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+The Project Gutenberg EBook of Heilige Zeiten, by Ludwig Speidel
+
+This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
+almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
+re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
+with this eBook or online at www.gutenberg.org
+
+
+Title: Heilige Zeiten
+       Weihnachtsblätter
+
+Author: Ludwig Speidel
+
+Release Date: February 17, 2009 [EBook #28100]
+
+Language: German
+
+Character set encoding: UTF-8
+
+*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK HEILIGE ZEITEN ***
+
+
+
+
+Produced by Markus Brenner and the Online Distributed
+Proofreading Team at https://www.pgdp.net (This file made
+from scans of public domain material at Austrian Literature
+Online.)
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+                            Heilige Zeiten
+
+                          _Weihnachtsblätter_
+
+                                  von
+
+                            Ludwig Speidel
+
+
+                                 1911
+                          Bei Meyer & Jessen
+                               _Berlin_
+
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+                            Neuntes Tausend
+
+
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+
+Vorbemerkung
+
+
+Die folgenden Aufsätze sind alle aus der erhöhten Familienstimmung des
+»großen Kindertages« entstanden, alle für Weihnachten geschrieben
+worden. Nicht gerade in kirchlichem Geiste. Aus gut katholischem Hause,
+war Ludwig Speidel für die eigene Person in keiner der anerkannten
+Konfessionen unterzubringen. Der offizielle Gottesglaube hielt sich
+nicht lange in seiner jugendlichen Seele, und der Himmel, wie er gleich
+im ersten Aufsatz erklärt, hatte sich ihm frühzeitig zu einem
+unendlichen Spielraum natürlicher Kräfte erweitert. Man wird also in
+diesen »Heiligen Zeiten« manchen unheiligen Gedanken zu lesen bekommen,
+schließlich aber doch den Eindruck davontragen, daß dieses Büchlein ganz
+durchweht ist von einem tief religiösen Gefühl, das nur an ein
+bestimmtes Glaubensbekenntnis sich schlechterdings nicht binden läßt.
+Wir gewinnen hier Einblick in die Schätze eines echt frommen Gemütes.
+Meister Ludwig war kein Mann der flüssigen Rede, keiner von jenen, die
+ihr schönes Herz selbstgefällig auf der flachen Hand tragen. Was ihn am
+mächtigsten bewegte, davon schwieg er am beharrlichsten, als fürchtete
+er, seine Empfindung könnte durch das ausgesprochene Wort entweiht
+werden. Hin und wieder bloß – und dies eben waren seine »heiligen
+Zeiten« – übermannte ihn der Drang, seinen Lieben mitzuteilen, was sie
+ihm galten. Auch dann sagte er es ihnen nicht ins Gesicht, auch dann
+übertrug er sein Persönlichstes ins Allgemeine, schrieb über die Frauen
+überhaupt, über die Kinder im weitesten Umkreis, so innig freilich und
+mit so tief heraufgeholten Herzenstönen, daß man wohl merkte, wie hier
+die Liebe zu der eigenen Frau, zu den eigenen Kindern zwischen den
+Zeilen mitklang. Dieser persönliche Einschlag verlieh solchen
+Aufzeichnungen ihren wundersamen Reiz, ihre anheimelnde Wärme, ihren
+außerordentlichen Erfolg. Ein Weihnachtsblättchen von Ludwig Speidel!
+Mancher Wiener dürfte sich erinnern, wie man sich einst alljährlich auf
+dieses Christgeschenk freute, mit welcher Andacht man Satz um Satz die
+seltene Gabe verkostete, und wir sind überzeugt, die jüngeren Leser von
+heute werden jene älteren nicht Lügen strafen.
+
+_Wien_, im November 1910.
+
+                                          _Der Herausgeber._
+
+
+
+
+Inhalt
+
+
+Zu Weihnachten                               1
+
+Einsame Spatzen                             12
+
+Alte Mädchen                                17
+
+Frauenalter                                 23
+
+’s Rickele von Munterkingen                 29
+
+Die Kunst, arm zu werden                    43
+
+Zwei Kinder                                 49
+
+Ohne Mutter                                 58
+
+Mutter und Kinder                           64
+
+Aus der Kinderwelt                          70
+
+Aus der Kinderstube                         79
+
+Märchenhaftes                               87
+
+Spiegelbilder                               94
+
+Das Ammergauer Krippenspiel                101
+
+Das Heimatsgefühl der Brüder Grimm         114
+
+
+
+
+Zu Weihnachten
+
+
+Ich habe viele Weihnachtsbäume gesehen in meinem Leben, aber keiner
+gefiel mir so gut und gefällt mir mit jedem Jahre besser, als der Baum,
+den ich meinen Kindern aufrichte. Gewiß waren es selige Tage, da man mit
+seinem kleinen kindlichen Herzen noch an Wunder und Zeichen glaubte, wo
+im Advent noch Engel an die Fenster pochten und in der Stube, durch
+welche sie geflogen, Tannenzapfen und Stücke von Rauschgold
+zurückließen, bis endlich das Knäblein von Bethlehem als Heiland der
+kleinen Kinder sich persönlich ins Haus bemühte, um mit freigebiger Hand
+die Fülle seiner Gaben auszubreiten. Freilich hielt solche arglose
+Gläubigkeit, zumal in Ländern mit Schulzwang, nicht lange vor. Der
+Schulmeister ist der geborene Feind jeder Romantik und sein ABC die
+schwarze Kunst, welche Himmel und Hölle zwingt. Wie tief mußte der
+unbeschränkte Kredit, den man der alten Firma Gott Vater, Sohn und
+Heiliger Geist geschenkt, erschüttert werden, wenn eines schönen
+Weihnachtsabends ein freches Schuljungen-Auge an dem ledernen Hanswurst
+den Preiszettel mit dem Stempel: »Simon Mayer und Sohn« entdeckte und
+entzifferte? Wer lesen kann, ist schon halb des Teufels, und vollends
+wer schreibt, der gehört ihm mit Haut und Haar. Und doch wandelt uns die
+Aufklärung nicht völlig um, denn während sie uns die unklaren
+Vorstellungen zerstört, rührt sie kaum an die dunklen Empfindungen, aus
+welchen jene Vorstellungen hervorgegangen. Sie nimmt den Zahn und läßt
+die Wurzeln stehen. So kann es denn auch geschehen, daß sonst nüchterne
+Männer, die bereits das Schwabenalter überschritten haben und dem
+kirchlichen Weihrauch gründlich abhold sind, durch den Duftfaden einer
+ausgelöschten Wachskerze oder den Geruch eines angebrannten Tannenwedels
+in eine Strömung des Empfindens hineingezogen werden, die sich von dem
+Ergusse religiöser Gefühle nicht allzu weit entfernt. Und solche
+Gefühlsweise begleitet uns in die Fremde und erwacht hier um die
+Weihnachtszeit mit doppelter Lebendigkeit. Der Weihnachtsbaum der Fremde
+findet uns als ein sehnsuchtsvolles, dummes Kind. Kein trübseligeres
+Los, als in fremder Stadt die Gassen einsam durchwandeln und ohne
+gemütliche Beziehung mit ansehen zu müssen, wie in den Fenstern ein Baum
+nach dem andern aufleuchtet und wieder finster wird, als ob uns das
+alles nichts anginge. Daher segnen wir die guten Menschen, die den
+Junggesellen an ihrer Weihnachtsfreude teilnehmen lassen, ihm auf
+Augenblicke eine Familie vortäuschen. Wohl wird ihm die Täuschung
+fühlbar werden, und seine Gedanken werden, die Illusion der Gegenwart
+überspringend, zurückschweifen in die Kindheit und das Elternhaus; er
+gedenkt vielleicht einer geliebten toten Mutter, eines alternden Vaters,
+der Geschwister, die Liebe oder anderes Schicksal nach allen Winden
+zerstreut hat. Anders als früher treffen sein Auge die funkelnden
+Lichter des grünen Lustbaumes; sie brechen sich in dunkleren Farben
+nach innen, der Ernst des Lebens, seine wechselnden Geschicke tauchen am
+Horizont der Seele auf. Er ist nicht mehr Kind, und er hat noch keine
+Kinder. Erst wenn er das geliebte Weib heimgeführt, wenn sie ihm Pfänder
+der Liebe geschenkt, dann blüht ihm eine zweite Jugend zu, und er wird
+wieder mit vollem Verständnis vor dem Weihnachtsbaum stehen. Die Welt
+ist ihm freilich mittlerweile klar geworden. Der Himmel hat sich ihm zu
+einem unendlichen Spielraum natürlicher Kräfte erweitert, aber lächelnd
+und nicht ohne Rührung sieht er die religiösen Vorstellungen als
+Spielzeug in den Händen seiner Kleinen. Den Weihnachtsbaum durch die
+Augen dieser kleinen Weltbürger zu betrachten, ist das seligste
+Vergnügen, und darum gefällt mir von allen Weihnachtsbäumen gerade der
+Baum am besten, den ich meinen Kindern aufrichte.
+
+Ja, Weihnachten ist der große Kindertag des Jahres, und es ziemt sich
+wohl eine Betrachtung darüber, was uns diese kleinen Geschöpfe sind. Ich
+möchte Frauen darüber befragen, denn sie stehen den Kindern um so viel
+näher als wir, daß wir doch immer ein wenig uns ähnlich ausnehmen, wie
+der gute Joseph, der die Gruppe der heiligen Familie bilden hilft. Aber
+vielleicht stehen die Frauen den Kindern allzu nahe, sind in einem
+gewissen Sinne selbst zu viel Kinder, als daß sie über ihre eigene Sache
+beredsam werden könnten. Der Mann nimmt sich auch hier wie anderwärts
+das Wort heraus. Nun sprudeln dem Manne zwei lebendige Quellen der
+Verjüngung: die Frauen und die Kinder, zu welchen ich als dritte noch
+die Tiere, als die ewig minderjährigen Geschwister des Menschen, zählen
+möchte. Die Frauen zu preisen, zu wiederholen, daß sie die geborene
+Liebe und Anmut, daß sie Heldinnen sind im Ertragen von Leiden und in
+der selbstlosen Hingabe und Aufopferung, wäre ein eitles Beginnen, da
+der Preis der Frauen durch alle Zeiten und Zungen klingt und die Poeten
+heute wie gestern nicht müde werden, die bezauberndste Erscheinung der
+Natur in zarten Worten und Weisen zu feiern. Das Kind aber sitzt wie ein
+neuer Schmuck und Reiz der Weiblichkeit auf dem Schoße der Mutter, und
+selten nimmt es der Dichter von diesem seligen Ruhesitz auf, um es in
+die Arme zu schließen und es zu herzen und zu küssen. Und doch, welche
+Macht übt solch kleines Gewächs über uns aus, wie greift es ein in den
+Gang unseres Lebens! Es ist die hochmütigste Täuschung, wenn wir uns
+erhaben dünken über diese zapplige, vielbegehrliche Brut, denn wenn wir
+es genau überschlagen, sind wir in den meisten Fällen die Kinder unserer
+Kinder, wenn nicht noch schlimmer, ihre Narren. Wir glauben Kinder zu
+machen und werden von ihnen gemacht, wir glauben Kinder zu erziehen und
+werden von ihnen erzogen. Und dies letztere zwar in einem ganz guten
+Sinne. In unsere künstlichen Verhältnisse hinein wird uns plötzlich ein
+so kleiner Naturbursche geboren. Wie nackt, wie ungezogen, wie
+unschicklich nach unserem verfeinerten Begriffe ist solch ein
+Persönchen, wie eigensinnig, wie despotisch macht es seine Wünsche
+geltend! Von der Brust der Mutter nimmt es Besitz wie von einem ewigen
+Menschenrechte und erfüllt die Luft mit einem Geschrei, als ob außer ihm
+kein Mensch auf der Welt wäre. Aber eben dieses unwidersprechliche
+Gebahren macht uns dieses kleine Ding lieb und wert; es tritt uns als
+eine Natur entgegen, als ein gebieterischer Wille, dessen Vernunft wir
+einsehen. Wie sich in diesem anfangs blinden Willen die Geisteskräfte
+regen, wie das Auge sehend wird, das Ohr hörend, und wie der Wunsch nach
+und nach das Wort findet, das ist mit jedem neugeborenen Kinde ein neues
+Wunder und für den liebend beobachtenden Menschen ein Schauspiel, dessen
+Reize sich niemals erschöpfen. Diese geschlossen und sicher vordringende
+Natur des Kindes und diese liebevolle Versenkung in sein Wesen machen
+die Tatsache begreiflich, daß nach dem Urteile der Eltern jedes Kind das
+schönste und gescheiteste ist. Auch der gemeine Mann spürt aus dem Kinde
+die aus einer ungeschulten, unzerstreuten Natur entspringende Genialität
+heraus, und den Nüchternsten macht sein kleines Mädchen, das nach dem
+Monde greift, auf Augenblicke zum Poeten. Die Kinder machen und erhalten
+uns jung, und selbst der Kummer und die Sorgen, die sie uns bereiten,
+idealisieren unser Leben.
+
+Wenn wir daher Weihnachtsbäume aufputzen und sie mit Lichtern
+bestecken, so tragen wir unseren kleinen Erziehern in gewissem Sinne den
+Zoll unseres Dankes ab. Ich möchte heute in viele Fenster hineinsehen
+und den Wetteifer des Glückes auf den Gesichtern der Kleinen und Großen
+lesen; den lärmenden Drang in kindervollen Stuben möchte ich belauschen,
+wie die stillere Seligkeit von Eltern, die nur ein einziges Kind – ein
+»zitterndes Glück« – ihr eigen nennen. An kranke Kinder darf ich gar
+nicht denken zur Weihnachtszeit, noch weniger mag ich mir vorstellen,
+daß der Tod irgendwo angeklopft und ein junges Seelchen flügge gemacht
+hat. Ich kann keinen Trost bringen, wo ich ihn selbst entbehren müßte.
+Aber eurer möchte ich gedenken, ihr gedrückten Wesen, die ihr den hellen
+Schein der Kerzen scheut und euch in einen Winkel des Zimmers drückt.
+Was ist es denn, das euch Kümmernis bereitet? Daß du auf dem linken Bein
+ein wenig hinkst, du guter Junge, laß dich’s nicht anfechten; deine
+Beine sind gerade genug, um deine Pflicht zu tun. Und du, mit deinen
+blonden Zöpfen, du verständiges Gesicht, gräme dich nicht allzusehr, daß
+dir die eine Schulter verschoben ist; du hast Humor und zugreifendes
+Geschick, du wirst geraden Schultern zum Trotz einst als guter Geist des
+Haushaltes walten. Ihr werdet zutraulicher, ihr Bresthaften, und kommt
+alle nach und nach aus dem Winkel hervor. Seht, ich habe nichts, euch zu
+trösten, als guten Willen und gute Worte. Sind wir im allgemeinen
+Ebenbilder Gottes, so zeigt sich in euch der verstauchte, der verrenkte
+Gott. Er erträgt es, und ihr solltet es nicht ertragen können? Wollt
+ihr aber wissen, welche köstlichen Geheimnisse ihr in euren bresthaften
+Gliedmaßen berget, so will ich euch ein Märchen erzählen, welches so
+wahr ist wie das große Märchen von der Weltschöpfung und Weltregierung,
+und vielleicht wahrer, weil es sich einfach als Märchen gibt. Zwar nicht
+ich selbst, so sehr ich es wollte, habe dieses Märchen erfunden, sondern
+ein anderer deutscher Mann, der im jüngsten großen Völkerkampfe vor
+Paris gelegen und in den Mußestunden, die ihm seine harte Arbeit ließ,
+ein Bändchen »Träumereien an französischen Kaminen« für Weib und Kinder
+zusammengeschrieben hat. Ein junger Doktor der Weltweisheit aus Schwaben
+hat dieses kleine Buch meinen Kindern im vorigen Sommer als Gastgeschenk
+zurückgelassen. »’s ischt a schön’s Büchle,« sagte er in seiner
+traulichen Mundart, »für das ich begeischtert bin, und für das ich von
+jedem rechtschaffenen Menschen Begeischterung fordere.« Ich ließ es mir
+von meinen Kindern vorlesen, und so ist mir das Buch, in welchem neben
+dem sinnigen Menschen ein arger Schalk steckt, recht ans Herz gewachsen.
+Ich versprach also meiner lieben Gemeinde von bresthaften Kindern, ein
+Märchen daraus mitzuteilen, muß jedoch früher von ihr Abschied nehmen,
+denn wer wollte mich noch lesen, wenn der Dichter gesprochen hat? Auch
+fürchte ich einen Regen und trübe Augen und mag nicht gern dabei sein,
+wenn Menschen gerührt sind. Das schöne Märchen heißt also und lautet:
+
+
+Das kleine bucklige Mädchen.
+
+Es war einmal eine Frau, die hatte ein einziges Töchterchen, das war
+sehr klein und blaß und wohl etwas anders wie andere Kinder. Denn wenn
+die Frau mit ihm ausging, blieben oft die Leute stehen, sahen dem Kinde
+nach und raunten sich etwas zu. Wenn dann das kleine Mädchen seine
+Mutter fragte, weshalb die Leute es so sonderbar ansähen, entgegnete die
+Mutter jedesmal: »Weil du ein so wunderhübsches neues Kleidchen anhast.«
+Darauf gab sich die Kleine zufrieden. Kamen sie jedoch nach Hause
+zurück, so nahm die Mutter ihr Töchterchen auf die Arme, küßte es wieder
+und immer wieder und sagte: »Du lieber, süßer Herzensengel, was soll aus
+dir werden, wenn ich einmal tot bin? Kein Mensch weiß es, was du für ein
+lieber Engel bist, nicht einmal dein Vater!«
+
+Nach einiger Zeit wurde die Mutter plötzlich krank, und am neunten Tage
+starb sie. Da warf sich der Vater des kleinen Mädchens verzweifelt auf
+das Totenbett und wollte sich mit seiner Frau begraben lassen. Seine
+Freunde jedoch redeten ihm zu und trösteten ihn; da ließ er es, und nach
+einem Jahre nahm er sich eine andere Frau, schöner, jünger und reicher
+als die erste, aber so gut war sie lange nicht.
+
+Und das kleine Mädchen hatte die ganze Zeit, seit seine Mutter gestorben
+war, jeden Tag von früh bis abends in der Stube auf dem Fensterbrett
+gesessen; denn es fand sich niemand, der mit ihm ausgehen wollte. Es
+war noch blässer geworden, und gewachsen war es in dem letzten Jahre gar
+nicht.
+
+Als nun die neue Mutter ins Haus kam, dachte es: »Jetzt wirst du wieder
+spazieren gehen, vor die Stadt, im lustigen Sonnenschein auf den
+hübschen Wegen, an denen die schönen Sträucher und Blumen stehen, und wo
+die vielen geputzten Menschen sind.« Denn es wohnte in einem kleinen,
+engen Gäßchen, in welches die Sonne nur selten hineinschien; und wenn
+man auf dem Fensterbrett saß, sah man nur ein Stückchen blauen Himmels,
+so groß wie ein Taschentuch. Die neue Mutter ging auch jeden Tag aus,
+vormittags und nachmittags. Dazu zog sie jedesmal ein wunderschönes
+buntes Kleid an, viel schöner als die alte Mutter je eins besessen
+hatte. Doch das kleine Mädchen nahm sie nie mit sich.
+
+Da faßte sich das letztere endlich ein Herz, und eines Tages bat es sie
+recht inständig, sie möchte es doch mitnehmen. Allein die neue Mutter
+schlug es ihr rund ab, indem sie sagte: »Du bist wohl nicht recht
+gescheit! Was sollen wohl die Leute denken, wenn ich mich mit dir sehen
+lasse? Du bist ja ganz bucklig. Bucklige Kinder gehen nie spazieren, die
+bleiben immer zu Hause.«
+
+Darauf wurde das kleine Mädchen ganz still, und sobald die neue Mutter
+das Haus verlassen, stellte es sich auf einen Stuhl und besah sich im
+Spiegel; und wirklich, es war bucklig, sehr bucklig! Da setzte es sich
+wieder auf sein Fensterbrett und sah hinab auf die Straße, und dachte
+an seine gute alte Mutter, die es doch jeden Tag mitgenommen hatte. Dann
+dachte es wieder an seinen Buckel:
+
+»Was nur da drin ist?« sagte es zu sich selbst, »es muß doch etwas in so
+einem Buckel drin sein.«
+
+Und der Sommer verging, und als der Winter kam, war das kleine Mädchen
+noch blässer und so schwach geworden, daß es sich gar nicht mehr auf das
+Fensterbrett setzen konnte, sondern stets im Bett liegen mußte. Und als
+die Schneeglöckchen ihre ersten grünen Spitzchen aus der Erde
+hervorstreckten, kam eines Nachts die alte gute Mutter zu ihm und
+erzählte ihm, wie golden und herrlich es im Himmel aussähe.
+
+Am andern Morgen war das kleine Mädchen tot.
+
+»Weine nicht, Mann!« sagte die neue Mutter; »es ist für das arme Kind so
+am besten!« Und der Mann erwiderte kein Wort, sondern nickte stumm mit
+dem Kopfe.
+
+Als nun das kleine Mädchen begraben war, kam ein Engel mit großen,
+weißen Schwanenflügeln vom Himmel herabgeflogen, setzte sich neben das
+Grab und klopfte daran, als wenn es eine Tür wäre. Alsbald kam das
+kleine Mädchen aus dem Grabe hervor, und der Engel erzählte ihm, er sei
+gekommen, um es zu seiner Mutter in den Himmel zu holen. Da fragte das
+kleine Mädchen schüchtern, ob denn bucklige Kinder auch in den Himmel
+kämen. Es könne sich das gar nicht vorstellen, weil es doch im Himmel so
+schön und vornehm wäre.
+
+Jedoch der Engel erwiderte: »Du gutes, liebes Kind, du bist ja gar
+nicht mehr bucklig!« und berührte ihm den Rücken mit seiner weißen Hand.
+Da fiel der alte garstige Buckel ab wie eine große hohle Schale. Und was
+war darin?
+
+Zwei herrliche, weiße Engelflügel! Die spannte es aus, als wenn es schon
+immer fliegen gekonnt hätte, und flog mit dem Engel durch den blitzenden
+Sonnenschein in den blauen Himmel hinauf. Auf dem höchsten Platze im
+Himmel aber saß seine gute alte Mutter und breitete ihm die Arme
+entgegen. Der flog es gerade auf den Schoß.
+
+  (Am 25. Dezember 1872)
+
+
+
+
+Einsame Spatzen
+
+
+Es gibt einen grauen Vogel mit scharfen Augen und spitzem Schnabel, der
+in der Naturgeschichte des Volkes der einsame Spatz genannt wird, und
+der trotz seines angriffigen Wesens eine Fülle von Gesang und Wohllaut
+in sich birgt. Er hat es gerne, wenn er gereizt wird, ja gerade der
+Herausforderung gegenüber, der er sich mit Vergnügen stellt, schlägt er
+seine tapfersten Töne und kecksten Weisen an. Will man ihn aber besser
+und ganz kennen lernen, so muß man sich in einen Hinterhalt stellen, ihn
+belauschen. Ferner Lärm, zumal das wunderlich zusammengesetzte
+Weltgeräusch, in welchem hinter dem Wagengerassel alle Freuden und
+Leiden der Kreatur nachhallen, regt ihn an, macht ihn mitteilsam. Dann
+zieht er wundersame Klangfäden aus seiner Kehle, mißt den Umfang seiner
+Stimme, ergeht sich, alle Stärkegrade des Tones versuchend, im Flüstern,
+im Anschwellen, im Schmettern, und indem er sich in seinem eigenen
+Gesange berauscht, scheint er mit sich selbst zu wetteifern. Die Welt,
+von der ihn sein Käfig trennt, blüht in seinen Liedern auf.
+
+Der graue Vogel, den wir an die Wand gemalt, treibt auch in der
+menschlichen Gesellschaft sein Wesen. Wir brauchen ihn nicht zu nennen,
+es nennt ihn sofort jeder selbst: der Junggeselle, der Hagestolz. Wir
+meinen natürlich nicht die Junggesellen, die, nur sich selbst kennend,
+zu Egoisten versteinert sind, noch jene Hagestolzen, die, als wahre
+Familienverderber, sich in ein fremdes Nest setzen und sich an einem
+Feuer wärmen, das ein anderer angezündet hat. Die Junggesellen, die wir
+meinen, sind vielmehr jene redlichen Leute, welche, durch Mißgeschick
+oder Ungeschick vereinsamt, die Bestimmung des Menschen nur einseitig
+haben erfüllen können und diese Halbheit zeitlebens als einen Mangel
+fühlen. Um es kurz zu sagen: ihrem Leben fehlt das Weib, das Kind, mögen
+sie es nun eingestehen oder in unbewachten Augenblicken nur sich selbst
+bekennen. Kein Wunder daher, daß die großen allgemeinen Familienfeste,
+die der Jahreslauf mit sich bringt, für sie die schlimmsten Tage sind.
+Besonders zu Weihnachten, wenn der grüne Wald ins Haus wächst und die
+großen Kinderaugen noch heller leuchten, als die Wachskerzen auf den
+herabnickenden Tannenzweigen, wird diesen verlassenen Menschen weh ums
+Gemüt, und sie fühlen es stärker als je, daß sie bei solchen
+Gelegenheiten, wo selbst auf die Dienstmagd ein Strahl des allgemeinen
+Glückes fällt, so recht vor der Tür stehen. Und niemand möge es
+versuchen, einen Junggesellen an einem solchen Tage zu trösten. Der
+echte Junggeselle will nicht getröstet sein, er will, einmal
+unglücklich, auch den Genuß seines Unglücks haben. Wenn er merkt, daß
+der Weihnachtsbaum angezündet wird – die Helligkeit beißt ihm in die
+Augen – schleicht er die Gassen entlang und verschwindet in einem Hause,
+von dessen Tor herab ein Tannenzweig die Vorübergehenden grüßt. Es ist
+eine Weinstube.
+
+Der verstimmte Weltflüchtling setzt sich in eine Ecke, von welcher aus
+er den Schanktisch überblickt. Die Stube ist leer und erscheint noch
+leerer, weil sie hell erleuchtet ist. Die Wanduhr pendelt scharf und
+bestimmt, wie das Gewissen der Zeit; nur manchmal scheint sie in
+Gedanken anzuhalten, aber dem weiter ausgeholten Pendelschlage folgt ein
+beschleunigter, und das Gleichgewicht ist wieder hergestellt. Der Ofen
+wärmt den einsamen Gast wohltuend an. Eine Flasche Wein! Nachdenklich
+leert er das erste Glas, das zweite rascher. Der Schanktisch fesselt
+seinen Blick, wo zu oberst die blanken Weinkühler glänzen, die einen in
+geradlinigen Lichtern, die anderen mit der ganzen Fläche; das Auge
+gleitet zu einigen geschliffenen Kristallgläsern herab, die das Licht
+buntfarbig und so unruhig brechen, als hätten sie etwas mitzuteilen. Ein
+Glas und wieder ein Glas! Während der stille Zecher den Schanktisch
+nicht aus dem Auge läßt, ohne indessen den Glanz der funkelnden
+Geschirre mehr wahrzunehmen, vernimmt er das ferne Rollen eines Wagens,
+welches sein Ohr für das stets in der Luft webende Geräusch, das man
+Weltgeräusch nennen kann, erschließt. Er horcht tiefer und tiefer hinein
+in dieses Geräusch, er will es in seinen einzelnen Bestandteilen
+erraten, erkennen. Nach und nach scheinen sich Töne loszulösen aus
+diesem Chaos, ein Ton, zwei Töne, drei – ein zusammengestimmter
+Dreiklang von wohlbekannten Stimmen. Der erste Ton kommt aus einem
+lebendigen Munde; er klingt so warm, so tief, so zum Herzen sprechend,
+und siehe, da erscheint sie ja selbst, die Mutter, wie er sie in seinen
+jungen Jahren gekannt. Sie nimmt ihn bei der Hand, hebt ihn auf den Arm,
+küßt ihn. Dann trägt sie ihn zu einem kleinen Bette, worin ein kleines
+rosiges Mädchen liegt und lacht. Es ist seine Schwester, der zweite Ton,
+den er gehört. Nun umfängt ihn eine Atmosphäre, wie er sie lange nicht
+empfunden: eine gemütliche Wärmestrahlung, eine humanisierte Luft – die
+Atmosphäre der Familie. Er steht vor dem Weihnachtsbaum; er holt rote
+Ostereier unter dem Bette hervor; er betrachtet die Birkenrute über dem
+Spiegel mit geheimem Respekt. Er hört den Vater abwechselnd freundlich
+und strenge reden – er sieht ihn nicht, denn der Vater ist jung
+gestorben. Dann die schönen Stunden und Tage mit seiner Schwester: diese
+rückhaltlose Mitteilung, diese unschuldige Zärtlichkeit, diese Liebe
+ohne Nebengedanken – ja, denkt sich der stille Zecher, der wieder ein
+Glas leert, wen der Himmel liebt, dem gibt er eine Schwester ... Und die
+dritte Stimme, die höchste des Dreiklangs? Der einsame Gast blickt
+sinnend in sein Weinglas. Wie Weihrauchduft steigt es auf, und er glaubt
+in der Kirche zu sein. Eine Trauung wird vollzogen; aber das Mädchen, an
+dessen reizender Gestalt sein Auge hängt, reicht einem fremden Manne die
+Hand. Dieses Ja aus geliebtem Munde, wie hat es geschmerzt, wie schmerzt
+es noch! Ein Wort zur unrechten Zeit, wie das meinige, das sie mir
+entfremdet! Und wieder leerte er ein Glas, seufzte und fuhr mit der Hand
+über die Stirne. Der schöne Dreiklang begann abzuklingen, herab vom
+höchsten Tone an, und nur der Grundton, der von der Mutter kam, hielt
+länger an, bis er sich in das allgemein summende Geräusch auflöste, das
+von dem Rollen eines vorüberfahrenden Wagens verschlungen wurde. Wieder
+glänzten die Weinkühler über dem Schanktische, und die Kristallgläser
+fingen das Licht auf und brachen es in bunten Strahlen. Auf der Wanduhr,
+die geräuschvoll ausholte, schlug es 1 Uhr.
+
+Durch einsame Gassen schlich der stille Zecher nach Hause. In seiner
+Stube angekommen, stellte er das Licht vor einen großen Käfig, in
+welchem ein grauer Vogel, ein einsamer Spatz saß. Er reizte ihn mit den
+Fingern, und das muntere Tier flog mit hellem Pfiff auf ihn los. »Armer
+Kerl!« rief er dem Vogel zu, »wo hast du dein Weibchen?« Und statt aller
+Antwort fing der Spatz so schön zu singen an, daß der Frager wie gebannt
+stand und horchte. »Du hast recht, gutes Tier, wer nicht lieben darf,
+muß singen. Und habe ich heute nicht auch auf meine Weise gesungen,
+innerlich, wenn auch tonlos? Und überdies, ich habe es doch viel besser
+als du, abgesehen von den vielen darbenden Mädchenherzen, denen doch die
+Liebe alles sein sollte. Ich bin ein Mann, und dem Manne gehört die
+ganze Welt.«
+
+  (Am 25. Dezember 1883)
+
+
+
+
+Alte Mädchen
+
+
+Wie gewöhnlich, wenn die Weihnachtszeit herannaht, habe ich wieder die
+Nase voll Tannenduft, und diese von der Kindheit her vererbte angenehme
+Gewohnheit, die ich noch jetzt in jedem Sinne grün nennen möchte, stimmt
+mich mitteilsam, soweit ein von Natur so kurz angebundener Mensch auf
+solche freigebige Bezeichnung Anspruch machen darf. Doch schäme sich des
+Kindes in ihm, wer da will – wir wollen nicht die Philister sein, die
+altklug von der Höhe ihrer Weisheit herabschauen, wenn unseren Kindern
+der Wald ins Haus wächst und in jedem Tannenwedel das Harz sich rührt
+und das warme Gemach mit Wohlgeruch erfüllt. Das ist der wahre Duft der
+Seligkeit, die Atmosphäre des Kinderhimmels. Das riecht nach Glück und
+bringt es auch, erschiene es nun in Gestalt von funkelnden Diamanten
+oder vergoldeten Walnüssen. Ich höre es wieder in den Wänden rieseln,
+als ob tausend geschäftige Geister ihr Wesen trieben; die Türklinke
+knackt leise, ohne daß jemand in die Stube tritt, und ein Rascheln und
+Flüstern geht durch das Haus, welches man nicht allein dem geschüttelten
+Rauschgold zuschreiben möchte. Die Familiengeister gehen um, zumal der
+hundertfältig sich teilende Geist der Mutter, der jedes Bedürfnis kennt
+und wahrt, vom aufgezogenen Saume des zu langen Unterröckchens bis zum
+Seelenheile des kleinen Naturheiden, der ihrem Schoße entsprossen.
+Zwischendurch, wenn eine ferne Tür aufgeht, erschallt frisches
+Kindergelächter, oder ein zärtlich fortgescholtenes neugieriges Gesicht
+guckt in das Zimmer herein. Aber die heranwachsenden Mädchen sind schon
+vom Geiste der Mutter beseelt, denn während die Gute selbst, jeden
+Wunsch bedenkend, den Familienbaum rüstet, putzen sie für arme Kinder
+eine kleine Tanne, auf deren Spitze sie ein nacktes Knäblein setzen,
+welches sehr gesund aussieht, und von dem in kindlichen Kreisen die Sage
+geht, daß es die Welt erlöst habe. Und die Sage hat recht. Kinder,
+kleine wie große – wenn sie groß geworden, heißt man sie Genies –
+erlösen die Welt noch täglich, und am heutigen Kindertage, ihr Kleinen,
+ist unsere Seligkeit nur ein Abglanz der eurigen. Die kleinen Heilande
+blicken uns aus ihren großen Kinderaugen erstaunt an; sie kennen die
+arge Welt noch nicht und spielen lächelnd mit einer Passionsblume.
+
+Wenn ich aber bei den Kindern dankbar zu Gast sitze und mich an ihrer
+Seligkeit sonne, so muß ich jedesmal der Stiefkinder des Glückes
+gedenken, denen der Himmel nur graue Tage und öde Nächte beschert. Ich
+will nicht von den Armen reden, denn was ist arm und reich? Wir sind nie
+reich genug, um den hohen Flug unserer Wünsche zu erreichen, und selten
+so arm, daß wir nicht täglich einen Sonnenstrahl der Freude einfangen
+könnten. Ich will von wahrhaft armen Wesen sprechen, die so oft, wenn
+alles sich freut, traurig beiseite stehen, traurig und unbeachtet, wenn
+nicht gar verachtet. Diese Aschenbrödel der bürgerlichen Gesellschaft,
+am Weihnachtstage, als dem Feste der Kinder, doppelte Aschenbrödel, sind
+– das Wort will kaum aus der Feder – die alten Mädchen. Alte Mädchen!
+Mädchen und alt! Es besteht ein solcher Widerspruch zwischen diesen
+beiden Wörtern, daß sie selbst erstaunt sind, so hart nebeneinander zu
+stehen. _Mädchen_ – ein Geschöpf voll Verheißung, eine blühende
+Anweisung auf Leben, Genuß und Glück! Und _alt_ – der Abgrund alles
+Unwünschenswerten!
+
+So grausam aber diese Bezeichnung auch sein mag, sie ist nicht grausamer
+als das Geschick der damit Bezeichneten. Ein altes Mädchen sein, heißt
+ein Schicksal tragen, an welchem eigene Verschuldung nur in den
+seltensten Fällen einen bedeutenden Anteil hat. Man ist meistens ein
+altes Mädchen, wie man ein Genie ist: ohne Verdienst oder Schuld, nur
+mit dem schneidenden Unterschied, daß dem Genie, weil es das
+selbstverständlich Göttliche ist, alles als Verdienst, dem alten Mädchen
+aber, weil es ein schicksalsvolles Unglück trägt, alles als Schuld
+angerechnet wird. Es gibt im strengsten Sinne notwendigerweise alte
+Mädchen: Natur und gesellschaftliche Verhältnisse wollen es so; was aber
+notwendig ist, gerade das an mir verspottet und verlacht zu sehen, ist
+das unbarmherzigste und unerträglichste. Ein altes Mädchen fordert, wenn
+nicht Mitleid, doch Mitgefühl heraus.
+
+Schon in frühen Zeiten hat die Frage der alten Mädchen die Geister
+beschäftigt. Mit seiner heiteren Anschaulichkeit schildert der Vater
+der Geschichte eine babylonische Sitte, die es mit unserem Gegenstande
+zu tun hat. »In jedem Dorfe,« erzählt Herodot, »wird alle Jahre einmal
+also getan: Wenn die Mädchen mannbar geworden, so mußten sie alle
+zusammengebracht und auf einen Haufen geführt werden. Ringsumher stand
+die Schar der Männer. Sodann hieß der Ausrufer eine nach der andern
+aufstehen und versteigerte sie. Zuerst die allerschönste; dann, sobald
+diese um vieles Geld erstanden war, rief er eine andere aus, welche
+nächst dieser die schönste war, aber alle mit dem Beding, daß sie
+geehelicht würden. Was nun die Reichen unter den Babyloniern waren, die
+da heiraten wollten, die überboten einander, um die Schönste zu
+bekommen; was aber gemeine Leute waren, denen es nicht um Schönheit zu
+tun war, die bekamen die häßlichen Mädchen und noch Geld dazu. Denn wenn
+der Ausrufer alle schönen Mädchen verkauft hatte, so mußte die
+Häßlichste aufstehen, und nun rief er diese aus, bis sie dem
+Mindestfordernden zugeschlagen wurde. Das Geld aber kam ein von den
+schönen Mädchen, und auf diese Art brachten die schönen die häßlichen an
+den Mann ...« So weit Herodot. Dieser babylonischen Methode, eine
+soziale Frage zu lösen, hängt doch, vom übrigen Bedenklichen abgesehen,
+ein großer Fehler an: sie legt einen schwankenden Maßstab zugrunde. Denn
+was ist häßlich? Es gibt immer noch eine Häßlichere, also keine
+unbedingt Häßliche. Häßlich sein, ist noch kein Hindernis, reizend zu
+sein, und wie oft – es gehört zu den Geheimnissen der Liebe – werden
+die schönsten Männer von häßlichen Frauen beseligt. Häßliche Mädchen,
+die ihre schöne Seele nicht an den Mann gebracht haben, sind die
+Minderzahl unter den alten Mädchen.
+
+Man wird aus allen möglichen Gründen ein altes Mädchen, aber zumeist,
+weil die Natur die Geschlechter ungleich verteilt hat und weil die
+Verhältnisse der bürgerlichen Gesellschaft nicht danach angetan sind,
+das gesamte Liebeskapital der Mädchen fruchtbringend anzulegen. So sind
+die meisten alten Mädchen reine Opfer. Alle die verschiedensten
+menschlichen Motive spielen zwischendurch. Das alte Mädchen ist oft
+aller Romantik voll. Sie hat einen Roman gehabt, einen erlebten oder
+einen erträumten. Er ist ihr gestorben, er hat sie für eine andere
+verlassen, oder er hat ihr stilles Werben nicht bemerkt. Sie hat ihr
+Glück vielleicht versäumt, es unbedacht ausgeschlagen, oder es ist nie
+so nahe an sie herangetreten, daß sie es mit der Hand erreichen konnte.
+Sie sieht sich von der höchsten Aufgabe der Frauen ausgeschlossen, und
+der Kummer darüber geht ihr zeitlebens nach, wenn sie nicht zufällig
+eine Amazone oder eine Heilige ist. Manche nennen sie glücklich, denn
+wenn sie die Freude nicht habe, so fehle ihr dafür auch das Leid. Daß
+sie aber auch die Freude des Leids nicht hat, das vergessen die meisten.
+Glück im höchsten Sinne zu gewähren, ist ihr benommen. Frauen können so
+beglücken, daß in ihnen selbst, sogar unter Kummer und Sorgen, eine
+Fülle des Glücks wohnen muß. Oder ist nur diese überschwengliche
+Fähigkeit, beglücken zu können, ihr wahres Glück? Ein unberührter Schatz
+von Liebe ruht oft in dem Herzen alter Mädchen und geht ungenützt mit
+ihnen zu Grabe. Ihre verfehlte Bestimmung können sie nicht vergessen,
+selbst wenn sie ihr Leid ins Kloster tragen. Die Nonne noch spielt mit
+der Liebe, mit der Ehe. Da ihr das Nächste nicht erreichbar gewesen,
+streckt sie die Arme nach dem Fernsten aus; aber nur, um es ihren
+Bräutigam zu nennen. Schöner sieht man alte Mädchen in irdischer
+Tätigkeit walten, indem sie, wenn auch innerlich verblutend und ihre
+Tränen verschluckend, zu Schutzgenien ihrer jüngeren Geschwister, ihrer
+Familie oder gar fremder Kinder werden. Würden sie hassen, so hätten sie
+ihr Los verdient.
+
+Ich sehe etwas Heiliges in guten alten Mädchen, wie überhaupt im
+Unglück, wo über der eigenen Verschuldung, falls sie vorhanden, eine
+höhere Macht entscheidend gewaltet hat. Man wird mich wohl am Ende als
+den Pindar der alten Jungfern verlachen. Sei es drum! Tausende mögen
+mich verspotten, wenn ich am heutigen Freudentage nur einem jener Wesen,
+die zu den Opfern der Gesellschaft gehören, mit einem einzigen Worte
+wohlgetan habe.
+
+  (Am 25. Dezember 1876)
+
+
+
+
+Frauenalter
+
+
+So weit ich die Frauen kenne, ist es der sehnlichste ihrer Wünsche,
+gleich den olympischen Göttern in ewig blühender Jugend zu leben, und
+die schwerste ihrer Kümmernisse, einem reizlosen Alter anheimzufallen.
+Der Kampf, den eine Frau gegen das auf sie eindringende Alter besteht,
+ist in keinem Heldengedicht verzeichnet, obwohl er hartnäckiger und
+erbitterter sein kann als irgendein anderer Kampf; er hat seine
+wechselnden Erfolge, sein Hin- und Widerschwanken, seine Ausfälle und
+Ratschläge, und schließlich, da das Alter doch unbesiegbar scheint,
+seine stumme, gramvolle Niederlage. Nichts gleicht an schmerzlicher
+Kraft den stillen Tränen, den erwürgten Seufzern, dem innerlichen
+Verbluten einer stolzen Frau, deren welker Hand das Zepter entfällt, mit
+dem sie über die Herzen zu gebieten lange gewohnt war. Solches Schicksal
+scheint bitterer zu sein als der Tod, denn es verlangt von dem Menschen,
+daß er sich selbst überlebe. Wenn sich die Frauen gegen das Alter
+sträuben, so haben sie ihre guten Gründe. Der Abschied von der Jugend,
+zuletzt von dem Schein der Jugend, den auf die Wange festzubannen alle
+Spezereien Arabiens nicht mehr vermögend sind, verurteilt sie in den
+Augen der Welt zu einer geradezu beschämenden Rolle; lange gelebt zu
+haben, wird ihnen als eine Art Verbrechen ausgelegt, und zwei Worte, die
+man vor Frauen nie aussprechen sollte, die Worte: alt und häßlich,
+werden ihnen mehr oder minder deutlich zu verkosten gegeben, ja die
+Reigenführer solcher Unart sind zumeist alte Männer. Welcher Undank in
+dieser schnöden Auffassung des Frauenalters liegt, braucht man wohl kaum
+zu sagen. Für wen werden sie denn alt, als für uns und unsere Kinder?
+Was erschöpft ihre Jugend, als die großherzige Freigebigkeit, mit
+welcher sie Freuden gewähren und Schmerzen übernehmen? Wie oft sind die
+frühzeitigen Falten in ihrem Gesicht nichts anderes als die Furchen des
+Kummers, den ihnen die Ihrigen bereitet, als das Rinnsal der Tränen, die
+sie um uns geweint haben? Wir vernichten sie und verachten sie – eine
+Barbarei, deren nicht einmal der vom Himmel vergessene Mann fähig sein
+sollte, welcher junge Frauenliebe nur flüchtig genossen und nicht ihre
+mit den Jahren wachsende Kraft und Innigkeit an sich erprobt hat. Was
+man einmal recht von Herzen geliebt, das, sollte man meinen, könnte
+nicht altern, und die älter werdenden Augen müßten es immer jung
+erblicken. »Ihr blüht!« müßte man zu den weißen Haaren sagen, und zu der
+Falte um den Mund: »Du lächelst!« und das ist keine Lüge, sondern nur
+das Wunder der Liebe. Dieses Wunder häufiger zu machen, liegt zu einem
+guten Teil in der Hand der Frauen, und wenn ich zuerst die Männer
+angeklagt habe, so mögen es auch die Frauen dulden, wenn ich sie – nicht
+etwa gleichfalls anklage, sondern nur ein klein wenig ins Gebet nehme.
+Da möchte ich nun sagen, daß viele Frauen die Kunst nicht verstehen,
+mit dem Alter sich auf einen freundschaftlichen Fuß zu setzen, daß sie
+bald zu alt sind für ihre Jahre, bald zu jugendlich (nicht etwa zu jung)
+für ihr Alter. Ferne sei es von mir, den Schulmeister zu spielen, wozu
+mir die Natur jede Anlage versagt hat, und den Schulmeister vollends
+gegenüber den Frauen, die einen Pedanten höchstens heiraten, aber nie
+von ihm lernen; ich will nur einige Meinungen mitteilen, die sich um das
+angeschlagene Thema drehen – Meinungen, die ebenso schlicht als
+unmaßgeblich sind. Es ist heute Weihnachtsabend, das Fest der Kinder und
+jungen Leute, und wenn ich von meinem Papier aufsehe, erblicke ich, in
+Gläser gestellt, schlanke Barbarazweige, welche die grünen Augen öffnen,
+und die rührende Jerichorose, die, gestern noch dürr und kahl, im Wasser
+aufquillt und ihre Dolden füllt. Ich kann heute an nichts Altes glauben,
+am wenigsten an das Alter der Frauen.
+
+Als die natürlichen Verwalterinnen der Schönheit und der Anmut glauben
+die meisten Frauen ihrer Aufgabe nicht mehr gewachsen zu sein, sobald
+die Jugend von ihnen gewichen ist, und sie lassen sich entweder fallen
+oder bilden sich eine künstliche Jugend an. Beides ist falsch und
+entstellt die Frauen. Was nicht einmal in der Dichtung und Kunst gültig
+ist, wo jedes Alter seine ihm eigentümliche Schönheit entfaltet, wie
+kann das Geltung haben auf dem der Sinnlichkeit doch mehr entfremdeten
+sittlichen Gebiete? Auch im Wohlwollen und in der Güte kann Schönheit
+und Anmut liegen, und man spricht nicht umsonst von einer sittlichen
+Grazie. Es ist mein Lieblingswort, daß jedes Alter seine Jugend habe und
+daß es nur darauf ankomme, sich aus der einen Jugend in die andere
+hinüberzuretten. Ein reifes Mädchen wird eine junge Mutter, und sie kann
+jung bleiben bis hinauf zur Großmutter und Urgroßmutter. Das
+Entscheidende liegt nur immer darin, daß man die Gesinnung seines Alters
+habe (#l’esprit de son âge#). Man muß sich gegen die anrückenden Jahre
+weder trotzig stemmen, noch ihnen feige weichen; wer sich ihnen
+widersetzt, den schleppen sie bei den Haaren mit sich; wer ihnen aber
+freundlich entgegengeht, den führen sie freundlich an der Hand. Das
+schlimmste aber ist und den Männern gegenüber das allerunklugste, wenn
+eine Frau vor dem Alter sofort die Waffen streckt; das macht am
+ältesten, denn die Frau, die sich gegen ihren Feind verzweifelt wehrt,
+wird wenigstens für kurze Zeit, freilich mit einem um so heftigeren
+Rückschlag, die Schönheit der Energie besitzen. In vielen Fällen ist es
+die Angst vor dem Alter, welches die Frauen altern macht; sie verzehrt
+das Kapital der gegenwärtigen Kraft und macht leichtsinnig Anlehen bei
+einer späteren Altersstufe. Die Jugend in das Alter hineinzuziehen oder
+das Alter vorwegzunehmen, kleidet eine Frau gleich übel. Gefallend kann,
+ja muß sie immer sein; Gefallsucht aber macht das Alter älter. Die Kunst
+der Einfachheit sollte sich mit der größeren Reife immer mehr
+vervollkommnen. Keine Koketterie haben, ist auch eine, und vielleicht
+die feinste. Damit kann sich ein Zug von Mädchenhaftigkeit verbinden,
+eine bei aller Erfahrung erhaltene Unschuld und Frische der Seele, die
+ich schon bei siebzigjährigen Frauen angetroffen und bewundert habe. Daß
+das Alter schlechter macht, könnte man gewissen Erscheinungen gegenüber
+wohl glauben; aber man kann mit derselben Berechtigung wohl sagen, daß
+es besser mache. Das Wahre an der Sache wird aber wohl sein, daß das
+Alter weder schlechter noch besser macht, sondern einfach alle
+Geheimnisse des Charakters aus dem Menschen heraustreibt. Die Aufgabe
+der Frau wird es sein, solche hervorschießende Spitzen des Charakters an
+sich und anderen umzubiegen. Um sich aber unter allen Umständen jung zu
+erhalten, pflege sie bei sich eine Liebe, ein Interesse, welches sie für
+die Welt nicht absterben läßt. Ein Weib ohne Liebe gibt sich selbst auf,
+denn ob sie jünger oder älter sei, die Liebe ist das große Geschäft
+ihres Lebens. Auch höheren geistigen Interessen, die doch das Salz der
+Seele sind, bleibe sie nicht fremd, und was in Literatur, Kunst und im
+großen Weltleben sich regt, trete immerhin an sie heran. Die Feder
+benütze sie nur zum Briefschreiben, worin die Frauen Meister sind; denn
+literarische Hervorbringungen sind mit einer Verletzung der weiblichen
+Schamhaftigkeit verknüpft, welche kaum durch die große Bedeutung des
+Hervorgebrachten entschuldigt wird. Eine gute und anmutige Frau, welche
+nicht dichtet, steht mir höher als eine dichtende Frau, denn sie ist
+selber ein Gedicht.
+
+Das sind nur einige Schlagworte zur Kunst, jung zu bleiben; aber ich
+werfe sie getrosten Mutes aus, daß sie als gesunder Samen in den Herzen
+der Frauen wuchern mögen. Ich kann nicht weiterschreiben, denn ich höre
+das Rauschen des Tannenbaumes, und der ahnungsvolle Duft der Wachskerzen
+zieht mich vom Schreibtisch. Das ist ja das schöne Fest der Jugend und
+der Alten, die jung geblieben sind.
+
+  (Am 25. Dezember 1875)
+
+
+
+
+’s Rickele von Munterkingen
+
+Ein philologisches Idyll
+
+
+#Dr.# Conrad Schwälble, ein schwäbischer Privatgelehrter, der von der
+Theologie hergekommen – denn damals war jeder gebildete Württemberger
+Theologe oder Theologe wenigstens gewesen – hatte von einer Stuttgarter
+Verlagsbuchhandlung die Aufgabe übernommen, den Text von Schillers
+Werken zu säubern, in sorgsamer Abwägung des Wertes der verschiedenen
+Lesarten eine sogenannte kritische Ausgabe herzustellen. Zu diesem
+Behufe hatte er in dem benachbarten Cannstatt eine kleine, stille
+Wohnung gemietet, die nahe unter dem Dache lag und nur mit einem schräg
+angebrachten Guckfenster auf den vorüberfließenden Neckar hinaussah.
+Überdies hatte er sich sein Bäschen Friederike, kurzweg ’s Rickele
+genannt, aus ihrem gemeinsamen Geburtsorte Munterkingen als Gehilfin
+verschrieben, ein blühendes Mädchen von achtzehn Jahren, ganz in der
+heimatlichen Mundart groß geworden, aber mit einem ausgesprochenen Sinn
+für das Höhere und Edlere, wie es in den Büchern zu finden ist. Da sie,
+frühzeitig verwaist, von jung auf das bittere Brot der Fremde
+geschmeckt, folgte sie freudig dem Rufe des verwandten Mannes. Als sie
+bei dem gelehrten Vetter einzog, brachte sie die volle ländliche
+Atmosphäre mit sich, und sie selbst sah so dorfgeschichtlich aus, daß
+Schwälble sie mit einigem Befremden willkommen hieß. Die
+hinaufgestrichenen Haare krönte ein steiles, spitzes Häubchen, von
+welchem lange breite Bänder, schwarz und an den Rändern ausgezackt, über
+den ganzen Rücken bis an die Gangadern herabflossen, den anmutigen Busen
+hielt ein verschnürtes Mieder mit weißen Spitzen, und der Rock war so
+kurz bemessen, daß er die Knöchel sehen ließ. Jeder andere, als
+Schwälble, wäre von dieser freundlichen Mädchenerscheinung gerührt
+gewesen; da er sich aber selbst aus bäuerlichen Verhältnissen
+herausgearbeitet, wollte er an das »Kafferntum«, wie er sich studentisch
+ausdrückte, nicht gern erinnert sein. Als er daher sein Bäschen zu ihrem
+künftigen Berufe, der darin bestand, ihm bei der Herstellung kritischer
+Texte behilflich zu sein, vorbereitete, legte er ihr den Wunsch nahe,
+sie in städtischer Tracht um sich zu sehen, die sich nicht nur für
+Cannstatt, sondern auch für Schiller besser schicke. »Du mußt auch die
+Toilette deiner höheren Aufgabe tragen!« rief der Philolog aus, um den
+Ehrgeiz des Mädchens zu stacheln. Wie nun das andere Geschlecht die
+Veränderung und die Maskerade liebt, war Friederike nicht besonders
+schwer zu bewegen, ihre bisherige Hülle abzustreifen und moderne
+Kleidung anzulegen, in die sie – von einer gewissen steifen Grazie
+abgesehen – rascher, als man hätte glauben sollen, hineinwuchs; doch in
+bezug auf das, was er ihre künftige Aufgabe nannte, stieß er auf einigen
+Widerstand von ihrer Seite. Ihre literarische Kunde beschränkte sich
+auf Bibel, Gesangbuch und auf die Gedichte und Schauspiele Schillers,
+die sie jahrelang mit steigender Begeisterung gelesen hatte, wenn sie,
+in fremdem Dienste, unartige oder kranke Kinder auf ihren Armen
+beruhigte oder einschläferte. Nun konnte sie mit ihrem Enthusiasmus, der
+ins Große und Ganze ging, die scheinbar kleinlichen Bemühungen ihres
+Vetters nicht vereinigen, die darauf hinausliefen, jedes einzelne Wort
+Schillers, das je geschrieben oder gedruckt worden, aufs Korn zu nehmen
+und auf seine Richtigkeit zu prüfen. Schreibfehler, Druckfehler – welche
+Kleinigkeit einem Genie gegenüber, das uns ja gerade über alle Grenzen
+des Verstandes hinausreißt! Schon einmal sei man bestrebt gewesen, ihr
+den Schiller zu verleiden. Sie habe sich aus seinen Dichtungen ein
+persönliches Bild von ihm gemacht, so schön, so glänzend, wie das keines
+andern Mannes. Nun habe ihr eines Tages der Barbier von Munterkingen,
+als er einem ihrer Pfleglinge Blutegel setzte, mit einer gewissen
+boshaften Beflissenheit mitgeteilt, daß Schiller ein langer,
+unbeholfener Mensch mit schlottrigen Knien gewesen, daß er rotes Haar,
+Sommersprossen, entzündliche Augen gehabt und daß er leidenschaftlich
+Tabak geschnupft habe. »Himmel und Erde,« habe ich ausgerufen, »das ist
+nicht wahr, und hab’ es auch nie wahr sein lassen. _Meinen_ Schiller
+trägt der italienische Figurenmann auf dem Kopfe herum, _mein_ Schiller
+steht auf dem Alten Schloßplatze in Stuttgart, gar net davon zu reden,
+wie fescht er steht in meinem Innerschten. Ich brauch’ keinen Schiller
+für Bartputzer und Knochenhauer!...« So konnte Friederike, als die echte
+Landsmännin des jugendlichen Schiller, zum Verdrusse und Schrecken ihres
+Vetters blitzen und wettern. Man kann sich denken, wie sie sich als arme
+Sünderin und verdammte Seele fühlte, wenn Schwälble aus einem
+Manuskripte oder einer ersten Ausgabe Schillers vorlas und sie, ihm
+gegenüber in einer andern Ausgabe nachlesend, von allen Unterschieden
+der Interpunktion und Schreibung Rechenschaft geben mußte. Sie hieß
+dieses Geschäft zum größten Ärger ihres Vetters »die Purpurgewänder
+Schillers auftrennen«. »Was Ypsilon oder I,« konnte sie dann erzürnt
+ausrufen, »was Strichpunkt oder Doppelpunkt – der Dichter bleibt der
+Dichter, und ein verdächtiges Wort – verschrieben oder verdruckt – macht
+uns selbst zum Dichter! Wenn ich einmal verheiratet bin, schaffe ich mir
+einen Reutlinger Nachdruck Schillers an, und ich freue mich schon im
+voraus, wie ich mich an diesem saftigen Unkraut erholen werde ...«
+Solchen leidenschaftlichen Ausbrüchen gegenüber, denen er freilich, ganz
+im Hintergrunde seines Wesens, eine gewisse Berechtigung nicht
+absprechen konnte, ließ sich Schwälble mit Salbung über die Würde des
+Textkritikers aus, und gerne bezeichnete er mit den Worten des größten
+deutschen Meisters dieser Wissenschaft und Kunst als die Aufgabe der
+philologischen Kritik: »den Schriftsteller selbst sich so ähnlich als
+möglich zu machen«. Dergleichen Worte glitten an dem Bäschen spurlos ab,
+der er ins Gesicht sagte, daß sie keinen Wahrheitssinn habe. Das ließ
+sie einfach auf sich beruhen, doch brachten es Zeit und Gewohnheit mit
+sich, daß sie sich mit ihrer Beschäftigung aussöhnte und sie mit nicht
+mehr Aufwand von Gedanken betrieb, als Nähen und Stricken. Auch sprach
+sie von beendigten Bänden als von fertig gestrickten Strümpfen.
+
+So waren sie vom frühesten Frühling an bis in den Sommer hinein fleißig
+gesessen und hatten Schillers Gedichte und Dramen sämtlich ins Reine
+gebracht. Nun nahmen sie die Prosa-Schriften in Angriff. Es war an einem
+heißen Juli-Nachmittag, als sie Schillers Abhandlung: »Von den
+notwendigen Grenzen des Schönen, besonders im Vortrage philosophischer
+Wahrheiten«, zu lesen begannen. Auf dem Tische von Friederike, die dem
+Guckfenster gegenübersaß, stand eine Schüssel saurer Milch, und daneben
+hatte sie sich, wenn etwa Durst und Hunger mahnten, dünne Schnitten von
+Hausbrot zum Eintunken zurechtgelegt. Schwälble seinerseits machte sich
+mit einer mächtigen Tabakspfeife, einem sogenannten System, zu schaffen:
+langes Weichselrohr, Porzellankopf mit ausgeschweiftem Wassersack,
+beweglicher Schlauch und unendlicher Mundspitz. Er hatte sie mit gelbem
+Knaster gestopft und paffte jedesmal, so oft er ein Komma fehlen ließ
+oder einen Schlußpunkt markierte; wenn eine Stelle längeres Nachdenken
+in Anspruch nahm, ließ er den Rauch langsam durch die Nase streichen. So
+begann Schwälble mit breitem Behagen zu lesen, und das Bäschen
+unterbrach ihn, wo die beiden Lesarten nicht stimmten. Darauf schrieb
+er, um die echte Lesart in den Text aufzunehmen und die unrichtige oder
+verdächtige in die Anmerkungen zu verweisen. Kaum aber hatten sie ihre
+Arbeit aufgenommen, als vom Neckar herauf laute Stimmen erschollen, die
+im Chorus das Lied sangen: »Und der Reutelinger Wein ist ein guter,
+guter Wein, denselben wollen wir trinken und eineweg lustig sein!«
+Friederike, die den Blick sofort durch das Guckfenster schießen ließ,
+gewahrte unten ein Schiff voll Tübinger Studenten, von denen einer auf
+das Vorderteil des Fahrzeuges gesprungen war und die Mütze gegen ihr
+Fenster schwenkte. Sie wurde rot und schlug die Augen nieder. Schwälble
+aber, dem bei dem Gesange der alte Student ins Blut geschossen war,
+schaute vom Buche auf und murmelte vor sich hin: »Eineweg lustig sein!«
+Dann las er weiter und weiter, ohne zu bemerken, daß die Bemerkungen des
+Bäschens immer seltener wurden und zuletzt ganz aufhörten. Er kam zu der
+Stelle der Schillerschen Abhandlung: »Bei dem wissenschaftlichen
+Vortrage werden die Sinne ganz und gar abgewiesen, bei dem schönen
+werden sie ins Interesse gezogen. Was wird die Folge davon sein? Man
+verschlingt eine solche Schrift, eine solche Unterhaltung mit Anteil,
+aber wird man um Resultate gefragt, so ist man kaum imstande,
+Rechenschaft davon zu geben. Und sehr natürlich! denn die Begriffe
+dringen zu ganzen Massen in die Seele, und der Verstand erkennt nur, wo
+er unterscheidet; das Gemüt verhält sich während der Lektüre viel mehr
+leidend als tätig, und der Geist besitzt nichts, als was er tut ...« Und
+Schwälble wiederholte mit Nachdruck: »Als was er tut,« indem er von
+Friederike eine Gegenäußerung erwartete. »Bäsle,« fragte er sie endlich,
+»hast du in deinem Text _tut_ oder _tat_?« Da keine Antwort erfolgte und
+er nach ihr schaute, sah er sie zu seinem Schrecken eingenickt und die
+vollen Schlummerrosen auf ihren Wangen blühen.
+
+»Du schläfst?« rief Schwälble scharf aus, indem er das Mädchen beim Arme
+ergriff. Und als sie, sich ermunternd, ihre treuherzigen braunen Augen
+weit aufschlug, wiederholte er mit dem Ausdrucke tiefsten Unglückes: »Du
+schläfst!« Hierauf, als sich ihm in seiner philologischen Angst das Bild
+seines Stuttgarter Auftraggebers plötzlich stellte, faßte er seinen
+Schmerz in die Worte zusammen: »O Rickele, was wird der Herr von Cotta
+sagen!«
+
+An der Ruhe der anmutigen Sünderin entzündete sich Schwälbles Zorn, und
+in der Aufregung seines Gemütes trat der volle Schwabe auf seine Lippen.
+»Noi, noi,« brach er los, indem er vom Stuhle aufsprang und die Stube
+mit starken Schritten maß, »noi, d’ Weibsbilder hent koi
+wisseschaftlichs G’wisse! Was wißt ihr, mit euren Zöpfen und
+verhimmelten Augen, wie es einem Philologen zumut ist! Mir geht ein
+unterdrückter Doppelpunkt, ein unterschlagenes Ausrufungszeichen im
+Wachen und Traume nach, wie einem Mörder das Gespenst eines
+Erschlagenen. Ein Buchstabe zu viel oder zu wenig versalzt mir die
+Suppe, vergällt mir den Wein. Für solche Gemütsleiden habt ihr kein
+Verständnis, kein Gefühl!«
+
+In ihrer Verlegenheit hatte Friederike eine Brotschnitte in die Milch
+getaucht und aß sie langsam ab. Schwälbles Donnerwetter ging nach einer
+Weile in einem warmen Regen nieder. Er setzte sich wieder zu Friederike,
+und indem er seine Hand auf die ihrige legte, fragte er sie mit
+freundlicher Stimme: »Sag, Bäsle, wo hast du denn hingedacht?« Und sie
+erzählte ihm hierauf, daß ihr bei seinem Lesen nach und nach die Sinne
+vergangen seien; daß sie an einem murmelnden Bache zu sitzen meinte, der
+manchmal aufrauschte und manchmal schwieg, und wie sie im Halbschlummer
+einen warmen Hauch in ihrem Gesichte fühlte, und wie dann, als sie die
+Augen öffnete, ein Mann von ihr gegangen und, schön wie eine
+überirdische Erscheinung, mit leuchtendem Haupte in der Abenddämmerung
+verschwunden sei. Schwälble lachte auf und meinte, der Engel habe wohl
+ausgesehen wie ein Tübinger Stiftler in den Ferien: schwarz und weiß
+gewürfelte weite Beinkleider mit hängenden Quasten und eine bunte Mütze
+auf dem Kopfe. Ein »forscher« Himmelsbürger! »Er wird wohl aus
+Munterkingen gebürtig sein und Fritz geheißen haben.« Friederike, die
+leicht errötete, sagte nicht nein, und da der Bann einmal gebrochen und
+der Name ihres lieben Munterkinger Kameraden, der sie erst noch vorhin
+vom Neckar heraufgegrüßt hatte, genannt war, rückte sie mit einer Bitte
+heraus, die ihr schon lange auf dem Herzen gelegen. »Du, Vetter,« sagte
+sie, »sei nicht bös; aber der Staudenmayer Fritz hat mir einen Spruch in
+mein Stammbuch geschrieben, den ich nicht lesen kann. Er sieht so dumm
+aus, er muß griechisch oder gar hebräisch sein.« Sie reichte dem Vetter
+das aufgeschlagene Buch, worin geschrieben stand:
+
+                                _Munterkingen_, 1. Mai 1846.
+
+    ... νυνὶ δὲ μένει πίστις, ἐλπὶς, ἀγάπη,
+    τὰ τϱία ταῦτα; μείζων δὲ τούτον ἡ ἀγάπη.
+
+        _Friedrich Staudenmayer_,
+            #Cand. theol.#
+
+Schwälble las mit Wohlgefallen an dem Klang der Worte: #Nyni de menei
+pistis, elpis, agape, ta tria tauta; meizon de tuton he agape.# »Diesen
+Spruch, Bäsle, mußt du dir, deines Leichtsinns wegen, ein wenig
+verdienen. Sprich mir nach und übersetze mit mir! Also: #Nyni# nun, #de#
+aber – oh, könnt’ ich dir die Bedeutung der Wörtchen #men–de#
+auseinandersetzen, die im Griechischen so schmuck und beziehungsreich
+sind, wie eure Ohrgehänge und Schürzenbänder. Doch weiter im Text! Also:
+#pischtis# – sprich nur herzhaft #_pisch_tis# aus, obgleich die
+gezierten Norddeutschen #pistis# sagen. Was meinst du: wenn die alten
+Griechen die Wahl gehabt zwischen Berlin und Stuttgart, hätten sie nicht
+Stuttgart vorgezogen, schon um der fröhlichen Lage und des lieblichen
+Weines willen? Neckerwein, Schleckerwein! #Pischtis#, #elpis#, #agape#,
+Glaube, Hoffnung, Liebe; #ta# die, #tria# drei, #tauta# diese, zu
+deutsch: diese drei. #Meizon de#, das größere aber, oder sagen wir
+gleich: das größte aber –« »Halt,« fiel ihm hier Friederike ins Wort,
+»halt, ich hab’s! Das Größte aber ist die Liebe. Das ist Paulisch’
+erster Brief an die Korinther, Kapitel dreizehn.« Und dann begann sie
+feierlich die ewigen Worte zu sagen: »Wenn ich mit Menschen- und
+Engelzungen redete, und hätte der Liebe nicht, so wäre ich ein tönendes
+Erz oder eine klingende Schelle.« »Und wenn ich weissagen könnte,« fiel
+der Philolog ein, »und wüßte alle Geheimnisse und alle Erkenntnis, und
+hätte allen Glauben, also, daß ich Berge versetzte, und hätte der Liebe
+nicht, so wäre ich nichts. Und wenn ich alle meine Habe den Armen gäbe,
+und ließe meinen Leib brennen, und hätte der Liebe nicht, so wäre es mir
+nichts nütze.« »Die Liebe ist langmütig und freundlich,« setzte wieder
+Friederike ein, »die Liebe eifert nicht, die Liebe treibt nicht
+Mutwillen, sie blähet sich nicht. Sie stellt sich nicht ungebärdig, sie
+suchet nicht das Ihre, sie läßt sich nicht erbittern, sie trachtet nicht
+nach Schaden.« »Sie freuet sich nicht der Ungerechtigkeit,« fuhr der
+Vetter kräftig fort, »sie freuet sich aber der Wahrheit; sie verträgt
+alles, sie glaubet alles, sie hoffet alles, sie duldet alles.« Den
+Schlußvers aber ließ sich Friederike nicht nehmen: »Nun aber bleibet
+Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei; aber die Liebe ist die größeste
+unter ihnen!...« Die beiden guten Menschen hatten sich ganz warm
+gesprochen und ließen ruhig und selig ihre hohe Stimmung ausklingen. Es
+war so ruhig in der Stube, daß man den leisen Pulsschlag der Stille zu
+vernehmen meinte. Endlich brach Schwälble das Schweigen, indem er, wie
+für niemanden gesprochen, vor sich hinsagte: »Das ist ein Evangelium
+über dem Evangelium. Wenn auch sämtliche Kirchtürme stumm geworden, so
+werden diese Worte noch immer die Welt erschüttern und beglücken. Streut
+sie unter die Menge, und Religion wird euch entgegenwachsen.«
+
+Indessen ging in der Stube des Gelehrten die gewohnte Beschäftigung
+ihren ruhigen Gang, nur Friederike war trauriger gestimmt, als
+gewöhnlich, weil der Fritz aus Munterkingen, der sich doch vor etlichen
+Tagen so fröhlich gemeldet, nicht zum Vorschein kommen wollte. Sie hing
+trüben Gedanken nach, und als sie mit dem Vetter Schillers Briefe über
+die ästhetische Erziehung des Menschen kritisch säuberte, sagte sie
+sich, bei einer entstehenden Pause, ganz innerlich das melancholische
+Liedchen vor:
+
+    ’s ischt no net lang,
+    Daß g’regnet hat,
+    Die Bäumle tröpflet no;
+    I han amal a Schätzle ghat,
+    I wollt, i hätt’ es no –
+
+und siehe, das Liedchen wirkte wie eine Zauberformel. Es klopft, und
+Fritz Staudenmayer steht, ganz schwarz gekleidet, vor ihnen und lädt
+die Freunde zu seiner ersten Predigt ein, die er als Vikar in
+Munterkingen hält. #Dr.# Conrad Schwälble, der als Theologe das in
+Schwaben übliche Trauerspiel im Gemüte gehabt und als Geistlicher seine
+Erfahrungen gemacht hatte, ging nicht gern in die Kirche und versprach
+dem jüngeren Freunde, das Bäschen zu schicken, an dem ihm, wie er
+glaube, ohnehin mehr liege, als an ihm. Fritz und Friederike sahen
+einander errötend an. Schwälble hielt Wort, und Friederike saß in der
+Kirche, als Fritz zum ersten Male predigte. Er predigte über den Text:
+»Nun aber bleibet Glaube, Hoffnung, Liebe; aber die Liebe ist die
+größeste unter ihnen.« Ihr klangen die Ohren, und der junge Geistliche
+wußte mit seiner Beredsamkeit alles Menschliche in ihrem Gemüte dermaßen
+aufzuregen, daß sie vor Glück weinte. Nach der Predigt schlich sie
+seitwärts an den Bach, um mit ihrem vollen Herzen allein zu sein. Fritz
+ging ihr nach. Er traf sie an ihrem Lieblingsplätzchen, wo das Murmeln
+des Wassers sie diesmal an ihren lesenden Vetter erinnerte, der ihr leid
+tat, weil er die Gehilfin vermißte. Fritz sah ernst aus und sprach
+heiter, und in ihr, die ebenso ernst gestimmt war, brach wider ihr
+Gefühl der Mutwillen aus, und sie warf dem geliebten Manne die rasch
+erschnappten griechischen Brocken hin: #»Nyni de menei pischtis.«# –
+»Was, du kannst Griechisch?« rief er erstaunt aus. – »O nein, Fritz, ich
+bin bloß der Papagei meines Vetters; aber wenn du es willst, so lerne
+ich Griechisch.« – »Geh, Rickele, du bischt mehr wert, als der beschte
+griechische Klassiker ...!« So legte der Scherz den Ernst nahe, und
+Fritz fragte das erglühende Mädchen zum ersten Male, ob sie ihm für das
+Leben angehören wolle. Sie kämpfte mit sich selbst und brachte nur
+schwer die Worte hervor: »Fritz, ich muß dir etwas sagen, das ich dir
+bis jetzt verheimlicht habe. Ich habe ... im Schlaf ... im Traum ... ein
+Mannsbild ... geküßt. Nein, er hat mich geküßt ... aber ... ich habe
+rasch nachgeküßt. Ich habe treulos an dir gehandelt.« – »Aber so besinne
+dich ein wenig, Rickele. War es nicht hier am Bach?« – »Ja!« – »Vor
+einem Jahre, zur Sommerszeit?« – »Ja!« – »In der Abenddämmerung?« –
+»Ja!« – »O du liebes Kind, da bin ich der Sünder. Ich bin dir damals
+nachgeschlichen, habe dir halb schalkhaft, halb schüchtern einen Kuß
+geraubt und bin dann als ein glücklicher Betrüger davongegangen.« –
+»Gottlob!« rief Friederike erleichtert aus. »Da hat doch wieder einmal
+der Vetter recht gehabt: Der Engel ist ein Tübinger Stiftler gewesen.«
+Und an den jungen Mann sich wendend, fragte sie zärtlich: »Du, Fritzle,
+hascht me au a bissele lieb?« – »O viel und ewig,« rief Fritz, indem er
+das Mädchen umarmte.
+
+Mit Schiller ging es ziemlich rasch zur Neige. Sie lasen und säuberten
+noch zusammen den Aufstand der Niederlande und den Dreißigjährigen
+Krieg; dann, während an der kritischen Ausgabe gedruckt wurde, arbeitete
+Friederike an der durch Schiller bezahlten Aussteuer. Als sie ihren
+ersten Knaben zum ersten Male ins Freie trug, kam auf der Post ein
+großes Paket an. Als es die Frau öffnete, fiel ein starker Band heraus,
+auf welchem zu lesen war: »Schillers sämtliche Werke. Historisch-kritische
+Ausgabe, besorgt von #Dr.# Conrad Schwälble« – »und Friederike
+Staudenmayer« hatte der schalkhafte Vetter mit Bleistift dazu
+geschrieben. Die junge Mutter sah lächelnd zu ihrem Knaben auf.
+
+  (Am 24. Dezember 1882)
+
+
+
+
+Die Kunst, arm zu werden
+
+
+Als mein alter Kanarienvogel kurz vor Weihnachten wieder zu singen
+begann, dachte ich bei mir selbst: Das muß doch eine fröhliche Zeit
+sein, wenn selbst dieser betagte Herr, kaum einer gründlichen Mauser
+entgangen, sich ein neues goldenes Gefieder wachsen läßt und in die
+Stube hineinschmettert, daß einem die vier Wände fast zu eng werden. Und
+als ich ihm vollends ein duftiges Tannenreis in den Käfig steckte, da
+sang er immer heftiger, wobei er auf der hölzernen Sprosse langsam
+tanzte und seinen blaßgelben Flederwisch wie trillernd bewegte. Nach
+diesem Vogel zu schließen, sieht es in der Welt unendlich heiter aus.
+Freilich, er hat seinen Hanfsamen, sein frisches Wasser, sein Stückchen
+Zucker, und somit seine glückseligen Feiertage; aber für uns Menschen,
+wenigstens für die Mehrheit, ist er kein Verkünder gegenwärtigen
+Glückes, höchstens ein Prophet der Zukunft. Denn wenn man den Leuten
+durch das Fenster schaut – nicht aus schnöder Neugier, sondern aus
+Teilnahme – wird man leicht gewahr, daß die Weihnachtsfreude nicht aus
+dem Vollen schöpft. Es fehlen Äste an den Tannenbäumen, und die
+vorhandenen sind nicht so schwer behängt wie sonst; die Wachslichter
+scheinen nicht so lustig wie ehemals zu flimmern, und ihr Qualm legt
+sich wie beengend und beängstigend auf die Brust. Hinter dem Lächeln der
+Erwachsenen lauert die Sorge, und selbst die Kinder streifen mit
+scheuem Blick die Gaben des Festes, um fragend in die Augen der Alten zu
+schauen. Braucht man erst noch zu sagen, woher diese bängliche Stimmung
+kommt? Man kennt die alte Sage, wie das Gold sich in Kohle verwandelt.
+Die Sage ist zur Wirklichkeit geworden, daher der Kummer. In feuerfestem
+Verschluß sind die meisten Werte über Nacht verkohlt und verbrannt, und
+als man morgens öffnete, fand sich nur noch ein Häuflein Staub vor, der
+vor dem ersten Hauch in die Lüfte flog. Seit jenem Augenblick hängt es
+wie eine Aschenwolke über diesem Lande, und in diesem trüben,
+aussichtslosen Dunstkreis will das Volk fast verzagen. Mit verschränkten
+Armen steht die Staatsweisheit da und scheint über dieses Trauerspiel zu
+lächeln; sie gibt sich die Miene eines unschuldigen Kindleins und
+verläßt ihre bequeme Stellung nur, um mit ausgestrecktem Finger auf die
+Schuldigen zu deuten. Man spricht von einzelnen schuldigen Häuptern,
+wenn die beredsame Predigerin Not laut um Hilfe ruft! Man weist eine
+über den Dilettantismus hinausgehende ausgiebige Staatshilfe als ein
+sozialistisches Mittel zurück, während doch Handel und Wandel des ganzen
+Volkes daniederliegt! Was ist denn der Staat, wenn nicht die
+Gemeinsamkeit des Volkes? Und wenn der Staat dem notleidenden Volke
+beispringt, wem hilft er denn als sich selbst?... Ich überlasse die
+praktische Beantwortung dieser Fragen der Zukunft, indem ich zur
+Linderung der Not oder doch wenigstens zur Milderung der
+pessimistischen Anschauungen ein Hilfsmittel mehr moralischer als
+politischer Art empfehlen möchte. Dieses Hilfsmittel ist die Kunst, arm
+zu werden.
+
+Arm sein ist keine Kunst: man ist es eben, wie man blond ist oder braun;
+aber arm werden, oder vielmehr ärmer werden, sich mit einer Art Genuß
+von der Höhe des Wohlstandes herabgleiten lassen, indem man das Werk der
+Notwendigkeit in einen freien Entschluß verwandelt – das ist eine Kunst,
+welche nur die wenigsten verstehen. Ich habe es als ein Mittel gegen die
+Seekrankheit erprobt, die Bewegungen des Schiffes mitzumachen, als ob es
+die eigenen wären. So auch bei einem empfindlichen Glückswechsel; man
+muß sich nicht gegen den Rhythmus einer solchen Veränderung stemmen,
+sondern ihm willig folgen. Um dieses zu können, dazu gehört freilich
+einiges, aber nicht gar zu viel: man muß das Talent besitzen, die Dinge
+mehr auf ihren inneren Wert als auf ihren Preis anzusehen. Wer die Welt
+mit so hellen Augen betrachtet, wird erfahren, daß er bei vielen, ja bei
+den meisten Einkäufen noch Geld übrig behält. Man kann kleines Kapital
+innerlich potenzieren, es fruchtbarer machen, indem man billigen Sachen
+einen Affektionswert beilegt. Dazu braucht man einige Phantasie des
+Herzens und jenen idealisierenden Blick, der nicht etwa übertreibt,
+sondern nur durch die Schale den Kern sieht. Wenn ich meine Seele in das
+geringste Ding hineinlege, so kann ich seinen Wert hundert- und
+tausendfach steigern. Das ist das Geheimnis der Liebe. Ich habe Wälder
+und Felder von unabsehbarer Ausdehnung verloren, aber mein Hausgärtchen
+ist mir geblieben mit seinem Lindenbaum und seinen Rosenhecken und
+seinen Salatbeeten; ich übersehe es leichter, ich kann es lieben, weil
+ich es umfassen kann. Ja, ich habe mein Hausgärtchen verloren, aber was
+hindert mich daran, den beglückten kleinen Großgrundbesitzer zu spielen,
+wenn ich die Blumen vor meinem Fenster begieße? Ein verschwundenes Glück
+läßt immer ein anderes nach, vielleicht kleiner als das vorige, aber nur
+klein und lieb wie die Kinder, und diese Perspektive des verkleinerten,
+aber nicht verminderten Glückes ist unendlich.
+
+Der moralische Zug unserer Zeit bewegt sich freilich nicht in der
+Richtung dieser Bescheidenheit und Selbstbescheidung. Das letzte
+Jahrzehnt hat eine verderbliche Krankheit ausgebrütet, welche die
+Gemüter auszudorren und jede sittliche Kraft zu lähmen drohte. Es ist
+die krankhafte Neigung, um jeden Preis Millionär werden zu wollen. »Das
+Vergnügen beginnt erst bei der zweiten Million,« konnte man wie oft
+sagen hören, während doch nach vielfacher Erfahrung die zweite Million
+die geborene Feindin der ersten ist. Aber man mußte nicht nur eine
+Million, man mußte Millionen haben, um auch die Sprößlinge des
+Millionärs zu Millionären machen zu können. Die Kinder so reich wie
+möglich in die Welt zu entlassen, das war fast der einzige
+Erziehungsgrundsatz. Als ich nach der bekannten Krisis mit einer Dame
+sprach, deren Vermögen einige Einbuße erlitten, zeigte sie sich um ihrer
+Kinder willen ganz aufgelöst und untröstlich. »Wo ich gehe und stehe,«
+sagte sie, »im Wachen und Schlafe ist es mir, als hörte ich meine kleine
+Marie bitterlich weinen!« Die arme Marie, sie wird sich schlimmstenfalls
+nur mit einer halben Million behelfen müssen! Aber so tief steckte die
+Millionärkrankheit den Leuten in den Gliedern, daß es sie unglücklich
+machte, ihre Nachkommen nicht als Millionäre durch die Zukunft schreiten
+zu sehen. Für den Unsegen der Million hatten sie keine Augen. Wie sie zu
+blindem Genuß trieb, alle Dinge dieser Welt nach dem Preiskurant
+taxierte, die Familienbande lockerte, davon wollte man nichts sehen; die
+größten Verwüstungen geschahen auf dem Felde der Liebe. Was allgemein
+begafft und bewundert wurde, eine Schauspielerin, eine Sängerin, eine
+Tänzerin, das mußte der Mann mit der gespickten Tasche sein eigen
+nennen. Nach den Reizen, die alle Welt kennt, stand sein Sinn; von dem
+Glück, ein Weib, einen Schatz zu besitzen, dessen Reize mein und nur
+mein heiliges Geheimnis sind, hatte er keine Ahnung. Und doch, wenn man
+den goldigen Schmetterling etwas näher betrachtete, besaß er denn in den
+meisten Fällen das leibliche und geistige Vermögen, um auch nur ein
+weibliches Wesen in seiner natürlichen und gemütlichen Tiefe und Fülle
+von Grund aus zu erkennen?
+
+Daß solche widerliche Erscheinungen vermindert worden, kann man als
+einen Segen der Krisis preisen. Die Kunst, arm zu werden, ist an den
+soeben geschilderten Leuten verloren. Ich denke mir als Zöglinge dieser
+Kunst ernstere, feinfühligere, bessere Naturen, welche begreifen, daß im
+Reichtum etwas wie eine Schuld liegt, und daß der Verlust des
+Überflüssigen eine Sühne für das noch Erhaltene bildet. Man muß sich auf
+kleineren und reineren Fuß einrichten und den verlorenen äußeren Glanz
+durch Herzensklugheit und einige Kunstgriffe des Gemüts zu ersetzen
+suchen. Und dann bleibt ja noch die Arbeit, dieses heroische Mittel, die
+Sorge zu vergessen und sie in ihren Wurzeln zu zerstören. Und soll
+Eigentum durchaus Diebstahl sein, so wollen wir es mehren durch redliche
+Arbeit und dabei uns denken: Ehrlich stiehlt am längsten ...
+
+Während ich aber so weise rede, hebt mein Kanarienvogel wieder zu singen
+an. Er läßt sich sein Recht nicht nehmen, fröhlich zu sein, und wie er
+die Lichter auf dem Weihnachtsbaum aufblitzen sieht, meint er, es werde
+Tag, und jubiliert wie eine Lerche. Am Ende hat dieser gute dumme Vogel
+doch recht. Wir sollen, das Notwendige mit Anmut tragend, uns freuen an
+diesem Festabend der kleinen und großen Kinder; wir sollen uns, schon um
+der lieben Frauen willen, zusammennehmen und die Sorge auf morgen
+vertagen. Es ist ja nicht der letzte Weihnachtsabend auf dieser Welt.
+Auch wir erleben bald wieder einen, wo wir singen und jubeln werden.
+
+  (Am 25. Dezember 1874)
+
+
+
+
+Zwei Kinder
+
+
+»Schau, Franzel,« sagte die kleine Marie zu ihrem noch kleineren
+Brüderchen, indem sie ihn am Fenster emporhob, bis er auf dem Sims
+stehen konnte, »schau, da drüben fliegt das Christkind, läßt einen
+Tannenzweig und ein Blättchen Gold fallen, und wo es fliegt, da wird es
+licht.« Und die beiden Kleinen sahen, warm aneinandergeschmiegt, in den
+schneefeuchten Abend hinaus, wo die Laternen trüb und schläfrig
+brannten, während am Rande des Himmels eine düstere Röte hing, die
+beständig zitterte und bald flammender aufschoß, bald wieder auf sich
+selbst zurückkehrte. Die Kinder weideten ihre Neugier an dem schönen
+Schauspiele, zwitscherten vergnügt wie die Vögel und brachen hin und
+wieder, wenn eine Funkengarbe in die Höhe prasselte, in ein helles
+Freudengeschrei aus. »Aber wenn das Christkind so lange da drüben
+bleibt,« sagte nach einer geraumen Weile der Knabe, »so kann es am Ende
+gar nicht zu uns kommen.« – »O du dummer Franz,« erwiderte das Mädchen
+mit Überlegenheit, »das Christkind hat ja Flügel, und kaum hast du’s
+gedacht, so ist es auch schon da.« Endlich taten den beiden Geschwistern
+die Augen weh vom vielen Schauen; Marie hob den Bruder, der am Fenster
+mit seinen Händen wie eine Klette hing, vom Sims herab, und sie kehrten
+wieder zum Tische zurück, auf dem sie, im freundlichen Scheine einer
+Hängelampe, ihr Spielzeug ausgebreitet hatten. Zwei Tage zuvor war St.
+Nikolaus gewesen, der sich in Deutschland auf die Bauerndörfer
+zurückgezogen, in Wien aber nie ohne Bescherung vorübergeht. Franz hatte
+seinem Nikolo mit der goldenen Bischofsmütze und einem dem seinigen
+ähnlichen Flachshaar schon ein Bein ausgerissen, um nachzusehen, wie es
+denn um das Fußwerk von so einem Heiligen stehe; seine braune Schwester
+dagegen – feurig und treu, wie es die Brünetten zu sein pflegen –
+behandelte ihren pelzverbrämten Krampus, den sie schon morgens im Bette,
+da er wie vom Himmel gefallen neben ihr lag, mit einem zärtlichen »du
+schiecher Kerl!« begrüßt hatte, mit all der Hochachtung, die ein zwar
+häßlicher, aber in allen Stücken tüchtiger Mann allezeit verdient. Als
+sie so saßen und ihre beiden Mannsbilder eifersüchtig miteinander
+verglichen, faßte ein derber Windstoß das Haus, daß es bebte, und jagte
+das Ofenfeuer mit Flamme und nachqualmendem Rauche in die Stube. Die
+Kinder fuhren auf, und da das Feuer im Ofen zu summen und zu brummen
+anfing, was bekanntlich einen Familienverdruß bedeutet, so lief die
+kluge Marie nach der Salzbüchse und streute eine Handvoll Salz auf die
+Glut, die sich unter ihrem Zuspruche: »Nicht schelten, nicht zanken!«
+langsam beruhigte. Franz stand mit gespreizten Beinen und die Hände auf
+dem Rücken, wie er es oft von seinem Vater gesehen, dabei und sagte mit
+einem Tone, der so tief war, als er ihn aus seiner kleinen Brust
+heraufholen konnte: »Du dummes Feuer!«
+
+Vom Spiel ermüdet, bat Franz, indem er halbschläfrig in das Licht
+blinzelte, sein Schwesterchen, ihm eine Geschichte vorzulesen, da er
+wohl wußte, daß ihm dann der Schlaf ganz gelingen würde. Marie begann zu
+lesen: »Vorzeiten war ein König und eine Königin, die sprachen jeden
+Tag: ›Ach, wenn wir doch ein Kind hätten!‹ und kriegten immer keins ...«
+Kaum hatte Marie diesen Satz gelesen, als eine so blendende Helle zum
+Fenster hereinkam, daß die Amsel, die in einer Ecke im Käfig
+schlummerte, aufwachte und stark zu schlagen begann. Die Katze, die gute
+Troll, kam vom Ofen hervor und gähnte. Franz aber rief: »Das Christkind!
+Das Christ ...« Sein Ruf wurde durch einen gellen Schrei der Schwester
+erstickt, die zum Fenster gelaufen und von dem Anblicke und dem Lärm der
+Straße bis in die Füße hinab erschrocken war. Sie hielt sich krampfhaft
+am Fensterbrette, starrte einen Augenblick wie versteinert hinaus, wo
+sich auf der Gasse die Leute drängten, fieberhaft dahinrollende Wagen
+rasselten, gellende Signale erschollen und, wie immer, wo sich Haufen
+sammeln, ein schriller Pfiff dem andern antwortete; dort aber, wo ihr
+noch vor kurzem eine fröhliche Abendröte aufgegangen war, sah sie die
+Balken und Sparren eines mächtigen Dachstuhles brennen. »Es brennt,
+Franzel!« rief sie aus, als der Bruder sich in seiner Angst an ihren
+Rock gehängt. »Und ach!« fuhr sie fort, indem ihre Stimme zum Weinen
+herabsank, »wo wird die Mutter jetzt sein?« Nach dem Vater fragte sie
+nicht, denn den Vater dachte sie sich immer zusammen mit der Mutter.
+»Sie sind ja ins Theater gegangen,« sagte Franz, »und im Theater ist es
+ja so schön.« Aber auch ihm schon ging es, als wollte das Weinen kommen,
+bitter durch die Nase, und als die Schwester, durch das Wort »Theater«
+aufgeschreckt, mit einem raschen Gedanken nach der Gegend des Brandes
+schaute, ergriff sie eine namenlose Angst, und sie brach mit dem kleinen
+Bruder, der an ihr hinaufschaute, in ein heftiges Weinen aus.
+
+Jetzt erst merkten sie, daß sie allein waren. Sie riefen nach der Magd –
+sie war nicht zugegen; sie versuchten sich an der Haustür – sie war
+geschlossen; es half nichts, daß sie gegen die Tür schlugen – niemand
+hörte sie. Da öffnete Marie ein Fenster und rief die Vorübergehenden um
+Hilfe an. Endlich befreite sie ein fremder Mann, der die Tür eingedrückt
+hatte und, da er Geschäfte hatte, rasch wieder von dannen ging. Die
+Kinder waren frei, und ihr erster Gedanke war, ihre Mutter zu suchen. Da
+gingen diese zwei armen Wiener Kinder barhäuptig hinaus auf die Straße.
+Es fiel ein regnichter Schnee, der rasch auf der Erde zerging und einen
+naßkalten Schauer aufsteigen ließ, der bis ins Mark drang. Die
+Geschwister, fest Hand in Hand, schoben sich durch die drängenden Haufen
+und gelangten, von der allgemeinen Strömung mitgenommen, in die Nähe der
+Brandstätte. Am Schottenring, wo die hohen Häuser wie im Feuer
+vergoldet standen, fragte die kleine Marie, die als echtes Stadtkind im
+allgemeinen Lärm und Gedränge den Mut wiedergefunden hatte, einen Mann,
+dessen Seitengewehr ihr Achtung einflößte, ob er ihre Mutter nicht
+gesehen hätte. Sie sei drinnen im Theater, sagte das Kind, er möge sie
+herausholen und ihr sagen, daß die Marie und der Franz da seien. Allein
+der Mann mit dem achtungswürdigen Seitengewehr ließ die Kleinen hart an,
+indem er meinte, es brenne da nur ein Haus und Menschen seien nicht
+darin. Als die Kleinen von einer hohen Obrigkeit so schnöde abgefertigt
+wurden, näherte sich ihnen ein ältlicher Mann und eine ältliche Frau,
+und nachdem sie sich erkundigt, auf welchem Stadtgrunde die Kinder
+daheim seien, nahm der Mann das Mädchen, die Frau den Knaben bei der
+Hand und führten sie aus dem Gedränge in ihre Straße und Wohnung zurück.
+Die Haustür war noch offen, und während der Mann Erkundigungen über die
+Eltern einzog, brachte die Frau die beiden Kinder, die vor Frost
+zitterten und fieberten, zu Bett. Ein Arzt wurde geholt, die Kinder
+schliefen ein. Die beiden Fremden, zwei Wiener Bürgersleute voll
+Rechtschaffenheit und Güte, wachten bei den Kleinen. Es war eine lange,
+bange Nacht. Niemand kam nach Hause, auch nicht die Magd. Nach einer
+unbegreiflichen Sicherheit schwirrten unheilvolle Gerüchte durch die
+Luft, und bald wurden Tatsachen bekannt, die Trauer, Angst und Schrecken
+durch die Stadt trugen. Zuletzt kein Zweifel mehr, daß hundert
+Menschen, ja Hunderte von Menschen im Ringtheater ihr Flammengrab
+gefunden.
+
+Da die Kinder ernstlich krank wurden, richteten sich Herr und Frau Huber
+– so hießen die guten Leute – in der Wohnung ein. Wie sie nun zusammen
+am Bette der Kranken saßen, so erinnerten sie sich, wie sie auch einst
+einen Buben und ein Mädchen gehabt, die ihnen aber jung gestorben, und
+bei aller Empfindung für das Unglück ihrer Schutzbefohlenen tat es doch
+ihren alten Herzen wohl, daß sie wieder Kinder hatten; denn daß sie von
+diesen Waisen nicht mehr verlassen würden, war vom ersten Augenblicke an
+eine nicht anders zu denkende Sache. Sie saßen am Bette, lachten und
+weinten, küßten bald die Kinder, bald einander selbst, und so wurden sie
+ihre eigentlichen Kinder. Als Marie und Franz sich wieder erholten,
+teilte ihnen Frau Huber mit, daß ihre Eltern auf einer Reise begriffen
+wären, und daß die Kinder, bis zur Zurückkunft von Vater und Mutter, zu
+ihren Pflegeeltern übersiedeln müßten. Marie machte große Augen, und
+indem sie nach der Tür sah, weinte sie still vor sich hin. Sie drückte
+der guten Frau die Hand. »Und du, Franzel,« sprach die Frau zu dem
+Knaben, »bin ich nicht deine Mutter?« – »Du meine Mutter,« antwortete
+er, »du hast ja graue Haare und Falten im Gesichte, und meine Mutter
+hatte braune Haare und rote Backen.« Die gute Frau lächelte und küßte
+den Knaben, der es sich gefallen ließ.
+
+In der neuen Wohnung war Franz bald zu Hause. Altes Spielzeug, welches
+Frau Huber noch von ihren Kindern her aufgehoben hatte und immer um die
+Weihnachtszeit zur Erinnerung hervorholte, nahm seine ganze
+Aufmerksamkeit in Anspruch. Zu jung, um ein gutes Gedächtnis zu haben,
+lebte er ganz in der Gegenwart. Mit Vorliebe bestieg und tummelte er das
+Steckenpferd, und da die Kindertrompete den Ton verloren hatte, so
+schrie er ihn in sie hinein, und mit Begeisterung blies er das Wiener
+Feuersignal, wie er es in jener schaurigen Dezembernacht gehört hatte.
+Marie dagegen, älter, gescheiter und schon des Lesens kundig, ward immer
+stiller und nachdenksamer. Eines Abends war ihr von der brennenden Kerze
+ein Funke auf den Rücken der Hand gefallen; sie ließ ihn ruhig und ohne
+einen Augenblick zu zucken auf der Haut verglimmen und sann nach über
+den Schmerz, den es verursachte, und dachte an ihre Mutter, die nicht
+zurückkehren wollte. Das Mädchen kränkelte innerlich; ein Licht konnte
+sie erschrecken, das Prasseln eines Zündhölzchens konnte ihr Angst
+einflößen. Endlich machte sie ein Traum ruhiger und heiterer. Sie war in
+einem festlich erleuchteten, großen Raume, in welchem viele Menschen
+saßen. Plötzlich war der Raum von Flammen erfüllt, daß man vor Helle
+nicht mehr sah, und ebenso plötzlich trat einen Augenblick nachher eine
+so tiefe Finsternis ein, daß das Feuer aus den Augen zu fahren schien.
+Marie fühlte sich von einer oft stockenden Menschenströmung fort- und
+abwärts, dann wieder aufwärts getragen. Als sie dann einen engen,
+finstern Gang entlang ging – und die Finsternis wurde dick, wie zum
+Greifen – hörte sie etwas, das das Ohr vor Entsetzen kaum zu fassen
+vermochte: ein Stöhnen und Wimmern, als ob Tausende hingewürgt würden.
+Sie ging langsam weiter, wie wenn Blei in ihren Gliedern wäre, denn es
+biß wie unendlicher Rauch in die Augen, und die Luft war schwer und
+säuerlich und trieb den Atem in die Brust zurück. Am Ende des Ganges
+schlug ihr himmelhohe Feuerlohe entgegen, und als sie, sich versengt
+fühlend und am ganzen Leibe glühend, eben sich zurückwenden wollte,
+hörte sie eine Stimme, die süßer klang, als keine auf der Welt. Sie rief
+sie mit Namen: »Marie! Marie!« Und Marie eilte durch die Flammen, sah
+vom Feuer umgeben die Mutter, stürzte sich in ihre ausgebreiteten Arme,
+und als das Kind in den Mutterarmen lag, fächelten die Flammen ihr
+Kühlung zu, und nichts brannte, als der süße Mutterkuß auf dem Munde des
+armen und seligen Kindes ...
+
+Von dieser Stunde an ward Marie ruhiger und gelassener. Sie fing an,
+sich an ihre guten Pflegeeltern inniger anzuschließen, und der
+leichtherzige Franz fand an ihr wieder seine Spielkameradin. Als die
+guten Leute den Christbaum anzündeten und der Franz vor Wonne jauchzte,
+stand auch Marie mit freundlichem Anteil dabei. Sinnend und sinnig sah
+sie zu, wie die Lichter am Baume mit den grünen Nadeln spielten und
+spitzige Flämmchen in die Luft bliesen. Sie weinte nicht, aber die
+Augen wurden ihr feucht.
+
+Die braven Wiener Bürgersleute herzten und küßten die Kleinen, und indem
+sie in heißem Gebete zum Himmel flehten, er möge künftighin ihre
+geliebte Vaterstadt nicht mehr mit Feuer heimsuchen, priesen sie die
+Vorsehung, die es verstanden, mitten aus dem Unheile heraus für ihre
+alten darbenden Herzen ein unerwartetes Glück zu schaffen.
+
+  (Am 25. Dezember 1881)
+
+
+
+
+Ohne Mutter
+
+
+Als ich heuer den ersten Schnee fallen sah und sommerlich gekleidete,
+leicht beschuhte Kinder erblickte, die blaß und bekümmert über die
+Straße wateten, summte mir unaufhörlich die Erinnerung an ein rührendes
+Ereignis durch den Sinn, das in meiner Knabenzeit großes Aufsehen erregt
+hatte, um, wie das selbst bei den wichtigsten Dingen zu geschehen
+pflegt, rasch wieder vergessen zu werden. Es war die Geschichte eines
+Zwillingspaares, eines Knaben und eines Mädchens, die zur Winterszeit
+auszogen, eine Mutter zu suchen, und nach einigen Tagen im Walde
+erfroren aufgefunden wurden. Ich habe die beiden Geschwister wohl
+gekannt, die braune Mali, die so schwere dunkle Zöpfe auf dem Rücken
+trug, und den blonden Conrad mit den schlichten Haaren und den
+treuherzigen blauen Augen. Ich bin oft mit ihnen in die Erdbeeren
+gegangen, habe mit ihnen Schmetterlinge gejagt, und im Winter haben wir
+einander mit Schneeballen geneckt und sind dem edlen Sport des
+Schlittenfahrens mit Leidenschaft obgelegen. Da sie hübsch und artig
+waren, obgleich von ärmlichem Ansehen, hatte sie jedermann gerne. Die
+Mutter war bei der Geburt der Zwillinge gestorben, und der Vater – ein
+Taglöhner, der zumeist von Holzspalten lebte – war ein rauher Mann, der
+im Verdruß über seine üblen Umstände, und dadurch sie immer
+verschlimmernd, der Flasche mehr als billig zusprach. Als eines Morgens
+der Vater tot im Bette gefunden wurde, ward es den Kindern recht
+unheimlich zumute. Fröstelnd in der ungeheizten Stube, saßen sie an dem
+Tische, auf dem sonst die Wassersuppe als Frühstück gestanden, und
+ratschlagten in ihrem kindlichen Sinne, was nun anzufangen sei. Oft
+hatten sie schon die Leute sagen hören: Ja, Kinder, wenn ihr eine Mutter
+hättet! Und die braune Mali – wie ja die Mädchen stets klüger sind, als
+die Knaben – hatte einmal eine Nachbarin gefragt: was das denn sei, eine
+Mutter? Die Nachbarin antwortete dem neugierigen Mädchen: eine Mutter
+sei eine Frau, welche die Kinder hüte wie ihren eigenen Augapfel; man
+könne nie frieren, sondern habe immer warm, wenn man eine Mutter
+besitze. Dieses Wort der Nachbarin trug das sinnige Mädchen mit sich
+herum, und als sie mit ihrem Brüderchen frierend am leeren Tische saß,
+fiel es ihr ganz warm auf die Seele, und sie fing an: »Weißt du was,
+Conrad? Der Vater ist tot, und niemand kümmert sich mehr um uns, als die
+böse alte Hanne. Wir wollen miteinander fortgehen und uns eine Mutter
+suchen. Es gibt ja so viele Mütter auf der Welt, es wird wohl auch eine
+für uns darunter sein.« Conrad hatte nichts einzuwenden gegen diesen
+Vorschlag, und so machten sich Bruder und Schwester in leichten
+Kleidchen auf, Conrad ohne viel Vorbereitung, Mali aber erst, nachdem
+sie ein Stück Brot in die Tasche gesteckt und einen an Schnüren
+befestigten baumwollenen Muff umgehängt hatte. So gingen die beiden
+Kinder Hand in Hand zum Tore hinaus, erst der Straße nach, dann auf
+Fußsteigen durch Felder und Wiesen dem Walde zu. Sie waren von
+Bauersleuten gesehen und auch wohl angeredet worden; als einer sie
+verwundert fragte, wie es denn komme, daß sie bei diesem Schnee und
+dieser Kälte über Feld gingen, antworteten sie ganz gelassen, daß sie
+eine Mutter suchten. Der Mann sah ihnen eine Weile kopfschüttelnd nach,
+dann verschwanden sie hinter Bäumen; allein der allgegenwärtige
+Märchengeist des Volkes hat sie begleitet bis zu ihrem letzten Worte und
+bis zu ihrem letzten Atemzuge. Als sie in den Wald hineinkamen und die
+Tannen im Winterschmucke glitzern und blitzen sahen, meinten sie, hier
+sei es ja schon Weihnachten und ganz so schön wie bei den vornehmen
+Leuten. Sie konnten sich nicht satt sehen an dieser Pracht und
+Herrlichkeit; sie gingen von Baum zu Baum, schüttelten wohl auch an
+einer schlanken Fichte und lachten, wenn ihnen der nasse Staub in die
+Augen fiel. Als sie ihre Lust gebüßt hatten, gingen sie wieder fürbaß,
+nur Mali hielt zuweilen an und rief in den Wald hinein: »Mutter!
+Mutter!« – aber bloß ihre eigene Stimme kam ihr zurück, oder ein
+geschreckter Specht flog auf, und unter ihm stob der Schnee vom Aste.
+Als die beiden Kinder weit auf der Höhe an eine Wegscheide kamen und
+schon der Abendschein die Baumgipfel vergoldete, fühlten sie sich müde
+und setzten sich unter eine Tanne. Mali nahm das Brot aus der Tasche und
+fütterte damit den Bruder, der willig den Mund aufsperrte. Ein Frost
+überkam sie, und Mali steckte die Hände Conrads in ihren Muff. Sie
+konnten sich des Schlafes, der schwer auf sie fiel, nicht erwehren, und
+sie schlummerten Hand in Hand und Wange an Wange ein. An einem plötzlich
+aufstrahlenden Wärmegefühle wurde Mali wach; sie weckte ihren Bruder und
+sagte zu ihm: »Conrad, mir ist so leicht und warm, das muß die Mutter
+sein!« – »Ja,« antwortete Conrad, »das ist die Mutter!« Und sich enger
+aneinanderschmiegend, entschlummerten sie lächelnd und wachten nicht
+wieder auf. Unser aller Mutter, die Erde, in deren scheinbar harten
+Entschließungen wir die Liebe nur ahnen können, hatte die armen
+Zwillinge mitleidig in ihre Arme genommen.
+
+Wie diese zwei Kinder, so suchen viele Menschen ihre Mutter, sei es nun,
+daß sie erfahren haben, was eine Mutter ist, sei es, daß sie eine Mutter
+nie besessen. Die Sehnsucht nach dem nur Geahnten ist so stark, wie die
+Sehnsucht nach dem verlorenen Besitze. Wer keine Mutter hat, der geht
+doch nur betteln und lebt vom Almosen der Liebe. Denn es gibt nichts
+Köstlicheres als Mutterliebe, und ihre Macht und ihr Segen sind
+unerschöpflich. Wie arbeitet und bildet die Mutter an dem zappelnden und
+schreienden Geschöpf, das in den Windeln liegt – selbst bedürfnislos und
+für alle Bedürfnisse des Kindes sorgend. Groß wie die Natur, deren
+Priesterin sie ist, kennt sie keinen Wertunterschied der Dinge, und wo
+sie liebt, wandelt sich ihr selbst der Kot zu lauterem Golde. Was ihre
+Hand berührt, veredelt sie. Sie vermittelt das edelste Besitztum,
+welches ein Volk kennt: die Sprache wird uns mit der Milch eingeflößt,
+mit Küssen eingeschmeichelt. Wir sagen: unsere _Mutter_sprache, um den
+traulichsten Reiz unserer Sprache zu bezeichnen und unsere tiefste und
+herzlichste Freude an ihr zu bezeugen. Wir hören durch unsere Sprache
+hindurch die Kinderstimme der Mutter, den naiven Laut der Liebe. Die
+Kinderstube ist eine sprachliche Werkstatt, wo die Kosenamen und
+Verkleinerungsformen geschaffen werden, und wie ohne Zweifel bedeutende
+Männer gewisse Wortformen erfunden haben, so haben auch bedeutende
+Frauen und Mütter bei der Formenschöpfung und bei der Bestimmung des
+Geschlechtes der Wörter ihre Hand mit im Spiele gehabt. Wenn nicht
+Liebende den Dual, der mit einem Worte zwei Wesen bezeichnet, erfunden
+haben, so hat es gewiß die Mutter getan, die sich nicht getrennt denken
+konnte von ihrem Kinde. Ja, so wenig trennt sie sich von ihrem Kinde,
+daß dem Verbrecher nichts mehr bleibt als die Mutter, wenn die übrigen
+Menschen sich von ihm abwenden: über alle Gräuel hinweg waltet noch die
+Mutterliebe als ein unzerstörbares sittliches Naturgesetz. Es gehört zu
+den großen Zügen unseres Zeitalters, daß die Enterbten der Menschheit
+(#proles sine matre creata#) nach der Mutter suchen, die ihnen mild und
+liebend entgegenkommt.
+
+Wenn es möglich ist, daß der Mensch aus dem Tode zurückkehrt, so kann es
+vor allen anderen die Mutter. Im deutschen Märchen besucht die tote
+Königin jede Nacht ihr Kind. »Sie nahm das Kind aus der Wiege, legte es
+in ihren Arm und gab ihm zu trinken. Dann schüttelte sie ihm sein
+Kißchen, legte es wieder hinein und deckte es mit dem Deckbettchen zu.«
+Und steht nicht geschrieben in dem Buche der Bücher: »Man höret eine
+klagende Stimme und bitteres Weinen auf der Höhe vor Bethlehem, wo
+Jacobs Weib begraben liegt: Rahel weinet über ihre Kinder und will sich
+nicht trösten lassen über ihre Kinder, denn es ist aus mit ihnen« – und
+ach, wann könnte Rahel bitterlicher weinen als heutzutage?
+
+Die Mütter sind überall zugegen, und müßten sie das Grabgewölbe
+durchbrechen. Ihre Seele, ihr sorgendes Gemüt umschwebt uns allerwärts.
+Und wenn es in einem mutterlosen Hause um den Weihnachtsbaum lichter und
+wärmer wird – haltet es nur für sicher, das rührt von einer heiligen
+Gegenwart her: es ist der Atem und es sind die Augen der verstorbenen
+Mutter.
+
+  (1884)
+
+
+
+
+Mutter und Kinder
+
+
+Wenn der Mann des Gespräches mit Männern satt ist, so rettet er sich zu
+den Frauen, hat er sich aber auch mit den Frauen ausgesprochen, dann
+geht er, als zu einer letzten Zuflucht, unter die Kinder. Was der Mann,
+aus der kühlen, verdünnten Luft des Denkens herabsteigend, sucht, wonach
+er sich herzlich sehnt, das ist der warme Atem der Natur, der ihm
+nirgends voller und würziger entgegenquillt als aus dem Munde des
+Kindes. Wie will er aber den Frauen entgehen? Sie sind überall, und wo
+ein Kind ist, da sind sie erst recht. Das Kind schreit nach der Mutter,
+wie in der Wirklichkeit, so auch dem Sinne nach. Das Kind hat in ihr
+gewohnt, es hat mit ihr geatmet, gegessen und getrunken; als es für die
+anderen noch gar nicht da war, hat ihm schon die Sorge der Mutter
+gegolten. Sie sind nicht voneinander zu trennen, und wenn das Leben sie
+trennt, wenn eines von beiden allein bleibt, gibt es ein Leid, dem kaum
+ein anderes gleicht. Es ist das stärkste Heimweh, das es gibt. Daher
+sind Mutter und Kind eines der ältesten Bilder, das die Menschen kennen,
+das sie nicht erfunden, sondern nur gefunden haben. Der Schein des
+Überirdischen haftet nur nebensächlich an ihm oder ist aus dem an sich
+heiligen natürlichen Verhältnisse erst geholt worden. Das Bild bedarf
+keiner Verklärung, es verklärt sich selbst. Wie rührend ist eine junge
+Mutter, die selbst noch ein halbes Kind ist, und die trotz Entzückungen
+und Schmerzen an ihre Mutterschaft noch nicht recht glauben kann und sie
+mit einer Mischung von Scham und Stolz trägt. Wie fest und schwer aber,
+eine nicht wegzuleugnende Wirklichkeit, sitzt das Kind auf ihrem Schoße,
+und der kleine Bengel (sie selbst sagt Engel) langt ihr dreist nach dem
+Busen, den er ohne weiteres als sein natürliches Besitztum in Anspruch
+nimmt. Sie küßt das Kind, das sie gestillt, und mit ihm küßt sie den
+geliebten Mann, ja sich selbst, denn es hat ihren Mund und schaut sie
+aus ihren eigenen Augen an. Alle Seligkeit, die sie kennt, sitzt auf
+ihrem Schoße, ruht an ihrer Brust, schlummert in ihren Armen. Die
+gereiftere Mutter genießt ihr Glück ruhiger, stolzer, nachdenksamer,
+wenn auch nicht weniger tief; sie kennt die Welt und ihre Sorgen. Und
+wieder ein reizendes Bild gewährt die Großmutter, welche die Kinder
+ihrer Kinder um sich versammelt. Sie scheint voll lieblicher
+Erinnerungen zu sein, wenn ihre Enkel zu ihr kommen, und wenn sie die
+Kleinen streichelt, wenn sie selbst ihr schön tun, ihr schmeicheln, sie
+küssen, ist sie überglücklich und lächelt aus allen ihren Falten. Die
+Kinder ahnen in ihr selbst das Kind und spielen mit ihr wie mit einem
+älteren Kinde.
+
+Die Kinderstube ist eine große Sache. In ihr kriecht und trippelt, lärmt
+und tobt die Weltgeschichte in kleinem Maßstabe, sie ist eine
+Pflanzstätte mächtiger Dinge. Eines der wichtigsten Stücke in der
+Kindererziehung ist offenbar, dem Kinde, unbeschadet aller geistigen
+Entwicklung, seine ursprüngliche Kindlichkeit zu bewahren. Das Kind im
+Menschen ist das Genie, unbefangen in seinen Anschauungen, naiv in
+seinem Egoismus, und so die Wurzel alles bedeutenden Schaffens. In
+diesem Sinne ist das Kind der Dichter, der Künstler, der Erfinder, der
+Gesetzgeber, weil es den Schleier des Vorurteils zerreißt und einen
+unbefangenen Blick in die Dinge selbst tut. Diese Kindlichkeit dem Kinde
+zu wahren, sie namentlich gegen den Schulmeister zu schützen, ist die
+Mutter am geeignetsten. Sie ist ja – selbst in der Stimme – ein großes
+Kind, ein Genie an Takt und Klugheit und, solange sie unverdorben ist,
+nicht geneigt, den ihr von der Natur angewiesenen Berufskreis zu
+überschreiten. Schon durch ihr bloßes Dasein, ihre natürliche
+Beschaffenheit übt sie die stärksten Wirkungen aus. Neidlos teilt sie
+dem Kinde ihre Genialität mit, stolz darauf, im Sohne fortzuleben. Sie
+will, in ihrer reinsten Art, weder Dichter noch Gelehrter sein, und ein
+Wort Latein oder Griechisch erschiene ihr als ein Flecken auf ihrer
+geistigen Toilette. Gespräch und Brief, also unmittelbare Äußerung von
+Person zu Person, sind das Feld ihrer geistigen Meisterschaft. Frau von
+Sévignés Briefe wird man noch immer mit Vergnügen lesen, wenn längst
+alle Welt die wenig schmeichelhafte Meinung des großen Napoleon über die
+Schriften der Frau von Staël teilen wird. Übrigens kann man kaum
+ermessen, was die Frauen durch die Erfindung des Spinnens, Webens,
+Strickens, Knüpfens für die Entwicklung der Kultur getan haben. Die
+ganze Oberfläche des Lebens und der Kunst zeigt die Spuren ihrer
+erfindsamen und sinnigen Hand. Auch die Schöpfung der Sprache führt zu
+den mitteilsamen Frauen und in die Kinderstube hinein. Wer hat in der
+Sprache den zwischen Einzahl und Mehrzahl schwebenden Dual erfunden, die
+schöne alte Form, wo Zwei sprechen und doch nur Eines – sind es
+verliebte Paare oder ist es die Mutter mit ihrem Kinde gewesen? Die
+Grammatik als eine Erfindung der Liebe wäre gewiß eine Erleichterung des
+Lernens für Mädchenschulen.
+
+Was die Kinder ihrer Mutter verdanken, erfährt das Kind erst, wenn es
+selbst Mutter wird – der Mann also gar nie oder nur ahnungsweise und
+lückenhaft. Die Opferfähigkeit der Mutter ist unbegrenzt. Das Leben,
+sonst das höchste Besitztum des Menschen, achtet sie, sobald das Wohl
+ihres Kindes ins Spiel kommt, keiner Nadel wert. Die Sage von dem Vogel
+Pelikan, der sich die Brust aufreißt, um seine hungernden Jungen zu
+ätzen, scheint eigens für die Mutter erfunden zu sein. Beispiele liefert
+jeder Tag. Allein nicht eigentlich das äußerste, sondern das tagtägliche
+Opfer, die Sorgfalt und Liebe, die kein Ende hat, nimmt unsere
+Bewunderung in Anspruch. Wer betrachtet nicht manchmal mit einem mehr
+als flüchtigen Blicke die kleinen Kinder, die zur Schule gehen oder aus
+der Schule kommen? Man sucht gern hinter jedem Kinde seine Mutter, weil
+es die Mutter nicht verleugnen kann. Es trägt seine Mutter mit sich
+herum. Kinder aus wohlhabender oder reicher Familie gewähren weniger
+Interesse als arme Kinder. Arme Kinder sind rechte Mutterkinder, die
+Hand der Mutter ist sichtbar an ihnen. Kopf und Fuß der armen Wiener
+Schulkinder sind meistens auf das sauberste gepflegt. An den Kleidern,
+so dürftig sie sein mögen, sieht man den guten Willen, die Liebe der
+Mutter. Sie hat sie selbst verfertigt. Für ihr Kind wird sie alles:
+Putzmacherin, Mädchen- und Knabenschneiderin, ja selbst Schusterin, wenn
+eine neugierige Kinderzehe durch das Schuhleder brechen will. Aus den
+abgelegten Beinkleidern des Vaters macht sie Wams und Hosen für den
+Knaben, aus ihren abgelegten Fähnchen Anzüge für das Mädchen. Und
+rührend ist es, zu sehen, wie die Mutterhand noch mit der Not spielt und
+ihr gleichsam ein Lächeln entlockt. Den Kragen des armseligen
+Mäntelchens besetzt sie mit einem dunkleren Stoff, daß man Pelz zu sehen
+meint, und am Busen fehlt nicht die Schleife und im Haar nicht das bunte
+Band. Diese fröhliche Armut ist das Werk guter Mütter.
+
+Freilich reicht in ärmeren Kreisen der gute Wille auch der besten Mütter
+nicht aus, wenn ihre Kinder aus Mangel an Nahrung, guter Luft und freier
+Bewegung dahinkränkeln. Die Ärzte kennen ja das Hauptleiden der armen
+Kinder, das in Wien wie in jeder großen Stadt daheim ist: die Blutarmut
+mit allen ihren bedenklichen Folgen. Staat und bürgerliche Gesellschaft,
+wie sie gegenwärtig bestehen, können in dieser Sache nur wenig tun; man
+ist angewiesen auf die Mildtätigkeit der einzelnen, die allerdings viel
+vermögen, wenn sie sich aneinander anschließen. Vor geraumer Zeit haben
+Louise Meißner und Engelbert Keßler einen Wiener Ferien-Kolonien-Verein
+für Kinder ins Leben gerufen. Großherzige Wiener Frauen, wie die
+gegenwärtige Vize-Präsidentin des Vereins, Frau Marie Schönecker,
+geborene Bösendorfer, haben sich an die Spitze des schönen Unternehmens
+gestellt und bisher die schönsten Erfolge gewonnen. Nun handelt es sich
+darum, in einer Vorstadt von Wien ein Kinderheim zu schaffen, den
+leidenden Kleinen ein Haus mit einem großen Garten aufzuschließen. Wird
+Wien sich spotten lassen, wenn man an es herantritt mit der Bitte um
+milde Beiträge? Wer möchte nicht bitten für leidende Kinder, und wer
+möchte es über sich bringen, ihnen eine Gabe zu versagen? Es gilt ja,
+für die Gesundheit und Tüchtigkeit der nächsten Generation zu sorgen.
+
+Wer glückliche Mutter ist, und wer des Glückes entbehrt, Mutter zu sein
+– beider Gedanken sind ja doch nur bei den Kindern. Es ist der Wunsch
+trefflicher Mütter, daß es fremden Kindern so gut ergehen möge, wie
+ihren eigenen, und nicht minder der Wunsch kinderloser Frauen, daß es
+fremde Kinder so gut haben möchten, als ob es ihre eigenen wären. In der
+Mildtätigkeit drückt sich dieser schöne Gedanke praktisch aus.
+
+  (Am 24. Dezember 1893)
+
+
+
+
+Aus der Kinderwelt
+
+
+Wieder ist der Wald in der Stube, und der Geruch des Tannenbaumes, von
+dem wir doch alle wissen, daß er nichts weiter ist, als flüchtiges Harz,
+schmeckt uns wie überirdisches Labsal. Es ist die Freude der Kinder, die
+uns die Sinne so verklärt, die uns das sonst Gleichgültige zum
+Bedeutsamen erhöht, denn wir sehen heute mit ihren hellen Augen, riechen
+mit ihren neugierigen kleinen Nasen. Wir Alten werden selbst wieder
+grün, und unsere grauen Haare sind nur mißverstandene Blüten, und unsere
+Falten hat die Sorge nur für ein glückseliges Lächeln gegraben. Wie auch
+das Leben sonst mit uns spielen mag, heute dürfen wir ein Glück
+genießen, wenn auch nur ein Glück, welches eine Kinderhand umspannt. Der
+Anblick der glücklichen Kleinen stillt unser unruhiges Begehren, läßt
+uns auf einen Augenblick unser fieberhaftes Streben und Haschen nach
+allem Möglichen und Unmöglichen vergessen. Wie das Kind seine Ideale
+erreicht, sehen wir vor uns. Sein Ideal ist ein saftiger Apfel, eine
+schimmernde Nuß, und wenn es hochgeht, ein bunter Hansel oder eine
+aufgedonnerte Gretel. Die Sorge – auch für uns einst eine große Sorge –
+nämlich ob der Hans und die Grete einander bekommen, ficht das
+Kindergemüt noch nicht an. Das Kind schaut sich nicht um nach der
+Quelle, es läßt sich im behaglichen Gefühl des Daseins und der Gegenwart
+ruhig dahintreiben, als ob das immer so gewesen wäre und immer so sein
+müßte. Das Paradies in diesem Paradiese ist ihm aber Weihnachten, wo an
+den Zweigen des Tannenbaumes – keines Baumes der Erkenntnis, sondern der
+Unschuld – die Erfüllung seiner kühnsten Wünsche hängt. Jede brennende
+Kerze beleuchtet eine Freude, ist selbst eine Freude. Die Mutter spart
+daher nicht mit Lichtern (hat sich doch die Biene für uns bemüht!), und
+ich sehe eine Frau, die zuletzt noch zwei Kerzen für »entflogene Seelen«
+aufsteckt, die eine für den Vater, der den Kindern fehlt, die andere für
+das Kind, das ihr der Himmel aufbewahrt. Die Kleinen schauen sie
+verwundert an, wie sie weint, und sie gedenkt des Glückes, das sie
+genossen, sieht das Glück, das ihr geblieben, und über ihre von Tränen
+genetzten Wangen gleitet ein dankbares Lächeln. Weihnachten, das Fest
+der Kinder, die ein Genie für das Glück und eine große Gabe des
+Beglückens haben, nimmt auch dem Schmerz seine äußerste Bitterkeit.
+
+Die Kinder – sie sind in der Tat das größte Thema der Welt. Man wird mit
+ihnen nicht fertig, weder im Leben, noch im Denken und Dichten. Indem
+ich daran dachte, ihnen zu Weihnachten an diesem Orte ein Geschenk zu
+machen, sah ich mein Unvermögen sofort deutlich ein. Wäre ich ein
+Rothschild, ich würde ihnen ein Bergwerk von Lebkuchen verschreiben;
+wäre ich ein Dichter, ich würde ihnen ein Märchen erzählen. Aber eines
+wenigstens kann ich tun im Interesse der Kleinen, ich kann den Vätern
+und Müttern einen bei uns nicht viel gelesenen Dichter verraten, der
+von den Kindern in der schönsten und würdigsten Weise spricht. Der
+Dichter ist zwar ein Franzose und hat in Herzenssachen das Vorurteil
+wider sich; aber schlagt es nur auf, sein Buch, das von den Kindern
+handelt, und ihr werdet sehen, daß Gemüt und Sinnigkeit nicht
+ausschließlich ein Gut der germanischen Völker ist. Der Dichter ist kein
+anderer als Victor Hugo, und das Buch, das ich meine, ist betitelt: »Die
+Kunst, Großvater zu sein« (#»L’art d’être grandpère«#). Es ist im
+vorigen Sommer erschienen und hat mir zur Winterszeit Haus und Herz
+gewärmt, und ich denke, es ist eine gute Tat, diesem Buche den Weg in
+die deutsche Familie zu vermitteln. Ohne Umschweif gesagt: es ist ein
+reizendes und zugleich ein großartiges Buch, reizend durch das zarte
+Eingehen in das Kinderleben und großartig durch die Gesinnung, in
+welcher es geschrieben oder vielmehr gedichtet ist. Denn es sind
+Gedichte, die den mannigfaltigsten Ton anschlagen, von der näselnden
+Kindertrompete bis zu den tragischen Donnern der Weltgeschichte. Von
+Victor Hugo kann man lernen, daß man in der Kinderstube nicht notwendig
+versimpeln muß, daß man kein Philister zu sein braucht, um an den
+kleinsten Familienereignissen innigen Anteil zu nehmen. Ein Mann, dem
+kein Gedanke zu hoch schwebt, daß er ihn nicht im Fluge einholte, dem,
+wenn seine Leidenschaft erregt wird, kein Denken und Empfinden zu kühn
+ist, er kann stundenlang an der Wiege seiner Enkelin, eines kleinen
+Geschöpfes von zehn Monaten, weilen, um den Duft ihrer Unschuld
+einzuatmen, um ihre Bewegungen und Träume mit liebevollem Auge zu
+überwachen. Er liebt die Wiegen, diese »Nester aus Seide und aus
+Spitzen«; ihn, den Genius, zieht das Genie des Kindes an; ihr Lallen,
+ihr Stammeln, ihr »Zwitschern« – wie er es nennt – deutet er als tiefe
+Offenbarungen der Natur. Es ist rührend, zu sehen, wie dieser Mann, ein
+Revolutionär als Dichter und als Politiker, mit dieser unendlich kleinen
+Enkelin spielt, wie sie ihm wichtig wird über alles, wie er vor dieser
+winzigen Probe der Göttlichkeit im Geiste kniet. Er, der die Sprache oft
+schleudert, wie ein Titan die Felsblöcke, findet dann die schlichtesten
+Laute, ja, ihm kommen Worte von einer Einfalt in den Mund, die man
+diesem wiehernden Phrasenhengst – denn auch in der Phrase ist er
+zuweilen groß – nicht im mindesten zutrauen würde. Die »schlafende
+Jeanne« ist ein Thema, das Victor Hugo nicht müde wird, immer wieder
+aufs neue abzuwandeln. Jeanne schläft. Sie läßt, der arme verbannte
+Engel, ihre Seele sich im Unendlichen ergehen; so flieht der Sperling in
+die Kirschenhecke. Bevor sie an dem bittern Kelch des Lebens nippt,
+versucht sie noch einmal mit dem Himmel anzuknüpfen. Heiliger Friede!
+Ihre Haare, ihr Atem, ihre blühende Haut, ihre unverständlichen
+Gebärden, ihre Ruhe, wie ist das alles auserlesen! Der alte Großvater,
+ein glücklicher Sklave, ein erobertes Land (#pays conquis#), betrachtet
+sie. Dieses Geschöpf ist hienieden das geringste und das höchste. Um
+ihren Mund spielt ein keusches, rätselhaftes Lächeln; wie schön sie ist!
+Sie hat Fettfalten (wir sagen hierzulande »Schnuzen«) am Halse; sie
+duftet wie eine Blume. Eine Puppe liegt neben ihr, und das Kind drückt
+sie zuweilen an das Herz ... Oh, weckt sie nicht! Das schlummert wie
+eine Rose. Jeanne denkt und fügt sich im Schlafe etwas Himmlischeres als
+den Himmel zusammen. Von Lilie zu Lilie, von Traum zu Traum sammelt sich
+der Honig, und die Seele des Kindes arbeitet in den Träumen, wie die
+Biene in den Blumen ... Victor Hugo verfügt über eine Masse kleiner
+Züge, die ebenso glücklich beobachtet als poetisch sind. Er läßt der
+einschlafenden Jeanne seinen Finger, der ihre ganze Hand füllt; ihre
+kleinen Arme sind kaum noch Arme, sondern Flügel; da sie erwacht,
+erschließt sie das Augenlid, streckt sie einen lieblichen Arm aus,
+bewegt erst – wie reizend gesehen und einfach gesagt! – den einen Fuß,
+dann den andern und fängt so himmlisch zu lallen und zu zwitschern an,
+daß sich aus der Höhe Köpfe herniederneigen, um sie zu hören. Die Mutter
+aber sucht nach dem zärtlichsten Ausdrucke für ihre Liebe und sagt zu
+dem Kinde: Bist du wach, du Ungeheuer?
+
+Victor Hugo ist der zärtlichste, der hingebendste Großvater, und nie
+haben Enkel eine solche Liebe erfahren, wie George und Jeanne, die
+verwaisten Kinder seines älteren Sohnes. Er ist ein Parteigänger seiner
+Enkel, der Kinder überhaupt. In dieser Rolle ist er der Schrecken der
+vernünftigen Leute, da er durch unberechenbar weitgehendes Mitgefühl
+ihr Erziehungssystem über den Haufen zu werfen droht. Er ist hier
+Revolutionär wie überall, Revolutionär aus überquellender Seelengüte. Er
+macht sich zum Mitschuldigen der kleinen Naschmäuler, indem er
+Süßigkeiten, die für den Nachtisch bestimmt sind, den Enkeln ausliefert
+und zu dieser Leckerei arme Kinder von der Straße einladet. Ist ein Kind
+wegen irgendeines Verbrechens auf trockenes Brot gesetzt, so gesellt er
+sich zu ihm und spielt ihm den Topf mit eingemachten Früchten in die
+Hände. Die großen Leute klagen ihm: so könne man das Regiment nicht
+aufrechterhalten, wenn er alle gesetzlichen Schranken niederwerfe. Er
+sei ein gemeinschädlicher Mensch, ein Ungeheuer aus Liebe. Halb gibt er
+es zu, halb wieder nicht. Ein Kind um eines Apfels willen züchtigen?
+Nein! Nimm deine Rechte mehr in acht, o Bauer, als deine Apfelbäume, und
+wirf kein Ja in die Urne, wo ein Nein deine verfluchte Pflicht und
+Schuldigkeit wäre. Hier springt er als kinderliebender Sophist und
+Verächter des Bonapartismus in die Politik über. Und aus der Politik
+kehrt er wieder zurück zu den Kindern. Er sitzt wieder an Jeannes Wiege.
+Seine Kämpfe gegen Thron und Kanzel stürmen ihm in der Erinnerung durch
+die Seele; mit gerechtem Selbstgefühl gedenkt er seiner Reime, die wie
+Taten gewirkt. In diesen Kämpfen sei er vierzig Jahre hindurch stolz,
+unbezwungen, siegreich gewesen; und nun – mit einem Blick auf Jeanne –
+habe ihn ein Kind besiegt, ein kleines Kind. Hier ist er biegsam,
+schwach, ein Held im Gehorchen und Erdulden. Kinderliebe ist ihm
+Religion. Er hat da merkwürdige Worte: Die Söhne unserer Söhne tun es
+uns an; ein Kind kann mich dumm machen, und ich habe deren zwei: George
+und Jeanne; das eine ist mein Führer, das andere mein Licht. Aber diese
+zwei machen ihn zum Freunde aller Kinder. In dem herrlichen Gedichte:
+»Die unbefleckte Empfängnis«, das aus dem zartesten Geplauder zu einem
+mächtigen Zorneston anschwillt, entwirft Victor Hugo das folgende
+köstliche Bild: Überall Kinder. Wir sind im Tuileriengarten. Mehrere
+George, mehrere Johannen, mehrere Marien: der eine trinkt an der Brust,
+der andere schläft. Im Baum eine Nachtigall. Ein Mädchen versucht seine
+Zähne an einem Apfel. Die ganze heilige Morgenfrühe der Menschheit. Man
+schwätzt, man lacht; man plaudert mit seiner Puppe, die viel Geist
+entwickelt; man ißt Kuchen und springt über die Schnur. Man verlangt von
+mir einen Sou für einen Armen, ich gewähre einen Frank: Danke,
+Großvater, und man kehrt zum Spiele zurück. Und man klettert, man tanzt,
+man singt. Oh, blauer Himmel! – Du bist das Pferd. Gut. Du ziehst am
+Wagen, und ich bin der Kutscher. Hist, hott, halt! Spielen wir
+Plätzewechseln: Schneider, leih’ mir dein’ Scher’! Nein, Blindekuh ...
+Das alles ist reizend, sage ich. Und ihr sagt: Das ist abscheulich, das
+ist die Sünde!... Und nun von Seite des Dichters welches Donnerwetter
+über jenes Dogma! Man muß das lesen, aber (aus Gründen) nicht hier,
+sondern im Buche selbst. Und die starken Worte, die er hier gegen die
+Kirche und einen falsch verstandenen Himmel schleudert, schließen das
+tiefste religiöse Gefühl nicht aus. Es macht sich am schönsten Luft in
+dem Gedichte: »Die armen Kinder«. Man solle fein säuberlich fahren mit
+diesen kleinen Wesen, den Kindern; es sei etwas Großes an ihnen, sie
+schließen Gott ein. Sie sind seine Gabe, in ihr Lächeln lege er seine
+Weisheit, in ihren Kuß seine Vergebung. Das Glück sei ihr angeborenes
+Recht: »Wenn sie hungern, weint das Paradies; wenn sie frieren, zittert
+der Himmel. Oh, welch ein Grollen des Donners in den Himmelsräumen, wenn
+Gott, der uns die Kinder mit Flügeln gesendet, sie in Lumpen gehüllt
+wiederfindet!«
+
+Man sieht, kein Sozialismus, nur die reine menschliche Empfindung. Aber
+seiner politischen Anschauung, seinem Widerwillen und Zorn gegen die
+Widersacher seiner Meinung läßt Victor Hugo überall die Zügel schießen.
+Häufig in seinen Kinderliedern kommt der Politiker zur Erscheinung, und
+am Schlusse des Buches stehen noch einige Gedichte, die er den Kindern
+zu lesen empfiehlt, wenn sie einst erwachsen seien. So soll man aus der
+Kinderstube kommen: ein ganzer Mann und ein ganzer Bürger. Vaterland,
+Freiheit – die großen heiligen Klänge, die an jedes gute Herz mit
+Zaubergewalt schlagen, läßt Victor Hugo in diesen Versen mächtig
+erklingen. Wir streiten nicht mit ihm über seine poetische Behandlung
+der Deutschen – er ist Franzose; aber unsere Poeten könnten von ihm
+lernen, wie man ein großer Dichter sein kann, ohne vor den Gewaltigen
+dieser Welt den Rücken zu beugen, und daß die zarteste Empfindung
+stolze, trotzige Männlichkeit nicht auszuschließen braucht. Haben sie
+dies einmal begriffen und diese Einsicht in Gesinnung verwandelt, so
+kann auch einmal unsern Weihnachtstisch ein Buch in deutscher Zunge
+schmücken, das mit dem schönen Buche von Victor Hugo um den Preis der
+Zartheit und Männlichkeit streitet.
+
+  (Am 25. Dezember 1877)
+
+
+
+
+Aus der Kinderstube
+
+Geschrieben am Weihnachtsabend 1864
+
+
+»Oh, wäre ich ein wenig allmächtig und unendlich, ich wollte mir ein
+besonderes Weltkügelchen schaffen und es unter die mildeste Sonne
+hängen, ein Weltchen, worauf ich nichts setzte, als lauter dergleichen
+liebe Kinderlein, und die niedlichen Dinger ließ ich gar nicht wachsen,
+sondern ewig spielen.« Den ganzen Weihnachtsabend summen mir diese
+traulichen Worte durch den Sinn, die der treuherzige Walt in den
+»Flegeljahren« spricht, und ich mußte meinen grün gebundenen, in Gold
+gepreßten Jean Paul vom Bücherbrett holen, um mich des Wortlautes der
+gemütvollen Stelle zu versichern. Die Feder will mir aber schier den
+Dienst versagen, denn alle guten Geister der Weihnachtszeit rumoren
+durch das Haus. Das ist ein Flüstern und Kichern, ein leises Klopfen an
+die Wände, ein Huschen und Rascheln und Rauschen, daß man fast an einen
+Spuk glauben möchte; dazwischen tönen liebliche Kinderstimmen, von
+freudiger Erwartung und kleiner Ungeduld geschwellt. Auch riecht es im
+Hause wie harziger Waldesduft, und ein Rauchfaden von Wachskerzen zieht
+sich ahnungsvoll durch die allzu rasch wieder geschlossene Tür. Geduld
+ihr Kinder, wißt ihr denn nicht, daß alles Zögern nur den Sinn hat, euch
+zu überraschen? Ihr seid ja die Könige dieses Festes, und nie sind
+einem Machthaber der Welt treuere und mehr von Herzen gehende
+Vasallendienste geleistet worden, als euch. Wenn ihr, liebliche
+Tyrannen, die unumschränkte Gewalt kennen würdet, die ihr über unsere
+Gemüter übt! Stärkere Bande, als welche Kinder zwischen Menschen
+knüpfen, gibt es nicht auf dieser Erde. Man hat euch Unterpfänder der
+Liebe genannt, und ihr seid’s, denn wie oft, wenn der Rausch der
+Leidenschaft verraucht ist und die Nüchternheit ihr Grau in Grau zu
+malen beginnt, zieht ihr wieder goldene Fäden zwischen den einander
+entfremdeten Herzen, ja wenn ihr hingestorben seid in frühem Alter,
+schwebt ihr noch als einende Schutzengel über Mann und Weib. Ihr seid
+der nie versiegende Jungbrunnen der Liebe, in den man kein einziges Mal
+ohne die kräftigste Herzstärkung steigt. Die alte schöne Legende vom
+langen Christoph erzählt von euch und uns, wie dieser baumstarke Heide
+ausging in die Welt, um den mächtigsten Herrn zu suchen, und nachdem er
+selbst den Teufel als zu schwach befunden, einem Kinde den Nacken
+beugte. In dieser Geschichte sehen wir uns alle versinnbildet. Wem alle
+Herrlichkeiten hienieden nichts anzuhaben vermochten, wen selbst das
+Auserlesenste dieser Welt: ein schönes und gutes Weib nicht zu bändigen
+wußte – vor einem Kinde, das ihn mit unschuldsvollen Augen anschaut, das
+ihm die hilflosen Händchen entgegenstreckt, wird er klein und demütig.
+Solch ein schwaches Geschöpf, das ein Windhauch umwirft, bändigt den
+wildesten Mann, und wäre ich ein Poet, ich wollte euch die Geschichte
+von einem Vater erzählen, der von seinem Kinde erzogen wird, und die
+euch gewiß rühren müßte. Aber selbst hilflos wie ein Kind, schlummert
+sie mir im Gemüt, und ich kann sie, ob mich auch tausend Wehen plagen,
+nicht entbinden. An solchen Tagen, wie der heutige ist, kann es einen
+schmerzen, kein Dichter zu sein.
+
+Und da ich nun nicht fliegen kann, gehe ich gut bürgerlich zu Fuße und
+schaffe mir einen Stock, auf den ich mich stütze. Mir sind allerhand
+Bilder durch die Hand gelaufen, die sich als Weihnachtsgeschenke
+empfehlen. Da halte ich einen säuberlich gearbeiteten Kupferstich fest,
+der mich als ein Idyll der deutschen Familie aufs lieblichste anmutet.
+Es ist das Bild: »Nach der Taufe,« von Ludwig Knaus. Wie ich die grauen
+Schatten anblicke, werden sie warm und lebendig, und da blüht das früher
+geschaute Werk in heiteren Farben vor mir auf, gleich wie eine dürre
+Jerichorose, im Advent ins Wasser gestellt, um Weihnachten wieder
+lebendigen Trieb in sich verspürt.
+
+Ein Fatschenkindlein, kaum vierzehn Tage alt, ist der Held dieses
+liebenswürdigen Gemäldes. Es wird nach Jahren einmal erfahren, daß es
+heute getauft worden, und wie hoch es bei dieser Gelegenheit
+hergegangen. Wie es jetzt daliegt, in rot geränderten Flanell gebunden,
+mit einer von blauen Seidenbändern besetzten Haube angetan, hat es keine
+Ahnung, daß es dem natürlichen Heidentum, welches wir alle mit auf die
+Welt bringen, soeben abgesagt und Glied einer höheren Gemeinschaft
+geworden, ja es weiß ebenso wenig wie wir, die ihm neugierig ins Gesicht
+gaffen, ob es ein Mägdlein ist oder ein Knabe. Die Wahrheit zu sagen:
+Das Ding schaut herzlich dumm, und als ob es von einem scharfen
+Lichtstrahl geblendet wäre, in die Welt hinein, und gewiß ist die ganze
+unergründliche Mutterliebe oder das eifersüchtige Selbstgefühl des
+Vaters vonnöten, um diese Kinderzüge, welche die Natur kaum aus dem
+Groben herausgearbeitet, schön zu finden. Wie bedenklich ist die tief
+eingesattelte Nase noch in Unordnung, wie unreif Mund und Stirne, und
+wie notdürftig kann der innere Mensch zu den Augen, den lieblichen
+Fenstern der Seele, herausschauen! Und doch ist es schon mehr als acht
+Tage her, seit der mittelbare Urheber dem Neugeborenen den ersten Kuß
+(ein ausschließlich im Rausch der Vaterfreude genießbares Glück) auf den
+Mund gedrückt. Dem jungen Geschöpf kommt unsere kalte Welt bei jedem
+Atemzuge noch untröstlich vor, denn es träumt noch von der schönen
+Wärme, die es – dem dunklen Gefühl muß es wie eine Ewigkeit vorkommen –
+mütterlich umhüllte. Aber siehe, für das verlorene sonnenwarme Eden
+winkt hinten in der Bauernstube als mächtiger Tröster der grüne
+Kachelofen, und was mehr bedeutet als alle grünen Kachelöfen der Welt –
+Teilnahme und Liebe kommt dem Kinde von allen Seiten entgegen. Ja wir
+fürchten, dem armen Wurm droht mehr Liebe, als ihm gesund sein wird. Der
+treffliche Pfarrer des Ortes, der seine gedeihlichen etliche und
+sechzig Jahre mit behäbiger Gelassenheit trägt, schaukelt, inmitten der
+Stube sitzend, den jungen Weltbürger auf seinen Armen und ist in
+liebevolles Anschauen des kleinen Meerwunders dermaßen vertieft, daß wir
+ungeladenen Gäste des Taufschmauses nicht einmal seine gemütvollen Augen
+(denn gemütvoll müssen sie sein) erschauen können. Dem Pfarrer zur
+Rechten steht ein altes Bäuerlein, dem die Augen vor lauter Wollust des
+Schauens schier aus dem Kopfe fallen wollen, und zur Linken des
+geistlichen Herrn beugt sich ein mit einer schwarzen Florhaube
+aufgeputztes Mütterchen über das Antlitz des Kindes, als wollte es sich
+selbst (man kennt den Zauber) im Wasserspiegel eines Kübels sehen. Wir
+hören das liebe Geschwätz der guten alten Leute: wie das Kind dem Vater
+gleichsieht! meint die Alte – nein, der Mutter! wirft das graue
+Bäuerlein ein, und beide meinen das Gegenteil des Geschlechtes, nämlich
+im Grunde jedes sich selbst. Mit nichten, sagt gelassen der geistliche
+Herr, die Nase hat das Kind vom Vater, von der Mutter aber die Augen –
+und Hochwürden bedenken nicht, daß besagtes Kind fast noch keine Nase
+und kaum etwas, das ein Christ Augen nennen wird, im Kopfe hat. Wie dem
+auch sei, jene zwei alten Bauersleute sind die schlimmsten Feinde des
+gefeierten Täuflings, sie sind seine Großeltern. Sie werden mit der Zeit
+die Erziehungsmethode der Eltern kreuzen, dem Kind Zuckerwerk zustecken
+und es verhätscheln, als gäbe es keine Schwerkraft in der Welt, keine
+Rippenstöße und Ohrfeigen. Ach, die Gebeine der guten Alten werden
+längst modern, und du, o Kindlein, seiest du nun ein Bub oder Mädchen,
+wirst dann erfahren müssen, welch ein hartes und herbes Ding das sei,
+was man Leben nennt. Wir gönnen dir deinen Kindheitshimmel, mögest du
+nicht allzu jäh auf die Erde fallen!
+
+Doch hast du einen Schutzengel, einen holdseligeren kann man sich kaum
+wünschen. Es ist die lieblich erblühende Jungfrau, rotes Häubchen auf
+blondem Haare, die jenem alten Strobelkopf – deinem Großvater – über die
+Achsel schaut. Wie alle geistig gesunden Mädchen sich als künftige
+Mütter denken oder träumen, so scheint auch diese bäuerliche Schönheit,
+indem ihr Blick auf dem Täufling ruht, mit ahnungsvoller Seele über
+jenen rätselhaften Brunnen, aus welchem die Kinder geschöpft werden, zu
+schweben. Ein holdes Unschuldsgesicht, in welchem die Geheimnisse der
+Liebe traumhaft aufdämmern. Sie ist die Schwester der Mutter und Pate
+des Kindes. Ihr Schützling wird viel Liebe bei ihr finden, doch nicht
+übertrieben, denn Klugheit und Energie können ihre Züge nicht
+verleugnen; nur steht zu befürchten, daß sie zu rasch aus dem Haus
+heiraten werde, denn jetzt schon laufen ihr die jungen Bursche des
+Dorfes auf Tritt und Schritt nach ...
+
+Diese ganze Gruppe, deren Mittelpunkt das Wickelkind, nimmt die
+rückwärtige Langseite der zum Taufschmaus hergerichteten Tafel ein. Auf
+der Bank gegenüber, den Rücken gegen unser Auge gekehrt, sitzt sehr
+nachlässig (denn die Gouvernante weilt noch in Genf) ein junges Mädchen,
+die Ellbogen auf den Tisch gestemmt und gleichgültig dreinschauend; der
+wohlbeschlagene Schuh ist ihr vom rechten Fuß gefallen, so daß man
+letzteren in seiner naturwüchsigen Schönheit durch den eng anliegenden
+Strumpf hindurch bewundern mag. Neben ihr, aus dem lang herabfallenden
+Tischtuch, taucht ein schwarzer Rattenfänger auf, der vor lauter Haaren
+kaum aus den Augen schauen kann; aber die weit heraushängende
+scharlachrote Zunge predigt überzeugend genug die von Kaffeegeruch und
+Kuchenduft aufgestachelte Gier nach Fraß. Was dieses aufgeregte Tier
+gern tun möchte, vollbringt in reichlichem Maße sein Tischnachbar, ein
+junger, kräftiger Bauernbursch, welcher, völlig unberührt von der
+feierlichen Gelegenheit, seinem Kaffee und dem stattlich aufgegangenen,
+von Rosinen durchspickten Gugelhupf tüchtig zusetzt. Nicht einmal die
+neben ihm zur Tür hereintretenden neuen Gäste vermögen ihn in seiner
+eifrigen Arbeit zu stören.
+
+Und Vater und Mutter? wird man fragen. In einem Lehnstuhle sitzt die
+Wöchnerin, eine liebliche schlanke Gestalt, und wendet kein Auge von
+ihrem Jüngstgeborenen. Ihr Gesicht erstrahlt im höchsten und
+verführerischsten Glanze weiblicher Schönheit, der immer vorhanden, wo
+ursprünglich edle, aber durch physische Leiden alterierte Züge von einer
+innigen Gemütsfreude verklärt werden. Nur glauben wir, daß diese an sich
+so schöne und erquickliche Frauengestalt durch einen Mißgriff in diese
+Bauernhütte geraten sei; sie scheint mehr Bildung zu besitzen, als ihre
+bescheidene Lage mit sich bringt: den Auerbach hat sie jedenfalls
+gelesen und vielleicht auch den Schiller. Desto bauernhafter und fast in
+unerlaubter Weise uninteressant ist der betreffende Vater. Von seinem
+neuen Glücke scheint er fast nichts zu wissen, er beschäftigt sich mit
+einem älteren Töchterchen, das er in den Armen hält, und welchem er
+Backwerk in den Kaffee tunkt. Vater und Mutter, sowohl jedes für sich
+als in ihrem Gegensatze betrachtet, zerreißen ein wenig die glückliche
+Stimmung des übrigen Bildes, und der die Stube erfüllende Kaffeeduft,
+welcher, gleich einem Atem der Behaglichkeit, aus den bunt geblümten
+Geschirren raucht, hat viel Mühe, die Einheit der Stimmung wieder
+herzustellen. Einiges zu diesem Behufe tut auch die in der Behausung
+vorhandene Literatur, eine Bibel und ein Kalender – Schriftwerk genug,
+um den Bedürfnissen sowohl der Welt als der Ewigkeit zu genügen.
+
+Wie aber hätte ich Zeit und Raum, die aufdringliche alte Schwiegermutter
+Kritik zu Wort kommen zu lassen? Hinter mir brennt schon der
+Weihnachtsbaum, und wenn ich nicht rasch abbreche, stürmen mir die
+Kinder den Schreibtisch.
+
+  (Am 28. Dezember 1864)
+
+
+
+
+Märchenhaftes
+
+Friedrich Mitterwurzer
+
+
+Man soll Märchen nicht dichten wollen. Märchen dichten sich selbst! So
+dachte und sagte man zu einer Zeit, da in Sitte und Recht, in Mythus und
+Dichtung die naturwüchsige Entwicklung als Grundgesetz für Menschen und
+Dinge galt. Das hinderte aber die Leute keineswegs, neue Sitten
+einzuführen, neue Gesetze zu machen, neue Glaubenssätze zu prägen und
+neue Märchen zu erfinden. Das Leben ist aber stärker als die Lehre. Was
+neue Märchen betrifft, so spielt uns der Zufall gerade zu dieser Kinder-
+und Hausmärchenzeit ein zierlich gebundenes und gepreßtes Bändchen in
+die Hand: »König Drosselbart«, ein Gedicht von E. Bügner (Wien, Carl
+Gerolds Sohn). Die sinnige Behandlung, welche die Umwandlung der
+hochmütigen Königstochter aus äußeren Umständen mehr in das Gemüt
+hineinverlegt, verrät eine Damenhand, und die ungewöhnliche
+Sprachgewandtheit, die hier waltet, läßt auf literarische
+Blutsverwandtschaft schließen. In dem Namen Bügner klingen fast
+sämtliche Konsonanten und der sie beherrschende Vokal des Namens eines
+berühmten Wiener Historikers wieder, der einst mit jugendlich starker
+Hand die Grundlinien der Geschichte Österreichs gezogen und in diesen
+Jahren das alte historische Märchen von dem edelgesinnten und
+mißhandelten Königssohne Don Carlos zerstört hat. König Philipp und
+König Drosselbart! Unsere Töchter sorgen dafür, daß die Märchen nicht
+aussterben ... Märchen, die sich selbst gedichtet haben – Volksmärchen –
+und Märchen, die gedichtet worden sind – Kunstmärchen – werden übrigens
+immer noch in gewisser Weise auseinandergehalten. Ob Friedrich
+Mitterwurzer, als er die Wiener wiederholt zu seinen Märchenvorlesungen
+einlud, an diesen Unterschied gedacht hat, ist sehr zweifelhaft. Sein
+genialer Kollege Bernhard Baumeister wies letzthin einen doktrinären
+Schauspieler, der ihn durch gelehrte Dokumente von seiner eigenen
+Künstlermeinung abbringen wollte, mit den Worten zurück: »Gehen Sie nur
+mit solchen Floskeln und Flausen! Ich bin ein alter Puppenspieler und
+spiele einfach, was in meiner Rolle steht.« So im besten Sinne
+gedankenlos mag auch Mitterwurzer gehandelt haben, als er auf sein
+Programm zweierlei Märchen setzte: ein gedichtetes und ein gewachsenes.
+Das gedichtete Märchen »Vom unsichtbaren Königreich« entnahm er Richard
+Leanders »Träumereien an französischen Kaminen«, und das gewachsene »Von
+einem, der auszog, das Fürchten zu lernen« holte er sich aus der
+Märchensammlung der Brüder Grimm. Mit dem Buche in der Hand stand
+Mitterwurzer vor der Hörerschaft, aus der Knaben und Mädchen bis herab
+zu einem Alter von vier Jahren ihre neugierigen Köpfe reckten. Er las,
+wenn man das lesen nennen kann. Lesen, erzählend lesen, war wohl der
+Grundcharakter des Vortrages, aber über dem Lesen entwickelte sich ein
+lebendiges Spiel, das sich, begleitet von mehr andeutenden als
+ausgeführten Mienen und Gebärden, auf der ganzen Tonleiter der Sprache
+hin und her bewegte. Man fand in ihm wieder den hochbegabten Künstler,
+der uns die alten Figuren des Benedixschen Lustspiels wieder
+nahegebracht, der die Gestalten von Ibsen und Sudermann beseelt, der uns
+einen König Philipp vorgeführt, welcher nicht Tyrann, sondern Mensch
+war, und der überhaupt die halb eingeschlummerte Schaulust des
+Burgtheater-Publikums wieder geweckt und befeuert hat. Er schlug bei
+seinen Märchenvorlesungen einen traulichen, treuherzigen Ton an, traf
+die Stimmung jeder Situation und hob mit Vorliebe die dramatischen
+Momente hervor. Ein ganz eigenes Talent entwickelte er in der
+Landschaftsschilderung, die erst im modernen, im gedichteten Märchen
+ihre Stelle gefunden hat. Im Märchen »Vom unsichtbaren Königreiche« wird
+ein Flußtal geschildert, in das der Mond scheint: Wellen und Wald
+rauschen und erzählen seltsame Sachen. Durch gedehnte Worte eröffnet uns
+der Vorleser die Aussicht in das lange Tal; er läßt im Worte die Musik
+der Landschaft widerklingen, man sieht hörend die Natur. Die
+Beschreibung schließt mit dem Satze: »Es war ein wunderbares Tal!« Da
+nimmt sich Mitterwurzer das Wort »wunderbar« heraus. Er läßt das schöne
+Wort musikalisch wirken, er läßt es klingen, ohne daß er singt. Aus dem
+dunkleren »u« bricht das helle »a« wie ein Tag aus der Dämmerung. Wir
+haben nie eine herrlichere Wortmusik gehört.
+
+In der Pause zwischen den beiden Märchen dachten wir uns in unsere
+Knabenzeit zurück. In unserem Hause war eine Magd, die rote Hanne, die
+aus ihrem Geburtsort Wiesensteig im Filstale einen sprudelnden Reichtum
+von Märchen mitgebracht hatte. Ihr Gedächtnis war erstaunlich, und es
+machte ihr Vergnügen, aus der Fülle ihrer Erinnerungen mitzuteilen. Sie
+konnte sich wohl messen mit der berühmten hessischen Märchenfrau der
+Brüder Grimm. An Winterabenden, wenn sie spinnend am Ofen saß, den
+Flachs von dem Rocken zog und die gedrehte Spindel tanzen ließ – denn
+damals spann man sich die Leinwand noch selbst, schickte das Garn zum
+Weber, die Weben auf die Bleiche – dann begann die Magd zu erzählen und
+tat es so lange, bis nicht sie, sondern wir Kinder erschöpft waren. Dann
+hörten wir die Spindel wohl noch in den Halbschlummer herein surren und
+freuten uns schon auf den nächsten Abend. Die rote Hanne sprach nicht
+ganz so, wie Mitterwurzer las. Ihre Erzählung hatte mehr epischen Fluß,
+arbeitete das Gespräch und die dramatischen Momente nicht so stark
+hervor. Mitterwurzers Methode hat aber auch ihren Vorteil, besonders dem
+modernen Märchen gegenüber. Es ist, wie wenn ein Diamant aus seiner
+Fassung springt und nun auch an den Stellen, die früher bedeckt waren,
+zu funkeln beginnt. Das echte Volksmärchen, wie das »Von einem, der
+auszog, das Fürchten zu lernen«, wehrt sich vielleicht ein wenig gegen
+diese Behandlung, weil die Erzählung hier ohne subjektive Zutat ist. Ein
+heiterer Ton geht durch dieses köstliche Märchen, der gleich im Anfang
+angeschlagen wird. »Immer sagen sie: es gruselt mir, es gruselt mir! Mir
+gruselts nicht. Das wird wohl eine Kunst sein, von der ich auch nichts
+verstehe.« Hinter dieser Heiterkeit scheint sich aber ein stolzes
+Nationalgefühl zu bergen, das mit Bismarck sagen kann: »Wir fürchten uns
+vor niemand!« Ja, hinter diesen scherzenden Märchen sehen wir die
+Deutschen, wie sie kämpfend in die Weltgeschichte treten, kämpfend nicht
+bloß aus Not, sondern auch aus Lust am Kampfe, daher sie in Byzanz und
+Rom Verfechter fremder Sachen sind und heute noch in ihren bunten
+Wämsern, treu und schlagfertig, in den Vorhöfen des Vatikans stehen.
+
+Die deutschen Märchen, die sich selbst gedichtet haben – die
+Volksmärchen – sollen uraltes Nationalgut sein. Die Gestalten, die darin
+auftreten, werden als heruntergekommene heidnische Götter betrachtet,
+die sich vor christlicher Verfolgung in die Märchentracht versteckt
+haben. Es gibt wohl welche unter den deutschen Märchen, die dieser
+Ansicht entsprechen, beispielsweise unser allerliebstes Dornröschen.
+Wodan, der durch die Strahlengluten reitet, um die schlafende Sonne zu
+wecken, Siegfried, der durch die wabernde Lohe dringt, um Brünhild zu
+befreien, der junge Königssohn, der durch die Hecken bricht, um
+Dornröschen zu holen, sie sind wahrscheinlich eine und dieselbe Gestalt:
+zuerst als Gott, dann als Held, zuletzt als Märchenprinz. So kann nun
+jeder deutsche Mann, der ein Weib erwirbt, als Gott, als Held, als
+Märchenprinz empfinden. Aber nur wenige von den deutschen Märchen sind
+so bequem auszulegen wie Dornröschen, und selbst die nationale
+Ursprünglichkeit der deutschen Märchen wird bedenklich, wenn man
+dieselben Märchen, wie die deutschen, unter verschiedenen
+Himmelsstrichen und Völkerschaften verbreitet findet. Man kann sagen,
+das beweise nichts gegen die nationale Ursprünglichkeit der deutschen
+Märchen. Am Fuße des Himalaya blüht ein Gänseblümchen auf, in einem Tale
+des Wienerwaldes ein anderes Gänseblümchen, die beide nichts voneinander
+wissen. Oder nüchterner ausgedrückt: ähnliche Notlagen erzeugen ähnliche
+Gedanken und Erfindungen, ähnliche Gemütslagen bringen ähnliche
+Dichtungen hervor. Allein die Ähnlichkeit häufte sich in dem Maße, daß
+man an Entlehnung denken mußte, und ein deutscher Gelehrter (Theodor
+Benfey) machte die merkwürdige Entdeckung, daß der größte Teil unserer
+abendländischen Märchen und Novellen in Indien erfunden ist, woher sie
+uns auf verschiedenen Umwegen durch Mongolen, Islamiten und Juden
+zugemittelt worden. So leben wir auch nach dieser Seite hin geistig von
+den Erfindungen des Orients. Und das letzte: daß Dichtungen sich selbst
+dichten, ist in der Wissenschaft ein schon fast verschollenes Märchen.
+Überall, wo etwas Bedeutendes geleistet wird, sei es in der Dichtung, in
+der Wissenschaft, in der Technik, überall steckt ein einzelner Kopf
+dahinter, den man freilich nicht immer sieht. Selbst die Sprache, in
+ihrem Ursprunge das dunkelste Gebiet, ist gewiß durch geniale Griffe
+einzelner Menschen vorwärts gebracht worden, wobei die Frauen, in deren
+Mund die Rede so leicht und geschmeidig wird, keineswegs auszuschließen
+sind. Als der Streit um die Verfasser der deutschen Volksepen im
+Schwange war, hat Ludwig Uhland das in seiner Anmut so tiefe Wort
+geschrieben: »Die ganze Masse (des Volkes) ist noch, wie ein Zug von
+Wandervögeln, in der poetischen Schwebung begriffen, und die einzelnen
+fliegen abwechselnd an der Spitze.«
+
+Friedrich Mitterwurzer, der stets anregende Künstler, hat uns durch
+seine Märchenvorlesungen auf diese angenehmen Abwege gebracht, von denen
+zurückkehrend wir ihn noch einmal dankbar begrüßen.
+
+  (Am 25. Dezember 1895)
+
+
+
+
+Spiegelbilder
+
+
+Es war an einem heiteren Sommermorgen, als eine Schar vorüberziehender
+Landleute, die eben im Begriffe standen, vor das Dorf zu gehen, um ihre
+Weingärten zu bestellen, aus einem an der Straße liegenden Landhause
+einen ungewöhnlichen Lärm vernahmen, in welchem sie die stark
+hervorgestoßenen Rufe einer Männerstimme unterschieden, denen ein
+klirrendes Geräusch, wie von auseinanderfliegenden Glasscherben
+herrührend, nachfolgte. Sie standen eine Weile betroffen stille, indem
+sie gegen die Fenster des sonst so ruhigen Hauses emporblickten, und
+zogen kopfschüttelnd weiter, als der Lärm sich gelegt hatte. In dem
+Hause, das rückwärts an einen ausgedehnten Obstgarten stieß, wohnte
+Hanns Geißelreiter, ein bemittelter junger Gelehrter, der, von einem
+tiefen Hange nach Erkenntnis der Dinge beseelt, die Wissenschaft zu
+seiner eigenen Befriedigung pflegte. Vor kaum einem halben Jahre hatte
+er seine Frau begraben, und mit ihm wohnten seine zwei Kinder und eine
+Schwägerin, die ihm den Haushalt besorgte. An jenem Sommermorgen war es
+in dieser kleinen Familie zu einem ungewöhnlichen Auftritte gekommen.
+Sie nahmen in dem Bücherzimmer, das zugleich als Speiseraum diente, das
+Frühstück ein. Als Geißelreiter sich mit schmeichelnden Worten zu seinem
+jüngeren Töchterchen wendete und von seiner dampfenden Tasse aufsah,
+bemerkte er an dem Wandpfeiler gegenüber einen großen venezianischen
+Spiegel, welchen ihm die Schwägerin zu seinem heutigen Geburtstage
+beschert hat, und aus welchem ihm in diesem Augenblicke sein eigenes
+Bild mit scharfer Deutlichkeit entgegenwinkte. Kaum hatte er das
+Spiegelbild erblickt, als ein grimmiger Schmerz seine Züge verzerrte; er
+sprang rasch auf, und indem er den so freundlich gemeinten Einfall
+seiner Schwägerin mit heftigen Worten verwünschte, trat er auf den
+Spiegel zu und schlug ihn mit geballter Faust mitten entzwei. Der starke
+Schlag auf den spröden Stoff hatte seine Zorngeister einigermaßen
+abgeleitet, obgleich er die verhundertfachte Spiegelung seines Bildes in
+den herabklirrenden Glasscherben wie einen persönlichen Hohn empfand.
+Die beiden Kinder waren in eine Ecke der Stube geflohen und ließen,
+indem sie sich an den Händen faßten, ihren Tränen freien Lauf. Die
+Schwägerin, erst von Schreck gelähmt, holte nun ein Waschbecken mit
+Wasser herbei, in welches Geißelreiter seine aus vielen kleinen Wunden
+blutende Hand steckte. Er sah mit einem gewissen Vergnügen das Blut aus
+der Hand rinnen, denn er fühlte seine Brust wie durch einen Aderlaß
+erleichtert. Eine dumpfe Schwüle lag über das Zimmer gebreitet; leise
+weinten die Kinder fort, ein nicht ganz bewältigtes Schluchzen verriet
+die innere Bewegung der armen Schwägerin, dazwischen hörte man das
+gleichmütige Ticken der Schwarzwälderuhr und ihren die volle Stunde
+ankündigenden Kuckucksruf. Die Erinnerung an die Zeit und den Tageslauf
+führte die durch einen gewaltsamen Zwischenfall aufgeregten Geister in
+das alltägliche Geleise nach und nach zurück. Geißelreiter schwieg zwar
+noch immer, als aber die sorgsame Schwägerin die Glassplitter aus seiner
+Hand entfernte und einen Verband angelegt hatte, fühlte er sich doch zu
+einigen entschuldigenden Worten gedrängt. Sie möge seine Heftigkeit
+entschuldigen; aber sie wisse ja, daß er sich selbst nicht leiden
+könnte, daß er sich zu entfliehen trachte und daß es ihm bei dieser
+Gesinnung unmöglich eine Freude machen könne, sein Bild sich gegenüber
+zu sehen. Er hasse seine eigenen Züge, sie seien ihm aufs tiefste
+widerwärtig; wenn er sich einmal zufällig selbst erblicke, sei ihm der
+Tag und die Woche verdorben. Der Spiegel sei daher sein größter Feind
+... Nach diesen Worten, die er nicht ohne Selbstüberwindung und ein
+gewisses Schamgefühl mehr hervorgestoßen als gesprochen hatte, zog er
+sich auf sein Studierzimmer zurück und ließ sich trotz der dringenden
+Bitten seiner Kinder, die wiederholt an seine Tür pochten, an diesem
+Tage nicht mehr blicken.
+
+Wie allen übertriebenen Empfindungen und Zuständen der Menschen, so lag
+auch dem Selbsthasse und der Selbstquälerei unseres wunderlichen
+Philosophen ein sehr menschliches Motiv zugrunde. Als er auf
+Freiersfüßen ging, besuchte er das Haus einer Witwe, die zwei Töchter
+hatte, von denen er eigentlich die jüngere, seine jetzige Schwägerin,
+liebte. Die ältere aber benützte die Liebesstimmung des jungen Mannes,
+wußte sich ihm durch hundert Rücksichten und Gefälligkeiten
+anzuschmeicheln, und die jüngere Tochter, welche nur in geringem Maße
+die Gabe besaß, ihren Gefühlen das rechte Wort zu leihen, ließ er
+beiseite liegen, obgleich er es als einen Schmerz empfand, ihr nicht
+näherkommen zu können. Da nun vollends die Mutter, wie fast sämtliche
+Mütter, sich von der Pedanterie nicht losreißen konnte, die Töchter nach
+der Altersklasse zu verheiraten, kam eine Ehe zustande, die den
+Absichten des jungen Gatten nicht eigentlich entsprach. Sobald er sich
+besann, mußte er sich aufrichtig bekennen, daß, wenn er auch die ältere
+heimführte, sein Herz doch eigentlich der jüngeren gehörte. Doch
+behauptete der einmal vorhandene Zustand seine gebieterischen Rechte.
+Man fand sich bei der im Grunde guten Gemütsart der jungen Frau leidlich
+zurecht, und als sich vollends der Kindersegen einstellte und die
+zärtliche Mutter nacheinander zwei wohlgestaltete Mädchen in die Arme
+des glücklichen Gatten legte, schien eine zufriedene Zukunft gesichert
+zu sein. Leider fing die Frau zu kränkeln an. Eine Brustkrankheit, wie
+sie sich bei zarten, schlanken Blondinen nicht selten einstellt, zehrte
+die Frau, ohne daß sie empfindlich zu leiden schien, langsam auf. Nicht
+ohne Bewegung stand der junge Witwer an ihrem Grabe, denn die Gewohnheit
+der Lebensgemeinschaft ist ein Band, das manchmal stärker hält, als die
+heftigste Liebe. Mathilde war tot, und Leonie, die junge Schwägerin,
+übernahm die Aufgabe, die Kinder zu pflegen und das Haus zu führen.
+Rasch verdunkelte sich dem Witwer das Bild seiner verstorbenen Frau,
+weil sie ihn durch Gegenwart und tätiges Eingreifen nicht mehr an sich
+selbst erinnern konnte und eine innigere Empfindung sie nie verbunden
+hatte; dagegen machten sich die nie aufgegebenen, nur vertagten alten
+Herzensrechte auf Leonie wieder geltend. Das mußte er selbst in
+Gegenwart seiner Kinder empfinden. Das jüngere Töchterchen, schwarz, mit
+feurigen Augen wie Leonie, war sein entschiedener Liebling, auf den er
+alle seine Zärtlichkeit übertrug; die ältere dagegen, ihm an Zügen
+ähnlich, mit dem blonden Haare und den blauen Augen der Mutter,
+betrachtete er mit einer gewissen Abneigung, die er nur schwer besiegen
+konnte. Dann aber faßte er die Kleine beim Kopfe, drückte ihr einen
+heftigen Kuß auf den Mund und leistete dem armen Kinde im stillen
+Abbitte. Da er aber der geliebten Schwägerin gegenüber sich im Innersten
+gebunden fand und vergebens nach Worten rang, um ihr sein Empfinden
+kundzutun, und ebenso sie selbst, eine verschlossene, schamhafte Natur,
+sein Wesen, Tun und Lassen bloß mit den Augen verfolgte und ihre Liebe
+im übrigen nur werktätig bekundete, zog sich der junge Gelehrte auf sich
+selbst und seine Bücher zurück, wobei sich bei ihm jene Abneigung gegen
+sich selbst ausbildete, die sich in der Zertrümmerung des Spiegels so
+gewaltsam Luft gemacht hatte. Er schloß sich geistig jener
+vielverbreiteten Zeitrichtung an, die sich mitten im Tatendrang unserer
+Tage und recht im Gegensatz zu dem üblichen frechen Vordringen der
+eigenen lieben Persönlichkeit, in der Neigung gefällt, das eigene
+Selbst herabzudrücken und es, als etwas für sich Unbedeutendes und
+Nichtssagendes, in dem allgemeinen Fluß der Dinge aufzulösen. Er
+huldigte dieser großen Eitelkeit einer sich selbst bespiegelnden
+Selbstvernichtung. Leidenschaftlich verfolgte er das Bestreben, sein Ich
+auszulöschen, seine Persönlichkeit zu vertilgen. Mit unseren
+abendländischen Mitteln der Selbstzerstörung nicht zufrieden, rief er
+die nun überall bereitwillig sprudelnden Hilfsquellen des indischen
+Denkens zu seinem Dienste herbei. Die in ihrer Art grandiose
+Vedantalehre, die, von der Angst der ewigen Wiedergeburt des Daseins
+hervorgerufen, die lastende Schwere des Menschenlebens durch bloße
+Selbsterkenntnis und Entzauberung des Welträtsels vom Rücken schüttelt,
+schlug in seinem Denken mächtige Wellen. Er konnte sich hinuntertauchen
+in dieses selige Nichts, das doch alles sein soll.
+
+Allein der Genius der Menschheit lächelt über dergleichen
+Verstiegenheiten des Denkens und Wollens. Spielend löst er diesen
+Krampf, und das holdselige Lächeln eines Mädchens hat schon manchen
+Weltweisen, der das Weib für die Verkörperung des Bösen hielt, zu
+milderer Anschauung bekehrt. Hanns Geißelreiter, der ländliche Philosoph
+des Pessimismus, wurde gleichfalls auf diesen andern Weg geführt und aus
+einem unglücklichen ein glücklicher Mann. Seine Schwägerin Leonie fand
+die Mittel, ihm anzudeuten, daß sie ihn liebe, und Hanns kam ihr auf
+halbem Wege entgegen. Zu ihrem nächsten Geburtstage schenkte er ihr
+einen Spiegel. Er selbst fand wieder Wohlgefallen an seinem Gesichte,
+seit es einem lieben Mädchen gefiel, und dieser Spiegel trog nicht. Als
+die Weihnachtszeit herannahte, huschten gute Geister durch das Haus. Am
+Weihnachtsabend kam das Lieblingstöchterchen Geißelreiters mit roten
+Backen aus dem Garten herauf und erzählte ihrem Vater, indem sie ihm den
+Schößling eines Kirschenbaumes reichte: »Sieh, Vater, ich habe einen
+dürren Zweig vom Baume gebrochen, und als ich ihn knickte, war er innen
+grün ...« »O, mein Kind!« rief der glückliche Vater aus, »ich danke dir
+für deine frohe Botschaft.« Dann nahm er das Kind auf und herzte und
+küßte es; aber auch die blonde Schwester, das geschreckte Kind, umarmte
+er mit überfließender Zärtlichkeit. Abends aber führte Leonie den
+bekehrten Hanns in das von Glanz erfüllte Bescherungszimmer. Sie hielt
+ihm beim Eintreten die Hände vor die Augen und ließ ihn erst frei, als
+sie vor einem großen venezianischen Spiegel standen. Die Lichter des
+Weihnachtsbaumes brannten ihnen daraus entgegen, aber weit schöner
+überrascht war er, als er das geliebte Mädchen, Wange an Wange mit ihm,
+aus dem Glas herausschauen sah. Die beiden Kinder kletterten an ihnen
+empor und vollendeten mit ihren lieben Gesichtern das reizende
+Spiegelbild. »Ich bin so übel nicht,« sagte Hanns lächelnd zu Leonie und
+drückte ihr einen heißen Kuß auf den Mund. Der Kuckuck aber in der
+Schwarzwälder Wanduhr rief eine glückliche Stunde.
+
+  (Am 25. Dezember 1887)
+
+
+
+
+Das Ammergauer Krippenspiel
+
+
+Nie kann ich eine Tanne, die zu Weihnachten unsere Wohnungen ziert,
+betrachten, ohne zurückzudenken, von wannen sie kommt, ohne ihr
+gleichsam eine Wurzel zu leihen. Hinter dem Baume höre ich den Wald
+rauschen, und der Harzgeruch, den die grünen Nadeln sehnsüchtig
+ausströmen, zieht den Sinn, der doch gerade an diesem Tage an Haus und
+Herd haften möchte, träumerisch in die Ferne. Zuerst muß ich heuer dein
+gedenken, du traulicher Wienerwald, der du mir zur heißen Sommerszeit
+gastlichen Schatten geboten hast, und dann denke ich weit und weiter,
+von der Donau hinauf an die Isar, an deren Ufer bis in die Hundstage
+hinein so heftige Schlachten geschlagen wurden. Kunstschlachten,
+Dunstschlachten, auf den Brettern geliefert, nicht auf den Feldern,
+Schlachten aber, die, bei dem Theatersinne der Deutschen, die Gemüter
+lebhaft erregten und schließlich eine Erbitterung hervorriefen, die noch
+heute in verschiedenen Blättern und Blättchen nachzittert.
+Glücklicherweise liegt auch hinter München Wald und Gebirge, und damals
+wurde viel Wunders erzählt von dem großen Krippenspiel, genannt
+Passionsspiel, welches die ländliche Gemeinde von Oberammergau den
+Sommer hindurch allwöchentlich ins Werk zu setzen pflegte. Da der
+Schauplatz einladend nahe lag und ein Heraustreten ans dem schwülen
+Münchener Dunstkreise, der sich durch wahrhaft rasende Abendgewitter
+vergebens abzukühlen suchte, wünschenswert war, so stellte sich der
+Gedanke von selbst ein, mit ein paar Freunden, dem allgemeinen Weltzug
+folgend, nach Oberammergau zu wallfahrten. Kaum je habe ich die ragenden
+Zwillingstürme der Münchener Frauenkirche fröhlicheren Sinnes hinter mir
+gelassen, als da ich, das saure Vergnügen des Gesamtgastspiels
+unterbrechend, an einem dumpfen Julitage dem Hochgebirge zustrebte, um
+nach so viel Kunst und Künstelei an dem dramatischen Naturspiel der
+Ammergauer die müde Seele zu laben. Nach einer unerquicklichen
+Eisenbahnfahrt kamen wir endlich in Murnau an, wo schon das Umsteigen
+aus einem überfüllten Waggon in ein offenes Gefährt eine Wohltat war.
+Aus dem Knäuel der verschiedenartigsten Fahrgelegenheiten hatten wir uns
+rasch losgewunden, ein freundliches Gasthaus bot im Vorüberflug Speise
+und Trank. Wir waren in unserem Wagen lauter gute Bekannte: ein sanfter
+Wiener Kollege semitisch-madjarischer Abkunft mit seiner lebhaften
+geistreichen Schwester; ein liebenswürdiger königlich bayerischer
+Hauptmann, der seine pfälzische Mundart so eilfertig sprach, daß die
+eigene Zunge kaum nachkommen konnte, und neben dem Kutscher saß ein
+junger Bruder Franziskaner, gleichsam ein Feldwebel im Reich der Gnade,
+der sich durch Heiligenbildchen bei der Dame eingeschmeichelt hatte und
+von seinem eigensinnigen Vorsatz, unsere Fahrgelegenheit mitzubenutzen,
+nicht abzubringen gewesen. Trotz geistlichen Beistandes ging die Fahrt
+ohne besonderen Unfall vonstatten. Das Fahrzeug trug uns sachte hinein
+in das Hochgebirge, das immer gewaltiger aufstieg, bis wir uns selbst in
+die Berge verloren. Scherzworte, die zwischen Bock und Wagen, wie
+zwischen Himmel und Erde hin- und wiederflogen, würzten und kürzten die
+Zeit. Der steile Ettaler Berg, der zu Fuß erstiegen sein will, war bald
+genommen, und gegen Abend rollten wir, die freundlichen Ufer der Amper
+entlang, hinunter nach dem berühmten Bildschnitzer- und
+Schauspielerdorfe, das wir von einem kosmopolitischen Völkergewimmel
+erfüllt fanden. Es war der Abend vor dem Sonntagsspiele. An ein
+Unterkommen, an Sitze für die nächste Vorstellung war nicht zu denken.
+Wir hatten einen redseligen Berliner in einer Hühnersteige einquartiert
+gefunden, ein Engländer nächtigte in einem Großvaterstuhle, ein
+geschmeidiger Junge aus New York schlief auf einer schmalen Küchenbank.
+Zunächst suchten wir ein Obdach in der Nachbarschaft und sicherten uns
+Einlaßkarten für die Montagsvorstellung. Uns ward ein köstlicher freier
+Sonntag, an dem wir zu Wagen und zu Fuß durch das Ammergauer Tal
+streiften, entzückt von der Schönheit der Landschaft, von der
+erquickenden sonnigen Luft und von der erstaunlichen Frische des
+Pflanzenwuchses. Als wir den Hollunderbusch und die Linde blühen sahen,
+die in der Ebene unten längst Frucht angesetzt hatten, war es uns so
+wunderlich zumute, als ob wir in die frühere Jahreszeit zurückgingen,
+und sofort dämmerte die täuschende Hoffnung auf, daß es Möglichkeit und
+Mittel geben könnte, die verschollenen Jugendtage noch einmal zu
+erleben. Doch ließ das kräftige Gefühl der Gegenwart solche empfindsame
+Gedanken nicht um sich greifen; wir schöpften den Tag gründlich aus, und
+erst um Mitternacht suchten wir das Lager auf, um der heiligen Frühe,
+die uns das ungeduldig erwartete Krippenspiel bringen sollte,
+entgegenzuschlummern.
+
+Endlich saßen wir dem Theater gegenüber, das nach den Bergen hingestellt
+ist: ein Holzbau, die Bauglieder farbig hervorgehoben, mit einem Bild im
+Giebelfeld. Die Bühne selbst ist in drei Schauplätze geteilt: Der
+mittlere größere Raum mit der Aussicht auf Jerusalem, links und rechts
+eine schmälere Gasse mit den Häusern des römischen Landpflegers und des
+Hohenpriesters turmähnlich flankiert. Schon füllt sich die Gasse rechts
+mit allerlei Volk, das jauchzend quer durch den mittleren Raum zieht und
+durch die Gasse links, während der Heiland, von Hosianna umtönt, auf dem
+Esel reitet, auf die geräumige Vorbühne ausmündet. Der Aufzug gewährt
+das überzeugendste Bild einer großen Volksbewegung, die sich, durch die
+sinnreiche Bühneneinrichtung, bald drängt, bald erweitert, bis sie sich
+in voller Breite ergießt. Durch häufige und nur allzu häufige lebende
+Bilder nach dem Alten Testamente, die für das Christentum vorbildlich
+sein sollen, unterbrochen, rückt die Handlung nur träge vorwärts. Man
+gewinnt damit Zeit und Antrieb, das zweite Schauspiel, welches die
+Naturszenerie und das Publikum gewährt, näher zu betrachten. Tausende
+von Zuschauern, über deren Köpfe man hinblickt, sitzen hier mehr oder
+weniger unter freiem Himmel, alle schaulustig und gespannt, aber doch
+auch leiblichen Bedürfnissen unterworfen. Selbst nicht vor dem Bilde des
+Höchsten und Heiligen schweigt, mit Homer zu reden, »die Wut des
+leidigen Magens«. Mächtige Brottrümmer kommen zum Vorschein, schmächtige
+Butterbemmchen verschwinden neben ungezählten Knackwürsten und blühenden
+Speckseiten. Man hört Stöpsel springen und das Glucksen sich
+entleerender Flaschen. Dazwischen Stöhnen und Schluchzen und das
+prosaische Nachspiel des Weinens – das Schneuzen. Man irrt aber, wenn
+man meint, irgendeines dieser Dinge störe die Stimmung des Zuschauers.
+Die Größe, die Mannhaftigkeit besitzt eine reinigende Kraft, wie ja auch
+das Meer nie schmutzig erscheint. Dann ist es die Gegenwart der freien
+Natur, die jeden kleinlichen Gedanken aus der Seele drängt. Ich sehe den
+Himmel über mir mit seiner ewigen Leuchte, eine vorüberziehende Wolke
+entlädt sich unter Blitz und Donner; dann blinken uns von den Halden die
+Wiesen entgegen, und weiter hinauf winkt der grüne Wald. Hier
+lustwandeln fröhliche Dirnen, dort recht ein Bauer das Heu zusammen; man
+hört die Hähne krähen und das Girren der Tauben. Und hier zwischen
+Zuschauerraum und Bühne fliegen die Schwalben und schreien die
+Sperlinge. Die Natur läßt sich nicht stören durch die Meinungen und
+Veranstaltungen der Menschen; während dem Heiland die Nägel durch die
+Hand getrieben werden, suchen zwei Schmetterlinge einander zu haschen.
+Da mag man wohl lächelnd an das Wort des Apostels Paulus denken: »Wir
+wissen, daß alle Kreatur sehnet sich mit uns und ängstet sich noch
+immerdar« – was von manchen so ausgelegt wird, daß auch die übrige Natur
+außer dem Menschen in das Erlösungswerk mit einbezogen sei. Die Natur
+aber ist eine uralte Heidin und wird eine Heidin bleiben; erst mit dem
+Menschen beginnt das Heilsbedürfnis. Da ist es nun eine wunderbare
+Erscheinung, und gerade Ammergau legt diesen Gedanken nahe, wie das
+Christentum, aus den höchsten Geistesquellen des Altertums entspringend,
+bis zu dem gemeinen Mann herabfließen und noch den Weihkessel der Armen
+und Elenden mit seinem Segen füllen konnte. Heraklits Oben und Unten,
+die Trennung von Leib und Seele, die platonische Lehre vom Vater und
+Sohne, von der Allgegenwart der Idee, die jüdisch-griechische
+Philosophie mit ihrer vermittelnden Tätigkeit, die universalistische
+Tendenz des römischen Geistes – alle diese dialektischen Verstandes- und
+Gemütsprozesse mußten vorhergehen, bevor die Kirche ihr Brot backen und
+ihren Wein schenken, bevor die Heilslehre Eingang finden konnte in die
+Seele und in den Mund eines deutschen Bauern. Der Logos, das Wort ist
+Fleisch geworden – ein Gedanke, mit dem nur wenige von den Zeitgenossen
+des Perikles einen Sinn hätten verbinden können, er ist ein Gemeingut
+unserer Landleute und wird von den Ammergauer Bildschnitzern vor aller
+Welt dramatisch dargestellt.
+
+Das dramatische Evangelium der Oberammergauer, ihr Buch zum
+Krippenspiel, trägt den Charakter der Aufklärungszeit, in der es
+entstanden. Man hat in der jüngsten Zeit nach der ältesten Gestalt des
+Ammergauer Bühnenspieles geforscht und glaubt es in einem geistlichen
+Spiele des Klosters St. Ulrich und Afra in Augsburg gefunden zu haben.
+Die Sprache dieses Spieles weist in das fünfzehnte Jahrhundert zurück.
+Das Gedicht springt auch nicht mehr aus der Quelle, sondern führt in
+seinem Rinnsal das getrübte Wasser und Gerölle der Jahrhunderte mit
+sich. Selten gewinnt es plastische Gestalt, nur wenn Maria auftritt,
+wird es lebendiger und wärmer. »Nun helfet mir mein Kind beklagen,« ruft
+Maria an dem Grabe des Heilands aus; »ihr wisset ja, wie lieb sie sind!«
+(nämlich die Kinder.) Dieses einzige Wort wiegt das ganze Passionsspiel
+des Augsburger Meistersingers Sebastian Wild auf, aus welchem die ältere
+Fassung des Ammergauer Buches hervorgegangen. Hier weicht die Mutter
+Gottes, wahrscheinlich unter dem Einflusse der Reformation, auffallend
+zurück, und das Ganze ist eine handwerksmäßige Arbeit, die sich blind an
+den Endreimen fortgreift. Das gegenwärtige Buch der Ammergauer ist, wie
+gesagt, rationalistisch gefärbt und ohne volkstümliche Ader. Es fehlt
+der trauliche Ton, und die logischen Gelenke der Sprache treten stark
+hervor. »Was übrigens die Vollziehung des Urteils anbelangt,« sagt
+beispielsweise Kaiphas, »so wird es wohl das Sicherste sein, wenn wir es
+beim Landpfleger durchsetzen könnten, daß _er_ ihn zum Tode brächte –
+dann wären wir ohne alle Verantwortung.« Oder Petrus, der aus dem Grabe
+des Heilands kommt, sagt zu Johannes: »Sieh selbst, wie ordentlich die
+Leintücher zusammengelegt sind. Alles ist im Grabe so geordnet, wie wenn
+jemand, der vom Schlafe aufsteht, seine Nachtkleider an den bestimmten
+Ort legt.« Doch bringt es selbst diese nüchterne Bezeichnung der Dinge
+manchmal zu ergreifender Wirkung, wie zum Beispiel, wenn Jesus, von
+seiner Mutter Abschied nehmend, ausruft: »Mutter! Mutter! Für die
+zärtliche Liebe und mütterliche Sorgfalt, die du mir in den
+dreiunddreißig Jahren meines Lebens erwiesen hast, empfange den heißen
+Dank deines Sohnes.« Freilich greift hier die unwiderstehlich packende
+Situation über das Wort hinüber. Im ganzen bekundet das Buch einen guten
+Sinn für wirksame Situation.
+
+Das Anregendste am Ammergauer Krippenspiel ist wohl der Schauplatz
+selbst, das geräumige, sinnreich gegliederte Theater, welches den
+Schauspieler nicht unvermittelt aus der Kulisse fallen läßt und jene
+Volksaufzüge ermöglicht, die an Wirkung weit hinausreichen über das
+Spiel der einzelnen. Ein ähnliches Theater scheint dem maßlosen Grabbe
+vorgeschwebt zu haben, wenn er in den »Hundert Tagen« etwa vorschreibt:
+»Zwei Schwadronen rücken vor«. Das Volk, die »Turba«, wie es in den
+Passionsmusiken heißt, ist der große Schauspieler von Ammergau, den
+freilich die Meininger nicht zu fürchten haben. Über die einzelnen und
+hervorragenden unter den Schauspielern hat sich kein klares Urteil
+festgestellt. Die Kritiker setzten sich gewöhnlich in ein gemütliches
+Verhältnis zu den Spielern, und so verloren sie ihre Unbefangenheit. Sie
+haben mit Judas in dieselbe Schüssel getaucht, mit dem Heiland einen
+Schoppen getrunken und mit der Mutter Gottes unter einem Dache
+geschlafen. Dieser schlichte Mensch, heißt es dann, welch ein
+Schauspieler! Nun ist es keine Frage, daß, von den Frauen abgesehen, die
+durchaus abscheulich spielten, manche der Mitspielenden Treffliches
+leisteten. Allen voran steht der Darsteller des Christus. Er ist eine
+schöne männliche Erscheinung, »unnachahmlich« gewachsen, wie eine
+Engländerin meinte, in allem Sichtbaren, was Gang, Stellung und Gebärde
+betrifft, geradezu bewunderungswürdig. Man merkt wohl den Bildschnitzer
+durch, und er hat sich, nach seiner eigenen Äußerung, an Führichs
+Kreuzgang geschult. Wie er vor Pilatus erscheint, wie er am Kreuze
+hängt, das ist eine wahre Augenweide. Leider liegen seine Augen zu
+versteckt, und in seiner hohen Tenorlage spricht er mitten hindurch
+zwischen dem Schulmeister und dem Geistlichen. Außerdem ist er grimmig
+ernst; er hat nichts von der Ironie des Heilands, der doch, ganz Mensch
+und ganz Gott, die höchste Ironie darstellt. In seiner allzu passiven
+Haltung trägt er wesentlich bei zu der Verstimmung, die sich dem brutal
+mißhandelten Christus gegenüber des Zuschauers bemächtigt. Für den
+Gläubigen ist das Wasser auf die Mühle; wer aber dramatisch genießen
+will, dem ist mit einem so absolut duldenden Helden nicht gedient. Alles
+rein Menschliche in den Situationen, wie etwa die Szene auf dem Ölberge,
+wird dann zum Genusse. Im ganzen leidet das Ammergauer Krippenspiel an
+einem Hauptfehler: es ist nicht mehr Naivität und noch nicht Kunst. In
+dieser schwankenden Mitte wird der Zuschauer hin und her geschaukelt.
+
+Andere, darunter selbst Schauspieler, urteilen milder. Vielleicht wird
+es dem Leser angenehm sein, in diesem Zusammenhange das Urteil eines
+großen Schauspielers zu hören. In einem Briefwechsel, in welchem es sich
+um die Schauspielkunst handelte, schrieb mir Adolph Sonnenthal:
+
+»Also meine Ammergauer Eindrücke wünschen Sie zu wissen? Nun, ich hatte
+deren, und zwar mächtige Eindrücke, die aber leider durch die oftmals in
+die Länge gezogene Handlung, durch das störende Spiel einzelner, wie des
+Judas und der Magdalena, wieder paralysiert wurden; und dennoch brachte
+mich der Darsteller des Christus immer wieder in die richtige Stimmung,
+so daß ich in der Hauptaktion, in der Kreuzigung, aufs tiefste ergriffen
+war und beim Verlassen des Spieles nur den einen Gedanken hatte: ob
+irgendein Schauspieler die Rolle so perfekt darstellen könnte. Sprechen
+würde er sie unbedingt besser, aber agieren? Ich glaube nicht. Die
+Aktion des Abendmahles und der Tod könnten jedem großen Künstler von
+Beruf zur Ehre gereichen. Die Hoheit und Milde, und ich möchte sagen die
+Grazie, mit welcher dieser Mensch den Jüngern die Füße wusch, hat mich
+geradezu in Erstaunen gesetzt. Die Inkarnation des Leidens im Ausdrucke
+und dabei die übermenschliche Duldermiene am Kreuze, die letzten
+Momente, wenn ihm das Auge bricht und der Kopf schwer auf die Brust
+sinkt und noch mit gebrochenem Auge seine Mutter sucht – ich wüßte
+keinen Schauspieler, der es besser machen könnte, und daß dieser Mann
+eben kein Schauspieler, sondern ein einfacher Mensch und Holzschnitzer
+ist, das hat mir mehr als einen künstlerischen, das hat mir einen
+weihevollen Eindruck gemacht. Diesen Eindruck empfing ich auch bei dem
+Einzuge Christus in Jerusalem, bei der Kreuztragung, und wenn nur die
+anderen Mitspielenden annähernd die natürliche Begabung Mayers hätten,
+dann wäre der Eindruck ein allgemeiner. Man sprach zu viel davon, und
+Sie erwarteten ein künstlerisches Ensemble. Das ist es nicht und soll es
+meiner Ansicht nach auch nicht sein, wenn es wirklich eine religiöse
+Wirkung hervorbringen soll. Es darf nur nicht geradezu störend sein, wie
+Judas und Magdalena. Ich habe mir manches sogar noch naiver, noch
+natürlicher gewünscht. Die künstlerischen Eingriffe der Münchener
+Künstler in den letzten Jahren haben dem Wesen der Sache offenbar
+geschadet; man wird dadurch hin und wieder doch an das Theater erinnert,
+und zwar an ein schlechtes Theater, und das ist vom Nachteil. Ihr
+Eindruck ist übrigens nicht vereinzelt; ich habe viele gesprochen, die
+Ihre Empfindung ganz und gar teilen. Vor einigen Tagen war ich in
+Königswart bei der Fürstin Metternich; während des Diners wird über
+Oberammergau gesprochen, und die Fürstin erwartete einen Brief ihrer
+Tochter, der Fürstin Oettingen, die auch dem Passionsspiele beigewohnt
+und die ihr versprach, darüber zu schreiben, denn sie selbst war nicht
+dort. Nach Tisch traf dieser Brief richtig ein, und die Fürstin las ihn
+uns vor. Im allgemeinen sprach sie nun Ihre Ansicht aus; aber eine
+geistreiche Bemerkung machte sie über Christus, die sehr bezeichnend
+ist. Sie sagte: er spielte zu demütig, #comme s’il n’était pas digne
+d’être Jésus!# Ich mußte ihr widersprechen, denn gerade die Auffassung,
+wenn hier von Auffassung die Rede sein kann, das rein Menschliche, hat
+mich diesem Gottmenschen näher gebracht und – lächeln Sie nicht, ich
+habe an ihn geglaubt, allerdings nur bis zu dem Moment, wo er aus dem
+Grabe auferstand. Hier wurde ich wieder zu sehr an die Komödie gemahnt.
+Ich habe noch nichts über die Einrichtung des Theaters gesagt, dies fand
+ich geradezu sublim. Sie doch auch? Die Szene des Gerichts. Pontius auf
+dem Balkon, unter demselben der gefesselte Christus, zur Rechten das
+Volk, zur Linken die Priester, das war doch ein großartiger Eindruck.
+Was ließe sich auf solch einem Theater mit großen klassischen Stücken
+machen – etwa mit den Königsdramen oder »Götz«? Diese beiden
+Seitenbühnen sind eine geniale Erfindung. Denken Sie sich die
+Volksszene im »Julius Cäsar«, in der Mitte das Forum, das Volk zu beiden
+Seiten, die ganze Tiefe der Bühne – es müßte hinreißend wirken. Der Chor
+und die Musik, die mir anfangs gefielen, wirken auf die Länge durch ihre
+Monotonie etwas einschläfernd; doch hat mir wieder der Chorführer, wenn
+Sie ihn noch im Gedächtnisse haben (und zwar der vom Zuschauer rechts),
+außerordentlich gefallen. Wie edel sich der Mensch bewegte, wie
+geschickt er immer auftrat und abging. Das ist nämlich sehr schwer, so
+eine breite Bühne entlang ruhig und schön zu gehen. Wenn Sie nun alle
+diese Einzelheiten summieren, so werden Sie es begreiflich finden, daß
+das Schauspiel nicht ohne Eindruck an mir vorübergehen konnte, und ich
+bereue es nicht einen Augenblick, dort gewesen zu sein.«
+
+Nach einer solchen Autorität in schauspielerischen Dingen kann man schon
+schweigen. Ohnedies wird es allzu lebendig um mich her, und auf das
+große Krippenspiel folgt das kleine. Ein einziges Kind ist mächtiger als
+ein ganzes Publikum. Eine kleine Hand führt mich zu dem flimmernden
+Baume hin, in welchem ein ganzer Wald von Seligkeit rauscht.
+
+  (Am 25. Dezember 1880)
+
+
+
+
+Das Heimatsgefühl der Brüder Grimm
+
+Ein Weihnachtsblättchen
+
+
+Die Brüder Grimm, Jakob und Wilhelm, kennt die ganze deutsche Welt, von
+den obersten Höhen geistiger Bildung durch das Frauengemach hindurch bis
+herab in die Kinder- und Schulstube. Sie haben die Kinder- und
+Hausmärchen gesammelt aus dem Munde des Volkes, ja nicht nur gesammelt,
+sondern, indem sie mit dichterischem Sinne die epischen Gesetze dieser
+Gattung durchfühlten und erkannten, haben sie uns die Märchen weich,
+warm und traulich an das Herz gelegt. Wer diese Märchen in sich
+aufgenommen, kann Deutsch, und auch das tiefe Gefühl, woraus sämtliche
+Werke der Brüder Grimm hervorgegangen: das Heimatsgefühl, wird er aus
+ihnen kennen gelernt haben. Die prächtigen Worte Vaterlandsliebe und
+Patriotismus möchten wir, wenn wir von den Brüdern Grimm sprechen, nicht
+in Anwendung bringen, weil bei ihnen das Gefühl für ihr Volk im Engen
+und Engsten wurzelt, in dem kleinen Lande, dem sie angehören, in dem
+heimatlichen Winkel, wo sie geboren, in der Stadt und Stube, da sie
+gelebt haben. Selbst wenn sie sich zur höchsten Vaterlandsliebe
+aufgeschwungen, kehren sie gern in ihre Furche zurück und vollenden da,
+der Lerche gleich, den Lobgesang eines Liedes, das sie in der Höhe
+geschmettert haben. Zumal an Jakob, dem stärkeren, mutigeren,
+vordringenderen der beiden Brüder, fällt diese Sitte auf, und Wilhelm
+läßt sich nur durch den älteren, aber feurigeren Bruder zu kräftigeren
+Kundgebungen der Gesinnung mit fortreißen. In Leben und Wissenschaft ist
+Jakob die trotzigere und bahnbrechende Natur. Wo er den Pflug ansetzt,
+drückt Jakob ihn tiefer ein, so daß der Brodem der Erde hervorbricht und
+sich die Schollen schwer und langsam, als wollten sie sich eine Weile
+besinnen, zu beiden Seiten niederlegen. Ein Bahnbrecher, schaltet Jakob
+mit Axt und Pflugschar, während Wilhelm mehr eine Gärtnernatur ist, die
+auf dem schon gerodeten Erdreiche ihre zierlichen Beete anlegt, sie
+sorgsam wartet und still begießt. Jakob wühlt neue Schöpfungen aus dem
+Boden hervor, eine Grammatik, die Mythologie, die Rechtsaltertümer,
+Wilhelm läßt gewissen alten Lieblingsautoren seine peinliche Pflege
+angedeihen und schreibt, bedächtig suchend und das Gefundene geduldig
+zusammenfügend, die Geschichte der Heldensage, die ihren Gegenstand
+durch Zeugnisse und eigene Entwicklung von außen und innen beleuchtet.
+Alle diese Arbeiten und Werke gehen aber aus dem tiefen Grunde des
+Heimatsgefühls, aus der starken Empfindung hervor, daß es für den
+Menschen nichts Anziehenderes und Wertvolleres gebe, als was schon die
+Heimat an lebendigem Besitz und nachklingender Überlieferung
+entgegenbringe. Rührend neben so eindringlichen wissenschaftlichen
+Taten ist bei den Brüdern Grimm der kindliche Ausdruck ihrer
+Anhänglichkeit an die Heimat. So wenn Wilhelm, im Hinblick auf den
+Aufenthalt seines Sohnes in Italien, in die Worte ausbricht: »Ich könnte
+auf die Länge nicht an einem anderen Orte leben, so hänge ich an meinem
+Vaterlande,« oder wenn Jakob sich statt aller Herrlichkeit des Südens
+den blühenden Apfelbaum lobt und den Finken darauf.
+
+Das Kleine groß empfinden ist eine Kunst Jakob Grimms. Er und sein
+Bruder haben die Gabe des Dichterauges, das sämtliche Dinge, sie mögen
+noch so gewohnt und vergriffen sein, stets zum ersten Male sieht und
+einen Strahl der Verwunderung und des Wiedererkennens darauf fallen
+läßt. Jakob Grimm sagt einmal: »Alles, was der Mensch betrachtet, ist
+wunderbar, Sprache, Wort und Laut«. Diese Anschauung zieht sich in einem
+breiten Bande durch seine deutsche Grammatik, die so vorteilhaft
+abweicht von allem, was man bis dahin Grammatik genannt hat, daß sie uns
+alle zu Grammatikern macht. Sie lehrt nicht, sie schulmeistert nicht,
+sie zeigt bloß, wie die Dinge sind. Oft geht Grimm von unwillkürlichen
+Jugendeindrücken aus, die nun wissenschaftlich reif geworden sind, wie
+die sinnlichen Freuden an dem Lautdreiklang #a#, #i#, #u#, der mit
+seinem Vokalgesang die ganze deutsche Sprache durchwaltet. Wenn wir
+sagen: binde, band, gebunden, so ist das ein einzelner Fall, dem man in
+der deutschen Sprache auf Schritt und Tritt begegnet. Jeder Knabe,
+jedes Mädchen, das eine Volksschule besucht, weiß heute, daß ein
+Zeitwort, welches mit diesem Klangschmuck und Wohllaut abgewandelt wird,
+ein starkes Zeitwort heißt, während das schwache Zeitwort dieser Zierden
+entbehrt. Vor Grimm hieß ganz verkehrt das schwache Zeitwort regelmäßig,
+das starke aber, das doch äußere Anhängsel verschmäht und die
+verschiedenen Zeiten durch einen mächtigen inneren Trieb aus sich selbst
+erzeugt, unregelmäßig. Jakob Grimm hat hier den Schulmeistern ein Licht
+aufgezündet, bei dem sie das sahen und erkannten, woran sie sich bisher
+nur gestoßen hatten. Manches andere noch hat Grimm in diesem bisher so
+trockenen Buchstabenwesen entdeckt. Immer mächtiger drang er in seiner
+Grammatik vor, stets, wie bei allen seinen Untersuchungen, von einem
+starken Heimatsgefühl geleitet. Sein Volk wollte er erkennen in seiner
+Sprache. Er zeigte, wie die deutsche Sprache den großen Gegensatz der
+Geschlechter, der die Menschen scheidet und bindet, auch auf die übrige
+Schöpfung durch ein eigentümliches Einbildungsvermögen ausdehnt; er
+schüttete die ganze deutsche Sprache auf, um die Vorstellungen und
+sittlichen Richtungen des deutschen Geistes darzustellen, gleichsam
+Vorelemente zu einer deutschen Psychologie und nationalen Ethik
+herbeizufördern. Er brachte dadurch auch Klarheit in die deutschen
+Personennamen, in welchen sich das deutsche Wesen, als man die Bedeutung
+des Wortes noch verstand oder durchfühlte, so mannigfaltig und deutlich
+aussprach. Ein Name, den man einem Kinde beilegt, ist ein Wunsch oder
+gar die Fülle des Wunsches: ein Ideal. Grimm ist in diese Untersuchungen
+ohne vorgefaßte Gedanken oder heimliche Tendenz hineingegangen. Wilhelm
+Scherer ist gescheitert, und in einem schmerzlichen Bekenntnisse hat er
+selbst eingestanden, gescheitert zu sein, als er gewissen
+geschichtlichen Erscheinungen der deutschen Sprache ethische Beweggründe
+unterschob, Lautverschiebung und Lautänderung, anstatt sie mechanisch
+aus dem Spiele der Sprechwerkzeuge zu erklären, vielmehr aus
+Charaktereigenschaft des deutschen Geistes ableitete.
+
+Jakob Grimm hing so fest an der Scholle, daß er Kassel und sein
+geliebtes Hessen nur ungern verließ, und so weit schien ihm die
+Entfernung, daß er zum Antritt seiner Professur an der Göttinger
+Hochschule das Heimweh zum Redethema wählte. Nach altem Brauche mußte er
+die Rede lateinisch halten. Seltsam genug nimmt sich ein so
+grunddeutsches Wort und eine so grunddeutsche Sache in der fremden
+Kleidung aus. Wie umständlich und nüchtern ist die lateinische
+Umschreibung des Wortes (#De desiderio patriae#), wie sonderbar, wenn
+Grimm bei gehobenen Stellen sich der Redeweise römischer Dichter
+bedient. Nostalgia gäbe ganz den Sinn des deutschen »Heimweh«, allein es
+ist ein spätes Wort, das wie eine Übersetzung klingt. Zwar die Sache
+haben die Griechen gekannt – Zeugnis dafür die Odyssee, das ewige Lied
+des Heimwehs, Zeugnis dafür aus geschichtlicher Zeit die rückkehrenden,
+das Meer erblickenden Landsknechte des Xenophon, denen Laute entfahren,
+die man als deutsch ansprechen könnte, wenn sie für deutsche
+Eichenherzen nicht zu sehr ins Weiche gingen. Grimms lateinische Rede
+über das Heimweh kann uns an das Walthari-Lied erinnern, das trotz der
+Abfassung in römischen Versen rechte Funken deutschen Heldentumes wirft.
+In römischer Zunge eifert Grimm gegen den Mißbrauch der lateinischen
+Sprache, und einmal, als er das Lateinische »wert, teuer sein«, das an
+Gewicht und Geld erinnert, von der Heimat gebraucht, glaubt man schon,
+ihm würde das herzliche Wort »lieb haben« von den Lippen springen. Ihm
+übrigens Heimweh zu erwecken, trugen die unerquicklichen politischen
+Zustände in Hannover bei. Der König hatte die Verfassung aufgehoben,
+Grimm hatte auf die Verfassung geschworen. Er hielt seinen Schwur, wurde
+entlassen, und als er mit seinem Bruder nach Kassel zurückkehrte, paßte
+jeden Tag ein Polizeimann vor ihrer Wohnung, als ob sie gemeine
+Spitzbuben wären. In der Schrift über seine Entlassung fragte er mit dem
+Siegfried im Nibelungenliede: Wohin sind die Eide gekommen? Von da an
+ist den Gebrüdern Grimm die Politik, obgleich sie keine Politiker waren,
+nachgegangen. Jakob ist im Frankfurter Parlament gesessen, er hat tapfer
+teilgenommen an der schleswig-holsteinischen Frage. Das Heimatsgefühl
+steigert sich zur vaterländischen Gesinnung. Jakob schreibt an einen
+dänischen Gelehrten: »Ich träume von einem großen Verein zwischen
+Deutschen und Skandinaven ... Ich schätze zwar keines der übrigen
+mitlebenden Völker gering, möchte aber doch nicht die Eigentümlichkeit
+meines Volkes und der uns urverwandten preisgeben gegenüber einem
+unserer ganzen Art fremden und von uns abweichenden. Der gemeine Russe
+ist kräftig und praktisch, voll Verstand und Begabung, allein höheren
+Zielen der menschlichen Entwicklung strebt er nicht eben zu; alle
+Beamten sind in hohem Grade verderbt und bestechlich, die vornehmen
+Stände durch frühreife Treibhauskultur im voraus fast zugrunde
+gerichtet. Wer möchte wünschen, daß diesem mit breiter plumper Gewalt in
+der Weltgeschichte wie fast kein anderes auftretenden Volke noch ein
+größerer Spielraum zuteil werde ... Diese Russen sind natürliche Feinde
+alles dessen, was Deutschland da oder anderwärts stark machen würde.
+Aber ich begreife dein dänisches Gefühl, das Russen den Deutschen
+vorzöge ...« Jakob Grimm, der in einem geeinigten und freien Deutschland
+die Gewähr für den Frieden und die Wohlfahrt Europas erblickt, hat das
+neue Deutschland, nach dem er sich so sehr gesehnt, nicht mehr erlebt.
+Aber einen merkwürdigen Blick in die Zukunft hat er getan, als er im
+Jahre 1844 in Italien reiste. Er schreibt in seinen Reiseerinnerungen:
+»Das heutige Italien fühlt sich in Schmach und Erniedrigung liegen; ich
+las es auf dem Antlitz blühender, schuldloser Jünglinge. Was auch
+kommender Zeiten Schoß in sich berge, die Macht, deren Flamme wir noch
+aufflackern sehen, wird nicht ewig über ihm lasten, und wenn Friede und
+Heil des ganzen Weltteiles auf Deutschlands Stärke und Freiheit beruhen,
+so muß sogar diese durch eine in dem Knoten der Politik noch nicht
+abzusehende, aber dennoch mögliche Wiederherstellung Italiens bedingt
+erscheinen.«
+
+Wie weit und scharf Jakob Grimm über den lebendigen Zaun seiner
+Heimatsliebe späht, ist aus den angeführten Worten zu ersehen. In diesen
+Stücken bleibt Wilhelm hinter dem Bruder zurück; aber Jakob zieht ihn
+nach, und Wilhelm geht geistweise mit. Sind sie doch im Leben und in der
+Wissenschaft immer miteinander gegangen und haben sich nie verlassen.
+Sie waren einander treu, wie sie ihrem Volke treu waren – treu wie Gras.
+Man möchte fast vermuten, daß sich einmal, wenn ihre Bücher verschollen
+sind, die Volksphantasie dieser beiden rührenden und großen Gestalten
+bemächtigen werde. Wir können uns denken, daß man auf der Bank vor dem
+Hause sich einmal erzählt:
+
+
+_Die Brüder Grimm._
+
+Ein deutsches Kinder- und Hausmärchen.
+
+Es wird etwa beginnen: »Es waren einmal zwei Brüder, der eine hieß
+Jakob, der jüngere Wilhelm.« Was aber wird das Märchen von ihnen
+erzählen? Die Geschichte vom Dornröschen, nur daß die schlafende
+Königstochter das deutsche Volk mit der versunkenen Heimlichkeit seiner
+Sprache und Sitte sein wird, und die beiden Knaben, Jakob voran,
+Wilhelm hintendrein, brechen durch die Dornenhecke und erlösen durch
+ihren Kuß das schlafende schöne Kind. Dann werden in den Zuhörern alle
+guten Geister des Heimatsgefühls aufwachen, und sie werden die beiden
+Knaben, die das Wunder vollbracht haben, preisen und segnen.
+
+  (Am 25. Dezember 1891)
+
+
+
+
+  Gedruckt in der Buchdruckerei von Herrosé & Ziemsen, G. m. b. H.
+  in Wittenberg. Titel und Einband zeichnete Lucian Bernhard, Berlin
+
+
+
+[Anmerkungen zur Transkription: Dieses elektronische Buch wurde auf
+Grundlage der 1911 bei Meyer & Jessen erschienenen Ausgabe (neuntes
+Tausend) erstellt; es bildet den dritten Band von Ludwig Speidels
+Schriften.
+
+Das Inhaltsverzeichnis wurde vom Ende des Buchs an den Anfang gestellt.
+
+Das Originalbuch ist in Frakturschrift gedruckt. Textauszeichnungen
+wurden folgendermaßen ersetzt:
+
+Sperrung:       _gesperrter Text_
+Antiquaschrift: #Antiquatext# ]
+
+
+
+[Transcriber’s Notes: This ebook has been prepared from an edition
+published in 1911 by Meyer & Jessen (ninth thousand), forming the third
+volume of Ludwig Speidel’s works.
+
+The table of contents has been moved from the back of the book to the
+front.
+
+The original book is printed in Fraktur font. Marked-up text has been
+replaced by:
+
+Spaced-out: _spaced out text_
+Antiqua:    #text in Antiqua font# ]
+
+
+
+
+
+
+
+End of the Project Gutenberg EBook of Heilige Zeiten, by Ludwig Speidel
+
+*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK HEILIGE ZEITEN ***
+
+***** This file should be named 28100-0.txt or 28100-0.zip *****
+This and all associated files of various formats will be found in:
+        https://www.gutenberg.org/2/8/1/0/28100/
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+Produced by Markus Brenner and the Online Distributed
+Proofreading Team at https://www.pgdp.net (This file made
+from scans of public domain material at Austrian Literature
+Online.)
+
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+Updated editions will replace the previous one--the old editions
+will be renamed.
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+Creating the works from public domain print editions means that no
+one owns a United States copyright in these works, so the Foundation
+(and you!) can copy and distribute it in the United States without
+permission and without paying copyright royalties.  Special rules,
+set forth in the General Terms of Use part of this license, apply to
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+Gutenberg is a registered trademark, and may not be used if you
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+do not charge anything for copies of this eBook, complying with the
+rules is very easy.  You may use this eBook for nearly any purpose
+such as creation of derivative works, reports, performances and
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+subject to the trademark license, especially commercial
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+works.  See paragraph 1.E below.
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+in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS' WITH NO OTHER
+WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO
+WARRANTIES OF MERCHANTIBILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.
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+interpreted to make the maximum disclaimer or limitation permitted by
+the applicable state law.  The invalidity or unenforceability of any
+provision of this agreement shall not void the remaining provisions.
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+trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone
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+promotion and distribution of Project Gutenberg-tm electronic works,
+harmless from all liability, costs and expenses, including legal fees,
+that arise directly or indirectly from any of the following which you do
+or cause to occur: (a) distribution of this or any Project Gutenberg-tm
+work, (b) alteration, modification, or additions or deletions to any
+Project Gutenberg-tm work, and (c) any Defect you cause.
+
+
+Section  2.  Information about the Mission of Project Gutenberg-tm
+
+Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
+electronic works in formats readable by the widest variety of computers
+including obsolete, old, middle-aged and new computers.  It exists
+because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from
+people in all walks of life.
+
+Volunteers and financial support to provide volunteers with the
+assistance they need are critical to reaching Project Gutenberg-tm's
+goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
+remain freely available for generations to come.  In 2001, the Project
+Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
+and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations.
+To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
+and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
+and the Foundation web page at https://www.pglaf.org.
+
+
+Section 3.  Information about the Project Gutenberg Literary Archive
+Foundation
+
+The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
+501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
+state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
+Revenue Service.  The Foundation's EIN or federal tax identification
+number is 64-6221541.  Its 501(c)(3) letter is posted at
+https://pglaf.org/fundraising.  Contributions to the Project Gutenberg
+Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent
+permitted by U.S. federal laws and your state's laws.
+
+The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S.
+Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered
+throughout numerous locations.  Its business office is located at
+809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email
+business@pglaf.org.  Email contact links and up to date contact
+information can be found at the Foundation's web site and official
+page at https://pglaf.org
+
+For additional contact information:
+     Dr. Gregory B. Newby
+     Chief Executive and Director
+     gbnewby@pglaf.org
+
+
+Section 4.  Information about Donations to the Project Gutenberg
+Literary Archive Foundation
+
+Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
+spread public support and donations to carry out its mission of
+increasing the number of public domain and licensed works that can be
+freely distributed in machine readable form accessible by the widest
+array of equipment including outdated equipment.  Many small donations
+($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
+status with the IRS.
+
+The Foundation is committed to complying with the laws regulating
+charities and charitable donations in all 50 states of the United
+States.  Compliance requirements are not uniform and it takes a
+considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
+with these requirements.  We do not solicit donations in locations
+where we have not received written confirmation of compliance.  To
+SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any
+particular state visit https://pglaf.org
+
+While we cannot and do not solicit contributions from states where we
+have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
+against accepting unsolicited donations from donors in such states who
+approach us with offers to donate.
+
+International donations are gratefully accepted, but we cannot make
+any statements concerning tax treatment of donations received from
+outside the United States.  U.S. laws alone swamp our small staff.
+
+Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
+methods and addresses.  Donations are accepted in a number of other
+ways including including checks, online payments and credit card
+donations.  To donate, please visit: https://pglaf.org/donate
+
+
+Section 5.  General Information About Project Gutenberg-tm electronic
+works.
+
+Professor Michael S. Hart was the originator of the Project Gutenberg-tm
+concept of a library of electronic works that could be freely shared
+with anyone.  For thirty years, he produced and distributed Project
+Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support.
+
+
+Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
+editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S.
+unless a copyright notice is included.  Thus, we do not necessarily
+keep eBooks in compliance with any particular paper edition.
+
+
+Most people start at our Web site which has the main PG search facility:
+
+     https://www.gutenberg.org
+
+This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
+including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
+Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
+subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.
diff --git a/28100-0.zip b/28100-0.zip
new file mode 100644
index 0000000..8d87608
--- /dev/null
+++ b/28100-0.zip
diff --git a/28100-8.txt b/28100-8.txt
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index 0000000..545011a
--- /dev/null
+++ b/28100-8.txt
@@ -0,0 +1,3223 @@
+The Project Gutenberg EBook of Heilige Zeiten, by Ludwig Speidel
+
+This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
+almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
+re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
+with this eBook or online at www.gutenberg.org
+
+
+Title: Heilige Zeiten
+       Weihnachtsbl�tter
+
+Author: Ludwig Speidel
+
+Release Date: February 17, 2009 [EBook #28100]
+
+Language: German
+
+Character set encoding: ISO-8859-1
+
+*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK HEILIGE ZEITEN ***
+
+
+
+
+Produced by Markus Brenner and the Online Distributed
+Proofreading Team at https://www.pgdp.net (This file made
+from scans of public domain material at Austrian Literature
+Online.)
+
+
+
+
+
+
+
+
+                            Heilige Zeiten
+
+                          _Weihnachtsbl�tter_
+
+                                  von
+
+                            Ludwig Speidel
+
+
+                                 1911
+                          Bei Meyer & Jessen
+                               _Berlin_
+
+
+                            Neuntes Tausend
+
+
+
+
+Vorbemerkung
+
+
+Die folgenden Aufs�tze sind alle aus der erh�hten Familienstimmung des
+�gro�en Kindertages� entstanden, alle f�r Weihnachten geschrieben
+worden. Nicht gerade in kirchlichem Geiste. Aus gut katholischem Hause,
+war Ludwig Speidel f�r die eigene Person in keiner der anerkannten
+Konfessionen unterzubringen. Der offizielle Gottesglaube hielt sich
+nicht lange in seiner jugendlichen Seele, und der Himmel, wie er gleich
+im ersten Aufsatz erkl�rt, hatte sich ihm fr�hzeitig zu einem
+unendlichen Spielraum nat�rlicher Kr�fte erweitert. Man wird also in
+diesen �Heiligen Zeiten� manchen unheiligen Gedanken zu lesen bekommen,
+schlie�lich aber doch den Eindruck davontragen, da� dieses B�chlein ganz
+durchweht ist von einem tief religi�sen Gef�hl, das nur an ein
+bestimmtes Glaubensbekenntnis sich schlechterdings nicht binden l��t.
+Wir gewinnen hier Einblick in die Sch�tze eines echt frommen Gem�tes.
+Meister Ludwig war kein Mann der fl�ssigen Rede, keiner von jenen, die
+ihr sch�nes Herz selbstgef�llig auf der flachen Hand tragen. Was ihn am
+m�chtigsten bewegte, davon schwieg er am beharrlichsten, als f�rchtete
+er, seine Empfindung k�nnte durch das ausgesprochene Wort entweiht
+werden. Hin und wieder blo� -- und dies eben waren seine �heiligen
+Zeiten� -- �bermannte ihn der Drang, seinen Lieben mitzuteilen, was sie
+ihm galten. Auch dann sagte er es ihnen nicht ins Gesicht, auch dann
+�bertrug er sein Pers�nlichstes ins Allgemeine, schrieb �ber die Frauen
+�berhaupt, �ber die Kinder im weitesten Umkreis, so innig freilich und
+mit so tief heraufgeholten Herzenst�nen, da� man wohl merkte, wie hier
+die Liebe zu der eigenen Frau, zu den eigenen Kindern zwischen den
+Zeilen mitklang. Dieser pers�nliche Einschlag verlieh solchen
+Aufzeichnungen ihren wundersamen Reiz, ihre anheimelnde W�rme, ihren
+au�erordentlichen Erfolg. Ein Weihnachtsbl�ttchen von Ludwig Speidel!
+Mancher Wiener d�rfte sich erinnern, wie man sich einst allj�hrlich auf
+dieses Christgeschenk freute, mit welcher Andacht man Satz um Satz die
+seltene Gabe verkostete, und wir sind �berzeugt, die j�ngeren Leser von
+heute werden jene �lteren nicht L�gen strafen.
+
+_Wien_, im November 1910.
+
+                                          _Der Herausgeber._
+
+
+
+
+Inhalt
+
+
+Zu Weihnachten                               1
+
+Einsame Spatzen                             12
+
+Alte M�dchen                                17
+
+Frauenalter                                 23
+
+'s Rickele von Munterkingen                 29
+
+Die Kunst, arm zu werden                    43
+
+Zwei Kinder                                 49
+
+Ohne Mutter                                 58
+
+Mutter und Kinder                           64
+
+Aus der Kinderwelt                          70
+
+Aus der Kinderstube                         79
+
+M�rchenhaftes                               87
+
+Spiegelbilder                               94
+
+Das Ammergauer Krippenspiel                101
+
+Das Heimatsgef�hl der Br�der Grimm         114
+
+
+
+
+Zu Weihnachten
+
+
+Ich habe viele Weihnachtsb�ume gesehen in meinem Leben, aber keiner
+gefiel mir so gut und gef�llt mir mit jedem Jahre besser, als der Baum,
+den ich meinen Kindern aufrichte. Gewi� waren es selige Tage, da man mit
+seinem kleinen kindlichen Herzen noch an Wunder und Zeichen glaubte, wo
+im Advent noch Engel an die Fenster pochten und in der Stube, durch
+welche sie geflogen, Tannenzapfen und St�cke von Rauschgold
+zur�cklie�en, bis endlich das Kn�blein von Bethlehem als Heiland der
+kleinen Kinder sich pers�nlich ins Haus bem�hte, um mit freigebiger Hand
+die F�lle seiner Gaben auszubreiten. Freilich hielt solche arglose
+Gl�ubigkeit, zumal in L�ndern mit Schulzwang, nicht lange vor. Der
+Schulmeister ist der geborene Feind jeder Romantik und sein ABC die
+schwarze Kunst, welche Himmel und H�lle zwingt. Wie tief mu�te der
+unbeschr�nkte Kredit, den man der alten Firma Gott Vater, Sohn und
+Heiliger Geist geschenkt, ersch�ttert werden, wenn eines sch�nen
+Weihnachtsabends ein freches Schuljungen-Auge an dem ledernen Hanswurst
+den Preiszettel mit dem Stempel: �Simon Mayer und Sohn� entdeckte und
+entzifferte? Wer lesen kann, ist schon halb des Teufels, und vollends
+wer schreibt, der geh�rt ihm mit Haut und Haar. Und doch wandelt uns die
+Aufkl�rung nicht v�llig um, denn w�hrend sie uns die unklaren
+Vorstellungen zerst�rt, r�hrt sie kaum an die dunklen Empfindungen, aus
+welchen jene Vorstellungen hervorgegangen. Sie nimmt den Zahn und l��t
+die Wurzeln stehen. So kann es denn auch geschehen, da� sonst n�chterne
+M�nner, die bereits das Schwabenalter �berschritten haben und dem
+kirchlichen Weihrauch gr�ndlich abhold sind, durch den Duftfaden einer
+ausgel�schten Wachskerze oder den Geruch eines angebrannten Tannenwedels
+in eine Str�mung des Empfindens hineingezogen werden, die sich von dem
+Ergusse religi�ser Gef�hle nicht allzu weit entfernt. Und solche
+Gef�hlsweise begleitet uns in die Fremde und erwacht hier um die
+Weihnachtszeit mit doppelter Lebendigkeit. Der Weihnachtsbaum der Fremde
+findet uns als ein sehnsuchtsvolles, dummes Kind. Kein tr�bseligeres
+Los, als in fremder Stadt die Gassen einsam durchwandeln und ohne
+gem�tliche Beziehung mit ansehen zu m�ssen, wie in den Fenstern ein Baum
+nach dem andern aufleuchtet und wieder finster wird, als ob uns das
+alles nichts anginge. Daher segnen wir die guten Menschen, die den
+Junggesellen an ihrer Weihnachtsfreude teilnehmen lassen, ihm auf
+Augenblicke eine Familie vort�uschen. Wohl wird ihm die T�uschung
+f�hlbar werden, und seine Gedanken werden, die Illusion der Gegenwart
+�berspringend, zur�ckschweifen in die Kindheit und das Elternhaus; er
+gedenkt vielleicht einer geliebten toten Mutter, eines alternden Vaters,
+der Geschwister, die Liebe oder anderes Schicksal nach allen Winden
+zerstreut hat. Anders als fr�her treffen sein Auge die funkelnden
+Lichter des gr�nen Lustbaumes; sie brechen sich in dunkleren Farben
+nach innen, der Ernst des Lebens, seine wechselnden Geschicke tauchen am
+Horizont der Seele auf. Er ist nicht mehr Kind, und er hat noch keine
+Kinder. Erst wenn er das geliebte Weib heimgef�hrt, wenn sie ihm Pf�nder
+der Liebe geschenkt, dann bl�ht ihm eine zweite Jugend zu, und er wird
+wieder mit vollem Verst�ndnis vor dem Weihnachtsbaum stehen. Die Welt
+ist ihm freilich mittlerweile klar geworden. Der Himmel hat sich ihm zu
+einem unendlichen Spielraum nat�rlicher Kr�fte erweitert, aber l�chelnd
+und nicht ohne R�hrung sieht er die religi�sen Vorstellungen als
+Spielzeug in den H�nden seiner Kleinen. Den Weihnachtsbaum durch die
+Augen dieser kleinen Weltb�rger zu betrachten, ist das seligste
+Vergn�gen, und darum gef�llt mir von allen Weihnachtsb�umen gerade der
+Baum am besten, den ich meinen Kindern aufrichte.
+
+Ja, Weihnachten ist der gro�e Kindertag des Jahres, und es ziemt sich
+wohl eine Betrachtung dar�ber, was uns diese kleinen Gesch�pfe sind. Ich
+m�chte Frauen dar�ber befragen, denn sie stehen den Kindern um so viel
+n�her als wir, da� wir doch immer ein wenig uns �hnlich ausnehmen, wie
+der gute Joseph, der die Gruppe der heiligen Familie bilden hilft. Aber
+vielleicht stehen die Frauen den Kindern allzu nahe, sind in einem
+gewissen Sinne selbst zu viel Kinder, als da� sie �ber ihre eigene Sache
+beredsam werden k�nnten. Der Mann nimmt sich auch hier wie anderw�rts
+das Wort heraus. Nun sprudeln dem Manne zwei lebendige Quellen der
+Verj�ngung: die Frauen und die Kinder, zu welchen ich als dritte noch
+die Tiere, als die ewig minderj�hrigen Geschwister des Menschen, z�hlen
+m�chte. Die Frauen zu preisen, zu wiederholen, da� sie die geborene
+Liebe und Anmut, da� sie Heldinnen sind im Ertragen von Leiden und in
+der selbstlosen Hingabe und Aufopferung, w�re ein eitles Beginnen, da
+der Preis der Frauen durch alle Zeiten und Zungen klingt und die Poeten
+heute wie gestern nicht m�de werden, die bezauberndste Erscheinung der
+Natur in zarten Worten und Weisen zu feiern. Das Kind aber sitzt wie ein
+neuer Schmuck und Reiz der Weiblichkeit auf dem Scho�e der Mutter, und
+selten nimmt es der Dichter von diesem seligen Ruhesitz auf, um es in
+die Arme zu schlie�en und es zu herzen und zu k�ssen. Und doch, welche
+Macht �bt solch kleines Gew�chs �ber uns aus, wie greift es ein in den
+Gang unseres Lebens! Es ist die hochm�tigste T�uschung, wenn wir uns
+erhaben d�nken �ber diese zapplige, vielbegehrliche Brut, denn wenn wir
+es genau �berschlagen, sind wir in den meisten F�llen die Kinder unserer
+Kinder, wenn nicht noch schlimmer, ihre Narren. Wir glauben Kinder zu
+machen und werden von ihnen gemacht, wir glauben Kinder zu erziehen und
+werden von ihnen erzogen. Und dies letztere zwar in einem ganz guten
+Sinne. In unsere k�nstlichen Verh�ltnisse hinein wird uns pl�tzlich ein
+so kleiner Naturbursche geboren. Wie nackt, wie ungezogen, wie
+unschicklich nach unserem verfeinerten Begriffe ist solch ein
+Pers�nchen, wie eigensinnig, wie despotisch macht es seine W�nsche
+geltend! Von der Brust der Mutter nimmt es Besitz wie von einem ewigen
+Menschenrechte und erf�llt die Luft mit einem Geschrei, als ob au�er ihm
+kein Mensch auf der Welt w�re. Aber eben dieses unwidersprechliche
+Gebahren macht uns dieses kleine Ding lieb und wert; es tritt uns als
+eine Natur entgegen, als ein gebieterischer Wille, dessen Vernunft wir
+einsehen. Wie sich in diesem anfangs blinden Willen die Geisteskr�fte
+regen, wie das Auge sehend wird, das Ohr h�rend, und wie der Wunsch nach
+und nach das Wort findet, das ist mit jedem neugeborenen Kinde ein neues
+Wunder und f�r den liebend beobachtenden Menschen ein Schauspiel, dessen
+Reize sich niemals ersch�pfen. Diese geschlossen und sicher vordringende
+Natur des Kindes und diese liebevolle Versenkung in sein Wesen machen
+die Tatsache begreiflich, da� nach dem Urteile der Eltern jedes Kind das
+sch�nste und gescheiteste ist. Auch der gemeine Mann sp�rt aus dem Kinde
+die aus einer ungeschulten, unzerstreuten Natur entspringende Genialit�t
+heraus, und den N�chternsten macht sein kleines M�dchen, das nach dem
+Monde greift, auf Augenblicke zum Poeten. Die Kinder machen und erhalten
+uns jung, und selbst der Kummer und die Sorgen, die sie uns bereiten,
+idealisieren unser Leben.
+
+Wenn wir daher Weihnachtsb�ume aufputzen und sie mit Lichtern
+bestecken, so tragen wir unseren kleinen Erziehern in gewissem Sinne den
+Zoll unseres Dankes ab. Ich m�chte heute in viele Fenster hineinsehen
+und den Wetteifer des Gl�ckes auf den Gesichtern der Kleinen und Gro�en
+lesen; den l�rmenden Drang in kindervollen Stuben m�chte ich belauschen,
+wie die stillere Seligkeit von Eltern, die nur ein einziges Kind -- ein
+�zitterndes Gl�ck� -- ihr eigen nennen. An kranke Kinder darf ich gar
+nicht denken zur Weihnachtszeit, noch weniger mag ich mir vorstellen,
+da� der Tod irgendwo angeklopft und ein junges Seelchen fl�gge gemacht
+hat. Ich kann keinen Trost bringen, wo ich ihn selbst entbehren m��te.
+Aber eurer m�chte ich gedenken, ihr gedr�ckten Wesen, die ihr den hellen
+Schein der Kerzen scheut und euch in einen Winkel des Zimmers dr�ckt.
+Was ist es denn, das euch K�mmernis bereitet? Da� du auf dem linken Bein
+ein wenig hinkst, du guter Junge, la� dich's nicht anfechten; deine
+Beine sind gerade genug, um deine Pflicht zu tun. Und du, mit deinen
+blonden Z�pfen, du verst�ndiges Gesicht, gr�me dich nicht allzusehr, da�
+dir die eine Schulter verschoben ist; du hast Humor und zugreifendes
+Geschick, du wirst geraden Schultern zum Trotz einst als guter Geist des
+Haushaltes walten. Ihr werdet zutraulicher, ihr Bresthaften, und kommt
+alle nach und nach aus dem Winkel hervor. Seht, ich habe nichts, euch zu
+tr�sten, als guten Willen und gute Worte. Sind wir im allgemeinen
+Ebenbilder Gottes, so zeigt sich in euch der verstauchte, der verrenkte
+Gott. Er ertr�gt es, und ihr solltet es nicht ertragen k�nnen? Wollt
+ihr aber wissen, welche k�stlichen Geheimnisse ihr in euren bresthaften
+Gliedma�en berget, so will ich euch ein M�rchen erz�hlen, welches so
+wahr ist wie das gro�e M�rchen von der Weltsch�pfung und Weltregierung,
+und vielleicht wahrer, weil es sich einfach als M�rchen gibt. Zwar nicht
+ich selbst, so sehr ich es wollte, habe dieses M�rchen erfunden, sondern
+ein anderer deutscher Mann, der im j�ngsten gro�en V�lkerkampfe vor
+Paris gelegen und in den Mu�estunden, die ihm seine harte Arbeit lie�,
+ein B�ndchen �Tr�umereien an franz�sischen Kaminen� f�r Weib und Kinder
+zusammengeschrieben hat. Ein junger Doktor der Weltweisheit aus Schwaben
+hat dieses kleine Buch meinen Kindern im vorigen Sommer als Gastgeschenk
+zur�ckgelassen. �'s ischt a sch�n's B�chle,� sagte er in seiner
+traulichen Mundart, �f�r das ich begeischtert bin, und f�r das ich von
+jedem rechtschaffenen Menschen Begeischterung fordere.� Ich lie� es mir
+von meinen Kindern vorlesen, und so ist mir das Buch, in welchem neben
+dem sinnigen Menschen ein arger Schalk steckt, recht ans Herz gewachsen.
+Ich versprach also meiner lieben Gemeinde von bresthaften Kindern, ein
+M�rchen daraus mitzuteilen, mu� jedoch fr�her von ihr Abschied nehmen,
+denn wer wollte mich noch lesen, wenn der Dichter gesprochen hat? Auch
+f�rchte ich einen Regen und tr�be Augen und mag nicht gern dabei sein,
+wenn Menschen ger�hrt sind. Das sch�ne M�rchen hei�t also und lautet:
+
+
+Das kleine bucklige M�dchen.
+
+Es war einmal eine Frau, die hatte ein einziges T�chterchen, das war
+sehr klein und bla� und wohl etwas anders wie andere Kinder. Denn wenn
+die Frau mit ihm ausging, blieben oft die Leute stehen, sahen dem Kinde
+nach und raunten sich etwas zu. Wenn dann das kleine M�dchen seine
+Mutter fragte, weshalb die Leute es so sonderbar ans�hen, entgegnete die
+Mutter jedesmal: �Weil du ein so wunderh�bsches neues Kleidchen anhast.�
+Darauf gab sich die Kleine zufrieden. Kamen sie jedoch nach Hause
+zur�ck, so nahm die Mutter ihr T�chterchen auf die Arme, k��te es wieder
+und immer wieder und sagte: �Du lieber, s��er Herzensengel, was soll aus
+dir werden, wenn ich einmal tot bin? Kein Mensch wei� es, was du f�r ein
+lieber Engel bist, nicht einmal dein Vater!�
+
+Nach einiger Zeit wurde die Mutter pl�tzlich krank, und am neunten Tage
+starb sie. Da warf sich der Vater des kleinen M�dchens verzweifelt auf
+das Totenbett und wollte sich mit seiner Frau begraben lassen. Seine
+Freunde jedoch redeten ihm zu und tr�steten ihn; da lie� er es, und nach
+einem Jahre nahm er sich eine andere Frau, sch�ner, j�nger und reicher
+als die erste, aber so gut war sie lange nicht.
+
+Und das kleine M�dchen hatte die ganze Zeit, seit seine Mutter gestorben
+war, jeden Tag von fr�h bis abends in der Stube auf dem Fensterbrett
+gesessen; denn es fand sich niemand, der mit ihm ausgehen wollte. Es
+war noch bl�sser geworden, und gewachsen war es in dem letzten Jahre gar
+nicht.
+
+Als nun die neue Mutter ins Haus kam, dachte es: �Jetzt wirst du wieder
+spazieren gehen, vor die Stadt, im lustigen Sonnenschein auf den
+h�bschen Wegen, an denen die sch�nen Str�ucher und Blumen stehen, und wo
+die vielen geputzten Menschen sind.� Denn es wohnte in einem kleinen,
+engen G��chen, in welches die Sonne nur selten hineinschien; und wenn
+man auf dem Fensterbrett sa�, sah man nur ein St�ckchen blauen Himmels,
+so gro� wie ein Taschentuch. Die neue Mutter ging auch jeden Tag aus,
+vormittags und nachmittags. Dazu zog sie jedesmal ein wundersch�nes
+buntes Kleid an, viel sch�ner als die alte Mutter je eins besessen
+hatte. Doch das kleine M�dchen nahm sie nie mit sich.
+
+Da fa�te sich das letztere endlich ein Herz, und eines Tages bat es sie
+recht inst�ndig, sie m�chte es doch mitnehmen. Allein die neue Mutter
+schlug es ihr rund ab, indem sie sagte: �Du bist wohl nicht recht
+gescheit! Was sollen wohl die Leute denken, wenn ich mich mit dir sehen
+lasse? Du bist ja ganz bucklig. Bucklige Kinder gehen nie spazieren, die
+bleiben immer zu Hause.�
+
+Darauf wurde das kleine M�dchen ganz still, und sobald die neue Mutter
+das Haus verlassen, stellte es sich auf einen Stuhl und besah sich im
+Spiegel; und wirklich, es war bucklig, sehr bucklig! Da setzte es sich
+wieder auf sein Fensterbrett und sah hinab auf die Stra�e, und dachte
+an seine gute alte Mutter, die es doch jeden Tag mitgenommen hatte. Dann
+dachte es wieder an seinen Buckel:
+
+�Was nur da drin ist?� sagte es zu sich selbst, �es mu� doch etwas in so
+einem Buckel drin sein.�
+
+Und der Sommer verging, und als der Winter kam, war das kleine M�dchen
+noch bl�sser und so schwach geworden, da� es sich gar nicht mehr auf das
+Fensterbrett setzen konnte, sondern stets im Bett liegen mu�te. Und als
+die Schneegl�ckchen ihre ersten gr�nen Spitzchen aus der Erde
+hervorstreckten, kam eines Nachts die alte gute Mutter zu ihm und
+erz�hlte ihm, wie golden und herrlich es im Himmel auss�he.
+
+Am andern Morgen war das kleine M�dchen tot.
+
+�Weine nicht, Mann!� sagte die neue Mutter; �es ist f�r das arme Kind so
+am besten!� Und der Mann erwiderte kein Wort, sondern nickte stumm mit
+dem Kopfe.
+
+Als nun das kleine M�dchen begraben war, kam ein Engel mit gro�en,
+wei�en Schwanenfl�geln vom Himmel herabgeflogen, setzte sich neben das
+Grab und klopfte daran, als wenn es eine T�r w�re. Alsbald kam das
+kleine M�dchen aus dem Grabe hervor, und der Engel erz�hlte ihm, er sei
+gekommen, um es zu seiner Mutter in den Himmel zu holen. Da fragte das
+kleine M�dchen sch�chtern, ob denn bucklige Kinder auch in den Himmel
+k�men. Es k�nne sich das gar nicht vorstellen, weil es doch im Himmel so
+sch�n und vornehm w�re.
+
+Jedoch der Engel erwiderte: �Du gutes, liebes Kind, du bist ja gar
+nicht mehr bucklig!� und ber�hrte ihm den R�cken mit seiner wei�en Hand.
+Da fiel der alte garstige Buckel ab wie eine gro�e hohle Schale. Und was
+war darin?
+
+Zwei herrliche, wei�e Engelfl�gel! Die spannte es aus, als wenn es schon
+immer fliegen gekonnt h�tte, und flog mit dem Engel durch den blitzenden
+Sonnenschein in den blauen Himmel hinauf. Auf dem h�chsten Platze im
+Himmel aber sa� seine gute alte Mutter und breitete ihm die Arme
+entgegen. Der flog es gerade auf den Scho�.
+
+  (Am 25. Dezember 1872)
+
+
+
+
+Einsame Spatzen
+
+
+Es gibt einen grauen Vogel mit scharfen Augen und spitzem Schnabel, der
+in der Naturgeschichte des Volkes der einsame Spatz genannt wird, und
+der trotz seines angriffigen Wesens eine F�lle von Gesang und Wohllaut
+in sich birgt. Er hat es gerne, wenn er gereizt wird, ja gerade der
+Herausforderung gegen�ber, der er sich mit Vergn�gen stellt, schl�gt er
+seine tapfersten T�ne und kecksten Weisen an. Will man ihn aber besser
+und ganz kennen lernen, so mu� man sich in einen Hinterhalt stellen, ihn
+belauschen. Ferner L�rm, zumal das wunderlich zusammengesetzte
+Weltger�usch, in welchem hinter dem Wagengerassel alle Freuden und
+Leiden der Kreatur nachhallen, regt ihn an, macht ihn mitteilsam. Dann
+zieht er wundersame Klangf�den aus seiner Kehle, mi�t den Umfang seiner
+Stimme, ergeht sich, alle St�rkegrade des Tones versuchend, im Fl�stern,
+im Anschwellen, im Schmettern, und indem er sich in seinem eigenen
+Gesange berauscht, scheint er mit sich selbst zu wetteifern. Die Welt,
+von der ihn sein K�fig trennt, bl�ht in seinen Liedern auf.
+
+Der graue Vogel, den wir an die Wand gemalt, treibt auch in der
+menschlichen Gesellschaft sein Wesen. Wir brauchen ihn nicht zu nennen,
+es nennt ihn sofort jeder selbst: der Junggeselle, der Hagestolz. Wir
+meinen nat�rlich nicht die Junggesellen, die, nur sich selbst kennend,
+zu Egoisten versteinert sind, noch jene Hagestolzen, die, als wahre
+Familienverderber, sich in ein fremdes Nest setzen und sich an einem
+Feuer w�rmen, das ein anderer angez�ndet hat. Die Junggesellen, die wir
+meinen, sind vielmehr jene redlichen Leute, welche, durch Mi�geschick
+oder Ungeschick vereinsamt, die Bestimmung des Menschen nur einseitig
+haben erf�llen k�nnen und diese Halbheit zeitlebens als einen Mangel
+f�hlen. Um es kurz zu sagen: ihrem Leben fehlt das Weib, das Kind, m�gen
+sie es nun eingestehen oder in unbewachten Augenblicken nur sich selbst
+bekennen. Kein Wunder daher, da� die gro�en allgemeinen Familienfeste,
+die der Jahreslauf mit sich bringt, f�r sie die schlimmsten Tage sind.
+Besonders zu Weihnachten, wenn der gr�ne Wald ins Haus w�chst und die
+gro�en Kinderaugen noch heller leuchten, als die Wachskerzen auf den
+herabnickenden Tannenzweigen, wird diesen verlassenen Menschen weh ums
+Gem�t, und sie f�hlen es st�rker als je, da� sie bei solchen
+Gelegenheiten, wo selbst auf die Dienstmagd ein Strahl des allgemeinen
+Gl�ckes f�llt, so recht vor der T�r stehen. Und niemand m�ge es
+versuchen, einen Junggesellen an einem solchen Tage zu tr�sten. Der
+echte Junggeselle will nicht getr�stet sein, er will, einmal
+ungl�cklich, auch den Genu� seines Ungl�cks haben. Wenn er merkt, da�
+der Weihnachtsbaum angez�ndet wird -- die Helligkeit bei�t ihm in die
+Augen -- schleicht er die Gassen entlang und verschwindet in einem Hause,
+von dessen Tor herab ein Tannenzweig die Vor�bergehenden gr��t. Es ist
+eine Weinstube.
+
+Der verstimmte Weltfl�chtling setzt sich in eine Ecke, von welcher aus
+er den Schanktisch �berblickt. Die Stube ist leer und erscheint noch
+leerer, weil sie hell erleuchtet ist. Die Wanduhr pendelt scharf und
+bestimmt, wie das Gewissen der Zeit; nur manchmal scheint sie in
+Gedanken anzuhalten, aber dem weiter ausgeholten Pendelschlage folgt ein
+beschleunigter, und das Gleichgewicht ist wieder hergestellt. Der Ofen
+w�rmt den einsamen Gast wohltuend an. Eine Flasche Wein! Nachdenklich
+leert er das erste Glas, das zweite rascher. Der Schanktisch fesselt
+seinen Blick, wo zu oberst die blanken Weink�hler gl�nzen, die einen in
+geradlinigen Lichtern, die anderen mit der ganzen Fl�che; das Auge
+gleitet zu einigen geschliffenen Kristallgl�sern herab, die das Licht
+buntfarbig und so unruhig brechen, als h�tten sie etwas mitzuteilen. Ein
+Glas und wieder ein Glas! W�hrend der stille Zecher den Schanktisch
+nicht aus dem Auge l��t, ohne indessen den Glanz der funkelnden
+Geschirre mehr wahrzunehmen, vernimmt er das ferne Rollen eines Wagens,
+welches sein Ohr f�r das stets in der Luft webende Ger�usch, das man
+Weltger�usch nennen kann, erschlie�t. Er horcht tiefer und tiefer hinein
+in dieses Ger�usch, er will es in seinen einzelnen Bestandteilen
+erraten, erkennen. Nach und nach scheinen sich T�ne loszul�sen aus
+diesem Chaos, ein Ton, zwei T�ne, drei -- ein zusammengestimmter
+Dreiklang von wohlbekannten Stimmen. Der erste Ton kommt aus einem
+lebendigen Munde; er klingt so warm, so tief, so zum Herzen sprechend,
+und siehe, da erscheint sie ja selbst, die Mutter, wie er sie in seinen
+jungen Jahren gekannt. Sie nimmt ihn bei der Hand, hebt ihn auf den Arm,
+k��t ihn. Dann tr�gt sie ihn zu einem kleinen Bette, worin ein kleines
+rosiges M�dchen liegt und lacht. Es ist seine Schwester, der zweite Ton,
+den er geh�rt. Nun umf�ngt ihn eine Atmosph�re, wie er sie lange nicht
+empfunden: eine gem�tliche W�rmestrahlung, eine humanisierte Luft -- die
+Atmosph�re der Familie. Er steht vor dem Weihnachtsbaum; er holt rote
+Ostereier unter dem Bette hervor; er betrachtet die Birkenrute �ber dem
+Spiegel mit geheimem Respekt. Er h�rt den Vater abwechselnd freundlich
+und strenge reden -- er sieht ihn nicht, denn der Vater ist jung
+gestorben. Dann die sch�nen Stunden und Tage mit seiner Schwester: diese
+r�ckhaltlose Mitteilung, diese unschuldige Z�rtlichkeit, diese Liebe
+ohne Nebengedanken -- ja, denkt sich der stille Zecher, der wieder ein
+Glas leert, wen der Himmel liebt, dem gibt er eine Schwester ... Und die
+dritte Stimme, die h�chste des Dreiklangs? Der einsame Gast blickt
+sinnend in sein Weinglas. Wie Weihrauchduft steigt es auf, und er glaubt
+in der Kirche zu sein. Eine Trauung wird vollzogen; aber das M�dchen, an
+dessen reizender Gestalt sein Auge h�ngt, reicht einem fremden Manne die
+Hand. Dieses Ja aus geliebtem Munde, wie hat es geschmerzt, wie schmerzt
+es noch! Ein Wort zur unrechten Zeit, wie das meinige, das sie mir
+entfremdet! Und wieder leerte er ein Glas, seufzte und fuhr mit der Hand
+�ber die Stirne. Der sch�ne Dreiklang begann abzuklingen, herab vom
+h�chsten Tone an, und nur der Grundton, der von der Mutter kam, hielt
+l�nger an, bis er sich in das allgemein summende Ger�usch aufl�ste, das
+von dem Rollen eines vor�berfahrenden Wagens verschlungen wurde. Wieder
+gl�nzten die Weink�hler �ber dem Schanktische, und die Kristallgl�ser
+fingen das Licht auf und brachen es in bunten Strahlen. Auf der Wanduhr,
+die ger�uschvoll ausholte, schlug es 1 Uhr.
+
+Durch einsame Gassen schlich der stille Zecher nach Hause. In seiner
+Stube angekommen, stellte er das Licht vor einen gro�en K�fig, in
+welchem ein grauer Vogel, ein einsamer Spatz sa�. Er reizte ihn mit den
+Fingern, und das muntere Tier flog mit hellem Pfiff auf ihn los. �Armer
+Kerl!� rief er dem Vogel zu, �wo hast du dein Weibchen?� Und statt aller
+Antwort fing der Spatz so sch�n zu singen an, da� der Frager wie gebannt
+stand und horchte. �Du hast recht, gutes Tier, wer nicht lieben darf,
+mu� singen. Und habe ich heute nicht auch auf meine Weise gesungen,
+innerlich, wenn auch tonlos? Und �berdies, ich habe es doch viel besser
+als du, abgesehen von den vielen darbenden M�dchenherzen, denen doch die
+Liebe alles sein sollte. Ich bin ein Mann, und dem Manne geh�rt die
+ganze Welt.�
+
+  (Am 25. Dezember 1883)
+
+
+
+
+Alte M�dchen
+
+
+Wie gew�hnlich, wenn die Weihnachtszeit herannaht, habe ich wieder die
+Nase voll Tannenduft, und diese von der Kindheit her vererbte angenehme
+Gewohnheit, die ich noch jetzt in jedem Sinne gr�n nennen m�chte, stimmt
+mich mitteilsam, soweit ein von Natur so kurz angebundener Mensch auf
+solche freigebige Bezeichnung Anspruch machen darf. Doch sch�me sich des
+Kindes in ihm, wer da will -- wir wollen nicht die Philister sein, die
+altklug von der H�he ihrer Weisheit herabschauen, wenn unseren Kindern
+der Wald ins Haus w�chst und in jedem Tannenwedel das Harz sich r�hrt
+und das warme Gemach mit Wohlgeruch erf�llt. Das ist der wahre Duft der
+Seligkeit, die Atmosph�re des Kinderhimmels. Das riecht nach Gl�ck und
+bringt es auch, erschiene es nun in Gestalt von funkelnden Diamanten
+oder vergoldeten Waln�ssen. Ich h�re es wieder in den W�nden rieseln,
+als ob tausend gesch�ftige Geister ihr Wesen trieben; die T�rklinke
+knackt leise, ohne da� jemand in die Stube tritt, und ein Rascheln und
+Fl�stern geht durch das Haus, welches man nicht allein dem gesch�ttelten
+Rauschgold zuschreiben m�chte. Die Familiengeister gehen um, zumal der
+hundertf�ltig sich teilende Geist der Mutter, der jedes Bed�rfnis kennt
+und wahrt, vom aufgezogenen Saume des zu langen Unterr�ckchens bis zum
+Seelenheile des kleinen Naturheiden, der ihrem Scho�e entsprossen.
+Zwischendurch, wenn eine ferne T�r aufgeht, erschallt frisches
+Kindergel�chter, oder ein z�rtlich fortgescholtenes neugieriges Gesicht
+guckt in das Zimmer herein. Aber die heranwachsenden M�dchen sind schon
+vom Geiste der Mutter beseelt, denn w�hrend die Gute selbst, jeden
+Wunsch bedenkend, den Familienbaum r�stet, putzen sie f�r arme Kinder
+eine kleine Tanne, auf deren Spitze sie ein nacktes Kn�blein setzen,
+welches sehr gesund aussieht, und von dem in kindlichen Kreisen die Sage
+geht, da� es die Welt erl�st habe. Und die Sage hat recht. Kinder,
+kleine wie gro�e -- wenn sie gro� geworden, hei�t man sie Genies --
+erl�sen die Welt noch t�glich, und am heutigen Kindertage, ihr Kleinen,
+ist unsere Seligkeit nur ein Abglanz der eurigen. Die kleinen Heilande
+blicken uns aus ihren gro�en Kinderaugen erstaunt an; sie kennen die
+arge Welt noch nicht und spielen l�chelnd mit einer Passionsblume.
+
+Wenn ich aber bei den Kindern dankbar zu Gast sitze und mich an ihrer
+Seligkeit sonne, so mu� ich jedesmal der Stiefkinder des Gl�ckes
+gedenken, denen der Himmel nur graue Tage und �de N�chte beschert. Ich
+will nicht von den Armen reden, denn was ist arm und reich? Wir sind nie
+reich genug, um den hohen Flug unserer W�nsche zu erreichen, und selten
+so arm, da� wir nicht t�glich einen Sonnenstrahl der Freude einfangen
+k�nnten. Ich will von wahrhaft armen Wesen sprechen, die so oft, wenn
+alles sich freut, traurig beiseite stehen, traurig und unbeachtet, wenn
+nicht gar verachtet. Diese Aschenbr�del der b�rgerlichen Gesellschaft,
+am Weihnachtstage, als dem Feste der Kinder, doppelte Aschenbr�del, sind
+-- das Wort will kaum aus der Feder -- die alten M�dchen. Alte M�dchen!
+M�dchen und alt! Es besteht ein solcher Widerspruch zwischen diesen
+beiden W�rtern, da� sie selbst erstaunt sind, so hart nebeneinander zu
+stehen. _M�dchen_ -- ein Gesch�pf voll Verhei�ung, eine bl�hende
+Anweisung auf Leben, Genu� und Gl�ck! Und _alt_ -- der Abgrund alles
+Unw�nschenswerten!
+
+So grausam aber diese Bezeichnung auch sein mag, sie ist nicht grausamer
+als das Geschick der damit Bezeichneten. Ein altes M�dchen sein, hei�t
+ein Schicksal tragen, an welchem eigene Verschuldung nur in den
+seltensten F�llen einen bedeutenden Anteil hat. Man ist meistens ein
+altes M�dchen, wie man ein Genie ist: ohne Verdienst oder Schuld, nur
+mit dem schneidenden Unterschied, da� dem Genie, weil es das
+selbstverst�ndlich G�ttliche ist, alles als Verdienst, dem alten M�dchen
+aber, weil es ein schicksalsvolles Ungl�ck tr�gt, alles als Schuld
+angerechnet wird. Es gibt im strengsten Sinne notwendigerweise alte
+M�dchen: Natur und gesellschaftliche Verh�ltnisse wollen es so; was aber
+notwendig ist, gerade das an mir verspottet und verlacht zu sehen, ist
+das unbarmherzigste und unertr�glichste. Ein altes M�dchen fordert, wenn
+nicht Mitleid, doch Mitgef�hl heraus.
+
+Schon in fr�hen Zeiten hat die Frage der alten M�dchen die Geister
+besch�ftigt. Mit seiner heiteren Anschaulichkeit schildert der Vater
+der Geschichte eine babylonische Sitte, die es mit unserem Gegenstande
+zu tun hat. �In jedem Dorfe,� erz�hlt Herodot, �wird alle Jahre einmal
+also getan: Wenn die M�dchen mannbar geworden, so mu�ten sie alle
+zusammengebracht und auf einen Haufen gef�hrt werden. Ringsumher stand
+die Schar der M�nner. Sodann hie� der Ausrufer eine nach der andern
+aufstehen und versteigerte sie. Zuerst die allersch�nste; dann, sobald
+diese um vieles Geld erstanden war, rief er eine andere aus, welche
+n�chst dieser die sch�nste war, aber alle mit dem Beding, da� sie
+geehelicht w�rden. Was nun die Reichen unter den Babyloniern waren, die
+da heiraten wollten, die �berboten einander, um die Sch�nste zu
+bekommen; was aber gemeine Leute waren, denen es nicht um Sch�nheit zu
+tun war, die bekamen die h��lichen M�dchen und noch Geld dazu. Denn wenn
+der Ausrufer alle sch�nen M�dchen verkauft hatte, so mu�te die
+H��lichste aufstehen, und nun rief er diese aus, bis sie dem
+Mindestfordernden zugeschlagen wurde. Das Geld aber kam ein von den
+sch�nen M�dchen, und auf diese Art brachten die sch�nen die h��lichen an
+den Mann�...� So weit Herodot. Dieser babylonischen Methode, eine
+soziale Frage zu l�sen, h�ngt doch, vom �brigen Bedenklichen abgesehen,
+ein gro�er Fehler an: sie legt einen schwankenden Ma�stab zugrunde. Denn
+was ist h��lich? Es gibt immer noch eine H��lichere, also keine
+unbedingt H��liche. H��lich sein, ist noch kein Hindernis, reizend zu
+sein, und wie oft -- es geh�rt zu den Geheimnissen der Liebe -- werden
+die sch�nsten M�nner von h��lichen Frauen beseligt. H��liche M�dchen,
+die ihre sch�ne Seele nicht an den Mann gebracht haben, sind die
+Minderzahl unter den alten M�dchen.
+
+Man wird aus allen m�glichen Gr�nden ein altes M�dchen, aber zumeist,
+weil die Natur die Geschlechter ungleich verteilt hat und weil die
+Verh�ltnisse der b�rgerlichen Gesellschaft nicht danach angetan sind,
+das gesamte Liebeskapital der M�dchen fruchtbringend anzulegen. So sind
+die meisten alten M�dchen reine Opfer. Alle die verschiedensten
+menschlichen Motive spielen zwischendurch. Das alte M�dchen ist oft
+aller Romantik voll. Sie hat einen Roman gehabt, einen erlebten oder
+einen ertr�umten. Er ist ihr gestorben, er hat sie f�r eine andere
+verlassen, oder er hat ihr stilles Werben nicht bemerkt. Sie hat ihr
+Gl�ck vielleicht vers�umt, es unbedacht ausgeschlagen, oder es ist nie
+so nahe an sie herangetreten, da� sie es mit der Hand erreichen konnte.
+Sie sieht sich von der h�chsten Aufgabe der Frauen ausgeschlossen, und
+der Kummer dar�ber geht ihr zeitlebens nach, wenn sie nicht zuf�llig
+eine Amazone oder eine Heilige ist. Manche nennen sie gl�cklich, denn
+wenn sie die Freude nicht habe, so fehle ihr daf�r auch das Leid. Da�
+sie aber auch die Freude des Leids nicht hat, das vergessen die meisten.
+Gl�ck im h�chsten Sinne zu gew�hren, ist ihr benommen. Frauen k�nnen so
+begl�cken, da� in ihnen selbst, sogar unter Kummer und Sorgen, eine
+F�lle des Gl�cks wohnen mu�. Oder ist nur diese �berschwengliche
+F�higkeit, begl�cken zu k�nnen, ihr wahres Gl�ck? Ein unber�hrter Schatz
+von Liebe ruht oft in dem Herzen alter M�dchen und geht ungen�tzt mit
+ihnen zu Grabe. Ihre verfehlte Bestimmung k�nnen sie nicht vergessen,
+selbst wenn sie ihr Leid ins Kloster tragen. Die Nonne noch spielt mit
+der Liebe, mit der Ehe. Da ihr das N�chste nicht erreichbar gewesen,
+streckt sie die Arme nach dem Fernsten aus; aber nur, um es ihren
+Br�utigam zu nennen. Sch�ner sieht man alte M�dchen in irdischer
+T�tigkeit walten, indem sie, wenn auch innerlich verblutend und ihre
+Tr�nen verschluckend, zu Schutzgenien ihrer j�ngeren Geschwister, ihrer
+Familie oder gar fremder Kinder werden. W�rden sie hassen, so h�tten sie
+ihr Los verdient.
+
+Ich sehe etwas Heiliges in guten alten M�dchen, wie �berhaupt im
+Ungl�ck, wo �ber der eigenen Verschuldung, falls sie vorhanden, eine
+h�here Macht entscheidend gewaltet hat. Man wird mich wohl am Ende als
+den Pindar der alten Jungfern verlachen. Sei es drum! Tausende m�gen
+mich verspotten, wenn ich am heutigen Freudentage nur einem jener Wesen,
+die zu den Opfern der Gesellschaft geh�ren, mit einem einzigen Worte
+wohlgetan habe.
+
+  (Am 25. Dezember 1876)
+
+
+
+
+Frauenalter
+
+
+So weit ich die Frauen kenne, ist es der sehnlichste ihrer W�nsche,
+gleich den olympischen G�ttern in ewig bl�hender Jugend zu leben, und
+die schwerste ihrer K�mmernisse, einem reizlosen Alter anheimzufallen.
+Der Kampf, den eine Frau gegen das auf sie eindringende Alter besteht,
+ist in keinem Heldengedicht verzeichnet, obwohl er hartn�ckiger und
+erbitterter sein kann als irgendein anderer Kampf; er hat seine
+wechselnden Erfolge, sein Hin- und Widerschwanken, seine Ausf�lle und
+Ratschl�ge, und schlie�lich, da das Alter doch unbesiegbar scheint,
+seine stumme, gramvolle Niederlage. Nichts gleicht an schmerzlicher
+Kraft den stillen Tr�nen, den erw�rgten Seufzern, dem innerlichen
+Verbluten einer stolzen Frau, deren welker Hand das Zepter entf�llt, mit
+dem sie �ber die Herzen zu gebieten lange gewohnt war. Solches Schicksal
+scheint bitterer zu sein als der Tod, denn es verlangt von dem Menschen,
+da� er sich selbst �berlebe. Wenn sich die Frauen gegen das Alter
+str�uben, so haben sie ihre guten Gr�nde. Der Abschied von der Jugend,
+zuletzt von dem Schein der Jugend, den auf die Wange festzubannen alle
+Spezereien Arabiens nicht mehr verm�gend sind, verurteilt sie in den
+Augen der Welt zu einer geradezu besch�menden Rolle; lange gelebt zu
+haben, wird ihnen als eine Art Verbrechen ausgelegt, und zwei Worte, die
+man vor Frauen nie aussprechen sollte, die Worte: alt und h��lich,
+werden ihnen mehr oder minder deutlich zu verkosten gegeben, ja die
+Reigenf�hrer solcher Unart sind zumeist alte M�nner. Welcher Undank in
+dieser schn�den Auffassung des Frauenalters liegt, braucht man wohl kaum
+zu sagen. F�r wen werden sie denn alt, als f�r uns und unsere Kinder?
+Was ersch�pft ihre Jugend, als die gro�herzige Freigebigkeit, mit
+welcher sie Freuden gew�hren und Schmerzen �bernehmen? Wie oft sind die
+fr�hzeitigen Falten in ihrem Gesicht nichts anderes als die Furchen des
+Kummers, den ihnen die Ihrigen bereitet, als das Rinnsal der Tr�nen, die
+sie um uns geweint haben? Wir vernichten sie und verachten sie -- eine
+Barbarei, deren nicht einmal der vom Himmel vergessene Mann f�hig sein
+sollte, welcher junge Frauenliebe nur fl�chtig genossen und nicht ihre
+mit den Jahren wachsende Kraft und Innigkeit an sich erprobt hat. Was
+man einmal recht von Herzen geliebt, das, sollte man meinen, k�nnte
+nicht altern, und die �lter werdenden Augen m��ten es immer jung
+erblicken. �Ihr bl�ht!� m��te man zu den wei�en Haaren sagen, und zu der
+Falte um den Mund: �Du l�chelst!� und das ist keine L�ge, sondern nur
+das Wunder der Liebe. Dieses Wunder h�ufiger zu machen, liegt zu einem
+guten Teil in der Hand der Frauen, und wenn ich zuerst die M�nner
+angeklagt habe, so m�gen es auch die Frauen dulden, wenn ich sie -- nicht
+etwa gleichfalls anklage, sondern nur ein klein wenig ins Gebet nehme.
+Da m�chte ich nun sagen, da� viele Frauen die Kunst nicht verstehen,
+mit dem Alter sich auf einen freundschaftlichen Fu� zu setzen, da� sie
+bald zu alt sind f�r ihre Jahre, bald zu jugendlich (nicht etwa zu jung)
+f�r ihr Alter. Ferne sei es von mir, den Schulmeister zu spielen, wozu
+mir die Natur jede Anlage versagt hat, und den Schulmeister vollends
+gegen�ber den Frauen, die einen Pedanten h�chstens heiraten, aber nie
+von ihm lernen; ich will nur einige Meinungen mitteilen, die sich um das
+angeschlagene Thema drehen -- Meinungen, die ebenso schlicht als
+unma�geblich sind. Es ist heute Weihnachtsabend, das Fest der Kinder und
+jungen Leute, und wenn ich von meinem Papier aufsehe, erblicke ich, in
+Gl�ser gestellt, schlanke Barbarazweige, welche die gr�nen Augen �ffnen,
+und die r�hrende Jerichorose, die, gestern noch d�rr und kahl, im Wasser
+aufquillt und ihre Dolden f�llt. Ich kann heute an nichts Altes glauben,
+am wenigsten an das Alter der Frauen.
+
+Als die nat�rlichen Verwalterinnen der Sch�nheit und der Anmut glauben
+die meisten Frauen ihrer Aufgabe nicht mehr gewachsen zu sein, sobald
+die Jugend von ihnen gewichen ist, und sie lassen sich entweder fallen
+oder bilden sich eine k�nstliche Jugend an. Beides ist falsch und
+entstellt die Frauen. Was nicht einmal in der Dichtung und Kunst g�ltig
+ist, wo jedes Alter seine ihm eigent�mliche Sch�nheit entfaltet, wie
+kann das Geltung haben auf dem der Sinnlichkeit doch mehr entfremdeten
+sittlichen Gebiete? Auch im Wohlwollen und in der G�te kann Sch�nheit
+und Anmut liegen, und man spricht nicht umsonst von einer sittlichen
+Grazie. Es ist mein Lieblingswort, da� jedes Alter seine Jugend habe und
+da� es nur darauf ankomme, sich aus der einen Jugend in die andere
+hin�berzuretten. Ein reifes M�dchen wird eine junge Mutter, und sie kann
+jung bleiben bis hinauf zur Gro�mutter und Urgro�mutter. Das
+Entscheidende liegt nur immer darin, da� man die Gesinnung seines Alters
+habe (#l'esprit de son �ge#). Man mu� sich gegen die anr�ckenden Jahre
+weder trotzig stemmen, noch ihnen feige weichen; wer sich ihnen
+widersetzt, den schleppen sie bei den Haaren mit sich; wer ihnen aber
+freundlich entgegengeht, den f�hren sie freundlich an der Hand. Das
+schlimmste aber ist und den M�nnern gegen�ber das allerunklugste, wenn
+eine Frau vor dem Alter sofort die Waffen streckt; das macht am
+�ltesten, denn die Frau, die sich gegen ihren Feind verzweifelt wehrt,
+wird wenigstens f�r kurze Zeit, freilich mit einem um so heftigeren
+R�ckschlag, die Sch�nheit der Energie besitzen. In vielen F�llen ist es
+die Angst vor dem Alter, welches die Frauen altern macht; sie verzehrt
+das Kapital der gegenw�rtigen Kraft und macht leichtsinnig Anlehen bei
+einer sp�teren Altersstufe. Die Jugend in das Alter hineinzuziehen oder
+das Alter vorwegzunehmen, kleidet eine Frau gleich �bel. Gefallend kann,
+ja mu� sie immer sein; Gefallsucht aber macht das Alter �lter. Die Kunst
+der Einfachheit sollte sich mit der gr��eren Reife immer mehr
+vervollkommnen. Keine Koketterie haben, ist auch eine, und vielleicht
+die feinste. Damit kann sich ein Zug von M�dchenhaftigkeit verbinden,
+eine bei aller Erfahrung erhaltene Unschuld und Frische der Seele, die
+ich schon bei siebzigj�hrigen Frauen angetroffen und bewundert habe. Da�
+das Alter schlechter macht, k�nnte man gewissen Erscheinungen gegen�ber
+wohl glauben; aber man kann mit derselben Berechtigung wohl sagen, da�
+es besser mache. Das Wahre an der Sache wird aber wohl sein, da� das
+Alter weder schlechter noch besser macht, sondern einfach alle
+Geheimnisse des Charakters aus dem Menschen heraustreibt. Die Aufgabe
+der Frau wird es sein, solche hervorschie�ende Spitzen des Charakters an
+sich und anderen umzubiegen. Um sich aber unter allen Umst�nden jung zu
+erhalten, pflege sie bei sich eine Liebe, ein Interesse, welches sie f�r
+die Welt nicht absterben l��t. Ein Weib ohne Liebe gibt sich selbst auf,
+denn ob sie j�nger oder �lter sei, die Liebe ist das gro�e Gesch�ft
+ihres Lebens. Auch h�heren geistigen Interessen, die doch das Salz der
+Seele sind, bleibe sie nicht fremd, und was in Literatur, Kunst und im
+gro�en Weltleben sich regt, trete immerhin an sie heran. Die Feder
+ben�tze sie nur zum Briefschreiben, worin die Frauen Meister sind; denn
+literarische Hervorbringungen sind mit einer Verletzung der weiblichen
+Schamhaftigkeit verkn�pft, welche kaum durch die gro�e Bedeutung des
+Hervorgebrachten entschuldigt wird. Eine gute und anmutige Frau, welche
+nicht dichtet, steht mir h�her als eine dichtende Frau, denn sie ist
+selber ein Gedicht.
+
+Das sind nur einige Schlagworte zur Kunst, jung zu bleiben; aber ich
+werfe sie getrosten Mutes aus, da� sie als gesunder Samen in den Herzen
+der Frauen wuchern m�gen. Ich kann nicht weiterschreiben, denn ich h�re
+das Rauschen des Tannenbaumes, und der ahnungsvolle Duft der Wachskerzen
+zieht mich vom Schreibtisch. Das ist ja das sch�ne Fest der Jugend und
+der Alten, die jung geblieben sind.
+
+  (Am 25. Dezember 1875)
+
+
+
+
+'s Rickele von Munterkingen
+
+Ein philologisches Idyll
+
+
+#Dr.# Conrad Schw�lble, ein schw�bischer Privatgelehrter, der von der
+Theologie hergekommen -- denn damals war jeder gebildete W�rttemberger
+Theologe oder Theologe wenigstens gewesen -- hatte von einer Stuttgarter
+Verlagsbuchhandlung die Aufgabe �bernommen, den Text von Schillers
+Werken zu s�ubern, in sorgsamer Abw�gung des Wertes der verschiedenen
+Lesarten eine sogenannte kritische Ausgabe herzustellen. Zu diesem
+Behufe hatte er in dem benachbarten Cannstatt eine kleine, stille
+Wohnung gemietet, die nahe unter dem Dache lag und nur mit einem schr�g
+angebrachten Guckfenster auf den vor�berflie�enden Neckar hinaussah.
+�berdies hatte er sich sein B�schen Friederike, kurzweg 's Rickele
+genannt, aus ihrem gemeinsamen Geburtsorte Munterkingen als Gehilfin
+verschrieben, ein bl�hendes M�dchen von achtzehn Jahren, ganz in der
+heimatlichen Mundart gro� geworden, aber mit einem ausgesprochenen Sinn
+f�r das H�here und Edlere, wie es in den B�chern zu finden ist. Da sie,
+fr�hzeitig verwaist, von jung auf das bittere Brot der Fremde
+geschmeckt, folgte sie freudig dem Rufe des verwandten Mannes. Als sie
+bei dem gelehrten Vetter einzog, brachte sie die volle l�ndliche
+Atmosph�re mit sich, und sie selbst sah so dorfgeschichtlich aus, da�
+Schw�lble sie mit einigem Befremden willkommen hie�. Die
+hinaufgestrichenen Haare kr�nte ein steiles, spitzes H�ubchen, von
+welchem lange breite B�nder, schwarz und an den R�ndern ausgezackt, �ber
+den ganzen R�cken bis an die Gangadern herabflossen, den anmutigen Busen
+hielt ein verschn�rtes Mieder mit wei�en Spitzen, und der Rock war so
+kurz bemessen, da� er die Kn�chel sehen lie�. Jeder andere, als
+Schw�lble, w�re von dieser freundlichen M�dchenerscheinung ger�hrt
+gewesen; da er sich aber selbst aus b�uerlichen Verh�ltnissen
+herausgearbeitet, wollte er an das �Kafferntum�, wie er sich studentisch
+ausdr�ckte, nicht gern erinnert sein. Als er daher sein B�schen zu ihrem
+k�nftigen Berufe, der darin bestand, ihm bei der Herstellung kritischer
+Texte behilflich zu sein, vorbereitete, legte er ihr den Wunsch nahe,
+sie in st�dtischer Tracht um sich zu sehen, die sich nicht nur f�r
+Cannstatt, sondern auch f�r Schiller besser schicke. �Du mu�t auch die
+Toilette deiner h�heren Aufgabe tragen!� rief der Philolog aus, um den
+Ehrgeiz des M�dchens zu stacheln. Wie nun das andere Geschlecht die
+Ver�nderung und die Maskerade liebt, war Friederike nicht besonders
+schwer zu bewegen, ihre bisherige H�lle abzustreifen und moderne
+Kleidung anzulegen, in die sie -- von einer gewissen steifen Grazie
+abgesehen -- rascher, als man h�tte glauben sollen, hineinwuchs; doch in
+bezug auf das, was er ihre k�nftige Aufgabe nannte, stie� er auf einigen
+Widerstand von ihrer Seite. Ihre literarische Kunde beschr�nkte sich
+auf Bibel, Gesangbuch und auf die Gedichte und Schauspiele Schillers,
+die sie jahrelang mit steigender Begeisterung gelesen hatte, wenn sie,
+in fremdem Dienste, unartige oder kranke Kinder auf ihren Armen
+beruhigte oder einschl�ferte. Nun konnte sie mit ihrem Enthusiasmus, der
+ins Gro�e und Ganze ging, die scheinbar kleinlichen Bem�hungen ihres
+Vetters nicht vereinigen, die darauf hinausliefen, jedes einzelne Wort
+Schillers, das je geschrieben oder gedruckt worden, aufs Korn zu nehmen
+und auf seine Richtigkeit zu pr�fen. Schreibfehler, Druckfehler -- welche
+Kleinigkeit einem Genie gegen�ber, das uns ja gerade �ber alle Grenzen
+des Verstandes hinausrei�t! Schon einmal sei man bestrebt gewesen, ihr
+den Schiller zu verleiden. Sie habe sich aus seinen Dichtungen ein
+pers�nliches Bild von ihm gemacht, so sch�n, so gl�nzend, wie das keines
+andern Mannes. Nun habe ihr eines Tages der Barbier von Munterkingen,
+als er einem ihrer Pfleglinge Blutegel setzte, mit einer gewissen
+boshaften Beflissenheit mitgeteilt, da� Schiller ein langer,
+unbeholfener Mensch mit schlottrigen Knien gewesen, da� er rotes Haar,
+Sommersprossen, entz�ndliche Augen gehabt und da� er leidenschaftlich
+Tabak geschnupft habe. �Himmel und Erde,� habe ich ausgerufen, �das ist
+nicht wahr, und hab' es auch nie wahr sein lassen. _Meinen_ Schiller
+tr�gt der italienische Figurenmann auf dem Kopfe herum, _mein_ Schiller
+steht auf dem Alten Schlo�platze in Stuttgart, gar net davon zu reden,
+wie fescht er steht in meinem Innerschten. Ich brauch' keinen Schiller
+f�r Bartputzer und Knochenhauer!...� So konnte Friederike, als die echte
+Landsm�nnin des jugendlichen Schiller, zum Verdrusse und Schrecken ihres
+Vetters blitzen und wettern. Man kann sich denken, wie sie sich als arme
+S�nderin und verdammte Seele f�hlte, wenn Schw�lble aus einem
+Manuskripte oder einer ersten Ausgabe Schillers vorlas und sie, ihm
+gegen�ber in einer andern Ausgabe nachlesend, von allen Unterschieden
+der Interpunktion und Schreibung Rechenschaft geben mu�te. Sie hie�
+dieses Gesch�ft zum gr��ten �rger ihres Vetters �die Purpurgew�nder
+Schillers auftrennen�. �Was Ypsilon oder I,� konnte sie dann erz�rnt
+ausrufen, �was Strichpunkt oder Doppelpunkt -- der Dichter bleibt der
+Dichter, und ein verd�chtiges Wort -- verschrieben oder verdruckt -- macht
+uns selbst zum Dichter! Wenn ich einmal verheiratet bin, schaffe ich mir
+einen Reutlinger Nachdruck Schillers an, und ich freue mich schon im
+voraus, wie ich mich an diesem saftigen Unkraut erholen werde�...�
+Solchen leidenschaftlichen Ausbr�chen gegen�ber, denen er freilich, ganz
+im Hintergrunde seines Wesens, eine gewisse Berechtigung nicht
+absprechen konnte, lie� sich Schw�lble mit Salbung �ber die W�rde des
+Textkritikers aus, und gerne bezeichnete er mit den Worten des gr��ten
+deutschen Meisters dieser Wissenschaft und Kunst als die Aufgabe der
+philologischen Kritik: �den Schriftsteller selbst sich so �hnlich als
+m�glich zu machen�. Dergleichen Worte glitten an dem B�schen spurlos ab,
+der er ins Gesicht sagte, da� sie keinen Wahrheitssinn habe. Das lie�
+sie einfach auf sich beruhen, doch brachten es Zeit und Gewohnheit mit
+sich, da� sie sich mit ihrer Besch�ftigung auss�hnte und sie mit nicht
+mehr Aufwand von Gedanken betrieb, als N�hen und Stricken. Auch sprach
+sie von beendigten B�nden als von fertig gestrickten Str�mpfen.
+
+So waren sie vom fr�hesten Fr�hling an bis in den Sommer hinein flei�ig
+gesessen und hatten Schillers Gedichte und Dramen s�mtlich ins Reine
+gebracht. Nun nahmen sie die Prosa-Schriften in Angriff. Es war an einem
+hei�en Juli-Nachmittag, als sie Schillers Abhandlung: �Von den
+notwendigen Grenzen des Sch�nen, besonders im Vortrage philosophischer
+Wahrheiten�, zu lesen begannen. Auf dem Tische von Friederike, die dem
+Guckfenster gegen�bersa�, stand eine Sch�ssel saurer Milch, und daneben
+hatte sie sich, wenn etwa Durst und Hunger mahnten, d�nne Schnitten von
+Hausbrot zum Eintunken zurechtgelegt. Schw�lble seinerseits machte sich
+mit einer m�chtigen Tabakspfeife, einem sogenannten System, zu schaffen:
+langes Weichselrohr, Porzellankopf mit ausgeschweiftem Wassersack,
+beweglicher Schlauch und unendlicher Mundspitz. Er hatte sie mit gelbem
+Knaster gestopft und paffte jedesmal, so oft er ein Komma fehlen lie�
+oder einen Schlu�punkt markierte; wenn eine Stelle l�ngeres Nachdenken
+in Anspruch nahm, lie� er den Rauch langsam durch die Nase streichen. So
+begann Schw�lble mit breitem Behagen zu lesen, und das B�schen
+unterbrach ihn, wo die beiden Lesarten nicht stimmten. Darauf schrieb
+er, um die echte Lesart in den Text aufzunehmen und die unrichtige oder
+verd�chtige in die Anmerkungen zu verweisen. Kaum aber hatten sie ihre
+Arbeit aufgenommen, als vom Neckar herauf laute Stimmen erschollen, die
+im Chorus das Lied sangen: �Und der Reutelinger Wein ist ein guter,
+guter Wein, denselben wollen wir trinken und eineweg lustig sein!�
+Friederike, die den Blick sofort durch das Guckfenster schie�en lie�,
+gewahrte unten ein Schiff voll T�binger Studenten, von denen einer auf
+das Vorderteil des Fahrzeuges gesprungen war und die M�tze gegen ihr
+Fenster schwenkte. Sie wurde rot und schlug die Augen nieder. Schw�lble
+aber, dem bei dem Gesange der alte Student ins Blut geschossen war,
+schaute vom Buche auf und murmelte vor sich hin: �Eineweg lustig sein!�
+Dann las er weiter und weiter, ohne zu bemerken, da� die Bemerkungen des
+B�schens immer seltener wurden und zuletzt ganz aufh�rten. Er kam zu der
+Stelle der Schillerschen Abhandlung: �Bei dem wissenschaftlichen
+Vortrage werden die Sinne ganz und gar abgewiesen, bei dem sch�nen
+werden sie ins Interesse gezogen. Was wird die Folge davon sein? Man
+verschlingt eine solche Schrift, eine solche Unterhaltung mit Anteil,
+aber wird man um Resultate gefragt, so ist man kaum imstande,
+Rechenschaft davon zu geben. Und sehr nat�rlich! denn die Begriffe
+dringen zu ganzen Massen in die Seele, und der Verstand erkennt nur, wo
+er unterscheidet; das Gem�t verh�lt sich w�hrend der Lekt�re viel mehr
+leidend als t�tig, und der Geist besitzt nichts, als was er tut�...� Und
+Schw�lble wiederholte mit Nachdruck: �Als was er tut,� indem er von
+Friederike eine Gegen�u�erung erwartete. �B�sle,� fragte er sie endlich,
+�hast du in deinem Text _tut_ oder _tat_?� Da keine Antwort erfolgte und
+er nach ihr schaute, sah er sie zu seinem Schrecken eingenickt und die
+vollen Schlummerrosen auf ihren Wangen bl�hen.
+
+�Du schl�fst?� rief Schw�lble scharf aus, indem er das M�dchen beim Arme
+ergriff. Und als sie, sich ermunternd, ihre treuherzigen braunen Augen
+weit aufschlug, wiederholte er mit dem Ausdrucke tiefsten Ungl�ckes: �Du
+schl�fst!� Hierauf, als sich ihm in seiner philologischen Angst das Bild
+seines Stuttgarter Auftraggebers pl�tzlich stellte, fa�te er seinen
+Schmerz in die Worte zusammen: �O Rickele, was wird der Herr von Cotta
+sagen!�
+
+An der Ruhe der anmutigen S�nderin entz�ndete sich Schw�lbles Zorn, und
+in der Aufregung seines Gem�tes trat der volle Schwabe auf seine Lippen.
+�Noi, noi,� brach er los, indem er vom Stuhle aufsprang und die Stube
+mit starken Schritten ma�, �noi, d' Weibsbilder hent koi
+wisseschaftlichs G'wisse! Was wi�t ihr, mit euren Z�pfen und
+verhimmelten Augen, wie es einem Philologen zumut ist! Mir geht ein
+unterdr�ckter Doppelpunkt, ein unterschlagenes Ausrufungszeichen im
+Wachen und Traume nach, wie einem M�rder das Gespenst eines
+Erschlagenen. Ein Buchstabe zu viel oder zu wenig versalzt mir die
+Suppe, verg�llt mir den Wein. F�r solche Gem�tsleiden habt ihr kein
+Verst�ndnis, kein Gef�hl!�
+
+In ihrer Verlegenheit hatte Friederike eine Brotschnitte in die Milch
+getaucht und a� sie langsam ab. Schw�lbles Donnerwetter ging nach einer
+Weile in einem warmen Regen nieder. Er setzte sich wieder zu Friederike,
+und indem er seine Hand auf die ihrige legte, fragte er sie mit
+freundlicher Stimme: �Sag, B�sle, wo hast du denn hingedacht?� Und sie
+erz�hlte ihm hierauf, da� ihr bei seinem Lesen nach und nach die Sinne
+vergangen seien; da� sie an einem murmelnden Bache zu sitzen meinte, der
+manchmal aufrauschte und manchmal schwieg, und wie sie im Halbschlummer
+einen warmen Hauch in ihrem Gesichte f�hlte, und wie dann, als sie die
+Augen �ffnete, ein Mann von ihr gegangen und, sch�n wie eine
+�berirdische Erscheinung, mit leuchtendem Haupte in der Abendd�mmerung
+verschwunden sei. Schw�lble lachte auf und meinte, der Engel habe wohl
+ausgesehen wie ein T�binger Stiftler in den Ferien: schwarz und wei�
+gew�rfelte weite Beinkleider mit h�ngenden Quasten und eine bunte M�tze
+auf dem Kopfe. Ein �forscher� Himmelsb�rger! �Er wird wohl aus
+Munterkingen geb�rtig sein und Fritz gehei�en haben.� Friederike, die
+leicht err�tete, sagte nicht nein, und da der Bann einmal gebrochen und
+der Name ihres lieben Munterkinger Kameraden, der sie erst noch vorhin
+vom Neckar heraufgegr��t hatte, genannt war, r�ckte sie mit einer Bitte
+heraus, die ihr schon lange auf dem Herzen gelegen. �Du, Vetter,� sagte
+sie, �sei nicht b�s; aber der Staudenmayer Fritz hat mir einen Spruch in
+mein Stammbuch geschrieben, den ich nicht lesen kann. Er sieht so dumm
+aus, er mu� griechisch oder gar hebr�isch sein.� Sie reichte dem Vetter
+das aufgeschlagene Buch, worin geschrieben stand:
+
+                                _Munterkingen_, 1. Mai 1846.
+
+  [Greek: ... nyni de menei pistis, elpis, agap�,
+  ta tria tauta; meiz�n de touton h� agap�.]
+
+        _Friedrich Staudenmayer_,
+            #Cand. theol.#
+
+Schw�lble las mit Wohlgefallen an dem Klang der Worte: #Nyni de menei
+pistis, elpis, agape, ta tria tauta; meizon de tuton he agape.# �Diesen
+Spruch, B�sle, mu�t du dir, deines Leichtsinns wegen, ein wenig
+verdienen. Sprich mir nach und �bersetze mit mir! Also: #Nyni# nun, #de#
+aber -- oh, k�nnt' ich dir die Bedeutung der W�rtchen #men--de#
+auseinandersetzen, die im Griechischen so schmuck und beziehungsreich
+sind, wie eure Ohrgeh�nge und Sch�rzenb�nder. Doch weiter im Text! Also:
+#pischtis# -- sprich nur herzhaft #_pisch_tis# aus, obgleich die
+gezierten Norddeutschen #pistis# sagen. Was meinst du: wenn die alten
+Griechen die Wahl gehabt zwischen Berlin und Stuttgart, h�tten sie nicht
+Stuttgart vorgezogen, schon um der fr�hlichen Lage und des lieblichen
+Weines willen? Neckerwein, Schleckerwein! #Pischtis#, #elpis#, #agape#,
+Glaube, Hoffnung, Liebe; #ta# die, #tria# drei, #tauta# diese, zu
+deutsch: diese drei. #Meizon de#, das gr��ere aber, oder sagen wir
+gleich: das gr��te aber�--� �Halt,� fiel ihm hier Friederike ins Wort,
+�halt, ich hab's! Das Gr��te aber ist die Liebe. Das ist Paulisch'
+erster Brief an die Korinther, Kapitel dreizehn.� Und dann begann sie
+feierlich die ewigen Worte zu sagen: �Wenn ich mit Menschen- und
+Engelzungen redete, und h�tte der Liebe nicht, so w�re ich ein t�nendes
+Erz oder eine klingende Schelle.� �Und wenn ich weissagen k�nnte,� fiel
+der Philolog ein, �und w��te alle Geheimnisse und alle Erkenntnis, und
+h�tte allen Glauben, also, da� ich Berge versetzte, und h�tte der Liebe
+nicht, so w�re ich nichts. Und wenn ich alle meine Habe den Armen g�be,
+und lie�e meinen Leib brennen, und h�tte der Liebe nicht, so w�re es mir
+nichts n�tze.� �Die Liebe ist langm�tig und freundlich,� setzte wieder
+Friederike ein, �die Liebe eifert nicht, die Liebe treibt nicht
+Mutwillen, sie bl�het sich nicht. Sie stellt sich nicht ungeb�rdig, sie
+suchet nicht das Ihre, sie l��t sich nicht erbittern, sie trachtet nicht
+nach Schaden.� �Sie freuet sich nicht der Ungerechtigkeit,� fuhr der
+Vetter kr�ftig fort, �sie freuet sich aber der Wahrheit; sie vertr�gt
+alles, sie glaubet alles, sie hoffet alles, sie duldet alles.� Den
+Schlu�vers aber lie� sich Friederike nicht nehmen: �Nun aber bleibet
+Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei; aber die Liebe ist die gr��este
+unter ihnen!...� Die beiden guten Menschen hatten sich ganz warm
+gesprochen und lie�en ruhig und selig ihre hohe Stimmung ausklingen. Es
+war so ruhig in der Stube, da� man den leisen Pulsschlag der Stille zu
+vernehmen meinte. Endlich brach Schw�lble das Schweigen, indem er, wie
+f�r niemanden gesprochen, vor sich hinsagte: �Das ist ein Evangelium
+�ber dem Evangelium. Wenn auch s�mtliche Kircht�rme stumm geworden, so
+werden diese Worte noch immer die Welt ersch�ttern und begl�cken. Streut
+sie unter die Menge, und Religion wird euch entgegenwachsen.�
+
+Indessen ging in der Stube des Gelehrten die gewohnte Besch�ftigung
+ihren ruhigen Gang, nur Friederike war trauriger gestimmt, als
+gew�hnlich, weil der Fritz aus Munterkingen, der sich doch vor etlichen
+Tagen so fr�hlich gemeldet, nicht zum Vorschein kommen wollte. Sie hing
+tr�ben Gedanken nach, und als sie mit dem Vetter Schillers Briefe �ber
+die �sthetische Erziehung des Menschen kritisch s�uberte, sagte sie
+sich, bei einer entstehenden Pause, ganz innerlich das melancholische
+Liedchen vor:
+
+    's ischt no net lang,
+    Da� g'regnet hat,
+    Die B�umle tr�pflet no;
+    I han amal a Sch�tzle ghat,
+    I wollt, i h�tt' es no --
+
+und siehe, das Liedchen wirkte wie eine Zauberformel. Es klopft, und
+Fritz Staudenmayer steht, ganz schwarz gekleidet, vor ihnen und l�dt
+die Freunde zu seiner ersten Predigt ein, die er als Vikar in
+Munterkingen h�lt. #Dr.# Conrad Schw�lble, der als Theologe das in
+Schwaben �bliche Trauerspiel im Gem�te gehabt und als Geistlicher seine
+Erfahrungen gemacht hatte, ging nicht gern in die Kirche und versprach
+dem j�ngeren Freunde, das B�schen zu schicken, an dem ihm, wie er
+glaube, ohnehin mehr liege, als an ihm. Fritz und Friederike sahen
+einander err�tend an. Schw�lble hielt Wort, und Friederike sa� in der
+Kirche, als Fritz zum ersten Male predigte. Er predigte �ber den Text:
+�Nun aber bleibet Glaube, Hoffnung, Liebe; aber die Liebe ist die
+gr��este unter ihnen.� Ihr klangen die Ohren, und der junge Geistliche
+wu�te mit seiner Beredsamkeit alles Menschliche in ihrem Gem�te derma�en
+aufzuregen, da� sie vor Gl�ck weinte. Nach der Predigt schlich sie
+seitw�rts an den Bach, um mit ihrem vollen Herzen allein zu sein. Fritz
+ging ihr nach. Er traf sie an ihrem Lieblingspl�tzchen, wo das Murmeln
+des Wassers sie diesmal an ihren lesenden Vetter erinnerte, der ihr leid
+tat, weil er die Gehilfin vermi�te. Fritz sah ernst aus und sprach
+heiter, und in ihr, die ebenso ernst gestimmt war, brach wider ihr
+Gef�hl der Mutwillen aus, und sie warf dem geliebten Manne die rasch
+erschnappten griechischen Brocken hin: #�Nyni de menei pischtis.�# --
+�Was, du kannst Griechisch?� rief er erstaunt aus. -- �O nein, Fritz, ich
+bin blo� der Papagei meines Vetters; aber wenn du es willst, so lerne
+ich Griechisch.� -- �Geh, Rickele, du bischt mehr wert, als der beschte
+griechische Klassiker�...!� So legte der Scherz den Ernst nahe, und
+Fritz fragte das ergl�hende M�dchen zum ersten Male, ob sie ihm f�r das
+Leben angeh�ren wolle. Sie k�mpfte mit sich selbst und brachte nur
+schwer die Worte hervor: �Fritz, ich mu� dir etwas sagen, das ich dir
+bis jetzt verheimlicht habe. Ich habe ... im Schlaf ... im Traum ... ein
+Mannsbild ... gek��t. Nein, er hat mich gek��t ... aber ... ich habe
+rasch nachgek��t. Ich habe treulos an dir gehandelt.� -- �Aber so besinne
+dich ein wenig, Rickele. War es nicht hier am Bach?� -- �Ja!� -- �Vor
+einem Jahre, zur Sommerszeit?� -- �Ja!� -- �In der Abendd�mmerung?� --
+�Ja!� -- �O du liebes Kind, da bin ich der S�nder. Ich bin dir damals
+nachgeschlichen, habe dir halb schalkhaft, halb sch�chtern einen Ku�
+geraubt und bin dann als ein gl�cklicher Betr�ger davongegangen.� --
+�Gottlob!� rief Friederike erleichtert aus. �Da hat doch wieder einmal
+der Vetter recht gehabt: Der Engel ist ein T�binger Stiftler gewesen.�
+Und an den jungen Mann sich wendend, fragte sie z�rtlich: �Du, Fritzle,
+hascht me au a bissele lieb?� -- �O viel und ewig,� rief Fritz, indem er
+das M�dchen umarmte.
+
+Mit Schiller ging es ziemlich rasch zur Neige. Sie lasen und s�uberten
+noch zusammen den Aufstand der Niederlande und den Drei�igj�hrigen
+Krieg; dann, w�hrend an der kritischen Ausgabe gedruckt wurde, arbeitete
+Friederike an der durch Schiller bezahlten Aussteuer. Als sie ihren
+ersten Knaben zum ersten Male ins Freie trug, kam auf der Post ein
+gro�es Paket an. Als es die Frau �ffnete, fiel ein starker Band heraus,
+auf welchem zu lesen war: �Schillers s�mtliche Werke. Historisch-kritische
+Ausgabe, besorgt von #Dr.# Conrad Schw�lble� -- �und Friederike
+Staudenmayer� hatte der schalkhafte Vetter mit Bleistift dazu
+geschrieben. Die junge Mutter sah l�chelnd zu ihrem Knaben auf.
+
+  (Am 24. Dezember 1882)
+
+
+
+
+Die Kunst, arm zu werden
+
+
+Als mein alter Kanarienvogel kurz vor Weihnachten wieder zu singen
+begann, dachte ich bei mir selbst: Das mu� doch eine fr�hliche Zeit
+sein, wenn selbst dieser betagte Herr, kaum einer gr�ndlichen Mauser
+entgangen, sich ein neues goldenes Gefieder wachsen l��t und in die
+Stube hineinschmettert, da� einem die vier W�nde fast zu eng werden. Und
+als ich ihm vollends ein duftiges Tannenreis in den K�fig steckte, da
+sang er immer heftiger, wobei er auf der h�lzernen Sprosse langsam
+tanzte und seinen bla�gelben Flederwisch wie trillernd bewegte. Nach
+diesem Vogel zu schlie�en, sieht es in der Welt unendlich heiter aus.
+Freilich, er hat seinen Hanfsamen, sein frisches Wasser, sein St�ckchen
+Zucker, und somit seine gl�ckseligen Feiertage; aber f�r uns Menschen,
+wenigstens f�r die Mehrheit, ist er kein Verk�nder gegenw�rtigen
+Gl�ckes, h�chstens ein Prophet der Zukunft. Denn wenn man den Leuten
+durch das Fenster schaut -- nicht aus schn�der Neugier, sondern aus
+Teilnahme -- wird man leicht gewahr, da� die Weihnachtsfreude nicht aus
+dem Vollen sch�pft. Es fehlen �ste an den Tannenb�umen, und die
+vorhandenen sind nicht so schwer beh�ngt wie sonst; die Wachslichter
+scheinen nicht so lustig wie ehemals zu flimmern, und ihr Qualm legt
+sich wie beengend und be�ngstigend auf die Brust. Hinter dem L�cheln der
+Erwachsenen lauert die Sorge, und selbst die Kinder streifen mit
+scheuem Blick die Gaben des Festes, um fragend in die Augen der Alten zu
+schauen. Braucht man erst noch zu sagen, woher diese b�ngliche Stimmung
+kommt? Man kennt die alte Sage, wie das Gold sich in Kohle verwandelt.
+Die Sage ist zur Wirklichkeit geworden, daher der Kummer. In feuerfestem
+Verschlu� sind die meisten Werte �ber Nacht verkohlt und verbrannt, und
+als man morgens �ffnete, fand sich nur noch ein H�uflein Staub vor, der
+vor dem ersten Hauch in die L�fte flog. Seit jenem Augenblick h�ngt es
+wie eine Aschenwolke �ber diesem Lande, und in diesem tr�ben,
+aussichtslosen Dunstkreis will das Volk fast verzagen. Mit verschr�nkten
+Armen steht die Staatsweisheit da und scheint �ber dieses Trauerspiel zu
+l�cheln; sie gibt sich die Miene eines unschuldigen Kindleins und
+verl��t ihre bequeme Stellung nur, um mit ausgestrecktem Finger auf die
+Schuldigen zu deuten. Man spricht von einzelnen schuldigen H�uptern,
+wenn die beredsame Predigerin Not laut um Hilfe ruft! Man weist eine
+�ber den Dilettantismus hinausgehende ausgiebige Staatshilfe als ein
+sozialistisches Mittel zur�ck, w�hrend doch Handel und Wandel des ganzen
+Volkes daniederliegt! Was ist denn der Staat, wenn nicht die
+Gemeinsamkeit des Volkes? Und wenn der Staat dem notleidenden Volke
+beispringt, wem hilft er denn als sich selbst?... Ich �berlasse die
+praktische Beantwortung dieser Fragen der Zukunft, indem ich zur
+Linderung der Not oder doch wenigstens zur Milderung der
+pessimistischen Anschauungen ein Hilfsmittel mehr moralischer als
+politischer Art empfehlen m�chte. Dieses Hilfsmittel ist die Kunst, arm
+zu werden.
+
+Arm sein ist keine Kunst: man ist es eben, wie man blond ist oder braun;
+aber arm werden, oder vielmehr �rmer werden, sich mit einer Art Genu�
+von der H�he des Wohlstandes herabgleiten lassen, indem man das Werk der
+Notwendigkeit in einen freien Entschlu� verwandelt -- das ist eine Kunst,
+welche nur die wenigsten verstehen. Ich habe es als ein Mittel gegen die
+Seekrankheit erprobt, die Bewegungen des Schiffes mitzumachen, als ob es
+die eigenen w�ren. So auch bei einem empfindlichen Gl�ckswechsel; man
+mu� sich nicht gegen den Rhythmus einer solchen Ver�nderung stemmen,
+sondern ihm willig folgen. Um dieses zu k�nnen, dazu geh�rt freilich
+einiges, aber nicht gar zu viel: man mu� das Talent besitzen, die Dinge
+mehr auf ihren inneren Wert als auf ihren Preis anzusehen. Wer die Welt
+mit so hellen Augen betrachtet, wird erfahren, da� er bei vielen, ja bei
+den meisten Eink�ufen noch Geld �brig beh�lt. Man kann kleines Kapital
+innerlich potenzieren, es fruchtbarer machen, indem man billigen Sachen
+einen Affektionswert beilegt. Dazu braucht man einige Phantasie des
+Herzens und jenen idealisierenden Blick, der nicht etwa �bertreibt,
+sondern nur durch die Schale den Kern sieht. Wenn ich meine Seele in das
+geringste Ding hineinlege, so kann ich seinen Wert hundert- und
+tausendfach steigern. Das ist das Geheimnis der Liebe. Ich habe W�lder
+und Felder von unabsehbarer Ausdehnung verloren, aber mein Hausg�rtchen
+ist mir geblieben mit seinem Lindenbaum und seinen Rosenhecken und
+seinen Salatbeeten; ich �bersehe es leichter, ich kann es lieben, weil
+ich es umfassen kann. Ja, ich habe mein Hausg�rtchen verloren, aber was
+hindert mich daran, den begl�ckten kleinen Gro�grundbesitzer zu spielen,
+wenn ich die Blumen vor meinem Fenster begie�e? Ein verschwundenes Gl�ck
+l��t immer ein anderes nach, vielleicht kleiner als das vorige, aber nur
+klein und lieb wie die Kinder, und diese Perspektive des verkleinerten,
+aber nicht verminderten Gl�ckes ist unendlich.
+
+Der moralische Zug unserer Zeit bewegt sich freilich nicht in der
+Richtung dieser Bescheidenheit und Selbstbescheidung. Das letzte
+Jahrzehnt hat eine verderbliche Krankheit ausgebr�tet, welche die
+Gem�ter auszudorren und jede sittliche Kraft zu l�hmen drohte. Es ist
+die krankhafte Neigung, um jeden Preis Million�r werden zu wollen. �Das
+Vergn�gen beginnt erst bei der zweiten Million,� konnte man wie oft
+sagen h�ren, w�hrend doch nach vielfacher Erfahrung die zweite Million
+die geborene Feindin der ersten ist. Aber man mu�te nicht nur eine
+Million, man mu�te Millionen haben, um auch die Spr��linge des
+Million�rs zu Million�ren machen zu k�nnen. Die Kinder so reich wie
+m�glich in die Welt zu entlassen, das war fast der einzige
+Erziehungsgrundsatz. Als ich nach der bekannten Krisis mit einer Dame
+sprach, deren Verm�gen einige Einbu�e erlitten, zeigte sie sich um ihrer
+Kinder willen ganz aufgel�st und untr�stlich. �Wo ich gehe und stehe,�
+sagte sie, �im Wachen und Schlafe ist es mir, als h�rte ich meine kleine
+Marie bitterlich weinen!� Die arme Marie, sie wird sich schlimmstenfalls
+nur mit einer halben Million behelfen m�ssen! Aber so tief steckte die
+Million�rkrankheit den Leuten in den Gliedern, da� es sie ungl�cklich
+machte, ihre Nachkommen nicht als Million�re durch die Zukunft schreiten
+zu sehen. F�r den Unsegen der Million hatten sie keine Augen. Wie sie zu
+blindem Genu� trieb, alle Dinge dieser Welt nach dem Preiskurant
+taxierte, die Familienbande lockerte, davon wollte man nichts sehen; die
+gr��ten Verw�stungen geschahen auf dem Felde der Liebe. Was allgemein
+begafft und bewundert wurde, eine Schauspielerin, eine S�ngerin, eine
+T�nzerin, das mu�te der Mann mit der gespickten Tasche sein eigen
+nennen. Nach den Reizen, die alle Welt kennt, stand sein Sinn; von dem
+Gl�ck, ein Weib, einen Schatz zu besitzen, dessen Reize mein und nur
+mein heiliges Geheimnis sind, hatte er keine Ahnung. Und doch, wenn man
+den goldigen Schmetterling etwas n�her betrachtete, besa� er denn in den
+meisten F�llen das leibliche und geistige Verm�gen, um auch nur ein
+weibliches Wesen in seiner nat�rlichen und gem�tlichen Tiefe und F�lle
+von Grund aus zu erkennen?
+
+Da� solche widerliche Erscheinungen vermindert worden, kann man als
+einen Segen der Krisis preisen. Die Kunst, arm zu werden, ist an den
+soeben geschilderten Leuten verloren. Ich denke mir als Z�glinge dieser
+Kunst ernstere, feinf�hligere, bessere Naturen, welche begreifen, da� im
+Reichtum etwas wie eine Schuld liegt, und da� der Verlust des
+�berfl�ssigen eine S�hne f�r das noch Erhaltene bildet. Man mu� sich auf
+kleineren und reineren Fu� einrichten und den verlorenen �u�eren Glanz
+durch Herzensklugheit und einige Kunstgriffe des Gem�ts zu ersetzen
+suchen. Und dann bleibt ja noch die Arbeit, dieses heroische Mittel, die
+Sorge zu vergessen und sie in ihren Wurzeln zu zerst�ren. Und soll
+Eigentum durchaus Diebstahl sein, so wollen wir es mehren durch redliche
+Arbeit und dabei uns denken: Ehrlich stiehlt am l�ngsten�...
+
+W�hrend ich aber so weise rede, hebt mein Kanarienvogel wieder zu singen
+an. Er l��t sich sein Recht nicht nehmen, fr�hlich zu sein, und wie er
+die Lichter auf dem Weihnachtsbaum aufblitzen sieht, meint er, es werde
+Tag, und jubiliert wie eine Lerche. Am Ende hat dieser gute dumme Vogel
+doch recht. Wir sollen, das Notwendige mit Anmut tragend, uns freuen an
+diesem Festabend der kleinen und gro�en Kinder; wir sollen uns, schon um
+der lieben Frauen willen, zusammennehmen und die Sorge auf morgen
+vertagen. Es ist ja nicht der letzte Weihnachtsabend auf dieser Welt.
+Auch wir erleben bald wieder einen, wo wir singen und jubeln werden.
+
+  (Am 25. Dezember 1874)
+
+
+
+
+Zwei Kinder
+
+
+�Schau, Franzel,� sagte die kleine Marie zu ihrem noch kleineren
+Br�derchen, indem sie ihn am Fenster emporhob, bis er auf dem Sims
+stehen konnte, �schau, da dr�ben fliegt das Christkind, l��t einen
+Tannenzweig und ein Bl�ttchen Gold fallen, und wo es fliegt, da wird es
+licht.� Und die beiden Kleinen sahen, warm aneinandergeschmiegt, in den
+schneefeuchten Abend hinaus, wo die Laternen tr�b und schl�frig
+brannten, w�hrend am Rande des Himmels eine d�stere R�te hing, die
+best�ndig zitterte und bald flammender aufscho�, bald wieder auf sich
+selbst zur�ckkehrte. Die Kinder weideten ihre Neugier an dem sch�nen
+Schauspiele, zwitscherten vergn�gt wie die V�gel und brachen hin und
+wieder, wenn eine Funkengarbe in die H�he prasselte, in ein helles
+Freudengeschrei aus. �Aber wenn das Christkind so lange da dr�ben
+bleibt,� sagte nach einer geraumen Weile der Knabe, �so kann es am Ende
+gar nicht zu uns kommen.� -- �O du dummer Franz,� erwiderte das M�dchen
+mit �berlegenheit, �das Christkind hat ja Fl�gel, und kaum hast du's
+gedacht, so ist es auch schon da.� Endlich taten den beiden Geschwistern
+die Augen weh vom vielen Schauen; Marie hob den Bruder, der am Fenster
+mit seinen H�nden wie eine Klette hing, vom Sims herab, und sie kehrten
+wieder zum Tische zur�ck, auf dem sie, im freundlichen Scheine einer
+H�ngelampe, ihr Spielzeug ausgebreitet hatten. Zwei Tage zuvor war St.
+Nikolaus gewesen, der sich in Deutschland auf die Bauernd�rfer
+zur�ckgezogen, in Wien aber nie ohne Bescherung vor�bergeht. Franz hatte
+seinem Nikolo mit der goldenen Bischofsm�tze und einem dem seinigen
+�hnlichen Flachshaar schon ein Bein ausgerissen, um nachzusehen, wie es
+denn um das Fu�werk von so einem Heiligen stehe; seine braune Schwester
+dagegen -- feurig und treu, wie es die Br�netten zu sein pflegen --
+behandelte ihren pelzverbr�mten Krampus, den sie schon morgens im Bette,
+da er wie vom Himmel gefallen neben ihr lag, mit einem z�rtlichen �du
+schiecher Kerl!� begr��t hatte, mit all der Hochachtung, die ein zwar
+h��licher, aber in allen St�cken t�chtiger Mann allezeit verdient. Als
+sie so sa�en und ihre beiden Mannsbilder eifers�chtig miteinander
+verglichen, fa�te ein derber Windsto� das Haus, da� es bebte, und jagte
+das Ofenfeuer mit Flamme und nachqualmendem Rauche in die Stube. Die
+Kinder fuhren auf, und da das Feuer im Ofen zu summen und zu brummen
+anfing, was bekanntlich einen Familienverdru� bedeutet, so lief die
+kluge Marie nach der Salzb�chse und streute eine Handvoll Salz auf die
+Glut, die sich unter ihrem Zuspruche: �Nicht schelten, nicht zanken!�
+langsam beruhigte. Franz stand mit gespreizten Beinen und die H�nde auf
+dem R�cken, wie er es oft von seinem Vater gesehen, dabei und sagte mit
+einem Tone, der so tief war, als er ihn aus seiner kleinen Brust
+heraufholen konnte: �Du dummes Feuer!�
+
+Vom Spiel erm�det, bat Franz, indem er halbschl�frig in das Licht
+blinzelte, sein Schwesterchen, ihm eine Geschichte vorzulesen, da er
+wohl wu�te, da� ihm dann der Schlaf ganz gelingen w�rde. Marie begann zu
+lesen: �Vorzeiten war ein K�nig und eine K�nigin, die sprachen jeden
+Tag: 'Ach, wenn wir doch ein Kind h�tten!' und kriegten immer keins�...�
+Kaum hatte Marie diesen Satz gelesen, als eine so blendende Helle zum
+Fenster hereinkam, da� die Amsel, die in einer Ecke im K�fig
+schlummerte, aufwachte und stark zu schlagen begann. Die Katze, die gute
+Troll, kam vom Ofen hervor und g�hnte. Franz aber rief: �Das Christkind!
+Das Christ�...� Sein Ruf wurde durch einen gellen Schrei der Schwester
+erstickt, die zum Fenster gelaufen und von dem Anblicke und dem L�rm der
+Stra�e bis in die F��e hinab erschrocken war. Sie hielt sich krampfhaft
+am Fensterbrette, starrte einen Augenblick wie versteinert hinaus, wo
+sich auf der Gasse die Leute dr�ngten, fieberhaft dahinrollende Wagen
+rasselten, gellende Signale erschollen und, wie immer, wo sich Haufen
+sammeln, ein schriller Pfiff dem andern antwortete; dort aber, wo ihr
+noch vor kurzem eine fr�hliche Abendr�te aufgegangen war, sah sie die
+Balken und Sparren eines m�chtigen Dachstuhles brennen. �Es brennt,
+Franzel!� rief sie aus, als der Bruder sich in seiner Angst an ihren
+Rock geh�ngt. �Und ach!� fuhr sie fort, indem ihre Stimme zum Weinen
+herabsank, �wo wird die Mutter jetzt sein?� Nach dem Vater fragte sie
+nicht, denn den Vater dachte sie sich immer zusammen mit der Mutter.
+�Sie sind ja ins Theater gegangen,� sagte Franz, �und im Theater ist es
+ja so sch�n.� Aber auch ihm schon ging es, als wollte das Weinen kommen,
+bitter durch die Nase, und als die Schwester, durch das Wort �Theater�
+aufgeschreckt, mit einem raschen Gedanken nach der Gegend des Brandes
+schaute, ergriff sie eine namenlose Angst, und sie brach mit dem kleinen
+Bruder, der an ihr hinaufschaute, in ein heftiges Weinen aus.
+
+Jetzt erst merkten sie, da� sie allein waren. Sie riefen nach der Magd --
+sie war nicht zugegen; sie versuchten sich an der Haust�r -- sie war
+geschlossen; es half nichts, da� sie gegen die T�r schlugen -- niemand
+h�rte sie. Da �ffnete Marie ein Fenster und rief die Vor�bergehenden um
+Hilfe an. Endlich befreite sie ein fremder Mann, der die T�r eingedr�ckt
+hatte und, da er Gesch�fte hatte, rasch wieder von dannen ging. Die
+Kinder waren frei, und ihr erster Gedanke war, ihre Mutter zu suchen. Da
+gingen diese zwei armen Wiener Kinder barh�uptig hinaus auf die Stra�e.
+Es fiel ein regnichter Schnee, der rasch auf der Erde zerging und einen
+na�kalten Schauer aufsteigen lie�, der bis ins Mark drang. Die
+Geschwister, fest Hand in Hand, schoben sich durch die dr�ngenden Haufen
+und gelangten, von der allgemeinen Str�mung mitgenommen, in die N�he der
+Brandst�tte. Am Schottenring, wo die hohen H�user wie im Feuer
+vergoldet standen, fragte die kleine Marie, die als echtes Stadtkind im
+allgemeinen L�rm und Gedr�nge den Mut wiedergefunden hatte, einen Mann,
+dessen Seitengewehr ihr Achtung einfl��te, ob er ihre Mutter nicht
+gesehen h�tte. Sie sei drinnen im Theater, sagte das Kind, er m�ge sie
+herausholen und ihr sagen, da� die Marie und der Franz da seien. Allein
+der Mann mit dem achtungsw�rdigen Seitengewehr lie� die Kleinen hart an,
+indem er meinte, es brenne da nur ein Haus und Menschen seien nicht
+darin. Als die Kleinen von einer hohen Obrigkeit so schn�de abgefertigt
+wurden, n�herte sich ihnen ein �ltlicher Mann und eine �ltliche Frau,
+und nachdem sie sich erkundigt, auf welchem Stadtgrunde die Kinder
+daheim seien, nahm der Mann das M�dchen, die Frau den Knaben bei der
+Hand und f�hrten sie aus dem Gedr�nge in ihre Stra�e und Wohnung zur�ck.
+Die Haust�r war noch offen, und w�hrend der Mann Erkundigungen �ber die
+Eltern einzog, brachte die Frau die beiden Kinder, die vor Frost
+zitterten und fieberten, zu Bett. Ein Arzt wurde geholt, die Kinder
+schliefen ein. Die beiden Fremden, zwei Wiener B�rgersleute voll
+Rechtschaffenheit und G�te, wachten bei den Kleinen. Es war eine lange,
+bange Nacht. Niemand kam nach Hause, auch nicht die Magd. Nach einer
+unbegreiflichen Sicherheit schwirrten unheilvolle Ger�chte durch die
+Luft, und bald wurden Tatsachen bekannt, die Trauer, Angst und Schrecken
+durch die Stadt trugen. Zuletzt kein Zweifel mehr, da� hundert
+Menschen, ja Hunderte von Menschen im Ringtheater ihr Flammengrab
+gefunden.
+
+Da die Kinder ernstlich krank wurden, richteten sich Herr und Frau Huber
+-- so hie�en die guten Leute -- in der Wohnung ein. Wie sie nun zusammen
+am Bette der Kranken sa�en, so erinnerten sie sich, wie sie auch einst
+einen Buben und ein M�dchen gehabt, die ihnen aber jung gestorben, und
+bei aller Empfindung f�r das Ungl�ck ihrer Schutzbefohlenen tat es doch
+ihren alten Herzen wohl, da� sie wieder Kinder hatten; denn da� sie von
+diesen Waisen nicht mehr verlassen w�rden, war vom ersten Augenblicke an
+eine nicht anders zu denkende Sache. Sie sa�en am Bette, lachten und
+weinten, k��ten bald die Kinder, bald einander selbst, und so wurden sie
+ihre eigentlichen Kinder. Als Marie und Franz sich wieder erholten,
+teilte ihnen Frau Huber mit, da� ihre Eltern auf einer Reise begriffen
+w�ren, und da� die Kinder, bis zur Zur�ckkunft von Vater und Mutter, zu
+ihren Pflegeeltern �bersiedeln m��ten. Marie machte gro�e Augen, und
+indem sie nach der T�r sah, weinte sie still vor sich hin. Sie dr�ckte
+der guten Frau die Hand. �Und du, Franzel,� sprach die Frau zu dem
+Knaben, �bin ich nicht deine Mutter?� -- �Du meine Mutter,� antwortete
+er, �du hast ja graue Haare und Falten im Gesichte, und meine Mutter
+hatte braune Haare und rote Backen.� Die gute Frau l�chelte und k��te
+den Knaben, der es sich gefallen lie�.
+
+In der neuen Wohnung war Franz bald zu Hause. Altes Spielzeug, welches
+Frau Huber noch von ihren Kindern her aufgehoben hatte und immer um die
+Weihnachtszeit zur Erinnerung hervorholte, nahm seine ganze
+Aufmerksamkeit in Anspruch. Zu jung, um ein gutes Ged�chtnis zu haben,
+lebte er ganz in der Gegenwart. Mit Vorliebe bestieg und tummelte er das
+Steckenpferd, und da die Kindertrompete den Ton verloren hatte, so
+schrie er ihn in sie hinein, und mit Begeisterung blies er das Wiener
+Feuersignal, wie er es in jener schaurigen Dezembernacht geh�rt hatte.
+Marie dagegen, �lter, gescheiter und schon des Lesens kundig, ward immer
+stiller und nachdenksamer. Eines Abends war ihr von der brennenden Kerze
+ein Funke auf den R�cken der Hand gefallen; sie lie� ihn ruhig und ohne
+einen Augenblick zu zucken auf der Haut verglimmen und sann nach �ber
+den Schmerz, den es verursachte, und dachte an ihre Mutter, die nicht
+zur�ckkehren wollte. Das M�dchen kr�nkelte innerlich; ein Licht konnte
+sie erschrecken, das Prasseln eines Z�ndh�lzchens konnte ihr Angst
+einfl��en. Endlich machte sie ein Traum ruhiger und heiterer. Sie war in
+einem festlich erleuchteten, gro�en Raume, in welchem viele Menschen
+sa�en. Pl�tzlich war der Raum von Flammen erf�llt, da� man vor Helle
+nicht mehr sah, und ebenso pl�tzlich trat einen Augenblick nachher eine
+so tiefe Finsternis ein, da� das Feuer aus den Augen zu fahren schien.
+Marie f�hlte sich von einer oft stockenden Menschenstr�mung fort- und
+abw�rts, dann wieder aufw�rts getragen. Als sie dann einen engen,
+finstern Gang entlang ging -- und die Finsternis wurde dick, wie zum
+Greifen -- h�rte sie etwas, das das Ohr vor Entsetzen kaum zu fassen
+vermochte: ein St�hnen und Wimmern, als ob Tausende hingew�rgt w�rden.
+Sie ging langsam weiter, wie wenn Blei in ihren Gliedern w�re, denn es
+bi� wie unendlicher Rauch in die Augen, und die Luft war schwer und
+s�uerlich und trieb den Atem in die Brust zur�ck. Am Ende des Ganges
+schlug ihr himmelhohe Feuerlohe entgegen, und als sie, sich versengt
+f�hlend und am ganzen Leibe gl�hend, eben sich zur�ckwenden wollte,
+h�rte sie eine Stimme, die s��er klang, als keine auf der Welt. Sie rief
+sie mit Namen: �Marie! Marie!� Und Marie eilte durch die Flammen, sah
+vom Feuer umgeben die Mutter, st�rzte sich in ihre ausgebreiteten Arme,
+und als das Kind in den Mutterarmen lag, f�chelten die Flammen ihr
+K�hlung zu, und nichts brannte, als der s��e Mutterku� auf dem Munde des
+armen und seligen Kindes�...
+
+Von dieser Stunde an ward Marie ruhiger und gelassener. Sie fing an,
+sich an ihre guten Pflegeeltern inniger anzuschlie�en, und der
+leichtherzige Franz fand an ihr wieder seine Spielkameradin. Als die
+guten Leute den Christbaum anz�ndeten und der Franz vor Wonne jauchzte,
+stand auch Marie mit freundlichem Anteil dabei. Sinnend und sinnig sah
+sie zu, wie die Lichter am Baume mit den gr�nen Nadeln spielten und
+spitzige Fl�mmchen in die Luft bliesen. Sie weinte nicht, aber die
+Augen wurden ihr feucht.
+
+Die braven Wiener B�rgersleute herzten und k��ten die Kleinen, und indem
+sie in hei�em Gebete zum Himmel flehten, er m�ge k�nftighin ihre
+geliebte Vaterstadt nicht mehr mit Feuer heimsuchen, priesen sie die
+Vorsehung, die es verstanden, mitten aus dem Unheile heraus f�r ihre
+alten darbenden Herzen ein unerwartetes Gl�ck zu schaffen.
+
+  (Am 25. Dezember 1881)
+
+
+
+
+Ohne Mutter
+
+
+Als ich heuer den ersten Schnee fallen sah und sommerlich gekleidete,
+leicht beschuhte Kinder erblickte, die bla� und bek�mmert �ber die
+Stra�e wateten, summte mir unaufh�rlich die Erinnerung an ein r�hrendes
+Ereignis durch den Sinn, das in meiner Knabenzeit gro�es Aufsehen erregt
+hatte, um, wie das selbst bei den wichtigsten Dingen zu geschehen
+pflegt, rasch wieder vergessen zu werden. Es war die Geschichte eines
+Zwillingspaares, eines Knaben und eines M�dchens, die zur Winterszeit
+auszogen, eine Mutter zu suchen, und nach einigen Tagen im Walde
+erfroren aufgefunden wurden. Ich habe die beiden Geschwister wohl
+gekannt, die braune Mali, die so schwere dunkle Z�pfe auf dem R�cken
+trug, und den blonden Conrad mit den schlichten Haaren und den
+treuherzigen blauen Augen. Ich bin oft mit ihnen in die Erdbeeren
+gegangen, habe mit ihnen Schmetterlinge gejagt, und im Winter haben wir
+einander mit Schneeballen geneckt und sind dem edlen Sport des
+Schlittenfahrens mit Leidenschaft obgelegen. Da sie h�bsch und artig
+waren, obgleich von �rmlichem Ansehen, hatte sie jedermann gerne. Die
+Mutter war bei der Geburt der Zwillinge gestorben, und der Vater -- ein
+Tagl�hner, der zumeist von Holzspalten lebte -- war ein rauher Mann, der
+im Verdru� �ber seine �blen Umst�nde, und dadurch sie immer
+verschlimmernd, der Flasche mehr als billig zusprach. Als eines Morgens
+der Vater tot im Bette gefunden wurde, ward es den Kindern recht
+unheimlich zumute. Fr�stelnd in der ungeheizten Stube, sa�en sie an dem
+Tische, auf dem sonst die Wassersuppe als Fr�hst�ck gestanden, und
+ratschlagten in ihrem kindlichen Sinne, was nun anzufangen sei. Oft
+hatten sie schon die Leute sagen h�ren: Ja, Kinder, wenn ihr eine Mutter
+h�ttet! Und die braune Mali -- wie ja die M�dchen stets kl�ger sind, als
+die Knaben -- hatte einmal eine Nachbarin gefragt: was das denn sei, eine
+Mutter? Die Nachbarin antwortete dem neugierigen M�dchen: eine Mutter
+sei eine Frau, welche die Kinder h�te wie ihren eigenen Augapfel; man
+k�nne nie frieren, sondern habe immer warm, wenn man eine Mutter
+besitze. Dieses Wort der Nachbarin trug das sinnige M�dchen mit sich
+herum, und als sie mit ihrem Br�derchen frierend am leeren Tische sa�,
+fiel es ihr ganz warm auf die Seele, und sie fing an: �Wei�t du was,
+Conrad? Der Vater ist tot, und niemand k�mmert sich mehr um uns, als die
+b�se alte Hanne. Wir wollen miteinander fortgehen und uns eine Mutter
+suchen. Es gibt ja so viele M�tter auf der Welt, es wird wohl auch eine
+f�r uns darunter sein.� Conrad hatte nichts einzuwenden gegen diesen
+Vorschlag, und so machten sich Bruder und Schwester in leichten
+Kleidchen auf, Conrad ohne viel Vorbereitung, Mali aber erst, nachdem
+sie ein St�ck Brot in die Tasche gesteckt und einen an Schn�ren
+befestigten baumwollenen Muff umgeh�ngt hatte. So gingen die beiden
+Kinder Hand in Hand zum Tore hinaus, erst der Stra�e nach, dann auf
+Fu�steigen durch Felder und Wiesen dem Walde zu. Sie waren von
+Bauersleuten gesehen und auch wohl angeredet worden; als einer sie
+verwundert fragte, wie es denn komme, da� sie bei diesem Schnee und
+dieser K�lte �ber Feld gingen, antworteten sie ganz gelassen, da� sie
+eine Mutter suchten. Der Mann sah ihnen eine Weile kopfsch�ttelnd nach,
+dann verschwanden sie hinter B�umen; allein der allgegenw�rtige
+M�rchengeist des Volkes hat sie begleitet bis zu ihrem letzten Worte und
+bis zu ihrem letzten Atemzuge. Als sie in den Wald hineinkamen und die
+Tannen im Winterschmucke glitzern und blitzen sahen, meinten sie, hier
+sei es ja schon Weihnachten und ganz so sch�n wie bei den vornehmen
+Leuten. Sie konnten sich nicht satt sehen an dieser Pracht und
+Herrlichkeit; sie gingen von Baum zu Baum, sch�ttelten wohl auch an
+einer schlanken Fichte und lachten, wenn ihnen der nasse Staub in die
+Augen fiel. Als sie ihre Lust geb��t hatten, gingen sie wieder f�rba�,
+nur Mali hielt zuweilen an und rief in den Wald hinein: �Mutter!
+Mutter!� -- aber blo� ihre eigene Stimme kam ihr zur�ck, oder ein
+geschreckter Specht flog auf, und unter ihm stob der Schnee vom Aste.
+Als die beiden Kinder weit auf der H�he an eine Wegscheide kamen und
+schon der Abendschein die Baumgipfel vergoldete, f�hlten sie sich m�de
+und setzten sich unter eine Tanne. Mali nahm das Brot aus der Tasche und
+f�tterte damit den Bruder, der willig den Mund aufsperrte. Ein Frost
+�berkam sie, und Mali steckte die H�nde Conrads in ihren Muff. Sie
+konnten sich des Schlafes, der schwer auf sie fiel, nicht erwehren, und
+sie schlummerten Hand in Hand und Wange an Wange ein. An einem pl�tzlich
+aufstrahlenden W�rmegef�hle wurde Mali wach; sie weckte ihren Bruder und
+sagte zu ihm: �Conrad, mir ist so leicht und warm, das mu� die Mutter
+sein!� -- �Ja,� antwortete Conrad, �das ist die Mutter!� Und sich enger
+aneinanderschmiegend, entschlummerten sie l�chelnd und wachten nicht
+wieder auf. Unser aller Mutter, die Erde, in deren scheinbar harten
+Entschlie�ungen wir die Liebe nur ahnen k�nnen, hatte die armen
+Zwillinge mitleidig in ihre Arme genommen.
+
+Wie diese zwei Kinder, so suchen viele Menschen ihre Mutter, sei es nun,
+da� sie erfahren haben, was eine Mutter ist, sei es, da� sie eine Mutter
+nie besessen. Die Sehnsucht nach dem nur Geahnten ist so stark, wie die
+Sehnsucht nach dem verlorenen Besitze. Wer keine Mutter hat, der geht
+doch nur betteln und lebt vom Almosen der Liebe. Denn es gibt nichts
+K�stlicheres als Mutterliebe, und ihre Macht und ihr Segen sind
+unersch�pflich. Wie arbeitet und bildet die Mutter an dem zappelnden und
+schreienden Gesch�pf, das in den Windeln liegt -- selbst bed�rfnislos und
+f�r alle Bed�rfnisse des Kindes sorgend. Gro� wie die Natur, deren
+Priesterin sie ist, kennt sie keinen Wertunterschied der Dinge, und wo
+sie liebt, wandelt sich ihr selbst der Kot zu lauterem Golde. Was ihre
+Hand ber�hrt, veredelt sie. Sie vermittelt das edelste Besitztum,
+welches ein Volk kennt: die Sprache wird uns mit der Milch eingefl��t,
+mit K�ssen eingeschmeichelt. Wir sagen: unsere _Mutter_sprache, um den
+traulichsten Reiz unserer Sprache zu bezeichnen und unsere tiefste und
+herzlichste Freude an ihr zu bezeugen. Wir h�ren durch unsere Sprache
+hindurch die Kinderstimme der Mutter, den naiven Laut der Liebe. Die
+Kinderstube ist eine sprachliche Werkstatt, wo die Kosenamen und
+Verkleinerungsformen geschaffen werden, und wie ohne Zweifel bedeutende
+M�nner gewisse Wortformen erfunden haben, so haben auch bedeutende
+Frauen und M�tter bei der Formensch�pfung und bei der Bestimmung des
+Geschlechtes der W�rter ihre Hand mit im Spiele gehabt. Wenn nicht
+Liebende den Dual, der mit einem Worte zwei Wesen bezeichnet, erfunden
+haben, so hat es gewi� die Mutter getan, die sich nicht getrennt denken
+konnte von ihrem Kinde. Ja, so wenig trennt sie sich von ihrem Kinde,
+da� dem Verbrecher nichts mehr bleibt als die Mutter, wenn die �brigen
+Menschen sich von ihm abwenden: �ber alle Gr�uel hinweg waltet noch die
+Mutterliebe als ein unzerst�rbares sittliches Naturgesetz. Es geh�rt zu
+den gro�en Z�gen unseres Zeitalters, da� die Enterbten der Menschheit
+(#proles sine matre creata#) nach der Mutter suchen, die ihnen mild und
+liebend entgegenkommt.
+
+Wenn es m�glich ist, da� der Mensch aus dem Tode zur�ckkehrt, so kann es
+vor allen anderen die Mutter. Im deutschen M�rchen besucht die tote
+K�nigin jede Nacht ihr Kind. �Sie nahm das Kind aus der Wiege, legte es
+in ihren Arm und gab ihm zu trinken. Dann sch�ttelte sie ihm sein
+Ki�chen, legte es wieder hinein und deckte es mit dem Deckbettchen zu.�
+Und steht nicht geschrieben in dem Buche der B�cher: �Man h�ret eine
+klagende Stimme und bitteres Weinen auf der H�he vor Bethlehem, wo
+Jacobs Weib begraben liegt: Rahel weinet �ber ihre Kinder und will sich
+nicht tr�sten lassen �ber ihre Kinder, denn es ist aus mit ihnen� -- und
+ach, wann k�nnte Rahel bitterlicher weinen als heutzutage?
+
+Die M�tter sind �berall zugegen, und m��ten sie das Grabgew�lbe
+durchbrechen. Ihre Seele, ihr sorgendes Gem�t umschwebt uns allerw�rts.
+Und wenn es in einem mutterlosen Hause um den Weihnachtsbaum lichter und
+w�rmer wird -- haltet es nur f�r sicher, das r�hrt von einer heiligen
+Gegenwart her: es ist der Atem und es sind die Augen der verstorbenen
+Mutter.
+
+  (1884)
+
+
+
+
+Mutter und Kinder
+
+
+Wenn der Mann des Gespr�ches mit M�nnern satt ist, so rettet er sich zu
+den Frauen, hat er sich aber auch mit den Frauen ausgesprochen, dann
+geht er, als zu einer letzten Zuflucht, unter die Kinder. Was der Mann,
+aus der k�hlen, verd�nnten Luft des Denkens herabsteigend, sucht, wonach
+er sich herzlich sehnt, das ist der warme Atem der Natur, der ihm
+nirgends voller und w�rziger entgegenquillt als aus dem Munde des
+Kindes. Wie will er aber den Frauen entgehen? Sie sind �berall, und wo
+ein Kind ist, da sind sie erst recht. Das Kind schreit nach der Mutter,
+wie in der Wirklichkeit, so auch dem Sinne nach. Das Kind hat in ihr
+gewohnt, es hat mit ihr geatmet, gegessen und getrunken; als es f�r die
+anderen noch gar nicht da war, hat ihm schon die Sorge der Mutter
+gegolten. Sie sind nicht voneinander zu trennen, und wenn das Leben sie
+trennt, wenn eines von beiden allein bleibt, gibt es ein Leid, dem kaum
+ein anderes gleicht. Es ist das st�rkste Heimweh, das es gibt. Daher
+sind Mutter und Kind eines der �ltesten Bilder, das die Menschen kennen,
+das sie nicht erfunden, sondern nur gefunden haben. Der Schein des
+�berirdischen haftet nur nebens�chlich an ihm oder ist aus dem an sich
+heiligen nat�rlichen Verh�ltnisse erst geholt worden. Das Bild bedarf
+keiner Verkl�rung, es verkl�rt sich selbst. Wie r�hrend ist eine junge
+Mutter, die selbst noch ein halbes Kind ist, und die trotz Entz�ckungen
+und Schmerzen an ihre Mutterschaft noch nicht recht glauben kann und sie
+mit einer Mischung von Scham und Stolz tr�gt. Wie fest und schwer aber,
+eine nicht wegzuleugnende Wirklichkeit, sitzt das Kind auf ihrem Scho�e,
+und der kleine Bengel (sie selbst sagt Engel) langt ihr dreist nach dem
+Busen, den er ohne weiteres als sein nat�rliches Besitztum in Anspruch
+nimmt. Sie k��t das Kind, das sie gestillt, und mit ihm k��t sie den
+geliebten Mann, ja sich selbst, denn es hat ihren Mund und schaut sie
+aus ihren eigenen Augen an. Alle Seligkeit, die sie kennt, sitzt auf
+ihrem Scho�e, ruht an ihrer Brust, schlummert in ihren Armen. Die
+gereiftere Mutter genie�t ihr Gl�ck ruhiger, stolzer, nachdenksamer,
+wenn auch nicht weniger tief; sie kennt die Welt und ihre Sorgen. Und
+wieder ein reizendes Bild gew�hrt die Gro�mutter, welche die Kinder
+ihrer Kinder um sich versammelt. Sie scheint voll lieblicher
+Erinnerungen zu sein, wenn ihre Enkel zu ihr kommen, und wenn sie die
+Kleinen streichelt, wenn sie selbst ihr sch�n tun, ihr schmeicheln, sie
+k�ssen, ist sie �bergl�cklich und l�chelt aus allen ihren Falten. Die
+Kinder ahnen in ihr selbst das Kind und spielen mit ihr wie mit einem
+�lteren Kinde.
+
+Die Kinderstube ist eine gro�e Sache. In ihr kriecht und trippelt, l�rmt
+und tobt die Weltgeschichte in kleinem Ma�stabe, sie ist eine
+Pflanzst�tte m�chtiger Dinge. Eines der wichtigsten St�cke in der
+Kindererziehung ist offenbar, dem Kinde, unbeschadet aller geistigen
+Entwicklung, seine urspr�ngliche Kindlichkeit zu bewahren. Das Kind im
+Menschen ist das Genie, unbefangen in seinen Anschauungen, naiv in
+seinem Egoismus, und so die Wurzel alles bedeutenden Schaffens. In
+diesem Sinne ist das Kind der Dichter, der K�nstler, der Erfinder, der
+Gesetzgeber, weil es den Schleier des Vorurteils zerrei�t und einen
+unbefangenen Blick in die Dinge selbst tut. Diese Kindlichkeit dem Kinde
+zu wahren, sie namentlich gegen den Schulmeister zu sch�tzen, ist die
+Mutter am geeignetsten. Sie ist ja -- selbst in der Stimme -- ein gro�es
+Kind, ein Genie an Takt und Klugheit und, solange sie unverdorben ist,
+nicht geneigt, den ihr von der Natur angewiesenen Berufskreis zu
+�berschreiten. Schon durch ihr blo�es Dasein, ihre nat�rliche
+Beschaffenheit �bt sie die st�rksten Wirkungen aus. Neidlos teilt sie
+dem Kinde ihre Genialit�t mit, stolz darauf, im Sohne fortzuleben. Sie
+will, in ihrer reinsten Art, weder Dichter noch Gelehrter sein, und ein
+Wort Latein oder Griechisch erschiene ihr als ein Flecken auf ihrer
+geistigen Toilette. Gespr�ch und Brief, also unmittelbare �u�erung von
+Person zu Person, sind das Feld ihrer geistigen Meisterschaft. Frau von
+S�vign�s Briefe wird man noch immer mit Vergn�gen lesen, wenn l�ngst
+alle Welt die wenig schmeichelhafte Meinung des gro�en Napoleon �ber die
+Schriften der Frau von Sta�l teilen wird. �brigens kann man kaum
+ermessen, was die Frauen durch die Erfindung des Spinnens, Webens,
+Strickens, Kn�pfens f�r die Entwicklung der Kultur getan haben. Die
+ganze Oberfl�che des Lebens und der Kunst zeigt die Spuren ihrer
+erfindsamen und sinnigen Hand. Auch die Sch�pfung der Sprache f�hrt zu
+den mitteilsamen Frauen und in die Kinderstube hinein. Wer hat in der
+Sprache den zwischen Einzahl und Mehrzahl schwebenden Dual erfunden, die
+sch�ne alte Form, wo Zwei sprechen und doch nur Eines -- sind es
+verliebte Paare oder ist es die Mutter mit ihrem Kinde gewesen? Die
+Grammatik als eine Erfindung der Liebe w�re gewi� eine Erleichterung des
+Lernens f�r M�dchenschulen.
+
+Was die Kinder ihrer Mutter verdanken, erf�hrt das Kind erst, wenn es
+selbst Mutter wird -- der Mann also gar nie oder nur ahnungsweise und
+l�ckenhaft. Die Opferf�higkeit der Mutter ist unbegrenzt. Das Leben,
+sonst das h�chste Besitztum des Menschen, achtet sie, sobald das Wohl
+ihres Kindes ins Spiel kommt, keiner Nadel wert. Die Sage von dem Vogel
+Pelikan, der sich die Brust aufrei�t, um seine hungernden Jungen zu
+�tzen, scheint eigens f�r die Mutter erfunden zu sein. Beispiele liefert
+jeder Tag. Allein nicht eigentlich das �u�erste, sondern das tagt�gliche
+Opfer, die Sorgfalt und Liebe, die kein Ende hat, nimmt unsere
+Bewunderung in Anspruch. Wer betrachtet nicht manchmal mit einem mehr
+als fl�chtigen Blicke die kleinen Kinder, die zur Schule gehen oder aus
+der Schule kommen? Man sucht gern hinter jedem Kinde seine Mutter, weil
+es die Mutter nicht verleugnen kann. Es tr�gt seine Mutter mit sich
+herum. Kinder aus wohlhabender oder reicher Familie gew�hren weniger
+Interesse als arme Kinder. Arme Kinder sind rechte Mutterkinder, die
+Hand der Mutter ist sichtbar an ihnen. Kopf und Fu� der armen Wiener
+Schulkinder sind meistens auf das sauberste gepflegt. An den Kleidern,
+so d�rftig sie sein m�gen, sieht man den guten Willen, die Liebe der
+Mutter. Sie hat sie selbst verfertigt. F�r ihr Kind wird sie alles:
+Putzmacherin, M�dchen- und Knabenschneiderin, ja selbst Schusterin, wenn
+eine neugierige Kinderzehe durch das Schuhleder brechen will. Aus den
+abgelegten Beinkleidern des Vaters macht sie Wams und Hosen f�r den
+Knaben, aus ihren abgelegten F�hnchen Anz�ge f�r das M�dchen. Und
+r�hrend ist es, zu sehen, wie die Mutterhand noch mit der Not spielt und
+ihr gleichsam ein L�cheln entlockt. Den Kragen des armseligen
+M�ntelchens besetzt sie mit einem dunkleren Stoff, da� man Pelz zu sehen
+meint, und am Busen fehlt nicht die Schleife und im Haar nicht das bunte
+Band. Diese fr�hliche Armut ist das Werk guter M�tter.
+
+Freilich reicht in �rmeren Kreisen der gute Wille auch der besten M�tter
+nicht aus, wenn ihre Kinder aus Mangel an Nahrung, guter Luft und freier
+Bewegung dahinkr�nkeln. Die �rzte kennen ja das Hauptleiden der armen
+Kinder, das in Wien wie in jeder gro�en Stadt daheim ist: die Blutarmut
+mit allen ihren bedenklichen Folgen. Staat und b�rgerliche Gesellschaft,
+wie sie gegenw�rtig bestehen, k�nnen in dieser Sache nur wenig tun; man
+ist angewiesen auf die Mildt�tigkeit der einzelnen, die allerdings viel
+verm�gen, wenn sie sich aneinander anschlie�en. Vor geraumer Zeit haben
+Louise Mei�ner und Engelbert Ke�ler einen Wiener Ferien-Kolonien-Verein
+f�r Kinder ins Leben gerufen. Gro�herzige Wiener Frauen, wie die
+gegenw�rtige Vize-Pr�sidentin des Vereins, Frau Marie Sch�necker,
+geborene B�sendorfer, haben sich an die Spitze des sch�nen Unternehmens
+gestellt und bisher die sch�nsten Erfolge gewonnen. Nun handelt es sich
+darum, in einer Vorstadt von Wien ein Kinderheim zu schaffen, den
+leidenden Kleinen ein Haus mit einem gro�en Garten aufzuschlie�en. Wird
+Wien sich spotten lassen, wenn man an es herantritt mit der Bitte um
+milde Beitr�ge? Wer m�chte nicht bitten f�r leidende Kinder, und wer
+m�chte es �ber sich bringen, ihnen eine Gabe zu versagen? Es gilt ja,
+f�r die Gesundheit und T�chtigkeit der n�chsten Generation zu sorgen.
+
+Wer gl�ckliche Mutter ist, und wer des Gl�ckes entbehrt, Mutter zu sein
+-- beider Gedanken sind ja doch nur bei den Kindern. Es ist der Wunsch
+trefflicher M�tter, da� es fremden Kindern so gut ergehen m�ge, wie
+ihren eigenen, und nicht minder der Wunsch kinderloser Frauen, da� es
+fremde Kinder so gut haben m�chten, als ob es ihre eigenen w�ren. In der
+Mildt�tigkeit dr�ckt sich dieser sch�ne Gedanke praktisch aus.
+
+  (Am 24. Dezember 1893)
+
+
+
+
+Aus der Kinderwelt
+
+
+Wieder ist der Wald in der Stube, und der Geruch des Tannenbaumes, von
+dem wir doch alle wissen, da� er nichts weiter ist, als fl�chtiges Harz,
+schmeckt uns wie �berirdisches Labsal. Es ist die Freude der Kinder, die
+uns die Sinne so verkl�rt, die uns das sonst Gleichg�ltige zum
+Bedeutsamen erh�ht, denn wir sehen heute mit ihren hellen Augen, riechen
+mit ihren neugierigen kleinen Nasen. Wir Alten werden selbst wieder
+gr�n, und unsere grauen Haare sind nur mi�verstandene Bl�ten, und unsere
+Falten hat die Sorge nur f�r ein gl�ckseliges L�cheln gegraben. Wie auch
+das Leben sonst mit uns spielen mag, heute d�rfen wir ein Gl�ck
+genie�en, wenn auch nur ein Gl�ck, welches eine Kinderhand umspannt. Der
+Anblick der gl�cklichen Kleinen stillt unser unruhiges Begehren, l��t
+uns auf einen Augenblick unser fieberhaftes Streben und Haschen nach
+allem M�glichen und Unm�glichen vergessen. Wie das Kind seine Ideale
+erreicht, sehen wir vor uns. Sein Ideal ist ein saftiger Apfel, eine
+schimmernde Nu�, und wenn es hochgeht, ein bunter Hansel oder eine
+aufgedonnerte Gretel. Die Sorge -- auch f�r uns einst eine gro�e Sorge --
+n�mlich ob der Hans und die Grete einander bekommen, ficht das
+Kindergem�t noch nicht an. Das Kind schaut sich nicht um nach der
+Quelle, es l��t sich im behaglichen Gef�hl des Daseins und der Gegenwart
+ruhig dahintreiben, als ob das immer so gewesen w�re und immer so sein
+m��te. Das Paradies in diesem Paradiese ist ihm aber Weihnachten, wo an
+den Zweigen des Tannenbaumes -- keines Baumes der Erkenntnis, sondern der
+Unschuld -- die Erf�llung seiner k�hnsten W�nsche h�ngt. Jede brennende
+Kerze beleuchtet eine Freude, ist selbst eine Freude. Die Mutter spart
+daher nicht mit Lichtern (hat sich doch die Biene f�r uns bem�ht!), und
+ich sehe eine Frau, die zuletzt noch zwei Kerzen f�r �entflogene Seelen�
+aufsteckt, die eine f�r den Vater, der den Kindern fehlt, die andere f�r
+das Kind, das ihr der Himmel aufbewahrt. Die Kleinen schauen sie
+verwundert an, wie sie weint, und sie gedenkt des Gl�ckes, das sie
+genossen, sieht das Gl�ck, das ihr geblieben, und �ber ihre von Tr�nen
+genetzten Wangen gleitet ein dankbares L�cheln. Weihnachten, das Fest
+der Kinder, die ein Genie f�r das Gl�ck und eine gro�e Gabe des
+Begl�ckens haben, nimmt auch dem Schmerz seine �u�erste Bitterkeit.
+
+Die Kinder -- sie sind in der Tat das gr��te Thema der Welt. Man wird mit
+ihnen nicht fertig, weder im Leben, noch im Denken und Dichten. Indem
+ich daran dachte, ihnen zu Weihnachten an diesem Orte ein Geschenk zu
+machen, sah ich mein Unverm�gen sofort deutlich ein. W�re ich ein
+Rothschild, ich w�rde ihnen ein Bergwerk von Lebkuchen verschreiben;
+w�re ich ein Dichter, ich w�rde ihnen ein M�rchen erz�hlen. Aber eines
+wenigstens kann ich tun im Interesse der Kleinen, ich kann den V�tern
+und M�ttern einen bei uns nicht viel gelesenen Dichter verraten, der
+von den Kindern in der sch�nsten und w�rdigsten Weise spricht. Der
+Dichter ist zwar ein Franzose und hat in Herzenssachen das Vorurteil
+wider sich; aber schlagt es nur auf, sein Buch, das von den Kindern
+handelt, und ihr werdet sehen, da� Gem�t und Sinnigkeit nicht
+ausschlie�lich ein Gut der germanischen V�lker ist. Der Dichter ist kein
+anderer als Victor Hugo, und das Buch, das ich meine, ist betitelt: �Die
+Kunst, Gro�vater zu sein� (#�L'art d'�tre grandp�re�#). Es ist im
+vorigen Sommer erschienen und hat mir zur Winterszeit Haus und Herz
+gew�rmt, und ich denke, es ist eine gute Tat, diesem Buche den Weg in
+die deutsche Familie zu vermitteln. Ohne Umschweif gesagt: es ist ein
+reizendes und zugleich ein gro�artiges Buch, reizend durch das zarte
+Eingehen in das Kinderleben und gro�artig durch die Gesinnung, in
+welcher es geschrieben oder vielmehr gedichtet ist. Denn es sind
+Gedichte, die den mannigfaltigsten Ton anschlagen, von der n�selnden
+Kindertrompete bis zu den tragischen Donnern der Weltgeschichte. Von
+Victor Hugo kann man lernen, da� man in der Kinderstube nicht notwendig
+versimpeln mu�, da� man kein Philister zu sein braucht, um an den
+kleinsten Familienereignissen innigen Anteil zu nehmen. Ein Mann, dem
+kein Gedanke zu hoch schwebt, da� er ihn nicht im Fluge einholte, dem,
+wenn seine Leidenschaft erregt wird, kein Denken und Empfinden zu k�hn
+ist, er kann stundenlang an der Wiege seiner Enkelin, eines kleinen
+Gesch�pfes von zehn Monaten, weilen, um den Duft ihrer Unschuld
+einzuatmen, um ihre Bewegungen und Tr�ume mit liebevollem Auge zu
+�berwachen. Er liebt die Wiegen, diese �Nester aus Seide und aus
+Spitzen�; ihn, den Genius, zieht das Genie des Kindes an; ihr Lallen,
+ihr Stammeln, ihr �Zwitschern� -- wie er es nennt -- deutet er als tiefe
+Offenbarungen der Natur. Es ist r�hrend, zu sehen, wie dieser Mann, ein
+Revolution�r als Dichter und als Politiker, mit dieser unendlich kleinen
+Enkelin spielt, wie sie ihm wichtig wird �ber alles, wie er vor dieser
+winzigen Probe der G�ttlichkeit im Geiste kniet. Er, der die Sprache oft
+schleudert, wie ein Titan die Felsbl�cke, findet dann die schlichtesten
+Laute, ja, ihm kommen Worte von einer Einfalt in den Mund, die man
+diesem wiehernden Phrasenhengst -- denn auch in der Phrase ist er
+zuweilen gro� -- nicht im mindesten zutrauen w�rde. Die �schlafende
+Jeanne� ist ein Thema, das Victor Hugo nicht m�de wird, immer wieder
+aufs neue abzuwandeln. Jeanne schl�ft. Sie l��t, der arme verbannte
+Engel, ihre Seele sich im Unendlichen ergehen; so flieht der Sperling in
+die Kirschenhecke. Bevor sie an dem bittern Kelch des Lebens nippt,
+versucht sie noch einmal mit dem Himmel anzukn�pfen. Heiliger Friede!
+Ihre Haare, ihr Atem, ihre bl�hende Haut, ihre unverst�ndlichen
+Geb�rden, ihre Ruhe, wie ist das alles auserlesen! Der alte Gro�vater,
+ein gl�cklicher Sklave, ein erobertes Land (#pays conquis#), betrachtet
+sie. Dieses Gesch�pf ist hienieden das geringste und das h�chste. Um
+ihren Mund spielt ein keusches, r�tselhaftes L�cheln; wie sch�n sie ist!
+Sie hat Fettfalten (wir sagen hierzulande �Schnuzen�) am Halse; sie
+duftet wie eine Blume. Eine Puppe liegt neben ihr, und das Kind dr�ckt
+sie zuweilen an das Herz ... Oh, weckt sie nicht! Das schlummert wie
+eine Rose. Jeanne denkt und f�gt sich im Schlafe etwas Himmlischeres als
+den Himmel zusammen. Von Lilie zu Lilie, von Traum zu Traum sammelt sich
+der Honig, und die Seele des Kindes arbeitet in den Tr�umen, wie die
+Biene in den Blumen ... Victor Hugo verf�gt �ber eine Masse kleiner
+Z�ge, die ebenso gl�cklich beobachtet als poetisch sind. Er l��t der
+einschlafenden Jeanne seinen Finger, der ihre ganze Hand f�llt; ihre
+kleinen Arme sind kaum noch Arme, sondern Fl�gel; da sie erwacht,
+erschlie�t sie das Augenlid, streckt sie einen lieblichen Arm aus,
+bewegt erst -- wie reizend gesehen und einfach gesagt! -- den einen Fu�,
+dann den andern und f�ngt so himmlisch zu lallen und zu zwitschern an,
+da� sich aus der H�he K�pfe herniederneigen, um sie zu h�ren. Die Mutter
+aber sucht nach dem z�rtlichsten Ausdrucke f�r ihre Liebe und sagt zu
+dem Kinde: Bist du wach, du Ungeheuer?
+
+Victor Hugo ist der z�rtlichste, der hingebendste Gro�vater, und nie
+haben Enkel eine solche Liebe erfahren, wie George und Jeanne, die
+verwaisten Kinder seines �lteren Sohnes. Er ist ein Parteig�nger seiner
+Enkel, der Kinder �berhaupt. In dieser Rolle ist er der Schrecken der
+vern�nftigen Leute, da er durch unberechenbar weitgehendes Mitgef�hl
+ihr Erziehungssystem �ber den Haufen zu werfen droht. Er ist hier
+Revolution�r wie �berall, Revolution�r aus �berquellender Seeleng�te. Er
+macht sich zum Mitschuldigen der kleinen Naschm�uler, indem er
+S��igkeiten, die f�r den Nachtisch bestimmt sind, den Enkeln ausliefert
+und zu dieser Leckerei arme Kinder von der Stra�e einladet. Ist ein Kind
+wegen irgendeines Verbrechens auf trockenes Brot gesetzt, so gesellt er
+sich zu ihm und spielt ihm den Topf mit eingemachten Fr�chten in die
+H�nde. Die gro�en Leute klagen ihm: so k�nne man das Regiment nicht
+aufrechterhalten, wenn er alle gesetzlichen Schranken niederwerfe. Er
+sei ein gemeinsch�dlicher Mensch, ein Ungeheuer aus Liebe. Halb gibt er
+es zu, halb wieder nicht. Ein Kind um eines Apfels willen z�chtigen?
+Nein! Nimm deine Rechte mehr in acht, o Bauer, als deine Apfelb�ume, und
+wirf kein Ja in die Urne, wo ein Nein deine verfluchte Pflicht und
+Schuldigkeit w�re. Hier springt er als kinderliebender Sophist und
+Ver�chter des Bonapartismus in die Politik �ber. Und aus der Politik
+kehrt er wieder zur�ck zu den Kindern. Er sitzt wieder an Jeannes Wiege.
+Seine K�mpfe gegen Thron und Kanzel st�rmen ihm in der Erinnerung durch
+die Seele; mit gerechtem Selbstgef�hl gedenkt er seiner Reime, die wie
+Taten gewirkt. In diesen K�mpfen sei er vierzig Jahre hindurch stolz,
+unbezwungen, siegreich gewesen; und nun -- mit einem Blick auf Jeanne --
+habe ihn ein Kind besiegt, ein kleines Kind. Hier ist er biegsam,
+schwach, ein Held im Gehorchen und Erdulden. Kinderliebe ist ihm
+Religion. Er hat da merkw�rdige Worte: Die S�hne unserer S�hne tun es
+uns an; ein Kind kann mich dumm machen, und ich habe deren zwei: George
+und Jeanne; das eine ist mein F�hrer, das andere mein Licht. Aber diese
+zwei machen ihn zum Freunde aller Kinder. In dem herrlichen Gedichte:
+�Die unbefleckte Empf�ngnis�, das aus dem zartesten Geplauder zu einem
+m�chtigen Zorneston anschwillt, entwirft Victor Hugo das folgende
+k�stliche Bild: �berall Kinder. Wir sind im Tuileriengarten. Mehrere
+George, mehrere Johannen, mehrere Marien: der eine trinkt an der Brust,
+der andere schl�ft. Im Baum eine Nachtigall. Ein M�dchen versucht seine
+Z�hne an einem Apfel. Die ganze heilige Morgenfr�he der Menschheit. Man
+schw�tzt, man lacht; man plaudert mit seiner Puppe, die viel Geist
+entwickelt; man i�t Kuchen und springt �ber die Schnur. Man verlangt von
+mir einen Sou f�r einen Armen, ich gew�hre einen Frank: Danke,
+Gro�vater, und man kehrt zum Spiele zur�ck. Und man klettert, man tanzt,
+man singt. Oh, blauer Himmel! -- Du bist das Pferd. Gut. Du ziehst am
+Wagen, und ich bin der Kutscher. Hist, hott, halt! Spielen wir
+Pl�tzewechseln: Schneider, leih' mir dein' Scher'! Nein, Blindekuh ...
+Das alles ist reizend, sage ich. Und ihr sagt: Das ist abscheulich, das
+ist die S�nde!... Und nun von Seite des Dichters welches Donnerwetter
+�ber jenes Dogma! Man mu� das lesen, aber (aus Gr�nden) nicht hier,
+sondern im Buche selbst. Und die starken Worte, die er hier gegen die
+Kirche und einen falsch verstandenen Himmel schleudert, schlie�en das
+tiefste religi�se Gef�hl nicht aus. Es macht sich am sch�nsten Luft in
+dem Gedichte: �Die armen Kinder�. Man solle fein s�uberlich fahren mit
+diesen kleinen Wesen, den Kindern; es sei etwas Gro�es an ihnen, sie
+schlie�en Gott ein. Sie sind seine Gabe, in ihr L�cheln lege er seine
+Weisheit, in ihren Ku� seine Vergebung. Das Gl�ck sei ihr angeborenes
+Recht: �Wenn sie hungern, weint das Paradies; wenn sie frieren, zittert
+der Himmel. Oh, welch ein Grollen des Donners in den Himmelsr�umen, wenn
+Gott, der uns die Kinder mit Fl�geln gesendet, sie in Lumpen geh�llt
+wiederfindet!�
+
+Man sieht, kein Sozialismus, nur die reine menschliche Empfindung. Aber
+seiner politischen Anschauung, seinem Widerwillen und Zorn gegen die
+Widersacher seiner Meinung l��t Victor Hugo �berall die Z�gel schie�en.
+H�ufig in seinen Kinderliedern kommt der Politiker zur Erscheinung, und
+am Schlusse des Buches stehen noch einige Gedichte, die er den Kindern
+zu lesen empfiehlt, wenn sie einst erwachsen seien. So soll man aus der
+Kinderstube kommen: ein ganzer Mann und ein ganzer B�rger. Vaterland,
+Freiheit -- die gro�en heiligen Kl�nge, die an jedes gute Herz mit
+Zaubergewalt schlagen, l��t Victor Hugo in diesen Versen m�chtig
+erklingen. Wir streiten nicht mit ihm �ber seine poetische Behandlung
+der Deutschen -- er ist Franzose; aber unsere Poeten k�nnten von ihm
+lernen, wie man ein gro�er Dichter sein kann, ohne vor den Gewaltigen
+dieser Welt den R�cken zu beugen, und da� die zarteste Empfindung
+stolze, trotzige M�nnlichkeit nicht auszuschlie�en braucht. Haben sie
+dies einmal begriffen und diese Einsicht in Gesinnung verwandelt, so
+kann auch einmal unsern Weihnachtstisch ein Buch in deutscher Zunge
+schm�cken, das mit dem sch�nen Buche von Victor Hugo um den Preis der
+Zartheit und M�nnlichkeit streitet.
+
+  (Am 25. Dezember 1877)
+
+
+
+
+Aus der Kinderstube
+
+Geschrieben am Weihnachtsabend 1864
+
+
+�Oh, w�re ich ein wenig allm�chtig und unendlich, ich wollte mir ein
+besonderes Weltk�gelchen schaffen und es unter die mildeste Sonne
+h�ngen, ein Weltchen, worauf ich nichts setzte, als lauter dergleichen
+liebe Kinderlein, und die niedlichen Dinger lie� ich gar nicht wachsen,
+sondern ewig spielen.� Den ganzen Weihnachtsabend summen mir diese
+traulichen Worte durch den Sinn, die der treuherzige Walt in den
+�Flegeljahren� spricht, und ich mu�te meinen gr�n gebundenen, in Gold
+gepre�ten Jean Paul vom B�cherbrett holen, um mich des Wortlautes der
+gem�tvollen Stelle zu versichern. Die Feder will mir aber schier den
+Dienst versagen, denn alle guten Geister der Weihnachtszeit rumoren
+durch das Haus. Das ist ein Fl�stern und Kichern, ein leises Klopfen an
+die W�nde, ein Huschen und Rascheln und Rauschen, da� man fast an einen
+Spuk glauben m�chte; dazwischen t�nen liebliche Kinderstimmen, von
+freudiger Erwartung und kleiner Ungeduld geschwellt. Auch riecht es im
+Hause wie harziger Waldesduft, und ein Rauchfaden von Wachskerzen zieht
+sich ahnungsvoll durch die allzu rasch wieder geschlossene T�r. Geduld
+ihr Kinder, wi�t ihr denn nicht, da� alles Z�gern nur den Sinn hat, euch
+zu �berraschen? Ihr seid ja die K�nige dieses Festes, und nie sind
+einem Machthaber der Welt treuere und mehr von Herzen gehende
+Vasallendienste geleistet worden, als euch. Wenn ihr, liebliche
+Tyrannen, die unumschr�nkte Gewalt kennen w�rdet, die ihr �ber unsere
+Gem�ter �bt! St�rkere Bande, als welche Kinder zwischen Menschen
+kn�pfen, gibt es nicht auf dieser Erde. Man hat euch Unterpf�nder der
+Liebe genannt, und ihr seid's, denn wie oft, wenn der Rausch der
+Leidenschaft verraucht ist und die N�chternheit ihr Grau in Grau zu
+malen beginnt, zieht ihr wieder goldene F�den zwischen den einander
+entfremdeten Herzen, ja wenn ihr hingestorben seid in fr�hem Alter,
+schwebt ihr noch als einende Schutzengel �ber Mann und Weib. Ihr seid
+der nie versiegende Jungbrunnen der Liebe, in den man kein einziges Mal
+ohne die kr�ftigste Herzst�rkung steigt. Die alte sch�ne Legende vom
+langen Christoph erz�hlt von euch und uns, wie dieser baumstarke Heide
+ausging in die Welt, um den m�chtigsten Herrn zu suchen, und nachdem er
+selbst den Teufel als zu schwach befunden, einem Kinde den Nacken
+beugte. In dieser Geschichte sehen wir uns alle versinnbildet. Wem alle
+Herrlichkeiten hienieden nichts anzuhaben vermochten, wen selbst das
+Auserlesenste dieser Welt: ein sch�nes und gutes Weib nicht zu b�ndigen
+wu�te -- vor einem Kinde, das ihn mit unschuldsvollen Augen anschaut, das
+ihm die hilflosen H�ndchen entgegenstreckt, wird er klein und dem�tig.
+Solch ein schwaches Gesch�pf, das ein Windhauch umwirft, b�ndigt den
+wildesten Mann, und w�re ich ein Poet, ich wollte euch die Geschichte
+von einem Vater erz�hlen, der von seinem Kinde erzogen wird, und die
+euch gewi� r�hren m��te. Aber selbst hilflos wie ein Kind, schlummert
+sie mir im Gem�t, und ich kann sie, ob mich auch tausend Wehen plagen,
+nicht entbinden. An solchen Tagen, wie der heutige ist, kann es einen
+schmerzen, kein Dichter zu sein.
+
+Und da ich nun nicht fliegen kann, gehe ich gut b�rgerlich zu Fu�e und
+schaffe mir einen Stock, auf den ich mich st�tze. Mir sind allerhand
+Bilder durch die Hand gelaufen, die sich als Weihnachtsgeschenke
+empfehlen. Da halte ich einen s�uberlich gearbeiteten Kupferstich fest,
+der mich als ein Idyll der deutschen Familie aufs lieblichste anmutet.
+Es ist das Bild: �Nach der Taufe,� von Ludwig Knaus. Wie ich die grauen
+Schatten anblicke, werden sie warm und lebendig, und da bl�ht das fr�her
+geschaute Werk in heiteren Farben vor mir auf, gleich wie eine d�rre
+Jerichorose, im Advent ins Wasser gestellt, um Weihnachten wieder
+lebendigen Trieb in sich versp�rt.
+
+Ein Fatschenkindlein, kaum vierzehn Tage alt, ist der Held dieses
+liebensw�rdigen Gem�ldes. Es wird nach Jahren einmal erfahren, da� es
+heute getauft worden, und wie hoch es bei dieser Gelegenheit
+hergegangen. Wie es jetzt daliegt, in rot ger�nderten Flanell gebunden,
+mit einer von blauen Seidenb�ndern besetzten Haube angetan, hat es keine
+Ahnung, da� es dem nat�rlichen Heidentum, welches wir alle mit auf die
+Welt bringen, soeben abgesagt und Glied einer h�heren Gemeinschaft
+geworden, ja es wei� ebenso wenig wie wir, die ihm neugierig ins Gesicht
+gaffen, ob es ein M�gdlein ist oder ein Knabe. Die Wahrheit zu sagen:
+Das Ding schaut herzlich dumm, und als ob es von einem scharfen
+Lichtstrahl geblendet w�re, in die Welt hinein, und gewi� ist die ganze
+unergr�ndliche Mutterliebe oder das eifers�chtige Selbstgef�hl des
+Vaters vonn�ten, um diese Kinderz�ge, welche die Natur kaum aus dem
+Groben herausgearbeitet, sch�n zu finden. Wie bedenklich ist die tief
+eingesattelte Nase noch in Unordnung, wie unreif Mund und Stirne, und
+wie notd�rftig kann der innere Mensch zu den Augen, den lieblichen
+Fenstern der Seele, herausschauen! Und doch ist es schon mehr als acht
+Tage her, seit der mittelbare Urheber dem Neugeborenen den ersten Ku�
+(ein ausschlie�lich im Rausch der Vaterfreude genie�bares Gl�ck) auf den
+Mund gedr�ckt. Dem jungen Gesch�pf kommt unsere kalte Welt bei jedem
+Atemzuge noch untr�stlich vor, denn es tr�umt noch von der sch�nen
+W�rme, die es -- dem dunklen Gef�hl mu� es wie eine Ewigkeit vorkommen --
+m�tterlich umh�llte. Aber siehe, f�r das verlorene sonnenwarme Eden
+winkt hinten in der Bauernstube als m�chtiger Tr�ster der gr�ne
+Kachelofen, und was mehr bedeutet als alle gr�nen Kachel�fen der Welt --
+Teilnahme und Liebe kommt dem Kinde von allen Seiten entgegen. Ja wir
+f�rchten, dem armen Wurm droht mehr Liebe, als ihm gesund sein wird. Der
+treffliche Pfarrer des Ortes, der seine gedeihlichen etliche und
+sechzig Jahre mit beh�biger Gelassenheit tr�gt, schaukelt, inmitten der
+Stube sitzend, den jungen Weltb�rger auf seinen Armen und ist in
+liebevolles Anschauen des kleinen Meerwunders derma�en vertieft, da� wir
+ungeladenen G�ste des Taufschmauses nicht einmal seine gem�tvollen Augen
+(denn gem�tvoll m�ssen sie sein) erschauen k�nnen. Dem Pfarrer zur
+Rechten steht ein altes B�uerlein, dem die Augen vor lauter Wollust des
+Schauens schier aus dem Kopfe fallen wollen, und zur Linken des
+geistlichen Herrn beugt sich ein mit einer schwarzen Florhaube
+aufgeputztes M�tterchen �ber das Antlitz des Kindes, als wollte es sich
+selbst (man kennt den Zauber) im Wasserspiegel eines K�bels sehen. Wir
+h�ren das liebe Geschw�tz der guten alten Leute: wie das Kind dem Vater
+gleichsieht! meint die Alte -- nein, der Mutter! wirft das graue
+B�uerlein ein, und beide meinen das Gegenteil des Geschlechtes, n�mlich
+im Grunde jedes sich selbst. Mit nichten, sagt gelassen der geistliche
+Herr, die Nase hat das Kind vom Vater, von der Mutter aber die Augen --
+und Hochw�rden bedenken nicht, da� besagtes Kind fast noch keine Nase
+und kaum etwas, das ein Christ Augen nennen wird, im Kopfe hat. Wie dem
+auch sei, jene zwei alten Bauersleute sind die schlimmsten Feinde des
+gefeierten T�uflings, sie sind seine Gro�eltern. Sie werden mit der Zeit
+die Erziehungsmethode der Eltern kreuzen, dem Kind Zuckerwerk zustecken
+und es verh�tscheln, als g�be es keine Schwerkraft in der Welt, keine
+Rippenst��e und Ohrfeigen. Ach, die Gebeine der guten Alten werden
+l�ngst modern, und du, o Kindlein, seiest du nun ein Bub oder M�dchen,
+wirst dann erfahren m�ssen, welch ein hartes und herbes Ding das sei,
+was man Leben nennt. Wir g�nnen dir deinen Kindheitshimmel, m�gest du
+nicht allzu j�h auf die Erde fallen!
+
+Doch hast du einen Schutzengel, einen holdseligeren kann man sich kaum
+w�nschen. Es ist die lieblich erbl�hende Jungfrau, rotes H�ubchen auf
+blondem Haare, die jenem alten Strobelkopf -- deinem Gro�vater -- �ber die
+Achsel schaut. Wie alle geistig gesunden M�dchen sich als k�nftige
+M�tter denken oder tr�umen, so scheint auch diese b�uerliche Sch�nheit,
+indem ihr Blick auf dem T�ufling ruht, mit ahnungsvoller Seele �ber
+jenen r�tselhaften Brunnen, aus welchem die Kinder gesch�pft werden, zu
+schweben. Ein holdes Unschuldsgesicht, in welchem die Geheimnisse der
+Liebe traumhaft aufd�mmern. Sie ist die Schwester der Mutter und Pate
+des Kindes. Ihr Sch�tzling wird viel Liebe bei ihr finden, doch nicht
+�bertrieben, denn Klugheit und Energie k�nnen ihre Z�ge nicht
+verleugnen; nur steht zu bef�rchten, da� sie zu rasch aus dem Haus
+heiraten werde, denn jetzt schon laufen ihr die jungen Bursche des
+Dorfes auf Tritt und Schritt nach�...
+
+Diese ganze Gruppe, deren Mittelpunkt das Wickelkind, nimmt die
+r�ckw�rtige Langseite der zum Taufschmaus hergerichteten Tafel ein. Auf
+der Bank gegen�ber, den R�cken gegen unser Auge gekehrt, sitzt sehr
+nachl�ssig (denn die Gouvernante weilt noch in Genf) ein junges M�dchen,
+die Ellbogen auf den Tisch gestemmt und gleichg�ltig dreinschauend; der
+wohlbeschlagene Schuh ist ihr vom rechten Fu� gefallen, so da� man
+letzteren in seiner naturw�chsigen Sch�nheit durch den eng anliegenden
+Strumpf hindurch bewundern mag. Neben ihr, aus dem lang herabfallenden
+Tischtuch, taucht ein schwarzer Rattenf�nger auf, der vor lauter Haaren
+kaum aus den Augen schauen kann; aber die weit heraush�ngende
+scharlachrote Zunge predigt �berzeugend genug die von Kaffeegeruch und
+Kuchenduft aufgestachelte Gier nach Fra�. Was dieses aufgeregte Tier
+gern tun m�chte, vollbringt in reichlichem Ma�e sein Tischnachbar, ein
+junger, kr�ftiger Bauernbursch, welcher, v�llig unber�hrt von der
+feierlichen Gelegenheit, seinem Kaffee und dem stattlich aufgegangenen,
+von Rosinen durchspickten Gugelhupf t�chtig zusetzt. Nicht einmal die
+neben ihm zur T�r hereintretenden neuen G�ste verm�gen ihn in seiner
+eifrigen Arbeit zu st�ren.
+
+Und Vater und Mutter? wird man fragen. In einem Lehnstuhle sitzt die
+W�chnerin, eine liebliche schlanke Gestalt, und wendet kein Auge von
+ihrem J�ngstgeborenen. Ihr Gesicht erstrahlt im h�chsten und
+verf�hrerischsten Glanze weiblicher Sch�nheit, der immer vorhanden, wo
+urspr�nglich edle, aber durch physische Leiden alterierte Z�ge von einer
+innigen Gem�tsfreude verkl�rt werden. Nur glauben wir, da� diese an sich
+so sch�ne und erquickliche Frauengestalt durch einen Mi�griff in diese
+Bauernh�tte geraten sei; sie scheint mehr Bildung zu besitzen, als ihre
+bescheidene Lage mit sich bringt: den Auerbach hat sie jedenfalls
+gelesen und vielleicht auch den Schiller. Desto bauernhafter und fast in
+unerlaubter Weise uninteressant ist der betreffende Vater. Von seinem
+neuen Gl�cke scheint er fast nichts zu wissen, er besch�ftigt sich mit
+einem �lteren T�chterchen, das er in den Armen h�lt, und welchem er
+Backwerk in den Kaffee tunkt. Vater und Mutter, sowohl jedes f�r sich
+als in ihrem Gegensatze betrachtet, zerrei�en ein wenig die gl�ckliche
+Stimmung des �brigen Bildes, und der die Stube erf�llende Kaffeeduft,
+welcher, gleich einem Atem der Behaglichkeit, aus den bunt gebl�mten
+Geschirren raucht, hat viel M�he, die Einheit der Stimmung wieder
+herzustellen. Einiges zu diesem Behufe tut auch die in der Behausung
+vorhandene Literatur, eine Bibel und ein Kalender -- Schriftwerk genug,
+um den Bed�rfnissen sowohl der Welt als der Ewigkeit zu gen�gen.
+
+Wie aber h�tte ich Zeit und Raum, die aufdringliche alte Schwiegermutter
+Kritik zu Wort kommen zu lassen? Hinter mir brennt schon der
+Weihnachtsbaum, und wenn ich nicht rasch abbreche, st�rmen mir die
+Kinder den Schreibtisch.
+
+  (Am 28. Dezember 1864)
+
+
+
+
+M�rchenhaftes
+
+Friedrich Mitterwurzer
+
+
+Man soll M�rchen nicht dichten wollen. M�rchen dichten sich selbst! So
+dachte und sagte man zu einer Zeit, da in Sitte und Recht, in Mythus und
+Dichtung die naturw�chsige Entwicklung als Grundgesetz f�r Menschen und
+Dinge galt. Das hinderte aber die Leute keineswegs, neue Sitten
+einzuf�hren, neue Gesetze zu machen, neue Glaubenss�tze zu pr�gen und
+neue M�rchen zu erfinden. Das Leben ist aber st�rker als die Lehre. Was
+neue M�rchen betrifft, so spielt uns der Zufall gerade zu dieser Kinder-
+und Hausm�rchenzeit ein zierlich gebundenes und gepre�tes B�ndchen in
+die Hand: �K�nig Drosselbart�, ein Gedicht von E.�B�gner (Wien, Carl
+Gerolds Sohn). Die sinnige Behandlung, welche die Umwandlung der
+hochm�tigen K�nigstochter aus �u�eren Umst�nden mehr in das Gem�t
+hineinverlegt, verr�t eine Damenhand, und die ungew�hnliche
+Sprachgewandtheit, die hier waltet, l��t auf literarische
+Blutsverwandtschaft schlie�en. In dem Namen B�gner klingen fast
+s�mtliche Konsonanten und der sie beherrschende Vokal des Namens eines
+ber�hmten Wiener Historikers wieder, der einst mit jugendlich starker
+Hand die Grundlinien der Geschichte �sterreichs gezogen und in diesen
+Jahren das alte historische M�rchen von dem edelgesinnten und
+mi�handelten K�nigssohne Don Carlos zerst�rt hat. K�nig Philipp und
+K�nig Drosselbart! Unsere T�chter sorgen daf�r, da� die M�rchen nicht
+aussterben ... M�rchen, die sich selbst gedichtet haben -- Volksm�rchen --
+und M�rchen, die gedichtet worden sind -- Kunstm�rchen -- werden �brigens
+immer noch in gewisser Weise auseinandergehalten. Ob Friedrich
+Mitterwurzer, als er die Wiener wiederholt zu seinen M�rchenvorlesungen
+einlud, an diesen Unterschied gedacht hat, ist sehr zweifelhaft. Sein
+genialer Kollege Bernhard Baumeister wies letzthin einen doktrin�ren
+Schauspieler, der ihn durch gelehrte Dokumente von seiner eigenen
+K�nstlermeinung abbringen wollte, mit den Worten zur�ck: �Gehen Sie nur
+mit solchen Floskeln und Flausen! Ich bin ein alter Puppenspieler und
+spiele einfach, was in meiner Rolle steht.� So im besten Sinne
+gedankenlos mag auch Mitterwurzer gehandelt haben, als er auf sein
+Programm zweierlei M�rchen setzte: ein gedichtetes und ein gewachsenes.
+Das gedichtete M�rchen �Vom unsichtbaren K�nigreich� entnahm er Richard
+Leanders �Tr�umereien an franz�sischen Kaminen�, und das gewachsene �Von
+einem, der auszog, das F�rchten zu lernen� holte er sich aus der
+M�rchensammlung der Br�der Grimm. Mit dem Buche in der Hand stand
+Mitterwurzer vor der H�rerschaft, aus der Knaben und M�dchen bis herab
+zu einem Alter von vier Jahren ihre neugierigen K�pfe reckten. Er las,
+wenn man das lesen nennen kann. Lesen, erz�hlend lesen, war wohl der
+Grundcharakter des Vortrages, aber �ber dem Lesen entwickelte sich ein
+lebendiges Spiel, das sich, begleitet von mehr andeutenden als
+ausgef�hrten Mienen und Geb�rden, auf der ganzen Tonleiter der Sprache
+hin und her bewegte. Man fand in ihm wieder den hochbegabten K�nstler,
+der uns die alten Figuren des Benedixschen Lustspiels wieder
+nahegebracht, der die Gestalten von Ibsen und Sudermann beseelt, der uns
+einen K�nig Philipp vorgef�hrt, welcher nicht Tyrann, sondern Mensch
+war, und der �berhaupt die halb eingeschlummerte Schaulust des
+Burgtheater-Publikums wieder geweckt und befeuert hat. Er schlug bei
+seinen M�rchenvorlesungen einen traulichen, treuherzigen Ton an, traf
+die Stimmung jeder Situation und hob mit Vorliebe die dramatischen
+Momente hervor. Ein ganz eigenes Talent entwickelte er in der
+Landschaftsschilderung, die erst im modernen, im gedichteten M�rchen
+ihre Stelle gefunden hat. Im M�rchen �Vom unsichtbaren K�nigreiche� wird
+ein Flu�tal geschildert, in das der Mond scheint: Wellen und Wald
+rauschen und erz�hlen seltsame Sachen. Durch gedehnte Worte er�ffnet uns
+der Vorleser die Aussicht in das lange Tal; er l��t im Worte die Musik
+der Landschaft widerklingen, man sieht h�rend die Natur. Die
+Beschreibung schlie�t mit dem Satze: �Es war ein wunderbares Tal!� Da
+nimmt sich Mitterwurzer das Wort �wunderbar� heraus. Er l��t das sch�ne
+Wort musikalisch wirken, er l��t es klingen, ohne da� er singt. Aus dem
+dunkleren �u� bricht das helle �a� wie ein Tag aus der D�mmerung. Wir
+haben nie eine herrlichere Wortmusik geh�rt.
+
+In der Pause zwischen den beiden M�rchen dachten wir uns in unsere
+Knabenzeit zur�ck. In unserem Hause war eine Magd, die rote Hanne, die
+aus ihrem Geburtsort Wiesensteig im Filstale einen sprudelnden Reichtum
+von M�rchen mitgebracht hatte. Ihr Ged�chtnis war erstaunlich, und es
+machte ihr Vergn�gen, aus der F�lle ihrer Erinnerungen mitzuteilen. Sie
+konnte sich wohl messen mit der ber�hmten hessischen M�rchenfrau der
+Br�der Grimm. An Winterabenden, wenn sie spinnend am Ofen sa�, den
+Flachs von dem Rocken zog und die gedrehte Spindel tanzen lie� -- denn
+damals spann man sich die Leinwand noch selbst, schickte das Garn zum
+Weber, die Weben auf die Bleiche -- dann begann die Magd zu erz�hlen und
+tat es so lange, bis nicht sie, sondern wir Kinder ersch�pft waren. Dann
+h�rten wir die Spindel wohl noch in den Halbschlummer herein surren und
+freuten uns schon auf den n�chsten Abend. Die rote Hanne sprach nicht
+ganz so, wie Mitterwurzer las. Ihre Erz�hlung hatte mehr epischen Flu�,
+arbeitete das Gespr�ch und die dramatischen Momente nicht so stark
+hervor. Mitterwurzers Methode hat aber auch ihren Vorteil, besonders dem
+modernen M�rchen gegen�ber. Es ist, wie wenn ein Diamant aus seiner
+Fassung springt und nun auch an den Stellen, die fr�her bedeckt waren,
+zu funkeln beginnt. Das echte Volksm�rchen, wie das �Von einem, der
+auszog, das F�rchten zu lernen�, wehrt sich vielleicht ein wenig gegen
+diese Behandlung, weil die Erz�hlung hier ohne subjektive Zutat ist. Ein
+heiterer Ton geht durch dieses k�stliche M�rchen, der gleich im Anfang
+angeschlagen wird. �Immer sagen sie: es gruselt mir, es gruselt mir! Mir
+gruselts nicht. Das wird wohl eine Kunst sein, von der ich auch nichts
+verstehe.� Hinter dieser Heiterkeit scheint sich aber ein stolzes
+Nationalgef�hl zu bergen, das mit Bismarck sagen kann: �Wir f�rchten uns
+vor niemand!� Ja, hinter diesen scherzenden M�rchen sehen wir die
+Deutschen, wie sie k�mpfend in die Weltgeschichte treten, k�mpfend nicht
+blo� aus Not, sondern auch aus Lust am Kampfe, daher sie in Byzanz und
+Rom Verfechter fremder Sachen sind und heute noch in ihren bunten
+W�msern, treu und schlagfertig, in den Vorh�fen des Vatikans stehen.
+
+Die deutschen M�rchen, die sich selbst gedichtet haben -- die
+Volksm�rchen -- sollen uraltes Nationalgut sein. Die Gestalten, die darin
+auftreten, werden als heruntergekommene heidnische G�tter betrachtet,
+die sich vor christlicher Verfolgung in die M�rchentracht versteckt
+haben. Es gibt wohl welche unter den deutschen M�rchen, die dieser
+Ansicht entsprechen, beispielsweise unser allerliebstes Dornr�schen.
+Wodan, der durch die Strahlengluten reitet, um die schlafende Sonne zu
+wecken, Siegfried, der durch die wabernde Lohe dringt, um Br�nhild zu
+befreien, der junge K�nigssohn, der durch die Hecken bricht, um
+Dornr�schen zu holen, sie sind wahrscheinlich eine und dieselbe Gestalt:
+zuerst als Gott, dann als Held, zuletzt als M�rchenprinz. So kann nun
+jeder deutsche Mann, der ein Weib erwirbt, als Gott, als Held, als
+M�rchenprinz empfinden. Aber nur wenige von den deutschen M�rchen sind
+so bequem auszulegen wie Dornr�schen, und selbst die nationale
+Urspr�nglichkeit der deutschen M�rchen wird bedenklich, wenn man
+dieselben M�rchen, wie die deutschen, unter verschiedenen
+Himmelsstrichen und V�lkerschaften verbreitet findet. Man kann sagen,
+das beweise nichts gegen die nationale Urspr�nglichkeit der deutschen
+M�rchen. Am Fu�e des Himalaya bl�ht ein G�nsebl�mchen auf, in einem Tale
+des Wienerwaldes ein anderes G�nsebl�mchen, die beide nichts voneinander
+wissen. Oder n�chterner ausgedr�ckt: �hnliche Notlagen erzeugen �hnliche
+Gedanken und Erfindungen, �hnliche Gem�tslagen bringen �hnliche
+Dichtungen hervor. Allein die �hnlichkeit h�ufte sich in dem Ma�e, da�
+man an Entlehnung denken mu�te, und ein deutscher Gelehrter (Theodor
+Benfey) machte die merkw�rdige Entdeckung, da� der gr��te Teil unserer
+abendl�ndischen M�rchen und Novellen in Indien erfunden ist, woher sie
+uns auf verschiedenen Umwegen durch Mongolen, Islamiten und Juden
+zugemittelt worden. So leben wir auch nach dieser Seite hin geistig von
+den Erfindungen des Orients. Und das letzte: da� Dichtungen sich selbst
+dichten, ist in der Wissenschaft ein schon fast verschollenes M�rchen.
+�berall, wo etwas Bedeutendes geleistet wird, sei es in der Dichtung, in
+der Wissenschaft, in der Technik, �berall steckt ein einzelner Kopf
+dahinter, den man freilich nicht immer sieht. Selbst die Sprache, in
+ihrem Ursprunge das dunkelste Gebiet, ist gewi� durch geniale Griffe
+einzelner Menschen vorw�rts gebracht worden, wobei die Frauen, in deren
+Mund die Rede so leicht und geschmeidig wird, keineswegs auszuschlie�en
+sind. Als der Streit um die Verfasser der deutschen Volksepen im
+Schwange war, hat Ludwig Uhland das in seiner Anmut so tiefe Wort
+geschrieben: �Die ganze Masse (des Volkes) ist noch, wie ein Zug von
+Wanderv�geln, in der poetischen Schwebung begriffen, und die einzelnen
+fliegen abwechselnd an der Spitze.�
+
+Friedrich Mitterwurzer, der stets anregende K�nstler, hat uns durch
+seine M�rchenvorlesungen auf diese angenehmen Abwege gebracht, von denen
+zur�ckkehrend wir ihn noch einmal dankbar begr��en.
+
+  (Am 25. Dezember 1895)
+
+
+
+
+Spiegelbilder
+
+
+Es war an einem heiteren Sommermorgen, als eine Schar vor�berziehender
+Landleute, die eben im Begriffe standen, vor das Dorf zu gehen, um ihre
+Weing�rten zu bestellen, aus einem an der Stra�e liegenden Landhause
+einen ungew�hnlichen L�rm vernahmen, in welchem sie die stark
+hervorgesto�enen Rufe einer M�nnerstimme unterschieden, denen ein
+klirrendes Ger�usch, wie von auseinanderfliegenden Glasscherben
+herr�hrend, nachfolgte. Sie standen eine Weile betroffen stille, indem
+sie gegen die Fenster des sonst so ruhigen Hauses emporblickten, und
+zogen kopfsch�ttelnd weiter, als der L�rm sich gelegt hatte. In dem
+Hause, das r�ckw�rts an einen ausgedehnten Obstgarten stie�, wohnte
+Hanns Gei�elreiter, ein bemittelter junger Gelehrter, der, von einem
+tiefen Hange nach Erkenntnis der Dinge beseelt, die Wissenschaft zu
+seiner eigenen Befriedigung pflegte. Vor kaum einem halben Jahre hatte
+er seine Frau begraben, und mit ihm wohnten seine zwei Kinder und eine
+Schw�gerin, die ihm den Haushalt besorgte. An jenem Sommermorgen war es
+in dieser kleinen Familie zu einem ungew�hnlichen Auftritte gekommen.
+Sie nahmen in dem B�cherzimmer, das zugleich als Speiseraum diente, das
+Fr�hst�ck ein. Als Gei�elreiter sich mit schmeichelnden Worten zu seinem
+j�ngeren T�chterchen wendete und von seiner dampfenden Tasse aufsah,
+bemerkte er an dem Wandpfeiler gegen�ber einen gro�en venezianischen
+Spiegel, welchen ihm die Schw�gerin zu seinem heutigen Geburtstage
+beschert hat, und aus welchem ihm in diesem Augenblicke sein eigenes
+Bild mit scharfer Deutlichkeit entgegenwinkte. Kaum hatte er das
+Spiegelbild erblickt, als ein grimmiger Schmerz seine Z�ge verzerrte; er
+sprang rasch auf, und indem er den so freundlich gemeinten Einfall
+seiner Schw�gerin mit heftigen Worten verw�nschte, trat er auf den
+Spiegel zu und schlug ihn mit geballter Faust mitten entzwei. Der starke
+Schlag auf den spr�den Stoff hatte seine Zorngeister einigerma�en
+abgeleitet, obgleich er die verhundertfachte Spiegelung seines Bildes in
+den herabklirrenden Glasscherben wie einen pers�nlichen Hohn empfand.
+Die beiden Kinder waren in eine Ecke der Stube geflohen und lie�en,
+indem sie sich an den H�nden fa�ten, ihren Tr�nen freien Lauf. Die
+Schw�gerin, erst von Schreck gel�hmt, holte nun ein Waschbecken mit
+Wasser herbei, in welches Gei�elreiter seine aus vielen kleinen Wunden
+blutende Hand steckte. Er sah mit einem gewissen Vergn�gen das Blut aus
+der Hand rinnen, denn er f�hlte seine Brust wie durch einen Aderla�
+erleichtert. Eine dumpfe Schw�le lag �ber das Zimmer gebreitet; leise
+weinten die Kinder fort, ein nicht ganz bew�ltigtes Schluchzen verriet
+die innere Bewegung der armen Schw�gerin, dazwischen h�rte man das
+gleichm�tige Ticken der Schwarzw�lderuhr und ihren die volle Stunde
+ank�ndigenden Kuckucksruf. Die Erinnerung an die Zeit und den Tageslauf
+f�hrte die durch einen gewaltsamen Zwischenfall aufgeregten Geister in
+das allt�gliche Geleise nach und nach zur�ck. Gei�elreiter schwieg zwar
+noch immer, als aber die sorgsame Schw�gerin die Glassplitter aus seiner
+Hand entfernte und einen Verband angelegt hatte, f�hlte er sich doch zu
+einigen entschuldigenden Worten gedr�ngt. Sie m�ge seine Heftigkeit
+entschuldigen; aber sie wisse ja, da� er sich selbst nicht leiden
+k�nnte, da� er sich zu entfliehen trachte und da� es ihm bei dieser
+Gesinnung unm�glich eine Freude machen k�nne, sein Bild sich gegen�ber
+zu sehen. Er hasse seine eigenen Z�ge, sie seien ihm aufs tiefste
+widerw�rtig; wenn er sich einmal zuf�llig selbst erblicke, sei ihm der
+Tag und die Woche verdorben. Der Spiegel sei daher sein gr��ter Feind
+... Nach diesen Worten, die er nicht ohne Selbst�berwindung und ein
+gewisses Schamgef�hl mehr hervorgesto�en als gesprochen hatte, zog er
+sich auf sein Studierzimmer zur�ck und lie� sich trotz der dringenden
+Bitten seiner Kinder, die wiederholt an seine T�r pochten, an diesem
+Tage nicht mehr blicken.
+
+Wie allen �bertriebenen Empfindungen und Zust�nden der Menschen, so lag
+auch dem Selbsthasse und der Selbstqu�lerei unseres wunderlichen
+Philosophen ein sehr menschliches Motiv zugrunde. Als er auf
+Freiersf��en ging, besuchte er das Haus einer Witwe, die zwei T�chter
+hatte, von denen er eigentlich die j�ngere, seine jetzige Schw�gerin,
+liebte. Die �ltere aber ben�tzte die Liebesstimmung des jungen Mannes,
+wu�te sich ihm durch hundert R�cksichten und Gef�lligkeiten
+anzuschmeicheln, und die j�ngere Tochter, welche nur in geringem Ma�e
+die Gabe besa�, ihren Gef�hlen das rechte Wort zu leihen, lie� er
+beiseite liegen, obgleich er es als einen Schmerz empfand, ihr nicht
+n�herkommen zu k�nnen. Da nun vollends die Mutter, wie fast s�mtliche
+M�tter, sich von der Pedanterie nicht losrei�en konnte, die T�chter nach
+der Altersklasse zu verheiraten, kam eine Ehe zustande, die den
+Absichten des jungen Gatten nicht eigentlich entsprach. Sobald er sich
+besann, mu�te er sich aufrichtig bekennen, da�, wenn er auch die �ltere
+heimf�hrte, sein Herz doch eigentlich der j�ngeren geh�rte. Doch
+behauptete der einmal vorhandene Zustand seine gebieterischen Rechte.
+Man fand sich bei der im Grunde guten Gem�tsart der jungen Frau leidlich
+zurecht, und als sich vollends der Kindersegen einstellte und die
+z�rtliche Mutter nacheinander zwei wohlgestaltete M�dchen in die Arme
+des gl�cklichen Gatten legte, schien eine zufriedene Zukunft gesichert
+zu sein. Leider fing die Frau zu kr�nkeln an. Eine Brustkrankheit, wie
+sie sich bei zarten, schlanken Blondinen nicht selten einstellt, zehrte
+die Frau, ohne da� sie empfindlich zu leiden schien, langsam auf. Nicht
+ohne Bewegung stand der junge Witwer an ihrem Grabe, denn die Gewohnheit
+der Lebensgemeinschaft ist ein Band, das manchmal st�rker h�lt, als die
+heftigste Liebe. Mathilde war tot, und Leonie, die junge Schw�gerin,
+�bernahm die Aufgabe, die Kinder zu pflegen und das Haus zu f�hren.
+Rasch verdunkelte sich dem Witwer das Bild seiner verstorbenen Frau,
+weil sie ihn durch Gegenwart und t�tiges Eingreifen nicht mehr an sich
+selbst erinnern konnte und eine innigere Empfindung sie nie verbunden
+hatte; dagegen machten sich die nie aufgegebenen, nur vertagten alten
+Herzensrechte auf Leonie wieder geltend. Das mu�te er selbst in
+Gegenwart seiner Kinder empfinden. Das j�ngere T�chterchen, schwarz, mit
+feurigen Augen wie Leonie, war sein entschiedener Liebling, auf den er
+alle seine Z�rtlichkeit �bertrug; die �ltere dagegen, ihm an Z�gen
+�hnlich, mit dem blonden Haare und den blauen Augen der Mutter,
+betrachtete er mit einer gewissen Abneigung, die er nur schwer besiegen
+konnte. Dann aber fa�te er die Kleine beim Kopfe, dr�ckte ihr einen
+heftigen Ku� auf den Mund und leistete dem armen Kinde im stillen
+Abbitte. Da er aber der geliebten Schw�gerin gegen�ber sich im Innersten
+gebunden fand und vergebens nach Worten rang, um ihr sein Empfinden
+kundzutun, und ebenso sie selbst, eine verschlossene, schamhafte Natur,
+sein Wesen, Tun und Lassen blo� mit den Augen verfolgte und ihre Liebe
+im �brigen nur werkt�tig bekundete, zog sich der junge Gelehrte auf sich
+selbst und seine B�cher zur�ck, wobei sich bei ihm jene Abneigung gegen
+sich selbst ausbildete, die sich in der Zertr�mmerung des Spiegels so
+gewaltsam Luft gemacht hatte. Er schlo� sich geistig jener
+vielverbreiteten Zeitrichtung an, die sich mitten im Tatendrang unserer
+Tage und recht im Gegensatz zu dem �blichen frechen Vordringen der
+eigenen lieben Pers�nlichkeit, in der Neigung gef�llt, das eigene
+Selbst herabzudr�cken und es, als etwas f�r sich Unbedeutendes und
+Nichtssagendes, in dem allgemeinen Flu� der Dinge aufzul�sen. Er
+huldigte dieser gro�en Eitelkeit einer sich selbst bespiegelnden
+Selbstvernichtung. Leidenschaftlich verfolgte er das Bestreben, sein Ich
+auszul�schen, seine Pers�nlichkeit zu vertilgen. Mit unseren
+abendl�ndischen Mitteln der Selbstzerst�rung nicht zufrieden, rief er
+die nun �berall bereitwillig sprudelnden Hilfsquellen des indischen
+Denkens zu seinem Dienste herbei. Die in ihrer Art grandiose
+Vedantalehre, die, von der Angst der ewigen Wiedergeburt des Daseins
+hervorgerufen, die lastende Schwere des Menschenlebens durch blo�e
+Selbsterkenntnis und Entzauberung des Weltr�tsels vom R�cken sch�ttelt,
+schlug in seinem Denken m�chtige Wellen. Er konnte sich hinuntertauchen
+in dieses selige Nichts, das doch alles sein soll.
+
+Allein der Genius der Menschheit l�chelt �ber dergleichen
+Verstiegenheiten des Denkens und Wollens. Spielend l�st er diesen
+Krampf, und das holdselige L�cheln eines M�dchens hat schon manchen
+Weltweisen, der das Weib f�r die Verk�rperung des B�sen hielt, zu
+milderer Anschauung bekehrt. Hanns Gei�elreiter, der l�ndliche Philosoph
+des Pessimismus, wurde gleichfalls auf diesen andern Weg gef�hrt und aus
+einem ungl�cklichen ein gl�cklicher Mann. Seine Schw�gerin Leonie fand
+die Mittel, ihm anzudeuten, da� sie ihn liebe, und Hanns kam ihr auf
+halbem Wege entgegen. Zu ihrem n�chsten Geburtstage schenkte er ihr
+einen Spiegel. Er selbst fand wieder Wohlgefallen an seinem Gesichte,
+seit es einem lieben M�dchen gefiel, und dieser Spiegel trog nicht. Als
+die Weihnachtszeit herannahte, huschten gute Geister durch das Haus. Am
+Weihnachtsabend kam das Lieblingst�chterchen Gei�elreiters mit roten
+Backen aus dem Garten herauf und erz�hlte ihrem Vater, indem sie ihm den
+Sch��ling eines Kirschenbaumes reichte: �Sieh, Vater, ich habe einen
+d�rren Zweig vom Baume gebrochen, und als ich ihn knickte, war er innen
+gr�n�...� �O, mein Kind!� rief der gl�ckliche Vater aus, �ich danke dir
+f�r deine frohe Botschaft.� Dann nahm er das Kind auf und herzte und
+k��te es; aber auch die blonde Schwester, das geschreckte Kind, umarmte
+er mit �berflie�ender Z�rtlichkeit. Abends aber f�hrte Leonie den
+bekehrten Hanns in das von Glanz erf�llte Bescherungszimmer. Sie hielt
+ihm beim Eintreten die H�nde vor die Augen und lie� ihn erst frei, als
+sie vor einem gro�en venezianischen Spiegel standen. Die Lichter des
+Weihnachtsbaumes brannten ihnen daraus entgegen, aber weit sch�ner
+�berrascht war er, als er das geliebte M�dchen, Wange an Wange mit ihm,
+aus dem Glas herausschauen sah. Die beiden Kinder kletterten an ihnen
+empor und vollendeten mit ihren lieben Gesichtern das reizende
+Spiegelbild. �Ich bin so �bel nicht,� sagte Hanns l�chelnd zu Leonie und
+dr�ckte ihr einen hei�en Ku� auf den Mund. Der Kuckuck aber in der
+Schwarzw�lder Wanduhr rief eine gl�ckliche Stunde.
+
+  (Am 25. Dezember 1887)
+
+
+
+
+Das Ammergauer Krippenspiel
+
+
+Nie kann ich eine Tanne, die zu Weihnachten unsere Wohnungen ziert,
+betrachten, ohne zur�ckzudenken, von wannen sie kommt, ohne ihr
+gleichsam eine Wurzel zu leihen. Hinter dem Baume h�re ich den Wald
+rauschen, und der Harzgeruch, den die gr�nen Nadeln sehns�chtig
+ausstr�men, zieht den Sinn, der doch gerade an diesem Tage an Haus und
+Herd haften m�chte, tr�umerisch in die Ferne. Zuerst mu� ich heuer dein
+gedenken, du traulicher Wienerwald, der du mir zur hei�en Sommerszeit
+gastlichen Schatten geboten hast, und dann denke ich weit und weiter,
+von der Donau hinauf an die Isar, an deren Ufer bis in die Hundstage
+hinein so heftige Schlachten geschlagen wurden. Kunstschlachten,
+Dunstschlachten, auf den Brettern geliefert, nicht auf den Feldern,
+Schlachten aber, die, bei dem Theatersinne der Deutschen, die Gem�ter
+lebhaft erregten und schlie�lich eine Erbitterung hervorriefen, die noch
+heute in verschiedenen Bl�ttern und Bl�ttchen nachzittert.
+Gl�cklicherweise liegt auch hinter M�nchen Wald und Gebirge, und damals
+wurde viel Wunders erz�hlt von dem gro�en Krippenspiel, genannt
+Passionsspiel, welches die l�ndliche Gemeinde von Oberammergau den
+Sommer hindurch allw�chentlich ins Werk zu setzen pflegte. Da der
+Schauplatz einladend nahe lag und ein Heraustreten ans dem schw�len
+M�nchener Dunstkreise, der sich durch wahrhaft rasende Abendgewitter
+vergebens abzuk�hlen suchte, w�nschenswert war, so stellte sich der
+Gedanke von selbst ein, mit ein paar Freunden, dem allgemeinen Weltzug
+folgend, nach Oberammergau zu wallfahrten. Kaum je habe ich die ragenden
+Zwillingst�rme der M�nchener Frauenkirche fr�hlicheren Sinnes hinter mir
+gelassen, als da ich, das saure Vergn�gen des Gesamtgastspiels
+unterbrechend, an einem dumpfen Julitage dem Hochgebirge zustrebte, um
+nach so viel Kunst und K�nstelei an dem dramatischen Naturspiel der
+Ammergauer die m�de Seele zu laben. Nach einer unerquicklichen
+Eisenbahnfahrt kamen wir endlich in Murnau an, wo schon das Umsteigen
+aus einem �berf�llten Waggon in ein offenes Gef�hrt eine Wohltat war.
+Aus dem Kn�uel der verschiedenartigsten Fahrgelegenheiten hatten wir uns
+rasch losgewunden, ein freundliches Gasthaus bot im Vor�berflug Speise
+und Trank. Wir waren in unserem Wagen lauter gute Bekannte: ein sanfter
+Wiener Kollege semitisch-madjarischer Abkunft mit seiner lebhaften
+geistreichen Schwester; ein liebensw�rdiger k�niglich bayerischer
+Hauptmann, der seine pf�lzische Mundart so eilfertig sprach, da� die
+eigene Zunge kaum nachkommen konnte, und neben dem Kutscher sa� ein
+junger Bruder Franziskaner, gleichsam ein Feldwebel im Reich der Gnade,
+der sich durch Heiligenbildchen bei der Dame eingeschmeichelt hatte und
+von seinem eigensinnigen Vorsatz, unsere Fahrgelegenheit mitzubenutzen,
+nicht abzubringen gewesen. Trotz geistlichen Beistandes ging die Fahrt
+ohne besonderen Unfall vonstatten. Das Fahrzeug trug uns sachte hinein
+in das Hochgebirge, das immer gewaltiger aufstieg, bis wir uns selbst in
+die Berge verloren. Scherzworte, die zwischen Bock und Wagen, wie
+zwischen Himmel und Erde hin- und wiederflogen, w�rzten und k�rzten die
+Zeit. Der steile Ettaler Berg, der zu Fu� erstiegen sein will, war bald
+genommen, und gegen Abend rollten wir, die freundlichen Ufer der Amper
+entlang, hinunter nach dem ber�hmten Bildschnitzer- und
+Schauspielerdorfe, das wir von einem kosmopolitischen V�lkergewimmel
+erf�llt fanden. Es war der Abend vor dem Sonntagsspiele. An ein
+Unterkommen, an Sitze f�r die n�chste Vorstellung war nicht zu denken.
+Wir hatten einen redseligen Berliner in einer H�hnersteige einquartiert
+gefunden, ein Engl�nder n�chtigte in einem Gro�vaterstuhle, ein
+geschmeidiger Junge aus New York schlief auf einer schmalen K�chenbank.
+Zun�chst suchten wir ein Obdach in der Nachbarschaft und sicherten uns
+Einla�karten f�r die Montagsvorstellung. Uns ward ein k�stlicher freier
+Sonntag, an dem wir zu Wagen und zu Fu� durch das Ammergauer Tal
+streiften, entz�ckt von der Sch�nheit der Landschaft, von der
+erquickenden sonnigen Luft und von der erstaunlichen Frische des
+Pflanzenwuchses. Als wir den Hollunderbusch und die Linde bl�hen sahen,
+die in der Ebene unten l�ngst Frucht angesetzt hatten, war es uns so
+wunderlich zumute, als ob wir in die fr�here Jahreszeit zur�ckgingen,
+und sofort d�mmerte die t�uschende Hoffnung auf, da� es M�glichkeit und
+Mittel geben k�nnte, die verschollenen Jugendtage noch einmal zu
+erleben. Doch lie� das kr�ftige Gef�hl der Gegenwart solche empfindsame
+Gedanken nicht um sich greifen; wir sch�pften den Tag gr�ndlich aus, und
+erst um Mitternacht suchten wir das Lager auf, um der heiligen Fr�he,
+die uns das ungeduldig erwartete Krippenspiel bringen sollte,
+entgegenzuschlummern.
+
+Endlich sa�en wir dem Theater gegen�ber, das nach den Bergen hingestellt
+ist: ein Holzbau, die Bauglieder farbig hervorgehoben, mit einem Bild im
+Giebelfeld. Die B�hne selbst ist in drei Schaupl�tze geteilt: Der
+mittlere gr��ere Raum mit der Aussicht auf Jerusalem, links und rechts
+eine schm�lere Gasse mit den H�usern des r�mischen Landpflegers und des
+Hohenpriesters turm�hnlich flankiert. Schon f�llt sich die Gasse rechts
+mit allerlei Volk, das jauchzend quer durch den mittleren Raum zieht und
+durch die Gasse links, w�hrend der Heiland, von Hosianna umt�nt, auf dem
+Esel reitet, auf die ger�umige Vorb�hne ausm�ndet. Der Aufzug gew�hrt
+das �berzeugendste Bild einer gro�en Volksbewegung, die sich, durch die
+sinnreiche B�hneneinrichtung, bald dr�ngt, bald erweitert, bis sie sich
+in voller Breite ergie�t. Durch h�ufige und nur allzu h�ufige lebende
+Bilder nach dem Alten Testamente, die f�r das Christentum vorbildlich
+sein sollen, unterbrochen, r�ckt die Handlung nur tr�ge vorw�rts. Man
+gewinnt damit Zeit und Antrieb, das zweite Schauspiel, welches die
+Naturszenerie und das Publikum gew�hrt, n�her zu betrachten. Tausende
+von Zuschauern, �ber deren K�pfe man hinblickt, sitzen hier mehr oder
+weniger unter freiem Himmel, alle schaulustig und gespannt, aber doch
+auch leiblichen Bed�rfnissen unterworfen. Selbst nicht vor dem Bilde des
+H�chsten und Heiligen schweigt, mit Homer zu reden, �die Wut des
+leidigen Magens�. M�chtige Brottr�mmer kommen zum Vorschein, schm�chtige
+Butterbemmchen verschwinden neben ungez�hlten Knackw�rsten und bl�henden
+Speckseiten. Man h�rt St�psel springen und das Glucksen sich
+entleerender Flaschen. Dazwischen St�hnen und Schluchzen und das
+prosaische Nachspiel des Weinens -- das Schneuzen. Man irrt aber, wenn
+man meint, irgendeines dieser Dinge st�re die Stimmung des Zuschauers.
+Die Gr��e, die Mannhaftigkeit besitzt eine reinigende Kraft, wie ja auch
+das Meer nie schmutzig erscheint. Dann ist es die Gegenwart der freien
+Natur, die jeden kleinlichen Gedanken aus der Seele dr�ngt. Ich sehe den
+Himmel �ber mir mit seiner ewigen Leuchte, eine vor�berziehende Wolke
+entl�dt sich unter Blitz und Donner; dann blinken uns von den Halden die
+Wiesen entgegen, und weiter hinauf winkt der gr�ne Wald. Hier
+lustwandeln fr�hliche Dirnen, dort recht ein Bauer das Heu zusammen; man
+h�rt die H�hne kr�hen und das Girren der Tauben. Und hier zwischen
+Zuschauerraum und B�hne fliegen die Schwalben und schreien die
+Sperlinge. Die Natur l��t sich nicht st�ren durch die Meinungen und
+Veranstaltungen der Menschen; w�hrend dem Heiland die N�gel durch die
+Hand getrieben werden, suchen zwei Schmetterlinge einander zu haschen.
+Da mag man wohl l�chelnd an das Wort des Apostels Paulus denken: �Wir
+wissen, da� alle Kreatur sehnet sich mit uns und �ngstet sich noch
+immerdar� -- was von manchen so ausgelegt wird, da� auch die �brige Natur
+au�er dem Menschen in das Erl�sungswerk mit einbezogen sei. Die Natur
+aber ist eine uralte Heidin und wird eine Heidin bleiben; erst mit dem
+Menschen beginnt das Heilsbed�rfnis. Da ist es nun eine wunderbare
+Erscheinung, und gerade Ammergau legt diesen Gedanken nahe, wie das
+Christentum, aus den h�chsten Geistesquellen des Altertums entspringend,
+bis zu dem gemeinen Mann herabflie�en und noch den Weihkessel der Armen
+und Elenden mit seinem Segen f�llen konnte. Heraklits Oben und Unten,
+die Trennung von Leib und Seele, die platonische Lehre vom Vater und
+Sohne, von der Allgegenwart der Idee, die j�disch-griechische
+Philosophie mit ihrer vermittelnden T�tigkeit, die universalistische
+Tendenz des r�mischen Geistes -- alle diese dialektischen Verstandes- und
+Gem�tsprozesse mu�ten vorhergehen, bevor die Kirche ihr Brot backen und
+ihren Wein schenken, bevor die Heilslehre Eingang finden konnte in die
+Seele und in den Mund eines deutschen Bauern. Der Logos, das Wort ist
+Fleisch geworden -- ein Gedanke, mit dem nur wenige von den Zeitgenossen
+des Perikles einen Sinn h�tten verbinden k�nnen, er ist ein Gemeingut
+unserer Landleute und wird von den Ammergauer Bildschnitzern vor aller
+Welt dramatisch dargestellt.
+
+Das dramatische Evangelium der Oberammergauer, ihr Buch zum
+Krippenspiel, tr�gt den Charakter der Aufkl�rungszeit, in der es
+entstanden. Man hat in der j�ngsten Zeit nach der �ltesten Gestalt des
+Ammergauer B�hnenspieles geforscht und glaubt es in einem geistlichen
+Spiele des Klosters St. Ulrich und Afra in Augsburg gefunden zu haben.
+Die Sprache dieses Spieles weist in das f�nfzehnte Jahrhundert zur�ck.
+Das Gedicht springt auch nicht mehr aus der Quelle, sondern f�hrt in
+seinem Rinnsal das getr�bte Wasser und Ger�lle der Jahrhunderte mit
+sich. Selten gewinnt es plastische Gestalt, nur wenn Maria auftritt,
+wird es lebendiger und w�rmer. �Nun helfet mir mein Kind beklagen,� ruft
+Maria an dem Grabe des Heilands aus; �ihr wisset ja, wie lieb sie sind!�
+(n�mlich die Kinder.) Dieses einzige Wort wiegt das ganze Passionsspiel
+des Augsburger Meistersingers Sebastian Wild auf, aus welchem die �ltere
+Fassung des Ammergauer Buches hervorgegangen. Hier weicht die Mutter
+Gottes, wahrscheinlich unter dem Einflusse der Reformation, auffallend
+zur�ck, und das Ganze ist eine handwerksm��ige Arbeit, die sich blind an
+den Endreimen fortgreift. Das gegenw�rtige Buch der Ammergauer ist, wie
+gesagt, rationalistisch gef�rbt und ohne volkst�mliche Ader. Es fehlt
+der trauliche Ton, und die logischen Gelenke der Sprache treten stark
+hervor. �Was �brigens die Vollziehung des Urteils anbelangt,� sagt
+beispielsweise Kaiphas, �so wird es wohl das Sicherste sein, wenn wir es
+beim Landpfleger durchsetzen k�nnten, da� _er_ ihn zum Tode br�chte --
+dann w�ren wir ohne alle Verantwortung.� Oder Petrus, der aus dem Grabe
+des Heilands kommt, sagt zu Johannes: �Sieh selbst, wie ordentlich die
+Leint�cher zusammengelegt sind. Alles ist im Grabe so geordnet, wie wenn
+jemand, der vom Schlafe aufsteht, seine Nachtkleider an den bestimmten
+Ort legt.� Doch bringt es selbst diese n�chterne Bezeichnung der Dinge
+manchmal zu ergreifender Wirkung, wie zum Beispiel, wenn Jesus, von
+seiner Mutter Abschied nehmend, ausruft: �Mutter! Mutter! F�r die
+z�rtliche Liebe und m�tterliche Sorgfalt, die du mir in den
+dreiunddrei�ig Jahren meines Lebens erwiesen hast, empfange den hei�en
+Dank deines Sohnes.� Freilich greift hier die unwiderstehlich packende
+Situation �ber das Wort hin�ber. Im ganzen bekundet das Buch einen guten
+Sinn f�r wirksame Situation.
+
+Das Anregendste am Ammergauer Krippenspiel ist wohl der Schauplatz
+selbst, das ger�umige, sinnreich gegliederte Theater, welches den
+Schauspieler nicht unvermittelt aus der Kulisse fallen l��t und jene
+Volksaufz�ge erm�glicht, die an Wirkung weit hinausreichen �ber das
+Spiel der einzelnen. Ein �hnliches Theater scheint dem ma�losen Grabbe
+vorgeschwebt zu haben, wenn er in den �Hundert Tagen� etwa vorschreibt:
+�Zwei Schwadronen r�cken vor�. Das Volk, die �Turba�, wie es in den
+Passionsmusiken hei�t, ist der gro�e Schauspieler von Ammergau, den
+freilich die Meininger nicht zu f�rchten haben. �ber die einzelnen und
+hervorragenden unter den Schauspielern hat sich kein klares Urteil
+festgestellt. Die Kritiker setzten sich gew�hnlich in ein gem�tliches
+Verh�ltnis zu den Spielern, und so verloren sie ihre Unbefangenheit. Sie
+haben mit Judas in dieselbe Sch�ssel getaucht, mit dem Heiland einen
+Schoppen getrunken und mit der Mutter Gottes unter einem Dache
+geschlafen. Dieser schlichte Mensch, hei�t es dann, welch ein
+Schauspieler! Nun ist es keine Frage, da�, von den Frauen abgesehen, die
+durchaus abscheulich spielten, manche der Mitspielenden Treffliches
+leisteten. Allen voran steht der Darsteller des Christus. Er ist eine
+sch�ne m�nnliche Erscheinung, �unnachahmlich� gewachsen, wie eine
+Engl�nderin meinte, in allem Sichtbaren, was Gang, Stellung und Geb�rde
+betrifft, geradezu bewunderungsw�rdig. Man merkt wohl den Bildschnitzer
+durch, und er hat sich, nach seiner eigenen �u�erung, an F�hrichs
+Kreuzgang geschult. Wie er vor Pilatus erscheint, wie er am Kreuze
+h�ngt, das ist eine wahre Augenweide. Leider liegen seine Augen zu
+versteckt, und in seiner hohen Tenorlage spricht er mitten hindurch
+zwischen dem Schulmeister und dem Geistlichen. Au�erdem ist er grimmig
+ernst; er hat nichts von der Ironie des Heilands, der doch, ganz Mensch
+und ganz Gott, die h�chste Ironie darstellt. In seiner allzu passiven
+Haltung tr�gt er wesentlich bei zu der Verstimmung, die sich dem brutal
+mi�handelten Christus gegen�ber des Zuschauers bem�chtigt. F�r den
+Gl�ubigen ist das Wasser auf die M�hle; wer aber dramatisch genie�en
+will, dem ist mit einem so absolut duldenden Helden nicht gedient. Alles
+rein Menschliche in den Situationen, wie etwa die Szene auf dem �lberge,
+wird dann zum Genusse. Im ganzen leidet das Ammergauer Krippenspiel an
+einem Hauptfehler: es ist nicht mehr Naivit�t und noch nicht Kunst. In
+dieser schwankenden Mitte wird der Zuschauer hin und her geschaukelt.
+
+Andere, darunter selbst Schauspieler, urteilen milder. Vielleicht wird
+es dem Leser angenehm sein, in diesem Zusammenhange das Urteil eines
+gro�en Schauspielers zu h�ren. In einem Briefwechsel, in welchem es sich
+um die Schauspielkunst handelte, schrieb mir Adolph Sonnenthal:
+
+�Also meine Ammergauer Eindr�cke w�nschen Sie zu wissen? Nun, ich hatte
+deren, und zwar m�chtige Eindr�cke, die aber leider durch die oftmals in
+die L�nge gezogene Handlung, durch das st�rende Spiel einzelner, wie des
+Judas und der Magdalena, wieder paralysiert wurden; und dennoch brachte
+mich der Darsteller des Christus immer wieder in die richtige Stimmung,
+so da� ich in der Hauptaktion, in der Kreuzigung, aufs tiefste ergriffen
+war und beim Verlassen des Spieles nur den einen Gedanken hatte: ob
+irgendein Schauspieler die Rolle so perfekt darstellen k�nnte. Sprechen
+w�rde er sie unbedingt besser, aber agieren? Ich glaube nicht. Die
+Aktion des Abendmahles und der Tod k�nnten jedem gro�en K�nstler von
+Beruf zur Ehre gereichen. Die Hoheit und Milde, und ich m�chte sagen die
+Grazie, mit welcher dieser Mensch den J�ngern die F��e wusch, hat mich
+geradezu in Erstaunen gesetzt. Die Inkarnation des Leidens im Ausdrucke
+und dabei die �bermenschliche Duldermiene am Kreuze, die letzten
+Momente, wenn ihm das Auge bricht und der Kopf schwer auf die Brust
+sinkt und noch mit gebrochenem Auge seine Mutter sucht -- ich w��te
+keinen Schauspieler, der es besser machen k�nnte, und da� dieser Mann
+eben kein Schauspieler, sondern ein einfacher Mensch und Holzschnitzer
+ist, das hat mir mehr als einen k�nstlerischen, das hat mir einen
+weihevollen Eindruck gemacht. Diesen Eindruck empfing ich auch bei dem
+Einzuge Christus in Jerusalem, bei der Kreuztragung, und wenn nur die
+anderen Mitspielenden ann�hernd die nat�rliche Begabung Mayers h�tten,
+dann w�re der Eindruck ein allgemeiner. Man sprach zu viel davon, und
+Sie erwarteten ein k�nstlerisches Ensemble. Das ist es nicht und soll es
+meiner Ansicht nach auch nicht sein, wenn es wirklich eine religi�se
+Wirkung hervorbringen soll. Es darf nur nicht geradezu st�rend sein, wie
+Judas und Magdalena. Ich habe mir manches sogar noch naiver, noch
+nat�rlicher gew�nscht. Die k�nstlerischen Eingriffe der M�nchener
+K�nstler in den letzten Jahren haben dem Wesen der Sache offenbar
+geschadet; man wird dadurch hin und wieder doch an das Theater erinnert,
+und zwar an ein schlechtes Theater, und das ist vom Nachteil. Ihr
+Eindruck ist �brigens nicht vereinzelt; ich habe viele gesprochen, die
+Ihre Empfindung ganz und gar teilen. Vor einigen Tagen war ich in
+K�nigswart bei der F�rstin Metternich; w�hrend des Diners wird �ber
+Oberammergau gesprochen, und die F�rstin erwartete einen Brief ihrer
+Tochter, der F�rstin Oettingen, die auch dem Passionsspiele beigewohnt
+und die ihr versprach, dar�ber zu schreiben, denn sie selbst war nicht
+dort. Nach Tisch traf dieser Brief richtig ein, und die F�rstin las ihn
+uns vor. Im allgemeinen sprach sie nun Ihre Ansicht aus; aber eine
+geistreiche Bemerkung machte sie �ber Christus, die sehr bezeichnend
+ist. Sie sagte: er spielte zu dem�tig, #comme s'il n'�tait pas digne
+d'�tre J�sus!# Ich mu�te ihr widersprechen, denn gerade die Auffassung,
+wenn hier von Auffassung die Rede sein kann, das rein Menschliche, hat
+mich diesem Gottmenschen n�her gebracht und -- l�cheln Sie nicht, ich
+habe an ihn geglaubt, allerdings nur bis zu dem Moment, wo er aus dem
+Grabe auferstand. Hier wurde ich wieder zu sehr an die Kom�die gemahnt.
+Ich habe noch nichts �ber die Einrichtung des Theaters gesagt, dies fand
+ich geradezu sublim. Sie doch auch? Die Szene des Gerichts. Pontius auf
+dem Balkon, unter demselben der gefesselte Christus, zur Rechten das
+Volk, zur Linken die Priester, das war doch ein gro�artiger Eindruck.
+Was lie�e sich auf solch einem Theater mit gro�en klassischen St�cken
+machen -- etwa mit den K�nigsdramen oder �G�tz�? Diese beiden
+Seitenb�hnen sind eine geniale Erfindung. Denken Sie sich die
+Volksszene im �Julius C�sar�, in der Mitte das Forum, das Volk zu beiden
+Seiten, die ganze Tiefe der B�hne -- es m��te hinrei�end wirken. Der Chor
+und die Musik, die mir anfangs gefielen, wirken auf die L�nge durch ihre
+Monotonie etwas einschl�fernd; doch hat mir wieder der Chorf�hrer, wenn
+Sie ihn noch im Ged�chtnisse haben (und zwar der vom Zuschauer rechts),
+au�erordentlich gefallen. Wie edel sich der Mensch bewegte, wie
+geschickt er immer auftrat und abging. Das ist n�mlich sehr schwer, so
+eine breite B�hne entlang ruhig und sch�n zu gehen. Wenn Sie nun alle
+diese Einzelheiten summieren, so werden Sie es begreiflich finden, da�
+das Schauspiel nicht ohne Eindruck an mir vor�bergehen konnte, und ich
+bereue es nicht einen Augenblick, dort gewesen zu sein.�
+
+Nach einer solchen Autorit�t in schauspielerischen Dingen kann man schon
+schweigen. Ohnedies wird es allzu lebendig um mich her, und auf das
+gro�e Krippenspiel folgt das kleine. Ein einziges Kind ist m�chtiger als
+ein ganzes Publikum. Eine kleine Hand f�hrt mich zu dem flimmernden
+Baume hin, in welchem ein ganzer Wald von Seligkeit rauscht.
+
+  (Am 25. Dezember 1880)
+
+
+
+
+Das Heimatsgef�hl der Br�der Grimm
+
+Ein Weihnachtsbl�ttchen
+
+
+Die Br�der Grimm, Jakob und Wilhelm, kennt die ganze deutsche Welt, von
+den obersten H�hen geistiger Bildung durch das Frauengemach hindurch bis
+herab in die Kinder- und Schulstube. Sie haben die Kinder- und
+Hausm�rchen gesammelt aus dem Munde des Volkes, ja nicht nur gesammelt,
+sondern, indem sie mit dichterischem Sinne die epischen Gesetze dieser
+Gattung durchf�hlten und erkannten, haben sie uns die M�rchen weich,
+warm und traulich an das Herz gelegt. Wer diese M�rchen in sich
+aufgenommen, kann Deutsch, und auch das tiefe Gef�hl, woraus s�mtliche
+Werke der Br�der Grimm hervorgegangen: das Heimatsgef�hl, wird er aus
+ihnen kennen gelernt haben. Die pr�chtigen Worte Vaterlandsliebe und
+Patriotismus m�chten wir, wenn wir von den Br�dern Grimm sprechen, nicht
+in Anwendung bringen, weil bei ihnen das Gef�hl f�r ihr Volk im Engen
+und Engsten wurzelt, in dem kleinen Lande, dem sie angeh�ren, in dem
+heimatlichen Winkel, wo sie geboren, in der Stadt und Stube, da sie
+gelebt haben. Selbst wenn sie sich zur h�chsten Vaterlandsliebe
+aufgeschwungen, kehren sie gern in ihre Furche zur�ck und vollenden da,
+der Lerche gleich, den Lobgesang eines Liedes, das sie in der H�he
+geschmettert haben. Zumal an Jakob, dem st�rkeren, mutigeren,
+vordringenderen der beiden Br�der, f�llt diese Sitte auf, und Wilhelm
+l��t sich nur durch den �lteren, aber feurigeren Bruder zu kr�ftigeren
+Kundgebungen der Gesinnung mit fortrei�en. In Leben und Wissenschaft ist
+Jakob die trotzigere und bahnbrechende Natur. Wo er den Pflug ansetzt,
+dr�ckt Jakob ihn tiefer ein, so da� der Brodem der Erde hervorbricht und
+sich die Schollen schwer und langsam, als wollten sie sich eine Weile
+besinnen, zu beiden Seiten niederlegen. Ein Bahnbrecher, schaltet Jakob
+mit Axt und Pflugschar, w�hrend Wilhelm mehr eine G�rtnernatur ist, die
+auf dem schon gerodeten Erdreiche ihre zierlichen Beete anlegt, sie
+sorgsam wartet und still begie�t. Jakob w�hlt neue Sch�pfungen aus dem
+Boden hervor, eine Grammatik, die Mythologie, die Rechtsaltert�mer,
+Wilhelm l��t gewissen alten Lieblingsautoren seine peinliche Pflege
+angedeihen und schreibt, bed�chtig suchend und das Gefundene geduldig
+zusammenf�gend, die Geschichte der Heldensage, die ihren Gegenstand
+durch Zeugnisse und eigene Entwicklung von au�en und innen beleuchtet.
+Alle diese Arbeiten und Werke gehen aber aus dem tiefen Grunde des
+Heimatsgef�hls, aus der starken Empfindung hervor, da� es f�r den
+Menschen nichts Anziehenderes und Wertvolleres gebe, als was schon die
+Heimat an lebendigem Besitz und nachklingender �berlieferung
+entgegenbringe. R�hrend neben so eindringlichen wissenschaftlichen
+Taten ist bei den Br�dern Grimm der kindliche Ausdruck ihrer
+Anh�nglichkeit an die Heimat. So wenn Wilhelm, im Hinblick auf den
+Aufenthalt seines Sohnes in Italien, in die Worte ausbricht: �Ich k�nnte
+auf die L�nge nicht an einem anderen Orte leben, so h�nge ich an meinem
+Vaterlande,� oder wenn Jakob sich statt aller Herrlichkeit des S�dens
+den bl�henden Apfelbaum lobt und den Finken darauf.
+
+Das Kleine gro� empfinden ist eine Kunst Jakob Grimms. Er und sein
+Bruder haben die Gabe des Dichterauges, das s�mtliche Dinge, sie m�gen
+noch so gewohnt und vergriffen sein, stets zum ersten Male sieht und
+einen Strahl der Verwunderung und des Wiedererkennens darauf fallen
+l��t. Jakob Grimm sagt einmal: �Alles, was der Mensch betrachtet, ist
+wunderbar, Sprache, Wort und Laut�. Diese Anschauung zieht sich in einem
+breiten Bande durch seine deutsche Grammatik, die so vorteilhaft
+abweicht von allem, was man bis dahin Grammatik genannt hat, da� sie uns
+alle zu Grammatikern macht. Sie lehrt nicht, sie schulmeistert nicht,
+sie zeigt blo�, wie die Dinge sind. Oft geht Grimm von unwillk�rlichen
+Jugendeindr�cken aus, die nun wissenschaftlich reif geworden sind, wie
+die sinnlichen Freuden an dem Lautdreiklang #a#, #i#, #u#, der mit
+seinem Vokalgesang die ganze deutsche Sprache durchwaltet. Wenn wir
+sagen: binde, band, gebunden, so ist das ein einzelner Fall, dem man in
+der deutschen Sprache auf Schritt und Tritt begegnet. Jeder Knabe,
+jedes M�dchen, das eine Volksschule besucht, wei� heute, da� ein
+Zeitwort, welches mit diesem Klangschmuck und Wohllaut abgewandelt wird,
+ein starkes Zeitwort hei�t, w�hrend das schwache Zeitwort dieser Zierden
+entbehrt. Vor Grimm hie� ganz verkehrt das schwache Zeitwort regelm��ig,
+das starke aber, das doch �u�ere Anh�ngsel verschm�ht und die
+verschiedenen Zeiten durch einen m�chtigen inneren Trieb aus sich selbst
+erzeugt, unregelm��ig. Jakob Grimm hat hier den Schulmeistern ein Licht
+aufgez�ndet, bei dem sie das sahen und erkannten, woran sie sich bisher
+nur gesto�en hatten. Manches andere noch hat Grimm in diesem bisher so
+trockenen Buchstabenwesen entdeckt. Immer m�chtiger drang er in seiner
+Grammatik vor, stets, wie bei allen seinen Untersuchungen, von einem
+starken Heimatsgef�hl geleitet. Sein Volk wollte er erkennen in seiner
+Sprache. Er zeigte, wie die deutsche Sprache den gro�en Gegensatz der
+Geschlechter, der die Menschen scheidet und bindet, auch auf die �brige
+Sch�pfung durch ein eigent�mliches Einbildungsverm�gen ausdehnt; er
+sch�ttete die ganze deutsche Sprache auf, um die Vorstellungen und
+sittlichen Richtungen des deutschen Geistes darzustellen, gleichsam
+Vorelemente zu einer deutschen Psychologie und nationalen Ethik
+herbeizuf�rdern. Er brachte dadurch auch Klarheit in die deutschen
+Personennamen, in welchen sich das deutsche Wesen, als man die Bedeutung
+des Wortes noch verstand oder durchf�hlte, so mannigfaltig und deutlich
+aussprach. Ein Name, den man einem Kinde beilegt, ist ein Wunsch oder
+gar die F�lle des Wunsches: ein Ideal. Grimm ist in diese Untersuchungen
+ohne vorgefa�te Gedanken oder heimliche Tendenz hineingegangen. Wilhelm
+Scherer ist gescheitert, und in einem schmerzlichen Bekenntnisse hat er
+selbst eingestanden, gescheitert zu sein, als er gewissen
+geschichtlichen Erscheinungen der deutschen Sprache ethische Beweggr�nde
+unterschob, Lautverschiebung und Laut�nderung, anstatt sie mechanisch
+aus dem Spiele der Sprechwerkzeuge zu erkl�ren, vielmehr aus
+Charaktereigenschaft des deutschen Geistes ableitete.
+
+Jakob Grimm hing so fest an der Scholle, da� er Kassel und sein
+geliebtes Hessen nur ungern verlie�, und so weit schien ihm die
+Entfernung, da� er zum Antritt seiner Professur an der G�ttinger
+Hochschule das Heimweh zum Redethema w�hlte. Nach altem Brauche mu�te er
+die Rede lateinisch halten. Seltsam genug nimmt sich ein so
+grunddeutsches Wort und eine so grunddeutsche Sache in der fremden
+Kleidung aus. Wie umst�ndlich und n�chtern ist die lateinische
+Umschreibung des Wortes (#De desiderio patriae#), wie sonderbar, wenn
+Grimm bei gehobenen Stellen sich der Redeweise r�mischer Dichter
+bedient. Nostalgia g�be ganz den Sinn des deutschen �Heimweh�, allein es
+ist ein sp�tes Wort, das wie eine �bersetzung klingt. Zwar die Sache
+haben die Griechen gekannt -- Zeugnis daf�r die Odyssee, das ewige Lied
+des Heimwehs, Zeugnis daf�r aus geschichtlicher Zeit die r�ckkehrenden,
+das Meer erblickenden Landsknechte des Xenophon, denen Laute entfahren,
+die man als deutsch ansprechen k�nnte, wenn sie f�r deutsche
+Eichenherzen nicht zu sehr ins Weiche gingen. Grimms lateinische Rede
+�ber das Heimweh kann uns an das Walthari-Lied erinnern, das trotz der
+Abfassung in r�mischen Versen rechte Funken deutschen Heldentumes wirft.
+In r�mischer Zunge eifert Grimm gegen den Mi�brauch der lateinischen
+Sprache, und einmal, als er das Lateinische �wert, teuer sein�, das an
+Gewicht und Geld erinnert, von der Heimat gebraucht, glaubt man schon,
+ihm w�rde das herzliche Wort �lieb haben� von den Lippen springen. Ihm
+�brigens Heimweh zu erwecken, trugen die unerquicklichen politischen
+Zust�nde in Hannover bei. Der K�nig hatte die Verfassung aufgehoben,
+Grimm hatte auf die Verfassung geschworen. Er hielt seinen Schwur, wurde
+entlassen, und als er mit seinem Bruder nach Kassel zur�ckkehrte, pa�te
+jeden Tag ein Polizeimann vor ihrer Wohnung, als ob sie gemeine
+Spitzbuben w�ren. In der Schrift �ber seine Entlassung fragte er mit dem
+Siegfried im Nibelungenliede: Wohin sind die Eide gekommen? Von da an
+ist den Gebr�dern Grimm die Politik, obgleich sie keine Politiker waren,
+nachgegangen. Jakob ist im Frankfurter Parlament gesessen, er hat tapfer
+teilgenommen an der schleswig-holsteinischen Frage. Das Heimatsgef�hl
+steigert sich zur vaterl�ndischen Gesinnung. Jakob schreibt an einen
+d�nischen Gelehrten: �Ich tr�ume von einem gro�en Verein zwischen
+Deutschen und Skandinaven ... Ich sch�tze zwar keines der �brigen
+mitlebenden V�lker gering, m�chte aber doch nicht die Eigent�mlichkeit
+meines Volkes und der uns urverwandten preisgeben gegen�ber einem
+unserer ganzen Art fremden und von uns abweichenden. Der gemeine Russe
+ist kr�ftig und praktisch, voll Verstand und Begabung, allein h�heren
+Zielen der menschlichen Entwicklung strebt er nicht eben zu; alle
+Beamten sind in hohem Grade verderbt und bestechlich, die vornehmen
+St�nde durch fr�hreife Treibhauskultur im voraus fast zugrunde
+gerichtet. Wer m�chte w�nschen, da� diesem mit breiter plumper Gewalt in
+der Weltgeschichte wie fast kein anderes auftretenden Volke noch ein
+gr��erer Spielraum zuteil werde ... Diese Russen sind nat�rliche Feinde
+alles dessen, was Deutschland da oder anderw�rts stark machen w�rde.
+Aber ich begreife dein d�nisches Gef�hl, das Russen den Deutschen
+vorz�ge�...� Jakob Grimm, der in einem geeinigten und freien Deutschland
+die Gew�hr f�r den Frieden und die Wohlfahrt Europas erblickt, hat das
+neue Deutschland, nach dem er sich so sehr gesehnt, nicht mehr erlebt.
+Aber einen merkw�rdigen Blick in die Zukunft hat er getan, als er im
+Jahre 1844 in Italien reiste. Er schreibt in seinen Reiseerinnerungen:
+�Das heutige Italien f�hlt sich in Schmach und Erniedrigung liegen; ich
+las es auf dem Antlitz bl�hender, schuldloser J�nglinge. Was auch
+kommender Zeiten Scho� in sich berge, die Macht, deren Flamme wir noch
+aufflackern sehen, wird nicht ewig �ber ihm lasten, und wenn Friede und
+Heil des ganzen Weltteiles auf Deutschlands St�rke und Freiheit beruhen,
+so mu� sogar diese durch eine in dem Knoten der Politik noch nicht
+abzusehende, aber dennoch m�gliche Wiederherstellung Italiens bedingt
+erscheinen.�
+
+Wie weit und scharf Jakob Grimm �ber den lebendigen Zaun seiner
+Heimatsliebe sp�ht, ist aus den angef�hrten Worten zu ersehen. In diesen
+St�cken bleibt Wilhelm hinter dem Bruder zur�ck; aber Jakob zieht ihn
+nach, und Wilhelm geht geistweise mit. Sind sie doch im Leben und in der
+Wissenschaft immer miteinander gegangen und haben sich nie verlassen.
+Sie waren einander treu, wie sie ihrem Volke treu waren -- treu wie Gras.
+Man m�chte fast vermuten, da� sich einmal, wenn ihre B�cher verschollen
+sind, die Volksphantasie dieser beiden r�hrenden und gro�en Gestalten
+bem�chtigen werde. Wir k�nnen uns denken, da� man auf der Bank vor dem
+Hause sich einmal erz�hlt:
+
+
+_Die Br�der Grimm._
+
+Ein deutsches Kinder- und Hausm�rchen.
+
+Es wird etwa beginnen: �Es waren einmal zwei Br�der, der eine hie�
+Jakob, der j�ngere Wilhelm.� Was aber wird das M�rchen von ihnen
+erz�hlen? Die Geschichte vom Dornr�schen, nur da� die schlafende
+K�nigstochter das deutsche Volk mit der versunkenen Heimlichkeit seiner
+Sprache und Sitte sein wird, und die beiden Knaben, Jakob voran,
+Wilhelm hintendrein, brechen durch die Dornenhecke und erl�sen durch
+ihren Ku� das schlafende sch�ne Kind. Dann werden in den Zuh�rern alle
+guten Geister des Heimatsgef�hls aufwachen, und sie werden die beiden
+Knaben, die das Wunder vollbracht haben, preisen und segnen.
+
+  (Am 25. Dezember 1891)
+
+
+
+
+  Gedruckt in der Buchdruckerei von Herros� & Ziemsen, G.�m.�b.�H.
+  in Wittenberg. Titel und Einband zeichnete Lucian Bernhard, Berlin
+
+
+
+[Anmerkungen zur Transkription: Dieses elektronische Buch wurde auf
+Grundlage der 1911 bei Meyer & Jessen erschienenen Ausgabe (neuntes
+Tausend) erstellt; es bildet den dritten Band von Ludwig Speidels
+Schriften.
+
+Das Inhaltsverzeichnis wurde vom Ende des Buchs an den Anfang gestellt.
+
+Das Originalbuch ist in Frakturschrift gedruckt. Textauszeichnungen
+wurden folgenderma�en ersetzt:
+
+Sperrung:       _gesperrter Text_
+Antiquaschrift: #Antiquatext# ]
+
+
+
+[Transcriber's Notes: This ebook has been prepared from an edition
+published in 1911 by Meyer & Jessen (ninth thousand), forming the third
+volume of Ludwig Speidel's works.
+
+The table of contents has been moved from the back of the book to the
+front.
+
+The original book is printed in Fraktur font. Marked-up text has been
+replaced by:
+
+Spaced-out: _spaced out text_
+Antiqua:    #text in Antiqua font# ]
+
+
+
+
+
+
+
+End of the Project Gutenberg EBook of Heilige Zeiten, by Ludwig Speidel
+
+*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK HEILIGE ZEITEN ***
+
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+Produced by Markus Brenner and the Online Distributed
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+works.  See paragraph 1.E below.
+
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+To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
+and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
+and the Foundation web page at https://www.pglaf.org.
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+
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+     Chief Executive and Director
+     gbnewby@pglaf.org
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+
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+<pre>
+
+The Project Gutenberg EBook of Heilige Zeiten, by Ludwig Speidel
+
+This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
+almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
+re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
+with this eBook or online at www.gutenberg.org
+
+
+Title: Heilige Zeiten
+       Weihnachtsbl�tter
+
+Author: Ludwig Speidel
+
+Release Date: February 17, 2009 [EBook #28100]
+
+Language: German
+
+Character set encoding: ISO-8859-1
+
+*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK HEILIGE ZEITEN ***
+
+
+
+
+Produced by Markus Brenner and the Online Distributed
+Proofreading Team at https://www.pgdp.net (This file made
+from scans of public domain material at Austrian Literature
+Online.)
+
+
+
+
+
+
+</pre>
+
+
+
+<!--
+<p>Ludwig Speidels
+Schriften</p>
+
+<p><em class="gesperrt">Dritter Band</em></p>
+-->
+
+<h1>Heilige Zeiten</h1>
+
+<p class="subtitle">Weihnachtsbl&auml;tter</p>
+
+<p class="von">von</p>
+
+<p class="author">Ludwig Speidel</p>
+
+<p class="publisher"><em class="gesperrt">1911</em><br />
+Bei Meyer &amp; Jessen<br />
+<em class="gesperrt">Berlin</em></p>
+
+<p class="auflage">Neuntes Tausend</p>
+
+
+
+<p><span class="pagenum"><a name="Page_vii" id="Page_vii">[vii]</a></span></p>
+<h2><a name="Vorbemerkung" id="Vorbemerkung"></a>Vorbemerkung</h2>
+
+
+<p>Die folgenden Aufs&auml;tze sind alle aus der erh&ouml;hten
+Familienstimmung des &raquo;gro&szlig;en Kindertages&laquo; entstanden,
+alle f&uuml;r Weihnachten geschrieben worden.
+Nicht gerade in kirchlichem Geiste. Aus gut katholischem
+Hause, war Ludwig Speidel f&uuml;r die eigene
+Person in keiner der anerkannten Konfessionen unterzubringen.
+Der offizielle Gottesglaube hielt sich nicht
+lange in seiner jugendlichen Seele, und der Himmel, wie
+er gleich im ersten Aufsatz erkl&auml;rt, hatte sich ihm fr&uuml;hzeitig
+zu einem unendlichen Spielraum nat&uuml;rlicher
+Kr&auml;fte erweitert. Man wird also in diesen &raquo;Heiligen
+Zeiten&laquo; manchen unheiligen Gedanken zu lesen bekommen,
+schlie&szlig;lich aber doch den Eindruck davontragen,
+da&szlig; dieses B&uuml;chlein ganz durchweht ist von
+einem tief religi&ouml;sen Gef&uuml;hl, das nur an ein bestimmtes
+Glaubensbekenntnis sich schlechterdings nicht binden
+l&auml;&szlig;t. Wir gewinnen hier Einblick in die Sch&auml;tze
+eines echt frommen Gem&uuml;tes. Meister Ludwig war
+kein Mann der fl&uuml;ssigen Rede, keiner von jenen, die
+ihr sch&ouml;nes Herz selbstgef&auml;llig auf der flachen Hand
+tragen. Was ihn am m&auml;chtigsten bewegte, davon
+schwieg er am beharrlichsten, als f&uuml;rchtete er, seine
+Empfindung k&ouml;nnte durch das ausgesprochene Wort
+entweiht werden. Hin und wieder blo&szlig; &ndash; und dies
+eben waren seine &raquo;heiligen Zeiten&laquo; &ndash; &uuml;bermannte ihn
+der Drang, seinen Lieben mitzuteilen, was sie ihm
+<span class="pagenum"><a name="Page_viii" id="Page_viii">[viii]</a></span>galten. Auch dann sagte er es ihnen nicht ins Gesicht,
+auch dann &uuml;bertrug er sein Pers&ouml;nlichstes ins Allgemeine,
+schrieb &uuml;ber die Frauen &uuml;berhaupt, &uuml;ber die
+Kinder im weitesten Umkreis, so innig freilich und mit
+so tief heraufgeholten Herzenst&ouml;nen, da&szlig; man wohl
+merkte, wie hier die Liebe zu der eigenen Frau, zu den
+eigenen Kindern zwischen den Zeilen mitklang. Dieser
+pers&ouml;nliche Einschlag verlieh solchen Aufzeichnungen
+ihren wundersamen Reiz, ihre anheimelnde W&auml;rme,
+ihren au&szlig;erordentlichen Erfolg. Ein Weihnachtsbl&auml;ttchen
+von Ludwig Speidel! Mancher Wiener d&uuml;rfte sich
+erinnern, wie man sich einst allj&auml;hrlich auf dieses Christgeschenk
+freute, mit welcher Andacht man Satz um
+Satz die seltene Gabe verkostete, und wir sind &uuml;berzeugt,
+die j&uuml;ngeren Leser von heute werden jene &auml;lteren nicht
+L&uuml;gen strafen.</p>
+
+<p><em class="gesperrt">Wien</em>, im November 1910.</p>
+
+<p class="signature"><em class="gesperrt">Der Herausgeber.</em></p>
+
+
+<div class="center">
+<table class="toc" summary="Inhalt">
+<tr><td colspan="2"><h2 class="inhalt"><a name="Inhalt" id="Inhalt"></a>Inhalt</h2></td></tr>
+<tr><td><a href="#Zu_Weihnachten">Zu Weihnachten</a></td><td class="onpage"><a href="#Page_1">1</a></td></tr>
+<tr><td><a href="#Einsame_Spatzen">Einsame Spatzen</a></td><td class="onpage"><a href="#Page_12">12</a></td></tr>
+<tr><td><a href="#Alte_Maedchen">Alte M&auml;dchen</a></td><td class="onpage"><a href="#Page_17">17</a></td></tr>
+<tr><td><a href="#Frauenalter">Frauenalter</a></td><td class="onpage"><a href="#Page_23">23</a></td></tr>
+<tr><td><a href="#s_Rickele_von_Munterkingen">&#8217;s Rickele von Munterkingen</a></td><td class="onpage"><a href="#Page_29">29</a></td></tr>
+<tr><td><a href="#Die_Kunst_arm_zu_werden">Die Kunst, arm zu werden</a></td><td class="onpage"><a href="#Page_43">43</a></td></tr>
+<tr><td><a href="#Zwei_Kinder">Zwei Kinder</a></td><td class="onpage"><a href="#Page_49">49</a></td></tr>
+<tr><td><a href="#Ohne_Mutter">Ohne Mutter</a></td><td class="onpage"><a href="#Page_58">58</a></td></tr>
+<tr><td><a href="#Mutter_und_Kinder">Mutter und Kinder</a></td><td class="onpage"><a href="#Page_64">64</a></td></tr>
+<tr><td><a href="#Aus_der_Kinderwelt">Aus der Kinderwelt</a></td><td class="onpage"><a href="#Page_70">70</a></td></tr>
+<tr><td><a href="#Aus_der_Kinderstube">Aus der Kinderstube</a></td><td class="onpage"><a href="#Page_79">79</a></td></tr>
+<tr><td><a href="#Maerchenhaftes">M&auml;rchenhaftes</a></td><td class="onpage"><a href="#Page_87">87</a></td></tr>
+<tr><td><a href="#Spiegelbilder">Spiegelbilder</a></td><td class="onpage"><a href="#Page_94">94</a></td></tr>
+<tr><td><a href="#Das_Ammergauer_Krippenspiel">Das Ammergauer Krippenspiel</a></td><td class="onpage"><a href="#Page_101">101</a></td></tr>
+<tr><td><a href="#Das_Heimatsgefuehl_der_Brueder_Grimm">Das Heimatsgef&uuml;hl der Br&uuml;der Grimm</a></td><td class="onpage"><a href="#Page_114">114</a></td></tr>
+</table></div>
+
+
+
+<p><span class="pagenum"><a name="Page_1" id="Page_1">[1]</a></span></p>
+<h2><a name="Zu_Weihnachten" id="Zu_Weihnachten"></a>Zu Weihnachten</h2>
+
+
+<p>Ich habe viele Weihnachtsb&auml;ume gesehen in
+meinem Leben, aber keiner gefiel mir so gut und gef&auml;llt
+mir mit jedem Jahre besser, als der Baum, den ich
+meinen Kindern aufrichte. Gewi&szlig; waren es selige
+Tage, da man mit seinem kleinen kindlichen Herzen
+noch an Wunder und Zeichen glaubte, wo im Advent
+noch Engel an die Fenster pochten und in der Stube,
+durch welche sie geflogen, Tannenzapfen und St&uuml;cke
+von Rauschgold zur&uuml;cklie&szlig;en, bis endlich das Kn&auml;blein
+von Bethlehem als Heiland der kleinen Kinder
+sich pers&ouml;nlich ins Haus bem&uuml;hte, um mit freigebiger
+Hand die F&uuml;lle seiner Gaben auszubreiten. Freilich
+hielt solche arglose Gl&auml;ubigkeit, zumal in L&auml;ndern mit
+Schulzwang, nicht lange vor. Der Schulmeister ist
+der geborene Feind jeder Romantik und sein ABC die
+schwarze Kunst, welche Himmel und H&ouml;lle zwingt. Wie
+tief mu&szlig;te der unbeschr&auml;nkte Kredit, den man der alten
+Firma Gott Vater, Sohn und Heiliger Geist geschenkt,
+ersch&uuml;ttert werden, wenn eines sch&ouml;nen Weihnachtsabends
+ein freches Schuljungen-Auge an dem ledernen
+Hanswurst den Preiszettel mit dem Stempel: &raquo;Simon
+Mayer und Sohn&laquo; entdeckte und entzifferte? Wer lesen
+kann, ist schon halb des Teufels, und vollends wer
+schreibt, der geh&ouml;rt ihm mit Haut und Haar. Und
+doch wandelt uns die Aufkl&auml;rung nicht v&ouml;llig um, denn
+w&auml;hrend sie uns die unklaren Vorstellungen zerst&ouml;rt,
+<span class="pagenum"><a name="Page_2" id="Page_2">[2]</a></span>r&uuml;hrt sie kaum an die dunklen Empfindungen, aus
+welchen jene Vorstellungen hervorgegangen. Sie
+nimmt den Zahn und l&auml;&szlig;t die Wurzeln stehen. So kann
+es denn auch geschehen, da&szlig; sonst n&uuml;chterne M&auml;nner,
+die bereits das Schwabenalter &uuml;berschritten haben
+und dem kirchlichen Weihrauch gr&uuml;ndlich abhold sind,
+durch den Duftfaden einer ausgel&ouml;schten Wachskerze
+oder den Geruch eines angebrannten Tannenwedels in
+eine Str&ouml;mung des Empfindens hineingezogen werden,
+die sich von dem Ergusse religi&ouml;ser Gef&uuml;hle nicht allzu
+weit entfernt. Und solche Gef&uuml;hlsweise begleitet uns
+in die Fremde und erwacht hier um die Weihnachtszeit
+mit doppelter Lebendigkeit. Der Weihnachtsbaum
+der Fremde findet uns als ein sehnsuchtsvolles, dummes
+Kind. Kein tr&uuml;bseligeres Los, als in fremder Stadt
+die Gassen einsam durchwandeln und ohne gem&uuml;tliche
+Beziehung mit ansehen zu m&uuml;ssen, wie in den Fenstern
+ein Baum nach dem andern aufleuchtet und wieder
+finster wird, als ob uns das alles nichts anginge. Daher
+segnen wir die guten Menschen, die den Junggesellen
+an ihrer Weihnachtsfreude teilnehmen lassen,
+ihm auf Augenblicke eine Familie vort&auml;uschen. Wohl
+wird ihm die T&auml;uschung f&uuml;hlbar werden, und seine
+Gedanken werden, die Illusion der Gegenwart &uuml;berspringend,
+zur&uuml;ckschweifen in die Kindheit und das
+Elternhaus; er gedenkt vielleicht einer geliebten toten
+Mutter, eines alternden Vaters, der Geschwister, die
+Liebe oder anderes Schicksal nach allen Winden zerstreut
+hat. Anders als fr&uuml;her treffen sein Auge die funkelnden
+<span class="pagenum"><a name="Page_3" id="Page_3">[3]</a></span>Lichter des gr&uuml;nen Lustbaumes; sie brechen
+sich in dunkleren Farben nach innen, der Ernst des
+Lebens, seine wechselnden Geschicke tauchen am Horizont
+der Seele auf. Er ist nicht mehr Kind, und er
+hat noch keine Kinder. Erst wenn er das geliebte
+Weib heimgef&uuml;hrt, wenn sie ihm Pf&auml;nder der Liebe
+geschenkt, dann bl&uuml;ht ihm eine zweite Jugend zu, und
+er wird wieder mit vollem Verst&auml;ndnis vor dem
+Weihnachtsbaum stehen. Die Welt ist ihm freilich
+mittlerweile klar geworden. Der Himmel hat
+sich ihm zu einem unendlichen Spielraum nat&uuml;rlicher
+Kr&auml;fte erweitert, aber l&auml;chelnd und nicht ohne
+R&uuml;hrung sieht er die religi&ouml;sen Vorstellungen als
+Spielzeug in den H&auml;nden seiner Kleinen. Den Weihnachtsbaum
+durch die Augen dieser kleinen Weltb&uuml;rger
+zu betrachten, ist das seligste Vergn&uuml;gen,
+und darum gef&auml;llt mir von allen Weihnachtsb&auml;umen
+gerade der Baum am besten, den ich meinen Kindern
+aufrichte.</p>
+
+<p>Ja, Weihnachten ist der gro&szlig;e Kindertag des
+Jahres, und es ziemt sich wohl eine Betrachtung dar&uuml;ber,
+was uns diese kleinen Gesch&ouml;pfe sind. Ich m&ouml;chte
+Frauen dar&uuml;ber befragen, denn sie stehen den Kindern
+um so viel n&auml;her als wir, da&szlig; wir doch immer ein wenig
+uns &auml;hnlich ausnehmen, wie der gute Joseph, der die
+Gruppe der heiligen Familie bilden hilft. Aber vielleicht
+stehen die Frauen den Kindern allzu nahe, sind
+in einem gewissen Sinne selbst zu viel Kinder, als da&szlig;
+sie &uuml;ber ihre eigene Sache beredsam werden k&ouml;nnten.
+<span class="pagenum"><a name="Page_4" id="Page_4">[4]</a></span>Der Mann nimmt sich auch hier wie anderw&auml;rts das
+Wort heraus. Nun sprudeln dem Manne zwei lebendige
+Quellen der Verj&uuml;ngung: die Frauen und die
+Kinder, zu welchen ich als dritte noch die Tiere, als
+die ewig minderj&auml;hrigen Geschwister des Menschen,
+z&auml;hlen m&ouml;chte. Die Frauen zu preisen, zu wiederholen,
+da&szlig; sie die geborene Liebe und Anmut, da&szlig; sie
+Heldinnen sind im Ertragen von Leiden und in der
+selbstlosen Hingabe und Aufopferung, w&auml;re ein eitles
+Beginnen, da der Preis der Frauen durch alle Zeiten
+und Zungen klingt und die Poeten heute wie gestern
+nicht m&uuml;de werden, die bezauberndste Erscheinung der
+Natur in zarten Worten und Weisen zu feiern. Das
+Kind aber sitzt wie ein neuer Schmuck und Reiz der
+Weiblichkeit auf dem Scho&szlig;e der Mutter, und selten
+nimmt es der Dichter von diesem seligen Ruhesitz auf,
+um es in die Arme zu schlie&szlig;en und es zu herzen und
+zu k&uuml;ssen. Und doch, welche Macht &uuml;bt solch kleines
+Gew&auml;chs &uuml;ber uns aus, wie greift es ein in den Gang
+unseres Lebens! Es ist die hochm&uuml;tigste T&auml;uschung,
+wenn wir uns erhaben d&uuml;nken &uuml;ber diese zapplige, vielbegehrliche
+Brut, denn wenn wir es genau &uuml;berschlagen,
+sind wir in den meisten F&auml;llen die Kinder
+unserer Kinder, wenn nicht noch schlimmer, ihre Narren.
+Wir glauben Kinder zu machen und werden von ihnen
+gemacht, wir glauben Kinder zu erziehen und werden
+von ihnen erzogen. Und dies letztere zwar in einem
+ganz guten Sinne. In unsere k&uuml;nstlichen Verh&auml;ltnisse
+hinein wird uns pl&ouml;tzlich ein so kleiner Naturbursche
+<span class="pagenum"><a name="Page_5" id="Page_5">[5]</a></span>geboren. Wie nackt, wie ungezogen, wie unschicklich
+nach unserem verfeinerten Begriffe ist solch ein Pers&ouml;nchen,
+wie eigensinnig, wie despotisch macht es seine
+W&uuml;nsche geltend! Von der Brust der Mutter nimmt
+es Besitz wie von einem ewigen Menschenrechte und
+erf&uuml;llt die Luft mit einem Geschrei, als ob au&szlig;er ihm
+kein Mensch auf der Welt w&auml;re. Aber eben dieses
+unwidersprechliche Gebahren macht uns dieses kleine
+Ding lieb und wert; es tritt uns als eine Natur entgegen,
+als ein gebieterischer Wille, dessen Vernunft
+wir einsehen. Wie sich in diesem anfangs blinden
+Willen die Geisteskr&auml;fte regen, wie das Auge sehend
+wird, das Ohr h&ouml;rend, und wie der Wunsch nach und
+nach das Wort findet, das ist mit jedem neugeborenen
+Kinde ein neues Wunder und f&uuml;r den liebend beobachtenden
+Menschen ein Schauspiel, dessen Reize sich
+niemals ersch&ouml;pfen. Diese geschlossen und sicher vordringende
+Natur des Kindes und diese liebevolle Versenkung
+in sein Wesen machen die Tatsache begreiflich,
+da&szlig; nach dem Urteile der Eltern jedes Kind das
+sch&ouml;nste und gescheiteste ist. Auch der gemeine Mann
+sp&uuml;rt aus dem Kinde die aus einer ungeschulten, unzerstreuten
+Natur entspringende Genialit&auml;t heraus,
+und den N&uuml;chternsten macht sein kleines M&auml;dchen, das
+nach dem Monde greift, auf Augenblicke zum Poeten.
+Die Kinder machen und erhalten uns jung, und selbst
+der Kummer und die Sorgen, die sie uns bereiten,
+idealisieren unser Leben.</p>
+
+<p>Wenn wir daher Weihnachtsb&auml;ume aufputzen und
+<span class="pagenum"><a name="Page_6" id="Page_6">[6]</a></span>sie mit Lichtern bestecken, so tragen wir unseren kleinen
+Erziehern in gewissem Sinne den Zoll unseres Dankes
+ab. Ich m&ouml;chte heute in viele Fenster hineinsehen und
+den Wetteifer des Gl&uuml;ckes auf den Gesichtern der
+Kleinen und Gro&szlig;en lesen; den l&auml;rmenden Drang in
+kindervollen Stuben m&ouml;chte ich belauschen, wie die
+stillere Seligkeit von Eltern, die nur ein einziges Kind
+&ndash; ein &raquo;zitterndes Gl&uuml;ck&laquo; &ndash; ihr eigen nennen. An
+kranke Kinder darf ich gar nicht denken zur Weihnachtszeit,
+noch weniger mag ich mir vorstellen, da&szlig;
+der Tod irgendwo angeklopft und ein junges Seelchen
+fl&uuml;gge gemacht hat. Ich kann keinen Trost bringen,
+wo ich ihn selbst entbehren m&uuml;&szlig;te. Aber eurer m&ouml;chte
+ich gedenken, ihr gedr&uuml;ckten Wesen, die ihr den hellen
+Schein der Kerzen scheut und euch in einen Winkel des
+Zimmers dr&uuml;ckt. Was ist es denn, das euch
+K&uuml;mmernis bereitet? Da&szlig; du auf dem linken Bein
+ein wenig hinkst, du guter Junge, la&szlig; dich&#8217;s nicht anfechten;
+deine Beine sind gerade genug, um deine
+Pflicht zu tun. Und du, mit deinen blonden Z&ouml;pfen,
+du verst&auml;ndiges Gesicht, gr&auml;me dich nicht allzusehr, da&szlig;
+dir die eine Schulter verschoben ist; du hast Humor
+und zugreifendes Geschick, du wirst geraden Schultern
+zum Trotz einst als guter Geist des Haushaltes walten.
+Ihr werdet zutraulicher, ihr Bresthaften, und kommt
+alle nach und nach aus dem Winkel hervor. Seht, ich
+habe nichts, euch zu tr&ouml;sten, als guten Willen und gute
+Worte. Sind wir im allgemeinen Ebenbilder Gottes,
+so zeigt sich in euch der verstauchte, der verrenkte Gott.
+<span class="pagenum"><a name="Page_7" id="Page_7">[7]</a></span>Er ertr&auml;gt es, und ihr solltet es nicht ertragen k&ouml;nnen?
+Wollt ihr aber wissen, welche k&ouml;stlichen Geheimnisse
+ihr in euren bresthaften Gliedma&szlig;en berget, so will ich
+euch ein M&auml;rchen erz&auml;hlen, welches so wahr ist wie das
+gro&szlig;e M&auml;rchen von der Weltsch&ouml;pfung und Weltregierung,
+und vielleicht wahrer, weil es sich einfach als
+M&auml;rchen gibt. Zwar nicht ich selbst, so sehr ich es
+wollte, habe dieses M&auml;rchen erfunden, sondern ein anderer
+deutscher Mann, der im j&uuml;ngsten gro&szlig;en V&ouml;lkerkampfe
+vor Paris gelegen und in den Mu&szlig;estunden,
+die ihm seine harte Arbeit lie&szlig;, ein B&auml;ndchen
+&raquo;Tr&auml;umereien an franz&ouml;sischen Kaminen&laquo; f&uuml;r Weib
+und Kinder zusammengeschrieben hat. Ein junger
+Doktor der Weltweisheit aus Schwaben hat dieses
+kleine Buch meinen Kindern im vorigen Sommer als
+Gastgeschenk zur&uuml;ckgelassen. &raquo;&#8217;s ischt a sch&ouml;n&#8217;s B&uuml;chle,&laquo;
+sagte er in seiner traulichen Mundart, &raquo;f&uuml;r das ich
+begeischtert bin, und f&uuml;r das ich von jedem rechtschaffenen
+Menschen Begeischterung fordere.&laquo; Ich lie&szlig;
+es mir von meinen Kindern vorlesen, und so ist mir
+das Buch, in welchem neben dem sinnigen Menschen
+ein arger Schalk steckt, recht ans Herz gewachsen. Ich
+versprach also meiner lieben Gemeinde von bresthaften
+Kindern, ein M&auml;rchen daraus mitzuteilen, mu&szlig; jedoch
+fr&uuml;her von ihr Abschied nehmen, denn wer wollte mich
+noch lesen, wenn der Dichter gesprochen hat? Auch
+f&uuml;rchte ich einen Regen und tr&uuml;be Augen und mag
+nicht gern dabei sein, wenn Menschen ger&uuml;hrt sind.
+Das sch&ouml;ne M&auml;rchen hei&szlig;t also und lautet:</p>
+
+
+<h3><span class="pagenum"><a name="Page_8" id="Page_8">[8]</a></span>Das kleine bucklige M&auml;dchen.</h3>
+
+<p>Es war einmal eine Frau, die hatte ein einziges
+T&ouml;chterchen, das war sehr klein und bla&szlig; und wohl
+etwas anders wie andere Kinder. Denn wenn die
+Frau mit ihm ausging, blieben oft die Leute stehen,
+sahen dem Kinde nach und raunten sich etwas zu.
+Wenn dann das kleine M&auml;dchen seine Mutter fragte,
+weshalb die Leute es so sonderbar ans&auml;hen, entgegnete
+die Mutter jedesmal: &raquo;Weil du ein so wunderh&uuml;bsches
+neues Kleidchen anhast.&laquo; Darauf gab sich die Kleine
+zufrieden. Kamen sie jedoch nach Hause zur&uuml;ck, so
+nahm die Mutter ihr T&ouml;chterchen auf die Arme, k&uuml;&szlig;te
+es wieder und immer wieder und sagte: &raquo;Du lieber,
+s&uuml;&szlig;er Herzensengel, was soll aus dir werden, wenn
+ich einmal tot bin? Kein Mensch wei&szlig; es, was du
+f&uuml;r ein lieber Engel bist, nicht einmal dein Vater!&laquo;</p>
+
+<p>Nach einiger Zeit wurde die Mutter pl&ouml;tzlich krank,
+und am neunten Tage starb sie. Da warf sich der
+Vater des kleinen M&auml;dchens verzweifelt auf das
+Totenbett und wollte sich mit seiner Frau begraben
+lassen. Seine Freunde jedoch redeten ihm zu und
+tr&ouml;steten ihn; da lie&szlig; er es, und nach einem Jahre
+nahm er sich eine andere Frau, sch&ouml;ner, j&uuml;nger und
+reicher als die erste, aber so gut war sie lange nicht.</p>
+
+<p>Und das kleine M&auml;dchen hatte die ganze Zeit, seit
+seine Mutter gestorben war, jeden Tag von fr&uuml;h bis
+abends in der Stube auf dem Fensterbrett gesessen;
+denn es fand sich niemand, der mit ihm ausgehen
+<span class="pagenum"><a name="Page_9" id="Page_9">[9]</a></span>wollte. Es war noch bl&auml;sser geworden, und gewachsen
+war es in dem letzten Jahre gar nicht.</p>
+
+<p>Als nun die neue Mutter ins Haus kam, dachte es:
+&raquo;Jetzt wirst du wieder spazieren gehen, vor die Stadt,
+im lustigen Sonnenschein auf den h&uuml;bschen Wegen,
+an denen die sch&ouml;nen Str&auml;ucher und Blumen stehen, und
+wo die vielen geputzten Menschen sind.&laquo; Denn es
+wohnte in einem kleinen, engen G&auml;&szlig;chen, in welches
+die Sonne nur selten hineinschien; und wenn man auf
+dem Fensterbrett sa&szlig;, sah man nur ein St&uuml;ckchen
+blauen Himmels, so gro&szlig; wie ein Taschentuch. Die
+neue Mutter ging auch jeden Tag aus, vormittags
+und nachmittags. Dazu zog sie jedesmal ein wundersch&ouml;nes
+buntes Kleid an, viel sch&ouml;ner als die alte
+Mutter je eins besessen hatte. Doch das kleine M&auml;dchen
+nahm sie nie mit sich.</p>
+
+<p>Da fa&szlig;te sich das letztere endlich ein Herz, und
+eines Tages bat es sie recht inst&auml;ndig, sie m&ouml;chte es
+doch mitnehmen. Allein die neue Mutter schlug es
+ihr rund ab, indem sie sagte: &raquo;Du bist wohl nicht recht
+gescheit! Was sollen wohl die Leute denken, wenn ich
+mich mit dir sehen lasse? Du bist ja ganz bucklig.
+Bucklige Kinder gehen nie spazieren, die bleiben immer
+zu Hause.&laquo;</p>
+
+<p>Darauf wurde das kleine M&auml;dchen ganz still, und
+sobald die neue Mutter das Haus verlassen, stellte es
+sich auf einen Stuhl und besah sich im Spiegel; und
+wirklich, es war bucklig, sehr bucklig! Da setzte es sich
+wieder auf sein Fensterbrett und sah hinab auf die
+<span class="pagenum"><a name="Page_10" id="Page_10">[10]</a></span>Stra&szlig;e, und dachte an seine gute alte Mutter, die es
+doch jeden Tag mitgenommen hatte. Dann dachte es
+wieder an seinen Buckel:</p>
+
+<p>&raquo;Was nur da drin ist?&laquo; sagte es zu sich selbst, &raquo;es
+mu&szlig; doch etwas in so einem Buckel drin sein.&laquo;</p>
+
+<p>Und der Sommer verging, und als der Winter
+kam, war das kleine M&auml;dchen noch bl&auml;sser und so
+schwach geworden, da&szlig; es sich gar nicht mehr auf das
+Fensterbrett setzen konnte, sondern stets im Bett liegen
+mu&szlig;te. Und als die Schneegl&ouml;ckchen ihre ersten gr&uuml;nen
+Spitzchen aus der Erde hervorstreckten, kam eines Nachts
+die alte gute Mutter zu ihm und erz&auml;hlte ihm, wie
+golden und herrlich es im Himmel auss&auml;he.</p>
+
+<p>Am andern Morgen war das kleine M&auml;dchen tot.</p>
+
+<p>&raquo;Weine nicht, Mann!&laquo; sagte die neue Mutter;
+&raquo;es ist f&uuml;r das arme Kind so am besten!&laquo; Und der
+Mann erwiderte kein Wort, sondern nickte stumm mit
+dem Kopfe.</p>
+
+<p>Als nun das kleine M&auml;dchen begraben war, kam
+ein Engel mit gro&szlig;en, wei&szlig;en Schwanenfl&uuml;geln vom
+Himmel herabgeflogen, setzte sich neben das Grab und
+klopfte daran, als wenn es eine T&uuml;r w&auml;re. Alsbald
+kam das kleine M&auml;dchen aus dem Grabe hervor, und
+der Engel erz&auml;hlte ihm, er sei gekommen, um es zu
+seiner Mutter in den Himmel zu holen. Da fragte
+das kleine M&auml;dchen sch&uuml;chtern, ob denn bucklige Kinder
+auch in den Himmel k&auml;men. Es k&ouml;nne sich das gar
+nicht vorstellen, weil es doch im Himmel so sch&ouml;n und
+vornehm w&auml;re.</p>
+
+<p><span class="pagenum"><a name="Page_11" id="Page_11">[11]</a></span>Jedoch der Engel erwiderte: &raquo;Du gutes, liebes
+Kind, du bist ja gar nicht mehr bucklig!&laquo; und ber&uuml;hrte
+ihm den R&uuml;cken mit seiner wei&szlig;en Hand. Da fiel der
+alte garstige Buckel ab wie eine gro&szlig;e hohle Schale.
+Und was war darin?</p>
+
+<p>Zwei herrliche, wei&szlig;e Engelfl&uuml;gel! Die spannte es
+aus, als wenn es schon immer fliegen gekonnt h&auml;tte,
+und flog mit dem Engel durch den blitzenden Sonnenschein
+in den blauen Himmel hinauf. Auf dem
+h&ouml;chsten Platze im Himmel aber sa&szlig; seine gute alte
+Mutter und breitete ihm die Arme entgegen. Der flog
+es gerade auf den Scho&szlig;.</p>
+
+<p class="erschienen">(Am 25. Dezember 1872)</p>
+
+
+
+
+<h2><span class="pagenum"><a name="Page_12" id="Page_12">[12]</a></span><a name="Einsame_Spatzen" id="Einsame_Spatzen"></a>Einsame Spatzen</h2>
+
+
+<p>Es gibt einen grauen Vogel mit scharfen Augen
+und spitzem Schnabel, der in der Naturgeschichte des
+Volkes der einsame Spatz genannt wird, und der trotz
+seines angriffigen Wesens eine F&uuml;lle von Gesang und
+Wohllaut in sich birgt. Er hat es gerne, wenn er gereizt
+wird, ja gerade der Herausforderung gegen&uuml;ber,
+der er sich mit Vergn&uuml;gen stellt, schl&auml;gt er seine
+tapfersten T&ouml;ne und kecksten Weisen an. Will man ihn
+aber besser und ganz kennen lernen, so mu&szlig; man sich
+in einen Hinterhalt stellen, ihn belauschen. Ferner
+L&auml;rm, zumal das wunderlich zusammengesetzte Weltger&auml;usch,
+in welchem hinter dem Wagengerassel alle
+Freuden und Leiden der Kreatur nachhallen, regt ihn
+an, macht ihn mitteilsam. Dann zieht er wundersame
+Klangf&auml;den aus seiner Kehle, mi&szlig;t den Umfang seiner
+Stimme, ergeht sich, alle St&auml;rkegrade des Tones versuchend,
+im Fl&uuml;stern, im Anschwellen, im Schmettern,
+und indem er sich in seinem eigenen Gesange berauscht,
+scheint er mit sich selbst zu wetteifern. Die
+Welt, von der ihn sein K&auml;fig trennt, bl&uuml;ht in seinen
+Liedern auf.</p>
+
+<p>Der graue Vogel, den wir an die Wand gemalt,
+treibt auch in der menschlichen Gesellschaft sein Wesen.
+Wir brauchen ihn nicht zu nennen, es nennt ihn sofort
+jeder selbst: der Junggeselle, der Hagestolz. Wir
+meinen nat&uuml;rlich nicht die Junggesellen, die, nur sich
+<span class="pagenum"><a name="Page_13" id="Page_13">[13]</a></span>selbst kennend, zu Egoisten versteinert sind, noch jene
+Hagestolzen, die, als wahre Familienverderber, sich
+in ein fremdes Nest setzen und sich an einem Feuer
+w&auml;rmen, das ein anderer angez&uuml;ndet hat. Die Junggesellen,
+die wir meinen, sind vielmehr jene redlichen
+Leute, welche, durch Mi&szlig;geschick oder Ungeschick vereinsamt,
+die Bestimmung des Menschen nur einseitig
+haben erf&uuml;llen k&ouml;nnen und diese Halbheit zeitlebens als
+einen Mangel f&uuml;hlen. Um es kurz zu sagen: ihrem
+Leben fehlt das Weib, das Kind, m&ouml;gen sie es nun eingestehen
+oder in unbewachten Augenblicken nur sich
+selbst bekennen. Kein Wunder daher, da&szlig; die gro&szlig;en
+allgemeinen Familienfeste, die der Jahreslauf mit sich
+bringt, f&uuml;r sie die schlimmsten Tage sind. Besonders
+zu Weihnachten, wenn der gr&uuml;ne Wald ins Haus
+w&auml;chst und die gro&szlig;en Kinderaugen noch heller leuchten,
+als die Wachskerzen auf den herabnickenden
+Tannenzweigen, wird diesen verlassenen Menschen
+weh ums Gem&uuml;t, und sie f&uuml;hlen es st&auml;rker als je, da&szlig;
+sie bei solchen Gelegenheiten, wo selbst auf die Dienstmagd
+ein Strahl des allgemeinen Gl&uuml;ckes f&auml;llt, so recht
+vor der T&uuml;r stehen. Und niemand m&ouml;ge es versuchen,
+einen Junggesellen an einem solchen Tage zu tr&ouml;sten.
+Der echte Junggeselle will nicht getr&ouml;stet sein, er will,
+einmal ungl&uuml;cklich, auch den Genu&szlig; seines Ungl&uuml;cks
+haben. Wenn er merkt, da&szlig; der Weihnachtsbaum angez&uuml;ndet
+wird &ndash; die Helligkeit bei&szlig;t ihm in die
+Augen &ndash; schleicht er die Gassen entlang und verschwindet
+in einem Hause, von dessen Tor herab ein
+<span class="pagenum"><a name="Page_14" id="Page_14">[14]</a></span>Tannenzweig die Vor&uuml;bergehenden gr&uuml;&szlig;t. Es ist eine
+Weinstube.</p>
+
+<p>Der verstimmte Weltfl&uuml;chtling setzt sich in eine
+Ecke, von welcher aus er den Schanktisch &uuml;berblickt.
+Die Stube ist leer und erscheint noch leerer, weil sie
+hell erleuchtet ist. Die Wanduhr pendelt scharf und
+bestimmt, wie das Gewissen der Zeit; nur manchmal
+scheint sie in Gedanken anzuhalten, aber dem weiter
+ausgeholten Pendelschlage folgt ein beschleunigter, und
+das Gleichgewicht ist wieder hergestellt. Der Ofen
+w&auml;rmt den einsamen Gast wohltuend an. Eine Flasche
+Wein! Nachdenklich leert er das erste Glas, das zweite
+rascher. Der Schanktisch fesselt seinen Blick, wo zu
+oberst die blanken Weink&uuml;hler gl&auml;nzen, die einen in
+geradlinigen Lichtern, die anderen mit der ganzen
+Fl&auml;che; das Auge gleitet zu einigen geschliffenen
+Kristallgl&auml;sern herab, die das Licht buntfarbig und so
+unruhig brechen, als h&auml;tten sie etwas mitzuteilen. Ein
+Glas und wieder ein Glas! W&auml;hrend der stille Zecher
+den Schanktisch nicht aus dem Auge l&auml;&szlig;t, ohne indessen
+den Glanz der funkelnden Geschirre mehr wahrzunehmen,
+vernimmt er das ferne Rollen eines Wagens,
+welches sein Ohr f&uuml;r das stets in der Luft webende
+Ger&auml;usch, das man Weltger&auml;usch nennen kann, erschlie&szlig;t.
+Er horcht tiefer und tiefer hinein in dieses
+Ger&auml;usch, er will es in seinen einzelnen Bestandteilen
+erraten, erkennen. Nach und nach scheinen sich T&ouml;ne
+loszul&ouml;sen aus diesem Chaos, ein Ton, zwei T&ouml;ne,
+drei &ndash; ein zusammengestimmter Dreiklang von wohlbekannten
+<span class="pagenum"><a name="Page_15" id="Page_15">[15]</a></span>Stimmen. Der erste Ton kommt aus einem
+lebendigen Munde; er klingt so warm, so tief, so zum
+Herzen sprechend, und siehe, da erscheint sie ja selbst,
+die Mutter, wie er sie in seinen jungen Jahren gekannt.
+Sie nimmt ihn bei der Hand, hebt ihn auf den Arm,
+k&uuml;&szlig;t ihn. Dann tr&auml;gt sie ihn zu einem kleinen Bette,
+worin ein kleines rosiges M&auml;dchen liegt und lacht. Es
+ist seine Schwester, der zweite Ton, den er geh&ouml;rt. Nun
+umf&auml;ngt ihn eine Atmosph&auml;re, wie er sie lange nicht
+empfunden: eine gem&uuml;tliche W&auml;rmestrahlung, eine
+humanisierte Luft &ndash; die Atmosph&auml;re der Familie. Er
+steht vor dem Weihnachtsbaum; er holt rote Ostereier
+unter dem Bette hervor; er betrachtet die Birkenrute
+&uuml;ber dem Spiegel mit geheimem Respekt. Er h&ouml;rt den
+Vater abwechselnd freundlich und strenge reden &ndash; er
+sieht ihn nicht, denn der Vater ist jung gestorben. Dann
+die sch&ouml;nen Stunden und Tage mit seiner Schwester:
+diese r&uuml;ckhaltlose Mitteilung, diese unschuldige Z&auml;rtlichkeit,
+diese Liebe ohne Nebengedanken &ndash; ja, denkt
+sich der stille Zecher, der wieder ein Glas leert, wen
+der Himmel liebt, dem gibt er eine Schwester ... Und
+die dritte Stimme, die h&ouml;chste des Dreiklangs? Der
+einsame Gast blickt sinnend in sein Weinglas. Wie
+Weihrauchduft steigt es auf, und er glaubt in der Kirche
+zu sein. Eine Trauung wird vollzogen; aber das
+M&auml;dchen, an dessen reizender Gestalt sein Auge h&auml;ngt,
+reicht einem fremden Manne die Hand. Dieses Ja
+aus geliebtem Munde, wie hat es geschmerzt, wie
+schmerzt es noch! Ein Wort zur unrechten Zeit, wie
+<span class="pagenum"><a name="Page_16" id="Page_16">[16]</a></span>das meinige, das sie mir entfremdet! Und wieder leerte
+er ein Glas, seufzte und fuhr mit der Hand &uuml;ber die
+Stirne. Der sch&ouml;ne Dreiklang begann abzuklingen,
+herab vom h&ouml;chsten Tone an, und nur der Grundton,
+der von der Mutter kam, hielt l&auml;nger an, bis er sich
+in das allgemein summende Ger&auml;usch aufl&ouml;ste, das von
+dem Rollen eines vor&uuml;berfahrenden Wagens verschlungen
+wurde. Wieder gl&auml;nzten die Weink&uuml;hler
+&uuml;ber dem Schanktische, und die Kristallgl&auml;ser fingen
+das Licht auf und brachen es in bunten Strahlen. Auf
+der Wanduhr, die ger&auml;uschvoll ausholte, schlug es
+1 Uhr.</p>
+
+<p>Durch einsame Gassen schlich der stille Zecher nach
+Hause. In seiner Stube angekommen, stellte er das
+Licht vor einen gro&szlig;en K&auml;fig, in welchem ein grauer
+Vogel, ein einsamer Spatz sa&szlig;. Er reizte ihn mit den
+Fingern, und das muntere Tier flog mit hellem Pfiff
+auf ihn los. &raquo;Armer Kerl!&laquo; rief er dem Vogel zu,
+&raquo;wo hast du dein Weibchen?&laquo; Und statt aller Antwort
+fing der Spatz so sch&ouml;n zu singen an, da&szlig; der Frager
+wie gebannt stand und horchte. &raquo;Du hast recht, gutes
+Tier, wer nicht lieben darf, mu&szlig; singen. Und habe
+ich heute nicht auch auf meine Weise gesungen, innerlich,
+wenn auch tonlos? Und &uuml;berdies, ich habe es
+doch viel besser als du, abgesehen von den vielen darbenden
+M&auml;dchenherzen, denen doch die Liebe alles
+sein sollte. Ich bin ein Mann, und dem Manne geh&ouml;rt
+die ganze Welt.&laquo;</p>
+
+<p class="erschienen">(Am 25. Dezember 1883)</p>
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+<h2><span class="pagenum"><a name="Page_17" id="Page_17">[17]</a></span><a name="Alte_Maedchen" id="Alte_Maedchen"></a>Alte M&auml;dchen</h2>
+
+
+<p>Wie gew&ouml;hnlich, wenn die Weihnachtszeit herannaht,
+habe ich wieder die Nase voll Tannenduft, und
+diese von der Kindheit her vererbte angenehme Gewohnheit,
+die ich noch jetzt in jedem Sinne gr&uuml;n
+nennen m&ouml;chte, stimmt mich mitteilsam, soweit ein von
+Natur so kurz angebundener Mensch auf solche freigebige
+Bezeichnung Anspruch machen darf. Doch
+sch&auml;me sich des Kindes in ihm, wer da will &ndash; wir
+wollen nicht die Philister sein, die altklug von der
+H&ouml;he ihrer Weisheit herabschauen, wenn unseren Kindern
+der Wald ins Haus w&auml;chst und in jedem Tannenwedel
+das Harz sich r&uuml;hrt und das warme Gemach mit
+Wohlgeruch erf&uuml;llt. Das ist der wahre Duft der
+Seligkeit, die Atmosph&auml;re des Kinderhimmels. Das
+riecht nach Gl&uuml;ck und bringt es auch, erschiene es nun
+in Gestalt von funkelnden Diamanten oder vergoldeten
+Waln&uuml;ssen. Ich h&ouml;re es wieder in den W&auml;nden
+rieseln, als ob tausend gesch&auml;ftige Geister ihr Wesen
+trieben; die T&uuml;rklinke knackt leise, ohne da&szlig; jemand in
+die Stube tritt, und ein Rascheln und Fl&uuml;stern geht
+durch das Haus, welches man nicht allein dem gesch&uuml;ttelten
+Rauschgold zuschreiben m&ouml;chte. Die
+Familiengeister gehen um, zumal der hundertf&auml;ltig sich
+teilende Geist der Mutter, der jedes Bed&uuml;rfnis kennt
+und wahrt, vom aufgezogenen Saume des zu langen
+Unterr&ouml;ckchens bis zum Seelenheile des kleinen Naturheiden,
+<span class="pagenum"><a name="Page_18" id="Page_18">[18]</a></span>der ihrem Scho&szlig;e entsprossen. Zwischendurch,
+wenn eine ferne T&uuml;r aufgeht, erschallt frisches Kindergel&auml;chter,
+oder ein z&auml;rtlich fortgescholtenes neugieriges
+Gesicht guckt in das Zimmer herein. Aber die heranwachsenden
+M&auml;dchen sind schon vom Geiste der Mutter
+beseelt, denn w&auml;hrend die Gute selbst, jeden Wunsch
+bedenkend, den Familienbaum r&uuml;stet, putzen sie f&uuml;r
+arme Kinder eine kleine Tanne, auf deren Spitze sie
+ein nacktes Kn&auml;blein setzen, welches sehr gesund aussieht,
+und von dem in kindlichen Kreisen die Sage geht,
+da&szlig; es die Welt erl&ouml;st habe. Und die Sage hat recht.
+Kinder, kleine wie gro&szlig;e &ndash; wenn sie gro&szlig; geworden,
+hei&szlig;t man sie Genies &ndash; erl&ouml;sen die Welt noch t&auml;glich,
+und am heutigen Kindertage, ihr Kleinen, ist unsere
+Seligkeit nur ein Abglanz der eurigen. Die kleinen
+Heilande blicken uns aus ihren gro&szlig;en Kinderaugen
+erstaunt an; sie kennen die arge Welt noch nicht und
+spielen l&auml;chelnd mit einer Passionsblume.</p>
+
+<p>Wenn ich aber bei den Kindern dankbar zu Gast
+sitze und mich an ihrer Seligkeit sonne, so mu&szlig; ich
+jedesmal der Stiefkinder des Gl&uuml;ckes gedenken, denen
+der Himmel nur graue Tage und &ouml;de N&auml;chte beschert.
+Ich will nicht von den Armen reden, denn was ist arm
+und reich? Wir sind nie reich genug, um den hohen
+Flug unserer W&uuml;nsche zu erreichen, und selten so arm,
+da&szlig; wir nicht t&auml;glich einen Sonnenstrahl der Freude
+einfangen k&ouml;nnten. Ich will von wahrhaft armen
+Wesen sprechen, die so oft, wenn alles sich freut,
+traurig beiseite stehen, traurig und unbeachtet, wenn
+<span class="pagenum"><a name="Page_19" id="Page_19">[19]</a></span>nicht gar verachtet. Diese Aschenbr&ouml;del der b&uuml;rgerlichen
+Gesellschaft, am Weihnachtstage, als dem Feste
+der Kinder, doppelte Aschenbr&ouml;del, sind &ndash; das Wort
+will kaum aus der Feder &ndash; die alten M&auml;dchen. Alte
+M&auml;dchen! M&auml;dchen und alt! Es besteht ein solcher
+Widerspruch zwischen diesen beiden W&ouml;rtern, da&szlig; sie
+selbst erstaunt sind, so hart nebeneinander zu stehen.
+<em class="gesperrt">M&auml;dchen</em> &ndash; ein Gesch&ouml;pf voll Verhei&szlig;ung, eine
+bl&uuml;hende Anweisung auf Leben, Genu&szlig; und Gl&uuml;ck!
+Und <em class="gesperrt">alt</em> &ndash; der Abgrund alles Unw&uuml;nschenswerten!</p>
+
+<p>So grausam aber diese Bezeichnung auch sein mag,
+sie ist nicht grausamer als das Geschick der damit Bezeichneten.
+Ein altes M&auml;dchen sein, hei&szlig;t ein Schicksal
+tragen, an welchem eigene Verschuldung nur in den
+seltensten F&auml;llen einen bedeutenden Anteil hat. Man
+ist meistens ein altes M&auml;dchen, wie man ein Genie
+ist: ohne Verdienst oder Schuld, nur mit dem schneidenden
+Unterschied, da&szlig; dem Genie, weil es das selbstverst&auml;ndlich
+G&ouml;ttliche ist, alles als Verdienst, dem alten
+M&auml;dchen aber, weil es ein schicksalsvolles Ungl&uuml;ck
+tr&auml;gt, alles als Schuld angerechnet wird. Es gibt im
+strengsten Sinne notwendigerweise alte M&auml;dchen:
+Natur und gesellschaftliche Verh&auml;ltnisse wollen es so;
+was aber notwendig ist, gerade das an mir verspottet
+und verlacht zu sehen, ist das unbarmherzigste und unertr&auml;glichste.
+Ein altes M&auml;dchen fordert, wenn nicht
+Mitleid, doch Mitgef&uuml;hl heraus.</p>
+
+<p>Schon in fr&uuml;hen Zeiten hat die Frage der alten
+M&auml;dchen die Geister besch&auml;ftigt. Mit seiner heiteren
+<span class="pagenum"><a name="Page_20" id="Page_20">[20]</a></span>Anschaulichkeit schildert der Vater der Geschichte eine
+babylonische Sitte, die es mit unserem Gegenstande zu
+tun hat. &raquo;In jedem Dorfe,&laquo; erz&auml;hlt Herodot, &raquo;wird
+alle Jahre einmal also getan: Wenn die M&auml;dchen
+mannbar geworden, so mu&szlig;ten sie alle zusammengebracht
+und auf einen Haufen gef&uuml;hrt werden. Ringsumher
+stand die Schar der M&auml;nner. Sodann hie&szlig; der
+Ausrufer eine nach der andern aufstehen und versteigerte
+sie. Zuerst die allersch&ouml;nste; dann, sobald
+diese um vieles Geld erstanden war, rief er eine andere
+aus, welche n&auml;chst dieser die sch&ouml;nste war, aber alle mit
+dem Beding, da&szlig; sie geehelicht w&uuml;rden. Was nun die
+Reichen unter den Babyloniern waren, die da heiraten
+wollten, die &uuml;berboten einander, um die Sch&ouml;nste zu
+bekommen; was aber gemeine Leute waren, denen es
+nicht um Sch&ouml;nheit zu tun war, die bekamen die h&auml;&szlig;lichen
+M&auml;dchen und noch Geld dazu. Denn wenn der
+Ausrufer alle sch&ouml;nen M&auml;dchen verkauft hatte, so
+mu&szlig;te die H&auml;&szlig;lichste aufstehen, und nun rief er diese
+aus, bis sie dem Mindestfordernden zugeschlagen
+wurde. Das Geld aber kam ein von den sch&ouml;nen M&auml;dchen,
+und auf diese Art brachten die sch&ouml;nen die h&auml;&szlig;lichen
+an den Mann&nbsp;...&laquo; So weit Herodot. Dieser
+babylonischen Methode, eine soziale Frage zu l&ouml;sen,
+h&auml;ngt doch, vom &uuml;brigen Bedenklichen abgesehen, ein
+gro&szlig;er Fehler an: sie legt einen schwankenden Ma&szlig;stab
+zugrunde. Denn was ist h&auml;&szlig;lich? Es gibt immer
+noch eine H&auml;&szlig;lichere, also keine unbedingt H&auml;&szlig;liche.
+H&auml;&szlig;lich sein, ist noch kein Hindernis, reizend zu sein,
+<span class="pagenum"><a name="Page_21" id="Page_21">[21]</a></span>und wie oft &ndash; es geh&ouml;rt zu den Geheimnissen der
+Liebe &ndash; werden die sch&ouml;nsten M&auml;nner von h&auml;&szlig;lichen
+Frauen beseligt. H&auml;&szlig;liche M&auml;dchen, die ihre sch&ouml;ne
+Seele nicht an den Mann gebracht haben, sind die
+Minderzahl unter den alten M&auml;dchen.</p>
+
+<p>Man wird aus allen m&ouml;glichen Gr&uuml;nden ein altes
+M&auml;dchen, aber zumeist, weil die Natur die Geschlechter
+ungleich verteilt hat und weil die Verh&auml;ltnisse der
+b&uuml;rgerlichen Gesellschaft nicht danach angetan sind,
+das gesamte Liebeskapital der M&auml;dchen fruchtbringend
+anzulegen. So sind die meisten alten M&auml;dchen reine
+Opfer. Alle die verschiedensten menschlichen Motive
+spielen zwischendurch. Das alte M&auml;dchen ist oft aller
+Romantik voll. Sie hat einen Roman gehabt, einen
+erlebten oder einen ertr&auml;umten. Er ist ihr gestorben,
+er hat sie f&uuml;r eine andere verlassen, oder er hat ihr
+stilles Werben nicht bemerkt. Sie hat ihr Gl&uuml;ck vielleicht
+vers&auml;umt, es unbedacht ausgeschlagen, oder es ist
+nie so nahe an sie herangetreten, da&szlig; sie es mit der
+Hand erreichen konnte. Sie sieht sich von der h&ouml;chsten
+Aufgabe der Frauen ausgeschlossen, und der Kummer
+dar&uuml;ber geht ihr zeitlebens nach, wenn sie nicht zuf&auml;llig
+eine Amazone oder eine Heilige ist. Manche nennen
+sie gl&uuml;cklich, denn wenn sie die Freude nicht habe, so
+fehle ihr daf&uuml;r auch das Leid. Da&szlig; sie aber auch die
+Freude des Leids nicht hat, das vergessen die meisten.
+Gl&uuml;ck im h&ouml;chsten Sinne zu gew&auml;hren, ist ihr benommen.
+Frauen k&ouml;nnen so begl&uuml;cken, da&szlig; in ihnen
+selbst, sogar unter Kummer und Sorgen, eine F&uuml;lle
+<span class="pagenum"><a name="Page_22" id="Page_22">[22]</a></span>des Gl&uuml;cks wohnen mu&szlig;. Oder ist nur diese &uuml;berschwengliche
+F&auml;higkeit, begl&uuml;cken zu k&ouml;nnen, ihr wahres
+Gl&uuml;ck? Ein unber&uuml;hrter Schatz von Liebe ruht oft in
+dem Herzen alter M&auml;dchen und geht ungen&uuml;tzt mit
+ihnen zu Grabe. Ihre verfehlte Bestimmung k&ouml;nnen
+sie nicht vergessen, selbst wenn sie ihr Leid ins Kloster
+tragen. Die Nonne noch spielt mit der Liebe, mit der
+Ehe. Da ihr das N&auml;chste nicht erreichbar gewesen,
+streckt sie die Arme nach dem Fernsten aus; aber nur,
+um es ihren Br&auml;utigam zu nennen. Sch&ouml;ner sieht
+man alte M&auml;dchen in irdischer T&auml;tigkeit walten, indem
+sie, wenn auch innerlich verblutend und ihre Tr&auml;nen
+verschluckend, zu Schutzgenien ihrer j&uuml;ngeren Geschwister,
+ihrer Familie oder gar fremder Kinder werden.
+W&uuml;rden sie hassen, so h&auml;tten sie ihr Los verdient.</p>
+
+<p>Ich sehe etwas Heiliges in guten alten M&auml;dchen,
+wie &uuml;berhaupt im Ungl&uuml;ck, wo &uuml;ber der eigenen Verschuldung,
+falls sie vorhanden, eine h&ouml;here Macht entscheidend
+gewaltet hat. Man wird mich wohl am
+Ende als den Pindar der alten Jungfern verlachen.
+Sei es drum! Tausende m&ouml;gen mich verspotten, wenn
+ich am heutigen Freudentage nur einem jener Wesen,
+die zu den Opfern der Gesellschaft geh&ouml;ren, mit einem
+einzigen Worte wohlgetan habe.</p>
+
+<p class="erschienen">(Am 25. Dezember 1876)</p>
+
+
+
+
+<h2><span class="pagenum"><a name="Page_23" id="Page_23">[23]</a></span><a name="Frauenalter" id="Frauenalter"></a>Frauenalter</h2>
+
+
+<p>So weit ich die Frauen kenne, ist es der sehnlichste
+ihrer W&uuml;nsche, gleich den olympischen G&ouml;ttern in ewig
+bl&uuml;hender Jugend zu leben, und die schwerste ihrer
+K&uuml;mmernisse, einem reizlosen Alter anheimzufallen.
+Der Kampf, den eine Frau gegen das auf sie eindringende
+Alter besteht, ist in keinem Heldengedicht
+verzeichnet, obwohl er hartn&auml;ckiger und erbitterter sein
+kann als irgendein anderer Kampf; er hat seine wechselnden
+Erfolge, sein Hin- und Widerschwanken, seine
+Ausf&auml;lle und Ratschl&auml;ge, und schlie&szlig;lich, da das Alter
+doch unbesiegbar scheint, seine stumme, gramvolle Niederlage.
+Nichts gleicht an schmerzlicher Kraft den
+stillen Tr&auml;nen, den erw&uuml;rgten Seufzern, dem innerlichen
+Verbluten einer stolzen Frau, deren welker Hand das
+Zepter entf&auml;llt, mit dem sie &uuml;ber die Herzen zu gebieten
+lange gewohnt war. Solches Schicksal scheint
+bitterer zu sein als der Tod, denn es verlangt von dem
+Menschen, da&szlig; er sich selbst &uuml;berlebe. Wenn sich die
+Frauen gegen das Alter str&auml;uben, so haben sie ihre
+guten Gr&uuml;nde. Der Abschied von der Jugend, zuletzt
+von dem Schein der Jugend, den auf die Wange festzubannen
+alle Spezereien Arabiens nicht mehr verm&ouml;gend
+sind, verurteilt sie in den Augen der Welt zu einer
+geradezu besch&auml;menden Rolle; lange gelebt zu haben,
+wird ihnen als eine Art Verbrechen ausgelegt, und
+zwei Worte, die man vor Frauen nie aussprechen sollte,
+<span class="pagenum"><a name="Page_24" id="Page_24">[24]</a></span>die Worte: alt und h&auml;&szlig;lich, werden ihnen mehr oder
+minder deutlich zu verkosten gegeben, ja die Reigenf&uuml;hrer
+solcher Unart sind zumeist alte M&auml;nner. Welcher
+Undank in dieser schn&ouml;den Auffassung des Frauenalters
+liegt, braucht man wohl kaum zu sagen. F&uuml;r
+wen werden sie denn alt, als f&uuml;r uns und unsere Kinder?
+Was ersch&ouml;pft ihre Jugend, als die gro&szlig;herzige
+Freigebigkeit, mit welcher sie Freuden gew&auml;hren und
+Schmerzen &uuml;bernehmen? Wie oft sind die fr&uuml;hzeitigen
+Falten in ihrem Gesicht nichts anderes als die Furchen
+des Kummers, den ihnen die Ihrigen bereitet, als das
+Rinnsal der Tr&auml;nen, die sie um uns geweint haben?
+Wir vernichten sie und verachten sie &ndash; eine Barbarei,
+deren nicht einmal der vom Himmel vergessene Mann
+f&auml;hig sein sollte, welcher junge Frauenliebe nur fl&uuml;chtig
+genossen und nicht ihre mit den Jahren wachsende
+Kraft und Innigkeit an sich erprobt hat. Was man
+einmal recht von Herzen geliebt, das, sollte man
+meinen, k&ouml;nnte nicht altern, und die &auml;lter werdenden
+Augen m&uuml;&szlig;ten es immer jung erblicken. &raquo;Ihr bl&uuml;ht!&laquo;
+m&uuml;&szlig;te man zu den wei&szlig;en Haaren sagen, und zu der
+Falte um den Mund: &raquo;Du l&auml;chelst!&laquo; und das ist keine
+L&uuml;ge, sondern nur das Wunder der Liebe. Dieses
+Wunder h&auml;ufiger zu machen, liegt zu einem guten Teil
+in der Hand der Frauen, und wenn ich zuerst die
+M&auml;nner angeklagt habe, so m&ouml;gen es auch die Frauen
+dulden, wenn ich sie &ndash; nicht etwa gleichfalls anklage,
+sondern nur ein klein wenig ins Gebet nehme. Da
+m&ouml;chte ich nun sagen, da&szlig; viele Frauen die Kunst nicht
+<span class="pagenum"><a name="Page_25" id="Page_25">[25]</a></span>verstehen, mit dem Alter sich auf einen freundschaftlichen
+Fu&szlig; zu setzen, da&szlig; sie bald zu alt sind f&uuml;r ihre
+Jahre, bald zu jugendlich (nicht etwa zu jung) f&uuml;r ihr
+Alter. Ferne sei es von mir, den Schulmeister zu
+spielen, wozu mir die Natur jede Anlage versagt hat,
+und den Schulmeister vollends gegen&uuml;ber den Frauen,
+die einen Pedanten h&ouml;chstens heiraten, aber nie von
+ihm lernen; ich will nur einige Meinungen mitteilen,
+die sich um das angeschlagene Thema drehen &ndash; Meinungen,
+die ebenso schlicht als unma&szlig;geblich sind. Es
+ist heute Weihnachtsabend, das Fest der Kinder und
+jungen Leute, und wenn ich von meinem Papier aufsehe,
+erblicke ich, in Gl&auml;ser gestellt, schlanke Barbarazweige,
+welche die gr&uuml;nen Augen &ouml;ffnen, und die r&uuml;hrende
+Jerichorose, die, gestern noch d&uuml;rr und kahl, im
+Wasser aufquillt und ihre Dolden f&uuml;llt. Ich kann
+heute an nichts Altes glauben, am wenigsten an das
+Alter der Frauen.</p>
+
+<p>Als die nat&uuml;rlichen Verwalterinnen der Sch&ouml;nheit
+und der Anmut glauben die meisten Frauen ihrer Aufgabe
+nicht mehr gewachsen zu sein, sobald die Jugend
+von ihnen gewichen ist, und sie lassen sich entweder
+fallen oder bilden sich eine k&uuml;nstliche Jugend an.
+Beides ist falsch und entstellt die Frauen. Was nicht
+einmal in der Dichtung und Kunst g&uuml;ltig ist, wo jedes
+Alter seine ihm eigent&uuml;mliche Sch&ouml;nheit entfaltet, wie
+kann das Geltung haben auf dem der Sinnlichkeit doch
+mehr entfremdeten sittlichen Gebiete? Auch im Wohlwollen
+und in der G&uuml;te kann Sch&ouml;nheit und Anmut
+<span class="pagenum"><a name="Page_26" id="Page_26">[26]</a></span>liegen, und man spricht nicht umsonst von einer sittlichen
+Grazie. Es ist mein Lieblingswort, da&szlig; jedes
+Alter seine Jugend habe und da&szlig; es nur darauf ankomme,
+sich aus der einen Jugend in die andere hin&uuml;berzuretten.
+Ein reifes M&auml;dchen wird eine junge
+Mutter, und sie kann jung bleiben bis hinauf zur
+Gro&szlig;mutter und Urgro&szlig;mutter. Das Entscheidende
+liegt nur immer darin, da&szlig; man die Gesinnung seines
+Alters habe <em class="antiqua">(l&#8217;esprit de son &acirc;ge)</em>. Man mu&szlig; sich
+gegen die anr&uuml;ckenden Jahre weder trotzig stemmen,
+noch ihnen feige weichen; wer sich ihnen widersetzt, den
+schleppen sie bei den Haaren mit sich; wer ihnen aber
+freundlich entgegengeht, den f&uuml;hren sie freundlich an
+der Hand. Das schlimmste aber ist und den M&auml;nnern
+gegen&uuml;ber das allerunklugste, wenn eine Frau vor dem
+Alter sofort die Waffen streckt; das macht am &auml;ltesten,
+denn die Frau, die sich gegen ihren Feind verzweifelt
+wehrt, wird wenigstens f&uuml;r kurze Zeit, freilich mit
+einem um so heftigeren R&uuml;ckschlag, die Sch&ouml;nheit der
+Energie besitzen. In vielen F&auml;llen ist es die Angst vor
+dem Alter, welches die Frauen altern macht; sie verzehrt
+das Kapital der gegenw&auml;rtigen Kraft und macht
+leichtsinnig Anlehen bei einer sp&auml;teren Altersstufe. Die
+Jugend in das Alter hineinzuziehen oder das Alter vorwegzunehmen,
+kleidet eine Frau gleich &uuml;bel. Gefallend
+kann, ja mu&szlig; sie immer sein; Gefallsucht aber macht
+das Alter &auml;lter. Die Kunst der Einfachheit sollte sich
+mit der gr&ouml;&szlig;eren Reife immer mehr vervollkommnen.
+Keine Koketterie haben, ist auch eine, und vielleicht
+<span class="pagenum"><a name="Page_27" id="Page_27">[27]</a></span>die feinste. Damit kann sich ein Zug von M&auml;dchenhaftigkeit
+verbinden, eine bei aller Erfahrung erhaltene
+Unschuld und Frische der Seele, die ich schon bei
+siebzigj&auml;hrigen Frauen angetroffen und bewundert
+habe. Da&szlig; das Alter schlechter macht, k&ouml;nnte man gewissen
+Erscheinungen gegen&uuml;ber wohl glauben; aber
+man kann mit derselben Berechtigung wohl sagen, da&szlig;
+es besser mache. Das Wahre an der Sache wird aber
+wohl sein, da&szlig; das Alter weder schlechter noch besser
+macht, sondern einfach alle Geheimnisse des Charakters
+aus dem Menschen heraustreibt. Die Aufgabe der
+Frau wird es sein, solche hervorschie&szlig;ende Spitzen des
+Charakters an sich und anderen umzubiegen. Um sich
+aber unter allen Umst&auml;nden jung zu erhalten, pflege sie
+bei sich eine Liebe, ein Interesse, welches sie f&uuml;r die
+Welt nicht absterben l&auml;&szlig;t. Ein Weib ohne Liebe gibt
+sich selbst auf, denn ob sie j&uuml;nger oder &auml;lter sei, die
+Liebe ist das gro&szlig;e Gesch&auml;ft ihres Lebens. Auch
+h&ouml;heren geistigen Interessen, die doch das Salz der
+Seele sind, bleibe sie nicht fremd, und was in Literatur,
+Kunst und im gro&szlig;en Weltleben sich regt, trete
+immerhin an sie heran. Die Feder ben&uuml;tze sie nur zum
+Briefschreiben, worin die Frauen Meister sind; denn
+literarische Hervorbringungen sind mit einer Verletzung
+der weiblichen Schamhaftigkeit verkn&uuml;pft,
+welche kaum durch die gro&szlig;e Bedeutung des Hervorgebrachten
+entschuldigt wird. Eine gute und anmutige
+Frau, welche nicht dichtet, steht mir h&ouml;her als eine
+dichtende Frau, denn sie ist selber ein Gedicht.</p>
+
+<p><span class="pagenum"><a name="Page_28" id="Page_28">[28]</a></span>Das sind nur einige Schlagworte zur Kunst, jung
+zu bleiben; aber ich werfe sie getrosten Mutes aus, da&szlig;
+sie als gesunder Samen in den Herzen der Frauen
+wuchern m&ouml;gen. Ich kann nicht weiterschreiben, denn
+ich h&ouml;re das Rauschen des Tannenbaumes, und der
+ahnungsvolle Duft der Wachskerzen zieht mich vom
+Schreibtisch. Das ist ja das sch&ouml;ne Fest der Jugend
+und der Alten, die jung geblieben sind.</p>
+
+<p class="erschienen">(Am 25. Dezember 1875)</p>
+
+
+
+
+<h2 class="has_subtitle"><span class="pagenum"><a name="Page_29" id="Page_29">[29]</a></span><a name="s_Rickele_von_Munterkingen" id="s_Rickele_von_Munterkingen"></a>&#8217;s Rickele von Munterkingen</h2>
+
+<p class="h2_subtitle">Ein philologisches Idyll</p>
+
+
+<p><em class="antiqua">Dr.</em> Conrad Schw&auml;lble, ein schw&auml;bischer Privatgelehrter,
+der von der Theologie hergekommen &ndash; denn
+damals war jeder gebildete W&uuml;rttemberger Theologe
+oder Theologe wenigstens gewesen &ndash; hatte von einer
+Stuttgarter Verlagsbuchhandlung die Aufgabe &uuml;bernommen,
+den Text von Schillers Werken zu s&auml;ubern,
+in sorgsamer Abw&auml;gung des Wertes der verschiedenen
+Lesarten eine sogenannte kritische Ausgabe herzustellen.
+Zu diesem Behufe hatte er in dem benachbarten Cannstatt
+eine kleine, stille Wohnung gemietet, die nahe
+unter dem Dache lag und nur mit einem schr&auml;g angebrachten
+Guckfenster auf den vor&uuml;berflie&szlig;enden
+Neckar hinaussah. &Uuml;berdies hatte er sich sein B&auml;schen
+Friederike, kurzweg &#8217;s Rickele genannt, aus ihrem
+gemeinsamen Geburtsorte Munterkingen als Gehilfin
+verschrieben, ein bl&uuml;hendes M&auml;dchen von achtzehn
+Jahren, ganz in der heimatlichen Mundart gro&szlig; geworden,
+aber mit einem ausgesprochenen Sinn f&uuml;r das
+H&ouml;here und Edlere, wie es in den B&uuml;chern zu finden
+ist. Da sie, fr&uuml;hzeitig verwaist, von jung auf das
+bittere Brot der Fremde geschmeckt, folgte sie freudig
+dem Rufe des verwandten Mannes. Als sie bei dem
+gelehrten Vetter einzog, brachte sie die volle l&auml;ndliche
+Atmosph&auml;re mit sich, und sie selbst sah so dorfgeschichtlich
+<span class="pagenum"><a name="Page_30" id="Page_30">[30]</a></span>aus, da&szlig; Schw&auml;lble sie mit einigem Befremden
+willkommen hie&szlig;. Die hinaufgestrichenen Haare kr&ouml;nte
+ein steiles, spitzes H&auml;ubchen, von welchem lange breite
+B&auml;nder, schwarz und an den R&auml;ndern ausgezackt, &uuml;ber
+den ganzen R&uuml;cken bis an die Gangadern herabflossen,
+den anmutigen Busen hielt ein verschn&uuml;rtes Mieder
+mit wei&szlig;en Spitzen, und der Rock war so kurz bemessen,
+da&szlig; er die Kn&ouml;chel sehen lie&szlig;. Jeder andere, als
+Schw&auml;lble, w&auml;re von dieser freundlichen M&auml;dchenerscheinung
+ger&uuml;hrt gewesen; da er sich aber selbst aus
+b&auml;uerlichen Verh&auml;ltnissen herausgearbeitet, wollte er
+an das &raquo;Kafferntum&laquo;, wie er sich studentisch ausdr&uuml;ckte,
+nicht gern erinnert sein. Als er daher sein
+B&auml;schen zu ihrem k&uuml;nftigen Berufe, der darin bestand,
+ihm bei der Herstellung kritischer Texte behilflich zu
+sein, vorbereitete, legte er ihr den Wunsch nahe, sie in
+st&auml;dtischer Tracht um sich zu sehen, die sich nicht nur
+f&uuml;r Cannstatt, sondern auch f&uuml;r Schiller besser schicke.
+&raquo;Du mu&szlig;t auch die Toilette deiner h&ouml;heren Aufgabe
+tragen!&laquo; rief der Philolog aus, um den Ehrgeiz des
+M&auml;dchens zu stacheln. Wie nun das andere Geschlecht
+die Ver&auml;nderung und die Maskerade liebt, war
+Friederike nicht besonders schwer zu bewegen, ihre bisherige
+H&uuml;lle abzustreifen und moderne Kleidung anzulegen,
+in die sie &ndash; von einer gewissen steifen Grazie
+abgesehen &ndash; rascher, als man h&auml;tte glauben sollen,
+hineinwuchs; doch in bezug auf das, was er ihre k&uuml;nftige
+Aufgabe nannte, stie&szlig; er auf einigen Widerstand
+von ihrer Seite. Ihre literarische Kunde beschr&auml;nkte
+<span class="pagenum"><a name="Page_31" id="Page_31">[31]</a></span>sich auf Bibel, Gesangbuch und auf die Gedichte und
+Schauspiele Schillers, die sie jahrelang mit steigender
+Begeisterung gelesen hatte, wenn sie, in fremdem
+Dienste, unartige oder kranke Kinder auf ihren Armen
+beruhigte oder einschl&auml;ferte. Nun konnte sie mit ihrem
+Enthusiasmus, der ins Gro&szlig;e und Ganze ging, die
+scheinbar kleinlichen Bem&uuml;hungen ihres Vetters nicht
+vereinigen, die darauf hinausliefen, jedes einzelne Wort
+Schillers, das je geschrieben oder gedruckt worden, aufs
+Korn zu nehmen und auf seine Richtigkeit zu pr&uuml;fen.
+Schreibfehler, Druckfehler &ndash; welche Kleinigkeit einem
+Genie gegen&uuml;ber, das uns ja gerade &uuml;ber alle Grenzen
+des Verstandes hinausrei&szlig;t! Schon einmal sei man
+bestrebt gewesen, ihr den Schiller zu verleiden. Sie
+habe sich aus seinen Dichtungen ein pers&ouml;nliches Bild
+von ihm gemacht, so sch&ouml;n, so gl&auml;nzend, wie das keines
+andern Mannes. Nun habe ihr eines Tages der
+Barbier von Munterkingen, als er einem ihrer Pfleglinge
+Blutegel setzte, mit einer gewissen boshaften Beflissenheit
+mitgeteilt, da&szlig; Schiller ein langer, unbeholfener
+Mensch mit schlottrigen Knien gewesen, da&szlig;
+er rotes Haar, Sommersprossen, entz&uuml;ndliche Augen
+gehabt und da&szlig; er leidenschaftlich Tabak geschnupft
+habe. &raquo;Himmel und Erde,&laquo; habe ich ausgerufen, &raquo;das
+ist nicht wahr, und hab&#8217; es auch nie wahr sein lassen.
+<em class="gesperrt">Meinen</em> Schiller tr&auml;gt der italienische Figurenmann
+auf dem Kopfe herum, <em class="gesperrt">mein</em> Schiller steht auf dem
+Alten Schlo&szlig;platze in Stuttgart, gar net davon zu
+reden, wie fescht er steht in meinem Innerschten. Ich
+<span class="pagenum"><a name="Page_32" id="Page_32">[32]</a></span>brauch&#8217; keinen Schiller f&uuml;r Bartputzer und Knochenhauer!...&laquo;
+So konnte Friederike, als die echte Landsm&auml;nnin
+des jugendlichen Schiller, zum Verdrusse und
+Schrecken ihres Vetters blitzen und wettern. Man kann
+sich denken, wie sie sich als arme S&uuml;nderin und verdammte
+Seele f&uuml;hlte, wenn Schw&auml;lble aus einem Manuskripte
+oder einer ersten Ausgabe Schillers vorlas und
+sie, ihm gegen&uuml;ber in einer andern Ausgabe nachlesend,
+von allen Unterschieden der Interpunktion und
+Schreibung Rechenschaft geben mu&szlig;te. Sie hie&szlig; dieses
+Gesch&auml;ft zum gr&ouml;&szlig;ten &Auml;rger ihres Vetters &raquo;die Purpurgew&auml;nder
+Schillers auftrennen&laquo;. &raquo;Was Ypsilon oder
+I,&laquo; konnte sie dann erz&uuml;rnt ausrufen, &raquo;was Strichpunkt
+oder Doppelpunkt &ndash; der Dichter bleibt der
+Dichter, und ein verd&auml;chtiges Wort &ndash; verschrieben
+oder verdruckt &ndash; macht uns selbst zum Dichter! Wenn
+ich einmal verheiratet bin, schaffe ich mir einen Reutlinger
+Nachdruck Schillers an, und ich freue mich schon
+im voraus, wie ich mich an diesem saftigen Unkraut
+erholen werde&nbsp;...&laquo; Solchen leidenschaftlichen Ausbr&uuml;chen
+gegen&uuml;ber, denen er freilich, ganz im Hintergrunde
+seines Wesens, eine gewisse Berechtigung nicht
+absprechen konnte, lie&szlig; sich Schw&auml;lble mit Salbung
+&uuml;ber die W&uuml;rde des Textkritikers aus, und gerne bezeichnete
+er mit den Worten des gr&ouml;&szlig;ten deutschen
+Meisters dieser Wissenschaft und Kunst als die Aufgabe
+der philologischen Kritik: &raquo;den Schriftsteller selbst
+sich so &auml;hnlich als m&ouml;glich zu machen&laquo;. Dergleichen
+Worte glitten an dem B&auml;schen spurlos ab, der
+<span class="pagenum"><a name="Page_33" id="Page_33">[33]</a></span>er ins Gesicht sagte, da&szlig; sie keinen Wahrheitssinn
+habe. Das lie&szlig; sie einfach auf sich beruhen, doch
+brachten es Zeit und Gewohnheit mit sich, da&szlig; sie sich
+mit ihrer Besch&auml;ftigung auss&ouml;hnte und sie mit nicht
+mehr Aufwand von Gedanken betrieb, als N&auml;hen und
+Stricken. Auch sprach sie von beendigten B&auml;nden als
+von fertig gestrickten Str&uuml;mpfen.</p>
+
+<p>So waren sie vom fr&uuml;hesten Fr&uuml;hling an bis in
+den Sommer hinein flei&szlig;ig gesessen und hatten Schillers
+Gedichte und Dramen s&auml;mtlich ins Reine gebracht.
+Nun nahmen sie die Prosa-Schriften in Angriff. Es
+war an einem hei&szlig;en Juli-Nachmittag, als sie Schillers
+Abhandlung: &raquo;Von den notwendigen Grenzen des
+Sch&ouml;nen, besonders im Vortrage philosophischer Wahrheiten&laquo;,
+zu lesen begannen. Auf dem Tische von
+Friederike, die dem Guckfenster gegen&uuml;bersa&szlig;, stand eine
+Sch&uuml;ssel saurer Milch, und daneben hatte sie sich, wenn
+etwa Durst und Hunger mahnten, d&uuml;nne Schnitten
+von Hausbrot zum Eintunken zurechtgelegt. Schw&auml;lble
+seinerseits machte sich mit einer m&auml;chtigen Tabakspfeife,
+einem sogenannten System, zu schaffen:
+langes Weichselrohr, Porzellankopf mit ausgeschweiftem
+Wassersack, beweglicher Schlauch und unendlicher
+Mundspitz. Er hatte sie mit gelbem Knaster gestopft
+und paffte jedesmal, so oft er ein Komma fehlen lie&szlig;
+oder einen Schlu&szlig;punkt markierte; wenn eine Stelle
+l&auml;ngeres Nachdenken in Anspruch nahm, lie&szlig; er den
+Rauch langsam durch die Nase streichen. So begann
+Schw&auml;lble mit breitem Behagen zu lesen, und das
+<span class="pagenum"><a name="Page_34" id="Page_34">[34]</a></span>B&auml;schen unterbrach ihn, wo die beiden Lesarten nicht
+stimmten. Darauf schrieb er, um die echte Lesart in
+den Text aufzunehmen und die unrichtige oder verd&auml;chtige
+in die Anmerkungen zu verweisen. Kaum aber
+hatten sie ihre Arbeit aufgenommen, als vom Neckar
+herauf laute Stimmen erschollen, die im Chorus das
+Lied sangen: &raquo;Und der Reutelinger Wein ist ein guter,
+guter Wein, denselben wollen wir trinken und eineweg
+lustig sein!&laquo; Friederike, die den Blick sofort durch
+das Guckfenster schie&szlig;en lie&szlig;, gewahrte unten ein
+Schiff voll T&uuml;binger Studenten, von denen einer auf
+das Vorderteil des Fahrzeuges gesprungen war und
+die M&uuml;tze gegen ihr Fenster schwenkte. Sie wurde rot
+und schlug die Augen nieder. Schw&auml;lble aber, dem
+bei dem Gesange der alte Student ins Blut geschossen
+war, schaute vom Buche auf und murmelte vor sich
+hin: &raquo;Eineweg lustig sein!&laquo; Dann las er weiter und
+weiter, ohne zu bemerken, da&szlig; die Bemerkungen des
+B&auml;schens immer seltener wurden und zuletzt ganz aufh&ouml;rten.
+Er kam zu der Stelle der Schillerschen Abhandlung:
+&raquo;Bei dem wissenschaftlichen Vortrage werden
+die Sinne ganz und gar abgewiesen, bei dem
+sch&ouml;nen werden sie ins Interesse gezogen. Was wird
+die Folge davon sein? Man verschlingt eine solche
+Schrift, eine solche Unterhaltung mit Anteil, aber wird
+man um Resultate gefragt, so ist man kaum imstande,
+Rechenschaft davon zu geben. Und sehr nat&uuml;rlich!
+denn die Begriffe dringen zu ganzen Massen in die
+Seele, und der Verstand erkennt nur, wo er unterscheidet;
+<span class="pagenum"><a name="Page_35" id="Page_35">[35]</a></span>das Gem&uuml;t verh&auml;lt sich w&auml;hrend der Lekt&uuml;re
+viel mehr leidend als t&auml;tig, und der Geist besitzt nichts,
+als was er tut&nbsp;...&laquo; Und Schw&auml;lble wiederholte mit
+Nachdruck: &raquo;Als was er tut,&laquo; indem er von Friederike
+eine Gegen&auml;u&szlig;erung erwartete. &raquo;B&auml;sle,&laquo; fragte er sie
+endlich, &raquo;hast du in deinem Text <em class="gesperrt">tut</em> oder <em class="gesperrt">tat</em>?&laquo; Da
+keine Antwort erfolgte und er nach ihr schaute, sah er
+sie zu seinem Schrecken eingenickt und die vollen
+Schlummerrosen auf ihren Wangen bl&uuml;hen.</p>
+
+<p>&raquo;Du schl&auml;fst?&laquo; rief Schw&auml;lble scharf aus, indem
+er das M&auml;dchen beim Arme ergriff. Und als sie, sich
+ermunternd, ihre treuherzigen braunen Augen weit aufschlug,
+wiederholte er mit dem Ausdrucke tiefsten Ungl&uuml;ckes:
+&raquo;Du schl&auml;fst!&laquo; Hierauf, als sich ihm in seiner
+philologischen Angst das Bild seines Stuttgarter Auftraggebers
+pl&ouml;tzlich stellte, fa&szlig;te er seinen Schmerz in
+die Worte zusammen: &raquo;O Rickele, was wird der Herr
+von Cotta sagen!&laquo;</p>
+
+<p>An der Ruhe der anmutigen S&uuml;nderin entz&uuml;ndete
+sich Schw&auml;lbles Zorn, und in der Aufregung seines
+Gem&uuml;tes trat der volle Schwabe auf seine Lippen.
+&raquo;Noi, noi,&laquo; brach er los, indem er vom Stuhle aufsprang
+und die Stube mit starken Schritten ma&szlig;, &raquo;noi,
+d&#8217; Weibsbilder hent koi wisseschaftlichs G&#8217;wisse! Was
+wi&szlig;t ihr, mit euren Z&ouml;pfen und verhimmelten Augen,
+wie es einem Philologen zumut ist! Mir geht ein
+unterdr&uuml;ckter Doppelpunkt, ein unterschlagenes Ausrufungszeichen
+im Wachen und Traume nach, wie
+einem M&ouml;rder das Gespenst eines Erschlagenen. Ein
+<span class="pagenum"><a name="Page_36" id="Page_36">[36]</a></span>Buchstabe zu viel oder zu wenig versalzt mir die Suppe,
+verg&auml;llt mir den Wein. F&uuml;r solche Gem&uuml;tsleiden habt
+ihr kein Verst&auml;ndnis, kein Gef&uuml;hl!&laquo;</p>
+
+<p>In ihrer Verlegenheit hatte Friederike eine Brotschnitte
+in die Milch getaucht und a&szlig; sie langsam ab.
+Schw&auml;lbles Donnerwetter ging nach einer Weile in
+einem warmen Regen nieder. Er setzte sich wieder zu
+Friederike, und indem er seine Hand auf die ihrige
+legte, fragte er sie mit freundlicher Stimme: &raquo;Sag,
+B&auml;sle, wo hast du denn hingedacht?&laquo; Und sie erz&auml;hlte
+ihm hierauf, da&szlig; ihr bei seinem Lesen nach und nach
+die Sinne vergangen seien; da&szlig; sie an einem murmelnden
+Bache zu sitzen meinte, der manchmal aufrauschte
+und manchmal schwieg, und wie sie im Halbschlummer
+einen warmen Hauch in ihrem Gesichte f&uuml;hlte, und wie
+dann, als sie die Augen &ouml;ffnete, ein Mann von ihr gegangen
+und, sch&ouml;n wie eine &uuml;berirdische Erscheinung,
+mit leuchtendem Haupte in der Abendd&auml;mmerung verschwunden
+sei. Schw&auml;lble lachte auf und meinte, der
+Engel habe wohl ausgesehen wie ein T&uuml;binger Stiftler
+in den Ferien: schwarz und wei&szlig; gew&uuml;rfelte weite
+Beinkleider mit h&auml;ngenden Quasten und eine bunte
+M&uuml;tze auf dem Kopfe. Ein &raquo;forscher&laquo; Himmelsb&uuml;rger!
+&raquo;Er wird wohl aus Munterkingen geb&uuml;rtig
+sein und Fritz gehei&szlig;en haben.&laquo; Friederike, die leicht
+err&ouml;tete, sagte nicht nein, und da der Bann einmal gebrochen
+und der Name ihres lieben Munterkinger
+Kameraden, der sie erst noch vorhin vom Neckar heraufgegr&uuml;&szlig;t
+hatte, genannt war, r&uuml;ckte sie mit einer Bitte
+<span class="pagenum"><a name="Page_37" id="Page_37">[37]</a></span>heraus, die ihr schon lange auf dem Herzen gelegen.
+&raquo;Du, Vetter,&laquo; sagte sie, &raquo;sei nicht b&ouml;s; aber der
+Staudenmayer Fritz hat mir einen Spruch in mein
+Stammbuch geschrieben, den ich nicht lesen kann. Er
+sieht so dumm aus, er mu&szlig; griechisch oder gar
+hebr&auml;isch sein.&laquo; Sie reichte dem Vetter das aufgeschlagene
+Buch, worin geschrieben stand:</p>
+
+<p class="letterhead"><em class="gesperrt">Munterkingen</em>, 1. Mai 1846.</p>
+
+<div class="poem">
+<div class="stanza">
+<i><span class="i0">... &#957;&#965;&#957;&#8054; &#948;&#8050; &#956;&#8051;&#957;&#949;&#953; &#960;&#8055;&#963;&#964;&#953;&#962;, &#7952;&#955;&#960;&#8054;&#962;, &#7936;&#947;&#8049;&#960;&#951;,<br /></span>
+<span class="i0">&#964;&#8048; &#964;&#1009;&#8055;&#945; &#964;&#945;&#8166;&#964;&#945;; &#956;&#949;&#8055;&#950;&#969;&#957; &#948;&#8050; &#964;&#959;&#8059;&#964;&#959;&#957; &#7969; &#7936;&#947;&#8049;&#960;&#951;.<br /></span></i>
+</div>
+</div>
+
+<p class="signature" style="margin-bottom: 1.5em"><em class="gesperrt">Friedrich Staudenmayer</em>,<br />
+<span style="margin-right: 5em"><em class="antiqua">Cand. theol.</em></span></p>
+
+<p>Schw&auml;lble las mit Wohlgefallen an dem Klang
+der Worte: <em class="antiqua">Nyni de menei pistis, elpis, agape, ta
+tria tauta; meizon de tuton he agape.</em> &raquo;Diesen
+Spruch, B&auml;sle, mu&szlig;t du dir, deines Leichtsinns wegen,
+ein wenig verdienen. Sprich mir nach und &uuml;bersetze
+mit mir! Also: <em class="antiqua">Nyni</em> nun, <em class="antiqua">de</em> aber &ndash; oh, k&ouml;nnt&#8217; ich dir
+die Bedeutung der W&ouml;rtchen <em class="antiqua">men&ndash;de</em> auseinandersetzen,
+die im Griechischen so schmuck und beziehungsreich
+sind, wie eure Ohrgeh&auml;nge und Sch&uuml;rzenb&auml;nder.
+Doch weiter im Text! Also: <em class="antiqua">pischtis</em> &ndash; sprich nur
+herzhaft <em class="antiqua"><em class="gesperrt">pisch</em>tis</em> aus, obgleich die gezierten Norddeutschen
+<em class="antiqua">pistis</em> sagen. Was meinst du: wenn die
+alten Griechen die Wahl gehabt zwischen Berlin und
+Stuttgart, h&auml;tten sie nicht Stuttgart vorgezogen, schon
+um der fr&ouml;hlichen Lage und des lieblichen Weines
+<span class="pagenum"><a name="Page_38" id="Page_38">[38]</a></span>willen? Neckerwein, Schleckerwein! <em class="antiqua">Pischtis</em>, <em class="antiqua">elpis</em>,
+<em class="antiqua">agape</em>, Glaube, Hoffnung, Liebe; <em class="antiqua">ta</em> die, <em class="antiqua">tria</em> drei,
+<em class="antiqua">tauta</em> diese, zu deutsch: diese drei. <em class="antiqua">Meizon de</em>, das
+gr&ouml;&szlig;ere aber, oder sagen wir gleich: das gr&ouml;&szlig;te aber&nbsp;&ndash;&laquo;
+&raquo;Halt,&laquo; fiel ihm hier Friederike ins Wort, &raquo;halt,
+ich hab&#8217;s! Das Gr&ouml;&szlig;te aber ist die Liebe. Das ist
+Paulisch&#8217; erster Brief an die Korinther, Kapitel dreizehn.&laquo;
+Und dann begann sie feierlich die ewigen
+Worte zu sagen: &raquo;Wenn ich mit Menschen- und Engelzungen
+redete, und h&auml;tte der Liebe nicht, so w&auml;re ich
+ein t&ouml;nendes Erz oder eine klingende Schelle.&laquo; &raquo;Und
+wenn ich weissagen k&ouml;nnte,&laquo; fiel der Philolog ein,
+&raquo;und w&uuml;&szlig;te alle Geheimnisse und alle Erkenntnis, und
+h&auml;tte allen Glauben, also, da&szlig; ich Berge versetzte, und
+h&auml;tte der Liebe nicht, so w&auml;re ich nichts. Und wenn
+ich alle meine Habe den Armen g&auml;be, und lie&szlig;e meinen
+Leib brennen, und h&auml;tte der Liebe nicht, so w&auml;re es
+mir nichts n&uuml;tze.&laquo; &raquo;Die Liebe ist langm&uuml;tig und
+freundlich,&laquo; setzte wieder Friederike ein, &raquo;die Liebe
+eifert nicht, die Liebe treibt nicht Mutwillen, sie bl&auml;het
+sich nicht. Sie stellt sich nicht ungeb&auml;rdig, sie suchet
+nicht das Ihre, sie l&auml;&szlig;t sich nicht erbittern, sie trachtet
+nicht nach Schaden.&laquo; &raquo;Sie freuet sich nicht der Ungerechtigkeit,&laquo;
+fuhr der Vetter kr&auml;ftig fort, &raquo;sie freuet
+sich aber der Wahrheit; sie vertr&auml;gt alles, sie glaubet
+alles, sie hoffet alles, sie duldet alles.&laquo; Den Schlu&szlig;vers
+aber lie&szlig; sich Friederike nicht nehmen: &raquo;Nun
+aber bleibet Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei; aber
+die Liebe ist die gr&ouml;&szlig;este unter ihnen!...&laquo; Die beiden
+<span class="pagenum"><a name="Page_39" id="Page_39">[39]</a></span>guten Menschen hatten sich ganz warm gesprochen und
+lie&szlig;en ruhig und selig ihre hohe Stimmung ausklingen.
+Es war so ruhig in der Stube, da&szlig; man den leisen
+Pulsschlag der Stille zu vernehmen meinte. Endlich
+brach Schw&auml;lble das Schweigen, indem er, wie f&uuml;r
+niemanden gesprochen, vor sich hinsagte: &raquo;Das ist ein
+Evangelium &uuml;ber dem Evangelium. Wenn auch
+s&auml;mtliche Kircht&uuml;rme stumm geworden, so werden diese
+Worte noch immer die Welt ersch&uuml;ttern und begl&uuml;cken.
+Streut sie unter die Menge, und Religion wird euch
+entgegenwachsen.&laquo;</p>
+
+<p>Indessen ging in der Stube des Gelehrten die gewohnte
+Besch&auml;ftigung ihren ruhigen Gang, nur Friederike
+war trauriger gestimmt, als gew&ouml;hnlich, weil der
+Fritz aus Munterkingen, der sich doch vor etlichen
+Tagen so fr&ouml;hlich gemeldet, nicht zum Vorschein kommen
+wollte. Sie hing tr&uuml;ben Gedanken nach, und als
+sie mit dem Vetter Schillers Briefe &uuml;ber die &auml;sthetische
+Erziehung des Menschen kritisch s&auml;uberte, sagte sie
+sich, bei einer entstehenden Pause, ganz innerlich das
+melancholische Liedchen vor:</p>
+
+<div class="poem">
+<div class="stanza">
+<span class="i0">&#8217;s ischt no net lang,<br /></span>
+<span class="i0">Da&szlig; g&#8217;regnet hat,<br /></span>
+<span class="i0">Die B&auml;umle tr&ouml;pflet no;<br /></span>
+<span class="i0">I han amal a Sch&auml;tzle ghat,<br /></span>
+<span class="i0">I wollt, i h&auml;tt&#8217; es no &ndash;<br /></span>
+</div>
+</div>
+
+<p>und siehe, das Liedchen wirkte wie eine Zauberformel.
+Es klopft, und Fritz Staudenmayer steht, ganz schwarz
+<span class="pagenum"><a name="Page_40" id="Page_40">[40]</a></span>gekleidet, vor ihnen und l&auml;dt die Freunde zu seiner
+ersten Predigt ein, die er als Vikar in Munterkingen
+h&auml;lt. <em class="antiqua">Dr.</em> Conrad Schw&auml;lble, der als Theologe das in
+Schwaben &uuml;bliche Trauerspiel im Gem&uuml;te gehabt und
+als Geistlicher seine Erfahrungen gemacht hatte, ging
+nicht gern in die Kirche und versprach dem j&uuml;ngeren
+Freunde, das B&auml;schen zu schicken, an dem ihm, wie er
+glaube, ohnehin mehr liege, als an ihm. Fritz und
+Friederike sahen einander err&ouml;tend an. Schw&auml;lble
+hielt Wort, und Friederike sa&szlig; in der Kirche, als Fritz
+zum ersten Male predigte. Er predigte &uuml;ber den Text:
+&raquo;Nun aber bleibet Glaube, Hoffnung, Liebe; aber die
+Liebe ist die gr&ouml;&szlig;este unter ihnen.&laquo; Ihr klangen die
+Ohren, und der junge Geistliche wu&szlig;te mit seiner Beredsamkeit
+alles Menschliche in ihrem Gem&uuml;te derma&szlig;en
+aufzuregen, da&szlig; sie vor Gl&uuml;ck weinte. Nach der
+Predigt schlich sie seitw&auml;rts an den Bach, um mit ihrem
+vollen Herzen allein zu sein. Fritz ging ihr nach. Er
+traf sie an ihrem Lieblingspl&auml;tzchen, wo das Murmeln
+des Wassers sie diesmal an ihren lesenden Vetter erinnerte,
+der ihr leid tat, weil er die Gehilfin vermi&szlig;te.
+Fritz sah ernst aus und sprach heiter, und in ihr, die
+ebenso ernst gestimmt war, brach wider ihr Gef&uuml;hl der
+Mutwillen aus, und sie warf dem geliebten Manne die
+rasch erschnappten griechischen Brocken hin: <em class="antiqua">&raquo;Nyni de
+menei pischtis.&laquo;</em> &ndash; &raquo;Was, du kannst Griechisch?&laquo;
+rief er erstaunt aus. &ndash; &raquo;O nein, Fritz, ich bin blo&szlig; der
+Papagei meines Vetters; aber wenn du es willst, so
+lerne ich Griechisch.&laquo; &ndash; &raquo;Geh, Rickele, du bischt mehr
+<span class="pagenum"><a name="Page_41" id="Page_41">[41]</a></span>wert, als der beschte griechische Klassiker&nbsp;...!&laquo; So
+legte der Scherz den Ernst nahe, und Fritz fragte das
+ergl&uuml;hende M&auml;dchen zum ersten Male, ob sie ihm f&uuml;r
+das Leben angeh&ouml;ren wolle. Sie k&auml;mpfte mit sich
+selbst und brachte nur schwer die Worte hervor: &raquo;Fritz,
+ich mu&szlig; dir etwas sagen, das ich dir bis jetzt verheimlicht
+habe. Ich habe ... im Schlaf ... im Traum ...
+ein Mannsbild ... gek&uuml;&szlig;t. Nein, er hat mich gek&uuml;&szlig;t
+... aber ... ich habe rasch nachgek&uuml;&szlig;t. Ich
+habe treulos an dir gehandelt.&laquo; &ndash; &raquo;Aber so besinne
+dich ein wenig, Rickele. War es nicht hier am Bach?&laquo;
+&ndash; &raquo;Ja!&laquo; &ndash; &raquo;Vor einem Jahre, zur Sommerszeit?&laquo;
+&ndash; &raquo;Ja!&laquo; &ndash; &raquo;In der Abendd&auml;mmerung?&laquo; &ndash; &raquo;Ja!&laquo;
+&ndash; &raquo;O du liebes Kind, da bin ich der S&uuml;nder. Ich
+bin dir damals nachgeschlichen, habe dir halb schalkhaft,
+halb sch&uuml;chtern einen Ku&szlig; geraubt und bin dann
+als ein gl&uuml;cklicher Betr&uuml;ger davongegangen.&laquo; &ndash; &raquo;Gottlob!&laquo;
+rief Friederike erleichtert aus. &raquo;Da hat doch
+wieder einmal der Vetter recht gehabt: Der Engel ist
+ein T&uuml;binger Stiftler gewesen.&laquo; Und an den jungen
+Mann sich wendend, fragte sie z&auml;rtlich: &raquo;Du, Fritzle,
+hascht me au a bissele lieb?&laquo; &ndash; &raquo;O viel und ewig,&laquo;
+rief Fritz, indem er das M&auml;dchen umarmte.</p>
+
+<p>Mit Schiller ging es ziemlich rasch zur Neige. Sie
+lasen und s&auml;uberten noch zusammen den Aufstand der
+Niederlande und den Drei&szlig;igj&auml;hrigen Krieg; dann,
+w&auml;hrend an der kritischen Ausgabe gedruckt wurde,
+arbeitete Friederike an der durch Schiller bezahlten
+Aussteuer. Als sie ihren ersten Knaben zum ersten
+<span class="pagenum"><a name="Page_42" id="Page_42">[42]</a></span>Male ins Freie trug, kam auf der Post ein gro&szlig;es
+Paket an. Als es die Frau &ouml;ffnete, fiel ein starker
+Band heraus, auf welchem zu lesen war: &raquo;Schillers
+s&auml;mtliche Werke. Historisch-kritische Ausgabe, besorgt
+von <em class="antiqua">Dr.</em> Conrad Schw&auml;lble&laquo; &ndash; &raquo;und Friederike
+Staudenmayer&laquo; hatte der schalkhafte Vetter mit Bleistift
+dazu geschrieben. Die junge Mutter sah l&auml;chelnd
+zu ihrem Knaben auf.</p>
+
+<p class="erschienen">(Am 24. Dezember 1882)</p>
+
+
+
+
+<h2><span class="pagenum"><a name="Page_43" id="Page_43">[43]</a></span><a name="Die_Kunst_arm_zu_werden" id="Die_Kunst_arm_zu_werden"></a>Die Kunst, arm zu werden</h2>
+
+
+<p>Als mein alter Kanarienvogel kurz vor Weihnachten
+wieder zu singen begann, dachte ich bei mir
+selbst: Das mu&szlig; doch eine fr&ouml;hliche Zeit sein, wenn
+selbst dieser betagte Herr, kaum einer gr&uuml;ndlichen
+Mauser entgangen, sich ein neues goldenes Gefieder
+wachsen l&auml;&szlig;t und in die Stube hineinschmettert, da&szlig;
+einem die vier W&auml;nde fast zu eng werden. Und als
+ich ihm vollends ein duftiges Tannenreis in den K&auml;fig
+steckte, da sang er immer heftiger, wobei er auf der
+h&ouml;lzernen Sprosse langsam tanzte und seinen bla&szlig;gelben
+Flederwisch wie trillernd bewegte. Nach diesem
+Vogel zu schlie&szlig;en, sieht es in der Welt unendlich heiter
+aus. Freilich, er hat seinen Hanfsamen, sein frisches
+Wasser, sein St&uuml;ckchen Zucker, und somit seine
+gl&uuml;ckseligen Feiertage; aber f&uuml;r uns Menschen,
+wenigstens f&uuml;r die Mehrheit, ist er kein Verk&uuml;nder
+gegenw&auml;rtigen Gl&uuml;ckes, h&ouml;chstens ein Prophet der Zukunft.
+Denn wenn man den Leuten durch das Fenster
+schaut &ndash; nicht aus schn&ouml;der Neugier, sondern aus
+Teilnahme &ndash; wird man leicht gewahr, da&szlig; die Weihnachtsfreude
+nicht aus dem Vollen sch&ouml;pft. Es fehlen
+&Auml;ste an den Tannenb&auml;umen, und die vorhandenen sind
+nicht so schwer beh&auml;ngt wie sonst; die Wachslichter
+scheinen nicht so lustig wie ehemals zu flimmern, und
+ihr Qualm legt sich wie beengend und be&auml;ngstigend
+auf die Brust. Hinter dem L&auml;cheln der Erwachsenen
+<span class="pagenum"><a name="Page_44" id="Page_44">[44]</a></span>lauert die Sorge, und selbst die Kinder streifen mit
+scheuem Blick die Gaben des Festes, um fragend in die
+Augen der Alten zu schauen. Braucht man erst noch
+zu sagen, woher diese b&auml;ngliche Stimmung kommt?
+Man kennt die alte Sage, wie das Gold sich in Kohle
+verwandelt. Die Sage ist zur Wirklichkeit geworden,
+daher der Kummer. In feuerfestem Verschlu&szlig; sind die
+meisten Werte &uuml;ber Nacht verkohlt und verbrannt, und
+als man morgens &ouml;ffnete, fand sich nur noch ein H&auml;uflein
+Staub vor, der vor dem ersten Hauch in die L&uuml;fte
+flog. Seit jenem Augenblick h&auml;ngt es wie eine Aschenwolke
+&uuml;ber diesem Lande, und in diesem tr&uuml;ben, aussichtslosen
+Dunstkreis will das Volk fast verzagen. Mit
+verschr&auml;nkten Armen steht die Staatsweisheit da und
+scheint &uuml;ber dieses Trauerspiel zu l&auml;cheln; sie gibt sich
+die Miene eines unschuldigen Kindleins und verl&auml;&szlig;t
+ihre bequeme Stellung nur, um mit ausgestrecktem
+Finger auf die Schuldigen zu deuten. Man spricht
+von einzelnen schuldigen H&auml;uptern, wenn die beredsame
+Predigerin Not laut um Hilfe ruft! Man weist
+eine &uuml;ber den Dilettantismus hinausgehende ausgiebige
+Staatshilfe als ein sozialistisches Mittel zur&uuml;ck,
+w&auml;hrend doch Handel und Wandel des ganzen
+Volkes daniederliegt! Was ist denn der Staat, wenn
+nicht die Gemeinsamkeit des Volkes? Und wenn der
+Staat dem notleidenden Volke beispringt, wem hilft er
+denn als sich selbst?... Ich &uuml;berlasse die praktische
+Beantwortung dieser Fragen der Zukunft, indem ich
+zur Linderung der Not oder doch wenigstens zur Milderung
+<span class="pagenum"><a name="Page_45" id="Page_45">[45]</a></span>der pessimistischen Anschauungen ein Hilfsmittel
+mehr moralischer als politischer Art empfehlen m&ouml;chte.
+Dieses Hilfsmittel ist die Kunst, arm zu werden.</p>
+
+<p>Arm sein ist keine Kunst: man ist es eben, wie man
+blond ist oder braun; aber arm werden, oder vielmehr
+&auml;rmer werden, sich mit einer Art Genu&szlig; von der H&ouml;he
+des Wohlstandes herabgleiten lassen, indem man das
+Werk der Notwendigkeit in einen freien Entschlu&szlig; verwandelt
+&ndash; das ist eine Kunst, welche nur die wenigsten
+verstehen. Ich habe es als ein Mittel gegen die
+Seekrankheit erprobt, die Bewegungen des Schiffes
+mitzumachen, als ob es die eigenen w&auml;ren. So auch
+bei einem empfindlichen Gl&uuml;ckswechsel; man mu&szlig; sich
+nicht gegen den Rhythmus einer solchen Ver&auml;nderung
+stemmen, sondern ihm willig folgen. Um dieses zu
+k&ouml;nnen, dazu geh&ouml;rt freilich einiges, aber nicht gar zu
+viel: man mu&szlig; das Talent besitzen, die Dinge mehr
+auf ihren inneren Wert als auf ihren Preis anzusehen.
+Wer die Welt mit so hellen Augen betrachtet, wird erfahren,
+da&szlig; er bei vielen, ja bei den meisten Eink&auml;ufen
+noch Geld &uuml;brig beh&auml;lt. Man kann kleines Kapital
+innerlich potenzieren, es fruchtbarer machen, indem
+man billigen Sachen einen Affektionswert beilegt. Dazu
+braucht man einige Phantasie des Herzens und
+jenen idealisierenden Blick, der nicht etwa &uuml;bertreibt,
+sondern nur durch die Schale den Kern sieht. Wenn
+ich meine Seele in das geringste Ding hineinlege, so
+kann ich seinen Wert hundert- und tausendfach steigern.
+Das ist das Geheimnis der Liebe. Ich habe W&auml;lder
+<span class="pagenum"><a name="Page_46" id="Page_46">[46]</a></span>und Felder von unabsehbarer Ausdehnung verloren,
+aber mein Hausg&auml;rtchen ist mir geblieben mit seinem
+Lindenbaum und seinen Rosenhecken und seinen Salatbeeten;
+ich &uuml;bersehe es leichter, ich kann es lieben, weil
+ich es umfassen kann. Ja, ich habe mein Hausg&auml;rtchen
+verloren, aber was hindert mich daran, den begl&uuml;ckten
+kleinen Gro&szlig;grundbesitzer zu spielen, wenn ich die
+Blumen vor meinem Fenster begie&szlig;e? Ein verschwundenes
+Gl&uuml;ck l&auml;&szlig;t immer ein anderes nach, vielleicht
+kleiner als das vorige, aber nur klein und lieb wie die
+Kinder, und diese Perspektive des verkleinerten, aber
+nicht verminderten Gl&uuml;ckes ist unendlich.</p>
+
+<p>Der moralische Zug unserer Zeit bewegt sich freilich
+nicht in der Richtung dieser Bescheidenheit und
+Selbstbescheidung. Das letzte Jahrzehnt hat eine verderbliche
+Krankheit ausgebr&uuml;tet, welche die Gem&uuml;ter
+auszudorren und jede sittliche Kraft zu l&auml;hmen drohte.
+Es ist die krankhafte Neigung, um jeden Preis Million&auml;r
+werden zu wollen. &raquo;Das Vergn&uuml;gen beginnt
+erst bei der zweiten Million,&laquo; konnte man wie oft
+sagen h&ouml;ren, w&auml;hrend doch nach vielfacher Erfahrung
+die zweite Million die geborene Feindin der ersten ist.
+Aber man mu&szlig;te nicht nur eine Million, man mu&szlig;te
+Millionen haben, um auch die Spr&ouml;&szlig;linge des Million&auml;rs
+zu Million&auml;ren machen zu k&ouml;nnen. Die Kinder
+so reich wie m&ouml;glich in die Welt zu entlassen, das war
+fast der einzige Erziehungsgrundsatz. Als ich nach der
+bekannten Krisis mit einer Dame sprach, deren Verm&ouml;gen
+einige Einbu&szlig;e erlitten, zeigte sie sich um ihrer
+<span class="pagenum"><a name="Page_47" id="Page_47">[47]</a></span>Kinder willen ganz aufgel&ouml;st und untr&ouml;stlich. &raquo;Wo
+ich gehe und stehe,&laquo; sagte sie, &raquo;im Wachen und Schlafe
+ist es mir, als h&ouml;rte ich meine kleine Marie bitterlich
+weinen!&laquo; Die arme Marie, sie wird sich schlimmstenfalls
+nur mit einer halben Million behelfen m&uuml;ssen!
+Aber so tief steckte die Million&auml;rkrankheit den Leuten
+in den Gliedern, da&szlig; es sie ungl&uuml;cklich machte, ihre
+Nachkommen nicht als Million&auml;re durch die Zukunft
+schreiten zu sehen. F&uuml;r den Unsegen der Million hatten
+sie keine Augen. Wie sie zu blindem Genu&szlig; trieb, alle
+Dinge dieser Welt nach dem Preiskurant taxierte, die
+Familienbande lockerte, davon wollte man nichts sehen;
+die gr&ouml;&szlig;ten Verw&uuml;stungen geschahen auf dem Felde der
+Liebe. Was allgemein begafft und bewundert wurde,
+eine Schauspielerin, eine S&auml;ngerin, eine T&auml;nzerin, das
+mu&szlig;te der Mann mit der gespickten Tasche sein eigen
+nennen. Nach den Reizen, die alle Welt kennt, stand
+sein Sinn; von dem Gl&uuml;ck, ein Weib, einen Schatz zu
+besitzen, dessen Reize mein und nur mein heiliges Geheimnis
+sind, hatte er keine Ahnung. Und doch, wenn
+man den goldigen Schmetterling etwas n&auml;her betrachtete,
+besa&szlig; er denn in den meisten F&auml;llen das leibliche
+und geistige Verm&ouml;gen, um auch nur ein weibliches
+Wesen in seiner nat&uuml;rlichen und gem&uuml;tlichen
+Tiefe und F&uuml;lle von Grund aus zu erkennen?</p>
+
+<p>Da&szlig; solche widerliche Erscheinungen vermindert
+worden, kann man als einen Segen der Krisis preisen.
+Die Kunst, arm zu werden, ist an den soeben geschilderten
+Leuten verloren. Ich denke mir als Z&ouml;glinge
+<span class="pagenum"><a name="Page_48" id="Page_48">[48]</a></span>dieser Kunst ernstere, feinf&uuml;hligere, bessere Naturen,
+welche begreifen, da&szlig; im Reichtum etwas wie eine
+Schuld liegt, und da&szlig; der Verlust des &Uuml;berfl&uuml;ssigen
+eine S&uuml;hne f&uuml;r das noch Erhaltene bildet. Man mu&szlig;
+sich auf kleineren und reineren Fu&szlig; einrichten und den
+verlorenen &auml;u&szlig;eren Glanz durch Herzensklugheit und
+einige Kunstgriffe des Gem&uuml;ts zu ersetzen suchen. Und
+dann bleibt ja noch die Arbeit, dieses heroische Mittel,
+die Sorge zu vergessen und sie in ihren Wurzeln zu zerst&ouml;ren.
+Und soll Eigentum durchaus Diebstahl sein,
+so wollen wir es mehren durch redliche Arbeit und dabei
+uns denken: Ehrlich stiehlt am l&auml;ngsten&nbsp;...</p>
+
+<p>W&auml;hrend ich aber so weise rede, hebt mein
+Kanarienvogel wieder zu singen an. Er l&auml;&szlig;t sich sein
+Recht nicht nehmen, fr&ouml;hlich zu sein, und wie er die
+Lichter auf dem Weihnachtsbaum aufblitzen sieht,
+meint er, es werde Tag, und jubiliert wie eine Lerche.
+Am Ende hat dieser gute dumme Vogel doch recht.
+Wir sollen, das Notwendige mit Anmut tragend, uns
+freuen an diesem Festabend der kleinen und gro&szlig;en
+Kinder; wir sollen uns, schon um der lieben Frauen
+willen, zusammennehmen und die Sorge auf morgen
+vertagen. Es ist ja nicht der letzte Weihnachtsabend
+auf dieser Welt. Auch wir erleben bald wieder einen,
+wo wir singen und jubeln werden.</p>
+
+<p class="erschienen">(Am 25. Dezember 1874)</p>
+
+
+
+
+<h2><span class="pagenum"><a name="Page_49" id="Page_49">[49]</a></span><a name="Zwei_Kinder" id="Zwei_Kinder"></a>Zwei Kinder</h2>
+
+
+<p>&raquo;Schau, Franzel,&laquo; sagte die kleine Marie zu ihrem
+noch kleineren Br&uuml;derchen, indem sie ihn am Fenster
+emporhob, bis er auf dem Sims stehen konnte, &raquo;schau,
+da dr&uuml;ben fliegt das Christkind, l&auml;&szlig;t einen Tannenzweig
+und ein Bl&auml;ttchen Gold fallen, und wo es fliegt,
+da wird es licht.&laquo; Und die beiden Kleinen sahen,
+warm aneinandergeschmiegt, in den schneefeuchten
+Abend hinaus, wo die Laternen tr&uuml;b und schl&auml;frig
+brannten, w&auml;hrend am Rande des Himmels eine
+d&uuml;stere R&ouml;te hing, die best&auml;ndig zitterte und bald
+flammender aufscho&szlig;, bald wieder auf sich selbst zur&uuml;ckkehrte.
+Die Kinder weideten ihre Neugier an dem
+sch&ouml;nen Schauspiele, zwitscherten vergn&uuml;gt wie die
+V&ouml;gel und brachen hin und wieder, wenn eine Funkengarbe
+in die H&ouml;he prasselte, in ein helles Freudengeschrei
+aus. &raquo;Aber wenn das Christkind so lange da dr&uuml;ben
+bleibt,&laquo; sagte nach einer geraumen Weile der Knabe,
+&raquo;so kann es am Ende gar nicht zu uns kommen.&laquo; &ndash;
+&raquo;O du dummer Franz,&laquo; erwiderte das M&auml;dchen mit
+&Uuml;berlegenheit, &raquo;das Christkind hat ja Fl&uuml;gel, und kaum
+hast du&#8217;s gedacht, so ist es auch schon da.&laquo; Endlich
+taten den beiden Geschwistern die Augen weh vom
+vielen Schauen; Marie hob den Bruder, der am
+Fenster mit seinen H&auml;nden wie eine Klette hing, vom
+Sims herab, und sie kehrten wieder zum Tische zur&uuml;ck,
+auf dem sie, im freundlichen Scheine einer H&auml;ngelampe,
+<span class="pagenum"><a name="Page_50" id="Page_50">[50]</a></span>ihr Spielzeug ausgebreitet hatten. Zwei Tage
+zuvor war St. Nikolaus gewesen, der sich in Deutschland
+auf die Bauernd&ouml;rfer zur&uuml;ckgezogen, in Wien aber
+nie ohne Bescherung vor&uuml;bergeht. Franz hatte seinem
+Nikolo mit der goldenen Bischofsm&uuml;tze und einem dem
+seinigen &auml;hnlichen Flachshaar schon ein Bein ausgerissen,
+um nachzusehen, wie es denn um das Fu&szlig;werk
+von so einem Heiligen stehe; seine braune Schwester
+dagegen &ndash; feurig und treu, wie es die Br&uuml;netten zu
+sein pflegen &ndash; behandelte ihren pelzverbr&auml;mten
+Krampus, den sie schon morgens im Bette, da er wie
+vom Himmel gefallen neben ihr lag, mit einem z&auml;rtlichen
+&raquo;du schiecher Kerl!&laquo; begr&uuml;&szlig;t hatte, mit all der
+Hochachtung, die ein zwar h&auml;&szlig;licher, aber in allen
+St&uuml;cken t&uuml;chtiger Mann allezeit verdient. Als sie so
+sa&szlig;en und ihre beiden Mannsbilder eifers&uuml;chtig miteinander
+verglichen, fa&szlig;te ein derber Windsto&szlig; das
+Haus, da&szlig; es bebte, und jagte das Ofenfeuer mit
+Flamme und nachqualmendem Rauche in die Stube.
+Die Kinder fuhren auf, und da das Feuer im
+Ofen zu summen und zu brummen anfing, was bekanntlich
+einen Familienverdru&szlig; bedeutet, so lief
+die kluge Marie nach der Salzb&uuml;chse und streute
+eine Handvoll Salz auf die Glut, die sich unter
+ihrem Zuspruche: &raquo;Nicht schelten, nicht zanken!&laquo;
+langsam beruhigte. Franz stand mit gespreizten
+Beinen und die H&auml;nde auf dem R&uuml;cken, wie er es
+oft von seinem Vater gesehen, dabei und sagte mit
+einem Tone, der so tief war, als er ihn aus seiner
+<span class="pagenum"><a name="Page_51" id="Page_51">[51]</a></span>kleinen Brust heraufholen konnte: &raquo;Du dummes
+Feuer!&laquo;</p>
+
+<p>Vom Spiel erm&uuml;det, bat Franz, indem er halbschl&auml;frig
+in das Licht blinzelte, sein Schwesterchen, ihm
+eine Geschichte vorzulesen, da er wohl wu&szlig;te, da&szlig; ihm
+dann der Schlaf ganz gelingen w&uuml;rde. Marie begann
+zu lesen: &raquo;Vorzeiten war ein K&ouml;nig und eine K&ouml;nigin,
+die sprachen jeden Tag: &#8250;Ach, wenn wir doch ein Kind
+h&auml;tten!&#8249; und kriegten immer keins&nbsp;...&laquo; Kaum hatte
+Marie diesen Satz gelesen, als eine so blendende Helle
+zum Fenster hereinkam, da&szlig; die Amsel, die in einer Ecke
+im K&auml;fig schlummerte, aufwachte und stark zu schlagen
+begann. Die Katze, die gute Troll, kam vom Ofen
+hervor und g&auml;hnte. Franz aber rief: &raquo;Das Christkind!
+Das Christ&nbsp;...&laquo; Sein Ruf wurde durch einen
+gellen Schrei der Schwester erstickt, die zum Fenster
+gelaufen und von dem Anblicke und dem L&auml;rm der
+Stra&szlig;e bis in die F&uuml;&szlig;e hinab erschrocken war. Sie
+hielt sich krampfhaft am Fensterbrette, starrte einen
+Augenblick wie versteinert hinaus, wo sich auf der
+Gasse die Leute dr&auml;ngten, fieberhaft dahinrollende
+Wagen rasselten, gellende Signale erschollen und, wie
+immer, wo sich Haufen sammeln, ein schriller Pfiff
+dem andern antwortete; dort aber, wo ihr noch vor
+kurzem eine fr&ouml;hliche Abendr&ouml;te aufgegangen war, sah
+sie die Balken und Sparren eines m&auml;chtigen Dachstuhles
+brennen. &raquo;Es brennt, Franzel!&laquo; rief sie aus,
+als der Bruder sich in seiner Angst an ihren Rock geh&auml;ngt.
+&raquo;Und ach!&laquo; fuhr sie fort, indem ihre Stimme
+<span class="pagenum"><a name="Page_52" id="Page_52">[52]</a></span>zum Weinen herabsank, &raquo;wo wird die Mutter jetzt
+sein?&laquo; Nach dem Vater fragte sie nicht, denn den
+Vater dachte sie sich immer zusammen mit der Mutter.
+&raquo;Sie sind ja ins Theater gegangen,&laquo; sagte Franz, &raquo;und
+im Theater ist es ja so sch&ouml;n.&laquo; Aber auch ihm schon
+ging es, als wollte das Weinen kommen, bitter durch
+die Nase, und als die Schwester, durch das Wort
+&raquo;Theater&laquo; aufgeschreckt, mit einem raschen Gedanken
+nach der Gegend des Brandes schaute, ergriff sie
+eine namenlose Angst, und sie brach mit dem kleinen
+Bruder, der an ihr hinaufschaute, in ein heftiges
+Weinen aus.</p>
+
+<p>Jetzt erst merkten sie, da&szlig; sie allein waren. Sie
+riefen nach der Magd &ndash; sie war nicht zugegen; sie
+versuchten sich an der Haust&uuml;r &ndash; sie war geschlossen;
+es half nichts, da&szlig; sie gegen die T&uuml;r schlugen &ndash; niemand
+h&ouml;rte sie. Da &ouml;ffnete Marie ein Fenster und
+rief die Vor&uuml;bergehenden um Hilfe an. Endlich befreite
+sie ein fremder Mann, der die T&uuml;r eingedr&uuml;ckt
+hatte und, da er Gesch&auml;fte hatte, rasch wieder von
+dannen ging. Die Kinder waren frei, und ihr erster
+Gedanke war, ihre Mutter zu suchen. Da gingen
+diese zwei armen Wiener Kinder barh&auml;uptig hinaus
+auf die Stra&szlig;e. Es fiel ein regnichter Schnee, der
+rasch auf der Erde zerging und einen na&szlig;kalten
+Schauer aufsteigen lie&szlig;, der bis ins Mark drang. Die
+Geschwister, fest Hand in Hand, schoben sich durch die
+dr&auml;ngenden Haufen und gelangten, von der allgemeinen
+Str&ouml;mung mitgenommen, in die N&auml;he der Brandst&auml;tte.
+<span class="pagenum"><a name="Page_53" id="Page_53">[53]</a></span>Am Schottenring, wo die hohen H&auml;user wie
+im Feuer vergoldet standen, fragte die kleine Marie,
+die als echtes Stadtkind im allgemeinen L&auml;rm und Gedr&auml;nge
+den Mut wiedergefunden hatte, einen Mann,
+dessen Seitengewehr ihr Achtung einfl&ouml;&szlig;te, ob er ihre
+Mutter nicht gesehen h&auml;tte. Sie sei drinnen im
+Theater, sagte das Kind, er m&ouml;ge sie herausholen und
+ihr sagen, da&szlig; die Marie und der Franz da seien.
+Allein der Mann mit dem achtungsw&uuml;rdigen Seitengewehr
+lie&szlig; die Kleinen hart an, indem er meinte, es
+brenne da nur ein Haus und Menschen seien nicht
+darin. Als die Kleinen von einer hohen Obrigkeit so
+schn&ouml;de abgefertigt wurden, n&auml;herte sich ihnen ein &auml;ltlicher
+Mann und eine &auml;ltliche Frau, und nachdem sie
+sich erkundigt, auf welchem Stadtgrunde die Kinder
+daheim seien, nahm der Mann das M&auml;dchen, die Frau
+den Knaben bei der Hand und f&uuml;hrten sie aus dem Gedr&auml;nge
+in ihre Stra&szlig;e und Wohnung zur&uuml;ck. Die
+Haust&uuml;r war noch offen, und w&auml;hrend der Mann Erkundigungen
+&uuml;ber die Eltern einzog, brachte die Frau
+die beiden Kinder, die vor Frost zitterten und fieberten,
+zu Bett. Ein Arzt wurde geholt, die Kinder schliefen
+ein. Die beiden Fremden, zwei Wiener B&uuml;rgersleute
+voll Rechtschaffenheit und G&uuml;te, wachten bei den
+Kleinen. Es war eine lange, bange Nacht. Niemand
+kam nach Hause, auch nicht die Magd. Nach einer
+unbegreiflichen Sicherheit schwirrten unheilvolle Ger&uuml;chte
+durch die Luft, und bald wurden Tatsachen bekannt,
+die Trauer, Angst und Schrecken durch die Stadt
+<span class="pagenum"><a name="Page_54" id="Page_54">[54]</a></span>trugen. Zuletzt kein Zweifel mehr, da&szlig; hundert Menschen,
+ja Hunderte von Menschen im Ringtheater ihr
+Flammengrab gefunden.</p>
+
+<p>Da die Kinder ernstlich krank wurden, richteten sich
+Herr und Frau Huber &ndash; so hie&szlig;en die guten Leute &ndash;
+in der Wohnung ein. Wie sie nun zusammen am Bette
+der Kranken sa&szlig;en, so erinnerten sie sich, wie sie auch
+einst einen Buben und ein M&auml;dchen gehabt, die ihnen
+aber jung gestorben, und bei aller Empfindung f&uuml;r das
+Ungl&uuml;ck ihrer Schutzbefohlenen tat es doch ihren alten
+Herzen wohl, da&szlig; sie wieder Kinder hatten; denn da&szlig;
+sie von diesen Waisen nicht mehr verlassen w&uuml;rden,
+war vom ersten Augenblicke an eine nicht anders zu
+denkende Sache. Sie sa&szlig;en am Bette, lachten und
+weinten, k&uuml;&szlig;ten bald die Kinder, bald einander selbst,
+und so wurden sie ihre eigentlichen Kinder. Als
+Marie und Franz sich wieder erholten, teilte ihnen
+Frau Huber mit, da&szlig; ihre Eltern auf einer Reise begriffen
+w&auml;ren, und da&szlig; die Kinder, bis zur Zur&uuml;ckkunft
+von Vater und Mutter, zu ihren Pflegeeltern &uuml;bersiedeln
+m&uuml;&szlig;ten. Marie machte gro&szlig;e Augen, und indem
+sie nach der T&uuml;r sah, weinte sie still vor sich hin.
+Sie dr&uuml;ckte der guten Frau die Hand. &raquo;Und du,
+Franzel,&laquo; sprach die Frau zu dem Knaben, &raquo;bin ich
+nicht deine Mutter?&laquo; &ndash; &raquo;Du meine Mutter,&laquo; antwortete
+er, &raquo;du hast ja graue Haare und Falten im
+Gesichte, und meine Mutter hatte braune Haare und
+rote Backen.&laquo; Die gute Frau l&auml;chelte und k&uuml;&szlig;te den
+Knaben, der es sich gefallen lie&szlig;.</p>
+
+<p><span class="pagenum"><a name="Page_55" id="Page_55">[55]</a></span>In der neuen Wohnung war Franz bald zu Hause.
+Altes Spielzeug, welches Frau Huber noch von ihren
+Kindern her aufgehoben hatte und immer um die Weihnachtszeit
+zur Erinnerung hervorholte, nahm seine
+ganze Aufmerksamkeit in Anspruch. Zu jung, um ein
+gutes Ged&auml;chtnis zu haben, lebte er ganz in der Gegenwart.
+Mit Vorliebe bestieg und tummelte er das
+Steckenpferd, und da die Kindertrompete den Ton verloren
+hatte, so schrie er ihn in sie hinein, und mit Begeisterung
+blies er das Wiener Feuersignal, wie er es in
+jener schaurigen Dezembernacht geh&ouml;rt hatte. Marie
+dagegen, &auml;lter, gescheiter und schon des Lesens kundig,
+ward immer stiller und nachdenksamer. Eines Abends
+war ihr von der brennenden Kerze ein Funke auf den
+R&uuml;cken der Hand gefallen; sie lie&szlig; ihn ruhig und ohne
+einen Augenblick zu zucken auf der Haut verglimmen
+und sann nach &uuml;ber den Schmerz, den es verursachte,
+und dachte an ihre Mutter, die nicht zur&uuml;ckkehren
+wollte. Das M&auml;dchen kr&auml;nkelte innerlich; ein Licht
+konnte sie erschrecken, das Prasseln eines Z&uuml;ndh&ouml;lzchens
+konnte ihr Angst einfl&ouml;&szlig;en. Endlich machte sie ein
+Traum ruhiger und heiterer. Sie war in einem festlich
+erleuchteten, gro&szlig;en Raume, in welchem viele
+Menschen sa&szlig;en. Pl&ouml;tzlich war der Raum von Flammen
+erf&uuml;llt, da&szlig; man vor Helle nicht mehr sah, und
+ebenso pl&ouml;tzlich trat einen Augenblick nachher eine so
+tiefe Finsternis ein, da&szlig; das Feuer aus den Augen zu
+fahren schien. Marie f&uuml;hlte sich von einer oft stockenden
+Menschenstr&ouml;mung fort- und abw&auml;rts, dann wieder
+<span class="pagenum"><a name="Page_56" id="Page_56">[56]</a></span>aufw&auml;rts getragen. Als sie dann einen engen, finstern
+Gang entlang ging &ndash; und die Finsternis wurde dick,
+wie zum Greifen &ndash; h&ouml;rte sie etwas, das das Ohr vor
+Entsetzen kaum zu fassen vermochte: ein St&ouml;hnen und
+Wimmern, als ob Tausende hingew&uuml;rgt w&uuml;rden. Sie
+ging langsam weiter, wie wenn Blei in ihren Gliedern
+w&auml;re, denn es bi&szlig; wie unendlicher Rauch in die Augen,
+und die Luft war schwer und s&auml;uerlich und trieb den
+Atem in die Brust zur&uuml;ck. Am Ende des Ganges
+schlug ihr himmelhohe Feuerlohe entgegen, und als sie,
+sich versengt f&uuml;hlend und am ganzen Leibe gl&uuml;hend,
+eben sich zur&uuml;ckwenden wollte, h&ouml;rte sie eine Stimme,
+die s&uuml;&szlig;er klang, als keine auf der Welt. Sie rief sie
+mit Namen: &raquo;Marie! Marie!&laquo; Und Marie eilte durch
+die Flammen, sah vom Feuer umgeben die Mutter,
+st&uuml;rzte sich in ihre ausgebreiteten Arme, und als das
+Kind in den Mutterarmen lag, f&auml;chelten die Flammen
+ihr K&uuml;hlung zu, und nichts brannte, als der s&uuml;&szlig;e
+Mutterku&szlig; auf dem Munde des armen und seligen
+Kindes&nbsp;...</p>
+
+<p>Von dieser Stunde an ward Marie ruhiger und
+gelassener. Sie fing an, sich an ihre guten Pflegeeltern
+inniger anzuschlie&szlig;en, und der leichtherzige
+Franz fand an ihr wieder seine Spielkameradin. Als
+die guten Leute den Christbaum anz&uuml;ndeten und der
+Franz vor Wonne jauchzte, stand auch Marie mit
+freundlichem Anteil dabei. Sinnend und sinnig sah
+sie zu, wie die Lichter am Baume mit den gr&uuml;nen
+Nadeln spielten und spitzige Fl&auml;mmchen in die Luft
+<span class="pagenum"><a name="Page_57" id="Page_57">[57]</a></span>bliesen. Sie weinte nicht, aber die Augen wurden ihr
+feucht.</p>
+
+<p>Die braven Wiener B&uuml;rgersleute herzten und
+k&uuml;&szlig;ten die Kleinen, und indem sie in hei&szlig;em Gebete
+zum Himmel flehten, er m&ouml;ge k&uuml;nftighin ihre geliebte
+Vaterstadt nicht mehr mit Feuer heimsuchen, priesen
+sie die Vorsehung, die es verstanden, mitten aus dem
+Unheile heraus f&uuml;r ihre alten darbenden Herzen ein
+unerwartetes Gl&uuml;ck zu schaffen.</p>
+
+<p class="erschienen">(Am 25. Dezember 1881)</p>
+
+
+
+
+<h2><span class="pagenum"><a name="Page_58" id="Page_58">[58]</a></span><a name="Ohne_Mutter" id="Ohne_Mutter"></a>Ohne Mutter</h2>
+
+
+<p>Als ich heuer den ersten Schnee fallen sah und
+sommerlich gekleidete, leicht beschuhte Kinder erblickte,
+die bla&szlig; und bek&uuml;mmert &uuml;ber die Stra&szlig;e wateten,
+summte mir unaufh&ouml;rlich die Erinnerung an ein r&uuml;hrendes
+Ereignis durch den Sinn, das in meiner Knabenzeit
+gro&szlig;es Aufsehen erregt hatte, um, wie das selbst
+bei den wichtigsten Dingen zu geschehen pflegt, rasch
+wieder vergessen zu werden. Es war die Geschichte
+eines Zwillingspaares, eines Knaben und eines M&auml;dchens,
+die zur Winterszeit auszogen, eine Mutter zu
+suchen, und nach einigen Tagen im Walde erfroren
+aufgefunden wurden. Ich habe die beiden Geschwister
+wohl gekannt, die braune Mali, die so schwere dunkle
+Z&ouml;pfe auf dem R&uuml;cken trug, und den blonden Conrad
+mit den schlichten Haaren und den treuherzigen blauen
+Augen. Ich bin oft mit ihnen in die Erdbeeren gegangen,
+habe mit ihnen Schmetterlinge gejagt, und im
+Winter haben wir einander mit Schneeballen geneckt
+und sind dem edlen Sport des Schlittenfahrens mit
+Leidenschaft obgelegen. Da sie h&uuml;bsch und artig waren,
+obgleich von &auml;rmlichem Ansehen, hatte sie jedermann
+gerne. Die Mutter war bei der Geburt der Zwillinge
+gestorben, und der Vater &ndash; ein Tagl&ouml;hner, der zumeist
+von Holzspalten lebte &ndash; war ein rauher Mann, der
+im Verdru&szlig; &uuml;ber seine &uuml;blen Umst&auml;nde, und dadurch sie
+immer verschlimmernd, der Flasche mehr als billig zusprach.
+<span class="pagenum"><a name="Page_59" id="Page_59">[59]</a></span>Als eines Morgens der Vater tot im Bette
+gefunden wurde, ward es den Kindern recht unheimlich
+zumute. Fr&ouml;stelnd in der ungeheizten Stube,
+sa&szlig;en sie an dem Tische, auf dem sonst die Wassersuppe
+als Fr&uuml;hst&uuml;ck gestanden, und ratschlagten in ihrem
+kindlichen Sinne, was nun anzufangen sei. Oft hatten
+sie schon die Leute sagen h&ouml;ren: Ja, Kinder, wenn ihr
+eine Mutter h&auml;ttet! Und die braune Mali &ndash; wie
+ja die M&auml;dchen stets kl&uuml;ger sind, als die Knaben &ndash;
+hatte einmal eine Nachbarin gefragt: was das denn
+sei, eine Mutter? Die Nachbarin antwortete dem
+neugierigen M&auml;dchen: eine Mutter sei eine Frau,
+welche die Kinder h&uuml;te wie ihren eigenen Augapfel;
+man k&ouml;nne nie frieren, sondern habe immer warm,
+wenn man eine Mutter besitze. Dieses Wort der Nachbarin
+trug das sinnige M&auml;dchen mit sich herum, und
+als sie mit ihrem Br&uuml;derchen frierend am leeren Tische
+sa&szlig;, fiel es ihr ganz warm auf die Seele, und sie fing
+an: &raquo;Wei&szlig;t du was, Conrad? Der Vater ist tot, und
+niemand k&uuml;mmert sich mehr um uns, als die b&ouml;se alte
+Hanne. Wir wollen miteinander fortgehen und uns
+eine Mutter suchen. Es gibt ja so viele M&uuml;tter auf der
+Welt, es wird wohl auch eine f&uuml;r uns darunter sein.&laquo;
+Conrad hatte nichts einzuwenden gegen diesen Vorschlag,
+und so machten sich Bruder und Schwester in
+leichten Kleidchen auf, Conrad ohne viel Vorbereitung,
+Mali aber erst, nachdem sie ein St&uuml;ck Brot in die
+Tasche gesteckt und einen an Schn&uuml;ren befestigten
+baumwollenen Muff umgeh&auml;ngt hatte. So gingen die
+<span class="pagenum"><a name="Page_60" id="Page_60">[60]</a></span>beiden Kinder Hand in Hand zum Tore hinaus, erst
+der Stra&szlig;e nach, dann auf Fu&szlig;steigen durch Felder
+und Wiesen dem Walde zu. Sie waren von Bauersleuten
+gesehen und auch wohl angeredet worden; als
+einer sie verwundert fragte, wie es denn komme, da&szlig; sie
+bei diesem Schnee und dieser K&auml;lte &uuml;ber Feld gingen,
+antworteten sie ganz gelassen, da&szlig; sie eine Mutter
+suchten. Der Mann sah ihnen eine Weile kopfsch&uuml;ttelnd
+nach, dann verschwanden sie hinter B&auml;umen; allein
+der allgegenw&auml;rtige M&auml;rchengeist des Volkes hat sie
+begleitet bis zu ihrem letzten Worte und bis zu ihrem
+letzten Atemzuge. Als sie in den Wald hineinkamen
+und die Tannen im Winterschmucke glitzern und blitzen
+sahen, meinten sie, hier sei es ja schon Weihnachten und
+ganz so sch&ouml;n wie bei den vornehmen Leuten. Sie
+konnten sich nicht satt sehen an dieser Pracht und Herrlichkeit;
+sie gingen von Baum zu Baum, sch&uuml;ttelten
+wohl auch an einer schlanken Fichte und lachten, wenn
+ihnen der nasse Staub in die Augen fiel. Als sie ihre
+Lust geb&uuml;&szlig;t hatten, gingen sie wieder f&uuml;rba&szlig;, nur Mali
+hielt zuweilen an und rief in den Wald hinein:
+&raquo;Mutter! Mutter!&laquo; &ndash; aber blo&szlig; ihre eigene Stimme
+kam ihr zur&uuml;ck, oder ein geschreckter Specht flog auf, und
+unter ihm stob der Schnee vom Aste. Als die beiden
+Kinder weit auf der H&ouml;he an eine Wegscheide kamen
+und schon der Abendschein die Baumgipfel vergoldete,
+f&uuml;hlten sie sich m&uuml;de und setzten sich unter eine Tanne.
+Mali nahm das Brot aus der Tasche und f&uuml;tterte
+damit den Bruder, der willig den Mund aufsperrte.
+<span class="pagenum"><a name="Page_61" id="Page_61">[61]</a></span>Ein Frost &uuml;berkam sie, und Mali steckte die H&auml;nde
+Conrads in ihren Muff. Sie konnten sich des Schlafes,
+der schwer auf sie fiel, nicht erwehren, und sie schlummerten
+Hand in Hand und Wange an Wange ein. An
+einem pl&ouml;tzlich aufstrahlenden W&auml;rmegef&uuml;hle wurde
+Mali wach; sie weckte ihren Bruder und sagte zu ihm:
+&raquo;Conrad, mir ist so leicht und warm, das mu&szlig; die
+Mutter sein!&laquo; &ndash; &raquo;Ja,&laquo; antwortete Conrad, &raquo;das ist
+die Mutter!&laquo; Und sich enger aneinanderschmiegend,
+entschlummerten sie l&auml;chelnd und wachten nicht wieder
+auf. Unser aller Mutter, die Erde, in deren scheinbar
+harten Entschlie&szlig;ungen wir die Liebe nur ahnen
+k&ouml;nnen, hatte die armen Zwillinge mitleidig in ihre
+Arme genommen.</p>
+
+<p>Wie diese zwei Kinder, so suchen viele Menschen
+ihre Mutter, sei es nun, da&szlig; sie erfahren haben, was
+eine Mutter ist, sei es, da&szlig; sie eine Mutter nie besessen.
+Die Sehnsucht nach dem nur Geahnten ist so stark, wie
+die Sehnsucht nach dem verlorenen Besitze. Wer keine
+Mutter hat, der geht doch nur betteln und lebt vom
+Almosen der Liebe. Denn es gibt nichts K&ouml;stlicheres
+als Mutterliebe, und ihre Macht und ihr Segen sind
+unersch&ouml;pflich. Wie arbeitet und bildet die Mutter
+an dem zappelnden und schreienden Gesch&ouml;pf, das in
+den Windeln liegt &ndash; selbst bed&uuml;rfnislos und f&uuml;r alle
+Bed&uuml;rfnisse des Kindes sorgend. Gro&szlig; wie die Natur,
+deren Priesterin sie ist, kennt sie keinen Wertunterschied
+der Dinge, und wo sie liebt, wandelt sich ihr
+selbst der Kot zu lauterem Golde. Was ihre Hand
+<span class="pagenum"><a name="Page_62" id="Page_62">[62]</a></span>ber&uuml;hrt, veredelt sie. Sie vermittelt das edelste Besitztum,
+welches ein Volk kennt: die Sprache wird uns
+mit der Milch eingefl&ouml;&szlig;t, mit K&uuml;ssen eingeschmeichelt.
+Wir sagen: unsere <em class="gesperrt">Mutter</em>sprache, um den traulichsten
+Reiz unserer Sprache zu bezeichnen und unsere
+tiefste und herzlichste Freude an ihr zu bezeugen. Wir
+h&ouml;ren durch unsere Sprache hindurch die Kinderstimme
+der Mutter, den naiven Laut der Liebe. Die Kinderstube
+ist eine sprachliche Werkstatt, wo die Kosenamen
+und Verkleinerungsformen geschaffen werden, und wie
+ohne Zweifel bedeutende M&auml;nner gewisse Wortformen
+erfunden haben, so haben auch bedeutende Frauen und
+M&uuml;tter bei der Formensch&ouml;pfung und bei der Bestimmung
+des Geschlechtes der W&ouml;rter ihre Hand mit
+im Spiele gehabt. Wenn nicht Liebende den Dual,
+der mit einem Worte zwei Wesen bezeichnet, erfunden
+haben, so hat es gewi&szlig; die Mutter getan, die sich nicht
+getrennt denken konnte von ihrem Kinde. Ja, so wenig
+trennt sie sich von ihrem Kinde, da&szlig; dem Verbrecher
+nichts mehr bleibt als die Mutter, wenn die &uuml;brigen
+Menschen sich von ihm abwenden: &uuml;ber alle Gr&auml;uel
+hinweg waltet noch die Mutterliebe als ein unzerst&ouml;rbares
+sittliches Naturgesetz. Es geh&ouml;rt zu den gro&szlig;en
+Z&uuml;gen unseres Zeitalters, da&szlig; die Enterbten der
+Menschheit <em class="antiqua">(proles sine matre creata)</em> nach der
+Mutter suchen, die ihnen mild und liebend entgegenkommt.</p>
+
+<p>Wenn es m&ouml;glich ist, da&szlig; der Mensch aus dem
+Tode zur&uuml;ckkehrt, so kann es vor allen anderen die
+<span class="pagenum"><a name="Page_63" id="Page_63">[63]</a></span>Mutter. Im deutschen M&auml;rchen besucht die tote
+K&ouml;nigin jede Nacht ihr Kind. &raquo;Sie nahm das Kind
+aus der Wiege, legte es in ihren Arm und gab ihm zu
+trinken. Dann sch&uuml;ttelte sie ihm sein Ki&szlig;chen, legte
+es wieder hinein und deckte es mit dem Deckbettchen
+zu.&laquo; Und steht nicht geschrieben in dem Buche der
+B&uuml;cher: &raquo;Man h&ouml;ret eine klagende Stimme und bitteres
+Weinen auf der H&ouml;he vor Bethlehem, wo Jacobs Weib
+begraben liegt: Rahel weinet &uuml;ber ihre Kinder und
+will sich nicht tr&ouml;sten lassen &uuml;ber ihre Kinder, denn
+es ist aus mit ihnen&laquo; &ndash; und ach, wann k&ouml;nnte Rahel
+bitterlicher weinen als heutzutage?</p>
+
+<p>Die M&uuml;tter sind &uuml;berall zugegen, und m&uuml;&szlig;ten sie
+das Grabgew&ouml;lbe durchbrechen. Ihre Seele, ihr sorgendes
+Gem&uuml;t umschwebt uns allerw&auml;rts. Und wenn
+es in einem mutterlosen Hause um den Weihnachtsbaum
+lichter und w&auml;rmer wird &ndash; haltet es nur f&uuml;r
+sicher, das r&uuml;hrt von einer heiligen Gegenwart her:
+es ist der Atem und es sind die Augen der verstorbenen
+Mutter.</p>
+
+<p class="erschienen">(1884)</p>
+
+
+
+
+<h2><span class="pagenum"><a name="Page_64" id="Page_64">[64]</a></span><a name="Mutter_und_Kinder" id="Mutter_und_Kinder"></a>Mutter und Kinder</h2>
+
+
+<p>Wenn der Mann des Gespr&auml;ches mit M&auml;nnern satt
+ist, so rettet er sich zu den Frauen, hat er sich aber auch
+mit den Frauen ausgesprochen, dann geht er, als zu
+einer letzten Zuflucht, unter die Kinder. Was der
+Mann, aus der k&uuml;hlen, verd&uuml;nnten Luft des Denkens
+herabsteigend, sucht, wonach er sich herzlich sehnt, das
+ist der warme Atem der Natur, der ihm nirgends voller
+und w&uuml;rziger entgegenquillt als aus dem Munde des
+Kindes. Wie will er aber den Frauen entgehen? Sie
+sind &uuml;berall, und wo ein Kind ist, da sind sie erst recht.
+Das Kind schreit nach der Mutter, wie in der Wirklichkeit,
+so auch dem Sinne nach. Das Kind hat in
+ihr gewohnt, es hat mit ihr geatmet, gegessen und getrunken;
+als es f&uuml;r die anderen noch gar nicht da war,
+hat ihm schon die Sorge der Mutter gegolten. Sie
+sind nicht voneinander zu trennen, und wenn das Leben
+sie trennt, wenn eines von beiden allein bleibt, gibt es
+ein Leid, dem kaum ein anderes gleicht. Es ist das
+st&auml;rkste Heimweh, das es gibt. Daher sind Mutter
+und Kind eines der &auml;ltesten Bilder, das die Menschen
+kennen, das sie nicht erfunden, sondern nur gefunden
+haben. Der Schein des &Uuml;berirdischen haftet nur
+nebens&auml;chlich an ihm oder ist aus dem an sich heiligen
+nat&uuml;rlichen Verh&auml;ltnisse erst geholt worden. Das Bild
+bedarf keiner Verkl&auml;rung, es verkl&auml;rt sich selbst. Wie
+r&uuml;hrend ist eine junge Mutter, die selbst noch ein
+<span class="pagenum"><a name="Page_65" id="Page_65">[65]</a></span>halbes Kind ist, und die trotz Entz&uuml;ckungen und
+Schmerzen an ihre Mutterschaft noch nicht recht
+glauben kann und sie mit einer Mischung von Scham
+und Stolz tr&auml;gt. Wie fest und schwer aber, eine nicht
+wegzuleugnende Wirklichkeit, sitzt das Kind auf ihrem
+Scho&szlig;e, und der kleine Bengel (sie selbst sagt Engel)
+langt ihr dreist nach dem Busen, den er ohne weiteres
+als sein nat&uuml;rliches Besitztum in Anspruch nimmt. Sie
+k&uuml;&szlig;t das Kind, das sie gestillt, und mit ihm k&uuml;&szlig;t sie
+den geliebten Mann, ja sich selbst, denn es hat ihren
+Mund und schaut sie aus ihren eigenen Augen an.
+Alle Seligkeit, die sie kennt, sitzt auf ihrem Scho&szlig;e,
+ruht an ihrer Brust, schlummert in ihren Armen. Die
+gereiftere Mutter genie&szlig;t ihr Gl&uuml;ck ruhiger, stolzer,
+nachdenksamer, wenn auch nicht weniger tief; sie kennt
+die Welt und ihre Sorgen. Und wieder ein reizendes
+Bild gew&auml;hrt die Gro&szlig;mutter, welche die Kinder ihrer
+Kinder um sich versammelt. Sie scheint voll lieblicher
+Erinnerungen zu sein, wenn ihre Enkel zu ihr
+kommen, und wenn sie die Kleinen streichelt, wenn sie
+selbst ihr sch&ouml;n tun, ihr schmeicheln, sie k&uuml;ssen, ist sie
+&uuml;bergl&uuml;cklich und l&auml;chelt aus allen ihren Falten. Die
+Kinder ahnen in ihr selbst das Kind und spielen mit
+ihr wie mit einem &auml;lteren Kinde.</p>
+
+<p>Die Kinderstube ist eine gro&szlig;e Sache. In ihr kriecht
+und trippelt, l&auml;rmt und tobt die Weltgeschichte in
+kleinem Ma&szlig;stabe, sie ist eine Pflanzst&auml;tte m&auml;chtiger
+Dinge. Eines der wichtigsten St&uuml;cke in der Kindererziehung
+ist offenbar, dem Kinde, unbeschadet aller
+<span class="pagenum"><a name="Page_66" id="Page_66">[66]</a></span>geistigen Entwicklung, seine urspr&uuml;ngliche Kindlichkeit
+zu bewahren. Das Kind im Menschen ist das Genie,
+unbefangen in seinen Anschauungen, naiv in seinem
+Egoismus, und so die Wurzel alles bedeutenden
+Schaffens. In diesem Sinne ist das Kind der Dichter,
+der K&uuml;nstler, der Erfinder, der Gesetzgeber, weil es den
+Schleier des Vorurteils zerrei&szlig;t und einen unbefangenen
+Blick in die Dinge selbst tut. Diese Kindlichkeit
+dem Kinde zu wahren, sie namentlich gegen
+den Schulmeister zu sch&uuml;tzen, ist die Mutter am geeignetsten.
+Sie ist ja &ndash; selbst in der Stimme &ndash; ein
+gro&szlig;es Kind, ein Genie an Takt und Klugheit und, solange
+sie unverdorben ist, nicht geneigt, den ihr von der
+Natur angewiesenen Berufskreis zu &uuml;berschreiten.
+Schon durch ihr blo&szlig;es Dasein, ihre nat&uuml;rliche Beschaffenheit
+&uuml;bt sie die st&auml;rksten Wirkungen aus. Neidlos
+teilt sie dem Kinde ihre Genialit&auml;t mit, stolz darauf,
+im Sohne fortzuleben. Sie will, in ihrer reinsten Art,
+weder Dichter noch Gelehrter sein, und ein Wort
+Latein oder Griechisch erschiene ihr als ein Flecken auf
+ihrer geistigen Toilette. Gespr&auml;ch und Brief, also unmittelbare
+&Auml;u&szlig;erung von Person zu Person, sind das
+Feld ihrer geistigen Meisterschaft. Frau von S&eacute;vign&eacute;s
+Briefe wird man noch immer mit Vergn&uuml;gen lesen,
+wenn l&auml;ngst alle Welt die wenig schmeichelhafte Meinung
+des gro&szlig;en Napoleon &uuml;ber die Schriften der
+Frau von Sta&euml;l teilen wird. &Uuml;brigens kann man kaum
+ermessen, was die Frauen durch die Erfindung des
+Spinnens, Webens, Strickens, Kn&uuml;pfens f&uuml;r die Entwicklung
+<span class="pagenum"><a name="Page_67" id="Page_67">[67]</a></span>der Kultur getan haben. Die ganze Oberfl&auml;che
+des Lebens und der Kunst zeigt die Spuren ihrer
+erfindsamen und sinnigen Hand. Auch die Sch&ouml;pfung
+der Sprache f&uuml;hrt zu den mitteilsamen Frauen und in
+die Kinderstube hinein. Wer hat in der Sprache den
+zwischen Einzahl und Mehrzahl schwebenden Dual erfunden,
+die sch&ouml;ne alte Form, wo Zwei sprechen und
+doch nur Eines &ndash; sind es verliebte Paare oder ist es
+die Mutter mit ihrem Kinde gewesen? Die Grammatik
+als eine Erfindung der Liebe w&auml;re gewi&szlig; eine
+Erleichterung des Lernens f&uuml;r M&auml;dchenschulen.</p>
+
+<p>Was die Kinder ihrer Mutter verdanken, erf&auml;hrt
+das Kind erst, wenn es selbst Mutter wird &ndash; der
+Mann also gar nie oder nur ahnungsweise und l&uuml;ckenhaft.
+Die Opferf&auml;higkeit der Mutter ist unbegrenzt.
+Das Leben, sonst das h&ouml;chste Besitztum des Menschen,
+achtet sie, sobald das Wohl ihres Kindes ins Spiel
+kommt, keiner Nadel wert. Die Sage von dem Vogel
+Pelikan, der sich die Brust aufrei&szlig;t, um seine hungernden
+Jungen zu &auml;tzen, scheint eigens f&uuml;r die Mutter erfunden
+zu sein. Beispiele liefert jeder Tag. Allein
+nicht eigentlich das &auml;u&szlig;erste, sondern das tagt&auml;gliche
+Opfer, die Sorgfalt und Liebe, die kein Ende hat,
+nimmt unsere Bewunderung in Anspruch. Wer betrachtet
+nicht manchmal mit einem mehr als fl&uuml;chtigen
+Blicke die kleinen Kinder, die zur Schule gehen oder
+aus der Schule kommen? Man sucht gern hinter jedem
+Kinde seine Mutter, weil es die Mutter nicht verleugnen
+kann. Es tr&auml;gt seine Mutter mit sich herum.
+<span class="pagenum"><a name="Page_68" id="Page_68">[68]</a></span>Kinder aus wohlhabender oder reicher Familie gew&auml;hren
+weniger Interesse als arme Kinder. Arme
+Kinder sind rechte Mutterkinder, die Hand der Mutter
+ist sichtbar an ihnen. Kopf und Fu&szlig; der armen
+Wiener Schulkinder sind meistens auf das sauberste
+gepflegt. An den Kleidern, so d&uuml;rftig sie sein m&ouml;gen,
+sieht man den guten Willen, die Liebe der Mutter.
+Sie hat sie selbst verfertigt. F&uuml;r ihr Kind wird sie
+alles: Putzmacherin, M&auml;dchen- und Knabenschneiderin,
+ja selbst Schusterin, wenn eine neugierige Kinderzehe
+durch das Schuhleder brechen will. Aus den abgelegten
+Beinkleidern des Vaters macht sie Wams und Hosen f&uuml;r
+den Knaben, aus ihren abgelegten F&auml;hnchen Anz&uuml;ge
+f&uuml;r das M&auml;dchen. Und r&uuml;hrend ist es, zu sehen, wie
+die Mutterhand noch mit der Not spielt und ihr gleichsam
+ein L&auml;cheln entlockt. Den Kragen des armseligen
+M&auml;ntelchens besetzt sie mit einem dunkleren Stoff, da&szlig;
+man Pelz zu sehen meint, und am Busen fehlt nicht die
+Schleife und im Haar nicht das bunte Band. Diese
+fr&ouml;hliche Armut ist das Werk guter M&uuml;tter.</p>
+
+<p>Freilich reicht in &auml;rmeren Kreisen der gute Wille
+auch der besten M&uuml;tter nicht aus, wenn ihre Kinder
+aus Mangel an Nahrung, guter Luft und freier Bewegung
+dahinkr&auml;nkeln. Die &Auml;rzte kennen ja das
+Hauptleiden der armen Kinder, das in Wien wie in
+jeder gro&szlig;en Stadt daheim ist: die Blutarmut mit
+allen ihren bedenklichen Folgen. Staat und b&uuml;rgerliche
+Gesellschaft, wie sie gegenw&auml;rtig bestehen, k&ouml;nnen
+in dieser Sache nur wenig tun; man ist angewiesen auf
+<span class="pagenum"><a name="Page_69" id="Page_69">[69]</a></span>die Mildt&auml;tigkeit der einzelnen, die allerdings viel verm&ouml;gen,
+wenn sie sich aneinander anschlie&szlig;en. Vor geraumer
+Zeit haben Louise Mei&szlig;ner und Engelbert
+Ke&szlig;ler einen Wiener Ferien-Kolonien-Verein f&uuml;r
+Kinder ins Leben gerufen. Gro&szlig;herzige Wiener
+Frauen, wie die gegenw&auml;rtige Vize-Pr&auml;sidentin des
+Vereins, Frau Marie Sch&ouml;necker, geborene B&ouml;sendorfer,
+haben sich an die Spitze des sch&ouml;nen Unternehmens
+gestellt und bisher die sch&ouml;nsten Erfolge gewonnen.
+Nun handelt es sich darum, in einer Vorstadt
+von Wien ein Kinderheim zu schaffen, den
+leidenden Kleinen ein Haus mit einem gro&szlig;en Garten
+aufzuschlie&szlig;en. Wird Wien sich spotten lassen, wenn
+man an es herantritt mit der Bitte um milde Beitr&auml;ge?
+Wer m&ouml;chte nicht bitten f&uuml;r leidende Kinder, und wer
+m&ouml;chte es &uuml;ber sich bringen, ihnen eine Gabe zu versagen?
+Es gilt ja, f&uuml;r die Gesundheit und T&uuml;chtigkeit
+der n&auml;chsten Generation zu sorgen.</p>
+
+<p>Wer gl&uuml;ckliche Mutter ist, und wer des Gl&uuml;ckes
+entbehrt, Mutter zu sein &ndash; beider Gedanken sind ja
+doch nur bei den Kindern. Es ist der Wunsch trefflicher
+M&uuml;tter, da&szlig; es fremden Kindern so gut ergehen
+m&ouml;ge, wie ihren eigenen, und nicht minder der Wunsch
+kinderloser Frauen, da&szlig; es fremde Kinder so gut haben
+m&ouml;chten, als ob es ihre eigenen w&auml;ren. In der Mildt&auml;tigkeit
+dr&uuml;ckt sich dieser sch&ouml;ne Gedanke praktisch aus.</p>
+
+<p class="erschienen">(Am 24. Dezember 1893)</p>
+
+
+
+
+<h2><span class="pagenum"><a name="Page_70" id="Page_70">[70]</a></span><a name="Aus_der_Kinderwelt" id="Aus_der_Kinderwelt"></a>Aus der Kinderwelt</h2>
+
+
+<p>Wieder ist der Wald in der Stube, und der Geruch
+des Tannenbaumes, von dem wir doch alle wissen,
+da&szlig; er nichts weiter ist, als fl&uuml;chtiges Harz, schmeckt
+uns wie &uuml;berirdisches Labsal. Es ist die Freude der
+Kinder, die uns die Sinne so verkl&auml;rt, die uns das
+sonst Gleichg&uuml;ltige zum Bedeutsamen erh&ouml;ht, denn wir
+sehen heute mit ihren hellen Augen, riechen mit ihren
+neugierigen kleinen Nasen. Wir Alten werden selbst
+wieder gr&uuml;n, und unsere grauen Haare sind nur mi&szlig;verstandene
+Bl&uuml;ten, und unsere Falten hat die Sorge
+nur f&uuml;r ein gl&uuml;ckseliges L&auml;cheln gegraben. Wie auch
+das Leben sonst mit uns spielen mag, heute d&uuml;rfen wir
+ein Gl&uuml;ck genie&szlig;en, wenn auch nur ein Gl&uuml;ck, welches
+eine Kinderhand umspannt. Der Anblick der gl&uuml;cklichen
+Kleinen stillt unser unruhiges Begehren, l&auml;&szlig;t
+uns auf einen Augenblick unser fieberhaftes Streben
+und Haschen nach allem M&ouml;glichen und Unm&ouml;glichen
+vergessen. Wie das Kind seine Ideale erreicht, sehen
+wir vor uns. Sein Ideal ist ein saftiger Apfel, eine
+schimmernde Nu&szlig;, und wenn es hochgeht, ein bunter
+Hansel oder eine aufgedonnerte Gretel. Die Sorge &ndash;
+auch f&uuml;r uns einst eine gro&szlig;e Sorge &ndash; n&auml;mlich ob der
+Hans und die Grete einander bekommen, ficht das
+Kindergem&uuml;t noch nicht an. Das Kind schaut sich nicht
+um nach der Quelle, es l&auml;&szlig;t sich im behaglichen Gef&uuml;hl
+des Daseins und der Gegenwart ruhig dahintreiben,
+<span class="pagenum"><a name="Page_71" id="Page_71">[71]</a></span>als ob das immer so gewesen w&auml;re und immer so sein
+m&uuml;&szlig;te. Das Paradies in diesem Paradiese ist ihm
+aber Weihnachten, wo an den Zweigen des Tannenbaumes
+&ndash; keines Baumes der Erkenntnis, sondern
+der Unschuld &ndash; die Erf&uuml;llung seiner k&uuml;hnsten W&uuml;nsche
+h&auml;ngt. Jede brennende Kerze beleuchtet eine Freude,
+ist selbst eine Freude. Die Mutter spart daher nicht
+mit Lichtern (hat sich doch die Biene f&uuml;r uns bem&uuml;ht!),
+und ich sehe eine Frau, die zuletzt noch zwei Kerzen f&uuml;r
+&raquo;entflogene Seelen&laquo; aufsteckt, die eine f&uuml;r den Vater,
+der den Kindern fehlt, die andere f&uuml;r das Kind, das
+ihr der Himmel aufbewahrt. Die Kleinen schauen sie
+verwundert an, wie sie weint, und sie gedenkt des
+Gl&uuml;ckes, das sie genossen, sieht das Gl&uuml;ck, das ihr geblieben,
+und &uuml;ber ihre von Tr&auml;nen genetzten Wangen
+gleitet ein dankbares L&auml;cheln. Weihnachten, das Fest
+der Kinder, die ein Genie f&uuml;r das Gl&uuml;ck und eine gro&szlig;e
+Gabe des Begl&uuml;ckens haben, nimmt auch dem Schmerz
+seine &auml;u&szlig;erste Bitterkeit.</p>
+
+<p>Die Kinder &ndash; sie sind in der Tat das gr&ouml;&szlig;te
+Thema der Welt. Man wird mit ihnen nicht fertig,
+weder im Leben, noch im Denken und Dichten. Indem
+ich daran dachte, ihnen zu Weihnachten an diesem Orte
+ein Geschenk zu machen, sah ich mein Unverm&ouml;gen sofort
+deutlich ein. W&auml;re ich ein Rothschild, ich w&uuml;rde
+ihnen ein Bergwerk von Lebkuchen verschreiben; w&auml;re
+ich ein Dichter, ich w&uuml;rde ihnen ein M&auml;rchen erz&auml;hlen.
+Aber eines wenigstens kann ich tun im Interesse der
+Kleinen, ich kann den V&auml;tern und M&uuml;ttern einen bei
+<span class="pagenum"><a name="Page_72" id="Page_72">[72]</a></span>uns nicht viel gelesenen Dichter verraten, der von den
+Kindern in der sch&ouml;nsten und w&uuml;rdigsten Weise spricht.
+Der Dichter ist zwar ein Franzose und hat in Herzenssachen
+das Vorurteil wider sich; aber schlagt es nur
+auf, sein Buch, das von den Kindern handelt, und ihr
+werdet sehen, da&szlig; Gem&uuml;t und Sinnigkeit nicht ausschlie&szlig;lich
+ein Gut der germanischen V&ouml;lker ist. Der
+Dichter ist kein anderer als Victor Hugo, und das
+Buch, das ich meine, ist betitelt: &raquo;Die Kunst, Gro&szlig;vater
+zu sein&laquo; <em class="antiqua">(&raquo;L&#8217;art d&#8217;&ecirc;tre grandp&egrave;re&laquo;)</em>. Es ist
+im vorigen Sommer erschienen und hat mir zur
+Winterszeit Haus und Herz gew&auml;rmt, und ich denke,
+es ist eine gute Tat, diesem Buche den Weg in die
+deutsche Familie zu vermitteln. Ohne Umschweif gesagt:
+es ist ein reizendes und zugleich ein gro&szlig;artiges
+Buch, reizend durch das zarte Eingehen in das Kinderleben
+und gro&szlig;artig durch die Gesinnung, in welcher
+es geschrieben oder vielmehr gedichtet ist. Denn es
+sind Gedichte, die den mannigfaltigsten Ton anschlagen,
+von der n&auml;selnden Kindertrompete bis zu den tragischen
+Donnern der Weltgeschichte. Von Victor Hugo kann
+man lernen, da&szlig; man in der Kinderstube nicht notwendig
+versimpeln mu&szlig;, da&szlig; man kein Philister zu sein
+braucht, um an den kleinsten Familienereignissen innigen
+Anteil zu nehmen. Ein Mann, dem kein Gedanke
+zu hoch schwebt, da&szlig; er ihn nicht im Fluge einholte,
+dem, wenn seine Leidenschaft erregt wird, kein Denken
+und Empfinden zu k&uuml;hn ist, er kann stundenlang an der
+Wiege seiner Enkelin, eines kleinen Gesch&ouml;pfes von
+<span class="pagenum"><a name="Page_73" id="Page_73">[73]</a></span>zehn Monaten, weilen, um den Duft ihrer Unschuld
+einzuatmen, um ihre Bewegungen und Tr&auml;ume mit
+liebevollem Auge zu &uuml;berwachen. Er liebt die Wiegen,
+diese &raquo;Nester aus Seide und aus Spitzen&laquo;; ihn, den
+Genius, zieht das Genie des Kindes an; ihr Lallen, ihr
+Stammeln, ihr &raquo;Zwitschern&laquo; &ndash; wie er es nennt &ndash;
+deutet er als tiefe Offenbarungen der Natur. Es ist
+r&uuml;hrend, zu sehen, wie dieser Mann, ein Revolution&auml;r
+als Dichter und als Politiker, mit dieser unendlich
+kleinen Enkelin spielt, wie sie ihm wichtig wird &uuml;ber
+alles, wie er vor dieser winzigen Probe der G&ouml;ttlichkeit
+im Geiste kniet. Er, der die Sprache oft schleudert,
+wie ein Titan die Felsbl&ouml;cke, findet dann die schlichtesten
+Laute, ja, ihm kommen Worte von einer Einfalt
+in den Mund, die man diesem wiehernden Phrasenhengst
+&ndash; denn auch in der Phrase ist er zuweilen gro&szlig;
+&ndash; nicht im mindesten zutrauen w&uuml;rde. Die &raquo;schlafende
+Jeanne&laquo; ist ein Thema, das Victor Hugo nicht
+m&uuml;de wird, immer wieder aufs neue abzuwandeln.
+Jeanne schl&auml;ft. Sie l&auml;&szlig;t, der arme verbannte Engel,
+ihre Seele sich im Unendlichen ergehen; so flieht der
+Sperling in die Kirschenhecke. Bevor sie an dem
+bittern Kelch des Lebens nippt, versucht sie noch einmal
+mit dem Himmel anzukn&uuml;pfen. Heiliger Friede!
+Ihre Haare, ihr Atem, ihre bl&uuml;hende Haut, ihre unverst&auml;ndlichen
+Geb&auml;rden, ihre Ruhe, wie ist das alles
+auserlesen! Der alte Gro&szlig;vater, ein gl&uuml;cklicher Sklave,
+ein erobertes Land <em class="antiqua">(pays conquis)</em>, betrachtet sie.
+Dieses Gesch&ouml;pf ist hienieden das geringste und das
+<span class="pagenum"><a name="Page_74" id="Page_74">[74]</a></span>h&ouml;chste. Um ihren Mund spielt ein keusches, r&auml;tselhaftes
+L&auml;cheln; wie sch&ouml;n sie ist! Sie hat Fettfalten
+(wir sagen hierzulande &raquo;Schnuzen&laquo;) am Halse; sie
+duftet wie eine Blume. Eine Puppe liegt neben ihr,
+und das Kind dr&uuml;ckt sie zuweilen an das Herz ... Oh,
+weckt sie nicht! Das schlummert wie eine Rose. Jeanne
+denkt und f&uuml;gt sich im Schlafe etwas Himmlischeres
+als den Himmel zusammen. Von Lilie zu Lilie, von
+Traum zu Traum sammelt sich der Honig, und die
+Seele des Kindes arbeitet in den Tr&auml;umen, wie die
+Biene in den Blumen ... Victor Hugo verf&uuml;gt &uuml;ber
+eine Masse kleiner Z&uuml;ge, die ebenso gl&uuml;cklich beobachtet
+als poetisch sind. Er l&auml;&szlig;t der einschlafenden Jeanne
+seinen Finger, der ihre ganze Hand f&uuml;llt; ihre kleinen
+Arme sind kaum noch Arme, sondern Fl&uuml;gel; da sie
+erwacht, erschlie&szlig;t sie das Augenlid, streckt sie einen
+lieblichen Arm aus, bewegt erst &ndash; wie reizend gesehen
+und einfach gesagt! &ndash; den einen Fu&szlig;, dann den andern
+und f&auml;ngt so himmlisch zu lallen und zu zwitschern
+an, da&szlig; sich aus der H&ouml;he K&ouml;pfe herniederneigen, um
+sie zu h&ouml;ren. Die Mutter aber sucht nach dem z&auml;rtlichsten
+Ausdrucke f&uuml;r ihre Liebe und sagt zu dem
+Kinde: Bist du wach, du Ungeheuer?</p>
+
+<p>Victor Hugo ist der z&auml;rtlichste, der hingebendste
+Gro&szlig;vater, und nie haben Enkel eine solche Liebe erfahren,
+wie George und Jeanne, die verwaisten Kinder
+seines &auml;lteren Sohnes. Er ist ein Parteig&auml;nger seiner
+Enkel, der Kinder &uuml;berhaupt. In dieser Rolle ist er
+der Schrecken der vern&uuml;nftigen Leute, da er durch unberechenbar
+<span class="pagenum"><a name="Page_75" id="Page_75">[75]</a></span>weitgehendes Mitgef&uuml;hl ihr Erziehungssystem
+&uuml;ber den Haufen zu werfen droht. Er ist hier
+Revolution&auml;r wie &uuml;berall, Revolution&auml;r aus &uuml;berquellender
+Seeleng&uuml;te. Er macht sich zum Mitschuldigen
+der kleinen Naschm&auml;uler, indem er S&uuml;&szlig;igkeiten,
+die f&uuml;r den Nachtisch bestimmt sind, den Enkeln ausliefert
+und zu dieser Leckerei arme Kinder von der
+Stra&szlig;e einladet. Ist ein Kind wegen irgendeines
+Verbrechens auf trockenes Brot gesetzt, so gesellt er sich
+zu ihm und spielt ihm den Topf mit eingemachten
+Fr&uuml;chten in die H&auml;nde. Die gro&szlig;en Leute klagen ihm:
+so k&ouml;nne man das Regiment nicht aufrechterhalten,
+wenn er alle gesetzlichen Schranken niederwerfe. Er
+sei ein gemeinsch&auml;dlicher Mensch, ein Ungeheuer aus
+Liebe. Halb gibt er es zu, halb wieder nicht. Ein
+Kind um eines Apfels willen z&uuml;chtigen? Nein! Nimm
+deine Rechte mehr in acht, o Bauer, als deine Apfelb&auml;ume,
+und wirf kein Ja in die Urne, wo ein Nein
+deine verfluchte Pflicht und Schuldigkeit w&auml;re. Hier
+springt er als kinderliebender Sophist und Ver&auml;chter
+des Bonapartismus in die Politik &uuml;ber. Und aus der
+Politik kehrt er wieder zur&uuml;ck zu den Kindern. Er sitzt
+wieder an Jeannes Wiege. Seine K&auml;mpfe gegen
+Thron und Kanzel st&uuml;rmen ihm in der Erinnerung
+durch die Seele; mit gerechtem Selbstgef&uuml;hl gedenkt er
+seiner Reime, die wie Taten gewirkt. In diesen
+K&auml;mpfen sei er vierzig Jahre hindurch stolz, unbezwungen,
+siegreich gewesen; und nun &ndash; mit einem
+Blick auf Jeanne &ndash; habe ihn ein Kind besiegt, ein
+<span class="pagenum"><a name="Page_76" id="Page_76">[76]</a></span>kleines Kind. Hier ist er biegsam, schwach, ein Held
+im Gehorchen und Erdulden. Kinderliebe ist ihm
+Religion. Er hat da merkw&uuml;rdige Worte: Die S&ouml;hne
+unserer S&ouml;hne tun es uns an; ein Kind kann mich
+dumm machen, und ich habe deren zwei: George und
+Jeanne; das eine ist mein F&uuml;hrer, das andere mein
+Licht. Aber diese zwei machen ihn zum Freunde aller
+Kinder. In dem herrlichen Gedichte: &raquo;Die unbefleckte
+Empf&auml;ngnis&laquo;, das aus dem zartesten Geplauder zu
+einem m&auml;chtigen Zorneston anschwillt, entwirft Victor
+Hugo das folgende k&ouml;stliche Bild: &Uuml;berall Kinder.
+Wir sind im Tuileriengarten. Mehrere George,
+mehrere Johannen, mehrere Marien: der eine trinkt
+an der Brust, der andere schl&auml;ft. Im Baum eine
+Nachtigall. Ein M&auml;dchen versucht seine Z&auml;hne an
+einem Apfel. Die ganze heilige Morgenfr&uuml;he der
+Menschheit. Man schw&auml;tzt, man lacht; man plaudert
+mit seiner Puppe, die viel Geist entwickelt; man i&szlig;t
+Kuchen und springt &uuml;ber die Schnur. Man verlangt
+von mir einen Sou f&uuml;r einen Armen, ich gew&auml;hre einen
+Frank: Danke, Gro&szlig;vater, und man kehrt zum Spiele
+zur&uuml;ck. Und man klettert, man tanzt, man singt. Oh,
+blauer Himmel! &ndash; Du bist das Pferd. Gut. Du
+ziehst am Wagen, und ich bin der Kutscher. Hist, hott,
+halt! Spielen wir Pl&auml;tzewechseln: Schneider, leih&#8217; mir
+dein&#8217; Scher&#8217;! Nein, Blindekuh ... Das alles ist
+reizend, sage ich. Und ihr sagt: Das ist abscheulich,
+das ist die S&uuml;nde!... Und nun von Seite des Dichters
+welches Donnerwetter &uuml;ber jenes Dogma! Man
+<span class="pagenum"><a name="Page_77" id="Page_77">[77]</a></span>mu&szlig; das lesen, aber (aus Gr&uuml;nden) nicht hier, sondern
+im Buche selbst. Und die starken Worte, die er hier
+gegen die Kirche und einen falsch verstandenen Himmel
+schleudert, schlie&szlig;en das tiefste religi&ouml;se Gef&uuml;hl nicht
+aus. Es macht sich am sch&ouml;nsten Luft in dem Gedichte:
+&raquo;Die armen Kinder&laquo;. Man solle fein s&auml;uberlich
+fahren mit diesen kleinen Wesen, den Kindern; es sei
+etwas Gro&szlig;es an ihnen, sie schlie&szlig;en Gott ein. Sie
+sind seine Gabe, in ihr L&auml;cheln lege er seine Weisheit,
+in ihren Ku&szlig; seine Vergebung. Das Gl&uuml;ck sei ihr angeborenes
+Recht: &raquo;Wenn sie hungern, weint das
+Paradies; wenn sie frieren, zittert der Himmel. Oh,
+welch ein Grollen des Donners in den Himmelsr&auml;umen,
+wenn Gott, der uns die Kinder mit Fl&uuml;geln
+gesendet, sie in Lumpen geh&uuml;llt wiederfindet!&laquo;</p>
+
+<p>Man sieht, kein Sozialismus, nur die reine menschliche
+Empfindung. Aber seiner politischen Anschauung,
+seinem Widerwillen und Zorn gegen die Widersacher
+seiner Meinung l&auml;&szlig;t Victor Hugo &uuml;berall die
+Z&uuml;gel schie&szlig;en. H&auml;ufig in seinen Kinderliedern kommt
+der Politiker zur Erscheinung, und am Schlusse des
+Buches stehen noch einige Gedichte, die er den Kindern
+zu lesen empfiehlt, wenn sie einst erwachsen seien. So
+soll man aus der Kinderstube kommen: ein ganzer
+Mann und ein ganzer B&uuml;rger. Vaterland, Freiheit
+&ndash; die gro&szlig;en heiligen Kl&auml;nge, die an jedes gute Herz
+mit Zaubergewalt schlagen, l&auml;&szlig;t Victor Hugo in diesen
+Versen m&auml;chtig erklingen. Wir streiten nicht mit ihm
+&uuml;ber seine poetische Behandlung der Deutschen &ndash; er
+<span class="pagenum"><a name="Page_78" id="Page_78">[78]</a></span>ist Franzose; aber unsere Poeten k&ouml;nnten von ihm
+lernen, wie man ein gro&szlig;er Dichter sein kann, ohne vor
+den Gewaltigen dieser Welt den R&uuml;cken zu beugen, und
+da&szlig; die zarteste Empfindung stolze, trotzige M&auml;nnlichkeit
+nicht auszuschlie&szlig;en braucht. Haben sie dies einmal
+begriffen und diese Einsicht in Gesinnung verwandelt,
+so kann auch einmal unsern Weihnachtstisch
+ein Buch in deutscher Zunge schm&uuml;cken, das mit dem
+sch&ouml;nen Buche von Victor Hugo um den Preis der
+Zartheit und M&auml;nnlichkeit streitet.</p>
+
+<p class="erschienen">(Am 25. Dezember 1877)</p>
+
+
+
+
+<h2><span class="pagenum"><a name="Page_79" id="Page_79">[79]</a></span><a name="Aus_der_Kinderstube" id="Aus_der_Kinderstube"></a>Aus der Kinderstube</h2>
+
+<p>Geschrieben am Weihnachtsabend 1864</p>
+
+
+<p>&raquo;Oh, w&auml;re ich ein wenig allm&auml;chtig und unendlich,
+ich wollte mir ein besonderes Weltk&uuml;gelchen schaffen
+und es unter die mildeste Sonne h&auml;ngen, ein Weltchen,
+worauf ich nichts setzte, als lauter dergleichen liebe
+Kinderlein, und die niedlichen Dinger lie&szlig; ich gar
+nicht wachsen, sondern ewig spielen.&laquo; Den ganzen
+Weihnachtsabend summen mir diese traulichen Worte
+durch den Sinn, die der treuherzige Walt in den
+&raquo;Flegeljahren&laquo; spricht, und ich mu&szlig;te meinen gr&uuml;n
+gebundenen, in Gold gepre&szlig;ten Jean Paul vom
+B&uuml;cherbrett holen, um mich des Wortlautes der gem&uuml;tvollen
+Stelle zu versichern. Die Feder will mir
+aber schier den Dienst versagen, denn alle guten Geister
+der Weihnachtszeit rumoren durch das Haus. Das
+ist ein Fl&uuml;stern und Kichern, ein leises Klopfen an die
+W&auml;nde, ein Huschen und Rascheln und Rauschen, da&szlig;
+man fast an einen Spuk glauben m&ouml;chte; dazwischen
+t&ouml;nen liebliche Kinderstimmen, von freudiger Erwartung
+und kleiner Ungeduld geschwellt. Auch riecht es
+im Hause wie harziger Waldesduft, und ein Rauchfaden
+von Wachskerzen zieht sich ahnungsvoll durch
+die allzu rasch wieder geschlossene T&uuml;r. Geduld ihr
+Kinder, wi&szlig;t ihr denn nicht, da&szlig; alles Z&ouml;gern nur den
+Sinn hat, euch zu &uuml;berraschen? Ihr seid ja die K&ouml;nige
+<span class="pagenum"><a name="Page_80" id="Page_80">[80]</a></span>dieses Festes, und nie sind einem Machthaber der Welt
+treuere und mehr von Herzen gehende Vasallendienste
+geleistet worden, als euch. Wenn ihr, liebliche
+Tyrannen, die unumschr&auml;nkte Gewalt kennen w&uuml;rdet,
+die ihr &uuml;ber unsere Gem&uuml;ter &uuml;bt! St&auml;rkere Bande, als
+welche Kinder zwischen Menschen kn&uuml;pfen, gibt es
+nicht auf dieser Erde. Man hat euch Unterpf&auml;nder der
+Liebe genannt, und ihr seid&#8217;s, denn wie oft, wenn der
+Rausch der Leidenschaft verraucht ist und die N&uuml;chternheit
+ihr Grau in Grau zu malen beginnt, zieht ihr
+wieder goldene F&auml;den zwischen den einander entfremdeten
+Herzen, ja wenn ihr hingestorben seid in fr&uuml;hem
+Alter, schwebt ihr noch als einende Schutzengel &uuml;ber
+Mann und Weib. Ihr seid der nie versiegende Jungbrunnen
+der Liebe, in den man kein einziges Mal ohne
+die kr&auml;ftigste Herzst&auml;rkung steigt. Die alte sch&ouml;ne
+Legende vom langen Christoph erz&auml;hlt von euch und
+uns, wie dieser baumstarke Heide ausging in die Welt,
+um den m&auml;chtigsten Herrn zu suchen, und nachdem er
+selbst den Teufel als zu schwach befunden, einem Kinde
+den Nacken beugte. In dieser Geschichte sehen wir
+uns alle versinnbildet. Wem alle Herrlichkeiten hienieden
+nichts anzuhaben vermochten, wen selbst das
+Auserlesenste dieser Welt: ein sch&ouml;nes und gutes Weib
+nicht zu b&auml;ndigen wu&szlig;te &ndash; vor einem Kinde, das ihn
+mit unschuldsvollen Augen anschaut, das ihm die hilflosen
+H&auml;ndchen entgegenstreckt, wird er klein und
+dem&uuml;tig. Solch ein schwaches Gesch&ouml;pf, das ein Windhauch
+umwirft, b&auml;ndigt den wildesten Mann, und w&auml;re
+<span class="pagenum"><a name="Page_81" id="Page_81">[81]</a></span>ich ein Poet, ich wollte euch die Geschichte von einem
+Vater erz&auml;hlen, der von seinem Kinde erzogen wird, und
+die euch gewi&szlig; r&uuml;hren m&uuml;&szlig;te. Aber selbst hilflos wie
+ein Kind, schlummert sie mir im Gem&uuml;t, und ich kann
+sie, ob mich auch tausend Wehen plagen, nicht entbinden.
+An solchen Tagen, wie der heutige ist, kann
+es einen schmerzen, kein Dichter zu sein.</p>
+
+<p>Und da ich nun nicht fliegen kann, gehe ich gut
+b&uuml;rgerlich zu Fu&szlig;e und schaffe mir einen Stock, auf den
+ich mich st&uuml;tze. Mir sind allerhand Bilder durch die
+Hand gelaufen, die sich als Weihnachtsgeschenke
+empfehlen. Da halte ich einen s&auml;uberlich gearbeiteten
+Kupferstich fest, der mich als ein Idyll der deutschen
+Familie aufs lieblichste anmutet. Es ist das Bild:
+&raquo;Nach der Taufe,&laquo; von Ludwig Knaus. Wie ich die
+grauen Schatten anblicke, werden sie warm und
+lebendig, und da bl&uuml;ht das fr&uuml;her geschaute Werk in
+heiteren Farben vor mir auf, gleich wie eine d&uuml;rre
+Jerichorose, im Advent ins Wasser gestellt, um Weihnachten
+wieder lebendigen Trieb in sich versp&uuml;rt.</p>
+
+<p>Ein Fatschenkindlein, kaum vierzehn Tage alt, ist
+der Held dieses liebensw&uuml;rdigen Gem&auml;ldes. Es wird
+nach Jahren einmal erfahren, da&szlig; es heute getauft
+worden, und wie hoch es bei dieser Gelegenheit hergegangen.
+Wie es jetzt daliegt, in rot ger&auml;nderten
+Flanell gebunden, mit einer von blauen Seidenb&auml;ndern
+besetzten Haube angetan, hat es keine Ahnung, da&szlig; es
+dem nat&uuml;rlichen Heidentum, welches wir alle mit auf
+die Welt bringen, soeben abgesagt und Glied einer
+<span class="pagenum"><a name="Page_82" id="Page_82">[82]</a></span>h&ouml;heren Gemeinschaft geworden, ja es wei&szlig; ebenso
+wenig wie wir, die ihm neugierig ins Gesicht gaffen,
+ob es ein M&auml;gdlein ist oder ein Knabe. Die Wahrheit
+zu sagen: Das Ding schaut herzlich dumm, und
+als ob es von einem scharfen Lichtstrahl geblendet w&auml;re,
+in die Welt hinein, und gewi&szlig; ist die ganze unergr&uuml;ndliche
+Mutterliebe oder das eifers&uuml;chtige Selbstgef&uuml;hl
+des Vaters vonn&ouml;ten, um diese Kinderz&uuml;ge, welche die
+Natur kaum aus dem Groben herausgearbeitet, sch&ouml;n
+zu finden. Wie bedenklich ist die tief eingesattelte
+Nase noch in Unordnung, wie unreif Mund und Stirne,
+und wie notd&uuml;rftig kann der innere Mensch zu den
+Augen, den lieblichen Fenstern der Seele, herausschauen!
+Und doch ist es schon mehr als acht Tage her,
+seit der mittelbare Urheber dem Neugeborenen den
+ersten Ku&szlig; (ein ausschlie&szlig;lich im Rausch der Vaterfreude
+genie&szlig;bares Gl&uuml;ck) auf den Mund gedr&uuml;ckt.
+Dem jungen Gesch&ouml;pf kommt unsere kalte Welt bei
+jedem Atemzuge noch untr&ouml;stlich vor, denn es tr&auml;umt
+noch von der sch&ouml;nen W&auml;rme, die es &ndash; dem dunklen
+Gef&uuml;hl mu&szlig; es wie eine Ewigkeit vorkommen &ndash;
+m&uuml;tterlich umh&uuml;llte. Aber siehe, f&uuml;r das verlorene
+sonnenwarme Eden winkt hinten in der Bauernstube
+als m&auml;chtiger Tr&ouml;ster der gr&uuml;ne Kachelofen, und was
+mehr bedeutet als alle gr&uuml;nen Kachel&ouml;fen der Welt &ndash;
+Teilnahme und Liebe kommt dem Kinde von allen
+Seiten entgegen. Ja wir f&uuml;rchten, dem armen Wurm
+droht mehr Liebe, als ihm gesund sein wird. Der treffliche
+Pfarrer des Ortes, der seine gedeihlichen etliche
+<span class="pagenum"><a name="Page_83" id="Page_83">[83]</a></span>und sechzig Jahre mit beh&auml;biger Gelassenheit tr&auml;gt,
+schaukelt, inmitten der Stube sitzend, den jungen
+Weltb&uuml;rger auf seinen Armen und ist in liebevolles
+Anschauen des kleinen Meerwunders derma&szlig;en vertieft,
+da&szlig; wir ungeladenen G&auml;ste des Taufschmauses nicht
+einmal seine gem&uuml;tvollen Augen (denn gem&uuml;tvoll
+m&uuml;ssen sie sein) erschauen k&ouml;nnen. Dem Pfarrer zur
+Rechten steht ein altes B&auml;uerlein, dem die Augen vor
+lauter Wollust des Schauens schier aus dem Kopfe
+fallen wollen, und zur Linken des geistlichen Herrn
+beugt sich ein mit einer schwarzen Florhaube aufgeputztes
+M&uuml;tterchen &uuml;ber das Antlitz des Kindes, als
+wollte es sich selbst (man kennt den Zauber) im Wasserspiegel
+eines K&uuml;bels sehen. Wir h&ouml;ren das liebe Geschw&auml;tz
+der guten alten Leute: wie das Kind dem
+Vater gleichsieht! meint die Alte &ndash; nein, der Mutter!
+wirft das graue B&auml;uerlein ein, und beide meinen das
+Gegenteil des Geschlechtes, n&auml;mlich im Grunde jedes
+sich selbst. Mit nichten, sagt gelassen der geistliche
+Herr, die Nase hat das Kind vom Vater, von der
+Mutter aber die Augen &ndash; und Hochw&uuml;rden bedenken
+nicht, da&szlig; besagtes Kind fast noch keine Nase und
+kaum etwas, das ein Christ Augen nennen wird, im
+Kopfe hat. Wie dem auch sei, jene zwei alten Bauersleute
+sind die schlimmsten Feinde des gefeierten T&auml;uflings,
+sie sind seine Gro&szlig;eltern. Sie werden mit der
+Zeit die Erziehungsmethode der Eltern kreuzen, dem
+Kind Zuckerwerk zustecken und es verh&auml;tscheln, als g&auml;be
+es keine Schwerkraft in der Welt, keine Rippenst&ouml;&szlig;e
+<span class="pagenum"><a name="Page_84" id="Page_84">[84]</a></span>und Ohrfeigen. Ach, die Gebeine der guten Alten
+werden l&auml;ngst modern, und du, o Kindlein, seiest du
+nun ein Bub oder M&auml;dchen, wirst dann erfahren
+m&uuml;ssen, welch ein hartes und herbes Ding das sei, was
+man Leben nennt. Wir g&ouml;nnen dir deinen Kindheitshimmel,
+m&ouml;gest du nicht allzu j&auml;h auf die Erde fallen!</p>
+
+<p>Doch hast du einen Schutzengel, einen holdseligeren
+kann man sich kaum w&uuml;nschen. Es ist die lieblich erbl&uuml;hende
+Jungfrau, rotes H&auml;ubchen auf blondem
+Haare, die jenem alten Strobelkopf &ndash; deinem Gro&szlig;vater
+&ndash; &uuml;ber die Achsel schaut. Wie alle geistig gesunden
+M&auml;dchen sich als k&uuml;nftige M&uuml;tter denken oder
+tr&auml;umen, so scheint auch diese b&auml;uerliche Sch&ouml;nheit,
+indem ihr Blick auf dem T&auml;ufling ruht, mit ahnungsvoller
+Seele &uuml;ber jenen r&auml;tselhaften Brunnen, aus
+welchem die Kinder gesch&ouml;pft werden, zu schweben. Ein
+holdes Unschuldsgesicht, in welchem die Geheimnisse
+der Liebe traumhaft aufd&auml;mmern. Sie ist die Schwester
+der Mutter und Pate des Kindes. Ihr Sch&uuml;tzling
+wird viel Liebe bei ihr finden, doch nicht &uuml;bertrieben,
+denn Klugheit und Energie k&ouml;nnen ihre Z&uuml;ge nicht
+verleugnen; nur steht zu bef&uuml;rchten, da&szlig; sie zu rasch
+aus dem Haus heiraten werde, denn jetzt schon laufen
+ihr die jungen Bursche des Dorfes auf Tritt und
+Schritt nach&nbsp;...</p>
+
+<p>Diese ganze Gruppe, deren Mittelpunkt das Wickelkind,
+nimmt die r&uuml;ckw&auml;rtige Langseite der zum Taufschmaus
+hergerichteten Tafel ein. Auf der Bank
+gegen&uuml;ber, den R&uuml;cken gegen unser Auge gekehrt, sitzt
+<span class="pagenum"><a name="Page_85" id="Page_85">[85]</a></span>sehr nachl&auml;ssig (denn die Gouvernante weilt noch in
+Genf) ein junges M&auml;dchen, die Ellbogen auf den Tisch
+gestemmt und gleichg&uuml;ltig dreinschauend; der wohlbeschlagene
+Schuh ist ihr vom rechten Fu&szlig; gefallen,
+so da&szlig; man letzteren in seiner naturw&uuml;chsigen Sch&ouml;nheit
+durch den eng anliegenden Strumpf hindurch bewundern
+mag. Neben ihr, aus dem lang herabfallenden
+Tischtuch, taucht ein schwarzer Rattenf&auml;nger auf,
+der vor lauter Haaren kaum aus den Augen schauen
+kann; aber die weit heraush&auml;ngende scharlachrote
+Zunge predigt &uuml;berzeugend genug die von Kaffeegeruch
+und Kuchenduft aufgestachelte Gier nach Fra&szlig;. Was
+dieses aufgeregte Tier gern tun m&ouml;chte, vollbringt in
+reichlichem Ma&szlig;e sein Tischnachbar, ein junger, kr&auml;ftiger
+Bauernbursch, welcher, v&ouml;llig unber&uuml;hrt von der
+feierlichen Gelegenheit, seinem Kaffee und dem stattlich
+aufgegangenen, von Rosinen durchspickten Gugelhupf
+t&uuml;chtig zusetzt. Nicht einmal die neben ihm zur
+T&uuml;r hereintretenden neuen G&auml;ste verm&ouml;gen ihn in
+seiner eifrigen Arbeit zu st&ouml;ren.</p>
+
+<p>Und Vater und Mutter? wird man fragen. In
+einem Lehnstuhle sitzt die W&ouml;chnerin, eine liebliche
+schlanke Gestalt, und wendet kein Auge von ihrem
+J&uuml;ngstgeborenen. Ihr Gesicht erstrahlt im h&ouml;chsten
+und verf&uuml;hrerischsten Glanze weiblicher Sch&ouml;nheit, der
+immer vorhanden, wo urspr&uuml;nglich edle, aber durch
+physische Leiden alterierte Z&uuml;ge von einer innigen Gem&uuml;tsfreude
+verkl&auml;rt werden. Nur glauben wir, da&szlig;
+diese an sich so sch&ouml;ne und erquickliche Frauengestalt
+<span class="pagenum"><a name="Page_86" id="Page_86">[86]</a></span>durch einen Mi&szlig;griff in diese Bauernh&uuml;tte geraten sei;
+sie scheint mehr Bildung zu besitzen, als ihre bescheidene
+Lage mit sich bringt: den Auerbach hat sie jedenfalls
+gelesen und vielleicht auch den Schiller. Desto bauernhafter
+und fast in unerlaubter Weise uninteressant ist
+der betreffende Vater. Von seinem neuen Gl&uuml;cke scheint
+er fast nichts zu wissen, er besch&auml;ftigt sich mit einem
+&auml;lteren T&ouml;chterchen, das er in den Armen h&auml;lt, und
+welchem er Backwerk in den Kaffee tunkt. Vater und
+Mutter, sowohl jedes f&uuml;r sich als in ihrem Gegensatze
+betrachtet, zerrei&szlig;en ein wenig die gl&uuml;ckliche Stimmung
+des &uuml;brigen Bildes, und der die Stube erf&uuml;llende
+Kaffeeduft, welcher, gleich einem Atem der Behaglichkeit,
+aus den bunt gebl&uuml;mten Geschirren raucht, hat
+viel M&uuml;he, die Einheit der Stimmung wieder herzustellen.
+Einiges zu diesem Behufe tut auch die in der
+Behausung vorhandene Literatur, eine Bibel und ein
+Kalender &ndash; Schriftwerk genug, um den Bed&uuml;rfnissen
+sowohl der Welt als der Ewigkeit zu gen&uuml;gen.</p>
+
+<p>Wie aber h&auml;tte ich Zeit und Raum, die aufdringliche
+alte Schwiegermutter Kritik zu Wort kommen
+zu lassen? Hinter mir brennt schon der Weihnachtsbaum,
+und wenn ich nicht rasch abbreche, st&uuml;rmen mir
+die Kinder den Schreibtisch.</p>
+
+<p class="erschienen">(Am 28. Dezember 1864)</p>
+
+
+
+
+<h2><span class="pagenum"><a name="Page_87" id="Page_87">[87]</a></span><a name="Maerchenhaftes" id="Maerchenhaftes"></a>M&auml;rchenhaftes</h2>
+
+<p>Friedrich Mitterwurzer</p>
+
+
+<p>Man soll M&auml;rchen nicht dichten wollen. M&auml;rchen
+dichten sich selbst! So dachte und sagte man zu einer
+Zeit, da in Sitte und Recht, in Mythus und Dichtung
+die naturw&uuml;chsige Entwicklung als Grundgesetz f&uuml;r
+Menschen und Dinge galt. Das hinderte aber die
+Leute keineswegs, neue Sitten einzuf&uuml;hren, neue Gesetze
+zu machen, neue Glaubenss&auml;tze zu pr&auml;gen und
+neue M&auml;rchen zu erfinden. Das Leben ist aber st&auml;rker
+als die Lehre. Was neue M&auml;rchen betrifft, so spielt
+uns der Zufall gerade zu dieser Kinder- und Hausm&auml;rchenzeit
+ein zierlich gebundenes und gepre&szlig;tes
+B&auml;ndchen in die Hand: &raquo;K&ouml;nig Drosselbart&laquo;, ein Gedicht
+von E.&nbsp;B&uuml;gner (Wien, Carl Gerolds Sohn).
+Die sinnige Behandlung, welche die Umwandlung der
+hochm&uuml;tigen K&ouml;nigstochter aus &auml;u&szlig;eren Umst&auml;nden
+mehr in das Gem&uuml;t hineinverlegt, verr&auml;t eine Damenhand,
+und die ungew&ouml;hnliche Sprachgewandtheit, die
+hier waltet, l&auml;&szlig;t auf literarische Blutsverwandtschaft
+schlie&szlig;en. In dem Namen B&uuml;gner klingen fast s&auml;mtliche
+Konsonanten und der sie beherrschende Vokal des
+Namens eines ber&uuml;hmten Wiener Historikers wieder,
+der einst mit jugendlich starker Hand die Grundlinien
+der Geschichte &Ouml;sterreichs gezogen und in diesen Jahren
+das alte historische M&auml;rchen von dem edelgesinnten und
+mi&szlig;handelten K&ouml;nigssohne Don Carlos zerst&ouml;rt hat.
+<span class="pagenum"><a name="Page_88" id="Page_88">[88]</a></span>K&ouml;nig Philipp und K&ouml;nig Drosselbart! Unsere T&ouml;chter
+sorgen daf&uuml;r, da&szlig; die M&auml;rchen nicht aussterben ...
+M&auml;rchen, die sich selbst gedichtet haben &ndash; Volksm&auml;rchen
+&ndash; und M&auml;rchen, die gedichtet worden sind &ndash; Kunstm&auml;rchen
+&ndash; werden &uuml;brigens immer noch in gewisser
+Weise auseinandergehalten. Ob Friedrich Mitterwurzer,
+als er die Wiener wiederholt zu seinen M&auml;rchenvorlesungen
+einlud, an diesen Unterschied gedacht hat, ist sehr
+zweifelhaft. Sein genialer Kollege Bernhard Baumeister
+wies letzthin einen doktrin&auml;ren Schauspieler,
+der ihn durch gelehrte Dokumente von seiner eigenen
+K&uuml;nstlermeinung abbringen wollte, mit den Worten
+zur&uuml;ck: &raquo;Gehen Sie nur mit solchen Floskeln und
+Flausen! Ich bin ein alter Puppenspieler und spiele
+einfach, was in meiner Rolle steht.&laquo; So im besten
+Sinne gedankenlos mag auch Mitterwurzer gehandelt
+haben, als er auf sein Programm zweierlei M&auml;rchen
+setzte: ein gedichtetes und ein gewachsenes. Das gedichtete
+M&auml;rchen &raquo;Vom unsichtbaren K&ouml;nigreich&laquo;
+entnahm er Richard Leanders &raquo;Tr&auml;umereien an franz&ouml;sischen
+Kaminen&laquo;, und das gewachsene &raquo;Von einem,
+der auszog, das F&uuml;rchten zu lernen&laquo; holte er sich aus
+der M&auml;rchensammlung der Br&uuml;der Grimm. Mit dem
+Buche in der Hand stand Mitterwurzer vor der H&ouml;rerschaft,
+aus der Knaben und M&auml;dchen bis herab zu
+einem Alter von vier Jahren ihre neugierigen K&ouml;pfe
+reckten. Er las, wenn man das lesen nennen kann.
+Lesen, erz&auml;hlend lesen, war wohl der Grundcharakter
+des Vortrages, aber &uuml;ber dem Lesen entwickelte sich ein
+<span class="pagenum"><a name="Page_89" id="Page_89">[89]</a></span>lebendiges Spiel, das sich, begleitet von mehr andeutenden
+als ausgef&uuml;hrten Mienen und Geb&auml;rden, auf der
+ganzen Tonleiter der Sprache hin und her bewegte.
+Man fand in ihm wieder den hochbegabten K&uuml;nstler,
+der uns die alten Figuren des Benedixschen Lustspiels
+wieder nahegebracht, der die Gestalten von Ibsen und
+Sudermann beseelt, der uns einen K&ouml;nig Philipp vorgef&uuml;hrt,
+welcher nicht Tyrann, sondern Mensch war,
+und der &uuml;berhaupt die halb eingeschlummerte Schaulust
+des Burgtheater-Publikums wieder geweckt und
+befeuert hat. Er schlug bei seinen M&auml;rchenvorlesungen
+einen traulichen, treuherzigen Ton an, traf die Stimmung
+jeder Situation und hob mit Vorliebe die dramatischen
+Momente hervor. Ein ganz eigenes Talent entwickelte
+er in der Landschaftsschilderung, die erst im
+modernen, im gedichteten M&auml;rchen ihre Stelle gefunden
+hat. Im M&auml;rchen &raquo;Vom unsichtbaren K&ouml;nigreiche&laquo;
+wird ein Flu&szlig;tal geschildert, in das der Mond scheint:
+Wellen und Wald rauschen und erz&auml;hlen seltsame
+Sachen. Durch gedehnte Worte er&ouml;ffnet uns der Vorleser
+die Aussicht in das lange Tal; er l&auml;&szlig;t im Worte
+die Musik der Landschaft widerklingen, man sieht h&ouml;rend
+die Natur. Die Beschreibung schlie&szlig;t mit dem Satze:
+&raquo;Es war ein wunderbares Tal!&laquo; Da nimmt sich Mitterwurzer
+das Wort &raquo;wunderbar&laquo; heraus. Er l&auml;&szlig;t das
+sch&ouml;ne Wort musikalisch wirken, er l&auml;&szlig;t es klingen, ohne
+da&szlig; er singt. Aus dem dunkleren &raquo;u&laquo; bricht das helle
+&raquo;a&laquo; wie ein Tag aus der D&auml;mmerung. Wir haben nie
+eine herrlichere Wortmusik geh&ouml;rt.</p>
+
+<p><span class="pagenum"><a name="Page_90" id="Page_90">[90]</a></span>In der Pause zwischen den beiden M&auml;rchen dachten
+wir uns in unsere Knabenzeit zur&uuml;ck. In unserem
+Hause war eine Magd, die rote Hanne, die aus ihrem
+Geburtsort Wiesensteig im Filstale einen sprudelnden
+Reichtum von M&auml;rchen mitgebracht hatte. Ihr Ged&auml;chtnis
+war erstaunlich, und es machte ihr Vergn&uuml;gen,
+aus der F&uuml;lle ihrer Erinnerungen mitzuteilen. Sie
+konnte sich wohl messen mit der ber&uuml;hmten hessischen
+M&auml;rchenfrau der Br&uuml;der Grimm. An Winterabenden,
+wenn sie spinnend am Ofen sa&szlig;, den Flachs von dem
+Rocken zog und die gedrehte Spindel tanzen lie&szlig; &ndash;
+denn damals spann man sich die Leinwand noch selbst,
+schickte das Garn zum Weber, die Weben auf die
+Bleiche &ndash; dann begann die Magd zu erz&auml;hlen und tat
+es so lange, bis nicht sie, sondern wir Kinder ersch&ouml;pft
+waren. Dann h&ouml;rten wir die Spindel wohl noch in
+den Halbschlummer herein surren und freuten uns
+schon auf den n&auml;chsten Abend. Die rote Hanne sprach
+nicht ganz so, wie Mitterwurzer las. Ihre Erz&auml;hlung
+hatte mehr epischen Flu&szlig;, arbeitete das Gespr&auml;ch und
+die dramatischen Momente nicht so stark hervor. Mitterwurzers
+Methode hat aber auch ihren Vorteil, besonders
+dem modernen M&auml;rchen gegen&uuml;ber. Es ist, wie
+wenn ein Diamant aus seiner Fassung springt und
+nun auch an den Stellen, die fr&uuml;her bedeckt waren, zu
+funkeln beginnt. Das echte Volksm&auml;rchen, wie das
+&raquo;Von einem, der auszog, das F&uuml;rchten zu lernen&laquo;,
+wehrt sich vielleicht ein wenig gegen diese Behandlung,
+weil die Erz&auml;hlung hier ohne subjektive Zutat ist. Ein
+<span class="pagenum"><a name="Page_91" id="Page_91">[91]</a></span>heiterer Ton geht durch dieses k&ouml;stliche M&auml;rchen, der
+gleich im Anfang angeschlagen wird. &raquo;Immer sagen
+sie: es gruselt mir, es gruselt mir! Mir gruselts nicht.
+Das wird wohl eine Kunst sein, von der ich auch nichts
+verstehe.&laquo; Hinter dieser Heiterkeit scheint sich aber ein
+stolzes Nationalgef&uuml;hl zu bergen, das mit Bismarck
+sagen kann: &raquo;Wir f&uuml;rchten uns vor niemand!&laquo; Ja,
+hinter diesen scherzenden M&auml;rchen sehen wir die Deutschen,
+wie sie k&auml;mpfend in die Weltgeschichte treten,
+k&auml;mpfend nicht blo&szlig; aus Not, sondern auch aus Lust
+am Kampfe, daher sie in Byzanz und Rom Verfechter
+fremder Sachen sind und heute noch in ihren bunten
+W&auml;msern, treu und schlagfertig, in den Vorh&ouml;fen des
+Vatikans stehen.</p>
+
+<p>Die deutschen M&auml;rchen, die sich selbst gedichtet
+haben &ndash; die Volksm&auml;rchen &ndash; sollen uraltes Nationalgut
+sein. Die Gestalten, die darin auftreten, werden
+als heruntergekommene heidnische G&ouml;tter betrachtet,
+die sich vor christlicher Verfolgung in die M&auml;rchentracht
+versteckt haben. Es gibt wohl welche unter den
+deutschen M&auml;rchen, die dieser Ansicht entsprechen, beispielsweise
+unser allerliebstes Dornr&ouml;schen. Wodan,
+der durch die Strahlengluten reitet, um die schlafende
+Sonne zu wecken, Siegfried, der durch die wabernde
+Lohe dringt, um Br&uuml;nhild zu befreien, der junge
+K&ouml;nigssohn, der durch die Hecken bricht, um Dornr&ouml;schen
+zu holen, sie sind wahrscheinlich eine und dieselbe
+Gestalt: zuerst als Gott, dann als Held, zuletzt
+als M&auml;rchenprinz. So kann nun jeder deutsche Mann,
+<span class="pagenum"><a name="Page_92" id="Page_92">[92]</a></span>der ein Weib erwirbt, als Gott, als Held, als M&auml;rchenprinz
+empfinden. Aber nur wenige von den deutschen
+M&auml;rchen sind so bequem auszulegen wie Dornr&ouml;schen,
+und selbst die nationale Urspr&uuml;nglichkeit der deutschen
+M&auml;rchen wird bedenklich, wenn man dieselben M&auml;rchen,
+wie die deutschen, unter verschiedenen Himmelsstrichen
+und V&ouml;lkerschaften verbreitet findet. Man
+kann sagen, das beweise nichts gegen die nationale Urspr&uuml;nglichkeit
+der deutschen M&auml;rchen. Am Fu&szlig;e des
+Himalaya bl&uuml;ht ein G&auml;nsebl&uuml;mchen auf, in einem Tale
+des Wienerwaldes ein anderes G&auml;nsebl&uuml;mchen, die
+beide nichts voneinander wissen. Oder n&uuml;chterner ausgedr&uuml;ckt:
+&auml;hnliche Notlagen erzeugen &auml;hnliche Gedanken
+und Erfindungen, &auml;hnliche Gem&uuml;tslagen bringen
+&auml;hnliche Dichtungen hervor. Allein die &Auml;hnlichkeit
+h&auml;ufte sich in dem Ma&szlig;e, da&szlig; man an Entlehnung
+denken mu&szlig;te, und ein deutscher Gelehrter (Theodor
+Benfey) machte die merkw&uuml;rdige Entdeckung, da&szlig; der
+gr&ouml;&szlig;te Teil unserer abendl&auml;ndischen M&auml;rchen und
+Novellen in Indien erfunden ist, woher sie uns auf
+verschiedenen Umwegen durch Mongolen, Islamiten
+und Juden zugemittelt worden. So leben wir auch
+nach dieser Seite hin geistig von den Erfindungen des
+Orients. Und das letzte: da&szlig; Dichtungen sich selbst
+dichten, ist in der Wissenschaft ein schon fast verschollenes
+M&auml;rchen. &Uuml;berall, wo etwas Bedeutendes geleistet
+wird, sei es in der Dichtung, in der Wissenschaft,
+in der Technik, &uuml;berall steckt ein einzelner Kopf dahinter,
+den man freilich nicht immer sieht. Selbst die
+<span class="pagenum"><a name="Page_93" id="Page_93">[93]</a></span>Sprache, in ihrem Ursprunge das dunkelste Gebiet, ist
+gewi&szlig; durch geniale Griffe einzelner Menschen vorw&auml;rts
+gebracht worden, wobei die Frauen, in deren
+Mund die Rede so leicht und geschmeidig wird, keineswegs
+auszuschlie&szlig;en sind. Als der Streit um die Verfasser
+der deutschen Volksepen im Schwange war, hat
+Ludwig Uhland das in seiner Anmut so tiefe Wort geschrieben:
+&raquo;Die ganze Masse (des Volkes) ist noch, wie
+ein Zug von Wanderv&ouml;geln, in der poetischen Schwebung
+begriffen, und die einzelnen fliegen abwechselnd
+an der Spitze.&laquo;</p>
+
+<p>Friedrich Mitterwurzer, der stets anregende K&uuml;nstler,
+hat uns durch seine M&auml;rchenvorlesungen auf diese
+angenehmen Abwege gebracht, von denen zur&uuml;ckkehrend
+wir ihn noch einmal dankbar begr&uuml;&szlig;en.</p>
+
+<p class="erschienen">(Am 25. Dezember 1895)</p>
+
+
+
+
+<h2><span class="pagenum"><a name="Page_94" id="Page_94">[94]</a></span><a name="Spiegelbilder" id="Spiegelbilder"></a>Spiegelbilder</h2>
+
+
+<p>Es war an einem heiteren Sommermorgen, als
+eine Schar vor&uuml;berziehender Landleute, die eben im
+Begriffe standen, vor das Dorf zu gehen, um ihre Weing&auml;rten
+zu bestellen, aus einem an der Stra&szlig;e liegenden
+Landhause einen ungew&ouml;hnlichen L&auml;rm vernahmen, in
+welchem sie die stark hervorgesto&szlig;enen Rufe einer
+M&auml;nnerstimme unterschieden, denen ein klirrendes Ger&auml;usch,
+wie von auseinanderfliegenden Glasscherben
+herr&uuml;hrend, nachfolgte. Sie standen eine Weile betroffen
+stille, indem sie gegen die Fenster des sonst so
+ruhigen Hauses emporblickten, und zogen kopfsch&uuml;ttelnd
+weiter, als der L&auml;rm sich gelegt hatte. In dem Hause,
+das r&uuml;ckw&auml;rts an einen ausgedehnten Obstgarten stie&szlig;,
+wohnte Hanns Gei&szlig;elreiter, ein bemittelter junger Gelehrter,
+der, von einem tiefen Hange nach Erkenntnis
+der Dinge beseelt, die Wissenschaft zu seiner eigenen
+Befriedigung pflegte. Vor kaum einem halben Jahre
+hatte er seine Frau begraben, und mit ihm wohnten
+seine zwei Kinder und eine Schw&auml;gerin, die ihm den
+Haushalt besorgte. An jenem Sommermorgen war es
+in dieser kleinen Familie zu einem ungew&ouml;hnlichen
+Auftritte gekommen. Sie nahmen in dem B&uuml;cherzimmer,
+das zugleich als Speiseraum diente, das Fr&uuml;hst&uuml;ck
+ein. Als Gei&szlig;elreiter sich mit schmeichelnden
+Worten zu seinem j&uuml;ngeren T&ouml;chterchen wendete und
+von seiner dampfenden Tasse aufsah, bemerkte er an
+<span class="pagenum"><a name="Page_95" id="Page_95">[95]</a></span>dem Wandpfeiler gegen&uuml;ber einen gro&szlig;en venezianischen
+Spiegel, welchen ihm die Schw&auml;gerin zu seinem
+heutigen Geburtstage beschert hat, und aus welchem
+ihm in diesem Augenblicke sein eigenes Bild mit scharfer
+Deutlichkeit entgegenwinkte. Kaum hatte er das
+Spiegelbild erblickt, als ein grimmiger Schmerz seine
+Z&uuml;ge verzerrte; er sprang rasch auf, und indem er den
+so freundlich gemeinten Einfall seiner Schw&auml;gerin mit
+heftigen Worten verw&uuml;nschte, trat er auf den Spiegel
+zu und schlug ihn mit geballter Faust mitten entzwei.
+Der starke Schlag auf den spr&ouml;den Stoff hatte seine
+Zorngeister einigerma&szlig;en abgeleitet, obgleich er die
+verhundertfachte Spiegelung seines Bildes in den
+herabklirrenden Glasscherben wie einen pers&ouml;nlichen
+Hohn empfand. Die beiden Kinder waren in eine
+Ecke der Stube geflohen und lie&szlig;en, indem sie sich an
+den H&auml;nden fa&szlig;ten, ihren Tr&auml;nen freien Lauf. Die
+Schw&auml;gerin, erst von Schreck gel&auml;hmt, holte nun ein
+Waschbecken mit Wasser herbei, in welches Gei&szlig;elreiter
+seine aus vielen kleinen Wunden blutende Hand steckte.
+Er sah mit einem gewissen Vergn&uuml;gen das Blut aus
+der Hand rinnen, denn er f&uuml;hlte seine Brust wie durch
+einen Aderla&szlig; erleichtert. Eine dumpfe Schw&uuml;le lag
+&uuml;ber das Zimmer gebreitet; leise weinten die Kinder
+fort, ein nicht ganz bew&auml;ltigtes Schluchzen verriet die
+innere Bewegung der armen Schw&auml;gerin, dazwischen
+h&ouml;rte man das gleichm&uuml;tige Ticken der Schwarzw&auml;lderuhr
+und ihren die volle Stunde ank&uuml;ndigenden
+Kuckucksruf. Die Erinnerung an die Zeit und den
+<span class="pagenum"><a name="Page_96" id="Page_96">[96]</a></span>Tageslauf f&uuml;hrte die durch einen gewaltsamen
+Zwischenfall aufgeregten Geister in das allt&auml;gliche
+Geleise nach und nach zur&uuml;ck. Gei&szlig;elreiter schwieg
+zwar noch immer, als aber die sorgsame Schw&auml;gerin
+die Glassplitter aus seiner Hand entfernte und einen
+Verband angelegt hatte, f&uuml;hlte er sich doch zu einigen
+entschuldigenden Worten gedr&auml;ngt. Sie m&ouml;ge seine
+Heftigkeit entschuldigen; aber sie wisse ja, da&szlig; er sich
+selbst nicht leiden k&ouml;nnte, da&szlig; er sich zu entfliehen
+trachte und da&szlig; es ihm bei dieser Gesinnung unm&ouml;glich
+eine Freude machen k&ouml;nne, sein Bild sich gegen&uuml;ber
+zu sehen. Er hasse seine eigenen Z&uuml;ge, sie seien ihm
+aufs tiefste widerw&auml;rtig; wenn er sich einmal zuf&auml;llig
+selbst erblicke, sei ihm der Tag und die Woche verdorben.
+Der Spiegel sei daher sein gr&ouml;&szlig;ter Feind ...
+Nach diesen Worten, die er nicht ohne Selbst&uuml;berwindung
+und ein gewisses Schamgef&uuml;hl mehr hervorgesto&szlig;en
+als gesprochen hatte, zog er sich auf sein
+Studierzimmer zur&uuml;ck und lie&szlig; sich trotz der dringenden
+Bitten seiner Kinder, die wiederholt an seine T&uuml;r
+pochten, an diesem Tage nicht mehr blicken.</p>
+
+<p>Wie allen &uuml;bertriebenen Empfindungen und Zust&auml;nden
+der Menschen, so lag auch dem Selbsthasse und
+der Selbstqu&auml;lerei unseres wunderlichen Philosophen
+ein sehr menschliches Motiv zugrunde. Als er auf
+Freiersf&uuml;&szlig;en ging, besuchte er das Haus einer Witwe,
+die zwei T&ouml;chter hatte, von denen er eigentlich die
+j&uuml;ngere, seine jetzige Schw&auml;gerin, liebte. Die &auml;ltere
+aber ben&uuml;tzte die Liebesstimmung des jungen Mannes,
+<span class="pagenum"><a name="Page_97" id="Page_97">[97]</a></span>wu&szlig;te sich ihm durch hundert R&uuml;cksichten und Gef&auml;lligkeiten
+anzuschmeicheln, und die j&uuml;ngere Tochter, welche
+nur in geringem Ma&szlig;e die Gabe besa&szlig;, ihren Gef&uuml;hlen
+das rechte Wort zu leihen, lie&szlig; er beiseite liegen, obgleich
+er es als einen Schmerz empfand, ihr nicht n&auml;herkommen
+zu k&ouml;nnen. Da nun vollends die Mutter, wie
+fast s&auml;mtliche M&uuml;tter, sich von der Pedanterie nicht
+losrei&szlig;en konnte, die T&ouml;chter nach der Altersklasse zu
+verheiraten, kam eine Ehe zustande, die den Absichten
+des jungen Gatten nicht eigentlich entsprach. Sobald
+er sich besann, mu&szlig;te er sich aufrichtig bekennen,
+da&szlig;, wenn er auch die &auml;ltere heimf&uuml;hrte, sein Herz doch
+eigentlich der j&uuml;ngeren geh&ouml;rte. Doch behauptete der
+einmal vorhandene Zustand seine gebieterischen Rechte.
+Man fand sich bei der im Grunde guten Gem&uuml;tsart
+der jungen Frau leidlich zurecht, und als sich vollends
+der Kindersegen einstellte und die z&auml;rtliche Mutter
+nacheinander zwei wohlgestaltete M&auml;dchen in die Arme
+des gl&uuml;cklichen Gatten legte, schien eine zufriedene Zukunft
+gesichert zu sein. Leider fing die Frau zu kr&auml;nkeln
+an. Eine Brustkrankheit, wie sie sich bei zarten,
+schlanken Blondinen nicht selten einstellt, zehrte die
+Frau, ohne da&szlig; sie empfindlich zu leiden schien, langsam
+auf. Nicht ohne Bewegung stand der junge
+Witwer an ihrem Grabe, denn die Gewohnheit der
+Lebensgemeinschaft ist ein Band, das manchmal st&auml;rker
+h&auml;lt, als die heftigste Liebe. Mathilde war tot, und
+Leonie, die junge Schw&auml;gerin, &uuml;bernahm die Aufgabe,
+die Kinder zu pflegen und das Haus zu f&uuml;hren. Rasch
+<span class="pagenum"><a name="Page_98" id="Page_98">[98]</a></span>verdunkelte sich dem Witwer das Bild seiner verstorbenen
+Frau, weil sie ihn durch Gegenwart und t&auml;tiges
+Eingreifen nicht mehr an sich selbst erinnern konnte
+und eine innigere Empfindung sie nie verbunden hatte;
+dagegen machten sich die nie aufgegebenen, nur vertagten
+alten Herzensrechte auf Leonie wieder geltend.
+Das mu&szlig;te er selbst in Gegenwart seiner Kinder
+empfinden. Das j&uuml;ngere T&ouml;chterchen, schwarz, mit
+feurigen Augen wie Leonie, war sein entschiedener Liebling,
+auf den er alle seine Z&auml;rtlichkeit &uuml;bertrug; die
+&auml;ltere dagegen, ihm an Z&uuml;gen &auml;hnlich, mit dem blonden
+Haare und den blauen Augen der Mutter, betrachtete
+er mit einer gewissen Abneigung, die er nur schwer
+besiegen konnte. Dann aber fa&szlig;te er die Kleine beim
+Kopfe, dr&uuml;ckte ihr einen heftigen Ku&szlig; auf den Mund
+und leistete dem armen Kinde im stillen Abbitte. Da
+er aber der geliebten Schw&auml;gerin gegen&uuml;ber sich im
+Innersten gebunden fand und vergebens nach Worten
+rang, um ihr sein Empfinden kundzutun, und ebenso
+sie selbst, eine verschlossene, schamhafte Natur, sein
+Wesen, Tun und Lassen blo&szlig; mit den Augen verfolgte
+und ihre Liebe im &uuml;brigen nur werkt&auml;tig bekundete, zog
+sich der junge Gelehrte auf sich selbst und seine B&uuml;cher
+zur&uuml;ck, wobei sich bei ihm jene Abneigung gegen sich
+selbst ausbildete, die sich in der Zertr&uuml;mmerung des
+Spiegels so gewaltsam Luft gemacht hatte. Er schlo&szlig;
+sich geistig jener vielverbreiteten Zeitrichtung an, die
+sich mitten im Tatendrang unserer Tage und recht im
+Gegensatz zu dem &uuml;blichen frechen Vordringen der
+<span class="pagenum"><a name="Page_99" id="Page_99">[99]</a></span>eigenen lieben Pers&ouml;nlichkeit, in der Neigung gef&auml;llt,
+das eigene Selbst herabzudr&uuml;cken und es, als etwas
+f&uuml;r sich Unbedeutendes und Nichtssagendes, in dem allgemeinen
+Flu&szlig; der Dinge aufzul&ouml;sen. Er huldigte dieser
+gro&szlig;en Eitelkeit einer sich selbst bespiegelnden Selbstvernichtung.
+Leidenschaftlich verfolgte er das Bestreben,
+sein Ich auszul&ouml;schen, seine Pers&ouml;nlichkeit zu vertilgen.
+Mit unseren abendl&auml;ndischen Mitteln der Selbstzerst&ouml;rung
+nicht zufrieden, rief er die nun &uuml;berall bereitwillig
+sprudelnden Hilfsquellen des indischen Denkens
+zu seinem Dienste herbei. Die in ihrer Art grandiose
+Vedantalehre, die, von der Angst der ewigen Wiedergeburt
+des Daseins hervorgerufen, die lastende Schwere des
+Menschenlebens durch blo&szlig;e Selbsterkenntnis und Entzauberung
+des Weltr&auml;tsels vom R&uuml;cken sch&uuml;ttelt, schlug in
+seinem Denken m&auml;chtige Wellen. Er konnte sich hinuntertauchen
+in dieses selige Nichts, das doch alles sein soll.</p>
+
+<p>Allein der Genius der Menschheit l&auml;chelt &uuml;ber dergleichen
+Verstiegenheiten des Denkens und Wollens.
+Spielend l&ouml;st er diesen Krampf, und das holdselige
+L&auml;cheln eines M&auml;dchens hat schon manchen Weltweisen,
+der das Weib f&uuml;r die Verk&ouml;rperung des B&ouml;sen
+hielt, zu milderer Anschauung bekehrt. Hanns Gei&szlig;elreiter,
+der l&auml;ndliche Philosoph des Pessimismus, wurde
+gleichfalls auf diesen andern Weg gef&uuml;hrt und aus
+einem ungl&uuml;cklichen ein gl&uuml;cklicher Mann. Seine
+Schw&auml;gerin Leonie fand die Mittel, ihm anzudeuten,
+da&szlig; sie ihn liebe, und Hanns kam ihr auf halbem
+Wege entgegen. Zu ihrem n&auml;chsten Geburtstage
+<span class="pagenum"><a name="Page_100" id="Page_100">[100]</a></span>schenkte er ihr einen Spiegel. Er selbst fand wieder
+Wohlgefallen an seinem Gesichte, seit es einem lieben
+M&auml;dchen gefiel, und dieser Spiegel trog nicht. Als
+die Weihnachtszeit herannahte, huschten gute Geister
+durch das Haus. Am Weihnachtsabend kam das Lieblingst&ouml;chterchen
+Gei&szlig;elreiters mit roten Backen aus
+dem Garten herauf und erz&auml;hlte ihrem Vater, indem
+sie ihm den Sch&ouml;&szlig;ling eines Kirschenbaumes reichte:
+&raquo;Sieh, Vater, ich habe einen d&uuml;rren Zweig vom Baume
+gebrochen, und als ich ihn knickte, war er innen
+gr&uuml;n&nbsp;...&laquo; &raquo;O, mein Kind!&laquo; rief der gl&uuml;ckliche Vater
+aus, &raquo;ich danke dir f&uuml;r deine frohe Botschaft.&laquo; Dann
+nahm er das Kind auf und herzte und k&uuml;&szlig;te es; aber
+auch die blonde Schwester, das geschreckte Kind, umarmte
+er mit &uuml;berflie&szlig;ender Z&auml;rtlichkeit. Abends aber
+f&uuml;hrte Leonie den bekehrten Hanns in das von Glanz
+erf&uuml;llte Bescherungszimmer. Sie hielt ihm beim Eintreten
+die H&auml;nde vor die Augen und lie&szlig; ihn erst frei,
+als sie vor einem gro&szlig;en venezianischen Spiegel standen.
+Die Lichter des Weihnachtsbaumes brannten ihnen
+daraus entgegen, aber weit sch&ouml;ner &uuml;berrascht war er,
+als er das geliebte M&auml;dchen, Wange an Wange mit
+ihm, aus dem Glas herausschauen sah. Die beiden
+Kinder kletterten an ihnen empor und vollendeten mit
+ihren lieben Gesichtern das reizende Spiegelbild. &raquo;Ich
+bin so &uuml;bel nicht,&laquo; sagte Hanns l&auml;chelnd zu Leonie und
+dr&uuml;ckte ihr einen hei&szlig;en Ku&szlig; auf den Mund. Der
+Kuckuck aber in der Schwarzw&auml;lder Wanduhr rief eine
+gl&uuml;ckliche Stunde.</p>
+
+<p class="erschienen">(Am 25. Dezember 1887)</p>
+
+
+
+
+<h2><span class="pagenum"><a name="Page_101" id="Page_101">[101]</a></span><a name="Das_Ammergauer_Krippenspiel" id="Das_Ammergauer_Krippenspiel"></a>Das Ammergauer Krippenspiel</h2>
+
+
+<p>Nie kann ich eine Tanne, die zu Weihnachten
+unsere Wohnungen ziert, betrachten, ohne zur&uuml;ckzudenken,
+von wannen sie kommt, ohne ihr gleichsam
+eine Wurzel zu leihen. Hinter dem Baume h&ouml;re ich
+den Wald rauschen, und der Harzgeruch, den die
+gr&uuml;nen Nadeln sehns&uuml;chtig ausstr&ouml;men, zieht den
+Sinn, der doch gerade an diesem Tage an Haus und
+Herd haften m&ouml;chte, tr&auml;umerisch in die Ferne. Zuerst
+mu&szlig; ich heuer dein gedenken, du traulicher Wienerwald,
+der du mir zur hei&szlig;en Sommerszeit gastlichen
+Schatten geboten hast, und dann denke ich weit und
+weiter, von der Donau hinauf an die Isar, an deren
+Ufer bis in die Hundstage hinein so heftige Schlachten
+geschlagen wurden. Kunstschlachten, Dunstschlachten,
+auf den Brettern geliefert, nicht auf den Feldern,
+Schlachten aber, die, bei dem Theatersinne der Deutschen,
+die Gem&uuml;ter lebhaft erregten und schlie&szlig;lich eine
+Erbitterung hervorriefen, die noch heute in verschiedenen
+Bl&auml;ttern und Bl&auml;ttchen nachzittert. Gl&uuml;cklicherweise
+liegt auch hinter M&uuml;nchen Wald und Gebirge,
+und damals wurde viel Wunders erz&auml;hlt von dem
+gro&szlig;en Krippenspiel, genannt Passionsspiel, welches
+die l&auml;ndliche Gemeinde von Oberammergau den
+Sommer hindurch allw&ouml;chentlich ins Werk zu setzen
+pflegte. Da der Schauplatz einladend nahe lag und
+ein Heraustreten ans dem schw&uuml;len M&uuml;nchener Dunstkreise,
+<span class="pagenum"><a name="Page_102" id="Page_102">[102]</a></span>der sich durch wahrhaft rasende Abendgewitter
+vergebens abzuk&uuml;hlen suchte, w&uuml;nschenswert war, so
+stellte sich der Gedanke von selbst ein, mit ein paar
+Freunden, dem allgemeinen Weltzug folgend, nach
+Oberammergau zu wallfahrten. Kaum je habe ich die
+ragenden Zwillingst&uuml;rme der M&uuml;nchener Frauenkirche
+fr&ouml;hlicheren Sinnes hinter mir gelassen, als da ich,
+das saure Vergn&uuml;gen des Gesamtgastspiels unterbrechend,
+an einem dumpfen Julitage dem Hochgebirge
+zustrebte, um nach so viel Kunst und K&uuml;nstelei an dem
+dramatischen Naturspiel der Ammergauer die m&uuml;de
+Seele zu laben. Nach einer unerquicklichen Eisenbahnfahrt
+kamen wir endlich in Murnau an, wo schon das
+Umsteigen aus einem &uuml;berf&uuml;llten Waggon in ein offenes
+Gef&auml;hrt eine Wohltat war. Aus dem Kn&auml;uel der verschiedenartigsten
+Fahrgelegenheiten hatten wir uns
+rasch losgewunden, ein freundliches Gasthaus bot im
+Vor&uuml;berflug Speise und Trank. Wir waren in unserem
+Wagen lauter gute Bekannte: ein sanfter Wiener
+Kollege semitisch-madjarischer Abkunft mit seiner lebhaften
+geistreichen Schwester; ein liebensw&uuml;rdiger
+k&ouml;niglich bayerischer Hauptmann, der seine pf&auml;lzische
+Mundart so eilfertig sprach, da&szlig; die eigene Zunge
+kaum nachkommen konnte, und neben dem Kutscher sa&szlig;
+ein junger Bruder Franziskaner, gleichsam ein Feldwebel
+im Reich der Gnade, der sich durch Heiligenbildchen
+bei der Dame eingeschmeichelt hatte und von
+seinem eigensinnigen Vorsatz, unsere Fahrgelegenheit
+mitzubenutzen, nicht abzubringen gewesen. Trotz geistlichen
+<span class="pagenum"><a name="Page_103" id="Page_103">[103]</a></span>Beistandes ging die Fahrt ohne besonderen Unfall
+vonstatten. Das Fahrzeug trug uns sachte hinein
+in das Hochgebirge, das immer gewaltiger aufstieg, bis
+wir uns selbst in die Berge verloren. Scherzworte, die
+zwischen Bock und Wagen, wie zwischen Himmel und
+Erde hin- und wiederflogen, w&uuml;rzten und k&uuml;rzten die
+Zeit. Der steile Ettaler Berg, der zu Fu&szlig; erstiegen
+sein will, war bald genommen, und gegen Abend rollten
+wir, die freundlichen Ufer der Amper entlang, hinunter
+nach dem ber&uuml;hmten Bildschnitzer- und Schauspielerdorfe,
+das wir von einem kosmopolitischen
+V&ouml;lkergewimmel erf&uuml;llt fanden. Es war der Abend
+vor dem Sonntagsspiele. An ein Unterkommen, an
+Sitze f&uuml;r die n&auml;chste Vorstellung war nicht zu denken.
+Wir hatten einen redseligen Berliner in einer H&uuml;hnersteige
+einquartiert gefunden, ein Engl&auml;nder n&auml;chtigte
+in einem Gro&szlig;vaterstuhle, ein geschmeidiger Junge aus
+New York schlief auf einer schmalen K&uuml;chenbank. Zun&auml;chst
+suchten wir ein Obdach in der Nachbarschaft
+und sicherten uns Einla&szlig;karten f&uuml;r die Montagsvorstellung.
+Uns ward ein k&ouml;stlicher freier Sonntag,
+an dem wir zu Wagen und zu Fu&szlig; durch das Ammergauer
+Tal streiften, entz&uuml;ckt von der Sch&ouml;nheit der
+Landschaft, von der erquickenden sonnigen Luft und
+von der erstaunlichen Frische des Pflanzenwuchses.
+Als wir den Hollunderbusch und die Linde bl&uuml;hen
+sahen, die in der Ebene unten l&auml;ngst Frucht angesetzt
+hatten, war es uns so wunderlich zumute, als ob wir
+in die fr&uuml;here Jahreszeit zur&uuml;ckgingen, und sofort
+<span class="pagenum"><a name="Page_104" id="Page_104">[104]</a></span>d&auml;mmerte die t&auml;uschende Hoffnung auf, da&szlig; es M&ouml;glichkeit
+und Mittel geben k&ouml;nnte, die verschollenen
+Jugendtage noch einmal zu erleben. Doch lie&szlig; das
+kr&auml;ftige Gef&uuml;hl der Gegenwart solche empfindsame
+Gedanken nicht um sich greifen; wir sch&ouml;pften den Tag
+gr&uuml;ndlich aus, und erst um Mitternacht suchten wir
+das Lager auf, um der heiligen Fr&uuml;he, die uns das ungeduldig
+erwartete Krippenspiel bringen sollte, entgegenzuschlummern.</p>
+
+<p>Endlich sa&szlig;en wir dem Theater gegen&uuml;ber, das
+nach den Bergen hingestellt ist: ein Holzbau, die Bauglieder
+farbig hervorgehoben, mit einem Bild im
+Giebelfeld. Die B&uuml;hne selbst ist in drei Schaupl&auml;tze
+geteilt: Der mittlere gr&ouml;&szlig;ere Raum mit der Aussicht
+auf Jerusalem, links und rechts eine schm&auml;lere Gasse
+mit den H&auml;usern des r&ouml;mischen Landpflegers und des
+Hohenpriesters turm&auml;hnlich flankiert. Schon f&uuml;llt sich
+die Gasse rechts mit allerlei Volk, das jauchzend quer
+durch den mittleren Raum zieht und durch die Gasse
+links, w&auml;hrend der Heiland, von Hosianna umt&ouml;nt, auf
+dem Esel reitet, auf die ger&auml;umige Vorb&uuml;hne ausm&uuml;ndet.
+Der Aufzug gew&auml;hrt das &uuml;berzeugendste Bild
+einer gro&szlig;en Volksbewegung, die sich, durch die sinnreiche
+B&uuml;hneneinrichtung, bald dr&auml;ngt, bald erweitert,
+bis sie sich in voller Breite ergie&szlig;t. Durch h&auml;ufige
+und nur allzu h&auml;ufige lebende Bilder nach dem Alten
+Testamente, die f&uuml;r das Christentum vorbildlich sein
+sollen, unterbrochen, r&uuml;ckt die Handlung nur tr&auml;ge vorw&auml;rts.
+Man gewinnt damit Zeit und Antrieb, das
+<span class="pagenum"><a name="Page_105" id="Page_105">[105]</a></span>zweite Schauspiel, welches die Naturszenerie und das
+Publikum gew&auml;hrt, n&auml;her zu betrachten. Tausende
+von Zuschauern, &uuml;ber deren K&ouml;pfe man hinblickt, sitzen
+hier mehr oder weniger unter freiem Himmel, alle
+schaulustig und gespannt, aber doch auch leiblichen
+Bed&uuml;rfnissen unterworfen. Selbst nicht vor dem Bilde
+des H&ouml;chsten und Heiligen schweigt, mit Homer zu
+reden, &raquo;die Wut des leidigen Magens&laquo;. M&auml;chtige
+Brottr&uuml;mmer kommen zum Vorschein, schm&auml;chtige
+Butterbemmchen verschwinden neben ungez&auml;hlten
+Knackw&uuml;rsten und bl&uuml;henden Speckseiten. Man h&ouml;rt
+St&ouml;psel springen und das Glucksen sich entleerender
+Flaschen. Dazwischen St&ouml;hnen und Schluchzen und
+das prosaische Nachspiel des Weinens &ndash; das Schneuzen.
+Man irrt aber, wenn man meint, irgendeines
+dieser Dinge st&ouml;re die Stimmung des Zuschauers. Die
+Gr&ouml;&szlig;e, die Mannhaftigkeit besitzt eine reinigende
+Kraft, wie ja auch das Meer nie schmutzig erscheint.
+Dann ist es die Gegenwart der freien Natur, die
+jeden kleinlichen Gedanken aus der Seele dr&auml;ngt. Ich
+sehe den Himmel &uuml;ber mir mit seiner ewigen Leuchte,
+eine vor&uuml;berziehende Wolke entl&auml;dt sich unter Blitz und
+Donner; dann blinken uns von den Halden die Wiesen
+entgegen, und weiter hinauf winkt der gr&uuml;ne Wald.
+Hier lustwandeln fr&ouml;hliche Dirnen, dort recht ein
+Bauer das Heu zusammen; man h&ouml;rt die H&auml;hne kr&auml;hen
+und das Girren der Tauben. Und hier zwischen Zuschauerraum
+und B&uuml;hne fliegen die Schwalben und
+schreien die Sperlinge. Die Natur l&auml;&szlig;t sich nicht
+<span class="pagenum"><a name="Page_106" id="Page_106">[106]</a></span>st&ouml;ren durch die Meinungen und Veranstaltungen der
+Menschen; w&auml;hrend dem Heiland die N&auml;gel durch die
+Hand getrieben werden, suchen zwei Schmetterlinge
+einander zu haschen. Da mag man wohl l&auml;chelnd an
+das Wort des Apostels Paulus denken: &raquo;Wir wissen,
+da&szlig; alle Kreatur sehnet sich mit uns und &auml;ngstet sich
+noch immerdar&laquo; &ndash; was von manchen so ausgelegt
+wird, da&szlig; auch die &uuml;brige Natur au&szlig;er dem Menschen
+in das Erl&ouml;sungswerk mit einbezogen sei. Die Natur
+aber ist eine uralte Heidin und wird eine Heidin bleiben;
+erst mit dem Menschen beginnt das Heilsbed&uuml;rfnis.
+Da ist es nun eine wunderbare Erscheinung,
+und gerade Ammergau legt diesen Gedanken
+nahe, wie das Christentum, aus den h&ouml;chsten Geistesquellen
+des Altertums entspringend, bis zu dem gemeinen
+Mann herabflie&szlig;en und noch den Weihkessel
+der Armen und Elenden mit seinem Segen f&uuml;llen
+konnte. Heraklits Oben und Unten, die Trennung
+von Leib und Seele, die platonische Lehre vom Vater
+und Sohne, von der Allgegenwart der Idee, die j&uuml;disch-griechische
+Philosophie mit ihrer vermittelnden T&auml;tigkeit,
+die universalistische Tendenz des r&ouml;mischen Geistes
+&ndash; alle diese dialektischen Verstandes- und Gem&uuml;tsprozesse
+mu&szlig;ten vorhergehen, bevor die Kirche ihr Brot backen
+und ihren Wein schenken, bevor die Heilslehre Eingang
+finden konnte in die Seele und in den Mund
+eines deutschen Bauern. Der Logos, das Wort ist
+Fleisch geworden &ndash; ein Gedanke, mit dem nur wenige
+von den Zeitgenossen des Perikles einen Sinn h&auml;tten
+<span class="pagenum"><a name="Page_107" id="Page_107">[107]</a></span>verbinden k&ouml;nnen, er ist ein Gemeingut unserer Landleute
+und wird von den Ammergauer Bildschnitzern vor
+aller Welt dramatisch dargestellt.</p>
+
+<p>Das dramatische Evangelium der Oberammergauer,
+ihr Buch zum Krippenspiel, tr&auml;gt den Charakter der
+Aufkl&auml;rungszeit, in der es entstanden. Man hat in der
+j&uuml;ngsten Zeit nach der &auml;ltesten Gestalt des Ammergauer
+B&uuml;hnenspieles geforscht und glaubt es in einem geistlichen
+Spiele des Klosters St. Ulrich und Afra in
+Augsburg gefunden zu haben. Die Sprache dieses
+Spieles weist in das f&uuml;nfzehnte Jahrhundert zur&uuml;ck.
+Das Gedicht springt auch nicht mehr aus der Quelle,
+sondern f&uuml;hrt in seinem Rinnsal das getr&uuml;bte Wasser
+und Ger&ouml;lle der Jahrhunderte mit sich. Selten gewinnt
+es plastische Gestalt, nur wenn Maria auftritt,
+wird es lebendiger und w&auml;rmer. &raquo;Nun helfet mir
+mein Kind beklagen,&laquo; ruft Maria an dem Grabe des
+Heilands aus; &raquo;ihr wisset ja, wie lieb sie sind!&laquo; (n&auml;mlich
+die Kinder.) Dieses einzige Wort wiegt das ganze
+Passionsspiel des Augsburger Meistersingers Sebastian
+Wild auf, aus welchem die &auml;ltere Fassung des Ammergauer
+Buches hervorgegangen. Hier weicht die Mutter
+Gottes, wahrscheinlich unter dem Einflusse der Reformation,
+auffallend zur&uuml;ck, und das Ganze ist eine handwerksm&auml;&szlig;ige
+Arbeit, die sich blind an den Endreimen
+fortgreift. Das gegenw&auml;rtige Buch der Ammergauer
+ist, wie gesagt, rationalistisch gef&auml;rbt und ohne volkst&uuml;mliche
+Ader. Es fehlt der trauliche Ton, und die
+logischen Gelenke der Sprache treten stark hervor.
+<span class="pagenum"><a name="Page_108" id="Page_108">[108]</a></span>&raquo;Was &uuml;brigens die Vollziehung des Urteils anbelangt,&laquo;
+sagt beispielsweise Kaiphas, &raquo;so wird es wohl das
+Sicherste sein, wenn wir es beim Landpfleger durchsetzen
+k&ouml;nnten, da&szlig; <em class="gesperrt">er</em> ihn zum Tode br&auml;chte &ndash; dann
+w&auml;ren wir ohne alle Verantwortung.&laquo; Oder Petrus,
+der aus dem Grabe des Heilands kommt, sagt zu
+Johannes: &raquo;Sieh selbst, wie ordentlich die Leint&uuml;cher
+zusammengelegt sind. Alles ist im Grabe so geordnet,
+wie wenn jemand, der vom Schlafe aufsteht, seine
+Nachtkleider an den bestimmten Ort legt.&laquo; Doch bringt
+es selbst diese n&uuml;chterne Bezeichnung der Dinge manchmal
+zu ergreifender Wirkung, wie zum Beispiel, wenn
+Jesus, von seiner Mutter Abschied nehmend, ausruft:
+&raquo;Mutter! Mutter! F&uuml;r die z&auml;rtliche Liebe und m&uuml;tterliche
+Sorgfalt, die du mir in den dreiunddrei&szlig;ig
+Jahren meines Lebens erwiesen hast, empfange den
+hei&szlig;en Dank deines Sohnes.&laquo; Freilich greift hier die
+unwiderstehlich packende Situation &uuml;ber das Wort hin&uuml;ber.
+Im ganzen bekundet das Buch einen guten Sinn
+f&uuml;r wirksame Situation.</p>
+
+<p>Das Anregendste am Ammergauer Krippenspiel ist
+wohl der Schauplatz selbst, das ger&auml;umige, sinnreich
+gegliederte Theater, welches den Schauspieler nicht unvermittelt
+aus der Kulisse fallen l&auml;&szlig;t und jene Volksaufz&uuml;ge
+erm&ouml;glicht, die an Wirkung weit hinausreichen
+&uuml;ber das Spiel der einzelnen. Ein &auml;hnliches Theater
+scheint dem ma&szlig;losen Grabbe vorgeschwebt zu haben,
+wenn er in den &raquo;Hundert Tagen&laquo; etwa vorschreibt:
+&raquo;Zwei Schwadronen r&uuml;cken vor&laquo;. Das Volk, die
+<span class="pagenum"><a name="Page_109" id="Page_109">[109]</a></span>&raquo;Turba&laquo;, wie es in den Passionsmusiken hei&szlig;t, ist der
+gro&szlig;e Schauspieler von Ammergau, den freilich die
+Meininger nicht zu f&uuml;rchten haben. &Uuml;ber die einzelnen
+und hervorragenden unter den Schauspielern hat sich
+kein klares Urteil festgestellt. Die Kritiker setzten sich
+gew&ouml;hnlich in ein gem&uuml;tliches Verh&auml;ltnis zu den Spielern,
+und so verloren sie ihre Unbefangenheit. Sie
+haben mit Judas in dieselbe Sch&uuml;ssel getaucht, mit dem
+Heiland einen Schoppen getrunken und mit der Mutter
+Gottes unter einem Dache geschlafen. Dieser schlichte
+Mensch, hei&szlig;t es dann, welch ein Schauspieler! Nun
+ist es keine Frage, da&szlig;, von den Frauen abgesehen,
+die durchaus abscheulich spielten, manche der Mitspielenden
+Treffliches leisteten. Allen voran steht der
+Darsteller des Christus. Er ist eine sch&ouml;ne m&auml;nnliche
+Erscheinung, &raquo;unnachahmlich&laquo; gewachsen, wie eine
+Engl&auml;nderin meinte, in allem Sichtbaren, was Gang,
+Stellung und Geb&auml;rde betrifft, geradezu bewunderungsw&uuml;rdig.
+Man merkt wohl den Bildschnitzer durch, und
+er hat sich, nach seiner eigenen &Auml;u&szlig;erung, an F&uuml;hrichs
+Kreuzgang geschult. Wie er vor Pilatus erscheint, wie
+er am Kreuze h&auml;ngt, das ist eine wahre Augenweide.
+Leider liegen seine Augen zu versteckt, und in seiner
+hohen Tenorlage spricht er mitten hindurch zwischen
+dem Schulmeister und dem Geistlichen. Au&szlig;erdem
+ist er grimmig ernst; er hat nichts von der Ironie des
+Heilands, der doch, ganz Mensch und ganz Gott, die
+h&ouml;chste Ironie darstellt. In seiner allzu passiven Haltung
+tr&auml;gt er wesentlich bei zu der Verstimmung, die
+<span class="pagenum"><a name="Page_110" id="Page_110">[110]</a></span>sich dem brutal mi&szlig;handelten Christus gegen&uuml;ber des
+Zuschauers bem&auml;chtigt. F&uuml;r den Gl&auml;ubigen ist das
+Wasser auf die M&uuml;hle; wer aber dramatisch genie&szlig;en
+will, dem ist mit einem so absolut duldenden Helden
+nicht gedient. Alles rein Menschliche in den
+Situationen, wie etwa die Szene auf dem &Ouml;lberge,
+wird dann zum Genusse. Im ganzen leidet das Ammergauer
+Krippenspiel an einem Hauptfehler: es ist nicht
+mehr Naivit&auml;t und noch nicht Kunst. In dieser
+schwankenden Mitte wird der Zuschauer hin und her
+geschaukelt.</p>
+
+<p>Andere, darunter selbst Schauspieler, urteilen
+milder. Vielleicht wird es dem Leser angenehm sein,
+in diesem Zusammenhange das Urteil eines gro&szlig;en
+Schauspielers zu h&ouml;ren. In einem Briefwechsel, in
+welchem es sich um die Schauspielkunst handelte, schrieb
+mir Adolph Sonnenthal:</p>
+
+<p>&raquo;Also meine Ammergauer Eindr&uuml;cke w&uuml;nschen Sie
+zu wissen? Nun, ich hatte deren, und zwar m&auml;chtige
+Eindr&uuml;cke, die aber leider durch die oftmals in die
+L&auml;nge gezogene Handlung, durch das st&ouml;rende Spiel
+einzelner, wie des Judas und der Magdalena, wieder
+paralysiert wurden; und dennoch brachte mich der Darsteller
+des Christus immer wieder in die richtige Stimmung,
+so da&szlig; ich in der Hauptaktion, in der Kreuzigung,
+aufs tiefste ergriffen war und beim Verlassen des
+Spieles nur den einen Gedanken hatte: ob irgendein
+Schauspieler die Rolle so perfekt darstellen k&ouml;nnte.
+Sprechen w&uuml;rde er sie unbedingt besser, aber agieren?
+<span class="pagenum"><a name="Page_111" id="Page_111">[111]</a></span>Ich glaube nicht. Die Aktion des Abendmahles und
+der Tod k&ouml;nnten jedem gro&szlig;en K&uuml;nstler von Beruf zur
+Ehre gereichen. Die Hoheit und Milde, und ich m&ouml;chte
+sagen die Grazie, mit welcher dieser Mensch den
+J&uuml;ngern die F&uuml;&szlig;e wusch, hat mich geradezu in Erstaunen
+gesetzt. Die Inkarnation des Leidens im Ausdrucke
+und dabei die &uuml;bermenschliche Duldermiene am
+Kreuze, die letzten Momente, wenn ihm das Auge bricht
+und der Kopf schwer auf die Brust sinkt und noch mit
+gebrochenem Auge seine Mutter sucht &ndash; ich w&uuml;&szlig;te
+keinen Schauspieler, der es besser machen k&ouml;nnte, und
+da&szlig; dieser Mann eben kein Schauspieler, sondern ein
+einfacher Mensch und Holzschnitzer ist, das hat mir
+mehr als einen k&uuml;nstlerischen, das hat mir einen weihevollen
+Eindruck gemacht. Diesen Eindruck empfing
+ich auch bei dem Einzuge Christus in Jerusalem, bei
+der Kreuztragung, und wenn nur die anderen Mitspielenden
+ann&auml;hernd die nat&uuml;rliche Begabung Mayers
+h&auml;tten, dann w&auml;re der Eindruck ein allgemeiner. Man
+sprach zu viel davon, und Sie erwarteten ein k&uuml;nstlerisches
+Ensemble. Das ist es nicht und soll es meiner
+Ansicht nach auch nicht sein, wenn es wirklich eine religi&ouml;se
+Wirkung hervorbringen soll. Es darf nur nicht
+geradezu st&ouml;rend sein, wie Judas und Magdalena. Ich
+habe mir manches sogar noch naiver, noch nat&uuml;rlicher
+gew&uuml;nscht. Die k&uuml;nstlerischen Eingriffe der M&uuml;nchener
+K&uuml;nstler in den letzten Jahren haben dem Wesen der
+Sache offenbar geschadet; man wird dadurch hin und
+wieder doch an das Theater erinnert, und zwar an ein
+<span class="pagenum"><a name="Page_112" id="Page_112">[112]</a></span>schlechtes Theater, und das ist vom Nachteil. Ihr
+Eindruck ist &uuml;brigens nicht vereinzelt; ich habe viele
+gesprochen, die Ihre Empfindung ganz und gar teilen.
+Vor einigen Tagen war ich in K&ouml;nigswart bei der
+F&uuml;rstin Metternich; w&auml;hrend des Diners wird &uuml;ber
+Oberammergau gesprochen, und die F&uuml;rstin erwartete
+einen Brief ihrer Tochter, der F&uuml;rstin Oettingen, die
+auch dem Passionsspiele beigewohnt und die ihr versprach,
+dar&uuml;ber zu schreiben, denn sie selbst war nicht
+dort. Nach Tisch traf dieser Brief richtig ein, und die
+F&uuml;rstin las ihn uns vor. Im allgemeinen sprach sie
+nun Ihre Ansicht aus; aber eine geistreiche Bemerkung
+machte sie &uuml;ber Christus, die sehr bezeichnend ist. Sie
+sagte: er spielte zu dem&uuml;tig, <em class="antiqua">comme s&#8217;il n&#8217;&eacute;tait pas
+digne d&#8217;&ecirc;tre J&eacute;sus!</em> Ich mu&szlig;te ihr widersprechen,
+denn gerade die Auffassung, wenn hier von Auffassung
+die Rede sein kann, das rein Menschliche, hat mich
+diesem Gottmenschen n&auml;her gebracht und &ndash; l&auml;cheln
+Sie nicht, ich habe an ihn geglaubt, allerdings nur bis
+zu dem Moment, wo er aus dem Grabe auferstand.
+Hier wurde ich wieder zu sehr an die Kom&ouml;die gemahnt.
+Ich habe noch nichts &uuml;ber die Einrichtung des Theaters
+gesagt, dies fand ich geradezu sublim. Sie doch auch?
+Die Szene des Gerichts. Pontius auf dem Balkon,
+unter demselben der gefesselte Christus, zur Rechten
+das Volk, zur Linken die Priester, das war doch ein
+gro&szlig;artiger Eindruck. Was lie&szlig;e sich auf solch einem
+Theater mit gro&szlig;en klassischen St&uuml;cken machen &ndash; etwa
+mit den K&ouml;nigsdramen oder &raquo;G&ouml;tz&laquo;? Diese beiden
+<span class="pagenum"><a name="Page_113" id="Page_113">[113]</a></span>Seitenb&uuml;hnen sind eine geniale Erfindung. Denken
+Sie sich die Volksszene im &raquo;Julius C&auml;sar&laquo;, in der
+Mitte das Forum, das Volk zu beiden Seiten, die
+ganze Tiefe der B&uuml;hne &ndash; es m&uuml;&szlig;te hinrei&szlig;end wirken.
+Der Chor und die Musik, die mir anfangs gefielen,
+wirken auf die L&auml;nge durch ihre Monotonie etwas einschl&auml;fernd;
+doch hat mir wieder der Chorf&uuml;hrer, wenn
+Sie ihn noch im Ged&auml;chtnisse haben (und zwar der
+vom Zuschauer rechts), au&szlig;erordentlich gefallen. Wie
+edel sich der Mensch bewegte, wie geschickt er immer
+auftrat und abging. Das ist n&auml;mlich sehr schwer, so
+eine breite B&uuml;hne entlang ruhig und sch&ouml;n zu gehen.
+Wenn Sie nun alle diese Einzelheiten summieren, so
+werden Sie es begreiflich finden, da&szlig; das Schauspiel
+nicht ohne Eindruck an mir vor&uuml;bergehen konnte, und
+ich bereue es nicht einen Augenblick, dort gewesen
+zu sein.&laquo;</p>
+
+<p>Nach einer solchen Autorit&auml;t in schauspielerischen
+Dingen kann man schon schweigen. Ohnedies wird
+es allzu lebendig um mich her, und auf das gro&szlig;e
+Krippenspiel folgt das kleine. Ein einziges Kind ist
+m&auml;chtiger als ein ganzes Publikum. Eine kleine Hand
+f&uuml;hrt mich zu dem flimmernden Baume hin, in welchem
+ein ganzer Wald von Seligkeit rauscht.</p>
+
+<p class="erschienen">(Am 25. Dezember 1880)</p>
+
+
+
+
+<h2><span class="pagenum"><a name="Page_114" id="Page_114">[114]</a></span><a name="Das_Heimatsgefuehl_der_Brueder_Grimm" id="Das_Heimatsgefuehl_der_Brueder_Grimm"></a>Das
+Heimatsgef&uuml;hl der Br&uuml;der Grimm</h2>
+
+<p>Ein Weihnachtsbl&auml;ttchen</p>
+
+
+<p>Die Br&uuml;der Grimm, Jakob und Wilhelm, kennt
+die ganze deutsche Welt, von den obersten H&ouml;hen
+geistiger Bildung durch das Frauengemach hindurch
+bis herab in die Kinder- und Schulstube. Sie haben
+die Kinder- und Hausm&auml;rchen gesammelt aus dem
+Munde des Volkes, ja nicht nur gesammelt, sondern,
+indem sie mit dichterischem Sinne die epischen Gesetze
+dieser Gattung durchf&uuml;hlten und erkannten, haben sie
+uns die M&auml;rchen weich, warm und traulich an das
+Herz gelegt. Wer diese M&auml;rchen in sich aufgenommen,
+kann Deutsch, und auch das tiefe Gef&uuml;hl, woraus s&auml;mtliche
+Werke der Br&uuml;der Grimm hervorgegangen: das
+Heimatsgef&uuml;hl, wird er aus ihnen kennen gelernt
+haben. Die pr&auml;chtigen Worte Vaterlandsliebe und
+Patriotismus m&ouml;chten wir, wenn wir von den Br&uuml;dern
+Grimm sprechen, nicht in Anwendung bringen, weil
+bei ihnen das Gef&uuml;hl f&uuml;r ihr Volk im Engen und
+Engsten wurzelt, in dem kleinen Lande, dem sie angeh&ouml;ren,
+in dem heimatlichen Winkel, wo sie geboren,
+in der Stadt und Stube, da sie gelebt haben. Selbst
+wenn sie sich zur h&ouml;chsten Vaterlandsliebe aufgeschwungen,
+kehren sie gern in ihre Furche zur&uuml;ck und
+vollenden da, der Lerche gleich, den Lobgesang eines
+<span class="pagenum"><a name="Page_115" id="Page_115">[115]</a></span>Liedes, das sie in der H&ouml;he geschmettert haben. Zumal
+an Jakob, dem st&auml;rkeren, mutigeren, vordringenderen
+der beiden Br&uuml;der, f&auml;llt diese Sitte auf, und
+Wilhelm l&auml;&szlig;t sich nur durch den &auml;lteren, aber feurigeren
+Bruder zu kr&auml;ftigeren Kundgebungen der Gesinnung
+mit fortrei&szlig;en. In Leben und Wissenschaft
+ist Jakob die trotzigere und bahnbrechende Natur. Wo
+er den Pflug ansetzt, dr&uuml;ckt Jakob ihn tiefer ein, so da&szlig;
+der Brodem der Erde hervorbricht und sich die Schollen
+schwer und langsam, als wollten sie sich eine Weile
+besinnen, zu beiden Seiten niederlegen. Ein Bahnbrecher,
+schaltet Jakob mit Axt und Pflugschar, w&auml;hrend
+Wilhelm mehr eine G&auml;rtnernatur ist, die auf
+dem schon gerodeten Erdreiche ihre zierlichen Beete
+anlegt, sie sorgsam wartet und still begie&szlig;t. Jakob
+w&uuml;hlt neue Sch&ouml;pfungen aus dem Boden hervor, eine
+Grammatik, die Mythologie, die Rechtsaltert&uuml;mer,
+Wilhelm l&auml;&szlig;t gewissen alten Lieblingsautoren seine
+peinliche Pflege angedeihen und schreibt, bed&auml;chtig
+suchend und das Gefundene geduldig zusammenf&uuml;gend,
+die Geschichte der Heldensage, die ihren Gegenstand
+durch Zeugnisse und eigene Entwicklung von au&szlig;en
+und innen beleuchtet. Alle diese Arbeiten und Werke
+gehen aber aus dem tiefen Grunde des Heimatsgef&uuml;hls,
+aus der starken Empfindung hervor, da&szlig; es
+f&uuml;r den Menschen nichts Anziehenderes und Wertvolleres
+gebe, als was schon die Heimat an lebendigem
+Besitz und nachklingender &Uuml;berlieferung entgegenbringe.
+R&uuml;hrend neben so eindringlichen wissenschaftlichen
+<span class="pagenum"><a name="Page_116" id="Page_116">[116]</a></span>Taten ist bei den Br&uuml;dern Grimm der kindliche
+Ausdruck ihrer Anh&auml;nglichkeit an die Heimat. So
+wenn Wilhelm, im Hinblick auf den Aufenthalt seines
+Sohnes in Italien, in die Worte ausbricht: &raquo;Ich
+k&ouml;nnte auf die L&auml;nge nicht an einem anderen Orte
+leben, so h&auml;nge ich an meinem Vaterlande,&laquo; oder
+wenn Jakob sich statt aller Herrlichkeit des S&uuml;dens
+den bl&uuml;henden Apfelbaum lobt und den Finken
+darauf.</p>
+
+<p>Das Kleine gro&szlig; empfinden ist eine Kunst Jakob
+Grimms. Er und sein Bruder haben die Gabe des
+Dichterauges, das s&auml;mtliche Dinge, sie m&ouml;gen noch so
+gewohnt und vergriffen sein, stets zum ersten Male
+sieht und einen Strahl der Verwunderung und des
+Wiedererkennens darauf fallen l&auml;&szlig;t. Jakob Grimm
+sagt einmal: &raquo;Alles, was der Mensch betrachtet, ist
+wunderbar, Sprache, Wort und Laut&laquo;. Diese Anschauung
+zieht sich in einem breiten Bande durch seine
+deutsche Grammatik, die so vorteilhaft abweicht von
+allem, was man bis dahin Grammatik genannt hat,
+da&szlig; sie uns alle zu Grammatikern macht. Sie lehrt
+nicht, sie schulmeistert nicht, sie zeigt blo&szlig;, wie die
+Dinge sind. Oft geht Grimm von unwillk&uuml;rlichen
+Jugendeindr&uuml;cken aus, die nun wissenschaftlich reif
+geworden sind, wie die sinnlichen Freuden an dem
+Lautdreiklang <em class="antiqua">a, i, u,</em> der mit seinem Vokalgesang die
+ganze deutsche Sprache durchwaltet. Wenn wir sagen:
+binde, band, gebunden, so ist das ein einzelner Fall,
+dem man in der deutschen Sprache auf Schritt und
+<span class="pagenum"><a name="Page_117" id="Page_117">[117]</a></span>Tritt begegnet. Jeder Knabe, jedes M&auml;dchen, das
+eine Volksschule besucht, wei&szlig; heute, da&szlig; ein Zeitwort,
+welches mit diesem Klangschmuck und Wohllaut abgewandelt
+wird, ein starkes Zeitwort hei&szlig;t, w&auml;hrend
+das schwache Zeitwort dieser Zierden entbehrt. Vor
+Grimm hie&szlig; ganz verkehrt das schwache Zeitwort regelm&auml;&szlig;ig,
+das starke aber, das doch &auml;u&szlig;ere Anh&auml;ngsel
+verschm&auml;ht und die verschiedenen Zeiten durch einen
+m&auml;chtigen inneren Trieb aus sich selbst erzeugt, unregelm&auml;&szlig;ig.
+Jakob Grimm hat hier den Schulmeistern
+ein Licht aufgez&uuml;ndet, bei dem sie das sahen und erkannten,
+woran sie sich bisher nur gesto&szlig;en hatten.
+Manches andere noch hat Grimm in diesem bisher so
+trockenen Buchstabenwesen entdeckt. Immer m&auml;chtiger
+drang er in seiner Grammatik vor, stets, wie bei allen
+seinen Untersuchungen, von einem starken Heimatsgef&uuml;hl
+geleitet. Sein Volk wollte er erkennen in seiner
+Sprache. Er zeigte, wie die deutsche Sprache den
+gro&szlig;en Gegensatz der Geschlechter, der die Menschen
+scheidet und bindet, auch auf die &uuml;brige Sch&ouml;pfung
+durch ein eigent&uuml;mliches Einbildungsverm&ouml;gen ausdehnt;
+er sch&uuml;ttete die ganze deutsche Sprache auf, um
+die Vorstellungen und sittlichen Richtungen des deutschen
+Geistes darzustellen, gleichsam Vorelemente zu
+einer deutschen Psychologie und nationalen Ethik herbeizuf&ouml;rdern.
+Er brachte dadurch auch Klarheit in die
+deutschen Personennamen, in welchen sich das deutsche
+Wesen, als man die Bedeutung des Wortes noch verstand
+oder durchf&uuml;hlte, so mannigfaltig und deutlich
+<span class="pagenum"><a name="Page_118" id="Page_118">[118]</a></span>aussprach. Ein Name, den man einem Kinde beilegt,
+ist ein Wunsch oder gar die F&uuml;lle des Wunsches: ein
+Ideal. Grimm ist in diese Untersuchungen ohne vorgefa&szlig;te
+Gedanken oder heimliche Tendenz hineingegangen.
+Wilhelm Scherer ist gescheitert, und in
+einem schmerzlichen Bekenntnisse hat er selbst eingestanden,
+gescheitert zu sein, als er gewissen geschichtlichen
+Erscheinungen der deutschen Sprache ethische
+Beweggr&uuml;nde unterschob, Lautverschiebung und Laut&auml;nderung,
+anstatt sie mechanisch aus dem Spiele der
+Sprechwerkzeuge zu erkl&auml;ren, vielmehr aus Charaktereigenschaft
+des deutschen Geistes ableitete.</p>
+
+<p>Jakob Grimm hing so fest an der Scholle, da&szlig; er
+Kassel und sein geliebtes Hessen nur ungern verlie&szlig;,
+und so weit schien ihm die Entfernung, da&szlig; er zum
+Antritt seiner Professur an der G&ouml;ttinger Hochschule
+das Heimweh zum Redethema w&auml;hlte. Nach altem
+Brauche mu&szlig;te er die Rede lateinisch halten. Seltsam
+genug nimmt sich ein so grunddeutsches Wort und eine
+so grunddeutsche Sache in der fremden Kleidung aus.
+Wie umst&auml;ndlich und n&uuml;chtern ist die lateinische Umschreibung
+des Wortes <em class="antiqua">(De desiderio patriae)</em>, wie
+sonderbar, wenn Grimm bei gehobenen Stellen sich
+der Redeweise r&ouml;mischer Dichter bedient. Nostalgia
+g&auml;be ganz den Sinn des deutschen &raquo;Heimweh&laquo;, allein
+es ist ein sp&auml;tes Wort, das wie eine &Uuml;bersetzung klingt.
+Zwar die Sache haben die Griechen gekannt &ndash; Zeugnis
+daf&uuml;r die Odyssee, das ewige Lied des Heimwehs,
+Zeugnis daf&uuml;r aus geschichtlicher Zeit die r&uuml;ckkehrenden,
+<span class="pagenum"><a name="Page_119" id="Page_119">[119]</a></span>das Meer erblickenden Landsknechte des Xenophon,
+denen Laute entfahren, die man als deutsch ansprechen
+k&ouml;nnte, wenn sie f&uuml;r deutsche Eichenherzen nicht zu sehr
+ins Weiche gingen. Grimms lateinische Rede &uuml;ber
+das Heimweh kann uns an das Walthari-Lied erinnern,
+das trotz der Abfassung in r&ouml;mischen Versen
+rechte Funken deutschen Heldentumes wirft. In
+r&ouml;mischer Zunge eifert Grimm gegen den Mi&szlig;brauch
+der lateinischen Sprache, und einmal, als er das
+Lateinische &raquo;wert, teuer sein&laquo;, das an Gewicht und
+Geld erinnert, von der Heimat gebraucht, glaubt man
+schon, ihm w&uuml;rde das herzliche Wort &raquo;lieb haben&laquo; von
+den Lippen springen. Ihm &uuml;brigens Heimweh zu erwecken,
+trugen die unerquicklichen politischen Zust&auml;nde
+in Hannover bei. Der K&ouml;nig hatte die Verfassung
+aufgehoben, Grimm hatte auf die Verfassung geschworen.
+Er hielt seinen Schwur, wurde entlassen, und
+als er mit seinem Bruder nach Kassel zur&uuml;ckkehrte, pa&szlig;te
+jeden Tag ein Polizeimann vor ihrer Wohnung, als
+ob sie gemeine Spitzbuben w&auml;ren. In der Schrift
+&uuml;ber seine Entlassung fragte er mit dem Siegfried im
+Nibelungenliede: Wohin sind die Eide gekommen?
+Von da an ist den Gebr&uuml;dern Grimm die Politik, obgleich
+sie keine Politiker waren, nachgegangen. Jakob
+ist im Frankfurter Parlament gesessen, er hat tapfer
+teilgenommen an der schleswig-holsteinischen Frage.
+Das Heimatsgef&uuml;hl steigert sich zur vaterl&auml;ndischen
+Gesinnung. Jakob schreibt an einen d&auml;nischen Gelehrten:
+&raquo;Ich tr&auml;ume von einem gro&szlig;en Verein
+<span class="pagenum"><a name="Page_120" id="Page_120">[120]</a></span>zwischen Deutschen und Skandinaven ... Ich sch&auml;tze
+zwar keines der &uuml;brigen mitlebenden V&ouml;lker gering,
+m&ouml;chte aber doch nicht die Eigent&uuml;mlichkeit meines
+Volkes und der uns urverwandten preisgeben gegen&uuml;ber
+einem unserer ganzen Art fremden und von uns
+abweichenden. Der gemeine Russe ist kr&auml;ftig und
+praktisch, voll Verstand und Begabung, allein h&ouml;heren
+Zielen der menschlichen Entwicklung strebt er nicht
+eben zu; alle Beamten sind in hohem Grade verderbt
+und bestechlich, die vornehmen St&auml;nde durch fr&uuml;hreife
+Treibhauskultur im voraus fast zugrunde gerichtet.
+Wer m&ouml;chte w&uuml;nschen, da&szlig; diesem mit breiter plumper
+Gewalt in der Weltgeschichte wie fast kein anderes
+auftretenden Volke noch ein gr&ouml;&szlig;erer Spielraum zuteil
+werde ... Diese Russen sind nat&uuml;rliche Feinde alles
+dessen, was Deutschland da oder anderw&auml;rts stark
+machen w&uuml;rde. Aber ich begreife dein d&auml;nisches Gef&uuml;hl,
+das Russen den Deutschen vorz&ouml;ge&nbsp;...&laquo; Jakob
+Grimm, der in einem geeinigten und freien Deutschland
+die Gew&auml;hr f&uuml;r den Frieden und die Wohlfahrt
+Europas erblickt, hat das neue Deutschland, nach dem
+er sich so sehr gesehnt, nicht mehr erlebt. Aber einen
+merkw&uuml;rdigen Blick in die Zukunft hat er getan, als
+er im Jahre 1844 in Italien reiste. Er schreibt in
+seinen Reiseerinnerungen: &raquo;Das heutige Italien f&uuml;hlt
+sich in Schmach und Erniedrigung liegen; ich las es
+auf dem Antlitz bl&uuml;hender, schuldloser J&uuml;nglinge. Was
+auch kommender Zeiten Scho&szlig; in sich berge, die Macht,
+deren Flamme wir noch aufflackern sehen, wird nicht
+<span class="pagenum"><a name="Page_121" id="Page_121">[121]</a></span>ewig &uuml;ber ihm lasten, und wenn Friede und Heil des
+ganzen Weltteiles auf Deutschlands St&auml;rke und Freiheit
+beruhen, so mu&szlig; sogar diese durch eine in dem
+Knoten der Politik noch nicht abzusehende, aber dennoch
+m&ouml;gliche Wiederherstellung Italiens bedingt erscheinen.&laquo;</p>
+
+<p>Wie weit und scharf Jakob Grimm &uuml;ber den lebendigen
+Zaun seiner Heimatsliebe sp&auml;ht, ist aus den angef&uuml;hrten
+Worten zu ersehen. In diesen St&uuml;cken bleibt
+Wilhelm hinter dem Bruder zur&uuml;ck; aber Jakob zieht
+ihn nach, und Wilhelm geht geistweise mit. Sind sie
+doch im Leben und in der Wissenschaft immer miteinander
+gegangen und haben sich nie verlassen. Sie
+waren einander treu, wie sie ihrem Volke treu waren &ndash;
+treu wie Gras. Man m&ouml;chte fast vermuten, da&szlig; sich
+einmal, wenn ihre B&uuml;cher verschollen sind, die Volksphantasie
+dieser beiden r&uuml;hrenden und gro&szlig;en Gestalten
+bem&auml;chtigen werde. Wir k&ouml;nnen uns denken, da&szlig; man
+auf der Bank vor dem Hause sich einmal erz&auml;hlt:</p>
+
+
+<h3>Die Br&uuml;der Grimm.<br />
+<span style="letter-spacing: 0ex; padding-left: 0ex;">Ein deutsches Kinder- und Hausm&auml;rchen.</span></h3>
+
+<p>Es wird etwa beginnen: &raquo;Es waren einmal zwei
+Br&uuml;der, der eine hie&szlig; Jakob, der j&uuml;ngere Wilhelm.&laquo;
+Was aber wird das M&auml;rchen von ihnen erz&auml;hlen? Die
+Geschichte vom Dornr&ouml;schen, nur da&szlig; die schlafende
+K&ouml;nigstochter das deutsche Volk mit der versunkenen
+Heimlichkeit seiner Sprache und Sitte sein wird, und
+<span class="pagenum"><a name="Page_122" id="Page_122">[122]</a></span>die beiden Knaben, Jakob voran, Wilhelm hintendrein,
+brechen durch die Dornenhecke und erl&ouml;sen durch ihren
+Ku&szlig; das schlafende sch&ouml;ne Kind. Dann werden in den
+Zuh&ouml;rern alle guten Geister des Heimatsgef&uuml;hls aufwachen,
+und sie werden die beiden Knaben, die das
+Wunder vollbracht haben, preisen und segnen.</p>
+
+<p class="erschienen">(Am 25. Dezember 1891)</p>
+
+<!-- <p><span class="pagenum"><a name="Page_123" id="Page_123">[123]</a></span></p> -->
+
+<p class="printer"><!-- <span class="pagenum"><a name="Page_124" id="Page_124">[124]</a></span> -->Gedruckt in der Buchdruckerei von<br />
+Herros&eacute; &amp; Ziemsen, G.&nbsp;m.&nbsp;b.&nbsp;H.<br />
+in Wittenberg. Titel und Einband<br />
+zeichnete Lucian Bernhard, Berlin<br />
+</p>
+
+
+
+<div class="note">
+<p><strong>Anmerkungen zur Transkription:</strong> Dieses elektronische Buch wurde auf
+Grundlage der 1911 bei Meyer &amp; Jessen erschienenen Ausgabe (neuntes
+Tausend) erstellt; es bildet den dritten Band von Ludwig Speidels
+Schriften.</p>
+
+<p>Das Inhaltsverzeichnis wurde vom Ende des Buchs an den Anfang gestellt.</p>
+</div>
+
+
+
+<div class="note">
+<p><strong>Transcriber&#8217;s Notes:</strong> This ebook has been prepared from an edition
+published in 1911 by Meyer &amp; Jessen (ninth thousand), forming the third
+volume of Ludwig Speidel&#8217;s works.</p>
+
+<p>The table of contents has been moved from the back of the book to the
+front.</p>
+</div>
+
+
+
+
+
+
+
+
+<pre>
+
+
+
+
+
+End of the Project Gutenberg EBook of Heilige Zeiten, by Ludwig Speidel
+
+*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK HEILIGE ZEITEN ***
+
+***** This file should be named 28100-h.htm or 28100-h.zip *****
+This and all associated files of various formats will be found in:
+        https://www.gutenberg.org/2/8/1/0/28100/
+
+Produced by Markus Brenner and the Online Distributed
+Proofreading Team at https://www.pgdp.net (This file made
+from scans of public domain material at Austrian Literature
+Online.)
+
+
+Updated editions will replace the previous one--the old editions
+will be renamed.
+
+Creating the works from public domain print editions means that no
+one owns a United States copyright in these works, so the Foundation
+(and you!) can copy and distribute it in the United States without
+permission and without paying copyright royalties.  Special rules,
+set forth in the General Terms of Use part of this license, apply to
+copying and distributing Project Gutenberg-tm electronic works to
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+Gutenberg is a registered trademark, and may not be used if you
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+do not charge anything for copies of this eBook, complying with the
+rules is very easy.  You may use this eBook for nearly any purpose
+such as creation of derivative works, reports, performances and
+research.  They may be modified and printed and given away--you may do
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+1.B.  "Project Gutenberg" is a registered trademark.  It may only be
+used on or associated in any way with an electronic work by people who
+agree to be bound by the terms of this agreement.  There are a few
+things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works
+even without complying with the full terms of this agreement.  See
+paragraph 1.C below.  There are a lot of things you can do with Project
+Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this agreement
+and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm electronic
+works.  See paragraph 1.E below.
+
+1.C.  The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the Foundation"
+or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection of Project
+Gutenberg-tm electronic works.  Nearly all the individual works in the
+collection are in the public domain in the United States.  If an
+individual work is in the public domain in the United States and you are
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+     prepare (or are legally required to prepare) your periodic tax
+     returns.  Royalty payments should be clearly marked as such and
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+     address specified in Section 4, "Information about donations to
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+     destroy all copies of the works possessed in a physical medium
+     and discontinue all use of and all access to other copies of
+     Project Gutenberg-tm works.
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+- You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of any
+     money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
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+     of receipt of the work.
+
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+1.E.9.  If you wish to charge a fee or distribute a Project Gutenberg-tm
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+1.F.
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+in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS' WITH NO OTHER
+WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO
+WARRANTIES OF MERCHANTIBILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.
+
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+interpreted to make the maximum disclaimer or limitation permitted by
+the applicable state law.  The invalidity or unenforceability of any
+provision of this agreement shall not void the remaining provisions.
+
+1.F.6.  INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the
+trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone
+providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in accordance
+with this agreement, and any volunteers associated with the production,
+promotion and distribution of Project Gutenberg-tm electronic works,
+harmless from all liability, costs and expenses, including legal fees,
+that arise directly or indirectly from any of the following which you do
+or cause to occur: (a) distribution of this or any Project Gutenberg-tm
+work, (b) alteration, modification, or additions or deletions to any
+Project Gutenberg-tm work, and (c) any Defect you cause.
+
+
+Section  2.  Information about the Mission of Project Gutenberg-tm
+
+Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
+electronic works in formats readable by the widest variety of computers
+including obsolete, old, middle-aged and new computers.  It exists
+because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from
+people in all walks of life.
+
+Volunteers and financial support to provide volunteers with the
+assistance they need are critical to reaching Project Gutenberg-tm's
+goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
+remain freely available for generations to come.  In 2001, the Project
+Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
+and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations.
+To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
+and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
+and the Foundation web page at https://www.pglaf.org.
+
+
+Section 3.  Information about the Project Gutenberg Literary Archive
+Foundation
+
+The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
+501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
+state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
+Revenue Service.  The Foundation's EIN or federal tax identification
+number is 64-6221541.  Its 501(c)(3) letter is posted at
+https://pglaf.org/fundraising.  Contributions to the Project Gutenberg
+Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent
+permitted by U.S. federal laws and your state's laws.
+
+The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S.
+Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered
+throughout numerous locations.  Its business office is located at
+809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email
+business@pglaf.org.  Email contact links and up to date contact
+information can be found at the Foundation's web site and official
+page at https://pglaf.org
+
+For additional contact information:
+     Dr. Gregory B. Newby
+     Chief Executive and Director
+     gbnewby@pglaf.org
+
+
+Section 4.  Information about Donations to the Project Gutenberg
+Literary Archive Foundation
+
+Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
+spread public support and donations to carry out its mission of
+increasing the number of public domain and licensed works that can be
+freely distributed in machine readable form accessible by the widest
+array of equipment including outdated equipment.  Many small donations
+($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
+status with the IRS.
+
+The Foundation is committed to complying with the laws regulating
+charities and charitable donations in all 50 states of the United
+States.  Compliance requirements are not uniform and it takes a
+considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
+with these requirements.  We do not solicit donations in locations
+where we have not received written confirmation of compliance.  To
+SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any
+particular state visit https://pglaf.org
+
+While we cannot and do not solicit contributions from states where we
+have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
+against accepting unsolicited donations from donors in such states who
+approach us with offers to donate.
+
+International donations are gratefully accepted, but we cannot make
+any statements concerning tax treatment of donations received from
+outside the United States.  U.S. laws alone swamp our small staff.
+
+Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
+methods and addresses.  Donations are accepted in a number of other
+ways including including checks, online payments and credit card
+donations.  To donate, please visit: https://pglaf.org/donate
+
+
+Section 5.  General Information About Project Gutenberg-tm electronic
+works.
+
+Professor Michael S. Hart was the originator of the Project Gutenberg-tm
+concept of a library of electronic works that could be freely shared
+with anyone.  For thirty years, he produced and distributed Project
+Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support.
+
+
+Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
+editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S.
+unless a copyright notice is included.  Thus, we do not necessarily
+keep eBooks in compliance with any particular paper edition.
+
+
+Most people start at our Web site which has the main PG search facility:
+
+     https://www.gutenberg.org
+
+This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
+including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
+Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
+subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.
+
+
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