaurierung all dieser Bildreste beschränkte sich auf
-das Notwendigste. Es wurde der archäologische Bestand möglichst erhalten und über ein vorsichtiges
-Austupfen der weißen Flecke innerhalb der farbigen Flächen nicht hinausgegangen.
-Die Fragmente behielten ihren Charakter als solche bei.</p>
-
-<p>Weitere größere <em class="gesperrt">Wandmalereien</em> zeigten sich bei den Tucherschen Chorstühlen. Über
-dem ersten westlichen Stuhl kam nach Wegnahme des Kulmbachschen Bildes eine <em class="gesperrt">Kreuzschleppung</em><span class="pagenum"><a name="Seite_115" id="Seite_115">[115]</a></span>
-von 1473 (Gedächtnis der Frau Barbara Steinlinger) zutage, von welcher,
-so schlecht sie auch erhalten war, ein größerer Teil, eine isometrische Darstellung der Stadt
-Jerusalem, von der Wand auf Leinwand abgezogen werden konnte. Merkwürdigerweise fand
-sich darunter eine <em class="gesperrt">zweite</em> frühere <em class="gesperrt">Kreuzschleppung</em>, ebenfalls ein Steinlingersches Gedächtnis,
-allerdings in noch schlechterem Zustande vor; es gelang jedoch auch hier einige
-Teile, hauptsächlich Köpfe, abzuziehen und so zu erhalten.</p>
-
-<p>Als in besserem Zustande erwiesen sich die Wandbilder beim Tucheraltar, nämlich
-eine <em class="gesperrt">Pilgerstätte</em> und mehrere <em class="gesperrt">Heiligenfiguren</em>. Den interessantesten Fund bildeten aber
-die in der Farbe auffallend gut erhaltenen <em class="gesperrt">Malereien aus der Apostelgeschichte</em> (Abb. <a href="#img_106">106</a>),
-welche hinter dem Petrusaltar zum Vorschein kamen. Da dieser Altar mit seiner alten Mensa
-nicht versetzt werden konnte, so mußten auch hier die Bilder von der Wand abgezogen
-werden. Sie wurden auf eine Mörtelschicht gebracht und hinter dem Muffelaltar aufgestellt.
-Das gleiche geschah mit dem erwähnten in Öl gemalten Pilgerbild. Die Restaurierung fast
-aller Wandmalereien führte Kunstmaler Pfleiderer aus. Die Abendmahl- und Ölbergdarstellung
-hinter dem Tucheraltar, ein Ölgemälde aus dem Jahre 1423 wurde unter Preisgabe einer
-schlechten Übermalung vom Jahre 1627 durch Konservator <em class="gesperrt">Mayer</em> restauriert.</p>
-
-<p>Neben so erfreulichen Funden förderte das Abschaben der Tünche aber auch wieder
-manche <em class="gesperrt">bauliche Schäden</em> zutage. Namentlich im romanischen Mauerwerk, sowohl beim
-Brauttor wie beim Dreikönigschor, fanden sich größere <em class="gesperrt">Hohlräume</em>, die die Tragfähigkeit
-der Mauer schwächten und geschlossen werden mußten. Offene Lagerfugen waren an vielen
-Stellen zu verdichten. Immerhin waren im Ostchor lange nicht so eingreifende Schäden vorhanden
-wie in der Westhälfte, aus welcher eine Hauptaufgabe, die Erneuerung der jetzt zur
-Ostchorrestaurierung zugezogenen <em class="gesperrt">Vierungspfeiler</em>, noch zu lösen war. Eine Untersuchung
-der Fundamente dieser Pfeiler sowie des Baugrundes führte nicht zu Bedenken. Die Bodenuntersuchung
-ergab mittelgroben trockenen Sand am Dreikönigsportal auf 9 m Tiefe, zwischen
-den Vierungspfeilern auf 4 m und am südlichen Turm auf 5·7 m, so daß sich für die nach
-der Tradition stattgehabte Fundierung des letzteren auf Pfählen keine Bestätigung ergeben
-hatte. Es konnte somit die Auswechselung am <em class="gesperrt">nördlichen Pfeiler</em> nach dem früher beschriebenen
-Plane innerhalb der Eisenarmierung beginnen, nachdem vorher die benachbarten
-Böden abgebolzt und die auf denselben lastenden durch Balkenlöcher, große Risse und
-offene Fugen geschwächten Mauern instand gesetzt worden waren. Bei den Auswechselungen
-war größte Vorsicht erforderlich. Durch Hebelübertragung vergrößernde Zeigertafeln sollten
-jede Bewegung anzeigen. Auf Steinmaterial und Mörtelmischung wurde alle Sorgfalt verwendet
-und von den notwendigen neuen etwa 300 Quadern, die der Mörtelerhärtung wegen in
-möglichst großen Abständen eingesetzt wurden, kam täglich nur ein Stück zur Auswechselung.
-Trotzdem trat eines Tages eine Bewegung in der Mittelschiffmauer ein, welche durch weitere
-Abbolzungen und Ausmauerungen zur Ruhe gebracht wurde. Der Zustand des <em class="gesperrt">Pfeilerkernes</em>,
-welcher jetzt vollständig erkannt werden konnte, erwies sich noch schlechter als man
-vermutet hatte, sodaß keine der angewendeten Vorsichtsmaßregeln hätte entbehrt werden
-können. Im Juli 1905 waren die Arbeiten am nördlichen Pfeiler beendet.<a name="FNAnker_VI_6" id="FNAnker_VI_6"></a><a href="#Fussnote_VI_6" class="fnanchor">[VI]</a></p>
-
-<p>Nach den gewonnenen Erfahrungen und dem Ergebnis der unterdessen stattgehabten
-weiteren Untersuchungen am <em class="gesperrt">südlichen Vierungspfeiler</em> ließ sich die vollständige Erneuerung
-auch dieses Pfeilers, der bereits im Sommer armiert worden war, nicht umgehen.<span class="pagenum"><a name="Seite_116" id="Seite_116">[116]</a></span>
-Es wurde daher ungesäumt nach der Abnahme der Kanzel und der Herstellung der nötigen
-Abbolzungen mit der Auswechselung begonnen, deren Fertigstellung erst im Juni 1906 zu
-erwarten war. Zugleich fand eine Instandsetzung der ganz zerrissenen und durch mehrfache
-Erweiterungen der Orgel in ihrer Stärke verringerten Westwand statt, welche schon vor
-einigen Jahren mehrfach verschlaudert worden war.</p>
-
-<p>Von archäologischem Interesse ist es, daß die beschriebenen baulichen Ausbesserungen
-nebenbei zur Entdeckung der Reste von romanischen <em class="gesperrt">Rundfenstern</em> im nördlichen Querschiff
-und von vielen romanischen <em class="gesperrt">Profil</em>- und <em class="gesperrt">Zahnschnittsteinen</em> führten, welch letztere
-beim gotischen Umbau in der Giebelwand, auch an einer Stelle in einem freistehenden
-Pfeiler, verwendet worden waren. Soweit es möglich war, wurden solche Steine nicht mehr
-verputzt, sondern sichtbar belassen. Unterhalb des Pfinzingchörleins fand sich eine Begräbnisstätte.</p>
-
-<p>Neben diesen eigentlichen Bauarbeiten, deren Tempo aus Sicherheitsgründen bei den
-Vierungspfeilern nicht beschleunigt werden konnte und die infolgedessen zwei Jahre beanspruchten,
-nahmen die übrigen Instandsetzungsarbeiten an den dekorativen und Mobiliargegenständen
-einen ungestörten Fortgang.</p>
-
-<p>Viele Arbeit verursachten die rings an den Chorwänden angebrachten steinernen <em class="gesperrt">Baldachine</em>
-und <em class="gesperrt">Konsolen</em>, deren zierliche Einzelheiten vielfach zertrümmert waren (Abb. <a href="#img_47">47</a>). Es
-fehlten größtenteils die Riesenspitzen, viele Ornamente und die Strebepfeiler. Die zu den Baldachinen
-gehörenden Postamente zeigten an den Ecken genau so, wie dies bei den Postamenten
-der zweiten Figurenreihe der äußeren Strebepfeiler der Fall ist, Säulenbasen. Da die Baldachinenden
-nun unterhalb eine glatte Fläche ohne abschließendes Glied (Rosette oder Profil)
-hatten, so lag bei oberflächlicher Betrachtung der Gedanke nahe, daß ursprünglich freistehende
-Säulenschäfte Basis und Baldachin verbanden, wie dies besonders in der französischen
-Gotik vorkommt. Diese auch von Kunsthistorikern ausgesprochene Annahme erwies
-sich jedoch als irrig. Denn abgesehen davon, daß in vielen Fällen schmale, oft dreieckige
-oder viereckige Postamente zu breiten, vieleckigen Baldachinen gehören, trifft da, wo Baldachin
-und Postament in der Grundform übereinzustimmen scheint, die vom Baldachin aus
-gefällte Senkrechte fast nie auf die Basis. Daß die Basen gewissermaßen als Rückbleibsel
-des hier vermuteten Entwicklungsganges anzusehen sind, war nicht zweifelhaft. Schlechte Ergänzungen
-in Holz aus der Barockzeit wurden bei der Restaurierung der Baldachine beseitigt,
-jedoch in der Sammlung aufbewahrt.</p>
-
-<p>Sodann kam die Restaurierung der großen Anzahl von <em class="gesperrt">Statuen</em> aus Holz, Stein und
-Ton an die Reihe, welche an den Pfeilern und Wänden des Ostchores angebracht sind. Die
-<em class="gesperrt">Kreuzigungsgruppe von Veit Stoß</em> (Abb. <a href="#img_55_57">55</a>, <a href="#img_55_57">56</a>, <a href="#img_55_57">57</a>), die den bisherigen Heideloffschen Hauptaltar
-schmückte, wurde, da dieser nicht mehr aufgestellt werden sollte, allein oberhalb des Altares
-angebracht. Bei ihrer Restaurierung kam unter der Heideloffschen Bronzierung und einer
-dicken Farbkruste die alte Polychromie, zum Teil sogar noch sehr gut erhalten, zum Vorschein.
-Sehr erfreulich war es auch, als innerhalb des Christuskörpers eine Papierurkunde
-gefunden wurde, durch welche die Autorschaft des Veit Stoß bei dem 1526 geschaffenen
-Kunstwerke bestätigt wird. Diese Urkunde befindet sich nach stattgehabter photographischer
-Aufnahme auch heute noch an ihrer alten Stelle.</p>
-
-<div class="figleft">
-     <img src="images/img_47.jpg" width="100" height="588"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_47" id="img_47"></a>
-<p class="caption" style="width: 150px">Abb. 47. Statue des Apostels Paulus mit Baldachin und Konsole im Ostchor.</p></div>
-
-<p>Die übrigen <em class="gesperrt">Statuen</em> im Ostchore sind teilweise von den Patrizierfamilien an ihren
-Platz gestiftet und stehen zu den Stiftern als Patrone in näherer Beziehung; zum anderen
-Teil sind sie aber ganz zufällig an ihren Standort gelangt und waren ursprünglich an
-anderer Stelle, ja in anderen Kirchen angebracht. Daß man dabei mit den manchmal vorzüglichen<span class="pagenum"><a name="Seite_117" id="Seite_117">[117]</a></span>
-Kunstwerken nicht glimpflich umgegangen ist, zeigte der ruinöse Zustand der
-meisten Statuen, denen Hände, Arme und Füße sowie die beigegebenen Attribute oft abgeschlagen,
-auch hie und da willkürlich abgeändert waren. Wenn man, wie es in einer
-Rechnung des 17. Jahrhunderts heißt, bei der stattfindenden Restauration
-dem Hafner Auftrag erteilte, &bdquo;die Götzen mit neuen leimenen (aus gebranntem
-Ton) Händen zu versehen&ldquo;, so konnte dies den Wert der
-Kunstwerke nicht erhöhen; es waren oft rohe Naturabgüsse, welche
-weder in der Größe, noch in der Bewegung zu dem geschändeten
-Kunstwerk paßten.</p>
-
-<p>Bei der gegenwärtigen Restaurierung wurde der Grundsatz befolgt,
-da, wo nach Abnahme späterer Zutaten bei einer wertvollen Figur, über
-deren dargestellte Person kein Zweifel bestand, eine künstlerische Ergänzung
-einwandfrei erschien, den ästhetischen Genuß durch die letztere
-wieder zu ermöglichen. Bei minderwertigen Statuen oder da, wo durch
-eine Änderung archäologische Zweifel hätten hervorgerufen werden
-können, wurde davon abgesehen. An allen Statuen kamen die ursprüngliche
-Polychromie, dazu die Damastmuster der Gewänder zum Vorschein
-und fanden sorgfältige Restaurierung, wobei allerdings auch spätere
-farbige Übermalungen, welche zum Teil mit alten Nachrichten belegt
-waren, beachtet wurden.</p>
-
-<p>Am ersten freistehenden Pfeiler gegen Norden befindet sich eine
-außerordentlich schöne <em class="gesperrt">Madonnenstatue</em>, aus Birnbaumholz geschnitten
-(Abb. <a href="#img_97">97</a>), innerhalb eines Gehäuses, dessen steinerne Konsole und Baldachin
-noch vorhanden sind, während die <em class="gesperrt">1519</em> von Hans von Kulmbach gemalten
-Flügel fehlen. Ihre Entdeckung scheint in den Nummern 254 und 255
-(Joseph und Zacharias) der alten Pinakothek in München gelungen zu
-sein. Die Madonna, unter deren Füßen zwei kleine Engel eine Mondsichel
-halten, während zwei andere ihr eine Krone aufs Haupt setzen,
-trägt auf beiden Händen das Jesuskind. Diese Statue, welche selbst
-die späteren Zeiten von der Übertünchung ausschlossen, zeigte noch
-die ursprüngliche Polychromie; die Ergänzung konnte sich auf einen
-fehlenden Fuß des Christuskindes beschränken.</p>
-
-<p>Als gröber in der Ausführung erweist sich die am gegenüberstehenden
-rechten Pfeiler befindliche allerdings frühere steinerne <em class="gesperrt">Madonna</em>,
-deren hölzernes Christuskind nachträglich, und zwar viel später,
-aufgesetzt worden ist. Der bekrönende Baldachin, unten von Stein, im
-oberen Aufsatz von Holz, zeigt sehr zierliche Ornamentformen.</p>
-
-<p>Der Befund und die Restaurierung der übrigen Statuen an der
-Innenseite der Ostchorwand unter den wiederhergestellten Baldachinen
-soll nachstehend, an der Nordseite bei der großen Sakristei beginnend,
-beschrieben werden.</p>
-
-<p>Unter dem ersten Baldachine findet sich eine Statue aus Stein,
-offenbar der Apostel <em class="gesperrt">Jakobus</em> der Ältere mit der Pilgertasche. Schon
-auf einer Zeichnung des 18. Jahrhunderts ist jedoch auf seiner linken
-Hand ein nachträglich aufgesetztes Kirchenmodell zu sehen. Vielleicht wollte man einen Sebaldus
-daraus machen. Die heutige Restaurierung beschränkte sich auf die Ergänzung des Pilgerstabes.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_118" id="Seite_118">[118]</a></span></p>
-
-<p>Die hölzerne Statue des <em class="gesperrt">Salvator</em> mit bewegtem Faltenwurf und ausdrucksvollem Gesichte
-erforderte ebenfalls, abgesehen von einer sorgfältigen Reinigung und Auffrischung der
-Polychromie, nur geringe Restaurierung. Die Statue wurde 1657 nach den Tucherschen
-Rechnungen mit einem steinernen Jakobus aus dem &bdquo;Werkhaus in der Carthausen&ldquo; nach St. Sebald
-geschafft. Der in Kupfer getriebene Heiligenschein stammt aus jener Zeit.</p>
-
-<p>Ähnlich im Charakter, aber noch viel ausdrucksvoller und gewaltiger auch in dem
-lebhaft flatternden Faltenwurf, ist die ebenfalls hölzerne Statue des <em class="gesperrt">Andreas</em> von <em class="gesperrt">Veit Stoß</em>
-(Abb. <a href="#img_89">89</a>). Ihre Detailbehandlung erwies sich nach der Abnahme der Tünche sowohl in den
-realistisch behandelten faltenreichen Fleischteilen des Greises wie bei den Haaren als so fein,
-daß von jeder Übermalung abgesehen und nur eine zarte Lasierung, wie sie auch ursprünglich
-vorhanden gewesen zu sein schien, angewendet wurde, welche der Statue im allgemeinen
-den Holzcharakter wahrte. Einige Teile der Füße und Hände waren zu erneuern.</p>
-
-<p>Die nunmehr folgende <em class="gesperrt">Johannisstatue</em> (Abb. <a href="#img_90">90</a>) ist von gebranntem Ton und aus mehreren
-Stücken mit horizontalen Fugen zusammengesetzt. Sie stellt den Apostel mit dem Giftkelch
-in der linken Hand dar, während die Rechte eine segnende Stellung einnimmt. Beide Hände
-sowie Teile der Gewandung waren zu erneuern, wobei vorhandene Reste und eine alte
-Aufzeichnung über die ehemalige Stellung Aufschlüsse geben konnten.</p>
-
-<p>Gegenüber steht die derb ausgefallene steinerne Statue <em class="gesperrt">Johannes des Täufers</em>. Sie
-war in mehrere Teile zerbrochen, welche sich jedoch, ohne daß bedeutende Ergänzungen
-nötig waren, wieder zusammensetzen ließen. Diese beiden Johannes zu beiden Seiten des
-Tucherfensters scheinen den ersten plastischen Schmuck der Tucherschen Begräbnisstätte
-gebildet zu haben, welchem sich dann 1657 die vorbeschriebenen drei Statuen anschlossen.</p>
-
-<p>Die folgende steinerne kleinere <em class="gesperrt">Apostelstatue</em>, welche in Größe und Charakter zu den
-Aposteln im Mittelschiff paßt, hatte nur eine linke Hand, die ein Buch trägt. In der rechten
-Hand trug sie im 17. Jahrhundert ein mächtiges hölzernes Kreuz, doch war diese willkürliche
-Zutat nicht mehr vorhanden. Die Hand wurde ergänzt, ohne daß etwa durch Zugabe
-eines Attributs eine bestimmte Person gekennzeichnet worden wäre. Vermutlich ist die schöne
-Figur eine Petrusstatue.</p>
-
-<p>Die hinter dem Tucherschen Altar befindliche dritte <em class="gesperrt">Johannesstatue</em> (der Apostel) ist
-von Holz und ohne Zusammenhang mit ihrer Umgebung. Sie läßt sich auf den ersten
-Blick als zu einer Kreuzigungsgruppe gehörig erkennen. Beide Hände fehlten und waren zu
-erneuern.</p>
-
-<p>Die nächsten beiden Statuen bilden eine Gruppe: <em class="gesperrt">Verkündigung</em>. Am Sockel des
-Engels befindet sich das Starksche, an dem der knienden Maria das Imhoffsche Wappen. Die
-Ausbesserung der Polychromie hat sich nur auf Kleinigkeiten beschränkt, so daß z. B. die
-Bemalung der Gesichter als durchaus ursprünglich anzusehen ist. Das Zepter des Engels
-ist erneuert.</p>
-
-<p>Die beiden kleinen Statuen oberhalb des Sakramentshäuschens sind von Stein. Die
-rechts befindliche stand bis jetzt in einer Nische in der Ecke hinter dem Muffelaltar, während
-beim Sakramentshäuschen sich die nicht besonders schöne Tonfigur befand, welche jetzt an
-der Wand vor dem Muffelaltar aufgestellt ist. Der Grund für die vorgenommene Umstellung
-liegt in der schon bei oberflächlicher Betrachtung erkennbaren Übereinstimmung der beiden
-offenbar ein Ehepaar darstellenden Statuen. Bei der weiblichen Statue waren die Hände verletzt,
-bei der männlichen waren die Unterarme vom Hafner ergänzt. Beide machten einen
-jämmerlichen Eindruck. Auf ihren Häuptern fanden sich die Spuren ehemals vorhandener
-Kronen. Beide Figuren waren an ihrem unteren Ende in Stuck um 25 cm verlängert.<span class="pagenum"><a name="Seite_119" id="Seite_119">[119]</a></span>
-Beim Abnehmen der Stuckmasse traten die alten steinernen Füße zutage.
-Die Frage nach den dargestellten Persönlichkeiten schien sich
-unter Beachtung aller Umstände (Vorhandensein ähnlicher Statuen in
-St. Sebald und St. Lorenz) mit <em class="gesperrt">Heinrich und Kunigunde</em> beantworten
-zu lassen. Daher hat sich der Unterzeichnete bei der Instandsetzung
-für eine Ergänzung in diesem Sinne entschlossen. Während
-die Kaiserin in die rechte Hand das Zepter erhielt, wurde dem
-Kaiser das Modell des Bamberger Doms gegeben (Abb. <a href="#img_48">48</a>, <a href="#img_49">49</a>).</p>
-
-<div class="figleft">
-     <img src="images/img_48.jpg" width="100" height="303"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_48" id="img_48"></a>
-<p class="caption" style="width: 150px">Abb. 48. Statue des Kaisers Heinrich vor der Restaurierung.</p></div>
-
-<div class="figleft">
-     <img src="images/img_49.jpg" width="100" height="291"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_49" id="img_49"></a>
-<p class="caption" style="width: 150px">Abb. 49. Statue des Kaisers Heinrich nach der Restaurierung.</p></div>
-
-<p>Das nächste Joch in der Mittelachse der Kirche weist die steinernen
-Statuen des <em class="gesperrt">Petrus</em> und <em class="gesperrt">Paulus</em> auf, welche geringe Ergänzungen
-an den Attributen erforderten. Unterhalb des Paulus ist das Wappen
-der Nürnberger Familie Usmer angebracht.</p>
-
-<p>Daneben stehen zwei große hölzerne Statuen, ein <em class="gesperrt">Thomaschristus</em>
-und eine klagende <em class="gesperrt">Maria</em> (Abb. <a href="#img_91">91</a>, <a href="#img_92">92</a>). Unterhalb des ersteren fand sich
-auf der Konsole unter dem Verputz das Zeichen des <em class="gesperrt">Veit Stoß</em>; auf
-der Konsole der Maria die Jahreszahl 1495. Die Statuen bilden offenbar
-mit den darunter befindlichen Vesperbildern von Veit Stoß (Abb. <a href="#img_95">95</a>)
-eine gemeinsame Gruppe. Beim Thomaschristus fehlte die linke Hand und
-die Hälfte eines Fußes, auch bei der Maria waren Ergänzungen erforderlich.
-Beide übertüncht vorgefundenen Statuen haben ihren Holzcharakter
-wieder erhalten. Bemerkenswert erscheint, daß bei der Maria
-der über den linken Arm hängende Gewandzipfel nachträglich angesetzt
-ist. Nimmt man denselben weg, so weist die Komposition des Faltenwurfs
-an dieser Stelle eine große Leere auf.</p>
-
-<p>Die nun folgenden kleinen Statuen sind ebenfalls von Holz, stammen
-aber sowohl wegen ihrer Größe als wegen ihrer flachen Ausdehnung
-aus einem der vielen ehemaligen Altäre der Kirche. Sie stellen
-einen <em class="gesperrt">Papst</em> und einen <em class="gesperrt">Bischof</em> dar; eine genaue Feststellung konnte
-mangels weiterer Attribute nicht erfolgen. Erneuerungen bei den Händen
-und an den Gewändern waren erforderlich; auch die Pontifikatstäbe
-wurden neu beigegeben.</p>
-
-<p>Die folgende Statue hinter dem Muffelaltar zeigt ebenfalls einen
-nicht näher feststellbaren <em class="gesperrt">Bischof</em> und ist von Stein. Sie befand sich
-bis jetzt rechts vom Hallerschen Fenster, und an ihrer Stelle war, wie
-oben erwähnt, der sogenannte Kaiser Heinrich aufgestellt. Auch bei der
-nächsten <em class="gesperrt">Statue aus Ton</em> (bis jetzt am Sakramentshäuschen an Stelle
-Kaiser Heinrichs) läßt sich die dargestellte Persönlichkeit nicht feststellen.
-In Haltung und Ausführung macht die Figur keinen glücklichen Eindruck,
-jedoch dürfte dies hauptsächlich auf die in früherer Zeit ergänzten
-&bdquo;leimenen&ldquo; Hände zurückzuführen sein, von deren Entfernung
-abgesehen wurde.</p>
-
-<p>Um so interessanter sind die beiden folgenden, wohl auf einen und
-denselben Meister zurückzuführenden Statuen <em class="gesperrt">Erasmus</em> (Abb. <a href="#img_93">93</a>) und
-<em class="gesperrt">Sebaldus</em>. Der erstere ein Bischof, trägt in der rechten Hand einen Haspel,
-das Werkzeug seines Martyriums, und in der linken ein Buch. Sebaldus,
-als Pilger dargestellt, trägt ein eigentümliches Kirchenmodell mit einem<span class="pagenum"><a name="Seite_120" id="Seite_120">[120]</a></span>
-Dachreiter. Nachträglich und unorganisch war demselben ein Turm beigefügt, der bei der Restaurierung
-weggelassen wurde. Der abgeschlagene Pilgerstock wurde ergänzt. Erwähnenswert
-scheint, daß das Wappen unter dem Erasmus, ursprünglich Haller-Tetzel, durch Übermalung
-und Aufsetzen eines Lämmchens zu einem Schürstab-Großischen Wappen umgeändert ist.</p>
-
-<p>Die nächsten Statuen von Stein, <em class="gesperrt">Maria</em> (Abb. <a href="#img_94">94</a>) und <em class="gesperrt">Elisabeth</em>, bilden wieder eine
-Gruppe: die Behaimsche <em class="gesperrt">Heimsuchung</em>. Bei der Elisabeth waren beide Hände zu erneuern, im
-übrigen waren nur einige Ergänzungen an den Gewändern und bei der Maria Ergänzungen
-an den Händen herzustellen.</p>
-
-<p>Hieran schließt sich die Volckamersche <em class="gesperrt">Verkündigung</em>, zwei große Statuen von
-Stein; der Engel, der die fehlenden Hände erhielt, von denen die linke Hand das Zepter
-trägt, und Maria, bei welcher ebenfalls einige, jedoch geringe Ergänzungen vorgenommen
-werden mußten.</p>
-
-<p>Ferner befinden sich unterhalb des Gesimses noch zwei kleinere Statuen von Stein:
-ein Behaimscher <em class="gesperrt">Thomaschristus</em> und eine <em class="gesperrt">Matrone</em>, letztere mit dem Volckamerschen
-Wappen. Neben derselben konnten betende Stifterporträts aufgedeckt werden.</p>
-
-<p>Auch die steinernen <em class="gesperrt">Vesperbilder</em> von <em class="gesperrt">Veit Stoß</em> (Abb. <a href="#img_95">95</a>) machten eine Reihe von
-Ausbesserungen bei verstümmelten Händen, Gewandteilen und Schwertern erforderlich. Bei
-der <em class="gesperrt">Sebaldusstatue</em> (Abb. <a href="#img_86">86</a>) am nördlichen Vierungspfeiler konnte sich die Restaurierung
-auf eine Ergänzung des Pilgerstabes beschränken.</p>
-
-<p>Im übrigen ist noch zu erwähnen ein hölzerner kleiner <em class="gesperrt">Thomaschristus</em>, der seinen
-Platz, weil er sich an keiner anderen Stelle geeigneter anbringen ließ, von jeher auf dem
-Petrusaltar gefunden hat. Bei dieser Figur, ebenso wie bei der schönen <em class="gesperrt">Erzstatue Marias</em>
-von <em class="gesperrt">Stephan Godl</em> (Abb. <a href="#img_98">98</a>), beschränkte sich die Restauration auf eine Reinigung.</p>
-
-<p>Das <em class="gesperrt">Sakramentshäuschen</em>, eine Stiftung von Muffel und Groland (Abb. <a href="#img_50">50</a>), ist in seiner
-architektonischen Gliederung außerordentlich zierlich und reich ausgestattet. Leider waren viele
-Skulpturteile verloren gegangen oder zertrümmert und daher mannigfache Ergänzungen erforderlich.
-Die vollständige Polychromie fand sich nach Entfernung eines Ölfarbanstriches
-vor und wurde aufgefrischt. In der Nische, welche mit dem Standort des Thomaschristus
-korrespondiert, fehlt die wohl eine klagende Maria darstellende Statue.</p>
-
-<p>Beim Schrein des <em class="gesperrt">Petrusaltares</em> (Abb. <a href="#img_53">53</a>, <a href="#img_54">54</a>) waren sowohl die Skulpturen innerhalb des
-Schreines und die Predella wie auch die nach Augsburg zur Restauration gesendeten zwölf
-schönen Flügelbilder mit brauner Ölfarbe gleichmäßig überstrichen. Beim Abnehmen der letzteren
-kam an den Skulpturen die Polychromie in guter Erhaltung zum Vorschein, so daß z. B.
-das Glanzgold nur ganz weniger Ausbesserungen bedurfte. Die Mitra, die von zwei Engeln
-getragen wurde, fehlt. Leider fanden sich auch die sicherlich mit wertvollen Malereien geschmückten
-Predellatüren nicht mehr vor.</p>
-
-<p>Im Herbst 1905 wurde auch die <em class="gesperrt">nördliche Sakristei</em> instand gesetzt. Unter der Tünche
-zeigte sich bald die alte Polychromie, welche aufgefrischt wurde. Leider hat die Sakristei,
-die mit ihrem durch eine durchbrochene Treppe zugänglichen Obergeschoß und dem
-<em class="gesperrt">Kaiserchörlein</em> eine eigenartige reizvolle Bauanlage bildet, früher viele störende Umänderungen
-erfahren. Die Öffnungen der Treppenwand waren wegen baulicher Mängel vermauert
-und hätten ohne anderweitige Stützkonstruktionen nicht geöffnet werden können. Eine Tür
-führt jetzt von der Straße in den ehemals abgeschlossenen intimen Raum. Die <em class="gesperrt">Piscina</em>,
-früher von der Sakristei und vom Chor aus benutzbar, ist mit ihrem Abzugsgraben noch
-vorhanden, dient aber jetzt, zum Teil vermauert, als Nische für einen Gasofen. Die alte
-ehemalige Ofennische wurde an der Ostwand entdeckt und als Bücherschrank verwendet.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_121" id="Seite_121">[121]</a></span></p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_50.jpg" width="590" height="480"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_50" id="img_50"></a>
-<p class="caption">Abb. 50. Sakramentshäuschen im Ostchor.</p></div>
-
-<p>An Stelle der kleinen alten Fenster fanden sich auf der Nordseite große Fenster vor; eine
-weitere in die östliche <em class="gesperrt">Altarnische</em> gebrochene Fensteröffnung nimmt jener alle Stimmung.
-Andererseits aber hatte die Sakristei zu diesen Änderungen durch ihre Feuchtigkeit
-und dumpfe Luft Veranlassung gegeben. Rekonstruktionen waren also nicht veranlaßt und
-die neueren Arbeiten beschränkten sich daher, abgesehen von einigen nötigen Auswechslungen
-am Mauerwerk und dem Verdichten vieler offener Lagerfugen, auf die Herstellung
-einer Vertäfelung und eine Verbesserung der Ofenanlage.</p>
-
-<p>Im Chor fanden sich die <em class="gesperrt">Stühle</em> Hans Tuchers, Sebald Schreyers und mehrere andere
-alte Stühle, welche noch in der Mitte des vorigen Jahrhunderts vorhanden waren, leider nicht
-mehr vor. Die alten <em class="gesperrt">Handwerkerstühle</em> (Abb. <a href="#img_125">125</a>) erfuhren ebenso wie die <em class="gesperrt">Tucherschen
-Renaissancestühle</em> eine gründliche Reparatur, wobei die an den letzteren angebrachten
-zwei kleinen Schnitzereien, <em class="gesperrt">St. Sebald</em> vom ehemaligen Schreyer-Stuhl (Abbildung auf dem
-Titelblatt) und ein <em class="gesperrt">Wappen</em> vom Grundherrnstuhl, abgenommen und neben den Hauptaltar
-versetzt wurden. Heideloffsche Seitenwangen an verschiedenen alten Stühlen wurden entfernt
-und durch einfache, möglichst indifferente Formen ersetzt.</p>
-
-<p>Besonders schwierig gestalteten sich die Arbeiten an den <em class="gesperrt">gotischen Chorstühlen</em>
-(Abb. <a href="#img_121">121</a>, <a href="#img_122">122</a>, <a href="#img_123">123</a>), die sehr reich geschnitzt waren und jetzt noch Reste von außerordentlich
-wertvoller figürlicher Plastik aufweisen. Kein Mobiliargegenstand hatte sich aber, von einzelnen<span class="pagenum"><a name="Seite_122" id="Seite_122">[122]</a></span>
-Statuen abgesehen, in einem so zertrümmerten, zusammengeflickten und wieder vernachlässigten
-Zustand gefunden wie diese Stühle. Zunächst mußten die Originalteile festgestellt
-werden, dann wurde eine Instandsetzung vorgenommen, bei der die fehlenden Teile in ihren
-Hauptformen in Eichenholz ergänzt, aber nicht im Detail ausgeschnitzt wurden. Es sollte
-sich die Restaurierung innerhalb des wiedergewonnenen, würdigen allgemeinen Eindruckes vom
-alten Original absondern, so daß besonders bei den Figuren keinerlei Vermischung mit
-neueren Zutaten auftrat.</p>
-
-<p>Das <em class="gesperrt">Sebaldusgrab</em> wurde, abgesehen von einigen kleinen Ausbesserungen (Ergänzung
-von fehlenden silbernen Rosetten), einer sorgfältigen Reinigung unterzogen.</p>
-
-<p>Die beiden barocken <em class="gesperrt">Seitenaltäre</em> wurden gründlich instandgesetzt und ausgebessert,
-wobei auch die Malereien auf der Rückseite wieder zur Geltung kamen. War doch sogar
-das Lorbeerlaub aus Zinn an den Säulen des Tucheraltares (Abb. <a href="#img_51">51</a>) in früheren Zeiten in
-Verlust geraten.</p>
-
-<p>Die in der Augsburger Galerie stattgehabte Restaurierung der wertvollen <em class="gesperrt">Tafelbilder</em>,
-welche im Mai 1906 wieder an ihrem alten Platze aufgestellt werden konnten, war vom
-schönsten Erfolge begleitet. Außer einer sachverständigen Reinigung hat durch die berufene
-Hand des Konservators <em class="gesperrt">Mayer</em> eine Abnahme vieler störender Übermalungen zum Teil in
-ziemlichem Umfange stattgefunden, so daß die ursprüngliche Farbenwirkung in überraschender
-Weise wieder zur Geltung gelangt ist (Taf. <a href="#tafel_15">XV</a>).</p>
-
-<p>Eine der hauptsächlichsten Arbeiten im Ostchor wurde zu Anfang des Jahres 1906 begonnen:
-der Umbau der <em class="gesperrt">Hauptorgel</em>.</p>
-
-<p>Die bisherige Hauptorgel von St. Sebald (Abb. <a href="#img_126">126</a>) ist eine der ältesten und wohl auch
-interessantesten Bayerns. Sie wurde im Jahre 1444 von Heinrich Traxdorf erbaut und war im
-Ostchor über dem Trennungsbogen gegen das südliche Seitenschiff angebracht. Sie bestand
-außer aus einem Podium, welches auf einem hölzernen vorgekragten Gewölbe ruhte und
-in der Mitte einen kleinen Pfeifenprospekt (sogenanntes Positiv) trug, aus dem eigentlichen
-Orgelwerk, das fast die ganze Giebelwand bedeckte und von einem zierlichen Gehäuse umschlossen
-war. Der Blasebalgraum befindet sich hinter der Giebelmauer. Die Verbindung
-zwischen diesem Raume und dem Orgelpodium bildet eine schmale Tür in der Giebelwand.
-Vermutlich hatte die alte Orgel schon bemalte Flügel, die zum Schutze der Pfeifen dienten
-und geöffnet werden konnten. Die <em class="gesperrt">Konsole</em>, welche die mittlere Endigung des Holzgewölbes
-unterhalb der Orgel bildet, hat die Form einer Teufelsfratze mit beweglichem Kiefer, der
-während des Orgelspieles in Bewegung gesetzt werden konnte. Die beiden seitlichen Konsolen
-zeigen ein dänisches und ein französisches <em class="gesperrt">Wappen</em>, die wiederholt in Verbindung mit
-dem Kirchenpatron in St. Sebald angewendet worden sind. Rings um das Orgelpodium
-fanden sich zwischen den herabhängenden Maßwerken reizvolle in Holz geschnitzte <em class="gesperrt">Figuren</em>,
-darunter zwei Herolde mit den beiden Nürnberger Wappen. Die übrigen stellen Ritter,
-Frauen und Bauern dar und sind zum Teil sehr humorvoll gehalten. Die ganze Orgel ist
-aus Eichenholz hergestellt. Zu beiden Seiten waren auf der Wand teppichartig großzügige
-<em class="gesperrt">Ornamente</em> in grünem Ton aufgemalt und innerhalb derselben <em class="gesperrt">musizierende Engel</em>
-dargestellt.</p>
-
-<p>Im Laufe der Jahrhunderte hat die Orgel freilich mannigfache Veränderungen erfahren
-und zwar in den Jahren 1572, 1658, 1691 und 1827. Im Jahre 1658 erhielt sie neue
-Malereien von Daniel Preißler auf den wohl schon vorhandenen Flügeln, und zwar eine Reihe
-Porträts der Pfarrer und Kirchenpfleger, aber auch von Stadtmusikern und ihren Dirigenten.
-Die gesteigerten musikalischen Ansprüche hatten wiederholt Verbesserungen und Erweiterungen<span class="pagenum"><a name="Seite_123" id="Seite_123">[123]</a><br /><a name="Seite_124" id="Seite_124">[124]</a></span>
-des Orgelwerkes zur Folge, so daß allmählich auch das Gehäuse eingreifenden Veränderungen
-unterworfen worden war, wodurch die ursprüngliche Form desselben sehr beeinträchtigt
-wurde. Unter Heideloff wurde das Podium nach vorn sowohl wie nach beiden
-Seiten bedeutend erweitert, um für einen größeren Sängerchor Platz zu gewinnen. Die
-schönen Wandmalereien waren übertüncht und durch Balkenwerk verbaut worden.</p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_51.jpg" width="465" height="600"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_51" id="img_51"></a>
-<p class="caption">Abb. 51. Partie aus dem Ostchor mit Tucheraltar, Sakramentshäuschen und Petrusaltar.</p></div>
-
-<p>Beim Abbruch der Orgel ergab sich glücklicherweise aus der genauen Aufnahme und
-dem Vergleich der einzelnen Teile die Möglichkeit, das <em class="gesperrt">ursprüngliche Orgelgehäuse</em> von
-1444 mit völliger Sicherheit wieder herzustellen. Daß aber das vielfach ausgebesserte Orgelwerk
-den heutigen Ansprüchen nicht mehr genügte, erscheint begreiflich. Die Kirchenverwaltung
-entschied sich daher für Beschaffung eines neuen Orgelwerkes und billigte auf
-Grund eines Gutachtens von Hauptprediger Dr. Geyer den Vorschlag des Unterzeichneten,
-das alte Gehäuse, von allen späteren Zutaten befreit, zu verwenden und in Verbindung mit
-den Wandmalereien wieder vollständig instandzusetzen. Die Aufgabe, 26 neue Register in
-dem engen Raum unterzubringen, war nicht leicht, und ein Hinausschieben des ganzen Gehäuses
-um 15 cm zur Erlangung einer größeren Tiefe konnte nicht umgangen werden. Das
-Orgelwerk selbst wurde durch Orgelbaumeister <em class="gesperrt">Strebel</em> gebaut, während sämtliche Instandsetzungsarbeiten
-des Gehäuses und das neue Positiv mit den seitlichen Brüstungen in der
-Werkstätte der Bauhütte hergestellt wurden.</p>
-
-<p>Auch die <em class="gesperrt">Wandmalereien</em> zu beiden Seiten der Orgel, die in überraschender Weise
-zum Vorschein gekommen waren, erfuhren wieder eine Erneuerung.</p>
-
-<p>Bei den Veränderungen, sowohl bei den Statuen wie an Reliefs und sonstigen
-Skulpturen, welche notwendigerweise vorgenommen werden mußten, hat in den meisten
-Fällen vorher eine photographische Aufnahme stattgefunden, so daß jederzeit Rechenschaft
-über den früheren Zustand gegeben werden kann. Die abgenommenen Ergänzungen
-selbst finden sich in der <em class="gesperrt">Bausammlung</em> der Kirche aufbewahrt, die auch die gefertigten Hilfsmodelle
-und Pläne enthält. <em class="gesperrt">Sepulkren</em> fanden sich in den Mensen der Altäre an verschiedenen
-Stellen, jedoch in bereits eröffnetem Zustande; zunächst im Hauptaltar mit einer
-Konsekrationsurkunde von 1379, ferner in der Mensa des Halleraltares und der südlichen
-Sakristei. Hier waren die Urkunden nur mehr als Reste vorhanden. Noch schlechter war
-der Zustand eines Holzkästchens mit vermoderter Einlage im Petrusaltar; im Tucheraltar
-fanden sich nur geringe Fragmente. Nach Feststellung der Urkunden und photographischer
-Aufnahme der Funde ließ das Pfarramt die letzteren wieder in ihre Höhlungen einschließen.</p>
-
-<p>Bis zum Juli 1905 war die gefährliche Auswechslung auch des <em class="gesperrt">südlichen Vierungspfeilers</em>
-glücklich beendet, und es konnte nach Entfernung der Zwischenwände die ganze
-Kirche dem Gottesdienste wieder übergeben werden.</p>
-
-<p>Bei den mannigfaltigen und auf verschiedenen Gebieten gelegenen Aufgaben, welche
-die 3-1/2jährige Wiederherstellung mit sich brachte, konnte sich der Unterzeichnete der
-Unterstützung der schon genannten tüchtigen Mitarbeiter wie auch anderer Fachleute
-erfreuen.</p>
-
-<p>Das Verhältnis der Bauleitung zur protestantischen <em class="gesperrt">Kirchenverwaltung</em>, unter der
-Vorstandschaft von Stadtpfarrer J. <em class="gesperrt">Schiller</em>, als der Bauherrin, und zum Bauausschuß, als
-deren Vertretung, war ein durchaus glückliches.</p>
-
-<p>Der <em class="gesperrt">Bauausschuß</em>, welcher in vielfachen Sitzungen die Berichte und Vorschläge des
-Bauleiters entgegennahm, hatte leider mitten in der Arbeit am 2. Juni 1905 seinen Vorsitzenden,
-den Hauptförderer der Wiederherstellung, Kirchenrat F. <em class="gesperrt">Michahelles</em>, 1. Pfarrer an<span class="pagenum"><a name="Seite_125" id="Seite_125">[125]</a><br /><a name="Seite_126" id="Seite_126">[126]</a></span>
-St. Sebald, verloren. Um ihn, den allverehrten und liebenswürdigen Mann, dem die
-Durchführung des großen Werkes sowohl durch die unermüdliche Beschaffung der Geldmittel
-wie durch die sachkundige, geschickte Leitung <em class="gesperrt">in erster Reihe</em> zu danken ist, zu
-ehren, wurde im südlichen Seitenschiff seine wohlgetroffene Marmorbüste von F. Zadow
-(eine Stiftung von Justizrat Hilpert) aufgestellt. Mitglieder des Bauausschusses waren die
-Herren Baumeister und Privatier G. Goll, Magistratsrat H. Häberlein, Großhändler A. Heerdegen,
-Justizrat D. Hilpert, Kunstschlosser und Privatier A. Leibold und Fabriksbesitzer
-J. Thäter. Nach einer kurzen Verwesung des Vorsitzes durch Pfarrer Wunderer hatte die
-Leitung des Bauausschusses Stadtpfarrer Dr. Hagen, 1. Pfarrer an St. Sebald, übernommen
-und die Arbeiten nach Kräften gefördert und zu Ende geführt.</p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_52.jpg" width="452" height="600"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_52" id="img_52"></a>
-<p class="caption">Abb. 52. Ostchor. Ansicht gegen Westen.</p></div>
-
-<p>Bei der Beschaffung der Geldmittel stand dem Kirchenrat Michahelles der <em class="gesperrt">Verein
-für die Restaurierung der Sebalduskirche</em> zur Seite, in dessen Ausschuß als stellvertretender
-Vorsitzender Justizrat C. Freiherr von Kreß, als Schriftführer Justizrat O. Vollhardt
-und als Schatzmeister Kommerzienrat C. Schwanhäußer tätig waren.</p>
-
-<p>Die <em class="gesperrt">Mittel</em> (Taf. <a href="#tafel_8">VIII</a>) flossen fast vollständig aus freiwilligen Beiträgen, bei welchen die
-Patrizierfamilien an erster Stelle standen. Auch die Kirchenverwaltung unterstützte die Wiederherstellung,
-teils durch größere Beiträge, die sie zur Abstellung der Bauschäden genehmigte,
-teils zu Zeiten, in denen ein niedriger Kassenstand vorhanden war, durch Vorschüsse.</p>
-
-<p>Allerdings sind die bei der Inangriffnahme der Restaurierung gestellten Aufgaben an
-St. Sebald noch nicht alle gelöst. Die kostbaren <em class="gesperrt">Gobelins</em> (Abb. <a href="#img_132">132</a> bis <a href="#img_136">136</a>) befinden sich
-auch heute noch in einem traurigen Zustande. Wohl hat die Restaurierung eines kleinen Stückes
-gewissermaßen als Probestück durch Frau Irmisch in München stattgefunden und berechtigt
-zu der Annahme, daß auch die weiteren Ausbesserungen nicht wie bisher nur in Paris oder
-Italien, sondern in Deutschland gemacht werden können. Allein für diese künstlerische und
-kostspielige Arbeit fehlen vollständig die Mittel. Man mußte sich bei der gegenwärtigen Restaurierung
-darauf beschränken, die zerrissenen und zerschnittenen Stücke notdürftig wieder zu
-verbinden und mit Borten und Futterstoff neu zu versehen.</p>
-
-<p>Das gleiche gilt bezüglich der wertvollen und prächtigen <em class="gesperrt">Glasmalereien</em> im Ostchor
-(Abb. <a href="#img_107">107</a> bis <a href="#img_109">109</a>), bei denen an vielen Stellen sich von außen durch die Einwirkungen der
-Atmosphäre eine dicke undurchsichtige Kruste gebildet hat, während die Schwarzlotaufmalung
-im Innern sich so abgelöst hat, daß sie sich mit dem Finger, wie der Kreidestrich auf einer
-Schiefertafel, wegwischen läßt. Baldige Hilfe tut not, wenn diese unschätzbaren Kunstwerke
-nicht zugrunde gehen sollen. Andererseits muß mit größter Vorsicht dabei zu Werke gegangen
-werden. Vielleicht verspricht ein neues Verfahren, welches die Hofglasmalerei Zettler in München
-gerade mit Rücksicht auf die Glasmalereien von St. Sebald erprobt hat und das in einer
-durchsichtigen leichten Überglasung der einzelnen Glasstücke besteht, zur Konservierung
-der Malereien gute Dienste zu leisten.</p>
-
-<p>Die Frage einer Beleuchtung und Beheizung der Kirche ist wiederholt beraten, jedoch
-noch keiner Entscheidung entgegengeführt worden.</p>
-
-<p class="title"><em class="gesperrt">Nürnberg</em>, den 15. Juli 1906.<span style="margin-left: 45%;">Prof. J. <em class="gesperrt">Schmitz</em>, Architekt.</span></p>
-
-<h3>5. Nachtrag vom 15. Januar 1912.</h3>
-
-<p>Jedes Gebäude, auch wenn es noch so solid konstruiert ist, verlangt eine <em class="gesperrt">Instandhaltung</em>
-zur Abwehr der regelmäßigen Schäden, die durch Wind und Wetter sowie durch
-andere äußere und innere Einflüsse hervorgerufen werden. Je zierlicher die Formen und je<span class="pagenum"><a name="Seite_127" id="Seite_127">[127]</a></span>
-eleganter die Konstruktionen sind, desto größer ist auch die Gefahr einer Beeinträchtigung.
-Dazu kommt die bedauerliche Tatsache, daß infolge der heute den zahlreichen Kaminen
-entströmenden schwefeligen Gase besonders die Sandsteine in oft erschreckender Weise angegriffen
-werden und verwittern, wovon man sich in Nürnberg allenthalben überzeugen kann.</p>
-
-<p>Die Verwaltung des Vereinigten protestantischen Kirchenvermögens hat sich denn auch
-der Einsicht nicht verschlossen, daß auch zur Instandhaltung der Sebalduskirche mit einem
-regelmäßigen Baubetrag gerechnet werden muß, und bringt mit demselben eine Reihe von
-kleineren Reparaturen zur Ausführung. Auf diese Weise wird es hoffentlich gelingen, nach
-und nach auch verschiedene Epitaphien am Äußeren der Kirche, an denen Arbeiten bislang
-noch nicht vordringlich schienen, die aber allmählich doch zugrunde gehen werden, vor
-Verfall zu retten. Unterdessen ist ein langgehegter Wunsch der Gemeinde in Erfüllung
-gegangen: die Kirche hat eine <em class="gesperrt">Heizung</em> erhalten. Diese, die erste elektrische Kirchenheizung
-in Deutschland, hat in weiten Kreisen großes Interesse hervorgerufen (Zentralblatt der Bauverwaltung,
-Berlin, 1912, S. 58 f.). Aus Rücksicht auf die zahlreichen Kunstschätze der Kirche,
-bei denen eine Schädigung durch periodische Erwärmung des ganzen Luftraumes befürchtet
-wurde, entschloß man sich zu einer Fußschemelheizung, die allgemeine Befriedigung
-gefunden hat. Als ganz besonders erfreulich muß dabei hervorgehoben werden, daß die
-Erscheinung des Kircheninnern, abgesehen von einigen kleinen nicht störenden Holzkästchen,
-nicht die geringste Änderung oder Beeinträchtigung erfuhr. Sind die Betriebskosten auch
-vorläufig noch etwas hoch, so besteht doch die Hoffnung, daß mit einer Verbilligung der
-elektrischen Kraft in absehbarer Zeit gerechnet werden kann.</p>
-
-<p>Schwieriger scheint die Frage der <em class="gesperrt">Beleuchtung</em> der Kirche sich lösen zu lassen und
-zwar besonders deshalb, weil die Beschaffung entsprechender, würdiger Beleuchtungskörper
-große Mittel erfordert. Auch die Instandsetzung der kostbaren Glasmalereien ist bis zum
-Erscheinen dieses Buches aus dem gleichen Grunde zurückgestellt geblieben.</p>
-
-<div class="figcenter_tafel">
-<p class="right">Tafel XIII.</p>
-     <img src="images/tafel_13.jpg" width="389" height="700"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="tafel_13" id="tafel_13"></a>
-<p class="caption">Baukosten der Wiederherstellung der Sebalduskirche. 1885&ndash;1906.</p></div>
-
-<div class="figcenter_tafel">
-<p class="right">Tafel XIV.</p>
-     <img src="images/tafel_14.jpg" width="454" height="600"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="tafel_14" id="tafel_14"></a>
-<p class="caption">Sebaldusgrab von Peter Vischer.</p></div>
-
-<div class="footnotes">
-
-<p>Fußnote:</p>
-
-<div class="footnote"><p><a name="Fussnote_VI_6" id="Fussnote_VI_6"></a><a href="#FNAnker_VI_6"><span class="label">[VI]</span></a> Unterdessen ist über diese baulichen Arbeiten in der &bdquo;Zeitschrift für Bauwesen&ldquo;
-1908, S. 529 ff. eine mit ausführlichen Zeichnungen versehene Abhandlung des Architekten
-Professor <em class="gesperrt">Otto Schulz</em> erschienen.</p></div></div>
-
-<hr class="chap" />
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_129" id="Seite_129">[129]</a></span></p>
-
-<h2>IV.<br />
-Das Inventar der Kirche.</h2>
-
-<h3>1. Altäre und Kanzel.</h3>
-
-<p>Ausstattungs- und Einrichtungsgegenstände der Kirche St. Sebald sind so zahlreich,
-daß man ihr die nun bald 400 Jahre währende Zugehörigkeit zum Protestantismus kaum
-anmerkt. Wesentlich dem konservativen Sinn der Nürnberger Patrizierfamilien ist es zu
-danken, daß die Kirche noch heute eine stattliche Reihe ansehnlicher Werke birgt. Selbstverständlich
-gab es auch Zeiten, wo das Interesse an der Vergangenheit und ihren Zeugen
-erlahmte und manches kostbare Stück verloren ging. Die Kirchenreformation im 16. Jahrhundert
-hatte die Beseitigung einer großen Anzahl von Altären verlangt und die nach der
-Mitte des 17. Jahrhunderts durchgeführte Neuausstattung im Barockstil kostete ebenfalls mehreren
-historisch und vielleicht auch künstlerisch bedeutenden Gegenständen die Existenz.</p>
-
-<p>Die Veränderung des Inventars wird jeweils bei den einzelnen Gruppen geschildert.</p>
-
-<hr class="tb" />
-
-<p>Die Kirche hatte vor der Reformation <em class="gesperrt">13 Altäre</em>. Eine Reihe von geeigneten Plätzen
-für Altäre war durch die Anlage des Baues gegeben. 3 Ostchornischen, 1 Westchor, 2 Krypten
-nahmen schon im romanischen Bau 6 Altäre auf, ferner der Platz vor dem Ostchor einen,
-dann noch einen die Ostkrypta, zusammmen acht. Dazu kamen im Laufe des 14. Jahrhunderts
-noch 4 Altäre an den Pfeilern des Schiffes und 1 Altar, welcher den Hochaltar des Westchores
-verdrängte.</p>
-
-<p>Die Altäre am Ende des 15. Jahrhunderts waren:</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Sebaldsaltar.</em> Er war der Hochaltar und befand sich im Ostchor des romanischen
-Baues, von 1372 an im neuen Ostchor an Stelle des jetzigen Hauptaltares. 1379 erneuert
-und geweiht. Die hierüber ausgestellte Urkunde wurde bei der letzten Wiederherstellung im
-Sepulkrum der Mensa aufgefunden und nebst den gleichfalls vorgefundenen Reliquien wieder
-in den Altar eingeschlossen.<a name="FNAnker_VII_7" id="FNAnker_VII_7"></a><a href="#Fussnote_VII_7" class="fnanchor">[VII]</a> Die wohl erhaltene Urkunde hat unter Auflösung der Abkürzungen
-folgenden Wortlaut (vgl. Abb. <a href="#img_144">144</a> auf S. <a href="#Seite_212">212</a>):</p>
-
-<div class="blockquot"><p>Anno domini millesimo trecentesimo septuagesimo nono dedicatum est hoc altare in honore sancti
-Sewaldi, Fabiani et Sebastiani et quatuor doctorum et sancti Eloy et sancti Seuerij per venerabilem
-dominum dominum Lampertum episcopum Bambergensem, qui reliquias dictorum sanctorum in dicto altari
-reclusit indictione secunda quinto kalen. septembris eiusdem anni, in quorum testimonium sigillum dicti
-domini praesentibus est appensum.</p></div>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_130" id="Seite_130">[130]</a></span></p>
-
-<p>Schopperpfründe, gestiftet am 5. Mai 1337 von Albert Schopper, 1360 neu dotiert
-durch Friedrich Schopper.</p>
-
-<p>Vorchtelpfründe, gestiftet 1371 von Heinrich Vorchtel, 1425 neu dotiert.</p>
-
-<p>1613 wurde der Altar vom Maler Leonhard Prechtel restauriert. Aus den Schriftstücken
-hierüber (im Stadtarchiv Nürnberg) geht hervor, daß der Altar ein Flügelaltar war, und daß
-sich auf den Flügeln Malereien auf Goldgrund befanden. Auf die Predella, die ganz zu erneuern
-war, malte Prechtel zwei &bdquo;Historien&ldquo;. Siehe den Hauptaltar, S. 134.</p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_53.jpg" width="536" height="590"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_53" id="img_53"></a>
-<p class="caption">Abb. 53. Petrusaltar (geöffnet).</p></div>
-
-<p><em class="gesperrt">Nikolausaltar.</em> Er stand in der nördlichen Apsis des romanischen Ostchores, dann
-im neuen Ostchor im nördlichen Umgang als linker Seitenaltar. An seiner Stelle erhebt sich
-jetzt der 1659 im Barockstil errichtete Nikolaus- oder Tucheraltar (siehe S. 134).</p>
-
-<p>Kandelgießerpfründe, 1406 von Hartmann Kandelgießer gestiftet.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_131" id="Seite_131">[131]</a></span></p>
-
-<p><em class="gesperrt">Stephansaltar.</em> Er stand in der südlichen Seitenapsis des romanischen Ostchores. Seit 1372
-im südlichen Umgang des neuen Ostchores. An seiner Stelle erhebt sich jetzt der 1663 errichtete
-Altar (siehe S. 135). 1255 eingeweiht. Ablässe 1448, 1452, 1460, 1479, 1481 und 1487. Drei Pfründen,
-die des Heinrich von Tuttenstetten, Pfarrer 1300&ndash;1307, welche 1364 bestätigt wurde, die des
-Paul Muffel, deren Stiftungsjahr unbekannt ist, und die Pfründe des Ambrosius Stromer von 1509.</p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_54.jpg" width="600" height="383"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_54" id="img_54"></a>
-<p class="caption">Abb. 54. Petrusaltar (geschlossen).</p></div>
-
-<p>Der Altar hatte ein auf Holz gemaltes Bild, welches Nikolaus Muffel zwischen 1436
-und 1439 für 200 fl. angeschafft hatte. Er kam, als 1663 der Barockaltar errichtet wurde, in
-die Lorenzkirche.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Petersaltar.</em> Ein Petersaltar stand schon in der alten Peterskapelle. Wahrscheinlich
-wurde dieser in die romanische Kirche, und zwar in den Westchor transferiert. 1274 wurde
-er durch einen neuen Altar ersetzt.</p>
-
-<p>1303 Ablaß, 1475 Ablaßbestätigung. 1372 wanderte der Altar in den neuen Ostchor
-hinter den Hochaltar, an dieselbe Stelle, an welcher jetzt der Ende des 15. Jahrhunderts
-errichtete Altar steht. Über diesen siehe S. 135. 1378 wird jedoch der Westchor noch Peterschor
-(neben Katharinenchor) genannt.</p>
-
-<p>1340 stiftet Otto Kramer von Koburg eine Pfründe, dieselbe wird 1360 bestätigt;
-1356 stiftet Adelheid Löhneisen eine Pfründe, 1372 Berthold Pfinzing. Das Jahr der Stiftung
-der Movendelpfründe der Dorothea Däschin ist nicht bekannt.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Katharinenaltar.</em> Er stand anfangs in der Westkrypta, von der Mitte des 14. Jahrhunderts
-an schon im Westchor zusammen mit dem Petersaltar.</p>
-
-<p>Ablaßbestätigung 1298. Ablässe 1341, 1342. Pfründen: Schatzpfründe, gestiftet von
-Konrad Schatz, bestätigt 1360; Kandelgießerpfründe, gestiftet 1386. Siehe den Löffelholzaltar.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_132" id="Seite_132">[132]</a></span></p>
-
-<p><em class="gesperrt">Johannisaltar.</em> Dem hl. Johannes dem Evangelisten geweiht. Er stand im Mittelschiff
-zwischen den zum Chor führenden Stufen (<i>sub pulpito</i> oder <i>quae [ara] in medio ecclesiae sancti
-Sebaldi locata est</i>).</p>
-
-<p>Ablaß: 1289. Pfründen: Pömerpfründe, gestiftet 1348 von Heinrich Pömer, und die
-Fleischmannpfründe, gestiftet von Albert Fleischmann, Pfarrer von 1397 bis 1444.</p>
-
-<p>Der Johannisaltar scheint 1542 mit den beiden Frauenaltären und dem Zwölfbotenaltar
-beseitigt worden zu sein.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Zwölfbotenaltar.</em> Den zwölf Aposteln geweiht. Er stand an einem Schiffspfeiler.</p>
-
-<p>Ablässe 1352 und 1370. Meintaler-Pfründe, 1352 von Konrad Meintaler gestiftet, 1359
-von der Witwe des Stifters neu dotiert.</p>
-
-<p>Er stand zu Beginn des 16. Jahrhunderts an einem der beiden ersten Ostchorpfeiler
-und hatte 1542 dasselbe Schicksal wie die beiden Frauenaltäre.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Erhardaltar.</em> Er stand im Schiff in der nördlichen Pfeilerreihe. Es ist der jetzige Halleraltar,
-der zwar noch in der nördlichen Pfeilerreihe steht, aber nicht mehr am alten Pfeiler,
-wo bis heute eine Erhardstatue verblieben ist (vgl. S. 154). Noch im 17. Jahrhundert
-stand der Erhardaltar um einen Pfeiler weiter östlich als jetzt. 1336 gestiftet (siehe Urkunde
-S. 235).</p>
-
-<p>Ablaß: 1360. Pfründen: Nützelpfründe, Stiftungsjahr unbekannt; Hallerpfründe, 1358
-von Ulrich Haller gestiftet; Dietleinpfründe, 1363 von Hans Dietlein gestiftet. Siehe den
-Halleraltar, S. 138.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Kunigundenaltar.</em> Den Heiligen Heinrich, Kunigunde und Otto geweiht. Er stand
-an einem der Schiffspfeiler.</p>
-
-<p>Dietlerpfründe, 1347 gestiftet von der Hensel Dietler; Tesauruspfründe, 1354 oder vor
-1354 gestiftet von Konrad Tesaurus [Schatz]; Hallerpfründe, vor 1383 gestiftet von Ulrich
-Haller, und die Nützelpfründe, 1389 gestiftet von Elisabeth Haller.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Bartholomäusaltar.</em> Den Heiligen Bartholomäus und Pankratius geweiht. Er stand
-an einem der Schiffspfeiler.</p>
-
-<p>Ablässe 1460, 1476 und 1477. Pfinzingpfründe, 1435 von Berthold Pfinzing gestiftet.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Marien- und Dreikönigsaltar</em>, gewöhnlich <em class="gesperrt">Frauenaltar</em> genannt. &bdquo;Ad honorem
-beatae Mariae virginis et trium regum&ldquo;. In der romanischen und gotischen Zeit in der
-Krypta, d. h. in der Ostkrypta, und zwar in der mittleren Apsis. In der späteren gotischen
-Zeit ist stets von zwei Frauenaltären die Rede.</p>
-
-<p>Ablässe 1283, 1284, 1289, 1341 (Wandelkerzen), 1370 und 1379. Vier Pfründen:
-Bretheimpfründe, gestiftet von Konrad Bretheim 1358, bestätigt 1359; die Teufelpfründe,
-gestiftet von Konrad Teufel 1359, bestätigt 1370, neu dotiert von Hans Teufel 1440; die
-Movendelpfründe des Paul Volckamer, deren Stiftungsjahr unbekannt ist, und Kolerpfründe,
-gestiftet von Elisabeth Koler 1402.</p>
-
-<p>Die beiden Frauenaltäre standen zu Beginn des 16. Jahrhunderts an den beiden ersten
-Säulen des Ostchores, an denen heute noch Marienstatuen angebracht sind. Sie wurden mit
-dem gegenüberstehenden Zwölfbotenaltar und dem dazwischen befindlichen Altar, wahrscheinlich
-dem Johannesaltar, auf Beschluß des Rates 1542 beseitigt, weil die Kirchenbesucher
-den Geistlichen auf der Kanzel nicht sehen konnten.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Jakobsaltar.</em> Den Heiligen Jakobus, Jodokus, Martinus und Christophorus geweiht. In
-der Ostkrypta, dem Frauenaltar gegenüber.</p>
-
-<p>1343 gestiftet von Jakob Kramer. Ablässe 1353, 1355 und 1365. Kramerpfründe, 1381
-von Bernhard Kramer gestiftet.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_133" id="Seite_133">[133]</a><br /><a name="Seite_134" id="Seite_134">[134]</a></span></p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_55_57.jpg" width="522" height="600"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_55_57" id="img_55_57"></a>
-<p class="caption">Abb. 55. Abb. 56. Abb. 57. Kreuzigungsgruppe von Veit Stoß. Über dem Hauptaltar im Ostchor.</p></div>
-
-<p><em class="gesperrt">Allerseelen-Altar.</em> In der Westkrypta. Ablaßbrief vom 3. Mai 1360, in dem die
-Krypta als &bdquo;ergastulum&ldquo; (also etwa: Verließ, unterirdischer Raum) bezeichnet wird. Vgl.
-Beilage 28.</p>
-
-<p>Im Liber privilegiorum A des Fürstbischofs Lambrecht von Bamberg (Kreisarchiv Bamberg)
-findet sich die Abschrift einer Urkunde, nach welcher 1401 am 23. Mai eine Pfründe
-auf dem <em class="gesperrt">Georgsaltar</em> in der Kirche des hl. Theobald in Nürnberg gestiftet worden ist.
-Jedenfalls ist Theobald verschrieben für Sebald, allein ein Georgsaltar in der Kirche Sankt
-Sebald ist sonst nirgends belegt.</p>
-
-<p>Die <em class="gesperrt">jetzigen Altäre</em> der Kirche sind:</p>
-
-<p>Der <em class="gesperrt">Hauptaltar</em>. Im Ostchor.</p>
-
-<p>An seiner Stelle stand der zur Barockaustattung der Kirche gehörige, 1663 von Georg
-Wirsching, Schreiner von Neumarkt i. O., errichtete Hauptaltar als Nachfolger des gotischen,
-1379 dem hl. Sebald geweihten Hochaltares (Abb. <a href="#img_30">30</a>). Der Barockaltar war 1660 für 1000 fl.
-in Arbeit gegeben worden. Nach der Aufstellung wurden 200 fl. nachbezahlt.</p>
-
-<p>An die Stelle dieses Altars trat 1823 ein nach Zeichnungen Karl Alexander Heideloffs
-in neugotischem Stil von dem Schreiner Heil und dem Bildhauer Rotermundt ausgeführter
-Altarbau, an dem die schon am Barockaltar angebrachte Gruppe, Christus am Kreuz mit
-Maria und Johannes (Abb. <a href="#img_55_57">55</a>, <a href="#img_55_57">56</a>, <a href="#img_55_57">57</a>), lebensgroße, in Holz geschnitzte und farbig gefaßte
-Figuren des Veit Stoß und seiner Schule, wieder zur Verwendung kam. Der Altar ist abgebildet
-im Sammler für Kunst und Altertum in Nürnberg, 1. Heft (1824), Tafel zu S. 51. Bei
-der letzten Wiederherstellung wurde dieser Heideloffsche Altar entfernt und zwischen den
-mittleren Schiffpfeilern auf einem Tragbalken die Kreuzigungsgruppe wieder angebracht.
-Bei dieser Gelegenheit wurde die Gruppe von dem ihr anhaftenden dicken Ölfarbenüberzug
-befreit, die ansehnlichen Reste alter Polychromierung ergänzt und im Innern des Christuskörpers
-folgende, nur noch zum Teil leserliche, aber die Autorschaft des Veit Stoß bezeugende
-Urkunde gefunden:</p>
-
-<div class="poem-container">
-<div class="poem">
-<div class="stanza">
-<span class="i4">Ihs Maria</span><br />
-<span class="i0">Adi 27 Julii 1520 jar</span><br />
-<span class="i0">ist diser got auff gericht</span><br />
-<span class="i0">durch Nicklos Wickel zw</span><br />
-<span class="i0">Nurnberg mit hilff Aug[ustin]</span><br />
-<span class="i0">&mdash; &mdash; &mdash; &mdash; &mdash; und ist gemacht</span><br />
-<span class="i0">von Veit Stoss zw Nurnberg</span><br />
-<span class="i0">kostet &mdash; &mdash; &mdash; &mdash; &mdash;.</span><br />
-</div></div></div>
-
-<p>Die von Stoß herrührende Hauptfigur der Gruppe vom Jahre 1520 soll sich ursprünglich
-auf einem zwischen zwei Pfeilern eingespannten Bogen über dem Sebaldusgrabe befunden
-haben. Die Provenienz der Seitenfiguren ist unbekannt. Heideloff ließ durch Bronzierung
-die alte Fassung der Figuren zudecken.</p>
-
-<p>Nach M. M. Mayer, Die Kirche des hl. Sebaldus (Nürnberg 1831), S. 34, bot der Kurfürst
-von Mainz 1652 durch den Bildhauer Georg Schweigger dem Rate von Nürnberg 1000 Dukaten
-für die Gruppe. Vgl. über dieselbe ferner: Denkmalpflege. 1904, S. 96 und 131.</p>
-
-<p>Die Mensa des Altars ist noch die ursprüngliche mittelalterliche und enthält die S. 129
-(vgl. Abb. <a href="#img_144">144</a>) erwähnte Urkunde samt den darin aufgezählten Reliquien.</p>
-
-<p>Der <em class="gesperrt">Tucher</em>sche oder <em class="gesperrt">Nikolausaltar</em> (Abb. <a href="#img_51">51</a>). Im Ostchor, und zwar im nördlichen
-Umgang an Stelle des als linker Seitenaltar verwendeten alten Nikolausaltars (siehe
-S. 130). 1659 von der Familie Tucher gestiftet.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_135" id="Seite_135">[135]</a></span></p>
-
-<p>Der Aufbau besteht aus Rückwand mit Gemälde, zwei flankierenden Säulen und
-einem von denselben getragenen Giebel. Architektur wie Bildhauerarbeit, von welch letzterer
-hauptsächlich der Christusknabe auf dem Giebel Erwähnung verdient, stammen von Georg
-Schweigger. Der Altar gehörte zur ehemaligen Barockausstattung der Kirche. Altarblatt mit
-einem <em class="gesperrt">Ecce homo</em>, Ölgemälde auf Leinwand von Matthäus Merian dem Jüngeren. Unter dem
-Bilde die Inschrift: Er ist umb unser Sünde willen zerschlagen Esa. 53. Oben das Wappen
-der Tucher.</p>
-
-<div class="figleft">
-     <img src="images/img_58.jpg" width="300" height="378"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_58" id="img_58"></a>
-<p class="caption" style="width: 300px">Abb. 58. Geburt Christi. Von einem der Flügel des Löffelholzaltars.</p></div>
-
-<div class="figright">
-     <img src="images/img_59.jpg" width="300" height="379"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_59" id="img_59"></a>
-<p class="caption" style="width: 300px">Abb. 59. Legende des heil. Georg. Von einem der Flügel des Löffelholzaltars.</p></div>
-
-<p>Der <em class="gesperrt">Muffel</em>sche oder <em class="gesperrt">Stephansaltar</em>. Im Ostchor, und zwar im südlichen Umgang
-an Stelle des als rechter Seitenaltar verwendeten alten Stephansaltares (siehe S. 131). 1663
-von der Familie Muffel gestiftet, nachdem sein Vorgänger in die Lorenzkirche transferiert
-worden.</p>
-
-<p>Gegenstück zu dem Tucherschen Altar und mit diesem der hauptsächlichste Überrest
-der Barockausstattung der Kirche. Altarblatt mit der Auferstehung Christi, Ölgemälde auf
-Leinwand von Johann Franziskus Ermel. Unter dem Bild die Inschrift: Er ist umb unser
-Gerechtigkeit willen wieder auferweckt. Rom. 4. Oben das Wappen der Muffel.</p>
-
-<p>Der <em class="gesperrt">Petrusaltar</em>. Im Ostchor an der Wand hinter dem Hauptaltar. Flügelaltar aus dem
-letzten Viertel des 15. Jahrhunderts (Abb. <a href="#img_53">53</a>, <a href="#img_54">54</a>).</p>
-
-<p>Im Schrein fünf Holzfiguren, nämlich die lebensgroße Gestalt des thronenden Petrus,
-zu beiden Seiten zwei Engel und über seinem Haupte zwei schwebende Engel, welche wahrscheinlich
-die Tiara trugen. Farbig gefaßt. Ein durchbrochenes reiches Stabwerk als Baldachin
-schließt den Schrein oben ab. An dem feststehenden und an dem beweglichen Flügelpaar
-zusammen in Tempera zwölf Szenen aus dem Leben des hl. Petrus, Gemälde aus der Schule
-des Wolgemut.</p>
-
-<p>Die Türen der Predella, ursprünglich wohl mit Gemälden geschmückt, fehlen und sind
-durch einfache Brettertüren ersetzt. Schon 1572 fand eine Restaurierung des Altares statt.<span class="pagenum"><a name="Seite_136" id="Seite_136">[136]</a></span>
-In seinem jetzigen Zustande geht er auf die Restaurierung durch Konservator Andreas Mayer
-in Augsburg zurück.</p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_60.jpg" width="500" height="600"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_60" id="img_60"></a>
-<p class="caption">Abb. 60. Halleraltar (geschlossen).</p></div>
-
-<p>Ein Gemälde auf Holz mit den Donatoren, dabei die Wappen der Topler, Haller u. a.,
-früher an der Vorderseite der Mensa, ist jetzt an der Wand des nördlichen Seitenschiffes
-neben dem Turm angebracht. Eine an der rechten Seite der steinernen Mensa mit Eisen
-beschlagene alte Holztüre und der Raum, zu dem sie führt, läßt auf eine frühere Aufbewahrung
-von größeren Reliquien, eines Heiligenschreines oder dergleichen schließen.</p>
-
-<p>Ein <em class="gesperrt">Wandgemälde mit Darstellungen aus der Apostelgeschichte</em>, um 1400
-(Abb. <a href="#img_106">106</a>), fand sich bei der letzten Wiederherstellung der Kirche hinter dem Petrusaltar und<span class="pagenum"><a name="Seite_137" id="Seite_137">[137]</a></span>
-ließ sich an eine Wand des südlichen Chorumganges übertragen. Vergleiche über das Bild
-Gebhardt, Die Anfänge der Tafelmalerei in Nürnberg, S. 14 und 20.</p>
-
-<p>Der <em class="gesperrt">Katharinen</em>- oder <em class="gesperrt">Löffelholzaltar</em> (Abb. <a href="#img_43">43</a>, <a href="#img_58">58</a>, <a href="#img_59">59</a>). Im Westchor. Schrein und
-Predella um 1453, das übrige des Aufbaues im Empirestil vom Ende des 18. Jahrhunderts.</p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_61.jpg" width="600" height="472"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_61" id="img_61"></a>
-<p class="caption">Abb. 61. Halleraltar (geöffnet).</p></div>
-
-<p>Im Schrein zwei in Holz geschnitzte und farbig gefaßte Figurengruppen, links wird die
-hl. Katharina gerädert, rechts wird sie enthauptet. Auf den beiden beweglichen Flügeln vier
-Gemälde auf Goldgrund, weitere Darstellungen aus dem Leben der hl. Katharina, innen links
-die Disputation mit den Philosophen, rechts die Verbrennung derselben, außen links die
-heiligen drei Könige, rechts der hl. Georg. Die Predellanische, ursprünglich mit Holzskulpturen
-belebt, ist jetzt leer. Auf den Türen der Predella innen, ebenfalls auf Goldgrund
-gemalt, sechs Halbfiguren, links die Heiligen Heinrich, Kunigunde und Otto, rechts Christus
-mit Johannes und Thomas, außen die Familienglieder des Stifters und zwar links die männlichen
-mit den Wappen der Löffelholz, Löffelholz-Dietner und Löffelholz-Stromer-Sachs,
-rechts die der weiblichen mit den Wappen der Löffelholz-Züngel, Löffelholz-Kreß und Löffelholz-Stromer.</p>
-
-<p>Unten an der Predella die Inschrift: &bdquo;Anno domini m cccc liii an s. Thomas tag de
-Aqiin verschied frav Kunigund Wilhelm Loffelholtzin, der got gnadt.&ldquo; In dem Innenraum der
-Mensa fanden sich einige Knochenreste, eine Gewandspange (?) und kleine ornamentale Bauteile,
-jetzt im Lapidarium der Kirche. Am Empireaufsatz das Löffelholzsche Wappen.</p>
-
-<p>Bezüglich der Gemälde siehe Thode, Die Malerschule von Nürnberg, S. 118 ff. Gebhardt, S. 145 ff.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_138" id="Seite_138">[138]</a></span></p>
-
-<p>Der <em class="gesperrt">Halleraltar</em> (Abb. <a href="#img_60">60</a>, <a href="#img_61">61</a>). Im Schiff am zweiten Pfeiler der nördlichen Arkadenreihe.
-Es ist der in den Urkunden des Mittelalters genannte Erhardaltar und stand noch im
-ersten Drittel des 19. Jahrhunderts am dritten Pfeiler derselben Reihe (siehe S. 132). Flügelaltar
-von etwa 1440&ndash;1450. Mittelbild und Innenseiten des beweglichen Flügelpaares: auf gemustertem
-Goldgrund Christus am Kreuz mit Maria und Johannes, links die hl. Barbara, rechts
-die hl. Katharina. Der holzgeschnitzte ornamentale obere Abschluß stammt aus der Zeit der
-letzten Wiederherstellung.</p>
-
-<p>Auf den Außenseiten des beweglichen Flügelpaares Christus am Ölberg mit den
-schlafenden Jüngern, unten die Stifter mit den Wappen der Haller und Valzner und den
-Wappen der Haller, Koler und Seckendorf. Auf den feststehenden Flügeln zwei heilige
-Bischöfe, bezeichnet als Erhard (links) und Gori (rechts), vielleicht jedoch Erasmus und
-Blasius. Vgl. Thode, Die Malerschule von Nürnberg, Frankfurt 1891; Gebhardt, a. a. O., S. 90 ff.,
-hält den Meister des Halleraltars für einen Vorläufer des Meisters des Tucherschen Altars in
-der Frauenkirche.</p>
-
-<p>Auf dem Altar die minderwertigen holzgeschnitzten Statuetten einer Verkündigung,
-1470&ndash;1480.</p>
-
-<p>Am zweiten südlichen Chorpfeiler noch ein kleiner <em class="gesperrt">Altarschrein</em> mit holzgeschnitzter
-Gruppe der heiligen Sippe. Außen die Verkündigung. Auf den Innenseiten der Flügel zur
-Darstellung des Mittelschreines gehörige Sippenbilder. Der Altar wurde bei der letzten
-Instandsetzung der Kirche durch Konservator Andreas Mayer in Augsburg wiederhergestellt.</p>
-
-<p>In den beiden Sakristeien sind noch die mittealterlichen <em class="gesperrt">Mensen</em> vorhanden.</p>
-
-<hr class="tb" />
-
-<p>Die <em class="gesperrt">Kanzel</em> am südlichen Eckpfeiler von Ostchor und Mittelschiff. 1859 nach Krelings
-Entwurf von Bildhauer Lorenz Rotermundt im gotischen Stil ausgeführt. Reiche Schnitzereien
-an Stiege, Korpus und Baldachin. Braun gebeizt, mit reicher Vergoldung der Ornamente.
-Auf dem Schalldeckel hohe, bis an das Gewölbe reichende Pyramide; an den fünf
-Seiten des im Grundriß achtseitigen Kanzelmantels die Brustbilder Christi und von vier
-Aposteln.</p>
-
-<p>In einer Urkunde vom Jahre 1293 wird ein pulpitum erwähnt, das zwischen den westlichen
-Vierungspfeilern in der Längsachse seinen Platz hatte und sich somit auf dem durch
-die Ostkrypta bedingten, bis an das Mittelschiff reichenden Hochchor befand. Vor ihm war
-der Johannesaltar angebracht.</p>
-
-<p>Von der gotischen Kanzel ist nichts bekannt.</p>
-
-<p>1659 wurde im Zusammenhang mit der Barockausstattung der Kirche eine neue Kanzel
-errichtet, welche der Leipziger Bürger Benedikt Winkler stiftete und der Schreiner Leonhard
-Ackermann und der Bildhauer Georg Schweigger ausführten. Von dieser Kanzel hat sich nur
-die Figur eines auferstandenen Christus erhalten, die ehemals über dem Treppenaufgang
-angebracht war, auf dem Boden der Nürnberger Königlichen Kunstgewerbeschule wieder
-aufgefunden wurde und jetzt in einer Nische des Löffelholzchors aufgestellt ist.</p>
-
-<h3>2. Plastik.</h3>
-
-<p><em class="gesperrt">Einleitung.</em> Der in den vierziger Jahren des 13. Jahrhunderts vollendete spätromanische
-Bau der Kirche ist auffälligerweise, abgesehen von der ornamentalen Behandlung der Kapitäle
-und einiger Konsolen, ohne plastischen Schmuck geblieben. Statuen und Reliefs werden
-nicht nur aus der Zeit der Erbauung, sondern auch aus der nachfolgenden Zeit bis zum<span class="pagenum"><a name="Seite_139" id="Seite_139">[139]</a></span>
-beginnenden 14. Jahrhundert überall vermißt. Nirgends eine Spur ehemaliger Befestigung
-figürlicher Darstellungen und nicht ein einziger Fund, welcher vom alten Bau herzurühren
-scheint. Die zum Zweck der Feststellung des ersten Grundrisses 1899 vorgenommenen Ausgrabungen
-waren nach dieser Hinsicht erfolglos. Eine zuverlässige Erklärung des sonderbaren
-Umstandes ist nicht möglich.</p>
-
-<p>Erst zu Beginn des 14. Jahrhunderts, im engen Anschluß an die Erweiterungsbauten
-der beiden Seitenschiffe von St. Sebald, entfaltete sich in Nürnberg eine Bildhauerschule und
-zwar gleich mit emsiger Tätigkeit, denn eine Menge von Aufträgen wurden ihr zuteil.
-Zunächst waren die beiden Seitenschiffportale mit Bogenfeldern und das südliche mit den
-Statuen Katharina und Petrus auszustatten, ferner einige Statuen an den Strebepfeilern des
-nördlichen Seitenschiffes, die Figuren der Jungfrauen an der Brauttüre und schließlich im
-Innern die Statuen der zwölf Apostel, des Kaisers Heinrich und der Kaiserin Kunigunde und
-einige andere Figuren anzubringen. Gewiß ein weites Arbeitsfeld, welches der Schule Gelegenheit
-bot, ihr ganzes Können zu zeigen. Die wirtschaftlichen Verhältnisse der Stadt hatten
-sich ebenso wie die politischen sehr zu ihrem Vorteil geändert, und so hielten es die
-Patriziergeschlechter der Pfarrgemeinde für eine Ehrenpflicht, zur reichen Ausstattung der
-Kirche ausgiebige Beiträge zu leisten.</p>
-
-<p>Was die Qualität der Werke anlangt, so geht die größere Anzahl über die Mittelmäßigkeit
-hinaus. Eine Arbeit, die Statue der hl. Katharina (Abb. <a href="#img_137">137</a>, <a href="#img_138">138</a>), ist zum Teil von hervorragender
-Schönheit. Überhaupt ist ein Streben nach Formenschönheit charakteristisch für die
-Gestaltung fast sämtlicher Bildwerke. Gesichtszüge, Haarlocken, Haltung, Draperie, alles will
-gefällig erscheinen. Mit jener hl. Katharina zeigt insbesondere ein Kopf am nördlichen Querschiff,
-möglicherweise das Bildnis des Meisters, sowie das Wappen mit dem sogenannten Jungfrauenadler
-am gegenüberliegenden Bestelmeyerschen Hause nahe Verwandtschaft. Die Arbeiten
-gehören stilistisch noch in die Epoche der Hochgotik und zeigen ebenso wie der Neubau
-der Seitenschiffe verwandtschaftliche Beziehungen zur Freiburger Schule.</p>
-
-<p>Die Lebensfähigkeit der ersten Nürnberger Bildhauerschule währte etwa ein Menschenalter.
-Vom Ende der dreißiger Jahre an ging die Führung in der Plastik von St. Sebald auf
-die andere Pfarrkirche St. Lorenz über, es folgten die Frauenkirche und der Schöne Brunnen.
-An plastischen Arbeiten aus dieser Zeit hat die Kirche St. Sebald nur zwei, die Statuen
-der Heiligen Helena und Antonius im südlichen Seitenschiff, aufzuweisen, welche mit den
-Figuren an der Vorhalle der Frauenkirche nahe verwandt erscheinen.</p>
-
-<p>Mit dem Neubau des Ostchores regte sich in der Plastik von St. Sebald wieder neues
-Leben. Nur war der Umfang der Aufträge diesmal verhältnismäßig gering. Es scheint, daß
-die unmittelbar vorausgegangenen Bauten und insbesondere der Ostchorbau selbst an den
-Opfersinn der Bürgerschaft zu hohe Anforderungen gestellt hatten. Und dann machte ein
-anderes früher in Nürnberg nicht gekanntes Kunstgebiet, das der Glasmalerei, welches zur Ausstattung
-der hohen Chorfenster Anlaß gab, der Plastik bedeutende Konkurrenz.</p>
-
-<p>So kam es, daß von den zahlreichen zur Aufstellung von überlebensgroßen Statuen
-geschaffenen Stellen an der Innenseite der Ostchorwand mit ihren originellen Konsolen und
-Baldachinen nur zwei mit Statuen, den Aposteln Petrus und Paulus, besetzt wurden, den
-einzigen bedeutenderen Vertretern der figürlichen Plastik dieser Schule. Dagegen fand jetzt
-das Relief mehr Ausbreitung dadurch, daß außen an jedem Ostchorstrebepfeiler Tafeln mit
-Passionsdarstellungen angebracht werden sollten. Die neue Schule hat die ihr gestellten Aufgaben
-mit großem Geschick gelöst. Sie hat es verstanden, einer derb-kräftigen Art in der
-Charakteristik der einzelnen Gestalten beredten Ausdruck zu verleihen und die Begebenheiten<span class="pagenum"><a name="Seite_140" id="Seite_140">[140]</a></span>
-durch klare Disposition anschaulich zu erzählen, und steht damit in innerster Beziehung zur
-Nürnberger Bildhauerschule um die Wende des 15. Jahrhunderts, die sich ebenfalls hauptsächlich
-auf dem Gebiete der Reliefkunst betätigt hat und diesen beiden Vorzügen mit ihren
-Weltruf verdankt.</p>
-
-<p>Zur Schule der Skulpturen am Ostchor zählt auch das überaus eigenartige Gehäuse
-des Wandtabernakels im Innern.</p>
-
-<p>Polychrom sind fast alle Schöpfungen der ersten Schule: bei den Statuen im Innern
-auch Konsolen und Baldachine, selbst der Hintergrund ist zuweilen farbig behandelt; die
-Bogenfelder außen an den Seitenschiffportalen zeigen Spuren von Farbe und Gold. Bunt
-behandelt ist bei den Werken der zweiten Schule nur das Sakramentshäuschen.</p>
-
-<p>Die Bildhauerschulen von St. Sebald in der Frühzeit und aus den siebziger Jahren des
-14. Jahrhunderts repräsentieren die Hauptentwicklungsstufen der Steinplastik Nürnbergs während
-des ganzen Jahrhunderts, in dessen letzten Jahrzehnten nur noch die Tonplastik eine besondere
-Blüte erlebt zu haben scheint. Von den Hervorbringungen dieser Kunst bietet der Ostchor
-von St. Sebald gleichfalls einige bemerkenswerte Proben. Es ist von Interesse zu beobachten,
-wie jene hauptsächlichsten beiden Schulen, als Anfangs- und Endpunkt einer fortlaufenden
-Entwicklung, sich trotz aller Ähnlichkeit diametral entgegenstehen. Bei der ersten Schule
-mußten eben eine Reihe von Anleihen bei einer anderen Schule gemacht werden, welche
-auf eine große Vergangenheit zurückblicken konnte. Die Abhängigkeit der Nürnberger Schule
-äußerte sich infolgedessen in der Aufnahme eines ihr fremden Elementes, welches sich nicht
-einleben wollte. Bei der zweiten Schule ist von fremdartigen Einflüssen keine Spur mehr,
-die charakteristischen Eigenschaften der Nürnberger Bildhauerkunst bis Adam Kraft, vornehmlich
-drastische ausdrucksvolle Darstellung, sind hier bereits in die Erscheinung getreten.</p>
-
-<p>Als Arbeiten der Plastik des 15. Jahrhunderts hat die Kirche mehrere gefaßte Holzfiguren
-aufzuweisen, welche ursprünglich die Seitenaltäre zierten und nach Beseitigung derselben
-auf die immer noch leeren Konsolen der Ostchorwand gestellt wurden, und dann
-eine stattliche Anzahl von Epitaphien, welche an der Außenseite in der Nähe der Begräbnisstätten
-der Stifter eingelassen wurden. Den Höhepunkt in der Ausstattung des Baues mit
-Bildwerken bezeichnet das zu Ende gehende 15. und das beginnende 16. Jahrhundert, zu
-welcher Zeit von den ersten Meistern der Nürnberger Plastik Werke Aufnahme fanden, die
-an dem Ruhm der Kirche mindestens den gleichen Anteil haben wie der Bau selbst.</p>
-
-<p>Eine zusammenfassende Würdigung dieser Werke unterbleibt hier, da dieselben nicht
-in Beziehung zur Geschichte des Baues stehen.</p>
-
-<p>Bei dem nun folgenden <em class="gesperrt">Inventar der plastischen Werke</em>, das sich auf eine Aufzählung
-und kurze Erläuterung der einzelnen Skulpturen beschränkt, werden zunächst die
-Arbeiten am Äußeren der Kirche und alsdann die im Innern derselben in fortlaufender Reihenfolge
-behandelt werden.</p>
-
-<h4>A. Die Plastik am Außenbau.</h4>
-
-<p>Am Mittelfenster des Westchors die überlebensgroße Erzstatue des <em class="gesperrt">Christus am
-Kreuz</em> (Abb. <a href="#img_62">62</a>). 1625 gegossen von Johann Wurzelbauer, dem Sohn des Meisters vom Tugendbrunnen.
-Ersatz für das von den Gebrüdern Johann und Georg Starck 1482 gestiftete hölzerne
-Kruzifix, welches zuerst an dem Schwibbogen zwischen Sebalder Pfarrhaus und Moritzkapelle
-hing und 1543 nach Abbruch des Bogens an den Westchor von St. Sebald verbracht wurde.
-Der Ersatz war wahrscheinlich infolge starker Verwitterung dieses Kreuzes notwendig. Unten
-am Kreuz befindet sich eine Messingtafel mit den Anfangsbuchstaben der Stifter: H S G S
-und eine zweite Messingtafel mit der Inschrift:</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_141" id="Seite_141">[141]</a></span></p>
-
-<div class="poem-container">
-<div class="poem">
-<div class="stanza">
-<span class="i0">Adspicite, o homines! miseranda in imagine Christum,</span><br />
-<span class="i0">Adspicite immiti trajectum pectora ferro,</span><br />
-<span class="i0">Pectora foedatasque manus perfusaque tabe</span><br />
-<span class="i0">Ora cruentatumque caput crinesque revulsos.</span><br />
-<span class="i0">Cernite liventes atro squalore lacertos,</span><br />
-<span class="i0">Cernite eheu! plenos lacrimarum fundite rivos!</span><br />
-</div></div></div>
-
-<div class="blockquot"><p>Monumentum hoc, quod prisca Starckiadum
-pietas dicavit per Johannem et Georgium
-Starckium, fratres, renovatum est MDCXXV.</p></div>
-
-<p>Bezüglich der Sage von den &bdquo;Herrgottschwärzern&ldquo;
-siehe M. M. Mayer
-a. a. O., S. 7.</p>
-
-<div class="figleft">
-     <img src="images/img_62.jpg" width="462" height="600"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_62" id="img_62"></a>
-<p class="caption" style="width: 450px">Abb. 62. Erzkruzifix am Westchor.</p></div>
-
-<p><em class="gesperrt">Epitaph der Ketzel</em> von 1453.
-Steinrelief an der Nordseite des Westchors.
-Oben bildliche Darstellung:
-Rettung der Seelen aus dem Fegefeuer.
-Darunter Inschrift: &bdquo;Anno domini
-Mccccxxxiii iar an sontag nach Maria
-geburt starb der erber elter Heinrich
-Ketzell, dem got genad.&ldquo; Darunter das
-Wappen der Ketzel und die Zeichen
-ihrer Würde als Ritter des Heiligen
-Grabes (Kreuz von vier kleinen Kreuzen
-umgeben), als Ritter des &bdquo;Ordens von
-der Lilie oder vom Blumentopf&ldquo; des
-Ordens der &bdquo;Equitum ensiferorum Cypri&ldquo;
-(Schwert, von einem S umschlungen)
-und als Ritter der hl. Katharina auf dem Berge Sinai (das halbe Rad der hl. Katharina).
-Darunter die Inschrift: &bdquo;Dar nach starb sein sun Heinrich Ketzell am montag nach der
-heiligen drei kunig dag M cccc liii iar, dem got genad.&ldquo; Dieser Heinrich Ketzel war der erste
-aus seiner Familie, der zum Heiligen Grabe zog.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Epitaph der Pfinzing</em> von etwa 1480. Steinrelief an der Nordseite des Westchors.
-Rechts das Wappen Pfinzing-Kreß, links Pfinzing-Lauffenholz, zwischen beiden die kleinen
-Wappen der Pfinzing und der von Plauen. Über den Wappen Inschrift, welche dahin noch
-entziffert werden kann, daß ein Berthold Pfinzing 1357, ein anderer Berthold Pfinzing 1479,
-ferner ein Otto und ein Sebald Pfinzing sowie des letzteren Frau Elisabeth, geb. Mendel,
-hier begraben wurden. Stark verwittert.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Epitaph der Maurer</em> von etwa 1458. Steinrelief an der Nordseite des Westchors.
-Christus am Kreuz mit Maria und Johannes nebst den Stiftern. Darunter das Wappen der
-Maurer und folgende Inschrift: &bdquo;Von xps gepurt xiii<sup>c</sup> und lviii iar an sant Ambrosius tag
-wart Herman Maurer vnd sein wirtin hie pegraben, des Sebolt Grabners anher. Anno domini
-xiiii<sup>c</sup> lviii iar starb Sebolt Grabner.&ldquo; Kopie. Das Original im Lapidarium der Kirche. Vgl.
-Redslob in den Mitteilungen aus dem Germanischen Nationalmuseum 1907, S. 54 (doch mit
-unrichtiger Jahreszahl 1448).</p>
-
-<p>Am ersten Pfeiler des nördlichen Seitenschiffes ein Steinrelief mit <em class="gesperrt">Christus am Kreuz,
-Maria und Johannes</em>. Darüber die Inschrift: &bdquo;Anno M cccclxjjj jar an sant Barbara tag verschied<span class="pagenum"><a name="Seite_142" id="Seite_142">[142]</a></span>
-Burckhart Semler, dem got genedig sey.&ldquo; Mit den Wappen der Semler und Tetzel.
-Kopie. Original im Lapidarium.</p>
-
-<p>An demselben Pfeiler die lebensgroße Statue der hl. <em class="gesperrt">Maria</em> mit dem Christuskind und
-die Statuette des hl. <em class="gesperrt">Christophorus</em>, Kopien der Neuzeit. Ebenfalls Kopien sind die drei
-Konsolen mit den Baldachinen (eine Konsole war von jeher leer). 1330&ndash;1335. Originale
-der Figuren im Lapidarium.</p>
-
-<p>Am nördlichen Seitenschiffe zwischen Turm und Portal das <em class="gesperrt">Fuggersche Epitaph</em> von
-1497. Steinrelief mit dem <em class="gesperrt">Schutzmantelbild Mariä</em>. Unter dem Mantel Mariä die Familienglieder
-des Stifters. Darunter ein kreisrundes Medaillon mit dem Wappen der Fugger und
-der Inschrift: &bdquo;A. D. 1497 am sontag nach Bartholomei tag starb Peter Fugger von Augsburg,
-der hier begraben liegt, dem gott gnädig sey. Amen.&ldquo; Siehe Edwin Redslob, a. a. O., S. 57.</p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_63.jpg" width="600" height="422"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_63" id="img_63"></a>
-<p class="caption">Abb. 63. Bogenfeld im Portal des nördlichen Seitenschiffs mit Darstellungen aus dem Marienleben.</p></div>
-
-<div class="figleft">
-     <img src="images/img_64.jpg" width="125" height="358"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_64" id="img_64"></a>
-<p class="caption" style="width: 150px">Abb. 64. Statue der Eitelkeit der Welt am nördl. Seitenschiff. Vorderseite.</p></div>
-
-<div class="figleft">
-     <img src="images/img_65.jpg" width="125" height="352"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_65" id="img_65"></a>
-<p class="caption" style="width: 150px">Abb. 65. Statue der Eitelkeit der Welt am nördlichen Seitenschiff. Rückseite.</p></div>
-
-<div class="figright">
-     <img src="images/img_66.jpg" width="125" height="481"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_66" id="img_66"></a>
-<p class="caption" style="width: 150px">Abb. 66. Eine der klugen Jungfrauen am Brautportal.</p></div>
-
-<div class="figleft">
-     <img src="images/img_67.jpg" width="250" height="296"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_67" id="img_67"></a>
-<p class="caption" style="width: 250px">Abb. 67. Geißelung Christi. Stationsrelief am Ostchor.</p></div>
-
-<div class="figright">
-     <img src="images/img_68.jpg" width="250" height="290"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_68" id="img_68"></a>
-<p class="caption" style="width: 250px">Abb. 68. Kreuztragung. Stationsrelief am Ostchor.</p></div>
-
-<p>Links davon das Hallersche Epitaph. Steinrelief mit <em class="gesperrt">Christus am Kreuz</em>, <em class="gesperrt">Maria</em> und
-<em class="gesperrt">Johannes</em>. Links das Wappen der Haller, rechts das der Paumgartner. Unten knieende
-Familienglieder des Stifters mit den Wappen der Haller, Paumgartner und anderer Geschlechter.
-Um 1420. Stark verwittert.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Nordportal</em>, beziehungsweise nördliches Eingangsportal des nördlichen Seitenschiffes,
-die sogenannte Anschreibtüre. Bogenfeld mit den Reliefdarstellungen des <em class="gesperrt">Todes</em>, <em class="gesperrt">Leichenbegängnisses</em>
-und der <em class="gesperrt">Krönung Mariä</em> (Abb. <a href="#img_63">63</a>), durch eine Querleiste getrennt: unten
-die beiden erstgenannten, oben die letztgenannte Darstellung. Farbig gefaßt. Um 1310. Von
-derselben Werkstätte wie das Bogenfeld des Südportales.</p>
-
-<p>Von den <em class="gesperrt">Kapitälen</em> der acht flankierenden Säulen an der Portalgewandung sind zwei
-ornamental bearbeitet. An den übrigen befinden sich kleine menschliche Gestalten, meist in<span class="pagenum"><a name="Seite_143" id="Seite_143">[143]</a></span>
-kniender und betender Stellung gegen das Bogenfeld
-gerichtet. Von der gleichen Hand, jedoch
-ohne Spuren farbiger Behandlung.</p>
-
-<p>Die zwei Figuren der <em class="gesperrt">Verkündigung</em> zu
-beiden Seiten des Portales stammen aus der Mitte
-des 14. Jahrhunderts. Dagegen waren die ursprünglichen
-Konsolen und die Baldachine, jetzt durch
-Kopien ersetzt, aus der Zeit des Portales.</p>
-
-<p>Am nächsten Strebepfeiler die lebensgroße
-Statue eines Jünglings, die <em class="gesperrt">Eitelkeit der Welt</em> darstellend
-(Abb. <a href="#img_64">64</a>, <a href="#img_65">65</a>). Der Rücken ist entblößt und von
-Würmern zerfressen; Kröten und Schlangen kriechen
-daran. Die Figur wird von der Seite gesehen.
-Aus der Schule der Seitenschiffe. Konsole und Baldachin
-sind Kopien. Etwa 1310&ndash;1315. Die gleiche
-Vorstellung in einem Liede Walthers von der
-Vogelweide und dem größeren Gedichte &bdquo;Der Welt
-Lohn&ldquo; von Konrad von Würzburg (&#8224; 1287). Unter
-den Werken der Plastik ist
-unsere Darstellung mit denen
-am Südportal des Domes zu
-Worms nah verwandt und
-auch mit denen an den Münsterkirchen
-zu Freiburg i. B., Straßburg und Basel zu vergleichen. Zeitlich
-stellt sie die letztentstandene dieser Figuren dar (vgl. das Referat
-eines Vortrages über diesen Gegenstand von K. Schaefer im Jahresbericht
-über das 19. Vereinsjahr des Vereins für Geschichte der Stadt
-Nürnberg, 1896, S. 9 ff.).</p>
-
-<p>An der Mauer oberhalb des Kaffgesimses ein kleines <em class="gesperrt">Kreuzigungsrelief</em>:
-Der Gekreuzigte mit Maria und Johannes zu seinen beiden
-Seiten. Inschrift nicht mehr festzustellen. 14. Jahrhundert. Kopie. Das
-Original nicht mehr vorhanden.</p>
-
-<p>Am ersten Ostchorpfeiler neben der Brauttüre ein Relief mit
-<em class="gesperrt">Christus am Kreuz</em>, <em class="gesperrt">Maria</em> und <em class="gesperrt">Johannes</em>. Um 1320.</p>
-
-<p>Darunter auf einer Steinleiste <em class="gesperrt">drei Wappen</em>: zwischen zwei
-Wappen der Stromer das Wappen der Haller. Kopie.</p>
-
-<p>An dem gleichen Pfeiler hoch über diesem Kreuzigungsrelief der
-S. 42 erwähnte <em class="gesperrt">Kopf</em> (Meisterkopf?).</p>
-
-<p>Die <em class="gesperrt">Brauttüre</em> oder &bdquo;Ehetür&ldquo;. In den Leibungen des Portales
-und unmittelbar neben demselben auf Sockeln und Konsolen die halblebensgroßen
-<em class="gesperrt">Figuren der fünf klugen</em> (links) <em class="gesperrt">und der fünf törichten
-Jungfrauen</em> (rechts) (Abb. <a href="#img_66">66</a>) mit Spuren alter Bemalung. Die letzte
-der linksstehenden Figuren stammt aus der Neuzeit.</p>
-
-<p>Die Statuen gehören der Schule des Meisters vom südlichen Portal
-an, ebenso die Tierfiguren an den vier Konsolen. Es zeigt sich noch
-die Feinheit und der weiche Fluß in der Gewandbehandlung, dagegen<span class="pagenum"><a name="Seite_144" id="Seite_144">[144]</a></span>
-bereits Eintönigkeit in Haltung und Köpfen. Mit Konsolen und Baldachinen aus der Zeit des
-Portales, etwa 1315 bis etwa 1320.</p>
-
-<p>Derselben Zeit gehören an zu beiden Seiten des Türbogens die halblebensgroßen Figuren
-des Adam und der Eva, die ersten nackten Gestalten in der Nürnberger statuarischen
-Plastik, mit den Wappen der Muffel und Vorchtel und am Scheitel des Bogens das Brustbild
-des segnenden <em class="gesperrt">Christus</em>. In den Zwickelfeldern <em class="gesperrt">Prophetengestalten</em> in Relief.</p>
-
-<p>Erst gegen Ende der vierziger Jahre des 14. Jahrhunderts wurde die Brauttüre durch
-ein zwischen die beiden Strebepfeiler eingespanntes <em class="gesperrt">Maßwerk</em> zu einer Portalhalle umgestaltet.</p>
-
-<p>Die Hauptteile desselben bilden ein Spitzbogen und ein demselben eingefügter
-Halbkreisbogen, die äußeren Zwickel des Spitzbogens sind rechteckig eingerahmt. Die leeren
-Flächen sind mit zierlichen, durchbrochen gearbeiteten Ornamenten ausgefüllt und der Halbkreisbogen
-unten mit einem ebenfalls zierlichen, durchbrochen gearbeiteten Bogenfries besetzt.
-Das Gesims des Spitzbogens ist mit Krabben besetzt. Weibliche Figuren tragen die
-Konsolen, auf welchen das Ganze zu ruhen scheint.</p>
-
-<p>Zu beiden Seiten des Maßwerks zwei dreiviertellebensgroße Figuren, neue Kopien von
-Statuen aus der Zeit um 1430: links die hl. <em class="gesperrt">Maria</em> mit dem Christuskind, unten das Wappen
-der Topler, rechts der hl. <em class="gesperrt">Sebald</em> mit dem Wappen der Schnöden. Die Originale befinden
-sich im Innern der Kirche.</p>
-
-<p>An der Westwand der großen Sakristei die überlebensgroße Statue eines <em class="gesperrt">Christus
-mit den Wundmalen</em>. Christus hält mit der Linken die Mantelenden und weist mit der
-Rechten auf die Seitenwunde. An der Konsole halten zwei menschliche Gestalten das Wappenschild
-der Rieter. Mit Konsole und Baldachin aus der Zeit um 1400. Die Figur ist eine
-Kopie; das Original befindet sich in der Kirche.</p>
-
-<p>An der Nordseite der Sakristei Darstellung der <em class="gesperrt">Gregoriusmesse</em>, daneben ein Relief
-der <em class="gesperrt">Verkündigung Mariä</em> mit dem Helmschmuck der Muffel. Beide Reliefs, von denen
-das erstere heute durch eine Kopie ersetzt ist (Original im Lapidarium), befanden sich bis<span class="pagenum"><a name="Seite_145" id="Seite_145">[145]</a><br /><a name="Seite_146" id="Seite_146">[146]</a></span>
-zur letzten Wiederherstellung der Kirche in der Nähe des Treppentürmchens am nördlichen
-Turm.</p>
-
-<p>Links von der Brauttüre um die ganze Sakristei herum die meisten der sogenannten
-<em class="gesperrt">Wetzrillen</em>, über deren Bedeutung sich die Wissenschaft bisher nicht klar ist. Sie finden
-sich auch sonst an der Kirche, namentlich an den Portalen.<a name="FNAnker_VIII_8" id="FNAnker_VIII_8"></a><a href="#Fussnote_VIII_8" class="fnanchor">[VIII]</a></p>
-
-<p>An den Pfeilern des Ostchores von der nördlichen bis zur südlichen Sakristei zehn
-Reliefdarstellungen aus der <em class="gesperrt">Passion</em>. Die Enstehungszeit fällt zusammen mit der Erbauungszeit
-des Chores, demnach in die Jahre 1372&ndash;1379. Die Reliefs sind &mdash; bis auf eines &mdash; aus
-gleicher Schule, aber nicht von gleicher Hand. Rechteckiges Format und gleiche Größe.
-Jedes Relief hat einen anderen Patrizier zum Stifter, wie die beigefügten Wappen erkennen lassen.</p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_69.jpg" width="600" height="405"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_69" id="img_69"></a>
-<p class="caption">Abb. 69. Passionsszenen von Adam Kraft. Schreyersches Begräbnis am Ostchor.</p></div>
-
-<p>Die Darstellungen sind:</p>
-
-<p>1. Einzug in Jerusalem (Kopie aus der Mitte des 19. Jahrhunderts). &mdash; Wappen der
-Welser.</p>
-
-<p>2. Abendmahl. Kopie. &mdash; Wappen der Groland.</p>
-
-<p>3. Ölberg. &mdash; Wappen der Geuder. Vom Anfang des 15. Jahrhunderts.</p>
-
-<p>4. Gefangennahme. &mdash; Wappen der Pfinzing.</p>
-
-<p>5. Christus vor Pilatus. &mdash; Wappen der Geuschmid.</p>
-
-<p>6. Geißelung (Abb. <a href="#img_67">67</a>). &mdash; Wappen der Beheim.</p>
-
-<p>7. Dornenkrönung. &mdash; Wappen der Sachs.</p>
-
-<p>8. Kreuztragung (Abb. <a href="#img_68">68</a>). &mdash; Wappen der Grundherr.</p>
-
-<p>9. Christus am Kreuz. &mdash; Wappen der Behaim.</p>
-
-<p>10. Auferstehung. &mdash; Unbekanntes Wappen.</p>
-
-<p>Am Ostchor zwischen den beiden Pfeilern mit dem Pfinzingschen und dem Geuschmidschen
-Passionsrelief das <em class="gesperrt">Schreyersche Grabmal</em> (Abb. <a href="#img_69">69</a>). Steinrelief von Adam
-Kraft, vollendet 1492.</p>
-
-<p>Das Relief ist dem Raum zwischen den zwei Strebepfeilern angepaßt, so daß sich das
-größere Mittelstück an die Wand und die beiden kleineren Seitenflügel an die Pfeiler anlehnen.
-Es füllt die Mauerfläche vom Sockel bis zum Gesims der Fensterbank und mißt in
-der Höhe über 2·50 m, in der Länge beinahe 6 m. In der Mitte vor dem Relief eine eiserne,
-durchbrochen gearbeitete Laterne als Ewiglichtlampe mit der Jahrzahl 1492. Eine neue
-kassettierte Holzdecke mit Kupferbedachung schützt das Ganze vor den Unbilden der Witterung,
-ein eisernes Gitter schließt nach außen ab. Von den Baldachinen, die zu beiden
-Seiten den Abschluß des Grabmales bilden, ist derjenige rechts erneuert. Original im
-Lapidarium.</p>
-
-<div class="figleft">
-     <img src="images/img_70.jpg" width="125" height="123"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_70" id="img_70"></a>
-<p class="caption" style="width: 150px">Abb. 70. Konsole mit Mönchen an einem südlichen Pfeiler des Ostchors.</p></div>
-
-<p>Das Relief enthält vier Darstellungen aus der Passion: auf dem rechten Flügel die
-Kreuztragung, auf der rechten Hälfte des Mittelteiles die Heimkehr des Volkes vom Richtplatz,
-auf der linken Hälfte die Grablegung und auf dem linken Flügel die Auferstehung.
-Die einzelnen Szenen sind nicht streng und auch nicht äußerlich voneinander geschieden,
-sie gehen mittels eines reichen landschaftlichen Hintergrundes unter Anwendung der Perspektive
-ineinander über. Die Landschaft steigt fast bis an den oberen Rand empor. Die
-Hauptfiguren sind dreiviertellebensgroß. Im Vordergrund unten sind die Familien der Stifter
-in verkleinertem Maßstab mit ihren Wappen abgebildet; die Wappen sind links Schreyer-Kammermeister,
-Schreyer-Link, Schreyer, Schreyer-Oertel, Schreyer-Landauer, Schreyer-Marstall,
-Eyb, Fuchs, Schreyer und Kammermeister, rechts Landauer-Rothenhahn, Landauer,<span class="pagenum"><a name="Seite_147" id="Seite_147">[147]</a></span>
-..?.., Schlüsselfelder-Landauer, Starck-Landauer, Landauer, wiederum
-Landauer und Rothenhahn. Das ganze Relief zeigt Spuren von Bemalung.</p>
-
-<p>Am 11. September 1490 schloß Adam Kraft mit dem Kirchenmeister
-Sebald Schreyer und dessen Neffen Matthäus Landauer in
-Gegenwart zweier Zeugen behufs Übernahme und Ausführung der Bildhauerarbeit
-einen detaillierten Vertrag ab. Siehe Neudörfer, Nachrichten,
-herausgegeben von Lochner, 1875, S. 16 ff. und A. Gümbel im
-Repertorium für Kunstwissenschaft. XXV (1902), S. 360 ff. Es wurde
-unter anderem die Bestimmung getroffen, daß nur ein guter, ganzer
-und &bdquo;unwetteressiger&ldquo; Stein, bei Vach (1 Stunde nördlich von Fürth)
-oder anderswo gebrochen, zur Verwendung gelangen und daß die
-Kosten für die Ausführung 160 fl. nicht übersteigen solllen. Als Zehrgeld während der Arbeit
-wurden 50 bis 60 fl. ausgemacht. Am 7. Mai 1492 war das Werk vollendet.</p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_71.jpg" width="600" height="401"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_71" id="img_71"></a>
-<p class="caption">Abb. 71. Darstellung des Jüngsten Gerichtes. Schedelsches Relief über der Schautüre.</p></div>
-
-<p>Das Kraftsche Relief ist von eminent malerisch-dramatischer Wirkung, die figurenreichste
-und umfassendste Komposition Krafts (vgl. Lübke, Geschichte der Plastik. 1880, II, 722).
-Nach Lochner hätte Kraft nach einem Gemälde gearbeitet, möglicherweise nach einem Gemälde
-Wolgemuts, des Freundes von Sebald Schreyer. Die Behauptung scheint der Wahrheit zu
-entsprechen, da die Kraftschen Schöpfungen sonst nicht in solchem Maße auf malerische
-Wirkung berechnet sind. Allein der Entwurf für die Komposition selbst scheint Krafts
-geistiges Eigentum zu sein. In der Ausführung ist den Schülern mitunter manches überlassen<span class="pagenum"><a name="Seite_148" id="Seite_148">[148]</a></span>
-worden. Ausführliches bei Daun, Adam
-Kraft und die Künstler seiner Zeit.
-Berlin 1897, S. 19 bis 27 und 64.</p>
-
-<div class="figleft">
-     <img src="images/img_72.jpg" width="350" height="234"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_72" id="img_72"></a>
-<p class="caption" style="width: 350px">Abb. 72. Grabrelief der Holzschuher am südlichen Seitenschiff (Kopie aus der Barockzeit).</p></div>
-
-<p>Schon vor 1453 hatten die miteinander
-verwandten und befreundeten
-Familien Schreyer und Landauer ihr
-Begräbnis an der Stelle des Kraftschen
-Denkmals. Unten über dem Grabgewölbe
-liegen noch zwei Grabsteine:
-links der Grabstein des Hans Schreyer
-(&#8224; 1437) mit seinem und den Wappen
-der Eyb und Fuchs, rechts ein
-Grabstein mit dem Wappen der Landauer.</p>
-
-<p>Für das von Sebald Schreyer gestiftete
-Ewige Licht und für das Sakramentshäuschen
-wurde 1493 ein Ablaß gewährt. 1508 wurde der Ablaß bestätigt.</p>
-
-<p>An den Strebepfeilern des Ostchores waren zwei übereinander liegende Reihen von
-<em class="gesperrt">Konsolen und Postamenten</em> zur Aufnahme zahlreicher Figuren bestimmt, von denen
-jedoch nur wenige zur Ausführung gekommen sind. Der oberen Reihe gehören zwei
-<em class="gesperrt">Prophetenfiguren</em> an, die sich in sehr vergittertem Zustande an einem Strebepfeiler der
-Nordseite vorfanden und von denen die eine sich jetzt im Germanischen Museum, die andere
-im Lapidarium der Kirche befindet.</p>
-
-<p>Die untere Reihe von Konsolen ist mit allerlei satirischen und anderen Profandarstellungen,
-auch naturwahren Tiergestalten usw. in trefflicher Ausführung geschmückt (Abb. <a href="#img_70">70</a>).
-Ein Teil derselben ist erneuert (Originale im Lapidarium). Dieser unteren Reihe gehört am
-siebenten Pfeiler des Ostchores, d. h. an dem Pfeiler, an welchem unten das Relief der
-Dornenkrönung angebracht ist, oberhalb des Kaffgesimses auf einem Sockel die lebensgroße
-Statue des hl. <em class="gesperrt">Sebald</em> an sowie am folgenden Pfeiler die der hl. <em class="gesperrt">Maria</em>, beide aus der
-gleichen Zeit wie die Passionsdarstellungen. Die Figuren sind durch besonders reich gebildete
-Baldachine hervorgehoben; ihre Hintergründe zeigen deutliche Spuren alter Bemalung,
-von der sich noch Engelsgestalten erkennen lassen. Ein Sockelstück auf dem Fenstergesims
-zwischen diesen beiden Figuren läßt darauf schließen, daß sie ehemals mit einer Mittelfigur
-zu einer wirkungsvollen, durch reichen Farbenschmuck ausgezeichneten Gruppe verreinigt
-waren.</p>
-
-<p>Die neueste Wiederherstellung der Kirche hat die meisten der leergebliebenen Postamente
-mit Propheten, Aposteln und anderen Heiligengestalten belebt (siehe das Kapitel über die
-jüngste Restauration S. 90).</p>
-
-<p>Über der Schautüre das eingerahmte Steinrelief des <em class="gesperrt">Jüngsten Gerichtes</em> (Abb. <a href="#img_71">71</a>). Die
-Komposition zerfällt in eine obere und untere Hälfte. Oben thront in der Mitte Christus, zu
-beiden Seiten sitzen in einem Bogen auf Wolken die zwölf Apostel. Die ausgesparten Zwickel
-über denselben füllen vier schwebende Engel aus, die ursprünglich mit Posaunen ausgerüstet
-waren. Zu Füßen Christi knien die fürbittenden Maria und Johannes, in die untere Hälfte
-der Komposition reichend. Diese wird durch eine Inschrifttafel in eine linke und rechte Hälfte
-zerlegt: hier werden die Auferstandenen von einem Engel in die Himmelspforte, welche Petrus
-hütet, geleitet, dort von einem Ungeheuer in den Höllenrachen befördert. Über der Inschrifttafel<span class="pagenum"><a name="Seite_149" id="Seite_149">[149]</a></span>
-zwischen Maria und Johannes erheben sich die Toten. Links und rechts von der
-Tafel der betende Donator und das Wappen seiner Familie, nämlich das der Schedel. Die
-Inschrift lautet: &bdquo;Anno domini MCCCCLXXXV die quarta mensis Decembris obiit peritissimvs
-artivm et medicine doctor Hermannvs Schedel, physicvs Norinbergensis, qui cvm sva familia
-hic in pace qviescit.&ldquo; Die Gedenktafel ist jedenfalls eine Stiftung des Hartmann Schedel, des
-berühmten Herausgebers der nach ihm benannten 1493 erschienenen Weltchronik, zu Ehren
-seines Sohnes. Die Entstehung dürfte in die nächsten Jahre nach 1485 fallen.</p>
-
-<p>Auf einem der Grabsteine befindet sich ein Steinmetzzeichen. Die Komposition ist noch
-ganz mittelalterlich. Die profilierte Umrahmung ist erneuert (vgl. Redslob a. a. O. S. 58 ff.).</p>
-
-<p>Nach M. M. Mayer, Die Kirche des hl. Sebaldus (1831), S. 15, befand sich früher rechts
-von diesem Relief eine weitere <em class="gesperrt">Gedenktafel der Familie Schedel</em>, nämlich ein eingerahmtes
-Holztafelgemälde mit der <em class="gesperrt">Geburt Christi</em>, darüber in drei Abteilungen die Inschrift:
-&bdquo;Hartmannus Schedel, artium ac utriusque medicine doctor, obiit anno domini m. d. xiiii
-die xxviiii mensis Nouembris. Magdalena Schedlin, filia Antony Haller, obiit Anno domini m. d. v.
-die xiiii mensis Julii. Anne Schedlin, filia Alberti Heugeli, obiit anno domini M. cccc xi mensis
-Septe[mb]ris.&ldquo; Das schon zu Mayers Zeit sehr verwaschene Bild war 1888 nicht mehr vorhanden;
-der Rahmen befindet sich im Lapidarium.</p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_73.jpg" width="600" height="336"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_73" id="img_73"></a>
-<p class="caption">Abb. 73. Bogenfeld im Portal des südlichen Seitenschiffes.</p></div>
-
-<p>An der Kapelle neben der südlichen Sakristei <em class="gesperrt">Kruzifixus zwischen Maria und
-Johannes</em>. Rundfiguren des 14. Jahrhunderts. An der Konsole des Johannes das Wappen der
-Groland, unter der Maria das Wappen der Zollner. Kopien. Die Originale der Maria und des
-Johannes befinden sich in der Kirche.</p>
-
-<p>An dem nun folgenden <em class="gesperrt">Dreikönigsportal</em> die Rundfiguren der heiligen drei Könige und
-der Maria mit dem Kinde auf Konsolen. An letzteren die Wappen der Holzschuher, Muffel
-und Frey (?). Die Figuren stammen aus der Zeit des Portales. Die Tympanonfüllung wird
-durch die Rückseite des holzgeschnitzten und polychrom behandelten Ebnerschen Reliefs gebildet,
-das bei der Beschreibung der Denkmäler des Innern näher behandelt wird. Es ist<span class="pagenum"><a name="Seite_150" id="Seite_150">[150]</a></span>
-nicht unwahrscheinlich, daß das
-Relief, um es vor den Unbilden
-der Witterung zu schützen, umgekehrt
-worden ist, früher indessen
-einen Schmuck des äußeren Portals,
-das in gleicher Weise polychrom
-behandelt ist, bildete.</p>
-
-<div class="figright">
-     <img src="images/img_74.jpg" width="334" height="450"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_74" id="img_74"></a>
-<p class="caption" style="width: 300px">Abb. 74. Grabrelief der Pömer am südlichen Treppenturme.</p></div>
-
-<p>Links vom Dreikönigsportal
-ein <em class="gesperrt">Ecce homo</em> mit dem Wappen
-der Geuschmid.</p>
-
-<p>Zu beiden Seiten des Portals
-zwei <em class="gesperrt">Bischöfe</em>. Kopien. Die Originale
-in der Kirche.</p>
-
-<p>Am ersten Fenster des Seitenschiffes
-Doppelrelief: oben
-<em class="gesperrt">Krönung Mariä</em>, unten der <em class="gesperrt">ungläubige
-Thomas</em>. Das obere
-Relief ist alt, das untere Kopie
-(Original im Lapidarium).</p>
-
-<p>An der anderen Seite des
-Fensters ein <em class="gesperrt">Epitaph</em> der <em class="gesperrt">Holzschuher</em>,
-ursprünglich vielleicht
-aus der Zeit um 1430. Steinrelief
-mit dem thronenden Gott Vater,
-den Gekreuzigten haltend, in der
-Mitte, mit den hl. Johannes dem
-Täufer, Sebald und Paulus auf der
-linken und Petrus, Thomas und
-Christophorus auf der rechten Seite;
-vor den Heiligen die Stifter mit den Wappen der Holzschuher und Pömer links und den
-Wappen der Holzschuher und Pfinzing rechts; auf dem steinernen Tragbalken des Reliefs
-die Wappen der Holzschuher und Kreß, Holzschuher und Hummel, Holzschuher und Groland
-und Holzschuher und Haller. Offenbar Kopie der Barockzeit (Abb. <a href="#img_72">72</a>).</p>
-
-<p>An der Wand des nächsten Joches Relief der <em class="gesperrt">Auferweckung des Lazarus</em>, durch
-zwei Säulen dreigeteilt. Nach M. M. Mayer, a. a. O., S. 17, trug der obere, später in Verlust
-geratene Teil die Jahreszahl 1520 und das Wappen der Pömer. Kopie, deren oberer Teil
-frei ergänzt wurde; Original des unteren Teiles im Lapidarium (Abb. <a href="#img_140">140</a>). Vermutlich ein
-Werk des Veit Stoß.</p>
-
-<p>An der Stirnseite des nächsten Strebepfeilers ein kleines Relief: <em class="gesperrt">Christus am Ölberg</em>.
-Kopie. Über die Ölbergreliefs an St. Sebald und die daran erkennbare Stilentwicklung
-handelt im Zusammenhang E. Redslob in den Mitteilungen aus dem Germanischen Nationalmuseum
-1907, S. 14 ff.</p>
-
-<p>Das von M. M. Mayer S. 17 erwähnte schon damals fast ganz verwitterte Relief mit
-dem hl. Sebaldus und zwei anderen Heiligen ist der Zeit zum Opfer gefallen.</p>
-
-<div class="figleft">
-     <img src="images/img_75.jpg" width="284" height="450"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_75" id="img_75"></a>
-<p class="caption" style="width: 250px">Abb. 75. Grabrelief der Haller am südlichen Turm.</p></div>
-
-<p><em class="gesperrt">Südportal</em>, beziehungsweise das südliche Eingangsportal des südlichen Seitenschiffes:</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_151" id="Seite_151">[151]</a></span></p>
-
-<p>Bogenfeld mit der Reliefdarstellung des
-<em class="gesperrt">Jüngsten Gerichtes</em> (Abb. <a href="#img_73">73</a>). Aus der mit
-der Erweiterung der Seitenschiffe begründeten
-Bildhauerschule. Um 1310. Der
-Darstellung liegt die in der gotischen Zeit
-übliche Komposition zugrunde, sie unterscheidet
-sich jedoch von den übrigen Darstellungen
-des 14. Jahrhunderts noch durch
-den Mangel einer sichtlichen Hervorhebung
-der Horizontalteilung sowie durch das Vorhandensein
-des Erzengels Michael als einer
-stehenden Figur. Das Relief zeigt ebenso
-wie die säulenartige Profilierung der Leibungen
-Reste alter Bemalung.</p>
-
-<p>Bei dem für die Komposition zur
-Verfügung stehenden engen Raum konnten
-die sonst nirgends fehlenden <em class="gesperrt">Engel mit
-den Leidenswerkzeugen</em> nicht untergebracht
-werden oder wurden vergessen.
-Sie erhielten nachträglich in Gestalt von
-Statuetten ihren Platz zu beiden Seiten in
-der Bogenleibung auf dem Gesims der
-Kapitäle.</p>
-
-<p>Außerdem steht noch links auf demselben
-Gesims die Figur des <em class="gesperrt">Abraham mit
-den Seligen im Schoß</em>. Dem Bildhauer
-schwebte wahrscheinlich die Komposition
-des Nordportales am Bamberger Dom, der
-sogenannten Fürstenpforte, vor Augen.</p>
-
-<p>Seitlich des Portales die nahezu lebensgroßen Statuen der hl. <em class="gesperrt">Katharina</em> (Abb. <a href="#img_137">137</a>)
-und des hl. <em class="gesperrt">Petrus</em>. Beide stammen aus derselben Schule wie die übrigen Figuren und das
-Relief des Portales. Die Statue der hl. Katharina erinnert in ihrem Kostüm und mehr noch in
-ihrer vornehmen Haltung und in der Behandlung der Draperie an die Statuen des 13. Jahrhunderts.
-Der Kopf der Statue (Abb. <a href="#img_138">138</a>) muß ein Meisterwerk des 14. Jahrhunderts genannt
-werden. Der Schöpfer dieser Leistung war vielleicht der Begründer der ersten Bildhauerschule
-von St. Sebald. Kopien. Die Originale in der Kirche.</p>
-
-<p>Konsolen und Baldachine gehören der gleichen Zeit an, die figürlichen Darstellungen
-an den <em class="gesperrt">Kapitälen</em> der Portalleibungen der gleichen Schule.</p>
-
-<p>Am Treppentürmchen des südlichen Turmes ein Hochrelief mit zwei Darstellungen,
-oben: <em class="gesperrt">Christus am Ölberg</em> (vgl. Redslob, a. a. O., S. 15 ff. und daselbst Tafel I), unten:
-<em class="gesperrt">Christus als Schmerzensmann</em>, zu beiden Seiten knien fünf Familienglieder des Stifters,
-unter diesen sechs Pömersche Allianzwappen (Abb. <a href="#img_74">74</a>). Die ganze Tafel, die Spuren alter
-Polychromie zeigt und leider stark verwittert ist, ist von einem kräftig profilierten steinernen
-Rahmen eingefaßt. Pömersche Stiftung vom Jahre 1396.</p>
-
-<div class="figleft">
-     <img src="images/img_76.jpg" width="190" height="250"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_76" id="img_76"></a>
-<p class="caption" style="width: 200px">Abb. 76. Türklopfer vom Brauttor.</p></div>
-
-<p>Darunter die Inschrift: <span class="pagenum"><a name="Seite_152" id="Seite_152">[152]</a></span>&bdquo;Heinrich Pömer der erste alhier starb an St. Anna tag anno
-domini m ccc xxxj. Konrat Pömer starb an dem nehsten tag nach Kunigundis in der fasten
-anno domini m ccc lxj. Friedereich Pömer starb an
-der eilf tavsent meyd obent anno domini m ccc lxxvjj.
-Fraw Elspet Jorg Pömerin, her Gotfrid Schoppers
-tochter, starb am pfinztag nach Kungundis in der
-fasten anno domini m ccc lxxxxjjj.&ldquo; Ferner die Inschrift:
-&bdquo;Steffan Pömer starb am fritag vor Martini
-anno domini m ccc lxxxxv. Jorg Pemer starb am
-pfinstag nach obersten im ccc lxvj iar.&ldquo;</p>
-
-<p>Nach Mayer, a. a. O., S. 18, sollen Tafel und Inschriften
-1797 restauriert worden sein. Die jetzigen
-Inschriften sind Kopien.</p>
-
-<p>Daneben eine eingerahmte Tafel mit vier Wappenpaaren
-übereinander. Links vier Wappen der
-<em class="gesperrt">Pömer</em>, rechts von oben nach unten die Wappen
-der Rummel, Haller, Schmittmaier-Imhoff und Zollner.
-Um 1400.</p>
-
-<p>Unter dieser Tafel das Wappenschild der Pömer-Eisvogel.
-Um 1400.</p>
-
-<p>Am südlichen Turm eine Tafel mit zwei Reliefdarstellungen
-in einem mit Rosetten besetzten Rahmen.
-Die Tafel wird von einem Zinnenkranz bekrönt (Abb. <a href="#img_75">75</a>). Oben: <em class="gesperrt">Christus am Ölberg</em>,
-dabei die knienden Familienglieder des Stifters mit den Wappen der Fütterer und Haller. Unten:
-Die <em class="gesperrt">Dreifaltigkeit</em> mit den Heiligen Philipp und Simon, dabei die knienden Familienglieder
-des Stifters mit den Wappen der Fütterer, Haller und Derrer auf der linken und den Wappen
-der Eglofstein und Grundherr auf der rechten Seite. Stiftung der Fütterer, und zwar von
-zwei verschiedenen Familien dieses Geschlechts. Um 1430.</p>
-
-<p>Im Bogenfeld des südlichen Turmportales das Steinrelief der <em class="gesperrt">Kreuzauffindung</em> und
-Kreuzprobe der <em class="gesperrt">Kaiserin Helena</em>. Die Heilige steht in der Mitte der beiden figurenreichen
-Szenen. Rechts wird das gefundene Kreuz weggetragen, links wird durch das Kreuz eine
-totkranke Frau geheilt. Unten knien rechts und links die Stifter mit ihren Familien; von den
-Wappen derselben sind noch die der Groß und Oertel zu erkennen. Vorzügliche Arbeit
-um 1510.</p>
-
-<p>Am südlichen Turm neben dem Portal die überlebensgroße Statue des hl. <em class="gesperrt">Christophorus</em>.
-Der Märtyrer, ein Riese von Gestalt, trägt gesenkten Hauptes auf den Schultern
-das Christuskind, welches sich am Kopfe des Heiligen und an dessen baumähnlichen Wanderstab
-festhält, und schreitet langsam durch das Wasser. An der Konsole halten zwei Engel
-das Schlüsselfeldersche Wappen; dabei die Inschrift: &bdquo;Heinrich Schlüsselfelder anno domini
-M CCCC Xlii.&ldquo; Das Werk pflegt man vermutungsweise dem Bildhauer Hans Decker, der
-1449 in den Nürnberger Bürgerbüchern erscheint, zuzuschreiben. Es zeigt früh entwickelten
-Naturalismus. Ein mit Kupfer gedecktes Dach schützt die Statue vor den Unbilden der
-Witterung.</p>
-
-<p>An der Südwestecke des südlichen Turmes in der Höhe der Glockenstube ein ziemlich
-roher, etwa lebensgroßer <em class="gesperrt">Kruzifixus</em> aus der Zeit um 1400.</p>
-
-<p>Am Löffelholzchor ein kleines <em class="gesperrt">Ölbergrelief</em>. 14. Jahrhundert.</p>
-
-<p>Außer dieser Steinplastik wäre am Äußeren der Kirche noch einiger bronzener <em class="gesperrt">Türklopfer</em>
-Erwähnung zu tun, dreier prächtiger, den Ring haltender Löwenköpfe des romanischen<span class="pagenum"><a name="Seite_153" id="Seite_153">[153]</a></span>
-Stils an der Brauttüre (Abb. <a href="#img_76">76</a>), der Türe des Dreikönigsportales und der des südlichen
-Seitenschiffes, eines Türklopfers der Spätrenaissance mit stilisiertem Frauenkopf an der
-Tür des nördlichen Seitenschiffes.</p>
-
-<h4>B. Die Plastik im Inneren.</h4>
-
-<h5>1. Die Plastik der Westhälfte.</h5>
-
-<table cellpadding="20" summary="p153">
-  <tr>
-     <td><img src="images/img_77.jpg" width="150" height="511"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_77" id="img_77"></a>
-<p class="caption" style="width: 150px">Abb. 77. Statue des Apostels Johannes im Mittelschiff.</p></td>
-     <td><img src="images/img_78.jpg" width="150" height="445"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_78" id="img_78"></a>
-<p class="caption" style="width: 150px">Abb. 78. Statue des Apostels Philippus im Mittelschiff.</p></td>
-    <td><img src="images/img_79.jpg" width="150" height="455"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_79" id="img_79"></a>
-<p class="caption" style="width: 150px">Abb. 79. Statue des Apostels Petrus im Mittelschiff.</p></td>
-    <td><img src="images/img_80.jpg" width="150" height="461"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_80" id="img_80"></a>
-<p class="caption" style="width: 150px">Abb. 80. Statue des Apostels Simon im Mittelschiff.</p></td>
-  </tr>
-</table>
-
-<div class="figleft">
-     <img src="images/img_81.jpg" width="125" height="589"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_81" id="img_81"></a>
-<p class="caption" style="width: 150px">Abb. 81. Statue des Apostels Bartholomäus im Mittelschiff.</p></div>
-
-<div class="figright">
-     <img src="images/img_82.jpg" width="125" height="368"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_82" id="img_82"></a>
-<p class="caption" style="width: 150px">Abb. 82. Statue der hl. Kunigunde im nördlichen Seitenschiff.</p></div>
-
-<p>Die <em class="gesperrt">Apostelstatuen im Mittelschiff</em> (Abb. <a href="#img_77">77</a> bis <a href="#img_81">81</a>). Dieselben sind Ausläufer der
-mit dem Umbau der Seitenschiffe begründeten Bildhauerschule und zeigen teils noch die Vorteile
-derselben durch glückliche Übersetzung der charakteristischen Merkmale ins Monumentale,
-teils auch schon deutlich den Verfall der Schule. Sie gehören der Zeit von etwa 1315 bis 1335 an.
-Bei der gegenwärtigen Restaurierung wurden sie sämtlich von der dicken Tünchkruste, mit
-der eine frühere Zeit nicht nur die Wände der Kirche, sondern auch die Statuen überzogen
-hatte, befreit. Die alte Polychromierung mit reicher Verwendung von Gold und auch die
-teppichähnlichen Hintergründe kamen hierbei wieder zum Vorschein und wurden von kundiger
-Hand renoviert.</p>
-
-<p>Die Konsolen, welche die Wappen der Nürnberger Familien Ebner, Schreyer, Tucher, Kreß,
-Muffel, Knebel, Baumgartner, Neumarkter, Rieter tragen, haben die Gestalt von Kapitälen teils in
-schlichter Profilierung, teils mit reicher Ornamentik. Nur bei einer Konsole an der südlichen
-Pfeilerreihe findet sich figürlicher Schmuck: zwei zierliche Engelsfiguren flankieren einen mit
-Draperie umrahmten weiblichen Kopf.</p>
-
-<p>An einem der Pfeiler des Mittelschiffes anstatt einer Apostelfigur die Statue <em class="gesperrt">Johannes
-des Täufers</em> aus der gleichen Werkstätte wie die Apostel.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_154" id="Seite_154">[154]</a></span></p>
-
-<p>Ebenfalls als Ausläufer der gleichen Schule sind zu betrachten die beiden Statuen der
-heilige <em class="gesperrt">Kaiser Heinrich</em> und <em class="gesperrt">Kaiserin Kunigunde</em> (Abb. <a href="#img_82">82</a>, <a href="#img_83">83</a>) im nördlichen Seitenschiff.
-Um 1330; mit den Wappen der Stromer aus der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts.
-Das Zepter der Kaiserfigur ist neu.</p>
-
-<p>Desgleichen gehört dieser Schule die Statue des hl. Bischofs <em class="gesperrt">Erhard</em> an einem Pfeiler
-der nördlichen Reihe an (Abb <a href="#img_84">84</a>) (vgl. S. 132). Um 1335.</p>
-
-<p>Hierher sind auch zu zählen als letzte und weniger gute Vertreter dieser Schule vier
-Statuen im Ostchor an der Nordwand desselben, nämlich ein hl. Bischof, ein Jacobus d. Ä.
-(später abgeändert in Sebald) und ein Apostel (siehe S. 157&ndash;159).</p>
-
-<p>Nicht in die Schule der Seitenschiffportale gehört die überlebensgroße Statue eines
-<em class="gesperrt">Christus</em> mit den <em class="gesperrt">Wundmalen</em> am ersten nördlichen Pfeiler des Mittelschiffes. Die Behandlung
-des Nackten ist ziemlich flach, die der Draperie dagegen erinnert in ihrer Vornehmheit
-an die klassizistische Richtung der romanischen
-Epoche. Mit Konsole und Baldachin aus
-der Zeit um 1335. An der Konsole das Wappenschild
-der Holzschuher.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Christus als Schmerzensmann.</em> Überlebensgroße
-Steinfigur mit Konsole und Baldachin.
-Im nördlichen Seitenschiff am ersten Pfeiler. Nachbildung
-des vorigen aus der Zeit um 1380. Mit
-dem Wappen der Pömer.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Christus als Schmerzensmann.</em> Halblebensgroße
-Steinfigur, früher am westlichen Pfeiler
-der südlichen Reihe, jetzt an der Nordwand des
-Löffelholzchores, aus der Zeit um 1400. Ohne
-Sockel und Baldachin. Mit dem Wappen der Ebner.</p>
-
-<p>Die hl. <em class="gesperrt">Helena</em> (Abb. <a href="#img_85">85</a>). Lebensgroße Steinfigur
-im südlichen Seitenschiff am ersten Pfeiler.
-Mit Baldachin aus der Zeit um 1350. Konsole mit
-dem Wappenschild der Ebner, welches zwei Knappen
-halten, aus der Zeit um 1320.</p>
-
-<p>Ebenda <em class="gesperrt">Maria mit dem Kinde</em>, durch Krone
-und Zepter als Himmelskönigin charakterisiert.
-Lebensgroße Steinfigur aus dem 14. Jahrhundert.
-Das Zepter ist neu.</p>
-
-<p>Daneben die ebenfalls steinerne Statue der hl. <em class="gesperrt">Katharina</em>, in der
-Gesamtkomposition der früher erwähnten ähnlich, doch roher und von
-älterem Typus. 14. Jahrhundert.</p>
-
-<p>Der hl. <em class="gesperrt">Antonius</em>. Dreiviertellebensgroße Steinfigur im südlichen
-Seitenschiff am Turmpfeiler, aus der Zeit um 1350. Baldachin fehlt. Konsole
-mit dem Wappenschild der Ebner, gehalten von zwei Knappen, aus
-der Zeit um 1320.</p>
-
-<table cellpadding="20" summary="p155">
-  <tr>
-     <td><img src="images/img_83.jpg" width="100" height="452"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_83" id="img_83"></a>
-<p class="caption" style="width: 150px">Abb. 83. Statue des hl. Kaisers Heinrich im nördl. Seitenschiff.</p></td>
-     <td><img src="images/img_84.jpg" width="250" height="405"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_84" id="img_84"></a>
-<p class="caption" style="width: 250px">Abb. 84. Statue des hl. Erhard im Mittelschiff.</p></td>
-     <td><img src="images/img_85.jpg" width="125" height="469"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_85" id="img_85"></a>
-<p class="caption" style="width: 150px">Abb. 85. Statue der hl. Helena im südlichen Seitenschiff.</p></td>
-     <td><img src="images/img_86.jpg" width="125" height="481"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_86" id="img_86"></a>
-<p class="caption" style="width: 150px">Abb. 86. Statue des hl. Sebaldus im Mittelschiff.</p></td>
-  </tr>
-</table>
-
-<div class="figleft">
-     <img src="images/img_87.jpg" width="300" height="396"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_87" id="img_87"></a>
-<p class="caption" style="width: 300px">Abb. 87. Kreuzschleppung von Adam Kraft.</p></div>
-
-<div class="figright">
-     <img src="images/img_88.jpg" width="272" height="400"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_88" id="img_88"></a>
-<p class="caption" style="width: 275px">Abb. 88. Eherner Taufkessel im Löffelholzchor.</p></div>
-
-<p>An dem letzten nördlichen Pfeiler des Mittelschiffes (zugleich ehemaliger
-Vierungspfeiler) gegenüber der Kanzel die Statue des hl. <em class="gesperrt">Sebald</em>
-aus der Zeit um 1390 (Abb. <a href="#img_86">86</a>). Sebald faßt mit der Rechten den Pilgerstab und hält mit
-der Linken das Modell eines gotischen, aus zwei Stockwerken bestehenden Chores. Stein in<span class="pagenum"><a name="Seite_155" id="Seite_155">[155]</a><br /><a name="Seite_156" id="Seite_156">[156]</a></span>
-farbiger Fassung. Mit Konsole und Baldachin
-aus Stein. Die Konsole wird von einem
-Engel gebildet, welcher die auf einem Wappenschilde
-vereinigten, mit der Legende des
-Heiligen verknüpften Wappen von Dänemark
-und Frankreich samt den Wappen
-der Mendel, Volckamer und Haller trägt.</p>
-
-<p>Am zweiten südlichen Pfeiler des Mittelschiffes
-ein Steinrelief mit der <em class="gesperrt">Kreuztragung
-von Adam Kraft</em> (Abb. <a href="#img_87">87</a>) aus dem Jahre
-1496.<a name="FNAnker_IX_9" id="FNAnker_IX_9"></a><a href="#Fussnote_IX_9" class="fnanchor">[IX]</a> Das Relief war früher an der Stadtgrabenmauer
-am Steig beim Zeug- oder
-Kornhaus eingemauert und wurde nach Auflassung
-des Grabens zu Beginn des 19. Jahrhunderts
-in die Kirche St. Sebald verbracht,
-wo es an der bezeichneten Stelle als Altaraufsatz
-dient.</p>
-
-<p>Komposition wie Ausführung erinnern
-stark an die Kraftschen Stationen in der
-Burgschmietgasse und an das Schreyersche
-Grabmal am Ostchor der Kirche. Der obere
-Teil des Rahmens ist ornamental behandelt.
-Höhe 2·30, Breite 1·10 m.</p>
-
-<p>In der Mitte des Westchores ein eherner
-<em class="gesperrt">Taufkessel</em> (Abb. <a href="#img_88">88</a>), etwa um 1410 entstanden.
-Um den Hals sowohl wie um den Kessel laufen in Reliefs Arkadenbögen, dort 12, hier 21,
-mit ebensovielen Figuren: Christus am Kreuz, Maria, Johannes, Apostel, Propheten und andere
-Heilige. Die übrigen Teile sind durch Ringe mehrfach profiliert und mit Weinranken verziert.
-Vor dem Hals stehen auf Postamenten, welche mit dem Fuß des Kessels organisch verbunden
-sind, in gleichen Zwischenräumen vier männliche Figuren, mit ihrem Häuptern gleichsam den
-Kessel stützend, von denen drei aus einer und derselben Gußform gegossen zu sein scheinen.
-Der Innenraum des Halses, der an der Nordseite mit einer Tür versehen ist, war für Heizung
-eingerichtet, um das für die Taufe bestimmte Wasser an Ort und Stelle wärmen zu können.</p>
-
-<p>Der Taufkessel hatte dadurch historische Berühmtheit erlangt, daß in ihm am 11. April
-1361 der nachmalige König Wenzel getauft worden sein und das Taufwasser besudelt haben
-soll. Dabei kursierte die andere Erzählung, daß man beim Wärmen des Taufwassers im
-Pfarrhof bei St. Sebald mit dem Feuer unvorsichtig umging, so daß der Pfarrhof abbrannte.
-Daß der Pfarrhof 1361 abbrannte, ist urkundlich nachweisbar. Beruht auch jene erste Anekdote
-auf Wahrheit, so hat es sich damals um den jetzt nicht mehr vorhandenen <em class="gesperrt">Taufstein</em>
-gehandelt, womit dann auch übereinstimmt, daß das Wasser im Pfarrhof vorgewärmt wurde.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_157" id="Seite_157">[157]</a></span></p>
-
-<p>Der Taufkessel verdient weniger wegen
-der Ausführung des einzelnen als vielmehr
-wegen seiner originellen Gesamterscheinung
-Beachtung. Er ist das älteste bekannte Denkmal
-Nürnberger Gießkunst. Sein ursprünglicher
-Standort war wie der seines aus Stein
-gefertigten Vorgängers im Schiff der Kirche.</p>
-
-<p>1572 wurde der Kessel gereinigt und
-unter den Fuß eine Steinplatte gelegt. Der
-einfach profilierte Holzdeckel stammt aus der
-Zeit der Spätrenaissance.</p>
-
-<p>Im östlichen Joch des südlichen Seitenschiffes
-in einer Nische die Büste des Pfarrers
-an St. Sebald Friedrich Michahelles
-(&#8224; 1903), von Fritz Zadow in griechischem
-Marmor ausgeführt.</p>
-
-<h5>2. Die Plastik im Ostchor.</h5>
-
-<p>Es folgt zunächst die Beschreibung der Statuen an
-der Ostchorwand, und zwar derjenigen neben den Fenstern
-auf den vom Chorbau herrührenden Konsolen
-in fortlaufender Reihe von der Brauttüre an.</p>
-
-<p>Rechts über der nördlichen Sakristeitüre der Apostel
-<em class="gesperrt">Jacobus</em> d. Ä. mit Pilgerhut, Tasche und Stab, lebensgroße
-Steinfigur. Um 1335. Einer der letzten Ausläufer
-der mit der Erweiterung der Seitenschiffe gegründeten
-Schule. Die &bdquo;Renovierung&ldquo; der Barockzeit hat den Jacobus
-durch Beigabe eines Kirchenmodells in einen hl.
-Sebald verwandelt.</p>
-
-<table cellpadding="20" summary="p157">
-  <tr>
-     <td><img src="images/img_89.jpg" width="179" height="400"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_89" id="img_89"></a>
-<p class="caption" style="width: 175px">Abb. 89. Der Apostel Andreas. Holzstatue von Veit Stoß.</p></td>
-     <td><img src="images/img_90.jpg" width="150" height="437"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_90" id="img_90"></a>
-<p class="caption" style="width: 150px">Abb. 90. Statue Johannes des Evangelisten im Ostchor.</p></td>
-     <td><img src="images/img_91.jpg" width="150" height="481"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_91" id="img_91"></a>
-<p class="caption" style="width: 150px">Abb. 91. Thomaschristus von Veit Stoß im Ostchor.</p></td>
-     <td><img src="images/img_92.jpg" width="150" height="479"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_92" id="img_92"></a>
-<p class="caption" style="width: 150px">Abb. 92. Schmerzensmutter von Veit Stoß im Ostchor.</p></td>
-  </tr>
-</table>
-
-<p>Links vom Mendelschen Fenster <em class="gesperrt">Christus als
-Weltheiland</em>, die Weltkugel in der Linken, mit der
-Rechten segnend. Lebensgroße Holzfigur in der Art des
-Veit Stoß. 1657 wurde die Statue &bdquo;aus dem Werkhaus
-in der Karthausen&ldquo; an den jetzigen Ort verbracht (Rechnungen
-im Freiherrlich von Tucherschen Familienarchiv).<span class="pagenum"><a name="Seite_158" id="Seite_158">[158]</a></span>
-Aus dieser Zeit stammt der in Kupfer getriebene Heiligenschein.
-An der Konsole das Wappen der Tucher.</p>
-
-<p>Rechts vom Mendelschen Fenster der hl. <em class="gesperrt">Andreas</em> mit Kreuz
-und Buch (Abb. <a href="#img_89">89</a>). Überlebensgroße Holzfigur, ohne Zweifel von <em class="gesperrt">Veit
-Stoß</em>, in der Naturfarbe mit leichter Andeutung der Farbe von Lippen
-und Augen. Um 1495. An der Konsole das Wappen der Tucher.</p>
-
-<p>Links vom Tucherschen Fenster der Apostel <em class="gesperrt">Johannes</em> (Abb. <a href="#img_90">90</a>),
-den Giftkelch in der Linken, mit der Rechten segnend. Lebensgroße
-Figur von gebranntem Ton. Um 1410. Hände und ein Teil der Gewandung
-sind neu. An der Konsole das Wappen der Tucher.</p>
-
-<p>Rechts vom Tucherschen Fenster der hl. <em class="gesperrt">Johannes der Täufer</em>
-mit Buch und Lamm in der Linken. Überlebensgroße Steinfigur. Um
-1430. An der Konsole das Wappen der Tucher.</p>
-
-<p>Links vom Fürerschen
-Fenster ein hl. <em class="gesperrt">Apostel</em> mit
-einem Buch in der Linken. Lebensgroße
-Steinfigur. Um 1335.
-Einer der letzten Ausläufer der
-mit der Erweiterung der Seitenschiffe
-gegründeten Schule. Die
-rechte Hand ist ergänzt.</p>
-
-<p>Rechts vom Fürerschen
-Fenster der Apostel <em class="gesperrt">Johannes</em>.
-Lebensgroße Holzfigur.
-Jedenfalls von einer Kreuzigungsgruppe
-stammend. Um
-1460.</p>
-
-<p>Links und rechts vom
-Stromerschen Fenster die beiden
-Holzfiguren einer <em class="gesperrt">Verkündigung</em>,
-links der <em class="gesperrt">Engel</em>
-und rechts <em class="gesperrt">Maria</em>, knieend.
-Um 1460. Das Zepter<span class="pagenum"><a name="Seite_159" id="Seite_159">[159]</a></span>
-des Engels ist erneuert. Am linken Sockel das Wappen der Starck, am rechten das der
-Imhoff.</p>
-
-<p>Zu beiden Seiten des Bambergischen Fensters die fast lebensgroßen Steinfiguren der
-Heiligen <em class="gesperrt">Heinrich</em> (Abb. <a href="#img_48">48</a>, <a href="#img_49">49</a>) und <em class="gesperrt">Kunigunde</em>. Um 1335. Wiederum letzte Ausläufer
-der mit der Erweiterung der Seitenschiffe gegründeten Schule. Die beiden Statuen waren vor
-der letzten Restaurierung bis zur Unkenntlichkeit entstellt. Die gefundenen Spuren berechtigten
-zur Ergänzung der Figuren als Diözesanheilige. Bei Heinrich ist das Modell des Bamberger
-Domes, bei Kunigunde das Zepter neu.</p>
-
-<p>Zu beiden Seiten des Maximilianfensters die überlebensgroßen Steinfiguren der
-Apostel <em class="gesperrt">Paulus</em> und <em class="gesperrt">Petrus</em>. Um 1375, aus der Zeit der Vollendung des Ostchorbaues
-die einzigen Statuen der langen Konsolen- und Baldachinreihe. Schule des
-Meisters des Sakramentshäuschens. Beide Apostel mit ihren Attributen. Gut erhalten.
-An der Konsole der Paulusstatue das Wappen der Usmer.</p>
-
-<div class="figleft">
-     <img src="images/img_93.jpg" width="150" height="518"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_93" id="img_93"></a>
-<p class="caption" style="width: 150px">Abb. 93. Statue des hl. Erasmus im Ostchor.</p></div>
-
-<div class="figright">
-     <img src="images/img_94.jpg" width="150" height="395"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_94" id="img_94"></a>
-<p class="caption" style="width: 150px">Abb. 94. Statue der Maria von der Behaimschen Heimsuchung.</p></div>
-
-<p>Zu beiden Seiten des Markgrafenfensters
-zwei überlebensgroße Holzfiguren
-von <em class="gesperrt">Veit Stoß</em> aus dem Jahre
-1495 (an den Konsolen bezeichnet und
-datiert). <em class="gesperrt">Christus als Schmerzensmann</em>
-und <em class="gesperrt">Maria als Schmerzensmutter</em>
-(Abb. <a href="#img_91">91</a>, <a href="#img_92">92</a>). Die Holzfarbe ist
-beibehalten. An den Plinten wurden bei
-der letzten Wiederherstellung der Kirche
-das Zeichen des Meisters und die Jahrzahl
-aufgedeckt. An der Christusstatue
-sind eine Hand und ein Fuß ergänzt. An
-der Statue der Maria ist der über den
-rechten Arm geschlagene Gewandzipfel
-nachträglich, vermutlich von Stoß
-selbst, angefügt. Nach den Wappen an
-den Konsolen stellen sich beide Statuen
-mit den später behandelten drei
-Passionsszenen darunter als eine Stiftung
-der Familie Volckamer dar.</p>
-
-<p>Zu beiden Seiten des Pfinzingschen
-Fensters die unterlebensgroßen
-Holzfiguren eines hl. <em class="gesperrt">Papstes</em> und
-eines hl. <em class="gesperrt">Bischofs</em> aus der Zeit
-um 1470. Besondere Attribute fehlen.
-Die Statuen stammen vermutlich von
-einem der früheren Altäre der Kirche.
-Hallersche Stiftungen.</p>
-
-<p>Links vom Hallerschen Fenster die lebensgroße Steinfigur eines hl. <em class="gesperrt">Bischofs</em>. Attribut zur
-näheren Bestimmung fehlt. Um 1335. Wiederum einer der letzten Ausläufer der mit Erweiterung
-der Seitenschiffe gegründeten Schule. Rechte Hand ergänzt. Am Sockel Wappen der Haller.</p>
-
-<p>Rechts vom Hallerschen Fenster die lebensgroße Terrakottafigur eines <em class="gesperrt">Apostels</em>.
-Attribut zur näheren Bestimmung fehlt. Um 1390. Aus der Schule des Meisters der Tonbildwerke<span class="pagenum"><a name="Seite_160" id="Seite_160">[160]</a></span>
-in der Jakobskirche. Ursprünglich für einen anderen Ort bestimmt. Zuletzt neben
-dem Bamberger Fenster. Rechter Fuß und linke Hand in der Barockzeit mangelhaft ergänzt.</p>
-
-<p>Zu beiden Seiten des Schürstabschen Fensters die überlebensgroßen Holzfiguren des
-hl. <em class="gesperrt">Erasmus</em> (Abb. <a href="#img_93">93</a>) und des hl. <em class="gesperrt">Sebald</em>. Um 1450. Gegenstücke, vermutlich von dem
-gleichen Meister. Attribute zum Teile ergänzt. Zu den Füßen beider je ein kleines Lamm,
-außerdem beim hl. Sebaldus das Wappen der Schürstab-Groß; am Sockel der Erasmusstatue das
-Wappen der Haller-Tetzel, umgeändert in ein Wappen der Schürstab-Groß.</p>
-
-<p>Zu beiden Seiten des Behaimschen Fensters die überlebensgroßen Steinfiguren einer
-<em class="gesperrt">Heimsuchung</em>, die Heiligen <em class="gesperrt">Maria</em> (Abb. <a href="#img_94">94</a>) und <em class="gesperrt">Elisabeth</em>. Um 1420. Ergänzungen an
-den Händen der Maria und am Gewand der Elisabeth; die Hände der Elisabeth sind neu.
-An jeder Konsole das Wappen der Behaim.</p>
-
-<p>Zu beiden Seiten des Volckamerschen Fensters die überlebensgroßen Statuen einer
-<em class="gesperrt">Verkündigung</em>, links der <em class="gesperrt">Engel</em>, rechts <em class="gesperrt">Maria</em>. Wie die beiden eben aufgeführten Statuen
-aus der Zeit um 1420 und aus der gleichen Schule. Am Engel sind Hände und Zepter
-neu, an der Maria nur weniges ergänzt. An jedem Sockel das Wappen der Volckamer.</p>
-
-<p>Verschiedene der erwähnten Konsolen zeigen als figürliche Darstellungen Fratzen,
-groteske Tiergestalten usf., die von einem freien Spiel der Phantasie zeugen.</p>
-
-<p>An der Wand des Bambergischen Fensters ein <em class="gesperrt">Wandtabernakel</em> (Abb. <a href="#img_50">50</a>) aus der Zeit
-zwischen 1372 und 1379.<a name="FNAnker_X_10" id="FNAnker_X_10"></a><a href="#Fussnote_X_10" class="fnanchor">[X]</a> Der in die Mauer eingelassene Schrein ist von einem in Relief
-dargestellten architektonischen Aufbau umgeben, welcher sich aus Strebewerk und Baldachinen
-zusammensetzt und durch eine Reihe von Figuren belebt ist. Der Aufbau ist symmetrisch,
-die Figuren korrespondieren. Der Gegenstand der Darstellung ist nicht historischer, sondern
-repräsentativer Natur. Unterhalb des Schreines die Einbalsamierung der Leiche Christi durch
-Joseph von Arimathia im Beisein von sechs Jüngern. Zu beiden Seiten dieser Darstellung
-unter einem Strebebogen je ein kniender leuchterhaltender Engel; darüber links der hl.
-Petrus, rechts der hl. Sebald; über diesen in Baldachingehäusen sitzend zwei Propheten mit
-Spruchbändern; in den Zwickeln zwischen der unteren und mittleren Etage ein Pelikan und
-eine Löwin mit Jungen. In den beiden äußeren niedrigeren Bögen unter Maßwerk oben
-zwei betende Stifter; über denselben, jedoch ohne organische Verbindung mit ihnen, zwei
-Baldachine und von hockenden Gestalten gebildete Konsolen mit Engeln, welche die Leidenswerkzeuge
-halten; unmittelbar unterhalb der Konsolen die Wappen der Stifter, links das der
-Groland, rechts das der Muffel. Oberhalb des Schreines die Dreifaltigkeit mit Maria und
-Johannes dem Evangelisten; über dieser Gruppe, bereits auf der Fensterbank, geschützt
-durch einen dachartigen, von einer Turmspitze gekrönten Baldachin Christus als Weltrichter
-mit Maria und Johannes dem Täufer als Fürbittern. Zu beiden Seiten dieser Komposition
-rechts Christus als Schmerzensmann auf einer Konsole mit einer hockenden Prophetengestalt
-und unter einem Baldachin, welcher Figur wohl links eine Maria als Schmerzensmutter<span class="pagenum"><a name="Seite_161" id="Seite_161">[161]</a></span>
-entsprach, die jedoch nicht mehr vorhanden ist. Erhalten haben sich hier nur die
-ähnlich gebildete Konsole samt Baldachin.</p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_95.jpg" width="600" height="253"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_95" id="img_95"></a>
-<p class="caption">Abb. 95. Passionsszenen von Veit Stoß im Ostchor.</p></div>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_96.jpg" width="600" height="479"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_96" id="img_96"></a>
-<p class="caption">Abb. 96. Ebnerrelief am Dreikönigsportal im Ostchor.</p></div>
-
-<p>Das ganze Gehäuse ist farbig gefaßt. Das Eisenbeschläge der Schreintüre ist ornamental
-behandelt.</p>
-
-<p>Das Ganze ist, wenn auch in der Ausführung kein hervorragendes Kunstwerk, in der
-Komposition eigenartig. Es ist aus derselben Bildhauerwerkstatt hervorgegangen, wie die
-Passionsdarstellungen außen an den Ostchorpfeilern. Stiftung der Familien Groland und Muffel.</p>
-
-<p>1514 hatte sich Propst Melchior Pfinzing vergeblich bemüht, das Sakramentshäuschen
-aus der Kirche zu entfernen. In dem Jahre, in welchem ihm der Rat erlaubte, die Quermauer<span class="pagenum"><a name="Seite_162" id="Seite_162">[162]</a></span>
-zwischen der Pfarrkirche und St. Moritz abzubrechen, wollte er ein neues und größeres
-Sakramentshäuschen über dem St. Nikolaus-Altar errichten und hatte schon Mittel hierfür
-gesammelt. Allein Jakob Muffel, Jakob und Leonhard Groland als Nachfolger der Stifter des
-bisherigen Tabernakels widersprachen mit Erfolg und ließen das alte herrichten.</p>
-
-<p>Drei Stufen führen zu dem Wandtabernakel empor; ein fünfteiliges schlichtes Eisengitter
-schließt das Ganze ab.</p>
-
-<p>Auf dem Petrusaltar steht jetzt die Holzfigur eines <em class="gesperrt">Christus als Schmerzensmann</em>
-aus dem 17. Jahrhundert.</p>
-
-<div class="figleft">
-     <img src="images/img_97.jpg" width="300" height="544"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_97" id="img_97"></a>
-<p class="caption" style="width: 300px">Abb. 97. Madonna in der Glorie. Statue (Birnbaumholz) im Ostchor.</p></div>
-
-<div class="figleft">
-     <img src="images/img_98.jpg" width="150" height="466"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_98" id="img_98"></a>
-<p class="caption" style="width: 150px">Abb. 98. Bronzestatuette der Maria von Stephan Godl.</p></div>
-
-<p>Hinter dem Hauptaltar an der Wand des Markgrafenfensters, die ganze Breite derselben
-einnehmend, ein Steinrelief mit <em class="gesperrt">drei Passionsszenen</em> (Abb. <a href="#img_95">95</a>) in ebenso vielen
-gleich großen Feldern von <em class="gesperrt">Veit Stoß</em> aus dem Jahre 1499.</p>
-
-<p>Von links nach rechts das Abendmahl, der
-Ölberg und die Gefangennahme. Christus und
-die zwölf Jünger in der Darstellung des Abendmahls
-sollen zufolge einer schlecht beglaubigten
-Tradition Bildnisse der Nürnberger Ratsherren
-von 1499 sein.</p>
-
-<p>Auf der Säbelscheide des Türken oder
-Polen in der Darstellung der Gefangennahme
-das Monogramm des Veit Stoß und die Jahreszahl,
-die in ihrer Verschnörkelung erst 1863
-von einem Maler Alexander Lesser aus Krakau
-hier entdeckt wurden. Im ersten Feld ist unten
-links der Stifter Paul Volckamer mit seinen beiden
-Söhnen und dem Familienwappen, im dritten
-Felde unten rechts seine beiden Frauen und
-seine drei Töchter mit den Wappen der Mendel
-und Haller in kleinem Maßstab angebracht.</p>
-
-<p>Das Relief ist eine der wenigen Steinarbeiten
-des Veit Stoß.</p>
-
-<p>Im Ostchor an der Wand zu beiden Seiten
-der Schautüre zwei Steinfiguren in Dreiviertellebensgröße
-mit Konsole und Baldachin. Die
-Statue links: <em class="gesperrt">Christus als Schmerzensmann</em>
-aus der Zeit der Vollendung des Chorbaues mit
-dem Wappen der Behaim, die Statue rechts,
-eine <em class="gesperrt">weibliche Heilige</em> mit Buch, aus der Zeit
-um 1400 mit dem Wappen der Volckamer.</p>
-
-<p>Im Bogenfeld über der Schultüre (Dreikönigsportal,
-vgl. oben) ein farbig gefaßtes
-Holzrelief, das die von zwei Engeln gekrönte,
-das Christuskind säugende <em class="gesperrt">Madonna</em>
-(Abb. <a href="#img_96">96</a>) darstellt. <em class="gesperrt">Ebnersche Stiftung</em> vom Jahre 1429.</p>
-
-<p>Rechts das Bildnis der Nonne Christine Ebner, Äbtissin des Klosters Engelthal, und
-die Inschrift: &bdquo;Die selig Cristina Ebnerin wart geborn anno domini M cc lxxvii jar vnd
-wart lxxix jar alt vnd starb anno domini mccc lvi an sant Johanes tag zv weinachtn<span class="pagenum"><a name="Seite_163" id="Seite_163">[163]</a></span>
-vnd lebet seliglich im orden zv Engeltal do liegt sie begraben
-bitte gott für das geschlecht der Ebner.&ldquo;</p>
-
-<p>Darunter die Bildnisse von fünf Familiengliedern der Ebner
-mit den Jahrzahlen 1384 bis 1490 und die Inschrift: &bdquo;Anno
-domini M cccc xxix Am Erichtag nach St. Paulitag do Starb
-Albrecht Ebner den gott genad. Anno domini Mcccc xxix Am
-Lorentzentag Starb Agnes Pömerin Sein Hausfraw der gott
-genad.&ldquo; Dabei die eine Renovierung des Reliefs bezeichnende
-Jahreszahl 1656.</p>
-
-<p>Das Relief ist eine der besten Bildhauerarbeiten der damaligen
-Zeit (vgl. über dasselbe Redslob, a. a. O., S. 57.)</p>
-
-<p>Am ersten südlichen Chorpfeiler die überlebensgroße
-Steinfigur einer <em class="gesperrt">Madonna</em> aus der Zeit um 1380; das aus
-Holz geschnitzte Christuskind ist nachträglich angefügt. Mit
-Konsole und Baldachin. Maria ist als Himmelskönigin mit Krone
-und Zepter dargestellt. Die Behandlung des nackten Christuskindes,
-welches einen Granatapfel hält und die Beine übereinander
-schlägt, weist auf eine etwa 100 Jahre spätere Entstehung.</p>
-
-<p>An dem ersten nördlichen Chorpfeiler die aus Birnbaumholz
-geschnitzte und farbig gefaßte lebensgroße Statue
-einer <em class="gesperrt">Madonna</em> mit dem Christuskind aus der Zeit um 1410
-(Abb. <a href="#img_97">97</a>). Maria hält mit beiden Armen das nackte Kind, das
-die Beine übereinander schlägt und mit einem Apfel spielt.
-Zwei kleine Engel tragen die Krone und zwei Engel schweben
-um die schalenförmige Mondsichel, auf welcher die Himmelskönigin
-steht. Eine sternenbesäte Tafel mit großem Strahlenkranze
-bildet den Hintergrund. Konsole und Baldachin, in Stein
-gearbeitet, schließen das Ganze nach unten und oben ab.
-Die Statue zählt zu den besten Arbeiten Nürnbergs im beginnenden
-15. Jahrhundert.</p>
-
-<p>Das Bildwerk war ursprünglich als Schrein gedacht, der
-durch zwei Flügel geschlossen werden konnte. Es wird vermutet,
-daß die in der Pinakothek zu München befindlichen
-Tafelgemälde des Hans von Kulmbach mit den Heiligen Joseph und Zacharias die abhanden
-gekommenen Flügel sind.</p>
-
-<p>Am dritten nördlichen Chorpfeiler die halblebensgroße Erzfigur einer <em class="gesperrt">Madonna</em> (Abb. <a href="#img_98">98</a>),
-die als ein Werk von <em class="gesperrt">Stephan Godl</em> erkannt worden ist. Um 1515. An der hübschen
-Holzkonsole, die gleichfalls der Frührenaissance angehört, das verschränkte Wappen der Eseler
-und der Propstei von St. Sebald.</p>
-
-<p>Mitten im Ostchor das <em class="gesperrt">Sebaldusgrab</em><a name="FNAnker_XI_11" id="FNAnker_XI_11"></a><a href="#Fussnote_XI_11" class="fnanchor">[XI]</a> (Taf. <a href="#tafel_14">XIV</a>; Abb. <a href="#img_99">99</a>). Es besteht aus zwei
-Hauptteilen: 1. dem zur Aufnahme der Reliquien des hl. Sebald bestimmten Schrein vom<span class="pagenum"><a name="Seite_164" id="Seite_164">[164]</a></span>
-Jahre 1397 und 2. aus dem von Peter Vischer dem Älteren und seinen fünf Söhnen in den
-Jahren 1508&ndash;1519 in Erz gegossenen Gehäuse.</p>
-
-<p>1. <em class="gesperrt">Der Reliquienschrein vom Jahre 1397.</em> Die Form des Schreines ist ähnlich der
-eines länglichen Hauses. Eichenholz, verkleidet mit Silberblech, welches abwechselnd mit
-dem reichsstädtischen Wappen und dem des Schultheißen von Nürnberg in Treibarbeit
-gemustert ist.<a name="FNAnker_XII_12" id="FNAnker_XII_12"></a><a href="#Fussnote_XII_12" class="fnanchor">[XII]</a> Auf dem First ein durchbrochen gearbeiteter ornamentaler Fries, welcher zwei
-Kreuzblumen auf den Giebeln verbindet.</p>
-
-<p>1379 wurde der Sebaldusaltar durch einen neuen ersetzt. Auch dieser wird in der
-Mensa die Gebeine des Heiligen bewahrt haben. 1397 wurde für dieselben ein eigener
-Schrein, eine Art Sarg, beschafft und in der Mitte des Chores aufgestellt. Anscheinend war
-auch ein Sockel für denselben vorhanden. Alle Jahre am Tage des Heiligen (19. August)
-wurde der Sarg in feierlicher Prozession in der Kirche herumgetragen. &bdquo;In solcher Prozession
-trugen die Alten Herren des Rates St. Sebaldi Sarg um, welcher mit Pappenrosen besteckt
-war, unter demselben schloff das Volk hin und wieder, dann sie glaubten: es würde ihnen
-hernach weder Kopf noch Rücken wehe tun&ldquo; (Vgl. M. M. Mayer, a. a. O., S. 31). In zwei
-Legaten von 1412 und 1415 hatte Klara Geuder zwei Lampen beim Sebaldusgrab gestiftet.</p>
-
-<p>1461 wurde an dem Sarg ein Einbruch verübt. Seitdem fanden periodische Besichtigungen
-der darin enthaltenen Reliquien statt. So 1463, 1482, 1503. Über die 1503 vorgenommene
-Besichtigung findet sich in einer Chronik vom Ausgange des 16. Jahrhunderts (Kreisarchiv
-Nürnberg, Msc. XIV&frac12;, 106) folgender Bericht: &bdquo;Nachdem auch in gebrauch gewest, St. Sebalds
-hailthumb oder gebein bißweilen zu eröffnen und zu besichtigen, als ist solches a&#176; 1503, den
-22. tag julii auch geschehen; solcher eröfnung haben beigewohnet die herren älteren des rats,
-der baumeister, der probst und kirchenpfleger Sebaldi; die zween loßungschreiber haben dabei
-knieen und ein jeder ein brennende wachskerzen halten müssen; die kirchen ist unterdessen
-verspert gehalten und ausen mit einer wacht beleget worden; es ist auch der kürchenmeister
-außer der kirchen herumgegangen, ob sich etwan ein unruhe erregen wolt; so große sorg
-hat man für St. Sebalds toden-gebain getragen, das ihnen nichts wiederwärtiges wiederfüre,
-zu dem man doch damahls die zuversicht getragen, daß er jederman helfen könnte.
-Im sarg sein zwo hölzerne laden gestanden und in jeder zween bündel mit roten zendel
-eingewickelt gelegen, die man heraus auf eine darzu bereitete tafel gehebt; in deren einer sein
-18 stück großer, in der andern 91 stück mittelmäsiger und kleiner gebein, das haupt aber
-in einen sonderbaren silbern kästlein, in der gestalt eines brustbilds, verspert gewest, welches
-man zu hohen festtägen hat pflegen auf dem altar zu setzen, wigt an silber 35 mark, ist gemacht
-worden a&#176; 1425. Auch ist eine ganze bildnuß St. Sebalds vorhanden, die man an
-festtagen an dem sarg aufgerichtet, wigt 21&frac12; mark. Diese besichtigung diß heiligtums ist
-damals nicht geschehen gewest seit dem jahr 1482 und derowegen damals für gut angesehen
-und decretirt worden, hinfüro diese besichtigung alleweg nach verfliesung zwanzig jahren fürzunehmen,
-das heilthumb zu saubern und mit bisam in neuen zendel einzuwickeln, das ist aber
-zeit hero gar verblieben, dieweil mit ausgang der 20 jahr die änderung der religion eingefallen.&ldquo;</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_165" id="Seite_165">[165]</a></span></p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_99.jpg" width="441" height="600"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_99" id="img_99"></a>
-<p class="caption">Abb. 99. Detail vom Sebaldusgrab.</p></div>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_166" id="Seite_166">[166]</a></span></p>
-
-<p>Trotz aller Vorsicht wurde 1506 wieder eingebrochen und gestohlen. Der Einbruch
-hatte Reparaturen zur Folge. Vermutlich auf diese Renovierung bezieht sich die eine der
-beiden Inschriften, die sich auf der westlichen Schmalseite am Sockel finden. Sie lautet:
-&bdquo;1506 IAR IST DISER SARCH FERNEIT VOR&hellip;&ldquo; Die andere Inschrift berichtet von einer
-Erneuerung im Jahre 1628: &bdquo;ANNO DNI MDCXXIIX IST DIESER SARCH VERNEVRT
-WORDEN.&ldquo;</p>
-
-<p>2. <em class="gesperrt">Das Gehäuse aus den Jahren</em> 1508&ndash;1519. Höhe 4·30, Länge 2·50 und Breite
-1·40 m. Es setzt sich zusammen aus dem für den Sarg bestimmten Sockel und der Sockel
-und Sarg umschließenden Halle.</p>
-
-<p>Die Halle besteht aus drei nebeneinander stehenden Jochen mit ebensovielen Kuppelgewölben
-auf acht freistehenden Pfeilern. Halle und Sockel ruhen auf einer oblongen Fußplatte,
-welche von 16 Schnecken und an den Ecken von 4 Delphinen getragen wird. Die
-Kuppelgewölbe werden von pyramidenartigen, aus Architekturmotiven komponierten Aufsätzen
-überhöht. Dem Sockel des Schreines sind zwischen den Pfeilern Kandelaber vorgelegt, von
-welchen schlanke Säulchen bis zu den Scheiteln der Gewölbebögen reichen. Das Ganze ist
-mit figürlichem und ornamentalem Schmuck belebt. An den vier Ecken der Fußplatte vor
-den Säulen sitzen griechische und biblische Helden: Herakles und Theseus, Nimrod und
-Simson, an der Mitte jeder Seite die Kardinaltugenden Mäßigkeit, Klugheit, Gerechtigkeit und
-Tapferkeit. Die vier Seiten des Sockels lösen sich in Hallen auf, welche an den beiden
-Schmalseiten die Statuetten des Meisters und die des hl. Sebald, an den beiden Langseiten
-vier Reliefs mit Darstellungen aus dem Leben des Heiligen, die wunderbare Füllung des
-Weinkruges, die Bestrafung eines Spötters, Sebald an brennenden Eiszapfen sich wärmend
-und die Heilung eines Blinden, enthalten. Vor den Eckpfeilern der Halle sind vier Sirenen,
-auf Säulchen sitzend, als Leuchterhalter angebracht. In halber Höhe vor den acht Pfeilern
-der Halle stehen ebenfalls auf vorgelegten, mit Postamenten und Kapitälen versehenen Stäben
-die Statuetten der zwölf Apostel, der Hauptfigurenschmuck des Sebaldusgrabes; an den
-stärkeren Eckpfeilern je zwei, an den übrigen Pfeilern, je ein Apostel, und zwar an der Ostseite
-Andreas und Petrus, an der Südseite Johannes, Jakobus der Ältere, Philipp und Paulus,
-an der Westseite Judas Thaddäus und Matthias, an der Nordseite Simon, Bartholomäus,
-Jakobus der Jüngere und Thomas. Baldachine beschützen die Apostel. Die Pfeiler setzen
-sich über dem Gewölbeansatz fort und tragen die kleinen Statuetten von Propheten und
-Kirchenlehrern. Oben auf der mittleren Kuppel steht das Christuskind mit der Weltkugel, eine
-Nachbildung des gestohlenen Vischerschen Originales vom Ausgang des 18. Jahrhunderts.
-Im übrigen ist das ganze Denkmal reich mit kleinen figürlichen und ornamentalen Reliefs,
-mit Putten und allerlei Tierfiguren ausgestattet.</p>
-
-<p>Nach der stilistischen Seite ist das Sebaldusgrab eine Mischung von Gotik und
-Renaissance. Gotisch ist nicht nur die Gesamtanlage, sondern auch eine Reihe von Architekturteilen,
-ausgesprochene Renaissance fast die ganze Detailbehandlung und der figürliche
-Schmuck. Nach der gegenständlichen Seite zeigt sich in der Verwertung antiker mythologischer
-Gestalten der Einfluß des Humanismus.</p>
-
-<p>In der künstlerischen Behandlung, besonders bei den Reliefs am Sockel und vor allem
-bei den Apostelstatuen, ist der italienische, hauptsächlich der oberitalienische Einfluß unverkennbar.
-Echt deutsch ist der Phantasiereichtum. Seiner Originalität verdankt das Denkmal
-seinen Weltruf. Es ist die bedeutendste Schöpfung der Renaissance auf dem Gebiete
-des Erzgusses.<span class="pagenum"><a name="Seite_167" id="Seite_167">[167]</a></span></p>
-
-<p>Das schlichte spätgotische Gitter ist eine Arbeit des Schlossers Jorg Hames aus der
-Zeit der Vollendung des Vischerschen Grabmales.</p>
-
-<div class="figleft">
-     <img src="images/img_100.jpg" width="300" height="264"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_100" id="img_100"></a>
-<p class="caption" style="width: 300px">Abb. 100. Gewölbeschlußstein mit der Geburt Christi. Im nördlichen Seitenschiff.</p></div>
-
-<div class="figright">
-     <img src="images/img_101.jpg" width="250" height="315"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_101" id="img_101"></a>
-<p class="caption" style="width: 250px">Abb. 101. Gewölbeschlußstein mit dem hl. Sebald. In der nördlichen Sakristei.</p></div>
-
-<p>Die Idee, um den Sarg des hl. Sebald eine Halle zu errichten, hatte bereits der Kirchenpfleger
-Ruprecht Haller (1474&ndash;1489). Er wandte sich an Peter Vischer und dieser lieferte
-1488 einen noch rein gotischen, jetzt in Wien befindlichen Entwurf, welcher nur in der
-Gesamtanlage mit dem später ausgeführten Werke übereinstimmt. Der Plan scheiterte, wahrscheinlich
-an Geldmangel. Hallers Nachfolger Paul Volckamer (1489&ndash;1505) und der rührige
-Sebald Schreyer, Kirchenmeister von 1482&ndash;1503, ließen den Plan nicht fallen. Allein erst
-unter Anton Tucher und Lazarus Holzschuher im Verein mit Peter Imhoff und Sigmund
-Fürer kam endlich die Idee zur Verwirklichung. Im Mai 1507 wurde der Beschluß gefaßt,
-Peter Vischer ging sogleich an die Vorarbeiten. Das Messing wurde von Hans und Andreas
-Rosner und Sebald Behaim bezogen. Nach Vollendung des Fundamentes kam 1508 die östliche
-Hälfte der unteren Partie, 1509 die westliche Hälfte zur Ausführung. Die entsprechenden
-Inschriften lauten: &bdquo;Ein anfang dvrch mich Peter Vischer 1508&ldquo; und &bdquo;Gemacht von Peter
-Vischer 1509&ldquo;. 1512 war die Halle vollendet, wie aus einer Stelle bei Cochläus, Cosmographia
-des Pomponius Mela, erschienen 1512, hervorgeht, wo bereits von dem ganzen
-Kapellenbau die Rede ist. Die Ausführung des figürlichen Schmuckes zog sich bis Frühjahr
-1519 hin. Allein jetzt fehlten die Geldmittel, um Peter Vischer bezahlen zu können. In kurzer
-Zeit waren dieselben aufgetrieben, nachdem Anton Tucher am 17. März einen Aufruf an die
-leistungsfähigen Bürger erlassen hatte (abgedruckt bei M. M. Mayer, a. a. O., S. 31 f.). Am
-19. Juli wurde das Grabmal aufgerichtet. Die Inschrift am Rande der Fußplatte lautet: &bdquo;Petter
-Vischer pvrger zv Nurmberg machet das werck mit sein sunne. vn wurd folbacht im
-jar 1519 vnd ist allein Got dem Allmechtigen zu lob vnd Sanct Sebolt dem Himelfürste zv
-Eren mit hilff frumer leut vn dem allmossen bezalt.&ldquo; Das Grabmal hatte ein Gewicht von
-157 Ztr. 29 lb. Peter Vischer erhielt als Bezahlung 3145 fl. 16 Schilling, also für den Zentner
-20 fl. Von den angesehenen Bürgerfamilien hatten Beiträge geleistet Sebald Schreyer und<span class="pagenum"><a name="Seite_168" id="Seite_168">[168]</a></span>
-Gesellschaft 117 fl. 12 Heller, Hans Starck 100 fl., Imhoff und Gesellschaft 60 fl., Sigmund
-Fürer und Gesellschaft 80 fl., Hans Tucher der Ältere für sich und seine Brüder 20 fl. und
-für seine Gattin und deren Verwandtschaft 20&frac12; fl. usw. Siehe Baader, Beiträge. 1, 53.</p>
-
-<p>Von den Söhnen Peter Vischers des Älteren war Peter der Jüngere am meisten an
-der Arbeit beteiligt, der möglicherweise auch der hauptsächlichste Vermittler des oberitalienischen
-Einflusses war, während man eine Beeinflussung durch Vorbilder der römischen
-Renaissance wohl auf Peters des jüngeren Bruder, Hermann Vischer, hat zurückführen wollen.
-Siehe Seeger, Peter Vischer der Jüngere. Leipzig 1897, S. 73&ndash;121.</p>
-
-<p>1520 wurden an dem Sarg Reparaturen vorgenommen. 1628 fand eine umfassende
-Renovierung des ganzen Grabmales statt, welche 644 fl. 19 &#946; 8 Heller kostete. &bdquo;1523 wurde
-St. Sebaldsfest das letztemal gehalten, und hat zwar der rat wegen St. Sebaldsfest befohlen,
-den sarch sambt St. Sebalds gepainen allein zum weihbrunnen aus dem chor, in der
-kirchen herumb vnd wider in den chor zu tragen vnd die andern ceremonien zur vesper
-mit dem herab und hinauftragen mit den stadtpfeiffern einzustellen. 1524 hat man wohl
-St. Sebaldsfest in der kirche gefeiert, aber den sarch nit mer wie zuuor vmbgetragen.&ldquo; Die
-Einstellung der Prozession hing jedenfalls mit der Einführung der Reformation zusammen.</p>
-
-<p>Besondere Beachtung verdienen endlich unter den Werken der Plastik noch die <em class="gesperrt">Gewölbeschlußsteine</em>
-in den Seitenschiffen und im Ostchor. Außer einer Anzahl rein ornamental
-behandelter Schlußsteine finden wir mehrere, die groteskenartig ein von stilisiertem
-Blattwerk umrahmtes Menschenantlitz aufweisen; in den westlichen Jochen des südlichen
-Seitenschiffes ferner eine Darstellung der Kreuzigung mit Maria und Johannes, darüber zwei
-schwebende Engel und die Symbole der vier Evangelisten, beim Engel des Matthäus auf
-den Stirnseiten des Schlußsteines noch die Löwin und den Pelikan; sodann im nördlichen
-Seitenschiff von Osten nach Westen einen bogenschießenden Zentaur, eine reizvolle als Hochrelief
-behandelte Geburt Christi (Abb. <a href="#img_100">100</a>) und den Agnus Dei; im Mittelschiff des Ostchores
-St. Sebaldus, eine Gruppe von vier Wappen (Nürnberger Jungfrauenadler, Reichsschultheißenwappen,
-einköpfiger und doppelköpfiger schwarzer Adler) und einen bärtigen Kopf mit
-Heiligenschein (Gottvater?); im Chorumgang nördlich wiederum einen Agnus Dei, südlich eine
-Madonna in der Glorie und einen Christuskopf. In der nördlichen Sakristei ist die kleine
-Statue des hl. Sebaldus als Schlußstein bemerkenswert (Abb. <a href="#img_101">101</a>).</p>
-
-<p>Die gesamte Plastik erwies sich gelegentlich der letzten Instandsetzung der Kirche
-nach Entfernung mehrfach aufgetragener dicker Tünche als polychrom behandelt. Von dieser
-ursprünglichen Polychromierung waren überall noch so bedeutende Reste erhalten, daß eine
-Ergänzung derselben, ein Wiederaufleben der Bildwerke in ihren alten Farben möglich wurde.
-Beim Tympanonrelief des nördlichen Seitenschiffportales wurde aus archäologischen Gründen
-von jeder Ergänzung der aufgedeckten alten Polychromie abgesehen; bei einzelnen Skulpturen
-innerhalb der Kirche, insbesondere der Verkündigungsgruppe an der Nordseite des
-Ostchores und den plastischen Arbeiten des Petrusaltares, erforderten nur unbedeutende Teile
-eine geringe Ergänzung.</p>
-
-<h4>3. Die Gemälde.</h4>
-
-<p>Die Tafelmalerei des Mittelaltares ist in der Kirche nicht durch erstklassige Werke vertreten.
-Auf diesem Gebiete ist die Sebalduskirche gegenüber ihrer Nebenbuhlerin, der
-Kirche St. Lorenz, zu kurz gekommen. Was sie aufzuweisen hat, sind nur Ableger der in
-Nürnberg blühenden Schulen des 15. Jahrhunderts. Um so mehr war die Kirche mit Wandmalereien,
-und zwar nicht nur mit Malereien von rein dekorativem Charakter, sondern mit<span class="pagenum"><a name="Seite_169" id="Seite_169">[169]</a></span>
-einer großen Anzahl von in sich abgeschlossenen figürlichen Darstellungen ausgestattet. Dieselben
-gehören ebenfalls meist dem 15. Jahrhundert an und sind, was besonders hervorgehoben
-zu werden verdient, häufig in Öl gemalt.</p>
-
-<div class="figright">
-     <img src="images/img_102.jpg" width="400" height="504"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_102" id="img_102"></a>
-<p class="caption" style="width: 400px">Abb. 102. Verkündigung. Holztafelgemälde im Löffelholzchor.</p></div>
-
-<div class="figleft">
-     <img src="images/img_103.jpg" width="400" height="553"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_103" id="img_103"></a>
-<p class="caption" style="width: 400px">Abb. 103. Krönung der Maria. Holztafelgemälde im Mittelschiff.</p></div>
-
-<p>Die Tafelmalerei des 16. Jahrhunderts wird durch eine vorzügliche Arbeit der Frührenaissance
-und die des beginnenden
-17. Jahrhunderts durch eine nicht unbedeutende
-Leistung repräsentiert.</p>
-
-<p>Im Westchor an der Südwand hängen
-drei gleichgroße Gemälde: die
-<em class="gesperrt">Dornenkrönung</em> mit den Wappen der
-Löffelholz und Münzmeister (um 1433),
-die <em class="gesperrt">Geißelung</em> mit den Wappen der
-Löffelholz und Hummel (um 1435) und
-die <em class="gesperrt">Verkündigung</em> (Abb. <a href="#img_102">102</a>) mit den
-Wappen der Löffelholz und Zollner (um
-1448). Die Darstellungen sind auf Goldgrund
-gemalt. Auf den Bildern unten
-die Familienglieder des oder der Stifter.
-Die angeführten Datierungen beruhen
-auf den Forschungen Karl Gebhardts
-(a. a. O. S. 86&ndash;88), der die Verkündigung
-dem gleichen Meister wie das Imhoff-Volckamersche
-Epitaph mit der Geburt Christi (sieh unten) zuschreibt und
-geneigt ist, auch die beiden anderen
-Stücke, Dornenkrönung und Geißelung,
-diesem &bdquo;Meister der Sebalder Epitaphien&ldquo;,
-wie er ihn nennt, zu geben.</p>
-
-<p>Am ersten nördlichen Mittelschiffpfeiler
-ein Holztafelgemälde mit der <em class="gesperrt">Krönung
-Mariä</em> nach dem Holzschnitte des
-Marienlebens Dürers von einem seiner Nachahmer (Abb. <a href="#img_103">103</a>). Unten am Bild die Familienglieder
-des Stifters mit den Wappen der Imhoff, Tetzel, Holzschuher, Tucher, Löffelholz und
-Pömer. Um 1525. Imhoffsche Stiftung.</p>
-
-<p>An der entgegengesetzten Seite desselben Pfeilers ein Holztafelgemälde vom Jahre
-1478, eine <em class="gesperrt">Allegorie auf die Geburt Christi</em> darstellend. In der Mitte die Anbetung
-des Christkindes durch Maria, in den Ecken Moses am feurigen Busch, Aaron mit dem
-blühenden Stab, Gideon mit dem Vließ und die Porta clausa des Ezechiel, ferner in den
-Zwischenräumen der Pelikan, das Einhorn, der Phönix und der Löwe sowie die vier Evangelistensymbole.
-Es ist eine Wiederholung der zum Andenken des Professors Friedrich
-Schon (&#8224; 1464) gestifteten Darstellung vom Meister des Wolfgangaltares in der Lorenzkirche
-(Thode, S. 53; Gebhardt, S. 80 ff.; Redslob in den: Mitteilungen aus dem Germanischen
-Nationalmuseum. 1907, S. 24 ff., mit Abb.), nur mit deutschen statt mit lateinischen Inschriften.
-Oben am Bild folgende Schrift: &bdquo;Anno domini milesimo CCCC vnd in dem
-lxxviij jare am freitag nach sant Valentins tag verschied der erbar mann Vlrich Starck der
-elter dem got gnedig vnd barmhertzig sei Amen. Vorneurt 1591. 1658.&ldquo; Starcksche Stiftung<span class="pagenum"><a name="Seite_170" id="Seite_170">[170]</a></span>
-vom Jahre 1478. Infolge der inschriftlich beglaubigten Restaurierungen schlecht erhalten. Unten
-auf dem Bild die Familienglieder des Stifters mit den Wappen der Starck-Pirckheimer und
-Starck-Neudung.</p>
-
-<p>Am zweiten nördlichen Mittelschiffpfeiler ein Holztafelgemälde mit der <em class="gesperrt">Verkündigung</em>.
-Von einem Meister des Überganges, Anfang des 16. Jahrhunderts. Unten auf dem
-Bild der Stifter mit seinen Familiengliedern und die Wappen der Ölhafen und Pfinzing.
-Stiftung der Ölhafen.</p>
-
-<p>Am zweiten südlichen Mittelschiffpfeiler Holztafelgemälde mit der <em class="gesperrt">Taufe Christi</em> und
-anderen Szenen aus dem Leben Johannes des Täufers. Unten kniende Angehörige der
-Örtelschen Familie, dazu rechts das Wappen der Groß, links das der Örtel, in der Mitte
-die Inschrift: &bdquo;Anno 1525 den 21. Julii Starb der Erbar Sigmund Orttell. Verneut An. 74.&ldquo;
-Murr wollte eben dieses Gemälde dem nach dem Zeugnis Neudörfers von Dürer mit
-Anerkennung genannten Maler Sebald Baumhauer, der in seinem Alter Kirchner an St. Sebald
-war, zuschreiben, doch, wie es scheint, ohne triftigen Grund.</p>
-
-<p>An der Ostseite des südlichen Vierungspfeilers ein Holztafelgemälde mit der <em class="gesperrt">Beweinung
-Christi</em>. Genaue Kopie nach dem Dürerschen Original in der Alten Pinakothek zu
-München, vielleicht von Georg Gärtner dem Jüngeren (&#8224; 1654). Wie das Original <em class="gesperrt">Holzschuhersche
-Stiftung</em>.</p>
-
-<p>In den unteren Ecken des Bildes ist der Stifter mit seiner Familie abgebildet: links
-das Wappen der Holzschuher-Groland-Müntzer-Gruber(?), rechts das Wappen der Gruber.
-Siehe Thausing, Dürer. II. Aufl., I. Bd., S. 180 ff.</p>
-
-<p>An der Ostseite des nördlichen Vierungspfeilers gegenüber der Kanzel ein Ölgemälde
-auf Holz, das <em class="gesperrt">Jüngste Gericht</em>, freie Kopie nach dem sogenannten Kleinen Jüngsten
-Gericht von Rubens vom Jahre 1628. Mit Rahmen und einem Aufsatz. <em class="gesperrt">Imhoffsche
-Stiftung.</em></p>
-
-<p>Auf dem Rahmensockel sind auf Holz gemalt die Bildnisse des Stifters, seiner Ahnherren
-väterlicherseits mit den Jahrzahlen 1580 und 1628, Willibald Pirckheimers und seiner
-Gemahlin und Albrecht Dürers mit der Inschrift: &bdquo;Effigies Alberti Düreri A&#176; 1509&ldquo;; der Stifter
-hält eine Tafel mit einem Spruch über die Vergänglichkeit des Lebens. Diesen gegenüber
-Kreszentia, die Gattin Willibald Pirckheimers, kniend, hinter ihr ihr Gemahl und Albrecht
-Dürer stehend, letzterer mit einer Tafel, worauf die Inschrift, der zufolge die Gedenktafel
-Herrn Willibald Imhoff dem Älteren und dessen in Gott ruhenden lieben Voreltern von
-seinem Sohne Hans Imhoff zu Ehren aufgerichtet worden ist &bdquo;anno salutis 1. Januarii 1628&ldquo;.
-&mdash; Auf dem Rahmen über dem Gemälde des Jüngsten Gerichts die Inschrift: &bdquo;Das Gedechtnuß
-des Gerechten bleibt im Segen&ldquo;, auf dem Rahmen unten zwischen diesem Gemälde und der
-Votivtafel: &bdquo;Hans Imhoff Fundator&ldquo;.</p>
-
-<p>Der ebenfalls eingerahmte Aufsatz enthält ein Gemälde auf Leinwand: <em class="gesperrt">Allegorie auf
-die Vergänglichkeit</em> (Tod und zwei kräftige Knaben in der Art des Rubens). Auf dem
-Rahmen oben: &bdquo;Memento mori&ldquo;, unten MDCXXVIII.</p>
-
-<p>Zur Seite des Aufsatzes zwei Pyramiden in Holz geschnitzt, oben das Wappen der
-Imhoff.</p>
-
-<p>Die Gemälde sind wahrscheinlich Arbeiten des <em class="gesperrt">Jörg Gärtner des Älteren</em> (&#8224; 1640).
-Über das Verhältnis dieser Stiftungstafel zu der in der Rochuskapelle von 1624 Ausführliches
-bei Stegmann, Rochuskapelle. 1885, S. 43 ff.</p>
-
-<p>Im Bogenfelde des nördlichen Seitenschiffportales eine <em class="gesperrt">Auferweckung des Lazarus</em>,
-Holztafelgemälde von <em class="gesperrt">Christian Ruprecht</em> aus der Mitte des 17. Jahrhunderts. Unten rechts<span class="pagenum"><a name="Seite_171" id="Seite_171">[171]</a></span>
-das Wappen der von Wimpfen. Stifter des
-Bildes war Johann Friedrich von Wimpfen
-(hingerichtet zu Nürnberg am 29. August
-1668).</p>
-
-<p>Am dritten nördlichen Chorpfeiler ein
-Holztafelgemälde mit der hl. <em class="gesperrt">Anna selbdritt</em>
-zwischen den Heiligen Nikolaus und Katharina
-vom Meister des Imhoffschen Altares in
-der Lorenzkirche. Unten auf dem Bild die
-Stifterfiguren mit den Wappen der Imhoff und
-Rothflasch. Von Christian Baer restauriert.
-Stiftung Konrad Imhoffs aus dem 2. oder dem
-Beginn des 3. Jahrzehnts des 15. Jahrhunderts.
-Vgl. Gebhardt, Die Anfänge der Tafelmalerei
-in Nürnberg, S. 40 ff., wo wesentlich aus
-diesem Gemälde die Beeinflussung des Meisters
-des Imhoffschen Altares durch die Kunst
-des Gentile da Fabriano nachzuweisen versucht
-wird (vgl. über das Bild auch Redslob,
-a. a. O. S. 28).</p>
-
-<p>Am zweiten nördlichen Chorpfeiler ein
-Holztafelgemälde mit der <em class="gesperrt">Kreuztragung</em> in
-der Art des Wolgemut. Figurenreiche Darstellung
-mit dem an die Altenburg bei Bamberg
-erinnernden Kalvarienberg nach dem
-Stiche der Kreuztragung von Martin Schongauer
-(Thode, a. a. O. S. 193). Unten auf dem Bild die Familienglieder des Stifters mit
-den Wappen der Ebner, Tucher-Harsdörffer und Tucher-Rieter auf der linken und dem Wappen
-der Tucher nebst den Insignien des hl. Grabes auf der rechten Seite. Stiftung des Hans Tucher
-(&#8224; vom Jahre 1485.</p>
-
-<p>Am dritten südlichen Chorpfeiler ein Holztafelgemälde mit der <em class="gesperrt">Geburt Christi</em>.
-Maria betet vor dem Christuskinde, über welches sich ein Engel beugt; links kniet Joseph, und
-von rechts kommen zwei Hirten herbei. Stark übermalt. Auf der Predella der Stifter mit seinen
-Familiengliedern (Frau, vier Söhnen und fünf Töchtern) und die Wappen der Imhoff und
-Volckamer. Stiftung Konrad Imhoffs wohl aus dem Jahre 1438, dem Todesjahre seiner Frau
-Klara, einer geborenen Volckamer (vgl. Gebhardt, a. a. O. S. 84 ff.).</p>
-
-<p>An der Wand unterhalb des Mendelfensters, die ganze Breite zwischen den beiden Pfeilern
-einnehmend, ein Gemälde auf Holz von Hans Sueß, genannt <em class="gesperrt">Hans von Kulmbach</em>, die
-<em class="gesperrt">Madonna mit Heiligen</em>. Zum Andenken an Lorenz Tucher, Propst von St. Lorenz, gestiftet
-von dessen Stiefbruder Martin im Jahre 1513 (Tafel <a href="#tafel_15">XV</a>).</p>
-
-<p>Das Gemälde ist dreiteilig nach Art der gotischen Flügelaltäre, jedoch als Votivgemälde
-gestiftet. Im Mittelbild thronend die Madonna mit dem Christuskind, zwei über ihrem
-Haupte schwebende Engel halten die Krone, zu ihren Füßen fünf musizierende Engel, seitlich
-des Thrones links die hl. Katharina und rechts die hl. Barbara, hinter derselben ein
-Schriftband mit dem Monogramm des Meisters und der Jahrzahl 1513. Auf dem rechten
-Feld die Heiligen Johannes der Täufer und Hieronymus, auf dem linken Feld die Heiligen<span class="pagenum"><a name="Seite_172" id="Seite_172">[172]</a></span>
-Petrus und Lorenz, vor letzterem das Bildnis Lorenz Tuchers, dabei das Wappen der Tucher
-und eine Tafel mit folgender Inschrift:</p>
-
-<table summary="p172">
-  <tr>
-    <td class="center">D · O · M · ET · SS · V · M ·<br />
-Lavrencivs Tuchervs, ivr · doc · d · lav<br />
-ren · prepo · ratisp · cano · cvstos et vicem<br />
-tenens · vir bonvs ervditvs integer ·<br />
-anima deo reddita · ossa in sepvl<br />
-chro gentilicio sita ·<br />
-bene valeas et vigila viator qvisqvis<br />
-es : bulla es ·<br />
-vixit virtvose ann · LV · mens · VII · di · XV .<br />
-mori · ann · M · D · III · octavo · calend · april<br />
-sola salvs servire deo : svnt<br />
-cetera fravdes ·</td>
-  </tr>
-</table>
-
-<p>Die Komposition stammt von einem jetzt in Berlin befindlichen Entwurfe Dürers vom
-Jahre 1511; der Entwurf ist ziemlich genau, wahrscheinlich auf Wunsch des Bestellers, eingehalten,
-nur statt des einen musizierenden Engels wurden fünf angebracht. Die venezianische
-Renaissancestimmung jedoch, die sich hauptsächlich im Kolorit ausspricht, ist auf Kulmbachs
-Lehrer Jacopo de Barbari zurückzuführen. Das Gemälde gilt in der Kunstgeschichte als eines
-der besten des Kulmbach. (Siehe Janitschek, Geschichte der deutschen Malerei. 1890, S. 375;
-Koelitz, Hans Sueß von Kulmbach und seine Werke. 1891, S. 54.).</p>
-
-<p>1572 wurde das Bild von Nikolaus Juvenel restauriert, neuerdings im Auftrage der
-Freiherrlich von Tucherschen Familie trefflich wiederhergestellt durch den Konservator Andreas
-Mayer in Augsburg.</p>
-
-<p>Über der Schautüre ein Holztafelgemälde des <em class="gesperrt">Johann Kreuzfelder</em>, eines Schülers
-des Nikolaus Juvenel, vom Jahre 1603 mit Szenen aus dem <em class="gesperrt">Leben der ersten Menschen</em>
-(Abb. <a href="#img_104_105">104</a>). Das Gemälde nimmt die ganze Breite der Wand mit dem Behaimschen Fenster und
-den Behaimschen Statuen der Heimsuchung ein. Die eigentliche Bildfläche ist seitlich abgerundet,
-die seitlichen Raumflächen enthalten, ebenfalls in Tafelmalerei, Stammbäume der Familie
-Behaim mit Wappen derselben. Am oberen Teil des Rahmens drei runde Medaillons mit
-Bildnissen dreier männlicher Mitglieder der Familie Behaim. Das Bild selbst zeigt in reicher
-von allerlei Tieren belebter Landschaft ohne äußerliche Abgrenzung die Erschaffung der Eva,
-Adam und Eva im Paradies und die Vertreibung aus demselben. Der niederländische durch
-Juvenel vermittelte Einfluß ist unverkennbar; vorzüglich sind die Akte. Behaimsche Stiftung.</p>
-
-<p>Auf dem unteren Teil des Rahmens: &bdquo;Gleichwie vor disem Thürlein klein / Das
-Endt der Welt in Stain gar fein / Ist abgebild als ist nit geringer / Der Welt Anfang durch
-Malers Finger / Hie fürgestelt das du Mensch dein Leben / Von Anfang mogst betrachten
-eben / Wie das du nur seist Staub und Erden / Zu der du auch mußt wider werden /
-Drum leb, auch stirb hie seliglich / So bleibst bei Gott dort ewiglich. Renov. Anno 1774.&ldquo;
-Mit dem &bdquo;Endt der Welt in Stain gar fein&ldquo; vor der Schautüre ist das Relief mit dem Jüngsten
-Gericht gemeint (siehe S. 148). Die 1774 vorgenommene Renovierung war nicht umfassender
-Natur. Auf den anderen Teilen des Rahmens: &bdquo;Paulus, Christophorus, et Fridericus
-cognomine Behaim, Fratres, Pauli Fridericique filii et nepotes, ob praeclaram in successiuo
-et duodeno ordine maiorum suorum memoriam, picturam hanc fieri et ceteris familiae suae
-monumentis affigi curarunt anno reparatae per Christum salutis humanae M. D. C. III. Patriam
-beat prudentia.&ldquo; Auf dem Rahmen in Holz geschnitzt ein Totenkopf mit einem Schriftband:
-&bdquo;Talis terrenae vitae solet exitus esse.&ldquo;</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_173" id="Seite_173">[173]</a></span></p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_104_105.jpg" width="600" height="490"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_104_105" id="img_104_105"></a>
-<p class="caption">Abb. 104. Darstellung des Paradieses. Holztaf.-Gem. von J. Kreuzfelder.<br />
-Abb. 105. Abendmahl und Ölberg. Wandgemälde im Ostchor.</p></div>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_174" id="Seite_174">[174]</a></span></p>
-
-<p>Die ganze Gedenktafel wurde 1904 durch Andreas Mayer restauriert.</p>
-
-<p>Rechts vom Eingang zur südlichen Sakristei ein Holztafelgemälde mit der <em class="gesperrt">Himmelfahrt
-Mariä</em> von einem mittelmäßigen Maler der Dürerschen Gefolgschaft. Im Vordergrunde
-ein geistlicher Donator mit dem Wappen der Ölhafen. Um die Mitte des 16. Jahrhunderts.</p>
-
-<p>An der Westwand der kleinen Kapelle neben dem Dreikönigsportal ein Holztafelgemälde
-mit figurenreicher <em class="gesperrt">Kreuzigung</em>. Erste Hälfte des 16. Jahrhunderts.</p>
-
-<p>Gegenüber am Chorpfeiler ein kleines ehemals zu einem Almosenstock gehöriges Ölgemälde
-auf Holz, eine <em class="gesperrt">Brotausteilung</em> unter Krüppel und Arme darstellend. Die Unterschrift
-lautet: &bdquo;Lege[t] ewer heillig almüssen jn dissen stock zu enthaltung der armen leydt so
-burger jn disser stat werd vnd gostenhof (d. h. in dieser Stadt, Wöhrd und Gostenhof) sind
-durch gots willen.&ldquo; 16. Jahrhundert.</p>
-
-<p>Auch an alten <em class="gesperrt">Wandmalereien</em> besitzt die Kirche noch eine ansehnliche Zahl. Die
-meisten derselben wurden erst bei der letzten großen Wiederherstellung unter der Tünche
-aufgefunden und freigelegt. Einige von ihnen mögen wohl während des 14. und beginnenden
-15. Jahrhunderts in Verbindung mit Mensen Altäre gebildet haben.</p>
-
-<p>Im südlichen Seitenschiff an der Westwand neben dem Bogen zur Turmhalle die Riesengestalt
-des hl. <em class="gesperrt">Christophorus</em>, dazu Angehörige und Wappen der Familie Ebner-Vetter(?).
-Die Füße des Heiligen sowie die Baumwurzel wurden bei der letzten Restaurierung durch
-Professor Haggenmiller ergänzt. Dieser Christophorus des 15. Jahrhunderts verdeckt zum
-größten Teil die noch gewaltigere Darstellung desselben Heiligen aus dem 14. Jahrhundert,
-die ohne Zweifel künstlerisch weit bedeutender war, wie die oberhalb des späteren Bildes
-erhaltenen beiden Köpfe noch gut erkennen lassen. Darüber Spuren einer späteren Darstellung
-des Veronikatuches.</p>
-
-<p>Beim Dreikönigsportal die <em class="gesperrt">Gregoriusmesse</em> mit Maria und Johannes dem Evangelisten.
-15. Jahrhundert.</p>
-
-<p>Am dritten südlichen Mittelschiffpfeiler der <em class="gesperrt">Tod Mariä</em>, frühes 15. Jahrhundert, dazu
-Reste dreier älterer Darstellungen aus der Passions- oder Heiligengeschichte, von denen nur
-der obere Teil einer <em class="gesperrt">Kreuzigung</em> genauer zu erkennen ist.</p>
-
-<p>Im nördlichen Seitenschiffe an der aus dem Anfange des 16. Jahrhunderts stammenden
-hölzernen Empore im Steinton gehaltene <em class="gesperrt">Maßwerkmalereien</em>, zwischen denen sich die
-<em class="gesperrt">Wappen</em> der Haller, Holzschuher und Stromer einfügen.</p>
-
-<p>An Wandmalereien sind im Ostchor noch vorhanden:</p>
-
-<p>Über dem Pfinzingchörlein zwei <em class="gesperrt">Prophetengestalten</em> mit Spruchbändern, aus dem ausgehenden
-14. Jahrhundert. Die <em class="gesperrt">Deckenmalereien</em> im <em class="gesperrt">Pfinzingchörlein</em>, Darstellungen des
-Weltheilands und der vier Evangelistensymbole, gehören wohl erst dem Ende des 16. Jahrhunderts
-an.</p>
-
-<p>Am Kaiserchörlein oben eine <em class="gesperrt">Inschrifttafel</em> mit der auf die Barockausstattung der
-Kirche bezüglichen Jahreszahl 1657 und ein <em class="gesperrt">Veronikatuch</em>, gehalten von den Aposteln
-Petrus und Paulus, unter denen sich die ursprünglichen Engel befinden, aus dem 15. Jahrhundert.</p>
-
-<p>Als die Kulmbachsche Tafel zum Zweck ihrer Wiederherstellung von der Wand entfernt
-wurde, fand sich an dieser, die ganze Länge einnehmend, ein Ölgemälde, die <em class="gesperrt">Kreuztragung
-Christi</em> mit der Figur des Herrn in der Mitte und einem figurenreichen Zuge von
-Gewappneten und Volk sowie den klagenden Frauen, der sich aus einem Tore der links
-beinahe aus der Vogelschau dargestellten türmereichen Stadt Jerusalem herausbewegt. Daneben
-war ganz links die Inschrift zu lesen:</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_175" id="Seite_175">[175]</a><br /><a name="Seite_176" id="Seite_176">[176]</a></span></p>
-
-<p>&bdquo;Anno dni M.CCCC.lxxiij [1473] An vnser lieben frawen abent würtzweyh verschid
-frawe barbara karl steilngers [Steinlingers] haußfrawe der got gnedig&hellip;.</p>
-
-<p>Darnach Anno dni... an sant valenti... [versch]id karl steinlinger dem... nad.&ldquo;</p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_106.jpg" width="600" height="388"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_106" id="img_106"></a>
-<p class="caption">Abb. 106. Darstellungen aus der Apostellegende. Wandgemälde im Ostchor.</p></div>
-
-<p>Die Versuche, die stark abgeblätterte und nur noch lose anhaftende Ölmalerei von der
-Wand abzuziehen, mißlangen leider bei den Resten der eigentlichen Darstellung der Kreuzschleppung
-ganz. Dagegen konnte die <em class="gesperrt">Darstellung der Stadt Jerusalem</em> leidlich gut und
-vollständig erhalten werden. Vorsichtig auf Leinwand übertragen hat sie jetzt ihren Platz in
-der nördlichen Turmhalle gefunden.</p>
-
-<p>Unter den abgenommenen Resten dieses ganzen Ölgemäldes wurden endlich noch die
-zum Teil wohlerhaltenen Reste eines künstlerisch bedeutsamen Freskogemäldes entdeckt, das
-gleichfalls die <em class="gesperrt">Kreuztragung</em> zum Gegenstande hatte und von dem die besterhaltenen Teile
-abgezogen und auf eine Mörteltafel gebracht werden konnten. Völlig unrestauriert sind sie
-auf dieser in der Bausammlung der Sebalduskirche, wo auch Photographien der beiden
-Kreuzschleppungen aufbewahrt werden, noch zu sehen. Die Wappen Steinlinger-Muffel, die
-sich darunter befinden, lassen erkennen, daß auch diese ältere Kreuztragung (1. Hälfte des
-15. Jahrhunderts) eine Steinlingersche Stiftung war. Unter den übrigen Wappen läßt sich
-noch ein Großisches und eine weiteres Steinlingersches erkennen.</p>
-
-<p>An der Wand vor dem Tucheraltar wurde die landschaftliche Darstellung eines <em class="gesperrt">Wallfahrtsortes</em>
-mit reicher Staffage an Pilgern und Kranken aufgefunden, die in der Mitte einen
-unbemalten Raum als Hintergrund für eine Heiligenstatue aufweist. Dieses dem 15. Jahrhundert
-entstammende Wandgemälde wurde von der Wand abgezogen und auf eine Mörtelplatte
-gebracht. Es befindet sich jetzt im Chorumgang an der rechten Seite des Petrusaltars.</p>
-
-<p>An der Wand bei dem Tucheraltar, zum Teil von diesem verdeckt, die wirkungsvollen
-Gestalten der hl. <em class="gesperrt">Elisabeth</em> und des hl. <em class="gesperrt">Martin</em>, 15. Jahrhundert.</p>
-
-<p>Hinter dem Tucheraltar unter dem Stromerfenster ein Wandgemälde in Öltechnik
-mit zwei Kompositionen (Abb. <a href="#img_104_105">105</a>). Links <em class="gesperrt">Abendmahl</em> und <em class="gesperrt">Fußwaschung</em>; auf diesem
-Bilde links der kniende Stifter mit seinem Familienwappen, darüber die Inschrift: &bdquo;Anno dm
-Mcccclxxlll Jar starb hanß starck vlrich starcken pruder am Donrstag vor dem heilighen Kristag
-dem got gnedig sei. amen. Anno 1627 durch Hanß Starken wieder verneurt worden, seines
-Aldters 79 Jahr.&ldquo;<a name="FNAnker_XIII_13" id="FNAnker_XIII_13"></a><a href="#Fussnote_XIII_13" class="fnanchor">[XIII]</a> Rechts Christus am <em class="gesperrt">Ölberg</em>; unten auf dem Gemälde in der Mitte die
-Wappen der Starck und Voit. Starcksche Stiftung von 1423.</p>
-
-<p>Seit 1627 bis zur Unkenntlichkeit übermalt, wurden die Bilder bei der letzten Wiederherstellung
-der Kirche durch Konservator A. Mayer wieder instandgesetzt.</p>
-
-<p>An der Wand hinter dem Petrusaltar aufgefunden gut erhaltene, künstlerisch wie kunsthistorisch
-gleich wertvolle Freskodarstellungen aus der <em class="gesperrt">Apostellegende</em> (Abb. <a href="#img_106">106</a>), die
-dem Anfange des 15. Jahrhunderts angehören (siehe oben).</p>
-
-<p>Das Gemälde wurde von der Wand abgezogen, auf eine Mörtelplatte übertragen und
-im Chorumgang an der Wand rechts vom Petrusaltar angebracht. Die Restaurierung des
-Bildes besorgte Kunstmaler Pfleiderer in München. Eine Photographie von dem Zustande
-vor der Restaurierung befindet sich in der Bausammlung.</p>
-
-<p>Rechts von diesem Bilde die Reste eines Wandgemäldes mit der <em class="gesperrt">Kreuzschleppung</em>.<span class="pagenum"><a name="Seite_177" id="Seite_177">[177]</a></span>
-Links vom Eingang zur südlichen Sakristei und vermutlich mit Bezug auf die Volckamersche
-Matronenstatue zwei <em class="gesperrt">Stifterfiguren</em> mit den Wappen der Behaim und Ortlieb auf gemustertem
-Hintergrunde, in Ölmalerei ausgeführt.</p>
-
-<p>In der Kapelle neben dem Dreikönigsportal zeigt die Ostwand rechts einen <em class="gesperrt">Johannes
-Evangelista</em> unter Architektur, links eine <em class="gesperrt">weibliche Heilige</em>, von der jedoch nur noch
-der Oberkörper erhalten ist.</p>
-
-<p>An der Hochwand über dem Trennungsbogen zum südlichen Seitenschiff zu beiden
-Seiten der Orgel reiches grünes <em class="gesperrt">Rankenornament, dazwischen musizierende Engel</em>,
-aus der Zeit der Erbauung des alten Orgelgehäuses.</p>
-
-<p>An verschiedenen Wänden und Pfeilern, zum Teil hinter Statuen, zum Teil hinter den
-Standorten ehemals vorhandener Statuen, <em class="gesperrt">gemalte Wandbehänge</em> mit Granatapfel- und
-anderen Musterungen.</p>
-
-<p>In der farbigen Behandlung der Wände und Gewölbe lassen sich drei verschiedene
-Arten feststellen. Eine noch romanische Polychromie zeigt der Löffelholzchor. Die Wände
-haben Steinton, die Gurten und Rippen sind in Quader geteilt, hauptsächlich in roter und grauer
-Farbe. Die Kappenflächen sind durch schwarze Linien so geteilt, daß ein Mauerwerk aus
-Steinen in Ziegelgröße vorgetäuscht wird. Die Schäfte der Zwergsäulchen sind schwarz getönt.
-Diese letztere Tönung ist auch im Mittelschiff noch sichtbar. Im übrigen haben aber hier und in
-dem Seitenschiffe wohl in der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts die Gurten und Rippen
-hauptsächlich in der Nähe der Schlußsteine farbige Linienornamente in abwechselnder Form
-und manchmal flammender Bewegung erhalten. Die Schlußsteine selbst sind polychrom und
-zum Teil vergoldet.</p>
-
-<p>Diese Art der farbigen Behandlung scheint nach Fertigstellung des Ostchores auch für
-den letzteren vorbildlich gewesen zu sein. Schlußsteine und Rippen sind &mdash; es handelt sich
-hier um die dritte Art der Bemalung &mdash; ähnlich behandelt. Bei den Fenstern ist jedoch eine
-gemalte rote Steinumrahmung dazu getreten und auf den Kappen ist an den Rippen und
-Gurten eine schwarze Begleitlinie gezogen; auch die Kappenscheitel sind durch eine solche
-Linie betont.</p>
-
-<h4>4. Die Glasgemälde.</h4>
-
-<p>Ähnlich dem Entwicklungsgang der Plastik scheint auch auf dem Gebiete der Glasmalerei
-anfangs nichts oder wenigstens nicht viel geleistet worden zu sein. Kein einziges
-Stück Glasgemälde aus der Zeit des romanischen Baues ist erhalten. Erst seit dem Anfang
-des 14. Jahrhunderts, als die gotischen Seitenschiffe gebaut und im romanischen Querhaus
-die schmalen Fenster in breitere Maßwerkfenster umgewandelt wurden, läßt sich eine Glasmalerschule
-in noch erhaltenen Denkmälern nachweisen. Diese breitete sich weiter aus,
-als mit dem Neubau des Ostchores (1361&ndash;1379) wiederum Gelegenheit zur Anbringung von
-Glasgemälden gegeben wurde. Eine Reihe von Patrizierfamilien hatte die Schmückung der
-einzelnen Wandabteilungen übernommen, besonders diejenigen Familien, die ihre Grabgrüfte
-am Chor, sei es innerhalb, sei es außerhalb desselben, hatten. Über die Hälfte der Ostchorfenster
-sind Erzeugnisse dieser um 1380 tätigen Schule.</p>
-
-<p>Von 1380 an trat eine Pause von über 100 Jahren ein. Die späteren Glasgemälde sind
-vereinzelte Stiftungen und hängen nicht mit einer baulichen Veränderung zusammen. In die
-Erzeugnisse dieser neuen von 1490 bis 1520 währenden Blütezeit teilen sich jetzt mehrere
-Kirchen; insbesondere St. Lorenz mit seinem eben vollendeten Chor hat die Hauptleistungen
-der ersten Zeit an sich genommen. Das Bambergische und das Volckamersche Fenster<span class="pagenum"><a name="Seite_178" id="Seite_178">[178]</a></span>
-(datiert 1488) in St. Sebald repräsentieren die erste noch den spätgotischen Stilcharakter
-tragende Epoche des Aufschwungs. Wolfgang Katzheimer ist der Meister. Eine weitere Entwicklungsphase
-in der Geschichte der Glasmalerei Nürnbergs bezeichnen die drei Fenster
-des berühmten Veit Hirschvogel: das Maximilians-, Markgrafen- und Pfinzingsche Fenster
-mit ihren prächtigen Gestalten der Frührenaissance und mit ihrer den Dürerschen und
-Kulmbachschen Werken nahe verwandten Formensprache. Sie zählen unstreitig zu den kostbarsten
-Kunstwerken, die die Kirche birgt.</p>
-
-<p>Einen Beleg für die Existenz und künstlerische Bedeutung der Nürnberger Glasmalerschule
-noch zu Beginn des 17. Jahrhunderts bildet das in seiner Architekturzeichnung an
-die Spätrenaissanceformen des Pellerhauses erinnernde Imhoffsche Fenster.</p>
-
-<p>Die übrigen Fenster der Kirche sind meist nur mit Wappenschilden von Geschlechtern
-zum Andenken an verstorbene Angehörige geschmückt. Der Zweck der Stiftung deckte sich
-ungefähr mit dem bei den Totentafeln von Holz.</p>
-
-<p><i>Westchor.</i> Im <em class="gesperrt">ersten Fenster</em> links <em class="gesperrt">Christus am Kreuz</em> mit Maria und Johannes.
-Darunter die Schrift: &bdquo;Für uns Er trug vnser Krankheit vnd lude auf sich unsere schmertzen.
-Esaiae am LIII Cap.&ldquo; Ferner Rundscheibe mit dem Allianzwappen der Stockamer und
-Groland.</p>
-
-<p>Im <em class="gesperrt">zweiten Fenster</em> im Maßwerk Wappen der Ayrer, unten zwei Allianzwappen der
-Stockamer und Dietherr. &mdash; Die Glasgemälde mit den Heiligen <em class="gesperrt">Jakobus</em> und <em class="gesperrt">Bartholomäus</em>
-und die beiden Rundscheiben mit Evangelistensymbolen wurden 1903 nach Entwürfen
-von Friedrich Wanderer von Zettler in München ausgeführt.</p>
-
-<p>Im <em class="gesperrt">dritten Fenster St. Lorenz und St. Sebald</em> sowie drei Löffelholzische Wappen,
-alles von Wanderer-Zettler, 1903.</p>
-
-<p>Im <em class="gesperrt">vierten Fenster</em> Wappen der Unterholzer(?) sowie zwei Allianzwappen der Dietherr.
-Dazu <em class="gesperrt">St. Johannes Ev. und St. Egidius</em> sowie die Rundscheiben mit Evangelistensymbolen
-von Wanderer-Zettler, 1903.</p>
-
-<p>Die Heiligen in dem 2., 3. und 4. Fenster stellen die Patrone der Nürnberger Kirchen
-dar und wurden von den freiherrlichen Familien der Kreß und Tucher (2. Fenster), Löffelholz
-(3. Fenster), Haller und Scheurl (4. Fenster) gestiftet.</p>
-
-<p>Im <em class="gesperrt">fünften Fenster</em> Wappen der Löffelholz und zwei Gammersfeldersche Allianzwappen.</p>
-
-<p>Im <em class="gesperrt">Fenster der südlichen Turmhalle</em> Wappen der Paumgärtner-Haller.</p>
-
-<p><i>Nördliches Seitenchor.</i> Im <em class="gesperrt">ersten Fenster</em> oben sechs Allianzwappen der Nützel.</p>
-
-<p>Im <em class="gesperrt">zweiten Fenster</em>, dem kleinen Fenster über der Anschreibtüre, die Wappenschilde
-der Schlüsselfelder und Allianzwappen der Held.</p>
-
-<p>Im <em class="gesperrt">dritten Fenster</em> ein hl. <em class="gesperrt">Bischof</em> und <em class="gesperrt">St. Blasius</em> mit Konrad und Wolf Haller
-von Hallerstein als Donatoren und zwei zugehörigen sowie zwei weiteren Wappenschilden
-der Haller.</p>
-
-<p>Im <em class="gesperrt">vierten Fenster</em> die Heiligen <em class="gesperrt">Sebald und Petrus</em>, dazwischen zwei Wappenschilde
-der Holzschuher. Im Maßwerk eine <em class="gesperrt">Verkündigung Mariä</em> und darüber ein Engel
-mit dem Holzschuherschen Wappen. Alle diese Glasgemälde wohl aus der gleichen Zeit, eines
-derselben von 1503 datiert.</p>
-
-<p>Im <em class="gesperrt">fünften Fenster</em> unten die hl. <em class="gesperrt">Barbara</em>, darüber das Wappenschild der Nützel mit
-der Inschrift: &bdquo;H. Carl Nützel Ritter Rö. Kay. May. Rath Starb den 18. Novem 1614.&ldquo; Oben
-vier Ölhafensche Allianzwappen.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_179" id="Seite_179">[179]</a></span></p>
-
-<p>In dem <em class="gesperrt">Treppenfenster</em> neben der Querschiff- bzw. Ostchormauer drei kleine Wappen
-der Nützel.</p>
-
-<p>Es folgt die Beschreibung der Fenster im Ostchor in fortlaufender Reihe vom ersten
-Fenster der Nordwand neben der alten Querschiffmauer an:</p>
-
-<p><i>Ostchor.</i> 1. Das <em class="gesperrt">erste Fenster im Ostchor</em>. Um 1360. Zweifellos noch vor Beginn
-des Ostchorumbaues vollendet. Die Gemälde umfassen die fünf unteren Reihen. Die Gliederung
-der architektonischen Umrahmung, noch mehr der Zusammenhang der einzelnen Darstellungen
-sind unklar. Von den letzteren sind nur drei der Sockelreihe ihrem Inhalte nach
-zu erkennen, nämlich Christus in der Vorhölle, Grablegung und die Ausgießung des heiligen
-Geistes.</p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_107.jpg" width="500" height="515"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_107" id="img_107"></a>
-<p class="caption">Abb. 107. Detail vom Bamberger Fenster.</p></div>
-
-<p>Die obere Reihe zeigt unter Baldachinarchitektur links einen Verkündigungsengel, im
-zweiten Felde dem Engel zugewendet einen bärtigen Mann (Verkündigung Johannis?), im
-dritten Felde einen hackenden Mann, im vierten eine spinnende Frau, vor ihr eine Wiege
-mit Kind (Adam und Eva nach dem Sündenfall?). In der mittleren Reihe links eine gekrönte<span class="pagenum"><a name="Seite_180" id="Seite_180">[180]</a></span>
-Heilige und zwei andere nicht genauer zu deutende Figuren; im zweiten Feld zwei weibliche
-Heilige mit dicken Büchern in den Händen; im dritten und vierten Felde vornehme
-Gesellschaft im Zeitkostüm, von fraglicher Bedeutung. Am ganzen Gemälde ist im Laufe der
-Zeit viel verändert worden.</p>
-
-<p>Im oberen freien Teil des Fensters zwei runde Medaillons mit Wappen der Geuder.</p>
-
-<p>2. Das <em class="gesperrt">Grundherrsche Fenster</em>. 1372&ndash;1379. Das Gemälde umfaßt die sechs
-unteren Reihen. Durch Versetzung mehrerer Felder in der Gesamtkomposition entstellt. Das
-Fenster muß sich ursprünglich an anderer Stelle befunden haben und wurde hierher versetzt,
-als man das Imhoffsche Fenster, dessen Maßwerkmalereien an ihrer alten Stelle verblieben,
-von hier auf die gegenüberliegende südliche Seite des Ostchors überführte. Die
-Stifterfiguren der äußeren Felder der unteren Reihe gehören der spätmittelalterlichen Zeit an.
-Im übrigen enthalten die zwei mittleren Felderreihen in achtpaßförmigen Kartuschen Darstellungen
-aus der Marienlegende, unten, jetzt in der zweiten Reihe, die Donatoren, in den
-äußeren Bahnen Heilige mit Attributen oder Schriftbändern.</p>
-
-<p>In den freien Teilen des Fensters acht runde Medaillons mit drei Grundherrschen
-Wappen und den Wappen der Kreß, Ebner und? (Baumstamm mit roten Lindenblättern auf
-silbernem Grunde).</p>
-
-<p>Im Maßwerk, eigentlich zu dem Imhoffschen Fenster gehörend, zwei Engel mit Blasinstrumenten
-in Wolken, darüber das Imhoffsche Wappen. 17. Jahrhundert.</p>
-
-<p>In den beiden <em class="gesperrt">Fenstern der Pfinzingempore</em> 2 größere und 30 kleinere Rundscheiben
-mit Pfinzingwappen.</p>
-
-<p>Im Maßwerk des Fensters über der großen Sakristei zwei große Schreyersche Allianzwappen.</p>
-
-<p>3. Das <em class="gesperrt">Mendelsche Fenster</em>. 1372&ndash;1379.</p>
-
-<p>Das Glasgemälde umfaßt die unteren sechs Reihen und enthält neun <em class="gesperrt">Darstellungen
-aus dem Marienleben</em>. Die dritte und sechste Reihe und die mittleren Felder der fünften
-Reihe sind mit Architektur ausgefüllt, die Sockelfelder weisen viermal das Wappen der
-Mendel auf.</p>
-
-<p>Im oberen freien Teil des Fensters zwei runde bekränzte Wappen der Tucher aus dem
-16. Jahrhundert.</p>
-
-<p>4. Das <em class="gesperrt">Tuchersche Fenster</em>. 1372&ndash;1379.</p>
-
-<p>Es umfaßt sieben Querreihen mit Darstellungen aus der Passion:</p>
-
-<div class="blockquot"><p>1. Reihe (von unten): Tuchersches Wappen von etwa 1550, der Stifter, dessen
-Frau, dann ein Pfinzingsches Wappen von etwa 1550.</p>
-
-<p>2. Reihe: <em class="gesperrt">Christus vor Pilatus</em> (4. Feld), <em class="gesperrt">Dornenkrönung</em> (1., 2. und 3. Feld).</p>
-
-<p>3. Reihe: <em class="gesperrt">Kreuztragung</em> (4 Felder).</p>
-
-<p>4. Reihe: <em class="gesperrt">Christus wird ans Kreuz genagelt</em> (4 Felder, die, offenbar bei
-einer späteren Reparatur, unrichtig angeordnet wurden).</p>
-
-<p>5. und 6. Reihe: <em class="gesperrt">Kreuzigung</em> (8 Felder).</p>
-
-<p>7. Reihe: <em class="gesperrt">Architekturaufsatz</em>.</p></div>
-
-<p>5. Das <em class="gesperrt">Fürersche Fenster</em>. 1372&ndash;1379.</p>
-
-<p>Ursprünglich das Fenster der Geuschmid. Die beiden Fürerschen Allianzwappen in
-den mittleren Feldern der zweiten Reihe stammen erst aus dem 16. Jahrhundert. Sie tragen
-die Unterschriften &bdquo;Sigmund [Füerer der] Ellter...&ldquo; und &bdquo;Christann Füerer Anno dm 1325&ldquo;.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_181" id="Seite_181">[181]</a><br /><a name="Seite_182" id="Seite_182">[182]</a></span></p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_108.jpg" width="385" height="600"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_108" id="img_108"></a>
-<p class="caption">Abb. 108. Detail vom Maximiliansfenster.</p></div>
-
-<p>Das Glasgemälde umfaßt sechs Reihen und greift mit der Bekrönung in die siebente
-Reihe über. Die Sockelreihe enthält die Wappen der Eysvogel, Geuschmid, Gruber und Ebner,
-die übrigen Reihen, abgesehen von den zwei erwähnten Feldern, 14 <em class="gesperrt">Heilige</em> und <em class="gesperrt">legendarische
-Darstellungen</em>.</p>
-
-<p>Darüber, innerhalb der Butzenverglasung, ein Scheurl-Tuchersches Allianzwappen mit
-der Jahreszahl 1480.</p>
-
-<p>6. Das <em class="gesperrt">Stromersche Fenster</em>. 1372&ndash;1379, mit späteren Zutaten aus verschiedenen
-Zeiten.</p>
-
-<p>Das alte Glasgemälde umfaßt die Reihen 4 bis 9 und enthält in der untersten Reihe
-in den beiden mittleren Feldern zwei Stromersche Allianzwappen, dazu links ein Pfinzingsches,
-rechts ein Kolersches Wappen; in den nächsten vier Reihen 16 Figuren, nämlich zehn
-<em class="gesperrt">Apostel</em> und sechs <em class="gesperrt">Propheten</em>, alle mit Schriftbändern in den Händen, in der obersten
-Reihe einen schlichten architektonischen Abschluß, innerhalb desselben zwei kleine Engelsfiguren.</p>
-
-<p>Die Reihe 3 wurde um 1500 mit 2 Pfinzingschen Wappen sowie 4 Stromerschen und
-2 Kolerschen Allianzwappen in reicher spätgotischer Ornamentik ausgestattet. In der 2. Reihe
-außer 3 kleinen Pfinzingschen Allianzwappenscheiben eine große rechteckige Scheibe mit
-Kolerschen Allianzwappen von 1568, von denen die größten von einer um die Mitte des
-19. Jahrhunderts schlecht erneuerten Engelsfigur gehalten werden. Innerhalb des Rahmens
-einer Schrifttafel finden sich an Stelle derselben zwei kleine, feine, offenbar profane Kabinettmalereien
-roh eingesetzt: <em class="gesperrt">Begegnung zweier Männer</em> und eine <em class="gesperrt">allegorische Frauenfigur</em>
-(die Hoffart?).</p>
-
-<p>In der untersten Reihe wiederum 3 kleine Pfinzingsche Allianzwappen (6 Rundscheibchen),
-ein Wappen des Baumeisters Wolf Jakob Stromer von 1589 und ein Wappen seiner Frau
-Sabina W. J. Stromerin (einer geb. Scheurl) von 1582 sowie ein Kolersches Allianzwappen
-mit der Unterschrift: &bdquo;Hieronimus Koler anno 1592&ldquo;.</p>
-
-<p>7. Das <em class="gesperrt">Bambergische Fenster</em>. 1501 gemalt von Wolf Katzheimer (Abb. <a href="#img_107">107</a>).</p>
-
-<div class="blockquot"><p>Die Glasmalerei bedeckt vier Querreihen:</p>
-
-<p>1. Reihe (von oben): Vier Bekrönungen nach Art der ornamentalen Schnitzereien
-bei Altaraufsätzen.</p>
-
-<p>2. Reihe: <em class="gesperrt">Bischof Lambert von Bamberg</em> 1374, hl. <em class="gesperrt">Kaiser Heinrich</em>, hl. <em class="gesperrt">Kunigunde</em>
-und <em class="gesperrt">Bischof Philipp von Bamberg</em> 1475.</p>
-
-<p>3. Reihe: Hl. <em class="gesperrt">Bischof</em> (?), hl. <em class="gesperrt">Petrus</em>, hl. <em class="gesperrt">Paulus</em> und hl. <em class="gesperrt">Georg</em>.</p>
-
-<p>4. Reihe: <em class="gesperrt">Bischof Heinrich von Bamberg</em> 1487, zwei Wappen von Bamberg
-und <em class="gesperrt">Bischof Veit von Bamberg</em> 1501.</p>
-
-<p>Im linken Feld der Sockelreihe: Albrecht Dürer in ganzer Figur von C. A. Heideloff.</p></div>
-
-<p>8. Das <em class="gesperrt">Maximiliansfenster</em> (Abb. <a href="#img_108">108</a>). 1514 von Veit Hirschvogel gemalt. Von
-Heideloff restauriert. Es befindet sich in der Mitte des Ostchores, d. h. an der vornehmsten
-Stelle desselben, sichtbar durch das Mittelschiff bis zum Westchor.</p>
-
-<p>Das Glasgemälde nimmt, vom Fenstersockel an gerechnet, zehn Reihen ein und reicht
-mit dem halbkreisförmigen Aufbau, nach welchem das Ganze scheinbar als Nische gedacht
-ist, noch in die elfte Reihe hinüber. In den beiden unteren Reihen Butzenverglasung zwischen
-drei Säulen, in der dritten Reihe eine Rolle mit Inschrift. Die Reihen 4 bis 9 zeigen abwechselnd
-zwölf Wappen der Länder des Hauses Habsburg in Deutschland und Spanien,
-zwei <em class="gesperrt">fürstliche Ehepaare</em> und <em class="gesperrt">vier Heilige</em>, und zwar:</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_183" id="Seite_183">[183]</a><br /><a name="Seite_184" id="Seite_184">[184]</a></span></p>
-
-<div class="blockquot"><p>9. Reihe: Wappen des Königreichs Kroatien, des Erzherzogtums Österreich, des
-Herzogtums Steier und des Herzogtums Brabant.</p>
-
-<p>8. Reihe: Die Heiligen Jakobus d. Ä., Andreas, Kaiser Heinrich und Georg.</p>
-
-<p>7. Reihe: Wappen des Königreichs Ungarn<a name="FNAnker_XIV_14" id="FNAnker_XIV_14"></a><a href="#Fussnote_XIV_14" class="fnanchor">[XIV]</a>, Dalmatiens, Tirols und des Herzogtums
-Kärnten.</p>
-
-<p>6. Reihe: Wappen des Hauses Habsburg, Kaiser Maximilians I., dessen Gemahlin
-Maria von Burgund<a name="FNAnker_XV_15" id="FNAnker_XV_15"></a><a href="#Fussnote_XV_15" class="fnanchor">[XV]</a> und das Wappen von Burgund.</p>
-
-<p>5. Reihe: Das vereinigte Wappen von Kastilien, Österreich, Leon, Bourbon,
-Granada und Burgund mit Grafenkrone<a name="FNAnker_XVI_16" id="FNAnker_XVI_16"></a><a href="#Fussnote_XVI_16" class="fnanchor">[XVI]</a>, Philipp I. der Schöne, König von Spanien,
-dessen Gemahlin Johanna die Wahnsinnige<a name="FNAnker_XVII_17" id="FNAnker_XVII_17"></a><a href="#Fussnote_XVII_17" class="fnanchor">[XVII]</a> und das vereinigte Wappen von Kastilien,
-Leon, Neapel, Sizilien und Granada mit der Königskrone.</p>
-
-<p>4. Reihe: Wappen des Königreichs Leon, der Grafschaft Granada<a name="FNAnker_XVIII_18" id="FNAnker_XVIII_18"></a><a href="#Fussnote_XVIII_18" class="fnanchor">[XVIII]</a>, des Königreichs
-Neapel und des Königreichs Sizilien.</p>
-
-<p>3. Reihe mit der Inschrifttafel: &bdquo;Maximilianvs cristianorvm imperator ac septem
-regnorvm rex heresque archidvx avstriae plvrivm evropae provinciarvm princeps potentissimvs.
-f. f.&ldquo; Darüber die Jahrzahl MCCCCCXIIII.</p></div>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_109.jpg" width="356" height="600"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_109" id="img_109"></a>
-<p class="caption">Abb. 109. Detail vom Markgrafenfenster.</p></div>
-
-<p>Stilistisch interessant durch den Wechsel von Spätgotik und Frührenaissance: Renaissancekostüm
-fast bei allen Figuren, gotisches Kostüm bei der Maria von Burgund, ausgesprochene
-Renaissance in der Architektur und in der Majuskelinschrift, dagegen noch vollständig gotisch
-der gemusterte Hintergrund bei Wappen und Figuren.</p>
-
-<p>Das Glasgemälde wurde hergestellt im Auftrage des Kaisers Maximilian I. für den Preis
-von 200 fl.</p>
-
-<p>9. Das <em class="gesperrt">Markgrafenfenster</em><a name="FNAnker_XIX_19" id="FNAnker_XIX_19"></a><a href="#Fussnote_XIX_19" class="fnanchor">[XIX]</a> (Abb. <a href="#img_109">109</a>). 1515 von Veit Hirschvogel d. Ä. wahrscheinlich
-nach einem Entwurf des Hans von Kulmbach gemalt.</p>
-
-<p>Das Gemälde nimmt vom Sockel an neun Fensterreihen ein. Das Ganze ist als ein
-architektonischer Aufbau gedacht. Der Sockel in den beiden untersten Reihen ist durch
-Fenster und Nische belebt und zeigt eine Inschrifttafel. Darüber erheben sich sechs Etagen
-mit durchlaufenden Wandpfeilern in den äußeren Bahnen; in der obersten Etage ist den
-Wandpfeilern je eine Säule vorgelagert, welche zugleich als Stütze für den reich ornamentierten
-bekrönenden Giebel und dessen seitliche, Engel tragende Aufsätze in der<span class="pagenum"><a name="Seite_185" id="Seite_185">[185]</a></span>
-letzten Reihe dient. Die mittleren Bahnen der Reihen 3 bis 8 enthalten 12 figürliche Darstellungen,
-in den äußeren Bahnen der Reihen 3 bis 7 sind 10 Wappen angebracht. Figuren
-und Wappen sind:</p>
-
-<div class="blockquot"><p>8. Reihe: Die <em class="gesperrt">Heiligen Maria und Johannes der Täufer</em>, die Schutzpatrone
-des Hauses Hohenzollern.</p>
-
-<p>7. Reihe: Wappen von Brandenburg, <em class="gesperrt">Friedrich der Ältere, Markgraf von
-Brandenburg-Ansbach und -Kulmbach, dessen Gemahlin Sophie von Polen</em>,
-Wappen von Polen.</p>
-
-<p>6. Reihe: Wappen des Landes der Kassuben und Wenden, <em class="gesperrt">Markgraf Kasimir</em>,
-<em class="gesperrt">Markgraf Johann</em>, nachmals Vizekönig von Valencia, Wappen des Landes der Kassuben
-und Wenden.</p>
-
-<p>5. Reihe: Wappen von Pommern, <em class="gesperrt">Markgraf Albrecht</em>, Hochmeister des Deutschen
-Ordens, nachmals Herzog in Preußen, <em class="gesperrt">Markgraf Georg der Fromme</em>, Wappen
-von Pommern.</p>
-
-<p>4. Reihe: Wappen des Burggrafen von Nürnberg, <em class="gesperrt">Markgraf Friedrich</em>, Domprobst
-zu Würzburg, <em class="gesperrt">Markgraf Wilhelm</em>, nachmals Erzbischof von Riga, Wappen von
-Rügen.</p>
-
-<p>3. Reihe: Wappen von Hohenzollern, <em class="gesperrt">Markgraf Johann Albrecht</em>, nachmals
-Erzbischof zu Magdeburg und Bischof von Halberstadt, <em class="gesperrt">Markgraf Gumbert</em>, unkenntliches
-Wappen.</p>
-
-<p>2. Reihe mit der Inschrifttafel: &bdquo;Friderich von gottes gnaden marggraff zu Brandenburg
-zu Stetin Pomern der Cassuben vnd Wenden herczog burggraff zu Nürnberg und
-fürst zu Rügen 1. 5. 15.&ldquo;</p></div>
-
-<p>Die acht Markgrafen in den Reihen 6 bis 3 sind die acht Söhne Friedrichs und seiner
-Gemahlin Sophie in der Reihenfolge ihres Alters.</p>
-
-<p>In den äußeren Feldern der Sockelreihe befanden sich ursprünglich zwei Engel, ähnlich
-den oberen Engeln auf der Bekrönung. 1817 mußten dieselben zwei schlechten Medaillons
-mit den Bildnissen Melanchthons und Luthers weichen.</p>
-
-<p>10. Das <em class="gesperrt">Pfinzingsche Fenster</em>. 1515 gemalt von Veit Hirschvogel d. Ä.</p>
-
-<p>Es umfaßt acht Querreihen: Architektur mit zwei Stockwerken. Im oberen Stockwerk <em class="gesperrt">die
-Heiligen Christoph, Sebald, Maria mit dem Christuskind und Anna selbdritt</em>. Im
-unteren Stockwerk der <em class="gesperrt">Stifter und seine Gemahlin</em> mit den Wappen der Pfinzing und Grundherr,
-darunter knieend acht Familienangehörige beiderlei Geschlechts mit ebensovielen Pfinzingschen
-Wappen. In der untersten Reihe Inschrifttafel: &bdquo;Siegfridus Pfinzing sibi suisque
-MDXV.&ldquo; Darunter zwei Wappen (Pfinzing-Harsdorf). Einzelne Stellen, hier und da sogar
-mit Schriftscheiben, ziemlich barbarisch geflickt.</p>
-
-<p>11. Das <em class="gesperrt">Hallersche Fenster</em>. 1372&ndash;1379.</p>
-
-<div class="blockquot"><p>Es umfaßt 6 Querreihen:</p>
-
-<p>1. Reihe (von unten): 4 Hallersche Wappen.</p>
-
-<p>2. Reihe: <em class="gesperrt">Legende des hl. Georg</em>.</p>
-
-<p>3. Reihe: Ein <em class="gesperrt">heiliger Mönch</em> mit Buch und zangenartigem Gerät, <em class="gesperrt">St. Leonhard</em>,
-<em class="gesperrt">St. Sebastian</em> und ein <em class="gesperrt">heiliger Fürst</em> (Hermelinüberwurf) mit Palmwedel und Reichsapfel.</p>
-
-<p>4. Reihe: Die <em class="gesperrt">Heiligen Katharina</em>, <em class="gesperrt">Anna selbdritt</em>, <em class="gesperrt">Ursula</em> und <em class="gesperrt">Elisabeth</em>.</p>
-
-<p>5. <em class="gesperrt">Herodes und der betlehemitische Kindermord.</em></p>
-
-<p>6. Reihe: schlichter Architekturaufsatz.</p></div>
-
-<p>In der 7. Reihe zwei Hallersche Wappen (im 1. und 4. Feld) vom Jahre 1494.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_186" id="Seite_186">[186]</a></span></p>
-
-<div class="figright">
-     <img src="images/img_110.jpg" width="212" height="300"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_110" id="img_110"></a>
-<p class="caption" style="width: 200px">Abb. 110. Fenster über dem südlichen Seitenschiffportal.</p></div>
-
-<p>12. Das <em class="gesperrt">Schürstabsche Fenster</em>. 1372&ndash;1379.</p>
-
-<div class="blockquot"><p>Es umfaßt 7 Querreihen:</p>
-
-<p>1. Reihe (von unten): Lamm Gottes, zum Schürstabschen Wappen gehörig, und drei
-Schürstabsche Allianzwappen.</p>
-
-<p>2. Reihe: Hl. <em class="gesperrt">Sebald</em>, ein kniender, den Heiligen
-verehrender <em class="gesperrt">Ritter</em> mit dem Schürstabwappen und zwei
-kniende <em class="gesperrt">Frauen</em> mit Stromerschen Wappen und
-Wappen der Graser (?).</p>
-
-<p>3. Reihe: <em class="gesperrt">Christus in der Vorhölle</em> (2 Felder),
-<em class="gesperrt">der Auferstandene erscheint den heiligen
-Frauen</em> (2 Felder).</p>
-
-<p>4. Reihe: Kreuzabnahme oder richtiger <em class="gesperrt">Pietà</em>;
-<em class="gesperrt">Grablegung</em> (je 2 Felder).</p>
-
-<p>5. Reihe: <em class="gesperrt">Himmelfahrt</em>, <em class="gesperrt">Tod Mariä</em> (je 2 Felder).</p>
-
-<p>6. und 7. Reihe: Architektur.</p></div>
-
-<p>In der 8. Reihe (1. und 4. Feld) zwei Schürstabsche
-Wappen von 1493, über jedem das Lamm Gottes.</p>
-
-<p>13. Das <em class="gesperrt">Behaimsche Fenster</em>. 1372&ndash;1379.</p>
-
-<p>Das Glasgemälde umfaßt die sechs unteren Reihen
-und greift mit der Bekrönung in die siebente Reihe über.
-Die mittleren Felder der Sockelreihe enthalten zwei Behaimsche
-Allianzwappen, in den Feldern daneben kniende
-Familienangehörige mit Behaimschen Allianzwappen. Die
-mittleren Bahnen sind kompositionell zusammengefaßt, und zwar sind die Reihen 2 bis 7 in
-drei Etagen gegliedert, welche von unten nach oben die <em class="gesperrt">Verkündigung</em> (eine starke
-gelbe Röhre vermittelt den hl. Geist, eine Taube, vom Munde Gott Vaters dem Ohr der
-Maria), <em class="gesperrt">Geburt Christi</em> und die <em class="gesperrt">Krönung Mariä</em> zeigen. In den übrigen seitlichen
-Feldern, abgesehen von den erwähnten Wappenfeldern, neben der Verkündigung zwei
-weitere Anbetende, eine männliche und eine weibliche Figur mit Allianzwappen, zu den
-beiden Seiten der Geburt und Krönung vier musizierende Engel.</p>
-
-<p>Im Maßwerk Medaillons mit dem zwei Behaimsche Allianzwappen, je von einem Engel
-gehalten, aus dem 16. Jahrhundert.</p>
-
-<p>14. Das <em class="gesperrt">Volckamersche Fenster</em>. Etwa 1490&ndash;1500.</p>
-
-<div class="blockquot"><p>Es umfaßt 6 Querreihen:</p>
-
-<p>1. Reihe (von oben): Reiche gotische Baldachinarchitektur als Bekrönung.</p>
-
-<p>2. Reihe: Von den Darstellungen, die diese Reihe enthielt, der <em class="gesperrt">Verkündigung</em>
-und <em class="gesperrt">Geburt</em>, ist nur mehr je eine Hälfte vorhanden, nämlich die Maria von der Verkündigung
-und der hl. Joseph von der Geburt. Sie nehmen die beiden mittleren Felder
-ein. An die Stelle der abhanden gekommenen anderen Hälften wurden ein Volckamersches
-und ein Gärtner-Schürstabsches Wappen in die Butzenverglasung der beiden
-seitlichen Felder eingefügt.</p>
-
-<p>3. Reihe: <em class="gesperrt">Anbetung der heiligen drei Könige</em>.</p>
-
-<p>4. Reihe: <em class="gesperrt">Beschneidung</em> und <em class="gesperrt">Darstellung im Tempel</em>.</p>
-
-<p>5. Reihe: Kniende männliche und weibliche Familienangehörige mit Volckamerschen
-Allianzwappen.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_187" id="Seite_187">[187]</a></span></p>
-
-<p>6. Reihe: In den mittleren Feldern zwei Wappen der Volckamer mit der Inschrift:
-&bdquo;Anno domini 1488&ldquo;, zu den Seiten männliche und weibliche Anbeterfiguren mit Spruchbändern
-und den Wappen der Stromer, Volckamer (2), Ebner und Schürstab.</p></div>
-
-<p>15. Das <em class="gesperrt">Imhoffsche Fenster</em>. Vom Jahre 1601 (links unten in der zweiten Reihe
-datiert), die beiden untersten Wappenpaare vom Jahre 1641. Von Jakob Sprüngli oder Christoph
-Maurer (1558&ndash;1614), ebenfalls einem geborenen Schweizer.</p>
-
-<p>Das Glasgemälde umfaßt das ganze Fenster. Wirkungsvoller architektonischer Aufbau
-in kräftigen Renaissanceformen mit reichen Zutaten von Puttenfiguren, Festons usw. in den
-beiden äußeren Bahnen, oben die allegorischen Figuren Glaube und Liebe; in den beiden
-mittleren Bahnen 20 Einzelwappen und Allianzwappen der Imhoff, teils mit Wappenzier, teils
-von Kränzen umrahmt. Die zu diesem Fenster gehörigen Glasmalereien des Maßwerks sind
-bei der Versetzung des Fensters an dessen ursprünglichem Ort, nämlich in dem an der Nordseite
-des Ostchores gerade gegenüberliegenden Fenster zurückgeblieben (siehe oben).</p>
-
-<p>16. Das <em class="gesperrt">letzte Fenster im Ostchor</em>. Um 1360. Das Glasgemälde war wie das im
-gegenüberstehenden Fenster befindliche wahrscheinlich schon vor Beginn des Ostchorneubaues
-vorhanden.</p>
-
-<p>Das Fenster ist entweder eine Paumgärtnersche Stiftung oder eine Stiftung der Familien
-Pirckheimer, Paumgärtner und Grabner, deren Wappen die Sockelreihe aufweist. Was die
-Komposition anlangt, so sind die beiden mittleren Bahnen zusammengefaßt und in drei
-Etagen mit je drei Feldern abgeteilt, wobei in den jeweiligen Bekrönungen zwei Giebel mit
-einem Rundbogen abwechseln; unten die <em class="gesperrt">Anbetung der heiligen drei Könige</em>, in der
-Mitte die <em class="gesperrt">Darbringung im Tempel</em>, zu beiden Seiten weibliche Figuren mit Tauben,
-darüber Propheten, oben der zwölfjährige <em class="gesperrt">Jesus bei den Schriftgelehrten</em>, zu beiden
-Seiten Engel.</p>
-
-<p><i>Südliches Seitenschiff.</i> Im <em class="gesperrt">ersten Fenster</em> von der alten Querhausmauer an ein größeres
-Welsersches Wappen und vier kleinere runde Welsersche Allianzwappen, bei deren einem das
-heraldisch rechte Wappen durch buntes Glas ersetzt ist.</p>
-
-<p>Im <em class="gesperrt">zweiten Fenster</em> ein größeres Behaimsches, drei kleinere runde Welsersche und ein
-ebensolches Ölhafensches Allianzwappen.</p>
-
-<p>Im <em class="gesperrt">dritten Fenster Christus am Kreuz mit Maria und Johannes</em>, darüber
-prächtig stilisiert Helm, Helmdecke und Zimier zu einem jetzt fehlenden Ölhafenschen Wappen,
-außerdem vier kleine Rundscheiben mit dem Wappen der Gutschneider, Koler-Kreß, Ölhafen-Volckamer
-und Welser-Nützel.</p>
-
-<p>Im <em class="gesperrt">vierten Fenster</em>, dem kleinen Fenster über dem Südportal, das Wappenschild der
-Pömer und ein Spruchband, auf dem M. M. Mayer noch die jetzt fast verschwundene Inschrift
-las: &bdquo;Heinrich Pömer Starb Anno 1331&ldquo;, darunter zwei Donatoren (bezeichnet als
-Friedrich und Konrad Pömer) mit zwei Pömerschen Allianzwappen (Abb. <a href="#img_110">110</a>).</p>
-
-<p>Im <em class="gesperrt">fünften Fenster</em> befinden sich jetzt sechs kleine Rundscheiben mit Allianzwappen
-der Familien Dietherr, Kreß, Harsdorf, Ölhafen und Rohleder sowie einem Pömerschen
-Wappen.</p>
-
-<h4>5. Gedenktafeln, Totenschilder, Stuhlwerk, Orgeln und Glocken.</h4>
-
-<p><em class="gesperrt">Gedenktafeln.</em> Diejenigen Geschlechter, deren Begräbnisstätten in der Kirche lagen
-oder welche sich durch hervorragende Stiftungen ausgezeichnet hatten, besaßen das Recht,
-große Tafeln mit Verzeichnissen der Vorfahren zum Andenken an dieselben in der Nähe<span class="pagenum"><a name="Seite_188" id="Seite_188">[188]</a></span>
-der gestifteten Gegenstände aufzuhängen. Die Sitte kam zwar schon zur Zeit der Spätgotik
-auf, allein erst mit der um die Mitte des 17. Jahrhunderts durchgeführten Barockausstattung
-wurde vielfach Gebrauch davon gemacht. Die uns erhaltenen Gedenktafeln gehören den
-Patrizierfamilien Ebner, Fürer, Holzschuher, Kreß, Löffelholz, Pfinzing, Pömer, Scheurl, Tucher
-und Volckamer an.</p>
-
-<p>Der Inhalt der Tafeln hat lediglich familiengeschichtliches Interesse. Von künstlerischem
-Wert sind nur einige Tafeln durch reichere Gestaltung der holzgeschnitzten Rahmen, insbesondere
-der die Tafeln bekrönenden Aufsätze und Wappenschilder. Von den der Mitte des
-17. Jahrhunderts angehörigen Gedenktafeln verdienen hervorgehoben zu werden die der
-<em class="gesperrt">Löffelholz</em> im Westchor, die der <em class="gesperrt">Kreß</em> mit dem Holztafelgemälde des segnenden Weltheilandes
-und dem Wappenschilde aus der Rokokozeit (Abb. <a href="#img_111">111</a>) und die der <em class="gesperrt">Volckamer</em>
-im Ostchor vor dem Muffelschen Altar (Abb. <a href="#img_112">112</a>); von den ein Jahrhundert jüngeren Tafeln
-im ausgesprochenen Rokokostil die der <em class="gesperrt">Ebner</em> beim nördlichen Turm (Abb. <a href="#img_113">113</a>), die der
-<em class="gesperrt">Holzschuher</em> im südlichen Seitenschiff und die der <em class="gesperrt">Fürer</em> im Ostchor beim Muffelschen
-Altar. In die Renaissancezeit fällt eine der vielen <em class="gesperrt">Tucherschen Tafeln</em>, welche im Ostchor
-an der Wand des Tucherfensters hängt (Abb. <a href="#img_114">114</a>). Sie zeichnet sich dadurch aus, daß in
-ihrer Mitte ein aus dem Beginn des 16. Jahrhunderts stammendes Ölgemälde aus Holz eingelassen
-ist, darstellend den Tod vor offenem Grabe mit Schriftband: &bdquo;Was ir seit, das
-was ich, vnd was ich bin, das wert ir.&ldquo;</p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_111.jpg" width="600" height="275"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_111" id="img_111"></a>
-<p class="caption">Abb. 111. Detail vom Rahmen der Kressischen Totentafel im Ostchor.</p></div>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_112.jpg" width="600" height="247"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_112" id="img_112"></a>
-<p class="caption">Abb. 112. Detail vom Rahmen der Volckamerschen Totentafel im Ostchor.</p></div>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_113.jpg" width="600" height="346"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_113" id="img_113"></a>
-<p class="caption">Abb.  113. Rahmen der Ebnerschen Totentafel im nördlichen Seitenschiff.</p></div>
-
-<p>Auf einer anderen Tucherschen Gedächtnistafel im nördlichen Chorumgang hinter dem
-Hochaltar <em class="gesperrt">Christus als Weltenrichter</em>, auf dem Regenbogen thronend. 17. Jahrhundert.</p>
-
-<div class="figleft">
-     <img src="images/img_114.jpg" width="200" height="520"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_114" id="img_114"></a>
-<p class="caption" style="width: 200px">Abb. 114. Details vom Rahmen der Tucherschen Totentafeln.</p></div>
-
-<div class="figleft">
-     <img src="images/img_115.jpg" width="250" height="206"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_115" id="img_115"></a>
-<p class="caption" style="width: 250px">Abb. 115. Löffelholzische Totenschilder.</p></div>
-
-<div class="figright">
-     <img src="images/img_116.jpg" width="200" height="257"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_116" id="img_116"></a>
-<p class="caption" style="width: 200px">Abb. 116. Kressisches Totenschild (des Stifters der Kirche in Kraftshof).</p></div>
-
-<div class="figleft">
-     <img src="images/img_117.jpg" width="250" height="340"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_117" id="img_117"></a>
-<p class="caption" style="width: 250px">Abb. 117. Hallersche Totenschilder.</p></div>
-
-<div class="figright">
-     <img src="images/img_118.jpg" width="250" height="323"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_118" id="img_118"></a>
-<p class="caption" style="width: 250px">Abb. 118. Hallersches Totenschild.</p></div>
-
-<div class="figleft">
-     <img src="images/img_119.jpg" width="350" height="347"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_119" id="img_119"></a>
-<p class="caption" style="width: 350px">Abb. 119. Ebnersches Totenschild.</p></div>
-
-<div class="figright">
-     <img src="images/img_120.jpg" width="350" height="346"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_120" id="img_120"></a>
-<p class="caption" style="width: 350px">Abb. 120. Stromersches Totenschild.</p></div>
-
-<div class="figleft">
-     <img src="images/img_121.jpg" width="100" height="589"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_121" id="img_121"></a>
-<p class="caption" style="width: 100px">Abb. 121. Details von den Chorstühlen im Ostchor.</p></div>
-
-<div class="figright">
-     <img src="images/img_122.jpg" width="75" height="503"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_122" id="img_122"></a>
-<p class="caption" style="width: 100px">Abb. 122. Details von den Chorstühlen im Ostchor.</p></div>
-
-<div class="figleft">
-     <img src="images/img_123.jpg" width="200" height="453"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_123" id="img_123"></a>
-<p class="caption" style="width: 200px">Abb. 123. Details von den Chorstühlen im Ostchor.</p></div>
-
-<div class="figright">
-     <img src="images/img_124.jpg" width="250" height="311"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_124" id="img_124"></a>
-<p class="caption" style="width: 250px">Abb. 124. Hallerscher Kirchenstuhl.</p></div>
-
-<div class="figleft">
-     <img src="images/img_125.jpg" width="200" height="403"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_125" id="img_125"></a>
-<p class="caption" style="width: 200px">Abb. 125. Kirchenstuhl im Löffelholzchor.</p></div>
-
-<div class="figright">
-     <img src="images/img_126.jpg" width="250" height="585"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_126" id="img_126"></a>
-<p class="caption" style="width: 250px">Abb. 126. Orgel im Ostchor.</p></div>
-
-<div class="figleft">
-     <img src="images/img_127.jpg" width="200" height="183"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_127" id="img_127"></a>
-<p class="caption" style="width: 200px">Abb. 127. Eisenbeschlag vom Brauttor.</p></div>
-
-<div class="figright">
-     <img src="images/img_128.jpg" width="200" height="119"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_128" id="img_128"></a>
-<p class="caption" style="width: 200px">Abb. 128. Eisenbeschlag vom Brauttor.</p></div>
-
-<p><em class="gesperrt">Totenschilder.</em> Zum Inventar der Kirche zählen nunmehr auch eine große Anzahl
-von alten Totenschildern verschiedener Patrizierfamilien. Die früher in der Kirche aufgehängten
-Schilder wurden zu Beginn des 19. Jahrhunderts bis auf das unten erwähnte Stromersche,
-das auf seinem alten Platz oberhalb der Stromerschen Empore im nördlichen Seitenschiff
-verblieb, den Stiftern zurückgegeben. Wie weit die jetzigen Schilder mit den früheren
-identisch sind, dürfte sich schwerlich feststellen lassen. Von den Totenschildern, von denen
-manche, insbesondere ein Hallersches, sowohl nach der künstlerischen wie nach der technischen
-Seite von Interesse sind und bei deren Herstellung teilweise mit den einfachsten
-Mitteln (Roßhaare, vergoldete Hanfstricke usw.) gearbeitet worden ist, gehören 21 der <em class="gesperrt">Löffelholz</em>schen
-(Abb. <a href="#img_115">115</a>), 7 der <em class="gesperrt">Kressi</em>schen (Abb. <a href="#img_116">116</a>), 12 der <em class="gesperrt">Haller</em>schen (Abb. <a href="#img_117">117</a>, <a href="#img_118">118</a>),
-11 der <em class="gesperrt">Harsdörfer</em>schen, 4 der <em class="gesperrt">Ebner</em>schen (Abb. <a href="#img_119">119</a>) (hievon 2 neu) und 1 (siehe oben)
-der <em class="gesperrt">Stromer</em>schen Familie (Abb. <a href="#img_120">120</a>) an. Sie stammen aus der Zeit vom 14. bis zum
-18. Jahrhundert und hängen im Westchor, im Mittelschiff und im nördlichen Seitenschiff in
-der Nähe der Grabstätten der Stifterfamilien.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Kirchenstühle und anderes Mobiliar.</em> Das in Eichenholz ziemlich derb geschnitzte
-<em class="gesperrt">Chorgestühl</em> im Mittelschiff des Ostchores zwischen den Pfeilern stammt aus der Zeit der
-Vollendung des Chorneubaues zwischen den Jahren 1372 und 1379 (Abb. <a href="#img_121">121</a>, <a href="#img_122">122</a> und
-<a href="#img_123">123</a>). Die Seitenteile der Stühle sind mit ornamentalen, durchbrochen gearbeiteten und mit figürlichen
-Schnitzereien, Propheten, Apostel sowie andere Heilige und phantastische Tiergestalten
-darstellend, ausgestattet. An den Rückwänden der Chorstühle zu beiden Seiten des Altares
-sind jetzt zwei runde holzgeschnitzte Medaillons angebracht: links der heilige Sebald in einem
-Renaissanceraum, zu seinen beiden Seiten die Wappen von Dänemark und Frankreich, zu
-seinen Füßen das Schreyersche Wappen (vgl. Titelvignette), auf der anderen (rechten) Seite
-in Hochoval das Grundherrsche Wappen. Beide Medaillons rühren vermutlich von früheren
-Kirchenstühlen (einem Schreyerschen und einem Grundherrschen?) her.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_189" id="Seite_189">[189]</a></span></p>
-
-<p>Im südlichen Seitenschiff an der Westwand neben der Turmhalle ein zweisitziger
-<em class="gesperrt">Kirchenstuhl</em> ohne besondere Dekoration, ebenfalls aus Eichenholz mit zwei eingeschnittenen
-Wappen der <em class="gesperrt">Haller</em> (Abb. <a href="#img_124">124</a>).</p>
-
-<p>Im Löffelholz- oder Westchor ein im frühen Barockstil reichgeschnitzter <em class="gesperrt">Stuhl</em> vom
-Jahre 1627 (Abb. <a href="#img_125">125</a>).</p>
-
-<p>Ihm gegenüber einfach geschnitzter <em class="gesperrt">Stuhl des Handwerks der Holz- und Beindrechsler</em>
-mit deren Wappen auf vergoldetem Kupfer von 1738.</p>
-
-<p>Im nördlichen Seitenschiff an der Turmwand hübsch ornamentierter <em class="gesperrt">Stuhl</em> aus dem
-Anfang des 17. Jahrhunderts.</p>
-
-<p>Neben dem Eingange des nördlichen Seitenschiffes einfach geschnitzter <em class="gesperrt">Stuhl des
-Handwerks der Bäcker</em>. 17. Jahrhundert.</p>
-
-<p>Außerdem noch zwei ganz einfache <em class="gesperrt">Kirchenstühle</em> in der nördlichen Turmhalle und
-beim Eingange des südlichen Seitenschiffes; letzterer mit reicherem barockem Aufsatz mit
-den Emblemen des <em class="gesperrt">Schuhmacherhandwerks</em>. Ferner mancherlei kräftig geschnitztes Stuhlwerk
-an den Wänden der Kirche aus verschiedenen Epochen: an der Südwand des Ostchors
-einfaches <em class="gesperrt">gotisches Chorgestühl</em>, gegenüber an der Nordwand die <em class="gesperrt">Tucherschen
-Chorstühle</em> unter den Gedenktafeln des Tucherschen Geschlechts aus der Zeit der Spätrenaissance.
-Der gleichen Zeit gehören auch die beiden <em class="gesperrt">Tucherschen Paramentenschränke</em>
-an, die sich jetzt hinter dem Altare befinden. Weitere <em class="gesperrt">Chor- und Handwerkerstühle</em>
-mit einfach ausgeschnittenen Stuhlwangen in verschiedenen Teilen der Kirche.</p>
-
-<p>Hinter dem Hochaltar zwei mit Schnitzerei verzierte <em class="gesperrt">Sängerpulte</em> aus dem 17. Jahrhundert
-mit drehbaren Aufsätzen.</p>
-
-<p>Die einfachen <em class="gesperrt">Chorschranken</em> rühren vermutlich von der Restaurierung um die Mitte
-des 17. Jahrhunderts her.</p>
-
-<p>Neben dem Eingange zur südlichen Sakristei und in der Pömerkapelle <em class="gesperrt">je ein gotisches
-Wandschränkchen</em> mit hübscher holzgeschnitzter Tür und den alten Eisenbeschlägen.</p>
-
-<p>Die <em class="gesperrt">Laienstühle</em> der Kirche aus der Mitte des 19. Jahrhunderts wurden bei der letzten
-Restaurierung derart umgeändert, daß die in plumpen pseudogotischen Formen gehaltenen
-Wangen durch einfach ausgeschnittene Bretter ersetzt und so dem vorhandenen alten Gestühl
-angepaßt wurden.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_190" id="Seite_190">[190]</a></span></p>
-
-<p>Schließlich sei noch ein <em class="gesperrt">neuer Paramentenschrank</em> in einfachen gotischen Formen
-erwähnt, der von Hauberrisser entworfen wurde und neben der südlichen Turmwand seinen
-Platz gefunden hat.</p>
-
-<p>Beim Muffelaltar ist in die Wand eine <em class="gesperrt">Steinplatte</em> eingelassen, in der oben in einer
-kleinen Nische das Erzschildchen eingemauert ist, das 1882 hinter einem Baldachin des Ostchors
-gefunden wurde. Wie die 1906 angebrachte Inschrifttafel besagt, handelt es sich bei
-dem Zeichen auf diesem alten Schildchen offenbar um das Meisterzeichen des bisher noch
-unbekannten Erbauers des Ostchors. Vgl. Abb. <a href="#img_26">26</a>.</p>
-
-<p>Die <em class="gesperrt">eisernen Türen</em> neben dieser Steinplatte, die als Verschluß von Wandschränken
-dienen, sind alt (15. Jahrhundert) und zeichnen sich durch schön ornamentierte Schloßschilde<span class="pagenum"><a name="Seite_191" id="Seite_191">[191]</a></span>
-und geschmackvoll geformte Griffe aus. Die Wandschränke
-beim Petrus- und Tucheraltar wurden nach diesem
-Muster mit neuen eisernen Türen versehen. Ebenfalls eine
-Arbeit der Neuzeit ist der eiserne <em class="gesperrt">Opferstock</em> im Mittelschiff
-vor dem Löffelholz-Chor.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Orgeln.</em> Die <em class="gesperrt">große Orgel</em> im Ostchor (Abb. <a href="#img_126">126</a>)
-wurde 1444 von Heinrich Traxdorf für 1150 fl. erbaut. Von
-dem Pfeifenwerke dieser gotischen Orgel sowie von den im
-Laufe der Jahrhunderte hinzugekommenen Registern hat sich
-nichts erhalten. Bei der letzten Restaurierung (1905) wurde
-ein der modernen Orgeltechnik entsprechendes Werk aufgestellt
-und zum Teil dem alten Gehäuse eingefügt. Aber
-auch mit diesem waren im Laufe der Zeiten bereits verschiedene
-Veränderungen vorgenommen worden. Während
-eine Anzahl urkundlich bezeugter Verbesserungen (1480/81,
-um 1520, 1572 usw.) sich wesentlich auf das Werk bezogen
-zu haben scheinen, das 1691 von Georg Siegmund Leyser,
-Orgelbauer in Rothenburg o. T., erneuert wurde, hatten die
-Umbauten und Reparaturen von 1658 und 1827 auch bedeutende
-Umformungen des Gehäuses zur Folge. 1658 wurde
-die Orgel der barocken Kirchenausstattung angepaßt, wobei
-Daniel Preißler die Flügel mit den Bildnissen der Scholarchen
-und Geistlichen an der Kirche und der damaligen Stadtmusiker
-schmückte. Diese Flügel haben sich indessen nicht
-erhalten. Bei der Ausbesserung des Werkes durch den Orgelbauer
-Augustin Ferdinand Bittner im Jahre 1827 wurden
-jene barocken Teile durch gotisch stilisierte, nach Plänen
-Heideloffs ausgeführte Teile ersetzt. Hiebei wurde nicht nur<span class="pagenum"><a name="Seite_192" id="Seite_192">[192]</a></span>
-ein neues Positiv angebracht, sondern auch die
-Galerie für den Sängerchor nach beiden Seiten
-hin erweitert und mit einer hölzernen, mit gotischen
-Maßwerken versehenen Brüstung abgeschlossen.</p>
-
-<p>Bei der letzten Wiederherstellung der Kirche
-ließ sich das ursprüngliche Gehäuse der Orgel
-noch zum größten Teil aus den späteren Zutaten
-wieder herausschälen und bietet sich jetzt wesentlich
-in seiner alten Gestalt dem Auge dar. Das
-in Eichenholz kräftig und wirkungsvoll geschnitzte
-alte Gehäuse zeichnet sich durch reichen ornamentalen
-und figürlichen Schmuck aus. Es sei
-dabei einerseits auf die reizvolle und eigenartige
-Bildung der Wimperge mit ihren trefflich geschnitzten
-Krabben und Kreuzblumen, andererseits
-auf die figuralen Darstellungen, die sich in
-das abschließende Maßwerk der vorkragenden
-Sängerbühne einfügen, besonders hingewiesen:
-nicht nur Adam und Eva, sondern auch Wappenhalter
-mit den Nürnberger Wappen und allerlei
-Gestalten aus dem Volke, Ritter, Knechte,
-Bauern usw., finden sich hier in bunter Reihe angebracht.
-Die beiden unteren Konsolen tragen
-wiederum die beiden in Verbindung mit dem heiligen
-Sebaldus so oft wiederkehrenden Wappen;
-am Scheitel des Gewölbes, gewissermaßen als
-Schlußstein eine Teufelsfratze mit einer Zunge aus
-Leder, einem Bart aus Roßhaaren und einem Unterkiefer,
-der heute noch, wie ehedem, durch das
-Orgelwerk in Bewegung gesetzt wird.</p>
-
-<p>Die Ergänzungen, die bei der letzten Restaurierung
-nötig wurden, beschränken sich in der
-Hauptsache auf die Bretterbrüstung zu beiden Seiten
-des gleichfalls neuen Positivs, bei dem indessen
-einzelne alte Teile zur Verwendung kommen konnten,
-und auf die schmalen Maßwerkfüllungen unterhalb
-der großen seitlichen Register.</p>
-
-<p>Über die Wandmalerei zu beiden Seiten der
-Orgel, die mit dieser inhaltlich in Beziehung steht,
-ist oben bereits gehandelt worden.</p>
-
-<p>Die <em class="gesperrt">kleine Orgel</em> im Westchor ist 1732
-am 13. Oktober gestiftet von Konrad Nikolaus
-Overdik und dessen Gattin Ursula, geb. Ebermayr, &bdquo;als Haus Orgel zu Unterhaltung der
-Andacht bey der heil. Comunion in dem Chor nach St. Sebald&ldquo;. Die Geschichte der Orgel
-ist übrigens bisher nicht völlig klargestellt. Heute wird sie von einem Muffelschen Wappen<span class="pagenum"><a name="Seite_193" id="Seite_193">[193]</a></span>
-bekrönt, zu dessen beiden Seiten man die Jahreszahl 1776 liest. Auch die
-beiden vergoldeten Monogramme auf der Rückseite der Orgel scheinen
-auf die Patrizierfamilie Muffel hinzudeuten.</p>
-
-<p>Sonst ist von Orgeln nur bekannt, daß 1447 eine kleinere Orgel
-gestiftet, 1570 aber wieder entfernt wurde. Auch zum Jahre 1517 wird
-von der Stiftung einer kleineren Orgel durch Hans Stauber berichtet.<a name="FNAnker_XX_20" id="FNAnker_XX_20"></a><a href="#Fussnote_XX_20" class="fnanchor">[XX]</a> Von
-den Silberdrahtziehern soll 1657 eine kleine Orgel gestiftet worden sein.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Glocken. Im nördlichen Turm:</em></p>
-
-<p>1. <em class="gesperrt">Die Betglocke.</em> Von Johann Weißenburger in Nürnberg 1391 gegossen.</p>
-
-<p>Halsinschrift:</p>
-
-<p>O REX GLORIE VENI CVM PACE LVCAS MARCVS MATHEVS JOHANNES AVE MARIA
-GRACIA PLENA DOMINVS TECVM BENEDICTA TV IN MVLIERIBVS ET BENEDICTVS FRVCTVS
-VENTRIS TVI AMEN VITA &#10011; INTER NATOS MVLIERVM NON SVRREXIT MAIOR IOHANNE BAPTISTA<span class="pagenum"><a name="Seite_194" id="Seite_194">[194]</a></span>
-QVI VIAM DOMINO
-PREPARAVIT IN
-HEREMO FVIT HOMO
-MISSVS A DEO CVI NOMEN
-IOHANNES ERAT
-ORA P&#817; NOBIS BT&#773;E AG.</p>
-
-<p>Fußinschrift:</p>
-
-<p>ANNO DOMINI
-MCCCLXXXXI HEC CAMPANA
-EST CXXXXVIII
-CENTENARIIS ACTA PER
-IOHANNEM WYSSENBVRGER
-IN NV&#868;RBERG IN
-VIGILIA ST&#773;I LAVRENCII
-MR&#773;IS A DOMINO HEINRICO
-PREPOSITO DE
-VESTENBERG GENITO
-CONPARATA REX KASPAR
-REX BALTHEZAR
-REX MELCHIOR DEVS
-P&#817;P&#817;I&#817;CIVS ESTO P&#817;INTCESSIONEM
-BT&#773;I AVGVSTI &#10011;.</p>
-
-<p>Höhe (ohne Krone) 1·30 m.</p>
-
-<p>Die Betglocke heißt in den Chroniken wie ihre Vorgängerin
-auch &bdquo;Benedicta&ldquo;. Im Jahre 1600 sollte die jetzige
-Betglocke durch eine neue ersetzt werden. Eine Ausbesserung
-war jedoch noch möglich. Im Laufe des 18. Jahrhunderts
-fanden mehrere Reparaturen statt.</p>
-
-<p>Nach Städtechroniken I, 357 wäre die alte Glocke erst
-1392 &bdquo;an unsers herrn leichnames abent&ldquo; [12. Juni] geweiht
-worden.</p>
-
-<p>2. Eine <em class="gesperrt">Glocke</em> aus dem zweiten Drittel des 14. Jahrhunderts.</p>
-
-<p>Halsinschrift:</p>
-
-<p>AVE MARIA GRACIA PLENA DOMINVS TECVM BENEDI. &#10011;.</p>
-
-<p>Höhe (ohne Krone): 0·88 m.</p>
-
-<p>3. Eine <em class="gesperrt">Glocke</em> vom Jahre 1418.</p>
-
-<p>Halsinschrift:</p>
-
-<p>Anno domini mccccxviii anno gloria patri et filio et spiritvi
-sancto et Mariae &#10011;.</p>
-
-<p>Höhe (ohne Krone) 0·65 m.</p>
-
-<p>4. Eine <em class="gesperrt">Glocke</em> aus dem ersten Drittel des 14. Jahrhunderts.</p>
-
-<p>Halsinschrift:</p>
-
-<p>MATHEVS MARCVS LVCAS IOHANNES MARIA &#10011;.</p>
-
-<p>Höhe (ohne Krone): 0·56 m.</p>
-
-<p>Die an zweiter Stelle angeführte Glocke des nördlichen
-Turmes, deren Inschrift den Englischen Gruß enthält,<span class="pagenum"><a name="Seite_195" id="Seite_195">[195]</a></span>
-dürfte identisch sein mit der in den
-Chroniken genannten &bdquo;Garausglocke&ldquo;,
-eine von den beiden kleinen Glocken desselben
-Turmes mit dem &bdquo;Vesperlein&ldquo;.</p>
-
-<p>Im <em class="gesperrt">südlichen Turm</em>: 1. Die <em class="gesperrt">Chorglocke</em>.
-1324 gegossen.</p>
-
-<p>Halsinschrift:</p>
-
-<p>ANNO DNI MCCCXXIIII VOX EGO
-SVM VITE VOCO VOS ORARE VENITE
-XPO REGNAT &#10011;.</p>
-
-<p>Höhe (ohne Krone): etwa 1·20 m.</p>
-
-<p>2. Die <em class="gesperrt">Sturmglocke</em>. Aus dem
-14. Jahrhundert.</p>
-
-<p>Halsinschrift:</p>
-
-<p>TITVLVS TRIVMPHALIS NRI SALVATORIS
-IHC NAZARENVS REX JVDEORVM &#10011;.</p>
-
-<p>Höhe (ohne Krone): etwa 1·20 m.</p>
-
-<p>3. Die <em class="gesperrt">Stundenglocke</em>, auch
-<em class="gesperrt">Schlag- oder Uhrglocke</em> genannt. Im
-unteren Durchbruch des Helms. 1482
-von Konrad Glockengießer gegossen.</p>
-
-<p>Halsinschrift: &bdquo;sant sebolcz schlach
-glock pin ich hern ruprecht haller hern
-niclas grosen vnd hern gabriel nvczel
-den obersten haubtlevten gebart ich
-maister cvnrat glockengisser gos mich
-anno domini 1482 &#10011;&ldquo;.</p>
-
-<p>Höhe (ohne Krone): 1·60 m.</p>
-
-<p>Gotteshauspfleger Ruprecht Haller
-der Ältere, Hans Tucher der Ältere und
-Kirchenmeister Sebald Schreyer hatten
-mit Meister Konrad dem Glockengießer
-vereinbart, daß er für den Zentner der
-Glocke 10&frac12; fl. rhein. erhalten und den
-Zentner der alten gesprungenen Uhrglocke
-für 8 fl. nehmen solle. Er erhielt
-1055 fl. rhein., nach Baader, Beiträge, I, 61
-im ganzen 1380 Pfund 5 Schilling 8 Haller.
-Die Glocke wurde am 20. Juni 1483
-gewogen und hatte ein Gewicht von
-100 Zentnern 56 lb. Näheres bei Baader,
-ferner in den Städtechroniken, V, 480 ff. und in dem Manuskript XL, 3 im Stadtarchiv Nürnberg.</p>
-
-<p>Die Uhrglocke hatte zwei Vorgängerinnen. Die ältere wurde 1383, als der Turm oberhalb
-der Sturmglocke einer Ausbesserung bedurfte, ausgebessert und ist 1396 gesprungen. Die<span class="pagenum"><a name="Seite_196" id="Seite_196">[196]</a></span>
-jüngere wurde von Meister Heinrich Grünwalt noch in
-dem gleichen Jahre gegossen und hatte ein Gewicht
-von 64 Zentner 66 lb; sie zersprang am 4. Mai 1482
-ebenfalls. Ihre Inschrift lautete: &bdquo;Ich Orglogck pin · des
-· Rats · zu · Nürmberg · eigen · hat · mich · erzeugt
-· als man · zalt · nach
-· Christj · geburt ·
-M&#176;CCC&#176; · vnd · in dem
-· lxxxxvj Jar · in dem
-· Mayen · hat mich ·
-begabt · Heinrich · grünwalt
-· herr · got · hilff
-· mir · zu · Dir · &#10011;&ldquo;.</p>
-
-<p>4. Die <em class="gesperrt">Viertelstundenglocke</em>.
-Im oberen Durchbruch des Helmes. Laut Inschrift, welche nur bruchstückweise
-entziffert werden konnte, 1494 in Landshut gegossen.<a name="FNAnker_XXI_21" id="FNAnker_XXI_21"></a><a href="#Fussnote_XXI_21" class="fnanchor">[XXI]</a></p>
-
-<p>Höhe (ohne Krone) etwa 0·50 m. Unter dem &bdquo;Zeigerlein&ldquo; der Chroniken wird diese
-kleine Uhrglocke zu verstehen sein.</p>
-
-<p>Hier mögen schließlich die schönen Kunstschmiedearbeiten an den barocken Holzportalen
-Erwähnung finden (Abb. <a href="#img_127">127</a> und <a href="#img_128">128</a>).</p>
-
-<h4>6. Altargeräte, Wandteppiche, Paramente.</h4>
-
-<p>Die mit Einführung der Reformation veränderten liturgischen Verhältnisse ließen einen
-großen Teil des alten Kirchenschatzes überflüssig erscheinen. Bei dieser Gelegenheit verschwanden
-wohl eine Reihe von kostbaren Paramenten und Altargeräten. Denn daß solche
-in Menge vorhanden waren, wird man bei dem auf allen Gebieten der Kunst und des Kunstgewerbes
-betätigten Stiftersinn der Nürnberger Geschlechter ohne weiteres annehmen dürfen.
-Indessen blieb der gesamte Kirchenornat, d. h. die Meßgewänder &mdash; also das Überflüssigste
-bei Ausübung der neugestalteten Gottesdienste &mdash; ungeteilt erhalten. Erst 1810 hat in
-Nürnberg die protestantische Geistlichkeit den aus der vorreformatorischen Zeit herübergenommenen
-Kirchenornat mit dem schwarzen Talare vertauscht. Eine weitere Reduzierung
-des Kirchenschatzes wurde schon 1552 vorgenommen; es bezeugt dies ein im Kreisarchiv
-Nürnberg aufbewahrter &bdquo;Bericht wegen derer silberner vnd guldener clainodien, so in
-S. Sebalts, Laurenzen vnd vnser frauen kirchen gewesen a&#176; 1552 verschmelczt vnd dann
-das gold vnd silber verkauft worden.&ldquo; Auch diesmal blieb der Ornat noch verschont.<span class="pagenum"><a name="Seite_197" id="Seite_197">[197]</a></span>
-Dagegen wurde zu Ende des 18. Jahrhunderts, sei es
-aus Mangel an Interesse, sei es aus Geldverlegenheit,
-gründlich mit dem Kirchenschatz aufgeräumt und nur
-das Allernotwendigste behalten. Selbst der vorgesetzten
-Behörde ging dieses Vorgehen zu weit. Das Ende langwieriger,
-fast fünfmonatlicher Verhandlungen vom 12. Oktober
-1797 bis zum 3. Februar 1798, welche die Aufsichtsbehörde
-mit den für die Veräußerungen verantwortlichen
-Stellen führte, war eine Rüge, die sich Losungsamt und
-Rat gefallen lassen mußten. Damals waren auch die Meßgewänder
-abhanden gekommen.<a name="FNAnker_XXII_22" id="FNAnker_XXII_22"></a><a href="#Fussnote_XXII_22" class="fnanchor">[XXII]</a></p>
-
-<div class="figleft">
-     <img src="images/img_129.jpg" width="250" height="471"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_129" id="img_129"></a>
-<p class="caption" style="width: 250px">Abb. 129. Silbervergoldeter gotischer Kelch mit durchbrochenen Ornamenten.</p></div>
-
-<p>Von den auf uns gelangten <em class="gesperrt">Altargeräten</em> sind
-hervorzuheben:</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Meßkelch</em> mit <em class="gesperrt">Patene</em> (Abb. <a href="#img_129">129</a>). Kelchhöhe =
-22 cm, Patenendurchmesser = 16·5 cm. Silber, vergoldet.
-Um 1500. Fuß sechspaßförmig mit abgestuftem Rand.
-Bis herauf zur Mitte der Cuppa mit durchbrochen gearbeiteten
-gegossenen Blattwerkornamenten überzogen
-und mit Steinen besetzt. An den schmalen freigebliebenen
-Teilen des Halses oberhalb und unterhalb des Nodus
-gravierte Ornamente. Kostbare Arbeit.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Meßkelch</em> mit <em class="gesperrt">Patene</em>. Kelchhöhe = 19·5 cm,
-Patenendurchmesser = 15·5 cm. Silber, vergoldet. Tuchersche
-Stiftung vom Jahre 1522. Nodus mit getriebenen
-und eingravierten Ornamenten. Fuß sechsblattförmig
-mit Horizontalprofilierung. Am Hals oberhalb und
-unterhalb des Nodus die Inschriften graviert: JHESUS und MARIA. An der Innenseite
-des Fußes das Wappen der Tucher mit der Jahrzahl 1522 graviert. Mit dem Beschauzeichen
-Nürnberg, ohne Marke. Siehe Marc Rosenberg, Der Goldschmiede Merkzeichen, 2. Aufl. 1911.
-Nr. 3059 o.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Zwei Kannen.</em> Höhe je 16 cm. Silber, vergoldet. 1643. Datierung an den kleinen
-Wappen am Ende des Griffes. Auf dem Deckel das Nürnberger und Grundherrsche Wappen.
-Beschauzeichen Nürnberg und Marke. Siehe Rosenberg a. a. O. Nr. 3226 a und b.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Zwei Kannen.</em> Höhe je 33 cm. Silber, vergoldet. Laut Inschrift 1658 zum Abendmahlsgebrauch
-gestiftet von Wolfgang Endter dem älteren. Die betreffende Inschrift hat folgenden Wortlaut:</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_198" id="Seite_198">[198]</a></span></p>
-
-<p>&bdquo;Wolfgang Endter der Elter, Buchhändler alhier übergiebt diese Zwo kannen sampt
-einem Kelch Paten, und oblaten schächtelein Zum Gebrauch des Heiligen Abendmahls, der
-jüngst verneüerten Kirchen zu S. Sebald mit Herzlichem wunsch das Gott die reine seligmachende
-Religion bei uns, bis an der welt ende unverfälscht erhalten wolle.</p>
-
-<p class="title">Gott! Deine Gnad hat mir beschert<br />
-Was ist zu Danckbarkeit verehrt.<br />
-Am Palmsonntag im Jahr Christi 1658.&ldquo;</p>
-
-<p>Beschauzeichen Nürnberg und Marke. Siehe Rosenberg, a. a. O. Nr. 3226 e und f.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Abendmahlskelch</em> mit <em class="gesperrt">Patene</em>. Kelchhöhe 25·5 cm, Patenendurchmesser 17·5 cm.
-Silber, vergoldet. Gestiftet von Wolfgang Endter dem Älteren 1658 (siehe oben). Fuß sechsblattförmig
-mit Horizontalprofilierungen. Am Nodus und am Fuß Gravierungen: am Nodus
-Blumenornamente, am Fuß Engelsköpfe, außerdem Blattfriese und Fruchtkränze. Auf dem
-Boden des Kelches eingraviert die Wappen des Stifters und seiner Ehegattin, gehalten von
-einem Engel, darüber die Jahrzahl 1658.</p>
-
-<p>Mit dem Beschauzeichen Nürnberg und Marke. Siehe Rosenberg, a. a. O. Nr. 3226 g.</p>
-
-<p>Auf der Rückseite der Patene ist, von einem Kranz umrahmt, das Wappen des Stifters
-graviert, auf dem Rande ein Kreuz.</p>
-
-<div class="figleft">
-     <img src="images/img_130.jpg" width="250" height="309"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_130" id="img_130"></a>
-<p class="caption" style="width: 250px">Abb. 130. Sanduhr (ehemals an der Kanzel).</p></div>
-
-<p><em class="gesperrt">Krankenkelch</em> mit <em class="gesperrt">Patene</em>. Kelchhöhe 17 cm, Patenendurchmesser 10 cm. Silber vergoldet.
-Gestiftet von Joachim Kern und dessen Ehefrau 1675. Fuß sechsblattförmig. An
-der Rückseite des Fußrandes die eingravierte Inschrift: &bdquo;Joachim Kern und dessen Ehewürthin
-Catharina 1675.&ldquo;</p>
-
-<p>Beschauzeichen Augsburg und Marke JV (oder M?).</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Etui</em> mit <em class="gesperrt">Löffel</em>. Etuilänge 17 cm, Breite 4·5 cm.
-Beides Silber, teilweise vergoldet. Um 1700. An der
-Seite und am Deckel des Etuis gepunzte Darstellungen
-der Leidenswerkzeuge, ferner auf dem Deckel getriebenes
-Kruzifix, wovon der rechte Arm fehlt. Darüber in
-Gravierug der Hahn.</p>
-
-<p>Beschauzeichen Nürnberg und eine Meistermarke,
-die sich aus einem I, V und N zusammenzusetzen
-scheint.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Klingelbeutel.</em> An der Vorderseite die Gruppe
-Christus am Kreuz mit Maria Magdalena aus gegossenem
-und ziseliertem Silber. An der Rückseite rundes Schild
-von Silberblech, darauf das Monogramm AMM (ineinandergestellt)
-und die Jahrzahl 1723 graviert. Durchmesser
-des Schildes 6 cm. Beutel von neuem rotem Samt.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Hostienbüchse</em>, rund. Durchmesser 13·5 cm,
-Höhe 9·5 cm. Silber, vergoldet. Auf dem Deckel eingraviert
-das Bild des hl. Sebald und: &rsquo;M. M. W. 1744.&lsquo;</p>
-
-<p>Beschauzeichen Nürnberg und undeutliche Marke.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Zwei Abendmahlskelche</em> mit <em class="gesperrt">Patenen</em>. Kelchhöhe 28 cm, Patenendurchmesser 18 cm.
-Silber, vergoldet. Rokoko. Getriebene wellenförmige Ornamente an Cuppa, Nodus und Fuß.
-Fußrand mit Horizontalprofilierungen. Um 1755.</p>
-
-<p>Beschauzeichen Nürnberg und Marke. Siehe Rosenberg, a. a. O. Nr. 3275 b und c.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_199" id="Seite_199">[199]</a></span></p>
-
-<div class="figright">
-     <img src="images/img_131.jpg" width="275" height="494"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_131" id="img_131"></a>
-<p class="caption" style="width: 275px">Abb. 131. Leuchterengel (Hauptaltar).</p></div>
-
-<p><em class="gesperrt">Taufbecken</em> mit <em class="gesperrt">Kanne</em>. Taufbecken oval
-46·5 × 34·5 cm, Kannenhöhe 21 cm. Silber. Um 1755.
-Mit getriebenem Wellenornament.</p>
-
-<p>Beschauzeichen Nürnberg und Marke. Siehe
-Rosenberg, a. a. O. Nr. 3204.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Sanduhr.</em> (Abb. <a href="#img_130">130</a>.) Viereckiger Behälter mit
-vier Uhren: &frac14;, <sup>2</sup>&#8260;<sub>4</sub>, &frac34; und <sup>4</sup>&#8260;<sub>4</sub>. Gehäuse 32 × 26 cm.
-Silber. Mit zwei Holzschuherschen Wappen. Oben
-und unten:</p>
-
-<p class="title">&bdquo;17 Fr. M. M. M. H. v. H. 81&ldquo;<br />
-und &bdquo;17 Fr R. H. H. v. H. 81&ldquo;.</p>
-
-<p>Die Ornamente gegossen und ziseliert, das übrige getrieben.
-1906 auf der Historischen Ausstellung der Stadt Nürnberg,
-vgl. Katalog Nr. 166.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Kanne</em>, den beiden 1658 von W. Endter gestifteten
-Kannen nachgebildet. H. 34 cm. Silber, vergoldet. Laut Inschrift
-1838 gestiftet von Therese Rohrmann, Witwe des Kaufmanns
-und Marktadjunkten Georg Peter Rohrmann. Vorne Spruch
-Joh. XV, 5.</p>
-
-<p>Beschauzeichen Nürnberg und Marke G (?).</p>
-
-<p>Ferner befinden sich in der südlichen Sakristei noch zwei
-kleine alte <em class="gesperrt">Messingleuchter</em> ohne künstlerische Bedeutung.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">In der nördlichen Sakristei</em>:</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Zwei Altarleuchter.</em> H. 76·5 cm. Silber. Modern gotisch
-um 1830. Basis sechseckig, auf sechs Drachen ruhend. Schutzteller
-mit Zinnen, von Krabben getragen.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Auf dem Hauptaltar</em>:</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Altarkruzifix.</em> H. 1·28 m. Der Kruzifixus aus Silber
-gegossen und ziseliert, Kreuz und Sockel Holz. Um 1700.
-Vorzügliche Arbeit.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Zwei Altarleuchter in Gestalt von Kerzen haltenden Engeln</em> (Abb. <a href="#img_131">131</a>). Höhe
-der Figuren ohne Leuchter und Flügel 39·0 und 39·5 cm. Gegossen, massives Silber, vergoldet.
-Auf jedem das Volckamersche Wappen. Kostbare Arbeiten aus der Zeit um 1490.</p>
-
-<p>Zwei Paare gedrechselter und ein Paar zum Teil gedrechselter, zum Teil gegossener
-<em class="gesperrt">Messingleuchter</em>; das letztere Paar aus der Barockzeit.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Auf den Rückwänden zu den Seiten des Hauptaltares</em> zwei holzgeschnitzte
-und bemalte, insbesondere reich vergoldete knieende <em class="gesperrt">leuchtertragende Engel</em> auf Postamenten,
-der eine eine vortreffliche Arbeit aus der Zeit um 1500, der andere (rechts vom
-Hochaltar) eine moderne Kopie von jenem im Gegensinne.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Auf dem Löffelholzaltar</em>:</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Altarkruzifix.</em> H. 1·31 m. Der Kruzifixus aus gegossenem und ziseliertem Silber,
-Kreuz und Sockel Holz mit reichem Silberbeschlag, an der Vorderseite ein sich aus M
-und W zusammensetzendes Monogramm. Gute Arbeit aus der Mitte des 17. Jahrhunderts.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Vier messinggedrehte Leuchter</em>, darunter zwei gleiche mit Löffelholzischen Allianzwappen
-und der Jahreszahl 1696 (auf einem querovalen Schildchen am Fuße).</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_200" id="Seite_200">[200]</a></span></p>
-
-<p><em class="gesperrt">Auf dem Muffelaltar</em> ein Paar kräftige gedrehte <em class="gesperrt">Messingleuchter</em>, je mit dem
-Muffelschen Wappen am Fuße.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Auf dem Petrusaltar</em> ein Paar einfache gedrechselte <em class="gesperrt">Messingleuchter</em>.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Auf dem Tucheraltar</em> ein Paar gedrungene messinggedrechselte <em class="gesperrt">Leuchter</em> mit dem
-Wappen der Schnecken (2 gekreuzte Lanzenspitzen) je an ihrem Fuße.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Auf dem Halleraltar</em> und gegenüber vor der Adam Kraftschen Kreuzschleppung
-vier gleiche einfach gedrechselte <em class="gesperrt">Messingleuchter</em>.</p>
-
-<p>Besonders hervorzuheben ist hier sodann noch die über der Tucherschen Begräbnisstätte,
-vor den Gedenktafeln dieses Geschlechtes aufgehängte <em class="gesperrt">Ewiglichtlampe</em> aus Messing,
-deren Körper durchbrochen gearbeitet und mit schön stilisiertem Blattwerk und drei
-Tucherschen Wappen reich graviert ist. Drei groteskenartige weibliche Halbfiguren, ebenfalls
-aus Messing gegossen, stellen die Verbindung zwischen dem Körper der Lampe und dem
-Gehänge her. 16. Jahrhundert.</p>
-
-<p>Einige hölzerne <em class="gesperrt">Barockkruzifixe und sonstige Altargeräte</em> sind von keiner künstlerischen
-Bedeutung.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Im Germanischen Nationalmuseum</em> endlich wird heute aufbewahrt:</p>
-
-<p>Der &bdquo;<em class="gesperrt">Dilherrsche</em>&ldquo; <em class="gesperrt">Pokal</em>. Vom Jahre 1635 (?). Silber, vergoldet. H. mit Deckel
-47·5 cm. Am Fuß, an der Cuppa und am Deckel getriebene Blumen- und Rankenornamente,
-an der Cuppa außerdem noch Engelsköpfe und in Medaillons drei figürliche Darstellungen
-des Sündenfalles. Den Hals bildet die gegossene und ziselierte Figur eines Engels, welcher
-einen Totenkopf hält. Auf dem Deckel die Erdkugel mit Schlange, darauf der auferstandene
-Christus. Inschriften sind über den ganzen Pokal verteilt. Der Pokal soll ein Geschenk des
-Rates der Stadt Nürnberg an den Pfarrer J. M. Dilherr von St. Sebald sein.</p>
-
-<p>Ausführliche Beschreibung bei Essenwein, Einige Gold- und Silbergefäße aus dem
-Schatze im Germanischen Museum. In den &bdquo;Mitteilungen aus dem Germanischen Nationalmuseum&ldquo;.
-II, 1887, S. 45. Vgl. auch Rosenberg, a. a. O. Nr. 3188 d.</p>
-
-<h5>Wandteppiche.</h5>
-
-<p>Ein weitaus besseres Schicksal als die Paramente erfuhren die Wandteppiche, mit
-denen die Kirche reich ausgestattet war. Außer den vorhandenen zehn Gobelins existiert
-noch einer vom Jahre 1477 aus dem ehemaligen Kirchenbesitz, der auf Umwegen wieder
-in die Hände der Stifterfamilien gelangt ist<a name="FNAnker_XXIII_23" id="FNAnker_XXIII_23"></a><a href="#Fussnote_XXIII_23" class="fnanchor">[XXIII]</a>; und noch zwei weitere Stücke dürften sich<span class="pagenum"><a name="Seite_201" id="Seite_201">[201]</a><br /><a name="Seite_202" id="Seite_202">[202]</a></span>
-im 15. Jahrhundert den übrigen angereiht haben: eine Fortsetzung der Katharinenlegende
-und ein Gegenstück zum Sebaldusgobelin.</p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_132.jpg" width="600" height="158"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_132" id="img_132"></a>
-<p class="caption">Abb.  132. Gobelin mit Darstellungen aus der Legende des hl. Sebald.</p></div>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_133.jpg" width="500" height="170"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_133" id="img_133"></a>
-<p class="caption">Abb.  133. Gobelin mit Darstellungen aus der Legende des hl. Sebald.</p></div>
-
-<p>Die Darstellungen sind meist dem Marienleben und den Legenden der beliebtesten
-Heiligen der Kirchengemeinde Sebald, Katharina und Helena, entnommen; ein Wandteppich
-erzählt vom &bdquo;Verlorenen Sohn&ldquo;, einer vom alten Testament.</p>
-
-<p>Der Entstehungszeit nach zerfallen die Teppiche bis auf einen 1497 gestifteten Gobelin
-in zwei Hauptgruppen. Zur ersten Gruppe aus dem Beginne des 15. Jahrhunderts, für
-welche außer der charakteristischen Formensprache in der Regel eine stärkere Belebung des
-Hintergrundes mit Architektur und Landschaft bezeichnend ist, zählt auch als später Ausläufer
-der um 1450 entstandene Mariengobelin. Der zweiten Gruppe nach der Mitte des
-15. Jahrhunderts ist bei klarer Disposition der Figuren dunkelfarbiger Hintergrund mit ornamental
-stilisierten Blumen und Pflanzen eigen.</p>
-
-<p>Über den Entstehungsort ist nichts Bestimmtes bekannt. Er ist jedenfalls in Nürnberg
-zu suchen, vermutlich in einem der beiden Frauenklöster St. Klara und St. Katharina. Auffällig
-ist, daß nachweisbar drei Teppiche der zweiten Gruppe allein von den Tuchern gestiftet
-worden sind.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Wandteppich mit sieben Darstellungen aus der Legende des hl. Sebald</em> (Abb. <a href="#img_132">132</a>, <a href="#img_133">133</a>). Um 1410. Mit Inschrift über den Darstellungen: der Leichnam des hl. Sebald schlägt
-einem Mönch, der ihn verhöhnt, ein Auge aus: &bdquo;hi... ein münch sant sebolt tod leichna slug
-&#298; &#275; aug aus&ldquo;<a name="FNAnker_XXIV_24" id="FNAnker_XXIV_24"></a><a href="#Fussnote_XXIV_24" class="fnanchor">[XXIV]</a>); einer Frau, welche eine abgebrochene Kerze an der Bahre des hl. Sebald
-wieder aufrichtet, springt der zur Buße um den Arm getragene Ring: &bdquo;hie pring &#275; fraw sant
-sebolt kertz&#275; die eise... fiell&#275; ir ab&ldquo;; die Leiche des hl. Sebald wird von Ochsen gefahren:
-&bdquo;hi zich&#275; ochs&#275; S sebolt leichn&#257; von popp&#275;reut g&#275; nurberg&ldquo;; der vertauschte Käse,
-welchen eine Frau am Grabe des hl. Sebald opfert, wird in einen Stein verwandelt: &bdquo;hie verwexelt
-fraw &#275; kes der wardt zu &#275; stain&ldquo;; Pilger nehmen die sie überfallenden Räuber gefangen
-mit nach Rom: &bdquo;hie fieng&#275; pilger&#275; die rauber und prochtens mit in gen rom&ldquo;; die
-Räuber überfallen die Pilger wiederholt, aber St. Sebald lähmt sie: &bdquo;hie wollen sie die pilger
-beraubt haben do erkrumpt sie&ldquo;; St. Sebald erscheint Schiffbrüchigen: &bdquo;hie wollten leut ertrincken
-do kam in S sebolt zu hilf&ldquo;. Die Reihe der Darstellungen hat sich ursprünglich
-noch fortgesetzt. L. 7·28 m, H. 1·01 m. Als Hintergrund Architektur und Landschaft. Die
-Darstellungen sind äußerlich nicht getrennt. Mäßig gut erhalten, doch, insbesondere die
-braunen Fäden, durch Insekten zum Teil herausgefressen. Zu diesem Gobelin hat wahrscheinlich
-einer mit Darstellungen der Wunder des hl. Sebald vor seinem Tode als Gegenstück
-existiert.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Wandteppich mit sechs Darstellungen aus dem Alten Testament.</em> Um 1410.
-Darstellungen: Adam und Eva im Paradies, Vertreibung aus dem Paradies, Samson bezwingt
-den Löwen, Samson wird von Delila überlistet, Bathseba und David, David und Michal(?).
-Ohne äußerliche Trennung. L. 4·30 m, H. 0·63 m. Hintergrund blau mit Architektur und
-Landschaft.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Zwei Wandteppiche mit Darstellungen aus der Legende der hl. Katharina.</em>
-Um 1420. Die Schrift über den Darstellungen teilweise erhalten. 1. <em class="gesperrt">Acht Darstellungen</em>:
-Wunderbare Erscheinung des Kreuzes: &bdquo;hi sahen die heinischen (!) meister ein czeichen
-am himel&ldquo;; Opferung von Weihgeschenken: &bdquo;dez heiligen creuz daz erten si mit güter&ldquo;;<span class="pagenum"><a name="Seite_203" id="Seite_203">[203]</a></span>
-Geburt der Katharina: &bdquo;hi wart sancta katterina geporn&ldquo;; religiöse Erziehung: &bdquo;hi bart si
-gelert daz si dem kreuczigten got solt din&ldquo;; Unterricht durch den Einsiedler: &bdquo;hie lert si
-der einsidel daz si xpm...&ldquo;; Maria mit dem Jesuskind (Fragment); Taufe der Katharina;
-mystische Verlobung mit dem Jesuskind. Die erste Darstellung ist möglicherweise nicht der
-Anfang des Ganzen, denn vor der Schrift jener Darstellung finden sich die Worte: &bdquo;[St. Cath]erina
-leb&#275;&ldquo;. L. 7·43 m, H. (mit Schrift) 0·92 m. 2. <em class="gesperrt">Vier Darstellungen</em>: Katharina vor dem
-Kaiser Maxentius, Disputation mit den Philosophen, Katharina tröstet die wegen ihrer Bekehrung
-zum Feuertode verurteilten Weisen, Katharina wird gegeißelt. Fragment. Schrift fehlt.
-L. 4·95 m, H. 0·82 m. Hintergrund blau mit Architektur und Blumen. Die Darstellungen sind
-äußerlich getrennt. Gut erhalten, doch das Braun wiederum zum Teil herausgefressen.</p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_134.jpg" width="600" height="321"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_134" id="img_134"></a>
-<p class="caption">Abb. 134. Gobelin mit Darstellungen aus dem Marienleben.</p></div>
-
-<p><em class="gesperrt">Wandteppich mit zwei Darstellungen der Kreuzauffindung durch die
-hl. Helena.</em> Rummelsche Stiftung. Um 1420. Darstellungen: Die hl. Helena in Gegenwart
-des Kaisers Konstantin und des Gefolges bezeichnet den Platz, wo gegraben werden soll; von
-den drei gehobenen Kreuzen wird das Kreuz Christi an der Wunderwirkung der Auferstehung
-eines Toten erkannt. Unten links das Wappen der Rummel, rechts das Wappen der Haller.
-L. 1·80 m, H. 0·85 m. Hintergrund dunkelblau, mit ornamentierten Zweigen belebt; im Vordergrund
-Blumen. Die beiden Szenen sind äußerlich nicht getrennt.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Wandteppich mit drei Darstellungen aus dem Marienleben</em> (Abb. <a href="#img_134">134</a>). Um
-1450. Hallersche Stiftung. Links Verkündigung, in der Mitte Heimsuchung, rechts Geburt
-Christi. Äußerlich abgeteilt. L. 1·81 m, H. 0·88 m. Architektur und Landschaft als Hintergrund.
-Das Allianzwappen der Haller mit dem der Pfinzing und Schürstab in der mittleren
-Darstellung. Weniger gute Arbeit.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Zwei Wandteppiche mit Darstellungen aus der Parabel des Verlorenen
-Sohnes.</em> Tuchersche Stiftung. Um 1460. 1. <em class="gesperrt">Fünf Darstellungen</em>: Der Jüngling auf schlechtem
-Lebenswandel (?), er wird von Weibern fortgejagt, weibliche allegorische Figur mit den
-Wappen der Tucher und Stromer, der Jüngling hütet Schweine, er kehrt zurück. L. 3·85 m,<span class="pagenum"><a name="Seite_204" id="Seite_204">[204]</a></span>
-H. 0·63 m. 2. <em class="gesperrt">Vier Darstellungen</em>: Zu Ehren des Wiedergefundenen wird ein Kalb
-geschlachtet und ein Festmahl gehalten, der vom Feld heimkehrende ältere Bruder erkundigt
-sich bei Zimmerleuten nach dem Vorfall und weigert sich, an dem Festmahl teilzunehmen.
-Auf der letzten Darstellung rechts oben das Tuchersche und unten das Stromersche Wappen.
-L. 3·14 m, H. 0·63 m. Hintergrund dunkelblau mit Bäumen und anderen stilisierten Pflanzen,
-im Vordergrunde Blumen. Die Darstellungen sind durch Säulen getrennt. Vorzügliche Arbeit.</p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_135.jpg" width="600" height="183"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_135" id="img_135"></a>
-<p class="caption">Abb. 135. Gobelin mit Darstellung der Geburt Christi, 1495.</p></div>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_136.jpg" width="600" height="372"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_136" id="img_136"></a>
-<p class="caption">Abb. 136. Mittelstück des Gobelins von 1495.</p></div>
-
-<p><em class="gesperrt">Wandteppich mit zwei Darstellungen der Grablegung einer Heiligen</em> (Katharina?).
-Um 1460. Tuchersche Stiftung. Links: der Leichnam wird von schwebenden Engeln
-gebracht; rechts: der Leichnam wird von den Engeln ins Grab gesenkt. Ohne äußerliche
-Trennung. L. 1·72 m, H. 0·78 m. Hintergrund blau mit Blumen und Bäumen. Unten in
-der Mitte die Wappen der Tucher und Stromer.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Wandteppich mit der Darstellung der Geburt Christi und vier Heiligen</em>
-(Abb. <a href="#img_135">135</a>, <a href="#img_136">136</a>) über dem Hauptaltar. Laut Inschrift vom Jahre 1497. Die Darstellung der Geburt
-Christi mit Anbetung der Hirten und Engel in der Mitte, seitlich abgeschlossen durch je eine<span class="pagenum"><a name="Seite_205" id="Seite_205">[205]</a><br /><a name="Seite_206" id="Seite_206">[206]</a></span>
-Säule, links die Heiligen Barbara und Johannes der Täufer, rechts ein heiliger Mönch mit
-Stock und Buch und die hl. Katharina. L. 3·04 m, H. 0·85. Als Hintergrund reiche Landschaft.
-Starke Verwendung von Gold. Oben rechts die Buchstaben D. S. Vorzügliche Arbeit. Der
-Gobelin soll ursprünglich beim Muffelschen Altar an der Wand gehangen haben.</p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_137.jpg" width="386" height="600"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_137" id="img_137"></a>
-<p class="caption">Abb. 137. Katharinenstatue. Vom Portal des südlichen Seitenschiffes.</p></div>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_138.jpg" width="447" height="600"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_138" id="img_138"></a>
-<p class="caption">Abb. 138. Kopf der Katharinenstatue vom Portal des südlichen Seitenschiffes.</p></div>
-
-<div class="figleft">
-     <img src="images/img_139.jpg" width="400" height="473"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_139" id="img_139"></a>
-<p class="caption" style="width: 400px">Abb. 139. Lapidarium in der westlichen Krypta.</p></div>
-
-<p><em class="gesperrt">Kanzelbekleidung</em>: L. 3·47 m, H. 1·13 m. Seide. Karmoisin, klein gemustert. Unten
-Ornamentstreifen (H. 17 cm) und in der Mitte Wappenschild (H. 48·5 cm, Br. 45·5 cm) mit
-Auferstehung Christi. Applikationsstickerei. Vom Jahre 1643. Auf der Rückseite Pergament
-aufgenäht: &bdquo;Achatius Hilling von Elnbogn Burger vnd Handelsmann in Nürnberg vnd Sabina
-deßen Ehew: eine geborne Waldmannin, verehrten auß Gottseel: Eifer in die Pfarrkirch
-S: Sebaldi dieße Cantzeldeck, d. 21. Dec: Ao. 1643&ldquo;. Mit zugehörigem Überhangstreifen
-aus dem gleichen Seidenstoff. 3·50 m lang, 0·30 m hoch.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Kanzelbekleidung</em>: L. 3·40 m, H. 1 m. Grüner, klein gemusterter Seidendamast mit
-grünen Seidenfransen. In der Mitte ein Kruzifixus in reicher farbiger, zum Teil in Gold gehaltener,
-sehr erhabener Applikationsstickerei. 17. Jahrhundert. Hierzu ein Überhangstreifen
-aus dem gleichen Seidenstoff, ebenfalls mit Fransen. 3·75 m lang, 0·30 m hoch.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Antependium</em> zum Tucheraltar: L. 2 m, H. 0·80 m. Großes rotes Rankenornament
-auf orangefarbenem, klein gemustertem Seidenstoff. 18. Jahrhundert; wohl italienische Arbeit.
-Unten rechts ist ein kleines, altes gesticktes Tucherwappen aufgenäht. Stiftung des Freiherrn
-Heinrich von Tucher.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Antependium</em> zum Hauptaltar: L. 4·30 m, H. 0·95 m. Roter Seidendamast mit großem
-Granatapfelmuster und rotem Fransenbesatz. Italienisch, 19. Jahrhundert. Links unten das
-Tuchersche Wappen zwischen den Buchstaben C und T und die Jahreszahl 1897 in Stickerei.
-Stiftung des Freiherrn Christoph von Tucher.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Antependium</em> vom Muffelaltar: L. 2·40 m, H. 0·75 m. Schwerer roter Seidendamast
-mit Blumenmuster und rotseidenem Fransenbesatz. Italienisch, 17.&ndash;18. Jahrhundert. In der
-Mitte unten ist ein auf Pergament gemaltes Muffelsches Allianzwappen mit der Jahreszahl
-1704 aufgeklebt.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Zwei Stücke eines Altarbehanges</em>: Je 2·50 m lang und 0·80 m hoch. Buntfarbige
-Seidenstickerei mit in Wellenlinien angeordneter Musterung und breiter Borte, die durch
-stilisiertes Blumen- und Rankenwerk gemustert ist. Bunte Seidenfransen. 18. Jahrhundert.
-Hierzu noch ein Stück der gleichen Borte. 1·85 m lang; 0·30 m breit.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Antependium am Löffelholzaltar</em>: L. 2·90 m, H. 0·80 m. Roter Sammet mit Goldborte.
-In der Mitte unten ein Löffelholzisches Allianzwappen und die Jahreszahl 1772 in
-Stickerei.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Antependium am Halleraltar</em>: L. 2 m, H. 0·90 m. Roter verschossener Seidendamast
-mit großen Blumen gemustert. In der Mitte unten ein Allianzwappen und die Jahreszahl
-1746 in Stickerei.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Antependium</em> an der Mensa unterhalb der Kraftschen Kreuztragung: L. 1·90 m,
-H. 0·90 m. Ähnlicher verschossener roter Seidendamast mit Blumengirlanden als Muster.
-In der Mitte unten die gleichen Wappen, doch umgestellt, und die Jahreszahl 1743 in
-Stickerei.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Antependium am Tucheraltar</em>: L. 2·30 m, H. 0·85 m. Roter Sammet mit Goldborte.
-In der Mitte unten ein Wappen der Tucher in Stickerei. Stoff und Borte 18. Jahrhundert.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_207" id="Seite_207">[207]</a><br /><a name="Seite_208" id="Seite_208">[208]</a></span></p>
-
-<p><em class="gesperrt">Antependium am
-Petrusaltar</em>: L. 3·60 m,
-H. 1·05 m. Grüngelber, klein
-gemusterter Seidendamast
-mit Fransenbesatz. In der
-Mitte unten Endter-Allianzwappen
-und die Jahreszahl
-1753 in Stickerei.</p>
-
-<p><em class="gesperrt">Antependium am
-Muffelaltar</em>: L. 2·30 m,
-H. 0·85 m. Bordeauxfarbiger,
-klein gemusterter Seidendamast
-mit Fransenbesatz.
-In der Mitte unten ein Kressisches
-Allianzwappen und
-die Jahreszahl 1753 in
-Stickerei.</p>
-
-<p>Außer diesen Paramenten
-werden in der Kirche
-noch einige Reste von älteren
-Damaststoffen und Sammeten sowie Borten aufbewahrt.
-Zur Bekleidung des
-Hauptaltares und der Kanzel
-außerhalb der Festzeiten
-dienen neuere Behänge aus
-rotem Sammet.</p>
-
-<h4>7. Sammlung alter Skulpturen und Baureste. &mdash; Büchersammlung.</h4>
-
-<p>Die Sebalduskirche besitzt eine <em class="gesperrt">Sammlung von alten Skulpturen, Bauresten
-und technischen Modellen</em>, die während der letzten Wiederherstellung von Prof. Schmitz
-angelegt wurde und zu ihr in Beziehung steht. Die Gegenstände sind an drei verschiedenen
-Orten untergebracht.</p>
-
-<p>Zunächst beanspruchen unsere Aufmerksamkeit mehrere zum Teil überlebensgroße
-Steinfiguren im nördlichen Seitenschiff neben der Turmhalle. Es befinden sich darunter
-Sebaldus und Maria vom Brauttor, Petrus und Katharina (Abb. <a href="#img_137">137</a>, <a href="#img_138">138</a>) vom südlichen
-Seitenschiffportal sowie andere Statuen aus Stein, die teils wegen ihrer fortgeschrittenen
-Verwitterung, teils, weil ihre Verwitterung in Bälde zu befürchten war, an diesen geschützten
-Ort verbracht und am Gebäude selbst durch Kopien ersetzt wurden.</p>
-
-<p>Das Lapidarium in der westlichen Krypta (Abb. <a href="#img_139">139</a>) enthält sodann eine große Anzahl
-originaler Steinreste, welche ebenfalls für die während der Wiederherstellung erneuerten Bauteile
-als Vorbilder und Anhaltspunkte dienten. Aus der romanischen Zeit finden sich Kapitäle,
-Bogenfriese, Säulen und andere zum Teil reich skulptierte Werkstücke, aus der gotischen
-Zeit eine Reihe von sehr wertvollen Konsolen, Kapitälen, Baldachinen und anderen architektonischen<span class="pagenum"><a name="Seite_209" id="Seite_209">[209]</a><br /><a name="Seite_210" id="Seite_210">[210]</a></span>
-Details. Daneben sind die Originale verschiedener erneuerter Epitaphien (darunter
-die Auferweckung des Lazarus von Veit Stoß) sowie mehrerer kleinerer Steinfiguren aufgestellt,
-auch andere interessante alte Bauteile, als Dachendigungen,
-Dachdeckungsmaterialien, der Rest eines romanischen
-Fußbodens sowie merkwürdige Probestücke mittelalterlicher
-Bautechnik wie späterer Restaurationen.</p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_140.jpg" width="600" height="353"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_140" id="img_140"></a>
-<p class="caption">Abb. 140. Auferweckung des Lazarus. Relief vom südlichen Seitenschiff (jetzt in der Bausammlung).</p></div>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_141.jpg" width="600" height="422"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_141" id="img_141"></a>
-<p class="caption">Abb. 141. Übermalter Holzschnitt in einem der Exemplare des &bdquo;Liber missalis&ldquo;, Bamberg 1490.</p></div>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_142.jpg" width="449" height="600"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_142" id="img_142"></a>
-<p class="caption">Abb. 142. Randverzierung in Miniaturmalerei in einem der Exemplare des &bdquo;Liber missalis&ldquo;, Bamberg 1490.</p></div>
-
-<div class="figright">
-     <img src="images/img_143.jpg" width="400" height="354"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_143" id="img_143"></a>
-<p class="caption" style="width: 400px;">Abb. 143. Miniaturmalerei in einem der Exemplare des &bdquo;Liber horarum&ldquo;, Bamberg 1501.</p></div>
-
-<p>Eine Fortsetzung findet diese Sammlung in den im
-Obergeschoß der nördlichen Sakristei in Schränken und
-Vitrinen aufgestellten Gegenständen. Hier sehen wir zunächst
-kleinere Fundstücke, u. a. einen in der Türmerstube
-aufgefundenen Frauenschuh des 15. Jahrhunderts (Duplikate
-desselben besitzen das Germanische Museum und das Bayrische
-Nationalmuseum in München), altes Steinwerkzeug sowie sehr
-wertvolle Reste von mittelalterlichen Freskomalereien, welche
-ehemals die Wand hinter dem Marienbilde Hans von Kulmbachs
-oberhalb der Tucherschen Chorstühle schmückten (s. o., S. 176).</p>
-
-<p>Handelt es sich bisher um Originalstücke, so reiht sich
-diesen nunmehr im gleichen Raume neben einer Anzahl von
-Plänen und Photographien eine Sammlung von künstlerischen
-und technischen Modellen der letzten Wiederherstellung an.
-Die 1899 erfolgte Ausgrabung der Ostchorkrypta ist in einem
-Modell anschaulich dargestellt. Von den ausgeführten schwierigen
-konstruktiven Arbeiten dieser Zeit geben diese in kleinem
-Maßstabe als Studienmodelle sehr sorgfältig gefertigten Darstellungen
-ein interessantes und übersichtliches Bild. Da sie
-für eine Reihe von Detailfragen der Denkmalpflege die seitens
-der wiederherstellenden Architekten gewählte Methode zeigen,
-so bilden sie gewissermaßen ein kleines, aber eigenartiges
-Denkmalpflegemuseum, in dem für andere Fälle schätzenswerte
-Erfahrungen aufgehoben sind.</p>
-
-<p>Gelegentlich des Denkmalpflegetages 1905 war die Sammlung
-in der Moritzkapelle, die sie ganz ausfüllte, vereinigt und
-erfreute sich eines regen Interesses der sachverständigen
-Teilnehmer. Ein erläuterndes Schriftchen dazu verfaßte
-Dr. E. Reicke, Kustos an der Stadtbibliothek und am städtischen<span class="pagenum"><a name="Seite_211" id="Seite_211">[211]</a></span>
-Archiv zu Nürnberg. Druck
-von J. L. Stich.</p>
-
-<p>Erscheint es durchaus veranlaßt,
-daß sowohl die alten wie
-die neuen Teile der beschriebenen
-Sammlung in der Kirche selbst
-&mdash; zu der sie in engster Beziehung
-stehen &mdash; verbleiben, so muß doch
-bedauert werden, daß es an einer
-Pflege der Sammlung, welche vor
-allem katalogisiert werden sollte,
-fehlt. Es ist zu fürchten, daß die
-in der Krypta und Sakristei untergebrachten
-Gegenstände über kurz
-oder lang in Verlust geraten oder
-verkommen.</p>
-
-<hr class="tb" />
-
-<p>Außerdem befindet sich im
-Besitz der Kirche noch eine
-<b>Büchersammlung</b> von einigen
-hundert Bänden, die an vier verschiedenen Orten: im Pfarrhaus (der größte und wichtigste
-Teil der eigentlichen Kirchenbücher), im Muffelschen Altar (auch im wesentlichen Kirchenbücher,
-darunter auch einige Bände &bdquo;Verkündigungen&ldquo; und &bdquo;Kindertüchlein&ldquo;-Bücher), in
-der nördlichen Sakristei und in einem Schrank des kleinen Museums über dieser Sakristei
-(Sebald Schreyersche Manuskripte, alte Drucke usw.) aufbewahrt werden.</p>
-
-<p>Die Ehebücher beginnen bei St. Sebald mit dem Jahre 1524, die Taufbücher 1533,
-die Totenbücher 1547. Die letzteren liegen etwa vom Ende des 17. Jahrhunderts an größtenteils
-in zwei Niederschriften vor und ihr Inhalt wiederholt sich außerdem noch einmal in
-den Totenbüchern des Königlichen Kreisarchivs.</p>
-
-<p>Unter den übrigen Handschriften sind von erheblichem historischem Interesse namentlich
-noch die Rechnungsbücher, die Sebald Schreyer als Kirchenmeister von St. Sebald geführt
-hat. Zwei derselben betiteln sich: &bdquo;Einnemen S. Schreyers der zins vnd gült&ldquo;; das
-eine reicht von 1482 bis 1491, das andere von 1491 bis 1503. Ein drittes inhaltlich besonders
-interessantes Manuskript ist überschrieben: &bdquo;Rechnung einnemens und ausgebens
-S. Schreyers von 1482 jar untz in das 1494 jar&ldquo;. Es ist ein Folioband, während jene
-Schmalfoliobände sind. Alle drei Bücher sind in Schweinsleder gebunden, mit Granatapfelmusterpressung
-verziert und mit Messingecken und hübschen Messingschließen versehen.</p>
-
-<p>Ein Perpamentmanuskript, das die Legende des hl. Sebald enthält, gepreßter Schweinslederband
-in 2&#176; mit zwei Ketten, auf der ersten Seite eine gute, doch etwas verdorbene
-Miniatur (St. Sebald darstellend), Ende des 15. Jahrhunderts, sowie ein Buch mit Gebeten
-und Hymnen, 1534 geschrieben, Klein-2&#176;, sind von geringerer Bedeutung.</p>
-
-<p>Auch unter den Drucken sind die auf Sebald Schreyer zurückgehenden, d. h. durch
-eine Stiftung dieses bedeutenden Kunstfreundes an die Kirche gekommenen die wertvollsten.
-Es sind ausweislich der kalligraphisch eingeschriebenen Widmungen:</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_212" id="Seite_212">[212]</a></span></p>
-
-<p>&bdquo;Liber missalis&ldquo;. Bamberg, Johann Sensenschmidt und Heinrich Petzensteiner, 1490, 2&#176;.
-Drei auf Pergament gedruckte und mit Initialen (auf Goldgrund) in Handmalerei (Abb. <a href="#img_141">141</a>,
-142) auf das reichste geschmückte vortrefflich erhaltene Exemplare. Gleichzeitige gepreßte
-braune Ledereinbände mit Messingbeschlägen.</p>
-
-<p>&bdquo;Liber horarum&ldquo; (Pars maioris breviarii hyemalis). Bamberg, Joh. Pfeyl, 1501, 2&#176;.
-Drei ebensolche Exemplare (Pergamentdrucke) mit reichem handgemaltem Initialenschmuck
-(Abb. <a href="#img_143">143</a>), deren jedes überdies auf dem Widmungsblatte noch eine treffliche, etwa dreiviertel
-der Seite einnehmende Miniaturmalerei aufweist, zweimal Paul Volckamer als Mitstifter und Sebald
-Schreyer zu den Seiten des heiligen Sebald, im dritten Exemplar Sebald Schreyer und seine
-Frau im Gebet vor einem geöffneten Flügelaltar knieend, der die Madonna zwischen den
-Heiligen Rochus und Sebald einerseits, Lorenz und Sebastian andererseits und in der Bekrönung
-den Evangelisten Johannes zeigt. Gleichzeitige Pergamenteinbände mit gepreßten
-Mustern und ornamentierten Messingbeschlägen.</p>
-
-<p>Von den übrigen Drucken seien noch folgende zum großen Teil mit Holzschnitten
-geschmückte kurz angeführt:</p>
-
-<p>&bdquo;Psalterium Romanorum&ldquo; mit dem Wappen des Kardinals Albrecht von Brandenburg in
-Holzschnitt von 1520. O. O., J. (1520) und Dr. Pergamentdruck in Imperial-2&#176; von prächtigster
-Erhaltung. Der Einband von 1655 mit den drei nürnbergischen und dem Imhoffschen
-Wappen sowie der Bezeichnung &bdquo;Bib. Nor.&ldquo; in Goldpressung und mit Messingbeschlägen.</p>
-
-<p>Die Propheten alle Deutsch. D. Mar. Luth. Wittenberg, Hans Lufft, 1532, 2&#176;.</p>
-
-<p>Dasselbe in der Ausgabe 1536.</p>
-
-<p>Desgleichen in der Ausgabe von 1571.</p>
-
-<p>Biblia. Doct. Mart. Luth. Wittenberg, Hans Lufft, 1571, 2&#176;.</p>
-
-<p>Psalterium Davidis. Noribergae. In officina typographica Valentini Neuberi. 1583,
-Klein-8&#176; (drei Exemplare).</p>
-
-<p>Veit Dieterich, Summaria über die ganze Bibel. Nürnberg, Paul Kauffmann, 1597, 2&#176;.</p>
-
-<p>Biblia. Frankfurt a. M., Johann Saur, 1606, 2&#176;.</p>
-
-<p>Biblia. Wittenberg, Zacharias Schürer, 1621, 2&#176;.</p>
-
-<p>Biblia. Lüneburg, Johann und Heinrich Stern, 1656, 2&#176;.</p>
-
-<p>u. s. w.</p>
-
-<div class="figcenter">
-     <img src="images/img_144.jpg" width="600" height="227"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="img_144" id="img_144"></a>
-<p class="caption">Abb. 144. Konsekrationsurkunde des Hochaltares von 1379.</p></div>
-
-<div class="figcenter">
-<p class="right">Tafel XV.</p>
-     <img src="images/tafel_15.jpg" width="798" height="218"
-        alt="see caption"
-        title="see caption" />
-        <a name="tafel_15" id="tafel_15"></a>
-<p class="caption">Thronende Maria mit Heiligen.<br />
-<span style="font-size: 75%;">Tafelgemälde von Hans von Kulmbach (Tuchersche Stiftung).</span></p></div>
-
-<div class="footnotes">
-
-<p>Fußnoten:</p>
-
-<div class="footnote"><p><a name="Fussnote_VII_7" id="Fussnote_VII_7"></a><a href="#FNAnker_VII_7"><span class="label">[VII]</span></a> Ebenso wurden im Petrusaltar und im Sakristeialtar nicht mehr mit Sicherheit zu entziffernde
-Urkunden samt Reliquien vorgefunden und mit diesen wieder in die betreffenden Altäre eingeschlossen.</p></div>
-
-<div class="footnote"><p><a name="Fussnote_VIII_8" id="Fussnote_VIII_8"></a><a href="#FNAnker_VIII_8"><span class="label">[VIII]</span></a> Über die Wetzrillen an der Sebalduskirche vgl. Otto Schulz in der Denkmalspflege. III (1901), S. 651.</p></div>
-
-<div class="footnote"><p><a name="Fussnote_IX_9" id="Fussnote_IX_9"></a><a href="#FNAnker_IX_9"><span class="label">[IX]</span></a> Das bei Daun, Adam Kraft und die Künstler seiner Zeit, Berlin 1897, S. 79, erwähnte Entstehungsjahr
-1506 findet sich nirgends belegt. Nach 1500 könnte das Relief auch stilistich gar nicht mehr entstanden
-sein. Es ist mit den Stationen und namentlich, was den Hintergrund anlangt, zu nahe mit dem
-Schreyerschen Grabmal verwandt, als daß es zeitlich so weit von denselben abgerückt werden dürfte. Auch
-nach der kostümlichen Seite gehört die Darstellung in die neunziger Jahre des 15. Jahrhunderts. Es ist
-somit kein Grund vorhanden, an der Richtigkeit der überlieferten Jahrzahl 1496 zu zweifeln.</p></div>
-
-<div class="footnote"><p><a name="Fussnote_X_10" id="Fussnote_X_10"></a><a href="#FNAnker_X_10"><span class="label">[X]</span></a> Rée (Nürnberg, Berühmte Kunststätten, Nr. 5, 3. Aufl., S. 43, vgl. auch S. 61) datiert das Sakramentshäuschen
-annähernd richtig. Daun, a. a. O., S. 10, setzt es an den Anfang des 15. Jahrhunderts ohne
-nähere Begründung, Pückler (Die Nürnberger Bildnerkunst) gar erst in die Zeit von 1430 bis 1442. Er
-erklärt diese Zeitangabe nicht nur mit stilistischen Gründen, sondern auch damit, daß in den beiden
-Stiftern Peter Groland und Jakob Muffel dargestellt sind, welch letzterer 1442 &bdquo;anscheinend schon als älterer
-Mann&ldquo; verschied. Pückler hält nämlich die Heiligenfigur auf der Seite mit dem Muffelschen Wappen für
-Jacobus den Älteren, während dieselbe doch als Sebald genau zu erkennen ist. Es sind eben die beiden
-Hauptheiligen der Kirche Petrus und Sebald dargestellt ohne weitere Bezugnahme auf die Vornamen der
-Stifter. &mdash; Übrigens ist der Stil der Figuren um 1440 gar nicht mehr möglich.</p></div>
-
-<div class="footnote"><p><a name="Fussnote_XI_11" id="Fussnote_XI_11"></a><a href="#FNAnker_XI_11"><span class="label">[XI]</span></a> Über dasselbe vergleiche insbesondere Bergau in Dohme, Kunst und Künstler. Bd. II, 2,
-Leipzig 1858; Lübke, Geschichte der Plastik. 1880, II; Bode, Geschichte der deutschen Plastik. 1885;
-Autenrieth, Das Sebaldusgrab Peter Vischers, historisch und künstlerisch betrachtet. Ansbach 1887; Rée,
-Nürnberg. S. 102 ff.; Daun, Adam Kraft und die Künstler seiner Zeit. S. 115 ff. Zusammenstellung der Literatur
-über Peter Vischer und auch über das Sebaldusgrab findet sich bei Th. Hampe, Nürnberger Ratsverlässe.
-1904, Bd. I, S. 50 ff. Ganz neuerdings erschien: Alexander Mayer, Die Genreplastik an Peter Vischers
-Sebaldusgrab. 1911. 2<sup>0</sup>.</p></div>
-
-<div class="footnote"><p><a name="Fussnote_XII_12" id="Fussnote_XII_12"></a><a href="#FNAnker_XII_12"><span class="label">[XII]</span></a> P. J. Rée, a. a. O., S. 65, will das Silberblech des Sarges erst 1506 hergestellt sein lassen, und
-zwar nach dem Vorbilde des mit Silberplatten belegten Schreines des 15. Jahrhunderts, in welchem in der
-Spitalkirche zum Heiligen Geist die Reichskleinodien aufbewahrt wurden und welcher sich jetzt im Germanischen
-Nationalmuseum befindet. Daran ist gar nicht zu denken. Das Verhältnis ist umgekehrt.</p></div>
-
-<div class="footnote"><p><a name="Fussnote_XIII_13" id="Fussnote_XIII_13"></a><a href="#FNAnker_XIII_13"><span class="label">[XIII]</span></a> Hans Starck, der 1627 dieses Gemälde restaurieren ließ, ist derselbe, der 1625 das hölzerne Kruzifix
-am Westchor durch einen Bronzeguß ersetzte.</p></div>
-
-<div class="footnote"><p><a name="Fussnote_XIV_14" id="Fussnote_XIV_14"></a><a href="#FNAnker_XIV_14"><span class="label">[XIV]</span></a> Ungarn war 1514 noch nicht im Besitze des Hauses Habsburg, erst seit 1526.</p></div>
-
-<div class="footnote"><p><a name="Fussnote_XV_15" id="Fussnote_XV_15"></a><a href="#FNAnker_XV_15"><span class="label">[XV]</span></a> Maria von Burgund war bereits 1482 gestorben. Allein die spätgotische Tracht (die Kopfbedeckung
-der Maria ist der Hennin) und das daneben befindliche Wappen von Burgund-Österreich lassen es als
-ausgeschlossen erscheinen, daß mit der Dargestellten die zweite Gemahlin Maximilians, Bianca Maria
-Sforza von Mailand, gemeint ist. Die Darstellung der ersten Gemahlin, der Mutter des in der nächsten
-Reihe dargestellten Königs Philipp, geschah jedenfalls auf besonderen Wunsch des Kaisers.</p></div>
-
-<div class="footnote"><p><a name="Fussnote_XVI_16" id="Fussnote_XVI_16"></a><a href="#FNAnker_XVI_16"><span class="label">[XVI]</span></a> Die Grafenkrone ist nicht verständlich. Kastilien war damals schon lange Königreich. Übrigens
-trägt das andere vereinigte Wappen derselben Reihe, bei welchem Kastilien mit Leon die bevorzugte Stelle
-im linken oberen Feld einnimmt, die Königskrone.</p></div>
-
-<div class="footnote"><p><a name="Fussnote_XVII_17" id="Fussnote_XVII_17"></a><a href="#FNAnker_XVII_17"><span class="label">[XVII]</span></a> Es kann nur der Sohn Maximilians, wenn auch schon seit 1506 verstorben, und seine Gattin in
-Frage kommen. Hierfür sprechen in erster Linie die beigefügten Wappen, in zweiter Linie der Umstand,
-daß Maximilians Enkel, Philipps Sohn, der nachmalige Kaiser Karl V., damals erst 14 Jahre alt und natürlich
-auch nicht verheiratet war. In der Literatur werden die beiden fürstlichen Personen gewöhnlich als Karl V.
-und Isabella von Portugal bezeichnet, bei M. M. Mayer sogar als Kaiser Maximilian und Gemahlin, während
-das darüber stehende Paar Karl V. und Gemahlin genannt wird.</p></div>
-
-<div class="footnote"><p><a name="Fussnote_XVIII_18" id="Fussnote_XVIII_18"></a><a href="#FNAnker_XVIII_18"><span class="label">[XVIII]</span></a> Granada war damals Königreich.</p></div>
-
-<div class="footnote"><p><a name="Fussnote_XIX_19" id="Fussnote_XIX_19"></a><a href="#FNAnker_XIX_19"><span class="label">[XIX]</span></a> Vgl. über das Fenster namentlich Friedrich H. Hofmann, Das Markgrafenfenster in St. Sebald zu
-Nürnberg. Im Hohenzollern-Jahrbuch. 1905, S. 67 ff.</p></div>
-
-<div class="footnote"><p><a name="Fussnote_XX_20" id="Fussnote_XX_20"></a><a href="#FNAnker_XX_20"><span class="label">[XX]</span></a> Vgl. Hampe, Nürnberger Ratsverlässe. Bd. 1. Nr. 1101. 1108, 1109.</p></div>
-
-<div class="footnote"><p><a name="Fussnote_XXI_21" id="Fussnote_XXI_21"></a><a href="#FNAnker_XXI_21"><span class="label">[XXI]</span></a> Über die Einführung des Viertelstundenschlagwerkes durch Ulrich Grundherr vgl. Vereinsmitteilungen.
-VII, S. 224. &mdash; Zu dem Schießen des Jahres 1493 in Landshut, so erfahren wir daselbst aus
-Kunz Has' Gedicht, hatte der Rat Herzog Georg zu Ehren die freiwilligen Nürnberger Schützen mit einem
-roten Kleid bedacht. Sie zogen aus unter der Führung des Schützenhauptmanns Ulrich Grundherr, eines
-der sieben Älteren Herren, der das Schlagwerk, wahrscheinlich als Preis, mit heimbrachte. Wie aus einem
-Ratsverlaß vom 8. Oktober 1493 hervorgeht, beschloß der Rat &bdquo;ein neues slahglöcklein, das zu einer
-jeden stund viermaln slahe&ldquo;, gießen und bei St. Sebald aufrichten zu lassen, dann beschloß er am 19. Oktober,
-&bdquo;ein zimeln [kleine Glocke] 5 oder 6 zentnern swer... machen ze lassen und oben in sant Sebolts
-turn uber die slagglocken ze henken und zu dem slahen der vierteil einer hore zu gebrauchen&ldquo;&hellip; und
-endlich am 29. Januar 1494 &bdquo;ein gut hell slahglocklein von gutem zeug zu bestellen und in den turn zu
-s. Sebald zu henken&ldquo;. Es wurde demnach 1494 das neue Viertelschlagwerk, wohl nach Muster des in
-Landshut erschossenen, errichtet.</p></div>
-
-<div class="footnote"><p><a name="Fussnote_XXII_22" id="Fussnote_XXII_22"></a><a href="#FNAnker_XXII_22"><span class="label">[XXII]</span></a> In den Akten über diese Verhandlungen ist ein interessantes Schriftstück enthalten, eine &bdquo;Copia
-Commissions-Decrets an das Löbl. Losungsamt d. d. 12. Dez. 1797&ldquo;. Das Dekret lautet:</p>
-
-<p>Commissioni subdelegatae ist zu wissen erforderlich, welche Objecta seit dem unterm 10<sup>t</sup>en Decbr.
-1790 ergangenen höchst erforderlichen Reichshofraths-Concluso veräußert, welcher modus bei der Veräußerung
-beobachtet, ob der Erlöß noch vorhanden oder wozu derselbe verwendet worden, auch ob &mdash;
-und welche annoch weiteres zu veräußern räthlich und thunlich sein mögte?</p>
-
-<p>Worüber ein löbl. Losung-Amt den ungesäumten Bericht zu erstatten, auch, wie sich nunmehr von
-selbst verstehet, ohne Anfrage bei der Kaiserl. Commission und deren ausdrückliche Erlaubnis eine weitere
-Veräußerung nicht vorzunehmen hat!</p>
-
-<table summary="p197">
-  <tr>
-    <td class="chapnum"><span style="margin-right: 12.5em;"><em class="gesperrt">Nürnberg</em>, den 12. Dezbr. 1797.</span></td>
-    <td class="center">Von Kaiserl. Subdelegations-Commissions wegen.<br />
-<em class="gesperrt">Schrodt</em><br />
-Kaiserl. Subdel. Kommiss. Secretair.</td>
-  </tr>
-</table>
-</div>
-
-<div class="footnote"><p><a name="Fussnote_XXIII_23" id="Fussnote_XXIII_23"></a><a href="#FNAnker_XXIII_23"><span class="label">[XXIII]</span></a> Von einem der Teppiche, welche zur Schmückung der Gräber vorhanden waren, erzählt Baron
-Christoph v. Tucher a. a. O. S. 55: &bdquo;Die Grabteppiche anlangend findet sich im Salbuch Hans VI.
-Tuchers de A^o 1477, welches in seinem vierten Teil sich ebenfalls über die von dem ältesten Tucher
-auszurichtenden Stiftungen verbreitet, am Schluß eine eigenhändige Notiz des Besitzers von folgendem
-Wortlaut:</p>
-
-<p>&bdquo;Anno MCCCCLXXVII ad XXVI matzo so haben wir Pertold und Hans Tucher senior geprüder
-und Anthony und Langhans Tucher von unser geselschaft gekauft ein grabtebich mit dem englischen
-grus, der kost hott 14 guld. rh. und für das Tucher wappen darauf und zu füttern kost 2 gulden.
-Den thebich soll fürpaß albeg der eltist Tucher, der die jartag ausricht, pei seinen handen gehalden zu
-denselben jahrtagen.&ldquo;</p>
-
-<p>&bdquo;Dieser Teppich kam im Jahre 1884 in den Besitz der Antiquitätenhändler Rösch und Zimmermann
-dahier, wo ich ihn sah und für meinen Bruder Heinrich [Heinrich Freiherr v. Tucher Exzellenz, jetzt
-K. Bayer. Gesandter in Wien] um 4000 M kaufte. Dieser ließ ihn in den Werkstätten (fabbrica degli
-arrazzi) des Vatikans unter Cavaliere Centili für 1250 Lire renovieren und hat mit dem ehrwürdigen
-Familienmonument von wunderbarer Schönheit eine Wand seines Arbeitszimmers verkleidet. Heute ist
-der Teppich unter Kennern gewiß 20.000 M. wert.&ldquo;</p></div>
-
-<div class="footnote"><p><a name="Fussnote_XXIV_24" id="Fussnote_XXIV_24"></a><a href="#FNAnker_XXIV_24"><span class="label">[XXIV]</span></a> Siehe Cod. lat. 901, f. 118&ndash;135 und Cod. lat. 23.877, f. 182 ff. der Kgl. Hof- und Staatsbibliothek
-in München.</p></div></div>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_213" id="Seite_213">[213]</a></span></p>
-
-<h3>Urkundliche Beilagen.</h3>
-
-<p>Die folgenden Urkunden und Urkundenauszüge sind bei der besonderen Wichtigkeit,
-die sie vom Standpunkte der historischen und kunsthistorischen Forschung für die Geschichte
-der St. Sebaldkirche beanspruchen dürfen, ausgewählt worden. Je nach Bedeutung und Bedürfnis
-sind die einzelnen Stücke entweder in ihrem ganzen Umfange oder im Auszuge
-wiedergegeben oder ihr Inhalt nur in aller Kürze hervorgehoben worden. Die Originale der
-Urkunden bis zum Jahre 1401 sind sämtlich im Königlichen Allgemeinen Reichsarchiv zu
-München aufbewahrt.<a name="FNAnker_XXV_25" id="FNAnker_XXV_25"></a><a href="#Fussnote_XXV_25" class="fnanchor">[XXV]</a> Von einer ganzen Reihe weiterer Urkunden sind kurze Regesten in
-der chronologischen Übersicht (siehe S. 234) gegeben.</p>
-
-<table summary="p213">
-  <tr>
-    <td class="td2">1.</td>
-    <td class="td3"><i>Nürnberg 1255, Juli 29.</i></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table"><i>Bischof H[einricus] von Samland verleiht</i> &hellip; omnibus cum debita devotione venientibus
-ad dedicationem altaris sancti Stephani siti in parrochia<a name="FNAnker_XXVI_26" id="FNAnker_XXVI_26"></a><a href="#Fussnote_XXVI_26" class="fnanchor">[XXVI]</a> sancti Sebaldi in Nurenberc penitentibus
-et confessis <i>40 Tage Ablaß der schweren, ein Jahr der läßlichen Sünden und eine halbe Carina<a name="FNAnker_XXVII_27" id="FNAnker_XXVII_27"></a><a href="#Fussnote_XXVII_27" class="fnanchor">[XXVII]</a>
-von der ihnen auferlegten Buße.</i></p>
-<p class="table">Datum Nurenberc anno domini 1255 in festo prenotato [sancte Margarete].</p>
-<p class="table"><i>Original-Pergament. &mdash; Siegel abgefallen.</i></p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td2">2.</td>
-    <td class="td3"><i>Nürnberg 1256, Oktober 1.</i></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table"><i>Bischof Heinrich von Bamberg verleiht allen Christgläubigen, welche die Pfarrkirche zu St. Sebald
-in Nürnberg</i> in die dedicacionis &mdash; <i>am Kirchweihtage &mdash; und an den Festtagen der Apostel Petrus und
-Paulus und des hl. Sebald besuchen und ihre Almosen darreichten, einen Ablaß von 40 Tagen und einer
-Carrina.</i></p>
-<p class="table">Datum Nurenberc 1256 in die sancti Remigii.</p>
-<p class="table"><i>Original-Pergament. &mdash; Siegel abgefallen.</i></p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td2">3.</td>
-    <td class="td3"><i>Bamberg 1273, August 8.</i></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table"><i>Bischof Berthold von Bamberg ermahnt alle Christgläubigen</i> &mdash; cum igitur ecclesia sancti
-Sebaldi in Nurenberch in vitris et in quibusdam allis ad suum ornamentum et decorem necessariis
-defectum paciatur &mdash;, <i>zum Nachlaß ihrer Sünden für die Herstellung jener Bedürfnisse ihre
-hilfreiche Hand darzubieten, und erläßt allen wahrhaft Reumütigen nach abgelegter Beichte und Darreichung
-ihres Almosens 40 Tage Ablaß von den schweren und ein Jahr von den läßlichen Sünden und verleiht
-den Pfarrkindern, welche den Gottesdienst daselbst fleißig besuchen, denselben Ablaß.</i></p>
-<p class="table">Datum apud Babenberch anno domini millesimo ducentesimo septuagesimo tercio in
-die beate Afre.</p>
-<p class="table">Original-Pergament mit an rotweißer Seidenschnur anhangendem kleinem Fragment des
-bischöflichen Siegels.</p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td2">4.</td>
-    <td class="td3"><i>1274, August 17.</i></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table"><i>Bischof Berthold von Bamberg verleiht, nachdem er am 10. September 1273</i> &mdash; hinc est,
-quod ob dilectionem et precum instanciam honorabilium virorum Chunradi buttugelarii,<span class="pagenum"><a name="Seite_214" id="Seite_214">[214]</a></span>
-Marquardi sculteti et universitatis civium in Nurenberg in dominico die post nativitatem
-gloriosissime virginis Marie consecravimus chorum et altare parrochialis ecclesie sancti Seboldi
-&mdash; <i>Chor und Altar der Pfarrkirche St. Sebald eingeweiht, allen wahrhaft Reumütigen, welche gebeichtet
-haben und dort ihre Almosen am Jahrtage der Einweihung des Chores und des Altares und in den einzelnen
-Monaten des Jahres spenden, je 40 Tage Ablaß von den schweren und ein Jahr von den leichten
-Sünden und ermahnt die Vorgenannten, von ihren Gütern</i> ad monasterium sancti Sebaldi, <i>wo ein
-solcher Ablaß in jedem Jahre und zu den verschiedenen Zeiten gefunden werde, ihre Almosen darzureichen.</i></p>
-<p class="table">Datum et actum anno domini 1274 16. kal. sept.</p>
-<p class="table"><i>Original-Pergament mit an gelbvioletter Seidenschnur anhangendem beschädigtem bischöflichem Siegel.</i></p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td2">5.</td>
-    <td class="td3"><i>Nürnberg 1274, November 22.</i></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table"><i>Bischof Leo von Regensburg verleiht allen Christgläubigen, welche die Kirche St. Sebald in Nürnberg
-an den Festen der Reinigung, der Verkündigung, der Himmelfahrt und der Geburt Mariens, am Feste
-des hl. Sebald und am Jahrestag der Einweihung</i> &mdash; ac in anniversario ipsius ecclesie &mdash; <i>in Andacht
-besuchen und zur Kirchenfabrik mit zerknirschtem Herzen und nach abgelegter Beichte Beiträge
-spenden, einen Ablaß von 40 Tagen von den schweren und von 80 Tagen von den läßlichen Sünden nach
-vorausgegangenem Konsens des Diözesanbischofs.</i></p>
-<p class="table">Datum Nu<sup>e</sup>renberch anno 1274 10. kalend. decembr.</p>
-<p class="table"><i>Original-Pergament mit anhangendem Fragment des bischöflichen Siegels.</i></p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td2">6.</td>
-    <td class="td3"><i>Nürnberg 1275, Mai 24.</i></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table"><i>Bischof Heinrich von Trient, kaiserlicher Protonotar, ermahnt, da die ehrbaren Bürger und das Volk
-zu Nürnberg die schöne Kirche daselbst bauen</i> &mdash; cum igitur honorabiles viri burgenses et populares
-opidi Nurenbergensis ecclesiam ibidem pulchram construant, sicut fide didicimus oculata &mdash;
-<i>alle Christgläubigen, von ihren Gütern zu dem genannten Werke fromme Almosen zu spenden, und verleiht
-allen, welche zerknirschten Herzens und nach abgelegter Beichte zur Kirchenfabrik Almosen geben, einen
-Ablaß von 40 Tagen nach Zustimmung des Diözesans.</i></p>
-<p class="table">Datum N&#367;renberg anno domini 1275 in crastino ascensionis domini.</p>
-<p class="table"><i>Original-Pergament mit anhangendem bischöflichem Siegel.</i></p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td2">7.</td>
-    <td class="td3"><i>Bamberg 1283, November 17.</i></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table"><i>Bruder Inzilerius vom Orden des hl. Augustinus, Bischof zu Budua, verleiht</i> omnibus corde contritis
-et confessis, qui cum candelis accensis in criptam Nurenberg ad altare beate virginis
-iter suum direxerint, cum sacerdotes, clerici et scolares constituti ibidem pernunctiant laudem
-siue antyphonam de canticis cantant eiusdem gloriose virginis, <i>Ablässe von 40 Tagen von den
-tödlichen und einem Jahr von den läßlichen Sünden nach erfolgter Zustimmung des Bischofs Berthold
-von Bamberg.</i></p>
-<p class="table">Datum in Babenberg anno domini 1283 15. kal. decembr.</p>
-<p class="table"><i>Original-Pergament mit an gelber Wollenschnur anhangendem Siegel.</i></p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td2">8.</td>
-    <td class="td3"><i>Nürnberg 1284.</i></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table"><i>Bischof Gottfried von Passau verleiht allen Christgläubigen</i>, requirentibus siue visitantibus aut
-recipientibus qualibet noctium ad laudem beate virginis seu mane ad missam, <i>wenn sie reumütig
-sind und gebeichtet haben, Ablässe von 40 Tagen von den tödlichen und von einem Jahr von den
-läßlichen Sünden, insbesondere aber denen</i>, qui veniunt prenotalis temporibus in criptam gloriose
-virginis Marie ecclesie sancti Seboldi Nurenbergensis.</p>
-<p class="table">Datum ibidem anno domini 1284.</p>
-<p class="table"><i>Original-Pergament. Siegel abgefallen. Nur noch die weißroten Fäden vorhanden.</i></p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td2">9.</td>
-    <td class="td3"><i>Heilsbronn 1284, April 26.</i></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table"><i>Bischof Reinboto von Eichstätt verleiht allen wahrhaft Reumütigen, die nach abgelegter Beichte an
-den Marienfesten den Marienaltar</i> in cripta monasterii sancti Sebaldi in Nu<sup>e</sup>renberch <i>in Andacht
-besuchen, Ablässe von 40 Tagen von den tödlichen und von 100 von den läßlichen Sünden, die Zustimmung
-des Diözesans vorausgesetzt.</i></p>
-<p class="table">Datum apud Halsbrvnne anno domini 1284 6. kaln. maji.</p>
-<p class="table"><i>Original-Pergament mit an grünweißgelber Wollenschnur anhangendem bischöflichem Siegel.</i></p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td2">10.<span class="pagenum"><a name="Seite_215" id="Seite_215">[215]</a></span></td>
-    <td class="td3"><i>Rom 1290.</i></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table"><i>Die Erzbischöfe</i> Bonaventura Ragusinus <i>[Ragusa] und</i> Petrus Arborensis [<i>Arborea</i>], <i>die Bischöfe</i>
-Petronus Larinensis [<i>Larino</i>], Guilhelmus Dignensis [<i>Digne</i>], Petrus Tirasonensis [<i>Tarazona</i>],
-Jacobus Treventinus [<i>Trivento</i>], Theobaldus Canensis [<i>Canossa</i>], Guillelmus Callensis [<i>Cagli</i>],
-Marcellinus Turtibulensis [<i>Tortiboli</i>], Waldebrunus Avellonensis [<i>Avellino</i>], Egidius Urbinas
-[<i>Urbino</i>], Romanus Crohensis [<i>Croja</i>], Bonus Johannes Esculanus [<i>Ascoli</i>] <i>verleihen allen Christgläubigen,
-welche wahrhaft reumütig sind, gebeichtet haben und an einem der vielen namentlich genannten
-Festtage der Kirche St. Sebald</i> causa devocionis seu peregrinacionis accesserint aut qui ad fabricam
-seu reparationem, luminaria, ornamenta uel ad alia necessaria dicte ecclesie manus porrexerint
-adiutrices <i>oder in der letzten Not der Kirche von ihrem Vermögen etwas vermachen, Ablässe von 40 Tagen,
-die Zustimmung des Diözesans vorausgesetzt</i>.</p>
-<p class="table">Datum Rome anno domini 1289[XXVIII] pontificatus domini Nicolai pape quarti anno tertio.</p>
-<p class="table"><i>Original-Pergament. Von den ursprünglich zwölf anhangenden Siegeln das zweite abgefallen.</i></p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td2">11.</td>
-    <td class="td3"><i>Rom 1290.</i></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table"><i>Dieselben Erzbischöfe und Bischöfe ohne Guillelmus Callensis verleihen allen wahrhaft Reumütigen
-und Beichtenden, welche den Altar der h. Jungfrau Maria in der Krypta und den des h. Evangelisten
-Johannes unter dem Lettner</i> (sub pulpito) <i>in Andacht besuchen und die Messen an diesen Altären hören
-und diese an deren Patronatsfesten in Andacht oder auf der Wallfahrt besuchen usw</i>. <i>(wie in der vorhergehenden Urkunde)
-den gleichen Ablaß.</i></p>
-<p class="table">Datum Rome anno domini 1289<a name="FNAnker_XXVIII_28" id="FNAnker_XXVIII_28"></a><a href="#Fussnote_XXVIII_28" class="fnanchor">[XXVIII]</a> pontificatus domini Nicolai pape quarti anno tertio indictione
-3<sup>a</sup>.</p>
-<p class="table"><i>Original-Pergament mit 13 an rotgelben Seidenschnüren anhangenden, zum
-Teil nur mehr fragmentarisch erhaltenen Siegeln.</i></p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td2">12.</td>
-    <td class="td3"><i>Ulm 1290.</i></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table"><i>Bischof Incelerius von Budua bestätigt in Vertretung des Bischofs von Bamberg einen von sechs
-Bischöfen zugunsten der Kirche St. Sebald in Nürnberg erteilten Ablaß und gewährt weitere 40 Tage
-Ablaß von den schweren und ein Jahr von den läßlichen Sünden allen Christgläubigen, welche reumütig
-und nach abgelegter Beichte ihre Almosen spenden.</i></p>
-<p class="table">Ad ampliorem huius rei certitudinum sigillum nostrum presentibus est appensum.</p>
-<p class="table"><i>Datum fehlt.</i></p>
-<p class="table"><i>Original-Pergament mit abhangendem Siegel.</i></p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td2">13.</td>
-    <td class="td3"><i>Bamberg 1291 Dezember 13.</i></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table"><i>Bischof Arnold von Bamberg bestätigt sämtliche von katholischen Bischöfen zugunsten der Kirche
-St. Sebald in Nürnberg erteilten und zu erwartenden Ablässe.</i></p>
-<p class="table">Datum Babenberch anno domini millesimo ducentesimo nonagesimo primo in die
-beate Lucie.</p>
-<p class="table"><i>Original-Pergament mit abhangendem Siegel.</i></p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td2">14.</td>
-    <td class="td3"><i>Bamberg 1298, Juli 3.</i></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table"><i>Bischof Leopold von Bamberg bestätigt alle von Erzbischöfen und Bischöfen zugunsten der Kirche
-St. Sebald in Nürnberg und des Altares der hl. Katharina in derselben erteilten Ablässe.</i></p>
-<p class="table">Presens scriptum super eo dedimus sigilli nostri robore conmunitum. Actum et datum
-Babenberch anno domini millesimo ducentesimo nonagesimo VI&#304;I quinto non. julii, pontificatus
-nostri anno secundo.</p>
-<p class="table"><i>Original-Pergament mit anhangendem beschädigtem Siegel.</i></p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td2">15.</td>
-    <td class="td3"><i>Anagni 1299, Oktober.</i></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table"><i>Die Bischöfe Landulphus von Brixen, Stephanus von Oppido, Nicolaus von Capri, Nicolaus von
-Turibia und Romanus von Croja verleihen allen wahrhaft Reumütigen, welche nach abgelegter Beichte die
-Kirche des hl. Sebald jährlich an namentlich genannten Festtagen in Andacht besuchen und Almosen spenden</i>
-uel quomodolibet de bonis ipsorum pro fabrica, luminariis et aliis dicte ecclesie ornamentis
-dederint uel miserint seu in extremis legaverint, ac omnibus, qui ter orationem dominicam<span class="pagenum"><a name="Seite_216" id="Seite_216">[216]</a></span>
-siue pater noster supra dicte ecclesie cimiterium et pro animabus mortuorum Christi fidelium
-in eo sepultorum devote dixerint, <i>einen 40tägigen Ablaß</i>.</p>
-<p class="table">In cuius rei testimonium nostra sigilla duximus presentibus apponenda. Datum Anagnie
-anno domini millesimo ducentesimo nonagesimo nono mense octobris, pontificatus domini
-Bonifacii pape octaui anno quinto.</p>
-<p class="table"><i>Original-Pergament mit den anhangenden Siegeln der sechs Aussteller.</i></p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td2">16.</td>
-    <td class="td3"><i>1303, Juli 25.</i></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table"><i>Bischof Petrus von Basel verleiht allen wahrhaft Reumütigen, die nach abgelegter Beichte an namentlich
-genannten Festtagen am St. Petersaltar im Chor der St. Sebaldkirche das hl. Amt der Messe in Andacht
-hören</i> &mdash; ad altare sancti Petri in choro ecclesie sancti Sebaldi missarum officia deuote
-audierint &mdash; <i>einen 40tägigen Ablaß</i>.</p>
-<p class="table">Datum anno domini 1303 octauo kalendis augusti.</p>
-<p class="table"><i>Original-Pergament mit an rotweißer Seidenschnur anhangendem Siegel des Ausstellers.</i></p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td2">17.</td>
-    <td class="td3"><i>Nürnberg 1307, November 19.</i></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table"><i>Bischof Wulfing von Bamberg bestätigt sämtliche von katholischen Vätern, Patriarchen, Erzbischöfen
-und Bischöfen zugunsten der Kirche St. Sebald in Nürnberg erteilten Ablässe.</i></p>
-<p class="table">Datum Nu<sup>e</sup>remberch anno domini 1307. XIII. kalen. decembr.</p>
-<p class="table"><i>Original-Pergament mit anhangendem Siegel des Ausstellers.</i></p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td2">18.</td>
-    <td class="td3"><i>Nürnberg 1309, Februar 14.</i></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table"><i>Vor dem Schultheißen Sigfrid vom Kammerstein und den Schöffen zu Nürnberg verkauft Friedrich
-Holzschuher, Gotteshauspfleger bei St. Sebald, ein in Nürnberg bei den Fleischbänken gelegenes, der Kirche
-St. Sebald gehöriges Haus an Herdegen Holzschuher.</i></p>
-<p class="table">Ich Sifrit vom Kammerstein, der schultheiz, vnd wir di schepphen der stat zu Nu<sup>e</sup>remberg
-veriehen vnd tun kunt offenlich an disen briefe, daz fu<sup>e</sup>r vns chom in gericht der ersam
-man her Friederich Holtschuher, des gotshovs ze sente Sebolt phleger, vnd derzevget, als recht
-was, daz er geheizen wer von den purgern, von dem rate vnd von den schepphen, daz er
-verkovfen scholt des selben gotshovs gut, swa<sup>e</sup> daz wer, durch des newen powes wegen an
-sente Sebol[t]s kirchen, daz man den dest baz mo<sup>e</sup>cht volbringen an den apseiten. Vnd do er
-daz also wol derzevget, do gie dar der selbe her Friederich Holschuher mit gewaltiger hant,
-als er geheizen was, vnd gab hern Herdegen dem Holschuher vnd sinen erben recht vnd
-redelich ze kovfen daz aigen, daz des gotschovs ze sente Sebolde was, das da ligt vor der
-batstuben bi dem fleischpenken an dem ecke, ze rechtem aigen ze habenne ewichlich. Vnd
-des kovfes sind geladen gezevg her Levpolt Holschuher vnd her Albrecht Ebener. Vnd di
-sagten auch vf ir ait fu<sup>e</sup>r vns in gericht, daz her Friedrich Holschuher hern Herdegen dem
-Holschuher daz vorgenant aigen also ze kovfen hete geben im vnd sinen erben ze rechtem
-aigen ze habenne ewichlich. Vnd des ze eynem vrkunde, daz sin nicht vergezzen werde vnd
-auch also furbaz stete blibe, so ist geben mit vrteil von gericht dirre brief versigelt mit des
-schultheizen insigel vnd mit der stat insigel ze Nu<sup>e</sup>remberg, di bede dar an hangent. Des
-sind gezevg di ersam levte her Otte Muffel, her Heinrich Eisfogel, her Heinrich Holschuher,
-her Heinrich Wigel vnd ander genvg. Der brief ist geben, do man zalt von gots geburt
-drevzehenhundert iar vnd in dem nev[n]ten iare an sente Valentins tag.</p>
-<p class="table"><i>Original-Pergament mit dem Schultheißensiegel und dem Nürnberger Stadtsiegel.</i></p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td2">19.</td>
-    <td class="td3"><i>Mainz 1310, Januar 4.</i></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table"><i>Erzbischof P[etrus] von Mainz verleiht allen wahrhaft Reumütigen, welche nach abgelegter Beichte
-an namentlich genannten Festtagen die Kirche St. Sebald zu Nürnberg in Andacht besuchen und Almosen
-spenden, einen 40tägigen Ablaß.</i></p>
-<p class="table">Datum Nurenberg anno domini MCCC decimo pridie non. januarii.</p>
-<p class="table"><i>Original-Pergament mit anhangendem Siegel des Ausstellers.</i></p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td2">20.</td>
-    <td class="td3"><i>Avignon 1324.</i></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table"><i>Die Erzbischöfe</i> Guillermus Soltaniensis [<i>Saltania</i>] <i>und</i> Andreas Antisbarensis [<i>Antivari</i>],
-<i>die Bischöfe</i> Robertus Connerensis [<i>Connor</i>], Guillermus Sagonensis [<i>Sagona</i>], Gregorius Feltrensis
-[<i>Feltre</i>] et Bellonensis [<i>Belluna</i>], Thomas Ythmarensis [<i>Imeria?</i>], Venutus Cathacensis [<i>Catanzaro</i>],
-Johannes Rosquillensis [<i>Roeskilde</i>], Nicolaus Dirivascensis [<i>?</i>], Stephanus Lubucensis [<i>Lebus</i>],<span class="pagenum"><a name="Seite_217" id="Seite_217">[217]</a></span>
-Franciscus Cenetensis [<i>Ceneda</i>], Franciscus Ravellensis [<i>Ravello</i>], Domnius Cathavensis [<i>Catharensis
-= Cattaro?</i>] <i>verleihen allen wahrhaft Reumütigen, welche die Kirche St. Sebald an namentlich genannten
-Festtagen besuchen oder den Leib Christi und das hl</i>. <i>Öl, wenn es zu den Kranken getragen wird,
-begleiten oder bei den Exequien und Leichenbegängnissen in der Kirche oder auf dem Kirchhofe zugegen
-sind oder auf dem Sterbebette von ihrem Vermögen der Kirche etwas vermachen oder beim Abendläuten
-kniefällig dreimal ein Ave Maria beten</i>, necnon qui ad fabricam, luminaria, ornamenta et alia dicte
-ecclesie necessaria manus porrexerint adjutrices, <i>für jedes Mal einen 40tägigen Ablaß</i>.</p>
-<p class="table">In cuius rei testimonium presentes litteras sigillorum nostrorum iussimus appensione
-muniri. Datum et actum Auinione anno a nativitate domini millesimo trecentesimo vicesimo
-quarto indictione septima, die [<i>Lücke</i>] mensis [<i>Lücke</i>] sanctissimi patris et domini nostri
-Johannis, diuina prouidencia pape XXij. amen.</p>
-<p class="table"><i>Original-Pergament. Von den 13 Siegeln nur noch 8 an Seidenschnüren anhangend.</i></p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td2">21.</td>
-    <td class="td3"><i>Rom 1333, März 26.</i></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table"><i>Die Bischöfe Jacobus von Metz, Jacobus von Castro</i>, Benedictus sancte Prisce <i>und</i> Thomas
-Lauerienis [<i>Lavaur?</i>] <i>verleihen den gleichen Ablaß unter denselben Voraussetzungen</i>.</p>
-<p class="table">Datum Rome in palatiis nostris anno domini millesimo trecentesimo tricesimo tertio
-pontificatus domini Johannis, pape 22., mensis martii die 26., indiccione prima.</p>
-<p class="table"><i>Original-Pergament. Von den an weißblauen oder weißbraunen Seidenschnüren anhangenden
-Siegeln die beiden ersten zerbrochen, die andern abgefallen.</i></p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td2">22a.</td>
-    <td class="td3"><i>Rom 1336, März 21.</i></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table"><i>Die Bischöfe Johannes von Anagni, Jacobus von Castro, Franciscus von Castellana und</i> Thomas
-Laueriensis [<i>Lavaur?</i>] <i>verleihen auf Bitten des Konrad</i> Cres [<i>Kreß</i>] <i>von Nürnberg den gleichen Ablaß</i>.</p>
-<p class="table">Datum Rome in palaciis nostris anno domini millesimo 36, mense martii, indictione
-quarta, pontificatus domini Benedicti 12. pape anno secundo, mensis martii die 21.</p>
-<p class="table"><i>Mit den anhangenden Siegeln der vier Bischöfe.</i></p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td2">22b.</td>
-    <td class="td3"><i>1338, März 3.</i></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table"><i>Bischof Leopold von Bamberg bestätigt unten an der Urkunde den von den vier Bischöfen erteilten
-Ablaß.</i></p>
-<p class="table">Datum anno domini 1338, feria secunda ante Kunegundis, beate virginis, in quadragesima.</p>
-<p class="table"><i>Original-Pergament mit den anhangenden Siegeln des Bischofs Leopold von Bamberg und der vier
-ausstellenden Bischöfe, ersteres an einem Pergamentstreifen, die übrigen drei an blaubraunweißen Seidenlitzen.
-Die drei letzteren stark beschädigt.</i></p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td2">23.</td>
-    <td class="td3"><i>1337, Mai 26.</i></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table"><i>Die Bischöfe</i> Alamannus Luanensis, Petrus Calliensis [<i>Cagli</i>], Johannes Bregerensis [<i>ob
-Bracharensis = Braga in Spanien?</i>], Andreas Coronensis [<i>Coron</i>], Petrus Montismaranus [<i>Montemarano</i>],
-Nicholaus Nazariensis [<i>Nazareth</i>], Vincencius Perensis [<i>Perri</i>], Raymundus Cathaniensis
-[<i>Catania</i>], Sergius Pollensis [<i>Pola</i>], Jacobus de Vallona [<i>Valanea</i>], Bernardus Ganensis [<i>Ganos
-in Thracien</i>] <i>und</i> Paulus Fulginensis [<i>Foligno</i>] <i>verleihen den gleichen Ablaß unter den fast gleichen
-Voraussetzungen. Es heißt nach der Anführung der zum Ablaß berechtigenden Feiertage</i>: causa deuocionis,
-oracionis aut peregrinacionis accesserint, seu qui missis, predicacionibus, matutinis,
-vesperis aut aliis quibuscumque diuinis officiis ibidem interfuerint aut corpus Christi etc.</p>
-<p class="table">Datum Avinione 26. die mensis maii anno domini 1337 et pontificatus domini Benedicti,
-pape XII., anno tertio.</p>
-<p class="table"><i>Original-Pergament mit an grünen Seidenschnüren anhangenden Siegeln, ursprünglich 12, von denen
-das erste abgefallen und die übrigen mehr oder weniger beschädigt sind. Durch Randmalereien verziert.
-Oben in der Mitte Christus mit erhobenen Fingern, links davon Petrus, rechts Paulus, weiter links der
-hl. Laurentius, Maria mit dem Christuskinde auf dem Arme, neben ihr ein Betender knieend. Die drei
-letzten Personen in ganzer Figur. Unter den Betenden am Rande links ein Bischof (Nikolaus?), ebenso
-rechts ein Heiliger mit aufgerafftem Gewande [Johannes Baptista]. Das Ganze in Deckfarben gemalt.</i></p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td2">24.</td>
-    <td class="td3"><i>Rom 1343, April 9.</i></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table"><i>Die Bischöfe Raymundus von Rieti, Angelus von Viterbo und Toscanella, Jacobus von Castellacio
-und Jacobus von Nepi verleihen auf Bitten des Nürnberger Bürgers Konrad Cresse den gleichen Ablaß
-unter den gleichen Voraussetzungen und Bischof Leopold von Bamberg bestätigt denselben.</i></p>
-<p class="table">Datum Rome in palatiis nostris anno domini millesimo 343, indictione 11., mensis aprilis
-die 9., pontificatus domini Clementis pape VI. anno eius primo.<span class="pagenum"><a name="Seite_218" id="Seite_218">[218]</a></span></p>
-<p class="table"><i>Original-Pergament mit fünf anhangenden Siegeln. Die der ausstellenden Bischöfe an weißbraunen
-blaugeränderten Seidenborten, das nachträglich angehängte Siegel des Bischofs Leopold von Bamberg an
-einem Pergamentstreifen.</i></p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td2">25a.</td>
-    <td class="td3"><i>Rom 1343, April 9.</i></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table"><i>Die Bischöfe Johannes von Bagnorea, Mannus von Amelia und Nicolaus von Orti verleihen auf
-Bitten des Nürnberger Bürgers Sifrid Schürstab den gleichen Ablaß wie in der Urkunde vom 26. März 1336.</i></p>
-<p class="table">Datum Rome in palatiis nostris anno domini millesimo 350, pontificatus domini Clementis
-pape sexti, indictione tertia, mensis [Lücke], anno eius octavo.</p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td2">25b.</td>
-    <td class="td3"><i>1353, August 24.</i></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table"><i>Bischof Leopold von Bamberg bestätigt unter obiger Urkunde diesen Ablaß.</i></p>
-<p class="table">Datum anno domini millesimo 353 in die sancti Bartholomei apostoli.</p>
-<p class="table"><i>Original-Pergament mit den an weißbraunen (ursprünglich weißroten) Seidenborten anhangenden
-Siegeln des Bischofs von Bamberg und der drei italienisnen Bischöfe, von denen das zweite und vierte
-beschädigt sind.</i></p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td2">26.</td>
-    <td class="td3"><i>Altenburg 1356, Juni 10.</i></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table"><i>Bischof Leopold von Bamberg bestätigt alle von Erzbischöfen und Bischöfen zugunsten der Kirche
-St. Sebald in Nürnberg und des Katharinenaltares in derselben erteilten Ablässe.</i></p>
-<p class="table">Actum et datum castro nostro Altenburg anno domini millesimo trecentesimo quinquagesimo
-sexto feria sexta proxima ante festum penthecostes.</p>
-<p class="table"><i>Original-Pergament mit dem anhangenden Siegel des Ausstellers.</i></p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td2">27.</td>
-    <td class="td3"><i>Altenburg 1358, Februar 23.</i></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table"><i>Bischof Leopold von Bamberg verleiht allen wahrhaft Reumütigen, die nach abgelegter Beichte der
-Pfarrkirche St. Sebald in Nürnberg</i>, que reformacione seu reedificacione indiget necnon in libris,
-calicibus ceterisque ecclesiarum ornamentis defectus manifestos patitur nec ipsi ecclesie pro
-restauracione predictorum sufficiunt proprie facultates, nisi deuotorum hominum piis subsidiis
-adiuuetur, <i>ihre Almosen spenden, Liebesgaben darreichen und ihre hilfreiche Hand bieten, 40 Tage Ablaß
-der schweren und ein Jahr der läßlichen Sünden und verzeiht</i> vota fracta, si ad ea redierint, peccata
-oblita, si memores fuerint, confiteantur, offensas patrum et matrum, si absque enormi fuerint
-lesione, juramenta non corporaliter, sed ex animi leuitate prestita. <i>Er befiehlt den Rektoren der
-Kirchen und Kapellen, daß sie den Boten von St. Sebald, der in den Kirchen, Kapellen und den ihnen
-zustehenden Orten Almosen heischt, treulich bei ihren Untergebenen fördern und nicht einen Teil der Almosen
-von ihm erpressen.</i></p>
-<p class="table">Datum Altenburch anno domini millesimo trecentesimo quinquagesimo octavo, feria
-sexta proxima post dominicum inuocavit.</p>
-<p class="table"><i>Original-Pergament mit dem anhangenden Siegel des Ausstellers.</i></p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td2">28.</td>
-    <td class="td3"><i>Avignon 1360, Mai 3.</i></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table"><i>Die Bischöfe</i> Raphahel Archadiensis [<i>Arkadi</i>], Francisus Lapsacensis [<i>Lampsacus</i>], Girardus
-Arrigensis [<i>ob Ariensis, Ario?</i>], Albertinus Surmanensis [<i>Sirmium</i>], Lazarus Botrociensis [<i>Butrinto,
-Vucindro</i>], Johannes Veglegensis [<i>Veglia</i>], Johannes Agitonensis [<i>Agadonensis = Ardferten (Kerry)
-in Irland</i>], Andreas Balazensis [<i>Balezo</i>], Petrus Calligencis [<i>Cagliari</i>], Intardus Tartopolensis
-[<i>Tortiboli</i>], Avancius Sanxensis [<i>?</i>], Johannes Tarmopolensis [<i>ob Termolensis, Termulanus (Termoli)?</i>],
-Franciscus Huroensis [<i>?</i>], Johannes Curoensis [<i>?</i>], Johannes Carminensis [<i>Carmium</i>], Bertoldus
-Cisopolensis [<i>Sizebolu</i>], Augustinus Salubrensis [<i>Soliwri</i>], Philippus Lauadensis [<i>?</i>], Ricardus
-Naturensis [<i>Athyra in Thrazien</i>] <i>verleihen allen wahrhaft Reumütigen, die nach abgelegter Beichte an
-namentlich angeführten Tagen</i> ergastulum uel altare ibidem, quod est consecratum in honore
-omnium animarum sub turri in ecclesia sancti Seboldi in Nurenberch <i>in Andacht besuchen oder
-an anderen angeführten Gottesdiensten teilnehmen und besondere Gebete und fromme Werke verrichten</i>,
-necnon, qui ad fabricam dicti ergastuli seu altaris luminaria, libros, calices seu queuis alia
-ornamenta manus porrexerint adiutrices ac qui eidem ergastulo seu altari aurum, argentum
-uel aliquid suarum facultatum in suis testamentis uel extra donauerint seu donari procurauerint
-et qui pro salubro statu domini episcopi Babenbergensis et pro Seyfrido Mavrer, ciuis in
-Nvrenberch, impetratoris seu prouisoris dicti ergastuli, et qui pro animabus vxoris legitime<span class="pagenum"><a name="Seite_219" id="Seite_219">[219]</a></span>
-et liberum suorum et qui pro Vlrico Weylerio presbytero uel qui missam huius uel horas
-canonicas audierit, qui hanc litteram portauerit et ordinauerit Auinione, <i>einen 40tägigen Ablaß
-von den schweren Sünden</i>.</p>
-<p class="table">Datum Avinione anno domini millesimo trecentesimo sexagesima, tertia die mensis maii,
-pontificatus domini nostri innocencii, pape sexti anno octavo.</p>
-<p class="table"><i>Original-Pergament mit 20 anhangenden Siegeln, sämtlich stark beschädigt. Die Urkunde ist auf
-den Seiten und oben links und unten rechts von Weinlaub mit Trauben umrahmt, eine etwas unbeholfene
-aber doch charakteristische Malerei. Die erste Zeile</i>: Uniuersis sancte matris ecclesie <i>in verlängerter
-Schrift, der Buchstabe N in Uniuersis und die Anfangsbuchstaben S, M, E in roter Farbe ausgeführt, die
-Initiale U aber durch eine Maria-Schutz mit den armen Seelen unter ihrem Mantel ausgefüllt. Zwischen
-den Worten</i> Uniuersis <i>und</i> sancte: <i>der hl. Sebald, nach</i> sancte: <i>der hl. Petrus und nach</i> matris: <i>der
-hl. Leonhard.</i></p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td2">29.</td>
-    <td class="td3"><i>Altenburg 1360, Mai 6.</i></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table"><i>Bischof Leopold von Bamberg gestattet den Umtausch eines Hauses am Friedhof von St. Sebald im
-Eigenbesitz des Egidienklosters gegen ein Haus des Kirchenvermögens St. Sebald bei den Fleischbänken.</i></p>
-<p class="table">Datum Altenburch feria quarta proxima post Walpurgis anno domini millesimo tricentesimo
-sexagesimo.</p>
-<p class="table"><i>Original-Pergament mit anhangendem Siegel.</i></p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td2">30.</td>
-    <td class="td3"><i>1360, Dezember 15.</i></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table"><i>Papst Innozenz VI. verleiht zugunsten der Pfarrkirche St. Sebald</i>, quam venerabilis frater noster
-Lupoldus, episcopus Bambergensis, et nonnulli comites, barones et nobiles illarum parcium
-ac delecti filii magistri ciuium, consules totaque communitas dicte ville ad honorem dei et
-eiusdem confessoris de bonis propriis sollenniter construxisse et competenter dotasse.....
-dicuntur, <i>einen jährlichen Ablaß von einem Jahr und 40 Tagen an namentlich genannten Festtagen</i>.</p>
-<p class="table">Datum Avinione XVIII. kalendas januarii, pontificatus nostri anno octauo.</p>
-<p class="table"><i>Original-Pergament mit an gelbroten Seidenfäden anhangender päpstlicher Bulle.</i></p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td2">31.</td>
-    <td class="td3"><i>Altenburg 1362.</i></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table"><i>Bischof Leopold von Bamberg verleiht den wahrhaft Reumütigen und Beichtenden</i>, qui ad novam
-structuram parrochialis ecclesie sancti Sebaldi in N&#367;renberg suas largiti fuerint elemosinas
-necnon eidem caritativa subsidia et manum porrexerint adiutricem quique eciam personaliter
-laboraverint in eadem, <i>einen Ablaß von 40 Tagen der schweren und von einem Jahre der läßlichen
-Sünden</i>.</p>
-<p class="table">Datum Altenburg anno domini 1360 secundo.</p>
-<p class="table"><i>Original-Pergament mit anhangendem Siegel.</i></p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td2">32.</td>
-    <td class="td3"><i>Nürnberg 1364, April 30.</i></td>
-  </tr>
-  <tr><td colspan="2"><p class="table"><i>Revers des Pfarrers Albert Krauter, den Friedhof von St. Sebald nicht gegen das Rathaus zu erweitern.</i></p>
-<p class="table">Nouerint vniuersi presencium inspectores, quod ego Albertus dictus Kravter, plebanus
-ecclesie parrochialis sancti Sebaldi opidi in Nuremberg Bambergensis dyocesis. Licet gracia
-dei ac erogacione elemosine a piis fidelibus et precipue parrochianorum meorum ac aliorum
-incolarum dicti opidi ecclesia mea prefata aucta sit secundum longitudinem per edificacionem
-noui kori, inter quem korum et domum olim Chunradi dicti Zenner, nunc vero Johannis
-Ebner, est quoddam spacium siue planicies empta de bonis ecclesie mee predicte et eidem
-debita excepto vno spacio vie publice, que ab antiquo in medio predicte planiciei solita et
-debita erat esse, et in eadem planicie cimiterium reuerendi in Christo patris ac domini mei
-domini... episcopi Bambergensis ac opidanorum sepedicti opidi consensibus accedentibus
-posset augeri. Tamen quod predicta planicies est satis modica, in quantum pertinet ecclesie
-mee, et ex opposito est pretorium et domus multe, in quibus continue sunt habitatores honesti
-et nonnunquam principes, duces, barones et nobiles aduene, quibus horror posset insurgere,
-si in sepedicta planicie eis tam vicina corpora mortuorum sepelirentur, nomine mei ac ecclesie
-mee prefate annui et volui ac presentibus ordino et volo, vt eadem planicies ad
-cimiterium non conuertatur nec dedicetur, sed antiquum cimiterium, quo ad istum respectum
-in suis finibus sit et maneat, donec ego vel alter meus successor et consules opidi antedicti
-aliter duxerint simul ordinandum. Volo tamen, quod sepedicta planicies via publica, que per<span class="pagenum"><a name="Seite_220" id="Seite_220">[220]</a></span>
-eam transire ad cimiterium debet, excepta, quo ad proprietatem et omnem vsum ac comodum,
-si quod exinde euenire posset, pertineat, prout de iure debet, ad ecclesiam meam
-supradictam. Et hec omnia per reuerendum in Christo patrem ac dominum meum dominum
-Fridericum, dei gracia dignum episcopum ecclesie Bambergensis, desidero et exopto confirmari.
-In quorum testimonium presentes sigilli mei munimine consignaui. Datum Nuremberg
-anno domini millesimo trecentesimo sexagesimo quarto in vigilia apostolorum beatorum
-Phylippi et Jacobi.</p>
-<p class="table"><i>Unten oberhalb des Bugs von anderer Hand, aber ziemlich gleichzeitig</i>: Consimilem litteram
-habent ciues sub sigillis pendentibus domini episcopi et plebani.</p>
-<p class="table"><i>Original-Pergament mit dem anhangenden Siegel des Pfarrers Albert von St. Sebold [Pfarrsiegel].</i></p>
-<p class="right"><i>Stadtarchiv Nürnberg. Abgedr. Städtechroniken. I, 422 ff.</i></p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td2">33.</td>
-    <td class="td3"><i>Bamberg 1370, Juli 3.</i></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table"><i>Bischof Ludwig von Bamberg bestätigt auf Bitte des Berthold Teufel die von dessen Vater Konrad,
-Bürger zu Nürnberg, gestiftete Pfründe auf dem Marienaltar in der Krypta von St. Sebald zu Nürnberg</i>
-&mdash; quoddam altaris seu prebende beneficium in altari eiusdem beatissime Marie virginis sito
-in cripta parrochialis ecclesie sancti Sebaldi &mdash; <i>und befreit sie von aller Last weltlicher Gewalt</i>.</p>
-<p class="table">Datum et actum Bamberge anno domini 1370 feria quarta post diem beatorum Petri
-et Pauli apostolorum.</p>
-<p class="table"><i>Original-Pergament. Siegel abgefallen.</i></p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td2">34.</td>
-    <td class="td3"><i>Nürnberg 1379, Juni 5.</i></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table"><i>Kardinal Pileus verleiht</i> &mdash; cum igitur dilectus in Christo magister fabrice ecclesie sancti
-Sebaldi Nurembergensis Bambergensis diocesis totaque communitas ibidem ad ipsam ecclesiam
-Nurembergensem specialem gerant deuocionem et affeccionem ipsamque reparare et sustentare,
-sicut accepimus, intendant, ad cuius perfeccionem eiusdem ecclesie non suppetunt facultates
-sintque ad hoc Christi fidelium suffragia necessaria et eciam oportuna &mdash; <i>allen wahrhaft Reumütigen
-und Beichtenden, welche die Kirde St. Sebald an besonders genannten Festtagen besuchen und
-hilfreiche Hand bieten, Ablässe von einem Jahr beziehungsweise von 100 Tagen</i>.</p>
-<p class="table">Datum Noremberg dicte diocesis nonis junii pontificatus sanctissimi in Christo patris
-et domini nostri domini Vrbani, divina providencia pape VI., anno secundo.</p>
-<p class="table"><i>Original-Pergament mit an verblichener (ursprünglich roter) Kordel anhangendem Siegel.</i></p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td2">35.</td>
-    <td>&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table">Pau der türn zu sand Sebolt de anno 1481 in annum 1490.<a name="FNAnker_XXIX_29" id="FNAnker_XXIX_29"></a><a href="#Fussnote_XXIX_29" class="fnanchor">[XXIX]</a></p>
-<p class="table">Datum Noremberg dicte diocesis nonis junii pontificatus sanctissimi in Christo patris
-et domini nostri domini Vrbani, divina providencia pape VI., anno secundo.</p>
-<p class="table">Erhöhung beder türn Sebaldi. Kirchenmaister Sebolt Schreyer, angefangen anno domini
-1481, volbracht anno domini 1499.<a name="FNAnker_XXX_30" id="FNAnker_XXX_30"></a><a href="#Fussnote_XXX_30" class="fnanchor">[XXX]</a></p>
-<p class="table">1481. Item nach dem als man zalt von Cristi unseres lieben herren geburt vierzehenhundert
-und im ainundachzigisten jar, in ainem erbern rat verlassen ist, beide türn des
-gotzhauß der pfarrkirchen zu sand Sebolt zuerhöhen vnd zuverneuen, also und daruff sind
-dieselben mit gepeuen fürgenommen worden, und wie wol die vor und ee dann Sewolt
-Schreyer zu kirchenmaister gesetzt ist und nemlichen bei Hansen Haller, dazumalen kirchenmaister,
-zupauen angefengt sind, so ist doch solicher bau durch und bei dem gemelten
-Schreyer volbracht und verrechet worden. Demnach hat er zu jüngst den ganzen pau, als
-der zu ende kummen ist, zu allen seinem einnemen und ausgeben in ain rechnung gebracht
-und gezogen, alles, wie hernach begriffen ist. Und zu denselben zeiten sind oberst hauptleut
-diser stat Nurmberg gewesen her Ruprecht Haller, der alt, zu der zeit auch oberster pfleger
-des gemelten goczhaus, her Niclas Groß, der alt, und her Gabriel Nüczel.</p>
-<p class="table">Item demnach und erstlich ist beschriben und verrechnet das einnemen soliches paus
-in mainung, so hernach volgt:</p>
-<p class="table">Bl. 10': Summa summarum, das ich uberal eingenommen hab, als davor geschriben stat.</p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><table summary="p220_1">
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item aus der losungstuben entlehnet</td>
-                         <td class="tdc">novilb</td>
-                         <td class="tdr">10.187</td>
-                         <td class="tdc">&#946;</td>
-                         <td class="tdr">4</td>
-                         <td class="tdc">hlr.</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item aus allerlei zeg gelöst</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">1057</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">14</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">8</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item von geschicken und almusen<span class="pagenum"><a name="Seite_221" id="Seite_221">[221]</a></span></td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">184</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">14</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">2</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item von der kirchen gelt dar zu eingenommen</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">774</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">12</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">1</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdr">Summa alles einnemens</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">12204</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">4</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">11</td>
-                       </tr>
-                     </table></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table">Bl. 122': Summa summarum, das ich uberal ausgeben hab, als davor beschriben stet.</p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><table summary="p220_2">
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item maister Ekarius, zimmerman</td>
-                         <td class="tdc">novilb</td>
-                         <td class="tdr">52</td>
-                         <td class="tdc">&#946;</td>
-                         <td class="tdr">10</td>
-                         <td class="tdc">hlr.</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item den zimmergesellen ausgeben</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">816</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">16</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item maister Hainreichen Kugler, steinmeczen</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">145</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">18</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item den parlieren hab ich ausgeben</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">39</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">10</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item steinmeczengesellen</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">1584</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">10</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">2</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item hantlangern oder taglonern</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">346</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">1</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item deckern und iren gesellen</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">47</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">4</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">8</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item klaibern und iren gesellen</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">11</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">4</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">10</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item tunchern und iren gesellen</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">6</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">8</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">6</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item dem kirchner hab ich ausgeben</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">34</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">10</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item schreinern</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">16</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">6</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">2</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item glasern</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">7</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">9</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">2</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item fur den ofen von kupfer</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">60</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">6</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item fur den schlot von kupfer</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">34</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">18</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">10</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item fur die rinnen von kupfer</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">42</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">18</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item kandelgiessern</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">4</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">15</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">10</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item rotschmiden</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">17</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">16</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item trechslern</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">1</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">14</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">8</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item wagnern</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">4</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">1</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item putnern</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">3</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">10</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item segern</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">15</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">10</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">4</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item sailern ausgeben</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">187</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">5</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">10</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item maister Erharten, schmid</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">138</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">19</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">2</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item maister Niclasen Greiner, schlosser</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">113</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">19</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">6</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item maister Lienharten Ochsen, schlosser</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">11</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">17</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">10</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item maister Matenckhofer, schlosser</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">43</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">18</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item maister Peteter, statschmid</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">17</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">16</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">8</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item Hansen Pulman, hammerschmid</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">69</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">6</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">8</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item Wilbolten Plancken, eisenmann</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">70</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">15</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">4</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item Gorgen Köppel, eisenmann</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">36</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">12</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item für allerlei ander eisenwerk</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">30</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">1</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">8</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item schleifern ausgeben</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">2</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">3</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">2</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item fur pretter</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">134</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">14</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">2</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item fur thillen</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">9</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">12</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">4</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item fur allerlei holzwerk</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">360</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">2</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">6</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item fur reuhelbergstein [Reuhelberg im Lorenzerwald bei Steinbrüchlein]</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">1012</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">5</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">2</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item fur kornpergstein [bei Kornburg]</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">14</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">14</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">8</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item fur ziegelstein</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">54</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">1</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">10</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item fur kalk ausgeben</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">57</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">8</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">8</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item fur parstein [Gips] ausgeben</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">13</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">8</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item fur harz ausgeben</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">8</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">10</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item fur öl ausgeben</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">6</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">7</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item fur unslit, schmer und schmir</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">2</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">6</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">3</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item kernern von kot, sand und ziegel zu fürn</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">86</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">14</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item fur allerlei uncost</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">32</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">8</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">4</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item fur voraus und trinkgelt</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">17</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">11</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">10</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item von turndeckers arbeit zuwegen tragen und zufürn</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">12</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">18</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">10</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item des turndeckers belonung von beiden türn</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">490</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">4</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item fur plei ausgeben</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">12</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">16</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">4</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item fur zin ausgeben</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">3157</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">6</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">10</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item fur die eisine spieß oder spicz ausgeben<span class="pagenum"><a name="Seite_222" id="Seite_222">[222]</a></span></td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">25</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">10</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">10</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item fur die kupferin knöpf</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">55</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">12</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">8</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item dem goldschmid die knöpf zu vergulden</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">252</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">6</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item fur die fannen</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">12</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">7</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item den malern</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">10</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">11</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">2</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item fur di orglogken [Schlaguhr]</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">2221</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">7</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item von der orglogken zu fürn und zu heben</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">9</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">19</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item fur das schlahwerk ausgeben</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">131</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">4</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item fur den wecker der turner ausgeben</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">5</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">17</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdr">Summa alles ausgeben</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">12204</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">4</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">11</td>
-                       </tr>
-                     </table></td></tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table">S. 124: Item die vorgemelt summa ist ausgeben und verpaut worden in sechs jaren und
-in jedem derselben jar ausgeben, wie hernach:</p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><table summary="p222_1">
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item im 81. jar ausgeben</td>
-                         <td class="tdc">novilb</td>
-                         <td class="tdr">72</td>
-                         <td class="tdc">&#946;</td>
-                         <td class="tdr">15</td>
-                         <td class="tdc">hlr.</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item im 82. jar ausgeben</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">2537</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">10</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">10</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item im 83. jar ausgeben</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">5680</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">19</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">7</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item im 84. jar ausgeben</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">3778</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">15</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">4</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item im 85. jar ausgeben</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">98</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">17</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">6</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item im 86. jar ausgeben</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">35</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">6</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">8</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdr">Summa</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">12204</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">4</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">11</td>
-                       </tr>
-                     </table></td></tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table">Item zuwissen, das die obgemelt verpaut summa der 12.204 lb. novi 4 &#946; 11 hlr. zu gold
-angeschlagen und 2 lb. novilb 2 &#946;, das ist 8 lb. alt 12 &#977; fur 1 guldin reinisch landswerung,
-inmassen der guldin rinisch zu den selben zeiten golten hat, gerechet, bringt oder tut
-5811 gulden rinisch landswerung und 11 &#946; in gold.</p>
-<p class="table"><i>1489 wird der südliche Turm neu mit Zinn und Blei gedeckt.</i></p>
-<p class="table">Bl. 126': Losungstuben und sunst.</p>
-<p class="table">Summa summarum, das ich uberal eingenommen hab, als obgeschriben steet, tut
-novilb 1406 &#946; 4 hlr. &mdash;.</p>
-<p class="table">Bl. 135': Summa summarum, das ich uberal ausgeben hab, als davor geschriben steet.</p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><table summary="p222_2">
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item zu abdecken des zins und pleis</td>
-                         <td class="tdc">novilb</td>
-                         <td class="tdr">13</td>
-                         <td class="tdc">&#946;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                         <td class="tdc">hlr.</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item gewicht und brob des abgedeck[t]en zins</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">2</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">1</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">2</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item gewicht des abgedeck[t]en pleis</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">12</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">8</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item zimergesellen zu rüsten</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">28</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">1</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">4</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item zimergesellen abzurusten</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">13</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">14</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">8</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item holzwerk zu dem gerüst</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">24</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">19</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item fur mit rustholz und prettern</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">1</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">3</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item allerlei uncost</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">10</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">1</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">10</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item neuerkauft zin</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">963</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">6</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">4</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item neuerkauft plei</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">51</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">15</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">6</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item maister Ulrichs arbait mit giessen des zins</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">7</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">13</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">10</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item maister Ulrichs arbeit mit giessen des pleis</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">2</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">4</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">8</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item belonung maister Ulrichs</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">262</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">10</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item für nägel ausgeben</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">25</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdr">Summa alles ausgebens</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">1406</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">4</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                     </table></td></tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table">Item zu wissen, das die obgemelt verpaut summa der 1406 lb. novi 4 hlr. zu gold angeschlagen
-und 2 lb. novi 1 &#946; 8 hlr., das ist 8 lb. alt 10 &#977; fur 1 guldin r. landswerung, inmassen
-der guldin zu denselben zeiten golten hat, gerechet, bringt und tut 674 guldin rinisch
-landswerung 19 &#946; 6 hlr. in gold.</p>
-<p class="table"><i>1490 Eindecken des nördlichen Turmes.</i></p>
-<p class="table">Bl. 136': Losungstuben und sunst:</p>
-<p class="table">Summa summarum, das ich uberal eingenommen hab, als obgeschriben stet, tut
-novilb 312 &#946; 10 hlr. &mdash;.</p>
-<p class="table">Bl. 144': Summa summarum, das ich uberal ausgeben hab, als davor geschriben stet.</p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><table summary="p222_3">
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item zu abdecken des zins</td>
-                         <td class="tdc">novilb</td>
-                         <td class="tdr">12</td>
-                         <td class="tdc">&#946;</td>
-                         <td class="tdr">10</td>
-                         <td class="tdc">hlr.</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item gewicht und brob des abgedeckten zins</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">9</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">2</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item zimmergesellen zu rüsten<span class="pagenum"><a name="Seite_223" id="Seite_223">[223]</a></span></td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">34</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">4</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">8</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item zimmergesellen abzurusten</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">13</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">2</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item holzwerk zum gerüst und andern</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">3</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">5</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item fur mit rüstholz und andern</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">2</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item für nägel ausgeben</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">18</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">7</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">6</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item schlossern ausgeben</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">3</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">12</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">2</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item sailern und schreinern ausgeben</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">8</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">6</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">10</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item allerlei uncost</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">9</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">10</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">6</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item maister Ulrichs arbeit mit giessen des zins</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">110</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">7</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item maister Ulrichs arbeit mit giessen des pleis</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">1</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">4</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Item belonung maister Ulrichs</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">197</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">10</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdr">Summa alles ausgeben</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">310</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">18</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">8</td>
-                       </tr>
-                     </table></td></tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table"><i>umgewandelt in fl. rhein.</i>: 149 fl. 5 &#946; in gold [2 lb. n. 1 &#946; 8 hlr (8 lb. alt 10 d) = 1 fl. rh. Landeswähr.].</p>
-<p class="table">145<sup>b</sup>: Item so die rechnung mit dem tecken beder turn erschaut werden, so erfindet
-sich, das Cristof Lilgenweis dem goczhaus am giessen des zins und tecken der türn
-mit seiner untreu schaden zugefügt hat, nemlich am ersten turn am zin bei oder ob
-142 guld. rh. und am plei ob 12 fl. r., ut fo. 128 hievor begriffen.</p>
-<p class="table">Wer an dem andern turn ob 278 fl., ut fo. 138 hievor begriffen. Summa 432 fl. rh.
-ausserhalb des schadens, so auf die gemelten turn gangen ist, die anderwaid zu decken.</p>
-<p class="table"><i>Obwohl ihn der Rat im Loch gefangen setzte und mit ernstlicher Frage angriff, benannte er doch nicht
-mehr als 56 fl. rh. Da man damals von dem großen Schaden keine Kenntnis hatte, wurde er auf Fürbitte
-von Bamberg und anderen Enden ausgelassen, doch sollte er solchen bekannten Schaden an St. Sebald
-und 10 fl. an St. Lorenz ausrichten, wofür sein Vater und Weib Bürge wurden, laut Gerichtsbuch Cons.
-D. fol. 285 (auch an dieser Stelle eingetragen). Sabbato post Francisci anno 86.</i></p>
-<p class="table">Item und als aber der obgemelt Lilgenweis gehort und vermerkt hat, daß der erst
-turn anderwaid zudecken maister Ulrichen Hubner von Bamberg verlassen und im entwert
-worden was, hat er sich vor und ee man den abgedeckt hat, von hinnen getan, villeicht
-aus ursachen, das er sich besorgt hat, so man sein untreu dermaß und so groß erfinden
-wurd, er mochte wider angenommen und nach seinem verdienen gefertigt werden.</p>
-<p class="table">146<sup>b</sup>: Suma was der ganz pau cost hat.</p>
-<p class="table"><i>Die Seiten 146<sup>b</sup>-149<sup>b</sup> enthalten nur Zusammenstellungen der vorerwähnten Einnahmen und
-Ausgaben.</i></p>
-<p style="text-align: right;"><i>Kgl. Kreisarchiv Nürnberg.</i></p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td2">36.</td>
-    <td>&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table">Bedenken, welcher gestalt der chor und umbgang uf sant Sebalds kirchen möcht zu
-pessern sein.</p>
-<p class="table">Actum den 27. maij 1561.</p>
-<p class="table"><i>Kgl. Kreisarchiv Nürnberg. Abgedruckt in den Mitteilungen des Vereines für Geschichte der Stadt
-Nürnberg, VIII, 246 ff., wo auch noch zwei einschlägige Ratsverlässe und der kurze Bericht aus den Annalen
-des Ratschreibers Johannes Müllner wiedergegeben sind.</i></p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td2">37.</td>
-    <td>&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table"><em class="gesperrt">Acta die Sebalder-Kirch-Thurn-Reparatur betr. Von a</em>: 1769 in 1770.</p>
-<p class="table">25. März 1768: Relation über den Befund des schadhafften Thurns an der St. Sebalds
-Kirch. <i>Besichtigung des Turmes am 23. März 1768 durch Scholarch Paul Karl Welser mit dem Stadtalmosenamtspfleger
-Volckamer, Bauinspektor Stettner und Almosenamtszimmermeister Schwammbach. Der
-Dachstuhl des Helmes war, sowohl &bdquo;Geschwölle&ldquo; wie &bdquo;Legsparren&ldquo; zum großen Teil zusammengefault.</i></p>
-<p class="table"><i>Das Waldamt Laurentii und das Sebaldi werden vom Stadtalmosenamt ersucht um</i></p></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><table summary="p223">
-                       <tr>
-                         <td class="tdr">1.</td>
-                         <td class="tdr"><i>21.</i></td>
-                         <td class="tdl"><i>März 1768</i></td>
-                         <td class="tdr"><i>20</i></td>
-                         <td class="tdl"><i>Stämme [Laurentii]</i></td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdr">2.</td>
-                         <td class="tdr"><i>7.</i></td>
-                         <td class="tdl"><i>April 1768</i></td>
-                         <td class="tdr"><i>8</i></td>
-                         <td class="tdl"><i>Eichen [Laurentii]</i></td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdr">3.</td>
-                         <td class="tdr"><i>2.</i></td>
-                         <td class="tdl"><i>August 1768</i></td>
-                         <td class="tdr"><i>3</i></td>
-                         <td class="tdl"><i>Eichen je 24 Schuh lang [Sebaldi]</i></td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdr">4.</td>
-                         <td class="tdr"><i>5.</i></td>
-                         <td class="tdl"><i>Mai 1769</i></td>
-                         <td class="tdr"><i>4</i></td>
-                         <td class="tdl"><i>fichtene Baumstämme 80 Schuh lang Gratsparren</i></td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td colspan="3">&nbsp;</td>
-                         <td class="tdr"><i>4</i></td>
-                         <td class="tdl"><i>fichtene Baumstämme je 50 Schuh lang, 10 Zoll im Quadrat zu Schiftsssparren [Laurentii].</i></td>
-                       </tr>
-                     </table></td></tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="table">1769 Mai 24.: <i>Das Stadtalmosenamt ersucht</i>:<span class="pagenum"><a name="Seite_224" id="Seite_224">[224]</a></span></p>
-<p class="table">Das löbl: Rugs Amt wird hiemit höfl. requirirt, denen Geschwornen der Flaschnerprofession
-zu intimiren, daß von denen auf der Herberg ankommenden und Arbeit suchenden
-Gesellen dem Flaschner Grübel Meldung getan werde, um einen tüchtigen Pursch, der
-zu der Sebalder-Kirch-Thurn-Reparatur zu gebrauchen ist, aussuchen zu können.</p>
-<p class="table"><i>1769 Juli 19. schießt das Landalmosenamt 1000 fl. vor.</i></p>
-<p class="table"><i>1769 November 7. schießt das Landalmosenamt 1500 fl. vor.</i></p>
-<p class="table"><i>Vom Dezemzer 1769 liegt eine Liste vor, enthaltend die Berechnung der bisherigen Kosten und ein
-Verzeichnis des verwendeten Baumaterials:</i></p>
-<p class="title">Berechnung</p>
-<p class="table">des Sebalder Kirchthurmsbaues vom 24. Octobris 1768 biß 2. Dec. 1769, sowohl was an
-Taglohn und Meisterconti, als auch an Baumaterialien ausgeleget und verbraucht worden ist.</p>
-</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><table id="p224" cellpadding="2" summary="p224">
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Denen Zimmerleuten vom 24. October bis 19. November 1768 für Taglohn</td>
-                         <td class="tdc">fl.</td>
-                         <td class="tdr">37</td>
-                         <td>&nbsp;</td>
-                         <td class="tdr">23</td>
-                         <td>&nbsp;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Vom 3. April 1769 bis 2. Decber 1769 für Taglohn denen Zimmerleuten, Flaschner- und Tünchersgesellen samt Meistergebühr bezahlt</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">1477</td>
-                         <td>&nbsp;</td>
-                         <td class="tdr">11</td>
-                         <td>&nbsp;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Dem Meister Schwambach Douceur</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">11</td>
-                         <td>&nbsp;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                         <td>&nbsp;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Denen Zimmergesellen und Tünchern Trankgeld</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">10</td>
-                         <td>&nbsp;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                         <td>&nbsp;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Für 29 Fuhren à 24 kr. dem Kärner</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">11</td>
-                         <td>&nbsp;</td>
-                         <td class="tdr">36</td>
-                         <td>&nbsp;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Dem Wagner für 2 Leitern</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">3</td>
-                         <td>&nbsp;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                         <td>&nbsp;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Dem Seiler für das Seil und Stangen</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">183</td>
-                         <td>&nbsp;</td>
-                         <td class="tdr">53</td>
-                         <td>&nbsp;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Dem Nagler Ruf und Heß für Nägel</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">168</td>
-                         <td>&nbsp;</td>
-                         <td class="tdr">39</td>
-                         <td>&nbsp;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Dem Schlosser Bauer für Arbeit</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">88</td>
-                         <td>&nbsp;</td>
-                         <td class="tdr">48</td>
-                         <td>&nbsp;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Den beeden Waldämtern Laurenzii et Sebaldi für 8 Eichen und 20 Stämm, Holzpfandung, Fuhrlohn, Anweis und Trankgeld</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">67</td>
-                         <td>&nbsp;</td>
-                         <td class="tdr">44</td>
-                         <td>&nbsp;</td>
-                         <td class="tdr">2</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Dem Waldamt Laurenzii für 8 Fiechten zu denen 4 Grad- und 4 Schiftsparren Fuhrlon</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">38</td>
-                         <td>&nbsp;</td>
-                         <td class="tdr">30</td>
-                         <td>&nbsp;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Dem Schmid Klöpfel für Arbeit</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">36</td>
-                         <td>&nbsp;</td>
-                         <td class="tdr">25</td>
-                         <td>&nbsp;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Dem Flaschner Griebel für mößinge Haften und Blei zum Löten</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">103</td>
-                         <td>&nbsp;</td>
-                         <td class="tdr">47</td>
-                         <td>&nbsp;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">Dem Orgelmacher Küttelmann für 284 Blatten zu gießen à 20 kr</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">94</td>
-                         <td>&nbsp;</td>
-                         <td class="tdr">40</td>
-                         <td>&nbsp;</td>
-                         <td class="tdr">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">An erkauften Zinn, nemlich 3 Centner à 50 fl., 2&frac12; Centner à 49 und 14 Centner 47&frac12; lb. à 48 fl.= 19 Ct. 97 lb. u. an Geld</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">1167</td>
-                         <td>&nbsp;</td>
-                         <td class="tdr">32</td>
-                         <td>&nbsp;</td>
-                         <td class="tdr">2</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">An erkauften Blei, nemlich 2 Centner à 13 und 4 Centner 85 lb. à 12&frac12; = 6 Cent. 85 lb. und an Geld</td>
-                         <td class="td6">&bdquo;</td>
-                         <td class="td5">86</td>
-                         <td class="td6">&nbsp;</td>
-                         <td class="td5">37</td>
-                         <td class="td6">&nbsp;</td>
-                         <td class="td5">2</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td>&nbsp;</td>
-                         <td class="tdc">fl.</td>
-                         <td class="tdr">3586</td>
-                         <td>&nbsp;</td>
-                         <td class="tdr">46</td>
-                         <td>&nbsp;</td>
-                         <td class="tdr">2</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdr">Auf zweimal empfangen</td>
-                         <td class="td6">&bdquo;</td>
-                         <td class="td5">2500</td>
-                         <td class="td6">&nbsp;</td>
-                         <td class="td5">&mdash;</td>
-                         <td class="td6">&nbsp;</td>
-                         <td class="td5">&mdash;</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdr">Mehreres ausgegeben</td>
-                         <td class="tdc">fl.</td>
-                         <td class="tdr">1086</td>
-                         <td>&nbsp;</td>
-                         <td class="tdr">46</td>
-                         <td>&nbsp;</td>
-                         <td class="tdr">2</td>
-                       </tr>
-                     </table></td></tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="title">Verzeichnus<br />
-derjenigen Baumaterialien, welche zum Sebalder Kirchturn verbraucht worden vom 3. April
-bis 9. December 1769, als</p>
-<p class="table">An Eichen-Holz<br />
-8 Fenster-Benke, 3 dreizöllige Stollen, 3 vierzöllige Stollen, 4 Gesims-Hölzer, 176 Bretten
-zum zu schallen</p>
-<p class="table">An weichen Holz<br />
-16 Stämm Brettenholz, 16 Stämm Riegelholz, 3 zweizöllige Dillen, 1 zweizöllige Dille, 9 Schu
-lang, 4 Gradsparrn von 69 Schu, 4 Schiftsparrn von 50 Schuh, 226 Bretter zum Rüsten,
-109 Latten zum Rüsten, 4 vierzöllige Stollen.</p>
-<p class="table">An Eisen und Nägeln<br />
-122 Klammern von unterschiedlicher Länge, 42 Rund- und halbköpfige Nägel, 128 Nägel
-zweierlei Sorten, 25 große Nägel, 20 große Nägel anderer Gattung, 1200 Bodnägel,
-500 Biennägel, 700 Rinneneisen, 6400 Schollennägel, 3600 kleine und große Blattennägel,
-30 Stück andere, 172 Läut-Sträng, das Gerüst anzubinden.</p>
-<p class="table"><i>In diesem Verzeichnis sind die Preise nicht eingesetzt.</i></p>
-<p class="table"><i>Die vorhandenen Mittel von 2500 fl. reichten so nicht aus. Allein das Stadtalmosenamt hatte selbst
-nichts, und so wandte es sich durch das Losungsamt an</i> derer Herren Aeltern Hochwohlgebornen<span class="pagenum"><a name="Seite_225" id="Seite_225">[225]</a></span>
-Herrlichkeiten <i>am 27. Dezember 1769 und legte die oben stehende Liste bei</i>. <i>An dem langsamen Gange
-der Arbeit sei die Witterung und die</i> viele Zeit erforderliche schwere und vierfache Zusammenfügung
-der Blatten <i>schuld</i>. <i>Die</i> gänzliche Blattenzuschlagung <i>müßte bis künftiges Frühjahr hinausgeschoben
-werden. Bis jetzt müßten noch 1086 fl. 46 kr. 2 &#977; nachbezahlt werden und für die Vollendung
-der Arbeit einschließlich von etwa 10 bis 11 Zentner erforderlichen Zinnes wäre noch ein Kapital von
-2000 fl. nötig. Dieser Vorschuß könnte vielleicht dem</i> Land Almosamt oder denen sämtlich geistlichen
-Aemtern per repartitionem abgereichet werden.</p>
-<p class="table"><i>Die vorgeschlagene Repartition wurde durch Ratsverlaß vom 9. Januar 1770 genehmigt.</i></p>
-<p class="title">Repartitio</p>
-</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><table id="p225" cellpadding="2" summary="p225">
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">bezahlt den 17. Februar 1770</td>
-                         <td class="tdc">Löbl.</td>
-                         <td class="tdl">Spital- und Kloster St. Catharina</td>
-                         <td class="tdc">fl.</td>
-                         <td class="tdr">1200·-</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">bezahlt den 24. Januar 1770</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdl">Closter Amt St. Clara</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">900·-</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">bezahlt den 3. Februar 1770</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdl">Landalmoßamt</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">1000·-</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td>&nbsp;</td>
-                         <td>&nbsp;</td>
-                         <td class="tdl">Stadtalmoßamt</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">400·-</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">den 3. Februar 1770 bezahlt</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdl">Marthaspital</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">25·-</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">den 24. Januar 1770 bezahlt</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdl">Mendel XII-Brüderstiftung</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">400·-</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">bezahlt den 26. Januar</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdl">Geistl. Güter auf dem Land</td>
-                         <td class="tdc">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr">500·-</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">d. 24. Jan. 1770 Jobst-Stiftung zalt<br />
-d. 25. D. 1770 St. Peter u. Paul Stift zalt<br />
-d. 25. Jan. z. St. Leonh<br />
-do. St. Joh. u. Sonder Siechen-St.</td>
-                         <td class="tdl" colspan="2" valign="bottom">Vier Siechköbel und Sondersiechen à 30 fl.</td>
-                         <td class="tdc" valign="bottom">&bdquo;</td>
-                         <td class="tdr" valign="bottom">150·-</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td class="tdl">1770 d. 24. Jan. zalt</td>
-                         <td class="td7" colspan="2">Heil Kreuzstiftung</td>
-                         <td class="td8">&bdquo;</td>
-                         <td class="td7">25·-</td>
-                       </tr>
-                       <tr>
-                         <td>&nbsp;</td>
-                         <td class="tdr" colspan="2">Summe</td>
-                         <td class="tdc">fl.</td>
-                         <td class="tdr">4600·-</td>
-                       </tr>
-                     </table></td></tr>
-  <tr>
-    <td colspan="2"><p class="date">Losungamt den 18. Januar 1770</p>
-<p style="text-align: right;"><i>Städt. Archiv Nürnbeg.</i></p></td>
-  </tr>
-</table>
-
-<div class="footnotes">
-
-<p>Fußnoten:</p>
-
-<div class="footnote"><p><a name="Fussnote_XXV_25" id="Fussnote_XXV_25"></a><a href="#FNAnker_XXV_25"><span class="label">[XXV]</span></a> Siehe im übrigen den Schluß der Vorrede.</p></div>
-
-<div class="footnote"><p><a name="Fussnote_XXVI_26" id="Fussnote_XXVI_26"></a><a href="#FNAnker_XXVI_26"><span class="label">[XXVI]</span></a> Statt: in parrochiali ecclesia.</p></div>
-
-<div class="footnote"><p><a name="Fussnote_XXVII_27" id="Fussnote_XXVII_27"></a><a href="#FNAnker_XXVII_27"><span class="label">[XXVII]</span></a> Carina, carena, quadragena, Buße durch 40tägiges Fasten.</p></div>
-
-<div class="footnote"><p><a name="Fussnote_XXVIII_28" id="Fussnote_XXVIII_28"></a><a href="#FNAnker_XXVIII_28"><span class="label">[XXVIII]</span></a> Das dritte Regierungsjahr Papst Nikolaus' IV. reicht vom 15. Februar 1290 bis zum 15. Februar 1291.
-Auf das Jahr 1290 weist auch dasselbe Regierungsjahr Papst Nikolaus' IV. in Verbindung mit der Rechnung
-nach der dritten Indiktion hin.</p></div>
-
-<div class="footnote"><p><a name="Fussnote_XXIX_29" id="Fussnote_XXIX_29"></a><a href="#FNAnker_XXIX_29"><span class="label">[XXIX]</span></a> Auf dem Einbanddeckel.</p></div>
-
-<div class="footnote"><p><a name="Fussnote_XXX_30" id="Fussnote_XXX_30"></a><a href="#FNAnker_XXX_30"><span class="label">[XXX]</span></a> Auf dem Vorsetzblatt.</p></div>
-</div>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_226" id="Seite_226">[226]</a></span></p>
-
-<hr class="chap" />
-
-<h3>Anmerkungen.</h3>
-
-<p><a name="Fussnote_1_1" id="Fussnote_1_1"></a><a href="#FNAnker_1_1"><span class="label">[1]</span></a> Urkunde Kaiser Heinrichs IV. vom 19. Juli 1062, wodurch er den Kanonikern zu Bamberg den
-von seinem Vater an Nürnberg übertragenen Markt mit dem Zoll und der Münze an Fürth zurückgibt.
-Mon. Boic. XXIX, Nr. 406.</p>
-
-<p><a name="Fussnote_2_2" id="Fussnote_2_2"></a><a href="#FNAnker_2_2"><span class="label">[2]</span></a> Die zuerst von Baader in seinen Beiträgen zur Kunstgeschichte Nürnbergs, I (Nördlingen 1860), S. 49,
-aufgestellte, dann von der kunsthistorischen Lokalforschung aufgenommene und von dieser in die allgemeine
-Kunstgeschichte übergegangene Behauptung, die Kirche St. Sebald sei 1256 in ihrem Hauptteile fertiggestellt
-und geweiht worden, erweist sich als nicht stichhaltig, da dies aus der Ablaßurkunde des Bischofs
-Heinrich von Bamberg vom 1. Oktober 1256 nicht geschlossen werden darf. Vgl. hierüber außer Baader
-insbesondere noch Sighart, Geschichte der bildenden Künste im Königreich Bayern, München 1862,
-S. 235, ferner Schnaase, Geschichte der bildenden Künste im Mittelalter, Düsseldorf 1872, Bd. III, S. 348,
-B. Riehl, Kunsthistorische Wanderungen in Bayern etc., München und Leipzig 1888, S. 154 und Dehio
-und Bezold, Die kirchliche Baukunst des Abendlandes, Stuttgart 1892, 1, S. 500. Beim Dom zu Bamberg,
-mit welchem St. Sebald in engem baugeschichtlichem Zusammenhang steht, hat man in der Datierung
-einen ähnlichen Fehler begangen und eine Ablaßurkunde von 1274 dahin gedeutet, als sei zu dieser Zeit
-noch an der Vollendung des Domes gearbeitet worden. Bezüglich der Einweihungsurkunde vom
-17. August 1274 siehe das folgende Kapitel sowie Beilage 4. Den Inhalt der Urkunde vom 1. Oktober 1256
-gibt Lang, Reg. B. III, 83, kurz wieder mit: &bdquo;Henrici episcopi Babenbergensis indulgentiae pro ecclesia
-parochiali sancti Sebaldi in Nuremberg. Dat. die sancti Remigii (1. Oktober)&ldquo;, spricht demnach nicht von
-einer Einweihung.</p>
-
-<p><a name="Fussnote_3_3" id="Fussnote_3_3"></a><a href="#FNAnker_3_3"><span class="label">[3]</span></a> Über die Kapelle St. Peter wurde urkundliches Material nicht gefunden. Nur spätere Chroniken
-berichten von ihr in der bekannten sagenhaften Art und abweichend voneinander. Über die ehemalige
-Existenz der Kapelle jedoch &mdash; darin stimmen alle Chroniken überein &mdash; besteht kein Zweifel. Möglicherweise
-hat sie an Stelle des jetzigen Peters- oder Westchores gestanden.</p>
-
-<p><a name="Fussnote_4_4" id="Fussnote_4_4"></a><a href="#FNAnker_4_4"><span class="label">[4]</span></a> Vgl. Otto Schulz, Die romanischen Bauteile von St. Sebald und ihre Instandsetzung, in der
-Zeitschrift für Bauwesen, Berlin 1908, S. 529 f., sowie bezüglich der während der letzten Restaurierung
-gemachten baugeschichtlichen Feststellungen: Derselbe, Die Wiederherstellung der St. Sebaldkirche in
-Nürnberg 1888&ndash;1905 in den Mitteilungen des Vereins für Geschichte der Stadt Nürnberg. 1905.</p>
-
-<p><a name="Fussnote_5_5" id="Fussnote_5_5"></a><a href="#FNAnker_5_5"><span class="label">[5]</span></a> Anderweitiger Schmuck war nur spärlich vertreten. Im Mauerwerk des jetzigen Ostchors befinden
-sich Steine, welche vom romanischen Bau stammen. Dieselben zeigen den Zahnschnitt. Ein auf dem Dachboden
-gefundener, jetzt im Lapidarium (ehem. Westkrypta) aufbewahrter Stein hat Flechtwerk.</p>
-
-<p><a name="Fussnote_6_6" id="Fussnote_6_6"></a><a href="#FNAnker_6_6"><span class="label">[6]</span></a> Für den nachträglichen Anbau der beiden Portale an die Turmhallen hat Prof. Schmitz nachfolgende
-Gründe geltend gemacht: 1. Das Mauerwerk der Portale hat einen auffallend weiten Vorsprung
-vor die Mauerflucht der Türme. 2. Der Steinverband zeigt, daß ein organischer Zusammenhang zwischen
-dem Mauerwerk der Portale und dem der Türme nicht besteht. 3. Das südliche Portal steht nicht in der
-Achse des alten Seitenschiffes. 4. Die Segmentbögen über den Türöffnungen im Innern haben dieselbe Form
-wie die der Portale an den gotischen Seitenschiffen. 5. Die Steinquadern der Dachschrägen der Portale
-haben sich bei der Abnahme anläßlich der jetzigen Restaurierung als auf allen Seiten sauber behauen
-erwiesen, was nur damit erklärt werden kann, daß sie von einem anderen Bau herrühren. 6. Die Bogenquadern
-zeigen an den Fugenkanten Beschädigungen, welche nicht auf Verwitterung, sondern auf einen
-stattgehabten Abbruch oder Transport deuten. 7. Die Profilierung des Dachgesimses ist gotisch. 8. Die
-Risse im Mauerwerk über den Segmentbögen weisen auf ein späteres Einsetzen der Portale hin.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_227" id="Seite_227">[227]</a></span></p>
-
-<p><a name="Fussnote_7_7" id="Fussnote_7_7"></a><a href="#FNAnker_7_7"><span class="label">[7]</span></a> Weese, Die Bamberger Domskulpturen, Straßburg i. E. 1897, S. 3 ff., und derselbe in der geschichtlichen
-Einleitung zu Aufleger, Der Dom zu Bamberg, München 1898, hat das einschlägige Urkundenmaterial
-in der Hauptsache zusammengestellt.</p>
-
-<p><a name="Fussnote_8_8" id="Fussnote_8_8"></a><a href="#FNAnker_8_8"><span class="label">[8]</span></a>[8] Näheres bei B. Riehl, Kunsthistorische Wanderungen durch Bayern, Bayerisch-Schwaben, Franken
-und die Pfalz, München und Leipzig 1888, S. 50 ff., S. 65 ff. und S. 147 f., und bei Dehio und Bezold,
-Die kirchliche Baukunst des Abendlandes, Stuttgart 1892, Bd. I, S. 176 ff.</p>
-
-<p><a name="Fussnote_9_9" id="Fussnote_9_9"></a><a href="#FNAnker_9_9"><span class="label">[9]</span></a> Bei den doppelchörigen Anlagen mit westlichem Querschiff, wie sie den vorhin erwähnten
-Bauten, den Domen von Mainz und Worms einerseits, dem Augsburger Dom, St. Emmeram und Obermünster
-zu Regensburg und dem Dom zu Bamberg andererseits, eigen sind, war der Westchor fast regelmäßig
-dem hl. Petrus geweiht. Bezüglich der Sage des hl. Sebald siehe die ausführliche Wiedergabe der
-Legende bei Reicke, Geschichte der Reichsstadt Nürnberg, Nürnberg 1896, S. 20 ff.</p>
-
-<p><a name="Fussnote_10_10" id="Fussnote_10_10"></a><a href="#FNAnker_10_10"><span class="label">[10]</span></a> Die Kleeblattblendbögen unter den Ostchorfenstern und an den Ostchorschranken des Bamberger
-Domes bleiben hier außer Betracht, da sie einer viel früheren Zeit, nämlich dem Bau von 1186&ndash;1201,
-angehören.</p>
-
-<p><a name="Fussnote_11_11" id="Fussnote_11_11"></a><a href="#FNAnker_11_11"><span class="label">[11]</span></a> Die Maße sind selbstverständlich abgerundet. Genau betragen dieselben in Metern ausgedrückt
-bei Bamberg 24,8 : 12,6 und bei Nürnberg 19,75 : 7.</p>
-
-<p><a name="Fussnote_12_12" id="Fussnote_12_12"></a><a href="#FNAnker_12_12"><span class="label">[12]</span></a> Dehio und Bezold, a. a. O. 1, 517 ff.</p>
-
-<p><a name="Fussnote_13_13" id="Fussnote_13_13"></a><a href="#FNAnker_13_13"><span class="label">[13]</span></a> Siehe Städtechroniken: Nürnberg, Bd. I, S. 320. Verschiedene Angaben über die Geschichte des
-Klosters Ebrach beruhen auf freundlicher Mitteilung seitens des kgl. protestantischen Pfarrers am Zuchthause
-Ebrach, Herrn Dr. Jäger, welcher inzwischen seine Forschungen über das Kloster in einer
-umfassenden Arbeit niedergelegt hat: Die Klosterkirche zu Ebrach. Ein kunst- und kulturgeschichtliches
-Denkmal aus der Blütezeit des Zisterzienserordens. Von Dr. Johannes Jäger. Würzburg 1903, Stahelsche
-Verlagsanstalt.</p>
-
-<p><a name="Fussnote_14_14" id="Fussnote_14_14"></a><a href="#FNAnker_14_14"><span class="label">[14]</span></a> Hier muß wiederholt betont werden, daß die Blendarkaden im Bamberger Ost- oder Georgenchor
-nichts mit denen in Ebrach zu tun haben, da sie einer früheren Zeit angehören. Es ist somit irrig,
-wenn Weese, Bamberger Domskulpturen, S. 10, sagt, das Innere des Georgenchores bilde mit der Michaelskapelle
-eine Gruppe, in der durchgehende Züge nicht zu verkennen seien. Es soll damit nicht bestritten
-werden, daß die ersten Kleeblattblendbögen in Bamberg von Zisterziensern vermittelt wurden, nur war
-eben nicht das Ebracher Kloster der Ausgangspunkt.</p>
-
-<p><a name="Fussnote_15_15" id="Fussnote_15_15"></a><a href="#FNAnker_15_15"><span class="label">[15]</span></a> So M. M. Mayer, a. a. O. S. 5. Nach ihm hätte Friedrich Holzschuher etliche Zinse, von der
-Kirche an seinen Vater Herdegen Holzschuher verkauft, um die baufällige Kirche &mdash; die eine (vielleicht
-nördliche) Seite war baufällig geworden &mdash; mit dem Erlös wieder herstellen zu lassen. Auch Baader, Beiträge,
-I, 50, sagt, 1309 hätte eine der beiden Abseiten einzufallen gedroht, allein ein edler Bürger, Friedrich
-Holzschuher, hätte sich mehrerer Güter entäußert und mit dem gelösten Geld den Baufall gewendet. Baader
-weiß also nicht einmal, daß Friedrich Holzschuher Pfleger bei St. Sebald war und daß er ein Haus, dessen
-Besitzerin die Kirche war, als Gotteshauspfleger verkaufte. Baader und Mayer scheinen auf die gleiche
-Quelle, etwa auf eine Chronik, zurückzugehen, da beide von der Baufälllgkeit nur <em class="gesperrt">eines</em> Seitenschiffes
-wissen. Rée, Nürnberg (in den Berühmten Kunststätten, Nr. 5), 3. Aufl. 1907, S. 39 ff. gibt bereits richtig
-die engen Raumverhältnisse als Grund für den Umbau an.</p>
-
-<p><a name="Fussnote_16_16" id="Fussnote_16_16"></a><a href="#FNAnker_16_16"><span class="label">[16]</span></a> Siehe Mummenhoff, Altnürnberg (Bayerische Bibliothek, Bd. 22). Bamberg 1890. S. 71 ff.</p>
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-<p><a name="Fussnote_17_17" id="Fussnote_17_17"></a><a href="#FNAnker_17_17"><span class="label">[17]</span></a> Vgl. M. von Kramer, Die Umbauten am nördlichen Seitenschiff der Sebalduskirche zu Nürnberg.
-In der Zeitschrift für Geschichte der Architektur, III. Jahrgang (1909), S. 35 ff.</p>
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-<p><a name="Fussnote_18_18" id="Fussnote_18_18"></a><a href="#FNAnker_18_18"><span class="label">[18]</span></a> Städtechroniken, Bd. I, Einleitung; auch für das Folgende.</p>
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-<p><a name="Fussnote_19_19" id="Fussnote_19_19"></a><a href="#FNAnker_19_19"><span class="label">[19]</span></a> Mummenhoff, Altnürnberg, Bamberg 1890.</p>
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-<p><a name="Fussnote_20_20" id="Fussnote_20_20"></a><a href="#FNAnker_20_20"><span class="label">[20]</span></a> Ablaßurkunde des Bischofs Leopold von Bamberg vom 23. Februar 1358 (nicht 16. Februar, wie
-in den Städtechroniken, Bd. I, Beil. II, zitiert wird) im K. Bayer. Allgem. Reichsarchiv, St. Sebald Nr. 79:
-&bdquo;&hellip; (ecclesia) que reformacione seu reedificacione indiget necnon in libris, calicibus ceterisque ecclesiarum
-ornamentis defectus manifestos patitur nec ipsi ecclesie pro restauracione predictorum sufficiunt
-proprie facultates &hellip;&ldquo; &mdash; Ablaßurkunde des Bischofs Leopold von Bamberg vom 21. September 1358 im
-Reichsarchiv, St. Sebald Nr. 82: &bdquo;&hellip; Cum igitur, sicut accepimus, parrochialis ecclesia sancti Sebaldi
-predicta in edificiis et aliis ornamentis ecclesiasticis defectus notabiles patiatur nec eidem pro restauracione
-predictorum proprie sufficiunt facultates &hellip;&ldquo;</p>
-
-<p><a name="Fussnote_21_21" id="Fussnote_21_21"></a><a href="#FNAnker_21_21"><span class="label">[21]</span></a> Bischof Leopold von Bamberg gestattet den Umtausch. Urkunde im Reichsarchiv, St. Sebald
-Nr. 96 vom 6. Mai 1360.</p>
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-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_228" id="Seite_228">[228]</a></span></p>
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-<p><a name="Fussnote_22_22" id="Fussnote_22_22"></a><a href="#FNAnker_22_22"><span class="label">[22]</span></a> Städtechroniken, I, 353: &bdquo;Item in derselben jarzal des kunigs gepurt (1361) in demselben sumer
-da ward sant Seboltz chor angefangen&ldquo; (Chronik bis 1434) und III, 155: &bdquo;Auch kürzlich darnach (nach dem
-Ausbau und der Bemalung des Rathauses unter Ludwig dem Bayern) wart sant Sebolts kor angefangen
-und etlich grunft [=Gruft] abgetan und geebnet, da nun alter steent&ldquo; (Meisterlin). Ferner Städtechroniken
-IV, 126: &bdquo;In demselben jar (1361) wart sant Seboltz kor angefangen&ldquo; (Jahrbücher des 15. Jahrhunderts).
-Vgl. auch Städtechroniken, IV, 61, Anm. 3.</p>
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-<p><a name="Fussnote_23_23" id="Fussnote_23_23"></a><a href="#FNAnker_23_23"><span class="label">[23]</span></a> Ablaßurkunde des Bischofs Leopold von Bamberg vom Jahre 1362 im Reichsarchiv, St. Sebald
-Nr. 100: &bdquo;&hellip; qui ad novam structuram parochialis ecclesie sancti Sebaldi in Nurenberg suas largiti fuerint
-elemosinas necnon eidem caritativa subsidia et manum porrexerint adiutricem quique etiam personaliter
-laboraverint in eadem &hellip;&ldquo;</p>
-
-<p><a name="Fussnote_24_24" id="Fussnote_24_24"></a><a href="#FNAnker_24_24"><span class="label">[24]</span></a> Städtechroniken, I, Beil. II, wo die Urkunde, Reichsarchiv, St. Sebald Nr. 107, abgedruckt ist.
-Siehe auch Mummenhoff, Das Rathaus in Nürnberg, Nürnberg 1891, S. 12, wo für &bdquo;im Osten des Rathauses&ldquo;
-&bdquo;im Westen des Rathauses&ldquo; zu lesen ist.</p>
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-<p><a name="Fussnote_25_25" id="Fussnote_25_25"></a><a href="#FNAnker_25_25"><span class="label">[25]</span></a> Urkunde vom 17. Dezember 1364 im Reichsarchiv, St. Sebald Nr. 109.</p>
-
-<p><a name="Fussnote_26_26" id="Fussnote_26_26"></a><a href="#FNAnker_26_26"><span class="label">[26]</span></a> Urkunde vom 23. Oktober 1365 im Reichsarchiv, St. Sebald Nr. 115: Bischof Friedrich von
-Bamberg bestätigt den für den Jakobsaltar präsentierten Vikar Priester Ulrich Kemnater.</p>
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-<p><a name="Fussnote_27_27" id="Fussnote_27_27"></a><a href="#FNAnker_27_27"><span class="label">[27]</span></a> Urkunde vom 3. Juli 1370 im Reichsarchiv, St. Sebald Nr. 124, laut welcher Bischof Ludwig
-von Bamberg die Stiftung einer Pfründe &bdquo;in altari eiusdem beatissime Marie virginis <em class="gesperrt">sito in cripta</em>
-parrochialis ecclesie sancti Sebaldi&ldquo; bestätigt.</p>
-
-<p><a name="Fussnote_28_28" id="Fussnote_28_28"></a><a href="#FNAnker_28_28"><span class="label">[28]</span></a> Siehe die Urkunden im Reichsarchiv, St. Sebald Nr. 125 vom 4. Juli 1370 (Bestätigung einer
-Pfründe auf den Zwölfbotenaltar), Nr. 128 vom 11. Dezember 1371 (&bdquo;Consens vnd ordinacion der Vörchtelpfrund
-auf Sant Sebalds altar&ldquo;), Nr. 129 vom 11. Dezember 1371.</p>
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-<p><a name="Fussnote_29_29" id="Fussnote_29_29"></a><a href="#FNAnker_29_29"><span class="label">[29]</span></a> Urkunde im Reichsarchiv, St. Sebald Nr. 152, laut welcher Kardinal Pileus einen Ablaß für die
-Messe des Marienaltares erteilt.</p>
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-<p><a name="Fussnote_30_30" id="Fussnote_30_30"></a><a href="#FNAnker_30_30"><span class="label">[30]</span></a> Urkunde im Stadtarchiv Nürnberg, St. Sebald Nr. 39, 132 vom 20. Dezember 1372: Die Witwe
-Margareta Has erhält für ihre abgebrochene Brotbank eine andere an einem Pfeiler des St. Sebaldchores
-unter der Bedingung, den jährlichen Zins wie zuvor an die Deutschherren zu entrichten und für den Fall,
-daß die Kirchenverwaltung von St. Sebald oder der Rat die Brotbank erwirbt, ihre Rechte für 80 fl. abzutreten.
-Urkunde ebenda, Nr. 40, 134, vom 15. Oktober 1372: Die Kirchenpfleger von St. Sebald, Michael
-Grundherr und Heinrich Semler, verpflichten sich, die Brotbänke, welche die Pächter für die abgebrochenen
-Bänke an den Pfeilern des Sebalduschores erhielten, wenn notwendig, einzulösen.</p>
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-<p><a name="Fussnote_31_31" id="Fussnote_31_31"></a><a href="#FNAnker_31_31"><span class="label">[31]</span></a> Urkunde im Reichsarchiv, St. Sebald Nr. 146: &bdquo;Cum igitur dilectus in Christo magister fabrice
-ecclesie sancti Sebaldi in Nurenberg Bambergensis diocesis totaque communitas ibidem ad ipsam ecclesiam
-Nurembergensem specialem gerant devocionem et affectionem ipsamque reparare et sustentare, sicut
-accepimus, intendant, ad cuius perfectionem eiusdem ecclesie non suppetunt facultates, sintque ad hoc
-Christi fidelium suffragia necessaria et etiam oportuna &hellip;&ldquo; Siehe auch Städtechroniken I, Beil. II. Ferner
-Urkunde vom 18. Juni 1379 im Reichsarchiv, St. Sebald Nr. 149, laut welcher Kardinal Pileus mehrere
-Ablässe bestätigt.</p>
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-<p><a name="Fussnote_32_32" id="Fussnote_32_32"></a><a href="#FNAnker_32_32"><span class="label">[32]</span></a> Städtechroniken, I, 354: &bdquo;Item in derselben jarzal (1379) am suntag nach Bartholomei des selben
-jars da weihet man sant Seboltz chor&ldquo; (Chronik bis 1434), III, 290: &bdquo;darnach am suntag noch Bartolomei
-(1379) ward der neu kor an sant Sebolts kirchen zu Nuremberg geweihet&ldquo; (Meisterlein). Siehe auch Städtechroniken,
-I, Beil. II. Bezüglich der Baukosten: Städtechroniken, IV, 126: &bdquo;Der (sant Seboltz kor) kostet
-24.000 gulden on die suppen&ldquo; (Jahrbücher des 15. Jahrhunderts). Es können natürlich nur Goldgulden
-gemeint sein.</p>
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-<p><a name="Fussnote_33_33" id="Fussnote_33_33"></a><a href="#FNAnker_33_33"><span class="label">[33]</span></a> In verschiedenen Baubeschreibungen der Kirche heißt es: 7 Seiten des Vierzehnecks. Infolge der
-Unregelmäßigkeiten im Chor führt eine Nachmessung nicht zu einem bestimmten Ergebnis; jedoch spricht
-die Konstruktion mehr für das Sechzehneck, und dem regulären Achteck des Binnenchores kann auch nur
-dieses entsprechen.</p>
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-<p><a name="Fussnote_34_34" id="Fussnote_34_34"></a><a href="#FNAnker_34_34"><span class="label">[34]</span></a> Die Schautüre wurde erst 1480 ausgebrochen: &bdquo;Item in dem jar (1480) da macht man die neu
-kirchtür zu sant Sebolt gegen dem rathaus und hieb pei 14 tagen hindurch.&ldquo; Städtechron. IV, 361 (Jahrbücher
-des 15. Jahrhunderts).</p>
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-<p><a name="Fussnote_35_35" id="Fussnote_35_35"></a><a href="#FNAnker_35_35"><span class="label">[35]</span></a> Hinter der Chorgalerie befand sich rings um das Dach herum ein Gang, von dem aus die Stadtpfeifer
-bei festlichen Gelegenheiten spielten: &bdquo;Und unser pfeifer 3 und 1 pusauner gingen auf sant Sebald
-kor und pfiffen auf 2 ort zu freuden oben umb den gank&ldquo; (1433). Städtechron. II, 24 (Endres
-Tucher). Ferner: &bdquo;der stat pfeuffer waren auf dem chor sant Sebolt an sant Peter und Paulus tag&ldquo; &mdash; zur<span class="pagenum"><a name="Seite_229" id="Seite_229">[229]</a></span>
-Feier des Krönung Sigmunds (in Rom) 1433, Städtechron. IV, 19 (Tuchersches Memorialbuch 1386 bis
-1454). &mdash; Ob sich die Chorgalerie an der Westwand fortgesetzt hat, ist zweifelhaft. Wenigstens wurden
-von der alten Galerie, wenn eine solche hier wirklich vorhanden war, Reste nicht aufgefunden. Dagegen
-ist ein Mauerabsatz vorhanden. Es ist noch zu bemerken, daß die aufgesetzte gotische Giebelwand bedeutend
-geringere Stärke hat als die alte romanische Querschiffwand.</p>
-
-<p><a name="Fussnote_36_36" id="Fussnote_36_36"></a><a href="#FNAnker_36_36"><span class="label">[36]</span></a> Dehio und Bezold, Die kirchliche Baukunst des Abendlandes, II, 333 f. Max Bach im Repertorium
-für Kunstwissenschaft, XXIII, S. 377 ff. &mdash; Bei Dehio und Bezold wird der Bau der ganzen Kirche in
-die Zeit von 1351&ndash;1414 gesetzt. Die Inschrift am nördlichen Chorportal spricht aber ausdrücklich von
-der im Jahre 1351 erfolgten Inangriffnahme des Chorbaues; andererseits besteht über die frühere Entstehungszeit
-des Langhauses kein Zweifel, dessen Westportal auf Vergleiche mit Eßlingen, Reutlingen und
-Freiburg hin bestimmt in die zwanziger Jahre des 14. Jahrhunderts zu setzen ist. Die Angabe Bachs, daß
-in den Jahren 1326 und 1327 Altäre in der Kirche bestanden hätten, beweist für die Entstehungszeit des
-Langhauses nichts, da dieselben auch in dem damals noch vorhandenen romanischen Chor gestanden
-haben können, wie ja auch die romanischen Türme an den beiden Langseiten bis zu dem 1497 erfolgten
-Einsturz beibehalten worden sind.</p>
-
-<p><a name="Fussnote_37_37" id="Fussnote_37_37"></a><a href="#FNAnker_37_37"><span class="label">[37]</span></a> Das Inventarwerk des Königreichs Württemberg nimmt drei Bauperioden an (Band Neckarkreis,
-S. 183 f.): 1324&ndash;1332 der Chor, 1350&ndash;1360 die drei östlichen Schiffjoche und 1400&ndash;1420 die drei westlichen
-und der Turmunterbau.</p>
-
-<p><a name="Fussnote_38_38" id="Fussnote_38_38"></a><a href="#FNAnker_38_38"><span class="label">[38]</span></a> Vgl. für das Folgende: Neuwirth, Die Wochenrechnungen und der Betrieb des Prager Dombaues
-in den Jahren 1372&ndash;1378, Prag 1890, und Neuwirth, Peter Parler von Gmünd, Dombaumeister in Prag,
-und seine Familie. Prag 1891.</p>
-
-<p><a name="Fussnote_39_39" id="Fussnote_39_39"></a><a href="#FNAnker_39_39"><span class="label">[39]</span></a> Neuwirth gibt in seinen Wochenrechnungen (S. 401) noch das Jahr 1333 als Geburtsjahr des
-Peter Parler an, entscheidet sich aber in seiner späteren Publikation (Peter Parler und seine Familie)
-für 1330.</p>
-
-<p><a name="Fussnote_40_40" id="Fussnote_40_40"></a><a href="#FNAnker_40_40"><span class="label">[40]</span></a> Vgl. vor allem die ausführliche Abhandlung von Albert Gümbel, Meister Heinrich der Parlier der
-Ältere und der Schöne Brunnen, im 53. Jahresbericht des Historischen Vereins von Mittelfranken (1906).
-Von besonderem Interesse sind in dieser Abhandlung auch die Ausführungen und Nachweise über das
-Parlieramt, das Amt des städtischen Parliers (&bdquo;der stat parlirer&ldquo;) im 14. und zu Beginn des 15. Jahrhunderts
-in Nürnberg.</p>
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-<p><a name="Fussnote_41_41" id="Fussnote_41_41"></a><a href="#FNAnker_41_41"><span class="label">[41]</span></a> Es muß hier der Aufsatz von Karstanjen, Zur Verwandtschaft der Gmünder und Prager Meister,
-Repertorium für Kunstwissenssenschaft XVI, S. 344 ff., erwähnt werden. Karstanjen selbst sagt, daß Heinrich
-Parler als Angehöriger der Familie Parler auf seinen Familiennamen nicht wohl verzichten konnte, und
-bestreitet daher die von Neuwirth behauptete Identität des Heinrich Parler mit Heinrich von Gmünd,
-andererseits aber bezeichnet er ganz gegen diese Auffassung einen Johannes von Gmünd und einen Michael
-von Freiburg als Mitglieder der Parlerfamilie. Bezüglich des Heinrich Parler, von dem er nicht weiß, wo
-sein Wirkungskreis vor 1378 lag, kommt er zu dem Schluß, derselbe gehöre der dritten Generation der
-Parlerfamilie an.</p>
-
-<p><a name="Fussnote_42_42" id="Fussnote_42_42"></a><a href="#FNAnker_42_42"><span class="label">[42]</span></a> Vgl. Gümbel, a. a. O. S. 77. Thieme und Beckers Allgemeines Künstler-Lexikon, III.</p>
-
-<p><a name="Fussnote_43_43" id="Fussnote_43_43"></a><a href="#FNAnker_43_43"><span class="label">[43]</span></a> Chronik bis 1434 (1441). In den Städtechroniken, I, 349. Ferner in der Chronik, XIV&frac12; 106, Manuskripte
-52 des Kreisarchives Nürnberg: &bdquo;Der andere turn an St. Sebalds kirch gegen der vesten oder
-dem pfarrhof ist gebauet worden anno 1345. Ist zu desselben bedachung gebraucht worden 104 zentner
-und 79 lb. zinn und 47 centner blei&ldquo;&hellip; Die beiden Angaben differieren also nur in der Anzahl der
-verwendeten Zentner Blei.</p>
-
-<p><a name="Fussnote_44_44" id="Fussnote_44_44"></a><a href="#FNAnker_44_44"><span class="label">[44]</span></a> Chronik, XIV&frac12;, 106, Manuskripte 52 im Kreisarchiv Nürnberg.</p>
-
-<p><a name="Fussnote_45_45" id="Fussnote_45_45"></a><a href="#FNAnker_45_45"><span class="label">[45]</span></a> Belege dafür, daß der südliche, also der der Stadt zu gelegene Turm, eine Wächterstube hatte,
-sind u. a.: Octbr. (1377): &bdquo;lt. ded. &frac12; lb. hl. von einem stübel und einem ofen zu pessern uff sand Seboldsturn&ldquo;
-[= 2 Fl. 50 Kr, in G. oder 2 Fl. in S.] (Ulman Stromer in Beilage XI B der Städtechron. I, 261). &bdquo;It.
-ded. (1388) dem türner uff sant Sebolts turne 2&frac12; &#946; hl. von dem glokhause zu pezzern, do die orglok in
-hangt.&ldquo; &bdquo;lt. ded. ei iterum 8&frac12; &#946; hl. von der orgloken zu pezzern.&ldquo; (Ebenda, I, 268/269). Vgl. auch die Urkunde
-vom 23. Dezember 1474, Kreisarchiv Nürnberg, S I, L 113, N 17, in welcher der Bischof von Bamberg Absolution
-für die Sebalder Kirche erteilt wegen auf dem Turm zwischen den Wächtern verübten Totschlags.</p>
-
-<p><a name="Fussnote_46_46" id="Fussnote_46_46"></a><a href="#FNAnker_46_46"><span class="label">[46]</span></a> So heißt es beispielsweise in der Ablaßurkunde vom 3. Mai 1360: &bdquo;&hellip; ad ergastulum vel ad
-altare ibidem, quod est consecratum in honore omnium animarum <em class="gesperrt">sub turri</em> in ecclesia sancti Seboldi in
-Nurenberch &hellip;&ldquo; Es ist also hier, wie auch anderwärts, nur von <em class="gesperrt">einem</em> Turm die Rede.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_230" id="Seite_230">[230]</a></span></p>
-
-<p><a name="Fussnote_47_47" id="Fussnote_47_47"></a><a href="#FNAnker_47_47"><span class="label">[47]</span></a> &bdquo;Wer sant Sebolcz zben türen gesehen hat, ee sie hoher gepaüt sein worden, das noch nit
-dreisig jar lang ist, der hat wol gesehen, das sie haüben weis gedegt waren mit zin wie ein pfifferling,
-das ein gute anzeigüng gab ires großen alters&ldquo; Originalhandschrift des Lazarus Holzschuher im Besitze
-der Freiherrl. von Holzschuherschen Familie, Blatt 113<sup>b</sup>, in den Städtechroniken, I, 349.</p>
-
-<p><a name="Fussnote_48_48" id="Fussnote_48_48"></a><a href="#FNAnker_48_48"><span class="label">[48]</span></a> &bdquo;In demselben jar (1361) wart sant Seboltz kor angefangen. Der kostet 24.000 gulden on die
-suppen. und so ist auf dem untern turn 100 und vier zentner zins und 69 lb. und 18 lb. bleis.&ldquo; Jahrbücher
-des 15. Jahrhunderts in den Städtechroniken, IV, 126/7. Nach der Chronik bis 1434 (1441) in den Städtechroniken,
-I, 349 soll es der nördliche Turm gewesen sein.</p>
-
-<p><a name="Fussnote_49_49" id="Fussnote_49_49"></a><a href="#FNAnker_49_49"><span class="label">[49]</span></a> &bdquo;Desselben jahrs (1447) 24 september decket man sant Sebolts turn mit zin und machet den vergulten
-knopf darauf.&ldquo; Jahrbücher des 15. Jahrhunderts in den Städtechroniken, IV, 168.</p>
-
-<p><a name="Fussnote_50_50" id="Fussnote_50_50"></a><a href="#FNAnker_50_50"><span class="label">[50]</span></a> Die Angabe ist insofern unrichtig, als der südliche Turm erst im kommenden Frühjahr abgebrochen
-wurde: &bdquo;Item 1482 nach den osterfeirtagen da prach man den untern turn sant Seboltz unterm
-dach ab und prach 12 wochen daran ab.&ldquo; Jahrbücher des 15. Jahrhunderts in den Städtechroniken, IV, 367.
-Ferner: &bdquo;Item adi 27. abrill (1482) prach man den turn gegen der wag ab, als man die alten stain noch
-sieht.&ldquo; Tuchersche Fortsetzung zu den Jahrbüchern in den Städtechroniken, V, 476.</p>
-
-<p><a name="Fussnote_51_51" id="Fussnote_51_51"></a><a href="#FNAnker_51_51"><span class="label">[51]</span></a> &bdquo;Des jars (1482) da ward der unter turn zu sant Sebolt oben erhöht und gemaurt umb Martini
-und darnach umb pfingsten unten das alt herab gepikt in zwaien körben.&ldquo; Jahrbücher des 15. Jahrhunderts
-in den Städtechroniken, IV, 368. &bdquo;Item 1482 jar warn die zwen türn zu sant Sebolt angefangen zu pauen
-und am 13. tag monats marci hub man an zu fahen stain zu hauen und wart von rats wegen darzu
-geben die ped herrn die losunger her Ruprecht Haller und her Niclas Groß und Hanns Tucher der elter
-am Milchmarckt mit sampt dem kirchenmaister Sebolt Schreier.&ldquo; Aus der Tucherschen Fortsetzung zu den
-Jahrbüchern in den Städtechroniken, V, 475.</p>
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-<p><a name="Fussnote_52_52" id="Fussnote_52_52"></a><a href="#FNAnker_52_52"><span class="label">[52]</span></a> Baader folgt, wie bereits Städtechroniken, IV, 475, Anm. 1, ausführlich nachgewiesen, den Aufzeichnungen
-des Kirchenmeisters Sebald Schreyer (Kirchenmeister seit 24. September 1482).</p>
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-<p><a name="Fussnote_53_53" id="Fussnote_53_53"></a><a href="#FNAnker_53_53"><span class="label">[53]</span></a> Nach Baader bis 1486, Tuchersche Fortsetzung und Chronik im Nürnberger Kreisarchiv XIV&frac12;
-106, Manuskripte, 1485.</p>
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-<p><a name="Fussnote_54_54" id="Fussnote_54_54"></a><a href="#FNAnker_54_54"><span class="label">[54]</span></a> M. M. Mayer, Die Kirche des hl. Sebaldus, Nürnberg 1831, S. 6.</p>
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-<p><a name="Fussnote_55_55" id="Fussnote_55_55"></a><a href="#FNAnker_55_55"><span class="label">[55]</span></a> &bdquo;Item 1400 und 95 jar da machet man am ersten die virtailorglock auf sant Sebolt turn an sant
-Francißen obent.&ldquo; Heinrich Deichslers Chronik in den Städtechroniken, V, 584, dagegen: &bdquo;Anno 1493, hat
-man auf diesen (untern) thurn ein viertel-stund-glocken gehangen,&ldquo;&hellip; Chronik im Nürnberger Kreisarchiv,
-XIV&frac12;, 106: Manuskripte 52. Weder die eine noch die andere Jahreszahl ist übrigens richtig, es ist
-vielmehr 1494 zu setzen, wie es auf der Glocke selbst steht und durch die Ratsverlässe bestätigt wird.
-Vgl. S. 174, Text und Anmerkung. &mdash; Auch die 1577 erfolgte Erneuerung der Gänge bezog sich nach jener
-Chronik im Kreisarchiv nur auf den südlichen Turm.</p>
-
-<p><a name="Fussnote_56_56" id="Fussnote_56_56"></a><a href="#FNAnker_56_56"><span class="label">[56]</span></a> S. Christian Mayer, Die Stadt Nördlingen, ihr Leben und ihre Kunst im Lichte der Vorzeit, Nördlingen
-1876 und 1877, 2, S. 132 ff. Jedoch mit der Berufung Kuglers nach Nürnberg zum Zweck der Vollendung
-des Augustinerklosters hat Mayer, wie es scheint, unrecht. Denn Mayer berichtet ausdrücklich,
-daß Kugler anfangs der achtziger Jahre nach Nürnberg ging und aus dieser Zeit ist von einer Vollendung
-oder sonstigen wichtigeren Bauvornahmen am Augustinerkloster nichts bekannt. Die Nachricht dürfte demnach
-auf einem Irrtum, beziehungsweise auf einer Verwechslung beruhen.</p>
-
-<p><a name="Fussnote_57_57" id="Fussnote_57_57"></a><a href="#FNAnker_57_57"><span class="label">[57]</span></a> Chr. Mayer, a. a. O. 2, S. 131 f.</p>
-
-<p><a name="Fussnote_58_58" id="Fussnote_58_58"></a><a href="#FNAnker_58_58"><span class="label">[58]</span></a> Tuchersche Fortsetzung der Jahrbücher bis 1469 in den Städtechroniken, V, 505. Die dort beigefügte
-Anmerkung lautet: In den Band III, 339 ff. angeführten Schreyerschen Handschriften der Nürnberger
-Stadtbibliothek Will. II, 1353, finden sich Blatt 83&ndash;97 nach Geschlechtern geordnet verzeichnet:
-&bdquo;Etlich gedechtnuß und totten oder leichschilt, so im 1493. jar zu sant Sebolt, alß man den core und
-kirchen hat weißen wollen, gehangen sind, die dann Sebolt Schreyer, dazumaln kirchenmeister, hat wegen
-des weißens abnemen lassen und nach dem weißen wider aufzuhohen verordnet.&ldquo;</p>
-
-<p><a name="Fussnote_59_59" id="Fussnote_59_59"></a><a href="#FNAnker_59_59"><span class="label">[59]</span></a> Baader, Beiträge, 2, 27.</p>
-
-<p><a name="Fussnote_60_60" id="Fussnote_60_60"></a><a href="#FNAnker_60_60"><span class="label">[60]</span></a> Einnahmen und Ausgaben bei der Renovierung der Kirche St. Sebald in den Jahren 1657&ndash;1664.
-Ambergersammlung 270 im Stadtarchiv Nürnberg. Die meisten Angaben beziehen sich auf das Inventar
-der Kirche.</p>
-
-<p><a name="Fussnote_61_61" id="Fussnote_61_61"></a><a href="#FNAnker_61_61"><span class="label">[61]</span></a> &bdquo;Item in dem jar (1480) da macht man die neu kirchtür zu sant Sebolt gegen dem rathaus und
-hieb pei 14 tagen hindurch.&ldquo; Jahrbücher des 15. Jahrhunderts in den Städtechroniken, IV, 361. Die Lage
-ist hier ungenau angegeben. Hierzu die Anmerkung 3. Die Lage ist genauer bezeichnet im Ratsmanual
-(1480, März 23): <span class="pagenum"><a name="Seite_231" id="Seite_231">[231]</a></span>&bdquo;Item ein neue tür zu prechen aus dem chor zu s. Sebolt neben sant Pangratzen cappell
-unter der Beheim venster. Her Karl Holtschuher, H. Im Hof daz bestellen zu beschehen.&ldquo; Die kleine, noch
-jetzt vorhandene Pforte (später Schautüre geheißen) ist schmucklos. Unverletzt sind die prächtigen Glasmalereien
-der (an den Wappen kenntlichen) Behaimschen Fenster erhalten, während die St. Pankratiuskapelle
-in eine Sakristei verwandelt wurde.</p>
-
-<p><a name="Fussnote_62_62" id="Fussnote_62_62"></a><a href="#FNAnker_62_62"><span class="label">[62]</span></a> &bdquo;Des jars Marie opferung abent smorgens unter der laudas metten, da pran es zu sant Sebolt
-hinten pei den glocken: kom aus in der meßnerknecht stublein, im slot.&ldquo; Heinrich Deichslers Chronik in
-den Städtechroniken, V, 554.</p>
-
-<p><a name="Fussnote_63_63" id="Fussnote_63_63"></a><a href="#FNAnker_63_63"><span class="label">[63]</span></a> Ob eine Galerie, wie sie anläßlich der gegenwärtigen Restaurierung am Westgiebel des Ostchores
-angebracht wurde, ursprünglich vorhanden war, läßt sich nicht feststellen. Das in Beilage 36 zitierte
-Gutachten vom 27. Mai 1561 wurde schon mehrmals in der Literatur und sonst veröffentlicht
-oder behandelt, so in den Mitteilungen des Vereines für Geschichte der Stadt Nürnberg, 8. Heft,
-1889, S. 246 ff. Mummenhoff, Die 1561 abgebrochene Galerie an der St. Sebalduskirche, in dem von
-Hauberrisser und Essenwein unterzeichneten Gutachten über den gegenwärtigen Zustand der St. Sebalduskirche
-zu Nürnberg und die daraus sich ergebenden Arbeiten, Nürnberg 1882, Bibliothek des Germanischen
-Nationalmuseums in Nürnberg, G. 8001, 4&#176;, usw. &mdash; Bezüglich der Stadtpfeifer siehe u. a. Städtechron.,
-I, 449 (Chronik bis 1434): &bdquo;lt. ded. 8 lb. 8 &#946; hl, das der freuden tanz gekost hat und daz man gab umb
-wein und den pfeifern und mesnern und den turnern Sebaldi, als man alle glocken hie in der stat leutet
-und die pfeifer und trometer auf sant Sebalds kirchen pfiffen und man freudenfeur machet allumbundumb
-in der stat&ldquo;&hellip; (Kaiserkrönung Sigmunds, 29. Juni 1433) und Städtechroniken, IV, 19 (Tuchersches
-Memorialbuch 1386&ndash;1454): &bdquo;Item 1433 jar am pfingsttag ward kunig Sigmund gekrönt zu kaiser zu Rom
-und man tanzt auf dem markt umb das freuden feuer und der stat pfeufer warn auf dem chor sant Sebolt
-an sant Peter und Paulus tag, und des andern tags tanzt man auf dem haus&ldquo; (Rathaus).</p>
-
-<p><a name="Fussnote_64_64" id="Fussnote_64_64"></a><a href="#FNAnker_64_64"><span class="label">[64]</span></a> Das einschlägige Material im Stadtarchiv Nürnberg, XL, 19: Sebalder Schlag-Thurn. Varia de
-variis annis, den Sebalder Schlagthurn betr. etwa 1550&ndash;1616 und XL, 20: Sebalder Schlag Thurn, die Reparation
-des Sebalder Schlagthurns A&#176; 1647 betr.</p>
-
-<p>Um 1560: <em class="gesperrt">Den gang auf s. Sebalds turn belangend</em>:</p>
-
-<p>Erbar weiser und gonstiger lieber herr paumeister. So der gangk zu s. Sewolt widerumb von
-stainwerk, in massen wie er itzo vor augen (und dann der ander auch also ist) gemacht werden, so
-muß man darzu haben 16 stuck von guttem stain, einß 6&frac12; statschuh reichlich lang und 3&frac12; statschuh
-reichlich hoch und 14 stat zol dieck, mer 1 st. 2&frac12; statschuh reichlich lang und in gemelter hoch und
-diecke, mer 1 st. 2 statschuh lang auch in erst gemelter hoch und diecken. Dieser letzten zweier stuck
-dorft man nicht besteln, sint meines bedunken vor verhanden, und so solicher ganng ye von stainwerk,
-wie obgemelt, gemacht solte werden und mit plei außgegoßen und versetzt wurde, so achte ich gentzlich,
-ime solt der schwank nichts mehr than vom leüten, wann ime ist eben, als wann ir einen stain one
-plei auf ein puxen schrauft, so pricht er oder zerspringt paldt, also do auch, wann der morther oder
-zeug (wie dann geschehen) auß den fugen kumbt, so muß das steinwerck auch prechen, wie dann solichs
-am andern thurn auch schein ist.</p>
-
-<p class="date">E. E. W.<span style="padding-left: 5em;">W. diener.</span><span style="padding-left: 5em;">Jorg Ungr.</span></p>
-
-<p>Ohne Zweifel 1561 oder kurz vorher.</p>
-
-<p>Auf vorstehendes Schriftstück beziehen sich offenbar die beiden in dem Akt befindlichen und
-mit den Nummern 4 und 5 versehenen Zeichnungen. Nr. 4: &bdquo;Gang auf s. Sebald schlag turn&ldquo;; etwa
-1 : 10; Zeichnung einer halben Seite des Ganges. Nr. 5: Durchschnitt des Ganges mit Maßangabe; etwa
-1 : 20; in entsprechender Größe liegt dieser Zeichnung die eines Geländerquadrates mit Ornament bei.
-Unter der großen Zeichnung: &bdquo;Item die zwo seiten des gangs auf sant Sebalts schlag durn ein jede gegen
-aufgang und nidergang ist die leng 26 stadtschuh weniger 3 zoll. Item die andern zwo seiten gegem mittag
-und miternacht ist ein jede 25 stadtschuh lang weniger 3 zoll&ldquo;.</p>
-
-<p>Bei beiden großen Zeichnungen ist auf jedes Eck des Geländers eine Kugel von dem Durchmesser
-der Geländerstärke (= 10") gezeichnet.</p>
-
-<p>1571: Unvollendetes Schriftstück. Cuntz Helzner, Parlier und Steinmetz, besichtigt am 5. Januar das
-&bdquo;gelen[der]&ldquo; des Schlagturms.</p>
-
-<p>1591, 4. Sept. Besichtigung des Schlagturmes. Dach über den Schlagglocken schlecht infolge des
-Hereinregnens ist das Gebälk angefault. Der Schlot ebenfalls &bdquo;bußwirdig&ldquo;.</p>
-
-<p>M. Mathes Herdegen schlägt das Rüsten und die Ausbesserung des Schlotes (abgesehen vom Dach
-und Gebälk) auf etwa 20 fl. an.</p>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_232" id="Seite_232">[232]</a></span></p>
-
-<p>1609, 13. Mai: Besichtigung des Sebalder Schlagturmes: Die Dachbleche oberhalb der Schlagglocke
-waren sehr löcherich und bußwürdig, sodaß durch den eingedrungenen Regen das Gebälk angefault war.
-Auch die drei Sonnenuhren an den drei Seiten wurden für schlecht befunden, sie waren &bdquo;sehr abgewaschen
-und verdunkelt, daß die zal und stunden nicht wol mehr daran zue sehen&ldquo;; es wurde vorgeschlagen,
-die Uhren mit Ölfarben zu &bdquo;verneuern&ldquo;.</p>
-
-<p>Durch Ratsverlaß vom 18. Mai wurde die Ausbesserung des Dachstuhles und die Verneuerung der
-Sonnenuhren mit Ölfarbe befohlen.</p>
-
-<p>1613, 8. Jan.: Ratsverlaß: &bdquo;Uff das mündlich fürbringen, daß ein nagel, damit die knopffstangen an
-dem einen turn gegen der wag zue s. Sebalds kirchen angehefftet gewest, durch die große bewegung
-des winds herab gefallen und zu besorgen, das vielleicht gefahr dabei sein möchte, ist bevohlen, dieweil
-albereit der augenschein eingenommen worden, solches mit geringen uncosten ins werk zuerichten.
-Actum freitags den 8. januarii anno 1613.</p>
-
-<p class="date">Herrn paumeister&ldquo;.</p>
-
-<p>Außerdem steht noch am Rand, offenbar auf den Turm bezüglich: &bdquo;welchen der baumeister ampts
-halber zue underhalten schuldig.&ldquo;</p>
-
-<p>Ferner: 1613. &bdquo;Wegen des gerüsts uffm Sebalter schlagturn:</p>
-
-<p>Verzeichnus, was für personen vergangenen 11. januarii bis uff 16 dito wegen der zweier in der
-helmstangen ausgefallener keil halber uffm Sebalter schlagturn rüsten und dasselb wider abbrechen helfen.</p>
-
-<table summary="p232_1">
-  <tr>
-    <td>M.</td>
-    <td class="tdl" colspan="3">Georg Harsch, dachdecker, hat das gerüst gemacht,</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td>&nbsp;</td>
-    <td class="tdl">Michel Schwob</td>
-    <td class="td9" rowspan="2">&nbsp;</td>
-    <td class="tdl" rowspan="2">deckersgesellen, haben auswendig rüsten helfen,</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td>&nbsp;</td>
-    <td class="tdl">Cunz Scheffer</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td>&nbsp;</td>
-    <td class="tdl">Melchior Schuler</td>
-    <td class="td9" rowspan="2">&nbsp;</td>
-    <td class="tdl" rowspan="2">zimmergeselln, haben auch auswendig hierzu geholfen,</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td>&nbsp;</td>
-    <td class="tdl">Hainrich Rödl</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td>M.</td>
-    <td class="tdl" colspan="3">Wolf Seyfert, düncher,</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td>&nbsp;</td>
-    <td class="tdl">Hannß Zehenter</td>
-    <td class="td9" rowspan="2">&nbsp;</td>
-    <td class="tdl" rowspan="2">dünchersgesellen, haben sampt iren maister inwendig hinaus zugelangt.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td>&nbsp;</td>
-    <td class="tdl">Georg Haidenreich</td>
-  </tr>
-</table>
-
-<table class="right" summary="p232_2">
-  <tr>
-    <td>E. E. und H.</td>
-    <td>&nbsp;</td>
-    <td>&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td>&nbsp;</td>
-    <td>underteniger</td>
-    <td>&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td>&nbsp;</td>
-    <td>&nbsp;</td>
-    <td>David Rupprecht<br />anschicker&ldquo;.</td>
-  </tr>
-</table>
-
-<p>Schließlich Bericht einer Besichtigung des Daches und Dachstuhles des Schlagturmes durch den
-Baumeister Wolf Jakob Stromer, den Anschicker David Rupprecht und 3 Stadtmeister vom 15. Januar.
-Die &bdquo;seuln&ldquo; bei der Viertelglocke seien vor der Zeit &bdquo;auch mit zin und plei under einander vermengt
-gewesen&ldquo;. In dem langen Bericht wird hauptsächlich der schlechte Zustand der Bedachung und des Gebälks
-hervorgehoben und die &bdquo;elende besserung&ldquo; gerügt.</p>
-
-<p>1616, 28. Mai: Ratsverlaß: &bdquo;Das abgerissene zihen [Zinn] vom Sebalder turn widerumb bessern
-zu lassen.</p>
-
-<p>Hansen Hegel, Friderich Schwarzpecken und Nicodemum Kraußn, alle drei turner auf s. Sebalds turn,
-soll man ungeachtet ihrer entschuldigung ins loch gehen lassen, mit dem eltisten einen anfang machen
-und nachmals auch die andern hinab schaffen und auf das abgerissene zihn vom turn zu red halten,
-sonsten aber, was schadhaft worden, fürderlich wider bessern lassen und hinfüro monatlich eine besichtigung
-der türn fürnemen, damit dergleichen schad nit mehr geschehe; weil auch die turner so gar geringe
-besoldung haben, soll man bedacht sein, wie inen dieselbe zu bessern. Actum erichtags den 28. mai a&#176; 1616.</p>
-
-<p class="date">Die herren schöpffen<br />herrn paumeister.&ldquo;</p>
-
-<p>Dazu Ratsverlaß vom 30. Mai:</p>
-
-<p>&bdquo;Hansen Hegel, turner auf s Sebalds turn, auslassen, wie auf seiner sag verzeichnet, und dieselbe
-dem herrn paumeister und anschicker fürhalten, auch den augenschein einnemen und, was an den fenstern
-und sonsten zu bessern ist, bessern, auch ihnen ein sail, ihr speis und trank daran hinauf zu zihen, geben
-lassen. Actum donnerstags den 30. mai anno 1616.</p>
-
-<table  class="right" summary="p232_3">
-
-  <tr>
-    <td class="tdr" rowspan="2">Herrn</td>
-    <td class="td10" rowspan="2">&nbsp;</td>
-    <td class="tdl">H. J. Pömer,</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="tdl">paumeister.&ldquo;</td>
-  </tr>
-</table>
-
-<p>1647. Ausführlicher Akt betreffs Restauration des Sebalder Schlagturmes. Es handelt sich um Bedachung
-mit Kupfer, da das Zinn 1593, 1613 und 1616 habe ausgebessert werden müssen und nun
-schon wieder der Reparatur bedürfe. Die Verhandlungen beginnen mit dem 20. Mai. Ein Überschlag über<span class="pagenum"><a name="Seite_233" id="Seite_233">[233]</a></span>
-die Bedachung mit Kupfer wurde gefertigt und alles in allem mit 914 fl. 50 kr. berechnet, während bei
-Bedachung mit Zinn 60 Ztr. nötig wären, welche allein schon eine Summe von 1380 fl. geben würden
-(an Kupfer seien höchstens 20 Ztr. erforderlich). Dem Akt liegt eine Zeichnung des Turmdaches (etwa
-1 : 80) bei, auf welcher angegeben ist, wie und mit welchem Metall die einzelnen Teile bedacht, wie hoch
-dieselben sind und was nun damit zu geschehen hat. Ferner liegen Wagzettel über verkauftes Zinn und
-angekauftes Kupfer bei.</p>
-
-<p>Das Jahr 1577, in welchem die Erneuerung der Kranzgalerie vorgenommen worden sein soll, findet
-sich unbeglaubigt bei M. M. Mayer, Die Kirche des heiligen Sebaldus, Nürnberg 1831, S. 6: 1496 wurden
-die beiden zierlich durchbrochenen Gänge gemacht, welche man aber 1577 wieder neu bauen mußte. &mdash;
-Bezüglich des Jahres 1591 siehe auch Stadtarchiv Nürnberg, LXXVIII, 267<sup>b</sup>, den Ratsverlaß vom 4. Oktober,
-durch welchen die Ausbesserung der Mängel auf St. Sebalds Schlagturm anbefohlen wird. Von den darin
-enthaltenen vier Anordnungen kommt hier die zweite in Betracht: &bdquo;Die fürgebrachten mengel auf s. Sebalds
-schlagturn, soll man mit ehestem bessern und renofieren lassen, ehe grosserer schaden geschicht
-per herr baumeister montags 4. octobris 1591.&ldquo;</p>
-
-<p><a name="Fussnote_65_65" id="Fussnote_65_65"></a><a href="#FNAnker_65_65"><span class="label">[65]</span></a> Aus der &bdquo;Untertänigen Anzeige&ldquo; des Almosenamtes an das Bauamt, welches die Baupflicht
-von &bdquo;solchen Gebäuden&ldquo; hat und das Weitere zu verfügen ersucht wird, vom 4. August 1754. Stadtarchiv
-Nürnberg, Sebalder Kirche: Acta, die Reparatur der Beschädigung durch Einschlagen des Blitzes
-1754. Ferner Stadtarchiv Nürnberg, XL, 18: Sebalder Kirch. Die Reparatur des durch das Wetter Einschlagens
-allda verursachten Schadens 1754 betr. Außerdem siehe ebenda den Ratsverlaß vom 5. August
-an das Bau- und das Stadtalmosenamt, welche aufgefordert werden, die Reparatur sobald wie möglich vorzunehmen,
-und den anderen Ratsverlaß vom 5. August ähnlichen Inhalts an das Bauamt.</p>
-
-<p><a name="Fussnote_66_66" id="Fussnote_66_66"></a><a href="#FNAnker_66_66"><span class="label">[66]</span></a> Kreisarchiv Nürnberg, IV, 12/I, 248. Rentkammer-Akten 45: Akta, die Reparatur der Helmstange
-auf dem Sebalder Kirchturm betr. 1804 und 1805, enthaltend die amtlichen Vorverhandlungen
-und den auf 299 fl. 20 kr. berechneten Kostenvoranschlag des Tünchermeisters Ott. Ferner: Acta, Reparatur
-des Sebalder Kirchturms betr. 1805, mit der Rechnung Otts und XL, 35: Acta, die Sebalds Kirche betr.
-1805&ndash;1807. Im städtischen Archiv unter Stadtalmosenamt Nr. 1972 noch ein weiterer Akt dieses Betreffs
-vom Jahre 1805, worin die Rüstung des Turms auf 299 fl. 20 x. und die Baumaterialien auf 142 fl. 40 x.
-veranschlagt werden.</p>
-
-<p><a name="Fussnote_67_67" id="Fussnote_67_67"></a><a href="#FNAnker_67_67"><span class="label">[67]</span></a> Kreisarchiv Nürnberg, IV, 12/I, 255. Rentkammer-Akten 45, enthaltend: Akta, die Reparatur-Kosten
-des Sebaldus-Kirchen-Daches und eines Braukessels im Waizenbierbrauhause betr. vom Jahre 1807.</p>
-
-<p><a name="Fussnote_68_68" id="Fussnote_68_68"></a><a href="#FNAnker_68_68"><span class="label">[68]</span></a> Siehe auch Otto Schulz, Die Wiederherstellung der Sebalduskirche in Nürnberg 1888&ndash;1905.
-Herausgegeben vom Vereine für Geschichte der Stadt Nürnberg. Nürnberg 1905.</p>
-
-<p><a name="Fussnote_69_69" id="Fussnote_69_69"></a><a href="#FNAnker_69_69"><span class="label">[69]</span></a> Siehe die Artikel im Fränkischen Kurier über die Restauration der St. Sebalduskirche von
-Gustav von Bezold. 1904, Nr. 183 und 1906, Nr. 355.</p>
-
-<p><a name="Fussnote_70_70" id="Fussnote_70_70"></a><a href="#FNAnker_70_70"><span class="label">[70]</span></a> Siehe Emil Reicke, Die Sammlung technischer Modelle und Pläne zu den Wiederherstellungsarbeiten
-an der Sebaldus- und Lorenzkirche in der Moritzkapelle. Nürnberg 1905.</p>
-
-<hr class="chap" />
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_234" id="Seite_234">[234]</a></span></p>
-
-<h3>Chronologische Übersicht.</h3>
-
-<table summary="p234">
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1230&ndash;1273: Erbauung der doppeltürmigen Sebalduskirche.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1255, 12. Juli: Ablaß für den Stephansaltar.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.<a name="FNAnker_XXXI_31" id="FNAnker_XXXI_31"></a><a href="#Fussnote_XXXI_31" class="fnanchor">[XXXI]</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1256, 1. Oktober: Ablaß für die Kirche.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1273, 7. August: Ablaß für die Ausstattung der Kirche.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1230&ndash;1273: Erbauung der doppeltürmigen Sebalduskirche.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1274, 17. August: Ablaß für die Ausstattung der Kirche.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1274, 9. September: Einweihung des Westchores und des Altares in
-derselben zu Ehren des hl. Petrus.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1274, 22. November: Ablaß für die Ausstattung der Kirche.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1275, 24(?). März: Ablaß für die Ausstattung der Kirche.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1283, 17. November: Ablaß für den Marienaltar in der Krypta.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1284, 26 April: Ablaß für den Marienaltar in der Krypta.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1284 [26. April?]: Ablaß für den Marienaltar in der Krypta.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1290: Ablaß für den Marienaltar in der Krypta und für den Johannesaltar
-unter der Kanzel.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1290: Ablaß für das Vermögen, die Reparaturen, den Schmuck und andere
-Bedürfnisse der Kirche.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1290: Ablaß für die Kirche.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1291, 13. Dezember: Ablaßbestätigung für die Kirche.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1293 soll die Kirche ausgeweißt worden sein.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.<a name="FNAnker_XXXII_32" id="FNAnker_XXXII_32"></a><a href="#Fussnote_XXXII_32" class="fnanchor">[XXXII]</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1297, 30. Mai: Die Brotbank des Hermann von Stein an der Kirche wird dem
-Kloster Engelthal vermacht.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.<a name="FNAnker_XXXIII_33" id="FNAnker_XXXIII_33"></a><a href="#Fussnote_XXXIII_33" class="fnanchor">[XXXIII]</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1298, 3. Juli: Ablaßbestätigung für den Katharinenaltar.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1299, Oktober: Ablaß für das Vermögen und die Ausstattung der Kirche.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1300&ndash;1307: Stiftung einer Pfründe für den Stephansaltar durch
-Pfarrer Heinrich von Tuttenstetten.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1303, 25. Juli: Ablaß für den Petersaltar.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1307, 17. November: Ablaß für die Kirche.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1309, 14. Februar: Gotteshauspfleger Friedrich Holzschuher verkauft ein
-der Kirche gehöriges Haus, dessen Erlös für den Neubau der Seitenschiffe
-verwendet wird.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Von 1309 an: Erweiterung der Seitenschiffe.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1310, 4. Januar: Ablaß für den Bau der Kirche.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Etwa 1310&ndash;1315: Die Steinfigur der &bdquo;Eitelkeit&ldquo; am
-nördlichen Seitenschiff.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Etwa 1315&ndash;1320: Brauttüre, Gewände mit den Figuren der Jungfrauen.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1320: Steinrelief mit der Kreuzigungsgruppe neben der Brauttüre.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1320: Die Konsole mit dem Wappen der Ebner, welche die Steinfigur des
-hl. Antonius trägt, im südlichen Seitenschiff.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1320: Die Konsole mit dem Wappen der Ebner, welche die Steinfigur der
-hl. Helena trägt, im südlichen Seitenschiff.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1324: Ablaß für die Kirche.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1324 wird die Chorglocke gegossen.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Etwa 1315&ndash;1335: Die Steinfigur Johannis des Täufers im Mittelschiff.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Etwa 1315&ndash;1335: Die steinernen Apostelstatuen im Mittelschiff.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1330: Die Steinfiguren des Kaisers Heinrich und der Kaiserin
-Kunigunde im nördlichen Seitenschiff (Stromersche Stiftung).</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Etwa 1330&ndash;1335: Steinfiguren der Madonna und des hl. Christophorus
-am ersten Pfeiler des nördlichen Seitenschiffes. Kopien der Neuzeit.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1331 (?): Wappen der Pömer mit Inschrift im Fenster über dem südlichen
-Portal des südlichen Seitenschiffes.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1332&ndash;1340 wird das Rathaus bei der Kirche erbaut. Mummenhoff, Rathaus.<span class="pagenum"><a name="Seite_235" id="Seite_235">[235]</a></span></td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1333, 26. März: Ablaß für die Kirche.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1335: Die Steinfiguren im Ostchor: Jakobus der Ältere neben der
-Brauttüre, ein anderer Apostel neben dem Fürerschen Fenster, Kaiser
-Heinrich und Kaiserin Kunigunde neben dem Bambergischen Fenster und ein
-Bischof neben dem Hallerschen Fenster.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1335: Steinfigur des Christus mit den Wundmalen (Holzschuhersche
-Stiftung) im Mittelschiff.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1335: Die Steinfigur des hl. Erhard im Mittelschiff.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1336: Stiftung des Erhardaltars.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1336, 21. März: Ablaß für die Kirche.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1336, 26. September: Berthold Pfinzing der Alte verleiht Fr. Vorchheimer
-die Brotbank unter dem Brothaus bei der Kirche.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1337 wird die Schule bei St. Sebald erbaut.</td>
-    <td class="td12">B. N. M.<a name="FNAnker_XXXIV_34" id="FNAnker_XXXIV_34"></a><a href="#Fussnote_XXXIV_34" class="fnanchor">[XXXIV]</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1337, 5. Mai: Stiftung einer Pfründe für den Sebaldusaltar durch Albrecht
-Schopper.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1337, 26. Mai: Ablaß für die Kirche und den Marienaltar.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1338, 4. Oktober: Ditel Hornlein verkauft an Berthold Tucher sein Erbe
-an der Brotbank bei S. Sebalds Kirchhof zwischen der Deutschherren und
-des Hallers Bänken.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">
-1339, 9. Juni: P. Pinzberger verkauft seine Bank, gelegen zwischen
-seiner Mutter und der Deutschherren Bank, an Frau Gayseln.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1340: Stiftung einer Pfründe für den Petersaltar durch Otto Kramer von
-Koburg.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1340: Brauttüre, Maßwerkbogen.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1341: Ablaß für den Katharinenaltar.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1341, 11. Dezember: Stiftung, betreffend Beleuchtung des Frauenaltars in
-der Gruft.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1342 werden neue Brotläden an der Kirche errichtet.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1342: Ablaß für den Katharinenaltar.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1342, 23. April: Stiftung eines Jahrtages bei den Augustinern. Wird der
-Jahrtag nicht gehalten, so fällt der gestiftete Betrag der Kirche St.
-Sebald für ihren Bau zu.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1342, 13. Dezember: Stiftung einer Wandelkerze für den Frauenaltar.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1343, 9. April: Ablaß für die Kirche.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1343, 12. Juli: Jakob Kramer stiftet den Jakobsaltar in der Ecke
-gegenüber dem Frauenaltar.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1344, 18. Januar: Otto von Heydeck vertauscht an den Pfleger der S.
-Sebaldkirche die Kräme am Kirchhof, welche Pfinzingsches Erbe sind,
-und den Gaden unter den Köchen am Kirchhof, welcher das Erbe Ulrich
-Kundorfers ist, gegen vier Häuser an der Schmidgasse.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1347, 6. Februar: Stiftung einer Pfründe für den Kunigundenaltar durch
-Hensel Dietlerin.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1347, 18. Juli: Das Klarakloster vertauscht an Sankt Sebald einen Gaden
-bei St. Sebalds Kirchhof gegen ein Haus in der Ledergasse.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1348, 19. Februar: Thomas Köchel verkauft sein Erbe an einem Gaden unter
-den Köchen an den Brotbänken an die Pfleger von St. Sebald.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1348, 25. Juni: Stiftung einer Pfründe für den Johannesaltar durch
-Heinrich Pömer.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1350, 24. August: Ablaß für die Kirche.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1350: Die Steinfigur des hl. Antonius im südlichen Seitenschiff
-(Ebnersche Stiftung).</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1350: Die Steinfigur der hl. Helena im südlichen Seitenschiff
-(Ebnersche Stiftung).</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1352: Ablaß für den Zwölfbotenaltar.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1352, 12. Juli: Gottfried Grafe verkauft seine am Kirchhof von St.
-Sebald gelegene Brotbank, die der Quetrerin und ihrer Erben Erbe ist, an
-Kunrad Pretheim.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1352, 21. Dezember: Einrichtung der von Konrad Meyrntaler für den
-Zwölfbotenaltar gestifteten Pfründe.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1353: Ablaß für den Jakobsaltar.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1354, November: In einem Testament dieses Datums ist die von Konrad
-Tesaurus für den Katharinenaltar gestiftete Pfründe erwähnt.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1355, 2. Januar: Ablaß für den Jakobsaltar in der Kirche.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1355, 6. März: Merkel Rotensteiner gibt das Erbe, das seine Frau an der
-Bank hat, die unter der oberen Brotlaube zunächst dem Huter liegt, auf
-und verleiht dieselbe an Erhard von Heydeck.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1355, 5. Juli: Ablaß für den Jakobsaltar in der Kirche.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1355, 20. November: Heinrich Grabner stiftet ein Licht in die Kirche
-&bdquo;vor unsers Herrn Leichnam&ldquo;</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1356, 10. Juni: Bestätigung der für die Kirche und den Katharinenaltar
-von auswärtigen Bischöfen gewährten Ablässe.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1356: Stiftung einer Pfründe für den Petersaltar durch Adelhaid Löhneisen.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1357, 2. (21?) Juni: Dietrich Pfützinger von Rothenburg und seine Frau
-verkaufen an die Pfleger von St. Sebald ihre Rechte an der Kammer beim
-Kirchhof von St. Sebald.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1357, 3. Juni: Kunigund, Witwe des Otto von Forchheim, stiftet ein<span class="pagenum"><a name="Seite_236" id="Seite_236">[236]</a></span>
-Ewiges Licht vor unseres Herrn Leichnam im Katharinenchor der Kirche.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1358, 23. Februar: Ablaß für die Kirche, weil sie eines Neubaues bedarf.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1358, 28. Mai: Konrad Kötzler begibt sich aller Ansprüche auf den Kram,
-den Konrad Praun erkauft.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1358, 21. September: Ablaß für den Bau und die Zier der Kirche.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1358: Stiftung einer Pfründe für den Marienaltar durch Konrad Bretheim
-und seine Ehefrau.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1358: Stiftung einer Pfründe für den Erhardaltar durch Ulrich Haller.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1359: Stiftung einer Pfründe für den Marienaltar durch Konrad Teufel.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1359, 29. Juni: Bernhard von Neumarkt stiftet u. a. ein Ewiges Licht auf
-das Grab seiner Ahnen vor dem Katharinenchor der Kirche.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1359, 15. Juli: Erneute Dotation der von Konrad Mayentaler für den
-Zwölfbotenaltar gestifteten Pfründe durch die Witwe des Stifters.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1359, 23. August: Kunigunde Kudorferin und ihre Söhne verkaufen ihr Erbe
-unter den Köchen, zunächst an Hermann des Grundherrn Gaden gelegen, den
-Pflegern Heinrich Vörchtel und Seitz Maurer.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1359, 22. Oktober: Bestätigung der von Konrad Bretheim und seiner
-Ehefrau für den Frauenaltar gestifteten Pfründe.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.&nbsp;&nbsp;N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1359, 31. Oktober: Hermann Koburger verkauft an St. Sebald zwei
-Leibgedinge, die er auf seinen und seines Sohnes Leib, an der Brotbank
-auf St. Sebalds Kirchhof unter der Stiege gelegen, hatte.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1360: Ablaß für den Allerseelenaltar in der Westkrypta.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1360 wird die für den Sebaldusaltar gestiftete Schopperpfründe durch
-Friedrich Schopper neu dotiert.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1360: Bestätigung der für den Katharinenaltar durch Konrad Schatz
-gestifteten Pfründe.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1360 wird St. Sebalds Pfarrhof erbaut.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1360: Ablaß für den Erhardsaltar.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1360, 12. März: Bestätigung der von dem Nürnberger Bürger
-Otto Kramer von Koburg für den Petersaltar gestifteten Pfründe.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1360, 3. Mai: Ablaß für die Allerseelengruft und ihren Altar in der Kirche.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1360, 6. Mai: Der Bischof von Bamberg gestattet den Umtausch eines
-Hauses am Kirchhof von St. Sebald im Besitz des Egidienklosters gegen
-ein Haus in Besitz der Sebalduskirche.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1360, 15. Dezember: Ablaß für die Kirche.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1360: Die Glasgemälde in den beiden ersten Fenstern des Ostchors
-nächst den Seitenschiffen.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1360 wird der alte Chor abgebrochen</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1361, 25. Mai: Das Egidienkloster vertauscht die Eigenschaft zweier
-Häuser, bei dem Rathaus gelegen, gegen ein dieser Kirche gehöriges Haus
-bei den Fleischbänken.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1362: Ablaß für den Bau der Kirche.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1362, 1. Februar: Der von Jakob Haslacher besessene Kram, bei dem Kram
-des Mellwers gelegen, wird dem Konrad Süzzel, dessen Frau Agnes und
-ihren Erben zu Erbrecht übergeben.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1362, 24. September: Dem Hans Ebner fällt des Seitz Weigels Eigen neben
-des Eisvogels Haus am Kirchhof zu St. Sebald zu.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1363: Stiftung einer Pfründe für den Erhardsaltar durch Hans Dietlein.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1364: Bestätigung der Tuttenstetterpfründe des Stephansaltars.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1364, 10. März: Ablaß für die Kirche.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1364, 13. Mai: Der Revers des Pfarrers Albrecht Krauter, den Friedhof
-von St. Sebald nicht zu erweitern, wird durch den Bischof von Bamberg
-bestätigt.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1365: Ablaß für den Jakobsaltar.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1365, 17. April: Aus einem Kaufbrief dieses Datums geht hervor, daß
-der Besitzer des dem Verkaufe unterstellten Hauses und Gartens am Sand
-eine Lampe im Katharinenchor der Kirche vor dem Leichnam Christi zu
-beleuchten hatte.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1369, 10. Februar: Dem Prant Groß wird das Erbrecht an seiner eigenen
-Brotbank, zunächst am Schurstab, übertragen, welches er an Konrad den
-Wolfen und dessen Ehefrau Mechtild und deren Erben verleiht.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1369, 29. September: Pfarrer Albrecht Krauter verzichtet auf alle
-Ansprüche und Forderungen auf den Hof, die Häuser, Stadel und Garten vor
-dem Neuen Tor gelegen, das alles Friedrich Derrers Erbe ist.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1370, 5. Dezember: Die Pfleger Michel Grundherr und Heinrich Semmler
-verleihen das Erbe an einem Haus und Garten an Konrad Eberspeck und
-dessen Frau Gertraud, wofür diese auf St. Kathrein Chor vor unsers Herrn
-Leichnam das Ewige Licht zu unterhalten haben.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1370: Bestätigung der von Konrad Teufel für den Marienaltar gestifteten
-Pfründe.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1371, 18. Dezember: Stiftung der Heinrich Vörchtelpfründe für den
-Sebaldusaltar.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1372 wird der Petersaltar vom Westchor in den Umgang des neuen Ostchores<span class="pagenum"><a name="Seite_237" id="Seite_237">[237]</a></span>
-an seine jetzige Stelle verbracht.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1372 wird der Sebaldusaltar aus dem Ostchor des romanischen Baues im
-neuen Ostchor an der Stelle des jetzigen Hauptaltars errichtet.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1372: Stiftung einer Pfründe für den Petersaltar durch Berthold Pfinzing.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1372, 15. Oktober: Die Pfleger Grundherr und Semler erklären sich
-bereit, die Brotbänke, welche den Leuten zwischen den Pfeilern
-für andere abgebrochene gegeben worden waren, einzulösen, wenn es
-erforderlich oder geraten sein würde.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1372, 20. Dezember: Margaret, des Eberhart Hasen sel. Witwe, erhält für
-ihre abgebrochene Brotbank eine andere an einem Pfeiler des Chores.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Etwa 1372&ndash;1379: Acht Fenster mit Glasgemälden im Ostchor, und
-zwar die Fenster der Grundherr, der Mendel, der Tucher, der Fürer, der
-Stromer, der Haller, der Schürstab und der Behaim.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1375: Wandtabernakel im Ostchor unter dem Bambergischen Fenster,
-Groland-Muffelsche Stiftung.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1375: Die Steinfiguren der Madonna und des hl. Sebald auf der
-Ostseite des Ostchores.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1375: Die Steinreliefs mit Passionsdarstellungen an den
-Ostchorpfeilern, gestiftet von verschiedenen Familien.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1375: Die Steinfigur des Thomas-Christus im Ostchor neben der
-Schautüre, Behaimsche Stiftung.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1375: Die Steinfiguren der Apostel Petrus und Paulus im Ostchor neben
-dem Maximiliansfenster.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1375: Das Chorgestühl im Ostchor zwischen den Pfeilern.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1375: Kirchenstuhl der Haller im südlichen Seitenschiff an der
-Westwand.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1379 wird der Sebaldusaltar erneuert und geweiht.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1379, 5. Juni: Ablaß für die Vollendung des Baues der Kirche.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1379, 18. Juni: Bestätigung von Ablässen.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1379, 10. Juli: Ablaß für den Marienaltar.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1379 wird der Sebaldusaltar durch einen neuen Altar ersetzt.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1380, 1. Februar: Ablaß für die Kirche.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1380: Die Steinfigur der Madonna im Ostchor am ersten südlichen
-Pfeiler.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1380: Die Steinfigur des Thomas-Christus im nördlichen Seitenschiff,
-Pömersche Stiftung.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1380: Die Steinfigur des Christus mit den Wundmalen im nördlichen
-Seitenschiff. Pömersche Stiftung; Nachbildung des Holzschuherschen
-Christus.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1381: Stiftung einer Pfründe für den Jakobsaltar durch Bernhard Kramer.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1383: Stiftung einer Pfründe für den Kunigundenaltar durch Ulrich Haller.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1385, 29. März: Das der Pfründe des Zwölfbotenaltars gehörige Gut zu
-Steinbach wird der Pfründe des Stephansaltars überwiesen.</td>
-    <td class="td12">M. R. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1385: Die Steinfigur eines Thomas-Christus am Wandtabernakel im
-Ostchor.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1386: Stiftung der Kandelgießerpfründe des Katharinenaltars.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1389, 10. Dezember: Stiftung der Nützelpfründe für den Kunigundenaltar
-durch Elisabeth, Witwe des Heinrich Haller, Schwester des Peter Nützel.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1390: Steinfigur des hl. Sebald im Mittelschiff mit mehreren Wappen.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1390: Die Tonfigur eines Apostels im Ostchor neben dem Hallerschen
-Fenster.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1391 wird die alte Betglocke gegossen.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1392 wird die große Glocke Benedicta geweiht.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1396: Epitaphium der Pömer, Steinrelief am Treppentürmchen des südlichen
-Turms.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1396 wird die alte Schlagglocke gegossen.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1397 wird der silberne Ring des hl. Sebald gefertigt.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Zwischen 1397 und 1444: Stiftung einer Pfründe für den Johannisaltar
-durch Pfarrer Albrecht Fleischmann.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1400: Wappen der Pömer, Steinreliefs am Treppentürmchen des südlichen
-Turmes.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1400: Die Steinfigur einer weiblichen Heiligen im Ostchor neben der
-Schautüre, Volckamersche Stiftung.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1400: Steinfigur des Christus mit den Wundmalen im nördlichen
-Seitenschiff, Ebnersche Stiftung.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1400: Steinfigur des Christus mit den Wundmalen an der nördlichen
-Sakristei. Kopie der Neuzeit. Rietersche Stiftung.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1402: Stiftung einer Pfründe für den Marienaltar durch Elisabeth Koler.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1406: Stiftung einer Pfründe für den Nikolaus- (späteren Tucher-)Altar
-durch Hartmann Kandelgießer.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1410: Eherner Taufkessel im Westchor.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1410: Die Holzfigur der Madonna im Ostchor am ersten nördlichen
-Pfeiler.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1410: Die Tonfigur des Apostels Johannes im Ostchor neben dem
-Tucherschen Fenster. Tuchersche Stiftung.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1410: Wandteppich mit Darstellungen aus dem Alten Testament.<span class="pagenum"><a name="Seite_238" id="Seite_238">[238]</a></span></td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1410: Wandteppich mit Darstellungen aus der Legende des hl. Sebald.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1412: Einrichtung von &bdquo;heimlichen Gemachen&ldquo;.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1412: Legat der Klara Geuder für die Stiftung einer Lampe am Sebaldusgrab.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1414: Die Häuser am Weinmarkt unter dem Kirchhof
-dürfen nicht höher gebaut werden.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1415: Zweites Legat der Klara Geuder für die Stiftung einer zweiten
-Lampe beim Sebaldusgrab.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1420: Zwei Wandteppiche mit Darstellungen aus der Legende der hl.
-Katharina.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1420: Wandteppich mit zwei Darstellungen der Kreuzauffindung durch
-die hl. Helena, Rummelsche Stiftung.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1420: Zwei Steinfiguren einer Verkündigung im Ostchor neben dem
-Volckamerschen Fenster, Volckamersche Stiftungen.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1420: Zwei Steinfiguren einer Heimsuchung im Ostchor, neben dem
-Behaimschen Fenster, Behaimsche Stiftungen.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1420: Epitaph der Haller, Steinrelief am nördlichen Seitenschiff.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1423: Das Wandgemälde mit dem Abendmahl, der Fußwaschung und dem Ölberg
-im Ostchor hinter dem Tucheraltar, Stiftung des Hans Starck.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1424: Stiftung für den Stephansaltar.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1425 wird die für den Sebaldusaltar gestiftete Vörchtelpfründe neu
-dotiert.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1429: Holzrelief der Madonna im Ostchor über der Schultüre, Ebnersche
-Stiftung.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1430: Epitaph der Fütterer, Steinrelief am südlichen Turm.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1430: Die Steinfigur des hl. Johannes des Täufers im Ostchor neben
-dem Tucherschen Fenster, Tuchersche Stiftung.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1430: Die Steinfiguren der Madonna und des hl. Sebald an der
-Brauttüre. Kopien der Neuzeit.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1430: Epitaph der Holzschuher, Steinrelief am südlichen Seitenschiff.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1433: Holztafelgemälde mit der Dornenkrönung im Westchor.
-Löffelholzische Stiftung.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1435: Stiftung einer Pfründe für den Bartholomäusaltar durch Berthold
-Pfinzing.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1435: Das Holztafelgemälde der Anna selbdritt im Ostchor, Stiftung
-der Familie Imhoff.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1435: Holztafelgemälde mit der Geißelung Christi im Westchor.
-Löffelholzische Stiftung.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Zwischen 1436 und 1439: Stiftung eines Holztafelgemäldes für den
-Stephansaltar durch Nikolaus Muffel.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1440: Die von Konrad Teufel 1359 für den Marienaltar gestiftete Pfründe
-wird durch Hans Teufel neu dotiert.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Etwa 1440&ndash;1450: Halleraltar.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1442: Steinfigur des hl. Christophorus am südlichen Turm, vielleicht von
-Hans Decker.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1444 wird die große Orgel im Ostchor von Heinrich Traxdorf gebaut und
-die Wand daneben mit Malereien ausgestattet.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1444: Stiftung für den Petersaltar.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1447 wird eine kleinere Orgel gebaut. 1570 wird dieselbe wieder entfernt.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1448: Ablaß für den Stephansaltar.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1448: Holztafelgemälde mit der Verkündigung im Westchor.
-Löffelholzische Stiftung.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1450: Stiftung des Ewigen Lichts über dem Volckamerschen Grab.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1450: Wandteppich mit Darstellungen aus dem Marienleben, Hallersche
-Stiftung.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1450: Die Holzfiguren des hl. Sebald und des hl. Erasmus im Ostchor
-neben dem Schürstabschen Fenster, Hallersche und Schürstabsche
-Stiftungen.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1450: Das Holztafelgemälde der Geburt Christi im Ostchor, Stiftung
-der Familie Imhoff.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1452: Ablaß für den Stephansaltar.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1452: Stiftung für den Erhardsaltar.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1453: Epitaph der Ketzel, Steinrelief an der Nordseite des Westchors.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1453: Errichtung von Schrein und Predella des Katharinen- oder
-Löffelholzaltars.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1455: Die Holzfigur eines leuchtertragenden Engels neben dem
-Hauptaltar im Ostchor.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1458: Epitaph der Maurer, Steinrelief an der Nordseite des Westchors.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1460: Ablaß für den Stephansaltar.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1460: Ablaß für den Bartholomäusaltar.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1460: Wandteppich mit Darstellungen der Grablegung einer Heiligen,
-Tuchersche Stiftung.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1460: Zwei Wandteppiche mit Darstellungen aus der Parabel vom
-verlorenen Sohn, Tuchersche Stiftung.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1460: Zwei Holzfiguren einer &bdquo;Verkündigung&ldquo; im Ostchor
-neben dem Stromerschen Fenster, Stiftungen der Familien Starck und Imhoff.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1460: Die Holzfigur des Apostels Johannes im Ostchor neben dem
-Fürerschen Fenster.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1461: Diebstahl aus dem Sarg des Sebaldusgrabes.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1463: Epitaph der Semler, Steinrelief am ersten Pfeiler des nördlichen
-Seitenschiffes.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1463: Visitation des Bestandes im Sarg des Sebaldusgrabes.<span class="pagenum"><a name="Seite_239" id="Seite_239">[239]</a></span></td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1464&ndash;1466: Mehrere Ablässe für die St. Pankratiuskapelle in der Kirche.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1468: Errichtung von Kasten in der Kirche zur Geldsammlung gegen die
-Hussiten.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1470: Die Holzfiguren eines hl. Papstes und eines hl. Bischofs im
-Ostchor neben dem Pfinzingschen Fenster, Hallersche Stiftungen.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1473: Das Wandgemälde mit Kreuzschleppung im Ostchor unter dem Gemälde
-des Hans von Kulmbach, Steinlingersche Stiftung.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1475: Ablaßbestätigung für den Petersaltar.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1476: Ablaß für den Bartholomäusaltar.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1477: Ablaß für den Bartholomäusaltar.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1477 kaufen Berthold, Hans, Anton und Langhans Tucher einen Grabteppich
-mit der Darstellung des englischen Grußes.</td>
-    <td class="td12">Tucher-Archiv.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1478: Das Holztafelgemälde der Allegorie auf die Geburt Christi im
-nördlichen Seitenschiff; Stiftung der Familie Starck.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1479: Ablaß für den Stephansaltar.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1480: Ausbruch der Schautüre im Ostchor.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1480 wird die Holzfigur des Christuskindes der Madonnenstatue im
-Ostchor am ersten südlichen Pfeiler angefügt.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1480: Epitaph der Pfinzing, Steinrelief an der Nordseite des Westchors.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1481: Ablaß für den Stephansaltar.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1481&ndash;1490: Erhöhung der Türme.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1482: Die Brüder Johann und Georg Starck stiften ein hölzernes Kruzifix
-an dem Schwibbogen zwischen dem Sebalder Pfarrhaus und der Moritzkapelle.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1482: Wiederholte Visitation des Bestandes im Sarg des Sebaldusgrabes.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1482 wird die Uhr- oder Schlagglocke gegossen.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1483 wird die Uhr- oder Schlagglocke aufgehängt.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1483: Stiftung für den Erhardsaltar.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1485: Das Holztafelgemälde der Kreuzigung im Ostchor, Stiftung des Hans
-Tucher.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1485: Petersaltar im Ostchor.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Nach 1485: Epitaph der Schedel, Steinrelief des Jüngsten Gerichts am
-Ostchor über der Schautüre.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Vor 1487 wird der Petersaltar im Ostchor auf Veranlassung des Nikolaus
-Topler restauriert.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1487: Ablaß für den Stephansaltar.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1488: Erster Entwurf des Peter Vischer für das Sebaldusgrab.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1490, 20. November: Morgens bricht in der Wächterstube des südlichen
-Turmes Feuer aus.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1490: Zwei Altarleuchter in Gestalt von kerzentragenden Engeln,
-massives Silber.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1490: Die Holzfigur des Christus als Weltheilandes in der Art des
-Veit Stoß im Ostchor neben dem Mendelschen Fenster, Tuchersche Stiftung.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1492 vollendet Adam Kraft das Schreyersche Grabmal am Ostchor.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1493 werden in das Schürstabsche Fenster im Ostchor zwei Wappen der
-Schürstab eingesetzt.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1493 wird die Viertelstundenglocke aufgehängt.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1493: Ablaß betreffend das von Sebald Schreyel
-gestiftete Ewige Licht und Sakramentshäuslein.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1493, 19. August wird die erste beglaubigte Restaurierung der Kirche
-(&bdquo;geweist und verneut inwendig&ldquo;) vollendet.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1495: Die Holzfiguren des Thomas-Christus und der Maria als
-Schmerzensmutter von Veit Stoß im Ostchor neben dem Markgrafenfenster
-Volckamersche Stiftungen.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1495: Die Holzfigur des Apostels Andreas, wohl von Veit Stoß, am
-Ostchor neben dem Mendelschen Fenster, Tuchersche Stiftung.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1496: Steinrelief der Kreuztragung von Adam Kraft im Mittelschiff.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1497: Epitaph des Peter Fugger von Augsburg, Steinrelief am
-nördlichen Seitenschiff.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1497: Wandteppich mit der Darstellung der Geburt Christi mit vier Heiligen.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1499: Steinrelief mit drei Passionsszenen von Veit Stoß im Ostchor
-unter dem Markgrafenfenster.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1500: spätgotischer Prachtkelch mit Patene von vergoldetem Silber.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1501: Das Bambergische Fenster im Ostchor, gemalt von Wolf Katzheimer.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1501: Erste Renovierung des von der Familie Starck 1578 gestifteten
-Holztafelgemäldes, Allegorie auf die Geburt Christi, im nördlichen
-Seitenschiff.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1502: Titelblätter, gemalt zu den von Paul Volckamer und Sebald
-Schreyer 1501 gestifteten Exemplaren des Liber horarum (Bamberg, Joh.
-Pfeyl, 1501).</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1503: Wiederholte Visitation des Bestandes im Sarg des Sebaldusgrabes.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1505: Das Holztafelgemälde der Verkündigung im südlichen
-Seitenschiff, Stiftung der Familie Oelhafen.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1506: Zweiter Einbruch in den Schrein des Sebaldusgrabes.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1508: Bestätigung des 1493 für das Schreyersche Ewige Licht und
-Sakramentshäuschen gewährten Ablasses.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1508&ndash;1519: Herstellung des Sebaldusgrabes durch Peter Vischer
-und seine Söhne.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1509: Stiftung einer Pfründe für den Stephansaltar durch Ambrosius Stromer.<span class="pagenum"><a name="Seite_240" id="Seite_240">[240]</a></span></td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1510: Steinrelief der Kreuzauffindung und Kreuzprobe der Kaiserin
-Helena im südlichen Turmportal.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1512: Vollendung des Sebaldusgrabes ohne den figürlichen Schmuck
-durch Peter Vischer.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1513: Das Holztafelgemälde der Madonna mit Heiligen von Hans von
-Kulmbach im Ostchor, Stiftung des Martin Tucher.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1513: Stiftung der Tucherschen Familientafel mit dem Bild des Todes im
-Ostchor.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1514: Das Maximiliansfenster im Ostchor, gemalt von Veit Hirschvogel.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1514 will Probst Melchior Pfinzing das Wandtabernakel im Ostchor
-durch ein größeres Sakramentshäuschen über dem Nikolausaltar
-ersetzen.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1515: Die Erzfigur der Madonna von Stephan Godl im Ostchor am
-dritten nördlichen Pfeiler.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1515 erlaubt der Rat dem Michael Behaim, die Kramerkapelle in der
-Kirche am Gewölbe und an den Fenstern und Altartafeln restaurieren zu
-lassen.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1515: Das Markgrafenfenster im Ostchor, nach einem Entwurf des Hans
-von Kulmbach gemalt von Veit Hirschvogel.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1515: Das Pfinzingsche Fenster im Ostchor, gemalt von Veit Hirschvogel.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1520: Reparaturen am Sarg des Sebaldusgrabes.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1522: Meßkelch mit Patene von vergoldetem Silber, Tuchersche Stiftung.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1523: Letzte Prozession am Sebaldusfest.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1525: Das Holztafelgemälde der &bdquo;Krönung Mariä&ldquo; im
-Mittelschiff, Stiftung der Familie Imhoff.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1526: Die Kreuzigungsgruppe aus Holz von Veit Stoß im Ostchor.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1542 werden auf Beschluß des Rates die beiden Frauenaltäre, der
-gegenüberstehende Zwölfbotenaltar und der dazwischen befindliche Altar,
-wahrscheinlich der Johannisaltar, beseitigt, weil die Kirchenbesucher
-den Geistlichen auf der Kanzel nicht sehen konnten.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1543: Das von den Gebrüdern Starck an dem Schwibbogen beim Sebalder
-Pfarrhaus 1482 gestiftete hölzerne Kruzifix wird nach Abbruch des Bogens
-an den Westchor der Kirche verbracht.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1550: Erneuerung des untersten Teiles des Tucherschen Fensters im
-Ostchor.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1552 werden Gold- und Silbergeräte des Kirchenschatzes eingeschmolzen.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1561: Ausbesserung des Ostchores und Abnahme seiner schadhaften Galerie.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1570 wird die 1447 gestiftete kleine Orgel entfernt.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1571 wird die Beseitigung der baufälligen Kranzgalerie des südlichen
-Turmes geplant.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1571: Reparaturen an den Türmen.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1572 wird die große, 1444 von Heinrich Traxdorf erbaute Orgel renoviert.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1572: Renovierung des von Martin Tucher 1513 gestifteten Hans von
-Kulmbachschen Holztafelgemäldes der Madonna mit Heiligen im Ostchor
-durch Nikolaus Juvenel.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1572 wird der Petersaltar im Ostchor renoviert.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1574 werden acht verschiedene Wappen in das Grundherrsche Fenster im
-Ostchor eingesetzt.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1591: Reparaturen an den Türmen.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1591 wird zum ersten Mal der schlechte Zustand des Zinndaches am
-südlichen Turm festgestellt.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1591: 4. Oktober. Durch Ratsverlaß wird die Ausbesserung auf St.
-Sebalds Schlagturm befohlen.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1593: Ausbesserung des Zinnes am Schlagturm.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1600 wird die neue Betglocke gegossen</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1601: Das Imhoffsche Fenster im Ostchor, gemalt von Jakob Sprüngli
-oder Christoph Maurer.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1603: Das Holztafelgemälde mit Szenen aus dem Leben der ersten
-Menschen von Johann Kreuzfelder im Ostchor, Stiftung der Familie Behaim.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1609: Zweite Besichtigung und Ausbesserung des schadhaften Zinndaches
-am südlichen Turm.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1613: Ausbesserung des Zinns am Schlagturm.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1613: Erneute Besichtigung und Ausbesserung des schadhaften
-Zinndaches am südlichen Turm.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1613 wird der Sebaldusaltar durch Maler Leonhard Prechtel restauriert.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1614: Wappen der Nützel mit Inschrift, im fünften Fenster des
-nördlichen Seitenschiffes eingesetzt.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1614: Reparaturen am Sebaldusaltar durch Maler Leonhard Prechtel.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1616: Erneute Besichtigung und Ausbesserung des schadhaften
-Zinndaches am südlichen Turm.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1616: Ausbesserung des Zinns am Schlagturm.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1625 wird auf Veranlassung des Hans Starck das eherne Kruzifix
-am Westchor von Johann Wurzelbauer, dem Sohne des Meisters vom
-Tugendbrunnen, gegossen als Ersatz für das Starcksche hölzerne Kruzifix
-vom Jahre 1482, welches 1543 an die jetzige Stelle transferiert worden war.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1627: Renovierung der drei von Hans Starck 1423 gestifteten<span class="pagenum"><a name="Seite_241" id="Seite_241">[241]</a></span>
-Wandgemälde des Abendmahles, der Fußwaschung und des Ölberges im Ostchor
-auf Veranlassung des jüngeren Hans Starck.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1628: Umfassende Renovierung des ganzen Sebaldusgrabes.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1628: Das Holztafelgemälde des Jüngsten Gerichtes im Ostchor, freie
-Kopie nach Rubens, wahrscheinlich von Jörg Gärtner dem Älteren (&#8224;
-1648), Stiftung der Familie Imhoff.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1629: Kirchenstuhl mit reichen Schnitzereien im Westchor.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1641 werden in das Imhoffsche Fenster im Ostchor zwei Wappenpaare eingesetzt.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1643: Zwei Abendmahlskannen von vergoldetem Silber, Grundherrsche Stiftung.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1643: Seidene Kanzelbekleidung mit Applikationsstickerei, gestiftet
-von Achaz Hilling von Elnbogen und seiner Ehefrau.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1647: Neubedachung des mit Zinn gedeckten südlichen Turmes mit Kupferplatten.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1647: Restaurierung des Schlagturmes.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1652 läßt der Kurfürst von Mainz durch Bildhauer Georg Schweigger dem
-Rat von Nürnberg 1000 Dukaten für die Kreuzigungsgruppe von Veit Stoß im
-Ostchor bieten.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Vor 1654: Das Holztafelgemälde mit der Beweinung Christi im Ostchor,
-Kopie nach Dürer, wahrscheinlich von Georg Gärtner dem Jüngeren (&#8224;
-1654), Stiftung der Familie Holzschuher.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1656 wird das von der Familie Ebner 1429 gestiftete Madonnenrelief im
-Ostchore über der Schultüre renoviert.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1656 und 1657: Unbedeutende Renovierung des Inneren der Kirche und
-Abänderung der Emporkirche (Engelschor).</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1657 wird von den Silberdrahtziehern eine kleine Orgel im Ostchor gestiftet.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1657 und folgende Jahre wird die Kirche nach dem Muster des Bamberger
-Domes von Tünchermeister Jakob Fuchs renoviert.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1657: Das Wandgemälde einer Inschrifttafel im Ostchor über dem Kaiserchörlein.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1657: Eröffnung der &bdquo;Geheimen Versperr&ldquo;.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1657&ndash;1664: Renovierung und Barockausstattung der Kirche.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1658 wird die große, 1444 von Heinrich Traxdorf erbaute, 1572
-renovierte Orgel im Barockstil umgebaut.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1658: Zweite Renovierung des von der Familie Starck 1478 gestifteten
-Holztafelgemäldes einer Allegorie auf die Geburt Christi im nördlichen
-Seitenschiff.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1658: Abendmahlskelch mit Patene und zwei Abendmahlskannen von
-vergoldetem Silber, gestiftet von Buchhändler Wolfgang Endter dem Älteren.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1659: Errichtung des neuen Nikolaus- oder Tucheraltars mit dem
-Ecce-Homo-Bild von Merian.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1659 wird im Zusammenhang mit der Barockausstattung der Kirche die
-neue Kanzel errichtet.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1660: Die Geschlechtertafeln der Löffelholz im Westchor, der Kreß
-und der Volckamer im Ostchor beim Muffelschen Altar.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1660: Altarkruzifix von massivem Silber mit dem Monogramm M. W.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1660&ndash;1663 erbaut Georg Wirsching den Hauptaltar an Stelle des
-gotischen Hochaltars.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1663: Errichtung des neuen Stephans- oder Muffelschen Altares. Das
-Bild des alten Altares wird in die Lorenzkirche verbracht.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1675: Abendmahlskelch mit Patene von vergoldetem Silber, gestiftet
-von Joachim Kern und dessen Ehefrau.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1691 wird das Werk der großen Orgel vom Jahre 1444 im Ostchor von
-Georg Sigmund Leyser, Orgelbauer in Rothenburg a. T., erneuert.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1700&ndash;1759. Unbedeutende Reparaturen an der Betglocke, dem
-Vesperlein, dem Zeigerlein und der Garausglocke.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1700: Etui mit Löffel von vergoldetem Silber, Altargerät.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1700: Altarkruzifix von massivem Silber.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1712: Aus Anlaß der Anwesenheit Karls VI. in Nürnberg wird die
-kaiserliche Küche vor der Kirche aufgeschlagen.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1723: Klingelbeutel mit der Gruppe Christus am Kreuz und Maria von
-massivem Silber und mit dem Monogramm M. M.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1732, 13. Oktober wird die Overdiksche Orgel im Ostchor gestiftet.
-Sie wird später auf den sogenannten Engelschor verbracht.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1744: Hostienbüchse von vergoldetem Silber, gestiftet von M. M. W.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1754, 3. August entsteht durch Blitzschlag auf dem Dachboden über dem
-Westchor Brand.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1754, 16. September: Ratsverlaß, die der Reparatur bedürftigen
-Bäckerläden bei St. Sebald betreffend.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1755: Taufbecken mit Kanne von Silber.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1755: Zwei Abendmahlskelche mit Patenen von vergoldetem Silber.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1755: Die Geschlechtertafeln der Ebner im nördlichen, der
-Holzschuher im südlichen Seitenschiff und der Fürer im Ostchor beim
-Muffelschen Altar.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1768&ndash;1769: Ausbesserung des Dachstuhles des nördlichen Turmes<span class="pagenum"><a name="Seite_242" id="Seite_242">[242]</a></span>
-und Neubedachung mit Zinnplatten.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1769&ndash;1770: Reparaturen an den Türmen.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1774: Renovierung des von der Familie Behaim 1603 gestifteten
-Kreuzfelderschen Holztafelgemäldes mit Szenen aus dem Leben der ersten
-Menschen im Ostchor.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1781: Sanduhr mit Gehäuse von Silber, Holzschuhersche Stiftung.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1784&ndash;1785: Verhandlungen über Aufführung eines neuen Stockwerks
-im Sebalder Pfarrhof.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1790: Ausbesserung eines Fensterpfeilers in der Kirche.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1790: Umbau des Katharinen- oder Löffelholzaltares.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1797, 12. Oktober bis 1798, 3. Februar: Verhandlungen, die unberechtigte
-Veräußerung von Kirchengeräten und Meßgewändern betreffend.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1797 soll das 1396 gestiftete Pömersche Epitaph am südlichen Treppenturm
-restauriert worden sein.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1798: Reparatur der Bet- und Chorglocke.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1798: Reparatur in der Senioratswohnung.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1798: Ofenreparatur in der großen Sakristei.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1800: Reparaturen an den Wappenschilden der Kirche.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1800&ndash;1806 wird der Musikchor aus der Frauenkirche in die
-Sebalduskirche transferiert.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1802: Reparatur in der Diakonatswohnung.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1804 und 1805: Reparatur der Helmstangen auf den Kirchtürmen.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1805: Wiederholte Reparatur an der Fahnenstange auf dem südlichen Turm.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1807: Ausbesserung des 1647 gedeckten Kupferdaches am südlichen Turm.</td>
-    <td class="td12">N. St. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1807: Reparatur des Kirchendaches.</td>
-    <td class="td12">N. K. A.</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1817 werden in das Markgrafenfenster im Ostchor zwei Medaillons mit
-den Bildnissen Luthers und Melanchthons eingesetzt.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1823 wird nach den Plänen K. A. Heideloffs ein neuer Hauptaltar an
-Stelle des Barockaltares vom Jahre 1663 errichtet.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1827 wird das Werk der großen Orgel vom Jahre 1444 im Ostchor
-wiederum repariert durch den Orgelbauer Augustin Ferdinand Bittner und
-das Gehäuse nach den Plänen Heideloffs umgebaut.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">Um 1830: Zwei große Altarleuchter von Silber.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1838: Abendmahlskanne von vergoldetem Silber, gestiftet von der
-Kaufmannswitwe Therese Rohrmann.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1859 baut Bildhauer Lorenz Rotermundt nach Krelings Entwurf die Kanzel.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="td11">1888&ndash;1906: Umfassende Restaurierung der Kirche und ihres
-Inventars unter Leitung der Architekten G. v. Hauberrisser und J. Schmitz.</td>
-    <td class="td12">&nbsp;</td>
-  </tr>
-</table>
-
-<div class="footnotes">
-
-<p>Fußnoten:</p>
-
-<div class="footnote"><a name="Fussnote_XXXI_31" id="Fussnote_XXXI_31"></a><a href="#FNAnker_XXXI_31"><span class="label">[XXXI]</span></a> <p>M. R. A. = Münchener Reichsarchiv.</p></div>
-
-<div class="footnote"><a name="Fussnote_XXXII_32" id="Fussnote_XXXII_32"></a><a href="#FNAnker_XXXII_32"><span class="label">[XXXII]</span></a> <p>N. K. A. = Nürnberger Kreisarchiv.</p></div>
-
-<div class="footnote"><a name="Fussnote_XXXIII_33" id="Fussnote_XXXIII_33"></a><a href="#FNAnker_XXXIII_33"><span class="label">[XXXIII]</span></a> <p>N. St. A. = Nürnberger Stadtarchiv.</p></div>
-
-<div class="footnote"><a name="Fussnote_XXXIV_34" id="Fussnote_XXXIV_34"></a><a href="#FNAnker_XXXIV_34"><span class="label">[XXXIV]</span></a> <p>B. N. M. = Bayrisches Nationalmuseum.</p></div>
-</div>
-
-<hr class="chap" />
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_243" id="Seite_243">[243]</a></span></p>
-
-<h3>Verzeichnis der Abbildungen.</h3>
-
-<h4>Tafeln.</h4>
-
-<table summary="p243_1">
-  <tr>
-    <td class="chapnum">I.</td>
-    <td class="chaptitle">Ansicht des Ostchors gegenüber dem <a href="#tafel_1">Titelblatt</a></td>
-    <td colspan="3">&nbsp;</td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">II.</td>
-    <td class="chaptitle">Grundrisse und Details des romanischen Baues</td>
-    <td class="td13">nach</td>
-    <td class="td13">S.</td>
-    <td class="page"><a href="#tafel_2">13</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">III.</td>
-    <td class="chaptitle">Ansicht und Schnitt des romanischen Baues</td>
-    <td class="td13">&bdquo;</td>
-    <td class="td13">&bdquo;</td>
-    <td class="page"><a href="#tafel_3">20</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">IV.</td>
-    <td class="chaptitle">Das Brauttor</td>
-    <td class="td13">&bdquo;</td>
-    <td class="td13">&bdquo;</td>
-    <td class="page"><a href="#tafel_4">38</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">V.</td>
-    <td class="chaptitle">Grundriß der Sebalduskirche</td>
-    <td class="td13">&bdquo;</td>
-    <td class="td13">&bdquo;</td>
-    <td class="page"><a href="#tafel_5">42</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">VI.</td>
-    <td class="chaptitle">Längenschnitt der Sebalduskirche</td>
-    <td class="td13">&bdquo;</td>
-    <td class="td13">&bdquo;</td>
-    <td class="page"><a href="#tafel_6">48</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">VII.</td>
-    <td class="chaptitle">Grundrißentwicklung der Strebepfeiler am Ostchor</td>
-    <td class="td13">&bdquo;</td>
-    <td class="td13">&bdquo;</td>
-    <td class="page"><a href="#tafel_7">56</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">VIII.</td>
-    <td class="chaptitle">Ansicht eines Ostchorjoches</td>
-    <td class="td13">&bdquo;</td>
-    <td class="td13">&bdquo;</td>
-    <td class="page"><a href="#tafel_8">56</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">IX.</td>
-    <td class="chaptitle">Seitenansicht und Schnitt eines Strebepfeilers am Ostchor</td>
-    <td class="td13">&bdquo;</td>
-    <td class="td13">&bdquo;</td>
-    <td class="page"><a href="#tafel_9">56</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">X.</td>
-    <td class="chaptitle">Innenansicht vom Ostchor gegen das nördliche Seitenschiff</td>
-    <td class="td13">&bdquo;</td>
-    <td class="td13">&bdquo;</td>
-    <td class="page"><a href="#tafel_10">74</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">XI.</td>
-    <td class="chaptitle">(Farbige Tafel). Romanisches Dienstkapitäl des Mittelschiffes mit
-später angesetztem gotischem Baldachin. &mdash; Gewölbeschlußstein im Ostchor</td>
-    <td class="td13">&bdquo;</td>
-    <td class="td13">&bdquo;</td>
-    <td class="page"><a href="#tafel_11_1">104</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">XII.</td>
-    <td class="chaptitle">(Farbige Tafel). Statue des Apostels Johannes im Mittelschiff. &mdash;
-Engelsstatue von der Volckamerschen Verkündigung mit Baldachin und Konsole</td>
-    <td class="td13">&bdquo;</td>
-    <td class="td13">&bdquo;</td>
-    <td class="page"><a href="#tafel_12">104</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">XIII.</td>
-    <td class="chaptitle">Baukosten der Wiederherstellung der Sebalduskirche 1885&ndash;1906</td>
-    <td class="td13">&bdquo;</td>
-    <td class="td13">&bdquo;</td>
-    <td class="page"><a href="#tafel_13">128</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">XIV.</td>
-    <td class="chaptitle">Sebaldusgrab von Peter Vischer</td>
-    <td class="td13">&bdquo;</td>
-    <td class="td13">&bdquo;</td>
-    <td class="page"><a href="#tafel_14">128</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">XV.</td>
-    <td class="chaptitle">Thronende Maria mit Heiligentafelgemälde von Hans von Kulmbach (Tuchersche Stiftung)</td>
-    <td class="td13">&bdquo;</td>
-    <td class="td13">&bdquo;</td>
-    <td class="page"><a href="#tafel_15">212</a></td>
-  </tr>
-</table>
-
-<h4>Textabbildungen.</h4>
-
-<table summary="p243_2">
-  <tr>
-    <td colspan="2">&nbsp;</td>
-    <td class="tdr"><span style="font-size:90%;">Seite</span></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">1.</td>
-    <td class="chaptitle">Modell (von oben gesehen) der ausgegrabenen Ostchorkrypta</td>
-    <td class="page"><a href="#img_1">17</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">2.</td>
-    <td class="chaptitle">Innenansicht gegen Osten</td>
-    <td class="page"><a href="#img_2">18</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">3.</td>
-    <td class="chaptitle">Innenansicht gegen den Westchor</td>
-    <td class="page"><a href="#img_3">21</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">4.</td>
-    <td class="chaptitle">Triforien im Mittelschiff</td>
-    <td class="page"><a href="#img_4">22</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">5.</td>
-    <td class="chaptitle">Partie aus dem Engelschor</td>
-    <td class="page"><a href="#img_5">23</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">6.</td>
-    <td class="chaptitle">Westansicht vor der Restaurierung</td>
-    <td class="page"><a href="#img_6">25</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">7.</td>
-    <td class="chaptitle">Ansicht vom südlichen Seitenschiff gegen Norden</td>
-    <td class="page"><a href="#img_7">27</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">8.</td>
-    <td class="chaptitle">Kapitäl der Dienste im Mittelschiff</td>
-    <td class="page"><a href="#img_8">28</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">9.</td>
-    <td class="chaptitle">Romanisches Kapitäl mit Blatt- und Bandornament</td>
-    <td class="page"><a href="#img_9">29</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">10.</td>
-    <td class="chaptitle">Desgleichen</td>
-    <td class="page"><a href="#img_10">29</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">11.</td>
-    <td class="chaptitle">Gotisches Kapitäl im Seitenschiff</td>
-    <td class="page"><a href="#img_11">29</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">12.</td>
-    <td class="chaptitle">Romanisches Kapitäl mit Knollenornament</td>
-    <td class="page"><a href="#img_12">29</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">13.</td>
-    <td class="chaptitle">Romanische Hornkonsole</td>
-    <td class="page"><a href="#img_13">30</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">14.</td>
-    <td class="chaptitle">Romanische Konsole</td>
-    <td class="page"><a href="#img_14">30</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">15.</td>
-    <td class="chaptitle">Portal am südlichen Turm</td>
-    <td class="page"><a href="#img_15">35</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">16., 17., 18.</td>
-    <td class="chaptitle">Romanisches Portal am südlichen Turm</td>
-    <td class="page"><a href="#img_16_17">37</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">19.</td>
-    <td class="chaptitle">Querschnitt durch das Mittelschiff und die Seitenschiffe</td>
-    <td class="page"><a href="#img_19">41</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">20.</td>
-    <td class="chaptitle">Portal am südlichen Seitenschiff</td>
-    <td class="page"><a href="#img_20">43</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">21 <i>a&ndash;d</i>.</td>
-    <td class="chaptitle">Fenstermaßwerke der Seitenschiffe</td>
-    <td class="page"><a href="#img_21">45</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">22., 22 <i>a</i>.</td>
-    <td class="chaptitle">Brauttor</td>
-    <td class="page"><a href="#img_22">46</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">23.</td>
-    <td class="chaptitle">Ostchor. Innenansicht</td>
-    <td class="page"><a href="#img_23">51</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">24.</td>
-    <td class="chaptitle">Innenansicht vom Ostchor gegen Nordosten</td>
-    <td class="page"><a href="#img_24">53</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">25.</td>
-    <td class="chaptitle">Baldachin im Ostchor</td>
-    <td class="page"><a href="#img_25">55</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">26.</td>
-    <td class="chaptitle">Meisterzeichen im Ostchor</td>
-    <td class="page"><a href="#img_26">63</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">27., 27 <i>a</i>, 27 <i>b</i>.</td>
-    <td class="chaptitle">Baldachin am Ostchor</td>
-    <td class="page"><a href="#img_27_27a">67</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">28.</td>
-    <td class="chaptitle">Westansicht</td>
-    <td class="page"><a href="#img_28">69</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">29.</td>
-    <td class="chaptitle">Oberer Teil des nördlichen Turms</td>
-    <td class="page"><a href="#img_29">73</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">30.</td>
-    <td class="chaptitle">Inneres der Sebalduskirche. Ausschnitt aus dem Kupferstiche von J. A. Graff 1694</td>
-    <td class="page"><a href="#img_30">77</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">31.</td>
-    <td class="chaptitle">Ostchorpartie vor der Restaurierung</td>
-    <td class="page"><a href="#img_31">80</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">32.</td>
-    <td class="chaptitle">Westansicht mit den Gerüstbauten</td>
-    <td class="page"><a href="#img_32">82</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">33.</td>
-    <td class="chaptitle">Die aufgefundenen Reste der ehemaligen Galerie am Ostchor</td>
-    <td class="page"><a href="#img_33">87</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">34.</td>
-    <td class="chaptitle">Ostchorpartie nach der Restaurierung</td>
-    <td class="page"><a href="#img_34">89</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">35.</td>
-    <td class="chaptitle">Neuer Verkündungsengel am Ostchor<span class="pagenum"><a name="Seite_244" id="Seite_244">[244]</a></span></td>
-    <td class="page"><a href="#img_35">90</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">36.</td>
-    <td class="chaptitle">Konsole mit Ritter an einem nördlichen Pfeiler des Ostchors</td>
-    <td class="page"><a href="#img_36">91</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">37.</td>
-    <td class="chaptitle">Konsole mit Ritterfräulein an einem nördlichen Pfeiler des Ostchors</td>
-    <td class="page"><a href="#img_37">91</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">38.</td>
-    <td class="chaptitle">Nördliches Seitenschiff vor der Restaurierung</td>
-    <td class="page"><a href="#img_38">92</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">39.</td>
-    <td class="chaptitle">Nordansicht</td>
-    <td class="page"><a href="#img_39">93</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">40.</td>
-    <td class="chaptitle">Pfinzingkapelle vor der Restaurierung</td>
-    <td class="page"><a href="#img_40">98</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">41.</td>
-    <td class="chaptitle">Pfinzingkapelle nach der Restaurierung</td>
-    <td class="page"><a href="#img_41">98</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">42.</td>
-    <td class="chaptitle">Erneuerte Madonnenstatue am Brautportal</td>
-    <td class="page"><a href="#img_42">107</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">43.</td>
-    <td class="chaptitle">Löffelholzaltar</td>
-    <td class="page"><a href="#img_43">107</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">44.</td>
-    <td class="chaptitle">Modell eines zum Teil armierten Vitrumspfeilers</td>
-    <td class="page"><a href="#img_44">111</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">45.</td>
-    <td class="chaptitle">Armierter Vitrumspfeiler während der Restaurierung</td>
-    <td class="page"><a href="#img_45">112</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">46.</td>
-    <td class="chaptitle">Der heil. Christophorus. Wandgemälde im südlichen Seitenschiff</td>
-    <td class="page"><a href="#img_46">114</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">47.</td>
-    <td class="chaptitle">Statue des Apostels Paulus mit Baldachin und Konsole im Ostchor</td>
-    <td class="page"><a href="#img_47">117</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">48.</td>
-    <td class="chaptitle">Statue des Kaisers Heinrich vor der Restaurierung</td>
-    <td class="page"><a href="#img_48">119</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">49.</td>
-    <td class="chaptitle">Statue des Kaisers Heinrich nach der Restaurierung</td>
-    <td class="page"><a href="#img_49">119</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">50.</td>
-    <td class="chaptitle">Sakramentshäuschen im Ostchor</td>
-    <td class="page"><a href="#img_50">121</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">51.</td>
-    <td class="chaptitle">Partie aus dem Ostchor mit Tucheraltar, Sakramentshäuschen und Petrusaltar</td>
-    <td class="page"><a href="#img_51">123</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">52.</td>
-    <td class="chaptitle">Ostchor. Ansicht gegen Westen</td>
-    <td class="page"><a href="#img_52">125</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">53.</td>
-    <td class="chaptitle">Petrusaltar (geöffnet)</td>
-    <td class="page"><a href="#img_53">130</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">54.</td>
-    <td class="chaptitle">Petrusaltar (geschlossen)</td>
-    <td class="page"><a href="#img_54">131</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">55., 56., 57..</td>
-    <td class="chaptitle">Kreuzigungsgruppe von Veit Stoß. Über dem Hauptaltar im Ostchor</td>
-    <td class="page"><a href="#img_55_57">133</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">58.</td>
-    <td class="chaptitle">Geburt Christi. Von einem der Flügel des Löffelholzaltars</td>
-    <td class="page"><a href="#img_58">135</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">59.</td>
-    <td class="chaptitle">Legende des heil. Georg. Von einem der Flügel des Löffelholzaltars</td>
-    <td class="page"><a href="#img_59">135</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">60.</td>
-    <td class="chaptitle">Halleraltar (geschlossen)</td>
-    <td class="page"><a href="#img_60">136</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">61.</td>
-    <td class="chaptitle">Halleraltar (geöffnet)</td>
-    <td class="page"><a href="#img_61">137</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">62.</td>
-    <td class="chaptitle">Erzkruzifix am Westchor</td>
-    <td class="page"><a href="#img_62">141</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">63.</td>
-    <td class="chaptitle">Bogenfeld im Portal des nördlichen Seitenschiffs mit Darstellungen aus dem Marienleben</td>
-    <td class="page"><a href="#img_63">142</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">64.</td>
-    <td class="chaptitle">Statue der Eitelkeit der Welt am nördlichen Seitenschiff. Vorderseite</td>
-    <td class="page"><a href="#img_64">143</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">65.</td>
-    <td class="chaptitle">Desgleichen. Rückseite</td>
-    <td class="page"><a href="#img_65">143</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">66.</td>
-    <td class="chaptitle">Eine der klugen Jungfrauen am Brautportal</td>
-    <td class="page"><a href="#img_66">143</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">67.</td>
-    <td class="chaptitle">Geißelung Christi. Stationsrelief am Ostchor</td>
-    <td class="page"><a href="#img_67">144</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">68.</td>
-    <td class="chaptitle">Kreuztragung, Stationsrelief am Ostchor</td>
-    <td class="page"><a href="#img_68">144</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">69.</td>
-    <td class="chaptitle">Passionsszenen von Adam Kraft. Schreyersches Begräbnis am Ostchor</td>
-    <td class="page"><a href="#img_69">145</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">70.</td>
-    <td class="chaptitle">Konsole mit Mönchen an einem südlichen Pfeiler des Ostchors</td>
-    <td class="page"><a href="#img_70">147</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">71.</td>
-    <td class="chaptitle">Darstellung des Jüngsten Gerichts. Schedelsches Relief über der Schautüre</td>
-    <td class="page"><a href="#img_71">147</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">72.</td>
-    <td class="chaptitle">Grabrelief der Holzschuher am südlichen Seitenschiff (Kopie aus der Barockzeit)</td>
-    <td class="page"><a href="#img_72">148</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">73.</td>
-    <td class="chaptitle">Bogenfeld im Portal des südlichen Seitenschiffes</td>
-    <td class="page"><a href="#img_73">149</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">74.</td>
-    <td class="chaptitle">Grabrelief der Pömer am südlichen Treppenturm</td>
-    <td class="page"><a href="#img_74">150</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">75.</td>
-    <td class="chaptitle">Grabrelief der Haller am südlichen Turm</td>
-    <td class="page"><a href="#img_75">151</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">76.</td>
-    <td class="chaptitle">Türklopfer vom Brauttor</td>
-    <td class="page"><a href="#img_76">152</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">77.</td>
-    <td class="chaptitle">Statue des Apostels Johannes im Mittelschiff</td>
-    <td class="page"><a href="#img_77">153</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">78.</td>
-    <td class="chaptitle">Statue des Apostels Philippus im Mittelschiff</td>
-    <td class="page"><a href="#img_78">153</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">79.</td>
-    <td class="chaptitle">Statue des Apostels Petrus im Mittelschiff</td>
-    <td class="page"><a href="#img_79">153</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">80.</td>
-    <td class="chaptitle">Statue des Apostels Simon im Mittelschiff</td>
-    <td class="page"><a href="#img_80">153</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">81.</td>
-    <td class="chaptitle">Statue des Apostels Bartholomäus im Mittelschiff</td>
-    <td class="page"><a href="#img_81">154</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">82.</td>
-    <td class="chaptitle">Statue der hl. Kunigunde im nördlichen Seitenschiff</td>
-    <td class="page"><a href="#img_82">154</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">83.</td>
-    <td class="chaptitle">Statue des hl. Kaisers Heinrich im nördlichen Seitenschiff</td>
-    <td class="page"><a href="#img_83">155</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">84.</td>
-    <td class="chaptitle">Statue des hl. Erhard im Mittelschiff</td>
-    <td class="page"><a href="#img_84">155</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">85.</td>
-    <td class="chaptitle">Statue der hl. Helena im südlichen Seitenschiff</td>
-    <td class="page"><a href="#img_85">153</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">86.</td>
-    <td class="chaptitle">Statue des hl. Sebaldus im Mittelschiff</td>
-    <td class="page"><a href="#img_86">155</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">87.</td>
-    <td class="chaptitle">Kreuzschleppung von Adam Kraft</td>
-    <td class="page"><a href="#img_87">156</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">88.</td>
-    <td class="chaptitle">Eherner Taufkessel im Löffelholzchor</td>
-    <td class="page"><a href="#img_88">157</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">89.</td>
-    <td class="chaptitle">Der Apostel Andreas. Holzstatue von Veit Stoß</td>
-    <td class="page"><a href="#img_89">157</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">90.</td>
-    <td class="chaptitle">Statue Johannes des Evangelisten im Ostchor</td>
-    <td class="page"><a href="#img_90">158</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">91.</td>
-    <td class="chaptitle">Thomaschristus von Veit Stoß im Ostchor</td>
-    <td class="page"><a href="#img_91">158</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">92.</td>
-    <td class="chaptitle">Schmerzensmutter von Veit Stoß im Ostchor</td>
-    <td class="page"><a href="#img_92">158</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">93.</td>
-    <td class="chaptitle">Statue des hl. Erasmus im Ostchor</td>
-    <td class="page"><a href="#img_93">159</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">94.</td>
-    <td class="chaptitle">Statue der Maria von der Behaimschen Heimsuchung</td>
-    <td class="page"><a href="#img_94">159</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">95.</td>
-    <td class="chaptitle">Passionsszenen von Veit Stoß im Ostchor</td>
-    <td class="page"><a href="#img_95">161</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">96.</td>
-    <td class="chaptitle">Ebnerrelief am Dreikönigsportal im Ostchor</td>
-    <td class="page"><a href="#img_96">161</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">97.</td>
-    <td class="chaptitle">Madonna in der Glorie. Statue (Birnbaumholz) im Ostchor</td>
-    <td class="page"><a href="#img_97">162</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">98.</td>
-    <td class="chaptitle">Bronzestatuette der Maria von Stephan Godl</td>
-    <td class="page"><a href="#img_98">163</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">99.</td>
-    <td class="chaptitle">Detail vom Sebaldusgrab</td>
-    <td class="page"><a href="#img_99">165</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">100.</td>
-    <td class="chaptitle">Gewölbeschlußstein mit der Geburt Christi. Im nördlichen Seitenschiff</td>
-    <td class="page"><a href="#img_100">167</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">101.</td>
-    <td class="chaptitle">Gewölbeschlußstein mit dem hl. Sebald. In der nördlichen Sakristei</td>
-    <td class="page"><a href="#img_101">167</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">102.</td>
-    <td class="chaptitle">Verkündigung. Holztafelgemälde im Löffelholzchor</td>
-    <td class="page"><a href="#img_102">169</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">103.</td>
-    <td class="chaptitle">Krönung der Maria. Holztafelgemälde im Mittelschiff</td>
-    <td class="page"><a href="#img_103">171</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">104.</td>
-    <td class="chaptitle">Darstellung des Paradieses. Holztafelgemälde von Johann Kreuzfelder 1603<span class="pagenum"><a name="Seite_245" id="Seite_245">[245]</a></span></td>
-    <td class="page"><a href="#img_104_105">173</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">105.</td>
-    <td class="chaptitle">Abendmahl und Ölberg. Wandgemälde im Ostchor</td>
-    <td class="page"><a href="#img_104_105">173</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">106.</td>
-    <td class="chaptitle">Darstellungen aus der Apostellegende. Wandgemälde im Ostchor</td>
-    <td class="page"><a href="#img_106">175</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">107.</td>
-    <td class="chaptitle">Detail vom Bamberger Fenster</td>
-    <td class="page"><a href="#img_107">179</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">108.</td>
-    <td class="chaptitle">Detail vom Maximiliansfenster</td>
-    <td class="page"><a href="#img_108">181</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">109.</td>
-    <td class="chaptitle">Detail vom Markgrafenfenster</td>
-    <td class="page"><a href="#img_109">183</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">110.</td>
-    <td class="chaptitle">Fenster über dem südlichen Seitenschiffportal</td>
-    <td class="page"><a href="#img_110">186</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">111.</td>
-    <td class="chaptitle">Detail vom Rahmen der Kressischen Totentafel im Ostchor</td>
-    <td class="page"><a href="#img_111">189</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">112.</td>
-    <td class="chaptitle">Detail vom Rahmen der Volckamerschen Totentafel im Ostchor</td>
-    <td class="page"><a href="#img_112">190</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">113.</td>
-    <td class="chaptitle">Rahmen der Ebnerschen Totentafel im nördlichen Seitenschiff</td>
-    <td class="page"><a href="#img_113">190</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">114.</td>
-    <td class="chaptitle">Details vom Rahmen der Tucherschen Totentafeln</td>
-    <td class="page"><a href="#img_114">191</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">115.</td>
-    <td class="chaptitle">Löffelholzische Totenschilder</td>
-    <td class="page"><a href="#img_115">191</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">116.</td>
-    <td class="chaptitle">Kressisches Totenschild (des Stifters der Kirche in Kraftshof)</td>
-    <td class="page"><a href="#img_116">191</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">117.</td>
-    <td class="chaptitle">Hallersche Totenschilder</td>
-    <td class="page"><a href="#img_117">192</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">118.</td>
-    <td class="chaptitle">Hallersches Totenschild</td>
-    <td class="page"><a href="#img_118">192</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">119.</td>
-    <td class="chaptitle">Ebnersches Totenschild</td>
-    <td class="page"><a href="#img_119">193</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">120.</td>
-    <td class="chaptitle">Stromersches Totenschild</td>
-    <td class="page"><a href="#img_120">193</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">121., 122.</td>
-    <td class="chaptitle">Details von den Chorstühlen im Ostchor</td>
-    <td class="page"><a href="#img_121">193</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">123.</td>
-    <td class="chaptitle">Desgleichen</td>
-    <td class="page"><a href="#img_123">194</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">124.</td>
-    <td class="chaptitle">Hallerscher Kirchenstuhl</td>
-    <td class="page"><a href="#img_124">194</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">125.</td>
-    <td class="chaptitle">Kirchenstuhl im Löffelholzchor</td>
-    <td class="page"><a href="#img_125">194</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">126.</td>
-    <td class="chaptitle">Orgel im Ostchor</td>
-    <td class="page"><a href="#img_126">195</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">127., 128.</td>
-    <td class="chaptitle">Eisenbeschlag vom Brauttor</td>
-    <td class="page"><a href="#img_127">196</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">129.</td>
-    <td class="chaptitle">Silbervergoldeter gotischer Kelch mit durchbrochenen Ornamenten</td>
-    <td class="page"><a href="#img_129">197</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">130.</td>
-    <td class="chaptitle">Sanduhr (ehemals an der Kanzel)</td>
-    <td class="page"><a href="#img_130">198</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">131.</td>
-    <td class="chaptitle">Leuchterengel (Hauptaltar)</td>
-    <td class="page"><a href="#img_131">199</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">132., 133.</td>
-    <td class="chaptitle">Gobelin mit Darstellungen aus der Legende des hl. Sebald</td>
-    <td class="page"><a href="#img_132">201</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">134.</td>
-    <td class="chaptitle">Gobelin mit Darstellungen aus dem Marienleben</td>
-    <td class="page"><a href="#img_134">203</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">135.</td>
-    <td class="chaptitle">Gobelin mit Darstellung der Geburt Christi, 1495</td>
-    <td class="page"><a href="#img_135">204</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">136.</td>
-    <td class="chaptitle">Mittelstück des Gobelins von 1495</td>
-    <td class="page"><a href="#img_136">204</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">137.</td>
-    <td class="chaptitle">Katharinenstatue vom Portal des südlichen Seitenschiffs</td>
-    <td class="page"><a href="#img_137">205</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">138.</td>
-    <td class="chaptitle">Kopf der Katharinenstatue vom Portal des südlichen Seitenschiffs</td>
-    <td class="page"><a href="#img_138">207</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">139.</td>
-    <td class="chaptitle">Lapidarium in der westlichen Krypta</td>
-    <td class="page"><a href="#img_139">208</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">140.</td>
-    <td class="chaptitle">Auferweckung des Lazarus. Relief vom südlichen Seitenschiff (jetzt in der Bausammlung)</td>
-    <td class="page"><a href="#img_140">209</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">141.</td>
-    <td class="chaptitle">Übermalter Holzschnitt in einem der Exemplare des &bdquo;Liber missalis&ldquo;, Bamberg 1490</td>
-    <td class="page"><a href="#img_141">209</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">142.</td>
-    <td class="chaptitle">Randverzierung in Miniaturmalerei in einem der Exemplare des &bdquo;Liber missalis&ldquo;, Bamberg 1490</td>
-    <td class="page"><a href="#img_142">210</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">143.</td>
-    <td class="chaptitle">Miniaturmalerei in einem der Exemplare des &bdquo;Liber horarum&ldquo;, Bamberg 1501</td>
-    <td class="page"><a href="#img_143">211</a></td>
-  </tr>
-  <tr>
-    <td class="chapnum">144.</td>
-    <td class="chaptitle">Konsekrationsurkunde des Hochaltars von 1379</td>
-    <td class="page"><a href="#img_144">212</a></td>
-  </tr>
-</table>
-
-<p><span class="pagenum"><a name="Seite_246" id="Seite_246">[246]</a></span></p>
-
-<hr class="chap" />
-
-<h3>Verzeichnis der Personen, Orte und wichtigsten Sachen.</h3>
-
-<p class="title">Verfaßt von <b>Dr. Alfred Graf</b>.</p>
-
-<ul class="index">
-<li class="ifrst">A.</li>
-<li class="indx">Abendmahl (Darstellung) <a href="#Seite_115">115</a>, <a href="#Seite_146">146</a>, <a href="#Seite_162">162</a>, <a href="#Seite_176">176</a>, <a href="#Seite_238">238</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="indx">Abendmahlskelche <a href="#Seite_198">198</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="indx">Abraham (Darstellung) <a href="#Seite_151">151</a>.</li>
-<li class="indx">Ackermann, Leonhard <a href="#Seite_138">138</a>.</li>
-<li class="indx">Adam und Eva (Darstellung) <a href="#Seite_48">48</a>, <a href="#Seite_144">144</a>, <a href="#Seite_172">172</a>, <a href="#Seite_179">179</a>, <a href="#Seite_192">192</a>.</li>
-<li class="indx">Alamannus Luanensis, Bischof <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="indx">Albertus, Bischof von Sirmium <a href="#Seite_218">218</a>.</li>
-<li class="indx">Albrecht, Markgraf von Brandenburg <a href="#Seite_185">185</a>, <a href="#Seite_212">212</a>.</li>
-<li class="indx">Allerseelenaltar <a href="#Seite_134">134</a>, <a href="#Seite_236">236</a>.</li>
-<li class="indx">Almosenamt, siehe <a href="#Landalmosenamt">Landalmosenamt</a>.</li>
-<li class="indx">Altarbehänge <a href="#Seite_206">206</a>.</li>
-<li class="indx">Altargeräte <a href="#Seite_196">196</a> ff., <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="indx">Altarleuchter <a href="#Seite_199">199</a>, <a href="#Seite_239">239</a>, <a href="#Seite_242">242</a>.</li>
-<li class="indx">Altenburg <a href="#Seite_171">171</a>, <a href="#Seite_218">218</a>, <a href="#Seite_219">219</a>.</li>
-<li class="indx">Amelia <a href="#Seite_218">218</a>.</li>
-<li class="indx">Anagni (Bischof Johannes) <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="indx">Andreas, hl. <a href="#Seite_118">118</a>, <a href="#Seite_158">158</a>, <a href="#Seite_166">166</a>, <a href="#Seite_184">184</a>, <a href="#Seite_239">239</a>.</li>
-<li class="isub1">Bischof von Balezo <a href="#Seite_218">218</a>.</li>
-<li class="isub3">Coron <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="isub1">Erzbischof von Antivari <a href="#Seite_216">216</a>.</li>
-<li class="indx">Angelus, Bischof von Viterbo und Toscanella <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="indx">Anlage, siehe <a href="#Plandispositionen">Plandispositionen</a> und <a href="#Grundrisse">Grundrisse</a>.</li>
-<li class="indx">Anna, hl. <a href="#Seite_171">171</a>, <a href="#Seite_185">185</a>, <a href="#Seite_238">238</a>.</li>
-<li class="indx">Annaaltar <a href="#Seite_114">114</a>.</li>
-<li class="indx">Anschreibtüre <a href="#Seite_76">76</a>, <a href="#Seite_94">94</a>, <a href="#Seite_95">95</a>, <a href="#Seite_142">142</a>, <a href="#Seite_143">143</a>.</li>
-<li class="indx">Antependien <a href="#Seite_206">206</a>, <a href="#Seite_208">208</a>.</li>
-<li class="indx">Antivari (Bischof Andreas) <a href="#Seite_216">216</a>.</li>
-<li class="indx">Antonius, hl. <a href="#Seite_112">112</a>, <a href="#Seite_139">139</a>, <a href="#Seite_154">154</a>, <a href="#Seite_234">234</a>, <a href="#Seite_235">235</a>.</li>
-<li class="indx">Apostel (siehe auch ihre einzelnen Namen sowie Apostelgeschichte) <a href="#Seite_81">81</a>, <a href="#Seite_104">104</a>, <a href="#Seite_111">111</a>, <a href="#Seite_114">114</a>, <a href="#Seite_117">117</a>, <a href="#Seite_118">118</a>, <a href="#Seite_132">132</a>, <a href="#Seite_138">138</a>, <a href="#Seite_139">139</a>, <a href="#Seite_148">148</a>, <a href="#Seite_153">153</a>, <a href="#Seite_158">158</a>, <a href="#Seite_159">159</a>, <a href="#Seite_166">166</a>, <a href="#Seite_182">182</a>, <a href="#Seite_188">188</a>, <a href="#Seite_234">234</a>, <a href="#Seite_235">235</a>, <a href="#Seite_237">237</a>.</li>
-<li class="indx">Apostelgeschichte (Darstellung aus der) <a href="#Seite_115">115</a>, <a href="#Seite_136">136</a>, <a href="#Seite_137">137</a>, <a href="#Seite_176">176</a>.</li>
-<li class="indx">Apsiden <a href="#Seite_19">19</a>, <a href="#Seite_20">20</a>, <a href="#Seite_23">23</a>, <a href="#Seite_30">30</a>, <a href="#Seite_31">31</a>, <a href="#Seite_32">32</a>, <a href="#Seite_49">49</a>, <a href="#Seite_99">99</a>, <a href="#Seite_130">130</a>, <a href="#Seite_131">131</a>, <a href="#Seite_132">132</a>.</li>
-<li class="indx">Arbeitslöhne (siehe auch <a href="#Baukosten">Baukosten</a>) <a href="#Seite_70">70</a>, <a href="#Seite_71">71</a>, <a href="#Seite_72">72</a>, <a href="#Seite_75">75</a>.</li>
-<li class="indx">Arborea (Erzbischof Petrus) <a href="#Seite_215">215</a>.</li>
-<li class="indx">Ardferten in Irland (Bischof Johannes) <a href="#Seite_218">218</a>.</li>
-<li class="indx">Avignon <a href="#Seite_219">219</a>.</li>
-<li class="indx">Avio (Bischof Girardus) <a href="#Seite_218">218</a>.</li>
-<li class="indx">Arkadi (Bischof Raphael) <a href="#Seite_218">218</a>.</li>
-<li class="indx">Arnold, Bischof von Bamberg <a href="#Seite_215">215</a>.</li>
-<li class="indx">Aschaffenburg <a href="#Seite_88">88</a>.</li>
-<li class="indx">Ascoli (Bischof Bonus Johannes) <a href="#Seite_215">215</a>.</li>
-<li class="indx">Athyra in Thrazien (Bischof Ricardus) <a href="#Seite_218">218</a>.</li>
-<li class="indx">Auferstehung (Darstellung) <a href="#Seite_114">114</a>, <a href="#Seite_135">135</a>, <a href="#Seite_146">146</a>, <a href="#Seite_206">206</a>.</li>
-<li class="indx">Auferweckung des Lazarus (Darstellung) <a href="#Seite_105">105</a>, <a href="#Seite_106">106</a>, <a href="#Seite_150">150</a>, <a href="#Seite_170">170</a>, <a href="#Seite_210">210</a>.</li>
-<li class="indx">Augsburg <a href="#Seite_11">11</a>, <a href="#Seite_29">29</a>, <a href="#Seite_105">105</a>, <a href="#Seite_114">114</a>, <a href="#Seite_120">120</a>, <a href="#Seite_122">122</a>, <a href="#Seite_136">136</a>, <a href="#Seite_138">138</a>, <a href="#Seite_142">142</a>, <a href="#Seite_172">172</a>, <a href="#Seite_198">198</a>, <a href="#Seite_227">227</a>, <a href="#Seite_239">239</a>.</li>
-<li class="indx">Augustinerkloster <a href="#Seite_230">230</a>.</li>
-<li class="indx">Augustinus, Bischof von Soliwri <a href="#Seite_218">218</a>.</li>
-<li class="indx">Ausgießung des hl. Geistes (Darstellung) <a href="#Seite_179">179</a>.</li>
-<li class="indx">Avancius Sannensis, Bischof <a href="#Seite_218">218</a>.</li>
-<li class="indx">Avellino (Bischof Waldebrunus) <a href="#Seite_215">215</a>.</li>
-<li class="indx">Ayrer (Familie) <a href="#Seite_178">178</a>.</li>
-<li class="ifrst">B.</li>
-<li class="indx">Baden <a href="#Seite_88">88</a>.</li>
-<li class="indx">Bagnorea (Bischof Johannes) <a href="#Seite_218">218</a>.</li>
-<li class="indx">Balezo (Bischof Andreas) <a href="#Seite_218">218</a>.</li>
-<li class="indx">Balier, siehe <a href="#Behaim_Balier">Behaim, Balier</a>.</li>
-<li class="indx">Bamberg <a href="#Seite_11">11</a>, <a href="#Seite_13">13</a>, <a href="#Seite_14">14</a>, <a href="#Seite_15">15</a>, <a href="#Seite_28">28</a> ff., <a href="#Seite_33">33</a>, <a href="#Seite_34">34</a>, <a href="#Seite_36">36</a>, <a href="#Seite_37">37</a>, <a href="#Seite_38">38</a>, <a href="#Seite_71">71</a>, <a href="#Seite_72">72</a>, <a href="#Seite_75">75</a>, <a href="#Seite_129">129</a>, <a href="#Seite_134">134</a>, <a href="#Seite_151">151</a>, <a href="#Seite_159">159</a>, <a href="#Seite_160">160</a>, <a href="#Seite_177">177</a>, <a href="#Seite_182">182</a>, <a href="#Seite_212">212</a> ff., <a href="#Seite_223">223</a>, <a href="#Seite_226">226</a>, <a href="#Seite_227">227</a>, <a href="#Seite_228">228</a>, <a href="#Seite_236">236</a>, <a href="#Seite_239">239</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="indx">Bambergisches Fenster <a href="#Seite_182">182</a>, <a href="#Seite_239">239</a>.</li>
-<li class="indx">Bär, Christian <a href="#Seite_114">114</a>, <a href="#Seite_171">171</a>.</li>
-<li class="indx">Barbara, hl. <a href="#Seite_138">138</a>, <a href="#Seite_171">171</a>, <a href="#Seite_178">178</a>, <a href="#Seite_206">206</a>.</li>
-<li class="indx">Barfüßerkloster <a href="#Seite_42">42</a>, <a href="#Seite_66">66</a>.</li>
-<li class="indx">Barth &amp; Cie. <a href="#Seite_108">108</a>.</li>
-<li class="indx">Bartholomäus, hl. <a href="#Seite_132">132</a>, <a href="#Seite_166">166</a>, <a href="#Seite_178">178</a>.</li>
-<li class="indx">Bartholomäusaltar <a href="#Seite_132">132</a>, <a href="#Seite_238">238</a>, <a href="#Seite_239">239</a>.</li>
-<li class="indx">Basel <a href="#Seite_143">143</a>, <a href="#Seite_216">216</a>.</li>
-<li class="indx">Bathseba und David (Darstellung) <a href="#Seite_202">202</a>.</li>
-<li class="indx">Bauamt <a href="#Seite_233">233</a>.</li>
-<li class="indx">Bauausschuß <a href="#Seite_86">86</a>, <a href="#Seite_88">88</a>, <a href="#Seite_94">94</a> ff., <a href="#Seite_100">100</a>, <a href="#Seite_102">102</a>, <a href="#Seite_104">104</a>, <a href="#Seite_110">110</a>, <a href="#Seite_113">113</a>, <a href="#Seite_124">124</a>, <a href="#Seite_126">126</a>.</li>
-<li class="indx">Bauer, Schlosser <a href="#Seite_224">224</a>.</li>
-<li class="indx">Bauhütte <a href="#Seite_86">86</a>, <a href="#Seite_88">88</a>.</li>
-<li class="indx"><a name="Baukosten" id="Baukosten">Baukosten</a> (siehe auch Arbeiterlöhne) <a href="#Seite_120">120</a> ff., <a href="#Seite_228">228</a>, <a href="#Seite_230">230</a>, <a href="#Seite_233">233</a>.<span class="pagenum"><a name="Seite_247" id="Seite_247">[247]</a></span></li>
-<li class="indx">Baumaterial <a href="#Seite_50">50</a>, <a href="#Seite_54">54</a>, <a href="#Seite_71">71</a>, <a href="#Seite_72">72</a>, <a href="#Seite_78">78</a>, <a href="#Seite_79">79</a>, <a href="#Seite_81">81</a>, <a href="#Seite_83">83</a>, <a href="#Seite_87">87</a>, <a href="#Seite_88">88</a>, <a href="#Seite_90">90</a>, <a href="#Seite_94">94</a>, <a href="#Seite_95">95</a>, <a href="#Seite_96">96</a>, <a href="#Seite_97">97</a>, <a href="#Seite_98">98</a>, <a href="#Seite_108">108</a>, <a href="#Seite_111">111</a>, <a href="#Seite_113">113</a>, <a href="#Seite_122">122</a>, <a href="#Seite_147">147</a>, <a href="#Seite_222">222</a>, <a href="#Seite_224">224</a>, <a href="#Seite_230">230</a>, <a href="#Seite_233">233</a>.</li>
-<li class="indx">Baumeister (siehe auch <a href="#Parler">Parler</a>) <a href="#Seite_42">42</a>, <a href="#Seite_44">44</a>, <a href="#Seite_62">62</a>, <a href="#Seite_64">64</a>, <a href="#Seite_90">90</a>.</li>
-<li class="indx">Baumgartner, siehe <a href="#Paumgartner">Paumgartner</a>.</li>
-<li class="indx">Baumhauer, Sebald <a href="#Seite_170">170</a>.</li>
-<li class="indx"><a name="Bausammlung" id="Bausammlung">Bausammlung</a> <a href="#Seite_85">85</a>, <a href="#Seite_90">90</a>, <a href="#Seite_94">94</a>, <a href="#Seite_100">100</a>, <a href="#Seite_103">103</a>, <a href="#Seite_104">104</a>, <a href="#Seite_116">116</a>, <a href="#Seite_124">124</a>, <a href="#Seite_137">137</a>, <a href="#Seite_141">141</a>, <a href="#Seite_142">142</a>, <a href="#Seite_144">144</a>, <a href="#Seite_146">146</a>, <a href="#Seite_148">148</a>, <a href="#Seite_149">149</a>, <a href="#Seite_150">150</a>, <a href="#Seite_176">176</a>, <a href="#Seite_208">208</a> ff., <a href="#Seite_226">226</a>.</li>
-<li class="indx">Bauschulen <a href="#Seite_28">28</a>, <a href="#Seite_32">32</a>, <a href="#Seite_33">33</a>, <a href="#Seite_36">36</a>, <a href="#Seite_42">42</a>, <a href="#Seite_61">61</a>.</li>
-<li class="indx">Bayern <a href="#Seite_11">11</a>, <a href="#Seite_58">58</a>, <a href="#Seite_61">61</a>, <a href="#Seite_74">74</a>, <a href="#Seite_105">105</a>, <a href="#Seite_122">122</a>.</li>
-<li class="indx">Bayreuth <a href="#Seite_87">87</a>.</li>
-<li class="indx">Begegnung zweier Männer (Darstellung) <a href="#Seite_182">182</a>.</li>
-<li class="indx"><a name="Behaim_Balier" id="Behaim_Balier">Behaim, Heinrich, Balier</a> <a href="#Seite_64">64</a>, <a href="#Seite_65">65</a>.</li>
-<li class="isub1">Familie <a href="#Seite_120">120</a>, <a href="#Seite_146">146</a>, <a href="#Seite_160">160</a>, <a href="#Seite_162">162</a>, <a href="#Seite_172">172</a>, <a href="#Seite_177">177</a>, <a href="#Seite_186">186</a>, <a href="#Seite_187">187</a>, <a href="#Seite_234">234</a>, <a href="#Seite_242">242</a>.</li>
-<li class="isub1">Christoph <a href="#Seite_172">172</a>.</li>
-<li class="isub1">Friedrich <a href="#Seite_172">172</a>.</li>
-<li class="isub1">Michael <a href="#Seite_75">75</a>, <a href="#Seite_240">240</a>.</li>
-<li class="isub1">Paulus <a href="#Seite_172">172</a>.</li>
-<li class="isub1">Sebald <a href="#Seite_167">167</a>.</li>
-<li class="indx">Behaimsches Fenster <a href="#Seite_186">186</a>, <a href="#Seite_231">231</a>, <a href="#Seite_237">237</a>.</li>
-<li class="indx">Beheizung <a href="#Seite_95">95</a>, <a href="#Seite_97">97</a>, <a href="#Seite_121">121</a>, <a href="#Seite_126">126</a>, <a href="#Seite_242">242</a>.</li>
-<li class="indx">Beleuchtung <a href="#Seite_126">126</a>.</li>
-<li class="indx">Belluna (Bischof Gregorius) <a href="#Seite_210">210</a>.</li>
-<li class="indx">Benedicta, siehe <a href="#Betglocke">Betglocke</a>.</li>
-<li class="indx">Benedictus, Bischof <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="indx">Benediktinerorden <a href="#Seite_33">33</a>.</li>
-<li class="indx">Bernardus, Bischof von Ganus <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="indx">Bernhard von Neumarkt <a href="#Seite_236">236</a>.</li>
-<li class="indx">Berthold, Bischof von Bamberg <a href="#Seite_15">15</a>, <a href="#Seite_213">213</a>, <a href="#Seite_214">214</a>.</li>
-<li class="indx">Bertoldus, Bischof von Sizebolu <a href="#Seite_218">218</a>.</li>
-<li class="indx">Beschneidung (Darstellung) <a href="#Seite_186">186</a>.</li>
-<li class="indx"><a name="Betglocke" id="Betglocke">Betglocke</a> (siehe auch <a href="#Chorglocke">Chorglocke</a>), <a href="#Seite_193">193</a>, <a href="#Seite_194">194</a>, <a href="#Seite_237">237</a>, <a href="#Seite_240">240</a>, <a href="#Seite_241">241</a>, <a href="#Seite_242">242</a>.</li>
-<li class="indx">Beweinung Christi (Darstellung) <a href="#Seite_170">170</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="indx">Bezold, Dr. von <a href="#Seite_5">5</a>.</li>
-<li class="indx">Bibeldrucke <a href="#Seite_212">212</a>.</li>
-<li class="indx">Birkmann, F., Zimmermeister <a href="#Seite_88">88</a>.</li>
-<li class="indx">Bischöfe (Darstellungen von unbekannten) <a href="#Seite_119">119</a>, <a href="#Seite_150">150</a>, <a href="#Seite_154">154</a>, <a href="#Seite_159">159</a>, <a href="#Seite_178">178</a>, <a href="#Seite_182">182</a>, <a href="#Seite_235">235</a>, <a href="#Seite_239">239</a>.</li>
-<li class="indx">Bittner, Augustin Ferdinand <a href="#Seite_191">191</a>, <a href="#Seite_242">242</a>.</li>
-<li class="indx">Blasbälge <a href="#Seite_76">76</a>, <a href="#Seite_97">97</a>, <a href="#Seite_122">122</a>.</li>
-<li class="indx">Blasius, hl. <a href="#Seite_138">138</a>, <a href="#Seite_178">178</a>.</li>
-<li class="indx">Böhmen <a href="#Seite_63">63</a>, <a href="#Seite_64">64</a>, <a href="#Seite_65">65</a>.</li>
-<li class="indx">Bonaventura, Erzbischof von Ragusa <a href="#Seite_215">215</a>.</li>
-<li class="indx">Bonus Johannes, Bischof von Ascoli <a href="#Seite_215">215</a>.</li>
-<li class="indx">Bourbon <a href="#Seite_184">184</a>.</li>
-<li class="indx">Brabant <a href="#Seite_184">184</a>.</li>
-<li class="indx">Braga (Bischof Johannes) <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="indx">Brandenburg <a href="#Seite_185">185</a>.</li>
-<li class="indx"><a name="Brautportal" id="Brautportal">Brautportal</a> (Ehetür) <a href="#Seite_24">24</a>, <a href="#Seite_47">47</a>, <a href="#Seite_48">48</a>, <a href="#Seite_52">52</a>, <a href="#Seite_76">76</a>, <a href="#Seite_86">86</a>, <a href="#Seite_88">88</a>, <a href="#Seite_91">91</a>, <a href="#Seite_94">94</a>, <a href="#Seite_95">95</a>, <a href="#Seite_96">96</a>, <a href="#Seite_98">98</a>, <a href="#Seite_99">99</a>, <a href="#Seite_115">115</a>, <a href="#Seite_139">139</a>, <a href="#Seite_143">143</a>, <a href="#Seite_144">144</a>, <a href="#Seite_146">146</a>, <a href="#Seite_153">153</a>, <a href="#Seite_157">157</a>, <a href="#Seite_208">208</a>, <a href="#Seite_234">234</a>, <a href="#Seite_235">235</a>, <a href="#Seite_238">238</a>.</li>
-<li class="indx">Bremen <a href="#Seite_110">110</a>.</li>
-<li class="indx">Bretheim, Konrad <a href="#Seite_132">132</a>, <a href="#Seite_236">236</a>.</li>
-<li class="indx">Brixen (Bischof Landulphus) <a href="#Seite_215">215</a>.</li>
-<li class="indx">Brotausteilung (Darstellung) <a href="#Seite_174">174</a>.</li>
-<li class="indx">Brotbänke <a href="#Seite_228">228</a>, <a href="#Seite_234">234</a> ff.</li>
-<li class="indx">Brothaus <a href="#Seite_235">235</a>.</li>
-<li class="indx">Brotläden <a href="#Seite_235">235</a>.</li>
-<li class="indx">Brünn <a href="#Seite_63">63</a>, <a href="#Seite_65">65</a>.</li>
-<li class="indx">Büchersammlung <a href="#Seite_208">208</a>, <a href="#Seite_211">211</a> ff.</li>
-<li class="indx">Bückeburg <a href="#Seite_90">90</a>.</li>
-<li class="indx">Budua <a href="#Seite_214">214</a>, <a href="#Seite_215">215</a>.</li>
-<li class="indx">Burg <a href="#Seite_12">12</a>, <a href="#Seite_15">15</a>, <a href="#Seite_39">39</a>, <a href="#Seite_57">57</a>.</li>
-<li class="indx">Burggrafen von Nürnberg <a href="#Seite_185">185</a>.</li>
-<li class="indx">Burgkapelle <a href="#Seite_26">26</a>, <a href="#Seite_28">28</a>.</li>
-<li class="indx">Burgschmietgasse <a href="#Seite_156">156</a>.</li>
-<li class="indx">Burgund <a href="#Seite_36">36</a>, <a href="#Seite_38">38</a>, <a href="#Seite_184">184</a>.</li>
-<li class="indx">Butrinto (Bischof Lazarus) <a href="#Seite_218">218</a>.</li>
-<li class="ifrst">C.</li>
-<li class="indx">Cagli (Bischof Guillelmus) <a href="#Seite_215">215</a>.</li>
-<li class="isub1">(Bischof Petrus) <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="indx">Cagliari (Bischof Petrus) <a href="#Seite_218">218</a>.</li>
-<li class="indx">Canosa (Bischof Theobaldus) <a href="#Seite_215">215</a>.</li>
-<li class="indx">Capri (Bischof Nikolaus) <a href="#Seite_215">215</a>.</li>
-<li class="indx">Carmium (Bischof Johannes) <a href="#Seite_218">218</a>.</li>
-<li class="indx">Castellana (Bischof Franciscus) <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="indx">Castro (Bischof Jacobus) <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="indx">Catania (Bischof Raymundus) <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="indx">Catanzaro (Bischof Venutus) <a href="#Seite_216">216</a>.</li>
-<li class="indx">Cattaro (Bischof Domnius) <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="indx">Ceneda (Bischof Franciscus) <a href="#Seite_216">216</a>, <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="indx">Champagne <a href="#Seite_38">38</a>.</li>
-<li class="indx">Chor, siehe Ost- und Westchor.</li>
-<li class="indx">Chorgalerie <a href="#Seite_86">86</a>, <a href="#Seite_88">88</a>, <a href="#Seite_228">228</a>, <a href="#Seite_229">229</a>.</li>
-<li class="indx"><a name="Chorglocke" id="Chorglocke">Chorglocke</a> (siehe auch <a href="#Betglocke">Betglocke</a>) <a href="#Seite_195">195</a>, <a href="#Seite_234">234</a>.</li>
-<li class="indx">Chorschranken <a href="#Seite_189">189</a>.</li>
-<li class="indx">Christophorus hl. <a href="#Seite_106">106</a>, <a href="#Seite_112">112</a>, <a href="#Seite_132">132</a>, <a href="#Seite_142">142</a>, <a href="#Seite_152">152</a>, <a href="#Seite_174">174</a>, <a href="#Seite_185">185</a>, <a href="#Seite_234">234</a>, <a href="#Seite_238">238</a>.</li>
-<li class="indx">Christus, siehe <a href="#Heiland">Heiland</a>.</li>
-<li class="isub1">erscheint den Frauen (Darstellung) <a href="#Seite_186">186</a>.</li>
-<li class="isub1">in der Vorhölle (Darstellung) <a href="#Seite_179">179</a>, <a href="#Seite_186">186</a>.</li>
-<li class="isub1">vor Pilatus (Darstellung) <a href="#Seite_146">146</a>, <a href="#Seite_180">180</a>.</li>
-<li class="indx">Chunradus, buttugelarius <a href="#Seite_213">213</a>.</li>
-<li class="indx">Cluny <a href="#Seite_36">36</a>, <a href="#Seite_38">38</a>.</li>
-<li class="indx">Connor (Bischof Robertus) <a href="#Seite_216">216</a>.</li>
-<li class="indx">Coron (Bischof Andreas) <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="indx">Cramerkapelle <a href="#Seite_75">75</a>.</li>
-<li class="indx">Croja (Bischof Romanus) <a href="#Seite_215">215</a>.</li>
-<li class="indx"><a name="Crucifixus" id="Crucifixus">Crucifixus</a> <a href="#Seite_101">101</a>, <a href="#Seite_102">102</a>, <a href="#Seite_134">134</a>, <a href="#Seite_138">138</a>, <a href="#Seite_140">140</a>, <a href="#Seite_141">141</a>, <a href="#Seite_142">142</a>, <a href="#Seite_143">143</a>, <a href="#Seite_146">146</a>, <a href="#Seite_149">149</a>, <a href="#Seite_152">152</a>, <a href="#Seite_168">168</a>, <a href="#Seite_178">178</a>, <a href="#Seite_187">187</a>, <a href="#Seite_190">190</a>, <a href="#Seite_198">198</a>, <a href="#Seite_200">200</a>, <a href="#Seite_206">206</a>, <a href="#Seite_239">239</a>, <a href="#Seite_240">240</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="ifrst">D.</li>
-<li class="indx">Dalmatien <a href="#Seite_184">184</a>.</li>
-<li class="indx">Dänemark <a href="#Seite_156">156</a>, <a href="#Seite_188">188</a>.</li>
-<li class="indx">Darbringung im Tempel (Darstellung) <a href="#Seite_186">186</a>, <a href="#Seite_187">187</a>.<span class="pagenum"><a name="Seite_248" id="Seite_248">[248]</a></span></li>
-<li class="indx">Däschin, Dorothea <a href="#Seite_131">131</a>.</li>
-<li class="indx">David und Bathseba (Darstellung) <a href="#Seite_202">202</a>.</li>
-<li class="isub1">Michal (Darstellung) <a href="#Seite_202">202</a>.</li>
-<li class="indx">Decker, Hans <a href="#Seite_152">152</a>, <a href="#Seite_238">238</a>.</li>
-<li class="indx">Deichsler, Heinrich <a href="#Seite_230">230</a>, <a href="#Seite_231">231</a>.</li>
-<li class="indx">Derrer, Familie <a href="#Seite_152">152</a>, <a href="#Seite_236">236</a>.</li>
-<li class="indx">Deutschherren <a href="#Seite_228">228</a>.</li>
-<li class="indx">Deutschland <a href="#Seite_36">36</a>, <a href="#Seite_38">38</a>, <a href="#Seite_42">42</a>, <a href="#Seite_44">44</a>, <a href="#Seite_47">47</a>, <a href="#Seite_126">126</a>, <a href="#Seite_182">182</a>.</li>
-<li class="indx">Dieterich, Veit <a href="#Seite_212">212</a>.</li>
-<li class="indx">Dietherr, Familie <a href="#Seite_178">178</a>, <a href="#Seite_187">187</a>.</li>
-<li class="indx">Dietlein, Hans <a href="#Seite_132">132</a>, <a href="#Seite_236">236</a>.</li>
-<li class="indx">Dietler, Hensel <a href="#Seite_132">132</a>, <a href="#Seite_235">235</a>.</li>
-<li class="indx">Dietner, Familie <a href="#Seite_137">137</a>.</li>
-<li class="indx">Digne (Bischof Guilhelmus) <a href="#Seite_215">215</a>.</li>
-<li class="indx">Dilherr, J. U. <a href="#Seite_200">200</a>.</li>
-<li class="indx">Dilherrscher Pokal <a href="#Seite_200">200</a>.</li>
-<li class="indx">Dinkelsbühl <a href="#Seite_61">61</a>, <a href="#Seite_62">62</a>.</li>
-<li class="indx">Domnius Cathavensis, Bischof <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="indx">Dornenkrönung (Darstellung) <a href="#Seite_146">146</a>, <a href="#Seite_148">148</a>, <a href="#Seite_169">169</a>, <a href="#Seite_180">180</a>, <a href="#Seite_238">238</a>.</li>
-<li class="indx">Dreifaltigkeit (Darstellung) <a href="#Seite_152">152</a>, <a href="#Seite_160">160</a>.</li>
-<li class="indx">Drei Könige, hl. <a href="#Seite_40">40</a>, <a href="#Seite_137">137</a>, <a href="#Seite_149">149</a>, <a href="#Seite_186">186</a>, <a href="#Seite_187">187</a>, <a href="#Seite_194">194</a>.</li>
-<li class="indx">Dreikönigsaltar <a href="#Seite_132">132</a>.</li>
-<li class="indx">Dreikönigschor <a href="#Seite_100">100</a>, <a href="#Seite_101">101</a>, <a href="#Seite_102">102</a>, <a href="#Seite_114">114</a>, <a href="#Seite_115">115</a>.</li>
-<li class="indx">Dreikönigsportal <a href="#Seite_24">24</a>, <a href="#Seite_48">48</a>, <a href="#Seite_52">52</a>, <a href="#Seite_76">76</a>, <a href="#Seite_115">115</a>, <a href="#Seite_149">149</a>, <a href="#Seite_150">150</a>, <a href="#Seite_153">153</a>, <a href="#Seite_162">162</a>, <a href="#Seite_174">174</a>, <a href="#Seite_177">177</a>.</li>
-<li class="indx">Dresden <a href="#Seite_71">71</a>.</li>
-<li class="indx">Dürer, Albrecht <a href="#Seite_169">169</a>, <a href="#Seite_170">170</a>, <a href="#Seite_172">172</a>, <a href="#Seite_174">174</a>, <a href="#Seite_178">178</a>, <a href="#Seite_182">182</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="ifrst">E.</li>
-<li class="indx">Ebermayr, Ursula <a href="#Seite_192">192</a>.</li>
-<li class="indx">Eberspeck, Familie <a href="#Seite_236">236</a>.</li>
-<li class="indx">Ebner, Familie <a href="#Seite_48">48</a>, <a href="#Seite_111">111</a>, <a href="#Seite_112">112</a>, <a href="#Seite_149">149</a>, <a href="#Seite_153">153</a>, <a href="#Seite_154">154</a>, <a href="#Seite_162">162</a>, <a href="#Seite_163">163</a>, <a href="#Seite_171">171</a>, <a href="#Seite_174">174</a>, <a href="#Seite_180">180</a>, <a href="#Seite_182">182</a>, <a href="#Seite_187">187</a>, <a href="#Seite_188">188</a>, <a href="#Seite_216">216</a>, <a href="#Seite_234">234</a>, <a href="#Seite_235">235</a>, <a href="#Seite_237">237</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="isub1">Albrecht <a href="#Seite_163">163</a>, <a href="#Seite_216">216</a>.</li>
-<li class="isub1">Christine <a href="#Seite_162">162</a>.</li>
-<li class="isub1">Johannes (Hans) <a href="#Seite_219">219</a>, <a href="#Seite_236">236</a>.</li>
-<li class="indx">Ebrach <a href="#Seite_32">32</a>, <a href="#Seite_33">33</a>, <a href="#Seite_34">34</a>, <a href="#Seite_36">36</a>, <a href="#Seite_37">37</a>, <a href="#Seite_38">38</a>, <a href="#Seite_227">227</a>.</li>
-<li class="indx">Ecce homo (Darstellung) <a href="#Seite_113">113</a>, <a href="#Seite_135">135</a>, <a href="#Seite_150">150</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="indx">Egidienkirche <a href="#Seite_26">26</a>, <a href="#Seite_28">28</a>.</li>
-<li class="indx">Egidienkloster <a href="#Seite_28">28</a>, <a href="#Seite_49">49</a>, <a href="#Seite_219">219</a>, <a href="#Seite_236">236</a>.</li>
-<li class="indx">Egidius, St. <a href="#Seite_178">178</a>.</li>
-<li class="isub1">Bischof von Urbino <a href="#Seite_215">215</a>.</li>
-<li class="indx">Eglofstein, Familie <a href="#Seite_152">152</a>.</li>
-<li class="indx">Ehebücher <a href="#Seite_211">211</a>.</li>
-<li class="indx">Ehetür, siehe <a href="#Brautportal">Brautportal</a>.</li>
-<li class="indx">Eichstätt <a href="#Seite_28">28</a>, <a href="#Seite_214">214</a>.</li>
-<li class="indx">Einbalsamierung (Darstellung) <a href="#Seite_160">160</a>.</li>
-<li class="indx"><a name="Einweihung" id="Einweihung">Einweihung</a> <a href="#Seite_13">13</a>, <a href="#Seite_226">226</a>.</li>
-<li class="indx">Einzug in Jerusalem (Darstellung) <a href="#Seite_146">146</a>.</li>
-<li class="indx">Eisvogel, Familie <a href="#Seite_152">152</a>, <a href="#Seite_182">182</a>, <a href="#Seite_216">216</a>, <a href="#Seite_236">236</a>.</li>
-<li class="indx">Eitel Fritz, Prinz von Preußen <a href="#Seite_95">95</a>.</li>
-<li class="indx">Eitelkeit der Welt (Darstellung) <a href="#Seite_143">143</a>, <a href="#Seite_234">234</a>.</li>
-<li class="indx">Ekarius <a href="#Seite_221">221</a>.</li>
-<li class="indx">Elisabeth, hl. <a href="#Seite_120">120</a>, <a href="#Seite_160">160</a>, <a href="#Seite_176">176</a>, <a href="#Seite_185">185</a>.</li>
-<li class="indx">Endler, Familie <a href="#Seite_197">197</a>, <a href="#Seite_198">198</a>, <a href="#Seite_208">208</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="indx">Engel (Darstellungen) <a href="#Seite_151">151</a>, <a href="#Seite_153">153</a>, <a href="#Seite_160">160</a>, <a href="#Seite_174">174</a>, <a href="#Seite_177">177</a>, <a href="#Seite_179">179</a>, <a href="#Seite_180">180</a>, <a href="#Seite_182">182</a>, <a href="#Seite_185">185</a>, <a href="#Seite_186">186</a>, <a href="#Seite_238">238</a>, <a href="#Seite_239">239</a>.</li>
-<li class="indx">Engelschor <a href="#Seite_23">23</a>, <a href="#Seite_25">25</a>, <a href="#Seite_75">75</a>, <a href="#Seite_102">102</a>, <a href="#Seite_109">109</a>, <a href="#Seite_111">111</a>, <a href="#Seite_113">113</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="indx">Engelthal <a href="#Seite_162">162</a>, <a href="#Seite_163">163</a>, <a href="#Seite_234">234</a>.</li>
-<li class="indx">Englischer Gruß (Darstellung) <a href="#Seite_239">239</a>.</li>
-<li class="indx">Enrico da Gamodia <a href="#Seite_63">63</a>, <a href="#Seite_65">65</a>.</li>
-<li class="indx">Ensinger, Baumeister <a href="#Seite_74">74</a>.</li>
-<li class="indx">Erasmus <a href="#Seite_119">119</a>, <a href="#Seite_120">120</a>, <a href="#Seite_138">138</a>, <a href="#Seite_160">160</a>, <a href="#Seite_238">238</a>.</li>
-<li class="indx">Erhard Bischof <a href="#Seite_111">111</a>, <a href="#Seite_138">138</a>, <a href="#Seite_235">235</a>.</li>
-<li class="indx">Erhardaltar, siehe <a href="#Hallerscher_Altar">Hallerscher_Altar</a>.</li>
-<li class="indx">Erhardstatue <a href="#Seite_132">132</a>, <a href="#Seite_154">154</a>.</li>
-<li class="indx">Erhard, Schmiedemeister <a href="#Seite_221">221</a>.</li>
-<li class="indx">Ermel, Joh. Franciscus <a href="#Seite_135">135</a>.</li>
-<li class="indx">Eseler, Familie <a href="#Seite_163">163</a>.</li>
-<li class="indx">Essenwein <a href="#Seite_200">200</a>, <a href="#Seite_231">231</a>.</li>
-<li class="indx">Eßlingen <a href="#Seite_61">61</a>, <a href="#Seite_62">62</a>, <a href="#Seite_64">64</a>, <a href="#Seite_66">66</a>, <a href="#Seite_229">229</a>.</li>
-<li class="indx">Etui mit Löffel <a href="#Seite_198">198</a>.</li>
-<li class="indx">Eucharius, Stadtzimmermann <a href="#Seite_70">70</a>.</li>
-<li class="indx">Euchariuskapelle <a href="#Seite_26">26</a>, <a href="#Seite_28">28</a>.</li>
-<li class="indx">Ewiglichtlampe <a href="#Seite_146">146</a>, <a href="#Seite_148">148</a>.</li>
-<li class="indx">Eyb, Familie <a href="#Seite_146">146</a>, <a href="#Seite_148">148</a>.</li>
-<li class="ifrst">F.</li>
-<li class="indx">Fabianus <a href="#Seite_129">129</a>.</li>
-<li class="indx">Feltre (Bischof Gregorius) <a href="#Seite_216">216</a>.</li>
-<li class="indx">Fenstergitter <a href="#Seite_98">98</a>.</li>
-<li class="indx">Feuersbrünste <a href="#Seite_76">76</a>, <a href="#Seite_78">78</a>, <a href="#Seite_231">231</a>, <a href="#Seite_239">239</a>.</li>
-<li class="indx">Fleischbänke <a href="#Seite_219">219</a>.</li>
-<li class="indx">Fleischmann Familie, <a href="#Seite_132">132</a>, <a href="#Seite_237">237</a>.</li>
-<li class="indx">Foligno (Bischof Paulus) <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="indx">v. Forster, Fabriksbesitzer <a href="#Seite_86">86</a>, <a href="#Seite_104">104</a>.</li>
-<li class="indx">Franciscus, Bischof von Castellana <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="isub3">Ceneda <a href="#Seite_216">216</a>.</li>
-<li class="isub3">Ravello <a href="#Seite_219">219</a>.</li>
-<li class="isub3">Lampsacus <a href="#Seite_218">218</a>.</li>
-<li class="isub1">Hurvensis, Bischof <a href="#Seite_218">218</a>.</li>
-<li class="indx">Franken <a href="#Seite_74">74</a>.</li>
-<li class="indx">Frankfurt a. M. <a href="#Seite_212">212</a>.</li>
-<li class="indx">Fränkischer Kurier <a href="#Seite_233">233</a>.</li>
-<li class="indx">Frankreich <a href="#Seite_32">32</a>, <a href="#Seite_36">36</a>, <a href="#Seite_38">38</a>, <a href="#Seite_44">44</a>, <a href="#Seite_156">156</a>, <a href="#Seite_188">188</a>.</li>
-<li class="indx">Frauenaltar <a href="#Seite_132">132</a>, <a href="#Seite_235">235</a>, <a href="#Seite_236">236</a>, <a href="#Seite_240">240</a>.</li>
-<li class="indx">Frauenschuh aus dem 15. Jahrhundert <a href="#Seite_210">210</a>.</li>
-<li class="indx">Freiburg i. B. <a href="#Seite_44">44</a>, <a href="#Seite_66">66</a>, <a href="#Seite_139">139</a>, <a href="#Seite_143">143</a>, <a href="#Seite_229">229</a>.</li>
-<li class="indx">Frey, Familie <a href="#Seite_149">149</a>.</li>
-<li class="indx"><a name="Friedhof_Sebald" id="Friedhof_Sebald">Friedhof von St. Sebald</a> <a href="#Seite_49">49</a>, <a href="#Seite_219">219</a>, <a href="#Seite_235">235</a>, <a href="#Seite_236">236</a>.</li>
-<li class="indx">Friedrich, Bischof von Bamberg <a href="#Seite_220">220</a>, <a href="#Seite_228">228</a>.</li>
-<li class="isub1">d. Ä., Markgraf von Brandenburg <a href="#Seite_185">185</a>.</li>
-<li class="isub1">Wilhelm, Kronprinz des Deutschen Reiches <a href="#Seite_207">207</a>.</li>
-<li class="indx">Fuchs, Familie <a href="#Seite_75">75</a>, <a href="#Seite_146">146</a>, <a href="#Seite_148">148</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="indx">Fugger, Familie <a href="#Seite_142">142</a>, <a href="#Seite_234">234</a>.</li>
-<li class="indx">Fürer, Familie <a href="#Seite_158">158</a>, <a href="#Seite_188">188</a>, <a href="#Seite_237">237</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="isub1">Christian <a href="#Seite_180">180</a>.</li>
-<li class="indx">Fürer, Sigmund <a href="#Seite_167">167</a>, <a href="#Seite_168">168</a>, <a href="#Seite_180">180</a>.<span class="pagenum"><a name="Seite_249" id="Seite_249">[249]</a></span></li>
-<li class="indx">Fürersches Fenster <a href="#Seite_180">180</a>, <a href="#Seite_237">237</a>.</li>
-<li class="indx">Fürth <a href="#Seite_11">11</a>, <a href="#Seite_28">28</a>, <a href="#Seite_226">226</a>.</li>
-<li class="indx">Fußböden <a href="#Seite_95">95</a>, <a href="#Seite_98">98</a>, <a href="#Seite_111">111</a>, <a href="#Seite_113">113</a>, <a href="#Seite_210">210</a>.</li>
-<li class="indx">Fußwaschung (Darstellung) <a href="#Seite_176">176</a>, <a href="#Seite_238">238</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="indx">Fütterer, Familie <a href="#Seite_152">152</a>, <a href="#Seite_238">238</a>.</li>
-<li class="ifrst">G.</li>
-<li class="indx">Gammersfelder, Familie <a href="#Seite_178">178</a>.</li>
-<li class="indx">Ganos in Thracien (Bischof Bernardus) <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="indx">Garausglocke <a href="#Seite_195">195</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="indx">Gärtner, Familie <a href="#Seite_186">186</a>.</li>
-<li class="isub1">Georg d. J. <a href="#Seite_170">170</a>.</li>
-<li class="isub1">Georg d. Ä. <a href="#Seite_170">170</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="indx">Gayselin <a href="#Seite_235">235</a>.</li>
-<li class="indx">Geburt Christi (Darstellung) <a href="#Seite_106">106</a>, <a href="#Seite_149">149</a>, <a href="#Seite_168">168</a>, <a href="#Seite_169">169</a>, <a href="#Seite_171">171</a>, <a href="#Seite_186">186</a>, <a href="#Seite_203">203</a>, <a href="#Seite_204">204</a>, <a href="#Seite_238">238</a>, <a href="#Seite_239">239</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="indx">Gefangennahme Christi (Darstellung) <a href="#Seite_146">146</a>, <a href="#Seite_162">162</a>.</li>
-<li class="indx">Geißelung Christi (Darstellung) <a href="#Seite_146">146</a>, <a href="#Seite_169">169</a>, <a href="#Seite_238">238</a>.</li>
-<li class="indx">Gentili, Cavaliere <a href="#Seite_200">200</a>.</li>
-<li class="indx">Georg, hl. <a href="#Seite_11">11</a>, <a href="#Seite_137">137</a>, <a href="#Seite_182">182</a>, <a href="#Seite_185">185</a>.</li>
-<li class="isub1">Herzog van Niederbayern-Landshut <a href="#Seite_74">74</a>, <a href="#Seite_196">196</a>.</li>
-<li class="isub1">der Fromme, Markgraf <a href="#Seite_185">185</a>.</li>
-<li class="indx">Georgsaltar <a href="#Seite_134">134</a>.</li>
-<li class="indx">Germanisches Nationalmuseum <a href="#Seite_86">86</a>, <a href="#Seite_148">148</a>, <a href="#Seite_150">150</a>, <a href="#Seite_164">164</a>, <a href="#Seite_200">200</a>, <a href="#Seite_210">210</a>, <a href="#Seite_231">231</a>.</li>
-<li class="indx">Geuder, Familie <a href="#Seite_146">146</a>, <a href="#Seite_180">180</a>.</li>
-<li class="isub1">Klara <a href="#Seite_164">164</a>, <a href="#Seite_238">238</a>.</li>
-<li class="indx">Geuschmid, Familie <a href="#Seite_146">146</a>, <a href="#Seite_150">150</a>, <a href="#Seite_180">180</a>, <a href="#Seite_182">182</a>.</li>
-<li class="indx">Geyer, Dr., Hauptprediger <a href="#Seite_124">124</a>.</li>
-<li class="indx">Girardus Arrigensis, Bischof <a href="#Seite_218">218</a>.</li>
-<li class="indx">Glasmalereien <a href="#Seite_24">24</a>, <a href="#Seite_55">55</a>, <a href="#Seite_64">64</a>, <a href="#Seite_84">84</a>, <a href="#Seite_97">97</a>, <a href="#Seite_113">113</a>, <a href="#Seite_126">126</a>, <a href="#Seite_139">139</a>, <a href="#Seite_177">177</a> ff., <a href="#Seite_231">231</a>, <a href="#Seite_236">236</a>, <a href="#Seite_237">237</a>.</li>
-<li class="indx">Glasmalerschule <a href="#Seite_177">177</a>, <a href="#Seite_178">178</a>.</li>
-<li class="indx">Glocke, elektrische <a href="#Seite_96">96</a>.</li>
-<li class="indx">Glocken und Glockenstube <a href="#Seite_66">66</a>, <a href="#Seite_70">70</a>, <a href="#Seite_72">72</a>, <a href="#Seite_94">94</a>, <a href="#Seite_97">97</a>, <a href="#Seite_100">100</a>, <a href="#Seite_101">101</a>, <a href="#Seite_193">193</a> ff., <a href="#Seite_237">237</a>, <a href="#Seite_240">240</a>, <a href="#Seite_241">241</a>, <a href="#Seite_242">242</a>.</li>
-<li class="indx">Glockengießer, Konrad <a href="#Seite_195">195</a>.</li>
-<li class="indx">Gnotzhamer, Niklas <a href="#Seite_70">70</a>.</li>
-<li class="indx">Gobelins <a href="#Seite_84">84</a>, <a href="#Seite_105">105</a>, <a href="#Seite_126">126</a>, <a href="#Seite_200">200</a>, <a href="#Seite_202">202</a>, <a href="#Seite_203">203</a> ff.</li>
-<li class="indx">Godl, Stephan <a href="#Seite_120">120</a>, <a href="#Seite_163">163</a>, <a href="#Seite_240">240</a>.</li>
-<li class="indx">Goll, Baumeister (G. Goll und Söhne) <a href="#Seite_86">86</a>, <a href="#Seite_105">105</a>, <a href="#Seite_126">126</a>.</li>
-<li class="indx">Gori, Bischof <a href="#Seite_138">138</a>.</li>
-<li class="indx">Göschel, Johann <a href="#Seite_86">86</a>, <a href="#Seite_89">89</a>, <a href="#Seite_94">94</a>, <a href="#Seite_95">95</a>, <a href="#Seite_110">110</a>.</li>
-<li class="indx">Göschel &amp; Alt <a href="#Seite_86">86</a>.</li>
-<li class="indx">Gostenhof <a href="#Seite_174">174</a>.</li>
-<li class="indx">Gottesdienst <a href="#Seite_49">49</a>, <a href="#Seite_50">50</a>, <a href="#Seite_81">81</a>, <a href="#Seite_105">105</a>, <a href="#Seite_124">124</a>.</li>
-<li class="indx">Gottfried, Bischof von Passau <a href="#Seite_214">214</a>.</li>
-<li class="indx">Guilhelmus, Bischof von Digne <a href="#Seite_215">215</a>.</li>
-<li class="isub3">Cagli <a href="#Seite_215">215</a>.</li>
-<li class="indx">Guillermus, Bischof von Sagono <a href="#Seite_216">216</a>.</li>
-<li class="isub1">Erzbischof von Saltania <a href="#Seite_216">216</a>.</li>
-<li class="indx">Grablegung (Darstellung) <a href="#Seite_179">179</a>, <a href="#Seite_186">186</a>, <a href="#Seite_204">204</a>.</li>
-<li class="indx">Grabner, Familie <a href="#Seite_187">187</a>.</li>
-<li class="isub1">Heinrich <a href="#Seite_235">235</a>.</li>
-<li class="isub1">Sebolt <a href="#Seite_141">141</a>.</li>
-<li class="indx">Grafe, Gottfried <a href="#Seite_235">235</a>.</li>
-<li class="indx">Granada <a href="#Seite_184">184</a>.</li>
-<li class="indx">Graser, Familie <a href="#Seite_186">186</a>.</li>
-<li class="indx">Gregorius, Bischof von Feltre und Belluno <a href="#Seite_216">216</a>.</li>
-<li class="indx">Gregoriusmesse (Darstellung) <a href="#Seite_106">106</a>, <a href="#Seite_112">112</a>, <a href="#Seite_113">113</a>, <a href="#Seite_144">144</a>, <a href="#Seite_174">174</a>.</li>
-<li class="indx">Greiner, Niclas <a href="#Seite_221">221</a>.</li>
-<li class="indx">Griebel (Grübel), Flaschner <a href="#Seite_224">224</a>.</li>
-<li class="indx">Groland, Familie <a href="#Seite_120">120</a>, <a href="#Seite_146">146</a>, <a href="#Seite_149">149</a>, <a href="#Seite_150">150</a>, <a href="#Seite_161">161</a>, <a href="#Seite_170">170</a>, <a href="#Seite_178">178</a>, <a href="#Seite_237">237</a>.</li>
-<li class="isub1">Jakob <a href="#Seite_162">162</a>.</li>
-<li class="isub1">Leonhard <a href="#Seite_162">162</a>.</li>
-<li class="isub1">Peter <a href="#Seite_160">160</a>.</li>
-<li class="indx">Groß, Familie <a href="#Seite_120">120</a>, <a href="#Seite_152">152</a>, <a href="#Seite_160">160</a>, <a href="#Seite_170">170</a>, <a href="#Seite_176">176</a>.</li>
-<li class="isub1">Niclas <a href="#Seite_68">68</a>, <a href="#Seite_71">71</a>, <a href="#Seite_195">195</a>, <a href="#Seite_220">220</a>, <a href="#Seite_230">230</a>.</li>
-<li class="isub1">Franz <a href="#Seite_236">236</a>.</li>
-<li class="indx">Gruber, Familie <a href="#Seite_170">170</a>, <a href="#Seite_182">182</a>.</li>
-<li class="indx">Grübel (Griebel), Flaschner <a href="#Seite_224">224</a>.</li>
-<li class="indx">Grundherr, Familie <a href="#Seite_121">121</a>, <a href="#Seite_146">146</a>, <a href="#Seite_152">152</a>, <a href="#Seite_180">180</a>, <a href="#Seite_185">185</a>, <a href="#Seite_188">188</a>, <a href="#Seite_197">197</a>, <a href="#Seite_237">237</a>, <a href="#Seite_240">240</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="isub1">Michael <a href="#Seite_228">228</a>, <a href="#Seite_236">236</a>.</li>
-<li class="indx">Grundherrsches Fenster <a href="#Seite_180">180</a>, <a href="#Seite_237">237</a>, <a href="#Seite_240">240</a>.</li>
-<li class="indx"><a name="Grundrisse" id="Grundrisse">Grundrisse</a> <a href="#Seite_29">29</a>, <a href="#Seite_30">30</a>, <a href="#Seite_50">50</a>, <a href="#Seite_54">54</a>, <a href="#Seite_60">60</a>, <a href="#Seite_61">61</a>.</li>
-<li class="indx">Grünwalt, Heinrich <a href="#Seite_196">196</a>.</li>
-<li class="indx">Gumbert, Markgraf <a href="#Seite_185">185</a>.</li>
-<li class="indx">Gutschneider, Familie <a href="#Seite_187">187</a>.</li>
-<li class="ifrst">H.</li>
-<li class="indx">Häberlein, Hans, Magistratsrat <a href="#Seite_104">104</a>, <a href="#Seite_126">126</a>.</li>
-<li class="indx">Habsburg, Haus <a href="#Seite_182">182</a>, <a href="#Seite_184">184</a>.</li>
-<li class="indx">Hagen, Dr., Stadtpfarrer <a href="#Seite_126">126</a>.</li>
-<li class="indx">Haggenmiller, Professor <a href="#Seite_112">112</a>, <a href="#Seite_174">174</a>.</li>
-<li class="indx">Haidenreich, Georg <a href="#Seite_232">232</a>.</li>
-<li class="indx">Halberstadt <a href="#Seite_185">185</a>.</li>
-<li class="indx">Haller, Familie <a href="#Seite_106">106</a>, <a href="#Seite_112">112</a>, <a href="#Seite_113">113</a>, <a href="#Seite_119">119</a>, <a href="#Seite_120">120</a>, <a href="#Seite_124">124</a>, <a href="#Seite_132">132</a>, <a href="#Seite_136">136</a>, <a href="#Seite_138">138</a>, <a href="#Seite_142">142</a>, <a href="#Seite_143">143</a>, <a href="#Seite_150">150</a>, <a href="#Seite_152">152</a>, <a href="#Seite_156">156</a>, <a href="#Seite_159">159</a>, <a href="#Seite_160">160</a>, <a href="#Seite_162">162</a>, <a href="#Seite_174">174</a>, <a href="#Seite_178">178</a>, <a href="#Seite_185">185</a>, <a href="#Seite_188">188</a>, <a href="#Seite_189">189</a>, <a href="#Seite_200">200</a>, <a href="#Seite_203">203</a>, <a href="#Seite_206">206</a>, <a href="#Seite_235">235</a>, <a href="#Seite_236">236</a>, <a href="#Seite_237">237</a>, <a href="#Seite_238">238</a>, <a href="#Seite_239">239</a>.</li>
-<li class="isub1">Anton <a href="#Seite_149">149</a>.</li>
-<li class="isub1">Elisabeth <a href="#Seite_132">132</a>.</li>
-<li class="isub1">Hans <a href="#Seite_68">68</a>, <a href="#Seite_220">220</a>.</li>
-<li class="isub1">Rupprecht <a href="#Seite_68">68</a>, <a href="#Seite_71">71</a>, <a href="#Seite_167">167</a>, <a href="#Seite_220">220</a>, <a href="#Seite_230">230</a>.</li>
-<li class="isub1">Ulrich <a href="#Seite_132">132</a>, <a href="#Seite_236">236</a>.</li>
-<li class="indx"><a name="Hallerscher_Altar" id="Hallerscher_Altar">Halleralter</a> (Erhardaltar) <a href="#Seite_106">106</a>, <a href="#Seite_113">113</a>, <a href="#Seite_124">124</a>, <a href="#Seite_132">132</a>, <a href="#Seite_138">138</a>, <a href="#Seite_200">200</a>, <a href="#Seite_206">206</a>, <a href="#Seite_235">235</a>, <a href="#Seite_236">236</a>, <a href="#Seite_238">238</a>, <a href="#Seite_239">239</a>.</li>
-<li class="indx">Hallersches Fenster <a href="#Seite_113">113</a>, <a href="#Seite_185">185</a>, <a href="#Seite_237">237</a>.</li>
-<li class="indx"><a name="Handschriften" id="Handschriften">Handschriften</a> <a href="#Seite_211">211</a>.</li>
-<li class="indx"><a name="Hans_Kulmbach" id="Hans_Kulmbach">Hans von Kulmbach</a> (Hans Sueß) <a href="#Seite_113">113</a>, <a href="#Seite_114">114</a>, <a href="#Seite_117">117</a>, <a href="#Seite_163">163</a>, <a href="#Seite_171">171</a>, <a href="#Seite_172">172</a>, <a href="#Seite_174">174</a>, <a href="#Seite_178">178</a>, <a href="#Seite_184">184</a>, <a href="#Seite_210">210</a>, <a href="#Seite_239">239</a>, <a href="#Seite_240">240</a>.</li>
-<li class="indx">Harsch, Georg <a href="#Seite_232">232</a>.</li>
-<li class="indx">Harsdörffer (Harsdorf) Familie, <a href="#Seite_112">112</a>, <a href="#Seite_171">171</a>, <a href="#Seite_185">185</a>, <a href="#Seite_187">187</a>, <a href="#Seite_188">188</a>.</li>
-<li class="indx">Has, Kunz <a href="#Seite_196">196</a>.</li>
-<li class="isub1">Margareta <a href="#Seite_228">228</a>, <a href="#Seite_237">237</a>.</li>
-<li class="indx">Haslacher, Jakob <a href="#Seite_236">236</a>.<span class="pagenum"><a name="Seite_250" id="Seite_250">[250]</a></span></li>
-<li class="indx">Hauberrisser, Georg von, Professor <a href="#Seite_7">7</a>, <a href="#Seite_80">80</a>, <a href="#Seite_86">86</a>, <a href="#Seite_87">87</a>, <a href="#Seite_88">88</a>, <a href="#Seite_89">89</a>, <a href="#Seite_91">91</a>, <a href="#Seite_103">103</a>, <a href="#Seite_104">104</a>, <a href="#Seite_105">105</a>, <a href="#Seite_190">190</a>, <a href="#Seite_231">231</a>, <a href="#Seite_242">242</a>.</li>
-<li class="indx">Hauptaltar <a href="#Seite_134">134</a>, <a href="#Seite_162">162</a>, <a href="#Seite_199">199</a>, <a href="#Seite_206">206</a>, <a href="#Seite_208">208</a>, <a href="#Seite_237">237</a>, <a href="#Seite_241">241</a>, <a href="#Seite_242">242</a>.</li>
-<li class="indx">Hauptversammlung der deutschen Architekten <a href="#Seite_90">90</a>.</li>
-<li class="indx">Heerdegen, R., Handelsrichter <a href="#Seite_104">104</a>, <a href="#Seite_126">126</a>.</li>
-<li class="indx">Hegel, Hans <a href="#Seite_232">232</a>.</li>
-<li class="indx">Heideloff, Karl Alexander <a href="#Seite_84">84</a>, <a href="#Seite_105">105</a>, <a href="#Seite_116">116</a>, <a href="#Seite_121">121</a>, <a href="#Seite_124">124</a>, <a href="#Seite_134">134</a>, <a href="#Seite_182">182</a>, <a href="#Seite_191">191</a>, <a href="#Seite_242">242</a>.</li>
-<li class="indx">Heil, Schreiner <a href="#Seite_134">134</a>.</li>
-<li class="indx"><a name="Heiland" id="Heiland">Heiland</a> (Darstellung) <a href="#Seite_48">48</a>, <a href="#Seite_99">99</a>, <a href="#Seite_137">137</a>, <a href="#Seite_138">138</a>, <a href="#Seite_144">144</a>, <a href="#Seite_148">148</a>, <a href="#Seite_151">151</a>, <a href="#Seite_154">154</a>, <a href="#Seite_157">157</a>, <a href="#Seite_159">159</a>, <a href="#Seite_160">160</a>, <a href="#Seite_162">162</a>, <a href="#Seite_174">174</a>, <a href="#Seite_188">188</a>, <a href="#Seite_217">217</a>, <a href="#Seite_237">237</a>, <a href="#Seite_239">239</a>.</li>
-<li class="indx">Heilige (Darstellung) <a href="#Seite_177">177</a>, <a href="#Seite_180">180</a>, <a href="#Seite_237">237</a>.</li>
-<li class="indx">Heiliggeistkirche <a href="#Seite_164">164</a>.</li>
-<li class="indx">Heiliggrabkapelle <a href="#Seite_28">28</a>.</li>
-<li class="indx">Heilsbronn <a href="#Seite_214">214</a>.</li>
-<li class="indx">Heimsuchung (Darstellung) <a href="#Seite_120">120</a>, <a href="#Seite_160">160</a>, <a href="#Seite_203">203</a>, <a href="#Seite_238">238</a>.</li>
-<li class="indx">Heinrich, Bischof von Bamberg <a href="#Seite_13">13</a>, <a href="#Seite_14">14</a>, <a href="#Seite_182">182</a>, <a href="#Seite_213">213</a>, <a href="#Seite_226">226</a>.</li>
-<li class="isub1">Trient <a href="#Seite_214">214</a>.</li>
-<li class="indx">Heinrich II., Kaiser <a href="#Seite_11">11</a>, <a href="#Seite_28">28</a>, <a href="#Seite_111">111</a>, <a href="#Seite_119">119</a>, <a href="#Seite_132">132</a>, <a href="#Seite_137">137</a>, <a href="#Seite_139">139</a>, <a href="#Seite_154">154</a>, <a href="#Seite_159">159</a>, <a href="#Seite_182">182</a>, <a href="#Seite_184">184</a>, <a href="#Seite_234">234</a>, <a href="#Seite_235">235</a>.</li>
-<li class="indx">Heinrich III., Kaiser <a href="#Seite_11">11</a>.</li>
-<li class="indx">Heinrich IV., Kaiser <a href="#Seite_226">226</a>.</li>
-<li class="indx">Heinrich von Gmünd <a href="#Seite_63">63</a>, <a href="#Seite_65">65</a>, <a href="#Seite_229">229</a>.</li>
-<li class="indx">Held, Familie <a href="#Seite_178">178</a>.</li>
-<li class="indx">Helena, hl. <a href="#Seite_112">112</a>, <a href="#Seite_139">139</a>, <a href="#Seite_152">152</a>, <a href="#Seite_202">202</a>, <a href="#Seite_203">203</a>, <a href="#Seite_234">234</a>, <a href="#Seite_235">235</a>, <a href="#Seite_238">238</a>, <a href="#Seite_240">240</a>.</li>
-<li class="indx">Heller, Karl, Kirchenrat <a href="#Seite_104">104</a>.</li>
-<li class="indx">Helzner, Cuntz <a href="#Seite_231">231</a>.</li>
-<li class="indx">Herakles (Darstellung) <a href="#Seite_166">166</a>.</li>
-<li class="indx">Herdegen, Mathes <a href="#Seite_231">231</a>.</li>
-<li class="indx">Herodes <a href="#Seite_185">185</a>.</li>
-<li class="indx">Hess, Nagler <a href="#Seite_224">224</a>.</li>
-<li class="indx">Hessen <a href="#Seite_58">58</a>.</li>
-<li class="indx">Heugel, Albert <a href="#Seite_149">149</a>.</li>
-<li class="indx">Heydeck, Erhard von <a href="#Seite_235">235</a>.</li>
-<li class="isub1">Otto von <a href="#Seite_235">235</a>.</li>
-<li class="indx">Heydenreich, Ulrich <a href="#Seite_74">74</a>.</li>
-<li class="indx">Hieronymnus, hl. <a href="#Seite_171">171</a>.</li>
-<li class="indx">Hilling von Elnbogen, Achatius <a href="#Seite_206">206</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="indx">Himmelfahrt Christi (Darstellung) <a href="#Seite_186">186</a>.</li>
-<li class="indx">Himmelfahrt Mariae (Darstellung) <a href="#Seite_174">174</a>.</li>
-<li class="indx">Hilpert, Justizrat <a href="#Seite_86">86</a>, <a href="#Seite_126">126</a>.</li>
-<li class="indx">Hirsauer Bauschule <a href="#Seite_33">33</a>.</li>
-<li class="indx">Hirschvogel Veit <a href="#Seite_178">178</a>, <a href="#Seite_182">182</a>, <a href="#Seite_184">184</a>, <a href="#Seite_185">185</a>, <a href="#Seite_240">240</a>.</li>
-<li class="indx">Hoffart (Darstellung) <a href="#Seite_182">182</a>.</li>
-<li class="indx">Hoffmann, Dr. <a href="#Seite_6">6</a>, <a href="#Seite_14">14</a>, <a href="#Seite_68">68</a>.</li>
-<li class="indx">Hohenzollern, Haus <a href="#Seite_185">185</a>.</li>
-<li class="indx">Holzschuher, Familie <a href="#Seite_149">149</a>, <a href="#Seite_150">150</a>, <a href="#Seite_154">154</a>, <a href="#Seite_169">169</a>, <a href="#Seite_170">170</a>, <a href="#Seite_174">174</a>, <a href="#Seite_178">178</a>, <a href="#Seite_188">188</a>, <a href="#Seite_199">199</a>, <a href="#Seite_235">235</a>, <a href="#Seite_237">237</a>, <a href="#Seite_238">238</a>, <a href="#Seite_241">241</a>, <a href="#Seite_242">242</a>.</li>
-<li class="isub1">Friedrich <a href="#Seite_39">39</a>, <a href="#Seite_216">216</a>, <a href="#Seite_227">227</a>, <a href="#Seite_234">234</a>.</li>
-<li class="isub1">Herdegen <a href="#Seite_39">39</a>, <a href="#Seite_216">216</a>, <a href="#Seite_227">227</a>.</li>
-<li class="isub1">Karl <a href="#Seite_231">231</a>.</li>
-<li class="isub1">Lazarus <a href="#Seite_68">68</a>, <a href="#Seite_167">167</a>, <a href="#Seite_230">230</a>.</li>
-<li class="isub1">Leopold <a href="#Seite_216">216</a>.</li>
-<li class="indx">Hornlein Ditel <a href="#Seite_235">235</a>.</li>
-<li class="indx">Hostienbüchse <a href="#Seite_198">198</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="indx">Hubner (Hübner), Ulrich <a href="#Seite_72">72</a>, <a href="#Seite_223">223</a>.</li>
-<li class="indx">Hupfauf, Erhard <a href="#Seite_70">70</a>.</li>
-<li class="indx">Hussiten <a href="#Seite_239">239</a>.</li>
-<li class="ifrst">I (J).</li>
-<li class="indx">Jacobus, Bischof von Castelazio <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="isub3">Castro <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="isub3">Metz <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="isub3">Nepi <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="isub3">Trivento <a href="#Seite_215">215</a>.</li>
-<li class="isub3">Valanea <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="indx">Jacopo de Barbari <a href="#Seite_172">172</a>.</li>
-<li class="indx">Jakobsaltar <a href="#Seite_132">132</a>, <a href="#Seite_228">228</a>, <a href="#Seite_235">235</a>, <a href="#Seite_236">236</a>, <a href="#Seite_237">237</a>.</li>
-<li class="indx">Jakobskirche <a href="#Seite_160">160</a>.</li>
-<li class="indx">Jakobus d. Ä. <a href="#Seite_117">117</a>, <a href="#Seite_118">118</a>, <a href="#Seite_132">132</a>, <a href="#Seite_157">157</a>, <a href="#Seite_160">160</a>, <a href="#Seite_166">166</a>, <a href="#Seite_178">178</a>, <a href="#Seite_184">184</a>, <a href="#Seite_235">235</a>.</li>
-<li class="indx">Jakobus d. J. <a href="#Seite_166">166</a>, <a href="#Seite_178">178</a>.</li>
-<li class="indx">Jerusalem <a href="#Seite_115">115</a>, <a href="#Seite_176">176</a>.</li>
-<li class="indx">Jesus, siehe <a href="#Heiland">Heiland</a>.</li>
-<li class="indx">Jesus im Tempel,187.</li>
-<li class="indx">Imeria (Erzbischof Thomas),216.</li>
-<li class="indx">Imhoff, Familie,118, <a href="#Seite_152">152</a>, <a href="#Seite_159">159</a>, <a href="#Seite_168">168</a>, <a href="#Seite_169">169</a>, <a href="#Seite_170">170</a>, <a href="#Seite_171">171</a>, <a href="#Seite_180">180</a>, <a href="#Seite_187">187</a>, <a href="#Seite_212">212</a>, <a href="#Seite_231">231</a>, <a href="#Seite_238">238</a>, <a href="#Seite_240">240</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="isub1">Hans <a href="#Seite_170">170</a>.</li>
-<li class="isub1">Klara <a href="#Seite_171">171</a>.</li>
-<li class="isub1">Konrad <a href="#Seite_171">171</a>.</li>
-<li class="isub1">Peter <a href="#Seite_167">167</a>.</li>
-<li class="isub1">Wilibalt <a href="#Seite_170">170</a>.</li>
-<li class="indx">Imhoffsches Fenster <a href="#Seite_180">180</a>, <a href="#Seite_187">187</a>, <a href="#Seite_240">240</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="indx">Ingolstadt <a href="#Seite_74">74</a>.</li>
-<li class="indx">Initialen <a href="#Seite_212">212</a>.</li>
-<li class="indx">Innozenz VI., Papst <a href="#Seite_219">219</a>.</li>
-<li class="indx">Intardus, Bischof von Tortiboli <a href="#Seite_218">218</a>.</li>
-<li class="indx">Inzilerius, Bischof von Budua <a href="#Seite_214">214</a>, <a href="#Seite_215">215</a>.</li>
-<li class="indx">Jodok von Mähren, Markgraf <a href="#Seite_63">63</a>, <a href="#Seite_65">65</a>.</li>
-<li class="indx">Jodokus, hl. <a href="#Seite_132">132</a>.</li>
-<li class="indx">Johann, Markgraf <a href="#Seite_185">185</a>.</li>
-<li class="indx">Johann Albrecht, Markgraf <a href="#Seite_185">185</a>.</li>
-<li class="indx">Johanna die Wahnsinnige <a href="#Seite_184">184</a>.</li>
-<li class="indx">Johannes, Evangelist <a href="#Seite_118">118</a>, <a href="#Seite_132">132</a>, <a href="#Seite_134">134</a>, <a href="#Seite_137">137</a>, <a href="#Seite_138">138</a>, <a href="#Seite_141">141</a>, <a href="#Seite_142">142</a>, <a href="#Seite_143">143</a>, <a href="#Seite_148">148</a>, <a href="#Seite_149">149</a>, <a href="#Seite_158">158</a>, <a href="#Seite_166">166</a>, <a href="#Seite_168">168</a>, <a href="#Seite_174">174</a>, <a href="#Seite_177">177</a>, <a href="#Seite_178">178</a>, <a href="#Seite_179">179</a>, <a href="#Seite_187">187</a>, <a href="#Seite_212">212</a>, <a href="#Seite_215">215</a>, <a href="#Seite_237">237</a>, <a href="#Seite_238">238</a>.</li>
-<li class="isub1">Agitonensis, Bischof <a href="#Seite_218">218</a>.</li>
-<li class="isub1">Bischof von Anagni <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="isub3">Bagnorea <a href="#Seite_218">218</a>.</li>
-<li class="isub3">Carmium <a href="#Seite_218">218</a>.</li>
-<li class="isub3">Roeskilde <a href="#Seite_216">216</a>.</li>
-<li class="isub3">Veglia <a href="#Seite_218">218</a>.</li>
-<li class="isub1">Carvensis, Bischof <a href="#Seite_218">218</a>.</li>
-<li class="isub1">Bregivensis, Bischof <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="isub1">Tarmopolensis, Bischof <a href="#Seite_218">218</a>.</li>
-<li class="indx">Johannes d. Täufer <a href="#Seite_111">111</a>, <a href="#Seite_118">118</a>, <a href="#Seite_153">153</a>, <a href="#Seite_158">158</a>, <a href="#Seite_164">164</a>, <a href="#Seite_170">170</a>, <a href="#Seite_171">171</a>, <a href="#Seite_185">185</a>, <a href="#Seite_206">206</a>, <a href="#Seite_217">217</a>, <a href="#Seite_234">234</a>, <a href="#Seite_238">238</a>.<span class="pagenum"><a name="Seite_251" id="Seite_251">[251]</a></span></li>
-<li class="indx">Johannesaltar <a href="#Seite_132">132</a>, <a href="#Seite_138">138</a>, <a href="#Seite_234">234</a>, <a href="#Seite_235">235</a>, <a href="#Seite_237">237</a>, <a href="#Seite_240">240</a>.</li>
-<li class="indx">Johannes von Gmünd <a href="#Seite_229">229</a>.</li>
-<li class="indx">Joseph, hl. <a href="#Seite_117">117</a>, <a href="#Seite_163">163</a>, <a href="#Seite_186">186</a>.</li>
-<li class="indx">Irland <a href="#Seite_218">218</a>.</li>
-<li class="indx">Irmisch <a href="#Seite_126">126</a>.</li>
-<li class="indx">Isabella von Portugal <a href="#Seite_184">184</a>.</li>
-<li class="indx">Italien <a href="#Seite_126">126</a>.</li>
-<li class="indx">Judas Thaddäus <a href="#Seite_166">166</a>.</li>
-<li class="indx">Jungfrauen, die klugen und törichten (Darstellung) <a href="#Seite_47">47</a>, <a href="#Seite_98">98</a>, <a href="#Seite_99">99</a>, <a href="#Seite_139">139</a>, <a href="#Seite_143">143</a>, <a href="#Seite_234">234</a>.</li>
-<li class="indx">Jungfrauenadler <a href="#Seite_139">139</a>.</li>
-<li class="indx">Jüngstes Gericht (Darstellung) <a href="#Seite_148">148</a>, <a href="#Seite_149">149</a>, <a href="#Seite_151">151</a>, <a href="#Seite_170">170</a>, <a href="#Seite_172">172</a>, <a href="#Seite_239">239</a>.</li>
-<li class="indx">Juvenel, Nikolaus <a href="#Seite_172">172</a>, <a href="#Seite_240">240</a>.</li>
-<li class="ifrst">K.</li>
-<li class="indx">Kaiserchor <a href="#Seite_114">114</a>, <a href="#Seite_120">120</a>, <a href="#Seite_174">174</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="indx">Kaiserkapelle <a href="#Seite_26">26</a>.</li>
-<li class="indx">Kamin <a href="#Seite_95">95</a>.</li>
-<li class="indx">Kammermeister, Familie <a href="#Seite_146">146</a>.</li>
-<li class="indx">Kammerstein, Siegfried von <a href="#Seite_39">39</a>, <a href="#Seite_216">216</a>.</li>
-<li class="indx">Kandelgießer, Hartmann <a href="#Seite_130">130</a>, <a href="#Seite_237">237</a>.</li>
-<li class="indx">Kannen <a href="#Seite_197">197</a>, <a href="#Seite_198">198</a>, <a href="#Seite_199">199</a>, <a href="#Seite_241">241</a>, <a href="#Seite_242">242</a>.</li>
-<li class="indx">Kanzel <a href="#Seite_19">19</a>, <a href="#Seite_75">75</a>, <a href="#Seite_84">84</a>, <a href="#Seite_105">105</a>, <a href="#Seite_116">116</a>, <a href="#Seite_129">129</a>, <a href="#Seite_132">132</a>, <a href="#Seite_138">138</a>, <a href="#Seite_206">206</a>, <a href="#Seite_208">208</a>, <a href="#Seite_241">241</a>, <a href="#Seite_242">242</a>.</li>
-<li class="indx">Kanzelbekleidung <a href="#Seite_206">206</a>, <a href="#Seite_208">208</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="indx">Karl IV., Kaiser <a href="#Seite_48">48</a>, <a href="#Seite_63">63</a>, <a href="#Seite_65">65</a>.</li>
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-<li class="indx">Kärnten <a href="#Seite_184">184</a>.</li>
-<li class="indx">Karter, Hans <a href="#Seite_71">71</a>.</li>
-<li class="indx">Kaschendorfer, Stephan <a href="#Seite_71">71</a>.</li>
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-<li class="indx">Kassuben <a href="#Seite_185">185</a>.</li>
-<li class="indx">Kastilien <a href="#Seite_184">184</a>.</li>
-<li class="indx">Katharina, hl. <a href="#Seite_112">112</a>, <a href="#Seite_137">137</a>, <a href="#Seite_138">138</a>, <a href="#Seite_139">139</a>, <a href="#Seite_141">141</a>, <a href="#Seite_151">151</a>, <a href="#Seite_154">154</a>, <a href="#Seite_171">171</a>, <a href="#Seite_185">185</a>, <a href="#Seite_202">202</a>, <a href="#Seite_203">203</a>, <a href="#Seite_204">204</a>, <a href="#Seite_206">206</a>, <a href="#Seite_208">208</a>, <a href="#Seite_215">215</a>, <a href="#Seite_238">238</a>.</li>
-<li class="indx"><a name="Katharinenaltar" id="Katharinenaltar">Katharinenaltar</a> (Löffelholzaltar) <a href="#Seite_105">105</a>, <a href="#Seite_113">113</a>, <a href="#Seite_131">131</a>, <a href="#Seite_137">137</a>, <a href="#Seite_199">199</a>, <a href="#Seite_206">206</a>, <a href="#Seite_215">215</a>, <a href="#Seite_218">218</a>, <a href="#Seite_234">234</a>, <a href="#Seite_235">235</a>, <a href="#Seite_236">236</a>, <a href="#Seite_237">237</a>, <a href="#Seite_238">238</a>, <a href="#Seite_242">242</a>.</li>
-<li class="indx">Katharinenchor <a href="#Seite_131">131</a>, <a href="#Seite_236">236</a>.</li>
-<li class="indx">Katharinenkloster <a href="#Seite_202">202</a>, <a href="#Seite_225">225</a>.</li>
-<li class="indx">Katzheimer, Wolfgang <a href="#Seite_178">178</a>, <a href="#Seite_182">182</a>, <a href="#Seite_239">239</a>.</li>
-<li class="indx">Kauffmann, Familie <a href="#Seite_212">212</a>.</li>
-<li class="indx">Kauper, Magistratsrat <a href="#Seite_86">86</a>.</li>
-<li class="indx">Kelheim <a href="#Seite_90">90</a>.</li>
-<li class="indx">Kemnater, Ulrich <a href="#Seite_228">228</a>.</li>
-<li class="indx">Kern, Joachim <a href="#Seite_198">198</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="isub1">Katharina <a href="#Seite_198">198</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="indx">Kerny in Irland (Bischof Johannes) <a href="#Seite_218">218</a>.</li>
-<li class="indx">Ketzel, Familie <a href="#Seite_238">238</a>.</li>
-<li class="isub1">Heinrich <a href="#Seite_141">141</a>.</li>
-<li class="indx">Kindermord, Bethlehemitischer (Darstellung) <a href="#Seite_185">185</a>.</li>
-<li class="indx">Kindertüchleinbücher <a href="#Seite_211">211</a>.</li>
-<li class="indx">Kirchenbücher <a href="#Seite_211">211</a>.</li>
-<li class="indx">Kirchengeräte <a href="#Seite_64">64</a>, <a href="#Seite_242">242</a>.</li>
-<li class="indx">Kirchenväter <a href="#Seite_81">81</a>.</li>
-<li class="indx">Kirchweih, siehe <a href="#Einweihung">Einweihung</a>.</li>
-<li class="indx">Klarakloster <a href="#Seite_15">15</a>, <a href="#Seite_202">202</a>, <a href="#Seite_235">235</a>.</li>
-<li class="indx">Klingelbeutel <a href="#Seite_198">198</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="indx">Klöpfel, Schmied <a href="#Seite_224">224</a>.</li>
-<li class="indx">Kluniazenser <a href="#Seite_33">33</a>.</li>
-<li class="indx">Knebel, Familie <a href="#Seite_153">153</a>.</li>
-<li class="indx">Koburg, <a href="#Seite_131">131</a> <a href="#Seite_235">235</a>.</li>
-<li class="indx">Koburger, Hermann <a href="#Seite_236">236</a>.</li>
-<li class="indx">Köchel, Thomas <a href="#Seite_235">235</a>.</li>
-<li class="indx">Koler, Familie <a href="#Seite_138">138</a>, <a href="#Seite_182">182</a>, <a href="#Seite_187">187</a>.</li>
-<li class="isub1">Elisabeth <a href="#Seite_132">132</a>, <a href="#Seite_237">237</a>.</li>
-<li class="indx">Kolin <a href="#Seite_63">63</a>, <a href="#Seite_66">66</a>.</li>
-<li class="indx">Köln <a href="#Seite_33">33</a>, <a href="#Seite_58">58</a>, <a href="#Seite_66">66</a>.</li>
-<li class="indx">Konrad von Würzburg <a href="#Seite_143">143</a>.</li>
-<li class="indx">Konstantin, Kaiser <a href="#Seite_203">203</a>.</li>
-<li class="indx">Köppel, Georg <a href="#Seite_221">221</a>.</li>
-<li class="indx">Kornhaus <a href="#Seite_156">156</a>.</li>
-<li class="indx">Kötzler, Konrad <a href="#Seite_236">236</a>.</li>
-<li class="indx">Kraft, Adam <a href="#Seite_111">111</a>, <a href="#Seite_140">140</a>, <a href="#Seite_146">146</a>, <a href="#Seite_147">147</a>, <a href="#Seite_148">148</a>, <a href="#Seite_156">156</a>, <a href="#Seite_164">164</a>, <a href="#Seite_206">206</a>, <a href="#Seite_239">239</a>.</li>
-<li class="indx">Krakau <a href="#Seite_162">162</a>.</li>
-<li class="indx">Kramer, Bernhard <a href="#Seite_132">132</a>, <a href="#Seite_237">237</a>.</li>
-<li class="isub1">Jakob <a href="#Seite_132">132</a>, <a href="#Seite_235">235</a>.</li>
-<li class="isub1">Otto <a href="#Seite_131">131</a>, <a href="#Seite_235">235</a>, <a href="#Seite_236">236</a>.</li>
-<li class="indx">Kramerkapelle <a href="#Seite_240">240</a>.</li>
-<li class="indx">Krankenkelch <a href="#Seite_198">198</a>.</li>
-<li class="indx">Krauß, Nikodemus <a href="#Seite_232">232</a>.</li>
-<li class="indx">Krauter, Albert (Albrecht) <a href="#Seite_49">49</a>, <a href="#Seite_219">219</a>, <a href="#Seite_220">220</a>, <a href="#Seite_236">236</a>.</li>
-<li class="indx">Kreisarchiv Nürnberg <a href="#Seite_164">164</a>, <a href="#Seite_196">196</a>, <a href="#Seite_211">211</a>, <a href="#Seite_223">223</a>, <a href="#Seite_229">229</a>, <a href="#Seite_230">230</a>, <a href="#Seite_233">233</a>, <a href="#Seite_234">234</a> ff.</li>
-<li class="indx">Kreling, A. <a href="#Seite_105">105</a>, <a href="#Seite_138">138</a>, <a href="#Seite_242">242</a>.</li>
-<li class="indx">Kreß, Familie <a href="#Seite_112">112</a>, <a href="#Seite_113">113</a>, <a href="#Seite_137">137</a>, <a href="#Seite_141">141</a>, <a href="#Seite_150">150</a>, <a href="#Seite_153">153</a>, <a href="#Seite_178">178</a>, <a href="#Seite_180">180</a>, <a href="#Seite_187">187</a>, <a href="#Seite_188">188</a>, <a href="#Seite_208">208</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="isub1">Konrad <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="isub1">Georg von, Dr., Justizrat <a href="#Seite_7">7</a>, <a href="#Seite_104">104</a>, <a href="#Seite_126">126</a>.</li>
-<li class="indx">Kreuzabnahme (Darstellung) <a href="#Seite_186">186</a>.</li>
-<li class="indx">Kreuzauffindung (Darstellung) <a href="#Seite_152">152</a>, <a href="#Seite_203">203</a>, <a href="#Seite_238">238</a>, <a href="#Seite_240">240</a>.</li>
-<li class="indx">Kreuzfelder, Johann <a href="#Seite_114">114</a>, <a href="#Seite_172">172</a>, <a href="#Seite_240">240</a>, <a href="#Seite_242">242</a>.</li>
-<li class="indx">Kreuzigung (Darstellung, siehe auch <a href="#Crucifixus">Crucifixus</a>) <a href="#Seite_84">84</a>, <a href="#Seite_116">116</a>, <a href="#Seite_134">134</a>, <a href="#Seite_174">174</a>, <a href="#Seite_180">180</a>, <a href="#Seite_234">234</a>, <a href="#Seite_239">239</a>, <a href="#Seite_240">240</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="indx">Kreuztragung (Darstellung) <a href="#Seite_111">111</a>, <a href="#Seite_114">114</a>, <a href="#Seite_115">115</a>, <a href="#Seite_146">146</a>, <a href="#Seite_156">156</a>, <a href="#Seite_171">171</a>, <a href="#Seite_174">174</a>, <a href="#Seite_176">176</a>, <a href="#Seite_180">180</a>, <a href="#Seite_206">206</a>, <a href="#Seite_239">239</a>.</li>
-<li class="indx">Kroatien <a href="#Seite_184">184</a>.</li>
-<li class="indx">Krönung Mariä (Darstellung) <a href="#Seite_106">106</a>, <a href="#Seite_150">150</a>, <a href="#Seite_169">169</a>, <a href="#Seite_186">186</a>, <a href="#Seite_240">240</a>.</li>
-<li class="indx">Kugler, Heinrich <a href="#Seite_68">68</a>, <a href="#Seite_70">70</a>, <a href="#Seite_71">71</a>, <a href="#Seite_74">74</a>, <a href="#Seite_221">221</a>, <a href="#Seite_230">230</a>.</li>
-<li class="indx">Kulmbach <a href="#Seite_87">87</a>.</li>
-<li class="indx">Kundorfer, Ulrich <a href="#Seite_235">235</a>.</li>
-<li class="indx">Ku(n?)dorferin, Kunigunda <a href="#Seite_236">236</a>.</li>
-<li class="indx">Kunigunda, hl. <a href="#Seite_111">111</a>, <a href="#Seite_119">119</a>, <a href="#Seite_132">132</a>, <a href="#Seite_137">137</a>, <a href="#Seite_139">139</a>, <a href="#Seite_154">154</a>, <a href="#Seite_159">159</a>, <a href="#Seite_182">182</a>, <a href="#Seite_234">234</a>, <a href="#Seite_235">235</a>.</li>
-<li class="indx">Kunigundenaltar <a href="#Seite_132">132</a>, <a href="#Seite_235">235</a>, <a href="#Seite_237">237</a>.</li>
-<li class="indx">Kunstgewerbeschule <a href="#Seite_138">138</a>.<span class="pagenum"><a name="Seite_252" id="Seite_252">[252]</a></span></li>
-<li class="indx">Küttelmann, Orgelmacher <a href="#Seite_224">224</a>.</li>
-<li class="indx">Kuttenberg <a href="#Seite_63">63</a>, <a href="#Seite_66">66</a>.</li>
-<li class="ifrst">L.</li>
-<li class="indx">Lahr i. B. <a href="#Seite_88">88</a>.</li>
-<li class="indx">Lamprecht, Fürstbischof von Bamberg <a href="#Seite_134">134</a>.</li>
-<li class="indx">Lampsacus (Bischof Franciscus) <a href="#Seite_218">218</a>.</li>
-<li class="indx"><a name="Landalmosenamt" id="Landalmosenamt">Landalmosenamt</a> <a href="#Seite_78">78</a>, <a href="#Seite_225">225</a>.</li>
-<li class="indx">Landauer, Familie <a href="#Seite_146">146</a>, <a href="#Seite_147">147</a>, <a href="#Seite_148">148</a>.</li>
-<li class="isub1">Matthäus <a href="#Seite_147">147</a>.</li>
-<li class="indx">Landesausstellung, Zweite bayrische <a href="#Seite_95">95</a>.</li>
-<li class="indx">Landshut <a href="#Seite_61">61</a>, <a href="#Seite_196">196</a>.</li>
-<li class="indx">Landulphus, Bischof von Brixen <a href="#Seite_215">215</a>.</li>
-<li class="indx">Langheim, Hans von <a href="#Seite_70">70</a>.</li>
-<li class="indx">Langres <a href="#Seite_36">36</a>, <a href="#Seite_38">38</a>.</li>
-<li class="indx">Laon <a href="#Seite_32">32</a>, <a href="#Seite_38">38</a>.</li>
-<li class="indx">Lapidarium, siehe <a href="#Bausammlung">Bausammlung</a>.</li>
-<li class="indx">Larino (Bischof Petronus) <a href="#Seite_215">215</a>.</li>
-<li class="indx">Laufer Schlagturm <a href="#Seite_39">39</a>, <a href="#Seite_48">48</a>.</li>
-<li class="indx">Lauffenholz, Familie <a href="#Seite_141">141</a>.</li>
-<li class="indx">Lavaur (Bischof Thomas) <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="indx">Lazarus, Bischof von Butrinto (Vucindro) <a href="#Seite_218">218</a>.</li>
-<li class="indx">Lebus (Bischof Stephanus) <a href="#Seite_216">216</a>.</li>
-<li class="indx">Ledergasse <a href="#Seite_235">235</a>.</li>
-<li class="indx">Leibold, A. <a href="#Seite_86">86</a>, <a href="#Seite_126">126</a>.</li>
-<li class="indx">Leipzig <a href="#Seite_138">138</a>.</li>
-<li class="indx">Leistner, Georg <a href="#Seite_81">81</a>, <a href="#Seite_87">87</a>, <a href="#Seite_90">90</a>, <a href="#Seite_95">95</a>, <a href="#Seite_98">98</a>.</li>
-<li class="indx">Leo, Bischof von Regensburg <a href="#Seite_214">214</a>.</li>
-<li class="indx">Leon <a href="#Seite_184">184</a>.</li>
-<li class="indx">Leonhard, hl. <a href="#Seite_185">185</a>, <a href="#Seite_219">219</a>.</li>
-<li class="indx">Leonhard, St. (Siechkobel) <a href="#Seite_225">225</a>.</li>
-<li class="indx">Leopold, Bischof von Bamberg <a href="#Seite_215">215</a>, <a href="#Seite_217">217</a>, <a href="#Seite_218">218</a>, <a href="#Seite_219">219</a>, <a href="#Seite_227">227</a>, <a href="#Seite_228">228</a>.</li>
-<li class="indx">Lesser, Alexander <a href="#Seite_162">162</a>.</li>
-<li class="indx">Leuchterengel <a href="#Seite_199">199</a>.</li>
-<li class="indx">Leyser, Georg Sigmund <a href="#Seite_191">191</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="indx">Liber horarum <a href="#Seite_212">212</a>, <a href="#Seite_239">239</a>.</li>
-<li class="isub1">missalis <a href="#Seite_212">212</a>.</li>
-<li class="indx">Liebel, Kommerzienrat <a href="#Seite_104">104</a>.</li>
-<li class="indx">Liebfrauenkirche <a href="#Seite_48">48</a>, <a href="#Seite_59">59</a>, <a href="#Seite_60">60</a>, <a href="#Seite_61">61</a>, <a href="#Seite_65">65</a>, <a href="#Seite_86">86</a>, <a href="#Seite_87">87</a>, <a href="#Seite_138">138</a>, <a href="#Seite_139">139</a>, <a href="#Seite_196">196</a>, <a href="#Seite_242">242</a>.</li>
-<li class="indx">Lilgenweiß, Anna <a href="#Seite_71">71</a>.</li>
-<li class="isub1">Christoph <a href="#Seite_71">71</a>, <a href="#Seite_223">223</a>.</li>
-<li class="indx">Link, Familie <a href="#Seite_146">146</a>.</li>
-<li class="indx">Lisenen <a href="#Seite_24">24</a>, <a href="#Seite_72">72</a>.</li>
-<li class="indx">Lochner <a href="#Seite_147">147</a>.</li>
-<li class="indx">Löffelholz, Familie <a href="#Seite_105">105</a>, <a href="#Seite_111">111</a>, <a href="#Seite_112">112</a>, <a href="#Seite_113">113</a>, <a href="#Seite_131">131</a>, <a href="#Seite_137">137</a>, <a href="#Seite_169">169</a>, <a href="#Seite_178">178</a>, <a href="#Seite_188">188</a>, <a href="#Seite_199">199</a>, <a href="#Seite_206">206</a>, <a href="#Seite_238">238</a>, <a href="#Seite_241">241</a>, <a href="#Seite_242">242</a>.</li>
-<li class="indx">Löffelholzaltar, siehe <a href="#Katharinenaltar">Katharinenaltar</a>.</li>
-<li class="indx">Löffelholzchor, siehe Westchor.</li>
-<li class="indx">Löffelholzkapelle <a href="#Seite_78">78</a>.</li>
-<li class="indx">Löhneisen, Adelheid <a href="#Seite_131">131</a>, <a href="#Seite_235">235</a>.</li>
-<li class="indx">Lorenz, hl. <a href="#Seite_172">172</a>, <a href="#Seite_212">212</a>, <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="indx">Lorenzkirche, St. <a href="#Seite_15">15</a>, <a href="#Seite_28">28</a>, <a href="#Seite_39">39</a>, <a href="#Seite_44">44</a>, <a href="#Seite_47">47</a>, <a href="#Seite_57">57</a>, <a href="#Seite_61">61</a>, <a href="#Seite_66">66</a>, <a href="#Seite_68">68</a>, <a href="#Seite_104">104</a>, <a href="#Seite_119">119</a>, <a href="#Seite_131">131</a>, <a href="#Seite_135">135</a>, <a href="#Seite_139">139</a>, <a href="#Seite_168">168</a>, <a href="#Seite_169">169</a>, <a href="#Seite_171">171</a>, <a href="#Seite_177">177</a>, <a href="#Seite_178">178</a>, <a href="#Seite_196">196</a>, <a href="#Seite_223">223</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="indx">Losungsstube <a href="#Seite_222">222</a>, <a href="#Seite_224">224</a>, <a href="#Seite_225">225</a>.</li>
-<li class="indx">Lotholz, Stadtpfarrer <a href="#Seite_88">88</a>, <a href="#Seite_104">104</a>.</li>
-<li class="indx">Ludwig, Bischof von Bamberg <a href="#Seite_220">220</a>, <a href="#Seite_228">228</a>.</li>
-<li class="indx">Ludwig der Bayer, Kaiser <a href="#Seite_48">48</a>, <a href="#Seite_228">228</a>.</li>
-<li class="indx">Ludwig I., König von Bayern <a href="#Seite_75">75</a>.</li>
-<li class="indx">Ludwig, Prinz von Bayern <a href="#Seite_95">95</a>.</li>
-<li class="indx">Luitpold, Prinzregent von Bayern <a href="#Seite_80">80</a>, <a href="#Seite_95">95</a>.</li>
-<li class="indx">Luther, Martin <a href="#Seite_81">81</a>, <a href="#Seite_96">96</a>, <a href="#Seite_98">98</a>, <a href="#Seite_185">185</a>, <a href="#Seite_212">212</a>, <a href="#Seite_242">242</a>.</li>
-<li class="ifrst">M.</li>
-<li class="indx">Magdeburg <a href="#Seite_185">185</a>.</li>
-<li class="indx">Magistratschor <a href="#Seite_52">52</a>, <a href="#Seite_95">95</a>, <a href="#Seite_96">96</a>.</li>
-<li class="indx">Mailand <a href="#Seite_63">63</a>, <a href="#Seite_65">65</a>, <a href="#Seite_184">184</a>.</li>
-<li class="indx">Main <a href="#Seite_33">33</a>.</li>
-<li class="indx">Mainz <a href="#Seite_12">12</a>, <a href="#Seite_29">29</a>, <a href="#Seite_32">32</a>, <a href="#Seite_33">33</a>, <a href="#Seite_134">134</a>, <a href="#Seite_216">216</a>, <a href="#Seite_227">227</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="indx">Malschule <a href="#Seite_168">168</a>.</li>
-<li class="indx">Mannus, Bischof von Amelia <a href="#Seite_218">218</a>.</li>
-<li class="indx">Manuskripte, siehe <a href="#Handschriften">Handschriften</a>.</li>
-<li class="indx">Marcellinus, Bischof von Tortiboli <a href="#Seite_215">215</a>.</li>
-<li class="indx">Margaretenkapelle <a href="#Seite_26">26</a>.</li>
-<li class="indx">Maria, hl. <a href="#Seite_48">48</a>, <a href="#Seite_90">90</a>, <a href="#Seite_99">99</a>, <a href="#Seite_112">112</a>, <a href="#Seite_113">113</a>, <a href="#Seite_117">117</a>, <a href="#Seite_119">119</a>, <a href="#Seite_120">120</a>, <a href="#Seite_132">132</a>, <a href="#Seite_134">134</a>, <a href="#Seite_138">138</a>, <a href="#Seite_141">141</a>, <a href="#Seite_142">142</a>, <a href="#Seite_143">143</a>, <a href="#Seite_144">144</a>, <a href="#Seite_148">148</a>, <a href="#Seite_149">149</a>, <a href="#Seite_154">154</a>, <a href="#Seite_159">159</a>, <a href="#Seite_160">160</a>, <a href="#Seite_161">161</a>, <a href="#Seite_162">162</a>, <a href="#Seite_163">163</a>, <a href="#Seite_168">168</a>, <a href="#Seite_171">171</a>, <a href="#Seite_174">174</a>, <a href="#Seite_178">178</a>, <a href="#Seite_180">180</a>, <a href="#Seite_185">185</a>, <a href="#Seite_187">187</a>, <a href="#Seite_202">202</a>, <a href="#Seite_208">208</a>, <a href="#Seite_210">210</a>, <a href="#Seite_212">212</a>, <a href="#Seite_215">215</a>, <a href="#Seite_217">217</a>, <a href="#Seite_234">234</a>, <a href="#Seite_237">237</a>, <a href="#Seite_238">238</a>, <a href="#Seite_239">239</a>, <a href="#Seite_240">240</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="indx">Marienaltar <a href="#Seite_49">49</a>, <a href="#Seite_132">132</a>, <a href="#Seite_220">220</a>, <a href="#Seite_228">228</a>, <a href="#Seite_234">234</a>, <a href="#Seite_235">235</a>, <a href="#Seite_236">236</a>, <a href="#Seite_237">237</a>.</li>
-<li class="indx">Marienleben (Darstellungen) <a href="#Seite_142">142</a>, <a href="#Seite_180">180</a>, <a href="#Seite_202">202</a>, <a href="#Seite_203">203</a>, <a href="#Seite_238">238</a>.</li>
-<li class="indx">Maria Magdalena <a href="#Seite_198">198</a>.</li>
-<li class="isub1">Magdalenenkirche <a href="#Seite_15">15</a>.</li>
-<li class="isub1">von Burgund <a href="#Seite_184">184</a>.</li>
-<li class="indx">Markgrafenfenster <a href="#Seite_159">159</a>, <a href="#Seite_162">162</a>, <a href="#Seite_178">178</a>, <a href="#Seite_184">184</a>, <a href="#Seite_240">240</a>, <a href="#Seite_242">242</a>.</li>
-<li class="indx">Markt <a href="#Seite_48">48</a>.</li>
-<li class="indx">Marquardus, scultetus <a href="#Seite_214">214</a>.</li>
-<li class="indx">Marstall, Familie <a href="#Seite_146">146</a>.</li>
-<li class="indx">Marthaspital <a href="#Seite_225">225</a>.</li>
-<li class="indx">Martinus, hl. <a href="#Seite_132">132</a>, <a href="#Seite_176">176</a>.</li>
-<li class="indx">Matenckhofer, Schlossermeister <a href="#Seite_221">221</a>.</li>
-<li class="indx">Matrone (Statue) <a href="#Seite_120">120</a>, <a href="#Seite_177">177</a>.</li>
-<li class="indx">Matthias von Arras <a href="#Seite_63">63</a>.</li>
-<li class="indx">Mauern (Mauerwerk) <a href="#Seite_20">20</a>, <a href="#Seite_22">22</a>, <a href="#Seite_31">31</a>, <a href="#Seite_36">36</a>, <a href="#Seite_42">42</a>, <a href="#Seite_56">56</a>, <a href="#Seite_57">57</a>, <a href="#Seite_79">79</a>, <a href="#Seite_89">89</a>, <a href="#Seite_95">95</a>, <a href="#Seite_108">108</a>, <a href="#Seite_109">109</a>, <a href="#Seite_177">177</a>, <a href="#Seite_226">226</a>.</li>
-<li class="indx">Maurer, Familie <a href="#Seite_141">141</a>, <a href="#Seite_238">238</a>.</li>
-<li class="isub1">Christoph <a href="#Seite_187">187</a>, <a href="#Seite_240">240</a>.</li>
-<li class="isub1">Seyfried (Seitz) <a href="#Seite_218">218</a>, <a href="#Seite_236">236</a>.</li>
-<li class="indx"><a name="Mayentaler" id="Mayentaler">Mayentaler</a> (Meyrntaler), Konrad <a href="#Seite_235">235</a>, <a href="#Seite_236">236</a>.</li>
-<li class="indx">Maxentius, Kaiser <a href="#Seite_203">203</a>.</li>
-<li class="indx">Maximilian I., Kaiser <a href="#Seite_182">182</a>, <a href="#Seite_184">184</a>.</li>
-<li class="indx">Maximilianfenster <a href="#Seite_178">178</a>, <a href="#Seite_182">182</a>, <a href="#Seite_184">184</a>, <a href="#Seite_240">240</a>.</li>
-<li class="indx">Mayer, A., Konservator <a href="#Seite_105">105</a>, <a href="#Seite_113">113</a>, <a href="#Seite_114">114</a>, <a href="#Seite_115">115</a>, <a href="#Seite_122">122</a>, <a href="#Seite_136">136</a>, <a href="#Seite_138">138</a>, <a href="#Seite_172">172</a>, <a href="#Seite_174">174</a>, <a href="#Seite_176">176</a>.</li>
-<li class="indx">Meintaler, Konrad <a href="#Seite_132">132</a>.</li>
-<li class="indx">Meisterlin <a href="#Seite_228">228</a>.</li>
-<li class="indx">Mela, Pomponius <a href="#Seite_167">167</a>.<span class="pagenum"><a name="Seite_253" id="Seite_253">[253]</a></span></li>
-<li class="indx">Melanchthon <a href="#Seite_81">81</a>, <a href="#Seite_96">96</a>, <a href="#Seite_98">98</a>, <a href="#Seite_185">185</a>.</li>
-<li class="indx">Mendel, Familie <a href="#Seite_156">156</a>, <a href="#Seite_162">162</a>, <a href="#Seite_180">180</a>, <a href="#Seite_237">237</a>.</li>
-<li class="isub1">Elisabeth <a href="#Seite_141">141</a>.</li>
-<li class="indx">Mendelsches Fenster <a href="#Seite_180">180</a>, <a href="#Seite_237">237</a>.</li>
-<li class="indx">Mendelsche Zwölfbrüderstiftung <a href="#Seite_225">225</a>.</li>
-<li class="indx">Merian <a href="#Seite_114">114</a>, <a href="#Seite_135">135</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="indx">Mesnerwohnung <a href="#Seite_100">100</a>.</li>
-<li class="indx">Meßgewänder <a href="#Seite_242">242</a>.</li>
-<li class="indx">Messingleuchter <a href="#Seite_199">199</a>, <a href="#Seite_200">200</a>.</li>
-<li class="indx">Meßkelche <a href="#Seite_197">197</a>, <a href="#Seite_240">240</a>.</li>
-<li class="indx">Metz (Bischof Jacobus) <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="indx">Meyrntaler, siehe <a href="#Mayentaler">Mayentaler</a>.</li>
-<li class="indx">Michael, Erzengel (Darstellung) <a href="#Seite_151">151</a>.</li>
-<li class="indx">Michael von Freiburg <a href="#Seite_229">229</a>.</li>
-<li class="indx">Michahelles, Friedrich, Kirchenrat <a href="#Seite_85">85</a>, <a href="#Seite_86">86</a>, <a href="#Seite_90">90</a>, <a href="#Seite_104">104</a>, <a href="#Seite_105">105</a>, <a href="#Seite_112">112</a>, <a href="#Seite_124">124</a>, <a href="#Seite_126">126</a>, <a href="#Seite_157">157</a>.</li>
-<li class="indx">Milchmarkt <a href="#Seite_230">230</a>.</li>
-<li class="indx">Miniaturmalerei <a href="#Seite_211">211</a>, <a href="#Seite_212">212</a>.</li>
-<li class="indx">Modellsammlung, siehe <a href="#Bausammlung">Bausammlung</a>.</li>
-<li class="indx">Montemarano (Bischof Petrus) <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="indx">Moritzkapelle <a href="#Seite_140">140</a>, <a href="#Seite_162">162</a>, <a href="#Seite_210">210</a>, <a href="#Seite_233">233</a>.</li>
-<li class="indx">Muffel, Familie <a href="#Seite_120">120</a>, <a href="#Seite_135">135</a>, <a href="#Seite_144">144</a>, <a href="#Seite_153">153</a>, <a href="#Seite_160">160</a>, <a href="#Seite_161">161</a>, <a href="#Seite_176">176</a>, <a href="#Seite_188">188</a>, <a href="#Seite_192">192</a>, <a href="#Seite_193">193</a>, <a href="#Seite_200">200</a>, <a href="#Seite_206">206</a>, <a href="#Seite_237">237</a>.</li>
-<li class="isub1">Jakob <a href="#Seite_160">160</a>, <a href="#Seite_162">162</a>.</li>
-<li class="isub1">Nikolaus <a href="#Seite_131">131</a>, <a href="#Seite_238">238</a>.</li>
-<li class="isub1">Otte <a href="#Seite_216">216</a>.</li>
-<li class="isub1">Paul <a href="#Seite_131">131</a>.</li>
-<li class="indx"><a name="Muffelaltar" id="Muffelaltar">Muffelaltar</a> (Stephansaltar) <a href="#Seite_49">49</a>, <a href="#Seite_114">114</a>, <a href="#Seite_115">115</a>, <a href="#Seite_118">118</a>, <a href="#Seite_119">119</a>, <a href="#Seite_131">131</a>, <a href="#Seite_135">135</a>, <a href="#Seite_189">189</a>, <a href="#Seite_190">190</a>, <a href="#Seite_200">200</a>, <a href="#Seite_206">206</a>, <a href="#Seite_208">208</a>, <a href="#Seite_211">211</a>, <a href="#Seite_213">213</a>, <a href="#Seite_234">234</a>, <a href="#Seite_236">236</a>, <a href="#Seite_237">237</a>, <a href="#Seite_238">238</a>, <a href="#Seite_239">239</a>, <a href="#Seite_240">240</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="indx">Müller, v., Kultusminister <a href="#Seite_88">88</a>, <a href="#Seite_90">90</a>, <a href="#Seite_94">94</a>, <a href="#Seite_95">95</a>.</li>
-<li class="indx">Müllner, Johannes, Ratschreiber <a href="#Seite_223">223</a>.</li>
-<li class="indx">München <a href="#Seite_61">61</a>, <a href="#Seite_80">80</a>, <a href="#Seite_86">86</a>, <a href="#Seite_108">108</a>, <a href="#Seite_113">113</a>, <a href="#Seite_117">117</a>, <a href="#Seite_126">126</a>, <a href="#Seite_163">163</a>, <a href="#Seite_170">170</a>, <a href="#Seite_176">176</a>, <a href="#Seite_178">178</a>, <a href="#Seite_210">210</a>.</li>
-<li class="indx">Müntzer, Familie <a href="#Seite_170">170</a>.</li>
-<li class="indx">Münzmeister, Familie <a href="#Seite_169">169</a>.</li>
-<li class="ifrst">N.</li>
-<li class="indx">Nachgrabungen <a href="#Seite_16">16</a>, <a href="#Seite_17">17</a>, <a href="#Seite_20">20</a>, <a href="#Seite_99">99</a>, <a href="#Seite_100">100</a>, <a href="#Seite_139">139</a>.</li>
-<li class="indx">Nazareth (Bischof Nikolaus) <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="indx">Neapel <a href="#Seite_184">184</a>.</li>
-<li class="indx">Nepi (Bischof Jacobus) <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="indx">Neudörfer <a href="#Seite_147">147</a>, <a href="#Seite_170">170</a>.</li>
-<li class="indx">Neudung, Familie <a href="#Seite_170">170</a>.</li>
-<li class="indx">Neumarkt i. O. <a href="#Seite_134">134</a>.</li>
-<li class="indx">Neumarkter, Familie <a href="#Seite_153">153</a>.</li>
-<li class="indx">Nikolaus, Bischof von Capri <a href="#Seite_215">215</a>.</li>
-<li class="isub3">Orti <a href="#Seite_218">218</a>.</li>
-<li class="isub3">Turibia <a href="#Seite_215">215</a>.</li>
-<li class="isub1">Zivivascensis, Bischof <a href="#Seite_216">216</a>.</li>
-<li class="isub1">Bischof von Nazareth <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="indx">Nikolaus, hl. <a href="#Seite_171">171</a>, <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="indx">Nikolaus IV., Papst <a href="#Seite_215">215</a>.</li>
-<li class="indx">Nikolausaltar, siehe <a href="#Tucheraltar">Tucheraltar</a>.</li>
-<li class="indx">Nimrod (Darstellung) <a href="#Seite_166">166</a>.</li>
-<li class="indx">Nördlingen <a href="#Seite_61">61</a>, <a href="#Seite_68">68</a>, <a href="#Seite_74">74</a>, <a href="#Seite_230">230</a>.</li>
-<li class="indx">Nürnberg, Architektonisches Gesamtbild <a href="#Seite_15">15</a>, <a href="#Seite_57">57</a>.</li>
-<li class="isub1">Bauschule <a href="#Seite_28">28</a>, <a href="#Seite_32">32</a>, <a href="#Seite_63">63</a>, <a href="#Seite_64">64</a>, <a href="#Seite_74">74</a>.</li>
-<li class="isub1">Bildhauerschule <a href="#Seite_139">139</a>, <a href="#Seite_140">140</a>.</li>
-<li class="isub1">Entwicklung <a href="#Seite_11">11</a>, <a href="#Seite_39">39</a>, <a href="#Seite_48">48</a>, <a href="#Seite_49">49</a>, <a href="#Seite_105">105</a>.</li>
-<li class="isub1">Ratsherren <a href="#Seite_162">162</a>.</li>
-<li class="isub1">Teppichindustrie <a href="#Seite_202">202</a>.</li>
-<li class="isub1">Wappen <a href="#Seite_122">122</a>, <a href="#Seite_168">168</a>, <a href="#Seite_192">192</a>, <a href="#Seite_212">212</a>.</li>
-<li class="isub1">Urkunden <a href="#Seite_13">13</a>, <a href="#Seite_213">213</a> ff.</li>
-<li class="isub1">Zoll und Münze <a href="#Seite_226">226</a>.</li>
-<li class="indx">Nützel, Familie <a href="#Seite_132">132</a>, <a href="#Seite_178">178</a>, <a href="#Seite_179">179</a>, <a href="#Seite_187">187</a>, <a href="#Seite_240">240</a>.</li>
-<li class="isub1">Gabriel <a href="#Seite_195">195</a>, <a href="#Seite_220">220</a>.</li>
-<li class="isub1">Peter <a href="#Seite_237">237</a>.</li>
-<li class="ifrst">O.</li>
-<li class="indx">Oberfranken <a href="#Seite_81">81</a>.</li>
-<li class="indx">Oberkirchen bei Bückeburg <a href="#Seite_90">90</a>.</li>
-<li class="indx">Ochs, Lienhart <a href="#Seite_221">221</a>.</li>
-<li class="indx">Oertel, Familie <a href="#Seite_146">146</a>, <a href="#Seite_152">152</a>, <a href="#Seite_170">170</a>.</li>
-<li class="indx">Offenstetten <a href="#Seite_90">90</a>.</li>
-<li class="indx">Ölberg (Darstellung) <a href="#Seite_115">115</a>, <a href="#Seite_138">138</a>, <a href="#Seite_146">146</a>, <a href="#Seite_150">150</a>, <a href="#Seite_151">151</a>, <a href="#Seite_152">152</a>, <a href="#Seite_162">162</a>, <a href="#Seite_176">176</a>, <a href="#Seite_238">238</a>, <a href="#Seite_247">247</a>.</li>
-<li class="indx">Ölhafen, Familie <a href="#Seite_170">170</a>, <a href="#Seite_174">174</a>, <a href="#Seite_178">178</a>, <a href="#Seite_187">187</a>, <a href="#Seite_239">239</a>.</li>
-<li class="indx">Opferstock <a href="#Seite_191">191</a>.</li>
-<li class="indx">Oppido (Bischof Stephanus) <a href="#Seite_215">215</a>.</li>
-<li class="indx">Orelli <a href="#Seite_97">97</a>.</li>
-<li class="indx">Orgeln <a href="#Seite_76">76</a>, <a href="#Seite_97">97</a>, <a href="#Seite_105">105</a>, <a href="#Seite_113">113</a>, <a href="#Seite_116">116</a>, <a href="#Seite_122">122</a>, <a href="#Seite_124">124</a>, <a href="#Seite_177">177</a>, <a href="#Seite_191">191</a>, <a href="#Seite_192">192</a>, <a href="#Seite_193">193</a>, <a href="#Seite_238">238</a>, <a href="#Seite_240">240</a>, <a href="#Seite_241">241</a>, <a href="#Seite_242">242</a>.</li>
-<li class="indx">Orti (Bischof Nikolaus) <a href="#Seite_228">228</a>.</li>
-<li class="indx">Ortlieb, Familie <a href="#Seite_177">177</a>.</li>
-<li class="indx">Österreich <a href="#Seite_184">184</a>.</li>
-<li class="indx">Ostfranken <a href="#Seite_36">36</a>.</li>
-<li class="indx">Ott, Tünchermeister <a href="#Seite_233">233</a>.</li>
-<li class="indx">Otto, hl. <a href="#Seite_132">132</a>, <a href="#Seite_137">137</a>.</li>
-<li class="indx">Otto von Forchheim <a href="#Seite_236">236</a>.</li>
-<li class="indx">Overdik, Konrad Nikolaus <a href="#Seite_192">192</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="ifrst">P.</li>
-<li class="indx">Pankratius, hl. <a href="#Seite_132">132</a>.</li>
-<li class="indx">Pankratiuskapelle <a href="#Seite_52">52</a>, <a href="#Seite_231">231</a>, <a href="#Seite_239">239</a>.</li>
-<li class="indx">Papststatue <a href="#Seite_119">119</a>, <a href="#Seite_159">159</a>, <a href="#Seite_239">239</a>.</li>
-<li class="indx">Paradies (Darstellung) <a href="#Seite_114">114</a>.</li>
-<li class="indx">Paramente <a href="#Seite_64">64</a>, <a href="#Seite_196">196</a>, <a href="#Seite_200">200</a>, <a href="#Seite_206">206</a> ff.</li>
-<li class="indx">Paramentenschrank <a href="#Seite_190">190</a>.</li>
-<li class="indx">Paris <a href="#Seite_126">126</a>.</li>
-<li class="indx"><a name="Parler" id="Parler">Parler</a> (siehe auch <a href="#Behaim_Balier">Balier</a>), Heinrich d. Ä. <a href="#Seite_58">58</a>, <a href="#Seite_60">60</a>, <a href="#Seite_63">63</a>, <a href="#Seite_65">65</a>, <a href="#Seite_66">66</a>, <a href="#Seite_229">229</a>.</li>
-<li class="isub1">Heinrich d. J. <a href="#Seite_63">63</a>, <a href="#Seite_64">64</a>, <a href="#Seite_65">65</a>, <a href="#Seite_66">66</a>, <a href="#Seite_68">68</a>, <a href="#Seite_70">70</a>, <a href="#Seite_71">71</a>, <a href="#Seite_90">90</a>.</li>
-<li class="isub1">Peter <a href="#Seite_63">63</a>, <a href="#Seite_64">64</a>, <a href="#Seite_65">65</a>, <a href="#Seite_66">66</a>, <a href="#Seite_229">229</a>.</li>
-<li class="indx">Passau <a href="#Seite_214">214</a>.</li>
-<li class="indx">Pässe <a href="#Seite_57">57</a>.</li>
-<li class="indx">Passionsdarstellungen <a href="#Seite_139">139</a>, <a href="#Seite_146">146</a>, <a href="#Seite_162">162</a>, <a href="#Seite_174">174</a>, <a href="#Seite_180">180</a>, <a href="#Seite_237">237</a>, <a href="#Seite_239">239</a>.</li>
-<li class="indx">Patina <a href="#Seite_87">87</a>.</li>
-<li class="indx">Paulus (Apostel) <a href="#Seite_13">13</a>, <a href="#Seite_114">114</a>, <a href="#Seite_119">119</a>, <a href="#Seite_139">139</a>, <a href="#Seite_159">159</a>, <a href="#Seite_166">166</a>, <a href="#Seite_174">174</a>, <a href="#Seite_182">182</a>, <a href="#Seite_217">217</a>, <a href="#Seite_237">237</a>.<span class="pagenum"><a name="Seite_254" id="Seite_254">[254]</a></span></li>
-<li class="indx">Paulus, Bischof von Foligno <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="indx"><a name="Paumgartner" id="Paumgartner">Paumgartner</a> (Baumgartner), Familie <a href="#Seite_142">142</a>, <a href="#Seite_153">153</a>, <a href="#Seite_178">178</a>, <a href="#Seite_187">187</a>.</li>
-<li class="indx">Pegnitz (Fluß) <a href="#Seite_12">12</a>, <a href="#Seite_15">15</a>, <a href="#Seite_28">28</a>, <a href="#Seite_39">39</a>.</li>
-<li class="indx">Pellerhaus <a href="#Seite_178">178</a>.</li>
-<li class="indx">Perri (Bischof Vincencius) <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="indx">Peter, Schmiedemeister <a href="#Seite_221">221</a>.</li>
-<li class="indx">Peterschor, siehe Westchor.</li>
-<li class="indx">Peterskapelle <a href="#Seite_12">12</a>, <a href="#Seite_14">14</a>, <a href="#Seite_29">29</a>, <a href="#Seite_131">131</a>, <a href="#Seite_226">226</a>.</li>
-<li class="indx">Petronus, Bischof von Larino <a href="#Seite_215">215</a>.</li>
-<li class="indx">Petrus (Apostel) <a href="#Seite_11">11</a>, <a href="#Seite_12">12</a>, <a href="#Seite_13">13</a>, <a href="#Seite_14">14</a>, <a href="#Seite_23">23</a>, <a href="#Seite_29">29</a>, <a href="#Seite_30">30</a>, <a href="#Seite_114">114</a>, <a href="#Seite_118">118</a>, <a href="#Seite_119">119</a>, <a href="#Seite_135">135</a>, <a href="#Seite_139">139</a>, <a href="#Seite_151">151</a>, <a href="#Seite_159">159</a>, <a href="#Seite_160">160</a>, <a href="#Seite_166">166</a>, <a href="#Seite_172">172</a>, <a href="#Seite_174">174</a>, <a href="#Seite_178">178</a>, <a href="#Seite_182">182</a>, <a href="#Seite_208">208</a>, <a href="#Seite_217">217</a>, <a href="#Seite_219">219</a>, <a href="#Seite_227">227</a>, <a href="#Seite_237">237</a>.</li>
-<li class="indx">Petrusaltar <a href="#Seite_114">114</a>, <a href="#Seite_115">115</a>, <a href="#Seite_120">120</a>, <a href="#Seite_124">124</a>, <a href="#Seite_129">129</a>, <a href="#Seite_131">131</a>, <a href="#Seite_135">135</a>, <a href="#Seite_136">136</a>, <a href="#Seite_162">162</a>, <a href="#Seite_168">168</a>, <a href="#Seite_176">176</a>, <a href="#Seite_190">190</a>, <a href="#Seite_200">200</a>, <a href="#Seite_208">208</a>, <a href="#Seite_216">216</a>, <a href="#Seite_234">234</a>, <a href="#Seite_235">235&ndash;240</a>.</li>
-<li class="indx">Petrus, Bischof von Cagli <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="isub3">Cagliari <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="isub3">Basel <a href="#Seite_216">216</a>.</li>
-<li class="isub3">Montemarano <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="isub3">Tarazona <a href="#Seite_215">215</a>.</li>
-<li class="isub1">Erzbischof von Arborea <a href="#Seite_215">215</a>.</li>
-<li class="isub3">Mainz <a href="#Seite_216">216</a>.</li>
-<li class="indx">Petzensteiner, Heinrich <a href="#Seite_212">212</a>.</li>
-<li class="indx">Pfeil, Johann <a href="#Seite_212">212</a>.</li>
-<li class="indx">Pfinzing, Familie <a href="#Seite_132">132</a>, <a href="#Seite_141">141</a>, <a href="#Seite_146">146</a>, <a href="#Seite_150">150</a>, <a href="#Seite_170">170</a>, <a href="#Seite_180">180</a>, <a href="#Seite_182">182</a>, <a href="#Seite_185">185</a>, <a href="#Seite_188">188</a>, <a href="#Seite_203">203</a>, <a href="#Seite_239">239</a>.</li>
-<li class="isub1">Berthold <a href="#Seite_131">131</a>, <a href="#Seite_141">141</a>, <a href="#Seite_235">235</a>, <a href="#Seite_237">237</a>, <a href="#Seite_238">238</a>.</li>
-<li class="isub1">Elisabeth <a href="#Seite_141">141</a>.</li>
-<li class="isub1">Melchior <a href="#Seite_161">161</a>, <a href="#Seite_240">240</a>.</li>
-<li class="isub1">Otto <a href="#Seite_141">141</a>.</li>
-<li class="isub1">Sebald <a href="#Seite_141">141</a>.</li>
-<li class="isub1">Siegfried <a href="#Seite_185">185</a>.</li>
-<li class="indx">Pfinzingchor <a href="#Seite_116">116</a>, <a href="#Seite_174">174</a>.</li>
-<li class="indx">Pfinzingempore <a href="#Seite_180">180</a>.</li>
-<li class="indx">Pfingzingsche Fenster <a href="#Seite_178">178</a>, <a href="#Seite_185">185</a>, <a href="#Seite_240">240</a>.</li>
-<li class="indx">Pfleiderer <a href="#Seite_112">112</a>, <a href="#Seite_115">115</a>, <a href="#Seite_176">176</a>.</li>
-<li class="indx">Pfründen <a href="#Seite_130">130</a>, <a href="#Seite_131">131</a>, <a href="#Seite_132">132</a>, <a href="#Seite_134">134</a>.</li>
-<li class="indx">Pfützinger, Dietrich <a href="#Seite_235">235</a>.</li>
-<li class="indx">Philipp, hl. <a href="#Seite_152">152</a>, <a href="#Seite_166">166</a>.</li>
-<li class="indx">Philipp, Bischof von Bamberg <a href="#Seite_182">182</a>.</li>
-<li class="indx">Philipp der Schöne <a href="#Seite_184">184</a>.</li>
-<li class="indx">Philippus Lavadensis, Bischof <a href="#Seite_218">218</a>.</li>
-<li class="indx">Pildschnitzer, Ulrich <a href="#Seite_70">70</a>.</li>
-<li class="indx">Pileus, Kardinal <a href="#Seite_49">49</a>, <a href="#Seite_50">50</a>, <a href="#Seite_220">220</a>, <a href="#Seite_228">228</a>.</li>
-<li class="indx">Pilgerstätte (Darstellung) <a href="#Seite_115">115</a>.</li>
-<li class="indx">Pinakothek in München <a href="#Seite_117">117</a>, <a href="#Seite_163">163</a>, <a href="#Seite_170">170</a>.</li>
-<li class="indx">Pinz, Hans <a href="#Seite_70">70</a>.</li>
-<li class="indx">Pinzberger, P. <a href="#Seite_235">235</a>.</li>
-<li class="indx">Pirkheimer, Familie <a href="#Seite_170">170</a>, <a href="#Seite_187">187</a>.</li>
-<li class="indx"><a name="Plandispositionen" id="Plandispositionen">Plandispositionen</a> <a href="#Seite_29">29</a>, <a href="#Seite_30">30</a>, <a href="#Seite_31">31</a>, <a href="#Seite_32">32</a>, <a href="#Seite_38">38</a>, <a href="#Seite_104">104</a>.</li>
-<li class="indx">Planck, Wilbolt <a href="#Seite_221">221</a>.</li>
-<li class="indx">Plauen, v., Familie <a href="#Seite_141">141</a>.</li>
-<li class="indx">Pola (Bischof Sergius) <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="indx">Polen <a href="#Seite_185">185</a>.</li>
-<li class="indx">Pömer, Familie <a href="#Seite_111">111</a>, <a href="#Seite_132">132</a>, <a href="#Seite_150">150</a>, <a href="#Seite_152">152</a>, <a href="#Seite_154">154</a>, <a href="#Seite_169">169</a>, <a href="#Seite_188">188</a>, <a href="#Seite_232">232</a>, <a href="#Seite_234">234</a>, <a href="#Seite_237">237</a>, <a href="#Seite_242">242</a>.</li>
-<li class="isub1">Agnes <a href="#Seite_163">163</a>.</li>
-<li class="isub1">Elspet <a href="#Seite_152">152</a>.</li>
-<li class="isub1">Friedrich <a href="#Seite_152">152</a>, <a href="#Seite_187">187</a>.</li>
-<li class="isub1">Heinrich <a href="#Seite_132">132</a>, <a href="#Seite_151">151</a>, <a href="#Seite_187">187</a>, <a href="#Seite_235">235</a>.</li>
-<li class="isub1">Jorg <a href="#Seite_152">152</a>.</li>
-<li class="isub1">Konrad <a href="#Seite_187">187</a>.</li>
-<li class="isub1">Steffan <a href="#Seite_152">152</a>.</li>
-<li class="indx">Pömerkapelle <a href="#Seite_52">52</a>, <a href="#Seite_75">75</a>.</li>
-<li class="indx">Pommern <a href="#Seite_185">185</a>.</li>
-<li class="indx">Poppenreuth <a href="#Seite_12">12</a>, <a href="#Seite_14">14</a>.</li>
-<li class="indx">Porkirche <a href="#Seite_75">75</a>.</li>
-<li class="indx">Prag <a href="#Seite_63">63</a>, <a href="#Seite_64">64</a>, <a href="#Seite_65">65</a>, <a href="#Seite_66">66</a>, <a href="#Seite_229">229</a>.</li>
-<li class="indx">Prämonstratenser <a href="#Seite_33">33</a>.</li>
-<li class="indx">Praun, Konrad <a href="#Seite_236">236</a>.</li>
-<li class="indx">Prechtel, Leonhard <a href="#Seite_130">130</a>, <a href="#Seite_240">240</a>.</li>
-<li class="indx">Preißler, Daniel <a href="#Seite_122">122</a>, <a href="#Seite_191">191</a>.</li>
-<li class="indx">Pretheim, Konrad <a href="#Seite_235">235</a>, <a href="#Seite_236">236</a>.</li>
-<li class="indx">Propheten <a href="#Seite_81">81</a>, <a href="#Seite_90">90</a>, <a href="#Seite_144">144</a>, <a href="#Seite_148">148</a>, <a href="#Seite_166">166</a>, <a href="#Seite_182">182</a>, <a href="#Seite_188">188</a>.</li>
-<li class="indx">Psalterium Davidis <a href="#Seite_212">212</a>.</li>
-<li class="isub1">Romanorum <a href="#Seite_212">212</a>.</li>
-<li class="indx">Pulman, Hans <a href="#Seite_221">221</a>.</li>
-<li class="ifrst">Q.</li>
-<li class="indx">Quetrerin <a href="#Seite_235">235</a>.</li>
-<li class="ifrst">R.</li>
-<li class="indx">Ragusa (Erzbischof Bonaventura) <a href="#Seite_215">215</a>.</li>
-<li class="indx">Raphael, Bischof von Arkadi <a href="#Seite_218">218</a>.</li>
-<li class="indx">Rathaus <a href="#Seite_219">219</a>, <a href="#Seite_228">228</a>, <a href="#Seite_231">231</a>, <a href="#Seite_235">235</a>.</li>
-<li class="indx">Ravello (Bischof Franciscus) <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="indx">Raymundus, Bischof von Catania <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="isub1">Bischof von Rieti <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="indx">Rednitz <a href="#Seite_33">33</a>.</li>
-<li class="indx">Regensburg <a href="#Seite_11">11</a>, <a href="#Seite_26">26</a>, <a href="#Seite_28">28</a>, <a href="#Seite_29">29</a>, <a href="#Seite_32">32</a>, <a href="#Seite_214">214</a>, <a href="#Seite_227">227</a>.</li>
-<li class="indx">Reichsarchiv München <a href="#Seite_213">213</a>, <a href="#Seite_227">227</a>, <a href="#Seite_228">228</a>, <a href="#Seite_234">234</a>.</li>
-<li class="indx">Reichskleinodien <a href="#Seite_164">164</a>.</li>
-<li class="indx">Reinbotus, Bischof von Eichstätt <a href="#Seite_214">214</a>.</li>
-<li class="indx">Reliquien <a href="#Seite_14">14</a>, <a href="#Seite_29">29</a>, <a href="#Seite_30">30</a>, <a href="#Seite_129">129</a>, <a href="#Seite_134">134</a>, <a href="#Seite_136">136</a>, <a href="#Seite_163">163</a>, <a href="#Seite_164">164</a>.</li>
-<li class="indx">Reliquienschrein (Sebaldusgrab) <a href="#Seite_164">164</a>, <a href="#Seite_166">166</a>.</li>
-<li class="indx">Rettung aus dem Fegefeuer (Darstellung) <a href="#Seite_141">141</a>.</li>
-<li class="indx">Reutlingen <a href="#Seite_66">66</a>, <a href="#Seite_229">229</a>.</li>
-<li class="indx">Ricardus, Bischof von Asthyra <a href="#Seite_218">218</a>.</li>
-<li class="indx">Rieppel, Direktor <a href="#Seite_89">89</a>.</li>
-<li class="indx">Rieter, Familie <a href="#Seite_153">153</a>, <a href="#Seite_171">171</a>, <a href="#Seite_237">237</a>.</li>
-<li class="indx">Rieti (Bischof von Raymundus) <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="indx">Riga <a href="#Seite_185">185</a>.</li>
-<li class="indx">Robertus, Bischof von Connor <a href="#Seite_216">216</a>.</li>
-<li class="indx">Rochus, hl. <a href="#Seite_212">212</a>.</li>
-<li class="indx">Rochuskapelle <a href="#Seite_170">170</a>.</li>
-<li class="indx">Rödl, Heinrich <a href="#Seite_232">232</a>.</li>
-<li class="indx">Roeskilde (Bischof Johannes) <a href="#Seite_216">216</a>.</li>
-<li class="indx">Rohleder, Familie <a href="#Seite_187">187</a>.</li>
-<li class="indx">Rohrmann, Therese und Georg Peter <a href="#Seite_199">199</a>, <a href="#Seite_242">242</a>.<span class="pagenum"><a name="Seite_255" id="Seite_255">[255]</a></span></li>
-<li class="indx">Rom <a href="#Seite_12">12</a>, <a href="#Seite_215">215</a>, <a href="#Seite_217">217</a>, <a href="#Seite_218">218</a>, <a href="#Seite_229">229</a>, <a href="#Seite_231">231</a>.</li>
-<li class="indx">Romanus, Bischof von Croja <a href="#Seite_215">215</a>.</li>
-<li class="indx">Rösch, Antiquitätenhändler <a href="#Seite_200">200</a>.</li>
-<li class="indx">Rosner, Andreas und Hans <a href="#Seite_167">167</a>.</li>
-<li class="indx">Rotensteiner, Merkel <a href="#Seite_235">235</a>.</li>
-<li class="indx">Rotermundt, Lorenz <a href="#Seite_134">134</a>, <a href="#Seite_138">138</a>, <a href="#Seite_242">242</a>.</li>
-<li class="indx">Rothenburg o. T. <a href="#Seite_191">191</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="indx">Rothenhahn, Familie <a href="#Seite_146">146</a>, <a href="#Seite_147">147</a>.</li>
-<li class="indx">Rothflasch, Familie <a href="#Seite_171">171</a>.</li>
-<li class="indx">Rubens <a href="#Seite_170">170</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="indx">Ruedorfer, Franz <a href="#Seite_108">108</a>.</li>
-<li class="indx">Ruf, Nagler <a href="#Seite_224">224</a>.</li>
-<li class="indx">Rügen <a href="#Seite_185">185</a>.</li>
-<li class="indx">Rummel, Familie <a href="#Seite_150">150</a>, <a href="#Seite_152">152</a>, <a href="#Seite_169">169</a>, <a href="#Seite_203">203</a>, <a href="#Seite_238">238</a>.</li>
-<li class="indx">Rupprecht, David <a href="#Seite_232">232</a>.</li>
-<li class="isub1">Ingenieur <a href="#Seite_86">86</a>, <a href="#Seite_104">104</a>.</li>
-<li class="indx">Ruprecht <a href="#Seite_106">106</a>.</li>
-<li class="ifrst">S.</li>
-<li class="indx">Sachs, Familie <a href="#Seite_137">137</a>, <a href="#Seite_146">146</a>.</li>
-<li class="indx">Sagona (Bischof Guillermus) <a href="#Seite_216">216</a>.</li>
-<li class="indx">Sakramentshäuschen <a href="#Seite_118">118</a>, <a href="#Seite_119">119</a>, <a href="#Seite_120">120</a>, <a href="#Seite_140">140</a>, <a href="#Seite_148">148</a>, <a href="#Seite_159">159</a>, <a href="#Seite_160">160</a>, <a href="#Seite_162">162</a>, <a href="#Seite_239">239</a>, <a href="#Seite_240">240</a>.</li>
-<li class="indx">Saltania (Erzbischof Guillermus) <a href="#Seite_216">216</a>.</li>
-<li class="indx">Salvator (Darstellung) <a href="#Seite_118">118</a>.</li>
-<li class="indx"><a name="Samson" id="Samson">Samson</a> (Darstellung) <a href="#Seite_166">166</a>.</li>
-<li class="isub1">bezwingt den Löwen (Darstellung) <a href="#Seite_202">202</a>.</li>
-<li class="isub1">wird von Delila überlistet (Darstellung) <a href="#Seite_202">202</a>.</li>
-<li class="indx">Sanduhr <a href="#Seite_199">199</a>, <a href="#Seite_242">242</a>.</li>
-<li class="indx">Sängerbühne <a href="#Seite_94">94</a>, <a href="#Seite_95">95</a>, <a href="#Seite_124">124</a>, <a href="#Seite_192">192</a>.</li>
-<li class="indx">Sängerpulte <a href="#Seite_189">189</a>.</li>
-<li class="indx">Saur, Johann <a href="#Seite_212">212</a>.</li>
-<li class="indx">Schatz, Konrad <a href="#Seite_131">131</a>, <a href="#Seite_132">132</a>, <a href="#Seite_236">236</a>.</li>
-<li class="indx">Schautüre <a href="#Seite_52">52</a>, <a href="#Seite_76">76</a>, <a href="#Seite_92">92</a>, <a href="#Seite_162">162</a>, <a href="#Seite_172">172</a>, <a href="#Seite_228">228</a>, <a href="#Seite_231">231</a>, <a href="#Seite_239">239</a>.</li>
-<li class="indx">Schedel, Familie <a href="#Seite_149">149</a>, <a href="#Seite_239">239</a>.</li>
-<li class="isub1">Anne, Hermann, Hartmann und Magdalena <a href="#Seite_149">149</a>.</li>
-<li class="indx">Scheffer, Cunz <a href="#Seite_231">231</a>.</li>
-<li class="indx">Scheurl, Familie <a href="#Seite_113">113</a>, <a href="#Seite_178">178</a>, <a href="#Seite_182">182</a>, <a href="#Seite_188">188</a>.</li>
-<li class="indx">Schiller, Julius, Stadtpfarrer <a href="#Seite_104">104</a>, <a href="#Seite_124">124</a>.</li>
-<li class="indx">Schlagglocke, siehe <a href="#Stundenglocke">Stundenglocke</a>.</li>
-<li class="indx">Schlagturm <a href="#Seite_78">78</a>.</li>
-<li class="indx">Schlüsselfelder, Familie <a href="#Seite_147">147</a>, <a href="#Seite_152">152</a>, <a href="#Seite_178">178</a>.</li>
-<li class="indx">Schmidgasse <a href="#Seite_235">235</a>.</li>
-<li class="indx">Schmittmaier <a href="#Seite_152">152</a>.</li>
-<li class="indx">Schmitz, Joseph, Professor <a href="#Seite_80">80</a>, <a href="#Seite_104">104</a>, <a href="#Seite_105">105</a>, <a href="#Seite_124">124</a>, <a href="#Seite_126">126</a>, <a href="#Seite_208">208</a>, <a href="#Seite_226">226</a>, <a href="#Seite_242">242</a>.</li>
-<li class="indx">Schnöd, Familie <a href="#Seite_144">144</a>.</li>
-<li class="indx">Schon, Friedrich, Professor <a href="#Seite_169">169</a>.</li>
-<li class="indx">Schöner Brunnen <a href="#Seite_65">65</a>, <a href="#Seite_139">139</a>, <a href="#Seite_229">229</a>.</li>
-<li class="indx">Schongauer, Martin <a href="#Seite_171">171</a>.</li>
-<li class="indx">Schopper, Albrecht <a href="#Seite_130">130</a>, <a href="#Seite_235">235</a>.</li>
-<li class="isub1">Friedrich <a href="#Seite_236">236</a>.</li>
-<li class="isub1">Gotfried <a href="#Seite_152">152</a>.</li>
-<li class="indx">Schränke <a href="#Seite_210">210</a>.</li>
-<li class="indx">Schreier, Familie <a href="#Seite_146">146</a>, <a href="#Seite_147">147</a>, <a href="#Seite_148">148</a>, <a href="#Seite_153">153</a>, <a href="#Seite_156">156</a>, <a href="#Seite_180">180</a>, <a href="#Seite_188">188</a>, <a href="#Seite_230">230</a>, <a href="#Seite_239">239</a>.</li>
-<li class="isub1">Sebald <a href="#Seite_68">68</a>, <a href="#Seite_71">71</a>, <a href="#Seite_72">72</a>, <a href="#Seite_121">121</a>, <a href="#Seite_147">147</a>, <a href="#Seite_148">148</a>, <a href="#Seite_167">167</a>, <a href="#Seite_195">195</a>, <a href="#Seite_211">211</a>, <a href="#Seite_220">220</a>.</li>
-<li class="indx">Schreiersches Grabmal <a href="#Seite_94">94</a>, <a href="#Seite_146">146</a>, <a href="#Seite_156">156</a>, <a href="#Seite_239">239</a>.</li>
-<li class="indx">Schrodt <a href="#Seite_197">197</a>.</li>
-<li class="indx">Schwabach <a href="#Seite_74">74</a>.</li>
-<li class="indx">Schwaben <a href="#Seite_11">11</a>, <a href="#Seite_58">58</a>, <a href="#Seite_61">61</a>, <a href="#Seite_66">66</a>, <a href="#Seite_74">74</a>.</li>
-<li class="indx">Schwäbisch-Gmünd <a href="#Seite_58">58</a>, <a href="#Seite_66">66</a>.</li>
-<li class="indx">Schwammbach, Almosenamtszimmermeister <a href="#Seite_223">223</a>, <a href="#Seite_224">224</a>.</li>
-<li class="indx">Schwanhäuser, Kommerzienrat <a href="#Seite_104">104</a>, <a href="#Seite_126">126</a>.</li>
-<li class="indx">Schwarzpeckh, Friedrich <a href="#Seite_232">232</a>.</li>
-<li class="indx">Schweigger, Georg <a href="#Seite_134">134</a>, <a href="#Seite_135">135</a>, <a href="#Seite_138">138</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="indx">Schwab, Michel <a href="#Seite_232">232</a>.</li>
-<li class="indx">Schule bei St. Sebald <a href="#Seite_235">235</a>.</li>
-<li class="indx">Schuler, Melchior <a href="#Seite_232">232</a>.</li>
-<li class="indx">Schultüre <a href="#Seite_76">76</a>, <a href="#Seite_162">162</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="indx">Schürer, Zacharias <a href="#Seite_212">212</a>.</li>
-<li class="indx">Schürstab, Familie <a href="#Seite_120">120</a>, <a href="#Seite_160">160</a>, <a href="#Seite_186">186</a>, <a href="#Seite_187">187</a>, <a href="#Seite_203">203</a>, <a href="#Seite_236">236</a>, <a href="#Seite_237">237</a>, <a href="#Seite_238">238</a>, <a href="#Seite_239">239</a>.</li>
-<li class="isub1">Sifrid <a href="#Seite_218">218</a>.</li>
-<li class="indx">Schürstabfenster <a href="#Seite_186">186</a>, <a href="#Seite_237">237</a>, <a href="#Seite_239">239</a>.</li>
-<li class="indx">Sebald, hl. <a href="#Seite_11">11</a>, <a href="#Seite_13">13</a>, <a href="#Seite_14">14</a>, <a href="#Seite_29">29</a>, <a href="#Seite_30">30</a>, <a href="#Seite_48">48</a>, <a href="#Seite_90">90</a>, <a href="#Seite_99">99</a>, <a href="#Seite_119">119</a>, <a href="#Seite_120">120</a>, <a href="#Seite_121">121</a>, <a href="#Seite_122">122</a>, <a href="#Seite_129">129</a>, <a href="#Seite_134">134</a>, <a href="#Seite_144">144</a>, <a href="#Seite_148">148</a>, <a href="#Seite_154">154</a>, <a href="#Seite_156">156</a>, <a href="#Seite_157">157</a>, <a href="#Seite_160">160</a>, <a href="#Seite_163">163</a>, <a href="#Seite_164">164</a>, <a href="#Seite_166">166</a>, <a href="#Seite_167">167</a>, <a href="#Seite_178">178</a>, <a href="#Seite_185">185</a>, <a href="#Seite_188">188</a>, <a href="#Seite_192">192</a>, <a href="#Seite_198">198</a>, <a href="#Seite_202">202</a>, <a href="#Seite_208">208</a>, <a href="#Seite_212">212</a>, <a href="#Seite_219">219</a>, <a href="#Seite_237">237</a>, <a href="#Seite_238">238</a>.</li>
-<li class="indx">Sebald, St., Pfarrei, Kirchenverwaltung <a href="#Seite_39">39</a>, <a href="#Seite_48">48</a>, <a href="#Seite_49">49</a>, <a href="#Seite_80">80</a>, <a href="#Seite_81">81</a>, <a href="#Seite_85">85</a>, <a href="#Seite_86">86</a>, <a href="#Seite_87">87</a>, <a href="#Seite_88">88</a>, <a href="#Seite_103">103</a>, <a href="#Seite_104">104</a>, <a href="#Seite_124">124</a>, <a href="#Seite_126">126</a>, <a href="#Seite_140">140</a>, <a href="#Seite_156">156</a>, <a href="#Seite_163">163</a>, <a href="#Seite_186">186</a>, <a href="#Seite_211">211</a>, <a href="#Seite_219">219</a>, <a href="#Seite_220">220</a>, <a href="#Seite_228">228</a>, <a href="#Seite_236">236</a>, <a href="#Seite_242">242</a>.</li>
-<li class="indx">Sebaldsfriedhof, St., siehe <a href="#Friedhof_Sebald">Friedhof von St. Sebald</a>.</li>
-<li class="indx">Sebaldusaltar <a href="#Seite_129">129</a>, <a href="#Seite_130">130</a>, <a href="#Seite_164">164</a>, <a href="#Seite_228">228</a>, <a href="#Seite_235">235</a>, <a href="#Seite_236">236</a>, <a href="#Seite_237">237</a>, <a href="#Seite_238">238</a>, <a href="#Seite_240">240</a>.</li>
-<li class="indx">Sebaldusgrab <a href="#Seite_99">99</a>, <a href="#Seite_122">122</a>, <a href="#Seite_134">134</a>, <a href="#Seite_163">163</a> ff., <a href="#Seite_238">238</a>, <a href="#Seite_239">239</a>, <a href="#Seite_240">240</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="indx">Sebastian, hl. <a href="#Seite_129">129</a>, <a href="#Seite_185">185</a>, <a href="#Seite_212">212</a>.</li>
-<li class="indx">Seckendorf, Familie <a href="#Seite_138">138</a>.</li>
-<li class="indx">Semler, Familie <a href="#Seite_142">142</a>, <a href="#Seite_237">237</a>, <a href="#Seite_238">238</a>.</li>
-<li class="isub1">Burckhart <a href="#Seite_142">142</a>.</li>
-<li class="isub1">Heinrich <a href="#Seite_228">228</a>, <a href="#Seite_236">236</a>.</li>
-<li class="indx">Sepulkren <a href="#Seite_124">124</a>, <a href="#Seite_129">129</a>.</li>
-<li class="indx">Sergius, Bischof von Pola <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="indx">Seyfart, Wolf <a href="#Seite_232">232</a>.</li>
-<li class="indx">Siechköbel <a href="#Seite_225">225</a>.</li>
-<li class="indx">Sigmund <a href="#Seite_229">229</a>, <a href="#Seite_231">231</a>.</li>
-<li class="indx">Simon, hl. <a href="#Seite_152">152</a>, <a href="#Seite_166">166</a>.</li>
-<li class="indx">Simson, siehe <a href="#Samson">Samson</a>.</li>
-<li class="indx">Sippe, hl. <a href="#Seite_138">138</a>.</li>
-<li class="indx">Sirmium (Bischof Albertinus) <a href="#Seite_218">218</a>.</li>
-<li class="indx">Sizebolu (Bischof Bertoldus) <a href="#Seite_218">218</a>.</li>
-<li class="indx">Sizilien <a href="#Seite_184">184</a>.</li>
-<li class="indx">Soliwri (Bischof Augustinus) <a href="#Seite_218">218</a>.</li>
-<li class="indx">Sonnenuhren <a href="#Seite_232">232</a>.</li>
-<li class="indx">Sophie von Polen <a href="#Seite_185">185</a>.</li>
-<li class="indx">Spanien <a href="#Seite_182">182</a>, <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="indx">Speidel, Ulrich <a href="#Seite_71">71</a>.</li>
-<li class="indx">Speyer <a href="#Seite_33">33</a>.<span class="pagenum"><a name="Seite_256" id="Seite_256">[256]</a></span></li>
-<li class="indx">Sprachrohr <a href="#Seite_96">96</a>.</li>
-<li class="indx">Sprüngli, Jakob <a href="#Seite_187">187</a>, <a href="#Seite_240">240</a>.</li>
-<li class="indx">Stadtalmosenamt <a href="#Seite_223">223</a>, <a href="#Seite_224">224</a>, <a href="#Seite_225">225</a>, <a href="#Seite_232">232</a>.</li>
-<li class="indx">Stadtarchiv <a href="#Seite_50">50</a>, <a href="#Seite_104">104</a>, <a href="#Seite_130">130</a>, <a href="#Seite_195">195</a>, <a href="#Seite_211">211</a>, <a href="#Seite_220">220</a>, <a href="#Seite_225">225</a>, <a href="#Seite_228">228</a>, <a href="#Seite_230">230</a>, <a href="#Seite_231">231</a>, <a href="#Seite_233">233</a>, <a href="#Seite_234">234</a>.</li>
-<li class="indx">Stadtgraben <a href="#Seite_39">39</a>, <a href="#Seite_48">48</a>, <a href="#Seite_96">96</a>, <a href="#Seite_102">102</a>, <a href="#Seite_156">156</a>.</li>
-<li class="indx">Starckius, Johannes und Georgius <a href="#Seite_141">141</a>.</li>
-<li class="indx">Stark, Familie <a href="#Seite_118">118</a>, <a href="#Seite_147">147</a>, <a href="#Seite_159">159</a>.</li>
-<li class="isub1">Hans <a href="#Seite_168">168</a>, <a href="#Seite_170">170</a>, <a href="#Seite_176">176</a>, <a href="#Seite_238">238</a>, <a href="#Seite_239">239</a>, <a href="#Seite_240">240</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="isub1">Ulrich <a href="#Seite_169">169</a>, <a href="#Seite_170">170</a>, <a href="#Seite_176">176</a>.</li>
-<li class="indx">Stauber, Hans <a href="#Seite_193">193</a>.</li>
-<li class="indx">Steger, Zimmermeister <a href="#Seite_88">88</a>.</li>
-<li class="indx">Stegmann <a href="#Seite_7">7</a>.</li>
-<li class="indx">Steier <a href="#Seite_184">184</a>.</li>
-<li class="indx">Steigerwald <a href="#Seite_33">33</a>.</li>
-<li class="indx">Stein, Hermann von <a href="#Seite_234">234</a>.</li>
-<li class="indx">Steinbach <a href="#Seite_237">237</a>.</li>
-<li class="indx">Steinlinger, Familie <a href="#Seite_239">239</a>.</li>
-<li class="isub1">Barbara <a href="#Seite_115">115</a>, <a href="#Seite_176">176</a>.</li>
-<li class="isub1">Karl <a href="#Seite_176">176</a>.</li>
-<li class="indx">Steinmetzzeichen <a href="#Seite_31">31</a>, <a href="#Seite_34">34</a>, <a href="#Seite_63">63</a>, <a href="#Seite_66">66</a>, <a href="#Seite_90">90</a>, <a href="#Seite_149">149</a>, <a href="#Seite_190">190</a>.</li>
-<li class="indx">Stephansaltar, siehe <a href="#Muffelaltar">Muffelaltar</a>.</li>
-<li class="indx">Stephanus, Bischof von Lebus <a href="#Seite_216">216</a>.</li>
-<li class="isub3">Oppido <a href="#Seite_215">215</a>.</li>
-<li class="indx">Stern, Heinrich und Johann <a href="#Seite_212">212</a>.</li>
-<li class="indx">Stettin <a href="#Seite_185">185</a>.</li>
-<li class="indx">Stettner, Bauinspektor <a href="#Seite_223">223</a>.</li>
-<li class="indx">Stich <a href="#Seite_211">211</a>.</li>
-<li class="indx">Stockamer, Familie <a href="#Seite_178">178</a>.</li>
-<li class="indx">Stoß, Veit <a href="#Seite_84">84</a>, <a href="#Seite_105">105</a>, <a href="#Seite_116">116</a>, <a href="#Seite_118">118</a>, <a href="#Seite_119">119</a>, <a href="#Seite_120">120</a>, <a href="#Seite_134">134</a>, <a href="#Seite_150">150</a>, <a href="#Seite_157">157</a>, <a href="#Seite_158">158</a>, <a href="#Seite_159">159</a>, <a href="#Seite_162">162</a>, <a href="#Seite_210">210</a>, <a href="#Seite_239">239</a>, <a href="#Seite_240">240</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="indx">Straßburg <a href="#Seite_44">44</a>, <a href="#Seite_47">47</a>, <a href="#Seite_143">143</a>.</li>
-<li class="indx">Strebel <a href="#Seite_113">113</a>, <a href="#Seite_124">124</a>.</li>
-<li class="indx">Stromer Familie, <a href="#Seite_137">137</a>, <a href="#Seite_143">143</a>, <a href="#Seite_154">154</a>, <a href="#Seite_174">174</a>, <a href="#Seite_182">182</a>, <a href="#Seite_186">186</a>, <a href="#Seite_187">187</a>, <a href="#Seite_188">188</a>, <a href="#Seite_203">203</a>, <a href="#Seite_204">204</a>, <a href="#Seite_234">234</a>, <a href="#Seite_237">237</a>.</li>
-<li class="isub1">Ambrosius <a href="#Seite_131">131</a>, <a href="#Seite_240">240</a>.</li>
-<li class="isub1">Jakob <a href="#Seite_232">232</a>.</li>
-<li class="isub1">Ulmann <a href="#Seite_229">229</a>.</li>
-<li class="isub1">Wolf <a href="#Seite_232">232</a>.</li>
-<li class="indx">Stromersches Fenster <a href="#Seite_182">182</a>, <a href="#Seite_237">237</a>.</li>
-<li class="indx"><a name="Stundenglocke" id="Stundenglocke">Stundenglocke</a> (Schlag- oder Uhrglocke) <a href="#Seite_195">195</a>, <a href="#Seite_229">229</a>, <a href="#Seite_237">237</a>, <a href="#Seite_239">239</a>.</li>
-<li class="indx">Sturmglocke <a href="#Seite_195">195</a>.</li>
-<li class="indx">Sueß, Hans, siehe <a href="#Hans_Kulmbach">Hans von Kulmbach</a>.</li>
-<li class="indx">Sündenfall (Darstellung) <a href="#Seite_200">200</a>.</li>
-<li class="indx">Süzzel, Konrad <a href="#Seite_236">236</a>.</li>
-<li class="ifrst">T.</li>
-<li class="indx">Tarazona (Bischof Petrus) <a href="#Seite_215">215</a>.</li>
-<li class="indx">Tauber, Magistratsrat <a href="#Seite_104">104</a>.</li>
-<li class="indx">Taufbecken <a href="#Seite_199">199</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="indx">Taufbücher <a href="#Seite_211">211</a>.</li>
-<li class="indx">Taufe Christi (Darstellung) <a href="#Seite_170">170</a>.</li>
-<li class="indx">Taufkessel <a href="#Seite_156">156</a>, <a href="#Seite_157">157</a>, <a href="#Seite_237">237</a>.</li>
-<li class="indx">Taufstein <a href="#Seite_156">156</a>, <a href="#Seite_157">157</a>.</li>
-<li class="indx">Termoli (Bischof Johannes) <a href="#Seite_218">218</a>.</li>
-<li class="indx">Tesaurus (Schatz), Konrad <a href="#Seite_132">132</a>, <a href="#Seite_235">235</a>.</li>
-<li class="indx">Teufel, Berthold <a href="#Seite_220">220</a>.</li>
-<li class="isub1">Hans <a href="#Seite_132">132</a>, <a href="#Seite_236">236</a>, <a href="#Seite_238">238</a>.</li>
-<li class="isub1">Konrad <a href="#Seite_220">220</a>.</li>
-<li class="indx">Tetzel, Familie <a href="#Seite_120">120</a>, <a href="#Seite_142">142</a>, <a href="#Seite_160">160</a>, <a href="#Seite_169">169</a>.</li>
-<li class="isub1">Joachim <a href="#Seite_76">76</a>.</li>
-<li class="indx">Thäter, Fabrikbesitzer <a href="#Seite_104">104</a>, <a href="#Seite_126">126</a>.</li>
-<li class="indx">Theobald, hl. <a href="#Seite_134">134</a>.</li>
-<li class="indx">Theobaldus, Bischof von Canosa <a href="#Seite_215">215</a>.</li>
-<li class="indx">Theseus <a href="#Seite_166">166</a>.</li>
-<li class="indx">Thomas (Apostel) <a href="#Seite_137">137</a>, <a href="#Seite_150">150</a>, <a href="#Seite_166">166</a>.</li>
-<li class="isub1">Bischof von Imeria <a href="#Seite_216">216</a>.</li>
-<li class="indx">Thomas-Christusstatue <a href="#Seite_96">96</a>, <a href="#Seite_111">111</a>, <a href="#Seite_112">112</a>, <a href="#Seite_119">119</a>, <a href="#Seite_120">120</a>, <a href="#Seite_237">237</a>, <a href="#Seite_239">239</a>.</li>
-<li class="indx">Thomas Laueriensis, Bischof <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="indx">Thracien <a href="#Seite_217">217</a>, <a href="#Seite_218">218</a>.</li>
-<li class="indx">Tirol <a href="#Seite_184">184</a>.</li>
-<li class="indx">Tod Mariä (Darstellung) <a href="#Seite_106">106</a>, <a href="#Seite_112">112</a>, <a href="#Seite_174">174</a>, <a href="#Seite_186">186</a>.</li>
-<li class="indx">Topler, Familie <a href="#Seite_136">136</a>, <a href="#Seite_144">144</a>.</li>
-<li class="isub1">Nikolaus <a href="#Seite_239">239</a>.</li>
-<li class="indx">Tortiboli (Bischof Marcellinus) <a href="#Seite_215">215</a>.</li>
-<li class="isub1">(Bischof Intardus) <a href="#Seite_218">218</a>.</li>
-<li class="indx">Toscanella (Bischof Angelus) <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="indx">Totenbücher <a href="#Seite_211">211</a>.</li>
-<li class="indx">Totenschilder <a href="#Seite_105">105</a>, <a href="#Seite_112">112</a>, <a href="#Seite_114">114</a>, <a href="#Seite_188">188</a>.</li>
-<li class="indx">Traxdorf, Heinrich <a href="#Seite_122">122</a>, <a href="#Seite_191">191</a>, <a href="#Seite_238">238</a>, <a href="#Seite_240">240</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="indx">Trient <a href="#Seite_214">214</a>.</li>
-<li class="indx">Trivento (Bischof Jacobus) <a href="#Seite_215">215</a>.</li>
-<li class="indx">Tucher, Familie <a href="#Seite_113">113</a>, <a href="#Seite_118">118</a>, <a href="#Seite_134">134</a>, <a href="#Seite_135">135</a>, <a href="#Seite_153">153</a>, <a href="#Seite_157">157</a>, <a href="#Seite_158">158</a>, <a href="#Seite_169">169</a>, <a href="#Seite_171">171</a>, <a href="#Seite_172">172</a>, <a href="#Seite_178">178</a>, <a href="#Seite_180">180</a>, <a href="#Seite_182">182</a>, <a href="#Seite_188">188</a>, <a href="#Seite_189">189</a>, <a href="#Seite_197">197</a>, <a href="#Seite_202">202</a>, <a href="#Seite_203">203</a>, <a href="#Seite_204">204</a>, <a href="#Seite_206">206</a>, <a href="#Seite_210">210</a>, <a href="#Seite_229">229</a>, <a href="#Seite_230">230</a>, <a href="#Seite_231">231</a>, <a href="#Seite_237">237</a>, <a href="#Seite_238">238</a>, <a href="#Seite_239">239</a>, <a href="#Seite_240">240</a>.</li>
-<li class="isub1">Anton <a href="#Seite_167">167</a>, <a href="#Seite_239">239</a>.</li>
-<li class="isub1">Berthold <a href="#Seite_235">235</a>, <a href="#Seite_239">239</a>.</li>
-<li class="isub1">Christoph, Freiherr v. <a href="#Seite_200">200</a>.</li>
-<li class="isub1">Endres <a href="#Seite_228">228</a>.</li>
-<li class="isub1">Hans <a href="#Seite_68">68</a>, <a href="#Seite_71">71</a>, <a href="#Seite_121">121</a>, <a href="#Seite_168">168</a>, <a href="#Seite_195">195</a>, <a href="#Seite_230">230</a>, <a href="#Seite_239">239</a>.</li>
-<li class="isub1">Heinrich, Freiherr v. <a href="#Seite_206">206</a>.</li>
-<li class="isub1">Langhans <a href="#Seite_239">239</a>.</li>
-<li class="isub1">Lorenz <a href="#Seite_171">171</a>, <a href="#Seite_172">172</a>.</li>
-<li class="isub1">Martin <a href="#Seite_171">171</a>, <a href="#Seite_240">240</a>.</li>
-<li class="indx"><a name="Tucheraltar" id="Tucheraltar">Tucheraltar</a> (Nikolausaltar) <a href="#Seite_113">113</a>, <a href="#Seite_114">114</a>, <a href="#Seite_115">115</a>, <a href="#Seite_122">122</a>, <a href="#Seite_124">124</a>, <a href="#Seite_130">130</a>, <a href="#Seite_134">134</a>, <a href="#Seite_135">135</a>, <a href="#Seite_162">162</a>, <a href="#Seite_176">176</a>, <a href="#Seite_191">191</a>, <a href="#Seite_200">200</a>, <a href="#Seite_206">206</a>, <a href="#Seite_237">237</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="indx">Tucherfenster <a href="#Seite_118">118</a>, <a href="#Seite_180">180</a>, <a href="#Seite_237">237</a>, <a href="#Seite_240">240</a>.</li>
-<li class="indx">Tuchersches Familienfenster <a href="#Seite_157">157</a>, <a href="#Seite_158">158</a>.</li>
-<li class="indx">Tugendbrunnen <a href="#Seite_240">240</a>.</li>
-<li class="indx">Turibia (Bischof Nicolaus) <a href="#Seite_215">215</a>.</li>
-<li class="indx">Türklopfer <a href="#Seite_152">152</a>, <a href="#Seite_153">153</a>.</li>
-<li class="indx">Türmerstube, siehe <a href="#Waechterstube">Wächterstube</a>.</li>
-<li class="indx">Tuttenstetten, Heinrich v. <a href="#Seite_131">131</a>, <a href="#Seite_234">234</a>, <a href="#Seite_236">236</a>.</li>
-<li class="ifrst">U.</li>
-<li class="indx">Uhrglocke, siehe Stundenglocke.</li>
-<li class="indx">Ulrich, Flaschnermeister <a href="#Seite_222">222</a>, <a href="#Seite_223">223</a>.</li>
-<li class="indx">Ulm <a href="#Seite_61">61</a>, <a href="#Seite_70">70</a>.</li>
-<li class="indx">Unger, Jorg <a href="#Seite_231">231</a>.<span class="pagenum"><a name="Seite_257" id="Seite_257">[257]</a></span></li>
-<li class="indx">Unterholzer, Familie <a href="#Seite_178">178</a>.</li>
-<li class="indx">Urban VI., Papst <a href="#Seite_220">220</a>.</li>
-<li class="indx">Urbino (Bischof Egidius) <a href="#Seite_215">215</a>.</li>
-<li class="indx">Urkunden <a href="#Seite_213">213</a> ff.</li>
-<li class="indx">Ursula, hl. <a href="#Seite_185">185</a>.</li>
-<li class="indx">Usmer <a href="#Seite_119">119</a>, <a href="#Seite_159">159</a>.</li>
-<li class="ifrst">V.</li>
-<li class="indx">Vach <a href="#Seite_147">147</a>.</li>
-<li class="indx">Valanea (Bischof Jacobus) <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="indx">Valencia <a href="#Seite_185">185</a>.</li>
-<li class="indx">Valzner, Familie <a href="#Seite_138">138</a>.</li>
-<li class="indx">Veglia (Bischof Johannes) <a href="#Seite_218">218</a>.</li>
-<li class="indx">Veit, Bischof von Bamberg <a href="#Seite_182">182</a>.</li>
-<li class="indx">Venutus, Bischof von Catanzaro <a href="#Seite_216">216</a>.</li>
-<li class="indx">Verein für die Restaurierung der Sebalduskirche <a href="#Seite_104">104</a>, <a href="#Seite_126">126</a>.</li>
-<li class="isub1">für Geschichte der Stadt Nürnberg <a href="#Seite_5">5</a>, <a href="#Seite_7">7</a>, <a href="#Seite_16">16</a>, <a href="#Seite_89">89</a>, <a href="#Seite_90">90</a>, <a href="#Seite_99">99</a>, <a href="#Seite_100">100</a>, <a href="#Seite_143">143</a>, <a href="#Seite_196">196</a>, <a href="#Seite_223">223</a>, <a href="#Seite_226">226</a>, <a href="#Seite_231">231</a>, <a href="#Seite_233">233</a>.</li>
-<li class="indx">Vergänglichkeit (Darstellung) <a href="#Seite_170">170</a>.</li>
-<li class="indx">Verkündigung (Darstellung) <a href="#Seite_102">102</a>, <a href="#Seite_118">118</a>, <a href="#Seite_120">120</a>, <a href="#Seite_138">138</a>, <a href="#Seite_143">143</a>, <a href="#Seite_144">144</a>, <a href="#Seite_158">158</a>, <a href="#Seite_160">160</a>, <a href="#Seite_168">168</a>, <a href="#Seite_169">169</a>, <a href="#Seite_170">170</a>, <a href="#Seite_186">186</a>, <a href="#Seite_203">203</a>, <a href="#Seite_211">211</a>, <a href="#Seite_238">238</a>, <a href="#Seite_239">239</a>.</li>
-<li class="indx">Verlorene Sohn (Darstellung) <a href="#Seite_202">202</a>, <a href="#Seite_203">203</a>, <a href="#Seite_204">204</a>, <a href="#Seite_238">238</a>.</li>
-<li class="indx">Veronikatuch (Darstellung) <a href="#Seite_106">106</a>, <a href="#Seite_114">114</a>, <a href="#Seite_174">174</a>.</li>
-<li class="indx">Vertreibung aus dem Paradies (Darstellung) <a href="#Seite_202">202</a>.</li>
-<li class="indx">Vesperbilder <a href="#Seite_120">120</a>.</li>
-<li class="indx">Vesperlein <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="indx">Vestenberg, Heinrich von <a href="#Seite_194">194</a>.</li>
-<li class="indx">Vetter, Familie <a href="#Seite_174">174</a>.</li>
-<li class="indx">Viertelstundenglocke <a href="#Seite_196">196</a>, <a href="#Seite_230">230</a>, <a href="#Seite_232">232</a>, <a href="#Seite_239">239</a>.</li>
-<li class="indx">Vincencius, Bischof von Perri <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="indx">Vischer, Hermann <a href="#Seite_168">168</a>.</li>
-<li class="isub1">Peter d. Ä. <a href="#Seite_163">163</a>, <a href="#Seite_164">164</a>, <a href="#Seite_166">166</a>, <a href="#Seite_167">167</a>, <a href="#Seite_168">168</a>, <a href="#Seite_239">239</a>, <a href="#Seite_240">240</a>.</li>
-<li class="isub1">Peter d. J. <a href="#Seite_168">168</a>.</li>
-<li class="indx">Viterbo (Bischof Angelus) <a href="#Seite_217">217</a>.</li>
-<li class="indx">Volckamer, Familie <a href="#Seite_120">120</a>, <a href="#Seite_156">156</a>, <a href="#Seite_159">159</a>, <a href="#Seite_160">160</a>, <a href="#Seite_162">162</a>, <a href="#Seite_169">169</a>, <a href="#Seite_171">171</a>, <a href="#Seite_177">177</a>, <a href="#Seite_178">178</a>, <a href="#Seite_186">186</a>, <a href="#Seite_187">187</a>, <a href="#Seite_188">188</a>, <a href="#Seite_199">199</a>, <a href="#Seite_223">223</a>, <a href="#Seite_238">238</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="isub1">Hans <a href="#Seite_68">68</a>, <a href="#Seite_71">71</a>.</li>
-<li class="isub1">Klara <a href="#Seite_171">171</a>.</li>
-<li class="isub1">Paul <a href="#Seite_132">132</a>, <a href="#Seite_162">162</a>, <a href="#Seite_167">167</a>, <a href="#Seite_212">212</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="indx">Volckamersches Fenster <a href="#Seite_177">177</a>, <a href="#Seite_178">178</a>, <a href="#Seite_186">186</a>, <a href="#Seite_187">187</a>.</li>
-<li class="indx">Vollhardt, Justizrat <a href="#Seite_104">104</a>, <a href="#Seite_126">126</a>.</li>
-<li class="indx">Vorchheimer, Fr. <a href="#Seite_235">235</a>.</li>
-<li class="indx">Vorchtel, Familie <a href="#Seite_144">144</a>, <a href="#Seite_228">228</a>, <a href="#Seite_238">238</a>.</li>
-<li class="isub1">Heinrich <a href="#Seite_130">130</a>, <a href="#Seite_236">236</a>.</li>
-<li class="indx">Vucindro (Bischuf Lazarus) <a href="#Seite_218">218</a>.</li>
-<li class="ifrst">W.</li>
-<li class="indx"><a name="Waechterstube" id="Waechterstube">Wächterstube</a> (Türmerstube) <a href="#Seite_66">66</a>, <a href="#Seite_70">70</a>, <a href="#Seite_72">72</a>, <a href="#Seite_74">74</a>, <a href="#Seite_76">76</a>, <a href="#Seite_210">210</a>, <a href="#Seite_229">229</a>.</li>
-<li class="indx">Walchtor <a href="#Seite_96">96</a>.</li>
-<li class="indx">Waldämter <a href="#Seite_223">223</a>, <a href="#Seite_224">224</a>.</li>
-<li class="indx">Waldebrunus, Bischof von Avellino <a href="#Seite_215">215</a>.</li>
-<li class="indx">Waldmannin, Sabina <a href="#Seite_206">206</a>.</li>
-<li class="indx">Wallfahrtsort (Darstellung) <a href="#Seite_176">176</a>.</li>
-<li class="indx">Walther von der Vogelweide <a href="#Seite_143">143</a>.</li>
-<li class="indx">Wandbrunnen <a href="#Seite_83">83</a>.</li>
-<li class="indx">Wanderer, Friedrich, Professor <a href="#Seite_113">113</a>, <a href="#Seite_178">178</a>.</li>
-<li class="indx">Wandmalereien <a href="#Seite_24">24</a>, <a href="#Seite_83">83</a>, <a href="#Seite_84">84</a>, <a href="#Seite_105">105</a>, <a href="#Seite_106">106</a>, <a href="#Seite_108">108</a>, <a href="#Seite_112">112</a>, <a href="#Seite_114">114</a>, <a href="#Seite_115">115</a>, <a href="#Seite_124">124</a>, <a href="#Seite_168">168</a>, <a href="#Seite_169">169</a>, <a href="#Seite_174">174</a> ff., <a href="#Seite_192">192</a>, <a href="#Seite_210">210</a>, <a href="#Seite_238">238</a>, <a href="#Seite_239">239</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
-<li class="indx">Wandschränkchen <a href="#Seite_189">189</a>, <a href="#Seite_190">190</a>, <a href="#Seite_191">191</a>.</li>
-<li class="indx">Wandtabernakel <a href="#Seite_140">140</a>, <a href="#Seite_160">160</a>, <a href="#Seite_162">162</a>, <a href="#Seite_237">237</a>, <a href="#Seite_240">240</a>.</li>
-<li class="indx">Wandteppiche <a href="#Seite_84">84</a>, <a href="#Seite_196">196</a>, <a href="#Seite_200">200</a> ff., <a href="#Seite_202">202</a>, <a href="#Seite_203">203</a> ff., <a href="#Seite_238">238</a>, <a href="#Seite_239">239</a>.</li>
-<li class="indx">Weber, Otto <a href="#Seite_110">110</a>.</li>
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-<li class="indx">Weißenburger, Johann <a href="#Seite_193">193</a>.</li>
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-<li class="indx">Wendelstein <a href="#Seite_83">83</a>, <a href="#Seite_87">87</a>, <a href="#Seite_88">88</a>, <a href="#Seite_94">94</a>, <a href="#Seite_99">99</a>, <a href="#Seite_111">111</a>, <a href="#Seite_113">113</a>.</li>
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-<li class="indx">Wirsching, Georg <a href="#Seite_134">134</a>, <a href="#Seite_241">241</a>.</li>
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-<li class="indx">Worms <a href="#Seite_12">12</a>, <a href="#Seite_29">29</a>, <a href="#Seite_143">143</a>, <a href="#Seite_227">227</a>.</li>
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-<li class="indx">Zacharias, hl. <a href="#Seite_117">117</a>, <a href="#Seite_163">163</a>.</li>
-<li class="indx">Zadow, F. <a href="#Seite_126">126</a>, <a href="#Seite_157">157</a>.</li>
-<li class="indx">Zehenter, Hans <a href="#Seite_232">232</a>.</li>
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-<li class="indx">Zenner, Chunradus <a href="#Seite_219">219</a>.</li>
-<li class="indx">Zettler, Hofglasmaler <a href="#Seite_113">113</a>, <a href="#Seite_126">126</a>, <a href="#Seite_178">178</a>.</li>
-<li class="indx">Zeughaus <a href="#Seite_156">156</a>.</li>
-<li class="indx">Zimmermann <a href="#Seite_200">200</a>.</li>
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-<li class="indx">Zollner, Familie <a href="#Seite_149">149</a>, <a href="#Seite_152">152</a>, <a href="#Seite_169">169</a>.</li>
-<li class="indx">Züngel, Familie <a href="#Seite_137">137</a>.</li>
-<li class="indx">Zwölfbotenaltar <a href="#Seite_132">132</a>, <a href="#Seite_228">228</a>, <a href="#Seite_235">235</a>, <a href="#Seite_236">236</a>, <a href="#Seite_238">238</a>, <a href="#Seite_240">240</a>.</li>
-</ul>
-
-<hr class="chap" />
-
-<div class="transnote">
-
-<p class="title">Anmerkungen zur Transkription</p>
-
-<p>Der Schmutztitel wurde entfernt.</p>
-
-<p>Rechtschreibung und Zeichensetzung des Originaltextes wurden übernommen
-und offensichtliche Druckfehler korrigiert.</p>
-</div>
-
-
-
-
-
-
-
-
-<pre>
-
-
-
-
-
-End of the Project Gutenberg EBook of Die Sebalduskirche in Nürnberg, by 
-Wilhelm Friedrich Hoffmann
-
-*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK DIE SEBALDUSKIRCHE IN NÜRNBERG ***
-
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diff --git a/old/50120-h/images/img_104_105.jpg b/old/50120-h/images/img_104_105.jpg
deleted file mode 100644
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--- a/old/50120-h/images/img_104_105.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_106.jpg b/old/50120-h/images/img_106.jpg
deleted file mode 100644
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--- a/old/50120-h/images/img_106.jpg
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+++ /dev/null
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--- a/old/50120-h/images/img_109.jpg
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diff --git a/old/50120-h/images/img_121.jpg b/old/50120-h/images/img_121.jpg
deleted file mode 100644
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--- a/old/50120-h/images/img_121.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_122.jpg b/old/50120-h/images/img_122.jpg
deleted file mode 100644
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diff --git a/old/50120-h/images/img_123.jpg b/old/50120-h/images/img_123.jpg
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deleted file mode 100644
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diff --git a/old/50120-h/images/img_128.jpg b/old/50120-h/images/img_128.jpg
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deleted file mode 100644
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diff --git a/old/50120-h/images/img_136.jpg b/old/50120-h/images/img_136.jpg
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diff --git a/old/50120-h/images/img_137.jpg b/old/50120-h/images/img_137.jpg
deleted file mode 100644
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diff --git a/old/50120-h/images/img_138.jpg b/old/50120-h/images/img_138.jpg
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diff --git a/old/50120-h/images/img_139.jpg b/old/50120-h/images/img_139.jpg
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deleted file mode 100644
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diff --git a/old/50120-h/images/img_140.jpg b/old/50120-h/images/img_140.jpg
deleted file mode 100644
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diff --git a/old/50120-h/images/img_141.jpg b/old/50120-h/images/img_141.jpg
deleted file mode 100644
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+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_142.jpg b/old/50120-h/images/img_142.jpg
deleted file mode 100644
index 6305815..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_142.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_143.jpg b/old/50120-h/images/img_143.jpg
deleted file mode 100644
index 45b4d7a..0000000
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+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_144.jpg b/old/50120-h/images/img_144.jpg
deleted file mode 100644
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diff --git a/old/50120-h/images/img_15.jpg b/old/50120-h/images/img_15.jpg
deleted file mode 100644
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diff --git a/old/50120-h/images/img_16_17.jpg b/old/50120-h/images/img_16_17.jpg
deleted file mode 100644
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+++ /dev/null
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deleted file mode 100644
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deleted file mode 100644
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deleted file mode 100644
index e3265dc..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_2.jpg
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deleted file mode 100644
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+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_21.jpg b/old/50120-h/images/img_21.jpg
deleted file mode 100644
index 4b1752c..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_21.jpg
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deleted file mode 100644
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index 32728e8..0000000
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+++ /dev/null
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deleted file mode 100644
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deleted file mode 100644
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deleted file mode 100644
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+++ /dev/null
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deleted file mode 100644
index 7685632..0000000
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deleted file mode 100644
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deleted file mode 100644
index f5eb974..0000000
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+++ /dev/null
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deleted file mode 100644
index 518f0d5..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_32.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_33.jpg b/old/50120-h/images/img_33.jpg
deleted file mode 100644
index 576eeb1..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_33.jpg
+++ /dev/null
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deleted file mode 100644
index ba79a76..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_34.jpg
+++ /dev/null
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index 4c2451f..0000000
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+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_36.jpg b/old/50120-h/images/img_36.jpg
deleted file mode 100644
index bf5e4f0..0000000
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+++ /dev/null
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deleted file mode 100644
index 7908df3..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_37.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_38.jpg b/old/50120-h/images/img_38.jpg
deleted file mode 100644
index 48b0023..0000000
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+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_39.jpg b/old/50120-h/images/img_39.jpg
deleted file mode 100644
index c03c57b..0000000
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deleted file mode 100644
index e11a982..0000000
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+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_40.jpg b/old/50120-h/images/img_40.jpg
deleted file mode 100644
index eefdf3d..0000000
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index 7678bcb..0000000
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deleted file mode 100644
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deleted file mode 100644
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diff --git a/old/50120-h/images/img_44.jpg b/old/50120-h/images/img_44.jpg
deleted file mode 100644
index 74297ee..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_44.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_45.jpg b/old/50120-h/images/img_45.jpg
deleted file mode 100644
index 40ca453..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_45.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_46.jpg b/old/50120-h/images/img_46.jpg
deleted file mode 100644
index 93112d9..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_46.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_47.jpg b/old/50120-h/images/img_47.jpg
deleted file mode 100644
index 8dc57cc..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_47.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_48.jpg b/old/50120-h/images/img_48.jpg
deleted file mode 100644
index acfd13f..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_48.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_49.jpg b/old/50120-h/images/img_49.jpg
deleted file mode 100644
index f20c799..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_49.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_5.jpg b/old/50120-h/images/img_5.jpg
deleted file mode 100644
index 3b2d701..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_5.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_50.jpg b/old/50120-h/images/img_50.jpg
deleted file mode 100644
index f548289..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_50.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_51.jpg b/old/50120-h/images/img_51.jpg
deleted file mode 100644
index e016d8c..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_51.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_52.jpg b/old/50120-h/images/img_52.jpg
deleted file mode 100644
index 880612d..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_52.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_53.jpg b/old/50120-h/images/img_53.jpg
deleted file mode 100644
index a5b0727..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_53.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_54.jpg b/old/50120-h/images/img_54.jpg
deleted file mode 100644
index 2e59939..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_54.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_55_57.jpg b/old/50120-h/images/img_55_57.jpg
deleted file mode 100644
index 519a598..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_55_57.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_58.jpg b/old/50120-h/images/img_58.jpg
deleted file mode 100644
index d7fa852..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_58.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_59.jpg b/old/50120-h/images/img_59.jpg
deleted file mode 100644
index de0bc3f..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_59.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_6.jpg b/old/50120-h/images/img_6.jpg
deleted file mode 100644
index a0f7584..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_6.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_60.jpg b/old/50120-h/images/img_60.jpg
deleted file mode 100644
index 707128d..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_60.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_61.jpg b/old/50120-h/images/img_61.jpg
deleted file mode 100644
index f791c9e..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_61.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_62.jpg b/old/50120-h/images/img_62.jpg
deleted file mode 100644
index 7172c7c..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_62.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_63.jpg b/old/50120-h/images/img_63.jpg
deleted file mode 100644
index 7cfdb6a..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_63.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_64.jpg b/old/50120-h/images/img_64.jpg
deleted file mode 100644
index d617de7..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_64.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_65.jpg b/old/50120-h/images/img_65.jpg
deleted file mode 100644
index 58ff156..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_65.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_66.jpg b/old/50120-h/images/img_66.jpg
deleted file mode 100644
index afc9687..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_66.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_67.jpg b/old/50120-h/images/img_67.jpg
deleted file mode 100644
index 485a227..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_67.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_68.jpg b/old/50120-h/images/img_68.jpg
deleted file mode 100644
index 39703ca..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_68.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_69.jpg b/old/50120-h/images/img_69.jpg
deleted file mode 100644
index d9521f8..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_69.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_7.jpg b/old/50120-h/images/img_7.jpg
deleted file mode 100644
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+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_70.jpg b/old/50120-h/images/img_70.jpg
deleted file mode 100644
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+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_71.jpg b/old/50120-h/images/img_71.jpg
deleted file mode 100644
index 4dcdb84..0000000
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+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_72.jpg b/old/50120-h/images/img_72.jpg
deleted file mode 100644
index bcf029b..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_72.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_73.jpg b/old/50120-h/images/img_73.jpg
deleted file mode 100644
index c778cbc..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_73.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_74.jpg b/old/50120-h/images/img_74.jpg
deleted file mode 100644
index 40f3411..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_74.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_75.jpg b/old/50120-h/images/img_75.jpg
deleted file mode 100644
index 4a500b4..0000000
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+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_76.jpg b/old/50120-h/images/img_76.jpg
deleted file mode 100644
index d7d61b7..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_76.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_77.jpg b/old/50120-h/images/img_77.jpg
deleted file mode 100644
index e59d3b5..0000000
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+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_78.jpg b/old/50120-h/images/img_78.jpg
deleted file mode 100644
index b0b53f3..0000000
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+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_79.jpg b/old/50120-h/images/img_79.jpg
deleted file mode 100644
index e96707c..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_79.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_8.jpg b/old/50120-h/images/img_8.jpg
deleted file mode 100644
index 94dd8e1..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_8.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_80.jpg b/old/50120-h/images/img_80.jpg
deleted file mode 100644
index 9aa67c9..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_80.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_81.jpg b/old/50120-h/images/img_81.jpg
deleted file mode 100644
index 33191b0..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_81.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_82.jpg b/old/50120-h/images/img_82.jpg
deleted file mode 100644
index 35500ed..0000000
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+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_83.jpg b/old/50120-h/images/img_83.jpg
deleted file mode 100644
index bb3cfb1..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_83.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_84.jpg b/old/50120-h/images/img_84.jpg
deleted file mode 100644
index ce235d7..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_84.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_85.jpg b/old/50120-h/images/img_85.jpg
deleted file mode 100644
index 1d2cff1..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_85.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_86.jpg b/old/50120-h/images/img_86.jpg
deleted file mode 100644
index cca13ef..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_86.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_87.jpg b/old/50120-h/images/img_87.jpg
deleted file mode 100644
index 93ee6f8..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_87.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_88.jpg b/old/50120-h/images/img_88.jpg
deleted file mode 100644
index 9c6beee..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_88.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_89.jpg b/old/50120-h/images/img_89.jpg
deleted file mode 100644
index e519f91..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_89.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_9.jpg b/old/50120-h/images/img_9.jpg
deleted file mode 100644
index fb4cc14..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_9.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_90.jpg b/old/50120-h/images/img_90.jpg
deleted file mode 100644
index c097f83..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_90.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_91.jpg b/old/50120-h/images/img_91.jpg
deleted file mode 100644
index 45e2bc1..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_91.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_92.jpg b/old/50120-h/images/img_92.jpg
deleted file mode 100644
index dcb8d24..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_92.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_93.jpg b/old/50120-h/images/img_93.jpg
deleted file mode 100644
index c9fbe13..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_93.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_94.jpg b/old/50120-h/images/img_94.jpg
deleted file mode 100644
index 47af51c..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_94.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_95.jpg b/old/50120-h/images/img_95.jpg
deleted file mode 100644
index 3a258f9..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_95.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_96.jpg b/old/50120-h/images/img_96.jpg
deleted file mode 100644
index 3d4623e..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_96.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_97.jpg b/old/50120-h/images/img_97.jpg
deleted file mode 100644
index 8a41d11..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_97.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_98.jpg b/old/50120-h/images/img_98.jpg
deleted file mode 100644
index d262617..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_98.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/img_99.jpg b/old/50120-h/images/img_99.jpg
deleted file mode 100644
index db95899..0000000
--- a/old/50120-h/images/img_99.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/tafel_1.jpg b/old/50120-h/images/tafel_1.jpg
deleted file mode 100644
index 0adbff5..0000000
--- a/old/50120-h/images/tafel_1.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/tafel_10.jpg b/old/50120-h/images/tafel_10.jpg
deleted file mode 100644
index c4fce69..0000000
--- a/old/50120-h/images/tafel_10.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/tafel_11_1.jpg b/old/50120-h/images/tafel_11_1.jpg
deleted file mode 100644
index e5375e9..0000000
--- a/old/50120-h/images/tafel_11_1.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/tafel_11_2.jpg b/old/50120-h/images/tafel_11_2.jpg
deleted file mode 100644
index 0666c28..0000000
--- a/old/50120-h/images/tafel_11_2.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/tafel_12.jpg b/old/50120-h/images/tafel_12.jpg
deleted file mode 100644
index 7b8a879..0000000
--- a/old/50120-h/images/tafel_12.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/tafel_13.jpg b/old/50120-h/images/tafel_13.jpg
deleted file mode 100644
index 8af9da1..0000000
--- a/old/50120-h/images/tafel_13.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/tafel_14.jpg b/old/50120-h/images/tafel_14.jpg
deleted file mode 100644
index ea60a88..0000000
--- a/old/50120-h/images/tafel_14.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/tafel_15.jpg b/old/50120-h/images/tafel_15.jpg
deleted file mode 100644
index a89698a..0000000
--- a/old/50120-h/images/tafel_15.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/tafel_2.jpg b/old/50120-h/images/tafel_2.jpg
deleted file mode 100644
index 1a32c5c..0000000
--- a/old/50120-h/images/tafel_2.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/tafel_3.jpg b/old/50120-h/images/tafel_3.jpg
deleted file mode 100644
index 9ea46ed..0000000
--- a/old/50120-h/images/tafel_3.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/tafel_4.jpg b/old/50120-h/images/tafel_4.jpg
deleted file mode 100644
index 6de7897..0000000
--- a/old/50120-h/images/tafel_4.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/tafel_5.jpg b/old/50120-h/images/tafel_5.jpg
deleted file mode 100644
index 068b5aa..0000000
--- a/old/50120-h/images/tafel_5.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/tafel_6.jpg b/old/50120-h/images/tafel_6.jpg
deleted file mode 100644
index 4eeeb09..0000000
--- a/old/50120-h/images/tafel_6.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/tafel_7.jpg b/old/50120-h/images/tafel_7.jpg
deleted file mode 100644
index d1f38fd..0000000
--- a/old/50120-h/images/tafel_7.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/tafel_8.jpg b/old/50120-h/images/tafel_8.jpg
deleted file mode 100644
index dcf3433..0000000
--- a/old/50120-h/images/tafel_8.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/tafel_9.jpg b/old/50120-h/images/tafel_9.jpg
deleted file mode 100644
index d7abbb6..0000000
--- a/old/50120-h/images/tafel_9.jpg
+++ /dev/null
diff --git a/old/50120-h/images/titlepage.jpg b/old/50120-h/images/titlepage.jpg
deleted file mode 100644
index 32cdca5..0000000
--- a/old/50120-h/images/titlepage.jpg
+++ /dev/null