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+The Project Gutenberg EBook of Le specule des pecheurs, by Jean Castel
+
+This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
+almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
+re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
+with this eBook or online at www.gutenberg.org
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+
+Title: Le specule des pecheurs
+
+Author: Jean Castel
+
+Release Date: August 26, 2008 [EBook #26436]
+
+Language: French
+
+Character set encoding: ISO-8859-1
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+*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK LE SPECULE DES PECHEURS ***
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+
+Produced by Laurent Vogel (This file was produced from
+images generously made available by the Bibliothèque
+nationale de France (BnF/Gallica) at http://gallica.bnf.fr)
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+Le specule des pecheurs. L'exortation des mondains. L'exemple des dames.
+
+Jean Castel
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+En ce present volume sont contenus troys livres. Le premier est nommé le
+specule des pecheurs. Le second livre est appellé l'exortation des
+mondains tant gens d'eglise comme seculiers. Le tiers livre se nomme
+l'exemple des dames et damoiselles et de tout le sexe femenin. Le
+premier nommé le specule des pecheurs contient quinze chapitres
+principaulx. Le premier chappitre admonneste comment on se doit inciter
+a bien faire et se repentir de ses pechés envers dieu. Le second
+chappitre recite comment il fait bon retenir les paroles en ce livre
+escriptes en soy desprisant et le monde.  Le tiers chappitre enseigne
+comment on doit penser qu'on est viande a vers et qu'on deviendra a la
+fin cendre. Le quatriesme chappitre demonstre comment aucun parent ne
+amy ne peut secourir son prochain a l'eure de la mort et des grandes
+douleurs qu'on y seuffre. Le cinquiesme chappitre parle comment on put
+comme charougne après la mort et comment les plusgrans clers se doyvent
+humilier en leur science. Le sixiesme chappitre enseigne comment les
+plusgrans clers dessusdicts ne sont pas les plus consciencieux
+aucunesfois. comme dit saint bernard. Le septiesme chappitre demonstre
+comment nous devons penser que c'est toute povreté et misere de nostre
+conception Le huytiesme chappitre enseigne comment ce nous est grant
+abus de vestir de vestemens precieux nous corps qui seront en la fin
+pourris pour devestir nostre ame de vertus. Le .ix. chappitre enseigne
+comment nous devons penser que sont devenus les plusgrans du temps passé
+qui furent comme nous sommes et que peu leur ont profité leurs honneurs.
+Le .x. chappitre demonstre comment nous devons souvent regarder aux
+eglises les sepultures et aux charniers des cymetieres les ossemens de
+ceulx qui jadis furent. Le xi. chappitre parle de l'orreur horrible
+qu'on a des visions qu'on veoit a l'eure de la mort et après mort sans
+aide d'ami Le .xii chappitre parle de la maniere du terrible et
+espoventable jour du divin jugement ou chacun viendra conter de ses
+mesfaictz. Le .xiii. chappitre recite comment les dannés seront en corps
+et en ame tourmentés après le jour du jugement. Le .xiiii. chappitre
+contient les principales peines des dannés en demonstrant que leur ont
+prouffité chasteaulx terres possessions et richesses. Le .xv. chappitre
+recite les principalles joies de paradis selon les divines escriptures
+des saincts sacrés docteurs
+
+Le second livre nommé l'exortation des mondains tant d'eglise comme
+seculiers contient six chappitres principaulx divisés en six balades. Le
+premier chappitre en balade demonstre comment l'omme doit vivre pour
+avoir paix a dieu et au monde pour contempner toutes richesses et
+amander sa vie. dont le refrain est Par ce moien nous aurons tousjours
+paix. Le second chappitre compris en balade parle contre ceulx et
+principallement gens de court qui aiment ce maleureux monde pour perdre
+la vie eternelle dont le refrain c'ensuyt Homme desfait et a perdicion.
+Le troisiesme chappitre en balade remonstre comment toutes gens d'eglise
+et en especial parle aux prelas comment ilz se doivent despriser et le
+monde aussi en menant bonne vie dont le refrain s'ensuyt en deux vers
+Mais sçais tu quant demain par adventure. Ou aujourd'uy pourtant donne
+toy garde Le quatriesme chappitre en balade bien proufitable contient
+les principalles joyes de paradis et les peines d'enfer dont le refrain
+s'ensuyt Qui tousjours dure et qui jamais ne cesse. Le cinquiesme
+chappitre en balade remonstre comme on doit aprendre a bien vivre pour
+bien mourir et renuncier au monde dont le refrain s'ensuit Pour bien
+mourir et vivre longuement. Le sixiesme chappitre en balade remontre
+comment on doit acquerir le tresor des cieulx et despriser toutes
+richesses don le refrain s'ensuit. Ou chacun peut sans riens mettre tout
+prendre
+
+Le tiers livre nommé le mirouer des dammes et damoiselles et l'exemple
+de tout le sexe femenin contient en effect comment toute beaulté
+richesse puissance renon honneur noblesse possession et toute domination
+tourne et fine en douleur en povreté et en tristesse par quoy on doit si
+bien vivre sur terre en soy desprisant devant la mort qu'on puisse
+regner sans fin lassus ou est vie perpetuelle
+
+
+
+
+Cy commance le specule des pecheurs fait et compilé pour le salut des
+ames sur pluseurs divines escriptures des saincts docteurs par frere
+jehan de castel religieux de l'ordre saint benoist et croniqueur de
+france.
+
+Et pource que pluseurs profons clers ne se delectent pas a oyr choses
+faites et versifiees toutes en françois ou en prose. ne aussi pluseurs
+gens simples lais a escouter livres en latin tant en proses comme en
+mettres affin que les clers et les lais soient aucunement contans ledit
+specule a esté fait et composé tant en latin comme en françois mixtionné
+en pluseurs lieux a la requeste de reverend pere en dieu messire jehan
+du bellay noble homme evesque de poitiers et abbé de saint florent près
+de saulmur au dyocese d'angiers l'an de grace mil quatre Cens .lxviii
+
+
+
+
+Le premier chappitre du premier livre
+
+
+    Sens sans conseil et aussi sans prudence
+    Ce dit moyse _utinam saperent_
+    En oultre plus dit pour l'intelligence
+    Du temps futur _et intelligerent
+    Novissima atque providerent_
+    Pour ung chacun de bien faire advertir
+    Helas pourtant vueillons nous convertir
+
+    Considerons nostre fragilité
+    Et regardons nous jours qui sont si cours
+    Las nous voions guerre et mortalité
+    Venir vers nous las plus tost que le cours
+    Si tost aller et n'y voulons attendre
+    Las pensons y pour dieu sans plus attendre
+
+    O sentence de dieu salut portante
+    Par la quelle nous est instruction
+    De sapience et aussi confortante
+    De contenence humble amonition
+    De divine grace acquisition
+    Exaulcement aussi de penitence
+    Semblablement mirouer de providence
+
+    O de jesus nostre doulx createur
+    Et plasmateur _miranda bonitas_
+    O de jesus nostre vray curateur
+    Et redempteur _maxima caritas_
+    O du sauveur _dulcis benignitas_
+    Qui ses servans de mort a vie a mis
+
+    Nous sommes serfs mais a dieu bien servir
+    Le temps passé feusmes trop negligens
+    Dont la grace n'avons peu desservir
+    De la quelle sommes tres indigens
+    Helas pourtant soions plus diligens
+    Le temps futur tant que serons en vie
+    Et de bien faire aions tousjours envie
+
+    Mauvais sommes et desservi avons
+    Mort plus que vie et si cognoissons bien
+    Que nous mourrons et l'eure ne savons
+    Ne de nous jours le nombre aussi combien
+    Et toutesfois pour nous mouvoir a bien
+    Qui a tout mal est tousjours different
+    Dieu nous conseille _utinam saperent_
+
+    Qui est l'omme s'il a entendement
+    Qui ne se doyve en cueur trop resjouir
+    Quant il congnoist que de son sauvement
+    L'advise dieu comme icy peut oyr
+    Pour le fayre du royaume jouir
+    Lassus sans fin que ceulx possideront
+    _Qui precepta sua_ bien garderont
+
+    Pourtant sur tout les mandemans gardons
+    _Studiose atque impleamus_
+    De les briser bien nous contregardons
+    _Sed devote ea diligamus_
+    Et a yceulx _hic obediamus_
+    Ou aultrement saint pol dit que nous sommes
+    Miserables sur tous les meschans hommes
+
+    Mais pour le mettre a execution
+    Il nous convient premierement savoir
+    Que nous devons de toute affection
+    Sur toute rien dieu en grant crainte avoir
+    Nostre prochain amer sans decevoir
+    Pareillement ce qui peut a dieu plaire
+    Et haïr tout ce qu'il luy peut desplaire
+
+    Or acomplir ceci on ne pourroit
+    Aucunement sans la grace acquerir
+    Mais qui sa grace acquerir bien vourroit
+    De cueur contrit le fauldroit requerir
+    Bien pur et net pour le moyen querir
+    D'avoir son aide et son conseil ensemble
+    Car par ces points nous l'aurons se me semble
+
+    Helas pourtant en estat nous mettons
+    En requerant a dieu misericorde
+    Et desoresmais chose ne commetons
+    Dont nous soions envers luy en discorde
+    Mais ung chacun de moyse recorde
+    Le saint prophete homme en dieu reverend
+    Ceste leçon _utinam saperent_
+
+
+
+
+Le second chappitre
+
+
+    O chers freres _queso que legitis_
+    Retenés bien _et intelligite
+    Et inquantum deum diligitis
+    Oblivisci hec verba nolite_
+    Car qui bien pense en ceste auctorité
+    Il mect remede en son temps advenir
+    Par quoy encore a bien peut parvenir
+
+    Car pour certain _hujus sentencie
+    Supradicte consideratio
+    Est medela false malicie
+    Superbie atque destructio
+    Similiter evacuatio_
+    De venteté qui n'est que vanité
+    Parfection aussi de sanctité
+
+    _Luxurieque effugatio_
+    Et d'envie c'est toute extinction
+    _Discipline atque constructio_
+    Et de salut c'est preparation
+    Et pourtant dieu pour la salvation
+    Des negligens _ut bonum facerent_
+    Dit a moyse _utinam saperent_
+
+    _Heu heu quam pauci sunt_ au monde
+    _Qui sapiant_ de dieu ceste sentence
+    Ne qui tiennent leur conscience munde
+    Ou qui portent de leurs maulx penitence
+    Ne qui facent auchune resistence
+    Contre la chair le monde et l'annemi
+    S'aucuns le font ce n'est pas a demy
+
+    Dieu que peu sont qui aient congnoissance
+    Que leur chair soit cendre et corruption
+    Ne qui pensent en leur ville naissance
+    N'a leur pechés n'a leur salvation
+    Encore moins qui recordation
+    Aient d'enfer ne de leur mort soudainne
+    Tant les deceoit ceste vie mondainne
+
+    Pourtant dieu veult que tousjours en prudence
+    Soit des pecheurs le cueur et la pensee
+    Et pource affin que par la providence
+    Sa majesté ne feust plus offensee
+    Par malice souuant d'eulx pourpensee
+    Et qu'a leur fin _bene concuperent_
+    Dire leur fist _utinam saperent_
+
+    Las et pourtant chers freres concevés
+    Ceste sentence et ne l'oubliés pas
+    Car vous sçavés et bien aparcevés
+    Que ce monde n'est que ung petit trespas
+    Ou nous courons trop plus tost que le pas
+    Sans y mettre provision future
+    Las pensons y comme a dit l'escripture
+
+    Trescher frere ceste admonition
+    _Cum studio_ de cueur ferme et estable
+    Et par grande deliberation
+    Conceoy souvant qu'elle est proufitable
+    Tesmoing moyse homme tant veritable
+    A tout pecheur qui bonne fin veult faire
+    Et ses briefs jours en bonne euvre parfaire
+
+    Car tout ainsi comme l'audeur d'encens
+    S'il n'est au feu tu ne sens propement
+    Ne plus ne moins des saincts escrips ton sens
+    La sentence ne conceoit nullement
+    _Nisi primo sapias_ clerement
+    _Intelligas et sepe studeas
+    Novissima atque provideas_
+
+    _Ecce frater carissime tibi
+    Tria in hec ponuntur_ cest science
+    Premierement _que ponitur ibi_
+    Qui procede de vraye sapience
+    Intelligence et aussi providence
+    Ce sont trois temps que savoir te convient
+    Le temps passé le present et qui vient
+
+    Pourtant dieu veult cher frere que tu saches
+    Que la vie presente est fugitive
+    Pleine d'orgueil d'envie et d'autres taches
+    Toute pollue umbreuse et transitive
+    D'avarice corrumpue et chetive
+    Dont l'antree est plourable et douloureuse
+    Et l'issue terrible et langoureuse
+
+    Pource de tant que plus aparcevons
+    Ce perilleux monde estre miserable
+    De tant plus tost contempner le devons
+    Comme une chose orde et vituperable
+    Pour acquerir le païs pardurable
+    Lassus sans fin ou dieu tient son empire
+    Et ou nostre ame et nostre cueur suspire
+
+    Dieu veult aussi que tu penses comment
+    Tu es fragile et povre de nature
+    Et que du ventre yssis premierement
+    De ta mere trespovre creature
+    La quelle mere est terre et porriture
+    Et en la fin retourneras en terre
+    Ou y fauldra que ton corps on enterre
+
+    En la misere et povreté aussi
+    De ce monde tu entras devenu
+    Pleurant tes jours et aussi tout ainsi
+    Retourneras comme tu es venu
+    Puis que de eve naistre il t'a convenu
+    Qui fut creee en paradis terrestre
+    Et nee en terre il te fauldra terre estre
+
+    Doncques tes jours comme est dit _lugendo
+    In hunc mundum nudus introisti_
+    Et en labour _ad mortem currendo_
+    De jour en jour _transis et transisti_
+    Et non obtant que _dives fuisti
+    Et habeas adhuc divitias
+    Quid valet hoc_ puis que a mourir cy as
+
+    _Substancia terrena_ comparee
+    _Perpetue et eterne vice_
+    La quelle vie au peuple est preparee
+    Qui a bien fait et tout mal evité
+    Lequel de dieu est lassus invité
+    _Ubi est pax et summum gaudium_
+    Est charge et fés _et non subsidium_
+
+    _Comparata vita temporalis_
+    A l'eternelle es cieux felicité
+    _Sine fine promissa non malis
+    Sed electis_ qui ont adversité
+    Aux quelz promise en la haulte cité
+    La couronne dieu qui sans fin vie a
+    _Magis mors est dicenca quam vita_
+
+
+
+
+Le troisiesme chappitre
+
+
+    Entens aussi car comme en la valee
+    De misere tu languis ung pou cy
+    Toute ta vie en decours tost allee
+    Tu es en peine en douleur et soucy
+    Malade ou vain de vertus povre aussi
+    Plein de peché du corps et de l'ame ort
+    En attendant prochainement la mort
+
+    Et après mort mangé seras de vers
+    Pource tousjours _vive deo gratus_
+    Et nuyt et jour en recordant ces vers
+    _Toti mundo esto tumulatus
+    Mundus corde transire paratus_
+    Monstrant exemple _omnibus tibique_
+    Car mort t'atant nuyt et jour _ubique_
+
+    O comme eureux l'omme et benoist sera
+    Et son ame plaisant a jesus christ
+    Qui nuyt et jour en son cueur pensera
+    Les proverbes qui sont cy en escript
+    Bien est conseillé celuy qui escript
+    _Intelligit_ ces choses _et videt
+    Novissima sapitque providet_
+
+    _Frater ergo time et diligas
+    Deum tuum_ de cueur pur et parfait
+    _Quid sapias et quid intelligas_
+    Desoresmais advisé en ton fait
+    Ou aultrement tu es homme defait
+    _Nisi serves supradicta dicta_
+    Que dieu pour nous a moyse escript a
+
+    _Restat ergo modo providere
+    Novissima_ par le conseil du sage
+    _Qui nos in hoc voluit docere_
+    En ses escrips disant en son langage
+    Que nous devons remambrer en courage
+    Tousjours la fin aussi en tous nous euvres
+    Pource cher frere il fault qu'en cecy euvres
+
+    Et par ainsi tu ne pecheras point
+    _Ineternum._ par quoy sauvé seras
+    Mais encores scavoir te fault ung point
+    Par le quel point sauvement tu auras
+    C'est qu'a present tu t'apareilleras
+    Disant je suis tout prest et conseillé
+    D'estre au conseil de dieu appareillé.
+
+    _Videlicet ut pacis capiam
+    A cetero_ le chemin et la voye
+    Le temps passé _etiam sapiam_
+    Et le present _intelligam_ et voye
+    _Novissima pariter_ je pourvoye
+    Que nous devons le temps futur entendre
+    Si qu'après mort l'ame a dieu puisse rendre
+
+    _Sed dic michi que sunt novissima
+    Providere nisi terribilis
+    Illa hora et amarissima
+    In qua tua anima labilis
+    Pauperrima et miserabilis_
+    Hors de ton corps tramblant vouldra saillir
+    Quant les mauvais la vouldront assaillir
+
+    Croy moy doncques toy qui peus ceci lisre
+    Car se tu as consideration
+    Du temps futur mieulx ameras elisre
+    D'y pourveoir pour ta salvation
+    Que du monde la domination
+    Car comme lon dit la fin tousjours couronne
+    Mais qui n'y pense il n'aura ja couronne
+
+    _Frater ergo si bene saperes
+    Que dei sunt_ tousjours dieu doubteroies
+    Semblablement _si intelligeres
+    Que mundi sunt_ les cieux desireroies
+    Et en après se tu consideroies
+    Que c'est d'enfer ta fin _provideres_
+    Et grant horreur en ton cueur _haberes_
+
+
+
+
+Le quatriesme chappitre
+
+
+    Qui est celuy de tous tes chers amis
+    Et bons parens qui viendra par effort
+    Pour toy aider a ta mort _cum armis
+    Et gladiis_ pour te donner confort
+    Certainement tu n'as parent si fort
+    N'amy aussi ne verras a quelque heure
+    De ton trespas qui t'aide ou te sequeure
+
+    Deça dela assés regarderas
+    Vers les hommes quant tu vouldras mourir
+    S'ilz t'aideront mais tu ne trouveras
+    Parent n'amy qui vueille a toy courir
+    Ne qui te puisse aider ne secourir
+    Mais ton refuge adoncques seulement
+    Sera sans aultre. A dieu totellement.
+
+    Cher frere _ergo_ pense _quo timore_
+    Est ce bon dieu _ubique timendus_
+    Repense aussi _tecum cum amore_
+    Est ce seigneur _semper diligendus
+    Quo honore_ aussi _venerandus_
+    Qui en la mort seul donne _auxilium_
+    Et paradis _post hoc exilium_
+
+    _Reduc ergo_ et remembre en tes fais
+    L'eure et le jour souvant que tu mourras
+    Et des mesfais que piessa tu as fais
+    Confesse toy le plus tost que pourras
+    Car pas icy tousjours ne demourras
+    Pource avant mort fais icy tant de bien
+    Qu'après trespas ton ame voise bien
+
+    _Hujusmodi consideratio_
+    Certainement conceoit contriction
+    De cueur contrit _venit compunctio
+    Compunctio_ prent contemplation
+    Et tout selon la bonne affection
+    Qu'on a en dieu par seure confience
+    De son aide sa bonté et clemence
+
+    Frere dy moy qui est la chose au monde
+    Sur tous les ars qui plus facillement
+    Face tenir en conscience munde
+    Homme et femme comme avoir pensement
+    Qu'on devient terre après trespassement
+    Memoire aussi de sa corruption
+    Et de la mort consideration
+
+    Qui bien y pense il n'est iniquité
+    Qu'il ne boutet tout hors de son courage
+    Et qui ne vive en toute humilité
+    Et saincteté tout le temps de son aage
+    Jusqu'a la mort sans faire a nul dommage
+    Par la quelle pour tout conclure en somme
+    Et en effect est fait homme non homme
+
+    _Hoc est quando ipse egrotescit
+    Egrotando_ tousjours en acroisance
+    Monte son mal et lors _expavescit_
+    L'omme pecheur tant qu'il pert cognoissance
+    Et tellement que sa force et puissance
+    Et sa vertu commance a decliner
+    Ainsi se veoit en declinant finer
+
+    Et a ceste heure horrible et perilleuse
+    Que homme et femme qui sont vivent _nescit_
+    Advient chose terrible et merveilleuse
+    C'est que le cueur pleure _et contremescit_
+    Le vis palist _facies nigrescit_
+    De plus en plus les yeulx _tenebrescunt_
+    Tournent en teste _et aures surdescunt_
+
+    En oultre plus la teste _constupescit_
+    Le sens default et de riens ne souvient
+    Le nes sent mal _virtus exarescit_
+    Langue et bouche begue et muet devient
+    La chair flatrist au cueur fraieur advient
+    Et adoncques _carnis pulchritudo
+    Efficitur fetor et putredo_
+
+    _Et sic homo in vermem vertitur_
+    Dedans la fosse ou on le fait descendre
+    _Et ibidem statim resolvitur_
+    Comme dit est en porriture et cendre
+    Vela fin que nous devons attendre
+    Nous savons bien que nous trespasserons
+    Et ignorons quant au trespas serons
+
+    _Ecce frater satis spectaculum
+    Horribile_ et trop espoventable
+    _Sed est nimis utile speculum_
+    Qui bien s'i mire et a tous proufitable
+    Pource pensons a ce jour redoubtable
+    Et en vers dieu faisons si bon devoir
+    Qu'en bon estat nous vuelle recevoir
+
+    _Quia nulla artis medicina
+    Sic superat_ d'orgueil le mauvais vice
+    _Nec revocat sic ulla doctrina
+    A peccato nec sic vincit_ malice
+    _Nec extinguit_ luxure n'avarice
+    _Nec sic calcat mundum_ la vaine gloire
+    Comme d'avoir souvent de mort memoire
+
+
+
+
+Le cinquiesme chappitre
+
+
+    Est il chose comme homme mort plus ville
+    Du quel le corps _nunquam permittitur_
+    Estre en maison troys jours en champs ou ville
+    Pour la pueur mais hors _projicitur_
+    Et au parfont de terre _absconditur_
+    Comme charougne a la terre donnee
+    _Et vermibus_ viande abandonnee
+
+    _Erubescat igitur_ l'orguilleux
+    D'elacion _plenus et cecatus
+    Et timeat_ dieu qui est merveilleux
+    Le maleureux pecheur _de ire inflatus_
+    D'impatience _etiam fedatus_
+    Au quel plus plaist de platon la science
+    Que du sage la vraie sapience
+
+    Plus prend plaisir a recorder les fables
+    Des poetes que la sainte doctrine
+    Du saint apostre et des saints inefables
+    Donc la terre l'escripture enlumine
+    En delaissant la sainte loy divine
+    Et aime mieulx la loy mondainne eslire
+    Que recorder les faictz des saints et lire
+
+
+
+
+Le siziesme chappitre
+
+
+    _Ex simili studio_ les mondains
+    _Scientiam_ semblable a eulx convient
+    C'est qu'ilz cueillent tant sont folz et soudains
+    Fueilles assez mais les fruitz ne receoivent
+    _Non virtutes sed verba_ apparceoivent
+    De parolles ilz battent l'air souvent
+    _Et proferunt_ leurs parolles au vent
+
+    Ilz langaigent et en langaigent souvent
+    Par ventence sans l'escripture ensuivre
+    Leur voix en l'air tant que l'air en resonne
+    Et de ceulx dit le psalmiste en son livre
+    _Turbati sunt et moti sunt_ comme yvre
+    Leur sapience est toute devouree
+    Car d'eux n'est point science savouree
+
+    Comme ung homme yvre ignore ce qu'il fait
+    Et ou il va ainsi semblablement
+    Les mondains clers folz seculiers leur fait
+    Ne congnoissent au monde auchunement
+    Tant est leur sens et leur entendement
+    Mis et bouté en la mondanité
+    Et leur science en folle vanité
+
+    _Scientiam satis multiplicant_
+    Les grans livres et volumes ilz hument
+    Et devorent _sed male applicant_
+    Car en leurs sens se conturbent et fument
+    Et d'eulx maismes si grant orgueil presument
+    Que leur science ilz ne pensent n'entendent
+    Jusqu'a la mort la fin a quoy ilz tendent
+
+    Et par ainsi les mondains clers s'abusent
+    Qui de leur fin ne pensent ou font conte
+    Et de leur sens et science mal usent
+    Par quoy des siens dieu lassus ne les conte
+    Et de telz clers saint bernard nous raconte
+    Et dit moult sont qui bien science acquerent
+    Mais pou en sont qui conscience querent
+
+    _O utinam_ telz clers bien savourassent
+    Entendissent ces choses et pourveussent
+    Et nuyt et jour le temps considerassent
+    Passé present et futur comme ilz deussent
+    S'ainsi estoit meilleurs qu'ilz ne sont feussent
+    _Mox percussi divino amore
+    Preterriti etiam timore_
+
+    Et de l'estude aussi de vanité
+    A l'estude de verité viendroient
+    De l'estude de curiosité
+    A l'estude d'umilité iroient
+    Et par ainsi le chemin ilz prendroient
+    _Scientie et sapientie_
+    En delaissant _viam stulticie_
+
+    De l'escolle luxure et pravité
+    _Ad studium irent bonitatis_
+    Et de l'estude aussi d'iniquité
+    _Ad studium irent sanctitatis
+    Domo domum irent discipline_
+    Car utile est qu'on soi discipline
+
+    Comme au psaultier par david recité
+    Au second pseaulme est ainsi qu'on peut lire
+    Le quel david dit _apprehendite
+    Disciplinam_ affin que noustre sire
+    Encontre vous auchunement ne se ire
+    Et perissiés hors de la juste voie
+    Pour prendre celle en la quelle on forvoye
+
+    _O quam illa_ terrible et redoutable
+    _Sentencia_ est a ceulx qui feront
+    La voulenté de leur chair deletable
+    Et en ce monde affligés ne seront
+    _Qui etiam non apprehenderunt
+    Disciplinam_ dont moyse nous dit
+    Qu'ilz periront comme peuple maudit
+
+    _Notanda sunt_ tresattentivement
+    _Ista verba_ comment l'ame sera
+    Du tout pardue après trespassement
+    Qui devant mort ne la corrigera
+    Affligera ou disciplinera
+    C'est assavoir _per correctionem
+    Morum cordisque contrictionem_
+
+    _Et ideo qui non susceperit
+    Discipline et penitentie
+    Modo tempus_ dela _non poterit_
+    Trouver n'avoir lieu _indulgentie
+    Apud deum nec tempus gratie_
+    Car qui pourra vivant et ne vourra
+    Quant il vourra mourant il ne pourra
+
+    _Quapropter nunc_ pecheur plain de peché
+    Charougne a vers que les vers point ne lessent
+    Corps orguilleux de tout mal enteché
+    Dont nuyt et jour les vermines se paissent
+    Qui s'engendrent de toimesmes et naissent
+    Vanité gette et d'orgueil te repren
+    Luxure fuy et discipline pren
+
+    _Ne pereas_ de la voye salvable
+    Qu'ont tenu ceulx _qui sunt in superis_
+    Et regarde comme homme resonnable
+    _Quid fuisti quid es et quid eris
+    Videbis quod modicum cineris_
+    Tu fus tu es et après mort seras
+    Ce sauras tu quant tu trespasseras
+
+
+
+
+Le septiesme chappitre
+
+
+    Se tu penses que feras et com fus
+    _Ante ortum_ et après naissement
+    Jusqu'a ta fin te trouveras confus
+    Tant y verras grant esbaïssement
+    Se tu du tout metz en ton pensement
+    Comme après mort seras et deviendras
+    Pour povre et vil tousjours tu te tiendras
+
+    Une aultre chose encore a penser as
+    _Quod non pensas necque pensavisti_
+    C'est q'ung temps fut _in quo tu non eras
+    Et postea in hoc mundo tristi_
+    Ou maternel ventre fait _fuisti_
+    De matiere orde _et cum putredine
+    Menstruali nutritus sanguine_
+
+    Et en ce ventre ou tant vil habitoies
+    _Ante ortum_ d'une orde peau qu'on nomme
+    _Secundina_ envelopé estoies
+    La quelle peau vest au ventre tout homme
+    Qui vient d'adam qui mordit en la pomme
+    Ainsi pour vray vestu et aourné
+    Vins en ce monde en pleurs et paour né
+
+    _Nec memores quomodo sit vilis_
+    Ta naissance miserable et fragile
+    Et ta nature _abhominabilis_
+    Homme mortel meschant homme et debile
+    Mais que te vault estre expert et abile
+    Ne ton angin ne ta subtillité
+    Quant rien ne vient a fruit ne utillité
+
+    Rien ne te vault l'entendement parfont
+    Raison aussi ne le doit pas permettre
+    Car vraiement quatre choses te font
+    _Frater quid es_ du tout en oubli mettre
+    Comme escript est cy dessoubz en beau mettre
+    C'est assavoir _forma mundi favor
+    Opes atque juvenilis fervor_
+
+    _Hec quatuor_ de toy _abstulerunt_
+    La congnoissance _ibi totaliter_
+    Et de ton cueur les yeulx _velaverunt
+    Et clauserunt etiam taliter_
+    Que tu ne peus les choses _firmiter
+    Suspicere_ qui sont celestielles
+    Tant est fiché aux choses temporelles
+
+    _Quid est homo ex parte corporis
+    Vis tu ferre_ saint bernard nous afferme
+    _Dicens homo est saccus stercoris_
+    Viande a vers tresord et puant sperme
+    Conceu et fait de matiere et de germe
+    En tenebres au ventre de la mere
+    Dont la naissance est a la mere amere
+
+    Pour quoy est l'omme orgueilleux et pervers
+    Pour quoy monte homme en exaltation
+    _Vita labor_ et tribulation
+    _Nasci pena et mori_ necessaire
+    Puisque orgueil est a son ame adversaire
+
+    Homme orguilleux pour quoy te devestu
+    D'umilité qui tant est gracieuse
+    _Cur impugnas_ pour quoy aussi ves tu
+    Ta chair pouldre de chose precieuse
+    Pour quoy mets tu chose delicieuse
+    Sur ta chair cendre en delictz trop nourrie
+    Puis qu'en terre sera bien tost pourrie
+
+
+
+
+Le huytiesme chappitre
+
+
+    Robes de soye ou de fin drap d'or n'as
+    Vestu ta chair que a plaire _hominibus
+    Et animam tuam non adornas_
+    En ce monde _bonis operibus
+    Nec decoras sanctis virtutibus_
+    Qui est a dieu _et ejus angelis
+    Presentanda post mortem in celis_
+
+    Que ne fais tu en ce monde tandis
+    Que tu es vif ton ame a dieu plaisante
+    _Cur animam tuam vilipendis
+    Et preponis ei_ ta chair puante
+    C'est grant abus et chose trop meschante
+    Que de souffrir la dame _ancillari
+    Et ancillam_ aussi _dominari_
+
+    Et se du dictz _non possum spernere
+    Istum mundum_ n'aussi semblablement
+    _Carnem meam odio habere_
+    Tant l'aime fort et naturellement
+    Je te demande homme d'entendement
+    Or me respon et assavoir mon dy
+    En quel lieu sont _amatores mundi_
+
+
+
+
+Le .ix. chappitre
+
+
+    Qui nagaires bonne chere faisoient
+    Avecques nous en joye et en liesse
+    En grant honneur et en grant bruit estoient
+    N'a pas longc temps en pompe et en richesse
+    Or ont passé leur temps et leur jeunesse
+    Et d'eux au monde on n'a point de demeure
+    Fors que la cendre et les vers ne demeure
+
+    _Ergo modo_ pense qui sont et furent
+    Hommes furent comme toy et regnerent
+    Semblablement ilz mangerent et burent
+    Ainsi que toy et rirent et jouerent
+    _In bonisque dies suos_ menerent
+    De harpe aussi et d'aultre instrument dirent
+    _Et in puncto_ es enfers descendirent
+
+    _Ibi caro eorum vermibus_
+    Est donnee se sont choses creables
+    Et leur ame pardela _ignibus
+    Deputatur_ entre les mains des dyables
+    Jusques atant que leurs corps miserables
+    Et leur ame après le jugement
+    Soient en feu perpetuellement
+
+    Car pour certain tous ceulx qui en delices
+    _In hoc mundo socii fuerunt_
+    Et qui une amour conjoinct et lie en vices
+    Une peine mesme aussi souffreront
+    Certainement ceulx _qui peccaverunt_
+    Ensemble icy et sont en couple uniz
+    Seront dela d'une peine pugnis
+
+    Leur gloire icy que leur a proufité
+    Richesse aussi _brevis leticia_
+    Puisqu'en enfer sont en necessité
+    Que leur valut _mundi potentia
+    Mala_ aussi _concupiscentia_
+    Grande famille et volupté charnelle
+    Puis que dela sont en peine eternelle
+
+    Ou est david et salomon le sage
+    _Absalonque vultu mirabilis_
+    Ou est sanson de force et de courage
+    Tant merveilleux _dux invincibilis_
+    Et alixandre _incomparabilis_
+    Aristote tules et sa loquence
+    Dont tant piteuse en fut la consequence
+
+    _Tot presules_ et roys _mundi hujus
+    Tot principum ducumque forcia_
+    Mort mect au bas mort mect en la fin jus
+    Car contre mort trop peu de force y a
+    _Tot proceres tot retro spacia_
+    En ung moment _omnia clauduntur
+    Revertuntur_ en terre _et truduntur_
+
+
+
+
+Le .x. chappitre
+
+
+    Les empereurs roys ducs contes et princes
+    Jadis regnans que sont ilz devenus
+    Les empires royaulmes et provinces
+    Tindrent soubz pié mais _nichilominus_
+    Laissé ont tout et en terre mis nus
+    Mangés de vers sont et leurs corps pourris
+    Qui furent tant bien parés et nourris
+
+    Aux eglises regarde et cymetieres
+    Sans ceulx qui sont autre part entassés
+    Et aux charniers et aux aultres frontieres
+    Les ossemens de tant de trespassés
+    Las en verras d'ungs et d'aultres assés
+    Mais tu n'auras d'aucun d'eux congnoissance
+    Qui fut noble homme ou vilain de naissance
+
+    Se descendu tu es du sang royal
+    Ou d'aultre lieu que bien noble on renomme
+    Pour quoy veus tu se tu n'es desloyal
+    Que virtueux et noble homme on te nomme
+    Noble et vilain vindrent du premier homme
+    Mais tant soit noble il est vilain parfait
+    Qui vilain fait a son escient fait
+
+    T'est il advis que sus en paradis
+    Soit saint pierre pourtant s'il fut pecheur
+    Plus bas q'ung roy si le roy fust jadis
+    Plus hault que luy sur terre homme pecheur
+    Tu n'orras pas prescher a bon prescheur
+    _Quod acceptor personarum_ soit dieu
+    Car les plus bas met souvent en hault lieu
+
+    Mais les mauvais puissans _evidenter_
+    Divers tormens souffreront puissanment
+    _Juxta illud potentes potenter
+    Patientur_ tormens incessanment
+    Par l'euvangile on peut savoir comment
+    Ceci est vray ou il fait mention
+    _De divite_ mis a dannation
+
+    _Ubi risus ubi jactantia
+    Ubi jocus et ubi_ arrogance
+    _De tanta hic_ joye _et leticia
+    Quanta illic_ et tristesse et meschante
+    Après luxure arderont sans doubtance
+    Et de leur feste et exultation
+    Seront de la en tribulation
+
+    Car comme on dit _in apocalipsi_
+    Ceulx qui deça se glorifieront
+    En delices _in inferno ipsi_
+    Divers tourmens sans fin endureront
+    Et de tant plus comme ilz s'exausseront
+    De tant plus fort seront humiliés
+    Et des liens de l'ennemi liés
+
+    Et tout ce qu'est escheut ou escherra
+    Aux desusdictz te peut il eschoir
+    Et s'il leur est mescheut ou mescherra
+    Semblablement te peut il meschoir
+    Et aussi bien peux errer et choir
+    Comme ilz sont cheus et comme ilz ont erré
+    Car tu es homme _et de limo terre_
+
+    _In quam terram cras vel modo
+    Carissime frater reverteris_
+    Car tu mourras et ne sçais _quomodo
+    Ubi quando nec diem funeris
+    Et postquam scis quod tu morieris_
+    Et mort t'atant par tout pour deceveoir
+    Soies par tout prest pour la recevoir
+
+    Soions tousjours comme les sages vierges
+    En attendant les peuples desja prests
+    Qui leurs lampes plus ardantes que cierges
+    Tindrent cleres en faisant leurs aprests
+    D'estre aux nopces bien parees après
+    Le grant seigneur _sponsum immortalem_
+    Affin d'entrer dedans hierusalem
+
+    Trescher frere _si carnem sequeris_
+    C'est a dire luxure auchunement
+    Saiches pour vray _quod punitus eris_
+    En l'autre monde _in carne_ proprement
+    Si vestemens tu quiers pour ornemens
+    Ta couverture _erunt vermes certe
+    Et tinea sternetur super te_
+
+    Car dieu qui est tresraisonnable juge
+    Fort patient et doulx ne jugera
+    Jamais homme ne n'a jugé ne juge
+    Tant est juste que selon qu'il fera
+    Car il rendra _secundum opera_
+    Peine aux mauvais qui l'auront desservi
+    Et joye aux bons qui l'auront bien servi
+
+    _Qui diligit_ plusfort _mundum istum_
+    Qui tant est faulx mauvais et decevable
+    _Quam dominum nostrum jesum christum_
+    Et a ce ciel plus que cloistre aggreable
+    Gloutonnie que abstinence amiable
+    Et est lubrique en la fin _peribit_
+    Le dyable ensuyt et en enfer _ibit_
+
+    O du pecheur _anima misera_
+    Qui n'as icy tant soit peu de demeure
+    _O peccator miser considera
+    Diem mortis_ que tu ne sçais ne l'eure
+    Ton temps pardu sur toutes choses pleure
+    _Meditando_ en quelle part yra
+    Ta povre ame quant elle partira
+
+    Quant tu seras _in ultima gravi
+    Morbitate et ad mortem ductus_
+    En attendant que tu soies ravi
+    _Inter maris infernalis fluctus
+    Ubi semper clamor est et luctus_
+    La quelle mer est de pleurs toute pleine
+    Pense en quel dueul tu mourras et quelle peine
+
+    Pense en quelle peine et en quantes douleurs
+    L'omme est _inter longa suspiria_
+    Pense comment en diverses couleurs
+    Son visage est quant tel martire y a
+    Quantes paours _quanta martiria_
+    Sentira l'omme et plus qu'oncques martir
+    Quant de son corps vouldra l'ame partir
+
+    _Tunc veniet corpus in palorem_
+    Viande a vers _erit atque vermis
+    Convertetur_ en cendre _et fetorem_
+    Quant il sera en terre o les vers mis
+    Tout alentour seront les ennemis
+    Dudit corps mort pour en devorer l'ame
+    Devant qu'il soit en terre soubz la lamme
+
+
+
+
+Le unziesme chappitre
+
+
+    Or pense en toy qui te confortera
+    A ceste heure quant l'ame vouldras rendre
+    Qui sera ce qui te rachetera
+    Des ennemis quant ilz te vouldront prendre
+    Di moy comment tu te pourras defendre
+    Quant tu verras de dyables si grant nombre
+    Et seras mis de tenebres en l'ombre
+
+    Quant tu verras plus d'une legion
+    Adversaires pour ton ame destruire
+    Qui sera ce qui en la region
+    Incongneue te pourra lors conduire
+    Ou pourras tu trouver secours ne fuire
+    Comment pourras eschapper des peris
+    Ton ame tant trouvera desperis
+
+
+
+
+Le doziesme chappitre
+
+
+    Au jour aussi te vueille souvenir
+    Du jugement _quam subito_ doit estre
+    Au quel fauldra bons et mauvais venir
+    C'est assavoir les bons du costé destre
+    Et les mauvais d'autre part a senestre
+    Pour rendre a dieu conte des dictz et faictz
+    Qu'on aura cy pourpensés dictz et faicts
+
+    Et en ce jour horrible qui viendra
+    _In corpore prout gesserimus_
+    Soit bien soit mal dieu alors nous le rendra
+    _Et secundum hec que fecerimus
+    Ibi ante judicem erimus
+    Rationem omnes reddituri_
+    Et sa sentence aussi _audituri_
+
+    C'est assavoir venés _benedicti_
+    Ceste parolle aux benoists dieu dira
+    Et aux mauldis _ite maledicti_
+    Les quelz sans fin en enfer pugnira
+    En corps et ame ainsi chacun ira
+    En gloire ou peine en sa place ordonnee
+    La sentence du grant juge donnee
+
+    La ne vauldroit _cum presentaberis_
+    Sillogismes fallaces ne deffences
+    De tes pechés _tu accusaberis_
+    Non pas des faitz ne des grandes offences
+    Tant seullement ne de ce que tu penses
+    _Corde malo et malicioso
+    Et de omni verbo occioso._
+
+    _Angelorum cunctis agminibus_
+    Tous tes pechés clerement _patebunt
+    Similiter et sanctis omnibus_
+    Visiblement _ibi apparebunt
+    Et sic omnes_ tes vices _videbunt_
+    Non seulement _cogitationum.
+    Sed actuum et locutionum_
+
+    _Ille judex_ ton accuseur sera
+    Et _ante_ luy les saincts te jugeront
+    Ta conscience aussi te jugera
+    Tous esperis la contre toy seront
+    Bons et mauvais les quelz t'acuseront
+    Et _sic deus tunc non parcet tibi
+    Angustie erunt_ par tout _ibi_
+
+    Car d'ung costé sera mis chacun vice
+    En t'acusant de ton iniquité
+    Et d'aultre part la terrible justice
+    _Subtus patrus_ d'enfer l'obscurité
+    _Judex saper_ en furosité
+    La conscience ardente par dedans
+    Et par dehors _totus mundus ardens_
+
+    Helas helas toy pecheur en ce point
+    Deprehensus ou fouyras n'en quel place
+    La ne verras ne ne trouveras point
+    Qui voie ou lieu pour t'en fuir te face
+    Dieu te verra ou quel devant la face
+    Intollerable _erit apparere
+    Et impossibile etiam latere_
+
+    La sentence du juge redoutable
+    Sur toy pecheur maudit et douloureux
+    _Semel lata_ sera inrevocable
+    Ce jour amer terrible et paoureux
+    Et tost après les bourreaux rigoureux
+    _Sentencia data_ intollerable
+    Te meneront en torment pardurable
+
+
+
+
+Le .xiii. chappitre
+
+
+    Non seulement _eris in tormento
+    Sed tormentis_ tousjours sans intervalle
+    Car la sans fin _et temperamento_
+    Seront tormens en la fosse infernalle
+    Ou il fauldra que ton corps on avalle
+    Plein de macule et ton ame polue
+    Par ta vie mauvaise et dissolue
+
+    Trop grant paour et doubte vehemente
+    _Turbabunt te_ lors que tu escherras
+    En ce torment qui plus que aultre tormente
+    Et devant toy la terre ouvrir verras
+    Pour trangloutir et tout a coup cherras
+
+
+
+
+Le .xiiii. chappitre
+
+
+    _In caminum ignis exardentis
+    Et in stannum sulphuris fetentis_
+
+    _Carnem tuam ignis exterius_
+    En cest estain de souffre brulera
+    Semblablement _vermis interius_
+    Ta conscience en enfer rongera
+    Torment en feu et souffre fouffrera
+    Ton ame et corps ainsi _sine fine_
+    Se tu as mal ton temps ici finé
+
+    Tous les tormens d'enfer surmontera
+    _Privatio dei visionis_
+    Ceste chose moult te tormentera
+    Pareillement _et carere bonis
+    Que tempore acquisitionis_
+    C'est assavoir _dum vivens fuisti
+    Acquirere bene potuisti_
+
+    _Ibi loca patebunt penarum
+    Atque chaos_ qui est confusion
+    _Caligoque umbra tenebrarum_
+    Douleur fraieur horrible vision
+    Angoisse et dueil haine et division
+    Chartre obscure _tribulationis_
+    Et profond lac _desperationis_
+
+    La en ardeur _inextinguibili_
+    Seront ouys _clamores flentium_
+    La en froidure _inenarrabili_
+    Seront ouys _stridores dentium_
+    La on orra _voces gementium
+    Peccatorum dicentium ve ve
+    Ve iterum ve filiis eve_
+
+
+
+
+Le .xv. chappitre
+
+
+    _Ubi ignis est materialis
+    Inestinguibile_ et froit inenarrable
+    _Famus fetor vermis immortalis
+    Timor dolor_ et peine intollerable
+    _Mors corporis et anime_ durable
+    Tousjours sans fin sans espoir ne mercy
+    Et plus d'orreur qu'on ne peut nommer cy
+
+    _Quis poterit_ en ce feu perilleux
+    En tenebres _aut cum sempiternis
+    Ardoribus_ n'en ce froit merveilleux
+    _Habitare_ labas _in advernis_
+    Ou les dannés sont tous ars et ternis
+    _Et facies eorum combuste
+    Qui in vita vixerunt injuste_
+
+    Quant ses tormens desusdictz treshorribles
+    L'ame en enfer _que dannata erit_
+    Endurera et d'aultres trop terribles
+    _Plusquam dici potest nec poterit
+    Audierit viderit senserit
+    Qualis quantus et quam magnus timor
+    Terror erit_ en elle _atque tremor_
+
+    _Que mens potest penas et tormenta
+    Cogitare nec lingua dicere
+    Quis poterit_ en si grans _tormenta
+    Habitare sive remanere
+    Et quis liber potest exponere_
+    Ce que saint pol en enfer ravi vit
+    Qui des vivans _nunc in terra vivit_
+
+    _Quid proderunt illis cupiditas
+    Dignitates sive potentie
+    Quid proderunt pompaque vanitas
+    Mundi hujus sive jactantie
+    Quid proderunt illis scientie_
+    Des bien d'aultruy faulse detention
+    _Honorisque_ mondaine ambicion
+
+    _Quid proderunt illis appetitus
+    Luxurieque superfluitas
+    Cibi sive cibus exquisitus
+    Dulcis potusque curiositas_
+    Du vestement _et speciositas_
+    Du chaussement _etiam crapula
+    Ebrietas procedens a gula_
+
+    _Quid proderunt_ je t'en fais la demande
+    Des haulx chateaux _alta constructio
+    Quid proderunt_ aussi je te demande
+    Des grans maisons _hic acquisitio
+    Quid proderunt tunc aggregatio_
+    De richesses puis qu'en la fin tout fault
+    Et que raison rendre au juge il en fault
+
+    _Nunquid in hoc mundum defecerunt
+    Dimittendo se sic decipere
+    Nunquid viam_ aultre _potuerunt_
+    Que ceste cy plus seure _arripere
+    Et animam suam eripere
+    Rugientis de ore leonis_
+    Et de fauce _horrendi drachonis_
+
+    _Hanc igitur lectionem legat_
+    Qui d'amour est mondaine _implicatus
+    In peccatis atque se protegat_
+    Qui du vice est lubrique _excecatus_
+    Au quel plus plaist tant est _hebetatus
+    Cadaveris lubrici voluptas_
+    Que de son ame _integra sanitas_
+
+    _Et plus studet hanc vitam terrenam
+    Circa martham_ dont la vie est active
+    _Quam celestem circa magdalenam_
+    Dont la vie es est cieulx contemplative
+    _Et de mundo_ qui vie est transitive
+    _Vult plus esse et lege mundana
+    Quam de christo et lege divina_
+
+    _Consideret diligenter_ et voye
+    _Metuendam semitam_ qu'il tiendra
+    Et bien specule en ce mirouer la voye
+    _Et premissis_ en la quelle il viendra
+    Et le chemin tenebreux qu'il tiendra
+    Les mains aussi par ou le fault passer
+    Quant de ce monde il vouldra trespasser
+
+    _O peccator stultissime quare
+    Discrectio tua ista nescit
+    Quare non vis hec considerare_
+    Et pource en toy grant orgueil _tumescit
+    Luxuria etiam flamescit_
+    Avarice _similiter ligat_
+    Et en ton cueur paresse _fatigat_
+
+    Ta pensee _non ista cogitat_
+    Et envie _non vult hoc videre_
+    Par quoy en toy _ira exagitat
+    Atque gula vult te occidere
+    Quia non vis ista previdere_
+    Pource en ton ame ou grant malice y a
+    _Excruciat semper malicia_
+
+    _Quam horrida et quam innumera
+    Sunt tormenta_ c'est chose non pareille
+    _Frigus ignis fetor et cetera_
+    Ton oeil ne vit ne oyt ton oreille
+    En ta vie l'orreur qu'on t'apareille
+    Après ta mort si bien tu ne t'en gardes
+    Et ne t'en chault ne point tu n'y regardes
+
+    _Et idcirco sepe efficeris_
+    Comme a tout mal faire _destinatus
+    Hic contumax igitur tu eris
+    In tormentis predictis dannatus_
+    Puis que tu es ainsi _obstinatus_
+    Et ne te veulx de tes pechés douloir
+    Ne n'as aussi de t'amender vouloir
+
+    _Quia sicut vir contempciosus
+    A divino opere recedis
+    Et ut piger et accidiosus
+    Negligenter ad deum accedis_
+    Ne ne prens garde a ses faits n'a ses ditz
+    Ne n'as vouloir d'y mettre amendement
+    Ne de obeir a son commandement
+
+
+
+
+Le .xv. chappitre
+
+
+    _Quare quia providere non vis_
+    Devant trespas _post mortem quo vadis_
+    Ne pensement tu n'as n'en toy advis
+    Que ton temps passe _et in mortem cadis_
+    Dont la gloire tu pers de paradis
+    Ou les benoists en la joye ou iront
+    De quatre dons principaulx jouiront
+
+    Premierement de _de fruitione
+    Dei patris_ les benoists _gaudebunt_
+    Secundement _et de visione
+    Celi justi qui ut sol fulgebunt_
+    Auront liesse _et quia videbunt_
+    Assés d'aultres creatures moult belles
+    Precieusement cleres et corporelles
+
+    Après de la glorification
+    Du corps avec l'ame _similiter_
+    Quant ilz auront l'association
+    Des saintz anges et hommes _pariter_
+    Quant ilz pourront _perpetualiter_
+    Lassus user de ces dons et jouir
+    Bien se devront amer et resjouir
+
+    _Pater atque natus cum flamine_
+    Ung dieu en trois _ibi videbitur_
+    Face a face _sine velamine
+    amabitur atque laudabitur
+    Ibi justus_ sans fin _letabitur_
+    Car il aura jeunesse sans vueillesse
+    Vie sans mort et joie sans tristesse
+
+    La est tousjours lumiere sans tenebre
+    La est beauté _que nunquam palescit_
+    La tousjours feste et nopces on celebre
+    La est amour _qui nunquam tepescit
+    Senectusque que nunquam marcescit
+    Ibi nullus gemitus auditur
+    Ibi malum nec dolor sentitur_
+
+    La _omnia genera insonant
+    Musicorum_ en jubilation
+    La _immensa domini resonant
+    Epulantes_ en exaltation
+    La oit on voix de consolation
+    _Quia deus_ qui les acorde y a
+    Mis paix sans fin _sine discordia_
+
+    _Ibi nichil quod deest amatur_
+    Rien ne deffault _in illa curia
+    Ibi nichil quod absit optatur_
+    La est tout bien _sine penuria_
+    La _voluntas sine injuria
+    Regnum sine commutatione_
+    Et paix _sine perturbatione_
+
+    Et en ce lieu ou est _leticia
+    Pax caritas fides fortitudo
+    Prudentia et temperantia
+    Justicia et mansuetudo_
+    En deux s'estent _hec beatitudo_
+    C'est qu'on est las de tout mal en l'asence
+    Et de tout bien aussi en la presence
+
+    Saint paul qui fut _spiritualiter
+    Raptus dicit oculus non vidit
+    Nec audivit auris similiter
+    Neque in cor hominis ascendit
+    Hoc quod deus hic_ sa jus _descendit
+    Preparavit diligentibus se_
+    Lassus es cieulx comme ung tresor muscé
+
+    _O quam felix_ l'ame la hault _erit
+    Que videre deum creatorem
+    Ipsum patrem luminis poterit
+    Siderumque lune conditorem
+    Prepotentem cunctorum factorum
+    Sempiternum solem justicie
+    Genitoremque sapientie_
+
+    _Frater michi dic supplico tibi
+    Quantum festum quanta jocunditas
+    Qualis amor esse potest ibi
+    Que dulcedo quanta suavitas
+    Quantus splendor que lux que caritas_
+    Ou on voit dieu _lumen in lumine_
+    Dont paradis est tout enluminé
+
+    _Ibi est lux_ enluminant le jour
+    _Et perennis vita viventium
+    Dulcis melos_ sans fin et sans sejour
+    _Patriaque dux redeuntium
+    Et corona spes morientium
+    Morientes pro christi nomine
+    Qui passus est mortem pro homine_
+
+    La est honneur _decus et dignitas_
+    La est _candor lucis estivalis
+    Vernalisque semper amenitas_
+    Et abundance aussi _autompnalis_
+    La est repos sans fin _hiemalis_
+    La voit on gloire et chose après mort telle
+    Qu'oncques ne vit creature mortelle
+
+    O doulce vie _o vita vitalis
+    O superna et clara civitas_
+    Ou est _vita semper memoralis
+    Sine morte atque securitas
+    Et secura semper tranquillitas
+    Tranquillaque_ aussi joieuseté
+    _Et jocunda_ sans fin beneureté
+
+    _Felix_ aussi la est _eternitas
+    Eterna lux_ joie et beatitude
+    _Et beata spes nostri trinitas_
+    Qui nous a fait a sa similitude
+    Et jectés hors de mort et servitute
+    Et de chartre infernale et maudite
+    Pour nous donner la vie dessusdicte
+
+    En la quelle benoiste et sainte vie
+    _Perducat nos creator cunctorum_
+    Et après mort soit nostre ame ravie
+    _Inter choros omnium sanctorum
+    Angelorum et archangelorum_
+    Ou nous puissons voir sans fin sa face
+    Amen amen amen ainsi se face
+
+
+Cy finist le mirouer des pecheurs
+
+
+
+
+S'ensuit le second livre nommé l'exortation des mondains tant gens
+d'eglise que seculiers
+
+
+
+
+Balade pour avoir paix a dieu et au monde Pour contempner toutes
+richesses et pour amander sa vie
+
+
+Refrain
+
+    Par ce moyen nous aurons tousjours paix
+
+
+    De par le roy de justice assaulx faits
+    Soubz l'estendart paré d'aversité
+    De querir armes sont souvent pour les faits
+    Du peuple enflé et plein d'iniquité
+    Rempli d'orgueil vuide d'umilité
+    Dont mainte eglise illustrante et cité
+    Mise a esté bas arse et desconfite
+    Et mains vaillans la saison preterite
+    De glesve occis pourtant chacun s'acquite
+    Et selon dieu vive desores mais
+    Destruite ainsi sera guerre mauldite
+    Par ce moyen nous aurons tousjours paix
+
+    Pense ung chacun qu'il portera son faiz
+    Et qu'après mort sera resuscité
+    Pour rendre a dieu conte de ses meffais
+    En jugement ou il sera cité
+    La luy sera tout son temps recité
+    La dieu dira aux benoists _venite_
+    Et aux maudis _ite_ ceste voix dicte
+    Chacun aura droit selon son merite
+    Les mauvais gloire et lyesse infinite
+    Et les dannés tristesse a tousjours mais
+    Las pensons y car c'est chose licite
+    Par ce moyen nous aurons tousjours paix
+
+    Prince mortel nostre vie est petite
+    Et nous suit mort a tout son dart subite
+    Pourtant faisons des biens plus qu'oncques mais
+    Tant qu'après mort nostre ame es cieulx habite
+    Par ce moien nous aurons tousjours paix
+
+
+
+
+Le second chappitre
+
+Balade contre ceulx et principallement gens de court qui ayment ce
+maleureux monde pour lesser la vie eternelle
+
+
+Refrain
+
+    Homme deffait et a perdition
+
+
+    Las et pour quoi prens tu si grant plaisir
+    Home abusé plain de presumption.
+    En ce faulx monde ou n'a que desplaisir.
+    Envie orgueil guerre et dissention.
+    Qui maleureuse est ton affection
+    Que penses tu as tu plus grant envie
+    De vivre en doubte en ceste courte vie
+    Qui les mondains a la mort d'enfer maine
+    Que seurement vivre en vie certaine
+    Las tu sces bien se tu n'es insensible
+    Que c'est chose forte voire impossible
+    D'avoir ça jus ton aise entierement
+    Et après mort lassus pareillement
+    Helas pourtant change condition
+    Et te ravise ou tu es aultrement
+    Homme deffait et a perdition
+
+    Le quel veult tu ou vie ou mort choisir
+    Choisi des deux tu as discretion
+    Ayme tu mieulx de ton corps le desir
+    Pour ton ame mettre a dampnation
+    Que vivre un peu en tribulation
+    Et qu'après mort soit ton ame ravie
+    En gloire es cieulx qui de nul deservie
+    Estre ne peut en ceste vie humaine
+    S'il ne laisse terre avoir et demaine
+    Et pere et mere et tout s'il est possible
+    Et vivre en paine et en labour terrible
+    Ensuivant dieu tousjours paciemment
+    C'est le chemin qui conduit seurement
+    Après trespas l'omme a salvation
+    Et qui va aultre il va a dempnement
+    Homme deffait et a perdition
+
+    Cuide tu ci tousjours avoir leisir
+    D'avoir pardon sans satifation
+    Et toute nuit en beau lit mol gesir.
+    Puis asejours sans operation
+    Passer le jour en delectation
+    Tant que du tout ta char soit assouvie
+    Penses tu point qu'il faille qu'on define
+    Helas oi car mort vendra soudaine
+    Et prengne fin la plaisance mondaine
+    Une heure a toi atout son dart horrible
+    Si tresacop comme chose invisible.
+    Que pas n'auras lesir aucunement
+    De dire a dieu _peccavi_ seulement
+    Ainsi morras tost sans contricion
+    Dont tu seras par divin jugement.
+    Homme deffait et a perdition
+
+    Homme en peril saiches certainement
+    Que se tu n'as aultre vouloir briefvement
+    De t'amender n'autre devotion
+    Tu te verras ung jour subitement
+    Homme deffaict et a perdition
+
+
+
+
+Le .iii. chappitre
+
+Balade et exortation a tous prelatz d'eglise pour despriser soy et le
+monde et mener saincte vie
+
+
+Refrain
+
+    Mais sçais tu quant demain par adventure
+    Ou aujourd'uy pourtant donne toy garde
+
+
+    Homme mortel creé de terre et fait
+    Du createur formé a la semblance
+    Las recongnois le bien que dieu t'a fait
+    Puis que tu es homme privé d'enfance
+    Remanbre toy et ayes souvenance
+    Cueur dur ingrat rempli de vanité
+    Du hault degré et de la dignité
+    Ou dieu t'a mis indigne creature
+    Tant riche et noble eslue en prelature
+    Dont tu rendras conte estroit quoy qu'il tarde
+    Mais sçais tu quant demain par adventure
+    Ou aujourd'ui pourtant donne toy garde
+
+    Homme arme toy contre l'eure future
+    Forte et dure car mort de la pointure
+    Te picquera de sa cruelle darde
+    Mais sçais tu quant demain par adventure
+    Ou aujourd'uy pourtant donne toy garde
+
+
+
+
+Le .iiii. chappitre
+
+Ballade proufitable et utile contenant les principalles joies de paradis
+et les peines d'enfer
+
+
+Refrain
+
+    Qui tousjours dure et qui jamais ne cesse
+
+
+    Puis qu'ansi est qu'il nous faille fenir
+    Et après fin conte a dieu de tout rendre
+    Las desoresmais vueillons nous maintenir
+    Si saintement sans taiche et sans mesprendre
+    Qu'a l'eure horrible ou mort nous vouldra prendre
+    Nostre povre ame a present vicieuse
+    Soit de vertus tant riche et precieuse
+    Que voler puisse en la haulte cité
+    Ou est plaisir joie et felicité
+    Salut vertus feste et paix pardurable
+    Vie sans mort beauté santé jeunesse
+    Le pris povoir et force insuperable
+    Qui tousjours dure et qui jamais ne cesse
+
+    Pourtant vueillons par cueur bien retenir
+    Tous ces poins cy et a bien faire entendre
+    Siqu'après mort nous puissons parvenir
+    Au hault royaume ou nous devons tous tendre
+    Qui tant riche est que sens ne peut comprendre
+    La voit on dieu o face glorieuse
+    La oit on son o voix melodieuse
+    La ont les corps impassibilité
+    Agilité clarté subtillité
+    Et les ames sapience admirable
+    Puissance honneur sureté et lyesse
+    Concorde amour et gloire inseparable
+    Qui tousjours dure et qui jamais ne cesse
+
+    Las nous voions tous les jours mort venir
+    Qui est la fin que nous devons attendre
+    Et ne sçavons que puent revenir
+    Les esperis quant les corps sont en cendre
+    Les bons vont sus les mauvais fault descendre
+    En une chartre obscure et tenebreuse
+    Ou est vermine immortelle angoisseuse
+    Misere ennuy faulte et necessité
+    Faim soif pleur cri et toute adversité
+    Horreur fraieur paeur inenarrable
+    Mort sans mourir desespoir et tristesse
+    Feu sans lumiere et froit intollerable
+    Qui tousjours dure et qui jamais ne cesse
+
+    O mauvais riche enflé d'iniquité
+    Rude aux povres las que t'a proufité
+    Ton riche habit ta plantureuse table
+    Puis que tu es povre pour ta richesse
+    Et as soif ore et faim insaciable
+    Qui tousjours dure et qui jamais ne cesse
+
+
+
+
+Le .v. chappitre
+
+Balade pour aprendre a bien mourir et renuncier du tout au monde
+
+
+Refrain
+
+    Pour bien mourir et vivre longuement
+
+
+    Puis qu'ansi est que la mort soit certaine
+    Plus qu'autre rien terrible et douloureuse
+    Et que chose ne peut estre incertaine
+    Plus qu'en est l'eure horrible en angoisseuse
+    Et soit si briefve et partant perilleuse
+    Las nostre joie en ce val miserable
+    Il m'est advis pour le plus convenable
+    Que nous devrions du tout entierement
+    Mettre soubz pié ce monde pou durable
+    Pour bien mourir et vivre longuement
+
+    Delaissier doit toute joie mondaine
+    Et mener vie humble et religieuse
+    Qui monter veult a la tressouverainne
+    Cité des cieulx qui tant est glorieuse
+    La contempler doit tousjours l'ame eureuse
+    Qui aime dieu et het euvre de dyable
+    Suivre les bons estre a tous charitable
+    Soy confesser souvent devotement
+    Et messe ouyr qui tant est proufitable
+    Pour bien mourir et vivre longuement
+
+    Trop s'abuse tout homme qui demaine
+    Orgueil en luy et vie ambicieuse
+    Quant il sçait bien que la mort tout amaine
+    Qui vient souvant soubdainne et merveilleuse
+    Mais doit penser la passion piteuse
+    Du redempteur et la peine doubtable
+    D'enfer sans fin qui est inenarrable
+    Le jour hatif du divin jugement
+    Et ses pechés comme sage notable
+    Pour bien mourir et vivre longuement
+
+    O mortel homme et ame raisonnable
+    Se tu ne veulx estre après mort dannable
+    Tu dois le jour une fois seulement
+    Penser du moins ta fin abhominable
+    Pour bien mourir et vivre longuement
+
+
+
+
+Le .vi. chappitre
+
+Balade pour acquerir le tresor des cieulx et despriser toutes richesses
+terriennes
+
+
+Refrain
+
+    Ou chacun peut sans riens mettre tout prendre
+
+
+    Puis que la chartre obscure de tristesse
+    Mere de dueil qui joie desherite
+    Thesauriser ne peut n'avoir richesse
+    Nul prisonnier qui en sa fosse assiste
+    Sans charge d'ame et de corps exercite
+    Et que tout bien terrien se decline
+    De cueur contrict la majesté divine
+    Requerons tous qu'après mort aspre et dure
+    Le beau tresor desploier et destendre
+    Nous vueille es cieulx qui tousjours sans fin dure
+    Ou chacun peut sans riens mettre tout prendre
+
+    La verrons nous sa face et sa haultesse
+    En son royaume ou beauté se delicte
+    La verrons nous la court et la noblesse
+    De sa mere qui ne peut estre dicte
+    Des apostres le palays et l'eslite
+    Et des martirs la sale et gloire fine
+    Des confesseurs la chappelle tresdigne
+    Et des vierges le temple et l'amour pure
+    La nostre cueur doit soupirer et tendre
+    Pour vivre au lieu de tous biens sans mesure
+    Ou chacun peut sans riens mettre tout prendre
+
+    Qui aujourd'uy regne au monde en jeunesse
+    Pense en son cueur que sa vie est petite
+    Et que ces deux maladie et viellesse
+    Pour le mener droit a la mort subite
+    Le suivent près et selon son merite
+    Aura après joie ou dueil sans termine
+    Pourtant congneu que tout ainsi se fine
+    Et sommes cy de perdre en adventure
+    Vivons en dieu si bien qu'après mort rendre
+    Nous nous puissons des cieulx a l'ouverture
+    Ou chacun peut sans riens mettre tout prendre
+
+    Prince mortel du monde et de nature
+    Faillent les biens et devenons tous cendre
+    Pourtant d'avoir paradis mettons cure
+    Ou chacun peut sans riens mettre tout prendre
+
+Cy finist l'exortation des mondains
+
+
+
+
+Cy c'ensuit le mirouer de dames et damoiselles et l'exemple de tout le
+sexe femenin
+
+
+    Mirés vous cy dames et damoiselles
+    Mirés vous cy et regardés ma face
+    Helas pensés se vous estes bien belles
+    Comment la mort toute beauté efface
+
+Comment beauté humaine tourne plus a desplaisir après mort qu'elle ne
+pleut en vie
+
+    Je fus jadis tant belle et tant plaisante
+    Que de beauté j'estoie l'exemplaire
+    Et ores suis tant laide et desplaisante
+    Que plus desplais qu'oncques je ne peus plaire
+
+La fin des beaux cheveux et du chief atourné
+
+    Las et que sont maintenant devenus
+    Les beaux cheveux de mon chief atourné
+    De l'orde terre estoient tous venus
+    Et en terre s'en est tout retourné
+
+La fin des beaulx ieulx
+
+    Las comment sont mes beaux ieulx vers changés
+    Et de ma face aussi tout le surplus
+    Las tellement les ont les vers mangés
+    Qu'on n'i voit plus que les partus sans plus
+
+La fin de la beauté de la face
+
+    Las advisés hors ma face et dedans
+    Qui jadis fut tant belle et coulouree
+    Laissé n'i ont le vers fors que les dens
+    Las bien peu m'est ma beauté demouree
+
+La fin du beau col
+
+    Las je souloie aussi droit q'une tour
+    Avoir le col plus blanc que lis et beau
+    Environné d'ung collier d'or autour
+    Et maintenant plus noir est q'ung corbeau
+
+La fin de la beauté de la poitrine
+
+    Las maintenant qu'est aussi devenue
+    Ma poitrine tant blanche et tant refaite
+    Las qui la voit maintenant toute nue
+    Horreur en a tant est laide et deffaite
+
+La fin de la beauté des mains et des piés
+
+    Las et ou est la beauté de mes mains
+    Aornees de diamens richement
+    Las et ou sont pour denser soirs et mains
+    Mes piés polis chaussés mignotement
+
+La fin de la beauté du corps
+
+    Las ors souloit mon corps estre tenu
+    Tant bel et gent et souefment nourri
+    Et maintenant qui l'advise tout nu
+    Conte n'en fait ne que d'un sac pourri
+
+La fin des precieux vestemens
+
+    Las de draps d'or de damas et de soye
+    Jadis souloie estre toute couverte
+    Et maintenant fault que d'une serqueul soie
+    Envelopee et demi descouverte
+
+La fin des riches fourreures
+
+    Las je souloie estre jadis d'ermines
+    Toute fourree et de fins menus vers
+    Et maintenant je porte les vermines
+    Et me rongent les gros et menus vers
+
+La fin des sumptueux edifices
+
+    Las je souloie avoir mes beaulx logis
+    En hauls palais chambres et lis parfons
+    Et en ung coffre a present desclos gis
+    Desoubz la terre ou les vers sont au fons
+
+La fin du demainne terres possessions et revenues
+
+    Las je souloie avoir si grant demainne
+    Possessions terre et revenue
+    Et ores suis par mort qui tout amainne
+    Tant miserable et povre devenue
+
+Ci s'ensuit du grant renom et de la domination
+
+    Las j'avoye du temps que j'estois vive
+    Si grant renom et domination
+    Et maintenant si petit n'est qui vive
+    Qui n'ait de moy abhomination
+
+Des biens de fortune qui ne durent rien
+
+    Las fortune jadis tant me prisa
+    Que des prisés estoie en tout prisee
+    Et par la mort qui tout mon pris prins a
+    Des desprisés suis ore desprisee
+
+Comment les plus belles sont après mort finees
+
+    Las près de moy jadis on se tenoit
+    Et maintenant chacun de moy s'eslongne
+    Ma grant beaulté chacun veoir venoit
+    Et on me fuit comme une orde charongne
+
+Bon exemple de la mort qu'on deviendra
+
+    Las remirez qu'après respas serés
+    Ne plus ne moins mon fait le vous figure
+    Et recordés que vous trespasserez
+    Et porterés comme moy la figure
+
+Comment beauté devient horrible après mort
+
+    Las tant belle m'avoit faicte nature
+    Que ma beauté les cueurs des beaulx perçoit
+    Et ores n'est si laide creature.
+    Qu'il n'est horreur si tost qu'il m'apersoit
+
+Comment beauté fault acoup
+
+    Or est toute ceste beauté passee
+    Plus tost que vent en ainsi peu d'espace
+    Et tout acoup suis jeune trespassee
+    Et perdue se dieu ne me fait grace
+
+Comment par beauté on pert souvent l'ame
+
+    Las de beauté que j'ay peu nommer ci
+    Que perdue ai ne du corps soubz la lame
+    Ne me chault ja se dieu me fait merci
+    Si que sans fin n'en soit perdue l'ame
+
+Comment pour gloire terrienne on pert la gloire eternelle pour estre
+danné
+
+    Mais c'est pitié quant pour joie si briefve
+    On pert des cieulx la gloire en ung moment
+    Pour estre en dueil tousjours dont plus en griefve
+    Ung jour que si deux cens jours de tourment
+
+Comment honneur plaisance et estat mondain faillent acoup
+
+    Que vault honneur doncques qui tant peu dure
+    Que vault estat qui si tost devient cendre
+    Que vault plaisance en corps si plain d'ordure
+    Que vault monter pour si tost bas descendre
+
+Comment il fault rendre conte de tout après mort
+
+    Que vault pompe ne bruit qui si tost fault
+    Las mieulx vauldroit le moien estat prendre
+    Puis qu'on sçait bien qu'en la fin il en fault
+    Tresestroit conte au juste juge rendre
+
+La fin des plus belles du viel testament
+
+    Las et ou sont celles qui piessa furent
+    Dont les beautés raconte mainte histoire
+    Judich hester qui tant grant beauté eurent
+    Dont mention fait la bible et memoire
+
+La fin de la beauté des plus belles de jadis
+
+    Las et ou sont de helaine et lucresse
+    Les grans beautés et de sidoine aussi
+    Faillies sont et mortes en destresses
+    Passé long temps et vous mourrés aussi
+
+Comment domination dure peu et est tost oubliee. après mort
+
+    On me souloit nommer maistresse et dame
+    Et plaisir faire et service jadis
+    Et maintenant je ne saiche au monde ame
+    Qui dist pour moi ung seul _de profundis_
+
+Conclusion qu'on doit si bien vivre sur terre qu'on puisse acquerir vie
+eternelle es cieulx
+
+    Helas pourtant vous qui regnés sur terre
+    Dont après mort on ne fera plus conte
+    Vivés si bien devant qu'on vous enterre
+    Qu'après mort vifs dieu en sa court vous conte
+
+
+Cy finist l'exemple des dames et damoiselles et de tout le sexe femenin
+
+
+
+
+--------------------------
+NOTES SUR LA TRANSCRIPTION
+
+L'orthographe et la ponctuation sont conformes à l'original. Néanmoins
+pour faciliter la lecture, on a distingué les lettres i/j, u/v, et
+introduit cédilles, apostrophes et accents. Les symboles d'abréviation
+conventionnels ont été remplacés par les lettres correspondantes
+(exemple: Comme au lieu de Cõme).
+
+On a corrigé une douzaine de cas de substitution entre lettres de forme
+semblables (qni pour qui, Dt pour Et, etc.), non signalés ici en détail.
+
+On a rendu _entre signes soulignés_ les mots latins imprimés dans
+l'original en caractères plus petits.
+
+
+
+
+
+
+End of the Project Gutenberg EBook of Le specule des pecheurs, by Jean Castel
+
+*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK LE SPECULE DES PECHEURS ***
+
+***** This file should be named 26436-8.txt or 26436-8.zip *****
+This and all associated files of various formats will be found in:
+        https://www.gutenberg.org/2/6/4/3/26436/
+
+Produced by Laurent Vogel (This file was produced from
+images generously made available by the Bibliothèque
+nationale de France (BnF/Gallica) at http://gallica.bnf.fr)
+
+
+Updated editions will replace the previous one--the old editions
+will be renamed.
+
+Creating the works from public domain print editions means that no
+one owns a United States copyright in these works, so the Foundation
+(and you!) can copy and distribute it in the United States without
+permission and without paying copyright royalties.  Special rules,
+set forth in the General Terms of Use part of this license, apply to
+copying and distributing Project Gutenberg-tm electronic works to
+protect the PROJECT GUTENBERG-tm concept and trademark.  Project
+Gutenberg is a registered trademark, and may not be used if you
+charge for the eBooks, unless you receive specific permission.  If you
+do not charge anything for copies of this eBook, complying with the
+rules is very easy.  You may use this eBook for nearly any purpose
+such as creation of derivative works, reports, performances and
+research.  They may be modified and printed and given away--you may do
+practically ANYTHING with public domain eBooks.  Redistribution is
+subject to the trademark license, especially commercial
+redistribution.
+
+
+
+*** START: FULL LICENSE ***
+
+THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE
+PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK
+
+To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free
+distribution of electronic works, by using or distributing this work
+(or any other work associated in any way with the phrase "Project
+Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full Project
+Gutenberg-tm License (available with this file or online at
+https://gutenberg.org/license).
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+Section 1.  General Terms of Use and Redistributing Project Gutenberg-tm
+electronic works
+
+1.A.  By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm
+electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to
+and accept all the terms of this license and intellectual property
+(trademark/copyright) agreement.  If you do not agree to abide by all
+the terms of this agreement, you must cease using and return or destroy
+all copies of Project Gutenberg-tm electronic works in your possession.
+If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a Project
+Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound by the
+terms of this agreement, you may obtain a refund from the person or
+entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph 1.E.8.
+
+1.B.  "Project Gutenberg" is a registered trademark.  It may only be
+used on or associated in any way with an electronic work by people who
+agree to be bound by the terms of this agreement.  There are a few
+things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works
+even without complying with the full terms of this agreement.  See
+paragraph 1.C below.  There are a lot of things you can do with Project
+Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this agreement
+and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm electronic
+works.  See paragraph 1.E below.
+
+1.C.  The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the Foundation"
+or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection of Project
+Gutenberg-tm electronic works.  Nearly all the individual works in the
+collection are in the public domain in the United States.  If an
+individual work is in the public domain in the United States and you are
+located in the United States, we do not claim a right to prevent you from
+copying, distributing, performing, displaying or creating derivative
+works based on the work as long as all references to Project Gutenberg
+are removed.  Of course, we hope that you will support the Project
+Gutenberg-tm mission of promoting free access to electronic works by
+freely sharing Project Gutenberg-tm works in compliance with the terms of
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+the work.  You can easily comply with the terms of this agreement by
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+what you can do with this work.  Copyright laws in most countries are in
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+the laws of your country in addition to the terms of this agreement
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+
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+with the permission of the copyright holder, your use and distribution
+must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any additional
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+
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+request, of the work in its original "Plain Vanilla ASCII" or other
+form.  Any alternate format must include the full Project Gutenberg-tm
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+
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+     you already use to calculate your applicable taxes.  The fee is
+     owed to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he
+     has agreed to donate royalties under this paragraph to the
+     Project Gutenberg Literary Archive Foundation.  Royalty payments
+     must be paid within 60 days following each date on which you
+     prepare (or are legally required to prepare) your periodic tax
+     returns.  Royalty payments should be clearly marked as such and
+     sent to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation at the
+     address specified in Section 4, "Information about donations to
+     the Project Gutenberg Literary Archive Foundation."
+
+- You provide a full refund of any money paid by a user who notifies
+     you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he
+     does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm
+     License.  You must require such a user to return or
+     destroy all copies of the works possessed in a physical medium
+     and discontinue all use of and all access to other copies of
+     Project Gutenberg-tm works.
+
+- You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of any
+     money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
+     electronic work is discovered and reported to you within 90 days
+     of receipt of the work.
+
+- You comply with all other terms of this agreement for free
+     distribution of Project Gutenberg-tm works.
+
+1.E.9.  If you wish to charge a fee or distribute a Project Gutenberg-tm
+electronic work or group of works on different terms than are set
+forth in this agreement, you must obtain permission in writing from
+both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and Michael
+Hart, the owner of the Project Gutenberg-tm trademark.  Contact the
+Foundation as set forth in Section 3 below.
+
+1.F.
+
+1.F.1.  Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable
+effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
+public domain works in creating the Project Gutenberg-tm
+collection.  Despite these efforts, Project Gutenberg-tm electronic
+works, and the medium on which they may be stored, may contain
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+providing it to you may choose to give you a second opportunity to
+receive the work electronically in lieu of a refund.  If the second copy
+is also defective, you may demand a refund in writing without further
+opportunities to fix the problem.
+
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+in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS' WITH NO OTHER
+WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO
+WARRANTIES OF MERCHANTIBILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.
+
+1.F.5.  Some states do not allow disclaimers of certain implied
+warranties or the exclusion or limitation of certain types of damages.
+If any disclaimer or limitation set forth in this agreement violates the
+law of the state applicable to this agreement, the agreement shall be
+interpreted to make the maximum disclaimer or limitation permitted by
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+provision of this agreement shall not void the remaining provisions.
+
+1.F.6.  INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the
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+harmless from all liability, costs and expenses, including legal fees,
+that arise directly or indirectly from any of the following which you do
+or cause to occur: (a) distribution of this or any Project Gutenberg-tm
+work, (b) alteration, modification, or additions or deletions to any
+Project Gutenberg-tm work, and (c) any Defect you cause.
+
+
+Section  2.  Information about the Mission of Project Gutenberg-tm
+
+Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
+electronic works in formats readable by the widest variety of computers
+including obsolete, old, middle-aged and new computers.  It exists
+because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from
+people in all walks of life.
+
+Volunteers and financial support to provide volunteers with the
+assistance they need, is critical to reaching Project Gutenberg-tm's
+goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
+remain freely available for generations to come.  In 2001, the Project
+Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
+and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations.
+To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
+and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
+and the Foundation web page at https://www.pglaf.org.
+
+
+Section 3.  Information about the Project Gutenberg Literary Archive
+Foundation
+
+The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
+501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
+state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
+Revenue Service.  The Foundation's EIN or federal tax identification
+number is 64-6221541.  Its 501(c)(3) letter is posted at
+https://pglaf.org/fundraising.  Contributions to the Project Gutenberg
+Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent
+permitted by U.S. federal laws and your state's laws.
+
+The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S.
+Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered
+throughout numerous locations.  Its business office is located at
+809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email
+business@pglaf.org.  Email contact links and up to date contact
+information can be found at the Foundation's web site and official
+page at https://pglaf.org
+
+For additional contact information:
+     Dr. Gregory B. Newby
+     Chief Executive and Director
+     gbnewby@pglaf.org
+
+
+Section 4.  Information about Donations to the Project Gutenberg
+Literary Archive Foundation
+
+Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
+spread public support and donations to carry out its mission of
+increasing the number of public domain and licensed works that can be
+freely distributed in machine readable form accessible by the widest
+array of equipment including outdated equipment.  Many small donations
+($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
+status with the IRS.
+
+The Foundation is committed to complying with the laws regulating
+charities and charitable donations in all 50 states of the United
+States.  Compliance requirements are not uniform and it takes a
+considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
+with these requirements.  We do not solicit donations in locations
+where we have not received written confirmation of compliance.  To
+SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any
+particular state visit https://pglaf.org
+
+While we cannot and do not solicit contributions from states where we
+have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
+against accepting unsolicited donations from donors in such states who
+approach us with offers to donate.
+
+International donations are gratefully accepted, but we cannot make
+any statements concerning tax treatment of donations received from
+outside the United States.  U.S. laws alone swamp our small staff.
+
+Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
+methods and addresses.  Donations are accepted in a number of other
+ways including including checks, online payments and credit card
+donations.  To donate, please visit: https://pglaf.org/donate
+
+
+Section 5.  General Information About Project Gutenberg-tm electronic
+works.
+
+Professor Michael S. Hart was the originator of the Project Gutenberg-tm
+concept of a library of electronic works that could be freely shared
+with anyone.  For thirty years, he produced and distributed Project
+Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support.
+
+
+Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
+editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S.
+unless a copyright notice is included.  Thus, we do not necessarily
+keep eBooks in compliance with any particular paper edition.
+
+
+Most people start at our Web site which has the main PG search facility:
+
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+
+This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
+including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
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