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+The Project Gutenberg EBook of Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande
+Baden und den angrenzenden Gegenden, by Various
+
+This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
+almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
+re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
+with this eBook or online at www.gutenberg.org
+
+
+Title: Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden und den angrenzenden Gegenden
+
+Author: Various
+
+Editor: Bernhard Baader
+
+Release Date: November 9, 2008 [EBook #27206]
+
+Language: German
+
+Character set encoding: ISO-8859-1
+
+*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK NEUGESAMMELTE VOLKSSAGEN ***
+
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+
+Produced by Delphine Lettau and the Online Distributed
+Proofreading Team at https://www.pgdp.net
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+Neugesammelte Volkssagen
+
+aus dem Lande Baden
+
+und den
+
+angrenzenden Gegenden.
+
+
+Von
+
+Bernhard Baader.
+
+
+Zugleich als Nachtrag zu des Verfassers Werke: Volkssagen aus dem
+Lande Baden &c.
+
+
+Karlsruhe.
+
+A. Geßner'sche Buchhandlung.
+
+1859.
+
+
+
+
+Vorbericht.
+
+
+Zu meinen »Volkssagen aus dem Lande Baden und den angrenzenden Gegenden«
+(Karlsruhe 1851) erscheint hier ein Nachtrag. Darin gebe ich mit
+gewissenhafter Treue wieder Sagen, die ich bis auf eine dem Volksmunde
+entnommen habe, und füge mehrere im Hauptwerke vorzunehmende
+Berichtigungen bei. Gerne hätte ich einen förmlichen zweiten Theil
+geliefert, aber bei meinem vorgerückten Alter war ich dazu außer Stande,
+und ich überlasse nun rüstigeren Kräften, aus unserem sagenreichen Lande
+weitere Schätze zu Tage zu fördern.
+
+Karlsruhe, den 15. September 1858.
+
+                                                     _Bernhard Baader._
+
+
+
+
+Inhaltsverzeichniß.
+
+
+                                                                   Seite
+
+    1. Die Eisschreiber                                                1
+
+    2. Poppele beschenkt Arme                                          1
+
+    3. Kirschen in Geld verwandelt                                     2
+
+    4. Teufelsritze                                                    3
+
+    5. Das beschirmte Kruzifix                                         3
+
+    6. Spukgeist bei Ruchenschwand                                     3
+
+    7. Vorzeichen eines fruchtbaren Jahres                             4
+
+    8. Mildthätiges Männlein                                           4
+
+    9. Schatz gehoben                                                  5
+
+   10. Hostie vor Entheiligung bewahrt                                 6
+
+   11. Die Basler Silberglocke                                         7
+
+   12. Wie der Teufel in einen Mann kommt                              7
+
+   13. Geist gebannt                                                   7
+
+   14. Die Burg Rötteln                                                9
+
+   15. Die Häfnet-Jungfrau                                             9
+
+   16. Erdleute                                                       10
+
+   17. Reiter mit Geisfüßen                                           12
+
+   18. Zigeuner                                                       13
+
+   19. Zaubermelkerei                                                 14
+
+   20. Fronfastenweiber                                               15
+
+   21. Brennende Männer                                               15
+
+   22. Goldtinktur                                                    16
+
+   23. Geist unter der Hölzlesbrücke                                  16
+
+   24. Heiligkeit des Sonnabends                                      16
+
+   25. Scherben werden zu Goldstücken                                 17
+
+   26. Sitzenkirch                                                    17
+
+   27. Die Sausenburg                                                 17
+
+   28. Kraft des Wolfssegens                                          20
+
+   29. Kind von Gold                                                  21
+
+   30. Kreuz zu St. Trutbert                                          22
+
+   31. Geld in Asche verwandelt                                       22
+
+   32. Brandkorn wird zu Gelde                                        22
+
+   33. Messen nachgeholt                                              23
+
+   34. Weiße Jungfrau                                                 24
+
+   35. Geist nieset                                                   25
+
+   36. Der Hunnenfürst mit dem goldenen Kalb                          26
+
+   37. Geistige Nonne                                                 26
+
+   38. Geld sonnt sich                                                27
+
+   39. Geldmännlein                                                   27
+
+   40. Todter von Erde und Wasser ausgeworfen                         28
+
+   41. Todtenvorschau                                                 29
+
+   42. Hexe als Hase                                                  29
+
+   43. Die Grüninger Kapelle                                          30
+
+   44. Der Schatz im Ambringer Grunde                                 31
+
+   45. Kirchenverhöhnung bestraft                                     32
+
+   46. Die Tafel bei Kirchhofen                                       32
+
+   47. Das Brunnenbecken zu St. Ulrich                                33
+
+   48. Das Huttenweiblein                                             34
+
+   49. Der heilige Bernhard zu Freiburg                               35
+
+   50. Pferde schauen zum Speicher hinaus                             36
+
+   51. St. Martin bei Oberried                                        37
+
+   52. Schützen-Klaus                                                 38
+
+   53. Teufel helfen am Bau der Eisenbahn                             38
+
+   54. Des Schwarzenberger's Bekehrung                                38
+
+   55. Forelle am Kandelfelsen                                        39
+
+   56. Die Namen Gutach's, Bleibach's und Simonswald's                40
+
+   57. Der Ahornbauer                                                 41
+
+   58. Der Blindensee will ausbrechen                                 41
+
+   59. Zum todten Hund                                                42
+
+   60. Messen angelobt                                                42
+
+   61. Das Kruzifix zwischen Ettenheim und Altdorf                    43
+
+   62. Spinne nicht in der Nacht vor Fronfasten                       44
+
+   63. Mordthat offenbart                                             45
+
+   64. Wunderbarer Hirsch                                             46
+
+   65. Das Kruzifix auf dem Kirchhofe zu Oberweier                    47
+
+   66. Das Grabenthier                                                47
+
+   67. Gespenstiges Thier                                             47
+
+   68. Feenweg                                                        48
+
+   69. Schatz und Spuk auf dem alten Schlosse bei Durbach             49
+
+   70. Verwunschener Schüler                                          50
+
+   71. Geist erlöst                                                   50
+
+   72. Die lange Ell                                                  51
+
+   73. Der Teufel kommt um die Beute                                  51
+
+   74. Reden bringt um den Schatz                                     52
+
+   75. Feiertags-Entheiligung bestraft                                52
+
+   76. Schatz und Spuk auf der Schauenburg                            53
+
+   77. Teufelsstein                                                   53
+
+   78. St. Antonius bei Oberachern                                    54
+
+   79. Hohinrot's Erbauung                                            55
+
+   80. Brigitte                                                       55
+
+   81. Wunderquelle                                                   57
+
+   82. Vergeltung                                                     57
+
+   83. Gotteslästerung bestraft                                       58
+
+   84. Kröten in Geld verwandelt                                      58
+
+   85. Schatz versinkt beim Fluchen                                   58
+
+   86. Bestrafte Sakramentschänder                                    59
+
+   87. Stole schützt vor dem höllischen Feuer                         59
+
+   88. Mariabild zu Steinbach                                         61
+
+   89. Meisterschuß                                                   62
+
+   90. Bund mit dem Teufel                                            62
+
+   91. Geist vertragen                                                64
+
+   92. Lichtenthals Erbauung                                          65
+
+   93. Erdweiblein                                                    66
+
+   94. Fordere den Teufel nicht heraus                                67
+
+   95. Seefrauen                                                      67
+
+   96. Forbachs ältestes Haus                                         69
+
+   97. Verwünschung                                                   69
+
+   98. Der Wolfsstein                                                 70
+
+   99. Knorr                                                          70
+
+  100. Der Grafensprung                                               72
+
+  101. Erdweiblein                                                    72
+
+  102. Schatz bei Gernsbach                                           73
+
+  103. Der Bildstock am Hördtelstein                                  74
+
+  104. Schätze bei Michelbach                                         75
+
+  105. Die Entstehung der Wallfahrt zu Moosbronn                      76
+
+  106. Steine in Geld verwandelt                                      77
+
+  107. Der Rötterer Berg bei Rastatt                                  77
+
+  108. Steinbild in Sulzbach                                          78
+
+  109. Doppelmord wegen eines halben Kreuzers                         79
+
+  110. Messe nachgeholt                                               79
+
+  111. Burgstadel                                                     80
+
+  112. Spielleute beim Hexentanz                                      82
+
+  113. Der Jungfernsprung bei Dahn                                    83
+
+  114. Schatz gehoben                                                 84
+
+  115. Die Schlorpengasse                                             84
+
+  116. Laß die Todten ruhen                                           85
+
+  117. Todesvorzeichen                                                85
+
+  118. Schuhwechsel                                                   86
+
+  119. Todesvorzeichen                                                86
+
+  120. Der Thurmberg bei Durlach                                      87
+
+  121. Schatz ausgeliefert                                            89
+
+  122. Der Feuerschläger                                              90
+
+  123. Königsbach                                                     90
+
+  124. Nachgeholte Wallfahrt                                          92
+
+  125. Geist zu Weingarten                                            93
+
+  126. Marienburg                                                     93
+
+  127. Reden bringt um den Schatz                                     94
+
+  128. Wie Bruchsal um den Eichelberg kam                             95
+
+  129. Muttergottesröslein                                            96
+
+  130. Hexenkuchen                                                    96
+
+  131. Tochter dem Teufel verschrieben                                97
+
+  132. Gespenstige Rathsversammlung                                  100
+
+  133. Meerweiblein                                                  100
+
+  134. Zauberarbeit                                                  102
+
+  135. Raubmörder geht um                                            102
+
+  136. Einem Todten gehört ein Licht                                 103
+
+  137. Ladung vor Gottes Gericht                                     104
+
+  138. Schatzhöhle bei Waldangelloch                                 104
+
+  139. Fahrsamenbesitzer und Banner                                  105
+
+  140. Schatz bei Sinsheim                                           108
+
+  141. Fußstapfe im Stein                                            108
+
+  142. Vorzeichen reicher Weinernte                                  108
+
+  143. Der wilde Jäger                                               109
+
+  144. Geisterlärm verhindert Waldfrevel                             109
+
+  145. Die Schefflenzer erwerben im Waidach das Jagdrecht            110
+
+  146. Boxberg's Name                                                110
+
+  147. Dosten und Johanniskraut schützt vor dem Teufel               110
+
+  148. Hexe verunglückt                                              111
+
+  149. Hexenstein                                                    111
+
+  150. Hexe als Gans                                                 112
+
+  151. Goldene Kugel                                                 112
+
+  152. Hexe als Löwe                                                 113
+
+  153. Heiligenfrevel bestraft                                       113
+
+  154. Wie Ochsenfurt sein Wappen erhielt                            114
+
+  155. Der Radstein                                                  114
+
+
+
+
+1.
+
+Die Eisschreiber.
+
+
+Als in einem kalten Winter der Bodensee zugefroren war, schrieben die
+Konstanzer dies Ereigniß, um es der Nachwelt kund zu thun, in die
+Eisdecke des Sees ein, die mit dem kommenden Frühjahr wieder zu Wasser
+wurde.
+
+
+
+
+2.
+
+Poppele beschenkt Arme.
+
+
+In der Gegend von Hohenkrähen kamen zwei wandernde Handwerksbursche zu
+einer Kegelbahn, auf welcher der Spukgeist Poppele, der ihnen unbekannt
+war, allein Kegel schob.
+
+Er lud sie ein, um Geld mitzuspielen, was sie auch, trotz ihrer wenigen
+Kreuzer, darum thaten, weil er lauter Goldstücke einsetzte. Nicht lange,
+so hatten die Bursche ihre Baarschaft verspielt. Um sie darüber zu
+trösten, schenkte er jedem einen Kegel. Der eine schnallte den seinigen
+sich auf's Felleisen, der andere aber warf den ihm gehörenden in's Gras
+weg, sobald sie dem Poppele aus dem Gesicht waren. Nach einer Weile
+wurde dem erstern das Felleisen so schwer, daß er durch seinen Gefährten
+nachsehen ließ, und siehe, der Kegel glänzte und war von gediegenem
+Golde. Unverweilt lief nun der andere Bursche auf den Platz zurück, wo
+er den Kegel hingeworfen, und sah ihn auch noch daliegen; aber als er
+ihn aufheben wollte, erhielt er von Poppele, der plötzlich dastand, eine
+tüchtige Ohrfeige, wobei derselbe sprach: »Den Kegel lässest Du liegen;
+Du hast ihn gehabt, warum hast Du ihn nicht behalten!«
+
+Eine hochschwangere Frau von Schlatt bedachte unterm Grasen, daß sie bei
+ihrer Armuth und ihres Mannes Trunksucht im Wochenbett keine Labung
+haben werde, und that den Wunsch: der Geist Poppele möge ihr helfen. Da
+kam er, als Jäger, und fragte, was sie wolle. Nachdem sie ihm ihre Lage
+geschildert hatte, bat sie ihn um ein Fäßlein guten Weines. Er ließ sie
+gleich ein leeres von Haus herholen und füllte es dann aus einem andern,
+indem er sagte: »Den Wein laß Dir schmecken, und Du brauchst nicht damit
+zu sparen; aber Deinem Mann darfst Du keinen Tropfen geben!« Die Frau
+machte es so und schenkte auch andern Armen von dem Weine, der im
+Fäßlein kein Ende nahm. Nachdem sie den Bitten ihres Mannes, ihm auch
+von dem Wein zu geben, lange widerstanden hatte, erlaubte sie ihm
+endlich, sich ein Krüglein voll zu holen; allein als er den Hahn des
+Fäßleins aufdrehen wollte, stand Poppele plötzlich da und gab ihm eine
+derbe Ohrfeige, mit den Worten: »Der Wein ist nicht für Dich, Du
+Verschwender! sondern für Deine Frau, die aber jetzt auch keinen mehr
+hat.« Das Fäßlein war nun leer und auf immer versiegt.
+
+
+
+
+3.
+
+Kirschen in Geld verwandelt.
+
+
+Im Gemeindewaschhaus zu Stühlingen sah einmal eine Frau einen Haufen
+schöner Kirschen in einer Ecke liegen. Sie steckte davon ein Paar
+Handvoll für ihre Kinder ein, aber als sie sie daheim herauszog, waren
+sie in Dreibätzner verwandelt. Schnell begab sich die Frau in das
+Waschhaus zurück; allein sie fand dort weder Kirschen mehr, noch
+Geldstücke.
+
+
+
+
+4.
+
+Teufelsritze.
+
+
+Am Vorabend von Nikolaus vermummten sich in Dittishausen zwölf Bursche
+als Pelznikel und gingen umher in die Häuser. Als sie auf die Wohnung
+eines gottseligen Mannes zukamen, bemerkte derselbe, daß es dreizehn
+seyen; in seiner Stube waren es dann nur zwölf und nachher auf der
+Straße abermals dreizehn. Dieses kam ihm so verdächtig vor, daß er sie
+an's Haus zurück rief und alle mit Weihwasser besprengte. Da fuhr der
+dreizehnte mit fürchterlichem Gebrülle davon in die Lüfte. Hierbei
+kratzte er in den Giebel des Nachbarhauses mehrere zollbreite,
+bogenförmige Ritze, welche durch den Verputz bis in den Stein gehen und
+nicht mehr vertilgt werden können.
+
+
+
+
+5.
+
+Das beschirmte Kruzifix.
+
+
+Über dem Haupteingang der St. Blasier Kirche steht ein ehernes Kreuz mit
+vergoldetem Heiland. Dasselbe wollte die weltliche Regierung, als sie in
+den Besitz des Klosters kam, herunter nehmen lassen; allein es war nicht
+von der Stelle zu bringen, und der Arbeiter fiel herab und brach das
+Bein. Auf dieses ist man von der Wegnahme des Kruzifixes abgestanden.
+
+
+
+
+6.
+
+Spukgeist bei Ruchenschwand.
+
+
+Franz Oberst zu Ruchenschwand erzählte:
+
+Wenn ich beim Heimgehen von Oberalpfen nach dem Abendgeläute auf den
+Steg kam, fiel ich jedesmal hinunter in den Graben und hörte dabei einen
+Unsichtbaren meinen Namen rufen. Dann sah ich eines Sonntags, wo ich
+später als sonst zurückging, im Wald einen Schimmel allein umherlaufen.
+Nachdem ich ihm lange nachgejagt, fing ich ihn und ritt auf ihm unserm
+Orte zu, wohin er mir zu gehören schien. Aber in der Nähe des Grabens
+warf mich das Pferd plötzlich ab, verwandelte sich in ein schwarzes,
+zottiges Thier, und sprang in eine benachbarte Grube. Nun wußte ich, wer
+am Stege so oft mich gefoppt, und hütete mich fortan, nach der
+Abendglocke diesen Weg zu machen.
+
+
+
+
+7.
+
+Vorzeichen eines fruchtbaren Jahres.
+
+
+Am Feste des heiligen Fridolin wird dessen Haupt zu Säckingen in
+Prozession umhergetragen. Ist da diese Reliquie schwer, so wird das Jahr
+ein fruchtbares.
+
+
+
+
+8.
+
+Mildthätiges Männlein.
+
+
+Auf einem gewissen Berge der obern Rheingegend weidete ein Schäfer
+seine Heerde, und eben wollte er sein kärgliches Mittagsmahl verzehren,
+als er ein altes Männlein am Stabe auf sich zukommen sah. Dasselbe
+grüßte ihn und nahm seine Einladung, mitzuessen, an. Während sie
+beisammen saßen, erkundigte sich das Männlein nach des Schäfers
+Verhältnissen, und als es gehört, daß er viele Kinder und kein Vermögen
+habe, hieß es ihn, ihm folgen. Sie gingen nun auf dem Berge fort und
+gelangten zu einer großen, glatten Felswand, in welcher eine steinerne
+Thüre und über derselben ein rundes Loch war. Aus diesem holte das
+Männlein einen Schlüssel hervor, schloß damit die Thüre auf und trat
+nebst seinem Begleiter durch sie in eine Felsenkammer, worin zwei Kisten
+und auf einem runden Steintische eine Flasche standen. Auf Geheiß seines
+Führers schlug der Schäfer die Deckel der Kisten in die Höhe, deren eine
+mit Silber-, die andere mit Goldmünzen angefüllt war. »Nimm Dir nur«,
+sprach das Männlein, »von dem Gelde, so viel du willst; die Flasche aber
+mußt du stehen lassen, denn sie enthält die Goldtinktur!« Ohne zu
+säumen, pfropfte der Schäfer alle seine Taschen mit Goldstücken voll und
+folgte dann dem Männlein wieder aus der Kammer, welches deren Thüre
+zuschloß, den Schlüssel in das Loch legte und nach wenigen Schritten
+verschwand. In großer Freude brachte der Schäfer das Geld nach Hause,
+sparte es aber nicht, weil er dachte, sich leicht wieder anderes zu
+verschaffen. Als er nun keines mehr hatte, trat er getrost den Weg nach
+dem Felsen an, dessen Aussehen und Lage im Angesicht dreier Kirchthürme
+er sich wohl gemerkt hatte. Trotz alles Umhersuchens auf dem Berge
+konnte er aber weder den Felsen, noch die Stelle, von wo drei
+Kirchthürme zu sehen, wieder auffinden.
+
+
+
+
+9.
+
+Schatz gehoben.
+
+
+Im Walde bei Brugg zeigte sich öfters unter einer Weißhasel ein
+nächtliches Lichtlein. Daraus schloß eine Frau, daß dort ein Schatz
+vergraben sey, und nahm sich vor, ihn zu heben. In dieser Absicht ging
+sie mit ihren beiden Söhnen nach verrichtetem Gebet um Mitternacht
+dahin. Sie hatten brennende Kerzen, Palmen und eine Ruthe von einer
+Weißhasel bei sich, was Alles geweiht war. Nachdem sie eine Weile dort
+gegraben, stießen sie im Boden auf einen schwarzen Hund, welcher auf
+einer eisernen Kiste saß. Er hatte feurige Augen und knurrte
+unaufhörlich. Ohne sich hierdurch schrecken zu lassen, schlugen sie mit
+der Ruthe so lange auf ihn, bis er sich in die Erde verkroch. Alsdann
+hoben sie die Kiste ungestört heraus und brachten sie nach Hause, wo sie
+dieselbe ganz mit altem Silbergelde gefüllt fanden.
+
+
+
+
+10.
+
+Hostie vor Entheiligung bewahrt.
+
+
+Ein Mann in Brig, welcher für sehr fromm galt, verschied, nachdem er
+von einem der dortigen Jesuiten die Sterbsakramente empfangen hatte. In
+der Nacht nach seiner Beerdigung klopften um zwölf Uhr zwei schöne
+Jünglinge an die Pforte des Kollegiums und verlangten den Jesuiten, der
+die leere Hostienkapsel mitnehmen solle. Derselbe kam und wurde von
+ihnen nach Glis, wohin Brig eingepfarrt ist, auf den Kirchhof geführt.
+Dort öffneten sie das Grab und den Sarg des Mannes; letzterer richtete
+sich in die Höhe und machte den Mund auf, worin die heilige Hostie noch
+unversehrt auf der Zunge lag. Von dieser nahm der Pater, auf Geheiß
+seiner Führer, die Hostie in die Kapsel, worauf der Todte mit verzerrtem
+Gesicht in den Sarg zurücksank. Nachdem die Jünglinge das Grab wieder
+zugescharrt hatten, geleiteten sie den Jesuiten bis an die Pforte des
+Kollegiums, wo sie vor seinen Augen verschwanden. Da erkannte er, daß es
+zwei Engel waren. Bald nachher stellte sich heraus, daß der Verstorbene
+ein sündhaftes Leben geführt habe und seine Frömmigkeit nur Heuchelei
+gewesen sey.
+
+
+
+
+11.
+
+Die Basler Silberglocke.
+
+
+Zur ersten Zwinglischen Predigt im Münster zu Basel sollte mit der
+alten, hochgeweihten Silberglocke geläutet werden; aber beim ersten Zuge
+fiel sie aus dem Thurm in den Rhein hinab. Man weiß die Stelle, wo sie
+liegt, und hat schon mehrmals versucht, sie herauszuziehen; es wird
+jedoch erst dann gelingen, wenn das Münster wieder eine katholische
+Kirche ist.
+
+
+
+
+12.
+
+Wie der Teufel in einen Mann kommt.
+
+
+Auf dem Dinkelberg ward aus einer Besessenen der böse Geist getrieben,
+wobei er um die Erlaubniß bat, in einen Grashalm zu fahren. Nachdem er
+sie vom Priester erhalten hatte, sprach er: »So, nun wohne ich in
+vierzehn Tagen wieder in einem Menschen«. »Wie so?« fragte der
+Geistliche, und darauf antwortete der Teufel: »Der Grashalm, in welchen
+ich fahre, wird einer Kuh zu fressen gegeben; dadurch komme ich in sie
+und mit ihrer ungeseihten Milch in einen Mann, der von derselben aus dem
+Melkkübel trinkt«. Wirklich war in vierzehn Tagen der Mann, welcher in
+einer andern Gegend wohnte, vom bösen Geiste besessen.
+
+
+
+
+13.
+
+Geist gebannt.
+
+
+In einem Haus auf dem Dinkelberg spukte der verstorbene Eigenthümer so
+arg, daß die Bewohner beschlossen, ihn fortzuschaffen. Zu diesem Zweck
+ließen sie nacheinander einige Geistliche kommen; aber keiner derselben
+vermochte über das Gespenst Herr zu werden. Endlich ward ein Priester
+von ausgezeichneter Frömmigkeit berufen, zu welchem der Geist gleich
+sagte: »Was willst Du mit mir, hast Du nicht auch einmal, beim
+Vorbeigehen an einem Rübenacker, eine Rübe herausgezogen?« »Ja, das habe
+ich gethan,« antwortete der Geistliche, »aber weißt Du nicht, daß ich
+nur die eine Hälfte aß und in die andere, welche ich zurückließ, einen
+Groschen steckte und damit die ganze Rübe übergenug bezahlte?« Auf
+dieses mußte das Gespenst schweigen und dann, auf des Priesters
+Beschwörung, sich in eine Flasche begeben. Dieselbe wurde nun zugedeckt
+und von einem rüstigen Mann in einem neuen Reff nach dem Feldberg, dem
+Bestimmungsort des Geistes, getragen. Unterwegs durfte der Mann nicht
+rückwärts sehen, keinen Schritt zurückgehen und das Reff nicht
+abstellen, obgleich die Flasche von Schritt zu Schritt schwerer wurde.
+Als er anfing, den Feldberg zu besteigen, rief hinter ihm eine Stimme:
+»He, ihr geht ja fehl, wenn ihr auf den Feldberg wollt, so müßt ihr den
+andern Weg einschlagen!« Betroffen schaute er um, und erblickte Niemand;
+aber im Augenblick war die Flasche weg und wieder in dem Hause. Auf's
+Neue mußte er sie von dort forttragen, diesmal jedoch machte er Alles
+recht und gelangte, von seiner Last fast erdrückt, auf den Gipfel des
+Feldbergs, wo das Gespenst zu bleiben gezwungen war. Auf diesen Berg
+sind noch viele Geister gebannt, welche nach Kreuzerhöhung Nachts das
+Vieh in den dortigen Ställen so arg plagen, daß die Hirten um diese Zeit
+mit ihren Heerden den Berg verlassen müssen.
+
+
+
+
+14.
+
+Die Burg Rötteln.
+
+
+Auf diesem verfallenen Bergschloß liegt viel Geld vergraben, bei dem ein
+Fräulein in weißem Kleid und Schleier umgeht. Am Tage sitzt sie öfters
+auf der Burgbrücke und spinnt, oder sie lustwandelt in der Umgebung des
+Schlosses. Von da hat sie einmal Kindern vergebens gewinkt, zu ihr zu
+kommen. Beim Mondschein wurde schon ein Unsichtbarer gehört, der, wie
+unter einer Last keuchend, nach der Burg ging. In dieser erscheinen in
+manchen Nächten gespenstige Lichter, auch schwebt zuweilen aus dem nahen
+Wald eine einsame Flamme herbei und fährt an der steilen Mauer hinauf
+und zu einem Erkerfenster hinein. Auf dem Burghof hat schon ein Mann
+eine mannsdicke, baumlange Schlange in der Sonne liegen sehen, und in
+früherer Zeit sind manchmal Nachts feurige Drachen von dem Schloß nach
+der Chrischonakapelle oder von dieser nach jenem geflogen. Daselbst
+befindet sich ein Kegelspiel, welches derjenige, der es fortnimmt, nicht
+behalten kann, sondern wieder herbringen muß. Was man in den
+Felsenkeller thut, wird in der Nacht von unbekannter Gewalt
+herausgeworfen. Von der Burg geht ein unterirdischer Gang, unter dem
+Wiesenfluß hinweg, in das Brombacher Schlößlein; er ist aber gegenwärtig
+großen Theils verschüttet.
+
+
+
+
+15.
+
+Die Häfnet-Jungfrau.
+
+
+In dem Schlößlein zu Steinen wohnten vor Zeiten die Zwingherren der
+Gegend. Die Tochter eines von ihnen war so hoffärtig, daß sie nicht auf
+der bloßen Erde in die Kirche gehen wollte und darum sich stets vom
+Schlößlein bis zum Kirchhof, ja über denselben bis zum Gotteshaus einen
+Dielenweg legen ließ, der mit Tuch oder Taffet bedeckt werden mußte. Als
+sie gestorben und beerdigt war, stand der Sarg in der nächsten Frühe
+außen an der Kirchhofmauer, und eben so die zwei folgenden Morgen,
+nachdem er jedesmal wieder auf dem Gottesacker eingegraben worden war.
+Auf dieses lud man den Sarg auf einen zweirädrigen Wagen, spannte an
+letztern zwei junge, schwarze Stiere, welche noch kein Joch getragen,
+und ließ sie laufen, wohin sie wollten. Stracks gingen sie auf den
+Häfnetbuck, wo sie, im unwegsamen Wald, an einer Quelle stehen blieben.
+Hier nun verscharrte man den Sarg, wo er auch im Boden blieb; das
+Fräulein aber geht daselbst um, und die Quelle heißt wegen ihr der
+_Jungfernbrunnen_. Bei Sonnenaufgang wäscht und kämmt sie sich daran;
+aber auch Vorübergehende, die schmutzig und ungestrehlt waren, hat sie
+schon in dem Brunnen gewaltsam gereinigt und mit derben Strichen
+gekämmt. Beim Schlößlein zeigt sie sich ebenfalls und pflegt dort im
+Bach ihr Weißzeug zu waschen[1].
+
+  [1] Wie man sieht, sind in Hebel's Gedicht »Die Häfnet-Jungfrau« die
+  Hauptzüge der Sage beibehalten.
+
+
+
+
+16.
+
+Erdleute.
+
+
+Als in der Höhle bei Hasel noch Erdleute wohnten, kamen sie nicht
+allein in dieses Dorf, sondern auch in die andern Orte der Umgegend. Die
+Erdweiblein brachten den Leuten von ihrem frisch gebackenen Kuchen,
+wiegten in Abwesenheit der Mütter die kleinen Kinder, fanden Abends mit
+ihren Rädern sich in den Spinnstuben ein, blieben aber nie länger, als
+bis zehn Uhr, weil sonst, wie sie sagten, ihr Herr sie zanke. Auch
+halfen sie und die Erdmännlein Hanf schleißen, das Vieh pflegen (welches
+dabei vorzüglich gedieh), die Frucht schneiden und in Garben binden.
+Hierbei sprang einmal einem der Männlein ein Knebel so heftig an den
+Kopf, daß es ein klägliches Geschrei erhob. Auf dieses liefen alle
+Erdleute aus der Nähe herbei und fragten, was geschehen sey; aber als
+sie es erfahren, gingen sie mit den Worten: »Selber than, selber han«
+wieder auseinander. Bei Hausen hatten sie eine kleine Höhle, die das
+_Erdmännleinsloch_ hieß, und in die dortige Hammerschmiede kamen oft
+Nachts solche Männlein und arbeiteten wacker mit.
+
+Ein anderes Erdmännlein pflegte bei Nacht in der Wehrer Mühle, wenn der
+Müller schlief, für ihn zu mahlen. Weil es immer so schlecht gekleidet
+war, ließ er ihm heimlich einen neuen Anzug machen, legte ihn Abends auf
+den Mühlstein und dann sich oben an eine Speicheröffnung, um das
+Männlein zu beobachten. Als dasselbe kam und die Kleider sah, zog es sie
+sogleich an, ging darauf hinweg und betrat die Mühle niemals wieder.
+
+Für ihre Dienstleistungen begehrten die Erdleute nur hie und da Obst
+oder reinlich bereiteten Kuchen. Wo sie hinkamen, brachten sie Glück und
+Segen; durch Fluchen aber wurden sie augenblicklich vertrieben.
+
+In dem Thälchen zwischen Wehr und Hasel war ein Erdloch, worin ein Mann
+einen Dachs vermuthete. Er ließ seinen Hund hinein und hielt einen
+offenen Sack hart an dasselbe. Nicht lange, so sprang etwas in den Sack,
+welchen der Mann sogleich zuband und, ihn auf den Rücken nehmend, davon
+ging. Plötzlich rief in der Nähe ein Erdmännlein: »Krachöhrle! wo bist
+du?« »Auf dem Buckel, im Sack!« antwortete aus diesem eine Stimme und
+belehrte so den Mann, daß er, statt eines Dachses, ein Erdmännlein
+gefangen habe, welches er dann ungesäumt in Freiheit setzte.
+
+
+
+
+17.
+
+Reiter mit Geisfüßen.
+
+
+Ein Mann aus Zell erzählte. »Als ich in einer Winternacht auf dem
+Heimwege in der Hausener Hammerschmiede eingesprochen hatte, hörte ich
+nach 11 Uhr einen Reiter herankommen, in dem ich einen Begleiter zu
+finden hoffte. Ich machte die Thüre auf und sah im Scheine des
+Schmiedfeuers draußen einen Rappen vorbei schreiten, welcher seinen
+jenseits neben ihm gehenden Reiter fast ganz verdeckte. Nur so viel
+konnte ich wahrnehmen, daß derselbe Ziegenfüße habe. Neugierig folgte
+ich ihm bald und war, da er sehr langsam ritt, in Kurzem nicht mehr weit
+von ihm. Plötzlich stürzte er mit seinem Pferde links in den
+Straßengraben.
+
+Erschrocken rief ich ihm zu, ob ich ihm helfen solle, erhielt jedoch
+keine Antwort, und im Graben war Alles mausstille. Da machte ich mich
+weiter; aber bald hörte ich den Reiter mir nachsprengen. Um ihn im
+Vorüberreiten zu betrachten, blieb ich stehen, allein da hielt auch er,
+bis ich wieder fortging. Eben so machte er es, als ich bei der
+Ziegelhütte ihn erwartete. An der Zeller Kapelle stellte ich mich zum
+dritten Male auf, um ihn beschauen zu können; aber sobald er in ihre
+Nähe kam, warf er schnell sein Pferd herum und jagte das Thal hinunter,
+daß die Funken umher stoben. Jetzt wußte ich, daß der Reiter ein böser
+Geist sey, welchen das Gotteshäuslein davon scheuchte.«
+
+
+
+
+18.
+
+Zigeuner.
+
+
+Es mag hundert Jahre her seyn, daß im obern Wiesenthal eine Sippschaft
+von fünf Zigeunern sich umher trieb. Sie besuchten besonders die
+einsamen Höfe und ernährten sich mit Wahrsagen, Betteln und Stehlen.
+Dies Letzte erleichterten sie sich dadurch, daß die Einen mit einem
+Tonwerkzeug die Leute in die Stube lockten, und während sie ihren Marsch
+spielten, welcher lautete:
+
+  »Tummelt euch drin,
+  Tummelt euch draus!«
+
+konnten die Andern in Küche und Keller ungestört einpacken.
+
+Eines Nachmittags begehrte das Zigeunerweib von einer Bäuerin Milch, und
+als dieselbe antwortete, sie habe keine, sprach das Weib im Fortgehen:
+»So sollt ihr auch keine haben!«
+
+Beim Melken am Abend erhielt die Bäuerin von ihren sämmtlichen Kühen
+keinen Tropfen Milch. Wegen all dieses Unfugs ließ endlich die Obrigkeit
+die Zigeuner in Zell einsetzen und verurtheilte sie zum Tode.
+
+Unter starker Bedeckung wurden sie aus dem Gefängniß geführt, um zum
+Hochgericht zu gehen; allein kaum hatten sie die bloße Erde betreten, so
+waren sie verschwunden. Durch eine weit verbreitete Streife fing man sie
+zwar wieder ein; aber als man sie hinrichten wollte, ging es gerade wie
+das vorige Mal. Hierdurch sicher gemacht, ließen die Zigeuner nach
+einiger Zeit sich wieder in der Gegend sehen, und da sie ihr früheres
+Unwesen fortsetzten, wurden sie von Neuem festgenommen. Damit sie jedoch
+nicht auch diesmal der verdienten Strafe entgehen möchten, ließ man sie
+nicht mehr die blose Erde betreten, sondern brachte sie über eine Brücke
+aus dem Gefängniß auf den Sünderkarren, und ebenso von diesem auf das
+Blutgerüst. Weil unter ihnen eine Jungfrau von außerordentlicher
+Schönheit war, ließ die Obrigkeit ausrufen: Wenn Jemand das Mädchen
+heirathen wolle, so solle er vortreten und sie in Empfang nehmen; es
+würden ihr dann Leben und Freiheit geschenkt. Nicht ohne Hoffnung sah
+die Jungfrau sich nach einem Retter um; aber aus Furcht vor ihrer
+Heidenkunst meldete sich Keiner, und so ward sie, mit den vier andern
+Zigeunern, enthauptet. Die Wiese, auf welcher dies geschehen, wird davon
+noch heute die _Heidenmatte_ genannt.
+
+
+
+
+19.
+
+Zaubermelkerei.
+
+
+Ein Steinhauer aus Zell erzählte: »Ehe ich Meister war, schaffte ich
+eines Winters in einer Steingrube bei Rheinfelden. Neben mir arbeitete
+ein Geselle, der, wenn er Durst hatte, seinen Spitzhammer in den
+Gerüstbalken schlug, auf dem sein Arbeitsstein lag, sodann aus dem
+Stiele des Hammers Milch in seinen Filzhut molk und daraus nach
+Herzenslust trank. Als er mir auch einmal zu trinken anbot, dankte ich,
+weil ich nicht wisse, was das für Milch sey, und darauf erwiderte er:
+'Dies ist gewöhnliche Kuhmilch; der Bauer, welchem die Kuh gehört, weiß
+aber nicht, warum sie ihm so wenig Milch gibt, und noch weniger, daß er
+mich, einen Steinhauer, zum Melker hat.'«
+
+
+
+
+20.
+
+Fronfastenweiber.
+
+
+In Zell hatte ein Adelsberger Mann für seine niedergekommene Frau ein
+Fäßlein guten Weins gekauft, und wollte es in der Nacht heimtragen.
+Unterwegs sah er aus der Ferne einige Frauen herbeikommen, die er an
+ihren weißen Schleiern für Fronfastenweiber erkannte. Schnell verbarg er
+das Fäßlein in den Weggraben und sich selbst eine Strecke davon hinter
+eine Staude. Als die Weiber zu dem Fäßlein kamen, lagerten sie sich um
+dasselbe, tranken lustig daraus und entfernten sich erst nach einer
+guten Weile. Betrübt ging nun der Mann zu dem Fäßlein, welches er halb
+ausgetrunken wähnte; allein beim Aufladen fand er es nur wenig leichter
+geworden. Zu Hause zapfte er lange Zeit daraus, und als es gar nicht
+leer werden wollte, schaute er endlich hinein: da war nichts mehr darin.
+Ohne das Hineinsehen wäre aber das Fäßlein niemals leer geworden.
+
+
+
+
+21.
+
+Brennende Männer.
+
+
+Auf den Matten und Äckern des Wiesenthales erscheinen in manchen
+Nächten _brennende Mannen_, die bei ihren Lebzeiten durch Versetzung der
+Marksteine ihre Grundstücke betrügerisch vergrößert haben. Mit
+Blitzesschnelle fahren sie von einem Ort zum andern, springen den
+Leuten, die etwas tragen, darauf, und lassen sich mit fortschleppen.
+Einem Bauer von Freiatzenbach, welcher mit einem Sacke Mehl aus der
+Zeller Mühle heimging, setzte sich ein solches Gespenst auf den Sack und
+ließ sich, immer schwerer werdend, bis an dessen Hausthüre tragen. Als
+dieselbe auf des Bauers Klopfen von seiner Frau geöffnet worden, rief
+letztere aus: »Was Teufels hast du denn auf dem Sacke?« Da verließ das
+Gespenst den Bauer, welcher wohl gemerkt hatte, daß er außer dem Mehle
+noch einen brennenden Mann auf dem Rücken habe.
+
+
+
+
+22.
+
+Goldtinktur.
+
+
+Vor sechszig Jahren lebte in Käsern ein Mann, welcher die Goldtinktur
+aus Amerika mitgebracht hatte. Er arbeitete nichts, lag Tag und Nacht in
+den Wirthshäusern und spielte um Goldstücke, die sein gewöhnliches Geld
+waren. Wenn er solches bedurfte, kaufte er auf dem Werke zu Hausen
+Eisenstäbchen, verwandelte sie durch Bestreichung mit der Tinktur in
+Gold und ließ sich daraus in Basel Münzen schlagen.
+
+
+
+
+23.
+
+Geist unter der Hölzlesbrücke.
+
+
+Unter dieser Brücke muß eine Vierthälerin als nächtlicher Geist waschen,
+weil sie bei ihren Lebzeiten es oft Sonntag Vormittags gethan hat.
+Leute, welche sie neckten, wurden schon von ihr in's Wasser getaucht und
+tüchtig gewaschen und gestrehlt.
+
+
+
+
+24.
+
+Heiligkeit des Sonnabends.
+
+
+Wenn früher die Bergleute Samstag Abends in den Gruben der Kanderner
+Gegend arbeiteten, so kam stets das dortige Bergmännlein und verjagte
+sie.
+
+
+
+
+25.
+
+Scherben werden zu Goldstücken.
+
+
+Ein Holzhauer von Egerten, welcher unweit der versunkenen Stadt Nebenau
+im Wald arbeitete, sah am Mittag ein Mädchen mit einem Korbe auf dem
+Kopfe herbeikommen. In der Meinung, es sey eine Bekannte, die ihren in
+der Nähe beschäftigten Leuten das Essen bringe, rief er ihr mit Namen,
+und sogleich ließ sie den Korb fallen und lief von dannen. Voll
+Verwunderung ging er zu dem Korbe, fand aber nichts, als zerbrochenes
+Porzellangeschirr. Von diesem steckte er für seine Kinder viele
+Stücklein ein, die, als er sie zu Hause herauszog, lauter Goldmünzen
+waren. Sogleich eilte er in den Wald, um die übrigen Scherben zu holen;
+allein dieselben waren nicht mehr vorhanden.
+
+
+
+
+26.
+
+Sitzenkirch.
+
+
+Als die drei jungen Ritter von Kaltenbach in's Kloster gingen, fragte
+sie ihre Schwester, was sie nun machen solle. »Sitz in d'Kirch und
+bete!« erhielt sie von ihnen zur Antwort. Auf dieses stiftete das
+Fräulein im benachbarten Thale ein Frauenkloster und nahm darin den
+Schleier. Wegen der Rede ihrer Brüder gab sie dem Gotteshaus den Namen
+_Sitzenkirch_, der auch auf das Dorf, welches später dort entstanden,
+übergegangen ist.
+
+
+
+
+27.
+
+Die Sausenburg.
+
+
+Diese Burg, gewöhnlich das Sausenharder Schloß genannt, liegt auf einem
+waldigen Berge und ist nicht mehr bewohnbar. Von ihr haben unterirdische
+Gänge nach Bürgeln und den Klöstern zu Sitzenkirch und in der Neuenbürg
+sich gezogen. Bei Nacht schweben in ihr blaue Lichter umher, und da, wo
+sie erlöschen, liegen Schätze vergraben. Auch eine weiße Jungfrau mit
+einem Bund Schlüssel spukt daselbst, welche schön singt und an dem
+Brünnlein unterhalb des Schlosses sich zu waschen und zu kämmen pflegt.
+Manchmal geht sie nach der Neuenbürg und von da nach Bürgeln. Bei dem
+Burggärtlein begegnete sie eines Tages einem Mann aus Sitzenkirch und
+sagte ihm, seine Haare seyen nicht gekämmt, er solle heimgehen und
+dieselben strehlen, was er auch eilig that.
+
+Einem andern Mann, der Nachts zwischen elf und zwölf unterm Schloß
+vorbeifuhr, rief sie dreimal: »Komm herauf!« und da er ihr nicht folgte,
+jammerte sie: daß erst in hundert Jahren ein Kind geboren werde, welches
+wieder sie erlösen könne.
+
+Als sie einst in der Frühe von einem Kanderner Jungen, welcher bei der
+Burg Vieh hütete, Brod begehrte, erhielt sie von ihm zur Antwort, er
+habe keines. Hätte er »Helf Dir Gott« zu ihr gesagt, so hätte er ihre
+Erlösung bewirkt.
+
+Am Morgen des Charfreitags kam sie auf dem Schlosse zu einem Burschen
+aus Vogelbach und bot ihm eine große Schachtel dar, mit den Worten:
+»Nimm sie hin, dann machest Du mich und Dich glücklich!« Ohne die
+Schachtel zu nehmen, ergriff der Bursche die Flucht, worauf er die
+Jungfrau klagen hörte, daß sie nun noch lange, lange leiden müsse.
+
+Ein anderes Mal sahen Vorübergehende, daß die weiße Jungfrau die
+Schachtel aus einem Burgfenster heraushielt; aber als sie hingingen,
+verschwanden Jungfrau und Schachtel. Andern Vorbeigehenden sind von ihr
+kleinere Schachteln voll Geld zugeworfen worden. Buben, welche ihr den
+Weg verunreinigten, hat sie ihren Bund Schlüssel um die Köpfe
+geschlagen, und andere Knaben, die ihr Übles nachredeten, haben von
+unsichtbaren Händen Ohrfeigen bekommen.
+
+In einer Nacht gruben vier Männer auf einem Platze des Schlosses
+stillschweigend nach einer Kiste voll Geld und es gelang ihnen, sie in
+einiger Tiefe aufzufinden. Hierauf stiegen zwei hinab und banden an die
+Kiste ein Seil, woran die beiden andern dieselbe heraufzuziehen
+begannen. Plötzlich bemerkte der eine, daß über ihnen ein Mühlstein an
+einem Bindfaden hing, und ein Männlein, das auf dem Steine saß, mit
+einer Scheere nach dem Faden fuhr, um ihn zu durchschneiden. »Halt, der
+Mühlstein fällt herunter!« rief der Mann im Schrecken, und sogleich
+waren Kiste, Mühlstein und Männlein verschwunden.
+
+An einer andern Stelle sah ein Knabe ein Häuflein glühender Kohlen,
+worum auch schwarze lagen. Von den letztern steckte er mehrere ein und
+fand sie zu Hause in Geld verwandelt.
+
+Ebenso wurden Spreuer, die ein Vogelbacher Bube von einem Haufen in der
+Burg wegnahm, in seiner Tasche zu Goldstücken.
+
+Während ihre Ziegen unter dem Schlosse weideten, gingen einige Jungen
+auf dasselbe, wo sie eine Menge schöner, bunter Schneckenhäuslein
+umherliegen sahen. Als sie davon einsteckten, rief eine Stimme: »Jaget
+die Geisen aus dem Haber!« Sogleich liefen die Knaben zu den Ziegen, die
+aber ihren Weideplatz nicht verlassen hatten. Auch war weit und breit
+Niemand, von dem der Ruf hätte herrühren können. Zu Hause fanden die
+Buben die Schneckenhäuslein in Münzen verwandelt, auf der Burg aber,
+wohin sie gleich wieder eilten, kein einziges mehr.
+
+Vor neun Jahren kam am Engel zu Sitzenkirch ein Basler Herr mit seinen
+erwachsenen Kindern, einem Sohn und einer Tochter, angefahren und fragte
+unverweilt nach einem Knaben, der sie auf die Sausenburg führe. Mit
+demselben gingen sie dann hinauf, wobei sie selbst eine Schachtel
+trugen, die sie mitgebracht hatten. Oben angekommen, knieeten die Drei
+von Basel zum Gebet nieder und ließen nachher aus der Schachtel ein
+Eichhörnchen laufen. Hierauf begaben sie sich in den Engel zurück und
+fuhren, nachdem sie eine Flasche Wein getrunken, wieder hinweg. Diese
+Geschichte verursachte in der Gegend viel Gerede. Manche sagten, das
+Eichhörnchen sey die weiße Jungfrau gewesen, die der Basler in seiner
+Gewalt gehabt und wieder freigelassen habe; Andere dagegen erklärten
+dasselbe für einen Hausgeist, welcher in diese Gestalt beschworen und
+auf das Schloß gebannt worden sey.
+
+
+
+
+28.
+
+Kraft des Wolfssegens.
+
+
+Als in den Waldungen der Sirnitz noch Wölfe hausten, pflegte ein
+Schafhirt, welcher dort seine Heerde weidete, täglich beim Austreiben
+unterm freien Himmel niederzuknieen und den Wolfssegen zu beten. In
+Folge dessen ließen die Wölfe nicht allein die Schafe unangefochten,
+sondern sie mischten sich sogar unter sie und thaten mit ihnen ganz
+freundlich. Wenn der Hirt sie fort haben wollte, so durfte er nur mit
+seiner Peitsche knallen: sie liefen dann ungesäumt weg und kamen an
+demselben Tage nicht wieder. Für ihr gutes Verhalten mußte ihnen jedoch
+aus der Heerde ein Opfer überlassen werden. Dazu bestimmte der Schäfer
+eine junge Ziege, die er mit einer Schafglocke behängte und seiner
+Heerde zugesellte. Als sie hübsch groß und fett geworden, sah eines
+Tages ein Wolf, der neben ihr saß, bald sie mit gierigen, bald den
+Hirten mit bittenden Augen an. »So nimm sie denn!« dachte dieser bei
+sich, und im Augenblick faßte der Wolf die Ziege, erwürgte sie und,
+nachdem er dreimal mit ihr im Kreis herumgesprungen, warf er sie auf
+seinen Rücken und jagte dem Wald zu. Alle andern Wölfe rannten ihm nach,
+und als sie tief im Gehölz waren, theilten sie getreulich unter sich ihr
+Opfer.
+
+
+
+
+29.
+
+Kind von Gold.
+
+
+Am Mittag wollte ein Bursch, der einsam auf dem Limberg Geißen hütete,
+sich auf einen Steinhaufen zum Essen setzen, da sah er auf demselben ein
+kleines Kind liegen, welches ganz von Gold war. Voll Freude hob er es
+auf, wickelte es in seine Jacke und trieb dann sein Vieh heimwärts.
+Nicht lange, so blieben einige Geißen zurück, er legte seinen Fund ab
+und holte sie schleunig herbei. Nun wollte er das Kind wieder nehmen,
+aber obgleich Niemand auf den Platz gekommen, war es verschwunden.
+
+Nach der Aussage einer Münsterthaler Frau, die sich des Erdspiegels
+bedient, liegt das goldene Kind jetzt im Limberg; es wird aber noch von
+einem gefunden, welcher eine weiße Wolljacke anhat.
+
+
+
+
+30.
+
+Kreuz zu St. Trutbert.
+
+
+In St. Trutbert ist ein silbernes Kreuz, beiläufig zwei Schuh hoch, das
+auf der einen Seite den gekreuzigten, auf der andern den weltrichtenden
+Heiland zeigt, und einen Kreuzpartikel einschließt. Dasselbe nahmen
+einmal die Gläubiger des Klosters weg, um sich bezahlt zu machen; allein
+sie konnten es nur bis Kropbach, durchaus nicht weiter, bringen. Auf
+Dieses gaben sie es dem Kloster zurück und erließen demselben seine
+ganze Schuld.
+
+
+
+
+31.
+
+Geld in Asche verwandelt.
+
+
+Im Münsterthal stieß einst ein Mädchen beim Graben auf einen Hafen voll
+Silbermünzen. Ungesäumt trug sie ihn heim, fand aber dort, statt des
+Geldes, lauter Asche darin. Hätte sie, gleich bei Findung der Münzen,
+etwas Geweihtes darauf gelegt, so würden sich dieselben nicht mehr haben
+verwandeln können.
+
+
+
+
+32.
+
+Brandkorn wird zu Gelde.
+
+
+In einem Hungerjahr kamen zwei arme Kinder, ein Mädchen und sein
+Bruder, aus dem Münsterthal zu einem reichen Bauer und baten ihn um
+Brod. Barsch abgewiesen, warteten sie vor dem Hause, bis das Tischtuch
+zum Fenster hinaus ausgeschüttelt wurde, wo sie dann die Bröslein
+auflasen und verzehrten. Hierauf gingen sie in die Scheuer, worin
+gedroschen ward, und suchten die Brandkörner zusammen, um sie ihren
+Eltern zu bringen. Auf dem Heimweg wurde dem Mädchen die Schürze und dem
+Buben die Kappe, worin sie das Brandkorn trugen, sehr schwer, und als
+sie sie zu Hause ausleerten, fiel zu ihrer und ihrer Eltern großen
+Freude lauter Geld heraus. Nachdem der reiche Bauer dies erfahren hatte,
+ließ er die übrigen Brandkörner auch sammeln und aufbewahren; allein
+dieselben wollten sich nicht in Geldstücke verwandeln.
+
+
+
+
+33.
+
+Messen nachgeholt.
+
+
+Zu Staufen schlief einmal ein Knabe unter dem Abendgottesdienst ein und
+wurde beim Zuschließen der Kirche nicht bemerkt. Er erwachte erst in
+Mitte der Nacht und sah am Altar einen Geistlichen im Meßgewand, der ihm
+winkte, hinzukommen. Unerschrocken ging der Bube zu ihm und diente, auf
+dessen Begehren, ihm Messe. Als sie zu Ende war, sagte der Priester dem
+Knaben, er solle morgen um dieselbe Zeit sich wieder hier einfinden. In
+der Frühe vom Küster aus der Kirche gelassen, offenbarte der Bube das
+Geschehene alsbald dem Pfarrer, der ihm rieth, dem Begehren des Geistes
+in Allem zu willfahren, demselben jedoch, wenn er sich bedanke, nicht
+die Hand, sondern den rechten Rockflügel zu reichen. Diesem folgend,
+diente der Knabe in der nächsten Nacht dem Priester abermals Messe und,
+auf dessen Bestellung, auch in der dritten Nacht. Nachdem das letzte
+Evangelium gelesen war, sprach der Geist zu dem Buben Folgendes: »Aus
+meinem Leben her war ich noch schuldig, drei Messen zu lesen, und ich
+konnte nicht zur ewigen Ruhe gelangen, bis ich sie abgehalten. Durch
+Dich ist mir dieses nun möglich geworden; ich danke Dir dafür und gehe
+jetzt ein in die Seligkeit, wohin Du mir bald folgen wirst.« Hierauf
+legte er seine Hand auf den Rockflügel, welchen der Knabe ihm hinhielt,
+und verschwand. In den Rock hatte sich die Hand schwarz eingebrannt,
+weßhalb er, als Merkwürdigkeit, in der Kirche aufbewahrt wurde. Der Bube
+war fortan stets in sich gekehrt und bereitete sich zu seinem Tode,
+welcher auch in kurzer Zeit erfolgte.
+
+
+
+
+34.
+
+Weiße Jungfrau.
+
+
+Vor sechszig Jahren sah ein Bube vom Rothenhof, als er zum ersten Male
+mit dem Vieh in den dortigen Bergwald fuhr, auf dem Troge des
+Tränkbrunnens eine weiße Jungfrau sitzen, die ihm hinwinkte. Erschrocken
+eilte er auf den Weideplatz zu den andern Hirtenknaben und erzählte
+ihnen, was ihm begegnet. Sie sagten ihm, die weiße Jungfrau sey schon
+oft da gesehen worden, und wenn sie ihm wieder winke, solle er nur zu
+ihr gehen. Am andern Tage that er dies und wurde von ihr mit folgenden
+Worten angeredet. »Du kannst mich aus diesem Gebirge befreien, in
+welchem ich schon zweihundert Jahre umgehe, und mir zum Himmel
+verhelfen. Komm' heute Nacht um zwölf Uhr wieder hierher, dann wirst Du
+von mir erfahren, was Du zu meiner Erlösung zu thun hast!« Nach diesem
+war sie verschwunden. Zur bestimmten Zeit kam der Bube zu dem Brunnen,
+auf dessen Trog der Geist wieder saß und sprach: »Geh' jetzt dort in den
+Wald und hole mir den goldenen Kelch her, den Du unter einer großen
+Tanne finden wirst. Es geschieht Dir kein Leid; Du darfst aber weder ein
+Wort sprechen, noch Dich durch etwas irren oder schrecken lassen. Habe
+ich den Kelch, dann fülle ich ihn hier am Brunnen, trinke ihn aus und
+bin erlöst.« Gutes Muthes machte sich der Knabe auf den Weg und kam
+richtig zur Tanne, worunter der Kelch sich befand. Da hörte er in der
+Luft ein Gesause; er blickte empor und sah über sich einen großen
+Mühlstein[2] an einem dünnen Faden hängen, welcher sich schnell
+herumdrehte und auf ihn herabzustürzen drohte. Voll Schrecken stieß er
+einen Schrei aus und floh über Hals und Kopf zum Brunnen zurück. »Nun
+ist es um meine Erlösung geschehen!« klagte die Jungfrau, »und ich muß
+wieder warten, bis die kleine Tanne hier zu einem Sägbaum geworden und
+aus seinen frisch geschnittenen Brettern eine Wiege für ein neugeborenes
+Kind gemacht ist. Wenn dasselbe dann Dein jetziges Alter erreicht hat,
+so wird es mich von meinem Leiden befreien.« Hierauf verschwand die
+Jungfrau, welche in der Folge wieder öfters am Brunnen gesehen worden
+ist.
+
+  [2] Andere sagen: ein gewaltiges Schwert.
+
+
+
+
+35.
+
+Geist nieset.
+
+
+Drei Männer aus Krotzingen gingen einst Nachts von Staufen nach Hause.
+Im Hohlweg hörten sie zweimal stark niesen; »Helf' Gott!« sagte jedesmal
+der eine, aber als es zum dritten Male nieste, sprach er: »Wenn Dir Gott
+nicht hilft, so helfe Dir der Teufel!« Da rief eine klägliche Stimme:
+»Hättest Du noch einmal 'helf' Gott' gesagt, so wäre ich jetzt erlöst,
+nun aber bin ich ewig verdammt!« und verhallte dann in Jammertönen[3].
+
+  [3] Der Schluß dieser Sage ist eben so ungewöhnlich, als unkatholisch.
+
+
+
+
+36.
+
+Der Hunnenfürst mit dem goldenen Kalb.
+
+
+Bei einem Einfall in Deutschland kamen die Hunnen nach Schlatt,
+zerstörten das Frauenkloster bei dem Heilbrunnen und den größten Theil
+des Dorfes. Zwischen diesem und dem Rheine trafen sie das Heer der
+Deutschen und erlitten eine völlige Niederlage. Ihr Fürst fiel in der
+Schlacht; er wurde von ihnen in einen goldenen Sarg gelegt, den ein
+silberner und letzteren ein hölzerner umschloß, und mit seinen Schätzen
+und einem lebensgroßen goldenen Götzenkalb drei Stunden von der
+Hochstraße beerdigt. Über dem Grabe errichteten sie einen mächtigen
+Hügel und rechts und links, in geringen Entfernungen, je einen kleinern,
+damit die Feinde nicht wissen sollten, wo der Fürst begraben sey. Noch
+immer ist dieser mit allen den Kostbarkeiten unaufgefunden. Auf dem
+Schlachtfelde läßt in manchen Nächten Kampfgeschrei und Waffengetös
+unsichtbarer Streiter sich hören[4].
+
+  [4] Diese Erzählung ist genauer, als die unter Nr. 41 des Hauptwerkes
+  mitgetheilte.
+
+
+
+
+37.
+
+Geistige Nonne.
+
+
+Die Stifterin des ehemaligen Klosters der Lazaristinnen zu Schlatt
+erscheint noch dort in manchen Nächten. In ihrer Ordenstracht, mit
+goldglänzenden Schuhen, geht sie schweigend, die Hände übereinander
+gelegt, von dem Platze des Klosters durch das Herrengäßlein in die
+Herrenreben. Wer ihr über seine _rechte_ Schulter nachschaut, dem
+verschwindet sie sogleich, wer es aber über die _linke_ thut, der sieht
+sie bis in die erwähnten Reben.
+
+
+
+
+38.
+
+Geld sonnt sich.
+
+
+Während der Mittagsruhe sahen einmal die Steinbrecher von Biengen auf
+dem nahen Schlatter Rebberg einen schimmernden Haufen liegen. »Heute ist
+der erste März, da sonnen sich die Schätze,« sprach einer von ihnen und
+eilte nach dem Berge. Dort fand er nur thönerne Scherben und nahm einige
+zu seinen Genossen mit. Diese zerschlugen sie in kleine Stücke, deren er
+etliche einsteckte, um sie seinem Meister zu zeigen. Als er dies am
+nächsten Morgen thun wollte, fand er statt ihrer zerschlagene
+Silbermünzen, auf dem Berg aber, wohin er sogleich lief, keine Scherben
+mehr und keine Geldstücke.
+
+
+
+
+39.
+
+Geldmännlein.
+
+
+In Hausen an der Möhlin hatte eine Frau ein sogenanntes Geldmännlein.
+Dies war eine lebende Kröte, welche sie in einer Schachtel aufbewahrte,
+täglich in einem Glase Rothwein badete und dann dasselbe austrank. Jeden
+Abend legte sie einen Thaler zu der Kröte in die Schachtel, und am
+andern Morgen konnte sie stets zwei solcher Geldstücke herausnehmen.
+Nachdem sie so sich genug Vermögen gesammelt, suchte sie das
+Geldmännlein zu verschenken, allein sie brachte es nicht an und starb
+endlich, ohne es los geworden zu seyn. Da füllte sich gleich das Haus
+mit schwarzen Katzen, deren eine bei dem Leichnam sitzen blieb, bis er
+begraben wurde. Auch nachdem dies geschehen war, tobten die Katzen in
+dem Hause umher, und da sie auf keine Weise hinaus gebracht werden
+konnten, ward es von seinen Bewohnern verlassen. Viele Jahre stand es
+leer, endlich wurde es ganz neu hergestellt, und seitdem sind die Katzen
+daraus verschwunden.
+
+
+
+
+40.
+
+Todter von Erde und Wasser ausgeworfen.
+
+
+Ein Geizhals in Munzingen hatte viel Geld zusammengescharrt und der
+Gemeinde Felder und Gerechtsamen wiederrechtlich entzogen. Nach seinem
+Tode litt ihn die Erde nicht in sich, sondern stieß allnächtlich den
+Sarg aus dem Grabe. Ebenso wenig duldete ihn das Wasser; denn als man
+die Todtenlade durch den Bach in den Rhein flößen wollte, warf jener sie
+alsbald an das Ufer.
+
+Auf dieses wandte man sich an einen frommen Priester, welcher dann den
+Geist des Verstorbenen herbei beschwur. Derselbe erschien in Gestalt
+eines kleinen Schweines; er ward in einen Kasten gesperrt und auf einen
+vierspännigen Wagen geladen. Mit diesem mußte nun so lange im Land
+umhergefahren werden, bis ein dazu bestimmter namhafter Geldbetrag
+verbraucht war. Nur Nachts durfte die Fahrt geschehen, wobei der Wagen
+oft so schwer wurde, daß die Pferde ihn kaum fortbrachten. Bergab hatte
+er Vorspann, bergauf den Hemmschuh nöthig. Seinen Führern war auferlegt,
+daß Geld möglichst bald auszugeben. Zu dem Ende kehrten sie in jedem
+Wirthshause ein, bezahlten die kleinste Dienstleistung, durften aber nie
+mehr geben, als gefordert wurde. Dem Schweine ward täglich Fressen
+vorgesetzt, und es auch stets von ihm verzehrt. Nachdem das Geld
+verbraucht war, fuhr der Wagen wie jeder andere, und kehrte nach Hause
+zurück. Daselbst ließ der Priester den Geist wieder frei und den Sarg
+mit dem Leichnam in das Grab legen. In diesem konnte er nun bleiben, da
+auch von des Verstorbenen Erben der Gemeinde ihr entzogenes Eigenthum
+zurückgegeben worden war.
+
+
+
+
+41.
+
+Todtenvorschau.
+
+
+Ein Nachtwächter in Ober-Rimsingen pflegte allnächtlich, wenn er beim
+Ausrufen der Stunden an die Kirche kam, knieend ein Vaterunser zu beten.
+Während dessen sah er stets diejenigen Ortsbewohner, welchen binnen
+vierzehn Tagen der Tod bevorstand, auf den Plätzen des Kirchhofs knieen,
+wo sie nachher begraben wurden.
+
+
+
+
+42.
+
+Hexe als Hase.
+
+
+Gegen Ende des vorigen Jahrhunderts war Joseph Klingler herrschaftlicher
+Jäger in Ober-Rimsingen und als trefflicher Schütze bekannt. Eines Tages
+sah er auf dem Felde einen Hasen sorglos in seine Nähe kommen, er schoß
+auf ihn, bekam von seinem Gewehr einen heftigen Stoß, und der Hase
+hüpfte unverletzt von dannen.
+
+Nachdem ihm dies noch einige Mal begegnet, wandte er sich an die
+Kapuziner in Staufen. Von denselben erhielt er eine kleine Ladung
+geweihten Pulvers mit der Weisung, dazu nur solche Schrote zu nehmen,
+die nicht tödten könnten. Er that es, und als bald nachher der Hase
+wieder gegen ihn kam, schoß er auf ihn, ohne vom Gewehr gestoßen zu
+werden. Da floh derselbe im schnellsten Laufe nach dem Dorfe, und als
+der ihm nacheilende Jäger auch dahin kam, hörte er, daß der Arzt zu der
+Frau des Vogtes geholt werde, die einen Schrotschuß empfangen habe.
+Jetzt wußte er, wer der Hase gewesen, welchen er fortan nicht wieder zu
+Gesicht bekam.
+
+
+
+
+43.
+
+Die Grüninger Kapelle.
+
+
+Im Jahr 1807 mußte dieses Kirchlein nach dem Willen der Herrschaft und
+des Pfarrers eingehen. Dieser und der Verwalter hoben selbst das
+Altarblatt weg, und letzterer rief den Arbeitern, welche sich scheuten,
+die Gelübdebilder abzunehmen, höhnisch zu: »Werft die Kerle herunter,
+daß sie die Beine brechen!« Am folgenden Tage wollte er, in Hausen an
+der Möhlin, eine Leiter hinaufsteigen, aber auf der zweiten Sprosse
+glitt er aus und brach den einen Fuß so stark, daß derselbe nach der
+Heilung, wie ein Thierfuß aussah. Auch der Pfarrer wurde alsbald von
+einer anhaltenden Krankheit heimgesucht. Nachdem er zwei Jahre vergebens
+alle Mittel gegen sie angewendet, bat er eines Sonntags die versammelte
+Gemeinde, ihm die Kapelle wiederherstellen zu helfen, da er es allein
+nicht vermöge. Mit Freude ward diese Hilfe geleistet; bald stand das
+Kirchlein schöner da, als zuvor, und am Tage der Einweihung war die
+Krankheit des Pfarrers auf immer verschwunden.
+
+Einige Zeit nachher zeigte sich in mehreren Nächten das Innere der
+Kapelle von wunderbarem Glanz erleuchtet. Zwei Rheinwächter sahen beim
+Heimgehen diese Erhellung und beschlossen, in das Kirchlein zu schauen.
+Zu dem Ende ließ sich der eine vom andern zu einem Fenster emporheben;
+aber kaum hatte er hineingeblickt, so verlangte er voll Schrecken wieder
+hinab. Auf die Frage: was er in der Kapelle gesehen habe -- antwortete
+er nur: »Schaut selbst!« und am dritten Tage war er eine Leiche.
+
+
+
+
+44.
+
+Der Schatz im Ambringer Grunde.
+
+
+Auf dem _Schloßberg_ im Ambringer Grunde stand vor Zeiten eine
+stattliche Burg, und in der Nähe war ein dazu gehörendes Bergwerk.
+Dasselbe lieferte an Gold und Silber so reiche Ausbeute, daß die
+Burgherren in einem unterirdischen Gewölbe große Schätze aufhäufen
+konnten. Darunter befanden sich neun silberne Kegel und drei goldene
+Kugeln, womit die Bergleute an Festtagen, nach der Vesper, zu spielen
+pflegten. Der Schlüssel des Gewölbes war von Gold und hing auf dem Altar
+der Schloßkirche, an dem goldenen Standbilde ihres Schutzheiligen
+Martin. Eine halbe Stunde von der Burg wohnte in einer Waldklause, an
+dem Ursprung der Felsenquelle, ein Einsiedler Namens Heini, welcher auf
+dem Schlosse gut bekannt war. Plötzlich wurde dieses in der Nacht von
+Feinden angegriffen und nach kurzer Gegenwehr eingenommen. Während sie
+darin raubten, alle Bewohner ermordeten und es den Flammen Preis gaben,
+gelang es dem Einsiedler, das Standbild des heiligen Martin nebst dem
+goldenen Schlüssel zu retten. In das Gewölbe kamen die Feinde nicht, und
+noch jetzt liegen alle die Reichthümer darin, wobei ein schwarzer Riese
+und ein zottiger Bär Wache halten. Auch Bruder Heini, der mit dem
+Standbild und Schlüssel bei dem _Eselbrunnen_, in tiefer Bergschlucht,
+begraben ist, muß als Geist die Schätze hüten. Wie bei seinen Lebzeiten
+geht er Mittags an der Quelle auf und ab, indem er aus einem Buche
+betet. Wenn man ihm ruft, bleibt er stehen, aber ohne umzuschauen.
+
+Einen Mann aus dem Münsterthal führte er eines Abends in die verfallene
+Burg und darin in einen unterirdischen Gang, der vorn, in der Mitte und
+hinten eine eiserne Pforte hatte. Die letzte derselben war eine
+Gitterthüre, und alle drei wurden von dem Einsiedler mit dem goldenen
+Schlüssel aufgemacht. Alsdann kamen sie in das Gewölbe, wo der Mann alle
+die Reichthümer betrachten, aber nichts davon mitnehmen durfte. Beim
+Herausgehen schloß Heini die Pforten wieder zu und außerhalb der Burg
+schied er von dem Manne.
+
+Das Bergwerk ist längst eingegangen, und von ihm nichts mehr übrig, als
+ein halb verschütteter Schacht.
+
+
+
+
+45.
+
+Kirchenverhöhnung bestraft.
+
+
+Als die Schweden Kirchhofen angezündet hatten und dann weiter zogen,
+wandte sich einer ihrer Anführer auf dem Pferde halb um und rief, auf
+die Kirche zeigend: »Seht doch, wie das Geißhaus brennt!« In dieser
+Stellung erstarrte er und war trotz aller Bemühungen nicht daraus zu
+bringen. Da gelobte er, auf seine Kosten die Kirche so wiederherzustellen,
+wie sie gewesen, wenn ihm geholfen würde. Auf dieses hörte die Erstarrung
+auf, und er säumte dann nicht, sein Gelübde in Erfüllung zu bringen.
+
+
+
+
+46.
+
+Die Tafel bei Kirchhofen.
+
+
+Als einst Nachts der Felsenmüller von Ehrenstetten mit vollem Geldgurt
+heim ging, ward er im Walde bei Kirchhofen von drei raubsüchtigen Bauern
+angefallen. In demselben Augenblick fing sein Hund in der über eine
+Stunde entfernten Mühle so an zu rasen, daß die Knechte ihn von der
+Kette losmachen mußten. Stracks rannte er nun seinem Herrn zu Hilfe, riß
+zwei der Bauern nieder und jagte den dritten in die Flucht. Wegen dieser
+wunderbaren Errettung ließ der Müller auf dem Platz eine Tafel
+errichten, worauf das Auge Gottes abgebildet ist, mit der Unterschrift:
+
+    »Gott ist überall zugegen, wie in offenen Landen, so in düstern
+    Wäldern.«
+
+Die Tafel ist noch an dem Orte, und er wird wegen ihr der _Tafelplatz_
+genannt.
+
+
+
+
+47.
+
+Das Brunnenbecken zu St. Ulrich.
+
+(Abweichung von Nr. 46 des Hauptwerks.)
+
+
+Um den Stein zu diesem Troge seinem Kloster zu verschaffen, schloß der
+heilige Ulrich mit dem Teufel folgenden Vertrag ab. Er wolle eine Messe
+lesen, und der Böse unterdessen den Felsen vom Meeresgrund herholen;
+treffe er damit vor Ende der Messe ein, so erhalte er als Lohn Ulrich's
+Seele, komme er aber später an, dann müsse er den Stein umsonst
+abliefern. Die Messe las darauf der Heilige so, daß er nur ihre
+Haupttheile, Aufopferung, Wandlung und Kommunion, verrichtete, alles
+Übrige aber wegließ, und daher fertig war, als der Teufel mit dem Felsen
+auf dem nahen Winterberg anlangte. Sich überlistet erkennend, liest der
+Böse zornig den Stein in den Klostergarten hinabrollen. Wo er ihn
+angefaßt, hatten seine Krallen tiefe Eindrücke gemacht, die noch jetzt
+an der Brunnenschale zu sehen sind[5].
+
+  [5] Diese Sage ist ebenso ungegründet, als die unter Nr. 46 des
+  Hauptwerkes.
+
+
+
+
+48.
+
+Das Huttenweiblein.
+
+
+Eine Bäuerin von Sölden pflegte Sonn- und Feiertags mit Holzhippe und
+Hutte[6] auf den waldigen Schönberg zu gehen und Holz zu lesen. Wegen
+dieser Entheiligung muß sie, seit ihrem Tode, auf dem Berg und in dessen
+Umgegend spuken und wird, weil sie eine Hutte trägt, das
+_Huttenweiblein_ genannt. Sie ist alt und klein, stützt sich auf einen
+Stock und hat ein Strohhütlein auf; ihre Jacke und Handschuhe sind mit
+Pelz besetzt, der eine ihrer Strümpfe ist weiß, der andere roth.
+Übrigens kann sie sich in viele andere Gestalten, von Menschen und
+Thieren, verwandeln. Häufig schreit sie: »Hu, hu, hu!« manchmal aber,
+besonders wenn sie in den Kronen der Tannen sitzt, singt sie:
+
+  »Heute strick ich,
+  Morgen näh ich!«
+
+In ihrer Hutte hat man schon Farnkraut wahrgenommen; auch trägt sie
+öfters darin Leseholz, das unbewacht im Wald aufgehäufelt liegt, zum
+Verdruß der Eigenthümer hinweg.
+
+Einer Frau aus Freiburg, die, ehe sie in die Frühmesse ging, im
+Sternwald Himbeeren sammelte, begegnete das Huttenweiblein und sagte zu
+ihr: »Hättest Du keine guten Gedanken gehabt, so wollte ich Dich
+gezeichnet haben!«
+
+Zu einer andern Frau kam es, zwischen Ebringen und Sölden, und fragte
+sie: »Kätherle! wo willst Du hin?« Auf dieses wußte die Frau, welche
+nicht Katharina hieß, gar nicht mehr, wo sie war, und fand sich erst
+wieder zurecht, nachdem sie stundenlang den Wald durchirrt hatte.
+
+Eines Abends traf ein Geflügelhändler, der nach Pfaffenweiler heim
+wollte, bei Kirchhofen ein schönes Reh, welches das Huttenweiblein war.
+Auf sein Locken kam es herbei und ließ sich von ihm streicheln. »Das ist
+etwas in die Küche!« dachte er bei sich und wollte ihm eine Schnur um
+den Hals binden; aber da ward es so riesenhaft, daß er voll Schrecken
+davon lief. Die ganze Nacht rannte er in der Irre umher und erkannte
+erst am Morgen, daß er auf der Eschholzmatte bei Freiburg sich befinde.
+
+Ein Mann, der Nachts durch den Bitterswald ging, rief spottend:
+»Huttenweiblein, komm und trage mich! hu, hu, hu!« Schnell, wie der
+Wind, war dasselbe da, packte und trug ihn auf die Todtnauer Höhe und
+stellte ihn so tief in den Sumpf, daß er nur mit vieler Mühe sich wieder
+heraus helfen konnte.
+
+Andere Männer, welche im Feld bei Pfaffenweiler das Geschrei des
+Weibleins spottweise nachmachten, bekamen von ihr solche Ohrfeigen, daß
+einigen die Hüte von den Köpfen flogen, andere aber sogar zu Boden
+fielen.
+
+In den Ortschaften, die um den Schönberg liegen, pflegt man die Kinder
+mit dem Huttenweiblein fürchten zu machen.
+
+  [6] Köze.
+
+
+
+
+49.
+
+Der heilige Bernhard zu Freiburg.
+
+
+Auf seiner Reise nach Konstanz kehrte der heilige Bernhard zu Freiburg,
+im obern Eckhause der Kaiser- und Münstergasse, ein. In der Stube,
+welche er da bewohnte, gibt es seitdem keine Mäuse mehr.
+
+
+
+
+50.
+
+Pferde schauen zum Speicher hinaus.
+
+
+Die Frau aus dem jetzt Stutz'schen Hause am Münsterplatz zu Freiburg
+war, mit reichem Geschmeide geschmückt, begraben worden. Der Bediente
+und die Köchin, welche eine Liebschaft mit einander hatten, beschlossen,
+die Kleinode zu entwenden, damit sie genug Geld bekämen, um sich zu
+heirathen. Zu dem Ende schlichen sie tief in der Nacht auf den Kirchhof
+und öffneten Grab und Sarg ihrer Herrin. Da kam diese, welche nur
+scheintodt gewesen, zu sich und richtete sich in die Höhe. Entsetzt
+flohen der Bediente und die Köchin nach Hause, sagten aber niemand etwas
+von dem Vorfall. Bald nachher schellte die Frau an der Hausthüre, ihr
+Mann machte das Fenster auf und fragte:
+
+»Wer ist draus?«
+
+»Die Frau aus dem Haus«, antwortete sie.
+
+»Die ist todt und begraben«, erwiderte er, und darauf sie:
+
+»So gewiß bin ich es, als unsere Schimmel zum Speicherloch heraussehen.«
+
+Kaum hatte sie dies gesagt, so trappten die beiden Pferde die Treppen
+hinauf auf den Speicher und schauten zur Giebelöffnung hinaus. Da ließ
+der Mann seine Frau eilig herein, voll Freude, daß sie noch lebe. Weil
+der Bediente und die Köchin fürchteten, sie seyen auf dem Kirchhof von
+ihrer Gebieterin erkannt worden, thaten sie vor ihrem Herrn einen
+Fußfall und bekannten ihr Vergehen. Statt sie zu bestrafen, dankte er
+ihnen für die Wiedererlangung seiner Frau und beschenkte sie so
+reichlich, daß sie sich heirathen konnten. Auch ließ er zum ewigen
+Andenken die Schimmel in Holz nachbilden und innen an die Giebelöffnung
+stellen, die seitdem nicht zugemauert werden kann. Seine Frau lebte noch
+sieben Jahre, sprach aber wenig und lachte gar nicht mehr; dagegen
+betete sie viel und spann und wirkte ein großes leinenes Tuch für das
+Münster. Dasselbe brachte sie gerade fertig. Es ist aus _einem_ Stück,
+mit Bildern aus dem Leben des Heilands geziert, und wird noch heutiges
+Tags als Fastentuch gebraucht.
+
+
+
+
+51.
+
+St. Martin bei Oberried.
+
+Aus amtlichen Verhandlungen.
+
+
+In dem Goldberg bei Oberried war vor Zeiten eine reiche Goldgrube,
+Sankt Martin genannt. Darin lag, hinter einer silbernen Thüre, ein
+Standbild dieses Heiligen verborgen, welches von lauterm Gold und
+dreihundert Mark schwer war. Noch im Jahr 1521 wurde der Bau betrieben,
+aber bald nachher wegen des hereinbrechenden Krieges eingestellt. Die
+Bergleute schlossen jedoch die Grube mit einer eisenbeschlagenen Thüre
+und schütteten dieselbe mit Erde und Steinen zu. Hierdurch gelang es
+ihnen, das Bergwerk den Augen der Feinde zu entziehen, die sich mit der
+Plünderung und Verbrennung der Poch- und Schmelzgebäude begnügen mußten.
+Kaum war es wieder ruhiger geworden, so kam die Pest und raffte die
+Bergleute weg oder scheuchte sie in entfernte Gegenden. In Folge dessen
+blieb die Grube uneröffnet, und mit der Zeit ist sie immer mehr in
+Vergessenheit gerathen.
+
+
+
+
+52.
+
+Schützen-Klaus.
+
+
+Der Schützen-Klaus war Jäger im Bezirke von St. Peter. Aus übertriebener
+Sorgsamkeit für den Wald verbot er den Leuten, Geisen zu halten. Um zu
+sehen, ob sie es befolgten, ging er Nachts an die Häuser und mäckerte
+wie eine Ziege. Wenn nun Geisen darin waren, so erwiderten sie sein
+Gemäcker, und er nahm dann die Leute in Strafe. Da sprachen dieselben
+die Verwünschung aus: er möge bis zum jüngsten Tage so mäckernd umgehen.
+Seit seinem Tode spukt er nun im Jagdanzuge, zwei Hunde an der Kette
+führend und häufig mäckernd, in seinem Bezirke. Nach der Abendglocke hat
+er Viele schon irre geführt, oder mit Steinen geworfen; und als Andere,
+um ihn zu verspotten, zu mäckern anfingen, war er im Augenblick da und
+schleuderte sie den Bergabhang hinunter.
+
+
+
+
+53.
+
+Teufel helfen am Bau der Eisenbahn.
+
+
+Als im Jahr 1844 die Eisenbahn bei Zähringen gebaut ward, sahen zwei
+unschuldige Kinder, während des Mittagessens der Arbeiter, zwei Teufel
+mit Geisfüßen und Hörnern emsig an der Bahn schaffen. Sogleich holten
+sie einige Arbeiter herbei; allein dieselben konnten die bösen Geister
+nicht wahrnehmen.
+
+
+
+
+54.
+
+Des Schwarzenberger's Bekehrung.
+
+
+Auf die schöne Tochter seines Bauers vom Wahlhof hatte der Ritter von
+Schwarzenberg sein lüsternes Auge geworfen. Er verlangte sie in seinen
+Dienst; aber ihr Vater, obgleich er die Härte seines Herrn kannte, ließ
+sie nicht dahin. Da drohte ihm der Ritter, ihn vom Hofgut zu jagen, wenn
+er nicht dessen großen und vollsten Kirschbaum fällen und, die Pferde an
+die Krone gespannt, auf das Schwarzenberger Schloß schleifen würde, ohne
+eine einzige all der reifen Kirschen zu verletzen. Ohne Hoffnung, dies
+zu vollführen, ging der Bauer zu dem Baume, wo ein altes Männlein zu ihm
+kam und ihn fragte, warum er so betrübt sey. Nachdem es die Ursache
+erfahren, versprach es, ihm zu helfen. Stracks hieb es den Baum auf's
+geschickteste um, rief aus dem Wald drei Kohlrappen herbei, die es an
+die Krone des Baums spannte, und trieb sie dann, in Begleitung des
+Bauers, nach dem hoch und steil gelegenen Bergschloß. Als der
+Schwarzenberger sie dort ankommen und keine einzige Kirsche verletzt
+sah, war er höchlich erstaunt; das Männlein aber sprach zu ihm: »Weißt
+Du, wer den Kirschbaum hierher gezogen hat? Der erste Rappe ist Dein
+Vater, der zweite Dein Großvater und der dritte Dein Urgroßvater[7],
+welche die Bedrückung ihrer Unterthanen jetzt in der Hölle büßen, und
+Dir geht es einst eben so, wenn Du nicht von Deinen Sünden ablässest!«
+Da ergriff den Ritter die Furcht des Herrn, er that Buße und führte
+fortan ein gottgefälliges Leben.
+
+  [7] Andere sagen, es seyen _sechs_ Rappen und diese die _sechs_
+  nächsten Vorfahren des Schwarzenberger's gewesen.
+
+
+
+
+55.
+
+Forelle am Kandelfelsen.
+
+
+Als eines Abends auf dem Kandel zwei Buben vom dortigen Hofe das Vieh
+zusammentrieben, sah der eine, unten am Kandelfelsen, eine Lache und
+darin eine große, goldschimmernde Forelle. Er rief seinen Gefährten
+herbei und wadete in das Wasser, um den Fisch zu fangen; allein er fand
+ihn an der Kette eines Lotteisens hängen, das im Felsen stack, und
+konnte ihn nicht los bringen. Sie fuhren nun mit dem Vieh heim und
+erzählten ihrem Herrn das Geschehene, worauf sie gleich mit ihm zum
+Felsen zurück mußten, wo aber weder Lache, noch Forelle, noch Lotteisen
+mehr zu sehen waren. Im folgenden Jahre nahmen jedoch die Buben die
+Lache mit der angeketteten Forelle abermals wahr, und im dritten und
+letzten ihres Aufenthalts auf dem Hofe nochmals; stets fanden sie den
+Fisch größer und glänzender geworden, aber alle ihre Bemühungen, ihn los
+zu machen, waren vergebens.
+
+Drei Jahre nachher wurde von Holzhauern auf dem Kandelfelsen ein
+beschriebenes Pergament gefunden, welches die erwähnten Vorgänge
+umständlich erzählte und sagte, daß, wenn die Forelle ihr Ziel erreiche,
+sie mit dem Lotteisen den Felsen herausreiße und dadurch den See im
+Innern des Berges auf das Elzthal loslasse. Das Pergament brachten die
+Holzhauer nach Waldkirch, wo man es bei Erbauung der jetzigen Kirche in
+deren Grundstein legte.
+
+
+
+
+56.
+
+Die Namen Gutach's, Bleibach's und Simonswald's.
+
+
+Zu der ersten Äbtissin des Waldkircher Fräuleinstifts kamen drei Brüder
+und baten, sich in ihrem öden Gebiete ansiedeln zu dürfen. Sie erlaubte
+ihnen, sich die Plätze selbst zu wählen. An einer hübschen Stelle sprach
+der Eine: »Hier ist's gut!« und baute sich da an. Wegen dieser Rede
+erhielt der Ort den Namen _Gutach_. Der zweite fand jenseits des Baches
+einen Platz, der ihm wohl gefiel, und sagte. »Hier bleib' ich!« Davon
+wurde der Ort _Bleibach_ genannt. Der dritte endlich, welcher Simon
+hieß, siedelte sich in einem Walde an, und seitdem trägt dieser den
+Namen _Simonswald_.
+
+
+
+
+57.
+
+Der Ahornbauer.
+
+
+Als ein Mann von Simonswald wegen Zauberei verbrannt werden sollte,
+sprach er. »So gewiß bin ich unschuldig, als bei meinem Haus ein
+Ahornbaum wachsen wird.« Gleich nach der Hinrichtung kam auch bei dem
+Haus ein Ahorn hervor, und seitdem ist dort immer ein solcher Baum; denn
+wenn man den einen umhaut, wächst unverzüglich ein anderer nach. Von dem
+Baum hat der Hofbesitzer den Namen _Ahornbauer_ erhalten.
+
+
+
+
+58.
+
+Der Blindensee will ausbrechen.
+
+
+Vor langer Zeit drohte dieser Bergsee bei dem Triberger Wasserfall
+auszubrechen, und das dortige Thal zu überschwemmen. Da kam die Mutter
+Gottes und spannte vor die Öffnung ein Netz von Fäden, wodurch das
+Wasser, wie durch einen Damm, zurückgehalten ward. Jedes Jahr aber
+verfault einer der Fäden, und wenn endlich alle verwest sind, dann
+bricht der See heraus und überfluthet das ganze Thal. Dies geschieht am
+Bartholomäustag, an welchem in Triberg Jahrmarkt gehalten wird.
+
+
+
+
+59.
+
+Zum todten Hund.
+
+
+In die Wohnstube eines Schwarzwälderhofs schlug der Blitz und fuhr durch
+einen Tisch, worauf ein kleines Kind schlief; dasselbe ließ er
+unversehrt, tödtete aber einen Hund, der, gerade unter dem Kind, auf dem
+Stubenboden lag. Von diesem Vorgang wird der Hof »zum todten Hund«
+genannt.
+
+
+
+
+60.
+
+Messen angelobt.
+
+
+Als im Jahr 1796 die Neufranken verheerend gegen Ettenheimweiler zogen,
+gelobte die Pächterin eines benachbarten Hofes, fünfzig Messen lesen zu
+lassen, wenn ihr Haus von der Grausamkeit dieser Feinde verschont
+bliebe. Letzteres geschah, zur allgemeinen Verwunderung; die Frau
+unterließ jedoch, ihr Gelübde zu erfüllen, und ohne dasselbe Jemand
+offenbart zu haben, starb sie nach drei Jahren in Ettenheimweiler. Als
+ihre dort verheirathete Tochter, nach Verfluß von ebenso viel Jahren,
+Nachmittags auf dem Fuchsberg die Reben schnitt, erschien ihr plötzlich
+eine Frau mit grauem Gesicht und grauem Kleid und sprach: »Du mußt mich
+erlösen!« Vor Schrecken fiel jene in Ohnmacht; als sie daraus erwachte,
+war die graue Gestalt verschwunden. Dieselbe kam aber, einige Tage
+nachher, am Morgen zu ihr in die Küche und sagte, sie sey ihre Mutter,
+und um sie zu erlösen, solle die Tochter von Haus zu Haus so viel Geld
+zusammenbetteln, daß davon die fünfzig Messen gelesen und vierundzwanzig
+Kreuzer der Magd bezahlt werden konnten, der sie, bei ihren Lebzeiten,
+drei Batzen am Lohne abgezogen habe. Hierauf verschwand sie, die Tochter
+aber eilte zu ihrem Mann und erzählte ihm, was ihr begegnet. Um ihr das
+Betteln zu ersparen, wollte er selbst das Geld hergeben, was auch der
+Pfarrer, den sie darüber um Rath fragten, für genügend erklärte. Ehe
+jedoch der Mann das Geld beisammen hatte, erschien seiner Frau ihre
+Mutter wieder in der Küche und sprach drohend: »Willst Du Alles thun,
+was ich Dir geheißen habe, oder willst Du meinen Zorn fühlen!« Voll
+Angst versprach die Frau, zu gehorchen, machte sich auch alsbald auf den
+Weg und bettelte von Haus zu Haus bis gegen Freiburg hinauf. In vierzehn
+Tagen hatte sie das Geld beisammen; damit bezahlte sie die Magd und ließ
+in den benachbarten Klöstern die fünfzig Messen abhalten. In der Nacht
+nach Lesung der letzten Messe kam die Mutter, in glänzend weißer
+Gestalt, zu dem Mann und der Frau in die Schlafstube, sagte für ihre
+Erlösung Dank und legte, um diesen zu bezeugen, ihre rechte Hand auf
+eine Flegelruthe, die, nach ihrem Begehren, ihre Tochter ihr hinhielt.
+Da brannten sich ihre fünf Finger hinein, und sie verschwand. Die
+Flegelruthe wird noch jetzt in dem Hause aufbewahrt.
+
+
+
+
+61.
+
+Das Kruzifix zwischen Ettenheim und Altdorf.
+
+
+Ein frommer Jüngling in Ettenheim wollte sich auf den Wunsch seiner
+Eltern verheirathen; er schwankte aber zwischen zwei gleich braven
+Mädchen, deren eines zu Straßburg, das andere zu Freiburg wohnte. In
+dieser Ungewißheit betete er eines Tages in der Messe inbrünstig um
+Erleuchtung, und da kam ihm in den Sinn: er solle sich auf eines seiner
+Pferde setzen und es laufen lassen, wohin es wolle; denn es bringe ihn
+an den Wohnort desjenigen der beiden Mädchen, welches ihm von Gott zur
+Frau bestimmt sey. Nachdem er aufgesessen, schlug das Pferd von selbst
+den Weg gegen Altdorf ein, daß er dachte, es gehe nach Straßburg; aber
+plötzlich springt es von diesem Weg ab und über die benachbarten Felder
+auf die Landstraße nach Freiburg, wo es den Jüngling glücklich
+hinbringt. Derselbe heirathete nun das dortige Mädchen, und er lebte mit
+ihr so glücklich, daß er zum Danke an der Stelle, wo das Pferd den Weg
+nach Straßburg verlassen, ein steinernes Kruzifix errichtete, welches
+das _Kreuz zum guten Rathe_ genannt wird[8].
+
+  [8] An dem Kruzifix ist folgende Inschrift:
+
+            =ChrIste IesV bonI ConsILII Dator MIserere nobIs.=
+                                =D. O. M.=
+  =Piorum consiliorum inspiratori benignissimo crucem hanc in debitae
+  gratitudinis pignus erexit Franc. Valentini Satori et Annae Mariae
+  Neumayer P. M. relicta progenies 1763.=
+
+
+
+
+62.
+
+Spinne nicht in der Nacht vor Fronfasten.
+
+
+In der Nacht vor Fronfasten spann eine Frau zu Orschweier noch nach elf
+Uhr. Da kam die Fronfastenfrau zur Thüre herein und legte ihr ein
+Dutzend Spulen hin, mit den Worten: »Alle diese Spulen mußt Du bis zwölf
+Uhr vollgesponnen haben, wo ich sie wieder holen werde!« Nicht lange war
+sie weggegangen, so lief die Frau, welche sich nicht zu helfen wußte,
+zum Pfarrer, und fragte ihn, was sie machen solle. Er rieth ihr, um jede
+Spule drei Fäden im Namen des Vaters, des Sohnes und des heiligen
+Geistes zu spinnen, was sie auch that und Schlag zwölf Uhr fertig war.
+Als gleich darauf die Fronfastenfrau die Spulen abholte, sprach sie: »Du
+hast wohl gethan, den Rath des Schwarzrocks zu befolgen; denn sonst
+solltest Du gesehen haben, was ich mit Dir gemacht hätte!« Nach dieser
+Rede entfernte sie sich.
+
+
+
+
+63.
+
+Mordthat offenbart.
+
+
+Zu Ottenheim hatte ein armes Mädchen mit einem vermöglichen Burschen,
+der Soldat war, Bekanntschaft und wurde in Folge davon schwanger.
+Dessenungeachtet bewarb er sich bald darauf um eine reiche
+Bauerstochter, und weil er befürchtete, daß jenes Mädchen ihm hinderlich
+sey, beschloß er, es aus dem Wege zu räumen. In dieser Absicht ging er
+Samstag Nachts mit einer Schaufel in den Wald, wo er in einem
+abgelegenen Schlag eine tiefe Grube machte. Am andern Nachmittag lud er
+das Mädchen zu einem Gange dahin ein, und als sie dort waren, sagte er
+ihr: sie solle Reue und Leid erwecken; denn sie müsse jetzt sterben.
+Flehentlich bat sie ihn, ihrer und seines Kindes zu schonen, sie wolle
+gern in die weite Welt hinaus, um ihn an der reichen Heirath nicht zu
+hindern; aber Alles war vergebens, und er gewährte ihr nur noch so viel
+Zeit, um drei Vaterunser zu beten. Als sie damit fertig war, sprach sie
+zu ihm: »Das sage ich Dir, wenn Du mich umbringst, wird mein Blut Dich
+verrathen!« Hierüber lachend, tödtete er sie mit mehreren Stichen und
+verscharrte sie in die Grube. Bald nachher begab er sich auf einige
+Jahre zu seiner Fahne, während welcher Zeit der Wald in Gemeindewiesen
+umgewandelt ward. Nachdem der Bursch im Heere ausgedient hatte, ließ er
+sich in Ottenheim nieder und heirathete die reiche Bauerstochter. Einst
+mußte er die Gemeindewiesen mähen helfen, wobei er gerade auf die Grube
+zu stehen kam. Beim ersten Hieb, welchen er in's Gras that, wurde die
+Sense voll Blut; erschrocken wischte er es ab und verließ gleich die
+Stelle. Zu Hause entdeckte er seiner Frau den Vorfall und die Ermordung
+des Mädchens. Einige Zeit nachher gerieth er mit ihr in Hader und
+brachte sie durch Stockschläge so in Harnisch, daß sie auf die Straße
+lief und laut die Mordthat verkündete. Er ward darauf festgenommen und,
+nachdem er Alles eingestanden, mit dem Schwerte hingerichtet. Die
+Gebeine des Mädchens fand man noch in der Grube und brachte sie auf den
+Gottesacker.
+
+
+
+
+64.
+
+Wunderbarer Hirsch.
+
+
+Ein frommer Einsiedler des Bruderthals pflegte alle Morgen nach dem
+Kloster Schuttern oder, wenn Mönche von da sich in Heiligenzell
+aufhielten, nach diesem zur Kirche zu gehen. Abends trat er den Rückweg
+an, auf dem sich, wenn es dunkel war, am Anfang des Waldes ein Hirsch zu
+ihm gesellte, welcher ein Licht zwischen den Hörnern hatte und ihm bis
+zu seiner Klause leuchtete. Einmal war der Weg vom Regen so schlüpferig,
+daß der Waldbruder aus einem Weinberg einen Rebpfahl nahm, um sich im
+Gehen darauf zu stützen. Als er in den Wald kam, war kein Hirsch da, und
+er mußte im Finstern nach Hause tappen. Auch an den zwei folgenden Tagen
+ließ der Hirsch sich nicht sehen. Da erinnerte der Einsiedler sich des
+Rebpfahles, that ihn dahin, woher er ihn genommen, und hierauf fand der
+Hirsch sich wieder ein und leuchtete ihm wie zuvor.
+
+
+
+
+65.
+
+Das Kruzifix auf dem Kirchhofe zu Oberweier.
+
+
+Vor etlichen Jahrhunderten verirrte sich Nachts ein Wanderer im wilden
+Walde. Geängstigt durch die vielen Schlangen und Kröten, welche darin
+hausten, that er das Gelübde: wenn er unbeschädigt hinaus in einen Ort
+käme, wolle er auf dessen Gottesacker ein Kruzifix stiften. Da ertönte
+in der Ferne eine Glocke; er ging dem Schalle zu und gelangte glücklich
+nach Oberweier, wo Nachts um zwei Uhr geläutet zu werden pflegte.
+
+Ungesäumt ließ er nun ein steinernes Kruzifix verfertigen und es auf den
+dortigen Kirchhof setzen, welchem es noch gegenwärtig zur Zierde dient.
+
+Am Fuße des Kreuzes sind der Name des Stifters (Jakob Erim) und allerlei
+Schlangen und Kröten eingehauen.
+
+
+
+
+66.
+
+Das Grabenthier.
+
+
+Zu Gengenbach spukt Nachts ein mächtiges schwarzes Thier mit feurigen
+Augen, welche so groß wie kleine Pflugräder sind. Es geht vorzüglich im
+ausgetrockneten Stadtgraben um, und wird deßwegen das _Grabenthier_
+genannt.
+
+
+
+
+67.
+
+Gespenstiges Thier.
+
+
+Ein Mädchen von Bergach war zu Gengenbach in der Christmette gewesen
+und wollte Nachts zwischen ein und zwei Uhr wieder heimgehen. An der
+Kinzig kam ein Thier, so groß wie ein Metzgerhund, ihr entgegen, das
+einen abscheulichen Gestank verbreitete. Sie ergriff die Flucht, ward
+aber von dem Thiere verfolgt, wobei dasselbe ein garstiges Geschrei
+ausstieß und allmählig so groß wurde wie ein Ochse. Bis zum Haigeracher
+Bache gejagt, sprang das Mädchen hinüber und kam dadurch in Sicherheit,
+weil das Thier den Bach nicht überschreiten durfte.
+
+
+
+
+68.
+
+Feenweg.
+
+
+Als noch auf das Bergschloß Staufenberg blos ein Fußpfad führte, wohnte
+dort ein reicher Freiherr, der nur ein einziges Kind, eine schöne
+Tochter, hatte. Um sie bewarben sich viele Edle; aber er wollte sie nur
+Demjenigen geben, der ihm in einer Stunde einen guten Fahrweg auf die
+Burg herstelle. Betrübt über die Unerfüllbarkeit dieser Bedingung,
+wandelte ein junger Ritter am waldigen Fuße des Schloßbergs, und da
+begegnete ihm die dortige Fee Melusine. Sie fragte ihn, warum er so
+traurig sey, und als sie es erfahren hatte, bestellte sie ihn gegen
+Mitternacht wieder her, wo ihm geholfen werden würde. Nachdem er zur
+bestimmten Zeit sich eingefunden, hieß ihn die Fee die Herstellung des
+verlangten Weges getrost beginnen; er that es und merkte bald, daß eine
+Menge Unsichtbarer ihm Hilfe leiste. In einer Stunde war der Fahrweg zum
+Schlosse fertig und voll Freude und Hoffnung ritt der Ritter auf seinem
+Schimmel hinauf. Gleichwohl ward ihm das Fräulein von ihrem Vater
+verweigert, und er dadurch so empört, daß er denselben erschlug und in
+den tiefen Burgbrunnen hinabwarf.
+
+
+
+
+69.
+
+Schatz und Spuk auf dem alten Schlosse bei Durbach.
+
+
+Vor etwa fünfzig Jahren kam ein österreichischer Geistlicher nach
+Durbach und miethete sich eine Wohnung. Nachdem er mit mehreren Männern
+aus dem Orte bekannt geworden war, eröffnete er ihnen, daß auf dem alten
+Schlosse ein großer Schatz vergraben sey, den sie mit ihm heben und
+theilen sollten. Gerne willigten die Männer ein und gingen mit ihm
+mehrere Nächte auf das alte Schloß, wo sie, nach seiner Anleitung,
+gewisse Gebete verrichteten. In der letzten Nacht wurde von einem
+Priester aus der Gegend, welchen der Geistliche auch für die Sache
+gewonnen hatte, eine Zwangsmesse gelesen, worin dieser den Diener
+machte. Kaum war sie zu Ende, so erhob sich aus dem Boden ein großer
+Haufe glänzenden Geldes, das die Männer schweigend aus den mit vier
+Rappen bespannten Wagen eines von ihnen luden und damit nach dessen Haus
+fuhren. Als sie darin waren, vergaß einer, daß vor der Vertheilung des
+Schatzes kein Wort gesprochen werden dürfe, und rief: »Jetzt haben wir
+das Geld, jetzt sind wir reich!« Da lag im Augenblick, statt des
+Schatzes, ein Haufe Sand auf dem Wagen und der österreichische
+Geistliche war auf immer verschwunden.
+
+                   *       *       *       *       *
+
+Aus dem alten Schlosse fährt um Mitternacht eine gespenstige Kutsche,
+die mit sechs Rappen oder Schimmeln bespannt ist und von einem grauen
+Mann gelenkt wird.
+
+
+
+
+70.
+
+Verwunschener Schüler.
+
+
+Eines Sonntags, unterm Hochamt, kam im Stollenwald zu einem Knaben ein
+verwunschener Schüler und fragte ihn, was er da mache. »Ich will
+Vogelnester ausnehmen,« erwiderte treuherzig der Bube und darauf der
+andere: »Geh du mit mir, und nimm dir aus jeder Kiste, die ich aufmache,
+eine Handvoll Geld, aber nicht mehr, und ohne ein Wort dabei zu reden!«
+Unbedenklich folgte ihm der Knabe auf das alte Schloß, wo der Schüler
+aus einem Büschel Moosfarn einen Schlüssel holte und damit auf dem Boden
+eine unter Laub versteckte Steinthüre aufschloß. Durch dieselbe stiegen
+sie hinab und kamen nacheinander in drei mit Kostbarkeiten angefüllte
+Gewölbe. In dem ersten öffnete der Schüler eine Kiste voll Silbergeld,
+im zweiten, nach Herabjagung eines schwarzen Pudels, eine voll
+Goldstücke, und im dritten eine voll Kupfermünzen. Aus jeder nahm sich
+der Bube schweigend eine Handvoll und folgte dann seinem Führer in's
+Freie zurück. Letzterer schloß nun die Steinthüre zu, legte den
+Schlüssel wieder in den Büschel und verließ den Knaben. Als dieser das
+Geld heimgebracht und erzählt hatte, wie er dazu gekommen, mußte er mit
+seinem Vater gleich wieder auf das alte Schloß; allein dort konnte er
+weder Büschel, noch Schlüssel, noch Steinthüre mehr auffinden.
+
+
+
+
+71.
+
+Geist erlöst.
+
+
+Nach dem Tode eines Schappbacher Hofbauers ließ sich Nachts in seinem
+Bergwald ein Licht sehen, welches an einem Gränzstein hin und her
+schwebte. Einst ging ein berauschter Metzger aus dem Orte mit einem Kalb
+spät an dem Berg vorüber und als er das Licht erblickte, rief er ihm zu.
+»Komm herunter und leuchte mir, da droben hilfst du mir nichts!«
+Augenblicklich war dasselbe bei ihm und brachte ihn und das Kalb im Nu
+hinauf zu dem Gränzstein. »Drehe den Stein!« sagte das Licht zu dem
+nüchtern gewordenen Metzger. »Das werde ich nicht können,« erwiderte er,
+und darauf jenes: »Es geht schon, versuche es nur!« Als er es that,
+konnte er den Stein ganz leicht bis in eine gewisse Richtung wenden.
+»So, jetzt bin ich erlöst!« sprach dann das Licht und verschwand. Zu
+Hause zeigte der Metzger die Sache an, und bei der Untersuchung stellte
+sich heraus, daß der Hofbauer bei seinen Lebzeiten dem Gränzstein eine
+falsche Richtung gegeben, und dadurch ein Stück des anstoßenden fremden
+Waldes sich verschafft hatte, welches nun dem rechtmäßigen Eigenthümer
+zurückgegeben wurde.
+
+
+
+
+72.
+
+Die lange Ell.
+
+
+In den Straßen von Oppenau geht Nachts eine gespenstige Frau, in der
+Ortstracht, um. Sie ist so hoch, daß sie in den zweiten Stock der Häuser
+sieht, und wird die _lange Ell_ genannt. Frauen, welche noch spät in der
+Nacht häusliche Geschäfte verrichteten, hat sie schon ermahnt, dieselben
+künftig früher zu besorgen.
+
+
+
+
+73.
+
+Der Teufel kommt um die Beute.
+
+
+In einer Stube zu Oppenau verrichteten Nachts zwischen elf und zwölf
+drei Männer das Christoffelsgebet. Da kam der Teufel, brachte ihnen
+einen Zuber voll Geld und sprach: »Wer zuletzt hinaus geht, der ist
+mein!« In der Angst wußten die Männer nicht, was sie thun sollten:
+endlich lief einer zum Pfarrer und erzählte ihm das Geschehene. Darauf
+holte derselbe die Monstranz mit dem Allerheiligsten und begleitete den
+Mann zu den zwei andern. Auf sein Geheiß verließen dann die drei mit ihm
+die Stube, er ging hinter ihnen und rückwärts, die Monstranz in den
+Händen, so, daß der Heiland der Letzte war. Hierdurch kam der Teufel um
+seine Beute; er nahm aber auch den Zuber voll Geld wieder mit hinweg.
+
+
+
+
+74.
+
+Reden bringt um den Schatz.
+
+
+Um den Schatz zu heben, welcher am Hohenrain bei Lautenbach vergraben
+ist, ließen zwei Bursche Mittags in diesem Dorf eine Zwingmesse lesen.
+Während derselben hackten sie stillschweigend auf dem Platz über dem
+Schatze ein wenig Erde weg, steckten zwei Weidenruthen hin, und von
+selbst hob sich die Kiste voll Geld aus dem Boden. Als sie darnach
+langten, kam einer, der ganz mit Kochlöffeln behängt war, den Berg
+herunter, bei dessen Erblickung der eine Bursch dem andern zuflüsterte:
+»Sage nur nichts!« Da versank die Kiste dröhnend in die Tiefe, und der
+mit den Kochlöffeln war wie weggeblasen. Daß die Hebung des Schatzes
+mißlungen sey, merkte der Priester sogleich in der Zwingmesse.
+
+
+
+
+75.
+
+Feiertags-Entheiligung bestraft.
+
+
+An Maria-Geburt 1843 heimste ein Mann zu Oberkirch ohne Noth sein
+Grummet ein, worauf er äußerte, jetzt sey es vor dem Wetter gesichert.
+Zur Strafe dafür schlug in der folgenden Nacht der Blitz in sein Haus
+und verbrannte dasselbe mit allem Futter und Vieh, das darin war.
+
+
+
+
+76.
+
+Schatz und Spuk auf der Schauenburg.
+
+
+Auf dem verfallenen Bergschlosse Schauenburg liegt ein Geldschatz
+vergraben, bei dem alle sieben Jahre eine weiße Frau sich zeigt. Einst
+in der Nacht rief sie den Schweinhirten von Loh, welcher mit einem Bunde
+Holz am Schlosse vorbeiging, mit seinem Taufnamen Ciriak, und als er
+darauf stehen blieb, bat sie ihn, ihr aus dem benachbarten Brunnen einen
+Trunk Wasser zu holen; durch denselben werde sie erlöst und er dann Herr
+des Schatzes. »Ich habe kein Geschirr zum Schöpfen,« erwiderte der
+einfältige Mensch, und darauf die Frau: »So nimm deinen Schuh dazu!«
+Jetzt erst bemerkte der Hirt, daß sie auf der Brust einen schwarzen
+Flecken habe, und nun weigerte er sich, ihre Bitte zu erfüllen. Da
+entfernte sich die Frau unter fürchterlichem Krachen, und er wurde, ohne
+zu wissen wie, in einen hohen Tannenstamm gesetzt, der sich plötzlich zu
+einer Gabel gespaltet hatte. Weil er sich nicht heraushelfen konnte,
+erhob er ein großes Geschrei; aber erst am Morgen ward er von
+herbeikommenden Holzhauern gehört und aus seiner Klemme befreit.
+
+
+
+
+77.
+
+Teufelsstein.
+
+(Abweichungen von Nr. 129 des Hauptwerks.)
+
+
+1) Kaum war das Wendelinskirchlein bei Meisenbühl und Nußbach fertig,
+so wollte der böse Feind es zusammenwerfen. Zu dem Ende lud er, mit
+Hülfe der andern Teufel, den größten der _zwölf Steine_ sich auf, und
+begab sich damit allein auf den Berg über der Kapelle. Als er von ihr
+noch etwas entfernt war, fing es darin an zu läuten, und da mußte er den
+Felsen fallen lassen, welchen er nachher nicht wieder aufheben konnte.
+
+2) Um die Kapelle zu zertrümmern, biß der Satan den Felsen vom Berg ab
+und ging damit auf sie los. Im _Erbsengarten_ begegnete ihm ein altes
+Männlein, das unser Heiland war, und fragte ihn, was er vorhabe. »Den
+Schweinstall da unten will ich mit dem Stein zusammenwerfen,« antwortete
+er, indem er auf das Kirchlein wies. Das Männlein redete ihm zu, vorerst
+seine Last abzulegen und auszuruhen, was er auch befolgte. Nach einiger
+Zeit wollte er den Felsen wieder aufheben; aber da war derselbe so weich
+geworden, daß sich seine Krallen darein drückten, und er mit ihm der
+Kapelle nicht mehr schaden konnte.
+
+3) Als der Teufel den Stein auf das Kirchlein werfen wollte, erschien
+der Erzengel Gabriel, und durch dessen Macht wurde der Stein so heiß,
+daß er schmolz und für den Bösen unbrauchbar ward.
+
+
+
+
+78.
+
+St. Antonius bei Oberachern.
+
+
+Als einst die Schweine von Oberachern im nahen Bergwald weideten,
+wühlten sie ein kleines hölzernes Standbild des heiligen Antonius von
+Padua aus dem Boden. Dasselbe stellten die Hirtenbuben an einen dortigen
+Eichstamm und machten ein Dach von geflochtenen Weiden darüber. Bald
+leuchtete das Bild mit Wundern, und mit der Andacht nahmen die Opfer so
+zu, daß auf dem Platz eine stattliche Kapelle erbaut werden konnte. Sie
+trägt den Namen des Heiligen, und auf ihrem Hochaltar ist das Gnadenbild
+aufgestellt.
+
+
+
+
+79.
+
+Hohinrot's Erbauung.
+
+
+Der Sohn aus der Burg Rodeck und die Tochter aus der Burg Altwindeck
+wollten einander ehelichen; es fiel ihnen aber schwer, sich von ihren
+Eltern zu trennen. Sie suchten deßwegen auf dem Gebirge nach einem
+Platze, von welchem sie beide Burgen sehen könnten. Mit vieler Mühe
+fanden sie einen solchen und ließen dort für sich das Schloß Hohinrot
+erbauen, aus dessen Fenstern sie dann ihren Eltern fleißig zuwinkten.
+
+
+
+
+80.
+
+Brigitte.
+
+
+Ein Ritter von Hohinrot hatte eine Frau, Namens _Brigitte_, von der die
+Burg auch das _Brigittenschloß_ heißt. Sie war eben so fromm, als
+mildthätig, besuchte und pflegte die Kranken der umliegenden
+Ortschaften, entband die Wöchnerinnen und schenkte den Armen so viel sie
+vermochte. Als sie einst denselben einen Korb voll Essen bringen wollte,
+begegnete ihr ihr Mann, der das viele Verschenken nicht leiden konnte.
+»Was hast Du in dem Korbe?« fragte er, und erhielt die Antwort: »Rosen.«
+Da hob er den Deckel auf, und sieh! der Korb war mit den schönsten Rosen
+angefüllt.
+
+So gut auch Brigitte war, und obgleich sie dem Ritter zwei schöne
+Knäblein geboren hatte, verstieß er sie doch von sich und ihren Kindern,
+und nahm eine seiner Mägde zum Kebsweib. Gott ergeben wanderte die arme
+Frau in das Niederland und diente dort als Magd zwanzig Jahre. Nach
+deren Ablauf zog sie auf den Breitenbrunner Hof, eine halbe Stunde von
+Hohinrot, wohin sie jeden Samstag mit den andern Bettelleuten ging, um
+Almosen zu holen. Dasselbe wurde von ihrem ältesten Sohne ausgetheilt,
+dem ihr inständiges Benehmen so auffiel, daß er seinem Vater davon Kunde
+gab. Bei ihrer nächsten Anwesenheit ließ dieser sie herbeirufen; allein
+er erkannte seine Frau nicht mehr, wohl aber den Trauring an ihrem
+Finger. »Von wem habt ihr diesen Ring bekommen?« fragte er sie und
+erhielt zur Antwort: »Den habt ihr mir bei unserer Trauung gegeben.« Da
+ergriff den Ritter Schmerz und Reue, er bat seine Gattin, wieder seine
+Hausfrau zu werden, er wolle die Magd und die Kinder, welche er mit
+derselben erzeugt, aus dem Schloß entfernen und reichlich für deren
+Zukunft sorgen. Gern erfüllte Brigitte seine Bitte, und setzte dann, von
+den Ihrigen unterstützt, ihre Wohlthätigkeit und Andacht fort. Die
+Unwissenden im Glauben zu belehren, war ihr ein Hauptanliegen,
+namentlich bekehrte sie eine Sippschaft Heiden, die im Land
+umhergezogen, aber von ihr in die Burg aufgenommen worden waren. Jeden
+Tag begab sie sich in die Sasbacher Kirche, wohin vom Schloß ein
+unterirdischer Gang, wie auch über den Schelsberg und Vogelsberg ein
+Fußpfad führte. Letztern ging einst Brigitte und ließ bei jedem Schritt
+einen Kronenthaler fallen, damit er in einen Fahrweg umgewandelt werden
+könne. Die erwähnte Kirche wurde von ihr mit Geschenken überhäuft, wozu
+besonders die große Glocke gehört, welche ihren Namen trägt. Als sie
+einmal diesem Gotteshause zuging, fingen dessen Glocken von selbst an zu
+läuten. Der Meßner eilte auf den Thurm, und bei Erblickung der nahenden
+Burgfrau rief er: »Die närrische Brigitte kommt!« Da stürzte er zum
+Fenster hinaus und brach das Genick, und eine Stimme vom Himmel sprach:
+»Sie ist heilig!« Seit der Zeit hat dieses wunderbare Geläute stets
+Brigittens Gang von der Banngrenze bis zur Kirche begleitet. Gegen sich
+ward die fromme Frau immer strenger. Sie kleidete sich ganz gering, in
+selbst gefertigte Zeuge, und nährte sich zuletzt nur mit der Milch einer
+Ziege. Endlich starb sie eines seligen Todes, wobei in der ganzen Gegend
+die Glocken von selbst läuteten, und wurde, von Jung und Alt begleitet
+und beweint, in dem Sasbacher Gotteshause beigesetzt. Die bekehrten
+Heiden waren auch bei dem Trauerzug und verließen gleich nachher das
+Schloß, in dessen Überbleibseln ihre Wohnung, das _Heidenstüblein_, noch
+gegenwärtig gezeigt wird.
+
+
+
+
+81.
+
+Wunderquelle.
+
+
+Am Markustage 1854 war an dem _Wolkenkreuz_ zu Neusatzeck ein Altar
+errichtet. Als der Pfarrer bei dem Bittgang daselbst das Gebet
+verrichtete, ward ihm so schwach, daß er aufhören mußte und nach einigen
+Schritten vor sich hinfiel. Hierbei berührte das Versehkreuz, welches
+er, um damit den Segen zu geben, auf der Brust hängen hatte, den Boden,
+und sogleich entsprang dort eine Quelle, die gegen vielerlei Übel sich
+heilsam erweist.
+
+
+
+
+82.
+
+Vergeltung.
+
+
+Einem Kruzifix bei Ottersweier hieb einmal ein Reiter der Neufranken
+mit seinem Säbel einen Arm ab. Da fiel ihm der Arm, womit er den Hieb
+geführt, augenblicklich vom Leibe.
+
+
+
+
+83.
+
+Gotteslästerung bestraft.
+
+
+Der Herbst 1833 lieferte im Bühlerthal einen ziemlich geringen Wein. Als
+ein dortiger Hofbauer denselben im Rebstockwirthshaus versucht hatte,
+schüttete er das Übrige im Glase einem dahängenden Kruzifix in's Gesicht
+mit den Worten: »Warum lässest Du ihn nicht besser wachsen, sauf' ihn
+selbst!« Sogleich ward er auf beiden Augen blind und blieb es auch sein
+Leben lang.
+
+
+
+
+84.
+
+Kröten in Geld verwandelt.
+
+
+Ein Mann von Bühl sah eines Tages im Wald eine Menge kleiner Kröten auf
+einem Haufen liegen. Um einen Spaß zu machen, füllte er sie in einen
+Sack und leerte ihn in der Nacht in seines Nachbars Wohnstube. Als
+dieser am Morgen hineinkam, fand er den Boden mit Goldstücken und
+Kronenthalern bedeckt, welche sich zuzueignen er nicht säumte. Bald
+nachher erzählte er es dem Manne, worauf derselbe erklärte, daß er ihm
+das Geld verdanke und es mit ihm theilen müsse. Als jener Letzteres
+verweigerte, klagte der Mann bei Amte, und dieses erkannte dann das
+Geld, als einen gefundenen Schatz, der Herrschaft zu.
+
+
+
+
+85.
+
+Schatz versinkt beim Fluchen.
+
+
+Im Walde bei Bühl sah ein Mann ein Häuflein glühender Kohlen liegen und
+hob etliche nach einander auf, um seine Pfeife anzubrennen. Da keine
+zündete, fing er zuletzt an zu fluchen, und sogleich versank das
+Häuflein in den Boden. Jetzt erkannte er zu spät, daß die Kohlen ein
+Schatz waren.
+
+
+
+
+86.
+
+Bestrafte Sakramentschänder.
+
+
+In einem Dorfe bei Bühl wurde vor Kurzem ein wandernder Handwerksbursche
+Nachts so krank, daß er den Wirth der Herberge bitten ließ, ihm den
+Pfarrer zu rufen. Dies hörten zwei Hochschüler, welche noch in der
+Wirthsstube saßen, und beredeten den Wirth, mit ihnen einen Spaß
+auszuführen. Nachdem sie ihr Aussehen verändert, ließen sie sich vom
+Wirthe als Pfarrer und Meßner dem Handwerksburschen vorstellen. Dieser
+beichtete dann dem vermeinten Pfarrer und erhielt von ihm das Abendmahl,
+welches eine weiße Rübenscheibe war. Als die Drei nachher vom Kranken
+weggingen, schwebte er auf der Treppe in weißer Gestalt neben ihnen her,
+worauf der Wirth in dessen Kammer zurückeilte. Er fand ihn todt und, bei
+seiner Rückkunft in die Wirthsstube, die beiden Hochschüler erstarrt und
+kohlschwarz dastehen. In dieser Weise sind sie noch dort; die Stube ist
+verschlossen und ihr Betreten Jedermann untersagt.
+
+
+
+
+87.
+
+Stole schützt vor dem höllischen Feuer.
+
+
+Von der Abtei Schwarzach kaufte kurz vor ihrer Aufhebung ein dortiger
+Bauer ein Stück Feld und Wald, versäumte aber, sich für die Zahlung
+einen Schein geben zu lassen. Nach einigen Jahren forderte die
+Herrschaft, welcher das Kloster zugefallen, von ihm den Kaufschilling,
+und da er dessen Entrichtung nicht beweisen konnte, ward er verurtheilt,
+ihn nochmals zu erlegen.
+
+Als er, voll Verdruß über diesen Spruch, von Rheinbischofsheim
+zurückging, begegnete er im Wald einem Jäger, von dem er um die Ursache
+seines Unmuths befragt wurde. Auf die Antwort: er könne ihm doch nicht
+helfen, erwiderte derselbe, daß er wohl es vermöge, und erfuhr dann die
+ganze Sache. »Du sollst einen Schein für die Zahlung bekommen, wenn du
+thust, was ich von dir verlange,« sprach der Jäger, und darauf der
+Andere: »Ja, sofern es mir an Leib und Seele keinen Schaden bringt.«
+Ungesäumt nahm nun der Jäger den Mann auf die Schultern und trug ihn
+windschnell zu einem großen Schlosse, wo er ihn absetzte und zu ihm
+sagte: »Geh' hinein! hinter der dritten Thüre wirst du den Mönch finden,
+mit dem du den Kauf abgeschlossen hast; begehre von ihm den Schein, und
+wenn du ihn empfangen, so ziehe den Dreien, welche an dem Tische sitzen,
+die Stolen ab und lege sie auf diesen; alsdann mache dich fort, aber
+unterstehe dich nicht, einen Blick zurück zu thun!« Ohne Bedenken ging
+der Bauer in das Schloß und fand in dem bezeichneten Gemach den
+verstorbenen Mönch, welcher mit zwei abgeschiedenen Geistlichen seiner
+Bekanntschaft an einem Tische Karten spielte. Auf die Bitte des Mannes
+um den Schein pfiff er Einen herbei, von dem er sich Schreibzeug bringen
+ließ, schrieb den Schein und gab ihn dem Bauer. Nach diesem nahm
+letzterer den drei Geistlichen die Stolen ab, legte sie auf den Tisch
+und ging hinweg. Unter der Thüre schaute er um und sah, daß an den
+Geistlichen hohe Flammen emporschlugen. Als er draußen zu dem Jäger kam,
+sprach derselbe: »Du hast umgeschaut und deßhalb verdient, daß ich dich
+etliche Tage da in der Hölle ließe; weil du aber sonst deine Sache recht
+gemacht, will ich dir die Strafe schenken!« Hierauf nahm er ihn wieder
+auf die Achseln und trug ihn windschnell an die Stelle zurück, wo er ihn
+früher aufgeladen. Den Schein zeigte der Mann beim Amte
+Rheinbischofsheim vor und wurde nunmehr von der nochmaligen Zahlung
+freigesprochen.
+
+
+
+
+88.
+
+Mariabild zu Steinbach.
+
+
+In einem ungebrauchten Stalle zu Ottenhofen ertönte einstmals
+lieblicher Gesang aus dem Boden. Der Hauseigenthümer grub auf dem Platze
+nach, fand ein hölzernes Standbild, welches die seeligste Jungfrau mit
+dem Jesuskindlein vorstellte. Beim Graben hatte der Kopf Marias den Riß
+bekommen, welcher noch vorhanden ist. Nachdem hinter dem Stalle, im
+Garten, ein hölzernes Kapellchen errichtet war, wurde das Bild
+hineingestellt und nachher viel besucht und reichlich beschenkt. Weil
+diese Andacht keine Genehmigung hatte, so ließ der Pfarrer zu Steinbach,
+wohin Ottenhofen gehört, in einer Nacht das Bild durch einen Mann in
+seine Kirche holen; allein in der Frühe stand es wieder im Kapellchen,
+und eben so am folgenden Morgen, nachdem es in der Nacht zuvor, wie das
+erste Mal, fortgenommen worden war. Hierauf holten es die Steinbacher in
+feierlichem Bittgang in ihre Kirche und stellten es am Schwibbogen des
+Chors auf, wo es denn auch blieb und fortfuhr, mit Gnaden zu leuchten.
+Ungeachtet dessen ließ ein späterer Pfarrer, zum Ärger der Gemeinde, das
+Bild hinten hin, unter den Glockenturm, setzen. Da sah man das Innere
+der Kirche, mehrere Nächte nach einander, hell erleuchtet, und als eines
+Tages Leute vor dem Bilde beteten, fiel plötzlich eine brennende Kerze,
+die dort aufgesteckt war, in zwei Hälften gespaltet herunter. Auf dieses
+wurde das Bild wieder an seinen vorigen Platz gestellt, wo es noch steht
+und mit großem Vertrauen verehrt wird.
+
+
+
+
+89.
+
+Meisterschuß.
+
+
+Als im Jahre 1796 eine Kriegsschaar Neufranken auf der Landstraße von
+Scheuern gegen Baden rückte, ritt der Oberst mit seinem Feldgehülfen und
+seinem Bedienten an der Spitze. Auf einmal pfeift eine Büchsenkugel vom
+Berge herab und streckt alle Drei todt darnieder. Der Schuß geschah aus
+großer Entfernung von einem österreichischen Scharfschützen, der darauf
+über das Gebirge sich davon machte. Seitwärts des Platzes, wo die Drei
+gefallen, wurden sie beerdigt und ihre Gräber mit drei niedern
+Steinkreuzen bezeichnet.
+
+
+
+
+90.
+
+Bund mit dem Teufel.
+
+
+Ein Müller in Baden sollte seine baufällige Mühle herstellen lassen,
+allein er hatte dazu keine Mittel. Hierüber betrübt, stand er eines
+Morgens unter seiner Hausthüre, da kam ein fremder Mann in reicher
+Kleidung zu ihm und fragte ihn, was ihm fehle. Als der Fremde es
+erfahren hatte, versprach er, dem Müller Geld zu verschaffen und führte
+ihn in der dritten Nacht in das Gewölbe des alten Schlosses. Dort holte
+er ein Gebund Schlüssel hinter einem Felsen hervor und machte damit an
+der Wand eine Eisenpforte auf, durch die sie in einen Saal und durch
+eine zweite solche Thüre in ein kleineres Gewölbe kamen, worin eine
+eiserne Kiste stand. Diese öffnete der Mann auch mit den Schlüsseln und
+hieß dann den Müller von dem Silbergeld, womit sie gefüllt war, so viel
+nehmen, als er tragen könne. Gierig füllte derselbe den Sack, welchen er
+mitgebracht hatte; alsdann schloß der Mann die Kiste und beim Weggehen
+die Thüren wieder zu, legte die Schlüssel hinter den Felsen und
+begleitete, ohne viel zu reden, den Müller bis zu dessen Hause. Ohne
+Säumen ließ nun dieser seine Mühle niederreißen und eine neue bauen;
+aber lange ehe sie fertig, war das Geld ausgegeben. Da ging er in der
+Nacht mit dem Sacke wieder auf das alte Schloß, fand richtig hinter dem
+Felsen die Schlüssel und gelangte mittelst ihrer in das kleine Gewölbe,
+wo er auf der Kiste einen schwarzen Pudel liegen sah. Nicht ohne Zagen
+hieß er ihn heruntergehen, was derselbe auch gleich that und damit
+verschwand. Hierauf machte der Müller die Kiste auf, nahm daraus so viel
+Geld, als in den Sack ging und verschloß sie wieder. Während dessen war
+die Gewölbthüre zugefahren und als er fortgehen wollte, konnte er sie,
+trotz aller Anstrengung, nicht mehr aufbringen. Erschöpft und voll Angst
+setzte er endlich sich nieder, da öffnete sich plötzlich die Thüre, und
+herein trat ein stattlicher Jäger. Grimmig fuhr dieser ihn an, daß er
+ihm so viel Geld habe stehlen wollen, und drohte, ihn in Stücke zu
+reißen, wenn er nicht gleich sich verbindlich mache, ihm nach 15 Jahren
+seine Seele zu überlassen. Obschon der Müller nun wußte, daß er es mit
+dem Teufel zu thun habe, so schrieb er doch in seiner Noth den Vertrag
+nieder, worauf er mit dem Sacke voll Geld heim gehen durfte. Eifrig
+betrieb er nun den Fortbau der Mühle, während dessen er wenig seines
+Vertrags mit dem Bösen gedachte. Später aber machte ihm derselbe mehr
+Unruhe und, als 10 Jahre um waren, solche Angst, daß er halbe Tage in
+der Kapuzinerkirche mit ausgespannten Armen betete. Dieses fiel im
+Kloster auf und bewog den Guardian, ihn um die Ursache seines Kummers zu
+fragen. Lange wollte er mit der Sprache nicht heraus; endlich aber
+erzählte er, wie er in des Teufels Schlinge gerathen. Da rieth ihm der
+Guardian, zu ihm in's Kloster zu ziehen und ein strenges Bußleben zu
+führen, was er auch bis zu dem Tage that, an welchem seine Frist ablief.
+Nachdem er an demselben gebeichtet und kommuniziert hatte, nahmen ihn
+die Kapuziner an dem Hochaltar in ihre Mitte und erwarteten den Bösen.
+Zur bestimmten Stunde kam auch dieser an die Kirchthüre und forderte die
+Auslieferung des Müllers; der Guardian aber erklärte ihm, daß er an
+demselben keinen Theil mehr habe, und beschwor ihn, die Handschrift
+herauszugeben. So sehr der Teufel auch widerstrebte, so mußte er endlich
+doch sie zur Thüre hineinwerfen, worauf er mit grimmigem Gebrüll
+davonfuhr. Nach diesem blieb der Müller noch drei Jahre im Kloster, und
+als er dann in die Welt zurückkehrte, setzte er das gottselige Leben
+fort bis an sein Ende.
+
+
+
+
+91.
+
+Geist vertragen.
+
+
+Vor etwa hundert Jahren starb in Baden ein Wirth und spukte darauf in
+seinem Keller, wo er an die Fässer klopfte und andern Lärm machte. Um
+ihn los zu werden, ließ seine Frau einen frommen Pater aus dem
+Kapuzinerkloster kommen, der von ihr ein Stück Kölsch begehrte und mit
+demselben und zwei brennenden Kerzen nach der Abendglocke in den Keller
+ging, worin der Geist schon umher polterte. Unbeirrt durch dessen
+Gebrüll, vollbrachte der Pater die Beschwörung, ließ dann von dem
+Hausknecht, welcher oben an der Kellertreppe hatte warten müssen, den
+zusammengerollten Zeug hinauftragen und sagte ihm, er solle denselben
+auf die Teufelskanzel bringen. Der Knecht verweigerte jedoch, seinen
+Herrn aus dem Hause zu tragen, und schlug dazu einen Mann von Selbach
+vor, der, ohne zu wissen, was vorgehe, im Haus übernachte und beim
+Heimgehen ohnehin zur Teufelskanzel komme. Gegen das angebotene
+Trinkgeld übernahm der Mann gerne das Geschäft, aber statt den Kölsch am
+bestimmten Orte abzuladen, brachte er ihn seiner Frau als einen Fund,
+welchen er unterwegs gemacht habe. Voll Freude rollte sie den Zeug
+auseinander, da hüpfte eine große Kröte heraus und unter den Ofen, wo
+sie noch heute sitzt, in der Nacht ächzet und durch kein Mittel wieder
+fortgeschafft werden kann.
+
+
+
+
+92.
+
+Lichtenthals Erbauung.
+
+
+Anfänglich wollte man das Kloster Lichtenthal am sonnigen Schafsberg
+erbauen, da, wo jetzt das Pächterhaus steht; allein in der Nacht wurden
+die Steine und das Holz durch die Engel hinweg und zum winterlichen
+Leusberg getragen. Das Gleiche geschah in den zwei folgenden Nächten,
+nachdem die Baustoffe jedesmal an den Schafsberg zurückgeschafft worden
+waren. Nunmehr baute man das Kloster auf dem vom Himmel bezeichneten
+Platze, wo es auch noch heute steht und in geistlicher Schönheit
+fortblüht. Über ihm wurde neuerlich, in einigen Adventsnächten,
+stundenlang in der Luft beten gehört.
+
+
+
+
+93.
+
+Erdweiblein.
+
+
+In dem _Küchenfelsen_ zu Oberbeuren hatten ehemals schöne Erdweiblein
+ihre Wohnung und Küche, und von der letztern schreibt sich sein Name
+her. Diese Weiblein lud einst die Frau des Hauses, zu welchem der Felsen
+gehörte, mit den Worten ein:
+
+  »Kommet her, ihr Armen,
+  Esset auch von dem Warmen!«
+
+worauf sie zu ihr gingen und sich den vorgesetzten frischen
+Zwiebelkuchen trefflich schmecken ließen. Von nun an standen sie mit den
+Leuten dieses Hauses in freundschaftlichem Verkehre. Aus dem Teig,
+welchen dieselben Abends eingelegt, bucken sie ihnen in der Nacht das
+Brod, und zur Arbeit auf dem benachbarten Acker brachten sie ihnen aus
+ihrer eigenen Küche Essen. Die silbernen Geschirre, worin dieses
+enthalten war, sowie die dazu gehörenden Silberbestecke mußten jedoch
+von den Leuten wieder auf den Acker gestellt werden, von wo die Weiblein
+sie dann zurückholten.
+
+Einmal aber behielt der Knecht eine der Gabeln für sich zurück, und auf
+dieses ließen die Weiblein sich nicht mehr blicken; obwohl man den Rauch
+ihrer Küche noch manchmal aufsteigen sah.
+
+Nach der Aussage eines verfahrenen Schülers liegen in dem Felsen große
+Reichthümer verschlossen, und er versicherte, denselben mit drei
+Rosmarinstengeln öffnen zu können.
+
+Abweichend erzählen Andere so:
+
+Um sich gegen die Erdweiblein erkenntlich zu zeigen, ließen die Leute
+des Hauses für sie neue Hemden machen, und legten dieselben Abends auf
+die Backmulde. Als die Weiblein der Hemden ansichtig wurden, gingen sie,
+ohne sie zu berühren, sogleich hinweg und ließen nie sich wiedersehen.
+
+
+
+
+94.
+
+Fordere den Teufel nicht heraus.
+
+
+Einst gingen zwei Beurener Männer, spät in der Nacht, von Gernsbach
+heim. Unterwegs zieht der jüngere seine drei Messer hervor, fährt damit
+wild in der Luft umher und ruft: »Heute wollte ich es mit drei Teufeln
+aufnehmen!« Als sie an die verrufene Stelle »Müllenbild« kommen, sagt
+er, wohin deutend, zum ältern: »Sieh, dort stehen drei!« Derselbe kann
+niemand erschauen, gleich darauf aber sieht er, daß sein Begleiter von
+ihm weg und, ellenhoch über dem Boden schwebend, gegen Gernsbach
+zurückschießt. Eilends läuft er ihm nach, vermag aber nicht, ihn
+einzuholen und ruft endlich: »Geh in Gottes Namen, ich kann dir nicht
+mehr helfen!« Auf dieses steht der andere, am ganzen Leibe zitternd,
+rückwärts von ihm, im Straßengraben. Nachdem er sich etwas erholt hat,
+spricht er: »Die Drei waren gehörnte Teufel, welche mich packten und
+fortschleppten und dabei zerkratzten, zerschlugen und so würgten, daß
+ich keinen Laut ausstoßen konnte; um vor ihnen sicher zu seyn, will ich
+nächstens zur Beicht gehen, was ich seit drei Jahren nicht mehr gethan
+habe.«
+
+
+
+
+95.
+
+Seefrauen.
+
+
+Einem Forbacher Holzhauer, welcher beim Herrenwieser See beschäftigt
+war, brachte ein Weiblein aus demselben Monate lang das Mittagsessen; er
+sollte aber, wie sie ihm gleich Anfangs gesagt, es niemand offenbaren.
+Seiner Frau fiel endlich auf, daß er das Essen, welches sie ihm mitgab,
+meistens zurückbrachte, und sie fragte ihn so lange und dringend um die
+Ursache, bis er ihr dieselbe entdeckte. Als er am andern Tage wieder
+beim See arbeitete, kam das Weiblein mit zwei Gebund Stroh und sagte,
+daß sie ihm, weil er die Sache ausgeplaudert, kein Essen mehr bringe,
+ihm jedoch zum Abschiede noch die zwei Bunde Stroh schenke, die er
+sorgfältig bewahren solle. Hierauf ging sie nach dem See zurück. Trotz
+ihrer Ermahnung, warf der Mann auf dem Heimwege das Stroh weg; ein
+Hälmchen aber blieb ihm am Ärmel hängen, das er zu Hause in Gold
+verwandelt fand. Eilig begab er sich nun auf den Platz, wo er das Stroh
+hingeworfen, allein da war nichts mehr zu finden.
+
+Einst holte ein Seeweiblein die Forbacher Hebamme, um einer Frau im See
+bei deren Niederkunft beizustehen. Als sie an ihn kamen, schlug das
+Weiblein mit einer Ruthe hinein, worauf das Wasser sich theilte, und sie
+trockenen Fußes, eine Treppe hinab, in schöne Gemächer gelangten. In
+einem derselben lag die Frau, und mit Hilfe der Wehmutter wurde sie
+glücklich entbunden. Zum Lohn erhielt die Hebamme ein Bündel Haberstroh,
+welches sie, noch im See, verächtlich wegwarf. An ihrem Schuh blieb aber
+ein Halm hängen, und als sie aus dem Wasser war, fand sie ihn in eitel
+Gold verwandelt. Nun bereute sie zu spät, das Bündel weggeworfen zu
+haben.
+
+An hohen Festen pflegten Seejungfrauen nach Forbach in die Kirche, und
+an Fastnacht und Kirchweihe in das Löwenwirthshaus zum Tanze zu kommen.
+Sie waren zart und schön, wie aus Milch und Blut, hatten die Tracht der
+Schwarzwälderinnen und Röslein auf den Strohhüten. Um zehn Uhr des
+Abends mußten sie stets zu Hause seyn, und darum gingen sie immer früh
+vom Tanzboden weg. Einmal aber verspätete sich eine von ihnen, welche
+eine Liebschaft mit einem Forbacher Burschen hatte, und als er sie zum
+See begleitete, bat sie ihn, am Ufer zu warten, wenn sie in's Wasser
+gestiegen sey. Werde dieses dann milchweiß, so habe sie kein Leid
+erfahren; werde es aber blutig, so sey sie, wegen ihrer Verspätung,
+umgebracht worden, und er solle eiligst entfliehen, sonst koste es auch
+ihm das Leben. Nicht lange hatte der Bursch gewartet, so sah er im See
+Blut emporsteigen und ergriff schleunig die Flucht. Nachher sind keine
+Seejungfrauen mehr nach Forbach gekommen.
+
+
+
+
+96.
+
+Forbachs ältestes Haus.
+
+
+Zur Zeit, wo die Gegend von Forbach noch eine Wildniß war, stand darin
+einsam der _Schramberger Hof_, von dem jetzt allein der Keller übrig
+ist. Als der Hofbauer einen Sohn bekam, ließ er ihn erst nach acht
+Jahren in Rothenfels taufen, wofür er dem Pfarrer ein Kalb mitbrachte.
+
+
+
+
+97.
+
+Verwünschung.
+
+
+Ein Mann von Forbach wollte aus seiner Bergscheuer bei der _Wolfsgrube_
+Heu holen und traf dort einen ausgeschriebenen Wilderer. Derselbe bat
+ihn, ihm Brod herzubringen, was der Mann auch versprach und ihn da
+warten hieß. Statt Brodes brachte er aber Bewaffnete mit und nahm den
+Wilderer gefangen. Für dessen Einlieferung erhielt er beim Oberamt
+zwanzig Gulden Blutgeld auf rothes Tuch ausgezahlt. Ehe der Wilderer
+hingerichtet wurde, sprach er zu dem Manne: »Weil du mich so schändlich
+verrathen hast, sollst du nicht mehr die Sonne anschauen!« Diese
+Verwünschung ging sogleich in Erfüllung, und der Mann mußte bis zu
+seinem Tode stets unter sich sehen.
+
+
+
+
+98.
+
+Der Wolfsstein.
+
+
+Auf dem Happersberge ward einmal ein weidender Ochse von einem Wolf
+angefallen. Er nahm ihn aber auf die Hörner und drückte ihn so lange an
+einen Felsen, bis er (der Wolf) todt war. Seit dieser Zeit wird der
+Felsen der _Wolfsstein_ genannt.
+
+
+
+
+99.
+
+Knorr.
+
+
+Bei seinen Lebzeiten war Knorr Zollbeamter im badischen Murgthal, wo er
+einen hohen Zoll auf die Frucht legte und dadurch die Leute schwer
+bedrückte. Zur Strafe hierfür muß er seit seinem Tode, ohne Hoffnung auf
+Erlösung, daselbst umgehen, besonders zu Gernsbach in seinem Hause, in
+der daran stoßenden Mistgasse und auf der dortigen Murgbrücke. Er zeigt
+sich nur in fruchtbaren Jahren, vom Abendgeläute bis zur Frühglocke,
+aber in allerlei Gestalten, namentlich als Jäger, altes Weib mit langen,
+herabhängenden Haaren, Bär, Stier, Pferd, Esel, Kalb, großer, schwarzer
+Hund mit mächtigen Feueraugen, Schwein, Bock, weiße Ziege, Schaf, Katze,
+Gans, große Schlange und Wergbund. Die Leute zu foppen, ist seine
+Gewohnheit, daher man am besten thut, wenn man ihn trifft,
+stillschweigend an ihm vorbeizugehen, damit er keine Gewalt über einen
+bekomme.
+
+Eine Gernsbacher Frau, der er sich als Esel über einen Waldpfad legte,
+wollte ihn schimpfend mit dem Fuße wegstoßen; da sprang er ihr auf den
+Rücken und ließ sich bis an die Stadt tragen.
+
+Ebenso mußte ihn ein Mann aus Forbach, welchem er sich als Kalb
+aufsetzte, bis unter die Dachtraufe seines Hauses schleppen.
+
+Auch in Hilpertsau, Obertsroth, auf der Gernsbacher Brücke, hat er sich
+schon als Schaf oder Hund von spät Heimgehenden huckeln lassen.
+
+Auf einem Brücklein zwischen Staufenberg und Gernsbach packte einmal ein
+Mann ein einzelnes Schwein auf; aber plötzlich stand er im Wasser, und
+das Schwein, welches der Knorr gewesen, war verschwunden.
+
+Beim Heimgehen nach dem Ausrufen sah einst der Weißenbacher Nachtwächter
+am Pfarrhaus ein Gebund Werg liegen, das er aufhob und unter seinen Rock
+stecken wollte. Da bemerkte er, daß das Werg ein Paar Augen bekomme, und
+der Knorr sey, weßhalb er es eilig hinwegwarf.
+
+Als ein solches Gebund hat Knorr auch auf der Hilpertsauer Brücke sich
+sehen lassen und vor Darübergehenden hin und her gewälzt. An dieser
+Brücke stand früher ein kleines Haus, welches das _Knorrhäuslein_
+genannt wurde.
+
+Wenn er als Katze erscheint, rollt er sich zuweilen den Leuten unter die
+Füße, daß sie über ihn fallen, und auch in andern Thiergestalten legt
+oder stellt er sich ihnen häufig in den Weg, und wenn sie ihm
+ausweichen, ist er öfters gleich wieder hart vor ihnen.
+
+Vor manchen ist er schon im Zickzack hergelaufen; viele sind von ihm
+irregeführt, mehrere beohrfeigt und andere mit Gewalt in die Murg
+gestellt worden.
+
+
+
+
+100.
+
+Der Grafensprung.
+
+(Abweichung von Nr. 160 des Hauptwerkes.)
+
+
+Auf der Burg Neueberstein waren einmal drei Grafen und Brüder, welche
+über die Theilung ihrer Güter lange nicht einig werden konnten. Endlich
+kamen sie überein, daß derjenige von ihnen sie alle erhalten solle, der
+den steilen Abhang des Schloßbergs gegen die Murg drei Mal hinauf und
+herab reiten werde. Der Jüngste unternahm es zuerst und gelangte zwei
+Mal glücklich hinauf und herunter; beim dritten Aufritt aber stürzte er
+mit dem Pferd in die Tiefe und brach das Genick. Hierdurch abgeschreckt,
+verglichen sich die beiden andern in brüderlicher Weise; auch nahmen
+sie, zum immerwährenden Andenken, in ihr Wappen drei Männer auf, deren
+einer ohne Kopf ist. Von dem Vorgange trägt der Abhang den Namen
+_Grafenries_ oder _Grafensprung_.
+
+
+
+
+101.
+
+Erdweiblein.
+
+
+Die _Erdweibleinshöhle_ im kleinen Lautenfelsen trägt diesen Namen wegen
+der Erdweiblein, welche vordem darin wohnten. Zwei von ihnen, holdselige
+Mädchen, pflegten Abends mit ihren Spindeln nach Lautenbach in die
+Spinnstube und, wenn Tanz war, auch zu diesem zu kommen. Stets aber
+gingen sie vor Mitternacht weg, weil sie über dieselbe nicht ausbleiben
+durften. Einst, beim Fortgehen, wurden sie von einem Anwesenden gefragt,
+was sie in ihren hinaufgebundenen Schürzen hätten, worauf die eine
+antwortete:
+
+  »Hättest Du mich eher gefragt,
+  Hätte ich Dir es gesagt.«
+
+Von Tag zu Tag gewannen die Bursche die beiden Mädchen lieber, und
+einmal, beim Tanze, vermochten sie sie, bis nach Mitternacht zu bleiben.
+Als dieselben darauf heim wollten, baten sie die Bursche, sie zu
+begleiten und am Felsen zu warten, wenn sie hineingegangen. Fließe dann
+Blut aus ihm, so seyen sie, wegen ihrer Verspätung, umgebracht worden;
+komme aber Milch heraus, so hätten sie kein Leid erfahren. Nicht lange
+waren sie im Felsen, so quoll Blut daraus; und nachher sind keine
+Erdweiblein mehr in Lautenbach gesehen worden.
+
+Andere erzählen: die Erdjungfrauen seyen allein heimgegangen; sie hätten
+aber ein Messer zurückgelassen und gesagt, wenn sie, wegen ihres
+Verspätens, getödtet würden, so werde das Messer blutig werden, und
+dieses sey auch geschehen.
+
+
+
+
+102.
+
+Schatz bei Gernsbach.
+
+
+Dem Taglöhner eines Gernsbacher Gutsbesitzers träumte drei Nächte
+nacheinander: er solle auf einem gewissen Acker seines Herrn, im Bezirk
+_Entensee_, zackern und die Mäuse, die dabei zum Vorschein kämen,
+unbeschrieen todtschlagen und sorgfältig bewahren; denn sie seyen
+Silbermünzen. Am Morgen darauf wurde er vom Gutsbesitzer, der von dem
+Traume nichts wußte, beauftragt, den erwähnten Acker zu pflügen. Um
+dabei die Ochsen zu leiten, nahm er einen Buben mit, dem er befahl,
+während der ganzen Arbeit nichts zu reden. Beim Zackern kamen eine Menge
+Mäuse aus dem Boden und sprangen dem Manne nach; er schlug sie
+stillschweigend todt, legte sie auf einen Haufen und deckte etwas
+darüber. Auf einmal merkte er, daß die Pflugschaar in etwas stecke, und
+als er nachsah, fand er sie im Ringe eines Kessels, der ganz voll Geld
+war. Über das öftere Halten ungeduldig, rief jetzt der Bube dem
+Taglöhner, fortzumachen, und da sank der Kessel dröhnend in die Tiefe.
+Nachdem der Mann den Buben wegen des Rufens tüchtig gezankt hatte,
+schaute er nach dem Haufen Mäuse, und siehe, sie waren zu lauter
+silbernen Geldstücken geworden.
+
+In zwei Jahren, am ersten März, Vormittags zwischen zehn und elf Uhr,
+sahen die Leute, welche dem Acker gegenüber wohnten, auf dem Platze, wo
+der Kessel versunken, etwas Glänzendes liegen. Beim zweiten Mal dachte
+der Mann, es sey ein Schatz und ging stillschweigend darauf zu; aber
+unterwegs wurde er von einer Frau gefragt, wo er hin wolle, und im
+Augenblick war das Glänzende verschwunden.
+
+
+
+
+103.
+
+Der Bildstock am Hördtelstein.
+
+
+Ehe die jetzige Landstraße durch das Murgthal gemacht war, zog mitten
+an der flußbespülten Felswand des Hördtelsteins ein Fußpfad hin. Damals
+fuhr ein Mühlknecht von Ottenau, um Frucht zu holen, nach Hördten und
+schlief auf dem Wagen ein. Am Hördtelstein schlug das Pferd, statt auf
+dem Fahrweg zu bleiben, den erwähnten Fußpfad ein und kam glücklich über
+den Felsen. Als der Mühlknecht gleich darauf erwachte, erkannte er, wie
+wunderbar er mit seinem Gefährt erhalten worden sey. Zum Danke dafür
+ließ er an der Stelle einen steinernen Bildstock errichten, auf dem ein
+kleines Kruzifix ausgehauen ist.
+
+
+
+
+104.
+
+Schätze bei Michelbach.
+
+
+Auf einer Wiese steht ein großer Nußbaum, welcher vom Wind schon zwei
+Mal mit der Wurzel ausgerissen worden ist, jedes Mal aber sich selbst
+wieder aufgerichtet und im Boden festgestellt hat, weil, noch aus der
+Heidenzeit, Geld unter ihm vergraben liegt.
+
+Auch da, wo das Bergschloß gestanden, ist ein Schatz verborgen, und es
+zeigt sich dort eine Schlange, die einen goldenen Ring mit drei
+Schlüsseln um den Hals hat.
+
+Auf der Klotzwiese gehen drei weiße Jungfrauen um, die öfters
+wunderschön singen und am angrenzenden Bache waschen. Eines Tages riefen
+sie einen vorübergehenden Mann von Sulzbach zu sich und sagten ihm, er
+könne sie erlösen und den großen Schatz, welchen sie hüten müßten,
+gewinnen, wenn er sie in den Gestalten, worin sie ihm erscheinen würden,
+küßte, wobei er nichts zu befürchten habe. Nachdem er sich bereit
+erklärt, ward er von ihnen zu einem Felsen des nahen Münzbergs geführt,
+an welchem er jetzt zum ersten Mal eine Thüre erblickte. Durch dieselbe
+kamen sie in ein Gewölbe, worin drei Kisten standen, auf deren jeder ein
+schwarzer Hund lag. Auf Geheiß der Jungfrauen sprangen die Hunde herab,
+und jene öffneten die Kisten, deren eine mit Kupfer, die zweite mit
+Silber, die dritte mit Gold gefüllt war. Nach diesem standen, statt der
+Jungfrauen, eine Kröte, eine Schlange und ein Drache da. Den zwei
+erstern gab der Mann je einen Kuß; den Drachen aber vermochte er nicht
+zu küssen, sondern fiel in Ohnmacht. Als er wieder zu sich kam, lag er
+außen, beim Felsen, die Jungfrauen standen traurig um ihn und sagten
+ihm, sie müßten jetzt wieder warten, bis aus einem Kirschkern, welchen
+ein Vogel am Münzberg fallen lasse, ein Baum geworden und aus diesem
+eine Wiege für ein neugebornes Kind gemacht sey; dieses Kind erst könne,
+wenn es erwachsen, sie erlösen. Hierauf verschwanden sie. Der Mann
+gelangte mit Mühe nach Hause und starb in drei Tagen.
+
+
+
+
+105.
+
+Die Entstehung der Wallfahrt zu Moosbronn.
+
+
+1) Aus dem Lindenbaum, an dessen Fuß die Moosalb entspringt, ertönte
+einst lieblicher Gesang. Man suchte nach und fand in dem Stamme ein
+anmuthiges Mariahilfsbild. Nachdem nun noch, nächtlicher Weile, auf
+einen nahe gelegenen Platz überirdisches Feuer gefahren war, erbaute man
+auf demselben eine Kapelle und setzte darin das Bild zur Verehrung aus.
+Alsbald leuchtete es mit Wundern, und auch das Holz der Linde und das
+Wasser der Quelle erwiesen sich gegen verschiedene Übel heilkräftig.
+
+2) Mit einem schwer beladenen Wagen Holz fuhr ein Mann den schroffen
+Mahlberg hinunter. An der jähsten Wegstelle brachen die Radsperren, und
+nun rollte der Wagen, mit Pferden und Mann, unaufhaltsam abwärts. In
+dieser großen Noth rief letzterer: »O Maria hilf!« und augenblicklich
+stand das Fuhrwerk auf dem steilen Abhange still. Wegen dieses Wunders
+ward im Thale eine Mariahilfskapelle erbaut, zu welcher bald von nah und
+fern Pilgerfahrten geschahen[9].
+
+  [9] Keine der beiden Erzählungen findet sich in den Moosbronner
+  Pfarrschriften.
+
+
+
+
+106.
+
+Steine in Geld verwandelt.
+
+
+Ein Niederbühler Bube sah einst an der Wassergrube, welche das
+_Glockenloch_ heißt, kleine Steine aufgehäuft liegen und warf etliche so
+darüber, daß sie auf der Oberfläche dahin hüpften. Sobald sie das Wasser
+berührten, schimmerten sie wie Silber. Er füllte deßwegen seine Kappe
+mit Steinen von dem Haufen, und als er dieselben zu Hause ausleerte,
+fand er sie zu werthvollen Silbermünzen geworden. In Begleitung seines
+Vaters eilte er sogleich zu dem Glockenloch, konnte aber den Steinhaufen
+nicht mehr entdecken. Sie nahmen nun ähnliche Steinchen von da mit;
+allein dieselben wollten sich nicht in Geld verwandeln.
+
+
+
+
+107.
+
+Der Rötterer Berg bei Rastatt.
+
+(Zu Nr. 170 des Hauptwerkes.)
+
+
+Dieser Berg war schon Nachts von spukhaftem Schein umgeben. Einst brach
+ein Mann sich dort eine Blume ab und fand sie zu Hause in einen goldenen
+Schlüssel verwandelt.
+
+Ein anderes Mal bemerkten vorbeigehende Burschen am Berg eine Menge
+Kröten. Der Dummste steckte einige zu sich, und als er sie daheim
+hervorzog, waren sie zu eitel Gold geworden.
+
+Zwei Knaben und Brüder von Rastatt, welche im Wald Holz gelesen hatten,
+sahen beim Heimgehen das weiße Fräulein an der Schuhuhütte stehen und
+ihnen winken, zu ihr zu kommen. Der ältere wagte es, wurde von ihr in
+die Hütte geführt und mit einem Sack voll Geld beschenkt. Kaum hatte er
+ihn mit Mühe zu seinem in der Nähe wartenden Bruder gebracht, so kam ein
+Mann aus der Rheinau, der von einer benachbarten Wiese alles mit
+angesehen, und wollte ihnen den Sack mit Gewalt wegnehmen. Auf ihr
+Geschrei trat jedoch der alterthümlich gekleidete Jäger hinter der
+Schuhuhütte hervor, schlug sein Gewehr auf den Mann an und jagte ihn
+dadurch in die Flucht. Alsdann half er den Knaben, den Sack forttragen,
+bis zufällig ein Wagen herbeikam. Dem Führer desselben gab der Jäger ein
+großes Trinkgeld, damit er die Buben nebst dem Sacke nach Hause fahre,
+und empfahl ihm, es ja gut zu besorgen. Überdies blieb er (aber nur dem
+ältern Knaben sichtbar) so lange bei dem Fuhrwerk, bis die Buben mit dem
+Gelde bei ihren hocherfreuten Eltern waren. Der Mann aus der Rheinau
+starb, in Folge des Schreckens, nach drei Tagen.
+
+
+
+
+108.
+
+Steinbild in Sulzbach[10].
+
+
+Auf dem _Freihof_ zu Sulzbach hat vor Zeiten ein Schloß gestanden, das
+von einem adeligen Geschlecht bewohnt worden ist. Von diesem waren
+zuletzt nur Bruder und Schwester übrig; sie zeugten miteinander ein Kind
+und wurden deshalb enthauptet. An dem Sulzbacher Kelterhaus war früher
+ein Stein eingemauert, worauf die beiden Geschwister, ohne Köpfe, und
+das Kind ausgehauen waren.
+
+  [10] Im Amt Ettlingen.
+
+
+
+
+109.
+
+Doppelmord wegen eines halben Kreuzers.
+
+
+Zwei wandernde Metzgergesellen bettelten in einem Hause zu Ettlingen und
+erhielten einen Kreuzer. Denselben wollte der Empfänger für sich
+behalten, der andere machte aber auf die Hälfte Anspruch. Hierüber
+geriethen sie mit einander in Streit, der eine zog ein langes Messer,
+der andere eine Hippe[11] hervor, sie fielen sich an und tödteten sich
+gegenseitig. Dies geschah am Ende der Stadt, Schöllbronn zu, und es
+stehen deßhalb am dortigen Wege zwei niedere Steinkreuze, auf deren
+einem eine Hippe, auf dem andern ein Messer eingehauen ist.
+
+  [11] Winzermesser.
+
+
+
+
+110.
+
+Messe nachgeholt.
+
+
+Eines Abends ward in die Ettlinger Kirche zufällig ein Schulbube
+eingeschlossen, der während der Betstunde darin eingeschlafen war. Tief
+in der Nacht erwachte er; am Altare brannten die Lichter und an dessen
+Fuß stand ein Priester allein und begann die Messe. Nachdem er das
+=Introibo= gesprochen, schaute er auf beide Seiten, ob nicht ein Diener
+da sey, der ihm antworte, und als er keinen erblickte, machte er das
+Buch auf dem Altare zu und ging mit dem Kelch wieder in die Sakristei.
+Augenblicklich erloschen die Lichter von selbst, und den Knaben befiel
+eine solche Angst, daß er zur Thüre eilte, und als er sie verschlossen
+fand, um Hilfe rief. Dies hörte der vorübergehende Nachtwächter; er
+holte den Meßner und derselbe ließ den Buben aus der Kirche und führte
+ihn am Morgen zum Pfarrer. Nachdem dieser sich Alles hatte erzählen
+lassen, unterrichtete er den Knaben im Meßdienen und sagte ihm hierauf,
+was er zu thun habe. Vor Mitternacht begaben sich dann Beide in die
+Kirche, wo nach einer Weile die Altarkerzen sich von selbst entzündeten
+und wieder der Priester aus der Sakristei kam und sich anschickte, Messe
+zu lesen. Ungesäumt trat nun der Bube hinzu und diente ihm; aber nach
+der Messe ging nicht er, sondern der Pfarrer mit in die Sakristei. Dort
+von letzterem befragt, warum er im Grabe keine Ruhe habe, antwortete der
+Priester: »Als ich starb, war ich noch eine Messe schuldig, und um sie
+nachholen zu können, habe ich viele, viele Jahre auf einen Diener
+gewartet. Jetzt ist sie abgehalten, und ich gehe zu Gott, bei dem ich
+Deiner und des Knaben nicht vergessen werde!« Nach diesen Worten
+verschwand er.
+
+
+
+
+111.
+
+Burgstadel.
+
+(Zu Nr. 186 des Hauptwerkes.)
+
+
+Die Frau des Wattmüllers erblickte eines Tages auf dem Platze, wo das
+Schloß gestanden, einen offenen Keller, den sie vorher nie gesehen
+hatte. Sie stieg dessen Treppe hinab und bemerkte unten drei Kisten mit
+Geld. Eilends ging sie weg, um ihren Mann zu holen; aber als sie mit
+demselben zurückkam, war der Keller verschwunden.
+
+Bei dem Burgstadel war einem Mann ein Schwein verlaufen. Mit einer
+Gerte, die er sich aus einer Haselstaude schnitt, suchte er es im
+Gebüsche, wobei er zufällig mit ihr die Bergwand berührte. Da öffnete
+sich diese und zeigte ein Gewölbe, worin das weiß gekleidete Fräulein
+und verschiedene Kisten waren. Auf einer der letztern lag ein Hund mit
+einem Bund Schlüssel im Maule. Nachdem der Mann eingetreten, nahm das
+Fräulein die Schlüssel und machte damit die Kisten auf, welche voll Geld
+und Kostbarkeiten waren. »Nimm Dir davon, so viel Du willst,« sprach sie
+zu ihm, »aber vergiß das Beste nicht!« Ohne Säumen warf er die Gerte weg
+und packte von den Schätzen ein, so viel er fortbringen konnte. Als er
+damit im Freien war, schaute er nach dem Gewölbe um; aber da war der
+Berg wieder zu, und er erkannte nun, daß er das »Beste«, nämlich die
+Haselgerte, zurückgelassen habe.
+
+Bei Tagesanbruch sah einmal der Knecht aus der Sägmühle das Fräulein an
+der Alb einen Kübel füllen und ihn auf den Berg tragen. Er erzählte es
+seinem Herrn, auf dessen Rath er am andern Morgen abermals an den Fluß
+ging und das Fräulein, welches wieder Wasser holte, fragte, was sie da
+mache. Sie erwiderte ihm, er möge ihren Kübel nehmen und ihr damit auf
+den Burgstadel folgen, was er auch ohne viel Bedenken that. Oben traten
+sie durch eine Höhle in das Schloß, worin viele Kisten und ein Faß
+standen, bei dem ein Hund auf einem Lotterbette lag. Nachdem das
+Fräulein den Kübel in das Faß ausgeleert hatte, sagte sie zu dem Knecht,
+er würde sie erlösen und alle die Schätze in den Kisten bekommen, wenn
+er den Frosch, worein sie sich verwandle, trotz des heftigen, aber
+unschädlichen Gebells des Hundes, dreimal mit der Hand um das Faß trüge.
+Beim ersten Gang um dieses bellte der Hund stark, beim zweiten noch
+stärker, beim dritten aber so fürchterlich, daß der Knecht den Frosch
+fallen ließ. Da war es um die Erlösung geschehen, und es erschien ein
+alter Mann und führte den Knecht zum Berge hinaus.
+
+Als einst ein Schäfer beim Weiden oberhalb der Kalbenklamm ein Stücklein
+blies, kam das Fräulein und sagte ihm, er solle mit ihr gehen, seine
+Heerde werde unterdessen bestens gehütet. Auf dieses folgte er ihr und
+ward an einen Platz voll Schlüsselblumen geführt, deren er eine
+abbrechen und auf den Burgstadel mitnehmen mußte. Dort war eine Thüre
+sichtbar, welche er auf seiner Führerin Geheiß mit der Blume wie mit
+einem Schlüssel aufschloß. Sie gingen hinein und kamen zu drei Kisten,
+auf deren einer ein schwarzer Pudel lag. »Öffne die Kisten mit der
+Blume«, sprach das Fräulein zu ihrem Begleiter, »und nimm daraus, so
+viel Du willst, aber vergiß das Beste nicht!« Nachdem der Hund herab
+gesprungen war, schloß der Schäfer mit der Blume die Kisten auf und fand
+sie mit Schafzähnen gefüllt. Ohne große Freude steckte er damit seine
+Taschen voll und trat dann, die Blume zurücklassend, allein den Rückweg
+an. Kaum war er aus dem Berge, so rief ihm eine Stimme klagend nach: »Du
+hast das Beste vergessen!« Seine Heerde traf er schön beisammen und
+vergaß über ihr die mitgenommenen Schafzähne. Erst am nächsten Morgen
+dachte er wieder an dieselben; aber statt ihrer fand er in seinen
+Taschen lauter Goldstücke. Sogleich eilte er auf den Burgstadel; allein
+er sah die Thüre nicht mehr und merkte nun, daß unter dem »Besten« die
+Schlüsselblume verstanden war, mit der er immer wieder in den Berg und
+zu dem Golde hätte gelangen können.
+
+
+
+
+112.
+
+Spielleute beim Hexentanz.
+
+
+Drei Spielleute kamen Nachts beim Heimgehen von einer Kirchweihe zu
+einem hell erleuchteten Waldschloß, woraus lustiger Tanz erscholl. Um
+noch etwas zu verdienen, gingen sie hinein und in einen Saal des obern
+Stockes, worin eine Menge Weiber zu einer Gellflöte tanzten. Diese blies
+Einer, welcher auf dem Tische stand; die Spielleute stellten sich zu ihm
+hinauf und geigten wacker mit. Während dessen nahm der Baßstreicher
+einen goldenen und einen silbernen Becher vom Tische und steckte sie in
+die Tasche. Als sie im besten Fiedeln waren, schlug es zwölf und im Nu
+verschwand Alles, und die Drei waren allein im Dunkeln. Wie sie merkten,
+saßen sie auf einem Baume; einer von ihnen sprang hinab und brach das
+Genick. Auf dieses blieben die zwei Andern oben, bis es Tag wurde, wo
+sie sich auf einer hohen Tanne sitzen sahen, von welcher sie nur mit
+Mühe hinab kamen. Als der Baßgeiger nach seinen eingesteckten Bechern
+schaute, waren es eitel Kühklauen.
+
+
+
+
+113.
+
+Der Jungfernsprung bei Dahn.
+
+(Abweichung von Nr. 198 des Hauptwerkes.)
+
+
+Auf einer waldigen Höhe bei Dahn ward einst ein unschuldiges Mädchen,
+welches einsam Kräuter sammelte, von einem geilen Jäger angefallen. Sie
+entsprang ihm und floh, von ihm verfolgt, bis vor auf die steile
+Felsenwand, die die Höhe gegen das Thal bildet. Da sie keinen andern
+Ausweg hatte, that sie in Gottes Namen den Sprung in die Tiefe, wobei
+sie sich nur den kleinen Finger[12] verstauchte. Auf dem Platze, wohin
+sie gesprungen, sprudelte gleich eine klare Quelle hervor. Die
+Felsenwand erhielt von der Begebenheit den Namen _Jungfernsprung_, und
+es ward ein hölzernes Kreuz darauf gesetzt.
+
+  [12] Statt des kleinen Fingers nennen Manche hier und in Nr. 198 des
+  Hauptwerkes die kleine Zehe, und Andere den kleinen Finger _und_ die
+  kleine Zehe.
+
+
+
+
+114.
+
+Schatz gehoben.
+
+
+Auf dem Wingertsberge bei Annweiler brannte früher ein nächtliches
+blaues Licht, das bald größer, bald kleiner wurde. Einmal kam ein Mann
+aus dem Orte, welcher spät in der Nacht nach Hause fuhr, in die Nähe des
+Lichtes; da ging er schweigend hin, deckte seinen Mantel darauf und
+setzte dann seinen Heimweg fort. Am nächsten Morgen um fünf Uhr war er
+wieder auf dem Berge, und als er seinen Mantel aufhob, lag ein Schatz
+Geld darunter, den er unangefochten sich zueignete. Seit dieser Zeit
+wird das Licht nicht mehr gesehen.
+
+
+
+
+115.
+
+Die Schlorpengasse.
+
+
+Noch im vorigen Jahrhundert trieben sich zwischen Basel und Frankfurt
+vierzigtausend Betteljuden, Männer, Weiber und Kinder, heimathlos umher.
+Bei Karlsruhe hatten sie in dem Wald südlich von der Stadt ihren
+Lagerplatz, wo sie häufig aus dort blühendem Holler und zusammen
+gebetteltem Mehl und Schmalz sich Hollerküchlein bereiteten, endlich
+wurde ihnen von der Karlsruher Judenschaft ein Haus in der
+Rüppurrerthorstraße zur Herberge hergerichtet und nun schlorpten
+(schlarften) sie bei Tag und Nacht hinein und heraus. Davon erhielt die
+Straße auch den Namen _Schlorpengasse_, welchen sie aber jetzt, wo die
+Herberge nicht mehr besteht, beinahe wieder verloren hat.
+
+
+
+
+116.
+
+Laß die Todten ruhen.
+
+
+Eine reiche Wittwe in Karlsruhe hatte eine einzige Tochter, die sie,
+weil dieselbe eben so schön, als verständig war, über die Maßen liebte.
+In der Blüthe der Jahre starb das Mädchen, und die Mutter war darüber
+ganz untröstlich. Täglich brachte sie mehrere Stunden auf dem Kirchhofe
+zu und weinte und klagte an der Gruft ihres Kindes. Als sie einst in der
+Frühe wieder dort saß und jammerte, rief ihr die Stimme ihrer Tochter
+aus der Gruft zu: »Mutter, laß mich doch ruhen!« Da verließ die Frau
+erschüttert den Friedhof und suchte, zur Beruhigung der Verstorbenen,
+über ihren Schmerz Meister zu werden.
+
+
+
+
+117.
+
+Todesvorzeichen.
+
+
+Im Herbste 1851 verkündete zu Karlsruhe eine durchziehende Zigeunerin,
+im nächsten Frühjahr entstehe im Lande große Trauer. Ein Stadtwächter
+wollte sie deßhalb verhaften, sie sagte ihm aber, so gewiß gehe ihre
+Verkündigung in Erfüllung, als er neun Kreuzer bei sich habe, und da er
+nachsah, hatte er gerade so viel in seinem Beutel. Den Winter darauf
+erkrankte der Großherzog Leopold im Karlsruher Schlosse, wo alsbald die
+_weiße Frau_ sich dreimal sehen ließ. Einige Zeit nachher fingen die
+Glocken der Stadtkirche mitten in der Nacht von selbst an zu läuten, und
+als der Großherzog es erfuhr, sprach er: »Das war mein Grabgeläute!«
+Wirklich starb er auch am 24. April 1852 zum Leidwesen des ganzen
+Landes, und wurde dann in der fürstlichen Gruft unter der Stadtkirche
+beigesetzt.
+
+
+
+
+118.
+
+Schuhwechsel.
+
+
+Einem Manne aus Au, der Nachts von Durlach heimging, setzte sich bei der
+Ruhebank der gespenstige Kapuziner, welcher dort umgeht, auf den Rücken
+und ließ sich bis in dessen Haus tragen. Als der Mann, unter der Last
+keuchend, die Stiege hinaufkam, rief ihm seine Frau zu, er solle seine
+Schuhe gegen einander wechseln. Er that es, und sogleich fiel ihm der
+Kapuziner vom Rücken und polterte gleich einem rollenden Fasse die
+Treppe hinunter.
+
+
+
+
+119.
+
+Todesvorzeichen.
+
+
+Am Abend vor Allerheiligen 1831 waren ein Glaser und ein anderer Bürger
+aus Durlach mit einer Fuhr Wein, den sie in der Bruchsaler Gegend
+gekauft, auf dem Weg nach ihrem Orte. Der Mond schien hell, und die zwei
+Männer gingen weit hinter dem Fuhrwerk her. Als sie zwischen 8 und 9 Uhr
+in die Nähe von Untergrombach kamen, sahen sie über dem Straßengraben
+einen Reiter, der im Schritte neben ihnen herritt und, wie sein Pferd,
+einen Federbusch auf dem Kopfe hatte. In der Meinung, es sey Einer, der
+sie foppen wolle, sprang der Glaser hin und versetzte ihm einen
+Stockstreich; allein er traf einen Erlenbaum, und Reiter und Roß waren
+verschwunden. Nicht ohne Grauen begaben sich die Männer zu ihrem
+Weinwagen, und bald bemerkten sie und der Fuhrmann, wieder jenseits am
+Graben, eine einspännige Kutsche, worin ein Geharnischter mit Helmfedern
+saß, und deren Pferd, gleich einem Leichenroß, einen Federbusch trug,
+und von einem daneben gehenden Mann geführt wurde. Statt dieser Kutsche
+zeigte sich später eine zweispännige; der Geharnischte saß auch darin,
+und die Pferde hatten ebenfalls Federbüsche und Führer. Bis an die
+Steige oberhalb Weingarten's begleitete die Kutsche die Weinfuhr; dort
+aber war sie plötzlich weg und ließ auch nachher sich nicht mehr sehen.
+Zwei Tage darauf wurde der Glaser krank. Er sagte gleich, daß die
+Erscheinungen seinen bevorstehenden Tod bedeutet hätten, und wirklich
+erfolgte derselbe auch nach weitern neunzehn Tagen.
+
+
+
+
+120.
+
+Der Thurmberg bei Durlach.
+
+(Zu Nr. 215 des Hauptwerkes.)
+
+
+Eines Tages kam auf diesem Berge zu zwei Männern eine weiß gekleidete
+Frau und gab jedem stillschweigend einen Blumenstrauß. Sie dankten ihr,
+und als sie darauf anfing zu weinen, fragten sie um die Ursache. »Hättet
+ihr mir nicht gedankt«, antwortete sie, »dann wäre ich jetzt erlöst, so
+aber bin ich es nicht!« Nach diesen Worten verschwand sie.
+
+Ein reisender Handwerksbursch, welchen sein Weg über den Berg führte,
+legte sich daselbst ermüdet nieder und schlief ein. Durch ein Streichen
+über sein Gesicht ward er geweckt, und vor ihm stand die weiße Jungfrau
+und fragte ihn, ob er arm sey. Nachdem er es bejaht hatte, hielt sie ihm
+ihr Gebund Schlüssel hin, mit den Worten: »Wähle einen der Schlüssel,
+und wenn Du den rechten erräthst, so ist Dir und mir geholfen!« Auf
+seine Bitte, ihm den rechten zu zeigen, erwiderte sie, daß sie selbst
+denselben nicht kenne. Er suchte nun einen Schlüssel aus, allein als sie
+ihn aus dem Gebund ziehen wollte, wählte er einen andern, darauf nahm
+sie diesen heraus und steckte ihn in das Schlüsselloch einer Thüre, die
+daselbst in den Berg führte, aber erst jetzt sichtbar wurde. Trotz aller
+Anstrengung konnte die Jungfrau die Thüre nicht aufschließen, worauf sie
+traurig sagte: »Es ist der rechte Schlüssel nicht!« und im Nu, nebst der
+Thüre, verschwunden war.
+
+Der Burgbrunnen steht mit einem wasserreichen See in unterirdischer
+Verbindung, daher er immer gleich stark fließet. Bei ihm ging vormals
+ein Gang in den Berg, welcher mit einer eisernen Thüre verschlossen war.
+Auf derselben sah, Nachmittags um halb 4 Uhr, ein dort arbeitender Mann
+einen Vogel sitzen, der sich gutwillig von ihm fangen ließ. Er that ihn
+in sein Sacktuch, legte es nebenhin in's Gras und seine Jacke darauf.
+Nach einer halben Stunde sah er wieder nach dem Vogel; aber da war
+derselbe weg, obgleich Jacke und Sacktuch unverrückt gewesen. Nun
+erkannte der Mann, daß er es mit keinem wirklichen Vogel zu thun gehabt
+habe.
+
+Drei andern Männern kam kurz vor dem Abendgeläute, als sie die
+Bergtreppchen hinunter gingen, ein Unbekannter mit einem Stock entgegen,
+welcher ihren Gruß nicht erwiderte und, da sie ihn genauer betrachteten,
+Geisfüße hatte.
+
+Im Advent hat man schon, um Mitternacht, eine Geisterprozession vom Berg
+herunter in die katholische Kirche im Durlacher Schlosse gehen sehen.
+
+Auf dem Heimweg von Söllingen hörte ein Durlacher Metzger, bei
+einbrechender Nacht, auf dem Thurmberg Kegel schieben. Weil er dieses
+Spiel sehr liebte, band er das Kalb, welches er mitführte, an einen Baum
+und begab sich auf den Berg. Daselbst kegelten mehrere unbekannte
+Männer, allein sie hatten Niemand zum Aufsetzen. Unaufgefordert übernahm
+dies der Metzger; aber nach einiger Zeit ward ihm, bei dem steten
+Schweigen der Männer, so unheimlich, daß er davon lief. Da wurde ihm
+eine der Kugeln nachgeworfen, die hart an ihm vorbei rollte und am Berge
+liegen blieb. Ohne sie aufzuheben, eilte er zu dem Kalb und brachte es
+nach Hause. Bald jedoch wurmte es ihn, daß er die Kugel nicht
+mitgenommen habe, welche, als er sie in aller Frühe aufsuchte, noch am
+nämlichen Platze lag. Mit Freude entdeckte er, daß sie von Silber sey,
+und kaufte sich damit ein Stück Feld, das die _Silbergrube_ benannt
+wurde.
+
+Eines Abends sahen Buben bei dem Wächterhäuschen eine Menge gelber
+Blechlein aufgehäuft liegen. Einer von ihnen steckte ein Dutzend
+derselben ein, und als er sie daheim herauszog, waren es goldene
+Elfguldenstücke geworden.
+
+
+
+
+121.
+
+Schatz ausgeliefert.
+
+
+In einem Hause beim Pforzheimer Roßwehr war eines Abends die Frau
+allein in der Stube. Da rief ihr die Stimme eines Unsichtbaren herein:
+sie solle in den Keller gehen, den Hafen mit Eiern, der dort auf einem
+gewissen Platze stehe, holen und den Schatz auch die Armen genießen
+lassen. Sogleich begab sich die Frau in den Keller, fand an der
+bezeichneten Stelle den Hafen mit Eiern und nahm ihn mit sich. Am
+nächsten Morgen waren die Eier zu Gold geworden, wovon die Frau und ihr
+Mann den Armen reichlich mittheilten.
+
+
+
+
+122.
+
+Der Feuerschläger.
+
+
+Im Walde bei Eisingen geht Nachts und Mittags ein riesenhafter schwarzer
+Mann um, der mit einem Feuerzeug Funken, so groß wie Sterne, schlägt und
+der Feuerschläger genannt wird. Häufig steht er bei einer gewissen Eiche
+am Saume des Waldes; häufig auch führt er die Leute irre. Unter der
+Eiche sahen Nachts ein vorübergehender Schornsteinfeger und sein Gesell
+einen Haufen glühender Kohlen liegen. Trotz der Abmahnung seines
+Meisters ging der Gesell hin und wollte von den Kohlen nehmen; aber da
+bekam er von unsichtbarer Hand eine solche Ohrfeige, daß er eilig sich
+zurück begab.
+
+
+
+
+123.
+
+Königsbach.
+
+
+Dieses Dorf hat seinen Namen daher, daß auf dem dortigen Berg ein König
+wohnte, und an jenes Fuße ein Bach entspringt. Der König trieb arge
+Wegelagerei, und um darüber zu täuschen, wo er und seine Mannen seien,
+legten sie ihren Rossen die Hufeisen verkehrt auf. Weil seine Burg das
+einzige steinerne Haus im Orte war, wurde der Berg, worauf sie stand,
+der _Steinhausberg_ genannt. Übrigens war Königsbach damals so groß, daß
+es siebenhundert Bürger zählte. Im Schwedenkrieg kamen dieselben auf
+sieben herunter, welche, als der Friede verkündet ward, im
+Adlerwirthshaus zusammen kamen und mit einer Geige aufspielten. Um ihr
+Feld wieder einzusäen, mußten sie den Samen weit herkommen lassen; denn
+sieben Jahre lang hatten die Schweden alle Frucht im ganzen Land
+abgeschnitten.
+
+Aus der Burg, von welcher jetzt wenig mehr übrig ist, führte ein
+unterirdischer Gang zu dem Schlosse in den Brachenthaler Wiesen. Als
+einst Mittags an der Stelle, wo dasselbe gestanden hatte, ein Bauer
+zackerte, brach sein Pferd mit einem Fuße in den Boden. Beim
+Herausziehen hing eine lange Goldkette daran, die aber, als der Bauer
+das Pferd fluchend antrieb, augenblicklich versank.
+
+Auf der Burg liegt, bei einem Nußbaum, ein großer Schatz in einem tiefen
+Brunnen, der mit einer steinernen Platte zugedeckt ist. Dahin wandeln
+öfters aus der Ortskirche zwei gespenstige Fräulein in weißen Schleiern
+und Gewändern mit Schlüsselbunden, und verschwinden auf der Steinplatte.
+Auch die Geister von Kapuzinern und ein nächtliches Licht lassen sich im
+Burgraume sehen.
+
+In ein dortiges Gewölbe schaute eines Sonntag Mittags ein Mann durch ein
+Mauerloch und gewahrte eine Kiste, auf welcher ein Hund mit feurigen
+Augen lag. Als er den Kopf zurückziehen wollte, war derselbe so
+geschwollen, daß, um ihn herauszubringen, das Loch erweitert werden
+mußte. Nachher wurde das Gewölbe durchsucht, aber weder Kiste, noch Hund
+gefunden.
+
+Durch einen zickzackigen Gang kam einmal ein Lehrjunge in den
+Burgkeller; er entfloh jedoch, als er darin einige Hunde auf Truhen
+sitzen sah. In dem Keller poltert es zuweilen, wie wenn Küfer an Fässer
+klopfen.
+
+Ein anderer Bube erblickte auf dem Berg einen Hafen voll gelber
+Schneckenhäuschen. Er steckte eines davon ein und fand es später in
+einen goldenen Knopf von der Größe einer Doppelkarlin verwandelt.
+
+Ebenda zeigte sich, Mittags um 12 Uhr, einem dritten Knaben ein Hafen
+mit Goldkäfern. Sogleich lief er damit nach Hause, und siehe, die Käfer
+waren zu Goldmünzen geworden.
+
+Die Magd eines Hauses, das unten am Berge liegt, war Morgens auf ihn
+gegangen, um Futter zu holen, aber über dem Geschäft ermüdet
+eingeschlafen. Als sie erwachte, schlug es 11 Uhr, und plötzlich sah sie
+vor sich einen Haufen alten Geldes liegen. Stillschweigend wollte sie
+ihn in ihre Schürze thun, da rief ihr ihre Frau aus dem Fenster, sie
+möge doch endlich heimkommen, und alsbald versank das Geld in den Boden.
+
+Im Burgraum hängt an manchen Mittagen feine weiße Wäsche, von der man
+nicht weiß, wo sie herkommt; und in der Christnacht hat einmal, von halb
+11 bis 12 Uhr, der ganze Berg in spukhaftem Feuer gestanden.
+
+
+
+
+124.
+
+Nachgeholte Wallfahrt.
+
+
+Ein Mann in Weingarten hatte gelobt: von da ein hölzernes Kreuz von
+dreiunddreißig Pfund über den Engelsberg nach Walldürn zu tragen; dabei
+auf jeder der vielen Staffeln des Engelsbergs ein »Vaterunser« und
+»Gegrüßet sey'st du Maria« zu beten, und in Walldürn ein Amt halten zu
+lassen; er war aber gestorben, ohne dieses Gelübde erfüllt zu haben.
+Gleich nach seinem Tode erschien er seiner ledigen, armen Tochter und
+bat sie, das, was er gelobt, für ihn zu thun, wobei ihre vier
+Geschwister ihr behilflich seyn würden. Gerne auch ließen dieselben das
+Kreuz machen und begleiteten ihre Schwester auf der Wallfahrt. Als sie
+den Engelsberg zu besteigen begannen, stürzte ein unsichtbarer Teufel
+das Mädchen mehrmals nieder, worauf ihre Geschwister sie nebst dem
+Kreuze von Staffel zu Staffel hinauftrugen. In Walldürn angekommen,
+opferte sie das Kreuz in die Kirche und ließ nachher das Amt halten.
+Unter diesem erschien ihr ihr Vater in glänzend weißer Gestalt und
+dankte für seine Erlösung. Alsdann legte er seine Hand auf die ihre,
+welche sie mit einem Tuch bedeckt hatte, und verschwand. Wo seine Hand
+gelegen, war deren Abbild schwarz in das Tuch gebrannt.
+
+
+
+
+125.
+
+Geist zu Weingarten.
+
+
+Auf dem Thurmberg in Weingarten geht am Ostersonntag, Mittags zwischen
+elf und zwölf, ein Mann in seinem ehemaligen Wingert um und lies't
+Rebschnitzel auf, weil er es bei seinen Lebzeiten einmal ebenso gemacht
+hat. Einst beredete ihn ein Bube, der ihn nicht kannte, über die
+Entheiligung des Feiertags, und da warf der Geist eine Hand voll
+Rebschnitzel gegen ihn, welche lauter Feuer waren.
+
+
+
+
+126.
+
+Marienburg.
+
+
+Auf einem Berge bei Obergrombach liegt das Schloß Marienburg. Als in der
+Gegend die verheerende Bräunkrankheit herrschte, wurde, wenn Jemand
+starb, auf dem hohen Schloßthurm eine kleine Glocke geläutet, die
+deßhalb das _Bräunglöcklein_ hieß.
+
+Von der Burg haben unterirdische Gänge nach Obergrombach, in das
+Frauenkloster bei Helmsheim und in das Schloß in den _Steinhaufen_
+geführt; sie sind aber jetzt, wie die Burg selbst, größtentheils
+verfallen. In dieser hat man schon Mittags zwischen elf und zwölf
+Geister kegeln hören, und Nachts zeigt sich daselbst ein sternförmiges
+Licht und eine schneeweiße Frau, welche nur auf der großen Zehe einen
+schwarzen Flecken hat.
+
+Ebenda und im benachbarten Burgwingert geht ein ehemaliger Aufseher der
+Schloßkelter um, welcher sich an derselben erhängt hat. Er wird der
+_Kelterhännsle_ genannt und pflegt manchmal nach den Vorübergehenden mit
+Erdschollen zu werfen.
+
+Einst ließ sich ein Bursch in das tiefe Gewölbe an einem Seil hinab.
+Darin sah er große Fässer herumliegen und einen Mann regungslos an einem
+Tische sitzen. Nachdem er ihn vergebens angeredet hatte, berührte er
+ihn, und da fiel derselbe als Staub auseinander. Ebenso fielen die
+Fässer, als sie angefaßt wurden, in Stücke. Der Wein war darin, durch
+die Länge der Zeit, ganz eingetrocknet.
+
+Ein anderes Mal gruben Nachts drei Männer stillschweigend nach der Kiste
+voll Geld, die unter dem großen Thurme verborgen liegt. Endlich stießen
+sie auf dieselbe, und da sprach einer von ihnen: »Jetzt sind wir
+darauf!« Bei diesen Worten versank die Kiste dröhnend in die Tiefe, und
+die Männer hatten das leere Nachsehen.
+
+
+
+
+127.
+
+Reden bringt um den Schatz.
+
+
+In den sogenannten _Steinhaufen_ bei Obergrombach hat vor Zeiten ein
+Schloß gestanden, und es liegt dort eine Kiste voll Geld im Boden. Nach
+derselben grub in einer Nacht ein Mann, und schon erblickte er ihren
+Deckel, als ein Pudel herbeikam und sich anschickte, darauf zu kacken.
+»Gehst du fort!« rief der Mann ihm zu, und augenblicklich waren Kiste
+und Pudel verschwunden.
+
+
+
+
+128.
+
+Wie Bruchsal um den Eichelberg kam.
+
+
+Von ihrem Fürstbischofe hatte die Stadt Bruchsal einen namhaften
+Geldbetrag entlehnt, und ihm dafür den schön bewaldeten Eichelberg
+versetzt. Dabei war bedungen worden, daß, wenn die Rückzahlung nicht in
+einer bestimmten Zeit an den Fürsten selbst geschähe, das Pfand ihm
+anheimfalle. Als die Frist sich ihrem Ende nahte, verreiste der Bischof,
+und kehrte erst nach ihrem Ablaufe zurück. Er erklärte nun den
+Eichelberg für sein Eigentum, aber die Bruchsaler, welche am letzten
+Tage der Frist ihre Schuld hatten abtragen wollen, erhoben dagegen beim
+Kaiser eine Klage. Von demselben erhielten sie ein günstiges Urtheil,
+das mit goldenen Buchstaben geschrieben war. Trotz dessen wollte der
+Fürst den Eichelberg behalten, und in dieser Absicht lud er die zwölf
+Rathsherren von Bruchsal zu sich auf das Obergrombacher Schloß. Nachdem
+er sie köstlich bewirthet hatte, bestürmte er sie mit Bitten und
+Drohungen, eine Urkunde zu unterschreiben, die ihm den erwähnten Berg
+überlasse; allein standhaft verweigerten es alle. Auf dieses ließ er sie
+in den Burghof führen und, in seiner Gegenwart, ihrer elf, einen nach
+dem andern, durch den Scharfrichter enthaupten. Hierbei floß das Blut,
+wie ein Bach, den Schloßberg hinunter. Als die Reihe an den zwölften
+Rathsherrn kam, fragte der Bischof den Scharfrichter, wie ihm das
+Kopfabschlagen gefalle. »Wenn's Krautköpfe oder Weidenstümpfe wären, die
+wieder ausschlagen, gefiele es mir schon; so aber gefällt es mir nicht!«
+gab derselbe zur Antwort. Hierdurch ward der Fürst bewogen, den
+Rathsherrn zu begnadigen; er ließ ihm aber das kaiserliche Urtheil
+abnehmen, welches derselbe bei sich auf der Brust trug. Nachdem der
+Rathsherr nach Bruchsal zurückgekommen war, verkündete er das Geschehene
+und regte dadurch Alles zur Rache auf. Es wurde verabredet, daß, wenn
+der Bischof bei seiner nächsten Durchreise auf die Salbrücke komme, mit
+der Glocke des dortigen Kirchleins die bewaffnete Bürgerschaft zusammen
+gerufen werde, um sich seiner zu bemächtigen. Dies hinterbrachte ein
+Verräther dem Fürsten, der darauf, in der Nacht vor seiner Durchreise,
+den Schwengel der Glocke heimlich herausnehmen und dafür einen
+Fuchsschwanz hineinhängen ließ. Als er dann über die Brücke fuhr, wollte
+man eilig in dem Kirchlein läuten; aber die Glocke mit dem Fuchsschwanz
+tönte nicht, und so kam der Bischof unangefochten durch die Stadt. Den
+Eichelberg hat diese, bis auf den heutigen Tag, nicht zurück
+bekommen.[13]
+
+  [13] Keiner der Bruchsaler Fürstbischöfe hat den Eichelberg auf solche
+  Weise an sich gebracht.
+
+
+
+
+129.
+
+Muttergottesröslein.
+
+
+Die heilige Jungfrau pflegte die Windeln des Jesuskindes an Sträuchen
+wilder Rosen zum Trocknen aufzuhängen. Davon erhielten diese Stauden und
+alle von ihnen abstammende einen lieblichen Geruch, und ihre Blumen den
+Namen _Muttergottesröslein_.
+
+
+
+
+130.
+
+Hexenkuchen.
+
+
+Am Tage der Gochsheimer Kirchweihe rief einmal eine dortige Frau, die
+allgemein für eine Hexe galt, ein kleines Mädchen zu sich und schenkte
+ihm ein Stück schönen, weißen Kuchens. Ohne davon zu essen, nahm das
+Kind den Kuchen mit nach Hause, wo seine Mutter, als sie erfahren, woher
+er komme, ihn gleich in die Küchenkammer verschloß. Am andern Morgen
+fand sie, statt seiner, ein Stück groben Schwarzbrods, worin eine Menge
+Menschenhaare eingebacken war.
+
+
+
+
+131.
+
+Tochter dem Teufel verschrieben.
+
+
+Betrübt über den Zerfall seines Vermögens ging ein Müller in den
+Wald, wo er einem fremden Mann begegnete. Derselbe fragte ihn um die
+Ursache seiner Traurigkeit, und als er sie erfahren hatte, versprach er
+dem Müller eine Menge Geld, wenn dieser ihm dasjenige verschreibe, was
+jetzt hinter der Mühle sey. In der Meinung, dies sey der Staub, welcher
+beim Mahlen dahin zu fliegen pflegte, ging der Müller den Vertrag ein
+und unterschrieb ihn mit seinem Blute. Er erhielt hierauf das Geld,
+brachte es heim und erzählte seiner Frau, wie er dazu gekommen. Da
+erfuhr er von ihr, daß er seine Tochter dem Teufel verschrieben habe,
+die damals hinter der Mühle die Körner aus dem Staub gelesen, um daraus
+das Essen zu bereiten. Sie waren nun sehr betrübt, beschlossen aber,
+ihrer Tochter nichts zu sagen. In der Nacht kam der Böse zur Mühle und
+klopfte an die Thüre; die Tochter öffnete, weil sie aber, als ein
+frommes Mädchen, beim Schlafengehen sich in den drei höchsten Namen mit
+Weihwasser besprengt hatte, konnte der Teufel sie nicht mit fortnehmen,
+sondern stieß sie zurück. Ebenso ging es in der folgenden Nacht, worauf
+der Müller, auf Befehl des Bösen, das Weihwasser hinwegschaffen mußte.
+In Ermangelung dessen segnete sich das Mädchen am dritten Abend mit dem
+am Fenster angelaufenen Wasser und bewirkte dadurch, daß der Teufel, als
+er in der Nacht kam, ihr wieder nichts anhaben konnte. Am nächsten
+Morgen erzählte sie ihren Eltern, was ihr in den drei Nächten begegnet,
+worauf dieselben ihr Alles offenbarten. Da legte sie ihre Hand auf einen
+Klotz und hieb sie sich mit dem Beile ab, nachher ließ sie die andere
+Hand sich auch abschlagen und überließ beide dem Teufel, worauf
+dieselben sogleich verschwanden. Alsdann ging sie auf und davon, betete
+fleißig und bekreuzte sich dabei mit ihren Armen. Sie kam in einen
+schönen Garten bei einem fürstlichen Schlosse, in welchem sie zur
+Stillung ihres Hungers einige Äpfel mit dem Munde aufhob und verzehrte.
+Weil ihre Wunden noch bluteten, entdeckte der Fürst ihre Spur, und
+nachdem er derselben an zwei Tagen vergebens nachgegangen war, fand er
+am dritten in der Frühe mittelst seines Hundes das Mädchen in einem
+Busche, wo sie ruhig schlief. Sie gefiel ihm so wohl, daß er sie
+heirathete, wodurch sie aber nicht hoffärtig ward, sondern stets
+demüthig und fromm blieb. Nach einiger Zeit mußte er in den Krieg;
+während seiner Abwesenheit gebar sie ihm Zwillingsknaben und ließ es ihm
+schreiben. Der Bote, welcher den Brief überbringen sollte, schlief
+unterwegs an einem Waldbrunnen ein, da kam der Böse und vertauschte den
+Brief mit einem andern, worin unter dem Namen der Hofherren die
+abscheulichsten Dinge über die Fürstin gemeldet wurden. Der Fürst
+schrieb zurück, man solle, bis er heimkomme, seine Frau mit der
+seitherigen Ehrerbietung behandeln; aber als der Bote auf dem Rückweg
+abermals an dem Brunnen eingeschlafen war, nahm ihm der Teufel wieder
+das Schreiben und steckte ihm ein anderes zu, worin den Hofherren
+befohlen wurde, die Fürstin mit ihren Kindern unverzüglich auszutreiben.
+Dieses ward vollzogen und ihr dabei das eine Kind auf die Brust, das
+andere auf den Rücken gebunden. Vor Durst schmachtend, kam sie zu dem
+Brunnen, konnte aber wegen ihrer an sie gebundenen Kinder sich nicht
+niederbücken, um zu trinken. Da rief sie Gott um Hilfe an und alsbald
+trat ein Mann zu ihr, band ihr die Kinder los und hieß sie ihre Arme auf
+den Klotz legen, der plötzlich mit ihren abgehauenen Händen vor ihr
+stand. Sie that es und der Mann heilte ihr die Hände so gut an, daß sie
+dieselben gleich gebrauchen konnte. Nachdem sie in eine Wildniß
+gekommen, worin kein Obdach zu finden war, betete sie um ein solches,
+und siehe! auf einmal stand ein Hüttlein mit Geräth und Lebensmitteln
+da. Dankbar bezog sie es mit ihren Kindern und führte ein frommes
+Einsiedlerleben. So oft ihr die Nahrungsmittel ausgingen, erhielt sie
+auf ihr Gebet stets neue. Als so Jahre verflossen waren, kam eines
+Abends zu dem Hüttlein ein Mann und bat um Nachtlager. Da sie nur _ein_
+Bett hatte, mußte sie ihn auf der Bank schlafen lassen. In der Nacht
+hörte er, wie die Kinder zu einander sagten: wenn sie nur ihren Vater
+sehen würden; er befragte darüber am Morgen die Frau und erfuhr von ihr,
+wie sie verstoßen worden sey. »Wenn ihr keine Hände hättet, würde ich
+euch für meine unschuldig verbannte Frau halten, die ich seit meiner
+Rückkunft aus dem Kriege schon jahrelang suche,« erwiderte er, und
+darauf erzählte sie ihm, wie sie ihre Hände wieder erhalten habe, und
+zeigte, daß sie angeheilt seyen. Da erkannten sie einander zu ihrer und
+ihrer Kinder großen Freude. Der Fürst beschloß, ihr Einsiedlerleben zu
+theilen; auf das Gebet seiner Frau stand statt der kleinen Hütte eine
+größere mit mehr Geräth und Nahrungsvorrath da, in welcher sie Gott
+dienten bis zu ihrem seligen Ende.
+
+
+
+
+132.
+
+Gespenstige Rathsversammlung.
+
+
+In einer Spinnstube zu Eppingen wurde spät in der Nacht die Frage
+aufgeworfen: wer wohl den Muth habe, jetzt in das alte, verrufene
+Rathhaus zu gehen. Ein Mädchen erbot sich dazu und nahm eine Ruthe und
+eine schwarze Katze mit. Als sie in den Rathssaal kam, saßen darin zwölf
+gespenstige Rathsherren um den Tisch, welche zu ihr sprachen: »Hättest
+du die Ruthe und die schwarze Katze nicht bei dir, so wollten wir dir
+etwas Anderes sagen!« Voll Schrecken entfloh das Mädchen und starb noch
+in derselben Nacht.
+
+
+
+
+133.
+
+Meerweiblein.
+
+
+Eine Viertelstunde von Waldangelloch entspringt eine frische Duelle,
+die von dem Holderbusch, der früher bei ihr stand, _Holderbrunnen_
+heißt. In deren Umgebung pflegte eine arme, alte Frau das Futter für
+ihre Kuh zu suchen, mit dem sie eines Abends erst um 9 Uhr, als es schon
+lange Nacht war, nach Hause kam. Hierwegen befragt, erwiderte sie nur,
+sie sey bei guten Freundinnen gewesen, welche sie erst heute habe kennen
+lernen. Eine ähnliche Antwort gab sie auch an den folgenden Tagen, wo
+sie ebenfalls erst zur erwähnten Stunde heimkehrte. Endlich schlichen
+ihr einige Leute nach, sahen sie mit zwei fremden, schönen Mädchen bei
+dem Holderbusche stehen und letztere, als sie sich näherten, in dem
+Brunnen verschwinden. Auf dieses ward die Frau noch mehr mit Fragen über
+die Mädchen bestürmt und gebeten, dieselben in ihr Haus mitzubringen,
+worauf sie erwiderte: »Meine Freundinnen leben unter der Erde, und ich
+werde, wie sie wünschen, bald mit ihnen hinabgehen; in mein Haus kommen
+sie schwerlich, jedoch will ich versuchen, sie dazu zu bereden.« Dieses
+gelang ihr: am bestimmten Abend kamen die beiden Mädchen, ohne daß sie
+von der Frau abgeholt wurden, oder im Orte sich nach deren Haus
+erkundigten, zu ihr in die Spinnstube. Jede brachte ein brennendes
+Laternchen, eine Kunkel und Hanf mit; sie waren gekleidet wie die
+Dorfmädchen, hatten aber Gürtel und weiße Schürzen an. Während des
+Spinnens scherzten und lachten sie mit den anwesenden Mädchen und
+Burschen, erzählten, daß es bei ihnen wie auf der Erde sey, und nahmen
+nichts als Obst und Brod an. Schlag neun Uhr zündeten sie ihre Laternen
+an und gingen, trotz alles Bittens, länger da zu bleiben, mit dem
+Versprechen fort, am nächsten Abend wieder zu kommen. Dasselbe erfüllten
+sie und fanden fortan dreiundzwanzig Tage lang jeden Abend, wenn es
+dunkel war, sich ein. Ihr Betragen blieb stets das gleiche; nur knüpfte
+die eine mit einem der Burschen eine Liebschaft an. Ihm allein erlaubten
+sie, beim Heimgehen sie halbwegs zu begleiten; bis zum Brunnen hätte er
+nur dann mitgedurft, wenn er Willens gewesen wäre, sich auch hinein zu
+begeben. Letzteres zu thun, konnte er erst auf vieles Zureden seiner
+Geliebten sich entschließen. Als sie an die Quelle kamen, wollten die
+Mädchen, daß zuerst die eine, dann er und nachher die andere sich
+hinunter ließe, er aber begehrte, der Letzte zu seyn. Auf dieses
+schnallte ihm seine Geliebte ihren Gürtel um, indem sie ihm versicherte,
+daß er durch ihn vor dem Naßwerden geschützt sey, dann stieg sie und
+nachher ihre Gefährtin in den Brunnen hinab; aber der Bursch wagte
+nicht, ihnen zu folgen, sondern blieb an der Quelle stehen. Auf einmal
+ward deren Wasser blutroth, worauf er eilig den Gürtel hineinwarf, weil
+er dachte, daß derselbe nicht hätte zurückbleiben sollen. Die Mädchen,
+welches Meerweiblein waren, sind nachher niemals wieder gesehen worden.
+
+
+
+
+134.
+
+Zauberarbeit.
+
+
+Ein Schuster zu Waldangelloch hatte gewettet, er allein werde vom Morgen
+bis zum Abend ein Paar Stiefel und ein paar Schuhe machen. Auf sein
+Verlangen schlossen ihn seine Gegner in seine Werkstätte ein, in die sie
+nach einigen Stunden durch das Schlüsselloch schauten. Da sahen sie den
+Schuhmacher müßig sitzen, vier unbekannte Männer aber emsig arbeiten.
+Schnell drangen sie hinein, fanden aber statt dieser Männer nichts, als
+vier Mücken unter vier Fingerhüten. Sie ließen darauf den Schuster
+wieder allein, und am Abend hatte er die Stiefel und Schuhe fertig und
+damit die Wette gewonnen.
+
+
+
+
+135.
+
+Raubmörder geht um.
+
+
+Als einst eine Kriegsschaar Neufranken in Waldangelloch übernachtete,
+kam einer derselben, welcher viel geplündertes Geld bei sich hatte, in
+das Haus eines habsüchtigen Mannes zu liegen. Dieser bemerkte das Geld,
+bettete den Soldaten auf den Speicher und brachte ihn mit dessen eigenem
+Säbel im Schlafe um. Alsdann nahm er die Füße des Leichnams unter den
+Arm und schleifte ihn in den Keller, wo er ihn mit Kleidung und Säbel
+vergrub. Nachdem er noch jede Blutspur vertilgt hatte, meldete er in der
+Frühe dem Obersten, der Soldat sey in der Nacht ausgerissen und habe ihm
+zuvor das Haus so verunreinigt, daß viele Stellen hätten aufgewaschen
+werden müssen. Da der Oberst im Begriff stand, mit seinen Leuten
+abzuziehen, so unterließ er es, die Sache näher zu untersuchen. Auf
+diese Art behielt der Mann seinen Raub, welchen er auch viele Jahre, bis
+zu seinem Tode, genoß. Gleich nach diesem fing er an, Nachts in dem
+Hause zu spuken, wobei er den Ermordeten, dessen Füße unterm Arme, vom
+Speicher in den Keller schleifte. Den Kopf des Soldaten hörte man auf
+jeder Stufe aufschlagen. Vergebens wendeten die Bewohner des Hauses alle
+Mittel an, den Geist hinauszubringen; endlich ließen sie es niederreißen
+und auf dem Platze ein neues bauen, das denn von dem Spuke befreit
+blieb. Bei dem Bauen waren die Gebeine und der Säbel des Neufranken im
+Keller ausgegraben worden.
+
+
+
+
+136.
+
+Einem Todten gehört ein Licht.
+
+
+Zu Waldangelloch ließen einmal die Männer, welche bei einem
+Verstorbenen wachten, ihn in der Kammer dunkel liegen während sie in der
+Nebenstube Karten spielten. Da rief in der Kammer eine Stimme dreimal:
+»Einem Todten gehört ein Licht!« Erschrocken eilten die Männer hinein,
+fanden aber Niemand, als den Verstorbenen ohne Lebenszeichen. Nunmehr
+hüteten sie sich, denselben ohne Licht zu lassen.
+
+
+
+
+137.
+
+Ladung vor Gottes Gericht.
+
+
+Wenn ein Mensch einen andern vor Gottes Gericht geladen hat, so muß
+derjenige von ihnen, welcher zuerst gestorben, so lange zwischen Himmel
+und Erde schweben, bis der andere nachkommt. Dies geschieht binnen sechs
+Wochen und Beide gehen dann mit einander vor des Ewigen Richterstuhl.
+Daß dem so sey, hat sich in neuerer Zeit wieder in Waldangelloch
+erwiesen. Dort war ein Küfer von einem Zimmermann um Vieles betrogen
+worden, und da er kein Recht finden konnte, lud er denselben vor Gottes
+Gericht. Der Zimmermann lachte zwar darüber, und selbst nach dem bald
+erfolgten Tode des Küfers hatte er bei seiner kräftigen Gesundheit keine
+Furcht; aber in der vierten Woche darauf ward er plötzlich krank und
+starb nach einigen Tagen.
+
+
+
+
+138.
+
+Schatzhöhle bei Waldangelloch.
+
+
+Ein etwas blödsinniger Bube von Waldangelloch, welcher auf den Wiesen
+am Schülzert Vieh hütete, schlenderte in diesen Bergwald. Er kam an eine
+Höhle, ging hinein und stand vor einer Kiste, auf der ein schwarzer
+Pudel lag. »Herunter!« sagte der Bube zu dem Hund, und nachdem derselbe
+gutwillig herabgesprungen, hob er den Deckel der Kiste auf, die mit
+funkelndem Silbergeld gefüllt war. Davon nahm er sich eine Handvoll,
+schloß dann die Kiste und gleich war der Hund wieder darauf. Noch
+etliche Tage machte der Bube es so, bis sein Geld zu Hause entdeckt und
+er gezwungen wurde, zu sagen, wo er es her habe. Da mußte er mit einigen
+Männern in den Schülzert, um ihnen die Höhle zu zeigen; aber nun konnte
+er dieselbe nicht mehr auffinden.
+
+
+
+
+139.
+
+Fahrsamenbesitzer und Banner.
+
+
+Beiläufig vor vierzig Jahren diente ein Eschelbacher Bursch als
+Bauernknecht in Waldangelloch, welcher vom Teufel sich Fahrsamen
+verschafft hatte und daher fahren konnte, wie und wohin er wollte. Oft
+jagte er mit schwer beladenem Wagen und vier Pferden steile Bergabhänge
+hinab, und wenn dabei das Gefährt auch ganz auf die Seite hing, so
+stürzte es doch niemals um. Einst kam er mit einem Wagen Frucht in die
+Scheuer, und da er Niemand fand, ihm zum Abladen zu helfen, fuhr er die
+senkrechte Leiter hinauf auf die Obertenne und warf dort die Frucht ab.
+Während dessen kam der Bauer in die Scheuer, aber als er das Fuhrwerk
+oben sah, eilte er schweigend hinaus. Nach beendigtem Geschäft fuhr der
+Knecht wieder die Leiter hinunter, ging zu seinem Herrn und sagte ihm:
+»Das war ein Glück, daß ihr in der Scheuer kein Wort gesprochen habt,
+sonst wäre ich mit Wagen und Pferden hinabgefallen.«
+
+Auf die Bitte eines Freundes, ihm auch Fahrsamen zu verschaffen, begab
+sich der Bursch, um 11 Uhr in der Christnacht, mit ihm auf einen
+Kreuzweg. Dort machte er auf dem Boden einen Kreis, stellte sich mit dem
+Andern hinein und ermahnte ihn, ja keinen Laut von sich zu geben, es
+möge kommen, was da wolle. Hierauf zog er ein Büchlein hervor und fing
+an, stille darin zu lesen. Gegen halb 12 Uhr hörten sie ein Getöse wie
+vom wilden Heer durch die Lüfte ziehen, jedoch ohne etwas zu sehen, oder
+sich dadurch irren zu lassen. Nach diesem drohte ein Mühlstein, an einem
+dünnen Faden hängend, auf sie herabzustürzen; aber er störte sie ebenso
+wenig, als eine heran rasselnde vierspännige Kutsche, deren Führer sie
+vergebens um die Entfernung nach dem nächsten Orte fragte. Als dieselbe
+schon eine Weile davon gejagt war, kam einer in einer großen
+Holzschüssel mühsam herbeigerutscht und sprach zu ihnen: »Kann ich die
+Kutsche noch einholen?« Da mußte der Freund des Burschen laut lachen,
+und sogleich erhielt er von letzterem eine derbe Ohrfeige, mit den
+Worten: »Dummkopf! jetzt hast Du Dich durch dein Gelächter um den
+Fahrsamen gebracht.«
+
+                   *       *       *       *       *
+
+Eben dieser Knecht verstand sich auch meisterlich auf das Bannen. Eines
+Sonnabends besuchte er mit einem Waldangellocher ein Mädchen im
+Engelwirthshaus zu Menzingen, wo er zwölf Bursche aus dem Ort antraf.
+Dieselben schlichen nach und nach davon, woraus der Waldangellocher
+merkte, daß sie ihm und seinem Gefährten draußen auflauern wollten. Als
+er es diesem entdeckte, beruhigte ihn derselbe, und ging erst um 11 Uhr
+mit ihm hinweg. Eine Viertelstunde von Menzingen fanden sie alle die
+Bursche, mit Äxten, Mistgabeln, Prügeln bewaffnet, regungslos, in
+verschiedenen Stellungen, am Wege stehen. Auf Zureden des Eschelbachers
+betrachtete dessen Begleiter die Gebannten ganz in der Nähe, wobei er
+vergebens versuchte, einem derselben die Tabakspfeife aus dem Munde zu
+ziehen. Nach Verfluß einer halben Stunde setzten sie ihren Weg fort, und
+als sie nicht mehr weit von Waldangelloch waren, sagte der Knecht zu dem
+Andern, eben habe er die Bursche von dem Banne befreit. Bei seinen
+nachherigen Besuchen in Menzingen blieb er von Jung und Alt
+unangefochten.
+
+Zufällig hatte er einst sein Zauberbüchlein bei einem Bekannten liegen
+lassen, der es in die Hände bekam und durchblätterte. Das Meiste konnte
+er nicht verstehen; ein Bannspruch aber war ihm deutlich, und er las ihn
+ab, um ihn an einem Mann zu versuchen, welchen er an einen
+Zwetschgenbaum sich lehnen sah. Alsbald erstarrte der Mann und mußte so
+neun volle Stunden bleiben, da der andere den Bann nicht wieder zu lösen
+vermochte. Zum Glücke kam der Knecht, um sein Büchlein zu suchen, und
+als er den Vorgang erfahren, las er den Spruch von hinten nach vorn her
+und befreite dadurch den Mann, der, wenn dies nicht noch vor
+Sonnenuntergang geschehen wäre, in Asche würde zerfallen seyn.
+
+                   *       *       *       *       *
+
+Als der Eschelbacher sich schon lange in seinem Geburtsort
+niedergelassen hatte, mahlte er einmal Nachts mit einem Mann aus
+Waldangelloch in der Michelfelder Mühle. Da kamen einige Ratten herbei,
+blieben aber, zur großen Verwunderung des Mannes, gleich regungslos
+sitzen und ließen sich von ihm anrühren. Auf die Bitte des
+herzugekommenen Müllers bannte der Eschelbacher noch mehrere Ratten, und
+nachdem er sie in das Wasser geworfen hatte, sagte jener zu ihm, er
+wolle ihm jedes Vierteljahr einen Zentner Mehl geben, wenn er dafür die
+Mühle von den Ratten jeweils säubere. »Nein, das thue ich nicht«,
+erwiderte der Eschelbacher, »denn ich habe einst ein Reh gestellt, und
+dasselbe hat darauf so heftig geweint und mich so kläglich angeschaut,
+daß ich es gleich wieder frei ließ und mir vornahm, kein Thier mehr zu
+bannen. Heute habe ich zwar dem Mann da einen Spaß machen wollen, aber
+sonst gebe ich mich nicht mehr mit solchen unrechten Dingen ab.«
+
+
+
+
+140.
+
+Schatz bei Sinsheim.
+
+
+Vor vierzig Jahren sah eine Frau von Sinsheim, als sie im Wald auf den
+_drei Buckeln_ graste, vier dünne Eisenketten im Viereck aus dem Boden
+hervorstehen, welche sie trotz alles Ziehens nicht herausbrachte. Bei
+ihrer Heimkunft erzählte sie es, worauf gleich vier Männer mit ihr
+hinausgingen und auf dem Platze noch die Ketten vorfanden. Sie gruben
+daselbst nach, und während die Frau sich etwas entfernt hatte, um wieder
+zu grasen, stießen sie auf eine volle Kiste, die an den Ketten befestigt
+war und auf der ein schwarzer Pudel mit feurigen Augen saß.
+Stillschweigend zogen sie sie an den Ketten heraus; da kam gerade die
+Frau zurück, und beim Anblick des Hundes, der den Rachen aufsperrte,
+schrie sie: »O Jesus!« Im Nu versanken Kiste, Ketten und Pudel und sind
+weder von der Frau, noch von den Männern je wieder gesehen worden.
+
+
+
+
+141.
+
+Fußstapfe im Stein.
+
+(Zu Nr. 353 des Hauptwerkes.)
+
+
+Auf dem großen Söller des Heidelberger Schlosses ist in einer
+Steinplatte eine ziemlich tiefe Fußstapfe. Sie wurde von einem Ritter
+bei der nächtlichen Entführung einer Pfalzgrafentochter eingedrückt, als
+er, diese auf dem Arme tragend, aus einem Giebelfenster glücklich
+herabsprang.
+
+
+
+
+142.
+
+Vorzeichen reicher Weinernte.
+
+
+Wenn es zu Weinheim einen guten Herbst gibt, sieht man in der
+Johannisnacht den verstorbenen Freiherrn v. Bonn auf einem Schimmel, von
+seinem Schloß in Birkenau bis zum Bonnhof, in der Weschnitz reiten.
+
+
+
+
+143.
+
+Der wilde Jäger.
+
+
+Über die Gegend von Schlossau im Odenwald fährt zuweilen Nachts der
+wilde Jäger, mit großem Jagdgetöse, durch die Luft hin. Wer dann im
+Freien ist und ihn heran kommen hört, der muß ihm ausweichen, oder sich
+mit dem Gesicht auf den Boden legen, sonst wird er (wie es schon
+geschehen) vom wilden Jäger mit dessen Jagdnetz gefangen, fortgenommen
+und in einem fremden Land zur Erde gesetzt.
+
+
+
+
+144.
+
+Geisterlärm verhindert Waldfrevel.
+
+
+In einer Winternacht, um 1 Uhr, ging ein Mann von Schlossau in den
+fürstlichen Wald des Rothenbergs, um sich einen Stamm zu Fackeln zu
+holen. Eben setzte er die Axt an eine junge Buche, als plötzlich um ihn
+her solch fürchterliches Jagdgetöse ausbrach, daß er erschrocken inne
+hielt und umher schaute. Nichts war zu erblicken, und allmählig
+entfernte sich der Lärm und verhallte. Nun wollte der Mann wieder den
+Baum fällen; allein abermals ward er durch das um ihn entstehende
+Jagdgetöse daran verhindert. Auf gleiche Weise ging es zum dritten Male.
+Da merkte er endlich, daß er den Frevel unterlassen solle, und trat
+ungesäumt den Heimweg an.
+
+
+
+
+145.
+
+Die Schefflenzer erwerben im Waidach das Jagdrecht.
+
+
+In dem Waidachwald wurde einst ein durchreisender deutscher Kaiser von
+Räubern angefallen. Auf seinen Hilferuf kamen Männer aus den drei Orten
+Schefflenz, welche in dem Walde wilderten, schleunig herbei und trieben
+die Räuber in die Flucht. Zum Danke verlieh der Kaiser den drei Orten
+das alleinige Jagdrecht im Waidach auf ewige Zeiten.
+
+
+
+
+146.
+
+Boxberg's Name.
+
+
+Ehe Boxberg diesen Namen führte, ward es einmal so lange belagert, bis
+es keine Lebensmittel mehr hatte. Da ließ ein kluger Schneider sich in
+eine Bockshaut nähen und schritt dann, auf allen Vieren, auf der
+Stadtmauer hin und her. Als die Feinde das stattliche Thier sahen,
+ließen sie ihre Hoffnung, den Ort bald auszuhungern, fahren und hoben
+die Belagerung auf. Zum Danke für die glückliche Errettung legte das
+Städtlein sich den Namen _Boxberg_ auf ewige Zeiten bei.
+
+
+
+
+147.
+
+Dosten und Johanniskraut schützt vor dem Teufel.
+
+
+In Werbach kam einst ein sechsjähriges Mädchen von seiner Pathe heim
+und sagte seiner Mutter, es habe von jener erlernt, Mäuse und Gewitter
+zu machen. Da untersagte sie ihm strenge, je wieder hin zu gehen, und
+nähte ihm Dosten und Johanniskraut in die Kleider. Trotz des Verbots
+schlich das Kind wieder zu der Pathe und wurde von ihr in den Keller
+geführt, wo der Teufel auf es paßte. Beim Anblick des Mädchens rief er
+aber aus:
+
+  »Dosten und Johanniskraut
+  Verführt mir meine Braut!«
+
+Denn wegen der eingenähten Kräuter hatte er über das Kind keine Gewalt
+mehr.
+
+
+
+
+148.
+
+Hexe verunglückt.
+
+
+Ein Bauernknecht zu Werbach wurde mehrere Nächte im Bett von etwas so
+gedrückt und geplagt, daß er stets am Morgen ganz erschöpft war. Als er
+es seinen Hausgenossen klagte, rieth ihm die Bäuerin: er solle in der
+nächsten Nacht sich im Bett ein Messer mit der Spitze auf die Brust und
+auf dasselbe einen hölzernen Teller setzen. Arglos wollte es der Bursche
+so machen; allein auf das Zureden seines Mitknechts that er den Teller
+unter das Messer und richtete des letztern Spitze in die Höhe. Gegen
+Mitternacht warf sich wieder etwas auf ihn; es war, wie sich gleich
+nachher zeigte, die Bäuerin selbst, welche sich dabei in das Messer
+gestürzt und getödtet hatte. Nun erkannte er, daß sie, eine Hexe, ihn
+seither so geplagt habe, und daß er jetzt, wenn er ihren Rath befolgt
+hätte, statt ihrer todt gestochen wäre.
+
+
+
+
+149.
+
+Hexenstein.
+
+
+Auf dem Berge _Lindhelle_ bei Gamburg versammeln sich in der
+Walpurgisnacht die Hexen und tanzen auf einem Felsen, welcher davon der
+_Hexenstein_ genannt wird.
+
+
+
+
+150.
+
+Hexe als Gans.
+
+
+Vor mehreren Jahren sah der Nachtwächter zu Wertheim, Nachts um zwei,
+neben sich eine Gans auf der Straße laufen. Er fing sie und nahm sie mit
+in die Wachstube, wo er sie unter die Bank sperrte. Am Morgen lag, statt
+der Gans, eine Wertheimer Frau da, die, wie sich nun zeigte, mit Recht
+schon für eine Hexe gegolten hatte.
+
+
+
+
+151.
+
+Goldene Kugel.
+
+
+Die elfjährige Angelika Brand in Freudenberg erzählte:
+
+»Am dreizehnten August dieses Jahres[14], einem Sonntage, ging ich,
+Nachmittags gegen drei Uhr, mit zwei Gespielinnen und einem kleineren
+Buben auf das hiesige wüste Bergschloß. Beim viereckigen Thurme setzten
+wir uns nieder, und auf einmal kam, etwa fünfzehn Schritte von uns, eine
+glänzende Goldkugel aus dem Boden, die größer als eine Kegelkugel war.
+Sie wälzte sich langsam her und blieb vor unsern Füßen liegen. Wir
+Mädchen sahen sie deutlich; der Bube aber konnte sie nicht erschauen,
+obgleich wir mit Fingern auf sie hinwiesen. Da wir aus Angst anfingen,
+zu schreien, rollte die Kugel wieder langsam zurück und versank auf dem
+Platze, wo sie hervorgekommen war.«
+
+  [14] 1854.
+
+
+
+
+152.
+
+Hexe als Löwe.
+
+
+Als einst in Aschaffenburg die Leichenfrau um Mitternacht von einer
+Verstorbenen heimging, sah sie, in einer engen Gasse, einen
+fürchterlichen Löwen mit aufgesperrtem Rachen herankommen. Sie hielt das
+geweihte Kreuz, welches sie Nachts mitzunehmen pflegte, ihm entgegen;
+allein er sprang auf sie los, worauf sie ihm das Kreuz in den Rachen
+stieß. Da verwandelte sich der Löwe in ein altes, nacktes Weibsbild, das
+auf allen Vieren lief und hinten, statt des Schwanzes, einen Kochlöffel
+hatte.
+
+
+
+
+153.
+
+Heiligenfrevel bestraft.
+
+
+Im Jahre 1848 machten die Hammelburger in einer Scheuer einen Strohmann
+mit einem Stabe in der Hand, trugen ihn unter dem Spottgeschrei: »Das
+ist der Papst!« durch die Straßen und verbrannten ihn zuletzt vor dem
+Thore. Fünf Jahre nachher verkündete eine durchziehende Zigeunerin:
+zwischen Ostern und Pfingsten des folgenden Jahres werde die Stadt an
+allen vier Ecken brennen. Deßwegen vor den Landrichter geführt, sagte
+sie ihm: so gewiß werde ihre Vorhersagung wahr, als er sechsunddreißig
+Kreuzer bei sich habe. Da er nachsah, hatte er auch gerade so viel Geld
+in dem Beutel. In der bezeichneten Frist brach dann in derselben Scheuer
+und am gleichen Tage, wo der Strohmann gemacht worden war, eine
+Feuersbrunst aus, die fast ganz Hammelburg in Asche legte und so dessen
+Heiligenfrevel schrecklich bestrafte.
+
+
+
+
+154.
+
+Wie Ochsenfurt sein Wappen erhielt.
+
+
+Als einst ein vornehmer Herr in Ochsenfurt einfuhr, stand am Thore ein
+Ochs, der gerade seinen Koth fallen ließ. Hierüber erzürnt, ließ der
+Herr das Thier der Breite nach mitten entzwei hauen, und veranlaßte
+dadurch, daß die Vorderhälfte eines Ochsen das Wappen der Stadt wurde.
+
+
+
+
+155.
+
+Der Radstein.
+
+
+Ein Bamberger Wagner war die Wette eingegangen: er wolle vom Aufgange
+bis zum Untergange der Sonne einen Baum fällen, daraus ein Rad ohne Reif
+machen und es noch bis Würzburg rollen. Schon hatte er mit dem so
+gefertigten Rade das Kloster Ebrach zurückgelegt, aber zwischen diesem
+und Breitbach fiel er vor Erschöpfung nieder und starb, während das Rad
+noch eine Strecke allein fortrollte und dann zersprang. An der Stelle,
+wo der Wagner umgefallen, steht ein Stein mit einem ausgehauenen Rade,
+welcher der _Radstein_ genannt wird.
+
+
+
+
+Berichtigungen.
+
+Hauptwerk.
+
+
+  Seite VI (im Inhaltsverzeichniß) Zeile 1 von unten lese man Sonnabends,
+                                   statt Sonntags.
+
+  S.  15 Z. 18  von oben lese man  ruchtbar, statt ruchbar.
+
+  "   33 "   4   "   "     "   "   Kuchenacker, statt Kuchengarten.
+
+  "   74 "   8   "  unt.   "   "   d'Mauren, statt Mauren.
+
+  "  147 "   5 u. 6. v. u. "   "   Mariabild, statt Vesperbild.
+
+  "  155 "  12  von oben   "   "   Schaubhut, statt (des provinziellen)
+                                   Schabhut.
+
+  "  174 "  12 u. 13 v. o. "   "   Burgstadel, statt Platz des Burgstadels.
+
+  "  193 "   6  von unt.   "   "   Namen, statt Nachen.
+
+  "  229 "   7   "    "    "   "   Schaubhut, statt Schabhut.
+
+  "  241 "   6   "  oben   "   "   Beherbergung, statt Beherbung.
+
+  "  242 "   2   "  unt.   "   "   Gold, statt Geld.
+
+  "  351 "   1   "  oben   "   "   Leuten, statt Leute.
+
+  "  373 "  19 u. 20 v. o. "   "   das Michelskirchlein auf der Höhe,
+                                   das zuerst gebaut wurde, statt:
+                                   das Michelskirchlein, das auf der
+                                   Höhe zuerst gebaut wurde.
+
+Wie man sieht, betreffen diese Berichtigungen weniger Druckversehen, als
+Irrungen beim Sammeln und Schreiben der Sagen.
+
+                                                     _Baader._
+
+
+
+
+[Anmerkungen zur Transkription:
+
+Im Original gesperrt gesetzter Text ist _so_ gekennzeichnet.
+Im Original in Antiqua gesetzter Text ist =so= gekennzeichnet.
+
+Die Umlaute Ae, Oe und Ue wurden durch Ä, Ö und Ü ersetzt.
+
+Offensichtliche Druckfehler und Inkonsistenzen wurden korrigiert,
+die Schreibweise aber sonst wie im Original belassen.]
+
+
+
+
+
+End of the Project Gutenberg EBook of Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande
+Baden und den angrenzenden Gegenden, by Various
+
+*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK NEUGESAMMELTE VOLKSSAGEN ***
+
+***** This file should be named 27206-8.txt or 27206-8.zip *****
+This and all associated files of various formats will be found in:
+        https://www.gutenberg.org/2/7/2/0/27206/
+
+Produced by Delphine Lettau and the Online Distributed
+Proofreading Team at https://www.pgdp.net
+
+
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+will be renamed.
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+     money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
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+INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH
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+opportunities to fix the problem.
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+in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS' WITH NO OTHER
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+WARRANTIES OF MERCHANTIBILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.
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+warranties or the exclusion or limitation of certain types of damages.
+If any disclaimer or limitation set forth in this agreement violates the
+law of the state applicable to this agreement, the agreement shall be
+interpreted to make the maximum disclaimer or limitation permitted by
+the applicable state law.  The invalidity or unenforceability of any
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+trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone
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+with this agreement, and any volunteers associated with the production,
+promotion and distribution of Project Gutenberg-tm electronic works,
+harmless from all liability, costs and expenses, including legal fees,
+that arise directly or indirectly from any of the following which you do
+or cause to occur: (a) distribution of this or any Project Gutenberg-tm
+work, (b) alteration, modification, or additions or deletions to any
+Project Gutenberg-tm work, and (c) any Defect you cause.
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+
+Section  2.  Information about the Mission of Project Gutenberg-tm
+
+Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
+electronic works in formats readable by the widest variety of computers
+including obsolete, old, middle-aged and new computers.  It exists
+because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from
+people in all walks of life.
+
+Volunteers and financial support to provide volunteers with the
+assistance they need, is critical to reaching Project Gutenberg-tm's
+goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
+remain freely available for generations to come.  In 2001, the Project
+Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
+and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations.
+To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
+and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
+and the Foundation web page at https://www.pglaf.org.
+
+
+Section 3.  Information about the Project Gutenberg Literary Archive
+Foundation
+
+The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
+501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
+state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
+Revenue Service.  The Foundation's EIN or federal tax identification
+number is 64-6221541.  Its 501(c)(3) letter is posted at
+https://pglaf.org/fundraising.  Contributions to the Project Gutenberg
+Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent
+permitted by U.S. federal laws and your state's laws.
+
+The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S.
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+809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email
+business@pglaf.org.  Email contact links and up to date contact
+information can be found at the Foundation's web site and official
+page at https://pglaf.org
+
+For additional contact information:
+     Dr. Gregory B. Newby
+     Chief Executive and Director
+     gbnewby@pglaf.org
+
+
+Section 4.  Information about Donations to the Project Gutenberg
+Literary Archive Foundation
+
+Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
+spread public support and donations to carry out its mission of
+increasing the number of public domain and licensed works that can be
+freely distributed in machine readable form accessible by the widest
+array of equipment including outdated equipment.  Many small donations
+($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
+status with the IRS.
+
+The Foundation is committed to complying with the laws regulating
+charities and charitable donations in all 50 states of the United
+States.  Compliance requirements are not uniform and it takes a
+considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
+with these requirements.  We do not solicit donations in locations
+where we have not received written confirmation of compliance.  To
+SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any
+particular state visit https://pglaf.org
+
+While we cannot and do not solicit contributions from states where we
+have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
+against accepting unsolicited donations from donors in such states who
+approach us with offers to donate.
+
+International donations are gratefully accepted, but we cannot make
+any statements concerning tax treatment of donations received from
+outside the United States.  U.S. laws alone swamp our small staff.
+
+Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
+methods and addresses.  Donations are accepted in a number of other
+ways including including checks, online payments and credit card
+donations.  To donate, please visit: https://pglaf.org/donate
+
+
+Section 5.  General Information About Project Gutenberg-tm electronic
+works.
+
+Professor Michael S. Hart was the originator of the Project Gutenberg-tm
+concept of a library of electronic works that could be freely shared
+with anyone.  For thirty years, he produced and distributed Project
+Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support.
+
+
+Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
+editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S.
+unless a copyright notice is included.  Thus, we do not necessarily
+keep eBooks in compliance with any particular paper edition.
+
+
+Most people start at our Web site which has the main PG search facility:
+
+     https://www.gutenberg.org
+
+This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
+including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
+Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
+subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.
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+      The Project Gutenberg eBook of Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden und den angrenzenden Gegenden, by Bernhard Baader
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+<body>
+
+
+<pre>
+
+The Project Gutenberg EBook of Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande
+Baden und den angrenzenden Gegenden, by Various
+
+This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
+almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
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+
+Title: Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden und den angrenzenden Gegenden
+
+Author: Various
+
+Editor: Bernhard Baader
+
+Release Date: November 9, 2008 [EBook #27206]
+
+Language: German
+
+Character set encoding: ISO-8859-1
+
+*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK NEUGESAMMELTE VOLKSSAGEN ***
+
+
+
+
+Produced by Delphine Lettau and the Online Distributed
+Proofreading Team at https://www.pgdp.net
+
+
+
+
+
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+</pre>
+
+
+<h1 style="font-weight: normal; line-height: 1.5em;"><small style="font-size: 0.6em;">Neugesammelte</small><br/>
+<big>Volkssagen</big><br/>
+aus dem Lande Baden<br/>
+<small style="font-size: 0.6em;">und den</small><br/>
+<small style="font-size: 0.8em;">angrenzenden Gegenden.</small></h1>
+
+<p class="center" style="margin-top: 2em;">Von</p>
+
+<p class="author">Bernhard Baader.</p>
+
+
+<p class="center">Zugleich als Nachtrag zu des Verfassers Werke: Volkssagen aus dem
+Lande Baden &amp;c.</p>
+
+<hr style="width: 40%;" />
+<p class="publocation">Karlsruhe.</p>
+<p class="publisher">A. Ge&szlig;ner'sche Buchhandlung.</p>
+<p class="pubyear">1859.</p>
+
+
+
+<h2>Vorbericht.</h2>
+
+
+<p>Zu meinen &raquo;Volkssagen aus dem Lande Baden
+und den angrenzenden Gegenden&laquo; (Karlsruhe 1851)
+erscheint hier ein Nachtrag. Darin gebe ich mit gewissenhafter
+Treue wieder Sagen, die ich bis auf
+eine dem Volksmunde entnommen habe, und f&uuml;ge
+mehrere im Hauptwerke vorzunehmende Berichtigungen
+bei. Gerne h&auml;tte ich einen f&ouml;rmlichen zweiten
+Theil geliefert, aber bei meinem vorger&uuml;ckten Alter
+war ich dazu au&szlig;er Stande, und ich &uuml;berlasse nun r&uuml;stigeren
+Kr&auml;ften, aus unserem sagenreichen Lande
+weitere Sch&auml;tze zu Tage zu f&ouml;rdern.</p>
+
+<p>Karlsruhe, den 15. September 1858.</p>
+
+<div class="right gesperrt">Bernhard Baader.</div>
+
+
+
+
+<h2 style="margin-top: 2.5em;">Inhaltsverzeichni&szlig;.</h2>
+
+
+<table id="toc" summary="Inhaltsverzeichni&szlig;">
+<tr>
+	<td colspan="3" class="page">Seite</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">1.</td>
+	<td><a href="#Chapter_1">Die Eisschreiber</a></td>
+	<td class="page">1</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">2.</td>
+	<td><a href="#Chapter_2">Poppele beschenkt Arme</a></td>
+	<td class="page">1</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">3.</td>
+	<td><a href="#Chapter_3">Kirschen in Geld verwandelt</a></td>
+	<td class="page">2</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">4.</td>
+	<td><a href="#Chapter_4">Teufelsritze</a></td>
+	<td class="page">3</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">5.</td>
+	<td><a href="#Chapter_5">Das beschirmte Kruzifix</a></td>
+	<td class="page">3</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">6.</td>
+	<td><a href="#Chapter_6">Spukgeist bei Ruchenschwand</a></td>
+	<td class="page">3</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">7.</td>
+	<td><a href="#Chapter_7">Vorzeichen eines fruchtbaren Jahres</a></td>
+	<td class="page">4</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">8.</td>
+	<td><a href="#Chapter_8">Mildth&auml;tiges M&auml;nnlein</a></td>
+	<td class="page">4</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">9.</td>
+	<td><a href="#Chapter_9">Schatz gehoben</a></td>
+	<td class="page">5</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">10.</td>
+	<td><a href="#Chapter_10">Hostie vor Entheiligung bewahrt</a></td>
+	<td class="page">6</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">11.</td>
+	<td><a href="#Chapter_11">Die Basler Silberglocke</a></td>
+	<td class="page">7</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">12.</td>
+	<td><a href="#Chapter_12">Wie der Teufel in einen Mann kommt</a></td>
+	<td class="page">7</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">13.</td>
+	<td><a href="#Chapter_13">Geist gebannt</a></td>
+	<td class="page">7</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">14.</td>
+	<td><a href="#Chapter_14">Die Burg R&ouml;tteln</a></td>
+	<td class="page">9</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">15.</td>
+	<td><a href="#Chapter_15">Die H&auml;fnet-Jungfrau</a></td>
+	<td class="page">9</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">16.</td>
+	<td><a href="#Chapter_16">Erdleute</a></td>
+	<td class="page">10</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">17.</td>
+	<td><a href="#Chapter_17">Reiter mit Geisf&uuml;&szlig;en</a></td>
+	<td class="page">12</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">18.</td>
+	<td><a href="#Chapter_18">Zigeuner</a></td>
+	<td class="page">13</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">19.</td>
+	<td><a href="#Chapter_19">Zaubermelkerei</a></td>
+	<td class="page">14</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">20.</td>
+	<td><a href="#Chapter_20">Fronfastenweiber</a></td>
+	<td class="page">15</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">21.</td>
+	<td><a href="#Chapter_21">Brennende M&auml;nner</a></td>
+	<td class="page">15</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">22.</td>
+	<td><a href="#Chapter_22">Goldtinktur</a></td>
+	<td class="page">16</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">23.</td>
+	<td><a href="#Chapter_23">Geist unter der H&ouml;lzlesbr&uuml;cke</a></td>
+	<td class="page">16</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">24.</td>
+	<td><a href="#Chapter_24">Heiligkeit des Sonnabends</a></td>
+	<td class="page">16</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">25.</td>
+	<td><a href="#Chapter_25">Scherben werden zu Goldst&uuml;cken</a></td>
+	<td class="page">17</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">26.</td>
+	<td><a href="#Chapter_26">Sitzenkirch</a></td>
+	<td class="page">17</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">27.</td>
+	<td><a href="#Chapter_27">Die Sausenburg</a></td>
+	<td class="page">17</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">28.</td>
+	<td><a href="#Chapter_28">Kraft des Wolfssegens</a></td>
+	<td class="page">20</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">29.</td>
+	<td><a href="#Chapter_29">Kind von Gold</a></td>
+	<td class="page">21</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">30.</td>
+	<td><a href="#Chapter_30">Kreuz zu St. Trutbert</a></td>
+	<td class="page">22</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">31.</td>
+	<td><a href="#Chapter_31">Geld in Asche verwandelt</a></td>
+	<td class="page">22</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">32.</td>
+	<td><a href="#Chapter_32">Brandkorn wird zu Gelde</a></td>
+	<td class="page">22</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">33.</td>
+	<td><a href="#Chapter_33">Messen nachgeholt</a></td>
+	<td class="page">23</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">34.</td>
+	<td><a href="#Chapter_34">Wei&szlig;e Jungfrau</a></td>
+	<td class="page">24</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">35.</td>
+	<td><a href="#Chapter_35">Geist nieset</a></td>
+	<td class="page">25</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">36.</td>
+	<td><a href="#Chapter_36">Der Hunnenf&uuml;rst mit dem goldenen Kalb</a></td>
+	<td class="page">26</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">37.</td>
+	<td><a href="#Chapter_37">Geistige Nonne</a></td>
+	<td class="page">26</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">38.</td>
+	<td><a href="#Chapter_38">Geld sonnt sich</a></td>
+	<td class="page">27</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">39.</td>
+	<td><a href="#Chapter_39">Geldm&auml;nnlein</a></td>
+	<td class="page">27</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">40.</td>
+	<td><a href="#Chapter_40">Todter von Erde und Wasser ausgeworfen</a></td>
+	<td class="page">28</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">41.</td>
+	<td><a href="#Chapter_41">Todtenvorschau</a></td>
+	<td class="page">29</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">42.</td>
+	<td><a href="#Chapter_42">Hexe als Hase</a></td>
+	<td class="page">29</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">43.</td>
+	<td><a href="#Chapter_43">Die Gr&uuml;ninger Kapelle</a></td>
+	<td class="page">30</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">44.</td>
+	<td><a href="#Chapter_44">Der Schatz im Ambringer Grunde</a></td>
+	<td class="page">31</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">45.</td>
+	<td><a href="#Chapter_45">Kirchenverh&ouml;hnung bestraft</a></td>
+	<td class="page">32</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">46.</td>
+	<td><a href="#Chapter_46">Die Tafel bei Kirchhofen</a></td>
+	<td class="page">32</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">47.</td>
+	<td><a href="#Chapter_47">Das Brunnenbecken zu St. Ulrich</a></td>
+	<td class="page">33</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">48.</td>
+	<td><a href="#Chapter_48">Das Huttenweiblein</a></td>
+	<td class="page">34</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">49.</td>
+	<td><a href="#Chapter_49">Der heilige Bernhard zu Freiburg</a></td>
+	<td class="page">35</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">50.</td>
+	<td><a href="#Chapter_50">Pferde schauen zum Speicher hinaus</a></td>
+	<td class="page">36</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">51.</td>
+	<td><a href="#Chapter_51">St. Martin bei Oberried</a></td>
+	<td class="page">37</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">52.</td>
+	<td><a href="#Chapter_52">Sch&uuml;tzen-Klaus</a></td>
+	<td class="page">38</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">53.</td>
+	<td><a href="#Chapter_53">Teufel helfen am Bau der Eisenbahn</a></td>
+	<td class="page">38</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">54.</td>
+	<td><a href="#Chapter_54">Des Schwarzenberger's Bekehrung</a></td>
+	<td class="page">38</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">55.</td>
+	<td><a href="#Chapter_55">Forelle am Kandelfelsen</a></td>
+	<td class="page">39</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">56.</td>
+	<td><a href="#Chapter_56">Die Namen Gutach's, Bleibach's und Simonswald's</a></td>
+	<td class="page">40</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">57.</td>
+	<td><a href="#Chapter_57">Der Ahornbauer</a></td>
+	<td class="page">41</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">58.</td>
+	<td><a href="#Chapter_58">Der Blindensee will ausbrechen</a></td>
+	<td class="page">41</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">59.</td>
+	<td><a href="#Chapter_59">Zum todten Hund</a></td>
+	<td class="page">42</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">60.</td>
+	<td><a href="#Chapter_60">Messen angelobt</a></td>
+	<td class="page">42</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">61.</td>
+	<td><a href="#Chapter_61">Das Kruzifix zwischen Ettenheim und Altdorf</a></td>
+	<td class="page">43</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">62.</td>
+	<td><a href="#Chapter_62">Spinne nicht in der Nacht vor Fronfasten</a></td>
+	<td class="page">44</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">63.</td>
+	<td><a href="#Chapter_63">Mordthat offenbart</a></td>
+	<td class="page">45</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">64.</td>
+	<td><a href="#Chapter_64">Wunderbarer Hirsch</a></td>
+	<td class="page">46</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">65.</td>
+	<td><a href="#Chapter_65">Das Kruzifix auf dem Kirchhofe zu Oberweier</a></td>
+	<td class="page">47</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">66.</td>
+	<td><a href="#Chapter_66">Das Grabenthier</a></td>
+	<td class="page">47</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">67.</td>
+	<td><a href="#Chapter_67">Gespenstiges Thier</a></td>
+	<td class="page">47</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">68.</td>
+	<td><a href="#Chapter_68">Feenweg</a></td>
+	<td class="page">48</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">69.</td>
+	<td><a href="#Chapter_69">Schatz und Spuk auf dem alten Schlosse bei Durbach</a></td>
+	<td class="page">49</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">70.</td>
+	<td><a href="#Chapter_70">Verwunschener Sch&uuml;ler</a></td>
+	<td class="page">50</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">71.</td>
+	<td><a href="#Chapter_71">Geist erl&ouml;st</a></td>
+	<td class="page">50</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">72.</td>
+	<td><a href="#Chapter_72">Die lange Ell</a></td>
+	<td class="page">51</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">73.</td>
+	<td><a href="#Chapter_73">Der Teufel kommt um die Beute</a></td>
+	<td class="page">51</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">74.</td>
+	<td><a href="#Chapter_74">Reden bringt um den Schatz</a></td>
+	<td class="page">52</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">75.</td>
+	<td><a href="#Chapter_75">Feiertags-Entheiligung bestraft</a></td>
+	<td class="page">52</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">76.</td>
+	<td><a href="#Chapter_76">Schatz und Spuk auf der Schauenburg</a></td>
+	<td class="page">53</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">77.</td>
+	<td><a href="#Chapter_77">Teufelsstein</a></td>
+	<td class="page">53</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">78.</td>
+	<td><a href="#Chapter_78">St. Antonius bei Oberachern</a></td>
+	<td class="page">54</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">79.</td>
+	<td><a href="#Chapter_79">Hohinrot's Erbauung</a></td>
+	<td class="page">55</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">80.</td>
+	<td><a href="#Chapter_80">Brigitte</a></td>
+	<td class="page">55</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">81.</td>
+	<td><a href="#Chapter_81">Wunderquelle</a></td>
+	<td class="page">57</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">82.</td>
+	<td><a href="#Chapter_82">Vergeltung</a></td>
+	<td class="page">57</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">83.</td>
+	<td><a href="#Chapter_83">Gottesl&auml;sterung bestraft</a></td>
+	<td class="page">58</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">84.</td>
+	<td><a href="#Chapter_84">Kr&ouml;ten in Geld verwandelt</a></td>
+	<td class="page">58</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">85.</td>
+	<td><a href="#Chapter_85">Schatz versinkt beim Fluchen</a></td>
+	<td class="page">58</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">86.</td>
+	<td><a href="#Chapter_86">Bestrafte Sakramentsch&auml;nder</a></td>
+	<td class="page">59</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">87.</td>
+	<td><a href="#Chapter_87">Stole sch&uuml;tzt vor dem h&ouml;llischen Feuer</a></td>
+	<td class="page">59</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">88.</td>
+	<td><a href="#Chapter_88">Mariabild zu Steinbach</a></td>
+	<td class="page">61</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">89.</td>
+	<td><a href="#Chapter_89">Meisterschu&szlig;</a></td>
+	<td class="page">62</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">90.</td>
+	<td><a href="#Chapter_90">Bund mit dem Teufel</a></td>
+	<td class="page">62</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">91.</td>
+	<td><a href="#Chapter_91">Geist vertragen</a></td>
+	<td class="page">64</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">92.</td>
+	<td><a href="#Chapter_92">Lichtenthals Erbauung</a></td>
+	<td class="page">65</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">93.</td>
+	<td><a href="#Chapter_93">Erdweiblein</a></td>
+	<td class="page">66</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">94.</td>
+	<td><a href="#Chapter_94">Fordere den Teufel nicht heraus</a></td>
+	<td class="page">67</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">95.</td>
+	<td><a href="#Chapter_95">Seefrauen</a></td>
+	<td class="page">67</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">96.</td>
+	<td><a href="#Chapter_96">Forbachs &auml;ltestes Haus</a></td>
+	<td class="page">69</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">97.</td>
+	<td><a href="#Chapter_97">Verw&uuml;nschung</a></td>
+	<td class="page">69</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">98.</td>
+	<td><a href="#Chapter_98">Der Wolfsstein</a></td>
+	<td class="page">70</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">99.</td>
+	<td><a href="#Chapter_99">Knorr</a></td>
+	<td class="page">70</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">100.</td>
+	<td><a href="#Chapter_100">Der Grafensprung</a></td>
+	<td class="page">72</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">101.</td>
+	<td><a href="#Chapter_101">Erdweiblein</a></td>
+	<td class="page">72</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">102.</td>
+	<td><a href="#Chapter_102">Schatz bei Gernsbach</a></td>
+	<td class="page">73</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">103.</td>
+	<td><a href="#Chapter_103">Der Bildstock am H&ouml;rdtelstein</a></td>
+	<td class="page">74</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">104.</td>
+	<td><a href="#Chapter_104">Sch&auml;tze bei Michelbach</a></td>
+	<td class="page">75</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">105.</td>
+	<td><a href="#Chapter_105">Die Entstehung der Wallfahrt zu Moosbronn</a></td>
+	<td class="page">76</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">106.</td>
+	<td><a href="#Chapter_106">Steine in Geld verwandelt</a></td>
+	<td class="page">77</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">107.</td>
+	<td><a href="#Chapter_107">Der R&ouml;tterer Berg bei Rastatt</a></td>
+	<td class="page">77</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">108.</td>
+	<td><a href="#Chapter_108">Steinbild in Sulzbach</a></td>
+	<td class="page">78</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">109.</td>
+	<td><a href="#Chapter_109">Doppelmord wegen eines halben Kreuzers</a></td>
+	<td class="page">79</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">110.</td>
+	<td><a href="#Chapter_110">Messe nachgeholt</a></td>
+	<td class="page">79</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">111.</td>
+	<td><a href="#Chapter_111">Burgstadel</a></td>
+	<td class="page">80</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">112.</td>
+	<td><a href="#Chapter_112">Spielleute beim Hexentanz</a></td>
+	<td class="page">82</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">113.</td>
+	<td><a href="#Chapter_113">Der Jungfernsprung bei Dahn</a></td>
+	<td class="page">83</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">114.</td>
+	<td><a href="#Chapter_114">Schatz gehoben</a></td>
+	<td class="page">84</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">115.</td>
+	<td><a href="#Chapter_115">Die Schlorpengasse</a></td>
+	<td class="page">84</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">116.</td>
+	<td><a href="#Chapter_116">La&szlig; die Todten ruhen</a></td>
+	<td class="page">85</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">117.</td>
+	<td><a href="#Chapter_117">Todesvorzeichen</a></td>
+	<td class="page">85</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">118.</td>
+	<td><a href="#Chapter_118">Schuhwechsel</a></td>
+	<td class="page">86</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">119.</td>
+	<td><a href="#Chapter_119">Todesvorzeichen</a></td>
+	<td class="page">86</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">120.</td>
+	<td><a href="#Chapter_120">Der Thurmberg bei Durlach</a></td>
+	<td class="page">87</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">121.</td>
+	<td><a href="#Chapter_121">Schatz ausgeliefert</a></td>
+	<td class="page">89</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">122.</td>
+	<td><a href="#Chapter_122">Der Feuerschl&auml;ger</a></td>
+	<td class="page">90</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">123.</td>
+	<td><a href="#Chapter_123">K&ouml;nigsbach</a></td>
+	<td class="page">90</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">124.</td>
+	<td><a href="#Chapter_124">Nachgeholte Wallfahrt</a></td>
+	<td class="page">92</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">125.</td>
+	<td><a href="#Chapter_125">Geist zu Weingarten</a></td>
+	<td class="page">93</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">126.</td>
+	<td><a href="#Chapter_126">Marienburg</a></td>
+	<td class="page">93</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">127.</td>
+	<td><a href="#Chapter_127">Reden bringt um den Schatz</a></td>
+	<td class="page">94</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">128.</td>
+	<td><a href="#Chapter_128">Wie Bruchsal um den Eichelberg kam</a></td>
+	<td class="page">95</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">129.</td>
+	<td><a href="#Chapter_129">Muttergottesr&ouml;slein</a></td>
+	<td class="page">96</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">130.</td>
+	<td><a href="#Chapter_130">Hexenkuchen</a></td>
+	<td class="page">96</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">131.</td>
+	<td><a href="#Chapter_131">Tochter dem Teufel verschrieben</a></td>
+	<td class="page">97</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">132.</td>
+	<td><a href="#Chapter_132">Gespenstige Rathsversammlung</a></td>
+	<td class="page">100</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">133.</td>
+	<td><a href="#Chapter_133">Meerweiblein</a></td>
+	<td class="page">100</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">134.</td>
+	<td><a href="#Chapter_134">Zauberarbeit</a></td>
+	<td class="page">102</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">135.</td>
+	<td><a href="#Chapter_135">Raubm&ouml;rder geht um</a></td>
+	<td class="page">102</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">136.</td>
+	<td><a href="#Chapter_136">Einem Todten geh&ouml;rt ein Licht</a></td>
+	<td class="page">103</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">137.</td>
+	<td><a href="#Chapter_137">Ladung vor Gottes Gericht</a></td>
+	<td class="page">104</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">138.</td>
+	<td><a href="#Chapter_138">Schatzh&ouml;hle bei Waldangelloch</a></td>
+	<td class="page">104</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">139.</td>
+	<td><a href="#Chapter_139">Fahrsamenbesitzer und Banner</a></td>
+	<td class="page">105</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">140.</td>
+	<td><a href="#Chapter_140">Schatz bei Sinsheim</a></td>
+	<td class="page">108</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">141.</td>
+	<td><a href="#Chapter_141">Fu&szlig;stapfe im Stein</a></td>
+	<td class="page">108</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">142.</td>
+	<td><a href="#Chapter_142">Vorzeichen reicher Weinernte</a></td>
+	<td class="page">108</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">143.</td>
+	<td><a href="#Chapter_143">Der wilde J&auml;ger</a></td>
+	<td class="page">109</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">144.</td>
+	<td><a href="#Chapter_144">Geisterl&auml;rm verhindert Waldfrevel</a></td>
+	<td class="page">109</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">145.</td>
+	<td><a href="#Chapter_145">Die Schefflenzer erwerben im Waidach das Jagdrecht</a></td>
+	<td class="page">110</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">146.</td>
+	<td><a href="#Chapter_146">Boxberg's Name</a></td>
+	<td class="page">110</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">147.</td>
+	<td><a href="#Chapter_147">Dosten und Johanniskraut sch&uuml;tzt vor dem Teufel</a></td>
+	<td class="page">110</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">148.</td>
+	<td><a href="#Chapter_148">Hexe verungl&uuml;ckt</a></td>
+	<td class="page">111</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">149.</td>
+	<td><a href="#Chapter_149">Hexenstein</a></td>
+	<td class="page">111</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">150.</td>
+	<td><a href="#Chapter_150">Hexe als Gans</a></td>
+	<td class="page">112</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">151.</td>
+	<td><a href="#Chapter_151">Goldene Kugel</a></td>
+	<td class="page">112</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">152.</td>
+	<td><a href="#Chapter_152">Hexe als L&ouml;we</a></td>
+	<td class="page">113</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">153.</td>
+	<td><a href="#Chapter_153">Heiligenfrevel bestraft</a></td>
+	<td class="page">113</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">154.</td>
+	<td><a href="#Chapter_154">Wie Ochsenfurt sein Wappen erhielt</a></td>
+	<td class="page">114</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="number">155.</td>
+	<td><a href="#Chapter_155">Der Radstein</a></td>
+	<td class="page">114</td>
+</tr>
+</table>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><span class="pagenum">[1]</span><a name="Chapter_1" id="Chapter_1"></a>1.</div>
+<h2>Die Eisschreiber.</h2>
+
+
+<p>Als in einem kalten Winter der Bodensee zugefroren
+war, schrieben die Konstanzer dies Ereigni&szlig;, um es der
+Nachwelt kund zu thun, in die Eisdecke des Sees ein,
+die mit dem kommenden Fr&uuml;hjahr wieder zu Wasser wurde.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_2" id="Chapter_2"></a>2.</div>
+<h2>Poppele beschenkt Arme.</h2>
+
+
+<p>In der Gegend von Hohenkr&auml;hen kamen zwei wandernde
+Handwerksbursche zu einer Kegelbahn, auf welcher
+der Spukgeist Poppele, der ihnen unbekannt war, allein
+Kegel schob.</p>
+
+<p>Er lud sie ein, um Geld mitzuspielen, was sie auch,
+trotz ihrer wenigen Kreuzer, darum thaten, weil er lauter
+Goldst&uuml;cke einsetzte. Nicht lange, so hatten die Bursche
+ihre Baarschaft verspielt. Um sie dar&uuml;ber zu tr&ouml;sten,
+schenkte er jedem einen Kegel. Der eine schnallte den seinigen
+sich auf's Felleisen, der andere aber warf den ihm
+geh&ouml;renden in's Gras weg, sobald sie dem Poppele aus
+dem Gesicht waren. Nach einer Weile wurde dem erstern
+das Felleisen so schwer, da&szlig; er durch seinen Gef&auml;hrten
+nachsehen lie&szlig;, und siehe, der Kegel gl&auml;nzte und war von
+gediegenem Golde. Unverweilt lief nun der andere Bursche
+auf den Platz zur&uuml;ck, wo er den Kegel hingeworfen, und
+sah ihn auch noch daliegen; aber als er ihn aufheben
+wollte, erhielt er von Poppele, der pl&ouml;tzlich dastand, eine<span class="pagenum">[2]</span>
+t&uuml;chtige Ohrfeige, wobei derselbe sprach: &raquo;Den Kegel
+l&auml;ssest Du liegen; Du hast ihn gehabt, warum hast Du
+ihn nicht behalten!&laquo;</p>
+
+<p>Eine hochschwangere Frau von Schlatt bedachte unterm
+Grasen, da&szlig; sie bei ihrer Armuth und ihres Mannes
+Trunksucht im Wochenbett keine Labung haben werde,
+und that den Wunsch: der Geist Poppele m&ouml;ge ihr helfen.
+Da kam er, als J&auml;ger, und fragte, was sie wolle.
+Nachdem sie ihm ihre Lage geschildert hatte, bat sie ihn
+um ein F&auml;&szlig;lein guten Weines. Er lie&szlig; sie gleich ein
+leeres von Haus herholen und f&uuml;llte es dann aus einem
+andern, indem er sagte: &raquo;Den Wein la&szlig; Dir schmecken,
+und Du brauchst nicht damit zu sparen; aber Deinem
+Mann darfst Du keinen Tropfen geben!&laquo; Die Frau
+machte es so und schenkte auch andern Armen von dem
+Weine, der im F&auml;&szlig;lein kein Ende nahm. Nachdem sie
+den Bitten ihres Mannes, ihm auch von dem Wein zu
+geben, lange widerstanden hatte, erlaubte sie ihm endlich,
+sich ein Kr&uuml;glein voll zu holen; allein als er den Hahn
+des F&auml;&szlig;leins aufdrehen wollte, stand Poppele pl&ouml;tzlich
+da und gab ihm eine derbe Ohrfeige, mit den Worten:
+&raquo;Der Wein ist nicht f&uuml;r Dich, Du Verschwender! sondern
+f&uuml;r Deine Frau, die aber jetzt auch keinen mehr
+hat.&laquo; Das F&auml;&szlig;lein war nun leer und auf immer versiegt.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_3" id="Chapter_3"></a>3.</div>
+<h2>Kirschen in Geld verwandelt.</h2>
+
+
+<p>Im Gemeindewaschhaus zu St&uuml;hlingen sah einmal
+eine Frau einen Haufen sch&ouml;ner Kirschen in einer Ecke
+liegen. Sie steckte davon ein Paar Handvoll f&uuml;r ihre
+Kinder ein, aber als sie sie daheim herauszog, waren sie
+in Dreib&auml;tzner verwandelt. Schnell begab sich die Frau<span class="pagenum">[3]</span>
+in das Waschhaus zur&uuml;ck; allein sie fand dort weder
+Kirschen mehr, noch Geldst&uuml;cke.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_4" id="Chapter_4"></a>4.</div>
+<h2>Teufelsritze.</h2>
+
+
+<p>Am Vorabend von Nikolaus vermummten sich in
+Dittishausen zw&ouml;lf Bursche als Pelznikel und gingen
+umher in die H&auml;user. Als sie auf die Wohnung eines
+gottseligen Mannes zukamen, bemerkte derselbe, da&szlig; es
+dreizehn seyen; in seiner Stube waren es dann nur zw&ouml;lf
+und nachher auf der Stra&szlig;e abermals dreizehn. Dieses
+kam ihm so verd&auml;chtig vor, da&szlig; er sie an&apos;s Haus zur&uuml;ck
+rief und alle mit Weihwasser besprengte. Da fuhr der
+dreizehnte mit f&uuml;rchterlichem Gebr&uuml;lle davon in die L&uuml;fte.
+Hierbei kratzte er in den Giebel des Nachbarhauses mehrere
+zollbreite, bogenf&ouml;rmige Ritze, welche durch den Verputz
+bis in den Stein gehen und nicht mehr vertilgt
+werden k&ouml;nnen.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_5" id="Chapter_5"></a>5.</div>
+<h2>Das beschirmte Kruzifix.</h2>
+
+
+<p>&Uuml;ber dem Haupteingang der St. Blasier Kirche steht
+ein ehernes Kreuz mit vergoldetem Heiland. Dasselbe
+wollte die weltliche Regierung, als sie in den Besitz des
+Klosters kam, herunter nehmen lassen; allein es war nicht
+von der Stelle zu bringen, und der Arbeiter fiel herab
+und brach das Bein. Auf dieses ist man von der Wegnahme
+des Kruzifixes abgestanden.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_6" id="Chapter_6"></a>6.</div>
+<h2>Spukgeist bei Ruchenschwand.</h2>
+
+
+<p>Franz Oberst zu Ruchenschwand erz&auml;hlte:</p>
+
+<p>Wenn ich beim Heimgehen von Oberalpfen nach<span class="pagenum">[4]</span>
+dem Abendgel&auml;ute auf den Steg kam, fiel ich jedesmal
+hinunter in den Graben und h&ouml;rte dabei einen Unsichtbaren
+meinen Namen rufen. Dann sah ich eines Sonntags,
+wo ich sp&auml;ter als sonst zur&uuml;ckging, im Wald einen
+Schimmel allein umherlaufen. Nachdem ich ihm lange
+nachgejagt, fing ich ihn und ritt auf ihm unserm Orte
+zu, wohin er mir zu geh&ouml;ren schien. Aber in der N&auml;he
+des Grabens warf mich das Pferd pl&ouml;tzlich ab, verwandelte
+sich in ein schwarzes, zottiges Thier, und sprang in
+eine benachbarte Grube. Nun wu&szlig;te ich, wer am Stege
+so oft mich gefoppt, und h&uuml;tete mich fortan, nach der
+Abendglocke diesen Weg zu machen.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_7" id="Chapter_7"></a>7.</div>
+<h2>Vorzeichen eines fruchtbaren Jahres.</h2>
+
+
+<p>Am Feste des heiligen Fridolin wird dessen Haupt
+zu S&auml;ckingen in Prozession umhergetragen. Ist da diese
+Reliquie schwer, so wird das Jahr ein fruchtbares.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_8" id="Chapter_8"></a>8.</div>
+<h2>Mildth&auml;tiges M&auml;nnlein.</h2>
+
+
+<p>Auf einem gewissen Berge der obern Rheingegend weidete ein Sch&auml;fer seine Heerde, und
+eben wollte er sein k&auml;rgliches Mittagsmahl verzehren, als er ein altes M&auml;nnlein
+am Stabe auf sich zukommen sah. Dasselbe gr&uuml;&szlig;te ihn und nahm seine Einladung, mitzuessen,
+an. W&auml;hrend sie beisammen sa&szlig;en, erkundigte sich das M&auml;nnlein nach des Sch&auml;fers
+Verh&auml;ltnissen, und als es geh&ouml;rt, da&szlig; er viele Kinder und kein Verm&ouml;gen
+habe, hie&szlig; es ihn, ihm folgen. Sie gingen nun auf dem Berge fort und gelangten zu einer
+gro&szlig;en, glatten Felswand, in welcher eine steinerne Th&uuml;re und &uuml;ber derselben
+ein rundes<span class="pagenum">[5]</span> Loch war. Aus
+diesem holte das M&auml;nnlein einen Schl&uuml;ssel hervor, schlo&szlig; damit die Th&uuml;re
+auf und trat nebst seinem Begleiter durch sie in eine Felsenkammer, worin zwei Kisten und
+auf einem runden Steintische eine Flasche standen. Auf Gehei&szlig; seines F&uuml;hrers schlug
+der Sch&auml;fer die Deckel der Kisten in die H&ouml;he, deren eine mit Silber-, die andere
+mit Goldm&uuml;nzen angef&uuml;llt war. &raquo;Nimm Dir nur&laquo;, sprach das M&auml;nnlein,
+&raquo;von dem Gelde, so viel du willst; die Flasche aber mu&szlig;t du stehen lassen, denn
+sie enth&auml;lt die Goldtinktur!&laquo; Ohne zu s&auml;umen, pfropfte der Sch&auml;fer alle
+seine Taschen mit Goldst&uuml;cken voll und folgte dann dem M&auml;nnlein wieder aus der Kammer,
+welches deren Th&uuml;re zuschlo&szlig;, den Schl&uuml;ssel in das Loch legte und nach wenigen
+Schritten verschwand. In gro&szlig;er Freude brachte der Sch&auml;fer das Geld nach Hause,
+sparte es aber nicht, weil er dachte, sich leicht wieder anderes zu verschaffen. Als er nun
+keines mehr hatte, trat er getrost den Weg nach dem Felsen an, dessen Aussehen und Lage im
+Angesicht dreier Kirchth&uuml;rme er sich wohl gemerkt hatte. Trotz alles Umhersuchens auf
+dem Berge konnte er aber weder den Felsen, noch die Stelle, von wo drei Kirchth&uuml;rme zu
+sehen, wieder auffinden.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_9" id="Chapter_9"></a>9.</div>
+<h2>Schatz gehoben.</h2>
+
+
+<p>Im Walde bei Brugg zeigte sich &ouml;fters unter einer
+Wei&szlig;hasel ein n&auml;chtliches Lichtlein. Daraus schlo&szlig; eine
+Frau, da&szlig; dort ein Schatz vergraben sey, und nahm sich
+vor, ihn zu heben. In dieser Absicht ging sie mit ihren
+beiden S&ouml;hnen nach verrichtetem Gebet um Mitternacht
+dahin. Sie hatten brennende Kerzen, Palmen und eine
+Ruthe von einer Wei&szlig;hasel bei sich, was Alles geweiht<span class="pagenum">[6]</span>
+war. Nachdem sie eine Weile dort gegraben, stie&szlig;en sie
+im Boden auf einen schwarzen Hund, welcher auf einer
+eisernen Kiste sa&szlig;. Er hatte feurige Augen und knurrte
+unaufh&ouml;rlich. Ohne sich hierdurch schrecken zu lassen,
+schlugen sie mit der Ruthe so lange auf ihn, bis er sich
+in die Erde verkroch. Alsdann hoben sie die Kiste ungest&ouml;rt
+heraus und brachten sie nach Hause, wo sie dieselbe
+ganz mit altem Silbergelde gef&uuml;llt fanden.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_10" id="Chapter_10"></a>10.</div>
+<h2>Hostie vor Entheiligung bewahrt.</h2>
+
+
+<p>Ein Mann in Brig, welcher f&uuml;r sehr fromm galt,
+verschied, nachdem er von einem der dortigen Jesuiten
+die Sterbsakramente empfangen hatte. In der Nacht nach
+seiner Beerdigung klopften um zw&ouml;lf Uhr zwei sch&ouml;ne
+J&uuml;nglinge an die Pforte des Kollegiums und verlangten
+den Jesuiten, der die leere Hostienkapsel mitnehmen solle.
+Derselbe kam und wurde von ihnen nach Glis, wohin
+Brig eingepfarrt ist, auf den Kirchhof gef&uuml;hrt. Dort
+&ouml;ffneten sie das Grab und den Sarg des Mannes; letzterer
+richtete sich in die H&ouml;he und machte den Mund
+auf, worin die heilige Hostie noch unversehrt auf der
+Zunge lag. Von dieser nahm der Pater, auf Gehei&szlig; seiner
+F&uuml;hrer, die Hostie in die Kapsel, worauf der Todte
+mit verzerrtem Gesicht in den Sarg zur&uuml;cksank. Nachdem
+die J&uuml;nglinge das Grab wieder zugescharrt hatten, geleiteten
+sie den Jesuiten bis an die Pforte des Kollegiums,
+wo sie vor seinen Augen verschwanden. Da erkannte
+er, da&szlig; es zwei Engel waren. Bald nachher stellte
+sich heraus, da&szlig; der Verstorbene ein s&uuml;ndhaftes Leben
+gef&uuml;hrt habe und seine Fr&ouml;mmigkeit nur Heuchelei gewesen
+sey.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><span class="pagenum">[7]</span><a name="Chapter_11" id="Chapter_11"></a>11.</div>
+<h2>Die Basler Silberglocke.</h2>
+
+
+<p>Zur ersten Zwinglischen Predigt im M&uuml;nster zu Basel
+sollte mit der alten, hochgeweihten Silberglocke gel&auml;utet
+werden; aber beim ersten Zuge fiel sie aus dem Thurm
+in den Rhein hinab. Man wei&szlig; die Stelle, wo sie liegt,
+und hat schon mehrmals versucht, sie herauszuziehen; es
+wird jedoch erst dann gelingen, wenn das M&uuml;nster wieder
+eine katholische Kirche ist.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_12" id="Chapter_12"></a>12.</div>
+<h2>Wie der Teufel in einen Mann kommt.</h2>
+
+
+<p>Auf dem Dinkelberg ward aus einer Besessenen der
+b&ouml;se Geist getrieben, wobei er um die Erlaubni&szlig; bat, in
+einen Grashalm zu fahren. Nachdem er sie vom Priester
+erhalten hatte, sprach er: &raquo;So, nun wohne ich in vierzehn
+Tagen wieder in einem Menschen&laquo;. &raquo;Wie so?&laquo;
+fragte der Geistliche, und darauf antwortete der Teufel:
+&raquo;Der Grashalm, in welchen ich fahre, wird einer Kuh
+zu fressen gegeben; dadurch komme ich in sie und mit
+ihrer ungeseihten Milch in einen Mann, der von derselben
+aus dem Melkk&uuml;bel trinkt&laquo;. Wirklich war in vierzehn
+Tagen der Mann, welcher in einer andern Gegend wohnte,
+vom b&ouml;sen Geiste besessen.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_13" id="Chapter_13"></a>13.</div>
+<h2>Geist gebannt.</h2>
+
+
+<p>In einem Haus auf dem Dinkelberg spukte der verstorbene Eigenth&uuml;mer so arg, da&szlig;
+die Bewohner beschlossen, ihn fortzuschaffen. Zu diesem Zweck lie&szlig;en sie nacheinander<span class="pagenum">[8]</span>
+einige Geistliche kommen; aber keiner derselben vermochte &uuml;ber das Gespenst Herr zu werden.
+Endlich ward ein Priester von ausgezeichneter Fr&ouml;mmigkeit berufen, zu welchem der Geist
+gleich sagte: &raquo;Was willst Du mit mir, hast Du nicht auch einmal, beim Vorbeigehen an
+einem R&uuml;benacker, eine R&uuml;be herausgezogen?&laquo; &raquo;Ja, das habe ich gethan,&laquo;
+antwortete der Geistliche, &raquo;aber wei&szlig;t Du nicht, da&szlig; ich nur die eine H&auml;lfte
+a&szlig; und in die andere, welche ich zur&uuml;cklie&szlig;, einen Groschen steckte und damit
+die ganze R&uuml;be &uuml;bergenug bezahlte?&laquo; Auf dieses mu&szlig;te das Gespenst schweigen
+und dann, auf des Priesters Beschw&ouml;rung, sich in eine Flasche begeben. Dieselbe wurde
+nun zugedeckt und von einem r&uuml;stigen Mann in einem neuen Reff nach dem Feldberg, dem
+Bestimmungsort des Geistes, getragen. Unterwegs durfte der Mann nicht r&uuml;ckw&auml;rts
+sehen, keinen Schritt zur&uuml;ckgehen und das Reff nicht abstellen, obgleich die Flasche
+von Schritt zu Schritt schwerer wurde. Als er anfing, den Feldberg zu besteigen, rief hinter
+ihm eine Stimme: &raquo;He, ihr geht ja fehl, wenn ihr auf den Feldberg wollt, so m&uuml;&szlig;t
+ihr den andern Weg einschlagen!&laquo; Betroffen schaute er um, und erblickte Niemand; aber
+im Augenblick war die Flasche weg und wieder in dem Hause. Auf's Neue mu&szlig;te er sie von
+dort forttragen, diesmal jedoch machte er Alles recht und gelangte, von seiner Last fast erdr&uuml;ckt,
+auf den Gipfel des Feldbergs, wo das Gespenst zu bleiben gezwungen war. Auf diesen Berg sind
+noch viele Geister gebannt, welche nach Kreuzerh&ouml;hung Nachts das Vieh in den dortigen
+St&auml;llen so arg plagen, da&szlig; die Hirten um diese Zeit mit ihren Heerden den Berg
+verlassen m&uuml;ssen.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><span class="pagenum">[9]</span><a name="Chapter_14" id="Chapter_14"></a>14.</div>
+<h2>Die Burg R&ouml;tteln.</h2>
+
+
+<p>Auf diesem verfallenen Bergschlo&szlig; liegt viel Geld vergraben,
+bei dem ein Fr&auml;ulein in wei&szlig;em Kleid und Schleier
+umgeht. Am Tage sitzt sie &ouml;fters auf der Burgbr&uuml;cke und
+spinnt, oder sie lustwandelt in der Umgebung des Schlosses.
+Von da hat sie einmal Kindern vergebens gewinkt, zu
+ihr zu kommen. Beim Mondschein wurde schon ein Unsichtbarer
+geh&ouml;rt, der, wie unter einer Last keuchend, nach
+der Burg ging. In dieser erscheinen in manchen N&auml;chten
+gespenstige Lichter, auch schwebt zuweilen aus dem nahen
+Wald eine einsame Flamme herbei und f&auml;hrt an der steilen
+Mauer hinauf und zu einem Erkerfenster hinein. Auf
+dem Burghof hat schon ein Mann eine mannsdicke, baumlange
+Schlange in der Sonne liegen sehen, und in fr&uuml;herer
+Zeit sind manchmal Nachts feurige Drachen von dem
+Schlo&szlig; nach der Chrischonakapelle oder von dieser nach
+jenem geflogen. Daselbst befindet sich ein Kegelspiel, welches
+derjenige, der es fortnimmt, nicht behalten kann,
+sondern wieder herbringen mu&szlig;. Was man in den Felsenkeller
+thut, wird in der Nacht von unbekannter Gewalt
+herausgeworfen. Von der Burg geht ein unterirdischer
+Gang, unter dem Wiesenflu&szlig; hinweg, in das
+Brombacher Schl&ouml;&szlig;lein; er ist aber gegenw&auml;rtig gro&szlig;en
+Theils versch&uuml;ttet.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_15" id="Chapter_15"></a>15.</div>
+<h2>Die H&auml;fnet-Jungfrau.</h2>
+
+
+<p>In dem Schl&ouml;&szlig;lein zu Steinen wohnten vor Zeiten
+die Zwingherren der Gegend. Die Tochter eines von ihnen
+war so hoff&auml;rtig, da&szlig; sie nicht auf der blo&szlig;en Erde<span class="pagenum">[10]</span>
+in die Kirche gehen wollte und darum sich stets vom
+Schl&ouml;&szlig;lein bis zum Kirchhof, ja &uuml;ber denselben bis zum
+Gotteshaus einen Dielenweg legen lie&szlig;, der mit Tuch
+oder Taffet bedeckt werden mu&szlig;te. Als sie gestorben und
+beerdigt war, stand der Sarg in der n&auml;chsten Fr&uuml;he
+au&szlig;en an der Kirchhofmauer, und eben so die zwei folgenden
+Morgen, nachdem er jedesmal wieder auf dem
+Gottesacker eingegraben worden war. Auf dieses lud man
+den Sarg auf einen zweir&auml;drigen Wagen, spannte an
+letztern zwei junge, schwarze Stiere, welche noch kein Joch
+getragen, und lie&szlig; sie laufen, wohin sie wollten. Stracks
+gingen sie auf den H&auml;fnetbuck, wo sie, im unwegsamen
+Wald, an einer Quelle stehen blieben. Hier nun verscharrte
+man den Sarg, wo er auch im Boden blieb;
+das Fr&auml;ulein aber geht daselbst um, und die Quelle hei&szlig;t
+wegen ihr der <em class="gesperrt">Jungfernbrunnen</em>. Bei Sonnenaufgang
+w&auml;scht und k&auml;mmt sie sich daran; aber auch Vor&uuml;bergehende,
+die schmutzig und ungestrehlt waren, hat sie
+schon in dem Brunnen gewaltsam gereinigt und mit derben
+Strichen gek&auml;mmt. Beim Schl&ouml;&szlig;lein zeigt sie sich
+ebenfalls und pflegt dort im Bach ihr Wei&szlig;zeug zu
+waschen<a name="FNanchor_1_1" id="FNanchor_1_1"></a><a href="#Footnote_1_1" class="fnanchor">[1]</a>.</p>
+
+<div class="footnote">
+<p><a name="Footnote_1_1" id="Footnote_1_1"></a><a href="#FNanchor_1_1"><span class="label">[1]</span></a>
+Wie man sieht, sind in Hebel's Gedicht &raquo;Die H&auml;fnet-Jungfrau&laquo; die Hauptz&uuml;ge
+der Sage beibehalten.</p>
+</div>
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_16" id="Chapter_16"></a>16.</div>
+<h2>Erdleute.</h2>
+
+
+<p>Als in der H&ouml;hle bei Hasel noch Erdleute wohnten,
+kamen sie nicht allein in dieses Dorf, sondern auch in
+die andern Orte der Umgegend. Die Erdweiblein brachten
+den Leuten von ihrem frisch gebackenen Kuchen, wiegten<span class="pagenum">[11]</span>
+in Abwesenheit der M&uuml;tter die kleinen Kinder, fanden
+Abends mit ihren R&auml;dern sich in den Spinnstuben
+ein, blieben aber nie l&auml;nger, als bis zehn Uhr, weil sonst,
+wie sie sagten, ihr Herr sie zanke. Auch halfen sie und
+die Erdm&auml;nnlein Hanf schlei&szlig;en, das Vieh pflegen (welches
+dabei vorz&uuml;glich gedieh), die Frucht schneiden und
+in Garben binden. Hierbei sprang einmal einem der
+M&auml;nnlein ein Knebel so heftig an den Kopf, da&szlig; es ein
+kl&auml;gliches Geschrei erhob. Auf dieses liefen alle Erdleute
+aus der N&auml;he herbei und fragten, was geschehen sey;
+aber als sie es erfahren, gingen sie mit den Worten:
+&raquo;Selber than, selber han&laquo; wieder auseinander. Bei Hausen
+hatten sie eine kleine H&ouml;hle, die das <em class="gesperrt">Erdm&auml;nnleinsloch</em>
+hie&szlig;, und in die dortige Hammerschmiede kamen
+oft Nachts solche M&auml;nnlein und arbeiteten wacker mit.</p>
+
+<p>Ein anderes Erdm&auml;nnlein pflegte bei Nacht in der
+Wehrer M&uuml;hle, wenn der M&uuml;ller schlief, f&uuml;r ihn zu mahlen.
+Weil es immer so schlecht gekleidet war, lie&szlig; er ihm
+heimlich einen neuen Anzug machen, legte ihn Abends
+auf den M&uuml;hlstein und dann sich oben an eine Speicher&ouml;ffnung,
+um das M&auml;nnlein zu beobachten. Als dasselbe
+kam und die Kleider sah, zog es sie sogleich an,
+ging darauf hinweg und betrat die M&uuml;hle niemals wieder.</p>
+
+<p>F&uuml;r ihre Dienstleistungen begehrten die Erdleute nur
+hie und da Obst oder reinlich bereiteten Kuchen. Wo sie
+hinkamen, brachten sie Gl&uuml;ck und Segen; durch Fluchen
+aber wurden sie augenblicklich vertrieben.</p>
+
+<p>In dem Th&auml;lchen zwischen Wehr und Hasel war ein
+Erdloch, worin ein Mann einen Dachs vermuthete. Er
+lie&szlig; seinen Hund hinein und hielt einen offenen Sack
+hart an dasselbe. Nicht lange, so sprang etwas in den
+Sack, welchen der Mann sogleich zuband und, ihn auf<span class="pagenum">[12]</span>
+den R&uuml;cken nehmend, davon ging. Pl&ouml;tzlich rief in der
+N&auml;he ein Erdm&auml;nnlein: &raquo;Krach&ouml;hrle! wo bist du?&laquo; &raquo;Auf
+dem Buckel, im Sack!&laquo; antwortete aus diesem eine Stimme
+und belehrte so den Mann, da&szlig; er, statt eines Dachses,
+ein Erdm&auml;nnlein gefangen habe, welches er dann unges&auml;umt
+in Freiheit setzte.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_17" id="Chapter_17"></a>17.</div>
+<h2>Reiter mit Geisf&uuml;&szlig;en.</h2>
+
+
+<p>Ein Mann aus Zell erz&auml;hlte. &raquo;Als ich in einer
+Winternacht auf dem Heimwege in der Hausener Hammerschmiede
+eingesprochen hatte, h&ouml;rte ich nach 11 Uhr
+einen Reiter herankommen, in dem ich einen Begleiter
+zu finden hoffte. Ich machte die Th&uuml;re auf und sah im
+Scheine des Schmiedfeuers drau&szlig;en einen Rappen vorbei
+schreiten, welcher seinen jenseits neben ihm gehenden
+Reiter fast ganz verdeckte. Nur so viel konnte ich wahrnehmen,
+da&szlig; derselbe Ziegenf&uuml;&szlig;e habe. Neugierig folgte
+ich ihm bald und war, da er sehr langsam ritt, in Kurzem
+nicht mehr weit von ihm. Pl&ouml;tzlich st&uuml;rzte er mit seinem
+Pferde links in den Stra&szlig;engraben.</p>
+
+<p>Erschrocken rief ich ihm zu, ob ich ihm helfen solle,
+erhielt jedoch keine Antwort, und im Graben war Alles
+mausstille. Da machte ich mich weiter; aber bald h&ouml;rte
+ich den Reiter mir nachsprengen. Um ihn im Vor&uuml;berreiten
+zu betrachten, blieb ich stehen, allein da hielt auch
+er, bis ich wieder fortging. Eben so machte er es, als
+ich bei der Ziegelh&uuml;tte ihn erwartete. An der Zeller Kapelle
+stellte ich mich zum dritten Male auf, um ihn beschauen
+zu k&ouml;nnen; aber sobald er in ihre N&auml;he kam,
+warf er schnell sein Pferd herum und jagte das Thal
+hinunter, da&szlig; die Funken umher stoben. Jetzt wu&szlig;te ich,<span class="pagenum">[13]</span>
+da&szlig; der Reiter ein b&ouml;ser Geist sey, welchen das Gottesh&auml;uslein
+davon scheuchte.&laquo;</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_18" id="Chapter_18"></a>18.</div>
+<h2>Zigeuner.</h2>
+
+
+<p>Es mag hundert Jahre her seyn, da&szlig; im obern Wiesenthal
+eine Sippschaft von f&uuml;nf Zigeunern sich umher
+trieb. Sie besuchten besonders die einsamen H&ouml;fe und ern&auml;hrten
+sich mit Wahrsagen, Betteln und Stehlen. Dies
+Letzte erleichterten sie sich dadurch, da&szlig; die Einen mit einem
+Tonwerkzeug die Leute in die Stube lockten, und
+w&auml;hrend sie ihren Marsch spielten, welcher lautete:</p>
+
+<div class="poem"><div class="stanza">
+<span class="i0">&raquo;Tummelt euch drin,<br /></span>
+<span class="i0">Tummelt euch draus!&laquo;<br /></span>
+</div></div>
+
+<p>konnten die Andern in K&uuml;che und Keller ungest&ouml;rt einpacken.</p>
+
+<p>Eines Nachmittags begehrte das Zigeunerweib von
+einer B&auml;uerin Milch, und als dieselbe antwortete, sie
+habe keine, sprach das Weib im Fortgehen: &raquo;So sollt
+ihr auch keine haben!&laquo;</p>
+
+<p>Beim Melken am Abend erhielt die B&auml;uerin von ihren
+s&auml;mmtlichen K&uuml;hen keinen Tropfen Milch. Wegen
+all dieses Unfugs lie&szlig; endlich die Obrigkeit die Zigeuner
+in Zell einsetzen und verurtheilte sie zum Tode.</p>
+
+<p>Unter starker Bedeckung wurden sie aus dem Gef&auml;ngni&szlig;
+gef&uuml;hrt, um zum Hochgericht zu gehen; allein kaum
+hatten sie die blo&szlig;e Erde betreten, so waren sie verschwunden.
+Durch eine weit verbreitete Streife fing man sie zwar
+wieder ein; aber als man sie hinrichten wollte, ging es
+gerade wie das vorige Mal. Hierdurch sicher gemacht,
+lie&szlig;en die Zigeuner nach einiger Zeit sich wieder in der
+Gegend sehen, und da sie ihr fr&uuml;heres Unwesen fortsetzten,<span class="pagenum">[14]</span>
+wurden sie von Neuem festgenommen. Damit sie jedoch
+nicht auch diesmal der verdienten Strafe entgehen
+m&ouml;chten, lie&szlig; man sie nicht mehr die blose Erde betreten,
+sondern brachte sie &uuml;ber eine Br&uuml;cke aus dem Gef&auml;ngni&szlig;
+auf den S&uuml;nderkarren, und ebenso von diesem auf das
+Blutger&uuml;st. Weil unter ihnen eine Jungfrau von au&szlig;erordentlicher
+Sch&ouml;nheit war, lie&szlig; die Obrigkeit ausrufen:
+Wenn Jemand das M&auml;dchen heirathen wolle, so solle er
+vortreten und sie in Empfang nehmen; es w&uuml;rden ihr
+dann Leben und Freiheit geschenkt. Nicht ohne Hoffnung
+sah die Jungfrau sich nach einem Retter um; aber aus
+Furcht vor ihrer Heidenkunst meldete sich Keiner, und so
+ward sie, mit den vier andern Zigeunern, enthauptet.
+Die Wiese, auf welcher dies geschehen, wird davon noch
+heute die <em class="gesperrt">Heidenmatte</em> genannt.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_19" id="Chapter_19"></a>19.</div>
+<h2>Zaubermelkerei.</h2>
+
+
+<p>Ein Steinhauer aus Zell erz&auml;hlte: &raquo;Ehe ich Meister
+war, schaffte ich eines Winters in einer Steingrube bei
+Rheinfelden. Neben mir arbeitete ein Geselle, der, wenn
+er Durst hatte, seinen Spitzhammer in den Ger&uuml;stbalken
+schlug, auf dem sein Arbeitsstein lag, sodann aus dem
+Stiele des Hammers Milch in seinen Filzhut molk und
+daraus nach Herzenslust trank. Als er mir auch einmal
+zu trinken anbot, dankte ich, weil ich nicht wisse, was
+das f&uuml;r Milch sey, und darauf erwiderte er: &rsaquo;Dies ist
+gew&ouml;hnliche Kuhmilch; der Bauer, welchem die Kuh geh&ouml;rt,
+wei&szlig; aber nicht, warum sie ihm so wenig Milch
+gibt, und noch weniger, da&szlig; er mich, einen Steinhauer,
+zum Melker hat.&lsaquo;&laquo;</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><span class="pagenum">[15]</span><a name="Chapter_20" id="Chapter_20"></a>20.</div>
+<h2>Fronfastenweiber.</h2>
+
+
+<p>In Zell hatte ein Adelsberger Mann f&uuml;r seine niedergekommene
+Frau ein F&auml;&szlig;lein guten Weins gekauft,
+und wollte es in der Nacht heimtragen. Unterwegs sah
+er aus der Ferne einige Frauen herbeikommen, die er an
+ihren wei&szlig;en Schleiern f&uuml;r Fronfastenweiber erkannte.
+Schnell verbarg er das F&auml;&szlig;lein in den Weggraben und
+sich selbst eine Strecke davon hinter eine Staude. Als
+die Weiber zu dem F&auml;&szlig;lein kamen, lagerten sie sich um
+dasselbe, tranken lustig daraus und entfernten sich erst
+nach einer guten Weile. Betr&uuml;bt ging nun der Mann
+zu dem F&auml;&szlig;lein, welches er halb ausgetrunken w&auml;hnte;
+allein beim Aufladen fand er es nur wenig leichter geworden.
+Zu Hause zapfte er lange Zeit daraus, und als es
+gar nicht leer werden wollte, schaute er endlich hinein:
+da war nichts mehr darin. Ohne das Hineinsehen w&auml;re
+aber das F&auml;&szlig;lein niemals leer geworden.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_21" id="Chapter_21"></a>21.</div>
+<h2>Brennende M&auml;nner.</h2>
+
+
+<p>Auf den Matten und &Auml;ckern des Wiesenthales erscheinen
+in manchen N&auml;chten <em class="gesperrt">brennende Mannen</em>, die
+bei ihren Lebzeiten durch Versetzung der Marksteine ihre
+Grundst&uuml;cke betr&uuml;gerisch vergr&ouml;&szlig;ert haben. Mit Blitzesschnelle
+fahren sie von einem Ort zum andern, springen
+den Leuten, die etwas tragen, darauf, und lassen sich
+mit fortschleppen. Einem Bauer von Freiatzenbach, welcher
+mit einem Sacke Mehl aus der Zeller M&uuml;hle heimging,
+setzte sich ein solches Gespenst auf den Sack und
+lie&szlig; sich, immer schwerer werdend, bis an dessen Hausth&uuml;re<span class="pagenum">[16]</span>
+tragen. Als dieselbe auf des Bauers Klopfen von
+seiner Frau ge&ouml;ffnet worden, rief letztere aus: &raquo;Was
+Teufels hast du denn auf dem Sacke?&laquo; Da verlie&szlig; das
+Gespenst den Bauer, welcher wohl gemerkt hatte, da&szlig; er
+au&szlig;er dem Mehle noch einen brennenden Mann auf dem
+R&uuml;cken habe.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_22" id="Chapter_22"></a>22.</div>
+<h2>Goldtinktur.</h2>
+
+
+<p>Vor sechszig Jahren lebte in K&auml;sern ein Mann, welcher
+die Goldtinktur aus Amerika mitgebracht hatte. Er
+arbeitete nichts, lag Tag und Nacht in den Wirthsh&auml;usern
+und spielte um Goldst&uuml;cke, die sein gew&ouml;hnliches
+Geld waren. Wenn er solches bedurfte, kaufte er auf dem
+Werke zu Hausen Eisenst&auml;bchen, verwandelte sie durch
+Bestreichung mit der Tinktur in Gold und lie&szlig; sich daraus
+in Basel M&uuml;nzen schlagen.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_23" id="Chapter_23"></a>23.</div>
+<h2>Geist unter der H&ouml;lzlesbr&uuml;cke.</h2>
+
+
+<p>Unter dieser Br&uuml;cke mu&szlig; eine Vierth&auml;lerin als n&auml;chtlicher
+Geist waschen, weil sie bei ihren Lebzeiten es oft
+Sonntag Vormittags gethan hat. Leute, welche sie neckten,
+wurden schon von ihr in's Wasser getaucht und t&uuml;chtig
+gewaschen und gestrehlt.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_24" id="Chapter_24"></a>24.</div>
+<h2>Heiligkeit des Sonnabends.</h2>
+
+
+<p>Wenn fr&uuml;her die Bergleute Samstag Abends in den
+Gruben der Kanderner Gegend arbeiteten, so kam stets
+das dortige Bergm&auml;nnlein und verjagte sie.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><span class="pagenum">[17]</span><a name="Chapter_25" id="Chapter_25"></a>25.</div>
+<h2>Scherben werden zu Goldst&uuml;cken.</h2>
+
+
+<p>Ein Holzhauer von Egerten, welcher unweit der versunkenen
+Stadt Nebenau im Wald arbeitete, sah am
+Mittag ein M&auml;dchen mit einem Korbe auf dem Kopfe
+herbeikommen. In der Meinung, es sey eine Bekannte,
+die ihren in der N&auml;he besch&auml;ftigten Leuten das Essen
+bringe, rief er ihr mit Namen, und sogleich lie&szlig; sie den
+Korb fallen und lief von dannen. Voll Verwunderung
+ging er zu dem Korbe, fand aber nichts, als zerbrochenes
+Porzellangeschirr. Von diesem steckte er f&uuml;r seine Kinder
+viele St&uuml;cklein ein, die, als er sie zu Hause herauszog,
+lauter Goldm&uuml;nzen waren. Sogleich eilte er in den Wald,
+um die &uuml;brigen Scherben zu holen; allein dieselben waren
+nicht mehr vorhanden.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_26" id="Chapter_26"></a>26.</div>
+<h2>Sitzenkirch.</h2>
+
+
+<p>Als die drei jungen Ritter von Kaltenbach in's Kloster
+gingen, fragte sie ihre Schwester, was sie nun machen
+solle. &raquo;Sitz in d'Kirch und bete!&laquo; erhielt sie von
+ihnen zur Antwort. Auf dieses stiftete das Fr&auml;ulein im
+benachbarten Thale ein Frauenkloster und nahm darin
+den Schleier. Wegen der Rede ihrer Br&uuml;der gab sie dem
+Gotteshaus den Namen <em class="gesperrt">Sitzenkirch</em>, der auch auf das
+Dorf, welches sp&auml;ter dort entstanden, &uuml;bergegangen ist.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_27" id="Chapter_27"></a>27.</div>
+<h2>Die Sausenburg.</h2>
+
+
+<p>Diese Burg, gew&ouml;hnlich das Sausenharder Schlo&szlig;
+genannt, liegt auf einem waldigen Berge und ist nicht<span class="pagenum">[18]</span>
+mehr bewohnbar. Von ihr haben unterirdische G&auml;nge
+nach B&uuml;rgeln und den Kl&ouml;stern zu Sitzenkirch und in
+der Neuenb&uuml;rg sich gezogen. Bei Nacht schweben in ihr
+blaue Lichter umher, und da, wo sie erl&ouml;schen, liegen
+Sch&auml;tze vergraben. Auch eine wei&szlig;e Jungfrau mit einem
+Bund Schl&uuml;ssel spukt daselbst, welche sch&ouml;n singt und an
+dem Br&uuml;nnlein unterhalb des Schlosses sich zu waschen
+und zu k&auml;mmen pflegt. Manchmal geht sie nach der
+Neuenb&uuml;rg und von da nach B&uuml;rgeln. Bei dem Burgg&auml;rtlein
+begegnete sie eines Tages einem Mann aus
+Sitzenkirch und sagte ihm, seine Haare seyen nicht gek&auml;mmt,
+er solle heimgehen und dieselben strehlen, was
+er auch eilig that.</p>
+
+<p>Einem andern Mann, der Nachts zwischen elf und
+zw&ouml;lf unterm Schlo&szlig; vorbeifuhr, rief sie dreimal: &raquo;Komm
+herauf!&laquo; und da er ihr nicht folgte, jammerte sie: da&szlig;
+erst in hundert Jahren ein Kind geboren werde, welches
+wieder sie erl&ouml;sen k&ouml;nne.</p>
+
+<p>Als sie einst in der Fr&uuml;he von einem Kanderner Jungen,
+welcher bei der Burg Vieh h&uuml;tete, Brod begehrte, erhielt
+sie von ihm zur Antwort, er habe keines. H&auml;tte er &raquo;Helf
+Dir Gott&laquo; zu ihr gesagt, so h&auml;tte er ihre Erl&ouml;sung bewirkt.</p>
+
+<p>Am Morgen des Charfreitags kam sie auf dem Schlosse
+zu einem Burschen aus Vogelbach und bot ihm eine gro&szlig;e
+Schachtel dar, mit den Worten: &raquo;Nimm sie hin, dann
+machest Du mich und Dich gl&uuml;cklich!&laquo; Ohne die Schachtel
+zu nehmen, ergriff der Bursche die Flucht, worauf er die
+Jungfrau klagen h&ouml;rte, da&szlig; sie nun noch lange, lange
+leiden m&uuml;sse.</p>
+
+<p>Ein anderes Mal sahen Vor&uuml;bergehende, da&szlig; die
+wei&szlig;e Jungfrau die Schachtel aus einem Burgfenster<span class="pagenum">[19]</span>
+heraushielt; aber als sie hingingen, verschwanden Jungfrau
+und Schachtel. Andern Vorbeigehenden sind von ihr
+kleinere Schachteln voll Geld zugeworfen worden. Buben,
+welche ihr den Weg verunreinigten, hat sie ihren Bund
+Schl&uuml;ssel um die K&ouml;pfe geschlagen, und andere Knaben,
+die ihr &Uuml;bles nachredeten, haben von unsichtbaren H&auml;nden
+Ohrfeigen bekommen.</p>
+
+<p>In einer Nacht gruben vier M&auml;nner auf einem Platze
+des Schlosses stillschweigend nach einer Kiste voll Geld
+und es gelang ihnen, sie in einiger Tiefe aufzufinden.
+Hierauf stiegen zwei hinab und banden an die Kiste ein
+Seil, woran die beiden andern dieselbe heraufzuziehen begannen.
+Pl&ouml;tzlich bemerkte der eine, da&szlig; &uuml;ber ihnen ein
+M&uuml;hlstein an einem Bindfaden hing, und ein M&auml;nnlein,
+das auf dem Steine sa&szlig;, mit einer Scheere nach dem
+Faden fuhr, um ihn zu durchschneiden. &raquo;Halt, der M&uuml;hlstein
+f&auml;llt herunter!&laquo; rief der Mann im Schrecken, und
+sogleich waren Kiste, M&uuml;hlstein und M&auml;nnlein verschwunden.</p>
+
+<p>An einer andern Stelle sah ein Knabe ein H&auml;uflein
+gl&uuml;hender Kohlen, worum auch schwarze lagen. Von den
+letztern steckte er mehrere ein und fand sie zu Hause in
+Geld verwandelt.</p>
+
+<p>Ebenso wurden Spreuer, die ein Vogelbacher Bube
+von einem Haufen in der Burg wegnahm, in seiner
+Tasche zu Goldst&uuml;cken.</p>
+
+<p>W&auml;hrend ihre Ziegen unter dem Schlosse weideten,
+gingen einige Jungen auf dasselbe, wo sie eine Menge
+sch&ouml;ner, bunter Schneckenh&auml;uslein umherliegen sahen. Als
+sie davon einsteckten, rief eine Stimme: &raquo;Jaget die Geisen
+aus dem Haber!&laquo; Sogleich liefen die Knaben zu den
+Ziegen, die aber ihren Weideplatz nicht verlassen hatten.<span class="pagenum">[20]</span>
+Auch war weit und breit Niemand, von dem der Ruf
+h&auml;tte herr&uuml;hren k&ouml;nnen. Zu Hause fanden die Buben die
+Schneckenh&auml;uslein in M&uuml;nzen verwandelt, auf der Burg
+aber, wohin sie gleich wieder eilten, kein einziges mehr.</p>
+
+<p>Vor neun Jahren kam am Engel zu Sitzenkirch ein
+Basler Herr mit seinen erwachsenen Kindern, einem Sohn
+und einer Tochter, angefahren und fragte unverweilt nach
+einem Knaben, der sie auf die Sausenburg f&uuml;hre. Mit
+demselben gingen sie dann hinauf, wobei sie selbst eine
+Schachtel trugen, die sie mitgebracht hatten. Oben angekommen,
+knieeten die Drei von Basel zum Gebet nieder
+und lie&szlig;en nachher aus der Schachtel ein Eichh&ouml;rnchen
+laufen. Hierauf begaben sie sich in den Engel zur&uuml;ck und
+fuhren, nachdem sie eine Flasche Wein getrunken, wieder
+hinweg. Diese Geschichte verursachte in der Gegend viel
+Gerede. Manche sagten, das Eichh&ouml;rnchen sey die wei&szlig;e
+Jungfrau gewesen, die der Basler in seiner Gewalt gehabt
+und wieder freigelassen habe; Andere dagegen erkl&auml;rten
+dasselbe f&uuml;r einen Hausgeist, welcher in diese Gestalt
+beschworen und auf das Schlo&szlig; gebannt worden sey.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_28" id="Chapter_28"></a>28.</div>
+<h2>Kraft des Wolfssegens.</h2>
+
+
+<p>Als in den Waldungen der Sirnitz noch W&ouml;lfe hausten,
+pflegte ein Schafhirt, welcher dort seine Heerde weidete,
+t&auml;glich beim Austreiben unterm freien Himmel niederzuknieen
+und den Wolfssegen zu beten. In Folge dessen
+lie&szlig;en die W&ouml;lfe nicht allein die Schafe unangefochten,
+sondern sie mischten sich sogar unter sie und thaten mit
+ihnen ganz freundlich. Wenn der Hirt sie fort haben
+wollte, so durfte er nur mit seiner Peitsche knallen: sie<span class="pagenum">[21]</span>
+liefen dann unges&auml;umt weg und kamen an demselben Tage
+nicht wieder. F&uuml;r ihr gutes Verhalten mu&szlig;te ihnen jedoch
+aus der Heerde ein Opfer &uuml;berlassen werden. Dazu bestimmte
+der Sch&auml;fer eine junge Ziege, die er mit einer
+Schafglocke beh&auml;ngte und seiner Heerde zugesellte. Als
+sie h&uuml;bsch gro&szlig; und fett geworden, sah eines Tages ein
+Wolf, der neben ihr sa&szlig;, bald sie mit gierigen, bald den
+Hirten mit bittenden Augen an. &raquo;So nimm sie denn!&laquo;
+dachte dieser bei sich, und im Augenblick fa&szlig;te der Wolf
+die Ziege, erw&uuml;rgte sie und, nachdem er dreimal mit ihr
+im Kreis herumgesprungen, warf er sie auf seinen R&uuml;cken
+und jagte dem Wald zu. Alle andern W&ouml;lfe rannten ihm
+nach, und als sie tief im Geh&ouml;lz waren, theilten sie getreulich
+unter sich ihr Opfer.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_29" id="Chapter_29"></a>29.</div>
+<h2>Kind von Gold.</h2>
+
+
+<p>Am Mittag wollte ein Bursch, der einsam auf dem
+Limberg Gei&szlig;en h&uuml;tete, sich auf einen Steinhaufen zum
+Essen setzen, da sah er auf demselben ein kleines Kind
+liegen, welches ganz von Gold war. Voll Freude hob
+er es auf, wickelte es in seine Jacke und trieb dann sein
+Vieh heimw&auml;rts. Nicht lange, so blieben einige Gei&szlig;en
+zur&uuml;ck, er legte seinen Fund ab und holte sie schleunig
+herbei. Nun wollte er das Kind wieder nehmen, aber
+obgleich Niemand auf den Platz gekommen, war es verschwunden.</p>
+
+<p>Nach der Aussage einer M&uuml;nsterthaler Frau, die sich
+des Erdspiegels bedient, liegt das goldene Kind jetzt im
+Limberg; es wird aber noch von einem gefunden, welcher
+eine wei&szlig;e Wolljacke anhat.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><span class="pagenum">[22]</span><a name="Chapter_30" id="Chapter_30"></a>30.</div>
+<h2>Kreuz zu St. Trutbert.</h2>
+
+
+<p>In St. Trutbert ist ein silbernes Kreuz, beil&auml;ufig
+zwei Schuh hoch, das auf der einen Seite den gekreuzigten,
+auf der andern den weltrichtenden Heiland zeigt,
+und einen Kreuzpartikel einschlie&szlig;t. Dasselbe nahmen einmal
+die Gl&auml;ubiger des Klosters weg, um sich bezahlt zu
+machen; allein sie konnten es nur bis Kropbach, durchaus
+nicht weiter, bringen. Auf Dieses gaben sie es dem
+Kloster zur&uuml;ck und erlie&szlig;en demselben seine ganze Schuld.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_31" id="Chapter_31"></a>31.</div>
+<h2>Geld in Asche verwandelt.</h2>
+
+
+<p>Im M&uuml;nsterthal stie&szlig; einst ein M&auml;dchen beim Graben
+auf einen Hafen voll Silberm&uuml;nzen. Unges&auml;umt trug
+sie ihn heim, fand aber dort, statt des Geldes, lauter
+Asche darin. H&auml;tte sie, gleich bei Findung der M&uuml;nzen,
+etwas Geweihtes darauf gelegt, so w&uuml;rden sich dieselben
+nicht mehr haben verwandeln k&ouml;nnen.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_32" id="Chapter_32"></a>32.</div>
+<h2>Brandkorn wird zu Gelde.</h2>
+
+
+<p>In einem Hungerjahr kamen zwei arme Kinder, ein
+M&auml;dchen und sein Bruder, aus dem M&uuml;nsterthal zu einem
+reichen Bauer und baten ihn um Brod. Barsch abgewiesen,
+warteten sie vor dem Hause, bis das Tischtuch
+zum Fenster hinaus ausgesch&uuml;ttelt wurde, wo sie dann
+die Br&ouml;slein auflasen und verzehrten. Hierauf gingen sie
+in die Scheuer, worin gedroschen ward, und suchten die
+Brandk&ouml;rner zusammen, um sie ihren Eltern zu bringen.
+Auf dem Heimweg wurde dem M&auml;dchen die Sch&uuml;rze und<span class="pagenum">[23]</span>
+dem Buben die Kappe, worin sie das Brandkorn trugen,
+sehr schwer, und als sie sie zu Hause ausleerten, fiel zu
+ihrer und ihrer Eltern gro&szlig;en Freude lauter Geld heraus.
+Nachdem der reiche Bauer dies erfahren hatte, lie&szlig; er
+die &uuml;brigen Brandk&ouml;rner auch sammeln und aufbewahren;
+allein dieselben wollten sich nicht in Geldst&uuml;cke verwandeln.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_33" id="Chapter_33"></a>33.</div>
+<h2>Messen nachgeholt.</h2>
+
+
+<p>Zu Staufen schlief einmal ein Knabe unter dem Abendgottesdienst
+ein und wurde beim Zuschlie&szlig;en der Kirche
+nicht bemerkt. Er erwachte erst in Mitte der Nacht und
+sah am Altar einen Geistlichen im Me&szlig;gewand, der ihm
+winkte, hinzukommen. Unerschrocken ging der Bube zu ihm
+und diente, auf dessen Begehren, ihm Messe. Als sie zu
+Ende war, sagte der Priester dem Knaben, er solle morgen
+um dieselbe Zeit sich wieder hier einfinden. In der
+Fr&uuml;he vom K&uuml;ster aus der Kirche gelassen, offenbarte
+der Bube das Geschehene alsbald dem Pfarrer, der ihm
+rieth, dem Begehren des Geistes in Allem zu willfahren,
+demselben jedoch, wenn er sich bedanke, nicht die Hand,
+sondern den rechten Rockfl&uuml;gel zu reichen. Diesem folgend,
+diente der Knabe in der n&auml;chsten Nacht dem Priester
+abermals Messe und, auf dessen Bestellung, auch in der
+dritten Nacht. Nachdem das letzte Evangelium gelesen
+war, sprach der Geist zu dem Buben Folgendes: &raquo;Aus
+meinem Leben her war ich noch schuldig, drei Messen
+zu lesen, und ich konnte nicht zur ewigen Ruhe gelangen,
+bis ich sie abgehalten. Durch Dich ist mir dieses
+nun m&ouml;glich geworden; ich danke Dir daf&uuml;r und gehe
+jetzt ein in die Seligkeit, wohin Du mir bald folgen
+wirst.&laquo; Hierauf legte er seine Hand auf den Rockfl&uuml;gel,<span class="pagenum">[24]</span>
+welchen der Knabe ihm hinhielt, und verschwand. In
+den Rock hatte sich die Hand schwarz eingebrannt, we&szlig;halb
+er, als Merkw&uuml;rdigkeit, in der Kirche aufbewahrt
+wurde. Der Bube war fortan stets in sich gekehrt und
+bereitete sich zu seinem Tode, welcher auch in kurzer Zeit
+erfolgte.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_34" id="Chapter_34"></a>34.</div>
+<h2>Wei&szlig;e Jungfrau.</h2>
+
+
+<p>Vor sechszig Jahren sah ein Bube vom Rothenhof, als er zum ersten Male mit dem Vieh in den
+dortigen Bergwald fuhr, auf dem Troge des Tr&auml;nkbrunnens eine wei&szlig;e Jungfrau sitzen,
+die ihm hinwinkte. Erschrocken eilte er auf den Weideplatz zu den andern Hirtenknaben und
+erz&auml;hlte ihnen, was ihm begegnet. Sie sagten ihm, die wei&szlig;e Jungfrau sey schon
+oft da gesehen worden, und wenn sie ihm wieder winke, solle er nur zu ihr gehen. Am andern
+Tage that er dies und wurde von ihr mit folgenden Worten angeredet. &raquo;Du kannst mich
+aus diesem Gebirge befreien, in welchem ich schon zweihundert Jahre umgehe, und mir zum Himmel
+verhelfen. Komm' heute Nacht um zw&ouml;lf Uhr wieder hierher, dann wirst Du von mir erfahren,
+was Du zu meiner Erl&ouml;sung zu thun hast!&laquo; Nach diesem war sie verschwunden. Zur
+bestimmten Zeit kam der Bube zu dem Brunnen, auf dessen Trog der Geist wieder sa&szlig; und
+sprach: &raquo;Geh' jetzt dort in den Wald und hole mir den goldenen Kelch her, den Du unter
+einer gro&szlig;en Tanne finden wirst. Es geschieht Dir kein Leid; Du darfst aber weder ein
+Wort sprechen, noch Dich durch etwas irren oder schrecken lassen. Habe ich den Kelch, dann
+f&uuml;lle ich ihn hier am Brunnen, trinke ihn aus und bin erl&ouml;st.&laquo; Gutes Muthes<span class="pagenum">[25]</span>
+machte sich der Knabe auf den Weg und kam richtig zur Tanne, worunter der Kelch sich befand.
+Da h&ouml;rte er in der Luft ein Gesause; er blickte empor und sah &uuml;ber sich einen gro&szlig;en
+M&uuml;hlstein<a name="FNanchor_2_2" id="FNanchor_2_2"></a><a href="#Footnote_2_2" class="fnanchor">[2]</a>
+an einem d&uuml;nnen Faden h&auml;ngen, welcher sich schnell herumdrehte und auf ihn herabzust&uuml;rzen
+drohte. Voll Schrecken stie&szlig; er einen Schrei aus und floh &uuml;ber Hals und Kopf zum
+Brunnen zur&uuml;ck. &raquo;Nun ist es um meine Erl&ouml;sung geschehen!&laquo; klagte die
+Jungfrau, &raquo;und ich mu&szlig; wieder warten, bis die kleine Tanne hier zu einem S&auml;gbaum
+geworden und aus seinen frisch geschnittenen Brettern eine Wiege f&uuml;r ein neugeborenes
+Kind gemacht ist. Wenn dasselbe dann Dein jetziges Alter erreicht hat, so wird es mich von
+meinem Leiden befreien.&laquo; Hierauf verschwand die Jungfrau, welche in der Folge wieder
+&ouml;fters am Brunnen gesehen worden ist.</p>
+
+<div class="footnote">
+<p><a name="Footnote_2_2" id="Footnote_2_2"></a><a href="#FNanchor_2_2"><span class="label">[2]</span></a>
+Andere sagen: ein gewaltiges Schwert.</p>
+</div>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_35" id="Chapter_35"></a>35.</div>
+<h2>Geist nieset.</h2>
+
+
+<p>Drei M&auml;nner aus Krotzingen gingen einst Nachts
+von Staufen nach Hause. Im Hohlweg h&ouml;rten sie zweimal
+stark niesen; &raquo;Helf' Gott!&laquo; sagte jedesmal der eine,
+aber als es zum dritten Male nieste, sprach er: &raquo;Wenn
+Dir Gott nicht hilft, so helfe Dir der Teufel!&laquo; Da rief
+eine kl&auml;gliche Stimme: &raquo;H&auml;ttest Du noch einmal &rsaquo;helf'
+Gott&lsaquo; gesagt, so w&auml;re ich jetzt erl&ouml;st, nun aber bin ich
+ewig verdammt!&laquo; und verhallte dann in Jammert&ouml;nen<a name="FNanchor_3_3" id="FNanchor_3_3"></a><a href="#Footnote_3_3" class="fnanchor">[3]</a>.</p>
+
+<div class="footnote">
+<p><a name="Footnote_3_3" id="Footnote_3_3"></a><a href="#FNanchor_3_3"><span class="label">[3]</span></a>
+Der Schlu&szlig; dieser Sage ist eben so ungew&ouml;hnlich, als unkatholisch.</p>
+</div>
+
+<div class="chapterno"><span class="pagenum">[26]</span><a name="Chapter_36" id="Chapter_36"></a>36.</div>
+<h2>Der Hunnenf&uuml;rst mit dem goldenen Kalb.</h2>
+
+
+<p>Bei einem Einfall in Deutschland kamen die Hunnen
+nach Schlatt, zerst&ouml;rten das Frauenkloster bei dem Heilbrunnen
+und den gr&ouml;&szlig;ten Theil des Dorfes. Zwischen
+diesem und dem Rheine trafen sie das Heer der Deutschen
+und erlitten eine v&ouml;llige Niederlage. Ihr F&uuml;rst fiel
+in der Schlacht; er wurde von ihnen in einen goldenen
+Sarg gelegt, den ein silberner und letzteren ein h&ouml;lzerner
+umschlo&szlig;, und mit seinen Sch&auml;tzen und einem lebensgro&szlig;en
+goldenen G&ouml;tzenkalb drei Stunden von der Hochstra&szlig;e
+beerdigt. &Uuml;ber dem Grabe errichteten sie einen
+m&auml;chtigen H&uuml;gel und rechts und links, in geringen Entfernungen,
+je einen kleinern, damit die Feinde nicht wissen
+sollten, wo der F&uuml;rst begraben sey. Noch immer ist
+dieser mit allen den Kostbarkeiten unaufgefunden. Auf
+dem Schlachtfelde l&auml;&szlig;t in manchen N&auml;chten Kampfgeschrei
+und Waffenget&ouml;s unsichtbarer Streiter sich h&ouml;ren<a name="FNanchor_4_4" id="FNanchor_4_4"></a><a href="#Footnote_4_4" class="fnanchor">[4]</a>.</p>
+
+<div class="footnote">
+<p><a name="Footnote_4_4" id="Footnote_4_4"></a><a href="#FNanchor_4_4"><span class="label">[4]</span></a>
+Diese Erz&auml;hlung ist genauer, als die unter Nr.&nbsp;41 des Hauptwerkes mitgetheilte.</p>
+</div>
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_37" id="Chapter_37"></a>37.</div>
+<h2>Geistige Nonne.</h2>
+
+
+<p>Die Stifterin des ehemaligen Klosters der Lazaristinnen zu Schlatt erscheint noch dort in
+manchen N&auml;chten. In ihrer Ordenstracht, mit goldgl&auml;nzenden Schuhen, geht sie schweigend,
+die H&auml;nde &uuml;bereinander gelegt, von dem Platze des Klosters durch das Herreng&auml;&szlig;lein
+in die Herrenreben. Wer ihr &uuml;ber seine <em class="gesperrt">rechte</em> Schulter nachschaut,
+dem verschwindet sie sogleich, wer es aber &uuml;ber die <em class="gesperrt">linke</em> thut,
+der sieht sie bis in die erw&auml;hnten Reben.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><span class="pagenum">[27]</span><a name="Chapter_38" id="Chapter_38"></a>38.</div>
+<h2>Geld sonnt sich.</h2>
+
+
+<p>W&auml;hrend der Mittagsruhe sahen einmal die Steinbrecher
+von Biengen auf dem nahen Schlatter Rebberg
+einen schimmernden Haufen liegen. &raquo;Heute ist der erste
+M&auml;rz, da sonnen sich die Sch&auml;tze,&laquo; sprach einer von ihnen
+und eilte nach dem Berge. Dort fand er nur th&ouml;nerne
+Scherben und nahm einige zu seinen Genossen mit.
+Diese zerschlugen sie in kleine St&uuml;cke, deren er etliche einsteckte,
+um sie seinem Meister zu zeigen. Als er dies am
+n&auml;chsten Morgen thun wollte, fand er statt ihrer zerschlagene
+Silberm&uuml;nzen, auf dem Berg aber, wohin er sogleich
+lief, keine Scherben mehr und keine Geldst&uuml;cke.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_39" id="Chapter_39"></a>39.</div>
+<h2>Geldm&auml;nnlein.</h2>
+
+
+<p>In Hausen an der M&ouml;hlin hatte eine Frau ein sogenanntes Geldm&auml;nnlein. Dies war
+eine lebende Kr&ouml;te, welche sie in einer Schachtel aufbewahrte, t&auml;glich in einem
+Glase Rothwein badete und dann dasselbe austrank. Jeden Abend legte sie einen Thaler zu der
+Kr&ouml;te in die Schachtel, und am andern Morgen konnte sie stets zwei solcher Geldst&uuml;cke
+herausnehmen. Nachdem sie so sich genug Verm&ouml;gen gesammelt, suchte sie das Geldm&auml;nnlein
+zu verschenken, allein sie brachte es nicht an und starb endlich, ohne es los geworden zu
+seyn. Da f&uuml;llte sich gleich das Haus mit schwarzen Katzen, deren eine bei dem Leichnam
+sitzen blieb, bis er begraben wurde. Auch nachdem dies geschehen war, tobten die Katzen in
+dem Hause umher, und da sie auf keine Weise hinaus gebracht werden konnten, ward es von seinen
+Bewohnern verlassen.<span class="pagenum">[28]</span> Viele
+Jahre stand es leer, endlich wurde es ganz neu hergestellt, und seitdem sind die Katzen daraus
+verschwunden.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_40" id="Chapter_40"></a>40.</div>
+<h2>Todter von Erde und Wasser ausgeworfen.</h2>
+
+
+<p>Ein Geizhals in Munzingen hatte viel Geld zusammengescharrt
+und der Gemeinde Felder und Gerechtsamen
+wiederrechtlich entzogen. Nach seinem Tode litt ihn die
+Erde nicht in sich, sondern stie&szlig; alln&auml;chtlich den Sarg aus
+dem Grabe. Ebenso wenig duldete ihn das Wasser; denn
+als man die Todtenlade durch den Bach in den Rhein fl&ouml;&szlig;en
+wollte, warf jener sie alsbald an das Ufer.</p>
+
+<p>Auf dieses wandte man sich an einen frommen Priester,
+welcher dann den Geist des Verstorbenen herbei beschwur.
+Derselbe erschien in Gestalt eines kleinen Schweines;
+er ward in einen Kasten gesperrt und auf einen viersp&auml;nnigen
+Wagen geladen. Mit diesem mu&szlig;te nun so
+lange im Land umhergefahren werden, bis ein dazu bestimmter
+namhafter Geldbetrag verbraucht war. Nur
+Nachts durfte die Fahrt geschehen, wobei der Wagen oft
+so schwer wurde, da&szlig; die Pferde ihn kaum fortbrachten.
+Bergab hatte er Vorspann, bergauf den Hemmschuh n&ouml;thig.
+Seinen F&uuml;hrern war auferlegt, da&szlig; Geld m&ouml;glichst
+bald auszugeben. Zu dem Ende kehrten sie in jedem Wirthshause
+ein, bezahlten die kleinste Dienstleistung, durften
+aber nie mehr geben, als gefordert wurde. Dem Schweine
+ward t&auml;glich Fressen vorgesetzt, und es auch stets von ihm
+verzehrt. Nachdem das Geld verbraucht war, fuhr der
+Wagen wie jeder andere, und kehrte nach Hause zur&uuml;ck.
+Daselbst lie&szlig; der Priester den Geist wieder frei und den
+Sarg mit dem Leichnam in das Grab legen. In diesem<span class="pagenum">[29]</span>
+konnte er nun bleiben, da auch von des Verstorbenen Erben
+der Gemeinde ihr entzogenes Eigenthum zur&uuml;ckgegeben
+worden war.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_41" id="Chapter_41"></a>41.</div>
+<h2>Todtenvorschau.</h2>
+
+
+<p>Ein Nachtw&auml;chter in Ober-Rimsingen pflegte alln&auml;chtlich,
+wenn er beim Ausrufen der Stunden an die Kirche
+kam, knieend ein Vaterunser zu beten. W&auml;hrend dessen
+sah er stets diejenigen Ortsbewohner, welchen binnen vierzehn
+Tagen der Tod bevorstand, auf den Pl&auml;tzen des
+Kirchhofs knieen, wo sie nachher begraben wurden.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_42" id="Chapter_42"></a>42.</div>
+<h2>Hexe als Hase.</h2>
+
+
+<p>Gegen Ende des vorigen Jahrhunderts war Joseph
+Klingler herrschaftlicher J&auml;ger in Ober-Rimsingen und
+als trefflicher Sch&uuml;tze bekannt. Eines Tages sah er auf
+dem Felde einen Hasen sorglos in seine N&auml;he kommen, er
+scho&szlig; auf ihn, bekam von seinem Gewehr einen heftigen
+Sto&szlig;, und der Hase h&uuml;pfte unverletzt von dannen.</p>
+
+<p>Nachdem ihm dies noch einige Mal begegnet, wandte
+er sich an die Kapuziner in Staufen. Von denselben erhielt
+er eine kleine Ladung geweihten Pulvers mit der
+Weisung, dazu nur solche Schrote zu nehmen, die nicht
+t&ouml;dten k&ouml;nnten. Er that es, und als bald nachher der Hase
+wieder gegen ihn kam, scho&szlig; er auf ihn, ohne vom Gewehr
+gesto&szlig;en zu werden. Da floh derselbe im schnellsten Laufe
+nach dem Dorfe, und als der ihm nacheilende J&auml;ger auch
+dahin kam, h&ouml;rte er, da&szlig; der Arzt zu der Frau des Vogtes
+geholt werde, die einen Schrotschu&szlig; empfangen habe. Jetzt<span class="pagenum">[30]</span>
+wu&szlig;te er, wer der Hase gewesen, welchen er fortan nicht
+wieder zu Gesicht bekam.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_43" id="Chapter_43"></a>43.</div>
+<h2>Die Gr&uuml;ninger Kapelle.</h2>
+
+
+<p>Im Jahr 1807 mu&szlig;te dieses Kirchlein nach dem Willen
+der Herrschaft und des Pfarrers eingehen. Dieser und
+der Verwalter hoben selbst das Altarblatt weg, und letzterer
+rief den Arbeitern, welche sich scheuten, die Gel&uuml;bdebilder
+abzunehmen, h&ouml;hnisch zu: &raquo;Werft die Kerle herunter,
+da&szlig; sie die Beine brechen!&laquo; Am folgenden Tage wollte
+er, in Hausen an der M&ouml;hlin, eine Leiter hinaufsteigen,
+aber auf der zweiten Sprosse glitt er aus und brach den einen
+Fu&szlig; so stark, da&szlig; derselbe nach der Heilung, wie ein Thierfu&szlig;
+aussah. Auch der Pfarrer wurde alsbald von einer
+anhaltenden Krankheit heimgesucht. Nachdem er zwei Jahre
+vergebens alle Mittel gegen sie angewendet, bat er eines
+Sonntags die versammelte Gemeinde, ihm die Kapelle
+wiederherstellen zu helfen, da er es allein nicht verm&ouml;ge.
+Mit Freude ward diese Hilfe geleistet; bald stand das
+Kirchlein sch&ouml;ner da, als zuvor, und am Tage der Einweihung
+war die Krankheit des Pfarrers auf immer verschwunden.</p>
+
+<p>Einige Zeit nachher zeigte sich in mehreren N&auml;chten
+das Innere der Kapelle von wunderbarem Glanz erleuchtet.
+Zwei Rheinw&auml;chter sahen beim Heimgehen diese Erhellung
+und beschlossen, in das Kirchlein zu schauen. Zu
+dem Ende lie&szlig; sich der eine vom andern zu einem Fenster
+emporheben; aber kaum hatte er hineingeblickt, so verlangte
+er voll Schrecken wieder hinab. Auf die Frage: was er in
+der Kapelle gesehen habe &ndash; antwortete er nur: &raquo;Schaut
+selbst!&laquo; und am dritten Tage war er eine Leiche.</p>
+
+
+
+<div class="chapterno"><span class="pagenum">[31]</span><a name="Chapter_44" id="Chapter_44"></a>44.</div>
+<h2>Der Schatz im Ambringer Grunde.</h2>
+
+
+<p>Auf dem <em class="gesperrt">Schlo&szlig;berg</em> im Ambringer Grunde stand
+vor Zeiten eine stattliche Burg, und in der N&auml;he war ein
+dazu geh&ouml;rendes Bergwerk. Dasselbe lieferte an Gold und
+Silber so reiche Ausbeute, da&szlig; die Burgherren in einem
+unterirdischen Gew&ouml;lbe gro&szlig;e Sch&auml;tze aufh&auml;ufen konnten.
+Darunter befanden sich neun silberne Kegel und drei goldene
+Kugeln, womit die Bergleute an Festtagen, nach der
+Vesper, zu spielen pflegten. Der Schl&uuml;ssel des Gew&ouml;lbes
+war von Gold und hing auf dem Altar der Schlo&szlig;kirche,
+an dem goldenen Standbilde ihres Schutzheiligen Martin.
+Eine halbe Stunde von der Burg wohnte in einer Waldklause,
+an dem Ursprung der Felsenquelle, ein Einsiedler
+Namens Heini, welcher auf dem Schlosse gut bekannt war.
+Pl&ouml;tzlich wurde dieses in der Nacht von Feinden angegriffen
+und nach kurzer Gegenwehr eingenommen. W&auml;hrend
+sie darin raubten, alle Bewohner ermordeten und es
+den Flammen Preis gaben, gelang es dem Einsiedler, das
+Standbild des heiligen Martin nebst dem goldenen Schl&uuml;ssel
+zu retten. In das Gew&ouml;lbe kamen die Feinde nicht, und
+noch jetzt liegen alle die Reichth&uuml;mer darin, wobei ein
+schwarzer Riese und ein zottiger B&auml;r Wache halten. Auch
+Bruder Heini, der mit dem Standbild und Schl&uuml;ssel bei
+dem <em class="gesperrt">Eselbrunnen</em>, in tiefer Bergschlucht, begraben ist,
+mu&szlig; als Geist die Sch&auml;tze h&uuml;ten. Wie bei seinen Lebzeiten
+geht er Mittags an der Quelle auf und ab, indem er aus
+einem Buche betet. Wenn man ihm ruft, bleibt er stehen,
+aber ohne umzuschauen.</p>
+
+<p>Einen Mann aus dem M&uuml;nsterthal f&uuml;hrte er eines Abends
+in die verfallene Burg und darin in einen unterirdischen<span class="pagenum">[32]</span>
+Gang, der vorn, in der Mitte und hinten eine eiserne
+Pforte hatte. Die letzte derselben war eine Gitterth&uuml;re,
+und alle drei wurden von dem Einsiedler mit dem goldenen
+Schl&uuml;ssel aufgemacht. Alsdann kamen sie in das Gew&ouml;lbe,
+wo der Mann alle die Reichth&uuml;mer betrachten, aber
+nichts davon mitnehmen durfte. Beim Herausgehen schlo&szlig;
+Heini die Pforten wieder zu und au&szlig;erhalb der Burg schied
+er von dem Manne.</p>
+
+<p>Das Bergwerk ist l&auml;ngst eingegangen, und von ihm
+nichts mehr &uuml;brig, als ein halb versch&uuml;tteter Schacht.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_45" id="Chapter_45"></a>45.</div>
+<h2>Kirchenverh&ouml;hnung bestraft.</h2>
+
+
+<p>Als die Schweden Kirchhofen angez&uuml;ndet hatten und
+dann weiter zogen, wandte sich einer ihrer Anf&uuml;hrer auf
+dem Pferde halb um und rief, auf die Kirche zeigend:
+&raquo;Seht doch, wie das Gei&szlig;haus brennt!&laquo; In dieser Stellung
+erstarrte er und war trotz aller Bem&uuml;hungen nicht
+daraus zu bringen. Da gelobte er, auf seine Kosten die
+Kirche so wiederherzustellen, wie sie gewesen, wenn ihm
+geholfen w&uuml;rde. Auf dieses h&ouml;rte die Erstarrung auf,
+und er s&auml;umte dann nicht, sein Gel&uuml;bde in Erf&uuml;llung zu
+bringen.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_46" id="Chapter_46"></a>46.</div>
+<h2>Die Tafel bei Kirchhofen.</h2>
+
+
+<p>Als einst Nachts der Felsenm&uuml;ller von Ehrenstetten
+mit vollem Geldgurt heim ging, ward er im Walde bei
+Kirchhofen von drei raubs&uuml;chtigen Bauern angefallen. In
+demselben Augenblick fing sein Hund in der &uuml;ber eine
+Stunde entfernten M&uuml;hle so an zu rasen, da&szlig; die Knechte
+ihn von der Kette losmachen mu&szlig;ten. Stracks rannte er<span class="pagenum">[33]</span>
+nun seinem Herrn zu Hilfe, ri&szlig; zwei der Bauern nieder
+und jagte den dritten in die Flucht. Wegen dieser
+wunderbaren Errettung lie&szlig; der M&uuml;ller auf dem Platz
+eine Tafel errichten, worauf das Auge Gottes abgebildet
+ist, mit der Unterschrift:</p>
+
+<div class="blockquot"><p>&raquo;Gott ist &uuml;berall zugegen, wie in offenen Landen,
+so in d&uuml;stern W&auml;ldern.&laquo;</p></div>
+
+<p>Die Tafel ist noch an dem Orte, und er wird wegen
+ihr der <em class="gesperrt">Tafelplatz</em> genannt.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_47" id="Chapter_47"></a>47.</div>
+<h2>Das Brunnenbecken zu St. Ulrich.</h2>
+
+<p class="center">(Abweichung von Nr.&nbsp;46 des Hauptwerks.)</p>
+
+
+<p>Um den Stein zu diesem Troge seinem Kloster zu
+verschaffen, schlo&szlig; der heilige Ulrich mit dem Teufel folgenden
+Vertrag ab. Er wolle eine Messe lesen, und der
+B&ouml;se unterdessen den Felsen vom Meeresgrund herholen;
+treffe er damit vor Ende der Messe ein, so erhalte er
+als Lohn Ulrich's Seele, komme er aber sp&auml;ter an, dann
+m&uuml;sse er den Stein umsonst abliefern. Die Messe las
+darauf der Heilige so, da&szlig; er nur ihre Haupttheile, Aufopferung,
+Wandlung und Kommunion, verrichtete, alles
+&Uuml;brige aber weglie&szlig;, und daher fertig war, als der
+Teufel mit dem Felsen auf dem nahen Winterberg anlangte.
+Sich &uuml;berlistet erkennend, liest der B&ouml;se zornig
+den Stein in den Klostergarten hinabrollen. Wo er ihn
+angefa&szlig;t, hatten seine Krallen tiefe Eindr&uuml;cke gemacht,
+die noch jetzt an der Brunnenschale zu sehen sind<a name="FNanchor_5_5" id="FNanchor_5_5"></a><a href="#Footnote_5_5" class="fnanchor">[5]</a>.</p>
+
+<div class="footnote">
+<p><a name="Footnote_5_5" id="Footnote_5_5"></a><a href="#FNanchor_5_5"><span class="label">[5]</span></a>
+Diese Sage ist ebenso ungegr&uuml;ndet, als die unter Nr.&nbsp;46 des Hauptwerkes.</p>
+</div>
+
+<div class="chapterno"><span class="pagenum">[34]</span><a name="Chapter_48" id="Chapter_48"></a>48.</div>
+<h2>Das Huttenweiblein.</h2>
+
+
+<p>Eine B&auml;uerin von S&ouml;lden pflegte Sonn- und Feiertags
+mit Holzhippe und Hutte<a name="FNanchor_6_6" id="FNanchor_6_6"></a><a href="#Footnote_6_6" class="fnanchor">[6]</a> auf den waldigen Sch&ouml;nberg
+zu gehen und Holz zu lesen. Wegen dieser Entheiligung
+mu&szlig; sie, seit ihrem Tode, auf dem Berg und in
+dessen Umgegend spuken und wird, weil sie eine Hutte
+tr&auml;gt, das <em class="gesperrt">Huttenweiblein</em> genannt. Sie ist alt und
+klein, st&uuml;tzt sich auf einen Stock und hat ein Strohh&uuml;tlein
+auf; ihre Jacke und Handschuhe sind mit Pelz besetzt,
+der eine ihrer Str&uuml;mpfe ist wei&szlig;, der andere roth.
+&Uuml;brigens kann sie sich in viele andere Gestalten, von
+Menschen und Thieren, verwandeln. H&auml;ufig schreit sie:
+&raquo;Hu, hu, hu!&laquo; manchmal aber, besonders wenn sie in
+den Kronen der Tannen sitzt, singt sie:</p>
+
+<div class="poem"><div class="stanza">
+<span class="i0">&raquo;Heute strick ich,<br /></span>
+<span class="i0">Morgen n&auml;h ich!&laquo;<br /></span>
+</div></div>
+
+<p>In ihrer Hutte hat man schon Farnkraut wahrgenommen;
+auch tr&auml;gt sie &ouml;fters darin Leseholz, das unbewacht
+im Wald aufgeh&auml;ufelt liegt, zum Verdru&szlig; der
+Eigenth&uuml;mer hinweg.</p>
+
+<p>Einer Frau aus Freiburg, die, ehe sie in die Fr&uuml;hmesse
+ging, im Sternwald Himbeeren sammelte, begegnete
+das Huttenweiblein und sagte zu ihr: &raquo;H&auml;ttest Du keine
+guten Gedanken gehabt, so wollte ich Dich gezeichnet haben!&laquo;</p>
+
+<p>Zu einer andern Frau kam es, zwischen Ebringen und
+S&ouml;lden, und fragte sie: &raquo;K&auml;therle! wo willst Du hin?&laquo;
+Auf dieses wu&szlig;te die Frau, welche nicht Katharina hie&szlig;,
+gar nicht mehr, wo sie war, und fand sich erst wieder
+zurecht, nachdem sie stundenlang den Wald durchirrt hatte.</p>
+
+<p><span class="pagenum">[35]</span></p><p>Eines Abends traf ein Gefl&uuml;gelh&auml;ndler, der nach
+Pfaffenweiler heim wollte, bei Kirchhofen ein sch&ouml;nes
+Reh, welches das Huttenweiblein war. Auf sein Locken
+kam es herbei und lie&szlig; sich von ihm streicheln. &raquo;Das ist
+etwas in die K&uuml;che!&laquo; dachte er bei sich und wollte ihm
+eine Schnur um den Hals binden; aber da ward es so
+riesenhaft, da&szlig; er voll Schrecken davon lief. Die ganze
+Nacht rannte er in der Irre umher und erkannte erst
+am Morgen, da&szlig; er auf der Eschholzmatte bei Freiburg
+sich befinde.</p>
+
+<p>Ein Mann, der Nachts durch den Bitterswald ging,
+rief spottend: &raquo;Huttenweiblein, komm und trage mich!
+hu, hu, hu!&laquo; Schnell, wie der Wind, war dasselbe da,
+packte und trug ihn auf die Todtnauer H&ouml;he und stellte
+ihn so tief in den Sumpf, da&szlig; er nur mit vieler M&uuml;he
+sich wieder heraus helfen konnte.</p>
+
+<p>Andere M&auml;nner, welche im Feld bei Pfaffenweiler
+das Geschrei des Weibleins spottweise nachmachten, bekamen
+von ihr solche Ohrfeigen, da&szlig; einigen die H&uuml;te
+von den K&ouml;pfen flogen, andere aber sogar zu Boden fielen.</p>
+
+<p>In den Ortschaften, die um den Sch&ouml;nberg liegen,
+pflegt man die Kinder mit dem Huttenweiblein f&uuml;rchten
+zu machen.</p>
+
+<div class="footnote">
+<p><a name="Footnote_6_6" id="Footnote_6_6"></a><a href="#FNanchor_6_6"><span class="label">[6]</span></a>
+K&ouml;ze.</p>
+</div>
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_49" id="Chapter_49"></a>49.</div>
+<h2>Der heilige Bernhard zu Freiburg.</h2>
+
+
+<p>Auf seiner Reise nach Konstanz kehrte der heilige Bernhard zu Freiburg, im obern Eckhause
+der Kaiser- und M&uuml;nstergasse, ein. In der Stube, welche er da bewohnte, gibt es seitdem
+keine M&auml;use mehr.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><span class="pagenum">[36]</span><a name="Chapter_50" id="Chapter_50"></a>50.</div>
+<h2>Pferde schauen zum Speicher hinaus.</h2>
+
+
+<p>Die Frau aus dem jetzt Stutz'schen Hause am M&uuml;nsterplatz
+zu Freiburg war, mit reichem Geschmeide geschm&uuml;ckt,
+begraben worden. Der Bediente und die K&ouml;chin,
+welche eine Liebschaft mit einander hatten, beschlossen, die
+Kleinode zu entwenden, damit sie genug Geld bek&auml;men,
+um sich zu heirathen. Zu dem Ende schlichen sie tief in
+der Nacht auf den Kirchhof und &ouml;ffneten Grab und Sarg
+ihrer Herrin. Da kam diese, welche nur scheintodt gewesen,
+zu sich und richtete sich in die H&ouml;he. Entsetzt
+flohen der Bediente und die K&ouml;chin nach Hause, sagten
+aber niemand etwas von dem Vorfall. Bald nachher
+schellte die Frau an der Hausth&uuml;re, ihr Mann machte
+das Fenster auf und fragte:</p>
+
+<p>&raquo;Wer ist draus?&laquo;</p>
+
+<p>&raquo;Die Frau aus dem Haus&laquo;, antwortete sie.</p>
+
+<p>&raquo;Die ist todt und begraben&laquo;, erwiderte er, und darauf
+sie:</p>
+
+<p>&raquo;So gewi&szlig; bin ich es, als unsere Schimmel zum
+Speicherloch heraussehen.&laquo;</p>
+
+<p>Kaum hatte sie dies gesagt, so trappten die beiden
+Pferde die Treppen hinauf auf den Speicher und schauten
+zur Giebel&ouml;ffnung hinaus. Da lie&szlig; der Mann seine
+Frau eilig herein, voll Freude, da&szlig; sie noch lebe. Weil
+der Bediente und die K&ouml;chin f&uuml;rchteten, sie seyen auf dem
+Kirchhof von ihrer Gebieterin erkannt worden, thaten sie
+vor ihrem Herrn einen Fu&szlig;fall und bekannten ihr Vergehen.
+Statt sie zu bestrafen, dankte er ihnen f&uuml;r die
+Wiedererlangung seiner Frau und beschenkte sie so reichlich,
+da&szlig; sie sich heirathen konnten. Auch lie&szlig; er zum ewigen<span class="pagenum">[37]</span>
+Andenken die Schimmel in Holz nachbilden und innen
+an die Giebel&ouml;ffnung stellen, die seitdem nicht zugemauert
+werden kann. Seine Frau lebte noch sieben Jahre, sprach
+aber wenig und lachte gar nicht mehr; dagegen betete
+sie viel und spann und wirkte ein gro&szlig;es leinenes Tuch
+f&uuml;r das M&uuml;nster. Dasselbe brachte sie gerade fertig. Es
+ist aus <em class="gesperrt">einem</em> St&uuml;ck, mit Bildern aus dem Leben
+des Heilands geziert, und wird noch heutiges Tags als
+Fastentuch gebraucht.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_51" id="Chapter_51"></a>51.</div>
+<h2>St. Martin bei Oberried.</h2>
+
+<p class="center">Aus amtlichen Verhandlungen.</p>
+
+
+<p>In dem Goldberg bei Oberried war vor Zeiten eine reiche Goldgrube, Sankt Martin genannt.
+Darin lag, hinter einer silbernen Th&uuml;re, ein Standbild dieses Heiligen verborgen, welches
+von lauterm Gold und dreihundert Mark schwer war. Noch im Jahr 1521 wurde der Bau betrieben,
+aber bald nachher wegen des hereinbrechenden Krieges eingestellt. Die Bergleute schlossen
+jedoch die Grube mit einer eisenbeschlagenen Th&uuml;re und sch&uuml;tteten dieselbe mit Erde
+und Steinen zu. Hierdurch gelang es ihnen, das Bergwerk den Augen der Feinde zu entziehen,
+die sich mit der Pl&uuml;nderung und Verbrennung der Poch- und Schmelzgeb&auml;ude begn&uuml;gen
+mu&szlig;ten. Kaum war es wieder ruhiger geworden, so kam die Pest und raffte die Bergleute
+weg oder scheuchte sie in entfernte Gegenden. In Folge dessen blieb die Grube uner&ouml;ffnet,
+und mit der Zeit ist sie immer mehr in Vergessenheit gerathen.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><span class="pagenum">[38]</span><a name="Chapter_52" id="Chapter_52"></a>52.</div>
+<h2>Sch&uuml;tzen-Klaus.</h2>
+
+
+<p>Der Sch&uuml;tzen-Klaus war J&auml;ger im Bezirke von St.
+Peter. Aus &uuml;bertriebener Sorgsamkeit f&uuml;r den Wald
+verbot er den Leuten, Geisen zu halten. Um zu sehen,
+ob sie es befolgten, ging er Nachts an die H&auml;user und
+m&auml;ckerte wie eine Ziege. Wenn nun Geisen darin waren,
+so erwiderten sie sein Gem&auml;cker, und er nahm dann die
+Leute in Strafe. Da sprachen dieselben die Verw&uuml;nschung
+aus: er m&ouml;ge bis zum j&uuml;ngsten Tage so m&auml;ckernd umgehen.
+Seit seinem Tode spukt er nun im Jagdanzuge,
+zwei Hunde an der Kette f&uuml;hrend und h&auml;ufig m&auml;ckernd,
+in seinem Bezirke. Nach der Abendglocke hat er Viele
+schon irre gef&uuml;hrt, oder mit Steinen geworfen; und als
+Andere, um ihn zu verspotten, zu m&auml;ckern anfingen, war
+er im Augenblick da und schleuderte sie den Bergabhang
+hinunter.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_53" id="Chapter_53"></a>53.</div>
+<h2>Teufel helfen am Bau der Eisenbahn.</h2>
+
+
+<p>Als im Jahr 1844 die Eisenbahn bei Z&auml;hringen gebaut
+ward, sahen zwei unschuldige Kinder, w&auml;hrend des
+Mittagessens der Arbeiter, zwei Teufel mit Geisf&uuml;&szlig;en
+und H&ouml;rnern emsig an der Bahn schaffen. Sogleich holten
+sie einige Arbeiter herbei; allein dieselben konnten die
+b&ouml;sen Geister nicht wahrnehmen.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_54" id="Chapter_54"></a>54.</div>
+<h2>Des Schwarzenberger's Bekehrung.</h2>
+
+
+<p>Auf die sch&ouml;ne Tochter seines Bauers vom Wahlhof
+hatte der Ritter von Schwarzenberg sein l&uuml;sternes Auge
+geworfen. Er verlangte sie in seinen Dienst; aber ihr<span class="pagenum">[39]</span>
+Vater, obgleich er die H&auml;rte seines Herrn kannte, lie&szlig;
+sie nicht dahin. Da drohte ihm der Ritter, ihn vom Hofgut
+zu jagen, wenn er nicht dessen gro&szlig;en und vollsten
+Kirschbaum f&auml;llen und, die Pferde an die Krone gespannt,
+auf das Schwarzenberger Schlo&szlig; schleifen w&uuml;rde, ohne
+eine einzige all der reifen Kirschen zu verletzen. Ohne
+Hoffnung, dies zu vollf&uuml;hren, ging der Bauer zu dem
+Baume, wo ein altes M&auml;nnlein zu ihm kam und ihn
+fragte, warum er so betr&uuml;bt sey. Nachdem es die Ursache
+erfahren, versprach es, ihm zu helfen. Stracks hieb
+es den Baum auf's geschickteste um, rief aus dem Wald
+drei Kohlrappen herbei, die es an die Krone des Baums
+spannte, und trieb sie dann, in Begleitung des Bauers,
+nach dem hoch und steil gelegenen Bergschlo&szlig;. Als der
+Schwarzenberger sie dort ankommen und keine einzige
+Kirsche verletzt sah, war er h&ouml;chlich erstaunt; das M&auml;nnlein
+aber sprach zu ihm: &raquo;Wei&szlig;t Du, wer den Kirschbaum
+hierher gezogen hat? Der erste Rappe ist Dein
+Vater, der zweite Dein Gro&szlig;vater und der dritte Dein
+Urgro&szlig;vater<a name="FNanchor_7_7" id="FNanchor_7_7"></a><a href="#Footnote_7_7" class="fnanchor">[7]</a>, welche die Bedr&uuml;ckung ihrer Unterthanen
+jetzt in der H&ouml;lle b&uuml;&szlig;en, und Dir geht es einst eben so,
+wenn Du nicht von Deinen S&uuml;nden abl&auml;ssest!&laquo; Da ergriff
+den Ritter die Furcht des Herrn, er that Bu&szlig;e und f&uuml;hrte
+fortan ein gottgef&auml;lliges Leben.</p>
+
+<div class="footnote">
+<p><a name="Footnote_7_7" id="Footnote_7_7"></a><a href="#FNanchor_7_7"><span class="label">[7]</span></a>
+Andere sagen, es seyen <em class="gesperrt">sechs</em> Rappen und diese die <em class="gesperrt">sechs</em>
+n&auml;chsten Vorfahren des Schwarzenberger's gewesen.</p>
+</div>
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_55" id="Chapter_55"></a>55.</div>
+<h2>Forelle am Kandelfelsen.</h2>
+
+
+<p>Als eines Abends auf dem Kandel zwei Buben vom
+dortigen Hofe das Vieh zusammentrieben, sah der eine,<span class="pagenum">[40]</span>
+unten am Kandelfelsen, eine Lache und darin eine gro&szlig;e,
+goldschimmernde Forelle. Er rief seinen Gef&auml;hrten herbei
+und wadete in das Wasser, um den Fisch zu fangen;
+allein er fand ihn an der Kette eines Lotteisens h&auml;ngen,
+das im Felsen stack, und konnte ihn nicht los bringen.
+Sie fuhren nun mit dem Vieh heim und erz&auml;hlten ihrem
+Herrn das Geschehene, worauf sie gleich mit ihm zum Felsen
+zur&uuml;ck mu&szlig;ten, wo aber weder Lache, noch Forelle, noch
+Lotteisen mehr zu sehen waren. Im folgenden Jahre
+nahmen jedoch die Buben die Lache mit der angeketteten
+Forelle abermals wahr, und im dritten und letzten ihres
+Aufenthalts auf dem Hofe nochmals; stets fanden sie den
+Fisch gr&ouml;&szlig;er und gl&auml;nzender geworden, aber alle ihre
+Bem&uuml;hungen, ihn los zu machen, waren vergebens.</p>
+
+<p>Drei Jahre nachher wurde von Holzhauern auf dem
+Kandelfelsen ein beschriebenes Pergament gefunden, welches
+die erw&auml;hnten Vorg&auml;nge umst&auml;ndlich erz&auml;hlte und
+sagte, da&szlig;, wenn die Forelle ihr Ziel erreiche, sie mit
+dem Lotteisen den Felsen herausrei&szlig;e und dadurch den
+See im Innern des Berges auf das Elzthal loslasse.
+Das Pergament brachten die Holzhauer nach Waldkirch,
+wo man es bei Erbauung der jetzigen Kirche in deren
+Grundstein legte.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_56" id="Chapter_56"></a>56.</div>
+<h2>Die Namen Gutach's, Bleibach's und Simonswald's.</h2>
+
+
+<p>Zu der ersten &Auml;btissin des Waldkircher Fr&auml;uleinstifts
+kamen drei Br&uuml;der und baten, sich in ihrem &ouml;den Gebiete
+ansiedeln zu d&uuml;rfen. Sie erlaubte ihnen, sich die
+Pl&auml;tze selbst zu w&auml;hlen. An einer h&uuml;bschen Stelle sprach<span class="pagenum">[41]</span>
+der Eine: &raquo;Hier ist's gut!&laquo; und baute sich da an. Wegen
+dieser Rede erhielt der Ort den Namen <em class="gesperrt">Gutach</em>. Der
+zweite fand jenseits des Baches einen Platz, der ihm
+wohl gefiel, und sagte. &raquo;Hier bleib' ich!&laquo; Davon wurde
+der Ort <em class="gesperrt">Bleibach</em> genannt. Der dritte endlich, welcher
+Simon hie&szlig;, siedelte sich in einem Walde an, und seitdem
+tr&auml;gt dieser den Namen <em class="gesperrt">Simonswald</em>.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_57" id="Chapter_57"></a>57.</div>
+<h2>Der Ahornbauer.</h2>
+
+
+<p>Als ein Mann von Simonswald wegen Zauberei
+verbrannt werden sollte, sprach er. &raquo;So gewi&szlig; bin ich
+unschuldig, als bei meinem Haus ein Ahornbaum wachsen
+wird.&laquo; Gleich nach der Hinrichtung kam auch bei dem
+Haus ein Ahorn hervor, und seitdem ist dort immer ein
+solcher Baum; denn wenn man den einen umhaut, w&auml;chst
+unverz&uuml;glich ein anderer nach. Von dem Baum hat der
+Hofbesitzer den Namen <em class="gesperrt">Ahornbauer</em> erhalten.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_58" id="Chapter_58"></a>58.</div>
+<h2>Der Blindensee will ausbrechen.</h2>
+
+
+<p>Vor langer Zeit drohte dieser Bergsee bei dem Triberger Wasserfall auszubrechen, und das
+dortige Thal zu &uuml;berschwemmen. Da kam die Mutter Gottes und spannte vor die &Ouml;ffnung
+ein Netz von F&auml;den, wodurch das Wasser, wie durch einen Damm, zur&uuml;ckgehalten ward.
+Jedes Jahr aber verfault einer der F&auml;den, und wenn endlich alle verwest sind, dann bricht
+der See heraus und &uuml;berfluthet das ganze Thal. Dies geschieht am Bartholom&auml;ustag,
+an welchem in Triberg Jahrmarkt gehalten wird.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><span class="pagenum">[42]</span><a name="Chapter_59" id="Chapter_59"></a>59.</div>
+<h2>Zum todten Hund.</h2>
+
+
+<p>In die Wohnstube eines Schwarzw&auml;lderhofs schlug der
+Blitz und fuhr durch einen Tisch, worauf ein kleines Kind
+schlief; dasselbe lie&szlig; er unversehrt, t&ouml;dtete aber einen
+Hund, der, gerade unter dem Kind, auf dem Stubenboden
+lag. Von diesem Vorgang wird der Hof &raquo;zum
+todten Hund&laquo; genannt.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_60" id="Chapter_60"></a>60.</div>
+<h2>Messen angelobt.</h2>
+
+
+<p>Als im Jahr 1796 die Neufranken verheerend gegen
+Ettenheimweiler zogen, gelobte die P&auml;chterin eines benachbarten
+Hofes, f&uuml;nfzig Messen lesen zu lassen, wenn
+ihr Haus von der Grausamkeit dieser Feinde verschont
+bliebe. Letzteres geschah, zur allgemeinen Verwunderung;
+die Frau unterlie&szlig; jedoch, ihr Gel&uuml;bde zu erf&uuml;llen, und
+ohne dasselbe Jemand offenbart zu haben, starb sie nach
+drei Jahren in Ettenheimweiler. Als ihre dort verheirathete
+Tochter, nach Verflu&szlig; von ebenso viel Jahren,
+Nachmittags auf dem Fuchsberg die Reben schnitt, erschien
+ihr pl&ouml;tzlich eine Frau mit grauem Gesicht und
+grauem Kleid und sprach: &raquo;Du mu&szlig;t mich erl&ouml;sen!&laquo;
+Vor Schrecken fiel jene in Ohnmacht; als sie daraus
+erwachte, war die graue Gestalt verschwunden. Dieselbe
+kam aber, einige Tage nachher, am Morgen zu ihr in
+die K&uuml;che und sagte, sie sey ihre Mutter, und um sie
+zu erl&ouml;sen, solle die Tochter von Haus zu Haus so viel
+Geld zusammenbetteln, da&szlig; davon die f&uuml;nfzig Messen gelesen
+und vierundzwanzig Kreuzer der Magd bezahlt werden
+konnten, der sie, bei ihren Lebzeiten, drei Batzen am<span class="pagenum">[43]</span>
+Lohne abgezogen habe. Hierauf verschwand sie, die Tochter
+aber eilte zu ihrem Mann und erz&auml;hlte ihm, was
+ihr begegnet. Um ihr das Betteln zu ersparen, wollte er
+selbst das Geld hergeben, was auch der Pfarrer, den sie
+dar&uuml;ber um Rath fragten, f&uuml;r gen&uuml;gend erkl&auml;rte. Ehe
+jedoch der Mann das Geld beisammen hatte, erschien
+seiner Frau ihre Mutter wieder in der K&uuml;che und sprach
+drohend: &raquo;Willst Du Alles thun, was ich Dir gehei&szlig;en
+habe, oder willst Du meinen Zorn f&uuml;hlen!&laquo; Voll Angst
+versprach die Frau, zu gehorchen, machte sich auch alsbald
+auf den Weg und bettelte von Haus zu Haus bis gegen
+Freiburg hinauf. In vierzehn Tagen hatte sie das Geld
+beisammen; damit bezahlte sie die Magd und lie&szlig; in den
+benachbarten Kl&ouml;stern die f&uuml;nfzig Messen abhalten. In
+der Nacht nach Lesung der letzten Messe kam die Mutter,
+in gl&auml;nzend wei&szlig;er Gestalt, zu dem Mann und der Frau
+in die Schlafstube, sagte f&uuml;r ihre Erl&ouml;sung Dank und
+legte, um diesen zu bezeugen, ihre rechte Hand auf eine
+Flegelruthe, die, nach ihrem Begehren, ihre Tochter ihr
+hinhielt. Da brannten sich ihre f&uuml;nf Finger hinein, und
+sie verschwand. Die Flegelruthe wird noch jetzt in dem
+Hause aufbewahrt.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_61" id="Chapter_61"></a>61.</div>
+<h2>Das Kruzifix zwischen Ettenheim und Altdorf.</h2>
+
+
+<p>Ein frommer J&uuml;ngling in Ettenheim wollte sich auf
+den Wunsch seiner Eltern verheirathen; er schwankte aber
+zwischen zwei gleich braven M&auml;dchen, deren eines zu
+Stra&szlig;burg, das andere zu Freiburg wohnte. In dieser
+Ungewi&szlig;heit betete er eines Tages in der Messe inbr&uuml;nstig
+um Erleuchtung, und da kam ihm in den Sinn: er
+solle sich auf eines seiner Pferde setzen und es laufen<span class="pagenum">[44]</span>
+lassen, wohin es wolle; denn es bringe ihn an den Wohnort
+desjenigen der beiden M&auml;dchen, welches ihm von
+Gott zur Frau bestimmt sey. Nachdem er aufgesessen,
+schlug das Pferd von selbst den Weg gegen Altdorf ein,
+da&szlig; er dachte, es gehe nach Stra&szlig;burg; aber pl&ouml;tzlich
+springt es von diesem Weg ab und &uuml;ber die benachbarten
+Felder auf die Landstra&szlig;e nach Freiburg, wo es den
+J&uuml;ngling gl&uuml;cklich hinbringt. Derselbe heirathete nun das
+dortige M&auml;dchen, und er lebte mit ihr so gl&uuml;cklich, da&szlig;
+er zum Danke an der Stelle, wo das Pferd den Weg
+nach Stra&szlig;burg verlassen, ein steinernes Kruzifix errichtete,
+welches das <em class="gesperrt">Kreuz zum guten Rathe</em> genannt
+wird<a name="FNanchor_8_8" id="FNanchor_8_8"></a><a href="#Footnote_8_8" class="fnanchor">[8]</a>.</p>
+
+<div class="footnote">
+<p><a name="Footnote_8_8" id="Footnote_8_8"></a><a href="#FNanchor_8_8"><span class="label">[8]</span></a>
+An dem Kruzifix ist folgende Inschrift: </p>
+<p class="center">
+<em class="antigua">ChrIste IesV bonI ConsILII Dator MIserere nobIs.</em><br />
+<em class="antigua">D. O. M.</em><br />
+<em class="antigua">Piorum consiliorum inspiratori benignissimo crucem hanc
+in debitae gratitudinis pignus erexit Franc. Valentini Satori et
+Annae Mariae Neumayer P. M. relicta progenies 1763.</em>
+</p>
+</div>
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_62" id="Chapter_62"></a>62.</div>
+<h2>Spinne nicht in der Nacht vor Fronfasten.</h2>
+
+
+<p>In der Nacht vor Fronfasten spann eine Frau zu
+Orschweier noch nach elf Uhr. Da kam die Fronfastenfrau
+zur Th&uuml;re herein und legte ihr ein Dutzend Spulen
+hin, mit den Worten: &raquo;Alle diese Spulen mu&szlig;t Du bis
+zw&ouml;lf Uhr vollgesponnen haben, wo ich sie wieder holen
+werde!&laquo; Nicht lange war sie weggegangen, so lief die
+Frau, welche sich nicht zu helfen wu&szlig;te, zum Pfarrer,
+und fragte ihn, was sie machen solle. Er rieth ihr,
+um jede Spule drei F&auml;den im Namen des Vaters, des
+Sohnes und des heiligen Geistes zu spinnen, was sie<span class="pagenum">[45]</span>
+auch that und Schlag zw&ouml;lf Uhr fertig war. Als gleich
+darauf die Fronfastenfrau die Spulen abholte, sprach sie:
+&raquo;Du hast wohl gethan, den Rath des Schwarzrocks zu
+befolgen; denn sonst solltest Du gesehen haben, was ich
+mit Dir gemacht h&auml;tte!&laquo; Nach dieser Rede entfernte sie sich.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_63" id="Chapter_63"></a>63.</div>
+<h2>Mordthat offenbart.</h2>
+
+
+<p>Zu Ottenheim hatte ein armes M&auml;dchen mit einem verm&ouml;glichen Burschen, der Soldat
+war, Bekanntschaft und wurde in Folge davon schwanger. Dessenungeachtet bewarb er sich bald
+darauf um eine reiche Bauerstochter, und weil er bef&uuml;rchtete, da&szlig; jenes M&auml;dchen
+ihm hinderlich sey, beschlo&szlig; er, es aus dem Wege zu r&auml;umen. In dieser Absicht ging
+er Samstag Nachts mit einer Schaufel in den Wald, wo er in einem abgelegenen Schlag eine tiefe
+Grube machte. Am andern Nachmittag lud er das M&auml;dchen zu einem Gange dahin ein, und als
+sie dort waren, sagte er ihr: sie solle Reue und Leid erwecken; denn sie m&uuml;sse jetzt
+sterben. Flehentlich bat sie ihn, ihrer und seines Kindes zu schonen, sie wolle gern in die
+weite Welt hinaus, um ihn an der reichen Heirath nicht zu hindern; aber Alles war vergebens,
+und er gew&auml;hrte ihr nur noch so viel Zeit, um drei Vaterunser zu beten. Als sie damit
+fertig war, sprach sie zu ihm: &raquo;Das sage ich Dir, wenn Du mich umbringst, wird mein
+Blut Dich verrathen!&laquo; Hier&uuml;ber lachend, t&ouml;dtete er sie mit mehreren Stichen
+und verscharrte sie in die Grube. Bald nachher begab er sich auf einige Jahre zu seiner Fahne,
+w&auml;hrend welcher Zeit der Wald in Gemeindewiesen umgewandelt ward. Nachdem der Bursch
+im Heere ausgedient hatte, lie&szlig; er sich in Ottenheim nieder<span class="pagenum">[46]</span>
+und heirathete die reiche Bauerstochter. Einst mu&szlig;te er die Gemeindewiesen m&auml;hen
+helfen, wobei er gerade auf die Grube zu stehen kam. Beim ersten Hieb, welchen er in's Gras
+that, wurde die Sense voll Blut; erschrocken wischte er es ab und verlie&szlig; gleich die
+Stelle. Zu Hause entdeckte er seiner Frau den Vorfall und die Ermordung des M&auml;dchens.
+Einige Zeit nachher gerieth er mit ihr in Hader und brachte sie durch Stockschl&auml;ge so
+in Harnisch, da&szlig; sie auf die Stra&szlig;e lief und laut die Mordthat verk&uuml;ndete.
+Er ward darauf festgenommen und, nachdem er Alles eingestanden, mit dem Schwerte hingerichtet.
+Die Gebeine des M&auml;dchens fand man noch in der Grube und brachte sie auf den Gottesacker.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_64" id="Chapter_64"></a>64.</div>
+<h2>Wunderbarer Hirsch.</h2>
+
+
+<p>Ein frommer Einsiedler des Bruderthals pflegte alle Morgen nach dem Kloster Schuttern oder,
+wenn M&ouml;nche von da sich in Heiligenzell aufhielten, nach diesem zur Kirche zu gehen.
+Abends trat er den R&uuml;ckweg an, auf dem sich, wenn es dunkel war, am Anfang des Waldes
+ein Hirsch zu ihm gesellte, welcher ein Licht zwischen den H&ouml;rnern hatte und ihm bis
+zu seiner Klause leuchtete. Einmal war der Weg vom Regen so schl&uuml;pferig, da&szlig; der
+Waldbruder aus einem Weinberg einen Rebpfahl nahm, um sich im Gehen darauf zu st&uuml;tzen.
+Als er in den Wald kam, war kein Hirsch da, und er mu&szlig;te im Finstern nach Hause tappen.
+Auch an den zwei folgenden Tagen lie&szlig; der Hirsch sich nicht sehen. Da erinnerte der
+Einsiedler sich des Rebpfahles, that ihn dahin, woher er ihn genommen, und hierauf fand der
+Hirsch sich wieder ein und leuchtete ihm wie zuvor.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><span class="pagenum">[47]</span><a name="Chapter_65" id="Chapter_65"></a>65.</div>
+<h2>Das Kruzifix auf dem Kirchhofe zu Oberweier.</h2>
+
+
+<p>Vor etlichen Jahrhunderten verirrte sich Nachts ein
+Wanderer im wilden Walde. Ge&auml;ngstigt durch die vielen
+Schlangen und Kr&ouml;ten, welche darin hausten, that er
+das Gel&uuml;bde: wenn er unbesch&auml;digt hinaus in einen Ort
+k&auml;me, wolle er auf dessen Gottesacker ein Kruzifix stiften.
+Da ert&ouml;nte in der Ferne eine Glocke; er ging dem Schalle
+zu und gelangte gl&uuml;cklich nach Oberweier, wo Nachts
+um zwei Uhr gel&auml;utet zu werden pflegte.</p>
+
+<p>Unges&auml;umt lie&szlig; er nun ein steinernes Kruzifix verfertigen
+und es auf den dortigen Kirchhof setzen, welchem
+es noch gegenw&auml;rtig zur Zierde dient.</p>
+
+<p>Am Fu&szlig;e des Kreuzes sind der Name des Stifters
+(Jakob Erim) und allerlei Schlangen und Kr&ouml;ten eingehauen.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_66" id="Chapter_66"></a>66.</div>
+<h2>Das Grabenthier.</h2>
+
+
+<p>Zu Gengenbach spukt Nachts ein m&auml;chtiges schwarzes
+Thier mit feurigen Augen, welche so gro&szlig; wie kleine
+Pflugr&auml;der sind. Es geht vorz&uuml;glich im ausgetrockneten
+Stadtgraben um, und wird de&szlig;wegen das <em class="gesperrt">Grabenthier</em>
+genannt.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_67" id="Chapter_67"></a>67.</div>
+<h2>Gespenstiges Thier.</h2>
+
+
+<p>Ein M&auml;dchen von Bergach war zu Gengenbach in
+der Christmette gewesen und wollte Nachts zwischen ein
+und zwei Uhr wieder heimgehen. An der Kinzig kam ein<span class="pagenum">[48]</span>
+Thier, so gro&szlig; wie ein Metzgerhund, ihr entgegen, das
+einen abscheulichen Gestank verbreitete. Sie ergriff die
+Flucht, ward aber von dem Thiere verfolgt, wobei dasselbe
+ein garstiges Geschrei ausstie&szlig; und allm&auml;hlig so
+gro&szlig; wurde wie ein Ochse. Bis zum Haigeracher Bache
+gejagt, sprang das M&auml;dchen hin&uuml;ber und kam dadurch
+in Sicherheit, weil das Thier den Bach nicht &uuml;berschreiten
+durfte.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_68" id="Chapter_68"></a>68.</div>
+<h2>Feenweg.</h2>
+
+
+<p>Als noch auf das Bergschlo&szlig; Staufenberg blos ein Fu&szlig;pfad f&uuml;hrte, wohnte
+dort ein reicher Freiherr, der nur ein einziges Kind, eine sch&ouml;ne Tochter, hatte. Um
+sie bewarben sich viele Edle; aber er wollte sie nur Demjenigen geben, der ihm in einer Stunde
+einen guten Fahrweg auf die Burg herstelle. Betr&uuml;bt &uuml;ber die Unerf&uuml;llbarkeit
+dieser Bedingung, wandelte ein junger Ritter am waldigen Fu&szlig;e des Schlo&szlig;bergs,
+und da begegnete ihm die dortige Fee Melusine. Sie fragte ihn, warum er so traurig sey, und
+als sie es erfahren hatte, bestellte sie ihn gegen Mitternacht wieder her, wo ihm geholfen
+werden w&uuml;rde. Nachdem er zur bestimmten Zeit sich eingefunden, hie&szlig; ihn die Fee
+die Herstellung des verlangten Weges getrost beginnen; er that es und merkte bald, da&szlig;
+eine Menge Unsichtbarer ihm Hilfe leiste. In einer Stunde war der Fahrweg zum Schlosse fertig
+und voll Freude und Hoffnung ritt der Ritter auf seinem Schimmel hinauf. Gleichwohl ward ihm
+das Fr&auml;ulein von ihrem Vater verweigert, und er dadurch so emp&ouml;rt, da&szlig; er
+denselben erschlug und in den tiefen Burgbrunnen hinabwarf.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><span class="pagenum">[49]</span><a name="Chapter_69" id="Chapter_69"></a>69.</div>
+<h2>Schatz und Spuk auf dem alten Schlosse bei Durbach</h2>
+
+
+<p>Vor etwa f&uuml;nfzig Jahren kam ein &ouml;sterreichischer Geistlicher
+nach Durbach und miethete sich eine Wohnung.
+Nachdem er mit mehreren M&auml;nnern aus dem Orte bekannt
+geworden war, er&ouml;ffnete er ihnen, da&szlig; auf dem
+alten Schlosse ein gro&szlig;er Schatz vergraben sey, den sie
+mit ihm heben und theilen sollten. Gerne willigten die
+M&auml;nner ein und gingen mit ihm mehrere N&auml;chte auf
+das alte Schlo&szlig;, wo sie, nach seiner Anleitung, gewisse
+Gebete verrichteten. In der letzten Nacht wurde von einem
+Priester aus der Gegend, welchen der Geistliche auch
+f&uuml;r die Sache gewonnen hatte, eine Zwangsmesse gelesen,
+worin dieser den Diener machte. Kaum war sie zu
+Ende, so erhob sich aus dem Boden ein gro&szlig;er Haufe
+gl&auml;nzenden Geldes, das die M&auml;nner schweigend aus den
+mit vier Rappen bespannten Wagen eines von ihnen luden
+und damit nach dessen Haus fuhren. Als sie darin waren,
+verga&szlig; einer, da&szlig; vor der Vertheilung des Schatzes kein
+Wort gesprochen werden d&uuml;rfe, und rief: &raquo;Jetzt haben
+wir das Geld, jetzt sind wir reich!&laquo; Da lag im Augenblick,
+statt des Schatzes, ein Haufe Sand auf dem Wagen
+und der &ouml;sterreichische Geistliche war auf immer verschwunden.</p>
+
+<p class="tb">Aus dem alten Schlosse f&auml;hrt um Mitternacht eine gespenstige Kutsche, die mit sechs
+Rappen oder Schimmeln bespannt ist und von einem grauen Mann gelenkt wird.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><span class="pagenum">[50]</span><a name="Chapter_70" id="Chapter_70"></a>70.</div>
+<h2>Verwunschener Sch&uuml;ler.</h2>
+
+
+<p>Eines Sonntags, unterm Hochamt, kam im Stollenwald
+zu einem Knaben ein verwunschener Sch&uuml;ler und
+fragte ihn, was er da mache. &raquo;Ich will Vogelnester
+ausnehmen,&laquo; erwiderte treuherzig der Bube und darauf
+der andere: &raquo;Geh du mit mir, und nimm dir aus jeder
+Kiste, die ich aufmache, eine Handvoll Geld, aber nicht
+mehr, und ohne ein Wort dabei zu reden!&laquo; Unbedenklich
+folgte ihm der Knabe auf das alte Schlo&szlig;, wo der
+Sch&uuml;ler aus einem B&uuml;schel Moosfarn einen Schl&uuml;ssel
+holte und damit auf dem Boden eine unter Laub versteckte
+Steinth&uuml;re aufschlo&szlig;. Durch dieselbe stiegen sie
+hinab und kamen nacheinander in drei mit Kostbarkeiten
+angef&uuml;llte Gew&ouml;lbe. In dem ersten &ouml;ffnete der Sch&uuml;ler
+eine Kiste voll Silbergeld, im zweiten, nach Herabjagung
+eines schwarzen Pudels, eine voll Goldst&uuml;cke, und im
+dritten eine voll Kupferm&uuml;nzen. Aus jeder nahm sich
+der Bube schweigend eine Handvoll und folgte dann seinem
+F&uuml;hrer in's Freie zur&uuml;ck. Letzterer schlo&szlig; nun die
+Steinth&uuml;re zu, legte den Schl&uuml;ssel wieder in den B&uuml;schel
+und verlie&szlig; den Knaben. Als dieser das Geld heimgebracht
+und erz&auml;hlt hatte, wie er dazu gekommen, mu&szlig;te
+er mit seinem Vater gleich wieder auf das alte Schlo&szlig;;
+allein dort konnte er weder B&uuml;schel, noch Schl&uuml;ssel, noch
+Steinth&uuml;re mehr auffinden.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_71" id="Chapter_71"></a>71.</div>
+<h2>Geist erl&ouml;st.</h2>
+
+
+<p>Nach dem Tode eines Schappbacher Hofbauers lie&szlig;
+sich Nachts in seinem Bergwald ein Licht sehen, welches
+an einem Gr&auml;nzstein hin und her schwebte. Einst ging<span class="pagenum">[51]</span>
+ein berauschter Metzger aus dem Orte mit einem Kalb
+sp&auml;t an dem Berg vor&uuml;ber und als er das Licht erblickte,
+rief er ihm zu. &raquo;Komm herunter und leuchte mir, da
+droben hilfst du mir nichts!&laquo; Augenblicklich war dasselbe
+bei ihm und brachte ihn und das Kalb im Nu hinauf
+zu dem Gr&auml;nzstein. &raquo;Drehe den Stein!&laquo; sagte das Licht
+zu dem n&uuml;chtern gewordenen Metzger. &raquo;Das werde ich
+nicht k&ouml;nnen,&laquo; erwiderte er, und darauf jenes: &raquo;Es
+geht schon, versuche es nur!&laquo; Als er es that, konnte
+er den Stein ganz leicht bis in eine gewisse Richtung
+wenden. &raquo;So, jetzt bin ich erl&ouml;st!&laquo; sprach dann das
+Licht und verschwand. Zu Hause zeigte der Metzger die
+Sache an, und bei der Untersuchung stellte sich heraus,
+da&szlig; der Hofbauer bei seinen Lebzeiten dem Gr&auml;nzstein
+eine falsche Richtung gegeben, und dadurch ein St&uuml;ck
+des ansto&szlig;enden fremden Waldes sich verschafft hatte,
+welches nun dem rechtm&auml;&szlig;igen Eigenth&uuml;mer zur&uuml;ckgegeben
+wurde.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_72" id="Chapter_72"></a>72.</div>
+<h2>Die lange Ell.</h2>
+
+
+<p>In den Stra&szlig;en von Oppenau geht Nachts eine gespenstige
+Frau, in der Ortstracht, um. Sie ist so hoch,
+da&szlig; sie in den zweiten Stock der H&auml;user sieht, und wird
+die <em class="gesperrt">lange Ell</em> genannt. Frauen, welche noch sp&auml;t in
+der Nacht h&auml;usliche Gesch&auml;fte verrichteten, hat sie schon
+ermahnt, dieselben k&uuml;nftig fr&uuml;her zu besorgen.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_73" id="Chapter_73"></a>73.</div>
+<h2>Der Teufel kommt um die Beute.</h2>
+
+
+<p>In einer Stube zu Oppenau verrichteten Nachts zwischen
+elf und zw&ouml;lf drei M&auml;nner das Christoffelsgebet.<span class="pagenum">[52]</span>
+Da kam der Teufel, brachte ihnen einen Zuber voll Geld
+und sprach: &raquo;Wer zuletzt hinaus geht, der ist mein!&laquo;
+In der Angst wu&szlig;ten die M&auml;nner nicht, was sie thun
+sollten: endlich lief einer zum Pfarrer und erz&auml;hlte ihm
+das Geschehene. Darauf holte derselbe die Monstranz
+mit dem Allerheiligsten und begleitete den Mann zu den
+zwei andern. Auf sein Gehei&szlig; verlie&szlig;en dann die drei
+mit ihm die Stube, er ging hinter ihnen und r&uuml;ckw&auml;rts,
+die Monstranz in den H&auml;nden, so, da&szlig; der Heiland der
+Letzte war. Hierdurch kam der Teufel um seine Beute;
+er nahm aber auch den Zuber voll Geld wieder mit
+hinweg.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_74" id="Chapter_74"></a>74.</div>
+<h2>Reden bringt um den Schatz.</h2>
+
+
+<p>Um den Schatz zu heben, welcher am Hohenrain bei
+Lautenbach vergraben ist, lie&szlig;en zwei Bursche Mittags in
+diesem Dorf eine Zwingmesse lesen. W&auml;hrend derselben
+hackten sie stillschweigend auf dem Platz &uuml;ber dem Schatze
+ein wenig Erde weg, steckten zwei Weidenruthen hin,
+und von selbst hob sich die Kiste voll Geld aus dem
+Boden. Als sie darnach langten, kam einer, der ganz
+mit Kochl&ouml;ffeln beh&auml;ngt war, den Berg herunter, bei
+dessen Erblickung der eine Bursch dem andern zufl&uuml;sterte:
+&raquo;Sage nur nichts!&laquo; Da versank die Kiste dr&ouml;hnend in
+die Tiefe, und der mit den Kochl&ouml;ffeln war wie weggeblasen.
+Da&szlig; die Hebung des Schatzes mi&szlig;lungen sey,
+merkte der Priester sogleich in der Zwingmesse.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_75" id="Chapter_75"></a>75.</div>
+<h2>Feiertags-Entheiligung bestraft.</h2>
+
+
+<p>An Maria-Geburt 1843 heimste ein Mann zu Oberkirch
+ohne Noth sein Grummet ein, worauf er &auml;u&szlig;erte,<span class="pagenum">[53]</span>
+jetzt sey es vor dem Wetter gesichert. Zur Strafe daf&uuml;r
+schlug in der folgenden Nacht der Blitz in sein Haus
+und verbrannte dasselbe mit allem Futter und Vieh,
+das darin war.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_76" id="Chapter_76"></a>76.</div>
+<h2>Schatz und Spuk auf der Schauenburg.</h2>
+
+
+<p>Auf dem verfallenen Bergschlosse Schauenburg liegt
+ein Geldschatz vergraben, bei dem alle sieben Jahre eine
+wei&szlig;e Frau sich zeigt. Einst in der Nacht rief sie den
+Schweinhirten von Loh, welcher mit einem Bunde Holz
+am Schlosse vorbeiging, mit seinem Taufnamen Ciriak,
+und als er darauf stehen blieb, bat sie ihn, ihr aus
+dem benachbarten Brunnen einen Trunk Wasser zu holen;
+durch denselben werde sie erl&ouml;st und er dann Herr des
+Schatzes. &raquo;Ich habe kein Geschirr zum Sch&ouml;pfen,&laquo; erwiderte
+der einf&auml;ltige Mensch, und darauf die Frau:
+&raquo;So nimm deinen Schuh dazu!&laquo; Jetzt erst bemerkte der
+Hirt, da&szlig; sie auf der Brust einen schwarzen Flecken habe,
+und nun weigerte er sich, ihre Bitte zu erf&uuml;llen. Da
+entfernte sich die Frau unter f&uuml;rchterlichem Krachen, und
+er wurde, ohne zu wissen wie, in einen hohen Tannenstamm
+gesetzt, der sich pl&ouml;tzlich zu einer Gabel gespaltet
+hatte. Weil er sich nicht heraushelfen konnte, erhob er
+ein gro&szlig;es Geschrei; aber erst am Morgen ward er
+von herbeikommenden Holzhauern geh&ouml;rt und aus seiner
+Klemme befreit.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_77" id="Chapter_77"></a>77.</div>
+<h2>Teufelsstein.</h2>
+
+<p class="center">(Abweichungen von Nr.&nbsp;129 des Hauptwerks.)</p>
+
+
+<p>1) Kaum war das Wendelinskirchlein bei Meisenb&uuml;hl
+und Nu&szlig;bach fertig, so wollte der b&ouml;se Feind es<span class="pagenum">[54]</span>
+zusammenwerfen. Zu dem Ende lud er, mit H&uuml;lfe der
+andern Teufel, den gr&ouml;&szlig;ten der <em class="gesperrt">zw&ouml;lf Steine</em> sich
+auf, und begab sich damit allein auf den Berg &uuml;ber der
+Kapelle. Als er von ihr noch etwas entfernt war, fing
+es darin an zu l&auml;uten, und da mu&szlig;te er den Felsen
+fallen lassen, welchen er nachher nicht wieder aufheben
+konnte.</p>
+
+<p>2) Um die Kapelle zu zertr&uuml;mmern, bi&szlig; der Satan
+den Felsen vom Berg ab und ging damit auf sie los.
+Im <em class="gesperrt">Erbsengarten</em> begegnete ihm ein altes M&auml;nnlein,
+das unser Heiland war, und fragte ihn, was er
+vorhabe. &raquo;Den Schweinstall da unten will ich mit dem
+Stein zusammenwerfen,&laquo; antwortete er, indem er auf
+das Kirchlein wies. Das M&auml;nnlein redete ihm zu, vorerst
+seine Last abzulegen und auszuruhen, was er auch
+befolgte. Nach einiger Zeit wollte er den Felsen wieder
+aufheben; aber da war derselbe so weich geworden, da&szlig;
+sich seine Krallen darein dr&uuml;ckten, und er mit ihm der
+Kapelle nicht mehr schaden konnte.</p>
+
+<p>3) Als der Teufel den Stein auf das Kirchlein werfen
+wollte, erschien der Erzengel Gabriel, und durch dessen
+Macht wurde der Stein so hei&szlig;, da&szlig; er schmolz und f&uuml;r
+den B&ouml;sen unbrauchbar ward.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_78" id="Chapter_78"></a>78.</div>
+<h2>St. Antonius bei Oberachern.</h2>
+
+
+<p>Als einst die Schweine von Oberachern im nahen
+Bergwald weideten, w&uuml;hlten sie ein kleines h&ouml;lzernes
+Standbild des heiligen Antonius von Padua aus dem
+Boden. Dasselbe stellten die Hirtenbuben an einen dortigen
+Eichstamm und machten ein Dach von geflochtenen<span class="pagenum">[55]</span>
+Weiden dar&uuml;ber. Bald leuchtete das Bild mit Wundern,
+und mit der Andacht nahmen die Opfer so zu, da&szlig; auf
+dem Platz eine stattliche Kapelle erbaut werden konnte.
+Sie tr&auml;gt den Namen des Heiligen, und auf ihrem Hochaltar
+ist das Gnadenbild aufgestellt.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_79" id="Chapter_79"></a>79.</div>
+<h2>Hohinrot's Erbauung.</h2>
+
+
+<p>Der Sohn aus der Burg Rodeck und die Tochter
+aus der Burg Altwindeck wollten einander ehelichen; es
+fiel ihnen aber schwer, sich von ihren Eltern zu trennen.
+Sie suchten de&szlig;wegen auf dem Gebirge nach einem Platze,
+von welchem sie beide Burgen sehen k&ouml;nnten. Mit vieler
+M&uuml;he fanden sie einen solchen und lie&szlig;en dort f&uuml;r
+sich das Schlo&szlig; Hohinrot erbauen, aus dessen Fenstern
+sie dann ihren Eltern flei&szlig;ig zuwinkten.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_80" id="Chapter_80"></a>80.</div>
+<h2>Brigitte.</h2>
+
+
+<p>Ein Ritter von Hohinrot hatte eine Frau, Namens
+<em class="gesperrt">Brigitte</em>, von der die Burg auch das <em class="gesperrt">Brigittenschlo&szlig;</em>
+hei&szlig;t. Sie war eben so fromm, als mildth&auml;tig,
+besuchte und pflegte die Kranken der umliegenden Ortschaften,
+entband die W&ouml;chnerinnen und schenkte den Armen
+so viel sie vermochte. Als sie einst denselben einen
+Korb voll Essen bringen wollte, begegnete ihr ihr Mann,
+der das viele Verschenken nicht leiden konnte. &raquo;Was hast
+Du in dem Korbe?&laquo; fragte er, und erhielt die Antwort:
+&raquo;Rosen.&laquo; Da hob er den Deckel auf, und sieh! der Korb
+war mit den sch&ouml;nsten Rosen angef&uuml;llt.</p>
+
+<p>So gut auch Brigitte war, und obgleich sie dem Ritter
+zwei sch&ouml;ne Kn&auml;blein geboren hatte, verstie&szlig; er sie<span class="pagenum">[56]</span>
+doch von sich und ihren Kindern, und nahm eine seiner
+M&auml;gde zum Kebsweib. Gott ergeben wanderte die arme
+Frau in das Niederland und diente dort als Magd zwanzig
+Jahre. Nach deren Ablauf zog sie auf den Breitenbrunner
+Hof, eine halbe Stunde von Hohinrot, wohin sie
+jeden Samstag mit den andern Bettelleuten ging, um
+Almosen zu holen. Dasselbe wurde von ihrem &auml;ltesten
+Sohne ausgetheilt, dem ihr inst&auml;ndiges Benehmen so auffiel,
+da&szlig; er seinem Vater davon Kunde gab. Bei ihrer
+n&auml;chsten Anwesenheit lie&szlig; dieser sie herbeirufen; allein
+er erkannte seine Frau nicht mehr, wohl aber den Trauring
+an ihrem Finger. &raquo;Von wem habt ihr diesen Ring
+bekommen?&laquo; fragte er sie und erhielt zur Antwort: &raquo;Den
+habt ihr mir bei unserer Trauung gegeben.&laquo; Da ergriff
+den Ritter Schmerz und Reue, er bat seine Gattin, wieder
+seine Hausfrau zu werden, er wolle die Magd und
+die Kinder, welche er mit derselben erzeugt, aus dem
+Schlo&szlig; entfernen und reichlich f&uuml;r deren Zukunft sorgen.
+Gern erf&uuml;llte Brigitte seine Bitte, und setzte dann, von
+den Ihrigen unterst&uuml;tzt, ihre Wohlth&auml;tigkeit und Andacht
+fort. Die Unwissenden im Glauben zu belehren, war ihr
+ein Hauptanliegen, namentlich bekehrte sie eine Sippschaft
+Heiden, die im Land umhergezogen, aber von ihr in die
+Burg aufgenommen worden waren. Jeden Tag begab sie sich
+in die Sasbacher Kirche, wohin vom Schlo&szlig; ein unterirdischer
+Gang, wie auch &uuml;ber den Schelsberg und Vogelsberg
+ein Fu&szlig;pfad f&uuml;hrte. Letztern ging einst Brigitte
+und lie&szlig; bei jedem Schritt einen Kronenthaler fallen, damit
+er in einen Fahrweg umgewandelt werden k&ouml;nne. Die
+erw&auml;hnte Kirche wurde von ihr mit Geschenken &uuml;berh&auml;uft,
+wozu besonders die gro&szlig;e Glocke geh&ouml;rt, welche ihren
+Namen tr&auml;gt. Als sie einmal diesem Gotteshause zuging,<span class="pagenum">[57]</span>
+fingen dessen Glocken von selbst an zu l&auml;uten. Der Me&szlig;ner
+eilte auf den Thurm, und bei Erblickung der nahenden
+Burgfrau rief er: &raquo;Die n&auml;rrische Brigitte kommt!&laquo;
+Da st&uuml;rzte er zum Fenster hinaus und brach das Genick,
+und eine Stimme vom Himmel sprach: &raquo;Sie ist heilig!&laquo;
+Seit der Zeit hat dieses wunderbare Gel&auml;ute stets Brigittens
+Gang von der Banngrenze bis zur Kirche begleitet.
+Gegen sich ward die fromme Frau immer strenger. Sie
+kleidete sich ganz gering, in selbst gefertigte Zeuge, und
+n&auml;hrte sich zuletzt nur mit der Milch einer Ziege. Endlich
+starb sie eines seligen Todes, wobei in der ganzen
+Gegend die Glocken von selbst l&auml;uteten, und wurde, von
+Jung und Alt begleitet und beweint, in dem Sasbacher
+Gotteshause beigesetzt. Die bekehrten Heiden waren auch
+bei dem Trauerzug und verlie&szlig;en gleich nachher das Schlo&szlig;,
+in dessen &Uuml;berbleibseln ihre Wohnung, das <em class="gesperrt">Heidenst&uuml;blein</em>,
+noch gegenw&auml;rtig gezeigt wird.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_81" id="Chapter_81"></a>81.</div>
+<h2>Wunderquelle.</h2>
+
+
+<p>Am Markustage 1854 war an dem <em class="gesperrt">Wolkenkreuz</em>
+zu Neusatzeck ein Altar errichtet. Als der Pfarrer bei dem
+Bittgang daselbst das Gebet verrichtete, ward ihm so
+schwach, da&szlig; er aufh&ouml;ren mu&szlig;te und nach einigen Schritten
+vor sich hinfiel. Hierbei ber&uuml;hrte das Versehkreuz,
+welches er, um damit den Segen zu geben, auf der Brust
+h&auml;ngen hatte, den Boden, und sogleich entsprang dort
+eine Quelle, die gegen vielerlei &Uuml;bel sich heilsam erweist.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_82" id="Chapter_82"></a>82.</div>
+<h2>Vergeltung.</h2>
+
+
+<p>Einem Kruzifix bei Ottersweier hieb einmal ein Reiter
+der Neufranken mit seinem S&auml;bel einen Arm ab. Da<span class="pagenum">[58]</span>
+fiel ihm der Arm, womit er den Hieb gef&uuml;hrt, augenblicklich
+vom Leibe.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_83" id="Chapter_83"></a>83.</div>
+<h2>Gottesl&auml;sterung bestraft.</h2>
+
+
+<p>Der Herbst 1833 lieferte im B&uuml;hlerthal einen ziemlich
+geringen Wein. Als ein dortiger Hofbauer denselben
+im Rebstockwirthshaus versucht hatte, sch&uuml;ttete er das
+&Uuml;brige im Glase einem dah&auml;ngenden Kruzifix in's Gesicht
+mit den Worten: &raquo;Warum l&auml;ssest Du ihn nicht besser
+wachsen, sauf' ihn selbst!&laquo; Sogleich ward er auf beiden
+Augen blind und blieb es auch sein Leben lang.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_84" id="Chapter_84"></a>84.</div>
+<h2>Kr&ouml;ten in Geld verwandelt.</h2>
+
+
+<p>Ein Mann von B&uuml;hl sah eines Tages im Wald eine
+Menge kleiner Kr&ouml;ten auf einem Haufen liegen. Um einen
+Spa&szlig; zu machen, f&uuml;llte er sie in einen Sack und
+leerte ihn in der Nacht in seines Nachbars Wohnstube.
+Als dieser am Morgen hineinkam, fand er den Boden
+mit Goldst&uuml;cken und Kronenthalern bedeckt, welche sich
+zuzueignen er nicht s&auml;umte. Bald nachher erz&auml;hlte er
+es dem Manne, worauf derselbe erkl&auml;rte, da&szlig; er ihm das
+Geld verdanke und es mit ihm theilen m&uuml;sse. Als jener
+Letzteres verweigerte, klagte der Mann bei Amte, und dieses
+erkannte dann das Geld, als einen gefundenen Schatz,
+der Herrschaft zu.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_85" id="Chapter_85"></a>85.</div>
+<h2>Schatz versinkt beim Fluchen.</h2>
+
+
+<p>Im Walde bei B&uuml;hl sah ein Mann ein H&auml;uflein
+gl&uuml;hender Kohlen liegen und hob etliche nach einander<span class="pagenum">[59]</span>
+auf, um seine Pfeife anzubrennen. Da keine z&uuml;ndete, fing
+er zuletzt an zu fluchen, und sogleich versank das H&auml;uflein
+in den Boden. Jetzt erkannte er zu sp&auml;t, da&szlig; die
+Kohlen ein Schatz waren.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_86" id="Chapter_86"></a>86.</div>
+<h2>Bestrafte Sakramentsch&auml;nder.</h2>
+
+
+<p>In einem Dorfe bei B&uuml;hl wurde vor Kurzem ein
+wandernder Handwerksbursche Nachts so krank, da&szlig; er
+den Wirth der Herberge bitten lie&szlig;, ihm den Pfarrer zu
+rufen. Dies h&ouml;rten zwei Hochsch&uuml;ler, welche noch in der
+Wirthsstube sa&szlig;en, und beredeten den Wirth, mit ihnen
+einen Spa&szlig; auszuf&uuml;hren. Nachdem sie ihr Aussehen ver&auml;ndert,
+lie&szlig;en sie sich vom Wirthe als Pfarrer und Me&szlig;ner
+dem Handwerksburschen vorstellen. Dieser beichtete
+dann dem vermeinten Pfarrer und erhielt von ihm das
+Abendmahl, welches eine wei&szlig;e R&uuml;benscheibe war. Als
+die Drei nachher vom Kranken weggingen, schwebte er
+auf der Treppe in wei&szlig;er Gestalt neben ihnen her, worauf
+der Wirth in dessen Kammer zur&uuml;ckeilte. Er fand
+ihn todt und, bei seiner R&uuml;ckkunft in die Wirthsstube,
+die beiden Hochsch&uuml;ler erstarrt und kohlschwarz dastehen.
+In dieser Weise sind sie noch dort; die Stube ist verschlossen
+und ihr Betreten Jedermann untersagt.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_87" id="Chapter_87"></a>87.</div>
+<h2>Stole sch&uuml;tzt vor dem h&ouml;llischen Feuer.</h2>
+
+
+<p>Von der Abtei Schwarzach kaufte kurz vor ihrer Aufhebung ein dortiger Bauer ein St&uuml;ck
+Feld und Wald, vers&auml;umte aber, sich f&uuml;r die Zahlung einen Schein geben zu lassen.
+Nach einigen Jahren forderte die Herrschaft, welcher das Kloster zugefallen, von ihm den Kaufschilling,<span class="pagenum">[60]</span>
+und da er dessen Entrichtung nicht beweisen konnte, ward er verurtheilt, ihn nochmals zu erlegen.</p>
+
+<p>Als er, voll Verdru&szlig; &uuml;ber diesen Spruch, von Rheinbischofsheim
+zur&uuml;ckging, begegnete er im Wald einem J&auml;ger,
+von dem er um die Ursache seines Unmuths befragt
+wurde. Auf die Antwort: er k&ouml;nne ihm doch nicht helfen,
+erwiderte derselbe, da&szlig; er wohl es verm&ouml;ge, und erfuhr
+dann die ganze Sache. &raquo;Du sollst einen Schein
+f&uuml;r die Zahlung bekommen, wenn du thust, was ich von
+dir verlange,&laquo; sprach der J&auml;ger, und darauf der Andere:
+&raquo;Ja, sofern es mir an Leib und Seele keinen Schaden
+bringt.&laquo; Unges&auml;umt nahm nun der J&auml;ger den Mann
+auf die Schultern und trug ihn windschnell zu einem
+gro&szlig;en Schlosse, wo er ihn absetzte und zu ihm sagte:
+&raquo;Geh' hinein! hinter der dritten Th&uuml;re wirst du den
+M&ouml;nch finden, mit dem du den Kauf abgeschlossen hast;
+begehre von ihm den Schein, und wenn du ihn empfangen,
+so ziehe den Dreien, welche an dem Tische sitzen,
+die Stolen ab und lege sie auf diesen; alsdann mache
+dich fort, aber unterstehe dich nicht, einen Blick zur&uuml;ck zu
+thun!&laquo; Ohne Bedenken ging der Bauer in das Schlo&szlig;
+und fand in dem bezeichneten Gemach den verstorbenen
+M&ouml;nch, welcher mit zwei abgeschiedenen Geistlichen seiner
+Bekanntschaft an einem Tische Karten spielte. Auf die
+Bitte des Mannes um den Schein pfiff er Einen herbei,
+von dem er sich Schreibzeug bringen lie&szlig;, schrieb den
+Schein und gab ihn dem Bauer. Nach diesem nahm letzterer
+den drei Geistlichen die Stolen ab, legte sie auf den
+Tisch und ging hinweg. Unter der Th&uuml;re schaute er um
+und sah, da&szlig; an den Geistlichen hohe Flammen emporschlugen.
+Als er drau&szlig;en zu dem J&auml;ger kam, sprach derselbe:
+&raquo;Du hast umgeschaut und de&szlig;halb verdient, da&szlig;<span class="pagenum">[61]</span>
+ich dich etliche Tage da in der H&ouml;lle lie&szlig;e; weil du aber
+sonst deine Sache recht gemacht, will ich dir die Strafe
+schenken!&laquo; Hierauf nahm er ihn wieder auf die Achseln
+und trug ihn windschnell an die Stelle zur&uuml;ck, wo er
+ihn fr&uuml;her aufgeladen. Den Schein zeigte der Mann
+beim Amte Rheinbischofsheim vor und wurde nunmehr
+von der nochmaligen Zahlung freigesprochen.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_88" id="Chapter_88"></a>88.</div>
+<h2>Mariabild zu Steinbach.</h2>
+
+
+<p>In einem ungebrauchten Stalle zu Ottenhofen ert&ouml;nte
+einstmals lieblicher Gesang aus dem Boden. Der Hauseigenth&uuml;mer
+grub auf dem Platze nach, fand ein h&ouml;lzernes
+Standbild, welches die seeligste Jungfrau mit dem
+Jesuskindlein vorstellte. Beim Graben hatte der Kopf
+Marias den Ri&szlig; bekommen, welcher noch vorhanden ist.
+Nachdem hinter dem Stalle, im Garten, ein h&ouml;lzernes
+Kapellchen errichtet war, wurde das Bild hineingestellt
+und nachher viel besucht und reichlich beschenkt. Weil
+diese Andacht keine Genehmigung hatte, so lie&szlig; der Pfarrer
+zu Steinbach, wohin Ottenhofen geh&ouml;rt, in einer
+Nacht das Bild durch einen Mann in seine Kirche holen;
+allein in der Fr&uuml;he stand es wieder im Kapellchen,
+und eben so am folgenden Morgen, nachdem es in der
+Nacht zuvor, wie das erste Mal, fortgenommen worden
+war. Hierauf holten es die Steinbacher in feierlichem
+Bittgang in ihre Kirche und stellten es am Schwibbogen
+des Chors auf, wo es denn auch blieb und fortfuhr,
+mit Gnaden zu leuchten. Ungeachtet dessen lie&szlig; ein sp&auml;terer
+Pfarrer, zum &Auml;rger der Gemeinde, das Bild hinten
+hin, unter den Glockenturm, setzen. Da sah man
+das Innere der Kirche, mehrere N&auml;chte nach einander,<span class="pagenum">[62]</span>
+hell erleuchtet, und als eines Tages Leute vor dem Bilde
+beteten, fiel pl&ouml;tzlich eine brennende Kerze, die dort aufgesteckt
+war, in zwei H&auml;lften gespaltet herunter. Auf dieses
+wurde das Bild wieder an seinen vorigen Platz gestellt,
+wo es noch steht und mit gro&szlig;em Vertrauen verehrt
+wird.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_89" id="Chapter_89"></a>89.</div>
+<h2>Meisterschu&szlig;.</h2>
+
+
+<p>Als im Jahre 1796 eine Kriegsschaar Neufranken
+auf der Landstra&szlig;e von Scheuern gegen Baden r&uuml;ckte,
+ritt der Oberst mit seinem Feldgeh&uuml;lfen und seinem Bedienten
+an der Spitze. Auf einmal pfeift eine B&uuml;chsenkugel
+vom Berge herab und streckt alle Drei todt darnieder.
+Der Schu&szlig; geschah aus gro&szlig;er Entfernung von
+einem &ouml;sterreichischen Scharfsch&uuml;tzen, der darauf &uuml;ber das
+Gebirge sich davon machte. Seitw&auml;rts des Platzes, wo
+die Drei gefallen, wurden sie beerdigt und ihre Gr&auml;ber
+mit drei niedern Steinkreuzen bezeichnet.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_90" id="Chapter_90"></a>90.</div>
+<h2>Bund mit dem Teufel.</h2>
+
+
+<p>Ein M&uuml;ller in Baden sollte seine bauf&auml;llige M&uuml;hle herstellen lassen, allein
+er hatte dazu keine Mittel. Hier&uuml;ber betr&uuml;bt, stand er eines Morgens unter seiner
+Hausth&uuml;re, da kam ein fremder Mann in reicher Kleidung zu ihm und fragte ihn, was ihm
+fehle. Als der Fremde es erfahren hatte, versprach er, dem M&uuml;ller Geld zu verschaffen
+und f&uuml;hrte ihn in der dritten Nacht in das Gew&ouml;lbe des alten Schlosses. Dort holte
+er ein Gebund Schl&uuml;ssel hinter einem Felsen hervor und machte damit an der Wand eine
+Eisenpforte auf, durch die sie in einen<span class="pagenum">[63]</span>
+Saal und durch eine zweite solche Th&uuml;re in ein kleineres Gew&ouml;lbe kamen, worin eine
+eiserne Kiste stand. Diese &ouml;ffnete der Mann auch mit den Schl&uuml;sseln und hie&szlig;
+dann den M&uuml;ller von dem Silbergeld, womit sie gef&uuml;llt war, so viel nehmen, als er
+tragen k&ouml;nne. Gierig f&uuml;llte derselbe den Sack, welchen er mitgebracht hatte; alsdann
+schlo&szlig; der Mann die Kiste und beim Weggehen die Th&uuml;ren wieder zu, legte die Schl&uuml;ssel
+hinter den Felsen und begleitete, ohne viel zu reden, den M&uuml;ller bis zu dessen Hause.
+Ohne S&auml;umen lie&szlig; nun dieser seine M&uuml;hle niederrei&szlig;en und eine neue bauen;
+aber lange ehe sie fertig, war das Geld ausgegeben. Da ging er in der Nacht mit dem Sacke
+wieder auf das alte Schlo&szlig;, fand richtig hinter dem Felsen die Schl&uuml;ssel und gelangte
+mittelst ihrer in das kleine Gew&ouml;lbe, wo er auf der Kiste einen schwarzen Pudel liegen
+sah. Nicht ohne Zagen hie&szlig; er ihn heruntergehen, was derselbe auch gleich that und damit
+verschwand. Hierauf machte der M&uuml;ller die Kiste auf, nahm daraus so viel Geld, als in
+den Sack ging und verschlo&szlig; sie wieder. W&auml;hrend dessen war die Gew&ouml;lbth&uuml;re
+zugefahren und als er fortgehen wollte, konnte er sie, trotz aller Anstrengung, nicht mehr
+aufbringen. Ersch&ouml;pft und voll Angst setzte er endlich sich nieder, da &ouml;ffnete sich
+pl&ouml;tzlich die Th&uuml;re, und herein trat ein stattlicher J&auml;ger. Grimmig fuhr dieser
+ihn an, da&szlig; er ihm so viel Geld habe stehlen wollen, und drohte, ihn in St&uuml;cke
+zu rei&szlig;en, wenn er nicht gleich sich verbindlich mache, ihm nach 15 Jahren seine Seele
+zu &uuml;berlassen. Obschon der M&uuml;ller nun wu&szlig;te, da&szlig; er es mit dem Teufel
+zu thun habe, so schrieb er doch in seiner Noth den Vertrag nieder, worauf er mit dem Sacke
+voll Geld heim gehen durfte. Eifrig betrieb er nun den Fortbau der<span class="pagenum">[64]</span>
+M&uuml;hle, w&auml;hrend dessen er wenig seines Vertrags mit dem B&ouml;sen gedachte. Sp&auml;ter
+aber machte ihm derselbe mehr Unruhe und, als 10 Jahre um waren, solche Angst, da&szlig; er
+halbe Tage in der Kapuzinerkirche mit ausgespannten Armen betete. Dieses fiel im Kloster auf
+und bewog den Guardian, ihn um die Ursache seines Kummers zu fragen. Lange wollte er mit der
+Sprache nicht heraus; endlich aber erz&auml;hlte er, wie er in des Teufels Schlinge gerathen.
+Da rieth ihm der Guardian, zu ihm in's Kloster zu ziehen und ein strenges Bu&szlig;leben zu
+f&uuml;hren, was er auch bis zu dem Tage that, an welchem seine Frist ablief. Nachdem er an
+demselben gebeichtet und kommuniziert hatte, nahmen ihn die Kapuziner an dem Hochaltar in
+ihre Mitte und erwarteten den B&ouml;sen. Zur bestimmten Stunde kam auch dieser an die Kirchth&uuml;re
+und forderte die Auslieferung des M&uuml;llers; der Guardian aber erkl&auml;rte ihm, da&szlig;
+er an demselben keinen Theil mehr habe, und beschwor ihn, die Handschrift herauszugeben. So
+sehr der Teufel auch widerstrebte, so mu&szlig;te er endlich doch sie zur Th&uuml;re hineinwerfen,
+worauf er mit grimmigem Gebr&uuml;ll davonfuhr. Nach diesem blieb der M&uuml;ller noch drei
+Jahre im Kloster, und als er dann in die Welt zur&uuml;ckkehrte, setzte er das gottselige
+Leben fort bis an sein Ende.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_91" id="Chapter_91"></a>91.</div>
+<h2>Geist vertragen.</h2>
+
+
+<p>Vor etwa hundert Jahren starb in Baden ein Wirth
+und spukte darauf in seinem Keller, wo er an die F&auml;sser
+klopfte und andern L&auml;rm machte. Um ihn los zu werden,
+lie&szlig; seine Frau einen frommen Pater aus dem Kapuzinerkloster
+kommen, der von ihr ein St&uuml;ck K&ouml;lsch begehrte
+und mit demselben und zwei brennenden Kerzen nach der<span class="pagenum">[65]</span>
+Abendglocke in den Keller ging, worin der Geist schon
+umher polterte. Unbeirrt durch dessen Gebr&uuml;ll, vollbrachte
+der Pater die Beschw&ouml;rung, lie&szlig; dann von dem Hausknecht,
+welcher oben an der Kellertreppe hatte warten
+m&uuml;ssen, den zusammengerollten Zeug hinauftragen und
+sagte ihm, er solle denselben auf die Teufelskanzel bringen.
+Der Knecht verweigerte jedoch, seinen Herrn aus
+dem Hause zu tragen, und schlug dazu einen Mann von
+Selbach vor, der, ohne zu wissen, was vorgehe, im Haus
+&uuml;bernachte und beim Heimgehen ohnehin zur Teufelskanzel
+komme. Gegen das angebotene Trinkgeld &uuml;bernahm
+der Mann gerne das Gesch&auml;ft, aber statt den K&ouml;lsch am
+bestimmten Orte abzuladen, brachte er ihn seiner Frau
+als einen Fund, welchen er unterwegs gemacht habe.
+Voll Freude rollte sie den Zeug auseinander, da h&uuml;pfte
+eine gro&szlig;e Kr&ouml;te heraus und unter den Ofen, wo sie
+noch heute sitzt, in der Nacht &auml;chzet und durch kein Mittel
+wieder fortgeschafft werden kann.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_92" id="Chapter_92"></a>92.</div>
+<h2>Lichtenthals Erbauung.</h2>
+
+
+<p>Anf&auml;nglich wollte man das Kloster Lichtenthal am sonnigen Schafsberg erbauen, da, wo
+jetzt das P&auml;chterhaus steht; allein in der Nacht wurden die Steine und das Holz durch
+die Engel hinweg und zum winterlichen Leusberg getragen. Das Gleiche geschah in den zwei folgenden
+N&auml;chten, nachdem die Baustoffe jedesmal an den Schafsberg zur&uuml;ckgeschafft worden
+waren. Nunmehr baute man das Kloster auf dem vom Himmel bezeichneten Platze, wo es auch noch
+heute steht und in geistlicher Sch&ouml;nheit fortbl&uuml;ht. &Uuml;ber ihm wurde neuerlich,
+in einigen Adventsn&auml;chten, stundenlang in der Luft beten geh&ouml;rt.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><span class="pagenum">[66]</span><a name="Chapter_93" id="Chapter_93"></a>93.</div>
+<h2>Erdweiblein.</h2>
+
+
+<p>In dem <em class="gesperrt">K&uuml;chenfelsen</em> zu Oberbeuren hatten ehemals
+sch&ouml;ne Erdweiblein ihre Wohnung und K&uuml;che, und
+von der letztern schreibt sich sein Name her. Diese Weiblein
+lud einst die Frau des Hauses, zu welchem der Felsen
+geh&ouml;rte, mit den Worten ein:</p>
+
+<div class="poem"><div class="stanza">
+<span class="i0">&raquo;Kommet her, ihr Armen,<br /></span>
+<span class="i0">Esset auch von dem Warmen!&laquo;<br /></span>
+</div></div>
+
+<p>worauf sie zu ihr gingen und sich den vorgesetzten frischen
+Zwiebelkuchen trefflich schmecken lie&szlig;en. Von nun an standen
+sie mit den Leuten dieses Hauses in freundschaftlichem
+Verkehre. Aus dem Teig, welchen dieselben Abends eingelegt,
+bucken sie ihnen in der Nacht das Brod, und zur Arbeit
+auf dem benachbarten Acker brachten sie ihnen aus ihrer
+eigenen K&uuml;che Essen. Die silbernen Geschirre, worin
+dieses enthalten war, sowie die dazu geh&ouml;renden Silberbestecke
+mu&szlig;ten jedoch von den Leuten wieder auf den Acker
+gestellt werden, von wo die Weiblein sie dann zur&uuml;ckholten.</p>
+
+<p>Einmal aber behielt der Knecht eine der Gabeln f&uuml;r
+sich zur&uuml;ck, und auf dieses lie&szlig;en die Weiblein sich nicht
+mehr blicken; obwohl man den Rauch ihrer K&uuml;che noch
+manchmal aufsteigen sah.</p>
+
+<p>Nach der Aussage eines verfahrenen Sch&uuml;lers liegen
+in dem Felsen gro&szlig;e Reichth&uuml;mer verschlossen, und er versicherte,
+denselben mit drei Rosmarinstengeln &ouml;ffnen zu
+k&ouml;nnen.</p>
+
+<p>Abweichend erz&auml;hlen Andere so:</p>
+
+<p>Um sich gegen die Erdweiblein erkenntlich zu zeigen,
+lie&szlig;en die Leute des Hauses f&uuml;r sie neue Hemden machen,<span class="pagenum">[67]</span>
+und legten dieselben Abends auf die Backmulde. Als die
+Weiblein der Hemden ansichtig wurden, gingen sie, ohne
+sie zu ber&uuml;hren, sogleich hinweg und lie&szlig;en nie sich wiedersehen.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_94" id="Chapter_94"></a>94.</div>
+<h2>Fordere den Teufel nicht heraus.</h2>
+
+
+<p>Einst gingen zwei Beurener M&auml;nner, sp&auml;t in der Nacht,
+von Gernsbach heim. Unterwegs zieht der j&uuml;ngere seine
+drei Messer hervor, f&auml;hrt damit wild in der Luft umher
+und ruft: &raquo;Heute wollte ich es mit drei Teufeln aufnehmen!&laquo;
+Als sie an die verrufene Stelle &raquo;M&uuml;llenbild&laquo; kommen,
+sagt er, wohin deutend, zum &auml;ltern: &raquo;Sieh, dort stehen
+drei!&laquo; Derselbe kann niemand erschauen, gleich darauf
+aber sieht er, da&szlig; sein Begleiter von ihm weg und,
+ellenhoch &uuml;ber dem Boden schwebend, gegen Gernsbach zur&uuml;ckschie&szlig;t.
+Eilends l&auml;uft er ihm nach, vermag aber nicht,
+ihn einzuholen und ruft endlich: &raquo;Geh in Gottes Namen,
+ich kann dir nicht mehr helfen!&laquo; Auf dieses steht der andere,
+am ganzen Leibe zitternd, r&uuml;ckw&auml;rts von ihm, im
+Stra&szlig;engraben. Nachdem er sich etwas erholt hat, spricht
+er: &raquo;Die Drei waren geh&ouml;rnte Teufel, welche mich packten
+und fortschleppten und dabei zerkratzten, zerschlugen
+und so w&uuml;rgten, da&szlig; ich keinen Laut aussto&szlig;en konnte; um
+vor ihnen sicher zu seyn, will ich n&auml;chstens zur Beicht gehen,
+was ich seit drei Jahren nicht mehr gethan habe.&laquo;</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_95" id="Chapter_95"></a>95.</div>
+<h2>Seefrauen.</h2>
+
+
+<p>Einem Forbacher Holzhauer, welcher beim Herrenwieser
+See besch&auml;ftigt war, brachte ein Weiblein aus demselben
+Monate lang das Mittagsessen; er sollte aber, wie sie<span class="pagenum">[68]</span>
+ihm gleich Anfangs gesagt, es niemand offenbaren. Seiner
+Frau fiel endlich auf, da&szlig; er das Essen, welches sie ihm
+mitgab, meistens zur&uuml;ckbrachte, und sie fragte ihn so lange
+und dringend um die Ursache, bis er ihr dieselbe entdeckte.
+Als er am andern Tage wieder beim See arbeitete, kam
+das Weiblein mit zwei Gebund Stroh und sagte, da&szlig; sie
+ihm, weil er die Sache ausgeplaudert, kein Essen mehr
+bringe, ihm jedoch zum Abschiede noch die zwei Bunde Stroh
+schenke, die er sorgf&auml;ltig bewahren solle. Hierauf ging sie
+nach dem See zur&uuml;ck. Trotz ihrer Ermahnung, warf der
+Mann auf dem Heimwege das Stroh weg; ein H&auml;lmchen
+aber blieb ihm am &Auml;rmel h&auml;ngen, das er zu Hause in
+Gold verwandelt fand. Eilig begab er sich nun auf den
+Platz, wo er das Stroh hingeworfen, allein da war nichts
+mehr zu finden.</p>
+
+<p>Einst holte ein Seeweiblein die Forbacher Hebamme,
+um einer Frau im See bei deren Niederkunft beizustehen.
+Als sie an ihn kamen, schlug das Weiblein mit einer Ruthe
+hinein, worauf das Wasser sich theilte, und sie trockenen
+Fu&szlig;es, eine Treppe hinab, in sch&ouml;ne Gem&auml;cher gelangten.
+In einem derselben lag die Frau, und mit Hilfe der Wehmutter
+wurde sie gl&uuml;cklich entbunden. Zum Lohn erhielt die
+Hebamme ein B&uuml;ndel Haberstroh, welches sie, noch im See,
+ver&auml;chtlich wegwarf. An ihrem Schuh blieb aber ein Halm
+h&auml;ngen, und als sie aus dem Wasser war, fand sie ihn in
+eitel Gold verwandelt. Nun bereute sie zu sp&auml;t, das B&uuml;ndel
+weggeworfen zu haben.</p>
+
+<p>An hohen Festen pflegten Seejungfrauen nach Forbach
+in die Kirche, und an Fastnacht und Kirchweihe in das L&ouml;wenwirthshaus
+zum Tanze zu kommen. Sie waren zart
+und sch&ouml;n, wie aus Milch und Blut, hatten die Tracht der
+Schwarzw&auml;lderinnen und R&ouml;slein auf den Strohh&uuml;ten.<span class="pagenum">[69]</span>
+Um zehn Uhr des Abends mu&szlig;ten sie stets zu Hause seyn,
+und darum gingen sie immer fr&uuml;h vom Tanzboden weg.
+Einmal aber versp&auml;tete sich eine von ihnen, welche eine
+Liebschaft mit einem Forbacher Burschen hatte, und als er
+sie zum See begleitete, bat sie ihn, am Ufer zu warten,
+wenn sie in's Wasser gestiegen sey. Werde dieses dann
+milchwei&szlig;, so habe sie kein Leid erfahren; werde es aber
+blutig, so sey sie, wegen ihrer Versp&auml;tung, umgebracht worden,
+und er solle eiligst entfliehen, sonst koste es auch ihm
+das Leben. Nicht lange hatte der Bursch gewartet, so sah
+er im See Blut emporsteigen und ergriff schleunig die
+Flucht. Nachher sind keine Seejungfrauen mehr nach Forbach
+gekommen.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_96" id="Chapter_96"></a>96.</div>
+<h2>Forbachs &auml;ltestes Haus.</h2>
+
+
+<p>Zur Zeit, wo die Gegend von Forbach noch eine Wildni&szlig;
+war, stand darin einsam der <em class="gesperrt">Schramberger Hof</em>,
+von dem jetzt allein der Keller &uuml;brig ist. Als der Hofbauer
+einen Sohn bekam, lie&szlig; er ihn erst nach acht Jahren in
+Rothenfels taufen, wof&uuml;r er dem Pfarrer ein Kalb mitbrachte.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_97" id="Chapter_97"></a>97.</div>
+<h2>Verw&uuml;nschung.</h2>
+
+
+<p>Ein Mann von Forbach wollte aus seiner Bergscheuer
+bei der <em class="gesperrt">Wolfsgrube</em> Heu holen und traf dort einen ausgeschriebenen
+Wilderer. Derselbe bat ihn, ihm Brod herzubringen,
+was der Mann auch versprach und ihn da warten
+hie&szlig;. Statt Brodes brachte er aber Bewaffnete mit
+und nahm den Wilderer gefangen. F&uuml;r dessen Einlieferung
+erhielt er beim Oberamt zwanzig Gulden Blutgeld auf<span class="pagenum">[70]</span>
+rothes Tuch ausgezahlt. Ehe der Wilderer hingerichtet
+wurde, sprach er zu dem Manne: &raquo;Weil du mich so sch&auml;ndlich
+verrathen hast, sollst du nicht mehr die Sonne anschauen!&laquo;
+Diese Verw&uuml;nschung ging sogleich in Erf&uuml;llung,
+und der Mann mu&szlig;te bis zu seinem Tode stets unter sich
+sehen.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_98" id="Chapter_98"></a>98.</div>
+<h2>Der Wolfsstein.</h2>
+
+
+<p>Auf dem Happersberge ward einmal ein weidender
+Ochse von einem Wolf angefallen. Er nahm ihn aber auf
+die H&ouml;rner und dr&uuml;ckte ihn so lange an einen Felsen, bis
+er (der Wolf) todt war. Seit dieser Zeit wird der Felsen
+der <em class="gesperrt">Wolfsstein</em> genannt.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_99" id="Chapter_99"></a>99.</div>
+<h2>Knorr.</h2>
+
+
+<p>Bei seinen Lebzeiten war Knorr Zollbeamter im badischen Murgthal, wo er einen hohen Zoll
+auf die Frucht legte und dadurch die Leute schwer bedr&uuml;ckte. Zur Strafe hierf&uuml;r
+mu&szlig; er seit seinem Tode, ohne Hoffnung auf Erl&ouml;sung, daselbst umgehen, besonders
+zu Gernsbach in seinem Hause, in der daran sto&szlig;enden Mistgasse und auf der dortigen
+Murgbr&uuml;cke. Er zeigt sich nur in fruchtbaren Jahren, vom Abendgel&auml;ute bis zur Fr&uuml;hglocke,
+aber in allerlei Gestalten, namentlich als J&auml;ger, altes Weib mit langen, herabh&auml;ngenden
+Haaren, B&auml;r, Stier, Pferd, Esel, Kalb, gro&szlig;er, schwarzer Hund mit m&auml;chtigen
+Feueraugen, Schwein, Bock, wei&szlig;e Ziege, Schaf, Katze, Gans, gro&szlig;e Schlange und
+Wergbund. Die Leute zu foppen, ist seine Gewohnheit, daher man am besten thut, wenn man ihn
+trifft, stillschweigend an ihm vorbeizugehen, damit er keine Gewalt &uuml;ber einen bekomme.</p>
+
+<p><span class="pagenum">[71]</span>Eine Gernsbacher Frau,
+der er sich als Esel &uuml;ber einen Waldpfad legte, wollte ihn schimpfend mit dem Fu&szlig;e
+wegsto&szlig;en; da sprang er ihr auf den R&uuml;cken und lie&szlig; sich bis an die Stadt
+tragen.</p>
+
+<p>Ebenso mu&szlig;te ihn ein Mann aus Forbach, welchem er
+sich als Kalb aufsetzte, bis unter die Dachtraufe seines
+Hauses schleppen.</p>
+
+<p>Auch in Hilpertsau, Obertsroth, auf der Gernsbacher
+Br&uuml;cke, hat er sich schon als Schaf oder Hund von sp&auml;t
+Heimgehenden huckeln lassen.</p>
+
+<p>Auf einem Br&uuml;cklein zwischen Staufenberg und Gernsbach
+packte einmal ein Mann ein einzelnes Schwein auf;
+aber pl&ouml;tzlich stand er im Wasser, und das Schwein, welches
+der Knorr gewesen, war verschwunden.</p>
+
+<p>Beim Heimgehen nach dem Ausrufen sah einst der
+Wei&szlig;enbacher Nachtw&auml;chter am Pfarrhaus ein Gebund Werg
+liegen, das er aufhob und unter seinen Rock stecken wollte.
+Da bemerkte er, da&szlig; das Werg ein Paar Augen bekomme,
+und der Knorr sey, we&szlig;halb er es eilig hinwegwarf.</p>
+
+<p>Als ein solches Gebund hat Knorr auch auf der Hilpertsauer
+Br&uuml;cke sich sehen lassen und vor Dar&uuml;bergehenden
+hin und her gew&auml;lzt. An dieser Br&uuml;cke stand fr&uuml;her
+ein kleines Haus, welches das <em class="gesperrt">Knorrh&auml;uslein</em> genannt
+wurde.</p>
+
+<p>Wenn er als Katze erscheint, rollt er sich zuweilen den
+Leuten unter die F&uuml;&szlig;e, da&szlig; sie &uuml;ber ihn fallen, und auch
+in andern Thiergestalten legt oder stellt er sich ihnen h&auml;ufig
+in den Weg, und wenn sie ihm ausweichen, ist er &ouml;fters
+gleich wieder hart vor ihnen.</p>
+
+<p>Vor manchen ist er schon im Zickzack hergelaufen; viele sind von ihm irregef&uuml;hrt, mehrere
+beohrfeigt und andere mit Gewalt in die Murg gestellt worden.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><span class="pagenum">[72]</span><a name="Chapter_100" id="Chapter_100"></a>100.</div>
+<h2>Der Grafensprung.</h2>
+
+<p class="center">(Abweichung von Nr.&nbsp;160 des Hauptwerkes.)</p>
+
+
+<p>Auf der Burg Neueberstein waren einmal drei Grafen
+und Br&uuml;der, welche &uuml;ber die Theilung ihrer G&uuml;ter
+lange nicht einig werden konnten. Endlich kamen sie &uuml;berein,
+da&szlig; derjenige von ihnen sie alle erhalten solle, der
+den steilen Abhang des Schlo&szlig;bergs gegen die Murg drei
+Mal hinauf und herab reiten werde. Der J&uuml;ngste unternahm
+es zuerst und gelangte zwei Mal gl&uuml;cklich hinauf
+und herunter; beim dritten Aufritt aber st&uuml;rzte er mit
+dem Pferd in die Tiefe und brach das Genick. Hierdurch
+abgeschreckt, verglichen sich die beiden andern in br&uuml;derlicher
+Weise; auch nahmen sie, zum immerw&auml;hrenden Andenken,
+in ihr Wappen drei M&auml;nner auf, deren einer
+ohne Kopf ist. Von dem Vorgange tr&auml;gt der Abhang den
+Namen <em class="gesperrt">Grafenries</em> oder <em class="gesperrt">Grafensprung</em>.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_101" id="Chapter_101"></a>101.</div>
+<h2>Erdweiblein.</h2>
+
+
+<p>Die <em class="gesperrt">Erdweibleinsh&ouml;hle</em> im kleinen Lautenfelsen
+tr&auml;gt diesen Namen wegen der Erdweiblein, welche vordem
+darin wohnten. Zwei von ihnen, holdselige M&auml;dchen,
+pflegten Abends mit ihren Spindeln nach Lautenbach in
+die Spinnstube und, wenn Tanz war, auch zu diesem zu
+kommen. Stets aber gingen sie vor Mitternacht weg, weil
+sie &uuml;ber dieselbe nicht ausbleiben durften. Einst, beim
+Fortgehen, wurden sie von einem Anwesenden gefragt,
+was sie in ihren hinaufgebundenen Sch&uuml;rzen h&auml;tten, worauf
+die eine antwortete:</p>
+
+<div class="poem"><div class="stanza">
+<span class="i0">&raquo;H&auml;ttest Du mich eher gefragt,<br /></span>
+<span class="i0">H&auml;tte ich Dir es gesagt.&laquo;<br /></span>
+</div></div>
+
+<p><span class="pagenum">[73]</span>Von Tag zu Tag gewannen die Bursche die beiden
+M&auml;dchen lieber, und einmal, beim Tanze, vermochten sie
+sie, bis nach Mitternacht zu bleiben. Als dieselben darauf
+heim wollten, baten sie die Bursche, sie zu begleiten und
+am Felsen zu warten, wenn sie hineingegangen. Flie&szlig;e
+dann Blut aus ihm, so seyen sie, wegen ihrer Versp&auml;tung,
+umgebracht worden; komme aber Milch heraus, so
+h&auml;tten sie kein Leid erfahren. Nicht lange waren sie im
+Felsen, so quoll Blut daraus; und nachher sind keine
+Erdweiblein mehr in Lautenbach gesehen worden.</p>
+
+<p>Andere erz&auml;hlen: die Erdjungfrauen seyen allein heimgegangen;
+sie h&auml;tten aber ein Messer zur&uuml;ckgelassen und
+gesagt, wenn sie, wegen ihres Versp&auml;tens, get&ouml;dtet w&uuml;rden,
+so werde das Messer blutig werden, und dieses sey
+auch geschehen.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_102" id="Chapter_102"></a>102.</div>
+<h2>Schatz bei Gernsbach.</h2>
+
+
+<p>Dem Tagl&ouml;hner eines Gernsbacher Gutsbesitzers tr&auml;umte
+drei N&auml;chte nacheinander: er solle auf einem gewissen
+Acker seines Herrn, im Bezirk <em class="gesperrt">Entensee</em>, zackern und die
+M&auml;use, die dabei zum Vorschein k&auml;men, unbeschrieen todtschlagen
+und sorgf&auml;ltig bewahren; denn sie seyen Silberm&uuml;nzen.
+Am Morgen darauf wurde er vom Gutsbesitzer,
+der von dem Traume nichts wu&szlig;te, beauftragt, den erw&auml;hnten
+Acker zu pfl&uuml;gen. Um dabei die Ochsen zu leiten,
+nahm er einen Buben mit, dem er befahl, w&auml;hrend
+der ganzen Arbeit nichts zu reden. Beim Zackern kamen
+eine Menge M&auml;use aus dem Boden und sprangen dem
+Manne nach; er schlug sie stillschweigend todt, legte sie
+auf einen Haufen und deckte etwas dar&uuml;ber. Auf einmal<span class="pagenum">[74]</span>
+merkte er, da&szlig; die Pflugschaar in etwas stecke, und als
+er nachsah, fand er sie im Ringe eines Kessels, der ganz
+voll Geld war. &Uuml;ber das &ouml;ftere Halten ungeduldig, rief
+jetzt der Bube dem Tagl&ouml;hner, fortzumachen, und da sank
+der Kessel dr&ouml;hnend in die Tiefe. Nachdem der Mann
+den Buben wegen des Rufens t&uuml;chtig gezankt hatte, schaute
+er nach dem Haufen M&auml;use, und siehe, sie waren zu lauter
+silbernen Geldst&uuml;cken geworden.</p>
+
+<p>In zwei Jahren, am ersten M&auml;rz, Vormittags zwischen
+zehn und elf Uhr, sahen die Leute, welche dem Acker
+gegen&uuml;ber wohnten, auf dem Platze, wo der Kessel versunken,
+etwas Gl&auml;nzendes liegen. Beim zweiten Mal
+dachte der Mann, es sey ein Schatz und ging stillschweigend
+darauf zu; aber unterwegs wurde er von einer
+Frau gefragt, wo er hin wolle, und im Augenblick war
+das Gl&auml;nzende verschwunden.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_103" id="Chapter_103"></a>103.</div>
+<h2>Der Bildstock am H&ouml;rdtelstein.</h2>
+
+
+<p>Ehe die jetzige Landstra&szlig;e durch das Murgthal gemacht war, zog mitten an der flu&szlig;besp&uuml;lten
+Felswand des H&ouml;rdtelsteins ein Fu&szlig;pfad hin. Damals fuhr ein M&uuml;hlknecht von
+Ottenau, um Frucht zu holen, nach H&ouml;rdten und schlief auf dem Wagen ein. Am H&ouml;rdtelstein
+schlug das Pferd, statt auf dem Fahrweg zu bleiben, den erw&auml;hnten Fu&szlig;pfad ein und
+kam gl&uuml;cklich &uuml;ber den Felsen. Als der M&uuml;hlknecht gleich darauf erwachte, erkannte
+er, wie wunderbar er mit seinem Gef&auml;hrt erhalten worden sey. Zum Danke daf&uuml;r lie&szlig;
+er an der Stelle einen steinernen Bildstock errichten, auf dem ein kleines Kruzifix ausgehauen
+ist.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><span class="pagenum">[75]</span><a name="Chapter_104" id="Chapter_104"></a>104.</div>
+<h2>Sch&auml;tze bei Michelbach.</h2>
+
+
+<p>Auf einer Wiese steht ein gro&szlig;er Nu&szlig;baum, welcher
+vom Wind schon zwei Mal mit der Wurzel ausgerissen
+worden ist, jedes Mal aber sich selbst wieder aufgerichtet
+und im Boden festgestellt hat, weil, noch aus der Heidenzeit,
+Geld unter ihm vergraben liegt.</p>
+
+<p>Auch da, wo das Bergschlo&szlig; gestanden, ist ein Schatz
+verborgen, und es zeigt sich dort eine Schlange, die einen
+goldenen Ring mit drei Schl&uuml;sseln um den Hals hat.</p>
+
+<p>Auf der Klotzwiese gehen drei wei&szlig;e Jungfrauen um,
+die &ouml;fters wundersch&ouml;n singen und am angrenzenden Bache
+waschen. Eines Tages riefen sie einen vor&uuml;bergehenden
+Mann von Sulzbach zu sich und sagten ihm, er k&ouml;nne sie
+erl&ouml;sen und den gro&szlig;en Schatz, welchen sie h&uuml;ten m&uuml;&szlig;ten,
+gewinnen, wenn er sie in den Gestalten, worin sie ihm
+erscheinen w&uuml;rden, k&uuml;&szlig;te, wobei er nichts zu bef&uuml;rchten
+habe. Nachdem er sich bereit erkl&auml;rt, ward er von ihnen
+zu einem Felsen des nahen M&uuml;nzbergs gef&uuml;hrt, an welchem
+er jetzt zum ersten Mal eine Th&uuml;re erblickte. Durch
+dieselbe kamen sie in ein Gew&ouml;lbe, worin drei Kisten
+standen, auf deren jeder ein schwarzer Hund lag. Auf
+Gehei&szlig; der Jungfrauen sprangen die Hunde herab, und
+jene &ouml;ffneten die Kisten, deren eine mit Kupfer, die zweite
+mit Silber, die dritte mit Gold gef&uuml;llt war. Nach diesem
+standen, statt der Jungfrauen, eine Kr&ouml;te, eine Schlange
+und ein Drache da. Den zwei erstern gab der Mann je
+einen Ku&szlig;; den Drachen aber vermochte er nicht zu k&uuml;ssen,
+sondern fiel in Ohnmacht. Als er wieder zu sich kam,
+lag er au&szlig;en, beim Felsen, die Jungfrauen standen traurig
+um ihn und sagten ihm, sie m&uuml;&szlig;ten jetzt wieder warten,<span class="pagenum">[76]</span>
+bis aus einem Kirschkern, welchen ein Vogel am M&uuml;nzberg
+fallen lasse, ein Baum geworden und aus diesem
+eine Wiege f&uuml;r ein neugebornes Kind gemacht sey; dieses
+Kind erst k&ouml;nne, wenn es erwachsen, sie erl&ouml;sen. Hierauf
+verschwanden sie. Der Mann gelangte mit M&uuml;he nach
+Hause und starb in drei Tagen.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_105" id="Chapter_105"></a>105.</div>
+<h2>Die Entstehung der Wallfahrt zu Moosbronn.</h2>
+
+
+<p>1) Aus dem Lindenbaum, an dessen Fu&szlig; die Moosalb
+entspringt, ert&ouml;nte einst lieblicher Gesang. Man suchte
+nach und fand in dem Stamme ein anmuthiges Mariahilfsbild.
+Nachdem nun noch, n&auml;chtlicher Weile, auf einen
+nahe gelegenen Platz &uuml;berirdisches Feuer gefahren war,
+erbaute man auf demselben eine Kapelle und setzte darin
+das Bild zur Verehrung aus. Alsbald leuchtete es mit
+Wundern, und auch das Holz der Linde und das Wasser
+der Quelle erwiesen sich gegen verschiedene &Uuml;bel heilkr&auml;ftig.</p>
+
+<p>2) Mit einem schwer beladenen Wagen Holz fuhr
+ein Mann den schroffen Mahlberg hinunter. An der j&auml;hsten
+Wegstelle brachen die Radsperren, und nun rollte der
+Wagen, mit Pferden und Mann, unaufhaltsam abw&auml;rts.
+In dieser gro&szlig;en Noth rief letzterer: &raquo;O Maria hilf!&laquo;
+und augenblicklich stand das Fuhrwerk auf dem steilen
+Abhange still. Wegen dieses Wunders ward im Thale
+eine Mariahilfskapelle erbaut, zu welcher bald von nah
+und fern Pilgerfahrten geschahen<a name="FNanchor_9_9" id="FNanchor_9_9"></a><a href="#Footnote_9_9" class="fnanchor">[9]</a>.</p>
+
+<div class="footnote">
+<p><a name="Footnote_9_9" id="Footnote_9_9"></a><a href="#FNanchor_9_9"><span class="label">[9]</span></a>
+Keine der beiden Erz&auml;hlungen findet sich in den Moosbronner Pfarrschriften.</p>
+</div>
+
+<div class="chapterno"><span class="pagenum">[77]</span><a name="Chapter_106" id="Chapter_106"></a>106.</div>
+<h2>Steine in Geld verwandelt.</h2>
+
+
+<p>Ein Niederb&uuml;hler Bube sah einst an der Wassergrube,
+welche das <em class="gesperrt">Glockenloch</em> hei&szlig;t, kleine Steine aufgeh&auml;uft
+liegen und warf etliche so dar&uuml;ber, da&szlig; sie auf der Oberfl&auml;che
+dahin h&uuml;pften. Sobald sie das Wasser ber&uuml;hrten,
+schimmerten sie wie Silber. Er f&uuml;llte de&szlig;wegen seine
+Kappe mit Steinen von dem Haufen, und als er dieselben
+zu Hause ausleerte, fand er sie zu werthvollen
+Silberm&uuml;nzen geworden. In Begleitung seines Vaters
+eilte er sogleich zu dem Glockenloch, konnte aber den Steinhaufen
+nicht mehr entdecken. Sie nahmen nun &auml;hnliche
+Steinchen von da mit; allein dieselben wollten sich nicht
+in Geld verwandeln.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_107" id="Chapter_107"></a>107.</div>
+<h2>Der R&ouml;tterer Berg bei Rastatt.</h2>
+
+<p class="center">(Zu Nr.&nbsp;170 des Hauptwerkes.)</p>
+
+
+<p>Dieser Berg war schon Nachts von spukhaftem Schein
+umgeben. Einst brach ein Mann sich dort eine Blume
+ab und fand sie zu Hause in einen goldenen Schl&uuml;ssel
+verwandelt.</p>
+
+<p>Ein anderes Mal bemerkten vorbeigehende Burschen
+am Berg eine Menge Kr&ouml;ten. Der Dummste steckte einige
+zu sich, und als er sie daheim hervorzog, waren sie zu eitel
+Gold geworden.</p>
+
+<p>Zwei Knaben und Br&uuml;der von Rastatt, welche im
+Wald Holz gelesen hatten, sahen beim Heimgehen das
+wei&szlig;e Fr&auml;ulein an der Schuhuh&uuml;tte stehen und ihnen
+winken, zu ihr zu kommen. Der &auml;ltere wagte es, wurde
+von ihr in die H&uuml;tte gef&uuml;hrt und mit einem Sack voll<span class="pagenum">[78]</span>
+Geld beschenkt. Kaum hatte er ihn mit M&uuml;he zu seinem
+in der N&auml;he wartenden Bruder gebracht, so kam ein
+Mann aus der Rheinau, der von einer benachbarten Wiese
+alles mit angesehen, und wollte ihnen den Sack mit Gewalt
+wegnehmen. Auf ihr Geschrei trat jedoch der alterth&uuml;mlich
+gekleidete J&auml;ger hinter der Schuhuh&uuml;tte hervor,
+schlug sein Gewehr auf den Mann an und jagte ihn dadurch
+in die Flucht. Alsdann half er den Knaben, den
+Sack forttragen, bis zuf&auml;llig ein Wagen herbeikam.
+Dem F&uuml;hrer desselben gab der J&auml;ger ein gro&szlig;es Trinkgeld,
+damit er die Buben nebst dem Sacke nach Hause
+fahre, und empfahl ihm, es ja gut zu besorgen. &Uuml;berdies
+blieb er (aber nur dem &auml;ltern Knaben sichtbar) so
+lange bei dem Fuhrwerk, bis die Buben mit dem Gelde
+bei ihren hocherfreuten Eltern waren. Der Mann aus
+der Rheinau starb, in Folge des Schreckens, nach drei
+Tagen.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_108" id="Chapter_108"></a>108.</div>
+<h2>Steinbild in Sulzbach<a name="FNanchor_10_10" id="FNanchor_10_10"></a><a href="#Footnote_10_10" class="fnanchor">[10]</a>.</h2>
+
+
+<p>Auf dem <em class="gesperrt">Freihof</em> zu Sulzbach hat vor Zeiten ein
+Schlo&szlig; gestanden, das von einem adeligen Geschlecht bewohnt
+worden ist. Von diesem waren zuletzt nur Bruder
+und Schwester &uuml;brig; sie zeugten miteinander ein
+Kind und wurden deshalb enthauptet. An dem Sulzbacher
+Kelterhaus war fr&uuml;her ein Stein eingemauert, worauf
+die beiden Geschwister, ohne K&ouml;pfe, und das Kind ausgehauen
+waren.</p>
+
+<div class="footnote">
+<p><a name="Footnote_10_10" id="Footnote_10_10"></a><a href="#FNanchor_10_10"><span class="label">[10]</span></a>
+Im Amt Ettlingen.</p>
+</div>
+
+<div class="chapterno"><span class="pagenum">[79]</span><a name="Chapter_109" id="Chapter_109"></a>109.</div>
+<h2>Doppelmord wegen eines halben Kreuzers.</h2>
+
+
+<p>Zwei wandernde Metzgergesellen bettelten in einem
+Hause zu Ettlingen und erhielten einen Kreuzer. Denselben
+wollte der Empf&auml;nger f&uuml;r sich behalten, der andere
+machte aber auf die H&auml;lfte Anspruch. Hier&uuml;ber geriethen
+sie mit einander in Streit, der eine zog ein langes Messer,
+der andere eine Hippe<a name="FNanchor_11_11" id="FNanchor_11_11"></a><a href="#Footnote_11_11" class="fnanchor">[11]</a> hervor, sie fielen sich an
+und t&ouml;dteten sich gegenseitig. Dies geschah am Ende der
+Stadt, Sch&ouml;llbronn zu, und es stehen de&szlig;halb am dortigen
+Wege zwei niedere Steinkreuze, auf deren einem eine
+Hippe, auf dem andern ein Messer eingehauen ist.</p>
+
+<div class="footnote">
+<p><a name="Footnote_11_11" id="Footnote_11_11"></a><a href="#FNanchor_11_11"><span class="label">[11]</span></a>
+Winzermesser.</p>
+</div>
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_110" id="Chapter_110"></a>110.</div>
+<h2>Messe nachgeholt.</h2>
+
+
+<p>Eines Abends ward in die Ettlinger Kirche zuf&auml;llig
+ein Schulbube eingeschlossen, der w&auml;hrend der Betstunde
+darin eingeschlafen war. Tief in der Nacht erwachte er;
+am Altare brannten die Lichter und an dessen Fu&szlig; stand
+ein Priester allein und begann die Messe. Nachdem er
+das <em class="antigua">Introibo</em> gesprochen, schaute er auf beide Seiten, ob
+nicht ein Diener da sey, der ihm antworte, und als er
+keinen erblickte, machte er das Buch auf dem Altare zu
+und ging mit dem Kelch wieder in die Sakristei. Augenblicklich
+erloschen die Lichter von selbst, und den Knaben
+befiel eine solche Angst, da&szlig; er zur Th&uuml;re eilte, und als
+er sie verschlossen fand, um Hilfe rief. Dies h&ouml;rte der
+vor&uuml;bergehende Nachtw&auml;chter; er holte den Me&szlig;ner und
+derselbe lie&szlig; den Buben aus der Kirche und f&uuml;hrte ihn
+am Morgen zum Pfarrer. Nachdem dieser sich Alles hatte<span class="pagenum">[80]</span>
+erz&auml;hlen lassen, unterrichtete er den Knaben im Me&szlig;dienen
+und sagte ihm hierauf, was er zu thun habe. Vor
+Mitternacht begaben sich dann Beide in die Kirche, wo
+nach einer Weile die Altarkerzen sich von selbst entz&uuml;ndeten
+und wieder der Priester aus der Sakristei kam und
+sich anschickte, Messe zu lesen. Unges&auml;umt trat nun der
+Bube hinzu und diente ihm; aber nach der Messe ging
+nicht er, sondern der Pfarrer mit in die Sakristei. Dort
+von letzterem befragt, warum er im Grabe keine Ruhe
+habe, antwortete der Priester: &raquo;Als ich starb, war ich
+noch eine Messe schuldig, und um sie nachholen zu k&ouml;nnen,
+habe ich viele, viele Jahre auf einen Diener gewartet.
+Jetzt ist sie abgehalten, und ich gehe zu Gott,
+bei dem ich Deiner und des Knaben nicht vergessen werde!&laquo;
+Nach diesen Worten verschwand er.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_111" id="Chapter_111"></a>111.</div>
+<h2>Burgstadel.</h2>
+
+<p class="center">(Zu Nr.&nbsp;186 des Hauptwerkes.)</p>
+
+
+<p>Die Frau des Wattm&uuml;llers erblickte eines Tages auf
+dem Platze, wo das Schlo&szlig; gestanden, einen offenen Keller,
+den sie vorher nie gesehen hatte. Sie stieg dessen
+Treppe hinab und bemerkte unten drei Kisten mit Geld.
+Eilends ging sie weg, um ihren Mann zu holen; aber
+als sie mit demselben zur&uuml;ckkam, war der Keller verschwunden.</p>
+
+<p>Bei dem Burgstadel war einem Mann ein Schwein
+verlaufen. Mit einer Gerte, die er sich aus einer Haselstaude
+schnitt, suchte er es im Geb&uuml;sche, wobei er zuf&auml;llig
+mit ihr die Bergwand ber&uuml;hrte. Da &ouml;ffnete sich diese
+und zeigte ein Gew&ouml;lbe, worin das wei&szlig; gekleidete Fr&auml;ulein
+und verschiedene Kisten waren. Auf einer der letztern<span class="pagenum">[81]</span>
+lag ein Hund mit einem Bund Schl&uuml;ssel im Maule.
+Nachdem der Mann eingetreten, nahm das Fr&auml;ulein die
+Schl&uuml;ssel und machte damit die Kisten auf, welche voll
+Geld und Kostbarkeiten waren. &raquo;Nimm Dir davon, so
+viel Du willst,&laquo; sprach sie zu ihm, &raquo;aber vergi&szlig; das
+Beste nicht!&laquo; Ohne S&auml;umen warf er die Gerte weg und
+packte von den Sch&auml;tzen ein, so viel er fortbringen konnte.
+Als er damit im Freien war, schaute er nach dem Gew&ouml;lbe
+um; aber da war der Berg wieder zu, und er erkannte
+nun, da&szlig; er das &raquo;Beste&laquo;, n&auml;mlich die Haselgerte,
+zur&uuml;ckgelassen habe.</p>
+
+<p>Bei Tagesanbruch sah einmal der Knecht aus der S&auml;gm&uuml;hle das Fr&auml;ulein
+an der Alb einen K&uuml;bel f&uuml;llen und ihn auf den Berg tragen. Er erz&auml;hlte es seinem
+Herrn, auf dessen Rath er am andern Morgen abermals an den Flu&szlig; ging und das Fr&auml;ulein,
+welches wieder Wasser holte, fragte, was sie da mache. Sie erwiderte ihm, er m&ouml;ge ihren
+K&uuml;bel nehmen und ihr damit auf den Burgstadel folgen, was er auch ohne viel Bedenken
+that. Oben traten sie durch eine H&ouml;hle in das Schlo&szlig;, worin viele Kisten und ein
+Fa&szlig; standen, bei dem ein Hund auf einem Lotterbette lag. Nachdem das Fr&auml;ulein den
+K&uuml;bel in das Fa&szlig; ausgeleert hatte, sagte sie zu dem Knecht, er w&uuml;rde sie erl&ouml;sen
+und alle die Sch&auml;tze in den Kisten bekommen, wenn er den Frosch, worein sie sich verwandle,
+trotz des heftigen, aber unsch&auml;dlichen Gebells des Hundes, dreimal mit der Hand um das
+Fa&szlig; tr&uuml;ge. Beim ersten Gang um dieses bellte der Hund stark, beim zweiten noch
+st&auml;rker, beim dritten aber so f&uuml;rchterlich, da&szlig; der Knecht den Frosch fallen
+lie&szlig;. Da war es um die Erl&ouml;sung geschehen, und es erschien ein alter Mann und f&uuml;hrte
+den Knecht zum Berge hinaus.</p>
+
+<p><span class="pagenum">[82]</span>Als einst ein Sch&auml;fer beim Weiden oberhalb der
+Kalbenklamm ein St&uuml;cklein blies, kam das Fr&auml;ulein und
+sagte ihm, er solle mit ihr gehen, seine Heerde werde unterdessen
+bestens geh&uuml;tet. Auf dieses folgte er ihr und
+ward an einen Platz voll Schl&uuml;sselblumen gef&uuml;hrt, deren
+er eine abbrechen und auf den Burgstadel mitnehmen
+mu&szlig;te. Dort war eine Th&uuml;re sichtbar, welche er auf seiner
+F&uuml;hrerin Gehei&szlig; mit der Blume wie mit einem Schl&uuml;ssel
+aufschlo&szlig;. Sie gingen hinein und kamen zu drei Kisten,
+auf deren einer ein schwarzer Pudel lag. &raquo;&Ouml;ffne
+die Kisten mit der Blume&laquo;, sprach das Fr&auml;ulein zu ihrem
+Begleiter, &raquo;und nimm daraus, so viel Du willst,
+aber vergi&szlig; das Beste nicht!&laquo; Nachdem der Hund herab
+gesprungen war, schlo&szlig; der Sch&auml;fer mit der Blume die
+Kisten auf und fand sie mit Schafz&auml;hnen gef&uuml;llt. Ohne
+gro&szlig;e Freude steckte er damit seine Taschen voll und trat
+dann, die Blume zur&uuml;cklassend, allein den R&uuml;ckweg an.
+Kaum war er aus dem Berge, so rief ihm eine Stimme
+klagend nach: &raquo;Du hast das Beste vergessen!&laquo; Seine
+Heerde traf er sch&ouml;n beisammen und verga&szlig; &uuml;ber ihr die
+mitgenommenen Schafz&auml;hne. Erst am n&auml;chsten Morgen
+dachte er wieder an dieselben; aber statt ihrer fand er in
+seinen Taschen lauter Goldst&uuml;cke. Sogleich eilte er auf
+den Burgstadel; allein er sah die Th&uuml;re nicht mehr und
+merkte nun, da&szlig; unter dem &raquo;Besten&laquo; die Schl&uuml;sselblume
+verstanden war, mit der er immer wieder in den Berg
+und zu dem Golde h&auml;tte gelangen k&ouml;nnen.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_112" id="Chapter_112"></a>112.</div>
+<h2>Spielleute beim Hexentanz.</h2>
+
+
+<p>Drei Spielleute kamen Nachts beim Heimgehen von
+einer Kirchweihe zu einem hell erleuchteten Waldschlo&szlig;,<span class="pagenum">[83]</span>
+woraus lustiger Tanz erscholl. Um noch etwas zu verdienen,
+gingen sie hinein und in einen Saal des obern
+Stockes, worin eine Menge Weiber zu einer Gellfl&ouml;te
+tanzten. Diese blies Einer, welcher auf dem Tische stand;
+die Spielleute stellten sich zu ihm hinauf und geigten
+wacker mit. W&auml;hrend dessen nahm der Ba&szlig;streicher einen
+goldenen und einen silbernen Becher vom Tische und steckte
+sie in die Tasche. Als sie im besten Fiedeln waren, schlug
+es zw&ouml;lf und im Nu verschwand Alles, und die Drei
+waren allein im Dunkeln. Wie sie merkten, sa&szlig;en sie auf
+einem Baume; einer von ihnen sprang hinab und brach
+das Genick. Auf dieses blieben die zwei Andern oben, bis
+es Tag wurde, wo sie sich auf einer hohen Tanne sitzen
+sahen, von welcher sie nur mit M&uuml;he hinab kamen. Als
+der Ba&szlig;geiger nach seinen eingesteckten Bechern schaute,
+waren es eitel K&uuml;hklauen.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_113" id="Chapter_113"></a>113.</div>
+<h2>Der Jungfernsprung bei Dahn.</h2>
+
+<p class="center">(Abweichung von Nr.&nbsp;198 des Hauptwerkes.)</p>
+
+
+<p>Auf einer waldigen H&ouml;he bei Dahn ward einst ein
+unschuldiges M&auml;dchen, welches einsam Kr&auml;uter sammelte,
+von einem geilen J&auml;ger angefallen. Sie entsprang ihm
+und floh, von ihm verfolgt, bis vor auf die steile Felsenwand,
+die die H&ouml;he gegen das Thal bildet. Da sie
+keinen andern Ausweg hatte, that sie in Gottes Namen
+den Sprung in die Tiefe, wobei sie sich nur den kleinen
+Finger<a name="FNanchor_12_12" id="FNanchor_12_12"></a><a href="#Footnote_12_12" class="fnanchor">[12]</a> verstauchte. Auf dem Platze, wohin sie gesprungen,
+sprudelte gleich eine klare Quelle hervor. Die Felsenwand
+erhielt von der Begebenheit den Namen <em class="gesperrt">Jungfernsprung</em>,
+und es ward ein h&ouml;lzernes Kreuz darauf
+gesetzt.</p>
+
+<div class="footnote">
+<p><a name="Footnote_12_12" id="Footnote_12_12"></a><a href="#FNanchor_12_12"><span class="label">[12]</span></a>
+Statt des kleinen Fingers nennen Manche hier und in Nr.&nbsp;198 des Hauptwerkes die kleine
+Zehe, und Andere den kleinen Finger <em class="gesperrt">und</em> die kleine Zehe.</p>
+</div>
+
+
+<div class="chapterno"><span class="pagenum">[84]</span><a name="Chapter_114" id="Chapter_114"></a>114.</div>
+<h2>Schatz gehoben.</h2>
+
+
+<p>Auf dem Wingertsberge bei Annweiler brannte fr&uuml;her
+ein n&auml;chtliches blaues Licht, das bald gr&ouml;&szlig;er, bald
+kleiner wurde. Einmal kam ein Mann aus dem Orte,
+welcher sp&auml;t in der Nacht nach Hause fuhr, in die N&auml;he
+des Lichtes; da ging er schweigend hin, deckte seinen
+Mantel darauf und setzte dann seinen Heimweg fort. Am
+n&auml;chsten Morgen um f&uuml;nf Uhr war er wieder auf dem
+Berge, und als er seinen Mantel aufhob, lag ein Schatz
+Geld darunter, den er unangefochten sich zueignete. Seit
+dieser Zeit wird das Licht nicht mehr gesehen.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_115" id="Chapter_115"></a>115.</div>
+<h2>Die Schlorpengasse.</h2>
+
+
+<p>Noch im vorigen Jahrhundert trieben sich zwischen
+Basel und Frankfurt vierzigtausend Betteljuden, M&auml;nner,
+Weiber und Kinder, heimathlos umher. Bei Karlsruhe
+hatten sie in dem Wald s&uuml;dlich von der Stadt ihren
+Lagerplatz, wo sie h&auml;ufig aus dort bl&uuml;hendem Holler und
+zusammen gebetteltem Mehl und Schmalz sich Hollerk&uuml;chlein
+bereiteten, endlich wurde ihnen von der Karlsruher
+Judenschaft ein Haus in der R&uuml;ppurrerthorstra&szlig;e zur
+Herberge hergerichtet und nun schlorpten (schlarften) sie
+bei Tag und Nacht hinein und heraus. Davon erhielt
+die Stra&szlig;e auch den Namen <em class="gesperrt">Schlorpengasse</em>, welchen<span class="pagenum">[85]</span>
+sie aber jetzt, wo die Herberge nicht mehr besteht,
+beinahe wieder verloren hat.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_116" id="Chapter_116"></a>116.</div>
+<h2>La&szlig; die Todten ruhen.</h2>
+
+
+<p>Eine reiche Wittwe in Karlsruhe hatte eine einzige
+Tochter, die sie, weil dieselbe eben so sch&ouml;n, als verst&auml;ndig
+war, &uuml;ber die Ma&szlig;en liebte. In der Bl&uuml;the der
+Jahre starb das M&auml;dchen, und die Mutter war dar&uuml;ber
+ganz untr&ouml;stlich. T&auml;glich brachte sie mehrere Stunden auf
+dem Kirchhofe zu und weinte und klagte an der Gruft
+ihres Kindes. Als sie einst in der Fr&uuml;he wieder dort sa&szlig;
+und jammerte, rief ihr die Stimme ihrer Tochter aus der
+Gruft zu: &raquo;Mutter, la&szlig; mich doch ruhen!&laquo; Da verlie&szlig;
+die Frau ersch&uuml;ttert den Friedhof und suchte, zur Beruhigung
+der Verstorbenen, &uuml;ber ihren Schmerz Meister
+zu werden.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_117" id="Chapter_117"></a>117.</div>
+<h2>Todesvorzeichen.</h2>
+
+
+<p>Im Herbste 1851 verk&uuml;ndete zu Karlsruhe eine durchziehende
+Zigeunerin, im n&auml;chsten Fr&uuml;hjahr entstehe im
+Lande gro&szlig;e Trauer. Ein Stadtw&auml;chter wollte sie de&szlig;halb
+verhaften, sie sagte ihm aber, so gewi&szlig; gehe ihre
+Verk&uuml;ndigung in Erf&uuml;llung, als er neun Kreuzer bei sich
+habe, und da er nachsah, hatte er gerade so viel in seinem
+Beutel. Den Winter darauf erkrankte der Gro&szlig;herzog
+Leopold im Karlsruher Schlosse, wo alsbald die
+<em class="gesperrt">wei&szlig;e Frau</em> sich dreimal sehen lie&szlig;. Einige Zeit nachher
+fingen die Glocken der Stadtkirche mitten in der
+Nacht von selbst an zu l&auml;uten, und als der Gro&szlig;herzog
+es erfuhr, sprach er: &raquo;Das war mein Grabgel&auml;ute!&laquo;<span class="pagenum">[86]</span>
+Wirklich starb er auch am 24. April 1852 zum Leidwesen
+des ganzen Landes, und wurde dann in der f&uuml;rstlichen
+Gruft unter der Stadtkirche beigesetzt.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_118" id="Chapter_118"></a>118.</div>
+<h2>Schuhwechsel.</h2>
+
+
+<p>Einem Manne aus Au, der Nachts von Durlach heimging,
+setzte sich bei der Ruhebank der gespenstige Kapuziner,
+welcher dort umgeht, auf den R&uuml;cken und lie&szlig; sich
+bis in dessen Haus tragen. Als der Mann, unter der
+Last keuchend, die Stiege hinaufkam, rief ihm seine Frau
+zu, er solle seine Schuhe gegen einander wechseln. Er
+that es, und sogleich fiel ihm der Kapuziner vom R&uuml;cken
+und polterte gleich einem rollenden Fasse die Treppe
+hinunter.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_119" id="Chapter_119"></a>119.</div>
+<h2>Todesvorzeichen.</h2>
+
+
+<p>Am Abend vor Allerheiligen 1831 waren ein Glaser
+und ein anderer B&uuml;rger aus Durlach mit einer Fuhr
+Wein, den sie in der Bruchsaler Gegend gekauft, auf
+dem Weg nach ihrem Orte. Der Mond schien hell, und
+die zwei M&auml;nner gingen weit hinter dem Fuhrwerk her.
+Als sie zwischen 8 und 9 Uhr in die N&auml;he von Untergrombach
+kamen, sahen sie &uuml;ber dem Stra&szlig;engraben einen
+Reiter, der im Schritte neben ihnen herritt und, wie
+sein Pferd, einen Federbusch auf dem Kopfe hatte. In
+der Meinung, es sey Einer, der sie foppen wolle, sprang
+der Glaser hin und versetzte ihm einen Stockstreich; allein
+er traf einen Erlenbaum, und Reiter und Ro&szlig; waren
+verschwunden. Nicht ohne Grauen begaben sich die M&auml;nner
+zu ihrem Weinwagen, und bald bemerkten sie und<span class="pagenum">[87]</span>
+der Fuhrmann, wieder jenseits am Graben, eine einsp&auml;nnige
+Kutsche, worin ein Geharnischter mit Helmfedern
+sa&szlig;, und deren Pferd, gleich einem Leichenro&szlig;, einen Federbusch
+trug, und von einem daneben gehenden Mann
+gef&uuml;hrt wurde. Statt dieser Kutsche zeigte sich sp&auml;ter eine
+zweisp&auml;nnige; der Geharnischte sa&szlig; auch darin, und die
+Pferde hatten ebenfalls Federb&uuml;sche und F&uuml;hrer. Bis an
+die Steige oberhalb Weingarten's begleitete die Kutsche
+die Weinfuhr; dort aber war sie pl&ouml;tzlich weg und lie&szlig;
+auch nachher sich nicht mehr sehen. Zwei Tage darauf
+wurde der Glaser krank. Er sagte gleich, da&szlig; die Erscheinungen
+seinen bevorstehenden Tod bedeutet h&auml;tten,
+und wirklich erfolgte derselbe auch nach weitern neunzehn
+Tagen.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_120" id="Chapter_120"></a>120.</div>
+<h2>Der Thurmberg bei Durlach.</h2>
+
+<p class="center">(Zu Nr.&nbsp;215 des Hauptwerkes.)</p>
+
+
+<p>Eines Tages kam auf diesem Berge zu zwei M&auml;nnern
+eine wei&szlig; gekleidete Frau und gab jedem stillschweigend
+einen Blumenstrau&szlig;. Sie dankten ihr, und als sie
+darauf anfing zu weinen, fragten sie um die Ursache.
+&raquo;H&auml;ttet ihr mir nicht gedankt&laquo;, antwortete sie, &raquo;dann
+w&auml;re ich jetzt erl&ouml;st, so aber bin ich es nicht!&laquo; Nach
+diesen Worten verschwand sie.</p>
+
+<p>Ein reisender Handwerksbursch, welchen sein Weg
+&uuml;ber den Berg f&uuml;hrte, legte sich daselbst erm&uuml;det nieder
+und schlief ein. Durch ein Streichen &uuml;ber sein Gesicht
+ward er geweckt, und vor ihm stand die wei&szlig;e Jungfrau
+und fragte ihn, ob er arm sey. Nachdem er es bejaht
+hatte, hielt sie ihm ihr Gebund Schl&uuml;ssel hin, mit
+den Worten: &raquo;W&auml;hle einen der Schl&uuml;ssel, und wenn Du<span class="pagenum">[88]</span>
+den rechten err&auml;thst, so ist Dir und mir geholfen!&laquo; Auf
+seine Bitte, ihm den rechten zu zeigen, erwiderte sie, da&szlig;
+sie selbst denselben nicht kenne. Er suchte nun einen Schl&uuml;ssel
+aus, allein als sie ihn aus dem Gebund ziehen wollte,
+w&auml;hlte er einen andern, darauf nahm sie diesen heraus
+und steckte ihn in das Schl&uuml;sselloch einer Th&uuml;re, die daselbst
+in den Berg f&uuml;hrte, aber erst jetzt sichtbar wurde.
+Trotz aller Anstrengung konnte die Jungfrau die Th&uuml;re
+nicht aufschlie&szlig;en, worauf sie traurig sagte: &raquo;Es ist der
+rechte Schl&uuml;ssel nicht!&laquo; und im Nu, nebst der Th&uuml;re,
+verschwunden war.</p>
+
+<p>Der Burgbrunnen steht mit einem wasserreichen See
+in unterirdischer Verbindung, daher er immer gleich stark
+flie&szlig;et. Bei ihm ging vormals ein Gang in den Berg,
+welcher mit einer eisernen Th&uuml;re verschlossen war. Auf
+derselben sah, Nachmittags um halb 4 Uhr, ein dort arbeitender
+Mann einen Vogel sitzen, der sich gutwillig von
+ihm fangen lie&szlig;. Er that ihn in sein Sacktuch, legte es
+nebenhin in's Gras und seine Jacke darauf. Nach einer
+halben Stunde sah er wieder nach dem Vogel; aber da
+war derselbe weg, obgleich Jacke und Sacktuch unverr&uuml;ckt
+gewesen. Nun erkannte der Mann, da&szlig; er es mit keinem
+wirklichen Vogel zu thun gehabt habe.</p>
+
+<p>Drei andern M&auml;nnern kam kurz vor dem Abendgel&auml;ute,
+als sie die Bergtreppchen hinunter gingen, ein Unbekannter
+mit einem Stock entgegen, welcher ihren Gru&szlig;
+nicht erwiderte und, da sie ihn genauer betrachteten, Geisf&uuml;&szlig;e
+hatte.</p>
+
+<p>Im Advent hat man schon, um Mitternacht, eine
+Geisterprozession vom Berg herunter in die katholische
+Kirche im Durlacher Schlosse gehen sehen.</p>
+
+<p>Auf dem Heimweg von S&ouml;llingen h&ouml;rte ein Durlacher<span class="pagenum">[89]</span>
+Metzger, bei einbrechender Nacht, auf dem Thurmberg
+Kegel schieben. Weil er dieses Spiel sehr liebte, band er
+das Kalb, welches er mitf&uuml;hrte, an einen Baum und begab
+sich auf den Berg. Daselbst kegelten mehrere unbekannte
+M&auml;nner, allein sie hatten Niemand zum Aufsetzen.
+Unaufgefordert &uuml;bernahm dies der Metzger; aber nach
+einiger Zeit ward ihm, bei dem steten Schweigen der
+M&auml;nner, so unheimlich, da&szlig; er davon lief. Da wurde
+ihm eine der Kugeln nachgeworfen, die hart an ihm vorbei
+rollte und am Berge liegen blieb. Ohne sie aufzuheben,
+eilte er zu dem Kalb und brachte es nach Hause.
+Bald jedoch wurmte es ihn, da&szlig; er die Kugel nicht mitgenommen
+habe, welche, als er sie in aller Fr&uuml;he aufsuchte,
+noch am n&auml;mlichen Platze lag. Mit Freude entdeckte er,
+da&szlig; sie von Silber sey, und kaufte sich damit ein St&uuml;ck
+Feld, das die <em class="gesperrt">Silbergrube</em> benannt wurde.</p>
+
+<p>Eines Abends sahen Buben bei dem W&auml;chterh&auml;uschen
+eine Menge gelber Blechlein aufgeh&auml;uft liegen. Einer
+von ihnen steckte ein Dutzend derselben ein, und als er
+sie daheim herauszog, waren es goldene Elfguldenst&uuml;cke
+geworden.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_121" id="Chapter_121"></a>121.</div>
+<h2>Schatz ausgeliefert.</h2>
+
+
+<p>In einem Hause beim Pforzheimer Ro&szlig;wehr war
+eines Abends die Frau allein in der Stube. Da rief
+ihr die Stimme eines Unsichtbaren herein: sie solle in
+den Keller gehen, den Hafen mit Eiern, der dort auf
+einem gewissen Platze stehe, holen und den Schatz auch
+die Armen genie&szlig;en lassen. Sogleich begab sich die Frau
+in den Keller, fand an der bezeichneten Stelle den Hafen
+mit Eiern und nahm ihn mit sich. Am n&auml;chsten Morgen<span class="pagenum">[90]</span>
+waren die Eier zu Gold geworden, wovon die Frau
+und ihr Mann den Armen reichlich mittheilten.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_122" id="Chapter_122"></a>122.</div>
+<h2>Der Feuerschl&auml;ger.</h2>
+
+
+<p>Im Walde bei Eisingen geht Nachts und Mittags ein
+riesenhafter schwarzer Mann um, der mit einem Feuerzeug
+Funken, so gro&szlig; wie Sterne, schl&auml;gt und der Feuerschl&auml;ger
+genannt wird. H&auml;ufig steht er bei einer gewissen
+Eiche am Saume des Waldes; h&auml;ufig auch f&uuml;hrt er die
+Leute irre. Unter der Eiche sahen Nachts ein vor&uuml;bergehender
+Schornsteinfeger und sein Gesell einen Haufen
+gl&uuml;hender Kohlen liegen. Trotz der Abmahnung seines
+Meisters ging der Gesell hin und wollte von den Kohlen
+nehmen; aber da bekam er von unsichtbarer Hand
+eine solche Ohrfeige, da&szlig; er eilig sich zur&uuml;ck begab.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_123" id="Chapter_123"></a>123.</div>
+<h2>K&ouml;nigsbach.</h2>
+
+
+<p>Dieses Dorf hat seinen Namen daher, da&szlig; auf dem
+dortigen Berg ein K&ouml;nig wohnte, und an jenes Fu&szlig;e ein
+Bach entspringt. Der K&ouml;nig trieb arge Wegelagerei, und
+um dar&uuml;ber zu t&auml;uschen, wo er und seine Mannen seien,
+legten sie ihren Rossen die Hufeisen verkehrt auf. Weil
+seine Burg das einzige steinerne Haus im Orte war,
+wurde der Berg, worauf sie stand, der <em class="gesperrt">Steinhausberg</em>
+genannt. &Uuml;brigens war K&ouml;nigsbach damals so gro&szlig;, da&szlig;
+es siebenhundert B&uuml;rger z&auml;hlte. Im Schwedenkrieg kamen
+dieselben auf sieben herunter, welche, als der Friede verk&uuml;ndet
+ward, im Adlerwirthshaus zusammen kamen und
+mit einer Geige aufspielten. Um ihr Feld wieder einzus&auml;en,
+mu&szlig;ten sie den Samen weit herkommen lassen; denn<span class="pagenum">[91]</span>
+sieben Jahre lang hatten die Schweden alle Frucht im
+ganzen Land abgeschnitten.</p>
+
+<p>Aus der Burg, von welcher jetzt wenig mehr &uuml;brig
+ist, f&uuml;hrte ein unterirdischer Gang zu dem Schlosse in
+den Brachenthaler Wiesen. Als einst Mittags an der
+Stelle, wo dasselbe gestanden hatte, ein Bauer zackerte,
+brach sein Pferd mit einem Fu&szlig;e in den Boden. Beim
+Herausziehen hing eine lange Goldkette daran, die aber,
+als der Bauer das Pferd fluchend antrieb, augenblicklich
+versank.</p>
+
+<p>Auf der Burg liegt, bei einem Nu&szlig;baum, ein gro&szlig;er
+Schatz in einem tiefen Brunnen, der mit einer steinernen
+Platte zugedeckt ist. Dahin wandeln &ouml;fters aus der Ortskirche
+zwei gespenstige Fr&auml;ulein in wei&szlig;en Schleiern und
+Gew&auml;ndern mit Schl&uuml;sselbunden, und verschwinden auf
+der Steinplatte. Auch die Geister von Kapuzinern und ein
+n&auml;chtliches Licht lassen sich im Burgraume sehen.</p>
+
+<p>In ein dortiges Gew&ouml;lbe schaute eines Sonntag Mittags
+ein Mann durch ein Mauerloch und gewahrte eine
+Kiste, auf welcher ein Hund mit feurigen Augen lag.
+Als er den Kopf zur&uuml;ckziehen wollte, war derselbe so geschwollen,
+da&szlig;, um ihn herauszubringen, das Loch erweitert
+werden mu&szlig;te. Nachher wurde das Gew&ouml;lbe durchsucht,
+aber weder Kiste, noch Hund gefunden.</p>
+
+<p>Durch einen zickzackigen Gang kam einmal ein Lehrjunge
+in den Burgkeller; er entfloh jedoch, als er darin
+einige Hunde auf Truhen sitzen sah. In dem Keller poltert
+es zuweilen, wie wenn K&uuml;fer an F&auml;sser klopfen.</p>
+
+<p>Ein anderer Bube erblickte auf dem Berg einen Hafen voll gelber Schneckenh&auml;uschen. Er
+steckte eines davon ein und fand es sp&auml;ter in einen goldenen Knopf von der Gr&ouml;&szlig;e
+einer Doppelkarlin verwandelt.</p>
+
+<p><span class="pagenum">[92]</span>Ebenda zeigte sich, Mittags um 12 Uhr, einem dritten
+Knaben ein Hafen mit Goldk&auml;fern. Sogleich lief er
+damit nach Hause, und siehe, die K&auml;fer waren zu Goldm&uuml;nzen
+geworden.</p>
+
+<p>Die Magd eines Hauses, das unten am Berge liegt,
+war Morgens auf ihn gegangen, um Futter zu holen,
+aber &uuml;ber dem Gesch&auml;ft erm&uuml;det eingeschlafen. Als sie
+erwachte, schlug es 11 Uhr, und pl&ouml;tzlich sah sie vor sich
+einen Haufen alten Geldes liegen. Stillschweigend wollte
+sie ihn in ihre Sch&uuml;rze thun, da rief ihr ihre Frau aus
+dem Fenster, sie m&ouml;ge doch endlich heimkommen, und alsbald
+versank das Geld in den Boden.</p>
+
+<p>Im Burgraum h&auml;ngt an manchen Mittagen feine
+wei&szlig;e W&auml;sche, von der man nicht wei&szlig;, wo sie herkommt;
+und in der Christnacht hat einmal, von halb 11 bis 12
+Uhr, der ganze Berg in spukhaftem Feuer gestanden.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_124" id="Chapter_124"></a>124.</div>
+<h2>Nachgeholte Wallfahrt.</h2>
+
+
+<p>Ein Mann in Weingarten hatte gelobt: von da ein
+h&ouml;lzernes Kreuz von dreiunddrei&szlig;ig Pfund &uuml;ber den Engelsberg
+nach Walld&uuml;rn zu tragen; dabei auf jeder der
+vielen Staffeln des Engelsbergs ein &raquo;Vaterunser&laquo; und
+&raquo;Gegr&uuml;&szlig;et sey'st du Maria&laquo; zu beten, und in Walld&uuml;rn
+ein Amt halten zu lassen; er war aber gestorben, ohne
+dieses Gel&uuml;bde erf&uuml;llt zu haben. Gleich nach seinem Tode
+erschien er seiner ledigen, armen Tochter und bat sie,
+das, was er gelobt, f&uuml;r ihn zu thun, wobei ihre vier
+Geschwister ihr behilflich seyn w&uuml;rden. Gerne auch lie&szlig;en
+dieselben das Kreuz machen und begleiteten ihre Schwester
+auf der Wallfahrt. Als sie den Engelsberg zu besteigen
+begannen, st&uuml;rzte ein unsichtbarer Teufel das M&auml;dchen<span class="pagenum">[93]</span>
+mehrmals nieder, worauf ihre Geschwister sie nebst
+dem Kreuze von Staffel zu Staffel hinauftrugen. In
+Walld&uuml;rn angekommen, opferte sie das Kreuz in die Kirche
+und lie&szlig; nachher das Amt halten. Unter diesem erschien
+ihr ihr Vater in gl&auml;nzend wei&szlig;er Gestalt und dankte f&uuml;r
+seine Erl&ouml;sung. Alsdann legte er seine Hand auf die
+ihre, welche sie mit einem Tuch bedeckt hatte, und verschwand.
+Wo seine Hand gelegen, war deren Abbild
+schwarz in das Tuch gebrannt.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_125" id="Chapter_125"></a>125.</div>
+<h2>Geist zu Weingarten.</h2>
+
+
+<p>Auf dem Thurmberg in Weingarten geht am Ostersonntag,
+Mittags zwischen elf und zw&ouml;lf, ein Mann in
+seinem ehemaligen Wingert um und lies't Rebschnitzel
+auf, weil er es bei seinen Lebzeiten einmal ebenso gemacht
+hat. Einst beredete ihn ein Bube, der ihn nicht
+kannte, &uuml;ber die Entheiligung des Feiertags, und da warf
+der Geist eine Hand voll Rebschnitzel gegen ihn, welche
+lauter Feuer waren.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_126" id="Chapter_126"></a>126.</div>
+<h2>Marienburg.</h2>
+
+
+<p>Auf einem Berge bei Obergrombach liegt das Schlo&szlig;
+Marienburg. Als in der Gegend die verheerende Br&auml;unkrankheit
+herrschte, wurde, wenn Jemand starb, auf dem
+hohen Schlo&szlig;thurm eine kleine Glocke gel&auml;utet, die de&szlig;halb
+das <em class="gesperrt">Br&auml;ungl&ouml;cklein</em> hie&szlig;.</p>
+
+<p>Von der Burg haben unterirdische G&auml;nge nach Obergrombach, in das Frauenkloster bei Helmsheim
+und in das Schlo&szlig; in den <em class="gesperrt">Steinhaufen</em> gef&uuml;hrt; sie sind
+aber jetzt, wie die Burg selbst, gr&ouml;&szlig;tentheils verfallen. In dieser hat man schon
+Mittags zwischen elf und zw&ouml;lf<span class="pagenum">[94]</span>
+Geister kegeln h&ouml;ren, und Nachts zeigt sich daselbst ein sternf&ouml;rmiges Licht und
+eine schneewei&szlig;e Frau, welche nur auf der gro&szlig;en Zehe einen schwarzen Flecken
+hat.</p>
+
+<p>Ebenda und im benachbarten Burgwingert geht ein
+ehemaliger Aufseher der Schlo&szlig;kelter um, welcher sich an
+derselben erh&auml;ngt hat. Er wird der <em class="gesperrt">Kelterh&auml;nnsle</em> genannt
+und pflegt manchmal nach den Vor&uuml;bergehenden
+mit Erdschollen zu werfen.</p>
+
+<p>Einst lie&szlig; sich ein Bursch in das tiefe Gew&ouml;lbe an
+einem Seil hinab. Darin sah er gro&szlig;e F&auml;sser herumliegen
+und einen Mann regungslos an einem Tische sitzen.
+Nachdem er ihn vergebens angeredet hatte, ber&uuml;hrte er
+ihn, und da fiel derselbe als Staub auseinander. Ebenso
+fielen die F&auml;sser, als sie angefa&szlig;t wurden, in St&uuml;cke.
+Der Wein war darin, durch die L&auml;nge der Zeit, ganz
+eingetrocknet.</p>
+
+<p>Ein anderes Mal gruben Nachts drei M&auml;nner stillschweigend
+nach der Kiste voll Geld, die unter dem gro&szlig;en
+Thurme verborgen liegt. Endlich stie&szlig;en sie auf dieselbe,
+und da sprach einer von ihnen: &raquo;Jetzt sind wir darauf!&laquo;
+Bei diesen Worten versank die Kiste dr&ouml;hnend in die
+Tiefe, und die M&auml;nner hatten das leere Nachsehen.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_127" id="Chapter_127"></a>127.</div>
+<h2>Reden bringt um den Schatz.</h2>
+
+
+<p>In den sogenannten <em class="gesperrt">Steinhaufen</em> bei Obergrombach
+hat vor Zeiten ein Schlo&szlig; gestanden, und es liegt
+dort eine Kiste voll Geld im Boden. Nach derselben
+grub in einer Nacht ein Mann, und schon erblickte er
+ihren Deckel, als ein Pudel herbeikam und sich anschickte,
+darauf zu kacken. &raquo;Gehst du fort!&laquo; rief der Mann ihm<span class="pagenum">[95]</span>
+zu, und augenblicklich waren Kiste und Pudel verschwunden.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_128" id="Chapter_128"></a>128.</div>
+<h2>Wie Bruchsal um den Eichelberg kam.</h2>
+
+
+<p>Von ihrem F&uuml;rstbischofe hatte die Stadt Bruchsal
+einen namhaften Geldbetrag entlehnt, und ihm daf&uuml;r den
+sch&ouml;n bewaldeten Eichelberg versetzt. Dabei war bedungen
+worden, da&szlig;, wenn die R&uuml;ckzahlung nicht in einer
+bestimmten Zeit an den F&uuml;rsten selbst gesch&auml;he, das Pfand
+ihm anheimfalle. Als die Frist sich ihrem Ende nahte,
+verreiste der Bischof, und kehrte erst nach ihrem Ablaufe
+zur&uuml;ck. Er erkl&auml;rte nun den Eichelberg f&uuml;r sein Eigentum,
+aber die Bruchsaler, welche am letzten Tage der
+Frist ihre Schuld hatten abtragen wollen, erhoben dagegen
+beim Kaiser eine Klage. Von demselben erhielten sie
+ein g&uuml;nstiges Urtheil, das mit goldenen Buchstaben geschrieben
+war. Trotz dessen wollte der F&uuml;rst den Eichelberg
+behalten, und in dieser Absicht lud er die zw&ouml;lf
+Rathsherren von Bruchsal zu sich auf das Obergrombacher
+Schlo&szlig;. Nachdem er sie k&ouml;stlich bewirthet hatte, best&uuml;rmte
+er sie mit Bitten und Drohungen, eine Urkunde
+zu unterschreiben, die ihm den erw&auml;hnten Berg &uuml;berlasse;
+allein standhaft verweigerten es alle. Auf dieses lie&szlig; er
+sie in den Burghof f&uuml;hren und, in seiner Gegenwart,
+ihrer elf, einen nach dem andern, durch den Scharfrichter
+enthaupten. Hierbei flo&szlig; das Blut, wie ein Bach,
+den Schlo&szlig;berg hinunter. Als die Reihe an den zw&ouml;lften
+Rathsherrn kam, fragte der Bischof den Scharfrichter,
+wie ihm das Kopfabschlagen gefalle. &raquo;Wenn's Krautk&ouml;pfe
+oder Weidenst&uuml;mpfe w&auml;ren, die wieder ausschlagen, gefiele
+es mir schon; so aber gef&auml;llt es mir nicht!&laquo; gab<span class="pagenum">[96]</span>
+derselbe zur Antwort. Hierdurch ward der F&uuml;rst bewogen,
+den Rathsherrn zu begnadigen; er lie&szlig; ihm aber das
+kaiserliche Urtheil abnehmen, welches derselbe bei sich auf
+der Brust trug. Nachdem der Rathsherr nach Bruchsal
+zur&uuml;ckgekommen war, verk&uuml;ndete er das Geschehene und
+regte dadurch Alles zur Rache auf. Es wurde verabredet,
+da&szlig;, wenn der Bischof bei seiner n&auml;chsten Durchreise auf
+die Salbr&uuml;cke komme, mit der Glocke des dortigen Kirchleins
+die bewaffnete B&uuml;rgerschaft zusammen gerufen werde,
+um sich seiner zu bem&auml;chtigen. Dies hinterbrachte ein
+Verr&auml;ther dem F&uuml;rsten, der darauf, in der Nacht vor
+seiner Durchreise, den Schwengel der Glocke heimlich herausnehmen
+und daf&uuml;r einen Fuchsschwanz hineinh&auml;ngen
+lie&szlig;. Als er dann &uuml;ber die Br&uuml;cke fuhr, wollte man eilig
+in dem Kirchlein l&auml;uten; aber die Glocke mit dem
+Fuchsschwanz t&ouml;nte nicht, und so kam der Bischof unangefochten
+durch die Stadt. Den Eichelberg hat diese, bis
+auf den heutigen Tag, nicht zur&uuml;ck bekommen.<a name="FNanchor_13_13" id="FNanchor_13_13"></a><a href="#Footnote_13_13" class="fnanchor">[13]</a></p>
+
+<div class="footnote">
+<p><a name="Footnote_13_13" id="Footnote_13_13"></a><a href="#FNanchor_13_13"><span class="label">[13]</span></a>
+Keiner der Bruchsaler F&uuml;rstbisch&ouml;fe hat den Eichelberg auf solche Weise an sich
+gebracht.</p>
+</div>
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_129" id="Chapter_129"></a>129.</div>
+<h2>Muttergottesr&ouml;slein.</h2>
+
+
+<p>Die heilige Jungfrau pflegte die Windeln des Jesuskindes
+an Str&auml;uchen wilder Rosen zum Trocknen aufzuh&auml;ngen.
+Davon erhielten diese Stauden und alle von ihnen
+abstammende einen lieblichen Geruch, und ihre Blumen
+den Namen <em class="gesperrt">Muttergottesr&ouml;slein</em>.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_130" id="Chapter_130"></a>130.</div>
+<h2>Hexenkuchen.</h2>
+
+
+<p>Am Tage der Gochsheimer Kirchweihe rief einmal<span class="pagenum">[97]</span>
+eine dortige Frau, die allgemein f&uuml;r eine Hexe galt, ein
+kleines M&auml;dchen zu sich und schenkte ihm ein St&uuml;ck sch&ouml;nen,
+wei&szlig;en Kuchens. Ohne davon zu essen, nahm das
+Kind den Kuchen mit nach Hause, wo seine Mutter, als
+sie erfahren, woher er komme, ihn gleich in die K&uuml;chenkammer
+verschlo&szlig;. Am andern Morgen fand sie, statt seiner,
+ein St&uuml;ck groben Schwarzbrods, worin eine Menge
+Menschenhaare eingebacken war.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_131" id="Chapter_131"></a>131.</div>
+<h2>Tochter dem Teufel verschrieben.</h2>
+
+
+<p>Betr&uuml;bt &uuml;ber den Zerfall seines Verm&ouml;gens ging ein
+M&uuml;ller in den Wald, wo er einem fremden Mann begegnete.
+Derselbe fragte ihn um die Ursache seiner Traurigkeit,
+und als er sie erfahren hatte, versprach er dem
+M&uuml;ller eine Menge Geld, wenn dieser ihm dasjenige
+verschreibe, was jetzt hinter der M&uuml;hle sey. In der Meinung,
+dies sey der Staub, welcher beim Mahlen dahin
+zu fliegen pflegte, ging der M&uuml;ller den Vertrag ein und
+unterschrieb ihn mit seinem Blute. Er erhielt hierauf das
+Geld, brachte es heim und erz&auml;hlte seiner Frau, wie er
+dazu gekommen. Da erfuhr er von ihr, da&szlig; er seine
+Tochter dem Teufel verschrieben habe, die damals hinter
+der M&uuml;hle die K&ouml;rner aus dem Staub gelesen, um daraus
+das Essen zu bereiten. Sie waren nun sehr betr&uuml;bt,
+beschlossen aber, ihrer Tochter nichts zu sagen. In der
+Nacht kam der B&ouml;se zur M&uuml;hle und klopfte an die Th&uuml;re;
+die Tochter &ouml;ffnete, weil sie aber, als ein frommes M&auml;dchen,
+beim Schlafengehen sich in den drei h&ouml;chsten Namen
+mit Weihwasser besprengt hatte, konnte der Teufel
+sie nicht mit fortnehmen, sondern stie&szlig; sie zur&uuml;ck. Ebenso
+ging es in der folgenden Nacht, worauf der M&uuml;ller, auf<span class="pagenum">[98]</span>
+Befehl des B&ouml;sen, das Weihwasser hinwegschaffen mu&szlig;te.
+In Ermangelung dessen segnete sich das M&auml;dchen am
+dritten Abend mit dem am Fenster angelaufenen Wasser
+und bewirkte dadurch, da&szlig; der Teufel, als er in der
+Nacht kam, ihr wieder nichts anhaben konnte. Am n&auml;chsten
+Morgen erz&auml;hlte sie ihren Eltern, was ihr in den
+drei N&auml;chten begegnet, worauf dieselben ihr Alles offenbarten.
+Da legte sie ihre Hand auf einen Klotz und hieb
+sie sich mit dem Beile ab, nachher lie&szlig; sie die andere
+Hand sich auch abschlagen und &uuml;berlie&szlig; beide dem Teufel,
+worauf dieselben sogleich verschwanden. Alsdann ging
+sie auf und davon, betete flei&szlig;ig und bekreuzte sich dabei
+mit ihren Armen. Sie kam in einen sch&ouml;nen Garten bei
+einem f&uuml;rstlichen Schlosse, in welchem sie zur Stillung
+ihres Hungers einige &Auml;pfel mit dem Munde aufhob
+und verzehrte. Weil ihre Wunden noch bluteten, entdeckte
+der F&uuml;rst ihre Spur, und nachdem er derselben an zwei
+Tagen vergebens nachgegangen war, fand er am dritten
+in der Fr&uuml;he mittelst seines Hundes das M&auml;dchen in einem
+Busche, wo sie ruhig schlief. Sie gefiel ihm so wohl,
+da&szlig; er sie heirathete, wodurch sie aber nicht hoff&auml;rtig
+ward, sondern stets dem&uuml;thig und fromm blieb. Nach einiger
+Zeit mu&szlig;te er in den Krieg; w&auml;hrend seiner Abwesenheit
+gebar sie ihm Zwillingsknaben und lie&szlig; es ihm
+schreiben. Der Bote, welcher den Brief &uuml;berbringen sollte,
+schlief unterwegs an einem Waldbrunnen ein, da kam
+der B&ouml;se und vertauschte den Brief mit einem andern,
+worin unter dem Namen der Hofherren die abscheulichsten
+Dinge &uuml;ber die F&uuml;rstin gemeldet wurden. Der F&uuml;rst
+schrieb zur&uuml;ck, man solle, bis er heimkomme, seine Frau
+mit der seitherigen Ehrerbietung behandeln; aber als der
+Bote auf dem R&uuml;ckweg abermals an dem Brunnen eingeschlafen<span class="pagenum">[99]</span>
+war, nahm ihm der Teufel wieder das Schreiben
+und steckte ihm ein anderes zu, worin den Hofherren
+befohlen wurde, die F&uuml;rstin mit ihren Kindern unverz&uuml;glich
+auszutreiben. Dieses ward vollzogen und ihr
+dabei das eine Kind auf die Brust, das andere auf den
+R&uuml;cken gebunden. Vor Durst schmachtend, kam sie zu dem
+Brunnen, konnte aber wegen ihrer an sie gebundenen
+Kinder sich nicht niederb&uuml;cken, um zu trinken. Da rief sie
+Gott um Hilfe an und alsbald trat ein Mann zu ihr,
+band ihr die Kinder los und hie&szlig; sie ihre Arme auf den
+Klotz legen, der pl&ouml;tzlich mit ihren abgehauenen H&auml;nden
+vor ihr stand. Sie that es und der Mann heilte ihr die
+H&auml;nde so gut an, da&szlig; sie dieselben gleich gebrauchen konnte.
+Nachdem sie in eine Wildni&szlig; gekommen, worin kein Obdach
+zu finden war, betete sie um ein solches, und siehe!
+auf einmal stand ein H&uuml;ttlein mit Ger&auml;th und Lebensmitteln
+da. Dankbar bezog sie es mit ihren Kindern und
+f&uuml;hrte ein frommes Einsiedlerleben. So oft ihr die Nahrungsmittel
+ausgingen, erhielt sie auf ihr Gebet stets
+neue. Als so Jahre verflossen waren, kam eines Abends
+zu dem H&uuml;ttlein ein Mann und bat um Nachtlager. Da
+sie nur <em class="gesperrt">ein</em> Bett hatte, mu&szlig;te sie ihn auf der Bank schlafen
+lassen. In der Nacht h&ouml;rte er, wie die Kinder zu einander
+sagten: wenn sie nur ihren Vater sehen w&uuml;rden;
+er befragte dar&uuml;ber am Morgen die Frau und erfuhr von
+ihr, wie sie versto&szlig;en worden sey. &raquo;Wenn ihr keine
+H&auml;nde h&auml;ttet, w&uuml;rde ich euch f&uuml;r meine unschuldig verbannte
+Frau halten, die ich seit meiner R&uuml;ckkunft aus
+dem Kriege schon jahrelang suche,&laquo; erwiderte er, und darauf
+erz&auml;hlte sie ihm, wie sie ihre H&auml;nde wieder erhalten
+habe, und zeigte, da&szlig; sie angeheilt seyen. Da erkannten
+sie einander zu ihrer und ihrer Kinder gro&szlig;en Freude.<span class="pagenum">[100]</span>
+Der F&uuml;rst beschlo&szlig;, ihr Einsiedlerleben zu theilen; auf
+das Gebet seiner Frau stand statt der kleinen H&uuml;tte eine
+gr&ouml;&szlig;ere mit mehr Ger&auml;th und Nahrungsvorrath da, in
+welcher sie Gott dienten bis zu ihrem seligen Ende.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_132" id="Chapter_132"></a>132.</div>
+<h2>Gespenstige Rathsversammlung.</h2>
+
+
+<p>In einer Spinnstube zu Eppingen wurde sp&auml;t in der
+Nacht die Frage aufgeworfen: wer wohl den Muth habe,
+jetzt in das alte, verrufene Rathhaus zu gehen. Ein
+M&auml;dchen erbot sich dazu und nahm eine Ruthe und eine
+schwarze Katze mit. Als sie in den Rathssaal kam, sa&szlig;en
+darin zw&ouml;lf gespenstige Rathsherren um den Tisch, welche
+zu ihr sprachen: &raquo;H&auml;ttest du die Ruthe und die schwarze
+Katze nicht bei dir, so wollten wir dir etwas Anderes
+sagen!&laquo; Voll Schrecken entfloh das M&auml;dchen und starb
+noch in derselben Nacht.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_133" id="Chapter_133"></a>133.</div>
+<h2>Meerweiblein.</h2>
+
+
+<p>Eine Viertelstunde von Waldangelloch entspringt eine
+frische Duelle, die von dem Holderbusch, der fr&uuml;her bei
+ihr stand, <em class="gesperrt">Holderbrunnen</em> hei&szlig;t. In deren Umgebung
+pflegte eine arme, alte Frau das Futter f&uuml;r ihre Kuh zu
+suchen, mit dem sie eines Abends erst um 9 Uhr, als es
+schon lange Nacht war, nach Hause kam. Hierwegen befragt,
+erwiderte sie nur, sie sey bei guten Freundinnen
+gewesen, welche sie erst heute habe kennen lernen. Eine
+&auml;hnliche Antwort gab sie auch an den folgenden Tagen,
+wo sie ebenfalls erst zur erw&auml;hnten Stunde heimkehrte.
+Endlich schlichen ihr einige Leute nach, sahen sie mit zwei
+fremden, sch&ouml;nen M&auml;dchen bei dem Holderbusche stehen<span class="pagenum">[101]</span>
+und letztere, als sie sich n&auml;herten, in dem Brunnen verschwinden.
+Auf dieses ward die Frau noch mehr mit
+Fragen &uuml;ber die M&auml;dchen best&uuml;rmt und gebeten, dieselben
+in ihr Haus mitzubringen, worauf sie erwiderte: &raquo;Meine
+Freundinnen leben unter der Erde, und ich werde, wie
+sie w&uuml;nschen, bald mit ihnen hinabgehen; in mein Haus
+kommen sie schwerlich, jedoch will ich versuchen, sie dazu
+zu bereden.&laquo; Dieses gelang ihr: am bestimmten Abend
+kamen die beiden M&auml;dchen, ohne da&szlig; sie von der Frau
+abgeholt wurden, oder im Orte sich nach deren Haus erkundigten,
+zu ihr in die Spinnstube. Jede brachte ein
+brennendes Laternchen, eine Kunkel und Hanf mit; sie
+waren gekleidet wie die Dorfm&auml;dchen, hatten aber G&uuml;rtel
+und wei&szlig;e Sch&uuml;rzen an. W&auml;hrend des Spinnens scherzten
+und lachten sie mit den anwesenden M&auml;dchen und
+Burschen, erz&auml;hlten, da&szlig; es bei ihnen wie auf der Erde
+sey, und nahmen nichts als Obst und Brod an. Schlag
+neun Uhr z&uuml;ndeten sie ihre Laternen an und gingen,
+trotz alles Bittens, l&auml;nger da zu bleiben, mit dem Versprechen
+fort, am n&auml;chsten Abend wieder zu kommen. Dasselbe
+erf&uuml;llten sie und fanden fortan dreiundzwanzig Tage
+lang jeden Abend, wenn es dunkel war, sich ein. Ihr
+Betragen blieb stets das gleiche; nur kn&uuml;pfte die eine mit
+einem der Burschen eine Liebschaft an. Ihm allein erlaubten
+sie, beim Heimgehen sie halbwegs zu begleiten; bis
+zum Brunnen h&auml;tte er nur dann mitgedurft, wenn er
+Willens gewesen w&auml;re, sich auch hinein zu begeben. Letzteres
+zu thun, konnte er erst auf vieles Zureden seiner
+Geliebten sich entschlie&szlig;en. Als sie an die Quelle kamen,
+wollten die M&auml;dchen, da&szlig; zuerst die eine, dann er und
+nachher die andere sich hinunter lie&szlig;e, er aber begehrte,
+der Letzte zu seyn. Auf dieses schnallte ihm seine Geliebte<span class="pagenum">[102]</span>
+ihren G&uuml;rtel um, indem sie ihm versicherte, da&szlig; er durch ihn
+vor dem Na&szlig;werden gesch&uuml;tzt sey, dann stieg sie und nachher
+ihre Gef&auml;hrtin in den Brunnen hinab; aber der Bursch
+wagte nicht, ihnen zu folgen, sondern blieb an der Quelle
+stehen. Auf einmal ward deren Wasser blutroth, worauf
+er eilig den G&uuml;rtel hineinwarf, weil er dachte, da&szlig; derselbe
+nicht h&auml;tte zur&uuml;ckbleiben sollen. Die M&auml;dchen, welches
+Meerweiblein waren, sind nachher niemals wieder
+gesehen worden.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_134" id="Chapter_134"></a>134.</div>
+<h2>Zauberarbeit.</h2>
+
+
+<p>Ein Schuster zu Waldangelloch hatte gewettet, er
+allein werde vom Morgen bis zum Abend ein Paar Stiefel
+und ein paar Schuhe machen. Auf sein Verlangen
+schlossen ihn seine Gegner in seine Werkst&auml;tte ein, in
+die sie nach einigen Stunden durch das Schl&uuml;sselloch
+schauten. Da sahen sie den Schuhmacher m&uuml;&szlig;ig sitzen,
+vier unbekannte M&auml;nner aber emsig arbeiten. Schnell
+drangen sie hinein, fanden aber statt dieser M&auml;nner nichts,
+als vier M&uuml;cken unter vier Fingerh&uuml;ten. Sie lie&szlig;en darauf
+den Schuster wieder allein, und am Abend hatte er
+die Stiefel und Schuhe fertig und damit die Wette gewonnen.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_135" id="Chapter_135"></a>135.</div>
+<h2>Raubm&ouml;rder geht um.</h2>
+
+
+<p>Als einst eine Kriegsschaar Neufranken in Waldangelloch
+&uuml;bernachtete, kam einer derselben, welcher viel gepl&uuml;ndertes
+Geld bei sich hatte, in das Haus eines habs&uuml;chtigen
+Mannes zu liegen. Dieser bemerkte das Geld,
+bettete den Soldaten auf den Speicher und brachte ihn<span class="pagenum">[103]</span>
+mit dessen eigenem S&auml;bel im Schlafe um. Alsdann nahm
+er die F&uuml;&szlig;e des Leichnams unter den Arm und schleifte
+ihn in den Keller, wo er ihn mit Kleidung und S&auml;bel
+vergrub. Nachdem er noch jede Blutspur vertilgt hatte,
+meldete er in der Fr&uuml;he dem Obersten, der Soldat sey in
+der Nacht ausgerissen und habe ihm zuvor das Haus
+so verunreinigt, da&szlig; viele Stellen h&auml;tten aufgewaschen
+werden m&uuml;ssen. Da der Oberst im Begriff stand, mit seinen
+Leuten abzuziehen, so unterlie&szlig; er es, die Sache n&auml;her
+zu untersuchen. Auf diese Art behielt der Mann seinen
+Raub, welchen er auch viele Jahre, bis zu seinem
+Tode, geno&szlig;. Gleich nach diesem fing er an, Nachts in
+dem Hause zu spuken, wobei er den Ermordeten, dessen
+F&uuml;&szlig;e unterm Arme, vom Speicher in den Keller schleifte.
+Den Kopf des Soldaten h&ouml;rte man auf jeder Stufe aufschlagen.
+Vergebens wendeten die Bewohner des Hauses
+alle Mittel an, den Geist hinauszubringen; endlich lie&szlig;en
+sie es niederrei&szlig;en und auf dem Platze ein neues bauen,
+das denn von dem Spuke befreit blieb. Bei dem Bauen
+waren die Gebeine und der S&auml;bel des Neufranken im
+Keller ausgegraben worden.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_136" id="Chapter_136"></a>136.</div>
+<h2>Einem Todten geh&ouml;rt ein Licht.</h2>
+
+
+<p>Zu Waldangelloch lie&szlig;en einmal die M&auml;nner, welche bei einem Verstorbenen wachten,
+ihn in der Kammer dunkel liegen w&auml;hrend sie in der Nebenstube Karten spielten. Da rief
+in der Kammer eine Stimme dreimal: &raquo;Einem Todten geh&ouml;rt ein Licht!&laquo; Erschrocken
+eilten die M&auml;nner hinein, fanden aber Niemand, als den Verstorbenen ohne Lebenszeichen.
+Nunmehr h&uuml;teten sie sich, denselben ohne Licht zu lassen.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><span class="pagenum">[104]</span><a name="Chapter_137" id="Chapter_137"></a>137.</div>
+<h2>Ladung vor Gottes Gericht.</h2>
+
+
+<p>Wenn ein Mensch einen andern vor Gottes Gericht
+geladen hat, so mu&szlig; derjenige von ihnen, welcher zuerst
+gestorben, so lange zwischen Himmel und Erde schweben,
+bis der andere nachkommt. Dies geschieht binnen sechs
+Wochen und Beide gehen dann mit einander vor des
+Ewigen Richterstuhl. Da&szlig; dem so sey, hat sich in neuerer
+Zeit wieder in Waldangelloch erwiesen. Dort war
+ein K&uuml;fer von einem Zimmermann um Vieles betrogen
+worden, und da er kein Recht finden konnte, lud er denselben
+vor Gottes Gericht. Der Zimmermann lachte zwar
+dar&uuml;ber, und selbst nach dem bald erfolgten Tode des
+K&uuml;fers hatte er bei seiner kr&auml;ftigen Gesundheit keine
+Furcht; aber in der vierten Woche darauf ward er pl&ouml;tzlich
+krank und starb nach einigen Tagen.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_138" id="Chapter_138"></a>138.</div>
+<h2>Schatzh&ouml;hle bei Waldangelloch.</h2>
+
+
+<p>Ein etwas bl&ouml;dsinniger Bube von Waldangelloch,
+welcher auf den Wiesen am Sch&uuml;lzert Vieh h&uuml;tete, schlenderte
+in diesen Bergwald. Er kam an eine H&ouml;hle, ging
+hinein und stand vor einer Kiste, auf der ein schwarzer
+Pudel lag. &raquo;Herunter!&laquo; sagte der Bube zu dem Hund,
+und nachdem derselbe gutwillig herabgesprungen, hob er
+den Deckel der Kiste auf, die mit funkelndem Silbergeld
+gef&uuml;llt war. Davon nahm er sich eine Handvoll, schlo&szlig;
+dann die Kiste und gleich war der Hund wieder darauf.
+Noch etliche Tage machte der Bube es so, bis sein Geld
+zu Hause entdeckt und er gezwungen wurde, zu sagen,
+wo er es her habe. Da mu&szlig;te er mit einigen M&auml;nnern<span class="pagenum">[105]</span>
+in den Sch&uuml;lzert, um ihnen die H&ouml;hle zu zeigen; aber
+nun konnte er dieselbe nicht mehr auffinden.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_139" id="Chapter_139"></a>139.</div>
+<h2>Fahrsamenbesitzer und Banner.</h2>
+
+
+<p>Beil&auml;ufig vor vierzig Jahren diente ein Eschelbacher
+Bursch als Bauernknecht in Waldangelloch, welcher vom
+Teufel sich Fahrsamen verschafft hatte und daher fahren
+konnte, wie und wohin er wollte. Oft jagte er mit schwer
+beladenem Wagen und vier Pferden steile Bergabh&auml;nge
+hinab, und wenn dabei das Gef&auml;hrt auch ganz auf die
+Seite hing, so st&uuml;rzte es doch niemals um. Einst kam er
+mit einem Wagen Frucht in die Scheuer, und da er
+Niemand fand, ihm zum Abladen zu helfen, fuhr er die
+senkrechte Leiter hinauf auf die Obertenne und warf dort
+die Frucht ab. W&auml;hrend dessen kam der Bauer in die
+Scheuer, aber als er das Fuhrwerk oben sah, eilte er
+schweigend hinaus. Nach beendigtem Gesch&auml;ft fuhr der
+Knecht wieder die Leiter hinunter, ging zu seinem Herrn
+und sagte ihm: &raquo;Das war ein Gl&uuml;ck, da&szlig; ihr in der
+Scheuer kein Wort gesprochen habt, sonst w&auml;re ich mit
+Wagen und Pferden hinabgefallen.&laquo;</p>
+
+<p>Auf die Bitte eines Freundes, ihm auch Fahrsamen
+zu verschaffen, begab sich der Bursch, um 11 Uhr in der
+Christnacht, mit ihm auf einen Kreuzweg. Dort machte
+er auf dem Boden einen Kreis, stellte sich mit dem Andern
+hinein und ermahnte ihn, ja keinen Laut von sich zu
+geben, es m&ouml;ge kommen, was da wolle. Hierauf zog er
+ein B&uuml;chlein hervor und fing an, stille darin zu lesen.
+Gegen halb 12 Uhr h&ouml;rten sie ein Get&ouml;se wie vom wilden
+Heer durch die L&uuml;fte ziehen, jedoch ohne etwas zu
+sehen, oder sich dadurch irren zu lassen. Nach diesem<span class="pagenum">[106]</span>
+drohte ein M&uuml;hlstein, an einem d&uuml;nnen Faden h&auml;ngend,
+auf sie herabzust&uuml;rzen; aber er st&ouml;rte sie ebenso wenig, als
+eine heran rasselnde viersp&auml;nnige Kutsche, deren F&uuml;hrer
+sie vergebens um die Entfernung nach dem n&auml;chsten Orte
+fragte. Als dieselbe schon eine Weile davon gejagt war,
+kam einer in einer gro&szlig;en Holzsch&uuml;ssel m&uuml;hsam herbeigerutscht
+und sprach zu ihnen: &raquo;Kann ich die Kutsche noch
+einholen?&laquo; Da mu&szlig;te der Freund des Burschen laut
+lachen, und sogleich erhielt er von letzterem eine derbe
+Ohrfeige, mit den Worten: &raquo;Dummkopf! jetzt hast Du
+Dich durch dein Gel&auml;chter um den Fahrsamen gebracht.&laquo;</p>
+
+<p class="tb">Eben dieser Knecht verstand sich auch meisterlich auf das Bannen. Eines Sonnabends besuchte
+er mit einem Waldangellocher ein M&auml;dchen im Engelwirthshaus zu Menzingen, wo er zw&ouml;lf
+Bursche aus dem Ort antraf. Dieselben schlichen nach und nach davon, woraus der Waldangellocher
+merkte, da&szlig; sie ihm und seinem Gef&auml;hrten drau&szlig;en auflauern wollten. Als er
+es diesem entdeckte, beruhigte ihn derselbe, und ging erst um 11 Uhr mit ihm hinweg. Eine
+Viertelstunde von Menzingen fanden sie alle die Bursche, mit &Auml;xten, Mistgabeln, Pr&uuml;geln
+bewaffnet, regungslos, in verschiedenen Stellungen, am Wege stehen. Auf Zureden des Eschelbachers
+betrachtete dessen Begleiter die Gebannten ganz in der N&auml;he, wobei er vergebens versuchte,
+einem derselben die Tabakspfeife aus dem Munde zu ziehen. Nach Verflu&szlig; einer halben
+Stunde setzten sie ihren Weg fort, und als sie nicht mehr weit von Waldangelloch waren, sagte
+der Knecht zu dem Andern, eben habe er die Bursche von dem Banne befreit. Bei seinen nachherigen
+Besuchen in Menzingen blieb er von Jung und Alt unangefochten.</p>
+
+<p><span class="pagenum">[107]</span>Zuf&auml;llig hatte er einst sein Zauberb&uuml;chlein bei einem
+Bekannten liegen lassen, der es in die H&auml;nde bekam und
+durchbl&auml;tterte. Das Meiste konnte er nicht verstehen; ein
+Bannspruch aber war ihm deutlich, und er las ihn ab,
+um ihn an einem Mann zu versuchen, welchen er an
+einen Zwetschgenbaum sich lehnen sah. Alsbald erstarrte
+der Mann und mu&szlig;te so neun volle Stunden bleiben,
+da der andere den Bann nicht wieder zu l&ouml;sen vermochte.
+Zum Gl&uuml;cke kam der Knecht, um sein B&uuml;chlein zu suchen,
+und als er den Vorgang erfahren, las er den Spruch
+von hinten nach vorn her und befreite dadurch den Mann,
+der, wenn dies nicht noch vor Sonnenuntergang geschehen
+w&auml;re, in Asche w&uuml;rde zerfallen seyn.</p>
+
+<p class="tb">Als der Eschelbacher sich schon lange in seinem Geburtsort niedergelassen hatte, mahlte er
+einmal Nachts mit einem Mann aus Waldangelloch in der Michelfelder M&uuml;hle. Da kamen einige
+Ratten herbei, blieben aber, zur gro&szlig;en Verwunderung des Mannes, gleich regungslos sitzen
+und lie&szlig;en sich von ihm anr&uuml;hren. Auf die Bitte des herzugekommenen M&uuml;llers
+bannte der Eschelbacher noch mehrere Ratten, und nachdem er sie in das Wasser geworfen hatte,
+sagte jener zu ihm, er wolle ihm jedes Vierteljahr einen Zentner Mehl geben, wenn er daf&uuml;r
+die M&uuml;hle von den Ratten jeweils s&auml;ubere. &raquo;Nein, das thue ich nicht&laquo;,
+erwiderte der Eschelbacher, &raquo;denn ich habe einst ein Reh gestellt, und dasselbe hat
+darauf so heftig geweint und mich so kl&auml;glich angeschaut, da&szlig; ich es gleich wieder
+frei lie&szlig; und mir vornahm, kein Thier mehr zu bannen. Heute habe ich zwar dem Mann da
+einen Spa&szlig; machen wollen, aber sonst gebe ich mich nicht mehr mit solchen unrechten
+Dingen ab.&laquo;</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><span class="pagenum">[108]</span><a name="Chapter_140" id="Chapter_140"></a>140.</div>
+<h2>Schatz bei Sinsheim.</h2>
+
+
+<p>Vor vierzig Jahren sah eine Frau von Sinsheim,
+als sie im Wald auf den <em class="gesperrt">drei Buckeln</em> graste, vier
+d&uuml;nne Eisenketten im Viereck aus dem Boden hervorstehen,
+welche sie trotz alles Ziehens nicht herausbrachte. Bei
+ihrer Heimkunft erz&auml;hlte sie es, worauf gleich vier M&auml;nner
+mit ihr hinausgingen und auf dem Platze noch die
+Ketten vorfanden. Sie gruben daselbst nach, und w&auml;hrend
+die Frau sich etwas entfernt hatte, um wieder zu grasen,
+stie&szlig;en sie auf eine volle Kiste, die an den Ketten
+befestigt war und auf der ein schwarzer Pudel mit feurigen
+Augen sa&szlig;. Stillschweigend zogen sie sie an den Ketten
+heraus; da kam gerade die Frau zur&uuml;ck, und beim
+Anblick des Hundes, der den Rachen aufsperrte, schrie
+sie: &raquo;O Jesus!&laquo; Im Nu versanken Kiste, Ketten und
+Pudel und sind weder von der Frau, noch von den M&auml;nnern
+je wieder gesehen worden.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_141" id="Chapter_141"></a>141.</div>
+<h2>Fu&szlig;stapfe im Stein.</h2>
+
+<p class="center">(Zu Nr.&nbsp;353 des Hauptwerkes.)</p>
+
+
+<p>Auf dem gro&szlig;en S&ouml;ller des Heidelberger Schlosses
+ist in einer Steinplatte eine ziemlich tiefe Fu&szlig;stapfe. Sie
+wurde von einem Ritter bei der n&auml;chtlichen Entf&uuml;hrung
+einer Pfalzgrafentochter eingedr&uuml;ckt, als er, diese auf dem
+Arme tragend, aus einem Giebelfenster gl&uuml;cklich herabsprang.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_142" id="Chapter_142"></a>142.</div>
+<h2>Vorzeichen reicher Weinernte.</h2>
+
+
+<p>Wenn es zu Weinheim einen guten Herbst gibt, sieht<span class="pagenum">[109]</span>
+man in der Johannisnacht den verstorbenen Freiherrn v.
+Bonn auf einem Schimmel, von seinem Schlo&szlig; in Birkenau
+bis zum Bonnhof, in der Weschnitz reiten.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_143" id="Chapter_143"></a>143.</div>
+<h2>Der wilde J&auml;ger.</h2>
+
+
+<p>&Uuml;ber die Gegend von Schlossau im Odenwald f&auml;hrt
+zuweilen Nachts der wilde J&auml;ger, mit gro&szlig;em Jagdget&ouml;se,
+durch die Luft hin. Wer dann im Freien ist und
+ihn heran kommen h&ouml;rt, der mu&szlig; ihm ausweichen, oder
+sich mit dem Gesicht auf den Boden legen, sonst wird er
+(wie es schon geschehen) vom wilden J&auml;ger mit dessen
+Jagdnetz gefangen, fortgenommen und in einem fremden
+Land zur Erde gesetzt.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_144" id="Chapter_144"></a>144.</div>
+<h2>Geisterl&auml;rm verhindert Waldfrevel.</h2>
+
+
+<p>In einer Winternacht, um 1 Uhr, ging ein Mann von Schlossau in den f&uuml;rstlichen Wald
+des Rothenbergs, um sich einen Stamm zu Fackeln zu holen. Eben setzte er die Axt an eine junge
+Buche, als pl&ouml;tzlich um ihn her solch f&uuml;rchterliches Jagdget&ouml;se ausbrach, da&szlig;
+er erschrocken inne hielt und umher schaute. Nichts war zu erblicken, und allm&auml;hlig entfernte
+sich der L&auml;rm und verhallte. Nun wollte der Mann wieder den Baum f&auml;llen; allein
+abermals ward er durch das um ihn entstehende Jagdget&ouml;se daran verhindert. Auf gleiche
+Weise ging es zum dritten Male. Da merkte er endlich, da&szlig; er den Frevel unterlassen
+solle, und trat unges&auml;umt den Heimweg an.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><span class="pagenum">[110]</span><a name="Chapter_145" id="Chapter_145"></a>145.</div>
+<h2>Die Schefflenzer erwerben im Waidach das Jagdrecht</h2>
+
+
+<p>In dem Waidachwald wurde einst ein durchreisender
+deutscher Kaiser von R&auml;ubern angefallen. Auf seinen
+Hilferuf kamen M&auml;nner aus den drei Orten Schefflenz,
+welche in dem Walde wilderten, schleunig herbei und trieben
+die R&auml;uber in die Flucht. Zum Danke verlieh der
+Kaiser den drei Orten das alleinige Jagdrecht im Waidach
+auf ewige Zeiten.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_146" id="Chapter_146"></a>146.</div>
+<h2>Boxberg's Name.</h2>
+
+
+<p>Ehe Boxberg diesen Namen f&uuml;hrte, ward es einmal
+so lange belagert, bis es keine Lebensmittel mehr hatte.
+Da lie&szlig; ein kluger Schneider sich in eine Bockshaut n&auml;hen
+und schritt dann, auf allen Vieren, auf der Stadtmauer
+hin und her. Als die Feinde das stattliche Thier sahen,
+lie&szlig;en sie ihre Hoffnung, den Ort bald auszuhungern,
+fahren und hoben die Belagerung auf. Zum Danke f&uuml;r
+die gl&uuml;ckliche Errettung legte das St&auml;dtlein sich den Namen
+<em class="gesperrt">Boxberg</em> auf ewige Zeiten bei.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_147" id="Chapter_147"></a>147.</div>
+<h2>Dosten und Johanniskraut schützt vor dem Teufel</h2>
+
+
+<p>In Werbach kam einst ein sechsj&auml;hriges M&auml;dchen von
+seiner Pathe heim und sagte seiner Mutter, es habe von
+jener erlernt, M&auml;use und Gewitter zu machen. Da untersagte
+sie ihm strenge, je wieder hin zu gehen, und
+n&auml;hte ihm Dosten und Johanniskraut in die Kleider.<span class="pagenum">[111]</span>
+Trotz des Verbots schlich das Kind wieder zu der Pathe
+und wurde von ihr in den Keller gef&uuml;hrt, wo der Teufel
+auf es pa&szlig;te. Beim Anblick des M&auml;dchens rief er
+aber aus:</p>
+
+<div class="poem"><div class="stanza">
+<span class="i0">&raquo;Dosten und Johanniskraut<br /></span>
+<span class="i0">Verf&uuml;hrt mir meine Braut!&laquo;<br /></span>
+</div></div>
+
+<p>Denn wegen der eingen&auml;hten Kr&auml;uter hatte er &uuml;ber
+das Kind keine Gewalt mehr.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_148" id="Chapter_148"></a>148.</div>
+<h2>Hexe verungl&uuml;ckt.</h2>
+
+
+<p>Ein Bauernknecht zu Werbach wurde mehrere N&auml;chte
+im Bett von etwas so gedr&uuml;ckt und geplagt, da&szlig; er stets
+am Morgen ganz ersch&ouml;pft war. Als er es seinen Hausgenossen
+klagte, rieth ihm die B&auml;uerin: er solle in der
+n&auml;chsten Nacht sich im Bett ein Messer mit der Spitze
+auf die Brust und auf dasselbe einen h&ouml;lzernen Teller
+setzen. Arglos wollte es der Bursche so machen; allein auf
+das Zureden seines Mitknechts that er den Teller unter
+das Messer und richtete des letztern Spitze in die H&ouml;he.
+Gegen Mitternacht warf sich wieder etwas auf ihn; es
+war, wie sich gleich nachher zeigte, die B&auml;uerin selbst,
+welche sich dabei in das Messer gest&uuml;rzt und get&ouml;dtet hatte.
+Nun erkannte er, da&szlig; sie, eine Hexe, ihn seither so geplagt
+habe, und da&szlig; er jetzt, wenn er ihren Rath befolgt
+h&auml;tte, statt ihrer todt gestochen w&auml;re.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_149" id="Chapter_149"></a>149.</div>
+<h2>Hexenstein.</h2>
+
+
+<p>Auf dem Berge <em class="gesperrt">Lindhelle</em> bei Gamburg versammeln
+sich in der Walpurgisnacht die Hexen und tanzen auf<span class="pagenum">[112]</span>
+einem Felsen, welcher davon der <em class="gesperrt">Hexenstein</em> genannt
+wird.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_150" id="Chapter_150"></a>150.</div>
+<h2>Hexe als Gans.</h2>
+
+
+<p>Vor mehreren Jahren sah der Nachtw&auml;chter zu Wertheim,
+Nachts um zwei, neben sich eine Gans auf der
+Stra&szlig;e laufen. Er fing sie und nahm sie mit in die
+Wachstube, wo er sie unter die Bank sperrte. Am
+Morgen lag, statt der Gans, eine Wertheimer Frau da,
+die, wie sich nun zeigte, mit Recht schon f&uuml;r eine Hexe
+gegolten hatte.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_151" id="Chapter_151"></a>151.</div>
+<h2>Goldene Kugel.</h2>
+
+
+<p>Die elfj&auml;hrige Angelika Brand in Freudenberg erz&auml;hlte:</p>
+
+<p>&raquo;Am dreizehnten August dieses Jahres<a name="FNanchor_14_14" id="FNanchor_14_14"></a><a href="#Footnote_14_14" class="fnanchor">[14]</a>, einem
+Sonntage, ging ich, Nachmittags gegen drei Uhr, mit
+zwei Gespielinnen und einem kleineren Buben auf das hiesige
+w&uuml;ste Bergschlo&szlig;. Beim viereckigen Thurme setzten
+wir uns nieder, und auf einmal kam, etwa f&uuml;nfzehn
+Schritte von uns, eine gl&auml;nzende Goldkugel aus dem
+Boden, die gr&ouml;&szlig;er als eine Kegelkugel war. Sie w&auml;lzte
+sich langsam her und blieb vor unsern F&uuml;&szlig;en liegen.
+Wir M&auml;dchen sahen sie deutlich; der Bube aber konnte
+sie nicht erschauen, obgleich wir mit Fingern auf sie hinwiesen.
+Da wir aus Angst anfingen, zu schreien, rollte
+die Kugel wieder langsam zur&uuml;ck und versank auf dem
+Platze, wo sie hervorgekommen war.&laquo;</p>
+
+<div class="footnote">
+<p><a name="Footnote_14_14" id="Footnote_14_14"></a><a href="#FNanchor_14_14"><span class="label">[14]</span></a>
+1854.</p>
+</div>
+
+<div class="chapterno"><span class="pagenum">[113]</span><a name="Chapter_152" id="Chapter_152"></a>152.</div>
+<h2>Hexe als L&ouml;we.</h2>
+
+
+<p>Als einst in Aschaffenburg die Leichenfrau um Mitternacht
+von einer Verstorbenen heimging, sah sie, in einer
+engen Gasse, einen f&uuml;rchterlichen L&ouml;wen mit aufgesperrtem
+Rachen herankommen. Sie hielt das geweihte
+Kreuz, welches sie Nachts mitzunehmen pflegte, ihm entgegen;
+allein er sprang auf sie los, worauf sie ihm das
+Kreuz in den Rachen stie&szlig;. Da verwandelte sich der
+L&ouml;we in ein altes, nacktes Weibsbild, das auf allen
+Vieren lief und hinten, statt des Schwanzes, einen Kochl&ouml;ffel
+hatte.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_153" id="Chapter_153"></a>153.</div>
+<h2>Heiligenfrevel bestraft.</h2>
+
+
+<p>Im Jahre 1848 machten die Hammelburger in einer Scheuer einen Strohmann mit einem Stabe in
+der Hand, trugen ihn unter dem Spottgeschrei: &raquo;Das ist der Papst!&laquo; durch die Stra&szlig;en
+und verbrannten ihn zuletzt vor dem Thore. F&uuml;nf Jahre nachher verk&uuml;ndete eine durchziehende
+Zigeunerin: zwischen Ostern und Pfingsten des folgenden Jahres werde die Stadt an allen vier
+Ecken brennen. De&szlig;wegen vor den Landrichter gef&uuml;hrt, sagte sie ihm: so gewi&szlig;
+werde ihre Vorhersagung wahr, als er sechsunddrei&szlig;ig Kreuzer bei sich habe. Da er nachsah,
+hatte er auch gerade so viel Geld in dem Beutel. In der bezeichneten Frist brach dann in derselben
+Scheuer und am gleichen Tage, wo der Strohmann gemacht worden war, eine Feuersbrunst aus,
+die fast ganz Hammelburg in Asche legte und so dessen Heiligenfrevel schrecklich bestrafte.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><span class="pagenum">[114]</span><a name="Chapter_154" id="Chapter_154"></a>154.</div>
+<h2>Wie Ochsenfurt sein Wappen erhielt.</h2>
+
+
+<p>Als einst ein vornehmer Herr in Ochsenfurt einfuhr,
+stand am Thore ein Ochs, der gerade seinen Koth fallen
+lie&szlig;. Hier&uuml;ber erz&uuml;rnt, lie&szlig; der Herr das Thier der
+Breite nach mitten entzwei hauen, und veranla&szlig;te dadurch,
+da&szlig; die Vorderh&auml;lfte eines Ochsen das Wappen der Stadt
+wurde.</p>
+
+
+
+
+<div class="chapterno"><a name="Chapter_155" id="Chapter_155"></a>155.</div>
+<h2>Der Radstein.</h2>
+
+
+<p>Ein Bamberger Wagner war die Wette eingegangen:
+er wolle vom Aufgange bis zum Untergange der
+Sonne einen Baum f&auml;llen, daraus ein Rad ohne Reif
+machen und es noch bis W&uuml;rzburg rollen. Schon hatte
+er mit dem so gefertigten Rade das Kloster Ebrach zur&uuml;ckgelegt,
+aber zwischen diesem und Breitbach fiel er vor
+Ersch&ouml;pfung nieder und starb, w&auml;hrend das Rad noch
+eine Strecke allein fortrollte und dann zersprang. An der
+Stelle, wo der Wagner umgefallen, steht ein Stein mit
+einem ausgehauenen Rade, welcher der <em class="gesperrt">Radstein</em> genannt
+wird.</p>
+
+<hr style="width: 100%;" />
+
+<h2><span class="pagenum">[115]</span><em class="gesperrt">Berichtigungen.</em></h2>
+
+<p class="center" style="font-weight:bold;">Hauptwerk.</p>
+
+
+
+<table summary="Berichtigungen" id="errata">
+<tr>
+	<td class="left">Seite</td>
+	<td class="right">VI</td>
+	<td colspan="8" class="left wrap">(im Inhaltsverzeichniß) Zeile 1 von unten lese man Sonnabends, statt Sonntags.</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="left">S.</td>
+	<td class="right">15</td>
+	<td>Z.</td>
+	<td class="right">18</td>
+	<td>&nbsp;</td>
+	<td>von</td>
+	<td>oben</td>
+	<td>lese</td>
+	<td>man</td>
+	<td class="left wrap">ruchtbar, statt ruchbar.</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="left">&bdquo;</td>
+	<td class="right">33</td>
+	<td>&bdquo;</td>
+	<td class="right">4</td>
+	<td>&nbsp;</td>
+	<td>&bdquo;</td>
+	<td>&bdquo;</td>
+	<td>&bdquo;</td>
+	<td>&bdquo;</td>
+	<td class="left wrap">Kuchenacker, statt Kuchengarten.</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="left">&bdquo;</td>
+	<td class="right">74</td>
+	<td>&bdquo;</td>
+	<td class="right">8</td>
+	<td>&nbsp;</td>
+	<td>&bdquo;</td>
+	<td>unt.</td>
+	<td>&bdquo;</td>
+	<td>&bdquo;</td>
+	<td class="left wrap">d'Mauren, statt Mauren.</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="left">&bdquo;</td>
+	<td class="right">147</td>
+	<td>&bdquo;</td>
+	<td class="right">5</td>
+	<td class="left">u. 6.</td>
+	<td>v.</td>
+	<td>u.</td>
+	<td>&bdquo;</td>
+	<td>&bdquo;</td>
+	<td class="left wrap">Mariabild, statt Vesperbild.</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="left">&bdquo;</td>
+	<td class="right">155</td>
+	<td>&bdquo;</td>
+	<td class="right">12</td>
+	<td>&nbsp;</td>
+	<td>von</td>
+	<td>oben</td>
+	<td>&bdquo;</td>
+	<td>&bdquo;</td>
+	<td class="left wrap">Schaubhut, statt (des provinziellen) Schabhut.</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="left">&bdquo;</td>
+	<td class="right">174</td>
+	<td>&bdquo;</td>
+	<td class="right">12</td>
+	<td class="left">u. 13</td>
+	<td>v.</td>
+	<td>o.</td>
+	<td>&bdquo;</td>
+	<td>&bdquo;</td>
+	<td class="left wrap">Burgstadel, statt Platz des Burgstadels.</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="left">&bdquo;</td>
+	<td class="right">193</td>
+	<td>&bdquo;</td>
+	<td class="right">6</td>
+	<td>&nbsp;</td>
+	<td>von</td>
+	<td>unt.</td>
+	<td>&bdquo;</td>
+	<td>&bdquo;</td>
+	<td class="left wrap">Namen, statt Nachen.</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="left">&bdquo;</td>
+	<td class="right">229</td>
+	<td>&bdquo;</td>
+	<td class="right">7</td>
+	<td>&nbsp;</td>
+	<td>&bdquo;</td>
+	<td>&bdquo;</td>
+	<td>&bdquo;</td>
+	<td>&bdquo;</td>
+	<td class="left wrap">Schaubhut, statt Schabhut.</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="left">&bdquo;</td>
+	<td>241</td>
+	<td>&bdquo;</td>
+	<td>6</td>
+	<td>&nbsp;</td>
+	<td>&bdquo;</td>
+	<td>oben</td>
+	<td>&bdquo;</td>
+	<td>&bdquo;</td>
+	<td class="left wrap">Beherbergung, statt Beherbung.</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="left">&bdquo;</td>
+	<td class="right">242</td>
+	<td>&bdquo;</td>
+	<td class="right">2</td>
+	<td>&nbsp;</td>
+	<td>&bdquo;</td>
+	<td>unt.</td>
+	<td>&bdquo;</td>
+	<td>&bdquo;</td>
+	<td class="left wrap">Gold, statt Geld.</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="left">&bdquo;</td>
+	<td class="right">351</td>
+	<td>&bdquo;</td>
+	<td class="right">1</td>
+	<td>&nbsp;</td>
+	<td>&bdquo;</td>
+	<td>oben</td>
+	<td>&bdquo;</td>
+	<td>&bdquo;</td>
+	<td class="left wrap">Leuten, statt Leute.</td>
+</tr>
+<tr>
+	<td class="left">&bdquo;</td>
+	<td class="right">373</td>
+	<td>&bdquo;</td>
+	<td class="right">19</td>
+	<td class="left">u. 20</td>
+	<td>v.</td>
+	<td>o.</td>
+	<td>&bdquo;</td>
+	<td>&bdquo;</td>
+	<td class="left wrap">das Michelskirchlein auf der Höhe, das zuerst gebaut wurde, statt: das Michelskirchlein, das auf der Höhe zuerst gebaut wurde.</td>
+</tr>
+</table>
+
+<p>Wie man sieht, betreffen diese Berichtigungen weniger Druckversehen,
+als Irrungen beim Sammeln und Schreiben der Sagen.</p>
+
+<p class="right"><em class="gesperrt">Baader.</em></p>
+
+<div class="note">
+<b>Anmerkungen zur Transkription:</b><br /><br />
+
+Die Umlaute Ae, Oe und Ue wurden durch &Auml;, &Ouml; und &Uuml; ersetzt.<br /><br />
+
+Offensichtliche Druckfehler und Inkonsistenzen wurden korrigiert,
+die Schreibweise aber sonst wie im Original belassen.
+</div>
+
+
+
+
+
+
+
+<pre>
+
+
+
+
+
+End of the Project Gutenberg EBook of Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande
+Baden und den angrenzenden Gegenden, by Various
+
+*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK NEUGESAMMELTE VOLKSSAGEN ***
+
+***** This file should be named 27206-h.htm or 27206-h.zip *****
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+Produced by Delphine Lettau and the Online Distributed
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+Gutenberg is a registered trademark, and may not be used if you
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+such as creation of derivative works, reports, performances and
+research.  They may be modified and printed and given away--you may do
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+subject to the trademark license, especially commercial
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+
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+Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound by the
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+entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph 1.E.8.
+
+1.B.  "Project Gutenberg" is a registered trademark.  It may only be
+used on or associated in any way with an electronic work by people who
+agree to be bound by the terms of this agreement.  There are a few
+things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works
+even without complying with the full terms of this agreement.  See
+paragraph 1.C below.  There are a lot of things you can do with Project
+Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this agreement
+and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm electronic
+works.  See paragraph 1.E below.
+
+1.C.  The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the Foundation"
+or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection of Project
+Gutenberg-tm electronic works.  Nearly all the individual works in the
+collection are in the public domain in the United States.  If an
+individual work is in the public domain in the United States and you are
+located in the United States, we do not claim a right to prevent you from
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+are removed.  Of course, we hope that you will support the Project
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+1.D.  The copyright laws of the place where you are located also govern
+what you can do with this work.  Copyright laws in most countries are in
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+the laws of your country in addition to the terms of this agreement
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+almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
+re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
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+through 1.E.7 or obtain permission for the use of the work and the
+Project Gutenberg-tm trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or
+1.E.9.
+
+1.E.3.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted
+with the permission of the copyright holder, your use and distribution
+must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any additional
+terms imposed by the copyright holder.  Additional terms will be linked
+to the Project Gutenberg-tm License for all works posted with the
+permission of the copyright holder found at the beginning of this work.
+
+1.E.4.  Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm
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+work or any other work associated with Project Gutenberg-tm.
+
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+prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with
+active links or immediate access to the full terms of the Project
+Gutenberg-tm License.
+
+1.E.6.  You may convert to and distribute this work in any binary,
+compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including any
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+form.  Any alternate format must include the full Project Gutenberg-tm
+License as specified in paragraph 1.E.1.
+
+1.E.7.  Do not charge a fee for access to, viewing, displaying,
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+
+1.E.8.  You may charge a reasonable fee for copies of or providing
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+that
+
+- You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from
+     the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method
+     you already use to calculate your applicable taxes.  The fee is
+     owed to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he
+     has agreed to donate royalties under this paragraph to the
+     Project Gutenberg Literary Archive Foundation.  Royalty payments
+     must be paid within 60 days following each date on which you
+     prepare (or are legally required to prepare) your periodic tax
+     returns.  Royalty payments should be clearly marked as such and
+     sent to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation at the
+     address specified in Section 4, "Information about donations to
+     the Project Gutenberg Literary Archive Foundation."
+
+- You provide a full refund of any money paid by a user who notifies
+     you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he
+     does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm
+     License.  You must require such a user to return or
+     destroy all copies of the works possessed in a physical medium
+     and discontinue all use of and all access to other copies of
+     Project Gutenberg-tm works.
+
+- You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of any
+     money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
+     electronic work is discovered and reported to you within 90 days
+     of receipt of the work.
+
+- You comply with all other terms of this agreement for free
+     distribution of Project Gutenberg-tm works.
+
+1.E.9.  If you wish to charge a fee or distribute a Project Gutenberg-tm
+electronic work or group of works on different terms than are set
+forth in this agreement, you must obtain permission in writing from
+both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and Michael
+Hart, the owner of the Project Gutenberg-tm trademark.  Contact the
+Foundation as set forth in Section 3 below.
+
+1.F.
+
+1.F.1.  Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable
+effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
+public domain works in creating the Project Gutenberg-tm
+collection.  Despite these efforts, Project Gutenberg-tm electronic
+works, and the medium on which they may be stored, may contain
+"Defects," such as, but not limited to, incomplete, inaccurate or
+corrupt data, transcription errors, a copyright or other intellectual
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+computer virus, or computer codes that damage or cannot be read by
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+of Replacement or Refund" described in paragraph 1.F.3, the Project
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+fees.  YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT
+LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE
+PROVIDED IN PARAGRAPH F3.  YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE
+TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE
+LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR
+INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH
+DAMAGE.
+
+1.F.3.  LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a
+defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can
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+written explanation to the person you received the work from.  If you
+received the work on a physical medium, you must return the medium with
+your written explanation.  The person or entity that provided you with
+the defective work may elect to provide a replacement copy in lieu of a
+refund.  If you received the work electronically, the person or entity
+providing it to you may choose to give you a second opportunity to
+receive the work electronically in lieu of a refund.  If the second copy
+is also defective, you may demand a refund in writing without further
+opportunities to fix the problem.
+
+1.F.4.  Except for the limited right of replacement or refund set forth
+in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS' WITH NO OTHER
+WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO
+WARRANTIES OF MERCHANTIBILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.
+
+1.F.5.  Some states do not allow disclaimers of certain implied
+warranties or the exclusion or limitation of certain types of damages.
+If any disclaimer or limitation set forth in this agreement violates the
+law of the state applicable to this agreement, the agreement shall be
+interpreted to make the maximum disclaimer or limitation permitted by
+the applicable state law.  The invalidity or unenforceability of any
+provision of this agreement shall not void the remaining provisions.
+
+1.F.6.  INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the
+trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone
+providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in accordance
+with this agreement, and any volunteers associated with the production,
+promotion and distribution of Project Gutenberg-tm electronic works,
+harmless from all liability, costs and expenses, including legal fees,
+that arise directly or indirectly from any of the following which you do
+or cause to occur: (a) distribution of this or any Project Gutenberg-tm
+work, (b) alteration, modification, or additions or deletions to any
+Project Gutenberg-tm work, and (c) any Defect you cause.
+
+
+Section  2.  Information about the Mission of Project Gutenberg-tm
+
+Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
+electronic works in formats readable by the widest variety of computers
+including obsolete, old, middle-aged and new computers.  It exists
+because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from
+people in all walks of life.
+
+Volunteers and financial support to provide volunteers with the
+assistance they need, is critical to reaching Project Gutenberg-tm's
+goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
+remain freely available for generations to come.  In 2001, the Project
+Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
+and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations.
+To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
+and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
+and the Foundation web page at https://www.pglaf.org.
+
+
+Section 3.  Information about the Project Gutenberg Literary Archive
+Foundation
+
+The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
+501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
+state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
+Revenue Service.  The Foundation's EIN or federal tax identification
+number is 64-6221541.  Its 501(c)(3) letter is posted at
+https://pglaf.org/fundraising.  Contributions to the Project Gutenberg
+Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent
+permitted by U.S. federal laws and your state's laws.
+
+The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S.
+Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered
+throughout numerous locations.  Its business office is located at
+809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email
+business@pglaf.org.  Email contact links and up to date contact
+information can be found at the Foundation's web site and official
+page at https://pglaf.org
+
+For additional contact information:
+     Dr. Gregory B. Newby
+     Chief Executive and Director
+     gbnewby@pglaf.org
+
+
+Section 4.  Information about Donations to the Project Gutenberg
+Literary Archive Foundation
+
+Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
+spread public support and donations to carry out its mission of
+increasing the number of public domain and licensed works that can be
+freely distributed in machine readable form accessible by the widest
+array of equipment including outdated equipment.  Many small donations
+($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
+status with the IRS.
+
+The Foundation is committed to complying with the laws regulating
+charities and charitable donations in all 50 states of the United
+States.  Compliance requirements are not uniform and it takes a
+considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
+with these requirements.  We do not solicit donations in locations
+where we have not received written confirmation of compliance.  To
+SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any
+particular state visit https://pglaf.org
+
+While we cannot and do not solicit contributions from states where we
+have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
+against accepting unsolicited donations from donors in such states who
+approach us with offers to donate.
+
+International donations are gratefully accepted, but we cannot make
+any statements concerning tax treatment of donations received from
+outside the United States.  U.S. laws alone swamp our small staff.
+
+Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
+methods and addresses.  Donations are accepted in a number of other
+ways including including checks, online payments and credit card
+donations.  To donate, please visit: https://pglaf.org/donate
+
+
+Section 5.  General Information About Project Gutenberg-tm electronic
+works.
+
+Professor Michael S. Hart was the originator of the Project Gutenberg-tm
+concept of a library of electronic works that could be freely shared
+with anyone.  For thirty years, he produced and distributed Project
+Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support.
+
+
+Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
+editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S.
+unless a copyright notice is included.  Thus, we do not necessarily
+keep eBooks in compliance with any particular paper edition.
+
+
+Most people start at our Web site which has the main PG search facility:
+
+     https://www.gutenberg.org
+
+This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
+including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
+Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
+subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.
+
+
+</pre>
+
+</body>
+</html>
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