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Langkau, Jana Srna and the Online +Distributed Proofreading Team at http://www.pgdp.net + + + + + + + [ Anmerkungen zur Transkription: + + Schreibweise und Interpunktion des Originaltextes wurden übernommen; + lediglich offensichtliche Druckfehler wurden korrigiert. Eine Liste + der vorgenommenen Änderungen findet sich am Ende des Textes. + + Im Original gesperrt gedruckter Text wurde mit = markiert. + Im Original in Antiqua gedruckter Text wurde mit _ markiert. + Im Original fett gedruckter Text wurde mit ~ markiert. + + Das Inhaltsverzeichnis befindet sich am Ende des Buches. + ] + + + + + Von der Macht des Gemüts, + durch den bloßen Vorsatz seiner krankhaften + Gefühle Meister zu sein. + + Von + Immanuel Kant. + + Herausgegeben und mit Anmerkungen versehen + von + C. W. Hufeland. + + Leipzig und Wien. + Bibliographisches Institut. + + + + +Vorwort des Herausgebers. + + +Der Geist allein lebt -- Das Leben des Geistes allein ist wahres Leben. + +Das Leben des Leibes muß jenem immer untergeordnet und von ihm +beherrscht werden, nicht umgekehrt der Geist sich den Launen, Stimmungen +und Trieben des Körpers unterordnen, wenn das wahre Leben erhalten +werden soll. + +Diese große Wahrheit wurde von jeher von den Weisesten dieser Welt als +der Grundpfeiler aller Sittlichkeit, aller Tugend, aller Religion, genug +alles dessen, was groß und göttlich ist im Menschen, und sonach auch +aller wahren Glückseligkeit, betrachtet und gepredigt. + +Sie kann aber nicht oft genug wiederholt werden, da es dem natürlichen +Menschen immer näher liegt und bequemer ist, leiblich zu leben als +geistig, noch mehr, wenn, wie in den neuesten Zeiten geschehen, selbst +die Philosophie, sonst die Trägerin des geistigen Lebens, in dem +Identitätssystem den Unterschied zwischen Geist und Körper ganz aufhebt, +und sowohl Philosophen als Ärzte die Abhängigkeit des Geistes von dem +Körper dergestalt in Schutz nehmen, daß sie selbst alle Verbrechen damit +entschuldigen, Unfreiheit der Seele als ihre Quelle darstellen, und es +bald dahin gekommen sein wird, daß man gar nichts mehr Verbrechen nennen +kann. + +Aber wohin führt diese Ansicht? -- Ist sie nicht geradezu göttlichen und +menschlichen Gesetzen entgegen, die ja auf jene Grundlage gebaut sind? +-- Führt sie nicht zum gröbsten Materialismus? Vernichtet sie nicht alle +Moralität, alle Kraft der Tugend, die eben in dem Leben der Idee und +ihrer Herrschaft über das Leibliche besteht? -- Und somit alle wahre +Freiheit, Selbständigkeit, Selbstbeherrschung, Selbstaufopferung, genug +das Höchste, was der Mensch erreichen kann: den Sieg über sich selbst? + +Ewig wahr bleibt das Sinnbild, den Menschen als den Reiter eines wilden +Pferdes sich zu denken; einen vernünftigen Geist mit einem Tiere +vereinigt, das ihn tragen und mit der Erde verbinden, aber von ihm nun +wiederum geleitet und regiert werden soll. -- Es zeigt die Aufgabe +seines ganzen Lebens. Besteht sie nicht darin, diese Tierheit in ihm zu +bekämpfen und der höheren Macht unterzuordnen? Nur dadurch, daß er sich +dies Tier unterwirft und sich möglichst unabhängig davon macht, wird +sein Leben regelmäßig, vernünftig, sittlich und so nur wahrhaft +glücklich. Läßt er dem Tier die Oberhand, so geht es mit ihm durch, und +er wird ein Spiel seiner Launen und Sprünge -- bis zum tödlichen Sturze. + +Aber nicht bloß für das höhere geistige Leben und dessen Gesundheit +bedarf es dieser physischen Selbstbeherrschung, sondern sie dient +ebensosehr zur Erhaltung und Vervollkommnung des physischen Lebens und +dessen Gesundheit und wird dadurch eins der wichtigsten Diät- und +Heilmittel. + +Wir wollen keinesweges den Einfluß des Leiblichen auf das Geistige +leugnen. Aber ebenso auffallend, ja noch größer ist die psychische Macht +des Geistes über das Leibliche. Sie kann Krankheiten erregen und heilen. +Ja sie kann töten und lebendig machen. Sehen wir nicht sehr häufig durch +Schrecken und andere Leidenschaften, also durch geistigen Einfluß, +Epilepsie, Ohnmachten, Lähmungen, Blutflüsse und eine Menge andere +Krankheiten, ja den Tod selbst, entstehen? -- Und woran stirbt ein +solcher Mensch? Lediglich an einer gewaltsamen, dem Blitzstrahl +ähnlichen, Einwirkung des Geistes in den Körper. -- Wie oft sind nicht +die schwersten Krankheiten durch nichts anders geheilt worden, als durch +Freude, Erhebung und Erweckung des Geistes! Der lange an der Zunge +gelähmte Sohn des Krösus bekommt die Sprache wieder, als man seinen +Vater ermorden will. Pinel sah, daß bei der allgemeinen +leidenschaftlichen Aufregung, die die französische Revolution +hervorbrachte, eine Menge seit Jahren kränklicher und schwächlicher +Menschen gesund und stark wurden und besonders die gewöhnlichen +Nervenübel der vornehmen und müßigen Stände ganz verschwanden. -- Ja, +ich sage nicht zu viel, wenn ich behaupte, daß der größte Teil unsrer +langwierigen Nervenkrankheiten und sogenannten Krämpfe gar nichts anders +ist, als Trägheit und Passivität des Geistes, die Folge des schlaffen +Hingebens an körperliche Gefühle und Einflüsse. + +Wer kann leugnen, daß es Wunder und Wunderheilungen gibt? -- Aber was +sind sie anders als Wirkungen des festen Glaubens entweder an himmlische +Kräfte, oder auch an irdische und folglich Wirkungen des Geistes? + +Jedermann kennt die Kraft der Imagination. Niemand zweifelt daran, daß +es eingebildete Krankheiten gibt, und daß eine Menge Menschen an nichts +anders krank sind, als an der Krankheitseinbildung. Ist es nun aber +nicht ebensogut möglich und unendlich besser, sich einzubilden, gesund +zu sein? Und wird man nicht dadurch ebensogut seine Gesundheit stärken +und erhalten können, als durch das Gegenteil die Krankheit? + +Als ein Beitrag zu dieser wichtigen Lehre und als Beförderungsmittel der +Herrschaft und Heilkraft des Geistes über den Körper, mögen auch +folgende Worte Kants, die letzten, die dieser große Geist zu uns +gesprochen, dienen. Er schrieb sie auf meine Veranlassung vor 30 Jahren, +wo sie in meinem Journal der prakt. Heilkunde abgedruckt wurden, und +gern habe ich der Aufforderung des Herrn Verlegers zu einem neuen +besondern Abdrucke gewillfahret und sie mit einigen Bemerkungen +versehen. Mögen sie ihren Zweck erreichen! + +=Berlin= im Mai 1824. + + ~C. W. Hufeland.~ + + + + + Von der Macht des Gemüts, + durch den bloßen Vorsatz seiner krankhaften + Gefühle Meister zu sein. + + + + +Ein Schreiben an Herrn Professor Hufeland zu Jena im Jahr 1797(1). + + + (1) Ich übersendete mein Buch Hrn. Prof. Kant, um ihm einen Beweis der + Verehrung zu geben, die gewiß jeder denkende Mensch diesem Weisen + zollt, zugleich aber um ihn vielleicht zu veranlassen, über einige + darin enthaltene und für das philosophische Tribunal gehörige Ideen + nachzudenken, wodurch ich unsrer Kunst zugleich einen Vorteil zu + verschaffen hoffte. Ich freue mich ungemein, meinen Wunsch erfüllt zu + sehen und hier meinen Lesern mehrere dadurch veranlaßte Ideen und + Entwicklungen mitteilen zu können, die für jeden denkenden Arzt höchst + interessant sein müssen, und die zugleich über die individuelle + geistige und körperliche Diätetik dieses großen Mannes sehr lehrreiche + Notizen erteilen. -- Was einige für mich zu schmeichelhafte Ausdrücke + darin betrifft, so bitte ich zu bedenken, daß sie in einem an mich + geschriebenen Briefe vorkommen, und ich hoffe dadurch jedem Vorwurf zu + entgehen, der mir darüber gemacht werden könnte, daß ich sie stehen + ließ, welches ich um so weniger verhindern konnte, da sonst der ganze + Sinn hie und da verloren gegangen wäre, auch ich überdies offenherzig + gestehe, daß ich nicht ein Wort auszustreichen wage, was ein Kant + geschrieben hat. + + H. + +Daß meine Danksagung, für das den 12. Dez. 1796 an mich bestellte +Geschenk, Ihres lehrreichen und angenehmen Buchs »von der Kunst das +menschliche Leben zu verlängern« selbst auf ein langes Leben berechnet +gewesen sein dürfte, möchten Sie vielleicht aus dem Datum dieser meiner +Antwort vom Januar dieses Jahres zu schließen Ursache haben; wenn das +Altgewordensein nicht schon die öftere Vertagung (_procrastinatio_) +wichtiger Beschlüsse bei sich führete, dergleichen doch wohl der des +Todes ist, welcher sich immer zu früh für uns anmeldet, und den man +warten zu lassen an Ausreden unerschöpflich ist. + +Sie verlangen von mir »ein Urteil über Ihr Bestreben das Physische im +Menschen moralisch zu behandeln; den ganzen, auch physischen, Menschen +als ein auf Moralität berechnetes Wesen darzustellen, und die moralische +Kultur als unentbehrlich zur physischen Vollendung der überall nur in +der Anlage vorhandenen Menschennatur zu zeigen«, und setzen hinzu: +»wenigstens kann ich versichern, daß es keine vorgefaßte Meinungen +waren, sondern ich durch die Arbeit und Untersuchung selbst +unwiderstehlich in diese Behandlungsart hineingezogen wurde«. -- Eine +solche Ansicht der Sache verrät den Philosophen, nicht den bloßen +Vernunftkünstler; einen Mann, der nicht allein, gleich einem der +Direktoren des französischen Konvents, die von der Vernunft verordneten +Mittel der Ausführung (technisch), wie sie die Erfahrung darbietet, zu +seiner Heilkunde mit Geschicklichkeit, sondern, als gesetzgebendes Glied +im Korps der Ärzte, aus der reinen Vernunft hernimmt, welche zu dem, was +hilft, mit Geschicklichkeit, auch das, was zugleich an sich Pflicht ist, +mit Weisheit zu verordnen weiß: so, daß moralisch-praktische Philosophie +zugleich eine Universalmedizin abgibt, die zwar nicht allen für alles +hilft, aber doch in keinem Rezepte mangeln kann. + +Dieses Universalmittel betrifft aber nur die Diätetik, d. i. es wirkt +nur negativ, als Kunst, Krankheiten abzuhalten. Dergleichen Kunst aber +setzt ein Vermögen voraus, das nur Philosophie, oder der Geist +derselben, den man schlechthin voraussetzen muß, geben kann. Auf diesen +bezieht sich die oberste diätetische Aufgabe, welche in dem Thema +enthalten ist: + +~Von der Macht des Gemüts des Menschen, über seine krankhafte Gefühle +durch den bloßen festen Vorsatz Meister zu sein.~ + +Die, die Möglichkeit dieses Ausspruchs bestätigenden, Beispiele kann ich +nicht von der Erfahrung anderer hernehmen, sondern zuerst nur von der an +mir selbst angestellten; weil sie aus dem Selbstbewußtsein hervorgeht, +und sich nachher allererst andere fragen läßt: ob es nicht auch sie +ebenso in sich wahrnehmen. -- Ich sehe mich also genötigt, mein Ich laut +werden zu lassen; was im dogmatischen Vortrage(2) Unbescheidenheit +verrät; aber Verzeihung verdient, wenn es nicht gemeine Erfahrung, +sondern ein inneres Experiment oder Beobachtung betrifft, welche ich +zuerst an mir selbst angestellt haben muß, um etwas, was nicht jedermann +von selbst, und ohne darauf geführt zu sein, beifällt, zu seiner +Beurteilung vorzulegen. -- Es würde tadelhafte Anmaßung sein, andere mit +der inneren Geschichte meines Gedankenspiels unterhalten zu wollen, +welche zwar subjektive Wichtigkeit (für mich) aber keine objektive (für +jedermann geltende) enthielten. Wenn aber dieses Aufmerken auf sich +selbst und die daraus hervorgehende Wahrnehmung nicht so gemein ist, +sondern, daß jeder dazu aufgefordert werde, eine Sache ist, die es +bedarf und verdient, so kann dieser Übelstand mit seinen +Privatempfindungen andere zu unterhalten wenigstens verziehen werden. + + (2) Im dogmatisch-praktischen Vortrage, z. B. derjenigen Beobachtung + seiner selbst, die auf Pflichten abzweckt, die jedermann angehen, + spricht der Kanzelredner nicht durch Ich, sondern Wir. In dem + erzählenden aber, der Privatempfindung (der Beichte, welche der + Patient seinem Arzte ablegt), oder eigener Erfahrung an sich selbst, + muß er durch Ich reden. + +Ehe ich nun mit dem Resultat meiner, in Absicht auf Diätetik +angestellten, Selbstbeobachtung aufzutreten wage, muß ich noch etwas +über die Art bemerken, wie Herr Hufeland die Aufgabe der Diätetik, d. i. +der Kunst stellt, Krankheiten vorzubeugen, im Gegensatz mit der +Therapeutik, sie zu heilen. + +Sie heißt ihm »die Kunst das menschliche Leben zu verlängern«. + +Er nimmt seine Benennung von demjenigen her, was die Menschen am +sehnsüchtigsten wünschen, ob es gleich vielleicht weniger wünschenswert +sein dürfte. Sie möchten zwar gern zwei Wünsche zugleich thun: nämlich +lange zu leben und dabei gesund zu sein; aber der erstere Wunsch hat den +letzteren nicht zur notwendigen Bedingung: sondern er ist unbedingt. +Laßt den Hospitalkranken jahrelang auf seinem Lager leiden und darben +und ihn oft wünschen hören, daß ihn der Tod je eher je lieber von dieser +Plage erlösen möge; glaubt ihm nicht, es ist nicht sein Ernst. Seine +Vernunft sagt es ihm zwar vor, aber der Naturinstinkt will es anders. +Wenn er dem Tode, als seinem Befreier (_Jovi liberatori_), winkt, so +verlangt er doch immer noch eine kleine Frist und hat immer irgend einen +Vorwand zur Vertagung (_procrastinatio_) seines peremtorischen Dekrets. +Der in wilder Entrüstung gefaßte Entschluß des Selbstmörders, seinem +Leben ein Ende zu machen, macht hievon keine Ausnahme: denn er ist die +Wirkung eines bis zum Wahnsinn exaltierten Affekts. -- Unter den zwei +Verheißungen für die Befolgung der Kindespflicht -- »auf daß dir es +wohlgehe und du lange lebest auf Erden« -- enthält die letztere die +stärkere Triebfeder, selbst im Urteile der Vernunft, nämlich als +Pflicht, deren Beobachtung zugleich verdienstlich ist. + +Die Pflicht das Alter zu ehren gründet sich nämlich eigentlich nicht auf +die billige Schonung, die man den Jüngeren gegen die Schwachheit der +Alten zumutet: denn die ist kein Grund zu einer ihnen schuldigen +Achtung. Das Alter will also noch für etwas Verdienstliches angesehen +werden; weil ihm eine Verehrung zugestanden wird. Also, nicht etwa weil +Nestorjahre zugleich durch viele und lange Erfahrung erworbene Weisheit, +zu Leitung der jüngeren Welt, bei sich führen, sondern bloß weil, wenn +nur keine Schande dasselbe befleckt hat, der Mann, welcher sich so lange +erhalten hat, d. i. der Sterblichkeit, als dem demütigendsten Ausspruch, +der über ein vernünftiges Wesen nur gefällt werden kann -- »du bist Erde +und sollst zur Erde werden« -- so lange hat ausweichen und gleichsam der +Unsterblichkeit hat abgewinnen können, weil, sage ich, ein solcher Mann +sich so lange lebend erhalten und zum Beispiel aufgestellt hat. + +Mit der Gesundheit, als dem zweiten natürlichen Wunsche, ist es dagegen +nur mißlich bewandt. Man kann sich gesund fühlen (aus dem behaglichen +Gefühl seines Lebens urteilen), nie aber wissen, daß man gesund sei. -- +Jede Ursache des natürlichen Todes ist Krankheit: man mag sie fühlen +oder nicht. -- Es gibt viele, von denen, ohne sie eben verspotten zu +wollen, man sagt, daß sie für immer kränkeln, nie krank werden können; +deren Diät ein immer wechselndes Abschweifen und wieder Einbeugen ihrer +Lebensweise ist, und die es im Leben, wenngleich nicht den +Kraftäußerungen, doch der Länge nach, weit bringen. Wie viel aber meiner +Freunde oder Bekannten habe ich nicht überlebt, die sich bei einer +einmal angenommenen ordentlichen Lebensart einer völligen Gesundheit +rühmten: indessen daß der Keim des Todes (die Krankheit) der +Entwickelung nahe, unbemerkt in ihnen lag, und der, welcher sich gesund +fühlte, nicht wußte, daß er krank war; denn die Ursache eines +natürlichen Todes kann man doch nicht anders als Krankheit nennen. Die +Kausalität aber kann man nicht fühlen, dazu gehört Verstand, dessen +Urteil irrig sein kann, indessen daß das Gefühl untrüglich ist, aber nur +dann, wenn man sich krankhaft fühlt, diesen Namen führt; fühlt man sich +aber so auch nicht, doch gleichwohl in dem Menschen verborgenerweise und +zur baldigen Entwickelung bereit liegen kann; daher der Mangel dieses +Gefühls keinen andern Ausdruck des Menschen für sein Wohlbefinden +verstattet, als daß er scheinbarlich gesund sei. Das lange Leben also, +wenn man dahin zurücksieht, kann nur die genossene Gesundheit bezeugen, +und die Diätetik wird vor allem in der Kunst das Leben zu verlängern +(nicht es zu genießen) ihre Geschicklichkeit oder Wissenschaft zu +beweisen haben: wie es auch Herr Hufeland so ausgedrückt haben will. + + + + +Grundsatz der Diätetik. + + +Auf Gemächlichkeit muß die Diätetik nicht berechnet werden; denn diese +Schonung seiner Kräfte und Gefühle ist Verzärtelung, d. i. sie hat +Schwäche und Kraftlosigkeit zur Folge und ein allmähliches Erlöschen der +Lebenskraft, aus Mangel der Übung; sowie eine Erschöpfung derselben +durch zu häufigen und starken Gebrauch derselben. Der Stoizismus, als +Prinzip der Diätetik (_sustine et abstine_), gehört also nicht bloß zur +praktischen Philosophie als Tugendlehre, sondern auch zu ihr als +Heilkunde. Diese ist alsdann philosophisch, wenn bloß die Macht der +Vernunft im Menschen, über seine sinnlichen Gefühle durch einen sich +selbst gegebenen Grundsatz Meister zu sein, die Lebensweise bestimmt. +Dagegen, wenn sie diese Empfindungen zu erregen oder abzuwehren die +Hilfe außer sich in körperlichen Mitteln (der Apotheke, oder der +Chirurgie) sucht, sie bloß empirisch und mechanisch ist. + +Die Wärme, der Schlaf, die sorgfältige Pflege des nicht Kranken sind +solche Verwöhnungen der Gemächlichkeit. + +1) Ich kann, der Erfahrung an mir selbst gemäß, der Vorschrift nicht +beistimmen: »man soll Kopf und Füße warm halten«(3). Ich finde es +dagegen geratener beide kalt zu halten (wozu die Russen auch die Brust +zählen); gerade der Sorgfalt wegen, um mich nicht zu verkälten. -- Es +ist freilich gemächlicher im laulichen Wasser sich die Füße zu waschen, +als es zur Winterszeit mit beinahe eiskaltem zu thun; dafür aber entgeht +man dem Übel der Erschlaffung der Blutgefäße in so weit vom Herzen +entlegenen Teilen, welches im Alter oft eine nicht mehr zu hebende +Krankheit der Füße nach sich zieht. -- Den Bauch, vornehmlich bei kalter +Witterung, warm zu halten, möchte eher zur diätetischen Vorschrift statt +der Gemächlichkeit gehören; weil er Gedärme in sich schließt, die einen +langen Gang hindurch einen nicht flüssigen Stoff forttreiben sollen, +wozu der sogenannte Schmachtriemen (ein breites, den Unterleib haltendes +und die Muskeln desselben unterstützendes Band) bei Alten, aber +eigentlich nicht der Wärme wegen, gehört. + + (3) Den Kopf warm zu halten, ist gewiß immer nachteilig, und die + medizinische Regel ist eigentlich: »den Kopf kühl und die Füße warm zu + halten«. Es bedarf daher diese Äußerung des würdigen Verfassers einige + Berichtigung. Es ist allerdings vollkommen wahr, daß, wenn wir unsere + Füße von Jugend auf ebenso bloß trügen, wie unsere Hände, Gesicht, und + die Weiber auch den Hals und die Brust, wir sie ebensogut gegen Kälte + und Witterung würden abhärten können, wie diese, und Millionen von + Menschen, welche barfuß laufen, beweisen dieses. Da aber unser Klima + und unsere Lebensverhältnisse uns nicht erlauben, das Bloßtragen immer + fortzusetzen, sondern die Füße bekleidet zu tragen gebieten, so + entsteht dadurch schon die Möglichkeit einer Erkältung, durch + Weglassung der gewohnten Bedeckung. Und da es nun überdies gar nicht + zu leugnen ist, daß die Füße, besonders der Unterfuß, in einer ganz + besondern antagonistischen Verbindung mit den oberen Teilen stehen, so + daß durch Erkältung, das heißt, Unterdrückung der Hautthätigkeit, sehr + leicht ein Krankheitsreiz auf Kopf, Brust und Unterleibseingeweide + reflektiert werden kann, so folgt allerdings daraus die Notwendigkeit, + dieselben nicht sowohl warm, sondern in einer gleichmäßigen Temperatur + zu halten. + + H. + +2) Lange oder (wiederholentlich, durch Mittagsruhe) viel schlafen ist +freilich ebensoviel Ersparnis am Ungemache, was überhaupt das Leben im +Wachen unvermeidlich bei sich führt, und es ist wunderlich genug sich +ein langes Leben zu wünschen, um es größtenteils zu verschlafen. Aber +das, worauf es hier eigentlich ankömmt, dieses vermeinte Mittel des +langen Lebens, die Gemächlichkeit, widerspricht sich in seiner Absicht +selbst. Denn das wechselnde Erwachen und wieder Einschlummern in langen +Winternächten ist für das ganze Nervensystem lähmend, zermalmend und in +täuschender Ruhe krafterschöpfend: mithin die Gemächlichkeit hier eine +Ursache der Verkürzung des Lebens. -- Das Bett ist das Nest einer Menge +von Krankheiten. + +3) Im Alter sich zu pflegen oder pflegen zu lassen, bloß um seine +Kräfte, durch die Vermeidung der Ungemächlichkeit (z. B. des Ausgehens +in schlimmem Wetter) oder überhaupt die Übertragung der Arbeit an +andere, die man selbst verrichten könnte, zu schonen, so aber das Leben +zu verlängern, diese Sorgfalt bewirkt gerade das Widerspiel, nämlich das +frühe Altwerden und Verkürzung des Lebens. -- -- Auch daß sehr alt +gewordene mehrenteils verehelichte(4) Personen gewesen wären, möchte +schwer zu beweisen sein(5). -- In einigen Familien ist das Altwerden +erblich, und die Paarung in einer solchen kann wohl einen Familienschlag +dieser Art begründen. Es ist auch kein übles politisches Prinzip zu +Beförderung der Ehen, das gepaarte Leben als ein langes Leben +anzupreisen; obgleich die Erfahrung immer verhältnisweise nur wenig +Beispiele davon an die Hand gibt, von solchen, die nebeneinander +vorzüglich alt geworden sind; aber die Frage ist hier nur vom +physiologischen Grunde des Altwerdens, -- wie es die Natur verfügt, +nicht vom politischen, wie die Konvenienz des Staats die öffentliche +Meinung seiner Absicht gemäß gestimmt zu sein verlangt. + + (4) Hierwider möchte ich doch die Beobachtung anführen: daß + unverehelichte (oder jung verwitwete) alte Männer mehrenteils länger + ein jugendliches Aussehen erhalten, als verehelichte, welches doch auf + eine längere Lebensdauer zu deuten schein. -- Sollten wohl die + letztern an ihren härteren Gesichtszügen den Zustand eines getragenen + Jochs (davon _conjugium_), nämlich das frühere Altwerden verraten, + welches auf ein kürzeres Lebensziel hindeutet? + + (5) Ich habe mich bei Aufstellung dieses Grundsatzes in meiner + Makrobiotik bloß durch die Erfahrung leiten lassen. Es stießen mir bei + meinen Nachforschungen über das höchste Alter so viele Verheiratete + auf, daß ich dadurch zuerst aufmerksam gemacht wurde. Ich fand nämlich + bei allen Alten einen sehr beträchtlichen Überschuß auf seiten der + Verheirateten: von den außerordentlich hohen Alten (d. h. + 120-160jährigen) fand ich durchaus gar keinen unverheiratet; ja sie + hatten alle mehrmals und größtenteils noch in den letzten Zeiten ihres + Lebens geheiratet. Dies allein bewog mich zu den Vermutungen von + Einfluß der Zeugungskraft und des Ehestands aufs lange Leben, für die + ich dann erst die theoretischen Gründe aufsuchte. + + H. + +Übrigens ist das Philosophieren, ohne darum eben Philosoph zu sein, auch +ein Mittel der Abwehrung mancher unangenehmer Gefühle, und doch zugleich +Agitation des Gemüts, welches in seine Beschäftigung ein Interesse +bringt, das von äußern Zufälligkeiten unabhängig und ebendarum, obgleich +nur als Spiel, dennoch kräftig und inniglich ist und die Lebenskraft +nicht stocken läßt. Dagegen Philosophie, die ihr Interesse am Ganzen des +Endzwecks der Vernunft -- der eine absolute Einheit ist -- hat, ein +Gefühl der Kraft bei sich führt, welches die körperlichen Schwächen des +Alters in gewissem Maße durch vernünftige Schätzung des Werts des Lebens +wohl vergüten kann. -- Aber neu sich eröffnende Aussichten zur +Erweiterung seiner Erkenntnisse, wenn sie auch gerade nicht zur +Philosophie gehörten, leisten doch auch ebendasselbe, oder etwas dem +Ähnliches; und, sofern der Mathematiker hieran ein unmittelbares +Interesse (nicht als an einem Werkzeuge zu anderer Absicht) nimmt, so +ist er insofern auch Philosoph und genießt die Wohlthätigkeit einer +solchen Erregungsart seiner Kräfte in einem verjüngten und ohne +Erschöpfung verlängerten Leben. + +Aber auch bloße Tändeleien in einem sorgenfreien Zustande leisten, als +Surrogate, bei eingeschränkten Köpfen fast ebendasselbe, und, die mit +Nichtsthun immer vollauf zu thun haben, werden gemeiniglich auch alt. -- +Ein sehr bejahrter Mann fand dabei ein großes Interesse, daß die vielen +Stutzuhren in seinem Zimmer immer nacheinander, keine mit der andern +zugleich, schlagen mußten; welches ihn und den Uhrmacher den Tag über +genug beschäftigte, und dem letztern zu verdienen gab. Ein anderer fand +in der Abfütterung und Kur seiner Sangvögel hinreichende Beschäftigung, +um die Zeit zwischen seiner eigenen Abfütterung und dem Schlaf +auszufüllen. Eine alte begüterte Frau fand diese Ausfüllung am +Spinnrade, unter dabei eingemischten unbedeutenden Gesprächen, und +klagte daher in ihrem sehr hohen Alter, gleich als über den Verlust +einer guten Gesellschaft, daß, da sie nunmehr den Faden zwischen den +Fingern nicht mehr fühlen konnte, sie für Langerweile zu sterben Gefahr +liefe. + +Doch, damit mein Diskurs über das lange Leben Ihnen nicht auch +Langeweile mache und ebendadurch gefährlich werde, will ich der +Sprachseligkeit, die man als einen Fehler des Alters zu belächeln, +wenngleich nicht zu schelten pflegt, hiemit Grenzen setzen. + + + + +Von der Hypochondrie. + + +Die Schwäche, sich seinen krankhaften Gefühlen überhaupt, ohne ein +bestimmtes Objekt, mutlos zu überlassen -- mithin ohne den Versuch zu +machen, über sie durch die Vernunft Meister zu werden -- die +Grillenkrankheit (_hypochondria vaga_(6)), welche gar keinen bestimmten +Sitz im Körper hat und ein Geschöpf der Einbildungskraft ist und daher +auch die dichtende heißen könnte -- wo der Patient alle Krankheiten, von +denen er in Büchern liest, an sich zu bemerken glaubt, -- ist das gerade +Widerspiel jenes Vermögens des Gemüts über seine krankhaften Gefühle +Meister zu sein, nämlich Verzagtheit, über Übel, welche Menschen +zustoßen könnten, zu brüten, ohne, wenn sie kämen, ihnen widerstehen zu +können; eine Art von Wahnsinn, welchem freilich wohl irgend ein +Krankheitsstoff (Blähung oder Verstopfung) zum Grunde liegen mag, der +aber nicht unmittelbar, wie er den Sinn affiziert, gefühlt, sondern als +bevorstehendes Übel von der dichtenden Einbildungskraft vorgespiegelt +wird; wo dann der Selbstquäler (_Heautontimorumenos_), statt sich selbst +zu ermannen, vergeblich die Hilfe des Arztes aufruft; weil nur er +selbst, durch die Diätetik seines Gedankenspiels, belästigende +Vorstellungen, die sich unwillkührlich einfinden, und zwar von Übeln, +wider die sich doch nichts veranstalten ließe, wenn sie sich wirklich +einstellten, aufheben kann. -- Von dem, der mit dieser Krankheit +behaftet, und solange er es ist, kann man nicht verlangen, er solle +seiner krankhaften Gefühle durch den bloßen Vorsatz Meister werden. +Denn, wenn er dieses könnte, so wäre er nicht hypochondrisch. Ein +vernünftiger Mensch statuiert keine solche Hypochondrie: sondern, wenn +ihm Beängstigungen anwandeln, die in Grillen, d. i. selbst ausgedachte +Übel, ausschlagen wollen, so fragt er sich, ob ein Objekt derselben da +sei. Findet er keines, welches gegründete Ursache zu dieser Beängstigung +abgeben kann, oder sieht er ein, daß, wenn auch gleich ein solches +wirklich wäre, doch dabei nichts zu thun möglich sei, um seine Wirkung +abzuwenden, so geht er mit diesem Anspruche seines inneren Gefühls zur +Tagesordnung, d. i. er läßt seine Beklommenheit (welche alsdann bloß +topisch ist) an ihrer Stelle liegen (als ob sie ihn nichts anginge) und +richtet seine Aufmerksamkeit auf die Geschäfte, mit denen er zu thun +hat. + + (6) Zum Unterschiede von der topischen (_hypochondria abdominalis_). + + H. + +Ich habe wegen meiner flachen und engen Brust, die für die Bewegung des +Herzens und der Lunge wenig Spielraum läßt, eine natürliche Anlage zur +Hypochondrie, welche in früheren Jahren bis an den Überdruß des Lebens +grenzte. Aber die Überlegung, daß die Ursache dieser Herzbeklemmung +vielleicht bloß mechanisch und nicht zu heben sei, brachte es bald +dahin, daß ich mich an sie gar nicht kehrte, und während dessen, daß ich +mich in der Brust beklommen fühlte, im Kopfe doch Ruhe und Heiterkeit +herrschte, die sich auch in der Gesellschaft, nicht nach abwechselnden +Launen (wie Hypochondrische pflegen), sondern absichtlich und natürlich +mitzuteilen nicht ermangelte. Und da man des Lebens mehr froh wird durch +das, was man im freien Gebrauch desselben thut, als was man genießt, so +können Geistesarbeiten eine andere Art von befördertem Lebensgefühl den +Hemmungen entgegensetzen, welche bloß den Körper angehen. Die Beklemmung +ist mir geblieben; denn ihre Ursache liegt in meinem körperlichen Bau. +Aber über ihren Einfluß auf meine Gedanken und Handlungen bin ich +Meister geworden, durch Abkehrung der Aufmerksamkeit von diesem Gefühle, +als ob es mich gar nicht anginge(7). + + (7) Selbst bei wirklichen Krankheiten müssen wir wohl unterscheiden, + die Krankheit und das Gefühl der Krankheit. -- Das letztere übertrifft + mehrenteils die erste bei weitem; ja man kann behaupten, man würde die + eigentliche Krankheit, die oft nur in einer örtlich gestörten + Verrichtung eines oft unbedeutenden Teiles besteht, gar nicht + bemerken, wenn nicht die dadurch erregte allgemeine Unlust und + Unbehaglichkeit, oder unangenehmen Gefühle und Schmerzen, unsern + Zustand höchst peinlich machten. Die Gefühle aber, diese Einwirkung + der Krankheit auf das Ganze, stehen großenteils in unserer Gewalt. + Eine schwache, verweichlichte Seele, eine dadurch erhöhte + Empfindlichkeit, wird dadurch völlig übermannt, ein starker, + abgehärteter Geist weiset sie zurück und unterdrückt sie. -- Jedermann + gibt zu, daß es möglich ist, durch ein unerwartetes Ereignis, durch + eine angenehme Zerstreuung, genug durch etwas, was die Seele stark von + sich abzieht, sein körperliches Leiden zu vergessen. -- Warum sollte + dies nun nicht der eigne feste Wille, die eigne Seelenkraft selbst + bewirken können? -- + + Das größte Mittel gegen Hypochondrie und alle eingebildete Übel, ist + in der That das Objektivieren seiner selbst, so wie die Hauptursache + der Hypochondrie und ihr eigentliches Wesen nichts anders ist, als das + Subjektivieren aller Dinge, das heißt, daß das physische Ich die + Herrschaft über alles erhalten hat, der alleinige Gedanke, die fixe + Idee wird, und alles andere unter diese Kategorie bringt. -- Ich habe + daher immer gefunden, daß, je praktisch-thätiger das Leben eines + Menschen ist, das heißt, je mehr es ihn immer nach außen zieht, desto + sicherer ist er für Hypochondrie. Den besten Beweis geben uns die + praktischen Ärzte. Sie sind unaufhörlich mit Krankheiten beschäftigt, + und Krankheit, Übelbefinden wird zuletzt der herrschende Gegenstand + ihres Denkens. Hier sollte also sehr leicht dasselbe auch der + herrschende Gegenstand ihres Ichs werden, und es müßten folglich alle + Ärzte endlich hypochondrisch werden. -- Und dennoch sehen wir, daß + gerade praktische Ärzte fast nie an Hypochondrie leiden. -- Warum? + Weil sie sich von Anfang an gewöhnen, alle Übel zu objektivieren, + wodurch sie am Ende dahin gelangen, sich selbst und ihre eignen Übel + zu objektivieren, sie von ihrem wahren Ich zu trennen und zum + Gegenstand der Außenwelt und der Kunst zu machen. -- Denn das wahre + Ich wird nie krank. + + H. + + + + +Vom Schlafe. + + +Was die Türken, nach ihren Grundsätzen der Prädestination, über die +Mäßigkeit sagen: daß nämlich im Anfange der Welt jedem Menschen die +Portion zugemessen worden, wieviel er im Leben zu essen haben werde, +und, wenn er sein beschieden Teil in großen Portionen verzehrt, er auf +eine desto kürzere Zeit zu essen, mithin zu sein, sich Rechnung machen +könne: das kann in einer Diätetik, als Kinderlehre -- denn im Genießen +müssen auch Männer von Ärzten oft als Kinder behandelt werden, -- auch +zur Regel dienen: nämlich daß jedem Menschen von Anbeginn her vom +Verhängnisse seine Portion Schlaf zugemessen worden, und der, welcher +von seiner Lebenszeit in Mannsjahren zu viel (über das Dritteil) dem +Schlafen eingeräumt hat, sich nicht eine lange Zeit zu schlafen, d. i. +zu leben und alt zu werden, versprechen darf. -- Wer dem Schlaf als +süßen Genuß im Schlummern (der Siesta der Spanier) oder als Zeitkürzung +(in langen Winternächten) viel mehr als ein Dritteil seiner Lebenszeit +einräumt, oder ihm sich auch teilweise (mit Absätzen), nicht in einem +Stück, für jeden Tag zumißt, verrechnet sich sehr in Ansehung seines +Lebensquantum, teils dem Grade, teils der Länge nach. -- Da nun +schwerlich ein Mensch wünschen wird, daß der Schlaf überhaupt gar nicht +Bedürfnis für ihn wäre, -- woraus doch wohl erhellet, daß er das lange +Leben als eine lange Plage fühlt; von dem, so viel er verschlafen, +ebensoviel Mühseligkeit zu tragen er sich ersparet hat -- so ist es +geratener, fürs Gefühl sowohl als für die Vernunft, dieses genuß- und +thatleere Drittel ganz auf eine Seite zu bringen und es der +unentbehrlichen Naturrestauration zu überlassen: doch mit einer genauen +Abgemessenheit der Zeit, von wo an und wie lange sie dauern soll(8). + + (8) Die naturgemäßeste Einteilung des Tages bleibt gewiß diese: Acht + Stunden der Arbeit, acht Stunden der Ruhe und acht Stunden der + Nahrung, körperlichen Bewegung, Gesellschaft und Aufheiterung. + + H. + + * * * * * + +Es gehört unter die krankhaften Gefühle zu der bestimmten und gewohnten +Zeit nicht schlafen, oder auch sich nicht wach halten zu können; +vornehmlich aber das erstere; in dieser Absicht sich zu Bette zu legen +und doch schlaflos zu liegen. -- Sich alle Gedanken aus dem Kopf zu +schlagen ist zwar der gewöhnliche Rat, den der Arzt gibt; aber sie, oder +andere an ihre Stelle, kommen wieder und erhalten wach. Es ist kein +anderer diätetischer Rat, als beim inneren Wahrnehmen oder Bewußtwerden +irgend eines sich regenden Gedanken, die Aufmerksamkeit davon sofort +abzuwenden (gleich als ob man mit geschlossenen Augen diese auf eine +andere Seite kehrte): wo dann durch das Abbrechen jedes Gedanken, den +man inne wird, allmählich eine Verwirrung der Vorstellungen entspringt, +dadurch das Bewußtsein seiner körperlichen (äußern) Lage aufgehoben +wird, und eine ganz verschiedene Ordnung, nämlich ein unwillkürliches +Spiel der Einbildungskraft (das im gesunden Zustande der Traum ist) +eintritt, in welchem, durch ein bewundernswürdiges Kunststück der +tierischen Organisation, der Körper für die animalischen Bewegungen +abgespannt, für die Vitalbewegung aber innigst agitiert wird und zwar +durch Träume, die, wenn wir uns gleich derselben im Erwachen nicht +erinnern, gleichwohl nicht haben ausbleiben können: weil sonst bei +gänzlicher Ermangelung derselben, wenn die Nervenkraft, die vom Gehirn, +dem Sitze der Vorstellungen, ausgeht, nicht mit der Muskelkraft der +Eingeweide vereinigt wirkte, das Leben sich nicht einen Augenblick +erhalten könnte. Daher träumen vermutlich alle Tiere, wenn sie schlafen. + +Jedermann aber, der sich zu Bette und in Bereitschaft zu schlafen gelegt +hat, wird bisweilen, bei aller obgedachten Ablenkung seiner Gedanken, +doch nicht zum Einschlafen kommen können. In diesem Fall wird er im +Gehirn etwas Spastisches (Krampfartiges) fühlen, welches auch mit der +Beobachtung gut zusammenhängt: daß ein Mensch gleich nach dem Erwachen +etwa ½ Zoll länger sei, als wenn er sogar im Bette geblieben und dabei +nur gewacht hätte. -- Da Schlaflosigkeit ein Fehler des schwächlichen +Alters und die linke Seite überhaupt genommen die schwächere ist(9), so +fühlte ich seit etwa einem Jahre diese krampfichte Anwandelungen und +sehr empfindliche Reize dieser Art (obzwar nicht wirkliche und sichtbare +Bewegungen der darauf affizierten Gliedmaßen als Krämpfe), die ich nach +der Beschreibung anderer für gichtische Zufälle halten und dafür einen +Arzt suchen mußte. Nun aber, aus Ungeduld, am Schlafen mich gehindert zu +fühlen, griff ich bald zu meinem stoischen Mittel, meinen Gedanken mit +Anstrengung auf irgend ein von mir gewähltes gleichgültiges Objekt, was +es auch sei (z. B. auf den viel Nebenvorstellungen enthaltenden Namen +Cicero), zu heften: mithin die Aufmerksamkeit von jener Empfindung +abzulenken; dadurch diese dann, und zwar schleunig, stumpf wurden, und +so die Schläfrigkeit sie überwog, und dieses kann ich jederzeit, bei +wiederkommenden Anfällen dieser Art in den kleinen Unterbrechungen des +Nachtschlafs, mit gleich gutem Erfolg wiederholen. Daß aber dieses nicht +etwa bloß eingebildete Schmerzen waren, davon konnte mich die des andern +Morgens früh sich zeigende glühende Röte der Zehen des linken Fußes +überzeugen. -- Ich bin gewiß, daß viele gichtische Zufälle, wenn nur die +Diät des Genusses nicht gar zu sehr dawider ist, ja Krämpfe und selbst +epileptische Zufälle (nur nicht bei Weibern und Kindern, als die +dergleichen Kraft des Vorsatzes nicht haben), auch wohl das für +unheilbar verschriene Podagra, bei jeder neuen Anwandlung desselben +durch diese Festigkeit des Vorsatzes (seine Aufmerksamkeit von einem +solchen Leiden abzuwenden) abgehalten und nach und nach gehoben werden +könnte(10). + + (9) Es ist ein ganz unrichtiges Vorgeben, daß, was die Stärke im + Gebrauch seiner äußern Gliedmaßen betrifft, es bloß auf die Übung und + wie man früh gewöhnt worden, ankomme, welche von beiden Seiten des + Körpers die stärkere oder schwächere sein solle; ob im Gefechte mit + dem rechten oder linken Arm der Säbel geführt, ob sich der Reiter im + Steigbügel stehend von der rechten zur linken oder umgekehrt aufs + Pferd schwinge &c. Die Erfahrung lehrt aber, daß, wer sich am linken + Fuße Maß für seine Schuhe nehmen läßt, wenn der Schuh dem linken genau + anpaßt, er für den rechten zu enge sei, ohne daß man die Schuld davon + den Eltern geben kann, die ihre Kinder nicht besser belehrt hätten; so + wie der Vorzug der rechten Seite vor der linken auch daran zu sehen + ist, daß der, welcher über einen tiefen Graben schreiten will, den + linken Fuß ansetzt und mit dem rechten überschreitet: widrigen Falls + er in den Graben zu fallen Gefahr läuft. Daß der preußische + Infanterist geübt wird mit dem linken Fuße anzutreten, widerlegt jenen + Satz nicht, sondern bestätigt ihn vielmehr; denn er setzt diesen + voran, gleich als auf ein Hypomochlium, um mit der rechten Seite den + Schwung des Angriffs zu machen, welchen er mit der rechten gegen die + linke verrichtet. + + (10) Unglaublich ist es, was der Mensch vermag, auch im Physischen, + durch die Kraft des festen Willens; und so auch durch die Not, die oft + allein einen solchen festen Willen hervorzubringen vermag. Woher kömmt + es, daß die arbeitende, durch Not oder Pflicht zur Arbeit getriebene, + Klasse viel weniger kränkelt, als die müßiggehende? Hauptsächlich + daher, daß jene keine Zeit hat krank zu sein und also eine Menge + Anwandelungen von Krankheiten übergeht, das heißt, in der Arbeit sie + vergißt und dadurch wirklich überwindet und aufhebt, statt daß der + Müßige, den Gefühlen nachgebend und sie pflegend, dadurch oft den Keim + erst zu Krankheiten ausbildet. + + Wie oft habe ich diese Erfahrung in meinem Berufsleben an mir selbst + gemacht, und welcher Pflicht- und Berufsmensch hat sie nicht gemacht! + -- Wie oft glaubte ich früh nicht im stande zu sein, wegen + körperlicher Beschwerden das Zimmer zu verlassen -- die Pflicht rief + zum Krankenbett oder aufs Katheder, und so sauer es anfangs wurde, + nach einiger Zeit der Anstrengung war das Übel vergessen, der Geist + siegte über den Leib, und die Gesundheit war wiederhergestellt. + + Ja am auffallendsten zeigte sich die Kraft des Geistigen bei + ansteckenden und epidemischen Krankheiten. Es ist eine ausgemachte + Erfahrungssache, daß die, welche guten Mut haben, sich nicht fürchten + und ekeln, am wenigsten angesteckt werden. Aber daß eine schon + wirklich geschehene Ansteckung noch durch freudige Exaltation des + Geistes wieder aufgehoben werden könne, davon bin ich selbst ein + Beispiel. -- Ich hatte in dem Kriegsjahre 1807, wo in Preußen ein + pestartiges Faulfieber herrschte, viele solche Kranke zu behandeln und + fühlte eines Morgens bei dem Erwachen alle Zeichen der Ansteckung, + Schwindel, Kopfbetäubung, Zerschlagenheit der Glieder, genug alle + Vorboten, die bekanntlich mehrere Tage dauern können, ehe die + Krankheit wirklich ausbricht. -- Aber die Pflicht gebot; andere waren + kränker als ich. Ich beschloß, meine Geschäfte wie gewöhnlich zu + verrichten und mittags einem frohen Mahle beizuwohnen, wozu ich + eingeladen war. Hier überließ ich mich einige Stunden ganz der Freude + und dem lauten Frohsinn, der mich umgab, trank absichtlich mehr Wein + wie gewöhnlich, ging mit einem künstlich erregten Fieber nach Hause, + legte mich zu Bett, schwitzte die Nacht hindurch reichlich und war am + andern Morgen völlig hergestellt. + + H. + + + + +Vom Essen und Trinken. + + +Im gesunden Zustande und der Jugend ist es das Geratenste in Ansehung +des Genusses, der Zeit und Menge nach, bloß den Appetit (Hunger und +Durst) zu befragen; aber bei den mit dem Alter sich einfindenden +Schwächen ist eine gewisse Angewohnheit einer geprüften und heilsam +gefundenen Lebensart, nämlich wie man es einen Tag gehalten hat, es +ebenso alle Tage zu halten, ein diätetischer Grundsatz, welcher dem +langen Leben am günstigsten ist; doch unter der Bedingung, daß diese +Abfütterung für den sich weigernden Appetit die gehörigen Ausnahmen +mache. -- Dieser nämlich weigert im Alter die Quantität des Flüssigen +(Suppen oder viel Wasser zu trinken) vornehmlich dem männlichen +Geschlecht: verlangt dagegen derbere Kost und anreizenderes Getränke +(z. B. Wein), sowohl um die wurmförmige Bewegung der Gedärme -- die +unter allen Eingeweiden am meisten von der _vita propria_ zu haben +scheinen, weil sie, wenn sie noch warm aus dem Tier gerissen und +zerhauen werden, als Würmer kriechen, deren Arbeit man nicht bloß +fühlen, sondern sogar hören kann -- zu befördern und zugleich solche +Teile in den Blutumlauf zu bringen, die durch ihren Reiz das Geäder zur +Blutbewegung im Umlauf zu erhalten beförderlich sind. + +Das Wasser braucht aber bei alten Leuten längere Zeit, um, ins Blut +aufgenommen, den langen Gang seiner Absonderung von der Blutmasse durch +die Nieren zur Harnblase zu machen, wenn es nicht dem Blute assimilierte +Teile (dergleichen der Wein ist) und die einen Reiz der Blutgefäße zum +Fortschaffen bei sich führen, in sich enthält; welcher letztere aber +alsdann als Medizin gebraucht wird, dessen künstlicher Gebrauch +ebendadurch eigentlich nicht zur Diätetik gehört. Der Anwandelung des +Appetits zum Wassertrinken (dem Durst), welche großenteils nur +Angewohnheit ist, nicht sofort nachzugeben und ein hierüber genommener +fester Vorsatz bringt diesen Reiz in das Maß des natürlichen +Bedürfnisses, des den festen Speisen beizugebenden Flüssigen, dessen +Genuß in Menge im Alter selbst durch den Naturinstinkt geweigert wird. +Man schläft auch nicht gut, wenigstens nicht tief bei dieser +Wasserschwelgerei, weil die Blutwärme dadurch vermindert wird. + +Es ist oft gefragt worden: ob, gleich wie in 24 Stunden nur Ein Schlaf, +so auch in ebensoviel Stunden nur Eine Mahlzeit nach diätetischer Regel +verwilligt werden könne, oder ob es nicht besser (gesunder) sei, dem +Appetit am Mittagstische etwas abzubrechen, um dafür auch zu Nacht essen +zu können. Zeitkürzender ist freilich das letztere. -- Das erstere halte +ich auch in den sogenannten besten Lebensjahren (dem Mittelalter) für +zuträglicher; das letztere aber im späteren Alter. Denn, da das Stadium +für die Operation der Gedärme zum Behuf der Verdauung im Alter ohne +Zweifel langsamer abläuft, als in jüngeren Jahren, so kann man glauben, +daß ein neues Pensum (in einer Abendmahlzeit) der Natur aufzugeben, +indessen daß das erstere Stadium der Verdauung noch nicht abgelaufen +ist, der Gesundheit nachteilig werden müsse. -- Auf solche Weise kann +man den Anreiz zum Abendessen, nach einer hinreichenden Sättigung des +Mittags, für ein krankhaftes Gefühl halten, dessen man durch einen +festen Vorsatz so Meister werden kann, daß auch die Anwandelung +desselben nachgerade nicht mehr verspürt wird. + + + + +Von dem krankhaften Gefühl aus der Unzeit im Denken. + + +Einem Gelehrten ist das Denken ein Nahrungsmittel, ohne welches, wenn er +wach und allein ist, er nicht leben kann; jenes mag nun im Lernen +(Bücherlesen) oder im Ausdenken (Nachsinnen und Erfinden) bestehen. Aber +beim Essen oder Gehen sich zugleich angestrengt mit einem bestimmten +Gedanken beschäftigen, Kopf und Magen oder Kopf und Füße mit zwei +Arbeiten zugleich belästigen, davon bringt das eine Hypochondrie, das +andere Schwindel hervor. Um also dieses krankhaften Zustandes durch +Diätetik Meister zu sein, wird nichts weiter erfordert, als die +mechanische Beschäftigung des Magens, oder der Füße, mit der geistigen +des Denkens wechseln zu lassen und während dieser (der Restauration +gewidmeten) Zeit das absichtliche Denken zu hemmen und dem (dem +mechanischen ähnlichen) freien Spiele der Einbildungskraft den Lauf zu +lassen; wozu aber bei einem Studierenden ein allgemein gefaßter und +fester Vorsatz der Diät im Denken erfordert wird. + +Es finden sich krankhafte Gefühle ein, wenn man in einer Mahlzeit ohne +Gesellschaft sich zugleich mit Bücherlesen oder Nachdenken beschäftigt, +weil die Lebenskraft durch Kopfarbeit von dem Magen, den man belästigt, +abgeleitet wird. Ebenso, wenn dieses Nachdenken mit der +krafterschöpfenden Arbeit der Füße (im Promenieren(11)) verbunden wird. +Man kann das Lukubrieren noch hinzufügen, wenn es ungewöhnlich ist. +Indessen sind die krankhaften Gefühle aus diesen unzeitig (_invita +Minerva_) vorgenommenen Geistesarbeiten doch nicht von der Art, daß sie +sich unmittelbar durch den bloßen Vorsatz augenblicklich, sondern allein +durch Entwöhnung, vermöge eines entgegengesetzten Prinzips, nach und +nach heben lassen, und von den ersteren soll hier nur geredet werden. + + (11) Studierende können es schwerlich unterlassen, in einsamen + Spaziergängen sich mit Nachdenken selbst und allein zu unterhalten. + Ich habe es aber an mir gefunden und auch von andern, die ich darum + befrug, gehört: daß das angestrengte Denken im Gehen geschwinde matt + macht; dagegen, wenn man sich dem freien Spiel der Einbildungskraft + überläßt, die Motion restaurierend ist. Noch mehr geschieht dieses, + wenn bei dieser mit Nachdenken verbundenen Bewegung zugleich + Unterredung mit einem andern gehalten wird, so, daß man sich bald + genötigt sieht das Spiel seiner Gedanken sitzend fortzusetzen. -- Das + Spazieren im Freien hat gerade die Absicht durch den Wechsel der + Gegenstände seine Aufmerksamkeit auf jeden einzelnen abzuspannen. + + + + +Von der Hebung und Verhütung krankhafter Zufälle durch den Vorsatz im +Atemziehen. + + +Ich war vor wenigen Jahren noch dann und wann vom Schnupfen und Husten +heimgesucht, welche beide Zufälle mir desto ungelegener waren, als sie +sich bisweilen beim Schlafengehen zutrugen. Gleichsam entrüstet über +diese Störung des Nachtschlafs entschloß ich mich, was den ersteren +Zufall betrifft, mit fest geschlossenen Lippen durchaus die Luft durch +die Nase zu ziehen: welches mir anfangs nur mit einem schwachen Pfeifen, +und da ich nicht absetzte, oder nachließ, immer mit stärkeren, zuletzt +mit vollen und freien Luftzuge gelang, es durch die Nase zu stande zu +bringen, darüber ich dann sofort einschlief. -- Was dieses gleichsam +konvulsivische und mit dazwischen vorfallenden Einatmen (nicht wie beim +Lachen ein kontinuiertes, stoßweise erschallendes) Ausatmen, den Husten +betrifft, vornehmlich den, welchen der gemeine Mann in England den +Altmannshusten (im Bette liegend) nennt, so war er mir um so mehr +ungelegen, da er sich bisweilen bald nach der Erwärmung im Bette +einstellte und das Einschlafen verzögerte. Dieses Husten, welches durch +den Reiz der mit offenen Munde eingeatmeten Luft auf den Luftröhrenkopf +erregt wird(12), nun zu hemmen, bedurfte es einer nicht mechanischen +(pharmazeutischen), sondern nur unmittelbaren Gemütsoperation, nämlich +die Aufmerksamkeit auf diesen Reiz dadurch ganz abzulenken, daß sie mit +Anstrengung auf irgend ein Objekt (wie oben bei krampfhaften Zufällen) +gerichtet und dadurch das Ausstoßen der Luft gehemmet wurde, welches +mir, wie ich es deutlich fühlete, das Blut ins Gesicht trieb, wobei aber +der durch denselben Reiz erregte flüssige Speichel (_saliva_) die +Wirkung dieses Reizes, nämlich die Ausstoßung der Luft, verhinderte und +ein Herunterschlucken dieser Feuchtigkeit bewirkte. -- -- Eine +Gemütsoperation, zu der ein recht großer Grad des festen Vorsatzes +erforderlich, der aber darum auch desto wohlthätiger ist. + + (12) Sollte auch nicht die atmosphärische Luft, wenn sie durch die + Eustachische Röhre (also bei geschlossenen Lippen) zirkuliert, + dadurch, daß sie auf diesem dem Gehirn naheliegenden Umwege Sauerstoff + absetzt, das erquickende Gefühl gestärkter Lebensorgane bewirken, + welches dem ähnlich ist, als ob man Luft trinke; wobei diese, ob sie + zwar keinen Geruch hat, doch die Geruchsnerven und die denselben + naheliegende einsaugende Gefäße stärkt? Bei manchem Wetter findet sich + dieses Erquickliche des Genusses der Luft nicht; bei andern ist es + eine wahre Annehmlichkeit sie auf seiner Wanderung mit langen Zügen zu + trinken: welches das Einatmen mit offenem Munde nicht bewährt. -- -- + Das ist aber von der größten diätetischen Wichtigkeit, den Atemzug + durch die Nase bei geschlossenen Lippen sich so zur Gewohnheit zu + machen, daß er selbst im tiefsten Schlaf nicht anders verrichtet wird + und man sogleich aufwacht, sobald er mit offenem Munde geschieht, und + dadurch gleichsam aufgeschreckt wird; wie ich das anfänglich, ehe es + mir zur Gewohnheit wurde auf solche Weise zu atmen, bisweilen erfuhr. + -- Wenn man genötigt ist stark oder bergan zu schreiten, so gehört + größere Stärke des Vorsatzes dazu, von jener Regel nicht abzuweichen + und eher seine Schritte zu mäßigen, als von ihr eine Ausnahme zu + machen; ingleichen, wenn es um starke Motion zu thun ist, die etwa ein + Erzieher seinen Zöglingen geben will, daß dieser sie ihre Bewegung + lieber stumm als mit öfterer Einatmung durch den Mund machen lasse. + Meine jungen Freunde (ehemalige Zuhörer) haben diese diätetische + Maxime als probat und heilsam gepriesen und sie nicht unter die + Kleinigkeiten gezählt, weil sie bloßes Hausmittel ist, das den Arzt + entbehrlich macht. -- Merkwürdig ist noch: daß, da es scheint, beim + lange fortgesetzten Sprechen geschehe das Einatmen auch durch den so + oft geöffneten Mund, mithin jene Regel werde da doch ohne Schaden + überschritten, es sich wirklich nicht so verhält. Denn es geschieht + doch auch durch die Nase. Denn wäre diese zu der Zeit verstopft, so + würde man von dem Redner sagen, er spreche durch die Nase (ein sehr + widriger Laut), indem er wirklich nicht durch die Nase spräche, und + umgekehrt, er spreche nicht durch die Nase, indem er wirklich durch + die Nase spricht: wie es Hr. Hofrat Lichtenberg launicht und richtig + bemerkt -- das ist auch der Grund, warum der, welcher lange und laut + spricht (Vorleser oder Prediger), es ohne Rauhigkeit der Kehle eine + Stunde lang wohl aushalten kann; weil nämlich sein Atemziehen + eigentlich durch die Nase, nicht durch den Mund, geschieht, als durch + welchen nur das Ausatmen verrichtet wird. -- Ein Nebenvorteil dieser + Angewohnheit des Atemzuges mit beständig geschlossenen Lippen, wenn + man für sich allein wenigstens nicht im Diskurs begriffen ist, ist + der: daß die sich immer absondernde und den Schlund befeuchtende + Saliva hiebei zugleich als Verdauungsmittel (_stomachale_), vielleicht + auch (verschluckt) als Abführungsmittel wirkt; wenn man fest genug + entschlossen ist sie nicht durch üble Angewohnheit zu verschwenden. + + H. + + + + +Von den Folgen dieser Angewohnheit des Atemziehens mit geschlossenen +Lippen. + + +Die unmittelbare Folge davon ist, daß sie auch im Schlafe fortwährt, und +ich sogleich aus dem Schlafe aufgeschreckt werde, wenn ich +zufälligerweise die Lippen öffne und ein Atemzug durch den Mund +geschieht: woraus man sieht, daß der Schlaf und mit ihm der Traum, nicht +eine so gänzliche Abwesenheit von dem Zustande des Wachenden ist, daß +sich nicht auch eine Aufmerksamkeit auf seine Lage in jenem Zustande mit +einmische: wie man denn dieses auch daraus abnehmen kann, daß die, +welche sich des Abends vorher vorgenommen haben, früher als gewöhnlich +(etwa zu einer Spazierfahrt) aufzustehen, auch früher erwachen, indem +sie vermutlich durch die Stadtuhren aufgeweckt werden, die sie also auch +mitten im Schlaf haben hören und darauf acht geben müssen. -- Die +mittelbare Folge dieser löblichen Angewöhnung ist: daß das +unwillkürliche abgenötigte Husten (nicht das Aufhusten eines Schleims +als beabsichtigter Auswurf) in beiderlei Zustande verhütet und so durch +die bloße Macht des Vorsatzes eine Krankheit verhütet wird. -- -- Ich +habe sogar gefunden, daß, da mich nach ausgelöschtem Licht (und eben zu +Bette gelegt) auf einmal ein starker Durst anwandelte, den mit +Wassertrinken zu löschen ich im Finstern hätte in eine andere Stube +gehen und durch Herumtappen das Wassergeschirr suchen müssen, ich darauf +fiel, verschiedene und starke Atemzüge mit Erhebung der Brust zu thun +und gleichsam Luft durch die Nase zu trinken, wodurch der Durst in wenig +Sekunden völlig gelöscht war. Es war ein krankhafter Reiz, der durch +einen Gegenreiz gehoben ward. + + + + +Denkgeschäft -- Alter. + + +Krankhafte Zufälle, in Ansehung deren das Gemüt das Vermögen besitzt, +des Gefühls derselben durch den bloßen standhaften Willen des Menschen, +als einer Obermacht des vernünftigen Tieres, Meister werden zu können, +sind alle von der spastischen (krampfhaften) Art: man kann aber nicht +umgekehrt sagen, daß alle von dieser Art durch den bloßen festen Vorsatz +gehemmet oder gehoben werden können. -- Denn einige derselben sind von +der Beschaffenheit, daß die Versuche sie der Kraft des Vorsatzes zu +unterwerfen, das krampfhafte Leiden vielmehr noch verstärken: wie es der +Fall mit mir selber ist, da diejenige Krankheit, welche vor etwa einem +Jahr in der Kopenhagener Zeitung als »epidemischer, mit Kopfbedrückung +verbundener Katarrh« beschrieben wurde(13) (bei mir aber wohl ein Jahr +älter aber doch von ähnlicher Empfindung ist) mich für eigene +Kopfarbeiten gleichsam desorganisiert, wenigstens geschwächt und stumpf +gemacht hat, und, da sich diese Bedrückung auf die natürliche Schwäche +des Alters geworfen hat, wohl nicht anders als mit dem Leben zugleich +aufhören wird. + + (13) Ich halte sie für eine Gicht, die sich zum Teil aufs Gehirn + geworfen hat. + +Die krankhafte Beschaffenheit des Patienten, die das Denken, insofern es +ein Festhalten eines Begriffs -- der Einheit des Bewußtseins verbundener +Vorstellungen -- ist, begleitet und erschwert, bringt das Gefühl eines +spastischen Zustandes des Organs des Denkens (des Gehirns) als eines +Drucks hervor, der zwar das Denken und Nachdenken selbst ingleichen das +Gedächtnis in Ansehung des ehedem Gedachten eigentlich nicht schwächt, +aber im Vortrage (dem mündlichen oder schriftlichen) das feste +Zusammenhalten der Vorstellungen in ihrer Zeitfolge wider Zerstreuung +sichern soll, und bewirkt selbst einen unwillkürlichen spastischen +Zustand des Gehirns, als ein Unvermögen, bei dem Wechsel der aufeinander +folgenden Vorstellungen die Einheit des Bewußtseins derselben zu +erhalten. Daher begegnet es mir, daß, wenn ich, wie es in jeder Rede +jederzeit geschieht, zuerst zu dem, was ich sagen will, den Hörer oder +Leser vorbereite, ihm den Gegenstand, wohin ich gehen will, in der +Aussicht, dann ihn auch auf das, wovon ich ausgegangen bin, +zurückgewiesen habe -- ohne welche zwei Hinweisungen kein Zusammenhang +der Rede stattfindet -- und ich nun das letztere mit dem ersteren +verknüpfen soll, ich auf einmal meinen Zuhörer, oder stillschweigend +mich selbst, fragen muß: Wo war ich doch? Wovon ging ich aus? Welcher +Fehler nicht sowohl ein Fehler des Geistes, noch des Gedächtnisses +allein, sondern der Geistesgegenwart (im Verknüpfen), d. i. +unwillkürliche Zerstreuung, und ein sehr peinigender Fehler ist, dem man +zwar in Schriften -- zumal den philosophischen, weil man da nicht immer +so leicht zurücksehen kann, von wo man ausging -- mühsam vorbeugen, aber +mit aller Mühe nie völlig vergüten kann. + +Mit dem Mathematiker, der seine Begriffe, oder die Stellvertreter +derselben (Größen- und Zahlenzeichen), in der Anschauung vor sich +hinstellen und, daß, soweit er gegangen ist, alles richtig sei, +versichert sein kann, ist es anders bewandt als mit dem Arbeiter im +Fache der, vornehmlich reinen, Philosophie (Logik und Metaphysik), der +seinen Gegenstand in der Luft vor sich schwebend erhalten muß, und ihn +nicht bloß teilweise, sondern jederzeit zugleich in einem Ganzen des +Systems (d. r. V.), sich darstellen und prüfen muß. Daher es eben nicht +zu verwundern ist, wenn ein Metaphysiker eher invalid wird als der +Studierende in einem anderen Fache, ingleichen als Geschäftsphilosophen; +indessen daß es doch einige derer geben muß, die sich jenem ganz widmen, +weil ohne Metaphysik überhaupt es gar keine Philosophie geben könnte. + +Hieraus ist auch zu erklären, wie jemand für sein Alter gesund zu sein +sich rühmen kann, ob er zwar in Ansehung gewisser ihm obliegenden +Geschäfte sich in die Krankenliste müßte einschreiben lassen. Denn, weil +das Unvermögen zugleich den Gebrauch und mit diesem auch den Verbrauch +und die Erschöpfung der Lebenskraft abhält, und er gleichsam nur in +einer niedrigeren Stufe (als vegetierendes Wesen) zu leben gesteht, +nämlich essen, sehen und schlafen zu können, was für seine animalische +Existenz gesund, für die bürgerliche (zu öffentlichen Geschäften +verpflichtete) Existenz aber krank, d. i. invalid, heißt: so +widerspricht sich dieser Kandidat des Todes hiemit gar nicht. + +Dahin führt die Kunst das menschliche Leben zu verlängern: daß man +endlich unter den Lebenden nur so geduldet wird, welches eben nicht die +ergötzlichste Lage ist(14). + + (14) Dies Resultat, so wenig tröstlich es ist, ist vollkommen richtig, + sobald wir an das, was der Mensch im vollkommenen Sinn ist und sein + soll, denken. Aber selbst das Beispiel des würdigen Herrn Verfassers + gibt ja einen sprechenden Beweis, was der Mensch auch im Alter noch + für andere sein kann, wenn die Vernunft immer, wie hier, seine oberste + Gesetzgeberin war. -- Und gesetzt auch, es fehlte ganz an dieser + objektiven und bürgerlichen Existenz, sind uns nicht auch die Ruinen + eines schönen und großen Gebäudes heilig und schätzbar? dienen sie uns + nicht als Denkzeichen des Vergangenen, als Winke der Zukunft, als + Lehre und Beispiel? + + H. + +Hieran aber habe ich selber schuld. Denn warum will ich auch der +hinanstrebenden jüngeren Welt nicht Platz machen und um zu leben mir den +gewöhnten Genuß des Lebens schmälern: warum ein schwächliches Leben +durch Entsagungen in ungewöhnliche Länge ziehen, die Sterbelisten, in +denen doch auf den Zuschnitt der von Natur schwächeren und ihre +mutmaßliche Lebensdauer mit gerechnet ist, durch mein Beispiel in +Verwirrung bringen, und das alles, was man sonst Schicksal nannte (dem +man sich demütig und andächtig unterwarf), dem eigenen festen Vorsatze +unterwerfen; welcher doch schwerlich zur allgemeinen diätetischen Regel, +nach welcher die Vernunft unmittelbar Heilkraft ausübt, aufgenommen +werden und die therapeutische Formeln der Offizin jemals verdrängen +wird? + + + + +Nachschrift. + +Vorsorge für die Augen von seiten der Buchdrucker und Verleger. + + +Den Verfasser der Kunst das menschliche (auch besonders das +litterarische) Leben zu verlängern, darf ich also dazu wohl auffordern, +daß er wohlwollend auch darauf bedacht sei, die Augen der Leser -- +vornehmlich der jetzt großen Zahl der Leserinnen, die den Übelstand der +Brille noch härter fühlen dürften -- in Schutz zu nehmen: auf welche +jetzt aus elender Ziererei der Buchdrucker (denn Buchstaben haben doch +als Malerei schlechterdings nichts Schönes an sich), von allen Seiten +Jagd gemacht wird; damit nicht so, wie in Marokko, durch weiße +Übertünchung aller Häuser ein großer Teil der Einwohner der Stadt blind +ist, dieses Übel aus ähnlicher Ursache auch bei uns einreiße, vielmehr +die Buchdrucker desfalls unter Polizeigesetze gebracht werden. -- Die +jetzige Mode will es dagegen anders, nämlich: + +1) Nicht mit schwarzer, sondern grauer Tinte (weil es sanfter und +lieblicher auf schönem weißen Papier absteche), zu drucken. + +2) Mit Didotschen Lettern, von schmalen Füßen, nicht mit Breitkopfschen, +die ihrem Namen Buchstaben (gleichsam bücherner Stäbe zum Feststehen) +besser entsprechen würden. + +3) Mit lateinischer (wohl gar Kursiv) Schrift ein Werk deutschen +Inhalts, von welcher Breitkopf mit Grunde sagte, daß niemand das Lesen +derselben für seine Augen so lange aushalte, als mit der deutschen. + +4) Mit so kleiner Schrift als nur möglich, damit für die unten etwa +beizufügenden Noten noch kleinere (dem Auge noch knapper angemessene) +leserlich bleibe(15). + + (15) Ich stimme in diese Klage des verehrten Verfassers (mit Ausnahme + des grauen Papiers, woran es unsere Herren Verleger so schon nicht + fehlen lassen) ganz mit ein, und bin überzeugt, daß der größte Teil + der jetzt so auffallend läufiger werdenden Augenschwächen schon an und + für sich in dem weit häufigern Lesen -- besonders dem geschwind Lesen, + was jetzt wegen der weit häufigern Zeitungen, Journale, und + Flugschriften weit gewöhnlicher ist und die Augen unglaublich angreift + -- zu suchen sei und dadurch auch unbeschreiblich vermehrt wird, daß + man beim Druck die Rücksicht auf die Augen immer mehr vernachlässigt, + da sie vielmehr, weil nun einmal das Lesen zum allgemeinen Bedürfnis + geworden ist, vermehrt werden sollte. + + Auch ich glaube, daß dabei die den Augen nachteiligsten Fehler dadurch + begangen werden, wenn man auf nicht weißes Papier, mit grauer + Schwärze, mit zu kleinen, oder mit zu zarten, zu wenig Körper + habenden, Lettern druckt; und ich mache es daher jedem Autor, Verleger + und Drucker zur heiligen Pflicht, das Augenwohl ihrer Leser künftig + besser zu bedenken. Besonders ist die blasse Farbe der Buchstaben + äußerst nachteilig, und es ist unverzeihlich, daß es Drucker so häufig + aus elender Gewinnsucht oder Bequemlichkeit darinnen fehlen lassen. + + Je größer der Abstand der Buchstabenfarbe von der Farbe des Papiers + ist, desto leichter faßt das Auge das Bild, und desto weniger greift + dieses Auffassen, das Lesen, die Augen an. -- Also recht weißes Papier + und recht schwarze Buchstaben sind es, worum ich die deutschen Herrn + Buchhändler und Buchdrucker im Namen des lesenden Publikums recht + angelegentlich bitte. -- Mögen sie es zur Ehre der deutschen Nation + thun, denn wie schön zeichnen sich darin die ausländischen Drucke + gegen die meisten deutschen aus! Mögen sie es zu Bewahrung ihres + Gewissens thun, denn sie versündigen sich in der That, indem sie + unbewußt Ursache der überhandnehmenden Augenschwäche und Blindheit + werden! + + Was aber die lateinischen Lettern als Augenverderber betrifft, so + bitte ich um Erlaubnis, darin andrer Meinung zu sein, und zwar aus + folgenden Gründen: + + 1) Daß diese Lettern an und für sich den Augen nicht nachteiliger + sind, als unsre deutschen, erhellt daraus, weil sonst in England, + Frankreich und andern Ländern, wo man sich ihrer bedient, die + Augenfehler häufiger sein müßten, als bei uns, welches aber nicht der + Fall ist. + + 2) Wenn sie also einen Deutschen, der gewohnt ist deutsch zu lesen, + etwas mehr anzugreifen scheinen, so liegt die Ursache bloß darin, weil + er sie nicht gewohnt ist, und das Angreifende verliert sich, sobald er + sich daran gewöhnt hat, und fällt ganz weg, wenn wir gleich von Jugend + auf an diese Lettern gewöhnt werden. + + 3) Daß diese Lettern, wenn sie klein oder zu mager sind, die Augen + angreifen, ist wahr, aber dasselbe gilt auch von den deutschen, und + ich halte es daher für äußerst nötig, bei der lateinischen Schrift + größere oder fettere Typen zu nehmen; welches auch der einzige Grund + war, warum ich sie bei der Makrobiotik von dieser Beschaffenheit + wählete, ohnerachtet man hie und da darin einen Grund zum Tadel + gefunden hat, -- ein Beweis, daß man gerade dann, wenn man fürs + Publikum sorgt, oft am meisten verkannt werden kann. + + Ich finde also keinen medizinischen Gegengrund, der mich von ihrem + Gebrauch abhalten sollte; vieles aber, was mir ihren Gebrauch anriet + und mich dahin gebracht hat, sie häufig zu wählen. Zuerst nämlich + glaube ich, daß unsere Litteratur und Sprache dann ungleich mehr + Eingang in andre Länder finden wird, wenn wir lateinisch drucken, denn + viele Ausländer schreckt schon das Fremde und Unverständliche der + Typen ab, und man wird sich gewiß schwerer zu Erlernung einer Sprache + entschließen, wenn man selbst erst die Form der Lettern studieren muß. + Ich glaube daher, es würde ungemein viel zur litterarischen Verbindung + Europens und zur Beförderung der allgemeinen Gelehrtenrepublik + beitragen, wenn wir uns endlich eben der Typen bedienten, die die + aufgeklärtesten Nationen angenommen haben, und ich glaube, es muß am + Ende dahin kommen. England, selbst Italien, bedienten sich ja noch bis + zu Anfang dieses Jahrhunderts unserer Mönchsschrift und haben sie + dennoch ganz verlassen, welches zugleich beweist, daß wir nicht einmal + deutsche Originalität daran finden können. -- Dazu kommt nun noch der + Grund, daß bei scientifischen, besonders medizinischen, Büchern, wo + viel lateinische _Termini technici_ vorkommen, ein großer Übelstand + fürs Auge entsteht, wenn die deutsche Schrift alle Augenblicke durch + lateinische unterbrochen wird, oder dadurch ein noch schlimmeres Übel + bewirkt wird, daß man diese _Termini technici_ ins Deutsche übersetzt, + wodurch sie nun vollends den Ausländern ganz, und selbst den Deutschen + aus einer andern Provinz zum Teil, unverständlich werden, und sie + wirklich den Vorzug verlieren, _Termini technici_ zu sein. + + Ich gebe zu, daß manche ungeübte Leser für jetzt lateinische Lettern + ungern, ja wohl gar nicht lesen; dies gilt aber nicht von + scientifischen Schriften. Man mag also bei Schriften für die niedern + Klassen noch deutsche Lettern gebrauchen, bei allen gebildeten Ständen + beiderlei Geschlechts ist das aber schon jetzt nicht mehr nötig. + + H. + +Diesem Unwesen zu steuern, schlage ich vor, den Druck der Berliner +Monatsschrift (nach Text und Noten) zum Muster zu nehmen; denn man mag, +welches Stück man will, in die Hand nehmen, so wird man die durch obige +Leserei angegriffenen Augen durch Ansicht des letzteren merklich +gestärkt fühlen(16). + + (16) Unter den krankhaften Zufällen der Augen (nicht eigentlichen + Augenkrankheiten) habe ich die Erfahrung von einem, der mir zuerst in + meinen vierziger Jahren einmal, späterhin, mit Zwischenräumen von + einigen Jahren, dann und wann, jetzt aber in einem Jahre etlichemal + begegnet ist, gemacht; wo das Phänomen darin besteht: daß auf dem + Blatt, welches ich lese, auf einmal alle Buchstaben verwirrt und durch + eine gewisse über dasselbe verbreitete Helligkeit vermischt und ganz + unleserlich werden: ein Zustand, der nicht über 6 Minuten dauert, der + einem Prediger, welcher seine Predigt vom Blatte zu lesen gewohnt ist, + sehr gefährlich sein dürfte, von mir aber in meinem Auditorium der + Logik oder Metaphysik, wo nach gehöriger Vorbereitung im freien + Vortrage (aus dem Kopfe) geredet werden kann, nichts als die Besorgnis + entsprang, es möchte dieser Zufall der Vorbote vom Erblinden sein; + worüber ich gleichwohl jetzt beruhigt bin: da ich bei diesem jetzt + öfterer als sonst sich ereignenden Zufalle an meinem einen gesunden + Auge (denn das linke hat das Sehen seit etwa 5 Jahren verloren) nicht + den mindesten Abgang an Klarheit verspüre. -- Zufälligerweise kam ich + darauf, wenn sich jenes Phänomen ereignete, meine Augen zu schließen, + ja um noch besser das äußere Licht abzuhalten, meine Hand darüber zu + legen, und dann sahe ich eine hellweiße wie mit Phosphor im Finstern + auf einem Blatt verzeichnete Figur, ähnlich der, wie das letzte + Viertel im Kalender vorgestellt wird, doch mit einem auf der konvexen + Seite ausgezackten Rande, welche allmählich an Helligkeit verlor und + in obbenannter Zeit verschwand. -- Ich möchte wohl wissen: ob diese + Beobachtung auch von andern gemacht und wie diese Erscheinung, die + wohl eigentlich nicht in den Augen, -- als bei deren Bewegung dies + Bild nicht zugleich mit bewegt, sondern immer an derselben Stelle + gesehn wird -- sondern im _Sensorium commune_ ihren Sitz haben dürfte, + zu erklären sei(17). Zugleich ist es seltsam, daß man ein Auge + (innerhalb einer Zeit, die ich etwa auf 3 Jahre schätze) einbüßen + kann, ohne es zu vermissen. + + (17) Dieser Fehler des Sehens kommt allerdings mehr vor, und gehört + unter die allgemeine Rubrik: _Visus confusus s. perversus_, weil er + noch eben keinen Mangel der Sehkraft, sondern nur eine Abalienation + derselben beweist. Ich selbst habe es zuweilen periodisch gehabt, und + der vom Hrn. Hofr. Herz im Journal d. pr. Heilk. beschriebne falsche + Schwindel hat viel Ähnliches. Mehrenteils ist eine vorübergehende + Reizung die Ursache, z. B. Blutreiz, Gichtreiz, gastrische Reize, oder + auch Schwäche. + + H. + + + + +Inhalt. + + + Seite + + Einleitung 7 + + Grundsatz der Diätetik 11 + + Von der Hypochondrie 14 + + Vom Schlafe 16 + + Vom Essen und Trinken 19 + + Von dem krankhaften Gefühl aus der Unzeit im Denken 21 + + Von der Hebung und Verhütung krankhafter Gefühle durch + den Vorsatz im Atemziehen 22 + + Von den Folgen dieser Angewohnheit des Atemziehens mit + geschlossenen Lippen 24 + + Denkgeschäft -- Alter 25 + + Nachschrift. -- Vorsorge für die Augen von seiten der + Buchdrucker und Verleger 27 + + + + +Druck vom Bibliographischen Institut in Leipzig. + + + + + [ Im folgenden werden alle geänderten Textzeilen angeführt, wobei + jeweils zuerst die Zeile wie im Original, danach die geänderte Zeile + steht. + + H + H. [Fußnote 1] + + Die Schwäche, sich seinen krankhaften Gefühlen überhaupt, ohne eine + Die Schwäche, sich seinen krankhaften Gefühlen überhaupt, ohne ein + + topisch ist) an ihrer Stelle liegen (als ob sie ihm nichts anginge) und + topisch ist) an ihrer Stelle liegen (als ob sie ihn nichts anginge) und + + H + H. [Fußnote 8] + + siegte über den Leib, und die Gesundheit war wiederhergestellt + siegte über den Leib, und die Gesundheit war wiederhergestellt. + + eingeladen war Hier überließ ich mich einige Stunden ganz der Freude + eingeladen war. Hier überließ ich mich einige Stunden ganz der Freude + + Im gesunden Zustande und des Jugend ist es das Geratenste in Ansehung + Im gesunden Zustande und der Jugend ist es das Geratenste in Ansehung + + und recht schwarze Buchstaben sind es, warum ich die deutschen Herrn + und recht schwarze Buchstaben sind es, worum ich die deutschen Herrn + + entschließen, wenn man selbst erst die Form der Lettern studieren muß + entschließen, wenn man selbst erst die Form der Lettern studieren muß. + + Schwindel hat viel Ähnliches Mehrenteils ist eine vorübergehende + Schwindel hat viel Ähnliches. Mehrenteils ist eine vorübergehende + + ] + + + + + +End of the Project Gutenberg EBook of Von der Macht des Gemüts, durch den +bloßen Vorsatz seiner krankhaften Gefühle Meister zu sein, by Immanuel Kant + +*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK VON DER MACHT DES GEMÜTS *** + +***** This file should be named 38295-8.txt or 38295-8.zip ***** +This and all associated files of various formats will be found in: + http://www.gutenberg.org/3/8/2/9/38295/ + +Produced by Norbert H. Langkau, Jana Srna and the Online +Distributed Proofreading Team at http://www.pgdp.net + + +Updated editions will replace the previous one--the old editions +will be renamed. + +Creating the works from public domain print editions means that no +one owns a United States copyright in these works, so the Foundation +(and you!) can copy and distribute it in the United States without +permission and without paying copyright royalties. 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It exists +because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from +people in all walks of life. + +Volunteers and financial support to provide volunteers with the +assistance they need, are critical to reaching Project Gutenberg-tm's +goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will +remain freely available for generations to come. In 2001, the Project +Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure +and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations. +To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation +and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4 +and the Foundation web page at http://www.pglaf.org. + + +Section 3. 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