73 files changed, 4387 insertions, 0 deletions

diff --git a/.gitattributes b/.gitattributes
new file mode 100644
index 0000000..6833f05
--- /dev/null
+++ b/.gitattributes
@@ -0,0 +1,3 @@
+* text=auto
+*.txt text
+*.md text
diff --git a/37108-8.txt b/37108-8.txt
new file mode 100644
index 0000000..fa3bfed
--- /dev/null
+++ b/37108-8.txt
@@ -0,0 +1,1979 @@
+The Project Gutenberg EBook of Gesänge und Inschriften, by Walt Whitman
+
+This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
+almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
+re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
+with this eBook or online at www.gutenberg.org
+
+
+Title: Gesänge und Inschriften
+
+Author: Walt Whitman
+
+Translator: Gustav Landauer
+
+Release Date: August 16, 2011 [EBook #37108]
+
+Language: German
+
+Character set encoding: ISO-8859-1
+
+*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK GESÄNGE UND INSCHRIFTEN ***
+
+
+
+
+Produced by Jana Srna and the Online Distributed
+Proofreading Team at http://www.pgdp.net (This file was
+produced from images generously made available by The
+Internet Archive/American Libraries.)
+
+
+
+
+
+
+  [ Anmerkungen zur Transkription:
+
+    Schreibweise und Interpunktion des Originaltextes wurden übernommen;
+    lediglich offensichtliche Druckfehler wurden korrigiert. Eine Liste
+    der vorgenommenen Änderungen findet sich am Ende des Textes.
+
+    Im Original gesperrt gedruckter Text wurde mit _ markiert.
+
+    Das Inhaltsverzeichnis befindet sich am Ende des Buches.
+  ]
+
+
+
+
+  WALT WHITMAN
+
+  GESÄNGE UND INSCHRIFTEN
+
+  ÜBERTRAGEN
+  VON
+  GUSTAV LANDAUER
+
+  KURT WOLFF VERLAG MÜNCHEN
+  1921
+
+
+
+
+WALT WHITMAN
+
+
+Die Gestalt des Dichters Walt Whitman und alles was er geschrieben hat
+mutet an, als ob Amerika, die Vereinigten Staaten, auf die Goetheworte:
+»Amerika, du hast es besser, Als unser alter Kontinent, der alte; Hast
+keine verfallenen Schlösser, Und keine Basalte!« ein lautes: Ja, ja, ja,
+so ist es! hätten über die See herüberrufen wollen. Hat doch Whitman
+selbst oft genug von sämtlichen Dichtern der Veruneinigten Staaten
+Europas, übrigens in Worten größten Respektes, gesagt, daß sie der
+Vergangenheit und dem Zeitalter des Feudalismus angehören, mit Ausnahme
+des einen Goethe, der seine besondere Stellung dadurch hat, daß er ein
+König ohne Land, ein Dichter ohne Nation ist. Amerika ist für Walt
+Whitman das Reich der Zukunft, der noch nicht fertigen, sondern erst
+zusammenwachsenden, anschießenden Volksgemeinschaft.
+
+Es wäre nüchterne Kleinlichkeit, vielleicht auch so etwas wie politische
+Eifersucht, wollte man dem Dichter einwenden, solcher Standpunkt zeuge
+doch von gefährlichem, übertriebenem Hochmut. Denn um Whitmans
+Selbstgefühl, das er von sich und seinem Volke hat, zu verstehen, muß
+man die Art Politik beiseite lassen; die wohnt etliche Stockwerke tiefer
+als solche Kulturbetrachtung aus der Höhe der wollenden
+Dichterphantasie. Whitman hat -- wiewohl er es nicht gerade so ausdrückt
+-- von seinem Volke das Gefühl, daß es ein neuer Beginn ist, frische,
+aus Völkermischung entstandene Barbaren, die einen Abschnitt in die
+Geschichte bringen. Man denke daran, wie die Germanen, schon zu den
+Zeiten des Arminius, der sogar seinen Namen von der römischen gens
+Arminia genommen hat -- wie hieß er in Wahrheit? Gewiß nicht Hermann,
+aber vielleicht Sigfrid? --, wie diese Germanen vielfach vertraut waren
+mit der großen griechisch-römischen Kultur, und wie sie doch, zumal als
+der neue Mythos, das Christentum, über sie gekommen war, mit einer ganz
+neuen, primitiver scheinenden Kultur anheben mußten. So sind für
+Whitman, der in sich selbst die große, wilde, durch keinerlei Konvention
+gebrochene Natur fühlt, die Amerikaner ein eben erst werdendes neues
+Volk, Barbaren und Beginnende: und den neuen, großen Glauben, die neue
+Kunst, die allem großen Volke vorleuchten muß, will er selbst ihnen
+schaffen helfen. Sein Selbstgefühl ist viel mehr ein Gefühl seines Volks
+als seiner selbst; man darf sich durch das mystische »Myself« (Ich)
+seiner Verse nicht irre machen lassen; er hat es ganz klar empfunden und
+gesagt, daß er nur ein erster, kleiner Beginn ist, ein früher Vorläufer
+eines amerikanisch-perikleischen Zeitalters. Und er hat überdies immer
+gemeint, daß Amerika nur den besonderen Beruf hat, ein paar Schritte
+voraus zu sein, daß aber alle Völker der Erde den nämlichen Weg gehen
+werden.
+
+Welchen Weg? Er sagt ihn uns in seinen »Trommelschlägen«, die er während
+des Krieges ertönen ließ:
+
+  Seid nicht verzagt, Empfindung wird den Weg zur Freiheit bahnen jetzt;
+  Die sich lieben untereinander, sollen die Unbesieglichen werden.
+  ... Dachtet ihr, Advokaten schüfen euch den Zusammenhalt?
+  Oder Verträge auf einem Papier? oder die Waffen?
+  Nein fürwahr, so ist weder die Welt, noch irgendein lebendes Ding
+      zusammengewachsen.
+
+Seine »Demokratie« ist ein freies Volk tätiger Menschen, die alle
+Hemmnisse des Kastengeistes hinter sich gelassen, alle Gespinste
+überjährter Vergangenheit durchbrochen haben; jeder auf seiner Scholle
+oder in seinem Handwerk, an seiner Maschine, ein Mann für sich selbst.
+Whitman vereint gleich Proudhon, mit dem er in vielem geistig verbunden
+ist, konservativen und revolutionären Geist, Individualismus und
+Sozialismus. Die Liebe aber zwischen den Menschen, die noch notwendig
+dazu kommen muß, ist nach seiner Lehre, für sein Künstlergefühl, keine
+vage, im allgemeinen verschwimmende Menschenliebe; sie soll vielmehr,
+wie die Liebe, die die Familie gegründet hat, vom Geiste der
+Ausschließlichkeit beseelt sein, sie soll bestimmte Menschen, Männer mit
+Männern, Frauen mit Frauen und natürlich auch Männer mit Frauen zu neuen
+sozialen Gruppen zusammenschließen. Das ist der Zusammenhang, in dem die
+Kameradschaft, der Whitmans schönste und innigste Gedichte gelten, mit
+all seinen Träumen von neuen Lebens- und Volksgestalten steht. Es ist
+vergebliches Bemühen modischer Pseudowissenschaft, in diesen
+Kameradschaftsgefühlen irgend etwas Perverses oder Pathologisches oder
+gar Degeneriertes finden zu wollen. Wir müssen wieder lernen, daß starke
+Männer und starke Zeiten sentimental sind; und daß schwächliche Zeiten
+und Generationen es sind, die sich scheuen, sich rückhaltlos und
+inbrünstig ihren Gefühlen, für das geliebte Weib, oder den innig
+geliebten Freund, oder das Meer und die Landschaft und das Weltall
+hinzugeben. Whitman war diese kosmische Liebe und dieser Überschwang des
+Gefühls zu eigen; und nur aus diesem Chaos und Abgrund der Innigkeit
+kann, so ist sein Glaube, sein neues Volk erstehen. Auch hier, ohne daß
+er je auf Parallelen aus ist oder nur an sie denkt, deutliche Anklänge
+an die Geisteswelt des Künstlervolkes, der Griechen, und an ihre
+gesellschaftlichen Einrichtungen und Gewöhnungen. Eine besondere
+Richtung des Empfindens hat Whitman gehabt; daraus auf eine besondere
+Veranlagung seiner Natur zu schließen, sei solchen überlassen, die sich
+auf einer Zwischenstufe der Wissenschaft befinden.
+
+Der besonderen Natur jeder gestaltenden Phantasie entspricht es, daß in
+allem Gefühl und in allem Geformten die Erotik lebt. Hätte Whitman so
+wie Faust das Evangelium Johannis zu übersetzen unternommen, sein erster
+Satz hätte wohl lauten müssen: »Im Anfang war das Gefühl.« Er betont das
+Gefühl und damit die Poesie als den Anfang alles Lebens und alles Volkes
+aber auch ganz bewußt, weil er weiß, von welcher Seite her den
+Amerikanern die Gefahr droht: »Was der amerikanischen Bevölkerung am
+gefährlichsten ist,« sagt er, »das ist ein Übermaß von Wohlstand,
+»Geschäft«, Weltlichkeit, Materialismus; was am meisten fehlt ... das
+ist ein warmes und glühendes Volksgefühl, das alle Teile zu einem Ganzen
+vereinigen würde. Wer anders als eine Schar erhabenster Dichter kann
+jene Gefahr in Zukunft abwehren, diesen Mangel ausfüllen?« Nur ein
+großes Volk, meint er, kann große Dichter haben; aber vorher muß die
+Poesie es sein, die das große Volk gestaltet, »künstlerischen Charakter,
+Geistigkeit und Würde« ihm verleiht.
+
+Der Dichter also, der Walt Whitman in seinem Gefühl von sich selbst und
+seiner Aufgabe sein will, ist Priester, Prophet, Schöpfer. Daß er
+außerordentliche Gewalt auf sein Volk und die geistige Macht seines
+Volkes -- und derer, die in fremden Völkern als einzelne zu seinem Volke
+gehören -- ausgeübt hat und weiter übt, ist sicher. Wie die Geschichte
+weiter geht, ob sein kühnstes Verkünden so Wirklichkeit wird, wie
+Phantasie und Wollen sich irgend erfüllen können, indem sie eine
+Wirklichkeit, die nicht genau gerade so aussieht, räumlich schaffen
+helfen, das kann keiner heute sagen. Aber das ist gewiß, daß er Amerikas
+größter Dichter und ein innig starker Lyriker für uns alle ist; und daß
+er der Lyrik eine neue Form und ein ungeheures neues Stoffgebiet -- alle
+Tatsächlichkeiten der körperlichen und geistigen Welt -- gegeben hat.
+
+  Ich glaube, ein Grashalm ist nichts Geringeres, als das Tagwerk der
+      Sterne.
+
+In diesem Sinne hat er sein erstes Gedichtbuch (1855) »Grashalme«
+genannt und hat dann im Lauf von mehr als dreißig Jahren sein ganzes
+dichterisches Werk in immer neuen Auflagen in dieses Buch, sein Buch,
+das er selbst ist, eingefügt.
+
+Whitman, geboren am 31. Mai 1819 als Sohn eines Zimmermanns und
+Hausbauers im Staate New York, hat einen typisch amerikanischen
+Lebenslauf gehabt, bis recht spät der Dichter aus ihm herausbrach; er
+besuchte die Volksschule, war eine Art Laufbursche erst bei einem
+Rechtsanwalt, dann einem Arzt, wurde Setzerlehrling und, im Alter von
+neunzehn Jahren, Dorfschullehrer. Dann gründet er ein Wochenblatt, reist
+als Setzer und Journalist vielfach im Lande hin und her und wird
+schließlich Zimmermann wie sein Vater in Brooklyn. Vorher hatte er
+vielerlei Aufsätze, auch kleine und größere Novellen veröffentlicht.
+Während er Zimmermann war -- aber nicht gerade durch die körperliche
+Arbeit, sondern durch die Muße; man beklagte sich wohl in der Familie
+über sein vieles Spazierengehen und Herumliegen -- kam das Neue über
+ihn: auf einmal und zugleich der neue Geist, die neue Form, und mit dem
+Unendlichkeitsgefühl auch der Unendlichkeitsstoff. Später, während des
+Krieges, ist er drei Jahre lang freiwilliger Krankenpfleger, wobei er
+den Kranken durch sein Geplauder und durch sein teilnahmsvolles
+schweigendes Bei-ihnen-Sitzen, durch seine Liebe und die suggestive
+Kraft seiner Person -- alle seine Bilder zeigen, daß die Innigkeit, die
+Versunkenheit und die Mitteilsamkeit seines Wesens sich auch in seiner
+Leiblichkeit gestaltet hatte -- am meisten Gutes tat. Eine Zeitlang
+bekleidete er dann einen untergeordneten Posten in einem Ministerium,
+wobei er der Maßreglung um seiner Gedichte willen nicht entging; 1873
+erlitt er den ersten Schlaganfall, war aber noch lange in starker
+geistiger Kraft tätig; lebte von den Erträgnissen seiner Schriften und
+Unterstützungen des Kreises, der sich mehr und mehr an ihn schloß; in
+Camden, New Jersey, ist er am 26. März 1892 gestorben.
+
+Im Alter von über dreißig Jahren also ist Whitman zu seiner Dichterkraft
+gekommen; was er vorher geschrieben, hat kaum eine Beziehung zu dem
+Wesen, das nun herauskam. Einer, der langsam reift und über den es dann
+noch mit vehementer Plötzlichkeit kommt, ist er. Das Vorwort, das er
+1855 seinem Buche mitgab, vereinigte die Reife des Mannes, der wie
+eingewachsen auf seinem Platze steht, mit der blutjungen Hingerissenheit
+des Beginnenden. »Der reichste Mann ist der, der aller Pracht, die er
+sieht, Gleichartiges aus dem größeren Vorrat seines eigenen Selbst
+entgegenstellt.« Das ist seine erste Entdeckung, zu der erst später
+Einflüsse von Fichte und Hegel gekommen sind, während, wie Bertz in
+einem übrigens ungenießbaren Buch richtig zeigt, Emerson schon damals
+eingewirkt hat: daß der Mensch in seinem Ich, in seiner Geistigkeit die
+ganze Welt trägt, daß die Welt nur eine unendliche Fülle von Mikrokosmen
+ist, eine Pluralität und Unzähligkeit von »Identitäten«, von
+selbstbewußten Kreuzungspunkten der Weltenströme. Was er also den
+Amerikanern als Religion des Geist- und Universalgefühls bringt, ist
+eine neue Form der ewigen Lehre der Philosophen und Mystiker von Indien
+über die christliche Mystik zu den Magikern der Renaissancezeit und
+weiter über Berkeley und Fichte bis in unsere Tage: der heute sogenannte
+Monismus dagegen hat nur schwache Ähnlichkeit mit dieser Erkenntnis. Am
+meisten Verwandtschaft hat Whitmans Lehre noch mit dem nicht
+entsagungsvollen, sondern freudig dem vollen Leben zugewandten magischen
+Pantheismus, wie er sich in der Renaissance von Nicolaus Cusanus her bei
+Paracelsus, Agrippa von Nettesheim und ähnlichen Geistern gebildet
+hatte. Der viele Aberglaube bei diesen darf unsere Vergleichung nicht
+stören; das war ihre gerade erst von ihnen geschaffene Natur»wissenschaft«,
+wie Whitman in unserer Natur»wissenschaft« und Technik schwelgt.
+Ja, sogar in der Form findet man bei jenen Magiern der Renaissance
+-- die Whitman kaum gekannt haben wird -- Verwandtes; so hat
+Agrippa von Nettesheim ein gewaltiges Motto zu seinem Buch »Von der
+Eitelkeit der Wissenschaften«[1], das nach Geist und Form völlig
+whitmanisch ist. Ich führe es hier an:
+
+  Unter Göttern bleibt keiner ungezaust von Momus.
+  Unter Heroen jagt nach jedweden Ungeheuern Herkules.
+  Unter Dämonen wütet der König der Unterwelt Pluton gegen alle Schatten.
+  Unter Philosophen lacht über alles Demokritus.
+  Dagegen weint über das Ganze Heraklitus.
+  Nichts weiß von gar nichts Pyrrhon.
+  Und alles zu wissen dünkt sich Aristoteles.
+  Verächter des Ganzen ist Diogenes.
+  Von all dem nichts fehlt hier Agrippa. (Whitmans Myself, Ich.)
+  Verachtet, weiß, weiß nicht, weint, lacht, wütet, jagt, zaust alles.
+  Selbst Philosoph, Dämon, Heros, Gott und die ganze Welt.
+
+  [1] In zwei Bänden bei Georg Müller, München deutsch erschienen, von
+  Fritz Mauthner neu herausgegeben.
+
+Aber auch mit uralten indischen Gedichten berührt sich Whitman aufs
+engste, die ja durchaus nicht alle mit dem Gefühl, daß das Ich eine
+Weltidentität sei, den Pessimismus oder die Weltflucht verbanden; wie
+man denn in Amerika gleich sagte, diese Gedichte Whitmans seien wie ein
+Konglomerat aus der »Bhagavad-Gita« und dem »New York Herald«. Das war
+sehr witzig, aber sehr falsch, denn die »Bhagavad-Gita« enthält das, was
+man da den »New York Herald« nennt, nämlich die kataloghafte Aufzählung
+der konkreten Tatsächlichkeiten der ganzen Welt, schon völlig selbst in
+sich, und die Dinge, die das indische Gedicht aufzählt, um ein Bild von
+der unendlichen Mannigfaltigkeit zu geben, waren einmal ebenso modern,
+wie die Welt der Technik, der Natur und Kultur, die Whitman in seine
+Gedichte aufnimmt.
+
+Nichts drängt sich beim Lesen dieser Gedichte so auf, wie das Gefühl der
+Unmittelbarkeit, der gänzlichen Abwesenheit der literarischen
+Reminiszenz oder irgendwelchen Alexandrinismus. Obwohl Whitman viel
+gelesen hat, war er doch gar kein Leser und Zusammenleser, nahm nur das
+in sich auf, was schon vorher in ihm war. Darum ist es so überaus wahr,
+was er in seinen »Grashalmen« dem Leser als Abschiedswort sagt:
+
+  Camerado, dies ist kein Buch,
+  Wer dies berührt, berührt einen Menschen ...
+
+Wie jeder echte Künstler hat auch Whitman die volle Bewußtheit seines
+Schaffens, und das Beste, was ästhetisch-kritisch über ihn zu sagen ist,
+sagt er uns selbst. Das Bezeichnende an seiner Poesie ist ihre
+»suggestiveness«; ihre Suggestivkraft, in der er, wie ein Dirigent eines
+Orchesters nicht fürs Ohr, sondern fürs Auge, immer neues
+Gestaltengewoge vor uns hinschweben läßt, uns die »Atmosphäre des Themas
+oder Gedankens« gibt, in der dann unser eigenes Erleben weiter
+dahinfliegt. Er ist ein Dichter von ganz ungemeiner Sinnlichkeit und
+Gegenständlichkeit; er scheint nur mit den Sinnen gedacht zu haben; auch
+seine ganz im inneren Erlebnis versunkenen Abstraktionen bewahren diesen
+konkreten Charakter. Auch wenn er das Unsagbare sagen will, und wenn er
+sagen, fast stammeln will, daß es unsäglich ist, schreit er wie aus
+tiefster Besinnung zum Beginn des Gedichts etwa auf:
+
+  Das da ist in mir -- ich weiß nicht, was es ist -- doch ich weiß, es ist
+      in mir
+
+und schafft uns dadurch sofort die Stimmung des leibhaftigen Erlebens.
+
+Daß übrigens die konkrete Aufzählung einzelner Wirklichkeiten, die zu
+einem Ganzen gehören, selbst ohne Ausdruck der Empfindung des
+Miterlebenden, wenn die angeführten Tatsächlichkeiten nur von starker
+Sinnfälligkeit erfüllt sind, wie ein Gedicht wirken kann, möchte ich an
+einem Beispiel zeigen, mit dem ich schon ab und zu Freunde hineingelegt
+habe. Wie mancher möchte das folgende für ein Gedicht Whitmans halten,
+das etwa den Titel »Nacht im Feldlager« führen könnte:
+
+  Werda! der Schildwache vorm Zelt.
+  Werda! der Infanterieposten.
+  Werda! wenn die Runde kam.
+  Hin- und Wiedergehen der Schildwache.
+  Geklapper des Säbels auf dem Sporn.
+  Bellen der Hunde fern.
+  Knurren der Hunde nahe.
+  Krähen der Hähne.
+  Scharren der Pferde.
+  Schnauben der Pferde.
+  Häckerlingschneiden.
+  Singen, Diskurrieren und Zanken der Leute.
+  Kanonendonner.
+  Brüllen des Rindviehs.
+  Schreien der Maulesel.
+
+So, in scheinbare Verse abgeteilt findet sich das bei Goethe. Sind aber
+keine Verse, sondern ein Versuch, bei Gelegenheit der Belagerung von
+Mainz, »die mannigfaltigen fern und nah erregten Töne« »genau zu
+unterscheiden« und aufzuzeichnen. Ich kenne manches »impressionistische«
+»Gedicht« manches Modernen, das schlechter ist als dieser Tönekatalog
+Goethes.
+
+Daher, daß sein poetisches Empfinden, sein rhythmisches Verklären und
+sein Wahrnehmen immer beieinander sind, daher kommt es, daß es nichts in
+der Welt gibt, was sich unter Whitmans Hand nicht zu Dichterischem
+wandelt, daß er auch ganz und gar nicht auf die literarisch überlieferte
+Mustertafel der Gleichnisse angewiesen ist, sondern ihm in einer
+wahrhaft homerischen Fülle Neues und Ungewohntes zum Bilde wird. Ist
+aber dieses Beisammenwohnen des Sehens und des Empfindens, des Denkens
+mit allen Gegenständen der Welt nicht dasselbe, was er aus den Menschen
+herausholen will: Liebe?
+
+  Denn wer hundert Meter ohne Liebe wandelt, der wandelt in seinem
+      Totenhemd mit seinem eignen Begräbnis.
+
+Die Form Whitmans, die so wenig improvisierte Begeisterungsrede ist, wie
+ein impressionistisches Bild, das den Eindruck der Augenblicklichkeit
+schafft, mit ein paar Pinselhieben hingeworfen wird, ist ein streng
+rhythmisches Gefüge, das aber nur das Gesetz des Tempos anerkennt, im
+übrigen sich durch keine Traditionen der Poetik binden läßt. Das
+Chaotische und Massenhafte, das nicht objektiv gebändigt dargestellt
+werden sollte, sondern in aller Gegenständlichkeit immer ein Erleben der
+Empfindung, ein Ausfluß der Subjektivität ist, hat zu dieser Form
+geführt, die wie ein gewaltig fortreißendes Heraussprechen und
+Herausbrechen aus einem Erleben wirkt, das mehr als ein schmales,
+isoliertes Menschen-Ich ist, das vielmehr alles, was draußen vorgefunden
+wird, aus der eigenen Universalität herausgeholt zu haben scheint.
+
+Eines Tages, in der Zeit, als er die Kriegsverwundeten pflegte, schrieb
+Whitman in sein Tagebuch: »Es ist seltsam: solange ich bei den
+entsetzlichsten Szenen zugegen bin, Sterben, Operationen, ekelhafte
+Wunden (vielleicht voller Maden), bleibe ich ruhig und fest und
+energisch, wenn auch mein Mitgefühl sehr erregt ist; aber oft,
+stundenlang nachher, vielleicht wenn ich zu Hause bin oder allein
+spazieren gehe, wird es mir schlecht, und ich zittere tatsächlich, wenn
+ich mich an den bestimmten Fall wieder erinnere.« Das hat er nur so
+aufgeschrieben, um die Tatsache zu verzeichnen; es ist ihm nichts dabei
+eingefallen, was die Tatsache zum Sinnbild gemacht hätte. Aber es kann
+einem dabei seine ganze Natur und die ganze und besondere Größe seines
+Dichtertums aufgehen. Denn daß die Erlebnisse, wenn sie schon vorbei
+sind, auf einmal mit verstärkter Wucht wiederkehren, daß die
+Erinnerungen mit der vollen Kraft des Erlebens auf ihn einstürmen, das
+ist ein Zeichen seiner manchmal bis ins Visionäre gesteigerten
+Phantasie, ebenso wie sein Verhalten in der Mitte des Geschehnisses von
+seiner unverbrüchlichen Sachlichkeit, seiner geborenen Tapferkeit,
+seiner beherrschten Menschenliebe Kunde gibt.
+
+
+
+
+DAS SELBST SING ICH
+
+
+  _Das Selbst_ sing ich, schlechtweg den Einzelmenschen,
+  Doch äußere dazu das Wort Demokratisch, das Wort En- masse.
+
+  Physiologie sing ich von Kopf zu Fuß,
+  Nicht Physiognomie noch Hirn allein ist würdig der Muse, falls völlige
+      Form die würdigste ist,
+  Das Weibliche sing ich gleichen Rangs mit dem Männlichen.
+
+  Weiten des Lebens, Gluten, Drang und Macht,
+  Freudig um freieste Tat, erstanden aus Gottesrecht,
+  Den modernen Menschen sing ich.
+
+
+
+
+ALS ICH SCHWEIGEND BRÜTETE
+
+
+  Als ich schweigend brütete,
+  Von meinen Gedichten nicht loskam, erwägend, verweilend,
+  Erhob sich vor mir ein Gespenst unheimlichen Anblicks,
+  Furchtbar in Schönheit, Alter und Macht,
+  Geist von Dichtern alter Lande,
+  Als werfe es auf mich seine Augen wie Flamme,
+  Und mit dem Finger auf viele unsterbliche Dichtungen deutend,
+  Und drohender Stimme _Was singst du?_ sprach es,
+  _Weißt du nicht, daß es für Sänger, die dauern, ein Thema nur gibt?_
+  _Und das ist das Thema des Kriegs, das Glück der Schlachten,_
+  _Die Zeugung vollkommner Soldaten._
+
+  _Sei's drum_, gab ich zur Antwort,
+  _Ich, hoffärtger Schatten, singe auch Krieg, längern und größern, als je
+      einer war,_
+  _Angehoben in meinem Buch mit wechselndem Glück,_
+  _Mit Flucht, Vormarsch und Rückzug, vertagtem und schwankendem Sieg,_
+  _(Sicherm doch, dünkt mich, oder so gut wie sicherm, am Ende,) das
+      Schlachtfeld die Welt,_
+  _Um Leben und Tod, um den LEIB und um die ewige SEELE,_
+  _Siehe, auch ich bin gekommen im Singen des Schlachtgesangs,_
+  _Ich vor allem bringe tapfre Soldaten hervor._
+
+
+
+
+IN ENGEN SCHIFFEN ZUR SEE
+
+
+  In engen Schiffen zur See,
+  Endloses Blau ringsum gedehnt,
+  Mit pfeifenden Winden, Musik der Wogen, breiter, herrischer Wogen,
+  Oder einsam winziges Boot, Boje auf weiten Gewässern,
+  Das froh, vertrauend, weiße Segel spreitend,
+  Den Äther spaltet im Schaum und Glitzern des Tags, oder unter wechselnden
+      Sternen zur Nacht,
+  Von Matrosen, jungen und alten, wie's kommt, sei ich, Nachklang vom Land,
+      gelesen,
+  In voller Beziehung endlich.
+
+  _Hier sind unsre Gedanken, Seefahrergedanken,_
+  _Hier liegt nicht Land bloß, Festland vor_, mag dann ihre Rede gehen,
+  _Der Himmel wölbt sich hier, wir spüren das wogende Deck untern Füßen,_
+  _Wir spüren das lange Pulsieren, Ebbe und Flut endloser Regung,_
+  _Die Töne des niegesehen Geheimen, die weiten schweifenden Zeichen und
+      Reize der Salzwelt, die flüssigen Laute und Silben,_
+  _Der Duft, das leise Knarren des Tauwerks, das Maß der Schwermut,_
+  _Ohne Grenzen die Sicht, weit und verdämmernd der Horizont, alles ist
+      hier,_
+  _Und das ist Meeresgedicht._
+
+  Dann wanke nicht, mein Buch, erfülle dein Geschick,
+  Du nicht ein Nachklang nur des Lands allein,
+  Du auch wie ein einsam winziges Boot, das den Äther spaltet, unbekannter
+      Bestimmung, doch immer vertrauend.
+  Genosse jeglichen Schiffs, das fährt, fahr zu!
+  Bring ihnen meine Liebe gefaltet (liebe Matrosen, ich falte sie hier in
+      jedes Blatt für euch;)
+  Spute dich, Buch! spreite weiß deine Segel, mein Kahn, dwars durch die
+      herrischen Wogen,
+  Sing zu, fahr zu, trag über das endlose Blau von mir zu jedem Meer
+  Diesen Sang für Matrosen und all ihre Schiffe.
+
+
+
+
+AN FREMDE LANDE
+
+
+  Ich höre, ihr suchet etwas, um diesen Knoten zu lösen, die Neue Welt,
+  Und Amerika zu erklären, seine athletische Demokratie,
+  Also nehmt hier meine Gedichte, daß sie euch zeigen, was ihr begehrt.
+
+
+
+
+AN EINEN HISTORIKER
+
+
+  Du, der Geschwundenes feiert,
+  Der das Äußre erforscht hat, die Oberflächen der Rassen, des Lebens, das
+      sich zur Schau gestellt hat,
+  Der vom Menschen gehandelt hat als Geschöpf von Politik, Gemengen,
+      Herrschern und Priestern,
+  Ich, Sasse der Alleghenyberge, der von ihm handelt, wie er an sich ist im
+      eigenen Recht,
+  Den Puls des Lebens drückend, das sich selten zur Schau gestellt hat (die
+      große Pracht des Menschen in sich),
+  Der Sänger der Persönlichkeit, zeichnend, was erst noch kommen soll,
+  Ich entwerfe die Geschichten der Zukunft.
+
+
+
+
+DEN STAATEN
+
+
+  Den Staaten oder einem von ihnen, oder jeglicher Stadt in den Staaten,
+      _Widerstrebt viel, gehorcht wenig_,
+  Einmal fragloser Gehorsam, zumal völlig geknechtet,
+  Einmal völlig geknechtet, erlangt kein Volk oder Staat, keine Stadt
+      dieser Erde je ihre Freiheit wieder.
+
+
+
+
+AN EINE SÄNGERIN
+
+
+  Da, nimm dies Geschenk,
+  Ich hab es für einen Helden bewahrt, Mann der Rede, oder General,
+  Für einen, der der guten alten Sache diente, der großen Idee, dem
+      Fortschritt und der Freiheit des Menschengeschlechts,
+  Einem tapfern Despotentrotzer, kühnen Empörer;
+  Und nun seh ich, was ich bewahrte, ist dein just ebensogut wie eines.
+
+
+
+
+SCHLIESST EURE TÜREN NICHT
+
+
+  Schließt eure Türen nicht vor mir, stolze Bibliotheken,
+  Denn was in all euren Fächern, voll wie sie sind, fehlte und doch am
+      meisten not tut, bringe ich,
+  Aus dem Krieg heraus, der anhebt, hab ich ein Buch gemacht,
+  Nichts die Worte, alles in meinem Buch die Bahn,
+  Ein besonderes Buch, abseits vom Rest und nicht vom Verstand erfaßt,
+  Doch ihr, sprachlose Abgründe ihr, werdet jegliche Seite durchdringen.
+
+
+
+
+KÜNFTIGE DICHTER
+
+
+  Künftige Dichter! Musiker, Sänger, Redner der Zukunft!
+  Nicht heut ist's an dem, mich zu rechtfertigen und gut zu sagen, wer ich
+      sei,
+  Doch ihr, ein neues Geschlecht, Ursprüngliche, Ringer, Bürger des
+      Kontinents, größer als je geschaut,
+  Wacht auf! denn ihr müßt mich rechtfertigen.
+
+  Ich selbst schreibe nur ein oder zwei andeutende Worte für das, was
+      kommt,
+  Ich trete nur kurz vor zu Schwung und in Hast zurück in die Dunkelheit.
+
+  Ich bin ein Mann, der im Schlendern, ohne so recht zu halten, zufälligen
+      Blick euch zuwirft und dann sein Antlitz wendet,
+  Der euch Beweis und Erklärung vertraut,
+  Die Hauptsache euch vermacht.
+
+
+
+
+AN DICH
+
+
+  Fremder, wenn du mich flüchtig streifst und Lust hast, zu mir zu
+      sprechen, warum solltest du nicht zu mir sprechen?
+  Und warum sollt ich nicht sprechen zu dir?
+
+
+
+
+AUSGEHEND VON PAUMANOK
+
+
+1.
+
+  Ausgehend vom fischförmigen Paumanok, wo ich geboren bin,
+  Wohlgezeugt, und erzogen von einer vollendeten Mutter,
+  Wandrer bisher in vielen Landen, Freund des Pflasters und Volksgedrängs;
+  Siedler in meiner Stadt Manahatta oder auf Savannen des Südens,
+  Oder Soldat im Lager oder mit Ranzen und Flinte, oder Gräber in
+      Kalifornien,
+  Oder ruppig daheim in Dakotas Wäldern, Wildbret zur Nahrung, der Trunk
+      aus dem Quell,
+  Oder zurückgezogen zu Sinnen und Grübeln in tiefer Verborgenheit,
+  Fern vom Gerassel der Mengen Pausen der Wonnen einlegend,
+  Vertraut mit dem frisch freien Spender Missouri dem Strömenden, vertraut
+      dem gewaltigen Niagara,
+  Vertraut mit den Büffelherden, die dort in den Ebenen grasen, dem zottig
+      breitbrüstigen Stier,
+  Mit Erde, Felsen, Maiblumen bekannt, Sterne, Regen, Schnee mein Staunen,
+  Fertig mit dem Lauschen auf Spottvogelweisen und der Ergründung des
+      Bergfalkenflugs,
+  Im Ohr noch den unvergleichlichen Ruf der Einsiedeldrossel von
+      Sumpfzedern im Morgengraun,
+  Rühr ich, einsamer Sänger des Westens, die Trommel für eine neue Welt.
+
+
+2.
+
+  Americanos! Erobrer! Marken der Menschheit!
+  Vorderste! Marken der Zeit! Freiheit! Massen!
+  Für euch ein Programm von Gesängen.
+  Präriengesänge,
+  Gesänge des langgestreckten Mississippi und hinab zur mexikanischen See,
+  Gesänge von Ohio, Indiana, Illinois, Iowa, Wisconsin und Minnesota,
+  Gesänge entspringend im Mittelpunkt Kansas und von da gleichgerichtet
+      nach allen Seiten,
+  Schießend in feurigen Pulsen ohn Ende, überall Leben zu wecken.
+
+
+3.
+
+  Nimm meine Blätter, Amerika, nimm sie Süd und nimm sie Nord,
+  Heißt sie überall willkommen, denn sie sind eure eigenen Sprossen,
+  Schließt einen Ring um sie, Ost und West, denn sie möchten um euch einen
+      Ring schließen,
+  Und ihr Vorgänger geht freundlich mit ihnen um, denn sie sind freundlich
+      zu euch.
+
+  Ich drang in alte Zeiten,
+  Ich saß forschend zu Füßen der großen Meister,
+  Jetzt wenn's sein könnt o möchten die Meister wiederkehren und mich
+      erforschen.
+
+  Im Namen unsrer Staaten soll ich die Antike verschmähen?
+  Nein doch, sie sind der Antike Kinder, gekommen, um sie zu rechtfertigen.
+
+
+4.
+
+  Gestorbene Dichter, Philosophen, Priester,
+  Märtyrer, Künstler, Erfinder, begrabne Regierungen,
+  Sprachgestalter an andern Küsten,
+  Einstmals gewaltige Völker, nun verfallen, abberufen oder vernichtet,
+  Ich trau mich nicht weiter, eh ich dankbar gut geschrieben, was zu uns
+      von euch her geschwommen kam,
+  Ich hab es durchlaufen, bewundre es willig, (eine Weile hingegeben,)
+  Glaube, daß nichts je größer sein kann, nichts mehr Verdienst haben als
+      es hat,
+  Betrachte es alles gespannt lange Zeit, geb dann ihm den Abschied,
+  Ich stehe an meiner Stelle hier im eigenen Tag.
+
+  Hier Volk aus Frauen und Männern,
+  Hier der Welt Erbschaft und Erbinschaft, hier die Flamme der Stoffe,
+  Hier Geistigkeit Übersetzerin, frei-anerkannte,
+  Immerstrebende, sichtbarer Formen Finale,
+  Erfüllerin, lang Erharrte, zur rechten Zeit nun Kommende,
+  Ja, hier naht meine Herrin die Seele.
+
+
+5.
+
+  Die Seele,
+  Nun und immer und nun und immer -- länger als braune und feste Scholle --
+      länger als Wasser ebbt und flutet.
+
+  Ich will die Gedichte der Stoffe machen, denn ich glaube, sie werden die
+      geistigsten Dichtungen sein,
+  Und ich will die Gedichte von meinem Leib und der Sterblichkeit machen,
+  Denn mich dünkt, so beschaffe ich mir die Gedichte von meiner Seele und
+      Unsterblichkeit.
+
+  Ich will ein Lied für diese Staaten machen, daß kein einziger Staat unter
+      keinen Umständen einem anderen Staat unterworfen sein kann,
+  Und ich will ein Lied machen, daß Einvernehmen und Art bei Tag und Nacht
+      sein soll zwischen all diesen Staaten und zwischen je zweien von
+      ihnen,
+  Und ich will ein Lied machen für die Ohren des Präsidenten, voller Waffen
+      mit drohenden Spitzen,
+  Und hinter den Waffen zahllose mißvergnügte Gesichter;
+  Und ein Lied mach ich von dem Einen, der aus allen gebildet ist, dessen
+      Haupt über allen ist,
+  Dem krallenbewehrten funkelnden Einen,
+  Kriegerisch entschiedenen Einen, der allumfassend über allen ist,
+  (So hoch sonstwer das Haupt trägt, dies Haupt ist über allen.)
+
+  Ich will unsre Zeitgenossen anerkennen,
+  Ich will der ganzen Geographie des Erdballs spürend nachgehn und jegliche
+      Stadt groß oder klein geziemend grüßen,
+  Und Gewerbe! Ich will in meine Gedichte setzen, daß in euch Heldentum ist
+      zu Wasser und Land,
+  Und ich will alles Heldentum melden von amerikanischem Standpunkt aus.
+
+  Ich will das Lied der Kameradschaft singen,
+  Ich will zeigen, was diese allein schließlich kitten muß,
+  Ich glaube, diese sollen ihr eigenes Bild männlicher Liebe finden, das
+      sie an mir bewähren,
+  Ich will drum lodernd das Feuer aus mir flammen lassen, das gedroht hat,
+      mich zu verzehren,
+  Ich will forttun, was dies schwelende Feuer zu lang niedergehalten hat,
+  Ich will ihm zügellos Freiheit lassen,
+  Ich will das Evangelium-Gedicht von Kameraden und Liebe schreiben,
+  Denn wer wenn nicht ich soll Liebe verstehn mit all ihrem Leid und Lust?
+  Und wer wenn nicht ich soll Dichter der Kameraden sein?
+
+
+6.
+
+  Ich bin der Gläubige, baue auf Gaben, Alter, Rassen,
+  Ich entsteige dem Volk in seinem eigenen Geist,
+  Was hier singt, ist unbedingter Glaube.
+
+  Omnes! omnes! mögen andre wegsehn, wovon sie wollen,
+  Ich mache auch das Gedicht vom Bösen, ich huldige auch diesem Teil,
+  Ich bin selbst just so böse wie gut und wie mein Volk ist -- und ich
+      sage, es gibt in der Tat nichts Böses,
+  (Oder wenn's derlei gibt, so sag ich, es ist just so bedeutend für euch,
+      das Land oder mich wie irgendwas sonst.)
+
+  Ich auch, Nachfolger vieler und Vorgänger vieler, bin Stifter einer
+      Religion, ich begebe mich auf den Kampfplatz,
+  (Kann sein, ich bin bestimmt, die hellsten Rufe da auszustoßen, des
+      Siegers gellendes Jauchzen,
+  Wer weiß? es mag noch aus mir dringen und über alles steigen.)
+
+  Kein Ding ist für sich selber da,
+  Ich sage, die ganze Erde und alle Sterne am Himmel sind um der Religion
+      willen da.
+
+  Ich sage, keiner ist noch je halb fromm genug gewesen,
+  Keiner hat noch je halb genug verehrt oder angebetet,
+  Keiner hat angefangen zu denken, wie göttlich er selber ist, und wie
+      sicher die Zukunft ist.
+  Ich sage, die wirkliche und dauernde Größe dieser Staaten muß ihre
+      Religion sein,
+  Sonst gibt es keine wirkliche und dauernde Größe;
+  (Charakter nicht noch Leben des Namens wert ohne Religion,
+  Kein Land, kein Mann oder Weib ohne Religion.)
+
+
+7.
+
+  Als ich in Alabama meinen Morgengang machte,
+  Sah ich, wie das Weibchen des Spötters auf seinem Nest im Dornstrauch auf
+      seiner Brut saß.
+  Ich sah auch das Männchen,
+  Ich blieb stehn, um es ganz nahe zu hören, wie es die Kehle blähte und
+      fröhlich sang.
+
+  Und als ich so stand, kam es mir, daß, warum er wirklich sang, nicht dort
+      allein zu finden war,
+  Nicht bloß für sein Weibchen oder für sich und nicht für alles, was das
+      Echo zurückrief,
+  Sondern zart, verborgen, weither von drüben,
+  Ererbtes Gebot und heimliche Schenkung den Neugebornen.
+
+
+8.
+
+  Demokratie! Nah bei dir bläht sich nun eine Kehle auf und singt fröhlich
+      ihr Lied.
+
+  Ma femme! für den fernen Nachwuchs und unsern eignen,
+  Für die zu uns gehörigen und die da kommen sollen,
+  Will ich jauchzend, um für sie bereit zu sein, nun Jubellieder
+      hinausschmettern stärkre und stolzere als je auf Erden gehört worden
+      sind.
+  Ich will die Lieder der Leidenschaft dichten, um ihnen ihren Weg zu
+      bereiten,
+  Und eure Lieder, verstoßne Verbrecher, denn ich banne euch sanften Blicks
+      in meine Verse und nehme euch mit mir so gut wie die andern.
+
+  Ich will das wahre Gedicht der Reichen dichten,
+  Für Körper und Geist alles zu holen, was haftet und Fortgang hat und
+      nicht vom Tode verworfen wird;
+  Ich will Egoismus ausströmen und zeigen, wie er in allem steckt, und ich
+      will der Sänger der Persönlichkeit sein,
+  Und ich will zeigen, daß Mann und Weib beide einander gleich sind,
+  Und des Geschlechts Organe und Akte! zieht euch in mir zusammen, denn ich
+      bin gewillt, von euch mit tapferer heller Stimme zu künden und euern
+      Ruhm zu melden,
+  Und ich will zeigen, daß hier Unvollkommenheit heute nicht ist und
+      künftig nicht sein kann,
+  Und ich will zeigen, daß alles, was irgendwen trifft, schöne Ergebnisse
+      zeitigen mag,
+  Und ich will zeigen, daß nichts Schöneres zustoßen kann als der Tod,
+  Und ich will einen Faden durch meine Gedichte spinnen, daß Zeit und
+      Begebenheiten ein Ganzes sind,
+  Und daß alle Dinge des Weltalls völlige Wunder sind, eins so tief wie das
+      andre.
+
+  Ich will nicht Gedichte schreiben in bezug auf Teile,
+  Sondern ich will Gedichte, Gesänge, Gedanken schreiben in bezug auf
+      Zusammen,
+  Und ich will nicht in bezug auf einen Tag singen, sondern in bezug auf
+      alle Tage,
+  Und ich will kein Gedicht machen noch den geringsten Teil eines Gedichts,
+      der nicht Bezug auf die Seele hat,
+  Weil ich die Gegenstände des Weltalls beschaut habe und finde, es gibt
+      keinen und nicht das geringste Stückchen von einem, das nicht Bezug
+      auf die Seele hat.
+
+
+9.
+
+  Hat einer begehrt, die Seele zu sehen?
+  Sieh, deine eigne Gestalt und Haltung, Personen, Wesen, Tiere, die Bäume,
+      die fliehenden Ströme, die Felsen und Wüsten.
+
+  Alle halten geistige Lust und lassen sie wieder los;
+  Wie kann der wahre Leib je sterben und je begraben sein?
+
+  Von deinem wahren Leib und jedermanns und jedenweibs wahrem Leib
+  Entrinnt Stück für Stück den Händen der Leichenwäscher und birgt sich in
+      passenden Sphären,
+  Und nimmt mit, was ihm zugewachsen vom Augenblick der Geburt bis zur
+      Stunde des Todes.
+
+  So gut wie die Lettern, die der Setzer gefügt hat, den Druck, die
+      Bedeutung, den Sinn wiederholen,
+  Kehrt eines Manns Wesen und Leben oder eines Weibs Wesen und Leben in
+      Leib und Seele zurück,
+  Unbekümmert vor dem Tod und nachher.
+
+  Siehe, der Leib umschließt die Bedeutung und ist der Sinn und umschließt
+      die Seele und ist sie;
+  Wer du auch seist, wie göttlich und stolz ist dein Leib und jedes Stück
+      von ihm!
+
+
+10.
+
+  Mit mir, doch fest verbunden, doch vorwärts eile, eile.
+
+  Für dein Leben hänge an mir,
+  (Zureden müßte man mir vielleicht oft, eh ich bereit, mich dir wirklich
+      zu geben, aber was liegt daran?
+  Muß nicht oft der Natur zugeredet werden?)
+
+  Kein gezierter dolce affetuoso ich,
+  Bärtig, sonnverbrannt, graunackig, störrisch hab ich erreicht,
+  Daß man, komm ich daher, mit mir um die echten Preise des Weltalls ringt,
+  Denn solche biete ich jedem, der standhält, sie zu gewinnen.
+
+
+11.
+
+  O trauter Camerado! O endlich du und ich, und nichts als wir.
+  O nun ein Wort zum Weiterschreiten, zwecklos klar!
+  O Überschwengliches -- beweislos, wild, Musik!
+  O sieghaft oben bin ich -- so auch du;
+  O Hand in Hand -- o heilsame Lust -- o Neuer, der Liebe und Sehnsucht
+      gewonnen!
+  O fest verbunden zu eilen -- zu eilen, vorwärts zu eilen mit mir.
+
+
+
+
+DER GRUNDSTEIN ALLER METAPHYSIK
+
+
+  Und nun, meine Herrn,
+  Geb ich Ihnen ein Wort zur Erinnerung und zur Besinnung,
+  Als Grundstein und als Finale für jegliche Metaphysik.
+      (So zu den Studenten der alte Professor
+      Am Schluß seines überfüllten Kollegs.)
+  Hab nun die neuen und die antiken, Systeme der Griechen und Deutschen
+      erforscht,
+  Hab Kant erforscht und gedeutet, Fichte und Schelling und Hegel,
+  Gedeutet die Lehre Platons, und Sokrates größer als Platon,
+  Und habe den, der größer, als Sokrates suchte und deutete, Christus den
+      Göttlichen lange erforscht,
+  Und nun blicke ich heute zurück auf all diese griechischen und deutschen
+      Systeme,
+  Sehe alle die Philosophen, christliche Kirchen und Richtungen seh ich,
+  Unterirdisch aber und hell sehe ich Sokrates, und unterirdisch Christus
+      den Göttlichen seh ich,
+  Die Liebe des Menschen zum Kameraden, das Band zwischen Freund und
+      Freund,
+  Des wohlgeborgenen Gatten und Weibs, von Kindern und Eltern,
+  Von Stadt zu Stadt und Land zu Land.
+
+
+
+
+ICH SAH IN LOUISIANA EINE EICHE WACHSEN --
+
+
+  Ich sah in Louisiana eine Eiche wachsen,
+  Ganz allein stand sie und das Moos hing von ihren Ästen,
+  Ohne Genossen wuchs sie und äußerte immergrün dunkel und froh ihre
+      Blätter,
+  Und ihr Anblick, rauh, stark, unbiegsam, rüstig, gemahnte mich an mich
+      selbst,
+  Nur daß ich staunte, wie sie ihr Laub froh äußern konnte, da sie allein
+      stand, ohne den nahen Freund, denn ich wußte, ich könnte es nicht,
+  Und ich brach einen Zweig, der etliche Blätter trug, und spann etwas Moos
+      darum,
+  Und nahm ihn mit, und in meinem Zimmer hab' ich ihn aufgehängt,
+  Nicht daß ich Erinnerung an meine lieben Freunde brauchte,
+  (Denn ich glaube, schließlich denk ich kaum an andres als an sie,)
+  Aber er bleibt mir ein seltsames Zeichen, er mahnt mich an mannhafte
+      Liebe,
+  Trotz allem und obwohl der Eichbaum dort in Louisiana grünt einsam für
+      sich in weitem Flachland,
+  Und seiner Lebtag froh sein Laub herausstrahlt ohne Freund und Liebenden
+      bei sich,
+  Weiß ich sehr wohl, ich könnte es nicht.
+
+
+
+
+SALUT AU MONDE!
+
+
+  Du, wer du auch bist!
+  Du Tochter oder Sohn Englands!
+  Du aus den gewaltigen slawischen Stämmen und Reichen! Du Russe in
+      Rußland!
+  Du Dunkelsproß, schwarzer Afrikaner mit göttlicher Seele, Breiter,
+      Schmalköpfiger, edel Gebauter, stolzer Bestimmung, auf gleichem Fuß
+      mit mir!
+  Du Norweger! Schwede! Däne! Isländer! Preuße Du!
+  Du Spanier aus Spanien! Du Portugiese!
+  Du französisches Weib und Franzose aus Frankreich!
+  Du Belgier! Du Freiheitsfreund in den Niederlanden! (Stamm, dem ich
+      selber entsprossen;)
+  Du handfester Österreicher! Lombarde! Ungar! Du Böhme! Steirischer Bauer!
+  Du Nachbar der Donau!
+  Du Arbeitsmann vom Rhein, von der Elbe oder der Weser! Du Arbeitsfrau
+      auch!
+  Du Sardinier! Du Bayer! Schwabe! Sachse! Wallache! Bulgare!
+  Du Römer! Neapolitaner! Du Grieche!
+  Du geschmeidiger Matador in der Arena von Sevilla!
+  Du Bergbewohner, der gesetzlos auf dem Taurus oder Kaukasus haust!
+  Du Hirt Bokharas, der seine Stuten weidet und Hengste züchtet!
+  Du schöner Perser, der im vollen Galopp im Sattel Pfeile nach dem Ziele
+      schießt!
+  Du Chinese und Chinesin aus China! Tartar der Tartarei!
+  Ihr Frauen der Erde im Dienst eures Amtes!
+  Du Jude, der im hohen Alter durch alle Gefahren durch pilgert, um einst
+      auf Palästinas Boden zu stehen!
+  Ihr andern Juden, die in allen Ländern auf ihren Messias warten!
+  Du sinnender Armenier, der an einem Euphratstrom brütet! Du Starrer unter
+      den Ruinen von Ninive! Du Araratbesteiger!
+  Du müder Pilger, der sich fortschleppt, um das ferne Funkeln der Minarete
+      von Mekka zu grüßen!
+  Ihr Scheiks auf der Stecke von Suez nach Bab-el-Mandeb, Gebieter eurer
+      Familien und Stämme!
+  Ihr Ölbaumpflanzer, die ihre Früchte hegen auf den Feldern von Nazareth,
+      Damaskus oder am See Tiberias!
+  Du tibetanischer Kaufmann im weiten Innern, oder in den Läden von Lassa
+      feilschend!
+  Du japanischer Mann oder Frau! Bewohner Madagaskars, Ceylons, Sumatras,
+      Borneos!
+  All ihr Festlandbewohner in Asien, Afrika, Europa, Australien, wo eure
+      Stätte sei!
+  Alle ihr auf den zahllosen Eiländern der Inselmeere!
+  Und ihr in den fernen Jahrhunderten, wo ihr mich hört!
+  Und du jeglicher und allenthalben, den ich nicht bezeichne, doch den ich
+      mit einschließe!
+  Heil euch! Willkommen euch allen, von mir und Amerika dargebracht!
+
+  Jeder von uns unvermeidlich,
+  Jeder von uns grenzenlos -- jeder mit seinem oder ihrem Recht auf die
+      Erde,
+  Jeder von uns mit dem Anspruch auf das ewige Erbe der Erde,
+  Jeder hienieden so göttlich wie irgendeiner hienieden.
+
+
+
+
+LIED DER LANDSTRASSE
+
+
+1.
+
+  Und nun von Stund an erklär ich mich frei von Schranken und eingebildeten
+      Linien,
+  Ich gehe, wohin ich will, mein eigener Herr völlig und gänzlich,
+  Ich höre auf andre und prüfe gut, was sie sagen,
+  Breche ab, empfange, suche, betrachte,
+  Freundwillig, jedoch unbeugsamen Willens, der Krücken entratend, die mich
+      stützen wollen.
+
+  Ich atme die Weiten des Raums ein,
+  Ost und West sind mein, und Nord und Süd sind mein.
+  Ich bin weiter, besser als ich vermeint,
+  Ich wußte nicht, daß ich so gütig sei.
+
+  Alles erscheint mir nun schön,
+  Männern und Fraun kann ich immerzu sagen, ihr waret so gut zu mir, ich
+      wäre grad so zu euch.
+  Kraft will ich sammeln für mich und für euch, wenn ich wandre,
+  Unter Männer und Fraun will ich mich streun, wenn ich wandre,
+  Neue Lust und Herbheit will ich aus ihnen schütteln,
+  Verleugnet mich einer, so solls mich nicht stören,
+  Nimmt mich einer auf, ob Mann ob Frau, so sei er gesegnet und wolle mich
+      segnen.
+
+
+2.
+
+  Erschienen jetzt tausend vollkommene Männer, es sollt mich nicht wundern,
+  Erschienen jetzt tausend schöne Frauengestalten, ich würde nicht staunen.
+  Ich sehe jetzt in das Geheimnis, wo die besten Menschen herkommen.
+  Sie wachsen in freier Luft, haben Essen und Schlaf mit der Erde.
+  Hier ist Raum für große persönliche Tat.
+  (So eine Tat ergreift die Herzen des ganzen Menschengeschlechtes,
+  Was ihr an Stärke und Willen entströmt, reißt alle Gesetze um und spottet
+      aller Autorität und aller Reden gegen sie.)
+
+  Hier ist die Prüfung der Weisheit,
+  Weisheit wird nicht letztlich in Schulen geprüft,
+  Weisheit ist nicht übertragbar von dem, der sie hat, auf den, der sie
+      nicht hat,
+  Weisheit entstammt der Seele, ist keines Beweises fähig, ihr eigner
+      Beweis,
+  Paßt auf alle Stufen und Gegenstände und Eigenschaften und ist genügsam,
+  Ist die Gewißheit der Wirklichkeit und Unsterblichkeit der Dinge, und der
+      Trefflichkeit aller Dinge;
+  Etwas ist im Strom der sichtbaren Dinge, das sie aus der Seele
+      hervorruft.
+
+  Jetzt überprüf ich Philosophien und Religionen,
+  Sie mögen gut sein für Vorlesungssäle, doch nicht im geringsten unter den
+      massigen Wolken, an eilenden Strömen und in der Landschaft.
+
+  Hier ist Verwirklichung,
+  Hier ist der Mensch aus dem Kernholz geschnitten -- er bewährt, was er in
+      sich hat,
+  Das Gestern, das Morgen, die Herrlichkeit und die Liebe -- sind sie nicht
+      in euch, so seid ihr nicht in ihnen.
+  Nur der Kern jeder Sache ernährt;
+  Wo ist der Mann, der euch und mir die Schalen abstreift?
+  Wo ist der Mann, der euch und mir Masken und Hüllen zerreißt?
+
+  Hier ist Zusammenhalt, künstlich gedrechselter nicht, sondern spontaner;
+  Wißt ihr, was es heißt, im Vorbeigehn von Fremden geliebt zu werden?
+  Kennt ihr die Sprache der zugeworfenen Blicke?
+
+
+3.
+
+  Allons! Durch Streit und Krieg!
+  Genanntes Ziel ist unwiderruflich.
+  Sind die vergangenen Kämpfe geglückt?
+  Was ist geglückt? Du? Dein Volk? Die Natur?
+  Nun höre mich wohl -- es liegt im Wesen der Dinge, daß aus jedem
+      genossenen Glück, gleichviel wie es heiße, etwas hervorkommt, das
+      größeren Streit notwendig macht.
+
+  Mein Ruf ist der Kriegsruf, ich nähre tatkräftigen Aufstand,
+  Wer mit mir geht, muß in Waffen gehn,
+  Wer mit mir geht, kennt schmale Kost, Armut, scharfe Feinde,
+      Abtrünnigkeit.
+
+
+
+
+ICH SITZE UND SCHAUE
+
+
+  Ich sitze und blicke nach allen Qualen der Welt aus, und nach jeder
+      Unterdrückung und Schmach,
+  Ich höre verhohlenes, krampfhaftes Schluchzen von jungen Menschen in
+      Selbstquälerei, die in Reue sind nach geschehenen Taten,
+  Ich sehe im niederen Leben die Mutter von ihren Kindern mißhandelt,
+      sterbend, vernachlässigt, ausgemergelt, verzweifelt,
+  Ich sehe das Weib vom Gatten mißhandelt, ich sehe den niederträchtigen
+      Verführer der jungen Frauen,
+  Ich sehe das Nagen der Eifersucht und unerwiderter Liebe, mit Mühe
+      zurückgedrängt, ich sehe diese Gesichte auf Erden,
+  Ich sehe die Werke der Schlacht, der Seuche, der Tyrannei, ich sehe
+      Märtyrer und Gefangene,
+  Ich gewahre Hungersnot auf dem Meer, ich gewahre Seeleute, die Lose
+      werfen, wer von ihnen getötet werden soll, um den andern das Leben zu
+      retten,
+  Ich gewahre Schimpf und Verachtung von anmaßenden Herren Arbeitern
+      zugeworfen, den Armen, und Negern, und dergleichen,
+  Nach allem -- nach all der Gemeinheit und Todesnot ohne Ende halt ich im
+      Sitze Ausschau,
+  Sehe, höre und schweige.
+
+
+
+
+ALS ICH LAG, MEINEN KOPF IN DEINEM SCHOSS, CAMERADO
+
+
+  Als ich lag, meinen Kopf in deinem Schoß, Camerado,
+  Die Beichte wiederhol ich, die ich dir machte, was ich zu dir und der
+      Luft gesagt, wiederhol ich,
+  Ich weiß, ich bin ruhlos und mache andre ruhlos,
+  Ich weiß, meine Worte sind gefährliche Waffen und tödlich,
+  (Wahrlich, ich bin der echte Krieger,
+  Nicht der dort ist's mit dem Bajonett und nicht der rotgestreifte
+      Artillerist.)
+  Denn ich befehde Frieden, Sicherheit und alle festen Gesetze, um sie zu
+      stürzen,
+  Ich bin entschlossener, da alle mich abwiesen, als ich je wäre, wenn sie
+      mich grüßten,
+  Ich achte nicht und hab nie geachtet auf Erfahrung, Vorsicht, Mehrheit
+      oder Verlachen,
+  Und die Drohung sogenannter Hölle ist wenig für mich oder nichts,
+  Und die Lockung sogenannten Himmels ist wenig für mich oder nichts;
+  Lieber Camerado! Ich bekenne, ich habe dich mit mir gerissen und reiße
+      dich noch, und weiß nicht, nach welchem Ziel,
+  Oder ob wir siegreich sein werden, oder schmählich zu Boden geschlagen.
+
+
+
+
+LEB WOHL, SOLDAT --
+
+
+  Leb wohl, Soldat,
+  Mann rauhen Feldzugs (den wir teilten),
+  Der schnelle Marsch, das Lagerleben,
+  Der heiße Streit feindlicher Fronten, das lange Hinziehn,
+  Die roten Schlachten mit ihrem Gemetzel, die Wut, das wilde, gräßliche
+      Spiel,
+  Alles zeugt von tapferen und männlichen Herzen, von Zeiten, die du und
+      deinesgleichen gefüllt,
+  Mit Krieg und Kriegsgepräge.
+
+  Leb wohl, Kamerad,
+  Dein Amt ist aus, -- ich aber, kriegerischer,
+  Ich und dies mein streitendes Herz,
+  Wir stehen noch im eignen Feldzug,
+  Auf unbegangnen Wegen voller Gefahren und Hinterhalte,
+  Fechten in Niederlagen und Krisen, oft betrogen,
+  Und immer im Marsch, vorwärts marsch, den Krieg zu Ende, drauf,
+  Wir prägen wildere, schwerere Schlachten.
+
+
+
+
+WENDE DICH, FREIHEIT --
+
+
+  Wende dich, Freiheit, denn der Krieg ist zu Ende,
+  Von ihm und jedem, der künftig ausbricht, nicht mehr zweifelnd,
+      entschlossen, die Welt ausfegend,
+  Wende dich ab von nach hinten schauenden Ländern, die Abzüge des
+      Gewesenen häufen,
+  Von den Sängern, die nachschleifend den Ruhm des Gewesenen singen,
+  Von den Liedern feudaler Welt, Königstriumphen, Sklaven und Kasten,
+  Hin zu der Welt und den Siegen, die bevorstehn und kommen, gib die
+      Rückwärtswelt auf,
+  Gib den Sängern des Bisher den Laufpaß, gib ihnen das schleifende
+      Gestern,
+  Doch was bleibt, bleibe deinen Sängern, künftige Kriege gehen um dich,
+  (O, wie die Kriege des Gestern dir so recht die Wege gebahnt, und die
+      Kriege von heute bahnen sie auch;)
+  Wende dich denn getrost, o Freiheit -- wende dein Tod nicht kennendes
+      Antlitz,
+  Zukunftwärts, wo das Morgen, größer als alles Gestern,
+  Rasch und sicher wartet auf dich.
+
+
+
+
+HEIMKEHR DER HELDEN
+
+
+  Ich war bei der Heimkehr der Helden dabei,
+  (Doch die trefflichsten Helden sehen wir nie mehr,
+  Die sah ich nicht an dem Tag.)
+  Ich sah die endlosen Korps, ich sah den Zug der Armeen,
+  Ich sah sie nahn, defilieren in Divisionen,
+  Nordwärts fluten sodann, nach vollbrachtem Werk, und in Haufen von
+      Riesenlagern kampieren.
+  Keine Paradesoldaten -- jung und doch Veteranen,
+  Müde, gebräunt, stattlich und stark, Bauern- und Handwerkerschlag,
+  Gestählt in vielen Schlachten und schwitzenden Märschen,
+  Abgehärtet auf manchem schwer erkämpften blutigen Feld.
+
+  Pause -- die Heere warten,
+  Zahllos in Haufen aufgestellte Eroberer warten,
+  Es wartet die Welt, und dann -- sanft wie sinkende Nacht, sicher wie
+      Morgengraun,
+  Schmelzen sie hin, verschwinden.
+
+  Jauchzt, o Lande, siegreiche Lande!
+  Nicht euerm Sieg dort auf den roten schaudernden Feldern,
+  Jauchzt euerm Sieg hier und von nun an.
+  Schmelzt, ihr Heere, schmelzt fort -- zergeht, Soldaten in Uniform,
+  Löst euch endgültig auf, legt die tödlichen Waffen nieder,
+  Andre Waffen und Felder von nun an für euch, ob Süden, ob Norden,
+  Heilsamere Kriege, holde Kriege, lebenspendende Kriege.
+
+
+
+
+DER MYSTISCHE TROMPETER
+
+
+1.
+
+  Horch, welch wilder Musikant, welch seltsamer Trompeter
+  Unsichtbar heute Nacht in Lüften schwebt und tolle Weisen schmettert.
+
+  Ich höre dich, Trompeter, scharf lauschend vernehm ich dein Spiel,
+  Jetzt um mich strömend, wirbelnd wie ein Sturm,
+  Jetzt leise, unterdrückt, jetzt in der Ferne verloren.
+
+
+2.
+
+  Komm näher, Körperloser, vielleicht erklingt in dir
+  Ein toter Komponist, vielleicht erdrückte dich
+  Ein hohes Streben, ungeformtes Wollen,
+  Chaotisch drängten sich Klangwogen, Ozeane stiegen,
+  Daß nun dein Geist ekstatisch sich mir neigt und dröhnend schütternd
+      seine Rhythmenflut
+  Vertrauensvoll in meine, meine Ohren gießt,
+  Daß ich sie übersetze.
+
+
+3.
+
+  Blase, Trompeter, frei und hell, ich folge,
+  Und wie dein Vorspiel heiter froh verfließt,
+  Schwindet die fressende Welt, die Straßen, die lärmenden Stunden des
+      Tags,
+  Heilige Stille senkt sich wie Tau auf mich nieder,
+  Ich wandle in kühl erfrischender Nacht die Pfade des Paradieses,
+  Mir duftet das Gras, die feuchte Luft und die Rosen;
+  Dein Lied entfaltet den starr gefesselten Geist -- befreit mich, läßt
+      mich los,
+  Ich schwimme wohlig im Himmelssee.
+
+
+4.
+
+  Blase nur, Trompeter! und vor die sehenden Augen
+  Stell mir die alten Heiden, bring die feudale Welt.
+  Was Zaubers wirkt dein Spiel! es tauchen vor mir auf
+  Längst tote Herrn und Damen, Barone in ihren Schlössern, die Troubadoure
+      singen,
+  Gewappnet ziehn Ritter dem Unrecht entgegen oder suchen den heiligen
+      Gral;
+  Ich sehe Turniere und Streiter in schwerer Rüstung auf knirschenden
+      Rossen,
+  Ich höre das Jauchzen, das Dröhnen von Hieben und Stichen;
+  Ich sehe der Kreuzzugsheere Getümmel -- horch, wie die Zimbeln schallen,
+  Sieh dort den Zug der Mönche mit hoch erhobenem Kreuz.
+
+
+5.
+
+  Blas nur Trompeter! und zum Thema
+  Nimm nun das Thema, das alle einschließt, lösend und bindend,
+  Liebe, den Takt der Welt, den Trost und die Tränen,
+  Mannes und Weibes Herz mit nichts als Liebe,
+  Kein andres Thema als Liebe, -- knüpfende, hegende, allüberschwemmende
+      Liebe.
+
+  O wie die unsterblichen Wesen sich um mich drängen!
+  Ich sehe den großen Vergaser ewig tätig, ich kenne die Flammen, die
+      Heizer der Welt,
+  Glut und Röte, pochende Herzen der Liebenden,
+  So selig manche, und manche so still, dunkel, nahe dem Tode;
+  Liebe, außer der Liebenden nichts ist -- Liebe, die Zeit und Raum
+      überwindet,
+  Liebe, die Tag und Nacht ist -- Liebe, die Sonne und Mond ist und Sterne,
+  Liebe in Scharlach und Üppigkeit, duftkranke Liebe,
+  Keine Worte als Worte der Liebe, kein andres Denken als Liebe.
+
+
+6.
+
+  Blas nur, Trompeter -- beschwöre den Krieg.
+
+  Schnell rollt deinem Ruf ein murrendes Beben wie ferner Donner,
+  Sieh, die Bewaffneten eilen -- sieh durch geballten Staub das Glitzern
+      der Bajonette,
+  Da Kanoniere finsteren Blicks, und jetzt der rosige Blitz aus dem Rauch,
+      ich höre den Krach der Geschütze;
+  Nicht Krieg allein -- dein furchtbares Lied, wilder Spieler, bringt
+      jegliches Schreckensgesicht,
+  Taten ruchloser Räuber, Plünderung, Mord -- ich höre die Hilfeschreie!
+  Ich sehe scheiternde Schiffe auf hoher See, gewahre auf Deck und unter
+      Deck die gräßlichen Szenen.
+
+
+7.
+
+  Trompeter, mir ist ganz, als spieltest du auf mir,
+  Du schmelzest Herz und Hirn -- rührst sie und ziehst und wandelst sie
+      nach Laune;
+  Und jetzt erfüllt dein dumpfes Tönen mich mit Finsternis,
+  Du raubst das muntre Licht und jedes Hoffen,
+  Ich sehe die Getretnen, Unterjochten, Leidenden, Gedrückten des ganzen
+      Erdenrunds,
+  Ich fühle meines Geschlechts Demütigung und maßlose Schmach, sie wird die
+      meine,
+  Mein auch die Empörung der Menschheit, der Schimpf der Jahrhunderte, die
+      zuschanden gemachten Fehden und Wüte,
+  Völlige Niederlage lastet auf mir -- alles verloren -- der Feind
+      triumphiert,
+  (Doch in den Trümmern steht wie ein Riese der Stolz, ungebrochen zum
+      Äußersten,
+  Geduld, Entschlossenheit zum Äußersten.)
+
+
+8.
+
+  Trompeter, nun zum Ende
+  Gewähre höhere Weise als bisher,
+  Sing meiner Seele zu, erneure ihr sehnendes Hoffen,
+  Rüttle den trägen Glauben empor, gib mir Vision der Zukunft,
+  Gib mir einmal ihr Bild und ihre Lust.
+
+  O froher, jauchzender, gipfelnder Sang!
+  Nicht aus der Erde quillt dir die Gewalt,
+  Siegsmärsche -- der entjochte Mensch -- der Überwinder,
+  Dem Weltengott des Weltenmenschen Hymnen -- lauter Lust!
+  Die Menschheit neugeboren -- die Welt vollkommen, lauter Lust!
+  Frauen und Männer gesund, unschuldig, weise -- lauter Lust!
+  Lachende, rauschende Feste strotzend voll mit Lust!
+  Krieg, Elend, Kummer fort -- Erde von Fäulnis rein -- Lust einzig übrig!
+  Die Meere lusterfüllt -- die Lüfte lauter Lust!
+  Lust! Lust! in Freiheit, Andacht, Liebe! Lust! Lust! Im Überschwang des
+      Lebens!
+  Genug das bloße Sein! Genug zu atmen!
+  Lust! Lust! Überall Lust!
+
+
+
+
+WANDL ICH DURCH DIE BREIT MAJESTÄTISCHEN TAGE
+
+
+  Wandl ich durch die breit majestätischen Tage des Friedens,
+  (Denn der Krieg, der Blutstreit ist aus, und du, o grauenvolles Ideal,
+  Nach ruhmvollem Sieg gegen gewaltige Übermacht,
+  Folgst nun deiner Bahn, bald aber vielleicht dichteren Kriegen zu,
+  Vielleicht um bald in furchtbarere Kämpfe und Nöte zu treten,
+  Längere Feldzüge und Krisen, der Arbeit vor allen andern,)
+  So höre ich um mich den Lärm der Welt, Politik, Produktion,
+  Anerkannter Dinge Ankündigungen, Wissenschaft, Technik,
+  Das erfreuliche Wachstum der Städte, die Flut der Erfindungen.
+
+  Ich sehe die Schiffe (sie dauern ein paar Jahre),
+  Die gewaltigen Fabriken mit Werkführern, Arbeitern,
+  Und höre all das akzeptiert und hab nichts dagegen.
+
+  Doch auch ich verkünde gediegene Dinge,
+  Politik, Wissenschaft, Technik, Schiffe, Städte, Fabriken sind nicht
+      nichts,
+  Wie ein gewaltiger Zug, der Musik ferner Signale zuströmend, im
+      Siegerschritt und Herrlicheres vor Augen,
+  Ersetzen sie Wirklichkeiten -- alles ist, wie es sein soll.
+
+  Nun meine Wirklichkeiten;
+  Was sonst ist so wirklich wie meines?
+  Freiheit und göttliche Ausgleichung, jedes Sklaven Erlösung auf dem
+      Antlitz der Erde,
+  Die entzückten Verheißungen und Lichtgebilde der Seher, die geistige
+      Welt, zeitentrotzend diese Gesänge,
+  Und unsre Gesichte, die Gesichte der Dichter, die gediegensten
+      Ankündigungen von allen.
+
+
+
+
+HELLE MITTERNACHT
+
+
+  Dies ist deine Stunde, o Seele, die freie Flucht ins Wortlose,
+  Weg von Büchern, weg von Kunst, der Tag gelöscht, der Unterricht aus,
+  Hebst du dich völlig empor, schweigend, schauend, deine liebsten
+      Gegenstände betrachtend,
+  Nacht, Schlaf, Tod und die Sterne.
+
+
+
+
+JAHRE DES MODERNEN
+
+
+  Jahre des Modernen! Jahre des Unfertigen!
+  Euer Horizont erhebt sich, ich seh ihn schwinden für erhabnere Dramen,
+  Ich sehe nicht bloß Amerika, nicht bloß die Freiheitsnation, sondern
+      andre Nationen bereit,
+  Ich sehe erschütternde Auftritte und Abgänge, neue Zusammenschlüsse, die
+      Gemeinschaft der Rassen,
+  Ich seh diese Macht mit unwiderstehlicher Gewalt auf die Weltbühne
+      treten,
+  (Haben die alten Mächte, die alten Kriege ihre Rolle gespielt? sind die
+      Akte, die ihnen gemäß sind, zu Ende?)
+  Ich sehe die Freiheit, völlig gewappnet, siegreich und herrlich, links
+      vom Gesetz und rechts vom Frieden geleitet,
+  Ungeheures Trio einig im Schritt gegen das Kastenwesen;
+  Was für geschichtlichen Schürzungen eilen wir zu?
+  Ich sehe Männer hin und wieder marschieren in raschen Millionen,
+  Ich sehe die Grenzen und Schranken der alten Aristokratien zertrümmert,
+  Ich sehe die Grenzsteine europäischer Könige entfernt,
+  Ich sehe den Tag, wo das Volk seine Grenzsteine setzt (alle andern
+      verschwinden);
+  Nie wurden so scharfe Fragen gestellt wie heute,
+  Nie war der Durchschnittsmensch, seine Seele, energischer, näher an Gott,
+  Hört, wie er drängt und drängt und den Massen nicht Ruhe läßt!
+  Sein kühner Fuß ist allenthalben zu Land und See, den Stillen Ozean
+      besiedelt er und die Inselmeere,
+  Mit dem Dampfer, dem elektrischen Telegraphen, der Zeitung, den
+      Welthandels-Kriegsmaschinen,
+  Damit und mit den Fabriken in aller Welt verkettet er alle Länder zu
+      _einer_ Geographie;
+  Was für ein Flüstern, o Länder, läuft über euch weg, schlüpft unter den
+      Meeren durch?
+  Sind alle Völker geeint? Soll der Erdball nur ein Herz noch haben?
+  Bildet sich Menschheit im großen? wahrlich, Tyrannen erzittern, Kronen
+      verdüstern,
+  Ein neues Zeitalter setzt sich die störrische Erde, vielleicht
+      allgemeinen heiligen Krieg,
+  Niemand weiß, was nächstens geschieht, solche Zeichen füllen Tage und
+      Nächte;
+  Jahre der Prophetie! der Raum, wie ich vorwärts strebe und umsonst mich
+      mühe, ihn zu durchdringen, ist voller Gespenster,
+  Ungeborene Taten, Dinge, die bevorstehn, werfen ihre Schatten um mich,
+  Diese unglaubliche Hast und Hitze, diese seltsam ekstatischen
+      Fieberträume, o Jahre!
+  Eure Träume, o Jahre, wie durchbohren sie mich! (ich weiß nicht, schlaf
+      ich oder wach ich;)
+  Das fertige Amerika und Europa verglimmen, fallen schattenhaft von mir
+      ab,
+  Das Unfertige, riesenhafter als je, dringt auf mich, dringt auf mich ein.
+
+
+
+
+STAUB TOTER SOLDATEN
+
+
+  Staub toter Soldaten, ob Freunde, ob Feinde,
+  Wie ich rückwärts sinne und in Gedanken ein Lied summe,
+  Stellt sich der Krieg wieder ein, stellt eure Gestalten vor mich,
+  Stellt den Marsch der Armeen wieder her.
+
+  Geräuschlos wie Nebel und Dünste,
+  Heraus aus ihren Gräbern in Gräben,
+  Aus Friedhöfen in ganz Virginien und Tennessee,
+  In jeglicher Himmelsrichtung aus zahllosen Gruben hervor,
+  In schwebenden Wolken, großen Kolonnen, Gruppen selbzweit und -dritt oder
+      vereinzelt kommen sie an,
+  Und sammeln sich schweigend um mich.
+
+  Nun keinen Ton, ihr Trompeter,
+  Nicht an der Spitze meiner Kavallerie die mutigen Rosse getummelt,
+  Im Schimmer gezogener Säbel, mit Karabinern am Bein, (oh, meine wackern
+      Reiter!
+  Schöne Reiter mit Lohe im Antlitz! was führtet ihr für ein Leben,
+  Stolz in Wagnis und Lust.)
+
+  Keinen Ton auch, ihr Trommler, nicht beider Reveille im Morgengraun,
+  Nicht den langen Wirbel zum Lageralarm, selbst nicht gedämpften
+      Trauerschall,
+  Nichts von euch diesmal, o Trommler, die ihr meine Kriegstrommeln truget.
+
+  Abseits aber von diesen und den Märkten des Glücks und der wandelnden
+      Menge,
+  Zieh ich eng Kameraden zu mir, nicht gesehn von den andern und stumm,
+  Die Erschlagnen, die sich erheben und noch einmal leben, lebend
+      gewordenen Staub und Trümmer,
+  Und ich singe den Sang meiner stillen Seele im Namen aller toten
+      Soldaten.
+
+  Bleiche Gesichter mit staunenden Augen, sehr liebe Freunde, tretet heran,
+  Dicht zu mir, doch redet nicht.
+
+  Gespenster zahlloser Verlornen,
+  Unsichtbar den andern werdet künftig meine Gefährten,
+  Begleitet mich immer -- verlasst mich nicht, solange ich lebe.
+
+  Hold sind die blühenden Wangen der Lebenden -- hold der melodische Klang
+      redender Stimmen,
+  Doch hold, ach hold sind die stummen Augen der Toten.
+
+  Meine Gefährten, alles ist aus und lange vorbei,
+  Doch Liebe ist nicht aus, Freunde -- und welche Liebe!
+  Duft, der von Schlachtfeldern steigt, aus dem Gestank sich erhebt.
+
+  Durchdufte meinen Gesang, Liebe, unsterbliche Liebe,
+  Gib mir das Gedächtnis der toten Soldaten zu baden,
+  Sie einzukleiden und süß zu salben und ganz zu decken mit zarter Pracht.
+
+  Durchdufte alle -- mach alle heil,
+  Mach diesen Staub nährend und blühend,
+  Löse sie alle, Liebe, und mache sie fruchtbar mit feinster Chemie.
+
+  Gib mir Unerschöpflichkeit, mach mich zum Quell,
+  Daß ich Liebe aushauche, wo immer ich gehe, gleich ewig frischem Tau,
+  Für den Staub aller toten Soldaten, ob Freunde ob Feinde.
+
+
+
+
+DANK IN HOHEM ALTER
+
+
+  Dank im Alter, Dank, eh ich gehe,
+  Für Gesundheit, Mittagssonne, zarte Luft -- für Leben, bloßes Leben,
+  Für köstliches, nie vergehndes Gedenken (an dich, lieb Mutter mein,
+      Vater, an dich, Brüder, Schwestern, Freunde),
+  Für all meine Tage -- nicht bloß des Friedens -- für die Tage des Kriegs
+      desgleichen,
+  Für holde Worte, Liebkosungen, Gaben aus fremden Ländern,
+  Für Obdach, Wein und Fleisch, für süßes Verstehen und Grüßen,
+  (Ihr fernen, verschwimmenden, unbekannten, ob jung oder alten, zahllosen,
+      ungeschiednen geliebten Leser,
+  Wir sahn uns nie und werden's nie -- doch unsre Seelen küssen einander,
+      lang, fest und lang;)
+  Für Geschöpfe, Gruppen, Liebe, Taten, Worte, Bücher -- für Farben,
+      Formen,
+  Für all die tapfern, starken, hingegebnen herzhaften Männer, die vorwärts
+      sprangen, der Freiheit zu helfen, allerorten, allerzeiten,
+  Für tapfrere, stärkere Männer, hingegebnere Männer, (besondern Lorbeer,
+      eh ich gehe, den Erwählten des Lebenskriegs,
+  Den Lied- und Idee-Kanonieren -- großen Artilleristen -- den vordersten
+      Führern, den Kapitänen der Seele;)
+  Als verabschiedeter Soldat nach beendigtem Kriege -- als Wandrer aus
+      Myriaden, zu dem langen Zug der Rückschau.
+  Dank -- frohen Dank! -- Dank des Soldaten, des Wanderers Dank!
+
+
+
+
+INHALT
+
+
+  Einleitung                                               5
+
+  Das Selbst sing ich                                     17
+
+  Als ich schweigend brütete                              18
+
+  In engen Schiffen zur See                               19
+
+  An fremde Lande                                         21
+
+  An einen Historiker                                     22
+
+  Den Staaten                                             23
+
+  An eine Sängerin                                        24
+
+  Schließt eure Türen nicht                               25
+
+  Künftige Dichter                                        26
+
+  An Dich                                                 27
+
+  Ausgehend von Paumanok                                  28
+
+  Der Grundstein aller Metaphysik                         37
+
+  Ich sah in Louisiana eine Eiche wachsen --              38
+
+  Salut au monde!                                         39
+
+  Lied der Landstraße                                     41
+
+  Ich sitze und schaue                                    44
+
+  Als ich lag, meinen Kopf in Deinem Schoß, Camerado      45
+
+  Leb wohl, Soldat --                                     46
+
+  Wende dich, Freiheit --                                 47
+
+  Heimkehr der Helden                                     48
+
+  Der mystische Trompeter                                 49
+
+  Wandl ich durch die breit majestätischen Tage           53
+
+  Helle Mitternacht                                       54
+
+  Jahre des Modernen                                      55
+
+  Staub toter Soldaten                                    57
+
+  Dank in hohem Alter                                     60
+
+
+
+
+  [ Im folgenden werden alle geänderten Textzeilen angeführt, wobei
+    jeweils zuerst die Zeile wie im Original, danach die geänderte Zeile
+    steht.
+
+  WALT WHITMANN
+  WALT WHITMAN
+
+  Ich, Sasse der Alleghanyberge, der von ihm handelt, wie er an sich ist
+  Ich, Sasse der Alleghenyberge, der von ihm handelt, wie er an sich ist
+
+  Gesänge von Ohio, Indiana, Illinois, Jowa, Wisconsin und Minnesota,
+  Gesänge von Ohio, Indiana, Illinois, Iowa, Wisconsin und Minnesota,
+
+  Du aus den gewaltigen slawischen Stämmen und Reichen! du Russe in
+  Du aus den gewaltigen slawischen Stämmen und Reichen! Du Russe in
+
+  Müde, gebräunt, stattlich und stark, Bauern-und Handwerkerschlag,
+  Müde, gebräunt, stattlich und stark, Bauern- und Handwerkerschlag,
+
+  Anerkannter Dinge Ankündigungen, Wissenschaft Technik,
+  Anerkannter Dinge Ankündigungen, Wissenschaft, Technik,
+
+    Ausgehend vom Paumanok                                  28
+    Ausgehend von Paumanok                                  28
+
+    Wende dich, Freiheit                                    47
+    Wende dich, Freiheit --                                 47
+
+  ]
+
+
+
+
+
+
+End of the Project Gutenberg EBook of Gesänge und Inschriften, by Walt Whitman
+
+*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK GESÄNGE UND INSCHRIFTEN ***
+
+***** This file should be named 37108-8.txt or 37108-8.zip *****
+This and all associated files of various formats will be found in:
+        http://www.gutenberg.org/3/7/1/0/37108/
+
+Produced by Jana Srna and the Online Distributed
+Proofreading Team at http://www.pgdp.net (This file was
+produced from images generously made available by The
+Internet Archive/American Libraries.)
+
+
+Updated editions will replace the previous one--the old editions
+will be renamed.
+
+Creating the works from public domain print editions means that no
+one owns a United States copyright in these works, so the Foundation
+(and you!) can copy and distribute it in the United States without
+permission and without paying copyright royalties.  Special rules,
+set forth in the General Terms of Use part of this license, apply to
+copying and distributing Project Gutenberg-tm electronic works to
+protect the PROJECT GUTENBERG-tm concept and trademark.  Project
+Gutenberg is a registered trademark, and may not be used if you
+charge for the eBooks, unless you receive specific permission.  If you
+do not charge anything for copies of this eBook, complying with the
+rules is very easy.  You may use this eBook for nearly any purpose
+such as creation of derivative works, reports, performances and
+research.  They may be modified and printed and given away--you may do
+practically ANYTHING with public domain eBooks.  Redistribution is
+subject to the trademark license, especially commercial
+redistribution.
+
+
+
+*** START: FULL LICENSE ***
+
+THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE
+PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK
+
+To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free
+distribution of electronic works, by using or distributing this work
+(or any other work associated in any way with the phrase "Project
+Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full Project
+Gutenberg-tm License (available with this file or online at
+http://gutenberg.org/license).
+
+
+Section 1.  General Terms of Use and Redistributing Project Gutenberg-tm
+electronic works
+
+1.A.  By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm
+electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to
+and accept all the terms of this license and intellectual property
+(trademark/copyright) agreement.  If you do not agree to abide by all
+the terms of this agreement, you must cease using and return or destroy
+all copies of Project Gutenberg-tm electronic works in your possession.
+If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a Project
+Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound by the
+terms of this agreement, you may obtain a refund from the person or
+entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph 1.E.8.
+
+1.B.  "Project Gutenberg" is a registered trademark.  It may only be
+used on or associated in any way with an electronic work by people who
+agree to be bound by the terms of this agreement.  There are a few
+things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works
+even without complying with the full terms of this agreement.  See
+paragraph 1.C below.  There are a lot of things you can do with Project
+Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this agreement
+and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm electronic
+works.  See paragraph 1.E below.
+
+1.C.  The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the Foundation"
+or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection of Project
+Gutenberg-tm electronic works.  Nearly all the individual works in the
+collection are in the public domain in the United States.  If an
+individual work is in the public domain in the United States and you are
+located in the United States, we do not claim a right to prevent you from
+copying, distributing, performing, displaying or creating derivative
+works based on the work as long as all references to Project Gutenberg
+are removed.  Of course, we hope that you will support the Project
+Gutenberg-tm mission of promoting free access to electronic works by
+freely sharing Project Gutenberg-tm works in compliance with the terms of
+this agreement for keeping the Project Gutenberg-tm name associated with
+the work.  You can easily comply with the terms of this agreement by
+keeping this work in the same format with its attached full Project
+Gutenberg-tm License when you share it without charge with others.
+
+1.D.  The copyright laws of the place where you are located also govern
+what you can do with this work.  Copyright laws in most countries are in
+a constant state of change.  If you are outside the United States, check
+the laws of your country in addition to the terms of this agreement
+before downloading, copying, displaying, performing, distributing or
+creating derivative works based on this work or any other Project
+Gutenberg-tm work.  The Foundation makes no representations concerning
+the copyright status of any work in any country outside the United
+States.
+
+1.E.  Unless you have removed all references to Project Gutenberg:
+
+1.E.1.  The following sentence, with active links to, or other immediate
+access to, the full Project Gutenberg-tm License must appear prominently
+whenever any copy of a Project Gutenberg-tm work (any work on which the
+phrase "Project Gutenberg" appears, or with which the phrase "Project
+Gutenberg" is associated) is accessed, displayed, performed, viewed,
+copied or distributed:
+
+This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
+almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
+re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
+with this eBook or online at www.gutenberg.org
+
+1.E.2.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is derived
+from the public domain (does not contain a notice indicating that it is
+posted with permission of the copyright holder), the work can be copied
+and distributed to anyone in the United States without paying any fees
+or charges.  If you are redistributing or providing access to a work
+with the phrase "Project Gutenberg" associated with or appearing on the
+work, you must comply either with the requirements of paragraphs 1.E.1
+through 1.E.7 or obtain permission for the use of the work and the
+Project Gutenberg-tm trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or
+1.E.9.
+
+1.E.3.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted
+with the permission of the copyright holder, your use and distribution
+must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any additional
+terms imposed by the copyright holder.  Additional terms will be linked
+to the Project Gutenberg-tm License for all works posted with the
+permission of the copyright holder found at the beginning of this work.
+
+1.E.4.  Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm
+License terms from this work, or any files containing a part of this
+work or any other work associated with Project Gutenberg-tm.
+
+1.E.5.  Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this
+electronic work, or any part of this electronic work, without
+prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with
+active links or immediate access to the full terms of the Project
+Gutenberg-tm License.
+
+1.E.6.  You may convert to and distribute this work in any binary,
+compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including any
+word processing or hypertext form.  However, if you provide access to or
+distribute copies of a Project Gutenberg-tm work in a format other than
+"Plain Vanilla ASCII" or other format used in the official version
+posted on the official Project Gutenberg-tm web site (www.gutenberg.org),
+you must, at no additional cost, fee or expense to the user, provide a
+copy, a means of exporting a copy, or a means of obtaining a copy upon
+request, of the work in its original "Plain Vanilla ASCII" or other
+form.  Any alternate format must include the full Project Gutenberg-tm
+License as specified in paragraph 1.E.1.
+
+1.E.7.  Do not charge a fee for access to, viewing, displaying,
+performing, copying or distributing any Project Gutenberg-tm works
+unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9.
+
+1.E.8.  You may charge a reasonable fee for copies of or providing
+access to or distributing Project Gutenberg-tm electronic works provided
+that
+
+- You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from
+     the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method
+     you already use to calculate your applicable taxes.  The fee is
+     owed to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he
+     has agreed to donate royalties under this paragraph to the
+     Project Gutenberg Literary Archive Foundation.  Royalty payments
+     must be paid within 60 days following each date on which you
+     prepare (or are legally required to prepare) your periodic tax
+     returns.  Royalty payments should be clearly marked as such and
+     sent to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation at the
+     address specified in Section 4, "Information about donations to
+     the Project Gutenberg Literary Archive Foundation."
+
+- You provide a full refund of any money paid by a user who notifies
+     you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he
+     does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm
+     License.  You must require such a user to return or
+     destroy all copies of the works possessed in a physical medium
+     and discontinue all use of and all access to other copies of
+     Project Gutenberg-tm works.
+
+- You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of any
+     money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
+     electronic work is discovered and reported to you within 90 days
+     of receipt of the work.
+
+- You comply with all other terms of this agreement for free
+     distribution of Project Gutenberg-tm works.
+
+1.E.9.  If you wish to charge a fee or distribute a Project Gutenberg-tm
+electronic work or group of works on different terms than are set
+forth in this agreement, you must obtain permission in writing from
+both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and Michael
+Hart, the owner of the Project Gutenberg-tm trademark.  Contact the
+Foundation as set forth in Section 3 below.
+
+1.F.
+
+1.F.1.  Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable
+effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
+public domain works in creating the Project Gutenberg-tm
+collection.  Despite these efforts, Project Gutenberg-tm electronic
+works, and the medium on which they may be stored, may contain
+"Defects," such as, but not limited to, incomplete, inaccurate or
+corrupt data, transcription errors, a copyright or other intellectual
+property infringement, a defective or damaged disk or other medium, a
+computer virus, or computer codes that damage or cannot be read by
+your equipment.
+
+1.F.2.  LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the "Right
+of Replacement or Refund" described in paragraph 1.F.3, the Project
+Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project
+Gutenberg-tm trademark, and any other party distributing a Project
+Gutenberg-tm electronic work under this agreement, disclaim all
+liability to you for damages, costs and expenses, including legal
+fees.  YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT
+LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE
+PROVIDED IN PARAGRAPH F3.  YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE
+TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE
+LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR
+INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH
+DAMAGE.
+
+1.F.3.  LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a
+defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can
+receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a
+written explanation to the person you received the work from.  If you
+received the work on a physical medium, you must return the medium with
+your written explanation.  The person or entity that provided you with
+the defective work may elect to provide a replacement copy in lieu of a
+refund.  If you received the work electronically, the person or entity
+providing it to you may choose to give you a second opportunity to
+receive the work electronically in lieu of a refund.  If the second copy
+is also defective, you may demand a refund in writing without further
+opportunities to fix the problem.
+
+1.F.4.  Except for the limited right of replacement or refund set forth
+in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS' WITH NO OTHER
+WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO
+WARRANTIES OF MERCHANTIBILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.
+
+1.F.5.  Some states do not allow disclaimers of certain implied
+warranties or the exclusion or limitation of certain types of damages.
+If any disclaimer or limitation set forth in this agreement violates the
+law of the state applicable to this agreement, the agreement shall be
+interpreted to make the maximum disclaimer or limitation permitted by
+the applicable state law.  The invalidity or unenforceability of any
+provision of this agreement shall not void the remaining provisions.
+
+1.F.6.  INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the
+trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone
+providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in accordance
+with this agreement, and any volunteers associated with the production,
+promotion and distribution of Project Gutenberg-tm electronic works,
+harmless from all liability, costs and expenses, including legal fees,
+that arise directly or indirectly from any of the following which you do
+or cause to occur: (a) distribution of this or any Project Gutenberg-tm
+work, (b) alteration, modification, or additions or deletions to any
+Project Gutenberg-tm work, and (c) any Defect you cause.
+
+
+Section  2.  Information about the Mission of Project Gutenberg-tm
+
+Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
+electronic works in formats readable by the widest variety of computers
+including obsolete, old, middle-aged and new computers.  It exists
+because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from
+people in all walks of life.
+
+Volunteers and financial support to provide volunteers with the
+assistance they need, are critical to reaching Project Gutenberg-tm's
+goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
+remain freely available for generations to come.  In 2001, the Project
+Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
+and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations.
+To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
+and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
+and the Foundation web page at http://www.pglaf.org.
+
+
+Section 3.  Information about the Project Gutenberg Literary Archive
+Foundation
+
+The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
+501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
+state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
+Revenue Service.  The Foundation's EIN or federal tax identification
+number is 64-6221541.  Its 501(c)(3) letter is posted at
+http://pglaf.org/fundraising.  Contributions to the Project Gutenberg
+Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent
+permitted by U.S. federal laws and your state's laws.
+
+The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S.
+Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered
+throughout numerous locations.  Its business office is located at
+809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email
+business@pglaf.org.  Email contact links and up to date contact
+information can be found at the Foundation's web site and official
+page at http://pglaf.org
+
+For additional contact information:
+     Dr. Gregory B. Newby
+     Chief Executive and Director
+     gbnewby@pglaf.org
+
+
+Section 4.  Information about Donations to the Project Gutenberg
+Literary Archive Foundation
+
+Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
+spread public support and donations to carry out its mission of
+increasing the number of public domain and licensed works that can be
+freely distributed in machine readable form accessible by the widest
+array of equipment including outdated equipment.  Many small donations
+($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
+status with the IRS.
+
+The Foundation is committed to complying with the laws regulating
+charities and charitable donations in all 50 states of the United
+States.  Compliance requirements are not uniform and it takes a
+considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
+with these requirements.  We do not solicit donations in locations
+where we have not received written confirmation of compliance.  To
+SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any
+particular state visit http://pglaf.org
+
+While we cannot and do not solicit contributions from states where we
+have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
+against accepting unsolicited donations from donors in such states who
+approach us with offers to donate.
+
+International donations are gratefully accepted, but we cannot make
+any statements concerning tax treatment of donations received from
+outside the United States.  U.S. laws alone swamp our small staff.
+
+Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
+methods and addresses.  Donations are accepted in a number of other
+ways including checks, online payments and credit card donations.
+To donate, please visit: http://pglaf.org/donate
+
+
+Section 5.  General Information About Project Gutenberg-tm electronic
+works.
+
+Professor Michael S. Hart is the originator of the Project Gutenberg-tm
+concept of a library of electronic works that could be freely shared
+with anyone.  For thirty years, he produced and distributed Project
+Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support.
+
+
+Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
+editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S.
+unless a copyright notice is included.  Thus, we do not necessarily
+keep eBooks in compliance with any particular paper edition.
+
+
+Most people start at our Web site which has the main PG search facility:
+
+     http://www.gutenberg.org
+
+This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
+including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
+Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
+subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.
diff --git a/37108-8.zip b/37108-8.zip
new file mode 100644
index 0000000..7591a0c
--- /dev/null
+++ b/37108-8.zip
diff --git a/37108-h.zip b/37108-h.zip
new file mode 100644
index 0000000..44ef520
--- /dev/null
+++ b/37108-h.zip
diff --git a/37108-h/37108-h.htm b/37108-h/37108-h.htm
new file mode 100644
index 0000000..79d83d3
--- /dev/null
+++ b/37108-h/37108-h.htm
@@ -0,0 +1,2392 @@
+<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Strict//EN"
+"http://www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-strict.dtd">
+<html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" lang="de" xml:lang="de">
+<head>
+<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html;charset=utf-8"/>
+<title>Gesänge und Inschriften, by Walt Whitman&mdash;A Project Gutenberg eBook</title>
+<link rel="coverpage" href="images/title-page.jpg"/>
+<style type="text/css">
+<!--
+p
+{
+    text-align: justify;
+    text-indent: 1.5em;
+}
+
+p.center,
+p.no-indent,
+p.drop-cap,
+#tnote p,
+#tnote-bottom p
+{
+    text-indent: 0;
+}
+
+h1,
+h2,
+h3
+{
+    text-align: center;
+    clear: both;
+    font-weight: normal;
+}
+
+h1
+{
+    font-size: x-large;
+    margin: 1.5em auto;
+}
+
+h2
+{
+    font-size: large;
+    margin: 6em auto 1em auto;
+}
+
+h3
+{
+    margin: 1em auto;
+}
+
+a:link,
+a:visited
+{
+    text-decoration: none;
+}
+
+ins
+{
+    text-decoration: none;
+    border-bottom: 1px dashed #add8e6;
+}
+
+.gesperrt
+{
+    letter-spacing: 0.2em;
+    margin-right: -0.2em;
+}
+
+em.gesperrt
+{
+    font-style: normal;
+    font-weight: normal;
+}
+
+.small-caps
+{
+    font-variant: small-caps;
+}
+
+.center
+{
+    text-align: center;
+}
+
+.right
+{
+    text-align: right;
+}
+
+.poetry
+{
+    text-align: left;
+}
+
+.poetry .stanza
+{
+    margin: 1.5em 0;
+}
+
+.poetry .line
+{
+    margin: 0;
+    padding-left: 2em;
+    text-indent: -2em;
+}
+
+.poetry .indent4
+{
+    margin-left: 2em;
+}
+
+.footnote
+{
+    width: 90%;
+    margin: 1.5em 5%;
+}
+
+a[title].pagenum
+{
+    position: absolute;
+    right: 3%;
+}
+
+a[title].pagenum:after
+{
+    content: attr(title);
+    border: 1px solid silver;
+    display: inline;
+    font-size: x-small;
+    text-align: right;
+    color: #808080;
+    background-color: inherit;
+    font-style: normal;
+    padding: 1px 4px 1px 4px;
+    font-variant: normal;
+    font-weight: normal;
+    text-decoration: none;
+    text-indent: 0;
+    letter-spacing: 0;
+}
+
+p.drop-cap:first-letter
+{
+    float: left;
+    font-size: 2.5em;
+    margin: -0.2em 0.1em -0.1em 0;
+}
+
+#tnote,
+#tnote-bottom
+{
+    max-width: 95%;
+    border: 1px dashed #808080;
+    background-color: #fafafa;
+    text-align: justify;
+    padding: 0 0.75em;
+    margin: 6em auto;
+}
+
+#toc
+{
+    margin: auto;
+}
+
+#toc .right
+{
+    padding-left: 3em;
+}
+
+#corrections
+{
+    list-style-type: none;
+    margin: 0;
+    padding: 0;
+}
+
+#corrections li
+{
+    margin: 0.5em 0.25em;
+}
+
+#corrections .correction
+{
+    text-decoration: underline;
+}
+
+@page
+{
+    margin: 0.25em;
+}
+
+@media screen
+{
+    body
+    {
+        width: 80%;
+        max-width: 40em;
+        margin: auto;
+    }
+
+    p
+    {
+        margin: 0.75em auto;
+    }
+
+    #tnote
+    {
+        max-width: 26em;
+    }
+
+    #tnote-bottom
+    {
+        max-width: 28em;
+    }
+
+    .page-break
+    {
+        margin-top: 8em;
+    }
+}
+
+@media screen, print
+{
+    .poetry
+    {
+        margin-left: 3em;
+    }
+}
+
+@media print, handheld
+{
+    p
+    {
+        margin: 0;
+    }
+
+    #tnote,
+    #tnote-bottom
+    {
+        background-color: white;
+        border: none;
+        width: 100%;
+    }
+
+    #tnote p,
+    #tnote-bottom p
+    {
+        margin: 0.25em 0;
+    }
+
+    #tnote .screen,
+    .pagenum
+    {
+        display: none;
+    }
+
+    ins
+    {
+        border: none;
+    }
+
+    a:link,
+    a:visited
+    {
+        color: black;
+    }
+
+    #tnote,
+    #tnote-bottom,
+    h2,
+    .page-break
+    {
+        page-break-before: always;
+    }
+
+    h3
+    {
+        page-break-after: avoid;
+    }
+
+    #tnote-bottom
+    {
+        page-break-after: always;
+    }
+}
+
+@media handheld
+{
+    body
+    {
+        margin: 0;
+        padding: 0;
+        width: 95%;
+    }
+
+    h3
+    {
+        margin: 0.5em auto;
+    }
+
+    .poetry .stanza
+    {
+        margin: 0.75em 0;
+    }
+
+    .gesperrt
+    {
+        letter-spacing: 0;
+        margin-right: 0;
+    }
+
+    em.gesperrt
+    {
+        font-style: italic;
+    }
+
+    #corrections li
+    {
+        margin: 0;
+    }
+}
+-->
+</style>
+<!--[if lt IE 8]>
+<style type="text/css">
+a[title].pagenum
+{
+    position: static;
+}
+</style>
+<![endif]-->
+</head>
+<body>
+
+
+<pre>
+
+The Project Gutenberg EBook of Gesänge und Inschriften, by Walt Whitman
+
+This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
+almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
+re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
+with this eBook or online at www.gutenberg.org
+
+
+Title: Gesänge und Inschriften
+
+Author: Walt Whitman
+
+Translator: Gustav Landauer
+
+Release Date: August 16, 2011 [EBook #37108]
+
+Language: German
+
+Character set encoding: UTF-8
+
+*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK GESÄNGE UND INSCHRIFTEN ***
+
+
+
+
+Produced by Jana Srna and the Online Distributed
+Proofreading Team at http://www.pgdp.net (This file was
+produced from images generously made available by The
+Internet Archive/American Libraries.)
+
+
+
+
+
+
+</pre>
+
+
+
+<div id="tnote">
+<p class="center"><b>Anmerkungen zur Transkription:</b></p>
+<p>Schreibweise und Interpunktion des Originaltextes wurden
+übernommen; lediglich offensichtliche Druckfehler wurden
+korrigiert. <span class="screen">Änderungen sind im Text
+<ins title="so wie hier">so gekennzeichnet</ins>. Der
+Originaltext erscheint beim Ãœberfahren mit der Maus.</span>
+Eine <a href="#tn-bottom">Liste der vorgenommenen Änderungen</a>
+findet sich am Ende des Textes.</p>
+<p>Das <a href="#Page_62">Inhaltsverzeichnis</a> befindet sich am
+Ende des Buches.</p>
+</div>
+
+<div class="page-break" style="text-align: right;">
+<img src="images/logo.png" width="100" height="100" alt=""/>
+</div>
+
+<p class="center page-break">WALT WHITMAN</p>
+
+<h1>GESÄNGE UND INSCHRIFTEN</h1>
+
+<p class="center" style="line-height: 1.6em;"><small>ÃœBERTRAGEN<br/>
+VON</small><br/>
+GUSTAV LANDAUER</p>
+
+<p class="center" style="margin-top: 6em; line-height: 1.4em;">KURT WOLFF VERLAG MÃœNCHEN<br/>
+1921</p>
+
+<h2><a class="pagenum" name="Page_5" title="5"> </a>WALT <ins title="WHITMANN">WHITMAN</ins></h2>
+
+<p class="drop-cap"><span class="small-caps">Die</span> Gestalt des Dichters Walt Whitman und alles was
+er geschrieben hat mutet an, als ob Amerika, die Vereinigten
+Staaten, auf die Goetheworte: »Amerika, du hast
+es besser, Als unser alter Kontinent, der alte; Hast keine
+verfallenen Schlösser, Und keine Basalte!« ein lautes: Ja,
+ja, ja, so ist es! hätten über die See herüberrufen wollen.
+Hat doch Whitman selbst oft genug von sämtlichen Dichtern
+der Veruneinigten Staaten Europas, übrigens in Worten
+größten Respektes, gesagt, daß sie der Vergangenheit und
+dem Zeitalter des Feudalismus angehören, mit Ausnahme
+des einen Goethe, der seine besondere Stellung dadurch
+hat, daß er ein König ohne Land, ein Dichter ohne Nation
+ist. Amerika ist für Walt Whitman das Reich der Zukunft,
+der noch nicht fertigen, sondern erst zusammenwachsenden,
+anschießenden Volksgemeinschaft.</p>
+
+<p>Es wäre nüchterne Kleinlichkeit, vielleicht auch so etwas
+wie politische Eifersucht, wollte man dem Dichter einwenden,
+solcher Standpunkt zeuge doch von gefährlichem, übertriebenem
+Hochmut. Denn um Whitmans Selbstgefühl,
+das er von sich und seinem Volke hat, zu verstehen, muß
+man die Art Politik beiseite lassen; die wohnt etliche Stockwerke
+tiefer als solche Kulturbetrachtung aus der Höhe
+der wollenden Dichterphantasie. Whitman hat &ndash; wiewohl
+er es nicht gerade so ausdrückt &ndash; von seinem Volke
+das Gefühl, daß es ein neuer Beginn ist, frische, aus Völkermischung
+entstandene Barbaren, die einen Abschnitt in die
+Geschichte bringen. Man denke daran, wie die Germanen,
+schon zu den Zeiten des Arminius, der sogar seinen Namen
+<a class="pagenum" name="Page_6" title="6"> </a>
+von der römischen gens Arminia genommen hat &ndash; wie
+hieß er in Wahrheit? Gewiß nicht Hermann, aber vielleicht
+Sigfrid?&nbsp;&ndash;, wie diese Germanen vielfach vertraut waren
+mit der großen griechisch-römischen Kultur, und wie sie
+doch, zumal als der neue Mythos, das Christentum, über
+sie gekommen war, mit einer ganz neuen, primitiver scheinenden
+Kultur anheben mußten. So sind für Whitman,
+der in sich selbst die große, wilde, durch keinerlei Konvention
+gebrochene Natur fühlt, die Amerikaner ein eben
+erst werdendes neues Volk, Barbaren und Beginnende: und
+den neuen, großen Glauben, die neue Kunst, die allem
+großen Volke vorleuchten muß, will er selbst ihnen schaffen
+helfen. Sein Selbstgefühl ist viel mehr ein Gefühl seines
+Volks als seiner selbst; man darf sich durch das mystische
+»Myself« (Ich) seiner Verse nicht irre machen lassen; er
+hat es ganz klar empfunden und gesagt, daß er nur ein
+erster, kleiner Beginn ist, ein früher Vorläufer eines amerikanisch-perikleischen
+Zeitalters. Und er hat überdies immer
+gemeint, daß Amerika nur den besonderen Beruf hat, ein
+paar Schritte voraus zu sein, daß aber alle Völker der Erde
+den nämlichen Weg gehen werden.</p>
+
+<p>Welchen Weg? Er sagt ihn uns in seinen »Trommelschlägen«,
+die er während des Krieges ertönen ließ:</p>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Seid nicht verzagt, Empfindung wird den Weg zur Freiheit bahnen jetzt;<br/></div>
+<div class="line">Die sich lieben untereinander, sollen die Unbesieglichen werden.<br/></div>
+<div class="line">&hellip;&nbsp;Dachtet ihr, Advokaten schüfen euch den Zusammenhalt?<br/></div>
+<div class="line">Oder Verträge auf einem Papier? oder die Waffen?<br/></div>
+<div class="line">Nein fürwahr, so ist weder die Welt, noch irgendein lebendes Ding zusammengewachsen.<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<p><a class="pagenum" name="Page_7" title="7"> </a>Seine »Demokratie« ist ein freies Volk tätiger Menschen,
+die alle Hemmnisse des Kastengeistes hinter sich gelassen,
+alle Gespinste überjährter Vergangenheit durchbrochen
+haben; jeder auf seiner Scholle oder in seinem Handwerk,
+an seiner Maschine, ein Mann für sich selbst. Whitman
+vereint gleich Proudhon, mit dem er in vielem geistig verbunden
+ist, konservativen und revolutionären Geist, Individualismus
+und Sozialismus. Die Liebe aber zwischen den
+Menschen, die noch notwendig dazu kommen muß, ist nach
+seiner Lehre, für sein Künstlergefühl, keine vage, im allgemeinen
+verschwimmende Menschenliebe; sie soll vielmehr,
+wie die Liebe, die die Familie gegründet hat, vom
+Geiste der Ausschließlichkeit beseelt sein, sie soll bestimmte
+Menschen, Männer mit Männern, Frauen mit Frauen und
+natürlich auch Männer mit Frauen zu neuen sozialen
+Gruppen zusammenschließen. Das ist der Zusammenhang,
+in dem die Kameradschaft, der Whitmans schönste und
+innigste Gedichte gelten, mit all seinen Träumen von neuen
+Lebens- und Volksgestalten steht. Es ist vergebliches Bemühen
+modischer Pseudowissenschaft, in diesen Kameradschaftsgefühlen
+irgend etwas Perverses oder Pathologisches
+oder gar Degeneriertes finden zu wollen. Wir müssen
+wieder lernen, daß starke Männer und starke Zeiten sentimental
+sind; und daß schwächliche Zeiten und Generationen
+es sind, die sich scheuen, sich rückhaltlos und inbrünstig
+ihren Gefühlen, für das geliebte Weib, oder den
+innig geliebten Freund, oder das Meer und die Landschaft
+und das Weltall hinzugeben. Whitman war diese kosmische
+Liebe und dieser Überschwang des Gefühls zu eigen;
+und nur aus diesem Chaos und Abgrund der Innigkeit
+kann, so ist sein Glaube, sein neues Volk erstehen. Auch
+hier, ohne daß er je auf Parallelen aus ist oder nur an sie
+<a class="pagenum" name="Page_8" title="8"> </a>
+denkt, deutliche Anklänge an die Geisteswelt des Künstlervolkes,
+der Griechen, und an ihre gesellschaftlichen Einrichtungen
+und Gewöhnungen. Eine besondere Richtung
+des Empfindens hat Whitman gehabt; daraus auf eine besondere
+Veranlagung seiner Natur zu schließen, sei solchen
+überlassen, die sich auf einer Zwischenstufe der Wissenschaft
+befinden.</p>
+
+<p>Der besonderen Natur jeder gestaltenden Phantasie entspricht
+es, daß in allem Gefühl und in allem Geformten die
+Erotik lebt. Hätte Whitman so wie Faust das Evangelium
+Johannis zu übersetzen unternommen, sein erster Satz hätte
+wohl lauten müssen: »Im Anfang war das Gefühl.« Er betont
+das Gefühl und damit die Poesie als den Anfang alles
+Lebens und alles Volkes aber auch ganz bewußt, weil er
+weiß, von welcher Seite her den Amerikanern die Gefahr
+droht: »Was der amerikanischen Bevölkerung am gefährlichsten
+ist,« sagt er, »das ist ein Übermaß von Wohlstand,
+»Geschäft«, Weltlichkeit, Materialismus; was am meisten
+fehlt &hellip; das ist ein warmes und glühendes Volksgefühl,
+das alle Teile zu einem Ganzen vereinigen würde. Wer
+anders als eine Schar erhabenster Dichter kann jene Gefahr
+in Zukunft abwehren, diesen Mangel ausfüllen?« Nur ein
+großes Volk, meint er, kann große Dichter haben; aber
+vorher muß die Poesie es sein, die das große Volk gestaltet,
+»künstlerischen Charakter, Geistigkeit und Würde« ihm
+verleiht.</p>
+
+<p>Der Dichter also, der Walt Whitman in seinem Gefühl
+von sich selbst und seiner Aufgabe sein will, ist Priester,
+Prophet, Schöpfer. Daß er außerordentliche Gewalt auf
+sein Volk und die geistige Macht seines Volkes &ndash; und
+derer, die in fremden Völkern als einzelne zu seinem Volke
+gehören &ndash; ausgeübt hat und weiter übt, ist sicher. Wie
+<a class="pagenum" name="Page_9" title="9"> </a>
+die Geschichte weiter geht, ob sein kühnstes Verkünden
+so Wirklichkeit wird, wie Phantasie und Wollen sich irgend
+erfüllen können, indem sie eine Wirklichkeit, die nicht
+genau gerade so aussieht, räumlich schaffen helfen, das
+kann keiner heute sagen. Aber das ist gewiß, daß er Amerikas
+größter Dichter und ein innig starker Lyriker für uns
+alle ist; und daß er der Lyrik eine neue Form und ein ungeheures
+neues Stoffgebiet &ndash; alle Tatsächlichkeiten der körperlichen
+und geistigen Welt &ndash; gegeben hat.</p>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Ich glaube, ein Grashalm ist nichts Geringeres, als das Tagwerk der Sterne.<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<p>In diesem Sinne hat er sein erstes Gedichtbuch (1855)
+»Grashalme« genannt und hat dann im Lauf von mehr als
+dreißig Jahren sein ganzes dichterisches Werk in immer
+neuen Auflagen in dieses Buch, sein Buch, das er selbst
+ist, eingefügt.</p>
+
+<p>Whitman, geboren am 31. Mai 1819 als Sohn eines
+Zimmermanns und Hausbauers im Staate New York, hat
+einen typisch amerikanischen Lebenslauf gehabt, bis recht
+spät der Dichter aus ihm herausbrach; er besuchte die
+Volksschule, war eine Art Laufbursche erst bei einem
+Rechtsanwalt, dann einem Arzt, wurde Setzerlehrling und,
+im Alter von neunzehn Jahren, Dorfschullehrer. Dann
+gründet er ein Wochenblatt, reist als Setzer und Journalist
+vielfach im Lande hin und her und wird schließlich
+Zimmermann wie sein Vater in Brooklyn. Vorher hatte er
+vielerlei Aufsätze, auch kleine und größere Novellen veröffentlicht.
+Während er Zimmermann war &ndash; aber nicht
+gerade durch die körperliche Arbeit, sondern durch die
+Muße; man beklagte sich wohl in der Familie über sein
+vieles Spazierengehen und Herumliegen &ndash; kam das Neue
+<a class="pagenum" name="Page_10" title="10"> </a>
+über ihn: auf einmal und zugleich der neue Geist, die neue
+Form, und mit dem Unendlichkeitsgefühl auch der Unendlichkeitsstoff.
+Später, während des Krieges, ist er drei Jahre
+lang freiwilliger Krankenpfleger, wobei er den Kranken
+durch sein Geplauder und durch sein teilnahmsvolles
+schweigendes Bei-ihnen-Sitzen, durch seine Liebe und die
+suggestive Kraft seiner Person &ndash; alle seine Bilder zeigen,
+daß die Innigkeit, die Versunkenheit und die Mitteilsamkeit
+seines Wesens sich auch in seiner Leiblichkeit gestaltet
+hatte &ndash; am meisten Gutes tat. Eine Zeitlang bekleidete er
+dann einen untergeordneten Posten in einem Ministerium,
+wobei er der Maßreglung um seiner Gedichte willen nicht
+entging; 1873 erlitt er den ersten Schlaganfall, war aber
+noch lange in starker geistiger Kraft tätig; lebte von den
+Erträgnissen seiner Schriften und Unterstützungen des
+Kreises, der sich mehr und mehr an ihn schloß; in Camden,
+New Jersey, ist er am 26. März 1892 gestorben.</p>
+
+<p>Im Alter von über dreißig Jahren also ist Whitman zu
+seiner Dichterkraft gekommen; was er vorher geschrieben,
+hat kaum eine Beziehung zu dem Wesen, das nun herauskam.
+Einer, der langsam reift und über den es dann noch
+mit vehementer Plötzlichkeit kommt, ist er. Das Vorwort,
+das er 1855 seinem Buche mitgab, vereinigte die Reife des
+Mannes, der wie eingewachsen auf seinem Platze steht, mit
+der blutjungen Hingerissenheit des Beginnenden. »Der
+reichste Mann ist der, der aller Pracht, die er sieht, Gleichartiges
+aus dem größeren Vorrat seines eigenen Selbst entgegenstellt.«
+Das ist seine erste Entdeckung, zu der erst
+später Einflüsse von Fichte und Hegel gekommen sind,
+während, wie Bertz in einem übrigens ungenießbaren Buch
+richtig zeigt, Emerson schon damals eingewirkt hat: daß
+der Mensch in seinem Ich, in seiner Geistigkeit die ganze
+<a class="pagenum" name="Page_11" title="11"> </a>
+Welt trägt, daß die Welt nur eine unendliche Fülle von
+Mikrokosmen ist, eine Pluralität und Unzähligkeit von
+»Identitäten«, von selbstbewußten Kreuzungspunkten der
+Weltenströme. Was er also den Amerikanern als Religion
+des Geist- und Universalgefühls bringt, ist eine neue Form
+der ewigen Lehre der Philosophen und Mystiker von Indien
+über die christliche Mystik zu den Magikern der Renaissancezeit
+und weiter über Berkeley und Fichte bis in unsere Tage:
+der heute sogenannte Monismus dagegen hat nur schwache
+Ähnlichkeit mit dieser Erkenntnis. Am meisten Verwandtschaft
+hat Whitmans Lehre noch mit dem nicht entsagungsvollen,
+sondern freudig dem vollen Leben zugewandten
+magischen Pantheismus, wie er sich in der Renaissance von
+Nicolaus Cusanus her bei Paracelsus, Agrippa von Nettesheim
+und ähnlichen Geistern gebildet hatte. Der viele
+Aberglaube bei diesen darf unsere Vergleichung nicht
+stören; das war ihre gerade erst von ihnen geschaffene
+Natur»wissenschaft«, wie Whitman in unserer Natur»wissenschaft«
+und Technik schwelgt. Ja, sogar in der
+Form findet man bei jenen Magiern der Renaissance &ndash; die
+Whitman kaum gekannt haben wird &ndash; Verwandtes; so
+hat Agrippa von Nettesheim ein gewaltiges Motto zu seinem
+Buch »Von der Eitelkeit der Wissenschaften«<a name="FNanchor_1" href="#Footnote_1" class="fnanchor">(1)</a>, das nach
+Geist und Form völlig whitmanisch ist. Ich führe es
+hier an:</p>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Unter Göttern bleibt keiner ungezaust von Momus.<br/></div>
+<div class="line">Unter Heroen jagt nach jedweden Ungeheuern Herkules.<br/></div>
+<div class="line">Unter Dämonen wütet der König der Unterwelt Pluton gegen alle Schatten.<br/></div>
+<a class="pagenum" name="Page_12" title="12"> </a><div class="line">Unter Philosophen lacht über alles Demokritus.<br/></div>
+<div class="line">Dagegen weint über das Ganze Heraklitus.<br/></div>
+<div class="line">Nichts weiß von gar nichts Pyrrhon.<br/></div>
+<div class="line">Und alles zu wissen dünkt sich Aristoteles.<br/></div>
+<div class="line">Verächter des Ganzen ist Diogenes.<br/></div>
+<div class="line">Von all dem nichts fehlt hier Agrippa. (Whitmans Myself, Ich.)<br/></div>
+<div class="line">Verachtet, weiß, weiß nicht, weint, lacht, wütet, jagt, zaust alles.<br/></div>
+<div class="line">Selbst Philosoph, Dämon, Heros, Gott und die ganze Welt.<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<div class="footnote">
+<p><a name="Footnote_1" href="#FNanchor_1" class="label">(1)</a>
+In zwei Bänden bei Georg Müller, München deutsch erschienen,
+von Fritz Mauthner neu herausgegeben.
+</p>
+</div>
+
+<p>Aber auch mit uralten indischen Gedichten berührt sich
+Whitman aufs engste, die ja durchaus nicht alle mit dem
+Gefühl, daß das Ich eine Weltidentität sei, den Pessimismus
+oder die Weltflucht verbanden; wie man denn in Amerika
+gleich sagte, diese Gedichte Whitmans seien wie ein Konglomerat
+aus der »Bhagavad-Gita« und dem »New York
+Herald«. Das war sehr witzig, aber sehr falsch, denn die
+»Bhagavad-Gita« enthält das, was man da den »New York
+Herald« nennt, nämlich die kataloghafte Aufzählung der
+konkreten Tatsächlichkeiten der ganzen Welt, schon völlig
+selbst in sich, und die Dinge, die das indische Gedicht aufzählt,
+um ein Bild von der unendlichen Mannigfaltigkeit
+zu geben, waren einmal ebenso modern, wie die Welt der
+Technik, der Natur und Kultur, die Whitman in seine
+Gedichte aufnimmt.</p>
+
+<p>Nichts drängt sich beim Lesen dieser Gedichte so auf,
+wie das Gefühl der Unmittelbarkeit, der gänzlichen Abwesenheit
+der literarischen Reminiszenz oder irgendwelchen
+Alexandrinismus. Obwohl Whitman viel gelesen hat, war
+er doch gar kein Leser und Zusammenleser, nahm nur das
+in sich auf, was schon vorher in ihm war. Darum ist es
+<a class="pagenum" name="Page_13" title="13"> </a>
+so überaus wahr, was er in seinen »Grashalmen« dem Leser
+als Abschiedswort sagt:</p>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Camerado, dies ist kein Buch,<br/></div>
+<div class="line">Wer dies berührt, berührt einen Menschen&nbsp;&hellip;<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Wie jeder echte Künstler hat auch Whitman die volle
+Bewußtheit seines Schaffens, und das Beste, was ästhetisch-kritisch
+über ihn zu sagen ist, sagt er uns selbst. Das Bezeichnende
+an seiner Poesie ist ihre »suggestiveness«; ihre
+Suggestivkraft, in der er, wie ein Dirigent eines Orchesters
+nicht fürs Ohr, sondern fürs Auge, immer neues Gestaltengewoge
+vor uns hinschweben läßt, uns die »Atmosphäre
+des Themas oder Gedankens« gibt, in der dann unser
+eigenes Erleben weiter dahinfliegt. Er ist ein Dichter von
+ganz ungemeiner Sinnlichkeit und Gegenständlichkeit; er
+scheint nur mit den Sinnen gedacht zu haben; auch seine
+ganz im inneren Erlebnis versunkenen Abstraktionen bewahren
+diesen konkreten Charakter. Auch wenn er das
+Unsagbare sagen will, und wenn er sagen, fast stammeln
+will, daß es unsäglich ist, schreit er wie aus tiefster Besinnung
+zum Beginn des Gedichts etwa auf:</p>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Das da ist in mir &ndash; ich weiß nicht, was es ist &ndash; doch ich weiß, es ist in mir<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<p class="no-indent">und schafft uns dadurch sofort die Stimmung des leibhaftigen
+Erlebens.</p>
+
+<p>Daß übrigens die konkrete Aufzählung einzelner Wirklichkeiten,
+die zu einem Ganzen gehören, selbst ohne Ausdruck
+der Empfindung des Miterlebenden, wenn die angeführten
+Tatsächlichkeiten nur von starker Sinnfälligkeit
+erfüllt sind, wie ein Gedicht wirken kann, möchte ich an
+einem Beispiel zeigen, mit dem ich schon ab und zu Freunde
+hineingelegt habe. Wie mancher möchte das folgende für
+<a class="pagenum" name="Page_14" title="14"> </a>
+ein Gedicht Whitmans halten, das etwa den Titel »Nacht
+im Feldlager« führen könnte:</p>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Werda! der Schildwache vorm Zelt.<br/></div>
+<div class="line">Werda! der Infanterieposten.<br/></div>
+<div class="line">Werda! wenn die Runde kam.<br/></div>
+<div class="line">Hin- und Wiedergehen der Schildwache.<br/></div>
+<div class="line">Geklapper des Säbels auf dem Sporn.<br/></div>
+<div class="line">Bellen der Hunde fern.<br/></div>
+<div class="line">Knurren der Hunde nahe.<br/></div>
+<div class="line">Krähen der Hähne.<br/></div>
+<div class="line">Scharren der Pferde.<br/></div>
+<div class="line">Schnauben der Pferde.<br/></div>
+<div class="line">Häckerlingschneiden.<br/></div>
+<div class="line">Singen, Diskurrieren und Zanken der Leute.<br/></div>
+<div class="line">Kanonendonner.<br/></div>
+<div class="line">Brüllen des Rindviehs.<br/></div>
+<div class="line">Schreien der Maulesel.<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<p class="no-indent">So, in scheinbare Verse abgeteilt findet sich das bei Goethe.
+Sind aber keine Verse, sondern ein Versuch, bei Gelegenheit
+der Belagerung von Mainz, »die mannigfaltigen fern und nah
+erregten Töne« »genau zu unterscheiden« und aufzuzeichnen.
+Ich kenne manches »impressionistische« »Gedicht« manches
+Modernen, das schlechter ist als dieser Tönekatalog Goethes.</p>
+
+<p>Daher, daß sein poetisches Empfinden, sein rhythmisches
+Verklären und sein Wahrnehmen immer beieinander sind,
+daher kommt es, daß es nichts in der Welt gibt, was sich
+unter Whitmans Hand nicht zu Dichterischem wandelt, daß
+er auch ganz und gar nicht auf die literarisch überlieferte
+Mustertafel der Gleichnisse angewiesen ist, sondern ihm in
+einer wahrhaft homerischen Fülle Neues und Ungewohntes
+zum Bilde wird. Ist aber dieses Beisammenwohnen des
+<a class="pagenum" name="Page_15" title="15"> </a>
+Sehens und des Empfindens, des Denkens mit allen Gegenständen
+der Welt nicht dasselbe, was er aus den Menschen
+herausholen will: Liebe?</p>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Denn wer hundert Meter ohne Liebe wandelt, der wandelt in seinem Totenhemd mit seinem eignen Begräbnis.<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Die Form Whitmans, die so wenig improvisierte Begeisterungsrede
+ist, wie ein impressionistisches Bild, das den
+Eindruck der Augenblicklichkeit schafft, mit ein paar Pinselhieben
+hingeworfen wird, ist ein streng rhythmisches Gefüge,
+das aber nur das Gesetz des Tempos anerkennt, im
+übrigen sich durch keine Traditionen der Poetik binden
+läßt. Das Chaotische und Massenhafte, das nicht objektiv
+gebändigt dargestellt werden sollte, sondern in aller Gegenständlichkeit
+immer ein Erleben der Empfindung, ein Ausfluß
+der Subjektivität ist, hat zu dieser Form geführt, die
+wie ein gewaltig fortreißendes Heraussprechen und Herausbrechen
+aus einem Erleben wirkt, das mehr als ein schmales,
+isoliertes Menschen-Ich ist, das vielmehr alles, was draußen
+vorgefunden wird, aus der eigenen Universalität herausgeholt
+zu haben scheint.</p>
+
+<p>Eines Tages, in der Zeit, als er die Kriegsverwundeten
+pflegte, schrieb Whitman in sein Tagebuch: »Es ist seltsam:
+solange ich bei den entsetzlichsten Szenen zugegen bin,
+Sterben, Operationen, ekelhafte Wunden (vielleicht voller
+Maden), bleibe ich ruhig und fest und energisch, wenn auch
+mein Mitgefühl sehr erregt ist; aber oft, stundenlang nachher,
+vielleicht wenn ich zu Hause bin oder allein spazieren
+gehe, wird es mir schlecht, und ich zittere tatsächlich, wenn
+ich mich an den bestimmten Fall wieder erinnere.« Das
+hat er nur so aufgeschrieben, um die Tatsache zu verzeichnen;
+es ist ihm nichts dabei eingefallen, was die
+<a class="pagenum" name="Page_16" title="16"> </a>
+Tatsache zum Sinnbild gemacht hätte. Aber es kann einem
+dabei seine ganze Natur und die ganze und besondere
+Größe seines Dichtertums aufgehen. Denn daß die Erlebnisse,
+wenn sie schon vorbei sind, auf einmal mit verstärkter
+Wucht wiederkehren, daß die Erinnerungen mit der vollen
+Kraft des Erlebens auf ihn einstürmen, das ist ein Zeichen
+seiner manchmal bis ins Visionäre gesteigerten Phantasie,
+ebenso wie sein Verhalten in der Mitte des Geschehnisses
+von seiner unverbrüchlichen Sachlichkeit, seiner geborenen
+Tapferkeit, seiner beherrschten Menschenliebe Kunde gibt.</p>
+
+<h2><a class="pagenum" name="Page_17" title="17"> </a>DAS SELBST SING ICH</h2>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line"><em class="gesperrt">Das Selbst</em> sing ich, schlechtweg den Einzelmenschen,<br/></div>
+<div class="line">Doch äußere dazu das Wort Demokratisch, das Wort En- masse.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Physiologie sing ich von Kopf zu Fuß,<br/></div>
+<div class="line">Nicht Physiognomie noch Hirn allein ist würdig der Muse, falls völlige Form die würdigste ist,<br/></div>
+<div class="line">Das Weibliche sing ich gleichen Rangs mit dem Männlichen.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Weiten des Lebens, Gluten, Drang und Macht,<br/></div>
+<div class="line">Freudig um freieste Tat, erstanden aus Gottesrecht,<br/></div>
+<div class="line">Den modernen Menschen sing ich.<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h2><a class="pagenum" name="Page_18" title="18"> </a>ALS ICH SCHWEIGEND BRÃœTETE</h2>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Als ich schweigend brütete,<br/></div>
+<div class="line">Von meinen Gedichten nicht loskam, erwägend, verweilend,<br/></div>
+<div class="line">Erhob sich vor mir ein Gespenst unheimlichen Anblicks,<br/></div>
+<div class="line">Furchtbar in Schönheit, Alter und Macht,<br/></div>
+<div class="line">Geist von Dichtern alter Lande,<br/></div>
+<div class="line">Als werfe es auf mich seine Augen wie Flamme,<br/></div>
+<div class="line">Und mit dem Finger auf viele unsterbliche Dichtungen deutend,<br/></div>
+<div class="line">Und drohender Stimme <em class="gesperrt">Was singst du?</em> sprach es,<br/></div>
+<div class="line"><em class="gesperrt">Weißt du nicht, daß es für Sänger, die dauern, ein Thema nur gibt?</em><br/></div>
+<div class="line"><em class="gesperrt">Und das ist das Thema des Kriegs, das Glück der Schlachten,</em><br/></div>
+<div class="line"><em class="gesperrt">Die Zeugung vollkommner Soldaten.</em><br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line"><em class="gesperrt">Sei's drum</em>, gab ich zur Antwort,<br/></div>
+<div class="line"><em class="gesperrt">Ich, hoffärtger Schatten, singe auch Krieg, längern und größern, als je einer war,</em><br/></div>
+<div class="line"><em class="gesperrt">Angehoben in meinem Buch mit wechselndem Glück,</em><br/></div>
+<div class="line"><em class="gesperrt">Mit Flucht, Vormarsch und Rückzug, vertagtem und schwankendem Sieg,</em><br/></div>
+<div class="line"><em class="gesperrt">(Sicherm doch, dünkt mich, oder so gut wie sicherm, am Ende,) das Schlachtfeld die Welt,</em><br/></div>
+<div class="line"><em class="gesperrt">Um Leben und Tod, um den LEIB und um die ewige SEELE,</em><br/></div>
+<div class="line"><em class="gesperrt">Siehe, auch ich bin gekommen im Singen des Schlachtgesangs,</em><br/></div>
+<div class="line"><em class="gesperrt">Ich vor allem bringe tapfre Soldaten hervor.</em><br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h2><a class="pagenum" name="Page_19" title="19"> </a>IN ENGEN SCHIFFEN ZUR SEE</h2>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">In engen Schiffen zur See,<br/></div>
+<div class="line">Endloses Blau ringsum gedehnt,<br/></div>
+<div class="line">Mit pfeifenden Winden, Musik der Wogen, breiter, herrischer Wogen,<br/></div>
+<div class="line">Oder einsam winziges Boot, Boje auf weiten Gewässern,<br/></div>
+<div class="line">Das froh, vertrauend, weiße Segel spreitend,<br/></div>
+<div class="line">Den Äther spaltet im Schaum und Glitzern des Tags, oder unter wechselnden Sternen zur Nacht,<br/></div>
+<div class="line">Von Matrosen, jungen und alten, wie's kommt, sei ich, Nachklang vom Land, gelesen,<br/></div>
+<div class="line">In voller Beziehung endlich.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line"><em class="gesperrt">Hier sind unsre Gedanken, Seefahrergedanken,</em><br/></div>
+<div class="line"><em class="gesperrt">Hier liegt nicht Land bloß, Festland vor</em>, mag dann ihre Rede gehen,<br/></div>
+<div class="line"><em class="gesperrt">Der Himmel wölbt sich hier, wir spüren das wogende Deck untern Füßen,</em><br/></div>
+<div class="line"><em class="gesperrt">Wir spüren das lange Pulsieren, Ebbe und Flut endloser Regung,</em><br/></div>
+<div class="line"><em class="gesperrt">Die Töne des niegesehen Geheimen, die weiten schweifenden Zeichen und Reize der Salzwelt, die flüssigen Laute und Silben,</em><br/></div>
+<div class="line"><em class="gesperrt">Der Duft, das leise Knarren des Tauwerks, das Maß der Schwermut,</em><br/></div>
+<div class="line"><em class="gesperrt">Ohne Grenzen die Sicht, weit und verdämmernd der Horizont, alles ist hier,</em><br/></div>
+<div class="line"><em class="gesperrt">Und das ist Meeresgedicht.</em><br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Dann wanke nicht, mein Buch, erfülle dein Geschick,<br/></div>
+<div class="line">Du nicht ein Nachklang nur des Lands allein,<br/></div>
+<a class="pagenum" name="Page_20" title="20"> </a><div class="line">Du auch wie ein einsam winziges Boot, das den Äther spaltet, unbekannter Bestimmung, doch immer vertrauend.<br/></div>
+<div class="line">Genosse jeglichen Schiffs, das fährt, fahr zu!<br/></div>
+<div class="line">Bring ihnen meine Liebe gefaltet (liebe Matrosen, ich falte sie hier in jedes Blatt für euch;)<br/></div>
+<div class="line">Spute dich, Buch! spreite weiß deine Segel, mein Kahn, dwars durch die herrischen Wogen,<br/></div>
+<div class="line">Sing zu, fahr zu, trag über das endlose Blau von mir zu jedem Meer<br/></div>
+<div class="line">Diesen Sang für Matrosen und all ihre Schiffe.<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h2><a class="pagenum" name="Page_21" title="21"> </a>AN FREMDE LANDE</h2>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Ich höre, ihr suchet etwas, um diesen Knoten zu lösen, die Neue Welt,<br/></div>
+<div class="line">Und Amerika zu erklären, seine athletische Demokratie,<br/></div>
+<div class="line">Also nehmt hier meine Gedichte, daß sie euch zeigen, was ihr begehrt.<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h2><a class="pagenum" name="Page_22" title="22"> </a>AN EINEN HISTORIKER</h2>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Du, der Geschwundenes feiert,<br/></div>
+<div class="line">Der das Äußre erforscht hat, die Oberflächen der Rassen, des Lebens, das sich zur Schau gestellt hat,<br/></div>
+<div class="line">Der vom Menschen gehandelt hat als Geschöpf von Politik, Gemengen, Herrschern und Priestern,<br/></div>
+<div class="line">Ich, Sasse der <ins title="Alleghanyberge">Alleghenyberge</ins>, der von ihm handelt, wie er an sich ist im eigenen Recht,<br/></div>
+<div class="line">Den Puls des Lebens drückend, das sich selten zur Schau gestellt hat (die große Pracht des Menschen in sich),<br/></div>
+<div class="line">Der Sänger der Persönlichkeit, zeichnend, was erst noch kommen soll,<br/></div>
+<div class="line">Ich entwerfe die Geschichten der Zukunft.<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h2><a class="pagenum" name="Page_23" title="23"> </a>DEN STAATEN</h2>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Den Staaten oder einem von ihnen, oder jeglicher Stadt in den Staaten, <em class="gesperrt">Widerstrebt viel, gehorcht wenig</em>,<br/></div>
+<div class="line">Einmal fragloser Gehorsam, zumal völlig geknechtet,<br/></div>
+<div class="line">Einmal völlig geknechtet, erlangt kein Volk oder Staat, keine Stadt dieser Erde je ihre Freiheit wieder.<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h2><a class="pagenum" name="Page_24" title="24"> </a>AN EINE SÄNGERIN</h2>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Da, nimm dies Geschenk,<br/></div>
+<div class="line">Ich hab es für einen Helden bewahrt, Mann der Rede, oder General,<br/></div>
+<div class="line">Für einen, der der guten alten Sache diente, der großen Idee, dem Fortschritt und der Freiheit des Menschengeschlechts,<br/></div>
+<div class="line">Einem tapfern Despotentrotzer, kühnen Empörer;<br/></div>
+<div class="line">Und nun seh ich, was ich bewahrte, ist dein just ebensogut wie eines.<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h2><a class="pagenum" name="Page_25" title="25"> </a>SCHLIESST EURE TÃœREN NICHT</h2>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Schließt eure Türen nicht vor mir, stolze Bibliotheken,<br/></div>
+<div class="line">Denn was in all euren Fächern, voll wie sie sind, fehlte und doch am meisten not tut, bringe ich,<br/></div>
+<div class="line">Aus dem Krieg heraus, der anhebt, hab ich ein Buch gemacht,<br/></div>
+<div class="line">Nichts die Worte, alles in meinem Buch die Bahn,<br/></div>
+<div class="line">Ein besonderes Buch, abseits vom Rest und nicht vom Verstand erfaßt,<br/></div>
+<div class="line">Doch ihr, sprachlose Abgründe ihr, werdet jegliche Seite durchdringen.<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h2><a class="pagenum" name="Page_26" title="26"> </a>KÃœNFTIGE DICHTER</h2>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Künftige Dichter! Musiker, Sänger, Redner der Zukunft!<br/></div>
+<div class="line">Nicht heut ist's an dem, mich zu rechtfertigen und gut zu sagen, wer ich sei,<br/></div>
+<div class="line">Doch ihr, ein neues Geschlecht, Ursprüngliche, Ringer, Bürger des Kontinents, größer als je geschaut,<br/></div>
+<div class="line">Wacht auf! denn ihr müßt mich rechtfertigen.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Ich selbst schreibe nur ein oder zwei andeutende Worte für das, was kommt,<br/></div>
+<div class="line">Ich trete nur kurz vor zu Schwung und in Hast zurück in die Dunkelheit.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Ich bin ein Mann, der im Schlendern, ohne so recht zu halten, zufälligen Blick euch zuwirft und dann sein Antlitz wendet,<br/></div>
+<div class="line">Der euch Beweis und Erklärung vertraut,<br/></div>
+<div class="line">Die Hauptsache euch vermacht.<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h2><a class="pagenum" name="Page_27" title="27"> </a>AN DICH</h2>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Fremder, wenn du mich flüchtig streifst und Lust hast, zu mir zu sprechen, warum solltest du nicht zu mir sprechen?<br/></div>
+<div class="line">Und warum sollt ich nicht sprechen zu dir?<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h2><a class="pagenum" name="Page_28" title="28"> </a>AUSGEHEND VON PAUMANOK</h2>
+
+<h3>1.</h3>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Ausgehend vom fischförmigen Paumanok, wo ich geboren bin,<br/></div>
+<div class="line">Wohlgezeugt, und erzogen von einer vollendeten Mutter,<br/></div>
+<div class="line">Wandrer bisher in vielen Landen, Freund des Pflasters und Volksgedrängs;<br/></div>
+<div class="line">Siedler in meiner Stadt Manahatta oder auf Savannen des Südens,<br/></div>
+<div class="line">Oder Soldat im Lager oder mit Ranzen und Flinte, oder Gräber in Kalifornien,<br/></div>
+<div class="line">Oder ruppig daheim in Dakotas Wäldern, Wildbret zur Nahrung, der Trunk aus dem Quell,<br/></div>
+<div class="line">Oder zurückgezogen zu Sinnen und Grübeln in tiefer Verborgenheit,<br/></div>
+<div class="line">Fern vom Gerassel der Mengen Pausen der Wonnen einlegend,<br/></div>
+<div class="line">Vertraut mit dem frisch freien Spender Missouri dem Strömenden, vertraut dem gewaltigen Niagara,<br/></div>
+<div class="line">Vertraut mit den Büffelherden, die dort in den Ebenen grasen, dem zottig breitbrüstigen Stier,<br/></div>
+<div class="line">Mit Erde, Felsen, Maiblumen bekannt, Sterne, Regen, Schnee mein Staunen,<br/></div>
+<div class="line">Fertig mit dem Lauschen auf Spottvogelweisen und der Ergründung des Bergfalkenflugs,<br/></div>
+<div class="line">Im Ohr noch den unvergleichlichen Ruf der Einsiedeldrossel von Sumpfzedern im Morgengraun,<br/></div>
+<div class="line">Rühr ich, einsamer Sänger des Westens, die Trommel für eine neue Welt.<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h3>2.</h3>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Americanos! Erobrer! Marken der Menschheit!<br/></div>
+<div class="line">Vorderste! Marken der Zeit! Freiheit! Massen!<br/></div>
+<div class="line">Für euch ein Programm von Gesängen.<br/></div>
+<a class="pagenum" name="Page_29" title="29"> </a><div class="line">Präriengesänge,<br/></div>
+<div class="line">Gesänge des langgestreckten Mississippi und hinab zur mexikanischen See,<br/></div>
+<div class="line">Gesänge von Ohio, Indiana, Illinois, <ins title="Jowa">Iowa</ins>, Wisconsin und Minnesota,<br/></div>
+<div class="line">Gesänge entspringend im Mittelpunkt Kansas und von da gleichgerichtet nach allen Seiten,<br/></div>
+<div class="line">Schießend in feurigen Pulsen ohn Ende, überall Leben zu wecken.<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h3>3.</h3>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Nimm meine Blätter, Amerika, nimm sie Süd und nimm sie Nord,<br/></div>
+<div class="line">Heißt sie überall willkommen, denn sie sind eure eigenen Sprossen,<br/></div>
+<div class="line">Schließt einen Ring um sie, Ost und West, denn sie möchten um euch einen Ring schließen,<br/></div>
+<div class="line">Und ihr Vorgänger geht freundlich mit ihnen um, denn sie sind freundlich zu euch.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Ich drang in alte Zeiten,<br/></div>
+<div class="line">Ich saß forschend zu Füßen der großen Meister,<br/></div>
+<div class="line">Jetzt wenn's sein könnt o möchten die Meister wiederkehren und mich erforschen.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Im Namen unsrer Staaten soll ich die Antike verschmähen?<br/></div>
+<div class="line">Nein doch, sie sind der Antike Kinder, gekommen, um sie zu rechtfertigen.<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h3>4.</h3>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Gestorbene Dichter, Philosophen, Priester,<br/></div>
+<div class="line">Märtyrer, Künstler, Erfinder, begrabne Regierungen,<br/></div>
+<div class="line">Sprachgestalter an andern Küsten,<br/></div>
+<div class="line">Einstmals gewaltige Völker, nun verfallen, abberufen oder vernichtet,<br/></div>
+<a class="pagenum" name="Page_30" title="30"> </a><div class="line">Ich trau mich nicht weiter, eh ich dankbar gut geschrieben, was zu uns von euch her geschwommen kam,<br/></div>
+<div class="line">Ich hab es durchlaufen, bewundre es willig, (eine Weile hingegeben,)<br/></div>
+<div class="line">Glaube, daß nichts je größer sein kann, nichts mehr Verdienst haben als es hat,<br/></div>
+<div class="line">Betrachte es alles gespannt lange Zeit, geb dann ihm den Abschied,<br/></div>
+<div class="line">Ich stehe an meiner Stelle hier im eigenen Tag.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Hier Volk aus Frauen und Männern,<br/></div>
+<div class="line">Hier der Welt Erbschaft und Erbinschaft, hier die Flamme der Stoffe,<br/></div>
+<div class="line">Hier Geistigkeit Ãœbersetzerin, frei-anerkannte,<br/></div>
+<div class="line">Immerstrebende, sichtbarer Formen Finale,<br/></div>
+<div class="line">Erfüllerin, lang Erharrte, zur rechten Zeit nun Kommende,<br/></div>
+<div class="line">Ja, hier naht meine Herrin die Seele.<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h3>5.</h3>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Die Seele,<br/></div>
+<div class="line">Nun und immer und nun und immer &ndash; länger als braune und feste Scholle &ndash; länger als Wasser ebbt und flutet.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Ich will die Gedichte der Stoffe machen, denn ich glaube, sie werden die geistigsten Dichtungen sein,<br/></div>
+<div class="line">Und ich will die Gedichte von meinem Leib und der Sterblichkeit machen,<br/></div>
+<div class="line">Denn mich dünkt, so beschaffe ich mir die Gedichte von meiner Seele und Unsterblichkeit.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Ich will ein Lied für diese Staaten machen, daß kein einziger Staat unter keinen Umständen einem anderen Staat unterworfen sein kann,<br/></div>
+<a class="pagenum" name="Page_31" title="31"> </a><div class="line">Und ich will ein Lied machen, daß Einvernehmen und Art bei Tag und Nacht sein soll zwischen all diesen Staaten und zwischen je zweien von ihnen,<br/></div>
+<div class="line">Und ich will ein Lied machen für die Ohren des Präsidenten, voller Waffen mit drohenden Spitzen,<br/></div>
+<div class="line">Und hinter den Waffen zahllose mißvergnügte Gesichter;<br/></div>
+<div class="line">Und ein Lied mach ich von dem Einen, der aus allen gebildet ist, dessen Haupt über allen ist,<br/></div>
+<div class="line">Dem krallenbewehrten funkelnden Einen,<br/></div>
+<div class="line">Kriegerisch entschiedenen Einen, der allumfassend über allen ist,<br/></div>
+<div class="line">(So hoch sonstwer das Haupt trägt, dies Haupt ist über allen.)<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Ich will unsre Zeitgenossen anerkennen,<br/></div>
+<div class="line">Ich will der ganzen Geographie des Erdballs spürend nachgehn und jegliche Stadt groß oder klein geziemend grüßen,<br/></div>
+<div class="line">Und Gewerbe! Ich will in meine Gedichte setzen, daß in euch Heldentum ist zu Wasser und Land,<br/></div>
+<div class="line">Und ich will alles Heldentum melden von amerikanischem Standpunkt aus.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Ich will das Lied der Kameradschaft singen,<br/></div>
+<div class="line">Ich will zeigen, was diese allein schließlich kitten muß,<br/></div>
+<div class="line">Ich glaube, diese sollen ihr eigenes Bild männlicher Liebe finden, das sie an mir bewähren,<br/></div>
+<div class="line">Ich will drum lodernd das Feuer aus mir flammen lassen, das gedroht hat, mich zu verzehren,<br/></div>
+<div class="line">Ich will forttun, was dies schwelende Feuer zu lang niedergehalten hat,<br/></div>
+<div class="line">Ich will ihm zügellos Freiheit lassen,<br/></div>
+<div class="line">Ich will das Evangelium-Gedicht von Kameraden und Liebe schreiben,<br/></div>
+<a class="pagenum" name="Page_32" title="32"> </a><div class="line">Denn wer wenn nicht ich soll Liebe verstehn mit all ihrem Leid und Lust?<br/></div>
+<div class="line">Und wer wenn nicht ich soll Dichter der Kameraden sein?<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h3>6.</h3>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Ich bin der Gläubige, baue auf Gaben, Alter, Rassen,<br/></div>
+<div class="line">Ich entsteige dem Volk in seinem eigenen Geist,<br/></div>
+<div class="line">Was hier singt, ist unbedingter Glaube.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Omnes! omnes! mögen andre wegsehn, wovon sie wollen,<br/></div>
+<div class="line">Ich mache auch das Gedicht vom Bösen, ich huldige auch diesem Teil,<br/></div>
+<div class="line">Ich bin selbst just so böse wie gut und wie mein Volk ist &ndash; und ich sage, es gibt in der Tat nichts Böses,<br/></div>
+<div class="line">(Oder wenn's derlei gibt, so sag ich, es ist just so bedeutend für euch, das Land oder mich wie irgendwas sonst.)<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Ich auch, Nachfolger vieler und Vorgänger vieler, bin Stifter einer Religion, ich begebe mich auf den Kampfplatz,<br/></div>
+<div class="line">(Kann sein, ich bin bestimmt, die hellsten Rufe da auszustoßen, des Siegers gellendes Jauchzen,<br/></div>
+<div class="line">Wer weiß? es mag noch aus mir dringen und über alles steigen.)<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Kein Ding ist für sich selber da,<br/></div>
+<div class="line">Ich sage, die ganze Erde und alle Sterne am Himmel sind um der Religion willen da.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Ich sage, keiner ist noch je halb fromm genug gewesen,<br/></div>
+<div class="line">Keiner hat noch je halb genug verehrt oder angebetet,<br/></div>
+<div class="line">Keiner hat angefangen zu denken, wie göttlich er selber ist, und wie sicher die Zukunft ist.<br/></div>
+<a class="pagenum" name="Page_33" title="33"> </a><div class="line">Ich sage, die wirkliche und dauernde Größe dieser Staaten muß ihre Religion sein,<br/></div>
+<div class="line">Sonst gibt es keine wirkliche und dauernde Größe;<br/></div>
+<div class="line">(Charakter nicht noch Leben des Namens wert ohne Religion,<br/></div>
+<div class="line">Kein Land, kein Mann oder Weib ohne Religion.)<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h3>7.</h3>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Als ich in Alabama meinen Morgengang machte,<br/></div>
+<div class="line">Sah ich, wie das Weibchen des Spötters auf seinem Nest im Dornstrauch auf seiner Brut saß.<br/></div>
+<div class="line">Ich sah auch das Männchen,<br/></div>
+<div class="line">Ich blieb stehn, um es ganz nahe zu hören, wie es die Kehle blähte und fröhlich sang.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Und als ich so stand, kam es mir, daß, warum er wirklich sang, nicht dort allein zu finden war,<br/></div>
+<div class="line">Nicht bloß für sein Weibchen oder für sich und nicht für alles, was das Echo zurückrief,<br/></div>
+<div class="line">Sondern zart, verborgen, weither von drüben,<br/></div>
+<div class="line">Ererbtes Gebot und heimliche Schenkung den Neugebornen.<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h3>8.</h3>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Demokratie! Nah bei dir bläht sich nun eine Kehle auf und singt fröhlich ihr Lied.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Ma femme! für den fernen Nachwuchs und unsern eignen,<br/></div>
+<div class="line">Für die zu uns gehörigen und die da kommen sollen,<br/></div>
+<div class="line">Will ich jauchzend, um für sie bereit zu sein, nun Jubellieder hinausschmettern stärkre und stolzere als je auf Erden gehört worden sind.<br/></div>
+<a class="pagenum" name="Page_34" title="34"> </a><div class="line">Ich will die Lieder der Leidenschaft dichten, um ihnen ihren Weg zu bereiten,<br/></div>
+<div class="line">Und eure Lieder, verstoßne Verbrecher, denn ich banne euch sanften Blicks in meine Verse und nehme euch mit mir so gut wie die andern.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Ich will das wahre Gedicht der Reichen dichten,<br/></div>
+<div class="line">Für Körper und Geist alles zu holen, was haftet und Fortgang hat und nicht vom Tode verworfen wird;<br/></div>
+<div class="line">Ich will Egoismus ausströmen und zeigen, wie er in allem steckt, und ich will der Sänger der Persönlichkeit sein,<br/></div>
+<div class="line">Und ich will zeigen, daß Mann und Weib beide einander gleich sind,<br/></div>
+<div class="line">Und des Geschlechts Organe und Akte! zieht euch in mir zusammen, denn ich bin gewillt, von euch mit tapferer heller Stimme zu künden und euern Ruhm zu melden,<br/></div>
+<div class="line">Und ich will zeigen, daß hier Unvollkommenheit heute nicht ist und künftig nicht sein kann,<br/></div>
+<div class="line">Und ich will zeigen, daß alles, was irgendwen trifft, schöne Ergebnisse zeitigen mag,<br/></div>
+<div class="line">Und ich will zeigen, daß nichts Schöneres zustoßen kann als der Tod,<br/></div>
+<div class="line">Und ich will einen Faden durch meine Gedichte spinnen, daß Zeit und Begebenheiten ein Ganzes sind,<br/></div>
+<div class="line">Und daß alle Dinge des Weltalls völlige Wunder sind, eins so tief wie das andre.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Ich will nicht Gedichte schreiben in bezug auf Teile,<br/></div>
+<div class="line">Sondern ich will Gedichte, Gesänge, Gedanken schreiben in bezug auf Zusammen,<br/></div>
+<div class="line">Und ich will nicht in bezug auf einen Tag singen, sondern in bezug auf alle Tage,<br/></div>
+<a class="pagenum" name="Page_35" title="35"> </a><div class="line">Und ich will kein Gedicht machen noch den geringsten Teil eines Gedichts, der nicht Bezug auf die Seele hat,<br/></div>
+<div class="line">Weil ich die Gegenstände des Weltalls beschaut habe und finde, es gibt keinen und nicht das geringste Stückchen von einem, das nicht Bezug auf die Seele hat.<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h3>9.</h3>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Hat einer begehrt, die Seele zu sehen?<br/></div>
+<div class="line">Sieh, deine eigne Gestalt und Haltung, Personen, Wesen, Tiere, die Bäume, die fliehenden Ströme, die Felsen und Wüsten.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Alle halten geistige Lust und lassen sie wieder los;<br/></div>
+<div class="line">Wie kann der wahre Leib je sterben und je begraben sein?<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Von deinem wahren Leib und jedermanns und jedenweibs wahrem Leib<br/></div>
+<div class="line">Entrinnt Stück für Stück den Händen der Leichenwäscher und birgt sich in passenden Sphären,<br/></div>
+<div class="line">Und nimmt mit, was ihm zugewachsen vom Augenblick der Geburt bis zur Stunde des Todes.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">So gut wie die Lettern, die der Setzer gefügt hat, den Druck, die Bedeutung, den Sinn wiederholen,<br/></div>
+<div class="line">Kehrt eines Manns Wesen und Leben oder eines Weibs Wesen und Leben in Leib und Seele zurück,<br/></div>
+<div class="line">Unbekümmert vor dem Tod und nachher.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Siehe, der Leib umschließt die Bedeutung und ist der Sinn und umschließt die Seele und ist sie;<br/></div>
+<div class="line">Wer du auch seist, wie göttlich und stolz ist dein Leib und jedes Stück von ihm!<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h3><a class="pagenum" name="Page_36" title="36"> </a>10.</h3>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Mit mir, doch fest verbunden, doch vorwärts eile, eile.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Für dein Leben hänge an mir,<br/></div>
+<div class="line">(Zureden müßte man mir vielleicht oft, eh ich bereit, mich dir wirklich zu geben, aber was liegt daran?<br/></div>
+<div class="line">Muß nicht oft der Natur zugeredet werden?)<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Kein gezierter dolce affetuoso ich,<br/></div>
+<div class="line">Bärtig, sonnverbrannt, graunackig, störrisch hab ich erreicht,<br/></div>
+<div class="line">Daß man, komm ich daher, mit mir um die echten Preise des Weltalls ringt,<br/></div>
+<div class="line">Denn solche biete ich jedem, der standhält, sie zu gewinnen.<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h3>11.</h3>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">O trauter Camerado! O endlich du und ich, und nichts als wir.<br/></div>
+<div class="line">O nun ein Wort zum Weiterschreiten, zwecklos klar!<br/></div>
+<div class="line">O Ãœberschwengliches &ndash; beweislos, wild, Musik!<br/></div>
+<div class="line">O sieghaft oben bin ich &ndash; so auch du;<br/></div>
+<div class="line">O Hand in Hand &ndash; o heilsame Lust &ndash; o Neuer, der Liebe und Sehnsucht gewonnen!<br/></div>
+<div class="line">O fest verbunden zu eilen &ndash; zu eilen, vorwärts zu eilen mit mir.<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h2><a class="pagenum" name="Page_37" title="37"> </a>DER GRUNDSTEIN ALLER METAPHYSIK</h2>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Und nun, meine Herrn,<br/></div>
+<div class="line">Geb ich Ihnen ein Wort zur Erinnerung und zur Besinnung,<br/></div>
+<div class="line">Als Grundstein und als Finale für jegliche Metaphysik.<br/></div>
+<div class="line indent4">(So zu den Studenten der alte Professor<br/></div>
+<div class="line indent4">Am Schluß seines überfüllten Kollegs.)<br/></div>
+<div class="line">Hab nun die neuen und die antiken, Systeme der Griechen und Deutschen erforscht,<br/></div>
+<div class="line">Hab Kant erforscht und gedeutet, Fichte und Schelling und Hegel,<br/></div>
+<div class="line">Gedeutet die Lehre Platons, und Sokrates größer als Platon,<br/></div>
+<div class="line">Und habe den, der größer, als Sokrates suchte und deutete, Christus den Göttlichen lange erforscht,<br/></div>
+<div class="line">Und nun blicke ich heute zurück auf all diese griechischen und deutschen Systeme,<br/></div>
+<div class="line">Sehe alle die Philosophen, christliche Kirchen und Richtungen seh ich,<br/></div>
+<div class="line">Unterirdisch aber und hell sehe ich Sokrates, und unterirdisch Christus den Göttlichen seh ich,<br/></div>
+<div class="line">Die Liebe des Menschen zum Kameraden, das Band zwischen Freund und Freund,<br/></div>
+<div class="line">Des wohlgeborgenen Gatten und Weibs, von Kindern und Eltern,<br/></div>
+<div class="line">Von Stadt zu Stadt und Land zu Land.<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h2><a class="pagenum" name="Page_38" title="38"> </a>ICH SAH IN LOUISIANA EINE EICHE WACHSEN&nbsp;&ndash;</h2>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Ich sah in Louisiana eine Eiche wachsen,<br/></div>
+<div class="line">Ganz allein stand sie und das Moos hing von ihren Ästen,<br/></div>
+<div class="line">Ohne Genossen wuchs sie und äußerte immergrün dunkel und froh ihre Blätter,<br/></div>
+<div class="line">Und ihr Anblick, rauh, stark, unbiegsam, rüstig, gemahnte mich an mich selbst,<br/></div>
+<div class="line">Nur daß ich staunte, wie sie ihr Laub froh äußern konnte, da sie allein stand, ohne den nahen Freund, denn ich wußte, ich könnte es nicht,<br/></div>
+<div class="line">Und ich brach einen Zweig, der etliche Blätter trug, und spann etwas Moos darum,<br/></div>
+<div class="line">Und nahm ihn mit, und in meinem Zimmer hab' ich ihn aufgehängt,<br/></div>
+<div class="line">Nicht daß ich Erinnerung an meine lieben Freunde brauchte,<br/></div>
+<div class="line">(Denn ich glaube, schließlich denk ich kaum an andres als an sie,)<br/></div>
+<div class="line">Aber er bleibt mir ein seltsames Zeichen, er mahnt mich an mannhafte Liebe,<br/></div>
+<div class="line">Trotz allem und obwohl der Eichbaum dort in Louisiana grünt einsam für sich in weitem Flachland,<br/></div>
+<div class="line">Und seiner Lebtag froh sein Laub herausstrahlt ohne Freund und Liebenden bei sich,<br/></div>
+<div class="line">Weiß ich sehr wohl, ich könnte es nicht.<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h2><a class="pagenum" name="Page_39" title="39"> </a>SALUT AU MONDE!</h2>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Du, wer du auch bist!<br/></div>
+<div class="line">Du Tochter oder Sohn Englands!<br/></div>
+<div class="line">Du aus den gewaltigen slawischen Stämmen und Reichen! <ins title="du">Du</ins> Russe in Rußland!<br/></div>
+<div class="line">Du Dunkelsproß, schwarzer Afrikaner mit göttlicher Seele, Breiter, Schmalköpfiger, edel Gebauter, stolzer Bestimmung, auf gleichem Fuß mit mir!<br/></div>
+<div class="line">Du Norweger! Schwede! Däne! Isländer! Preuße Du!<br/></div>
+<div class="line">Du Spanier aus Spanien! Du Portugiese!<br/></div>
+<div class="line">Du französisches Weib und Franzose aus Frankreich!<br/></div>
+<div class="line">Du Belgier! Du Freiheitsfreund in den Niederlanden! (Stamm, dem ich selber entsprossen;)<br/></div>
+<div class="line">Du handfester Österreicher! Lombarde! Ungar! Du Böhme! Steirischer Bauer!<br/></div>
+<div class="line">Du Nachbar der Donau!<br/></div>
+<div class="line">Du Arbeitsmann vom Rhein, von der Elbe oder der Weser! Du Arbeitsfrau auch!<br/></div>
+<div class="line">Du Sardinier! Du Bayer! Schwabe! Sachse! Wallache! Bulgare!<br/></div>
+<div class="line">Du Römer! Neapolitaner! Du Grieche!<br/></div>
+<div class="line">Du geschmeidiger Matador in der Arena von Sevilla!<br/></div>
+<div class="line">Du Bergbewohner, der gesetzlos auf dem Taurus oder Kaukasus haust!<br/></div>
+<div class="line">Du Hirt Bokharas, der seine Stuten weidet und Hengste züchtet!<br/></div>
+<div class="line">Du schöner Perser, der im vollen Galopp im Sattel Pfeile nach dem Ziele schießt!<br/></div>
+<div class="line">Du Chinese und Chinesin aus China! Tartar der Tartarei!<br/></div>
+<div class="line">Ihr Frauen der Erde im Dienst eures Amtes!<br/></div>
+<div class="line">Du Jude, der im hohen Alter durch alle Gefahren durch pilgert, um einst auf Palästinas Boden zu stehen!<br/></div>
+<div class="line">Ihr andern Juden, die in allen Ländern auf ihren Messias warten!<br/></div>
+<a class="pagenum" name="Page_40" title="40"> </a><div class="line">Du sinnender Armenier, der an einem Euphratstrom brütet! Du Starrer unter den Ruinen von Ninive! Du Araratbesteiger!<br/></div>
+<div class="line">Du müder Pilger, der sich fortschleppt, um das ferne Funkeln der Minarete von Mekka zu grüßen!<br/></div>
+<div class="line">Ihr Scheiks auf der Stecke von Suez nach Bab-el-Mandeb, Gebieter eurer Familien und Stämme!<br/></div>
+<div class="line">Ihr Ölbaumpflanzer, die ihre Früchte hegen auf den Feldern von Nazareth, Damaskus oder am See Tiberias!<br/></div>
+<div class="line">Du tibetanischer Kaufmann im weiten Innern, oder in den Läden von Lassa feilschend!<br/></div>
+<div class="line">Du japanischer Mann oder Frau! Bewohner Madagaskars, Ceylons, Sumatras, Borneos!<br/></div>
+<div class="line">All ihr Festlandbewohner in Asien, Afrika, Europa, Australien, wo eure Stätte sei!<br/></div>
+<div class="line">Alle ihr auf den zahllosen Eiländern der Inselmeere!<br/></div>
+<div class="line">Und ihr in den fernen Jahrhunderten, wo ihr mich hört!<br/></div>
+<div class="line">Und du jeglicher und allenthalben, den ich nicht bezeichne, doch den ich mit einschließe!<br/></div>
+<div class="line">Heil euch! Willkommen euch allen, von mir und Amerika dargebracht!<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Jeder von uns unvermeidlich,<br/></div>
+<div class="line">Jeder von uns grenzenlos &ndash; jeder mit seinem oder ihrem Recht auf die Erde,<br/></div>
+<div class="line">Jeder von uns mit dem Anspruch auf das ewige Erbe der Erde,<br/></div>
+<div class="line">Jeder hienieden so göttlich wie irgendeiner hienieden.<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h2><a class="pagenum" name="Page_41" title="41"> </a>LIED DER LANDSTRASSE</h2>
+
+<h3>1.</h3>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Und nun von Stund an erklär ich mich frei von Schranken und eingebildeten Linien,<br/></div>
+<div class="line">Ich gehe, wohin ich will, mein eigener Herr völlig und gänzlich,<br/></div>
+<div class="line">Ich höre auf andre und prüfe gut, was sie sagen,<br/></div>
+<div class="line">Breche ab, empfange, suche, betrachte,<br/></div>
+<div class="line">Freundwillig, jedoch unbeugsamen Willens, der Krücken entratend, die mich stützen wollen.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Ich atme die Weiten des Raums ein,<br/></div>
+<div class="line">Ost und West sind mein, und Nord und Süd sind mein.<br/></div>
+<div class="line">Ich bin weiter, besser als ich vermeint,<br/></div>
+<div class="line">Ich wußte nicht, daß ich so gütig sei.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Alles erscheint mir nun schön,<br/></div>
+<div class="line">Männern und Fraun kann ich immerzu sagen, ihr waret so gut zu mir, ich wäre grad so zu euch.<br/></div>
+<div class="line">Kraft will ich sammeln für mich und für euch, wenn ich wandre,<br/></div>
+<div class="line">Unter Männer und Fraun will ich mich streun, wenn ich wandre,<br/></div>
+<div class="line">Neue Lust und Herbheit will ich aus ihnen schütteln,<br/></div>
+<div class="line">Verleugnet mich einer, so solls mich nicht stören,<br/></div>
+<div class="line">Nimmt mich einer auf, ob Mann ob Frau, so sei er gesegnet und wolle mich segnen.<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h3>2.</h3>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Erschienen jetzt tausend vollkommene Männer, es sollt mich nicht wundern,<br/></div>
+<div class="line">Erschienen jetzt tausend schöne Frauengestalten, ich würde nicht staunen.<br/></div>
+<a class="pagenum" name="Page_42" title="42"> </a><div class="line">Ich sehe jetzt in das Geheimnis, wo die besten Menschen herkommen.<br/></div>
+<div class="line">Sie wachsen in freier Luft, haben Essen und Schlaf mit der Erde.<br/></div>
+<div class="line">Hier ist Raum für große persönliche Tat.<br/></div>
+<div class="line">(So eine Tat ergreift die Herzen des ganzen Menschengeschlechtes,<br/></div>
+<div class="line">Was ihr an Stärke und Willen entströmt, reißt alle Gesetze um und spottet aller Autorität und aller Reden gegen sie.)<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Hier ist die Prüfung der Weisheit,<br/></div>
+<div class="line">Weisheit wird nicht letztlich in Schulen geprüft,<br/></div>
+<div class="line">Weisheit ist nicht übertragbar von dem, der sie hat, auf den, der sie nicht hat,<br/></div>
+<div class="line">Weisheit entstammt der Seele, ist keines Beweises fähig, ihr eigner Beweis,<br/></div>
+<div class="line">Paßt auf alle Stufen und Gegenstände und Eigenschaften und ist genügsam,<br/></div>
+<div class="line">Ist die Gewißheit der Wirklichkeit und Unsterblichkeit der Dinge, und der Trefflichkeit aller Dinge;<br/></div>
+<div class="line">Etwas ist im Strom der sichtbaren Dinge, das sie aus der Seele hervorruft.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Jetzt überprüf ich Philosophien und Religionen,<br/></div>
+<div class="line">Sie mögen gut sein für Vorlesungssäle, doch nicht im geringsten unter den massigen Wolken, an eilenden Strömen und in der Landschaft.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Hier ist Verwirklichung,<br/></div>
+<div class="line">Hier ist der Mensch aus dem Kernholz geschnitten &ndash; er bewährt, was er in sich hat,<br/></div>
+<div class="line">Das Gestern, das Morgen, die Herrlichkeit und die Liebe &ndash; sind sie nicht in euch, so seid ihr nicht in ihnen.<br/></div>
+<a class="pagenum" name="Page_43" title="43"> </a><div class="line">Nur der Kern jeder Sache ernährt;<br/></div>
+<div class="line">Wo ist der Mann, der euch und mir die Schalen abstreift?<br/></div>
+<div class="line">Wo ist der Mann, der euch und mir Masken und Hüllen zerreißt?<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Hier ist Zusammenhalt, künstlich gedrechselter nicht, sondern spontaner;<br/></div>
+<div class="line">Wißt ihr, was es heißt, im Vorbeigehn von Fremden geliebt zu werden?<br/></div>
+<div class="line">Kennt ihr die Sprache der zugeworfenen Blicke?<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h3>3.</h3>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Allons! Durch Streit und Krieg!<br/></div>
+<div class="line">Genanntes Ziel ist unwiderruflich.<br/></div>
+<div class="line">Sind die vergangenen Kämpfe geglückt?<br/></div>
+<div class="line">Was ist geglückt? Du? Dein Volk? Die Natur?<br/></div>
+<div class="line">Nun höre mich wohl &ndash; es liegt im Wesen der Dinge, daß aus jedem genossenen Glück, gleichviel wie es heiße, etwas hervorkommt, das größeren Streit notwendig macht.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Mein Ruf ist der Kriegsruf, ich nähre tatkräftigen Aufstand,<br/></div>
+<div class="line">Wer mit mir geht, muß in Waffen gehn,<br/></div>
+<div class="line">Wer mit mir geht, kennt schmale Kost, Armut, scharfe Feinde, Abtrünnigkeit.<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h2><a class="pagenum" name="Page_44" title="44"> </a>ICH SITZE UND SCHAUE</h2>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Ich sitze und blicke nach allen Qualen der Welt aus, und nach jeder Unterdrückung und Schmach,<br/></div>
+<div class="line">Ich höre verhohlenes, krampfhaftes Schluchzen von jungen Menschen in Selbstquälerei, die in Reue sind nach geschehenen Taten,<br/></div>
+<div class="line">Ich sehe im niederen Leben die Mutter von ihren Kindern mißhandelt, sterbend, vernachlässigt, ausgemergelt, verzweifelt,<br/></div>
+<div class="line">Ich sehe das Weib vom Gatten mißhandelt, ich sehe den niederträchtigen Verführer der jungen Frauen,<br/></div>
+<div class="line">Ich sehe das Nagen der Eifersucht und unerwiderter Liebe, mit Mühe zurückgedrängt, ich sehe diese Gesichte auf Erden,<br/></div>
+<div class="line">Ich sehe die Werke der Schlacht, der Seuche, der Tyrannei, ich sehe Märtyrer und Gefangene,<br/></div>
+<div class="line">Ich gewahre Hungersnot auf dem Meer, ich gewahre Seeleute, die Lose werfen, wer von ihnen getötet werden soll, um den andern das Leben zu retten,<br/></div>
+<div class="line">Ich gewahre Schimpf und Verachtung von anmaßenden Herren Arbeitern zugeworfen, den Armen, und Negern, und dergleichen,<br/></div>
+<div class="line">Nach allem &ndash; nach all der Gemeinheit und Todesnot ohne Ende halt ich im Sitze Ausschau,<br/></div>
+<div class="line">Sehe, höre und schweige.<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h2><a class="pagenum" name="Page_45" title="45"> </a>ALS ICH LAG, MEINEN KOPF IN DEINEM SCHOSS, CAMERADO</h2>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Als ich lag, meinen Kopf in deinem Schoß, Camerado,<br/></div>
+<div class="line">Die Beichte wiederhol ich, die ich dir machte, was ich zu dir und der Luft gesagt, wiederhol ich,<br/></div>
+<div class="line">Ich weiß, ich bin ruhlos und mache andre ruhlos,<br/></div>
+<div class="line">Ich weiß, meine Worte sind gefährliche Waffen und tödlich,<br/></div>
+<div class="line">(Wahrlich, ich bin der echte Krieger,<br/></div>
+<div class="line">Nicht der dort ist's mit dem Bajonett und nicht der rotgestreifte Artillerist.)<br/></div>
+<div class="line">Denn ich befehde Frieden, Sicherheit und alle festen Gesetze, um sie zu stürzen,<br/></div>
+<div class="line">Ich bin entschlossener, da alle mich abwiesen, als ich je wäre, wenn sie mich grüßten,<br/></div>
+<div class="line">Ich achte nicht und hab nie geachtet auf Erfahrung, Vorsicht, Mehrheit oder Verlachen,<br/></div>
+<div class="line">Und die Drohung sogenannter Hölle ist wenig für mich oder nichts,<br/></div>
+<div class="line">Und die Lockung sogenannten Himmels ist wenig für mich oder nichts;<br/></div>
+<div class="line">Lieber Camerado! Ich bekenne, ich habe dich mit mir gerissen und reiße dich noch, und weiß nicht, nach welchem Ziel,<br/></div>
+<div class="line">Oder ob wir siegreich sein werden, oder schmählich zu Boden geschlagen.<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h2><a class="pagenum" name="Page_46" title="46"> </a>LEB WOHL, SOLDAT&nbsp;&ndash;</h2>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Leb wohl, Soldat,<br/></div>
+<div class="line">Mann rauhen Feldzugs (den wir teilten),<br/></div>
+<div class="line">Der schnelle Marsch, das Lagerleben,<br/></div>
+<div class="line">Der heiße Streit feindlicher Fronten, das lange Hinziehn,<br/></div>
+<div class="line">Die roten Schlachten mit ihrem Gemetzel, die Wut, das wilde, gräßliche Spiel,<br/></div>
+<div class="line">Alles zeugt von tapferen und männlichen Herzen, von Zeiten, die du und deinesgleichen gefüllt,<br/></div>
+<div class="line">Mit Krieg und Kriegsgepräge.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Leb wohl, Kamerad,<br/></div>
+<div class="line">Dein Amt ist aus, &ndash; ich aber, kriegerischer,<br/></div>
+<div class="line">Ich und dies mein streitendes Herz,<br/></div>
+<div class="line">Wir stehen noch im eignen Feldzug,<br/></div>
+<div class="line">Auf unbegangnen Wegen voller Gefahren und Hinterhalte,<br/></div>
+<div class="line">Fechten in Niederlagen und Krisen, oft betrogen,<br/></div>
+<div class="line">Und immer im Marsch, vorwärts marsch, den Krieg zu Ende, drauf,<br/></div>
+<div class="line">Wir prägen wildere, schwerere Schlachten.<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h2><a class="pagenum" name="Page_47" title="47"> </a>WENDE DICH, FREIHEIT&nbsp;&ndash;</h2>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Wende dich, Freiheit, denn der Krieg ist zu Ende,<br/></div>
+<div class="line">Von ihm und jedem, der künftig ausbricht, nicht mehr zweifelnd, entschlossen, die Welt ausfegend,<br/></div>
+<div class="line">Wende dich ab von nach hinten schauenden Ländern, die Abzüge des Gewesenen häufen,<br/></div>
+<div class="line">Von den Sängern, die nachschleifend den Ruhm des Gewesenen singen,<br/></div>
+<div class="line">Von den Liedern feudaler Welt, Königstriumphen, Sklaven und Kasten,<br/></div>
+<div class="line">Hin zu der Welt und den Siegen, die bevorstehn und kommen, gib die Rückwärtswelt auf,<br/></div>
+<div class="line">Gib den Sängern des Bisher den Laufpaß, gib ihnen das schleifende Gestern,<br/></div>
+<div class="line">Doch was bleibt, bleibe deinen Sängern, künftige Kriege gehen um dich,<br/></div>
+<div class="line">(O, wie die Kriege des Gestern dir so recht die Wege gebahnt, und die Kriege von heute bahnen sie auch;)<br/></div>
+<div class="line">Wende dich denn getrost, o Freiheit &ndash; wende dein Tod nicht kennendes Antlitz,<br/></div>
+<div class="line">Zukunftwärts, wo das Morgen, größer als alles Gestern,<br/></div>
+<div class="line">Rasch und sicher wartet auf dich.<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h2><a class="pagenum" name="Page_48" title="48"> </a>HEIMKEHR DER HELDEN</h2>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Ich war bei der Heimkehr der Helden dabei,<br/></div>
+<div class="line">(Doch die trefflichsten Helden sehen wir nie mehr,<br/></div>
+<div class="line">Die sah ich nicht an dem Tag.)<br/></div>
+<div class="line">Ich sah die endlosen Korps, ich sah den Zug der Armeen,<br/></div>
+<div class="line">Ich sah sie nahn, defilieren in Divisionen,<br/></div>
+<div class="line">Nordwärts fluten sodann, nach vollbrachtem Werk, und in Haufen von Riesenlagern kampieren.<br/></div>
+<div class="line">Keine Paradesoldaten &ndash; jung und doch Veteranen,<br/></div>
+<div class="line">Müde, gebräunt, stattlich und stark, <ins title="Bauern-und">Bauern- und</ins> Handwerkerschlag,<br/></div>
+<div class="line">Gestählt in vielen Schlachten und schwitzenden Märschen,<br/></div>
+<div class="line">Abgehärtet auf manchem schwer erkämpften blutigen Feld.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Pause &ndash; die Heere warten,<br/></div>
+<div class="line">Zahllos in Haufen aufgestellte Eroberer warten,<br/></div>
+<div class="line">Es wartet die Welt, und dann &ndash; sanft wie sinkende Nacht, sicher wie Morgengraun,<br/></div>
+<div class="line">Schmelzen sie hin, verschwinden.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Jauchzt, o Lande, siegreiche Lande!<br/></div>
+<div class="line">Nicht euerm Sieg dort auf den roten schaudernden Feldern,<br/></div>
+<div class="line">Jauchzt euerm Sieg hier und von nun an.<br/></div>
+<div class="line">Schmelzt, ihr Heere, schmelzt fort &ndash; zergeht, Soldaten in Uniform,<br/></div>
+<div class="line">Löst euch endgültig auf, legt die tödlichen Waffen nieder,<br/></div>
+<div class="line">Andre Waffen und Felder von nun an für euch, ob Süden, ob Norden,<br/></div>
+<div class="line">Heilsamere Kriege, holde Kriege, lebenspendende Kriege.<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h2><a class="pagenum" name="Page_49" title="49"> </a>DER MYSTISCHE TROMPETER</h2>
+
+<h3>1.</h3>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Horch, welch wilder Musikant, welch seltsamer Trompeter<br/></div>
+<div class="line">Unsichtbar heute Nacht in Lüften schwebt und tolle Weisen schmettert.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Ich höre dich, Trompeter, scharf lauschend vernehm ich dein Spiel,<br/></div>
+<div class="line">Jetzt um mich strömend, wirbelnd wie ein Sturm,<br/></div>
+<div class="line">Jetzt leise, unterdrückt, jetzt in der Ferne verloren.<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h3>2.</h3>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Komm näher, Körperloser, vielleicht erklingt in dir<br/></div>
+<div class="line">Ein toter Komponist, vielleicht erdrückte dich<br/></div>
+<div class="line">Ein hohes Streben, ungeformtes Wollen,<br/></div>
+<div class="line">Chaotisch drängten sich Klangwogen, Ozeane stiegen,<br/></div>
+<div class="line">Daß nun dein Geist ekstatisch sich mir neigt und dröhnend schütternd seine Rhythmenflut<br/></div>
+<div class="line">Vertrauensvoll in meine, meine Ohren gießt,<br/></div>
+<div class="line">Daß ich sie übersetze.<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h3>3.</h3>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Blase, Trompeter, frei und hell, ich folge,<br/></div>
+<div class="line">Und wie dein Vorspiel heiter froh verfließt,<br/></div>
+<div class="line">Schwindet die fressende Welt, die Straßen, die lärmenden Stunden des Tags,<br/></div>
+<div class="line">Heilige Stille senkt sich wie Tau auf mich nieder,<br/></div>
+<div class="line">Ich wandle in kühl erfrischender Nacht die Pfade des Paradieses,<br/></div>
+<div class="line">Mir duftet das Gras, die feuchte Luft und die Rosen;<br/></div>
+<div class="line">Dein Lied entfaltet den starr gefesselten Geist &ndash; befreit mich, läßt mich los,<br/></div>
+<div class="line">Ich schwimme wohlig im Himmelssee.<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h3><a class="pagenum" name="Page_50" title="50"> </a>4.</h3>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Blase nur, Trompeter! und vor die sehenden Augen<br/></div>
+<div class="line">Stell mir die alten Heiden, bring die feudale Welt.<br/></div>
+<div class="line">Was Zaubers wirkt dein Spiel! es tauchen vor mir auf<br/></div>
+<div class="line">Längst tote Herrn und Damen, Barone in ihren Schlössern, die Troubadoure singen,<br/></div>
+<div class="line">Gewappnet ziehn Ritter dem Unrecht entgegen oder suchen den heiligen Gral;<br/></div>
+<div class="line">Ich sehe Turniere und Streiter in schwerer Rüstung auf knirschenden Rossen,<br/></div>
+<div class="line">Ich höre das Jauchzen, das Dröhnen von Hieben und Stichen;<br/></div>
+<div class="line">Ich sehe der Kreuzzugsheere Getümmel &ndash; horch, wie die Zimbeln schallen,<br/></div>
+<div class="line">Sieh dort den Zug der Mönche mit hoch erhobenem Kreuz.<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h3>5.</h3>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Blas nur Trompeter! und zum Thema<br/></div>
+<div class="line">Nimm nun das Thema, das alle einschließt, lösend und bindend,<br/></div>
+<div class="line">Liebe, den Takt der Welt, den Trost und die Tränen,<br/></div>
+<div class="line">Mannes und Weibes Herz mit nichts als Liebe,<br/></div>
+<div class="line">Kein andres Thema als Liebe, &ndash; knüpfende, hegende, allüberschwemmende Liebe.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">O wie die unsterblichen Wesen sich um mich drängen!<br/></div>
+<div class="line">Ich sehe den großen Vergaser ewig tätig, ich kenne die Flammen, die Heizer der Welt,<br/></div>
+<div class="line">Glut und Röte, pochende Herzen der Liebenden,<br/></div>
+<div class="line">So selig manche, und manche so still, dunkel, nahe dem Tode;<br/></div>
+<div class="line">Liebe, außer der Liebenden nichts ist &ndash; Liebe, die Zeit und Raum überwindet,<br/></div>
+<div class="line">Liebe, die Tag und Nacht ist &ndash; Liebe, die Sonne und Mond ist und Sterne,<br/></div>
+<a class="pagenum" name="Page_51" title="51"> </a><div class="line">Liebe in Scharlach und Ãœppigkeit, duftkranke Liebe,<br/></div>
+<div class="line">Keine Worte als Worte der Liebe, kein andres Denken als Liebe.<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h3>6.</h3>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Blas nur, Trompeter &ndash; beschwöre den Krieg.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Schnell rollt deinem Ruf ein murrendes Beben wie ferner Donner,<br/></div>
+<div class="line">Sieh, die Bewaffneten eilen &ndash; sieh durch geballten Staub das Glitzern der Bajonette,<br/></div>
+<div class="line">Da Kanoniere finsteren Blicks, und jetzt der rosige Blitz aus dem Rauch, ich höre den Krach der Geschütze;<br/></div>
+<div class="line">Nicht Krieg allein &ndash; dein furchtbares Lied, wilder Spieler, bringt jegliches Schreckensgesicht,<br/></div>
+<div class="line">Taten ruchloser Räuber, Plünderung, Mord &ndash; ich höre die Hilfeschreie!<br/></div>
+<div class="line">Ich sehe scheiternde Schiffe auf hoher See, gewahre auf Deck und unter Deck die gräßlichen Szenen.<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h3>7.</h3>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Trompeter, mir ist ganz, als spieltest du auf mir,<br/></div>
+<div class="line">Du schmelzest Herz und Hirn &ndash; rührst sie und ziehst und wandelst sie nach Laune;<br/></div>
+<div class="line">Und jetzt erfüllt dein dumpfes Tönen mich mit Finsternis,<br/></div>
+<div class="line">Du raubst das muntre Licht und jedes Hoffen,<br/></div>
+<div class="line">Ich sehe die Getretnen, Unterjochten, Leidenden, Gedrückten des ganzen Erdenrunds,<br/></div>
+<div class="line">Ich fühle meines Geschlechts Demütigung und maßlose Schmach, sie wird die meine,<br/></div>
+<div class="line">Mein auch die Empörung der Menschheit, der Schimpf der Jahrhunderte, die zuschanden gemachten Fehden und Wüte,<br/></div>
+<div class="line">Völlige Niederlage lastet auf mir &ndash; alles verloren &ndash; der Feind triumphiert,<br/></div>
+<a class="pagenum" name="Page_52" title="52"> </a><div class="line">(Doch in den Trümmern steht wie ein Riese der Stolz, ungebrochen zum Äußersten,<br/></div>
+<div class="line">Geduld, Entschlossenheit zum Äußersten.)<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h3>8.</h3>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Trompeter, nun zum Ende<br/></div>
+<div class="line">Gewähre höhere Weise als bisher,<br/></div>
+<div class="line">Sing meiner Seele zu, erneure ihr sehnendes Hoffen,<br/></div>
+<div class="line">Rüttle den trägen Glauben empor, gib mir Vision der Zukunft,<br/></div>
+<div class="line">Gib mir einmal ihr Bild und ihre Lust.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">O froher, jauchzender, gipfelnder Sang!<br/></div>
+<div class="line">Nicht aus der Erde quillt dir die Gewalt,<br/></div>
+<div class="line">Siegsmärsche &ndash; der entjochte Mensch &ndash; der Überwinder,<br/></div>
+<div class="line">Dem Weltengott des Weltenmenschen Hymnen &ndash; lauter Lust!<br/></div>
+<div class="line">Die Menschheit neugeboren &ndash; die Welt vollkommen, lauter Lust!<br/></div>
+<div class="line">Frauen und Männer gesund, unschuldig, weise &ndash; lauter Lust!<br/></div>
+<div class="line">Lachende, rauschende Feste strotzend voll mit Lust!<br/></div>
+<div class="line">Krieg, Elend, Kummer fort &ndash; Erde von Fäulnis rein &ndash; Lust einzig übrig!<br/></div>
+<div class="line">Die Meere lusterfüllt &ndash; die Lüfte lauter Lust!<br/></div>
+<div class="line">Lust! Lust! in Freiheit, Andacht, Liebe! Lust! Lust! Im Ãœberschwang des Lebens!<br/></div>
+<div class="line">Genug das bloße Sein! Genug zu atmen!<br/></div>
+<div class="line">Lust! Lust! Ãœberall Lust!<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h2><a class="pagenum" name="Page_53" title="53"> </a>WANDL ICH DURCH DIE BREIT MAJESTÄTISCHEN TAGE</h2>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Wandl ich durch die breit majestätischen Tage des Friedens,<br/></div>
+<div class="line">(Denn der Krieg, der Blutstreit ist aus, und du, o grauenvolles Ideal,<br/></div>
+<div class="line">Nach ruhmvollem Sieg gegen gewaltige Ãœbermacht,<br/></div>
+<div class="line">Folgst nun deiner Bahn, bald aber vielleicht dichteren Kriegen zu,<br/></div>
+<div class="line">Vielleicht um bald in furchtbarere Kämpfe und Nöte zu treten,<br/></div>
+<div class="line">Längere Feldzüge und Krisen, der Arbeit vor allen andern,)<br/></div>
+<div class="line">So höre ich um mich den Lärm der Welt, Politik, Produktion,<br/></div>
+<div class="line">Anerkannter Dinge Ankündigungen, <ins title="Wissenschaft">Wissenschaft,</ins> Technik,<br/></div>
+<div class="line">Das erfreuliche Wachstum der Städte, die Flut der Erfindungen.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Ich sehe die Schiffe (sie dauern ein paar Jahre),<br/></div>
+<div class="line">Die gewaltigen Fabriken mit Werkführern, Arbeitern,<br/></div>
+<div class="line">Und höre all das akzeptiert und hab nichts dagegen.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Doch auch ich verkünde gediegene Dinge,<br/></div>
+<div class="line">Politik, Wissenschaft, Technik, Schiffe, Städte, Fabriken sind nicht nichts,<br/></div>
+<div class="line">Wie ein gewaltiger Zug, der Musik ferner Signale zuströmend, im Siegerschritt und Herrlicheres vor Augen,<br/></div>
+<div class="line">Ersetzen sie Wirklichkeiten &ndash; alles ist, wie es sein soll.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Nun meine Wirklichkeiten;<br/></div>
+<div class="line">Was sonst ist so wirklich wie meines?<br/></div>
+<div class="line">Freiheit und göttliche Ausgleichung, jedes Sklaven Erlösung auf dem Antlitz der Erde,<br/></div>
+<div class="line">Die entzückten Verheißungen und Lichtgebilde der Seher, die geistige Welt, zeitentrotzend diese Gesänge,<br/></div>
+<div class="line">Und unsre Gesichte, die Gesichte der Dichter, die gediegensten Ankündigungen von allen.<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h2><a class="pagenum" name="Page_54" title="54"> </a>HELLE MITTERNACHT</h2>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Dies ist deine Stunde, o Seele, die freie Flucht ins Wortlose,<br/></div>
+<div class="line">Weg von Büchern, weg von Kunst, der Tag gelöscht, der Unterricht aus,<br/></div>
+<div class="line">Hebst du dich völlig empor, schweigend, schauend, deine liebsten Gegenstände betrachtend,<br/></div>
+<div class="line">Nacht, Schlaf, Tod und die Sterne.<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h2><a class="pagenum" name="Page_55" title="55"> </a>JAHRE DES MODERNEN</h2>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Jahre des Modernen! Jahre des Unfertigen!<br/></div>
+<div class="line">Euer Horizont erhebt sich, ich seh ihn schwinden für erhabnere Dramen,<br/></div>
+<div class="line">Ich sehe nicht bloß Amerika, nicht bloß die Freiheitsnation, sondern andre Nationen bereit,<br/></div>
+<div class="line">Ich sehe erschütternde Auftritte und Abgänge, neue Zusammenschlüsse, die Gemeinschaft der Rassen,<br/></div>
+<div class="line">Ich seh diese Macht mit unwiderstehlicher Gewalt auf die Weltbühne treten,<br/></div>
+<div class="line">(Haben die alten Mächte, die alten Kriege ihre Rolle gespielt? sind die Akte, die ihnen gemäß sind, zu Ende?)<br/></div>
+<div class="line">Ich sehe die Freiheit, völlig gewappnet, siegreich und herrlich, links vom Gesetz und rechts vom Frieden geleitet,<br/></div>
+<div class="line">Ungeheures Trio einig im Schritt gegen das Kastenwesen;<br/></div>
+<div class="line">Was für geschichtlichen Schürzungen eilen wir zu?<br/></div>
+<div class="line">Ich sehe Männer hin und wieder marschieren in raschen Millionen,<br/></div>
+<div class="line">Ich sehe die Grenzen und Schranken der alten Aristokratien zertrümmert,<br/></div>
+<div class="line">Ich sehe die Grenzsteine europäischer Könige entfernt,<br/></div>
+<div class="line">Ich sehe den Tag, wo das Volk seine Grenzsteine setzt (alle andern verschwinden);<br/></div>
+<div class="line">Nie wurden so scharfe Fragen gestellt wie heute,<br/></div>
+<div class="line">Nie war der Durchschnittsmensch, seine Seele, energischer, näher an Gott,<br/></div>
+<div class="line">Hört, wie er drängt und drängt und den Massen nicht Ruhe läßt!<br/></div>
+<div class="line">Sein kühner Fuß ist allenthalben zu Land und See, den Stillen Ozean besiedelt er und die Inselmeere,<br/></div>
+<div class="line">Mit dem Dampfer, dem elektrischen Telegraphen, der Zeitung, den Welthandels-Kriegsmaschinen,<br/></div>
+<div class="line">Damit und mit den Fabriken in aller Welt verkettet er alle Länder zu <em class="gesperrt">einer</em> Geographie;<br/></div>
+<a class="pagenum" name="Page_56" title="56"> </a><div class="line">Was für ein Flüstern, o Länder, läuft über euch weg, schlüpft unter den Meeren durch?<br/></div>
+<div class="line">Sind alle Völker geeint? Soll der Erdball nur ein Herz noch haben?<br/></div>
+<div class="line">Bildet sich Menschheit im großen? wahrlich, Tyrannen erzittern, Kronen verdüstern,<br/></div>
+<div class="line">Ein neues Zeitalter setzt sich die störrische Erde, vielleicht allgemeinen heiligen Krieg,<br/></div>
+<div class="line">Niemand weiß, was nächstens geschieht, solche Zeichen füllen Tage und Nächte;<br/></div>
+<div class="line">Jahre der Prophetie! der Raum, wie ich vorwärts strebe und umsonst mich mühe, ihn zu durchdringen, ist voller Gespenster,<br/></div>
+<div class="line">Ungeborene Taten, Dinge, die bevorstehn, werfen ihre Schatten um mich,<br/></div>
+<div class="line">Diese unglaubliche Hast und Hitze, diese seltsam ekstatischen Fieberträume, o Jahre!<br/></div>
+<div class="line">Eure Träume, o Jahre, wie durchbohren sie mich! (ich weiß nicht, schlaf ich oder wach ich;)<br/></div>
+<div class="line">Das fertige Amerika und Europa verglimmen, fallen schattenhaft von mir ab,<br/></div>
+<div class="line">Das Unfertige, riesenhafter als je, dringt auf mich, dringt auf mich ein.<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h2><a class="pagenum" name="Page_57" title="57"> </a>STAUB TOTER SOLDATEN</h2>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Staub toter Soldaten, ob Freunde, ob Feinde,<br/></div>
+<div class="line">Wie ich rückwärts sinne und in Gedanken ein Lied summe,<br/></div>
+<div class="line">Stellt sich der Krieg wieder ein, stellt eure Gestalten vor mich,<br/></div>
+<div class="line">Stellt den Marsch der Armeen wieder her.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Geräuschlos wie Nebel und Dünste,<br/></div>
+<div class="line">Heraus aus ihren Gräbern in Gräben,<br/></div>
+<div class="line">Aus Friedhöfen in ganz Virginien und Tennessee,<br/></div>
+<div class="line">In jeglicher Himmelsrichtung aus zahllosen Gruben hervor,<br/></div>
+<div class="line">In schwebenden Wolken, großen Kolonnen, Gruppen selbzweit und -dritt oder vereinzelt kommen sie an,<br/></div>
+<div class="line">Und sammeln sich schweigend um mich.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Nun keinen Ton, ihr Trompeter,<br/></div>
+<div class="line">Nicht an der Spitze meiner Kavallerie die mutigen Rosse getummelt,<br/></div>
+<div class="line">Im Schimmer gezogener Säbel, mit Karabinern am Bein, (oh, meine wackern Reiter!<br/></div>
+<div class="line">Schöne Reiter mit Lohe im Antlitz! was führtet ihr für ein Leben,<br/></div>
+<div class="line">Stolz in Wagnis und Lust.)<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Keinen Ton auch, ihr Trommler, nicht beider Reveille im Morgengraun,<br/></div>
+<div class="line">Nicht den langen Wirbel zum Lageralarm, selbst nicht gedämpften Trauerschall,<br/></div>
+<div class="line">Nichts von euch diesmal, o Trommler, die ihr meine Kriegstrommeln truget.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Abseits aber von diesen und den Märkten des Glücks und der wandelnden Menge,<br/></div>
+<a class="pagenum" name="Page_58" title="58"> </a><div class="line">Zieh ich eng Kameraden zu mir, nicht gesehn von den andern und stumm,<br/></div>
+<div class="line">Die Erschlagnen, die sich erheben und noch einmal leben, lebend gewordenen Staub und Trümmer,<br/></div>
+<div class="line">Und ich singe den Sang meiner stillen Seele im Namen aller toten Soldaten.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Bleiche Gesichter mit staunenden Augen, sehr liebe Freunde, tretet heran,<br/></div>
+<div class="line">Dicht zu mir, doch redet nicht.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Gespenster zahlloser Verlornen,<br/></div>
+<div class="line">Unsichtbar den andern werdet künftig meine Gefährten,<br/></div>
+<div class="line">Begleitet mich immer &ndash; verlasst mich nicht, solange ich lebe.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Hold sind die blühenden Wangen der Lebenden &ndash; hold der melodische Klang redender Stimmen,<br/></div>
+<div class="line">Doch hold, ach hold sind die stummen Augen der Toten.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Meine Gefährten, alles ist aus und lange vorbei,<br/></div>
+<div class="line">Doch Liebe ist nicht aus, Freunde &ndash; und welche Liebe!<br/></div>
+<div class="line">Duft, der von Schlachtfeldern steigt, aus dem Gestank sich erhebt.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Durchdufte meinen Gesang, Liebe, unsterbliche Liebe,<br/></div>
+<div class="line">Gib mir das Gedächtnis der toten Soldaten zu baden,<br/></div>
+<div class="line">Sie einzukleiden und süß zu salben und ganz zu decken mit zarter Pracht.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Durchdufte alle &ndash; mach alle heil,<br/></div>
+<div class="line">Mach diesen Staub nährend und blühend,<br/></div>
+<div class="line">Löse sie alle, Liebe, und mache sie fruchtbar mit feinster Chemie.<br/></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<a class="pagenum" name="Page_59" title="59"> </a><div class="line">Gib mir Unerschöpflichkeit, mach mich zum Quell,<br/></div>
+<div class="line">Daß ich Liebe aushauche, wo immer ich gehe, gleich ewig frischem Tau,<br/></div>
+<div class="line">Für den Staub aller toten Soldaten, ob Freunde ob Feinde.<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h2><a class="pagenum" name="Page_60" title="60"> </a>DANK IN HOHEM ALTER</h2>
+
+<div class="poetry">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Dank im Alter, Dank, eh ich gehe,<br/></div>
+<div class="line">Für Gesundheit, Mittagssonne, zarte Luft &ndash; für Leben, bloßes Leben,<br/></div>
+<div class="line">Für köstliches, nie vergehndes Gedenken (an dich, lieb Mutter mein, Vater, an dich, Brüder, Schwestern, Freunde),<br/></div>
+<div class="line">Für all meine Tage &ndash; nicht bloß des Friedens &ndash; für die Tage des Kriegs desgleichen,<br/></div>
+<div class="line">Für holde Worte, Liebkosungen, Gaben aus fremden Ländern,<br/></div>
+<div class="line">Für Obdach, Wein und Fleisch, für süßes Verstehen und Grüßen,<br/></div>
+<div class="line">(Ihr fernen, verschwimmenden, unbekannten, ob jung oder alten, zahllosen, ungeschiednen geliebten Leser,<br/></div>
+<div class="line">Wir sahn uns nie und werden's nie &ndash; doch unsre Seelen küssen einander, lang, fest und lang;)<br/></div>
+<div class="line">Für Geschöpfe, Gruppen, Liebe, Taten, Worte, Bücher &ndash; für Farben, Formen,<br/></div>
+<div class="line">Für all die tapfern, starken, hingegebnen herzhaften Männer, die vorwärts sprangen, der Freiheit zu helfen, allerorten, allerzeiten,<br/></div>
+<div class="line">Für tapfrere, stärkere Männer, hingegebnere Männer, (besondern Lorbeer, eh ich gehe, den Erwählten des Lebenskriegs,<br/></div>
+<div class="line">Den Lied- und Idee-Kanonieren &ndash; großen Artilleristen &ndash; den vordersten Führern, den Kapitänen der Seele;)<br/></div>
+<div class="line">Als verabschiedeter Soldat nach beendigtem Kriege &ndash; als Wandrer aus Myriaden, zu dem langen Zug der Rückschau.<br/></div>
+<div class="line">Dank &ndash; frohen Dank! &ndash; Dank des Soldaten, des Wanderers Dank!<br/></div>
+</div>
+</div>
+
+<h2><a class="pagenum" name="Page_62" title="62"> </a>INHALT</h2>
+
+<table id="toc" summary="Inhalt">
+<tr>
+    <td>Einleitung</td>
+    <td class="right"><a href="#Page_5">5</a></td>
+</tr>
+<tr>
+    <td>Das Selbst sing ich</td>
+    <td class="right"><a href="#Page_17">17</a></td>
+</tr>
+<tr>
+    <td>Als ich schweigend brütete</td>
+    <td class="right"><a href="#Page_18">18</a></td>
+</tr>
+<tr>
+    <td>In engen Schiffen zur See</td>
+    <td class="right"><a href="#Page_19">19</a></td>
+</tr>
+<tr>
+    <td>An fremde Lande</td>
+    <td class="right"><a href="#Page_21">21</a></td>
+</tr>
+<tr>
+    <td>An einen Historiker</td>
+    <td class="right"><a href="#Page_22">22</a></td>
+</tr>
+<tr>
+    <td>Den Staaten</td>
+    <td class="right"><a href="#Page_23">23</a></td>
+</tr>
+<tr>
+    <td>An eine Sängerin</td>
+    <td class="right"><a href="#Page_24">24</a></td>
+</tr>
+<tr>
+    <td>Schließt eure Türen nicht</td>
+    <td class="right"><a href="#Page_25">25</a></td>
+</tr>
+<tr>
+    <td>Künftige Dichter</td>
+    <td class="right"><a href="#Page_26">26</a></td>
+</tr>
+<tr>
+    <td>An Dich</td>
+    <td class="right"><a href="#Page_27">27</a></td>
+</tr>
+<tr>
+    <td>Ausgehend <ins title="vom">von</ins> Paumanok</td>
+    <td class="right"><a href="#Page_28">28</a></td>
+</tr>
+<tr>
+    <td>Der Grundstein aller Metaphysik</td>
+    <td class="right"><a href="#Page_37">37</a></td>
+</tr>
+<tr>
+    <td>Ich sah in Louisiana eine Eiche wachsen&nbsp;&ndash;</td>
+    <td class="right"><a href="#Page_38">38</a></td>
+</tr>
+<tr>
+    <td>Salut au monde!</td>
+    <td class="right"><a href="#Page_39">39</a></td>
+</tr>
+<tr>
+    <td>Lied der Landstraße</td>
+    <td class="right"><a href="#Page_41">41</a></td>
+</tr>
+<tr>
+    <td>Ich sitze und schaue</td>
+    <td class="right"><a href="#Page_44">44</a></td>
+</tr>
+<tr>
+    <td>Als ich lag, meinen Kopf in Deinem Schoß, Camerado</td>
+    <td class="right"><a href="#Page_45">45</a></td>
+</tr>
+<tr>
+    <td>Leb wohl, Soldat&nbsp;&ndash;</td>
+    <td class="right"><a href="#Page_46">46</a></td>
+</tr>
+<tr>
+    <td>Wende dich, <ins title="Freiheit">Freiheit&nbsp;&ndash;</ins></td>
+    <td class="right"><a href="#Page_47">47</a></td>
+</tr>
+<tr>
+    <td>Heimkehr der Helden</td>
+    <td class="right"><a href="#Page_48">48</a></td>
+</tr>
+<tr>
+    <td>Der mystische Trompeter</td>
+    <td class="right"><a href="#Page_49">49</a></td>
+</tr>
+<tr>
+    <td>Wandl ich durch die breit majestätischen Tage</td>
+    <td class="right"><a href="#Page_53">53</a></td>
+</tr>
+<tr>
+    <td>Helle Mitternacht</td>
+    <td class="right"><a href="#Page_54">54</a></td>
+</tr>
+<tr>
+    <td>Jahre des Modernen</td>
+    <td class="right"><a href="#Page_55">55</a></td>
+</tr>
+<tr>
+    <td>Staub toter Soldaten</td>
+    <td class="right"><a href="#Page_57">57</a></td>
+</tr>
+<tr>
+    <td>Dank in hohem Alter</td>
+    <td class="right"><a href="#Page_60">60</a></td>
+</tr>
+</table>
+
+<div id="tnote-bottom">
+<p class="center"><a name="tn-bottom"><b>Anmerkungen zur Transkription:</b></a></p>
+
+<p>Im folgenden werden alle geänderten Textstellen angeführt,
+wobei jeweils zuerst die Stelle wie im Original, danach die geänderte Stelle
+steht.</p>
+
+<ul id="corrections">
+<li><a href="#Page_5">Seite 5</a>:<br/>
+WALT <span class="correction">WHITMANN</span><br/>
+WALT <span class="correction">WHITMAN</span>
+</li>
+<li><a href="#Page_22">Seite 22</a>:<br/>
+Ich, Sasse der <span class="correction">Alleghanyberge</span>, der von ihm handelt, wie er<br/>
+Ich, Sasse der <span class="correction">Alleghenyberge</span>, der von ihm handelt, wie er
+</li>
+<li><a href="#Page_29">Seite 29</a>:<br/>
+Gesänge von Ohio, Indiana, Illinois, <span class="correction">Jowa</span>, Wisconsin und<br/>
+Gesänge von Ohio, Indiana, Illinois, <span class="correction">Iowa</span>, Wisconsin und
+</li>
+<li><a href="#Page_39">Seite 39</a>:<br/>
+slawischen Stämmen und Reichen! <span class="correction">du</span> Russe in Rußland!<br/>
+slawischen Stämmen und Reichen! <span class="correction">Du</span> Russe in Rußland!
+</li>
+<li><a href="#Page_48">Seite 48</a>:<br/>
+stattlich und stark, <span class="correction">Bauern-und</span> Handwerkerschlag,<br/>
+stattlich und stark, <span class="correction">Bauern- und</span> Handwerkerschlag,
+</li>
+<li><a href="#Page_53">Seite 53</a>:<br/>
+Anerkannter Dinge Ankündigungen, <span class="correction">Wissenschaft</span> Technik,<br/>
+Anerkannter Dinge Ankündigungen, <span class="correction">Wissenschaft,</span> Technik,
+</li>
+<li><a href="#Page_62">Seite 62</a>:<br/>
+Ausgehend <span class="correction">vom</span> Paumanok<br/>
+Ausgehend <span class="correction">von</span> Paumanok
+</li>
+<li><a href="#Page_62">Seite 62</a>:<br/>
+Wende dich, <span class="correction">Freiheit</span><br/>
+Wende dich, <span class="correction">Freiheit&nbsp;&ndash;</span>
+</li>
+</ul>
+</div>
+
+
+
+
+
+
+
+
+<pre>
+
+
+
+
+
+End of the Project Gutenberg EBook of Gesänge und Inschriften, by Walt Whitman
+
+*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK GESÄNGE UND INSCHRIFTEN ***
+
+***** This file should be named 37108-h.htm or 37108-h.zip *****
+This and all associated files of various formats will be found in:
+        http://www.gutenberg.org/3/7/1/0/37108/
+
+Produced by Jana Srna and the Online Distributed
+Proofreading Team at http://www.pgdp.net (This file was
+produced from images generously made available by The
+Internet Archive/American Libraries.)
+
+
+Updated editions will replace the previous one--the old editions
+will be renamed.
+
+Creating the works from public domain print editions means that no
+one owns a United States copyright in these works, so the Foundation
+(and you!) can copy and distribute it in the United States without
+permission and without paying copyright royalties.  Special rules,
+set forth in the General Terms of Use part of this license, apply to
+copying and distributing Project Gutenberg-tm electronic works to
+protect the PROJECT GUTENBERG-tm concept and trademark.  Project
+Gutenberg is a registered trademark, and may not be used if you
+charge for the eBooks, unless you receive specific permission.  If you
+do not charge anything for copies of this eBook, complying with the
+rules is very easy.  You may use this eBook for nearly any purpose
+such as creation of derivative works, reports, performances and
+research.  They may be modified and printed and given away--you may do
+practically ANYTHING with public domain eBooks.  Redistribution is
+subject to the trademark license, especially commercial
+redistribution.
+
+
+
+*** START: FULL LICENSE ***
+
+THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE
+PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK
+
+To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free
+distribution of electronic works, by using or distributing this work
+(or any other work associated in any way with the phrase "Project
+Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full Project
+Gutenberg-tm License (available with this file or online at
+http://gutenberg.org/license).
+
+
+Section 1.  General Terms of Use and Redistributing Project Gutenberg-tm
+electronic works
+
+1.A.  By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm
+electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to
+and accept all the terms of this license and intellectual property
+(trademark/copyright) agreement.  If you do not agree to abide by all
+the terms of this agreement, you must cease using and return or destroy
+all copies of Project Gutenberg-tm electronic works in your possession.
+If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a Project
+Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound by the
+terms of this agreement, you may obtain a refund from the person or
+entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph 1.E.8.
+
+1.B.  "Project Gutenberg" is a registered trademark.  It may only be
+used on or associated in any way with an electronic work by people who
+agree to be bound by the terms of this agreement.  There are a few
+things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works
+even without complying with the full terms of this agreement.  See
+paragraph 1.C below.  There are a lot of things you can do with Project
+Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this agreement
+and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm electronic
+works.  See paragraph 1.E below.
+
+1.C.  The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the Foundation"
+or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection of Project
+Gutenberg-tm electronic works.  Nearly all the individual works in the
+collection are in the public domain in the United States.  If an
+individual work is in the public domain in the United States and you are
+located in the United States, we do not claim a right to prevent you from
+copying, distributing, performing, displaying or creating derivative
+works based on the work as long as all references to Project Gutenberg
+are removed.  Of course, we hope that you will support the Project
+Gutenberg-tm mission of promoting free access to electronic works by
+freely sharing Project Gutenberg-tm works in compliance with the terms of
+this agreement for keeping the Project Gutenberg-tm name associated with
+the work.  You can easily comply with the terms of this agreement by
+keeping this work in the same format with its attached full Project
+Gutenberg-tm License when you share it without charge with others.
+
+1.D.  The copyright laws of the place where you are located also govern
+what you can do with this work.  Copyright laws in most countries are in
+a constant state of change.  If you are outside the United States, check
+the laws of your country in addition to the terms of this agreement
+before downloading, copying, displaying, performing, distributing or
+creating derivative works based on this work or any other Project
+Gutenberg-tm work.  The Foundation makes no representations concerning
+the copyright status of any work in any country outside the United
+States.
+
+1.E.  Unless you have removed all references to Project Gutenberg:
+
+1.E.1.  The following sentence, with active links to, or other immediate
+access to, the full Project Gutenberg-tm License must appear prominently
+whenever any copy of a Project Gutenberg-tm work (any work on which the
+phrase "Project Gutenberg" appears, or with which the phrase "Project
+Gutenberg" is associated) is accessed, displayed, performed, viewed,
+copied or distributed:
+
+This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
+almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
+re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
+with this eBook or online at www.gutenberg.org
+
+1.E.2.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is derived
+from the public domain (does not contain a notice indicating that it is
+posted with permission of the copyright holder), the work can be copied
+and distributed to anyone in the United States without paying any fees
+or charges.  If you are redistributing or providing access to a work
+with the phrase "Project Gutenberg" associated with or appearing on the
+work, you must comply either with the requirements of paragraphs 1.E.1
+through 1.E.7 or obtain permission for the use of the work and the
+Project Gutenberg-tm trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or
+1.E.9.
+
+1.E.3.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted
+with the permission of the copyright holder, your use and distribution
+must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any additional
+terms imposed by the copyright holder.  Additional terms will be linked
+to the Project Gutenberg-tm License for all works posted with the
+permission of the copyright holder found at the beginning of this work.
+
+1.E.4.  Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm
+License terms from this work, or any files containing a part of this
+work or any other work associated with Project Gutenberg-tm.
+
+1.E.5.  Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this
+electronic work, or any part of this electronic work, without
+prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with
+active links or immediate access to the full terms of the Project
+Gutenberg-tm License.
+
+1.E.6.  You may convert to and distribute this work in any binary,
+compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including any
+word processing or hypertext form.  However, if you provide access to or
+distribute copies of a Project Gutenberg-tm work in a format other than
+"Plain Vanilla ASCII" or other format used in the official version
+posted on the official Project Gutenberg-tm web site (www.gutenberg.org),
+you must, at no additional cost, fee or expense to the user, provide a
+copy, a means of exporting a copy, or a means of obtaining a copy upon
+request, of the work in its original "Plain Vanilla ASCII" or other
+form.  Any alternate format must include the full Project Gutenberg-tm
+License as specified in paragraph 1.E.1.
+
+1.E.7.  Do not charge a fee for access to, viewing, displaying,
+performing, copying or distributing any Project Gutenberg-tm works
+unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9.
+
+1.E.8.  You may charge a reasonable fee for copies of or providing
+access to or distributing Project Gutenberg-tm electronic works provided
+that
+
+- You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from
+     the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method
+     you already use to calculate your applicable taxes.  The fee is
+     owed to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he
+     has agreed to donate royalties under this paragraph to the
+     Project Gutenberg Literary Archive Foundation.  Royalty payments
+     must be paid within 60 days following each date on which you
+     prepare (or are legally required to prepare) your periodic tax
+     returns.  Royalty payments should be clearly marked as such and
+     sent to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation at the
+     address specified in Section 4, "Information about donations to
+     the Project Gutenberg Literary Archive Foundation."
+
+- You provide a full refund of any money paid by a user who notifies
+     you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he
+     does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm
+     License.  You must require such a user to return or
+     destroy all copies of the works possessed in a physical medium
+     and discontinue all use of and all access to other copies of
+     Project Gutenberg-tm works.
+
+- You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of any
+     money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
+     electronic work is discovered and reported to you within 90 days
+     of receipt of the work.
+
+- You comply with all other terms of this agreement for free
+     distribution of Project Gutenberg-tm works.
+
+1.E.9.  If you wish to charge a fee or distribute a Project Gutenberg-tm
+electronic work or group of works on different terms than are set
+forth in this agreement, you must obtain permission in writing from
+both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and Michael
+Hart, the owner of the Project Gutenberg-tm trademark.  Contact the
+Foundation as set forth in Section 3 below.
+
+1.F.
+
+1.F.1.  Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable
+effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
+public domain works in creating the Project Gutenberg-tm
+collection.  Despite these efforts, Project Gutenberg-tm electronic
+works, and the medium on which they may be stored, may contain
+"Defects," such as, but not limited to, incomplete, inaccurate or
+corrupt data, transcription errors, a copyright or other intellectual
+property infringement, a defective or damaged disk or other medium, a
+computer virus, or computer codes that damage or cannot be read by
+your equipment.
+
+1.F.2.  LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the "Right
+of Replacement or Refund" described in paragraph 1.F.3, the Project
+Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project
+Gutenberg-tm trademark, and any other party distributing a Project
+Gutenberg-tm electronic work under this agreement, disclaim all
+liability to you for damages, costs and expenses, including legal
+fees.  YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT
+LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE
+PROVIDED IN PARAGRAPH F3.  YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE
+TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE
+LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR
+INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH
+DAMAGE.
+
+1.F.3.  LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a
+defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can
+receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a
+written explanation to the person you received the work from.  If you
+received the work on a physical medium, you must return the medium with
+your written explanation.  The person or entity that provided you with
+the defective work may elect to provide a replacement copy in lieu of a
+refund.  If you received the work electronically, the person or entity
+providing it to you may choose to give you a second opportunity to
+receive the work electronically in lieu of a refund.  If the second copy
+is also defective, you may demand a refund in writing without further
+opportunities to fix the problem.
+
+1.F.4.  Except for the limited right of replacement or refund set forth
+in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS' WITH NO OTHER
+WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO
+WARRANTIES OF MERCHANTIBILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.
+
+1.F.5.  Some states do not allow disclaimers of certain implied
+warranties or the exclusion or limitation of certain types of damages.
+If any disclaimer or limitation set forth in this agreement violates the
+law of the state applicable to this agreement, the agreement shall be
+interpreted to make the maximum disclaimer or limitation permitted by
+the applicable state law.  The invalidity or unenforceability of any
+provision of this agreement shall not void the remaining provisions.
+
+1.F.6.  INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the
+trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone
+providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in accordance
+with this agreement, and any volunteers associated with the production,
+promotion and distribution of Project Gutenberg-tm electronic works,
+harmless from all liability, costs and expenses, including legal fees,
+that arise directly or indirectly from any of the following which you do
+or cause to occur: (a) distribution of this or any Project Gutenberg-tm
+work, (b) alteration, modification, or additions or deletions to any
+Project Gutenberg-tm work, and (c) any Defect you cause.
+
+
+Section  2.  Information about the Mission of Project Gutenberg-tm
+
+Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
+electronic works in formats readable by the widest variety of computers
+including obsolete, old, middle-aged and new computers.  It exists
+because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from
+people in all walks of life.
+
+Volunteers and financial support to provide volunteers with the
+assistance they need, are critical to reaching Project Gutenberg-tm's
+goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
+remain freely available for generations to come.  In 2001, the Project
+Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
+and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations.
+To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
+and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
+and the Foundation web page at http://www.pglaf.org.
+
+
+Section 3.  Information about the Project Gutenberg Literary Archive
+Foundation
+
+The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
+501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
+state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
+Revenue Service.  The Foundation's EIN or federal tax identification
+number is 64-6221541.  Its 501(c)(3) letter is posted at
+http://pglaf.org/fundraising.  Contributions to the Project Gutenberg
+Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent
+permitted by U.S. federal laws and your state's laws.
+
+The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S.
+Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered
+throughout numerous locations.  Its business office is located at
+809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email
+business@pglaf.org.  Email contact links and up to date contact
+information can be found at the Foundation's web site and official
+page at http://pglaf.org
+
+For additional contact information:
+     Dr. Gregory B. Newby
+     Chief Executive and Director
+     gbnewby@pglaf.org
+
+
+Section 4.  Information about Donations to the Project Gutenberg
+Literary Archive Foundation
+
+Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
+spread public support and donations to carry out its mission of
+increasing the number of public domain and licensed works that can be
+freely distributed in machine readable form accessible by the widest
+array of equipment including outdated equipment.  Many small donations
+($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
+status with the IRS.
+
+The Foundation is committed to complying with the laws regulating
+charities and charitable donations in all 50 states of the United
+States.  Compliance requirements are not uniform and it takes a
+considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
+with these requirements.  We do not solicit donations in locations
+where we have not received written confirmation of compliance.  To
+SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any
+particular state visit http://pglaf.org
+
+While we cannot and do not solicit contributions from states where we
+have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
+against accepting unsolicited donations from donors in such states who
+approach us with offers to donate.
+
+International donations are gratefully accepted, but we cannot make
+any statements concerning tax treatment of donations received from
+outside the United States.  U.S. laws alone swamp our small staff.
+
+Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
+methods and addresses.  Donations are accepted in a number of other
+ways including checks, online payments and credit card donations.
+To donate, please visit: http://pglaf.org/donate
+
+
+Section 5.  General Information About Project Gutenberg-tm electronic
+works.
+
+Professor Michael S. Hart is the originator of the Project Gutenberg-tm
+concept of a library of electronic works that could be freely shared
+with anyone.  For thirty years, he produced and distributed Project
+Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support.
+
+
+Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
+editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S.
+unless a copyright notice is included.  Thus, we do not necessarily
+keep eBooks in compliance with any particular paper edition.
+
+
+Most people start at our Web site which has the main PG search facility:
+
+     http://www.gutenberg.org
+
+This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
+including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
+Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
+subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.
+
+
+</pre>
+
+</body>
+</html>
diff --git a/37108-h/images/logo.png b/37108-h/images/logo.png
new file mode 100644
index 0000000..9257c4a
--- /dev/null
+++ b/37108-h/images/logo.png
diff --git a/37108-h/images/title-page.jpg b/37108-h/images/title-page.jpg
new file mode 100644
index 0000000..1f819cc
--- /dev/null
+++ b/37108-h/images/title-page.jpg
diff --git a/37108-page-images.zip b/37108-page-images.zip
new file mode 100644
index 0000000..7a58812
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images.zip
diff --git a/37108-page-images/f0001-image.png b/37108-page-images/f0001-image.png
new file mode 100644
index 0000000..57b040e
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/f0001-image.png
diff --git a/37108-page-images/f0001.png b/37108-page-images/f0001.png
new file mode 100644
index 0000000..092cf97
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/f0001.png
diff --git a/37108-page-images/f0002-blank.png b/37108-page-images/f0002-blank.png
new file mode 100644
index 0000000..a2ab138
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/f0002-blank.png
diff --git a/37108-page-images/f0003.png b/37108-page-images/f0003.png
new file mode 100644
index 0000000..1742b5e
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/f0003.png
diff --git a/37108-page-images/f0004-blank.png b/37108-page-images/f0004-blank.png
new file mode 100644
index 0000000..593211b
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/f0004-blank.png
diff --git a/37108-page-images/p0005.png b/37108-page-images/p0005.png
new file mode 100644
index 0000000..450fe56
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0005.png
diff --git a/37108-page-images/p0006.png b/37108-page-images/p0006.png
new file mode 100644
index 0000000..d44384e
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0006.png
diff --git a/37108-page-images/p0007.png b/37108-page-images/p0007.png
new file mode 100644
index 0000000..8e94139
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0007.png
diff --git a/37108-page-images/p0008.png b/37108-page-images/p0008.png
new file mode 100644
index 0000000..d6bff83
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0008.png
diff --git a/37108-page-images/p0009.png b/37108-page-images/p0009.png
new file mode 100644
index 0000000..4c7bea8
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0009.png
diff --git a/37108-page-images/p0010.png b/37108-page-images/p0010.png
new file mode 100644
index 0000000..5e32cee
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0010.png
diff --git a/37108-page-images/p0011.png b/37108-page-images/p0011.png
new file mode 100644
index 0000000..3342820
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0011.png
diff --git a/37108-page-images/p0012.png b/37108-page-images/p0012.png
new file mode 100644
index 0000000..2f74fd2
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0012.png
diff --git a/37108-page-images/p0013.png b/37108-page-images/p0013.png
new file mode 100644
index 0000000..1c5409e
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0013.png
diff --git a/37108-page-images/p0014.png b/37108-page-images/p0014.png
new file mode 100644
index 0000000..8563652
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0014.png
diff --git a/37108-page-images/p0015.png b/37108-page-images/p0015.png
new file mode 100644
index 0000000..92c4458
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0015.png
diff --git a/37108-page-images/p0016.png b/37108-page-images/p0016.png
new file mode 100644
index 0000000..edd3783
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0016.png
diff --git a/37108-page-images/p0017.png b/37108-page-images/p0017.png
new file mode 100644
index 0000000..646f1cb
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0017.png
diff --git a/37108-page-images/p0018.png b/37108-page-images/p0018.png
new file mode 100644
index 0000000..ff7d039
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0018.png
diff --git a/37108-page-images/p0019.png b/37108-page-images/p0019.png
new file mode 100644
index 0000000..301b85f
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0019.png
diff --git a/37108-page-images/p0020.png b/37108-page-images/p0020.png
new file mode 100644
index 0000000..dbfee63
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0020.png
diff --git a/37108-page-images/p0021.png b/37108-page-images/p0021.png
new file mode 100644
index 0000000..20b9b24
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0021.png
diff --git a/37108-page-images/p0022.png b/37108-page-images/p0022.png
new file mode 100644
index 0000000..b73e860
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0022.png
diff --git a/37108-page-images/p0023.png b/37108-page-images/p0023.png
new file mode 100644
index 0000000..142d085
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0023.png
diff --git a/37108-page-images/p0024.png b/37108-page-images/p0024.png
new file mode 100644
index 0000000..b33b7fb
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0024.png
diff --git a/37108-page-images/p0025.png b/37108-page-images/p0025.png
new file mode 100644
index 0000000..9c4449d
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0025.png
diff --git a/37108-page-images/p0026.png b/37108-page-images/p0026.png
new file mode 100644
index 0000000..b194f10
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0026.png
diff --git a/37108-page-images/p0027.png b/37108-page-images/p0027.png
new file mode 100644
index 0000000..aa8a7bf
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0027.png
diff --git a/37108-page-images/p0028.png b/37108-page-images/p0028.png
new file mode 100644
index 0000000..306679c
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0028.png
diff --git a/37108-page-images/p0029.png b/37108-page-images/p0029.png
new file mode 100644
index 0000000..2c92941
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0029.png
diff --git a/37108-page-images/p0030.png b/37108-page-images/p0030.png
new file mode 100644
index 0000000..b79afd7
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0030.png
diff --git a/37108-page-images/p0031.png b/37108-page-images/p0031.png
new file mode 100644
index 0000000..b56ab11
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0031.png
diff --git a/37108-page-images/p0032.png b/37108-page-images/p0032.png
new file mode 100644
index 0000000..1296e03
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0032.png
diff --git a/37108-page-images/p0033.png b/37108-page-images/p0033.png
new file mode 100644
index 0000000..29dea76
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0033.png
diff --git a/37108-page-images/p0034.png b/37108-page-images/p0034.png
new file mode 100644
index 0000000..794a6b5
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0034.png
diff --git a/37108-page-images/p0035.png b/37108-page-images/p0035.png
new file mode 100644
index 0000000..4c495f2
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0035.png
diff --git a/37108-page-images/p0036.png b/37108-page-images/p0036.png
new file mode 100644
index 0000000..fddd28d
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0036.png
diff --git a/37108-page-images/p0037.png b/37108-page-images/p0037.png
new file mode 100644
index 0000000..32eed9b
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0037.png
diff --git a/37108-page-images/p0038.png b/37108-page-images/p0038.png
new file mode 100644
index 0000000..166c6a0
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0038.png
diff --git a/37108-page-images/p0039.png b/37108-page-images/p0039.png
new file mode 100644
index 0000000..7c179dd
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0039.png
diff --git a/37108-page-images/p0040.png b/37108-page-images/p0040.png
new file mode 100644
index 0000000..5d29e66
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0040.png
diff --git a/37108-page-images/p0041.png b/37108-page-images/p0041.png
new file mode 100644
index 0000000..2804092
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0041.png
diff --git a/37108-page-images/p0042.png b/37108-page-images/p0042.png
new file mode 100644
index 0000000..fbd7255
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0042.png
diff --git a/37108-page-images/p0043.png b/37108-page-images/p0043.png
new file mode 100644
index 0000000..924de2e
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0043.png
diff --git a/37108-page-images/p0044.png b/37108-page-images/p0044.png
new file mode 100644
index 0000000..971b997
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0044.png
diff --git a/37108-page-images/p0045.png b/37108-page-images/p0045.png
new file mode 100644
index 0000000..4c15c5e
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0045.png
diff --git a/37108-page-images/p0046.png b/37108-page-images/p0046.png
new file mode 100644
index 0000000..74125da
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0046.png
diff --git a/37108-page-images/p0047.png b/37108-page-images/p0047.png
new file mode 100644
index 0000000..5bdbea0
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0047.png
diff --git a/37108-page-images/p0048.png b/37108-page-images/p0048.png
new file mode 100644
index 0000000..26445a1
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0048.png
diff --git a/37108-page-images/p0049.png b/37108-page-images/p0049.png
new file mode 100644
index 0000000..ec84aeb
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0049.png
diff --git a/37108-page-images/p0050.png b/37108-page-images/p0050.png
new file mode 100644
index 0000000..6252701
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0050.png
diff --git a/37108-page-images/p0051.png b/37108-page-images/p0051.png
new file mode 100644
index 0000000..0a3b11d
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0051.png
diff --git a/37108-page-images/p0052.png b/37108-page-images/p0052.png
new file mode 100644
index 0000000..40d4e78
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0052.png
diff --git a/37108-page-images/p0053.png b/37108-page-images/p0053.png
new file mode 100644
index 0000000..803ed2c
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0053.png
diff --git a/37108-page-images/p0054.png b/37108-page-images/p0054.png
new file mode 100644
index 0000000..ebc2a99
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0054.png
diff --git a/37108-page-images/p0055.png b/37108-page-images/p0055.png
new file mode 100644
index 0000000..0a151c5
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0055.png
diff --git a/37108-page-images/p0056.png b/37108-page-images/p0056.png
new file mode 100644
index 0000000..7e82f75
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0056.png
diff --git a/37108-page-images/p0057.png b/37108-page-images/p0057.png
new file mode 100644
index 0000000..94a876b
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0057.png
diff --git a/37108-page-images/p0058.png b/37108-page-images/p0058.png
new file mode 100644
index 0000000..cd05e3c
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0058.png
diff --git a/37108-page-images/p0059.png b/37108-page-images/p0059.png
new file mode 100644
index 0000000..89d55f0
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0059.png
diff --git a/37108-page-images/p0060.png b/37108-page-images/p0060.png
new file mode 100644
index 0000000..98fac50
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/p0060.png
diff --git a/37108-page-images/q0001-blank.png b/37108-page-images/q0001-blank.png
new file mode 100644
index 0000000..b6a66fc
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/q0001-blank.png
diff --git a/37108-page-images/q0002.png b/37108-page-images/q0002.png
new file mode 100644
index 0000000..65ab5fa
--- /dev/null
+++ b/37108-page-images/q0002.png
diff --git a/LICENSE.txt b/LICENSE.txt
new file mode 100644
index 0000000..6312041
--- /dev/null
+++ b/LICENSE.txt
@@ -0,0 +1,11 @@
+This eBook, including all associated images, markup, improvements,
+metadata, and any other content or labor, has been confirmed to be
+in the PUBLIC DOMAIN IN THE UNITED STATES.
+
+Procedures for determining public domain status are described in
+the "Copyright How-To" at https://www.gutenberg.org.
+
+No investigation has been made concerning possible copyrights in
+jurisdictions other than the United States. Anyone seeking to utilize
+this eBook outside of the United States should confirm copyright
+status under the laws that apply to them.
diff --git a/README.md b/README.md
new file mode 100644
index 0000000..a6718f6
--- /dev/null
+++ b/README.md
@@ -0,0 +1,2 @@
+Project Gutenberg (https://www.gutenberg.org) public repository for
+eBook #37108 (https://www.gutenberg.org/ebooks/37108)