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author: Roger Frank <rfrank@pglaf.org> 2025-10-14 20:02:21 -0700
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+Project Gutenberg's Buch von der Deutschen Poeterey, by Martin Opitz
+
+This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
+almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
+re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
+with this eBook or online at www.gutenberg.org
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+
+Title: Buch von der Deutschen Poeterey
+
+Author: Martin Opitz
+
+Editor: Wilhelm Braune
+
+Release Date: January 1, 2011 [EBook #34806]
+
+Language: German
+
+Character set encoding: UTF-8
+
+*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK BUCH VON DER DEUTSCHEN POETEREY ***
+
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+
+Produced by Jana Srna and the Online Distributed
+Proofreading Team at https://www.pgdp.net
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+
+  [ Anmerkungen zur Transkription:
+
+    Schreibweise und Interpunktion des Originaltextes wurden übernommen;
+    lediglich offensichtliche Druckfehler wurden korrigiert. Eine Liste
+    der vorgenommenen Änderungen findet sich am Ende des Textes.
+
+    Im Original gesperrt gedruckter Text wurde mit ~ markiert.
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+                                  Buch
+                       von der deutschen Poeterei
+
+                                  von
+
+                              Martin Opitz
+
+                   Abdruck der ersten Ausgabe (1624)
+
+                             Vierter Druck
+
+                              Halle a. S.
+                        Verlag von Max Niemeyer
+                                  1913
+
+
+  Neudrucke deutscher Litteraturwerke des XVI. u. XVII. Jahrhunderts.
+                                 No. 1.
+
+
+
+
+Einleitung.
+
+
+Seit dem Erscheinen dieser Ausgabe (1876. 1882) ist das Buch von der
+deutschen Poeterei Gegenstand eindringender Forschung geworden, durch
+welche seine Stellung in der Geschichte der Poetik, sowie die
+Beziehungen zu den Quellen Opitzens hinlänglich klargestellt worden
+sind. Abgeschlossen wurden diese Untersuchungen durch die mit Einleitung
+und eingehendem Commentar versehene Ausgabe: 'Martin Opitzens
+Aristarchus sive de contemptu linguae Teutonicae und Buch von der
+Deutschen Poeterey, herausgegeben von Dr. Georg ~Witkowski~.' Leipzig
+1888.
+
+Die wichtigeren Einzelabhandlungen sind: O. Fritsch, Martin Opitzens
+Buch von der d. P. Ein kritischer Versuch (Diss.), Halle 1884; -- K.
+Borinski, Die Kunstlehre der Renaissance in Opitz' Buch von der d. P.
+(Diss.), München 1883, und danach in desselben 'Die Poetik der
+Renaissance und die Anfänge der litterarischen Kritik in Deutschland',
+Berlin 1886, S. 63 ff.; -- W. Berghoeffer, Martin Opitz Buch von der d.
+P. (Göttinger Diss.), Frankfurt a/M. 1888; [-- R. Beckherrn, M. Opitz,
+P. Ronsard und D. Heinsius (Diss.) Königsberg 1888; -- G. Wenderoth, Die
+poetischen Theorien der französischen Plejade in Martin Opitz' deutscher
+Poeterei: Euphorion 13, 445-468.]
+
+                   *       *       *       *       *
+
+Das Buch von der deutschen Poeterei erschien in Breslau 1624. Die
+Ausgabe ist in 4^o und besteht aus 38 ungezählten Blättern (= 9½ Bogen)
+mit den Signaturen =A=-=K=, angehängt sind dann noch zwei Blätter »=An
+den Leser=« mit Signatur =L=.
+
+Diese Ausgabe ($A$) liegt unserem Abdrucke zu Grunde. Derselbe ist für
+diesen Druck, unter Berücksichtigung der Ausgabe von Witkowski, von
+neuem mit dem Originale (Ex. der Stadtbibliothek in Leipzig) sorgfältig
+verglichen worden. Abgewichen ist von der Originalausgabe nur insofern,
+als ihre Druckfehler verbessert sind. Diese zerfallen in 3 Klassen:
+
+1) Druckfehler, die von Opitz selbst in dem Anhange »=An den Leser=«
+(S. 59) als solche aufgeführt werden. Es folgt hier das Verzeichniss
+derselben nach Seite und Zeile unseres Abdrucks: 7 7 inimicæ vene. 9 27
+Ην' ποτέ σοι χρὁνος οῦτος έν. 10 7 =heutiges tagen=. 11 33 ἰδιόρητα.
+12 11 =Marcilius=. 15 2 μὲν̀. 15 30 d, escorte. 19 1 =habe=] =hate=.
+23 21 =kürtze=] =kurtze=. 27 37 τωὴ, ὴ ψυχὴ. 29 6 =nechst=] =echst=.
+29 11 L irrite. 32 7 ciel] liel. 32 21 =auff einandere=. 32 31
+=abstehlen=] =abstehen=; -- =möge=] =mögen=. 37 20 =stehen=] =sehen=.
+38 24 θάλααστα. 38 25 θάλ ασταν. 38 29 distichion. 38 30 =Ancareonten=.
+41 8 =nach=] =noch=. 41 20 =lateinischen ~vnd~= hexametros. 41 37 communs
+=~der~ gemeinen=. 43 39 =abschnitt=] =abschrit=. 44 35 =himmelront=.
+44 40 =Iu summa=. 53 23 STRO. I. 56 4 ἐνκρίνεσθαι. -- Ausserdem gibt
+Opitz noch zu 15 29 =genawe= an, welches aber schon im Texte ebenso
+richtig dasteht.
+
+2) Ferner sind folgende gröbere Druckfehler verbessert, die zum Teil in
+allen, zum Teil auch nur in einzelnen der älteren Ausgaben beseitigt sind:
+26 34 =satt=] =saat= (doch vgl. Anz. f. dtsch. alt. 14, 287). 27 17
+=reime=] =reine=. 28 29 =denn=] =den=. 29 38 =Haupt-brecher-Löwen-zwinger=.
+33 2 =erempel=. 36 28 =ö=] ὂ. 40 2 =doppeltlaudender=. 40 10 =der
+andere=] =~das~ a.= 42 12 =abschritt= (43 39 derselbe Fehler von Opitz
+verbessert). 46 14 C'ouurir. 48 19 =nicht=] =nchit=. 48 23
+=vneigeflochtenen=. 49 22 =Capittl=. 51 44 =Meisterück=. 56 29 =des
+Frawenz=. 57 30 statt =besitzen= das 2. mal =besetzen=. -- Nicht
+besonders erwähnt sind umgekehrte =n= oder =u=, wie 18 3 =vou= u. a.
+
+3) Endlich sind nach Witkowski's Vorgange noch folgende Fehler
+verbessert: 9 7 =Volckern=. 9 27 τοι] σοι. 15 40 Pro longeant. 18 30
+=saeit= (=sueit= Goldast statt =sneit=). 28 26 Αρηος. 34 28 =mir=]
+=nur=. 36 29 =vnnd mitlere=. 37 21 Punkt nach =es=. 38 22 H. 38 23
+αυτὴν. 49 3 Sous] Solus.[1]
+
+  [1] Unrichtig ändert Witkowski 46 18 =beseite= (mhd. #besîte#) in
+  =beiseite=. -- Den von Witkowski S. 80 bemerkten Druckfehlern unserer
+  ersten Ausgabe sind noch einige hinzuzufügen, die zum Teil auch von
+  Witkowski übernommen sind: ausser geringfügigen (12 31 =großes=. 13 14
+  =Geistes, welchen=. 40 18 =auff=. 43 15 =auf=. 59 5 =erinnern=) der
+  störendere 45 25 =~des~ Himmels kertzen=.
+
+Die Abkürzungen sind aufgelöst. Häufiger ist nur =ē= für =en= (32 mal),
+=vṅ= für =vnd= (12 m.), =ṅ= für =nn= (10 m.); ausserdem =ṅ= für =mm=
+(4 m.) und einmal =ē= für =em=.
+
+                   *       *       *       *       *
+
+Die auf $A$ folgenden Ausgaben waren ebenfalls Einzeldrucke; erst 1690
+wurde das Werk in die Gesammtausgabe aufgenommen. Die Titel der
+einzelnen Ausgaben findet man verzeichnet bei Hoffmann von Fallersleben,
+Martin Opitz von Boberfeld (Leipzig 1858) und in Witkowski's Ausgabe
+S. 77-80, dessen Chiffern ich annehme. Sie erschienen: $B$ Frankfurt und
+Breslau 1634. $C$ Wittenberg 1634. $E$ Wittenberg 1635 (zum Drittenmahl
+auffgeleget). $G$ Wittenberg 1638 (zum Vierdtenmahl auffgeleget). $H$
+Wittenberg 1641 (zum Fünfften mahl auffgeleget). $I$ Frankfurt a/M.
+1645. Die erste Ausgabe, in welcher sich Hanman's Anmerkungen befinden
+(-- Jetzo aber von Enoch Hannman an vnterschiedlichen Orthen vermehrt
+vnd mit schönen Anmerckungen verbessert. Nunmehr zum sechstenmahl
+correct getruckt.). Über Hanmanns Anmerkungen s. Borinski, Poetik der
+Renaissance s. 285 ff., Witkowski s. 68 ff. -- $K$ Wittenberg 1647
+(Nunmehr zum Sechsten mahl auffgeleget). Ohne Hanmanns Anmerkungen. $L$
+Frankfurt a/M. o. J. (ca. 1650). Mit den Anmerkungen; »zum siebenden mal
+correct gedruckt«. $M$ Frankfurt a/M. 1658 dsgl., »zum achten mal
+correct gedruckt«. $N$ Breslau, Fellgibel o. J. Diese Ausgabe gehört in
+den 1. Teil der 1690 erschienenen Gesamtausgabe von Opitzens Werken, hat
+aber besonderen Titel und Paginierung und kommt auch separat vor. -- Die
+genannten Ausgaben sind sämmtlich 8^o (resp. 12^o); eine zweite
+Quartausgabe vom Jahre 1626 führt Grässe im Trésor des livres an und
+Goedeke im Grundriss^1. Die Angabe scheint aber auf Irrtum zu beruhen.
+Ueber eine 2. Ausgabe Wittenberg 1634 und eine Danziger 1635 [vielmehr
+1634, s. u.], welche nicht nachweisbar sind, s. Witkowski $D$ u. $F$.
+
+Endlich wurde die Poeterei aufgenommen in die beiden in der Mitte des
+18. Jahrhunderts veranstalteten Opitzausgaben: $O$ von Bodmer, Zürich
+1745 (nur der 1. Teil erschienen, darin die Poeterei S. 1-70); $P$ von
+Triller, Frankfurt a/M. 1746 (Vier Bände, die Poeterei eröffnet den 1.
+Band).
+
+Auf allen Ausgaben nach der ersten lautet der Titel »Prosodia Germanica,
+=Oder Buch von der deutschen Poeterey &c.=« Man wird kaum annehmen
+dürfen, dass der Zusatz »Prosodia Germanica« von Opitz selbst herrühre,
+da Opitz sicher nach der Ausgabe von 1624 bei keiner folgenden beteiligt
+gewesen ist. Dieselben zeigen nicht nur keine Veränderungen, sondern
+sind sogar derart aus der ersten Ausgabe, und dann wieder eine aus der
+andern, abgedruckt, dass das von Opitz selbst dort gegebene
+Druckfehlerverzeichniss ~nicht~ berücksichtigt worden ist, wie überhaupt
+das ganze Nachwort »=An den Leser=« (S. 59. 60) in allen Ausgaben von
+$B$ ab fehlt, so dass sich dieselben unsinnigen Druckfehler teils durch
+alle folgenden Ausgaben hindurchziehen, teils in einzelnen derselben
+verbessert werden, aber zuweilen durch Conjectur anders als Opitz
+vorgeschrieben. Z. B. sind die Fehler =Marcilius= statt =Manilius=
+12 11, liel st. ciel 32 7, =der= st. =oder= 41 37 bis 1690 in allen
+Ausgaben, erst Triller und Bodmer bessern richtig. 32 31 steht 1624
+=abstehen=, Opitz corrigiert =abstehlen=, die folgenden Ausgaben machen
+aus =abstehen= das nahe liegende =absehen=, und diese Lesart ist auch
+noch in $OP$ vorhanden. Ebenso ist in derselben Zeile 32 31 das =mögen=
+statt =möge= in allen späteren Ausgaben conserviert; u. a. m.
+
+Es geht daraus hervor, dass für den Text der Poeterei allein die Ausgabe
+$A$ von 1624 in Betracht kommt.
+
+~Heidelberg~ [Dritter Druck 1902]. $Wilhelm Braune.$
+
+                   *       *       *       *       *
+
+Auch dieser ~vierte~ Druck ist mit der Originalausgabe verglichen
+worden. Für Nachträge zur Einleitung bin ich G. Witkowski zu Dank
+verbunden; insbesondere hat er den alten Druck $F$ in der Buchhandlung
+von Gustav Fock (aus dem Nachlasse Reinhold Bechsteins) aufgefunden und
+mir den Titel der Ausgabe, deren Verbleib ihm nicht bekannt ist,
+freundlichst mitgeteilt:
+
+$F$ Prosodia Germanica .... =Martin Opitzen= [wie in $C$] =Dantzig,
+Gedruckt durch Andream Hünefeldt, Im Jahr, 1634=. [12o =A=-=E= 11b].
+
+~Heidelberg~ 1913.                                     $W. B.$
+
+
+
+
+                                _MARTINI
+                                 OPITII_
+
+                         Buch von der Deutschen
+                               Poeterey.
+
+                      In welchem alle jhre eigen-
+                      schafft vnd zuegehör gründt-
+                      lich erzehlet, vnd mit exem-
+                         peln außgeführet wird.
+
+
+                      Gedruckt in der Fürstlichen
+                       Stadt Brieg, bey Augustino
+                               Gründern.
+
+                    In Verlegung David Müllers Buch-
+                       händlers in Breßlaw. 1624.
+
+
+
+
+    _Horatius ad Pisones:_
+
+    _Descriptas servare vices, operumque colores,
+    Cur ego, si nequeo, ignoroque, Poëta salutor?
+    Cur nescire, pudens pravè, quam discere malo?_
+
+
+
+
+[A 2a] Denen Ehrenvesten, Wolweisen, Wolbenambten vnd Wolgelehrten
+HErren Bürgermeistern vnd Rathsverwandten der Stadt Buntzlaw, seinen
+günstigen Herren vnd beförderern.
+
+
+EHrenveste, Wolweise, Wolbenambte vnd Wolgelehrte insonders günstige
+HErren,
+
+Was bißanhero von einem vnnd dem andern, auch vornemen Leuten, zum
+offteren an mich ist begehret worden, das ich nemlich von vnserer
+Deutschen Poeterey, derselben art vnd zuegehör, etwas richtiges
+auffsetzen möchte, habe ich vorwichene tage zue wercke gebracht. Zwar
+erstlich, solchem ehrlichen begehren wie billich zue verhengen: nachmals
+aber, die jenigen vor derer augen diese vorneme wissenschafft ein grewel
+ist zue wiederlegen, vnd die, so sie als ein leichte ding vor handen zue
+nemen vnbedacht sich vnterstehen, ab zue halten, die gelehrten aber vnd
+von natur hierzue geartete gemüter auff zue wecken, mir, der ich dißfals
+bey weitem nicht genung bin, die hand zue bitten, vnd den weg so ich
+allbereit vmb etwas eröffnet vollendts zu bähnen. Weitleufftiger vnd
+eigentlicher zue schrei-[A 2b]ben hat mich nicht allein die enge der
+zeit, sondern auch sonsten allerley vngelegenheit verhindert, die mir
+von denen zuegefüget wird, welche, wann es bey jhnen stünde, wünschen
+wolten, das auch das gedächtniß der Poeterey vnnd aller gutten Künste
+vertilget vnd außgerottet würde. Ob mich nun wol dergleichen vnbilliche
+Wiederwertigkeit, die ich ohne meinen verdienst tragen muß, offtermals
+kaum nicht zwinget wie Nero zue sagen; _Vellem nescire literas_: jedoch
+habe ich, in erwegung derer Vrsachen die mir etwas beßers rahten, vnd
+das die Zahl vieler grossen Männer die mir huldt sein die wenigen
+abgünstigen weit hinwieget, zwar ietzund in diesem geringen wesen den
+willen mit meinem schlechten studieren etwas zue fruchten erweisen
+wollen: vnnd wil auch nachmals besten fleißes mich bemühen, an größeren
+vnd mehr wichtigen sachen (denn ich gar wol weiß, das es mit der
+Poeterey alleine nicht außgerichtet sey, vnd weder offentlichen noch
+Privatämptern mit versen könne vorgestanden werden) durch beystandt
+Göttlicher hülffe alle mein heil zue versuchen. Indeßen, Großgünstige
+HErren, wollen sie, zum pfande meiner künfftigen vorsorge wie mein
+geliebtes Vaterlandt vnnd sie meiner je mehr vnd mehr ruhm vnd ehre
+haben mögen, dieses buch auff, vnd annemen, vnd beynebenst geneiget
+erwegen das ich auch darumb jhnen solches billich vor andern
+zueschreiben sollen, damit ich nicht, wann ich [A 3a] sie in diesen vnd
+andern meinen schrifften lenger mit stilleschweigen vbergienge, von
+denen die meinen künfftigen vorsatz nicht wissen für vndanckbar möge
+gescholten werden. Welchen lasters ich nicht alleine anderwerts frey vnd
+ledig bin, sondern auch dißfals kühnlich sagen darff, das ich solche
+große liebe zue meinem Vaterlande trage, dergleichen zwar von allen
+erfordert, aber bey wenigen erfunden wird. Ich muß nur bekennen, das ich
+nicht vnlengst auß weit abgelegenen orten, da es mir an ehre, föderung,
+freundschafft vnd alle dem was ich bedürffend nicht gemangelt hette,
+mich mehrentheils darumb zuerücke gemacht, vnnd meinen zuestandt in
+vngewißheit gesetzet, das ich das verlangen, daheime vnd bey den
+meinigen die zeit zue verschliessen, nicht lenger ertragen können.
+Welches ich sonsten kaum so rundt herauß sagen wolte, auß furchte, das
+es mir von andern für eine zärtligkeit vnd weichmuth möchte außgeleget
+werden, wenn mir nicht wißend, das Vlyßes so sehr auff sein Ithaca zue
+geeilet, als Agamemnon auff sein _Mycène_, vnd der grosse mann hertzlich
+gewünschet, auch nur ein räuchlein so darauß auffgienge von fernen zue
+schawen. Der Vater der Musen Alfonsus in Sicilien, als jhm einer
+erzehlete wie Rom so gewaltig, Venedig so groß, Florentz so reich,
+Meilandt so Volckreich were, gab er jhm dieses gar gerne zue, aber, hub
+er darneben an, ich wil niergendts lieber sein als zue _Carioncilla_:
+[A 3b] welches ein flecken war, darinnen der löbliche vnnd tugendhaffte
+König gebohren vnd auffgewachsen. Kan mir also niemand zue rechte vbel
+deuten, das ich mein Buntzlaw, ohne ruhm zue sagen, die erzieherinn
+vieler stattlichen berühmbten leute, welche ich bey anderer gelegenheit
+schon wil zue erzehlen wissen, als ein Kind seine Mutter ehre, vnd
+bestes vermögens hand zue wercke lege, wie nicht alleine ich durch das
+Vaterland, sondern auch das Vaterland durch mich bekandter werde.
+Nebenst dieser gemeinen vrsache hiesiger meiner zueschreibung habe ich
+nicht weniger in acht zue nemen, die grosse gunst vnd freundschafft, mit
+welcher ein ietweder von den Herren mir bey aller vorgehenden
+gelegenheit zum offtersten begegnet: ja das sie auch mir entweder mit
+Blutfreundschafft oder verwandtniß bey gethan sind, oder, worunter ich
+Herren Sänfftleben verstehe, mich zue alle dem was ich weiß vnnd kan,
+wie wenig es auch ist angewiesen vnd geleitet haben. Werden also die
+HErren, in betrachtung obgemeldeter vrsachen, in guttem verstehen, das
+ich Jhren namen hiesigen geringfügigen buche, das doch hoffentlich an
+seinem orte wird ersprößlich sein, vorsetzen, vnd dadurch, weil anietzo
+nichts anders in meinem vermögen gewesen, nur etzlicher maßen mein
+danckbares gemüte vnd gutten vorsatz [A 4a] erweisen wollen. Befehle sie
+hiermit in den schutz des Höchsten, mich aber in jhre beharliche gunst
+vnd liebe; der ich gleichfalls jederzeit bin
+
+  E. E. W.
+            Dienstwilligster
+                              Martin Opitz.
+
+
+
+
+    [A 4b] _AD
+    DN. MARTINUM OPITIUM
+    Poësin Germanicam ædentem,
+    Parodia ex Carm. II. Lib. II. Horat._
+
+    _#Nullus argento color est, etc.#_
+
+    _INgenI nullus decor est, ineptis
+    Illitæ chartis inimice venæ
+    #Martie Opiti#, nisi patriæ aptos
+                  Vernet in usus.
+    Vivet extento venerandus ævo
+    #Heinsius# plectri genitor Batavi:
+    Illum aget prorâ metuente sisti
+                  Gloria ad Indos.
+    Altius scandes patriâ canendo
+    Barbyto, qvàm si Latium peritæ
+    Atticæ jungas, Syriæque Peithus
+                  Noveris artem.
+    Carminis multos cacoêthes urit,
+    Nec scit expelli; nisi mille vulgo
+    Finxerit versus peregrina jactans
+                  Gutture verba.
+    Conditam Almanis numeris Poësin
+    Exteræ distans, solio polorum
+    Inseret Phœbus populumque vernis
+                  Instruet uti
+    Vocibus, laudem, & sine nube nomen
+    Deferens illi, viridemque laurum,
+    Teutonæ ingenteis repolit loqvelæ
+                  Qvisqvis acervos._
+
+    _Augustinus Iskra Siles:_
+
+
+
+
+[B 1a] _MARTINI OPITII_
+
+Buch von der Deutschen Poeterey.
+
+
+
+
+Das I. Capitel.
+
+Vorrede.
+
+
+WIewol ich mir von der Deutschen Poeterey, auff ersuchung vornemer
+Leute, vnd dann zue beßerer fortpflantzung vnserer sprachen, etwas auff
+zue setzen vorgenommen; bin ich doch solcher gedancken keines weges, das
+ich vermeine, man könne iemanden durch gewisse regeln vnd gesetze zu
+einem Poeten machen. Es ist auch die Poeterey eher getrieben worden, als
+man je von derselben art, ampte vnd zuegehör, geschrieben: vnd haben die
+Gelehrten, was sie in den Poeten (welcher schrifften auß einem
+Göttlichen antriebe vnd von natur herkommen, wie Plato hin vnd wieder
+hiervon redet) auffgemercket, nachmals durch richtige verfassungen
+zuesammen geschlossen, vnd aus vieler tugenden eine kunst gemacht. Bey
+den Griechen hat es Aristoteles vornemlich gethan; bey den Lateinern
+Horatius; vnd zue unserer Voreltern zeiten Vida vnnd Scaliger so
+außführlich, das weiter etwas darbey zue thun vergebens ist. Derentwegen
+ich nur etwas, so ich in gemeine von aller Poeterey zue erinnern von
+nöthen zue sein erachte, hiervor setzen wil, nachmals das was vnsere
+deutsche Sprache vornemlich angehet, etwas vmbstendtlicher für augen
+stellen.
+
+
+
+
+Das II. Capitel.
+
+Worzue die Poeterey, vnd wann sie erfunden worden.
+
+
+DIe Poeterey ist anfanges nichts anders gewesen als eine verborgene
+Theologie, vnd vnterricht von Göttlichen sachen. Dann weil die erste vnd
+rawe [B 1b] Welt gröber vnd vngeschlachter war, als das sie hette die
+lehren von weißheit vnd himmlischen dingen recht fassen vnd verstehen
+können, so haben weise Männer, was sie zue erbawung der Gottesfurcht,
+gutter sitten vnd wandels erfunden, in reime vnd fabeln, welche
+sonderlich der gemeine pöfel zue hören geneiget ist, verstecken vnd
+verbergen mussen. Denn das man jederzeit bey allen Völckern vor gewiß
+geglaubet habe, es sey ein einiger vnd ewiger GOtt, von dem alle dinge
+erschaffen worden vnd erhalten werden, haben andere, die ich hier nicht
+mag außschreiben, genungsam erwiesen. Weil aber GOtt ein vnbegreiffliches
+wesen vnnd vber menschliche vernunfft ist, haben sie vorgegeben, die
+schönen Cörper vber vns, Sonne, Monde vnd Sternen, item allerley gutte
+Geister des Himmels wehren Gottes Söhne vnnd Mitgesellen, welche wir
+Menschen vieler grossen wolthaten halber billich ehren solten. Solches
+inhalts werden vieleichte die Bücher des Zoroasters, den Man für einen
+der eltesten Lehrer der göttlichen vnd menschlichen wissenschafft helt,
+gewesen sein, welcher, wie Hermippus bey dem Plinius im ersten Capitel
+des 30. Buches bezeuget, zwantzig mal hundert tausendt Verß von der
+Philosophie hinterlassen hat. Item was Linus, wie Diogenes Laertius
+erwehnet, von erschaffung der Welt, dem lauffe der Sonnen vnd des
+Mondens, vnd von erzeugung der Früchte vorgegeben hat. Dessen werckes
+anfang soll gewesen sein:
+
+    Ἦν ποτέ τοι χρόνος οὗτος ἐν ᾧ ἅμα πάντ' ἐπεφύκει
+
+    Es war die zeit da erstlich in gemein
+    Hier alle ding' erschaffen worden sein.
+
+Neben diesem haben Eumolpus, Museus, Orpheus, Homerus, Hesiodus vnnd
+andere, als die ersten Väter der Weißheit, wie sie Plato nennet, vnd
+aller gutten ordnung, die bäw-[B 2a]rischen vnd fast viehischen Menschen
+zue einem höfflichern vnd bessern leben angewiesen. Dann inn dem sie so
+viel herrliche Sprüche erzehleten, vnd die worte in gewisse reimen vnd
+maß verbunden, so das sie weder zue weit außschritten, noch zue wenig in
+sich hatten, sondern wie eine gleiche Wage im reden hielten, vnd viel
+sachen vorbrachten, welche einen schein sonderlicher propheceiungen vnd
+geheimnisse von sich gaben, vermeineten die einfältigen leute, es müste
+etwas göttliches in jhnen stecken, vnd liessen sich durch die
+anmutigkeit der schönen getichte zue aller tugend vnnd guttem wandel
+anführen. Hat also Strabo vrsache, den Eratosthenes lügen zue heissen,
+welcher, wie viel vnwissende leute heutiges tages auch thun, gemeinet,
+es begehre kein Poete durch vnterrichtung, sondern alle bloß durch
+ergetzung sich angeneme zue machen. +Hergegen+, spricht er Strabo im
+ersten Buche, +haben die alten gesagt, die Poeterey sey die erste
+Philosophie, eine erzieherinn des lebens von jugend auff, welche die art
+der sitten der bewegungen des gemütes vnd alles thuns vnd lassens lehre.
+Ja die vnsrigen+ (er verstehet die Stoischen) +haben darvor gehalten,
+das ein weiser alleine ein Poete sey. Vnd dieser vrsachen wegen werden
+in den Griechischen städten die Knaben zueföderst in der Poesie
+vnterwiesen: nicht nur vmb der blossen erlüstigung willen, sondern damit
+sie die sittsamkeit erlernen.+ Ingleichem stimmet auch Strabo mit dem
+Lactantius vnd andern in diesem ein, es seyen die Poeten viel älter als
+die Philosophen, vnd für weise leute gehalten worden, ehe man von dem
+namen der Weißheit gewust hat: vnnd hetten nachmals Cadmus, Pherecydes,
+vnd Hecatéus der Poeten lehre zwar sonsten behalten, aber die abmessung
+der wörter vnd [B 2b] Verse auffgelöset: biß die folgenden nach vnd nach
+etwas darvon enzogen, vnd die rednerische weise, gleichsam als von einem
+hohen Stande, in die gemeine art vnd forme herab geführet haben. Solches
+können wir auch aus dem abnehmen, das je älter ein Scribent ist, je
+näher er den Poeten zue kommen scheinet. Wie denn Casaubonus saget, das
+so offte er des Herodotus seine Historien lese, es jhn bedüncke, als
+wehre es Homerus selber.
+
+
+
+
+Das III. Capitel.
+
+Von etlichen sachen die den Poeten vorgeworffen werden; vnd derselben
+entschuldigung.
+
+
+AVß oberzehlten sachen ist zue sehen, wie gar vnverstendig die jenigen
+handeln, welche aus der Poeterey nicht weiß ich was für ein geringes
+wesen machen, vnd wo nicht gar verwerffen, doch nicht sonderlich
+achten; auch wol vorgeben, man wisse einen Poeten in offentlichen
+ämptern wenig oder nichts zue gebrauchen; weil er sich in dieser
+angenemen thorheit vnd ruhigen wollust so verteuffe, das er die andern
+künste vnd wissenschafften, von welchen man rechten nutz vnd ehren
+schöpffen kan, gemeiniglich hindan setze. Ja wenn sie einen gar
+verächtlich halten wollen, so nennen sie jhn einen Poeten: wie dann
+_Erasmo Roterodamo_ von groben leuten geschahe. Welcher aber zur antwort
+gab: Er schätzte sich dessen lobes viel zue vnwürdig; denn auch nur ein
+mittelmässiger Poete höher zue halten sey als zehen _Philosophastri_.
+Sie wissen ferner viel von jhren lügen, ärgerlichen schrifften vnd leben
+zue sagen, vnd vermeinen, es sey keiner ein gutter Poete, er musse dann
+zu gleich ein böser Mensch sein. Welches allerseits vngegründetes
+vrtheil ich kaum einer antwort würdig achte; vnnd jhnen alleine für das
+erste zue bedencken gebe, wer Solon, Pythagoras, Socrates, Cicero vnd
+andere gewesen, die sich doch [B 3a] des Poetennamens nie geschämet
+haben. Ich köndte auch sonsten viel vortreffliche leute erzehlen, die
+auff diese kunst (wo ich sie eine kunst nennen soll) jhren höchsten
+fleiß gewendet haben, vnd dennoch dem gemeinen nutze mit vnsterblichem
+lobe vorgegangen sind. So ist auch ferner nichts närrischer, als wann
+sie meinen, die Poeterey bestehe bloß in jhr selber; die doch alle
+andere künste vnd wissenschafften in sich helt. Apuleius nennet den
+Homerus einen viel wissenden vnnd aller dinge erfahrenen Menschen;
+Tertullianus von der Seele: einen Vater der freyen künste. Plato,
+welcher im Tragedien schreiben so weit kommen, das er auch andern kampff
+anbitten dörffen, hat vermischet, wie Proclus von jhm saget, τὴν τε
+Πυθαγόρειον καὶ Σωκρατικὴν ἰδιότητα, die Pythagorische vnnd Socratische
+eigenschafft, hat die Geometrie vom Theodorus Cyreneus, die
+wissenschafft des Gestirnes von den Egyptischen Priestern erlernet, vnd
+ist aller dinge kündig gewesen. So hat man vnsere Musen zue mahlen
+pflegen, als sie mitt zuesammen gehenckten händen in einem reyen
+tantzten, jhnen auch den namen Μοῦσαι, gleichsam als ὁμοῦσαι, gegeben,
+das gemeine bandt vnd verwandschafft aller künste hierdurch an zue
+deuten. Wann auch die verse nur blosse worte sindt, (wiewol das so wenig
+möglich ist, als das der Cörper ohne die Seele bestehen könne) was ist
+es denn das Eratosthenes ein getichte von beschreibung der Welt, so
+Hermus geheissen, das Parmenides vnnd Empedocles von natur der dinge,
+das Seruilius vnd Heliodorus, derer Galenus erwehnet, von der ärtzney
+geschrieben haben? Oder, wer kan leugnen, das nicht Virgilius ein gutter
+Ackersman, Lucretius ein vornemer naturkündiger, Manilius ein Astronomus,
+Lucanus ein Historienschreiber, Oppianus ein Jägermeister, vnd einer vnd
+der andere der Philosophie obristen sein, da sie doch nichts als Poeten
+sein. Es sey denn das wir glauben wollen, Theocritus habe Schaffe
+getrieben, vnd Hesiodus sey hin-[B 3b]ter dem Pfluge gegangen. Doch muß
+ich gleichwol bekennen, das auch an verachtung der Poeterey die jenigen
+nicht wenig schuldt tragen, welche ohn allen danck Poeten sein wollen,
+vnd noch eines theils zum vberfluß, ebener massen wie Julius Cesar seine
+kahle glitze, sie jhre vnwissenheit vnter dem Lorbeerkrantze verdecken.
+Gewißlich wenn ich nachdencke, was von der zeit an, seit die Griechische
+vnd Römische sprachen wieder sind hervor gesucht worden, vor hauffen
+Poeten sind herauß kommen, muß ich mich verwundern, wie sonderlich wir
+Deutschen so lange gedult können tragen, vnd das edele Papir mit jhren
+vngereimten reimen beflecken. Die worte vnd Syllaben in gewisse gesetze
+zue dringen, vnd verse zue schreiben, ist das allerwenigste was in einem
+Poeten zue suchen ist. Er muß ἐυφαντασιωτός, von sinnreichen einfällen
+vnd erfindungen sein, muß ein grosses vnverzagtes gemüte haben, muß hohe
+sachen bey sich erdencken können, soll anders seine rede eine art
+kriegen, vnd von der erden empor steigen. Ferner so schaden auch dem
+gueten nahmen der Poeten nicht wenig die jenigen, welche mit jhrem
+vngestümen ersuchen auff alles was sie thun vnd vorhaben verse fodern.
+Es wird kein buch, keine hochzeit, kein begräbnüß ohn vns gemacht; vnd
+gleichsam als niemand köndte alleine sterben, gehen vnsere gedichte
+zuegleich mit jhnen vnter. Mann wil vns auff allen Schüsseln vnd kannen
+haben, wir stehen an wänden vnd steinen, vnd wann einer ein Hauß ich
+weiß nicht wie an sich gebracht hat, so sollen wir es mit vnsern Versen
+wieder redlich machen. Dieser begehret ein Lied auff eines andern Weib,
+jenem hat von des nachbaren Magdt getrewmet, einen andern hat die
+vermeinte Bulschafft ein mal freundtlich angelacht, oder, wie dieser
+Leute gebrauch ist, viel mehr außgelacht; ja deß närrischen ansuchens ist
+kein ende. Mussen wir also entweder durch abschlagen jhre feindschafft
+erwarten, oder durch willfahren den würden der Poesie einen mercklichen
+abbruch thun. [B 4a] Denn ein Poete kan nicht schreiben wenn er wil,
+sondern wenn er kan, vnd jhn die regung des Geistes welchen Ovidius vnnd
+andere vom Himmel her zue kommen vermeinen, treibet. Diese vnbesonnene
+Leute aber lassen vns weder die rechte zeit noch gelegenheit: wie sich
+denn Politianus in einer epistel hefftig darüber beschwäret, vnd
+Ronsardt, wie Muretus meldet, hat pflegen zue sagen, er empfinde nicht
+so grosse lust wann er seine eigene Liebe beschriebe, als er grossen
+verdruß empfinde, wann er anderer jhre liebe beschreiben muste. Wiewol
+etliche, gemeiniglich aber die schlimmesten, sich selber hierzue
+antragen, vnd den leuten jhre träwme fast einzwingen. Diese meinet
+sonderlich Aristoteles, _Eth. ad Nic. lib. 9. c. 7._ da er saget, das
+sie jhre getichte vber die maße lieb haben, vnd so hertzlich gegen jhnen
+geneiget sein: wie die eltern gegen den kindern. Vnd _Cicero 5. Tusc._
+spricht auch fast auff diesen schlag: _In hoc enim genere nescio quo
+pacto magis quam in aliis suum cuique pulchrum est. adhuc neminem
+cognoui Poetam, & mihi fuit cum Aquinio amicitia, qui sibi non optimus
+videretur._ Das ferner die Poeten mit der warheit nicht allzeit
+vbereinstimmen, ist zum theil oben deßenthalben Vrsache erzehlet worden,
+vnd soll man auch wissen, das die gantze Poeterey im nachäffen der Natur
+bestehe, vnd die dinge nicht so sehr beschreibe wie sie sein, als wie
+sie etwan sein köndten oder solten. Es sehen aber die menschen nicht
+alleine die sachen gerne, welche an sich selber eine ergetzung haben;
+als schöne Wiesen, Berge, Felde, flüße, ziehrlich Weibesvolck vnd
+dergleichen: sondern sie hören auch die dinge mit lust erzehlen, welche
+sie doch zue sehen nicht begehren; als wie Hercules seine Kinder
+ermordet, wie Dido sich selber entleibet, wie die Städte in den brand
+gesteckt werden, wie die pest gantze Länder durchwütet, vnd was sonsten
+mehr bei den Poeten zue finden ist. Dienet also dieses alles zue
+vberredung vnd vnterricht auch ergetzung der Leute; [B 4b] welches der
+Poeterey vornemster zweck ist. Die nahmen der Heidnischen Götter
+betreffendt, derer sich die stattlichsten Christlichen Poeten ohne
+verletzung jhrer religion jederzeit gebrauchet haben, angesehen das
+hierunter gemeiniglich der Allmacht Gottes, welcher die ersten menschen
+nach den sonderlichen wirckungen seiner vnbegreifflichen Maiestet
+vnterschiedene namen gegeben, als das sie, wie Maximus Tyrius meldet,
+durch Minerven die vorsichtigkeit, durch den Apollo die Sonne, durch den
+Neptunus die Lufft welche die Erde vnnd Meer durchstreichet; zue zeiten
+aber vorneme Leute, die wie Cicero im andern buche von den Gesetzen
+saget, vmb jhres vordienstes willen in den Himmel beruffen sein, zue
+zeiten was anders angedeutet wird, ist allbereit hin vnd wieder so viel
+bericht darvon geschehen, das es weiterer außführung hoffentlich nicht
+wird von nöthen sein. Was auch der Poeten Leben angehet, (damit ich mich
+nicht zue lange auffhalte) ist es nicht ohn, das freylich etliche von
+jhnen etwas auß der art schlagen, vnd denen, die in anderer Leute
+mängeln falcken, in jhren eigenen Maulwörffe sein, anlaß geben jhnen
+vbel nach zue reden. Die Vrsache kan wol zum theile sein, das jhre
+Poetische gemüter vnterweilen etwas sicherer vnd freyer sein, als es
+eine vnd andere zeit leidet, vnd nach des volckes Vrtheil nicht viel
+fragen. Zum theile thut auch der wein etwas; sonderlich bey denen,
+welchen Horatius besser gefellt da er schreibet:
+
+    _Prisco si credis, Mæcenas docte, Cratino,
+    Nulla valere diu, nec viuere carmina possunt,
+    Quæ scribuntur aquæ potoribus._
+
+    Mecenas, wil du mir vnd dem Cratinus gleuben,
+    Der der da wasser trinckt kan kein guet carmen schreiben;
+
+Als Pindarus, der stracks im anfange seiner bücher saget: [C 1a] Ἄριστον
+μὲν ὕδωρ, +Das Wasser ist das beste das man findt+. Mit welchem es
+Alceus, Aristophanes, Alcman, Ennius vnd andere nicht gehalten hetten;
+auch Eschilus nicht, dem Sophocles vorgeworffen, der wein hette seine
+Tragedien gemacht, nicht er. Vnd zum theile thut auch zue dem etwas
+nachleßigen wandel mancher Poeten nicht wenig die gemeinschafft etlicher
+alten, die jhre reine sprache mit garstigen epicurischen schrifften
+besudelt, vnd sich an jhrer eigenen schande erlustiget haben. Mit denen
+wir aber vmbgehen mußen wie die bienen, welche jhr honig auß den
+gesunden blumen saugen, vnd die gifftigen Kräuter stehen lassen. Doch
+wie ehrliche, auffrichtige, keusche gemüter (welche von den auch
+keuschen Musen erfodert werden) derer die jhre geschickligkeit mit vblen
+sitten vertunckeln nicht entgelten können, so sind auch nicht alle
+Poeten die von Liebessachen schreiben zue meiden; denn viel vnter jhnen
+so züchtig reden, das sie ein jegliches ehrbares frawenzimmer vngeschewet
+lesen möchte. Man kan jhnen auch deßentwegen wol jhre einbildungen
+lassen, vnd ein wenig vbersehen, weil die liebe gleichsam der wetzstein
+ist an dem sie jhren subtilen Verstand scherffen, vnd niemals mehr
+sinnreiche gedancken vnd einfälle haben, als wann sie von jhrer
+Buhlschafften Himlischen schöne, jugend, freundligkeit, haß vnnd gunst
+reden. Wie dann hiervon der Frantzösischen Poeten Adler Peter Ronsardt
+ein artiges Sonnet geschrieben, welches ich nebenst meiner vbersetzung
+(wiewol dieselbe dem texte nicht genawe zuesaget) hierbey an zue ziehen
+nicht vnterlassen kan:
+
+    _Ah belle liberté, qui me seruois d'escorte,
+      Quand le pied me portoit où libre ie voulois!
+      Ah! que ie te regrette! helas, combien de fois
+      Ay-ie rompu le ioug, que maulgré moy ie porte!_
+
+    _Puis ie l'ay rattaché, estant nay de la sorte,
+      [C 1b] Que sans aimer ie suis & du plomb & du bois,
+      Quand ie suis amoureux i'ay l'esprit & la vois,
+      L'inuention meilleure, & la Muse plus forte._
+
+    _Il me faut donc aimer pour auoir bon esprit,
+      Afin de conceuoir des enfans par escrit,
+      Prolongeant ma memoire aux despens de ma vie._
+
+    _Ie ne veux m'enquerir s'on sent apres la mort:
+      Ie le croy: ie perdroy d'escrire toute enuie:
+      Le bon nom qui nous suit est nostre reconfort._
+
+    Du güldne Freiheit du, mein wünschen vnd begehren,
+      Wie wol doch were mir, im fall ich jederzeit
+      Mein selber möchte sein, vnd were gantz befreyt
+      Der liebe die noch nie sich wollen von mir kehren,
+
+    Wiewol ich offte mich bedacht bin zue erweren.
+      Doch lieb ich gleichwol nicht, so bin ich wie ein scheit,
+      Ein stock vnd rawes bley. die freye dienstbarkeit,
+      Die sichere gefahr, das tröstliche beschweren
+
+    Ermuntert meinen geist, das er sich höher schwingt
+      Als wo der pöfel kreucht, vnd durch die wolcken dringt,
+      Geflügelt mitt vernunfft, vnd mutigen gedancken,
+
+    Drumm geh' es wie es wil, vnd muß ich schon darvon,
+      So vberschreit ich doch des lebens enge schrancken:
+      Der name der mir folgt ist meiner sorgen lohn.
+
+[C 2a] Welchen namen wenn die Poeten nicht zue gewarten hetten, würden
+viel derselben durch die boßheit der Leute, die sie mehr auß neide alß
+billicher vrsache verfolgen, von jhrem löblichen vorsatze zuerücke
+gehalten vnd abgeschreckt werden. Es wird aber bey jhnen nicht stehen,
+vnd ich bin der tröstlichen hoffnung, es werde nicht alleine die
+Lateinische Poesie, welcher seit der vertriebenen langwierigen barbarey
+viel große männer auff geholffen, vngeacht dieser trübseligen zeiten und
+höchster verachtung gelehrter Leute, bey jhrem werth erhalten werden;
+sondern auch die Deutsche, zue welcher ich nach meinem armen vermögen
+allbereit die fahne auffgesteckt, von stattlichen gemütern allso
+außgevbet werden, das vnser Vaterland Franckreich vnd Italien wenig wird
+bevor dörffen geben.
+
+
+
+
+Das IIII. Capitel.
+
+Von der Deutschen Poeterey.
+
+
+VOn dieser Deutschen Poeterey nun zue reden, sollen wir nicht vermeinen,
+das vnser Land vnter so einer rawen vnd vngeschlachten Lufft liege, das
+es nicht eben dergleichen zue der Poesie tüchtige _ingenia_ könne
+tragen, als jergendt ein anderer ort vnter der Sonnen. Wein vnnd früchte
+pfleget man zue Loben von dem orte da sie herkommen sein; nicht die
+gemüter der menschen. Der weise Anacharsis ist in den Scitischen wüsten
+gebohren worden. Die Vornemsten Griechen sind in Egypten, Indien vnd
+Franckreich gereiset, die weißheit zue erlernen. Vnd, vber diß das wir
+so viel Vorneme Poeten, so heutiges tages bey vns erzogen worden, vnter
+augen können stellen, erwehnet Tacitus von den Deutschen in dem buche
+das er von jhnen geschrieben, das ob wol weder Mann noch Weib vnter
+jhnen zue seiner zeit den freyen künsten ob zue liegen pflegeten,
+faßeten sie doch alles was sie im [C 2b] gedächtniß behalten wolten in
+gewisse reimen vnd getichte. Wie er denn in einem andern orte saget, das
+sie viel von des Arminius seinen thaten zue singen pflegeten. Welches
+sie vieleichte den Frantzosen nachgethan haben, bey denen, wie Strabo im
+fünfften buche anzeiget, +Dreyerley Leute waren, die man in sonderlichen
+ehren hielt: _Bardi_, _Vates_ vnnd Druiden. Die Barden sungen
+Lobgetichte vnnd waren Poeten; Die _Vates_ opfferten vnd betrachteten
+die Natur aller dinge; Die Druiden pflegten vber die Natürliche
+Wissenschafft auch von gueten sitten zue vnterrichten.+ Welches auch
+Marcellinus im fünfften buche bekrefftiget: +Die Barden+, saget er,
++haben berümbter männer ritterliche thaten mit heroischen Versen
+beschrieben, vnd mit süßen melodien zue der leyer gesungen+, Vnd
+_Lucanus_ im ersten buche des bürgerlichen Krieges:
+
+    _Vos quoque qui fortes animas belloque peremptas
+    Laudibus in longum vates demittitis æuum,
+    Plurima securi fudistis carmina Bardi._
+
+Das ich der meinung bin, die Deutschen haben eben dieses im gebrauche
+gehabt, bestetiget mich, vber das was Tacitus meldet, auch der alten
+Cimbrer oder Dänen ebenmäßiger gebrauch, die von jhren Helden schöne und
+geistreiche Lieder ertichtet haben, deren nicht wenig von alten jahren
+her in Dennemarck noch verhanden sind, vnd von vielen gesungen werden.
+So ist auch Hiarnes bey jhnen einig vnnd alleine deßentwegen zum
+Königreiche kommen, weil er dem vorigen Könige zue ehren ein solch
+grabgetichte gemacht, das vor allen andern den preiß behalten.
+
+[C 3a] Vnd vber diß, sind doch eines vngenannten Freyherrens von Wengen,
+Juncker Winsbeckens, Reinmars von Zweter, der ein Pfältzischer vom Adel
+vnd bey Keyser Friedrichen dem ersten vnd Heinrichen dem sechsten
+auffgewartet hatt, Marners auch eines Edelmannes, Meister Sigeherrens,
+vnd anderer sachen noch verhanden, die manchen stattlichen Lateinischen
+Poeten an erfindung vnd ziehr der reden beschämen. Ich wil nur auß dem
+Walter von der Vogelweide, Keyser Philipses geheimen rahte, den Goldast
+anzeucht, einen einigen ort setzen; darauß leichtlich wird zue sehen
+sein, wie hoch sich selbige vorneme Männer, vngeachtet jhrer adelichen
+ankunfft vnd standes, der Poeterey angemaßet:
+
+    Nun sende vns Vater vnd Suhn den rechten Geist heraben,
+    Das wir mit deiner süssen füchte ein dürres hertze erlaben.
+    Vnkristenlichen dingen ist al al dui kristenheit so vol,
+    Swa kristentum ze siechhus lit da tut man jhm nicht wol.
+    Ihn dürstet sehre
+    Nach der lehre
+    Als er vom Rome was gewon,
+    Der jhn da schancte
+    Vnd jhn da trancte
+    Als é da wurde er varende von.
+    Swas im da leides je gewar
+    Das kam von Symonis gar.
+    Vnd ist er da so fründebar
+    Das er engetar
+    [C 3b] Nicht sin schaden genügen.
+    Kristentum vnd Kristenheit
+    Der disü zwei zusamme sueit
+    Gelih lanc, gelih breit,
+    Lieb vnd leit
+    Der wolte auch das wir trügen
+    In kriste Kristenliches leben
+    Sit er vns vf eine gegeben
+    So suln wir vns nicht scheiden, &c.
+
+Das nun von langer zeit her dergleichen zue vben in vergessen gestellt
+ist worden, ist leichtlicher zue beklagen, als die vrsache hiervon zue
+geben. Wiewol auch bey den Italienern erst Petrarcha die Poeterey in
+seiner Muttersprache getrieben hat, vnnd nicht sehr vnlengst Ronsardus;
+von deme gesaget wird, das er, damit er sein Frantzösisches desto besser
+außwürgen köndte, mit der Griechen schrifften gantzer zwölff jahr sich
+vberworffen habe; als von welchen die Poeterey jhre meiste Kunst, art
+vnd liebligkeit bekommen. Vnd muß ich nur bey hiesiger gelegenheit ohne
+schew dieses errinnern, das ich es für eine verlorene arbeit halte, im
+fall sich jemand an vnsere deutsche Poeterey machen wolte, der, nebenst
+dem das er ein Poete von natur sein muß, in den griechischen vnd
+Lateinischen büchern nicht wol durchtrieben ist, vnd von jhnen den
+rechten grieff erlernet hat; das auch alle die lehren, welche sonsten
+zue der Poesie erfodert werden, vnd ich jetzund kürtzlich berühren wil,
+bey jhm nichts verfangen können.
+
+
+
+
+Das V. Capitel.
+
+[C 4a] Von der zuegehör der Deutschen Poesie, vnd erstlich von der
+invention oder erfindung, vnd Disposition oder abtheilung der dinge von
+denen wir schreiben wollen.
+
+
+WEil die Poesie, wie auch die Rednerkunst, in dinge vnd worte
+abgetheilet wird; als wollen wir erstlich von erfindung vnd eintheilung
+der dinge, nachmals von der zuebereitung vnd ziehr der worte, vnnd
+endtlich vom maße der sylben, Verse, reimen, vnnd vnterschiedener art
+der _carminum_ vnd getichte reden.
+
+Die erfindung der dinge ist nichts anders als eine sinnreiche faßung
+aller sachen die wir vns einbilden können, der Himlischen vnd
+jrrdischen, die Leben haben vnd nicht haben, welche ein Poete jhm zue
+beschreiben vnd herfür zue bringen vornimpt: darvon in seiner Idea
+Scaliger außfürlich berichtet. An dieser erfindung henget stracks die
+abtheilung, welche bestehet in einer füglichen vnd artigen ordnung der
+erfundenen sachen. Hier mußen wir vns besinnen, in was für einem _genere
+carminis_ vnd art der getichte (weil ein jegliches seine besondere
+zuegehör hat) wir zue schreiben willens sein.
+
+Ein Heroisch getichte (das gemeiniglich weitleufftig ist, vnd von hohem
+wesen redet) soll man stracks von seinem innhalte vnd der Proposition
+anheben; wie Virgilius in den büchern vom Ackerbawe thut:
+
+    _Quid faciat lætas segetes, quo sidere terram
+    Vertere, Mæcenas, vlmisque adiungere vites
+    Conueniat; quæ cura boum, qui cultus habendo
+    Sit pecori, atque apibus quanta experientia parcis,
+    Hinc canere incipiam._
+
+Vnd ich (wiewol ich mich schäme, das ich in mangel ande-[C 4b]rer
+deutschen exempel mich meiner eigenen gebrauchen soll, weil mir meine
+wenigkeit vnd vnvermögen wol bewust ist) in dem ersten buche der noch
+vnaußgemachten Trostgetichte in Wiederwertigkeit des Krieges:
+
+    Des schweren Krieges last den Deutschland jetzt empfindet,
+    Vnd das Gott nicht vmbsonst so hefftig angezündet
+    Den eifer seiner macht, auch wo in solcher pein
+    Trost her zue holen ist, soll mein getichte sein.
+
+Nachmals haben die heiden jhre Götter angeruffen, das sie jhnen zue
+vollbringung des werckes beystehen wollen: denen wir Christen nicht
+allein folgen, sondern auch an frömigkeit billich sollen vberlegen sein.
+Virgilius spricht weiter an gedachtem orte:
+
+                _Vos, o clarissima mundi
+    Lumina, labentem cœlo quæ ducitis annum,
+    Liber, & alma Ceres, &c._
+
+Vnd ich:
+
+    Diß hab ich mir anjetzt zue schreiben fürgenommen.
+    Ich bitte wollest mir geneigt zue hülffe kommen
+      Du höchster trost der welt, du zueversicht in not,
+      Du Geist von GOtt gesandt, ia selber wahrer GOtt.
+
+    Gieb meiner Zungen doch mit deiner glut zue brennen,
+    Regiere meine faust, vnd laß mich glücklich rennen
+      Durch diese wüste bahn, durch dieses newe feldt,
+      Darauff noch keiner hat für mir den fuß gestelt.
+
+Wiewol etliche auch stracks zue erste die anruffung setzen. Als
+Lucretius:
+
+    [D 1a] _Aeneadum genetrix, hominum diuumque voluptas,
+    Alma Venus, &c._
+
+Vnd Wilhelm von Sallust in seiner andern woche:
+
+    _Grand Dieu, qui de ce Tout m'as fait voir la naissance,
+    Descouure son berceau, monstre-moy son enfance.
+    Pourmeine mon esprit par les fleuris destours
+    Des vergers doux-flairans, où serpentoit le cours
+    De quatre viues eaux: conte-moy quelle offence
+    Bannit des deux Edens Adam, & sa semence._
+
+    Gott, der du mich der welt geburt hast sehen lassen,
+    Laß mich nun jhre wieg' vnd kindheit jetzt auch fassen,
+    Vnd meinen Geist vnd sinn sich in dem kreiß' ergehn
+    Der gärte vol geruchs, hier wo vier flüsse schön'
+    Hinrauschen mitten durch: erzehl vmb was für sachen
+    Sich Adam vnd sein sam' auß Eden muste machen.
+
+Doch ist, wie hier zue sehen, in der anruffung allzeit die proposition
+zuegleich begrieffen. Auff dieses folget gemeiniglich die dedication;
+wie Virgilius seine _Georgica_ dem Keiser Augustus zuegeschrieben. Item
+die vrsache, warumb man eben dieses werck vor sich genommen: wie im
+dritten buche vom Ackerbawe zue sehen:
+
+    +_Cetera, quæ vacuas tenuissent carmina mentes,
+    Omnia, jam vulgata_+;
+
+vnd wie folget. Dem ich in den Trostgetichten auch habe nachkommen
+wollen:
+
+    Das ander ist bekandt. wer hat doch nicht geschrieben
+    [D 1b] Von Venus eitelkeit, vnd von dem schnöden lieben,
+      Der blinden jugendt lust? wer hat noch nie gehört
+      Wie der Poeten volck die grossen Herren ehrt,
+
+    Erhebt sie an die lufft, vnd weiß herauß zue streichen
+    Was besser schweigens werth, lest seine feder reichen
+      Wo Menschen tapfferkeit noch niemals hin gelangt,
+      Macht also das die welt mit bloßen lügen prangt?
+
+    Wer hat zue vor auch nicht von riesen hören sagen,
+    Die Waldt vnd Berg zuegleich auff einen orth getragen,
+      Zue stürtzen Jupitern mit aller seiner macht,
+      Vnnd was des wesens mehr? nun ich bin auch bedacht
+
+    Zue sehen ob ich mich kan auß dem staube schwingen,
+    Vnd von der dicken schar des armen volckes dringen
+      So an der erden klebt. ich bin begierde voll
+      Zue schreiben wie man sich im creutz' auch frewen soll,
+
+    Sein Meister seiner selbst. ich wil die neun Göttinnen,
+    Die nie auff vnser deutsch noch haben reden können,
+      Sampt jhrem Helicon mit dieser meiner handt
+      Versetzen allhieher in vnser Vaterlandt.
+
+    Vieleichte werden noch die bahn so ich gebrochen,
+    Geschicktere dann ich nach mir zue bessern suchen,
+      [D 2a] Wann dieser harte krieg wird werden hingelegt,
+      Vnd die gewündschte rhue zue Land vnd Meer gehegt.
+
+Das getichte vnd die erzehlung selber belangend, nimpt sie es nicht so
+genawe wie die Historien, die sich an die zeit vnd alle vmbstende
+nothwendig binden mußen, vnnd wiederholet auch nicht, wie Horatius
+erwehnet, den Troianischen krieg von der Helenen vnd jhrer brüder geburt
+an: lest viel außen was sich nicht hin schicken wil, vnd setzet viel das
+zwar hingehöret, aber newe vnd vnverhoffet ist, vntermenget allerley
+fabeln, historien, Kriegeskünste, schlachten, rathschläge, sturm,
+wetter, vnd was sonsten zue erweckung der verwunderung in den gemütern
+von nöthen ist; alles mit solcher ordnung, als wann sich eines auff das
+andere selber allso gebe, vnnd vngesucht in das buch keme. Gleichwol
+aber soll man sich in dieser freyheit zue tichten vorsehen, das man
+nicht der zeiten vergeße, vnd in jhrer warheit irre. Wiewol es
+Virgilius, da er vorgegeben, Eneas vnd Dido hetten zue einer zeit
+gelebet, da doch Dido hundert jahr zuevor gewesen, dem Keyser vnd
+Römischen volcke, durch welches die stadt Carthago bezwungen worden, zue
+liebe gethan, damit er gleichsam von den bösen flüchen der Dido einen
+anfang der feindschafft zwischen diesen zweyen mächtigen völckern
+machte. Ob aber bey vns Deutschen so bald jemand kommen möchte, der sich
+eines vollkommenen Heroischen werckes vnterstehen werde, stehe ich sehr
+im zweifel, vnnd bin nur der gedancken, es sey leichtlicher zue
+wündschen als zue hoffen.
+
+Die Tragedie ist an der maiestet dem Heroischen getichte gemeße, ohne
+das sie selten leidet, das man geringen standes personen vnd schlechte
+sachen einführe: weil sie nur von Königlichem willen, Todtschlägen,
+verzweiffelungen, Kinder- vnd Vätermörden, brande, blutschanden, kriege
+vnd auffruhr, kla-[D 2b]gen, heulen, seuffzen vnd dergleichen handelt.
+Von derer zugehör schreibet vornemlich Aristoteles, vnd etwas
+weitleufftiger Daniel Heinsius; die man lesen kan.
+
+Die Comedie bestehet in schlechtem wesen vnnd personen; redet von
+hochzeiten, gastgeboten, spielen, betrug vnd schalckheit der knechte,
+ruhmrätigen Landtsknechten, buhlersachen, leichtfertigkeit der jugend,
+geitze des alters, kupplerey vnd solchen sachen, die täglich vnter
+gemeinen Leuten vorlauffen. Haben derowegen die, welche heutiges tages
+Comedien geschrieben, weit geirret, die Keyser vnd Potentaten
+eingeführet; weil solches den regeln der Comedien schnurstracks
+zuewieder laufft.
+
+Zue einer Satyra gehören zwey dinge: die lehre von gueten sitten vnd
+ehrbaren wandel, vnd höffliche reden vnd schertzworte. Jhr vornemstes
+aber vnd gleichsam als die seele ist, die harte verweisung der laster
+vnd anmahnung zue der tugend: welches zue vollbringen sie mit allerley
+stachligen vnd spitzfindigen reden, wie mit scharffen pfeilen, vmb sich
+scheußt. Vnd haben alle Satyrische scribenten zum gebrauche, das sie
+vngeschewet sich vor feinde aller laster angeben, vnd jhrer besten
+freunde ja jhrer selbst auch nicht verschonen, damit sie nur andere
+bestechen mögen: wie es denn alle drey Horatius, Juuenalis vnnd Persius
+meisterlich an den tag gegeben.
+
+Das Epigramma setze ich darumb zue der Satyra, weil die Satyra ein lang
+Epigramma, vnd das Epigramma eine kurtze Satyra ist: denn die kürtze ist
+seine eigenschafft, vnd die spitzfindigkeit gleichsam seine seele vnd
+gestallt; die sonderlich an dem ende erscheinet, das allezeit anders als
+wir verhoffet hetten gefallen soll: in welchem auch die spitzfindigkeit
+vornemlich bestehet. Wiewol aber das Epigramma aller sachen vnnd wörter
+fähig ist, soll es doch lieber in Venerischem wesen, vberschrifften der
+begräbniße vnd gebäwe, Lobe vornemer Männer vnd Frawen, kurtzweiligen
+schertzreden vnnd anderem, es sey was [D 3a] es wolle, bestehen, als in
+spöttlicher hönerey vnd auffruck anderer leute laster vnd gebrechen.
+Denn es ist eine anzeigung eines vnverschämten sicheren gemütes, einen
+jetwedern, wie vnvernünfftige thiere thun, ohne vnterscheidt anlauffen.
+
+Die Eclogen oder Hirtenlieder reden von schaffen, geißen, seewerck,
+erndten, erdgewächsen, fischereyen vnnd anderem feldwesen; vnd pflegen
+alles worvon sie reden, als von Liebe, heyrathen, absterben,
+buhlschafften, festtagen vnnd sonsten auff jhre bäwrische vnd
+einfältige art vor zue bringen.
+
+In den Elegien hat man erstlich nur trawrige sachen, nachmals auch
+buhlergeschäffte, klagen der verliebten, wündschung des todes, brieffe,
+verlangen nach den abwesenden, erzehlung seines eigenen Lebens vnnd
+dergleichen geschrieben; wie dann die meister derselben, Ouidius,
+Propertius, Tibullus, Sannazar, Secundus, Lotichius vnd andere
+außweisen.
+
+Das ich der Echo oder des Wiederruffes zue ende der wörter gedencke,
+thue ich erstlich dem Dousa zue ehren, welcher mit etlichen solchen
+getichten gemacht hat, das wir etwas darvon halten; wiewol das so
+Secundus geschrieben (wie alle andere seine sachen) auch sehr artlich
+ist: darnach aber, weil ich sehe, das sie bey den Frantzosen gleichfalls
+im gebrauche sein; bey denen man sich ersehen kan. So sind jhrer auch
+zwey in meinen deutschen _Poematis_, die vnlengst zue Straßburg auß
+gegangen, zue finden. Welchen buches halben, das zum theil vor etlichen
+jahren von mir selber, zum theil in meinem abwesen von andern vngeordnet
+vnd vnvbersehen zuesammen gelesen ist worden, ich alle die bitte denen
+es zue gesichte kommen ist, sie wollen die vielfältigen mängel vnd
+irrungen so darinnen sich befinden, beydes meiner jugend, (angesehen das
+viel darunter ist, welches ich, da ich noch fast ein knabe gewesen,
+geschrieben habe) vnnd dann denen zuerechnen, die auß keiner bösen
+meinung meinen gueten namen dadurch zue erweitern bedacht ge-[D 3b]wesen
+sein. Ich verheiße hiermitt, ehestes alle das jenige, was ich von
+dergleichen sachen bey handen habe, in gewiße bücher ab zue theilen, vnd
+zue rettung meines gerüchtes, welches wegen voriger vbereileten edition
+sich mercklich verletzt befindet, durch offentlichen druck jedermann
+gemeine zue machen.
+
+Hymni oder Lobgesänge waren vorzeiten, die sie jhren Göttern vor dem
+altare zue singen pflagen, vnd wir vnserem GOtt singen sollen.
+Dergleichen ist der lobgesang den Heinsius vnserem erlöser, vnd der den
+ich auff die Christnacht geschrieben habe. Wiewol sie auch zuezeiten
+was anders loben; wie bey dem Ronsard ist der Hymnus der Gerechtigkeit,
+Der Geister, des Himmels, der Sternen, der Philosophie, der vier
+Jahreszeiten, des Goldes, &c.
+
+Sylven oder wälder sind nicht allein nur solche _carmina_, die auß
+geschwinder anregung vnnd hitze ohne arbeit von der hand weg gemacht
+werden, von denen Quintilianus im dritten Capitel des zehenden buches
+saget: _Diuersum est huic eorum vitium, qui primùm discurrere per
+materiam stylo quàm velocissimo volunt, & sequentes calorem atque
+impetum ex tempore scribunt: Hoc syluam vocant_; vnd wie an den schönen
+_syluis_ die _Statius_ geschrieben zue sehen ist, welche er in der
+Epistel für dem ersten buche nennet _libellos qui subito calore & quadam
+festinandi voluptate ipsi fluxerant_: sondern, wie jhr name selber
+anzeiget, der vom gleichniß eines Waldes, in dem vieler art vnd sorten
+Bäwme zue finden sindt, genommen ist, sie begreiffen auch allerley
+geistliche vnnd weltliche getichte, als da sind Hochzeit- vnd
+Geburtlieder, Glückwündtschungen nach außgestandener kranckheit, item
+auff reisen, oder auff die zuerückkunft von denselben, vnd dergleichen.
+
+Die Lyrica oder getichte die man zur Music sonderlich gebrauchen kan,
+erfodern zueföderst ein freyes lustiges gemüte, vnd wollen mit schönen
+sprüchen vnnd lehren häuffig geziehret [D 4a] sein: wieder der andern
+Carminum gebrauch, da man sonderliche masse wegen der sententze halten
+muß; damit nicht der gantze Cörper vnserer rede nur lauter augen zue
+haben scheine, weil er auch der andern glieder nicht entberen kan. Jhren
+inhalt betreffendt, saget Horatius:
+
+    _Musa dedit fidibus diuos, puerosque deorum
+    Et pugilem victorem, & equum certamine primum,
+    Et iuuenum curas, & libera vina referre._
+
+Er wil so viel zue verstehen geben, das sie alles was in ein kurtz
+getichte kan gebracht werden beschreiben können; buhlerey, täntze,
+banckete, schöne Menscher, Gärte, Weinberge, lob der mässigkeit,
+nichtigkeit des todes, &c. Sonderlich aber vermahnung zue der
+fröligkeit: welchen inhalts ich meiner Oden eine, zue beschliessung
+dieses Capitels, setzen wil:
+
+    ~Ode.~
+
+    Ich empfinde fast ein grawen
+      Das ich, Plato, für vnd für
+      Bin gesessen vber dir;
+      Es ist zeit hienauß zue schawen,
+      Vnd sich bei den frischen quellen
+      In dem grünen zue ergehn,
+      Wo die schönen Blumen stehn,
+      Vnd die Fischer netze stellen.
+
+    Worzue dienet das studieren,
+      Als zue lauter vngemach?
+      Vnter dessen laufft die Bach
+      Vnsers lebens das wir führen,
+      Ehe wir es innen werden,
+      [D 4b] Auff jhr letztes ende hin;
+      Dann kömpt (ohne geist vnd sinn),
+      Dieses alles in die erden.
+
+    Hola, Junger, geh' vnd frage
+      Wo der beste trunck mag sein;
+      Nim den Krug, vnd fülle Wein.
+      Alles trawren leidt vnd klage,
+      Wie wir Menschen täglich haben
+      Eh' vns Clotho fortgerafft
+      Wil ich in den süssen safft
+      Den die traube giebt vergraben.
+
+    Kauffe gleichfals auch melonen,
+      Vnd vergiß des Zuckers nicht;
+      Schawe nur das nichts gebricht.
+      Jener mag der heller schonen,
+      Der bey seinem Gold vnd Schätzen
+      Tolle sich zue krencken pflegt
+      Vnd nicht satt zue bette legt;
+      Ich wil weil ich kan mich letzen.
+
+    Bitte meine guete Brüder
+      Auff die music vnd ein glaß
+      Nichts schickt, dünckt mich, nicht sich baß
+      Als guet tranck vnd guete Lieder.
+      Laß ich gleich nicht viel zue erben,
+      Ey so hab' ich edlen Wein;
+      Wil mit andern lustig sein,
+      Muß ich gleich alleine sterben.
+
+
+
+
+[E 1a] Das VI. Capitel.
+
+Von der zuebereitung vnd ziehr der worte.
+
+
+NAch dem wir von den dingen gehandelt haben, folgen jetzund die worte;
+wie es der natur auch gemeße ist. Denn es muß ein Mensch jhm erstlich
+etwas in seinem gemüte fassen, hernach das was er gefast hat außreden.
+Die worte bestehen in dreyerley; inn der elegantz oder ziehrligkeit, in
+der _composition_ oder zuesammensetzung, vnd in der dignitet vnd
+ansehen.
+
+Die ziehrligkeit erfodert das die worte reine vnd deutlich sein. Damit
+wir aber reine reden mögen, sollen wir vns befleissen deme welches wir
+Hochdeutsch nennen besten vermögens nach zue kommen, vnd nicht derer
+örter sprache, wo falsch geredet wird, in vnsere schrifften vermischen:
+als da sind, +es geschach+, für, +es geschahe+, +er sach+, für, +er
+sahe+; +sie han+, für +sie haben+ vnd anderes mehr: welches dem reime
+auch bißweilen außhelffen sol; als:
+
+    Der darff nicht sorgen für den spot,
+    Der einen schaden krieget hot.
+
+So stehet es auch zum hefftigsten vnsauber, wenn allerley Lateinische,
+Frantzösische, Spanische vnnd Welsche wörter in den text vnserer rede
+geflickt werden; als wenn ich wolte sagen:
+
+    Nennt an die _courtoisie_, vnd die _deuotion_,
+    Die euch ein _cheualier_, _madonna_, thut erzeigen:
+      Ein' handvol von _fauor_ _petirt_ er nur zue lohn,
+      Vnd bleibet ewer Knecht vnd _seruiteur_ gantz eigen.
+
+Wie selttzam dieses nun klinget, so ist nichts desto weniger die
+thorheit innerhalb kurtzen Jharen so eingeriessen, das ein jeder, [E 1b]
+der nur drey oder vier außländische wörter, die er zum offtern nicht
+verstehet, erwuscht hat, bey aller gelegenheit sich bemühet dieselben
+herauß zue werffen, Da doch die Lateiner eine solche abschew vor
+dergleichen getragen, das in jhren versen auch fast kein griechisch wort
+gefunden wird, das zwar gantz griechisch ist. Dann Juuenalis setzet inn
+einem orte ζωὴ καὶ ψυχή, eben dieselben auß zue lachen, die sich in
+jhren buhlereyen mit griechischen wörtern behelffen: in dem andern orte
+aber thut er es darumb, das er die schändliche sünde, daran Christen
+auch nicht gedencken sollen, lateinisch auß zuesprechen abschew treget:
+wiewol er sonsten kein blat für das maul nimpt. Was aber die _nomina
+propria_ oder eigentlichen namen der Götter, Männer vnd Weiber vnd
+dergleichen betrifft, dürffen wir nach art der Lateiner vnd Griechen
+jhre casus nicht in acht nemen, sondern sollen sie so viel möglich auff
+vnsere endung bringen. Als, ich mag künlich nach der Deutschen gebrauche
+sagen:
+
+    Der schnelle plitz, des Jupiters geschoß,
+
+vnd nicht, +des Jouis+. Item, +der Venus pfeile+, nicht +veneris+. Wie
+es denn auch die Römer mit den griechischen wörtern machen. Die
+Frantzosen gleichfals. Bartaß in seinem Buche, dem er den titel die
+Herrligkeit gegeben:
+
+    _Vn grand Gymnosophiste, vn Druyde, vn Brachman._
+
+Item die Hollender. Als Heinsius:
+
+                          van daer is zij gegaen
+    By Thetis haer vrindin, en sprack Neptunus aen.
+
+Doch können wir anfanges, weil es in vieler ohren noch etwas harte
+lautet, etliche lateinische endungen noch gebrauchen, biß wir in die
+gewonheit kommen sind. Als wenn ich der Erinnen, die Stobeus anzeucht,
+verß geben wollte.
+
+    Χαῖρέ μοι Ῥώμα θυγάτηρ Ἄρηος,
+
+mag ich wol setzen:
+
+[E 2a] +O Rom, des Martis kind, sey sehr gegrüßt von mir+; denn im fall
+ich spreche, +O Rom, du kind des Mars+, möchte es vielen zue anfange
+seltzam vorkommen.
+
+Die _diphthongi_ oder doppeltlautenden Buchstaben, weil sie bey vns
+nicht vblich, dürffen nur mit dem selblautenden buchstaben geschrieben
+werden, dessen thon sie haben; als +Enéas+, +Eschylus+, +Mecenas+ &c.
+
+Newe wörter, welches gemeiniglich _epitheta_, derer wir bald gedencken
+werden, vnd von andern wörtern zuesammen gesetzt sindt, zue erdencken,
+ist Poeten nicht allein erlaubet, sondern macht auch den getichten, wenn
+es mässig geschiehet, eine sonderliche anmutigkeit. Als wenn ich die
+nacht oder die Music eine arbeittrösterinn, eine kummerwenderinn, die
+Bellona mit einem dreyfachen worte kriegs-blut-dürstig, vnd so fortan
+nenne. Item den Nortwind einen wolckentreiber, einen felssen stürmer vnd
+meerauffreitzer: wie jhn Ronsardt (denn die Frantzosen nechst den
+Griechen hierinnen meister sindt) im 202. Sonnet seines andern buches
+der Buhlersachen heisset:
+
+    _Fier Aquilon horreur de la Scythie,
+    Le chasse-nue, & l'esbransle-rocher,
+    L'irrite-mer._
+
+Welches auß dem _Ouidio_ genommen ist.
+
+    _Apta mihi vis est, hac tristia nubila pello,
+    Hac freta concutio, nodosaque robora verto._
+
+Solches stehet auch an seinem orte bey den Lateinern nicht vbel; als da
+Catullus saget in seinem vberauß schönen getichte vom Atys:
+
++_Vbi cerua syluicultrix, vbi aper nemoriuagus_+ Vnd Publius Syrus von
+dem storche:
+
+    _Pietaticultrix, gracilipes, crotalistria,
+    Auis exulhiemis._
+
+[E 2b] In welchen erfindungen Joseph Scaliger zue vnserer zeit meines
+bedünckens alle andere, auch die alten selber, vbertroffen.
+
+Darbey aber vns Deutschen diß zue mercken ist, das das _nomen verbale_,
+als treiber, stürmer, auffreitzer, &c. allzeit, wie bey den Lateinern,
+muß hinten gesetzt werden; wieder der Frantzosen gebrauch, derer sprache
+es nicht anders mit sich bringt. So Heinsius in dem Lobgetichte des
+Weingottes, welches er auch zum theil von dem Ronsardt entlehnet:
+
+    Nacht-looper, Heupe-soon, Hooch-schreeuwer, Groote-springer,
+    Goet-geuer, Minne-vrient, Hooft-breker, Leeuwen-dwinger,
+      Hert-vanger, Herßen-dief, Tong-binder, Schudde-dol,
+      Geest-roerder, Waggel-voet, Staet-kruijßer, Altijet-vol.
+
+Vnd nach meiner verdolmetschung:
+
+    Nacht-leuffer, Hüffte-sohn, Hoch-schreyer, Lüfften-springer,
+    Guet-geber, Liebesfreundt, Haupt-brecher, Löwen-zwinger,
+      Hertz-fänger, Hertzen-dieb, Mund-binder, Sinnen-toll,
+      Geist-rhürer, wackel-fuß, Stadt-kreischer, Allzeit-voll.
+
+Wie denn auch sonsten die _epitheta_ bey vns gar ein vbel außsehen
+haben, wenn sie hinter jhr _substantiuum_ gesetzet werden, als: +Das
+mündlein roht+, +der Weltkreiß rund+, +die hände fein+; für: +das rothe
+mündlein+, +der [E 3a] runde Weltkreiß+, +die feinen hände+, &c. wiewol
+bey vnsern reimenmachern nichts gemeiner ist.
+
+So bringen auch die Frantzosen newe _Verba_ herfür, welche, wenn sie mit
+bescheidenheit gesetzet werden, nicht vnartig sind. Als Ronsardt
+brauchet in einer Elegie an die Caßandra, das wort _Petrarquiser_, das
+ist, wie Petrarcha buhlerische reden brauchen:
+
+    _Apprendre l'art de bien Petrarquiser._
+
+Vnd ich habe es jhm mit einem anderen worte nachgethan, da ich die Leyer
+anrede:
+
+    Jetzt solt du billich mehr als wol,
+    O meine lust, Pindarisiren.
+
+Ich darff aber darumb nicht bald auß dem Frantzösischen sagen:
+_approchiren_, _marchiren_; oder auß dem Lateine: _dubitiren_,
+_seruiren_; _gaudiren_, wie zwar die zue thun pflegen, die eher jhre
+Muttersprache verterben, als das sie nicht wollen sehen laßen, das sie
+auch was frembdes gelernet haben.
+
+Wie nun wegen reinligkeit der reden frembde wörter vnnd dergleichen
+mußen vermieden werden; so muß man auch der deutligkeit halben sich für
+alle dem hüten, was vnsere worte tunckel vnd vnverstendtlich macht. Als
+wann ich sagen wollte: +Das weib das thier ergrieff+. Hier were zue
+zweiffeln, ob das weib vom thiere, oder das thier vom weibe were
+ergrieffen worden: welches die Griechen eine ἀμφιβολίαν nennen.
+
+Der πλεονασμὸς, da etwas vbriges gesaget wird, verstellet auch die rede
+zue weilen nicht wenig. Als wann ich spreche:
+
+    Ein schwartzes Kind das nicht war weiß;
+
+weil es sich wol ohne diß verstehet. So wie Pansa sagete: Das Kind were
+von der Mutter zehen monat im leibe getragen worden: fragete Cicero: ob
+andere weiber die kinder im rocke trügen. Doch hilfft bißweilen das was
+vbrig hinzue gesetzet wird auch zu [E 3b] auffmutzung der rede. So saget
+Virgilius:
+
+    _Vocemque his auribus hausi._
+
+    Mit meinen ohren hab' ich es vernommen;
+
+zue mehrer bestetigung deßen das er erzehlet.
+
+Die ἀναστροφὴ oder verkehrung der worte stehet bey vns sehr garstig,
+als: +Den sieg die Venus kriegt+; für: +Die Venus kriegt den sieg+.
+Item: +Sich selig dieser schätzen mag+; für: +Dieser mag sich selig
+schätzen+. Vnnd so offte dergeleichen gefunden wird, ist es eine gewiße
+anzeigung, das die worte in den verß gezwungen vnd gedrungen sein.
+
+Auff die außlesung der worte, sagen wir nun billich auch von jhrer
+zuesammensetzung; wie wir nemlich die buchstaben, syllaben vnd wörter
+aneinander fügen sollen.
+
+Weil ein buchstabe einen andern klang von sich giebet als der andere,
+soll man sehen, das man diese zum offteren gebrauche, die sich zue der
+sache welche wir für vns haben am besten schicken. Als wie Virgilius von
+dem berge Etna redet, brauchet er alles harte vnd gleichsam knallende
+buchstaben:
+
+    _Vidimus vndantem ruptis fornacibus Aetnam
+    Flammarumque globos, liquefactaque voluere saxa_
+
+                wie Etna, wenn er strewet
+    Die flammen in die lufft, vnd siedend' hartz außspeyet,
+    Vnd durch den holen schlund bald schwartze wolcken bläßt,
+    Bald gantze klüfften stein' vnd kugeln fliegen lest.
+
+Heinsius saget:
+
+    Gelyck als Etna schiet vyt haere diepe kolcken
+    Een grondeloose zee van vlammen in de wolcken.
+
+So, weil das L vnd R fließende buchstaben sein kan ich mir [E 4a] sie in
+beschreibung der bäche vnd wäßer wol nütze machen, als:
+
+    Der klare brunnen quilt mitt lieblichem gerausche &c.
+
+Wie nun bißweilen eine solche zuesammenstoßung der buchstaben recht vnd
+guet ist; soll man sie doch sonsten mitt einander so wißen zue
+vermengen, das nicht die rede dadurch gar zue raw oder zue linde werde.
+Eben dieses ist es auch, wann eine syllabe oder wort zue offte
+wiederholet wird; als: +Die die dir diese dinge sagen+.
+
+Item, Es siehet nicht wol auß, wenn ein Verß in lauter eynsylbigen
+wörtern bestehet. Deßen exempel Ronsard giebet:
+
+    _Ie vy le ciel si beau, si pur et net._
+
+Wiewol wir deutschen, wegen der menge der einsylbigen wörter die wir
+haben, es zuezeiten kaum vermeiden können.
+
+Hergegen sollen die verß, sonderlich die Masculini (wie wir sie im
+folgenden Capitel nennen werden) sich nicht mit viel sylbigen wörtern
+enden.
+
+    Ich wil euch williglich mit vnterthänigkeit.
+    Zue dienste sein, Hertzlieb, bey der gelegenheit.
+
+Dann die verß gar zue grob vnd harte dadurch gemacht werden.
+
+Das ansehen vnd die dignitet der Poetischen rede anlangt, bestehet
+dieselbe in den _tropis_ vnnd _schematibus_, wenn wir nemblich ein wort
+von seiner eigentlichen bedeutung auff eine andere ziehen. Dieser
+figuren abtheilung, eigenschafft vnd zuegehör allhier zue beschreiben,
+achte ich darumb vnvonnöthen, weil wir im deutschen hiervon mehr nicht
+als was die Lateiner zue mercken haben, vnd also genungsamen vnterricht
+hiervon neben den exempeln aus Scaligers vnnd anderer gelehrten leute
+büchern nemen können. Dessen wil ich nur erinnern, das für allen dingen
+nötig sey, höchste möglichkeit zue versuchen, wie man die _epitheta_; an
+denen bißher bey vns grosser mangel ge-[E 4a]wesen, sonderlich von den
+Griechen vnd Lateinischen abstehlen, vnd vns zue nutze machen möge: Dann
+sie den Poetischen sachen einen solchen glantz geben, das Stesichorus
+für den anmutigsten Poeten ist gehalten worden, weil er desselbigen zum
+füglichsten sich gebraucht hat.
+
+Sie mussen aber so gemacht werden, das sie entweder die dinge von denen
+wir reden von andern vnterscheiden; als da der Poet spricht: _nigra
+hirundo_, +die schwartze Schwalbe+, oder sie vermehren als: _frigida
+bello Dextera_, +eine handt die im kriege nicht viel außrichtet+.
+
+Sie mussen auch warhafftig sein, vnd etwas nicht anders beschreiben als
+es ist. Zum exempel: _florida Hybla_; weil viel Blumen darauff wachsen
+sollen: _Parnassia laurus_, _æstuosa Calabria_, vnd dergleichen. Strabo
+rhümet den Homerus, das er die eigenschafft eines, etwedern dinges sehr
+genaw in acht genommen, vnd jhm vnfehlber sein gehöriges _epitheton_
+allzeit gegeben habe. Die Poeten, denen mehr freyheit als den Oratoren
+eingeräumet ist, können auch wol den schnee weiß, vnnd den wein feuchte
+nennen: wie Aristoteles im dritten buche der Rhetoric, vnnd Quintilianus
+im sechsten Capitel des achten buches saget. Wiewol Virgilius nicht ohne
+vrsache setzet:
+
+    _cæduntque securibus humida vina;_
+
+Denn in dem er spricht, das man in den Mitternächtischen Ländern den
+gefrorenen Wein, der doch von natur sonst naß ist, mit äxten zuehawen
+muß, macht er das man desto mehr der vngewöhnlichen kälte nachdenckt.
+
+Letzlich haben wir in vnserer sprache dieses auch zue mercken, das wir
+nicht vier oder fünff _epitheta_ zu einem worte setzen, wie die
+Italiener thun, die wol sagen dürffen:
+
+    _Alma, bella, angelica, et fortunata donna;_
+
+    Du schönes, weisses, englisches, glückhafftes, edles bildt;
+
+[F 1a] Denn solches bloß zue außfüllung des verses dienet.
+
+Dieses sey nun von der allgemeinen zuegehör der Poetischen rede: weil
+aber die dinge von denen wir schreiben vnterschieden sind, als gehöret
+sich auch zue einem jeglichen ein eigener vnnd von den andern
+vnterschiedener Character oder merckzeichen der worte. Denn wie ein
+anderer habit einem könige, ein anderer einer priuatperson gebühret, vnd
+ein Kriegesman so, ein Bawer anders, ein Kauffmann wieder anders
+hergehen soll: so muß man auch nicht von allen dingen auff einerley
+weise reden; sondern zue niedrigen sachen schlechte, zue hohen
+ansehliche, zue mittelmässigen auch mässige vnd weder zue grosse noch
+zue gemeine worte brauchen.
+
+In den niedrigen Poetischen sachen werden schlechte vnnd gemeine leute
+eingeführet; wie in Comedien vnd Hirtengesprechen. Darumb tichtet man
+jhnen auch einfaltige vnnd schlechte reden an, die jhnen gemässe sein:
+So Tityrus bey dem Poeten, wenn er seines Gottes erwehnet, redet er
+nicht von seinem plitze vnd donner, sondern
+
+    +_Ille meas_+, sagt er, +_errare boues, vt cernis, & ipsum
+    Ludere quæ vellem calamo permisit agresti._+
+
+    Du siehst, er leßt mein Vieh herumb gehn ohne ziehl,
+    Vnd mich auff meiner flöt' auch spielen was ich wil.
+
+Wie Theocritus sonsten inn dem paß wol jederman vberlegen, so weiß ich
+doch nicht wie sein Aites mir sonderlich behaget: inmassen ich denn auch
+halte, das Heinsius gleichfals grossen gefallen daran treget, der dieses
+Idyllion Lateinisch vnnd Hollendisch gegeben. Weil ich jhm aber im
+deutschen nachgefolget, vnd den niedrigen Character, von dem wir jetzo
+reden, nicht besser vorzuestellen weiß, wil ich meine übersetzung
+hierneben fügen.
+
+    [F 1b] =Theocriti Aites.=
+
+    Bist du gekommen dann, nach dem ich nun gewacht
+    Nach dir, mein liebstes Kind, den dritten tag vnnd Nacht?
+    Du bist gekommen, ja. doch wer nicht kan noch mag
+    Sein lieb sehn wann er wil, wird alt auff einen tag.
+    So viel der Früling wird dem Winter vorgesetzt,
+    Vor wilden pflaumen vns ein Apffel auch ergetzt,
+    Das Schaff mit dicker woll' ein Lamb beschämen kan,
+    Die Jungfraw süsser ist als die den dritten Man
+    Bereit hat fort geschickt; so viel als besser springt
+    Ein rehbock als ein Kalb, vnd wann sie lieblich singt
+    Die leichte Nachtigall den Vogeln abgewint,
+    So ist dein beysein mir das liebste das man findt.
+    Ich habe mich gesetzt bey diesen Buchbawm hin,
+    Gleich wie ein Wandersman thut im fürüber ziehn,
+    In dem die Sonne sticht. ach, das die liebe doch
+    Vns wolte beyderseits auch fügen an jhr ioch,
+    An jhr gewündtschtes Ioch, vnd das die nach vns sein
+    Von vns mit stettem rhum erzehlten vberein:
+    Es ist ein liebes par gewesen vor der zeit,
+    Das eine freyte selbst, das ander ward gefreyt:
+    Sie liebten beyde gleich. ward nicht das volck ergetzt
+    Wie liebe wiederumb mit liebe ward ersetzt!
+    Ach Jupiter, vnd jhr, jhr Götter gebt mir zue,
+    [F 2a] Wann ich nach langer zeit schon lieg' in meiner rhue,
+    Das ich erfahren mag, das dem der mich jtzt liebt
+    Vnd meiner trewen gunst ein jeder zeugniß giebt;
+    Doch mehr das junge volck. nun diß muß nur ergehn,
+    Jhr Götter, wie jhr wolt. es pflegt bey euch zue stehn
+    Doch lob' ich dich zwar hoch, so hoff' ich dennoch nicht
+    Das jrrgend jemand ist der etwas anders spricht.
+    Dann ob dein grimm mir schon offt' etwas vbels thut
+    So machst du es hernach doch doppelt wieder gut.
+    O volck von Megara, jhr schiffer weit bekandt,
+    Ich wündsche das jhr wol bewohnt das reiche landt
+    Vnd vfer bey Athen, weil jhr so höchlich liebt
+    Dioclem der sich auch im lieben sehr geübt:
+    Weil allzeit vmb sein grab sehr viel liebhaber stehn,
+    Die lernen einig nur mit küssen vmb recht gehn,
+    Vnd streiten gleich darumb, vnd wer dann Mundt an mundt
+    Am aller besten legt, dem wird der krantz vergunt,
+    Den er nach hause dann zue seiner Mutter bringt.
+    Ach, ach, wie glücklich ist dem es so wol gelingt
+    Das er mag richter sein. wie offte rufft er wol
+    Das Ganymedes jhm den Mund so machen sol
+    Als einen Stein durch den der goldschmiedt vrtheil spricht
+    Ob auch gewiß das Goldt recht gut sey oder nicht.
+
+[F 2b] Hergegen in wichtigen sachen, da von Göttern, Helden, Königen,
+Fürsten, Städten vnd der gleichen gehandelt wird, muß man ansehliche,
+volle vnd hefftige reden vorbringen, vnd ein ding nicht nur bloß nennen,
+sondern mit prächtigen hohen worten vmbschreiben. Virgilius sagt nicht:
+_die_ oder _luce sequenti_; sondern
+
+                _vbi primos crastinus ortus
+    Extulerit Titan, radiisque retexerit orbem._
+
+    Wann Titan morgen wird sein helles liecht auffstecken,
+    Vnd durch der stralen glantz die grosse welt entdecken.
+
+Die mittele oder gleiche art zue reden ist, welche zwar mit jhrer ziehr
+vber die niedrige steiget, vnd dennoch zue der hohen an pracht vnd
+grossen worten noch nicht gelanget. In dieser gestalt hat Catullus seine
+Argonautica geschrieben; welche wegen jhrer vnvergleichlichen schönheit
+allen der Poesie liebhabern bekandt sein, oder ja sein sollen. Bißhieher
+auch dieses: nun ist noch vbrig das wir von den reimen vnd
+vnterschiedenen art der getichte reden.
+
+
+
+
+Das VII. Capitel.
+
+Von den reimen, jhren wörtern vnd arten der getichte.
+
+
+EIn reim ist eine vber einstimmung des lautes der syllaben vnd wörter
+zue ende zweyer oder mehrer verse, welche wir nach der art die wir vns
+fürgeschrieben haben zuesammen setzen. Damit aber die syllben vnd worte
+in die reimen recht gebracht werden, sind nachfolgende lehren in acht
+zue nemen.
+
+Erstlich, weil offte ein Buchstabe eines doppelten lautes ist, soll man
+sehen, das er in schliessung der reimen nicht vermenget [F 3a] werde.
+Zum exempel: Das e in dem worte +ehren+ wird wie ein griechisch ε, in
+dem worte +nehren+ wie ein η außgesprochen: kan ich also mit diesen
+zweyen keinen reim schliessen. Item, wenn ich des Herren von Pybrac
+_Epigramma_ wolte geben:
+
+    _Adore assis, comme le Grec ordonne,
+      Dieu en courant ne veut estre honoré,
+      D'vn ferme coeur il veut estre adoré,
+      Mais ce coeur là il faut qu'il nous le donne._
+
+    Zum beten setze dich, wie jener Grieche lehret,
+      Denn GOtt wil auff der flucht nicht angeruffen sein:
+      Er heischet vnd begehrt ein starckes hertz' allein;
+      Das hat man aber nicht, wann er es nicht bescheret.
+
+Hier, weil das e im +lehret+ wie ε, das im +bescheret+ wie η gelesen
+wird, kan ich vor +bescheret+ das wort +verehret+ setzen. So schicken
+sich auch nicht zusammen +entgegen+ vnd +pflegen+; +verkehren+ vnd
++hören+: weil das ö von vnns als ein ε, vnnd die mitlere sylbe im
++verkehren+ wie mit einem η gelesen wirdt. So kan ich auch +ist+ vnd
++bist+ wegen des vngleichen lautes gegen einander nicht stellen.
+
+Das e, wann es vor einem andern selblautenden Buchstaben zue ende des
+wortes vorher gehet, es sey in wasserley versen es wolte, wird nicht
+geschrieben vnd außgesprochen, sondern an seine statt ein solches
+zeichen ' darfür gesetzt. Zum exempel wil ich nachfolgendes Sonnet
+setzen, weil diese außenlaßung zue sechs malen darinnen wiederholet
+wird:
+
+    Ich muß bekennen nur, wol tausendt wündtschen mir,
+      [F 3b] Vnd tausendt noch dar zue, ich möchte die doch meiden
+      Die mein' ergetzung ist, mein trost, mein weh vnd leiden
+      Doch macht mein starckes hertz', vnd jhre grosse ziehr,
+
+    An welcher ich sie selbst dir, Venus setze für,
+      Das ich, so lang' ein Hirsch wird lieben püsch' vnd Heiden,
+      So lange sich dein Sohn mit threnen wird beweiden,
+      Wil ohne wancken stehn, vnd halten vber jhr.
+
+    Kein menschlich weib hat nicht solch gehn, solch stehn, solch lachen,
+      Solch reden, solche tracht, solch schlaffen vnnd solch wachen:
+      Kein Waldt, kein Heller fluß, kein hoher Berg, kein Grundt
+
+    Beherbrigt eine Nymf' an welcher solche gaben,
+      Zue schawen mögen sein; die so schön haar kan haben,
+      Solch' augen als ein stern, so einen roten mundt.
+
+Hiervon werden außgeschlossen, wie auch Ernst Schwabe in seinem Büchlein
+erinnert, die eigenen namen, als: +Helene+, +Euphrosine+; darnach alle
+einsylbige wörter, als: +Schnee+, +See+, +wie+, +die+, &c.
+
+Zue ende der reimen, wann ein Vocalis den folgenden [F 4a] verß anhebet,
+kan man das e stehen lassen oder weg thun. Stehen bleibt es:
+
+                wie rufft er vor dem ende
+    Vns seinen Kindern zue.
+
+Weg gethan aber wird es:
+
+    Jhr hölen voller moß, jhr auffgeritzten stein'
+    Jhr felder, &c.
+
+Wann auff das e ein Consonans oder mitlautender Buchstabe folget, soll
+es nicht aussen gelassen werden: ob schon niemandt bißher nicht gewesen
+ist, der in diesem nicht verstossen. Ich kan nicht recht sagen:
+
+    Die wäll der starcken Stadt vnnd auch jhr tieffe Graben;
+
+Weil es +die Wälle+ vnd +jhre Graben+ sein soll. Auch nicht wie Melißus:
+
+    Rot rößlein wolt' ich brechen,
+
+für, +Rote rößlein+.
+
+Gleichfals nicht:
+
+    Nemt an mein schlechte reime,
+
+für: +Meine+.
+
+Es soll auch das e zueweilen nicht auß der mitten der wörter gezogen
+werden; weil durch die zuesammenziehung der sylben die verse
+wiederwertig vnd vnangeneme zue lesen sein. Als, wann ich schriebe:
+
+    Mein Lieb, wann du mich drücktst an deinen lieblchen Mundt,
+    So thets meinm hertzen wol vnd würde frisch vnd gsundt.
+
+Welchem die reime nicht besser als so von statten gehen, [F 4b] mag es
+künlich bleiben lassen: Denn er nur die vnschuldigen wörter, den Leser
+vnd sich selbst darzue martert vnnd quelet. Wiewol es nicht so gemeinet
+ist, das man das e niemals aussenlassen möge: Weil es in Cancelleyen
+(welche die rechten lehrerinn der reinen sprache sind) vnd sonsten
+vblich, auch im außreden nicht verhinderlich ist. Vnnd kan ich wol
+sagen, +vom+ für +von dem+, +zum+ für +zue dem+, vnd dergleichen. So ist
+es auch mit den _verbis_. Als:
+
+    Die Erde trinckt für sich, die Bäwme trincken erden,
+    Vom Meere pflegt die lufft auch zue getruncken werden,
+    Die Sonne trinckt das Meer, der Monde trinckt die Sonnen;
+    Wolt dann, jhr freunde, mir das trincken nicht vergonnen?
+
+Hier, ob gleich die wörter +trincket+, +pfleget+, +wollet+, inn eine
+sylbe gezogen sind, geschieht jhnen doch keine gewalt. Hiesige verß aber
+sindt in Griechischen bei dem Anacreon:
+
+    Ἑ γῆ μέλαινα πίνει
+    Πίνει δὲ δένδρε' ἀυτὴν
+    Πίνει θάλασσα δ' ἄυρας,
+    Ο δ' ἥλιος θάλασσαν,
+    Τὸν δ' ἥλιον σελήνη.
+    Τὶ μοι μάχεσθ' ἑταῖροι,
+    Κ' ἀυτῷ θέλοντι πίνειν;
+
+Welche oden ich sonst auch in ein _distichon_ gebracht; weil ich zue den
+lateinischen Anacreonten weder lust noch glück habe.
+
+    [G 1a] _Terra bibit, terram plantæ, auras æquor, amici,
+    Æquor Sol, Solem Luna; nec ipse bibam?_
+
+Stehet das h zue anfange eines wortes, so kan das e wol geduldet werden;
+als:
+
+    Vnd was hilfft es das mein spiel
+    Alle die es hören loben
+    Du hergegen, o mein licht?
+    Die ich lobe, hörst es nicht.
+
+Oder auch aussen bleiben; als:
+
+    Was kan die künstlich' hand?
+
+Ferner soll auch das e denen wörtern zue welchen es nicht gehöret
+vnangehencket bleiben; als in _casu nominatiuo_:
+
+    +Der Venus Sohne.+ Item, wie Melißus sagt:
+    +Ein wolerfahrner helde.+
+
+Vnd:
+
+    Dir scheint der Morgensterne;
+
+Weil es +Sohn+, +Held+, +Stern+ heisset.
+
+Vber diß, die letzte sylbe in den männlichen, vnd letzten zwo inn den
+weiblichen reimen (wie wir sie bald abtheilen werden) sollen nicht an
+allen Buchstaben gleiche sein; als, in einem weiblichen reime:
+
+    Wir sollen frembdlingen gar billich ehr' erzeigen,
+    Vnd so viel möglich ist, ein willig hertze zeigen.
+
+Es ist falsch; weil die letzten zwo sylben gantz eines sindt: kan aber
+so recht gemacht werden:
+
+    Wir sollen frembdlingen gar billich ehr' erzeigen,
+    Vnd, wann es müglich ist, die Sonn' auch selbst zueneigen.
+
+Wiewol es die Frantzosen so genaw nicht nemen. Dann in [G 1b]
+nachfolgender Echo, welche vom tantze redet, alle verß gleiche fallen.
+
+    _Qui requiert fort & mesure & cadance? Dance.
+    Qui faict souuent aux nopces residence? Dance.
+    Qui faict encor filles en abondance? Dance.
+    Qui faict sauter fols par outrecuidance? Dance.
+    Qui est le grand ennemy de prudence? Dance.
+    Qui met aux frons cornes pour euidence? Dance.
+    Qui faict les biens tomber en decadence? Dance._
+
+Gleichfals begehet man einen fehler, wann in dem _rythmo fœminino_
+die letzte sylbe des einen verses ein t, des andern ein d hat; weil t
+harte vnd d gelinde außgesprochen wird. Als im 23. Psalme:
+
+    Auff einer grünen Awen er mich weidet,
+    Zum schönen frischen wasser er mich leitet.
+
+So auch, wann das eine u ein selblautender, das andere ein
+doppeltlautender Buchstabe ist, vnd fast wie ein i außgesprochen wird.
+Als im 42. Psalme:
+
+    Bey jhm wird heil gefunden,
+    Israel er von sünden.
+
+Dann in dem worte +sünden+ ist das u ein _diphthongus_.
+
+Vnd letzlich wird der reim auch falsch, wann in dem einen verse das
+letzte wort einen doppelten _consonantem_; vnnd das in dem andern einen
+einfachen hat; als: wann der eine verß sich auff das wort +harren+; der
+andere auff das wort +verwahren+, oder der eine auff +rasen+, der andere
+auff +gleicher massen+ endete. Denn es eine andere gelegenheit mit der
+Frantzösischen sprache hatt, da zwar zweene _consonantes_ geschrieben,
+aber gemeiniglich nur einer außgesprochen wird.
+
+[G 2a] Das wir nun weiter fortfahren, so ist erstlich ein jeglicher
+verß, wie sie die Frantzosen auch abtheilen, (denn der Italiener zarte
+reimen alleine auf die weibliche endung außgehen) entweder ein
+_fœmininus_, welcher zue ende abschiessig ist, vnd den accent in der
+letzten sylben ohne eine hat, Als:
+
+    Er hat rund vmb sich her das wasser außgespreitet,
+    Den köstlichen pallast des Himmels zue bereitet;
+
+Oder _masculinus_, das ist, männlicher verß, da der thon auff der
+letzten sylben in die höhe steiget; als:
+
+    Den donner, reiff vnd schnee, der wolcken blawes zelt,
+    Ost, Norden, Sud vnd West in seinen dienst bestelt.
+
+Nachmals ist auch ein jeder verß entweder ein _iambicus_ oder
+_trochaicus_; nicht zwar das wir auff art der griechen vnnd lateiner
+eine gewisse grösse der sylben können inn acht nemen; sondern das wir
+aus den _accenten_ vnnd dem thone erkennen, welche sylbe hoch vnnd
+welche niedrig gesetzt soll werden. Ein Iambus ist dieser:
+
+    Erhalt vns Herr bey deinem wort.
+
+Der folgende ein Trochéus:
+
+    Mitten wir im leben sind.
+
+Dann in dem ersten verse die erste sylbe niedrig, die andere hoch, die
+dritte niedrig, die vierde hoch, vnd so fortan, in dem anderen verse die
+erste sylbe hoch, die andere niedrig, die dritte hoch, &c. außgesprochen
+werden. Wiewol nun meines wissens noch niemand, ich auch vor der zeit
+selber nicht, dieses genawe in acht genommen, scheinet es doch so hoch
+von nöthen zue sein, als hoch von nöthen ist, das die Lateiner nach den
+_quantitatibus_ oder grössen der sylben jhre verse richten vnd
+reguliren. Denn es gar einen übelen klang hat:
+
+[G 2b] +Venus die hat Juno nicht vermocht zue obsiegen+; weil +Venus+
+vnd +Juno+ Iambische, +vermocht+ ein Trochéisch wort sein soll:
++obsiegen+ aber, weil die erste sylbe hoch, die andern zwo niedrig sein,
+hat eben den thon welchen bey den lateinern der _dactylus_ hat, der sich
+zueweilen (denn er gleichwol auch kan geduldet werden, wenn er mit
+vnterscheide gesatzt wird) in vnsere sprache, wann man dem gesetze der
+reimen keine gewalt thun wil, so wenig zwingen leßt, als _castitas_,
+_pulchritudo_ vnd dergleichen in die lateinischen _hexametros_ vnnd
+_pentametros_ zue bringen sind. Wiewol die Frantzosen vnd andere, in den
+eigentlichen namen sonderlich, die accente so genawe nicht in acht nemen
+wie ich dann auch auff art des Ronsardts in einer Ode geschrieben:
+
+      Bin ich mehr als Anacreon,
+    Als Stesichór vnd Simonídes,
+    Als Antimáchus vnd Bion,
+    Als Phílet oder Bacchylídes?
+
+Doch, wie ich dieses nur lust halben gethan, so bin ich der gedancken,
+man solle den lateinischen accenten so viel möglich nachkommen.
+
+Vnter den Iambischen versen sind die zue föderste zue setzen, welche man
+Alexandrinische, von jhrem ersten erfinder, der ein Italiener soll
+gewesen sein, zue nennen pfleget, vnd werden an statt der Griechen vnd
+Römer heroischen verse gebraucht: Ob gleich Ronsardt die _Vers communs_
+oder gemeinen verse, von denen wir stracks sagen werden, hierzue
+tüchtiger zue sein vermeinet; weil die Alexandrinischen wegen jhrer
+weitleufftigkeit der vngebundenen vnnd freyen rede zue sehr ähnlich
+sindt, wann sie nicht jhren mann finden, der sie mit lebendigen farben
+herauß zue streichen weiß. Weil aber dieses einem Poeten zuestehet, vnd
+die vber welcher vermögen es ist nicht gezwungen sind [G 3a] sich darmit
+zue ärgern, vnsere sprache auch ohne diß in solche enge der wörter wie
+die Frantzösische nicht kan gebracht werden, mussen vnd können wir sie
+an statt der heroischen verse gar wol behalten: inmassen dann auch die
+Niederländer zue thun pflegen.
+
+Der weibliche verß hat dreyzehen, der männliche zwölff sylben; wie der
+_iambus trimeter_. Es muß aber allezeit die sechste sylbe eine _cæsur_
+oder abschnitt haben, vnd _masculinæ terminationis_, das ist, entweder
+ein einsylbig wort sein, oder den _accent_ in der letzten sylben haben;
+wie auch ein vornemer Mann, der des Herren von Bartas Wochen in vnsere
+sprache vbersetzt hat, erinnert. Zum exempel sey dieses:
+
+    Dich hette Jupiter, nicht Paris, jhm erkohren,
+    Vnd würd' auch jetzt ein Schwan wann dich kein schwan gebohren,
+      Du heissest Helena, vnd bist auch so geziehrt,
+      Vnd werest du nicht keusch, du würdest auch entführt.
+
+Hier sind die ersten zweene verß weibliche, die andern zweene männliche:
+Denn mann dem weiblichen in diesem _genere carminis_ gemeiniglich die
+oberstelle leßt; wiewol auch etliche von den männlichen anfangen.
+
+Bey dieser gelegenheit ist zue erinnern, das die _cæsur_ der sechsten
+syllben, sich weder mit dem ende jhres eigenen verses, noch des
+vorgehenden oder nachfolgenden reimen soll; oder kürtzlich; es sol kein
+reim gemacht werden, als da wo er hin gehöret: als:
+
+    Ein guet gewissen fragt nach bösen mäulern nicht,
+    Weil seiner tugend liecht so klar hereiner bricht
+      Als wie Aurora selbst, &c.
+
+Dann solches stehet eben so vbel als die reimen der lateini-[G 3b]schen
+verse; deren exempel zwar bey den gutten Autoren wenig zue finden, der
+Mönche bücher aber vor etzlich hundert Jahren alle voll sindt gewesen.
+
+So ist es auch nicht von nöthen, das der _periodus_ oder sententz
+allzeit mit dem verse oder der _strophe_ sich ende: ja es stehet
+zierlich, wann er zum wenigsten biß zue des andern, dritten, vierdten
+verses, auch des ersten in der folgenden strophe _cæsúr_ behalten wird.
+Zum exempel:
+
+                    1. nein nein, wie bleich ich bin,
+      Nicht vom studiren nur, so bleibt doch wie vorhin
+    Mein vorsatz vnbewegt; 2. ich wil mein glücke tragen
+    So lang' ich kan vnd mag; wil setzen auff den wagen
+        Der grawen ewigkeit durch meiner Leyer kunst
+        Die braune Flauia: 3. an stat der Musen gunst
+    Ist jhrer augen glut: 4. das sternenliechte fewer
+    Kömpt, wie der schöne Nort den Schieffen, mir zue stewer.
+
+Item:
+
+    1. Ja wir gedencken vns wie meister fast zue werden
+    Des grossen Jupiters, vnd donnern auff der erden
+      Durch des Geschützes plitz; 2. die Berge zittern auch,
+      Die wolcken werden schwartz von vnsers Pulvers rauch',
+    Vnd lauffen schneller fort. 3. verhaw' vns zue dem strande
+    Des meeres weg vnd steg, wir segeln auch zue lande,
+      Vnd schiffen ohne see. 4. veriag' vns aus der welt,
+      [G 4a] Wir haben eine new', in welcher Gold vnd Geldt
+    Nicht minder häuffig ist. 5. wilt du vnns gifft beybringen,
+    Die Porcellane wird vns in der hand zuespringen,
+      Vnd sagen was du thust. 6. wie schlecht die Bügel sein,
+      So setzen wir vns doch mit jhnen fester ein,
+    Vnd lassen vnns so bald nicht auß dem sattel heben.
+    7. Es pflegt die Sonnenvhr vns vnterricht zue geben
+      Vmb welche zeit es sey. 8. Der köstliche Magnet
+      Zeigt wo das schwache Schiff auch bey der nacht hingeht,
+    Vmbringt mit wind' vnnd flut. 9. wir kennen hier von fernen
+    Durch eines glases liecht den Monden vnnd die Sternen,
+      Als stünden wir darbey, vnd sind zue krieges zeit
+      Vor einem einfall auch viel mehr als sonst befreit.
+
+Die reimen deren weibliche verß eilff sylben, vnd die männlichen zehen
+haben, nennen die Frantzosen _vers communs_ oder gemeine verse, weil sie
+bey jhnen sehr im brauche sind. Wie aber die Alexandrinischen verse auff
+der sechsten sylben, so haben diese auff der vierdten jhren abschnitt.
+Als:
+
+    Im fall du wilt   Was Göttlich ist erlangen.
+    So laß den leib   in dem du bist gefangen,
+      Auff, auff, mein Geist,   vnd du mein gantzer sinn,
+      Wirff alles das   was welt ist von dir hin.
+
+Weil die Sonnet vnnd _Quatrains_ oder vierversichten _epi-[G 4b]grammata_
+fast allezeit mit Alexandrinischen oder gemeinen versen geschrieben
+werden, (denn sich die andern fast darzue nicht schicken) als wil ich
+derselben gleich hier erwehnen.
+
+Wann her das Sonnet bey den Frantzosen seinen namen habe, wie es denn
+auch die Italiener so nennen, weiß ich anders nichts zue sagen, als
+dieweil _Sonner_ klingen oder wiederschallen, vnd _sonnette_ eine
+klingel oder schelle heist, diß getichte vielleicht von wegen seiner hin
+vnd wieder geschrenckten reime, die fast einen andern laut als die
+gemeinen von sich geben, also sey getauffet worden. Vnd bestetigen mich
+in dieser meinung etzliche Holländer, die dergleichen _carmina_ auff
+jhre sprache klincgetichte heissen: welches wort auch bey vnns kan
+auffgebracht werden; wiewol es mir nicht gefallen wil.
+
+Ein jeglich Sonnet aber hat viertzehen verse, vnd gehen der erste,
+vierdte, fünffte vnd achte auff eine endung des reimens auß; der andere,
+dritte, sechste vnd siebende auch auff eine. Es gilt aber gleiche, ob
+die ersten vier genandten weibliche termination haben, vnd die andern
+viere männliche: oder hergegen. Die letzten sechs verse aber mögen sich
+zwar schrencken wie sie wollen; doch ist am bräuchlichsten, das der
+neunde vnd zehende einen reim machen, der eilffte vnd viertzehende auch
+einen, vnd der zwölffte vnd dreyzehende wieder einen. Zum exempel mag
+dieses sein, welches ich heute im spatzieren gehen, durch gegebenen
+anlaß, ertichtet.
+
+    Sonnet.
+
+    Du schöne Tyndaris, wer findet deines gleichen,
+      Vnd wolt' er hin vnd her das gantze landt durchziehn?
+      Dein' augen trutzen wol den edelsten Rubin,
+      Vnd für den Lippen muß ein Türkiß auch verbleichen,
+    [H 1a] Die zeene kan kein goldt an hoher farb' erreichen,
+      Der Mund ist Himmelweit, der halß sticht Attstein hin.
+      Wo ich mein vrtheil nur zue fellen würdig bin,
+      Alecto wird dir selbst des haares halber weichen,
+    Der Venus ehemann geht so gerade nicht,
+      Vnd auch der Venus sohn hat kein solch scharff gesicht;
+      In summa du bezwingst die Götter vnnd Göttinnen.
+    Weil man dan denen auch die vns gleich nicht sindt wol,
+      Geht es schon sawer ein, doch guttes gönnen soll,
+      So wündtsch' ich das mein feind dich möge lieb gewinnen.
+
+Oder, im fall dieses jemanden angenemer sein möchte; Welches zum theil
+von dem Ronsardt entlehnet ist:
+
+      Jhr, Himmel, lufft vnnd wind, jhr hügel voll von schatten,
+    Jhr hainen, jhr gepüsch', vnd du, du edler Wein,
+    Jhr frischen brunnen, jhr, so reich am wasser sein,
+    Jhr wüsten die jhr stets mußt an der Sonnen braten,
+      Jhr durch den weissen taw bereifften schönen saaten,
+    Jhr hölen voller moß, jhr auffgeritzten stein',
+    Jhr felder welche ziehrt der zarten blumen schein,
+    Jhr felsen wo die reim' am besten mir gerhaten,
+      [H 1b] Weil ich ja Flavien, das ich noch nie thun können,
+    Muß geben guete nacht, vnd gleichwol mundt vnnd sinnen
+    Sich fürchten allezeit, vnd weichen hinter sich,
+      So bitt' ich Himmel, Lufft, Wind, Hügel, hainen, Wälder,
+    Wein, brunnen, wüsteney, saat', hölen, steine, felder,
+    Vnd felsen sagt es jhr, sagt, sagt es jhr vor mich.
+
+Item diß, von gemeinen versen:
+
+      Au weh! ich bin in tausendt tausendt schmertzen,
+    Vnd tausendt noch! die seufftzer sind vmbsonst
+    Herauff geholt, kein anschlag, list noch kunst
+    Verfängt bey jhr. wie wann im kühlen Mertzen
+      Der Schnee zuegeht durch krafft der Himmels kertzen,
+    Vnd netzt das feldt; so feuchtet meine brunst
+    Der zehren bach, die noch die minste gunst
+    Nicht außgebracht: mein' augen sind dem hertzen
+      Ein schädlich gifft: das dencken an mein liecht
+    Macht das ich irr' vnd weiß mich selber nicht,
+    Macht das ich bin gleich einem blossen scheine,
+      Das kein gelenck' vnd gliedtmaß weder krafft
+    Noch stercke hat, die adern keinen safft
+    Noch blut nicht mehr, kein marck nicht die gebeine.
+
+Vnd letzlich eines, in welchem die letzten sechs verse einer vmb den
+andern geschrencket ist:
+
+      Ich machte diese verß in meiner Pierinnen
+    [H 2a] Begrünten wüsteney, wie Deutschland embsig war
+    Sein mörder selbst zuesein, da herdt vnd auch altar
+    In asche ward gelegt durch trawriges beginnen
+      Der blutigen begiehr, da gantzer völcker sinnen
+    Vnd tichten ward verkehrt, da aller laster schar,
+    Mord, vnzucht, schwelgerey vnd triegen gantz vnd gar
+    Den platz, der alten ehr' vnd tugendt hielten innen.
+      Damit die böse zeit nun würde hingebracht,
+    Hab' ich sie wollen hier an leichte reime wenden.
+    Mars thuts der liebe nach das er der threnen lacht:
+      Mein krieg ist lobens werth, vnd seiner ist zue schenden:
+    Denn meiner wird gestilt durch zweyer leute schlacht,
+    Den andern können auch viel tausendt noch nicht enden.
+
+_Quatrains_ oder _quatrini_, wie auß dem namen zue sehen, sind
+vierverßichte getichte oder _epigrammata_; derer hat der Herr von Pybrac
+hundert vnd sechs vnd zwantzig im Frantzösischen geschrieben; von
+welchen ich nur dieses setzen wil:
+
+      _En bonne part ce qu'on dit tu dois prendre,
+    Et l'imparfaict du prochain supporter
+    Couurir sa faute, et ne la rapporter:
+    Prompt à louër, et tardif à reprendre._
+
+      Was man dir sagt solt du zum besten wenden,
+    Vnd wie du kanst des nechsten seine schuldt
+    Beseite thun, vnd tragen mit gedult:
+    Zum loben schnell', vnd langsam sein zum schenden.
+
+[H 2b] Hier reimen sich der erste vnd letzte verß so weiblich sind
+zuesammen, vnd die mitleren zwey männlichen deßgleichen zuesammen.
+Wiewol man auch einen vmb den andern schrencken mag, oder lauter
+männliche oder weiblich setzen. Als:
+
+    An meine Venus.
+
+      Du sagst, es sey der Spiegel voller list,
+    Vnd zeige dich dir schöner als du bist:
+    Komm, wilt du sehn das er nicht lügen kan,
+    Vnd schawe dich mit meinen augen an.
+
+Welch _epigramma_ im lateinischen bei dem _Grudio_, sonsten einem bösen
+Poeten, wiewol er eines gueten Poetens bruder ist, gefunden wird.
+
+Die andern verse mag ein jeder mit sieben, acht, fünff, sechs, auch vier
+vnd drey sylben, vnd entweder die männlichen oder die weiblichen lenger
+machen nach seinem gefallen.
+
+Die reimen der ersten strophe sind auch zue schrencken auff vielerley
+art, die folgenden strophen aber mussen wegen der Music, die sich zue
+diesen _generibus carminum_ am besten schicken, auff die erste sehen.
+Ein exempel einer Trocheischen Ode oder Liedes ist in dem fünfften
+Capitel zue finden. Wil ich derhalben einen Iambischen gesang hieher
+schreiben.
+
+    ~Ode.~
+
+    Derselbe welcher diese nacht
+      Erst hat sein leben hingebracht,
+      Ist eben auch wie die gestorben
+      Die lengst zueuor verbliechen sein,
+      Vnd derer leichnam vnd gebein
+      Vor vielen Jharen sind vertorben.
+    Der Mensch stirbt zeitlich oder spat,
+      [H 3a] So baldt er nur gesegnet hat
+      So wird er in den Sandt versencket,
+      Vnd legt sich zue der langen rhue.
+      Wenn Ohr vnd Auge schon ist zue,
+      Wer ist der an die Welt gedencket?
+    Die Seele doch allein vnd bloß,
+      Fleugt wann sie wird des Cörpers loß,
+      Zum Himmel, da sie her gerhüret.
+      Was diesen schnöden leib betrifft,
+      Wird nichts an jhm als stanck vnd gifft,
+      Wie schön' er vormals war, gespüret.
+    Es ist in jhm kein geist mehr nicht,
+      Das fleisch felt weg, die haut verbricht.
+      Ein jeglich haar das muß verstieben;
+      Vnd, was ich achte mehr zue sein,
+      Die jenige kömpt keinem ein,
+      Die er für allem pflag zue lieben.
+    Der todt begehrt nichts vmb vnd an:
+      Drumb, weil ich jetzt noch wündtschen kan,
+      So wil ich mir nur einig wehlen
+      Gesunden leib vnd rechten sinn:
+      Hernachmals, wann ich kalt schon bin,
+      Da wil ich Gott den rest befehlen.
+    Homerus, Sappho, Pindarus,
+      Anacreon, Hesiodus,
+      Vnd andere sind ohne sorgen,
+      [H 3b] Man red' jetzt auff sie was man wil:
+      So, sagt man nun gleich von mir viel,
+      Wer weiß geschieht es vber morgen.
+    Wo dient das wündtschen aber zue,
+      Als das ein Mensch ohn alle rhue
+      Sich tag vnd nacht nur selbst verzehret?
+      Wer wündtschet kränckt sich jeder zeit,
+      Wer todt ist, ist ohn alles leidt.
+      O wol dem, der nichts mehr begehret.
+
+Zue zeiten werden aber beydes Iambische vnd Trocheische verse durch
+einander gemenget. Auch kan man Alexandrinische oder gemeine vor vnd
+vnter die kleinen setzen. Als:
+
+    Jhr schwartzen augen, jhr, vnd du, auch schwartzes Haar,
+    Der frischen Flavia, die vor mein hertze war,
+      Auff die ich pflag zue richten,
+        Mehr als ein weiser soll,
+      Mein schreiben, thun vnd tichten,
+        Gehabt euch jetzundt wol.
+    Nicht gerne sprech' ich so, ruff' auch zue zeugen an
+    Dich, Venus, vnnd dein kindt, das ich gewiß hieran
+      Die minste schuldt nicht trage:
+        Ja alles kummers voll
+      Mich stündlich kränck' vnd plage
+        Das ich sie lassen soll, &c.
+
+Die Saphischen gesänge belangendt, bin ich des Ronsardts meinung, das
+sie, in vnseren sprachen sonderlich, nimmermehr können angeneme sein,
+wann sie nicht mit lebendigen stimmen [H 4a] vnd in musicalische
+instrumente eingesungen werden, welche das leben vnd die Seele der
+Poeterey sind. Dann ohne zweiffel, wann Sappho hat diese verse gantz
+verzucket, mit vneingeflochtenen fliegenden haaren vnnd lieblichem
+anblicke der verbuhleten augen, in jhre Cither, oder was es gewesen ist,
+gesungen, hat sie jhnen mehr anmutigkeit gegeben, als alle trompeten vnd
+paucken den mannhafftigen vnnd kühnen versen, die jhr Landtsmann Alcéus,
+als er ein Kriegesoberster gewesen, ertichtet hat. Zum exempel gleichwol
+wil ich zwey Strophen des Ronsardts herschreiben: Dann ich dergleichen
+nie vor mich genommen.
+
+    _Belle dont les yeux doucement m'ont tué,
+    Par vn doux regard qu'au cœur ils m'ont rué,
+    Et m'ont en vn roc insensible mué
+                    En mon poil grison:
+    Que i'estois heureux en ma ieune saison
+    Auant qu'auoir beu l'amoureuse poison!
+    Bien loin de souspirs, de pleurs et de prison!
+                    Libre ie vivoy, &c._
+
+Eine ander solche Ode hebet er also an:
+
+    _Mon âge et mon sang ne sont plus en vigeur:
+    Les ardents pensers ne m'eschauffent le cœur,
+    Plus mon chef grison ne se veut enfermer.
+                    Sous le ioug d'aimer, &c._
+
+In den Pindarischen Oden, im fall es jemanden sich daran zue machen
+geliebet, ist die στροφὴ frey, vnd mag ich so viel verse vnd reimen
+darzue nemen als ich wil, sie auch nach meinem gefallen eintheilen vnd
+schrencken: ἀντιστροφὴ aber muß auff die στροφήν sehen, vnd keine andere
+ordnung der reimen machen: ἐπῳδός ist wieder vngebunden. Wan wir dann
+mehr strophen tichten wol-[H 4b]ten, mussen wir den ersten in allem
+nachfolgen: wiewol die Gelehrten; vnd denen Pindarus bekandt ist, es
+ohne diß wissen, vnd die andern die es aus jhm nicht wissen, werden es
+auß diesem berichte schwerlich wissen lernen. Ich vor meine person, bin
+newlich vorwitzig gewesen, vnd habe mich vnterwinden dürffen auff
+Bernhardt Wilhelm Nüßlers, meines gelehrtesten freundes, vnd statlichen
+Poetens, es sey in vnserer oder lateinischer sprache, hochzeit eine
+dergleichen Oden vnd eine andere auff absterben eines vornemen vom adel
+zue schreiben; mit welchen ich, ob sie schon auff der eile weg gemacht
+sindt, dieses Capitel beschlissen wil.
+
+    Στροφὴ α.
+
+    Du güldne Leyer, meine ziehr
+      Vnd frewde, die Apollo mir
+      Gegeben hat von hand zue handt,
+      Zwar erstlich das mein Vaterlandt
+      Den völckern gleiche möge werden
+      Die jhre sprachen dieser zeit
+      Durch schöne verse weit vnd breit
+      Berhümbt gemacht auff aller erden:
+      (Italien, ich meine dich,
+      Vnd Franckreich, dem auch Thebe sich,
+      Wie hoch sie fleuget, kaum mag gleichen,
+      Dem Flaccus willig ist zue weichen.)
+      Vnd dann, das derer heller schein
+      Die gantz nach rhum' vnd ehren streben,
+      Bey denen welche nach vns leben,
+      Auch möge klar vnd prächtig sein:
+
+    Ἀντίστροφος α.
+
+    [I 1a] Du güldne Leyer, nun ist zeit
+      Zue suchen alle ziehrligkeit
+      Die ein Poete wissen soll:
+      Jetzt solt du billich mehr als wol,
+      O meine lust, Pindarisiren;
+      Dein bester freund der leben mag,
+      Der Musen rhum, hebt diesen tag
+      Ein newes leben an zue führen:
+      Sein gantzes wündtschen wird erfült;
+      Ein bildt, ein außerwehltes bildt
+      Ersättigt alles sein begehren:
+      Die lieder, die gelehrten zehren,
+      Darmit er vormals war gewohnt,
+      Weit ausser dem gemeinen hauffen,
+      Nicht einen schlechten weg zue lauffen,
+      Die werden reichlich jetzt belohnt.
+
+    Ἐπῳδὸς α.
+
+    Krieget nicht gar recht vnd eben
+      Solchen danck ein hoher Geist,
+      Welcher einig sich befleist
+      Bey dem Himmel selbst zue schweben,
+      Ist auff lob vnd rhum bedacht
+      Wenn die schöne Sonn' erwacht,
+      Vnd der tag dem schatten weichet
+      Wie gar hoch der name reichet
+      Welchen giebt der künste liecht,
+      Denen die nach tugendt trachten,
+      [I 1b] Ist es minder doch zue achten,
+      Wann der liebe lohn gebricht.
+
+    Στροφὴ β.
+
+    Die Lieb' hat erstlich Gott gerührt
+      Das er der dinge grund vollführt;
+      Sie ist es die den baw der welt
+      Vor allem brechen frey behelt;
+      Sie pflegt die sternen zue bewegen,
+      Das sie den elementen nicht
+      Versagen jhrer schönheit liecht;
+      Das fewer pflegt die lufft zue regen
+      Durch hitz' auff jhren angetrieb,
+      Die lufft hat dann das wasser lieb.
+      Das wasser das bewegt die erden;
+      Vnd wiederumb, die wässer werden
+      Gesogen von der erden klufft,
+      Das wasser zeucht die lufft zuesammen,
+      Das fewer wird mit seinen flammen
+      Verzogen in die kühle lufft.
+
+    Ἀντιστρ. β.
+
+    Das hier vnd dorte Berg vnd Waldt
+      Mit grünen Bäwmen mannigfalt
+      Sehr luftig vberschattet steht,
+      Das so manch heilsam kraut auffgeht,
+      Das Wiesen, Felder, Büsch' vnd Awen
+      Mit zarten blumen sein geziehrt,
+      Das Saate newes korn gebiehrt,
+      Das so viel wildpret ist zue schawen,
+      [I 2a] Das wann der Lentz das Jhar verjüngt
+      Ein jeder Vogel frölich singt,
+      Vnd leßt sich nicht gern' vber stimmen,
+      Das so viel Fisch' im Meere schwimmen,
+      Ja das wir Menschen selber sein,
+      Vnd vns das blutige beginnen
+      Der waffen nicht hat tilgen können,
+      Das thut die liebe nur allein.
+
+    Ἐπῳδ. β.
+
+    Liebe nun wer nur zue lieben
+      Rechten fug vnd mittel hat;
+      Es ist keine solche that
+      Die verbotten ist zue vben,
+      Wann du nur bestrickt nicht bist
+      Von der wollust hinterlist,
+      Die mit jhrem falschen scheine
+      Jung vnd nicht jung in gemeine
+      Leitet an verkehrten wahn,
+      Außer diesen eiteln sachen,
+      Die den klügsten wahnloß machen,
+      Liebe wer da lieben kan.
+
+    Στρ. γ.
+
+    Du, Bernhardt Wilhelm, den zuevor
+      Der drey mal dreyen Schwestern chor
+      Mit alle dem was er gehabt
+      Gantz ohne masse hat begabt,
+      Wirst ietzt von Venus auch verehret
+      [I 2b] Mit einer ohne welcher gunst
+      Du hassen kanst verstand vnd kunst,
+      Vnd was zur wissenschafft gehöret;
+      In derer augen freundtligkeit,
+      Im munde die verschwiegenheit,
+      Zucht in den höfflichen geberden,
+      Im gange demut funden werden;
+      Die der natur bekandte macht
+      An tugendt, witz' vnd andern gaben
+      Fast vber jhr geschlecht' erhaben,
+      Vnd als jhr Meisterstück' erdacht.
+
+    Ἀντιστρ. γ.
+
+    Nichts bessers wündsch' ich selber mir:
+      Du wirst hinfort mit grosser ziehr,
+      Durch deine hochgelehrte handt,
+      Die ohne diß weit ist bekandt,
+      Dein' eigne frewde können schreiben:
+      Du wirst besitzen alles gut
+      Was Hermus auß der gelben flut
+      An seinen reichen strandt soll treiben;
+      Was der verbrandte Mohr besitzt
+      Wo stets die rote Sonne hitzt,
+      Was Spanien von edlen dingen
+      Pflegt auß der newen welt zue bringen.
+      Getrewe hertzen bleiben rein
+      Von kummer schätz' vnd Goldt zue kriegen,
+      Jhr meistes hoffen vnd genügen
+      Ist lieben, vnd geliebet sein.
+
+    Ἐπῳδ. γ.
+
+    [I 3a] O jhr seligen zwey liebe,
+      Venus schickt jhr abendt liecht,
+      Vnd errinnert das man nicht
+      Jhre frewde mehr verschiebe.
+      Bräutlein leget euch zue rhue;
+      Jupiters Fraw saget zue
+      Auß den sawersüssen nöthen
+      Einen artigen Poeten.
+      Was das liebe Kindelein
+      Wirdt mit halbem munde machen,
+      Was es kürmeln wird vnd lachen
+      Werden lauter verse sein.
+
+
+Trawerliedt vber das absterben Herren Adams von Bibran, auff Profen vnd
+Damßdorff.
+
+_Ex Italico summi viri Abrahami Bibrani, Adami fratris, quamuis paullò
+liberiùs, translatum._
+
+    _STRO. I._
+
+    O Die selig' edle Seele,
+      Die sich in die wahre rhue
+      Nach dem hohen Himmel zue
+      Auß des Leibes finstern höle
+      Frewdig hat hienauff gemacht;
+      Da sie dann, wie bey der nacht
+      Vor den andern kleinen Sternen
+      Phebe selber, gläntzt von fernen,
+      Da sich Gott jhr vmb vnd an,
+      Zeigt zue sehn vnd zue geniessen,
+      [I 3b] Da sie mit nicht-menschen-füssen
+      Das gestirne tretten kan.
+
+    _ANTISTRO. I._
+
+    Wie die vlmen durch die reben
+      Mehr als sonsten lieblich sein;
+      Wie der Lorbeerbawm den schein
+      Seinen wäldern pflegt zue geben,
+      Also war auch deine ziehr.
+      Pallas weinet für vnd für,
+      Ceres voll von weh vnd zehren
+      Leget jhren krantz von ähren
+      Vnd die sichel hinter sich:
+      Profen, deine lust vnd frewde
+      Lieget gantz vertiefft im leide,
+      Vnd gedencket nur an dich.
+
+    _EPOD. I._
+
+    Das auch betrübte graß beklagt dich bey den brunnen,
+                Für das reiche korn
+                Wächset tresp' vnd dorn;
+    Es trawret selbst das große radt der Sonnen,
+    Vnd hüllet vmb sich her der wolcken schwartzes kleidt;
+                Tranck vnd eßen
+                Wird vergeßen
+    Von aller herd' vnd vieh' ohn vnterscheidt.
+
+    _STRO. II._
+
+    Berg' vnd thäler hört man ruffen
+      Bibran, Bibran, tag vnd nacht;
+      Aber nein, des todes macht
+      Lest sie gantz vergebens hoffen.
+      Wird der klee zue winterszeit
+      Durch das eiß gleich abgemeyt,
+      Sehen wir jhn doch im Lentzen
+      [I 4a] Nachmals auff den awen gläntzen:
+      Täglich fellt die Sonn' in's meer,
+      Scheinet aber morgen wieder:
+      Legt ein mensch ein mal sich nieder
+      Er kömpt nimmer zue vns her.
+
+    _ANTISTRO. II._
+
+    Wil derwegen vns gebühren
+      Wie es möglich nur mag sein
+      Sein begräbniß vnd gebein
+      Allenthalben außzueziehren
+      Mit dem frembden tulipan
+      Tausendtschön vnd maioran,
+      Mit violen vnd narcißen,
+      Vnd den blumen bey den flüssen
+      Die vom Mertzen sind genannt.
+      Sonderlich soll jhm sein leben
+      Auff das newe wiedergeben
+      Der Poeten weise handt.
+
+    _EPOD. II._
+
+    Jhr keuschen Lorbeersträuch', an denen gäntzlich lieget,
+                Das ein mensch der schon
+                Muß allhier darvon
+    Doch in der grub' ein ewiges lob krieget,
+    Schawt das jhr für den todt dem edlen cörper hier
+                Gleichfalls rahtet,
+                Vnd vmbschatet
+    Mit grüner lust sein' asche für vnd für.
+
+
+
+
+Das VIII. Capitel.
+
+Beschluß dieses buches.
+
+
+[I 4b] SO viel ist es, was ich von vnserer Poesie auffsetzen wollen.
+Wiewol ich keinen zweiffel trage, es sey noch allerseits eines vnd das
+andere zue erinnern, welches nicht weniger notwendig seyn mag, als etwas
+von denen sachen, derer ich erwehne. Es kan auch wol sein, das mir in
+dem eilen (denn ich vor fünff tagen, wie meine freunde wissen, die feder
+erst angesetzt habe) diß vnd jenes mag einkommen sein, das entweder gar
+außengelassen, oder ja im minsten verbeßert sollte werden. Ich hoffe
+aber, es wird mir der guethertzige Leser, in betrachtung der kurtzen
+zeit so ich hierbey verschloßen, etwas vbersehen, vnd bedencken, Rom sey
+nicht auff einen tag gebawet worden. Was noch vbrig ist, wil ich
+entweder inkünfftig selbst gründtlicher verführen, oder denen lassen,
+die mir an liebe gegen vnsere sprache gleiche, vnd an geschickligkeit
+vberlegen sein. Von denselben zue lernen bin ich so begierig, als ich
+willig gewesen bin, andere, die auch dieses nicht gewust haben, zue
+vnterrichten. Welche meine geringschätzige arbeit bey statlichen
+auffgeweckten gemütern, wo nicht mehr, doch so viel verfangen wird, das
+sie gleichsam als durch einen sporen hiermit auffgemuntert, vnserer
+Muttersprache die hand bietten, vnd jhrer Poesie den glantz, welchen sie
+lengest hette kriegen sollen, geben werden. Welches aber alsdenn
+vollkömlich geschehen kan, wenn zue dem was hiebevor in diesem buche
+erzehlet ist worden, die vornemlich jhren fleiß werden anlegen, welche
+von natur selber hierzue geartet sein, vnnd von sich sagen können was
+Ovidius:
+
+    _Est Deus in nobis, agitante calescimus illo._
+
+    Es ist ein Geist in vns, vnd was von vns geschrieben,
+    Gedacht wird vnd gesagt, das wird durch jhn getrieben.
+
+Wo diese natürliche regung ist, welche Plato einen Göttli-[K 1a]chen
+furor nennet, zum vnterscheide des aberwitzes oder blödigkeit, dürffen
+weder erfindung noch worte gesucht werden; vnnd wie alles mit lust vnd
+anmutigkeit geschrieben wird, so wird es auch nachmals von jederman mit
+dergleichen lust vnd anmutigkeit gelesen. An den andern wollen wir zwar
+den willen vnd die bemühung loben, der nachkommenen gunst aber können
+wir jhnen nicht verheißen.
+
+Wiewol wir die vbung vnd den fleiß nicht verwerffen: dann im fall
+dieselbigen mit der natur vereiniget werden, muß etwas folgen das böse
+mäuler leichtlicher tadeln können als nachmachen.
+
+Eine guete art der vbung aber ist, das wir vns zueweilen auß den
+Griechischen vnd Lateinischen Poeten etwas zue vbersetzen vornemen:
+dadurch denn die eigenschafft vnd glantz der wörter, die menge der
+figuren, vnd das vermögen auch dergleichen zue erfinden zue wege
+gebracht wird. Auff diese weise sind die Römer mit den Griechen, vnd die
+newen scribenten mit den alten verfahren: so das sich Virgilius selber
+nicht geschämet, gantze plätze auß andern zue entlehnen; wie sonderlich
+Macrobius im fünfften vnd sechsten buche beweiset. Wir sollen vns auch
+an vnserem eigenen fleiße nicht genügen laßen; sondern, weil viel augen
+mehr sehen als eines, vber die sachen welche wir an das liecht zue
+bringen vermeinen, berühmbter männer vrtheil ergehen laßen. Welches
+inngleichen die Römer so wol verstanden, vnd in acht genommen, das sie
+nicht leichtlich etwas offentlich außkommen laßen, das nicht zuevor von
+einem vnd dem andern geschätzet vnd durchgezogen worden. Ja, wie man
+keinen ringer oder fechter in offentlichen schawplatze auffführete, er
+mußte vorher seinen namen geben, vnd eine probe thun: welches sie
+ἀπογράφεσθαι vnnd ἐγκρίνεσθαι . einschreiben vnnd approbiren hiessen: so
+gaben auch die, welche in der zahl der Poeten wolten gerechnet werden,
+jhre getichte anderen Poeten zue vbersehen, vnd erkündigten sich darüber
+jhrer meinung: dieses war [K 1b] jhre ἀπογραφὴ vnnd ἔγκρισις; wie
+_Casaubonus_ vber den _Persium_ erinnert, vnd auß einer alten Inscription
+zue sehen ist:
+
+    _HIC . CVM . ESSET . ANNORVM.
+    XIII . ROMAE . CERTAMINE.
+    IOVIS . CAPITOLINI . LVSTRO.
+    SEXTO . CLARITATE . INGENI.
+    CORONATUS . EST . INTER.
+    POETAS . LATINOS . OMNIBVS.
+    SENTENTIIS . IVDICVM._
+
+Plinius der Jüngere, welcher vber alle seine sachen gelehrter freunde
+guet achten erfordert, saget in der 17. Epistel des 7. Buches, das jhn
+diese gewohnheit gar nicht rewe. Denn er bedächte, welch ein grosses es
+sey, durch der leute hände gehen, vnd könne jhm nicht einbilden, das man
+dasselbe nicht solle mit vielen vnd zum offtern vbersehen, was man
+begehret, das es allen vnd immer gefallen solle. Welches denn der
+grösseste lohn ist, den die Poeten zue gewarten haben; daß sie nemlich
+inn königlichen vnnd fürstlichen Zimmern platz finden, von grossen vnd
+verständigen Männern getragen, von schönen leuten (denn sie auch das
+Frawenzimmer zue lesen vnd offte in goldt zue binden pfleget) geliebet,
+in die bibliothecken einverleibet, offentlich verkauffet vnd von
+jederman gerhümet werden. Hierzue kömpt die hoffnung vieler künfftigen
+zeiten, in welchen sie fort für fort grünen, vnd ein ewiges gedächtniß
+in den hertzen der nachkommenen verlassen. Diese glückseligkeit erwecket
+bey auffrichtigen gemüttern solche wollust, das Demosthenes sagete, es
+sey jhm nichts angenemers, als wenn auch nur zwey weiblein welche wasser
+trügen (wie zue Athen bräuchlich war) einer den andern einbliesse: Das
+ist Demosthenes. Welcher ob er zwar als der vornemeste redener in hohen
+ehren gehalten worden, ist doch der rhum nicht geringer denn Homerus
+erlanget. Vnd wie der Autor des gespreches von den Oratoren saget, +des
+_Euripidis_ [K 2a] oder _Sophoclis_ berhümbter name ist so weit
+erschollen als des Lysiæ oder Hyperidis; vnd viel begehren weniger den
+rhum des _Ciceronis_ alß _Virgilii_. Es ist auch kein buch des _Asinii_
+oder _Messallæ_ so beschrieen, als des _Ouidii_ _Medea_, oder _Varii_
+sein Thyestes. Vnd+, redet er weiter, +ich schewe mich nicht den
+zuestand der Poeten vnd jhr glückhafftes wesen mit dem vnruhigen vnd
+sorglichen leben der Redner zue vergleichen. Ob zwar diese durch
+streitsachen vnnd gefahr zue dem Bürgermeister ampte sind erhoben
+worden; so wil ich doch lieber _Virgilii_ sichere vnnd geheime
+einsamkeit, in welcher es jhm weder an gnade bey dem Keyser Augusto,
+noch an kundschafft bey dem Römischen volcke gemangelt hat.+
+
+Nebenst dieser hoheit des gueten namens, ist auch die vnvergleichliche
+ergetzung, welche wir bey vns selbst empfinden, wenn wir der Poeterey
+halben so viel bücher vnnd schrifften durchsuchen: wenn wir die
+meinungen der weisen erkündigen, vnser gemüte wieder die zuefälle dieses
+lebens außhärten, vnd alle künste vnnd wissenschafften durchwandern? So
+war ich dieses für meine grösseste frewde vnd lust auff der Welt halte,
+so war wündsche ich, das die die in ansehung jhres reichthumbs vnnd
+vermeineter vberflüssigkeit aller notdurfft jhren stand weit vber den
+vnserigen erheben, die genüge vnd rhue, welche wir schöpffen auß dem
+geheimen gespreche vnd gemeinschafft der grossen hohen Seelen, die von
+so viel hundert ja tausendt Jharen her mit vns reden, empfinden solten;
+ich weiß, sie würden bekennen, das es weit besser sey, viel wissen vnd
+wenig besitzen, als alles besitzen vnd nichts wissen. Vber dieser
+vnglaublichen ergetzung haben jhrer viel hunger vnd durst erlitten, jhr
+gantze [K 2b] vermögen auffgesetzt, vnd fast jhrer selbst vergessen.
+Zoroaster, welcher, wie oben erwehnet, alle seine gedancken Poetisch
+auffgesetzt, soll zwantzig Jhar in höchster einsamkeit zuegebracht
+haben, damit er in erforschung der dinge nicht geirret würde. Vnd da
+alle andere wollüsten vns vnter den händen zuegehen, auch offtermals
+nichts von sich vbrig lassen als blosse rewe vnd eckel; so begleitet vns
+diese vnsere durch alle staffeln des alters, ist eine ziehr im
+wolstande, vnd in wiederwertigkeit ein sicherer hafen. Derentwegen wolle
+vns ja niemandt verargen, das wir die zeit, welche viel durch
+Fressereyen, Bretspiel, vnnütze geschwätze, verleumbdung ehrlicher
+leute, vnd sonderlich die lustige vberrechnung des vermögens hinbringen,
+mit anmutigkeit vnsers studierens, vnd denen sachen verschliessen,
+welche die armen offte haben, vnd die reichen nicht erkauffen können.
+Wir folgen dem, an welches vns Gott vnd die natur leitet, vnd auß dieser
+zueversicht hoffen wir, es werde vns an vornemer leute gunst vnd liebe,
+welche wir, nebenst dem gemüte vnserem Vaterlande zue dienen, einig
+hierdurch suchen, nicht mangeln. Den verächtern aber dieser göttlichen
+wissenschaft, damit sie nicht gantz leer außgehen, wollen wir inn den
+Tragedien so wir künfftig schreiben möchten die Personen derer geben,
+welche in dem Chore nach erzehlung trawriger sachen weinen vnd heulen
+mussen: da sie sich denn vber jhren vnverstand vnd grobheit nach der
+lenge beklagen mögen.
+
+
+
+
+[L 1a] An den Leser.
+
+
+Günstiger Leser, weil ich bey verfertigung des Büchleins nicht gewesen,
+ist es, sonderlich was die Griechischen wörter betrifft, etwas falsch
+gesetzet worden; dessen ich euch hiermit errinnern wollen.[2]
+
+  [2] _Hier folgt ein Verzeichniss von 30 Druckfehlern, die in unserem
+  Abdrucke danach verbessert worden sind. Vgl. übrigens die Einleitung,
+  sowie den Abdruck des Verzeichnisses bei Witkowski S. 206._
+
+              -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- --
+
+Das vbrige, dessen ich vieleichte nicht gewahr worden; wollet jhr
+vnbeschweret selber zu rechte bringen.
+
+[L 1b] Hierneben habe ich auch nicht sollen vnverwehnet lassen, das mir
+vnlengst eines gelehrten mannes in der frembde schreiben zuekommen,
+welcher der meinung ist, wann wir die eigentlichen namen der Götter vnd
+anderer sachen, als Jupiter, Orpheus, Phebus, Diana vnnd dergleichen in
+vnsere sprache brächten, würde sie nicht von allen verstanden werden,
+vnd solte man sich dieselben Deutsch zue geben befleissen. Wie aber
+solches vnmöglich ist, vnd gleichwol von dieser art namen ein grosses
+theil der Poeterey bestehet, also wissen wir, das es eben die
+gelegenheit mit den Lateinern zum ersten gehabt, welche diese wörter
+mehrentheiles von den Griechen vnd sonsten empfangen, vnd sie jhnen, wie
+hernachmals auch in der Italienischen, Frantzösischen, Spanischen vnd
+andern sprachen gesche-[L 2a]hen, durch stetten gebrauch so gemeine
+gemacht haben, das sie sie nicht weniger als ihre eigene wörter
+verstanden. Indeßen aber köndte es wol nicht schaden, das ein liebhaber
+vnserer schönen Muttersprache jhm so viel zeit neme, vnd in derselben
+ein sonderlich _Dictionarium_ oder Namenbuch der Völcker, Leute, Götter,
+Länder, örter, städte, flüße, porten, gebirge, vnd sonsten auß den
+geistlichen vnd weltlichen scribenten zuesammen trüge. Wie dieses nun
+bloß an einer bemühung gelegen, weil _Caroli Stephani_ vnd anderer
+bücher nur dörfften auffgesucht vnd vmbgesetzt werden; also würde jhm
+ein solcher doch sehr guetes Lob vnd rhum, welchem die edelsten gemüter
+nachtrachten, bey männiglich zu wege bringen. Gott befohlen.
+
+
+                _Druck von Ehrhardt Karras, Halle a. S._
+
+
+
+
+  [ Im folgenden werden alle geänderten Textzeilen angeführt, wobei
+    jeweils zuerst die Zeile wie im Original, danach die geänderte Zeile
+    steht.
+
+  gewesen ist. Dieselben zeigen nicht nur keine Veränderungeu, sondern
+  gewesen ist. Dieselben zeigen nicht nur keine Veränderungen, sondern
+
+  B ab fehlt, so dass sich dieselben unsinnigen Druckfehler teils durch
+  $B$ ab fehlt, so dass sich dieselben unsinnigen Druckfehler teils durch
+
+  noch in OP vorhanden. Ebenso ist in derselben Zeile 32 31 das =mögen=
+  noch in $OP$ vorhanden. Ebenso ist in derselben Zeile 32 31 das =mögen=
+
+  A von 1624 in Betracht kommt.
+  $A$ von 1624 in Betracht kommt.
+
+      Ἦ ν ποτέ τοι χρόνος οὗτος ἐν ᾧ ἅμα πάντ' ἐπεφύκει
+      Ἦν ποτέ τοι χρόνος οὗτος ἐν ᾧ ἅμα πάντ' ἐπεφύκει
+
+  Πυθαγόρειον καί Σωκρατικὴν ἰδιότητα, die Pythagorische vnnd Socratische
+  Πυθαγόρειον καὶ Σωκρατικὴν ἰδιότητα, die Pythagorische vnnd Socratische
+
+  μὲν ὓδωρ, +Das Wasser ist das beste das man findt+. Mit welchem es
+  μὲν ὕδωρ, +Das Wasser ist das beste das man findt+. Mit welchem es
+
+  einem orte ζωὴ καὶ ψυχὴ, eben dieselben auß zue lachen, die sich in
+  einem orte ζωὴ καὶ ψυχή, eben dieselben auß zue lachen, die sich in
+
+      Χᾶιρέ μοι Ρώμα θυγάτηρ Ἄρηος,
+      Χαῖρέ μοι Ῥώμα θυγάτηρ Ἄρηος,
+
+  So, weil das L vnd R fließende buchstaben kein kan ich mir [E 4a] sie in
+  So, weil das L vnd R fließende buchstaben sein kan ich mir [E 4a] sie in
+
+  halte, das Heinfius gleichfals grossen gefallen daran treget, der dieses
+  halte, das Heinsius gleichfals grossen gefallen daran treget, der dieses
+
+      Ο δ' ἣλιος θάλασσαν,
+      Ο δ' ἥλιος θάλασσαν,
+
+      Τὸν δ ἣλιον σελήνη.
+      Τὸν δ' ἥλιον σελήνη.
+
+        Au weh! ich bin tausendt tausendt schmertzen,
+        Au weh! ich bin in tausendt tausendt schmertzen,
+
+      Αντίστροφος α.
+      Ἀντίστροφος α.
+
+      Επῳδὸς α.
+      Ἐπῳδὸς α.
+
+      Αντιστρ. β.
+      Ἀντιστρ. β.
+
+      Επῳδ. β.
+      Ἐπῳδ. β.
+
+      Αντιστρ. γ.
+      Ἀντιστρ. γ.
+
+      Επῳδ. γ.
+      Ἐπῳδ. γ.
+
+  ]
+
+
+
+
+
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+Project Gutenberg's Buch von der Deutschen Poeterey, by Martin Opitz
+
+This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
+almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
+re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
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+Title: Buch von der Deutschen Poeterey
+
+Author: Martin Opitz
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+Editor: Wilhelm Braune
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+Release Date: January 1, 2011 [EBook #34806]
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+Language: German
+
+Character set encoding: ISO-8859-1
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+*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK BUCH VON DER DEUTSCHEN POETEREY ***
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+Produced by Jana Srna and the Online Distributed
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+                       von der deutschen Poeterei
+
+                                  von
+
+                              Martin Opitz
+
+                   Abdruck der ersten Ausgabe (1624)
+
+                             Vierter Druck
+
+                              Halle a.�S.
+                        Verlag von Max Niemeyer
+                                  1913
+
+
+  Neudrucke deutscher Litteraturwerke des XVI. u. XVII. Jahrhunderts.
+                                 No.�1.
+
+
+
+
+Einleitung.
+
+
+Seit dem Erscheinen dieser Ausgabe (1876. 1882) ist das Buch von der
+deutschen Poeterei Gegenstand eindringender Forschung geworden, durch
+welche seine Stellung in der Geschichte der Poetik, sowie die
+Beziehungen zu den Quellen Opitzens hinl�nglich klargestellt worden
+sind. Abgeschlossen wurden diese Untersuchungen durch die mit Einleitung
+und eingehendem Commentar versehene Ausgabe: 'Martin Opitzens
+Aristarchus sive de contemptu linguae Teutonicae und Buch von der
+Deutschen Poeterey, herausgegeben von Dr. Georg ~Witkowski~.' Leipzig
+1888.
+
+Die wichtigeren Einzelabhandlungen sind: O. Fritsch, Martin Opitzens
+Buch von der d. P. Ein kritischer Versuch (Diss.), Halle 1884; -- K.
+Borinski, Die Kunstlehre der Renaissance in Opitz' Buch von der d. P.
+(Diss.), M�nchen 1883, und danach in desselben 'Die Poetik der
+Renaissance und die Anf�nge der litterarischen Kritik in Deutschland',
+Berlin 1886, S.�63�ff.; -- W. Berghoeffer, Martin Opitz Buch von der d.
+P. (G�ttinger Diss.), Frankfurt a/M. 1888; [-- R. Beckherrn, M. Opitz,
+P. Ronsard und D. Heinsius (Diss.) K�nigsberg 1888; -- G. Wenderoth, Die
+poetischen Theorien der franz�sischen Plejade in Martin Opitz' deutscher
+Poeterei: Euphorion�13, 445-468.]
+
+                   *       *       *       *       *
+
+Das Buch von der deutschen Poeterei erschien in Breslau 1624. Die
+Ausgabe ist in 4^o und besteht aus 38 ungez�hlten Bl�ttern (=�9� Bogen)
+mit den Signaturen =A=-=K=, angeh�ngt sind dann noch zwei Bl�tter �=An
+den Leser=� mit Signatur =L=.
+
+Diese Ausgabe ($A$) liegt unserem Abdrucke zu Grunde. Derselbe ist f�r
+diesen Druck, unter Ber�cksichtigung der Ausgabe von Witkowski, von
+neuem mit dem Originale (Ex. der Stadtbibliothek in Leipzig) sorgf�ltig
+verglichen worden. Abgewichen ist von der Originalausgabe nur insofern,
+als ihre Druckfehler verbessert sind. Diese zerfallen in 3 Klassen:
+
+1) Druckfehler, die von Opitz selbst in dem Anhange �=An den Leser=�
+(S.�59) als solche aufgef�hrt werden. Es folgt hier das Verzeichniss
+derselben nach Seite und Zeile unseres Abdrucks: 7�7 inimic� vene. 9�27
+{�n' pote soi chronos outos en}. 10�7 =heutiges tagen=. 11�33 {idior�ta}.
+12�11 =Marcilius=. 15�2 {men}. 15�30 d, escorte. 19�1 =habe=] =hate=.
+23�21 =k�rtze=] =kurtze=. 27�37 {t��, � psych�}. 29�6 =nechst=] =echst=.
+29�11 L irrite. 32�7 ciel] liel. 32�21 =auff einandere=. 32�31
+=abstehlen=] =abstehen=; -- =m�ge=] =m�gen=. 37�20 =stehen=] =sehen=.
+38�24 {thalaasta}. 38�25 {thal astan}. 38�29 distichion. 38�30
+=Ancareonten=. 41�8 =nach=] =noch=. 41�20 =lateinischen ~vnd~=
+hexametros. 41�37 communs =~der~ gemeinen=. 43�39 =abschnitt=]
+=abschrit=. 44�35 =himmelront=. 44�40 =Iu summa=. 53�23 STRO. I. 56�4
+{enkrinesthai}. -- Ausserdem gibt Opitz noch zu 15�29 =genawe= an,
+welches aber schon im Texte ebenso richtig dasteht.
+
+2) Ferner sind folgende gr�bere Druckfehler verbessert, die zum Teil in
+allen, zum Teil auch nur in einzelnen der �lteren Ausgaben beseitigt sind:
+26�34 =satt=] =saat= (doch vgl. Anz. f. dtsch. alt. 14, 287). 27�17
+=reime=] =reine=. 28�29 =denn=] =den=. 29�38 =Haupt-brecher-L�wen-zwinger=.
+33�2 =erempel=. 36�28 =�=] {o}. 40�2 =doppeltlaudender=. 40�10 =der
+andere=] =~das~ a.= 42�12 =abschritt= (43�39 derselbe Fehler von
+Opitz verbessert). 46�14 C'ouurir. 48�19 =nicht=] =nchit=. 48�23
+=vneigeflochtenen=. 49�22 =Capittl=. 51�44 =Meister�ck=. 56�29 =des
+Frawenz=. 57�30 statt =besitzen= das 2. mal =besetzen=. -- Nicht
+besonders erw�hnt sind umgekehrte =n= oder =u=, wie 18�3 =vou= u.�a.
+
+3) Endlich sind nach Witkowski's Vorgange noch folgende Fehler
+verbessert: 9�7 =Volckern=. 9�27 {toi}] {soi}. 15�40 Pro longeant. 18�30
+=saeit= (=sueit= Goldast statt =sneit=). 28�26 {Ar�os}. 34�28 =mir=]
+=nur=. 36�29 =vnnd mitlere=. 37�21 Punkt nach =es=. 38�22 H. 38�23
+{aut�n}. 49�3 Sous] Solus.[1]
+
+  [1] Unrichtig �ndert Witkowski 46�18 =beseite= (mhd. #bes�te#) in
+  =beiseite=. -- Den von Witkowski S.�80 bemerkten Druckfehlern unserer
+  ersten Ausgabe sind noch einige hinzuzuf�gen, die zum Teil auch von
+  Witkowski �bernommen sind: ausser geringf�gigen (12�31 =gro�es=. 13�14
+  =Geistes, welchen=. 40�18 =auff=. 43�15 =auf=. 59�5 =erinnern=) der
+  st�rendere 45�25 =~des~ Himmels kertzen=.
+
+Die Abk�rzungen sind aufgel�st. H�ufiger ist nur =[=e]= f�r =en= (32
+mal), =v[=n]= f�r =vnd= (12 m.), =[=n]= f�r =nn= (10 m.); ausserdem
+=[=m]= f�r =mm= (4 m.) und einmal =[=e]= f�r =em=.
+
+                   *       *       *       *       *
+
+Die auf $A$ folgenden Ausgaben waren ebenfalls Einzeldrucke; erst 1690
+wurde das Werk in die Gesammtausgabe aufgenommen. Die Titel der
+einzelnen Ausgaben findet man verzeichnet bei Hoffmann von Fallersleben,
+Martin Opitz von Boberfeld (Leipzig 1858) und in Witkowski's Ausgabe
+S.�77-80, dessen Chiffern ich annehme. Sie erschienen: $B$ Frankfurt und
+Breslau 1634. $C$ Wittenberg 1634. $E$ Wittenberg 1635 (zum Drittenmahl
+auffgeleget). $G$ Wittenberg 1638 (zum Vierdtenmahl auffgeleget). $H$
+Wittenberg 1641 (zum F�nfften mahl auffgeleget). $I$ Frankfurt a/M.
+1645. Die erste Ausgabe, in welcher sich Hanman's Anmerkungen befinden
+(-- Jetzo aber von Enoch Hannman an vnterschiedlichen Orthen vermehrt
+vnd mit sch�nen Anmerckungen verbessert. Nunmehr zum sechstenmahl
+correct getruckt.). �ber Hanmanns Anmerkungen s. Borinski, Poetik der
+Renaissance s. 285 ff., Witkowski s. 68 ff. -- $K$ Wittenberg 1647
+(Nunmehr zum Sechsten mahl auffgeleget). Ohne Hanmanns Anmerkungen. $L$
+Frankfurt a/M. o.�J. (ca. 1650). Mit den Anmerkungen; �zum siebenden mal
+correct gedruckt�. $M$ Frankfurt a/M. 1658 dsgl., �zum achten mal
+correct gedruckt�. $N$ Breslau, Fellgibel o.�J. Diese Ausgabe geh�rt in
+den 1. Teil der 1690 erschienenen Gesamtausgabe von Opitzens Werken, hat
+aber besonderen Titel und Paginierung und kommt auch separat vor. -- Die
+genannten Ausgaben sind s�mmtlich 8^o (resp. 12^o); eine zweite
+Quartausgabe vom Jahre 1626 f�hrt Gr�sse im Tr�sor des livres an und
+Goedeke im Grundriss^1. Die Angabe scheint aber auf Irrtum zu beruhen.
+Ueber eine 2. Ausgabe Wittenberg 1634 und eine Danziger 1635 [vielmehr
+1634, s.�u.], welche nicht nachweisbar sind, s. Witkowski $D$ u. $F$.
+
+Endlich wurde die Poeterei aufgenommen in die beiden in der Mitte des
+18. Jahrhunderts veranstalteten Opitzausgaben: $O$ von Bodmer, Z�rich
+1745 (nur der 1. Teil erschienen, darin die Poeterei S.�1-70); $P$ von
+Triller, Frankfurt a/M. 1746 (Vier B�nde, die Poeterei er�ffnet den 1.
+Band).
+
+Auf allen Ausgaben nach der ersten lautet der Titel �Prosodia Germanica,
+=Oder Buch von der deutschen Poeterey &c.=� Man wird kaum annehmen
+d�rfen, dass der Zusatz �Prosodia Germanica� von Opitz selbst herr�hre,
+da Opitz sicher nach der Ausgabe von 1624 bei keiner folgenden beteiligt
+gewesen ist. Dieselben zeigen nicht nur keine Ver�nderungen, sondern
+sind sogar derart aus der ersten Ausgabe, und dann wieder eine aus der
+andern, abgedruckt, dass das von Opitz selbst dort gegebene
+Druckfehlerverzeichniss ~nicht~ ber�cksichtigt worden ist, wie �berhaupt
+das ganze Nachwort �=An den Leser=� (S.�59. 60) in allen Ausgaben von
+$B$ ab fehlt, so dass sich dieselben unsinnigen Druckfehler teils durch
+alle folgenden Ausgaben hindurchziehen, teils in einzelnen derselben
+verbessert werden, aber zuweilen durch Conjectur anders als Opitz
+vorgeschrieben. Z.�B. sind die Fehler =Marcilius= statt =Manilius=
+12�11, liel st. ciel 32�7, =der= st. =oder= 41�37 bis 1690 in allen
+Ausgaben, erst Triller und Bodmer bessern richtig. 32�31 steht 1624
+=abstehen=, Opitz corrigiert =abstehlen=, die folgenden Ausgaben machen
+aus =abstehen= das nahe liegende =absehen=, und diese Lesart ist auch
+noch in $OP$ vorhanden. Ebenso ist in derselben Zeile 32�31 das =m�gen=
+statt =m�ge= in allen sp�teren Ausgaben conserviert; u.�a.�m.
+
+Es geht daraus hervor, dass f�r den Text der Poeterei allein die Ausgabe
+$A$ von 1624 in Betracht kommt.
+
+~Heidelberg~ [Dritter Druck 1902]. $Wilhelm Braune.$
+
+                   *       *       *       *       *
+
+Auch dieser ~vierte~ Druck ist mit der Originalausgabe verglichen
+worden. F�r Nachtr�ge zur Einleitung bin ich G. Witkowski zu Dank
+verbunden; insbesondere hat er den alten Druck $F$ in der Buchhandlung
+von Gustav Fock (aus dem Nachlasse Reinhold Bechsteins) aufgefunden und
+mir den Titel der Ausgabe, deren Verbleib ihm nicht bekannt ist,
+freundlichst mitgeteilt:
+
+$F$ Prosodia Germanica .... =Martin Opitzen= [wie in $C$] =Dantzig,
+Gedruckt durch Andream H�nefeldt, Im Jahr, 1634=. [12o =A=-=E= 11b].
+
+~Heidelberg~ 1913.                                     $W.�B.$
+
+
+
+
+                                _MARTINI
+                                 OPITII_
+
+                         Buch von der Deutschen
+                               Poeterey.
+
+                      In welchem alle jhre eigen-
+                      schafft vnd zuegeh�r gr�ndt-
+                      lich erzehlet, vnd mit exem-
+                         peln au�gef�hret wird.
+
+
+                      Gedruckt in der F�rstlichen
+                       Stadt Brieg, bey Augustino
+                               Gr�ndern.
+
+                    In Verlegung David M�llers Buch-
+                       h�ndlers in Bre�law. 1624.
+
+
+
+
+    _Horatius ad Pisones:_
+
+    _Descriptas servare vices, operumque colores,
+    Cur ego, si nequeo, ignoroque, Po�ta salutor?
+    Cur nescire, pudens prav�, quam discere malo?_
+
+
+
+
+[A�2a] Denen Ehrenvesten, Wolweisen, Wolbenambten vnd Wolgelehrten
+HErren B�rgermeistern vnd Rathsverwandten der Stadt Buntzlaw, seinen
+g�nstigen Herren vnd bef�rderern.
+
+
+EHrenveste, Wolweise, Wolbenambte vnd Wolgelehrte insonders g�nstige
+HErren,
+
+Was bi�anhero von einem vnnd dem andern, auch vornemen Leuten, zum
+offteren an mich ist begehret worden, das ich nemlich von vnserer
+Deutschen Poeterey, derselben art vnd zuegeh�r, etwas richtiges
+auffsetzen m�chte, habe ich vorwichene tage zue wercke gebracht. Zwar
+erstlich, solchem ehrlichen begehren wie billich zue verhengen: nachmals
+aber, die jenigen vor derer augen diese vorneme wissenschafft ein grewel
+ist zue wiederlegen, vnd die, so sie als ein leichte ding vor handen zue
+nemen vnbedacht sich vnterstehen, ab zue halten, die gelehrten aber vnd
+von natur hierzue geartete gem�ter auff zue wecken, mir, der ich di�fals
+bey weitem nicht genung bin, die hand zue bitten, vnd den weg so ich
+allbereit vmb etwas er�ffnet vollendts zu b�hnen. Weitleufftiger vnd
+eigentlicher zue schrei-[A�2b]ben hat mich nicht allein die enge der
+zeit, sondern auch sonsten allerley vngelegenheit verhindert, die mir
+von denen zuegef�get wird, welche, wann es bey jhnen st�nde, w�nschen
+wolten, das auch das ged�chtni� der Poeterey vnnd aller gutten K�nste
+vertilget vnd au�gerottet w�rde. Ob mich nun wol dergleichen vnbilliche
+Wiederwertigkeit, die ich ohne meinen verdienst tragen mu�, offtermals
+kaum nicht zwinget wie Nero zue sagen; _Vellem nescire literas_: jedoch
+habe ich, in erwegung derer Vrsachen die mir etwas be�ers rahten, vnd
+das die Zahl vieler grossen M�nner die mir huldt sein die wenigen
+abg�nstigen weit hinwieget, zwar ietzund in diesem geringen wesen den
+willen mit meinem schlechten studieren etwas zue fruchten erweisen
+wollen: vnnd wil auch nachmals besten flei�es mich bem�hen, an gr��eren
+vnd mehr wichtigen sachen (denn ich gar wol wei�, das es mit der
+Poeterey alleine nicht au�gerichtet sey, vnd weder offentlichen noch
+Privat�mptern mit versen k�nne vorgestanden werden) durch beystandt
+G�ttlicher h�lffe alle mein heil zue versuchen. Inde�en, Gro�g�nstige
+HErren, wollen sie, zum pfande meiner k�nfftigen vorsorge wie mein
+geliebtes Vaterlandt vnnd sie meiner je mehr vnd mehr ruhm vnd ehre
+haben m�gen, dieses buch auff, vnd annemen, vnd beynebenst geneiget
+erwegen das ich auch darumb jhnen solches billich vor andern
+zueschreiben sollen, damit ich nicht, wann ich [A�3a] sie in diesen vnd
+andern meinen schrifften lenger mit stilleschweigen vbergienge, von
+denen die meinen k�nfftigen vorsatz nicht wissen f�r vndanckbar m�ge
+gescholten werden. Welchen lasters ich nicht alleine anderwerts frey vnd
+ledig bin, sondern auch di�fals k�hnlich sagen darff, das ich solche
+gro�e liebe zue meinem Vaterlande trage, dergleichen zwar von allen
+erfordert, aber bey wenigen erfunden wird. Ich mu� nur bekennen, das ich
+nicht vnlengst au� weit abgelegenen orten, da es mir an ehre, f�derung,
+freundschafft vnd alle dem was ich bed�rffend nicht gemangelt hette,
+mich mehrentheils darumb zuer�cke gemacht, vnnd meinen zuestandt in
+vngewi�heit gesetzet, das ich das verlangen, daheime vnd bey den
+meinigen die zeit zue verschliessen, nicht lenger ertragen k�nnen.
+Welches ich sonsten kaum so rundt herau� sagen wolte, au� furchte, das
+es mir von andern f�r eine z�rtligkeit vnd weichmuth m�chte au�geleget
+werden, wenn mir nicht wi�end, das Vly�es so sehr auff sein Ithaca zue
+geeilet, als Agamemnon auff sein _Myc�ne_, vnd der grosse mann hertzlich
+gew�nschet, auch nur ein r�uchlein so darau� auffgienge von fernen zue
+schawen. Der Vater der Musen Alfonsus in Sicilien, als jhm einer
+erzehlete wie Rom so gewaltig, Venedig so gro�, Florentz so reich,
+Meilandt so Volckreich were, gab er jhm dieses gar gerne zue, aber, hub
+er darneben an, ich wil niergendts lieber sein als zue _Carioncilla_:
+[A�3b] welches ein flecken war, darinnen der l�bliche vnnd tugendhaffte
+K�nig gebohren vnd auffgewachsen. Kan mir also niemand zue rechte vbel
+deuten, das ich mein Buntzlaw, ohne ruhm zue sagen, die erzieherinn
+vieler stattlichen ber�hmbten leute, welche ich bey anderer gelegenheit
+schon wil zue erzehlen wissen, als ein Kind seine Mutter ehre, vnd
+bestes verm�gens hand zue wercke lege, wie nicht alleine ich durch das
+Vaterland, sondern auch das Vaterland durch mich bekandter werde.
+Nebenst dieser gemeinen vrsache hiesiger meiner zueschreibung habe ich
+nicht weniger in acht zue nemen, die grosse gunst vnd freundschafft, mit
+welcher ein ietweder von den Herren mir bey aller vorgehenden
+gelegenheit zum offtersten begegnet: ja das sie auch mir entweder mit
+Blutfreundschafft oder verwandtni� bey gethan sind, oder, worunter ich
+Herren S�nfftleben verstehe, mich zue alle dem was ich wei� vnnd kan,
+wie wenig es auch ist angewiesen vnd geleitet haben. Werden also die
+HErren, in betrachtung obgemeldeter vrsachen, in guttem verstehen, das
+ich Jhren namen hiesigen geringf�gigen buche, das doch hoffentlich an
+seinem orte wird erspr��lich sein, vorsetzen, vnd dadurch, weil anietzo
+nichts anders in meinem verm�gen gewesen, nur etzlicher ma�en mein
+danckbares gem�te vnd gutten vorsatz [A�4a] erweisen wollen. Befehle sie
+hiermit in den schutz des H�chsten, mich aber in jhre beharliche gunst
+vnd liebe; der ich gleichfalls jederzeit bin
+
+  E.�E.�W.
+            Dienstwilligster
+                              Martin Opitz.
+
+
+
+
+    [A�4b] _AD
+    DN. MARTINUM OPITIUM
+    Po�sin Germanicam �dentem,
+    Parodia ex Carm. II. Lib. II. Horat._
+
+    _#Nullus argento color est, etc.#_
+
+    _INgenI nullus decor est, ineptis
+    Illit� chartis inimice ven�
+    #Martie Opiti#, nisi patri� aptos
+                  Vernet in usus.
+    Vivet extento venerandus �vo
+    #Heinsius# plectri genitor Batavi:
+    Illum aget pror� metuente sisti
+                  Gloria ad Indos.
+    Altius scandes patri� canendo
+    Barbyto, qv�m si Latium perit�
+    Attic� jungas, Syri�que Peithus
+                  Noveris artem.
+    Carminis multos caco�thes urit,
+    Nec scit expelli; nisi mille vulgo
+    Finxerit versus peregrina jactans
+                  Gutture verba.
+    Conditam Almanis numeris Po�sin
+    Exter� distans, solio polorum
+    Inseret Phoebus populumque vernis
+                  Instruet uti
+    Vocibus, laudem, & sine nube nomen
+    Deferens illi, viridemque laurum,
+    Teuton� ingenteis repolit loqvel�
+                  Qvisqvis acervos._
+
+    _Augustinus Iskra Siles:_
+
+
+
+
+[B�1a] _MARTINI OPITII_
+
+Buch von der Deutschen Poeterey.
+
+
+
+
+Das I. Capitel.
+
+Vorrede.
+
+
+WIewol ich mir von der Deutschen Poeterey, auff ersuchung vornemer
+Leute, vnd dann zue be�erer fortpflantzung vnserer sprachen, etwas auff
+zue setzen vorgenommen; bin ich doch solcher gedancken keines weges, das
+ich vermeine, man k�nne iemanden durch gewisse regeln vnd gesetze zu
+einem Poeten machen. Es ist auch die Poeterey eher getrieben worden, als
+man je von derselben art, ampte vnd zuegeh�r, geschrieben: vnd haben die
+Gelehrten, was sie in den Poeten (welcher schrifften au� einem
+G�ttlichen antriebe vnd von natur herkommen, wie Plato hin vnd wieder
+hiervon redet) auffgemercket, nachmals durch richtige verfassungen
+zuesammen geschlossen, vnd aus vieler tugenden eine kunst gemacht. Bey
+den Griechen hat es Aristoteles vornemlich gethan; bey den Lateinern
+Horatius; vnd zue unserer Voreltern zeiten Vida vnnd Scaliger so
+au�f�hrlich, das weiter etwas darbey zue thun vergebens ist. Derentwegen
+ich nur etwas, so ich in gemeine von aller Poeterey zue erinnern von
+n�then zue sein erachte, hiervor setzen wil, nachmals das was vnsere
+deutsche Sprache vornemlich angehet, etwas vmbstendtlicher f�r augen
+stellen.
+
+
+
+
+Das II. Capitel.
+
+Worzue die Poeterey, vnd wann sie erfunden worden.
+
+
+DIe Poeterey ist anfanges nichts anders gewesen als eine verborgene
+Theologie, vnd vnterricht von G�ttlichen sachen. Dann weil die erste vnd
+rawe [B�1b] Welt gr�ber vnd vngeschlachter war, als das sie hette die
+lehren von wei�heit vnd himmlischen dingen recht fassen vnd verstehen
+k�nnen, so haben weise M�nner, was sie zue erbawung der Gottesfurcht,
+gutter sitten vnd wandels erfunden, in reime vnd fabeln, welche
+sonderlich der gemeine p�fel zue h�ren geneiget ist, verstecken vnd
+verbergen mussen. Denn das man jederzeit bey allen V�lckern vor gewi�
+geglaubet habe, es sey ein einiger vnd ewiger GOtt, von dem alle dinge
+erschaffen worden vnd erhalten werden, haben andere, die ich hier nicht
+mag au�schreiben, genungsam erwiesen. Weil aber GOtt ein vnbegreiffliches
+wesen vnnd vber menschliche vernunfft ist, haben sie vorgegeben, die
+sch�nen C�rper vber vns, Sonne, Monde vnd Sternen, item allerley gutte
+Geister des Himmels wehren Gottes S�hne vnnd Mitgesellen, welche wir
+Menschen vieler grossen wolthaten halber billich ehren solten. Solches
+inhalts werden vieleichte die B�cher des Zoroasters, den Man f�r einen
+der eltesten Lehrer der g�ttlichen vnd menschlichen wissenschafft helt,
+gewesen sein, welcher, wie Hermippus bey dem Plinius im ersten Capitel
+des 30. Buches bezeuget, zwantzig mal hundert tausendt Ver� von der
+Philosophie hinterlassen hat. Item was Linus, wie Diogenes Laertius
+erwehnet, von erschaffung der Welt, dem lauffe der Sonnen vnd des
+Mondens, vnd von erzeugung der Fr�chte vorgegeben hat. Dessen werckes
+anfang soll gewesen sein:
+
+    {�n pote toi chronos houtos en h� hama pant' epephykei}
+
+    Es war die zeit da erstlich in gemein
+    Hier alle ding' erschaffen worden sein.
+
+Neben diesem haben Eumolpus, Museus, Orpheus, Homerus, Hesiodus vnnd
+andere, als die ersten V�ter der Wei�heit, wie sie Plato nennet, vnd
+aller gutten ordnung, die b�w-[B�2a]rischen vnd fast viehischen Menschen
+zue einem h�fflichern vnd bessern leben angewiesen. Dann inn dem sie so
+viel herrliche Spr�che erzehleten, vnd die worte in gewisse reimen vnd
+ma� verbunden, so das sie weder zue weit au�schritten, noch zue wenig in
+sich hatten, sondern wie eine gleiche Wage im reden hielten, vnd viel
+sachen vorbrachten, welche einen schein sonderlicher propheceiungen vnd
+geheimnisse von sich gaben, vermeineten die einf�ltigen leute, es m�ste
+etwas g�ttliches in jhnen stecken, vnd liessen sich durch die
+anmutigkeit der sch�nen getichte zue aller tugend vnnd guttem wandel
+anf�hren. Hat also Strabo vrsache, den Eratosthenes l�gen zue heissen,
+welcher, wie viel vnwissende leute heutiges tages auch thun, gemeinet,
+es begehre kein Poete durch vnterrichtung, sondern alle blo� durch
+ergetzung sich angeneme zue machen. +Hergegen+, spricht er Strabo im
+ersten Buche, +haben die alten gesagt, die Poeterey sey die erste
+Philosophie, eine erzieherinn des lebens von jugend auff, welche die art
+der sitten der bewegungen des gem�tes vnd alles thuns vnd lassens lehre.
+Ja die vnsrigen+ (er verstehet die Stoischen) +haben darvor gehalten,
+das ein weiser alleine ein Poete sey. Vnd dieser vrsachen wegen werden
+in den Griechischen st�dten die Knaben zuef�derst in der Poesie
+vnterwiesen: nicht nur vmb der blossen erl�stigung willen, sondern damit
+sie die sittsamkeit erlernen.+ Ingleichem stimmet auch Strabo mit dem
+Lactantius vnd andern in diesem ein, es seyen die Poeten viel �lter als
+die Philosophen, vnd f�r weise leute gehalten worden, ehe man von dem
+namen der Wei�heit gewust hat: vnnd hetten nachmals Cadmus, Pherecydes,
+vnd Hecat�us der Poeten lehre zwar sonsten behalten, aber die abmessung
+der w�rter vnd [B�2b] Verse auffgel�set: bi� die folgenden nach vnd nach
+etwas darvon enzogen, vnd die rednerische weise, gleichsam als von einem
+hohen Stande, in die gemeine art vnd forme herab gef�hret haben. Solches
+k�nnen wir auch aus dem abnehmen, das je �lter ein Scribent ist, je
+n�her er den Poeten zue kommen scheinet. Wie denn Casaubonus saget, das
+so offte er des Herodotus seine Historien lese, es jhn bed�ncke, als
+wehre es Homerus selber.
+
+
+
+
+Das III. Capitel.
+
+Von etlichen sachen die den Poeten vorgeworffen werden; vnd derselben
+entschuldigung.
+
+
+AV� oberzehlten sachen ist zue sehen, wie gar vnverstendig die jenigen
+handeln, welche aus der Poeterey nicht wei� ich was f�r ein geringes
+wesen machen, vnd wo nicht gar verwerffen, doch nicht sonderlich
+achten; auch wol vorgeben, man wisse einen Poeten in offentlichen
+�mptern wenig oder nichts zue gebrauchen; weil er sich in dieser
+angenemen thorheit vnd ruhigen wollust so verteuffe, das er die andern
+k�nste vnd wissenschafften, von welchen man rechten nutz vnd ehren
+sch�pffen kan, gemeiniglich hindan setze. Ja wenn sie einen gar
+ver�chtlich halten wollen, so nennen sie jhn einen Poeten: wie dann
+_Erasmo Roterodamo_ von groben leuten geschahe. Welcher aber zur antwort
+gab: Er sch�tzte sich dessen lobes viel zue vnw�rdig; denn auch nur ein
+mittelm�ssiger Poete h�her zue halten sey als zehen _Philosophastri_.
+Sie wissen ferner viel von jhren l�gen, �rgerlichen schrifften vnd leben
+zue sagen, vnd vermeinen, es sey keiner ein gutter Poete, er musse dann
+zu gleich ein b�ser Mensch sein. Welches allerseits vngegr�ndetes
+vrtheil ich kaum einer antwort w�rdig achte; vnnd jhnen alleine f�r das
+erste zue bedencken gebe, wer Solon, Pythagoras, Socrates, Cicero vnd
+andere gewesen, die sich doch [B�3a] des Poetennamens nie gesch�met
+haben. Ich k�ndte auch sonsten viel vortreffliche leute erzehlen, die
+auff diese kunst (wo ich sie eine kunst nennen soll) jhren h�chsten
+flei� gewendet haben, vnd dennoch dem gemeinen nutze mit vnsterblichem
+lobe vorgegangen sind. So ist auch ferner nichts n�rrischer, als wann
+sie meinen, die Poeterey bestehe blo� in jhr selber; die doch alle
+andere k�nste vnd wissenschafften in sich helt. Apuleius nennet den
+Homerus einen viel wissenden vnnd aller dinge erfahrenen Menschen;
+Tertullianus von der Seele: einen Vater der freyen k�nste. Plato,
+welcher im Tragedien schreiben so weit kommen, das er auch andern kampff
+anbitten d�rffen, hat vermischet, wie Proclus von jhm saget, {t�n te
+Pythagoreion kai S�kratik�n idiot�ta}, die Pythagorische vnnd Socratische
+eigenschafft, hat die Geometrie vom Theodorus Cyreneus, die wissenschafft
+des Gestirnes von den Egyptischen Priestern erlernet, vnd ist aller dinge
+k�ndig gewesen. So hat man vnsere Musen zue mahlen pflegen, als sie mitt
+zuesammen gehenckten h�nden in einem reyen tantzten, jhnen auch den namen
+{Mousai}, gleichsam als {homousai}, gegeben, das gemeine bandt vnd
+verwandschafft aller k�nste hierdurch an zue deuten. Wann auch die verse
+nur blosse worte sindt, (wiewol das so wenig m�glich ist, als das der
+C�rper ohne die Seele bestehen k�nne) was ist es denn das Eratosthenes
+ein getichte von beschreibung der Welt, so Hermus geheissen, das
+Parmenides vnnd Empedocles von natur der dinge, das Seruilius vnd
+Heliodorus, derer Galenus erwehnet, von der �rtzney geschrieben haben?
+Oder, wer kan leugnen, das nicht Virgilius ein gutter Ackersman,
+Lucretius ein vornemer naturk�ndiger, Manilius ein Astronomus, Lucanus
+ein Historienschreiber, Oppianus ein J�germeister, vnd einer vnd der
+andere der Philosophie obristen sein, da sie doch nichts als Poeten sein.
+Es sey denn das wir glauben wollen, Theocritus habe Schaffe getrieben,
+vnd Hesiodus sey hin-[B�3b]ter dem Pfluge gegangen. Doch mu� ich gleichwol
+bekennen, das auch an verachtung der Poeterey die jenigen nicht wenig
+schuldt tragen, welche ohn allen danck Poeten sein wollen, vnd noch
+eines theils zum vberflu�, ebener massen wie Julius Cesar seine kahle
+glitze, sie jhre vnwissenheit vnter dem Lorbeerkrantze verdecken.
+Gewi�lich wenn ich nachdencke, was von der zeit an, seit die Griechische
+vnd R�mische sprachen wieder sind hervor gesucht worden, vor hauffen
+Poeten sind herau� kommen, mu� ich mich verwundern, wie sonderlich wir
+Deutschen so lange gedult k�nnen tragen, vnd das edele Papir mit jhren
+vngereimten reimen beflecken. Die worte vnd Syllaben in gewisse gesetze
+zue dringen, vnd verse zue schreiben, ist das allerwenigste was in einem
+Poeten zue suchen ist. Er mu� {euphantasi�tos}, von sinnreichen einf�llen
+vnd erfindungen sein, mu� ein grosses vnverzagtes gem�te haben, mu� hohe
+sachen bey sich erdencken k�nnen, soll anders seine rede eine art
+kriegen, vnd von der erden empor steigen. Ferner so schaden auch dem
+gueten nahmen der Poeten nicht wenig die jenigen, welche mit jhrem
+vngest�men ersuchen auff alles was sie thun vnd vorhaben verse fodern.
+Es wird kein buch, keine hochzeit, kein begr�bn�� ohn vns gemacht; vnd
+gleichsam als niemand k�ndte alleine sterben, gehen vnsere gedichte
+zuegleich mit jhnen vnter. Mann wil vns auff allen Sch�sseln vnd kannen
+haben, wir stehen an w�nden vnd steinen, vnd wann einer ein Hau� ich wei�
+nicht wie an sich gebracht hat, so sollen wir es mit vnsern Versen wieder
+redlich machen. Dieser begehret ein Lied auff eines andern Weib, jenem
+hat von des nachbaren Magdt getrewmet, einen andern hat die vermeinte
+Bulschafft ein mal freundtlich angelacht, oder, wie dieser Leute gebrauch
+ist, viel mehr au�gelacht; ja de� n�rrischen ansuchens ist kein ende.
+Mussen wir also entweder durch abschlagen jhre feindschafft erwarten,
+oder durch willfahren den w�rden der Poesie einen mercklichen abbruch
+thun. [B�4a] Denn ein Poete kan nicht schreiben wenn er wil, sondern
+wenn er kan, vnd jhn die regung des Geistes welchen Ovidius vnnd andere
+vom Himmel her zue kommen vermeinen, treibet. Diese vnbesonnene Leute
+aber lassen vns weder die rechte zeit noch gelegenheit: wie sich denn
+Politianus in einer epistel hefftig dar�ber beschw�ret, vnd Ronsardt,
+wie Muretus meldet, hat pflegen zue sagen, er empfinde nicht so grosse
+lust wann er seine eigene Liebe beschriebe, als er grossen verdru�
+empfinde, wann er anderer jhre liebe beschreiben muste. Wiewol etliche,
+gemeiniglich aber die schlimmesten, sich selber hierzue antragen, vnd
+den leuten jhre tr�wme fast einzwingen. Diese meinet sonderlich
+Aristoteles, _Eth. ad Nic. lib. 9. c. 7._ da er saget, das sie jhre
+getichte vber die ma�e lieb haben, vnd so hertzlich gegen jhnen geneiget
+sein: wie die eltern gegen den kindern. Vnd _Cicero 5. Tusc._ spricht
+auch fast auff diesen schlag: _In hoc enim genere nescio quo pacto magis
+quam in aliis suum cuique pulchrum est. adhuc neminem cognoui Poetam, &
+mihi fuit cum Aquinio amicitia, qui sibi non optimus videretur._ Das
+ferner die Poeten mit der warheit nicht allzeit vbereinstimmen, ist zum
+theil oben de�enthalben Vrsache erzehlet worden, vnd soll man auch
+wissen, das die gantze Poeterey im nach�ffen der Natur bestehe, vnd die
+dinge nicht so sehr beschreibe wie sie sein, als wie sie etwan sein
+k�ndten oder solten. Es sehen aber die menschen nicht alleine die sachen
+gerne, welche an sich selber eine ergetzung haben; als sch�ne Wiesen,
+Berge, Felde, fl��e, ziehrlich Weibesvolck vnd dergleichen: sondern sie
+h�ren auch die dinge mit lust erzehlen, welche sie doch zue sehen nicht
+begehren; als wie Hercules seine Kinder ermordet, wie Dido sich selber
+entleibet, wie die St�dte in den brand gesteckt werden, wie die pest
+gantze L�nder durchw�tet, vnd was sonsten mehr bei den Poeten zue finden
+ist. Dienet also dieses alles zue vberredung vnd vnterricht auch
+ergetzung der Leute; [B�4b] welches der Poeterey vornemster zweck ist.
+Die nahmen der Heidnischen G�tter betreffendt, derer sich die
+stattlichsten Christlichen Poeten ohne verletzung jhrer religion
+jederzeit gebrauchet haben, angesehen das hierunter gemeiniglich der
+Allmacht Gottes, welcher die ersten menschen nach den sonderlichen
+wirckungen seiner vnbegreifflichen Maiestet vnterschiedene namen
+gegeben, als das sie, wie Maximus Tyrius meldet, durch Minerven die
+vorsichtigkeit, durch den Apollo die Sonne, durch den Neptunus die Lufft
+welche die Erde vnnd Meer durchstreichet; zue zeiten aber vorneme Leute,
+die wie Cicero im andern buche von den Gesetzen saget, vmb jhres
+vordienstes willen in den Himmel beruffen sein, zue zeiten was anders
+angedeutet wird, ist allbereit hin vnd wieder so viel bericht darvon
+geschehen, das es weiterer au�f�hrung hoffentlich nicht wird von n�then
+sein. Was auch der Poeten Leben angehet, (damit ich mich nicht zue lange
+auffhalte) ist es nicht ohn, das freylich etliche von jhnen etwas au�
+der art schlagen, vnd denen, die in anderer Leute m�ngeln falcken, in
+jhren eigenen Maulw�rffe sein, anla� geben jhnen vbel nach zue reden.
+Die Vrsache kan wol zum theile sein, das jhre Poetische gem�ter
+vnterweilen etwas sicherer vnd freyer sein, als es eine vnd andere zeit
+leidet, vnd nach des volckes Vrtheil nicht viel fragen. Zum theile thut
+auch der wein etwas; sonderlich bey denen, welchen Horatius besser
+gefellt da er schreibet:
+
+    _Prisco si credis, M�cenas docte, Cratino,
+    Nulla valere diu, nec viuere carmina possunt,
+    Qu� scribuntur aqu� potoribus._
+
+    Mecenas, wil du mir vnd dem Cratinus gleuben,
+    Der der da wasser trinckt kan kein guet carmen schreiben;
+
+Als Pindarus, der stracks im anfange seiner b�cher saget: [C�1a]
+{Ariston men hyd�r}, +Das Wasser ist das beste das man findt+. Mit
+welchem es Alceus, Aristophanes, Alcman, Ennius vnd andere nicht
+gehalten hetten; auch Eschilus nicht, dem Sophocles vorgeworffen, der
+wein hette seine Tragedien gemacht, nicht er. Vnd zum theile thut auch
+zue dem etwas nachle�igen wandel mancher Poeten nicht wenig die
+gemeinschafft etlicher alten, die jhre reine sprache mit garstigen
+epicurischen schrifften besudelt, vnd sich an jhrer eigenen schande
+erlustiget haben. Mit denen wir aber vmbgehen mu�en wie die bienen,
+welche jhr honig au� den gesunden blumen saugen, vnd die gifftigen
+Kr�uter stehen lassen. Doch wie ehrliche, auffrichtige, keusche gem�ter
+(welche von den auch keuschen Musen erfodert werden) derer die jhre
+geschickligkeit mit vblen sitten vertunckeln nicht entgelten k�nnen, so
+sind auch nicht alle Poeten die von Liebessachen schreiben zue meiden;
+denn viel vnter jhnen so z�chtig reden, das sie ein jegliches ehrbares
+frawenzimmer vngeschewet lesen m�chte. Man kan jhnen auch de�entwegen
+wol jhre einbildungen lassen, vnd ein wenig vbersehen, weil die liebe
+gleichsam der wetzstein ist an dem sie jhren subtilen Verstand
+scherffen, vnd niemals mehr sinnreiche gedancken vnd einf�lle haben,
+als wann sie von jhrer Buhlschafften Himlischen sch�ne, jugend,
+freundligkeit, ha� vnnd gunst reden. Wie dann hiervon der Frantz�sischen
+Poeten Adler Peter Ronsardt ein artiges Sonnet geschrieben, welches ich
+nebenst meiner vbersetzung (wiewol dieselbe dem texte nicht genawe
+zuesaget) hierbey an zue ziehen nicht vnterlassen kan:
+
+    _Ah belle libert�, qui me seruois d'escorte,
+      Quand le pied me portoit o� libre ie voulois!
+      Ah! que ie te regrette! helas, combien de fois
+      Ay-ie rompu le ioug, que maulgr� moy ie porte!_
+
+    _Puis ie l'ay rattach�, estant nay de la sorte,
+      [C�1b] Que sans aimer ie suis & du plomb & du bois,
+      Quand ie suis amoureux i'ay l'esprit & la vois,
+      L'inuention meilleure, & la Muse plus forte._
+
+    _Il me faut donc aimer pour auoir bon esprit,
+      Afin de conceuoir des enfans par escrit,
+      Prolongeant ma memoire aux despens de ma vie._
+
+    _Ie ne veux m'enquerir s'on sent apres la mort:
+      Ie le croy: ie perdroy d'escrire toute enuie:
+      Le bon nom qui nous suit est nostre reconfort._
+
+    Du g�ldne Freiheit du, mein w�nschen vnd begehren,
+      Wie wol doch were mir, im fall ich jederzeit
+      Mein selber m�chte sein, vnd were gantz befreyt
+      Der liebe die noch nie sich wollen von mir kehren,
+
+    Wiewol ich offte mich bedacht bin zue erweren.
+      Doch lieb ich gleichwol nicht, so bin ich wie ein scheit,
+      Ein stock vnd rawes bley. die freye dienstbarkeit,
+      Die sichere gefahr, das tr�stliche beschweren
+
+    Ermuntert meinen geist, das er sich h�her schwingt
+      Als wo der p�fel kreucht, vnd durch die wolcken dringt,
+      Gefl�gelt mitt vernunfft, vnd mutigen gedancken,
+
+    Drumm geh' es wie es wil, vnd mu� ich schon darvon,
+      So vberschreit ich doch des lebens enge schrancken:
+      Der name der mir folgt ist meiner sorgen lohn.
+
+[C�2a] Welchen namen wenn die Poeten nicht zue gewarten hetten, w�rden
+viel derselben durch die bo�heit der Leute, die sie mehr au� neide al�
+billicher vrsache verfolgen, von jhrem l�blichen vorsatze zuer�cke
+gehalten vnd abgeschreckt werden. Es wird aber bey jhnen nicht stehen,
+vnd ich bin der tr�stlichen hoffnung, es werde nicht alleine die
+Lateinische Poesie, welcher seit der vertriebenen langwierigen barbarey
+viel gro�e m�nner auff geholffen, vngeacht dieser tr�bseligen zeiten und
+h�chster verachtung gelehrter Leute, bey jhrem werth erhalten werden;
+sondern auch die Deutsche, zue welcher ich nach meinem armen verm�gen
+allbereit die fahne auffgesteckt, von stattlichen gem�tern allso
+au�gevbet werden, das vnser Vaterland Franckreich vnd Italien wenig wird
+bevor d�rffen geben.
+
+
+
+
+Das IIII. Capitel.
+
+Von der Deutschen Poeterey.
+
+
+VOn dieser Deutschen Poeterey nun zue reden, sollen wir nicht vermeinen,
+das vnser Land vnter so einer rawen vnd vngeschlachten Lufft liege, das
+es nicht eben dergleichen zue der Poesie t�chtige _ingenia_ k�nne
+tragen, als jergendt ein anderer ort vnter der Sonnen. Wein vnnd fr�chte
+pfleget man zue Loben von dem orte da sie herkommen sein; nicht die
+gem�ter der menschen. Der weise Anacharsis ist in den Scitischen w�sten
+gebohren worden. Die Vornemsten Griechen sind in Egypten, Indien vnd
+Franckreich gereiset, die wei�heit zue erlernen. Vnd, vber di� das wir
+so viel Vorneme Poeten, so heutiges tages bey vns erzogen worden, vnter
+augen k�nnen stellen, erwehnet Tacitus von den Deutschen in dem buche
+das er von jhnen geschrieben, das ob wol weder Mann noch Weib vnter
+jhnen zue seiner zeit den freyen k�nsten ob zue liegen pflegeten,
+fa�eten sie doch alles was sie im [C�2b] ged�chtni� behalten wolten in
+gewisse reimen vnd getichte. Wie er denn in einem andern orte saget, das
+sie viel von des Arminius seinen thaten zue singen pflegeten. Welches
+sie vieleichte den Frantzosen nachgethan haben, bey denen, wie Strabo im
+f�nfften buche anzeiget, +Dreyerley Leute waren, die man in sonderlichen
+ehren hielt: _Bardi_, _Vates_ vnnd Druiden. Die Barden sungen
+Lobgetichte vnnd waren Poeten; Die _Vates_ opfferten vnd betrachteten
+die Natur aller dinge; Die Druiden pflegten vber die Nat�rliche
+Wissenschafft auch von gueten sitten zue vnterrichten.+ Welches auch
+Marcellinus im f�nfften buche bekrefftiget: +Die Barden+, saget er,
++haben ber�mbter m�nner ritterliche thaten mit heroischen Versen
+beschrieben, vnd mit s��en melodien zue der leyer gesungen+, Vnd
+_Lucanus_ im ersten buche des b�rgerlichen Krieges:
+
+    _Vos quoque qui fortes animas belloque peremptas
+    Laudibus in longum vates demittitis �uum,
+    Plurima securi fudistis carmina Bardi._
+
+Das ich der meinung bin, die Deutschen haben eben dieses im gebrauche
+gehabt, bestetiget mich, vber das was Tacitus meldet, auch der alten
+Cimbrer oder D�nen ebenm��iger gebrauch, die von jhren Helden sch�ne und
+geistreiche Lieder ertichtet haben, deren nicht wenig von alten jahren
+her in Dennemarck noch verhanden sind, vnd von vielen gesungen werden.
+So ist auch Hiarnes bey jhnen einig vnnd alleine de�entwegen zum
+K�nigreiche kommen, weil er dem vorigen K�nige zue ehren ein solch
+grabgetichte gemacht, das vor allen andern den prei� behalten.
+
+[C�3a] Vnd vber di�, sind doch eines vngenannten Freyherrens von Wengen,
+Juncker Winsbeckens, Reinmars von Zweter, der ein Pf�ltzischer vom Adel
+vnd bey Keyser Friedrichen dem ersten vnd Heinrichen dem sechsten
+auffgewartet hatt, Marners auch eines Edelmannes, Meister Sigeherrens,
+vnd anderer sachen noch verhanden, die manchen stattlichen Lateinischen
+Poeten an erfindung vnd ziehr der reden besch�men. Ich wil nur au� dem
+Walter von der Vogelweide, Keyser Philipses geheimen rahte, den Goldast
+anzeucht, einen einigen ort setzen; darau� leichtlich wird zue sehen
+sein, wie hoch sich selbige vorneme M�nner, vngeachtet jhrer adelichen
+ankunfft vnd standes, der Poeterey angema�et:
+
+    Nun sende vns Vater vnd Suhn den rechten Geist heraben,
+    Das wir mit deiner s�ssen f�chte ein d�rres hertze erlaben.
+    Vnkristenlichen dingen ist al al dui kristenheit so vol,
+    Swa kristentum ze siechhus lit da tut man jhm nicht wol.
+    Ihn d�rstet sehre
+    Nach der lehre
+    Als er vom Rome was gewon,
+    Der jhn da schancte
+    Vnd jhn da trancte
+    Als � da wurde er varende von.
+    Swas im da leides je gewar
+    Das kam von Symonis gar.
+    Vnd ist er da so fr�ndebar
+    Das er engetar
+    [C�3b] Nicht sin schaden gen�gen.
+    Kristentum vnd Kristenheit
+    Der dis� zwei zusamme sueit
+    Gelih lanc, gelih breit,
+    Lieb vnd leit
+    Der wolte auch das wir tr�gen
+    In kriste Kristenliches leben
+    Sit er vns vf eine gegeben
+    So suln wir vns nicht scheiden, &c.
+
+Das nun von langer zeit her dergleichen zue vben in vergessen gestellt
+ist worden, ist leichtlicher zue beklagen, als die vrsache hiervon zue
+geben. Wiewol auch bey den Italienern erst Petrarcha die Poeterey in
+seiner Muttersprache getrieben hat, vnnd nicht sehr vnlengst Ronsardus;
+von deme gesaget wird, das er, damit er sein Frantz�sisches desto besser
+au�w�rgen k�ndte, mit der Griechen schrifften gantzer zw�lff jahr sich
+vberworffen habe; als von welchen die Poeterey jhre meiste Kunst, art
+vnd liebligkeit bekommen. Vnd mu� ich nur bey hiesiger gelegenheit ohne
+schew dieses errinnern, das ich es f�r eine verlorene arbeit halte, im
+fall sich jemand an vnsere deutsche Poeterey machen wolte, der, nebenst
+dem das er ein Poete von natur sein mu�, in den griechischen vnd
+Lateinischen b�chern nicht wol durchtrieben ist, vnd von jhnen den
+rechten grieff erlernet hat; das auch alle die lehren, welche sonsten
+zue der Poesie erfodert werden, vnd ich jetzund k�rtzlich ber�hren wil,
+bey jhm nichts verfangen k�nnen.
+
+
+
+
+Das V. Capitel.
+
+[C�4a] Von der zuegeh�r der Deutschen Poesie, vnd erstlich von der
+invention oder erfindung, vnd Disposition oder abtheilung der dinge von
+denen wir schreiben wollen.
+
+
+WEil die Poesie, wie auch die Rednerkunst, in dinge vnd worte
+abgetheilet wird; als wollen wir erstlich von erfindung vnd eintheilung
+der dinge, nachmals von der zuebereitung vnd ziehr der worte, vnnd
+endtlich vom ma�e der sylben, Verse, reimen, vnnd vnterschiedener art
+der _carminum_ vnd getichte reden.
+
+Die erfindung der dinge ist nichts anders als eine sinnreiche fa�ung
+aller sachen die wir vns einbilden k�nnen, der Himlischen vnd
+jrrdischen, die Leben haben vnd nicht haben, welche ein Poete jhm zue
+beschreiben vnd herf�r zue bringen vornimpt: darvon in seiner Idea
+Scaliger au�f�rlich berichtet. An dieser erfindung henget stracks die
+abtheilung, welche bestehet in einer f�glichen vnd artigen ordnung der
+erfundenen sachen. Hier mu�en wir vns besinnen, in was f�r einem _genere
+carminis_ vnd art der getichte (weil ein jegliches seine besondere
+zuegeh�r hat) wir zue schreiben willens sein.
+
+Ein Heroisch getichte (das gemeiniglich weitleufftig ist, vnd von hohem
+wesen redet) soll man stracks von seinem innhalte vnd der Proposition
+anheben; wie Virgilius in den b�chern vom Ackerbawe thut:
+
+    _Quid faciat l�tas segetes, quo sidere terram
+    Vertere, M�cenas, vlmisque adiungere vites
+    Conueniat; qu� cura boum, qui cultus habendo
+    Sit pecori, atque apibus quanta experientia parcis,
+    Hinc canere incipiam._
+
+Vnd ich (wiewol ich mich sch�me, das ich in mangel ande-[C�4b]rer
+deutschen exempel mich meiner eigenen gebrauchen soll, weil mir meine
+wenigkeit vnd vnverm�gen wol bewust ist) in dem ersten buche der noch
+vnau�gemachten Trostgetichte in Wiederwertigkeit des Krieges:
+
+    Des schweren Krieges last den Deutschland jetzt empfindet,
+    Vnd das Gott nicht vmbsonst so hefftig angez�ndet
+    Den eifer seiner macht, auch wo in solcher pein
+    Trost her zue holen ist, soll mein getichte sein.
+
+Nachmals haben die heiden jhre G�tter angeruffen, das sie jhnen zue
+vollbringung des werckes beystehen wollen: denen wir Christen nicht
+allein folgen, sondern auch an fr�migkeit billich sollen vberlegen sein.
+Virgilius spricht weiter an gedachtem orte:
+
+                _Vos, o clarissima mundi
+    Lumina, labentem coelo qu� ducitis annum,
+    Liber, & alma Ceres, &c._
+
+Vnd ich:
+
+    Di� hab ich mir anjetzt zue schreiben f�rgenommen.
+    Ich bitte wollest mir geneigt zue h�lffe kommen
+      Du h�chster trost der welt, du zueversicht in not,
+      Du Geist von GOtt gesandt, ia selber wahrer GOtt.
+
+    Gieb meiner Zungen doch mit deiner glut zue brennen,
+    Regiere meine faust, vnd la� mich gl�cklich rennen
+      Durch diese w�ste bahn, durch dieses newe feldt,
+      Darauff noch keiner hat f�r mir den fu� gestelt.
+
+Wiewol etliche auch stracks zue erste die anruffung setzen. Als
+Lucretius:
+
+    [D�1a] _Aeneadum genetrix, hominum diuumque voluptas,
+    Alma Venus, &c._
+
+Vnd Wilhelm von Sallust in seiner andern woche:
+
+    _Grand Dieu, qui de ce Tout m'as fait voir la naissance,
+    Descouure son berceau, monstre-moy son enfance.
+    Pourmeine mon esprit par les fleuris destours
+    Des vergers doux-flairans, o� serpentoit le cours
+    De quatre viues eaux: conte-moy quelle offence
+    Bannit des deux Edens Adam, & sa semence._
+
+    Gott, der du mich der welt geburt hast sehen lassen,
+    La� mich nun jhre wieg' vnd kindheit jetzt auch fassen,
+    Vnd meinen Geist vnd sinn sich in dem krei�' ergehn
+    Der g�rte vol geruchs, hier wo vier fl�sse sch�n'
+    Hinrauschen mitten durch: erzehl vmb was f�r sachen
+    Sich Adam vnd sein sam' au� Eden muste machen.
+
+Doch ist, wie hier zue sehen, in der anruffung allzeit die proposition
+zuegleich begrieffen. Auff dieses folget gemeiniglich die dedication;
+wie Virgilius seine _Georgica_ dem Keiser Augustus zuegeschrieben. Item
+die vrsache, warumb man eben dieses werck vor sich genommen: wie im
+dritten buche vom Ackerbawe zue sehen:
+
+    +_Cetera, qu� vacuas tenuissent carmina mentes,
+    Omnia, jam vulgata_+;
+
+vnd wie folget. Dem ich in den Trostgetichten auch habe nachkommen
+wollen:
+
+    Das ander ist bekandt. wer hat doch nicht geschrieben
+    [D�1b] Von Venus eitelkeit, vnd von dem schn�den lieben,
+      Der blinden jugendt lust? wer hat noch nie geh�rt
+      Wie der Poeten volck die grossen Herren ehrt,
+
+    Erhebt sie an die lufft, vnd wei� herau� zue streichen
+    Was besser schweigens werth, lest seine feder reichen
+      Wo Menschen tapfferkeit noch niemals hin gelangt,
+      Macht also das die welt mit blo�en l�gen prangt?
+
+    Wer hat zue vor auch nicht von riesen h�ren sagen,
+    Die Waldt vnd Berg zuegleich auff einen orth getragen,
+      Zue st�rtzen Jupitern mit aller seiner macht,
+      Vnnd was des wesens mehr? nun ich bin auch bedacht
+
+    Zue sehen ob ich mich kan au� dem staube schwingen,
+    Vnd von der dicken schar des armen volckes dringen
+      So an der erden klebt. ich bin begierde voll
+      Zue schreiben wie man sich im creutz' auch frewen soll,
+
+    Sein Meister seiner selbst. ich wil die neun G�ttinnen,
+    Die nie auff vnser deutsch noch haben reden k�nnen,
+      Sampt jhrem Helicon mit dieser meiner handt
+      Versetzen allhieher in vnser Vaterlandt.
+
+    Vieleichte werden noch die bahn so ich gebrochen,
+    Geschicktere dann ich nach mir zue bessern suchen,
+      [D�2a] Wann dieser harte krieg wird werden hingelegt,
+      Vnd die gew�ndschte rhue zue Land vnd Meer gehegt.
+
+Das getichte vnd die erzehlung selber belangend, nimpt sie es nicht so
+genawe wie die Historien, die sich an die zeit vnd alle vmbstende
+nothwendig binden mu�en, vnnd wiederholet auch nicht, wie Horatius
+erwehnet, den Troianischen krieg von der Helenen vnd jhrer br�der geburt
+an: lest viel au�en was sich nicht hin schicken wil, vnd setzet viel das
+zwar hingeh�ret, aber newe vnd vnverhoffet ist, vntermenget allerley
+fabeln, historien, Kriegesk�nste, schlachten, rathschl�ge, sturm,
+wetter, vnd was sonsten zue erweckung der verwunderung in den gem�tern
+von n�then ist; alles mit solcher ordnung, als wann sich eines auff das
+andere selber allso gebe, vnnd vngesucht in das buch keme. Gleichwol
+aber soll man sich in dieser freyheit zue tichten vorsehen, das man
+nicht der zeiten verge�e, vnd in jhrer warheit irre. Wiewol es
+Virgilius, da er vorgegeben, Eneas vnd Dido hetten zue einer zeit
+gelebet, da doch Dido hundert jahr zuevor gewesen, dem Keyser vnd
+R�mischen volcke, durch welches die stadt Carthago bezwungen worden, zue
+liebe gethan, damit er gleichsam von den b�sen fl�chen der Dido einen
+anfang der feindschafft zwischen diesen zweyen m�chtigen v�lckern
+machte. Ob aber bey vns Deutschen so bald jemand kommen m�chte, der sich
+eines vollkommenen Heroischen werckes vnterstehen werde, stehe ich sehr
+im zweifel, vnnd bin nur der gedancken, es sey leichtlicher zue
+w�ndschen als zue hoffen.
+
+Die Tragedie ist an der maiestet dem Heroischen getichte geme�e, ohne
+das sie selten leidet, das man geringen standes personen vnd schlechte
+sachen einf�hre: weil sie nur von K�niglichem willen, Todtschl�gen,
+verzweiffelungen, Kinder- vnd V�term�rden, brande, blutschanden, kriege
+vnd auffruhr, kla-[D�2b]gen, heulen, seuffzen vnd dergleichen handelt.
+Von derer zugeh�r schreibet vornemlich Aristoteles, vnd etwas
+weitleufftiger Daniel Heinsius; die man lesen kan.
+
+Die Comedie bestehet in schlechtem wesen vnnd personen; redet von
+hochzeiten, gastgeboten, spielen, betrug vnd schalckheit der knechte,
+ruhmr�tigen Landtsknechten, buhlersachen, leichtfertigkeit der jugend,
+geitze des alters, kupplerey vnd solchen sachen, die t�glich vnter
+gemeinen Leuten vorlauffen. Haben derowegen die, welche heutiges tages
+Comedien geschrieben, weit geirret, die Keyser vnd Potentaten
+eingef�hret; weil solches den regeln der Comedien schnurstracks
+zuewieder laufft.
+
+Zue einer Satyra geh�ren zwey dinge: die lehre von gueten sitten vnd
+ehrbaren wandel, vnd h�ffliche reden vnd schertzworte. Jhr vornemstes
+aber vnd gleichsam als die seele ist, die harte verweisung der laster
+vnd anmahnung zue der tugend: welches zue vollbringen sie mit allerley
+stachligen vnd spitzfindigen reden, wie mit scharffen pfeilen, vmb sich
+scheu�t. Vnd haben alle Satyrische scribenten zum gebrauche, das sie
+vngeschewet sich vor feinde aller laster angeben, vnd jhrer besten
+freunde ja jhrer selbst auch nicht verschonen, damit sie nur andere
+bestechen m�gen: wie es denn alle drey Horatius, Juuenalis vnnd Persius
+meisterlich an den tag gegeben.
+
+Das Epigramma setze ich darumb zue der Satyra, weil die Satyra ein lang
+Epigramma, vnd das Epigramma eine kurtze Satyra ist: denn die k�rtze ist
+seine eigenschafft, vnd die spitzfindigkeit gleichsam seine seele vnd
+gestallt; die sonderlich an dem ende erscheinet, das allezeit anders als
+wir verhoffet hetten gefallen soll: in welchem auch die spitzfindigkeit
+vornemlich bestehet. Wiewol aber das Epigramma aller sachen vnnd w�rter
+f�hig ist, soll es doch lieber in Venerischem wesen, vberschrifften der
+begr�bni�e vnd geb�we, Lobe vornemer M�nner vnd Frawen, kurtzweiligen
+schertzreden vnnd anderem, es sey was [D�3a] es wolle, bestehen, als in
+sp�ttlicher h�nerey vnd auffruck anderer leute laster vnd gebrechen.
+Denn es ist eine anzeigung eines vnversch�mten sicheren gem�tes, einen
+jetwedern, wie vnvern�nfftige thiere thun, ohne vnterscheidt anlauffen.
+
+Die Eclogen oder Hirtenlieder reden von schaffen, gei�en, seewerck,
+erndten, erdgew�chsen, fischereyen vnnd anderem feldwesen; vnd pflegen
+alles worvon sie reden, als von Liebe, heyrathen, absterben,
+buhlschafften, festtagen vnnd sonsten auff jhre b�wrische vnd
+einf�ltige art vor zue bringen.
+
+In den Elegien hat man erstlich nur trawrige sachen, nachmals auch
+buhlergesch�ffte, klagen der verliebten, w�ndschung des todes, brieffe,
+verlangen nach den abwesenden, erzehlung seines eigenen Lebens vnnd
+dergleichen geschrieben; wie dann die meister derselben, Ouidius,
+Propertius, Tibullus, Sannazar, Secundus, Lotichius vnd andere
+au�weisen.
+
+Das ich der Echo oder des Wiederruffes zue ende der w�rter gedencke,
+thue ich erstlich dem Dousa zue ehren, welcher mit etlichen solchen
+getichten gemacht hat, das wir etwas darvon halten; wiewol das so
+Secundus geschrieben (wie alle andere seine sachen) auch sehr artlich
+ist: darnach aber, weil ich sehe, das sie bey den Frantzosen gleichfalls
+im gebrauche sein; bey denen man sich ersehen kan. So sind jhrer auch
+zwey in meinen deutschen _Poematis_, die vnlengst zue Stra�burg au�
+gegangen, zue finden. Welchen buches halben, das zum theil vor etlichen
+jahren von mir selber, zum theil in meinem abwesen von andern vngeordnet
+vnd vnvbersehen zuesammen gelesen ist worden, ich alle die bitte denen
+es zue gesichte kommen ist, sie wollen die vielf�ltigen m�ngel vnd
+irrungen so darinnen sich befinden, beydes meiner jugend, (angesehen das
+viel darunter ist, welches ich, da ich noch fast ein knabe gewesen,
+geschrieben habe) vnnd dann denen zuerechnen, die au� keiner b�sen
+meinung meinen gueten namen dadurch zue erweitern bedacht ge-[D�3b]wesen
+sein. Ich verhei�e hiermitt, ehestes alle das jenige, was ich von
+dergleichen sachen bey handen habe, in gewi�e b�cher ab zue theilen, vnd
+zue rettung meines ger�chtes, welches wegen voriger vbereileten edition
+sich mercklich verletzt befindet, durch offentlichen druck jedermann
+gemeine zue machen.
+
+Hymni oder Lobges�nge waren vorzeiten, die sie jhren G�ttern vor dem
+altare zue singen pflagen, vnd wir vnserem GOtt singen sollen.
+Dergleichen ist der lobgesang den Heinsius vnserem erl�ser, vnd der den
+ich auff die Christnacht geschrieben habe. Wiewol sie auch zuezeiten
+was anders loben; wie bey dem Ronsard ist der Hymnus der Gerechtigkeit,
+Der Geister, des Himmels, der Sternen, der Philosophie, der vier
+Jahreszeiten, des Goldes, &c.
+
+Sylven oder w�lder sind nicht allein nur solche _carmina_, die au�
+geschwinder anregung vnnd hitze ohne arbeit von der hand weg gemacht
+werden, von denen Quintilianus im dritten Capitel des zehenden buches
+saget: _Diuersum est huic eorum vitium, qui prim�m discurrere per
+materiam stylo qu�m velocissimo volunt, & sequentes calorem atque
+impetum ex tempore scribunt: Hoc syluam vocant_; vnd wie an den sch�nen
+_syluis_ die _Statius_ geschrieben zue sehen ist, welche er in der
+Epistel f�r dem ersten buche nennet _libellos qui subito calore & quadam
+festinandi voluptate ipsi fluxerant_: sondern, wie jhr name selber
+anzeiget, der vom gleichni� eines Waldes, in dem vieler art vnd sorten
+B�wme zue finden sindt, genommen ist, sie begreiffen auch allerley
+geistliche vnnd weltliche getichte, als da sind Hochzeit- vnd
+Geburtlieder, Gl�ckw�ndtschungen nach au�gestandener kranckheit, item
+auff reisen, oder auff die zuer�ckkunft von denselben, vnd dergleichen.
+
+Die Lyrica oder getichte die man zur Music sonderlich gebrauchen kan,
+erfodern zuef�derst ein freyes lustiges gem�te, vnd wollen mit sch�nen
+spr�chen vnnd lehren h�uffig geziehret [D�4a] sein: wieder der andern
+Carminum gebrauch, da man sonderliche masse wegen der sententze halten
+mu�; damit nicht der gantze C�rper vnserer rede nur lauter augen zue
+haben scheine, weil er auch der andern glieder nicht entberen kan. Jhren
+inhalt betreffendt, saget Horatius:
+
+    _Musa dedit fidibus diuos, puerosque deorum
+    Et pugilem victorem, & equum certamine primum,
+    Et iuuenum curas, & libera vina referre._
+
+Er wil so viel zue verstehen geben, das sie alles was in ein kurtz
+getichte kan gebracht werden beschreiben k�nnen; buhlerey, t�ntze,
+banckete, sch�ne Menscher, G�rte, Weinberge, lob der m�ssigkeit,
+nichtigkeit des todes, &c. Sonderlich aber vermahnung zue der
+fr�ligkeit: welchen inhalts ich meiner Oden eine, zue beschliessung
+dieses Capitels, setzen wil:
+
+    ~Ode.~
+
+    Ich empfinde fast ein grawen
+      Das ich, Plato, f�r vnd f�r
+      Bin gesessen vber dir;
+      Es ist zeit hienau� zue schawen,
+      Vnd sich bei den frischen quellen
+      In dem gr�nen zue ergehn,
+      Wo die sch�nen Blumen stehn,
+      Vnd die Fischer netze stellen.
+
+    Worzue dienet das studieren,
+      Als zue lauter vngemach?
+      Vnter dessen laufft die Bach
+      Vnsers lebens das wir f�hren,
+      Ehe wir es innen werden,
+      [D�4b] Auff jhr letztes ende hin;
+      Dann k�mpt (ohne geist vnd sinn),
+      Dieses alles in die erden.
+
+    Hola, Junger, geh' vnd frage
+      Wo der beste trunck mag sein;
+      Nim den Krug, vnd f�lle Wein.
+      Alles trawren leidt vnd klage,
+      Wie wir Menschen t�glich haben
+      Eh' vns Clotho fortgerafft
+      Wil ich in den s�ssen safft
+      Den die traube giebt vergraben.
+
+    Kauffe gleichfals auch melonen,
+      Vnd vergi� des Zuckers nicht;
+      Schawe nur das nichts gebricht.
+      Jener mag der heller schonen,
+      Der bey seinem Gold vnd Sch�tzen
+      Tolle sich zue krencken pflegt
+      Vnd nicht satt zue bette legt;
+      Ich wil weil ich kan mich letzen.
+
+    Bitte meine guete Br�der
+      Auff die music vnd ein gla�
+      Nichts schickt, d�nckt mich, nicht sich ba�
+      Als guet tranck vnd guete Lieder.
+      La� ich gleich nicht viel zue erben,
+      Ey so hab' ich edlen Wein;
+      Wil mit andern lustig sein,
+      Mu� ich gleich alleine sterben.
+
+
+
+
+[E�1a] Das VI. Capitel.
+
+Von der zuebereitung vnd ziehr der worte.
+
+
+NAch dem wir von den dingen gehandelt haben, folgen jetzund die worte;
+wie es der natur auch geme�e ist. Denn es mu� ein Mensch jhm erstlich
+etwas in seinem gem�te fassen, hernach das was er gefast hat au�reden.
+Die worte bestehen in dreyerley; inn der elegantz oder ziehrligkeit, in
+der _composition_ oder zuesammensetzung, vnd in der dignitet vnd
+ansehen.
+
+Die ziehrligkeit erfodert das die worte reine vnd deutlich sein. Damit
+wir aber reine reden m�gen, sollen wir vns befleissen deme welches wir
+Hochdeutsch nennen besten verm�gens nach zue kommen, vnd nicht derer
+�rter sprache, wo falsch geredet wird, in vnsere schrifften vermischen:
+als da sind, +es geschach+, f�r, +es geschahe+, +er sach+, f�r, +er
+sahe+; +sie han+, f�r +sie haben+ vnd anderes mehr: welches dem reime
+auch bi�weilen au�helffen sol; als:
+
+    Der darff nicht sorgen f�r den spot,
+    Der einen schaden krieget hot.
+
+So stehet es auch zum hefftigsten vnsauber, wenn allerley Lateinische,
+Frantz�sische, Spanische vnnd Welsche w�rter in den text vnserer rede
+geflickt werden; als wenn ich wolte sagen:
+
+    Nennt an die _courtoisie_, vnd die _deuotion_,
+    Die euch ein _cheualier_, _madonna_, thut erzeigen:
+      Ein' handvol von _fauor_ _petirt_ er nur zue lohn,
+      Vnd bleibet ewer Knecht vnd _seruiteur_ gantz eigen.
+
+Wie selttzam dieses nun klinget, so ist nichts desto weniger die
+thorheit innerhalb kurtzen Jharen so eingeriessen, das ein jeder, [E�1b]
+der nur drey oder vier au�l�ndische w�rter, die er zum offtern nicht
+verstehet, erwuscht hat, bey aller gelegenheit sich bem�het dieselben
+herau� zue werffen, Da doch die Lateiner eine solche abschew vor
+dergleichen getragen, das in jhren versen auch fast kein griechisch wort
+gefunden wird, das zwar gantz griechisch ist. Dann Juuenalis setzet inn
+einem orte {z�� kai psych�}, eben dieselben au� zue lachen, die sich in
+jhren buhlereyen mit griechischen w�rtern behelffen: in dem andern orte
+aber thut er es darumb, das er die sch�ndliche s�nde, daran Christen
+auch nicht gedencken sollen, lateinisch au� zuesprechen abschew treget:
+wiewol er sonsten kein blat f�r das maul nimpt. Was aber die _nomina
+propria_ oder eigentlichen namen der G�tter, M�nner vnd Weiber vnd
+dergleichen betrifft, d�rffen wir nach art der Lateiner vnd Griechen
+jhre casus nicht in acht nemen, sondern sollen sie so viel m�glich auff
+vnsere endung bringen. Als, ich mag k�nlich nach der Deutschen gebrauche
+sagen:
+
+    Der schnelle plitz, des Jupiters gescho�,
+
+vnd nicht, +des Jouis+. Item, +der Venus pfeile+, nicht +veneris+. Wie
+es denn auch die R�mer mit den griechischen w�rtern machen. Die
+Frantzosen gleichfals. Barta� in seinem Buche, dem er den titel die
+Herrligkeit gegeben:
+
+    _Vn grand Gymnosophiste, vn Druyde, vn Brachman._
+
+Item die Hollender. Als Heinsius:
+
+                          van daer is zij gegaen
+    By Thetis haer vrindin, en sprack Neptunus aen.
+
+Doch k�nnen wir anfanges, weil es in vieler ohren noch etwas harte
+lautet, etliche lateinische endungen noch gebrauchen, bi� wir in die
+gewonheit kommen sind. Als wenn ich der Erinnen, die Stobeus anzeucht,
+ver� geben wollte.
+
+    {Chaire moi Rh�ma thygat�r Ar�os},
+
+mag ich wol setzen:
+
+[E�2a] +O Rom, des Martis kind, sey sehr gegr��t von mir+; denn im fall
+ich spreche, +O Rom, du kind des Mars+, m�chte es vielen zue anfange
+seltzam vorkommen.
+
+Die _diphthongi_ oder doppeltlautenden Buchstaben, weil sie bey vns
+nicht vblich, d�rffen nur mit dem selblautenden buchstaben geschrieben
+werden, dessen thon sie haben; als +En�as+, +Eschylus+, +Mecenas+ &c.
+
+Newe w�rter, welches gemeiniglich _epitheta_, derer wir bald gedencken
+werden, vnd von andern w�rtern zuesammen gesetzt sindt, zue erdencken,
+ist Poeten nicht allein erlaubet, sondern macht auch den getichten, wenn
+es m�ssig geschiehet, eine sonderliche anmutigkeit. Als wenn ich die
+nacht oder die Music eine arbeittr�sterinn, eine kummerwenderinn, die
+Bellona mit einem dreyfachen worte kriegs-blut-d�rstig, vnd so fortan
+nenne. Item den Nortwind einen wolckentreiber, einen felssen st�rmer vnd
+meerauffreitzer: wie jhn Ronsardt (denn die Frantzosen nechst den
+Griechen hierinnen meister sindt) im 202. Sonnet seines andern buches
+der Buhlersachen heisset:
+
+    _Fier Aquilon horreur de la Scythie,
+    Le chasse-nue, & l'esbransle-rocher,
+    L'irrite-mer._
+
+Welches au� dem _Ouidio_ genommen ist.
+
+    _Apta mihi vis est, hac tristia nubila pello,
+    Hac freta concutio, nodosaque robora verto._
+
+Solches stehet auch an seinem orte bey den Lateinern nicht vbel; als da
+Catullus saget in seinem vberau� sch�nen getichte vom Atys:
+
++_Vbi cerua syluicultrix, vbi aper nemoriuagus_+ Vnd Publius Syrus von
+dem storche:
+
+    _Pietaticultrix, gracilipes, crotalistria,
+    Auis exulhiemis._
+
+[E�2b] In welchen erfindungen Joseph Scaliger zue vnserer zeit meines
+bed�nckens alle andere, auch die alten selber, vbertroffen.
+
+Darbey aber vns Deutschen di� zue mercken ist, das das _nomen verbale_,
+als treiber, st�rmer, auffreitzer, &c. allzeit, wie bey den Lateinern,
+mu� hinten gesetzt werden; wieder der Frantzosen gebrauch, derer sprache
+es nicht anders mit sich bringt. So Heinsius in dem Lobgetichte des
+Weingottes, welches er auch zum theil von dem Ronsardt entlehnet:
+
+    Nacht-looper, Heupe-soon, Hooch-schreeuwer, Groote-springer,
+    Goet-geuer, Minne-vrient, Hooft-breker, Leeuwen-dwinger,
+      Hert-vanger, Her�en-dief, Tong-binder, Schudde-dol,
+      Geest-roerder, Waggel-voet, Staet-kruij�er, Altijet-vol.
+
+Vnd nach meiner verdolmetschung:
+
+    Nacht-leuffer, H�ffte-sohn, Hoch-schreyer, L�fften-springer,
+    Guet-geber, Liebesfreundt, Haupt-brecher, L�wen-zwinger,
+      Hertz-f�nger, Hertzen-dieb, Mund-binder, Sinnen-toll,
+      Geist-rh�rer, wackel-fu�, Stadt-kreischer, Allzeit-voll.
+
+Wie denn auch sonsten die _epitheta_ bey vns gar ein vbel au�sehen
+haben, wenn sie hinter jhr _substantiuum_ gesetzet werden, als: +Das
+m�ndlein roht+, +der Weltkrei� rund+, +die h�nde fein+; f�r: +das rothe
+m�ndlein+, +der [E�3a] runde Weltkrei�+, +die feinen h�nde+, &c. wiewol
+bey vnsern reimenmachern nichts gemeiner ist.
+
+So bringen auch die Frantzosen newe _Verba_ herf�r, welche, wenn sie mit
+bescheidenheit gesetzet werden, nicht vnartig sind. Als Ronsardt
+brauchet in einer Elegie an die Ca�andra, das wort _Petrarquiser_, das
+ist, wie Petrarcha buhlerische reden brauchen:
+
+    _Apprendre l'art de bien Petrarquiser._
+
+Vnd ich habe es jhm mit einem anderen worte nachgethan, da ich die Leyer
+anrede:
+
+    Jetzt solt du billich mehr als wol,
+    O meine lust, Pindarisiren.
+
+Ich darff aber darumb nicht bald au� dem Frantz�sischen sagen:
+_approchiren_, _marchiren_; oder au� dem Lateine: _dubitiren_,
+_seruiren_; _gaudiren_, wie zwar die zue thun pflegen, die eher jhre
+Muttersprache verterben, als das sie nicht wollen sehen la�en, das sie
+auch was frembdes gelernet haben.
+
+Wie nun wegen reinligkeit der reden frembde w�rter vnnd dergleichen
+mu�en vermieden werden; so mu� man auch der deutligkeit halben sich f�r
+alle dem h�ten, was vnsere worte tunckel vnd vnverstendtlich macht. Als
+wann ich sagen wollte: +Das weib das thier ergrieff+. Hier were zue
+zweiffeln, ob das weib vom thiere, oder das thier vom weibe were
+ergrieffen worden: welches die Griechen eine {amphibolian} nennen.
+
+Der {pleonasmos}, da etwas vbriges gesaget wird, verstellet auch die
+rede zue weilen nicht wenig. Als wann ich spreche:
+
+    Ein schwartzes Kind das nicht war wei�;
+
+weil es sich wol ohne di� verstehet. So wie Pansa sagete: Das Kind were
+von der Mutter zehen monat im leibe getragen worden: fragete Cicero: ob
+andere weiber die kinder im rocke tr�gen. Doch hilfft bi�weilen das was
+vbrig hinzue gesetzet wird auch zu [E�3b] auffmutzung der rede. So saget
+Virgilius:
+
+    _Vocemque his auribus hausi._
+
+    Mit meinen ohren hab' ich es vernommen;
+
+zue mehrer bestetigung de�en das er erzehlet.
+
+Die {anastroph�} oder verkehrung der worte stehet bey vns sehr garstig,
+als: +Den sieg die Venus kriegt+; f�r: +Die Venus kriegt den sieg+.
+Item: +Sich selig dieser sch�tzen mag+; f�r: +Dieser mag sich selig
+sch�tzen+. Vnnd so offte dergeleichen gefunden wird, ist es eine gewi�e
+anzeigung, das die worte in den ver� gezwungen vnd gedrungen sein.
+
+Auff die au�lesung der worte, sagen wir nun billich auch von jhrer
+zuesammensetzung; wie wir nemlich die buchstaben, syllaben vnd w�rter
+aneinander f�gen sollen.
+
+Weil ein buchstabe einen andern klang von sich giebet als der andere,
+soll man sehen, das man diese zum offteren gebrauche, die sich zue der
+sache welche wir f�r vns haben am besten schicken. Als wie Virgilius von
+dem berge Etna redet, brauchet er alles harte vnd gleichsam knallende
+buchstaben:
+
+    _Vidimus vndantem ruptis fornacibus Aetnam
+    Flammarumque globos, liquefactaque voluere saxa_
+
+                wie Etna, wenn er strewet
+    Die flammen in die lufft, vnd siedend' hartz au�speyet,
+    Vnd durch den holen schlund bald schwartze wolcken bl��t,
+    Bald gantze kl�fften stein' vnd kugeln fliegen lest.
+
+Heinsius saget:
+
+    Gelyck als Etna schiet vyt haere diepe kolcken
+    Een grondeloose zee van vlammen in de wolcken.
+
+So, weil das L vnd R flie�ende buchstaben sein kan ich mir [E�4a] sie in
+beschreibung der b�che vnd w��er wol n�tze machen, als:
+
+    Der klare brunnen quilt mitt lieblichem gerausche &c.
+
+Wie nun bi�weilen eine solche zuesammensto�ung der buchstaben recht vnd
+guet ist; soll man sie doch sonsten mitt einander so wi�en zue
+vermengen, das nicht die rede dadurch gar zue raw oder zue linde werde.
+Eben dieses ist es auch, wann eine syllabe oder wort zue offte
+wiederholet wird; als: +Die die dir diese dinge sagen+.
+
+Item, Es siehet nicht wol au�, wenn ein Ver� in lauter eynsylbigen
+w�rtern bestehet. De�en exempel Ronsard giebet:
+
+    _Ie vy le ciel si beau, si pur et net._
+
+Wiewol wir deutschen, wegen der menge der einsylbigen w�rter die wir
+haben, es zuezeiten kaum vermeiden k�nnen.
+
+Hergegen sollen die ver�, sonderlich die Masculini (wie wir sie im
+folgenden Capitel nennen werden) sich nicht mit viel sylbigen w�rtern
+enden.
+
+    Ich wil euch williglich mit vnterth�nigkeit.
+    Zue dienste sein, Hertzlieb, bey der gelegenheit.
+
+Dann die ver� gar zue grob vnd harte dadurch gemacht werden.
+
+Das ansehen vnd die dignitet der Poetischen rede anlangt, bestehet
+dieselbe in den _tropis_ vnnd _schematibus_, wenn wir nemblich ein wort
+von seiner eigentlichen bedeutung auff eine andere ziehen. Dieser
+figuren abtheilung, eigenschafft vnd zuegeh�r allhier zue beschreiben,
+achte ich darumb vnvonn�then, weil wir im deutschen hiervon mehr nicht
+als was die Lateiner zue mercken haben, vnd also genungsamen vnterricht
+hiervon neben den exempeln aus Scaligers vnnd anderer gelehrten leute
+b�chern nemen k�nnen. Dessen wil ich nur erinnern, das f�r allen dingen
+n�tig sey, h�chste m�glichkeit zue versuchen, wie man die _epitheta_; an
+denen bi�her bey vns grosser mangel ge-[E�4a]wesen, sonderlich von den
+Griechen vnd Lateinischen abstehlen, vnd vns zue nutze machen m�ge: Dann
+sie den Poetischen sachen einen solchen glantz geben, das Stesichorus
+f�r den anmutigsten Poeten ist gehalten worden, weil er desselbigen zum
+f�glichsten sich gebraucht hat.
+
+Sie mussen aber so gemacht werden, das sie entweder die dinge von denen
+wir reden von andern vnterscheiden; als da der Poet spricht: _nigra
+hirundo_, +die schwartze Schwalbe+, oder sie vermehren als: _frigida
+bello Dextera_, +eine handt die im kriege nicht viel au�richtet+.
+
+Sie mussen auch warhafftig sein, vnd etwas nicht anders beschreiben als
+es ist. Zum exempel: _florida Hybla_; weil viel Blumen darauff wachsen
+sollen: _Parnassia laurus_, _�stuosa Calabria_, vnd dergleichen. Strabo
+rh�met den Homerus, das er die eigenschafft eines, etwedern dinges sehr
+genaw in acht genommen, vnd jhm vnfehlber sein geh�riges _epitheton_
+allzeit gegeben habe. Die Poeten, denen mehr freyheit als den Oratoren
+einger�umet ist, k�nnen auch wol den schnee wei�, vnnd den wein feuchte
+nennen: wie Aristoteles im dritten buche der Rhetoric, vnnd Quintilianus
+im sechsten Capitel des achten buches saget. Wiewol Virgilius nicht ohne
+vrsache setzet:
+
+    _c�duntque securibus humida vina;_
+
+Denn in dem er spricht, das man in den Mittern�chtischen L�ndern den
+gefrorenen Wein, der doch von natur sonst na� ist, mit �xten zuehawen
+mu�, macht er das man desto mehr der vngew�hnlichen k�lte nachdenckt.
+
+Letzlich haben wir in vnserer sprache dieses auch zue mercken, das wir
+nicht vier oder f�nff _epitheta_ zu einem worte setzen, wie die
+Italiener thun, die wol sagen d�rffen:
+
+    _Alma, bella, angelica, et fortunata donna;_
+
+    Du sch�nes, weisses, englisches, gl�ckhafftes, edles bildt;
+
+[F�1a] Denn solches blo� zue au�f�llung des verses dienet.
+
+Dieses sey nun von der allgemeinen zuegeh�r der Poetischen rede: weil
+aber die dinge von denen wir schreiben vnterschieden sind, als geh�ret
+sich auch zue einem jeglichen ein eigener vnnd von den andern
+vnterschiedener Character oder merckzeichen der worte. Denn wie ein
+anderer habit einem k�nige, ein anderer einer priuatperson geb�hret, vnd
+ein Kriegesman so, ein Bawer anders, ein Kauffmann wieder anders
+hergehen soll: so mu� man auch nicht von allen dingen auff einerley
+weise reden; sondern zue niedrigen sachen schlechte, zue hohen
+ansehliche, zue mittelm�ssigen auch m�ssige vnd weder zue grosse noch
+zue gemeine worte brauchen.
+
+In den niedrigen Poetischen sachen werden schlechte vnnd gemeine leute
+eingef�hret; wie in Comedien vnd Hirtengesprechen. Darumb tichtet man
+jhnen auch einfaltige vnnd schlechte reden an, die jhnen gem�sse sein:
+So Tityrus bey dem Poeten, wenn er seines Gottes erwehnet, redet er
+nicht von seinem plitze vnd donner, sondern
+
+    +_Ille meas_+, sagt er, +_errare boues, vt cernis, & ipsum
+    Ludere qu� vellem calamo permisit agresti._+
+
+    Du siehst, er le�t mein Vieh herumb gehn ohne ziehl,
+    Vnd mich auff meiner fl�t' auch spielen was ich wil.
+
+Wie Theocritus sonsten inn dem pa� wol jederman vberlegen, so wei� ich
+doch nicht wie sein Aites mir sonderlich behaget: inmassen ich denn auch
+halte, das Heinsius gleichfals grossen gefallen daran treget, der dieses
+Idyllion Lateinisch vnnd Hollendisch gegeben. Weil ich jhm aber im
+deutschen nachgefolget, vnd den niedrigen Character, von dem wir jetzo
+reden, nicht besser vorzuestellen wei�, wil ich meine �bersetzung
+hierneben f�gen.
+
+    [F�1b] =Theocriti Aites.=
+
+    Bist du gekommen dann, nach dem ich nun gewacht
+    Nach dir, mein liebstes Kind, den dritten tag vnnd Nacht?
+    Du bist gekommen, ja. doch wer nicht kan noch mag
+    Sein lieb sehn wann er wil, wird alt auff einen tag.
+    So viel der Fr�ling wird dem Winter vorgesetzt,
+    Vor wilden pflaumen vns ein Apffel auch ergetzt,
+    Das Schaff mit dicker woll' ein Lamb besch�men kan,
+    Die Jungfraw s�sser ist als die den dritten Man
+    Bereit hat fort geschickt; so viel als besser springt
+    Ein rehbock als ein Kalb, vnd wann sie lieblich singt
+    Die leichte Nachtigall den Vogeln abgewint,
+    So ist dein beysein mir das liebste das man findt.
+    Ich habe mich gesetzt bey diesen Buchbawm hin,
+    Gleich wie ein Wandersman thut im f�r�ber ziehn,
+    In dem die Sonne sticht. ach, das die liebe doch
+    Vns wolte beyderseits auch f�gen an jhr ioch,
+    An jhr gew�ndtschtes Ioch, vnd das die nach vns sein
+    Von vns mit stettem rhum erzehlten vberein:
+    Es ist ein liebes par gewesen vor der zeit,
+    Das eine freyte selbst, das ander ward gefreyt:
+    Sie liebten beyde gleich. ward nicht das volck ergetzt
+    Wie liebe wiederumb mit liebe ward ersetzt!
+    Ach Jupiter, vnd jhr, jhr G�tter gebt mir zue,
+    [F�2a] Wann ich nach langer zeit schon lieg' in meiner rhue,
+    Das ich erfahren mag, das dem der mich jtzt liebt
+    Vnd meiner trewen gunst ein jeder zeugni� giebt;
+    Doch mehr das junge volck. nun di� mu� nur ergehn,
+    Jhr G�tter, wie jhr wolt. es pflegt bey euch zue stehn
+    Doch lob' ich dich zwar hoch, so hoff' ich dennoch nicht
+    Das jrrgend jemand ist der etwas anders spricht.
+    Dann ob dein grimm mir schon offt' etwas vbels thut
+    So machst du es hernach doch doppelt wieder gut.
+    O volck von Megara, jhr schiffer weit bekandt,
+    Ich w�ndsche das jhr wol bewohnt das reiche landt
+    Vnd vfer bey Athen, weil jhr so h�chlich liebt
+    Dioclem der sich auch im lieben sehr ge�bt:
+    Weil allzeit vmb sein grab sehr viel liebhaber stehn,
+    Die lernen einig nur mit k�ssen vmb recht gehn,
+    Vnd streiten gleich darumb, vnd wer dann Mundt an mundt
+    Am aller besten legt, dem wird der krantz vergunt,
+    Den er nach hause dann zue seiner Mutter bringt.
+    Ach, ach, wie gl�cklich ist dem es so wol gelingt
+    Das er mag richter sein. wie offte rufft er wol
+    Das Ganymedes jhm den Mund so machen sol
+    Als einen Stein durch den der goldschmiedt vrtheil spricht
+    Ob auch gewi� das Goldt recht gut sey oder nicht.
+
+[F�2b] Hergegen in wichtigen sachen, da von G�ttern, Helden, K�nigen,
+F�rsten, St�dten vnd der gleichen gehandelt wird, mu� man ansehliche,
+volle vnd hefftige reden vorbringen, vnd ein ding nicht nur blo� nennen,
+sondern mit pr�chtigen hohen worten vmbschreiben. Virgilius sagt nicht:
+_die_ oder _luce sequenti_; sondern
+
+                _vbi primos crastinus ortus
+    Extulerit Titan, radiisque retexerit orbem._
+
+    Wann Titan morgen wird sein helles liecht auffstecken,
+    Vnd durch der stralen glantz die grosse welt entdecken.
+
+Die mittele oder gleiche art zue reden ist, welche zwar mit jhrer ziehr
+vber die niedrige steiget, vnd dennoch zue der hohen an pracht vnd
+grossen worten noch nicht gelanget. In dieser gestalt hat Catullus seine
+Argonautica geschrieben; welche wegen jhrer vnvergleichlichen sch�nheit
+allen der Poesie liebhabern bekandt sein, oder ja sein sollen. Bi�hieher
+auch dieses: nun ist noch vbrig das wir von den reimen vnd
+vnterschiedenen art der getichte reden.
+
+
+
+
+Das VII. Capitel.
+
+Von den reimen, jhren w�rtern vnd arten der getichte.
+
+
+EIn reim ist eine vber einstimmung des lautes der syllaben vnd w�rter
+zue ende zweyer oder mehrer verse, welche wir nach der art die wir vns
+f�rgeschrieben haben zuesammen setzen. Damit aber die syllben vnd worte
+in die reimen recht gebracht werden, sind nachfolgende lehren in acht
+zue nemen.
+
+Erstlich, weil offte ein Buchstabe eines doppelten lautes ist, soll man
+sehen, das er in schliessung der reimen nicht vermenget [F�3a] werde.
+Zum exempel: Das e in dem worte +ehren+ wird wie ein griechisch {e}, in
+dem worte +nehren+ wie ein {�} au�gesprochen: kan ich also mit diesen
+zweyen keinen reim schliessen. Item, wenn ich des Herren von Pybrac
+_Epigramma_ wolte geben:
+
+    _Adore assis, comme le Grec ordonne,
+      Dieu en courant ne veut estre honor�,
+      D'vn ferme coeur il veut estre ador�,
+      Mais ce coeur l� il faut qu'il nous le donne._
+
+    Zum beten setze dich, wie jener Grieche lehret,
+      Denn GOtt wil auff der flucht nicht angeruffen sein:
+      Er heischet vnd begehrt ein starckes hertz' allein;
+      Das hat man aber nicht, wann er es nicht bescheret.
+
+Hier, weil das e im +lehret+ wie {e}, das im +bescheret+ wie {�} gelesen
+wird, kan ich vor +bescheret+ das wort +verehret+ setzen. So schicken
+sich auch nicht zusammen +entgegen+ vnd +pflegen+; +verkehren+ vnd
++h�ren+: weil das � von vnns als ein {e}, vnnd die mitlere sylbe im
++verkehren+ wie mit einem {�} gelesen wirdt. So kan ich auch +ist+ vnd
++bist+ wegen des vngleichen lautes gegen einander nicht stellen.
+
+Das e, wann es vor einem andern selblautenden Buchstaben zue ende des
+wortes vorher gehet, es sey in wasserley versen es wolte, wird nicht
+geschrieben vnd au�gesprochen, sondern an seine statt ein solches
+zeichen ' darf�r gesetzt. Zum exempel wil ich nachfolgendes Sonnet
+setzen, weil diese au�enla�ung zue sechs malen darinnen wiederholet
+wird:
+
+    Ich mu� bekennen nur, wol tausendt w�ndtschen mir,
+      [F�3b] Vnd tausendt noch dar zue, ich m�chte die doch meiden
+      Die mein' ergetzung ist, mein trost, mein weh vnd leiden
+      Doch macht mein starckes hertz', vnd jhre grosse ziehr,
+
+    An welcher ich sie selbst dir, Venus setze f�r,
+      Das ich, so lang' ein Hirsch wird lieben p�sch' vnd Heiden,
+      So lange sich dein Sohn mit threnen wird beweiden,
+      Wil ohne wancken stehn, vnd halten vber jhr.
+
+    Kein menschlich weib hat nicht solch gehn, solch stehn, solch lachen,
+      Solch reden, solche tracht, solch schlaffen vnnd solch wachen:
+      Kein Waldt, kein Heller flu�, kein hoher Berg, kein Grundt
+
+    Beherbrigt eine Nymf' an welcher solche gaben,
+      Zue schawen m�gen sein; die so sch�n haar kan haben,
+      Solch' augen als ein stern, so einen roten mundt.
+
+Hiervon werden au�geschlossen, wie auch Ernst Schwabe in seinem B�chlein
+erinnert, die eigenen namen, als: +Helene+, +Euphrosine+; darnach alle
+einsylbige w�rter, als: +Schnee+, +See+, +wie+, +die+, &c.
+
+Zue ende der reimen, wann ein Vocalis den folgenden [F�4a] ver� anhebet,
+kan man das e stehen lassen oder weg thun. Stehen bleibt es:
+
+                wie rufft er vor dem ende
+    Vns seinen Kindern zue.
+
+Weg gethan aber wird es:
+
+    Jhr h�len voller mo�, jhr auffgeritzten stein'
+    Jhr felder, &c.
+
+Wann auff das e ein Consonans oder mitlautender Buchstabe folget, soll
+es nicht aussen gelassen werden: ob schon niemandt bi�her nicht gewesen
+ist, der in diesem nicht verstossen. Ich kan nicht recht sagen:
+
+    Die w�ll der starcken Stadt vnnd auch jhr tieffe Graben;
+
+Weil es +die W�lle+ vnd +jhre Graben+ sein soll. Auch nicht wie Meli�us:
+
+    Rot r��lein wolt' ich brechen,
+
+f�r, +Rote r��lein+.
+
+Gleichfals nicht:
+
+    Nemt an mein schlechte reime,
+
+f�r: +Meine+.
+
+Es soll auch das e zueweilen nicht au� der mitten der w�rter gezogen
+werden; weil durch die zuesammenziehung der sylben die verse
+wiederwertig vnd vnangeneme zue lesen sein. Als, wann ich schriebe:
+
+    Mein Lieb, wann du mich dr�cktst an deinen lieblchen Mundt,
+    So thets meinm hertzen wol vnd w�rde frisch vnd gsundt.
+
+Welchem die reime nicht besser als so von statten gehen, [F�4b] mag es
+k�nlich bleiben lassen: Denn er nur die vnschuldigen w�rter, den Leser
+vnd sich selbst darzue martert vnnd quelet. Wiewol es nicht so gemeinet
+ist, das man das e niemals aussenlassen m�ge: Weil es in Cancelleyen
+(welche die rechten lehrerinn der reinen sprache sind) vnd sonsten
+vblich, auch im au�reden nicht verhinderlich ist. Vnnd kan ich wol
+sagen, +vom+ f�r +von dem+, +zum+ f�r +zue dem+, vnd dergleichen. So ist
+es auch mit den _verbis_. Als:
+
+    Die Erde trinckt f�r sich, die B�wme trincken erden,
+    Vom Meere pflegt die lufft auch zue getruncken werden,
+    Die Sonne trinckt das Meer, der Monde trinckt die Sonnen;
+    Wolt dann, jhr freunde, mir das trincken nicht vergonnen?
+
+Hier, ob gleich die w�rter +trincket+, +pfleget+, +wollet+, inn eine
+sylbe gezogen sind, geschieht jhnen doch keine gewalt. Hiesige ver� aber
+sindt in Griechischen bei dem Anacreon:
+
+    {H� g� melaina pinei
+    Pinei de dendre' aut�n
+    Pinei thalassa d' auras,
+    O d' h�lios thalassan,
+    Ton d' h�lion sel�n�.
+    Ti moi machesth' hetairoi,
+    K' aut� thelonti pinein?}
+
+Welche oden ich sonst auch in ein _distichon_ gebracht; weil ich zue den
+lateinischen Anacreonten weder lust noch gl�ck habe.
+
+    [G�1a] _Terra bibit, terram plant�, auras �quor, amici,
+    �quor Sol, Solem Luna; nec ipse bibam?_
+
+Stehet das h zue anfange eines wortes, so kan das e wol geduldet werden;
+als:
+
+    Vnd was hilfft es das mein spiel
+    Alle die es h�ren loben
+    Du hergegen, o mein licht?
+    Die ich lobe, h�rst es nicht.
+
+Oder auch aussen bleiben; als:
+
+    Was kan die k�nstlich' hand?
+
+Ferner soll auch das e denen w�rtern zue welchen es nicht geh�ret
+vnangehencket bleiben; als in _casu nominatiuo_:
+
+    +Der Venus Sohne.+ Item, wie Meli�us sagt:
+    +Ein wolerfahrner helde.+
+
+Vnd:
+
+    Dir scheint der Morgensterne;
+
+Weil es +Sohn+, +Held+, +Stern+ heisset.
+
+Vber di�, die letzte sylbe in den m�nnlichen, vnd letzten zwo inn den
+weiblichen reimen (wie wir sie bald abtheilen werden) sollen nicht an
+allen Buchstaben gleiche sein; als, in einem weiblichen reime:
+
+    Wir sollen frembdlingen gar billich ehr' erzeigen,
+    Vnd so viel m�glich ist, ein willig hertze zeigen.
+
+Es ist falsch; weil die letzten zwo sylben gantz eines sindt: kan aber
+so recht gemacht werden:
+
+    Wir sollen frembdlingen gar billich ehr' erzeigen,
+    Vnd, wann es m�glich ist, die Sonn' auch selbst zueneigen.
+
+Wiewol es die Frantzosen so genaw nicht nemen. Dann in [G�1b]
+nachfolgender Echo, welche vom tantze redet, alle ver� gleiche fallen.
+
+    _Qui requiert fort & mesure & cadance? Dance.
+    Qui faict souuent aux nopces residence? Dance.
+    Qui faict encor filles en abondance? Dance.
+    Qui faict sauter fols par outrecuidance? Dance.
+    Qui est le grand ennemy de prudence? Dance.
+    Qui met aux frons cornes pour euidence? Dance.
+    Qui faict les biens tomber en decadence? Dance._
+
+Gleichfals begehet man einen fehler, wann in dem _rythmo foeminino_ die
+letzte sylbe des einen verses ein t, des andern ein d hat; weil t harte
+vnd d gelinde au�gesprochen wird. Als im 23. Psalme:
+
+    Auff einer gr�nen Awen er mich weidet,
+    Zum sch�nen frischen wasser er mich leitet.
+
+So auch, wann das eine u ein selblautender, das andere ein
+doppeltlautender Buchstabe ist, vnd fast wie ein i au�gesprochen wird.
+Als im 42. Psalme:
+
+    Bey jhm wird heil gefunden,
+    Israel er von s�nden.
+
+Dann in dem worte +s�nden+ ist das u ein _diphthongus_.
+
+Vnd letzlich wird der reim auch falsch, wann in dem einen verse das
+letzte wort einen doppelten _consonantem_; vnnd das in dem andern einen
+einfachen hat; als: wann der eine ver� sich auff das wort +harren+; der
+andere auff das wort +verwahren+, oder der eine auff +rasen+, der andere
+auff +gleicher massen+ endete. Denn es eine andere gelegenheit mit der
+Frantz�sischen sprache hatt, da zwar zweene _consonantes_ geschrieben,
+aber gemeiniglich nur einer au�gesprochen wird.
+
+[G�2a] Das wir nun weiter fortfahren, so ist erstlich ein jeglicher
+ver�, wie sie die Frantzosen auch abtheilen, (denn der Italiener zarte
+reimen alleine auf die weibliche endung au�gehen) entweder ein
+_foemininus_, welcher zue ende abschiessig ist, vnd den accent in der
+letzten sylben ohne eine hat, Als:
+
+    Er hat rund vmb sich her das wasser au�gespreitet,
+    Den k�stlichen pallast des Himmels zue bereitet;
+
+Oder _masculinus_, das ist, m�nnlicher ver�, da der thon auff der
+letzten sylben in die h�he steiget; als:
+
+    Den donner, reiff vnd schnee, der wolcken blawes zelt,
+    Ost, Norden, Sud vnd West in seinen dienst bestelt.
+
+Nachmals ist auch ein jeder ver� entweder ein _iambicus_ oder
+_trochaicus_; nicht zwar das wir auff art der griechen vnnd lateiner
+eine gewisse gr�sse der sylben k�nnen inn acht nemen; sondern das wir
+aus den _accenten_ vnnd dem thone erkennen, welche sylbe hoch vnnd
+welche niedrig gesetzt soll werden. Ein Iambus ist dieser:
+
+    Erhalt vns Herr bey deinem wort.
+
+Der folgende ein Troch�us:
+
+    Mitten wir im leben sind.
+
+Dann in dem ersten verse die erste sylbe niedrig, die andere hoch, die
+dritte niedrig, die vierde hoch, vnd so fortan, in dem anderen verse die
+erste sylbe hoch, die andere niedrig, die dritte hoch, &c. au�gesprochen
+werden. Wiewol nun meines wissens noch niemand, ich auch vor der zeit
+selber nicht, dieses genawe in acht genommen, scheinet es doch so hoch
+von n�then zue sein, als hoch von n�then ist, das die Lateiner nach den
+_quantitatibus_ oder gr�ssen der sylben jhre verse richten vnd
+reguliren. Denn es gar einen �belen klang hat:
+
+[G�2b] +Venus die hat Juno nicht vermocht zue obsiegen+; weil +Venus+
+vnd +Juno+ Iambische, +vermocht+ ein Troch�isch wort sein soll:
++obsiegen+ aber, weil die erste sylbe hoch, die andern zwo niedrig sein,
+hat eben den thon welchen bey den lateinern der _dactylus_ hat, der sich
+zueweilen (denn er gleichwol auch kan geduldet werden, wenn er mit
+vnterscheide gesatzt wird) in vnsere sprache, wann man dem gesetze der
+reimen keine gewalt thun wil, so wenig zwingen le�t, als _castitas_,
+_pulchritudo_ vnd dergleichen in die lateinischen _hexametros_ vnnd
+_pentametros_ zue bringen sind. Wiewol die Frantzosen vnd andere, in den
+eigentlichen namen sonderlich, die accente so genawe nicht in acht nemen
+wie ich dann auch auff art des Ronsardts in einer Ode geschrieben:
+
+      Bin ich mehr als Anacreon,
+    Als Stesich�r vnd Simon�des,
+    Als Antim�chus vnd Bion,
+    Als Ph�let oder Bacchyl�des?
+
+Doch, wie ich dieses nur lust halben gethan, so bin ich der gedancken,
+man solle den lateinischen accenten so viel m�glich nachkommen.
+
+Vnter den Iambischen versen sind die zue f�derste zue setzen, welche man
+Alexandrinische, von jhrem ersten erfinder, der ein Italiener soll
+gewesen sein, zue nennen pfleget, vnd werden an statt der Griechen vnd
+R�mer heroischen verse gebraucht: Ob gleich Ronsardt die _Vers communs_
+oder gemeinen verse, von denen wir stracks sagen werden, hierzue
+t�chtiger zue sein vermeinet; weil die Alexandrinischen wegen jhrer
+weitleufftigkeit der vngebundenen vnnd freyen rede zue sehr �hnlich
+sindt, wann sie nicht jhren mann finden, der sie mit lebendigen farben
+herau� zue streichen wei�. Weil aber dieses einem Poeten zuestehet, vnd
+die vber welcher verm�gen es ist nicht gezwungen sind [G�3a] sich darmit
+zue �rgern, vnsere sprache auch ohne di� in solche enge der w�rter wie
+die Frantz�sische nicht kan gebracht werden, mussen vnd k�nnen wir sie
+an statt der heroischen verse gar wol behalten: inmassen dann auch die
+Niederl�nder zue thun pflegen.
+
+Der weibliche ver� hat dreyzehen, der m�nnliche zw�lff sylben; wie der
+_iambus trimeter_. Es mu� aber allezeit die sechste sylbe eine _c�sur_
+oder abschnitt haben, vnd _masculin� terminationis_, das ist, entweder
+ein einsylbig wort sein, oder den _accent_ in der letzten sylben haben;
+wie auch ein vornemer Mann, der des Herren von Bartas Wochen in vnsere
+sprache vbersetzt hat, erinnert. Zum exempel sey dieses:
+
+    Dich hette Jupiter, nicht Paris, jhm erkohren,
+    Vnd w�rd' auch jetzt ein Schwan wann dich kein schwan gebohren,
+      Du heissest Helena, vnd bist auch so geziehrt,
+      Vnd werest du nicht keusch, du w�rdest auch entf�hrt.
+
+Hier sind die ersten zweene ver� weibliche, die andern zweene m�nnliche:
+Denn mann dem weiblichen in diesem _genere carminis_ gemeiniglich die
+oberstelle le�t; wiewol auch etliche von den m�nnlichen anfangen.
+
+Bey dieser gelegenheit ist zue erinnern, das die _c�sur_ der sechsten
+syllben, sich weder mit dem ende jhres eigenen verses, noch des
+vorgehenden oder nachfolgenden reimen soll; oder k�rtzlich; es sol kein
+reim gemacht werden, als da wo er hin geh�ret: als:
+
+    Ein guet gewissen fragt nach b�sen m�ulern nicht,
+    Weil seiner tugend liecht so klar hereiner bricht
+      Als wie Aurora selbst, &c.
+
+Dann solches stehet eben so vbel als die reimen der lateini-[G�3b]schen
+verse; deren exempel zwar bey den gutten Autoren wenig zue finden, der
+M�nche b�cher aber vor etzlich hundert Jahren alle voll sindt gewesen.
+
+So ist es auch nicht von n�then, das der _periodus_ oder sententz
+allzeit mit dem verse oder der _strophe_ sich ende: ja es stehet
+zierlich, wann er zum wenigsten bi� zue des andern, dritten, vierdten
+verses, auch des ersten in der folgenden strophe _c�s�r_ behalten wird.
+Zum exempel:
+
+                    1. nein nein, wie bleich ich bin,
+      Nicht vom studiren nur, so bleibt doch wie vorhin
+    Mein vorsatz vnbewegt; 2. ich wil mein gl�cke tragen
+    So lang' ich kan vnd mag; wil setzen auff den wagen
+        Der grawen ewigkeit durch meiner Leyer kunst
+        Die braune Flauia: 3. an stat der Musen gunst
+    Ist jhrer augen glut: 4. das sternenliechte fewer
+    K�mpt, wie der sch�ne Nort den Schieffen, mir zue stewer.
+
+Item:
+
+    1. Ja wir gedencken vns wie meister fast zue werden
+    Des grossen Jupiters, vnd donnern auff der erden
+      Durch des Gesch�tzes plitz; 2. die Berge zittern auch,
+      Die wolcken werden schwartz von vnsers Pulvers rauch',
+    Vnd lauffen schneller fort. 3. verhaw' vns zue dem strande
+    Des meeres weg vnd steg, wir segeln auch zue lande,
+      Vnd schiffen ohne see. 4. veriag' vns aus der welt,
+      [G�4a] Wir haben eine new', in welcher Gold vnd Geldt
+    Nicht minder h�uffig ist. 5. wilt du vnns gifft beybringen,
+    Die Porcellane wird vns in der hand zuespringen,
+      Vnd sagen was du thust. 6. wie schlecht die B�gel sein,
+      So setzen wir vns doch mit jhnen fester ein,
+    Vnd lassen vnns so bald nicht au� dem sattel heben.
+    7. Es pflegt die Sonnenvhr vns vnterricht zue geben
+      Vmb welche zeit es sey. 8. Der k�stliche Magnet
+      Zeigt wo das schwache Schiff auch bey der nacht hingeht,
+    Vmbringt mit wind' vnnd flut. 9. wir kennen hier von fernen
+    Durch eines glases liecht den Monden vnnd die Sternen,
+      Als st�nden wir darbey, vnd sind zue krieges zeit
+      Vor einem einfall auch viel mehr als sonst befreit.
+
+Die reimen deren weibliche ver� eilff sylben, vnd die m�nnlichen zehen
+haben, nennen die Frantzosen _vers communs_ oder gemeine verse, weil sie
+bey jhnen sehr im brauche sind. Wie aber die Alexandrinischen verse auff
+der sechsten sylben, so haben diese auff der vierdten jhren abschnitt.
+Als:
+
+    Im fall du wilt   Was G�ttlich ist erlangen.
+    So la� den leib   in dem du bist gefangen,
+      Auff, auff, mein Geist,   vnd du mein gantzer sinn,
+      Wirff alles das   was welt ist von dir hin.
+
+Weil die Sonnet vnnd _Quatrains_ oder vierversichten _epi-[G�4b]grammata_
+fast allezeit mit Alexandrinischen oder gemeinen versen geschrieben
+werden, (denn sich die andern fast darzue nicht schicken) als wil ich
+derselben gleich hier erwehnen.
+
+Wann her das Sonnet bey den Frantzosen seinen namen habe, wie es denn
+auch die Italiener so nennen, wei� ich anders nichts zue sagen, als
+dieweil _Sonner_ klingen oder wiederschallen, vnd _sonnette_ eine
+klingel oder schelle heist, di� getichte vielleicht von wegen seiner hin
+vnd wieder geschrenckten reime, die fast einen andern laut als die
+gemeinen von sich geben, also sey getauffet worden. Vnd bestetigen mich
+in dieser meinung etzliche Holl�nder, die dergleichen _carmina_ auff
+jhre sprache klincgetichte heissen: welches wort auch bey vnns kan
+auffgebracht werden; wiewol es mir nicht gefallen wil.
+
+Ein jeglich Sonnet aber hat viertzehen verse, vnd gehen der erste,
+vierdte, f�nffte vnd achte auff eine endung des reimens au�; der andere,
+dritte, sechste vnd siebende auch auff eine. Es gilt aber gleiche, ob
+die ersten vier genandten weibliche termination haben, vnd die andern
+viere m�nnliche: oder hergegen. Die letzten sechs verse aber m�gen sich
+zwar schrencken wie sie wollen; doch ist am br�uchlichsten, das der
+neunde vnd zehende einen reim machen, der eilffte vnd viertzehende auch
+einen, vnd der zw�lffte vnd dreyzehende wieder einen. Zum exempel mag
+dieses sein, welches ich heute im spatzieren gehen, durch gegebenen
+anla�, ertichtet.
+
+    Sonnet.
+
+    Du sch�ne Tyndaris, wer findet deines gleichen,
+      Vnd wolt' er hin vnd her das gantze landt durchziehn?
+      Dein' augen trutzen wol den edelsten Rubin,
+      Vnd f�r den Lippen mu� ein T�rki� auch verbleichen,
+    [H�1a] Die zeene kan kein goldt an hoher farb' erreichen,
+      Der Mund ist Himmelweit, der hal� sticht Attstein hin.
+      Wo ich mein vrtheil nur zue fellen w�rdig bin,
+      Alecto wird dir selbst des haares halber weichen,
+    Der Venus ehemann geht so gerade nicht,
+      Vnd auch der Venus sohn hat kein solch scharff gesicht;
+      In summa du bezwingst die G�tter vnnd G�ttinnen.
+    Weil man dan denen auch die vns gleich nicht sindt wol,
+      Geht es schon sawer ein, doch guttes g�nnen soll,
+      So w�ndtsch' ich das mein feind dich m�ge lieb gewinnen.
+
+Oder, im fall dieses jemanden angenemer sein m�chte; Welches zum theil
+von dem Ronsardt entlehnet ist:
+
+      Jhr, Himmel, lufft vnnd wind, jhr h�gel voll von schatten,
+    Jhr hainen, jhr gep�sch', vnd du, du edler Wein,
+    Jhr frischen brunnen, jhr, so reich am wasser sein,
+    Jhr w�sten die jhr stets mu�t an der Sonnen braten,
+      Jhr durch den weissen taw bereifften sch�nen saaten,
+    Jhr h�len voller mo�, jhr auffgeritzten stein',
+    Jhr felder welche ziehrt der zarten blumen schein,
+    Jhr felsen wo die reim' am besten mir gerhaten,
+      [H�1b] Weil ich ja Flavien, das ich noch nie thun k�nnen,
+    Mu� geben guete nacht, vnd gleichwol mundt vnnd sinnen
+    Sich f�rchten allezeit, vnd weichen hinter sich,
+      So bitt' ich Himmel, Lufft, Wind, H�gel, hainen, W�lder,
+    Wein, brunnen, w�steney, saat', h�len, steine, felder,
+    Vnd felsen sagt es jhr, sagt, sagt es jhr vor mich.
+
+Item di�, von gemeinen versen:
+
+      Au weh! ich bin in tausendt tausendt schmertzen,
+    Vnd tausendt noch! die seufftzer sind vmbsonst
+    Herauff geholt, kein anschlag, list noch kunst
+    Verf�ngt bey jhr. wie wann im k�hlen Mertzen
+      Der Schnee zuegeht durch krafft der Himmels kertzen,
+    Vnd netzt das feldt; so feuchtet meine brunst
+    Der zehren bach, die noch die minste gunst
+    Nicht au�gebracht: mein' augen sind dem hertzen
+      Ein sch�dlich gifft: das dencken an mein liecht
+    Macht das ich irr' vnd wei� mich selber nicht,
+    Macht das ich bin gleich einem blossen scheine,
+      Das kein gelenck' vnd gliedtma� weder krafft
+    Noch stercke hat, die adern keinen safft
+    Noch blut nicht mehr, kein marck nicht die gebeine.
+
+Vnd letzlich eines, in welchem die letzten sechs verse einer vmb den
+andern geschrencket ist:
+
+      Ich machte diese ver� in meiner Pierinnen
+    [H�2a] Begr�nten w�steney, wie Deutschland embsig war
+    Sein m�rder selbst zuesein, da herdt vnd auch altar
+    In asche ward gelegt durch trawriges beginnen
+      Der blutigen begiehr, da gantzer v�lcker sinnen
+    Vnd tichten ward verkehrt, da aller laster schar,
+    Mord, vnzucht, schwelgerey vnd triegen gantz vnd gar
+    Den platz, der alten ehr' vnd tugendt hielten innen.
+      Damit die b�se zeit nun w�rde hingebracht,
+    Hab' ich sie wollen hier an leichte reime wenden.
+    Mars thuts der liebe nach das er der threnen lacht:
+      Mein krieg ist lobens werth, vnd seiner ist zue schenden:
+    Denn meiner wird gestilt durch zweyer leute schlacht,
+    Den andern k�nnen auch viel tausendt noch nicht enden.
+
+_Quatrains_ oder _quatrini_, wie au� dem namen zue sehen, sind
+vierver�ichte getichte oder _epigrammata_; derer hat der Herr von Pybrac
+hundert vnd sechs vnd zwantzig im Frantz�sischen geschrieben; von
+welchen ich nur dieses setzen wil:
+
+      _En bonne part ce qu'on dit tu dois prendre,
+    Et l'imparfaict du prochain supporter
+    Couurir sa faute, et ne la rapporter:
+    Prompt � lou�r, et tardif � reprendre._
+
+      Was man dir sagt solt du zum besten wenden,
+    Vnd wie du kanst des nechsten seine schuldt
+    Beseite thun, vnd tragen mit gedult:
+    Zum loben schnell', vnd langsam sein zum schenden.
+
+[H�2b] Hier reimen sich der erste vnd letzte ver� so weiblich sind
+zuesammen, vnd die mitleren zwey m�nnlichen de�gleichen zuesammen.
+Wiewol man auch einen vmb den andern schrencken mag, oder lauter
+m�nnliche oder weiblich setzen. Als:
+
+    An meine Venus.
+
+      Du sagst, es sey der Spiegel voller list,
+    Vnd zeige dich dir sch�ner als du bist:
+    Komm, wilt du sehn das er nicht l�gen kan,
+    Vnd schawe dich mit meinen augen an.
+
+Welch _epigramma_ im lateinischen bei dem _Grudio_, sonsten einem b�sen
+Poeten, wiewol er eines gueten Poetens bruder ist, gefunden wird.
+
+Die andern verse mag ein jeder mit sieben, acht, f�nff, sechs, auch vier
+vnd drey sylben, vnd entweder die m�nnlichen oder die weiblichen lenger
+machen nach seinem gefallen.
+
+Die reimen der ersten strophe sind auch zue schrencken auff vielerley
+art, die folgenden strophen aber mussen wegen der Music, die sich zue
+diesen _generibus carminum_ am besten schicken, auff die erste sehen.
+Ein exempel einer Trocheischen Ode oder Liedes ist in dem f�nfften
+Capitel zue finden. Wil ich derhalben einen Iambischen gesang hieher
+schreiben.
+
+    ~Ode.~
+
+    Derselbe welcher diese nacht
+      Erst hat sein leben hingebracht,
+      Ist eben auch wie die gestorben
+      Die lengst zueuor verbliechen sein,
+      Vnd derer leichnam vnd gebein
+      Vor vielen Jharen sind vertorben.
+    Der Mensch stirbt zeitlich oder spat,
+      [H�3a] So baldt er nur gesegnet hat
+      So wird er in den Sandt versencket,
+      Vnd legt sich zue der langen rhue.
+      Wenn Ohr vnd Auge schon ist zue,
+      Wer ist der an die Welt gedencket?
+    Die Seele doch allein vnd blo�,
+      Fleugt wann sie wird des C�rpers lo�,
+      Zum Himmel, da sie her gerh�ret.
+      Was diesen schn�den leib betrifft,
+      Wird nichts an jhm als stanck vnd gifft,
+      Wie sch�n' er vormals war, gesp�ret.
+    Es ist in jhm kein geist mehr nicht,
+      Das fleisch felt weg, die haut verbricht.
+      Ein jeglich haar das mu� verstieben;
+      Vnd, was ich achte mehr zue sein,
+      Die jenige k�mpt keinem ein,
+      Die er f�r allem pflag zue lieben.
+    Der todt begehrt nichts vmb vnd an:
+      Drumb, weil ich jetzt noch w�ndtschen kan,
+      So wil ich mir nur einig wehlen
+      Gesunden leib vnd rechten sinn:
+      Hernachmals, wann ich kalt schon bin,
+      Da wil ich Gott den rest befehlen.
+    Homerus, Sappho, Pindarus,
+      Anacreon, Hesiodus,
+      Vnd andere sind ohne sorgen,
+      [H�3b] Man red' jetzt auff sie was man wil:
+      So, sagt man nun gleich von mir viel,
+      Wer wei� geschieht es vber morgen.
+    Wo dient das w�ndtschen aber zue,
+      Als das ein Mensch ohn alle rhue
+      Sich tag vnd nacht nur selbst verzehret?
+      Wer w�ndtschet kr�nckt sich jeder zeit,
+      Wer todt ist, ist ohn alles leidt.
+      O wol dem, der nichts mehr begehret.
+
+Zue zeiten werden aber beydes Iambische vnd Trocheische verse durch
+einander gemenget. Auch kan man Alexandrinische oder gemeine vor vnd
+vnter die kleinen setzen. Als:
+
+    Jhr schwartzen augen, jhr, vnd du, auch schwartzes Haar,
+    Der frischen Flavia, die vor mein hertze war,
+      Auff die ich pflag zue richten,
+        Mehr als ein weiser soll,
+      Mein schreiben, thun vnd tichten,
+        Gehabt euch jetzundt wol.
+    Nicht gerne sprech' ich so, ruff' auch zue zeugen an
+    Dich, Venus, vnnd dein kindt, das ich gewi� hieran
+      Die minste schuldt nicht trage:
+        Ja alles kummers voll
+      Mich st�ndlich kr�nck' vnd plage
+        Das ich sie lassen soll, &c.
+
+Die Saphischen ges�nge belangendt, bin ich des Ronsardts meinung, das
+sie, in vnseren sprachen sonderlich, nimmermehr k�nnen angeneme sein,
+wann sie nicht mit lebendigen stimmen [H�4a] vnd in musicalische
+instrumente eingesungen werden, welche das leben vnd die Seele der
+Poeterey sind. Dann ohne zweiffel, wann Sappho hat diese verse gantz
+verzucket, mit vneingeflochtenen fliegenden haaren vnnd lieblichem
+anblicke der verbuhleten augen, in jhre Cither, oder was es gewesen ist,
+gesungen, hat sie jhnen mehr anmutigkeit gegeben, als alle trompeten vnd
+paucken den mannhafftigen vnnd k�hnen versen, die jhr Landtsmann Alc�us,
+als er ein Kriegesoberster gewesen, ertichtet hat. Zum exempel gleichwol
+wil ich zwey Strophen des Ronsardts herschreiben: Dann ich dergleichen
+nie vor mich genommen.
+
+    _Belle dont les yeux doucement m'ont tu�,
+    Par vn doux regard qu'au coeur ils m'ont ru�,
+    Et m'ont en vn roc insensible mu�
+                    En mon poil grison:
+    Que i'estois heureux en ma ieune saison
+    Auant qu'auoir beu l'amoureuse poison!
+    Bien loin de souspirs, de pleurs et de prison!
+                    Libre ie vivoy, &c._
+
+Eine ander solche Ode hebet er also an:
+
+    _Mon �ge et mon sang ne sont plus en vigeur:
+    Les ardents pensers ne m'eschauffent le coeur,
+    Plus mon chef grison ne se veut enfermer.
+                    Sous le ioug d'aimer, &c._
+
+In den Pindarischen Oden, im fall es jemanden sich daran zue machen
+geliebet, ist die {stroph�} frey, vnd mag ich so viel verse vnd reimen
+darzue nemen als ich wil, sie auch nach meinem gefallen eintheilen vnd
+schrencken: {antistroph�} aber mu� auff die {stroph�n} sehen, vnd keine
+andere ordnung der reimen machen: {ep�dos} ist wieder vngebunden. Wan
+wir dann mehr strophen tichten wol-[H�4b]ten, mussen wir den ersten in
+allem nachfolgen: wiewol die Gelehrten; vnd denen Pindarus bekandt ist,
+es ohne di� wissen, vnd die andern die es aus jhm nicht wissen, werden
+es au� diesem berichte schwerlich wissen lernen. Ich vor meine person,
+bin newlich vorwitzig gewesen, vnd habe mich vnterwinden d�rffen auff
+Bernhardt Wilhelm N��lers, meines gelehrtesten freundes, vnd statlichen
+Poetens, es sey in vnserer oder lateinischer sprache, hochzeit eine
+dergleichen Oden vnd eine andere auff absterben eines vornemen vom adel
+zue schreiben; mit welchen ich, ob sie schon auff der eile weg gemacht
+sindt, dieses Capitel beschlissen wil.
+
+    {Stroph� a.}
+
+    Du g�ldne Leyer, meine ziehr
+      Vnd frewde, die Apollo mir
+      Gegeben hat von hand zue handt,
+      Zwar erstlich das mein Vaterlandt
+      Den v�lckern gleiche m�ge werden
+      Die jhre sprachen dieser zeit
+      Durch sch�ne verse weit vnd breit
+      Berh�mbt gemacht auff aller erden:
+      (Italien, ich meine dich,
+      Vnd Franckreich, dem auch Thebe sich,
+      Wie hoch sie fleuget, kaum mag gleichen,
+      Dem Flaccus willig ist zue weichen.)
+      Vnd dann, das derer heller schein
+      Die gantz nach rhum' vnd ehren streben,
+      Bey denen welche nach vns leben,
+      Auch m�ge klar vnd pr�chtig sein:
+
+    {Antistrophos a.}
+
+    [I�1a] Du g�ldne Leyer, nun ist zeit
+      Zue suchen alle ziehrligkeit
+      Die ein Poete wissen soll:
+      Jetzt solt du billich mehr als wol,
+      O meine lust, Pindarisiren;
+      Dein bester freund der leben mag,
+      Der Musen rhum, hebt diesen tag
+      Ein newes leben an zue f�hren:
+      Sein gantzes w�ndtschen wird erf�lt;
+      Ein bildt, ein au�erwehltes bildt
+      Ers�ttigt alles sein begehren:
+      Die lieder, die gelehrten zehren,
+      Darmit er vormals war gewohnt,
+      Weit ausser dem gemeinen hauffen,
+      Nicht einen schlechten weg zue lauffen,
+      Die werden reichlich jetzt belohnt.
+
+    {Ep�dos a.}
+
+    Krieget nicht gar recht vnd eben
+      Solchen danck ein hoher Geist,
+      Welcher einig sich befleist
+      Bey dem Himmel selbst zue schweben,
+      Ist auff lob vnd rhum bedacht
+      Wenn die sch�ne Sonn' erwacht,
+      Vnd der tag dem schatten weichet
+      Wie gar hoch der name reichet
+      Welchen giebt der k�nste liecht,
+      Denen die nach tugendt trachten,
+      [I�1b] Ist es minder doch zue achten,
+      Wann der liebe lohn gebricht.
+
+    {Stroph� b.}
+
+    Die Lieb' hat erstlich Gott ger�hrt
+      Das er der dinge grund vollf�hrt;
+      Sie ist es die den baw der welt
+      Vor allem brechen frey behelt;
+      Sie pflegt die sternen zue bewegen,
+      Das sie den elementen nicht
+      Versagen jhrer sch�nheit liecht;
+      Das fewer pflegt die lufft zue regen
+      Durch hitz' auff jhren angetrieb,
+      Die lufft hat dann das wasser lieb.
+      Das wasser das bewegt die erden;
+      Vnd wiederumb, die w�sser werden
+      Gesogen von der erden klufft,
+      Das wasser zeucht die lufft zuesammen,
+      Das fewer wird mit seinen flammen
+      Verzogen in die k�hle lufft.
+
+    {Antistr. b.}
+
+    Das hier vnd dorte Berg vnd Waldt
+      Mit gr�nen B�wmen mannigfalt
+      Sehr luftig vberschattet steht,
+      Das so manch heilsam kraut auffgeht,
+      Das Wiesen, Felder, B�sch' vnd Awen
+      Mit zarten blumen sein geziehrt,
+      Das Saate newes korn gebiehrt,
+      Das so viel wildpret ist zue schawen,
+      [I�2a] Das wann der Lentz das Jhar verj�ngt
+      Ein jeder Vogel fr�lich singt,
+      Vnd le�t sich nicht gern' vber stimmen,
+      Das so viel Fisch' im Meere schwimmen,
+      Ja das wir Menschen selber sein,
+      Vnd vns das blutige beginnen
+      Der waffen nicht hat tilgen k�nnen,
+      Das thut die liebe nur allein.
+
+    {Ep�d. b.}
+
+    Liebe nun wer nur zue lieben
+      Rechten fug vnd mittel hat;
+      Es ist keine solche that
+      Die verbotten ist zue vben,
+      Wann du nur bestrickt nicht bist
+      Von der wollust hinterlist,
+      Die mit jhrem falschen scheine
+      Jung vnd nicht jung in gemeine
+      Leitet an verkehrten wahn,
+      Au�er diesen eiteln sachen,
+      Die den kl�gsten wahnlo� machen,
+      Liebe wer da lieben kan.
+
+    {Str. g.}
+
+    Du, Bernhardt Wilhelm, den zuevor
+      Der drey mal dreyen Schwestern chor
+      Mit alle dem was er gehabt
+      Gantz ohne masse hat begabt,
+      Wirst ietzt von Venus auch verehret
+      [I�2b] Mit einer ohne welcher gunst
+      Du hassen kanst verstand vnd kunst,
+      Vnd was zur wissenschafft geh�ret;
+      In derer augen freundtligkeit,
+      Im munde die verschwiegenheit,
+      Zucht in den h�fflichen geberden,
+      Im gange demut funden werden;
+      Die der natur bekandte macht
+      An tugendt, witz' vnd andern gaben
+      Fast vber jhr geschlecht' erhaben,
+      Vnd als jhr Meisterst�ck' erdacht.
+
+    {Antistr. g.}
+
+    Nichts bessers w�ndsch' ich selber mir:
+      Du wirst hinfort mit grosser ziehr,
+      Durch deine hochgelehrte handt,
+      Die ohne di� weit ist bekandt,
+      Dein' eigne frewde k�nnen schreiben:
+      Du wirst besitzen alles gut
+      Was Hermus au� der gelben flut
+      An seinen reichen strandt soll treiben;
+      Was der verbrandte Mohr besitzt
+      Wo stets die rote Sonne hitzt,
+      Was Spanien von edlen dingen
+      Pflegt au� der newen welt zue bringen.
+      Getrewe hertzen bleiben rein
+      Von kummer sch�tz' vnd Goldt zue kriegen,
+      Jhr meistes hoffen vnd gen�gen
+      Ist lieben, vnd geliebet sein.
+
+    {Ep�d. g.}
+
+    [I�3a] O jhr seligen zwey liebe,
+      Venus schickt jhr abendt liecht,
+      Vnd errinnert das man nicht
+      Jhre frewde mehr verschiebe.
+      Br�utlein leget euch zue rhue;
+      Jupiters Fraw saget zue
+      Au� den sawers�ssen n�then
+      Einen artigen Poeten.
+      Was das liebe Kindelein
+      Wirdt mit halbem munde machen,
+      Was es k�rmeln wird vnd lachen
+      Werden lauter verse sein.
+
+
+Trawerliedt vber das absterben Herren Adams von Bibran, auff Profen vnd
+Dam�dorff.
+
+_Ex Italico summi viri Abrahami Bibrani, Adami fratris, quamuis paull�
+liberi�s, translatum._
+
+    _STRO. I._
+
+    O Die selig' edle Seele,
+      Die sich in die wahre rhue
+      Nach dem hohen Himmel zue
+      Au� des Leibes finstern h�le
+      Frewdig hat hienauff gemacht;
+      Da sie dann, wie bey der nacht
+      Vor den andern kleinen Sternen
+      Phebe selber, gl�ntzt von fernen,
+      Da sich Gott jhr vmb vnd an,
+      Zeigt zue sehn vnd zue geniessen,
+      [I�3b] Da sie mit nicht-menschen-f�ssen
+      Das gestirne tretten kan.
+
+    _ANTISTRO. I._
+
+    Wie die vlmen durch die reben
+      Mehr als sonsten lieblich sein;
+      Wie der Lorbeerbawm den schein
+      Seinen w�ldern pflegt zue geben,
+      Also war auch deine ziehr.
+      Pallas weinet f�r vnd f�r,
+      Ceres voll von weh vnd zehren
+      Leget jhren krantz von �hren
+      Vnd die sichel hinter sich:
+      Profen, deine lust vnd frewde
+      Lieget gantz vertiefft im leide,
+      Vnd gedencket nur an dich.
+
+    _EPOD. I._
+
+    Das auch betr�bte gra� beklagt dich bey den brunnen,
+                F�r das reiche korn
+                W�chset tresp' vnd dorn;
+    Es trawret selbst das gro�e radt der Sonnen,
+    Vnd h�llet vmb sich her der wolcken schwartzes kleidt;
+                Tranck vnd e�en
+                Wird verge�en
+    Von aller herd' vnd vieh' ohn vnterscheidt.
+
+    _STRO. II._
+
+    Berg' vnd th�ler h�rt man ruffen
+      Bibran, Bibran, tag vnd nacht;
+      Aber nein, des todes macht
+      Lest sie gantz vergebens hoffen.
+      Wird der klee zue winterszeit
+      Durch das ei� gleich abgemeyt,
+      Sehen wir jhn doch im Lentzen
+      [I�4a] Nachmals auff den awen gl�ntzen:
+      T�glich fellt die Sonn' in's meer,
+      Scheinet aber morgen wieder:
+      Legt ein mensch ein mal sich nieder
+      Er k�mpt nimmer zue vns her.
+
+    _ANTISTRO. II._
+
+    Wil derwegen vns geb�hren
+      Wie es m�glich nur mag sein
+      Sein begr�bni� vnd gebein
+      Allenthalben au�zueziehren
+      Mit dem frembden tulipan
+      Tausendtsch�n vnd maioran,
+      Mit violen vnd narci�en,
+      Vnd den blumen bey den fl�ssen
+      Die vom Mertzen sind genannt.
+      Sonderlich soll jhm sein leben
+      Auff das newe wiedergeben
+      Der Poeten weise handt.
+
+    _EPOD. II._
+
+    Jhr keuschen Lorbeerstr�uch', an denen g�ntzlich lieget,
+                Das ein mensch der schon
+                Mu� allhier darvon
+    Doch in der grub' ein ewiges lob krieget,
+    Schawt das jhr f�r den todt dem edlen c�rper hier
+                Gleichfalls rahtet,
+                Vnd vmbschatet
+    Mit gr�ner lust sein' asche f�r vnd f�r.
+
+
+
+
+Das VIII. Capitel.
+
+Beschlu� dieses buches.
+
+
+[I�4b] SO viel ist es, was ich von vnserer Poesie auffsetzen wollen.
+Wiewol ich keinen zweiffel trage, es sey noch allerseits eines vnd das
+andere zue erinnern, welches nicht weniger notwendig seyn mag, als etwas
+von denen sachen, derer ich erwehne. Es kan auch wol sein, das mir in
+dem eilen (denn ich vor f�nff tagen, wie meine freunde wissen, die feder
+erst angesetzt habe) di� vnd jenes mag einkommen sein, das entweder gar
+au�engelassen, oder ja im minsten verbe�ert sollte werden. Ich hoffe
+aber, es wird mir der guethertzige Leser, in betrachtung der kurtzen
+zeit so ich hierbey verschlo�en, etwas vbersehen, vnd bedencken, Rom sey
+nicht auff einen tag gebawet worden. Was noch vbrig ist, wil ich
+entweder ink�nfftig selbst gr�ndtlicher verf�hren, oder denen lassen,
+die mir an liebe gegen vnsere sprache gleiche, vnd an geschickligkeit
+vberlegen sein. Von denselben zue lernen bin ich so begierig, als ich
+willig gewesen bin, andere, die auch dieses nicht gewust haben, zue
+vnterrichten. Welche meine geringsch�tzige arbeit bey statlichen
+auffgeweckten gem�tern, wo nicht mehr, doch so viel verfangen wird, das
+sie gleichsam als durch einen sporen hiermit auffgemuntert, vnserer
+Muttersprache die hand bietten, vnd jhrer Poesie den glantz, welchen sie
+lengest hette kriegen sollen, geben werden. Welches aber alsdenn
+vollk�mlich geschehen kan, wenn zue dem was hiebevor in diesem buche
+erzehlet ist worden, die vornemlich jhren flei� werden anlegen, welche
+von natur selber hierzue geartet sein, vnnd von sich sagen k�nnen was
+Ovidius:
+
+    _Est Deus in nobis, agitante calescimus illo._
+
+    Es ist ein Geist in vns, vnd was von vns geschrieben,
+    Gedacht wird vnd gesagt, das wird durch jhn getrieben.
+
+Wo diese nat�rliche regung ist, welche Plato einen G�ttli-[K�1a]chen
+furor nennet, zum vnterscheide des aberwitzes oder bl�digkeit, d�rffen
+weder erfindung noch worte gesucht werden; vnnd wie alles mit lust vnd
+anmutigkeit geschrieben wird, so wird es auch nachmals von jederman mit
+dergleichen lust vnd anmutigkeit gelesen. An den andern wollen wir zwar
+den willen vnd die bem�hung loben, der nachkommenen gunst aber k�nnen
+wir jhnen nicht verhei�en.
+
+Wiewol wir die vbung vnd den flei� nicht verwerffen: dann im fall
+dieselbigen mit der natur vereiniget werden, mu� etwas folgen das b�se
+m�uler leichtlicher tadeln k�nnen als nachmachen.
+
+Eine guete art der vbung aber ist, das wir vns zueweilen au� den
+Griechischen vnd Lateinischen Poeten etwas zue vbersetzen vornemen:
+dadurch denn die eigenschafft vnd glantz der w�rter, die menge der
+figuren, vnd das verm�gen auch dergleichen zue erfinden zue wege
+gebracht wird. Auff diese weise sind die R�mer mit den Griechen, vnd die
+newen scribenten mit den alten verfahren: so das sich Virgilius selber
+nicht gesch�met, gantze pl�tze au� andern zue entlehnen; wie sonderlich
+Macrobius im f�nfften vnd sechsten buche beweiset. Wir sollen vns auch
+an vnserem eigenen flei�e nicht gen�gen la�en; sondern, weil viel augen
+mehr sehen als eines, vber die sachen welche wir an das liecht zue
+bringen vermeinen, ber�hmbter m�nner vrtheil ergehen la�en. Welches
+inngleichen die R�mer so wol verstanden, vnd in acht genommen, das sie
+nicht leichtlich etwas offentlich au�kommen la�en, das nicht zuevor von
+einem vnd dem andern gesch�tzet vnd durchgezogen worden. Ja, wie man
+keinen ringer oder fechter in offentlichen schawplatze aufff�hrete, er
+mu�te vorher seinen namen geben, vnd eine probe thun: welches sie
+{apographesthai} vnnd {enkrinesthai} . einschreiben vnnd approbiren
+hiessen: so gaben auch die, welche in der zahl der Poeten wolten
+gerechnet werden, jhre getichte anderen Poeten zue vbersehen, vnd
+erk�ndigten sich dar�ber jhrer meinung: dieses war [K�1b] jhre
+{apograph�} vnnd {enkrisis}; wie _Casaubonus_ vber den _Persium_
+erinnert, vnd au� einer alten Inscription zue sehen ist:
+
+    _HIC . CVM . ESSET . ANNORVM.
+    XIII . ROMAE . CERTAMINE.
+    IOVIS . CAPITOLINI . LVSTRO.
+    SEXTO . CLARITATE . INGENI.
+    CORONATUS . EST . INTER.
+    POETAS . LATINOS . OMNIBVS.
+    SENTENTIIS . IVDICVM._
+
+Plinius der J�ngere, welcher vber alle seine sachen gelehrter freunde
+guet achten erfordert, saget in der 17. Epistel des 7. Buches, das jhn
+diese gewohnheit gar nicht rewe. Denn er bed�chte, welch ein grosses es
+sey, durch der leute h�nde gehen, vnd k�nne jhm nicht einbilden, das man
+dasselbe nicht solle mit vielen vnd zum offtern vbersehen, was man
+begehret, das es allen vnd immer gefallen solle. Welches denn der
+gr�sseste lohn ist, den die Poeten zue gewarten haben; da� sie nemlich
+inn k�niglichen vnnd f�rstlichen Zimmern platz finden, von grossen vnd
+verst�ndigen M�nnern getragen, von sch�nen leuten (denn sie auch das
+Frawenzimmer zue lesen vnd offte in goldt zue binden pfleget) geliebet,
+in die bibliothecken einverleibet, offentlich verkauffet vnd von
+jederman gerh�met werden. Hierzue k�mpt die hoffnung vieler k�nfftigen
+zeiten, in welchen sie fort f�r fort gr�nen, vnd ein ewiges ged�chtni�
+in den hertzen der nachkommenen verlassen. Diese gl�ckseligkeit erwecket
+bey auffrichtigen gem�ttern solche wollust, das Demosthenes sagete, es
+sey jhm nichts angenemers, als wenn auch nur zwey weiblein welche wasser
+tr�gen (wie zue Athen br�uchlich war) einer den andern einbliesse: Das
+ist Demosthenes. Welcher ob er zwar als der vornemeste redener in hohen
+ehren gehalten worden, ist doch der rhum nicht geringer denn Homerus
+erlanget. Vnd wie der Autor des gespreches von den Oratoren saget, +des
+_Euripidis_ [K�2a] oder _Sophoclis_ berh�mbter name ist so weit
+erschollen als des Lysi� oder Hyperidis; vnd viel begehren weniger den
+rhum des _Ciceronis_ al� _Virgilii_. Es ist auch kein buch des _Asinii_
+oder _Messall�_ so beschrieen, als des _Ouidii_ _Medea_, oder _Varii_
+sein Thyestes. Vnd+, redet er weiter, +ich schewe mich nicht den
+zuestand der Poeten vnd jhr gl�ckhafftes wesen mit dem vnruhigen vnd
+sorglichen leben der Redner zue vergleichen. Ob zwar diese durch
+streitsachen vnnd gefahr zue dem B�rgermeister ampte sind erhoben
+worden; so wil ich doch lieber _Virgilii_ sichere vnnd geheime
+einsamkeit, in welcher es jhm weder an gnade bey dem Keyser Augusto,
+noch an kundschafft bey dem R�mischen volcke gemangelt hat.+
+
+Nebenst dieser hoheit des gueten namens, ist auch die vnvergleichliche
+ergetzung, welche wir bey vns selbst empfinden, wenn wir der Poeterey
+halben so viel b�cher vnnd schrifften durchsuchen: wenn wir die
+meinungen der weisen erk�ndigen, vnser gem�te wieder die zuef�lle dieses
+lebens au�h�rten, vnd alle k�nste vnnd wissenschafften durchwandern? So
+war ich dieses f�r meine gr�sseste frewde vnd lust auff der Welt halte,
+so war w�ndsche ich, das die die in ansehung jhres reichthumbs vnnd
+vermeineter vberfl�ssigkeit aller notdurfft jhren stand weit vber den
+vnserigen erheben, die gen�ge vnd rhue, welche wir sch�pffen au� dem
+geheimen gespreche vnd gemeinschafft der grossen hohen Seelen, die von
+so viel hundert ja tausendt Jharen her mit vns reden, empfinden solten;
+ich wei�, sie w�rden bekennen, das es weit besser sey, viel wissen vnd
+wenig besitzen, als alles besitzen vnd nichts wissen. Vber dieser
+vnglaublichen ergetzung haben jhrer viel hunger vnd durst erlitten, jhr
+gantze [K�2b] verm�gen auffgesetzt, vnd fast jhrer selbst vergessen.
+Zoroaster, welcher, wie oben erwehnet, alle seine gedancken Poetisch
+auffgesetzt, soll zwantzig Jhar in h�chster einsamkeit zuegebracht
+haben, damit er in erforschung der dinge nicht geirret w�rde. Vnd da
+alle andere woll�sten vns vnter den h�nden zuegehen, auch offtermals
+nichts von sich vbrig lassen als blosse rewe vnd eckel; so begleitet vns
+diese vnsere durch alle staffeln des alters, ist eine ziehr im
+wolstande, vnd in wiederwertigkeit ein sicherer hafen. Derentwegen wolle
+vns ja niemandt verargen, das wir die zeit, welche viel durch
+Fressereyen, Bretspiel, vnn�tze geschw�tze, verleumbdung ehrlicher
+leute, vnd sonderlich die lustige vberrechnung des verm�gens hinbringen,
+mit anmutigkeit vnsers studierens, vnd denen sachen verschliessen,
+welche die armen offte haben, vnd die reichen nicht erkauffen k�nnen.
+Wir folgen dem, an welches vns Gott vnd die natur leitet, vnd au� dieser
+zueversicht hoffen wir, es werde vns an vornemer leute gunst vnd liebe,
+welche wir, nebenst dem gem�te vnserem Vaterlande zue dienen, einig
+hierdurch suchen, nicht mangeln. Den ver�chtern aber dieser g�ttlichen
+wissenschaft, damit sie nicht gantz leer au�gehen, wollen wir inn den
+Tragedien so wir k�nfftig schreiben m�chten die Personen derer geben,
+welche in dem Chore nach erzehlung trawriger sachen weinen vnd heulen
+mussen: da sie sich denn vber jhren vnverstand vnd grobheit nach der
+lenge beklagen m�gen.
+
+
+
+
+[L�1a] An den Leser.
+
+
+G�nstiger Leser, weil ich bey verfertigung des B�chleins nicht gewesen,
+ist es, sonderlich was die Griechischen w�rter betrifft, etwas falsch
+gesetzet worden; dessen ich euch hiermit errinnern wollen.[2]
+
+  [2] _Hier folgt ein Verzeichniss von 30 Druckfehlern, die in unserem
+  Abdrucke danach verbessert worden sind. Vgl. �brigens die Einleitung,
+  sowie den Abdruck des Verzeichnisses bei Witkowski S.�206._
+
+              -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- --
+
+Das vbrige, dessen ich vieleichte nicht gewahr worden; wollet jhr
+vnbeschweret selber zu rechte bringen.
+
+[L�1b] Hierneben habe ich auch nicht sollen vnverwehnet lassen, das mir
+vnlengst eines gelehrten mannes in der frembde schreiben zuekommen,
+welcher der meinung ist, wann wir die eigentlichen namen der G�tter vnd
+anderer sachen, als Jupiter, Orpheus, Phebus, Diana vnnd dergleichen in
+vnsere sprache br�chten, w�rde sie nicht von allen verstanden werden,
+vnd solte man sich dieselben Deutsch zue geben befleissen. Wie aber
+solches vnm�glich ist, vnd gleichwol von dieser art namen ein grosses
+theil der Poeterey bestehet, also wissen wir, das es eben die
+gelegenheit mit den Lateinern zum ersten gehabt, welche diese w�rter
+mehrentheiles von den Griechen vnd sonsten empfangen, vnd sie jhnen, wie
+hernachmals auch in der Italienischen, Frantz�sischen, Spanischen vnd
+andern sprachen gesche-[L�2a]hen, durch stetten gebrauch so gemeine
+gemacht haben, das sie sie nicht weniger als ihre eigene w�rter
+verstanden. Inde�en aber k�ndte es wol nicht schaden, das ein liebhaber
+vnserer sch�nen Muttersprache jhm so viel zeit neme, vnd in derselben
+ein sonderlich _Dictionarium_ oder Namenbuch der V�lcker, Leute, G�tter,
+L�nder, �rter, st�dte, fl��e, porten, gebirge, vnd sonsten au� den
+geistlichen vnd weltlichen scribenten zuesammen tr�ge. Wie dieses nun
+blo� an einer bem�hung gelegen, weil _Caroli Stephani_ vnd anderer
+b�cher nur d�rfften auffgesucht vnd vmbgesetzt werden; also w�rde jhm
+ein solcher doch sehr guetes Lob vnd rhum, welchem die edelsten gem�ter
+nachtrachten, bey m�nniglich zu wege bringen. Gott befohlen.
+
+
+                _Druck von Ehrhardt Karras, Halle a.�S._
+
+
+
+
+  [ Im folgenden werden alle ge�nderten Textzeilen angef�hrt, wobei
+    jeweils zuerst die Zeile wie im Original, danach die ge�nderte Zeile
+    steht.
+
+  gewesen ist. Dieselben zeigen nicht nur keine Ver�nderungeu, sondern
+  gewesen ist. Dieselben zeigen nicht nur keine Ver�nderungen, sondern
+
+  B ab fehlt, so dass sich dieselben unsinnigen Druckfehler teils durch
+  $B$ ab fehlt, so dass sich dieselben unsinnigen Druckfehler teils durch
+
+  noch in OP vorhanden. Ebenso ist in derselben Zeile 32�31 das =m�gen=
+  noch in $OP$ vorhanden. Ebenso ist in derselben Zeile 32�31 das =m�gen=
+
+  A von 1624 in Betracht kommt.
+  $A$ von 1624 in Betracht kommt.
+
+      {� n pote toi chronos houtos en h� hama pant' epephykei}
+      {�n pote toi chronos houtos en h� hama pant' epephykei}
+
+  So, weil das L vnd R flie�ende buchstaben kein kan ich mir [E�4a] sie in
+  So, weil das L vnd R flie�ende buchstaben sein kan ich mir [E�4a] sie in
+
+  halte, das Heinfius gleichfals grossen gefallen daran treget, der dieses
+  halte, das Heinsius gleichfals grossen gefallen daran treget, der dieses
+
+      Ton d h�lion sel�n�.
+      Ton d' h�lion sel�n�.
+
+        Au weh! ich bin tausendt tausendt schmertzen,
+        Au weh! ich bin in tausendt tausendt schmertzen,
+  ]
+
+
+
+
+
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+
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+Section  2.  Information about the Mission of Project Gutenberg-tm
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+Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
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+Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
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+To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
+and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
+and the Foundation web page at https://www.pglaf.org.
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+Section 3.  Information about the Project Gutenberg Literary Archive
+Foundation
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+The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
+501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
+state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
+Revenue Service.  The Foundation's EIN or federal tax identification
+number is 64-6221541.  Its 501(c)(3) letter is posted at
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+Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent
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+
+Section 4.  Information about Donations to the Project Gutenberg
+Literary Archive Foundation
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+Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
+spread public support and donations to carry out its mission of
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+freely distributed in machine readable form accessible by the widest
+array of equipment including outdated equipment.  Many small donations
+($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
+status with the IRS.
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+The Foundation is committed to complying with the laws regulating
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+States.  Compliance requirements are not uniform and it takes a
+considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
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+particular state visit https://pglaf.org
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+While we cannot and do not solicit contributions from states where we
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+methods and addresses.  Donations are accepted in a number of other
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+donations.  To donate, please visit: https://pglaf.org/donate
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+Section 5.  General Information About Project Gutenberg-tm electronic
+works.
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+Professor Michael S. Hart was the originator of the Project Gutenberg-tm
+concept of a library of electronic works that could be freely shared
+with anyone.  For thirty years, he produced and distributed Project
+Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support.
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+editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S.
+unless a copyright notice is included.  Thus, we do not necessarily
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+including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
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+<pre>
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+Project Gutenberg's Buch von der Deutschen Poeterey, by Martin Opitz
+
+This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
+almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
+re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
+with this eBook or online at www.gutenberg.org
+
+
+Title: Buch von der Deutschen Poeterey
+
+Author: Martin Opitz
+
+Editor: Wilhelm Braune
+
+Release Date: January 1, 2011 [EBook #34806]
+
+Language: German
+
+Character set encoding: UTF-8
+
+*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK BUCH VON DER DEUTSCHEN POETEREY ***
+
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+Produced by Jana Srna and the Online Distributed
+Proofreading Team at https://www.pgdp.net
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+<div id="tnote">
+<p class="center"><b>Anmerkungen zur Transkription:</b></p>
+<p>Schreibweise und Interpunktion des Originaltextes wurden
+übernommen; lediglich offensichtliche Druckfehler wurden
+korrigiert. Änderungen sind im Text <ins title="so wie hier">gekennzeichnet</ins>,
+der Originaltext erscheint beim Überfahren mit der Maus.</p>
+
+<p>m und n mit Makron wurden als &#7745; bzw. &#7749; wiedergegeben.</p>
+</div>
+
+
+<div class="antiqua">
+<h1>Buch<br/>
+von der deutschen Poeterei</h1>
+
+<p class="center" style="line-height: 3em;">von<br/>
+<big>Martin Opitz</big></p>
+
+<hr style="width: 4em;"/>
+
+<p class="center" style="margin-top: 4em;">Abdruck der ersten Ausgabe (1624)</p>
+
+<p class="center"><small>Vierter Druck</small></p>
+
+<div class="figcenter" style="width: 234px; margin: 4em auto 5em auto;">
+<img src="images/tp-bar.png" width="234" height="17" alt="" title="" />
+</div>
+
+<p class="center" style="line-height: 1.6em;">Halle a.&nbsp;S.<br/>
+Verlag von Max Niemeyer<br/>
+1913</p>
+
+
+<p class="center page-break" style="margin-top: 8em;"><small>Neudrucke deutscher Litteraturwerke des XVI. u. XVII. Jahrhunderts.<br/>
+No.&nbsp;1.</small></p>
+</div>
+
+
+<div>
+<a class="pagenum" name="Page_iii" title="iii"> </a>
+<h2 class="antiqua">Einleitung.</h2>
+</div>
+
+
+<p class="antiqua">Seit dem Erscheinen dieser Ausgabe (1876. 1882) ist das
+Buch von der deutschen Poeterei Gegenstand eindringender
+Forschung geworden, durch welche seine Stellung in der
+Geschichte der Poetik, sowie die Beziehungen zu den Quellen
+Opitzens hinlänglich klargestellt worden sind. Abgeschlossen
+wurden diese Untersuchungen durch die mit Einleitung und
+eingehendem Commentar versehene Ausgabe: &rsaquo;Martin Opitzens
+Aristarchus sive de contemptu linguae Teutonicae und Buch
+von der Deutschen Poeterey, herausgegeben von Dr. Georg
+<span class="gesperrt">Witkowski</span>.&lsaquo; Leipzig 1888.</p>
+
+<p class="antiqua">Die wichtigeren Einzelabhandlungen sind: O. Fritsch,
+Martin Opitzens Buch von der d. P. Ein kritischer Versuch
+(Diss.), Halle 1884; &ndash; K. Borinski, Die Kunstlehre der Renaissance
+in Opitz' Buch von der d. P. (Diss.), München 1883,
+und danach in desselben &rsaquo;Die Poetik der Renaissance und
+die Anfänge der litterarischen Kritik in Deutschland&lsaquo;, Berlin
+1886, S.&nbsp;63&nbsp;ff.; &ndash; W. Berghoeffer, Martin Opitz Buch von der
+d. P. (Göttinger Diss.), Frankfurt <sup>a</sup>/M. 1888; [&ndash; R. Beckherrn,
+M. Opitz, P. Ronsard und D. Heinsius (Diss.) Königsberg 1888; &ndash;
+G. Wenderoth, Die poetischen Theorien der französischen Plejade
+in Martin Opitz' deutscher Poeterei: Euphorion&nbsp;13, 445&ndash;468.]</p>
+
+<hr/>
+
+<p class="antiqua">Das Buch von der deutschen Poeterei erschien in Breslau
+1624. Die Ausgabe ist in 4<sup>o</sup> und besteht aus 38 ungezählten
+Blättern (=&nbsp;9½ Bogen) mit den Signaturen <span class="fraktur">A</span>&ndash;<span class="fraktur">K</span>,
+angehängt sind dann noch zwei Blätter »<span class="fraktur">An den Leser</span>« mit
+Signatur <span class="fraktur">L</span>.</p>
+
+<p class="antiqua">Diese Ausgabe (<b>A</b>) liegt unserem Abdrucke zu Grunde.
+Derselbe ist für diesen Druck, unter Berücksichtigung der
+Ausgabe von Witkowski, von neuem mit dem Originale (Ex.
+<a class="pagenum" name="Page_iv" title="iv"> </a>der Stadtbibliothek in Leipzig) sorgfältig verglichen worden.
+Abgewichen ist von der Originalausgabe nur insofern, als ihre
+Druckfehler verbessert sind. Diese zerfallen in 3 Klassen:</p>
+
+<p class="antiqua">1) Druckfehler, die von Opitz selbst in dem Anhange
+»<span class="fraktur">An den Leser</span>« (<a href="#Page_59">S.&nbsp;59</a>) als solche aufgeführt werden. Es folgt
+hier das Verzeichniss derselben nach Seite und Zeile unseres
+Abdrucks: 7<sub>7</sub> inimicæ vene. 9<sub>27</sub> <span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="Ên' pote soi chronos outos en">Ην' ποτέ σοι χρὁνος οῦτος έν</span>.
+10<sub>7</sub> <span class="fraktur">heutiges tagen</span>. 11<sub>33</sub> <span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="idiorêta">ἰδιόρητα</span>. 12<sub>11</sub> <span class="fraktur">Marcilius</span>. 15<sub>2</sub> <span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="men">μὲν̀</span>.
+15<sub>30</sub> d, escorte. 19<sub>1</sub> <span class="fraktur">habe</span>] <span class="fraktur">hate</span>. 23<sub>21</sub> <span class="fraktur">kürtze</span>] <span class="fraktur">kurtze</span>. 27<sub>37</sub> <span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="tôê, ê psychê">τωὴ, ὴ ψυχὴ</span>.29<sub>6</sub> <span class="fraktur">nechst</span>] <span class="fraktur">echst</span>. 29<sub>11</sub> L irrite. 32<sub>7</sub> ciel] liel. 32<sub>21</sub> <span class="fraktur">auff
+einandere</span>. 32<sub>31</sub> <span class="fraktur">abstehlen</span>] <span class="fraktur">abstehen</span>; &ndash; <span class="fraktur">möge</span>] <span class="fraktur">mögen</span>. 37<sub>20</sub> <span class="fraktur">stehen</span>]
+<span class="fraktur">sehen</span>. 38<sub>24</sub> <span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="thalaasta">θάλααστα</span>. 38<sub>25</sub> <span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="thal astan">θάλ ασταν</span>. 38<sub>29</sub> distichion.
+38<sub>30</sub> <span class="fraktur">Ancareonten</span>. 41<sub>8</sub> <span class="fraktur">nach</span>] <span class="fraktur">noch</span>. 41<sub>20</sub> <span class="fraktur">lateinischen <em class="gesperrt">vnd</em></span> hexametros.
+41<sub>37</sub> communs <span class="fraktur"><em class="gesperrt">der</em> gemeinen</span>. 43<sub>39</sub> <span class="fraktur">abschnitt</span>] <span class="fraktur">abschrit</span>.
+44<sub>35</sub> <span class="fraktur">himmelront</span>. 44<sub>40</sub> <span class="fraktur">Iu summa</span>. 53<sub>23</sub> STRO. I. 56<sub>4</sub> <span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="enkrinesthai">ἐνκρίνεσθαι</span>.
+&ndash; Ausserdem gibt Opitz noch zu 15<sub>29</sub> <span class="fraktur">genawe</span> an,
+welches aber schon im Texte ebenso richtig dasteht.</p>
+
+<p class="antiqua">2) Ferner sind folgende gröbere Druckfehler verbessert,
+die zum Teil in allen, zum Teil auch nur in einzelnen der
+älteren Ausgaben beseitigt sind: 26<sub>34</sub> <span class="fraktur">satt</span>] <span class="fraktur">saat</span> (doch vgl.
+Anz. f. dtsch. alt. 14, 287). 27<sub>17</sub> <span class="fraktur">reime</span>] <span class="fraktur">reine</span>. 28<sub>29</sub> <span class="fraktur">denn</span>] <span class="fraktur">den</span>.
+29<sub>38</sub> <span class="fraktur">Haupt-brecher-Löwen-zwinger</span>. 33<sub>2</sub> <span class="fraktur">erempel</span>. 36<sub>28</sub> <span class="fraktur">ö</span>] <span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="o">ὂ</span>. 40<sub>2</sub>
+<span class="fraktur">doppeltlaudender</span>. 40<sub>10</sub> <span class="fraktur">der andere</span>] <span class="fraktur"><em class="gesperrt">das</em> a.</span> 42<sub>12</sub> <span class="fraktur">abschritt</span> (43<sub>39</sub>
+derselbe Fehler von Opitz verbessert). 46<sub>14</sub> C'ouurir. 48<sub>19</sub>
+<span class="fraktur">nicht</span>] <span class="fraktur">nchit</span>. 48<sub>23</sub> <span class="fraktur">vneigeflochtenen</span>. 49<sub>22</sub> <span class="fraktur">Capittl</span>. 51<sub>44</sub> <span class="fraktur">Meisterück</span>.
+56<sub>29</sub> <span class="fraktur">des Frawenz</span>. 57<sub>30</sub> statt <span class="fraktur">besitzen</span> das 2. mal <span class="fraktur">besetzen</span>. &ndash;
+Nicht besonders erwähnt sind umgekehrte <span class="fraktur">n</span> oder <span class="fraktur">u</span>, wie 18<sub>3</sub>
+<span class="fraktur">vou</span> u.&nbsp;a.</p>
+
+<p class="antiqua">3) Endlich sind nach Witkowski's Vorgange noch folgende
+Fehler verbessert: 9<sub>7</sub> <span class="fraktur">Volckern</span>. 9<sub>27</sub> <span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="toi">τοι</span>] <span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="soi">σοι</span>. 15<sub>40</sub> Pro longeant.
+18<sub>30</sub> <span class="fraktur">saeit</span> (<span class="fraktur">sueit</span> Goldast statt <span class="fraktur">sneit</span>). 28<sub>26</sub> <span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="Arêos">Αρηος</span>. 34<sub>28</sub> <span class="fraktur">mir</span>] <span class="fraktur">nur</span>.
+36<sub>29</sub> <span class="fraktur">vnnd mitlere</span>. 37<sub>21</sub> Punkt nach <span class="fraktur">es</span>. 38<sub>22</sub> H. 38<sub>23</sub> <span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="autên">αυτὴν</span>.
+49<sub>3</sub> Sous] Solus.<a name="FNanchor_1" href="#Footnote_1" class="fnanchor">[1]</a></p>
+
+<p class="antiqua"><a class="pagenum" name="Page_v" title="v"> </a>
+Die Abkürzungen sind aufgelöst. Häufiger ist nur <span class="fraktur">&#275;</span> für
+<span class="fraktur">en</span> (32 mal), <span class="fraktur">v&#7749;</span> für <span class="fraktur">vnd</span> (12 m.), <span class="fraktur">&#7749;</span> für <span class="fraktur">nn</span> (10 m.); ausserdem
+<span class="fraktur">&#7745;</span> für <span class="fraktur">mm</span> (4 m.) und einmal <span class="fraktur">&#275;</span> für <span class="fraktur">em</span>.</p>
+
+<hr/>
+
+<p class="antiqua">Die auf <b>A</b> folgenden Ausgaben waren ebenfalls Einzeldrucke;
+erst 1690 wurde das Werk in die Gesammtausgabe
+aufgenommen. Die Titel der einzelnen Ausgaben findet man
+verzeichnet bei Hoffmann von Fallersleben, Martin Opitz von
+Boberfeld (Leipzig 1858) und in Witkowski's Ausgabe S.&nbsp;77&ndash;80,
+dessen Chiffern ich annehme. Sie erschienen: <b>B</b> Frankfurt und
+Breslau 1634. <b>C</b> Wittenberg 1634. <b>E</b> Wittenberg 1635 (zum
+Drittenmahl auffgeleget). <b>G</b> Wittenberg 1638 (zum Vierdtenmahl
+auffgeleget). <b>H</b> Wittenberg 1641 (zum Fünfften mahl
+auffgeleget). <b>I</b> Frankfurt <sup>a</sup>/M. 1645. Die erste Ausgabe, in
+welcher sich Hanman's Anmerkungen befinden (&ndash; Jetzo
+aber von Enoch Hannman an vnterschiedlichen Orthen vermehrt
+vnd mit schönen Anmerckungen verbessert. Nunmehr
+zum sechstenmahl correct getruckt.). Über Hanmanns Anmerkungen
+s. Borinski, Poetik der Renaissance s. 285 ff.,
+Witkowski s. 68 ff. &ndash; <b>K</b> Wittenberg 1647 (Nunmehr zum
+Sechsten mahl auffgeleget). Ohne Hanmanns Anmerkungen.
+<b>L</b> Frankfurt <sup>a</sup>/M. o.&nbsp;J. (ca. 1650). Mit den Anmerkungen;
+»zum siebenden mal correct gedruckt«. <b>M</b> Frankfurt <sup>a</sup>/M.
+1658 dsgl., »zum achten mal correct gedruckt«. <b>N</b> Breslau,
+Fellgibel o.&nbsp;J. Diese Ausgabe gehört in den 1. Teil der 1690
+erschienenen Gesamtausgabe von Opitzens Werken, hat aber
+besonderen Titel und Paginierung und kommt auch separat
+vor. &ndash; Die genannten Ausgaben sind sämmtlich 8<sup>o</sup> (resp.
+12<sup>o</sup>); eine zweite Quartausgabe vom Jahre 1626 führt Grässe
+im Trésor des livres an und Goedeke im Grundriss<sup>1</sup>. Die
+Angabe scheint aber auf Irrtum zu beruhen. Ueber eine
+2. Ausgabe Wittenberg 1634 und eine Danziger 1635 [vielmehr
+1634, s.&nbsp;u.], welche nicht nachweisbar sind, s. Witkowski <b>D</b> u. <b>F</b>.</p>
+
+<p class="antiqua">Endlich wurde die Poeterei aufgenommen in die beiden
+in der Mitte des 18. Jahrhunderts veranstalteten Opitzausgaben:
+<b>O</b> von Bodmer, Zürich 1745 (nur der 1. Teil erschienen, darin
+die Poeterei S.&nbsp;1&ndash;70); <b>P</b> von Triller, Frankfurt <sup>a</sup>/M. 1746
+(Vier Bände, die Poeterei eröffnet den 1. Band).</p>
+
+<p class="antiqua"><a class="pagenum" name="Page_vi" title="vi"> </a>
+Auf allen Ausgaben nach der ersten lautet der Titel
+»Prosodia Germanica, <span class="fraktur">Oder Buch von der deutschen Poeterey &amp;c.</span>«
+Man wird kaum annehmen dürfen, dass der Zusatz »Prosodia
+Germanica« von Opitz selbst herrühre, da Opitz sicher nach
+der Ausgabe von 1624 bei keiner folgenden beteiligt gewesen
+ist. Dieselben zeigen nicht nur keine <ins title="Veränderungeu">Veränderungen</ins>, sondern
+sind sogar derart aus der ersten Ausgabe, und dann wieder
+eine aus der andern, abgedruckt, dass das von Opitz selbst
+dort gegebene Druckfehlerverzeichniss <em class="gesperrt">nicht</em> berücksichtigt
+worden ist, wie überhaupt das ganze Nachwort »<span class="fraktur">An den Leser</span>«
+(<a href="#Page_59">S.&nbsp;59</a>. 60) in allen Ausgaben von <ins title="[im Original nicht fett]"><b>B</b></ins> ab fehlt, so dass sich
+dieselben unsinnigen Druckfehler teils durch alle folgenden
+Ausgaben hindurchziehen, teils in einzelnen derselben verbessert
+werden, aber zuweilen durch Conjectur anders als
+Opitz vorgeschrieben. Z.&nbsp;B. sind die Fehler <span class="fraktur">Marcilius</span> statt
+<span class="fraktur">Manilius</span> 12<sub>11</sub>, liel st. ciel 32<sub>7</sub>, <span class="fraktur">der</span> st. <span class="fraktur">oder</span> 41<sub>37</sub> bis 1690 in
+allen Ausgaben, erst Triller und Bodmer bessern richtig.
+32<sub>31</sub> steht 1624 <span class="fraktur">abstehen</span>, Opitz corrigiert <span class="fraktur">abstehlen</span>, die folgenden
+Ausgaben machen aus <span class="fraktur">abstehen</span> das nahe liegende <span class="fraktur">absehen</span>, und
+diese Lesart ist auch noch in <ins title="[im Original nicht fett]"><b>OP</b></ins> vorhanden. Ebenso ist in
+derselben Zeile 32<sub>31</sub> das <span class="fraktur">mögen</span> statt <span class="fraktur">möge</span> in allen späteren
+Ausgaben conserviert; u.&nbsp;a.&nbsp;m.</p>
+
+<p class="antiqua">Es geht daraus hervor, dass für den Text der Poeterei
+allein die Ausgabe <ins title="[im Original nicht fett]"><b>A</b></ins> von 1624 in Betracht kommt.</p>
+
+<p class="antiqua"><span class="gesperrt">Heidelberg</span> [Dritter Druck 1902]. <b class="signature">Wilhelm Braune.</b></p>
+
+<hr/>
+
+<p class="antiqua">Auch dieser <em class="gesperrt">vierte</em> Druck ist mit der Originalausgabe
+verglichen worden. Für Nachträge zur Einleitung bin ich
+G. Witkowski zu Dank verbunden; insbesondere hat er den
+alten Druck <b>F</b> in der Buchhandlung von Gustav Fock (aus
+dem Nachlasse Reinhold Bechsteins) aufgefunden und mir den
+Titel der Ausgabe, deren Verbleib ihm nicht bekannt ist,
+freundlichst mitgeteilt:</p>
+
+<p class="antiqua"><b>F</b> Prosodia Germanica .... <span class="fraktur">Martin Opitzen</span> [wie in <b>C</b>]
+<span class="fraktur">Dantzig, Gedruckt durch Andream Hünefeldt, Im Jahr, 1634</span>.
+[12<sup>o</sup> <span class="fraktur">A</span>&ndash;<span class="fraktur">E</span> 11<sup>b</sup>].</p>
+
+<p class="antiqua"><span class="gesperrt">Heidelberg</span> 1913. <b class="signature">W.&nbsp;B.</b></p>
+
+
+
+<div class="figcenter page-break" style="width: 386px; margin-top: 6em;">
+<img src="images/tp-orig.jpg" width="386" height="600" alt="" title="" />
+</div>
+
+<div class="page-break"><a class="pagenum" name="Page_1" title="1"> </a></div>
+<p class="center" style="font-size: xx-large;"><span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">MARTINI<br/>
+OPITII</span></p>
+
+<p class="center" style="font-size: xx-large;">Buch von der Deutschen<br/>
+Poeterey.</p>
+
+<p class="center" style="margin: 2em auto 4em auto;">In welchem alle jhre eigen-<br/>
+schafft vnd zuegehör gründt-<br/>
+lich erzehlet, vnd mit exem-<br/>
+peln außgeführet wird.</p>
+
+<p class="center">Gedruckt in der Fürstlichen<br/>
+Stadt Brieg, bey Augustino<br/>
+Gründern.</p>
+
+<p class="center">In Verlegung David Müllers Buch-<br/>
+händlers in Breßlaw. 1624.</p>
+
+<div class="poem width23 page-break" lang="la" xml:lang="la" style="margin: 8em auto;">
+<a class="pagenum" name="Page_2" title="2"> </a>
+<div class="stanza antiqua">
+<div class="line">Horatius ad Pisones:</div>
+</div>
+<div class="stanza antiqua">
+<div class="line">Descriptas servare vices, operumque colores,<br/></div>
+<div class="line">Cur ego, si nequeo, ignoroque, Poëta salutor?<br/></div>
+<div class="line">Cur nescire, pudens pravè, quam discere malo?</div>
+</div>
+</div>
+
+
+<div class="page-break"><a class="pagenum" name="Page_3" title="3"> </a></div>
+<p class="center large-first-line"><span style="font-size: medium;">[A&nbsp;2<sup>a</sup>]</span> <span class="gesperrt">Denen Ehrenvesten</span>,<br/>
+Wolweisen, Wolbenambten vnd Wolgelehrten HErren<br/>
+Bürgermeistern vnd Rathsverwandten der Stadt<br/>
+Buntzlaw, seinen günstigen Herren vnd<br/>
+beförderern.</p>
+
+<p class="drop-cap drop-indented">EHrenveste, Wolweise, Wolbenambte vnd Wolgelehrte
+insonders günstige HErren,</p>
+
+
+<p style="clear: both;">Was bißanhero von einem vnnd dem andern, auch
+vornemen Leuten, zum offteren an mich ist begehret worden,
+das ich nemlich von vnserer Deutschen Poeterey, derselben
+art vnd zuegehör, etwas richtiges auffsetzen möchte, habe
+ich vorwichene tage zue wercke gebracht. Zwar erstlich,
+solchem ehrlichen begehren wie billich zue verhengen: nachmals
+aber, die jenigen vor derer augen diese vorneme
+wissenschafft ein grewel ist zue wiederlegen, vnd die, so
+sie als ein leichte ding vor handen zue nemen vnbedacht
+sich vnterstehen, ab zue halten, die gelehrten aber vnd
+von natur hierzue geartete gemüter auff zue wecken, mir,
+der ich dißfals bey weitem nicht genung bin, die hand
+zue bitten, vnd den weg so ich allbereit vmb etwas eröffnet
+vollendts zu bähnen. Weitleufftiger vnd eigentlicher
+zue schrei-[A&nbsp;2<sup>b</sup>]ben hat mich nicht allein die enge der
+zeit, sondern auch sonsten allerley vngelegenheit verhindert,
+die mir von denen zuegefüget wird, welche, wann es bey
+<a class="pagenum" name="Page_4" title="4"> </a>jhnen stünde, wünschen wolten, das auch das gedächtniß
+der Poeterey vnnd aller gutten Künste vertilget vnd außgerottet
+würde. Ob mich nun wol dergleichen vnbilliche
+Wiederwertigkeit, die ich ohne meinen verdienst tragen
+muß, offtermals kaum nicht zwinget wie Nero zue sagen;
+<span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">Vellem nescire literas</span>: jedoch habe ich, in erwegung
+derer Vrsachen die mir etwas beßers rahten, vnd das die
+Zahl vieler grossen Männer die mir huldt sein die wenigen
+abgünstigen weit hinwieget, zwar ietzund in diesem geringen
+wesen den willen mit meinem schlechten studieren
+etwas zue fruchten erweisen wollen: vnnd wil auch nachmals
+besten fleißes mich bemühen, an größeren vnd mehr
+wichtigen sachen (denn ich gar wol weiß, das es mit der
+Poeterey alleine nicht außgerichtet sey, vnd weder offentlichen
+noch Privatämptern mit versen könne vorgestanden
+werden) durch beystandt Göttlicher hülffe alle mein heil
+zue versuchen. Indeßen, Großgünstige HErren, wollen
+sie, zum pfande meiner künfftigen vorsorge wie mein geliebtes
+Vaterlandt vnnd sie meiner je mehr vnd mehr
+ruhm vnd ehre haben mögen, dieses buch auff, vnd annemen,
+vnd beynebenst geneiget erwegen das ich auch
+darumb jhnen solches billich vor andern zueschreiben sollen,
+damit ich nicht, wann ich [A&nbsp;3<sup>a</sup>] sie in diesen vnd andern
+meinen schrifften lenger mit stilleschweigen vbergienge, von
+denen die meinen künfftigen vorsatz nicht wissen für vndanckbar
+möge gescholten werden. Welchen lasters ich
+nicht alleine anderwerts frey vnd ledig bin, sondern auch
+dißfals kühnlich sagen darff, das ich solche große liebe zue
+meinem Vaterlande trage, dergleichen zwar von allen erfordert,
+aber bey wenigen erfunden wird. Ich muß nur
+bekennen, das ich nicht vnlengst auß weit abgelegenen
+orten, da es mir an ehre, föderung, freundschafft vnd alle
+<a class="pagenum" name="Page_5" title="5"> </a>dem was ich bedürffend nicht gemangelt hette, mich mehrentheils
+darumb zuerücke gemacht, vnnd meinen zuestandt in
+vngewißheit gesetzet, das ich das verlangen, daheime vnd
+bey den meinigen die zeit zue verschliessen, nicht lenger
+ertragen können. Welches ich sonsten kaum so rundt
+herauß sagen wolte, auß furchte, das es mir von andern
+für eine zärtligkeit vnd weichmuth möchte außgeleget
+werden, wenn mir nicht wißend, das Vlyßes so sehr auff
+sein Ithaca zue geeilet, als Agamemnon auff sein <span class="antiqua" lang="fr" xml:lang="fr">Mycène</span>,
+vnd der grosse mann hertzlich gewünschet, auch nur ein
+räuchlein so darauß auffgienge von fernen zue schawen.
+Der Vater der Musen Alfonsus in Sicilien, als jhm
+einer erzehlete wie Rom so gewaltig, Venedig so groß,
+Florentz so reich, Meilandt so Volckreich were, gab er jhm
+dieses gar gerne zue, aber, hub er darneben an, ich wil
+niergendts lieber sein als zue <span class="antiqua">Carioncilla</span>: [A&nbsp;3<sup>b</sup>] welches
+ein flecken war, darinnen der löbliche vnnd tugendhaffte
+König gebohren vnd auffgewachsen. Kan mir also niemand
+zue rechte vbel deuten, das ich mein Buntzlaw, ohne ruhm
+zue sagen, die erzieherinn vieler stattlichen berühmbten
+leute, welche ich bey anderer gelegenheit schon wil zue
+erzehlen wissen, als ein Kind seine Mutter ehre, vnd
+bestes vermögens hand zue wercke lege, wie nicht alleine
+ich durch das Vaterland, sondern auch das Vaterland
+durch mich bekandter werde. Nebenst dieser gemeinen vrsache
+hiesiger meiner zueschreibung habe ich nicht weniger
+in acht zue nemen, die grosse gunst vnd freundschafft, mit
+welcher ein ietweder von den Herren mir bey aller vorgehenden
+gelegenheit zum offtersten begegnet: ja das sie
+auch mir entweder mit Blutfreundschafft oder verwandtniß
+bey gethan sind, oder, worunter ich Herren Sänfftleben
+verstehe, mich zue alle dem was ich weiß vnnd kan, wie
+<a class="pagenum" name="Page_6" title="6"> </a>wenig es auch ist angewiesen vnd geleitet haben. Werden
+also die HErren, in betrachtung obgemeldeter vrsachen, in
+guttem verstehen, das ich Jhren namen hiesigen geringfügigen
+buche, das doch hoffentlich an seinem orte wird
+ersprößlich sein, vorsetzen, vnd dadurch, weil anietzo nichts
+anders in meinem vermögen gewesen, nur etzlicher maßen
+mein danckbares gemüte vnd gutten vorsatz [A&nbsp;4<sup>a</sup>] erweisen
+wollen. Befehle sie hiermit in den schutz des
+Höchsten, mich aber in jhre beharliche gunst
+vnd liebe; der ich gleichfalls jederzeit bin</p>
+
+<p>E.&nbsp;E.&nbsp;W.</p>
+
+<p class="center">Dienstwilligster</p>
+
+<p class="right">Martin Opitz.</p>
+
+<div class="page-break" style="margin-top: 8em;"><a class="pagenum" name="Page_7" title="7"> </a>
+<div style="float: left;">[A&nbsp;4<sup>b</sup>]</div>
+<p class="center antiqua" lang="la" xml:lang="la" style="line-height: 1.5em;"><small>AD</small><br/>
+<big class="smcap">Dn. <span class="gesperrt">MARTINUM OPITIUM</span></big><br/>
+Poësin Germanicam ædentem,<br/>
+Parodia ex Carm. II. Lib. II. Horat.</p>
+</div>
+
+<p class="center antiqua" lang="la" xml:lang="la"><i>Nullus argento color est, etc.</i></p>
+
+<div class="poem width18 antiqua drop-cap" lang="la" xml:lang="la">
+<div class="stanza">
+<div class="line">INgenI nullus decor est, ineptis<br/></div>
+<div class="line">Illitæ chartis inimice venæ<br/></div>
+<div class="line"><i>Martie Opiti</i>, nisi patriæ aptos<br/></div>
+<div class="line i14">Vernet in usus.<br/></div>
+<div class="line">Vivet extento venerandus ævo<br/></div>
+<div class="line"><i>Heinsius</i> plectri genitor Batavi:<br/></div>
+<div class="line">Illum aget prorâ metuente sisti<br/></div>
+<div class="line i14">Gloria ad Indos.<br/></div>
+<div class="line">Altius scandes patriâ canendo<br/></div>
+<div class="line">Barbyto, qvàm si Latium peritæ<br/></div>
+<div class="line">Atticæ jungas, Syriæque Peithus<br/></div>
+<div class="line i14">Noveris artem.<br/></div>
+<div class="line">Carminis multos cacoêthes urit,<br/></div>
+<div class="line">Nec scit expelli; nisi mille vulgo<br/></div>
+<div class="line">Finxerit versus peregrina jactans<br/></div>
+<div class="line i14">Gutture verba.<br/></div>
+<div class="line">Conditam Almanis numeris Poësin<br/></div>
+<div class="line">Exteræ distans, solio polorum<br/></div>
+<div class="line">Inseret Ph&oelig;bus populumque vernis<br/></div>
+<div class="line i14">Instruet uti<br/></div>
+<div class="line">Vocibus, laudem, &amp; sine nube nomen<br/></div>
+<div class="line">Deferens illi, viridemque laurum,<br/></div>
+<div class="line">Teutonæ ingenteis repolit loqvelæ<br/></div>
+<div class="line i14">Qvisqvis acervos.</div>
+</div>
+<div class="stanza right">
+<div class="line">Augustinus Iskra Siles:</div>
+</div>
+</div>
+
+
+
+<div class="page-break" style="margin-top: 8em;">
+<a class="pagenum" name="Page_8" title="8"> </a>
+<div style="float: left;">[B&nbsp;1<sup>a</sup>]</div>
+<p class="center" style="font-size: large; line-height: 1.5em;"><span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">MARTINI OPITII</span><br/>
+Buch von der Deutschen Poeterey.</p>
+</div>
+
+
+
+<h2><a name="Das_I_Capitel">Das I. Capitel.</a><br/>
+
+<small>Vorrede.</small></h2>
+
+
+<p class="drop-cap drop-indented">WIewol ich mir von der Deutschen Poeterey, auff
+ersuchung vornemer Leute, vnd dann zue beßerer
+fortpflantzung vnserer sprachen, etwas auff zue setzen vorgenommen;
+bin ich doch solcher gedancken keines weges,
+das ich vermeine, man könne iemanden durch gewisse regeln
+vnd gesetze zu einem Poeten machen. Es ist auch die
+Poeterey eher getrieben worden, als man je von derselben
+art, ampte vnd zuegehör, geschrieben: vnd haben die Gelehrten,
+was sie in den Poeten (welcher schrifften auß
+einem Göttlichen antriebe vnd von natur herkommen, wie
+Plato hin vnd wieder hiervon redet) auffgemercket, nachmals
+durch richtige verfassungen zuesammen geschlossen,
+vnd aus vieler tugenden eine kunst gemacht. Bey den
+Griechen hat es Aristoteles vornemlich gethan; bey den
+Lateinern Horatius; vnd zue unserer Voreltern zeiten Vida
+vnnd Scaliger so außführlich, das weiter etwas darbey
+zue thun vergebens ist. Derentwegen ich nur etwas, so
+ich in gemeine von aller Poeterey zue erinnern von nöthen
+zue sein erachte, hiervor setzen wil, nachmals das was
+vnsere deutsche Sprache vornemlich angehet, etwas vmbstendtlicher
+für augen stellen.</p>
+
+
+
+<h2><a name="Das_II_Capitel">Das II. Capitel.</a><br/>
+
+<small>Worzue die Poeterey, vnd wann sie
+erfunden worden.</small></h2>
+
+
+<p class="drop-cap drop-indented">DIe Poeterey ist anfanges nichts anders gewesen als
+eine verborgene Theologie, vnd vnterricht von Göttlichen
+sachen. Dann weil die erste vnd rawe [B&nbsp;1<sup>b</sup>] Welt
+<a class="pagenum" name="Page_9" title="9"> </a>gröber vnd vngeschlachter war, als das sie hette die lehren
+von weißheit vnd himmlischen dingen recht fassen vnd verstehen
+können, so haben weise Männer, was sie zue erbawung
+der Gottesfurcht, gutter sitten vnd wandels erfunden,
+in reime vnd fabeln, welche sonderlich der gemeine
+pöfel zue hören geneiget ist, verstecken vnd verbergen mussen.
+Denn das man jederzeit bey allen Völckern vor gewiß
+geglaubet habe, es sey ein einiger vnd ewiger GOtt, von
+dem alle dinge erschaffen worden vnd erhalten werden,
+haben andere, die ich hier nicht mag außschreiben, genungsam
+erwiesen. Weil aber GOtt ein vnbegreiffliches wesen
+vnnd vber menschliche vernunfft ist, haben sie vorgegeben,
+die schönen Cörper vber vns, Sonne, Monde vnd Sternen,
+item allerley gutte Geister des Himmels wehren Gottes
+Söhne vnnd Mitgesellen, welche wir Menschen vieler
+grossen wolthaten halber billich ehren solten. Solches
+inhalts werden vieleichte die Bücher des Zoroasters, den
+Man für einen der eltesten Lehrer der göttlichen vnd
+menschlichen wissenschafft helt, gewesen sein, welcher,
+wie Hermippus bey dem Plinius im ersten Capitel des
+30. Buches bezeuget, zwantzig mal hundert tausendt Verß
+von der Philosophie hinterlassen hat. Item was Linus,
+wie Diogenes Laertius erwehnet, von erschaffung der Welt,
+dem lauffe der Sonnen vnd des Mondens, vnd von erzeugung
+der Früchte vorgegeben hat. Dessen werckes anfang
+soll gewesen sein:</p>
+
+<div class="poem width23">
+<div class="stanza">
+<div class="line"><span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="Ên pote toi chronos houtos en hô hama pant' epephykei"><ins title="Ἦ ν">Ἦν</ins> ποτέ τοι χρόνος οὗτος ἐν <ins title="ᾡ">ᾧ</ins> ἅμα πάντ' ἐπεφύκει</span></div>
+</div>
+</div>
+
+<div class="poem width18">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Es war die zeit da erstlich in gemein<br/></div>
+<div class="line">Hier alle ding' erschaffen worden sein.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Neben diesem haben Eumolpus, Museus, Orpheus,
+Homerus, Hesiodus vnnd andere, als die ersten Väter
+der Weißheit, wie sie Plato nennet, vnd aller gutten
+ordnung, die bäw-[B&nbsp;2<sup>a</sup>]rischen vnd fast viehischen Menschen
+zue einem höfflichern vnd bessern leben angewiesen. Dann
+inn dem sie so viel herrliche Sprüche erzehleten, vnd die
+worte in gewisse reimen vnd maß verbunden, so das sie
+weder zue weit außschritten, noch zue wenig in sich hatten,
+sondern wie eine gleiche Wage im reden hielten, vnd viel
+<a class="pagenum" name="Page_10" title="10"> </a>sachen vorbrachten, welche einen schein sonderlicher propheceiungen
+vnd geheimnisse von sich gaben, vermeineten
+die einfältigen leute, es müste etwas göttliches in jhnen
+stecken, vnd liessen sich durch die anmutigkeit der schönen
+getichte zue aller tugend vnnd guttem wandel anführen.
+Hat also Strabo vrsache, den Eratosthenes lügen zue
+heissen, welcher, wie viel vnwissende leute heutiges tages
+auch thun, gemeinet, es begehre kein Poete durch vnterrichtung,
+sondern alle bloß durch ergetzung sich angeneme
+zue machen. <small>Hergegen</small>, spricht er Strabo im ersten Buche,
+<small>haben die alten gesagt, die Poeterey sey die erste Philosophie, eine
+erzieherinn des lebens von jugend auff, welche die art der sitten
+der bewegungen des gemütes vnd alles thuns vnd lassens lehre.
+Ja die vnsrigen</small> (er verstehet die Stoischen) <small>haben darvor gehalten,
+das ein weiser alleine ein Poete sey. Vnd dieser vrsachen
+wegen werden in den Griechischen städten die Knaben zueföderst in
+der Poesie vnterwiesen: nicht nur vmb der blossen erlüstigung
+willen, sondern damit sie die sittsamkeit erlernen.</small> Ingleichem
+stimmet auch Strabo mit dem Lactantius vnd andern in
+diesem ein, es seyen die Poeten viel älter als die Philosophen,
+vnd für weise leute gehalten worden, ehe man
+von dem namen der Weißheit gewust hat: vnnd hetten
+nachmals Cadmus, Pherecydes, vnd Hecatéus der Poeten
+lehre zwar sonsten behalten, aber die abmessung der wörter
+vnd [B&nbsp;2<sup>b</sup>] Verse auffgelöset: biß die folgenden nach vnd nach
+etwas darvon enzogen, vnd die rednerische weise, gleichsam
+als von einem hohen Stande, in die gemeine art
+vnd forme herab geführet haben. Solches können wir
+auch aus dem abnehmen, das je älter ein Scribent ist,
+je näher er den Poeten zue kommen scheinet. Wie denn
+Casaubonus saget, das so offte er des Herodotus seine
+Historien lese, es jhn bedüncke, als wehre es Homerus selber.</p>
+
+
+
+<h2><a name="Das_III_Capitel">Das III. Capitel.</a><br/>
+
+<small>Von etlichen sachen die den Poeten vorgeworffen
+werden; vnd derselben entschuldigung.</small></h2>
+
+
+<p class="drop-cap drop-indented">AVß oberzehlten sachen ist zue sehen, wie gar vnverstendig
+die jenigen handeln, welche aus der
+Poeterey nicht weiß ich was für ein geringes wesen machen,
+<a class="pagenum" name="Page_11" title="11"> </a>vnd wo nicht gar verwerffen, doch nicht sonderlich achten;
+auch wol vorgeben, man wisse einen Poeten in offentlichen
+ämptern wenig oder nichts zue gebrauchen; weil er
+sich in dieser angenemen thorheit vnd ruhigen wollust so
+verteuffe, das er die andern künste vnd wissenschafften, von
+welchen man rechten nutz vnd ehren schöpffen kan, gemeiniglich
+hindan setze. Ja wenn sie einen gar verächtlich
+halten wollen, so nennen sie jhn einen Poeten: wie
+dann <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">Erasmo Roterodamo</span> von groben leuten geschahe.
+Welcher aber zur antwort gab: Er schätzte sich dessen lobes
+viel zue vnwürdig; denn auch nur ein mittelmässiger Poete
+höher zue halten sey als zehen <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">Philosophastri</span>. Sie
+wissen ferner viel von jhren lügen, ärgerlichen schrifften
+vnd leben zue sagen, vnd vermeinen, es sey keiner ein
+gutter Poete, er musse dann zu gleich ein böser Mensch
+sein. Welches allerseits vngegründetes vrtheil ich kaum
+einer antwort würdig achte; vnnd jhnen alleine für das
+erste zue bedencken gebe, wer Solon, Pythagoras, Socrates,
+Cicero vnd andere gewesen, die sich doch [B&nbsp;3<sup>a</sup>] des Poetennamens
+nie geschämet haben. Ich köndte auch sonsten viel
+vortreffliche leute erzehlen, die auff diese kunst (wo ich sie
+eine kunst nennen soll) jhren höchsten fleiß gewendet haben,
+vnd dennoch dem gemeinen nutze mit vnsterblichem lobe
+vorgegangen sind. So ist auch ferner nichts närrischer,
+als wann sie meinen, die Poeterey bestehe bloß in jhr
+selber; die doch alle andere künste vnd wissenschafften in
+sich helt. Apuleius nennet den Homerus einen viel wissenden
+vnnd aller dinge erfahrenen Menschen; Tertullianus
+von der Seele: einen Vater der freyen künste. Plato,
+welcher im Tragedien schreiben so weit kommen, das er
+auch andern kampff anbitten dörffen, hat vermischet, wie
+Proclus von jhm saget, <span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="tên te Pythagoreion kai Sôkratikên idiotêta">τὴν τε Πυθαγόρειον <ins title="καί">καὶ</ins> Σωκρατικὴν ἰδιότητα</span>,
+die Pythagorische vnnd Socratische
+eigenschafft, hat die Geometrie vom Theodorus
+Cyreneus, die wissenschafft des Gestirnes von den Egyptischen
+Priestern erlernet, vnd ist aller dinge kündig gewesen.
+So hat man vnsere Musen zue mahlen pflegen,
+als sie mitt zuesammen gehenckten händen in einem reyen
+tantzten, jhnen auch den namen <span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="Mousai">Μοῦσαι</span>, gleichsam als
+<a class="pagenum" name="Page_12" title="12"> </a><span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="homousai">ὁμοῦσαι</span>, gegeben, das gemeine bandt vnd verwandschafft
+aller künste hierdurch an zue deuten. Wann auch die
+verse nur blosse worte sindt, (wiewol das so wenig möglich
+ist, als das der Cörper ohne die Seele bestehen könne)
+was ist es denn das Eratosthenes ein getichte von beschreibung
+der Welt, so Hermus geheissen, das Parmenides
+vnnd Empedocles von natur der dinge, das Seruilius
+vnd Heliodorus, derer Galenus erwehnet, von der ärtzney
+geschrieben haben? Oder, wer kan leugnen, das nicht
+Virgilius ein gutter Ackersman, Lucretius ein vornemer
+naturkündiger, Manilius ein Astronomus, Lucanus ein
+Historienschreiber, Oppianus ein Jägermeister, vnd einer
+vnd der andere der Philosophie obristen sein, da sie doch
+nichts als Poeten sein. Es sey denn das wir glauben
+wollen, Theocritus habe Schaffe getrieben, vnd Hesiodus
+sey hin-[B&nbsp;3<sup>b</sup>]ter dem Pfluge gegangen. Doch muß ich
+gleichwol bekennen, das auch an verachtung der Poeterey
+die jenigen nicht wenig schuldt tragen, welche ohn allen
+danck Poeten sein wollen, vnd noch eines theils zum vberfluß,
+ebener massen wie Julius Cesar seine kahle glitze,
+sie jhre vnwissenheit vnter dem Lorbeerkrantze verdecken.
+Gewißlich wenn ich nachdencke, was von der zeit an, seit
+die Griechische vnd Römische sprachen wieder sind hervor
+gesucht worden, vor hauffen Poeten sind herauß kommen,
+muß ich mich verwundern, wie sonderlich wir Deutschen
+so lange gedult können tragen, vnd das edele Papir mit
+jhren vngereimten reimen beflecken. Die worte vnd Syllaben
+in gewisse gesetze zue dringen, vnd verse zue schreiben,
+ist das allerwenigste was in einem Poeten zue suchen ist.
+Er muß <span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="euphantasiôtos">ἐυφαντασιωτός</span>, von sinnreichen einfällen vnd
+erfindungen sein, muß ein grosses vnverzagtes gemüte
+haben, muß hohe sachen bey sich erdencken können, soll
+anders seine rede eine art kriegen, vnd von der erden
+empor steigen. Ferner so schaden auch dem gueten nahmen
+der Poeten nicht wenig die jenigen, welche mit jhrem vngestümen
+ersuchen auff alles was sie thun vnd vorhaben
+verse fodern. Es wird kein buch, keine hochzeit, kein begräbnüß
+ohn vns gemacht; vnd gleichsam als niemand
+köndte alleine sterben, gehen vnsere gedichte zuegleich mit
+<a class="pagenum" name="Page_13" title="13"> </a>jhnen vnter. Mann wil vns auff allen Schüsseln vnd
+kannen haben, wir stehen an wänden vnd steinen, vnd
+wann einer ein Hauß ich weiß nicht wie an sich gebracht
+hat, so sollen wir es mit vnsern Versen wieder redlich
+machen. Dieser begehret ein Lied auff eines andern Weib,
+jenem hat von des nachbaren Magdt getrewmet, einen
+andern hat die vermeinte Bulschafft ein mal freundtlich
+angelacht, oder, wie dieser Leute gebrauch ist, viel mehr
+außgelacht; ja deß närrischen ansuchens ist kein ende.
+Mussen wir also entweder durch abschlagen jhre feindschafft
+erwarten, oder durch willfahren den würden der Poesie
+einen mercklichen abbruch thun. [B&nbsp;4<sup>a</sup>] Denn ein Poete
+kan nicht schreiben wenn er wil, sondern wenn er kan,
+vnd jhn die regung des Geistes welchen Ovidius vnnd
+andere vom Himmel her zue kommen vermeinen, treibet.
+Diese vnbesonnene Leute aber lassen vns weder die rechte
+zeit noch gelegenheit: wie sich denn Politianus in einer
+epistel hefftig darüber beschwäret, vnd Ronsardt, wie
+Muretus meldet, hat pflegen zue sagen, er empfinde nicht
+so grosse lust wann er seine eigene Liebe beschriebe, als
+er grossen verdruß empfinde, wann er anderer jhre liebe
+beschreiben muste. Wiewol etliche, gemeiniglich aber die
+schlimmesten, sich selber hierzue antragen, vnd den leuten
+jhre träwme fast einzwingen. Diese meinet sonderlich
+Aristoteles, <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">Eth. ad Nic. lib. 9. c. 7.</span> da er saget, das sie
+jhre getichte vber die maße lieb haben, vnd so hertzlich
+gegen jhnen geneiget sein: wie die eltern gegen den kindern.
+Vnd <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">Cicero 5. Tusc.</span> spricht auch fast auff diesen
+schlag: <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">In hoc enim genere nescio quo pacto magis
+quam in aliis suum cuique pulchrum est. adhuc neminem
+cognoui Poetam, &amp; mihi fuit cum Aquinio amicitia,
+qui sibi non optimus videretur.</span> Das ferner die
+Poeten mit der warheit nicht allzeit vbereinstimmen, ist
+zum theil oben deßenthalben Vrsache erzehlet worden, vnd
+soll man auch wissen, das die gantze Poeterey im nachäffen
+der Natur bestehe, vnd die dinge nicht so sehr beschreibe
+wie sie sein, als wie sie etwan sein köndten oder
+solten. Es sehen aber die menschen nicht alleine die sachen
+gerne, welche an sich selber eine ergetzung haben; als
+<a class="pagenum" name="Page_14" title="14"> </a>schöne Wiesen, Berge, Felde, flüße, ziehrlich Weibesvolck
+vnd dergleichen: sondern sie hören auch die dinge mit
+lust erzehlen, welche sie doch zue sehen nicht begehren;
+als wie Hercules seine Kinder ermordet, wie Dido sich
+selber entleibet, wie die Städte in den brand gesteckt
+werden, wie die pest gantze Länder durchwütet, vnd was
+sonsten mehr bei den Poeten zue finden ist. Dienet also
+dieses alles zue vberredung vnd vnterricht auch ergetzung
+der Leute; [B&nbsp;4<sup>b</sup>] welches der Poeterey vornemster zweck
+ist. Die nahmen der Heidnischen Götter betreffendt, derer
+sich die stattlichsten Christlichen Poeten ohne verletzung
+jhrer religion jederzeit gebrauchet haben, angesehen das
+hierunter gemeiniglich der Allmacht Gottes, welcher die
+ersten menschen nach den sonderlichen wirckungen seiner
+vnbegreifflichen Maiestet vnterschiedene namen gegeben, als
+das sie, wie Maximus Tyrius meldet, durch Minerven
+die vorsichtigkeit, durch den Apollo die Sonne, durch den
+Neptunus die Lufft welche die Erde vnnd Meer durchstreichet;
+zue zeiten aber vorneme Leute, die wie Cicero
+im andern buche von den Gesetzen saget, vmb jhres vordienstes
+willen in den Himmel beruffen sein, zue zeiten
+was anders angedeutet wird, ist allbereit hin vnd wieder
+so viel bericht darvon geschehen, das es weiterer außführung
+hoffentlich nicht wird von nöthen sein. Was auch der
+Poeten Leben angehet, (damit ich mich nicht zue lange
+auffhalte) ist es nicht ohn, das freylich etliche von jhnen
+etwas auß der art schlagen, vnd denen, die in anderer
+Leute mängeln falcken, in jhren eigenen Maulwörffe sein,
+anlaß geben jhnen vbel nach zue reden. Die Vrsache
+kan wol zum theile sein, das jhre Poetische gemüter vnterweilen
+etwas sicherer vnd freyer sein, als es eine vnd andere
+zeit leidet, vnd nach des volckes Vrtheil nicht viel fragen.
+Zum theile thut auch der wein etwas; sonderlich bey denen,
+welchen Horatius besser gefellt da er schreibet:</p>
+
+<div class="poem width21 antiqua" lang="la" xml:lang="la">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Prisco si credis, Mæcenas docte, Cratino,<br/></div>
+<div class="line">Nulla valere diu, nec viuere carmina possunt,<br/></div>
+<div class="line">Quæ scribuntur aquæ potoribus.</div>
+</div>
+</div>
+
+<div class="poem width26">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Mecenas, wil du mir vnd dem Cratinus gleuben,<br/></div>
+<div class="line">Der der da wasser trinckt kan kein guet carmen schreiben;</div>
+</div>
+</div>
+
+<p><a class="pagenum" name="Page_15" title="15"> </a>
+Als Pindarus, der stracks im anfange seiner bücher
+saget: [C&nbsp;1<sup>a</sup>] <span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="Ariston men hydôr">Ἄριστον μὲν <ins title="ὓδωρ">ὕδωρ</ins></span>, <small>Das Wasser ist das beste
+das man findt</small>. Mit welchem es Alceus, Aristophanes,
+Alcman, Ennius vnd andere nicht gehalten hetten; auch
+Eschilus nicht, dem Sophocles vorgeworffen, der wein
+hette seine Tragedien gemacht, nicht er. Vnd zum theile
+thut auch zue dem etwas nachleßigen wandel mancher
+Poeten nicht wenig die gemeinschafft etlicher alten, die
+jhre reine sprache mit garstigen epicurischen schrifften besudelt,
+vnd sich an jhrer eigenen schande erlustiget haben.
+Mit denen wir aber vmbgehen mußen wie die bienen,
+welche jhr honig auß den gesunden blumen saugen, vnd
+die gifftigen Kräuter stehen lassen. Doch wie ehrliche,
+auffrichtige, keusche gemüter (welche von den auch keuschen
+Musen erfodert werden) derer die jhre geschickligkeit mit
+vblen sitten vertunckeln nicht entgelten können, so sind auch
+nicht alle Poeten die von Liebessachen schreiben zue meiden;
+denn viel vnter jhnen so züchtig reden, das sie ein
+jegliches ehrbares frawenzimmer vngeschewet lesen möchte.
+Man kan jhnen auch deßentwegen wol jhre einbildungen
+lassen, vnd ein wenig vbersehen, weil die liebe gleichsam
+der wetzstein ist an dem sie jhren subtilen Verstand
+scherffen, vnd niemals mehr sinnreiche gedancken vnd einfälle
+haben, als wann sie von jhrer Buhlschafften Himlischen
+schöne, jugend, freundligkeit, haß vnnd gunst
+reden. Wie dann hiervon der Frantzösischen Poeten Adler
+Peter Ronsardt ein artiges Sonnet geschrieben, welches ich
+nebenst meiner vbersetzung (wiewol dieselbe dem texte nicht
+genawe zuesaget) hierbey an zue ziehen nicht vnterlassen kan:</p>
+
+<div class="poem" lang="fr" xml:lang="fr">
+<div class="stanza antiqua">
+<div class="line">Ah belle liberté, qui me seruois d'escorte,<br/></div>
+<div class="line i2">Quand le pied me portoit où libre ie voulois!<br/></div>
+<div class="line i2">Ah! que ie te regrette! helas, combien de fois<br/></div>
+<div class="line i2">Ay-ie rompu le ioug, que maulgré moy ie porte!</div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line antiqua">Puis ie l'ay rattaché, estant nay de la sorte,<br/></div>
+<div class="line"><span class="pagenum-left">[C&nbsp;1<sup>b</sup>]</span> <span class="i2 antiqua">Que sans aimer ie suis &amp; du plomb &amp; du bois,</span><br/></div>
+<div class="line i2 antiqua">Quand ie suis amoureux i'ay l'esprit &amp; la vois,<br/></div>
+<div class="line i2 antiqua">L'inuention meilleure, &amp; la Muse plus forte.</div>
+</div>
+<div class="stanza antiqua">
+<div class="line">Il me faut donc aimer pour auoir bon esprit,<br/></div>
+<div class="line i2">Afin de conceuoir des enfans par escrit,<br/></div>
+<div class="line i2">Prolongeant ma memoire aux despens de ma vie.</div>
+</div>
+<a class="pagenum" name="Page_16" title="16"> </a>
+<div class="stanza antiqua">
+<div class="line">Ie ne veux m'enquerir s'on sent apres la mort:<br/></div>
+<div class="line i2">Ie le croy: ie perdroy d'escrire toute enuie:<br/></div>
+<div class="line i2">Le bon nom qui nous suit est nostre reconfort.</div>
+</div>
+</div>
+
+<div class="poem width265">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Du güldne Freiheit du, mein wünschen vnd begehren,<br/></div>
+<div class="line i2">Wie wol doch were mir, im fall ich jederzeit<br/></div>
+<div class="line i2">Mein selber möchte sein, vnd were gantz befreyt<br/></div>
+<div class="line i2">Der liebe die noch nie sich wollen von mir kehren,</div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Wiewol ich offte mich bedacht bin zue erweren.<br/></div>
+<div class="line i2">Doch lieb ich gleichwol nicht, so bin ich wie ein scheit,<br/></div>
+<div class="line i2">Ein stock vnd rawes bley. die freye dienstbarkeit,<br/></div>
+<div class="line i2">Die sichere gefahr, das tröstliche beschweren</div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Ermuntert meinen geist, das er sich höher schwingt<br/></div>
+<div class="line i2">Als wo der pöfel kreucht, vnd durch die wolcken dringt,<br/></div>
+<div class="line i2">Geflügelt mitt vernunfft, vnd mutigen gedancken,</div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Drumm geh' es wie es wil, vnd muß ich schon darvon,<br/></div>
+<div class="line i2">So vberschreit ich doch des lebens enge schrancken:<br/></div>
+<div class="line i2">Der name der mir folgt ist meiner sorgen lohn.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>[C&nbsp;2<sup>a</sup>] Welchen namen wenn die Poeten nicht zue gewarten
+hetten, würden viel derselben durch die boßheit der
+Leute, die sie mehr auß neide alß billicher vrsache verfolgen,
+von jhrem löblichen vorsatze zuerücke gehalten vnd
+abgeschreckt werden. Es wird aber bey jhnen nicht stehen,
+vnd ich bin der tröstlichen hoffnung, es werde nicht alleine
+die Lateinische Poesie, welcher seit der vertriebenen langwierigen
+barbarey viel große männer auff geholffen, vngeacht
+dieser trübseligen zeiten und höchster verachtung
+gelehrter Leute, bey jhrem werth erhalten werden; sondern
+auch die Deutsche, zue welcher ich nach meinem armen
+vermögen allbereit die fahne auffgesteckt, von stattlichen
+gemütern allso außgevbet werden, das vnser Vaterland
+Franckreich vnd Italien wenig wird bevor dörffen geben.</p>
+
+
+
+<h2><a name="Das_IIII_Capitel">Das IIII. Capitel.</a><br/>
+
+<small>Von der Deutschen Poeterey.</small></h2>
+
+
+<p class="drop-cap drop-indented">VOn dieser Deutschen Poeterey nun zue reden, sollen
+wir nicht vermeinen, das vnser Land vnter so
+einer rawen vnd vngeschlachten Lufft liege, das es nicht
+eben dergleichen zue der Poesie tüchtige <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">ingenia</span> könne
+<a class="pagenum" name="Page_17" title="17"> </a>tragen, als jergendt ein anderer ort vnter der Sonnen.
+Wein vnnd früchte pfleget man zue Loben von dem orte
+da sie herkommen sein; nicht die gemüter der menschen.
+Der weise Anacharsis ist in den Scitischen wüsten gebohren
+worden. Die Vornemsten Griechen sind in Egypten,
+Indien vnd Franckreich gereiset, die weißheit zue erlernen.
+Vnd, vber diß das wir so viel Vorneme Poeten, so heutiges
+tages bey vns erzogen worden, vnter augen können
+stellen, erwehnet Tacitus von den Deutschen in dem buche
+das er von jhnen geschrieben, das ob wol weder Mann
+noch Weib vnter jhnen zue seiner zeit den freyen künsten
+ob zue liegen pflegeten, faßeten sie doch alles was sie im
+[C&nbsp;2<sup>b</sup>] gedächtniß behalten wolten in gewisse reimen vnd
+getichte. Wie er denn in einem andern orte saget, das
+sie viel von des Arminius seinen thaten zue singen pflegeten.
+Welches sie vieleichte den Frantzosen nachgethan
+haben, bey denen, wie Strabo im fünfften buche anzeiget,
+<small>Dreyerley Leute waren, die man in sonderlichen ehren hielt:
+<span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">Bardi</span>, <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">Vates</span> vnnd Druiden. Die Barden sungen Lobgetichte
+vnnd waren Poeten; Die <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">Vates</span> opfferten vnd betrachteten die
+Natur aller dinge; Die Druiden pflegten vber die Natürliche
+Wissenschafft auch von gueten sitten zue vnterrichten.</small> Welches
+auch Marcellinus im fünfften buche bekrefftiget: <small>Die Barden</small>,
+saget er, <small>haben berümbter männer ritterliche thaten mit heroischen
+Versen beschrieben, vnd mit süßen melodien zue der leyer gesungen</small>,
+Vnd <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">Lucanus</span> im ersten buche des bürgerlichen Krieges:</p>
+
+<div class="poem width24 antiqua" lang="la" xml:lang="la">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Vos quoque qui fortes animas belloque peremptas<br/></div>
+<div class="line">Laudibus in longum vates demittitis æuum,<br/></div>
+<div class="line">Plurima securi fudistis carmina Bardi.</div>
+</div></div>
+
+<p>Das ich der meinung bin, die Deutschen haben eben
+dieses im gebrauche gehabt, bestetiget mich, vber das was
+Tacitus meldet, auch der alten Cimbrer oder Dänen ebenmäßiger
+gebrauch, die von jhren Helden schöne und geistreiche
+Lieder ertichtet haben, deren nicht wenig von alten
+jahren her in Dennemarck noch verhanden sind, vnd von
+vielen gesungen werden. So ist auch Hiarnes bey jhnen
+einig vnnd alleine deßentwegen zum Königreiche kommen,
+weil er dem vorigen Könige zue ehren ein solch grabgetichte
+gemacht, das vor allen andern den preiß behalten.</p>
+
+<p><a class="pagenum" name="Page_18" title="18"> </a>
+[C&nbsp;3<sup>a</sup>] Vnd vber diß, sind doch eines vngenannten
+Freyherrens von Wengen, Juncker Winsbeckens, Reinmars
+von Zweter, der ein Pfältzischer vom Adel vnd bey Keyser
+Friedrichen dem ersten vnd Heinrichen dem sechsten auffgewartet
+hatt, Marners auch eines Edelmannes, Meister
+Sigeherrens, vnd anderer sachen noch verhanden, die
+manchen stattlichen Lateinischen Poeten an erfindung vnd
+ziehr der reden beschämen. Ich wil nur auß dem Walter
+von der Vogelweide, Keyser Philipses geheimen rahte,
+den Goldast anzeucht, einen einigen ort setzen; darauß
+leichtlich wird zue sehen sein, wie hoch sich selbige vorneme
+Männer, vngeachtet jhrer adelichen ankunfft vnd
+standes, der Poeterey angemaßet:</p>
+
+<div class="poem width27">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Nun sende vns Vater vnd Suhn den rechten Geist heraben,<br/></div>
+<div class="line">Das wir mit deiner süssen füchte ein dürres hertze erlaben.<br/></div>
+<div class="line">Vnkristenlichen dingen ist al al dui kristenheit so vol,<br/></div>
+<div class="line">Swa kristentum ze siechhus lit da tut man jhm nicht wol.<br/></div>
+<div class="line">Ihn dürstet sehre<br/></div>
+<div class="line">Nach der lehre<br/></div>
+<div class="line">Als er vom Rome was gewon,<br/></div>
+<div class="line">Der jhn da schancte<br/></div>
+<div class="line">Vnd jhn da trancte<br/></div>
+<div class="line">Als é da wurde er varende von.<br/></div>
+<div class="line">Swas im da leides je gewar<br/></div>
+<div class="line">Das kam von Symonis gar.<br/></div>
+<div class="line">Vnd ist er da so fründebar<br/></div>
+<div class="line">Das er engetar<br/></div>
+<div class="line"><span class="pagenum-left">[C&nbsp;3<sup>b</sup>]</span> Nicht sin schaden genügen.<br/></div>
+<div class="line">Kristentum vnd Kristenheit<br/></div>
+<div class="line">Der disü zwei zusamme sueit<br/></div>
+<div class="line">Gelih lanc, gelih breit,<br/></div>
+<div class="line">Lieb vnd leit<br/></div>
+<div class="line">Der wolte auch das wir trügen<br/></div>
+<div class="line">In kriste Kristenliches leben<br/></div>
+<div class="line">Sit er vns vf eine gegeben<br/></div>
+<div class="line">So suln wir vns nicht scheiden, &amp;c.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Das nun von langer zeit her dergleichen zue vben in
+vergessen gestellt ist worden, ist leichtlicher zue beklagen,
+als die vrsache hiervon zue geben. Wiewol auch bey den
+Italienern erst Petrarcha die Poeterey in seiner Muttersprache
+getrieben hat, vnnd nicht sehr vnlengst Ronsardus;
+von deme gesaget wird, das er, damit er sein Frantzösisches
+desto besser außwürgen köndte, mit der Griechen schrifften
+<a class="pagenum" name="Page_19" title="19"> </a>gantzer zwölff jahr sich vberworffen habe; als von welchen
+die Poeterey jhre meiste Kunst, art vnd liebligkeit bekommen.
+Vnd muß ich nur bey hiesiger gelegenheit ohne
+schew dieses errinnern, das ich es für eine verlorene arbeit
+halte, im fall sich jemand an vnsere deutsche Poeterey
+machen wolte, der, nebenst dem das er ein Poete von
+natur sein muß, in den griechischen vnd Lateinischen büchern
+nicht wol durchtrieben ist, vnd von jhnen den rechten grieff
+erlernet hat; das auch alle die lehren, welche sonsten zue
+der Poesie erfodert werden, vnd ich jetzund kürtzlich berühren
+wil, bey jhm nichts verfangen können.</p>
+
+
+
+<h2><a name="Das_V_Capitel">Das V. Capitel.</a><br/>
+
+<span style="font-size: medium;">[C&nbsp;4<sup>a</sup>]</span> <small>Von der zuegehör der Deutschen Poesie, vnd
+erstlich von der invention oder erfindung,
+vnd Disposition oder abtheilung der dinge
+von denen wir schreiben wollen.</small></h2>
+
+
+<p class="drop-cap drop-indented">WEil die Poesie, wie auch die Rednerkunst, in dinge
+vnd worte abgetheilet wird; als wollen wir erstlich
+von erfindung vnd eintheilung der dinge, nachmals
+von der zuebereitung vnd ziehr der worte, vnnd endtlich
+vom maße der sylben, Verse, reimen, vnnd vnterschiedener
+art der <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">carminum</span> vnd getichte reden.</p>
+
+<p>Die erfindung der dinge ist nichts anders als eine
+sinnreiche faßung aller sachen die wir vns einbilden können,
+der Himlischen vnd jrrdischen, die Leben haben vnd nicht
+haben, welche ein Poete jhm zue beschreiben vnd herfür
+zue bringen vornimpt: darvon in seiner Idea Scaliger
+außfürlich berichtet. An dieser erfindung henget stracks
+die abtheilung, welche bestehet in einer füglichen vnd
+artigen ordnung der erfundenen sachen. Hier mußen wir
+vns besinnen, in was für einem <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">genere carminis</span> vnd art
+der getichte (weil ein jegliches seine besondere zuegehör
+hat) wir zue schreiben willens sein.</p>
+
+<p>Ein Heroisch getichte (das gemeiniglich weitleufftig ist,
+vnd von hohem wesen redet) soll man stracks von seinem
+<a class="pagenum" name="Page_20" title="20"> </a>innhalte vnd der Proposition anheben; wie Virgilius in
+den büchern vom Ackerbawe thut:</p>
+
+<div class="poem width24 antiqua" lang="la" xml:lang="la">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Quid faciat lætas segetes, quo sidere terram<br/></div>
+<div class="line">Vertere, Mæcenas, vlmisque adiungere vites<br/></div>
+<div class="line">Conueniat; quæ cura boum, qui cultus habendo<br/></div>
+<div class="line">Sit pecori, atque apibus quanta experientia parcis,<br/></div>
+<div class="line">Hinc canere incipiam.</div>
+</div></div>
+
+<p>Vnd ich (wiewol ich mich schäme, das ich in mangel
+ande-[C&nbsp;4<sup>b</sup>]rer deutschen exempel mich meiner eigenen gebrauchen
+soll, weil mir meine wenigkeit vnd vnvermögen
+wol bewust ist) in dem ersten buche der noch vnaußgemachten
+Trostgetichte in Wiederwertigkeit des Krieges:</p>
+
+<div class="poem width27">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Des schweren Krieges last den Deutschland jetzt empfindet,<br/></div>
+<div class="line">Vnd das Gott nicht vmbsonst so hefftig angezündet<br/></div>
+<div class="line">Den eifer seiner macht, auch wo in solcher pein<br/></div>
+<div class="line">Trost her zue holen ist, soll mein getichte sein.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Nachmals haben die heiden jhre Götter angeruffen,
+das sie jhnen zue vollbringung des werckes beystehen
+wollen: denen wir Christen nicht allein folgen, sondern
+auch an frömigkeit billich sollen vberlegen sein. Virgilius
+spricht weiter an gedachtem orte:</p>
+
+<div class="poem width205 antiqua" lang="la" xml:lang="la">
+<div class="stanza">
+<div class="line i12">Vos, o clarissima mundi<br/></div>
+<div class="line">Lumina, labentem c&oelig;lo quæ ducitis annum,<br/></div>
+<div class="line">Liber, &amp; alma Ceres, &amp;c.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Vnd ich:</p>
+
+<div class="poem">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Diß hab ich mir anjetzt zue schreiben fürgenommen.<br/></div>
+<div class="line">Ich bitte wollest mir geneigt zue hülffe kommen<br/></div>
+<div class="line i2">Du höchster trost der welt, du zueversicht in not,<br/></div>
+<div class="line i2">Du Geist von GOtt gesandt, ia selber wahrer GOtt.</div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Gieb meiner Zungen doch mit deiner glut zue brennen,<br/></div>
+<div class="line">Regiere meine faust, vnd laß mich glücklich rennen<br/></div>
+<div class="line i2">Durch diese wüste bahn, durch dieses newe feldt,<br/></div>
+<div class="line i2">Darauff noch keiner hat für mir den fuß gestelt.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Wiewol etliche auch stracks zue erste die anruffung
+setzen. Als Lucretius:</p>
+
+<div class="poem width24" lang="la" xml:lang="la">
+<div class="stanza">
+<div class="line"><span class="pagenum-left">[D&nbsp;1<sup>a</sup>]</span> <span class="antiqua">Aeneadum genetrix, hominum diuumque voluptas,</span><br/></div>
+<div class="line antiqua">Alma Venus, &amp;c.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Vnd Wilhelm von Sallust in seiner andern woche:</p>
+
+<div class="poem width26" lang="fr" xml:lang="fr">
+<a class="pagenum" name="Page_21" title="21"> </a>
+<div class="stanza antiqua">
+<div class="line">Grand Dieu, qui de ce Tout m'as fait voir la naissance,<br/></div>
+<div class="line">Descouure son berceau, monstre-moy son enfance.<br/></div>
+<div class="line">Pourmeine mon esprit par les fleuris destours<br/></div>
+<div class="line">Des vergers doux-flairans, où serpentoit le cours<br/></div>
+<div class="line">De quatre viues eaux: conte-moy quelle offence<br/></div>
+<div class="line">Bannit des deux Edens Adam, &amp; sa semence.</div>
+</div>
+</div>
+
+<div class="poem">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Gott, der du mich der welt geburt hast sehen lassen,<br/></div>
+<div class="line">Laß mich nun jhre wieg' vnd kindheit jetzt auch fassen,<br/></div>
+<div class="line">Vnd meinen Geist vnd sinn sich in dem kreiß' ergehn<br/></div>
+<div class="line">Der gärte vol geruchs, hier wo vier flüsse schön'<br/></div>
+<div class="line">Hinrauschen mitten durch: erzehl vmb was für sachen<br/></div>
+<div class="line">Sich Adam vnd sein sam' auß Eden muste machen.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Doch ist, wie hier zue sehen, in der anruffung allzeit
+die proposition zuegleich begrieffen. Auff dieses folget
+gemeiniglich die dedication; wie Virgilius seine <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">Georgica</span>
+dem Keiser Augustus zuegeschrieben. Item die vrsache,
+warumb man eben dieses werck vor sich genommen: wie
+im dritten buche vom Ackerbawe zue sehen:</p>
+
+<p><small class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">Cetera, quæ vacuas tenuissent carmina mentes,</small><br/>
+<span style="margin-left: 1.5em;"><small class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">Omnia, jam vulgata</small></span>; vnd wie folget. Dem ich in
+den Trostgetichten auch habe nachkommen wollen:</p>
+
+<div class="poem width265">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Das ander ist bekandt. wer hat doch nicht geschrieben<br/></div>
+<div class="line"><span class="pagenum-left">[D&nbsp;1<sup>b</sup>]</span> Von Venus eitelkeit, vnd von dem schnöden lieben,<br/></div>
+<div class="line i2">Der blinden jugendt lust? wer hat noch nie gehört<br/></div>
+<div class="line i2">Wie der Poeten volck die grossen Herren ehrt,</div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Erhebt sie an die lufft, vnd weiß herauß zue streichen<br/></div>
+<div class="line">Was besser schweigens werth, lest seine feder reichen<br/></div>
+<div class="line i2">Wo Menschen tapfferkeit noch niemals hin gelangt,<br/></div>
+<div class="line i2">Macht also das die welt mit bloßen lügen prangt?</div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Wer hat zue vor auch nicht von riesen hören sagen,<br/></div>
+<div class="line">Die Waldt vnd Berg zuegleich auff einen orth getragen,<br/></div>
+<div class="line i2">Zue stürtzen Jupitern mit aller seiner macht,<br/></div>
+<div class="line i2">Vnnd was des wesens mehr? nun ich bin auch bedacht</div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Zue sehen ob ich mich kan auß dem staube schwingen,<br/></div>
+<div class="line">Vnd von der dicken schar des armen volckes dringen<br/></div>
+<div class="line i2">So an der erden klebt. ich bin begierde voll<br/></div>
+<div class="line i2">Zue schreiben wie man sich im creutz' auch frewen soll,</div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Sein Meister seiner selbst. ich wil die neun Göttinnen,<br/></div>
+<div class="line">Die nie auff vnser deutsch noch haben reden können,<br/></div>
+<div class="line i2">Sampt jhrem Helicon mit dieser meiner handt<br/></div>
+<div class="line i2">Versetzen allhieher in vnser Vaterlandt.</div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Vieleichte werden noch die bahn so ich gebrochen,<br/></div>
+<div class="line">Geschicktere dann ich nach mir zue bessern suchen,<br/></div>
+<a class="pagenum" name="Page_22" title="22"> </a>
+<div class="line"><span class="pagenum-left">[D&nbsp;2<sup>a</sup>]</span> <span class="i2">Wann dieser harte krieg wird werden hingelegt,</span><br/></div>
+<div class="line i2">Vnd die gewündschte rhue zue Land vnd Meer gehegt.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Das getichte vnd die erzehlung selber belangend, nimpt
+sie es nicht so genawe wie die Historien, die sich an die
+zeit vnd alle vmbstende nothwendig binden mußen, vnnd
+wiederholet auch nicht, wie Horatius erwehnet, den Troianischen
+krieg von der Helenen vnd jhrer brüder geburt an:
+lest viel außen was sich nicht hin schicken wil, vnd setzet
+viel das zwar hingehöret, aber newe vnd vnverhoffet ist,
+vntermenget allerley fabeln, historien, Kriegeskünste, schlachten,
+rathschläge, sturm, wetter, vnd was sonsten zue erweckung
+der verwunderung in den gemütern von nöthen
+ist; alles mit solcher ordnung, als wann sich eines auff
+das andere selber allso gebe, vnnd vngesucht in das buch
+keme. Gleichwol aber soll man sich in dieser freyheit zue
+tichten vorsehen, das man nicht der zeiten vergeße, vnd
+in jhrer warheit irre. Wiewol es Virgilius, da er vorgegeben,
+Eneas vnd Dido hetten zue einer zeit gelebet,
+da doch Dido hundert jahr zuevor gewesen, dem Keyser
+vnd Römischen volcke, durch welches die stadt Carthago
+bezwungen worden, zue liebe gethan, damit er gleichsam
+von den bösen flüchen der Dido einen anfang der feindschafft
+zwischen diesen zweyen mächtigen völckern machte.
+Ob aber bey vns Deutschen so bald jemand kommen
+möchte, der sich eines vollkommenen Heroischen werckes
+vnterstehen werde, stehe ich sehr im zweifel, vnnd bin
+nur der gedancken, es sey leichtlicher zue wündschen als
+zue hoffen.</p>
+
+<p>Die Tragedie ist an der maiestet dem Heroischen getichte
+gemeße, ohne das sie selten leidet, das man geringen
+standes personen vnd schlechte sachen einführe: weil sie nur
+von Königlichem willen, Todtschlägen, verzweiffelungen,
+Kinder- vnd Vätermörden, brande, blutschanden, kriege
+vnd auffruhr, kla-[D&nbsp;2<sup>b</sup>]gen, heulen, seuffzen vnd dergleichen
+handelt. Von derer zugehör schreibet vornemlich
+Aristoteles, vnd etwas weitleufftiger Daniel Heinsius; die
+man lesen kan.</p>
+
+<p>Die Comedie bestehet in schlechtem wesen vnnd personen;
+redet von hochzeiten, gastgeboten, spielen, betrug
+<a class="pagenum" name="Page_23" title="23"> </a>vnd schalckheit der knechte, ruhmrätigen Landtsknechten,
+buhlersachen, leichtfertigkeit der jugend, geitze des alters,
+kupplerey vnd solchen sachen, die täglich vnter gemeinen
+Leuten vorlauffen. Haben derowegen die, welche heutiges
+tages Comedien geschrieben, weit geirret, die Keyser vnd
+Potentaten eingeführet; weil solches den regeln der Comedien
+schnurstracks zuewieder laufft.</p>
+
+<p>Zue einer Satyra gehören zwey dinge: die lehre von
+gueten sitten vnd ehrbaren wandel, vnd höffliche reden
+vnd schertzworte. Jhr vornemstes aber vnd gleichsam als
+die seele ist, die harte verweisung der laster vnd anmahnung
+zue der tugend: welches zue vollbringen sie mit allerley
+stachligen vnd spitzfindigen reden, wie mit scharffen pfeilen,
+vmb sich scheußt. Vnd haben alle Satyrische scribenten
+zum gebrauche, das sie vngeschewet sich vor feinde aller
+laster angeben, vnd jhrer besten freunde ja jhrer selbst
+auch nicht verschonen, damit sie nur andere bestechen
+mögen: wie es denn alle drey Horatius, Juuenalis vnnd
+Persius meisterlich an den tag gegeben.</p>
+
+<p>Das Epigramma setze ich darumb zue der Satyra,
+weil die Satyra ein lang Epigramma, vnd das Epigramma
+eine kurtze Satyra ist: denn die kürtze ist seine
+eigenschafft, vnd die spitzfindigkeit gleichsam seine seele vnd
+gestallt; die sonderlich an dem ende erscheinet, das allezeit
+anders als wir verhoffet hetten gefallen soll: in welchem
+auch die spitzfindigkeit vornemlich bestehet. Wiewol aber
+das Epigramma aller sachen vnnd wörter fähig ist, soll
+es doch lieber in Venerischem wesen, vberschrifften der
+begräbniße vnd gebäwe, Lobe vornemer Männer vnd
+Frawen, kurtzweiligen schertzreden vnnd anderem, es sey
+was [D&nbsp;3<sup>a</sup>] es wolle, bestehen, als in spöttlicher hönerey
+vnd auffruck anderer leute laster vnd gebrechen. Denn es
+ist eine anzeigung eines vnverschämten sicheren gemütes,
+einen jetwedern, wie vnvernünfftige thiere thun, ohne
+vnterscheidt anlauffen.</p>
+
+<p>Die Eclogen oder Hirtenlieder reden von schaffen,
+geißen, seewerck, erndten, erdgewächsen, fischereyen vnnd
+anderem feldwesen; vnd pflegen alles worvon sie reden,
+als von Liebe, heyrathen, absterben, buhlschafften, festtagen
+<a class="pagenum" name="Page_24" title="24"> </a>vnnd sonsten auff jhre bäwrische vnd einfältige art
+vor zue bringen.</p>
+
+<p>In den Elegien hat man erstlich nur trawrige sachen,
+nachmals auch buhlergeschäffte, klagen der verliebten,
+wündschung des todes, brieffe, verlangen nach den abwesenden,
+erzehlung seines eigenen Lebens vnnd dergleichen
+geschrieben; wie dann die meister derselben, Ouidius, Propertius,
+Tibullus, Sannazar, Secundus, Lotichius vnd
+andere außweisen.</p>
+
+<p>Das ich der Echo oder des Wiederruffes zue ende der
+wörter gedencke, thue ich erstlich dem Dousa zue ehren,
+welcher mit etlichen solchen getichten gemacht hat, das
+wir etwas darvon halten; wiewol das so Secundus geschrieben
+(wie alle andere seine sachen) auch sehr artlich
+ist: darnach aber, weil ich sehe, das sie bey den Frantzosen
+gleichfalls im gebrauche sein; bey denen man sich ersehen
+kan. So sind jhrer auch zwey in meinen deutschen
+<span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">Poematis</span>, die vnlengst zue Straßburg auß gegangen, zue
+finden. Welchen buches halben, das zum theil vor etlichen
+jahren von mir selber, zum theil in meinem abwesen von
+andern vngeordnet vnd vnvbersehen zuesammen gelesen ist
+worden, ich alle die bitte denen es zue gesichte kommen
+ist, sie wollen die vielfältigen mängel vnd irrungen so
+darinnen sich befinden, beydes meiner jugend, (angesehen
+das viel darunter ist, welches ich, da ich noch fast ein
+knabe gewesen, geschrieben habe) vnnd dann denen zuerechnen,
+die auß keiner bösen meinung meinen gueten
+namen dadurch zue erweitern bedacht ge-[D&nbsp;3<sup>b</sup>]wesen sein.
+Ich verheiße hiermitt, ehestes alle das jenige, was ich
+von dergleichen sachen bey handen habe, in gewiße bücher
+ab zue theilen, vnd zue rettung meines gerüchtes, welches
+wegen voriger vbereileten edition sich mercklich verletzt befindet,
+durch offentlichen druck jedermann gemeine zue
+machen.</p>
+
+<p>Hymni oder Lobgesänge waren vorzeiten, die sie jhren
+Göttern vor dem altare zue singen pflagen, vnd wir
+vnserem GOtt singen sollen. Dergleichen ist der lobgesang
+den Heinsius vnserem erlöser, vnd der den ich auff die
+Christnacht geschrieben habe. Wiewol sie auch zuezeiten
+<a class="pagenum" name="Page_25" title="25"> </a>was anders loben; wie bey dem Ronsard ist der Hymnus
+der Gerechtigkeit, Der Geister, des Himmels, der Sternen,
+der Philosophie, der vier Jahreszeiten, des Goldes,
+&amp;c.</p>
+
+<p>Sylven oder wälder sind nicht allein nur solche <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">carmina</span>,
+die auß geschwinder anregung vnnd hitze ohne arbeit
+von der hand weg gemacht werden, von denen Quintilianus
+im dritten Capitel des zehenden buches saget:
+<span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">Diuersum est huic eorum vitium, qui primùm discurrere
+per materiam stylo quàm velocissimo volunt,
+&amp; sequentes calorem atque impetum ex tempore scribunt:
+Hoc syluam vocant</span>; vnd wie an den schönen
+<span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">syluis</span> die <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">Statius</span> geschrieben zue sehen ist, welche er in
+der Epistel für dem ersten buche nennet <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">libellos qui subito
+calore &amp; quadam festinandi voluptate ipsi fluxerant</span>:
+sondern, wie jhr name selber anzeiget, der vom gleichniß
+eines Waldes, in dem vieler art vnd sorten Bäwme zue
+finden sindt, genommen ist, sie begreiffen auch allerley
+geistliche vnnd weltliche getichte, als da sind Hochzeit- vnd
+Geburtlieder, Glückwündtschungen nach außgestandener
+kranckheit, item auff reisen, oder auff die zuerückkunft von
+denselben, vnd dergleichen.</p>
+
+<p>Die Lyrica oder getichte die man zur Music sonderlich
+gebrauchen kan, erfodern zueföderst ein freyes lustiges
+gemüte, vnd wollen mit schönen sprüchen vnnd lehren
+häuffig geziehret [D&nbsp;4<sup>a</sup>] sein: wieder der andern Carminum
+gebrauch, da man sonderliche masse wegen der sententze
+halten muß; damit nicht der gantze Cörper vnserer
+rede nur lauter augen zue haben scheine, weil er auch
+der andern glieder nicht entberen kan. Jhren inhalt betreffendt,
+saget Horatius:</p>
+
+<div class="poem width235 antiqua" lang="la" xml:lang="la">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Musa dedit fidibus diuos, puerosque deorum<br/></div>
+<div class="line">Et pugilem victorem, &amp; equum certamine primum,<br/></div>
+<div class="line">Et iuuenum curas, &amp; libera vina referre.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Er wil so viel zue verstehen geben, das sie alles was
+in ein kurtz getichte kan gebracht werden beschreiben können;
+buhlerey, täntze, banckete, schöne Menscher, Gärte, Weinberge,
+lob der mässigkeit, nichtigkeit des todes, &amp;c.
+Sonderlich aber vermahnung zue der fröligkeit: welchen
+<a class="pagenum" name="Page_26" title="26"> </a>inhalts ich meiner Oden eine, zue beschliessung dieses
+Capitels, setzen wil:</p>
+
+<div class="poem width21">
+<div class="stanza center">
+<div class="line"><span class="gesperrt">Ode</span>.</div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Ich empfinde fast ein grawen<br/></div>
+<div class="line i2">Das ich, Plato, für vnd für<br/></div>
+<div class="line i2">Bin gesessen vber dir;<br/></div>
+<div class="line i2">Es ist zeit hienauß zue schawen,<br/></div>
+<div class="line i2">Vnd sich bei den frischen quellen<br/></div>
+<div class="line i2">In dem grünen zue ergehn,<br/></div>
+<div class="line i2">Wo die schönen Blumen stehn,<br/></div>
+<div class="line i2">Vnd die Fischer netze stellen.</div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Worzue dienet das studieren,<br/></div>
+<div class="line i2">Als zue lauter vngemach?<br/></div>
+<div class="line i2">Vnter dessen laufft die Bach<br/></div>
+<div class="line i2">Vnsers lebens das wir führen,<br/></div>
+<div class="line i2">Ehe wir es innen werden,<br/></div>
+<div class="line"><span class="pagenum-left">[D&nbsp;4<sup>b</sup>]</span> <span class="i2">Auff jhr letztes ende hin;</span><br/></div>
+<div class="line i2">Dann kömpt (ohne geist vnd sinn),<br/></div>
+<div class="line i2">Dieses alles in die erden.</div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Hola, Junger, geh' vnd frage<br/></div>
+<div class="line i2">Wo der beste trunck mag sein;<br/></div>
+<div class="line i2">Nim den Krug, vnd fülle Wein.<br/></div>
+<div class="line i2">Alles trawren leidt vnd klage,<br/></div>
+<div class="line i2">Wie wir Menschen täglich haben<br/></div>
+<div class="line i2">Eh' vns Clotho fortgerafft<br/></div>
+<div class="line i2">Wil ich in den süssen safft<br/></div>
+<div class="line i2">Den die traube giebt vergraben.</div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Kauffe gleichfals auch melonen,<br/></div>
+<div class="line i2">Vnd vergiß des Zuckers nicht;<br/></div>
+<div class="line i2">Schawe nur das nichts gebricht.<br/></div>
+<div class="line i2">Jener mag der heller schonen,<br/></div>
+<div class="line i2">Der bey seinem Gold vnd Schätzen<br/></div>
+<div class="line i2">Tolle sich zue krencken pflegt<br/></div>
+<div class="line i2">Vnd nicht satt zue bette legt;<br/></div>
+<div class="line i2">Ich wil weil ich kan mich letzen.</div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Bitte meine guete Brüder<br/></div>
+<div class="line i2">Auff die music vnd ein glaß<br/></div>
+<div class="line i2">Nichts schickt, dünckt mich, nicht sich baß<br/></div>
+<div class="line i2">Als guet tranck vnd guete Lieder.<br/></div>
+<div class="line i2">Laß ich gleich nicht viel zue erben,<br/></div>
+<div class="line i2">Ey so hab' ich edlen Wein;<br/></div>
+<div class="line i2">Wil mit andern lustig sein,<br/></div>
+<div class="line i2">Muß ich gleich alleine sterben.</div>
+</div>
+</div>
+
+
+
+<div>
+<a class="pagenum" name="Page_27" title="27"> </a>
+<h2><span style="font-size: medium; float: left;">[E&nbsp;1<sup>a</sup>]</span> <a name="Das_VI_Capitel">Das VI. Capitel.</a><br/>
+
+<small>Von der zuebereitung vnd ziehr
+der worte.</small></h2>
+</div>
+
+
+<p class="drop-cap drop-indented">NAch dem wir von den dingen gehandelt haben,
+folgen jetzund die worte; wie es der natur auch
+gemeße ist. Denn es muß ein Mensch jhm erstlich etwas
+in seinem gemüte fassen, hernach das was er gefast hat
+außreden. Die worte bestehen in dreyerley; inn der elegantz
+oder ziehrligkeit, in der <span class="antiqua" lang="fr" xml:lang="fr">composition</span> oder zuesammensetzung,
+vnd in der dignitet vnd ansehen.</p>
+
+<p>Die ziehrligkeit erfodert das die worte reine vnd deutlich
+sein. Damit wir aber reine reden mögen, sollen wir
+vns befleissen deme welches wir Hochdeutsch nennen besten
+vermögens nach zue kommen, vnd nicht derer örter sprache,
+wo falsch geredet wird, in vnsere schrifften vermischen:
+als da sind, <small>es geschach</small>, für, <small>es geschahe</small>, <small>er sach</small>, für, <small>er sahe</small>;
+<small>sie han</small>, für <small>sie haben</small> vnd anderes mehr: welches dem reime
+auch bißweilen außhelffen sol; als:</p>
+
+<div class="poem width165">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Der darff nicht sorgen für den spot,<br/></div>
+<div class="line">Der einen schaden krieget hot.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>So stehet es auch zum hefftigsten vnsauber, wenn
+allerley Lateinische, Frantzösische, Spanische vnnd Welsche
+wörter in den text vnserer rede geflickt werden; als wenn
+ich wolte sagen:</p>
+
+<div class="poem width245">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Nennt an die <span class="antiqua" lang="fr" xml:lang="fr">courtoisie</span>, vnd die <span class="antiqua" lang="fr" xml:lang="fr">deuotion</span>,<br/></div>
+<div class="line">Die euch ein <span class="antiqua" lang="fr" xml:lang="fr">cheualier</span>, <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">madonna</span>, thut erzeigen:<br/></div>
+<div class="line i2">Ein' handvol von <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">fauor</span> <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">petirt</span> er nur zue lohn,<br/></div>
+<div class="line i2">Vnd bleibet ewer Knecht vnd <span class="antiqua" lang="fr" xml:lang="fr">seruiteur</span> gantz eigen.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Wie selttzam dieses nun klinget, so ist nichts desto
+weniger die thorheit innerhalb kurtzen Jharen so eingeriessen,
+das ein jeder, [E&nbsp;1<sup>b</sup>] der nur drey oder vier außländische
+wörter, die er zum offtern nicht verstehet, erwuscht
+hat, bey aller gelegenheit sich bemühet dieselben herauß
+zue werffen, Da doch die Lateiner eine solche abschew vor
+dergleichen getragen, das in jhren versen auch fast kein
+griechisch wort gefunden wird, das zwar gantz griechisch
+ist. Dann Juuenalis setzet inn einem orte <span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="zôê kai psychê">ζωὴ καὶ <ins title="ψυχὴ">ψυχή</ins></span>,
+<a class="pagenum" name="Page_28" title="28"> </a>eben dieselben auß zue lachen, die sich in jhren buhlereyen
+mit griechischen wörtern behelffen: in dem andern orte
+aber thut er es darumb, das er die schändliche sünde,
+daran Christen auch nicht gedencken sollen, lateinisch auß
+zuesprechen abschew treget: wiewol er sonsten kein blat
+für das maul nimpt. Was aber die <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">nomina propria</span>
+oder eigentlichen namen der Götter, Männer vnd Weiber
+vnd dergleichen betrifft, dürffen wir nach art der Lateiner
+vnd Griechen jhre casus nicht in acht nemen, sondern
+sollen sie so viel möglich auff vnsere endung bringen. Als,
+ich mag künlich nach der Deutschen gebrauche sagen:</p>
+
+<div class="poem width185">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Der schnelle plitz, des Jupiters geschoß,</div>
+</div>
+</div>
+
+<p class="no-indent">vnd nicht, <small>des Jouis</small>. Item, <small>der Venus pfeile</small>, nicht <small>veneris</small>.
+Wie es denn auch die Römer mit den griechischen wörtern
+machen. Die Frantzosen gleichfals. Bartaß in seinem
+Buche, dem er den titel die Herrligkeit gegeben:</p>
+
+<div class="poem width245 antiqua" lang="fr" xml:lang="fr">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Vn grand Gymnosophiste, vn Druyde, vn Brachman.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Item die Hollender. Als Heinsius:</p>
+
+<div class="poem width22" lang="nl" xml:lang="nl">
+<div class="stanza">
+<div class="line i22">van daer is zij gegaen<br/></div>
+<div class="line">By Thetis haer vrindin, en sprack Neptunus aen.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Doch können wir anfanges, weil es in vieler ohren
+noch etwas harte lautet, etliche lateinische endungen noch
+gebrauchen, biß wir in die gewonheit kommen sind. Als
+wenn ich der Erinnen, die Stobeus anzeucht, verß geben
+wollte.</p>
+
+<div class="poem width16">
+<div class="stanza">
+<div class="line"><span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="Chaire moi Rhôma thygatêr Arêos"><ins title="Χᾶιρέ">Χαῖρέ</ins> μοι <ins title="Ρώμα">Ῥώμα</ins> θυγάτηρ Ἄρηος</span>,</div>
+</div>
+</div>
+
+<p class="no-indent">mag ich wol setzen:</p>
+
+<p>[E&nbsp;2<sup>a</sup>] <small>O Rom, des Martis kind, sey sehr gegrüßt von mir</small>; denn im fall ich spreche, <small>O Rom, du kind des Mars</small>, möchte
+es vielen zue anfange seltzam vorkommen.</p>
+
+<p>Die <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">diphthongi</span> oder doppeltlautenden Buchstaben, weil
+sie bey vns nicht vblich, dürffen nur mit dem selblautenden
+buchstaben geschrieben werden, dessen thon sie haben; als
+<small>Enéas</small>, <small>Eschylus</small>, <small>Mecenas</small> &amp;c.</p>
+
+<p>Newe wörter, welches gemeiniglich <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">epitheta</span>, derer wir
+bald gedencken werden, vnd von andern wörtern zuesammen
+gesetzt sindt, zue erdencken, ist Poeten nicht allein erlaubet,
+sondern macht auch den getichten, wenn es mässig geschiehet,
+<a class="pagenum" name="Page_29" title="29"> </a>eine sonderliche anmutigkeit. Als wenn ich die
+nacht oder die Music eine arbeittrösterinn, eine kummerwenderinn,
+die Bellona mit einem dreyfachen worte kriegs-blut-dürstig,
+vnd so fortan nenne. Item den Nortwind
+einen wolckentreiber, einen felssen stürmer vnd meerauffreitzer:
+wie jhn Ronsardt (denn die Frantzosen nechst den
+Griechen hierinnen meister sindt) im 202. Sonnet seines
+andern buches der Buhlersachen heisset:</p>
+
+<div class="poem width175 antiqua" lang="fr" xml:lang="fr">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Fier Aquilon horreur de la Scythie,<br/></div>
+<div class="line">Le chasse-nue, &amp; l'esbransle-rocher,<br/></div>
+<div class="line">L'irrite-mer.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Welches auß dem <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">Ouidio</span> genommen ist.</p>
+
+<div class="poem width21 antiqua" lang="la" xml:lang="la">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Apta mihi vis est, hac tristia nubila pello,<br/></div>
+<div class="line">Hac freta concutio, nodosaque robora verto.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Solches stehet auch an seinem orte bey den Lateinern
+nicht vbel; als da Catullus saget in seinem vberauß
+schönen getichte vom Atys:</p>
+
+<p><small class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">Vbi cerua syluicultrix, vbi aper nemoriuagus</small> Vnd Publius
+Syrus von dem storche:</p>
+
+<div class="poem width17 antiqua" lang="la" xml:lang="la">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Pietaticultrix, gracilipes, crotalistria,<br/></div>
+<div class="line">Auis exulhiemis.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>[E&nbsp;2<sup>b</sup>] In welchen erfindungen Joseph Scaliger zue
+vnserer zeit meines bedünckens alle andere, auch die alten
+selber, vbertroffen.</p>
+
+<p>Darbey aber vns Deutschen diß zue mercken ist, das
+das <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">nomen verbale</span>, als treiber, stürmer, auffreitzer, &amp;c.
+allzeit, wie bey den Lateinern, muß hinten gesetzt werden;
+wieder der Frantzosen gebrauch, derer sprache es nicht
+anders mit sich bringt. So Heinsius in dem Lobgetichte
+des Weingottes, welches er auch zum theil von dem
+Ronsardt entlehnet:</p>
+
+<div class="poem width295">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Nacht-looper, Heupe-soon, Hooch-schreeuwer, Groote-springer,<br/></div>
+<div class="line">Goet-geuer, Minne-vrient, Hooft-breker, Leeuwen-dwinger,<br/></div>
+<div class="line i2">Hert-vanger, Herßen-dief, Tong-binder, Schudde-dol,<br/></div>
+<div class="line i2">Geest-roerder, Waggel-voet, Staet-kruijßer, Altijet-vol.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Vnd nach meiner verdolmetschung:</p>
+
+<div class="poem width28">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Nacht-leuffer, Hüffte-sohn, Hoch-schreyer, Lüfften-springer,<br/></div>
+<div class="line">Guet-geber, Liebesfreundt, Haupt-brecher, Löwen-zwinger,<br/></div>
+<a class="pagenum" name="Page_30" title="30"> </a>
+<div class="line i2">Hertz-fänger, Hertzen-dieb, Mund-binder, Sinnen-toll,<br/></div>
+<div class="line i2">Geist-rhürer, wackel-fuß, Stadt-kreischer, Allzeit-voll.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Wie denn auch sonsten die <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">epitheta</span> bey vns gar ein
+vbel außsehen haben, wenn sie hinter jhr <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">substantiuum</span>
+gesetzet werden, als: <small>Das mündlein roht</small>, <small>der Weltkreiß rund</small>,
+<small>die hände fein</small>; für: <small>das rothe mündlein</small>, <small>der [E&nbsp;3<sup>a</sup>] runde Weltkreiß</small>,
+<small>die feinen hände</small>, &amp;c. wiewol bey vnsern reimenmachern
+nichts gemeiner ist.</p>
+
+<p>So bringen auch die Frantzosen newe <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">Verba</span> herfür,
+welche, wenn sie mit bescheidenheit gesetzet werden, nicht
+vnartig sind. Als Ronsardt brauchet in einer Elegie an
+die Caßandra, das wort <span class="antiqua" lang="fr" xml:lang="fr">Petrarquiser</span>, das ist, wie Petrarcha
+buhlerische reden brauchen:</p>
+
+<div class="poem width175 antiqua" lang="fr" xml:lang="fr">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Apprendre l'art de bien Petrarquiser.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Vnd ich habe es jhm mit einem anderen worte nachgethan,
+da ich die Leyer anrede:</p>
+
+<div class="poem width15">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Jetzt solt du billich mehr als wol,<br/></div>
+<div class="line">O meine lust, Pindarisiren.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Ich darff aber darumb nicht bald auß dem Frantzösischen
+sagen: <span class="antiqua" lang="fr" xml:lang="fr">approchiren</span>, <span class="antiqua" lang="fr" xml:lang="fr">marchiren</span>; oder auß dem
+Lateine: <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">dubitiren</span>, <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">seruiren</span>; <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">gaudiren</span>, wie zwar die zue
+thun pflegen, die eher jhre Muttersprache verterben, als
+das sie nicht wollen sehen laßen, das sie auch was frembdes
+gelernet haben.</p>
+
+<p>Wie nun wegen reinligkeit der reden frembde wörter
+vnnd dergleichen mußen vermieden werden; so muß man
+auch der deutligkeit halben sich für alle dem hüten, was
+vnsere worte tunckel vnd vnverstendtlich macht. Als wann
+ich sagen wollte: <small>Das weib das thier ergrieff</small>. Hier were
+zue zweiffeln, ob das weib vom thiere, oder das thier
+vom weibe were ergrieffen worden: welches die Griechen
+eine <span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="amphibolian">ἀμφιβολίαν</span> nennen.</p>
+
+<p>Der <span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="pleonasmos">πλεονασμὸς</span>, da etwas vbriges gesaget wird,
+verstellet auch die rede zue weilen nicht wenig. Als wann
+ich spreche:</p>
+
+<div class="poem width185">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Ein schwartzes Kind das nicht war weiß;</div>
+</div>
+</div>
+
+<p class="no-indent">weil es sich wol ohne diß verstehet. So wie Pansa sagete:
+Das Kind were von der Mutter zehen monat im leibe
+<a class="pagenum" name="Page_31" title="31"> </a>getragen worden: fragete Cicero: ob andere weiber die
+kinder im rocke trügen. Doch hilfft bißweilen das was
+vbrig hinzue gesetzet wird auch zu [E&nbsp;3<sup>b</sup>] auffmutzung der
+rede. So saget Virgilius:</p>
+
+<div class="poem width14 antiqua" lang="la" xml:lang="la">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Vocemque his auribus hausi.</div>
+</div>
+</div>
+
+<div class="poem width195">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Mit meinen ohren hab' ich es vernommen;</div>
+</div>
+</div>
+
+<p class="no-indent">zue mehrer bestetigung deßen das er erzehlet.</p>
+
+<p>Die <span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="anastrophê">ἀναστροφὴ</span> oder verkehrung der worte stehet bey
+vns sehr garstig, als: <small>Den sieg die Venus kriegt</small>; für: <small>Die
+Venus kriegt den sieg</small>. Item: <small>Sich selig dieser schätzen mag</small>;
+für: <small>Dieser mag sich selig schätzen</small>. Vnnd so offte dergeleichen
+gefunden wird, ist es eine gewiße anzeigung, das die
+worte in den verß gezwungen vnd gedrungen sein.</p>
+
+<p>Auff die außlesung der worte, sagen wir nun billich
+auch von jhrer zuesammensetzung; wie wir nemlich die
+buchstaben, syllaben vnd wörter aneinander fügen sollen.</p>
+
+<p>Weil ein buchstabe einen andern klang von sich giebet
+als der andere, soll man sehen, das man diese zum offteren
+gebrauche, die sich zue der sache welche wir für vns
+haben am besten schicken. Als wie Virgilius von dem
+berge Etna redet, brauchet er alles harte vnd gleichsam
+knallende buchstaben:</p>
+
+<div class="poem width24 antiqua" lang="la" xml:lang="la">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Vidimus vndantem ruptis fornacibus Aetnam<br/></div>
+<div class="line">Flammarumque globos, liquefactaque voluere saxa</div>
+</div>
+</div>
+
+<div class="poem width27">
+<div class="stanza">
+<div class="line i12">wie Etna, wenn er strewet<br/></div>
+<div class="line">Die flammen in die lufft, vnd siedend' hartz außspeyet,<br/></div>
+<div class="line">Vnd durch den holen schlund bald schwartze wolcken bläßt,<br/></div>
+<div class="line">Bald gantze klüfften stein' vnd kugeln fliegen lest.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Heinsius saget:</p>
+
+<div class="poem width225" lang="nl" xml:lang="nl">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Gelyck als Etna schiet vyt haere diepe kolcken<br/></div>
+<div class="line">Een grondeloose zee van vlammen in de wolcken.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>So, weil das L vnd R fließende buchstaben <ins title="kein">sein</ins> kan
+ich mir [E&nbsp;4<sup>a</sup>] sie in beschreibung der bäche vnd wäßer
+wol nütze machen, als:</p>
+
+<div class="poem width245">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Der klare brunnen quilt mitt lieblichem gerausche &amp;c.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Wie nun bißweilen eine solche zuesammenstoßung der
+buchstaben recht vnd guet ist; soll man sie doch sonsten
+mitt einander so wißen zue vermengen, das nicht die rede
+<a class="pagenum" name="Page_32" title="32"> </a>dadurch gar zue raw oder zue linde werde. Eben dieses
+ist es auch, wann eine syllabe oder wort zue offte wiederholet
+wird; als: <small>Die die dir diese dinge sagen</small>.</p>
+
+<p>Item, Es siehet nicht wol auß, wenn ein Verß in
+lauter eynsylbigen wörtern bestehet. Deßen exempel Ronsard
+giebet:</p>
+
+<div class="poem width16 antiqua" lang="fr" xml:lang="fr">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Ie vy le ciel si beau, si pur et net.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Wiewol wir deutschen, wegen der menge der einsylbigen
+wörter die wir haben, es zuezeiten kaum vermeiden
+können.</p>
+
+<p>Hergegen sollen die verß, sonderlich die Masculini (wie
+wir sie im folgenden Capitel nennen werden) sich nicht
+mit viel sylbigen wörtern enden.</p>
+
+<div class="poem width22">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Ich wil euch williglich mit vnterthänigkeit.<br/></div>
+<div class="line">Zue dienste sein, Hertzlieb, bey der gelegenheit.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Dann die verß gar zue grob vnd harte dadurch gemacht
+werden.</p>
+
+<p>Das ansehen vnd die dignitet der Poetischen rede anlangt,
+bestehet dieselbe in den <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">tropis</span> vnnd <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">schematibus</span>,
+wenn wir nemblich ein wort von seiner eigentlichen bedeutung
+auff eine andere ziehen. Dieser figuren abtheilung,
+eigenschafft vnd zuegehör allhier zue beschreiben, achte ich
+darumb vnvonnöthen, weil wir im deutschen hiervon mehr
+nicht als was die Lateiner zue mercken haben, vnd also
+genungsamen vnterricht hiervon neben den exempeln aus
+Scaligers vnnd anderer gelehrten leute büchern nemen
+können. Dessen wil ich nur erinnern, das für allen
+dingen nötig sey, höchste möglichkeit zue versuchen, wie
+man die <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">epitheta</span>; an denen bißher bey vns grosser mangel
+ge-[E&nbsp;4<sup>a</sup>]wesen, sonderlich von den Griechen vnd Lateinischen
+abstehlen, vnd vns zue nutze machen möge: Dann sie den
+Poetischen sachen einen solchen glantz geben, das Stesichorus
+für den anmutigsten Poeten ist gehalten worden, weil
+er desselbigen zum füglichsten sich gebraucht hat.</p>
+
+<p>Sie mussen aber so gemacht werden, das sie entweder
+die dinge von denen wir reden von andern vnterscheiden;
+als da der Poet spricht: <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">nigra hirundo</span>, <small>die schwartze Schwalbe</small>,
+oder sie vermehren als: <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">frigida bello Dextera</span>, <small>eine handt
+die im kriege nicht viel außrichtet</small>.</p>
+
+<p><a class="pagenum" name="Page_33" title="33"> </a>
+Sie mussen auch warhafftig sein, vnd etwas nicht anders
+beschreiben als es ist. Zum exempel: <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">florida Hybla</span>; weil
+viel Blumen darauff wachsen sollen: <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">Parnassia laurus</span>,
+<span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">æstuosa Calabria</span>, vnd dergleichen. Strabo rhümet den
+Homerus, das er die eigenschafft eines, etwedern dinges
+sehr genaw in acht genommen, vnd jhm vnfehlber sein
+gehöriges <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">epitheton</span> allzeit gegeben habe. Die Poeten,
+denen mehr freyheit als den Oratoren eingeräumet ist,
+können auch wol den schnee weiß, vnnd den wein feuchte
+nennen: wie Aristoteles im dritten buche der Rhetoric,
+vnnd Quintilianus im sechsten Capitel des achten buches
+saget. Wiewol Virgilius nicht ohne vrsache setzet:</p>
+
+<div class="poem width17 antiqua" lang="la" xml:lang="la">
+<div class="stanza">
+<div class="line">cæduntque securibus humida vina;</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Denn in dem er spricht, das man in den Mitternächtischen
+Ländern den gefrorenen Wein, der doch von natur
+sonst naß ist, mit äxten zuehawen muß, macht er das man
+desto mehr der vngewöhnlichen kälte nachdenckt.</p>
+
+<p>Letzlich haben wir in vnserer sprache dieses auch zue
+mercken, das wir nicht vier oder fünff <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">epitheta</span> zu einem
+worte setzen, wie die Italiener thun, die wol sagen dürffen:</p>
+
+<div class="poem width195 antiqua" lang="it" xml:lang="it">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Alma, bella, angelica, et fortunata donna;</div>
+</div>
+</div>
+
+<div class="poem width26">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Du schönes, weisses, englisches, glückhafftes, edles bildt;</div>
+</div></div>
+
+<p>[F&nbsp;1<sup>a</sup>] Denn solches bloß zue außfüllung des verses dienet.</p>
+
+<p>Dieses sey nun von der allgemeinen zuegehör der
+Poetischen rede: weil aber die dinge von denen wir schreiben
+vnterschieden sind, als gehöret sich auch zue einem jeglichen
+ein eigener vnnd von den andern vnterschiedener
+Character oder merckzeichen der worte. Denn wie ein
+anderer habit einem könige, ein anderer einer priuatperson
+gebühret, vnd ein Kriegesman so, ein Bawer anders, ein
+Kauffmann wieder anders hergehen soll: so muß man auch
+nicht von allen dingen auff einerley weise reden; sondern
+zue niedrigen sachen schlechte, zue hohen ansehliche, zue
+mittelmässigen auch mässige vnd weder zue grosse noch zue
+gemeine worte brauchen.</p>
+
+<p>In den niedrigen Poetischen sachen werden schlechte
+vnnd gemeine leute eingeführet; wie in Comedien vnd
+Hirtengesprechen. Darumb tichtet man jhnen auch einfaltige
+<a class="pagenum" name="Page_34" title="34"> </a>vnnd schlechte reden an, die jhnen gemässe sein:
+So Tityrus bey dem Poeten, wenn er seines Gottes erwehnet,
+redet er nicht von seinem plitze vnd donner, sondern</p>
+
+<div class="poem width21">
+<div class="stanza">
+<div class="line"><small class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">Ille meas</small>, sagt er, <small class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">errare boues, vt cernis, &amp; ipsum</small><br/></div>
+<div class="line"><small class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">Ludere quæ vellem calamo permisit agresti.</small></div>
+</div>
+</div>
+
+<div class="poem width24">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Du siehst, er leßt mein Vieh herumb gehn ohne ziehl,<br/></div>
+<div class="line">Vnd mich auff meiner flöt' auch spielen was ich wil.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Wie Theocritus sonsten inn dem paß wol jederman
+vberlegen, so weiß ich doch nicht wie sein Aites mir sonderlich
+behaget: inmassen ich denn auch halte, das <ins title="Heinfius">Heinsius</ins>
+gleichfals grossen gefallen daran treget, der dieses Idyllion
+Lateinisch vnnd Hollendisch gegeben. Weil ich jhm aber
+im deutschen nachgefolget, vnd den niedrigen Character,
+von dem wir jetzo reden, nicht besser vorzuestellen weiß,
+wil ich meine übersetzung hierneben fügen.</p>
+
+<div class="poem width27">
+<div class="stanza center">
+<div class="line"><span class="pagenum-left">[F&nbsp;1<sup>b</sup>]</span> <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">Theocriti Aites.</span></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Bist du gekommen dann, nach dem ich nun gewacht<br/></div>
+<div class="line">Nach dir, mein liebstes Kind, den dritten tag vnnd Nacht?<br/></div>
+<div class="line">Du bist gekommen, ja. doch wer nicht kan noch mag<br/></div>
+<div class="line">Sein lieb sehn wann er wil, wird alt auff einen tag.<br/></div>
+<div class="line">So viel der Früling wird dem Winter vorgesetzt,<br/></div>
+<div class="line">Vor wilden pflaumen vns ein Apffel auch ergetzt,<br/></div>
+<div class="line">Das Schaff mit dicker woll' ein Lamb beschämen kan,<br/></div>
+<div class="line">Die Jungfraw süsser ist als die den dritten Man<br/></div>
+<div class="line">Bereit hat fort geschickt; so viel als besser springt<br/></div>
+<div class="line">Ein rehbock als ein Kalb, vnd wann sie lieblich singt<br/></div>
+<div class="line">Die leichte Nachtigall den Vogeln abgewint,<br/></div>
+<div class="line">So ist dein beysein mir das liebste das man findt.<br/></div>
+<div class="line">Ich habe mich gesetzt bey diesen Buchbawm hin,<br/></div>
+<div class="line">Gleich wie ein Wandersman thut im fürüber ziehn,<br/></div>
+<div class="line">In dem die Sonne sticht. ach, das die liebe doch<br/></div>
+<div class="line">Vns wolte beyderseits auch fügen an jhr ioch,<br/></div>
+<div class="line">An jhr gewündtschtes Ioch, vnd das die nach vns sein<br/></div>
+<div class="line">Von vns mit stettem rhum erzehlten vberein:<br/></div>
+<div class="line">Es ist ein liebes par gewesen vor der zeit,<br/></div>
+<div class="line">Das eine freyte selbst, das ander ward gefreyt:<br/></div>
+<div class="line">Sie liebten beyde gleich. ward nicht das volck ergetzt<br/></div>
+<div class="line">Wie liebe wiederumb mit liebe ward ersetzt!<br/></div>
+<div class="line">Ach Jupiter, vnd jhr, jhr Götter gebt mir zue,<br/></div>
+<div class="line"><span class="pagenum-left">[F&nbsp;2<sup>a</sup>]</span> Wann ich nach langer zeit schon lieg' in meiner rhue,<br/></div>
+<div class="line">Das ich erfahren mag, das dem der mich jtzt liebt<br/></div>
+<div class="line">Vnd meiner trewen gunst ein jeder zeugniß giebt;<br/></div>
+<div class="line">Doch mehr das junge volck. nun diß muß nur ergehn,<br/></div>
+<div class="line">Jhr Götter, wie jhr wolt. es pflegt bey euch zue stehn<br/></div>
+<div class="line"><a class="pagenum" name="Page_35" title="35"> </a></div>
+<div class="line">Doch lob' ich dich zwar hoch, so hoff' ich dennoch nicht<br/></div>
+<div class="line">Das jrrgend jemand ist der etwas anders spricht.<br/></div>
+<div class="line">Dann ob dein grimm mir schon offt' etwas vbels thut<br/></div>
+<div class="line">So machst du es hernach doch doppelt wieder gut.<br/></div>
+<div class="line">O volck von Megara, jhr schiffer weit bekandt,<br/></div>
+<div class="line">Ich wündsche das jhr wol bewohnt das reiche landt<br/></div>
+<div class="line">Vnd vfer bey Athen, weil jhr so höchlich liebt<br/></div>
+<div class="line">Dioclem der sich auch im lieben sehr geübt:<br/></div>
+<div class="line">Weil allzeit vmb sein grab sehr viel liebhaber stehn,<br/></div>
+<div class="line">Die lernen einig nur mit küssen vmb recht gehn,<br/></div>
+<div class="line">Vnd streiten gleich darumb, vnd wer dann Mundt an mundt<br/></div>
+<div class="line">Am aller besten legt, dem wird der krantz vergunt,<br/></div>
+<div class="line">Den er nach hause dann zue seiner Mutter bringt.<br/></div>
+<div class="line">Ach, ach, wie glücklich ist dem es so wol gelingt<br/></div>
+<div class="line">Das er mag richter sein. wie offte rufft er wol<br/></div>
+<div class="line">Das Ganymedes jhm den Mund so machen sol<br/></div>
+<div class="line">Als einen Stein durch den der goldschmiedt vrtheil spricht<br/></div>
+<div class="line">Ob auch gewiß das Goldt recht gut sey oder nicht.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>[F&nbsp;2<sup>b</sup>] Hergegen in wichtigen sachen, da von Göttern,
+Helden, Königen, Fürsten, Städten vnd der gleichen gehandelt
+wird, muß man ansehliche, volle vnd hefftige reden
+vorbringen, vnd ein ding nicht nur bloß nennen, sondern
+mit prächtigen hohen worten vmbschreiben. Virgilius sagt
+nicht: <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">die</span> oder <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">luce sequenti</span>; sondern</p>
+
+<div class="poem width19 antiqua" lang="la" xml:lang="la">
+<div class="stanza">
+<div class="line i12">vbi primos crastinus ortus<br/></div>
+<div class="line">Extulerit Titan, radiisque retexerit orbem.</div>
+</div>
+</div>
+
+<div class="poem">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Wann Titan morgen wird sein helles liecht auffstecken,<br/></div>
+<div class="line">Vnd durch der stralen glantz die grosse welt entdecken.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Die mittele oder gleiche art zue reden ist, welche zwar
+mit jhrer ziehr vber die niedrige steiget, vnd dennoch zue
+der hohen an pracht vnd grossen worten noch nicht gelanget.
+In dieser gestalt hat Catullus seine Argonautica
+geschrieben; welche wegen jhrer vnvergleichlichen schönheit
+allen der Poesie liebhabern bekandt sein, oder ja sein
+sollen. Bißhieher auch dieses: nun ist noch vbrig das
+wir von den reimen vnd vnterschiedenen art der getichte
+reden.</p>
+
+
+
+<div>
+<a class="pagenum" name="Page_36" title="36"> </a>
+<h2><a name="Das_VII_Capitel">Das VII. Capitel.</a><br/>
+
+<small>Von den reimen, jhren wörtern vnd
+arten der getichte.</small></h2>
+</div>
+
+
+<p class="drop-cap drop-indented">EIn reim ist eine vber einstimmung des lautes der
+syllaben vnd wörter zue ende zweyer oder mehrer
+verse, welche wir nach der art die wir vns fürgeschrieben
+haben zuesammen setzen. Damit aber die syllben vnd
+worte in die reimen recht gebracht werden, sind nachfolgende
+lehren in acht zue nemen.</p>
+
+<p>Erstlich, weil offte ein Buchstabe eines doppelten lautes
+ist, soll man sehen, das er in schliessung der reimen nicht
+vermenget [F&nbsp;3<sup>a</sup>] werde. Zum exempel: Das e in dem
+worte <small>ehren</small> wird wie ein griechisch <span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="e">ε</span>, in dem worte <small>nehren</small>
+wie ein <span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="ê">η</span> außgesprochen: kan ich also mit diesen zweyen
+keinen reim schliessen. Item, wenn ich des Herren von
+Pybrac <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">Epigramma</span> wolte geben:</p>
+
+<div class="poem width215 antiqua" lang="fr" xml:lang="fr">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Adore assis, comme le Grec ordonne,<br/></div>
+<div class="line i2">Dieu en courant ne veut estre honoré,<br/></div>
+<div class="line i2">D'vn ferme coeur il veut estre adoré,<br/></div>
+<div class="line i2">Mais ce coeur là il faut qu'il nous le donne.</div>
+</div></div>
+
+<div class="poem">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Zum beten setze dich, wie jener Grieche lehret,<br/></div>
+<div class="line i2">Denn GOtt wil auff der flucht nicht angeruffen sein:<br/></div>
+<div class="line i2">Er heischet vnd begehrt ein starckes hertz' allein;<br/></div>
+<div class="line i2">Das hat man aber nicht, wann er es nicht bescheret.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Hier, weil das e im <small>lehret</small> wie <span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="e">ε</span>, das im <small>bescheret</small>
+wie <span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="ê">η</span> gelesen wird, kan ich vor <small>bescheret</small> das wort <small>verehret</small>
+setzen. So schicken sich auch nicht zusammen <small>entgegen</small> vnd
+<small>pflegen</small>; <small>verkehren</small> vnd <small>hören</small>: weil das ö von vnns als
+ein <span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="e">ε</span>, vnnd die mitlere sylbe im <small>verkehren</small> wie mit einem <span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="ê">η</span>
+gelesen wirdt. So kan ich auch <small>ist</small> vnd <small>bist</small> wegen des
+vngleichen lautes gegen einander nicht stellen.</p>
+
+<p>Das e, wann es vor einem andern selblautenden Buchstaben
+zue ende des wortes vorher gehet, es sey in wasserley
+versen es wolte, wird nicht geschrieben vnd außgesprochen,
+sondern an seine statt ein solches zeichen ' darfür
+gesetzt. Zum exempel wil ich nachfolgendes Sonnet setzen,
+weil diese außenlaßung zue sechs malen darinnen wiederholet
+wird:</p>
+
+<div class="poem width31">
+<a class="pagenum" name="Page_37" title="37"> </a>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Ich muß bekennen nur, wol tausendt wündtschen mir,<br/></div>
+<div class="line"><span class="pagenum-left">[F&nbsp;3<sup>b</sup>]</span> <span class="line i2">Vnd tausendt noch dar zue, ich möchte die doch meiden<br/></span></div>
+<div class="line i2">Die mein' ergetzung ist, mein trost, mein weh vnd leiden<br/></div>
+<div class="line i2">Doch macht mein starckes hertz', vnd jhre grosse ziehr,</div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">An welcher ich sie selbst dir, Venus setze für,<br/></div>
+<div class="line i2">Das ich, so lang' ein Hirsch wird lieben püsch' vnd Heiden,<br/></div>
+<div class="line i2">So lange sich dein Sohn mit threnen wird beweiden,<br/></div>
+<div class="line i2">Wil ohne wancken stehn, vnd halten vber jhr.</div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Kein menschlich weib hat nicht solch gehn, solch stehn, solch lachen,<br/></div>
+<div class="line i2">Solch reden, solche tracht, solch schlaffen vnnd solch wachen:<br/></div>
+<div class="line i2">Kein Waldt, kein Heller fluß, kein hoher Berg, kein Grundt</div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Beherbrigt eine Nymf' an welcher solche gaben,<br/></div>
+<div class="line i2">Zue schawen mögen sein; die so schön haar kan haben,<br/></div>
+<div class="line i2">Solch' augen als ein stern, so einen roten mundt.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Hiervon werden außgeschlossen, wie auch Ernst Schwabe
+in seinem Büchlein erinnert, die eigenen namen, als: <small>Helene</small>,
+<small>Euphrosine</small>; darnach alle einsylbige wörter, als: <small>Schnee</small>, <small>See</small>,
+<small>wie</small>, <small>die</small>, &amp;c.</p>
+
+<p>Zue ende der reimen, wann ein Vocalis den folgenden
+[F&nbsp;4<sup>a</sup>] verß anhebet, kan man das e stehen lassen oder
+weg thun. Stehen bleibt es:</p>
+
+<div class="poem width175">
+<div class="stanza">
+<div class="line i12">wie rufft er vor dem ende<br/></div>
+<div class="line">Vns seinen Kindern zue.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p class="no-indent">Weg gethan aber wird es:</p>
+
+<div class="poem width205">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Jhr hölen voller moß, jhr auffgeritzten stein'<br/></div>
+<div class="line">Jhr felder, &amp;c.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Wann auff das e ein Consonans oder mitlautender
+Buchstabe folget, soll es nicht aussen gelassen werden: ob
+schon niemandt bißher nicht gewesen ist, der in diesem
+nicht verstossen. Ich kan nicht recht sagen:</p>
+
+<div class="poem">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Die wäll der starcken Stadt vnnd auch jhr tieffe Graben;</div>
+</div>
+</div>
+
+<p class="no-indent">Weil es <small>die Wälle</small> vnd <small>jhre Graben</small> sein soll. Auch nicht
+wie Melißus:</p>
+
+<div class="poem width14">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Rot rößlein wolt' ich brechen,</div>
+</div>
+</div>
+
+<p class="no-indent">für, <small>Rote rößlein</small>.</p>
+
+<p>Gleichfals nicht:</p>
+
+<div class="poem width145">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Nemt an mein schlechte reime,</div>
+</div>
+</div>
+
+<p class="no-indent">für: <small>Meine</small>.</p>
+
+<p>Es soll auch das e zueweilen nicht auß der mitten
+<a class="pagenum" name="Page_38" title="38"> </a>der wörter gezogen werden; weil durch die zuesammenziehung
+der sylben die verse wiederwertig vnd vnangeneme
+zue lesen sein. Als, wann ich schriebe:</p>
+
+<div class="poem width28">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Mein Lieb, wann du mich drücktst an deinen lieblchen Mundt,<br/></div>
+<div class="line">So thets meinm hertzen wol vnd würde frisch vnd gsundt.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Welchem die reime nicht besser als so von statten gehen,
+[F&nbsp;4<sup>b</sup>] mag es künlich bleiben lassen: Denn er nur die
+vnschuldigen wörter, den Leser vnd sich selbst darzue martert
+vnnd quelet. Wiewol es nicht so gemeinet ist, das man
+das e niemals aussenlassen möge: Weil es in Cancelleyen
+(welche die rechten lehrerinn der reinen sprache sind) vnd
+sonsten vblich, auch im außreden nicht verhinderlich ist.
+Vnnd kan ich wol sagen, <small>vom</small> für <small>von dem</small>, <small>zum</small> für <small>zue dem</small>,
+vnd dergleichen. So ist es auch mit den <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">verbis</span>. Als:</p>
+
+<div class="poem width27">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Die Erde trinckt für sich, die Bäwme trincken erden,<br/></div>
+<div class="line">Vom Meere pflegt die lufft auch zue getruncken werden,<br/></div>
+<div class="line">Die Sonne trinckt das Meer, der Monde trinckt die Sonnen;<br/></div>
+<div class="line">Wolt dann, jhr freunde, mir das trincken nicht vergonnen?</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Hier, ob gleich die wörter <small>trincket</small>, <small>pfleget</small>, <small>wollet</small>, inn
+eine sylbe gezogen sind, geschieht jhnen doch keine gewalt.
+Hiesige verß aber sindt in Griechischen bei dem Anacreon:</p>
+
+<div class="poem width12" lang="grc" xml:lang="grc">
+<div class="stanza">
+<div class="line"><span class="greek" title="Hê gê melaina pinei">Ἑ γῆ μέλαινα πίνει</span><br/></div>
+<div class="line"><span class="greek" title="Pinei de dendre' autên">Πίνει δὲ δένδρε' ἀυτὴν</span><br/></div>
+<div class="line"><span class="greek" title="Pinei thalassa d' auras,">Πίνει θάλασσα δ' ἄυρας,</span><br/></div>
+<div class="line"><span class="greek" title="O d' hêlios thalassan,">Ο δ' <ins title="ἣλιος">ἥλιος</ins> θάλασσαν,</span><br/></div>
+<div class="line"><span class="greek" title="Ton d' hêlion selênê.">Τὸν <ins title="δ ἣλιον">δ' ἥλιον</ins> σελήνη.</span><br/></div>
+<div class="line"><span class="greek" title="Ti moi machesth' hetairoi,">Τὶ μοι μάχεσθ' ἑταῖροι,</span><br/></div>
+<div class="line"><span class="greek" title="K' autô thelonti pinein?">Κ' ἀυτῷ θέλοντι πίνειν;</span></div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Welche oden ich sonst auch in ein <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">distichon</span> gebracht;
+weil ich zue den lateinischen Anacreonten weder lust noch
+glück habe.</p>
+
+<div class="poem width22" lang="la" xml:lang="la">
+<div class="stanza">
+<div class="line"><span class="pagenum-left">[G&nbsp;1<sup>a</sup>]</span> <span class="antiqua">Terra bibit, terram plantæ, auras æquor, amici,</span><br/></div>
+<div class="line"><span class="antiqua">Æquor Sol, Solem Luna; nec ipse bibam?</span></div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Stehet das h zue anfange eines wortes, so kan das e
+wol geduldet werden; als:</p>
+
+<div class="poem width145">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Vnd was hilfft es das mein spiel<br/></div>
+<div class="line">Alle die es hören loben<br/></div>
+<a class="pagenum" name="Page_39" title="39"> </a>
+<div class="line">Du hergegen, o mein licht?<br/></div>
+<div class="line">Die ich lobe, hörst es nicht.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p class="no-indent">Oder auch aussen bleiben; als:</p>
+
+<div class="poem width135">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Was kan die künstlich' hand?</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Ferner soll auch das e denen wörtern zue welchen es
+nicht gehöret vnangehencket bleiben; als in <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">casu nominatiuo</span>:</p>
+
+<div class="poem width19">
+<div class="stanza">
+<div class="line"><small>Der Venus Sohne.</small> Item, wie Melißus sagt:<br/></div>
+<div class="line"><small>Ein wolerfahrner helde.</small></div>
+</div>
+</div>
+
+<p class="no-indent">Vnd:</p>
+
+<div class="poem width145">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Dir scheint der Morgensterne;</div>
+</div>
+</div>
+
+<p class="no-indent">Weil es <small>Sohn</small>, <small>Held</small>, <small>Stern</small> heisset.</p>
+
+<p>Vber diß, die letzte sylbe in den männlichen, vnd
+letzten zwo inn den weiblichen reimen (wie wir sie bald
+abtheilen werden) sollen nicht an allen Buchstaben gleiche
+sein; als, in einem weiblichen reime:</p>
+
+<div class="poem width225">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Wir sollen frembdlingen gar billich ehr' erzeigen,<br/></div>
+<div class="line">Vnd so viel möglich ist, ein willig hertze zeigen.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Es ist falsch; weil die letzten zwo sylben gantz eines
+sindt: kan aber so recht gemacht werden:</p>
+
+<div class="poem width265">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Wir sollen frembdlingen gar billich ehr' erzeigen,<br/></div>
+<div class="line">Vnd, wann es müglich ist, die Sonn' auch selbst zueneigen.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Wiewol es die Frantzosen so genaw nicht nemen. Dann
+in [G&nbsp;1<sup>b</sup>] nachfolgender Echo, welche vom tantze redet, alle
+verß gleiche fallen.</p>
+
+<div class="poem width235 antiqua" lang="fr" xml:lang="fr">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Qui requiert fort &amp; mesure &amp; cadance? Dance.<br/></div>
+<div class="line">Qui faict souuent aux nopces residence? Dance.<br/></div>
+<div class="line">Qui faict encor filles en abondance? Dance.<br/></div>
+<div class="line">Qui faict sauter fols par outrecuidance? Dance.<br/></div>
+<div class="line">Qui est le grand ennemy de prudence? Dance.<br/></div>
+<div class="line">Qui met aux frons cornes pour euidence? Dance.<br/></div>
+<div class="line">Qui faict les biens tomber en decadence? Dance.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Gleichfals begehet man einen fehler, wann in dem
+<span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">rythmo f&oelig;minino</span> die letzte sylbe des einen verses ein t,
+des andern ein d hat; weil t harte vnd d gelinde außgesprochen
+wird. Als im 23. Psalme:</p>
+
+<div class="poem width20">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Auff einer grünen Awen er mich weidet,<br/></div>
+<div class="line">Zum schönen frischen wasser er mich leitet.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p><a class="pagenum" name="Page_40" title="40"> </a>
+So auch, wann das eine u ein selblautender, das
+andere ein doppeltlautender Buchstabe ist, vnd fast wie
+ein i außgesprochen wird. Als im 42. Psalme:</p>
+
+<div class="poem width13">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Bey jhm wird heil gefunden,<br/></div>
+<div class="line">Israel er von sünden.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p class="no-indent">Dann in dem worte <small>sünden</small> ist das u ein <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">diphthongus</span>.</p>
+
+<p>Vnd letzlich wird der reim auch falsch, wann in dem
+einen verse das letzte wort einen doppelten <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">consonantem</span>;
+vnnd das in dem andern einen einfachen hat; als: wann
+der eine verß sich auff das wort <small>harren</small>; der andere auff
+das wort <small>verwahren</small>, oder der eine auff <small>rasen</small>, der andere
+auff <small>gleicher massen</small> endete. Denn es eine andere gelegenheit
+mit der Frantzösischen sprache hatt, da zwar zweene
+<span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">consonantes</span> geschrieben, aber gemeiniglich nur einer außgesprochen
+wird.</p>
+
+<p>[G&nbsp;2<sup>a</sup>] Das wir nun weiter fortfahren, so ist erstlich
+ein jeglicher verß, wie sie die Frantzosen auch abtheilen,
+(denn der Italiener zarte reimen alleine auf die weibliche
+endung außgehen) entweder ein <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">f&oelig;mininus</span>, welcher
+zue ende abschiessig ist, vnd den accent in der letzten sylben
+ohne eine hat, Als:</p>
+
+<div class="poem width235">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Er hat rund vmb sich her das wasser außgespreitet,<br/></div>
+<div class="line">Den köstlichen pallast des Himmels zue bereitet;</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Oder <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">masculinus</span>, das ist, männlicher verß, da der
+thon auff der letzten sylben in die höhe steiget; als:</p>
+
+<div class="poem">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Den donner, reiff vnd schnee, der wolcken blawes zelt,<br/></div>
+<div class="line">Ost, Norden, Sud vnd West in seinen dienst bestelt.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Nachmals ist auch ein jeder verß entweder ein <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">iambicus</span>
+oder <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">trochaicus</span>; nicht zwar das wir auff art der griechen
+vnnd lateiner eine gewisse grösse der sylben können inn
+acht nemen; sondern das wir aus den <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">accenten</span> vnnd
+dem thone erkennen, welche sylbe hoch vnnd welche niedrig
+gesetzt soll werden. Ein Iambus ist dieser:</p>
+
+<div class="poem width155">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Erhalt vns Herr bey deinem wort.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p class="no-indent">Der folgende ein Trochéus:</p>
+
+<div class="poem width12">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Mitten wir im leben sind.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p><a class="pagenum" name="Page_41" title="41"> </a>
+Dann in dem ersten verse die erste sylbe niedrig, die
+andere hoch, die dritte niedrig, die vierde hoch, vnd so
+fortan, in dem anderen verse die erste sylbe hoch, die
+andere niedrig, die dritte hoch, &amp;c. außgesprochen werden.
+Wiewol nun meines wissens noch niemand, ich auch vor
+der zeit selber nicht, dieses genawe in acht genommen,
+scheinet es doch so hoch von nöthen zue sein, als hoch
+von nöthen ist, das die Lateiner nach den <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">quantitatibus</span>
+oder grössen der sylben jhre verse richten vnd reguliren.
+Denn es gar einen übelen klang hat:</p>
+
+<p>[G&nbsp;2<sup>b</sup>] <small>Venus die hat Juno nicht vermocht zue obsiegen</small>;
+weil <small>Venus</small> vnd <small>Juno</small> Iambische, <small>vermocht</small> ein Trochéisch
+wort sein soll: <small>obsiegen</small> aber, weil die erste sylbe hoch, die
+andern zwo niedrig sein, hat eben den thon welchen bey
+den lateinern der <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">dactylus</span> hat, der sich zueweilen (denn
+er gleichwol auch kan geduldet werden, wenn er mit vnterscheide
+gesatzt wird) in vnsere sprache, wann man dem
+gesetze der reimen keine gewalt thun wil, so wenig zwingen
+leßt, als <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">castitas</span>, <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">pulchritudo</span> vnd dergleichen in die lateinischen
+<span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">hexametros</span> vnnd <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">pentametros</span> zue bringen
+sind. Wiewol die Frantzosen vnd andere, in den eigentlichen
+namen sonderlich, die accente so genawe nicht in
+acht nemen wie ich dann auch auff art des Ronsardts in
+einer Ode geschrieben:</p>
+
+<div class="poem width14">
+<div class="stanza">
+<div class="line i2">Bin ich mehr als Anacreon,<br/></div>
+<div class="line">Als Stesichór vnd Simonídes,<br/></div>
+<div class="line">Als Antimáchus vnd Bion,<br/></div>
+<div class="line">Als Phílet oder Bacchylídes?</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Doch, wie ich dieses nur lust halben gethan, so bin
+ich der gedancken, man solle den lateinischen accenten so
+viel möglich nachkommen.</p>
+
+<p>Vnter den Iambischen versen sind die zue föderste zue
+setzen, welche man Alexandrinische, von jhrem ersten erfinder,
+der ein Italiener soll gewesen sein, zue nennen
+pfleget, vnd werden an statt der Griechen vnd Römer
+heroischen verse gebraucht: Ob gleich Ronsardt die <span class="antiqua" lang="fr" xml:lang="fr">Vers
+communs</span> oder gemeinen verse, von denen wir stracks sagen
+werden, hierzue tüchtiger zue sein vermeinet; weil die
+Alexandrinischen wegen jhrer weitleufftigkeit der vngebundenen
+<a class="pagenum" name="Page_42" title="42"> </a>vnnd freyen rede zue sehr ähnlich sindt, wann sie
+nicht jhren mann finden, der sie mit lebendigen farben
+herauß zue streichen weiß. Weil aber dieses einem Poeten
+zuestehet, vnd die vber welcher vermögen es ist nicht gezwungen
+sind [G&nbsp;3<sup>a</sup>] sich darmit zue ärgern, vnsere sprache
+auch ohne diß in solche enge der wörter wie die Frantzösische
+nicht kan gebracht werden, mussen vnd können wir sie an
+statt der heroischen verse gar wol behalten: inmassen dann
+auch die Niederländer zue thun pflegen.</p>
+
+<p>Der weibliche verß hat dreyzehen, der männliche zwölff
+sylben; wie der <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">iambus trimeter</span>. Es muß aber allezeit
+die sechste sylbe eine <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">cæsur</span> oder abschnitt haben, vnd
+<span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">masculinæ terminationis</span>, das ist, entweder ein einsylbig
+wort sein, oder den <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">accent</span> in der letzten sylben haben;
+wie auch ein vornemer Mann, der des Herren von Bartas
+Wochen in vnsere sprache vbersetzt hat, erinnert. Zum
+exempel sey dieses:</p>
+
+<div class="poem width30">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Dich hette Jupiter, nicht Paris, jhm erkohren,<br/></div>
+<div class="line">Vnd würd' auch jetzt ein Schwan wann dich kein schwan gebohren,<br/></div>
+<div class="line i2">Du heissest Helena, vnd bist auch so geziehrt,<br/></div>
+<div class="line i2">Vnd werest du nicht keusch, du würdest auch entführt.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p class="no-indent">Hier sind die ersten zweene verß weibliche, die andern
+zweene männliche: Denn mann dem weiblichen in diesem
+<span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">genere carminis</span> gemeiniglich die oberstelle leßt; wiewol
+auch etliche von den männlichen anfangen.</p>
+
+<p>Bey dieser gelegenheit ist zue erinnern, das die <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">cæsur</span>
+der sechsten syllben, sich weder mit dem ende jhres eigenen
+verses, noch des vorgehenden oder nachfolgenden reimen
+soll; oder kürtzlich; es sol kein reim gemacht werden, als
+da wo er hin gehöret: als:</p>
+
+<div class="poem width23">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Ein guet gewissen fragt nach bösen mäulern nicht,<br/></div>
+<div class="line">Weil seiner tugend liecht so klar hereiner bricht<br/></div>
+<div class="line i2">Als wie Aurora selbst, &amp;c.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p class="no-indent">Dann solches stehet eben so vbel als die reimen der
+lateini-[G&nbsp;3<sup>b</sup>]schen verse; deren exempel zwar bey den
+gutten Autoren wenig zue finden, der Mönche bücher aber
+vor etzlich hundert Jahren alle voll sindt gewesen.</p>
+
+<p>So ist es auch nicht von nöthen, das der <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">periodus</span>
+oder sententz allzeit mit dem verse oder der <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">strophe</span> sich
+<a class="pagenum" name="Page_43" title="43"> </a>ende: ja es stehet zierlich, wann er zum wenigsten biß
+zue des andern, dritten, vierdten verses, auch des ersten
+in der folgenden strophe <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">cæsúr</span> behalten wird. Zum
+exempel:</p>
+
+<div class="poem width27">
+<div class="stanza">
+<div class="line i16">1. nein nein, wie bleich ich bin,<br/></div>
+<div class="line i2">Nicht vom studiren nur, so bleibt doch wie vorhin<br/></div>
+<div class="line">Mein vorsatz vnbewegt; 2. ich wil mein glücke tragen<br/></div>
+<div class="line">So lang' ich kan vnd mag; wil setzen auff den wagen<br/></div>
+<div class="line i4">Der grawen ewigkeit durch meiner Leyer kunst<br/></div>
+<div class="line i4">Die braune Flauia: 3. an stat der Musen gunst<br/></div>
+<div class="line">Ist jhrer augen glut: 4. das sternenliechte fewer<br/></div>
+<div class="line">Kömpt, wie der schöne Nort den Schieffen, mir zue stewer.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p class="no-indent">Item:</p>
+
+<div class="poem width27">
+<div class="stanza">
+<div class="line">1. Ja wir gedencken vns wie meister fast zue werden<br/></div>
+<div class="line">Des grossen Jupiters, vnd donnern auff der erden<br/></div>
+<div class="line i2">Durch des Geschützes plitz; 2. die Berge zittern auch,<br/></div>
+<div class="line i2">Die wolcken werden schwartz von vnsers Pulvers rauch',<br/></div>
+<div class="line">Vnd lauffen schneller fort. 3. verhaw' vns zue dem strande<br/></div>
+<div class="line">Des meeres weg vnd steg, wir segeln auch zue lande,<br/></div>
+<div class="line i2">Vnd schiffen ohne see. 4. veriag' vns aus der welt,<br/></div>
+<div class="line"><span class="pagenum-left">[G&nbsp;4<sup>a</sup>]</span> <span class="i2">Wir haben eine new', in welcher Gold vnd Geldt</span><br/></div>
+<div class="line">Nicht minder häuffig ist. 5. wilt du vnns gifft beybringen,<br/></div>
+<div class="line">Die Porcellane wird vns in der hand zuespringen,<br/></div>
+<div class="line i2">Vnd sagen was du thust. 6. wie schlecht die Bügel sein,<br/></div>
+<div class="line i2">So setzen wir vns doch mit jhnen fester ein,<br/></div>
+<div class="line">Vnd lassen vnns so bald nicht auß dem sattel heben.<br/></div>
+<div class="line">7. Es pflegt die Sonnenvhr vns vnterricht zue geben<br/></div>
+<div class="line i2">Vmb welche zeit es sey. 8. Der köstliche Magnet<br/></div>
+<div class="line i2">Zeigt wo das schwache Schiff auch bey der nacht hingeht,<br/></div>
+<div class="line">Vmbringt mit wind' vnnd flut. 9. wir kennen hier von fernen<br/></div>
+<div class="line">Durch eines glases liecht den Monden vnnd die Sternen,<br/></div>
+<div class="line i2">Als stünden wir darbey, vnd sind zue krieges zeit<br/></div>
+<div class="line i2">Vor einem einfall auch viel mehr als sonst befreit.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Die reimen deren weibliche verß eilff sylben, vnd die
+männlichen zehen haben, nennen die Frantzosen <span class="antiqua" lang="fr" xml:lang="fr">vers communs</span>
+oder gemeine verse, weil sie bey jhnen sehr im
+brauche sind. Wie aber die Alexandrinischen verse auff
+der sechsten sylben, so haben diese auff der vierdten jhren
+abschnitt. Als:</p>
+
+<div class="poem width245">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Im fall du wilt<span class="caesura">&nbsp;</span>Was Göttlich ist erlangen.<br/></div>
+<div class="line">So laß den leib<span class="caesura">&nbsp;</span>in dem du bist gefangen,<br/></div>
+<div class="line i2">Auff, auff, mein Geist,<span class="caesura">&nbsp;</span>vnd du mein gantzer sinn,<br/></div>
+<div class="line i2">Wirff alles das<span class="caesura">&nbsp;</span>was welt ist von dir hin.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p><a class="pagenum" name="Page_44" title="44"> </a>
+Weil die Sonnet vnnd <span class="antiqua" lang="fr" xml:lang="fr">Quatrains</span> oder vierversichten
+<span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">epi-</span>[G&nbsp;4<sup>b</sup>]<span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">grammata</span> fast allezeit mit Alexandrinischen oder
+gemeinen versen geschrieben werden, (denn sich die andern
+fast darzue nicht schicken) als wil ich derselben gleich hier
+erwehnen.</p>
+
+<p>Wann her das Sonnet bey den Frantzosen seinen
+namen habe, wie es denn auch die Italiener so nennen,
+weiß ich anders nichts zue sagen, als dieweil <span class="antiqua" lang="fr" xml:lang="fr">Sonner</span>
+klingen oder wiederschallen, vnd <span class="antiqua" lang="fr" xml:lang="fr">sonnette</span> eine klingel oder
+schelle heist, diß getichte vielleicht von wegen seiner hin
+vnd wieder geschrenckten reime, die fast einen andern laut
+als die gemeinen von sich geben, also sey getauffet worden.
+Vnd bestetigen mich in dieser meinung etzliche Holländer,
+die dergleichen <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">carmina</span> auff jhre sprache klincgetichte
+heissen: welches wort auch bey vnns kan auffgebracht
+werden; wiewol es mir nicht gefallen wil.</p>
+
+<p>Ein jeglich Sonnet aber hat viertzehen verse, vnd gehen
+der erste, vierdte, fünffte vnd achte auff eine endung des
+reimens auß; der andere, dritte, sechste vnd siebende auch
+auff eine. Es gilt aber gleiche, ob die ersten vier genandten
+weibliche termination haben, vnd die andern viere männliche:
+oder hergegen. Die letzten sechs verse aber mögen
+sich zwar schrencken wie sie wollen; doch ist am bräuchlichsten,
+das der neunde vnd zehende einen reim machen,
+der eilffte vnd viertzehende auch einen, vnd der zwölffte
+vnd dreyzehende wieder einen. Zum exempel mag dieses
+sein, welches ich heute im spatzieren gehen, durch gegebenen
+anlaß, ertichtet.</p>
+
+<div class="poem width28">
+<div class="stanza center">
+Sonnet.
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Du schöne Tyndaris, wer findet deines gleichen,<br/></div>
+<div class="line i2">Vnd wolt' er hin vnd her das gantze landt durchziehn?<br/></div>
+<div class="line i2">Dein' augen trutzen wol den edelsten Rubin,<br/></div>
+<div class="line i2">Vnd für den Lippen muß ein Türkiß auch verbleichen,<br/></div>
+<div class="line"><span class="pagenum-left">[H&nbsp;1<sup>a</sup>]</span> Die zeene kan kein goldt an hoher farb' erreichen,<br/></div>
+<div class="line i2">Der Mund ist Himmelweit, der halß sticht Attstein hin.<br/></div>
+<div class="line i2">Wo ich mein vrtheil nur zue fellen würdig bin,<br/></div>
+<div class="line i2">Alecto wird dir selbst des haares halber weichen,<br/></div>
+<div class="line">Der Venus ehemann geht so gerade nicht,<br/></div>
+<div class="line i2">Vnd auch der Venus sohn hat kein solch scharff gesicht;<br/></div>
+<div class="line i2">In summa du bezwingst die Götter vnnd Göttinnen.<br/></div>
+<a class="pagenum" name="Page_45" title="45"> </a>
+<div class="line">Weil man dan denen auch die vns gleich nicht sindt wol,<br/></div>
+<div class="line i2">Geht es schon sawer ein, doch guttes gönnen soll,<br/></div>
+<div class="line i2">So wündtsch' ich das mein feind dich möge lieb gewinnen.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Oder, im fall dieses jemanden angenemer sein möchte;
+Welches zum theil von dem Ronsardt entlehnet ist:</p>
+
+<div class="poem width28">
+<div class="stanza">
+<div class="line i2">Jhr, Himmel, lufft vnnd wind, jhr hügel voll von schatten,<br/></div>
+<div class="line">Jhr hainen, jhr gepüsch', vnd du, du edler Wein,<br/></div>
+<div class="line">Jhr frischen brunnen, jhr, so reich am wasser sein,<br/></div>
+<div class="line">Jhr wüsten die jhr stets mußt an der Sonnen braten,<br/></div>
+<div class="line i2">Jhr durch den weissen taw bereifften schönen saaten,<br/></div>
+<div class="line">Jhr hölen voller moß, jhr auffgeritzten stein',<br/></div>
+<div class="line">Jhr felder welche ziehrt der zarten blumen schein,<br/></div>
+<div class="line">Jhr felsen wo die reim' am besten mir gerhaten,<br/></div>
+<div class="line"><span class="pagenum-left">[H&nbsp;1<sup>b</sup>]</span> <span class="i2">Weil ich ja Flavien, das ich noch nie thun können,</span><br/></div>
+<div class="line">Muß geben guete nacht, vnd gleichwol mundt vnnd sinnen<br/></div>
+<div class="line">Sich fürchten allezeit, vnd weichen hinter sich,<br/></div>
+<div class="line i2">So bitt' ich Himmel, Lufft, Wind, Hügel, hainen, Wälder,<br/></div>
+<div class="line">Wein, brunnen, wüsteney, saat', hölen, steine, felder,<br/></div>
+<div class="line">Vnd felsen sagt es jhr, sagt, sagt es jhr vor mich.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Item diß, von gemeinen versen:</p>
+
+<div class="poem width265">
+<div class="stanza">
+<div class="line i2">Au weh! ich bin <ins title="[fehlt im Original]">in</ins> tausendt tausendt schmertzen,<br/></div>
+<div class="line">Vnd tausendt noch! die seufftzer sind vmbsonst<br/></div>
+<div class="line">Herauff geholt, kein anschlag, list noch kunst<br/></div>
+<div class="line">Verfängt bey jhr. wie wann im kühlen Mertzen<br/></div>
+<div class="line i2">Der Schnee zuegeht durch krafft der Himmels kertzen,<br/></div>
+<div class="line">Vnd netzt das feldt; so feuchtet meine brunst<br/></div>
+<div class="line">Der zehren bach, die noch die minste gunst<br/></div>
+<div class="line">Nicht außgebracht: mein' augen sind dem hertzen<br/></div>
+<div class="line i2">Ein schädlich gifft: das dencken an mein liecht<br/></div>
+<div class="line">Macht das ich irr' vnd weiß mich selber nicht,<br/></div>
+<div class="line">Macht das ich bin gleich einem blossen scheine,<br/></div>
+<div class="line i2">Das kein gelenck' vnd gliedtmaß weder krafft<br/></div>
+<div class="line">Noch stercke hat, die adern keinen safft<br/></div>
+<div class="line">Noch blut nicht mehr, kein marck nicht die gebeine.</div>
+</div></div>
+
+<p>Vnd letzlich eines, in welchem die letzten sechs verse
+einer vmb den andern geschrencket ist:</p>
+
+<div class="poem width275">
+<div class="stanza">
+<div class="line i2">Ich machte diese verß in meiner Pierinnen<br/></div>
+<div class="line"><span class="pagenum-left">[H&nbsp;2<sup>a</sup>]</span> Begrünten wüsteney, wie Deutschland embsig war<br/></div>
+<div class="line">Sein mörder selbst zuesein, da herdt vnd auch altar<br/></div>
+<div class="line">In asche ward gelegt durch trawriges beginnen<br/></div>
+<div class="line i2">Der blutigen begiehr, da gantzer völcker sinnen<br/></div>
+<div class="line">Vnd tichten ward verkehrt, da aller laster schar,<br/></div>
+<div class="line">Mord, vnzucht, schwelgerey vnd triegen gantz vnd gar<br/></div>
+<div class="line">Den platz, der alten ehr' vnd tugendt hielten innen.<br/></div>
+<a class="pagenum" name="Page_46" title="46"> </a>
+<div class="line i2">Damit die böse zeit nun würde hingebracht,<br/></div>
+<div class="line">Hab' ich sie wollen hier an leichte reime wenden.<br/></div>
+<div class="line">Mars thuts der liebe nach das er der threnen lacht:<br/></div>
+<div class="line i2">Mein krieg ist lobens werth, vnd seiner ist zue schenden:<br/></div>
+<div class="line">Denn meiner wird gestilt durch zweyer leute schlacht,<br/></div>
+<div class="line">Den andern können auch viel tausendt noch nicht enden.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p><span class="antiqua" lang="fr" xml:lang="fr">Quatrains</span> oder <span class="antiqua" lang="it" xml:lang="it">quatrini</span>, wie auß dem namen zue
+sehen, sind vierverßichte getichte oder <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">epigrammata</span>; derer
+hat der Herr von Pybrac hundert vnd sechs vnd zwantzig
+im Frantzösischen geschrieben; von welchen ich nur dieses
+setzen wil:</p>
+
+<div class="poem width22 antiqua" lang="fr" xml:lang="fr">
+<div class="stanza">
+<div class="line i2">En bonne part ce qu'on dit tu dois prendre,<br/></div>
+<div class="line">Et l'imparfaict du prochain supporter<br/></div>
+<div class="line">Couurir sa faute, et ne la rapporter:<br/></div>
+<div class="line">Prompt à louër, et tardif à reprendre.</div>
+</div>
+</div>
+
+<div class="poem width24">
+<div class="stanza">
+<div class="line i2">Was man dir sagt solt du zum besten wenden,<br/></div>
+<div class="line">Vnd wie du kanst des nechsten seine schuldt<br/></div>
+<div class="line">Beseite thun, vnd tragen mit gedult:<br/></div>
+<div class="line">Zum loben schnell', vnd langsam sein zum schenden.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>[H&nbsp;2<sup>b</sup>] Hier reimen sich der erste vnd letzte verß so
+weiblich sind zuesammen, vnd die mitleren zwey männlichen
+deßgleichen zuesammen. Wiewol man auch einen
+vmb den andern schrencken mag, oder lauter männliche
+oder weiblich setzen. Als:</p>
+
+<div class="poem width20">
+<div class="stanza center">
+<div class="line">An meine Venus.</div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line i2">Du sagst, es sey der Spiegel voller list,<br/></div>
+<div class="line">Vnd zeige dich dir schöner als du bist:<br/></div>
+<div class="line">Komm, wilt du sehn das er nicht lügen kan,<br/></div>
+<div class="line">Vnd schawe dich mit meinen augen an.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Welch <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">epigramma</span> im lateinischen bei dem <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">Grudio</span>,
+sonsten einem bösen Poeten, wiewol er eines gueten Poetens
+bruder ist, gefunden wird.</p>
+
+<p>Die andern verse mag ein jeder mit sieben, acht, fünff,
+sechs, auch vier vnd drey sylben, vnd entweder die männlichen
+oder die weiblichen lenger machen nach seinem gefallen.</p>
+
+<p>Die reimen der ersten strophe sind auch zue schrencken
+auff vielerley art, die folgenden strophen aber mussen
+wegen der Music, die sich zue diesen <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">generibus carminum</span>
+<a class="pagenum" name="Page_47" title="47"> </a>am besten schicken, auff die erste sehen. Ein exempel
+einer Trocheischen Ode oder Liedes ist in dem <a href="#Das_V_Capitel">fünfften
+Capitel</a> zue finden. Wil ich derhalben einen Iambischen
+gesang hieher schreiben.</p>
+
+<div class="poem width215">
+<div class="stanza center">
+<div class="line"><span class="gesperrt">Ode</span>.</div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Derselbe welcher diese nacht<br/></div>
+<div class="line i2">Erst hat sein leben hingebracht,<br/></div>
+<div class="line i2">Ist eben auch wie die gestorben<br/></div>
+<div class="line i2">Die lengst zueuor verbliechen sein,<br/></div>
+<div class="line i2">Vnd derer leichnam vnd gebein<br/></div>
+<div class="line i2">Vor vielen Jharen sind vertorben.<br/></div>
+<div class="line">Der Mensch stirbt zeitlich oder spat,<br/></div>
+<div class="line"><span class="pagenum-left">[H&nbsp;3<sup>a</sup>]</span> <span class="i2">So baldt er nur gesegnet hat</span><br/></div>
+<div class="line i2">So wird er in den Sandt versencket,<br/></div>
+<div class="line i2">Vnd legt sich zue der langen rhue.<br/></div>
+<div class="line i2">Wenn Ohr vnd Auge schon ist zue,<br/></div>
+<div class="line i2">Wer ist der an die Welt gedencket?<br/></div>
+<div class="line">Die Seele doch allein vnd bloß,<br/></div>
+<div class="line i2">Fleugt wann sie wird des Cörpers loß,<br/></div>
+<div class="line i2">Zum Himmel, da sie her gerhüret.<br/></div>
+<div class="line i2">Was diesen schnöden leib betrifft,<br/></div>
+<div class="line i2">Wird nichts an jhm als stanck vnd gifft,<br/></div>
+<div class="line i2">Wie schön' er vormals war, gespüret.<br/></div>
+<div class="line">Es ist in jhm kein geist mehr nicht,<br/></div>
+<div class="line i2">Das fleisch felt weg, die haut verbricht.<br/></div>
+<div class="line i2">Ein jeglich haar das muß verstieben;<br/></div>
+<div class="line i2">Vnd, was ich achte mehr zue sein,<br/></div>
+<div class="line i2">Die jenige kömpt keinem ein,<br/></div>
+<div class="line i2">Die er für allem pflag zue lieben.<br/></div>
+<div class="line">Der todt begehrt nichts vmb vnd an:<br/></div>
+<div class="line i2">Drumb, weil ich jetzt noch wündtschen kan,<br/></div>
+<div class="line i2">So wil ich mir nur einig wehlen<br/></div>
+<div class="line i2">Gesunden leib vnd rechten sinn:<br/></div>
+<div class="line i2">Hernachmals, wann ich kalt schon bin,<br/></div>
+<div class="line i2">Da wil ich Gott den rest befehlen.<br/></div>
+<div class="line">Homerus, Sappho, Pindarus,<br/></div>
+<div class="line i2">Anacreon, Hesiodus,<br/></div>
+<div class="line i2">Vnd andere sind ohne sorgen,<br/></div>
+<div class="line"><span class="pagenum-left">[H&nbsp;3<sup>b</sup>]</span> <span class="i2">Man red' jetzt auff sie was man wil:</span><br/></div>
+<div class="line i2">So, sagt man nun gleich von mir viel,<br/></div>
+<div class="line i2">Wer weiß geschieht es vber morgen.<br/></div>
+<div class="line">Wo dient das wündtschen aber zue,<br/></div>
+<div class="line i2">Als das ein Mensch ohn alle rhue<br/></div>
+<div class="line i2">Sich tag vnd nacht nur selbst verzehret?<br/></div>
+<div class="line i2">Wer wündtschet kränckt sich jeder zeit,<br/></div>
+<div class="line i2">Wer todt ist, ist ohn alles leidt.<br/></div>
+<div class="line i2">O wol dem, der nichts mehr begehret.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p><a class="pagenum" name="Page_48" title="48"> </a>
+Zue zeiten werden aber beydes Iambische vnd Trocheische
+verse durch einander gemenget. Auch kan man
+Alexandrinische oder gemeine vor vnd vnter die kleinen
+setzen. Als:</p>
+
+<div class="poem width26">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Jhr schwartzen augen, jhr, vnd du, auch schwartzes Haar,<br/></div>
+<div class="line">Der frischen Flavia, die vor mein hertze war,<br/></div>
+<div class="line i2">Auff die ich pflag zue richten,<br/></div>
+<div class="line i4">Mehr als ein weiser soll,<br/></div>
+<div class="line i2">Mein schreiben, thun vnd tichten,<br/></div>
+<div class="line i4">Gehabt euch jetzundt wol.<br/></div>
+<div class="line">Nicht gerne sprech' ich so, ruff' auch zue zeugen an<br/></div>
+<div class="line">Dich, Venus, vnnd dein kindt, das ich gewiß hieran<br/></div>
+<div class="line i2">Die minste schuldt nicht trage:<br/></div>
+<div class="line i4">Ja alles kummers voll<br/></div>
+<div class="line i2">Mich stündlich kränck' vnd plage<br/></div>
+<div class="line i4">Das ich sie lassen soll, &amp;c.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Die Saphischen gesänge belangendt, bin ich des Ronsardts
+meinung, das sie, in vnseren sprachen sonderlich,
+nimmermehr können angeneme sein, wann sie nicht mit
+lebendigen stimmen [H&nbsp;4<sup>a</sup>] vnd in musicalische instrumente
+eingesungen werden, welche das leben vnd die Seele der
+Poeterey sind. Dann ohne zweiffel, wann Sappho hat
+diese verse gantz verzucket, mit vneingeflochtenen fliegenden
+haaren vnnd lieblichem anblicke der verbuhleten augen, in
+jhre Cither, oder was es gewesen ist, gesungen, hat sie
+jhnen mehr anmutigkeit gegeben, als alle trompeten vnd
+paucken den mannhafftigen vnnd kühnen versen, die jhr
+Landtsmann Alcéus, als er ein Kriegesoberster gewesen,
+ertichtet hat. Zum exempel gleichwol wil ich zwey Strophen
+des Ronsardts herschreiben: Dann ich dergleichen nie vor
+mich genommen.</p>
+
+<div class="poem width21 antiqua" lang="fr" xml:lang="fr">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Belle dont les yeux doucement m'ont tué,<br/></div>
+<div class="line">Par vn doux regard qu'au c&oelig;ur ils m'ont rué,<br/></div>
+<div class="line">Et m'ont en vn roc insensible mué<br/></div>
+<div class="line i16">En mon poil grison:<br/></div>
+<div class="line">Que i'estois heureux en ma ieune saison<br/></div>
+<div class="line">Auant qu'auoir beu l'amoureuse poison!<br/></div>
+<div class="line">Bien loin de souspirs, de pleurs et de prison!<br/></div>
+<div class="line i16">Libre ie vivoy, &amp;c.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Eine ander solche Ode hebet er also an:</p>
+
+<div class="poem width22" lang="fr" xml:lang="fr">
+<div class="stanza">
+<div class="line antiqua">Mon âge et mon sang ne sont plus en vigeur:<br/></div>
+<a class="pagenum" name="Page_49" title="49"> </a>
+<div class="line antiqua">Les ardents pensers ne m'eschauffent le c&oelig;ur,<br/></div>
+<div class="line antiqua">Plus mon chef grison ne se veut enfermer.<br/></div>
+<div class="line i16 antiqua">Sous le ioug d'aimer, &amp;c.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>In den Pindarischen Oden, im fall es jemanden sich
+daran zue machen geliebet, ist die <span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="strophê">στροφὴ</span> frey, vnd mag
+ich so viel verse vnd reimen darzue nemen als ich wil,
+sie auch nach meinem gefallen eintheilen vnd schrencken:
+<span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="antistrophê">ἀντιστροφὴ</span> aber muß auff die <span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="strophên">στροφήν</span> sehen, vnd keine
+andere ordnung der reimen machen: <span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="epôdos">ἐπῳδός</span> ist wieder
+vngebunden. Wan wir dann mehr strophen tichten wol-[H&nbsp;4<sup>b</sup>]ten,
+mussen wir den ersten in allem nachfolgen:
+wiewol die Gelehrten; vnd denen Pindarus bekandt ist,
+es ohne diß wissen, vnd die andern die es aus jhm nicht
+wissen, werden es auß diesem berichte schwerlich wissen
+lernen. Ich vor meine person, bin newlich vorwitzig gewesen,
+vnd habe mich vnterwinden dürffen auff Bernhardt
+Wilhelm Nüßlers, meines gelehrtesten freundes, vnd statlichen
+Poetens, es sey in vnserer oder lateinischer sprache,
+hochzeit eine dergleichen Oden vnd eine andere auff absterben
+eines vornemen vom adel zue schreiben; mit welchen
+ich, ob sie schon auff der eile weg gemacht sindt,
+dieses Capitel beschlissen wil.</p>
+
+<div class="poem width21">
+<div class="stanza center">
+<div class="line"><span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="Strophê a.">Στροφὴ α.</span></div>
+</div><div class="stanza">
+<div class="line">Du güldne Leyer, meine ziehr<br/></div>
+<div class="line i2">Vnd frewde, die Apollo mir<br/></div>
+<div class="line i2">Gegeben hat von hand zue handt,<br/></div>
+<div class="line i2">Zwar erstlich das mein Vaterlandt<br/></div>
+<div class="line i2">Den völckern gleiche möge werden<br/></div>
+<div class="line i2">Die jhre sprachen dieser zeit<br/></div>
+<div class="line i2">Durch schöne verse weit vnd breit<br/></div>
+<div class="line i2">Berhümbt gemacht auff aller erden:<br/></div>
+<div class="line i2">(Italien, ich meine dich,<br/></div>
+<div class="line i2">Vnd Franckreich, dem auch Thebe sich,<br/></div>
+<div class="line i2">Wie hoch sie fleuget, kaum mag gleichen,<br/></div>
+<div class="line i2">Dem Flaccus willig ist zue weichen.)<br/></div>
+<div class="line i2">Vnd dann, das derer heller schein<br/></div>
+<div class="line i2">Die gantz nach rhum' vnd ehren streben,<br/></div>
+<div class="line i2">Bey denen welche nach vns leben,<br/></div>
+<div class="line i2">Auch möge klar vnd prächtig sein:</div>
+</div>
+<div class="stanza center">
+<div class="line"><span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="Antistrophos a."><ins title="Αντίστροφος">Ἀντίστροφος</ins> α.</span></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line"><span class="pagenum-left">[I&nbsp;1<sup>a</sup>]</span> Du güldne Leyer, nun ist zeit<br/></div>
+<div class="line i2">Zue suchen alle ziehrligkeit<br/></div>
+<a class="pagenum" name="Page_50" title="50"> </a>
+<div class="line i2">Die ein Poete wissen soll:<br/></div>
+<div class="line i2">Jetzt solt du billich mehr als wol,<br/></div>
+<div class="line i2">O meine lust, Pindarisiren;<br/></div>
+<div class="line i2">Dein bester freund der leben mag,<br/></div>
+<div class="line i2">Der Musen rhum, hebt diesen tag<br/></div>
+<div class="line i2">Ein newes leben an zue führen:<br/></div>
+<div class="line i2">Sein gantzes wündtschen wird erfült;<br/></div>
+<div class="line i2">Ein bildt, ein außerwehltes bildt<br/></div>
+<div class="line i2">Ersättigt alles sein begehren:<br/></div>
+<div class="line i2">Die lieder, die gelehrten zehren,<br/></div>
+<div class="line i2">Darmit er vormals war gewohnt,<br/></div>
+<div class="line i2">Weit ausser dem gemeinen hauffen,<br/></div>
+<div class="line i2">Nicht einen schlechten weg zue lauffen,<br/></div>
+<div class="line i2">Die werden reichlich jetzt belohnt.</div>
+</div>
+<div class="stanza center">
+<div class="line"><span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="Epôdos a."><ins title="Επῳδὸς">Ἐπῳδὸς</ins> α.</span></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Krieget nicht gar recht vnd eben<br/></div>
+<div class="line i2">Solchen danck ein hoher Geist,<br/></div>
+<div class="line i2">Welcher einig sich befleist<br/></div>
+<div class="line i2">Bey dem Himmel selbst zue schweben,<br/></div>
+<div class="line i2">Ist auff lob vnd rhum bedacht<br/></div>
+<div class="line i2">Wenn die schöne Sonn' erwacht,<br/></div>
+<div class="line i2">Vnd der tag dem schatten weichet<br/></div>
+<div class="line i2">Wie gar hoch der name reichet<br/></div>
+<div class="line i2">Welchen giebt der künste liecht,<br/></div>
+<div class="line i2">Denen die nach tugendt trachten,<br/></div>
+<div class="line"><span class="pagenum-left">[I&nbsp;1<sup>b</sup>]</span> <span class="i2">Ist es minder doch zue achten,</span><br/></div>
+<div class="line i2">Wann der liebe lohn gebricht.</div>
+</div>
+<div class="stanza center">
+<span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="Strophê b.">Στροφὴ β.</span>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Die Lieb' hat erstlich Gott gerührt<br/></div>
+<div class="line i2">Das er der dinge grund vollführt;<br/></div>
+<div class="line i2">Sie ist es die den baw der welt<br/></div>
+<div class="line i2">Vor allem brechen frey behelt;<br/></div>
+<div class="line i2">Sie pflegt die sternen zue bewegen,<br/></div>
+<div class="line i2">Das sie den elementen nicht<br/></div>
+<div class="line i2">Versagen jhrer schönheit liecht;<br/></div>
+<div class="line i2">Das fewer pflegt die lufft zue regen<br/></div>
+<div class="line i2">Durch hitz' auff jhren angetrieb,<br/></div>
+<div class="line i2">Die lufft hat dann das wasser lieb.<br/></div>
+<div class="line i2">Das wasser das bewegt die erden;<br/></div>
+<div class="line i2">Vnd wiederumb, die wässer werden<br/></div>
+<div class="line i2">Gesogen von der erden klufft,<br/></div>
+<div class="line i2">Das wasser zeucht die lufft zuesammen,<br/></div>
+<div class="line i2">Das fewer wird mit seinen flammen<br/></div>
+<div class="line i2">Verzogen in die kühle lufft.</div>
+</div>
+<div class="stanza center">
+<div class="line"><span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="Antistr. b."><ins title="Αντιστρ.">Ἀντιστρ.</ins> β.</span></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Das hier vnd dorte Berg vnd Waldt<br/></div>
+<div class="line i2">Mit grünen Bäwmen mannigfalt<br/></div>
+<a class="pagenum" name="Page_51" title="51"> </a>
+<div class="line i2">Sehr luftig vberschattet steht,<br/></div>
+<div class="line i2">Das so manch heilsam kraut auffgeht,<br/></div>
+<div class="line i2">Das Wiesen, Felder, Büsch' vnd Awen<br/></div>
+<div class="line i2">Mit zarten blumen sein geziehrt,<br/></div>
+<div class="line i2">Das Saate newes korn gebiehrt,<br/></div>
+<div class="line i2">Das so viel wildpret ist zue schawen,<br/></div>
+<div class="line"><span class="pagenum-left">[I&nbsp;2<sup>a</sup>]</span> <span class="i2">Das wann der Lentz das Jhar verjüngt</span><br/></div>
+<div class="line i2">Ein jeder Vogel frölich singt,<br/></div>
+<div class="line i2">Vnd leßt sich nicht gern' vber stimmen,<br/></div>
+<div class="line i2">Das so viel Fisch' im Meere schwimmen,<br/></div>
+<div class="line i2">Ja das wir Menschen selber sein,<br/></div>
+<div class="line i2">Vnd vns das blutige beginnen<br/></div>
+<div class="line i2">Der waffen nicht hat tilgen können,<br/></div>
+<div class="line i2">Das thut die liebe nur allein.</div>
+</div>
+<div class="stanza center">
+<div class="line"><span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="Epôd. b."><ins title="Επῳδ.">Ἐπῳδ.</ins> β.</span></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Liebe nun wer nur zue lieben<br/></div>
+<div class="line i2">Rechten fug vnd mittel hat;<br/></div>
+<div class="line i2">Es ist keine solche that<br/></div>
+<div class="line i2">Die verbotten ist zue vben,<br/></div>
+<div class="line i2">Wann du nur bestrickt nicht bist<br/></div>
+<div class="line i2">Von der wollust hinterlist,<br/></div>
+<div class="line i2">Die mit jhrem falschen scheine<br/></div>
+<div class="line i2">Jung vnd nicht jung in gemeine<br/></div>
+<div class="line i2">Leitet an verkehrten wahn,<br/></div>
+<div class="line i2">Außer diesen eiteln sachen,<br/></div>
+<div class="line i2">Die den klügsten wahnloß machen,<br/></div>
+<div class="line i2">Liebe wer da lieben kan.</div>
+</div>
+<div class="stanza center">
+<div class="line"><span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="Str. g.">Στρ. γ.</span></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Du, Bernhardt Wilhelm, den zuevor<br/></div>
+<div class="line i2">Der drey mal dreyen Schwestern chor<br/></div>
+<div class="line i2">Mit alle dem was er gehabt<br/></div>
+<div class="line i2">Gantz ohne masse hat begabt,<br/></div>
+<div class="line i2">Wirst ietzt von Venus auch verehret<br/></div>
+<div class="line"><span class="pagenum-left">[I&nbsp;2<sup>b</sup>]</span> <span class="i2">Mit einer ohne welcher gunst</span><br/></div>
+<div class="line i2">Du hassen kanst verstand vnd kunst,<br/></div>
+<div class="line i2">Vnd was zur wissenschafft gehöret;<br/></div>
+<div class="line i2">In derer augen freundtligkeit,<br/></div>
+<div class="line i2">Im munde die verschwiegenheit,<br/></div>
+<div class="line i2">Zucht in den höfflichen geberden,<br/></div>
+<div class="line i2">Im gange demut funden werden;<br/></div>
+<div class="line i2">Die der natur bekandte macht<br/></div>
+<div class="line i2">An tugendt, witz' vnd andern gaben<br/></div>
+<div class="line i2">Fast vber jhr geschlecht' erhaben,<br/></div>
+<div class="line i2">Vnd als jhr Meisterstück' erdacht.</div>
+</div>
+<div class="stanza center">
+<div class="line"><span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="Antistr. g."><ins title="Αντιστρ.">Ἀντιστρ.</ins> γ.</span></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Nichts bessers wündsch' ich selber mir:<br/></div>
+<div class="line i2">Du wirst hinfort mit grosser ziehr,<br/></div>
+<a class="pagenum" name="Page_52" title="52"> </a>
+<div class="line i2">Durch deine hochgelehrte handt,<br/></div>
+<div class="line i2">Die ohne diß weit ist bekandt,<br/></div>
+<div class="line i2">Dein' eigne frewde können schreiben:<br/></div>
+<div class="line i2">Du wirst besitzen alles gut<br/></div>
+<div class="line i2">Was Hermus auß der gelben flut<br/></div>
+<div class="line i2">An seinen reichen strandt soll treiben;<br/></div>
+<div class="line i2">Was der verbrandte Mohr besitzt<br/></div>
+<div class="line i2">Wo stets die rote Sonne hitzt,<br/></div>
+<div class="line i2">Was Spanien von edlen dingen<br/></div>
+<div class="line i2">Pflegt auß der newen welt zue bringen.<br/></div>
+<div class="line i2">Getrewe hertzen bleiben rein<br/></div>
+<div class="line i2">Von kummer schätz' vnd Goldt zue kriegen,<br/></div>
+<div class="line i2">Jhr meistes hoffen vnd genügen<br/></div>
+<div class="line i2">Ist lieben, vnd geliebet sein.</div>
+</div>
+<div class="stanza center">
+<div class="line"><span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="Epôd. g."><ins title="Επῳδ.">Ἐπῳδ.</ins> γ.</span></div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line"><span class="pagenum-left">[I&nbsp;3<sup>a</sup>]</span> O jhr seligen zwey liebe,<br/></div>
+<div class="line i2">Venus schickt jhr abendt liecht,<br/></div>
+<div class="line i2">Vnd errinnert das man nicht<br/></div>
+<div class="line i2">Jhre frewde mehr verschiebe.<br/></div>
+<div class="line i2">Bräutlein leget euch zue rhue;<br/></div>
+<div class="line i2">Jupiters Fraw saget zue<br/></div>
+<div class="line i2">Auß den sawersüssen nöthen<br/></div>
+<div class="line i2">Einen artigen Poeten.<br/></div>
+<div class="line i2">Was das liebe Kindelein<br/></div>
+<div class="line i2">Wirdt mit halbem munde machen,<br/></div>
+<div class="line i2">Was es kürmeln wird vnd lachen<br/></div>
+<div class="line i2">Werden lauter verse sein.</div>
+</div>
+</div>
+
+
+<p class="center">Trawerliedt vber das absterben Herren Adams<br/>
+von Bibran, auff Profen vnd Damßdorff.</p>
+
+<p class="center antiqua" lang="la" xml:lang="la">Ex Italico summi viri Abrahami Bibrani,<br/>
+Adami fratris,<br/>
+quamuis paullò liberiùs, translatum.</p>
+
+<div class="poem width255">
+<div class="stanza center">
+<div class="line antiqua" lang="la" xml:lang="la">STRO. I.</div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line i2">O Die selig' edle Seele,<br/></div>
+<div class="line i4">Die sich in die wahre rhue<br/></div>
+<div class="line i4">Nach dem hohen Himmel zue<br/></div>
+<div class="line i4">Auß des Leibes finstern höle<br/></div>
+<div class="line i4">Frewdig hat hienauff gemacht;<br/></div>
+<div class="line i4">Da sie dann, wie bey der nacht<br/></div>
+<div class="line i4">Vor den andern kleinen Sternen<br/></div>
+<div class="line i4">Phebe selber, gläntzt von fernen,<br/></div>
+<div class="line i4">Da sich Gott jhr vmb vnd an,<br/></div>
+<div class="line i4">Zeigt zue sehn vnd zue geniessen,<br/></div>
+<div class="line"><span class="pagenum-left">[I&nbsp;3<sup>b</sup>]</span> <span class="i4">Da sie mit nicht-menschen-füssen</span><br/></div>
+<div class="line i4">Das gestirne tretten kan.</div>
+</div>
+<div class="stanza center">
+<a class="pagenum" name="Page_53" title="53"> </a>
+<div class="line antiqua" lang="la" xml:lang="la">ANTISTRO. I.</div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line i2">Wie die vlmen durch die reben<br/></div>
+<div class="line i4">Mehr als sonsten lieblich sein;<br/></div>
+<div class="line i4">Wie der Lorbeerbawm den schein<br/></div>
+<div class="line i4">Seinen wäldern pflegt zue geben,<br/></div>
+<div class="line i4">Also war auch deine ziehr.<br/></div>
+<div class="line i4">Pallas weinet für vnd für,<br/></div>
+<div class="line i4">Ceres voll von weh vnd zehren<br/></div>
+<div class="line i4">Leget jhren krantz von ähren<br/></div>
+<div class="line i4">Vnd die sichel hinter sich:<br/></div>
+<div class="line i4">Profen, deine lust vnd frewde<br/></div>
+<div class="line i4">Lieget gantz vertiefft im leide,<br/></div>
+<div class="line i4">Vnd gedencket nur an dich.</div>
+</div>
+<div class="stanza center">
+<div class="line antiqua" lang="la" xml:lang="la">EPOD. I.</div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Das auch betrübte graß beklagt dich bey den brunnen,<br/></div>
+<div class="line i12">Für das reiche korn<br/></div>
+<div class="line i12">Wächset tresp' vnd dorn;<br/></div>
+<div class="line">Es trawret selbst das große radt der Sonnen,<br/></div>
+<div class="line">Vnd hüllet vmb sich her der wolcken schwartzes kleidt;<br/></div>
+<div class="line i12">Tranck vnd eßen<br/></div>
+<div class="line i12">Wird vergeßen<br/></div>
+<div class="line">Von aller herd' vnd vieh' ohn vnterscheidt.</div>
+</div>
+<div class="stanza center">
+<div class="line antiqua" lang="la" xml:lang="la">STRO. II.</div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line i2">Berg' vnd thäler hört man ruffen<br/></div>
+<div class="line i4">Bibran, Bibran, tag vnd nacht;<br/></div>
+<div class="line i4">Aber nein, des todes macht<br/></div>
+<div class="line i4">Lest sie gantz vergebens hoffen.<br/></div>
+<div class="line i4">Wird der klee zue winterszeit<br/></div>
+<div class="line i4">Durch das eiß gleich abgemeyt,<br/></div>
+<div class="line i4">Sehen wir jhn doch im Lentzen<br/></div>
+<div class="line"><span class="pagenum-left">[I&nbsp;4<sup>a</sup>]</span> <span class="i4">Nachmals auff den awen gläntzen:</span><br/></div>
+<div class="line i4">Täglich fellt die Sonn' in's meer,<br/></div>
+<div class="line i4">Scheinet aber morgen wieder:<br/></div>
+<div class="line i4">Legt ein mensch ein mal sich nieder<br/></div>
+<div class="line i4">Er kömpt nimmer zue vns her.</div>
+</div>
+<div class="stanza center">
+<div class="line antiqua" lang="la" xml:lang="la">ANTISTRO. II.</div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line i2">Wil derwegen vns gebühren<br/></div>
+<div class="line i4">Wie es möglich nur mag sein<br/></div>
+<div class="line i4">Sein begräbniß vnd gebein<br/></div>
+<div class="line i4">Allenthalben außzueziehren<br/></div>
+<div class="line i4">Mit dem frembden tulipan<br/></div>
+<div class="line i4">Tausendtschön vnd maioran,<br/></div>
+<div class="line i4">Mit violen vnd narcißen,<br/></div>
+<div class="line i4">Vnd den blumen bey den flüssen<br/></div>
+<a class="pagenum" name="Page_54" title="54"> </a>
+<div class="line i4">Die vom Mertzen sind genannt.<br/></div>
+<div class="line i4">Sonderlich soll jhm sein leben<br/></div>
+<div class="line i4">Auff das newe wiedergeben<br/></div>
+<div class="line i4">Der Poeten weise handt.</div>
+</div>
+<div class="stanza center">
+<div class="line antiqua" lang="la" xml:lang="la">EPOD. II.</div>
+</div>
+<div class="stanza">
+<div class="line">Jhr keuschen Lorbeersträuch', an denen gäntzlich lieget,<br/></div>
+<div class="line i12">Das ein mensch der schon<br/></div>
+<div class="line i12">Muß allhier darvon<br/></div>
+<div class="line">Doch in der grub' ein ewiges lob krieget,<br/></div>
+<div class="line">Schawt das jhr für den todt dem edlen cörper hier<br/></div>
+<div class="line i12">Gleichfalls rahtet,<br/></div>
+<div class="line i12">Vnd vmbschatet<br/></div>
+<div class="line">Mit grüner lust sein' asche für vnd für.</div>
+</div>
+</div>
+
+
+
+<h2><a name="Das_VIII_Capitel">Das VIII. Capitel.</a><br/>
+
+<small>Beschluß dieses buches.</small></h2>
+
+
+<div style="float: left;">[I&nbsp;4<sup>b</sup>]</div> <p class="drop-cap drop-indented">SO viel ist es, was ich von vnserer Poesie auffsetzen
+wollen. Wiewol ich keinen zweiffel trage,
+es sey noch allerseits eines vnd das andere zue erinnern,
+welches nicht weniger notwendig seyn mag, als etwas von
+denen sachen, derer ich erwehne. Es kan auch wol sein,
+das mir in dem eilen (denn ich vor fünff tagen, wie
+meine freunde wissen, die feder erst angesetzt habe) diß
+vnd jenes mag einkommen sein, das entweder gar außengelassen,
+oder ja im minsten verbeßert sollte werden. Ich
+hoffe aber, es wird mir der guethertzige Leser, in betrachtung
+der kurtzen zeit so ich hierbey verschloßen, etwas vbersehen,
+vnd bedencken, Rom sey nicht auff einen tag gebawet
+worden. Was noch vbrig ist, wil ich entweder inkünfftig
+selbst gründtlicher verführen, oder denen lassen,
+die mir an liebe gegen vnsere sprache gleiche, vnd an geschickligkeit
+vberlegen sein. Von denselben zue lernen bin
+ich so begierig, als ich willig gewesen bin, andere, die
+auch dieses nicht gewust haben, zue vnterrichten. Welche
+meine geringschätzige arbeit bey statlichen auffgeweckten gemütern,
+wo nicht mehr, doch so viel verfangen wird, das
+sie gleichsam als durch einen sporen hiermit auffgemuntert,
+vnserer Muttersprache die hand bietten, vnd jhrer Poesie
+den glantz, welchen sie lengest hette kriegen sollen, geben
+<a class="pagenum" name="Page_55" title="55"> </a>werden. Welches aber alsdenn vollkömlich geschehen kan,
+wenn zue dem was hiebevor in diesem buche erzehlet
+ist worden, die vornemlich jhren fleiß werden anlegen,
+welche von natur selber hierzue geartet sein, vnnd von
+sich sagen können was Ovidius:</p>
+
+<div class="poem width20 antiqua" lang="la" xml:lang="la">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Est Deus in nobis, agitante calescimus illo.</div>
+</div>
+</div>
+
+<div class="poem">
+<div class="stanza">
+<div class="line">Es ist ein Geist in vns, vnd was von vns geschrieben,<br/></div>
+<div class="line">Gedacht wird vnd gesagt, das wird durch jhn getrieben.</div>
+</div>
+</div>
+
+<p>Wo diese natürliche regung ist, welche Plato einen
+Göttli-[K&nbsp;1<sup>a</sup>]chen furor nennet, zum vnterscheide des aberwitzes
+oder blödigkeit, dürffen weder erfindung noch worte
+gesucht werden; vnnd wie alles mit lust vnd anmutigkeit
+geschrieben wird, so wird es auch nachmals von jederman
+mit dergleichen lust vnd anmutigkeit gelesen. An den
+andern wollen wir zwar den willen vnd die bemühung
+loben, der nachkommenen gunst aber können wir jhnen
+nicht verheißen.</p>
+
+<p>Wiewol wir die vbung vnd den fleiß nicht verwerffen:
+dann im fall dieselbigen mit der natur vereiniget werden,
+muß etwas folgen das böse mäuler leichtlicher tadeln
+können als nachmachen.</p>
+
+<p>Eine guete art der vbung aber ist, das wir vns zueweilen
+auß den Griechischen vnd Lateinischen Poeten etwas
+zue vbersetzen vornemen: dadurch denn die eigenschafft vnd
+glantz der wörter, die menge der figuren, vnd das vermögen
+auch dergleichen zue erfinden zue wege gebracht
+wird. Auff diese weise sind die Römer mit den Griechen,
+vnd die newen scribenten mit den alten verfahren: so das
+sich Virgilius selber nicht geschämet, gantze plätze auß
+andern zue entlehnen; wie sonderlich Macrobius im fünfften
+vnd sechsten buche beweiset. Wir sollen vns auch an
+vnserem eigenen fleiße nicht genügen laßen; sondern, weil
+viel augen mehr sehen als eines, vber die sachen welche
+wir an das liecht zue bringen vermeinen, berühmbter
+männer vrtheil ergehen laßen. Welches inngleichen die
+Römer so wol verstanden, vnd in acht genommen, das
+sie nicht leichtlich etwas offentlich außkommen laßen, das
+nicht zuevor von einem vnd dem andern geschätzet vnd
+<a class="pagenum" name="Page_56" title="56"> </a>durchgezogen worden. Ja, wie man keinen ringer oder
+fechter in offentlichen schawplatze auffführete, er mußte
+vorher seinen namen geben, vnd eine probe thun: welches
+sie <span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="apographesthai">ἀπογράφεσθαι</span> vnnd <span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="enkrinesthai">ἐγκρίνεσθαι</span> . einschreiben vnnd
+approbiren hiessen: so gaben auch die, welche in der zahl
+der Poeten wolten gerechnet werden, jhre getichte anderen
+Poeten zue vbersehen, vnd erkündigten sich darüber jhrer
+meinung: dieses war [K&nbsp;1<sup>b</sup>] jhre <span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="apographê">ἀπογραφὴ</span> vnnd <span class="greek" lang="grc" xml:lang="grc" title="enkrisis">ἔγκρισις</span>;
+wie <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">Casaubonus</span> vber den <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">Persium</span> erinnert, vnd auß
+einer alten Inscription zue sehen ist:</p>
+
+<p id="inscription" class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">
+HIC . CVM . ESSET . ANNORVM.<br/>
+XIII . ROMAE . CERTAMINE.<br/>
+IOVIS . CAPITOLINI . LVSTRO.<br/>
+SEXTO . CLARITATE . INGENI.<br/>
+CORONATUS . EST . INTER.<br/>
+POETAS . LATINOS . OMNIBVS.<br/>
+SENTENTIIS . IVDICVM.</p>
+
+<p>Plinius der Jüngere, welcher vber alle seine sachen
+gelehrter freunde guet achten erfordert, saget in der
+17. Epistel des 7. Buches, das jhn diese gewohnheit gar
+nicht rewe. Denn er bedächte, welch ein grosses es sey,
+durch der leute hände gehen, vnd könne jhm nicht einbilden,
+das man dasselbe nicht solle mit vielen vnd zum
+offtern vbersehen, was man begehret, das es allen vnd
+immer gefallen solle. Welches denn der grösseste lohn ist,
+den die Poeten zue gewarten haben; daß sie nemlich inn
+königlichen vnnd fürstlichen Zimmern platz finden, von
+grossen vnd verständigen Männern getragen, von schönen
+leuten (denn sie auch das Frawenzimmer zue lesen vnd
+offte in goldt zue binden pfleget) geliebet, in die bibliothecken
+einverleibet, offentlich verkauffet vnd von jederman
+gerhümet werden. Hierzue kömpt die hoffnung vieler
+künfftigen zeiten, in welchen sie fort für fort grünen, vnd
+ein ewiges gedächtniß in den hertzen der nachkommenen
+verlassen. Diese glückseligkeit erwecket bey auffrichtigen
+gemüttern solche wollust, das Demosthenes sagete, es sey
+jhm nichts angenemers, als wenn auch nur zwey weiblein
+welche wasser trügen (wie zue Athen bräuchlich war)
+<a class="pagenum" name="Page_57" title="57"> </a>einer den andern einbliesse: Das ist Demosthenes. Welcher
+ob er zwar als der vornemeste redener in hohen ehren gehalten
+worden, ist doch der rhum nicht geringer denn
+Homerus erlanget. Vnd wie der Autor des gespreches
+von den Oratoren saget, <small>des <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">Euripidis</span> [K&nbsp;2<sup>a</sup>] oder <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">Sophoclis</span>
+berhümbter name ist so weit erschollen als des Lysiæ oder Hyperidis;
+vnd viel begehren weniger den rhum des <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">Ciceronis</span> alß
+<span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">Virgilii</span>. Es ist auch kein buch des <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">Asinii</span> oder <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">Messallæ</span> so beschrieen,
+als des <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">Ouidii</span> <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">Medea</span>, oder <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">Varii</span> sein Thyestes. Vnd</small>,
+redet er weiter, <small>ich schewe mich nicht den zuestand der Poeten
+vnd jhr glückhafftes wesen mit dem vnruhigen vnd sorglichen leben
+der Redner zue vergleichen. Ob zwar diese durch streitsachen vnnd
+gefahr zue dem Bürgermeister ampte sind erhoben worden; so
+wil ich doch lieber <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">Virgilii</span> sichere vnnd geheime einsamkeit, in
+welcher es jhm weder an gnade bey dem Keyser Augusto, noch an
+kundschafft bey dem Römischen volcke gemangelt hat.</small></p>
+
+<p>Nebenst dieser hoheit des gueten namens, ist auch die
+vnvergleichliche ergetzung, welche wir bey vns selbst empfinden,
+wenn wir der Poeterey halben so viel bücher vnnd
+schrifften durchsuchen: wenn wir die meinungen der weisen
+erkündigen, vnser gemüte wieder die zuefälle dieses lebens
+außhärten, vnd alle künste vnnd wissenschafften durchwandern?
+So war ich dieses für meine grösseste frewde vnd
+lust auff der Welt halte, so war wündsche ich, das die
+die in ansehung jhres reichthumbs vnnd vermeineter vberflüssigkeit
+aller notdurfft jhren stand weit vber den vnserigen
+erheben, die genüge vnd rhue, welche wir schöpffen
+auß dem geheimen gespreche vnd gemeinschafft der grossen
+hohen Seelen, die von so viel hundert ja tausendt Jharen
+her mit vns reden, empfinden solten; ich weiß, sie würden
+bekennen, das es weit besser sey, viel wissen vnd wenig
+besitzen, als alles besitzen vnd nichts wissen. Vber dieser
+vnglaublichen ergetzung haben jhrer viel hunger vnd durst
+erlitten, jhr gantze [K&nbsp;2<sup>b</sup>] vermögen auffgesetzt, vnd fast
+jhrer selbst vergessen. Zoroaster, welcher, wie oben erwehnet,
+alle seine gedancken Poetisch auffgesetzt, soll zwantzig
+Jhar in höchster einsamkeit zuegebracht haben, damit er
+in erforschung der dinge nicht geirret würde. Vnd da alle
+andere wollüsten vns vnter den händen zuegehen, auch
+offtermals nichts von sich vbrig lassen als blosse rewe vnd
+eckel; so begleitet vns diese vnsere durch alle staffeln des
+<a class="pagenum" name="Page_58" title="58"> </a>alters, ist eine ziehr im wolstande, vnd in wiederwertigkeit
+ein sicherer hafen. Derentwegen wolle vns ja niemandt
+verargen, das wir die zeit, welche viel durch Fressereyen,
+Bretspiel, vnnütze geschwätze, verleumbdung ehrlicher leute,
+vnd sonderlich die lustige vberrechnung des vermögens hinbringen,
+mit anmutigkeit vnsers studierens, vnd denen
+sachen verschliessen, welche die armen offte haben, vnd die
+reichen nicht erkauffen können. Wir folgen dem, an
+welches vns Gott vnd die natur leitet, vnd auß dieser
+zueversicht hoffen wir, es werde vns an vornemer leute
+gunst vnd liebe, welche wir, nebenst dem gemüte vnserem
+Vaterlande zue dienen, einig hierdurch suchen, nicht mangeln.
+Den verächtern aber dieser göttlichen wissenschaft, damit
+sie nicht gantz leer außgehen, wollen wir inn den Tragedien
+so wir künfftig schreiben möchten die Personen derer geben,
+welche in dem Chore nach erzehlung trawriger sachen
+weinen vnd heulen mussen: da sie sich denn
+vber jhren vnverstand vnd grobheit nach
+der lenge beklagen mögen.</p>
+
+<hr style="margin: 4em auto 8em auto;"/>
+
+
+
+<div>
+<a class="pagenum" name="Page_59" title="59"> </a>
+<h2 style="font-size: medium;"><span style="float: left;">[L&nbsp;1<sup>a</sup>]</span> <span class="gesperrt">An den Leser</span>.</h2>
+</div>
+
+
+<p>Günstiger Leser, weil ich bey verfertigung des Büchleins
+nicht gewesen, ist es, sonderlich was die Griechischen
+wörter betrifft, etwas falsch gesetzet worden; dessen ich euch
+hiermit errinnern wollen.<a name="FNanchor_2" href="#Footnote_2" class="fnanchor">[2]</a></p>
+
+<p class="center" style="letter-spacing: 0.25em; margin-right: -0.25em;">&mdash; &mdash; &mdash; &mdash; &mdash; &mdash; &mdash; &mdash; &mdash; &mdash; &mdash; &mdash; &mdash; &mdash; &mdash;</p>
+
+<p>Das vbrige, dessen ich vieleichte nicht gewahr worden;
+wollet jhr vnbeschweret selber zu rechte bringen.</p>
+
+<p>[L&nbsp;1<sup>b</sup>] Hierneben habe ich auch nicht sollen vnverwehnet
+lassen, das mir vnlengst eines gelehrten mannes in der
+frembde schreiben zuekommen, welcher der meinung ist,
+wann wir die eigentlichen namen der Götter vnd anderer
+sachen, als Jupiter, Orpheus, Phebus, Diana vnnd dergleichen
+in vnsere sprache brächten, würde sie nicht von
+allen verstanden werden, vnd solte man sich dieselben
+Deutsch zue geben befleissen. Wie aber solches vnmöglich
+ist, vnd gleichwol von dieser art namen ein grosses theil
+der Poeterey bestehet, also wissen wir, das es eben
+die gelegenheit mit den Lateinern zum ersten gehabt,
+welche diese wörter mehrentheiles von den Griechen vnd
+sonsten empfangen, vnd sie jhnen, wie hernachmals auch
+in der Italienischen, Frantzösischen, Spanischen vnd andern
+<a class="pagenum" name="Page_60" title="60"> </a>sprachen gesche-[L&nbsp;2<sup>a</sup>]hen, durch stetten gebrauch so gemeine
+gemacht haben, das sie sie nicht weniger als ihre eigene
+wörter verstanden. Indeßen aber köndte es wol nicht
+schaden, das ein liebhaber vnserer schönen Muttersprache
+jhm so viel zeit neme, vnd in derselben ein sonderlich
+<span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">Dictionarium</span> oder Namenbuch der Völcker, Leute, Götter,
+Länder, örter, städte, flüße, porten, gebirge, vnd sonsten
+auß den geistlichen vnd weltlichen scribenten zuesammen
+trüge. Wie dieses nun bloß an einer bemühung gelegen,
+weil <span class="antiqua" lang="la" xml:lang="la">Caroli Stephani</span> vnd anderer bücher nur dörfften auffgesucht
+vnd vmbgesetzt werden; also würde jhm ein
+solcher doch sehr guetes Lob vnd rhum, welchem
+die edelsten gemüter nachtrachten,
+bey männiglich zu wege bringen.
+Gott befohlen.</p>
+
+<hr style="margin-top: 4em;"/>
+
+<p class="center antiqua" style="margin-top: 8em;">Druck von Ehrhardt Karras, Halle a.&nbsp;S.</p>
+
+<div class="footnotes">
+<div class="footnote antiqua"><p><a name="Footnote_1" href="#FNanchor_1" class="label">[1]</a> Unrichtig ändert Witkowski 46<sub>18</sub> <span class="fraktur">beseite</span> (mhd. <i>besîte</i>) in
+<span class="fraktur">beiseite</span>. &ndash; Den von Witkowski S.&nbsp;80 bemerkten Druckfehlern
+unserer ersten Ausgabe sind noch einige hinzuzufügen, die
+zum Teil auch von Witkowski übernommen sind: ausser
+geringfügigen (12<sub>31</sub> <span class="fraktur">großes</span>. 13<sub>14</sub> <span class="fraktur">Geistes, welchen</span>. 40<sub>18</sub> <span class="fraktur">auff</span>.
+43<sub>15</sub> <span class="fraktur">auf</span>. 59<sub>5</sub> <span class="fraktur">erinnern</span>) der störendere 45<sub>25</sub> <span class="fraktur"><em class="gesperrt">des</em> Himmels
+kertzen</span>.</p></div>
+
+<div class="footnote antiqua"><p><a name="Footnote_2" href="#FNanchor_2" class="label">[2]</a> Hier folgt ein Verzeichniss von 30 Druckfehlern, die
+in unserem Abdrucke danach verbessert worden sind. Vgl.
+übrigens die <a href="#Page_iii">Einleitung</a>, sowie den Abdruck des Verzeichnisses
+bei Witkowski S.&nbsp;206.</p></div>
+</div>
+
+
+
+
+
+
+
+
+<pre>
+
+
+
+
+
+End of Project Gutenberg's Buch von der Deutschen Poeterey, by Martin Opitz
+
+*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK BUCH VON DER DEUTSCHEN POETEREY ***
+
+***** This file should be named 34806-h.htm or 34806-h.zip *****
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+will be renamed.
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+Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this agreement
+and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm electronic
+works.  See paragraph 1.E below.
+
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+Gutenberg-tm electronic works.  Nearly all the individual works in the
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+Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
+electronic works in formats readable by the widest variety of computers
+including obsolete, old, middle-aged and new computers.  It exists
+because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from
+people in all walks of life.
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+Volunteers and financial support to provide volunteers with the
+assistance they need are critical to reaching Project Gutenberg-tm's
+goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
+remain freely available for generations to come.  In 2001, the Project
+Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
+and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations.
+To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
+and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
+and the Foundation web page at https://www.pglaf.org.
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+Section 3.  Information about the Project Gutenberg Literary Archive
+Foundation
+
+The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
+501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
+state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
+Revenue Service.  The Foundation's EIN or federal tax identification
+number is 64-6221541.  Its 501(c)(3) letter is posted at
+https://pglaf.org/fundraising.  Contributions to the Project Gutenberg
+Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent
+permitted by U.S. federal laws and your state's laws.
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+The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S.
+Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered
+throughout numerous locations.  Its business office is located at
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+     Dr. Gregory B. Newby
+     Chief Executive and Director
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+Section 4.  Information about Donations to the Project Gutenberg
+Literary Archive Foundation
+
+Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
+spread public support and donations to carry out its mission of
+increasing the number of public domain and licensed works that can be
+freely distributed in machine readable form accessible by the widest
+array of equipment including outdated equipment.  Many small donations
+($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
+status with the IRS.
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+The Foundation is committed to complying with the laws regulating
+charities and charitable donations in all 50 states of the United
+States.  Compliance requirements are not uniform and it takes a
+considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
+with these requirements.  We do not solicit donations in locations
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+Section 5.  General Information About Project Gutenberg-tm electronic
+works.
+
+Professor Michael S. Hart was the originator of the Project Gutenberg-tm
+concept of a library of electronic works that could be freely shared
+with anyone.  For thirty years, he produced and distributed Project
+Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support.
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+Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
+editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S.
+unless a copyright notice is included.  Thus, we do not necessarily
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+metadata, and any other content or labor, has been confirmed to be
+in the PUBLIC DOMAIN IN THE UNITED STATES.
+
+Procedures for determining public domain status are described in
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+
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+Project Gutenberg (https://www.gutenberg.org) public repository for
+eBook #34806 (https://www.gutenberg.org/ebooks/34806)
author	Roger Frank <rfrank@pglaf.org>	2025-10-14 20:02:21 -0700
committer	Roger Frank <rfrank@pglaf.org>	2025-10-14 20:02:21 -0700
commit	5379185b778d9f44134eeccd179f1e6266aa524b (patch)
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