diff options
| author | Roger Frank <rfrank@pglaf.org> | 2025-10-14 20:04:45 -0700 |
|---|---|---|
| committer | Roger Frank <rfrank@pglaf.org> | 2025-10-14 20:04:45 -0700 |
| commit | faabf78bbe7c7d5013615ee2da86076bc9bc1ce7 (patch) | |
| tree | 3738268208c1a0de27444ab2e128df7f939872d1 /35924-h | |
Diffstat (limited to '35924-h')
| -rw-r--r-- | 35924-h/35924-h.htm | 3015 | ||||
| -rw-r--r-- | 35924-h/images/emblem.png | bin | 0 -> 5884 bytes | |||
| -rw-r--r-- | 35924-h/images/title-page.jpg | bin | 0 -> 41342 bytes |
3 files changed, 3015 insertions, 0 deletions
diff --git a/35924-h/35924-h.htm b/35924-h/35924-h.htm new file mode 100644 index 0000000..669194e --- /dev/null +++ b/35924-h/35924-h.htm @@ -0,0 +1,3015 @@ +<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Strict//EN" + "http://www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-strict.dtd"> + +<html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml"> +<head> +<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html;charset=utf-8" /> +<title>The Project Gutenberg eBook of Hermaphrodisie en Uranisme, by Arnold Aletrino.</title> +<link rel="coverpage" href="images/title-page.jpg" /> +<style type="text/css"> +<!-- +p +{ + margin-top: .75em; + text-align: justify; + margin-bottom: .75em; +} + +h1, h2 +{ + text-align: center; + clear: both; + font-weight: normal; +} + +hr +{ + width: 33%; + margin: 2em auto; + clear: both; +} + +body +{ + margin-left: 10%; + margin-right: 10%; +} + +.pagenum /* page numbers */ +{ + visibility: hidden; + position: absolute; + left: 92%; + font-size: smaller; + text-align: right; +} + +.indent +{ + margin-left: 5%; + margin-right: 10%; +} + +.center +{ + text-align: center; +} + +.figcenter +{ + text-align: center; + margin: 2em auto; +} + +.right +{ + text-align: right; + margin-right: 1.5em; +} + +.footnote +{ + margin-left: 10%; + margin-right: 10%; + font-size: 0.9em; +} + +.footnote a +{ + text-decoration: none; +} + +.fnanchor +{ + vertical-align: super; + font-size: 0.8em; + text-decoration: none; +} + +h2, +.page-break +{ + page-break-before: always; +} +--> +</style> +</head> + +<body> + + +<pre> + +The Project Gutenberg EBook of Hermaphrodisie en Uranisme, by Arnold Aletrino + +This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with +almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or +re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included +with this eBook or online at www.gutenberg.org + + +Title: Hermaphrodisie en Uranisme + +Author: Arnold Aletrino + +Release Date: April 20, 2011 [EBook #35924] + +Language: Dutch + +Character set encoding: UTF-8 + +*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK HERMAPHRODISIE EN URANISME *** + + + + +Produced by André Engels and the Online Distributed +Proofreading Team at http://www.pgdp.net + + + + + + +</pre> + + +<h1>HERMAPHRODISIE EN +URANISME.</h1> + +<p class="center" style="line-height: 1.5em;"><big>VOORDRACHT,</big><br/> +den 5en Juni 1908 te Amsterdam voor de<br/> +candidaten van de Juridische Faculteit<br/> +van het A. S. C. gehouden</p> + +<p class="center" style="line-height: 1.5em;"><small>—DOOR—</small><br/> +Dr. A. ALETRINO,<br/> +<small>Priv.-doc. I/d Crim. anthrop. a/d Universiteit te Amsterdam.</small></p> + +<div class="figcenter" style="width: 120px;"> +<img src="images/emblem.png" width="120" height="103" alt=""/> +</div> + +<p class="center">F. VAN ROSSEN—AMSTERDAM<br/> +1908.</p> + +<hr style="width: 80%;" /> + +<p class="indent page-break"><span class="pagenum"><a name="Page_3" id="Page_3">[pag. 3]</a></span><i>Zeer gewenschte toehoorderessen en toehoorders</i>,</p> + +<p>Ik stel er prijs op, vóór ik aan mijn eigenlijk +onderwerp begin, U te verzoeken, wel te willen +bedenken, dat ik op het standpunt sta, dat niemand, +en dus ook ik niet, het recht heeft zich +met de geslachtsdaden van anderen te bemoeien +of die te veroordeelen, wanneer door deze niet +een van de twee personen, tusschen wie de +daad geschiedt, of een derde benadeeld wordt en +dat ik—en ik weet bij ondervinding, door en na +het congres voor crimineele anthropologie in 1901 +te Amsterdam gehouden, waar ik een rapport +„Sur la situation sociale de l'uraniste” inzond, +hoezeer men geneigd is iemand die over dat onderwerp +schrijft of spreekt, verkeerde bedoelingen +toe te dichten en verkeerde woorden in den +mond te leggen—geen propaganda maak voor +normale of, zooals men het heeft willen noemen, +abnormale geslachtsuitingen, maar dat ik de kwestie +alleen uit een humanitair en wetenschappelijk +oogpunt bestudeer.</p> + +<p>Drie redenen zijn er, waarom ik juist dit onderdeel +<span class="pagenum"><a name="Page_4" id="Page_4">[pag. 4]</a></span>der natuurwetenschappen heb uitgekozen +om hedenavond met U te bespreken, al kan die +bespreking—om de groote uitgebreidheid van +het onderwerp—niet dan zeer onvolledig zijn en +ik mij—om den beperkten tijd, waarover ik kan +beschikken—zal moeten bepalen tot het slechts +in groote lijnen aangeven der omtrekken en zoovele +en belangrijke détails zal moeten laten rusten.</p> + +<p>De eerste reden is, dat men er noch op colleges +voor juristen, noch op medische colleges, noch +op de colleges voor gerechtelijke geneeskunde +over spreekt. Is dit, omdat men het onderwerp +van te weinig gewicht acht? Of is het uit overmatige +kuischheid? Want zoodra er over dit +onderwerp wordt gesproken, steekt een, ik zou +haast zeggen pathologische, kuischheid haar +hoofd op. Als bewijs daarvan diene, dat, toen +ik eenige jaren geleden een opstel over het uranisme +aan een medisch tijdschrift hier te lande +had gezonden, ik het terugontving met een +begeleidend schrijven, waarin te lezen stond, +„dat de Redactie voor dìt onderwerp geen +plaats wilde afstaan”. Als een ander bewijs +van die kuischheid diene, dat men iemand die over +het onderwerp schrijft of spreekt, als iemand +betitelt, „die het goed recht van het bestaan van +„gruwelen” bepleit”. Ik heb het moeten verduren, +dat de minister-president Kuyper, eertijds +zoowel in een zitting van de Eerste, als in een +van de Tweede Kamer, coram populo mijn goeden +<span class="pagenum"><a name="Page_5" id="Page_5">[pag. 5]</a></span>naam aantastte, om wat ik op bovengenoemd +congres had gezegd!<a name="FNanchor_1" id="FNanchor_1" href="#Footnote_1" class="fnanchor">[1]</a>, en dat later een onbekend +atoom, een zekere heer v. d. Biesen, die mij +tot professor verhief, hem in een zitting van +de Eerste Kamer die woorden nabazelde!<a name="FNanchor_2" id="FNanchor_2" href="#Footnote_2" class="fnanchor">[2]</a></p> + +<p>De tweede reden is, dat in den laatsten tijd +het vraagstuk meer op den voorgrond is geschoven. +Ik behoef U slechts te wijzen op het +geval, door de onbescheidenheid van sommige dagbladen +met naam en toenaam aan het licht gebracht, +van een beeldhouwster, die hier in Amsterdam +werkte en die plotseling van sexe is veranderd +en nu als beeldhouwer in het buitenland +vertoeft; ik behoef U slechts het proces-Moltke +contra Harden te noemen, dat kort geleden +in Berlijn is afgespeeld; ik wil U wijzen +op de twee rechtzaken hier in de laatste jaren +behandeld, waarbij de aangeklaagde beschuldigd +werd onzedelijke homosexueele handelingen met +minderjarigen te hebben gepleegd.</p> + +<p>De derde reden is, dat ik het van ongemeen +groot gewicht voor U vind, dat Gij van het +onderwerp op de hoogte zijt. Als rechter kan +het U worden opgedragen in zulk een geval te +oordeelen. Gij kunt als verdediger worden aangewezen +om een beklaagde in zulk een geval +bij te staan, evengoed als de geneesheer kan<span class="pagenum"><a name="Page_6" id="Page_6">[pag. 6]</a></span> +worden geroepen om in zulk een geval hulp +en raad te geven. Wanneer ik bedenk in +welke moeilijkheid ik zelf heb verkeerd, toen—kort +nadat ik als geneesheer gevestigd was—de +zoon van een mijner patienten tot mij kwam om +raad en hulp en ik geheel onvoorbereid wat het +onderwerp betreft, gedwongen was hem te helpen—hij +is dan ook de oorzaak geweest, dat ik +met de studie er van ben begonnen en dat ik +mij er in heb verdiept—dan voel ik het mijn +plicht U, als het maar eenigszins kan, voor deze +moeilijkheden te vrijwaren en U eenig inzicht in +het onderwerp te geven, opdat Gij er misschien +later gemakkelijker verder in kunt doordringen.</p> + +<hr style="width: 45%;" /> + +<p>Men heeft altijd gemeend—en zelfs nu nog denken +de meeste menschen er niet dieper over na—dat +het even gemakkelijk is het onderscheid +tusschen den homo sapiens masculinus en den +homo sapiens femininus te beschrijven, als het +door het verschil in kleeding tusschen de beide +sexen aangegeven wordt. Dit nu is niet het geval +en het is zeer moeilijk, zoo niet onmogelijk, een +eigenschap, een eigenaardigheid aan te toonen, +die zóó specifiek bij de eene sexe voorkomt, dat +zij bij de andere sexe niet te vinden is. Alle +eigenaardigheden en eigenschappen, die men tot +nu toe als specifiek voor de eene sexe heeft aangezien, +vindt men terug of heeft men bij de<span class="pagenum"><a name="Page_7" id="Page_7">[pag. 7]</a></span> +andere sexe teruggevonden. Hoe meer de onderzoekingen +der anthropologen worden uitgebreid, +des te meer komt men tot de ontdekking, dat +men zich in die eigenschappen heeft vergist of +dat men er een te fantastische beteekenis aan +heeft gehecht.</p> + +<p>De vorm van het bekken b.v. dien men zelfs +tot nu toe als een specifiek verschilsteeken tusschen +de beide sexen heeft beschouwd, is gebleken +niet zoo betrouwbaar te zijn. Men meent, dat +een steil, nauw bekken aan den man eigen is, +een wijd plat bekken alleen bij de vrouw voorkomt. +Verschillende onderzoekers nu hebben aangetoond, +dat men bij Arabische vrouwen en bij +de vrouwen van sommige wilde stammen, wanneer +men haar van achter beschouwt, onmogelijk +door den vorm van het bekken kan uitmaken of +men een man of wel een vrouw voor zich heeft.<a name="FNanchor_3" id="FNanchor_3" href="#Footnote_3" class="fnanchor">[3]</a> +De hand heeft een tijdlang als het verschils-kenteeken +voor man en vrouw gegolden. Pfitzner +de anatoom heeft eenige honderdtallen van +mannen- en vrouwenhanden onderzocht en heeft +geen enkel teeken kunnen aangeven, dat niet zoowel +aan de vrouwenhand als, in andere gevallen, +aan de mannenband eigen kan zijn<a name="FNanchor_4" id="FNanchor_4" href="#Footnote_4" class="fnanchor">[4]</a>. Zelfs het<span class="pagenum"><a name="Page_8" id="Page_8">[pag. 8]</a></span> +ademhalingstype—de costaal- of borstademhaling +bij de vrouw, de buikademhaling bij den +man—is gebleken, wat de costaal-ademhaling +betreft, door de kleeding en de beschaving te zijn +ontstaan en het is bewezen, dat vrouwen van +wilde volksstammen een abdominaal-ademhaling +vertoonen, even goed als de mannen.<a name="FNanchor_5" id="FNanchor_5" href="#Footnote_5" class="fnanchor">[5]</a></p> + +<p>Wanneer wij dus de eigenschappen en eigenaardigheden +van de beide sexen willen bestudeeren, +zijn wij gedwongen ons te houden aan wat bij +de overgroote meerderheid der beide sexen voorkomt. +En dan kunnen wij de verschillende eigenschappen, +behalve in de twee groote groepen van +primaire en secundaire geslachtskenmerken, verdeelen +in vijf afdeelingen:</p> + +<p>1e. De plaats waar de bevruchtende cellen gevormd +worden: bij de vrouw het ovarium, bij +den man de testis.</p> + +<p>2e. De gangen en wegen, waarlangs de bevruchtende +cellen het lichaam verlaten en naar +buiten worden gevoerd: bij de vrouw de tubae, +de uterus en de vagina, bij den man de epididymis, +het vas deferens en de penis.</p> + +<p>3e. De secundaire geslachtskenmerken, die eerst +in den puberteitstijd duidelijk zichtbaar worden: +bij de vrouw het langer worden van het hoofdhaar, +het groeien der borsten en de menstruatie, +bij den man de verandering van de stem, het<span class="pagenum"><a name="Page_9" id="Page_9">[pag. 9]</a></span> +groeien van den baard en het grooter worden +van het strottenhoofd.</p> + +<p>4e. De verschillende geestelijke en gevoelseigenschappen. +De vrouw is o. a. meer intuïtief, zachtmoediger, +passief, de man daarentegen logisch, +harder, ondernemend e. d.</p> + +<p>5e. De vrouw voelt zich geslachtelijk tot den +man, de man voelt zich geslachtelijk tot de vrouw +aangetrokken.</p> + +<p>Het is van het grootste belang, duidelijk +voor oogen te hebben, dat elk dier verschilsgroepen +haar oorsprong in eenzelfden oeraanleg +vindt.</p> + +<p>Beschouwen wij de eerste groep iets nader. +Wanneer men het menschelijk embryo vóór den +dertigsten dag van het intrauterine leven beziet, +kan men nog niet uitmaken of het een mannelijk +of wel een vrouwelijk individu zal worden. +De teeltklieren ontstaan in de buikholte, uit het +epithelium, door Waldeyer „kiemepitheel” genoemd, +dat naast de oernieren, aan de achterzijde +van de buikholte ontstaat. Eerst in de +vijfde week kan men door verschillende kenmerken +bepalen of de teeltklier een ovarium of wel +een testikel zal worden. De ovariën blijven gedurende +het geheele leven binnen het lichaam, terwijl +de testikels kort vóór of kort na de geboorte +buiten de buikholte dalen. Zelfs de kiemcellen +zijn identieke vormsels. De kern van de eicel +kan men gelijk stellen met den kop, terwijl het<span class="pagenum"><a name="Page_10" id="Page_10">[pag. 10]</a></span> +plasma van de eicel met den staart van het spermatozoïd +kan vergeleken worden.</p> + +<p>De tweede groep, de gangen en uitvoerwegen. +In de tweede zwangerschapsmaand ziet men twee +paar gangen in de buikholte ontstaan, de Wolffsche +of oerniergangen en de Müllersche gangen, +die naar onder loopen en te samen in de opening +van de cloake (waarover straks) eindigen. Wordt +het embryo een mannelijk individu, dan ziet men, +dat de Wolffsche gangen zich sterk gaan ontwikkelen, +terwijl de Müllersche gangen in ontwikkeling +achterblijven. De ondereinden der vier +gangen vergroeien met elkaar, er komen daaraan +twee kleine uitstulpsels te voorschijn: de aanleg +voor de latere prostata en de vesiculae seminales +is daar. Wordt het individu daarentegen een +vrouw, dan blijven de Wolffsche gangen in ontwikkeling +achter, de bovenste gedeelten der Müllersche +gangen worden de tubae, uit de benedenste, +die met de uiteinden der Wolffsche +gangen vergroeien, wordt de uterus en de vagina.</p> + +<p>Doch ook de uitwendige geslachtsorganen zijn +oorspronkelijk hetzelfde gevormd. Vóór de zesde +week ziet men aan het ondereinde van het lichaam +alleen een spleet, den uitgang van de +cloake, de gemeenschappelijke afvoerbuis voor +urine en faecaalstoffen. Pas in de tiende week +van het intrauterine leven groeit een wand van +binnen naar buiten in de cloake en vervormt +die tot twee gangen, de eene voor den afvoer<span class="pagenum"><a name="Page_11" id="Page_11">[pag. 11]</a></span> +van de faecaalstoffen, de andere voor de latere +wording van het urogenitaalstelsel. In de zesde +week van het embryonaal bestaan, begint zich +boven de cloake een knobbeltje te verheffen. In +de tweede maand zien wij, dat daarin een spleet +ontstaat, die zich richt naar dat gedeelte der +spleet van de cloake, waaruit het urogenitaalstelsel +zal worden en die zich daarin voortzet. +Rondom de spleet welven een paar huidplooien +op, terwijl er rondom het geheel een paar welvingen +ontwikkelen, de geslachtswrongen.</p> + +<p>Wordt het aanstaande individu een vrouw, dan +verandert er verder maar heel weinig. Het knobbeltje +groeit iets uit en wordt de clitoris, waarom +heen zich een huidplooi legt, het praeputium +clitoridis, terwijl het vooreinde zich verdikt en tot +glans clitoridis wordt. De geslachtsspleet verdiept +en verwijdt zich en wordt tot vagina, terwijl +de geslachtsplooien die zich verder ontwikkelen +tot labia minora, de wrongen—door +groote vetvorming uitgegroeid—tot labia majora +worden. Bij den man is de verandering +die intreedt, grooter. Het knobbeltje verlengt zich +meer dan bij de vrouw en wordt de penis, de +randen van de geslachtsspleet groeien over de +spleet heen en vormen de urethra, de geslachtsplooien +groeien aaneen, waardoor het scrotum +ontstaat, dat de neergedaalde testikels zal opnemen. +De verschillende deelen der geslachtsorganen +kan men dus met elkaar vergelijken: de<span class="pagenum"><a name="Page_12" id="Page_12">[pag. 12]</a></span> +clitoris komt overeen met den penis, de ovariën +met de testikels, de labia met het scrotum, de +uterus met de prostata.</p> + +<p>Geschiedt nu echter de groei dier deelen niet +zoo regelmatig als wij hierboven hebben aangegeven, +maar blijven sommige deelen te vroeg in +hun groei staan en groeien andere deelen te ver, +dan ontstaat het individu, dat men met den +naam „hermaphrodiet” bestempelt.</p> + +<p>Deze naam is afgeleid van de namen Ἑρμής +(Hermes), en Ἀφροδίτη (Aphrodité), en is, volgens +het verhaal door Ovidius in zijn Metamorphosen +meegedeeld, ontstaan, doordat de zoon van Hermes +en van Aphrodite zich in de bron Salmeikis +baadde, waardoor de bronnymph verliefd +op hem werd. Wijl hij haar echter verstootte, +smeekte zij de Goden haar met het lichaam +van haar geliefde te vereenigen. De goden +willigden het verzoek in en daaruit is het tweeslachtig +wezen, de „hermaphrodiet”, geworden. +Geoffroy Saint-Hilaire definieert het hermaphroditisme +als „de werkelijke of schijnbare, geheele +of gedeeltelijke aanwezigheid van twee +sexen in hetzelfde individu”.<a name="FNanchor_6" id="FNanchor_6" href="#Footnote_6" class="fnanchor">[6]</a></p> + +<p>Reeds van de oudste tijden is het hermaphroditisme +bekend en er is geen godsdienst bijna, +waarin niet (bij de polytheïstische) de oppergod +of (bij de monotheïstische) de godheid<span class="pagenum"><a name="Page_13" id="Page_13">[pag. 13]</a></span> +als een androgyne wordt gedacht en voorgesteld. +De Persische Mithras-Mithradienst, de Egyptische +Phtha en Isisdienst, hadden de voorstelling +van een androgyne godheid. De Japansche god „de +geest der aarde” wordt als twee-geslachtige godheid +voorgesteld, en zelfs de Noorsche Frigadienst +laat de voorstelling van androgynie herkennen. +Dat de Grieken zich hun voornaamste Goden, +Zeus, Aphrodite en Pan, als androgynen dachten, +evenals de Romeinen hun Priapus, bewijzen de +kunstvoortbrengselen, die ons van die tijden zijn +overgebleven.<a name="FNanchor_7" id="FNanchor_7" href="#Footnote_7" class="fnanchor">[7]</a></p> + +<p>Bij de Romeinen had men zeer vreemde opvattingen +omtrent hermaphrodieten. Plinius verhaalt +van een volk ergens in Afrika, dat geheel +uit hermaphrodieten zou bestaan en deelt mee, +dat hij zelf getuige er van is geweest, dat een +hermaphrodiet willekeurig van geslacht kon veranderen. +Bij de Wet der twaalf Tafelen was het +den haruspices geoorloofd den hermaphrodiet te +dooden, omdat de crimen laesae naturae niet +ongestraft mocht blijven en de geboorte van een +hermaphrodiet allerlei rampen voor het land +voorspelde. Diodorus deelt mee, dat het verschijnen +van een hermaphrodiet òf op de aanwezigheid +van een God op aarde wijst, die de +zachtheid van de vrouw aan de kracht van den +man paart, òf dat het een voorspelling inhoudt<span class="pagenum"><a name="Page_14" id="Page_14">[pag. 14]</a></span> +van groote rampen die over het land zullen komen.<a name="FNanchor_8" id="FNanchor_8" href="#Footnote_8" class="fnanchor">[8]</a> +Livius vermeldt eenige gevallen, waarin +een hermaphrodiet ter dood is gebracht.<a name="FNanchor_9" id="FNanchor_9" href="#Footnote_9" class="fnanchor">[9]</a></p> + +<p>Over het algemeen schijnen de Romeinen zich +nog al veel met het hermaphroditisme te hebben +bezig gehouden. In het Romeinsche recht +toch wordt verschillende malen van den hermaphrodiet +melding gemaakt. Ulpianus werpt +de vragen op, of de hermaphrodiet mag getuigen, +of hij het vaderlijk gezag mag uitoefenen, +of hij mag erven en vindt een oplossing +dáárin, dat hij zegt, dat het er van afhangt welke +sexe er in den hermaphrodiet praevaleert.<a name="FNanchor_10" id="FNanchor_10" href="#Footnote_10" class="fnanchor">[10]</a> +Later zijn de gevoelens tegenover den hermaphrodiet +gunstiger gestemd geworden, vooral ten +tijde van Nero, wijl deze een zoodanige voorliefde +voor hermaphrodieten schijnt te hebben +gehad, dat hij zijn wagen bij voorkeur door vier +hermaphroditische paarden liet trekken.<a name="FNanchor_11" id="FNanchor_11" href="#Footnote_11" class="fnanchor">[11]</a></p> + +<p>Niettegenstaande sommige kerkvaders in de +middeleeuwen Jehova als androgyn beschouwden, +omdat hij Adam naar zijn evenbeeld had geschapen +en deze androgyn moet zijn geweest—immers +„creavit Deus eum ad imaginem suam, ad<span class="pagenum"><a name="Page_15" id="Page_15">[pag. 15]</a></span> +imaginem Dei creavit illum, masculum et feminam +creavit eos”—bracht men de hermaphrodieten +toch ter dood, omdat men meende, dat +zij door God gezonden waren om zijn toorn te +wreken en dat zij het naderen van rampen voorspelden. +Men was van meening, dat de duivel +er aan had deelgenomen, wanneer een hermaphrodiet +werd geboren en de moeder werd dan +ook gestraft, terwijl in sommige gevallen ook de +vader niet vrijliep.<a name="FNanchor_12" id="FNanchor_12" href="#Footnote_12" class="fnanchor">[12]</a> Bauhinius was nog op het +einde van de 16e eeuw van oordeel, dat een hermaphrodiet +moest gedood worden, terwijl Riolanus +hetzelfde oordeelt in het begin van de 17e +eeuw.<a name="FNanchor_13" id="FNanchor_13" href="#Footnote_13" class="fnanchor">[13]</a> Later werd men gunstiger tegenover hen +gestemd en bepaalde men er zich toe, om hen +eenige rechten te ontzeggen. Wanneer een hermaphrodiet +wilde huwen en de sexe was onduidelijk, +dan werd het aan hem overgelaten een +sexe te kiezen en mocht hij volgens die sexe +huwen. Veranderen van sexe of geslachtsgemeenschap +hebben anders dan naar de gekozene +sexe, was niet geoorloofd en werd met den +dood gestraft. Bauhinius verhaalt van een hermaphrodieten +monnik, die zwanger werd en ter dood +werd gebracht en voegt er aan toe: „Mas, Mulier, +Monacus, Mundi Mirabile Monstrum.”<a name="FNanchor_14" id="FNanchor_14" href="#Footnote_14" class="fnanchor">[14]</a> De<span class="pagenum"><a name="Page_16" id="Page_16">[pag. 16]</a></span> +gevallen van Anne, later Jean, Grandjean en Marie, +later Marin, Lemarcis, zijn beroemd geworden. +Anne Grandjean was in 1732 in Grenoble +geboren en als meisje opgevoed. Toen zij volwassen +was geworden, bemerkte zij dat zij eigenlijk +een man was, nam den naam van Jean Baptiste +aan en trouwde met een vrouw. Toen dat +bemerkt werd, veroordeelde de rechtbank hem +als „profanateur du Sacrément du Mariage” tot +verlies van eer, een lichamelijke straf en levenslange +verbanning. Hij werd vrijgesproken maar +werd gedwongen om in het vervolg altijd in vrouwenkleeren +te gaan en om nooit meer met een +vrouw geslachtsgemeenschap te hebben.<a name="FNanchor_15" id="FNanchor_15" href="#Footnote_15" class="fnanchor">[15]</a></p> + +<p>Marie Lemarcis, die ook bemerkte, dat zij +een man was, zich daarom Marin Lemarcis +noemde, en met een vrouw wilde huwen, +ontkwam ter nauwernood den dood door ophanging, +doordat een voor dien tijd beroemd +chirurg, Duval, tegen de expertise van vele +anderen, verklaarde dat hij een man was. Hij +werd veroordeeld om minstens tot zijn vijf en +twintigste jaar vrouwenkleeren te dragen en het +werd hem verboden om geslachtelijke gemeenschap +met welke sexe dan ook, te hebben.<a href="#Footnote_15" class="fnanchor">[15]</a></p> + +<p>Ambroise Paré verhaalt hoe hij het heeft bijgewoond, +dat een meisje, door het springen over +een sloot, plotseling van meisje jongen werd.<span class="pagenum"><a name="Page_17" id="Page_17">[pag. 17]</a></span> +Het omgekeerde, zegt Paré, dat een jongen een +meisje wordt, komt nooit voor, „omdat de natuur +altijd er naar streeft het volmaakte te bereiken”.<a name="FNanchor_16" id="FNanchor_16" href="#Footnote_16" class="fnanchor">[16]</a></p> + +<p>Door de onderzoekingen in de laatste eeuw nu, +is het wezen van den hermaphrodiet beter bekend +geworden en al weet men nog niet de +oorzaak waardoor het hermaphroditisme ontstaat, +men weet waardoor het tot stand komt. +Wanneer bij een vrouwelijk individu de clitoris +te groot wordt, de labia gedeeltelijk of +geheel vergroeien en, zooals vele malen het geval +is, er een hernia labialis (een breuk in een +der labia majora, het afdalen van een darmlis +in een der labia majora) bestaat; wanneer bij +den man de penis niet de normale grootte bereikt, +de beide helften van het scrotum zich +niet vereenigen en de plaats der vergroeiing +open blijft, de urethra zich eveneens niet sluit +(hypospadie), maar zich in de splijting van het +scrotum voortzet, wanneer daarbij de testikels +niet in het scrotum dalen, maar in de buikholte +of in het lieskanaal blijven (cryptorchie), dan +heeft men de anatomische afwijking voor zich, +die men met den naam van „uitwendig hermaphroditisme” +bestempelt.</p> + +<p>Al naar gelang van de twee soorten of van +de enkele soort van teeltklieren, die in hetzelfde<span class="pagenum"><a name="Page_18" id="Page_18">[pag. 18]</a></span> +individu aanwezig zijn, terwijl de aard der geslachtsgangen +of der uitwendige geslachtsorganen +bij datzelfde individu, beiden of een van beiden, +wel of niet met den aard dier twee soorten of +der enkele soort van teeltklieren overeenkomt, +verdeelt men de hermaphrodieten in „ware” en +„onechte”, onderscheidt men den „hermaphroditus +verus” (androgynie, gevallen waarin zoowel +testes als ovariën, onverschillig in welk stadium +van ontwikkeling, in hetzelfde individu +aanwezig zijn, met normale of misvormde uitwendige +geslachtsorganen) en den „pseudohermaphroditus”, +den „hermaphroditus spurius” (wanneer +bij ééngeslachtelijke ontwikkeling der teeltklieren, +de inwendige en de uitwendige geslachtsorganen +of een van beiden het type van het +andere geslacht naderen).</p> + +<p>Men heeft het hermaphroditismus verus verdeeld +in h. v. bilateralis, unilateralis en lateralis, +al naar gelang er in de buikholte aan beide zijden +een ovarium en een testis te samen zouden voorkomen, +of wel een ovarium èn een testis te samen +aan de eene zijde en een ovarium òf een testis +aan de andere zijde, of ook wel een ovarium aan +de eene, een testis aan de andere zij. Theoretisch +beredeneerd is een zoodanig voorkomen van +herm. ver. natuurlijk mogelijk. In werkelijkheid +echter is het bestaan er van nog nimmer vastgesteld +en de eenige gevallen, vijf in aantal, van +herm. verus zijn die, waarin het voorkomen van<span class="pagenum"><a name="Page_19" id="Page_19">[pag. 19]</a></span> +een zoogenaamden „ovotestis” is gevonden, het +voorkomen namelijk van een teeltklier, waarin +zoowel ovariaal als testikulair weefsel door het +microscopisch onderzoek kon worden aangetoond. +Onder de reeks gevallen van herm. ver. die +Neugebauer in zijn werk „Hermaphroditismus +beim Menschen” heeft opgeteld, zijn deze vijf +de eenige waarbij echt herm. ver. is aangetoond. +De overige gevallen zijn niet door een microscopisch +onderzoek bewezen gevallen van herm. +ver. te zijn geweest, ofschoon men ze er wel +voor had gehouden.<a name="FNanchor_17" id="FNanchor_17" href="#Footnote_17" class="fnanchor">[17]</a></p> + +<p>Van meer praktisch belang dan ook zijn voor +ons de pseudohermaphrodieten. Men kan te doen +hebben met een psh. externus, met een psh. internus +of met een psh. completus of externus +<em>et</em> internus. Bij den psh. internus vindt men, behalve +de inwendige geslachtsorganen die bij de +sexe van het individu behooren, min of meer +ontwikkelde inwendige geslachtsorganen van de +andere sexe. Bij den psh. externus zijn de uitwendige +geslachtsorganen van het individu zoodanig +vervormd, dat men in twijfel kan verkeeren +of men met vrouwelijke dan wel met +mannelijke uitwendige geslachtsorganen te doen +heeft. Bij den psh. completus ziet men de vereeniging +van beide bovengenoemde afwijkingen. +Men geeft den psh. de sexe, die door de teeltklier<span class="pagenum"><a name="Page_20" id="Page_20">[pag. 20]</a></span> +wordt aangetoond. Zoo vindt men bij den psh. +intern. masc. behalve de testes en de inwendige +mannelijke geslachtsorganen, b.v. een min of +meer goed ontwikkelden uterus, bij den femininus, +behalve de ovariën en de inwendige vrouwelijke +geslachtsorganen, b.v. resten van het vas +deferens.</p> + +<p>Het meest van praktisch belang zijn voor ons +de pseudoh. externi, omdat het interne psh. niet +gemakkelijk bij het leven kan worden gediagnosticeerd +en omdat het interne psh. meestal +pas in aanmerking komt, wanneer het externe +psh. tot een onderzoek heeft aanleiding gegeven.</p> + +<p>Wat den hermaphrodiet of pseudohermaphrodiet +betreft, wanneer men hem uit het oogpunt +beschouwt van medeburger in de samenleving, +zoowel de een als de ander kan zich als +gewone, niet-misvormde menschen gedragen en +dikwijls vindt men dan ook geen enkel verschil +tusschen hun doen en laten en dat van den +normaal-gevormden. Toch komen onder pseudohermaphrodieten +zeer veel geestesstoornissen en +verschillende afwijkingen op geestelijk en zedelijk +gebied voor. Zonder nog zoo ver te gaan als +Debierre, die—terwijl hij den hermaphrodiet +en den pseudoh. onder de gedegenereerden rangschikt—hen +in een toestand acht, waardoor +zij een of anderen dag alle symptomen van lijders +aan een degeneratie-psychose kunnen gaan<span class="pagenum"><a name="Page_21" id="Page_21">[pag. 21]</a></span> +vertoonen<a name="FNanchor_18" id="FNanchor_18" href="#Footnote_18" class="fnanchor">[18]</a>, zijn de meeste schrijvers het er +over eens, dat het meerendeel der pseudoh.—ofschoon +onder hen personen gevonden worden, +die een uitstekend verstand en een zeer goeden +aanleg hebben—over het algemeen, niet zóó +ontwikkeld is, als normaal-gevormde menschen. +De misvorming der teeltklieren en der geslachtsorganen +laat wel degelijk haar schadelijken +invloed bij hen gelden.<a name="FNanchor_19" id="FNanchor_19" href="#Footnote_19" class="fnanchor">[19]</a></p> + +<p>De geslachtsdrift der meeste hermaphrodieten +is gering, wat met het oog daarop, dat hun teeltklieren +nooit zóó als bij normalen zijn ontwikkeld, +niet te verwonderen is. Een enkele uitzondering +daargelaten, waarin inderdaad een normale +of misschien verhoogde potentie aanwezig +is of was, moet men de verhalen der psh. op dat +gebied als overdreven betitelen en vooral mededeelingen +van psh. dat zij nu eens als man dan +weer als vrouw geslachtsgemeenschap hebben +gehad of kunnen hebben, meestal als een weinig +fantastisch en met zekere restrictie aannemen.</p> + +<p>De gevallen, waarin het voor den jurist en +voor den medicus van belang is van het hermaphroditisme +of van het pseudohermaphroditisme +op de hoogte te zijn, zijn de volgende.<span class="pagenum"><a name="Page_22" id="Page_22">[pag. 22]</a></span></p> + +<p>Ten eerste de gevallen van zoogenaamde „erreur +de sexe”, waarin namelijk het individu door +een vergissing is ingeschreven bij den burgerlijken +stand als behoorende tot de eene sexe en naderhand +of op later leeftijd bemerkt, dat hij tot +de andere sexe behoort en nu van sexe wil veranderen; +2e. gevallen van vergrijpen tegen de eerbaarheid, +3e. gevallen waarin een huwelijk blijkt +te zijn gesloten met een hermaphrodiet en waarin +op grond daarvan, dat de vrouw eigenlijk een +man of de man eigenlijk een vrouw is, nietigverklaring +van het huwelijk gevraagd wordt.</p> + +<p>Wat de eerste gevallen betreft, verwijs ik U naar +wat ik U heb meegedeeld van de beeldhouwster +die nu als beeldhouwer in het buitenland vertoeft +en naar de historische verhalen van Marin Lemarcis +en Anne Grandjean, die wij zoo even hebben +besproken. Omtrent de aanslagen tegen de +eerbaarheid wil ik u doen opmerken, dat het b.v. +zou kunnen geschieden, dat iemand beschuldigd +wordt geslachtelijke gemeenschap te hebben gehad +met een vrouw, tegen haar wil of terwijl zij +in bewusteloozen toestand verkeert en dat het +blijkt, dat deze vrouw een pseudh. masculinus is, +een geval van „erreur de sexe”. Ook kan ik mij +het geval voorstellen, en het is ook geschied, dat +een man beschuldigd wordt geslachtsgemeenschap +met een vrouw tegen haar wil te hebben +gehad en dat het blijkt, dat de verkrachter eigenlijk +een vrouwelijke psh. is. Het omgekeerde kan<span class="pagenum"><a name="Page_23" id="Page_23">[pag. 23]</a></span> +eveneens plaats hebben. Ik herinner mij niet +welke schrijver het geval meedeelt, van een vroedvrouw, +die beschuldigd werd onzedelijke handelingen +te plegen met vrouwen, die zij in haar verlossing +had bijgestaan en van wie het bij onderzoek +bleek, dat deze vroedvrouw een mannelijke +psh. was. En wat de derde categorie aangaat, wil +ik u doen opmerken, dat Neugebauer verschillende +gevallen, zoowel uit de literatuur als uit eigen +praktijk, aanhaalt, waarin de vrouw die wilde huwen +of reeds gehuwd was, bij onderzoek bleek +een psh. masculinus te zijn, die door een „erreur +de sexe” als vrouw was opgevoed. Het is nog +niet zoo heel lang geleden, dat ik vernomen heb, +dat een gynaecoloog hier in Amsterdam, een dame +op zijn spreekuur ontving, die hem kwam consulteeren +over de vraag of zij kinderen kon krijgen. +Zij was al eenige jaren getrouwd en zij en haar +man waren zeer gelukkig, alleen ontbrak aan hun +geluk dat zij geen kinderen hadden. Bij onderzoek +bleek het den gynaecoloog, dat hij met een mannelijke +psh. te doen had, met een geval dus van +„erreur de sexe”. Hij is zoo verstandig geweest, +die „dame” met vage troostwoorden naar huis te +zenden en haar niet het geheim van haar sexe +te openbaren, om niet twee menschen, die heel +gelukkig waren, ongelukkig te maken. Of de openbaring +hem iets zou hebben gebaat, staat te +bezien. In bijna alle gevallen die Neugebauer meedeelt, +zijn de mannelijke psh. tòch als vrouw<span class="pagenum"><a name="Page_24" id="Page_24">[pag. 24]</a></span> +gehuwd en hebben met hun man, die al of niet +van hun toestand afwist, een zeer gelukkig leven +geleid. Neugebauer deelt mede, dat het hem +ettelijke malen is geschied, dat, wanneer hij den +persoon op de erreur de sexe opmerkzaam +maakte, groot verdriet en onwil om van sexe +te veranderen het gevolg van zijn waarschuwing +waren. Weinige maar stemden in een verandering +toe. In hoeverre bij de erreur de sexe de opvoeding +invloed heeft gehad, kan men niet goed +bepalen. Moll ontkent dien grooten invloed van +de opvoeding op het sexueele leven of liever +op het zich man of vrouw voelen en zegt dat +een of anderen dag de ware sexe wel te voorschijn +komt, tegen de verkeerde opvoeding in.<a name="FNanchor_20" id="FNanchor_20" href="#Footnote_20" class="fnanchor">[20]</a> +Neugebauer is van tegenovergesteld oordeel en +haalt eenige gevallen aan, waarmee hij zijn opvatting +bewijst.<a name="FNanchor_21" id="FNanchor_21" href="#Footnote_21" class="fnanchor">[21]</a> Zeker is het, dat sommige gevallen +bekend en beschreven zijn, waarin, niettegenstaande +de verkeerde opvoeding, de echte +sexe toch de overhand nam, terwijl er andere +voorbeelden zijn, waarin dat niet heeft plaats +gehad. Het is waarschijnlijk de kwestie en het +hangt er van af, in welke mate ontwikkeld de +secundaire psychische geslachtskenmerken van +de eene of van de andere sexe al of niet aanwezig +zijn.<span class="pagenum"><a name="Page_25" id="Page_25">[pag. 25]</a></span></p> + +<p>Evengoed nu als er verwisseling om zoo te +zeggen der primaire geslachtskenmerken van de +eene sexe naar de andere kan plaats vinden, kan +hetzelfde ook geschieden met de secundaire geslachtskenmerken.</p> + +<p>De borsten, die in het algemeen goed ontwikkeld +alleen bij vrouwen voorkomen, terwijl de +man slechts rudimenten—in ontwikkeling achtergebleven—borsten +vertoont, kunnen bij den +man groeien en het klierweefsel kan bij den man +dermate ontwikkelen, dat de functie van het mamma-weefsel +aan die van de vrouwelijke borst gelijk +wordt. In de gevallen nu, waarin het borstklierweefsel +bij den man even sterk als bij de vrouw +ontwikkeld is, heeft men te doen met wat men +betitelt met den naam van „gynaecomastie”. Er +zijn verschillende gevallen bekend, waarin de man +de functie van de vrouw overnam en in plaats +van deze, den zuigeling zoogde. In het bekende +werk van Ploss-Bartels „Das Weib”, komen +eenige zoodanige gevallen vermeld voor, onder +andere een door Alexander van Humboldt meegedeeld +en een door Bernard van Ornstein.<a name="FNanchor_22" id="FNanchor_22" href="#Footnote_22" class="fnanchor">[22]</a> +Darwin verhaalt van een neger, die zijn kind +de borst gaf en Geijll, de gynaecoloog, die vroeger +te Dordrecht praktiseerde, haalt verschillende +gevallen aan, waarin òf de afgescheiden vloeistof +uit de mannenborst aan een microscopisch<span class="pagenum"><a name="Page_26" id="Page_26">[pag. 26]</a></span> +onderzoek is onderworpen en waardoor is vastgesteld, +dat de vloeistof inderdaad melk was, òf—en +deze gevallen door hem aangehaald, zijn door +Volkmann, Israel, Stieda en Gruber te boek gesteld—het +mammaweefsel den bouw vertoonde van +dien der vrouwenborsten.<a name="FNanchor_23" id="FNanchor_23" href="#Footnote_23" class="fnanchor">[23]</a></p> + +<p>Ook in den haar- en baardgroei vindt men die +verwisseling. Ofschoon het algemeen is, dat baard +en snor alleen bij mannen voorkomen, zijn er +ettelijke gevallen bekend, waarin vrouwen een +even sterk-ontwikkelden baard droegen als een +man. Bérillon te Parijs, heeft in een boek „Les +femmes á barbe” al de gevallen verzameld, die +bekend zijn van vrouwen met baarden. Twee +„précieuses” uit de 17e eeuw, Madame Pilou en +Madame Cornual, waarover in de Mercure de +France van het jaar 1907 een uitstekend opstel +is verschenen<a name="FNanchor_24" id="FNanchor_24" href="#Footnote_24" class="fnanchor">[24]</a>, waren bekend om hun mannelijken +haartooi.</p> + +<p>Wij behoeven er niet op te wijzen, dat een +verwisseling in stemklank, een diepe stem bij +de vrouw en een hooge stem bij den man, +dikwijls voorkomt. Bij den man heeft in de puberteit +een verandering in zijn stemgeluid plaats; +hij krijgt, zooals het genoemd wordt „den baard +in de keel”, zijn stemgeluid wordt dieper. Ettelijke<span class="pagenum"><a name="Page_27" id="Page_27">[pag. 27]</a></span> +gevallen zijn er bekend—en men behoeft maar +rondom zich te luisteren om het zelf op te +merken—waarin mannen een hooge vrouwenstem +behouden, terwijl vrouwen een stemgeluid +laten hooren, dat aan dat van een man doet +denken.</p> + +<p>Zelfs in de twee meest eigenaardige uitdrukkingen +van de psyche, in het handschrift en in den +gang, vindt men die verwisseling. Hoevele mannen +hebben niet een handschrift, dat aan dat van de +vrouw doet denken, terwijl vrouwen een handschrift +vertoonen, dat zóó sprekend op dat van +een man gelijkt, dat men er zich zeer gemakkelijk +in vergist.</p> + +<p>Even goed echter als die verwisseling plaats +heeft in de primaire en in de secundaire geslachtskenmerken, +kan een verwisseling voorkomen in +de laatste groep der geslachtskenmerken, in de +groep waarin wij de geslachtsrichting hebben +gerangschikt, namelijk dat de vrouw zich tot den +man en de man zich tot de vrouw geslachtelijk +voelt aangetrokken. Het kan geschieden, dat juist +het omgekeerde plaats heeft en dat de man geslachtelijk +voor den man, de vrouw geslachtelijk +voor de vrouw voelt. Waar dit het geval is, hebben +wij te maken met de groote groep van menschen, +die—zooals Marc André Raffalovich zegt—„dès +leur jeunesse, avant la puberté, sont portés spontanément, +sentimentalement, sensuellement, sexuellement, +amoureusement, intellectuellement vers<span class="pagenum"><a name="Page_28" id="Page_28">[pag. 28]</a></span> +d'autres individus du même sexe”<a name="FNanchor_25" id="FNanchor_25" href="#Footnote_25" class="fnanchor">[25]</a>, met de homosexueelen, +de urningen, de uranisten.</p> + +<p>De naam „homosexueel” is afgeleid van het +Grieksche ὁμοῖος—de gelijke en het latijnsche „sexualis”, +in tegenoverstelling met hen, die zich tot +personen van de andere sexe voelen aangetrokken +en die „heterosexueelen” worden genoemd, dat +is afgeleid van het grieksche „ἕτερος”—de een +van twee en het latijnsche „sexualis”. Het woord +„urning” door de Franschen vermooid tot „uranist”, +is het eerst door Numa Numantius gebruikt, +het pseudoniem van Karl Heinrich Ulrichs, en is +afgeleid uit een plaats in het Symposion van Plato. +De Grieken onderscheidden twee Aphrodités, de +oudste geboren uit Zeus en Dione was de Aphrodité +pandémos, de jongste—Aphrodité urania—is +geboren uit het zeeschuim, dat rondom het geslachtsorgaan +van Zeus opspatte, toen het door +den jongste der Titanen, Kronos, was afgesneden +en in zee geworpen en is ontstaan zonder +dat een vrouw aandeel in haar wording heeft +gehad. De Eros pandémos is de liefde waarmede +alle menschen beminnen, terwijl die van Urania, +waaraan geen vrouw heeft deel gehad, de liefde +van mannen tot mannen is. De liefde van mannen +voor mannen heet „paederastie”, die van vrouwen +voor vrouwen „tribadie”, welke namen dikwijls +verkeerdelijk voor de geslachtsdaad worden gebruikt.<span class="pagenum"><a name="Page_29" id="Page_29">[pag. 29]</a></span> +De geslachtsdaad tusschen mannen heet +„pedicatie”, die tusschen vrouwen „amor lesbicus”, +terwijl de spiritueele liefde tusschen mannen +den naam „amor platonicus”, die tusschen +vrouwen dien van „amor sapphicus” draagt.</p> + +<p>Ik zal in de volgende bladzijden voornamelijk +van den mannelijken homosexueel, van den uranist +spreken, omdat van dezen het meeste bekend +is en omdat de vrouwelijke homosexualiteit nog +niet zoo grondig is bestudeerd, al komt deze +waarschijnlijk in even groote mate als de mannelijke +voor.</p> + +<p>Even wil ik de opmerking maken, dat men wel +moet onderscheiden tusschen den uranist en hem +die homosexueele geslachtsdaden doet. De uranist +doet wel homosexueele geslachtsdaden, maar +blijft altijd uranist, dat is iemand die zich geslachtelijk +uitsluitend tot personen van zijn eigen +sexe voelt aangetrokken, terwijl hij die homosexueele +daden doet zeer goed een heterosexueel +kan zijn. Homosexueele daden plegen en uranist-zijn +is niet hetzelfde en er ligt een hemelsbreed +verschil tusschen den heterosexueel, die door gebrek +aan vrouwen (in pensionaten, op schepen, +in gevangenissen waar de gevangenen gemeenschappelijk +zijn opgesloten enz. enz.), uit winstbejag +(prostitutie) of uit vriendschap, homosexueele +daden met een homosexueel of zelfs met +een anderen heterosexueel pleegt en den echten +uranist. De eerste toch zal, wanneer de gelegenheid<span class="pagenum"><a name="Page_30" id="Page_30">[pag. 30]</a></span> +weer daar is, tot het heterosexueel geslachtsverkeer +teruggaan, zijn ware natuur weer laten +gelden, terwijl de ander, die ook zijn ware natuur +laat gelden, homosexueel zal blijven.</p> + +<p>Homosexueel geslachtsverkeer, hetzij dan door +echte uranisten of door heterosexueelen, is al +van de verste oudheid bekend. De godsdienstplechtigheden +voor Baäl gingen gepaard met homosexueele +geslachtsuitingen, evenals de plechtigheden +bij den dienst van Isis. Lydië, Syrië, +Perzië waren bekend om het homosexueel geslachtsverkeer, +dat daar inheemsch was en het +is waarschijnlijk daarop, dat Paulus in zijn waarschuwing +tegen den omgang met deze volken +doelde. Jezus had waarschijnlijk den uranist op +het oog, toen hij (Mattheüs 19:12) sprak: „En +er zijn gesnedenen die alzoo uit huns moeders +lichaam geboren worden.... begrijpe wie het +kan”. Bij de Joden was de homosexueele geslachtsuiting +strafbaar. In Leviticus 18:22 staat +geschreven: „Bij een man zult gij niet liggen met +vrouwelijke bijligging, want het is een gruwel”, +terwijl in Leviticus 20:13 staat: „Wie bij een +manspersoon zal hebben gelegen met vrouwelijke +bijligging, zij hebben beide een gruwel gedaan +en zullen gedood worden, hun bloed kome over +hen”. Herodotus en Hippocrates beschrijven de +verschijnselen van een ziekte die bij de Scythen +voorkomt, de Scythenziekte, θήλεια νοῦσος, genaamd, +waarbij de mannelijke personen al de eigenschappen<span class="pagenum"><a name="Page_31" id="Page_31">[pag. 31]</a></span> +van een vrouw kregen en niet meer +in staat waren om voort te planten.<a name="FNanchor_26" id="FNanchor_26" href="#Footnote_26" class="fnanchor">[26]</a> Dat +het homosexueel geslachtsverkeer bij de Grieken +inheemsch was, bewijzen de legenden van Zeus +en Ganymedes, de overlevering van de verhouding +tusschen Socrates en Alcibiades. Ja, zoodanig +was het homosexueel geslachtsverkeer in de +Grieksche maatschappij ingeweven, dat de geneesheeren, +wanneer zij den eed zwoeren, beloofden, +in welk huis zij ook kwamen, dit alleen +te zullen doen voor het heil van de zieken +„en zich te zullen onthouden van wellustige +daden op de lichamen der vrouwen en der +mannen, zoowel vrijen als slaven”.<a name="FNanchor_27" id="FNanchor_27" href="#Footnote_27" class="fnanchor">[27]</a> Wat +het Romeinsche Rijk betreft, heeft Petronius +ons beschrijvingen van het dagelijksch leven der +Romeinen nagelaten, waaruit duidelijk blijkt hoezeer +het homosexueel geslachtsverkeer daar gewoonte +was. Caesar, dien wij als een geheel +ander man zien, naar wat wij over hem hebben geleerd +in „de Bello Gallico”, was bisexueel en werd +„de man van alle vrouwen en de vrouw van alle +mannen” bijgenaamd. Nero's homosexualiteit en +zijn verhouding met den vrijgelatene Rufus zijn +bekend, terwijl de uitspattingen van Heliogabalus,<span class="pagenum"><a name="Page_32" id="Page_32">[pag. 32]</a></span> +die als zonnepriester zich bij voorkeur in +vrouwelijke kleêren vertoonde, door verschillende +schrijvers vermeld zijn. De verhouding +van Hadrianus met Antinous, den prachtig-gevormden +jongeling, over wiens dood altijd een geheimzinnige +sluier is gebleven, is te dikwijls genoemd, +dan dat ik er nog melding van behoef +te maken.</p> + +<p>Ik wil hier en daar een greep uit de geschiedenis +doen, en ga over tot de middeleeuwen. +In het werk van Karl Julius Weber, +„Das Pabstthum und die Päbste”, lezen wij +van de homosexueele daden die in de kloosters +in de middeleeuwen werden gepleegd, niettegenstaande +het telkens herhaald verbod en de +straffen er op gesteld. Paul Zacchias en Ludovicus +Claepius hebben hoofdstukken in hun +werken gewijd aan den „Crimen sodomiae” en +men vindt elders verhaald, hoe in den tijd der +minnestreelen, niettegenstaande de schijnbaar +groote vereering voor de vrouw, homosexueele +handelingen naast die vereering voorkwamen. +Vorstelijke personen zijn uranist geweest. Wij +noemen Jakobus den eerste van Engeland en +Eduard den derde. Aan het Fransche Hof waren +homosexualiteit en homosexueele geslachtsdaden +zoo gebruikelijk en zoo ingeweven, dat Elisabeth +Charlotte, de schoonzuster van Louis Quatorze +aan de keurvorstin Sophie schreef: „wie zijn +kind lief heeft, moet het niet aan het Fransche<span class="pagenum"><a name="Page_33" id="Page_33">[pag. 33]</a></span> +hof sturen. De daden waarom Sodom en Gomorrha +zijn verwoest, zijn niets, vergeleken bij +de schandelijkheden die hier geschieden. Mannen +leven met mannen, vrouwen leven met vrouwen +en behalve de koning, de koningin en de Dauphin, +is hier niemand te vertrouwen”. De homosexueele +daden en het uranisme, gepaard met verregaande +effeminatie, van den broer van Louis Quatorze, +van Philippe, Duc d'Orléans, waren algemeen bekend, +evenals zijn verhouding met den Chevalier +de Lorraine en den Marquis d'Effiat. Trouwens +hij had een voorganger gehad in Hendrik +den derde die, psychosexueel hermaphrodiet, na +eerst een heterosexueele liefde te hebben gevoeld +voor Marie de Clèves en andere vrouwen, +zich later als homosexueel deed kennen.<a name="FNanchor_28" id="FNanchor_28" href="#Footnote_28" class="fnanchor">[28]</a> +Duitschland is niet vrij gebleven wat zijn vorsten +betreft. Frederik de Groote en zijn broeder +Heinrich waren uranisten, evenals Rudolph +de tweede van Habsburg, een feit dat Heine in +zijn Schlosslegende, die men alleen in de oude +Hamburgsche uitgaven vindt en die men uit de +latere uitgaven heeft verwijderd, heeft bezongen +en die een van de redenen is geweest, of er +zeker toe heeft bijgedragen, dat men hem uit +Duitschland heeft verbannen. Van de latere +Europeesche vorsten wil ik alleen Ludwig den 2e +van Beijeren noemen, den krankzinnig-geworden<span class="pagenum"><a name="Page_34" id="Page_34">[pag. 34]</a></span> +uranist, aan wien wij het te danken hebben, dat +de muziek van Wagner is bekend geworden<a name="FNanchor_29" id="FNanchor_29" href="#Footnote_29" class="fnanchor">[29]</a>, +terwijl ik—uit vrees dat ik misschien wegens +majesteitsschennis zou vervolgd worden—de namen +van tegenwoordig levende vorstelijke personen +liever wil verzwijgen.</p> + +<p>Ook onder geleerden vindt men uranisten. +Winkelmann, de vriend van Goethe, was uranist +en werd te Triëst door Arcangeli, met wien hij +in een homosexueele verhouding leefde, vermoord. +Johannes v. Müller was uranist, even als +de schrijver Grillparzer en de dichter August v. +Platen.<a name="FNanchor_30" id="FNanchor_30" href="#Footnote_30" class="fnanchor">[30]</a> Michel Angelo was uranist, al wil men +ook beweren, dat hij wel degelijk een vrouwenliefde +in zijn leven heeft gehad, de liefde van +Vittoria Colonna. Behalve zijn sonnetten, die—al +is het geen onomstootelijk bewijs—er voor +pleiten, was zijn omgang en zijn verhouding tot +Thomaso de Cavalieri van dien aard, dat de +waarschijnlijkheid voor zijn homosexueel voelen +een zeer groote is. Ook bij latere artiesten vindt +men uitgesproken uranisme. Oscar Wilde was +uranist, wat hem het proces heeft op den hals geschoven, +dat zijn veroordeeling tengevolge heeft +gehad, een proces dat als een der grootste schandalen +in de historie der Engelsche rechtspleging<span class="pagenum"><a name="Page_35" id="Page_35">[pag. 35]</a></span> +zal blijven bestaan.<a name="FNanchor_31" id="FNanchor_31" href="#Footnote_31" class="fnanchor">[31]</a> Van Walt Whitman<a name="FNanchor_32" id="FNanchor_32" href="#Footnote_32" class="fnanchor">[32]</a> zegt +men, dat hij uranist was, ofschoon er in den +laatsten tijd stemmen opgaan, die het tegendeel +volhouden.<a name="FNanchor_33" id="FNanchor_33" href="#Footnote_33" class="fnanchor">[33]</a> Paul Verlaine, de poète maudit, was +bisexueel en heeft, iets wat van algemeene bekendheid +is, een homosexueele verhouding met +Arthur Rimbaud gehad.<a name="FNanchor_34" id="FNanchor_34" href="#Footnote_34" class="fnanchor">[34]</a> Onder de krijgslieden +kan ik U le grand Condé noemen en generaal +Mac Donald, die zich in den Boerenoorlog +heeft onderscheiden en den naam van „fighting +Mac” heeft gekregen.<a name="FNanchor_35" id="FNanchor_35" href="#Footnote_35" class="fnanchor">[35]</a> Wanneer ooit een regeering +zich huichelend en verachtelijk heeft gedragen, +is het de Engelsche geweest, die zelfs +geweigerd heeft, nadat Mac Donald om zijn uranisme +in den dood was gejaagd, zijn begrafenis +met militaire eer te laten plaats hebben. En ten +laatste is het nog niet zoolang geleden, dat men +zou vergeten hebben, dat Krupp,<a name="FNanchor_36" id="FNanchor_36" href="#Footnote_36" class="fnanchor">[36]</a> de groote +industrieel, zich van het leven heeft beroofd, omdat +hij uranist zijnde, voor de vervolgingen waarmee +paragraaf 175 hem bedreigde, bevreesd was.<a name="FNanchor_37" id="FNanchor_37" href="#Footnote_37" class="fnanchor">[37]</a><span class="pagenum"><a name="Page_36" id="Page_36">[pag. 36]</a></span> +Het zou mij gemakkelijk vallen deze lijst met +nog vele namen te vergrooten.</p> + +<p>Ofschoon er reeds in de geschriften van Restif +de la Bretonne<a name="FNanchor_38" id="FNanchor_38" href="#Footnote_38" class="fnanchor">[38]</a>, in die van Casanova<a name="FNanchor_39" id="FNanchor_39" href="#Footnote_39" class="fnanchor">[39]</a>, in die +van Montesquieu<a name="FNanchor_40" id="FNanchor_40" href="#Footnote_40" class="fnanchor">[40]</a> en die van Voltaire<a name="FNanchor_41" id="FNanchor_41" href="#Footnote_41" class="fnanchor">[41]</a> van de +homosexualiteit en van het uranisme wordt melding +gemaakt, duurde het tot het einde van de +18e eeuw, voordat de aandacht van de geleerden +op het onderwerp werd gevestigd. Meiners<a name="FNanchor_42" id="FNanchor_42" href="#Footnote_42" class="fnanchor">[42]</a> was +de eerste, die een aantal feiten verzamelde en +die te boek stelde, waaruit men over het uranisme +en de homosexualiteit eenigszins op de hoogte +kon komen. Niettegenstaande na hem Ehrenberg<a name="FNanchor_43" id="FNanchor_43" href="#Footnote_43" class="fnanchor">[43]</a>, +Brière de Boismont<a name="FNanchor_44" id="FNanchor_44" href="#Footnote_44" class="fnanchor">[44]</a>, Hössli<a name="FNanchor_45" id="FNanchor_45" href="#Footnote_45" class="fnanchor">[45]</a>, Michéa<a name="FNanchor_46" id="FNanchor_46" href="#Footnote_46" class="fnanchor">[46]<span class="pagenum"><a name="Page_37" id="Page_37">[pag. 37]</a></span></a> +en anderen over het onderwerp schreven, ging +het vraagstuk onopgemerkt aan de aandacht voorbij +en was het Casper, de Duitsche gerechtelijk-geneeskundige, +die in het jaar 1852 de kwestie +weer ter sprake bracht.<a name="FNanchor_47" id="FNanchor_47" href="#Footnote_47" class="fnanchor">[47]</a> Merkwaardig mag men +het noemen, dat waar Casper reeds toen verkondigde, +dat homosexualiteit en uranisme niet +altijd de gevolgen zijn van zedebederf en van +onzedelijkheid, de tegenovergestelde opvatting +door de jaren heen, niettegenstaande de tegenwerpingen +van den kant der nieuwere onderzoekers +ingebracht, tot nu toe heeft stand gehouden. +Weer geraakte het vraagstuk op den +achtergrond, totdat in het jaar 1870 of omstreeks +dien tijd v. Krafft-Ebing zijn beroemd +werk „Psychopathia sexualis” in het licht gaf. +Kort vóór hem, had de Hannoversche assessor +Karl Heinrich Ulrichs, onder het pseudoniem +Numa Numantius, reeds in het jaar 1864, +de eerste brochures van de reeks van twaalf, +over het uranisme het licht doen zien, waarin +hij het eerst den naam urning gebruikte.<a name="FNanchor_48" id="FNanchor_48" href="#Footnote_48" class="fnanchor">[48]</a> Behalve +dat Ulrichs op den juristendag te München,<span class="pagenum"><a name="Page_38" id="Page_38">[pag. 38]</a></span> +waar hij zijn opvattingen over het vraagstuk wilde +verkondigen, bijna van het spreekgestoelte werd +gesleurd en men het hem door kabaal en +fluiten onmogelijk maakte om zijn redevoering ten +einde te brengen, werd er niets gedaan om het +vraagstuk dieper te doorgronden. Na v. Krafft-Ebing +echter, en door zijn werk, was de aandacht +voor goed op de kwestie gevestigd en +weldra verschenen er in Duitschland, even als in +Frankrijk mededeelingen over gevallen van homosexualiteit +en uranisme. Toch bleef een +geregeld doorgevoerde studie nog uit, niettegenstaande +Albert Moll zijn boek over „Konträre +Geschlechtsempfindung” had geschreven. +Door het oprichten van het „Wissenschaftlich-humanitäre +Comitée” in het jaar 1898 door Dr. +Magnus Hirschfeld te Berlijn, dat ten doel heeft +de geslachtelijke tusschentoestanden en vooral +de homosexualiteit te bestudeeren, werd de aandacht +voor goed op het vraagstuk gevestigd, vooral +ook omdat een van de eerste daden van het +Comitée was, een petitie tot de Regeering te +richten, waarbij verzocht werd, paragraaf 175, +de zoogenaamde „urningen-paragraaf”, uit het +strafwetboek te verwijderen. Deze paragraaf +toch, hebben wij gezien, stelt de geslachtsuitingen +tusschen mannen strafbaar en geeft tot +niet anders dan tot chantage aanleiding, terwijl +er tevens een groote onbillijkheid in ligt opgesloten, +omdat wel de geslachtsdaden tusschen<span class="pagenum"><a name="Page_39" id="Page_39">[pag. 39]</a></span> +mannen, maar niet die tusschen vrouwen worden +strafbaar gesteld.</p> + +<p>Door het optreden van het Wissenschaftlich-humanitäre +Comitée werd, om zoo te zeggen, de +betoovering gebroken, waarin het onderwerp +scheen te zijn bevangen en van alle kanten, zoowel +in Duitschland als in andere landen, zagen +de werken over uranisme en homosexualiteit het +licht. In Duitschland waren het o. a. Näcke, +Fuchs, Karsch, Iwan Bloch, v. Schrenck-Notzing, +Benedikt Friedländer, om maar enkele te noemen, +die hun onderzoekingen en hun opvattingen omtrent +het vraagstuk het licht deden zien. In Engeland +begon Havelock Ellis een studie-reeks +over het normale en het afwijkende geslachtsleven, +een boeken-rij die—om de merkwaardigheid +dient het vermeld te worden—vertaald in het +Duitsch en in Duitschland verschijnen moest, +omdat de schrijver in het prude Engeland geen +uitgever voor werken, over een dergelijk onderwerp +handelend, kan vinden. In Frankrijk waren +het Chevalier, Laupts (een pseudoniem, zooals +hij mij meedeelde, omdat hij onder zijn eigen +naam over dit onderwerp niet durft schrijven, +uit angst zijn betrekking te zullen verliezen), +Laurent, Lacassagne, Raffalovich (Marc André); +in Italië Penta, die de Archivio di Psychopathie +sessuali uitgaf, waarvan—jammer genoeg—maar +één jaargang het licht heeft gezien, terwijl +in ons land, behalve een opstel van mijn hand<span class="pagenum"><a name="Page_40" id="Page_40">[pag. 40]</a></span> +in de Psychiatrische en neurologische bladen van +het jaar 1891<a name="FNanchor_49" id="FNanchor_49" href="#Footnote_49" class="fnanchor">[49]</a> het werkje „Ongekend leed” +en „Het Uranisch gezin” van Dr. v. Römer,<a name="FNanchor_50" id="FNanchor_50" href="#Footnote_50" class="fnanchor">[50]</a> +met het reeds genoemde rapport op +het congres voor crimineele anthropologie in +het jaar 1901<a name="FNanchor_51" id="FNanchor_51" href="#Footnote_51" class="fnanchor">[51]</a> en een brochure die ik onder +het pseudoniem „Karl Ihlfeld” heb geschreven,<a name="FNanchor_52" id="FNanchor_52" href="#Footnote_52" class="fnanchor">[52]</a> +het licht zagen. Een vertaling van het +boekje van Wirz „Der Uraniër vor Kirche und +H. Schrift”<a name="FNanchor_53" id="FNanchor_53" href="#Footnote_53" class="fnanchor">[53]</a>, alsmede een vertaling van het werk +van Hirschfeld „Ursache und Wesen des Uranismus”<a name="FNanchor_54" id="FNanchor_54" href="#Footnote_54" class="fnanchor">[54]</a> +zijn daarna in Holland uitgegeven.</p> + +<p>Gaan wij na welke opvattingen er over het +uranisme en over de homosexualiteit heerschen, +dan zien wij, dat vier opvattingen voornamelijk +om den voorrang strijden.</p> + +<p>De eerste opvatting is die, dat uranisme, dat<span class="pagenum"><a name="Page_41" id="Page_41">[pag. 41]</a></span> +homosexualiteit een gevolg is van een onzedelijk +leven, van zedenbederf, van overprikkeling +op geslachtelijk gebied, dat uranisme verkregen +wordt door slecht voorbeeld, door verleiding +en dat zij, die zich gedurende hun leven +hebben te buiten gegaan aan heterosexueele +geslachtsuitingen, eindelijk tot homosexueele +daden hun toevlucht nemen, om aan hun behoefte +naar nieuwe prikkels te voldoen. Deze +opvatting van „verkregen uranisme” nu wordt +door niemand meer gehuldigd, die zich ook +maar eenigszins in de studie van het onderwerp +heeft verdiept en alleen zij, die niets van het +onderwerp weten en zich niet de moeite willen geven +om het te bestudeeren, maar die zich tevreden +stellen met steeds maar anderen na te praten, +houden nog aan die opvatting vast.</p> + +<p>Dat die opvatting in de wereld is gekomen +en blijft bestaan, is niet te verwonderen. +Men dacht en denkt aan de uitspattingen +gedurende de décadence van het Romeinsche +Rijk, waarin homosexueele geslachtsdaden gewoonte +waren, maar vergeet er bij dat +de heterosexueele uitspattingen toen ter tijd +evenzeer een enormen omvang hadden aangenomen. +Trouwens wij weten betrekkelijk zeer +weinig van de Romeinsche maatschappij in +dien tijd af, al kennen wij ook de verhalen van +Petronius en anderen en zeker is het voor ons +onmogelijk uit te maken, of de homosexueele geslachtsdaden<span class="pagenum"><a name="Page_42" id="Page_42">[pag. 42]</a></span> +ons uit dien tijd vermeld, de daden +van echte uranisten waren of daden door mannelijke +prostitués of andere heterosexueelen gepleegd. +Een bewijs echter tegen de meening, dat +het uranisme—en zelfs dat het plegen van +homosexueele geslachtsdaden—altijd een gevolg +van depravatie, van zedenbederf en van +decadentie moeten zijn, is dat in den tijd van +Pericles, in den bloeitijd van Athene, in de +gouden eeuw, het homosexueel geslachtsverkeer +in Griekenland om zoo te zeggen algemeen was.</p> + +<p>Dat de opvatting, dat uranisme en homosexualiteit +een gevolg van uitspattingen op geslachtelijk +gebied zijn, is ontstaan en bestaan blijft is +te begrijpen. Men heeft de gevallen gezien van +beginnende ouderdoms-kindschheid, van beginnende +dementia paralytica e. d., waarbij zich +dikwijls in het begin ethische en moreele defecten +openbaren, waarbij zoo dikwijls een +gebrek, een verkeerde handeling op zedelijk gebied +de eerste aanduiding van de ziekte is, en heeft +daaruit het besluit meenen te mogen trekken, +dat deze handelingen het gevolg waren van vroeger-gepleegde +uitspattingen en overprikkelde zinnelijkheid. +Wij weten echter, dat het plegen van +homosexueele geslachtsdaden volstrekt niet gelijk +mag gesteld worden met uranisme en dat het +plegen van homosexueele geslachtsdaden ook +een gevolg van geestesstoornis kan zijn. Psychiaters +kunnen getuigen, hoevele malen in de gestichten<span class="pagenum"><a name="Page_43" id="Page_43">[pag. 43]</a></span> +lijders aan dementie, of lijders aan andere +psychosen, op het plegen van dergelijke daden +betrapt worden.</p> + +<p>En nog een oorzaak is er, waardoor men +tot deze depravatie-opvatting is gekomen. Men +heeft gevallen gezien van zoogenaamde „tardieve +homosexualiteit”, het opkomen van homosexueele +geslachtsgevoelens op een zekeren +leeftijd, vóór welken de persoon uitgesproken +heterosexueel was. Dit verschijnsel dat nog +niet goed bestudeerd en zeker nog niet verklaard +is, komt meer voor dan men oppervlakkig +zou meenen en de meeste gevallen, waarin men +er van spreekt, dat iemand na een leven van +heterosexueele uitspattingen homosexueel is geworden, +berusten op het plotseling of langzamerhand +te voorschijn komen van deze tardieve homosexualiteit. +Trouwens in sommige gevallen kan +de heterosexualiteit evenzoo tardief optreden. Mij +is een geval bekend van een jongen man, die tot +zijn vier en twintigste jaar uitgesproken en +zeer duidelijk homosexueel was, die een of +meer homosexueele verbintenissen heeft gehad +en niet anders dan homosexueel aan zijn geslachtsdrift +kon voldoen, en die langzamerhand +zijn geslachtsrichting heeft voelen veranderen en +nu reeds eenige jaren uitgesproken heterosexueel +voelt. Zoowel de heterosexualiteit als de homosexualiteit +echter zijn in die richting nog te weinig +onderzocht en de heterosexualiteit wel het minst,<span class="pagenum"><a name="Page_44" id="Page_44">[pag. 44]</a></span> +zoodat men over deze kwestie nog geen zeker en +nauwkeurig oordeel kan vellen. Een zekerheid +echter is, dat die vorm van tardieve homosexualiteit +bestaat en bestaan kan.</p> + +<p>Wat nu echter tegen die onzedelijkheidsopvatting +en tegen de meening, dat homosexualiteit +door slecht voorbeeld en door omgang met homosexueele, +onzedelijke individuen kan verkregen +worden, spreekt, is dat het omgekeerde nooit +nog is gezien. Wanneer het waar is, dat men +na heterosexueele uitspattingen er gemakkelijk—door +behoefte naar overprikkeling—toe komt, +om homosexueele geslachtsdaden te doen, dan +moet het ook kunnen dat een homosexueel—ten +gevolge van oververzadiging door homosexueele +geslachtsdaden—zijn toevlucht tot heterosexueele +geslachtsdaden gaat nemen. Iets dergelijks +nu is nog nooit opgemerkt en in de geheele +literatuur over het uranisme en over de +homosexualiteit is daarvan geen enkel voorbeeld +te vinden, terwijl toch onder de homosexueelen +even goed als onder de heterosexueelen losbollen +en onzedelijke individuen worden gevonden! +Te wenschen ware het wèl, dat het zou kunnen, +dat men door overdadige heterosexueele uitspattingen +homosexueel kon worden. Dan toch zou +het omgekeerde ook het geval zijn en zou er +een prachtig geneesmiddel gevonden zijn, om den +homosexueel van zijn, door de maatschappij zoo +verachte, neigingen te genezen. Tot nog toe echter<span class="pagenum"><a name="Page_45" id="Page_45">[pag. 45]</a></span> +heeft men nog niet kunnen ontdekken, of een +zoodanige genezing of verandering bij een gedepraveerden +homosexueel heeft plaats gehad.</p> + +<p>En wat eveneens pleit tegen de opvatting, dat +homosexualiteit kan verkregen worden, is dat +waar de onanie zóó verbreid is, het percentage +homosexueelen zoo betrekkelijk klein is en blijft. +Volgens de meening van Rohleder<a name="FNanchor_55" id="FNanchor_55" href="#Footnote_55" class="fnanchor">[55]</a> toch gaat 90% +van het mannelijk geslacht zich in zijn jeugd aan +onanie te buiten en een groot percentage daarvan +pleegt, gedurende langer of korter tijd, mutueele +onanie. Andere schrijvers achten het percentage +niet zoo hoog, maar zijn het er toch over eens, dat +het cijfer tamelijk groot is. Wanneer nu door homosexueelen +omgang homosexualiteit verkregen +zou kunnen worden, dan zouden zeker meer mannen +dan nu homosexueel worden. Het percentage +toch der homosexueelen is, zooals wij straks +nog nader zullen bespreken, niet meer dan 2.3%. +En wat wel het meeste er tegen pleit, dat homosexualiteit +zou kunnen verkregen worden, is, +dat het zoovele malen gebeurt en gebeurd +is, dat bij heterosexueelen—die in hun jeugd gedurende +zeer langen tijd met een homosexueelen +vriend een homosexueele verbintenis hebben +gehad, hetzij uit vriendschap of omdat zij het +niet wilden weigeren, of omdat zij meenden dat +dat de ware en eenige vriendschaps- en liefdesuiting is,<span class="pagenum"><a name="Page_46" id="Page_46">[pag. 46]</a></span> +onbekend met hun voelen en hun ziel—op +een gegeven tijdstip hun ware gevoel wakker +wordt en dat hun heterosexualiteit begint te +spreken, zoodat zij de homosexueele verbintenis +afbreken en een huwelijk met een vrouw sluiten +uit liefde en uit heterosexueel gevoel. Wanneer +homosexualiteit en uranisme zouden kunnen verkregen +worden, dan zeker zou men onder die +heterosexueelen toch menschen moeten aantreffen, +die door hun homosexueelen omgang homosexueel +of uranist zijn geworden. Zoo iemand, +dan zijn zij wel in de gelegenheid geweest om +van geslachtsrichting te veranderen.</p> + +<p>Nogmaals, geen der onderzoekers, die zich ernstig +met het vraagstuk heeft bezig gehouden of +zich er nog in verdiept, huldigt de onzedelijkheidsmeening +en alleen zij, die niets van het onderwerp +weten of er niet of maar ten halve van op de +hoogte zijn, houden nog aan deze opvatting vast.</p> + +<p>Een tweede opinie is, dat homosexualiteit, dat +uranisme een uitvloeisel is van een stoornis in +de geestvermogens van het individu, dat uranisme +een psychopathie is.</p> + +<p>Tot een zekere hoogte is v. Krafft-Ebing de +schuld, dat deze opvatting ontstaan is en zich +verbreid heeft. Hij toch is de eerste geweest, +die van „psychopathia sexualis” heeft gesproken. +En wel hadden Jolly en Moeli gelijk, toen zij +in een zitting van de „Gesellschaft für Psychiatrie +und Nervenheilkunde” te Berlijn, toen de benaming<span class="pagenum"><a name="Page_47" id="Page_47">[pag. 47]</a></span> +en het onderwerp, door v. Krafft-Ebing +ingeleid, ter sprake kwam, de vrees uitten, dat +men door dezen naam een verkeerden indruk +zou krijgen en dat daardoor de opvatting +der monomanieën, die met moeite was losgelaten, +weer in de gedachten zou komen.<a name="FNanchor_56" id="FNanchor_56" href="#Footnote_56" class="fnanchor">[56]</a> +Het is geschied zooals Jolly en Moeli hebben +gevreesd en niettegenstaande v. Krafft-Ebing +later zijn eigen opvatting, als zou het uranisme +een psychopathie zijn, heeft tegengesproken +en in het derde deel van het Jahrbuch +für sexuelle Zwischenstufen heeft bekend, dat hij +zich heeft vergist en dat uranisme zich kan voordoen +bij volkomen intactheid der geestvermogens, +is de meening bij het publiek en bij het +grootste deel der geleerden, dat geen kennis heeft +genomen van den omkeer van v. Krafft-Ebing, +blijven bestaan.<a name="FNanchor_57" id="FNanchor_57" href="#Footnote_57" class="fnanchor">[57]</a></p> + +<p>Te verwonderen is het niet, dat v. Krafft-Ebing +tot zijn opvatting kwam. Hij toch bestudeerde +de afwijking bij de patienten in zijn +krankzinnigengesticht, bij wie—zooals wij +reeds hebben opgemerkt—homosexueele geslachtsdaden +als uiting van hun geestesstoornis +tamelijk dikwijls voorkomen. De psychiaters, die +op zijn voetspoor het onderwerp eveneens bij<span class="pagenum"><a name="Page_48" id="Page_48">[pag. 48]</a></span> +de patienten in de gestichten bestudeerden, meenend—zooals +tegenwoordig nog maar steeds het +geval is—dat het onderwerp op het gebied +van den psychiater en niet op dat van den gewonen +geneesheer behoort (de gewone geneesheeren, +niet-specialisten, zijn van eenzelfde opinie), +moesten wel tot een zelfde conclusie komen. +Zij, evenmin als v. Krafft-Ebing het had gedaan, +dachten aan de onwillekeurige selectie die zij +instelden, niet denkend aan het aantal uranisten +dat niet in krankzinnigengestichten en—normaal +van geestvermogens—wel in de maatschappij +verkeert en nooit de gedachte krijgt om zich tot +een psychiater te wenden. Waarom toch zouden +zij dat doen? Geestelijk en wat hun ziel betreft, +voelen zij zich geheel normaal en wanneer zij +eenmaal op de hoogte van hun geslachts-verschil +zijn, is er geen enkele reden voor hen zich +tot een psychiater om raad en hulp te wenden. +Dit groote aantal uranisten en homosexueelen +nu, hebben v. Krafft-Ebing en de psychiaters over +het hoofd gezien en dit zien de meeste psychiaters +nog altijd over het hoofd en het is zeer waar +wat Näcke zegt, namelijk, dat „wat psychiaters, +neurologen en gerechtelijk-geneeskundigen van +homosexueelen onder de oogen komt, meestal abnormaal +is, maar dat men dit daarom niet in +algemeenen zin mag toepassen. Deze artsen zijn +daarom in zake homosexualiteit meer of minder +incompetent, wijl zij juist de duizenden urningen,<span class="pagenum"><a name="Page_49" id="Page_49">[pag. 49]</a></span> +die gewoon in de maatschappij leven, niet +kennen”.<a name="FNanchor_58" id="FNanchor_58" href="#Footnote_58" class="fnanchor">[58]</a></p> + +<p>Wanneer men nu, behalve de verbeterde uitspraak +van v. Krafft-Ebing zelf, de uitspraken +van de competente onderzoekers op dit gebied +nagaat, de uitspraken van Hirschfeld, die minstens +5000 uranisten heeft onderzocht, van Fuchs, +van Näcke, Bloch, v. Schrenck-Notzing, dan ziet +men dat geen van hen het oordeel dat uranisme +een psychopathie is, is toegedaan. Noch Lacassagne, +noch Havelock Ellis, noch v. Römer, die +alle ettelijke uranisten hebben onderzocht, hebben +zich dan ook in die richting uitgesproken, integendeel +hebben zij de opvatting „psychopathie” +met alle kracht tegengesproken. Wat mijn eigen +onderzoekingen betreft, al is het aantal uranisten +dat ik heb onderzocht niet zóó groot, dat ik +mij als de evenknie van de genoemde onderzoekers +durf opwerpen, toch heb ik nog geen enkelen +uranist ontmoet, bij wien ik een geestesstoornis +of een ziekelijke stoornis in de geestvermogens +heb kunnen vaststellen. Wel heb ik in eenige +krankzinnigengestichten lijders gezien, die nu en +dan pogingen deden om homosexueele geslachtsdaden +te doen, maar bij dezen waren de daden +een gevolg van hun psychisch defect en niet van +hun homosexualiteit of van hun uranisme.<span class="pagenum"><a name="Page_50" id="Page_50">[pag. 50]</a></span></p> + +<p>Ook de opvatting „psychopathie” wordt dan +ook niet meer door de competente onderzoekers +van dit onderwerp verdedigd.</p> + +<p>Schijnbaar meer naar waarheid is de opvatting, +dat uranisme en homosexualiteit een degeneratie, +of een verschijnsel van degeneratie is.</p> + +<p>Nu wil het mij echter voorkomen, of men in +den laatsten tijd wat al te veel gebruik en zelfs +misbruik van het woord „degeneratie” maakt. +Alle menschelijke uitingen, die niet zoo dadelijk +geweten, gevoeld of begrepen worden, is men +maar al te veel geneigd met het woord degeneratie +te bestempelen. Daarenboven zegt het woord +„degeneratie” betrekkelijk weinig, en zeker is het +niet een verklaring. Door het woord te gebruiken, +stelt men vele malen een ander woord in de plaats +voor het verschijnsel of het feit dat niet begrepen +of geweten wordt.</p> + +<p>Gaan wij echter nauwkeuriger na, welke verklaring +men van „degeneratie” heeft gegeven, dan +zien wij al heel spoedig, dat geen der definities +past voor het uranisme. Magnan zegt, dat degeneratie +„de ziekelijke toestand van het individu +is, dat in vergelijking met zijn ouders, constitutioneel +verminderd is in zijn psycho-physisch +weerstandsvermogen en slechts onvolkomen de +biologische voorwaarden om den erfelijken strijd +om het bestaan vol te houden, verwezenlijkt”<a name="FNanchor_59" id="FNanchor_59" href="#Footnote_59" class="fnanchor">[59]</a>.<span class="pagenum"><a name="Page_51" id="Page_51">[pag. 51]</a></span> +Wertheim Salomonson zegt, „dat wij dan degeneratie +kunnen constateeren, wanneer wij bij een +individu een zoodanige afwijking van het type +ontmoeten, dat wij, uit de ervaring van soortgelijke +gevallen opgedaan, mogen besluiten, dat +deze vermoedelijk op het kroost in meer ernstigen +vorm zal worden overgedragen, terwijl zij bij de +ouders reeds in meer gemitigeerden vorm aanwezig +was.”<a name="FNanchor_60" id="FNanchor_60" href="#Footnote_60" class="fnanchor">[60]</a> Möbius voert aan, dat wij met +„degeneratie zoodanige ongunstige afwijkingen +van het type kunnen bestempelen, die een zekere +grootte bereiken, blijvend zijn en door erfelijkheid +op de nazaten kunnen overgaan”,<a name="FNanchor_61" id="FNanchor_61" href="#Footnote_61" class="fnanchor">[61]</a> terwijl +Hoche degeneratie een „aus der Art schlagen” +noemt en eveneens van „ongunstige afwijkingen +van het type” spreekt.<a name="FNanchor_62" id="FNanchor_62" href="#Footnote_62" class="fnanchor">[62]</a></p> + +<p>Vergelijken wij den uranist en het leven van den +uranist met deze definities, dan zien wij, dat waar +van een type wordt gesproken, nergens een type +van een man of van een vrouw kan worden +aangetoond. Wij hebben gezien, dat wij—omdat +het type ontbrak—gedwongen waren om alleen +met de eigenschappen, die bij de overgroote meerderheid +der sexen voorkomen, rekening te houden. +Wat dus „afwijking van het type” moet leeren,<span class="pagenum"><a name="Page_52" id="Page_52">[pag. 52]</a></span> +is niet duidelijk. Wat betreft het overgaan der +afwijkingen op de kinderen, het is door verschillende +onderzoekers bewezen, dat in de ascendentie +van den uranist geen of bij uitzondering +uranisten voorkomen en dat ook in de nakomelingschap +van den uranist (soms toch krijgt de +uranist, die om verschillende redenen kan getrouwd +zijn, kinderen) geen of zeer weinig uranisten +voorkomen. De meeste uranisten komen +te midden van een familie van gewone broeders +en zusters te voorschijn en in de meeste +gevallen is er geen familielid aan te wijzen, bij +wien men dezelfde of een dergelijke afwijking +kan vinden. De meeste uranisten nu +krijgen geen kinderen, omdat zij niet trouwen. +En wat dien levensstrijd aangaat, ik geloof niet +dat iemand zal durven beweren, dat mannen +als Frederik de Groote, Condé, Mac Donald, +Krupp en anderen de bewijzen hebben gegeven, +dat zij de voorwaarden om den levensstrijd vol +te houden, onvoldoende hebben verwezenlijkt!</p> + +<p>Volkomen waar is het, dat de degeneratie zich +niet bij de kinderen in denzelfden vorm als bij +de ouders behoeft te openbaren, maar dat de +kinderen andere verschijnselen van degeneratie +dan de ouders kunnen vertoonen. Vraagt men +nu echter, of er in de ascendentie van den uranist +zooveel meer en zooveel ernstiger vormen +van degeneratie voorkomen, dan in de familie +of ascendentie van den heterosexueel, dan moeten<span class="pagenum"><a name="Page_53" id="Page_53">[pag. 53]</a></span> +wij ontkennend antwoorden. Immers mag +men dan pas van de degeneratie van een persoon +spreken, wanneer er verschillende ernstige afwijkingen +van het normale (s. v. v.) bij hem te +vinden zijn en wanneer over 't algemeen zijn +geschiktheid om mee te bestaan en zijn plaats in +de samenleving te vervullen in hooge mate is +getroffen.<a name="FNanchor_63" id="FNanchor_63" href="#Footnote_63" class="fnanchor">[63]</a> Door v. Römer is in zijn werk „Het +uranisch huisgezin” voldoende en uitstekend aangetoond, +dat degeneratie in de ascendentie van +uranisten volstrekt niet erger en zwaarder is, +dan in die van heterosexueelen. Trouwens ook +andere onderzoekers, waaronder Hirschfeld in de +eerste plaats, hebben aangetoond, dat bij den uranist +van degeneratie in erger mate dan bij den +heterosexueel, geen sprake is. Wat mijn eigen +onderzoekingen betreft, ben ik tot dezelfde uitkomst +als de andere onderzoekers gekomen en +heb ik noch in de ascendentie der uranisten die +ik heb onderzocht, noch bij de personen zelf, +zoo veel of zoo groote degeneratie kunnen vinden, +dat ik daaruit het besluit zou durven trekken, +dat de uranist per se gedegenereerd is of het +slachtoffer van degeneratie in zijn familie zou +zijn. Onder al de uranisten die ik heb onderzocht, +heb ik maar één gevonden, bij wien een zeer +sterk uitgesproken degeneratie was aan te toonen +en in wiens familie, zoowel in de directe ascendentie<span class="pagenum"><a name="Page_54" id="Page_54">[pag. 54]</a></span> +als in de zijliniën een zware belasting +waarschijnlijk de schuld was, dat de uranist +zelf een immoreel en lichamelijk gedegenereerd +individu is geworden. In hoeverre nu zijn uranisme +van die degeneratie afhankelijk was, weet +ik niet te zeggen en is ook moeilijk aan te +toonen.</p> + +<p>Mocht dit alles nog niet genoeg bewijzen, dan +wil ik daarenboven vermelden, dat—zooals +uit verschillende bronnen blijkt—uranisme en +homosexualiteit ook bij wilde en primitieve volken +voorkomt. Zoowel in „Untrodden fields of +anthropology”<a name="FNanchor_64" id="FNanchor_64" href="#Footnote_64" class="fnanchor">[64]</a> als in het opstel van Karsch<a name="FNanchor_65" id="FNanchor_65" href="#Footnote_65" class="fnanchor">[65]</a> +en in het werk van Havelock Ellis<a name="FNanchor_66" id="FNanchor_66" href="#Footnote_66" class="fnanchor">[66]</a> vindt men +meer of minder uitgebreide mededeelingen daaromtrent. +Burton heeft in zijn „Arabian Nights”<a name="FNanchor_67" id="FNanchor_67" href="#Footnote_67" class="fnanchor">[67]</a> +een gedeelte van de wereldbol afgebakend, welke +hij de „sodatic Zone” noemt en die al de volken +omvat, bij wie uranisme en homosexualiteit inheemsch +is. Het is opmerkelijk, dat in die „sodatic +zone”, de primitieve en wilde volken de +grootste plaats innemen. En men mag en kan toch +niet aannemen, dat degeneratie, depravatie en<span class="pagenum"><a name="Page_55" id="Page_55">[pag. 55]</a></span> +zedebederf bij primitieve en wilde volken even +ver zouden zijn voortgeschreden, als in het beschaafde +Europa!</p> + +<p>De vierde opvatting, dat het uranisme een variëteit +is, blijft ons ter bespreking over. Deze +opvatting is m. i. de ware en ik zou haast, met +een variant op het bekende Fransche woord, +willen zeggen: si elle n'existait pas, il faudrait +l'inventer, zóó logisch staat de homosexualiteit +op de lijn der geslachtsrichting, zóó onweerlegbaar +moet zij te vinden en aan te wijzen +zijn.</p> + +<p>In zijn bekend werk „Oorsprong en bevruchting +der bloemen” zegt Hugo de Vries: „het geheele +probleem der erfelijkheid draait in hoofdzaak +om de vraag naar het aandeel van den vader en +de moeder aan de eigenschappen van het individu. +De eene eigenschap heeft een mensch +van zijn vader, de andere van zijn moeder. Ziedaar +het feit. Slechts in schijn is elk mensch ten +opzichte van het probleem der erfelijkheid een +eenheid. In zijn binnenste is hij een dubbelwezen. +Naast elkaar liggen in hem de erfstukken +van zijn vader en van zijn moeder. Nu eens +werken zij samen, dan weer werken zij tegen +elkaar, nu eens overheerscht het eene, dan weer +het andere.... Elk levend wezen, dat door geslachtelijke +voortplanting is ontstaan, vereenigt +in zich de erfdeelen van zijn ouders. Deze liggen +in hem als een mozaïek, wel innig vermengd,<span class="pagenum"><a name="Page_56" id="Page_56">[pag. 56]</a></span> +maar toch gescheiden.... Alle lichaamskernen +zijn dus dubbelkernen, alle geslachtelijk +ontstane wezens dubbelwezens, die levenslang +hun dubbelen oorsprong verraden en die in bijzondere +gevallen dit op een bijzondere en in het +oog vallende wijze doen”.<a name="FNanchor_68" id="FNanchor_68" href="#Footnote_68" class="fnanchor">[68]</a></p> + +<p>Wij hebben gezien, dat de kenmerken van de +eene sexe bij de andere sexe kunnen voorkomen. +Wij hebben gezien, dat dit zoowel wat de primaire +als wat de secundaire geslachtskenmerken +betreft, het geval kan zijn en ook dat de psychische +eigenaardigheden, die men voor specifiek +voor de eene sexe houdt, even goed bij de andere +sexe kunnen voorkomen. De psychische eigenschap, +de geslachtsrichting, nu kan even goed een +wisseling vertoonen en de eigenschap, die in de +meeste gevallen specifiek voor den man is, kan +bij de vrouw voorkomen even goed als het omgekeerde +het geval kan zijn.</p> + +<p>Dat de uranist, dat de homosexueel een variëteit +is, kan men op de volgende wijze aantoonen. Nemen +wij een denkbeeldige lijn en plaatsen wij aan +de beide uiteinden daarvan, aan de eene zijde de +man met 100% mannelijke eigenschappen—wanneer +die bestaat; geen enkele man heeft die 100% +mannelijke eigenschappen, omdat in iederen man +ook vrouwelijke lichamelijke eigenschappen zijn +aan te toonen (de prostata, de rudimenten van de<span class="pagenum"><a name="Page_57" id="Page_57">[pag. 57]</a></span> +borsten enz.)—aan de andere zijde de vrouw met +100% vrouwelijke eigenschappen—ook weer, +wanneer die bestaat; op de vrouw is mutatis mutandis +hetzelfde als op den man van toepassing—dan +kunnen wij op die lijn de verschillende variëteiten +vinden, die al naar gelang den kant van +waar wij beginnen, overwegend mannelijke eigenschappen +en heel weinig vrouwelijke hebben, of +omgekeerd. Zoo voortgaande tot het midden van +de lijn, zullen en moeten wij noodzakelijk op +dit midden den volkomen hermaphrodiet vinden. +Wanneer wij op dezelfde wijze met den heterosexueel +en den homosexueel te werk gaan, +dan zien wij, dat waar aan het eene einde van de +lijn de absolute heterosexueel staat (wanneer +deze absolute heterosexualiteit bestaat), aan het +andere einde de absolute homosexueel (wanneer +deze absolute homosexualiteit bestaat) moet komen. +In het midden komt de bisexueel, de zoogenaamde +psycho-sexueele hermaphrodiet. Dat er +noch een absolute hetero- noch een absolute homosexualiteit +bestaat, is te begrijpen. Een individu +erft toch van zijn vader en van zijn moeder, +van zijn grootvader en van zijn grootmoeder en +van de geheele ascendeerende reeks mannen en +vrouwen, die aan zijn vorming—door zijn grootouders +en zijn ouders heen—hebben deelgenomen. +In iederen heterosexueel zit een gedeelte +homosexualiteit, al is dat ook nog zoo klein, even +goed als er in iederen homosexueel een gedeelte<span class="pagenum"><a name="Page_58" id="Page_58">[pag. 58]</a></span> +heterosexualiteit is, al is dit ook nog zoo klein. +Het zou wonder zijn, wanneer het individu wel +in zijn lichamelijke eigenschappen, maar niet in +zijn psychische, van de andere sexe in zijn ascendentie +zou erven. Of nu in het midden van de +lijn de bisexueel staat, die precies evenveel hetero- als +homosexualiteit heeft, kan niet met zekerheid +gezegd worden. Theoretisch gesproken, moet het +zoo zijn. Maar of er een individu bestaat, dat +een zoo precies-gedeelde geslachtsrichting bezit, +is niet bekend.</p> + +<p>Uit dit alles blijkt, dat de uranist een variëteit +is, evenals alle individuen variëteiten zijn, dubbelwezens +die zoowel de lichamelijke als de psychische +eigenschappen van de beide sexen van +hun ouders en voorouders in zich dragen. Met +deze opvatting, die ik het eerst op het congres voor +crimineele anthropologie te Amsterdam verkondigd +heb, gaan dan ook de meeste onderzoekers—Hugo +de Vries,<a name="FNanchor_69" id="FNanchor_69" href="#Footnote_69" class="fnanchor">[69]</a> Näcke,<a name="FNanchor_70" id="FNanchor_70" href="#Footnote_70" class="fnanchor">[70]</a> Hirschfeld,<a name="FNanchor_71" id="FNanchor_71" href="#Footnote_71" class="fnanchor">[71]</a> Numa +Prätorius<a name="FNanchor_72" id="FNanchor_72" href="#Footnote_72" class="fnanchor">[72]</a> e. a.—mede. Uit het wezen der variëteit +is het dan ook te verklaren, waarom men +onder de uranisten die verschillende vormen<span class="pagenum"><a name="Page_59" id="Page_59">[pag. 59]</a></span> +vindt, die men bij heterosexueelen ook kan aantoonen, +maar die meestal aan de aandacht ontsnappen, +van ultra-virilen en virilen tot passieven +en geëfemineerden toe. Dat deze variëteit is aangeboren +zal wel niemand, naar wat wij zooeven +hebben besproken, kunnen of willen tegenspreken.</p> + +<p>Wat echter nog wel even sterk pleit voor het +aangeboren-zijn van de homosexualiteit, zijn de +droomen die de uranist heeft. Näcke is de eerste +geweest, die gewezen heeft op „die psychologische +Bedeutung der Träume”, en zegt dan ook, dat +de droom een caracteristicum is, waaruit men +de psyche van het individu kan diagnosticeeren.<a name="FNanchor_73" id="FNanchor_73" href="#Footnote_73" class="fnanchor">[73]</a> +Het zou mij te ver voeren om hier ook over +de zoogenaamde contrastdroomen te spreken en +ik wil deze dan ook buiten bespreking laten. Zoo +is het een zekerheid, dat een heterosexueel in zijn +verliefde droomen nooit anders dan heterosexueele +beelden ziet, een homosexueel nooit anders +dan homosexueele; een bisexueel zal daarentegen +nu eens heterosexueele, dan weer homosexueele, +beelden voor zich zien. Gesteld iemand zou uranist +kunnen worden, iemand zou zijn homosexualiteit +kunnen verkrijgen, dan zou het uit +zijn droomen blijken, dat hij niet de echte uranisten-natuur +heeft en zouden zijn droomen niet +voortdurend homosexueel, maar of afwisselend<span class="pagenum"><a name="Page_60" id="Page_60">[pag. 60]</a></span> +homo- en heterosexueel zijn, of alleen heterosexueel, +al naar dat dan zijn ware natuur is. Welken +uranist men nu naar zijn verliefde droomen +vraagt, men zal altijd ten antwoord krijgen, dat +zijn droomen—een enkele contrastdroom, als +zeldzaamheid en in zeldzame gevallen er buiten +gelaten—altijd homosexueel zijn.</p> + +<p>Werpen wij een blik terug op de verschillende +theorieën, die er over het uranisme bestaan. De +opvatting onzedelijkheid, depravatie, ontucht die +uranisme ten gevolge kunnen hebben is niet houdbaar +en is ook door een ieder, die een ernstige +studie van het onderwerp heeft gemaakt of nog +maakt, verlaten. Ook de opvatting, dat het uranisme +een uiting is van een ziekelijke stoornis +der geestvermogens, is bewezen onwaar te zijn +en hij die het eerst den naam „psychopathia sexualis” +heeft uitgesproken, is dan ook bereid geweest, +zijn foutieve opvatting te bekennen. Door +geen enkelen competenten onderzoeker wordt +meer instemming met een dergelijke opvatting geuit. +Integendeel, allen die een genoegzaam aantal +gevallen van uranisme hebben onderzocht, zijn +van het tegendeel van een psychopathie overtuigd.</p> + +<p>Dit—zoowel als de kwestie der degeneratie—is +van het hoogste belang voor de maatschappelijke +zijde van het vraagstuk. Gesteld het uranisme +zou een psychopathie zijn, gesteld het zou +een degeneratie, een gevolg van degeneratie, een +teeken van degeneratie zijn, dan zou hierin geen<span class="pagenum"><a name="Page_61" id="Page_61">[pag. 61]</a></span> +reden mogen gevonden worden om den uranist +met verachting te behandelen of hem uit de samenleving +te stooten. Is het uranisme een gevolg +van stoornis der geestvermogens, dan is er +zeker geen reden om hem met verachting, maar +eer reden om hem met medelijden te behandelen. +Immers dan staat hij gelijk met iederen ongelukkige, +die een afwijking op geestelijk gebied +vertoont. Zijn psychopathie toch is niet van +zijn wil afhankelijk, zij is niet aan hem zelf, aan +zijn wil toe te schrijven, hij heeft die integendeel +zonder en tegen zijn wil gekregen.</p> + +<p>Hetzelfde kan van de degeneratie worden gezegd. +Ook die is niet van zijn wil afhankelijk, +ook die heeft hij zonder en tegen zijn wil mee +ter wereld gebracht. Doch op dat punt is nog +iets anders op te merken, wat van het hoogste belang +is. Gesteld het uranisme ware inderdaad een +degeneratie—en mijnentwege noeme men het +zoo, het is alleen een kwestie van woorden—dan +nog zou dit, wat de maatschappelijke zijde +van het vraagstuk betreft, niets zeggen. Niet alleen, +dat „degeneratie” zonder meer, niets zegt, +maar die „degeneratie” kan en mag nooit de maatstaf +zijn, waarnaar men iemand beoordeelt. Het +is alleen, en mag alleen de vraag zijn, hoe die +degeneratie, hoe dit „aus der Art schlagen” zich +uit! Men is zoo langzamerhand aan het woord +„degeneratie” de beteekenis van individueele minderwaardigheid +gaan hechten, die ten eenemale<span class="pagenum"><a name="Page_62" id="Page_62">[pag. 62]</a></span> +verkeerd is. Iemand die gedegenereerd is, „aus +der Art schlägt”, doordat hij volmaakter, beter +is dan het meerendeel, een genie, een buitengewoon +iemand, kan en mag men toch niet een minderwaardig +individu noemen, omdat hij gedegenereerd +is. Een zoogenaamd gedegenereerd +iemand toch kan veel beter, veel meer waard +zijn dan zijn niet-gedegenereerde evenmensch. +Aan de „degeneratie” hebben wij den vooruitgang +van de samenleving te danken, het is de schuld +en het werk van „gedegenereerden”, dat de wereld +zoover gekomen is als geschied is. „Der normale +Mensch ist langweilig” heeft Möbius gezegd en +het zou er heel vreemd en vervelend in onze +wereld uitzien, wanneer er geen dégénérés waren +geweest en nog waren, geen genieën, geen geleerden, +geen kunstenaars. Niettegenstaande of +misschien, en waarschijnlijk zelfs, omdat zij gedegenereerd +waren, hebben zoovele groote mannen +de wereld vooruit gebracht. In het al- of niet-gedegenereerd +zijn zonder meer, mag men geen reden +tot waardeschatting van het individu vinden!</p> + +<p>Zooals iedereen moet men ook den uranist +naar zijn karakter, naar zijn eigenschappen beoordeelen +en niet uitsluitend naar zijn geslachtsrichting. +Amore, more, ore, re, nascuntur amicitiae! +De neiging, waardoor hij van heterosexueelen +verschilt, namelijk niet voort te planten +(in sommige gevallen planten uranisten wèl +voort. In alle geval kunnen zij even goed als<span class="pagenum"><a name="Page_63" id="Page_63">[pag. 63]</a></span> +heterosexueelen voortplanten.) en dit, om zoo te +zeggen, willekeurig nalaten, heeft hij met zoovele +heterosexueelen, b.v. vrijwillig celibatairen, gemeen. +Dit niet-voortplanten nu is, wat den heterosexueel +betreft, nooit een reden voor minachting +van de zijde zijner medemenschen. De +vraag moet en mag alleen zijn welke moreele, +welke sociale eigenschappen een individu vertoont +en of die eigenschappen, in den ruimsten zin +genomen, beter, hooger, gelijk of minder dan de +eigenschappen van het meerendeel zijn. Een ander +motief is er niet.</p> + +<p>Beschouwen wij den uranist zelf nader. Evenmin +als men er begrip van heeft of vermoeden +kan, dat het aantal uranisten—en het is uit +de enquêtes van Hirschfeld bij de studenten aan +de technische Hochschule te Berlijn en onder +de Berlijnsche metaalarbeiders,<a name="FNanchor_74" id="FNanchor_74" href="#Footnote_74" class="fnanchor">[74]</a> alsmede uit de +enquête van v. Römer hier te lande<a name="FNanchor_75" id="FNanchor_75" href="#Footnote_75" class="fnanchor">[75]</a> bewezen—plus +minus 2.3% van het menschenaantal bedraagt, +evenmin heeft men een goede voorstelling +van den uranist, zooals hij zich in de maatschappij +gedraagt, zooals hij in de maatschappij +verkeert. Psychisch normaal, of liever volstrekt +niet abnormaler dan de heterosexueelen in de +samenleving, doet hij even goed als hij zijn werk,<span class="pagenum"><a name="Page_64" id="Page_64">[pag. 64]</a></span> +denkt hij even als hij, en voelt hij—op geslachtelijk +gebied uitgezonderd—als de heterosexueel. +Gaat men hun leven na, dan hoort men dat zij +meestal te midden van geslachtelijk normale broeders +en zusters zijn geboren en opgevoed, dat zij +van hun jeugd reeds—sommige vroeger, andere +later—neigingen hebben vertoond, verschillend +van die van hun broeders, wanneer het jongens +zijn, van hun zusters, wanneer het meisjes zijn. +Als jongens voelden zij zich meer aangetrokken +tot meisjes-bezigheden, tot meisjesvermaken; als +meisjes waren zij de trouwe makkers van hun +broeders in hun wilde spelen of in hun mannelijke +liefhebberijen. Later, soms pas in de puberteit, +is het hen meestal tot hun bewustzijn +gekomen, dat zij inderdaad anders voelen dan +het meerendeel van hun mannelijke vrienden. +Merkwaardig is, dat de moeder dikwijls onbewust +op de hoogte van zijn aanleg was, en het +is niet zeldzaam te hooren, dat wanneer er grappenderwijs +over vrijage of trouwen werd gesproken, +de moeder de eenige en eerste was, om op +te merken, dikwijls zonder dat zij precies wist +waarom, dat haar zoon voor een huwelijk niet +geschikt is. Behalve in hun ontwakende geslachtsneiging, +verschillen zij in niets van de kameraden +van hun leeftijd en alleen is soms hun +neiging, zonder dat zij het zelf weten, van invloed +op de keuze van het vak waarin zij zich +begeven. Vele uranisten toch voelen zich aangetrokken<span class="pagenum"><a name="Page_65" id="Page_65">[pag. 65]</a></span> +tot het vak van dames-modes, kapper +enz., ofschoon volstrekt niet alle mannen, die +zich in die takken van bedrijf begeven, uranisten +zijn. Andere kiezen een beroep als van hun heterosexueele +kameraden en niemand zou vermoeden, +dat er in ieder beroep, in ieder ambt, in +iedere bediening uranisten worden gevonden, uranisten, +die in hun werk, hun denken en in wat +zij ten uitvoer brengen, volstrekt niet bij hun +heterosexueele ambtgenooten achterstaan. Men +ontmoet ze dan ook in alle rangen en standen van +de maatschappij en, wanneer ik alleen naga de +uranisten die ik ken of die om hulp en raad +bij mij zijn gekomen, dan zie ik daaronder geneesheeren, +geestelijken, handelsmannen, studenten, +arbeiders, rechters en advocaten, in één +woord even zoovelen als er ambachten en beroepen, +als er standen in de maatschappij zijn.</p> + +<p>Wat een eigenaardigheid is, die men bij het meerendeel +der uranisten terugvindt, is deze, dat zij +bijna allen een tijdlang in hun leven met de gedachte +aan suicide hebben rondgeloopen en dat +zij langen tijd de diepste verachting en afkeer +van zich zelf hebben gehad. Vóór den tijd namelijk, +dat zij op de hoogte van hun toestand waren, +in de periode toen hun geslachtsgevoel begon +te ontwaken, bemerkten zij, dat zij niet waren als +hun kameraden, dat zij zich niet tot meisjes en +vrouwen voelden aangetrokken, maar bemerkten +zij tot hun verbazing en hun schrik dat hun neigingen<span class="pagenum"><a name="Page_66" id="Page_66">[pag. 66]</a></span> +alleen op jongens en mannen gericht +waren. De schok dien zij daardoor ontvingen, +bracht hen meestal tot wanhoop en vertwijfeling +en—afgaande op wat zij altijd omtrent deze neigingen +en omtrent personen met deze neigingen +hebben vernomen—hielden zij zich voor de +meest abjecte wezens, die zij zich konden voorstellen. +Zóó zelfs is hun wanhoop en de diepe +verachting die zij voor hun eigen persoon koesterden—vooral +wanneer zij bemerkten, dat hun +neigingen niet veranderden, welke moeite zij zich +ook gaven, hoevele malen zij ook beproefden +met vrouwen geslachtelijk te verkeeren in de +hoop, dat hun neigingen zouden veranderen, +hoezeer zij zich ook, wanneer zij godsdienstig +waren, in het gebed verdiepten—dat er voor hen +nog één uitweg open leek, namelijk een eind aan +hun leven te maken. Inderdaad zijn er van die +geheimzinnige zelfmoorden op jeugdigen leeftijd, +die aan het uranisme van den persoon moeten +toegeschreven worden, evenals zoovele geheimzinnige +zelfmoorden op later leeftijd, als indirect +gevolg aan het uranisme van den persoon, +aan zijn angst dat men zijn afwijking zal ontdekken, +moeten worden geweten.</p> + +<p>Heeft de jonge uranist het geluk in handen te +vallen van een ouderen heterosexueel, die hem van +zijn neigingen op de hoogte brengt, dan is hij gered. +Hij legt zich neer bij de ellende van zijn toestand +en zoekt zooveel mogelijk nog iets van zijn<span class="pagenum"><a name="Page_67" id="Page_67">[pag. 67]</a></span> +leven te maken. Een lange ellende echter blijft zijn +leven toch voor hem. In een voortdurenden angst, +dat men zal ontdekken wat en wie hij eigenlijk +is, verstoken van het huiselijk geluk, gedoemd +om alleen en altijd alleen, zonder liefde, zonder +genegenheid rondom zich als die welke hij weet, +dat door iedereen veroordeeld wordt, te leven, +sleept hij meestal een bestaan door dat hem een +last is en waarvan hij zoo spoedig mogelijk +hoopt verlost te worden. Heeft hij het geluk gehad, +in handen te vallen van een superieur man of +van iemand, die zijn leven dragelijk weet te maken +door hem andere en nieuwe idealen te +scheppen, hem een ander doel voor oogen te +houden dan een heterosexueel huisgezin, dan +kan hij door zoo iemand gered worden, op +het goede pad gehouden en kan door diens invloed, +door diens omgang, zijn leven tot een +dragelijk en goed leven worden gemaakt. Altijd +echter is zijn leven onvolledig, altijd loopt hij +rond met het gevoel, dat hij achter is gesteld +bij zoovele anderen, altijd toch is de angst +in al zijn doen, in heel zijn leven ingeweven, +dat een of anderen dag zijn afwijking bekend kan +worden en dat hij dan als een outcast voor zijn +verder leven zal worden behandeld. Andere uranisten, +verwoed en verbitterd door de onbillijke +veroordeeling en beoordeeling van den kant van +hun medemenschen, worden onverschillig, gooien +zich in een leven van débauche en ontucht en<span class="pagenum"><a name="Page_68" id="Page_68">[pag. 68]</a></span> +verwoesten uit bitterheid en ontmoediging hun +bestaan, dat misschien nuttig en goed had kunnen +zijn. Andere weer leggen zich bij hun lot neer +en leven door, geslagen, vervelend en verveeld, +zonder illusie, zonder het uitzicht op iets moois, +dat hen het bestaan beter en om te leven waard +kan maken.</p> + +<p>Dat zoovele uranisten nerveuse klachten hebben, +is daarom niet te verwonderen. Steeds in +angst dat men hun toestand zal leeren kennen +en dat zij uit den omgang der menschen +met wie zij verkeeren, zullen worden gestooten, +altijd levend onder de bedreiging—wanneer zij +wèl iemand, een heterosexueel of een anderen +homosexueel hebben gevonden, met wien zij een +verbintenis hebben aangeknoopt—dat zij door +chantage tot armoede zullen worden uitgezogen +of in het publiek zullen worden geschandvlekt, +is het zeer goed te begrijpen, dat hun zenuwgestel +op den duur geschaad wordt. En ook de moeilijk +vol te houden abstinentie, voor hen die sensueel +zijn aangelegd, helpt mee.</p> + +<p>Gaat men, de geslachtsrichting daargelaten, +na welke individuen uranisten zijn, dan komt men +tot de overtuiging, dat zij niets meer—wat +sommige uranisten graag willen doen gelooven—maar +ook niets minder dan heterosexueelen +zijn. Men vindt onder hen dezelfde variaties en dezelfde +verschillen als onder heterosexueelen, en +evenals onder de laatsten, vindt men onder hen<span class="pagenum"><a name="Page_69" id="Page_69">[pag. 69]</a></span> +goeden en slechten, braven en deugnieten, knappen +en dommen, zedelijken en onzedelijken, in +één woord alle eigenschappen en eigenaardigheden, +die men bij heterosexueelen vindt, treft men +bij uranisten aan.</p> + +<p>Wat hun geslachtsleven betreft, daarvan kan +men hetzelfde zeggen. Evenals onder heterosexueelen, +vindt men onder hen kuischen en +onkuischen, koelen en sensueelen, ingetogenen +en losbollen. En evenals onder heterosexueelen, +vindt men ook onder hen personen met sexueele +perversiteiten behebt: masochisten, sadisten, +exhibitionisten en dergelijke meer. Eén eigenschap +hebben zij im Allgemeinen voor boven +heterosexueelen, namelijk dat men onder hen veel +meer spiritueele liefdesverhoudingen vindt. Over +het algemeen vindt men meer kuische, koele individuen +onder uranisten dan onder heterosexueelen +en treft men onder hen veel meer, dat hun +liefdeverbintenis een meer spiritueele dan een +corporeele is. Het is geen zeldzaamheid dat twee +uranisten jarenlang met elkaar in een liefdesverhouding +staan, zonder dat het tusschen hen tot +een geslachtsuiting komt. En ook hebben zij boven +heterosexueelen voor, dat over het algemeen +hun omgang veel kiescher, veel gevoeliger, veel +zachter is.</p> + +<p>Toen ik weinige jaren geleden, voor mijn +studie over het uranisme, eenigen tijd te Berlijn +doorbracht, heb ik daar als lid van het<span class="pagenum"><a name="Page_70" id="Page_70">[pag. 70]</a></span> +Wissensch.-humanitär Comitée een openbare vergadering +bijgewoond, waar Hirschfeld over het +onderwerp sprak. Behalve door een groote menigte +heterosexueelen, werd de vergadering natuurlijk +door ettelijke honderdtallen homosexueelen +bijgewoond. Dat er gedurende en op die +vergadering geen enkel onvertogen woord viel, +is niet te verwonderen. Maar toen ik daarna een +van de beroemde homosexueele gecostumeerde +bals bezocht, trof het mij, dat geen enkel onvertogen +woord mijn ooren bereikte, trof het mij, +dat ik geen enkel ongeoorloofd gebaar zag. En +er waren daar zoowel uranisten, als mannelijke +prostitués. Den volgenden dag woonde ik een +vergadering van het Comitée bij, terwijl ik na +afloop daarvan op een souper genoodigd was, dat +meestal na die bijeenkomsten wordt gehouden. +Ook daar, waar Hirschfeld en ik de eenige heterosexueelen +waren, was de toon hoogst fatsoenlijk +en de gesprekken van dien aard, dat niemand, +zelfs de meest puriteinsche moralist, er aanstoot +in zou hebben kunnen vinden. Ik ben in die dagen +te Berlijn den geheelen dag in gezelschap van uranisten +geweest, ik heb er gelegenheden bezocht +waar de mannelijke basse prostitution zetelde. En +toen ik in op den laatsten avond van mijn verblijf +met den duitschen homosexueelen geneesheer, die +ergens in Italië praktiseert, na ons laatste bezoek +aan een kroegje van zeer laag allooi, liep te praten +in de reeds stille straten van Berlijn en wij van<span class="pagenum"><a name="Page_71" id="Page_71">[pag. 71]</a></span> +gedachten wisselden over het uranisme en het +heterosexueel geslachtsleven, toen moest ik volmondig +bekennen, dat—zoolang ik in de afgeloopen +dagen in Berlijn had gezworven, met hoeveel +uranisten ik ook had omgegaan in dien betrekkelijk +korten tijd, welke gesprekken ik ook +had hooren voeren en had bijgewoond—hun toon +den toon van heterosexueele mannen verre overtrof +in kuischheid van taal en uitdrukking en dat +er nergens en nooit op heterosexueele publieke gemaskerde +bals, nooit in gelegenheden waar door +zoogenaamde kellnerinnen werd bediend, een ingetogenheid +van woorden en van doen—zooals +mij door verschillende weters op dat heterosexueel +gebied was meegedeeld—werd aangetroffen, +als waarvan ik in die dagen onder uranisten getuige +was geweest. Nergens en nergens, door niemand +en niemand, heb ik één enkele uitdrukking +hooren bezigen, die ongepast was en met volle +overtuiging kan ik dan ook zeggen, dat de toon +der gesprekken van al deze uranisten, dat de toon +der gesprekken aan tafel en na het souper hemelsbreed +verschilde van den toon dien men op +heterosexueele heerendineetjes hoort en van de +gesprekken, die heterosexueele heeren na het +diner meestal gewoon zijn met elkaar te houden.</p> + +<p>Dat deze meening niet op vooringenomenheid +of op een onrechtvaardig oordeel berust, bleek +mij korten tijd daarna, toen ik een opstel over +de Berlijnsche homosexueelen van de hand van<span class="pagenum"><a name="Page_72" id="Page_72">[pag. 72]</a></span> +Näcke in het Archiv van Gross las.<a name="FNanchor_76" id="FNanchor_76" href="#Footnote_76" class="fnanchor">[76]</a> Näcke heeft +dezelfde personen ten naastenbij gesproken, met +wie ik kennis had gemaakt, ik kon sommigen +zeer goed uit zijn beschrijving herkennen; Näcke +heeft ten naastenbij dezelfde gelegenheden bezocht +als waar ik ben geweest en de conclusie +van Näcke komt zoo goed met de mijne overeen, +dat het den indruk zou kunnen maken, dat wij +dien van elkaar hebben overgeschreven!</p> + +<p>Vraagt men nu of er een middel is om den +uranist te „genezen”, om hem te veranderen en +hem van homosexueel, heterosexueel te maken, +dan moeten wij volmondig „neen” antwoorden. +Men heeft voorgesteld hen te castreeren en sommige +uranisten hebben er om gevraagd, om maar +van hun onsociale neiging verlost te worden. Men +heeft het gelukkigerwijs nooit gedaan, omdat het +toch niet zou helpen. De geslachtsrichting zit niet +in de teeltklieren, maar in de psyche. Men heeft +voorgesteld—en v. Schrenck-Notzing is er een +der voorstanders van—om ze te hypnotiseeren +en hen suggestief te behandelen. Het heeft niet +mogen baten en van de vijf gevallen, die door +v. Schrenck-Notzing als genezen worden opgegeven, +zijn er maar twee die op een wijze zijn genezen, +dat men het geen genezing mag noemen. De +eene patient zegt, dat hij nog dezelfde fantaisieën +heeft als vroeger, maar dat hij—wanneer hij<span class="pagenum"><a name="Page_73" id="Page_73">[pag. 73]</a></span> +wakker is—macht genoeg over zich zelf heeft om +er niet aan toe te geven. Daarbij denkt hij er met +vrees aan, wat hij zou moeten beginnen, wanneer +zijn vrouw eens zou komen te overlijden, omdat +hij zeker is, dat hij dan weer in zijn oud kwaad +zou vervallen. De tweede zoogenaamde genezen +patient zegt, dat wanneer hij zich een tijdlang geabstineerd +heeft, hij zijn oude aanvechtingen weer +voelt opkomen.<a name="FNanchor_77" id="FNanchor_77" href="#Footnote_77" class="fnanchor">[77]</a> Maar zelfs wanneer al de gevallen, +die door met hypnose zijn behandeld, zoogenaamd +genezen zouden zijn, dan nog zou men +niet het recht hebben van „genezing” te spreken, +omdat—zooals v. Krafft-Ebing te recht +opmerkt—„de resultaten der hypnose in deze +gevallen niet op een werkelijke genezing, maar +op een kunstig volvoerde dressuur berusten”<a name="FNanchor_78" id="FNanchor_78" href="#Footnote_78" class="fnanchor">[78]</a>. +Men zou op dezelfde wijze er van kunnen spreken, +dat men iemand homosexueel heeft gemaakt, wanneer +men hem door hypnose en suggestie er op +gedresseerd had, zijn heterosexueele geslachtsuiting +onmogelijk te kunnen volvoeren, maar hem +daarentegen het doen van homosexueele geslachtsdaden +had ingepraat. Iemand nu die homosexueele +geslachtsdaden doet, hebben wij gezien, +is daarom nog geen uranist en evenmin kan +iemand die door hypnose en suggestie er toe gebracht<span class="pagenum"><a name="Page_74" id="Page_74">[pag. 74]</a></span> +is, om in plaats van homosexueele, heterosexueele +geslachtsdaden te doen, als heterosexueel +aangemerkt worden.</p> + +<p>Men heeft uranisten den raad gegeven—en +sommige geneesheeren, niet genoeg of in het geheel +niet op de hoogte van het onderwerp, geven +dien raad nog—om zich eerst bij prostitués te +oefenen in het heterosexueel geslachtsverkeer en +dan te trouwen, of dadelijk te trouwen, in de verwachting, +dat de homosexualiteit dan wel zal overgaan. +Het immoreele van een dergelijken raad +daargelaten, is deze de meest verkeerde dien men +een uranist kan geven. Niet alleen maakt men hem +zelf ongelukkig, door de wroeging die hij later +voelt, een vrouw aan zijn bestaan te hebben gebonden, +waarin zijn ware natuur toch—niettegenstaande +alle pogingen om heterosexueel te verkeeren—boven +komt, maar men maakt zijn vrouw +ook diep ongelukkig, doordat zij er onder gebukt +moèt gaan, wanneer zij op de hoogte is gekomen +van den toestand van haar echtgenoot—zelfs al +vergeeft zij hem en houdt zij nog meer van hem +omdat hij ongelukkig is (alleen een vrouw voelt +zóó teer en zacht, dat er bij haar altijd vergeving +en liefde is te vinden in zoo'n geval)—en zij +haar verder leven voor zich ziet in één groote +desillusie, wetend, dat zij zich geen huisgezin kan +scheppen, voelend, dat haar dat eene groote en +mooie in haar leven zal blijven ontbreken, de +echte, ware liefde van haar man!<span class="pagenum"><a name="Page_75" id="Page_75">[pag. 75]</a></span></p> + +<p>Genezing is er niet voor den uranist, omdat hij +niet ziek is. Hem den last wegnemen, dien hij bij +zijn geboorte heeft meegebracht en die met hem +zal blijven tot aan zijn dood, kunnen wij niet. +Het eenige wat wij kunnen, is hem trachten te +begrijpen, hem trachten te helpen, trachten hem +zijn moeilijk leven gemakkelijker te maken.</p> + +<p>Er zijn er die vreezen, dat wanneer de theorie +die ik heb meegedeeld—namelijk, dat +de uranist een variëteit is—in ruimen kring +bekend wordt, geen enkele uranist zich meer +zal intoomen en dat ieder uranist zich maar +aan zijn geslachtslust zal te buiten gaan, dat +velen die op het oogenblik uit angst voor +de verachting der menschen hun lusten intoomen, +aan hun lusten den vrijen teugel zullen vieren. +Maar bovenal vreest men, dat velen door de openbaarmaking +van deze theorie uranist zullen worden.</p> + +<p>Het laatste het eerst besprekend, weten wij, +dat dit geen gewichtig argument is. Wij zijn nu +genoegzaam overtuigd geworden en het is door de +competente onderzoekers genoegzaam aangetoond, +dat uranisme altijd is aangeboren en dat +uranisme niet kan worden verkregen. Wat de +andere opmerkingen betreft, vragen wij daartegenover +of er zooveel menschen zich aan drinken +zijn te buiten gegaan, sinds er verkondigd is, +dat drankzucht een ziekte en niet altijd een bederf +der zeden is, of er zooveel menschen zich aan de<span class="pagenum"><a name="Page_76" id="Page_76">[pag. 76]</a></span> +prostitutie zijn gaan overgeven, omdat men openlijk +heeft verkondigd, dat de prostitutie een +kwaad is, dat in de samenleving is ingeweven, en +dat, onder welken verschillenden vorm dan ook, +van den aanvang der samenleving af tot den huidigen +dag bestaan heeft. En ook staat tegenover +deze vrees het feit, dat niettegenstaande reeds +eeuwen lang het uranisme met verachting is beschouwd, +de uranist met minachting is behandeld, +er toch altijd door uranisten geboren zijn en geleefd +hebben, er steeds door homosexueele daden +door uranisten zijn gepleegd en nog steeds gepleegd +worden. Nooit nog heeft de afkeuring van +de massa een uranist teruggehouden van zijn uranisme +of belet, dat er uranisten werden geboren. +Die minachting en verachting hebben alleen belet, +dat de uranist openlijk voor zijn uranisme uitkwam. +Zij heeft echter daarbij tevens chantage, +wanhoop en zelfmoord in de hand gewerkt! +Waarom, wanneer de opvatting, dat het uranisme +een variëteit is, in ruimen kring bekend zal zijn, +geen enkele uranist meer zijn lusten zal remmen, +is mij onbegrijpelijk! Geven heterosexueelen dan +maar allen toe aan hun lusten en breidelen zij +hun sexueele lusten niet, omdat heterosexualiteit +als een normale geslachtsrichting bekend +staat en overal en steeds zoo genoemd wordt? +Waarom, waar de heterosexueel zijn lusten intoomt, +terwijl het hem bekend is dat zijn geslachtsrichting +een normale is, de uranist de<span class="pagenum"><a name="Page_77" id="Page_77">[pag. 77]</a></span> +zijne niet zou intoomen, wanneer men erkent dat +hij een variëteit is, is moeilijk te verdedigen.</p> + +<p>Deze en dergelijke meeningen zijn alleen het +gevolg van de verkeerde gedachte, dat uranisten +en homosexueelen per se gedepraveerde en ultra-sensueele +individuen zijn. Wij hebben genoegzaam +aangetoond, dat dit niet zoo is, maar dat +men integendeel veel meer spiritueele dan corporeele +liefdegevoelens bij hen aantreft.</p> + +<p>Nogmaals, genezen kunnen wij ze niet, wij +kunnen alleen trachten ze te helpen. Niet hen +verstooten, niet hen verachten moeten wij, niet +hen behandelen als paria's om iets dat zij bij hun +geboorte en zonder hun wil hebben meegekregen. +Men weet niet hoeveel er gestreden, geschreid, +hoeveel er gewanhoopt, hoeveel er geleden wordt! +Uit de voorbeelden die ik heb genoemd, is duidelijk +genoeg gebleken, dat de uranist even goed +als de heterosexueel zijn plaats in de samenleving +kan innemen; uit die voorbeelden is ook gebleken, +dat hij die plaats met eere kan vervullen +als artiest, als wetenschappelijk man, in één +woord, als werker. Hem er op te wijzen, dat +de geslachtsdaad—en zelfs niet de heterosexueele +geslachtsdaad—niet het eenige, het einddoel, +het hoogste in het bestaan is; hem er op te +wijzen, dat hij zich boven zijn geslachtsleven +moet stellen, dat hij zijn lusten moet remmen, +even goed als wij allen, dat hij door zijn voelen, +door zijn denken, door zijn werken een ander<span class="pagenum"><a name="Page_78" id="Page_78">[pag. 78]</a></span> +doel zich kan scheppen tot nut en heil van zijn +medemenschen, moet ons streven zijn.</p> + +<p>Maar bij dit alles moeten wij nooit vergeten, +dat waar wij allen—hetero- en homosexueelen—den +last van het leven moeten dragen, wij heterosexueelen +altijd dát geluk vóór hebben, dat wij—wanneer +wij moe en gekwetst zijn van het worstelen +in de maatschappij en het botsen tegen +de onverschilligheid en de hardheid van de menschen—altijd +een vrouw kunnen vinden bij +wie wij ons hoofd kunnen neerrusten in haar +schoot, een vrouw die ons kan helpen, steunen +en ons troosten; wij mogen en moeten nooit vergeten, +dat waar wij dat hoogste en dat mooiste +bezitten, dat eenige wat het leven dragelijk maakt, +dat eenige wat het leven waard maakt om gedragen +te worden, dat hen dat steeds ontbreken +blijft, dat zij dat blijven missen tot hun dood.</p> + +<p>Wij moeten en mogen nooit vergeten, dat zij +zooveel ongelukkiger zijn.</p> + +<p class="right">Ik heb gezegd.</p> + +<hr style="width: 80%;" /> + +<h2>Voetnoten</h2> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_1" id="Footnote_1"></a><a href="#FNanchor_1"><span class="label">[1]</span></a> Zie Handelingen Eerste Kamer, 29 Jan. 1902 en Handelingen +Tweede Kamer, 55ste Verg. 25 Febr. 1904, Vel 356, +blz. 1870.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_2" id="Footnote_2"></a><a href="#FNanchor_2"><span class="label">[2]</span></a> Handelingen Eerste Kamer, 1 Febr. 1905.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_3" id="Footnote_3"></a><a href="#FNanchor_3"><span class="label">[3]</span></a> Havelock Ellis, Mann und Weib, vert. d. Kurella, Leipzig +1895, bldz. 56.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_4" id="Footnote_4"></a><a href="#FNanchor_4"><span class="label">[4]</span></a> Geciteerd door Hirschfeld in Die objektieve Diagnose der +Homosexualität, in Jahrb. f. sex. Zwischenstufen Dl. I. 1899. +bldz. 8.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_5" id="Footnote_5"></a><a href="#FNanchor_5"><span class="label">[5]</span></a> Havelock Ellis, l. c. bldz. 209-216.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_6" id="Footnote_6"></a><a href="#FNanchor_6"><span class="label">[6]</span></a> Geoffroy Saint-Hilaire, Histoire des Anomalies, Paris, 1836.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_7" id="Footnote_7"></a><a href="#FNanchor_7"><span class="label">[7]</span></a> L. S. A. M. v. Römer, Ueber die androgynische Idee des +Lebens, in Jahrb. f. sex. Zwischenst. Dl. V, Bd. 2, 1903.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_8" id="Footnote_8"></a><a href="#FNanchor_8"><span class="label">[8]</span></a> Diodori Siculi, Bibliothecae etc. lib. IV, c. 6, 5, geciteerd +door v. Römer, l. c. bladz. 905.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_9" id="Footnote_9"></a><a href="#FNanchor_9"><span class="label">[9]</span></a> Laurent, Les bisexués, Paris, George Carré, 1894, bldz. 117.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_10" id="Footnote_10"></a><a href="#FNanchor_10"><span class="label">[10]</span></a> Laurent, l. c. bldz. 118.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_11" id="Footnote_11"></a><a href="#FNanchor_11"><span class="label">[11]</span></a> Neugebauer, Beobachtungen auf dem Gebiete des Scheinzwittertumes, +in Jahrb. f. sex. Zwischenst. Dl. IV, 1902, +bldz. 130.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_12" id="Footnote_12"></a><a href="#FNanchor_12"><span class="label">[12]</span></a> Neugebauer, l. c. ibidem.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_13" id="Footnote_13"></a><a href="#FNanchor_13"><span class="label">[13]</span></a> Laurent, l. c. bldz. 119 en 120.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_14" id="Footnote_14"></a><a href="#FNanchor_14"><span class="label">[14]</span></a> Neugebauer, Hermaphroditismus beim Menschen, Leipzig, +Dr. Werner Klinkhardt, 1908, bldz. 4.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_15" id="Footnote_15"></a><a href="#FNanchor_15"><span class="label">[15]</span></a> Neugebauer, Hermaphroditismus enz., bldz. 83.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_16" id="Footnote_16"></a><a href="#FNanchor_16"><span class="label">[16]</span></a> Laurent, l. c. bldz. 122.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_17" id="Footnote_17"></a><a href="#FNanchor_17"><span class="label">[17]</span></a> Neugebauer, Hermaphroditismus enz., bldz. 666 en vlg.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_18" id="Footnote_18"></a><a href="#FNanchor_18"><span class="label">[18]</span></a> Debierre, L'Hermaphrodisme, Paris, 1891, bldz. 434 en vlg.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_19" id="Footnote_19"></a><a href="#FNanchor_19"><span class="label">[19]</span></a> Neugebauer, Hermaphroditismus enz. Op bldz. 690 en vlg. +geeft deze 56 gevallen, waarin het pseudo- of zoogenaamd echt +hermaphrodit. met psychische stoornis gepaard ging. Dit aantal +kwam onder 1885 observaties van hermaphroditisme voor.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_20" id="Footnote_20"></a><a href="#FNanchor_20"><span class="label">[20]</span></a> Moll, Libido sexualis, Fischer's Buchhandlung, Berlin +1878, bldz. 110.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_21" id="Footnote_21"></a><a href="#FNanchor_21"><span class="label">[21]</span></a> Neugebauer, Interessante Beobachtungen, enz. bldz. 161.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_22" id="Footnote_22"></a><a href="#FNanchor_22"><span class="label">[22]</span></a> Ploss, Das Weib in der Natur- und Völkerkunde, Leipzig +1899, Dl. II, bldz. 422.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_23" id="Footnote_23"></a><a href="#FNanchor_23"><span class="label">[23]</span></a> Geijll, Over operatief ingrijpen bij pseudohermaphroditisme, +Med. Weekblad, 9e Jaarg. 1902, No. 31, bldz. 418 en vlg.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_24" id="Footnote_24"></a><a href="#FNanchor_24"><span class="label">[24]</span></a> Edmond Pilou, Deux précieuses au XVIIme Siècle, Mercure +de France, Dl. 67, No. 237, 1º Mei 1907, bldz. 5.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_25" id="Footnote_25"></a><a href="#FNanchor_25"><span class="label">[25]</span></a> Raffalovich (Marc André), Uranisme et Unisexualité, +Lyon-Paris, 1896, bldz. 41.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_26" id="Footnote_26"></a><a href="#FNanchor_26"><span class="label">[26]</span></a> Waar bij het historisch overzicht geen andere bron vermeld +wordt, zijn de data overgenomen uit Moll, konträre +Sexualempfindung, Fischer, Berlin W. 1899.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_27" id="Footnote_27"></a><a href="#FNanchor_27"><span class="label">[27]</span></a> A. Aletrino, Eenige beschouwingen over den beroepseed +der artsen, Proefschrift, Amsterdam 1889, bldz. 6.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_28" id="Footnote_28"></a><a href="#FNanchor_28"><span class="label">[28]</span></a> L. S. A. M. v. Römer, Heinrich der Dritte, Jahrb. +f. sex. Zwischenstufen, IVe Jahrg. 1902, bldz. 572 en vlg.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_29" id="Footnote_29"></a><a href="#FNanchor_29"><span class="label">[29]</span></a> Hans Fuchs, Richard Wagner und die Homosexualität, +Berlin 1903, en Vossische Zeitung van 24 en 28 Juni 1886.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_30" id="Footnote_30"></a><a href="#FNanchor_30"><span class="label">[30]</span></a> Jahrb. f. sex. Zw.st. Dl. I, bldz. 150 en Dl. VI bldz. 357.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_31" id="Footnote_31"></a><a href="#FNanchor_31"><span class="label">[31]</span></a> Jahrb. f. sex. Zw.st. Dl. II, bldz. 150.—Laupts, Perversion +et perversité, Paris 1896, bldz. 105.—Raffalovich, +Uranisme et unisexualité, Paris-Lyon 1896, bldz. 241.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_32" id="Footnote_32"></a><a href="#FNanchor_32"><span class="label">[32]</span></a> Raffalovich, l. c. bldz. 138.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_33" id="Footnote_33"></a><a href="#FNanchor_33"><span class="label">[33]</span></a> Johannes Schlaf, Walt Whitman Homosexueller? Brun's +Verlag, Minden in W. 1906.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_34" id="Footnote_34"></a><a href="#FNanchor_34"><span class="label">[34]</span></a> Raffalovich, l. c. bldz. 138.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_35" id="Footnote_35"></a><a href="#FNanchor_35"><span class="label">[35]</span></a> Jahrb. f. sex. Zw.st. Dl. 5, bldz. 1322.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_36" id="Footnote_36"></a><a href="#FNanchor_36"><span class="label">[36]</span></a> Jahrb. f. sex. Zw.st. Dl. 5, bldz. 1304.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_37" id="Footnote_37"></a><a href="#FNanchor_37"><span class="label">[37]</span></a> § 175 v. h. Duitsche Strafwetboek luidt: „Die widernatürliche +Unzucht, welche zwischen Personen männlichen +Geschlechts oder von Menschen mit Thieren begangen wird, +ist mit Gefängniss zu bestrafen; auch kann auf Verlust der +bürgerlichen Ehrenrechte erkannt werden.”</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_38" id="Footnote_38"></a><a href="#FNanchor_38"><span class="label">[38]</span></a> Collection des plus belles pages de Restif de la Bretonne, +Paris, Société du Mercure de France, 1905.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_39" id="Footnote_39"></a><a href="#FNanchor_39"><span class="label">[39]</span></a> J. Casanova de Seingalt, Mémoires, Paris, Garnier frères.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_40" id="Footnote_40"></a><a href="#FNanchor_40"><span class="label">[40]</span></a> Montesquieu, De l'Esprit des Lois, Paris 1873, Hachette, +Livre 12, Chap. 6, bldz. 286.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_41" id="Footnote_41"></a><a href="#FNanchor_41"><span class="label">[41]</span></a> Voltaire, Dictionnaire philosophique.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_42" id="Footnote_42"></a><a href="#FNanchor_42"><span class="label">[42]</span></a> Meiners, Betrachtungen über die Männerliebe der Griechen +enz., Leipzig 1775.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_43" id="Footnote_43"></a><a href="#FNanchor_43"><span class="label">[43]</span></a> Ehrenberg, Euphranor. Ueber die Liebe etc., Elberfeld u. +Leipzig 1809.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_44" id="Footnote_44"></a><a href="#FNanchor_44"><span class="label">[44]</span></a> Brière de Boismont, Remarques médico-légales sur la perversion +de l'instinct génésique, Gaz. méd. de Paris, 21 Juli 1849.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_45" id="Footnote_45"></a><a href="#FNanchor_45"><span class="label">[45]</span></a> Hössli, Eros. Die Männerliebe der Griechen, 1e Bd. Glarus +1836 en 2e Bd. St.-Gallen 1838.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_46" id="Footnote_46"></a><a href="#FNanchor_46"><span class="label">[46]</span></a> Michéa, Les déviations maladives de l'appétit vénérien, +Union méd. 17 Juli 1849.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_47" id="Footnote_47"></a><a href="#FNanchor_47"><span class="label">[47]</span></a> Casper, Ueber Notzucht und Päderastie etc. Vierteljahrschrift +f. gerichtliche u. öffentl. Medizin, Berlin 1852 Bd. I.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_48" id="Footnote_48"></a><a href="#FNanchor_48"><span class="label">[48]</span></a> Numa Numantius (Karl Heinrich Ulrichs), 1. Vindex. +2. Inclusa. 3. Vindicta. 4. Formatrix. 5. Ara spei. 6. Gladius +furens. 7. Memnon. 8. Incubus. 9. Argonauticus. 10. Uranus. +11. Araxes. 12. Kritische Pfeile. (Laatste uitgaaf verschenen +te Leipzig, Max Spohr, 1898.)</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_49" id="Footnote_49"></a><a href="#FNanchor_49"><span class="label">[49]</span></a> Dr. A. Aletrino, Over Uranisme en het laatste boek van Raffalovich +(Marc André), Psychiatrische en neurolog. bladen 1907.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_50" id="Footnote_50"></a><a href="#FNanchor_50"><span class="label">[50]</span></a> Dr. L. S. A. M. Römer, Ongekend leed, Tierie, Amsterdam +1904. Het Uranisch gezin, Tierie, Amsterdam 1905.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_51" id="Footnote_51"></a><a href="#FNanchor_51"><span class="label">[51]</span></a> Dr. A. Aletrino, La situation sociale de l'uraniste, Actes du +5me Congrès d'anthrop. crimin., de Bussy, Amsterdam 1901.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_52" id="Footnote_52"></a><a href="#FNanchor_52"><span class="label">[52]</span></a> Karl Ihlfeld, Over Uranisme, Tierie, Amsterdam 1905.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_53" id="Footnote_53"></a><a href="#FNanchor_53"><span class="label">[53]</span></a> Casper Wirz, De uraniër voor Kerk en H. Schrift, Tierie, +Amsterdam 1904.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_54" id="Footnote_54"></a><a href="#FNanchor_54"><span class="label">[54]</span></a> Magnus Hirschfeld, Oorzaken en Wezen van het Uranisme, +vertaald door W. met een voorrede van Dr. A. Aletrino, +Tierie, Amsterdam 1904. +</p><p> +Dit werk, voor 't eerst verschenen onder den titel Ursachen +und Wesen des Uranismus in het Jahrb. f. sex. Zw.st. Dl. 5, +1901, is als op zich zelf staand werk uitgekomen onder den +titel „Der Urnische Mensch”.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_55" id="Footnote_55"></a><a href="#FNanchor_55"><span class="label">[55]</span></a> Rohleder, Die Masturbation, Berlin 1902. Fischer's Med. +Buchh. bldz. 45.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_56" id="Footnote_56"></a><a href="#FNanchor_56"><span class="label">[56]</span></a> Moll, l. c. bldz. 89, 5e noot.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_57" id="Footnote_57"></a><a href="#FNanchor_57"><span class="label">[57]</span></a> v. Krafft-Ebing, Neue Studien auf dem Gebiete der Homosexualität, +Jahrb. f. sex. Zw.st. Bd. 3, bldz. 7.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_58" id="Footnote_58"></a><a href="#FNanchor_58"><span class="label">[58]</span></a> Näcke, Ein Besuch bei den Homosexuellen in Berlin, +Archiv. v. Gross. 15e Bd. 2e en 3e Hft.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_59" id="Footnote_59"></a><a href="#FNanchor_59"><span class="label">[59]</span></a> Magnan et Legrain, Les dégénérés, Paris 1895, bldz. 79.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_60" id="Footnote_60"></a><a href="#FNanchor_60"><span class="label">[60]</span></a> Wertheim Salomonson, Iets over ontaarding, Ned. Tijdsch. +v. Geneeskunde, 39ste Jaarg. 1903, 2e Dl. bldz. 715.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_61" id="Footnote_61"></a><a href="#FNanchor_61"><span class="label">[61]</span></a> Möbius, Beiträge zur Lehre der Geschlechts-Unterschiede, +Halle a. S., Carl Marhold, 1907, bldz. 17.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_62" id="Footnote_62"></a><a href="#FNanchor_62"><span class="label">[62]</span></a> Hoche, Handbuch d. ger. Psychiatrie, Berlin 1901, bldz. 413.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_63" id="Footnote_63"></a><a href="#FNanchor_63"><span class="label">[63]</span></a> Sigm. Freud, Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie, +Leipzig u. Wien, Franz Deuticke, 1905, bldz. 4.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_64" id="Footnote_64"></a><a href="#FNanchor_64"><span class="label">[64]</span></a> Untrodden fields of anthropology, Paris 1898.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_65" id="Footnote_65"></a><a href="#FNanchor_65"><span class="label">[65]</span></a> Karsch, Uranismus u. Päderastie enz. Jahrb. f. sex. Zw.st. +3e Bd. bldz. 72.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_66" id="Footnote_66"></a><a href="#FNanchor_66"><span class="label">[66]</span></a> Havelock Ellis und Symonds, Das konträre Geschlechtsgefühl, +Wiegand's Verlag, Leipzig 1896, bldz. 4.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_67" id="Footnote_67"></a><a href="#FNanchor_67"><span class="label">[67]</span></a> Richard Burton, Arabian Nights, London 1885, Bd. 10, +bldz. 205-254.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_68" id="Footnote_68"></a><a href="#FNanchor_68"><span class="label">[68]</span></a> Hugo de Vries, Oorsprong en bevruchting der bloemen, +Tierie, Amsterdam 1904, bldz. 29-33, 80.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_69" id="Footnote_69"></a><a href="#FNanchor_69"><span class="label">[69]</span></a> Prof. Hugo de Vries schreef mij, naar aanleiding van +mijn rapport op het Congres: „....met uw opvatting +„variëteit” kan ik mij geheel vereenigen”.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_70" id="Footnote_70"></a><a href="#FNanchor_70"><span class="label">[70]</span></a> Näcke, Bericht über den Verlauf d. 5. intern. kriminal-anthr. +Congr. in Amsterdam, Hans Gross' Archiv. Bd. 8, Hft. I, +bldz. 97.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_71" id="Footnote_71"></a><a href="#FNanchor_71"><span class="label">[71]</span></a> Hirschfeld, Jahrb. f. sex. Zw.st. Bd. 4, bldz. 962.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_72" id="Footnote_72"></a><a href="#FNanchor_72"><span class="label">[72]</span></a> Numa Prätorius, ibidem bldz. 833.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_73" id="Footnote_73"></a><a href="#FNanchor_73"><span class="label">[73]</span></a> Näcke, Die forensische Bedeutung der Träume, Hans +Gross' Archiv. Bd. V, Hft. I, bldz. 121.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_74" id="Footnote_74"></a><a href="#FNanchor_74"><span class="label">[74]</span></a> Hirschfeld, Das Ergebnis der statistischen Untersuchungen, +Max Spohr, Leipzig 1904, bldz. 60.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_75" id="Footnote_75"></a><a href="#FNanchor_75"><span class="label">[75]</span></a> v. Römer, Ongekend leed, Tierie, Amsterdam 1904, bldz. 13 +en 14.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_76" id="Footnote_76"></a><a href="#FNanchor_76"><span class="label">[76]</span></a> Ein Besuch bei den Homosexuellen, etc., Gross' Archiv. +Bd. 15, 2e en 3e Hft., bldz. 248.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_77" id="Footnote_77"></a><a href="#FNanchor_77"><span class="label">[77]</span></a> v. Schrenck-Notzing, Die Suggestionstherapie bei krankhaften +Erscheinungen des Geschlechtstriebs, Stuttgart 1892, +bldz. 244 en vlg.</p></div> + +<div class="footnote"><p><a name="Footnote_78" id="Footnote_78"></a><a href="#FNanchor_78"><span class="label">[78]</span></a> v. Krafft-Ebing, Psychopathia sexualis, 10e uitgaaf, bldz. 285.</p></div> + + + +<hr style="width: 80%;" /> +<h2>Noot van de bewerker</h2> +<p>In het bovenstaande is getracht zo goed mogelijk het origineel te volgen, met uitzondering van de voetnoten, +die in het origineel onderin de pagina's stonden, en hier bij elkaar zijn geplaatst en hernummerd. Daarnaast zijn +de volgende kennelijke drukfouten verbeterd:</p> + +<ul> +<li>door Waldeyer „kiemepitheel” genoemd: in het origineel ‚kiemepithel’</li> +<li>de voorstelling van androgynie: in het origineel ‚andrygynie’</li> +<li>Mundi Mirabile Monstrum.”[14]: in het origineel ‚Monstrum.[14]’</li> +<li>zoogenaamde „erreur de sexe”: in het origineel ‚voogenaamde’</li> +<li>(Marc André): in het origineel ‚(Marc, André)’</li> +<li>het pseudoniem „Karl Ihlfeld”: in het originaal ‚pseudoneim’</li> +<li>Gesellschaft für Psychiatrie und Nervenheilkunde: in het origineel ‚en’ in plaats van ‚und’</li> +<li>als een mozaïek: in het origineel ‚mozaiëk’</li> +<li>aus der Art schlägt: in het origineel ‚schlagt’</li> +<li>Mensch ist langweilig: in het origineel ‚langeweilig’</li> +<li>nog één uitweg: in het origineel ‚éen’</li> +<li>zonder het uitzicht op iets moois: in het origineel ‚mooi's’</li> +<li>in een liefdesverhouding: in het origineel ‚liefdeverhouding’</li> +<li>op een kunstig volvoerde dressuur berusten”[78].: in het origineel +‚berusten[78],’</li> +<li>noot 18: in het origineel ontbrak de punt na ‚vlg’</li> +<li>noot 22: Natur- und Völkerkunde: in het origineel ‚Volkenkunde’</li> +<li>noot 25: Unisexualité: in het origineel ‚Unisixualité’</li> +<li>noot 26: Fischer, Berlin: in het origineel ‚Fisscher’</li> +<li>noot 31: Laupts: in het origineel ‚Lauppts’</li> +<li>noot 61: Lehre der Geschlechts-Unterschiede: in het origineel +‚Geschlechts-Unterschieden’</li> +<li>noot 63: Franz Deuticke: in het origineel ‚Fransz’</li> +<li>noot 67: Arabian Nights, London: in het origineel ‚Arabian Nights. +Londen’</li> +</ul> + + + + + + + +<pre> + + + + + +End of Project Gutenberg's Hermaphrodisie en Uranisme, by Arnold Aletrino + +*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK HERMAPHRODISIE EN URANISME *** + +***** This file should be named 35924-h.htm or 35924-h.zip ***** +This and all associated files of various formats will be found in: + http://www.gutenberg.org/3/5/9/2/35924/ + +Produced by André Engels and the Online Distributed +Proofreading Team at http://www.pgdp.net + + +Updated editions will replace the previous one--the old editions +will be renamed. + +Creating the works from public domain print editions means that no +one owns a United States copyright in these works, so the Foundation +(and you!) can copy and distribute it in the United States without +permission and without paying copyright royalties. Special rules, +set forth in the General Terms of Use part of this license, apply to +copying and distributing Project Gutenberg-tm electronic works to +protect the PROJECT GUTENBERG-tm concept and trademark. Project +Gutenberg is a registered trademark, and may not be used if you +charge for the eBooks, unless you receive specific permission. If you +do not charge anything for copies of this eBook, complying with the +rules is very easy. You may use this eBook for nearly any purpose +such as creation of derivative works, reports, performances and +research. They may be modified and printed and given away--you may do +practically ANYTHING with public domain eBooks. Redistribution is +subject to the trademark license, especially commercial +redistribution. + + + +*** START: FULL LICENSE *** + +THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE +PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK + +To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free +distribution of electronic works, by using or distributing this work +(or any other work associated in any way with the phrase "Project +Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full Project +Gutenberg-tm License (available with this file or online at +http://gutenberg.org/license). + + +Section 1. General Terms of Use and Redistributing Project Gutenberg-tm +electronic works + +1.A. By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm +electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to +and accept all the terms of this license and intellectual property +(trademark/copyright) agreement. If you do not agree to abide by all +the terms of this agreement, you must cease using and return or destroy +all copies of Project Gutenberg-tm electronic works in your possession. +If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a Project +Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound by the +terms of this agreement, you may obtain a refund from the person or +entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph 1.E.8. + +1.B. "Project Gutenberg" is a registered trademark. It may only be +used on or associated in any way with an electronic work by people who +agree to be bound by the terms of this agreement. There are a few +things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works +even without complying with the full terms of this agreement. See +paragraph 1.C below. There are a lot of things you can do with Project +Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this agreement +and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm electronic +works. See paragraph 1.E below. + +1.C. The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the Foundation" +or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection of Project +Gutenberg-tm electronic works. Nearly all the individual works in the +collection are in the public domain in the United States. If an +individual work is in the public domain in the United States and you are +located in the United States, we do not claim a right to prevent you from +copying, distributing, performing, displaying or creating derivative +works based on the work as long as all references to Project Gutenberg +are removed. Of course, we hope that you will support the Project +Gutenberg-tm mission of promoting free access to electronic works by +freely sharing Project Gutenberg-tm works in compliance with the terms of +this agreement for keeping the Project Gutenberg-tm name associated with +the work. You can easily comply with the terms of this agreement by +keeping this work in the same format with its attached full Project +Gutenberg-tm License when you share it without charge with others. + +1.D. The copyright laws of the place where you are located also govern +what you can do with this work. Copyright laws in most countries are in +a constant state of change. If you are outside the United States, check +the laws of your country in addition to the terms of this agreement +before downloading, copying, displaying, performing, distributing or +creating derivative works based on this work or any other Project +Gutenberg-tm work. The Foundation makes no representations concerning +the copyright status of any work in any country outside the United +States. + +1.E. Unless you have removed all references to Project Gutenberg: + +1.E.1. The following sentence, with active links to, or other immediate +access to, the full Project Gutenberg-tm License must appear prominently +whenever any copy of a Project Gutenberg-tm work (any work on which the +phrase "Project Gutenberg" appears, or with which the phrase "Project +Gutenberg" is associated) is accessed, displayed, performed, viewed, +copied or distributed: + +This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with +almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or +re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included +with this eBook or online at www.gutenberg.org + +1.E.2. If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is derived +from the public domain (does not contain a notice indicating that it is +posted with permission of the copyright holder), the work can be copied +and distributed to anyone in the United States without paying any fees +or charges. If you are redistributing or providing access to a work +with the phrase "Project Gutenberg" associated with or appearing on the +work, you must comply either with the requirements of paragraphs 1.E.1 +through 1.E.7 or obtain permission for the use of the work and the +Project Gutenberg-tm trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or +1.E.9. + +1.E.3. If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted +with the permission of the copyright holder, your use and distribution +must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any additional +terms imposed by the copyright holder. Additional terms will be linked +to the Project Gutenberg-tm License for all works posted with the +permission of the copyright holder found at the beginning of this work. + +1.E.4. Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm +License terms from this work, or any files containing a part of this +work or any other work associated with Project Gutenberg-tm. + +1.E.5. Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this +electronic work, or any part of this electronic work, without +prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with +active links or immediate access to the full terms of the Project +Gutenberg-tm License. + +1.E.6. You may convert to and distribute this work in any binary, +compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including any +word processing or hypertext form. However, if you provide access to or +distribute copies of a Project Gutenberg-tm work in a format other than +"Plain Vanilla ASCII" or other format used in the official version +posted on the official Project Gutenberg-tm web site (www.gutenberg.org), +you must, at no additional cost, fee or expense to the user, provide a +copy, a means of exporting a copy, or a means of obtaining a copy upon +request, of the work in its original "Plain Vanilla ASCII" or other +form. Any alternate format must include the full Project Gutenberg-tm +License as specified in paragraph 1.E.1. + +1.E.7. Do not charge a fee for access to, viewing, displaying, +performing, copying or distributing any Project Gutenberg-tm works +unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9. + +1.E.8. You may charge a reasonable fee for copies of or providing +access to or distributing Project Gutenberg-tm electronic works provided +that + +- You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from + the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method + you already use to calculate your applicable taxes. The fee is + owed to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he + has agreed to donate royalties under this paragraph to the + Project Gutenberg Literary Archive Foundation. Royalty payments + must be paid within 60 days following each date on which you + prepare (or are legally required to prepare) your periodic tax + returns. Royalty payments should be clearly marked as such and + sent to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation at the + address specified in Section 4, "Information about donations to + the Project Gutenberg Literary Archive Foundation." + +- You provide a full refund of any money paid by a user who notifies + you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he + does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm + License. You must require such a user to return or + destroy all copies of the works possessed in a physical medium + and discontinue all use of and all access to other copies of + Project Gutenberg-tm works. + +- You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of any + money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the + electronic work is discovered and reported to you within 90 days + of receipt of the work. + +- You comply with all other terms of this agreement for free + distribution of Project Gutenberg-tm works. + +1.E.9. If you wish to charge a fee or distribute a Project Gutenberg-tm +electronic work or group of works on different terms than are set +forth in this agreement, you must obtain permission in writing from +both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and Michael +Hart, the owner of the Project Gutenberg-tm trademark. Contact the +Foundation as set forth in Section 3 below. + +1.F. + +1.F.1. Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable +effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread +public domain works in creating the Project Gutenberg-tm +collection. Despite these efforts, Project Gutenberg-tm electronic +works, and the medium on which they may be stored, may contain +"Defects," such as, but not limited to, incomplete, inaccurate or +corrupt data, transcription errors, a copyright or other intellectual +property infringement, a defective or damaged disk or other medium, a +computer virus, or computer codes that damage or cannot be read by +your equipment. + +1.F.2. LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the "Right +of Replacement or Refund" described in paragraph 1.F.3, the Project +Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project +Gutenberg-tm trademark, and any other party distributing a Project +Gutenberg-tm electronic work under this agreement, disclaim all +liability to you for damages, costs and expenses, including legal +fees. YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT +LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE +PROVIDED IN PARAGRAPH 1.F.3. YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE +TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE +LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR +INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH +DAMAGE. + +1.F.3. LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a +defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can +receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a +written explanation to the person you received the work from. If you +received the work on a physical medium, you must return the medium with +your written explanation. The person or entity that provided you with +the defective work may elect to provide a replacement copy in lieu of a +refund. If you received the work electronically, the person or entity +providing it to you may choose to give you a second opportunity to +receive the work electronically in lieu of a refund. If the second copy +is also defective, you may demand a refund in writing without further +opportunities to fix the problem. + +1.F.4. Except for the limited right of replacement or refund set forth +in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS' WITH NO OTHER +WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO +WARRANTIES OF MERCHANTIBILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE. + +1.F.5. Some states do not allow disclaimers of certain implied +warranties or the exclusion or limitation of certain types of damages. +If any disclaimer or limitation set forth in this agreement violates the +law of the state applicable to this agreement, the agreement shall be +interpreted to make the maximum disclaimer or limitation permitted by +the applicable state law. The invalidity or unenforceability of any +provision of this agreement shall not void the remaining provisions. + +1.F.6. INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the +trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone +providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in accordance +with this agreement, and any volunteers associated with the production, +promotion and distribution of Project Gutenberg-tm electronic works, +harmless from all liability, costs and expenses, including legal fees, +that arise directly or indirectly from any of the following which you do +or cause to occur: (a) distribution of this or any Project Gutenberg-tm +work, (b) alteration, modification, or additions or deletions to any +Project Gutenberg-tm work, and (c) any Defect you cause. + + +Section 2. Information about the Mission of Project Gutenberg-tm + +Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of +electronic works in formats readable by the widest variety of computers +including obsolete, old, middle-aged and new computers. It exists +because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from +people in all walks of life. + +Volunteers and financial support to provide volunteers with the +assistance they need, are critical to reaching Project Gutenberg-tm's +goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will +remain freely available for generations to come. In 2001, the Project +Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure +and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations. +To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation +and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4 +and the Foundation web page at http://www.pglaf.org. + + +Section 3. Information about the Project Gutenberg Literary Archive +Foundation + +The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit +501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the +state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal +Revenue Service. The Foundation's EIN or federal tax identification +number is 64-6221541. Its 501(c)(3) letter is posted at +http://pglaf.org/fundraising. Contributions to the Project Gutenberg +Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent +permitted by U.S. federal laws and your state's laws. + +The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S. +Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered +throughout numerous locations. Its business office is located at +809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email +business@pglaf.org. Email contact links and up to date contact +information can be found at the Foundation's web site and official +page at http://pglaf.org + +For additional contact information: + Dr. Gregory B. Newby + Chief Executive and Director + gbnewby@pglaf.org + + +Section 4. Information about Donations to the Project Gutenberg +Literary Archive Foundation + +Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide +spread public support and donations to carry out its mission of +increasing the number of public domain and licensed works that can be +freely distributed in machine readable form accessible by the widest +array of equipment including outdated equipment. Many small donations +($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt +status with the IRS. + +The Foundation is committed to complying with the laws regulating +charities and charitable donations in all 50 states of the United +States. Compliance requirements are not uniform and it takes a +considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up +with these requirements. We do not solicit donations in locations +where we have not received written confirmation of compliance. To +SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any +particular state visit http://pglaf.org + +While we cannot and do not solicit contributions from states where we +have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition +against accepting unsolicited donations from donors in such states who +approach us with offers to donate. + +International donations are gratefully accepted, but we cannot make +any statements concerning tax treatment of donations received from +outside the United States. U.S. laws alone swamp our small staff. + +Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation +methods and addresses. Donations are accepted in a number of other +ways including checks, online payments and credit card donations. +To donate, please visit: http://pglaf.org/donate + + +Section 5. General Information About Project Gutenberg-tm electronic +works. + +Professor Michael S. Hart is the originator of the Project Gutenberg-tm +concept of a library of electronic works that could be freely shared +with anyone. For thirty years, he produced and distributed Project +Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support. + + +Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed +editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S. +unless a copyright notice is included. Thus, we do not necessarily +keep eBooks in compliance with any particular paper edition. + + +Most people start at our Web site which has the main PG search facility: + + http://www.gutenberg.org + +This Web site includes information about Project Gutenberg-tm, +including how to make donations to the Project Gutenberg Literary +Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to +subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks. + + +</pre> + +</body> +</html> diff --git a/35924-h/images/emblem.png b/35924-h/images/emblem.png Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..dadb30c --- /dev/null +++ b/35924-h/images/emblem.png diff --git a/35924-h/images/title-page.jpg b/35924-h/images/title-page.jpg Binary files differnew file mode 100644 index 0000000..a751323 --- /dev/null +++ b/35924-h/images/title-page.jpg |
