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diff --git a/28100-h/28100-h.htm b/28100-h/28100-h.htm new file mode 100644 index 0000000..5123111 --- /dev/null +++ b/28100-h/28100-h.htm @@ -0,0 +1,4297 @@ +<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Strict//EN" + "http://www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-strict.dtd"> + +<html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" lang="de" xml:lang="de"> + <head> + <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html;charset=iso-8859-1" /> + <title> + The Project Gutenberg eBook of Heilige Zeiten, by Ludwig Speidel + </title> + <style type="text/css"> + body { + margin-left: 10%; + margin-right: 10%; + } + p { margin-top: .75em; + text-align: justify; + margin-bottom: .75em; + text-indent: 1em; + } + h1,h2,h3 { + text-align: center; /* all headings centered */ + clear: both; + margin-top: 0em; + margin-bottom: 0em; + font-weight: normal; + } + h1 { + font-size: xx-large; + margin-top: 1em; + margin-bottom: 0em; + } + h2 { + font-size: x-large; + margin-top: 4em; + margin-bottom: 1em; + letter-spacing: 0.2ex; + text-align: left; + padding-left: 0ex; + text-indent: 0.7em; + } + h2.inhalt { + margin-bottom: 0em; + padding-bottom: 1em; + line-height: 200%; + text-indent: 0em; + } + h2.has_subtitle { + margin-bottom: 0.75em; + } + h3 { + font-size: medium; + margin-top: 1.5em; + margin-bottom: 1em; + letter-spacing: 0.35ex; + padding-left: 0.35ex; + line-height: 175%; + } + + em.gesperrt { + letter-spacing: 0.35ex; + padding-left: 0.35ex; + font-style: normal; + } + em.antiqua { + font-style: italic; + } + + p.subtitle { + margin-top: 1em; + margin-bottom: 0em; + font-size: x-large; + letter-spacing: 0.35ex; + padding-left: 0.35ex; + text-align: center; + text-indent: 0em; + } + p.von { + margin-top: 0.25em; + margin-bottom: 0.25em; + font-size: medium; + text-align: center; + text-indent: 0em; + } + p.author { + margin-top: 0em; + margin-bottom: 0em; + font-size: x-large; + text-align: center; + text-indent: 0em; + } + p.publisher { + margin-top: 5em; + margin-bottom: 0em; + font-size: medium; + line-height: 150%; + text-align: center; + text-indent: 0em; + } + p.auflage { + margin-top: 4em; + margin-bottom: 4em; + font-size: smaller; + text-align: center; + text-indent: 0em; + } + p.printer { + margin-top: 4em; + text-align: center; + text-indent: 0em; + font-size: smaller; + } + p.signature { + text-align: right; + margin-right: 1.5em; + } + p.letterhead { + text-align: right; + margin-top: 1.5em; + margin-right: 1.5em; + } + p.erschienen { + text-align: right; + margin-right: 1.5em; + } + p.h2_subtitle { + margin-top: 0em; + margin-bottom: 1.5em; + } + + table { + margin-left: auto; + margin-right: auto; + } + table.toc { + font-size: medium; + width: 60%; + line-height: 160%; + margin-top: 1em; + margin-bottom: 1em; + } + table.toc td { + text-align: left; + } + table.toc td.onpage { + padding-left: 1em; + vertical-align: bottom; + text-align: right; + } + + div.note { + margin: 4em 10% 0 10%; + padding: 1em; + border: 1px dashed black; + color: inherit; + background-color: #F0F8FF; + font-size: smaller; + } + div.note p { + margin-top: 0em; + text-indent: 0em; + } + + .pagenum { /* uncomment the next line for invisible page numbers */ + /* visibility: hidden; */ + position: absolute; + right: 1%; + font-size: x-small; + font-weight: normal; + font-style: normal; + text-align: right; + text-indent: 0em; + letter-spacing: 0ex; + padding-left: 0ex; + color: gray; + background-color: inherit; + } + + a:link { + text-decoration: none; + color: rgb(10%,30%,60%); + background-color: inherit; + } + a:visited { + text-decoration: none; + color: rgb(10%,30%,60%); + background-color: inherit; + } + a:hover { + text-decoration: underline; + } + a:active { + text-decoration: underline; + } + + .center {text-align: center;} + + .poem {margin-left:10%; margin-right:10%; text-align: left;} + .poem br {display: none;} + .poem .stanza {margin: 1em 0em 1em 0em;} + .poem span.i0 {display: block; margin-left: 0em; padding-left: 3em; text-indent: -3em;} + </style> + </head> +<body> + + +<pre> + +The Project Gutenberg EBook of Heilige Zeiten, by Ludwig Speidel + +This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with +almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or +re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included +with this eBook or online at www.gutenberg.org + + +Title: Heilige Zeiten + Weihnachtsbl�tter + +Author: Ludwig Speidel + +Release Date: February 17, 2009 [EBook #28100] + +Language: German + +Character set encoding: ISO-8859-1 + +*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK HEILIGE ZEITEN *** + + + + +Produced by Markus Brenner and the Online Distributed +Proofreading Team at https://www.pgdp.net (This file made +from scans of public domain material at Austrian Literature +Online.) + + + + + + +</pre> + + + +<!-- +<p>Ludwig Speidels +Schriften</p> + +<p><em class="gesperrt">Dritter Band</em></p> +--> + +<h1>Heilige Zeiten</h1> + +<p class="subtitle">Weihnachtsblätter</p> + +<p class="von">von</p> + +<p class="author">Ludwig Speidel</p> + +<p class="publisher"><em class="gesperrt">1911</em><br /> +Bei Meyer & Jessen<br /> +<em class="gesperrt">Berlin</em></p> + +<p class="auflage">Neuntes Tausend</p> + + + +<p><span class="pagenum"><a name="Page_vii" id="Page_vii">[vii]</a></span></p> +<h2><a name="Vorbemerkung" id="Vorbemerkung"></a>Vorbemerkung</h2> + + +<p>Die folgenden Aufsätze sind alle aus der erhöhten +Familienstimmung des »großen Kindertages« entstanden, +alle für Weihnachten geschrieben worden. +Nicht gerade in kirchlichem Geiste. Aus gut katholischem +Hause, war Ludwig Speidel für die eigene +Person in keiner der anerkannten Konfessionen unterzubringen. +Der offizielle Gottesglaube hielt sich nicht +lange in seiner jugendlichen Seele, und der Himmel, wie +er gleich im ersten Aufsatz erklärt, hatte sich ihm frühzeitig +zu einem unendlichen Spielraum natürlicher +Kräfte erweitert. Man wird also in diesen »Heiligen +Zeiten« manchen unheiligen Gedanken zu lesen bekommen, +schließlich aber doch den Eindruck davontragen, +daß dieses Büchlein ganz durchweht ist von +einem tief religiösen Gefühl, das nur an ein bestimmtes +Glaubensbekenntnis sich schlechterdings nicht binden +läßt. Wir gewinnen hier Einblick in die Schätze +eines echt frommen Gemütes. Meister Ludwig war +kein Mann der flüssigen Rede, keiner von jenen, die +ihr schönes Herz selbstgefällig auf der flachen Hand +tragen. Was ihn am mächtigsten bewegte, davon +schwieg er am beharrlichsten, als fürchtete er, seine +Empfindung könnte durch das ausgesprochene Wort +entweiht werden. Hin und wieder bloß – und dies +eben waren seine »heiligen Zeiten« – übermannte ihn +der Drang, seinen Lieben mitzuteilen, was sie ihm +<span class="pagenum"><a name="Page_viii" id="Page_viii">[viii]</a></span>galten. Auch dann sagte er es ihnen nicht ins Gesicht, +auch dann übertrug er sein Persönlichstes ins Allgemeine, +schrieb über die Frauen überhaupt, über die +Kinder im weitesten Umkreis, so innig freilich und mit +so tief heraufgeholten Herzenstönen, daß man wohl +merkte, wie hier die Liebe zu der eigenen Frau, zu den +eigenen Kindern zwischen den Zeilen mitklang. Dieser +persönliche Einschlag verlieh solchen Aufzeichnungen +ihren wundersamen Reiz, ihre anheimelnde Wärme, +ihren außerordentlichen Erfolg. Ein Weihnachtsblättchen +von Ludwig Speidel! Mancher Wiener dürfte sich +erinnern, wie man sich einst alljährlich auf dieses Christgeschenk +freute, mit welcher Andacht man Satz um +Satz die seltene Gabe verkostete, und wir sind überzeugt, +die jüngeren Leser von heute werden jene älteren nicht +Lügen strafen.</p> + +<p><em class="gesperrt">Wien</em>, im November 1910.</p> + +<p class="signature"><em class="gesperrt">Der Herausgeber.</em></p> + + +<div class="center"> +<table class="toc" summary="Inhalt"> +<tr><td colspan="2"><h2 class="inhalt"><a name="Inhalt" id="Inhalt"></a>Inhalt</h2></td></tr> +<tr><td><a href="#Zu_Weihnachten">Zu Weihnachten</a></td><td class="onpage"><a href="#Page_1">1</a></td></tr> +<tr><td><a href="#Einsame_Spatzen">Einsame Spatzen</a></td><td class="onpage"><a href="#Page_12">12</a></td></tr> +<tr><td><a href="#Alte_Maedchen">Alte Mädchen</a></td><td class="onpage"><a href="#Page_17">17</a></td></tr> +<tr><td><a href="#Frauenalter">Frauenalter</a></td><td class="onpage"><a href="#Page_23">23</a></td></tr> +<tr><td><a href="#s_Rickele_von_Munterkingen">’s Rickele von Munterkingen</a></td><td class="onpage"><a href="#Page_29">29</a></td></tr> +<tr><td><a href="#Die_Kunst_arm_zu_werden">Die Kunst, arm zu werden</a></td><td class="onpage"><a href="#Page_43">43</a></td></tr> +<tr><td><a href="#Zwei_Kinder">Zwei Kinder</a></td><td class="onpage"><a href="#Page_49">49</a></td></tr> +<tr><td><a href="#Ohne_Mutter">Ohne Mutter</a></td><td class="onpage"><a href="#Page_58">58</a></td></tr> +<tr><td><a href="#Mutter_und_Kinder">Mutter und Kinder</a></td><td class="onpage"><a href="#Page_64">64</a></td></tr> +<tr><td><a href="#Aus_der_Kinderwelt">Aus der Kinderwelt</a></td><td class="onpage"><a href="#Page_70">70</a></td></tr> +<tr><td><a href="#Aus_der_Kinderstube">Aus der Kinderstube</a></td><td class="onpage"><a href="#Page_79">79</a></td></tr> +<tr><td><a href="#Maerchenhaftes">Märchenhaftes</a></td><td class="onpage"><a href="#Page_87">87</a></td></tr> +<tr><td><a href="#Spiegelbilder">Spiegelbilder</a></td><td class="onpage"><a href="#Page_94">94</a></td></tr> +<tr><td><a href="#Das_Ammergauer_Krippenspiel">Das Ammergauer Krippenspiel</a></td><td class="onpage"><a href="#Page_101">101</a></td></tr> +<tr><td><a href="#Das_Heimatsgefuehl_der_Brueder_Grimm">Das Heimatsgefühl der Brüder Grimm</a></td><td class="onpage"><a href="#Page_114">114</a></td></tr> +</table></div> + + + +<p><span class="pagenum"><a name="Page_1" id="Page_1">[1]</a></span></p> +<h2><a name="Zu_Weihnachten" id="Zu_Weihnachten"></a>Zu Weihnachten</h2> + + +<p>Ich habe viele Weihnachtsbäume gesehen in +meinem Leben, aber keiner gefiel mir so gut und gefällt +mir mit jedem Jahre besser, als der Baum, den ich +meinen Kindern aufrichte. Gewiß waren es selige +Tage, da man mit seinem kleinen kindlichen Herzen +noch an Wunder und Zeichen glaubte, wo im Advent +noch Engel an die Fenster pochten und in der Stube, +durch welche sie geflogen, Tannenzapfen und Stücke +von Rauschgold zurückließen, bis endlich das Knäblein +von Bethlehem als Heiland der kleinen Kinder +sich persönlich ins Haus bemühte, um mit freigebiger +Hand die Fülle seiner Gaben auszubreiten. Freilich +hielt solche arglose Gläubigkeit, zumal in Ländern mit +Schulzwang, nicht lange vor. Der Schulmeister ist +der geborene Feind jeder Romantik und sein ABC die +schwarze Kunst, welche Himmel und Hölle zwingt. Wie +tief mußte der unbeschränkte Kredit, den man der alten +Firma Gott Vater, Sohn und Heiliger Geist geschenkt, +erschüttert werden, wenn eines schönen Weihnachtsabends +ein freches Schuljungen-Auge an dem ledernen +Hanswurst den Preiszettel mit dem Stempel: »Simon +Mayer und Sohn« entdeckte und entzifferte? Wer lesen +kann, ist schon halb des Teufels, und vollends wer +schreibt, der gehört ihm mit Haut und Haar. Und +doch wandelt uns die Aufklärung nicht völlig um, denn +während sie uns die unklaren Vorstellungen zerstört, +<span class="pagenum"><a name="Page_2" id="Page_2">[2]</a></span>rührt sie kaum an die dunklen Empfindungen, aus +welchen jene Vorstellungen hervorgegangen. Sie +nimmt den Zahn und läßt die Wurzeln stehen. So kann +es denn auch geschehen, daß sonst nüchterne Männer, +die bereits das Schwabenalter überschritten haben +und dem kirchlichen Weihrauch gründlich abhold sind, +durch den Duftfaden einer ausgelöschten Wachskerze +oder den Geruch eines angebrannten Tannenwedels in +eine Strömung des Empfindens hineingezogen werden, +die sich von dem Ergusse religiöser Gefühle nicht allzu +weit entfernt. Und solche Gefühlsweise begleitet uns +in die Fremde und erwacht hier um die Weihnachtszeit +mit doppelter Lebendigkeit. Der Weihnachtsbaum +der Fremde findet uns als ein sehnsuchtsvolles, dummes +Kind. Kein trübseligeres Los, als in fremder Stadt +die Gassen einsam durchwandeln und ohne gemütliche +Beziehung mit ansehen zu müssen, wie in den Fenstern +ein Baum nach dem andern aufleuchtet und wieder +finster wird, als ob uns das alles nichts anginge. Daher +segnen wir die guten Menschen, die den Junggesellen +an ihrer Weihnachtsfreude teilnehmen lassen, +ihm auf Augenblicke eine Familie vortäuschen. Wohl +wird ihm die Täuschung fühlbar werden, und seine +Gedanken werden, die Illusion der Gegenwart überspringend, +zurückschweifen in die Kindheit und das +Elternhaus; er gedenkt vielleicht einer geliebten toten +Mutter, eines alternden Vaters, der Geschwister, die +Liebe oder anderes Schicksal nach allen Winden zerstreut +hat. Anders als früher treffen sein Auge die funkelnden +<span class="pagenum"><a name="Page_3" id="Page_3">[3]</a></span>Lichter des grünen Lustbaumes; sie brechen +sich in dunkleren Farben nach innen, der Ernst des +Lebens, seine wechselnden Geschicke tauchen am Horizont +der Seele auf. Er ist nicht mehr Kind, und er +hat noch keine Kinder. Erst wenn er das geliebte +Weib heimgeführt, wenn sie ihm Pfänder der Liebe +geschenkt, dann blüht ihm eine zweite Jugend zu, und +er wird wieder mit vollem Verständnis vor dem +Weihnachtsbaum stehen. Die Welt ist ihm freilich +mittlerweile klar geworden. Der Himmel hat +sich ihm zu einem unendlichen Spielraum natürlicher +Kräfte erweitert, aber lächelnd und nicht ohne +Rührung sieht er die religiösen Vorstellungen als +Spielzeug in den Händen seiner Kleinen. Den Weihnachtsbaum +durch die Augen dieser kleinen Weltbürger +zu betrachten, ist das seligste Vergnügen, +und darum gefällt mir von allen Weihnachtsbäumen +gerade der Baum am besten, den ich meinen Kindern +aufrichte.</p> + +<p>Ja, Weihnachten ist der große Kindertag des +Jahres, und es ziemt sich wohl eine Betrachtung darüber, +was uns diese kleinen Geschöpfe sind. Ich möchte +Frauen darüber befragen, denn sie stehen den Kindern +um so viel näher als wir, daß wir doch immer ein wenig +uns ähnlich ausnehmen, wie der gute Joseph, der die +Gruppe der heiligen Familie bilden hilft. Aber vielleicht +stehen die Frauen den Kindern allzu nahe, sind +in einem gewissen Sinne selbst zu viel Kinder, als daß +sie über ihre eigene Sache beredsam werden könnten. +<span class="pagenum"><a name="Page_4" id="Page_4">[4]</a></span>Der Mann nimmt sich auch hier wie anderwärts das +Wort heraus. Nun sprudeln dem Manne zwei lebendige +Quellen der Verjüngung: die Frauen und die +Kinder, zu welchen ich als dritte noch die Tiere, als +die ewig minderjährigen Geschwister des Menschen, +zählen möchte. Die Frauen zu preisen, zu wiederholen, +daß sie die geborene Liebe und Anmut, daß sie +Heldinnen sind im Ertragen von Leiden und in der +selbstlosen Hingabe und Aufopferung, wäre ein eitles +Beginnen, da der Preis der Frauen durch alle Zeiten +und Zungen klingt und die Poeten heute wie gestern +nicht müde werden, die bezauberndste Erscheinung der +Natur in zarten Worten und Weisen zu feiern. Das +Kind aber sitzt wie ein neuer Schmuck und Reiz der +Weiblichkeit auf dem Schoße der Mutter, und selten +nimmt es der Dichter von diesem seligen Ruhesitz auf, +um es in die Arme zu schließen und es zu herzen und +zu küssen. Und doch, welche Macht übt solch kleines +Gewächs über uns aus, wie greift es ein in den Gang +unseres Lebens! Es ist die hochmütigste Täuschung, +wenn wir uns erhaben dünken über diese zapplige, vielbegehrliche +Brut, denn wenn wir es genau überschlagen, +sind wir in den meisten Fällen die Kinder +unserer Kinder, wenn nicht noch schlimmer, ihre Narren. +Wir glauben Kinder zu machen und werden von ihnen +gemacht, wir glauben Kinder zu erziehen und werden +von ihnen erzogen. Und dies letztere zwar in einem +ganz guten Sinne. In unsere künstlichen Verhältnisse +hinein wird uns plötzlich ein so kleiner Naturbursche +<span class="pagenum"><a name="Page_5" id="Page_5">[5]</a></span>geboren. Wie nackt, wie ungezogen, wie unschicklich +nach unserem verfeinerten Begriffe ist solch ein Persönchen, +wie eigensinnig, wie despotisch macht es seine +Wünsche geltend! Von der Brust der Mutter nimmt +es Besitz wie von einem ewigen Menschenrechte und +erfüllt die Luft mit einem Geschrei, als ob außer ihm +kein Mensch auf der Welt wäre. Aber eben dieses +unwidersprechliche Gebahren macht uns dieses kleine +Ding lieb und wert; es tritt uns als eine Natur entgegen, +als ein gebieterischer Wille, dessen Vernunft +wir einsehen. Wie sich in diesem anfangs blinden +Willen die Geisteskräfte regen, wie das Auge sehend +wird, das Ohr hörend, und wie der Wunsch nach und +nach das Wort findet, das ist mit jedem neugeborenen +Kinde ein neues Wunder und für den liebend beobachtenden +Menschen ein Schauspiel, dessen Reize sich +niemals erschöpfen. Diese geschlossen und sicher vordringende +Natur des Kindes und diese liebevolle Versenkung +in sein Wesen machen die Tatsache begreiflich, +daß nach dem Urteile der Eltern jedes Kind das +schönste und gescheiteste ist. Auch der gemeine Mann +spürt aus dem Kinde die aus einer ungeschulten, unzerstreuten +Natur entspringende Genialität heraus, +und den Nüchternsten macht sein kleines Mädchen, das +nach dem Monde greift, auf Augenblicke zum Poeten. +Die Kinder machen und erhalten uns jung, und selbst +der Kummer und die Sorgen, die sie uns bereiten, +idealisieren unser Leben.</p> + +<p>Wenn wir daher Weihnachtsbäume aufputzen und +<span class="pagenum"><a name="Page_6" id="Page_6">[6]</a></span>sie mit Lichtern bestecken, so tragen wir unseren kleinen +Erziehern in gewissem Sinne den Zoll unseres Dankes +ab. Ich möchte heute in viele Fenster hineinsehen und +den Wetteifer des Glückes auf den Gesichtern der +Kleinen und Großen lesen; den lärmenden Drang in +kindervollen Stuben möchte ich belauschen, wie die +stillere Seligkeit von Eltern, die nur ein einziges Kind +– ein »zitterndes Glück« – ihr eigen nennen. An +kranke Kinder darf ich gar nicht denken zur Weihnachtszeit, +noch weniger mag ich mir vorstellen, daß +der Tod irgendwo angeklopft und ein junges Seelchen +flügge gemacht hat. Ich kann keinen Trost bringen, +wo ich ihn selbst entbehren müßte. Aber eurer möchte +ich gedenken, ihr gedrückten Wesen, die ihr den hellen +Schein der Kerzen scheut und euch in einen Winkel des +Zimmers drückt. Was ist es denn, das euch +Kümmernis bereitet? Daß du auf dem linken Bein +ein wenig hinkst, du guter Junge, laß dich’s nicht anfechten; +deine Beine sind gerade genug, um deine +Pflicht zu tun. Und du, mit deinen blonden Zöpfen, +du verständiges Gesicht, gräme dich nicht allzusehr, daß +dir die eine Schulter verschoben ist; du hast Humor +und zugreifendes Geschick, du wirst geraden Schultern +zum Trotz einst als guter Geist des Haushaltes walten. +Ihr werdet zutraulicher, ihr Bresthaften, und kommt +alle nach und nach aus dem Winkel hervor. Seht, ich +habe nichts, euch zu trösten, als guten Willen und gute +Worte. Sind wir im allgemeinen Ebenbilder Gottes, +so zeigt sich in euch der verstauchte, der verrenkte Gott. +<span class="pagenum"><a name="Page_7" id="Page_7">[7]</a></span>Er erträgt es, und ihr solltet es nicht ertragen können? +Wollt ihr aber wissen, welche köstlichen Geheimnisse +ihr in euren bresthaften Gliedmaßen berget, so will ich +euch ein Märchen erzählen, welches so wahr ist wie das +große Märchen von der Weltschöpfung und Weltregierung, +und vielleicht wahrer, weil es sich einfach als +Märchen gibt. Zwar nicht ich selbst, so sehr ich es +wollte, habe dieses Märchen erfunden, sondern ein anderer +deutscher Mann, der im jüngsten großen Völkerkampfe +vor Paris gelegen und in den Mußestunden, +die ihm seine harte Arbeit ließ, ein Bändchen +»Träumereien an französischen Kaminen« für Weib +und Kinder zusammengeschrieben hat. Ein junger +Doktor der Weltweisheit aus Schwaben hat dieses +kleine Buch meinen Kindern im vorigen Sommer als +Gastgeschenk zurückgelassen. »’s ischt a schön’s Büchle,« +sagte er in seiner traulichen Mundart, »für das ich +begeischtert bin, und für das ich von jedem rechtschaffenen +Menschen Begeischterung fordere.« Ich ließ +es mir von meinen Kindern vorlesen, und so ist mir +das Buch, in welchem neben dem sinnigen Menschen +ein arger Schalk steckt, recht ans Herz gewachsen. Ich +versprach also meiner lieben Gemeinde von bresthaften +Kindern, ein Märchen daraus mitzuteilen, muß jedoch +früher von ihr Abschied nehmen, denn wer wollte mich +noch lesen, wenn der Dichter gesprochen hat? Auch +fürchte ich einen Regen und trübe Augen und mag +nicht gern dabei sein, wenn Menschen gerührt sind. +Das schöne Märchen heißt also und lautet:</p> + + +<h3><span class="pagenum"><a name="Page_8" id="Page_8">[8]</a></span>Das kleine bucklige Mädchen.</h3> + +<p>Es war einmal eine Frau, die hatte ein einziges +Töchterchen, das war sehr klein und blaß und wohl +etwas anders wie andere Kinder. Denn wenn die +Frau mit ihm ausging, blieben oft die Leute stehen, +sahen dem Kinde nach und raunten sich etwas zu. +Wenn dann das kleine Mädchen seine Mutter fragte, +weshalb die Leute es so sonderbar ansähen, entgegnete +die Mutter jedesmal: »Weil du ein so wunderhübsches +neues Kleidchen anhast.« Darauf gab sich die Kleine +zufrieden. Kamen sie jedoch nach Hause zurück, so +nahm die Mutter ihr Töchterchen auf die Arme, küßte +es wieder und immer wieder und sagte: »Du lieber, +süßer Herzensengel, was soll aus dir werden, wenn +ich einmal tot bin? Kein Mensch weiß es, was du +für ein lieber Engel bist, nicht einmal dein Vater!«</p> + +<p>Nach einiger Zeit wurde die Mutter plötzlich krank, +und am neunten Tage starb sie. Da warf sich der +Vater des kleinen Mädchens verzweifelt auf das +Totenbett und wollte sich mit seiner Frau begraben +lassen. Seine Freunde jedoch redeten ihm zu und +trösteten ihn; da ließ er es, und nach einem Jahre +nahm er sich eine andere Frau, schöner, jünger und +reicher als die erste, aber so gut war sie lange nicht.</p> + +<p>Und das kleine Mädchen hatte die ganze Zeit, seit +seine Mutter gestorben war, jeden Tag von früh bis +abends in der Stube auf dem Fensterbrett gesessen; +denn es fand sich niemand, der mit ihm ausgehen +<span class="pagenum"><a name="Page_9" id="Page_9">[9]</a></span>wollte. Es war noch blässer geworden, und gewachsen +war es in dem letzten Jahre gar nicht.</p> + +<p>Als nun die neue Mutter ins Haus kam, dachte es: +»Jetzt wirst du wieder spazieren gehen, vor die Stadt, +im lustigen Sonnenschein auf den hübschen Wegen, +an denen die schönen Sträucher und Blumen stehen, und +wo die vielen geputzten Menschen sind.« Denn es +wohnte in einem kleinen, engen Gäßchen, in welches +die Sonne nur selten hineinschien; und wenn man auf +dem Fensterbrett saß, sah man nur ein Stückchen +blauen Himmels, so groß wie ein Taschentuch. Die +neue Mutter ging auch jeden Tag aus, vormittags +und nachmittags. Dazu zog sie jedesmal ein wunderschönes +buntes Kleid an, viel schöner als die alte +Mutter je eins besessen hatte. Doch das kleine Mädchen +nahm sie nie mit sich.</p> + +<p>Da faßte sich das letztere endlich ein Herz, und +eines Tages bat es sie recht inständig, sie möchte es +doch mitnehmen. Allein die neue Mutter schlug es +ihr rund ab, indem sie sagte: »Du bist wohl nicht recht +gescheit! Was sollen wohl die Leute denken, wenn ich +mich mit dir sehen lasse? Du bist ja ganz bucklig. +Bucklige Kinder gehen nie spazieren, die bleiben immer +zu Hause.«</p> + +<p>Darauf wurde das kleine Mädchen ganz still, und +sobald die neue Mutter das Haus verlassen, stellte es +sich auf einen Stuhl und besah sich im Spiegel; und +wirklich, es war bucklig, sehr bucklig! Da setzte es sich +wieder auf sein Fensterbrett und sah hinab auf die +<span class="pagenum"><a name="Page_10" id="Page_10">[10]</a></span>Straße, und dachte an seine gute alte Mutter, die es +doch jeden Tag mitgenommen hatte. Dann dachte es +wieder an seinen Buckel:</p> + +<p>»Was nur da drin ist?« sagte es zu sich selbst, »es +muß doch etwas in so einem Buckel drin sein.«</p> + +<p>Und der Sommer verging, und als der Winter +kam, war das kleine Mädchen noch blässer und so +schwach geworden, daß es sich gar nicht mehr auf das +Fensterbrett setzen konnte, sondern stets im Bett liegen +mußte. Und als die Schneeglöckchen ihre ersten grünen +Spitzchen aus der Erde hervorstreckten, kam eines Nachts +die alte gute Mutter zu ihm und erzählte ihm, wie +golden und herrlich es im Himmel aussähe.</p> + +<p>Am andern Morgen war das kleine Mädchen tot.</p> + +<p>»Weine nicht, Mann!« sagte die neue Mutter; +»es ist für das arme Kind so am besten!« Und der +Mann erwiderte kein Wort, sondern nickte stumm mit +dem Kopfe.</p> + +<p>Als nun das kleine Mädchen begraben war, kam +ein Engel mit großen, weißen Schwanenflügeln vom +Himmel herabgeflogen, setzte sich neben das Grab und +klopfte daran, als wenn es eine Tür wäre. Alsbald +kam das kleine Mädchen aus dem Grabe hervor, und +der Engel erzählte ihm, er sei gekommen, um es zu +seiner Mutter in den Himmel zu holen. Da fragte +das kleine Mädchen schüchtern, ob denn bucklige Kinder +auch in den Himmel kämen. Es könne sich das gar +nicht vorstellen, weil es doch im Himmel so schön und +vornehm wäre.</p> + +<p><span class="pagenum"><a name="Page_11" id="Page_11">[11]</a></span>Jedoch der Engel erwiderte: »Du gutes, liebes +Kind, du bist ja gar nicht mehr bucklig!« und berührte +ihm den Rücken mit seiner weißen Hand. Da fiel der +alte garstige Buckel ab wie eine große hohle Schale. +Und was war darin?</p> + +<p>Zwei herrliche, weiße Engelflügel! Die spannte es +aus, als wenn es schon immer fliegen gekonnt hätte, +und flog mit dem Engel durch den blitzenden Sonnenschein +in den blauen Himmel hinauf. Auf dem +höchsten Platze im Himmel aber saß seine gute alte +Mutter und breitete ihm die Arme entgegen. Der flog +es gerade auf den Schoß.</p> + +<p class="erschienen">(Am 25. Dezember 1872)</p> + + + + +<h2><span class="pagenum"><a name="Page_12" id="Page_12">[12]</a></span><a name="Einsame_Spatzen" id="Einsame_Spatzen"></a>Einsame Spatzen</h2> + + +<p>Es gibt einen grauen Vogel mit scharfen Augen +und spitzem Schnabel, der in der Naturgeschichte des +Volkes der einsame Spatz genannt wird, und der trotz +seines angriffigen Wesens eine Fülle von Gesang und +Wohllaut in sich birgt. Er hat es gerne, wenn er gereizt +wird, ja gerade der Herausforderung gegenüber, +der er sich mit Vergnügen stellt, schlägt er seine +tapfersten Töne und kecksten Weisen an. Will man ihn +aber besser und ganz kennen lernen, so muß man sich +in einen Hinterhalt stellen, ihn belauschen. Ferner +Lärm, zumal das wunderlich zusammengesetzte Weltgeräusch, +in welchem hinter dem Wagengerassel alle +Freuden und Leiden der Kreatur nachhallen, regt ihn +an, macht ihn mitteilsam. Dann zieht er wundersame +Klangfäden aus seiner Kehle, mißt den Umfang seiner +Stimme, ergeht sich, alle Stärkegrade des Tones versuchend, +im Flüstern, im Anschwellen, im Schmettern, +und indem er sich in seinem eigenen Gesange berauscht, +scheint er mit sich selbst zu wetteifern. Die +Welt, von der ihn sein Käfig trennt, blüht in seinen +Liedern auf.</p> + +<p>Der graue Vogel, den wir an die Wand gemalt, +treibt auch in der menschlichen Gesellschaft sein Wesen. +Wir brauchen ihn nicht zu nennen, es nennt ihn sofort +jeder selbst: der Junggeselle, der Hagestolz. Wir +meinen natürlich nicht die Junggesellen, die, nur sich +<span class="pagenum"><a name="Page_13" id="Page_13">[13]</a></span>selbst kennend, zu Egoisten versteinert sind, noch jene +Hagestolzen, die, als wahre Familienverderber, sich +in ein fremdes Nest setzen und sich an einem Feuer +wärmen, das ein anderer angezündet hat. Die Junggesellen, +die wir meinen, sind vielmehr jene redlichen +Leute, welche, durch Mißgeschick oder Ungeschick vereinsamt, +die Bestimmung des Menschen nur einseitig +haben erfüllen können und diese Halbheit zeitlebens als +einen Mangel fühlen. Um es kurz zu sagen: ihrem +Leben fehlt das Weib, das Kind, mögen sie es nun eingestehen +oder in unbewachten Augenblicken nur sich +selbst bekennen. Kein Wunder daher, daß die großen +allgemeinen Familienfeste, die der Jahreslauf mit sich +bringt, für sie die schlimmsten Tage sind. Besonders +zu Weihnachten, wenn der grüne Wald ins Haus +wächst und die großen Kinderaugen noch heller leuchten, +als die Wachskerzen auf den herabnickenden +Tannenzweigen, wird diesen verlassenen Menschen +weh ums Gemüt, und sie fühlen es stärker als je, daß +sie bei solchen Gelegenheiten, wo selbst auf die Dienstmagd +ein Strahl des allgemeinen Glückes fällt, so recht +vor der Tür stehen. Und niemand möge es versuchen, +einen Junggesellen an einem solchen Tage zu trösten. +Der echte Junggeselle will nicht getröstet sein, er will, +einmal unglücklich, auch den Genuß seines Unglücks +haben. Wenn er merkt, daß der Weihnachtsbaum angezündet +wird – die Helligkeit beißt ihm in die +Augen – schleicht er die Gassen entlang und verschwindet +in einem Hause, von dessen Tor herab ein +<span class="pagenum"><a name="Page_14" id="Page_14">[14]</a></span>Tannenzweig die Vorübergehenden grüßt. Es ist eine +Weinstube.</p> + +<p>Der verstimmte Weltflüchtling setzt sich in eine +Ecke, von welcher aus er den Schanktisch überblickt. +Die Stube ist leer und erscheint noch leerer, weil sie +hell erleuchtet ist. Die Wanduhr pendelt scharf und +bestimmt, wie das Gewissen der Zeit; nur manchmal +scheint sie in Gedanken anzuhalten, aber dem weiter +ausgeholten Pendelschlage folgt ein beschleunigter, und +das Gleichgewicht ist wieder hergestellt. Der Ofen +wärmt den einsamen Gast wohltuend an. Eine Flasche +Wein! Nachdenklich leert er das erste Glas, das zweite +rascher. Der Schanktisch fesselt seinen Blick, wo zu +oberst die blanken Weinkühler glänzen, die einen in +geradlinigen Lichtern, die anderen mit der ganzen +Fläche; das Auge gleitet zu einigen geschliffenen +Kristallgläsern herab, die das Licht buntfarbig und so +unruhig brechen, als hätten sie etwas mitzuteilen. Ein +Glas und wieder ein Glas! Während der stille Zecher +den Schanktisch nicht aus dem Auge läßt, ohne indessen +den Glanz der funkelnden Geschirre mehr wahrzunehmen, +vernimmt er das ferne Rollen eines Wagens, +welches sein Ohr für das stets in der Luft webende +Geräusch, das man Weltgeräusch nennen kann, erschließt. +Er horcht tiefer und tiefer hinein in dieses +Geräusch, er will es in seinen einzelnen Bestandteilen +erraten, erkennen. Nach und nach scheinen sich Töne +loszulösen aus diesem Chaos, ein Ton, zwei Töne, +drei – ein zusammengestimmter Dreiklang von wohlbekannten +<span class="pagenum"><a name="Page_15" id="Page_15">[15]</a></span>Stimmen. Der erste Ton kommt aus einem +lebendigen Munde; er klingt so warm, so tief, so zum +Herzen sprechend, und siehe, da erscheint sie ja selbst, +die Mutter, wie er sie in seinen jungen Jahren gekannt. +Sie nimmt ihn bei der Hand, hebt ihn auf den Arm, +küßt ihn. Dann trägt sie ihn zu einem kleinen Bette, +worin ein kleines rosiges Mädchen liegt und lacht. Es +ist seine Schwester, der zweite Ton, den er gehört. Nun +umfängt ihn eine Atmosphäre, wie er sie lange nicht +empfunden: eine gemütliche Wärmestrahlung, eine +humanisierte Luft – die Atmosphäre der Familie. Er +steht vor dem Weihnachtsbaum; er holt rote Ostereier +unter dem Bette hervor; er betrachtet die Birkenrute +über dem Spiegel mit geheimem Respekt. Er hört den +Vater abwechselnd freundlich und strenge reden – er +sieht ihn nicht, denn der Vater ist jung gestorben. Dann +die schönen Stunden und Tage mit seiner Schwester: +diese rückhaltlose Mitteilung, diese unschuldige Zärtlichkeit, +diese Liebe ohne Nebengedanken – ja, denkt +sich der stille Zecher, der wieder ein Glas leert, wen +der Himmel liebt, dem gibt er eine Schwester ... Und +die dritte Stimme, die höchste des Dreiklangs? Der +einsame Gast blickt sinnend in sein Weinglas. Wie +Weihrauchduft steigt es auf, und er glaubt in der Kirche +zu sein. Eine Trauung wird vollzogen; aber das +Mädchen, an dessen reizender Gestalt sein Auge hängt, +reicht einem fremden Manne die Hand. Dieses Ja +aus geliebtem Munde, wie hat es geschmerzt, wie +schmerzt es noch! Ein Wort zur unrechten Zeit, wie +<span class="pagenum"><a name="Page_16" id="Page_16">[16]</a></span>das meinige, das sie mir entfremdet! Und wieder leerte +er ein Glas, seufzte und fuhr mit der Hand über die +Stirne. Der schöne Dreiklang begann abzuklingen, +herab vom höchsten Tone an, und nur der Grundton, +der von der Mutter kam, hielt länger an, bis er sich +in das allgemein summende Geräusch auflöste, das von +dem Rollen eines vorüberfahrenden Wagens verschlungen +wurde. Wieder glänzten die Weinkühler +über dem Schanktische, und die Kristallgläser fingen +das Licht auf und brachen es in bunten Strahlen. Auf +der Wanduhr, die geräuschvoll ausholte, schlug es +1 Uhr.</p> + +<p>Durch einsame Gassen schlich der stille Zecher nach +Hause. In seiner Stube angekommen, stellte er das +Licht vor einen großen Käfig, in welchem ein grauer +Vogel, ein einsamer Spatz saß. Er reizte ihn mit den +Fingern, und das muntere Tier flog mit hellem Pfiff +auf ihn los. »Armer Kerl!« rief er dem Vogel zu, +»wo hast du dein Weibchen?« Und statt aller Antwort +fing der Spatz so schön zu singen an, daß der Frager +wie gebannt stand und horchte. »Du hast recht, gutes +Tier, wer nicht lieben darf, muß singen. Und habe +ich heute nicht auch auf meine Weise gesungen, innerlich, +wenn auch tonlos? Und überdies, ich habe es +doch viel besser als du, abgesehen von den vielen darbenden +Mädchenherzen, denen doch die Liebe alles +sein sollte. Ich bin ein Mann, und dem Manne gehört +die ganze Welt.«</p> + +<p class="erschienen">(Am 25. Dezember 1883)</p> + + + + +<h2><span class="pagenum"><a name="Page_17" id="Page_17">[17]</a></span><a name="Alte_Maedchen" id="Alte_Maedchen"></a>Alte Mädchen</h2> + + +<p>Wie gewöhnlich, wenn die Weihnachtszeit herannaht, +habe ich wieder die Nase voll Tannenduft, und +diese von der Kindheit her vererbte angenehme Gewohnheit, +die ich noch jetzt in jedem Sinne grün +nennen möchte, stimmt mich mitteilsam, soweit ein von +Natur so kurz angebundener Mensch auf solche freigebige +Bezeichnung Anspruch machen darf. Doch +schäme sich des Kindes in ihm, wer da will – wir +wollen nicht die Philister sein, die altklug von der +Höhe ihrer Weisheit herabschauen, wenn unseren Kindern +der Wald ins Haus wächst und in jedem Tannenwedel +das Harz sich rührt und das warme Gemach mit +Wohlgeruch erfüllt. Das ist der wahre Duft der +Seligkeit, die Atmosphäre des Kinderhimmels. Das +riecht nach Glück und bringt es auch, erschiene es nun +in Gestalt von funkelnden Diamanten oder vergoldeten +Walnüssen. Ich höre es wieder in den Wänden +rieseln, als ob tausend geschäftige Geister ihr Wesen +trieben; die Türklinke knackt leise, ohne daß jemand in +die Stube tritt, und ein Rascheln und Flüstern geht +durch das Haus, welches man nicht allein dem geschüttelten +Rauschgold zuschreiben möchte. Die +Familiengeister gehen um, zumal der hundertfältig sich +teilende Geist der Mutter, der jedes Bedürfnis kennt +und wahrt, vom aufgezogenen Saume des zu langen +Unterröckchens bis zum Seelenheile des kleinen Naturheiden, +<span class="pagenum"><a name="Page_18" id="Page_18">[18]</a></span>der ihrem Schoße entsprossen. Zwischendurch, +wenn eine ferne Tür aufgeht, erschallt frisches Kindergelächter, +oder ein zärtlich fortgescholtenes neugieriges +Gesicht guckt in das Zimmer herein. Aber die heranwachsenden +Mädchen sind schon vom Geiste der Mutter +beseelt, denn während die Gute selbst, jeden Wunsch +bedenkend, den Familienbaum rüstet, putzen sie für +arme Kinder eine kleine Tanne, auf deren Spitze sie +ein nacktes Knäblein setzen, welches sehr gesund aussieht, +und von dem in kindlichen Kreisen die Sage geht, +daß es die Welt erlöst habe. Und die Sage hat recht. +Kinder, kleine wie große – wenn sie groß geworden, +heißt man sie Genies – erlösen die Welt noch täglich, +und am heutigen Kindertage, ihr Kleinen, ist unsere +Seligkeit nur ein Abglanz der eurigen. Die kleinen +Heilande blicken uns aus ihren großen Kinderaugen +erstaunt an; sie kennen die arge Welt noch nicht und +spielen lächelnd mit einer Passionsblume.</p> + +<p>Wenn ich aber bei den Kindern dankbar zu Gast +sitze und mich an ihrer Seligkeit sonne, so muß ich +jedesmal der Stiefkinder des Glückes gedenken, denen +der Himmel nur graue Tage und öde Nächte beschert. +Ich will nicht von den Armen reden, denn was ist arm +und reich? Wir sind nie reich genug, um den hohen +Flug unserer Wünsche zu erreichen, und selten so arm, +daß wir nicht täglich einen Sonnenstrahl der Freude +einfangen könnten. Ich will von wahrhaft armen +Wesen sprechen, die so oft, wenn alles sich freut, +traurig beiseite stehen, traurig und unbeachtet, wenn +<span class="pagenum"><a name="Page_19" id="Page_19">[19]</a></span>nicht gar verachtet. Diese Aschenbrödel der bürgerlichen +Gesellschaft, am Weihnachtstage, als dem Feste +der Kinder, doppelte Aschenbrödel, sind – das Wort +will kaum aus der Feder – die alten Mädchen. Alte +Mädchen! Mädchen und alt! Es besteht ein solcher +Widerspruch zwischen diesen beiden Wörtern, daß sie +selbst erstaunt sind, so hart nebeneinander zu stehen. +<em class="gesperrt">Mädchen</em> – ein Geschöpf voll Verheißung, eine +blühende Anweisung auf Leben, Genuß und Glück! +Und <em class="gesperrt">alt</em> – der Abgrund alles Unwünschenswerten!</p> + +<p>So grausam aber diese Bezeichnung auch sein mag, +sie ist nicht grausamer als das Geschick der damit Bezeichneten. +Ein altes Mädchen sein, heißt ein Schicksal +tragen, an welchem eigene Verschuldung nur in den +seltensten Fällen einen bedeutenden Anteil hat. Man +ist meistens ein altes Mädchen, wie man ein Genie +ist: ohne Verdienst oder Schuld, nur mit dem schneidenden +Unterschied, daß dem Genie, weil es das selbstverständlich +Göttliche ist, alles als Verdienst, dem alten +Mädchen aber, weil es ein schicksalsvolles Unglück +trägt, alles als Schuld angerechnet wird. Es gibt im +strengsten Sinne notwendigerweise alte Mädchen: +Natur und gesellschaftliche Verhältnisse wollen es so; +was aber notwendig ist, gerade das an mir verspottet +und verlacht zu sehen, ist das unbarmherzigste und unerträglichste. +Ein altes Mädchen fordert, wenn nicht +Mitleid, doch Mitgefühl heraus.</p> + +<p>Schon in frühen Zeiten hat die Frage der alten +Mädchen die Geister beschäftigt. Mit seiner heiteren +<span class="pagenum"><a name="Page_20" id="Page_20">[20]</a></span>Anschaulichkeit schildert der Vater der Geschichte eine +babylonische Sitte, die es mit unserem Gegenstande zu +tun hat. »In jedem Dorfe,« erzählt Herodot, »wird +alle Jahre einmal also getan: Wenn die Mädchen +mannbar geworden, so mußten sie alle zusammengebracht +und auf einen Haufen geführt werden. Ringsumher +stand die Schar der Männer. Sodann hieß der +Ausrufer eine nach der andern aufstehen und versteigerte +sie. Zuerst die allerschönste; dann, sobald +diese um vieles Geld erstanden war, rief er eine andere +aus, welche nächst dieser die schönste war, aber alle mit +dem Beding, daß sie geehelicht würden. Was nun die +Reichen unter den Babyloniern waren, die da heiraten +wollten, die überboten einander, um die Schönste zu +bekommen; was aber gemeine Leute waren, denen es +nicht um Schönheit zu tun war, die bekamen die häßlichen +Mädchen und noch Geld dazu. Denn wenn der +Ausrufer alle schönen Mädchen verkauft hatte, so +mußte die Häßlichste aufstehen, und nun rief er diese +aus, bis sie dem Mindestfordernden zugeschlagen +wurde. Das Geld aber kam ein von den schönen Mädchen, +und auf diese Art brachten die schönen die häßlichen +an den Mann ...« So weit Herodot. Dieser +babylonischen Methode, eine soziale Frage zu lösen, +hängt doch, vom übrigen Bedenklichen abgesehen, ein +großer Fehler an: sie legt einen schwankenden Maßstab +zugrunde. Denn was ist häßlich? Es gibt immer +noch eine Häßlichere, also keine unbedingt Häßliche. +Häßlich sein, ist noch kein Hindernis, reizend zu sein, +<span class="pagenum"><a name="Page_21" id="Page_21">[21]</a></span>und wie oft – es gehört zu den Geheimnissen der +Liebe – werden die schönsten Männer von häßlichen +Frauen beseligt. Häßliche Mädchen, die ihre schöne +Seele nicht an den Mann gebracht haben, sind die +Minderzahl unter den alten Mädchen.</p> + +<p>Man wird aus allen möglichen Gründen ein altes +Mädchen, aber zumeist, weil die Natur die Geschlechter +ungleich verteilt hat und weil die Verhältnisse der +bürgerlichen Gesellschaft nicht danach angetan sind, +das gesamte Liebeskapital der Mädchen fruchtbringend +anzulegen. So sind die meisten alten Mädchen reine +Opfer. Alle die verschiedensten menschlichen Motive +spielen zwischendurch. Das alte Mädchen ist oft aller +Romantik voll. Sie hat einen Roman gehabt, einen +erlebten oder einen erträumten. Er ist ihr gestorben, +er hat sie für eine andere verlassen, oder er hat ihr +stilles Werben nicht bemerkt. Sie hat ihr Glück vielleicht +versäumt, es unbedacht ausgeschlagen, oder es ist +nie so nahe an sie herangetreten, daß sie es mit der +Hand erreichen konnte. Sie sieht sich von der höchsten +Aufgabe der Frauen ausgeschlossen, und der Kummer +darüber geht ihr zeitlebens nach, wenn sie nicht zufällig +eine Amazone oder eine Heilige ist. Manche nennen +sie glücklich, denn wenn sie die Freude nicht habe, so +fehle ihr dafür auch das Leid. Daß sie aber auch die +Freude des Leids nicht hat, das vergessen die meisten. +Glück im höchsten Sinne zu gewähren, ist ihr benommen. +Frauen können so beglücken, daß in ihnen +selbst, sogar unter Kummer und Sorgen, eine Fülle +<span class="pagenum"><a name="Page_22" id="Page_22">[22]</a></span>des Glücks wohnen muß. Oder ist nur diese überschwengliche +Fähigkeit, beglücken zu können, ihr wahres +Glück? Ein unberührter Schatz von Liebe ruht oft in +dem Herzen alter Mädchen und geht ungenützt mit +ihnen zu Grabe. Ihre verfehlte Bestimmung können +sie nicht vergessen, selbst wenn sie ihr Leid ins Kloster +tragen. Die Nonne noch spielt mit der Liebe, mit der +Ehe. Da ihr das Nächste nicht erreichbar gewesen, +streckt sie die Arme nach dem Fernsten aus; aber nur, +um es ihren Bräutigam zu nennen. Schöner sieht +man alte Mädchen in irdischer Tätigkeit walten, indem +sie, wenn auch innerlich verblutend und ihre Tränen +verschluckend, zu Schutzgenien ihrer jüngeren Geschwister, +ihrer Familie oder gar fremder Kinder werden. +Würden sie hassen, so hätten sie ihr Los verdient.</p> + +<p>Ich sehe etwas Heiliges in guten alten Mädchen, +wie überhaupt im Unglück, wo über der eigenen Verschuldung, +falls sie vorhanden, eine höhere Macht entscheidend +gewaltet hat. Man wird mich wohl am +Ende als den Pindar der alten Jungfern verlachen. +Sei es drum! Tausende mögen mich verspotten, wenn +ich am heutigen Freudentage nur einem jener Wesen, +die zu den Opfern der Gesellschaft gehören, mit einem +einzigen Worte wohlgetan habe.</p> + +<p class="erschienen">(Am 25. Dezember 1876)</p> + + + + +<h2><span class="pagenum"><a name="Page_23" id="Page_23">[23]</a></span><a name="Frauenalter" id="Frauenalter"></a>Frauenalter</h2> + + +<p>So weit ich die Frauen kenne, ist es der sehnlichste +ihrer Wünsche, gleich den olympischen Göttern in ewig +blühender Jugend zu leben, und die schwerste ihrer +Kümmernisse, einem reizlosen Alter anheimzufallen. +Der Kampf, den eine Frau gegen das auf sie eindringende +Alter besteht, ist in keinem Heldengedicht +verzeichnet, obwohl er hartnäckiger und erbitterter sein +kann als irgendein anderer Kampf; er hat seine wechselnden +Erfolge, sein Hin- und Widerschwanken, seine +Ausfälle und Ratschläge, und schließlich, da das Alter +doch unbesiegbar scheint, seine stumme, gramvolle Niederlage. +Nichts gleicht an schmerzlicher Kraft den +stillen Tränen, den erwürgten Seufzern, dem innerlichen +Verbluten einer stolzen Frau, deren welker Hand das +Zepter entfällt, mit dem sie über die Herzen zu gebieten +lange gewohnt war. Solches Schicksal scheint +bitterer zu sein als der Tod, denn es verlangt von dem +Menschen, daß er sich selbst überlebe. Wenn sich die +Frauen gegen das Alter sträuben, so haben sie ihre +guten Gründe. Der Abschied von der Jugend, zuletzt +von dem Schein der Jugend, den auf die Wange festzubannen +alle Spezereien Arabiens nicht mehr vermögend +sind, verurteilt sie in den Augen der Welt zu einer +geradezu beschämenden Rolle; lange gelebt zu haben, +wird ihnen als eine Art Verbrechen ausgelegt, und +zwei Worte, die man vor Frauen nie aussprechen sollte, +<span class="pagenum"><a name="Page_24" id="Page_24">[24]</a></span>die Worte: alt und häßlich, werden ihnen mehr oder +minder deutlich zu verkosten gegeben, ja die Reigenführer +solcher Unart sind zumeist alte Männer. Welcher +Undank in dieser schnöden Auffassung des Frauenalters +liegt, braucht man wohl kaum zu sagen. Für +wen werden sie denn alt, als für uns und unsere Kinder? +Was erschöpft ihre Jugend, als die großherzige +Freigebigkeit, mit welcher sie Freuden gewähren und +Schmerzen übernehmen? Wie oft sind die frühzeitigen +Falten in ihrem Gesicht nichts anderes als die Furchen +des Kummers, den ihnen die Ihrigen bereitet, als das +Rinnsal der Tränen, die sie um uns geweint haben? +Wir vernichten sie und verachten sie – eine Barbarei, +deren nicht einmal der vom Himmel vergessene Mann +fähig sein sollte, welcher junge Frauenliebe nur flüchtig +genossen und nicht ihre mit den Jahren wachsende +Kraft und Innigkeit an sich erprobt hat. Was man +einmal recht von Herzen geliebt, das, sollte man +meinen, könnte nicht altern, und die älter werdenden +Augen müßten es immer jung erblicken. »Ihr blüht!« +müßte man zu den weißen Haaren sagen, und zu der +Falte um den Mund: »Du lächelst!« und das ist keine +Lüge, sondern nur das Wunder der Liebe. Dieses +Wunder häufiger zu machen, liegt zu einem guten Teil +in der Hand der Frauen, und wenn ich zuerst die +Männer angeklagt habe, so mögen es auch die Frauen +dulden, wenn ich sie – nicht etwa gleichfalls anklage, +sondern nur ein klein wenig ins Gebet nehme. Da +möchte ich nun sagen, daß viele Frauen die Kunst nicht +<span class="pagenum"><a name="Page_25" id="Page_25">[25]</a></span>verstehen, mit dem Alter sich auf einen freundschaftlichen +Fuß zu setzen, daß sie bald zu alt sind für ihre +Jahre, bald zu jugendlich (nicht etwa zu jung) für ihr +Alter. Ferne sei es von mir, den Schulmeister zu +spielen, wozu mir die Natur jede Anlage versagt hat, +und den Schulmeister vollends gegenüber den Frauen, +die einen Pedanten höchstens heiraten, aber nie von +ihm lernen; ich will nur einige Meinungen mitteilen, +die sich um das angeschlagene Thema drehen – Meinungen, +die ebenso schlicht als unmaßgeblich sind. Es +ist heute Weihnachtsabend, das Fest der Kinder und +jungen Leute, und wenn ich von meinem Papier aufsehe, +erblicke ich, in Gläser gestellt, schlanke Barbarazweige, +welche die grünen Augen öffnen, und die rührende +Jerichorose, die, gestern noch dürr und kahl, im +Wasser aufquillt und ihre Dolden füllt. Ich kann +heute an nichts Altes glauben, am wenigsten an das +Alter der Frauen.</p> + +<p>Als die natürlichen Verwalterinnen der Schönheit +und der Anmut glauben die meisten Frauen ihrer Aufgabe +nicht mehr gewachsen zu sein, sobald die Jugend +von ihnen gewichen ist, und sie lassen sich entweder +fallen oder bilden sich eine künstliche Jugend an. +Beides ist falsch und entstellt die Frauen. Was nicht +einmal in der Dichtung und Kunst gültig ist, wo jedes +Alter seine ihm eigentümliche Schönheit entfaltet, wie +kann das Geltung haben auf dem der Sinnlichkeit doch +mehr entfremdeten sittlichen Gebiete? Auch im Wohlwollen +und in der Güte kann Schönheit und Anmut +<span class="pagenum"><a name="Page_26" id="Page_26">[26]</a></span>liegen, und man spricht nicht umsonst von einer sittlichen +Grazie. Es ist mein Lieblingswort, daß jedes +Alter seine Jugend habe und daß es nur darauf ankomme, +sich aus der einen Jugend in die andere hinüberzuretten. +Ein reifes Mädchen wird eine junge +Mutter, und sie kann jung bleiben bis hinauf zur +Großmutter und Urgroßmutter. Das Entscheidende +liegt nur immer darin, daß man die Gesinnung seines +Alters habe <em class="antiqua">(l’esprit de son âge)</em>. Man muß sich +gegen die anrückenden Jahre weder trotzig stemmen, +noch ihnen feige weichen; wer sich ihnen widersetzt, den +schleppen sie bei den Haaren mit sich; wer ihnen aber +freundlich entgegengeht, den führen sie freundlich an +der Hand. Das schlimmste aber ist und den Männern +gegenüber das allerunklugste, wenn eine Frau vor dem +Alter sofort die Waffen streckt; das macht am ältesten, +denn die Frau, die sich gegen ihren Feind verzweifelt +wehrt, wird wenigstens für kurze Zeit, freilich mit +einem um so heftigeren Rückschlag, die Schönheit der +Energie besitzen. In vielen Fällen ist es die Angst vor +dem Alter, welches die Frauen altern macht; sie verzehrt +das Kapital der gegenwärtigen Kraft und macht +leichtsinnig Anlehen bei einer späteren Altersstufe. Die +Jugend in das Alter hineinzuziehen oder das Alter vorwegzunehmen, +kleidet eine Frau gleich übel. Gefallend +kann, ja muß sie immer sein; Gefallsucht aber macht +das Alter älter. Die Kunst der Einfachheit sollte sich +mit der größeren Reife immer mehr vervollkommnen. +Keine Koketterie haben, ist auch eine, und vielleicht +<span class="pagenum"><a name="Page_27" id="Page_27">[27]</a></span>die feinste. Damit kann sich ein Zug von Mädchenhaftigkeit +verbinden, eine bei aller Erfahrung erhaltene +Unschuld und Frische der Seele, die ich schon bei +siebzigjährigen Frauen angetroffen und bewundert +habe. Daß das Alter schlechter macht, könnte man gewissen +Erscheinungen gegenüber wohl glauben; aber +man kann mit derselben Berechtigung wohl sagen, daß +es besser mache. Das Wahre an der Sache wird aber +wohl sein, daß das Alter weder schlechter noch besser +macht, sondern einfach alle Geheimnisse des Charakters +aus dem Menschen heraustreibt. Die Aufgabe der +Frau wird es sein, solche hervorschießende Spitzen des +Charakters an sich und anderen umzubiegen. Um sich +aber unter allen Umständen jung zu erhalten, pflege sie +bei sich eine Liebe, ein Interesse, welches sie für die +Welt nicht absterben läßt. Ein Weib ohne Liebe gibt +sich selbst auf, denn ob sie jünger oder älter sei, die +Liebe ist das große Geschäft ihres Lebens. Auch +höheren geistigen Interessen, die doch das Salz der +Seele sind, bleibe sie nicht fremd, und was in Literatur, +Kunst und im großen Weltleben sich regt, trete +immerhin an sie heran. Die Feder benütze sie nur zum +Briefschreiben, worin die Frauen Meister sind; denn +literarische Hervorbringungen sind mit einer Verletzung +der weiblichen Schamhaftigkeit verknüpft, +welche kaum durch die große Bedeutung des Hervorgebrachten +entschuldigt wird. Eine gute und anmutige +Frau, welche nicht dichtet, steht mir höher als eine +dichtende Frau, denn sie ist selber ein Gedicht.</p> + +<p><span class="pagenum"><a name="Page_28" id="Page_28">[28]</a></span>Das sind nur einige Schlagworte zur Kunst, jung +zu bleiben; aber ich werfe sie getrosten Mutes aus, daß +sie als gesunder Samen in den Herzen der Frauen +wuchern mögen. Ich kann nicht weiterschreiben, denn +ich höre das Rauschen des Tannenbaumes, und der +ahnungsvolle Duft der Wachskerzen zieht mich vom +Schreibtisch. Das ist ja das schöne Fest der Jugend +und der Alten, die jung geblieben sind.</p> + +<p class="erschienen">(Am 25. Dezember 1875)</p> + + + + +<h2 class="has_subtitle"><span class="pagenum"><a name="Page_29" id="Page_29">[29]</a></span><a name="s_Rickele_von_Munterkingen" id="s_Rickele_von_Munterkingen"></a>’s Rickele von Munterkingen</h2> + +<p class="h2_subtitle">Ein philologisches Idyll</p> + + +<p><em class="antiqua">Dr.</em> Conrad Schwälble, ein schwäbischer Privatgelehrter, +der von der Theologie hergekommen – denn +damals war jeder gebildete Württemberger Theologe +oder Theologe wenigstens gewesen – hatte von einer +Stuttgarter Verlagsbuchhandlung die Aufgabe übernommen, +den Text von Schillers Werken zu säubern, +in sorgsamer Abwägung des Wertes der verschiedenen +Lesarten eine sogenannte kritische Ausgabe herzustellen. +Zu diesem Behufe hatte er in dem benachbarten Cannstatt +eine kleine, stille Wohnung gemietet, die nahe +unter dem Dache lag und nur mit einem schräg angebrachten +Guckfenster auf den vorüberfließenden +Neckar hinaussah. Überdies hatte er sich sein Bäschen +Friederike, kurzweg ’s Rickele genannt, aus ihrem +gemeinsamen Geburtsorte Munterkingen als Gehilfin +verschrieben, ein blühendes Mädchen von achtzehn +Jahren, ganz in der heimatlichen Mundart groß geworden, +aber mit einem ausgesprochenen Sinn für das +Höhere und Edlere, wie es in den Büchern zu finden +ist. Da sie, frühzeitig verwaist, von jung auf das +bittere Brot der Fremde geschmeckt, folgte sie freudig +dem Rufe des verwandten Mannes. Als sie bei dem +gelehrten Vetter einzog, brachte sie die volle ländliche +Atmosphäre mit sich, und sie selbst sah so dorfgeschichtlich +<span class="pagenum"><a name="Page_30" id="Page_30">[30]</a></span>aus, daß Schwälble sie mit einigem Befremden +willkommen hieß. Die hinaufgestrichenen Haare krönte +ein steiles, spitzes Häubchen, von welchem lange breite +Bänder, schwarz und an den Rändern ausgezackt, über +den ganzen Rücken bis an die Gangadern herabflossen, +den anmutigen Busen hielt ein verschnürtes Mieder +mit weißen Spitzen, und der Rock war so kurz bemessen, +daß er die Knöchel sehen ließ. Jeder andere, als +Schwälble, wäre von dieser freundlichen Mädchenerscheinung +gerührt gewesen; da er sich aber selbst aus +bäuerlichen Verhältnissen herausgearbeitet, wollte er +an das »Kafferntum«, wie er sich studentisch ausdrückte, +nicht gern erinnert sein. Als er daher sein +Bäschen zu ihrem künftigen Berufe, der darin bestand, +ihm bei der Herstellung kritischer Texte behilflich zu +sein, vorbereitete, legte er ihr den Wunsch nahe, sie in +städtischer Tracht um sich zu sehen, die sich nicht nur +für Cannstatt, sondern auch für Schiller besser schicke. +»Du mußt auch die Toilette deiner höheren Aufgabe +tragen!« rief der Philolog aus, um den Ehrgeiz des +Mädchens zu stacheln. Wie nun das andere Geschlecht +die Veränderung und die Maskerade liebt, war +Friederike nicht besonders schwer zu bewegen, ihre bisherige +Hülle abzustreifen und moderne Kleidung anzulegen, +in die sie – von einer gewissen steifen Grazie +abgesehen – rascher, als man hätte glauben sollen, +hineinwuchs; doch in bezug auf das, was er ihre künftige +Aufgabe nannte, stieß er auf einigen Widerstand +von ihrer Seite. Ihre literarische Kunde beschränkte +<span class="pagenum"><a name="Page_31" id="Page_31">[31]</a></span>sich auf Bibel, Gesangbuch und auf die Gedichte und +Schauspiele Schillers, die sie jahrelang mit steigender +Begeisterung gelesen hatte, wenn sie, in fremdem +Dienste, unartige oder kranke Kinder auf ihren Armen +beruhigte oder einschläferte. Nun konnte sie mit ihrem +Enthusiasmus, der ins Große und Ganze ging, die +scheinbar kleinlichen Bemühungen ihres Vetters nicht +vereinigen, die darauf hinausliefen, jedes einzelne Wort +Schillers, das je geschrieben oder gedruckt worden, aufs +Korn zu nehmen und auf seine Richtigkeit zu prüfen. +Schreibfehler, Druckfehler – welche Kleinigkeit einem +Genie gegenüber, das uns ja gerade über alle Grenzen +des Verstandes hinausreißt! Schon einmal sei man +bestrebt gewesen, ihr den Schiller zu verleiden. Sie +habe sich aus seinen Dichtungen ein persönliches Bild +von ihm gemacht, so schön, so glänzend, wie das keines +andern Mannes. Nun habe ihr eines Tages der +Barbier von Munterkingen, als er einem ihrer Pfleglinge +Blutegel setzte, mit einer gewissen boshaften Beflissenheit +mitgeteilt, daß Schiller ein langer, unbeholfener +Mensch mit schlottrigen Knien gewesen, daß +er rotes Haar, Sommersprossen, entzündliche Augen +gehabt und daß er leidenschaftlich Tabak geschnupft +habe. »Himmel und Erde,« habe ich ausgerufen, »das +ist nicht wahr, und hab’ es auch nie wahr sein lassen. +<em class="gesperrt">Meinen</em> Schiller trägt der italienische Figurenmann +auf dem Kopfe herum, <em class="gesperrt">mein</em> Schiller steht auf dem +Alten Schloßplatze in Stuttgart, gar net davon zu +reden, wie fescht er steht in meinem Innerschten. Ich +<span class="pagenum"><a name="Page_32" id="Page_32">[32]</a></span>brauch’ keinen Schiller für Bartputzer und Knochenhauer!...« +So konnte Friederike, als die echte Landsmännin +des jugendlichen Schiller, zum Verdrusse und +Schrecken ihres Vetters blitzen und wettern. Man kann +sich denken, wie sie sich als arme Sünderin und verdammte +Seele fühlte, wenn Schwälble aus einem Manuskripte +oder einer ersten Ausgabe Schillers vorlas und +sie, ihm gegenüber in einer andern Ausgabe nachlesend, +von allen Unterschieden der Interpunktion und +Schreibung Rechenschaft geben mußte. Sie hieß dieses +Geschäft zum größten Ärger ihres Vetters »die Purpurgewänder +Schillers auftrennen«. »Was Ypsilon oder +I,« konnte sie dann erzürnt ausrufen, »was Strichpunkt +oder Doppelpunkt – der Dichter bleibt der +Dichter, und ein verdächtiges Wort – verschrieben +oder verdruckt – macht uns selbst zum Dichter! Wenn +ich einmal verheiratet bin, schaffe ich mir einen Reutlinger +Nachdruck Schillers an, und ich freue mich schon +im voraus, wie ich mich an diesem saftigen Unkraut +erholen werde ...« Solchen leidenschaftlichen Ausbrüchen +gegenüber, denen er freilich, ganz im Hintergrunde +seines Wesens, eine gewisse Berechtigung nicht +absprechen konnte, ließ sich Schwälble mit Salbung +über die Würde des Textkritikers aus, und gerne bezeichnete +er mit den Worten des größten deutschen +Meisters dieser Wissenschaft und Kunst als die Aufgabe +der philologischen Kritik: »den Schriftsteller selbst +sich so ähnlich als möglich zu machen«. Dergleichen +Worte glitten an dem Bäschen spurlos ab, der +<span class="pagenum"><a name="Page_33" id="Page_33">[33]</a></span>er ins Gesicht sagte, daß sie keinen Wahrheitssinn +habe. Das ließ sie einfach auf sich beruhen, doch +brachten es Zeit und Gewohnheit mit sich, daß sie sich +mit ihrer Beschäftigung aussöhnte und sie mit nicht +mehr Aufwand von Gedanken betrieb, als Nähen und +Stricken. Auch sprach sie von beendigten Bänden als +von fertig gestrickten Strümpfen.</p> + +<p>So waren sie vom frühesten Frühling an bis in +den Sommer hinein fleißig gesessen und hatten Schillers +Gedichte und Dramen sämtlich ins Reine gebracht. +Nun nahmen sie die Prosa-Schriften in Angriff. Es +war an einem heißen Juli-Nachmittag, als sie Schillers +Abhandlung: »Von den notwendigen Grenzen des +Schönen, besonders im Vortrage philosophischer Wahrheiten«, +zu lesen begannen. Auf dem Tische von +Friederike, die dem Guckfenster gegenübersaß, stand eine +Schüssel saurer Milch, und daneben hatte sie sich, wenn +etwa Durst und Hunger mahnten, dünne Schnitten +von Hausbrot zum Eintunken zurechtgelegt. Schwälble +seinerseits machte sich mit einer mächtigen Tabakspfeife, +einem sogenannten System, zu schaffen: +langes Weichselrohr, Porzellankopf mit ausgeschweiftem +Wassersack, beweglicher Schlauch und unendlicher +Mundspitz. Er hatte sie mit gelbem Knaster gestopft +und paffte jedesmal, so oft er ein Komma fehlen ließ +oder einen Schlußpunkt markierte; wenn eine Stelle +längeres Nachdenken in Anspruch nahm, ließ er den +Rauch langsam durch die Nase streichen. So begann +Schwälble mit breitem Behagen zu lesen, und das +<span class="pagenum"><a name="Page_34" id="Page_34">[34]</a></span>Bäschen unterbrach ihn, wo die beiden Lesarten nicht +stimmten. Darauf schrieb er, um die echte Lesart in +den Text aufzunehmen und die unrichtige oder verdächtige +in die Anmerkungen zu verweisen. Kaum aber +hatten sie ihre Arbeit aufgenommen, als vom Neckar +herauf laute Stimmen erschollen, die im Chorus das +Lied sangen: »Und der Reutelinger Wein ist ein guter, +guter Wein, denselben wollen wir trinken und eineweg +lustig sein!« Friederike, die den Blick sofort durch +das Guckfenster schießen ließ, gewahrte unten ein +Schiff voll Tübinger Studenten, von denen einer auf +das Vorderteil des Fahrzeuges gesprungen war und +die Mütze gegen ihr Fenster schwenkte. Sie wurde rot +und schlug die Augen nieder. Schwälble aber, dem +bei dem Gesange der alte Student ins Blut geschossen +war, schaute vom Buche auf und murmelte vor sich +hin: »Eineweg lustig sein!« Dann las er weiter und +weiter, ohne zu bemerken, daß die Bemerkungen des +Bäschens immer seltener wurden und zuletzt ganz aufhörten. +Er kam zu der Stelle der Schillerschen Abhandlung: +»Bei dem wissenschaftlichen Vortrage werden +die Sinne ganz und gar abgewiesen, bei dem +schönen werden sie ins Interesse gezogen. Was wird +die Folge davon sein? Man verschlingt eine solche +Schrift, eine solche Unterhaltung mit Anteil, aber wird +man um Resultate gefragt, so ist man kaum imstande, +Rechenschaft davon zu geben. Und sehr natürlich! +denn die Begriffe dringen zu ganzen Massen in die +Seele, und der Verstand erkennt nur, wo er unterscheidet; +<span class="pagenum"><a name="Page_35" id="Page_35">[35]</a></span>das Gemüt verhält sich während der Lektüre +viel mehr leidend als tätig, und der Geist besitzt nichts, +als was er tut ...« Und Schwälble wiederholte mit +Nachdruck: »Als was er tut,« indem er von Friederike +eine Gegenäußerung erwartete. »Bäsle,« fragte er sie +endlich, »hast du in deinem Text <em class="gesperrt">tut</em> oder <em class="gesperrt">tat</em>?« Da +keine Antwort erfolgte und er nach ihr schaute, sah er +sie zu seinem Schrecken eingenickt und die vollen +Schlummerrosen auf ihren Wangen blühen.</p> + +<p>»Du schläfst?« rief Schwälble scharf aus, indem +er das Mädchen beim Arme ergriff. Und als sie, sich +ermunternd, ihre treuherzigen braunen Augen weit aufschlug, +wiederholte er mit dem Ausdrucke tiefsten Unglückes: +»Du schläfst!« Hierauf, als sich ihm in seiner +philologischen Angst das Bild seines Stuttgarter Auftraggebers +plötzlich stellte, faßte er seinen Schmerz in +die Worte zusammen: »O Rickele, was wird der Herr +von Cotta sagen!«</p> + +<p>An der Ruhe der anmutigen Sünderin entzündete +sich Schwälbles Zorn, und in der Aufregung seines +Gemütes trat der volle Schwabe auf seine Lippen. +»Noi, noi,« brach er los, indem er vom Stuhle aufsprang +und die Stube mit starken Schritten maß, »noi, +d’ Weibsbilder hent koi wisseschaftlichs G’wisse! Was +wißt ihr, mit euren Zöpfen und verhimmelten Augen, +wie es einem Philologen zumut ist! Mir geht ein +unterdrückter Doppelpunkt, ein unterschlagenes Ausrufungszeichen +im Wachen und Traume nach, wie +einem Mörder das Gespenst eines Erschlagenen. Ein +<span class="pagenum"><a name="Page_36" id="Page_36">[36]</a></span>Buchstabe zu viel oder zu wenig versalzt mir die Suppe, +vergällt mir den Wein. Für solche Gemütsleiden habt +ihr kein Verständnis, kein Gefühl!«</p> + +<p>In ihrer Verlegenheit hatte Friederike eine Brotschnitte +in die Milch getaucht und aß sie langsam ab. +Schwälbles Donnerwetter ging nach einer Weile in +einem warmen Regen nieder. Er setzte sich wieder zu +Friederike, und indem er seine Hand auf die ihrige +legte, fragte er sie mit freundlicher Stimme: »Sag, +Bäsle, wo hast du denn hingedacht?« Und sie erzählte +ihm hierauf, daß ihr bei seinem Lesen nach und nach +die Sinne vergangen seien; daß sie an einem murmelnden +Bache zu sitzen meinte, der manchmal aufrauschte +und manchmal schwieg, und wie sie im Halbschlummer +einen warmen Hauch in ihrem Gesichte fühlte, und wie +dann, als sie die Augen öffnete, ein Mann von ihr gegangen +und, schön wie eine überirdische Erscheinung, +mit leuchtendem Haupte in der Abenddämmerung verschwunden +sei. Schwälble lachte auf und meinte, der +Engel habe wohl ausgesehen wie ein Tübinger Stiftler +in den Ferien: schwarz und weiß gewürfelte weite +Beinkleider mit hängenden Quasten und eine bunte +Mütze auf dem Kopfe. Ein »forscher« Himmelsbürger! +»Er wird wohl aus Munterkingen gebürtig +sein und Fritz geheißen haben.« Friederike, die leicht +errötete, sagte nicht nein, und da der Bann einmal gebrochen +und der Name ihres lieben Munterkinger +Kameraden, der sie erst noch vorhin vom Neckar heraufgegrüßt +hatte, genannt war, rückte sie mit einer Bitte +<span class="pagenum"><a name="Page_37" id="Page_37">[37]</a></span>heraus, die ihr schon lange auf dem Herzen gelegen. +»Du, Vetter,« sagte sie, »sei nicht bös; aber der +Staudenmayer Fritz hat mir einen Spruch in mein +Stammbuch geschrieben, den ich nicht lesen kann. Er +sieht so dumm aus, er muß griechisch oder gar +hebräisch sein.« Sie reichte dem Vetter das aufgeschlagene +Buch, worin geschrieben stand:</p> + +<p class="letterhead"><em class="gesperrt">Munterkingen</em>, 1. Mai 1846.</p> + +<div class="poem"> +<div class="stanza"> +<i><span class="i0">... νυνὶ δὲ μένει πίστις, ἐλπὶς, ἀγάπη,<br /></span> +<span class="i0">τὰ τϱία ταῦτα; μείζων δὲ τούτον ἡ ἀγάπη.<br /></span></i> +</div> +</div> + +<p class="signature" style="margin-bottom: 1.5em"><em class="gesperrt">Friedrich Staudenmayer</em>,<br /> +<span style="margin-right: 5em"><em class="antiqua">Cand. theol.</em></span></p> + +<p>Schwälble las mit Wohlgefallen an dem Klang +der Worte: <em class="antiqua">Nyni de menei pistis, elpis, agape, ta +tria tauta; meizon de tuton he agape.</em> »Diesen +Spruch, Bäsle, mußt du dir, deines Leichtsinns wegen, +ein wenig verdienen. Sprich mir nach und übersetze +mit mir! Also: <em class="antiqua">Nyni</em> nun, <em class="antiqua">de</em> aber – oh, könnt’ ich dir +die Bedeutung der Wörtchen <em class="antiqua">men–de</em> auseinandersetzen, +die im Griechischen so schmuck und beziehungsreich +sind, wie eure Ohrgehänge und Schürzenbänder. +Doch weiter im Text! Also: <em class="antiqua">pischtis</em> – sprich nur +herzhaft <em class="antiqua"><em class="gesperrt">pisch</em>tis</em> aus, obgleich die gezierten Norddeutschen +<em class="antiqua">pistis</em> sagen. Was meinst du: wenn die +alten Griechen die Wahl gehabt zwischen Berlin und +Stuttgart, hätten sie nicht Stuttgart vorgezogen, schon +um der fröhlichen Lage und des lieblichen Weines +<span class="pagenum"><a name="Page_38" id="Page_38">[38]</a></span>willen? Neckerwein, Schleckerwein! <em class="antiqua">Pischtis</em>, <em class="antiqua">elpis</em>, +<em class="antiqua">agape</em>, Glaube, Hoffnung, Liebe; <em class="antiqua">ta</em> die, <em class="antiqua">tria</em> drei, +<em class="antiqua">tauta</em> diese, zu deutsch: diese drei. <em class="antiqua">Meizon de</em>, das +größere aber, oder sagen wir gleich: das größte aber –« +»Halt,« fiel ihm hier Friederike ins Wort, »halt, +ich hab’s! Das Größte aber ist die Liebe. Das ist +Paulisch’ erster Brief an die Korinther, Kapitel dreizehn.« +Und dann begann sie feierlich die ewigen +Worte zu sagen: »Wenn ich mit Menschen- und Engelzungen +redete, und hätte der Liebe nicht, so wäre ich +ein tönendes Erz oder eine klingende Schelle.« »Und +wenn ich weissagen könnte,« fiel der Philolog ein, +»und wüßte alle Geheimnisse und alle Erkenntnis, und +hätte allen Glauben, also, daß ich Berge versetzte, und +hätte der Liebe nicht, so wäre ich nichts. Und wenn +ich alle meine Habe den Armen gäbe, und ließe meinen +Leib brennen, und hätte der Liebe nicht, so wäre es +mir nichts nütze.« »Die Liebe ist langmütig und +freundlich,« setzte wieder Friederike ein, »die Liebe +eifert nicht, die Liebe treibt nicht Mutwillen, sie blähet +sich nicht. Sie stellt sich nicht ungebärdig, sie suchet +nicht das Ihre, sie läßt sich nicht erbittern, sie trachtet +nicht nach Schaden.« »Sie freuet sich nicht der Ungerechtigkeit,« +fuhr der Vetter kräftig fort, »sie freuet +sich aber der Wahrheit; sie verträgt alles, sie glaubet +alles, sie hoffet alles, sie duldet alles.« Den Schlußvers +aber ließ sich Friederike nicht nehmen: »Nun +aber bleibet Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei; aber +die Liebe ist die größeste unter ihnen!...« Die beiden +<span class="pagenum"><a name="Page_39" id="Page_39">[39]</a></span>guten Menschen hatten sich ganz warm gesprochen und +ließen ruhig und selig ihre hohe Stimmung ausklingen. +Es war so ruhig in der Stube, daß man den leisen +Pulsschlag der Stille zu vernehmen meinte. Endlich +brach Schwälble das Schweigen, indem er, wie für +niemanden gesprochen, vor sich hinsagte: »Das ist ein +Evangelium über dem Evangelium. Wenn auch +sämtliche Kirchtürme stumm geworden, so werden diese +Worte noch immer die Welt erschüttern und beglücken. +Streut sie unter die Menge, und Religion wird euch +entgegenwachsen.«</p> + +<p>Indessen ging in der Stube des Gelehrten die gewohnte +Beschäftigung ihren ruhigen Gang, nur Friederike +war trauriger gestimmt, als gewöhnlich, weil der +Fritz aus Munterkingen, der sich doch vor etlichen +Tagen so fröhlich gemeldet, nicht zum Vorschein kommen +wollte. Sie hing trüben Gedanken nach, und als +sie mit dem Vetter Schillers Briefe über die ästhetische +Erziehung des Menschen kritisch säuberte, sagte sie +sich, bei einer entstehenden Pause, ganz innerlich das +melancholische Liedchen vor:</p> + +<div class="poem"> +<div class="stanza"> +<span class="i0">’s ischt no net lang,<br /></span> +<span class="i0">Daß g’regnet hat,<br /></span> +<span class="i0">Die Bäumle tröpflet no;<br /></span> +<span class="i0">I han amal a Schätzle ghat,<br /></span> +<span class="i0">I wollt, i hätt’ es no –<br /></span> +</div> +</div> + +<p>und siehe, das Liedchen wirkte wie eine Zauberformel. +Es klopft, und Fritz Staudenmayer steht, ganz schwarz +<span class="pagenum"><a name="Page_40" id="Page_40">[40]</a></span>gekleidet, vor ihnen und lädt die Freunde zu seiner +ersten Predigt ein, die er als Vikar in Munterkingen +hält. <em class="antiqua">Dr.</em> Conrad Schwälble, der als Theologe das in +Schwaben übliche Trauerspiel im Gemüte gehabt und +als Geistlicher seine Erfahrungen gemacht hatte, ging +nicht gern in die Kirche und versprach dem jüngeren +Freunde, das Bäschen zu schicken, an dem ihm, wie er +glaube, ohnehin mehr liege, als an ihm. Fritz und +Friederike sahen einander errötend an. Schwälble +hielt Wort, und Friederike saß in der Kirche, als Fritz +zum ersten Male predigte. Er predigte über den Text: +»Nun aber bleibet Glaube, Hoffnung, Liebe; aber die +Liebe ist die größeste unter ihnen.« Ihr klangen die +Ohren, und der junge Geistliche wußte mit seiner Beredsamkeit +alles Menschliche in ihrem Gemüte dermaßen +aufzuregen, daß sie vor Glück weinte. Nach der +Predigt schlich sie seitwärts an den Bach, um mit ihrem +vollen Herzen allein zu sein. Fritz ging ihr nach. Er +traf sie an ihrem Lieblingsplätzchen, wo das Murmeln +des Wassers sie diesmal an ihren lesenden Vetter erinnerte, +der ihr leid tat, weil er die Gehilfin vermißte. +Fritz sah ernst aus und sprach heiter, und in ihr, die +ebenso ernst gestimmt war, brach wider ihr Gefühl der +Mutwillen aus, und sie warf dem geliebten Manne die +rasch erschnappten griechischen Brocken hin: <em class="antiqua">»Nyni de +menei pischtis.«</em> – »Was, du kannst Griechisch?« +rief er erstaunt aus. – »O nein, Fritz, ich bin bloß der +Papagei meines Vetters; aber wenn du es willst, so +lerne ich Griechisch.« – »Geh, Rickele, du bischt mehr +<span class="pagenum"><a name="Page_41" id="Page_41">[41]</a></span>wert, als der beschte griechische Klassiker ...!« So +legte der Scherz den Ernst nahe, und Fritz fragte das +erglühende Mädchen zum ersten Male, ob sie ihm für +das Leben angehören wolle. Sie kämpfte mit sich +selbst und brachte nur schwer die Worte hervor: »Fritz, +ich muß dir etwas sagen, das ich dir bis jetzt verheimlicht +habe. Ich habe ... im Schlaf ... im Traum ... +ein Mannsbild ... geküßt. Nein, er hat mich geküßt +... aber ... ich habe rasch nachgeküßt. Ich +habe treulos an dir gehandelt.« – »Aber so besinne +dich ein wenig, Rickele. War es nicht hier am Bach?« +– »Ja!« – »Vor einem Jahre, zur Sommerszeit?« +– »Ja!« – »In der Abenddämmerung?« – »Ja!« +– »O du liebes Kind, da bin ich der Sünder. Ich +bin dir damals nachgeschlichen, habe dir halb schalkhaft, +halb schüchtern einen Kuß geraubt und bin dann +als ein glücklicher Betrüger davongegangen.« – »Gottlob!« +rief Friederike erleichtert aus. »Da hat doch +wieder einmal der Vetter recht gehabt: Der Engel ist +ein Tübinger Stiftler gewesen.« Und an den jungen +Mann sich wendend, fragte sie zärtlich: »Du, Fritzle, +hascht me au a bissele lieb?« – »O viel und ewig,« +rief Fritz, indem er das Mädchen umarmte.</p> + +<p>Mit Schiller ging es ziemlich rasch zur Neige. Sie +lasen und säuberten noch zusammen den Aufstand der +Niederlande und den Dreißigjährigen Krieg; dann, +während an der kritischen Ausgabe gedruckt wurde, +arbeitete Friederike an der durch Schiller bezahlten +Aussteuer. Als sie ihren ersten Knaben zum ersten +<span class="pagenum"><a name="Page_42" id="Page_42">[42]</a></span>Male ins Freie trug, kam auf der Post ein großes +Paket an. Als es die Frau öffnete, fiel ein starker +Band heraus, auf welchem zu lesen war: »Schillers +sämtliche Werke. Historisch-kritische Ausgabe, besorgt +von <em class="antiqua">Dr.</em> Conrad Schwälble« – »und Friederike +Staudenmayer« hatte der schalkhafte Vetter mit Bleistift +dazu geschrieben. Die junge Mutter sah lächelnd +zu ihrem Knaben auf.</p> + +<p class="erschienen">(Am 24. Dezember 1882)</p> + + + + +<h2><span class="pagenum"><a name="Page_43" id="Page_43">[43]</a></span><a name="Die_Kunst_arm_zu_werden" id="Die_Kunst_arm_zu_werden"></a>Die Kunst, arm zu werden</h2> + + +<p>Als mein alter Kanarienvogel kurz vor Weihnachten +wieder zu singen begann, dachte ich bei mir +selbst: Das muß doch eine fröhliche Zeit sein, wenn +selbst dieser betagte Herr, kaum einer gründlichen +Mauser entgangen, sich ein neues goldenes Gefieder +wachsen läßt und in die Stube hineinschmettert, daß +einem die vier Wände fast zu eng werden. Und als +ich ihm vollends ein duftiges Tannenreis in den Käfig +steckte, da sang er immer heftiger, wobei er auf der +hölzernen Sprosse langsam tanzte und seinen blaßgelben +Flederwisch wie trillernd bewegte. Nach diesem +Vogel zu schließen, sieht es in der Welt unendlich heiter +aus. Freilich, er hat seinen Hanfsamen, sein frisches +Wasser, sein Stückchen Zucker, und somit seine +glückseligen Feiertage; aber für uns Menschen, +wenigstens für die Mehrheit, ist er kein Verkünder +gegenwärtigen Glückes, höchstens ein Prophet der Zukunft. +Denn wenn man den Leuten durch das Fenster +schaut – nicht aus schnöder Neugier, sondern aus +Teilnahme – wird man leicht gewahr, daß die Weihnachtsfreude +nicht aus dem Vollen schöpft. Es fehlen +Äste an den Tannenbäumen, und die vorhandenen sind +nicht so schwer behängt wie sonst; die Wachslichter +scheinen nicht so lustig wie ehemals zu flimmern, und +ihr Qualm legt sich wie beengend und beängstigend +auf die Brust. Hinter dem Lächeln der Erwachsenen +<span class="pagenum"><a name="Page_44" id="Page_44">[44]</a></span>lauert die Sorge, und selbst die Kinder streifen mit +scheuem Blick die Gaben des Festes, um fragend in die +Augen der Alten zu schauen. Braucht man erst noch +zu sagen, woher diese bängliche Stimmung kommt? +Man kennt die alte Sage, wie das Gold sich in Kohle +verwandelt. Die Sage ist zur Wirklichkeit geworden, +daher der Kummer. In feuerfestem Verschluß sind die +meisten Werte über Nacht verkohlt und verbrannt, und +als man morgens öffnete, fand sich nur noch ein Häuflein +Staub vor, der vor dem ersten Hauch in die Lüfte +flog. Seit jenem Augenblick hängt es wie eine Aschenwolke +über diesem Lande, und in diesem trüben, aussichtslosen +Dunstkreis will das Volk fast verzagen. Mit +verschränkten Armen steht die Staatsweisheit da und +scheint über dieses Trauerspiel zu lächeln; sie gibt sich +die Miene eines unschuldigen Kindleins und verläßt +ihre bequeme Stellung nur, um mit ausgestrecktem +Finger auf die Schuldigen zu deuten. Man spricht +von einzelnen schuldigen Häuptern, wenn die beredsame +Predigerin Not laut um Hilfe ruft! Man weist +eine über den Dilettantismus hinausgehende ausgiebige +Staatshilfe als ein sozialistisches Mittel zurück, +während doch Handel und Wandel des ganzen +Volkes daniederliegt! Was ist denn der Staat, wenn +nicht die Gemeinsamkeit des Volkes? Und wenn der +Staat dem notleidenden Volke beispringt, wem hilft er +denn als sich selbst?... Ich überlasse die praktische +Beantwortung dieser Fragen der Zukunft, indem ich +zur Linderung der Not oder doch wenigstens zur Milderung +<span class="pagenum"><a name="Page_45" id="Page_45">[45]</a></span>der pessimistischen Anschauungen ein Hilfsmittel +mehr moralischer als politischer Art empfehlen möchte. +Dieses Hilfsmittel ist die Kunst, arm zu werden.</p> + +<p>Arm sein ist keine Kunst: man ist es eben, wie man +blond ist oder braun; aber arm werden, oder vielmehr +ärmer werden, sich mit einer Art Genuß von der Höhe +des Wohlstandes herabgleiten lassen, indem man das +Werk der Notwendigkeit in einen freien Entschluß verwandelt +– das ist eine Kunst, welche nur die wenigsten +verstehen. Ich habe es als ein Mittel gegen die +Seekrankheit erprobt, die Bewegungen des Schiffes +mitzumachen, als ob es die eigenen wären. So auch +bei einem empfindlichen Glückswechsel; man muß sich +nicht gegen den Rhythmus einer solchen Veränderung +stemmen, sondern ihm willig folgen. Um dieses zu +können, dazu gehört freilich einiges, aber nicht gar zu +viel: man muß das Talent besitzen, die Dinge mehr +auf ihren inneren Wert als auf ihren Preis anzusehen. +Wer die Welt mit so hellen Augen betrachtet, wird erfahren, +daß er bei vielen, ja bei den meisten Einkäufen +noch Geld übrig behält. Man kann kleines Kapital +innerlich potenzieren, es fruchtbarer machen, indem +man billigen Sachen einen Affektionswert beilegt. Dazu +braucht man einige Phantasie des Herzens und +jenen idealisierenden Blick, der nicht etwa übertreibt, +sondern nur durch die Schale den Kern sieht. Wenn +ich meine Seele in das geringste Ding hineinlege, so +kann ich seinen Wert hundert- und tausendfach steigern. +Das ist das Geheimnis der Liebe. Ich habe Wälder +<span class="pagenum"><a name="Page_46" id="Page_46">[46]</a></span>und Felder von unabsehbarer Ausdehnung verloren, +aber mein Hausgärtchen ist mir geblieben mit seinem +Lindenbaum und seinen Rosenhecken und seinen Salatbeeten; +ich übersehe es leichter, ich kann es lieben, weil +ich es umfassen kann. Ja, ich habe mein Hausgärtchen +verloren, aber was hindert mich daran, den beglückten +kleinen Großgrundbesitzer zu spielen, wenn ich die +Blumen vor meinem Fenster begieße? Ein verschwundenes +Glück läßt immer ein anderes nach, vielleicht +kleiner als das vorige, aber nur klein und lieb wie die +Kinder, und diese Perspektive des verkleinerten, aber +nicht verminderten Glückes ist unendlich.</p> + +<p>Der moralische Zug unserer Zeit bewegt sich freilich +nicht in der Richtung dieser Bescheidenheit und +Selbstbescheidung. Das letzte Jahrzehnt hat eine verderbliche +Krankheit ausgebrütet, welche die Gemüter +auszudorren und jede sittliche Kraft zu lähmen drohte. +Es ist die krankhafte Neigung, um jeden Preis Millionär +werden zu wollen. »Das Vergnügen beginnt +erst bei der zweiten Million,« konnte man wie oft +sagen hören, während doch nach vielfacher Erfahrung +die zweite Million die geborene Feindin der ersten ist. +Aber man mußte nicht nur eine Million, man mußte +Millionen haben, um auch die Sprößlinge des Millionärs +zu Millionären machen zu können. Die Kinder +so reich wie möglich in die Welt zu entlassen, das war +fast der einzige Erziehungsgrundsatz. Als ich nach der +bekannten Krisis mit einer Dame sprach, deren Vermögen +einige Einbuße erlitten, zeigte sie sich um ihrer +<span class="pagenum"><a name="Page_47" id="Page_47">[47]</a></span>Kinder willen ganz aufgelöst und untröstlich. »Wo +ich gehe und stehe,« sagte sie, »im Wachen und Schlafe +ist es mir, als hörte ich meine kleine Marie bitterlich +weinen!« Die arme Marie, sie wird sich schlimmstenfalls +nur mit einer halben Million behelfen müssen! +Aber so tief steckte die Millionärkrankheit den Leuten +in den Gliedern, daß es sie unglücklich machte, ihre +Nachkommen nicht als Millionäre durch die Zukunft +schreiten zu sehen. Für den Unsegen der Million hatten +sie keine Augen. Wie sie zu blindem Genuß trieb, alle +Dinge dieser Welt nach dem Preiskurant taxierte, die +Familienbande lockerte, davon wollte man nichts sehen; +die größten Verwüstungen geschahen auf dem Felde der +Liebe. Was allgemein begafft und bewundert wurde, +eine Schauspielerin, eine Sängerin, eine Tänzerin, das +mußte der Mann mit der gespickten Tasche sein eigen +nennen. Nach den Reizen, die alle Welt kennt, stand +sein Sinn; von dem Glück, ein Weib, einen Schatz zu +besitzen, dessen Reize mein und nur mein heiliges Geheimnis +sind, hatte er keine Ahnung. Und doch, wenn +man den goldigen Schmetterling etwas näher betrachtete, +besaß er denn in den meisten Fällen das leibliche +und geistige Vermögen, um auch nur ein weibliches +Wesen in seiner natürlichen und gemütlichen +Tiefe und Fülle von Grund aus zu erkennen?</p> + +<p>Daß solche widerliche Erscheinungen vermindert +worden, kann man als einen Segen der Krisis preisen. +Die Kunst, arm zu werden, ist an den soeben geschilderten +Leuten verloren. Ich denke mir als Zöglinge +<span class="pagenum"><a name="Page_48" id="Page_48">[48]</a></span>dieser Kunst ernstere, feinfühligere, bessere Naturen, +welche begreifen, daß im Reichtum etwas wie eine +Schuld liegt, und daß der Verlust des Überflüssigen +eine Sühne für das noch Erhaltene bildet. Man muß +sich auf kleineren und reineren Fuß einrichten und den +verlorenen äußeren Glanz durch Herzensklugheit und +einige Kunstgriffe des Gemüts zu ersetzen suchen. Und +dann bleibt ja noch die Arbeit, dieses heroische Mittel, +die Sorge zu vergessen und sie in ihren Wurzeln zu zerstören. +Und soll Eigentum durchaus Diebstahl sein, +so wollen wir es mehren durch redliche Arbeit und dabei +uns denken: Ehrlich stiehlt am längsten ...</p> + +<p>Während ich aber so weise rede, hebt mein +Kanarienvogel wieder zu singen an. Er läßt sich sein +Recht nicht nehmen, fröhlich zu sein, und wie er die +Lichter auf dem Weihnachtsbaum aufblitzen sieht, +meint er, es werde Tag, und jubiliert wie eine Lerche. +Am Ende hat dieser gute dumme Vogel doch recht. +Wir sollen, das Notwendige mit Anmut tragend, uns +freuen an diesem Festabend der kleinen und großen +Kinder; wir sollen uns, schon um der lieben Frauen +willen, zusammennehmen und die Sorge auf morgen +vertagen. Es ist ja nicht der letzte Weihnachtsabend +auf dieser Welt. Auch wir erleben bald wieder einen, +wo wir singen und jubeln werden.</p> + +<p class="erschienen">(Am 25. Dezember 1874)</p> + + + + +<h2><span class="pagenum"><a name="Page_49" id="Page_49">[49]</a></span><a name="Zwei_Kinder" id="Zwei_Kinder"></a>Zwei Kinder</h2> + + +<p>»Schau, Franzel,« sagte die kleine Marie zu ihrem +noch kleineren Brüderchen, indem sie ihn am Fenster +emporhob, bis er auf dem Sims stehen konnte, »schau, +da drüben fliegt das Christkind, läßt einen Tannenzweig +und ein Blättchen Gold fallen, und wo es fliegt, +da wird es licht.« Und die beiden Kleinen sahen, +warm aneinandergeschmiegt, in den schneefeuchten +Abend hinaus, wo die Laternen trüb und schläfrig +brannten, während am Rande des Himmels eine +düstere Röte hing, die beständig zitterte und bald +flammender aufschoß, bald wieder auf sich selbst zurückkehrte. +Die Kinder weideten ihre Neugier an dem +schönen Schauspiele, zwitscherten vergnügt wie die +Vögel und brachen hin und wieder, wenn eine Funkengarbe +in die Höhe prasselte, in ein helles Freudengeschrei +aus. »Aber wenn das Christkind so lange da drüben +bleibt,« sagte nach einer geraumen Weile der Knabe, +»so kann es am Ende gar nicht zu uns kommen.« – +»O du dummer Franz,« erwiderte das Mädchen mit +Überlegenheit, »das Christkind hat ja Flügel, und kaum +hast du’s gedacht, so ist es auch schon da.« Endlich +taten den beiden Geschwistern die Augen weh vom +vielen Schauen; Marie hob den Bruder, der am +Fenster mit seinen Händen wie eine Klette hing, vom +Sims herab, und sie kehrten wieder zum Tische zurück, +auf dem sie, im freundlichen Scheine einer Hängelampe, +<span class="pagenum"><a name="Page_50" id="Page_50">[50]</a></span>ihr Spielzeug ausgebreitet hatten. Zwei Tage +zuvor war St. Nikolaus gewesen, der sich in Deutschland +auf die Bauerndörfer zurückgezogen, in Wien aber +nie ohne Bescherung vorübergeht. Franz hatte seinem +Nikolo mit der goldenen Bischofsmütze und einem dem +seinigen ähnlichen Flachshaar schon ein Bein ausgerissen, +um nachzusehen, wie es denn um das Fußwerk +von so einem Heiligen stehe; seine braune Schwester +dagegen – feurig und treu, wie es die Brünetten zu +sein pflegen – behandelte ihren pelzverbrämten +Krampus, den sie schon morgens im Bette, da er wie +vom Himmel gefallen neben ihr lag, mit einem zärtlichen +»du schiecher Kerl!« begrüßt hatte, mit all der +Hochachtung, die ein zwar häßlicher, aber in allen +Stücken tüchtiger Mann allezeit verdient. Als sie so +saßen und ihre beiden Mannsbilder eifersüchtig miteinander +verglichen, faßte ein derber Windstoß das +Haus, daß es bebte, und jagte das Ofenfeuer mit +Flamme und nachqualmendem Rauche in die Stube. +Die Kinder fuhren auf, und da das Feuer im +Ofen zu summen und zu brummen anfing, was bekanntlich +einen Familienverdruß bedeutet, so lief +die kluge Marie nach der Salzbüchse und streute +eine Handvoll Salz auf die Glut, die sich unter +ihrem Zuspruche: »Nicht schelten, nicht zanken!« +langsam beruhigte. Franz stand mit gespreizten +Beinen und die Hände auf dem Rücken, wie er es +oft von seinem Vater gesehen, dabei und sagte mit +einem Tone, der so tief war, als er ihn aus seiner +<span class="pagenum"><a name="Page_51" id="Page_51">[51]</a></span>kleinen Brust heraufholen konnte: »Du dummes +Feuer!«</p> + +<p>Vom Spiel ermüdet, bat Franz, indem er halbschläfrig +in das Licht blinzelte, sein Schwesterchen, ihm +eine Geschichte vorzulesen, da er wohl wußte, daß ihm +dann der Schlaf ganz gelingen würde. Marie begann +zu lesen: »Vorzeiten war ein König und eine Königin, +die sprachen jeden Tag: ›Ach, wenn wir doch ein Kind +hätten!‹ und kriegten immer keins ...« Kaum hatte +Marie diesen Satz gelesen, als eine so blendende Helle +zum Fenster hereinkam, daß die Amsel, die in einer Ecke +im Käfig schlummerte, aufwachte und stark zu schlagen +begann. Die Katze, die gute Troll, kam vom Ofen +hervor und gähnte. Franz aber rief: »Das Christkind! +Das Christ ...« Sein Ruf wurde durch einen +gellen Schrei der Schwester erstickt, die zum Fenster +gelaufen und von dem Anblicke und dem Lärm der +Straße bis in die Füße hinab erschrocken war. Sie +hielt sich krampfhaft am Fensterbrette, starrte einen +Augenblick wie versteinert hinaus, wo sich auf der +Gasse die Leute drängten, fieberhaft dahinrollende +Wagen rasselten, gellende Signale erschollen und, wie +immer, wo sich Haufen sammeln, ein schriller Pfiff +dem andern antwortete; dort aber, wo ihr noch vor +kurzem eine fröhliche Abendröte aufgegangen war, sah +sie die Balken und Sparren eines mächtigen Dachstuhles +brennen. »Es brennt, Franzel!« rief sie aus, +als der Bruder sich in seiner Angst an ihren Rock gehängt. +»Und ach!« fuhr sie fort, indem ihre Stimme +<span class="pagenum"><a name="Page_52" id="Page_52">[52]</a></span>zum Weinen herabsank, »wo wird die Mutter jetzt +sein?« Nach dem Vater fragte sie nicht, denn den +Vater dachte sie sich immer zusammen mit der Mutter. +»Sie sind ja ins Theater gegangen,« sagte Franz, »und +im Theater ist es ja so schön.« Aber auch ihm schon +ging es, als wollte das Weinen kommen, bitter durch +die Nase, und als die Schwester, durch das Wort +»Theater« aufgeschreckt, mit einem raschen Gedanken +nach der Gegend des Brandes schaute, ergriff sie +eine namenlose Angst, und sie brach mit dem kleinen +Bruder, der an ihr hinaufschaute, in ein heftiges +Weinen aus.</p> + +<p>Jetzt erst merkten sie, daß sie allein waren. Sie +riefen nach der Magd – sie war nicht zugegen; sie +versuchten sich an der Haustür – sie war geschlossen; +es half nichts, daß sie gegen die Tür schlugen – niemand +hörte sie. Da öffnete Marie ein Fenster und +rief die Vorübergehenden um Hilfe an. Endlich befreite +sie ein fremder Mann, der die Tür eingedrückt +hatte und, da er Geschäfte hatte, rasch wieder von +dannen ging. Die Kinder waren frei, und ihr erster +Gedanke war, ihre Mutter zu suchen. Da gingen +diese zwei armen Wiener Kinder barhäuptig hinaus +auf die Straße. Es fiel ein regnichter Schnee, der +rasch auf der Erde zerging und einen naßkalten +Schauer aufsteigen ließ, der bis ins Mark drang. Die +Geschwister, fest Hand in Hand, schoben sich durch die +drängenden Haufen und gelangten, von der allgemeinen +Strömung mitgenommen, in die Nähe der Brandstätte. +<span class="pagenum"><a name="Page_53" id="Page_53">[53]</a></span>Am Schottenring, wo die hohen Häuser wie +im Feuer vergoldet standen, fragte die kleine Marie, +die als echtes Stadtkind im allgemeinen Lärm und Gedränge +den Mut wiedergefunden hatte, einen Mann, +dessen Seitengewehr ihr Achtung einflößte, ob er ihre +Mutter nicht gesehen hätte. Sie sei drinnen im +Theater, sagte das Kind, er möge sie herausholen und +ihr sagen, daß die Marie und der Franz da seien. +Allein der Mann mit dem achtungswürdigen Seitengewehr +ließ die Kleinen hart an, indem er meinte, es +brenne da nur ein Haus und Menschen seien nicht +darin. Als die Kleinen von einer hohen Obrigkeit so +schnöde abgefertigt wurden, näherte sich ihnen ein ältlicher +Mann und eine ältliche Frau, und nachdem sie +sich erkundigt, auf welchem Stadtgrunde die Kinder +daheim seien, nahm der Mann das Mädchen, die Frau +den Knaben bei der Hand und führten sie aus dem Gedränge +in ihre Straße und Wohnung zurück. Die +Haustür war noch offen, und während der Mann Erkundigungen +über die Eltern einzog, brachte die Frau +die beiden Kinder, die vor Frost zitterten und fieberten, +zu Bett. Ein Arzt wurde geholt, die Kinder schliefen +ein. Die beiden Fremden, zwei Wiener Bürgersleute +voll Rechtschaffenheit und Güte, wachten bei den +Kleinen. Es war eine lange, bange Nacht. Niemand +kam nach Hause, auch nicht die Magd. Nach einer +unbegreiflichen Sicherheit schwirrten unheilvolle Gerüchte +durch die Luft, und bald wurden Tatsachen bekannt, +die Trauer, Angst und Schrecken durch die Stadt +<span class="pagenum"><a name="Page_54" id="Page_54">[54]</a></span>trugen. Zuletzt kein Zweifel mehr, daß hundert Menschen, +ja Hunderte von Menschen im Ringtheater ihr +Flammengrab gefunden.</p> + +<p>Da die Kinder ernstlich krank wurden, richteten sich +Herr und Frau Huber – so hießen die guten Leute – +in der Wohnung ein. Wie sie nun zusammen am Bette +der Kranken saßen, so erinnerten sie sich, wie sie auch +einst einen Buben und ein Mädchen gehabt, die ihnen +aber jung gestorben, und bei aller Empfindung für das +Unglück ihrer Schutzbefohlenen tat es doch ihren alten +Herzen wohl, daß sie wieder Kinder hatten; denn daß +sie von diesen Waisen nicht mehr verlassen würden, +war vom ersten Augenblicke an eine nicht anders zu +denkende Sache. Sie saßen am Bette, lachten und +weinten, küßten bald die Kinder, bald einander selbst, +und so wurden sie ihre eigentlichen Kinder. Als +Marie und Franz sich wieder erholten, teilte ihnen +Frau Huber mit, daß ihre Eltern auf einer Reise begriffen +wären, und daß die Kinder, bis zur Zurückkunft +von Vater und Mutter, zu ihren Pflegeeltern übersiedeln +müßten. Marie machte große Augen, und indem +sie nach der Tür sah, weinte sie still vor sich hin. +Sie drückte der guten Frau die Hand. »Und du, +Franzel,« sprach die Frau zu dem Knaben, »bin ich +nicht deine Mutter?« – »Du meine Mutter,« antwortete +er, »du hast ja graue Haare und Falten im +Gesichte, und meine Mutter hatte braune Haare und +rote Backen.« Die gute Frau lächelte und küßte den +Knaben, der es sich gefallen ließ.</p> + +<p><span class="pagenum"><a name="Page_55" id="Page_55">[55]</a></span>In der neuen Wohnung war Franz bald zu Hause. +Altes Spielzeug, welches Frau Huber noch von ihren +Kindern her aufgehoben hatte und immer um die Weihnachtszeit +zur Erinnerung hervorholte, nahm seine +ganze Aufmerksamkeit in Anspruch. Zu jung, um ein +gutes Gedächtnis zu haben, lebte er ganz in der Gegenwart. +Mit Vorliebe bestieg und tummelte er das +Steckenpferd, und da die Kindertrompete den Ton verloren +hatte, so schrie er ihn in sie hinein, und mit Begeisterung +blies er das Wiener Feuersignal, wie er es in +jener schaurigen Dezembernacht gehört hatte. Marie +dagegen, älter, gescheiter und schon des Lesens kundig, +ward immer stiller und nachdenksamer. Eines Abends +war ihr von der brennenden Kerze ein Funke auf den +Rücken der Hand gefallen; sie ließ ihn ruhig und ohne +einen Augenblick zu zucken auf der Haut verglimmen +und sann nach über den Schmerz, den es verursachte, +und dachte an ihre Mutter, die nicht zurückkehren +wollte. Das Mädchen kränkelte innerlich; ein Licht +konnte sie erschrecken, das Prasseln eines Zündhölzchens +konnte ihr Angst einflößen. Endlich machte sie ein +Traum ruhiger und heiterer. Sie war in einem festlich +erleuchteten, großen Raume, in welchem viele +Menschen saßen. Plötzlich war der Raum von Flammen +erfüllt, daß man vor Helle nicht mehr sah, und +ebenso plötzlich trat einen Augenblick nachher eine so +tiefe Finsternis ein, daß das Feuer aus den Augen zu +fahren schien. Marie fühlte sich von einer oft stockenden +Menschenströmung fort- und abwärts, dann wieder +<span class="pagenum"><a name="Page_56" id="Page_56">[56]</a></span>aufwärts getragen. Als sie dann einen engen, finstern +Gang entlang ging – und die Finsternis wurde dick, +wie zum Greifen – hörte sie etwas, das das Ohr vor +Entsetzen kaum zu fassen vermochte: ein Stöhnen und +Wimmern, als ob Tausende hingewürgt würden. Sie +ging langsam weiter, wie wenn Blei in ihren Gliedern +wäre, denn es biß wie unendlicher Rauch in die Augen, +und die Luft war schwer und säuerlich und trieb den +Atem in die Brust zurück. Am Ende des Ganges +schlug ihr himmelhohe Feuerlohe entgegen, und als sie, +sich versengt fühlend und am ganzen Leibe glühend, +eben sich zurückwenden wollte, hörte sie eine Stimme, +die süßer klang, als keine auf der Welt. Sie rief sie +mit Namen: »Marie! Marie!« Und Marie eilte durch +die Flammen, sah vom Feuer umgeben die Mutter, +stürzte sich in ihre ausgebreiteten Arme, und als das +Kind in den Mutterarmen lag, fächelten die Flammen +ihr Kühlung zu, und nichts brannte, als der süße +Mutterkuß auf dem Munde des armen und seligen +Kindes ...</p> + +<p>Von dieser Stunde an ward Marie ruhiger und +gelassener. Sie fing an, sich an ihre guten Pflegeeltern +inniger anzuschließen, und der leichtherzige +Franz fand an ihr wieder seine Spielkameradin. Als +die guten Leute den Christbaum anzündeten und der +Franz vor Wonne jauchzte, stand auch Marie mit +freundlichem Anteil dabei. Sinnend und sinnig sah +sie zu, wie die Lichter am Baume mit den grünen +Nadeln spielten und spitzige Flämmchen in die Luft +<span class="pagenum"><a name="Page_57" id="Page_57">[57]</a></span>bliesen. Sie weinte nicht, aber die Augen wurden ihr +feucht.</p> + +<p>Die braven Wiener Bürgersleute herzten und +küßten die Kleinen, und indem sie in heißem Gebete +zum Himmel flehten, er möge künftighin ihre geliebte +Vaterstadt nicht mehr mit Feuer heimsuchen, priesen +sie die Vorsehung, die es verstanden, mitten aus dem +Unheile heraus für ihre alten darbenden Herzen ein +unerwartetes Glück zu schaffen.</p> + +<p class="erschienen">(Am 25. Dezember 1881)</p> + + + + +<h2><span class="pagenum"><a name="Page_58" id="Page_58">[58]</a></span><a name="Ohne_Mutter" id="Ohne_Mutter"></a>Ohne Mutter</h2> + + +<p>Als ich heuer den ersten Schnee fallen sah und +sommerlich gekleidete, leicht beschuhte Kinder erblickte, +die blaß und bekümmert über die Straße wateten, +summte mir unaufhörlich die Erinnerung an ein rührendes +Ereignis durch den Sinn, das in meiner Knabenzeit +großes Aufsehen erregt hatte, um, wie das selbst +bei den wichtigsten Dingen zu geschehen pflegt, rasch +wieder vergessen zu werden. Es war die Geschichte +eines Zwillingspaares, eines Knaben und eines Mädchens, +die zur Winterszeit auszogen, eine Mutter zu +suchen, und nach einigen Tagen im Walde erfroren +aufgefunden wurden. Ich habe die beiden Geschwister +wohl gekannt, die braune Mali, die so schwere dunkle +Zöpfe auf dem Rücken trug, und den blonden Conrad +mit den schlichten Haaren und den treuherzigen blauen +Augen. Ich bin oft mit ihnen in die Erdbeeren gegangen, +habe mit ihnen Schmetterlinge gejagt, und im +Winter haben wir einander mit Schneeballen geneckt +und sind dem edlen Sport des Schlittenfahrens mit +Leidenschaft obgelegen. Da sie hübsch und artig waren, +obgleich von ärmlichem Ansehen, hatte sie jedermann +gerne. Die Mutter war bei der Geburt der Zwillinge +gestorben, und der Vater – ein Taglöhner, der zumeist +von Holzspalten lebte – war ein rauher Mann, der +im Verdruß über seine üblen Umstände, und dadurch sie +immer verschlimmernd, der Flasche mehr als billig zusprach. +<span class="pagenum"><a name="Page_59" id="Page_59">[59]</a></span>Als eines Morgens der Vater tot im Bette +gefunden wurde, ward es den Kindern recht unheimlich +zumute. Fröstelnd in der ungeheizten Stube, +saßen sie an dem Tische, auf dem sonst die Wassersuppe +als Frühstück gestanden, und ratschlagten in ihrem +kindlichen Sinne, was nun anzufangen sei. Oft hatten +sie schon die Leute sagen hören: Ja, Kinder, wenn ihr +eine Mutter hättet! Und die braune Mali – wie +ja die Mädchen stets klüger sind, als die Knaben – +hatte einmal eine Nachbarin gefragt: was das denn +sei, eine Mutter? Die Nachbarin antwortete dem +neugierigen Mädchen: eine Mutter sei eine Frau, +welche die Kinder hüte wie ihren eigenen Augapfel; +man könne nie frieren, sondern habe immer warm, +wenn man eine Mutter besitze. Dieses Wort der Nachbarin +trug das sinnige Mädchen mit sich herum, und +als sie mit ihrem Brüderchen frierend am leeren Tische +saß, fiel es ihr ganz warm auf die Seele, und sie fing +an: »Weißt du was, Conrad? Der Vater ist tot, und +niemand kümmert sich mehr um uns, als die böse alte +Hanne. Wir wollen miteinander fortgehen und uns +eine Mutter suchen. Es gibt ja so viele Mütter auf der +Welt, es wird wohl auch eine für uns darunter sein.« +Conrad hatte nichts einzuwenden gegen diesen Vorschlag, +und so machten sich Bruder und Schwester in +leichten Kleidchen auf, Conrad ohne viel Vorbereitung, +Mali aber erst, nachdem sie ein Stück Brot in die +Tasche gesteckt und einen an Schnüren befestigten +baumwollenen Muff umgehängt hatte. So gingen die +<span class="pagenum"><a name="Page_60" id="Page_60">[60]</a></span>beiden Kinder Hand in Hand zum Tore hinaus, erst +der Straße nach, dann auf Fußsteigen durch Felder +und Wiesen dem Walde zu. Sie waren von Bauersleuten +gesehen und auch wohl angeredet worden; als +einer sie verwundert fragte, wie es denn komme, daß sie +bei diesem Schnee und dieser Kälte über Feld gingen, +antworteten sie ganz gelassen, daß sie eine Mutter +suchten. Der Mann sah ihnen eine Weile kopfschüttelnd +nach, dann verschwanden sie hinter Bäumen; allein +der allgegenwärtige Märchengeist des Volkes hat sie +begleitet bis zu ihrem letzten Worte und bis zu ihrem +letzten Atemzuge. Als sie in den Wald hineinkamen +und die Tannen im Winterschmucke glitzern und blitzen +sahen, meinten sie, hier sei es ja schon Weihnachten und +ganz so schön wie bei den vornehmen Leuten. Sie +konnten sich nicht satt sehen an dieser Pracht und Herrlichkeit; +sie gingen von Baum zu Baum, schüttelten +wohl auch an einer schlanken Fichte und lachten, wenn +ihnen der nasse Staub in die Augen fiel. Als sie ihre +Lust gebüßt hatten, gingen sie wieder fürbaß, nur Mali +hielt zuweilen an und rief in den Wald hinein: +»Mutter! Mutter!« – aber bloß ihre eigene Stimme +kam ihr zurück, oder ein geschreckter Specht flog auf, und +unter ihm stob der Schnee vom Aste. Als die beiden +Kinder weit auf der Höhe an eine Wegscheide kamen +und schon der Abendschein die Baumgipfel vergoldete, +fühlten sie sich müde und setzten sich unter eine Tanne. +Mali nahm das Brot aus der Tasche und fütterte +damit den Bruder, der willig den Mund aufsperrte. +<span class="pagenum"><a name="Page_61" id="Page_61">[61]</a></span>Ein Frost überkam sie, und Mali steckte die Hände +Conrads in ihren Muff. Sie konnten sich des Schlafes, +der schwer auf sie fiel, nicht erwehren, und sie schlummerten +Hand in Hand und Wange an Wange ein. An +einem plötzlich aufstrahlenden Wärmegefühle wurde +Mali wach; sie weckte ihren Bruder und sagte zu ihm: +»Conrad, mir ist so leicht und warm, das muß die +Mutter sein!« – »Ja,« antwortete Conrad, »das ist +die Mutter!« Und sich enger aneinanderschmiegend, +entschlummerten sie lächelnd und wachten nicht wieder +auf. Unser aller Mutter, die Erde, in deren scheinbar +harten Entschließungen wir die Liebe nur ahnen +können, hatte die armen Zwillinge mitleidig in ihre +Arme genommen.</p> + +<p>Wie diese zwei Kinder, so suchen viele Menschen +ihre Mutter, sei es nun, daß sie erfahren haben, was +eine Mutter ist, sei es, daß sie eine Mutter nie besessen. +Die Sehnsucht nach dem nur Geahnten ist so stark, wie +die Sehnsucht nach dem verlorenen Besitze. Wer keine +Mutter hat, der geht doch nur betteln und lebt vom +Almosen der Liebe. Denn es gibt nichts Köstlicheres +als Mutterliebe, und ihre Macht und ihr Segen sind +unerschöpflich. Wie arbeitet und bildet die Mutter +an dem zappelnden und schreienden Geschöpf, das in +den Windeln liegt – selbst bedürfnislos und für alle +Bedürfnisse des Kindes sorgend. Groß wie die Natur, +deren Priesterin sie ist, kennt sie keinen Wertunterschied +der Dinge, und wo sie liebt, wandelt sich ihr +selbst der Kot zu lauterem Golde. Was ihre Hand +<span class="pagenum"><a name="Page_62" id="Page_62">[62]</a></span>berührt, veredelt sie. Sie vermittelt das edelste Besitztum, +welches ein Volk kennt: die Sprache wird uns +mit der Milch eingeflößt, mit Küssen eingeschmeichelt. +Wir sagen: unsere <em class="gesperrt">Mutter</em>sprache, um den traulichsten +Reiz unserer Sprache zu bezeichnen und unsere +tiefste und herzlichste Freude an ihr zu bezeugen. Wir +hören durch unsere Sprache hindurch die Kinderstimme +der Mutter, den naiven Laut der Liebe. Die Kinderstube +ist eine sprachliche Werkstatt, wo die Kosenamen +und Verkleinerungsformen geschaffen werden, und wie +ohne Zweifel bedeutende Männer gewisse Wortformen +erfunden haben, so haben auch bedeutende Frauen und +Mütter bei der Formenschöpfung und bei der Bestimmung +des Geschlechtes der Wörter ihre Hand mit +im Spiele gehabt. Wenn nicht Liebende den Dual, +der mit einem Worte zwei Wesen bezeichnet, erfunden +haben, so hat es gewiß die Mutter getan, die sich nicht +getrennt denken konnte von ihrem Kinde. Ja, so wenig +trennt sie sich von ihrem Kinde, daß dem Verbrecher +nichts mehr bleibt als die Mutter, wenn die übrigen +Menschen sich von ihm abwenden: über alle Gräuel +hinweg waltet noch die Mutterliebe als ein unzerstörbares +sittliches Naturgesetz. Es gehört zu den großen +Zügen unseres Zeitalters, daß die Enterbten der +Menschheit <em class="antiqua">(proles sine matre creata)</em> nach der +Mutter suchen, die ihnen mild und liebend entgegenkommt.</p> + +<p>Wenn es möglich ist, daß der Mensch aus dem +Tode zurückkehrt, so kann es vor allen anderen die +<span class="pagenum"><a name="Page_63" id="Page_63">[63]</a></span>Mutter. Im deutschen Märchen besucht die tote +Königin jede Nacht ihr Kind. »Sie nahm das Kind +aus der Wiege, legte es in ihren Arm und gab ihm zu +trinken. Dann schüttelte sie ihm sein Kißchen, legte +es wieder hinein und deckte es mit dem Deckbettchen +zu.« Und steht nicht geschrieben in dem Buche der +Bücher: »Man höret eine klagende Stimme und bitteres +Weinen auf der Höhe vor Bethlehem, wo Jacobs Weib +begraben liegt: Rahel weinet über ihre Kinder und +will sich nicht trösten lassen über ihre Kinder, denn +es ist aus mit ihnen« – und ach, wann könnte Rahel +bitterlicher weinen als heutzutage?</p> + +<p>Die Mütter sind überall zugegen, und müßten sie +das Grabgewölbe durchbrechen. Ihre Seele, ihr sorgendes +Gemüt umschwebt uns allerwärts. Und wenn +es in einem mutterlosen Hause um den Weihnachtsbaum +lichter und wärmer wird – haltet es nur für +sicher, das rührt von einer heiligen Gegenwart her: +es ist der Atem und es sind die Augen der verstorbenen +Mutter.</p> + +<p class="erschienen">(1884)</p> + + + + +<h2><span class="pagenum"><a name="Page_64" id="Page_64">[64]</a></span><a name="Mutter_und_Kinder" id="Mutter_und_Kinder"></a>Mutter und Kinder</h2> + + +<p>Wenn der Mann des Gespräches mit Männern satt +ist, so rettet er sich zu den Frauen, hat er sich aber auch +mit den Frauen ausgesprochen, dann geht er, als zu +einer letzten Zuflucht, unter die Kinder. Was der +Mann, aus der kühlen, verdünnten Luft des Denkens +herabsteigend, sucht, wonach er sich herzlich sehnt, das +ist der warme Atem der Natur, der ihm nirgends voller +und würziger entgegenquillt als aus dem Munde des +Kindes. Wie will er aber den Frauen entgehen? Sie +sind überall, und wo ein Kind ist, da sind sie erst recht. +Das Kind schreit nach der Mutter, wie in der Wirklichkeit, +so auch dem Sinne nach. Das Kind hat in +ihr gewohnt, es hat mit ihr geatmet, gegessen und getrunken; +als es für die anderen noch gar nicht da war, +hat ihm schon die Sorge der Mutter gegolten. Sie +sind nicht voneinander zu trennen, und wenn das Leben +sie trennt, wenn eines von beiden allein bleibt, gibt es +ein Leid, dem kaum ein anderes gleicht. Es ist das +stärkste Heimweh, das es gibt. Daher sind Mutter +und Kind eines der ältesten Bilder, das die Menschen +kennen, das sie nicht erfunden, sondern nur gefunden +haben. Der Schein des Überirdischen haftet nur +nebensächlich an ihm oder ist aus dem an sich heiligen +natürlichen Verhältnisse erst geholt worden. Das Bild +bedarf keiner Verklärung, es verklärt sich selbst. Wie +rührend ist eine junge Mutter, die selbst noch ein +<span class="pagenum"><a name="Page_65" id="Page_65">[65]</a></span>halbes Kind ist, und die trotz Entzückungen und +Schmerzen an ihre Mutterschaft noch nicht recht +glauben kann und sie mit einer Mischung von Scham +und Stolz trägt. Wie fest und schwer aber, eine nicht +wegzuleugnende Wirklichkeit, sitzt das Kind auf ihrem +Schoße, und der kleine Bengel (sie selbst sagt Engel) +langt ihr dreist nach dem Busen, den er ohne weiteres +als sein natürliches Besitztum in Anspruch nimmt. Sie +küßt das Kind, das sie gestillt, und mit ihm küßt sie +den geliebten Mann, ja sich selbst, denn es hat ihren +Mund und schaut sie aus ihren eigenen Augen an. +Alle Seligkeit, die sie kennt, sitzt auf ihrem Schoße, +ruht an ihrer Brust, schlummert in ihren Armen. Die +gereiftere Mutter genießt ihr Glück ruhiger, stolzer, +nachdenksamer, wenn auch nicht weniger tief; sie kennt +die Welt und ihre Sorgen. Und wieder ein reizendes +Bild gewährt die Großmutter, welche die Kinder ihrer +Kinder um sich versammelt. Sie scheint voll lieblicher +Erinnerungen zu sein, wenn ihre Enkel zu ihr +kommen, und wenn sie die Kleinen streichelt, wenn sie +selbst ihr schön tun, ihr schmeicheln, sie küssen, ist sie +überglücklich und lächelt aus allen ihren Falten. Die +Kinder ahnen in ihr selbst das Kind und spielen mit +ihr wie mit einem älteren Kinde.</p> + +<p>Die Kinderstube ist eine große Sache. In ihr kriecht +und trippelt, lärmt und tobt die Weltgeschichte in +kleinem Maßstabe, sie ist eine Pflanzstätte mächtiger +Dinge. Eines der wichtigsten Stücke in der Kindererziehung +ist offenbar, dem Kinde, unbeschadet aller +<span class="pagenum"><a name="Page_66" id="Page_66">[66]</a></span>geistigen Entwicklung, seine ursprüngliche Kindlichkeit +zu bewahren. Das Kind im Menschen ist das Genie, +unbefangen in seinen Anschauungen, naiv in seinem +Egoismus, und so die Wurzel alles bedeutenden +Schaffens. In diesem Sinne ist das Kind der Dichter, +der Künstler, der Erfinder, der Gesetzgeber, weil es den +Schleier des Vorurteils zerreißt und einen unbefangenen +Blick in die Dinge selbst tut. Diese Kindlichkeit +dem Kinde zu wahren, sie namentlich gegen +den Schulmeister zu schützen, ist die Mutter am geeignetsten. +Sie ist ja – selbst in der Stimme – ein +großes Kind, ein Genie an Takt und Klugheit und, solange +sie unverdorben ist, nicht geneigt, den ihr von der +Natur angewiesenen Berufskreis zu überschreiten. +Schon durch ihr bloßes Dasein, ihre natürliche Beschaffenheit +übt sie die stärksten Wirkungen aus. Neidlos +teilt sie dem Kinde ihre Genialität mit, stolz darauf, +im Sohne fortzuleben. Sie will, in ihrer reinsten Art, +weder Dichter noch Gelehrter sein, und ein Wort +Latein oder Griechisch erschiene ihr als ein Flecken auf +ihrer geistigen Toilette. Gespräch und Brief, also unmittelbare +Äußerung von Person zu Person, sind das +Feld ihrer geistigen Meisterschaft. Frau von Sévignés +Briefe wird man noch immer mit Vergnügen lesen, +wenn längst alle Welt die wenig schmeichelhafte Meinung +des großen Napoleon über die Schriften der +Frau von Staël teilen wird. Übrigens kann man kaum +ermessen, was die Frauen durch die Erfindung des +Spinnens, Webens, Strickens, Knüpfens für die Entwicklung +<span class="pagenum"><a name="Page_67" id="Page_67">[67]</a></span>der Kultur getan haben. Die ganze Oberfläche +des Lebens und der Kunst zeigt die Spuren ihrer +erfindsamen und sinnigen Hand. Auch die Schöpfung +der Sprache führt zu den mitteilsamen Frauen und in +die Kinderstube hinein. Wer hat in der Sprache den +zwischen Einzahl und Mehrzahl schwebenden Dual erfunden, +die schöne alte Form, wo Zwei sprechen und +doch nur Eines – sind es verliebte Paare oder ist es +die Mutter mit ihrem Kinde gewesen? Die Grammatik +als eine Erfindung der Liebe wäre gewiß eine +Erleichterung des Lernens für Mädchenschulen.</p> + +<p>Was die Kinder ihrer Mutter verdanken, erfährt +das Kind erst, wenn es selbst Mutter wird – der +Mann also gar nie oder nur ahnungsweise und lückenhaft. +Die Opferfähigkeit der Mutter ist unbegrenzt. +Das Leben, sonst das höchste Besitztum des Menschen, +achtet sie, sobald das Wohl ihres Kindes ins Spiel +kommt, keiner Nadel wert. Die Sage von dem Vogel +Pelikan, der sich die Brust aufreißt, um seine hungernden +Jungen zu ätzen, scheint eigens für die Mutter erfunden +zu sein. Beispiele liefert jeder Tag. Allein +nicht eigentlich das äußerste, sondern das tagtägliche +Opfer, die Sorgfalt und Liebe, die kein Ende hat, +nimmt unsere Bewunderung in Anspruch. Wer betrachtet +nicht manchmal mit einem mehr als flüchtigen +Blicke die kleinen Kinder, die zur Schule gehen oder +aus der Schule kommen? Man sucht gern hinter jedem +Kinde seine Mutter, weil es die Mutter nicht verleugnen +kann. Es trägt seine Mutter mit sich herum. +<span class="pagenum"><a name="Page_68" id="Page_68">[68]</a></span>Kinder aus wohlhabender oder reicher Familie gewähren +weniger Interesse als arme Kinder. Arme +Kinder sind rechte Mutterkinder, die Hand der Mutter +ist sichtbar an ihnen. Kopf und Fuß der armen +Wiener Schulkinder sind meistens auf das sauberste +gepflegt. An den Kleidern, so dürftig sie sein mögen, +sieht man den guten Willen, die Liebe der Mutter. +Sie hat sie selbst verfertigt. Für ihr Kind wird sie +alles: Putzmacherin, Mädchen- und Knabenschneiderin, +ja selbst Schusterin, wenn eine neugierige Kinderzehe +durch das Schuhleder brechen will. Aus den abgelegten +Beinkleidern des Vaters macht sie Wams und Hosen für +den Knaben, aus ihren abgelegten Fähnchen Anzüge +für das Mädchen. Und rührend ist es, zu sehen, wie +die Mutterhand noch mit der Not spielt und ihr gleichsam +ein Lächeln entlockt. Den Kragen des armseligen +Mäntelchens besetzt sie mit einem dunkleren Stoff, daß +man Pelz zu sehen meint, und am Busen fehlt nicht die +Schleife und im Haar nicht das bunte Band. Diese +fröhliche Armut ist das Werk guter Mütter.</p> + +<p>Freilich reicht in ärmeren Kreisen der gute Wille +auch der besten Mütter nicht aus, wenn ihre Kinder +aus Mangel an Nahrung, guter Luft und freier Bewegung +dahinkränkeln. Die Ärzte kennen ja das +Hauptleiden der armen Kinder, das in Wien wie in +jeder großen Stadt daheim ist: die Blutarmut mit +allen ihren bedenklichen Folgen. Staat und bürgerliche +Gesellschaft, wie sie gegenwärtig bestehen, können +in dieser Sache nur wenig tun; man ist angewiesen auf +<span class="pagenum"><a name="Page_69" id="Page_69">[69]</a></span>die Mildtätigkeit der einzelnen, die allerdings viel vermögen, +wenn sie sich aneinander anschließen. Vor geraumer +Zeit haben Louise Meißner und Engelbert +Keßler einen Wiener Ferien-Kolonien-Verein für +Kinder ins Leben gerufen. Großherzige Wiener +Frauen, wie die gegenwärtige Vize-Präsidentin des +Vereins, Frau Marie Schönecker, geborene Bösendorfer, +haben sich an die Spitze des schönen Unternehmens +gestellt und bisher die schönsten Erfolge gewonnen. +Nun handelt es sich darum, in einer Vorstadt +von Wien ein Kinderheim zu schaffen, den +leidenden Kleinen ein Haus mit einem großen Garten +aufzuschließen. Wird Wien sich spotten lassen, wenn +man an es herantritt mit der Bitte um milde Beiträge? +Wer möchte nicht bitten für leidende Kinder, und wer +möchte es über sich bringen, ihnen eine Gabe zu versagen? +Es gilt ja, für die Gesundheit und Tüchtigkeit +der nächsten Generation zu sorgen.</p> + +<p>Wer glückliche Mutter ist, und wer des Glückes +entbehrt, Mutter zu sein – beider Gedanken sind ja +doch nur bei den Kindern. Es ist der Wunsch trefflicher +Mütter, daß es fremden Kindern so gut ergehen +möge, wie ihren eigenen, und nicht minder der Wunsch +kinderloser Frauen, daß es fremde Kinder so gut haben +möchten, als ob es ihre eigenen wären. In der Mildtätigkeit +drückt sich dieser schöne Gedanke praktisch aus.</p> + +<p class="erschienen">(Am 24. Dezember 1893)</p> + + + + +<h2><span class="pagenum"><a name="Page_70" id="Page_70">[70]</a></span><a name="Aus_der_Kinderwelt" id="Aus_der_Kinderwelt"></a>Aus der Kinderwelt</h2> + + +<p>Wieder ist der Wald in der Stube, und der Geruch +des Tannenbaumes, von dem wir doch alle wissen, +daß er nichts weiter ist, als flüchtiges Harz, schmeckt +uns wie überirdisches Labsal. Es ist die Freude der +Kinder, die uns die Sinne so verklärt, die uns das +sonst Gleichgültige zum Bedeutsamen erhöht, denn wir +sehen heute mit ihren hellen Augen, riechen mit ihren +neugierigen kleinen Nasen. Wir Alten werden selbst +wieder grün, und unsere grauen Haare sind nur mißverstandene +Blüten, und unsere Falten hat die Sorge +nur für ein glückseliges Lächeln gegraben. Wie auch +das Leben sonst mit uns spielen mag, heute dürfen wir +ein Glück genießen, wenn auch nur ein Glück, welches +eine Kinderhand umspannt. Der Anblick der glücklichen +Kleinen stillt unser unruhiges Begehren, läßt +uns auf einen Augenblick unser fieberhaftes Streben +und Haschen nach allem Möglichen und Unmöglichen +vergessen. Wie das Kind seine Ideale erreicht, sehen +wir vor uns. Sein Ideal ist ein saftiger Apfel, eine +schimmernde Nuß, und wenn es hochgeht, ein bunter +Hansel oder eine aufgedonnerte Gretel. Die Sorge – +auch für uns einst eine große Sorge – nämlich ob der +Hans und die Grete einander bekommen, ficht das +Kindergemüt noch nicht an. Das Kind schaut sich nicht +um nach der Quelle, es läßt sich im behaglichen Gefühl +des Daseins und der Gegenwart ruhig dahintreiben, +<span class="pagenum"><a name="Page_71" id="Page_71">[71]</a></span>als ob das immer so gewesen wäre und immer so sein +müßte. Das Paradies in diesem Paradiese ist ihm +aber Weihnachten, wo an den Zweigen des Tannenbaumes +– keines Baumes der Erkenntnis, sondern +der Unschuld – die Erfüllung seiner kühnsten Wünsche +hängt. Jede brennende Kerze beleuchtet eine Freude, +ist selbst eine Freude. Die Mutter spart daher nicht +mit Lichtern (hat sich doch die Biene für uns bemüht!), +und ich sehe eine Frau, die zuletzt noch zwei Kerzen für +»entflogene Seelen« aufsteckt, die eine für den Vater, +der den Kindern fehlt, die andere für das Kind, das +ihr der Himmel aufbewahrt. Die Kleinen schauen sie +verwundert an, wie sie weint, und sie gedenkt des +Glückes, das sie genossen, sieht das Glück, das ihr geblieben, +und über ihre von Tränen genetzten Wangen +gleitet ein dankbares Lächeln. Weihnachten, das Fest +der Kinder, die ein Genie für das Glück und eine große +Gabe des Beglückens haben, nimmt auch dem Schmerz +seine äußerste Bitterkeit.</p> + +<p>Die Kinder – sie sind in der Tat das größte +Thema der Welt. Man wird mit ihnen nicht fertig, +weder im Leben, noch im Denken und Dichten. Indem +ich daran dachte, ihnen zu Weihnachten an diesem Orte +ein Geschenk zu machen, sah ich mein Unvermögen sofort +deutlich ein. Wäre ich ein Rothschild, ich würde +ihnen ein Bergwerk von Lebkuchen verschreiben; wäre +ich ein Dichter, ich würde ihnen ein Märchen erzählen. +Aber eines wenigstens kann ich tun im Interesse der +Kleinen, ich kann den Vätern und Müttern einen bei +<span class="pagenum"><a name="Page_72" id="Page_72">[72]</a></span>uns nicht viel gelesenen Dichter verraten, der von den +Kindern in der schönsten und würdigsten Weise spricht. +Der Dichter ist zwar ein Franzose und hat in Herzenssachen +das Vorurteil wider sich; aber schlagt es nur +auf, sein Buch, das von den Kindern handelt, und ihr +werdet sehen, daß Gemüt und Sinnigkeit nicht ausschließlich +ein Gut der germanischen Völker ist. Der +Dichter ist kein anderer als Victor Hugo, und das +Buch, das ich meine, ist betitelt: »Die Kunst, Großvater +zu sein« <em class="antiqua">(»L’art d’être grandpère«)</em>. Es ist +im vorigen Sommer erschienen und hat mir zur +Winterszeit Haus und Herz gewärmt, und ich denke, +es ist eine gute Tat, diesem Buche den Weg in die +deutsche Familie zu vermitteln. Ohne Umschweif gesagt: +es ist ein reizendes und zugleich ein großartiges +Buch, reizend durch das zarte Eingehen in das Kinderleben +und großartig durch die Gesinnung, in welcher +es geschrieben oder vielmehr gedichtet ist. Denn es +sind Gedichte, die den mannigfaltigsten Ton anschlagen, +von der näselnden Kindertrompete bis zu den tragischen +Donnern der Weltgeschichte. Von Victor Hugo kann +man lernen, daß man in der Kinderstube nicht notwendig +versimpeln muß, daß man kein Philister zu sein +braucht, um an den kleinsten Familienereignissen innigen +Anteil zu nehmen. Ein Mann, dem kein Gedanke +zu hoch schwebt, daß er ihn nicht im Fluge einholte, +dem, wenn seine Leidenschaft erregt wird, kein Denken +und Empfinden zu kühn ist, er kann stundenlang an der +Wiege seiner Enkelin, eines kleinen Geschöpfes von +<span class="pagenum"><a name="Page_73" id="Page_73">[73]</a></span>zehn Monaten, weilen, um den Duft ihrer Unschuld +einzuatmen, um ihre Bewegungen und Träume mit +liebevollem Auge zu überwachen. Er liebt die Wiegen, +diese »Nester aus Seide und aus Spitzen«; ihn, den +Genius, zieht das Genie des Kindes an; ihr Lallen, ihr +Stammeln, ihr »Zwitschern« – wie er es nennt – +deutet er als tiefe Offenbarungen der Natur. Es ist +rührend, zu sehen, wie dieser Mann, ein Revolutionär +als Dichter und als Politiker, mit dieser unendlich +kleinen Enkelin spielt, wie sie ihm wichtig wird über +alles, wie er vor dieser winzigen Probe der Göttlichkeit +im Geiste kniet. Er, der die Sprache oft schleudert, +wie ein Titan die Felsblöcke, findet dann die schlichtesten +Laute, ja, ihm kommen Worte von einer Einfalt +in den Mund, die man diesem wiehernden Phrasenhengst +– denn auch in der Phrase ist er zuweilen groß +– nicht im mindesten zutrauen würde. Die »schlafende +Jeanne« ist ein Thema, das Victor Hugo nicht +müde wird, immer wieder aufs neue abzuwandeln. +Jeanne schläft. Sie läßt, der arme verbannte Engel, +ihre Seele sich im Unendlichen ergehen; so flieht der +Sperling in die Kirschenhecke. Bevor sie an dem +bittern Kelch des Lebens nippt, versucht sie noch einmal +mit dem Himmel anzuknüpfen. Heiliger Friede! +Ihre Haare, ihr Atem, ihre blühende Haut, ihre unverständlichen +Gebärden, ihre Ruhe, wie ist das alles +auserlesen! Der alte Großvater, ein glücklicher Sklave, +ein erobertes Land <em class="antiqua">(pays conquis)</em>, betrachtet sie. +Dieses Geschöpf ist hienieden das geringste und das +<span class="pagenum"><a name="Page_74" id="Page_74">[74]</a></span>höchste. Um ihren Mund spielt ein keusches, rätselhaftes +Lächeln; wie schön sie ist! Sie hat Fettfalten +(wir sagen hierzulande »Schnuzen«) am Halse; sie +duftet wie eine Blume. Eine Puppe liegt neben ihr, +und das Kind drückt sie zuweilen an das Herz ... Oh, +weckt sie nicht! Das schlummert wie eine Rose. Jeanne +denkt und fügt sich im Schlafe etwas Himmlischeres +als den Himmel zusammen. Von Lilie zu Lilie, von +Traum zu Traum sammelt sich der Honig, und die +Seele des Kindes arbeitet in den Träumen, wie die +Biene in den Blumen ... Victor Hugo verfügt über +eine Masse kleiner Züge, die ebenso glücklich beobachtet +als poetisch sind. Er läßt der einschlafenden Jeanne +seinen Finger, der ihre ganze Hand füllt; ihre kleinen +Arme sind kaum noch Arme, sondern Flügel; da sie +erwacht, erschließt sie das Augenlid, streckt sie einen +lieblichen Arm aus, bewegt erst – wie reizend gesehen +und einfach gesagt! – den einen Fuß, dann den andern +und fängt so himmlisch zu lallen und zu zwitschern +an, daß sich aus der Höhe Köpfe herniederneigen, um +sie zu hören. Die Mutter aber sucht nach dem zärtlichsten +Ausdrucke für ihre Liebe und sagt zu dem +Kinde: Bist du wach, du Ungeheuer?</p> + +<p>Victor Hugo ist der zärtlichste, der hingebendste +Großvater, und nie haben Enkel eine solche Liebe erfahren, +wie George und Jeanne, die verwaisten Kinder +seines älteren Sohnes. Er ist ein Parteigänger seiner +Enkel, der Kinder überhaupt. In dieser Rolle ist er +der Schrecken der vernünftigen Leute, da er durch unberechenbar +<span class="pagenum"><a name="Page_75" id="Page_75">[75]</a></span>weitgehendes Mitgefühl ihr Erziehungssystem +über den Haufen zu werfen droht. Er ist hier +Revolutionär wie überall, Revolutionär aus überquellender +Seelengüte. Er macht sich zum Mitschuldigen +der kleinen Naschmäuler, indem er Süßigkeiten, +die für den Nachtisch bestimmt sind, den Enkeln ausliefert +und zu dieser Leckerei arme Kinder von der +Straße einladet. Ist ein Kind wegen irgendeines +Verbrechens auf trockenes Brot gesetzt, so gesellt er sich +zu ihm und spielt ihm den Topf mit eingemachten +Früchten in die Hände. Die großen Leute klagen ihm: +so könne man das Regiment nicht aufrechterhalten, +wenn er alle gesetzlichen Schranken niederwerfe. Er +sei ein gemeinschädlicher Mensch, ein Ungeheuer aus +Liebe. Halb gibt er es zu, halb wieder nicht. Ein +Kind um eines Apfels willen züchtigen? Nein! Nimm +deine Rechte mehr in acht, o Bauer, als deine Apfelbäume, +und wirf kein Ja in die Urne, wo ein Nein +deine verfluchte Pflicht und Schuldigkeit wäre. Hier +springt er als kinderliebender Sophist und Verächter +des Bonapartismus in die Politik über. Und aus der +Politik kehrt er wieder zurück zu den Kindern. Er sitzt +wieder an Jeannes Wiege. Seine Kämpfe gegen +Thron und Kanzel stürmen ihm in der Erinnerung +durch die Seele; mit gerechtem Selbstgefühl gedenkt er +seiner Reime, die wie Taten gewirkt. In diesen +Kämpfen sei er vierzig Jahre hindurch stolz, unbezwungen, +siegreich gewesen; und nun – mit einem +Blick auf Jeanne – habe ihn ein Kind besiegt, ein +<span class="pagenum"><a name="Page_76" id="Page_76">[76]</a></span>kleines Kind. Hier ist er biegsam, schwach, ein Held +im Gehorchen und Erdulden. Kinderliebe ist ihm +Religion. Er hat da merkwürdige Worte: Die Söhne +unserer Söhne tun es uns an; ein Kind kann mich +dumm machen, und ich habe deren zwei: George und +Jeanne; das eine ist mein Führer, das andere mein +Licht. Aber diese zwei machen ihn zum Freunde aller +Kinder. In dem herrlichen Gedichte: »Die unbefleckte +Empfängnis«, das aus dem zartesten Geplauder zu +einem mächtigen Zorneston anschwillt, entwirft Victor +Hugo das folgende köstliche Bild: Überall Kinder. +Wir sind im Tuileriengarten. Mehrere George, +mehrere Johannen, mehrere Marien: der eine trinkt +an der Brust, der andere schläft. Im Baum eine +Nachtigall. Ein Mädchen versucht seine Zähne an +einem Apfel. Die ganze heilige Morgenfrühe der +Menschheit. Man schwätzt, man lacht; man plaudert +mit seiner Puppe, die viel Geist entwickelt; man ißt +Kuchen und springt über die Schnur. Man verlangt +von mir einen Sou für einen Armen, ich gewähre einen +Frank: Danke, Großvater, und man kehrt zum Spiele +zurück. Und man klettert, man tanzt, man singt. Oh, +blauer Himmel! – Du bist das Pferd. Gut. Du +ziehst am Wagen, und ich bin der Kutscher. Hist, hott, +halt! Spielen wir Plätzewechseln: Schneider, leih’ mir +dein’ Scher’! Nein, Blindekuh ... Das alles ist +reizend, sage ich. Und ihr sagt: Das ist abscheulich, +das ist die Sünde!... Und nun von Seite des Dichters +welches Donnerwetter über jenes Dogma! Man +<span class="pagenum"><a name="Page_77" id="Page_77">[77]</a></span>muß das lesen, aber (aus Gründen) nicht hier, sondern +im Buche selbst. Und die starken Worte, die er hier +gegen die Kirche und einen falsch verstandenen Himmel +schleudert, schließen das tiefste religiöse Gefühl nicht +aus. Es macht sich am schönsten Luft in dem Gedichte: +»Die armen Kinder«. Man solle fein säuberlich +fahren mit diesen kleinen Wesen, den Kindern; es sei +etwas Großes an ihnen, sie schließen Gott ein. Sie +sind seine Gabe, in ihr Lächeln lege er seine Weisheit, +in ihren Kuß seine Vergebung. Das Glück sei ihr angeborenes +Recht: »Wenn sie hungern, weint das +Paradies; wenn sie frieren, zittert der Himmel. Oh, +welch ein Grollen des Donners in den Himmelsräumen, +wenn Gott, der uns die Kinder mit Flügeln +gesendet, sie in Lumpen gehüllt wiederfindet!«</p> + +<p>Man sieht, kein Sozialismus, nur die reine menschliche +Empfindung. Aber seiner politischen Anschauung, +seinem Widerwillen und Zorn gegen die Widersacher +seiner Meinung läßt Victor Hugo überall die +Zügel schießen. Häufig in seinen Kinderliedern kommt +der Politiker zur Erscheinung, und am Schlusse des +Buches stehen noch einige Gedichte, die er den Kindern +zu lesen empfiehlt, wenn sie einst erwachsen seien. So +soll man aus der Kinderstube kommen: ein ganzer +Mann und ein ganzer Bürger. Vaterland, Freiheit +– die großen heiligen Klänge, die an jedes gute Herz +mit Zaubergewalt schlagen, läßt Victor Hugo in diesen +Versen mächtig erklingen. Wir streiten nicht mit ihm +über seine poetische Behandlung der Deutschen – er +<span class="pagenum"><a name="Page_78" id="Page_78">[78]</a></span>ist Franzose; aber unsere Poeten könnten von ihm +lernen, wie man ein großer Dichter sein kann, ohne vor +den Gewaltigen dieser Welt den Rücken zu beugen, und +daß die zarteste Empfindung stolze, trotzige Männlichkeit +nicht auszuschließen braucht. Haben sie dies einmal +begriffen und diese Einsicht in Gesinnung verwandelt, +so kann auch einmal unsern Weihnachtstisch +ein Buch in deutscher Zunge schmücken, das mit dem +schönen Buche von Victor Hugo um den Preis der +Zartheit und Männlichkeit streitet.</p> + +<p class="erschienen">(Am 25. Dezember 1877)</p> + + + + +<h2><span class="pagenum"><a name="Page_79" id="Page_79">[79]</a></span><a name="Aus_der_Kinderstube" id="Aus_der_Kinderstube"></a>Aus der Kinderstube</h2> + +<p>Geschrieben am Weihnachtsabend 1864</p> + + +<p>»Oh, wäre ich ein wenig allmächtig und unendlich, +ich wollte mir ein besonderes Weltkügelchen schaffen +und es unter die mildeste Sonne hängen, ein Weltchen, +worauf ich nichts setzte, als lauter dergleichen liebe +Kinderlein, und die niedlichen Dinger ließ ich gar +nicht wachsen, sondern ewig spielen.« Den ganzen +Weihnachtsabend summen mir diese traulichen Worte +durch den Sinn, die der treuherzige Walt in den +»Flegeljahren« spricht, und ich mußte meinen grün +gebundenen, in Gold gepreßten Jean Paul vom +Bücherbrett holen, um mich des Wortlautes der gemütvollen +Stelle zu versichern. Die Feder will mir +aber schier den Dienst versagen, denn alle guten Geister +der Weihnachtszeit rumoren durch das Haus. Das +ist ein Flüstern und Kichern, ein leises Klopfen an die +Wände, ein Huschen und Rascheln und Rauschen, daß +man fast an einen Spuk glauben möchte; dazwischen +tönen liebliche Kinderstimmen, von freudiger Erwartung +und kleiner Ungeduld geschwellt. Auch riecht es +im Hause wie harziger Waldesduft, und ein Rauchfaden +von Wachskerzen zieht sich ahnungsvoll durch +die allzu rasch wieder geschlossene Tür. Geduld ihr +Kinder, wißt ihr denn nicht, daß alles Zögern nur den +Sinn hat, euch zu überraschen? Ihr seid ja die Könige +<span class="pagenum"><a name="Page_80" id="Page_80">[80]</a></span>dieses Festes, und nie sind einem Machthaber der Welt +treuere und mehr von Herzen gehende Vasallendienste +geleistet worden, als euch. Wenn ihr, liebliche +Tyrannen, die unumschränkte Gewalt kennen würdet, +die ihr über unsere Gemüter übt! Stärkere Bande, als +welche Kinder zwischen Menschen knüpfen, gibt es +nicht auf dieser Erde. Man hat euch Unterpfänder der +Liebe genannt, und ihr seid’s, denn wie oft, wenn der +Rausch der Leidenschaft verraucht ist und die Nüchternheit +ihr Grau in Grau zu malen beginnt, zieht ihr +wieder goldene Fäden zwischen den einander entfremdeten +Herzen, ja wenn ihr hingestorben seid in frühem +Alter, schwebt ihr noch als einende Schutzengel über +Mann und Weib. Ihr seid der nie versiegende Jungbrunnen +der Liebe, in den man kein einziges Mal ohne +die kräftigste Herzstärkung steigt. Die alte schöne +Legende vom langen Christoph erzählt von euch und +uns, wie dieser baumstarke Heide ausging in die Welt, +um den mächtigsten Herrn zu suchen, und nachdem er +selbst den Teufel als zu schwach befunden, einem Kinde +den Nacken beugte. In dieser Geschichte sehen wir +uns alle versinnbildet. Wem alle Herrlichkeiten hienieden +nichts anzuhaben vermochten, wen selbst das +Auserlesenste dieser Welt: ein schönes und gutes Weib +nicht zu bändigen wußte – vor einem Kinde, das ihn +mit unschuldsvollen Augen anschaut, das ihm die hilflosen +Händchen entgegenstreckt, wird er klein und +demütig. Solch ein schwaches Geschöpf, das ein Windhauch +umwirft, bändigt den wildesten Mann, und wäre +<span class="pagenum"><a name="Page_81" id="Page_81">[81]</a></span>ich ein Poet, ich wollte euch die Geschichte von einem +Vater erzählen, der von seinem Kinde erzogen wird, und +die euch gewiß rühren müßte. Aber selbst hilflos wie +ein Kind, schlummert sie mir im Gemüt, und ich kann +sie, ob mich auch tausend Wehen plagen, nicht entbinden. +An solchen Tagen, wie der heutige ist, kann +es einen schmerzen, kein Dichter zu sein.</p> + +<p>Und da ich nun nicht fliegen kann, gehe ich gut +bürgerlich zu Fuße und schaffe mir einen Stock, auf den +ich mich stütze. Mir sind allerhand Bilder durch die +Hand gelaufen, die sich als Weihnachtsgeschenke +empfehlen. Da halte ich einen säuberlich gearbeiteten +Kupferstich fest, der mich als ein Idyll der deutschen +Familie aufs lieblichste anmutet. Es ist das Bild: +»Nach der Taufe,« von Ludwig Knaus. Wie ich die +grauen Schatten anblicke, werden sie warm und +lebendig, und da blüht das früher geschaute Werk in +heiteren Farben vor mir auf, gleich wie eine dürre +Jerichorose, im Advent ins Wasser gestellt, um Weihnachten +wieder lebendigen Trieb in sich verspürt.</p> + +<p>Ein Fatschenkindlein, kaum vierzehn Tage alt, ist +der Held dieses liebenswürdigen Gemäldes. Es wird +nach Jahren einmal erfahren, daß es heute getauft +worden, und wie hoch es bei dieser Gelegenheit hergegangen. +Wie es jetzt daliegt, in rot geränderten +Flanell gebunden, mit einer von blauen Seidenbändern +besetzten Haube angetan, hat es keine Ahnung, daß es +dem natürlichen Heidentum, welches wir alle mit auf +die Welt bringen, soeben abgesagt und Glied einer +<span class="pagenum"><a name="Page_82" id="Page_82">[82]</a></span>höheren Gemeinschaft geworden, ja es weiß ebenso +wenig wie wir, die ihm neugierig ins Gesicht gaffen, +ob es ein Mägdlein ist oder ein Knabe. Die Wahrheit +zu sagen: Das Ding schaut herzlich dumm, und +als ob es von einem scharfen Lichtstrahl geblendet wäre, +in die Welt hinein, und gewiß ist die ganze unergründliche +Mutterliebe oder das eifersüchtige Selbstgefühl +des Vaters vonnöten, um diese Kinderzüge, welche die +Natur kaum aus dem Groben herausgearbeitet, schön +zu finden. Wie bedenklich ist die tief eingesattelte +Nase noch in Unordnung, wie unreif Mund und Stirne, +und wie notdürftig kann der innere Mensch zu den +Augen, den lieblichen Fenstern der Seele, herausschauen! +Und doch ist es schon mehr als acht Tage her, +seit der mittelbare Urheber dem Neugeborenen den +ersten Kuß (ein ausschließlich im Rausch der Vaterfreude +genießbares Glück) auf den Mund gedrückt. +Dem jungen Geschöpf kommt unsere kalte Welt bei +jedem Atemzuge noch untröstlich vor, denn es träumt +noch von der schönen Wärme, die es – dem dunklen +Gefühl muß es wie eine Ewigkeit vorkommen – +mütterlich umhüllte. Aber siehe, für das verlorene +sonnenwarme Eden winkt hinten in der Bauernstube +als mächtiger Tröster der grüne Kachelofen, und was +mehr bedeutet als alle grünen Kachelöfen der Welt – +Teilnahme und Liebe kommt dem Kinde von allen +Seiten entgegen. Ja wir fürchten, dem armen Wurm +droht mehr Liebe, als ihm gesund sein wird. Der treffliche +Pfarrer des Ortes, der seine gedeihlichen etliche +<span class="pagenum"><a name="Page_83" id="Page_83">[83]</a></span>und sechzig Jahre mit behäbiger Gelassenheit trägt, +schaukelt, inmitten der Stube sitzend, den jungen +Weltbürger auf seinen Armen und ist in liebevolles +Anschauen des kleinen Meerwunders dermaßen vertieft, +daß wir ungeladenen Gäste des Taufschmauses nicht +einmal seine gemütvollen Augen (denn gemütvoll +müssen sie sein) erschauen können. Dem Pfarrer zur +Rechten steht ein altes Bäuerlein, dem die Augen vor +lauter Wollust des Schauens schier aus dem Kopfe +fallen wollen, und zur Linken des geistlichen Herrn +beugt sich ein mit einer schwarzen Florhaube aufgeputztes +Mütterchen über das Antlitz des Kindes, als +wollte es sich selbst (man kennt den Zauber) im Wasserspiegel +eines Kübels sehen. Wir hören das liebe Geschwätz +der guten alten Leute: wie das Kind dem +Vater gleichsieht! meint die Alte – nein, der Mutter! +wirft das graue Bäuerlein ein, und beide meinen das +Gegenteil des Geschlechtes, nämlich im Grunde jedes +sich selbst. Mit nichten, sagt gelassen der geistliche +Herr, die Nase hat das Kind vom Vater, von der +Mutter aber die Augen – und Hochwürden bedenken +nicht, daß besagtes Kind fast noch keine Nase und +kaum etwas, das ein Christ Augen nennen wird, im +Kopfe hat. Wie dem auch sei, jene zwei alten Bauersleute +sind die schlimmsten Feinde des gefeierten Täuflings, +sie sind seine Großeltern. Sie werden mit der +Zeit die Erziehungsmethode der Eltern kreuzen, dem +Kind Zuckerwerk zustecken und es verhätscheln, als gäbe +es keine Schwerkraft in der Welt, keine Rippenstöße +<span class="pagenum"><a name="Page_84" id="Page_84">[84]</a></span>und Ohrfeigen. Ach, die Gebeine der guten Alten +werden längst modern, und du, o Kindlein, seiest du +nun ein Bub oder Mädchen, wirst dann erfahren +müssen, welch ein hartes und herbes Ding das sei, was +man Leben nennt. Wir gönnen dir deinen Kindheitshimmel, +mögest du nicht allzu jäh auf die Erde fallen!</p> + +<p>Doch hast du einen Schutzengel, einen holdseligeren +kann man sich kaum wünschen. Es ist die lieblich erblühende +Jungfrau, rotes Häubchen auf blondem +Haare, die jenem alten Strobelkopf – deinem Großvater +– über die Achsel schaut. Wie alle geistig gesunden +Mädchen sich als künftige Mütter denken oder +träumen, so scheint auch diese bäuerliche Schönheit, +indem ihr Blick auf dem Täufling ruht, mit ahnungsvoller +Seele über jenen rätselhaften Brunnen, aus +welchem die Kinder geschöpft werden, zu schweben. Ein +holdes Unschuldsgesicht, in welchem die Geheimnisse +der Liebe traumhaft aufdämmern. Sie ist die Schwester +der Mutter und Pate des Kindes. Ihr Schützling +wird viel Liebe bei ihr finden, doch nicht übertrieben, +denn Klugheit und Energie können ihre Züge nicht +verleugnen; nur steht zu befürchten, daß sie zu rasch +aus dem Haus heiraten werde, denn jetzt schon laufen +ihr die jungen Bursche des Dorfes auf Tritt und +Schritt nach ...</p> + +<p>Diese ganze Gruppe, deren Mittelpunkt das Wickelkind, +nimmt die rückwärtige Langseite der zum Taufschmaus +hergerichteten Tafel ein. Auf der Bank +gegenüber, den Rücken gegen unser Auge gekehrt, sitzt +<span class="pagenum"><a name="Page_85" id="Page_85">[85]</a></span>sehr nachlässig (denn die Gouvernante weilt noch in +Genf) ein junges Mädchen, die Ellbogen auf den Tisch +gestemmt und gleichgültig dreinschauend; der wohlbeschlagene +Schuh ist ihr vom rechten Fuß gefallen, +so daß man letzteren in seiner naturwüchsigen Schönheit +durch den eng anliegenden Strumpf hindurch bewundern +mag. Neben ihr, aus dem lang herabfallenden +Tischtuch, taucht ein schwarzer Rattenfänger auf, +der vor lauter Haaren kaum aus den Augen schauen +kann; aber die weit heraushängende scharlachrote +Zunge predigt überzeugend genug die von Kaffeegeruch +und Kuchenduft aufgestachelte Gier nach Fraß. Was +dieses aufgeregte Tier gern tun möchte, vollbringt in +reichlichem Maße sein Tischnachbar, ein junger, kräftiger +Bauernbursch, welcher, völlig unberührt von der +feierlichen Gelegenheit, seinem Kaffee und dem stattlich +aufgegangenen, von Rosinen durchspickten Gugelhupf +tüchtig zusetzt. Nicht einmal die neben ihm zur +Tür hereintretenden neuen Gäste vermögen ihn in +seiner eifrigen Arbeit zu stören.</p> + +<p>Und Vater und Mutter? wird man fragen. In +einem Lehnstuhle sitzt die Wöchnerin, eine liebliche +schlanke Gestalt, und wendet kein Auge von ihrem +Jüngstgeborenen. Ihr Gesicht erstrahlt im höchsten +und verführerischsten Glanze weiblicher Schönheit, der +immer vorhanden, wo ursprünglich edle, aber durch +physische Leiden alterierte Züge von einer innigen Gemütsfreude +verklärt werden. Nur glauben wir, daß +diese an sich so schöne und erquickliche Frauengestalt +<span class="pagenum"><a name="Page_86" id="Page_86">[86]</a></span>durch einen Mißgriff in diese Bauernhütte geraten sei; +sie scheint mehr Bildung zu besitzen, als ihre bescheidene +Lage mit sich bringt: den Auerbach hat sie jedenfalls +gelesen und vielleicht auch den Schiller. Desto bauernhafter +und fast in unerlaubter Weise uninteressant ist +der betreffende Vater. Von seinem neuen Glücke scheint +er fast nichts zu wissen, er beschäftigt sich mit einem +älteren Töchterchen, das er in den Armen hält, und +welchem er Backwerk in den Kaffee tunkt. Vater und +Mutter, sowohl jedes für sich als in ihrem Gegensatze +betrachtet, zerreißen ein wenig die glückliche Stimmung +des übrigen Bildes, und der die Stube erfüllende +Kaffeeduft, welcher, gleich einem Atem der Behaglichkeit, +aus den bunt geblümten Geschirren raucht, hat +viel Mühe, die Einheit der Stimmung wieder herzustellen. +Einiges zu diesem Behufe tut auch die in der +Behausung vorhandene Literatur, eine Bibel und ein +Kalender – Schriftwerk genug, um den Bedürfnissen +sowohl der Welt als der Ewigkeit zu genügen.</p> + +<p>Wie aber hätte ich Zeit und Raum, die aufdringliche +alte Schwiegermutter Kritik zu Wort kommen +zu lassen? Hinter mir brennt schon der Weihnachtsbaum, +und wenn ich nicht rasch abbreche, stürmen mir +die Kinder den Schreibtisch.</p> + +<p class="erschienen">(Am 28. Dezember 1864)</p> + + + + +<h2><span class="pagenum"><a name="Page_87" id="Page_87">[87]</a></span><a name="Maerchenhaftes" id="Maerchenhaftes"></a>Märchenhaftes</h2> + +<p>Friedrich Mitterwurzer</p> + + +<p>Man soll Märchen nicht dichten wollen. Märchen +dichten sich selbst! So dachte und sagte man zu einer +Zeit, da in Sitte und Recht, in Mythus und Dichtung +die naturwüchsige Entwicklung als Grundgesetz für +Menschen und Dinge galt. Das hinderte aber die +Leute keineswegs, neue Sitten einzuführen, neue Gesetze +zu machen, neue Glaubenssätze zu prägen und +neue Märchen zu erfinden. Das Leben ist aber stärker +als die Lehre. Was neue Märchen betrifft, so spielt +uns der Zufall gerade zu dieser Kinder- und Hausmärchenzeit +ein zierlich gebundenes und gepreßtes +Bändchen in die Hand: »König Drosselbart«, ein Gedicht +von E. Bügner (Wien, Carl Gerolds Sohn). +Die sinnige Behandlung, welche die Umwandlung der +hochmütigen Königstochter aus äußeren Umständen +mehr in das Gemüt hineinverlegt, verrät eine Damenhand, +und die ungewöhnliche Sprachgewandtheit, die +hier waltet, läßt auf literarische Blutsverwandtschaft +schließen. In dem Namen Bügner klingen fast sämtliche +Konsonanten und der sie beherrschende Vokal des +Namens eines berühmten Wiener Historikers wieder, +der einst mit jugendlich starker Hand die Grundlinien +der Geschichte Österreichs gezogen und in diesen Jahren +das alte historische Märchen von dem edelgesinnten und +mißhandelten Königssohne Don Carlos zerstört hat. +<span class="pagenum"><a name="Page_88" id="Page_88">[88]</a></span>König Philipp und König Drosselbart! Unsere Töchter +sorgen dafür, daß die Märchen nicht aussterben ... +Märchen, die sich selbst gedichtet haben – Volksmärchen +– und Märchen, die gedichtet worden sind – Kunstmärchen +– werden übrigens immer noch in gewisser +Weise auseinandergehalten. Ob Friedrich Mitterwurzer, +als er die Wiener wiederholt zu seinen Märchenvorlesungen +einlud, an diesen Unterschied gedacht hat, ist sehr +zweifelhaft. Sein genialer Kollege Bernhard Baumeister +wies letzthin einen doktrinären Schauspieler, +der ihn durch gelehrte Dokumente von seiner eigenen +Künstlermeinung abbringen wollte, mit den Worten +zurück: »Gehen Sie nur mit solchen Floskeln und +Flausen! Ich bin ein alter Puppenspieler und spiele +einfach, was in meiner Rolle steht.« So im besten +Sinne gedankenlos mag auch Mitterwurzer gehandelt +haben, als er auf sein Programm zweierlei Märchen +setzte: ein gedichtetes und ein gewachsenes. Das gedichtete +Märchen »Vom unsichtbaren Königreich« +entnahm er Richard Leanders »Träumereien an französischen +Kaminen«, und das gewachsene »Von einem, +der auszog, das Fürchten zu lernen« holte er sich aus +der Märchensammlung der Brüder Grimm. Mit dem +Buche in der Hand stand Mitterwurzer vor der Hörerschaft, +aus der Knaben und Mädchen bis herab zu +einem Alter von vier Jahren ihre neugierigen Köpfe +reckten. Er las, wenn man das lesen nennen kann. +Lesen, erzählend lesen, war wohl der Grundcharakter +des Vortrages, aber über dem Lesen entwickelte sich ein +<span class="pagenum"><a name="Page_89" id="Page_89">[89]</a></span>lebendiges Spiel, das sich, begleitet von mehr andeutenden +als ausgeführten Mienen und Gebärden, auf der +ganzen Tonleiter der Sprache hin und her bewegte. +Man fand in ihm wieder den hochbegabten Künstler, +der uns die alten Figuren des Benedixschen Lustspiels +wieder nahegebracht, der die Gestalten von Ibsen und +Sudermann beseelt, der uns einen König Philipp vorgeführt, +welcher nicht Tyrann, sondern Mensch war, +und der überhaupt die halb eingeschlummerte Schaulust +des Burgtheater-Publikums wieder geweckt und +befeuert hat. Er schlug bei seinen Märchenvorlesungen +einen traulichen, treuherzigen Ton an, traf die Stimmung +jeder Situation und hob mit Vorliebe die dramatischen +Momente hervor. Ein ganz eigenes Talent entwickelte +er in der Landschaftsschilderung, die erst im +modernen, im gedichteten Märchen ihre Stelle gefunden +hat. Im Märchen »Vom unsichtbaren Königreiche« +wird ein Flußtal geschildert, in das der Mond scheint: +Wellen und Wald rauschen und erzählen seltsame +Sachen. Durch gedehnte Worte eröffnet uns der Vorleser +die Aussicht in das lange Tal; er läßt im Worte +die Musik der Landschaft widerklingen, man sieht hörend +die Natur. Die Beschreibung schließt mit dem Satze: +»Es war ein wunderbares Tal!« Da nimmt sich Mitterwurzer +das Wort »wunderbar« heraus. Er läßt das +schöne Wort musikalisch wirken, er läßt es klingen, ohne +daß er singt. Aus dem dunkleren »u« bricht das helle +»a« wie ein Tag aus der Dämmerung. Wir haben nie +eine herrlichere Wortmusik gehört.</p> + +<p><span class="pagenum"><a name="Page_90" id="Page_90">[90]</a></span>In der Pause zwischen den beiden Märchen dachten +wir uns in unsere Knabenzeit zurück. In unserem +Hause war eine Magd, die rote Hanne, die aus ihrem +Geburtsort Wiesensteig im Filstale einen sprudelnden +Reichtum von Märchen mitgebracht hatte. Ihr Gedächtnis +war erstaunlich, und es machte ihr Vergnügen, +aus der Fülle ihrer Erinnerungen mitzuteilen. Sie +konnte sich wohl messen mit der berühmten hessischen +Märchenfrau der Brüder Grimm. An Winterabenden, +wenn sie spinnend am Ofen saß, den Flachs von dem +Rocken zog und die gedrehte Spindel tanzen ließ – +denn damals spann man sich die Leinwand noch selbst, +schickte das Garn zum Weber, die Weben auf die +Bleiche – dann begann die Magd zu erzählen und tat +es so lange, bis nicht sie, sondern wir Kinder erschöpft +waren. Dann hörten wir die Spindel wohl noch in +den Halbschlummer herein surren und freuten uns +schon auf den nächsten Abend. Die rote Hanne sprach +nicht ganz so, wie Mitterwurzer las. Ihre Erzählung +hatte mehr epischen Fluß, arbeitete das Gespräch und +die dramatischen Momente nicht so stark hervor. Mitterwurzers +Methode hat aber auch ihren Vorteil, besonders +dem modernen Märchen gegenüber. Es ist, wie +wenn ein Diamant aus seiner Fassung springt und +nun auch an den Stellen, die früher bedeckt waren, zu +funkeln beginnt. Das echte Volksmärchen, wie das +»Von einem, der auszog, das Fürchten zu lernen«, +wehrt sich vielleicht ein wenig gegen diese Behandlung, +weil die Erzählung hier ohne subjektive Zutat ist. Ein +<span class="pagenum"><a name="Page_91" id="Page_91">[91]</a></span>heiterer Ton geht durch dieses köstliche Märchen, der +gleich im Anfang angeschlagen wird. »Immer sagen +sie: es gruselt mir, es gruselt mir! Mir gruselts nicht. +Das wird wohl eine Kunst sein, von der ich auch nichts +verstehe.« Hinter dieser Heiterkeit scheint sich aber ein +stolzes Nationalgefühl zu bergen, das mit Bismarck +sagen kann: »Wir fürchten uns vor niemand!« Ja, +hinter diesen scherzenden Märchen sehen wir die Deutschen, +wie sie kämpfend in die Weltgeschichte treten, +kämpfend nicht bloß aus Not, sondern auch aus Lust +am Kampfe, daher sie in Byzanz und Rom Verfechter +fremder Sachen sind und heute noch in ihren bunten +Wämsern, treu und schlagfertig, in den Vorhöfen des +Vatikans stehen.</p> + +<p>Die deutschen Märchen, die sich selbst gedichtet +haben – die Volksmärchen – sollen uraltes Nationalgut +sein. Die Gestalten, die darin auftreten, werden +als heruntergekommene heidnische Götter betrachtet, +die sich vor christlicher Verfolgung in die Märchentracht +versteckt haben. Es gibt wohl welche unter den +deutschen Märchen, die dieser Ansicht entsprechen, beispielsweise +unser allerliebstes Dornröschen. Wodan, +der durch die Strahlengluten reitet, um die schlafende +Sonne zu wecken, Siegfried, der durch die wabernde +Lohe dringt, um Brünhild zu befreien, der junge +Königssohn, der durch die Hecken bricht, um Dornröschen +zu holen, sie sind wahrscheinlich eine und dieselbe +Gestalt: zuerst als Gott, dann als Held, zuletzt +als Märchenprinz. So kann nun jeder deutsche Mann, +<span class="pagenum"><a name="Page_92" id="Page_92">[92]</a></span>der ein Weib erwirbt, als Gott, als Held, als Märchenprinz +empfinden. Aber nur wenige von den deutschen +Märchen sind so bequem auszulegen wie Dornröschen, +und selbst die nationale Ursprünglichkeit der deutschen +Märchen wird bedenklich, wenn man dieselben Märchen, +wie die deutschen, unter verschiedenen Himmelsstrichen +und Völkerschaften verbreitet findet. Man +kann sagen, das beweise nichts gegen die nationale Ursprünglichkeit +der deutschen Märchen. Am Fuße des +Himalaya blüht ein Gänseblümchen auf, in einem Tale +des Wienerwaldes ein anderes Gänseblümchen, die +beide nichts voneinander wissen. Oder nüchterner ausgedrückt: +ähnliche Notlagen erzeugen ähnliche Gedanken +und Erfindungen, ähnliche Gemütslagen bringen +ähnliche Dichtungen hervor. Allein die Ähnlichkeit +häufte sich in dem Maße, daß man an Entlehnung +denken mußte, und ein deutscher Gelehrter (Theodor +Benfey) machte die merkwürdige Entdeckung, daß der +größte Teil unserer abendländischen Märchen und +Novellen in Indien erfunden ist, woher sie uns auf +verschiedenen Umwegen durch Mongolen, Islamiten +und Juden zugemittelt worden. So leben wir auch +nach dieser Seite hin geistig von den Erfindungen des +Orients. Und das letzte: daß Dichtungen sich selbst +dichten, ist in der Wissenschaft ein schon fast verschollenes +Märchen. Überall, wo etwas Bedeutendes geleistet +wird, sei es in der Dichtung, in der Wissenschaft, +in der Technik, überall steckt ein einzelner Kopf dahinter, +den man freilich nicht immer sieht. Selbst die +<span class="pagenum"><a name="Page_93" id="Page_93">[93]</a></span>Sprache, in ihrem Ursprunge das dunkelste Gebiet, ist +gewiß durch geniale Griffe einzelner Menschen vorwärts +gebracht worden, wobei die Frauen, in deren +Mund die Rede so leicht und geschmeidig wird, keineswegs +auszuschließen sind. Als der Streit um die Verfasser +der deutschen Volksepen im Schwange war, hat +Ludwig Uhland das in seiner Anmut so tiefe Wort geschrieben: +»Die ganze Masse (des Volkes) ist noch, wie +ein Zug von Wandervögeln, in der poetischen Schwebung +begriffen, und die einzelnen fliegen abwechselnd +an der Spitze.«</p> + +<p>Friedrich Mitterwurzer, der stets anregende Künstler, +hat uns durch seine Märchenvorlesungen auf diese +angenehmen Abwege gebracht, von denen zurückkehrend +wir ihn noch einmal dankbar begrüßen.</p> + +<p class="erschienen">(Am 25. Dezember 1895)</p> + + + + +<h2><span class="pagenum"><a name="Page_94" id="Page_94">[94]</a></span><a name="Spiegelbilder" id="Spiegelbilder"></a>Spiegelbilder</h2> + + +<p>Es war an einem heiteren Sommermorgen, als +eine Schar vorüberziehender Landleute, die eben im +Begriffe standen, vor das Dorf zu gehen, um ihre Weingärten +zu bestellen, aus einem an der Straße liegenden +Landhause einen ungewöhnlichen Lärm vernahmen, in +welchem sie die stark hervorgestoßenen Rufe einer +Männerstimme unterschieden, denen ein klirrendes Geräusch, +wie von auseinanderfliegenden Glasscherben +herrührend, nachfolgte. Sie standen eine Weile betroffen +stille, indem sie gegen die Fenster des sonst so +ruhigen Hauses emporblickten, und zogen kopfschüttelnd +weiter, als der Lärm sich gelegt hatte. In dem Hause, +das rückwärts an einen ausgedehnten Obstgarten stieß, +wohnte Hanns Geißelreiter, ein bemittelter junger Gelehrter, +der, von einem tiefen Hange nach Erkenntnis +der Dinge beseelt, die Wissenschaft zu seiner eigenen +Befriedigung pflegte. Vor kaum einem halben Jahre +hatte er seine Frau begraben, und mit ihm wohnten +seine zwei Kinder und eine Schwägerin, die ihm den +Haushalt besorgte. An jenem Sommermorgen war es +in dieser kleinen Familie zu einem ungewöhnlichen +Auftritte gekommen. Sie nahmen in dem Bücherzimmer, +das zugleich als Speiseraum diente, das Frühstück +ein. Als Geißelreiter sich mit schmeichelnden +Worten zu seinem jüngeren Töchterchen wendete und +von seiner dampfenden Tasse aufsah, bemerkte er an +<span class="pagenum"><a name="Page_95" id="Page_95">[95]</a></span>dem Wandpfeiler gegenüber einen großen venezianischen +Spiegel, welchen ihm die Schwägerin zu seinem +heutigen Geburtstage beschert hat, und aus welchem +ihm in diesem Augenblicke sein eigenes Bild mit scharfer +Deutlichkeit entgegenwinkte. Kaum hatte er das +Spiegelbild erblickt, als ein grimmiger Schmerz seine +Züge verzerrte; er sprang rasch auf, und indem er den +so freundlich gemeinten Einfall seiner Schwägerin mit +heftigen Worten verwünschte, trat er auf den Spiegel +zu und schlug ihn mit geballter Faust mitten entzwei. +Der starke Schlag auf den spröden Stoff hatte seine +Zorngeister einigermaßen abgeleitet, obgleich er die +verhundertfachte Spiegelung seines Bildes in den +herabklirrenden Glasscherben wie einen persönlichen +Hohn empfand. Die beiden Kinder waren in eine +Ecke der Stube geflohen und ließen, indem sie sich an +den Händen faßten, ihren Tränen freien Lauf. Die +Schwägerin, erst von Schreck gelähmt, holte nun ein +Waschbecken mit Wasser herbei, in welches Geißelreiter +seine aus vielen kleinen Wunden blutende Hand steckte. +Er sah mit einem gewissen Vergnügen das Blut aus +der Hand rinnen, denn er fühlte seine Brust wie durch +einen Aderlaß erleichtert. Eine dumpfe Schwüle lag +über das Zimmer gebreitet; leise weinten die Kinder +fort, ein nicht ganz bewältigtes Schluchzen verriet die +innere Bewegung der armen Schwägerin, dazwischen +hörte man das gleichmütige Ticken der Schwarzwälderuhr +und ihren die volle Stunde ankündigenden +Kuckucksruf. Die Erinnerung an die Zeit und den +<span class="pagenum"><a name="Page_96" id="Page_96">[96]</a></span>Tageslauf führte die durch einen gewaltsamen +Zwischenfall aufgeregten Geister in das alltägliche +Geleise nach und nach zurück. Geißelreiter schwieg +zwar noch immer, als aber die sorgsame Schwägerin +die Glassplitter aus seiner Hand entfernte und einen +Verband angelegt hatte, fühlte er sich doch zu einigen +entschuldigenden Worten gedrängt. Sie möge seine +Heftigkeit entschuldigen; aber sie wisse ja, daß er sich +selbst nicht leiden könnte, daß er sich zu entfliehen +trachte und daß es ihm bei dieser Gesinnung unmöglich +eine Freude machen könne, sein Bild sich gegenüber +zu sehen. Er hasse seine eigenen Züge, sie seien ihm +aufs tiefste widerwärtig; wenn er sich einmal zufällig +selbst erblicke, sei ihm der Tag und die Woche verdorben. +Der Spiegel sei daher sein größter Feind ... +Nach diesen Worten, die er nicht ohne Selbstüberwindung +und ein gewisses Schamgefühl mehr hervorgestoßen +als gesprochen hatte, zog er sich auf sein +Studierzimmer zurück und ließ sich trotz der dringenden +Bitten seiner Kinder, die wiederholt an seine Tür +pochten, an diesem Tage nicht mehr blicken.</p> + +<p>Wie allen übertriebenen Empfindungen und Zuständen +der Menschen, so lag auch dem Selbsthasse und +der Selbstquälerei unseres wunderlichen Philosophen +ein sehr menschliches Motiv zugrunde. Als er auf +Freiersfüßen ging, besuchte er das Haus einer Witwe, +die zwei Töchter hatte, von denen er eigentlich die +jüngere, seine jetzige Schwägerin, liebte. Die ältere +aber benützte die Liebesstimmung des jungen Mannes, +<span class="pagenum"><a name="Page_97" id="Page_97">[97]</a></span>wußte sich ihm durch hundert Rücksichten und Gefälligkeiten +anzuschmeicheln, und die jüngere Tochter, welche +nur in geringem Maße die Gabe besaß, ihren Gefühlen +das rechte Wort zu leihen, ließ er beiseite liegen, obgleich +er es als einen Schmerz empfand, ihr nicht näherkommen +zu können. Da nun vollends die Mutter, wie +fast sämtliche Mütter, sich von der Pedanterie nicht +losreißen konnte, die Töchter nach der Altersklasse zu +verheiraten, kam eine Ehe zustande, die den Absichten +des jungen Gatten nicht eigentlich entsprach. Sobald +er sich besann, mußte er sich aufrichtig bekennen, +daß, wenn er auch die ältere heimführte, sein Herz doch +eigentlich der jüngeren gehörte. Doch behauptete der +einmal vorhandene Zustand seine gebieterischen Rechte. +Man fand sich bei der im Grunde guten Gemütsart +der jungen Frau leidlich zurecht, und als sich vollends +der Kindersegen einstellte und die zärtliche Mutter +nacheinander zwei wohlgestaltete Mädchen in die Arme +des glücklichen Gatten legte, schien eine zufriedene Zukunft +gesichert zu sein. Leider fing die Frau zu kränkeln +an. Eine Brustkrankheit, wie sie sich bei zarten, +schlanken Blondinen nicht selten einstellt, zehrte die +Frau, ohne daß sie empfindlich zu leiden schien, langsam +auf. Nicht ohne Bewegung stand der junge +Witwer an ihrem Grabe, denn die Gewohnheit der +Lebensgemeinschaft ist ein Band, das manchmal stärker +hält, als die heftigste Liebe. Mathilde war tot, und +Leonie, die junge Schwägerin, übernahm die Aufgabe, +die Kinder zu pflegen und das Haus zu führen. Rasch +<span class="pagenum"><a name="Page_98" id="Page_98">[98]</a></span>verdunkelte sich dem Witwer das Bild seiner verstorbenen +Frau, weil sie ihn durch Gegenwart und tätiges +Eingreifen nicht mehr an sich selbst erinnern konnte +und eine innigere Empfindung sie nie verbunden hatte; +dagegen machten sich die nie aufgegebenen, nur vertagten +alten Herzensrechte auf Leonie wieder geltend. +Das mußte er selbst in Gegenwart seiner Kinder +empfinden. Das jüngere Töchterchen, schwarz, mit +feurigen Augen wie Leonie, war sein entschiedener Liebling, +auf den er alle seine Zärtlichkeit übertrug; die +ältere dagegen, ihm an Zügen ähnlich, mit dem blonden +Haare und den blauen Augen der Mutter, betrachtete +er mit einer gewissen Abneigung, die er nur schwer +besiegen konnte. Dann aber faßte er die Kleine beim +Kopfe, drückte ihr einen heftigen Kuß auf den Mund +und leistete dem armen Kinde im stillen Abbitte. Da +er aber der geliebten Schwägerin gegenüber sich im +Innersten gebunden fand und vergebens nach Worten +rang, um ihr sein Empfinden kundzutun, und ebenso +sie selbst, eine verschlossene, schamhafte Natur, sein +Wesen, Tun und Lassen bloß mit den Augen verfolgte +und ihre Liebe im übrigen nur werktätig bekundete, zog +sich der junge Gelehrte auf sich selbst und seine Bücher +zurück, wobei sich bei ihm jene Abneigung gegen sich +selbst ausbildete, die sich in der Zertrümmerung des +Spiegels so gewaltsam Luft gemacht hatte. Er schloß +sich geistig jener vielverbreiteten Zeitrichtung an, die +sich mitten im Tatendrang unserer Tage und recht im +Gegensatz zu dem üblichen frechen Vordringen der +<span class="pagenum"><a name="Page_99" id="Page_99">[99]</a></span>eigenen lieben Persönlichkeit, in der Neigung gefällt, +das eigene Selbst herabzudrücken und es, als etwas +für sich Unbedeutendes und Nichtssagendes, in dem allgemeinen +Fluß der Dinge aufzulösen. Er huldigte dieser +großen Eitelkeit einer sich selbst bespiegelnden Selbstvernichtung. +Leidenschaftlich verfolgte er das Bestreben, +sein Ich auszulöschen, seine Persönlichkeit zu vertilgen. +Mit unseren abendländischen Mitteln der Selbstzerstörung +nicht zufrieden, rief er die nun überall bereitwillig +sprudelnden Hilfsquellen des indischen Denkens +zu seinem Dienste herbei. Die in ihrer Art grandiose +Vedantalehre, die, von der Angst der ewigen Wiedergeburt +des Daseins hervorgerufen, die lastende Schwere des +Menschenlebens durch bloße Selbsterkenntnis und Entzauberung +des Welträtsels vom Rücken schüttelt, schlug in +seinem Denken mächtige Wellen. Er konnte sich hinuntertauchen +in dieses selige Nichts, das doch alles sein soll.</p> + +<p>Allein der Genius der Menschheit lächelt über dergleichen +Verstiegenheiten des Denkens und Wollens. +Spielend löst er diesen Krampf, und das holdselige +Lächeln eines Mädchens hat schon manchen Weltweisen, +der das Weib für die Verkörperung des Bösen +hielt, zu milderer Anschauung bekehrt. Hanns Geißelreiter, +der ländliche Philosoph des Pessimismus, wurde +gleichfalls auf diesen andern Weg geführt und aus +einem unglücklichen ein glücklicher Mann. Seine +Schwägerin Leonie fand die Mittel, ihm anzudeuten, +daß sie ihn liebe, und Hanns kam ihr auf halbem +Wege entgegen. Zu ihrem nächsten Geburtstage +<span class="pagenum"><a name="Page_100" id="Page_100">[100]</a></span>schenkte er ihr einen Spiegel. Er selbst fand wieder +Wohlgefallen an seinem Gesichte, seit es einem lieben +Mädchen gefiel, und dieser Spiegel trog nicht. Als +die Weihnachtszeit herannahte, huschten gute Geister +durch das Haus. Am Weihnachtsabend kam das Lieblingstöchterchen +Geißelreiters mit roten Backen aus +dem Garten herauf und erzählte ihrem Vater, indem +sie ihm den Schößling eines Kirschenbaumes reichte: +»Sieh, Vater, ich habe einen dürren Zweig vom Baume +gebrochen, und als ich ihn knickte, war er innen +grün ...« »O, mein Kind!« rief der glückliche Vater +aus, »ich danke dir für deine frohe Botschaft.« Dann +nahm er das Kind auf und herzte und küßte es; aber +auch die blonde Schwester, das geschreckte Kind, umarmte +er mit überfließender Zärtlichkeit. Abends aber +führte Leonie den bekehrten Hanns in das von Glanz +erfüllte Bescherungszimmer. Sie hielt ihm beim Eintreten +die Hände vor die Augen und ließ ihn erst frei, +als sie vor einem großen venezianischen Spiegel standen. +Die Lichter des Weihnachtsbaumes brannten ihnen +daraus entgegen, aber weit schöner überrascht war er, +als er das geliebte Mädchen, Wange an Wange mit +ihm, aus dem Glas herausschauen sah. Die beiden +Kinder kletterten an ihnen empor und vollendeten mit +ihren lieben Gesichtern das reizende Spiegelbild. »Ich +bin so übel nicht,« sagte Hanns lächelnd zu Leonie und +drückte ihr einen heißen Kuß auf den Mund. Der +Kuckuck aber in der Schwarzwälder Wanduhr rief eine +glückliche Stunde.</p> + +<p class="erschienen">(Am 25. Dezember 1887)</p> + + + + +<h2><span class="pagenum"><a name="Page_101" id="Page_101">[101]</a></span><a name="Das_Ammergauer_Krippenspiel" id="Das_Ammergauer_Krippenspiel"></a>Das Ammergauer Krippenspiel</h2> + + +<p>Nie kann ich eine Tanne, die zu Weihnachten +unsere Wohnungen ziert, betrachten, ohne zurückzudenken, +von wannen sie kommt, ohne ihr gleichsam +eine Wurzel zu leihen. Hinter dem Baume höre ich +den Wald rauschen, und der Harzgeruch, den die +grünen Nadeln sehnsüchtig ausströmen, zieht den +Sinn, der doch gerade an diesem Tage an Haus und +Herd haften möchte, träumerisch in die Ferne. Zuerst +muß ich heuer dein gedenken, du traulicher Wienerwald, +der du mir zur heißen Sommerszeit gastlichen +Schatten geboten hast, und dann denke ich weit und +weiter, von der Donau hinauf an die Isar, an deren +Ufer bis in die Hundstage hinein so heftige Schlachten +geschlagen wurden. Kunstschlachten, Dunstschlachten, +auf den Brettern geliefert, nicht auf den Feldern, +Schlachten aber, die, bei dem Theatersinne der Deutschen, +die Gemüter lebhaft erregten und schließlich eine +Erbitterung hervorriefen, die noch heute in verschiedenen +Blättern und Blättchen nachzittert. Glücklicherweise +liegt auch hinter München Wald und Gebirge, +und damals wurde viel Wunders erzählt von dem +großen Krippenspiel, genannt Passionsspiel, welches +die ländliche Gemeinde von Oberammergau den +Sommer hindurch allwöchentlich ins Werk zu setzen +pflegte. Da der Schauplatz einladend nahe lag und +ein Heraustreten ans dem schwülen Münchener Dunstkreise, +<span class="pagenum"><a name="Page_102" id="Page_102">[102]</a></span>der sich durch wahrhaft rasende Abendgewitter +vergebens abzukühlen suchte, wünschenswert war, so +stellte sich der Gedanke von selbst ein, mit ein paar +Freunden, dem allgemeinen Weltzug folgend, nach +Oberammergau zu wallfahrten. Kaum je habe ich die +ragenden Zwillingstürme der Münchener Frauenkirche +fröhlicheren Sinnes hinter mir gelassen, als da ich, +das saure Vergnügen des Gesamtgastspiels unterbrechend, +an einem dumpfen Julitage dem Hochgebirge +zustrebte, um nach so viel Kunst und Künstelei an dem +dramatischen Naturspiel der Ammergauer die müde +Seele zu laben. Nach einer unerquicklichen Eisenbahnfahrt +kamen wir endlich in Murnau an, wo schon das +Umsteigen aus einem überfüllten Waggon in ein offenes +Gefährt eine Wohltat war. Aus dem Knäuel der verschiedenartigsten +Fahrgelegenheiten hatten wir uns +rasch losgewunden, ein freundliches Gasthaus bot im +Vorüberflug Speise und Trank. Wir waren in unserem +Wagen lauter gute Bekannte: ein sanfter Wiener +Kollege semitisch-madjarischer Abkunft mit seiner lebhaften +geistreichen Schwester; ein liebenswürdiger +königlich bayerischer Hauptmann, der seine pfälzische +Mundart so eilfertig sprach, daß die eigene Zunge +kaum nachkommen konnte, und neben dem Kutscher saß +ein junger Bruder Franziskaner, gleichsam ein Feldwebel +im Reich der Gnade, der sich durch Heiligenbildchen +bei der Dame eingeschmeichelt hatte und von +seinem eigensinnigen Vorsatz, unsere Fahrgelegenheit +mitzubenutzen, nicht abzubringen gewesen. Trotz geistlichen +<span class="pagenum"><a name="Page_103" id="Page_103">[103]</a></span>Beistandes ging die Fahrt ohne besonderen Unfall +vonstatten. Das Fahrzeug trug uns sachte hinein +in das Hochgebirge, das immer gewaltiger aufstieg, bis +wir uns selbst in die Berge verloren. Scherzworte, die +zwischen Bock und Wagen, wie zwischen Himmel und +Erde hin- und wiederflogen, würzten und kürzten die +Zeit. Der steile Ettaler Berg, der zu Fuß erstiegen +sein will, war bald genommen, und gegen Abend rollten +wir, die freundlichen Ufer der Amper entlang, hinunter +nach dem berühmten Bildschnitzer- und Schauspielerdorfe, +das wir von einem kosmopolitischen +Völkergewimmel erfüllt fanden. Es war der Abend +vor dem Sonntagsspiele. An ein Unterkommen, an +Sitze für die nächste Vorstellung war nicht zu denken. +Wir hatten einen redseligen Berliner in einer Hühnersteige +einquartiert gefunden, ein Engländer nächtigte +in einem Großvaterstuhle, ein geschmeidiger Junge aus +New York schlief auf einer schmalen Küchenbank. Zunächst +suchten wir ein Obdach in der Nachbarschaft +und sicherten uns Einlaßkarten für die Montagsvorstellung. +Uns ward ein köstlicher freier Sonntag, +an dem wir zu Wagen und zu Fuß durch das Ammergauer +Tal streiften, entzückt von der Schönheit der +Landschaft, von der erquickenden sonnigen Luft und +von der erstaunlichen Frische des Pflanzenwuchses. +Als wir den Hollunderbusch und die Linde blühen +sahen, die in der Ebene unten längst Frucht angesetzt +hatten, war es uns so wunderlich zumute, als ob wir +in die frühere Jahreszeit zurückgingen, und sofort +<span class="pagenum"><a name="Page_104" id="Page_104">[104]</a></span>dämmerte die täuschende Hoffnung auf, daß es Möglichkeit +und Mittel geben könnte, die verschollenen +Jugendtage noch einmal zu erleben. Doch ließ das +kräftige Gefühl der Gegenwart solche empfindsame +Gedanken nicht um sich greifen; wir schöpften den Tag +gründlich aus, und erst um Mitternacht suchten wir +das Lager auf, um der heiligen Frühe, die uns das ungeduldig +erwartete Krippenspiel bringen sollte, entgegenzuschlummern.</p> + +<p>Endlich saßen wir dem Theater gegenüber, das +nach den Bergen hingestellt ist: ein Holzbau, die Bauglieder +farbig hervorgehoben, mit einem Bild im +Giebelfeld. Die Bühne selbst ist in drei Schauplätze +geteilt: Der mittlere größere Raum mit der Aussicht +auf Jerusalem, links und rechts eine schmälere Gasse +mit den Häusern des römischen Landpflegers und des +Hohenpriesters turmähnlich flankiert. Schon füllt sich +die Gasse rechts mit allerlei Volk, das jauchzend quer +durch den mittleren Raum zieht und durch die Gasse +links, während der Heiland, von Hosianna umtönt, auf +dem Esel reitet, auf die geräumige Vorbühne ausmündet. +Der Aufzug gewährt das überzeugendste Bild +einer großen Volksbewegung, die sich, durch die sinnreiche +Bühneneinrichtung, bald drängt, bald erweitert, +bis sie sich in voller Breite ergießt. Durch häufige +und nur allzu häufige lebende Bilder nach dem Alten +Testamente, die für das Christentum vorbildlich sein +sollen, unterbrochen, rückt die Handlung nur träge vorwärts. +Man gewinnt damit Zeit und Antrieb, das +<span class="pagenum"><a name="Page_105" id="Page_105">[105]</a></span>zweite Schauspiel, welches die Naturszenerie und das +Publikum gewährt, näher zu betrachten. Tausende +von Zuschauern, über deren Köpfe man hinblickt, sitzen +hier mehr oder weniger unter freiem Himmel, alle +schaulustig und gespannt, aber doch auch leiblichen +Bedürfnissen unterworfen. Selbst nicht vor dem Bilde +des Höchsten und Heiligen schweigt, mit Homer zu +reden, »die Wut des leidigen Magens«. Mächtige +Brottrümmer kommen zum Vorschein, schmächtige +Butterbemmchen verschwinden neben ungezählten +Knackwürsten und blühenden Speckseiten. Man hört +Stöpsel springen und das Glucksen sich entleerender +Flaschen. Dazwischen Stöhnen und Schluchzen und +das prosaische Nachspiel des Weinens – das Schneuzen. +Man irrt aber, wenn man meint, irgendeines +dieser Dinge störe die Stimmung des Zuschauers. Die +Größe, die Mannhaftigkeit besitzt eine reinigende +Kraft, wie ja auch das Meer nie schmutzig erscheint. +Dann ist es die Gegenwart der freien Natur, die +jeden kleinlichen Gedanken aus der Seele drängt. Ich +sehe den Himmel über mir mit seiner ewigen Leuchte, +eine vorüberziehende Wolke entlädt sich unter Blitz und +Donner; dann blinken uns von den Halden die Wiesen +entgegen, und weiter hinauf winkt der grüne Wald. +Hier lustwandeln fröhliche Dirnen, dort recht ein +Bauer das Heu zusammen; man hört die Hähne krähen +und das Girren der Tauben. Und hier zwischen Zuschauerraum +und Bühne fliegen die Schwalben und +schreien die Sperlinge. Die Natur läßt sich nicht +<span class="pagenum"><a name="Page_106" id="Page_106">[106]</a></span>stören durch die Meinungen und Veranstaltungen der +Menschen; während dem Heiland die Nägel durch die +Hand getrieben werden, suchen zwei Schmetterlinge +einander zu haschen. Da mag man wohl lächelnd an +das Wort des Apostels Paulus denken: »Wir wissen, +daß alle Kreatur sehnet sich mit uns und ängstet sich +noch immerdar« – was von manchen so ausgelegt +wird, daß auch die übrige Natur außer dem Menschen +in das Erlösungswerk mit einbezogen sei. Die Natur +aber ist eine uralte Heidin und wird eine Heidin bleiben; +erst mit dem Menschen beginnt das Heilsbedürfnis. +Da ist es nun eine wunderbare Erscheinung, +und gerade Ammergau legt diesen Gedanken +nahe, wie das Christentum, aus den höchsten Geistesquellen +des Altertums entspringend, bis zu dem gemeinen +Mann herabfließen und noch den Weihkessel +der Armen und Elenden mit seinem Segen füllen +konnte. Heraklits Oben und Unten, die Trennung +von Leib und Seele, die platonische Lehre vom Vater +und Sohne, von der Allgegenwart der Idee, die jüdisch-griechische +Philosophie mit ihrer vermittelnden Tätigkeit, +die universalistische Tendenz des römischen Geistes +– alle diese dialektischen Verstandes- und Gemütsprozesse +mußten vorhergehen, bevor die Kirche ihr Brot backen +und ihren Wein schenken, bevor die Heilslehre Eingang +finden konnte in die Seele und in den Mund +eines deutschen Bauern. Der Logos, das Wort ist +Fleisch geworden – ein Gedanke, mit dem nur wenige +von den Zeitgenossen des Perikles einen Sinn hätten +<span class="pagenum"><a name="Page_107" id="Page_107">[107]</a></span>verbinden können, er ist ein Gemeingut unserer Landleute +und wird von den Ammergauer Bildschnitzern vor +aller Welt dramatisch dargestellt.</p> + +<p>Das dramatische Evangelium der Oberammergauer, +ihr Buch zum Krippenspiel, trägt den Charakter der +Aufklärungszeit, in der es entstanden. Man hat in der +jüngsten Zeit nach der ältesten Gestalt des Ammergauer +Bühnenspieles geforscht und glaubt es in einem geistlichen +Spiele des Klosters St. Ulrich und Afra in +Augsburg gefunden zu haben. Die Sprache dieses +Spieles weist in das fünfzehnte Jahrhundert zurück. +Das Gedicht springt auch nicht mehr aus der Quelle, +sondern führt in seinem Rinnsal das getrübte Wasser +und Gerölle der Jahrhunderte mit sich. Selten gewinnt +es plastische Gestalt, nur wenn Maria auftritt, +wird es lebendiger und wärmer. »Nun helfet mir +mein Kind beklagen,« ruft Maria an dem Grabe des +Heilands aus; »ihr wisset ja, wie lieb sie sind!« (nämlich +die Kinder.) Dieses einzige Wort wiegt das ganze +Passionsspiel des Augsburger Meistersingers Sebastian +Wild auf, aus welchem die ältere Fassung des Ammergauer +Buches hervorgegangen. Hier weicht die Mutter +Gottes, wahrscheinlich unter dem Einflusse der Reformation, +auffallend zurück, und das Ganze ist eine handwerksmäßige +Arbeit, die sich blind an den Endreimen +fortgreift. Das gegenwärtige Buch der Ammergauer +ist, wie gesagt, rationalistisch gefärbt und ohne volkstümliche +Ader. Es fehlt der trauliche Ton, und die +logischen Gelenke der Sprache treten stark hervor. +<span class="pagenum"><a name="Page_108" id="Page_108">[108]</a></span>»Was übrigens die Vollziehung des Urteils anbelangt,« +sagt beispielsweise Kaiphas, »so wird es wohl das +Sicherste sein, wenn wir es beim Landpfleger durchsetzen +könnten, daß <em class="gesperrt">er</em> ihn zum Tode brächte – dann +wären wir ohne alle Verantwortung.« Oder Petrus, +der aus dem Grabe des Heilands kommt, sagt zu +Johannes: »Sieh selbst, wie ordentlich die Leintücher +zusammengelegt sind. Alles ist im Grabe so geordnet, +wie wenn jemand, der vom Schlafe aufsteht, seine +Nachtkleider an den bestimmten Ort legt.« Doch bringt +es selbst diese nüchterne Bezeichnung der Dinge manchmal +zu ergreifender Wirkung, wie zum Beispiel, wenn +Jesus, von seiner Mutter Abschied nehmend, ausruft: +»Mutter! Mutter! Für die zärtliche Liebe und mütterliche +Sorgfalt, die du mir in den dreiunddreißig +Jahren meines Lebens erwiesen hast, empfange den +heißen Dank deines Sohnes.« Freilich greift hier die +unwiderstehlich packende Situation über das Wort hinüber. +Im ganzen bekundet das Buch einen guten Sinn +für wirksame Situation.</p> + +<p>Das Anregendste am Ammergauer Krippenspiel ist +wohl der Schauplatz selbst, das geräumige, sinnreich +gegliederte Theater, welches den Schauspieler nicht unvermittelt +aus der Kulisse fallen läßt und jene Volksaufzüge +ermöglicht, die an Wirkung weit hinausreichen +über das Spiel der einzelnen. Ein ähnliches Theater +scheint dem maßlosen Grabbe vorgeschwebt zu haben, +wenn er in den »Hundert Tagen« etwa vorschreibt: +»Zwei Schwadronen rücken vor«. Das Volk, die +<span class="pagenum"><a name="Page_109" id="Page_109">[109]</a></span>»Turba«, wie es in den Passionsmusiken heißt, ist der +große Schauspieler von Ammergau, den freilich die +Meininger nicht zu fürchten haben. Über die einzelnen +und hervorragenden unter den Schauspielern hat sich +kein klares Urteil festgestellt. Die Kritiker setzten sich +gewöhnlich in ein gemütliches Verhältnis zu den Spielern, +und so verloren sie ihre Unbefangenheit. Sie +haben mit Judas in dieselbe Schüssel getaucht, mit dem +Heiland einen Schoppen getrunken und mit der Mutter +Gottes unter einem Dache geschlafen. Dieser schlichte +Mensch, heißt es dann, welch ein Schauspieler! Nun +ist es keine Frage, daß, von den Frauen abgesehen, +die durchaus abscheulich spielten, manche der Mitspielenden +Treffliches leisteten. Allen voran steht der +Darsteller des Christus. Er ist eine schöne männliche +Erscheinung, »unnachahmlich« gewachsen, wie eine +Engländerin meinte, in allem Sichtbaren, was Gang, +Stellung und Gebärde betrifft, geradezu bewunderungswürdig. +Man merkt wohl den Bildschnitzer durch, und +er hat sich, nach seiner eigenen Äußerung, an Führichs +Kreuzgang geschult. Wie er vor Pilatus erscheint, wie +er am Kreuze hängt, das ist eine wahre Augenweide. +Leider liegen seine Augen zu versteckt, und in seiner +hohen Tenorlage spricht er mitten hindurch zwischen +dem Schulmeister und dem Geistlichen. Außerdem +ist er grimmig ernst; er hat nichts von der Ironie des +Heilands, der doch, ganz Mensch und ganz Gott, die +höchste Ironie darstellt. In seiner allzu passiven Haltung +trägt er wesentlich bei zu der Verstimmung, die +<span class="pagenum"><a name="Page_110" id="Page_110">[110]</a></span>sich dem brutal mißhandelten Christus gegenüber des +Zuschauers bemächtigt. Für den Gläubigen ist das +Wasser auf die Mühle; wer aber dramatisch genießen +will, dem ist mit einem so absolut duldenden Helden +nicht gedient. Alles rein Menschliche in den +Situationen, wie etwa die Szene auf dem Ölberge, +wird dann zum Genusse. Im ganzen leidet das Ammergauer +Krippenspiel an einem Hauptfehler: es ist nicht +mehr Naivität und noch nicht Kunst. In dieser +schwankenden Mitte wird der Zuschauer hin und her +geschaukelt.</p> + +<p>Andere, darunter selbst Schauspieler, urteilen +milder. Vielleicht wird es dem Leser angenehm sein, +in diesem Zusammenhange das Urteil eines großen +Schauspielers zu hören. In einem Briefwechsel, in +welchem es sich um die Schauspielkunst handelte, schrieb +mir Adolph Sonnenthal:</p> + +<p>»Also meine Ammergauer Eindrücke wünschen Sie +zu wissen? Nun, ich hatte deren, und zwar mächtige +Eindrücke, die aber leider durch die oftmals in die +Länge gezogene Handlung, durch das störende Spiel +einzelner, wie des Judas und der Magdalena, wieder +paralysiert wurden; und dennoch brachte mich der Darsteller +des Christus immer wieder in die richtige Stimmung, +so daß ich in der Hauptaktion, in der Kreuzigung, +aufs tiefste ergriffen war und beim Verlassen des +Spieles nur den einen Gedanken hatte: ob irgendein +Schauspieler die Rolle so perfekt darstellen könnte. +Sprechen würde er sie unbedingt besser, aber agieren? +<span class="pagenum"><a name="Page_111" id="Page_111">[111]</a></span>Ich glaube nicht. Die Aktion des Abendmahles und +der Tod könnten jedem großen Künstler von Beruf zur +Ehre gereichen. Die Hoheit und Milde, und ich möchte +sagen die Grazie, mit welcher dieser Mensch den +Jüngern die Füße wusch, hat mich geradezu in Erstaunen +gesetzt. Die Inkarnation des Leidens im Ausdrucke +und dabei die übermenschliche Duldermiene am +Kreuze, die letzten Momente, wenn ihm das Auge bricht +und der Kopf schwer auf die Brust sinkt und noch mit +gebrochenem Auge seine Mutter sucht – ich wüßte +keinen Schauspieler, der es besser machen könnte, und +daß dieser Mann eben kein Schauspieler, sondern ein +einfacher Mensch und Holzschnitzer ist, das hat mir +mehr als einen künstlerischen, das hat mir einen weihevollen +Eindruck gemacht. Diesen Eindruck empfing +ich auch bei dem Einzuge Christus in Jerusalem, bei +der Kreuztragung, und wenn nur die anderen Mitspielenden +annähernd die natürliche Begabung Mayers +hätten, dann wäre der Eindruck ein allgemeiner. Man +sprach zu viel davon, und Sie erwarteten ein künstlerisches +Ensemble. Das ist es nicht und soll es meiner +Ansicht nach auch nicht sein, wenn es wirklich eine religiöse +Wirkung hervorbringen soll. Es darf nur nicht +geradezu störend sein, wie Judas und Magdalena. Ich +habe mir manches sogar noch naiver, noch natürlicher +gewünscht. Die künstlerischen Eingriffe der Münchener +Künstler in den letzten Jahren haben dem Wesen der +Sache offenbar geschadet; man wird dadurch hin und +wieder doch an das Theater erinnert, und zwar an ein +<span class="pagenum"><a name="Page_112" id="Page_112">[112]</a></span>schlechtes Theater, und das ist vom Nachteil. Ihr +Eindruck ist übrigens nicht vereinzelt; ich habe viele +gesprochen, die Ihre Empfindung ganz und gar teilen. +Vor einigen Tagen war ich in Königswart bei der +Fürstin Metternich; während des Diners wird über +Oberammergau gesprochen, und die Fürstin erwartete +einen Brief ihrer Tochter, der Fürstin Oettingen, die +auch dem Passionsspiele beigewohnt und die ihr versprach, +darüber zu schreiben, denn sie selbst war nicht +dort. Nach Tisch traf dieser Brief richtig ein, und die +Fürstin las ihn uns vor. Im allgemeinen sprach sie +nun Ihre Ansicht aus; aber eine geistreiche Bemerkung +machte sie über Christus, die sehr bezeichnend ist. Sie +sagte: er spielte zu demütig, <em class="antiqua">comme s’il n’était pas +digne d’être Jésus!</em> Ich mußte ihr widersprechen, +denn gerade die Auffassung, wenn hier von Auffassung +die Rede sein kann, das rein Menschliche, hat mich +diesem Gottmenschen näher gebracht und – lächeln +Sie nicht, ich habe an ihn geglaubt, allerdings nur bis +zu dem Moment, wo er aus dem Grabe auferstand. +Hier wurde ich wieder zu sehr an die Komödie gemahnt. +Ich habe noch nichts über die Einrichtung des Theaters +gesagt, dies fand ich geradezu sublim. Sie doch auch? +Die Szene des Gerichts. Pontius auf dem Balkon, +unter demselben der gefesselte Christus, zur Rechten +das Volk, zur Linken die Priester, das war doch ein +großartiger Eindruck. Was ließe sich auf solch einem +Theater mit großen klassischen Stücken machen – etwa +mit den Königsdramen oder »Götz«? Diese beiden +<span class="pagenum"><a name="Page_113" id="Page_113">[113]</a></span>Seitenbühnen sind eine geniale Erfindung. Denken +Sie sich die Volksszene im »Julius Cäsar«, in der +Mitte das Forum, das Volk zu beiden Seiten, die +ganze Tiefe der Bühne – es müßte hinreißend wirken. +Der Chor und die Musik, die mir anfangs gefielen, +wirken auf die Länge durch ihre Monotonie etwas einschläfernd; +doch hat mir wieder der Chorführer, wenn +Sie ihn noch im Gedächtnisse haben (und zwar der +vom Zuschauer rechts), außerordentlich gefallen. Wie +edel sich der Mensch bewegte, wie geschickt er immer +auftrat und abging. Das ist nämlich sehr schwer, so +eine breite Bühne entlang ruhig und schön zu gehen. +Wenn Sie nun alle diese Einzelheiten summieren, so +werden Sie es begreiflich finden, daß das Schauspiel +nicht ohne Eindruck an mir vorübergehen konnte, und +ich bereue es nicht einen Augenblick, dort gewesen +zu sein.«</p> + +<p>Nach einer solchen Autorität in schauspielerischen +Dingen kann man schon schweigen. Ohnedies wird +es allzu lebendig um mich her, und auf das große +Krippenspiel folgt das kleine. Ein einziges Kind ist +mächtiger als ein ganzes Publikum. Eine kleine Hand +führt mich zu dem flimmernden Baume hin, in welchem +ein ganzer Wald von Seligkeit rauscht.</p> + +<p class="erschienen">(Am 25. Dezember 1880)</p> + + + + +<h2><span class="pagenum"><a name="Page_114" id="Page_114">[114]</a></span><a name="Das_Heimatsgefuehl_der_Brueder_Grimm" id="Das_Heimatsgefuehl_der_Brueder_Grimm"></a>Das +Heimatsgefühl der Brüder Grimm</h2> + +<p>Ein Weihnachtsblättchen</p> + + +<p>Die Brüder Grimm, Jakob und Wilhelm, kennt +die ganze deutsche Welt, von den obersten Höhen +geistiger Bildung durch das Frauengemach hindurch +bis herab in die Kinder- und Schulstube. Sie haben +die Kinder- und Hausmärchen gesammelt aus dem +Munde des Volkes, ja nicht nur gesammelt, sondern, +indem sie mit dichterischem Sinne die epischen Gesetze +dieser Gattung durchfühlten und erkannten, haben sie +uns die Märchen weich, warm und traulich an das +Herz gelegt. Wer diese Märchen in sich aufgenommen, +kann Deutsch, und auch das tiefe Gefühl, woraus sämtliche +Werke der Brüder Grimm hervorgegangen: das +Heimatsgefühl, wird er aus ihnen kennen gelernt +haben. Die prächtigen Worte Vaterlandsliebe und +Patriotismus möchten wir, wenn wir von den Brüdern +Grimm sprechen, nicht in Anwendung bringen, weil +bei ihnen das Gefühl für ihr Volk im Engen und +Engsten wurzelt, in dem kleinen Lande, dem sie angehören, +in dem heimatlichen Winkel, wo sie geboren, +in der Stadt und Stube, da sie gelebt haben. Selbst +wenn sie sich zur höchsten Vaterlandsliebe aufgeschwungen, +kehren sie gern in ihre Furche zurück und +vollenden da, der Lerche gleich, den Lobgesang eines +<span class="pagenum"><a name="Page_115" id="Page_115">[115]</a></span>Liedes, das sie in der Höhe geschmettert haben. Zumal +an Jakob, dem stärkeren, mutigeren, vordringenderen +der beiden Brüder, fällt diese Sitte auf, und +Wilhelm läßt sich nur durch den älteren, aber feurigeren +Bruder zu kräftigeren Kundgebungen der Gesinnung +mit fortreißen. In Leben und Wissenschaft +ist Jakob die trotzigere und bahnbrechende Natur. Wo +er den Pflug ansetzt, drückt Jakob ihn tiefer ein, so daß +der Brodem der Erde hervorbricht und sich die Schollen +schwer und langsam, als wollten sie sich eine Weile +besinnen, zu beiden Seiten niederlegen. Ein Bahnbrecher, +schaltet Jakob mit Axt und Pflugschar, während +Wilhelm mehr eine Gärtnernatur ist, die auf +dem schon gerodeten Erdreiche ihre zierlichen Beete +anlegt, sie sorgsam wartet und still begießt. Jakob +wühlt neue Schöpfungen aus dem Boden hervor, eine +Grammatik, die Mythologie, die Rechtsaltertümer, +Wilhelm läßt gewissen alten Lieblingsautoren seine +peinliche Pflege angedeihen und schreibt, bedächtig +suchend und das Gefundene geduldig zusammenfügend, +die Geschichte der Heldensage, die ihren Gegenstand +durch Zeugnisse und eigene Entwicklung von außen +und innen beleuchtet. Alle diese Arbeiten und Werke +gehen aber aus dem tiefen Grunde des Heimatsgefühls, +aus der starken Empfindung hervor, daß es +für den Menschen nichts Anziehenderes und Wertvolleres +gebe, als was schon die Heimat an lebendigem +Besitz und nachklingender Überlieferung entgegenbringe. +Rührend neben so eindringlichen wissenschaftlichen +<span class="pagenum"><a name="Page_116" id="Page_116">[116]</a></span>Taten ist bei den Brüdern Grimm der kindliche +Ausdruck ihrer Anhänglichkeit an die Heimat. So +wenn Wilhelm, im Hinblick auf den Aufenthalt seines +Sohnes in Italien, in die Worte ausbricht: »Ich +könnte auf die Länge nicht an einem anderen Orte +leben, so hänge ich an meinem Vaterlande,« oder +wenn Jakob sich statt aller Herrlichkeit des Südens +den blühenden Apfelbaum lobt und den Finken +darauf.</p> + +<p>Das Kleine groß empfinden ist eine Kunst Jakob +Grimms. Er und sein Bruder haben die Gabe des +Dichterauges, das sämtliche Dinge, sie mögen noch so +gewohnt und vergriffen sein, stets zum ersten Male +sieht und einen Strahl der Verwunderung und des +Wiedererkennens darauf fallen läßt. Jakob Grimm +sagt einmal: »Alles, was der Mensch betrachtet, ist +wunderbar, Sprache, Wort und Laut«. Diese Anschauung +zieht sich in einem breiten Bande durch seine +deutsche Grammatik, die so vorteilhaft abweicht von +allem, was man bis dahin Grammatik genannt hat, +daß sie uns alle zu Grammatikern macht. Sie lehrt +nicht, sie schulmeistert nicht, sie zeigt bloß, wie die +Dinge sind. Oft geht Grimm von unwillkürlichen +Jugendeindrücken aus, die nun wissenschaftlich reif +geworden sind, wie die sinnlichen Freuden an dem +Lautdreiklang <em class="antiqua">a, i, u,</em> der mit seinem Vokalgesang die +ganze deutsche Sprache durchwaltet. Wenn wir sagen: +binde, band, gebunden, so ist das ein einzelner Fall, +dem man in der deutschen Sprache auf Schritt und +<span class="pagenum"><a name="Page_117" id="Page_117">[117]</a></span>Tritt begegnet. Jeder Knabe, jedes Mädchen, das +eine Volksschule besucht, weiß heute, daß ein Zeitwort, +welches mit diesem Klangschmuck und Wohllaut abgewandelt +wird, ein starkes Zeitwort heißt, während +das schwache Zeitwort dieser Zierden entbehrt. Vor +Grimm hieß ganz verkehrt das schwache Zeitwort regelmäßig, +das starke aber, das doch äußere Anhängsel +verschmäht und die verschiedenen Zeiten durch einen +mächtigen inneren Trieb aus sich selbst erzeugt, unregelmäßig. +Jakob Grimm hat hier den Schulmeistern +ein Licht aufgezündet, bei dem sie das sahen und erkannten, +woran sie sich bisher nur gestoßen hatten. +Manches andere noch hat Grimm in diesem bisher so +trockenen Buchstabenwesen entdeckt. Immer mächtiger +drang er in seiner Grammatik vor, stets, wie bei allen +seinen Untersuchungen, von einem starken Heimatsgefühl +geleitet. Sein Volk wollte er erkennen in seiner +Sprache. Er zeigte, wie die deutsche Sprache den +großen Gegensatz der Geschlechter, der die Menschen +scheidet und bindet, auch auf die übrige Schöpfung +durch ein eigentümliches Einbildungsvermögen ausdehnt; +er schüttete die ganze deutsche Sprache auf, um +die Vorstellungen und sittlichen Richtungen des deutschen +Geistes darzustellen, gleichsam Vorelemente zu +einer deutschen Psychologie und nationalen Ethik herbeizufördern. +Er brachte dadurch auch Klarheit in die +deutschen Personennamen, in welchen sich das deutsche +Wesen, als man die Bedeutung des Wortes noch verstand +oder durchfühlte, so mannigfaltig und deutlich +<span class="pagenum"><a name="Page_118" id="Page_118">[118]</a></span>aussprach. Ein Name, den man einem Kinde beilegt, +ist ein Wunsch oder gar die Fülle des Wunsches: ein +Ideal. Grimm ist in diese Untersuchungen ohne vorgefaßte +Gedanken oder heimliche Tendenz hineingegangen. +Wilhelm Scherer ist gescheitert, und in +einem schmerzlichen Bekenntnisse hat er selbst eingestanden, +gescheitert zu sein, als er gewissen geschichtlichen +Erscheinungen der deutschen Sprache ethische +Beweggründe unterschob, Lautverschiebung und Lautänderung, +anstatt sie mechanisch aus dem Spiele der +Sprechwerkzeuge zu erklären, vielmehr aus Charaktereigenschaft +des deutschen Geistes ableitete.</p> + +<p>Jakob Grimm hing so fest an der Scholle, daß er +Kassel und sein geliebtes Hessen nur ungern verließ, +und so weit schien ihm die Entfernung, daß er zum +Antritt seiner Professur an der Göttinger Hochschule +das Heimweh zum Redethema wählte. Nach altem +Brauche mußte er die Rede lateinisch halten. Seltsam +genug nimmt sich ein so grunddeutsches Wort und eine +so grunddeutsche Sache in der fremden Kleidung aus. +Wie umständlich und nüchtern ist die lateinische Umschreibung +des Wortes <em class="antiqua">(De desiderio patriae)</em>, wie +sonderbar, wenn Grimm bei gehobenen Stellen sich +der Redeweise römischer Dichter bedient. Nostalgia +gäbe ganz den Sinn des deutschen »Heimweh«, allein +es ist ein spätes Wort, das wie eine Übersetzung klingt. +Zwar die Sache haben die Griechen gekannt – Zeugnis +dafür die Odyssee, das ewige Lied des Heimwehs, +Zeugnis dafür aus geschichtlicher Zeit die rückkehrenden, +<span class="pagenum"><a name="Page_119" id="Page_119">[119]</a></span>das Meer erblickenden Landsknechte des Xenophon, +denen Laute entfahren, die man als deutsch ansprechen +könnte, wenn sie für deutsche Eichenherzen nicht zu sehr +ins Weiche gingen. Grimms lateinische Rede über +das Heimweh kann uns an das Walthari-Lied erinnern, +das trotz der Abfassung in römischen Versen +rechte Funken deutschen Heldentumes wirft. In +römischer Zunge eifert Grimm gegen den Mißbrauch +der lateinischen Sprache, und einmal, als er das +Lateinische »wert, teuer sein«, das an Gewicht und +Geld erinnert, von der Heimat gebraucht, glaubt man +schon, ihm würde das herzliche Wort »lieb haben« von +den Lippen springen. Ihm übrigens Heimweh zu erwecken, +trugen die unerquicklichen politischen Zustände +in Hannover bei. Der König hatte die Verfassung +aufgehoben, Grimm hatte auf die Verfassung geschworen. +Er hielt seinen Schwur, wurde entlassen, und +als er mit seinem Bruder nach Kassel zurückkehrte, paßte +jeden Tag ein Polizeimann vor ihrer Wohnung, als +ob sie gemeine Spitzbuben wären. In der Schrift +über seine Entlassung fragte er mit dem Siegfried im +Nibelungenliede: Wohin sind die Eide gekommen? +Von da an ist den Gebrüdern Grimm die Politik, obgleich +sie keine Politiker waren, nachgegangen. Jakob +ist im Frankfurter Parlament gesessen, er hat tapfer +teilgenommen an der schleswig-holsteinischen Frage. +Das Heimatsgefühl steigert sich zur vaterländischen +Gesinnung. Jakob schreibt an einen dänischen Gelehrten: +»Ich träume von einem großen Verein +<span class="pagenum"><a name="Page_120" id="Page_120">[120]</a></span>zwischen Deutschen und Skandinaven ... Ich schätze +zwar keines der übrigen mitlebenden Völker gering, +möchte aber doch nicht die Eigentümlichkeit meines +Volkes und der uns urverwandten preisgeben gegenüber +einem unserer ganzen Art fremden und von uns +abweichenden. Der gemeine Russe ist kräftig und +praktisch, voll Verstand und Begabung, allein höheren +Zielen der menschlichen Entwicklung strebt er nicht +eben zu; alle Beamten sind in hohem Grade verderbt +und bestechlich, die vornehmen Stände durch frühreife +Treibhauskultur im voraus fast zugrunde gerichtet. +Wer möchte wünschen, daß diesem mit breiter plumper +Gewalt in der Weltgeschichte wie fast kein anderes +auftretenden Volke noch ein größerer Spielraum zuteil +werde ... Diese Russen sind natürliche Feinde alles +dessen, was Deutschland da oder anderwärts stark +machen würde. Aber ich begreife dein dänisches Gefühl, +das Russen den Deutschen vorzöge ...« Jakob +Grimm, der in einem geeinigten und freien Deutschland +die Gewähr für den Frieden und die Wohlfahrt +Europas erblickt, hat das neue Deutschland, nach dem +er sich so sehr gesehnt, nicht mehr erlebt. Aber einen +merkwürdigen Blick in die Zukunft hat er getan, als +er im Jahre 1844 in Italien reiste. Er schreibt in +seinen Reiseerinnerungen: »Das heutige Italien fühlt +sich in Schmach und Erniedrigung liegen; ich las es +auf dem Antlitz blühender, schuldloser Jünglinge. Was +auch kommender Zeiten Schoß in sich berge, die Macht, +deren Flamme wir noch aufflackern sehen, wird nicht +<span class="pagenum"><a name="Page_121" id="Page_121">[121]</a></span>ewig über ihm lasten, und wenn Friede und Heil des +ganzen Weltteiles auf Deutschlands Stärke und Freiheit +beruhen, so muß sogar diese durch eine in dem +Knoten der Politik noch nicht abzusehende, aber dennoch +mögliche Wiederherstellung Italiens bedingt erscheinen.«</p> + +<p>Wie weit und scharf Jakob Grimm über den lebendigen +Zaun seiner Heimatsliebe späht, ist aus den angeführten +Worten zu ersehen. In diesen Stücken bleibt +Wilhelm hinter dem Bruder zurück; aber Jakob zieht +ihn nach, und Wilhelm geht geistweise mit. Sind sie +doch im Leben und in der Wissenschaft immer miteinander +gegangen und haben sich nie verlassen. Sie +waren einander treu, wie sie ihrem Volke treu waren – +treu wie Gras. Man möchte fast vermuten, daß sich +einmal, wenn ihre Bücher verschollen sind, die Volksphantasie +dieser beiden rührenden und großen Gestalten +bemächtigen werde. Wir können uns denken, daß man +auf der Bank vor dem Hause sich einmal erzählt:</p> + + +<h3>Die Brüder Grimm.<br /> +<span style="letter-spacing: 0ex; padding-left: 0ex;">Ein deutsches Kinder- und Hausmärchen.</span></h3> + +<p>Es wird etwa beginnen: »Es waren einmal zwei +Brüder, der eine hieß Jakob, der jüngere Wilhelm.« +Was aber wird das Märchen von ihnen erzählen? Die +Geschichte vom Dornröschen, nur daß die schlafende +Königstochter das deutsche Volk mit der versunkenen +Heimlichkeit seiner Sprache und Sitte sein wird, und +<span class="pagenum"><a name="Page_122" id="Page_122">[122]</a></span>die beiden Knaben, Jakob voran, Wilhelm hintendrein, +brechen durch die Dornenhecke und erlösen durch ihren +Kuß das schlafende schöne Kind. Dann werden in den +Zuhörern alle guten Geister des Heimatsgefühls aufwachen, +und sie werden die beiden Knaben, die das +Wunder vollbracht haben, preisen und segnen.</p> + +<p class="erschienen">(Am 25. Dezember 1891)</p> + +<!-- <p><span class="pagenum"><a name="Page_123" id="Page_123">[123]</a></span></p> --> + +<p class="printer"><!-- <span class="pagenum"><a name="Page_124" id="Page_124">[124]</a></span> -->Gedruckt in der Buchdruckerei von<br /> +Herrosé & Ziemsen, G. m. b. H.<br /> +in Wittenberg. Titel und Einband<br /> +zeichnete Lucian Bernhard, Berlin<br /> +</p> + + + +<div class="note"> +<p><strong>Anmerkungen zur Transkription:</strong> Dieses elektronische Buch wurde auf +Grundlage der 1911 bei Meyer & Jessen erschienenen Ausgabe (neuntes +Tausend) erstellt; es bildet den dritten Band von Ludwig Speidels +Schriften.</p> + +<p>Das Inhaltsverzeichnis wurde vom Ende des Buchs an den Anfang gestellt.</p> +</div> + + + +<div class="note"> +<p><strong>Transcriber’s Notes:</strong> This ebook has been prepared from an edition +published in 1911 by Meyer & Jessen (ninth thousand), forming the third +volume of Ludwig Speidel’s works.</p> + +<p>The table of contents has been moved from the back of the book to the +front.</p> +</div> + + + + + + + + +<pre> + + + + + +End of the Project Gutenberg EBook of Heilige Zeiten, by Ludwig Speidel + +*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK HEILIGE ZEITEN *** + +***** This file should be named 28100-h.htm or 28100-h.zip ***** +This and all associated files of various formats will be found in: + https://www.gutenberg.org/2/8/1/0/28100/ + +Produced by Markus Brenner and the Online Distributed +Proofreading Team at https://www.pgdp.net (This file made +from scans of public domain material at Austrian Literature +Online.) + + +Updated editions will replace the previous one--the old editions +will be renamed. + +Creating the works from public domain print editions means that no +one owns a United States copyright in these works, so the Foundation +(and you!) can copy and distribute it in the United States without +permission and without paying copyright royalties. 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It exists +because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from +people in all walks of life. + +Volunteers and financial support to provide volunteers with the +assistance they need are critical to reaching Project Gutenberg-tm's +goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will +remain freely available for generations to come. In 2001, the Project +Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure +and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations. +To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation +and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4 +and the Foundation web page at https://www.pglaf.org. + + +Section 3. Information about the Project Gutenberg Literary Archive +Foundation + +The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit +501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the +state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal +Revenue Service. The Foundation's EIN or federal tax identification +number is 64-6221541. Its 501(c)(3) letter is posted at +https://pglaf.org/fundraising. Contributions to the Project Gutenberg +Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent +permitted by U.S. federal laws and your state's laws. + +The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S. +Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered +throughout numerous locations. Its business office is located at +809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email +business@pglaf.org. 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