diff options
Diffstat (limited to '27206-h/27206-h.htm')
| -rw-r--r-- | 27206-h/27206-h.htm | 5909 |
1 files changed, 5909 insertions, 0 deletions
diff --git a/27206-h/27206-h.htm b/27206-h/27206-h.htm new file mode 100644 index 0000000..731fcff --- /dev/null +++ b/27206-h/27206-h.htm @@ -0,0 +1,5909 @@ +<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Strict//EN" + "http://www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-strict.dtd"> + +<html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" lang="de" xml:lang="de"> + <head> + <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html;charset=iso-8859-1" /> + <title> + The Project Gutenberg eBook of Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden und den angrenzenden Gegenden, by Bernhard Baader + </title> + <style type="text/css"> +/*<![CDATA[ XML blockout */ +<!-- + p { margin-top: .75em; + text-align: justify; + margin-bottom: .75em; + } + + h1,h2 { + text-align: center; /* all headings centered */ + clear: both; + } + + hr { margin-top: 2.5em; + margin-bottom: 2.5em; + margin-left: auto; + margin-right: auto; + clear: both; + } + + body { margin-left: 18%; + margin-right: 18%; + } + + p.author { + font-size: large; + padding-left: 0.3ex; + text-align: center; + margin-bottom: 2.5em; + } + + p.publisher { + font-size: medium; + letter-spacing: 0.25ex; + padding-left: 0.25ex; + text-align: center; + margin-top: -0.5em; + } + + p.pubyear { + font-size: medium; + text-align: center; + margin-bottom: 6.5em; + margin-top: -0.5em; + } + + p.publocation { + text-align: center; + font-weight: normal; + margin-top: 3.5em; + } + p.tb { + margin-top: 2em; + } + + div.chapterno { + text-align: center; + margin-top: 2.5em; + font-size: large; + font-weight: bold; + } + + .gesperrt { + letter-spacing: 0.2em; + padding-left: 0.2em; + font-style: normal; + } + + .antigua { + font-style: italic; + } + + a:link, + a:visited { + text-decoration: none; + color: rgb(10%,30%,60%); + background-color: inherit; + } + + a:hover, + a:active { + text-decoration: underline; + } + + .pagenum { + position: absolute; + right: 1%; + font-size: small; + letter-spacing: 0ex; + padding-left: 0ex; + text-align: right; + color: gray; + background-color: inherit; + font-weight: normal; + font-variant: normal; + font-style: normal; + } + + div.note { + margin: 4em 10% 0 10%; + padding-bottom: 1em; + padding-right: 1em; + padding-top: 1em; + padding-left: 1em; + border: 1px solid black; + background-color: rgb(90%,90%,90%); + color: black; + font-size: smaller; + } + + #toc { margin: auto; width: 75%; } + #toc .number, + #toc .page { text-align: right; } + + #errata td { text-align: center; vertical-align: top; white-space: nowrap; } + #errata td.left { text-align: left; } + #errata td.right { text-align: right; padding-right: 0.3em; } + #errata td.wrap { white-space: normal; } + + .blockquot { margin-left: 10%; margin-right: 10%; } + .center { text-align: center; } + .right { text-align: right; } + + .footnote {margin-left: 10%; margin-right: 10%; font-size: 0.9em;} + .footnote .label {position: absolute; right: 77%; text-align: right; } + .fnanchor {vertical-align: .25em; font-size: small; font-weight: normal; text-decoration: none;} + + .poem {margin-left:10%; margin-right:10%; text-align: left;} + .poem br {display: none;} + .poem .stanza {margin: 1em 0em 1em 0em;} + .poem span.i0 {display: block; margin-left: 0em; padding-left: 3em; text-indent: -3em;} + // --> + /* XML end ]]>*/ + </style> + </head> +<body> + + +<pre> + +The Project Gutenberg EBook of Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande +Baden und den angrenzenden Gegenden, by Various + +This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with +almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or +re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included +with this eBook or online at www.gutenberg.org + + +Title: Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden und den angrenzenden Gegenden + +Author: Various + +Editor: Bernhard Baader + +Release Date: November 9, 2008 [EBook #27206] + +Language: German + +Character set encoding: ISO-8859-1 + +*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK NEUGESAMMELTE VOLKSSAGEN *** + + + + +Produced by Delphine Lettau and the Online Distributed +Proofreading Team at https://www.pgdp.net + + + + + + +</pre> + + +<h1 style="font-weight: normal; line-height: 1.5em;"><small style="font-size: 0.6em;">Neugesammelte</small><br/> +<big>Volkssagen</big><br/> +aus dem Lande Baden<br/> +<small style="font-size: 0.6em;">und den</small><br/> +<small style="font-size: 0.8em;">angrenzenden Gegenden.</small></h1> + +<p class="center" style="margin-top: 2em;">Von</p> + +<p class="author">Bernhard Baader.</p> + + +<p class="center">Zugleich als Nachtrag zu des Verfassers Werke: Volkssagen aus dem +Lande Baden &c.</p> + +<hr style="width: 40%;" /> +<p class="publocation">Karlsruhe.</p> +<p class="publisher">A. Geßner'sche Buchhandlung.</p> +<p class="pubyear">1859.</p> + + + +<h2>Vorbericht.</h2> + + +<p>Zu meinen »Volkssagen aus dem Lande Baden +und den angrenzenden Gegenden« (Karlsruhe 1851) +erscheint hier ein Nachtrag. Darin gebe ich mit gewissenhafter +Treue wieder Sagen, die ich bis auf +eine dem Volksmunde entnommen habe, und füge +mehrere im Hauptwerke vorzunehmende Berichtigungen +bei. Gerne hätte ich einen förmlichen zweiten +Theil geliefert, aber bei meinem vorgerückten Alter +war ich dazu außer Stande, und ich überlasse nun rüstigeren +Kräften, aus unserem sagenreichen Lande +weitere Schätze zu Tage zu fördern.</p> + +<p>Karlsruhe, den 15. September 1858.</p> + +<div class="right gesperrt">Bernhard Baader.</div> + + + + +<h2 style="margin-top: 2.5em;">Inhaltsverzeichniß.</h2> + + +<table id="toc" summary="Inhaltsverzeichniß"> +<tr> + <td colspan="3" class="page">Seite</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">1.</td> + <td><a href="#Chapter_1">Die Eisschreiber</a></td> + <td class="page">1</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">2.</td> + <td><a href="#Chapter_2">Poppele beschenkt Arme</a></td> + <td class="page">1</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">3.</td> + <td><a href="#Chapter_3">Kirschen in Geld verwandelt</a></td> + <td class="page">2</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">4.</td> + <td><a href="#Chapter_4">Teufelsritze</a></td> + <td class="page">3</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">5.</td> + <td><a href="#Chapter_5">Das beschirmte Kruzifix</a></td> + <td class="page">3</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">6.</td> + <td><a href="#Chapter_6">Spukgeist bei Ruchenschwand</a></td> + <td class="page">3</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">7.</td> + <td><a href="#Chapter_7">Vorzeichen eines fruchtbaren Jahres</a></td> + <td class="page">4</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">8.</td> + <td><a href="#Chapter_8">Mildthätiges Männlein</a></td> + <td class="page">4</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">9.</td> + <td><a href="#Chapter_9">Schatz gehoben</a></td> + <td class="page">5</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">10.</td> + <td><a href="#Chapter_10">Hostie vor Entheiligung bewahrt</a></td> + <td class="page">6</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">11.</td> + <td><a href="#Chapter_11">Die Basler Silberglocke</a></td> + <td class="page">7</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">12.</td> + <td><a href="#Chapter_12">Wie der Teufel in einen Mann kommt</a></td> + <td class="page">7</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">13.</td> + <td><a href="#Chapter_13">Geist gebannt</a></td> + <td class="page">7</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">14.</td> + <td><a href="#Chapter_14">Die Burg Rötteln</a></td> + <td class="page">9</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">15.</td> + <td><a href="#Chapter_15">Die Häfnet-Jungfrau</a></td> + <td class="page">9</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">16.</td> + <td><a href="#Chapter_16">Erdleute</a></td> + <td class="page">10</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">17.</td> + <td><a href="#Chapter_17">Reiter mit Geisfüßen</a></td> + <td class="page">12</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">18.</td> + <td><a href="#Chapter_18">Zigeuner</a></td> + <td class="page">13</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">19.</td> + <td><a href="#Chapter_19">Zaubermelkerei</a></td> + <td class="page">14</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">20.</td> + <td><a href="#Chapter_20">Fronfastenweiber</a></td> + <td class="page">15</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">21.</td> + <td><a href="#Chapter_21">Brennende Männer</a></td> + <td class="page">15</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">22.</td> + <td><a href="#Chapter_22">Goldtinktur</a></td> + <td class="page">16</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">23.</td> + <td><a href="#Chapter_23">Geist unter der Hölzlesbrücke</a></td> + <td class="page">16</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">24.</td> + <td><a href="#Chapter_24">Heiligkeit des Sonnabends</a></td> + <td class="page">16</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">25.</td> + <td><a href="#Chapter_25">Scherben werden zu Goldstücken</a></td> + <td class="page">17</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">26.</td> + <td><a href="#Chapter_26">Sitzenkirch</a></td> + <td class="page">17</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">27.</td> + <td><a href="#Chapter_27">Die Sausenburg</a></td> + <td class="page">17</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">28.</td> + <td><a href="#Chapter_28">Kraft des Wolfssegens</a></td> + <td class="page">20</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">29.</td> + <td><a href="#Chapter_29">Kind von Gold</a></td> + <td class="page">21</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">30.</td> + <td><a href="#Chapter_30">Kreuz zu St. Trutbert</a></td> + <td class="page">22</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">31.</td> + <td><a href="#Chapter_31">Geld in Asche verwandelt</a></td> + <td class="page">22</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">32.</td> + <td><a href="#Chapter_32">Brandkorn wird zu Gelde</a></td> + <td class="page">22</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">33.</td> + <td><a href="#Chapter_33">Messen nachgeholt</a></td> + <td class="page">23</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">34.</td> + <td><a href="#Chapter_34">Weiße Jungfrau</a></td> + <td class="page">24</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">35.</td> + <td><a href="#Chapter_35">Geist nieset</a></td> + <td class="page">25</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">36.</td> + <td><a href="#Chapter_36">Der Hunnenfürst mit dem goldenen Kalb</a></td> + <td class="page">26</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">37.</td> + <td><a href="#Chapter_37">Geistige Nonne</a></td> + <td class="page">26</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">38.</td> + <td><a href="#Chapter_38">Geld sonnt sich</a></td> + <td class="page">27</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">39.</td> + <td><a href="#Chapter_39">Geldmännlein</a></td> + <td class="page">27</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">40.</td> + <td><a href="#Chapter_40">Todter von Erde und Wasser ausgeworfen</a></td> + <td class="page">28</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">41.</td> + <td><a href="#Chapter_41">Todtenvorschau</a></td> + <td class="page">29</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">42.</td> + <td><a href="#Chapter_42">Hexe als Hase</a></td> + <td class="page">29</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">43.</td> + <td><a href="#Chapter_43">Die Grüninger Kapelle</a></td> + <td class="page">30</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">44.</td> + <td><a href="#Chapter_44">Der Schatz im Ambringer Grunde</a></td> + <td class="page">31</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">45.</td> + <td><a href="#Chapter_45">Kirchenverhöhnung bestraft</a></td> + <td class="page">32</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">46.</td> + <td><a href="#Chapter_46">Die Tafel bei Kirchhofen</a></td> + <td class="page">32</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">47.</td> + <td><a href="#Chapter_47">Das Brunnenbecken zu St. Ulrich</a></td> + <td class="page">33</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">48.</td> + <td><a href="#Chapter_48">Das Huttenweiblein</a></td> + <td class="page">34</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">49.</td> + <td><a href="#Chapter_49">Der heilige Bernhard zu Freiburg</a></td> + <td class="page">35</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">50.</td> + <td><a href="#Chapter_50">Pferde schauen zum Speicher hinaus</a></td> + <td class="page">36</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">51.</td> + <td><a href="#Chapter_51">St. Martin bei Oberried</a></td> + <td class="page">37</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">52.</td> + <td><a href="#Chapter_52">Schützen-Klaus</a></td> + <td class="page">38</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">53.</td> + <td><a href="#Chapter_53">Teufel helfen am Bau der Eisenbahn</a></td> + <td class="page">38</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">54.</td> + <td><a href="#Chapter_54">Des Schwarzenberger's Bekehrung</a></td> + <td class="page">38</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">55.</td> + <td><a href="#Chapter_55">Forelle am Kandelfelsen</a></td> + <td class="page">39</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">56.</td> + <td><a href="#Chapter_56">Die Namen Gutach's, Bleibach's und Simonswald's</a></td> + <td class="page">40</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">57.</td> + <td><a href="#Chapter_57">Der Ahornbauer</a></td> + <td class="page">41</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">58.</td> + <td><a href="#Chapter_58">Der Blindensee will ausbrechen</a></td> + <td class="page">41</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">59.</td> + <td><a href="#Chapter_59">Zum todten Hund</a></td> + <td class="page">42</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">60.</td> + <td><a href="#Chapter_60">Messen angelobt</a></td> + <td class="page">42</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">61.</td> + <td><a href="#Chapter_61">Das Kruzifix zwischen Ettenheim und Altdorf</a></td> + <td class="page">43</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">62.</td> + <td><a href="#Chapter_62">Spinne nicht in der Nacht vor Fronfasten</a></td> + <td class="page">44</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">63.</td> + <td><a href="#Chapter_63">Mordthat offenbart</a></td> + <td class="page">45</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">64.</td> + <td><a href="#Chapter_64">Wunderbarer Hirsch</a></td> + <td class="page">46</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">65.</td> + <td><a href="#Chapter_65">Das Kruzifix auf dem Kirchhofe zu Oberweier</a></td> + <td class="page">47</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">66.</td> + <td><a href="#Chapter_66">Das Grabenthier</a></td> + <td class="page">47</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">67.</td> + <td><a href="#Chapter_67">Gespenstiges Thier</a></td> + <td class="page">47</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">68.</td> + <td><a href="#Chapter_68">Feenweg</a></td> + <td class="page">48</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">69.</td> + <td><a href="#Chapter_69">Schatz und Spuk auf dem alten Schlosse bei Durbach</a></td> + <td class="page">49</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">70.</td> + <td><a href="#Chapter_70">Verwunschener Schüler</a></td> + <td class="page">50</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">71.</td> + <td><a href="#Chapter_71">Geist erlöst</a></td> + <td class="page">50</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">72.</td> + <td><a href="#Chapter_72">Die lange Ell</a></td> + <td class="page">51</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">73.</td> + <td><a href="#Chapter_73">Der Teufel kommt um die Beute</a></td> + <td class="page">51</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">74.</td> + <td><a href="#Chapter_74">Reden bringt um den Schatz</a></td> + <td class="page">52</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">75.</td> + <td><a href="#Chapter_75">Feiertags-Entheiligung bestraft</a></td> + <td class="page">52</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">76.</td> + <td><a href="#Chapter_76">Schatz und Spuk auf der Schauenburg</a></td> + <td class="page">53</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">77.</td> + <td><a href="#Chapter_77">Teufelsstein</a></td> + <td class="page">53</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">78.</td> + <td><a href="#Chapter_78">St. Antonius bei Oberachern</a></td> + <td class="page">54</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">79.</td> + <td><a href="#Chapter_79">Hohinrot's Erbauung</a></td> + <td class="page">55</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">80.</td> + <td><a href="#Chapter_80">Brigitte</a></td> + <td class="page">55</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">81.</td> + <td><a href="#Chapter_81">Wunderquelle</a></td> + <td class="page">57</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">82.</td> + <td><a href="#Chapter_82">Vergeltung</a></td> + <td class="page">57</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">83.</td> + <td><a href="#Chapter_83">Gotteslästerung bestraft</a></td> + <td class="page">58</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">84.</td> + <td><a href="#Chapter_84">Kröten in Geld verwandelt</a></td> + <td class="page">58</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">85.</td> + <td><a href="#Chapter_85">Schatz versinkt beim Fluchen</a></td> + <td class="page">58</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">86.</td> + <td><a href="#Chapter_86">Bestrafte Sakramentschänder</a></td> + <td class="page">59</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">87.</td> + <td><a href="#Chapter_87">Stole schützt vor dem höllischen Feuer</a></td> + <td class="page">59</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">88.</td> + <td><a href="#Chapter_88">Mariabild zu Steinbach</a></td> + <td class="page">61</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">89.</td> + <td><a href="#Chapter_89">Meisterschuß</a></td> + <td class="page">62</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">90.</td> + <td><a href="#Chapter_90">Bund mit dem Teufel</a></td> + <td class="page">62</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">91.</td> + <td><a href="#Chapter_91">Geist vertragen</a></td> + <td class="page">64</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">92.</td> + <td><a href="#Chapter_92">Lichtenthals Erbauung</a></td> + <td class="page">65</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">93.</td> + <td><a href="#Chapter_93">Erdweiblein</a></td> + <td class="page">66</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">94.</td> + <td><a href="#Chapter_94">Fordere den Teufel nicht heraus</a></td> + <td class="page">67</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">95.</td> + <td><a href="#Chapter_95">Seefrauen</a></td> + <td class="page">67</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">96.</td> + <td><a href="#Chapter_96">Forbachs ältestes Haus</a></td> + <td class="page">69</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">97.</td> + <td><a href="#Chapter_97">Verwünschung</a></td> + <td class="page">69</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">98.</td> + <td><a href="#Chapter_98">Der Wolfsstein</a></td> + <td class="page">70</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">99.</td> + <td><a href="#Chapter_99">Knorr</a></td> + <td class="page">70</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">100.</td> + <td><a href="#Chapter_100">Der Grafensprung</a></td> + <td class="page">72</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">101.</td> + <td><a href="#Chapter_101">Erdweiblein</a></td> + <td class="page">72</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">102.</td> + <td><a href="#Chapter_102">Schatz bei Gernsbach</a></td> + <td class="page">73</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">103.</td> + <td><a href="#Chapter_103">Der Bildstock am Hördtelstein</a></td> + <td class="page">74</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">104.</td> + <td><a href="#Chapter_104">Schätze bei Michelbach</a></td> + <td class="page">75</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">105.</td> + <td><a href="#Chapter_105">Die Entstehung der Wallfahrt zu Moosbronn</a></td> + <td class="page">76</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">106.</td> + <td><a href="#Chapter_106">Steine in Geld verwandelt</a></td> + <td class="page">77</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">107.</td> + <td><a href="#Chapter_107">Der Rötterer Berg bei Rastatt</a></td> + <td class="page">77</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">108.</td> + <td><a href="#Chapter_108">Steinbild in Sulzbach</a></td> + <td class="page">78</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">109.</td> + <td><a href="#Chapter_109">Doppelmord wegen eines halben Kreuzers</a></td> + <td class="page">79</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">110.</td> + <td><a href="#Chapter_110">Messe nachgeholt</a></td> + <td class="page">79</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">111.</td> + <td><a href="#Chapter_111">Burgstadel</a></td> + <td class="page">80</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">112.</td> + <td><a href="#Chapter_112">Spielleute beim Hexentanz</a></td> + <td class="page">82</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">113.</td> + <td><a href="#Chapter_113">Der Jungfernsprung bei Dahn</a></td> + <td class="page">83</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">114.</td> + <td><a href="#Chapter_114">Schatz gehoben</a></td> + <td class="page">84</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">115.</td> + <td><a href="#Chapter_115">Die Schlorpengasse</a></td> + <td class="page">84</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">116.</td> + <td><a href="#Chapter_116">Laß die Todten ruhen</a></td> + <td class="page">85</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">117.</td> + <td><a href="#Chapter_117">Todesvorzeichen</a></td> + <td class="page">85</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">118.</td> + <td><a href="#Chapter_118">Schuhwechsel</a></td> + <td class="page">86</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">119.</td> + <td><a href="#Chapter_119">Todesvorzeichen</a></td> + <td class="page">86</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">120.</td> + <td><a href="#Chapter_120">Der Thurmberg bei Durlach</a></td> + <td class="page">87</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">121.</td> + <td><a href="#Chapter_121">Schatz ausgeliefert</a></td> + <td class="page">89</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">122.</td> + <td><a href="#Chapter_122">Der Feuerschläger</a></td> + <td class="page">90</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">123.</td> + <td><a href="#Chapter_123">Königsbach</a></td> + <td class="page">90</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">124.</td> + <td><a href="#Chapter_124">Nachgeholte Wallfahrt</a></td> + <td class="page">92</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">125.</td> + <td><a href="#Chapter_125">Geist zu Weingarten</a></td> + <td class="page">93</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">126.</td> + <td><a href="#Chapter_126">Marienburg</a></td> + <td class="page">93</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">127.</td> + <td><a href="#Chapter_127">Reden bringt um den Schatz</a></td> + <td class="page">94</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">128.</td> + <td><a href="#Chapter_128">Wie Bruchsal um den Eichelberg kam</a></td> + <td class="page">95</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">129.</td> + <td><a href="#Chapter_129">Muttergottesröslein</a></td> + <td class="page">96</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">130.</td> + <td><a href="#Chapter_130">Hexenkuchen</a></td> + <td class="page">96</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">131.</td> + <td><a href="#Chapter_131">Tochter dem Teufel verschrieben</a></td> + <td class="page">97</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">132.</td> + <td><a href="#Chapter_132">Gespenstige Rathsversammlung</a></td> + <td class="page">100</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">133.</td> + <td><a href="#Chapter_133">Meerweiblein</a></td> + <td class="page">100</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">134.</td> + <td><a href="#Chapter_134">Zauberarbeit</a></td> + <td class="page">102</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">135.</td> + <td><a href="#Chapter_135">Raubmörder geht um</a></td> + <td class="page">102</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">136.</td> + <td><a href="#Chapter_136">Einem Todten gehört ein Licht</a></td> + <td class="page">103</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">137.</td> + <td><a href="#Chapter_137">Ladung vor Gottes Gericht</a></td> + <td class="page">104</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">138.</td> + <td><a href="#Chapter_138">Schatzhöhle bei Waldangelloch</a></td> + <td class="page">104</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">139.</td> + <td><a href="#Chapter_139">Fahrsamenbesitzer und Banner</a></td> + <td class="page">105</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">140.</td> + <td><a href="#Chapter_140">Schatz bei Sinsheim</a></td> + <td class="page">108</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">141.</td> + <td><a href="#Chapter_141">Fußstapfe im Stein</a></td> + <td class="page">108</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">142.</td> + <td><a href="#Chapter_142">Vorzeichen reicher Weinernte</a></td> + <td class="page">108</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">143.</td> + <td><a href="#Chapter_143">Der wilde Jäger</a></td> + <td class="page">109</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">144.</td> + <td><a href="#Chapter_144">Geisterlärm verhindert Waldfrevel</a></td> + <td class="page">109</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">145.</td> + <td><a href="#Chapter_145">Die Schefflenzer erwerben im Waidach das Jagdrecht</a></td> + <td class="page">110</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">146.</td> + <td><a href="#Chapter_146">Boxberg's Name</a></td> + <td class="page">110</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">147.</td> + <td><a href="#Chapter_147">Dosten und Johanniskraut schützt vor dem Teufel</a></td> + <td class="page">110</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">148.</td> + <td><a href="#Chapter_148">Hexe verunglückt</a></td> + <td class="page">111</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">149.</td> + <td><a href="#Chapter_149">Hexenstein</a></td> + <td class="page">111</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">150.</td> + <td><a href="#Chapter_150">Hexe als Gans</a></td> + <td class="page">112</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">151.</td> + <td><a href="#Chapter_151">Goldene Kugel</a></td> + <td class="page">112</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">152.</td> + <td><a href="#Chapter_152">Hexe als Löwe</a></td> + <td class="page">113</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">153.</td> + <td><a href="#Chapter_153">Heiligenfrevel bestraft</a></td> + <td class="page">113</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">154.</td> + <td><a href="#Chapter_154">Wie Ochsenfurt sein Wappen erhielt</a></td> + <td class="page">114</td> +</tr> +<tr> + <td class="number">155.</td> + <td><a href="#Chapter_155">Der Radstein</a></td> + <td class="page">114</td> +</tr> +</table> + + + + +<div class="chapterno"><span class="pagenum">[1]</span><a name="Chapter_1" id="Chapter_1"></a>1.</div> +<h2>Die Eisschreiber.</h2> + + +<p>Als in einem kalten Winter der Bodensee zugefroren +war, schrieben die Konstanzer dies Ereigniß, um es der +Nachwelt kund zu thun, in die Eisdecke des Sees ein, +die mit dem kommenden Frühjahr wieder zu Wasser wurde.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_2" id="Chapter_2"></a>2.</div> +<h2>Poppele beschenkt Arme.</h2> + + +<p>In der Gegend von Hohenkrähen kamen zwei wandernde +Handwerksbursche zu einer Kegelbahn, auf welcher +der Spukgeist Poppele, der ihnen unbekannt war, allein +Kegel schob.</p> + +<p>Er lud sie ein, um Geld mitzuspielen, was sie auch, +trotz ihrer wenigen Kreuzer, darum thaten, weil er lauter +Goldstücke einsetzte. Nicht lange, so hatten die Bursche +ihre Baarschaft verspielt. Um sie darüber zu trösten, +schenkte er jedem einen Kegel. Der eine schnallte den seinigen +sich auf's Felleisen, der andere aber warf den ihm +gehörenden in's Gras weg, sobald sie dem Poppele aus +dem Gesicht waren. Nach einer Weile wurde dem erstern +das Felleisen so schwer, daß er durch seinen Gefährten +nachsehen ließ, und siehe, der Kegel glänzte und war von +gediegenem Golde. Unverweilt lief nun der andere Bursche +auf den Platz zurück, wo er den Kegel hingeworfen, und +sah ihn auch noch daliegen; aber als er ihn aufheben +wollte, erhielt er von Poppele, der plötzlich dastand, eine<span class="pagenum">[2]</span> +tüchtige Ohrfeige, wobei derselbe sprach: »Den Kegel +lässest Du liegen; Du hast ihn gehabt, warum hast Du +ihn nicht behalten!«</p> + +<p>Eine hochschwangere Frau von Schlatt bedachte unterm +Grasen, daß sie bei ihrer Armuth und ihres Mannes +Trunksucht im Wochenbett keine Labung haben werde, +und that den Wunsch: der Geist Poppele möge ihr helfen. +Da kam er, als Jäger, und fragte, was sie wolle. +Nachdem sie ihm ihre Lage geschildert hatte, bat sie ihn +um ein Fäßlein guten Weines. Er ließ sie gleich ein +leeres von Haus herholen und füllte es dann aus einem +andern, indem er sagte: »Den Wein laß Dir schmecken, +und Du brauchst nicht damit zu sparen; aber Deinem +Mann darfst Du keinen Tropfen geben!« Die Frau +machte es so und schenkte auch andern Armen von dem +Weine, der im Fäßlein kein Ende nahm. Nachdem sie +den Bitten ihres Mannes, ihm auch von dem Wein zu +geben, lange widerstanden hatte, erlaubte sie ihm endlich, +sich ein Krüglein voll zu holen; allein als er den Hahn +des Fäßleins aufdrehen wollte, stand Poppele plötzlich +da und gab ihm eine derbe Ohrfeige, mit den Worten: +»Der Wein ist nicht für Dich, Du Verschwender! sondern +für Deine Frau, die aber jetzt auch keinen mehr +hat.« Das Fäßlein war nun leer und auf immer versiegt.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_3" id="Chapter_3"></a>3.</div> +<h2>Kirschen in Geld verwandelt.</h2> + + +<p>Im Gemeindewaschhaus zu Stühlingen sah einmal +eine Frau einen Haufen schöner Kirschen in einer Ecke +liegen. Sie steckte davon ein Paar Handvoll für ihre +Kinder ein, aber als sie sie daheim herauszog, waren sie +in Dreibätzner verwandelt. Schnell begab sich die Frau<span class="pagenum">[3]</span> +in das Waschhaus zurück; allein sie fand dort weder +Kirschen mehr, noch Geldstücke.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_4" id="Chapter_4"></a>4.</div> +<h2>Teufelsritze.</h2> + + +<p>Am Vorabend von Nikolaus vermummten sich in +Dittishausen zwölf Bursche als Pelznikel und gingen +umher in die Häuser. Als sie auf die Wohnung eines +gottseligen Mannes zukamen, bemerkte derselbe, daß es +dreizehn seyen; in seiner Stube waren es dann nur zwölf +und nachher auf der Straße abermals dreizehn. Dieses +kam ihm so verdächtig vor, daß er sie an's Haus zurück +rief und alle mit Weihwasser besprengte. Da fuhr der +dreizehnte mit fürchterlichem Gebrülle davon in die Lüfte. +Hierbei kratzte er in den Giebel des Nachbarhauses mehrere +zollbreite, bogenförmige Ritze, welche durch den Verputz +bis in den Stein gehen und nicht mehr vertilgt +werden können.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_5" id="Chapter_5"></a>5.</div> +<h2>Das beschirmte Kruzifix.</h2> + + +<p>Über dem Haupteingang der St. Blasier Kirche steht +ein ehernes Kreuz mit vergoldetem Heiland. Dasselbe +wollte die weltliche Regierung, als sie in den Besitz des +Klosters kam, herunter nehmen lassen; allein es war nicht +von der Stelle zu bringen, und der Arbeiter fiel herab +und brach das Bein. Auf dieses ist man von der Wegnahme +des Kruzifixes abgestanden.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_6" id="Chapter_6"></a>6.</div> +<h2>Spukgeist bei Ruchenschwand.</h2> + + +<p>Franz Oberst zu Ruchenschwand erzählte:</p> + +<p>Wenn ich beim Heimgehen von Oberalpfen nach<span class="pagenum">[4]</span> +dem Abendgeläute auf den Steg kam, fiel ich jedesmal +hinunter in den Graben und hörte dabei einen Unsichtbaren +meinen Namen rufen. Dann sah ich eines Sonntags, +wo ich später als sonst zurückging, im Wald einen +Schimmel allein umherlaufen. Nachdem ich ihm lange +nachgejagt, fing ich ihn und ritt auf ihm unserm Orte +zu, wohin er mir zu gehören schien. Aber in der Nähe +des Grabens warf mich das Pferd plötzlich ab, verwandelte +sich in ein schwarzes, zottiges Thier, und sprang in +eine benachbarte Grube. Nun wußte ich, wer am Stege +so oft mich gefoppt, und hütete mich fortan, nach der +Abendglocke diesen Weg zu machen.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_7" id="Chapter_7"></a>7.</div> +<h2>Vorzeichen eines fruchtbaren Jahres.</h2> + + +<p>Am Feste des heiligen Fridolin wird dessen Haupt +zu Säckingen in Prozession umhergetragen. Ist da diese +Reliquie schwer, so wird das Jahr ein fruchtbares.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_8" id="Chapter_8"></a>8.</div> +<h2>Mildthätiges Männlein.</h2> + + +<p>Auf einem gewissen Berge der obern Rheingegend weidete ein Schäfer seine Heerde, und +eben wollte er sein kärgliches Mittagsmahl verzehren, als er ein altes Männlein +am Stabe auf sich zukommen sah. Dasselbe grüßte ihn und nahm seine Einladung, mitzuessen, +an. Während sie beisammen saßen, erkundigte sich das Männlein nach des Schäfers +Verhältnissen, und als es gehört, daß er viele Kinder und kein Vermögen +habe, hieß es ihn, ihm folgen. Sie gingen nun auf dem Berge fort und gelangten zu einer +großen, glatten Felswand, in welcher eine steinerne Thüre und über derselben +ein rundes<span class="pagenum">[5]</span> Loch war. Aus +diesem holte das Männlein einen Schlüssel hervor, schloß damit die Thüre +auf und trat nebst seinem Begleiter durch sie in eine Felsenkammer, worin zwei Kisten und +auf einem runden Steintische eine Flasche standen. Auf Geheiß seines Führers schlug +der Schäfer die Deckel der Kisten in die Höhe, deren eine mit Silber-, die andere +mit Goldmünzen angefüllt war. »Nimm Dir nur«, sprach das Männlein, +»von dem Gelde, so viel du willst; die Flasche aber mußt du stehen lassen, denn +sie enthält die Goldtinktur!« Ohne zu säumen, pfropfte der Schäfer alle +seine Taschen mit Goldstücken voll und folgte dann dem Männlein wieder aus der Kammer, +welches deren Thüre zuschloß, den Schlüssel in das Loch legte und nach wenigen +Schritten verschwand. In großer Freude brachte der Schäfer das Geld nach Hause, +sparte es aber nicht, weil er dachte, sich leicht wieder anderes zu verschaffen. Als er nun +keines mehr hatte, trat er getrost den Weg nach dem Felsen an, dessen Aussehen und Lage im +Angesicht dreier Kirchthürme er sich wohl gemerkt hatte. Trotz alles Umhersuchens auf +dem Berge konnte er aber weder den Felsen, noch die Stelle, von wo drei Kirchthürme zu +sehen, wieder auffinden.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_9" id="Chapter_9"></a>9.</div> +<h2>Schatz gehoben.</h2> + + +<p>Im Walde bei Brugg zeigte sich öfters unter einer +Weißhasel ein nächtliches Lichtlein. Daraus schloß eine +Frau, daß dort ein Schatz vergraben sey, und nahm sich +vor, ihn zu heben. In dieser Absicht ging sie mit ihren +beiden Söhnen nach verrichtetem Gebet um Mitternacht +dahin. Sie hatten brennende Kerzen, Palmen und eine +Ruthe von einer Weißhasel bei sich, was Alles geweiht<span class="pagenum">[6]</span> +war. Nachdem sie eine Weile dort gegraben, stießen sie +im Boden auf einen schwarzen Hund, welcher auf einer +eisernen Kiste saß. Er hatte feurige Augen und knurrte +unaufhörlich. Ohne sich hierdurch schrecken zu lassen, +schlugen sie mit der Ruthe so lange auf ihn, bis er sich +in die Erde verkroch. Alsdann hoben sie die Kiste ungestört +heraus und brachten sie nach Hause, wo sie dieselbe +ganz mit altem Silbergelde gefüllt fanden.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_10" id="Chapter_10"></a>10.</div> +<h2>Hostie vor Entheiligung bewahrt.</h2> + + +<p>Ein Mann in Brig, welcher für sehr fromm galt, +verschied, nachdem er von einem der dortigen Jesuiten +die Sterbsakramente empfangen hatte. In der Nacht nach +seiner Beerdigung klopften um zwölf Uhr zwei schöne +Jünglinge an die Pforte des Kollegiums und verlangten +den Jesuiten, der die leere Hostienkapsel mitnehmen solle. +Derselbe kam und wurde von ihnen nach Glis, wohin +Brig eingepfarrt ist, auf den Kirchhof geführt. Dort +öffneten sie das Grab und den Sarg des Mannes; letzterer +richtete sich in die Höhe und machte den Mund +auf, worin die heilige Hostie noch unversehrt auf der +Zunge lag. Von dieser nahm der Pater, auf Geheiß seiner +Führer, die Hostie in die Kapsel, worauf der Todte +mit verzerrtem Gesicht in den Sarg zurücksank. Nachdem +die Jünglinge das Grab wieder zugescharrt hatten, geleiteten +sie den Jesuiten bis an die Pforte des Kollegiums, +wo sie vor seinen Augen verschwanden. Da erkannte +er, daß es zwei Engel waren. Bald nachher stellte +sich heraus, daß der Verstorbene ein sündhaftes Leben +geführt habe und seine Frömmigkeit nur Heuchelei gewesen +sey.</p> + + + + +<div class="chapterno"><span class="pagenum">[7]</span><a name="Chapter_11" id="Chapter_11"></a>11.</div> +<h2>Die Basler Silberglocke.</h2> + + +<p>Zur ersten Zwinglischen Predigt im Münster zu Basel +sollte mit der alten, hochgeweihten Silberglocke geläutet +werden; aber beim ersten Zuge fiel sie aus dem Thurm +in den Rhein hinab. Man weiß die Stelle, wo sie liegt, +und hat schon mehrmals versucht, sie herauszuziehen; es +wird jedoch erst dann gelingen, wenn das Münster wieder +eine katholische Kirche ist.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_12" id="Chapter_12"></a>12.</div> +<h2>Wie der Teufel in einen Mann kommt.</h2> + + +<p>Auf dem Dinkelberg ward aus einer Besessenen der +böse Geist getrieben, wobei er um die Erlaubniß bat, in +einen Grashalm zu fahren. Nachdem er sie vom Priester +erhalten hatte, sprach er: »So, nun wohne ich in vierzehn +Tagen wieder in einem Menschen«. »Wie so?« +fragte der Geistliche, und darauf antwortete der Teufel: +»Der Grashalm, in welchen ich fahre, wird einer Kuh +zu fressen gegeben; dadurch komme ich in sie und mit +ihrer ungeseihten Milch in einen Mann, der von derselben +aus dem Melkkübel trinkt«. Wirklich war in vierzehn +Tagen der Mann, welcher in einer andern Gegend wohnte, +vom bösen Geiste besessen.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_13" id="Chapter_13"></a>13.</div> +<h2>Geist gebannt.</h2> + + +<p>In einem Haus auf dem Dinkelberg spukte der verstorbene Eigenthümer so arg, daß +die Bewohner beschlossen, ihn fortzuschaffen. Zu diesem Zweck ließen sie nacheinander<span class="pagenum">[8]</span> +einige Geistliche kommen; aber keiner derselben vermochte über das Gespenst Herr zu werden. +Endlich ward ein Priester von ausgezeichneter Frömmigkeit berufen, zu welchem der Geist +gleich sagte: »Was willst Du mit mir, hast Du nicht auch einmal, beim Vorbeigehen an +einem Rübenacker, eine Rübe herausgezogen?« »Ja, das habe ich gethan,« +antwortete der Geistliche, »aber weißt Du nicht, daß ich nur die eine Hälfte +aß und in die andere, welche ich zurückließ, einen Groschen steckte und damit +die ganze Rübe übergenug bezahlte?« Auf dieses mußte das Gespenst schweigen +und dann, auf des Priesters Beschwörung, sich in eine Flasche begeben. Dieselbe wurde +nun zugedeckt und von einem rüstigen Mann in einem neuen Reff nach dem Feldberg, dem +Bestimmungsort des Geistes, getragen. Unterwegs durfte der Mann nicht rückwärts +sehen, keinen Schritt zurückgehen und das Reff nicht abstellen, obgleich die Flasche +von Schritt zu Schritt schwerer wurde. Als er anfing, den Feldberg zu besteigen, rief hinter +ihm eine Stimme: »He, ihr geht ja fehl, wenn ihr auf den Feldberg wollt, so müßt +ihr den andern Weg einschlagen!« Betroffen schaute er um, und erblickte Niemand; aber +im Augenblick war die Flasche weg und wieder in dem Hause. Auf's Neue mußte er sie von +dort forttragen, diesmal jedoch machte er Alles recht und gelangte, von seiner Last fast erdrückt, +auf den Gipfel des Feldbergs, wo das Gespenst zu bleiben gezwungen war. Auf diesen Berg sind +noch viele Geister gebannt, welche nach Kreuzerhöhung Nachts das Vieh in den dortigen +Ställen so arg plagen, daß die Hirten um diese Zeit mit ihren Heerden den Berg +verlassen müssen.</p> + + + + +<div class="chapterno"><span class="pagenum">[9]</span><a name="Chapter_14" id="Chapter_14"></a>14.</div> +<h2>Die Burg Rötteln.</h2> + + +<p>Auf diesem verfallenen Bergschloß liegt viel Geld vergraben, +bei dem ein Fräulein in weißem Kleid und Schleier +umgeht. Am Tage sitzt sie öfters auf der Burgbrücke und +spinnt, oder sie lustwandelt in der Umgebung des Schlosses. +Von da hat sie einmal Kindern vergebens gewinkt, zu +ihr zu kommen. Beim Mondschein wurde schon ein Unsichtbarer +gehört, der, wie unter einer Last keuchend, nach +der Burg ging. In dieser erscheinen in manchen Nächten +gespenstige Lichter, auch schwebt zuweilen aus dem nahen +Wald eine einsame Flamme herbei und fährt an der steilen +Mauer hinauf und zu einem Erkerfenster hinein. Auf +dem Burghof hat schon ein Mann eine mannsdicke, baumlange +Schlange in der Sonne liegen sehen, und in früherer +Zeit sind manchmal Nachts feurige Drachen von dem +Schloß nach der Chrischonakapelle oder von dieser nach +jenem geflogen. Daselbst befindet sich ein Kegelspiel, welches +derjenige, der es fortnimmt, nicht behalten kann, +sondern wieder herbringen muß. Was man in den Felsenkeller +thut, wird in der Nacht von unbekannter Gewalt +herausgeworfen. Von der Burg geht ein unterirdischer +Gang, unter dem Wiesenfluß hinweg, in das +Brombacher Schlößlein; er ist aber gegenwärtig großen +Theils verschüttet.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_15" id="Chapter_15"></a>15.</div> +<h2>Die Häfnet-Jungfrau.</h2> + + +<p>In dem Schlößlein zu Steinen wohnten vor Zeiten +die Zwingherren der Gegend. Die Tochter eines von ihnen +war so hoffärtig, daß sie nicht auf der bloßen Erde<span class="pagenum">[10]</span> +in die Kirche gehen wollte und darum sich stets vom +Schlößlein bis zum Kirchhof, ja über denselben bis zum +Gotteshaus einen Dielenweg legen ließ, der mit Tuch +oder Taffet bedeckt werden mußte. Als sie gestorben und +beerdigt war, stand der Sarg in der nächsten Frühe +außen an der Kirchhofmauer, und eben so die zwei folgenden +Morgen, nachdem er jedesmal wieder auf dem +Gottesacker eingegraben worden war. Auf dieses lud man +den Sarg auf einen zweirädrigen Wagen, spannte an +letztern zwei junge, schwarze Stiere, welche noch kein Joch +getragen, und ließ sie laufen, wohin sie wollten. Stracks +gingen sie auf den Häfnetbuck, wo sie, im unwegsamen +Wald, an einer Quelle stehen blieben. Hier nun verscharrte +man den Sarg, wo er auch im Boden blieb; +das Fräulein aber geht daselbst um, und die Quelle heißt +wegen ihr der <em class="gesperrt">Jungfernbrunnen</em>. Bei Sonnenaufgang +wäscht und kämmt sie sich daran; aber auch Vorübergehende, +die schmutzig und ungestrehlt waren, hat sie +schon in dem Brunnen gewaltsam gereinigt und mit derben +Strichen gekämmt. Beim Schlößlein zeigt sie sich +ebenfalls und pflegt dort im Bach ihr Weißzeug zu +waschen<a name="FNanchor_1_1" id="FNanchor_1_1"></a><a href="#Footnote_1_1" class="fnanchor">[1]</a>.</p> + +<div class="footnote"> +<p><a name="Footnote_1_1" id="Footnote_1_1"></a><a href="#FNanchor_1_1"><span class="label">[1]</span></a> +Wie man sieht, sind in Hebel's Gedicht »Die Häfnet-Jungfrau« die Hauptzüge +der Sage beibehalten.</p> +</div> + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_16" id="Chapter_16"></a>16.</div> +<h2>Erdleute.</h2> + + +<p>Als in der Höhle bei Hasel noch Erdleute wohnten, +kamen sie nicht allein in dieses Dorf, sondern auch in +die andern Orte der Umgegend. Die Erdweiblein brachten +den Leuten von ihrem frisch gebackenen Kuchen, wiegten<span class="pagenum">[11]</span> +in Abwesenheit der Mütter die kleinen Kinder, fanden +Abends mit ihren Rädern sich in den Spinnstuben +ein, blieben aber nie länger, als bis zehn Uhr, weil sonst, +wie sie sagten, ihr Herr sie zanke. Auch halfen sie und +die Erdmännlein Hanf schleißen, das Vieh pflegen (welches +dabei vorzüglich gedieh), die Frucht schneiden und +in Garben binden. Hierbei sprang einmal einem der +Männlein ein Knebel so heftig an den Kopf, daß es ein +klägliches Geschrei erhob. Auf dieses liefen alle Erdleute +aus der Nähe herbei und fragten, was geschehen sey; +aber als sie es erfahren, gingen sie mit den Worten: +»Selber than, selber han« wieder auseinander. Bei Hausen +hatten sie eine kleine Höhle, die das <em class="gesperrt">Erdmännleinsloch</em> +hieß, und in die dortige Hammerschmiede kamen +oft Nachts solche Männlein und arbeiteten wacker mit.</p> + +<p>Ein anderes Erdmännlein pflegte bei Nacht in der +Wehrer Mühle, wenn der Müller schlief, für ihn zu mahlen. +Weil es immer so schlecht gekleidet war, ließ er ihm +heimlich einen neuen Anzug machen, legte ihn Abends +auf den Mühlstein und dann sich oben an eine Speicheröffnung, +um das Männlein zu beobachten. Als dasselbe +kam und die Kleider sah, zog es sie sogleich an, +ging darauf hinweg und betrat die Mühle niemals wieder.</p> + +<p>Für ihre Dienstleistungen begehrten die Erdleute nur +hie und da Obst oder reinlich bereiteten Kuchen. Wo sie +hinkamen, brachten sie Glück und Segen; durch Fluchen +aber wurden sie augenblicklich vertrieben.</p> + +<p>In dem Thälchen zwischen Wehr und Hasel war ein +Erdloch, worin ein Mann einen Dachs vermuthete. Er +ließ seinen Hund hinein und hielt einen offenen Sack +hart an dasselbe. Nicht lange, so sprang etwas in den +Sack, welchen der Mann sogleich zuband und, ihn auf<span class="pagenum">[12]</span> +den Rücken nehmend, davon ging. Plötzlich rief in der +Nähe ein Erdmännlein: »Krachöhrle! wo bist du?« »Auf +dem Buckel, im Sack!« antwortete aus diesem eine Stimme +und belehrte so den Mann, daß er, statt eines Dachses, +ein Erdmännlein gefangen habe, welches er dann ungesäumt +in Freiheit setzte.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_17" id="Chapter_17"></a>17.</div> +<h2>Reiter mit Geisfüßen.</h2> + + +<p>Ein Mann aus Zell erzählte. »Als ich in einer +Winternacht auf dem Heimwege in der Hausener Hammerschmiede +eingesprochen hatte, hörte ich nach 11 Uhr +einen Reiter herankommen, in dem ich einen Begleiter +zu finden hoffte. Ich machte die Thüre auf und sah im +Scheine des Schmiedfeuers draußen einen Rappen vorbei +schreiten, welcher seinen jenseits neben ihm gehenden +Reiter fast ganz verdeckte. Nur so viel konnte ich wahrnehmen, +daß derselbe Ziegenfüße habe. Neugierig folgte +ich ihm bald und war, da er sehr langsam ritt, in Kurzem +nicht mehr weit von ihm. Plötzlich stürzte er mit seinem +Pferde links in den Straßengraben.</p> + +<p>Erschrocken rief ich ihm zu, ob ich ihm helfen solle, +erhielt jedoch keine Antwort, und im Graben war Alles +mausstille. Da machte ich mich weiter; aber bald hörte +ich den Reiter mir nachsprengen. Um ihn im Vorüberreiten +zu betrachten, blieb ich stehen, allein da hielt auch +er, bis ich wieder fortging. Eben so machte er es, als +ich bei der Ziegelhütte ihn erwartete. An der Zeller Kapelle +stellte ich mich zum dritten Male auf, um ihn beschauen +zu können; aber sobald er in ihre Nähe kam, +warf er schnell sein Pferd herum und jagte das Thal +hinunter, daß die Funken umher stoben. Jetzt wußte ich,<span class="pagenum">[13]</span> +daß der Reiter ein böser Geist sey, welchen das Gotteshäuslein +davon scheuchte.«</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_18" id="Chapter_18"></a>18.</div> +<h2>Zigeuner.</h2> + + +<p>Es mag hundert Jahre her seyn, daß im obern Wiesenthal +eine Sippschaft von fünf Zigeunern sich umher +trieb. Sie besuchten besonders die einsamen Höfe und ernährten +sich mit Wahrsagen, Betteln und Stehlen. Dies +Letzte erleichterten sie sich dadurch, daß die Einen mit einem +Tonwerkzeug die Leute in die Stube lockten, und +während sie ihren Marsch spielten, welcher lautete:</p> + +<div class="poem"><div class="stanza"> +<span class="i0">»Tummelt euch drin,<br /></span> +<span class="i0">Tummelt euch draus!«<br /></span> +</div></div> + +<p>konnten die Andern in Küche und Keller ungestört einpacken.</p> + +<p>Eines Nachmittags begehrte das Zigeunerweib von +einer Bäuerin Milch, und als dieselbe antwortete, sie +habe keine, sprach das Weib im Fortgehen: »So sollt +ihr auch keine haben!«</p> + +<p>Beim Melken am Abend erhielt die Bäuerin von ihren +sämmtlichen Kühen keinen Tropfen Milch. Wegen +all dieses Unfugs ließ endlich die Obrigkeit die Zigeuner +in Zell einsetzen und verurtheilte sie zum Tode.</p> + +<p>Unter starker Bedeckung wurden sie aus dem Gefängniß +geführt, um zum Hochgericht zu gehen; allein kaum +hatten sie die bloße Erde betreten, so waren sie verschwunden. +Durch eine weit verbreitete Streife fing man sie zwar +wieder ein; aber als man sie hinrichten wollte, ging es +gerade wie das vorige Mal. Hierdurch sicher gemacht, +ließen die Zigeuner nach einiger Zeit sich wieder in der +Gegend sehen, und da sie ihr früheres Unwesen fortsetzten,<span class="pagenum">[14]</span> +wurden sie von Neuem festgenommen. Damit sie jedoch +nicht auch diesmal der verdienten Strafe entgehen +möchten, ließ man sie nicht mehr die blose Erde betreten, +sondern brachte sie über eine Brücke aus dem Gefängniß +auf den Sünderkarren, und ebenso von diesem auf das +Blutgerüst. Weil unter ihnen eine Jungfrau von außerordentlicher +Schönheit war, ließ die Obrigkeit ausrufen: +Wenn Jemand das Mädchen heirathen wolle, so solle er +vortreten und sie in Empfang nehmen; es würden ihr +dann Leben und Freiheit geschenkt. Nicht ohne Hoffnung +sah die Jungfrau sich nach einem Retter um; aber aus +Furcht vor ihrer Heidenkunst meldete sich Keiner, und so +ward sie, mit den vier andern Zigeunern, enthauptet. +Die Wiese, auf welcher dies geschehen, wird davon noch +heute die <em class="gesperrt">Heidenmatte</em> genannt.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_19" id="Chapter_19"></a>19.</div> +<h2>Zaubermelkerei.</h2> + + +<p>Ein Steinhauer aus Zell erzählte: »Ehe ich Meister +war, schaffte ich eines Winters in einer Steingrube bei +Rheinfelden. Neben mir arbeitete ein Geselle, der, wenn +er Durst hatte, seinen Spitzhammer in den Gerüstbalken +schlug, auf dem sein Arbeitsstein lag, sodann aus dem +Stiele des Hammers Milch in seinen Filzhut molk und +daraus nach Herzenslust trank. Als er mir auch einmal +zu trinken anbot, dankte ich, weil ich nicht wisse, was +das für Milch sey, und darauf erwiderte er: ›Dies ist +gewöhnliche Kuhmilch; der Bauer, welchem die Kuh gehört, +weiß aber nicht, warum sie ihm so wenig Milch +gibt, und noch weniger, daß er mich, einen Steinhauer, +zum Melker hat.‹«</p> + + + + +<div class="chapterno"><span class="pagenum">[15]</span><a name="Chapter_20" id="Chapter_20"></a>20.</div> +<h2>Fronfastenweiber.</h2> + + +<p>In Zell hatte ein Adelsberger Mann für seine niedergekommene +Frau ein Fäßlein guten Weins gekauft, +und wollte es in der Nacht heimtragen. Unterwegs sah +er aus der Ferne einige Frauen herbeikommen, die er an +ihren weißen Schleiern für Fronfastenweiber erkannte. +Schnell verbarg er das Fäßlein in den Weggraben und +sich selbst eine Strecke davon hinter eine Staude. Als +die Weiber zu dem Fäßlein kamen, lagerten sie sich um +dasselbe, tranken lustig daraus und entfernten sich erst +nach einer guten Weile. Betrübt ging nun der Mann +zu dem Fäßlein, welches er halb ausgetrunken wähnte; +allein beim Aufladen fand er es nur wenig leichter geworden. +Zu Hause zapfte er lange Zeit daraus, und als es +gar nicht leer werden wollte, schaute er endlich hinein: +da war nichts mehr darin. Ohne das Hineinsehen wäre +aber das Fäßlein niemals leer geworden.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_21" id="Chapter_21"></a>21.</div> +<h2>Brennende Männer.</h2> + + +<p>Auf den Matten und Äckern des Wiesenthales erscheinen +in manchen Nächten <em class="gesperrt">brennende Mannen</em>, die +bei ihren Lebzeiten durch Versetzung der Marksteine ihre +Grundstücke betrügerisch vergrößert haben. Mit Blitzesschnelle +fahren sie von einem Ort zum andern, springen +den Leuten, die etwas tragen, darauf, und lassen sich +mit fortschleppen. Einem Bauer von Freiatzenbach, welcher +mit einem Sacke Mehl aus der Zeller Mühle heimging, +setzte sich ein solches Gespenst auf den Sack und +ließ sich, immer schwerer werdend, bis an dessen Hausthüre<span class="pagenum">[16]</span> +tragen. Als dieselbe auf des Bauers Klopfen von +seiner Frau geöffnet worden, rief letztere aus: »Was +Teufels hast du denn auf dem Sacke?« Da verließ das +Gespenst den Bauer, welcher wohl gemerkt hatte, daß er +außer dem Mehle noch einen brennenden Mann auf dem +Rücken habe.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_22" id="Chapter_22"></a>22.</div> +<h2>Goldtinktur.</h2> + + +<p>Vor sechszig Jahren lebte in Käsern ein Mann, welcher +die Goldtinktur aus Amerika mitgebracht hatte. Er +arbeitete nichts, lag Tag und Nacht in den Wirthshäusern +und spielte um Goldstücke, die sein gewöhnliches +Geld waren. Wenn er solches bedurfte, kaufte er auf dem +Werke zu Hausen Eisenstäbchen, verwandelte sie durch +Bestreichung mit der Tinktur in Gold und ließ sich daraus +in Basel Münzen schlagen.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_23" id="Chapter_23"></a>23.</div> +<h2>Geist unter der Hölzlesbrücke.</h2> + + +<p>Unter dieser Brücke muß eine Vierthälerin als nächtlicher +Geist waschen, weil sie bei ihren Lebzeiten es oft +Sonntag Vormittags gethan hat. Leute, welche sie neckten, +wurden schon von ihr in's Wasser getaucht und tüchtig +gewaschen und gestrehlt.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_24" id="Chapter_24"></a>24.</div> +<h2>Heiligkeit des Sonnabends.</h2> + + +<p>Wenn früher die Bergleute Samstag Abends in den +Gruben der Kanderner Gegend arbeiteten, so kam stets +das dortige Bergmännlein und verjagte sie.</p> + + + + +<div class="chapterno"><span class="pagenum">[17]</span><a name="Chapter_25" id="Chapter_25"></a>25.</div> +<h2>Scherben werden zu Goldstücken.</h2> + + +<p>Ein Holzhauer von Egerten, welcher unweit der versunkenen +Stadt Nebenau im Wald arbeitete, sah am +Mittag ein Mädchen mit einem Korbe auf dem Kopfe +herbeikommen. In der Meinung, es sey eine Bekannte, +die ihren in der Nähe beschäftigten Leuten das Essen +bringe, rief er ihr mit Namen, und sogleich ließ sie den +Korb fallen und lief von dannen. Voll Verwunderung +ging er zu dem Korbe, fand aber nichts, als zerbrochenes +Porzellangeschirr. Von diesem steckte er für seine Kinder +viele Stücklein ein, die, als er sie zu Hause herauszog, +lauter Goldmünzen waren. Sogleich eilte er in den Wald, +um die übrigen Scherben zu holen; allein dieselben waren +nicht mehr vorhanden.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_26" id="Chapter_26"></a>26.</div> +<h2>Sitzenkirch.</h2> + + +<p>Als die drei jungen Ritter von Kaltenbach in's Kloster +gingen, fragte sie ihre Schwester, was sie nun machen +solle. »Sitz in d'Kirch und bete!« erhielt sie von +ihnen zur Antwort. Auf dieses stiftete das Fräulein im +benachbarten Thale ein Frauenkloster und nahm darin +den Schleier. Wegen der Rede ihrer Brüder gab sie dem +Gotteshaus den Namen <em class="gesperrt">Sitzenkirch</em>, der auch auf das +Dorf, welches später dort entstanden, übergegangen ist.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_27" id="Chapter_27"></a>27.</div> +<h2>Die Sausenburg.</h2> + + +<p>Diese Burg, gewöhnlich das Sausenharder Schloß +genannt, liegt auf einem waldigen Berge und ist nicht<span class="pagenum">[18]</span> +mehr bewohnbar. Von ihr haben unterirdische Gänge +nach Bürgeln und den Klöstern zu Sitzenkirch und in +der Neuenbürg sich gezogen. Bei Nacht schweben in ihr +blaue Lichter umher, und da, wo sie erlöschen, liegen +Schätze vergraben. Auch eine weiße Jungfrau mit einem +Bund Schlüssel spukt daselbst, welche schön singt und an +dem Brünnlein unterhalb des Schlosses sich zu waschen +und zu kämmen pflegt. Manchmal geht sie nach der +Neuenbürg und von da nach Bürgeln. Bei dem Burggärtlein +begegnete sie eines Tages einem Mann aus +Sitzenkirch und sagte ihm, seine Haare seyen nicht gekämmt, +er solle heimgehen und dieselben strehlen, was +er auch eilig that.</p> + +<p>Einem andern Mann, der Nachts zwischen elf und +zwölf unterm Schloß vorbeifuhr, rief sie dreimal: »Komm +herauf!« und da er ihr nicht folgte, jammerte sie: daß +erst in hundert Jahren ein Kind geboren werde, welches +wieder sie erlösen könne.</p> + +<p>Als sie einst in der Frühe von einem Kanderner Jungen, +welcher bei der Burg Vieh hütete, Brod begehrte, erhielt +sie von ihm zur Antwort, er habe keines. Hätte er »Helf +Dir Gott« zu ihr gesagt, so hätte er ihre Erlösung bewirkt.</p> + +<p>Am Morgen des Charfreitags kam sie auf dem Schlosse +zu einem Burschen aus Vogelbach und bot ihm eine große +Schachtel dar, mit den Worten: »Nimm sie hin, dann +machest Du mich und Dich glücklich!« Ohne die Schachtel +zu nehmen, ergriff der Bursche die Flucht, worauf er die +Jungfrau klagen hörte, daß sie nun noch lange, lange +leiden müsse.</p> + +<p>Ein anderes Mal sahen Vorübergehende, daß die +weiße Jungfrau die Schachtel aus einem Burgfenster<span class="pagenum">[19]</span> +heraushielt; aber als sie hingingen, verschwanden Jungfrau +und Schachtel. Andern Vorbeigehenden sind von ihr +kleinere Schachteln voll Geld zugeworfen worden. Buben, +welche ihr den Weg verunreinigten, hat sie ihren Bund +Schlüssel um die Köpfe geschlagen, und andere Knaben, +die ihr Übles nachredeten, haben von unsichtbaren Händen +Ohrfeigen bekommen.</p> + +<p>In einer Nacht gruben vier Männer auf einem Platze +des Schlosses stillschweigend nach einer Kiste voll Geld +und es gelang ihnen, sie in einiger Tiefe aufzufinden. +Hierauf stiegen zwei hinab und banden an die Kiste ein +Seil, woran die beiden andern dieselbe heraufzuziehen begannen. +Plötzlich bemerkte der eine, daß über ihnen ein +Mühlstein an einem Bindfaden hing, und ein Männlein, +das auf dem Steine saß, mit einer Scheere nach dem +Faden fuhr, um ihn zu durchschneiden. »Halt, der Mühlstein +fällt herunter!« rief der Mann im Schrecken, und +sogleich waren Kiste, Mühlstein und Männlein verschwunden.</p> + +<p>An einer andern Stelle sah ein Knabe ein Häuflein +glühender Kohlen, worum auch schwarze lagen. Von den +letztern steckte er mehrere ein und fand sie zu Hause in +Geld verwandelt.</p> + +<p>Ebenso wurden Spreuer, die ein Vogelbacher Bube +von einem Haufen in der Burg wegnahm, in seiner +Tasche zu Goldstücken.</p> + +<p>Während ihre Ziegen unter dem Schlosse weideten, +gingen einige Jungen auf dasselbe, wo sie eine Menge +schöner, bunter Schneckenhäuslein umherliegen sahen. Als +sie davon einsteckten, rief eine Stimme: »Jaget die Geisen +aus dem Haber!« Sogleich liefen die Knaben zu den +Ziegen, die aber ihren Weideplatz nicht verlassen hatten.<span class="pagenum">[20]</span> +Auch war weit und breit Niemand, von dem der Ruf +hätte herrühren können. Zu Hause fanden die Buben die +Schneckenhäuslein in Münzen verwandelt, auf der Burg +aber, wohin sie gleich wieder eilten, kein einziges mehr.</p> + +<p>Vor neun Jahren kam am Engel zu Sitzenkirch ein +Basler Herr mit seinen erwachsenen Kindern, einem Sohn +und einer Tochter, angefahren und fragte unverweilt nach +einem Knaben, der sie auf die Sausenburg führe. Mit +demselben gingen sie dann hinauf, wobei sie selbst eine +Schachtel trugen, die sie mitgebracht hatten. Oben angekommen, +knieeten die Drei von Basel zum Gebet nieder +und ließen nachher aus der Schachtel ein Eichhörnchen +laufen. Hierauf begaben sie sich in den Engel zurück und +fuhren, nachdem sie eine Flasche Wein getrunken, wieder +hinweg. Diese Geschichte verursachte in der Gegend viel +Gerede. Manche sagten, das Eichhörnchen sey die weiße +Jungfrau gewesen, die der Basler in seiner Gewalt gehabt +und wieder freigelassen habe; Andere dagegen erklärten +dasselbe für einen Hausgeist, welcher in diese Gestalt +beschworen und auf das Schloß gebannt worden sey.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_28" id="Chapter_28"></a>28.</div> +<h2>Kraft des Wolfssegens.</h2> + + +<p>Als in den Waldungen der Sirnitz noch Wölfe hausten, +pflegte ein Schafhirt, welcher dort seine Heerde weidete, +täglich beim Austreiben unterm freien Himmel niederzuknieen +und den Wolfssegen zu beten. In Folge dessen +ließen die Wölfe nicht allein die Schafe unangefochten, +sondern sie mischten sich sogar unter sie und thaten mit +ihnen ganz freundlich. Wenn der Hirt sie fort haben +wollte, so durfte er nur mit seiner Peitsche knallen: sie<span class="pagenum">[21]</span> +liefen dann ungesäumt weg und kamen an demselben Tage +nicht wieder. Für ihr gutes Verhalten mußte ihnen jedoch +aus der Heerde ein Opfer überlassen werden. Dazu bestimmte +der Schäfer eine junge Ziege, die er mit einer +Schafglocke behängte und seiner Heerde zugesellte. Als +sie hübsch groß und fett geworden, sah eines Tages ein +Wolf, der neben ihr saß, bald sie mit gierigen, bald den +Hirten mit bittenden Augen an. »So nimm sie denn!« +dachte dieser bei sich, und im Augenblick faßte der Wolf +die Ziege, erwürgte sie und, nachdem er dreimal mit ihr +im Kreis herumgesprungen, warf er sie auf seinen Rücken +und jagte dem Wald zu. Alle andern Wölfe rannten ihm +nach, und als sie tief im Gehölz waren, theilten sie getreulich +unter sich ihr Opfer.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_29" id="Chapter_29"></a>29.</div> +<h2>Kind von Gold.</h2> + + +<p>Am Mittag wollte ein Bursch, der einsam auf dem +Limberg Geißen hütete, sich auf einen Steinhaufen zum +Essen setzen, da sah er auf demselben ein kleines Kind +liegen, welches ganz von Gold war. Voll Freude hob +er es auf, wickelte es in seine Jacke und trieb dann sein +Vieh heimwärts. Nicht lange, so blieben einige Geißen +zurück, er legte seinen Fund ab und holte sie schleunig +herbei. Nun wollte er das Kind wieder nehmen, aber +obgleich Niemand auf den Platz gekommen, war es verschwunden.</p> + +<p>Nach der Aussage einer Münsterthaler Frau, die sich +des Erdspiegels bedient, liegt das goldene Kind jetzt im +Limberg; es wird aber noch von einem gefunden, welcher +eine weiße Wolljacke anhat.</p> + + + + +<div class="chapterno"><span class="pagenum">[22]</span><a name="Chapter_30" id="Chapter_30"></a>30.</div> +<h2>Kreuz zu St. Trutbert.</h2> + + +<p>In St. Trutbert ist ein silbernes Kreuz, beiläufig +zwei Schuh hoch, das auf der einen Seite den gekreuzigten, +auf der andern den weltrichtenden Heiland zeigt, +und einen Kreuzpartikel einschließt. Dasselbe nahmen einmal +die Gläubiger des Klosters weg, um sich bezahlt zu +machen; allein sie konnten es nur bis Kropbach, durchaus +nicht weiter, bringen. Auf Dieses gaben sie es dem +Kloster zurück und erließen demselben seine ganze Schuld.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_31" id="Chapter_31"></a>31.</div> +<h2>Geld in Asche verwandelt.</h2> + + +<p>Im Münsterthal stieß einst ein Mädchen beim Graben +auf einen Hafen voll Silbermünzen. Ungesäumt trug +sie ihn heim, fand aber dort, statt des Geldes, lauter +Asche darin. Hätte sie, gleich bei Findung der Münzen, +etwas Geweihtes darauf gelegt, so würden sich dieselben +nicht mehr haben verwandeln können.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_32" id="Chapter_32"></a>32.</div> +<h2>Brandkorn wird zu Gelde.</h2> + + +<p>In einem Hungerjahr kamen zwei arme Kinder, ein +Mädchen und sein Bruder, aus dem Münsterthal zu einem +reichen Bauer und baten ihn um Brod. Barsch abgewiesen, +warteten sie vor dem Hause, bis das Tischtuch +zum Fenster hinaus ausgeschüttelt wurde, wo sie dann +die Bröslein auflasen und verzehrten. Hierauf gingen sie +in die Scheuer, worin gedroschen ward, und suchten die +Brandkörner zusammen, um sie ihren Eltern zu bringen. +Auf dem Heimweg wurde dem Mädchen die Schürze und<span class="pagenum">[23]</span> +dem Buben die Kappe, worin sie das Brandkorn trugen, +sehr schwer, und als sie sie zu Hause ausleerten, fiel zu +ihrer und ihrer Eltern großen Freude lauter Geld heraus. +Nachdem der reiche Bauer dies erfahren hatte, ließ er +die übrigen Brandkörner auch sammeln und aufbewahren; +allein dieselben wollten sich nicht in Geldstücke verwandeln.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_33" id="Chapter_33"></a>33.</div> +<h2>Messen nachgeholt.</h2> + + +<p>Zu Staufen schlief einmal ein Knabe unter dem Abendgottesdienst +ein und wurde beim Zuschließen der Kirche +nicht bemerkt. Er erwachte erst in Mitte der Nacht und +sah am Altar einen Geistlichen im Meßgewand, der ihm +winkte, hinzukommen. Unerschrocken ging der Bube zu ihm +und diente, auf dessen Begehren, ihm Messe. Als sie zu +Ende war, sagte der Priester dem Knaben, er solle morgen +um dieselbe Zeit sich wieder hier einfinden. In der +Frühe vom Küster aus der Kirche gelassen, offenbarte +der Bube das Geschehene alsbald dem Pfarrer, der ihm +rieth, dem Begehren des Geistes in Allem zu willfahren, +demselben jedoch, wenn er sich bedanke, nicht die Hand, +sondern den rechten Rockflügel zu reichen. Diesem folgend, +diente der Knabe in der nächsten Nacht dem Priester +abermals Messe und, auf dessen Bestellung, auch in der +dritten Nacht. Nachdem das letzte Evangelium gelesen +war, sprach der Geist zu dem Buben Folgendes: »Aus +meinem Leben her war ich noch schuldig, drei Messen +zu lesen, und ich konnte nicht zur ewigen Ruhe gelangen, +bis ich sie abgehalten. Durch Dich ist mir dieses +nun möglich geworden; ich danke Dir dafür und gehe +jetzt ein in die Seligkeit, wohin Du mir bald folgen +wirst.« Hierauf legte er seine Hand auf den Rockflügel,<span class="pagenum">[24]</span> +welchen der Knabe ihm hinhielt, und verschwand. In +den Rock hatte sich die Hand schwarz eingebrannt, weßhalb +er, als Merkwürdigkeit, in der Kirche aufbewahrt +wurde. Der Bube war fortan stets in sich gekehrt und +bereitete sich zu seinem Tode, welcher auch in kurzer Zeit +erfolgte.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_34" id="Chapter_34"></a>34.</div> +<h2>Weiße Jungfrau.</h2> + + +<p>Vor sechszig Jahren sah ein Bube vom Rothenhof, als er zum ersten Male mit dem Vieh in den +dortigen Bergwald fuhr, auf dem Troge des Tränkbrunnens eine weiße Jungfrau sitzen, +die ihm hinwinkte. Erschrocken eilte er auf den Weideplatz zu den andern Hirtenknaben und +erzählte ihnen, was ihm begegnet. Sie sagten ihm, die weiße Jungfrau sey schon +oft da gesehen worden, und wenn sie ihm wieder winke, solle er nur zu ihr gehen. Am andern +Tage that er dies und wurde von ihr mit folgenden Worten angeredet. »Du kannst mich +aus diesem Gebirge befreien, in welchem ich schon zweihundert Jahre umgehe, und mir zum Himmel +verhelfen. Komm' heute Nacht um zwölf Uhr wieder hierher, dann wirst Du von mir erfahren, +was Du zu meiner Erlösung zu thun hast!« Nach diesem war sie verschwunden. Zur +bestimmten Zeit kam der Bube zu dem Brunnen, auf dessen Trog der Geist wieder saß und +sprach: »Geh' jetzt dort in den Wald und hole mir den goldenen Kelch her, den Du unter +einer großen Tanne finden wirst. Es geschieht Dir kein Leid; Du darfst aber weder ein +Wort sprechen, noch Dich durch etwas irren oder schrecken lassen. Habe ich den Kelch, dann +fülle ich ihn hier am Brunnen, trinke ihn aus und bin erlöst.« Gutes Muthes<span class="pagenum">[25]</span> +machte sich der Knabe auf den Weg und kam richtig zur Tanne, worunter der Kelch sich befand. +Da hörte er in der Luft ein Gesause; er blickte empor und sah über sich einen großen +Mühlstein<a name="FNanchor_2_2" id="FNanchor_2_2"></a><a href="#Footnote_2_2" class="fnanchor">[2]</a> +an einem dünnen Faden hängen, welcher sich schnell herumdrehte und auf ihn herabzustürzen +drohte. Voll Schrecken stieß er einen Schrei aus und floh über Hals und Kopf zum +Brunnen zurück. »Nun ist es um meine Erlösung geschehen!« klagte die +Jungfrau, »und ich muß wieder warten, bis die kleine Tanne hier zu einem Sägbaum +geworden und aus seinen frisch geschnittenen Brettern eine Wiege für ein neugeborenes +Kind gemacht ist. Wenn dasselbe dann Dein jetziges Alter erreicht hat, so wird es mich von +meinem Leiden befreien.« Hierauf verschwand die Jungfrau, welche in der Folge wieder +öfters am Brunnen gesehen worden ist.</p> + +<div class="footnote"> +<p><a name="Footnote_2_2" id="Footnote_2_2"></a><a href="#FNanchor_2_2"><span class="label">[2]</span></a> +Andere sagen: ein gewaltiges Schwert.</p> +</div> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_35" id="Chapter_35"></a>35.</div> +<h2>Geist nieset.</h2> + + +<p>Drei Männer aus Krotzingen gingen einst Nachts +von Staufen nach Hause. Im Hohlweg hörten sie zweimal +stark niesen; »Helf' Gott!« sagte jedesmal der eine, +aber als es zum dritten Male nieste, sprach er: »Wenn +Dir Gott nicht hilft, so helfe Dir der Teufel!« Da rief +eine klägliche Stimme: »Hättest Du noch einmal ›helf' +Gott‹ gesagt, so wäre ich jetzt erlöst, nun aber bin ich +ewig verdammt!« und verhallte dann in Jammertönen<a name="FNanchor_3_3" id="FNanchor_3_3"></a><a href="#Footnote_3_3" class="fnanchor">[3]</a>.</p> + +<div class="footnote"> +<p><a name="Footnote_3_3" id="Footnote_3_3"></a><a href="#FNanchor_3_3"><span class="label">[3]</span></a> +Der Schluß dieser Sage ist eben so ungewöhnlich, als unkatholisch.</p> +</div> + +<div class="chapterno"><span class="pagenum">[26]</span><a name="Chapter_36" id="Chapter_36"></a>36.</div> +<h2>Der Hunnenfürst mit dem goldenen Kalb.</h2> + + +<p>Bei einem Einfall in Deutschland kamen die Hunnen +nach Schlatt, zerstörten das Frauenkloster bei dem Heilbrunnen +und den größten Theil des Dorfes. Zwischen +diesem und dem Rheine trafen sie das Heer der Deutschen +und erlitten eine völlige Niederlage. Ihr Fürst fiel +in der Schlacht; er wurde von ihnen in einen goldenen +Sarg gelegt, den ein silberner und letzteren ein hölzerner +umschloß, und mit seinen Schätzen und einem lebensgroßen +goldenen Götzenkalb drei Stunden von der Hochstraße +beerdigt. Über dem Grabe errichteten sie einen +mächtigen Hügel und rechts und links, in geringen Entfernungen, +je einen kleinern, damit die Feinde nicht wissen +sollten, wo der Fürst begraben sey. Noch immer ist +dieser mit allen den Kostbarkeiten unaufgefunden. Auf +dem Schlachtfelde läßt in manchen Nächten Kampfgeschrei +und Waffengetös unsichtbarer Streiter sich hören<a name="FNanchor_4_4" id="FNanchor_4_4"></a><a href="#Footnote_4_4" class="fnanchor">[4]</a>.</p> + +<div class="footnote"> +<p><a name="Footnote_4_4" id="Footnote_4_4"></a><a href="#FNanchor_4_4"><span class="label">[4]</span></a> +Diese Erzählung ist genauer, als die unter Nr. 41 des Hauptwerkes mitgetheilte.</p> +</div> + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_37" id="Chapter_37"></a>37.</div> +<h2>Geistige Nonne.</h2> + + +<p>Die Stifterin des ehemaligen Klosters der Lazaristinnen zu Schlatt erscheint noch dort in +manchen Nächten. In ihrer Ordenstracht, mit goldglänzenden Schuhen, geht sie schweigend, +die Hände übereinander gelegt, von dem Platze des Klosters durch das Herrengäßlein +in die Herrenreben. Wer ihr über seine <em class="gesperrt">rechte</em> Schulter nachschaut, +dem verschwindet sie sogleich, wer es aber über die <em class="gesperrt">linke</em> thut, +der sieht sie bis in die erwähnten Reben.</p> + + + + +<div class="chapterno"><span class="pagenum">[27]</span><a name="Chapter_38" id="Chapter_38"></a>38.</div> +<h2>Geld sonnt sich.</h2> + + +<p>Während der Mittagsruhe sahen einmal die Steinbrecher +von Biengen auf dem nahen Schlatter Rebberg +einen schimmernden Haufen liegen. »Heute ist der erste +März, da sonnen sich die Schätze,« sprach einer von ihnen +und eilte nach dem Berge. Dort fand er nur thönerne +Scherben und nahm einige zu seinen Genossen mit. +Diese zerschlugen sie in kleine Stücke, deren er etliche einsteckte, +um sie seinem Meister zu zeigen. Als er dies am +nächsten Morgen thun wollte, fand er statt ihrer zerschlagene +Silbermünzen, auf dem Berg aber, wohin er sogleich +lief, keine Scherben mehr und keine Geldstücke.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_39" id="Chapter_39"></a>39.</div> +<h2>Geldmännlein.</h2> + + +<p>In Hausen an der Möhlin hatte eine Frau ein sogenanntes Geldmännlein. Dies war +eine lebende Kröte, welche sie in einer Schachtel aufbewahrte, täglich in einem +Glase Rothwein badete und dann dasselbe austrank. Jeden Abend legte sie einen Thaler zu der +Kröte in die Schachtel, und am andern Morgen konnte sie stets zwei solcher Geldstücke +herausnehmen. Nachdem sie so sich genug Vermögen gesammelt, suchte sie das Geldmännlein +zu verschenken, allein sie brachte es nicht an und starb endlich, ohne es los geworden zu +seyn. Da füllte sich gleich das Haus mit schwarzen Katzen, deren eine bei dem Leichnam +sitzen blieb, bis er begraben wurde. Auch nachdem dies geschehen war, tobten die Katzen in +dem Hause umher, und da sie auf keine Weise hinaus gebracht werden konnten, ward es von seinen +Bewohnern verlassen.<span class="pagenum">[28]</span> Viele +Jahre stand es leer, endlich wurde es ganz neu hergestellt, und seitdem sind die Katzen daraus +verschwunden.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_40" id="Chapter_40"></a>40.</div> +<h2>Todter von Erde und Wasser ausgeworfen.</h2> + + +<p>Ein Geizhals in Munzingen hatte viel Geld zusammengescharrt +und der Gemeinde Felder und Gerechtsamen +wiederrechtlich entzogen. Nach seinem Tode litt ihn die +Erde nicht in sich, sondern stieß allnächtlich den Sarg aus +dem Grabe. Ebenso wenig duldete ihn das Wasser; denn +als man die Todtenlade durch den Bach in den Rhein flößen +wollte, warf jener sie alsbald an das Ufer.</p> + +<p>Auf dieses wandte man sich an einen frommen Priester, +welcher dann den Geist des Verstorbenen herbei beschwur. +Derselbe erschien in Gestalt eines kleinen Schweines; +er ward in einen Kasten gesperrt und auf einen vierspännigen +Wagen geladen. Mit diesem mußte nun so +lange im Land umhergefahren werden, bis ein dazu bestimmter +namhafter Geldbetrag verbraucht war. Nur +Nachts durfte die Fahrt geschehen, wobei der Wagen oft +so schwer wurde, daß die Pferde ihn kaum fortbrachten. +Bergab hatte er Vorspann, bergauf den Hemmschuh nöthig. +Seinen Führern war auferlegt, daß Geld möglichst +bald auszugeben. Zu dem Ende kehrten sie in jedem Wirthshause +ein, bezahlten die kleinste Dienstleistung, durften +aber nie mehr geben, als gefordert wurde. Dem Schweine +ward täglich Fressen vorgesetzt, und es auch stets von ihm +verzehrt. Nachdem das Geld verbraucht war, fuhr der +Wagen wie jeder andere, und kehrte nach Hause zurück. +Daselbst ließ der Priester den Geist wieder frei und den +Sarg mit dem Leichnam in das Grab legen. In diesem<span class="pagenum">[29]</span> +konnte er nun bleiben, da auch von des Verstorbenen Erben +der Gemeinde ihr entzogenes Eigenthum zurückgegeben +worden war.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_41" id="Chapter_41"></a>41.</div> +<h2>Todtenvorschau.</h2> + + +<p>Ein Nachtwächter in Ober-Rimsingen pflegte allnächtlich, +wenn er beim Ausrufen der Stunden an die Kirche +kam, knieend ein Vaterunser zu beten. Während dessen +sah er stets diejenigen Ortsbewohner, welchen binnen vierzehn +Tagen der Tod bevorstand, auf den Plätzen des +Kirchhofs knieen, wo sie nachher begraben wurden.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_42" id="Chapter_42"></a>42.</div> +<h2>Hexe als Hase.</h2> + + +<p>Gegen Ende des vorigen Jahrhunderts war Joseph +Klingler herrschaftlicher Jäger in Ober-Rimsingen und +als trefflicher Schütze bekannt. Eines Tages sah er auf +dem Felde einen Hasen sorglos in seine Nähe kommen, er +schoß auf ihn, bekam von seinem Gewehr einen heftigen +Stoß, und der Hase hüpfte unverletzt von dannen.</p> + +<p>Nachdem ihm dies noch einige Mal begegnet, wandte +er sich an die Kapuziner in Staufen. Von denselben erhielt +er eine kleine Ladung geweihten Pulvers mit der +Weisung, dazu nur solche Schrote zu nehmen, die nicht +tödten könnten. Er that es, und als bald nachher der Hase +wieder gegen ihn kam, schoß er auf ihn, ohne vom Gewehr +gestoßen zu werden. Da floh derselbe im schnellsten Laufe +nach dem Dorfe, und als der ihm nacheilende Jäger auch +dahin kam, hörte er, daß der Arzt zu der Frau des Vogtes +geholt werde, die einen Schrotschuß empfangen habe. Jetzt<span class="pagenum">[30]</span> +wußte er, wer der Hase gewesen, welchen er fortan nicht +wieder zu Gesicht bekam.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_43" id="Chapter_43"></a>43.</div> +<h2>Die Grüninger Kapelle.</h2> + + +<p>Im Jahr 1807 mußte dieses Kirchlein nach dem Willen +der Herrschaft und des Pfarrers eingehen. Dieser und +der Verwalter hoben selbst das Altarblatt weg, und letzterer +rief den Arbeitern, welche sich scheuten, die Gelübdebilder +abzunehmen, höhnisch zu: »Werft die Kerle herunter, +daß sie die Beine brechen!« Am folgenden Tage wollte +er, in Hausen an der Möhlin, eine Leiter hinaufsteigen, +aber auf der zweiten Sprosse glitt er aus und brach den einen +Fuß so stark, daß derselbe nach der Heilung, wie ein Thierfuß +aussah. Auch der Pfarrer wurde alsbald von einer +anhaltenden Krankheit heimgesucht. Nachdem er zwei Jahre +vergebens alle Mittel gegen sie angewendet, bat er eines +Sonntags die versammelte Gemeinde, ihm die Kapelle +wiederherstellen zu helfen, da er es allein nicht vermöge. +Mit Freude ward diese Hilfe geleistet; bald stand das +Kirchlein schöner da, als zuvor, und am Tage der Einweihung +war die Krankheit des Pfarrers auf immer verschwunden.</p> + +<p>Einige Zeit nachher zeigte sich in mehreren Nächten +das Innere der Kapelle von wunderbarem Glanz erleuchtet. +Zwei Rheinwächter sahen beim Heimgehen diese Erhellung +und beschlossen, in das Kirchlein zu schauen. Zu +dem Ende ließ sich der eine vom andern zu einem Fenster +emporheben; aber kaum hatte er hineingeblickt, so verlangte +er voll Schrecken wieder hinab. Auf die Frage: was er in +der Kapelle gesehen habe – antwortete er nur: »Schaut +selbst!« und am dritten Tage war er eine Leiche.</p> + + + +<div class="chapterno"><span class="pagenum">[31]</span><a name="Chapter_44" id="Chapter_44"></a>44.</div> +<h2>Der Schatz im Ambringer Grunde.</h2> + + +<p>Auf dem <em class="gesperrt">Schloßberg</em> im Ambringer Grunde stand +vor Zeiten eine stattliche Burg, und in der Nähe war ein +dazu gehörendes Bergwerk. Dasselbe lieferte an Gold und +Silber so reiche Ausbeute, daß die Burgherren in einem +unterirdischen Gewölbe große Schätze aufhäufen konnten. +Darunter befanden sich neun silberne Kegel und drei goldene +Kugeln, womit die Bergleute an Festtagen, nach der +Vesper, zu spielen pflegten. Der Schlüssel des Gewölbes +war von Gold und hing auf dem Altar der Schloßkirche, +an dem goldenen Standbilde ihres Schutzheiligen Martin. +Eine halbe Stunde von der Burg wohnte in einer Waldklause, +an dem Ursprung der Felsenquelle, ein Einsiedler +Namens Heini, welcher auf dem Schlosse gut bekannt war. +Plötzlich wurde dieses in der Nacht von Feinden angegriffen +und nach kurzer Gegenwehr eingenommen. Während +sie darin raubten, alle Bewohner ermordeten und es +den Flammen Preis gaben, gelang es dem Einsiedler, das +Standbild des heiligen Martin nebst dem goldenen Schlüssel +zu retten. In das Gewölbe kamen die Feinde nicht, und +noch jetzt liegen alle die Reichthümer darin, wobei ein +schwarzer Riese und ein zottiger Bär Wache halten. Auch +Bruder Heini, der mit dem Standbild und Schlüssel bei +dem <em class="gesperrt">Eselbrunnen</em>, in tiefer Bergschlucht, begraben ist, +muß als Geist die Schätze hüten. Wie bei seinen Lebzeiten +geht er Mittags an der Quelle auf und ab, indem er aus +einem Buche betet. Wenn man ihm ruft, bleibt er stehen, +aber ohne umzuschauen.</p> + +<p>Einen Mann aus dem Münsterthal führte er eines Abends +in die verfallene Burg und darin in einen unterirdischen<span class="pagenum">[32]</span> +Gang, der vorn, in der Mitte und hinten eine eiserne +Pforte hatte. Die letzte derselben war eine Gitterthüre, +und alle drei wurden von dem Einsiedler mit dem goldenen +Schlüssel aufgemacht. Alsdann kamen sie in das Gewölbe, +wo der Mann alle die Reichthümer betrachten, aber +nichts davon mitnehmen durfte. Beim Herausgehen schloß +Heini die Pforten wieder zu und außerhalb der Burg schied +er von dem Manne.</p> + +<p>Das Bergwerk ist längst eingegangen, und von ihm +nichts mehr übrig, als ein halb verschütteter Schacht.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_45" id="Chapter_45"></a>45.</div> +<h2>Kirchenverhöhnung bestraft.</h2> + + +<p>Als die Schweden Kirchhofen angezündet hatten und +dann weiter zogen, wandte sich einer ihrer Anführer auf +dem Pferde halb um und rief, auf die Kirche zeigend: +»Seht doch, wie das Geißhaus brennt!« In dieser Stellung +erstarrte er und war trotz aller Bemühungen nicht +daraus zu bringen. Da gelobte er, auf seine Kosten die +Kirche so wiederherzustellen, wie sie gewesen, wenn ihm +geholfen würde. Auf dieses hörte die Erstarrung auf, +und er säumte dann nicht, sein Gelübde in Erfüllung zu +bringen.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_46" id="Chapter_46"></a>46.</div> +<h2>Die Tafel bei Kirchhofen.</h2> + + +<p>Als einst Nachts der Felsenmüller von Ehrenstetten +mit vollem Geldgurt heim ging, ward er im Walde bei +Kirchhofen von drei raubsüchtigen Bauern angefallen. In +demselben Augenblick fing sein Hund in der über eine +Stunde entfernten Mühle so an zu rasen, daß die Knechte +ihn von der Kette losmachen mußten. Stracks rannte er<span class="pagenum">[33]</span> +nun seinem Herrn zu Hilfe, riß zwei der Bauern nieder +und jagte den dritten in die Flucht. Wegen dieser +wunderbaren Errettung ließ der Müller auf dem Platz +eine Tafel errichten, worauf das Auge Gottes abgebildet +ist, mit der Unterschrift:</p> + +<div class="blockquot"><p>»Gott ist überall zugegen, wie in offenen Landen, +so in düstern Wäldern.«</p></div> + +<p>Die Tafel ist noch an dem Orte, und er wird wegen +ihr der <em class="gesperrt">Tafelplatz</em> genannt.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_47" id="Chapter_47"></a>47.</div> +<h2>Das Brunnenbecken zu St. Ulrich.</h2> + +<p class="center">(Abweichung von Nr. 46 des Hauptwerks.)</p> + + +<p>Um den Stein zu diesem Troge seinem Kloster zu +verschaffen, schloß der heilige Ulrich mit dem Teufel folgenden +Vertrag ab. Er wolle eine Messe lesen, und der +Böse unterdessen den Felsen vom Meeresgrund herholen; +treffe er damit vor Ende der Messe ein, so erhalte er +als Lohn Ulrich's Seele, komme er aber später an, dann +müsse er den Stein umsonst abliefern. Die Messe las +darauf der Heilige so, daß er nur ihre Haupttheile, Aufopferung, +Wandlung und Kommunion, verrichtete, alles +Übrige aber wegließ, und daher fertig war, als der +Teufel mit dem Felsen auf dem nahen Winterberg anlangte. +Sich überlistet erkennend, liest der Böse zornig +den Stein in den Klostergarten hinabrollen. Wo er ihn +angefaßt, hatten seine Krallen tiefe Eindrücke gemacht, +die noch jetzt an der Brunnenschale zu sehen sind<a name="FNanchor_5_5" id="FNanchor_5_5"></a><a href="#Footnote_5_5" class="fnanchor">[5]</a>.</p> + +<div class="footnote"> +<p><a name="Footnote_5_5" id="Footnote_5_5"></a><a href="#FNanchor_5_5"><span class="label">[5]</span></a> +Diese Sage ist ebenso ungegründet, als die unter Nr. 46 des Hauptwerkes.</p> +</div> + +<div class="chapterno"><span class="pagenum">[34]</span><a name="Chapter_48" id="Chapter_48"></a>48.</div> +<h2>Das Huttenweiblein.</h2> + + +<p>Eine Bäuerin von Sölden pflegte Sonn- und Feiertags +mit Holzhippe und Hutte<a name="FNanchor_6_6" id="FNanchor_6_6"></a><a href="#Footnote_6_6" class="fnanchor">[6]</a> auf den waldigen Schönberg +zu gehen und Holz zu lesen. Wegen dieser Entheiligung +muß sie, seit ihrem Tode, auf dem Berg und in +dessen Umgegend spuken und wird, weil sie eine Hutte +trägt, das <em class="gesperrt">Huttenweiblein</em> genannt. Sie ist alt und +klein, stützt sich auf einen Stock und hat ein Strohhütlein +auf; ihre Jacke und Handschuhe sind mit Pelz besetzt, +der eine ihrer Strümpfe ist weiß, der andere roth. +Übrigens kann sie sich in viele andere Gestalten, von +Menschen und Thieren, verwandeln. Häufig schreit sie: +»Hu, hu, hu!« manchmal aber, besonders wenn sie in +den Kronen der Tannen sitzt, singt sie:</p> + +<div class="poem"><div class="stanza"> +<span class="i0">»Heute strick ich,<br /></span> +<span class="i0">Morgen näh ich!«<br /></span> +</div></div> + +<p>In ihrer Hutte hat man schon Farnkraut wahrgenommen; +auch trägt sie öfters darin Leseholz, das unbewacht +im Wald aufgehäufelt liegt, zum Verdruß der +Eigenthümer hinweg.</p> + +<p>Einer Frau aus Freiburg, die, ehe sie in die Frühmesse +ging, im Sternwald Himbeeren sammelte, begegnete +das Huttenweiblein und sagte zu ihr: »Hättest Du keine +guten Gedanken gehabt, so wollte ich Dich gezeichnet haben!«</p> + +<p>Zu einer andern Frau kam es, zwischen Ebringen und +Sölden, und fragte sie: »Kätherle! wo willst Du hin?« +Auf dieses wußte die Frau, welche nicht Katharina hieß, +gar nicht mehr, wo sie war, und fand sich erst wieder +zurecht, nachdem sie stundenlang den Wald durchirrt hatte.</p> + +<p><span class="pagenum">[35]</span></p><p>Eines Abends traf ein Geflügelhändler, der nach +Pfaffenweiler heim wollte, bei Kirchhofen ein schönes +Reh, welches das Huttenweiblein war. Auf sein Locken +kam es herbei und ließ sich von ihm streicheln. »Das ist +etwas in die Küche!« dachte er bei sich und wollte ihm +eine Schnur um den Hals binden; aber da ward es so +riesenhaft, daß er voll Schrecken davon lief. Die ganze +Nacht rannte er in der Irre umher und erkannte erst +am Morgen, daß er auf der Eschholzmatte bei Freiburg +sich befinde.</p> + +<p>Ein Mann, der Nachts durch den Bitterswald ging, +rief spottend: »Huttenweiblein, komm und trage mich! +hu, hu, hu!« Schnell, wie der Wind, war dasselbe da, +packte und trug ihn auf die Todtnauer Höhe und stellte +ihn so tief in den Sumpf, daß er nur mit vieler Mühe +sich wieder heraus helfen konnte.</p> + +<p>Andere Männer, welche im Feld bei Pfaffenweiler +das Geschrei des Weibleins spottweise nachmachten, bekamen +von ihr solche Ohrfeigen, daß einigen die Hüte +von den Köpfen flogen, andere aber sogar zu Boden fielen.</p> + +<p>In den Ortschaften, die um den Schönberg liegen, +pflegt man die Kinder mit dem Huttenweiblein fürchten +zu machen.</p> + +<div class="footnote"> +<p><a name="Footnote_6_6" id="Footnote_6_6"></a><a href="#FNanchor_6_6"><span class="label">[6]</span></a> +Köze.</p> +</div> + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_49" id="Chapter_49"></a>49.</div> +<h2>Der heilige Bernhard zu Freiburg.</h2> + + +<p>Auf seiner Reise nach Konstanz kehrte der heilige Bernhard zu Freiburg, im obern Eckhause +der Kaiser- und Münstergasse, ein. In der Stube, welche er da bewohnte, gibt es seitdem +keine Mäuse mehr.</p> + + + + +<div class="chapterno"><span class="pagenum">[36]</span><a name="Chapter_50" id="Chapter_50"></a>50.</div> +<h2>Pferde schauen zum Speicher hinaus.</h2> + + +<p>Die Frau aus dem jetzt Stutz'schen Hause am Münsterplatz +zu Freiburg war, mit reichem Geschmeide geschmückt, +begraben worden. Der Bediente und die Köchin, +welche eine Liebschaft mit einander hatten, beschlossen, die +Kleinode zu entwenden, damit sie genug Geld bekämen, +um sich zu heirathen. Zu dem Ende schlichen sie tief in +der Nacht auf den Kirchhof und öffneten Grab und Sarg +ihrer Herrin. Da kam diese, welche nur scheintodt gewesen, +zu sich und richtete sich in die Höhe. Entsetzt +flohen der Bediente und die Köchin nach Hause, sagten +aber niemand etwas von dem Vorfall. Bald nachher +schellte die Frau an der Hausthüre, ihr Mann machte +das Fenster auf und fragte:</p> + +<p>»Wer ist draus?«</p> + +<p>»Die Frau aus dem Haus«, antwortete sie.</p> + +<p>»Die ist todt und begraben«, erwiderte er, und darauf +sie:</p> + +<p>»So gewiß bin ich es, als unsere Schimmel zum +Speicherloch heraussehen.«</p> + +<p>Kaum hatte sie dies gesagt, so trappten die beiden +Pferde die Treppen hinauf auf den Speicher und schauten +zur Giebelöffnung hinaus. Da ließ der Mann seine +Frau eilig herein, voll Freude, daß sie noch lebe. Weil +der Bediente und die Köchin fürchteten, sie seyen auf dem +Kirchhof von ihrer Gebieterin erkannt worden, thaten sie +vor ihrem Herrn einen Fußfall und bekannten ihr Vergehen. +Statt sie zu bestrafen, dankte er ihnen für die +Wiedererlangung seiner Frau und beschenkte sie so reichlich, +daß sie sich heirathen konnten. Auch ließ er zum ewigen<span class="pagenum">[37]</span> +Andenken die Schimmel in Holz nachbilden und innen +an die Giebelöffnung stellen, die seitdem nicht zugemauert +werden kann. Seine Frau lebte noch sieben Jahre, sprach +aber wenig und lachte gar nicht mehr; dagegen betete +sie viel und spann und wirkte ein großes leinenes Tuch +für das Münster. Dasselbe brachte sie gerade fertig. Es +ist aus <em class="gesperrt">einem</em> Stück, mit Bildern aus dem Leben +des Heilands geziert, und wird noch heutiges Tags als +Fastentuch gebraucht.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_51" id="Chapter_51"></a>51.</div> +<h2>St. Martin bei Oberried.</h2> + +<p class="center">Aus amtlichen Verhandlungen.</p> + + +<p>In dem Goldberg bei Oberried war vor Zeiten eine reiche Goldgrube, Sankt Martin genannt. +Darin lag, hinter einer silbernen Thüre, ein Standbild dieses Heiligen verborgen, welches +von lauterm Gold und dreihundert Mark schwer war. Noch im Jahr 1521 wurde der Bau betrieben, +aber bald nachher wegen des hereinbrechenden Krieges eingestellt. Die Bergleute schlossen +jedoch die Grube mit einer eisenbeschlagenen Thüre und schütteten dieselbe mit Erde +und Steinen zu. Hierdurch gelang es ihnen, das Bergwerk den Augen der Feinde zu entziehen, +die sich mit der Plünderung und Verbrennung der Poch- und Schmelzgebäude begnügen +mußten. Kaum war es wieder ruhiger geworden, so kam die Pest und raffte die Bergleute +weg oder scheuchte sie in entfernte Gegenden. In Folge dessen blieb die Grube uneröffnet, +und mit der Zeit ist sie immer mehr in Vergessenheit gerathen.</p> + + + + +<div class="chapterno"><span class="pagenum">[38]</span><a name="Chapter_52" id="Chapter_52"></a>52.</div> +<h2>Schützen-Klaus.</h2> + + +<p>Der Schützen-Klaus war Jäger im Bezirke von St. +Peter. Aus übertriebener Sorgsamkeit für den Wald +verbot er den Leuten, Geisen zu halten. Um zu sehen, +ob sie es befolgten, ging er Nachts an die Häuser und +mäckerte wie eine Ziege. Wenn nun Geisen darin waren, +so erwiderten sie sein Gemäcker, und er nahm dann die +Leute in Strafe. Da sprachen dieselben die Verwünschung +aus: er möge bis zum jüngsten Tage so mäckernd umgehen. +Seit seinem Tode spukt er nun im Jagdanzuge, +zwei Hunde an der Kette führend und häufig mäckernd, +in seinem Bezirke. Nach der Abendglocke hat er Viele +schon irre geführt, oder mit Steinen geworfen; und als +Andere, um ihn zu verspotten, zu mäckern anfingen, war +er im Augenblick da und schleuderte sie den Bergabhang +hinunter.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_53" id="Chapter_53"></a>53.</div> +<h2>Teufel helfen am Bau der Eisenbahn.</h2> + + +<p>Als im Jahr 1844 die Eisenbahn bei Zähringen gebaut +ward, sahen zwei unschuldige Kinder, während des +Mittagessens der Arbeiter, zwei Teufel mit Geisfüßen +und Hörnern emsig an der Bahn schaffen. Sogleich holten +sie einige Arbeiter herbei; allein dieselben konnten die +bösen Geister nicht wahrnehmen.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_54" id="Chapter_54"></a>54.</div> +<h2>Des Schwarzenberger's Bekehrung.</h2> + + +<p>Auf die schöne Tochter seines Bauers vom Wahlhof +hatte der Ritter von Schwarzenberg sein lüsternes Auge +geworfen. Er verlangte sie in seinen Dienst; aber ihr<span class="pagenum">[39]</span> +Vater, obgleich er die Härte seines Herrn kannte, ließ +sie nicht dahin. Da drohte ihm der Ritter, ihn vom Hofgut +zu jagen, wenn er nicht dessen großen und vollsten +Kirschbaum fällen und, die Pferde an die Krone gespannt, +auf das Schwarzenberger Schloß schleifen würde, ohne +eine einzige all der reifen Kirschen zu verletzen. Ohne +Hoffnung, dies zu vollführen, ging der Bauer zu dem +Baume, wo ein altes Männlein zu ihm kam und ihn +fragte, warum er so betrübt sey. Nachdem es die Ursache +erfahren, versprach es, ihm zu helfen. Stracks hieb +es den Baum auf's geschickteste um, rief aus dem Wald +drei Kohlrappen herbei, die es an die Krone des Baums +spannte, und trieb sie dann, in Begleitung des Bauers, +nach dem hoch und steil gelegenen Bergschloß. Als der +Schwarzenberger sie dort ankommen und keine einzige +Kirsche verletzt sah, war er höchlich erstaunt; das Männlein +aber sprach zu ihm: »Weißt Du, wer den Kirschbaum +hierher gezogen hat? Der erste Rappe ist Dein +Vater, der zweite Dein Großvater und der dritte Dein +Urgroßvater<a name="FNanchor_7_7" id="FNanchor_7_7"></a><a href="#Footnote_7_7" class="fnanchor">[7]</a>, welche die Bedrückung ihrer Unterthanen +jetzt in der Hölle büßen, und Dir geht es einst eben so, +wenn Du nicht von Deinen Sünden ablässest!« Da ergriff +den Ritter die Furcht des Herrn, er that Buße und führte +fortan ein gottgefälliges Leben.</p> + +<div class="footnote"> +<p><a name="Footnote_7_7" id="Footnote_7_7"></a><a href="#FNanchor_7_7"><span class="label">[7]</span></a> +Andere sagen, es seyen <em class="gesperrt">sechs</em> Rappen und diese die <em class="gesperrt">sechs</em> +nächsten Vorfahren des Schwarzenberger's gewesen.</p> +</div> + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_55" id="Chapter_55"></a>55.</div> +<h2>Forelle am Kandelfelsen.</h2> + + +<p>Als eines Abends auf dem Kandel zwei Buben vom +dortigen Hofe das Vieh zusammentrieben, sah der eine,<span class="pagenum">[40]</span> +unten am Kandelfelsen, eine Lache und darin eine große, +goldschimmernde Forelle. Er rief seinen Gefährten herbei +und wadete in das Wasser, um den Fisch zu fangen; +allein er fand ihn an der Kette eines Lotteisens hängen, +das im Felsen stack, und konnte ihn nicht los bringen. +Sie fuhren nun mit dem Vieh heim und erzählten ihrem +Herrn das Geschehene, worauf sie gleich mit ihm zum Felsen +zurück mußten, wo aber weder Lache, noch Forelle, noch +Lotteisen mehr zu sehen waren. Im folgenden Jahre +nahmen jedoch die Buben die Lache mit der angeketteten +Forelle abermals wahr, und im dritten und letzten ihres +Aufenthalts auf dem Hofe nochmals; stets fanden sie den +Fisch größer und glänzender geworden, aber alle ihre +Bemühungen, ihn los zu machen, waren vergebens.</p> + +<p>Drei Jahre nachher wurde von Holzhauern auf dem +Kandelfelsen ein beschriebenes Pergament gefunden, welches +die erwähnten Vorgänge umständlich erzählte und +sagte, daß, wenn die Forelle ihr Ziel erreiche, sie mit +dem Lotteisen den Felsen herausreiße und dadurch den +See im Innern des Berges auf das Elzthal loslasse. +Das Pergament brachten die Holzhauer nach Waldkirch, +wo man es bei Erbauung der jetzigen Kirche in deren +Grundstein legte.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_56" id="Chapter_56"></a>56.</div> +<h2>Die Namen Gutach's, Bleibach's und Simonswald's.</h2> + + +<p>Zu der ersten Äbtissin des Waldkircher Fräuleinstifts +kamen drei Brüder und baten, sich in ihrem öden Gebiete +ansiedeln zu dürfen. Sie erlaubte ihnen, sich die +Plätze selbst zu wählen. An einer hübschen Stelle sprach<span class="pagenum">[41]</span> +der Eine: »Hier ist's gut!« und baute sich da an. Wegen +dieser Rede erhielt der Ort den Namen <em class="gesperrt">Gutach</em>. Der +zweite fand jenseits des Baches einen Platz, der ihm +wohl gefiel, und sagte. »Hier bleib' ich!« Davon wurde +der Ort <em class="gesperrt">Bleibach</em> genannt. Der dritte endlich, welcher +Simon hieß, siedelte sich in einem Walde an, und seitdem +trägt dieser den Namen <em class="gesperrt">Simonswald</em>.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_57" id="Chapter_57"></a>57.</div> +<h2>Der Ahornbauer.</h2> + + +<p>Als ein Mann von Simonswald wegen Zauberei +verbrannt werden sollte, sprach er. »So gewiß bin ich +unschuldig, als bei meinem Haus ein Ahornbaum wachsen +wird.« Gleich nach der Hinrichtung kam auch bei dem +Haus ein Ahorn hervor, und seitdem ist dort immer ein +solcher Baum; denn wenn man den einen umhaut, wächst +unverzüglich ein anderer nach. Von dem Baum hat der +Hofbesitzer den Namen <em class="gesperrt">Ahornbauer</em> erhalten.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_58" id="Chapter_58"></a>58.</div> +<h2>Der Blindensee will ausbrechen.</h2> + + +<p>Vor langer Zeit drohte dieser Bergsee bei dem Triberger Wasserfall auszubrechen, und das +dortige Thal zu überschwemmen. Da kam die Mutter Gottes und spannte vor die Öffnung +ein Netz von Fäden, wodurch das Wasser, wie durch einen Damm, zurückgehalten ward. +Jedes Jahr aber verfault einer der Fäden, und wenn endlich alle verwest sind, dann bricht +der See heraus und überfluthet das ganze Thal. Dies geschieht am Bartholomäustag, +an welchem in Triberg Jahrmarkt gehalten wird.</p> + + + + +<div class="chapterno"><span class="pagenum">[42]</span><a name="Chapter_59" id="Chapter_59"></a>59.</div> +<h2>Zum todten Hund.</h2> + + +<p>In die Wohnstube eines Schwarzwälderhofs schlug der +Blitz und fuhr durch einen Tisch, worauf ein kleines Kind +schlief; dasselbe ließ er unversehrt, tödtete aber einen +Hund, der, gerade unter dem Kind, auf dem Stubenboden +lag. Von diesem Vorgang wird der Hof »zum +todten Hund« genannt.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_60" id="Chapter_60"></a>60.</div> +<h2>Messen angelobt.</h2> + + +<p>Als im Jahr 1796 die Neufranken verheerend gegen +Ettenheimweiler zogen, gelobte die Pächterin eines benachbarten +Hofes, fünfzig Messen lesen zu lassen, wenn +ihr Haus von der Grausamkeit dieser Feinde verschont +bliebe. Letzteres geschah, zur allgemeinen Verwunderung; +die Frau unterließ jedoch, ihr Gelübde zu erfüllen, und +ohne dasselbe Jemand offenbart zu haben, starb sie nach +drei Jahren in Ettenheimweiler. Als ihre dort verheirathete +Tochter, nach Verfluß von ebenso viel Jahren, +Nachmittags auf dem Fuchsberg die Reben schnitt, erschien +ihr plötzlich eine Frau mit grauem Gesicht und +grauem Kleid und sprach: »Du mußt mich erlösen!« +Vor Schrecken fiel jene in Ohnmacht; als sie daraus +erwachte, war die graue Gestalt verschwunden. Dieselbe +kam aber, einige Tage nachher, am Morgen zu ihr in +die Küche und sagte, sie sey ihre Mutter, und um sie +zu erlösen, solle die Tochter von Haus zu Haus so viel +Geld zusammenbetteln, daß davon die fünfzig Messen gelesen +und vierundzwanzig Kreuzer der Magd bezahlt werden +konnten, der sie, bei ihren Lebzeiten, drei Batzen am<span class="pagenum">[43]</span> +Lohne abgezogen habe. Hierauf verschwand sie, die Tochter +aber eilte zu ihrem Mann und erzählte ihm, was +ihr begegnet. Um ihr das Betteln zu ersparen, wollte er +selbst das Geld hergeben, was auch der Pfarrer, den sie +darüber um Rath fragten, für genügend erklärte. Ehe +jedoch der Mann das Geld beisammen hatte, erschien +seiner Frau ihre Mutter wieder in der Küche und sprach +drohend: »Willst Du Alles thun, was ich Dir geheißen +habe, oder willst Du meinen Zorn fühlen!« Voll Angst +versprach die Frau, zu gehorchen, machte sich auch alsbald +auf den Weg und bettelte von Haus zu Haus bis gegen +Freiburg hinauf. In vierzehn Tagen hatte sie das Geld +beisammen; damit bezahlte sie die Magd und ließ in den +benachbarten Klöstern die fünfzig Messen abhalten. In +der Nacht nach Lesung der letzten Messe kam die Mutter, +in glänzend weißer Gestalt, zu dem Mann und der Frau +in die Schlafstube, sagte für ihre Erlösung Dank und +legte, um diesen zu bezeugen, ihre rechte Hand auf eine +Flegelruthe, die, nach ihrem Begehren, ihre Tochter ihr +hinhielt. Da brannten sich ihre fünf Finger hinein, und +sie verschwand. Die Flegelruthe wird noch jetzt in dem +Hause aufbewahrt.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_61" id="Chapter_61"></a>61.</div> +<h2>Das Kruzifix zwischen Ettenheim und Altdorf.</h2> + + +<p>Ein frommer Jüngling in Ettenheim wollte sich auf +den Wunsch seiner Eltern verheirathen; er schwankte aber +zwischen zwei gleich braven Mädchen, deren eines zu +Straßburg, das andere zu Freiburg wohnte. In dieser +Ungewißheit betete er eines Tages in der Messe inbrünstig +um Erleuchtung, und da kam ihm in den Sinn: er +solle sich auf eines seiner Pferde setzen und es laufen<span class="pagenum">[44]</span> +lassen, wohin es wolle; denn es bringe ihn an den Wohnort +desjenigen der beiden Mädchen, welches ihm von +Gott zur Frau bestimmt sey. Nachdem er aufgesessen, +schlug das Pferd von selbst den Weg gegen Altdorf ein, +daß er dachte, es gehe nach Straßburg; aber plötzlich +springt es von diesem Weg ab und über die benachbarten +Felder auf die Landstraße nach Freiburg, wo es den +Jüngling glücklich hinbringt. Derselbe heirathete nun das +dortige Mädchen, und er lebte mit ihr so glücklich, daß +er zum Danke an der Stelle, wo das Pferd den Weg +nach Straßburg verlassen, ein steinernes Kruzifix errichtete, +welches das <em class="gesperrt">Kreuz zum guten Rathe</em> genannt +wird<a name="FNanchor_8_8" id="FNanchor_8_8"></a><a href="#Footnote_8_8" class="fnanchor">[8]</a>.</p> + +<div class="footnote"> +<p><a name="Footnote_8_8" id="Footnote_8_8"></a><a href="#FNanchor_8_8"><span class="label">[8]</span></a> +An dem Kruzifix ist folgende Inschrift: </p> +<p class="center"> +<em class="antigua">ChrIste IesV bonI ConsILII Dator MIserere nobIs.</em><br /> +<em class="antigua">D. O. M.</em><br /> +<em class="antigua">Piorum consiliorum inspiratori benignissimo crucem hanc +in debitae gratitudinis pignus erexit Franc. Valentini Satori et +Annae Mariae Neumayer P. M. relicta progenies 1763.</em> +</p> +</div> + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_62" id="Chapter_62"></a>62.</div> +<h2>Spinne nicht in der Nacht vor Fronfasten.</h2> + + +<p>In der Nacht vor Fronfasten spann eine Frau zu +Orschweier noch nach elf Uhr. Da kam die Fronfastenfrau +zur Thüre herein und legte ihr ein Dutzend Spulen +hin, mit den Worten: »Alle diese Spulen mußt Du bis +zwölf Uhr vollgesponnen haben, wo ich sie wieder holen +werde!« Nicht lange war sie weggegangen, so lief die +Frau, welche sich nicht zu helfen wußte, zum Pfarrer, +und fragte ihn, was sie machen solle. Er rieth ihr, +um jede Spule drei Fäden im Namen des Vaters, des +Sohnes und des heiligen Geistes zu spinnen, was sie<span class="pagenum">[45]</span> +auch that und Schlag zwölf Uhr fertig war. Als gleich +darauf die Fronfastenfrau die Spulen abholte, sprach sie: +»Du hast wohl gethan, den Rath des Schwarzrocks zu +befolgen; denn sonst solltest Du gesehen haben, was ich +mit Dir gemacht hätte!« Nach dieser Rede entfernte sie sich.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_63" id="Chapter_63"></a>63.</div> +<h2>Mordthat offenbart.</h2> + + +<p>Zu Ottenheim hatte ein armes Mädchen mit einem vermöglichen Burschen, der Soldat +war, Bekanntschaft und wurde in Folge davon schwanger. Dessenungeachtet bewarb er sich bald +darauf um eine reiche Bauerstochter, und weil er befürchtete, daß jenes Mädchen +ihm hinderlich sey, beschloß er, es aus dem Wege zu räumen. In dieser Absicht ging +er Samstag Nachts mit einer Schaufel in den Wald, wo er in einem abgelegenen Schlag eine tiefe +Grube machte. Am andern Nachmittag lud er das Mädchen zu einem Gange dahin ein, und als +sie dort waren, sagte er ihr: sie solle Reue und Leid erwecken; denn sie müsse jetzt +sterben. Flehentlich bat sie ihn, ihrer und seines Kindes zu schonen, sie wolle gern in die +weite Welt hinaus, um ihn an der reichen Heirath nicht zu hindern; aber Alles war vergebens, +und er gewährte ihr nur noch so viel Zeit, um drei Vaterunser zu beten. Als sie damit +fertig war, sprach sie zu ihm: »Das sage ich Dir, wenn Du mich umbringst, wird mein +Blut Dich verrathen!« Hierüber lachend, tödtete er sie mit mehreren Stichen +und verscharrte sie in die Grube. Bald nachher begab er sich auf einige Jahre zu seiner Fahne, +während welcher Zeit der Wald in Gemeindewiesen umgewandelt ward. Nachdem der Bursch +im Heere ausgedient hatte, ließ er sich in Ottenheim nieder<span class="pagenum">[46]</span> +und heirathete die reiche Bauerstochter. Einst mußte er die Gemeindewiesen mähen +helfen, wobei er gerade auf die Grube zu stehen kam. Beim ersten Hieb, welchen er in's Gras +that, wurde die Sense voll Blut; erschrocken wischte er es ab und verließ gleich die +Stelle. Zu Hause entdeckte er seiner Frau den Vorfall und die Ermordung des Mädchens. +Einige Zeit nachher gerieth er mit ihr in Hader und brachte sie durch Stockschläge so +in Harnisch, daß sie auf die Straße lief und laut die Mordthat verkündete. +Er ward darauf festgenommen und, nachdem er Alles eingestanden, mit dem Schwerte hingerichtet. +Die Gebeine des Mädchens fand man noch in der Grube und brachte sie auf den Gottesacker.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_64" id="Chapter_64"></a>64.</div> +<h2>Wunderbarer Hirsch.</h2> + + +<p>Ein frommer Einsiedler des Bruderthals pflegte alle Morgen nach dem Kloster Schuttern oder, +wenn Mönche von da sich in Heiligenzell aufhielten, nach diesem zur Kirche zu gehen. +Abends trat er den Rückweg an, auf dem sich, wenn es dunkel war, am Anfang des Waldes +ein Hirsch zu ihm gesellte, welcher ein Licht zwischen den Hörnern hatte und ihm bis +zu seiner Klause leuchtete. Einmal war der Weg vom Regen so schlüpferig, daß der +Waldbruder aus einem Weinberg einen Rebpfahl nahm, um sich im Gehen darauf zu stützen. +Als er in den Wald kam, war kein Hirsch da, und er mußte im Finstern nach Hause tappen. +Auch an den zwei folgenden Tagen ließ der Hirsch sich nicht sehen. Da erinnerte der +Einsiedler sich des Rebpfahles, that ihn dahin, woher er ihn genommen, und hierauf fand der +Hirsch sich wieder ein und leuchtete ihm wie zuvor.</p> + + + + +<div class="chapterno"><span class="pagenum">[47]</span><a name="Chapter_65" id="Chapter_65"></a>65.</div> +<h2>Das Kruzifix auf dem Kirchhofe zu Oberweier.</h2> + + +<p>Vor etlichen Jahrhunderten verirrte sich Nachts ein +Wanderer im wilden Walde. Geängstigt durch die vielen +Schlangen und Kröten, welche darin hausten, that er +das Gelübde: wenn er unbeschädigt hinaus in einen Ort +käme, wolle er auf dessen Gottesacker ein Kruzifix stiften. +Da ertönte in der Ferne eine Glocke; er ging dem Schalle +zu und gelangte glücklich nach Oberweier, wo Nachts +um zwei Uhr geläutet zu werden pflegte.</p> + +<p>Ungesäumt ließ er nun ein steinernes Kruzifix verfertigen +und es auf den dortigen Kirchhof setzen, welchem +es noch gegenwärtig zur Zierde dient.</p> + +<p>Am Fuße des Kreuzes sind der Name des Stifters +(Jakob Erim) und allerlei Schlangen und Kröten eingehauen.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_66" id="Chapter_66"></a>66.</div> +<h2>Das Grabenthier.</h2> + + +<p>Zu Gengenbach spukt Nachts ein mächtiges schwarzes +Thier mit feurigen Augen, welche so groß wie kleine +Pflugräder sind. Es geht vorzüglich im ausgetrockneten +Stadtgraben um, und wird deßwegen das <em class="gesperrt">Grabenthier</em> +genannt.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_67" id="Chapter_67"></a>67.</div> +<h2>Gespenstiges Thier.</h2> + + +<p>Ein Mädchen von Bergach war zu Gengenbach in +der Christmette gewesen und wollte Nachts zwischen ein +und zwei Uhr wieder heimgehen. An der Kinzig kam ein<span class="pagenum">[48]</span> +Thier, so groß wie ein Metzgerhund, ihr entgegen, das +einen abscheulichen Gestank verbreitete. Sie ergriff die +Flucht, ward aber von dem Thiere verfolgt, wobei dasselbe +ein garstiges Geschrei ausstieß und allmählig so +groß wurde wie ein Ochse. Bis zum Haigeracher Bache +gejagt, sprang das Mädchen hinüber und kam dadurch +in Sicherheit, weil das Thier den Bach nicht überschreiten +durfte.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_68" id="Chapter_68"></a>68.</div> +<h2>Feenweg.</h2> + + +<p>Als noch auf das Bergschloß Staufenberg blos ein Fußpfad führte, wohnte +dort ein reicher Freiherr, der nur ein einziges Kind, eine schöne Tochter, hatte. Um +sie bewarben sich viele Edle; aber er wollte sie nur Demjenigen geben, der ihm in einer Stunde +einen guten Fahrweg auf die Burg herstelle. Betrübt über die Unerfüllbarkeit +dieser Bedingung, wandelte ein junger Ritter am waldigen Fuße des Schloßbergs, +und da begegnete ihm die dortige Fee Melusine. Sie fragte ihn, warum er so traurig sey, und +als sie es erfahren hatte, bestellte sie ihn gegen Mitternacht wieder her, wo ihm geholfen +werden würde. Nachdem er zur bestimmten Zeit sich eingefunden, hieß ihn die Fee +die Herstellung des verlangten Weges getrost beginnen; er that es und merkte bald, daß +eine Menge Unsichtbarer ihm Hilfe leiste. In einer Stunde war der Fahrweg zum Schlosse fertig +und voll Freude und Hoffnung ritt der Ritter auf seinem Schimmel hinauf. Gleichwohl ward ihm +das Fräulein von ihrem Vater verweigert, und er dadurch so empört, daß er +denselben erschlug und in den tiefen Burgbrunnen hinabwarf.</p> + + + + +<div class="chapterno"><span class="pagenum">[49]</span><a name="Chapter_69" id="Chapter_69"></a>69.</div> +<h2>Schatz und Spuk auf dem alten Schlosse bei Durbach</h2> + + +<p>Vor etwa fünfzig Jahren kam ein österreichischer Geistlicher +nach Durbach und miethete sich eine Wohnung. +Nachdem er mit mehreren Männern aus dem Orte bekannt +geworden war, eröffnete er ihnen, daß auf dem +alten Schlosse ein großer Schatz vergraben sey, den sie +mit ihm heben und theilen sollten. Gerne willigten die +Männer ein und gingen mit ihm mehrere Nächte auf +das alte Schloß, wo sie, nach seiner Anleitung, gewisse +Gebete verrichteten. In der letzten Nacht wurde von einem +Priester aus der Gegend, welchen der Geistliche auch +für die Sache gewonnen hatte, eine Zwangsmesse gelesen, +worin dieser den Diener machte. Kaum war sie zu +Ende, so erhob sich aus dem Boden ein großer Haufe +glänzenden Geldes, das die Männer schweigend aus den +mit vier Rappen bespannten Wagen eines von ihnen luden +und damit nach dessen Haus fuhren. Als sie darin waren, +vergaß einer, daß vor der Vertheilung des Schatzes kein +Wort gesprochen werden dürfe, und rief: »Jetzt haben +wir das Geld, jetzt sind wir reich!« Da lag im Augenblick, +statt des Schatzes, ein Haufe Sand auf dem Wagen +und der österreichische Geistliche war auf immer verschwunden.</p> + +<p class="tb">Aus dem alten Schlosse fährt um Mitternacht eine gespenstige Kutsche, die mit sechs +Rappen oder Schimmeln bespannt ist und von einem grauen Mann gelenkt wird.</p> + + + + +<div class="chapterno"><span class="pagenum">[50]</span><a name="Chapter_70" id="Chapter_70"></a>70.</div> +<h2>Verwunschener Schüler.</h2> + + +<p>Eines Sonntags, unterm Hochamt, kam im Stollenwald +zu einem Knaben ein verwunschener Schüler und +fragte ihn, was er da mache. »Ich will Vogelnester +ausnehmen,« erwiderte treuherzig der Bube und darauf +der andere: »Geh du mit mir, und nimm dir aus jeder +Kiste, die ich aufmache, eine Handvoll Geld, aber nicht +mehr, und ohne ein Wort dabei zu reden!« Unbedenklich +folgte ihm der Knabe auf das alte Schloß, wo der +Schüler aus einem Büschel Moosfarn einen Schlüssel +holte und damit auf dem Boden eine unter Laub versteckte +Steinthüre aufschloß. Durch dieselbe stiegen sie +hinab und kamen nacheinander in drei mit Kostbarkeiten +angefüllte Gewölbe. In dem ersten öffnete der Schüler +eine Kiste voll Silbergeld, im zweiten, nach Herabjagung +eines schwarzen Pudels, eine voll Goldstücke, und im +dritten eine voll Kupfermünzen. Aus jeder nahm sich +der Bube schweigend eine Handvoll und folgte dann seinem +Führer in's Freie zurück. Letzterer schloß nun die +Steinthüre zu, legte den Schlüssel wieder in den Büschel +und verließ den Knaben. Als dieser das Geld heimgebracht +und erzählt hatte, wie er dazu gekommen, mußte +er mit seinem Vater gleich wieder auf das alte Schloß; +allein dort konnte er weder Büschel, noch Schlüssel, noch +Steinthüre mehr auffinden.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_71" id="Chapter_71"></a>71.</div> +<h2>Geist erlöst.</h2> + + +<p>Nach dem Tode eines Schappbacher Hofbauers ließ +sich Nachts in seinem Bergwald ein Licht sehen, welches +an einem Gränzstein hin und her schwebte. Einst ging<span class="pagenum">[51]</span> +ein berauschter Metzger aus dem Orte mit einem Kalb +spät an dem Berg vorüber und als er das Licht erblickte, +rief er ihm zu. »Komm herunter und leuchte mir, da +droben hilfst du mir nichts!« Augenblicklich war dasselbe +bei ihm und brachte ihn und das Kalb im Nu hinauf +zu dem Gränzstein. »Drehe den Stein!« sagte das Licht +zu dem nüchtern gewordenen Metzger. »Das werde ich +nicht können,« erwiderte er, und darauf jenes: »Es +geht schon, versuche es nur!« Als er es that, konnte +er den Stein ganz leicht bis in eine gewisse Richtung +wenden. »So, jetzt bin ich erlöst!« sprach dann das +Licht und verschwand. Zu Hause zeigte der Metzger die +Sache an, und bei der Untersuchung stellte sich heraus, +daß der Hofbauer bei seinen Lebzeiten dem Gränzstein +eine falsche Richtung gegeben, und dadurch ein Stück +des anstoßenden fremden Waldes sich verschafft hatte, +welches nun dem rechtmäßigen Eigenthümer zurückgegeben +wurde.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_72" id="Chapter_72"></a>72.</div> +<h2>Die lange Ell.</h2> + + +<p>In den Straßen von Oppenau geht Nachts eine gespenstige +Frau, in der Ortstracht, um. Sie ist so hoch, +daß sie in den zweiten Stock der Häuser sieht, und wird +die <em class="gesperrt">lange Ell</em> genannt. Frauen, welche noch spät in +der Nacht häusliche Geschäfte verrichteten, hat sie schon +ermahnt, dieselben künftig früher zu besorgen.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_73" id="Chapter_73"></a>73.</div> +<h2>Der Teufel kommt um die Beute.</h2> + + +<p>In einer Stube zu Oppenau verrichteten Nachts zwischen +elf und zwölf drei Männer das Christoffelsgebet.<span class="pagenum">[52]</span> +Da kam der Teufel, brachte ihnen einen Zuber voll Geld +und sprach: »Wer zuletzt hinaus geht, der ist mein!« +In der Angst wußten die Männer nicht, was sie thun +sollten: endlich lief einer zum Pfarrer und erzählte ihm +das Geschehene. Darauf holte derselbe die Monstranz +mit dem Allerheiligsten und begleitete den Mann zu den +zwei andern. Auf sein Geheiß verließen dann die drei +mit ihm die Stube, er ging hinter ihnen und rückwärts, +die Monstranz in den Händen, so, daß der Heiland der +Letzte war. Hierdurch kam der Teufel um seine Beute; +er nahm aber auch den Zuber voll Geld wieder mit +hinweg.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_74" id="Chapter_74"></a>74.</div> +<h2>Reden bringt um den Schatz.</h2> + + +<p>Um den Schatz zu heben, welcher am Hohenrain bei +Lautenbach vergraben ist, ließen zwei Bursche Mittags in +diesem Dorf eine Zwingmesse lesen. Während derselben +hackten sie stillschweigend auf dem Platz über dem Schatze +ein wenig Erde weg, steckten zwei Weidenruthen hin, +und von selbst hob sich die Kiste voll Geld aus dem +Boden. Als sie darnach langten, kam einer, der ganz +mit Kochlöffeln behängt war, den Berg herunter, bei +dessen Erblickung der eine Bursch dem andern zuflüsterte: +»Sage nur nichts!« Da versank die Kiste dröhnend in +die Tiefe, und der mit den Kochlöffeln war wie weggeblasen. +Daß die Hebung des Schatzes mißlungen sey, +merkte der Priester sogleich in der Zwingmesse.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_75" id="Chapter_75"></a>75.</div> +<h2>Feiertags-Entheiligung bestraft.</h2> + + +<p>An Maria-Geburt 1843 heimste ein Mann zu Oberkirch +ohne Noth sein Grummet ein, worauf er äußerte,<span class="pagenum">[53]</span> +jetzt sey es vor dem Wetter gesichert. Zur Strafe dafür +schlug in der folgenden Nacht der Blitz in sein Haus +und verbrannte dasselbe mit allem Futter und Vieh, +das darin war.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_76" id="Chapter_76"></a>76.</div> +<h2>Schatz und Spuk auf der Schauenburg.</h2> + + +<p>Auf dem verfallenen Bergschlosse Schauenburg liegt +ein Geldschatz vergraben, bei dem alle sieben Jahre eine +weiße Frau sich zeigt. Einst in der Nacht rief sie den +Schweinhirten von Loh, welcher mit einem Bunde Holz +am Schlosse vorbeiging, mit seinem Taufnamen Ciriak, +und als er darauf stehen blieb, bat sie ihn, ihr aus +dem benachbarten Brunnen einen Trunk Wasser zu holen; +durch denselben werde sie erlöst und er dann Herr des +Schatzes. »Ich habe kein Geschirr zum Schöpfen,« erwiderte +der einfältige Mensch, und darauf die Frau: +»So nimm deinen Schuh dazu!« Jetzt erst bemerkte der +Hirt, daß sie auf der Brust einen schwarzen Flecken habe, +und nun weigerte er sich, ihre Bitte zu erfüllen. Da +entfernte sich die Frau unter fürchterlichem Krachen, und +er wurde, ohne zu wissen wie, in einen hohen Tannenstamm +gesetzt, der sich plötzlich zu einer Gabel gespaltet +hatte. Weil er sich nicht heraushelfen konnte, erhob er +ein großes Geschrei; aber erst am Morgen ward er +von herbeikommenden Holzhauern gehört und aus seiner +Klemme befreit.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_77" id="Chapter_77"></a>77.</div> +<h2>Teufelsstein.</h2> + +<p class="center">(Abweichungen von Nr. 129 des Hauptwerks.)</p> + + +<p>1) Kaum war das Wendelinskirchlein bei Meisenbühl +und Nußbach fertig, so wollte der böse Feind es<span class="pagenum">[54]</span> +zusammenwerfen. Zu dem Ende lud er, mit Hülfe der +andern Teufel, den größten der <em class="gesperrt">zwölf Steine</em> sich +auf, und begab sich damit allein auf den Berg über der +Kapelle. Als er von ihr noch etwas entfernt war, fing +es darin an zu läuten, und da mußte er den Felsen +fallen lassen, welchen er nachher nicht wieder aufheben +konnte.</p> + +<p>2) Um die Kapelle zu zertrümmern, biß der Satan +den Felsen vom Berg ab und ging damit auf sie los. +Im <em class="gesperrt">Erbsengarten</em> begegnete ihm ein altes Männlein, +das unser Heiland war, und fragte ihn, was er +vorhabe. »Den Schweinstall da unten will ich mit dem +Stein zusammenwerfen,« antwortete er, indem er auf +das Kirchlein wies. Das Männlein redete ihm zu, vorerst +seine Last abzulegen und auszuruhen, was er auch +befolgte. Nach einiger Zeit wollte er den Felsen wieder +aufheben; aber da war derselbe so weich geworden, daß +sich seine Krallen darein drückten, und er mit ihm der +Kapelle nicht mehr schaden konnte.</p> + +<p>3) Als der Teufel den Stein auf das Kirchlein werfen +wollte, erschien der Erzengel Gabriel, und durch dessen +Macht wurde der Stein so heiß, daß er schmolz und für +den Bösen unbrauchbar ward.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_78" id="Chapter_78"></a>78.</div> +<h2>St. Antonius bei Oberachern.</h2> + + +<p>Als einst die Schweine von Oberachern im nahen +Bergwald weideten, wühlten sie ein kleines hölzernes +Standbild des heiligen Antonius von Padua aus dem +Boden. Dasselbe stellten die Hirtenbuben an einen dortigen +Eichstamm und machten ein Dach von geflochtenen<span class="pagenum">[55]</span> +Weiden darüber. Bald leuchtete das Bild mit Wundern, +und mit der Andacht nahmen die Opfer so zu, daß auf +dem Platz eine stattliche Kapelle erbaut werden konnte. +Sie trägt den Namen des Heiligen, und auf ihrem Hochaltar +ist das Gnadenbild aufgestellt.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_79" id="Chapter_79"></a>79.</div> +<h2>Hohinrot's Erbauung.</h2> + + +<p>Der Sohn aus der Burg Rodeck und die Tochter +aus der Burg Altwindeck wollten einander ehelichen; es +fiel ihnen aber schwer, sich von ihren Eltern zu trennen. +Sie suchten deßwegen auf dem Gebirge nach einem Platze, +von welchem sie beide Burgen sehen könnten. Mit vieler +Mühe fanden sie einen solchen und ließen dort für +sich das Schloß Hohinrot erbauen, aus dessen Fenstern +sie dann ihren Eltern fleißig zuwinkten.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_80" id="Chapter_80"></a>80.</div> +<h2>Brigitte.</h2> + + +<p>Ein Ritter von Hohinrot hatte eine Frau, Namens +<em class="gesperrt">Brigitte</em>, von der die Burg auch das <em class="gesperrt">Brigittenschloß</em> +heißt. Sie war eben so fromm, als mildthätig, +besuchte und pflegte die Kranken der umliegenden Ortschaften, +entband die Wöchnerinnen und schenkte den Armen +so viel sie vermochte. Als sie einst denselben einen +Korb voll Essen bringen wollte, begegnete ihr ihr Mann, +der das viele Verschenken nicht leiden konnte. »Was hast +Du in dem Korbe?« fragte er, und erhielt die Antwort: +»Rosen.« Da hob er den Deckel auf, und sieh! der Korb +war mit den schönsten Rosen angefüllt.</p> + +<p>So gut auch Brigitte war, und obgleich sie dem Ritter +zwei schöne Knäblein geboren hatte, verstieß er sie<span class="pagenum">[56]</span> +doch von sich und ihren Kindern, und nahm eine seiner +Mägde zum Kebsweib. Gott ergeben wanderte die arme +Frau in das Niederland und diente dort als Magd zwanzig +Jahre. Nach deren Ablauf zog sie auf den Breitenbrunner +Hof, eine halbe Stunde von Hohinrot, wohin sie +jeden Samstag mit den andern Bettelleuten ging, um +Almosen zu holen. Dasselbe wurde von ihrem ältesten +Sohne ausgetheilt, dem ihr inständiges Benehmen so auffiel, +daß er seinem Vater davon Kunde gab. Bei ihrer +nächsten Anwesenheit ließ dieser sie herbeirufen; allein +er erkannte seine Frau nicht mehr, wohl aber den Trauring +an ihrem Finger. »Von wem habt ihr diesen Ring +bekommen?« fragte er sie und erhielt zur Antwort: »Den +habt ihr mir bei unserer Trauung gegeben.« Da ergriff +den Ritter Schmerz und Reue, er bat seine Gattin, wieder +seine Hausfrau zu werden, er wolle die Magd und +die Kinder, welche er mit derselben erzeugt, aus dem +Schloß entfernen und reichlich für deren Zukunft sorgen. +Gern erfüllte Brigitte seine Bitte, und setzte dann, von +den Ihrigen unterstützt, ihre Wohlthätigkeit und Andacht +fort. Die Unwissenden im Glauben zu belehren, war ihr +ein Hauptanliegen, namentlich bekehrte sie eine Sippschaft +Heiden, die im Land umhergezogen, aber von ihr in die +Burg aufgenommen worden waren. Jeden Tag begab sie sich +in die Sasbacher Kirche, wohin vom Schloß ein unterirdischer +Gang, wie auch über den Schelsberg und Vogelsberg +ein Fußpfad führte. Letztern ging einst Brigitte +und ließ bei jedem Schritt einen Kronenthaler fallen, damit +er in einen Fahrweg umgewandelt werden könne. Die +erwähnte Kirche wurde von ihr mit Geschenken überhäuft, +wozu besonders die große Glocke gehört, welche ihren +Namen trägt. Als sie einmal diesem Gotteshause zuging,<span class="pagenum">[57]</span> +fingen dessen Glocken von selbst an zu läuten. Der Meßner +eilte auf den Thurm, und bei Erblickung der nahenden +Burgfrau rief er: »Die närrische Brigitte kommt!« +Da stürzte er zum Fenster hinaus und brach das Genick, +und eine Stimme vom Himmel sprach: »Sie ist heilig!« +Seit der Zeit hat dieses wunderbare Geläute stets Brigittens +Gang von der Banngrenze bis zur Kirche begleitet. +Gegen sich ward die fromme Frau immer strenger. Sie +kleidete sich ganz gering, in selbst gefertigte Zeuge, und +nährte sich zuletzt nur mit der Milch einer Ziege. Endlich +starb sie eines seligen Todes, wobei in der ganzen +Gegend die Glocken von selbst läuteten, und wurde, von +Jung und Alt begleitet und beweint, in dem Sasbacher +Gotteshause beigesetzt. Die bekehrten Heiden waren auch +bei dem Trauerzug und verließen gleich nachher das Schloß, +in dessen Überbleibseln ihre Wohnung, das <em class="gesperrt">Heidenstüblein</em>, +noch gegenwärtig gezeigt wird.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_81" id="Chapter_81"></a>81.</div> +<h2>Wunderquelle.</h2> + + +<p>Am Markustage 1854 war an dem <em class="gesperrt">Wolkenkreuz</em> +zu Neusatzeck ein Altar errichtet. Als der Pfarrer bei dem +Bittgang daselbst das Gebet verrichtete, ward ihm so +schwach, daß er aufhören mußte und nach einigen Schritten +vor sich hinfiel. Hierbei berührte das Versehkreuz, +welches er, um damit den Segen zu geben, auf der Brust +hängen hatte, den Boden, und sogleich entsprang dort +eine Quelle, die gegen vielerlei Übel sich heilsam erweist.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_82" id="Chapter_82"></a>82.</div> +<h2>Vergeltung.</h2> + + +<p>Einem Kruzifix bei Ottersweier hieb einmal ein Reiter +der Neufranken mit seinem Säbel einen Arm ab. Da<span class="pagenum">[58]</span> +fiel ihm der Arm, womit er den Hieb geführt, augenblicklich +vom Leibe.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_83" id="Chapter_83"></a>83.</div> +<h2>Gotteslästerung bestraft.</h2> + + +<p>Der Herbst 1833 lieferte im Bühlerthal einen ziemlich +geringen Wein. Als ein dortiger Hofbauer denselben +im Rebstockwirthshaus versucht hatte, schüttete er das +Übrige im Glase einem dahängenden Kruzifix in's Gesicht +mit den Worten: »Warum lässest Du ihn nicht besser +wachsen, sauf' ihn selbst!« Sogleich ward er auf beiden +Augen blind und blieb es auch sein Leben lang.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_84" id="Chapter_84"></a>84.</div> +<h2>Kröten in Geld verwandelt.</h2> + + +<p>Ein Mann von Bühl sah eines Tages im Wald eine +Menge kleiner Kröten auf einem Haufen liegen. Um einen +Spaß zu machen, füllte er sie in einen Sack und +leerte ihn in der Nacht in seines Nachbars Wohnstube. +Als dieser am Morgen hineinkam, fand er den Boden +mit Goldstücken und Kronenthalern bedeckt, welche sich +zuzueignen er nicht säumte. Bald nachher erzählte er +es dem Manne, worauf derselbe erklärte, daß er ihm das +Geld verdanke und es mit ihm theilen müsse. Als jener +Letzteres verweigerte, klagte der Mann bei Amte, und dieses +erkannte dann das Geld, als einen gefundenen Schatz, +der Herrschaft zu.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_85" id="Chapter_85"></a>85.</div> +<h2>Schatz versinkt beim Fluchen.</h2> + + +<p>Im Walde bei Bühl sah ein Mann ein Häuflein +glühender Kohlen liegen und hob etliche nach einander<span class="pagenum">[59]</span> +auf, um seine Pfeife anzubrennen. Da keine zündete, fing +er zuletzt an zu fluchen, und sogleich versank das Häuflein +in den Boden. Jetzt erkannte er zu spät, daß die +Kohlen ein Schatz waren.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_86" id="Chapter_86"></a>86.</div> +<h2>Bestrafte Sakramentschänder.</h2> + + +<p>In einem Dorfe bei Bühl wurde vor Kurzem ein +wandernder Handwerksbursche Nachts so krank, daß er +den Wirth der Herberge bitten ließ, ihm den Pfarrer zu +rufen. Dies hörten zwei Hochschüler, welche noch in der +Wirthsstube saßen, und beredeten den Wirth, mit ihnen +einen Spaß auszuführen. Nachdem sie ihr Aussehen verändert, +ließen sie sich vom Wirthe als Pfarrer und Meßner +dem Handwerksburschen vorstellen. Dieser beichtete +dann dem vermeinten Pfarrer und erhielt von ihm das +Abendmahl, welches eine weiße Rübenscheibe war. Als +die Drei nachher vom Kranken weggingen, schwebte er +auf der Treppe in weißer Gestalt neben ihnen her, worauf +der Wirth in dessen Kammer zurückeilte. Er fand +ihn todt und, bei seiner Rückkunft in die Wirthsstube, +die beiden Hochschüler erstarrt und kohlschwarz dastehen. +In dieser Weise sind sie noch dort; die Stube ist verschlossen +und ihr Betreten Jedermann untersagt.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_87" id="Chapter_87"></a>87.</div> +<h2>Stole schützt vor dem höllischen Feuer.</h2> + + +<p>Von der Abtei Schwarzach kaufte kurz vor ihrer Aufhebung ein dortiger Bauer ein Stück +Feld und Wald, versäumte aber, sich für die Zahlung einen Schein geben zu lassen. +Nach einigen Jahren forderte die Herrschaft, welcher das Kloster zugefallen, von ihm den Kaufschilling,<span class="pagenum">[60]</span> +und da er dessen Entrichtung nicht beweisen konnte, ward er verurtheilt, ihn nochmals zu erlegen.</p> + +<p>Als er, voll Verdruß über diesen Spruch, von Rheinbischofsheim +zurückging, begegnete er im Wald einem Jäger, +von dem er um die Ursache seines Unmuths befragt +wurde. Auf die Antwort: er könne ihm doch nicht helfen, +erwiderte derselbe, daß er wohl es vermöge, und erfuhr +dann die ganze Sache. »Du sollst einen Schein +für die Zahlung bekommen, wenn du thust, was ich von +dir verlange,« sprach der Jäger, und darauf der Andere: +»Ja, sofern es mir an Leib und Seele keinen Schaden +bringt.« Ungesäumt nahm nun der Jäger den Mann +auf die Schultern und trug ihn windschnell zu einem +großen Schlosse, wo er ihn absetzte und zu ihm sagte: +»Geh' hinein! hinter der dritten Thüre wirst du den +Mönch finden, mit dem du den Kauf abgeschlossen hast; +begehre von ihm den Schein, und wenn du ihn empfangen, +so ziehe den Dreien, welche an dem Tische sitzen, +die Stolen ab und lege sie auf diesen; alsdann mache +dich fort, aber unterstehe dich nicht, einen Blick zurück zu +thun!« Ohne Bedenken ging der Bauer in das Schloß +und fand in dem bezeichneten Gemach den verstorbenen +Mönch, welcher mit zwei abgeschiedenen Geistlichen seiner +Bekanntschaft an einem Tische Karten spielte. Auf die +Bitte des Mannes um den Schein pfiff er Einen herbei, +von dem er sich Schreibzeug bringen ließ, schrieb den +Schein und gab ihn dem Bauer. Nach diesem nahm letzterer +den drei Geistlichen die Stolen ab, legte sie auf den +Tisch und ging hinweg. Unter der Thüre schaute er um +und sah, daß an den Geistlichen hohe Flammen emporschlugen. +Als er draußen zu dem Jäger kam, sprach derselbe: +»Du hast umgeschaut und deßhalb verdient, daß<span class="pagenum">[61]</span> +ich dich etliche Tage da in der Hölle ließe; weil du aber +sonst deine Sache recht gemacht, will ich dir die Strafe +schenken!« Hierauf nahm er ihn wieder auf die Achseln +und trug ihn windschnell an die Stelle zurück, wo er +ihn früher aufgeladen. Den Schein zeigte der Mann +beim Amte Rheinbischofsheim vor und wurde nunmehr +von der nochmaligen Zahlung freigesprochen.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_88" id="Chapter_88"></a>88.</div> +<h2>Mariabild zu Steinbach.</h2> + + +<p>In einem ungebrauchten Stalle zu Ottenhofen ertönte +einstmals lieblicher Gesang aus dem Boden. Der Hauseigenthümer +grub auf dem Platze nach, fand ein hölzernes +Standbild, welches die seeligste Jungfrau mit dem +Jesuskindlein vorstellte. Beim Graben hatte der Kopf +Marias den Riß bekommen, welcher noch vorhanden ist. +Nachdem hinter dem Stalle, im Garten, ein hölzernes +Kapellchen errichtet war, wurde das Bild hineingestellt +und nachher viel besucht und reichlich beschenkt. Weil +diese Andacht keine Genehmigung hatte, so ließ der Pfarrer +zu Steinbach, wohin Ottenhofen gehört, in einer +Nacht das Bild durch einen Mann in seine Kirche holen; +allein in der Frühe stand es wieder im Kapellchen, +und eben so am folgenden Morgen, nachdem es in der +Nacht zuvor, wie das erste Mal, fortgenommen worden +war. Hierauf holten es die Steinbacher in feierlichem +Bittgang in ihre Kirche und stellten es am Schwibbogen +des Chors auf, wo es denn auch blieb und fortfuhr, +mit Gnaden zu leuchten. Ungeachtet dessen ließ ein späterer +Pfarrer, zum Ärger der Gemeinde, das Bild hinten +hin, unter den Glockenturm, setzen. Da sah man +das Innere der Kirche, mehrere Nächte nach einander,<span class="pagenum">[62]</span> +hell erleuchtet, und als eines Tages Leute vor dem Bilde +beteten, fiel plötzlich eine brennende Kerze, die dort aufgesteckt +war, in zwei Hälften gespaltet herunter. Auf dieses +wurde das Bild wieder an seinen vorigen Platz gestellt, +wo es noch steht und mit großem Vertrauen verehrt +wird.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_89" id="Chapter_89"></a>89.</div> +<h2>Meisterschuß.</h2> + + +<p>Als im Jahre 1796 eine Kriegsschaar Neufranken +auf der Landstraße von Scheuern gegen Baden rückte, +ritt der Oberst mit seinem Feldgehülfen und seinem Bedienten +an der Spitze. Auf einmal pfeift eine Büchsenkugel +vom Berge herab und streckt alle Drei todt darnieder. +Der Schuß geschah aus großer Entfernung von +einem österreichischen Scharfschützen, der darauf über das +Gebirge sich davon machte. Seitwärts des Platzes, wo +die Drei gefallen, wurden sie beerdigt und ihre Gräber +mit drei niedern Steinkreuzen bezeichnet.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_90" id="Chapter_90"></a>90.</div> +<h2>Bund mit dem Teufel.</h2> + + +<p>Ein Müller in Baden sollte seine baufällige Mühle herstellen lassen, allein +er hatte dazu keine Mittel. Hierüber betrübt, stand er eines Morgens unter seiner +Hausthüre, da kam ein fremder Mann in reicher Kleidung zu ihm und fragte ihn, was ihm +fehle. Als der Fremde es erfahren hatte, versprach er, dem Müller Geld zu verschaffen +und führte ihn in der dritten Nacht in das Gewölbe des alten Schlosses. Dort holte +er ein Gebund Schlüssel hinter einem Felsen hervor und machte damit an der Wand eine +Eisenpforte auf, durch die sie in einen<span class="pagenum">[63]</span> +Saal und durch eine zweite solche Thüre in ein kleineres Gewölbe kamen, worin eine +eiserne Kiste stand. Diese öffnete der Mann auch mit den Schlüsseln und hieß +dann den Müller von dem Silbergeld, womit sie gefüllt war, so viel nehmen, als er +tragen könne. Gierig füllte derselbe den Sack, welchen er mitgebracht hatte; alsdann +schloß der Mann die Kiste und beim Weggehen die Thüren wieder zu, legte die Schlüssel +hinter den Felsen und begleitete, ohne viel zu reden, den Müller bis zu dessen Hause. +Ohne Säumen ließ nun dieser seine Mühle niederreißen und eine neue bauen; +aber lange ehe sie fertig, war das Geld ausgegeben. Da ging er in der Nacht mit dem Sacke +wieder auf das alte Schloß, fand richtig hinter dem Felsen die Schlüssel und gelangte +mittelst ihrer in das kleine Gewölbe, wo er auf der Kiste einen schwarzen Pudel liegen +sah. Nicht ohne Zagen hieß er ihn heruntergehen, was derselbe auch gleich that und damit +verschwand. Hierauf machte der Müller die Kiste auf, nahm daraus so viel Geld, als in +den Sack ging und verschloß sie wieder. Während dessen war die Gewölbthüre +zugefahren und als er fortgehen wollte, konnte er sie, trotz aller Anstrengung, nicht mehr +aufbringen. Erschöpft und voll Angst setzte er endlich sich nieder, da öffnete sich +plötzlich die Thüre, und herein trat ein stattlicher Jäger. Grimmig fuhr dieser +ihn an, daß er ihm so viel Geld habe stehlen wollen, und drohte, ihn in Stücke +zu reißen, wenn er nicht gleich sich verbindlich mache, ihm nach 15 Jahren seine Seele +zu überlassen. Obschon der Müller nun wußte, daß er es mit dem Teufel +zu thun habe, so schrieb er doch in seiner Noth den Vertrag nieder, worauf er mit dem Sacke +voll Geld heim gehen durfte. Eifrig betrieb er nun den Fortbau der<span class="pagenum">[64]</span> +Mühle, während dessen er wenig seines Vertrags mit dem Bösen gedachte. Später +aber machte ihm derselbe mehr Unruhe und, als 10 Jahre um waren, solche Angst, daß er +halbe Tage in der Kapuzinerkirche mit ausgespannten Armen betete. Dieses fiel im Kloster auf +und bewog den Guardian, ihn um die Ursache seines Kummers zu fragen. Lange wollte er mit der +Sprache nicht heraus; endlich aber erzählte er, wie er in des Teufels Schlinge gerathen. +Da rieth ihm der Guardian, zu ihm in's Kloster zu ziehen und ein strenges Bußleben zu +führen, was er auch bis zu dem Tage that, an welchem seine Frist ablief. Nachdem er an +demselben gebeichtet und kommuniziert hatte, nahmen ihn die Kapuziner an dem Hochaltar in +ihre Mitte und erwarteten den Bösen. Zur bestimmten Stunde kam auch dieser an die Kirchthüre +und forderte die Auslieferung des Müllers; der Guardian aber erklärte ihm, daß +er an demselben keinen Theil mehr habe, und beschwor ihn, die Handschrift herauszugeben. So +sehr der Teufel auch widerstrebte, so mußte er endlich doch sie zur Thüre hineinwerfen, +worauf er mit grimmigem Gebrüll davonfuhr. Nach diesem blieb der Müller noch drei +Jahre im Kloster, und als er dann in die Welt zurückkehrte, setzte er das gottselige +Leben fort bis an sein Ende.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_91" id="Chapter_91"></a>91.</div> +<h2>Geist vertragen.</h2> + + +<p>Vor etwa hundert Jahren starb in Baden ein Wirth +und spukte darauf in seinem Keller, wo er an die Fässer +klopfte und andern Lärm machte. Um ihn los zu werden, +ließ seine Frau einen frommen Pater aus dem Kapuzinerkloster +kommen, der von ihr ein Stück Kölsch begehrte +und mit demselben und zwei brennenden Kerzen nach der<span class="pagenum">[65]</span> +Abendglocke in den Keller ging, worin der Geist schon +umher polterte. Unbeirrt durch dessen Gebrüll, vollbrachte +der Pater die Beschwörung, ließ dann von dem Hausknecht, +welcher oben an der Kellertreppe hatte warten +müssen, den zusammengerollten Zeug hinauftragen und +sagte ihm, er solle denselben auf die Teufelskanzel bringen. +Der Knecht verweigerte jedoch, seinen Herrn aus +dem Hause zu tragen, und schlug dazu einen Mann von +Selbach vor, der, ohne zu wissen, was vorgehe, im Haus +übernachte und beim Heimgehen ohnehin zur Teufelskanzel +komme. Gegen das angebotene Trinkgeld übernahm +der Mann gerne das Geschäft, aber statt den Kölsch am +bestimmten Orte abzuladen, brachte er ihn seiner Frau +als einen Fund, welchen er unterwegs gemacht habe. +Voll Freude rollte sie den Zeug auseinander, da hüpfte +eine große Kröte heraus und unter den Ofen, wo sie +noch heute sitzt, in der Nacht ächzet und durch kein Mittel +wieder fortgeschafft werden kann.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_92" id="Chapter_92"></a>92.</div> +<h2>Lichtenthals Erbauung.</h2> + + +<p>Anfänglich wollte man das Kloster Lichtenthal am sonnigen Schafsberg erbauen, da, wo +jetzt das Pächterhaus steht; allein in der Nacht wurden die Steine und das Holz durch +die Engel hinweg und zum winterlichen Leusberg getragen. Das Gleiche geschah in den zwei folgenden +Nächten, nachdem die Baustoffe jedesmal an den Schafsberg zurückgeschafft worden +waren. Nunmehr baute man das Kloster auf dem vom Himmel bezeichneten Platze, wo es auch noch +heute steht und in geistlicher Schönheit fortblüht. Über ihm wurde neuerlich, +in einigen Adventsnächten, stundenlang in der Luft beten gehört.</p> + + + + +<div class="chapterno"><span class="pagenum">[66]</span><a name="Chapter_93" id="Chapter_93"></a>93.</div> +<h2>Erdweiblein.</h2> + + +<p>In dem <em class="gesperrt">Küchenfelsen</em> zu Oberbeuren hatten ehemals +schöne Erdweiblein ihre Wohnung und Küche, und +von der letztern schreibt sich sein Name her. Diese Weiblein +lud einst die Frau des Hauses, zu welchem der Felsen +gehörte, mit den Worten ein:</p> + +<div class="poem"><div class="stanza"> +<span class="i0">»Kommet her, ihr Armen,<br /></span> +<span class="i0">Esset auch von dem Warmen!«<br /></span> +</div></div> + +<p>worauf sie zu ihr gingen und sich den vorgesetzten frischen +Zwiebelkuchen trefflich schmecken ließen. Von nun an standen +sie mit den Leuten dieses Hauses in freundschaftlichem +Verkehre. Aus dem Teig, welchen dieselben Abends eingelegt, +bucken sie ihnen in der Nacht das Brod, und zur Arbeit +auf dem benachbarten Acker brachten sie ihnen aus ihrer +eigenen Küche Essen. Die silbernen Geschirre, worin +dieses enthalten war, sowie die dazu gehörenden Silberbestecke +mußten jedoch von den Leuten wieder auf den Acker +gestellt werden, von wo die Weiblein sie dann zurückholten.</p> + +<p>Einmal aber behielt der Knecht eine der Gabeln für +sich zurück, und auf dieses ließen die Weiblein sich nicht +mehr blicken; obwohl man den Rauch ihrer Küche noch +manchmal aufsteigen sah.</p> + +<p>Nach der Aussage eines verfahrenen Schülers liegen +in dem Felsen große Reichthümer verschlossen, und er versicherte, +denselben mit drei Rosmarinstengeln öffnen zu +können.</p> + +<p>Abweichend erzählen Andere so:</p> + +<p>Um sich gegen die Erdweiblein erkenntlich zu zeigen, +ließen die Leute des Hauses für sie neue Hemden machen,<span class="pagenum">[67]</span> +und legten dieselben Abends auf die Backmulde. Als die +Weiblein der Hemden ansichtig wurden, gingen sie, ohne +sie zu berühren, sogleich hinweg und ließen nie sich wiedersehen.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_94" id="Chapter_94"></a>94.</div> +<h2>Fordere den Teufel nicht heraus.</h2> + + +<p>Einst gingen zwei Beurener Männer, spät in der Nacht, +von Gernsbach heim. Unterwegs zieht der jüngere seine +drei Messer hervor, fährt damit wild in der Luft umher +und ruft: »Heute wollte ich es mit drei Teufeln aufnehmen!« +Als sie an die verrufene Stelle »Müllenbild« kommen, +sagt er, wohin deutend, zum ältern: »Sieh, dort stehen +drei!« Derselbe kann niemand erschauen, gleich darauf +aber sieht er, daß sein Begleiter von ihm weg und, +ellenhoch über dem Boden schwebend, gegen Gernsbach zurückschießt. +Eilends läuft er ihm nach, vermag aber nicht, +ihn einzuholen und ruft endlich: »Geh in Gottes Namen, +ich kann dir nicht mehr helfen!« Auf dieses steht der andere, +am ganzen Leibe zitternd, rückwärts von ihm, im +Straßengraben. Nachdem er sich etwas erholt hat, spricht +er: »Die Drei waren gehörnte Teufel, welche mich packten +und fortschleppten und dabei zerkratzten, zerschlugen +und so würgten, daß ich keinen Laut ausstoßen konnte; um +vor ihnen sicher zu seyn, will ich nächstens zur Beicht gehen, +was ich seit drei Jahren nicht mehr gethan habe.«</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_95" id="Chapter_95"></a>95.</div> +<h2>Seefrauen.</h2> + + +<p>Einem Forbacher Holzhauer, welcher beim Herrenwieser +See beschäftigt war, brachte ein Weiblein aus demselben +Monate lang das Mittagsessen; er sollte aber, wie sie<span class="pagenum">[68]</span> +ihm gleich Anfangs gesagt, es niemand offenbaren. Seiner +Frau fiel endlich auf, daß er das Essen, welches sie ihm +mitgab, meistens zurückbrachte, und sie fragte ihn so lange +und dringend um die Ursache, bis er ihr dieselbe entdeckte. +Als er am andern Tage wieder beim See arbeitete, kam +das Weiblein mit zwei Gebund Stroh und sagte, daß sie +ihm, weil er die Sache ausgeplaudert, kein Essen mehr +bringe, ihm jedoch zum Abschiede noch die zwei Bunde Stroh +schenke, die er sorgfältig bewahren solle. Hierauf ging sie +nach dem See zurück. Trotz ihrer Ermahnung, warf der +Mann auf dem Heimwege das Stroh weg; ein Hälmchen +aber blieb ihm am Ärmel hängen, das er zu Hause in +Gold verwandelt fand. Eilig begab er sich nun auf den +Platz, wo er das Stroh hingeworfen, allein da war nichts +mehr zu finden.</p> + +<p>Einst holte ein Seeweiblein die Forbacher Hebamme, +um einer Frau im See bei deren Niederkunft beizustehen. +Als sie an ihn kamen, schlug das Weiblein mit einer Ruthe +hinein, worauf das Wasser sich theilte, und sie trockenen +Fußes, eine Treppe hinab, in schöne Gemächer gelangten. +In einem derselben lag die Frau, und mit Hilfe der Wehmutter +wurde sie glücklich entbunden. Zum Lohn erhielt die +Hebamme ein Bündel Haberstroh, welches sie, noch im See, +verächtlich wegwarf. An ihrem Schuh blieb aber ein Halm +hängen, und als sie aus dem Wasser war, fand sie ihn in +eitel Gold verwandelt. Nun bereute sie zu spät, das Bündel +weggeworfen zu haben.</p> + +<p>An hohen Festen pflegten Seejungfrauen nach Forbach +in die Kirche, und an Fastnacht und Kirchweihe in das Löwenwirthshaus +zum Tanze zu kommen. Sie waren zart +und schön, wie aus Milch und Blut, hatten die Tracht der +Schwarzwälderinnen und Röslein auf den Strohhüten.<span class="pagenum">[69]</span> +Um zehn Uhr des Abends mußten sie stets zu Hause seyn, +und darum gingen sie immer früh vom Tanzboden weg. +Einmal aber verspätete sich eine von ihnen, welche eine +Liebschaft mit einem Forbacher Burschen hatte, und als er +sie zum See begleitete, bat sie ihn, am Ufer zu warten, +wenn sie in's Wasser gestiegen sey. Werde dieses dann +milchweiß, so habe sie kein Leid erfahren; werde es aber +blutig, so sey sie, wegen ihrer Verspätung, umgebracht worden, +und er solle eiligst entfliehen, sonst koste es auch ihm +das Leben. Nicht lange hatte der Bursch gewartet, so sah +er im See Blut emporsteigen und ergriff schleunig die +Flucht. Nachher sind keine Seejungfrauen mehr nach Forbach +gekommen.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_96" id="Chapter_96"></a>96.</div> +<h2>Forbachs ältestes Haus.</h2> + + +<p>Zur Zeit, wo die Gegend von Forbach noch eine Wildniß +war, stand darin einsam der <em class="gesperrt">Schramberger Hof</em>, +von dem jetzt allein der Keller übrig ist. Als der Hofbauer +einen Sohn bekam, ließ er ihn erst nach acht Jahren in +Rothenfels taufen, wofür er dem Pfarrer ein Kalb mitbrachte.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_97" id="Chapter_97"></a>97.</div> +<h2>Verwünschung.</h2> + + +<p>Ein Mann von Forbach wollte aus seiner Bergscheuer +bei der <em class="gesperrt">Wolfsgrube</em> Heu holen und traf dort einen ausgeschriebenen +Wilderer. Derselbe bat ihn, ihm Brod herzubringen, +was der Mann auch versprach und ihn da warten +hieß. Statt Brodes brachte er aber Bewaffnete mit +und nahm den Wilderer gefangen. Für dessen Einlieferung +erhielt er beim Oberamt zwanzig Gulden Blutgeld auf<span class="pagenum">[70]</span> +rothes Tuch ausgezahlt. Ehe der Wilderer hingerichtet +wurde, sprach er zu dem Manne: »Weil du mich so schändlich +verrathen hast, sollst du nicht mehr die Sonne anschauen!« +Diese Verwünschung ging sogleich in Erfüllung, +und der Mann mußte bis zu seinem Tode stets unter sich +sehen.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_98" id="Chapter_98"></a>98.</div> +<h2>Der Wolfsstein.</h2> + + +<p>Auf dem Happersberge ward einmal ein weidender +Ochse von einem Wolf angefallen. Er nahm ihn aber auf +die Hörner und drückte ihn so lange an einen Felsen, bis +er (der Wolf) todt war. Seit dieser Zeit wird der Felsen +der <em class="gesperrt">Wolfsstein</em> genannt.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_99" id="Chapter_99"></a>99.</div> +<h2>Knorr.</h2> + + +<p>Bei seinen Lebzeiten war Knorr Zollbeamter im badischen Murgthal, wo er einen hohen Zoll +auf die Frucht legte und dadurch die Leute schwer bedrückte. Zur Strafe hierfür +muß er seit seinem Tode, ohne Hoffnung auf Erlösung, daselbst umgehen, besonders +zu Gernsbach in seinem Hause, in der daran stoßenden Mistgasse und auf der dortigen +Murgbrücke. Er zeigt sich nur in fruchtbaren Jahren, vom Abendgeläute bis zur Frühglocke, +aber in allerlei Gestalten, namentlich als Jäger, altes Weib mit langen, herabhängenden +Haaren, Bär, Stier, Pferd, Esel, Kalb, großer, schwarzer Hund mit mächtigen +Feueraugen, Schwein, Bock, weiße Ziege, Schaf, Katze, Gans, große Schlange und +Wergbund. Die Leute zu foppen, ist seine Gewohnheit, daher man am besten thut, wenn man ihn +trifft, stillschweigend an ihm vorbeizugehen, damit er keine Gewalt über einen bekomme.</p> + +<p><span class="pagenum">[71]</span>Eine Gernsbacher Frau, +der er sich als Esel über einen Waldpfad legte, wollte ihn schimpfend mit dem Fuße +wegstoßen; da sprang er ihr auf den Rücken und ließ sich bis an die Stadt +tragen.</p> + +<p>Ebenso mußte ihn ein Mann aus Forbach, welchem er +sich als Kalb aufsetzte, bis unter die Dachtraufe seines +Hauses schleppen.</p> + +<p>Auch in Hilpertsau, Obertsroth, auf der Gernsbacher +Brücke, hat er sich schon als Schaf oder Hund von spät +Heimgehenden huckeln lassen.</p> + +<p>Auf einem Brücklein zwischen Staufenberg und Gernsbach +packte einmal ein Mann ein einzelnes Schwein auf; +aber plötzlich stand er im Wasser, und das Schwein, welches +der Knorr gewesen, war verschwunden.</p> + +<p>Beim Heimgehen nach dem Ausrufen sah einst der +Weißenbacher Nachtwächter am Pfarrhaus ein Gebund Werg +liegen, das er aufhob und unter seinen Rock stecken wollte. +Da bemerkte er, daß das Werg ein Paar Augen bekomme, +und der Knorr sey, weßhalb er es eilig hinwegwarf.</p> + +<p>Als ein solches Gebund hat Knorr auch auf der Hilpertsauer +Brücke sich sehen lassen und vor Darübergehenden +hin und her gewälzt. An dieser Brücke stand früher +ein kleines Haus, welches das <em class="gesperrt">Knorrhäuslein</em> genannt +wurde.</p> + +<p>Wenn er als Katze erscheint, rollt er sich zuweilen den +Leuten unter die Füße, daß sie über ihn fallen, und auch +in andern Thiergestalten legt oder stellt er sich ihnen häufig +in den Weg, und wenn sie ihm ausweichen, ist er öfters +gleich wieder hart vor ihnen.</p> + +<p>Vor manchen ist er schon im Zickzack hergelaufen; viele sind von ihm irregeführt, mehrere +beohrfeigt und andere mit Gewalt in die Murg gestellt worden.</p> + + + + +<div class="chapterno"><span class="pagenum">[72]</span><a name="Chapter_100" id="Chapter_100"></a>100.</div> +<h2>Der Grafensprung.</h2> + +<p class="center">(Abweichung von Nr. 160 des Hauptwerkes.)</p> + + +<p>Auf der Burg Neueberstein waren einmal drei Grafen +und Brüder, welche über die Theilung ihrer Güter +lange nicht einig werden konnten. Endlich kamen sie überein, +daß derjenige von ihnen sie alle erhalten solle, der +den steilen Abhang des Schloßbergs gegen die Murg drei +Mal hinauf und herab reiten werde. Der Jüngste unternahm +es zuerst und gelangte zwei Mal glücklich hinauf +und herunter; beim dritten Aufritt aber stürzte er mit +dem Pferd in die Tiefe und brach das Genick. Hierdurch +abgeschreckt, verglichen sich die beiden andern in brüderlicher +Weise; auch nahmen sie, zum immerwährenden Andenken, +in ihr Wappen drei Männer auf, deren einer +ohne Kopf ist. Von dem Vorgange trägt der Abhang den +Namen <em class="gesperrt">Grafenries</em> oder <em class="gesperrt">Grafensprung</em>.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_101" id="Chapter_101"></a>101.</div> +<h2>Erdweiblein.</h2> + + +<p>Die <em class="gesperrt">Erdweibleinshöhle</em> im kleinen Lautenfelsen +trägt diesen Namen wegen der Erdweiblein, welche vordem +darin wohnten. Zwei von ihnen, holdselige Mädchen, +pflegten Abends mit ihren Spindeln nach Lautenbach in +die Spinnstube und, wenn Tanz war, auch zu diesem zu +kommen. Stets aber gingen sie vor Mitternacht weg, weil +sie über dieselbe nicht ausbleiben durften. Einst, beim +Fortgehen, wurden sie von einem Anwesenden gefragt, +was sie in ihren hinaufgebundenen Schürzen hätten, worauf +die eine antwortete:</p> + +<div class="poem"><div class="stanza"> +<span class="i0">»Hättest Du mich eher gefragt,<br /></span> +<span class="i0">Hätte ich Dir es gesagt.«<br /></span> +</div></div> + +<p><span class="pagenum">[73]</span>Von Tag zu Tag gewannen die Bursche die beiden +Mädchen lieber, und einmal, beim Tanze, vermochten sie +sie, bis nach Mitternacht zu bleiben. Als dieselben darauf +heim wollten, baten sie die Bursche, sie zu begleiten und +am Felsen zu warten, wenn sie hineingegangen. Fließe +dann Blut aus ihm, so seyen sie, wegen ihrer Verspätung, +umgebracht worden; komme aber Milch heraus, so +hätten sie kein Leid erfahren. Nicht lange waren sie im +Felsen, so quoll Blut daraus; und nachher sind keine +Erdweiblein mehr in Lautenbach gesehen worden.</p> + +<p>Andere erzählen: die Erdjungfrauen seyen allein heimgegangen; +sie hätten aber ein Messer zurückgelassen und +gesagt, wenn sie, wegen ihres Verspätens, getödtet würden, +so werde das Messer blutig werden, und dieses sey +auch geschehen.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_102" id="Chapter_102"></a>102.</div> +<h2>Schatz bei Gernsbach.</h2> + + +<p>Dem Taglöhner eines Gernsbacher Gutsbesitzers träumte +drei Nächte nacheinander: er solle auf einem gewissen +Acker seines Herrn, im Bezirk <em class="gesperrt">Entensee</em>, zackern und die +Mäuse, die dabei zum Vorschein kämen, unbeschrieen todtschlagen +und sorgfältig bewahren; denn sie seyen Silbermünzen. +Am Morgen darauf wurde er vom Gutsbesitzer, +der von dem Traume nichts wußte, beauftragt, den erwähnten +Acker zu pflügen. Um dabei die Ochsen zu leiten, +nahm er einen Buben mit, dem er befahl, während +der ganzen Arbeit nichts zu reden. Beim Zackern kamen +eine Menge Mäuse aus dem Boden und sprangen dem +Manne nach; er schlug sie stillschweigend todt, legte sie +auf einen Haufen und deckte etwas darüber. Auf einmal<span class="pagenum">[74]</span> +merkte er, daß die Pflugschaar in etwas stecke, und als +er nachsah, fand er sie im Ringe eines Kessels, der ganz +voll Geld war. Über das öftere Halten ungeduldig, rief +jetzt der Bube dem Taglöhner, fortzumachen, und da sank +der Kessel dröhnend in die Tiefe. Nachdem der Mann +den Buben wegen des Rufens tüchtig gezankt hatte, schaute +er nach dem Haufen Mäuse, und siehe, sie waren zu lauter +silbernen Geldstücken geworden.</p> + +<p>In zwei Jahren, am ersten März, Vormittags zwischen +zehn und elf Uhr, sahen die Leute, welche dem Acker +gegenüber wohnten, auf dem Platze, wo der Kessel versunken, +etwas Glänzendes liegen. Beim zweiten Mal +dachte der Mann, es sey ein Schatz und ging stillschweigend +darauf zu; aber unterwegs wurde er von einer +Frau gefragt, wo er hin wolle, und im Augenblick war +das Glänzende verschwunden.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_103" id="Chapter_103"></a>103.</div> +<h2>Der Bildstock am Hördtelstein.</h2> + + +<p>Ehe die jetzige Landstraße durch das Murgthal gemacht war, zog mitten an der flußbespülten +Felswand des Hördtelsteins ein Fußpfad hin. Damals fuhr ein Mühlknecht von +Ottenau, um Frucht zu holen, nach Hördten und schlief auf dem Wagen ein. Am Hördtelstein +schlug das Pferd, statt auf dem Fahrweg zu bleiben, den erwähnten Fußpfad ein und +kam glücklich über den Felsen. Als der Mühlknecht gleich darauf erwachte, erkannte +er, wie wunderbar er mit seinem Gefährt erhalten worden sey. Zum Danke dafür ließ +er an der Stelle einen steinernen Bildstock errichten, auf dem ein kleines Kruzifix ausgehauen +ist.</p> + + + + +<div class="chapterno"><span class="pagenum">[75]</span><a name="Chapter_104" id="Chapter_104"></a>104.</div> +<h2>Schätze bei Michelbach.</h2> + + +<p>Auf einer Wiese steht ein großer Nußbaum, welcher +vom Wind schon zwei Mal mit der Wurzel ausgerissen +worden ist, jedes Mal aber sich selbst wieder aufgerichtet +und im Boden festgestellt hat, weil, noch aus der Heidenzeit, +Geld unter ihm vergraben liegt.</p> + +<p>Auch da, wo das Bergschloß gestanden, ist ein Schatz +verborgen, und es zeigt sich dort eine Schlange, die einen +goldenen Ring mit drei Schlüsseln um den Hals hat.</p> + +<p>Auf der Klotzwiese gehen drei weiße Jungfrauen um, +die öfters wunderschön singen und am angrenzenden Bache +waschen. Eines Tages riefen sie einen vorübergehenden +Mann von Sulzbach zu sich und sagten ihm, er könne sie +erlösen und den großen Schatz, welchen sie hüten müßten, +gewinnen, wenn er sie in den Gestalten, worin sie ihm +erscheinen würden, küßte, wobei er nichts zu befürchten +habe. Nachdem er sich bereit erklärt, ward er von ihnen +zu einem Felsen des nahen Münzbergs geführt, an welchem +er jetzt zum ersten Mal eine Thüre erblickte. Durch +dieselbe kamen sie in ein Gewölbe, worin drei Kisten +standen, auf deren jeder ein schwarzer Hund lag. Auf +Geheiß der Jungfrauen sprangen die Hunde herab, und +jene öffneten die Kisten, deren eine mit Kupfer, die zweite +mit Silber, die dritte mit Gold gefüllt war. Nach diesem +standen, statt der Jungfrauen, eine Kröte, eine Schlange +und ein Drache da. Den zwei erstern gab der Mann je +einen Kuß; den Drachen aber vermochte er nicht zu küssen, +sondern fiel in Ohnmacht. Als er wieder zu sich kam, +lag er außen, beim Felsen, die Jungfrauen standen traurig +um ihn und sagten ihm, sie müßten jetzt wieder warten,<span class="pagenum">[76]</span> +bis aus einem Kirschkern, welchen ein Vogel am Münzberg +fallen lasse, ein Baum geworden und aus diesem +eine Wiege für ein neugebornes Kind gemacht sey; dieses +Kind erst könne, wenn es erwachsen, sie erlösen. Hierauf +verschwanden sie. Der Mann gelangte mit Mühe nach +Hause und starb in drei Tagen.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_105" id="Chapter_105"></a>105.</div> +<h2>Die Entstehung der Wallfahrt zu Moosbronn.</h2> + + +<p>1) Aus dem Lindenbaum, an dessen Fuß die Moosalb +entspringt, ertönte einst lieblicher Gesang. Man suchte +nach und fand in dem Stamme ein anmuthiges Mariahilfsbild. +Nachdem nun noch, nächtlicher Weile, auf einen +nahe gelegenen Platz überirdisches Feuer gefahren war, +erbaute man auf demselben eine Kapelle und setzte darin +das Bild zur Verehrung aus. Alsbald leuchtete es mit +Wundern, und auch das Holz der Linde und das Wasser +der Quelle erwiesen sich gegen verschiedene Übel heilkräftig.</p> + +<p>2) Mit einem schwer beladenen Wagen Holz fuhr +ein Mann den schroffen Mahlberg hinunter. An der jähsten +Wegstelle brachen die Radsperren, und nun rollte der +Wagen, mit Pferden und Mann, unaufhaltsam abwärts. +In dieser großen Noth rief letzterer: »O Maria hilf!« +und augenblicklich stand das Fuhrwerk auf dem steilen +Abhange still. Wegen dieses Wunders ward im Thale +eine Mariahilfskapelle erbaut, zu welcher bald von nah +und fern Pilgerfahrten geschahen<a name="FNanchor_9_9" id="FNanchor_9_9"></a><a href="#Footnote_9_9" class="fnanchor">[9]</a>.</p> + +<div class="footnote"> +<p><a name="Footnote_9_9" id="Footnote_9_9"></a><a href="#FNanchor_9_9"><span class="label">[9]</span></a> +Keine der beiden Erzählungen findet sich in den Moosbronner Pfarrschriften.</p> +</div> + +<div class="chapterno"><span class="pagenum">[77]</span><a name="Chapter_106" id="Chapter_106"></a>106.</div> +<h2>Steine in Geld verwandelt.</h2> + + +<p>Ein Niederbühler Bube sah einst an der Wassergrube, +welche das <em class="gesperrt">Glockenloch</em> heißt, kleine Steine aufgehäuft +liegen und warf etliche so darüber, daß sie auf der Oberfläche +dahin hüpften. Sobald sie das Wasser berührten, +schimmerten sie wie Silber. Er füllte deßwegen seine +Kappe mit Steinen von dem Haufen, und als er dieselben +zu Hause ausleerte, fand er sie zu werthvollen +Silbermünzen geworden. In Begleitung seines Vaters +eilte er sogleich zu dem Glockenloch, konnte aber den Steinhaufen +nicht mehr entdecken. Sie nahmen nun ähnliche +Steinchen von da mit; allein dieselben wollten sich nicht +in Geld verwandeln.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_107" id="Chapter_107"></a>107.</div> +<h2>Der Rötterer Berg bei Rastatt.</h2> + +<p class="center">(Zu Nr. 170 des Hauptwerkes.)</p> + + +<p>Dieser Berg war schon Nachts von spukhaftem Schein +umgeben. Einst brach ein Mann sich dort eine Blume +ab und fand sie zu Hause in einen goldenen Schlüssel +verwandelt.</p> + +<p>Ein anderes Mal bemerkten vorbeigehende Burschen +am Berg eine Menge Kröten. Der Dummste steckte einige +zu sich, und als er sie daheim hervorzog, waren sie zu eitel +Gold geworden.</p> + +<p>Zwei Knaben und Brüder von Rastatt, welche im +Wald Holz gelesen hatten, sahen beim Heimgehen das +weiße Fräulein an der Schuhuhütte stehen und ihnen +winken, zu ihr zu kommen. Der ältere wagte es, wurde +von ihr in die Hütte geführt und mit einem Sack voll<span class="pagenum">[78]</span> +Geld beschenkt. Kaum hatte er ihn mit Mühe zu seinem +in der Nähe wartenden Bruder gebracht, so kam ein +Mann aus der Rheinau, der von einer benachbarten Wiese +alles mit angesehen, und wollte ihnen den Sack mit Gewalt +wegnehmen. Auf ihr Geschrei trat jedoch der alterthümlich +gekleidete Jäger hinter der Schuhuhütte hervor, +schlug sein Gewehr auf den Mann an und jagte ihn dadurch +in die Flucht. Alsdann half er den Knaben, den +Sack forttragen, bis zufällig ein Wagen herbeikam. +Dem Führer desselben gab der Jäger ein großes Trinkgeld, +damit er die Buben nebst dem Sacke nach Hause +fahre, und empfahl ihm, es ja gut zu besorgen. Überdies +blieb er (aber nur dem ältern Knaben sichtbar) so +lange bei dem Fuhrwerk, bis die Buben mit dem Gelde +bei ihren hocherfreuten Eltern waren. Der Mann aus +der Rheinau starb, in Folge des Schreckens, nach drei +Tagen.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_108" id="Chapter_108"></a>108.</div> +<h2>Steinbild in Sulzbach<a name="FNanchor_10_10" id="FNanchor_10_10"></a><a href="#Footnote_10_10" class="fnanchor">[10]</a>.</h2> + + +<p>Auf dem <em class="gesperrt">Freihof</em> zu Sulzbach hat vor Zeiten ein +Schloß gestanden, das von einem adeligen Geschlecht bewohnt +worden ist. Von diesem waren zuletzt nur Bruder +und Schwester übrig; sie zeugten miteinander ein +Kind und wurden deshalb enthauptet. An dem Sulzbacher +Kelterhaus war früher ein Stein eingemauert, worauf +die beiden Geschwister, ohne Köpfe, und das Kind ausgehauen +waren.</p> + +<div class="footnote"> +<p><a name="Footnote_10_10" id="Footnote_10_10"></a><a href="#FNanchor_10_10"><span class="label">[10]</span></a> +Im Amt Ettlingen.</p> +</div> + +<div class="chapterno"><span class="pagenum">[79]</span><a name="Chapter_109" id="Chapter_109"></a>109.</div> +<h2>Doppelmord wegen eines halben Kreuzers.</h2> + + +<p>Zwei wandernde Metzgergesellen bettelten in einem +Hause zu Ettlingen und erhielten einen Kreuzer. Denselben +wollte der Empfänger für sich behalten, der andere +machte aber auf die Hälfte Anspruch. Hierüber geriethen +sie mit einander in Streit, der eine zog ein langes Messer, +der andere eine Hippe<a name="FNanchor_11_11" id="FNanchor_11_11"></a><a href="#Footnote_11_11" class="fnanchor">[11]</a> hervor, sie fielen sich an +und tödteten sich gegenseitig. Dies geschah am Ende der +Stadt, Schöllbronn zu, und es stehen deßhalb am dortigen +Wege zwei niedere Steinkreuze, auf deren einem eine +Hippe, auf dem andern ein Messer eingehauen ist.</p> + +<div class="footnote"> +<p><a name="Footnote_11_11" id="Footnote_11_11"></a><a href="#FNanchor_11_11"><span class="label">[11]</span></a> +Winzermesser.</p> +</div> + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_110" id="Chapter_110"></a>110.</div> +<h2>Messe nachgeholt.</h2> + + +<p>Eines Abends ward in die Ettlinger Kirche zufällig +ein Schulbube eingeschlossen, der während der Betstunde +darin eingeschlafen war. Tief in der Nacht erwachte er; +am Altare brannten die Lichter und an dessen Fuß stand +ein Priester allein und begann die Messe. Nachdem er +das <em class="antigua">Introibo</em> gesprochen, schaute er auf beide Seiten, ob +nicht ein Diener da sey, der ihm antworte, und als er +keinen erblickte, machte er das Buch auf dem Altare zu +und ging mit dem Kelch wieder in die Sakristei. Augenblicklich +erloschen die Lichter von selbst, und den Knaben +befiel eine solche Angst, daß er zur Thüre eilte, und als +er sie verschlossen fand, um Hilfe rief. Dies hörte der +vorübergehende Nachtwächter; er holte den Meßner und +derselbe ließ den Buben aus der Kirche und führte ihn +am Morgen zum Pfarrer. Nachdem dieser sich Alles hatte<span class="pagenum">[80]</span> +erzählen lassen, unterrichtete er den Knaben im Meßdienen +und sagte ihm hierauf, was er zu thun habe. Vor +Mitternacht begaben sich dann Beide in die Kirche, wo +nach einer Weile die Altarkerzen sich von selbst entzündeten +und wieder der Priester aus der Sakristei kam und +sich anschickte, Messe zu lesen. Ungesäumt trat nun der +Bube hinzu und diente ihm; aber nach der Messe ging +nicht er, sondern der Pfarrer mit in die Sakristei. Dort +von letzterem befragt, warum er im Grabe keine Ruhe +habe, antwortete der Priester: »Als ich starb, war ich +noch eine Messe schuldig, und um sie nachholen zu können, +habe ich viele, viele Jahre auf einen Diener gewartet. +Jetzt ist sie abgehalten, und ich gehe zu Gott, +bei dem ich Deiner und des Knaben nicht vergessen werde!« +Nach diesen Worten verschwand er.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_111" id="Chapter_111"></a>111.</div> +<h2>Burgstadel.</h2> + +<p class="center">(Zu Nr. 186 des Hauptwerkes.)</p> + + +<p>Die Frau des Wattmüllers erblickte eines Tages auf +dem Platze, wo das Schloß gestanden, einen offenen Keller, +den sie vorher nie gesehen hatte. Sie stieg dessen +Treppe hinab und bemerkte unten drei Kisten mit Geld. +Eilends ging sie weg, um ihren Mann zu holen; aber +als sie mit demselben zurückkam, war der Keller verschwunden.</p> + +<p>Bei dem Burgstadel war einem Mann ein Schwein +verlaufen. Mit einer Gerte, die er sich aus einer Haselstaude +schnitt, suchte er es im Gebüsche, wobei er zufällig +mit ihr die Bergwand berührte. Da öffnete sich diese +und zeigte ein Gewölbe, worin das weiß gekleidete Fräulein +und verschiedene Kisten waren. Auf einer der letztern<span class="pagenum">[81]</span> +lag ein Hund mit einem Bund Schlüssel im Maule. +Nachdem der Mann eingetreten, nahm das Fräulein die +Schlüssel und machte damit die Kisten auf, welche voll +Geld und Kostbarkeiten waren. »Nimm Dir davon, so +viel Du willst,« sprach sie zu ihm, »aber vergiß das +Beste nicht!« Ohne Säumen warf er die Gerte weg und +packte von den Schätzen ein, so viel er fortbringen konnte. +Als er damit im Freien war, schaute er nach dem Gewölbe +um; aber da war der Berg wieder zu, und er erkannte +nun, daß er das »Beste«, nämlich die Haselgerte, +zurückgelassen habe.</p> + +<p>Bei Tagesanbruch sah einmal der Knecht aus der Sägmühle das Fräulein +an der Alb einen Kübel füllen und ihn auf den Berg tragen. Er erzählte es seinem +Herrn, auf dessen Rath er am andern Morgen abermals an den Fluß ging und das Fräulein, +welches wieder Wasser holte, fragte, was sie da mache. Sie erwiderte ihm, er möge ihren +Kübel nehmen und ihr damit auf den Burgstadel folgen, was er auch ohne viel Bedenken +that. Oben traten sie durch eine Höhle in das Schloß, worin viele Kisten und ein +Faß standen, bei dem ein Hund auf einem Lotterbette lag. Nachdem das Fräulein den +Kübel in das Faß ausgeleert hatte, sagte sie zu dem Knecht, er würde sie erlösen +und alle die Schätze in den Kisten bekommen, wenn er den Frosch, worein sie sich verwandle, +trotz des heftigen, aber unschädlichen Gebells des Hundes, dreimal mit der Hand um das +Faß trüge. Beim ersten Gang um dieses bellte der Hund stark, beim zweiten noch +stärker, beim dritten aber so fürchterlich, daß der Knecht den Frosch fallen +ließ. Da war es um die Erlösung geschehen, und es erschien ein alter Mann und führte +den Knecht zum Berge hinaus.</p> + +<p><span class="pagenum">[82]</span>Als einst ein Schäfer beim Weiden oberhalb der +Kalbenklamm ein Stücklein blies, kam das Fräulein und +sagte ihm, er solle mit ihr gehen, seine Heerde werde unterdessen +bestens gehütet. Auf dieses folgte er ihr und +ward an einen Platz voll Schlüsselblumen geführt, deren +er eine abbrechen und auf den Burgstadel mitnehmen +mußte. Dort war eine Thüre sichtbar, welche er auf seiner +Führerin Geheiß mit der Blume wie mit einem Schlüssel +aufschloß. Sie gingen hinein und kamen zu drei Kisten, +auf deren einer ein schwarzer Pudel lag. »Öffne +die Kisten mit der Blume«, sprach das Fräulein zu ihrem +Begleiter, »und nimm daraus, so viel Du willst, +aber vergiß das Beste nicht!« Nachdem der Hund herab +gesprungen war, schloß der Schäfer mit der Blume die +Kisten auf und fand sie mit Schafzähnen gefüllt. Ohne +große Freude steckte er damit seine Taschen voll und trat +dann, die Blume zurücklassend, allein den Rückweg an. +Kaum war er aus dem Berge, so rief ihm eine Stimme +klagend nach: »Du hast das Beste vergessen!« Seine +Heerde traf er schön beisammen und vergaß über ihr die +mitgenommenen Schafzähne. Erst am nächsten Morgen +dachte er wieder an dieselben; aber statt ihrer fand er in +seinen Taschen lauter Goldstücke. Sogleich eilte er auf +den Burgstadel; allein er sah die Thüre nicht mehr und +merkte nun, daß unter dem »Besten« die Schlüsselblume +verstanden war, mit der er immer wieder in den Berg +und zu dem Golde hätte gelangen können.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_112" id="Chapter_112"></a>112.</div> +<h2>Spielleute beim Hexentanz.</h2> + + +<p>Drei Spielleute kamen Nachts beim Heimgehen von +einer Kirchweihe zu einem hell erleuchteten Waldschloß,<span class="pagenum">[83]</span> +woraus lustiger Tanz erscholl. Um noch etwas zu verdienen, +gingen sie hinein und in einen Saal des obern +Stockes, worin eine Menge Weiber zu einer Gellflöte +tanzten. Diese blies Einer, welcher auf dem Tische stand; +die Spielleute stellten sich zu ihm hinauf und geigten +wacker mit. Während dessen nahm der Baßstreicher einen +goldenen und einen silbernen Becher vom Tische und steckte +sie in die Tasche. Als sie im besten Fiedeln waren, schlug +es zwölf und im Nu verschwand Alles, und die Drei +waren allein im Dunkeln. Wie sie merkten, saßen sie auf +einem Baume; einer von ihnen sprang hinab und brach +das Genick. Auf dieses blieben die zwei Andern oben, bis +es Tag wurde, wo sie sich auf einer hohen Tanne sitzen +sahen, von welcher sie nur mit Mühe hinab kamen. Als +der Baßgeiger nach seinen eingesteckten Bechern schaute, +waren es eitel Kühklauen.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_113" id="Chapter_113"></a>113.</div> +<h2>Der Jungfernsprung bei Dahn.</h2> + +<p class="center">(Abweichung von Nr. 198 des Hauptwerkes.)</p> + + +<p>Auf einer waldigen Höhe bei Dahn ward einst ein +unschuldiges Mädchen, welches einsam Kräuter sammelte, +von einem geilen Jäger angefallen. Sie entsprang ihm +und floh, von ihm verfolgt, bis vor auf die steile Felsenwand, +die die Höhe gegen das Thal bildet. Da sie +keinen andern Ausweg hatte, that sie in Gottes Namen +den Sprung in die Tiefe, wobei sie sich nur den kleinen +Finger<a name="FNanchor_12_12" id="FNanchor_12_12"></a><a href="#Footnote_12_12" class="fnanchor">[12]</a> verstauchte. Auf dem Platze, wohin sie gesprungen, +sprudelte gleich eine klare Quelle hervor. Die Felsenwand +erhielt von der Begebenheit den Namen <em class="gesperrt">Jungfernsprung</em>, +und es ward ein hölzernes Kreuz darauf +gesetzt.</p> + +<div class="footnote"> +<p><a name="Footnote_12_12" id="Footnote_12_12"></a><a href="#FNanchor_12_12"><span class="label">[12]</span></a> +Statt des kleinen Fingers nennen Manche hier und in Nr. 198 des Hauptwerkes die kleine +Zehe, und Andere den kleinen Finger <em class="gesperrt">und</em> die kleine Zehe.</p> +</div> + + +<div class="chapterno"><span class="pagenum">[84]</span><a name="Chapter_114" id="Chapter_114"></a>114.</div> +<h2>Schatz gehoben.</h2> + + +<p>Auf dem Wingertsberge bei Annweiler brannte früher +ein nächtliches blaues Licht, das bald größer, bald +kleiner wurde. Einmal kam ein Mann aus dem Orte, +welcher spät in der Nacht nach Hause fuhr, in die Nähe +des Lichtes; da ging er schweigend hin, deckte seinen +Mantel darauf und setzte dann seinen Heimweg fort. Am +nächsten Morgen um fünf Uhr war er wieder auf dem +Berge, und als er seinen Mantel aufhob, lag ein Schatz +Geld darunter, den er unangefochten sich zueignete. Seit +dieser Zeit wird das Licht nicht mehr gesehen.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_115" id="Chapter_115"></a>115.</div> +<h2>Die Schlorpengasse.</h2> + + +<p>Noch im vorigen Jahrhundert trieben sich zwischen +Basel und Frankfurt vierzigtausend Betteljuden, Männer, +Weiber und Kinder, heimathlos umher. Bei Karlsruhe +hatten sie in dem Wald südlich von der Stadt ihren +Lagerplatz, wo sie häufig aus dort blühendem Holler und +zusammen gebetteltem Mehl und Schmalz sich Hollerküchlein +bereiteten, endlich wurde ihnen von der Karlsruher +Judenschaft ein Haus in der Rüppurrerthorstraße zur +Herberge hergerichtet und nun schlorpten (schlarften) sie +bei Tag und Nacht hinein und heraus. Davon erhielt +die Straße auch den Namen <em class="gesperrt">Schlorpengasse</em>, welchen<span class="pagenum">[85]</span> +sie aber jetzt, wo die Herberge nicht mehr besteht, +beinahe wieder verloren hat.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_116" id="Chapter_116"></a>116.</div> +<h2>Laß die Todten ruhen.</h2> + + +<p>Eine reiche Wittwe in Karlsruhe hatte eine einzige +Tochter, die sie, weil dieselbe eben so schön, als verständig +war, über die Maßen liebte. In der Blüthe der +Jahre starb das Mädchen, und die Mutter war darüber +ganz untröstlich. Täglich brachte sie mehrere Stunden auf +dem Kirchhofe zu und weinte und klagte an der Gruft +ihres Kindes. Als sie einst in der Frühe wieder dort saß +und jammerte, rief ihr die Stimme ihrer Tochter aus der +Gruft zu: »Mutter, laß mich doch ruhen!« Da verließ +die Frau erschüttert den Friedhof und suchte, zur Beruhigung +der Verstorbenen, über ihren Schmerz Meister +zu werden.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_117" id="Chapter_117"></a>117.</div> +<h2>Todesvorzeichen.</h2> + + +<p>Im Herbste 1851 verkündete zu Karlsruhe eine durchziehende +Zigeunerin, im nächsten Frühjahr entstehe im +Lande große Trauer. Ein Stadtwächter wollte sie deßhalb +verhaften, sie sagte ihm aber, so gewiß gehe ihre +Verkündigung in Erfüllung, als er neun Kreuzer bei sich +habe, und da er nachsah, hatte er gerade so viel in seinem +Beutel. Den Winter darauf erkrankte der Großherzog +Leopold im Karlsruher Schlosse, wo alsbald die +<em class="gesperrt">weiße Frau</em> sich dreimal sehen ließ. Einige Zeit nachher +fingen die Glocken der Stadtkirche mitten in der +Nacht von selbst an zu läuten, und als der Großherzog +es erfuhr, sprach er: »Das war mein Grabgeläute!«<span class="pagenum">[86]</span> +Wirklich starb er auch am 24. April 1852 zum Leidwesen +des ganzen Landes, und wurde dann in der fürstlichen +Gruft unter der Stadtkirche beigesetzt.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_118" id="Chapter_118"></a>118.</div> +<h2>Schuhwechsel.</h2> + + +<p>Einem Manne aus Au, der Nachts von Durlach heimging, +setzte sich bei der Ruhebank der gespenstige Kapuziner, +welcher dort umgeht, auf den Rücken und ließ sich +bis in dessen Haus tragen. Als der Mann, unter der +Last keuchend, die Stiege hinaufkam, rief ihm seine Frau +zu, er solle seine Schuhe gegen einander wechseln. Er +that es, und sogleich fiel ihm der Kapuziner vom Rücken +und polterte gleich einem rollenden Fasse die Treppe +hinunter.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_119" id="Chapter_119"></a>119.</div> +<h2>Todesvorzeichen.</h2> + + +<p>Am Abend vor Allerheiligen 1831 waren ein Glaser +und ein anderer Bürger aus Durlach mit einer Fuhr +Wein, den sie in der Bruchsaler Gegend gekauft, auf +dem Weg nach ihrem Orte. Der Mond schien hell, und +die zwei Männer gingen weit hinter dem Fuhrwerk her. +Als sie zwischen 8 und 9 Uhr in die Nähe von Untergrombach +kamen, sahen sie über dem Straßengraben einen +Reiter, der im Schritte neben ihnen herritt und, wie +sein Pferd, einen Federbusch auf dem Kopfe hatte. In +der Meinung, es sey Einer, der sie foppen wolle, sprang +der Glaser hin und versetzte ihm einen Stockstreich; allein +er traf einen Erlenbaum, und Reiter und Roß waren +verschwunden. Nicht ohne Grauen begaben sich die Männer +zu ihrem Weinwagen, und bald bemerkten sie und<span class="pagenum">[87]</span> +der Fuhrmann, wieder jenseits am Graben, eine einspännige +Kutsche, worin ein Geharnischter mit Helmfedern +saß, und deren Pferd, gleich einem Leichenroß, einen Federbusch +trug, und von einem daneben gehenden Mann +geführt wurde. Statt dieser Kutsche zeigte sich später eine +zweispännige; der Geharnischte saß auch darin, und die +Pferde hatten ebenfalls Federbüsche und Führer. Bis an +die Steige oberhalb Weingarten's begleitete die Kutsche +die Weinfuhr; dort aber war sie plötzlich weg und ließ +auch nachher sich nicht mehr sehen. Zwei Tage darauf +wurde der Glaser krank. Er sagte gleich, daß die Erscheinungen +seinen bevorstehenden Tod bedeutet hätten, +und wirklich erfolgte derselbe auch nach weitern neunzehn +Tagen.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_120" id="Chapter_120"></a>120.</div> +<h2>Der Thurmberg bei Durlach.</h2> + +<p class="center">(Zu Nr. 215 des Hauptwerkes.)</p> + + +<p>Eines Tages kam auf diesem Berge zu zwei Männern +eine weiß gekleidete Frau und gab jedem stillschweigend +einen Blumenstrauß. Sie dankten ihr, und als sie +darauf anfing zu weinen, fragten sie um die Ursache. +»Hättet ihr mir nicht gedankt«, antwortete sie, »dann +wäre ich jetzt erlöst, so aber bin ich es nicht!« Nach +diesen Worten verschwand sie.</p> + +<p>Ein reisender Handwerksbursch, welchen sein Weg +über den Berg führte, legte sich daselbst ermüdet nieder +und schlief ein. Durch ein Streichen über sein Gesicht +ward er geweckt, und vor ihm stand die weiße Jungfrau +und fragte ihn, ob er arm sey. Nachdem er es bejaht +hatte, hielt sie ihm ihr Gebund Schlüssel hin, mit +den Worten: »Wähle einen der Schlüssel, und wenn Du<span class="pagenum">[88]</span> +den rechten erräthst, so ist Dir und mir geholfen!« Auf +seine Bitte, ihm den rechten zu zeigen, erwiderte sie, daß +sie selbst denselben nicht kenne. Er suchte nun einen Schlüssel +aus, allein als sie ihn aus dem Gebund ziehen wollte, +wählte er einen andern, darauf nahm sie diesen heraus +und steckte ihn in das Schlüsselloch einer Thüre, die daselbst +in den Berg führte, aber erst jetzt sichtbar wurde. +Trotz aller Anstrengung konnte die Jungfrau die Thüre +nicht aufschließen, worauf sie traurig sagte: »Es ist der +rechte Schlüssel nicht!« und im Nu, nebst der Thüre, +verschwunden war.</p> + +<p>Der Burgbrunnen steht mit einem wasserreichen See +in unterirdischer Verbindung, daher er immer gleich stark +fließet. Bei ihm ging vormals ein Gang in den Berg, +welcher mit einer eisernen Thüre verschlossen war. Auf +derselben sah, Nachmittags um halb 4 Uhr, ein dort arbeitender +Mann einen Vogel sitzen, der sich gutwillig von +ihm fangen ließ. Er that ihn in sein Sacktuch, legte es +nebenhin in's Gras und seine Jacke darauf. Nach einer +halben Stunde sah er wieder nach dem Vogel; aber da +war derselbe weg, obgleich Jacke und Sacktuch unverrückt +gewesen. Nun erkannte der Mann, daß er es mit keinem +wirklichen Vogel zu thun gehabt habe.</p> + +<p>Drei andern Männern kam kurz vor dem Abendgeläute, +als sie die Bergtreppchen hinunter gingen, ein Unbekannter +mit einem Stock entgegen, welcher ihren Gruß +nicht erwiderte und, da sie ihn genauer betrachteten, Geisfüße +hatte.</p> + +<p>Im Advent hat man schon, um Mitternacht, eine +Geisterprozession vom Berg herunter in die katholische +Kirche im Durlacher Schlosse gehen sehen.</p> + +<p>Auf dem Heimweg von Söllingen hörte ein Durlacher<span class="pagenum">[89]</span> +Metzger, bei einbrechender Nacht, auf dem Thurmberg +Kegel schieben. Weil er dieses Spiel sehr liebte, band er +das Kalb, welches er mitführte, an einen Baum und begab +sich auf den Berg. Daselbst kegelten mehrere unbekannte +Männer, allein sie hatten Niemand zum Aufsetzen. +Unaufgefordert übernahm dies der Metzger; aber nach +einiger Zeit ward ihm, bei dem steten Schweigen der +Männer, so unheimlich, daß er davon lief. Da wurde +ihm eine der Kugeln nachgeworfen, die hart an ihm vorbei +rollte und am Berge liegen blieb. Ohne sie aufzuheben, +eilte er zu dem Kalb und brachte es nach Hause. +Bald jedoch wurmte es ihn, daß er die Kugel nicht mitgenommen +habe, welche, als er sie in aller Frühe aufsuchte, +noch am nämlichen Platze lag. Mit Freude entdeckte er, +daß sie von Silber sey, und kaufte sich damit ein Stück +Feld, das die <em class="gesperrt">Silbergrube</em> benannt wurde.</p> + +<p>Eines Abends sahen Buben bei dem Wächterhäuschen +eine Menge gelber Blechlein aufgehäuft liegen. Einer +von ihnen steckte ein Dutzend derselben ein, und als er +sie daheim herauszog, waren es goldene Elfguldenstücke +geworden.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_121" id="Chapter_121"></a>121.</div> +<h2>Schatz ausgeliefert.</h2> + + +<p>In einem Hause beim Pforzheimer Roßwehr war +eines Abends die Frau allein in der Stube. Da rief +ihr die Stimme eines Unsichtbaren herein: sie solle in +den Keller gehen, den Hafen mit Eiern, der dort auf +einem gewissen Platze stehe, holen und den Schatz auch +die Armen genießen lassen. Sogleich begab sich die Frau +in den Keller, fand an der bezeichneten Stelle den Hafen +mit Eiern und nahm ihn mit sich. Am nächsten Morgen<span class="pagenum">[90]</span> +waren die Eier zu Gold geworden, wovon die Frau +und ihr Mann den Armen reichlich mittheilten.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_122" id="Chapter_122"></a>122.</div> +<h2>Der Feuerschläger.</h2> + + +<p>Im Walde bei Eisingen geht Nachts und Mittags ein +riesenhafter schwarzer Mann um, der mit einem Feuerzeug +Funken, so groß wie Sterne, schlägt und der Feuerschläger +genannt wird. Häufig steht er bei einer gewissen +Eiche am Saume des Waldes; häufig auch führt er die +Leute irre. Unter der Eiche sahen Nachts ein vorübergehender +Schornsteinfeger und sein Gesell einen Haufen +glühender Kohlen liegen. Trotz der Abmahnung seines +Meisters ging der Gesell hin und wollte von den Kohlen +nehmen; aber da bekam er von unsichtbarer Hand +eine solche Ohrfeige, daß er eilig sich zurück begab.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_123" id="Chapter_123"></a>123.</div> +<h2>Königsbach.</h2> + + +<p>Dieses Dorf hat seinen Namen daher, daß auf dem +dortigen Berg ein König wohnte, und an jenes Fuße ein +Bach entspringt. Der König trieb arge Wegelagerei, und +um darüber zu täuschen, wo er und seine Mannen seien, +legten sie ihren Rossen die Hufeisen verkehrt auf. Weil +seine Burg das einzige steinerne Haus im Orte war, +wurde der Berg, worauf sie stand, der <em class="gesperrt">Steinhausberg</em> +genannt. Übrigens war Königsbach damals so groß, daß +es siebenhundert Bürger zählte. Im Schwedenkrieg kamen +dieselben auf sieben herunter, welche, als der Friede verkündet +ward, im Adlerwirthshaus zusammen kamen und +mit einer Geige aufspielten. Um ihr Feld wieder einzusäen, +mußten sie den Samen weit herkommen lassen; denn<span class="pagenum">[91]</span> +sieben Jahre lang hatten die Schweden alle Frucht im +ganzen Land abgeschnitten.</p> + +<p>Aus der Burg, von welcher jetzt wenig mehr übrig +ist, führte ein unterirdischer Gang zu dem Schlosse in +den Brachenthaler Wiesen. Als einst Mittags an der +Stelle, wo dasselbe gestanden hatte, ein Bauer zackerte, +brach sein Pferd mit einem Fuße in den Boden. Beim +Herausziehen hing eine lange Goldkette daran, die aber, +als der Bauer das Pferd fluchend antrieb, augenblicklich +versank.</p> + +<p>Auf der Burg liegt, bei einem Nußbaum, ein großer +Schatz in einem tiefen Brunnen, der mit einer steinernen +Platte zugedeckt ist. Dahin wandeln öfters aus der Ortskirche +zwei gespenstige Fräulein in weißen Schleiern und +Gewändern mit Schlüsselbunden, und verschwinden auf +der Steinplatte. Auch die Geister von Kapuzinern und ein +nächtliches Licht lassen sich im Burgraume sehen.</p> + +<p>In ein dortiges Gewölbe schaute eines Sonntag Mittags +ein Mann durch ein Mauerloch und gewahrte eine +Kiste, auf welcher ein Hund mit feurigen Augen lag. +Als er den Kopf zurückziehen wollte, war derselbe so geschwollen, +daß, um ihn herauszubringen, das Loch erweitert +werden mußte. Nachher wurde das Gewölbe durchsucht, +aber weder Kiste, noch Hund gefunden.</p> + +<p>Durch einen zickzackigen Gang kam einmal ein Lehrjunge +in den Burgkeller; er entfloh jedoch, als er darin +einige Hunde auf Truhen sitzen sah. In dem Keller poltert +es zuweilen, wie wenn Küfer an Fässer klopfen.</p> + +<p>Ein anderer Bube erblickte auf dem Berg einen Hafen voll gelber Schneckenhäuschen. Er +steckte eines davon ein und fand es später in einen goldenen Knopf von der Größe +einer Doppelkarlin verwandelt.</p> + +<p><span class="pagenum">[92]</span>Ebenda zeigte sich, Mittags um 12 Uhr, einem dritten +Knaben ein Hafen mit Goldkäfern. Sogleich lief er +damit nach Hause, und siehe, die Käfer waren zu Goldmünzen +geworden.</p> + +<p>Die Magd eines Hauses, das unten am Berge liegt, +war Morgens auf ihn gegangen, um Futter zu holen, +aber über dem Geschäft ermüdet eingeschlafen. Als sie +erwachte, schlug es 11 Uhr, und plötzlich sah sie vor sich +einen Haufen alten Geldes liegen. Stillschweigend wollte +sie ihn in ihre Schürze thun, da rief ihr ihre Frau aus +dem Fenster, sie möge doch endlich heimkommen, und alsbald +versank das Geld in den Boden.</p> + +<p>Im Burgraum hängt an manchen Mittagen feine +weiße Wäsche, von der man nicht weiß, wo sie herkommt; +und in der Christnacht hat einmal, von halb 11 bis 12 +Uhr, der ganze Berg in spukhaftem Feuer gestanden.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_124" id="Chapter_124"></a>124.</div> +<h2>Nachgeholte Wallfahrt.</h2> + + +<p>Ein Mann in Weingarten hatte gelobt: von da ein +hölzernes Kreuz von dreiunddreißig Pfund über den Engelsberg +nach Walldürn zu tragen; dabei auf jeder der +vielen Staffeln des Engelsbergs ein »Vaterunser« und +»Gegrüßet sey'st du Maria« zu beten, und in Walldürn +ein Amt halten zu lassen; er war aber gestorben, ohne +dieses Gelübde erfüllt zu haben. Gleich nach seinem Tode +erschien er seiner ledigen, armen Tochter und bat sie, +das, was er gelobt, für ihn zu thun, wobei ihre vier +Geschwister ihr behilflich seyn würden. Gerne auch ließen +dieselben das Kreuz machen und begleiteten ihre Schwester +auf der Wallfahrt. Als sie den Engelsberg zu besteigen +begannen, stürzte ein unsichtbarer Teufel das Mädchen<span class="pagenum">[93]</span> +mehrmals nieder, worauf ihre Geschwister sie nebst +dem Kreuze von Staffel zu Staffel hinauftrugen. In +Walldürn angekommen, opferte sie das Kreuz in die Kirche +und ließ nachher das Amt halten. Unter diesem erschien +ihr ihr Vater in glänzend weißer Gestalt und dankte für +seine Erlösung. Alsdann legte er seine Hand auf die +ihre, welche sie mit einem Tuch bedeckt hatte, und verschwand. +Wo seine Hand gelegen, war deren Abbild +schwarz in das Tuch gebrannt.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_125" id="Chapter_125"></a>125.</div> +<h2>Geist zu Weingarten.</h2> + + +<p>Auf dem Thurmberg in Weingarten geht am Ostersonntag, +Mittags zwischen elf und zwölf, ein Mann in +seinem ehemaligen Wingert um und lies't Rebschnitzel +auf, weil er es bei seinen Lebzeiten einmal ebenso gemacht +hat. Einst beredete ihn ein Bube, der ihn nicht +kannte, über die Entheiligung des Feiertags, und da warf +der Geist eine Hand voll Rebschnitzel gegen ihn, welche +lauter Feuer waren.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_126" id="Chapter_126"></a>126.</div> +<h2>Marienburg.</h2> + + +<p>Auf einem Berge bei Obergrombach liegt das Schloß +Marienburg. Als in der Gegend die verheerende Bräunkrankheit +herrschte, wurde, wenn Jemand starb, auf dem +hohen Schloßthurm eine kleine Glocke geläutet, die deßhalb +das <em class="gesperrt">Bräunglöcklein</em> hieß.</p> + +<p>Von der Burg haben unterirdische Gänge nach Obergrombach, in das Frauenkloster bei Helmsheim +und in das Schloß in den <em class="gesperrt">Steinhaufen</em> geführt; sie sind +aber jetzt, wie die Burg selbst, größtentheils verfallen. In dieser hat man schon +Mittags zwischen elf und zwölf<span class="pagenum">[94]</span> +Geister kegeln hören, und Nachts zeigt sich daselbst ein sternförmiges Licht und +eine schneeweiße Frau, welche nur auf der großen Zehe einen schwarzen Flecken +hat.</p> + +<p>Ebenda und im benachbarten Burgwingert geht ein +ehemaliger Aufseher der Schloßkelter um, welcher sich an +derselben erhängt hat. Er wird der <em class="gesperrt">Kelterhännsle</em> genannt +und pflegt manchmal nach den Vorübergehenden +mit Erdschollen zu werfen.</p> + +<p>Einst ließ sich ein Bursch in das tiefe Gewölbe an +einem Seil hinab. Darin sah er große Fässer herumliegen +und einen Mann regungslos an einem Tische sitzen. +Nachdem er ihn vergebens angeredet hatte, berührte er +ihn, und da fiel derselbe als Staub auseinander. Ebenso +fielen die Fässer, als sie angefaßt wurden, in Stücke. +Der Wein war darin, durch die Länge der Zeit, ganz +eingetrocknet.</p> + +<p>Ein anderes Mal gruben Nachts drei Männer stillschweigend +nach der Kiste voll Geld, die unter dem großen +Thurme verborgen liegt. Endlich stießen sie auf dieselbe, +und da sprach einer von ihnen: »Jetzt sind wir darauf!« +Bei diesen Worten versank die Kiste dröhnend in die +Tiefe, und die Männer hatten das leere Nachsehen.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_127" id="Chapter_127"></a>127.</div> +<h2>Reden bringt um den Schatz.</h2> + + +<p>In den sogenannten <em class="gesperrt">Steinhaufen</em> bei Obergrombach +hat vor Zeiten ein Schloß gestanden, und es liegt +dort eine Kiste voll Geld im Boden. Nach derselben +grub in einer Nacht ein Mann, und schon erblickte er +ihren Deckel, als ein Pudel herbeikam und sich anschickte, +darauf zu kacken. »Gehst du fort!« rief der Mann ihm<span class="pagenum">[95]</span> +zu, und augenblicklich waren Kiste und Pudel verschwunden.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_128" id="Chapter_128"></a>128.</div> +<h2>Wie Bruchsal um den Eichelberg kam.</h2> + + +<p>Von ihrem Fürstbischofe hatte die Stadt Bruchsal +einen namhaften Geldbetrag entlehnt, und ihm dafür den +schön bewaldeten Eichelberg versetzt. Dabei war bedungen +worden, daß, wenn die Rückzahlung nicht in einer +bestimmten Zeit an den Fürsten selbst geschähe, das Pfand +ihm anheimfalle. Als die Frist sich ihrem Ende nahte, +verreiste der Bischof, und kehrte erst nach ihrem Ablaufe +zurück. Er erklärte nun den Eichelberg für sein Eigentum, +aber die Bruchsaler, welche am letzten Tage der +Frist ihre Schuld hatten abtragen wollen, erhoben dagegen +beim Kaiser eine Klage. Von demselben erhielten sie +ein günstiges Urtheil, das mit goldenen Buchstaben geschrieben +war. Trotz dessen wollte der Fürst den Eichelberg +behalten, und in dieser Absicht lud er die zwölf +Rathsherren von Bruchsal zu sich auf das Obergrombacher +Schloß. Nachdem er sie köstlich bewirthet hatte, bestürmte +er sie mit Bitten und Drohungen, eine Urkunde +zu unterschreiben, die ihm den erwähnten Berg überlasse; +allein standhaft verweigerten es alle. Auf dieses ließ er +sie in den Burghof führen und, in seiner Gegenwart, +ihrer elf, einen nach dem andern, durch den Scharfrichter +enthaupten. Hierbei floß das Blut, wie ein Bach, +den Schloßberg hinunter. Als die Reihe an den zwölften +Rathsherrn kam, fragte der Bischof den Scharfrichter, +wie ihm das Kopfabschlagen gefalle. »Wenn's Krautköpfe +oder Weidenstümpfe wären, die wieder ausschlagen, gefiele +es mir schon; so aber gefällt es mir nicht!« gab<span class="pagenum">[96]</span> +derselbe zur Antwort. Hierdurch ward der Fürst bewogen, +den Rathsherrn zu begnadigen; er ließ ihm aber das +kaiserliche Urtheil abnehmen, welches derselbe bei sich auf +der Brust trug. Nachdem der Rathsherr nach Bruchsal +zurückgekommen war, verkündete er das Geschehene und +regte dadurch Alles zur Rache auf. Es wurde verabredet, +daß, wenn der Bischof bei seiner nächsten Durchreise auf +die Salbrücke komme, mit der Glocke des dortigen Kirchleins +die bewaffnete Bürgerschaft zusammen gerufen werde, +um sich seiner zu bemächtigen. Dies hinterbrachte ein +Verräther dem Fürsten, der darauf, in der Nacht vor +seiner Durchreise, den Schwengel der Glocke heimlich herausnehmen +und dafür einen Fuchsschwanz hineinhängen +ließ. Als er dann über die Brücke fuhr, wollte man eilig +in dem Kirchlein läuten; aber die Glocke mit dem +Fuchsschwanz tönte nicht, und so kam der Bischof unangefochten +durch die Stadt. Den Eichelberg hat diese, bis +auf den heutigen Tag, nicht zurück bekommen.<a name="FNanchor_13_13" id="FNanchor_13_13"></a><a href="#Footnote_13_13" class="fnanchor">[13]</a></p> + +<div class="footnote"> +<p><a name="Footnote_13_13" id="Footnote_13_13"></a><a href="#FNanchor_13_13"><span class="label">[13]</span></a> +Keiner der Bruchsaler Fürstbischöfe hat den Eichelberg auf solche Weise an sich +gebracht.</p> +</div> + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_129" id="Chapter_129"></a>129.</div> +<h2>Muttergottesröslein.</h2> + + +<p>Die heilige Jungfrau pflegte die Windeln des Jesuskindes +an Sträuchen wilder Rosen zum Trocknen aufzuhängen. +Davon erhielten diese Stauden und alle von ihnen +abstammende einen lieblichen Geruch, und ihre Blumen +den Namen <em class="gesperrt">Muttergottesröslein</em>.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_130" id="Chapter_130"></a>130.</div> +<h2>Hexenkuchen.</h2> + + +<p>Am Tage der Gochsheimer Kirchweihe rief einmal<span class="pagenum">[97]</span> +eine dortige Frau, die allgemein für eine Hexe galt, ein +kleines Mädchen zu sich und schenkte ihm ein Stück schönen, +weißen Kuchens. Ohne davon zu essen, nahm das +Kind den Kuchen mit nach Hause, wo seine Mutter, als +sie erfahren, woher er komme, ihn gleich in die Küchenkammer +verschloß. Am andern Morgen fand sie, statt seiner, +ein Stück groben Schwarzbrods, worin eine Menge +Menschenhaare eingebacken war.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_131" id="Chapter_131"></a>131.</div> +<h2>Tochter dem Teufel verschrieben.</h2> + + +<p>Betrübt über den Zerfall seines Vermögens ging ein +Müller in den Wald, wo er einem fremden Mann begegnete. +Derselbe fragte ihn um die Ursache seiner Traurigkeit, +und als er sie erfahren hatte, versprach er dem +Müller eine Menge Geld, wenn dieser ihm dasjenige +verschreibe, was jetzt hinter der Mühle sey. In der Meinung, +dies sey der Staub, welcher beim Mahlen dahin +zu fliegen pflegte, ging der Müller den Vertrag ein und +unterschrieb ihn mit seinem Blute. Er erhielt hierauf das +Geld, brachte es heim und erzählte seiner Frau, wie er +dazu gekommen. Da erfuhr er von ihr, daß er seine +Tochter dem Teufel verschrieben habe, die damals hinter +der Mühle die Körner aus dem Staub gelesen, um daraus +das Essen zu bereiten. Sie waren nun sehr betrübt, +beschlossen aber, ihrer Tochter nichts zu sagen. In der +Nacht kam der Böse zur Mühle und klopfte an die Thüre; +die Tochter öffnete, weil sie aber, als ein frommes Mädchen, +beim Schlafengehen sich in den drei höchsten Namen +mit Weihwasser besprengt hatte, konnte der Teufel +sie nicht mit fortnehmen, sondern stieß sie zurück. Ebenso +ging es in der folgenden Nacht, worauf der Müller, auf<span class="pagenum">[98]</span> +Befehl des Bösen, das Weihwasser hinwegschaffen mußte. +In Ermangelung dessen segnete sich das Mädchen am +dritten Abend mit dem am Fenster angelaufenen Wasser +und bewirkte dadurch, daß der Teufel, als er in der +Nacht kam, ihr wieder nichts anhaben konnte. Am nächsten +Morgen erzählte sie ihren Eltern, was ihr in den +drei Nächten begegnet, worauf dieselben ihr Alles offenbarten. +Da legte sie ihre Hand auf einen Klotz und hieb +sie sich mit dem Beile ab, nachher ließ sie die andere +Hand sich auch abschlagen und überließ beide dem Teufel, +worauf dieselben sogleich verschwanden. Alsdann ging +sie auf und davon, betete fleißig und bekreuzte sich dabei +mit ihren Armen. Sie kam in einen schönen Garten bei +einem fürstlichen Schlosse, in welchem sie zur Stillung +ihres Hungers einige Äpfel mit dem Munde aufhob +und verzehrte. Weil ihre Wunden noch bluteten, entdeckte +der Fürst ihre Spur, und nachdem er derselben an zwei +Tagen vergebens nachgegangen war, fand er am dritten +in der Frühe mittelst seines Hundes das Mädchen in einem +Busche, wo sie ruhig schlief. Sie gefiel ihm so wohl, +daß er sie heirathete, wodurch sie aber nicht hoffärtig +ward, sondern stets demüthig und fromm blieb. Nach einiger +Zeit mußte er in den Krieg; während seiner Abwesenheit +gebar sie ihm Zwillingsknaben und ließ es ihm +schreiben. Der Bote, welcher den Brief überbringen sollte, +schlief unterwegs an einem Waldbrunnen ein, da kam +der Böse und vertauschte den Brief mit einem andern, +worin unter dem Namen der Hofherren die abscheulichsten +Dinge über die Fürstin gemeldet wurden. Der Fürst +schrieb zurück, man solle, bis er heimkomme, seine Frau +mit der seitherigen Ehrerbietung behandeln; aber als der +Bote auf dem Rückweg abermals an dem Brunnen eingeschlafen<span class="pagenum">[99]</span> +war, nahm ihm der Teufel wieder das Schreiben +und steckte ihm ein anderes zu, worin den Hofherren +befohlen wurde, die Fürstin mit ihren Kindern unverzüglich +auszutreiben. Dieses ward vollzogen und ihr +dabei das eine Kind auf die Brust, das andere auf den +Rücken gebunden. Vor Durst schmachtend, kam sie zu dem +Brunnen, konnte aber wegen ihrer an sie gebundenen +Kinder sich nicht niederbücken, um zu trinken. Da rief sie +Gott um Hilfe an und alsbald trat ein Mann zu ihr, +band ihr die Kinder los und hieß sie ihre Arme auf den +Klotz legen, der plötzlich mit ihren abgehauenen Händen +vor ihr stand. Sie that es und der Mann heilte ihr die +Hände so gut an, daß sie dieselben gleich gebrauchen konnte. +Nachdem sie in eine Wildniß gekommen, worin kein Obdach +zu finden war, betete sie um ein solches, und siehe! +auf einmal stand ein Hüttlein mit Geräth und Lebensmitteln +da. Dankbar bezog sie es mit ihren Kindern und +führte ein frommes Einsiedlerleben. So oft ihr die Nahrungsmittel +ausgingen, erhielt sie auf ihr Gebet stets +neue. Als so Jahre verflossen waren, kam eines Abends +zu dem Hüttlein ein Mann und bat um Nachtlager. Da +sie nur <em class="gesperrt">ein</em> Bett hatte, mußte sie ihn auf der Bank schlafen +lassen. In der Nacht hörte er, wie die Kinder zu einander +sagten: wenn sie nur ihren Vater sehen würden; +er befragte darüber am Morgen die Frau und erfuhr von +ihr, wie sie verstoßen worden sey. »Wenn ihr keine +Hände hättet, würde ich euch für meine unschuldig verbannte +Frau halten, die ich seit meiner Rückkunft aus +dem Kriege schon jahrelang suche,« erwiderte er, und darauf +erzählte sie ihm, wie sie ihre Hände wieder erhalten +habe, und zeigte, daß sie angeheilt seyen. Da erkannten +sie einander zu ihrer und ihrer Kinder großen Freude.<span class="pagenum">[100]</span> +Der Fürst beschloß, ihr Einsiedlerleben zu theilen; auf +das Gebet seiner Frau stand statt der kleinen Hütte eine +größere mit mehr Geräth und Nahrungsvorrath da, in +welcher sie Gott dienten bis zu ihrem seligen Ende.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_132" id="Chapter_132"></a>132.</div> +<h2>Gespenstige Rathsversammlung.</h2> + + +<p>In einer Spinnstube zu Eppingen wurde spät in der +Nacht die Frage aufgeworfen: wer wohl den Muth habe, +jetzt in das alte, verrufene Rathhaus zu gehen. Ein +Mädchen erbot sich dazu und nahm eine Ruthe und eine +schwarze Katze mit. Als sie in den Rathssaal kam, saßen +darin zwölf gespenstige Rathsherren um den Tisch, welche +zu ihr sprachen: »Hättest du die Ruthe und die schwarze +Katze nicht bei dir, so wollten wir dir etwas Anderes +sagen!« Voll Schrecken entfloh das Mädchen und starb +noch in derselben Nacht.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_133" id="Chapter_133"></a>133.</div> +<h2>Meerweiblein.</h2> + + +<p>Eine Viertelstunde von Waldangelloch entspringt eine +frische Duelle, die von dem Holderbusch, der früher bei +ihr stand, <em class="gesperrt">Holderbrunnen</em> heißt. In deren Umgebung +pflegte eine arme, alte Frau das Futter für ihre Kuh zu +suchen, mit dem sie eines Abends erst um 9 Uhr, als es +schon lange Nacht war, nach Hause kam. Hierwegen befragt, +erwiderte sie nur, sie sey bei guten Freundinnen +gewesen, welche sie erst heute habe kennen lernen. Eine +ähnliche Antwort gab sie auch an den folgenden Tagen, +wo sie ebenfalls erst zur erwähnten Stunde heimkehrte. +Endlich schlichen ihr einige Leute nach, sahen sie mit zwei +fremden, schönen Mädchen bei dem Holderbusche stehen<span class="pagenum">[101]</span> +und letztere, als sie sich näherten, in dem Brunnen verschwinden. +Auf dieses ward die Frau noch mehr mit +Fragen über die Mädchen bestürmt und gebeten, dieselben +in ihr Haus mitzubringen, worauf sie erwiderte: »Meine +Freundinnen leben unter der Erde, und ich werde, wie +sie wünschen, bald mit ihnen hinabgehen; in mein Haus +kommen sie schwerlich, jedoch will ich versuchen, sie dazu +zu bereden.« Dieses gelang ihr: am bestimmten Abend +kamen die beiden Mädchen, ohne daß sie von der Frau +abgeholt wurden, oder im Orte sich nach deren Haus erkundigten, +zu ihr in die Spinnstube. Jede brachte ein +brennendes Laternchen, eine Kunkel und Hanf mit; sie +waren gekleidet wie die Dorfmädchen, hatten aber Gürtel +und weiße Schürzen an. Während des Spinnens scherzten +und lachten sie mit den anwesenden Mädchen und +Burschen, erzählten, daß es bei ihnen wie auf der Erde +sey, und nahmen nichts als Obst und Brod an. Schlag +neun Uhr zündeten sie ihre Laternen an und gingen, +trotz alles Bittens, länger da zu bleiben, mit dem Versprechen +fort, am nächsten Abend wieder zu kommen. Dasselbe +erfüllten sie und fanden fortan dreiundzwanzig Tage +lang jeden Abend, wenn es dunkel war, sich ein. Ihr +Betragen blieb stets das gleiche; nur knüpfte die eine mit +einem der Burschen eine Liebschaft an. Ihm allein erlaubten +sie, beim Heimgehen sie halbwegs zu begleiten; bis +zum Brunnen hätte er nur dann mitgedurft, wenn er +Willens gewesen wäre, sich auch hinein zu begeben. Letzteres +zu thun, konnte er erst auf vieles Zureden seiner +Geliebten sich entschließen. Als sie an die Quelle kamen, +wollten die Mädchen, daß zuerst die eine, dann er und +nachher die andere sich hinunter ließe, er aber begehrte, +der Letzte zu seyn. Auf dieses schnallte ihm seine Geliebte<span class="pagenum">[102]</span> +ihren Gürtel um, indem sie ihm versicherte, daß er durch ihn +vor dem Naßwerden geschützt sey, dann stieg sie und nachher +ihre Gefährtin in den Brunnen hinab; aber der Bursch +wagte nicht, ihnen zu folgen, sondern blieb an der Quelle +stehen. Auf einmal ward deren Wasser blutroth, worauf +er eilig den Gürtel hineinwarf, weil er dachte, daß derselbe +nicht hätte zurückbleiben sollen. Die Mädchen, welches +Meerweiblein waren, sind nachher niemals wieder +gesehen worden.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_134" id="Chapter_134"></a>134.</div> +<h2>Zauberarbeit.</h2> + + +<p>Ein Schuster zu Waldangelloch hatte gewettet, er +allein werde vom Morgen bis zum Abend ein Paar Stiefel +und ein paar Schuhe machen. Auf sein Verlangen +schlossen ihn seine Gegner in seine Werkstätte ein, in +die sie nach einigen Stunden durch das Schlüsselloch +schauten. Da sahen sie den Schuhmacher müßig sitzen, +vier unbekannte Männer aber emsig arbeiten. Schnell +drangen sie hinein, fanden aber statt dieser Männer nichts, +als vier Mücken unter vier Fingerhüten. Sie ließen darauf +den Schuster wieder allein, und am Abend hatte er +die Stiefel und Schuhe fertig und damit die Wette gewonnen.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_135" id="Chapter_135"></a>135.</div> +<h2>Raubmörder geht um.</h2> + + +<p>Als einst eine Kriegsschaar Neufranken in Waldangelloch +übernachtete, kam einer derselben, welcher viel geplündertes +Geld bei sich hatte, in das Haus eines habsüchtigen +Mannes zu liegen. Dieser bemerkte das Geld, +bettete den Soldaten auf den Speicher und brachte ihn<span class="pagenum">[103]</span> +mit dessen eigenem Säbel im Schlafe um. Alsdann nahm +er die Füße des Leichnams unter den Arm und schleifte +ihn in den Keller, wo er ihn mit Kleidung und Säbel +vergrub. Nachdem er noch jede Blutspur vertilgt hatte, +meldete er in der Frühe dem Obersten, der Soldat sey in +der Nacht ausgerissen und habe ihm zuvor das Haus +so verunreinigt, daß viele Stellen hätten aufgewaschen +werden müssen. Da der Oberst im Begriff stand, mit seinen +Leuten abzuziehen, so unterließ er es, die Sache näher +zu untersuchen. Auf diese Art behielt der Mann seinen +Raub, welchen er auch viele Jahre, bis zu seinem +Tode, genoß. Gleich nach diesem fing er an, Nachts in +dem Hause zu spuken, wobei er den Ermordeten, dessen +Füße unterm Arme, vom Speicher in den Keller schleifte. +Den Kopf des Soldaten hörte man auf jeder Stufe aufschlagen. +Vergebens wendeten die Bewohner des Hauses +alle Mittel an, den Geist hinauszubringen; endlich ließen +sie es niederreißen und auf dem Platze ein neues bauen, +das denn von dem Spuke befreit blieb. Bei dem Bauen +waren die Gebeine und der Säbel des Neufranken im +Keller ausgegraben worden.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_136" id="Chapter_136"></a>136.</div> +<h2>Einem Todten gehört ein Licht.</h2> + + +<p>Zu Waldangelloch ließen einmal die Männer, welche bei einem Verstorbenen wachten, +ihn in der Kammer dunkel liegen während sie in der Nebenstube Karten spielten. Da rief +in der Kammer eine Stimme dreimal: »Einem Todten gehört ein Licht!« Erschrocken +eilten die Männer hinein, fanden aber Niemand, als den Verstorbenen ohne Lebenszeichen. +Nunmehr hüteten sie sich, denselben ohne Licht zu lassen.</p> + + + + +<div class="chapterno"><span class="pagenum">[104]</span><a name="Chapter_137" id="Chapter_137"></a>137.</div> +<h2>Ladung vor Gottes Gericht.</h2> + + +<p>Wenn ein Mensch einen andern vor Gottes Gericht +geladen hat, so muß derjenige von ihnen, welcher zuerst +gestorben, so lange zwischen Himmel und Erde schweben, +bis der andere nachkommt. Dies geschieht binnen sechs +Wochen und Beide gehen dann mit einander vor des +Ewigen Richterstuhl. Daß dem so sey, hat sich in neuerer +Zeit wieder in Waldangelloch erwiesen. Dort war +ein Küfer von einem Zimmermann um Vieles betrogen +worden, und da er kein Recht finden konnte, lud er denselben +vor Gottes Gericht. Der Zimmermann lachte zwar +darüber, und selbst nach dem bald erfolgten Tode des +Küfers hatte er bei seiner kräftigen Gesundheit keine +Furcht; aber in der vierten Woche darauf ward er plötzlich +krank und starb nach einigen Tagen.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_138" id="Chapter_138"></a>138.</div> +<h2>Schatzhöhle bei Waldangelloch.</h2> + + +<p>Ein etwas blödsinniger Bube von Waldangelloch, +welcher auf den Wiesen am Schülzert Vieh hütete, schlenderte +in diesen Bergwald. Er kam an eine Höhle, ging +hinein und stand vor einer Kiste, auf der ein schwarzer +Pudel lag. »Herunter!« sagte der Bube zu dem Hund, +und nachdem derselbe gutwillig herabgesprungen, hob er +den Deckel der Kiste auf, die mit funkelndem Silbergeld +gefüllt war. Davon nahm er sich eine Handvoll, schloß +dann die Kiste und gleich war der Hund wieder darauf. +Noch etliche Tage machte der Bube es so, bis sein Geld +zu Hause entdeckt und er gezwungen wurde, zu sagen, +wo er es her habe. Da mußte er mit einigen Männern<span class="pagenum">[105]</span> +in den Schülzert, um ihnen die Höhle zu zeigen; aber +nun konnte er dieselbe nicht mehr auffinden.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_139" id="Chapter_139"></a>139.</div> +<h2>Fahrsamenbesitzer und Banner.</h2> + + +<p>Beiläufig vor vierzig Jahren diente ein Eschelbacher +Bursch als Bauernknecht in Waldangelloch, welcher vom +Teufel sich Fahrsamen verschafft hatte und daher fahren +konnte, wie und wohin er wollte. Oft jagte er mit schwer +beladenem Wagen und vier Pferden steile Bergabhänge +hinab, und wenn dabei das Gefährt auch ganz auf die +Seite hing, so stürzte es doch niemals um. Einst kam er +mit einem Wagen Frucht in die Scheuer, und da er +Niemand fand, ihm zum Abladen zu helfen, fuhr er die +senkrechte Leiter hinauf auf die Obertenne und warf dort +die Frucht ab. Während dessen kam der Bauer in die +Scheuer, aber als er das Fuhrwerk oben sah, eilte er +schweigend hinaus. Nach beendigtem Geschäft fuhr der +Knecht wieder die Leiter hinunter, ging zu seinem Herrn +und sagte ihm: »Das war ein Glück, daß ihr in der +Scheuer kein Wort gesprochen habt, sonst wäre ich mit +Wagen und Pferden hinabgefallen.«</p> + +<p>Auf die Bitte eines Freundes, ihm auch Fahrsamen +zu verschaffen, begab sich der Bursch, um 11 Uhr in der +Christnacht, mit ihm auf einen Kreuzweg. Dort machte +er auf dem Boden einen Kreis, stellte sich mit dem Andern +hinein und ermahnte ihn, ja keinen Laut von sich zu +geben, es möge kommen, was da wolle. Hierauf zog er +ein Büchlein hervor und fing an, stille darin zu lesen. +Gegen halb 12 Uhr hörten sie ein Getöse wie vom wilden +Heer durch die Lüfte ziehen, jedoch ohne etwas zu +sehen, oder sich dadurch irren zu lassen. Nach diesem<span class="pagenum">[106]</span> +drohte ein Mühlstein, an einem dünnen Faden hängend, +auf sie herabzustürzen; aber er störte sie ebenso wenig, als +eine heran rasselnde vierspännige Kutsche, deren Führer +sie vergebens um die Entfernung nach dem nächsten Orte +fragte. Als dieselbe schon eine Weile davon gejagt war, +kam einer in einer großen Holzschüssel mühsam herbeigerutscht +und sprach zu ihnen: »Kann ich die Kutsche noch +einholen?« Da mußte der Freund des Burschen laut +lachen, und sogleich erhielt er von letzterem eine derbe +Ohrfeige, mit den Worten: »Dummkopf! jetzt hast Du +Dich durch dein Gelächter um den Fahrsamen gebracht.«</p> + +<p class="tb">Eben dieser Knecht verstand sich auch meisterlich auf das Bannen. Eines Sonnabends besuchte +er mit einem Waldangellocher ein Mädchen im Engelwirthshaus zu Menzingen, wo er zwölf +Bursche aus dem Ort antraf. Dieselben schlichen nach und nach davon, woraus der Waldangellocher +merkte, daß sie ihm und seinem Gefährten draußen auflauern wollten. Als er +es diesem entdeckte, beruhigte ihn derselbe, und ging erst um 11 Uhr mit ihm hinweg. Eine +Viertelstunde von Menzingen fanden sie alle die Bursche, mit Äxten, Mistgabeln, Prügeln +bewaffnet, regungslos, in verschiedenen Stellungen, am Wege stehen. Auf Zureden des Eschelbachers +betrachtete dessen Begleiter die Gebannten ganz in der Nähe, wobei er vergebens versuchte, +einem derselben die Tabakspfeife aus dem Munde zu ziehen. Nach Verfluß einer halben +Stunde setzten sie ihren Weg fort, und als sie nicht mehr weit von Waldangelloch waren, sagte +der Knecht zu dem Andern, eben habe er die Bursche von dem Banne befreit. Bei seinen nachherigen +Besuchen in Menzingen blieb er von Jung und Alt unangefochten.</p> + +<p><span class="pagenum">[107]</span>Zufällig hatte er einst sein Zauberbüchlein bei einem +Bekannten liegen lassen, der es in die Hände bekam und +durchblätterte. Das Meiste konnte er nicht verstehen; ein +Bannspruch aber war ihm deutlich, und er las ihn ab, +um ihn an einem Mann zu versuchen, welchen er an +einen Zwetschgenbaum sich lehnen sah. Alsbald erstarrte +der Mann und mußte so neun volle Stunden bleiben, +da der andere den Bann nicht wieder zu lösen vermochte. +Zum Glücke kam der Knecht, um sein Büchlein zu suchen, +und als er den Vorgang erfahren, las er den Spruch +von hinten nach vorn her und befreite dadurch den Mann, +der, wenn dies nicht noch vor Sonnenuntergang geschehen +wäre, in Asche würde zerfallen seyn.</p> + +<p class="tb">Als der Eschelbacher sich schon lange in seinem Geburtsort niedergelassen hatte, mahlte er +einmal Nachts mit einem Mann aus Waldangelloch in der Michelfelder Mühle. Da kamen einige +Ratten herbei, blieben aber, zur großen Verwunderung des Mannes, gleich regungslos sitzen +und ließen sich von ihm anrühren. Auf die Bitte des herzugekommenen Müllers +bannte der Eschelbacher noch mehrere Ratten, und nachdem er sie in das Wasser geworfen hatte, +sagte jener zu ihm, er wolle ihm jedes Vierteljahr einen Zentner Mehl geben, wenn er dafür +die Mühle von den Ratten jeweils säubere. »Nein, das thue ich nicht«, +erwiderte der Eschelbacher, »denn ich habe einst ein Reh gestellt, und dasselbe hat +darauf so heftig geweint und mich so kläglich angeschaut, daß ich es gleich wieder +frei ließ und mir vornahm, kein Thier mehr zu bannen. Heute habe ich zwar dem Mann da +einen Spaß machen wollen, aber sonst gebe ich mich nicht mehr mit solchen unrechten +Dingen ab.«</p> + + + + +<div class="chapterno"><span class="pagenum">[108]</span><a name="Chapter_140" id="Chapter_140"></a>140.</div> +<h2>Schatz bei Sinsheim.</h2> + + +<p>Vor vierzig Jahren sah eine Frau von Sinsheim, +als sie im Wald auf den <em class="gesperrt">drei Buckeln</em> graste, vier +dünne Eisenketten im Viereck aus dem Boden hervorstehen, +welche sie trotz alles Ziehens nicht herausbrachte. Bei +ihrer Heimkunft erzählte sie es, worauf gleich vier Männer +mit ihr hinausgingen und auf dem Platze noch die +Ketten vorfanden. Sie gruben daselbst nach, und während +die Frau sich etwas entfernt hatte, um wieder zu grasen, +stießen sie auf eine volle Kiste, die an den Ketten +befestigt war und auf der ein schwarzer Pudel mit feurigen +Augen saß. Stillschweigend zogen sie sie an den Ketten +heraus; da kam gerade die Frau zurück, und beim +Anblick des Hundes, der den Rachen aufsperrte, schrie +sie: »O Jesus!« Im Nu versanken Kiste, Ketten und +Pudel und sind weder von der Frau, noch von den Männern +je wieder gesehen worden.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_141" id="Chapter_141"></a>141.</div> +<h2>Fußstapfe im Stein.</h2> + +<p class="center">(Zu Nr. 353 des Hauptwerkes.)</p> + + +<p>Auf dem großen Söller des Heidelberger Schlosses +ist in einer Steinplatte eine ziemlich tiefe Fußstapfe. Sie +wurde von einem Ritter bei der nächtlichen Entführung +einer Pfalzgrafentochter eingedrückt, als er, diese auf dem +Arme tragend, aus einem Giebelfenster glücklich herabsprang.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_142" id="Chapter_142"></a>142.</div> +<h2>Vorzeichen reicher Weinernte.</h2> + + +<p>Wenn es zu Weinheim einen guten Herbst gibt, sieht<span class="pagenum">[109]</span> +man in der Johannisnacht den verstorbenen Freiherrn v. +Bonn auf einem Schimmel, von seinem Schloß in Birkenau +bis zum Bonnhof, in der Weschnitz reiten.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_143" id="Chapter_143"></a>143.</div> +<h2>Der wilde Jäger.</h2> + + +<p>Über die Gegend von Schlossau im Odenwald fährt +zuweilen Nachts der wilde Jäger, mit großem Jagdgetöse, +durch die Luft hin. Wer dann im Freien ist und +ihn heran kommen hört, der muß ihm ausweichen, oder +sich mit dem Gesicht auf den Boden legen, sonst wird er +(wie es schon geschehen) vom wilden Jäger mit dessen +Jagdnetz gefangen, fortgenommen und in einem fremden +Land zur Erde gesetzt.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_144" id="Chapter_144"></a>144.</div> +<h2>Geisterlärm verhindert Waldfrevel.</h2> + + +<p>In einer Winternacht, um 1 Uhr, ging ein Mann von Schlossau in den fürstlichen Wald +des Rothenbergs, um sich einen Stamm zu Fackeln zu holen. Eben setzte er die Axt an eine junge +Buche, als plötzlich um ihn her solch fürchterliches Jagdgetöse ausbrach, daß +er erschrocken inne hielt und umher schaute. Nichts war zu erblicken, und allmählig entfernte +sich der Lärm und verhallte. Nun wollte der Mann wieder den Baum fällen; allein +abermals ward er durch das um ihn entstehende Jagdgetöse daran verhindert. Auf gleiche +Weise ging es zum dritten Male. Da merkte er endlich, daß er den Frevel unterlassen +solle, und trat ungesäumt den Heimweg an.</p> + + + + +<div class="chapterno"><span class="pagenum">[110]</span><a name="Chapter_145" id="Chapter_145"></a>145.</div> +<h2>Die Schefflenzer erwerben im Waidach das Jagdrecht</h2> + + +<p>In dem Waidachwald wurde einst ein durchreisender +deutscher Kaiser von Räubern angefallen. Auf seinen +Hilferuf kamen Männer aus den drei Orten Schefflenz, +welche in dem Walde wilderten, schleunig herbei und trieben +die Räuber in die Flucht. Zum Danke verlieh der +Kaiser den drei Orten das alleinige Jagdrecht im Waidach +auf ewige Zeiten.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_146" id="Chapter_146"></a>146.</div> +<h2>Boxberg's Name.</h2> + + +<p>Ehe Boxberg diesen Namen führte, ward es einmal +so lange belagert, bis es keine Lebensmittel mehr hatte. +Da ließ ein kluger Schneider sich in eine Bockshaut nähen +und schritt dann, auf allen Vieren, auf der Stadtmauer +hin und her. Als die Feinde das stattliche Thier sahen, +ließen sie ihre Hoffnung, den Ort bald auszuhungern, +fahren und hoben die Belagerung auf. Zum Danke für +die glückliche Errettung legte das Städtlein sich den Namen +<em class="gesperrt">Boxberg</em> auf ewige Zeiten bei.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_147" id="Chapter_147"></a>147.</div> +<h2>Dosten und Johanniskraut schützt vor dem Teufel</h2> + + +<p>In Werbach kam einst ein sechsjähriges Mädchen von +seiner Pathe heim und sagte seiner Mutter, es habe von +jener erlernt, Mäuse und Gewitter zu machen. Da untersagte +sie ihm strenge, je wieder hin zu gehen, und +nähte ihm Dosten und Johanniskraut in die Kleider.<span class="pagenum">[111]</span> +Trotz des Verbots schlich das Kind wieder zu der Pathe +und wurde von ihr in den Keller geführt, wo der Teufel +auf es paßte. Beim Anblick des Mädchens rief er +aber aus:</p> + +<div class="poem"><div class="stanza"> +<span class="i0">»Dosten und Johanniskraut<br /></span> +<span class="i0">Verführt mir meine Braut!«<br /></span> +</div></div> + +<p>Denn wegen der eingenähten Kräuter hatte er über +das Kind keine Gewalt mehr.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_148" id="Chapter_148"></a>148.</div> +<h2>Hexe verunglückt.</h2> + + +<p>Ein Bauernknecht zu Werbach wurde mehrere Nächte +im Bett von etwas so gedrückt und geplagt, daß er stets +am Morgen ganz erschöpft war. Als er es seinen Hausgenossen +klagte, rieth ihm die Bäuerin: er solle in der +nächsten Nacht sich im Bett ein Messer mit der Spitze +auf die Brust und auf dasselbe einen hölzernen Teller +setzen. Arglos wollte es der Bursche so machen; allein auf +das Zureden seines Mitknechts that er den Teller unter +das Messer und richtete des letztern Spitze in die Höhe. +Gegen Mitternacht warf sich wieder etwas auf ihn; es +war, wie sich gleich nachher zeigte, die Bäuerin selbst, +welche sich dabei in das Messer gestürzt und getödtet hatte. +Nun erkannte er, daß sie, eine Hexe, ihn seither so geplagt +habe, und daß er jetzt, wenn er ihren Rath befolgt +hätte, statt ihrer todt gestochen wäre.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_149" id="Chapter_149"></a>149.</div> +<h2>Hexenstein.</h2> + + +<p>Auf dem Berge <em class="gesperrt">Lindhelle</em> bei Gamburg versammeln +sich in der Walpurgisnacht die Hexen und tanzen auf<span class="pagenum">[112]</span> +einem Felsen, welcher davon der <em class="gesperrt">Hexenstein</em> genannt +wird.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_150" id="Chapter_150"></a>150.</div> +<h2>Hexe als Gans.</h2> + + +<p>Vor mehreren Jahren sah der Nachtwächter zu Wertheim, +Nachts um zwei, neben sich eine Gans auf der +Straße laufen. Er fing sie und nahm sie mit in die +Wachstube, wo er sie unter die Bank sperrte. Am +Morgen lag, statt der Gans, eine Wertheimer Frau da, +die, wie sich nun zeigte, mit Recht schon für eine Hexe +gegolten hatte.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_151" id="Chapter_151"></a>151.</div> +<h2>Goldene Kugel.</h2> + + +<p>Die elfjährige Angelika Brand in Freudenberg erzählte:</p> + +<p>»Am dreizehnten August dieses Jahres<a name="FNanchor_14_14" id="FNanchor_14_14"></a><a href="#Footnote_14_14" class="fnanchor">[14]</a>, einem +Sonntage, ging ich, Nachmittags gegen drei Uhr, mit +zwei Gespielinnen und einem kleineren Buben auf das hiesige +wüste Bergschloß. Beim viereckigen Thurme setzten +wir uns nieder, und auf einmal kam, etwa fünfzehn +Schritte von uns, eine glänzende Goldkugel aus dem +Boden, die größer als eine Kegelkugel war. Sie wälzte +sich langsam her und blieb vor unsern Füßen liegen. +Wir Mädchen sahen sie deutlich; der Bube aber konnte +sie nicht erschauen, obgleich wir mit Fingern auf sie hinwiesen. +Da wir aus Angst anfingen, zu schreien, rollte +die Kugel wieder langsam zurück und versank auf dem +Platze, wo sie hervorgekommen war.«</p> + +<div class="footnote"> +<p><a name="Footnote_14_14" id="Footnote_14_14"></a><a href="#FNanchor_14_14"><span class="label">[14]</span></a> +1854.</p> +</div> + +<div class="chapterno"><span class="pagenum">[113]</span><a name="Chapter_152" id="Chapter_152"></a>152.</div> +<h2>Hexe als Löwe.</h2> + + +<p>Als einst in Aschaffenburg die Leichenfrau um Mitternacht +von einer Verstorbenen heimging, sah sie, in einer +engen Gasse, einen fürchterlichen Löwen mit aufgesperrtem +Rachen herankommen. Sie hielt das geweihte +Kreuz, welches sie Nachts mitzunehmen pflegte, ihm entgegen; +allein er sprang auf sie los, worauf sie ihm das +Kreuz in den Rachen stieß. Da verwandelte sich der +Löwe in ein altes, nacktes Weibsbild, das auf allen +Vieren lief und hinten, statt des Schwanzes, einen Kochlöffel +hatte.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_153" id="Chapter_153"></a>153.</div> +<h2>Heiligenfrevel bestraft.</h2> + + +<p>Im Jahre 1848 machten die Hammelburger in einer Scheuer einen Strohmann mit einem Stabe in +der Hand, trugen ihn unter dem Spottgeschrei: »Das ist der Papst!« durch die Straßen +und verbrannten ihn zuletzt vor dem Thore. Fünf Jahre nachher verkündete eine durchziehende +Zigeunerin: zwischen Ostern und Pfingsten des folgenden Jahres werde die Stadt an allen vier +Ecken brennen. Deßwegen vor den Landrichter geführt, sagte sie ihm: so gewiß +werde ihre Vorhersagung wahr, als er sechsunddreißig Kreuzer bei sich habe. Da er nachsah, +hatte er auch gerade so viel Geld in dem Beutel. In der bezeichneten Frist brach dann in derselben +Scheuer und am gleichen Tage, wo der Strohmann gemacht worden war, eine Feuersbrunst aus, +die fast ganz Hammelburg in Asche legte und so dessen Heiligenfrevel schrecklich bestrafte.</p> + + + + +<div class="chapterno"><span class="pagenum">[114]</span><a name="Chapter_154" id="Chapter_154"></a>154.</div> +<h2>Wie Ochsenfurt sein Wappen erhielt.</h2> + + +<p>Als einst ein vornehmer Herr in Ochsenfurt einfuhr, +stand am Thore ein Ochs, der gerade seinen Koth fallen +ließ. Hierüber erzürnt, ließ der Herr das Thier der +Breite nach mitten entzwei hauen, und veranlaßte dadurch, +daß die Vorderhälfte eines Ochsen das Wappen der Stadt +wurde.</p> + + + + +<div class="chapterno"><a name="Chapter_155" id="Chapter_155"></a>155.</div> +<h2>Der Radstein.</h2> + + +<p>Ein Bamberger Wagner war die Wette eingegangen: +er wolle vom Aufgange bis zum Untergange der +Sonne einen Baum fällen, daraus ein Rad ohne Reif +machen und es noch bis Würzburg rollen. Schon hatte +er mit dem so gefertigten Rade das Kloster Ebrach zurückgelegt, +aber zwischen diesem und Breitbach fiel er vor +Erschöpfung nieder und starb, während das Rad noch +eine Strecke allein fortrollte und dann zersprang. An der +Stelle, wo der Wagner umgefallen, steht ein Stein mit +einem ausgehauenen Rade, welcher der <em class="gesperrt">Radstein</em> genannt +wird.</p> + +<hr style="width: 100%;" /> + +<h2><span class="pagenum">[115]</span><em class="gesperrt">Berichtigungen.</em></h2> + +<p class="center" style="font-weight:bold;">Hauptwerk.</p> + + + +<table summary="Berichtigungen" id="errata"> +<tr> + <td class="left">Seite</td> + <td class="right">VI</td> + <td colspan="8" class="left wrap">(im Inhaltsverzeichniß) Zeile 1 von unten lese man Sonnabends, statt Sonntags.</td> +</tr> +<tr> + <td class="left">S.</td> + <td class="right">15</td> + <td>Z.</td> + <td class="right">18</td> + <td> </td> + <td>von</td> + <td>oben</td> + <td>lese</td> + <td>man</td> + <td class="left wrap">ruchtbar, statt ruchbar.</td> +</tr> +<tr> + <td class="left">„</td> + <td class="right">33</td> + <td>„</td> + <td class="right">4</td> + <td> </td> + <td>„</td> + <td>„</td> + <td>„</td> + <td>„</td> + <td class="left wrap">Kuchenacker, statt Kuchengarten.</td> +</tr> +<tr> + <td class="left">„</td> + <td class="right">74</td> + <td>„</td> + <td class="right">8</td> + <td> </td> + <td>„</td> + <td>unt.</td> + <td>„</td> + <td>„</td> + <td class="left wrap">d'Mauren, statt Mauren.</td> +</tr> +<tr> + <td class="left">„</td> + <td class="right">147</td> + <td>„</td> + <td class="right">5</td> + <td class="left">u. 6.</td> + <td>v.</td> + <td>u.</td> + <td>„</td> + <td>„</td> + <td class="left wrap">Mariabild, statt Vesperbild.</td> +</tr> +<tr> + <td class="left">„</td> + <td class="right">155</td> + <td>„</td> + <td class="right">12</td> + <td> </td> + <td>von</td> + <td>oben</td> + <td>„</td> + <td>„</td> + <td class="left wrap">Schaubhut, statt (des provinziellen) Schabhut.</td> +</tr> +<tr> + <td class="left">„</td> + <td class="right">174</td> + <td>„</td> + <td class="right">12</td> + <td class="left">u. 13</td> + <td>v.</td> + <td>o.</td> + <td>„</td> + <td>„</td> + <td class="left wrap">Burgstadel, statt Platz des Burgstadels.</td> +</tr> +<tr> + <td class="left">„</td> + <td class="right">193</td> + <td>„</td> + <td class="right">6</td> + <td> </td> + <td>von</td> + <td>unt.</td> + <td>„</td> + <td>„</td> + <td class="left wrap">Namen, statt Nachen.</td> +</tr> +<tr> + <td class="left">„</td> + <td class="right">229</td> + <td>„</td> + <td class="right">7</td> + <td> </td> + <td>„</td> + <td>„</td> + <td>„</td> + <td>„</td> + <td class="left wrap">Schaubhut, statt Schabhut.</td> +</tr> +<tr> + <td class="left">„</td> + <td>241</td> + <td>„</td> + <td>6</td> + <td> </td> + <td>„</td> + <td>oben</td> + <td>„</td> + <td>„</td> + <td class="left wrap">Beherbergung, statt Beherbung.</td> +</tr> +<tr> + <td class="left">„</td> + <td class="right">242</td> + <td>„</td> + <td class="right">2</td> + <td> </td> + <td>„</td> + <td>unt.</td> + <td>„</td> + <td>„</td> + <td class="left wrap">Gold, statt Geld.</td> +</tr> +<tr> + <td class="left">„</td> + <td class="right">351</td> + <td>„</td> + <td class="right">1</td> + <td> </td> + <td>„</td> + <td>oben</td> + <td>„</td> + <td>„</td> + <td class="left wrap">Leuten, statt Leute.</td> +</tr> +<tr> + <td class="left">„</td> + <td class="right">373</td> + <td>„</td> + <td class="right">19</td> + <td class="left">u. 20</td> + <td>v.</td> + <td>o.</td> + <td>„</td> + <td>„</td> + <td class="left wrap">das Michelskirchlein auf der Höhe, das zuerst gebaut wurde, statt: das Michelskirchlein, das auf der Höhe zuerst gebaut wurde.</td> +</tr> +</table> + +<p>Wie man sieht, betreffen diese Berichtigungen weniger Druckversehen, +als Irrungen beim Sammeln und Schreiben der Sagen.</p> + +<p class="right"><em class="gesperrt">Baader.</em></p> + +<div class="note"> +<b>Anmerkungen zur Transkription:</b><br /><br /> + +Die Umlaute Ae, Oe und Ue wurden durch Ä, Ö und Ü ersetzt.<br /><br /> + +Offensichtliche Druckfehler und Inkonsistenzen wurden korrigiert, +die Schreibweise aber sonst wie im Original belassen. +</div> + + + + + + + +<pre> + + + + + +End of the Project Gutenberg EBook of Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande +Baden und den angrenzenden Gegenden, by Various + +*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK NEUGESAMMELTE VOLKSSAGEN *** + +***** This file should be named 27206-h.htm or 27206-h.zip ***** +This and all associated files of various formats will be found in: + https://www.gutenberg.org/2/7/2/0/27206/ + +Produced by Delphine Lettau and the Online Distributed +Proofreading Team at https://www.pgdp.net + + +Updated editions will replace the previous one--the old editions +will be renamed. + +Creating the works from public domain print editions means that no +one owns a United States copyright in these works, so the Foundation +(and you!) can copy and distribute it in the United States without +permission and without paying copyright royalties. Special rules, +set forth in the General Terms of Use part of this license, apply to +copying and distributing Project Gutenberg-tm electronic works to +protect the PROJECT GUTENBERG-tm concept and trademark. Project +Gutenberg is a registered trademark, and may not be used if you +charge for the eBooks, unless you receive specific permission. If you +do not charge anything for copies of this eBook, complying with the +rules is very easy. You may use this eBook for nearly any purpose +such as creation of derivative works, reports, performances and +research. They may be modified and printed and given away--you may do +practically ANYTHING with public domain eBooks. Redistribution is +subject to the trademark license, especially commercial +redistribution. + + + +*** START: FULL LICENSE *** + +THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE +PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK + +To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free +distribution of electronic works, by using or distributing this work +(or any other work associated in any way with the phrase "Project +Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full Project +Gutenberg-tm License (available with this file or online at +https://gutenberg.org/license). + + +Section 1. General Terms of Use and Redistributing Project Gutenberg-tm +electronic works + +1.A. By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm +electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to +and accept all the terms of this license and intellectual property +(trademark/copyright) agreement. If you do not agree to abide by all +the terms of this agreement, you must cease using and return or destroy +all copies of Project Gutenberg-tm electronic works in your possession. +If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a Project +Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound by the +terms of this agreement, you may obtain a refund from the person or +entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph 1.E.8. + +1.B. "Project Gutenberg" is a registered trademark. It may only be +used on or associated in any way with an electronic work by people who +agree to be bound by the terms of this agreement. There are a few +things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works +even without complying with the full terms of this agreement. See +paragraph 1.C below. There are a lot of things you can do with Project +Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this agreement +and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm electronic +works. See paragraph 1.E below. + +1.C. The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the Foundation" +or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection of Project +Gutenberg-tm electronic works. Nearly all the individual works in the +collection are in the public domain in the United States. If an +individual work is in the public domain in the United States and you are +located in the United States, we do not claim a right to prevent you from +copying, distributing, performing, displaying or creating derivative +works based on the work as long as all references to Project Gutenberg +are removed. Of course, we hope that you will support the Project +Gutenberg-tm mission of promoting free access to electronic works by +freely sharing Project Gutenberg-tm works in compliance with the terms of +this agreement for keeping the Project Gutenberg-tm name associated with +the work. You can easily comply with the terms of this agreement by +keeping this work in the same format with its attached full Project +Gutenberg-tm License when you share it without charge with others. + +1.D. The copyright laws of the place where you are located also govern +what you can do with this work. Copyright laws in most countries are in +a constant state of change. If you are outside the United States, check +the laws of your country in addition to the terms of this agreement +before downloading, copying, displaying, performing, distributing or +creating derivative works based on this work or any other Project +Gutenberg-tm work. The Foundation makes no representations concerning +the copyright status of any work in any country outside the United +States. + +1.E. Unless you have removed all references to Project Gutenberg: + +1.E.1. The following sentence, with active links to, or other immediate +access to, the full Project Gutenberg-tm License must appear prominently +whenever any copy of a Project Gutenberg-tm work (any work on which the +phrase "Project Gutenberg" appears, or with which the phrase "Project +Gutenberg" is associated) is accessed, displayed, performed, viewed, +copied or distributed: + +This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with +almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or +re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included +with this eBook or online at www.gutenberg.org + +1.E.2. If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is derived +from the public domain (does not contain a notice indicating that it is +posted with permission of the copyright holder), the work can be copied +and distributed to anyone in the United States without paying any fees +or charges. If you are redistributing or providing access to a work +with the phrase "Project Gutenberg" associated with or appearing on the +work, you must comply either with the requirements of paragraphs 1.E.1 +through 1.E.7 or obtain permission for the use of the work and the +Project Gutenberg-tm trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or +1.E.9. + +1.E.3. If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted +with the permission of the copyright holder, your use and distribution +must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any additional +terms imposed by the copyright holder. Additional terms will be linked +to the Project Gutenberg-tm License for all works posted with the +permission of the copyright holder found at the beginning of this work. + +1.E.4. Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm +License terms from this work, or any files containing a part of this +work or any other work associated with Project Gutenberg-tm. + +1.E.5. Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this +electronic work, or any part of this electronic work, without +prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with +active links or immediate access to the full terms of the Project +Gutenberg-tm License. + +1.E.6. You may convert to and distribute this work in any binary, +compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including any +word processing or hypertext form. However, if you provide access to or +distribute copies of a Project Gutenberg-tm work in a format other than +"Plain Vanilla ASCII" or other format used in the official version +posted on the official Project Gutenberg-tm web site (www.gutenberg.org), +you must, at no additional cost, fee or expense to the user, provide a +copy, a means of exporting a copy, or a means of obtaining a copy upon +request, of the work in its original "Plain Vanilla ASCII" or other +form. Any alternate format must include the full Project Gutenberg-tm +License as specified in paragraph 1.E.1. + +1.E.7. Do not charge a fee for access to, viewing, displaying, +performing, copying or distributing any Project Gutenberg-tm works +unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9. + +1.E.8. You may charge a reasonable fee for copies of or providing +access to or distributing Project Gutenberg-tm electronic works provided +that + +- You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from + the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method + you already use to calculate your applicable taxes. The fee is + owed to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he + has agreed to donate royalties under this paragraph to the + Project Gutenberg Literary Archive Foundation. Royalty payments + must be paid within 60 days following each date on which you + prepare (or are legally required to prepare) your periodic tax + returns. Royalty payments should be clearly marked as such and + sent to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation at the + address specified in Section 4, "Information about donations to + the Project Gutenberg Literary Archive Foundation." + +- You provide a full refund of any money paid by a user who notifies + you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he + does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm + License. You must require such a user to return or + destroy all copies of the works possessed in a physical medium + and discontinue all use of and all access to other copies of + Project Gutenberg-tm works. + +- You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of any + money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the + electronic work is discovered and reported to you within 90 days + of receipt of the work. + +- You comply with all other terms of this agreement for free + distribution of Project Gutenberg-tm works. + +1.E.9. If you wish to charge a fee or distribute a Project Gutenberg-tm +electronic work or group of works on different terms than are set +forth in this agreement, you must obtain permission in writing from +both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and Michael +Hart, the owner of the Project Gutenberg-tm trademark. Contact the +Foundation as set forth in Section 3 below. + +1.F. + +1.F.1. Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable +effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread +public domain works in creating the Project Gutenberg-tm +collection. Despite these efforts, Project Gutenberg-tm electronic +works, and the medium on which they may be stored, may contain +"Defects," such as, but not limited to, incomplete, inaccurate or +corrupt data, transcription errors, a copyright or other intellectual +property infringement, a defective or damaged disk or other medium, a +computer virus, or computer codes that damage or cannot be read by +your equipment. + +1.F.2. LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the "Right +of Replacement or Refund" described in paragraph 1.F.3, the Project +Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project +Gutenberg-tm trademark, and any other party distributing a Project +Gutenberg-tm electronic work under this agreement, disclaim all +liability to you for damages, costs and expenses, including legal +fees. YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT +LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE +PROVIDED IN PARAGRAPH F3. YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE +TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE +LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR +INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH +DAMAGE. + +1.F.3. LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a +defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can +receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a +written explanation to the person you received the work from. If you +received the work on a physical medium, you must return the medium with +your written explanation. The person or entity that provided you with +the defective work may elect to provide a replacement copy in lieu of a +refund. If you received the work electronically, the person or entity +providing it to you may choose to give you a second opportunity to +receive the work electronically in lieu of a refund. If the second copy +is also defective, you may demand a refund in writing without further +opportunities to fix the problem. + +1.F.4. Except for the limited right of replacement or refund set forth +in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS' WITH NO OTHER +WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO +WARRANTIES OF MERCHANTIBILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE. + +1.F.5. Some states do not allow disclaimers of certain implied +warranties or the exclusion or limitation of certain types of damages. +If any disclaimer or limitation set forth in this agreement violates the +law of the state applicable to this agreement, the agreement shall be +interpreted to make the maximum disclaimer or limitation permitted by +the applicable state law. The invalidity or unenforceability of any +provision of this agreement shall not void the remaining provisions. + +1.F.6. INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the +trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone +providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in accordance +with this agreement, and any volunteers associated with the production, +promotion and distribution of Project Gutenberg-tm electronic works, +harmless from all liability, costs and expenses, including legal fees, +that arise directly or indirectly from any of the following which you do +or cause to occur: (a) distribution of this or any Project Gutenberg-tm +work, (b) alteration, modification, or additions or deletions to any +Project Gutenberg-tm work, and (c) any Defect you cause. + + +Section 2. Information about the Mission of Project Gutenberg-tm + +Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of +electronic works in formats readable by the widest variety of computers +including obsolete, old, middle-aged and new computers. It exists +because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from +people in all walks of life. + +Volunteers and financial support to provide volunteers with the +assistance they need, is critical to reaching Project Gutenberg-tm's +goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will +remain freely available for generations to come. In 2001, the Project +Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure +and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations. +To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation +and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4 +and the Foundation web page at https://www.pglaf.org. + + +Section 3. Information about the Project Gutenberg Literary Archive +Foundation + +The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit +501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the +state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal +Revenue Service. The Foundation's EIN or federal tax identification +number is 64-6221541. Its 501(c)(3) letter is posted at +https://pglaf.org/fundraising. Contributions to the Project Gutenberg +Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent +permitted by U.S. federal laws and your state's laws. + +The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S. +Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered +throughout numerous locations. Its business office is located at +809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email +business@pglaf.org. Email contact links and up to date contact +information can be found at the Foundation's web site and official +page at https://pglaf.org + +For additional contact information: + Dr. Gregory B. Newby + Chief Executive and Director + gbnewby@pglaf.org + + +Section 4. Information about Donations to the Project Gutenberg +Literary Archive Foundation + +Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide +spread public support and donations to carry out its mission of +increasing the number of public domain and licensed works that can be +freely distributed in machine readable form accessible by the widest +array of equipment including outdated equipment. Many small donations +($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt +status with the IRS. + +The Foundation is committed to complying with the laws regulating +charities and charitable donations in all 50 states of the United +States. Compliance requirements are not uniform and it takes a +considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up +with these requirements. We do not solicit donations in locations +where we have not received written confirmation of compliance. To +SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any +particular state visit https://pglaf.org + +While we cannot and do not solicit contributions from states where we +have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition +against accepting unsolicited donations from donors in such states who +approach us with offers to donate. + +International donations are gratefully accepted, but we cannot make +any statements concerning tax treatment of donations received from +outside the United States. U.S. laws alone swamp our small staff. + +Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation +methods and addresses. Donations are accepted in a number of other +ways including including checks, online payments and credit card +donations. To donate, please visit: https://pglaf.org/donate + + +Section 5. General Information About Project Gutenberg-tm electronic +works. + +Professor Michael S. Hart was the originator of the Project Gutenberg-tm +concept of a library of electronic works that could be freely shared +with anyone. For thirty years, he produced and distributed Project +Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support. + + +Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed +editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S. +unless a copyright notice is included. Thus, we do not necessarily +keep eBooks in compliance with any particular paper edition. + + +Most people start at our Web site which has the main PG search facility: + + https://www.gutenberg.org + +This Web site includes information about Project Gutenberg-tm, +including how to make donations to the Project Gutenberg Literary +Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to +subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks. + + +</pre> + +</body> +</html> |