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+The Project Gutenberg EBook of Suma y narracion de los Incas, que los
+indios llamaron Capaccuna, que fueron señores de la ciudad del Cuzco y de todo lo á ella subjeto, by Juan de Betánzos
+
+This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
+almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
+re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
+with this eBook or online at www.gutenberg.org
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+Title: Suma y narracion de los Incas, que los indios llamaron Capaccuna, que fueron señores de la ciudad del Cuzco y de todo lo á ella subjeto
+
+Author: Juan de Betánzos
+
+Release Date: June 5, 2008 [EBook #25705]
+
+Language: Spanish
+
+Character set encoding: ISO-8859-1
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+*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK SUMA Y NARRACION DE LOS INCAS ***
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+
+
+Produced by Julia Miller, Chuck Greif and the Online
+Distributed Proofreading Team at https://www.pgdp.net (This
+file was produced from images generously made available
+by The Internet Archive/American Libraries.)
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+SUMA Y NARRACION DE LOS INCAS
+
+_ES PROPIEDAD._
+
+_Tomo V de la Biblioteca Hispano-Ultramarina._
+
+_BIBLIOTECA HISPANO-ULTRAMARINA._
+
+[imagen]
+
+SUMA Y NARRACION
+
+DE
+
+LOS INCAS,
+
+QUE LOS INDIOS LLAMARON CAPACCUNA, QUE FUERON SEÑORES DE LA CIUDAD DEL
+CUZCO Y DE TODO LO Á ELLA SUBJETO,
+
+escrita por
+
+JUAN DE BETÁNZOS.
+
+PUBLÍCALA
+
+MÁRCOS JIMÉNEZ DE LA ESPADA.
+
+[imagen]
+
+_MADRID._
+
+IMPRENTA DE MANUEL G. HERNANDEZ,
+
+_Libertad, 16 duplicado._
+
+1880
+
+[Nota del transcriptor: la ortografía del
+original no ha sido corregida ni modernizada.]
+
+
+Desde que por los años de 1607 el erudito dominico fray Gregorio García
+dió noticia en el proemio y cap. VII del libro último de su _Orígen de
+los indios_ de la historia hecha por Juan de Betánzos del principio,
+descendencia y sucesion de los Incas y de sus guerras y sucesos hasta la
+entrada de los españoles en el Perú, añadiendo que la tenia en su poder
+y le habia ayudado mucho para aquel su escrito, no creo que nadie se
+haya ocupado en ella ni dado cuenta de su paradero con posterioridad á
+la muerte de García, acaecida en su convento de Baeza. Salvo la ligera
+mencion que les merece á Leon Pinelo y Nicolás Antonio, y esa de
+referencia á lo que dijo el dominico, el libro de Betánzos no vuelve á
+sonar hasta nuestros dias, citado dos ó tres veces, y no con distincion,
+por Prescott en su _Conquista del Perú_, entre los materiales de que se
+sirvió para recomponer ó fantasear el pasado de aquella vastísima
+monarquía. Pero el título bajo el cual hace sus cortas citas, demuestra
+que el manuscrito que tuvo á la mano no es el de fray Gregorio, original
+ó copia, sino un traslado de la que existe en el mismo códice L j 5 de
+la biblioteca del Escorial que guarda anónima la _Segunda parte de la
+crónica del Perú_ de Cieza de Leon, y que el célebre historiador
+norte-americano recibiria probablemente con otro traslado de esa segunda
+parte, endosada por quien lo sacó de los papeles del lord Kingsborough á
+Juan de Sarmiento, y remitido de Lóndres por Mr. Rich; y á la copia del
+libro de Betánzos existente en el Escorial, le falta mucho, por
+desgracia, para estar completa. Por lo ménos, tal como yo la hallé el
+verano de 1875 en un grueso volúmen encuadernado largos años atrás y con
+todos sus fólios--y presumo que de igual suerte la hallaria el que sacó
+la copia para Kingsborough--constaba solamente de los principios y de
+los diez y ocho primeros capítulos, el último incompleto.
+
+Y no es eso lo peor, sino que, en mi entender, dicho fragmento, aunque
+considerable, es lo único que hoy se conoce de la SUMA Y NARRACION DE
+LOS INCAS. El silencio de los bibliófilos y de los cronistas
+dominicanos, por una parte, y por otra el ningun resultado de mis
+gestiones en busca del MS., que tuvo y aprovechó fray Gregorio, y que
+seguramente legaria al convento donde murió, son indicios de mal
+agüero.
+
+Ahora, lo que conviene examinar, con vista de estas fatales
+presunciones, es si aquellos principios y capítulos valen la pena de ser
+publicados ántes y con tiempo, ó si será preferible esperar á que
+parezca lo restante, y, con todo junto, formarse cabal idea de la
+importancia de la obra y mérito del autor y decidir entónces si merecen
+el honor de la estampa.
+
+No negaré que en estas cosas, como buen español, peco de impaciente;
+pero, ¿y si Betánzos tuviera que aguardarse por los siglos?, que bien
+pudiera suceder. Además, por lo que hace á los restos de su tratado, yo
+los creo de verdadera importancia y de no poca utilidad para el estudio
+de las antigüedades peruanas; y no tan sólo por las noticias _únicas_
+que en ellos se consignan, y por la inestimable circunstancia de haberse
+recogido y averiguado todos los datos que contienen desde los primeros
+años de la Conquista hasta el de 1551, sino muy especialmente por su
+estilo, que los hace sin par. Nadie como Betánzos, al referir las obras,
+hechos, acciones y pasiones de los indios peruanos, retrata con más
+verdad el carácter de esta gente, su flema, su calma, y los súbitos
+arranques de crueldad, alegría, tristeza ó miedo que con ella
+contrastan; las cosas, en su historia, suceden á lo indio, no como en
+Cieza y Garcilaso y otros las leemos, á la española, ó quizá á la romana
+y á la griega. Cuando habla un personaje habla y se produce como en su
+tierra, discurriendo prolijamente, remachando los conceptos,
+repitiendo, sin necesidad, unas mismas frases, escaseando los sinónimos.
+Bien se le puede creer á Betánzos lo que dice en la dedicatoria á don
+Antonio de Mendoza: que para hacer su historia verdadera tuvo que
+_traducir como ello pasaba y guardar la manera y órden de hablar de los
+naturales_.
+
+Pues un trabajo de estas condiciones no debe continuar inédito.
+
+En cuanto á lo que atañe á la personalidad de su autor, siquiera no
+fuese más que porque se sepa que compuso ántes que la SUMA Y NARRACION
+DE LOS INCAS una doctrina cristiana y dos vocabularios quíchuas, los
+primeros, quizás, que se han escrito, era buen pretexto la publicacion
+de aquélla, supliendo así las omisiones de Pinelo, Nicolás Antonio, del
+mismo fray Gregorio, que es lo más extraño, y del erudito bibliógrafo
+gallego don Manuel Murguía, el cual da como sentado que Betánzos es
+paisano suyo, fundándose, sin duda, en el apellido, que no siempre es
+fundamento bastante en ese género de deducciones. Lo cierto y averiguado
+acerca de la persona de este escritor oscurecido, es que pasó á la
+conquista del Perú con Francisco Pizarro, y que habiéndose consagrado,
+sin descuidar otros intereses, al estudio del idioma quíchua, fué
+nombrado lengua ó intérprete oficial del gobernador y despues de la
+Audiencia y de los vireyes sucesivos. Avecindóse en el Cuzco, aunque no
+de los primeros, y tenia sus casas al barrio de Carmenca, no lejos de
+las que fueron de Diego de Silva, hijo del famoso novelista Feliciano de
+Silva. Muerto el marqués don Francisco Pizarro, casó con una de sus
+mancebas, llamada Añas, segun creo, en su gentilidad, y al bautizarse
+doña Angelina, _ñusta_ ó princesa real, hermana de Atahuallpa y madre de
+don Francisco Pizarro, tercero hijo del marqués y único que murió sin
+legitimar. Este casamiento y su reputacion de gran lenguaraz le valieron
+ser nombrado el año de 1558 por el marqués de Cañete, intérprete y
+negociador con fray Bautista García en la conversion y reduccion de Inca
+Xairi Tupac Yupanqui, retirado en los Andes, las cuales se llevaron á
+cabo felicísimamente. Tambien hubo de intervenir despues, en tiempo del
+gobernador Lope García de Castro, en las primeras negociaciones que se
+entablaron con el otro inca rebelde Titu Cusi Yupanqui. Ignoro cuando
+Betánzos falleció; sólo sé que su muerte, y ántes la del virey Mendoza,
+que le mandó escribir la SUMA Y NARRACION DE LOS INCAS, terminada en el
+año de 1551[1], impidieron que este libro se publicase.
+
+Al hacerlo yo, sigo la misma norma que he adoptado en la edicion de la
+SEGUNDA PARTE DE LA CRÓNICA DE CIEZA; esto es, limitarme á la
+restauracion del MS., que es de la misma letra y calidad que el otro, y
+excusar en lo posible observaciones críticas tocantes al fondo del
+tratado, así porque su extension las haria impropias de unas notas, como
+porque semejante trabajo tendria que ser, por fuerza, defectuoso, á
+causa de hallarse inéditos todavía ó muy mal traducidos, otros libros
+donde se historia largamente de los antiguos monarcas peruanos y las
+cosas de su monarquía.
+
+M. JIMÉNEZ DE LA ESPADA.
+
+
+
+
+ÍNDICE DE CAPÍTULOS.
+
+
+                                                                Páginas.
+
+CAPÍTULO I.--Que trata del Con Tici Viracocha,
+que ellos tienen que fué el Hacedor, é de
+cómo hizo el cielo é tierra é las gentes indios
+destas provincias del Perú.                                            1
+
+CAP. II.--En que se trata cómo salieron las gentes
+desta tierra por mandado de Viracocha é
+asímesmo de aquellos sus viracochas que
+para ello enviaba; y cómo el Con Tici Viracocha
+ansímesmo se partió, é los dos que le
+quedaron, á hacer la mesma obra, y cómo se
+juntó, al fin de haber esto acabado, con los
+suyos, y se metió por la mar, adonde nunca
+más le vieron.                                                         4
+
+CAP. III.--En que trata del sitio y manera en que
+tenia el lugar do ora dicen y llaman la gran
+ciudad del Cuzco, y del producimiento de los
+Orejones y segun que ellos tienen que producieron
+y salieron de cierta cueva.                                            9
+
+CAP. IV.--En que trata cómo Ayar Mango se
+descendió de los altos de Guanacaure á vivir
+á otra quebrada, donde, despues de cierto
+tiempo, de allí se pasó á vivir á la ciudad del
+Cuzco en compañía de Alcaviza, dejando
+en el cerro Guanacaure á su compañero Ayar
+Oche hecho ídolo, como por la historia más
+largo lo contará.                                                     13
+
+CAP. V.--En que trata cómo murió Ayar Auca,
+compañero de Mango Capac, y cómo hubo
+un hijo Mango Capac, el cual se llamó Sinchi
+Roca; é cómo murió Mango Capac, y cómo
+murió despues desto Alcaviza despues; y de
+los Señores que deste Sinchi Roca sucedieron
+hasta Viracocha Inca, y de los casos y cosas
+que acaecieron en los tiempos destos hasta
+Viracocha Inca.                                                       16
+
+CAP. VI.--En que trata de cómo habia muchos
+Señores en la redondez del Cuzco, que se intitulaban
+reyes y Señores en las provincias
+donde estaban; é de cómo se levantó de entre
+estos un Señor Chanca que llamaron Uscovilca,
+é cómo hizo guerra él y sus capitanes
+á los demás Señores, é los sujetó, é cómo
+vino sobre el Cuzco tiniendo noticia de Viracocha
+Inca, é de cómo Viracocha Inca le invió
+á dar obediencia, é despues se salió Viracocha
+Inca á cierto peñol, llevando consigo
+todos los de la ciudad.                                               19
+
+CAP. VII--En que trata cómo despues de quedado
+Inca Yupanqui en la ciudad, Uscovilca
+invió sus mensajeros á Viracocha Inca como
+supo que se habia retraido al peñol; y cómo
+ansímismo, sabido que Inca Yupanqui se
+quedaba en la ciudad y al fin que se quedaba,
+y cómo le invió sus mensajeros ansímismo
+al Inca Yupanqui; y cómo Inca Yupanqui
+envió á pedir socorro á su padre y á las
+demás provincias en torno de la ciudad, y lo
+que entre ellos pasó.                                                 26
+
+CAP. VIII.--En que trata del ser y virtudes de
+Inca Yupanqui, é de cómo, apartado que fué
+de sus compañeros, se puso en oracion; é
+cómo tuvo, segun dicen los autores, revelacion
+del cielo; é cómo fué favorescido y dió
+batalla á Uscovilca y le prendió y mató en
+ella, y de otros casos y cosas que acaecieron.                        33
+
+CAP. IX.--En que trata cómo Inca Yupanqui,
+despues de haber desbaratado y muerto á
+Uscovilca, tomó sus vestidos y ensinias de
+Señor que traia, é los demás capitanes prisioneros
+que habia traido, y las llevó á su
+padre Viracocha Inca, y las cosas que pasó
+con su padre, é cómo ordenó el padre de lo
+matar, y cómo se volvió Inca Yupanqui á la
+ciudad del Cuzco; é cómo desde cierto tiempo
+murió Viracocha Inca, y de las cosas que
+entre ellos pasaron en este medio tiempo; é
+de una costumbre que entre estos Señores tenian
+en honrar los capitanes que de la guerra
+venian victoriosos[2].                                                39
+
+CAP. X.--En que trata de cómo Inca Yupanqui
+hizo juntar su gente y les repartió el despojo;
+y lo que se hizo de la gente que el Viracocha
+le diera por la oracion que á él hiciera; y
+cómo tuvo nueva de la gente que hacian los
+capitanes de Uscovilca, y de cómo fué sobre
+ellos y los venció, y cómo, despues de esto,
+tornó otra vez á partir el despojo que en esta
+batalla hubieron; y de las cosas que en este
+tiempo pasaron.                                                       53
+
+CAP. XI.--En que trata de cómo Inca Yupanqui
+hizo la Casa del Sol, y el bulto del sol, y de
+los grandes ayunos, idolatrías y ofrecimientos
+que en ello hizo.                                                     62
+
+CAP. XII.--En que trata cómo Inca Yupanqui
+hizo juntar los señores de toda la tierra que
+hasta allí á él eran subjetos, y cómo fortaleció
+é hizo repartir las tierras en torno de la
+ciudad del Cuzco; y cómo hizo hacer los primeros
+depósitos de comidas é otros proveimientos
+que para el bien de la república en
+el Cuzco eran necesarios.                                             72
+
+CAP. XIII.--En que trata de cómo se juntaron,
+despues de un año pasado, los señores caciques,
+y cómo Inca Yupanqui hizo reparar
+los dos arroyos que por la ciudad del Cuzco
+pasan; y cómo casó los mancebos solteros
+que habia, y cómo dió órden en el proveimiento
+de comidas que en la ciudad del
+Cuzco eran necesarias y república dél.                                79
+
+CAP. XIV.--En que trata cómo Inca Yupanqui
+constituyó y ordenó la órden que se habia
+de tener en el hacer de los orejones, y los
+ayunos, cerimonias ó sacrificios que en el tal
+ordenar se habian de hacer, constituyendo,
+en este tiempo que esto se hiciese, una fiesta
+al sol, la cual fiesta y ordenamiento de orejones
+llamó y nombró Raymi.                                                 89
+
+CAP. XV.--En que trata de cómo Inca Yupanqui
+señaló el año y los meses y los puso nombre,
+y de las grandes idolatrías que constituyó
+en las fiestas que ansí ordenó que se
+hiciesen en los tales meses; é de cómo hizo
+relojes de sol por los cuales viesen los de la
+ciudad del Cuzco cuando era tiempo de sembrar
+sus sementeras.                                                      101
+
+CAP. XVI.--En que trata cómo Inca Yupanqui
+reedificó la ciudad del Cuzco, é cómo la repartió
+entre los suyos.                                                     106
+
+CAP. XVII.--En que trata de cómo los señores
+del Cuzco quisieron que Inca Yupanqui tomase
+la borla del Estado, viendo su gran
+saber é valerosidad, y él no la quiso rescebir,
+porque su padre Viracocha Inca era vivo, é
+sino fuese por su mano, que no la pensaba
+rescebir; é cómo vino su padre Viracocha
+Inca y se la dió; é de cierta afrenta que despues
+desto hizo á su padre Viracocha Inca,
+é de la fin é muerte de Viracocha Inca.                              116
+
+CAP. XVIII.--En el cual se contiene cómo Inca
+Yupanqui Pachacuti juntó los suyos, en la
+cual junta les mandó que todos se aderezasen
+con sus armas para cierto dia, porque queria
+ir á buscar tierras é gentes que ganar é conquistar
+é sujetar al dominio é servidumbre
+de la ciudad del Cuzco; é cómo salió con
+toda su gente é amigos, é ganó é conquistó
+muchos pueblos y provincias, é de lo que en
+la tal jornada le acaeció á él y á sus capitanes.                    130
+
+
+
+
+               _SUMA Y NARRACION DE LOS INCAS
+       que los indios llamaron_ CAPACCUNA, _que fueron
+       Señores en la ciudad del Cuzco, y de todo lo á
+       ella subjeto, que fueron mill leguas de tierra,
+        las cuales eran desde el rio de Maule, que es
+       delante de Chile, hasta de aquella parte de la
+     ciudad del Quito; todo cual poseyeron y señorearon
+         hasta que el marqués don Francisco Pizarro
+           lo ganó é conquistó é puso debajo del
+      yugo é dominio real de Su Magestad, en la cual_
+      SUMA _se contiene la vida y hechos de los_ INCAS
+           CAPACCUNA _pasados. Agora nuevamente
+          traducido é recopilado de lengua india
+           de los naturales del Perú por Juan
+             de Betánzos, vecino de la gran
+               ciudad del Cuzco. La cual_
+                 SUMA _y historia va
+                   dividida en dos
+                       partes_.
+
+[imagen]
+
+
+
+_TABLA_
+
+_de los Incas y Capaccuna, Señores que fueron destas provincias del
+Perú._
+
+
+1.º--MANGO CAPAC [_Manco Capac_].
+
+2.º--CHINCHEROCA [_Sinchi Roca_], su hijo.
+
+3.º--LLOQUE YUPANQUE [_Lloque Yupanqui_], su hijo.
+
+4.º--CAPAC YUPANQUE [_Capac Yupanqui_], su hijo.
+
+5.º--MAYTA CAPAC, su hijo.
+
+6.º--YNGAROCA INGA [_Inca Roca Inca_], su hijo.
+
+7.º--YAGUAR GUACAC INGA YUPANQUE [_Yahuar
+Huacac Inca Yupanqui_], hijo mayor.
+
+8.º--VIRACOCHA INGA [_Huiracocha Inca_], su hijo.
+
+9.º--YNGA YUPANQUE PACHACUTI YNCA [_Inca Yupanqui
+Pachacutec Inca_], hijo menor.
+
+10.º--YAMQUE[3] YUPANQUE [_Inca Yupanqui_].
+
+11.º--TOPA INGA YUPANQUE [_Tupac Inca Yupanqui_].
+
+12.º--GUAYNA CAPAC [_Huaina Capac_].
+
+13.º--ATAGUALPA [_Atahuallpa_], ¿su hermano?
+
+Los que despues de la muerte de ATAGUALPA nombró el marqués Yngas:
+
+TOPA GUALPA [_Tupac Huallpa_], MANGO YNGA [_Manco Inca_].
+
+El que nombraron los capitanes de MANGO INGA:
+
+SAIRE TOPA [_Xairi Tupac_], que agora está en las montañas.
+
+
+
+
+_Al Illustre y Excelentissimo Señor Don Antonio de Mendoza, Vissorey y
+Capitan general por Su Magestad en estos reinos y provincias del Perú._
+
+
+ILUSTRÍSIMO Y EXCELENTÍSIMO SEÑOR: Acabado de traducir y recopilar un
+libro que _Doctrina chripstiana_ se dice, en el cual se contiene la
+doctrina chripstiana y dos _Vocabularios_, uno de vocablos, y otro de
+noticias y oraciones enteras y coloquios y confisionario, quedó mi
+juicio tan fatigado y mi cuerpo tan cansado, en seis años de mi mocedad
+que en él gasté, que propuse, y habia determinado entre mí, de no
+componer ni traducir otro libro de semejante materia en lengua india,
+que tratase de los hechos y costumbres destos indios naturales del Perú,
+por el gran trabajo que dello ví que se me ofrecia y por la variedad que
+hallaba en el informarme destas cosas, y ver cuán diferentemente los
+conquistadores hablan dello, y muy lejos de lo que los indios usaron; y
+esto creo yo ser, porque entónces, no tanto se empleaban en sabello,
+cuanto en sujetar la tierra y adquirir; y tambien, porque, nuevos en el
+trato de los indios, no sabrian inquirillo y preguntallo, faltándoles la
+inteligencia de la lengua, y los indios, recelándose, no sabrian dar
+entera relacion. Fácil cosa podria parecer escribir semejantes libros, y
+muy difícil contentar al lector; porque los ojos, conténtanse con que
+sea bien legible la letra, mas, el delicado, y experimentado juicio de
+VUESTRA ILUSTRÍSIMA SEÑORÍA requeria estilo gracioso y elocuencia suave,
+lo cual ya, para presente y servicio que yo á VUESTRA EXCELENCIA
+hiciese, en mi falta, y la historia de semejante materia no da lugar,
+pues para ser verdadero y fiel traducidor, tengo de guardar la manera y
+órden del hablar de los naturales. Y viniendo al propósito, digo, que en
+esta presente escriptura algunos ratos empleará VUESTRA EXCELENCIA los
+ojos para leella, la cual, aunque no sea volúmen muy alto, ha sido muy
+trabajoso; lo uno, porque no le traduje y recopilé siendo informado de
+uno solo, sino de muchos, y de los más antiguos y de crédito que hallé
+entre estos naturales; y lo otro, pensando que habia de ser ofrecida á
+VUESTRA EXCELENCIA. Háme sido tambien muy penosa, por el poco tiempo que
+he tenido para ocuparme en ella, pues para el otro libro de la
+_Doctrina_ era menester todo; y sobre todo, añadióse al trabajo haber de
+dar fin á este libro en breve, agora que VUESTRA EXCELENCIA me lo mandó.
+Los nombres de los Ingas que los indios llamaron CAPACCUNA, que á su
+entender quiere decir, que _mayor no lo hay ni puede haber_, é cuyos
+hechos y vidas aquí escribo, la tabla de los cuales se hallará en fin de
+este prólogo, si alguno me quisiere redargüir que en la materia deste
+libro hay algo supérfluo ó que dejé algo de decir por olvido, será sin
+motivo, dicho de indios comunes que hablan por antojo ó por sueños, que
+ansí lo suelen hacer, ó porque á los tales reprendedores les parecia,
+cuando se informaban, que los indios comunes querian decir lo que ellos
+agora afirman contando estas cosas, no lo entendiendo retamente. Ni áun
+las lenguas, en los tiempos pasados, no sabian inquirir y preguntar lo
+que ellos pretendian saber y ser informados. Bien veo ser niñerías y
+vanidades lo que estos indios usaban y yo escribo aquí; mas, relatarlas
+yo siendo mandado, tengo de traducir como ello pasaba; y por tanto este
+libro resciba favor de VUESTRA EXCELENCIA.
+
+EXCELENTÍSIMO SEÑOR: La vida y estado de VUESTRA EXCELENCIA, Nuestro
+Señor prospere con mucha felicidad.
+
+
+
+
+[imagen]
+
+_CAPÍTULO PRIMERO.--Que trata del Con Tici Viracocha[4], que ellos
+tienen que fué el Hacedor, é de cómo hizo el cielo é tierra é las gentes
+indios destas provincias del Perú._
+
+
+En los tiempos antiguos, dicen ser la tierra é provincia del Perú
+escura, y que en ella no habia lumbre ni dia. Que habia en este tiempo
+cierta gente en ella, la cual gente tenia cierto Señor que la mandaba y
+á quien ella era subjeta. Del nombre desta gente y del Señor que la
+mandaba no se acuerdan. Y en estos tiempos que esta tierra era toda
+noche, dicen que salió de una laguna que es en esta tierra del Perú en
+la provincia que dicen de Collasuyo, un Señor que llamaron Con Tici
+Viracocha, el cual dicen haber sacado consigo cierto número de gentes,
+del cual número no se acuerdan. Y como este hubiese salido desta laguna,
+fuése de allí á un sitio ques junto á esta laguna, questá donde hoy dia
+es un pueblo que llaman Tiaguanaco, en esta provincia ya dicha del
+Collao; y como allí fuese él y los suyos, luego allí en improviso dicen
+que hizo el sol y el dia, y que al sol mandó que anduviese por el curso
+que anda; y luego dicen que hizo las estrellas y la luna. El cual Con
+Tici Viracocha, dicen haber salido otra vez ántes de aquella, y que en
+esta vez primera que salió, hizo el cielo y la tierra, y que todo lo
+dejó escuro; y que entónces hizo aquella gente que habia en el tiempo de
+la escuridad ya dicha; y que esta gente le hizo cierto deservicio á este
+Viracocha, y como della estuviese enojado, tornó esta vez postrera y
+salió como ántes habia hecho, y á aquella gente primera y á su Señor, en
+castigo del enojo que le hicieron, hízolos que se tornasen piedra luego.
+
+Así como salió y en aquella mesma hora, como ya hemos dicho, dicen que
+hizo el sol y dia, y luna y estrellas; y que esto hecho, que en aquel
+asiento de Tiaguanaco, hizo de piedra cierta gente y manera de dechado
+de la gente que despues habia de producir, haciéndolo en esta manera:
+Que hizo de piedra cierto número de gente y un principal que la
+gobernaba y señoreaba y muchas mujeres preñadas y otras paridas y que
+los niños tenian en cunas, segun su uso; todo lo cual ansí hecho de
+piedra, que lo apartaba á cierta parte; y que él luego hizo otra
+provincia allí en Tiaguanaco, formándolos de piedras en la manera ya
+dicha, y como los hobiese acabado de hacer, mandó á toda su gente que se
+partiesen todos los que él allí consigo tenia, dejando solos dos en su
+compañía, á los cuales dijo que mirasen aquellos bultos y los nombres
+que les habia dado á cada género de aquellos, señalándoles y
+diciéndoles: "éstos se llamarán los tales y saldrán de tal fuente en tal
+provincia, y poblarán en ella, y allí serán aumentados; y éstos saldrán
+de tal cueva, y se nombrarán los fulanos, y poblarán en tal parte; y
+ansí como yo aquí los tengo pintados y hechos de piedras, ansí han de
+salir de las fuentes y rios, y cuevas y cerros, en las provincias que
+ansí os he dicho y nombrado; é ireis luego todos vosotros por esta parte
+(señalándoles hácia donde el sol sale), dividiéndoles á cada uno por sí
+y señalándoles el derecho que deba de llevar."
+
+
+
+
+_CAP. II.--En que se trata cómo salieron las gentes desta tierra por
+mandado de Viracocha é asímesmo de aquellos sus viracochas que para ello
+enviaba; y como el Con Tici Viracocha ansimesmo se partió, é los dos que
+le quedaron, á hacer la mesma obra, y cómo se juntó, al fin de haber
+esto acabado, con los suyos, y se metió por la mar, adonde nunca más le
+vieron._
+
+
+É ansí se partieron estos viracochas que habeis oido, los cuales iban
+por las provincias que les habia dicho Viracocha, llamando en cada
+provincia, ansí como llegaban, cada uno de ellos, por la parte que iban
+á la tal provincia, los que el Viracocha en Tiaguanaco les señaló de
+piedra que en la tal provincia habian de salir, puniéndose cada uno
+destos viracochas allí junto al sitio do les era dicho que la tal gente
+de allí habia de salir; y siendo ansí, allí este Viracocha decia en alta
+voz: "Fulano, salid é poblad esta tierra que está desierta, porque ansí
+lo mandó el Con Tici Viracocha, que hizo el mundo." Y como estos ansí
+los llamasen, luego salian las tales gentes de aquellas partes y lugares
+que ansí les era dicho por el Viracocha. Y ansí dicen que iban estos
+llamando y sacando las gentes de las cuevas, rios y fuentes é altas
+sierras, como ya en el capítulo ántes déste habeis oido, y poblando la
+tierra hácia la parte do el sol sale.
+
+É como el Con Tici Viracocha hobiese ya despachado esto, y ido en la
+manera ya dicha, dicen que los dos que allí quedaron con él en el pueblo
+de Tiaguanaco, que los envió asímismo á que llamasen y sacasen las
+gentes en la manera que ya habeis oido, devidiendo estos dos en esta
+manera: Que envió el uno por la parte y provincia de Condesuyo, que es,
+estando en este Tiaguanaco las espaldas do el sol sale, á la mano
+izquierda, para que ansímismo fuesen hacer lo que habian ido los
+primeros, y que ansímismo llamasen los indios y naturales de la
+provincia de Condesuyo; y que lo mismo envió el otro por la parte y
+provincia de Andesuyo, que es á la otra manderecha, puesto en la manera
+dicha, las espaldas hácia do el sol sale.
+
+Y estos dos ansí despachados, dicen que él ansímismo se partió por el
+derecho hácia el Cuzco, que es por el medio destas dos provincias,
+viniendo por el camino real que va por la sierra hácia Caxamalca; por el
+cual camino iba él ansímismo llamando y sacando las gentes en la manera
+que ya habeis oido. Y como llegase á una provincia que dicen Cacha, que
+es de indios Canas, la cual está diez y ocho leguas de la ciudad del
+Cuzco, este Viracocha, como hobiese allí llamado estos indios Canas, que
+luego como salieron, que salieron armados, y como viesen al Viracocha,
+no lo conociendo, dicen que se venian á él con sus armas todos juntos á
+le matar, y que él, como los viese venir ansí, entendiendo á lo que
+venian, luego improviso hizo que cayese fuego del cielo y que viniese
+quemando una cordillera de un cerro hácia do los indios estaban. Y como
+los indios viesen el fuego, que tuvieron temor de ser quemados y
+arrojaron las armas en tierra, y se fueron derechos al Viracocha, y como
+llegasen á él, se echaron por tierra todos; el cual, como ansí los
+viese, tomó una vara en las manos y fué do el fuego estaba, y dió en él
+dos ó tres varazos y luego fué muerto. Y todo esto hecho, dijo á los
+indios cómo él era su hacedor; y luego los indios Canas hicieron en el
+lugar do él se puso, para quel fuego cayese del cielo y de allí partió á
+matalles, una suntuosa guaca, que quiere decir guaca adoratorio ó ídolo,
+en la cual guaca ofrecieron mucha cantidad de oro y plata éstos y sus
+descendientes, en la cual guaca pusieron un bulto de piedra esculpido en
+una piedra grande de casi cinco varas en largo y de ancho una vara ó
+poco ménos, en memoria de este Viracocha y de aquello allí subcedido; lo
+cual dicen estar hecha esta guaca desde su antigüedad hasta hoy.--Y yo
+he visto el cerro quemado y las piedras dél, y la quemadura es de más de
+un cuarto de legua; y viendo esta admiracion, llamé en este pueblo de
+Chaca[5] los indios é principales más ancianos, é preguntéles qué
+hobiese sido aquello de aquel cerro quemado, y ellos me dijeron esto que
+habeis oido. Y la guaca de este Viracocha está en derecho desta
+quemadura un tiro de piedra della, en un llano y de la otra parte de un
+arroyo que está entre esta quemadura y la guaca. Muchas personas han
+pasado este arroyo y han visto esta guaca, porque han oido lo ya dicho á
+los indios, y han visto esta piedra: que preguntando á los indios que
+qué figura tenia este Viracocha cuando ansí le vieron los antiguos,
+segun que dello ellos tenian noticia, y dijéronme que era un hombre alto
+de cuerpo y que tenia una vestidura blanca que le daba hasta los piés, y
+questa vestidura traia ceñida; é que traia el cabello corto y una corona
+hecha en la cabeza á manera de sacerdote; y que andaba destocado, y que
+traia en las manos cierta cosa que á ellos les parece el dia de hoy como
+estos breviarios que los sacerdotes traian en las manos. Y esta es la
+razon que yo desto tuve, segun que los indios me dijeron. Y preguntéles
+cómo se llamaba aquella persona en cuyo lugar aquella piedra era puesta,
+y dijéronme que se llama Con Tici Viracocha Pachayachachic, que quiere
+decir en su lengua, _Dios hacedor del mundo_.
+
+Y volviendo á nuestra historia, dicen que despues de haber hecho en esta
+provincia de Cacha este milagro, que pasó adelante, siempre entendiendo
+en su obra, como ya habeis oido, y como llegase á un sitio que agora
+dicen el Tambo de Úrcos, que es seis leguas de la ciudad del Cuzco,
+subióse á un cerro alto y sentóse en lo más alto dél, de donde dicen que
+mandó que produciesen y saliesen de aquella altura los indios naturales
+que allí residen el dia de hoy. Y porque este Viracocha allí se hubiese
+sentado, le hicieron en aquel lugar una muy rica y suntuosa guaca, en
+la cual guaca, porque se sentó en aquel lugar este Viracocha, pusieron
+los que la edificaron un escaño de oro fino, y el bulto que en el lugar
+deste Viracocha pusieron, le sentaron en este escaño; el cual bulto de
+oro fino, en la parte[6] del Cuzco que los chripstianos hicieron cuando
+le ganaron, [valió ó pesó] diez y seis ó diez y ocho mill pesos. Y de
+allí el Viracocha se partió y vino haciendo sus gentes, como ya habeis
+oido, hasta que llegó al Cuzco; donde llegado que fué, dicen que hizo un
+Señor, al cual puso por nombre Alcaviza, y puso nombre ansímesmo á este
+sitio, do este Señor hizo, Cuzco; y dejando órden como despues quél
+pasase produciese los orejones, se partió adelante haciendo su obra. Y
+como llegase á la provincia de Puerto Viejo, se juntó allí con los suyos
+que ante él inviaba en la manera ya dicha, donde como allí se juntasen,
+se metió por la mar juntamente con ellos, por do dicen que andaba él y
+los suyos por el agua ansí como si anduvieran por tierra. Otras muchas
+cosas hobiera aquí más escripto deste Viracocha, segund que estos indios
+me han informado dél, sino, por evitar proligidad y grandes idolatrías y
+bestialidad, no las puse; donde le dejaremos y hablaremos del
+producimiento de los orejones de la ciudad del Cuzco, que ansímesmo van
+[usan] y siguen la bestialidad é idolatría gentílica y bárbara que ya
+habeis oido[7].
+
+
+
+
+_CAP. III.--En que trata del sitio y manera en (así) que tenia el lugar
+do ora dicen y llaman la gran ciudad del Cuzco, y del producimiento de
+los Orejones y segun que ellos tienen que producieron y salieron de
+cierta cueva._
+
+
+En el lugar y sitio que hoy dicen y llaman la gran ciudad del Cuzco, en
+la provincia del Perú, en los tiempos antiguos, ántes que en él hobiese
+Señores Orejones, Incas, Capaccuna, que ellos dicen reyes, habia un
+pueblo pequeño de hasta treinta casas pequeñas pajizas y muy ruines, y
+en ellas habia treinta indios, y el Señor y cacique de este pueblo se
+decia Alcaviza; y lo demas dentorno deste pueblo pequeño, era una
+ciénega de junco, [y] yerba cortadera, la cual ciénega causaban los
+manantiales de agua que de la sierra y lugar do agora es la fortaleza
+salian; y esta ciénaga era y se hacia en el lugar do agora es la plaza y
+las casas del marqués don Francisco Pizarro, que despues esta ciudad
+ganó; y lo mismo era en el sitio de las casas del comendador Hernando
+Pizarro; y asimismo era ciénaga el lugar y sitio do es en esta ciudad,
+de la parte del arroyo que por medio della pasa, el mercado ó tiánguez,
+plaza de contratacion de los mismos naturales indios. Al cual pueblo
+llamaban los moradores dél desde su antigüedad Cozco; y lo que quiere
+decir este nombre Cozco no lo saben declarar, mas de decir que ansí se
+nombraba antiguamente.
+
+Y viviendo y residiendo en este pueblo Alcaviza, abrió la tierra una
+cueva siete leguas deste pueblo, do llaman hoy Pacaritambo, que dice
+_Casa de producimiento_; y esta cueva tenia la salida della cuanto un
+hombre podia caber saliendo ó entrando á gatas; de la cual cueva, luego
+que se abrió, salieron cuatro hombres con sus mujeres, saliendo en esta
+manera. Salió primero el que se llamó Ayar Cache y su mujer con él, que
+se llamó Mama Guaco; y tras éste salió otro que se llamó Ayar Oche, y
+tras él su mujer, que se llamó Cura; y tras éste salió otro que se llamó
+Ayar Auca, y su mujer, que se llamó Ragua Ocllo; y tras éstos salió otro
+que se llamó Ayar Mango, a quien despues llamaron Mango Capac, que
+quiere decir el rey Mango; y tras éste salió su mujer que llamaron Mama
+Ocllo; los cuales sacaron en sus manos, de dentro de la cueva, unas
+alabardas de oro, y ellos salieron vestidos de unas vestiduras de lana
+fina tejida con oro fino, y á los cuellos sacaron unas bolsas, ansí
+mismo de lana y oro, muy labradas, en las cuales bolsas sacaron unas
+hondas de niervos. Y las mujeres salieron asimismo vestidas muy
+ricamente, con unas mantas y fajas, que ellos llaman chumbis, muy
+labradas de oro, y con los prendederos de oro muy fino, los cuales son
+unos alfileres largos de dos palmos que ellos llaman topos; y ansí mismo
+sacaron estas mujeres el servicio con que habian de servir y guisar de
+comer á sus maridos, como son ollas y cántaros pequeños, y platos y
+escudillas y vasos para beber, todo de oro fino. Los cuales, como fuesen
+de allí hasta un cerro questá legua y media del Cozco, Guanacaure, y
+descendieron de allí, á las espaldas deste cerro, á un valle pequeño que
+en él se hace, donde como fuesen allí, sembraron unas tierras de papas,
+comida destos indios, y subiendo un dia al cerro Guanacaure para de allí
+mirar y devisar donde fuese mejor asiento y sitio para poblar; y siendo
+ya encima del cerro, Ayar Cache, que fué el primero que salió de la
+cueva, sacó una honda y puso en ella una piedra y tiróla á un cerro
+alto, y del golpe que dió, derribó el cerro y hizo en él una quebrada; y
+ansímismo tiró otras tres piedras, y hizo de cada una una quebrada
+grande en los cerros altos; los cuales tiros eran y son, desde donde los
+tiró hasta donde el golpe hicieron, segun que ellos lo fantasean,
+espacio de legua y media y de una legua.
+
+Y viendo estos tiros de honda los otros tres sus compañeros, paráronse á
+pensar en la fortaleza deste Ayar Cache, y apartáronse de allí un poco
+aparte, y ordenaron de dar manera como aquel Ayar Cache se echase de su
+compañía, porque les parescia que era hombre de grandes fuerzas y
+valerosidad, y que los mandaria y subjetaria andando el tiempo, y
+acordaron de tornar desde allí á las cuevas donde habian salido; y
+porquellos al salir habian dejado muchas riquezas de oro y ropa y del
+más servicio dentro de la cueva, ordenaron, sobre cautela, que tenian
+necesidad deste servicio, que volviese á lo sacar Ayar Cache; el cual
+dijo que le placia, y siendo ya á la puerta de la cueva, Ayar Cache
+entró agatado, bien ansí como habia salido, que no podian entrar ménos;
+y como le viesen los demás dentro, tomaron una gran losa, y cerráronle
+la salida y puerta por do entró; y luego, con mucha piedra y mezcla,
+hicieron á ésta en toda [entrada?] una gruesa pared, de manera que
+cuando volviese á salir, no pudiese y se quedase allá. Y esto acabado,
+estuviéronse allí hasta que dende á cierto rato oyeron cómo daba golpes
+en la losa de dentro Ayar Cache, y viendo los compañeros que no podia
+salir, tornáronse al asiento de Guanacaure, donde estuvieron los tres
+juntos un año y las cuatro mujeres con ellos; y la mujer de Ayar Cache,
+que ya era quedado en la cueva, diéronla á Ayar Mango, para que le
+sirviese.
+
+
+
+
+_CAP. IV.--En que trata cómo Ayar Mango se descendió de los altos de
+Guanacaure á vivir á otra quebrada, donde, despues de cierto tiempo, de
+allí se pasó á vivir á la ciudad del Cuzco, en compañía de Alcaviza,
+dejando en el cerro Guanacaure á su compañero Ayar Oche hecho ídolo,
+como por la historia más largo lo contará._
+
+
+Y el año cumplido que allí estuvieron, paresciéndoles que aquel sitio no
+era cual les convenia, pasáronse de allí media legua más hácia el Cuzco,
+á otra quebrada, questuvieron otro año, y desde encima de los cerros
+desta quebrada, la cual se llama Matagua, miraban el valle del Cuzco y
+el pueblo que tenia poblado Alcaviza, y parescióles que era buen sitio
+aquel do estaba poblado aquel pueblo de Alcaviza; y descendidos que
+fueron al sitio y ranchería que tenian, entraron en su acuerdo, y
+parescióles quel uno dellos se quedase en el cerro de Guanacaure hecho
+ídolo, é que los que quedaban, fuesen á poblar con los que vivian en
+aquel pueblo y que adorasen á éste que ansí quedase hecho ídolo, y que
+hablase con el sol, su padre, que los guardase y aumentase y diese
+hijos, y los inviase buenos temporales. Y luego se levantó en pié Ayar
+Oche y mostró unas alas grandes y dijo quél habia de ser el que quedase
+allí en el cerro de Guanacaure por ídolo, para hablar con el sol su
+padre. Y luego subieron el cerro arriba, y siendo ya en el sitio do
+habia de quedar hecho ídolo, dió un vuelo hácia el cielo el Ayar Oche,
+tan alto, que no lo devisaron; y tornóse allí, y díjole á Ayar Mango,
+que de allí se nombrase Mango Capac, porque él venia de donde el sol
+estaba, y que ansí lo mandaba el sol que se nombrase; y que se
+descendiese de allí y se fuese al pueblo que habian visto y que le seria
+fecha buena compañía por los moradores del pueblo; y que poblase allí; y
+que su mujer Cura, que se la daba para que le sirviese, y quél llevase
+consigo á su compañero Ayar Auca.
+
+Y acabado de decir esto por el ídolo Ayar Oche, tornóse piedra ansí como
+estaba, con sus alas, y luego se descendió Mango Capac y Ayar Auca á su
+ranchería; y descendidos que fueron, vinieron donde el ídolo estaba
+muchos indios de un pueblo de allí cercano, y como vieron el ídolo hecho
+piedra, que le habian visto cuando el vuelo dió en lo alto, tiráronle
+una piedra y desta piedra le quebraron al ídolo una ala; de donde, como
+ya le hubiesen quebrado una ala, no pudo volar ya más; y como le viesen
+hecho piedra, no le hicieron más enojo.
+
+Y volviéndose estos indios que esto hicieron ansí á su pueblo, Mango
+Capac y su compañero Ayar Auca salieron de sus rancherías, llevando
+consigo sus cuatro mujeres ya nombradas, y caminaron para el pueblo de
+el Cozco, donde estaba Alcaviza. Y ántes que llegasen al pueblo, dos
+tiros de arcabuz, estaba poblado un pueblo pequeño, en el cual pueblo
+habia coca y ají; y la mujer de Ayar Oche, el que se perdió en la cueva,
+llamada Mama Guaco, dió á un indio de los deste pueblo de coca un golpe
+con unos ayllos y matóle y abrióle de pronto y sacóle los bofes y el
+corazon, y á vista de los demás del pueblo, hinchó los bofes
+soplándolos; y visto por los indios del pueblo aquel caso, tuvieron gran
+temor, é con el miedo que habian tomado, luego en aquella hora se fueron
+huyendo al valle que llaman el dia de hoy Gualla, de donde han procedido
+los indios que el dia de hoy benefician la coca de Gualla. Y esto hecho,
+pasaron adelante Mango Capac y su gente, y hablaron con Alcaviza,
+diciéndole que el sol los inviaba á que poblasen con él alli en aquel
+pueblo del Cozco; y el Alcaviza, como le viese tan bien aderezado á él y
+á su compañía, y las alabardas de oro que en las manos traian, y el
+demás servicio de oro, entendió que era ansí y que eran hijos del sol, y
+díjoles que poblasen donde mejor les paresciese. Y el Mango Capac
+agradescióselo, y paresciéndole bien el sitio y asiento do agora es en
+esta ciudad del Cuzco la casa y convento de Santo Domingo, que ántes
+solia ser la Casa del Sol, como adelante la historia lo dirá, hizo allí
+el Mango Capac y su compañero, y con el ayuda de las cuatro mujeres, una
+casa, sin consentir que gente Alcaviza les ayudase, aunque los querian
+ayudar; en la cual casa se metieron ellos dos y sus cuatro mujeres. Y
+esto hecho, dende á cierto tiempo el Mango Capac y su compañero con sus
+cuatro mujeres, sembraron unas tierras de maiz, la cual semilla de maiz
+dicen haber sacado ellos de la cueva, á la cual cueva nombró este Señor
+Mango Capac, Pacarictambo, que dice, _Casa de producimiento_; porque,
+como ya habeis oido, dicen que salieron de aquella cueva. Su sementera
+hecha, holgábanse y regocijábanse Mango Capac y Alcaviza en buena
+amistad y en contentamiento.
+
+
+
+
+_CAP. V.--En que trata cómo murió Ayar Auca, compañero de Mango Capac, y
+cómo hubo un hijo Mango Capac, el cual se llamó Sinchi Roca[8]; é cómo
+murió Mango Capac, y cómo murió despues de esto Alcaviza despues; y de
+los Señores que deste Sinchi Roca sucedieron hasta Viracocha Inca, y de
+los casos y cosas que acaecieron en los tiempos destos hasta Viracocha
+Inca._
+
+
+Dende á dos años que allí vino Mango Capac, murió su compañero Ayar
+Auca, y quedó la mujer en compañía de las demás de Mango Capac, sin que
+en ella hobiese habido hijo ninguno de Ayar Auca, y ansí, quedó solo
+Mango Capac con su mujer y las otras tres de sus compañeros ya dichos,
+y sin que tuviese que ver con ninguna dellas para en cuanto á tenellas
+por mujeres propias, sino con la suya propia; en la cual, dende á poco
+tiempo hubo un hijo, al cual hizo llamar Sinchi Roca. Y siendo ya Sinchi
+Roca mancebo de hasta quince ó diez y seis años, murió su padre Mango
+Capac, sin dejar otro hijo sino fué este Sinchi Roca. É dende cinco años
+que murió Mango Capac, murió Alcaviza. Y como fuese ya de edad de veinte
+años este Sinchi Roca, hijo de Mango Capac, usó por mujer una señora
+llamada Mama Coca, hija de un cacique Señor de un pueblo questá una
+legua del Cuzco, que llaman Zañu, en la cual señora hubo Sinchi Roca un
+hijo llamado Lloque Yupanqui. Este Lloque Yupanqui nació con dientes, y
+luego que nació, anduvo, y nunca quiso mamar; y luego habló cosas de
+admiracion, que á mi parescer debió de ser otro Merlin, segun que las
+fábulas dicen. Y ansí como este nació, que tomó una piedra en las manos
+y tiróla á otro muchacho descendiente de Alcaviza, que al presente por
+allí pasaba, el cual iba por agua á una fuente con cierta vasija en las
+manos, de la cual pedrada Lloque Yupanqui, el recien nacido, quebró una
+pierna al muchacho de Alcaviza ya dicho, del cual caso los agoreros
+dijeron, que los que descendieren de este Lloque Yupanqui serian grandes
+Señores, y que señorearian aquel pueblo; y que los descendientes de los
+de Alcaviza serian echados de aquel pueblo por los descendientes de
+Lloque Yupanqui; lo cual así fué, como la historia lo dirá adelante,
+segun que lo dijeron los que dieron razon dello. Y porque este Lloque
+Yupanqui no hizo cosas más notables questa ya dicha, en el tiempo que
+vivió, le dejaremos.
+
+Y despues de los dias de éste sucedió en su lugar un hijo suyo, que se
+llamó Capac Yupanqui, del cual se dice no haber procurado[9] más ser que
+su padre Lloque Yupanqui le dejó. Y despues de los dias de éste, sucedió
+en su lugar un hijo suyo que se dijo Mayta Capac, el cual dicen no haber
+procurado más ser que sus pasados. Y despues de los dias de éste,
+sucedió en su lugar un hijo suyo que se dijo Inca Roca Inca, del cual
+dicen haber habido en seis mujeres que tuvo, treinta hijos y hijas. Y
+despues de los dias deste, sucedió en su lugar un hijo suyo y mayor de
+los otros, que se llamó Yaguar Guacac Inca Yupanqui. Déste dicen que
+nació llorando sangre, y por eso le llamaron Yaguar Guacac, que dicen,
+llorar sangre. Deste dicen que tuvo veinte mujeres, en las cuales hubo
+cincuenta hijos y hijas; del cual dicen no haber procurado más ser que
+le dejaron sus pasados.
+
+Y despues de los dias deste, sucedió en su lugar un hijo suyo que llaman
+Viracocha Inca, porque era muy amigable á los suyos y afable y los
+gobernaba en mucha quietud, dándoles siempre dádivas y haciéndoles
+mercedes. Y como éste fuese ansí, amábanle los suyos con gran voluntad;
+y levantándose un dia por la mañana, salió alegre á los suyos, y
+preguntándole los suyos que de qué se regocijaba, dicen que les
+respondió que el Viracocha Pachayachachic le habia hablado aquella
+noche, diciendo que Dios le habia hablado aquella noche (_así_); y luego
+se levantaron todos los suyos y le llamaron Viracocha Inca, que quiere
+decir, _Rey y Dios_; y desde allí se nombró este nombre.
+
+
+
+
+_CAP. VI.--En que trata de cómo habia muchos Señores en la redondez del
+Cuzco, que se intitulaban reyes y Señores en las provincias donde
+estaban; é de cómo se levantó de entre estos un Señor Chanca que
+llamaron Uscovilca, é cómo hizo guerra él y sus capitanes á los demás
+Señores, é los sujetó, é cómo vino sobre el Cuzco, tiniendo noticia de
+Viracocha Inca, é de cómo Viracocha Inca le invió á dar obediencia, é
+despues se salió Viracocha Inca á cierto peñol, llevando consigo todos
+los de la ciudad._
+
+
+En el tiempo deste Viracocha Inca habia más de doscientos Señores
+caciques de pueblos y provincias, cincuenta y sesenta leguas en la
+redondez desta ciudad del Cuzco, los cuales se intitulaban y nombraban
+en sus tierras y pueblos Capac Inca, que quiere decir _Señores é reyes_;
+y lo mismo hacia este Viracocha Inca, é intitulábase, como arriba
+diximos, Dios; de donde vieron los demás Señores ya dichos, que se
+intitulaba de más sér que ninguno dellos. Y como un Señor destos, de
+nacion Chanca, que se decia Uscovilca, el cual era señor de mucha suma
+de gente é tenia seys capitanes muy valerosos, sus sujetos, que se
+llamaron Malma[10], y otro Rapa, y otro Yanavilca[11], y otro
+Teclovilca, y otro Guamanguaraca, y otro Tomayguaraca; y este Uscovilca,
+como tuviese noticia que en el Cuzco residia Viracocha Inca y que se
+intitulase de mayor señor que él, siendo él más poderoso de gente é
+intitulándose él Señor de toda la tierra, pareciéndole bien ver qué
+poder era el de Viracocha Inca, y para ver esto, estando este Uscovilca
+en el pueblo de Paucaray[12], que es tres leguas de Párcos, entró en
+consulta con los suyos qué órden debiesen tener para este hecho; y
+viendo que su poder era grande, acordaron en su acuerdo que debian ir
+sus capitanes á descubrir por las partes de Condesuyo é provincias, é
+ansímismo por la parte de Andesuyo á lo mismo, y que él ansímismo, con
+dos capitanes de los suyos y con la gente que le quedase, fuese por
+medio destas dos provincias derechamente á la ciudad del Cuzco, y que
+desta manera seria Señor de toda la tierra, y que él de su mano
+sujetaria á Viracocha Inca. Y ansí, salió de su acuerdo; y desque hobo
+salido, mandó que para un dia señalado se juntase toda su gente en aquel
+lugar é llano de Paucaray[13], donde él era natural; y ansí se juntaron
+todos los suyos el dia que les fué mandado. Y siendo ansí juntos, mandó
+á sus capitanes que hiciesen tres partes toda aquella gente; y siendo ya
+apartados y hechas las tres partes, mandólos proveer de armas á todos,
+que fueron lanzas, alabardas y hachas, y porras, y hondas y ayllos y
+rodelas; de las cuales, siendo ya proveidos deste menester, mandóles
+proveer de muchos mantenimientos para su camino, como es carne seca, y
+maíz, y pescado seco y de las demas comidas, haciéndoles la gracia y
+merced de todo el despojo que en la guerra hobiesen de ganado, ropa y
+oro y plata é mujeres y otras piezas é anaconas que ansí en la guerra
+hobiesen. Y dando una parte destas gentes á los capitanes de los suyos,
+que se llamaron Malma y Irapa[14], á los cuales mandó que luego se
+partiesen, y que fuesen conquistando por la provincia de Condesuyo hasta
+donde gente no hallasen que conquistar pudiesen. Y ansí se fueron estos
+dos capitanes ya dichos, llevando la gente ya dicha; y al tiempo que se
+despidieron del Señor, diéronle grandes gracias y loores, ansí los
+capitanes como la demás gente, por la merced que les fué hecha del
+despojo. Y ansí fueron conquistando estos dos capitanes Malma y Irapa
+por la provincia de Condesuyo, llevando gran poder de gente; y fué tanta
+la ventura destos dos capitanes, que ganaron é sujetaron yendo desdel
+pueblo de Paucaray por la provincia de Condesuyo, hasta llegar á las
+dichas cincuenta leguas más allá de los Charcas.
+
+Dejaremos estos capitanes y hablaremos de los otros dos que invió
+ansímismo Uscovilca por la parte de Andesuyo, los cuales se llamaron
+Yana Vilca y Toquello Vilca[15]; á los cuales como les diese su Señor
+Uscovilca la otra parte de gente, partieron de allí de Paucaray; á los
+cuales, al partir, les fue mandado por Uscovilca que no llegasen al
+Cuzco con diez leguas, sino que pasasen apartados dél, porquel Uscovilca
+queria esta empresa del Cuzco para sí. Y ansí, se apartaron estos dos
+capitanes, metiéndose por la provincia de Condesuyo, ganando y
+conquistando provincias hasta llegar á los Chiriguanes, donde los
+dejaremos y hablaremos de Uscovilca.
+
+El cual, como hobiese despachado sus cuatro capitanes en la manera que
+ya habeis oido, y tuviese[16] gran voluntad de por su persona ir é
+sujetar al Cuzco y al Viracocha Inca, tomando la otra tercia parte de
+gente que le quedó, dejando su tierra y pueblo con el recaudo y guarda
+necesaria, para que si alguno sobre él se viniese le avisasen para
+volver en su guarda y reparo;--é ansí, ya hecho esto y proveido, se
+partió con su gente, y llevando consigo sus dos capitanes, en busca é
+demanda de Viracocha Inca. El cual estaba muy quieto de aquella
+zozobra, porque él no hacia guerra á nadie ni procuraba tomar ni quitar
+á nadie lo suyo.
+
+Y estando ansí quieto desta guerra que sobre él venia, llegaron á él dos
+mensajeros que le inviaba Uscovilca, por los cuales le inviaba á decir
+que la diese obediencia, como á Señor que era, donde nó, que se
+aparejase, quel le iba á hacer guerra, é que pensaba dalle batalla é
+sujetalle; que le hacia saber quél quedaba en Vilcacunga, que es siete
+leguas de la ciudad del Cuzco, y que seria bien breve con él. Y como
+Viracocha Inca viese la tal embajada que el Uscovilca le invió, y que
+traia gran poder, y que todo lo que atrás dejaba á él quedaba sujeto,
+invióle á decir que le placia de le dar obidiencia, y que queria comer y
+beber con él. Y salidos que fueron estos mensajeros de la ciudad del
+Cuzco con esta embajada de Viracocha Inca, hizo juntar sus principales y
+entraron en su acuerdo para ver lo que debian hacer, porque fueron tan
+breves los mensajeros de Uscovilca, que no le dieron lugar á que con los
+suyos tomase parecer en lo que debia responder; y ansí, respondió lo que
+habeis oido; y despues entró[17]; y estando en ella, consideraron que
+Uscovilca venia con gran poder de gente, y que venia soberbio y que,
+dándosele ansí tan fácilmente, que serian tenidos en poco, y acordaron,
+para con él mejor capitular las cosas que más les hacian á su
+conservacion, y aunque quedasen subjetos, no quedarian tanto cuanto si
+fácilmente se diesen,--de se salir desta ciudad del Cuzco el Viracocha
+con toda la gente de la ciudad, y con los más de los comarcanos que
+seguirlos quisiesen, irse á un peñol questá siete leguas desta ciudad
+del Cuzco, por cima de un pueblo que se dice Calca, el cual peñol y
+fuerte se llama Caca Xaqui Xahuana[18].
+
+Viracocha Inca en esta sazon tenia siete hijos; tenia uno de ellos menor
+de todos, el cual se llamaba Inca Yupanqui; y en aquel tiempo que
+Viracocha Inca se queria salir del Cuzco, este su hijo Inca Yupanqui,
+aunque era menor, era mancebo de gran presuncion y hombre que tenia en
+mucho su persona; y pareciéndole mal que su padre Viracocha Inca hacia
+de desmamparar su pueblo y quererse dar á subjetacion, así como ya se
+habia ofrecido, parecióle que era mal caso y gran infamia para las
+gentes que desto tuviesen noticia; y viendo questaba acordado por su
+padre y los demás señores del Cuzco de se salir, presupuso en sí de no
+salir él y juntar la gente que pudiese, y ya que Uscovilca viniese, él
+no darle tal obidiencia, sino morir ántes que decir que vivia en
+subjecion; y que por ventura podria juntar tanta gente y su ventura ser
+tal que venciese al Uscovilca, y ansí se libertaria su pueblo.
+
+Y presuponiendo lo que ansí habia pensado, fuése en busca de tres
+mancebos, hijos de señores y amigos suyos, y hijos de aquellos señores
+con quien su padre habia entrado en consulta para se salir y dar
+obediencia al Chanca,--los nombres de los cuales mancebos eran, el uno
+Vica Quirao[19], y el otro Apo Mayta, y el otro Quilescachi Urco
+Guaranga;--y juntándose Inca Yupanqui con estos tres mancebos señores,
+consultó con ellos lo que tenia pensado, y díjoles que ántes se debia
+presuponer y holgar de recebirse la muerte, que no vivir en tal
+subjecion é infamia, no habiendo sido nacidos subjetos. Y estando todos
+cuatro ansí juntos, los mancebos holgaron de que Inca Yupanqui les
+dijese aquello, é diéronle palabra de hacer lo que él hiciese; y siendo
+todos cuatro de una opinion y parescer, Viracocha Inca salia ya de la
+ciudad para su peñol llevando consigo la gente del Cuzco, y la más de
+los comarcanos que pudo llevar consigo. Inca Yupanqui y los tres señores
+mancebos ya dichos, quedáronse en la ciudad con cada sendos criados que
+quedarse quisieron con ellos, los cuales criados se llamaban Pata
+Yupanqui, y Muru Uanca[20], y Apo Yupanqui, Uxuta Urco Guaranga; los
+cuales quedaron solos, que no quedó con ellos otra persona más destos
+criados suyos. Y visto por Viracocha Inca que su hijo Inca Yupanqui se
+quedaba con aquel propósito, rióse mucho y no hizo caso dél, porque
+llevó consigo sus seis hijos, y con ellos el mayor y más querido suyo,
+que se llamaba Inca Urco, en quien pensaba dejar el lugar y nombre de su
+persona.
+
+
+
+
+_CAP. VII.--En que trata cómo despues de quedado Inca Yupanqui en la
+ciudad, Uscovilca invió sus mensajeros á Viracocha Inca como supo que se
+habia retraido al peñol; y cómo ansimismo, sabido que Inca Yupanqui se
+quedaba en la ciudad y al fin que se quedaba, y cómo le invió sus
+mensajeros ansímismo al Inca Yupanqui; y cómo Inca Yupanqui envió á
+pedir socorro á su padre y á las demás provincias en torno de la ciudad,
+y lo que entre ellos pasó._
+
+
+Sabido que fué por el chanca Uscovilca lo que habia hecho Viracocha
+Inca, acordó de le enviar un capitan suyo que se decia Guaman Guaraca,
+para que con el Viracocha Inca concertase lo que le paresciese y bien le
+tuviese; el cual capitan llegó, y el Viracocha Inca le recibió muy bien
+en el peñol dó estaba. Y despachado este capitan por Uscovilca á
+Viracocha Inca, supo cómo se habia quedado en el Cuzco Inca Yupanqui con
+los tres señores ya dichos, y con cada un criado que le sirviese, y con
+el propósito de morir é no ser subjetos; y sabida esta nueva por
+Uscovilca, holgóse mucho, porque le paresció, que venciendo á este Inca
+Yupanqui, hijo de Viracocha Inca y á los tres señores que con él eran,
+que podria triunfar, y más tomándolos dentro en el Cuzco, á dondél venia
+encaminado. Y un capitan deste Uscovilca, llamado Tomay Guaraca, sabida
+la nueva deste propósito de Inca Yupanqui, pidió á Uscovilca, su Señor,
+que le hiciese merced desta empresa; quél queria ir al Cuzco y prender y
+matar á Inca Yupanqui y á los que con él eran. Y Uscovilca le respondió,
+que semejante empresa que aquella, que para sí la queria, y que por su
+mano la queria él acabar; y luego invió un mensajero suyo á Inca
+Yupanqui, por el cual le invió á decir que se holgaba mucho de saber que
+con él quisiese probar sus fuerzas y ánimo de mancebo, que se aderezase
+él y los suyos que con él estaban, que de allí á tres meses se queria ir
+á ver con él; que porque dél no se quejase, le queria dar espacio de
+tres meses para que con él mejor se pudiese ver, y ansí mismo aderezarse
+de las armas y gente que le paresciese. Porque, como el Uscovilca
+hobiese sabido que Viracocha Inca se habia salido huyendo de la ciudad
+del Cuzco, y llevado consigo toda su gente, y la más que pudo llevar de
+los demás pueblos comarcanos á la ciudad del Cuzco, tuvo este Uscovilca
+que no le acudiria nadie al Inca Yupanqui que parte fuese á resistir el
+poder que el traia. Y visto por Inca Yupanqui lo que le inviaba á decir
+Uscovilca, respondióle quél era presto de morir peleando ántes de ser
+subjeto, por quél libre habia nascido y señor, y si su padre daba
+obidiencia, que la podia dar por sí y por los que con él tenia allá en
+el peñol do estaba, y que él no estaba en aquello, sino que si él habia
+de ser Señor del Cuzco é intitularse de tal, que peleando con él y
+venciéndole, ternia la tal nombradía; y que se holgaba que su padre
+hobiese desmamparado la ciudad del Cuzco y salídose de ella, siendo de
+opinion de se rendir, lo cual el Cuzco nunca tal habia hecho ni sido
+vencido por nadie, desde que Mango Capac lo habia fundado. Y oida su
+embajada y respuesta, se salió del Cuzco, y fué á su Señor Uscovilca,
+que estaba en aquella sazon holgándose con los señores que traia
+consigo, allí en el asiento de Vilcacunga; y oido por Uscovilca la
+respuesta que Inca Yupanqui le inviaba con su mensajero, holgóse della,
+porque pensaba triunfar del Cuzco, como ya habeis oido.
+
+El changa[21] entró en su acuerdo con los tres señores que consigo
+tenia, y acordaron de inviar cierto mensajero á Viracocha Inca su padre,
+por el cual le inviase á decir, que mirase la deshonra que le venia y
+que el Cuzco nunca habia sido subjeto desde que Mango Capac lo habia
+poblado; que le parescia, si á él le paresciese, que debian de defender
+su ciudad, y que no permitiese que dél se dijese semejante cosa que
+hobiese desmanparado su pueblo, y despues se diese y rindiese á sus
+enemigos; que se viniese á su ciudad, que él le prometia, como su hijo
+que era, de morir delante de su persona, si él ansí volviese, y
+defendella, por quél tenia presupuesto de morir ántes que dél se dijese
+que se habia dejado subjetar siendo señor y habiendo nacido libertado.
+
+Y luego fué uno de los cuatro mozos que allí tenian, al cual se le dijo
+que llevase la embajada que ya habeis oido; el cual mensajero se partió
+y llegó donde estaba Viracocha Inca, y díjole su embajada de parte de
+Inca Yupanqui. Y oido por Viracocha Inca lo que su hijo le inviaba á
+decir, rióse mucho de la tal embajada y dijo: "Siendo yo hombre que
+comunico y hablo con Dios, y sabido por él he sido avisado que no soy
+parte para resistir á Uscovilca, y siendo ansí avisado me salí del Cuzco
+para mejor poder dar órden ¿cómo Uscovilca no me haga deshonra y á los
+mios maltratamiento, y ese muchacho Inca Yupanqui quiere morir y
+presumir que yo he sido mal acordado? Volved y decilde que me rio de su
+mocedad, y que se venga él y los suyos que consigo tiene, y si no lo
+quiere hacer, que me pesa, porques mi hijo y quiera morir desa manera."
+El mensajero le respondió á estas palabras que le decia Viracocha Inca,
+que su señor tenia presupuesto aquello, y que en ninguna manera dejaba
+de morir ó vencer él y los que con él estaban ántes que venir en
+subjecion. Y á esto le respondió Viracocha Inca, que se volviese, y pues
+era aquella la opinión de su señor y voluntad suya, que pelease é
+hiciese todo su poder, que lo quentendia que habia de ser al fin de su
+batalla, que seria ser preso é muerto mozo y sin entendimiento; é que
+les dijese á sus señores, quél no pensaba ir allí y que en ninguna
+manera le tornase á inviar con embajada semejante. Y esto oido por el
+mensajero, se partió con su respuesta á donde su señor estaba, y llegado
+que fué, díjole lo que su padre Viracocha Inca le inviaba á decir en
+respuesta de su mensaje. Todo lo cual oido por Inca Yupanqui, rescibió
+pesar de la tal respuesta, porque pensó que su padre le inviara algun
+socorro, y que como viesen los comarcanos de los pueblos questán en
+torno de la ciudad del Cuzco que su padre Viracocha Inca le socorria con
+algun favor y ayuda, que ansí mismo le acudirian y darian favor los
+tales comarcanos.
+
+Y estando así triste él y los suyos por lo que ya habeis oido,
+parescióle que era bien inviar sus mensajeros á los caciques de los
+pueblos comarcanos, haciéndoles saber en la necesidad en questaba y cómo
+habia inviado sus mensajeros á su padre, el cual no le habia querido
+inviar ningun socorro; que les rogaba que le favoresciesen con sus
+poderes y gente. Y esto ansí pensado por Inca Yupanqui, llamó á aquellos
+cuatro mozos que allí tenia, á los que les mandó, y á cada uno por sí,
+que fuesen con la embajada que habeis oido á los caciques y Señores que
+ansí eran en torno de la ciudad en espacio de tres leguas; y siendo
+divididos (_así_) por Inca Yupanqui estos mensajeros, se partieron cada
+uno por sí á los pueblos y caciques con la embajada que ya habeis oido;
+donde, como hobiesen llegado á los caciques y Señores, do su señor los
+inviaba, y oido por los tales caciques la embajada y ruego que les
+inviaba Inca Yupanqui, respondiéronles á estos mensajeros en esta
+manera: "Volved, hermanos, y decid á vuestro señor Inca Yupanqui, que
+nos llamamos[22] de corazon y voluntad, é que holgaremos de le hacer esa
+ayuda que nos pide y socorrerle con nuestras gentes y poder; mas, que
+nos paresce que el poder de Uscovilca Chanca, que sobre él y sobre nos
+viene, que es mucho y muy grande, y que como él [no] tenga más gente de
+á su persona y á sus compañeros, y que el poder que ellos le podian dar
+y ayudar era ansímismo poco, y que no le podian socorrer, y que si acaso
+fuese aquellos le socorriesen, no tiniendo él más poder del que hasta
+allí tenia, seria echarse á perder él y ellos,--porque ansímismo ellos
+estaban en dar obidiencia al Chanca, como su padre pensaba hacer, cada y
+cuando que por el Chanca se les fuese pedida, lo cual hasta allí no les
+habia sido por el Chanca inviado á pedir cosa; mas que lo [que] ellos
+harian con él era, que como él buscase de alguna parte ó por alguna via
+tuviese algun tanto de poder de gente, que ellos ansímismo estaban
+prestos de le ayudar en semejante necesidad é resistencia que queria
+hacer, cosa que no solamente á él solo tocaba, sino á ellos ansimismo, y
+á cada uno por sí; y que ansímismo inviarian á las demás provincias y
+pueblos que con cada uno confinaba[23], á pedir sus socorros y favor, y
+que con sus gentes y con las tales ayudas, aquellos le prometian de le
+ayudar y socorrer, cada y cuando aquellos viesen que él tenia alguna
+parte de gente para ponerse en la tal resistencia; la cual le agradecian
+y rogaban que ansí lo hiciese, que ellos ansimismo lo harian lo que
+dicho tenian." Todo lo cual oido por los mensajeros, se volvieron donde
+su señor estaba, al cual dijeron la respuesta que ya habeis oido. Y oido
+por Inca Yupanqui, rescibió muy grande pena por verse solo, viendo la
+voluntad y ofrecimientos que los caciques le hacian, considerando en sí
+que tenian junto[24] y pedian lo que era razon, quel tuviese alguna
+gente, con la cual la de los tales caciques y ayuda que le fuese hecha
+[se juntase]. Y estando en esta pena, dicen que seria ya hora del sol
+puesto y que ya oscurecia la noche, y como fuese anochecido, que dijo á
+sus compañeros y á los demás sus criados, que se quedasen todos allí
+juntos como estaban, é que ninguno saliese con él; y ansí se salió del
+aposento solo sin llevar otro ninguno consigo.
+
+
+
+
+_CAP. VIII.--En que trata del ser y virtudes de Inca Yupanqui, é de
+cómo, apartado que fué de sus compañeros, se puso en oracion; é cómo
+tuvo, segun dicen los autores, revelacion del cielo; é cómo fué
+favorescido y dió batalla á Uscovilca y le prendió y mató en ella, y de
+otros casos y cosas que acaecieron._
+
+
+Inca Yupanqui era mancebo muy virtuoso y afable en su conversacion; era
+hombre que hablaba poco para ser tan mancebo, é no se reia en demasía de
+manera, sino con mucho tiento; y muy amigo de hacer bien á los pobres; y
+que era mancebo casto, que nunca le oyeron que hobiese conocido mujer; y
+que nunca le conocieron los de su tiempo decir mentira é que pusiese
+cosa que dejase de cumplir. É como él tuviese estas partes de virtud y
+valeroso señor, aunque mancebo, y fuese de grande ánimo, considerando su
+padre á este ser de Inca Yupanqui su hijo, reinó envidia en él y
+aborresciale, porque quisiera que un hijo mayor suyo, que se decia Inca
+Urco, tuviese este ser de Inca Yupanqui; y como él viese que esta virtud
+reinase en Inca Yupanqui, no consentia que se pusiese delante dél, ni
+daba ocasion para que nadie conosciese dél que le amaba; porque, como
+viese que tenia tan grandes partes, temia que despues de sus dias los
+señores del Cuzco é la demás comunidad le alzasen á este por tal Señor,
+é que aunquél dejase á Inca Urco por tal Señor, los tales señores le
+privarian deste estado, por ver en él que era algo simple é que no
+reinaba en él aquella capacidad é ser que en Inca Yupanqui; al cual
+amaban todos de gran voluntad, como ya habeis oido.
+
+É como el Viracocha quisiese á Inca Urco dejarle en su lugar despues de
+sus dias, hacia que le hiciesen los señores de la ciudad del Cuzco y la
+demás gente aquel acatamiento y respeto que hacian á su persona; y ansí,
+le hacia servir é que le sirviesen los señores del Cuzco con las
+insinias reales que á su persona hacian; que eran, que delante dél no
+parescia ninguno, por señor que fuese, ni ninguno de sus hermanos, con
+zapatos en los piés, sino descalzos y las cabezas bajas todo el tiempo
+que delante dél estuviesen hablando ó que le trujesen algun mensaje;
+comia solo, sin que nadie osase meter mano en el plato quél comia;
+traíase en andas y hombros de señores; si salia á la plaza, sentábase en
+asiento de oro; tenia tirasol hecho de pluma de avestruces teñidas de
+colorado; bebia en vasos de oro, y ansímismo eran las demás vasijas del
+servicio de su casa, de oro; tenia muchas mujeres; de todo lo cual era
+muy ageno Inca Yupanqui, por ser, como ya habeis oido, aborrecido de su
+padre, y tener amor á Inca Urco. Y ansí, cuando vido Viracocha Inca que
+se habia quedado Inca Yupanqui en la ciudad del Cuzco, holgóse dello,
+pensando que allí acabaria sus dias, y cuando le invió á pedir el
+socorro que ya habeis oido, no lo quiso socorrer.
+
+É apartándose Inca Yupanqui de sus compañeros la noche que ya la
+historia os ha contado, dicen que se fué á cierta parte do ninguno de
+los suyos le viesen, espacio de dos tiros de honda de la ciudad, é que
+allí se puso en oracion al Hacedor de todas las cosas, que ellos llaman
+Viracocha Pachayachachic, y questando en su oracion, que decia en esta
+manera: "Señor Dios que me hiciste é diste ser de hombre, socórreme en
+esta necesidad en que estoy; puesto eres mi Padre, y tú me formaste y
+diste ser y forma de hombre, no permitas que yo sea muerto por mis
+enemigos; dáme favor contra ellos; no permitas que yo sea subjeto
+dellos; y pues tú me hiciste libre y sólo á tí subjeto, no permitas que
+yo sea subjeto destas gentes que ansí me quieren subjetar y meter en
+servidumbre; dáme, Señor, poder para podellos resistir, y haz de mí á tu
+voluntad, pues soy tuyo." É cuando[25] estas razones decia, las decia
+llorando de todo corazon. É que estando en su oracion, se cayó dormido,
+siendo vencido del sueño; y questando en su sueño, vino á él el
+Viracocha en figura de hombre, y que le dijo: "Hijo, no tengas pena, que
+yo te enviaré, el dia que á batalla estuvieres con tus enemigos, gentes
+con que los desbaratar y quedes victorioso."
+
+É que Inca Yupanqui, entónces, recordó deste sueño que seria ya hora que
+queria amanescer, y como estuviese deste sueño alegre, tomó ánimo, y que
+se fué á los suyos, y que les dijo que estuviesen alegres, porque él lo
+estaba, é que no tuviesen temor que no serian vencidos de sus enemigos,
+que él ternia gente cuando menester la hobiese; y no les quiso decir
+más, ni otras cosas de qué, ni de cómo, ni de dónde, aunque ellos se lo
+interrogaron. Y que de allí adelante, cada noche se apartaba de sus
+compañeros é se iba al sitio do su oracion habia hecho, á do siempre la
+continuó hacer ni más ni ménos que la primera vez lo hizo, y no para que
+le viniese cada noche el sueño que la primera.
+
+Mas de que, la postrer noche, questando él en su oracion, que tornó á él
+el Viracocha en figura de hombre, y estando despierto, y que le dijo:
+"Hijo, mañana te vernán los enemigos á dar batalla, y yo te socorreré
+con gente, para que los desbarates y quedes victorioso." Y otro dia de
+mañana, dicen que descendiendo Uscovilca con su gente por Carminga
+[Carmenca] abajo, que es un cerro que estaba á la descendida á la ciudad
+del Cuzco, yendo de la ciudad de Los Reyes, y como descendiese este
+Uscovilca con todo su poder y gente, que asomaron veinte escuadrones de
+gente no vista ni conoscida por Inca Yupanqui ni los suyos, la cual
+gente asomó por la parte de Collasuyo, y por el camino de Acha, y por el
+camino de Condesuyo; y como llegase esta gente á do Inca Yupanqui
+estaba, el cual estaba mirando con sus compañeros cómo descendian á él
+sus enemigos, y que como á él llegasen los que en su favor venian, que
+le tomaron en medio diciéndole: _Apu Capac Inca aucaccata atipullac
+chaymiccanqui hina (?) punchaupi_[26]; que dice: "Vamos, solo rey, y
+venceremos á tus enemigos, que hoy en este dia ternás contigo
+prisioneros," Y que ansí se fueron á la gente de Uscovilca que venia con
+todo hervor los cerros abajo, y encontrándose, trabaron su batalla y
+pelearon desde la mañana, que fué la hora que se juntaron, hasta medio
+dia; y fué de tal suerte la batalla, que de la gente de Uscovilca murió
+muy mucha cantidad de gente, é ninguno fué tomado á mano que no muriese.
+En la cual batalla el Uscovilca fué preso y muerto; y como los suyos le
+viesen muerto y viesen la gran matanza que en ellos se hacia, no
+acordaron de aguardar más, y dando la vuelta por el camino por do habian
+venido, huyeron[27] hasta llegar al pueblo de Xaquixaguana, donde se
+tornaron á recoger y rehacer.
+
+Y escapando deste desbarate algunos capitanes de Uscovilca, enviaron á
+hacer saber esta nueva luego á su tierra, y que les inviasen socorro; y
+ansimismo inviaron á hacer saber esta nueva á los capitanes Malma y
+Rapa, capitanes que habian ido conquistando por las provincias de
+Condesuyo hasta la de los Chichas, como ya la historia lo ha contado;
+los cuales volvian ya victoriosos y triunfando de las provincias que en
+esta jornada habian sujetado y conquistado, y venian muy prósperos, y
+traian grandes despojos. Y ansimismo inviaron sus mensajeros los
+capitanes desbaratados que en Xaquixaguana hacian junta, á los otros dos
+capitanes que ansímismo habia inviado Uscovilca desde su pueblo de
+Paucaray á descubrir y conquistar las provincias y pueblos que hallasen;
+los cuales habian entrado por la provincia de los Andes y habian ido
+conquistando hasta aquella parte de los Chiriguanaes, que es doscientas
+leguas y más, á donde llegaron desde este Paucaray; los cuales capitanes
+se llamaban Yana Vilca y Teclo Vilca, á los cuales toparon los
+mensajeros, que venian ya de vuelta victoriosos y con grandes
+[despojos?]. Y como los unos y los otros supiesen la muerte de su señor
+Uscovilca, y cómo le hobiesen desbaratado y de la manera, diéronse toda
+la más brevedad que pudieron, ansí los unos como los otros, con los
+capitanes que del desbarate de Uscovilca habian escapado, que hacian
+juntas en Xaquixaguana, como ya habeis oido; donde siendo ya todos
+juntos, los dejaremos y volveremos á hablar de Inca Yupanqui, que estaba
+victorioso.
+
+
+
+
+_CAP. IX.--En que trata cómo Inca Yupanqui, despues de haber desbaratado
+y muerto á Uscovilca, tomó sus vestidos y ensinias de Señor que traia, é
+los demás capitanes prisioneros que habia traido, y las llevó á su padre
+Viracocha Inca, y las cosas que pasó con su padre, é cómo ordenó el
+padre de lo matar, y cómo se volvió Inca Yupanqui á la ciudad del Cuzco;
+é cómo desde cierto tiempo murió Viracocha Inca, y de las cosas que
+entre ellos pasaron en este medio tiempo; é de una costumbre que estos
+Señores tenian en honrar los capitanes que de la guerra venian
+victoriosos._
+
+
+El cual, despues de haber muerto á Uscovilca, mandó tomar sus vestiduras
+é insignias que en la guerra traia, ansí de oro y plata, [y] joyas que
+sobre él traia, como de ropa de plumas, plumajes y armas y arreos de su
+persona; y metiéndose en unas andas, se partió para do su padre
+Viracocha Inca estaba, llevando consigo á sus amigos, los tres que con
+él habian quedado, como ya la historia os lo ha contado, Vicaquirao, Apu
+Mayta y Quiliscachi Urcoguaranga, y dos mill hombres de guerra que
+guardaban su persona. Donde, llegado que fué á donde su padre estaba,
+le hizo el acatamiento que á su Señor y padre debia, y ansimismo le puso
+delante las insignias, armas y vestidos del chanca Uscovilca, que él
+habia ya vencido y muerto; y rogóle que se las pisase aquellas insignias
+del enemigo que habia vencido, y ansimismo le rogó que le pisase ciertos
+capitanes de Uscovilca que presos él allí llevaba, haciéndoselos echar
+por tierra. Porque, habrán de saber, que tenian una usanza estos
+Señores, que cuando algun capitan y capitanes venian victoriosos de la
+guerra, traian las insignias y adornamentos de los tales señores que en
+la guerra mataban y prendian; y como entrasen los tales capitanes por la
+ciudad del Cuzco victoriosos, é traian delante de sí las insinias y
+prisioneros, é poniénlas delante de sus Señores, y los Señores, viendo
+el tal despojo é insinias y prisioneros delante de sí, levantábase el
+tal Señor, é pisábalo é daba un paso por encima de los tales
+prisioneros. Y esto hacian los tales Señores, en señal de que rescibian
+los tales que lo traian triunfo y favor del Señor, y era acetado en
+servicio el trabajo que ansí habian pasado en sujetar y vencer los tales
+enemigos. Y ansimismo, el Señor á quien era pedido que pisase las tales
+cosas y prisioneros, recibia y habia, haciendo aquello, posesion y
+señorío de las tales tierras que ansí eran ganadas y vasallos que en
+ellas vivian.
+
+Y al fin de aquesto, queriendo tener Inca Yupanqui todo respeto á su
+padre, aunque no le habia querido dar favor, le trujo delante dél todas
+las cosas que habeis oido, para que su padre dél rescibiese aquel
+servicio y aprendiese la posesion de los tales enemigos por sus
+vasallos, sujetados por capitan suyo. El cual, como viese las tales
+insignias delante de sí, y los capitanes que ansí le traia presos en
+señal de su victoria, y quél le pidia que se los pisase como tal su
+Señor y padre, en esta sazon tenia consigo el Viracocha Inca un
+principal del Uscovilca que le habia sido enviado por el Uscovilca, para
+que con él concertase de la manera que se le habia de dar y las
+condiciones que con él queria poner; y como hasta aquella hora no
+hubiese dado órden, teníale él consigo, y no habiendo él sabido lo que
+le habia pasado con el Uscovilca, Viracocha Inca no tuvo por cierto ser
+aquello que el Inca Yupanqui traia delante dél, de Uscovilca, y que él
+le hubiese muerto y desbaratado; y como él no estuviese satisfecho de lo
+que via, mandó que paresciese allí delante aquel principal que con él
+estaba, el cual se llamaba Guaman Guaraca, que es el que Uscovilca
+inviaba para hacer los conciertos, como ya habeis oido; y como cosa que
+tenia por sueño, preguntó el Viracocha Inca al Guaman Guaraca: "Díme,
+¿tú conoces estos vestidos y insinias que sean de tu señor Uscovilca?" Y
+como los viese el Guaman Guaraca, y conociese y viese los capitanes de
+su Señor echados por tierra, puso los ojos en el suelo y comenzó á
+llorar, y echóse allí en tierra con ellos.
+
+Y como esto viese Viracocha Inca que era verdad que hubiese habido
+victoria de sus enemigos Inca Yupanqui, su hijo, tomó gran pesar y
+envidia dello, por gran ódio que le tenia, como ya os he contado; todo
+lo cual conoció en él Inca Yupanqui su hijo, con gran pesar. Y no
+tiniendo respeto á aquello, sino á que era su padre y Señor, tornóle á
+rogar Inca Yupanqui que le pisase como su Señor y padre; á lo cual
+respondió Viracocha Inca, que lo mandase meter en cierto aposento y que
+lo pisase primero su hijo Inca Urco, que era el hijo quél más queria, en
+quien él pensaba dejar despues de sus dias su estado y lugar de su
+persona, como ya hemos contado. Á lo cual respondió Inca Yupanqui, que á
+él, como á su padre, rogaba que se lo pisase, que él no habia ganado
+victoria para que se lo pisasen semejantes mujeres como eran Inca Urco y
+los demás hermanos; que se lo pisase él como persona á quien él tenia
+por su Señor é su padre; si no que se iria.
+
+Y estando en esto, hizo llamar Viracocha Inca un señor de los que
+consigo tenia, y hablándole á solas, le dijo que sacase secretamente la
+gente de guerra que consigo tenian, é que la llevase á cierta quebrada
+de monte y paja alta donde estuviese secretamente; y que tan de mientras
+quél iba, quél ternia en palabras á Inca Yupanqui en cierto aposento,
+mientras él emboscase allí á la gente; y que dentro del aposento, si él
+pudiese, á manos le mataria; y que si de allí escapase, que le matase él
+en la quebrada del monte por do habia de tornar á volver el Inca
+Yupanqui. Y esto concertado, salióse aquel señor á hacer lo que le
+mandaba Viracocha Inca.
+
+Viracocha Inca volvióse á Inca Yupanqui é comenzóle de hablar con buenas
+palabras y á mostrarle rostro alegre. Ya que le paresció que habria
+hecho aquel capitan suyo lo que le habia mandado, levantóse el
+Viracocha Inca y rogó á Inca Yupanqui que metiese aquellas cosas que
+llevaba de Uscovilca dentro del aposento do ántes le habia rogado que
+las mandase meter, para que las pisase su hijo Inca Urco y que luego se
+las pisase él. Tornóle á responder Inca Yupanqui que las pisase él, si
+quisiese, y si no que se iria, como ya le habia dicho. Y viendo
+Viracocha Inca que no podia acabar con él que las pisase Inca Urco,
+pensando de le matar dentro del aposento, dijo que lo mandase meter
+dentro del aposento, questando ellos solos, lo pisaria delante dél. Y
+estando en esta porfia, llegáronse á Inca Yupanqui sus tres buenos
+amigos, y sospechando la traicion que Viracocha Inca queria hacer, no
+consintieron que Inca Yupanqui entrase en el aposento.
+
+Y estando en esto, llegó á Inca Yupanqui un capitan suyo de los que él
+con la gente de guarda traia, y díjole que habian visto salir cierta
+gente de guerra de allí del peñol, los cuales habian salido uno á uno y
+de dos en dos, y que era mucha cantidad de gente la que habia salido, y
+que algunos de ellos llevaban lanzas y alabardas, é que iban por el
+camino do ellos habian venido; que sospechaba que aquestos fuesen á
+tomar algun paso para desque volviesen, ó que fuesen á tomar y robar lo
+que ellos en la cibdad del Cuzco tenian, y á tomársela. Y como aquesto
+le dijese aquel su capitan delante de sus tres buenos amigos, rióse Inca
+Yupanqui de ver que su padre le queria matar de aquella manera, y de
+conocer que reinaba envidia en él, y estándole él rogando que se
+sirviese de todo ello y que se lo acetase en servicio. Y como hubiese
+oido lo que aquel capitan le decia, dijo á los dos de aquellos sus tres
+amigos que tomasen la mitad de la gente que él en su guarda allí habia
+traido, y que ansí como habian salido los del peñol á le hacer traicion,
+que ansí los inviasen ellos uno á uno é dos á dos, los cuales fuesen en
+siguimiento de los que por Viracocha eran inviados, y que mirasen si los
+tales se emboscasen en algunos montes ó quebradas, y si iban al Cuzco; y
+con lo que ansí viesen y entendiesen, volviesen á el á le avisar de lo
+que ansí pasaba, para que él, teniendo entendimiento é siendo avisado de
+lo que era, diese órden en lo que habia de hacer con los que quedaban; é
+si caso fuese que los tales tuviesen hecha alguna emboscada, que allí do
+tuviesen razon y entendimiento dello, hiciesen alto, no avisando ni
+poniéndose de manera que los enemigos tuviesen entendimiento que los
+habian entendido; y que se fuesen luego con toda brevedad, porque él
+concluiria en breve con su padre, y con lo que ansí hiciesen luego se
+volverian.
+
+Y ansí, sus buenos dos amigos, rogándole [rogáronle] que por ninguna via
+entrase á solas en el aposento con su padre, porque no le matasen en
+alguna traicion; y lo mismo encargaron á Apu Mayta, que quedaba con él,
+que mirase por su señor; y ansí salieron estos dos señores y mandaron
+entrar dentro do Inca Yupanqui estaba doscientos indios con sus hachas
+en las manos, á los cuales mandaron que se pusiesen en torno de donde
+Inca Yupanqui estuviese, y que le mirasen y guardasen, no le fuese
+hecha alguna traicion. Á la demás gente que allí quedaba, mandaron que
+se quedase á la puerta do Inca Yupanqui estaba, y que si sintiesen algun
+estruendo de gente dentro, entrasen de golpe todos, y que mirasen por su
+señor.
+
+Y esto hecho, tomaron la gente que Inca Yupanqui les habia mandado, y
+echando delante cincuenta indios, uno á uno, dos á dos, cubiertas sus
+mantas (_así_), muy disimuladamente, bien así como habian salido los que
+habia mandado Viracocha Inca que delante saliesen; los cuales cincuenta
+indios fueron descubriendo y mirando por sus enemigos. Y como fuesen
+derramados y grande espacio unos de otros, un indio destos que delante
+iba, ya que llegaron junto á la quebrada de la leña y arroyo do la paja
+alta era, vió los enemigos que estaban emboscados; los cuales, como los
+viesen asomar, dejáronse todos caer sobre la paja, pensando que los
+habian visto. Y este indio, como los viese, sentóse en el suelo y hizo
+que se pasaba á atar cierta atadura de sus zapatos, la cual disimulacion
+era seña y aviso para sus compañeros que detras dél venian; al cual,
+como le viesen en la manera que habeis oido, de uno en otro volvió la
+nueva á los dos señores que detras dellos venian, los cuales, como
+entendieron que era emboscada, mandaron á todos los suyos que se
+recogiesen é juntasen allí do la voz les habia tomado, excepto á los
+cincuenta que delante habian salido; á los cuales mandaron que se
+anduviesen por allí mirando é descubriendo á los que estaban en la
+emboscada si salian ó pasaban delante, y avisasen al que ataba los
+zapatos, llegando un indio bajamente á él, el cual le dijese que
+mostrase que ataba y desataba sus zapatos y otras cosas de su traer, con
+lo cual mostrase disimulacion de lo que allí entendia.
+
+Y dejando esto en este estado, volvamos á Inca Yupanqui, el cual, como
+hobiese proveido en lo que habeis oido, rogó á su padre que le pisase
+aquellas insignias de prisioneros que allí le habia traido de Uscovilca,
+al cual respondió Viracocha Inca, que no queria, si no lo pisaba primero
+Inca Urco; y á esto dijo Inca Yupanqui, que por ser él su padre y por le
+tener respeto y dalle obidiencia como á tal su Señor, habia él venido
+allí á su pueblo á que le pisase aquello, y ansímismo á le rogar que se
+volviese á su pueblo é ciudad del Cuzco; pues él, como su padre y en su
+nombre le habia ganado aquel empresa, que quisiese salir de allí y irse
+á la ciudad del Cuzco y entrase triunfando con aquellos capitanes y
+cosas de Uscovilca, porque aquella habia sido su intencion é á lo cual
+habia venido allí; que otra manera, que no tenia él que traer lo quél
+habia ganado á que lo pisase semejante Inca Urco, su hijo mayor. Y
+acabado de decir esto Inca Yupanqui á su padre Viracocha Inca, mandó
+tomar las vestiduras y lo demás de Uscovilca, y mandó levantar los
+prisioneros del suelo, que hasta aquella hora habian estado tendidos en
+tierra, é ansí se salió Inca Yupanqui, enojado y corrido de que su padre
+no hubiese querido pisarle sus prisioneros é lo que ya habeis oido. Y
+pesábale que su padre mostraba estar tan mal con él que le quisiese
+matar é procurar la muerte, viendo él en sí que no le habia dado causa
+para que dél hobiese enojo é dél tuviese malquerencia, sino que ántes
+procuraba y habia procurado hacerle todo servicio, y hacerle todo placer
+y contentamiento; y como conociese que el enojo y pasion que dél tenia
+era por invidia de ver quel escedia á todos sus hermanos, tenia algun
+tanto de pasion por ello.
+
+En ansí se salió de donde su padre estaba, considerando estas y otras
+muchas cosas; y cómo llegase á do sus dos buenos amigos estaban con su
+gente esperándole y tiniéndole avisado de la traicion que le tenian
+armada, pensando de le tomar descuidado, dijo allí á sus capitanes que
+hiciesen tres partes aquella gente, y que las dos dellas fuesen
+divididas, la una por la parte del camino, y la otra por la otra, y la
+otra que fuese allí con él; y que estas dos partes que ansí iban
+divididas, fuesen encubiertas lo más que ser pudiesen, y que él entraria
+por el camino y por medio del monte, y que diesen por do la emboscada; y
+como sus capitanes dijesen: _C ac'ayacha yaque_, que dice: _¡Á ellos, á
+ellos!_[28], que luego su gente saliese, la que ansí iba cercando el
+monte, y que diesen en los enemigos, y que sin tener respeto á ninguno,
+no dejasen ninguno á vida.
+
+Y esto ansí hecho y proveido, partió esta gente de guarda en la manera
+que ya habeis oido, é Inca Yupanqui con la que ansí quedó, é yendo por
+el camino derecho; y llegando á la quebrada, Inca Yupanqui, do el monte
+estaba y la emboscada le era hecha, ya que iba al medio de ella,
+llevando su gente apercibida y avisada de lo que sospechaban,
+tiráronle[29] de dentro de la montaña una piedra á Inca Yupanqui y no le
+acertaron, mas de que dieron á uno de los que las andas llevaban; y
+visto esto por Inca Yupanqui y sus tres buenos amigos, dijeron en alta
+voz: _¡Á ellos, á ellos!_; y como su gente, que ya tenian el monte
+cercado, oyesen la voz, dieron en los de la emboscada de tal manera, que
+no se les escapó hombre.
+
+Y llegado que fué Inca Yupanqui á la ciudad del Cuzco, mandó á su amigo
+Vicaquirao que volviese á su padre Viracocha Inca, y que le dijese que
+viniese á su ciudad, que le tenia guardadas las cosas ya dichas para que
+dellas triunfase; y ansí mandó que saliesen con él tres mill hombres que
+le guardasen y acompañasen. Y ansí, se partió Vicaquirao; y llegado que
+fué al peñol do Viracocha Inca estaba, hallólo que estaba en grande
+llanto él y los suyos por la muerte de los que Inca Yupanqui les matara
+en la emboscada, en la cual habian sido muertos muchos señores
+principales de los que con él tenia; y como tuviese nueva Viracocha Inca
+que de hácia el Cuzco venia gran golpe de gente de guerra, tenia que
+volvia su hijo sobre él á le matar á él y á los suyos que consigo tenia,
+y entró allí en breve consulta con los suyos, en la cual acordaron, que
+si de guerra venia su hijo sobre él y caso fuese que á plática viniesen
+de algun concierto ú otra cosa en que fuese pedille vasallaje, que
+hiciese todo aquello que por él le fuese pedido é demandado. É para
+saber quién venia, ó en qué demanda venia el que allí venia, mandó
+Viracocha que saliese un señor de los que con él estaban puesto de luto
+y llorando, y que ansí mismo con él otros diez indios en la misma
+manera, é que saliesen del peñol uno en pos de otro, y queste señor
+fuese delante y que los indios que detrás dél iban, mirasen de qué arte
+los recibian la gente que ansí venia, si les prendia ó hacian algun
+enojo, y de lo que ansí viesen le volviesen á avisar.
+
+Y ansí, salió este señor en la manera ya dicha; y como llegasen á do
+Vicaquirao venia y llegasen á él, hizo su acatamiento, y lo mismo á él
+Vicaquirao; y como le viese ansí venir llorando, preguntóle que qué
+pasion habia habido, aunque él bien sospechaba lo que era, porque él le
+habia muerto por sus manos un hermano suyo en la emboscada. El señor le
+dijo que lloraba por un hermano suyo que en la emboscada habia muerto;
+todo lo cual el Vicaquirao le riñó y le dijo ser mal hecho y acordado.
+El señor le respondió que él no era culpante en ello, y que Viracocha
+Inca lo habia proveido sin darles parte. Á esto le respondió Vicaquirao,
+que si Viracocha Inca lo habia proveido, que lo que de allí habia ganado
+que lo guardase, que no restituía tan aina los amigos y deudos que allí
+habia perdido. El señor dijo que ya aquello era hecho, y que en ello no
+habia que hacer ni hablar, que en acuerdo loco lo habia proveido
+Viracocha Inca; que le rogaba que le dijese que á qué volvia y qué era
+su demanda. Vicaquirao se lo dijo, y entónces aquel señor le dijo á
+Vicaquirao el arma que les habia dado y acuerdo que habian tenido, y lo
+que en el tal acuerdo se habia acordado, y á lo que él habia salido.
+Todo lo cual oido por Vicaquirao, le tomó muy gran risa á él y á los
+suyos que allí estaban en torno, y fué tan de gana este reir, que aquel
+señor se rió con ellos. Ansí, todos juntos se fueron á do estaba
+Viracocha Inca; y como ansí fuesen un espacio, éste rogó á Vicaquirao
+que le dejase ir delante, para asegurar á Viracocha Inca, que le habia
+dejado alborotado á él y á todos los suyos con temor de lo que ya le
+habia dicho; y ansí se fué este señor á do Viracocha estaba y le dijo á
+lo que Vicaquirao iba. Y dende á poco, llegó Vicaquirao á do el
+Viracocha Inca, y hízole su acatamiento, y díjole la embajada que de
+parte de Inca Yupanqui le llevaba que ya habeis oido; al cual respondió
+Viracocha Inca quél holgara de hacello si no entendiera que volver á el
+Cuzco, habiendo salido dél huyendo, le era cosa afrentosa, y que no
+estaria á él bien entrar en la ciudad, habiéndola desamparado y habiendo
+habido vitoria un muchacho, como era su hijo Inca Yupanqui; que allí do
+estaba en aquel peñol de Cayuca Xaquixaguana[30], pensaba hacer un
+pueblo con la gente que consigo tenia, y allí pensaba morir; y que más
+no le esperasen en el Cuzco, que no pensaba entrar más en él en sus
+dias. Y así lo hizo Viracocha Inca, que pobló en aquel peñol, por cima
+de Calca, siete leguas del Cuzco, y hizo un pueblo las más de las casas
+de cantería.
+
+Y como entendiesen y conociesen todos los más que con Viracocha estaban
+en el peñol, que Inca Yupanqui era tan guerrero y tan amigable á todos,
+lo cual le conocian desde su niñez, y tenian que siendo señor, como era,
+y habiendo acabado una empresa tan grande, que no podria dejar de hacer
+grandes mercedes á los que á él se llegasen y le quisiesen servir, y
+considerando esto, muy mucha gente, de la que allí consigo tenia
+Viracocha Inca, se fué á la ciudad del Cuzco. Inca Yupanqui los recibió
+con rostro alegre; y desculpábansele los tales que ansí iban y decíanle,
+que si le habian desmamparado, que su padre los habia llevado; y él los
+respondía á esto que le decian, que no tenia enojo contra ellos, que si
+habian ido con su padre, que habian hecho como buenos, que su padre era
+su Señor y de todos ellos. Ansí, como llegaban do él estaba viniendose
+de donde su padre estaba, los rescibia bien, y dábales tierras, mujeres,
+y casas, y ropa, y nunca quitó á ninguno cosa de las que allí habia
+dejado, cuando con su padre saliera, como eran casas, tierras, depósitos
+de comida, é ropas que en sus casas ansí habian dejado; ántes les decia
+á los tales, que él habia quedado en guarda de sus haciendas, que como
+entendiese dellos que se habian ido á recrear con su padre, que él habia
+quedado en guarda de sus haciendas todas, que cada uno mirase si le
+faltaba alguna cosa de su casa, que él como guarda que habia quedado de
+ellas, les daria cuenta dello, é que á ninguno le faltaria cosa. Todo lo
+cual él habia hecho proveer; é mandó á ciertos señores que no
+consintiesen que entrase nadie en ninguna casa que ansí habian dejado
+despoblada, porque siempre tuvo que los tales moradores de ellas,
+constándoles á cada uno por sí su gran magnificencia, se volveria cada
+uno ansí á su casa; y ansí se volvian, como ya habeis oido.
+
+É tornando á hablar de Vicaquirao, que habia quedado con Viracocha Inca
+persuadiéndole y rogándole que se quisiese venir á su ciudad, lo cual
+nunca pudo acabar con él; y pasados los tres dias que allí estuvo en su
+compañía, constándole que Viracocha Inca estaba en no querer volver al
+Cuzco, se volvió Vicaquirao. Llegado á la ciudad del Cuzco, dijo á Inca
+Yupanqui la respuesta que Viracocha Inca le dijera, que ya habeis oido,
+y lo demás que con él pasara; todo lo cual oido por Inca Yupanqui,
+pesóle, por ver que su padre no quisiera venir á ser Señor como lo era
+ántes.
+
+
+
+
+_CAP. X.--En que trata de cómo Inca Yupanqui hizo juntar su gente y les
+repartió el despojo; y lo que se hizo de la gente que el Viracocha le
+diera por la oracion que á él hiciera; y cómo tuvo nueva de la gente que
+hacian los capitanes de Uscovilca, y de cómo fué sobre ellos y los
+venció, y cómo, despues de esto, tornó otra vez á partir el despojo que
+en esta batalla hubieron; y de las cosas que en este tiempo pasaron._
+
+
+Y viendo aquello, mandó juntar toda su gente la que con él al presente
+era, que dicen seria más de cincuenta mill hombres de guerra; y estos
+eran los que los señores comarcanos quedaron de le dar, si gente
+tuviese, que como viesen la multitud de gente que en favor de Inca
+Yupanqui venian, y como hubiesen quedado de le ayudar, lanzáronse ellos
+con toda su gente á le ayudar, con la gente que ansí venia en favor de
+Inca Yupanqui; [é] ansí le dieron favor estos comarcanos. Y dicen que
+acabada de dar la batalla á Uscovilca, y habido vitoria por Inca
+Yupanqui, que la gente que el Viracocha le inviara, que luego se le
+desapareciera y que no viera consigo más destos cincuenta ó sesenta mill
+hombres, que fueron los que mezclaron los comarcanos entre la gente que
+habeis oido.
+
+Y haciendo Inca Yupanqui juntar su gente, mandó que ante sí trujesen
+todo el despojo de la batalla, tomando dello lo mejor que le paresció,
+para hacer dello sacrificio al Viracocha, por el favor y vitoria que le
+diera de sus enemigos; y todo lo demás del despojo dió é repartió á
+todas sus gentes, conforme á su calidad y servicios. Y sabido que fué
+por la redondez y comarca desta ciudad la gran magnificencia del nuevo
+Señor y cómo sabia gratificar los servicios, hubo en toda la redondez
+gran contentamiento; y ansí se le vinieron muchos caciques y gente á se
+le ofrescer de todas partes y tener por Señor.
+
+Y estando Inca Yupanqui en esta manera que ya habeis oido, vino á él un
+mensajero de un capitan suyo, que al presente estaba en guarda de la
+ciudad, dos leguas della, procurando saber de sus enemigos lo que hacian
+en la junta do se juntaban, por el cual le invió á decir, que los
+capitanes que se escaparon de la batalla huyendo do matóse á Uscovilca,
+que ya habeis oido, questaban ya rehechos en Xaquixaguana y confederados
+con los naturales della, y que de su tierra les habia venido mucha gente
+y socorro; y que ansimismo eran ya llegados allí los otros cuatro
+capitanes de Uscovilca que de Paucaray él les inviara á descubrir por
+las provincias de Condesuyo é Andesuyo, que ya la historia os ha
+contado; que como ya fuesen todos juntos, partian otro dia por la mañana
+á le dar la batalla y á vengar la muerte de su señor Uscovilca.
+
+Sabida la nueva por Inca Yupanqui, mandó á los tres sus buenos amigos y
+á los demás caciques y señores que en su córte y servicio habian venido,
+que luego juntasen la gente de guerra y la sacasen á cierto campo, cada
+uno con sus armas, é que los contasen todos uno á uno. Y sacados y
+contados, hallaron de número cien mill hombres de guerra, la cual gente
+se le habia juntado por la gran fama que dél se publicó. Y dicen que los
+enemigos que eran casi doscientos mill hombres. Y ansí, mandó Inca
+Yupanqui que fuesen hechos cuatro escuadrones desta su gente, mandando
+que cada cacique señor de los indios que allí eran, fuesen caudillos de
+su gente; y así repartidos, [nombró?] por generales de los tres
+escuadrones á sus tres buenos amigos, tomando para sí el uno de ellos; y
+proveidos todos ellos de las armas necesarias, mandó marchar su campo en
+busca de sus enemigos; los cuales, como supiesen que eran salidos del
+Cuzco, tornáronse á volver á Xaquixaguana, donde le esperaron. Y el Inca
+Yupanqui con su gente, el dia de la batalla, como se viese á vista de
+sus enemigos, y para romper y frontar con ellos, dicen que volvió la
+cara atrás á ver su gente é escuadrones, los cuales estaban divididos y
+cada uno por sí, [y] dicen que vió tanta gente que se le habian llegado
+en aquella sazon para le ayudar, que no se pudo contar; y afrontóse con
+sus enemigos tomándolos en medio y dándoles por todas partes, que fué
+tan cruel y tan reñida esta batalla, que la comenzaron ya alto el sol,
+que seria á la hora de las diez, segun ellos señalan, y á hora de
+vísperas fué conocida vitoria della por Inca Yupanqui, donde fueron
+muertos de la parte de Inca Yupanqui más de treinta mill hombres, y de
+los Chancas, que eran los enemigos, no quedó hombre á vida; entre los
+cuales se hallaban que se habian metido los naturales de Xaquixaguana, y
+se habian hecho inciensar[31] los cabellos.
+
+Y conocida la vitoria y vencida la batalla, apartáronse á una parte
+todos los de Xaquixaguana, y todos juntos fueron delante de Inca
+Yupanqui, y echáronsele por tierra, á los cuales los de Inca Yupanqui
+quisieran matar por haber visto la muerte de los suyos. Inca Yupanqui se
+lo defendió, diciendo que no los matasen, que si con los Chancas se
+habian hallado, que seria por haber sido la junta en su tierra, é que no
+podian hacer otra cosa; y ellos ansímismo decian las mismas palabras y
+daban la misma satisfaccion. Y luego mandó Inca Yupanqui, que por cuanto
+eran orejones, que luego les fuesen trasquilados sus cabellos; y ansí
+ellos mismos se trasquilaron todos, viendo la voluntad del Inca y viendo
+que les hacia merced en aquello, y porquel traje de Inca Yupanqui y de
+los del Cuzco era andar atusados. Y esto hecho, mandóles que se fuesen
+todos á su pueblo, é que viviesen en paz; y mandó á sus capitanes que no
+consintiesen que á aquestos de Xaquixaguana nadie les hiciese enojo
+ninguno ni les tomasen cosa, y si alguna cosa de sus haciendas en aquel
+despojo les fuese tomada, luego se la hiciesen volver.
+
+Y luego mandó que todos los prisioneros fuesen traidos delante de sí; á
+los cuales, como allí fuesen, les preguntó ¿qué habia sido la causa,
+constándoles que era su poder grande, que con él hiciesen otra vez
+batalla? Y siendo allí entre los prisioneros que allí fueron habidos los
+cuatro capitanes de Uscovilca que habian ido á descubrir, como ya la
+historia os ha contado, [dijeron, respondieron?] que la causa que les
+movió hacer la junta que hicieron en dar aquella batalla, que fué haber
+visto que su ventura era grande en las jornadas que habian andado é
+tierras que habian conquistado, dándole allí razon de las batallas y
+recuentros que en tal jornada cada uno dellos habia habido, y que en
+ninguna de ellas nunca habian habido desgracia, sino que siempre habian
+sido victoriosos; y como esto les hubiese acaescido, teniendo que
+siempre su vitoria estaba en pié, que habian querido dar aquella
+batalla, pensando restaurar aquella pérdida de su Señor y vengar su
+muerte. Á lo cual respondió Inca Yupanqui, que lo habian mirado mal, é
+que si fueran gentes de entendimiento, que habian de presumir, que si
+habian habido vitoria por la tierra que le decian que habian andado, que
+habian de considerar que la habian habido en ventura de su Señor
+Uscovilca, que en la tal demanda los habia inviado, y que como viesen y
+hobiesen sabido que su Señor era desbaratado y muerto, que habian de
+presumir que ya les era acabada la ventura, y que él ni ellos no la
+tenian ya; y que para que ellos fuesen castigados y otros mirasen é
+oyesen, que en aquel sitio serian castigados ellos y todos los demás; é
+porque no fuesen otra vez [á] hacer gente, la cual á él le desasosegase
+y fuesen causa ellos de que otros questaban inocentes de se hallar en
+semejantes casos por donde perdiesen las vidas, como habia sido muy
+muchos que ellos [á] aquella junta habian hecho juntar, que en aquel
+sitio serian castigados. Y ansí, los mandó llevar de delante de sí, y
+que en el sitio do la batalla se diera, y para que della hobiese
+memoria, en presencia de todos los de su campo mandasen hincar muchos
+palos de los cuales fuesen ahorcados, y despues de aderezados
+[ahorcados], les fuesen cortadas las cabezas y puestas en lo alto de los
+palos; y que sus cuerpos fuesen allí quemados y hechos polvos, y desde
+los cerros más altos fuesen aventados por el aire, para que desto
+hobiesen memoria. Y ansí mismo mandó que ninguno fuese osado de enterrar
+ningun cuerpo de los enemigos que ansí habian muerto en la batalla,
+porque fuesen comidos de zorros y aves y los gusanos [huesos] de los
+tales fuesen allí vistos todo el tiempo. Todo lo cual fué hecho
+generalmente en la manera que habeis oido.
+
+Y esto acabado, mandó hacer Inca Yupanqui que se recogiese todo el
+despojo y joyas de oro y plata que en el tal despojo se habia habido,
+todo lo cual fué fecho; y traido delante dél y visto por él, mandó que
+ansí junto como estaba, lo llevasen á la ciudad del Cuzco, donde lo
+pensaba repartir y dar á sus amigos. Todo lo cual fué ansí llevado á él
+y se partió juntamente con ello para la ciudad del Cuzco, donde, llegado
+que fué, dió y repartió el tal despojo á los suyos, dando á cada uno lo
+que le paresció que le bastaba y conforme á la calidad de su persona. Y
+esto hecho y repartido, mandó que de su ropa é grandes ganados que en la
+ciudad habia, [é] de otros bastimentos, mandó (_así_) que le fuese allí
+traido cierta cantidad, la que á él le parescia que á todos bastase;
+todo lo cual ansí traido, mandó á sus capitanes que lo repartiesen entre
+toda su gente; todo lo cual fué repartido.
+
+Y hechas estas mercedes y otras muy muchas más que á sus capitanes él
+hizo, mandó que se fuesen á sus tierras á descansar, y agradecióles el
+favor y ayuda que le habian dado, y ansí se fueron todos, é Inca
+Yupanqui quedó en su ciudad con los suyos. É al tiempo que dél se
+despedian los tales señores para se ir á sus tierras, le rogaron que los
+quisiese rescibir debajo de su amparo y merced y por sus tales vasallos,
+é que querian tomase la borla del Estado y ser de Inca; todo lo cual les
+agradesció Inca Yupanqui y respondióles, que al presente era vivo su
+padre y Señor, y que no era justo que mientras su padre viviese, él
+tomase la borla del Estado; que si al presente estaba allí, que era
+porquél era capitan de su padre; y que les rogaba dos cosas que por él
+hiciesen, que era la una, que de allí, ansí como iban, fuesen á do su
+padre estaba y le respetasen y hiciesen lo que él les mandase como tal
+Señor que era; y ellos dijeron que ansí lo harian. É que la otra era,
+que le tuviesen á él por su tal amigo y hermano, y que cada y cuando que
+por él les fuese inviado á les rogar, que lo hiciesen; y ellos dijeron
+que ellos no tenian otro Señor sino era él, y como á sus tales
+vasallos, de ellos podia hacer aquello que bien le estuviese; y él se lo
+agradeció.
+
+Y ansí, se partieron[32], y Inca Yupanqui se quedó en la ciudad, y los
+tales señores caciques se fueron de allí derechos do Viracocha Inca
+estaba; y despues de le haber hecho su debido acatamiento, como Inca
+Yupanqui se lo habia mandado, le dijeron cómo Inca Yupanqui los inviaba
+allí a que viesen en qué era servido que ellos le sirviesen; y como
+Viracocha Inca los viese delante de sí y tan gran multitud de señores y
+de tanto poder, holgóse mucho de ello, porque dellos tenia gran
+necesidad al presente, para que le favoresciesen con algun tanto de sus
+rentas, para edificar aquel pueblo que allí queria hacer; é díjoles que
+fuesen muy bien venidos, é levantóse de su asiento y abrazólos á todos y
+tornóse á sentar en su silla, y mandólos á todos que ansí se sentasen; y
+mandó que sacasen muchos vasos de chicha, y que les diesen á beber; y
+luego les hizo sacar mucha cantidad de coca, una yerba preciada que
+ellos siempre traen en la boca, la cual yerba la historia adelante dirá.
+Y ansí repartida entre aquellos señores, levantóse en pié Viracocha
+Inca, [y] considerando, que pues su hijo le inviaba aquellos señores y
+ellos tanto le amaban y le querian por Señor, que era justo que él
+ansimismo en ello les animase, les hizo cierta oracion, por la cual él
+de su parte les agradescia lo que por él y por su hijo habian hecho, y
+que ya sabian y habian oido decir que él hasta allí habia sido Señor del
+Cuzco, é que él se habia salido dél por causas que para ello le
+movieron; y que de allí adelante Inca Yupanqui, su hijo, habia de ser
+Señor en la ciudad del Cuzco, y que á él obedeciesen y respetasen, como
+su tal Señor, y que él desde allí se desestia de la insignia y borla
+real y la ponia en la cabeza de su hijo Inca Yupanqui. Todo lo cual oido
+por los señores, se levantaron en pié, y uno á uno fueron á él y le
+dieron grandes gracias, y mostraron que rescibian en gran merced ellos
+el hecho del tal desistirse de la tal dignidad y darla á su hijo Inca
+Yupanqui, que ellos tanto amaban é querian por Señor; y esto hecho, se
+tornaron á sentar.
+
+Y Viracocha Inca les rogó, que por cuanto él queria allí en el peñol do
+estaba edificar un pueblo, y que para ello tenia necesidad de su ayuda y
+gente, que les rogaba que tuviesen por bien de darle aquella ayuda; á lo
+cual le respondieron aquellos señores, que ellos habian venido allí para
+que él viese lo que ellos le pudiesen hacer algun servicio, como su
+Señor Inca Yupanqui se lo habia mandado; é que aquello y otra cualquier
+cosa que él mandarles quisiese estaban prestos de lo hacer; que les
+dijese el tiempo y mes en que queria comenzar [á] hacer su obra, para
+que ellos inviasen allí sus principales é indios para que entendiesen en
+la hacer y hiciesen los tales edificios; y que él, entretanto, diese la
+traza del tal pueblo, y hiciese hacer de barro la figura de los tales
+edificios, que ellos le inviarian allí maestros que los supiesen bien
+hacer, ansí de cantería, como de la manera quél los quisiese. Y
+Viracocha Inca su hijo (_así_) se lo agradeció á todos ellos, y luego
+mandó sacar muchas cosas, como fueron hondas y petacas de coca, y
+ciertas piezas de ropa fina y otras muchas cosas entre ellos muy
+preciadas; todas las cuales fueron traidas delante dél, y siendo, él
+allí mesmo por sus manos las dió y repartió á aquellos señores; y esto
+hecho, mandóles dar á beber, y que asímesmo les fuese repartida cierta
+cantidad de coca. Y esto hecho, Viracocha Inca se levantó en pié y les
+agradeció la voluntad y amor que á él y á su hijo le mostraban y tenian;
+y díjoles el mes y tiempo en que habian de enviarle sus indios y gentes
+para que edificasen su pueblo; é ansí, los señores se levantaron en pié,
+é quedando con él de se los inviar, como dicho tenian, le hicieron su
+acatamiento, é ansí se despidieron dél; donde le dejaremos, y hablaremos
+de Inca Yupanqui.
+
+
+
+
+_CAP. XI.--En que trata de cómo Inca Yupanqui hizo la Casa del Sol y el
+bulto del sol, y de los grandes ayunos, idolatrias y ofrecimientos que
+en ello hizo._
+
+
+Salidos que fueron aquellos señores caciques de donde Inca Yupanqui
+estaba, y fueron á do Viracocha Inca estaba, como ya la historia os ha
+contado, é Inca Yupanqui quedase solo en su ciudad con los suyos,
+despues de haber reposado dos dias, parescióle que tenian ya ociosidad,
+é habia tomado por recreacion el ejercer de su persona; é ansí, salió un
+dia de mañana de la ciudad del Cuzco, é llevando consigo los señores que
+allí consigo tenia, anduvo aquel dia todas las tierras que en torno de
+la ciudad eran, y lo mismo hizo otro dia siguiente; [y] despues de las
+haber bien visto y mirado, vió la mala reparticion é arte que el tiempo
+que allí su padre estuvo ellas tenian. El tercero dia, tambien ansímismo
+anduvo mirando, juntamente con los señores, el sitio donde la ciudad del
+Cuzco estaba fundada, todo lo cual, ó lo más dello, eran ciénagas y
+maniantales, como ya la historia os lo ha contado, y las casas de los
+moradores della eran pequeñas y pajizas é mal edificadas y sin
+proporcion de arte de pueblo que calles tuviese; y bien ansí como es el
+dia de hoy junto á esta ciudad un pueblo que llaman Cayaucachi, era en
+aquel tiempo las casas y pueblo que agora es la gran ciudad del Cuzco.
+
+Y como Inca Yupanqui viese tan mal parado este pueblo del Cuzco, é
+ansímismo las tierras de labranzas que en torno dél eran, parescióle,
+viendo que tenia tiempo y gran aparejo para de nuevo reedificarla, y que
+primero que en el pueblo hiciese casa, ni el reparto de las tierras, que
+seria bien hacer y edificar una casa al sol, en la cual casa pusiesen y
+fuese puesto un bulto en el lugar do el sol reverenciasen y hiciesen
+sacrificios; porque, aunque ellos tienen que haya uno que es el Hacedor,
+á quien ellos llaman Viracocha Pachayachachic, que dice _Hacedor del
+mundo_, y ellos tienen que éste hizo el sol y todo lo que es criado en
+el cielo y tierra, como ya habeis oido; caresciendo de letras, y siendo
+ciegos del entendimiento en el saber, casí muchos varian en esto en todo
+y por todo, que unas veces tienen al sol por hacedor, y otras veces
+dicen que el Viracocha; y por la mayor parte, en toda la tierra y en
+cada provincia della, como el Demonio les traiga ofuscados, y en cada
+parte que se les demostraba les decia mil mentiras y engaños, y ansí los
+traia engañados y ciegos, y en los tales lugares do ansí le vian ponian
+piedras en su lugar, á quien ellos reverenciaban y adoraban. Y como les
+dijese unas veces que era el sol, y á otros en otras partes decia que
+era la luna, y á otros que era su Dios y Hacedor, é á otros que era su
+lumbre que los calentaba y alumbraba, é que ansí lo verian en los
+volcanes de Arequipa[33]; en otras partes decia que era el Señor que
+habia dado el ser al mundo, y que se llamaba Pachacama, que dice, _Dador
+de ser al mundo_; y ansí los traya, como tengo dicho, engañados y
+ciegos.
+
+Y volviendo á nuestra historia, este Señor Inca Yupanqui, como quisiese
+hacer casa y adoratorio á quien él reverenciase y los demás de su
+pueblo, quiriendo lo hacer á reverencia y semejanza del que habia visto
+ántes de su batalla, y considerando él quel que ansí viera, á quien él
+llamaba Viracocha, que le vió con gran resplandor, segun ellos dicen, y
+en tanta manera que le paresció que todo el dia era allí delante dél y
+su lumbre, lo cual viendo delante de sí, dicen que hubo gran pavor, y
+que nunca le dijo quién fuese; considerando él en sí, cuando esta casa
+queria edificar, que aquel que viera, segun la lumbre que en él habia
+visto, que debia de ser el sol, y que como llegase á él y la primera
+palabra que le dijese "Hijo, no tengas temor," y ansí los suyos, como la
+historia os ha contado, le llamaron despues Hijo del Sol; y tiniendo él
+ansí lo que ya habeis oido, propuso de hacer esta Casa del Sol.
+
+Y como la propusiese, llamó los suyos y los señores de la ciudad del
+Cuzco que allí consigo tenia, y díjoles lo que ansí tenia pensado y que
+queria edificar esta casa; y ellos le dijeron que diese la órden y traza
+del edificio della, porque tal casa como aquella, ellos, los naturales y
+propios de la ciudad del Cuzco la debian edificar é hacer; é Inca
+Yupanqui les dijo que la casa debia ser edificada luego, porque él ansí
+lo tenia pensado. Y visto por él el sitio do á él mejor le paresció que
+la casa debia de ser edificada, mandó que allí fuese traido un cordel, y
+siéndole traido, levantáronse del lugar do estaban él y los suyos, y
+siendo ya en el sitio do habia de ser la casa edificada, él mismo por
+sus manos con el cordel midió y trazó la Casa del Sol; y habiéndola
+trazado, partió de allí con los suyos y fué á un pueblo que dicen
+Salu[34], que es casi cinco leguas de esta ciudad, ques do se sacan las
+canteras, y midió las piedras para el edificio desta casa, y ansí
+medidas, de los pueblos comarcanos pusieron las piedras que les fué
+señaladas y las que fueron bastantes para el edificio desta casa; y
+juntamente con esto, trujeron todo lo demás que para el edificio desta
+era necesario; y siendo ya allí, pusieron por obra el edificio della,
+bien ansí como Inca Yupanqui la habia trazado y imaginado. Andó él
+siempre y los demás señores encima de la obra, mirando cómo la
+edificaban, y ansí él como los demás, trabajaban en el tal edificio; la
+cual obra, como allí tuviese juntos los materiales y menesteres della,
+que en breve tiempo fué acabada.
+
+Y como ya fuese acabada esta otra Casa del Sol que habeis oido, mandó
+Inca Yupanqui que luego fuesen juntas quinientas mujeres doncellas, y
+como allí fuesen traidas, ofreciólas al sol, para que allí siempre estas
+tales doncellas sirviesen al sol y estuviesen allí dentro, bien ansí
+como las monjas son encerradas; y luego, allí, llamando á un señor
+anciano y natural de la ciudad del Cuzco que á él le pareció que era
+hombre honesto y de buen exemplo y fama, que estuviese y regiese allí en
+la Casa del Sol, y que fuese mayordomo del sol y de la tal casa. Y luego
+mandó que allí fuesen entregados doscientos mozos de servicio del sol; y
+ansímismo en aquella hora señaló ciertas tierras para el sol, en que
+sembrasen estos doscientos yanaconas.
+
+Y esto hecho, mandó Inca Yupanqui á los señores del Cuzco que, para de
+allí á diez dias, tuviesen aparejado mucho proveimiento de maíz, ovejas
+y corderos, y ansímismo mucha ropa fina, y cierta suma de niños y
+niñas, que ellos llaman Capacocha, todo lo cual era para hacer
+sacrificio al sol. Y siendo los diez dias cumplidos y ésto ya todo
+junto, Inca Yupanqui mandó hacer un gran fuego, en el cual fuego mandó,
+despues de haber hecho degollar las ovejas y corderos, que fuesen
+echados en él, y las demás ropas y maíz, ofreciéndolo todo al sol; y los
+niños y niñas que ansí habian juntado, estando bien vestidos y
+aderezados, mandólos enterrar vivos en aquella casa, que en especial era
+hecha para donde estuviese el bulto del sol; y con la sangre que de los
+corderos y ovejas habian sacado, mandó que fuesen hechas ciertas rayas
+en las paredes desta casa; todo lo cual hacia y los sus tres amigos é
+otros; todo lo cual sinificaba una manera de biendecir y consagrar esta
+casa; en el cual sacrificio andaba Inca Yupanqui y sus compañeros
+descalzos y mostrando gran reverencia á esta casa y al sol. É ansímismo
+con la misma gente [sangre?] el Inca Yupanqui hizo ciertas rayas en la
+cara [á] aquel señor que era señalado por mayordomo desta casa, y lo
+mismo hizo á aquellos señores, sus tres amigos, y á las mamaconas monjas
+que para el servicio del sol eran allí. Y luego mandó que todos los de
+la ciudad, ansí hombres como mujeres, viniesen á hacer sus sacrificios
+allí á la casa del sol; los cuales sacrificios que ansí la gente comun
+hizo, fué quemar cierto maíz y coca en aquel fuego que ansí era hecho,
+entrando cada uno destos uno á uno y descalzos, los ojos bajos; y al
+salir que ansí salian, despues de haber hecho su sacrificio, á cada uno
+destos por sí mandó Inca Yupanqui que aquel mayordomo del sol hiciese la
+raya misma que habeis oido, con la sangre de las ovejas, en los rostros
+destos que ansí salian, á los cuales les era mandado, que desde aquella
+hora hasta que el bulto del sol fuese hecho de oro, todos estuviesen en
+ayuno, y que no comiesen carne ni pescado ni áun guisallo, ni llegasen á
+mujer, ni comiesen verdura ninguna, y que solamente comiesen maíz crudo
+y bebiesen chicha, sopena que el que el ayuno quebrantase, fuese
+sacrificado al sol y quemado en el mismo fuego. El cual fuego mandó Inca
+Yupanqui que siempre estuviese ardiendo de noche y de dia; la leña del
+cual fuego mandó Inca Yupanqui que fuese labrada y quemada mientras al
+ídolo se hiciesen en el fuego sacrificios, los cuales mandó que durante
+este tiempo hiciesen las mamaconas del sol; las cuales ansímismo estaban
+en grande ayuno y lo mismo el Inca Yupanqui y los demás señores.
+
+Y esto hecho y proveido, mandó Inca Yupanqui que viniesen allí los
+plateros que en la ciudad habia, y los mejores oficiales, y dándoles
+todo aparejo allí en las Casas del Sol, les mandó que hiciese un niño de
+oro macizo y vaciadizo, que fuese el tamaño del niño del altor y
+proporcion de un niño de un año y desnudo; porque dicen que aquel que le
+hablara cuando él se puso en oracion estando en el sueño, que viniera á
+él en aquella figura de un niño muy resplandeciente, y que él vino á él
+despues, estando despierto, la noche ántes que diese la batalla á
+Uscovilca, como ya os he contado, que fué tanto el resplandor que vió
+que dél resultaba, que no le dejó ver qué figura tenia; y ansí mandó
+hacer este ídolo del tamaño y figura de un niño de edad de un año; el
+cual bulto se tardó de hacer un mes, en el cual mes tuvieron grandes
+sacrificios y ayunos.
+
+Y este bulto acabado, mandó Inca Yupanqui que aquel señor que habia
+señalado por mayordomo del sol, que tomase el ídolo, el cual le tomó con
+muchas reverencias, y vistióle una camiseta muy ricamente tejida de oro
+y lana é de diversas labores, y púsole en la cabeza cierta atadura á uso
+y costumbre de ellos, y luego le puso una borla segun la del estado de
+los Señores, y encima della le puso una patena de oro, y en los piés le
+calzó unos zapatos, _uxutas_[35] que ellos llaman, ansímismo de oro. Y
+estando ansí el bulto, llegó Inca Yupanqui á do el bulto estaba, el cual
+iba descalzo, y como llegase á él, hízole sus mochas[36] y gran
+reverencia, mostrándole gran respeto; é ansí, tomó el bulto del ídolo en
+sus manos y llevólo á do era la casa y lugar do él habia de estar; en la
+cual casa estaba hecho un escaño, hecho de madera y muy bien cubierto de
+unas plumas de pájaros tornasoles de diversas maneras y colores, de las
+cuales y con las cuales era muy vistosamente labrado; en el cual escaño
+puso Inca Yupanqui el bulto del ídolo. Y siendo allí puesto, hizo traer
+un brasero de oro, y siendo encendido en él fuego, mandóle poner
+delante del ídolo, en el cual fuego y brasero hizo echar ciertos
+pajaricos y ciertos granos de maíz, y derramar en el tal fuego cierta
+chicha; todo lo cual dijo que comia el sol, é que haciendo aquello, le
+daba de comer; y de allí adelante se tuvo aquella costumbre
+ordinariamente; lo cual hacia aquel mayordomo dél, ansí como si fuera
+persona que comiera y bebiera; ansí se tenia especial cuidado de le
+guisar de comer diversas comidas y maneras de manjares, y ansí las
+quemaban delante, á la tarde y á la mañana en braseros de oro y plata,
+en la manera que ya habeis oido. Y dende allí adelante adoraban en aquel
+ídolo; y no entraban dentro del ídolo donde estaba, sino eran los
+señores principales, entrando con mucha reverencia y veneracion, los
+zapatos quitados, y las cabezas bajas; y el Inca Yupanqui entraba sólo,
+y él mismo por su mano sacrificaba las ovejas y corderos, haciendo él el
+fuego y quemando el sacrificio. Y cuando él ansí estaba haciendo el
+sacrificio, ningun señor osaba entrar dentro, y todos se quedaban en el
+patio, y allí hacian ellos fuera sus sacrificios y sus mochas y
+adoramientos. Y para en que la gente comun adorasen allá fuera, porque
+no habian de entrar allá dentro si no fuesen señores, y éstos en el
+patio, hizo poner en medio de la plaza del Cuzco, donde agora es el
+rollo, una piedra de la hechura de un pan de azúcar, puntiaguda para
+arriba y enforrada de una hoja de oro; la cual piedra hizo ansímismo
+labrar el dia que mandó hacer el bulto del sol, y esta piedra, para en
+quel comun adorase, y el bulto, en la Casa del Sol, los señores; la
+cual casa era reverenciada y tenido en gran reverencia, no solamente el
+bulto, mas las piedras della y los sirvientes y yanaconas della eran
+tenidos por cosa bendita y consagrada.
+
+Y al tiempo que la edificaban, estando asentando cierta piedra, quebróse
+de la juntura de la tal piedra un pedazo como tres dedos en ancho y
+largo, y mandó Inca Yupanqui que luego fuese allí derretida cierta plata
+y vaciada de tal manera en la piedra y quebrado della, que viniese al
+justo de lo que la piedra se quebró; todo lo cual era de cantería, y la
+juntura de la tal cantería de piedra con piedra era tan sotilmente
+asentado, que parescia raya hecha con un clavo en una piedra. En la cual
+se enterraban los señores principales en los patios y aposentos, excepto
+donde el ídolo estaba; y el dia quel ídolo se puso en la casa, entraron
+en la ciudad, que no lo saben ni pueden inumerarlo, mas que dicen que la
+vez que ménos ovejas y corderos allí sacrificaron, que pasaba de más de
+quinientos.
+
+
+
+
+_CAP. XII.--En que trata cómo Inca Yupanqui hizo juntar los señores de
+toda la tierra que hasta allí á él eran subjetos, y cómo fortaleció é
+hizo repartir las tierras en torno de la ciudad del Cuzco; y cómo hizo
+hacer los primeros depósitos de comidas é otros proveimientos que para
+el bien de la república en el Cuzco eran necesarios._
+
+
+Acabado de dar órden Inca Yupanqui é de haber hecho los ídolos y casas
+del sol, que habeis oido, mandó en la ciudad del Cuzco que en un cierto
+dia señalado fuesen juntos en ella todos los señores, caciques y
+principales que en las provincias y comarcas de en torno de la ciudad
+del Cuzco vivian y á él habian dado obidiencia, para [por] que tenia
+ciertas cosas que comunicar con ellos; é oido el mando por los
+principales del Cuzco, luego inviaron sus orejones por las provincias y
+comarcas que ya habeis oido, con los cuales inviaban á mandar á los
+tales señores de ellas el mando que el Inca Yupanqui tenia hecho, y que
+para aquel dia señalado fuesen todos á la ciudad. Y como los tales
+señores supiesen el mando que el Inca Yupanqui mandaba, con la más
+brevedad que posible les fué, se vinieron á la ciudad del Cuzco; y
+siendo ya todos juntos, Inca Yupanqui les dijo, que ya vian que el sol
+era en su favor y que no era justo que se contentasen con poco; que le
+parescia que, porque andando el tiempo la guerra no les daria lugar á
+hacer sus tierras y repartirlas[37] de la manera que de una vez queria
+que se repartiesen, que para perpetuamente ellos y sus descendientes
+sembrasen y se sustentasen, que le parescia que seria bien que cada uno
+tuviese sus tierras señaladas y conoscidas, para que las sembrasen y
+aderezasen cada uno dellos con la gente de sus casas y amigos, todo lo
+cual decia á los señores y moradores de la ciudad del Cuzco. Y ansí,
+todos juntos, viendo la merced grande que les hacia de darles las
+tierras que conosciesen para perpetuamente á cada uno de ellos, todos
+juntos y á una voz le dieron grandes gracias, llamándolo é intitulándolo
+_Intipchuri_, que dice "Hijo del sol."
+
+Y luego de allí mandó Inca Yupanqui que todos fuesen á cierto sitio do
+las tales tierras estaban pintadas, donde, como allí fuesen, dió y
+repartió las dichas tierras, dando á cada uno de ellos las tierras que
+le paresció que le bastaban. Y esto hecho, mandó luego que aquellos tres
+señores sus amigos se las fuesen á repartir á todos los de la ciudad,
+bien ansí como se las habia dado y señalado, y que esto hecho, volviesen
+todos ellos delante dél. Y ansí, los señores fueron y dieron y
+repartieron las tierras, y metieron en las posesiones de ellas á los
+tales que ansí les fué hecha la dicha merced por el Inca Yupanqui.
+[¿Mandó?] á los señores caciques que allí estaban, que le trujesen por
+cuenta cada uno de ellos los indios que allí consigo tenian; y luego los
+señores caciques le trujeron por quipo, que dice cuenta, la suma de los
+indios que tenian; y sabido por el Inca Yupanqui los indios que habia,
+mandó[38] á los señores que luego los repartiesen por casas; y ansí fué
+hecho. Y mandó que luego otro dia, que cada uno de los del Cuzco, como
+le habia cabido la suerte de las tierras, saliesen á las aderezar y
+reparar y hacer sus caños y regaderas, todo lo cual fuese reparado y
+hecho de piedra de cantería, porque fuese el tal edificio de tal manera
+hecho, que para perpétuamente durase, mandándoles que pusiesen sus
+linderos y mojones altos, de tal manera hechos, que nunca se perdiesen,
+debajo de los cuales mojones y de cada uno dellos fuese puesta cierta
+carga de carbon, diciendo, que si en algun tiempo se cayese el mojon,
+que por el carbon que allí se hallase conocerian los linderos de las
+tales tierras. Y esto proveido, Inca Yupanqui estuvo algunos dias,
+mientras en el aderezar de las tierras se daba órden, holgándose y
+recreándose viendo como cada uno trabajaba y aderezaba la parte que le
+habia cabido, y al que via que con algun trabajo lo hacia, dábale
+ayuda.
+
+Y como viese que el edificio y reparacion de las tales tierras iba largo
+y que segun iban los reparos que los tales hacian, y que era edificio
+que no se podia acabar sin[39] ayuda, mandó que los señores y caciques
+que allí eran se juntasen en su casa cierto dia, y luego fueron juntos
+bien ansí como él lo mandó; y siendo allí en su casa, díjoles que habia
+gran necesidad que en la ciudad del Cuzco hubiese depósitos de todas
+comidas, ansí de maíz como de aji y frísoles é chochos, y chichas y
+quínua, y carnes secas, é todos los demás proveimientos y comidas
+curadas que ellos tienen; y que para aquello habia necesidad que de sus
+tierras lo mandasen traer. Y luego los señores caciques dijeron que les
+placia de toda voluntad de lo mandar traer, que mandase que de la ciudad
+del Cuzco fuesen algunos orejones en compañía de los indios que ansí
+ellos inviasen, para que en sus tierras les constase á los que allá eran
+que era su voluntad que el tal proveimiento hiciesen á la ciudad del
+Cuzco, porque aquel era el primero que ellos hacian, y por ellos muy
+mucho deseado de hacer el tal servicio á la ciudad del Cuzco y á su
+Señor Inca Yupanqui. Todo lo cual les fué agradecido por Inca Yupanqui y
+mandó luego á aquellos señores del Cuzco que proveyesen allá en sus
+posadas, juntamente con aquellos caciques y señores, los orejones que
+ansí habian de ir por los pueblos y provincias á juntar y traer las
+tales comidas y mantenimientos. Y ansí, fueron los señores é sus
+capitanes é hicieron allá su junta ellos y los caciques, y repartieron
+lo que cada una provincia habia de traer y contribuir. Y ansí se les
+repartió á los caciques que allí eran los depósitos que ansí habian de
+hacer, y se les mandó y señaló el tiempo que de tantos á tantos años se
+le hiciesen _in perpetuum_, si por el Inca no les fuese mandado otra
+cosa; todo lo cual acetaron de hacer los tales caciques, porque
+entendian que Inca Yupanqui era Señor que sabia bien satisfacer todo
+servicio que le fuese hecho.
+
+Y luego allí en su junta los señores señalaron los orejones que habian
+de ir, é ansí mismo los caciques, los principales que con ellos
+inviaban; é ansí, se partieron estos orejones y principales á traer las
+tales comidas y proveimientos. Y los señores caciques salieron de su
+junta y fueron do Inca Yupanqui estaba, al cual le dijeron lo que ansí
+habian hecho y ordenado, como [á] ellos habian ordenado y avisado, y que
+los señalase los sitios y lugares do habian de ser hechos los depósitos,
+porque los que cada uno de ellos habia de hacer, ya entre ellos los
+tenian repartidos. Y luego Inca Yupanqui les señaló ciertas _chapas_[40]
+y laderas de sierras que en torno de la ciudad del Cuzco están y á vista
+de él, y allí les mandó que luego fuesen edificados los tales depósitos,
+para que, cuando el tal proveimiento fuese traido, hallasen en qué lo
+meter. Y luego fueron los señores á los sitios que por el Inca les
+fueron señalados y pusieron por obra y edificio los tales depósitos. Y
+tardóse en hacer estos depósitos y repartir las tierras cinco años,
+porque fueron muy muchos los depósitos que hicieron, los cuales mandaba
+hacer Inca Yupanqui, por tener mucha cantidad de comida y tanta que no
+le faltase. Y mediante la comida que ansí tuviese, queria edificar la
+ciudad del Cuzco de cantería y reparar los arroyos que la cercan; y
+tenia en sí, que teniendo bastimentos en tanta cantidad que no le
+faltasen, que podia echar la gente que él quisiese [á] hacer y edificar
+los edificios y casas que ansí reedificar queria.
+
+Y los depósitos hechos y proveidos, y siendo ya las tierras repartidas y
+acabadas de repartir, Inca Yupanqui mandó juntar los caciques y señores
+que, en todo lo ya dicho, le habian hecho servicio, y pareciéndole que
+era justo hacelles algunas mercedes y dalles algun contentamiento, y
+siendo ansí juntos, dióles y repartióles muchas joyas de oro y plata que
+mediante aquel tiempo que en la obra estuvieron las habia mandado
+labrar; y ansímismo les dió á cada dos vestidos de las ropas de su
+vestir, é á cada uno dellos les dió una señora naturales del Cuzco, de
+su linaje, para que fuesen cada una destas mujeres principal del cacique
+á quien ansí le habia dado, é que los hijos que en las tales hubiesen,
+fuesen herederos de los tales estados é señoríos que sus padres
+tuviesen; fundándose Inca Yupanqui por el deudo que con ellos por esta
+vía habia, que nunca ninguno dellos en sus dias se le rebelaria, é que
+habria entre ellos é de los de la ciudad del Cuzco perpétua amistad y
+confederacion. Todo lo cual ansí hecho, y visto por los caciques las
+grandes _injurias_[41] que les hacia, todos se inclinaron á le besar los
+piés y á le dar grandes gracias. Á los cuales mandó Inca Yupanqui que se
+fuesen á descansar á sus tierras, y que dende á un año volviesen á la
+ciudad del Cuzco, é que en este tiempo, cada uno de ellos en sus tierras
+hiciesen sembrar muchas sementeras de todas comidas, porque tenia que
+seria menester, andando el tiempo; é que les encomendaba que en sus
+tierras no hobiese ociosidad en los mancebos y en las mujeres, porque no
+fuesen causa las tales ociosidades de tener los suyos resábios de mal
+ejemplo; que procurasen ejecutar [ejercitar], todo tiempo que no
+entendiesen en hacer sementeras, en las cosas de guerra, que los [y en
+los] semejantes ejercicios, como era en saber esgrimir hondas, tirar
+flechas, jugar con hachas á manera de pelea en batalla, blandir lanzas
+con rodelas en las manos; todo lo cual habian de hacer en sus tierras
+los mancebos, haciendo poner tantos á un cabo como á otro. Todo lo cual
+oido por los caciques, dijeron que ansí lo harian y que los decia lo que
+era bueno. Y ansí el Inca los despidió, y ellos, haciendo su
+acatamiento, se salieron y se fueron.
+
+
+
+
+_CAP. XIII.--En que trata de cómo se juntaron, despues de un año pasado,
+los señores caciques, y cómo Inca Yupanqui hizo reparar los dos arroyos
+que por la ciudad del Cuzco pasan; y cómo casó los mancebos solteros que
+habia, y cómo dió órden en el proveimiento de comidas que en la ciudad
+del Cuzco eran necesarias y república dél._
+
+
+Idos que fueron los caciques á sus tierras, aquel año que los tales
+caciques habian destar en sus tierras é Inca Yupanqui, mediante este
+tiempo, que no tuviese que hacer, tomó por ejercicio de irse á cazar, lo
+cual hacia los más de los dias; y otros dias se andaba por la ciudad
+mirándola y el sitio della, imaginando él en sí la órden que le habia de
+dar y el edificio é reedificacion que en ella pensaba hacer, como viese
+que aquellos dos arroyos que la ciudad tomaban en medio, que eran gran
+perjuicio en ella; porque, como las lluvias viniesen cada año, ellos
+venian de avenida, é como ansí viniesen siempre, comian la tierra y se
+iban ensanchando y metiendo por la ciudad, y via que aquello era
+perjuicio para la ciudad y para los moradores della, y que para hacer
+sus edificios y casas que en ella pensaba edificar, que era necesario
+reparar primero las veras de aquellos dos arroyos, y que éstos
+reparados, podria edificar todo cualquier edificio sin temor que las
+tales avenidas se los desluciesen.
+
+Y el año cumplido que á Inca Yupanqui le pareció que ya era tiempo que
+tales señores comarcanos viniesen, invióles sus mensajeros, por los
+cuales les inviaba á decir, que ya era tiempo que viniesen á la ciudad,
+como ya él les habia dicho cuando de allí fueron; y que ansímesmo
+trujesen todos los más ganados que pudiesen, é comidas é mantenimientos,
+porque era ya llegado el tiempo que dellos é dello ternia necesidad.
+Todo lo cual oido por los caciques, como ellos tenian ansímismo en
+cuidado lo que así les mandara cuando dél se partieron, luego se
+pusieron en camino, porque ellos ya tenian junto todo aquel menester
+para traerlo, y ansí estaban ya en camino; con todo lo cual se partieron
+é vinieron á la ciudad del Cuzco é trujeron consigo toda la más gente
+que pudieron.
+
+É llegados que fueron á la ciudad del Cuzco, hicieron su acatamiento al
+Inca en esta manera, porque esta era la usanza que se tenia cuando
+delante dél se vian: que como delante dél fuesen, alzaban las manos é
+los rostros al sol, haciéndoles sus mochas é acatamientos, é luego
+ansímesmo las hacian al Inca no ménos; y las palabras que ansí le decian
+cuando ansí le saludaban, que le decian: "¡Ah, Hijo del sol amoroso é
+amigable á los pobres!" Esto dicho, poníanle delante sus presentes que
+ansí le traian, é luego le sacrificaban ciertas ovejas é corderos
+delante dél con todo respeto é acatamiento, como á hijo del sol; y esto
+ansí hecho, el Inca los saludaba diciéndoles que fuesen bien venidos, y
+preguntándoles si venian buenos é si lo estaban ansímesmo sus tierras.
+Todo lo cual que habeis oido hicieron estos señores caciques con Inca
+Yupanqui, cuando delante dél se vieron, y él ansímismo dijo lo que
+habeis oido. É díjoles que diesen aquello que ansí traian á aquellos
+señores del Cuzco que allí estaban, é ansí se salieron de do el Inca
+estaba, y ellos y aquellos señores del Cuzco fueron do los depósitos
+eran, é pusieron todo el mantenimiento que traian á recaudo.
+
+Y despues de haberse holgado con el Inca é con los señores del Cuzco
+cinco dias, en sus fiestas é regocijos, Inca Yupanqui les dijo lo que
+pensaba hacer, é como queria reparar é fortalescer aquellas veras de
+aquellos dos arroyos que por la ciudad pasaban, contándoles el perjuicio
+que la ciudad rescebia; y ellos dijeron questaban prestos para hacer
+todo aquello que por él les fuese mandado; que les dijese la manera quen
+ello se habia de tener, porque proveerian lo que para ello fuese
+necesario. É ansí, Inca Yupanqui les señaló los nacimientos de los
+arroyos, y desde á donde á él le paresció que habian de comenzar los
+tales fortalecimientos y reparos, hasta la junta de los dos arroyos, que
+es el remate de la ciudad do ellos llaman Pumachupa [Pumapchupan], que
+dice "cola de leon"[42]; é de allí mandó que este fortalecimiento é
+reparo llegase hasta Muyna[43], ques cuatro leguas desta ciudad. É ansí
+los señores caciques medieron con sus cordones el espacio que habia
+desde el comienzo de donde Inca Yupanqui [dijo] que comenzasen, hasta la
+junta de los arroyos; é ansí medido, repartieron entre sí la parte que á
+cada uno cabia del edificio que ansí habian de hacer; y esto hecho,
+mandólos Inca Yupanqui que hiciesen traer mucha piedra tosca, porque de
+piedra tosca habia de ser el reparo, é que la mezcla que habia de entrar
+entre piedra y piedra, que mirasen que habia de ser un barro pegajoso,
+que ya que el agua lo mojase, no lo despegase, y que ántes estuviesen
+las piedras más asidas unas con otras y el agua no comiese la tal
+mezcla. Y ansí, los caciques dieron órden en buscar el tal barro é
+mezcla é traer la piedra tosca que ansí les era mandado todo; lo cual
+ansí traido, comenzaron su edificio. É mandó que este edificio é
+fortalecimiento llegase hasta la Muyna[44]; porque, como fuese reparado
+este arroyo de la ciudad de abajo, por donde las tierras é sementeras
+eran, y á las lluvias viniesen las tales avenidas, este arroyo no
+rompiese las barrancas é se entrase por las tierras é hiciese mal y daño
+en los tales sembrados.
+
+Y esto hecho é proveido, mandó á los señores del Cuzco que para cierto
+dia queria con ellos comunicar cierta cosa que convenia mucho al bien de
+la ciudad é su república; á los cuales dijo, como ya ansí fuesen juntos,
+que habia gran necesidad de hacerse depósitos de ropa en cantidad, y
+que para aquello queria hacer una gran fiesta á los caciques, en la cual
+fiesta, viendo él que estaban contentos, que se lo queria decir é mandar
+que ansí lo hiciesen é lo proveyesen de sus tierras. É los señores
+dijeron que era cosa muy conveniente é bien acordada, que ellos querian
+dar órden é mandar que se hiciese mucha chicha; y esto hecho é
+aderezado, hiciéronselo saber al Inca; el cual, como supiese que todo
+hecho estaba, dijo que otro dia queria que comenzase la fiesta; é ansí
+mandó llamar todos aquellos caciques señores, é siendo delante dél, les
+dijo cómo se queria holgar é regocijar con ellos, y ellos lo recibieron
+á gran merced.
+
+É otro dia de mañana fué traida mucha juncia y echada por toda la plaza
+é traidos muchos ramos que hincaron en ella, de los cuales ramos fueron
+colgados muchas flores é muchos pájaros vivos; é ansí, los señores del
+Cuzco salieron muy bien vestidos de las ropas que ellos más preciadas
+tenian, y el Inca juntamente con ellos; é ansímismo vinieron los
+caciques, los cuales traian vestidos los vestidos que el Inca les diera.
+
+É luego fueron sacados allí á la plaza mucha y muy gran cantidad de
+cántaros de chicha; y luego vinieron las señoras, ansí las mujeres del
+Inca como las demás principales, las cuales sacaron muchos y diversos
+manjares; é luego se sentaron á comer todos, é despues de haber comido,
+comenzaron á beber, é despues de haber bebido, el Inca mandó sacar
+cuatro atambores de oro, é siendo allí en plaza, mandáronlos poner á
+trecho en ella, é luego se asieron de las manos todos ellos, tantos á
+una parte como á otra, é tocando los atambores, que ansí en medio
+estaban, empezaron á cantar todos juntos, comenzando este cantar las
+señoras mujeres que detrás dellos estaban; en el cual cantar decian é
+declaraban la venida que Uscovilca habia venido sobre ellos, é la salida
+de Viracocha, [é cómo] Inca Yupanqui le habia preso é muerto, diciendo
+que el sol le habia dado favor para ello, como á su hijo; é cómo despues
+ansímismo habia desbaratado y preso y muerto á los capitanes que ansí
+habian hecho la junta postrera. É despues deste canto, dando loores y
+gracias al sol é ansímismo á Inca Yupanqui, saludándole como á hijo del
+sol, se tornaron á sentar. É ansímismo comenzaron á beber la chicha que
+allí tenian, que segun ellos dicen habia muy mucha, y en muy gran
+cantidad. É luego les fué traida allí mucha coca é repartida entre todos
+ellos; y esto así hecho, se tornaron á levantar é hicieron, ansímismo
+como habeis oido, un canto y baile.
+
+La cual fiesta duró seis [dias], en fin de los cuales, el Inca les dijo
+á aquellos caciques señores, que para el ser del Cuzco convenia que en
+él hobiese depósitos de ropa, ansí de lana como de algodon; é que
+ansímismo convenia que hubiese depósitos de unas mantas de cabuya bastas
+é gruesas, con unos cordeles de á dos palmos en las puntas dellas, con
+los cuales las atasen á los pescuezos como mejor les paresciese á los
+indios que ansí se diesen, las cuales se habian de repartir á los
+trabajadores é obreros que en los reparos de la obra de los arroyos
+andaban, é á los que ansímesmo en los demás edificios habian de andar,
+para que en las tales mantas de cabuya trujesen é acarreasen la tierra é
+piedra que ansí era necesaria para la tal obra, é que como tuviesen
+estas mantas ya dichas, no gastasen las suyas propias, que eran de lana
+é algodon, é sus capas con que ellos se cubren. Todo lo cual oido por
+los señores caciques que allí eran, dijeron á Inca Yupanqui que les
+placia y holgaban de lo hacer bien ansí como el Inca se lo habia
+mandado.
+
+É salidos de allí, luego enviaron á sus tierras, pueblos é provincias; é
+para que hubiese efecto este beneficio, mandaron que luego en sus
+tierras fuesen juntas muchas mujeres, é puestas en casas y corrales, les
+fuese repartida mucha lana fina é de diversos colores, y que ansímesmo
+fuesen puestos y armados muchos telares, é que ansí hombres como
+mujeres, con toda la más brevedad que fuese posible, hiciesen la ropa
+que les habia cabido, cada uno por sí, segun la medida del largor y
+anchor que les fué dada. Y esta ropa ansí hecha é acabada, fué traida á
+la ciudad del Cuzco; é como allí fuese, el Inca mandó á los principales
+del Cuzco que la mandasen poner en los depósitos que para tal ropa ansí
+habian mandado hacer.
+
+Y esto ansí hecho, el Inca é los señores é los demás caciques,
+anduvieron fortaleciendo y reparando estas veras destos dos arroyos de
+la ciudad del Cuzco, que ya habeis oido, andando siempre ansí él como
+ellos sobre los tales obreros que en la tal obra andaban, dándoles la
+más prisa que podian á que con toda brevedad hiciesen y acabasen los
+tales reparos y fortalecimientos, en la cual obra estuvieron cuatro
+años, dándose la brevedad que les fué posible hacer é acabar su obra.
+
+Donde, como fuese acabada, el Inca ordenó é mandó que se hiciese otra
+fiesta, segun que las que ya os hemos contado, en la cual fiesta
+participasen é gozasen della ansí los señores como los demás sus
+súbditos; en la cual fiesta estuvieron treinta dias; en fin de los
+cuales mandó el Inca que luego saliesen de la ciudad del Cuzco cierta
+suma de orejones, los cuales fuesen por las tierras de aquellos señores
+que allí eran é supiesen é le trujesen por cuenta qué suma habia en las
+tales tierras é pueblos de mancebos solteros é mozas solteras,
+mandándoles á los caciques é principales que inviasen á hacer saber á
+sus mayordomos, _llactacamayos_ que ellos llaman, que aquella era su
+voluntad é mando, é que luego con toda brevedad les dijesen é diesen la
+cuenta á los tales orejones de lo que se enviaba á saber, los cuales con
+toda brevedad volviesen; todo lo cual fué ansí hecho é despachado. É
+habida por los orejones en los tales pueblos é provincias la cuenta é
+razon de su demanda, volvieron á la ciudad del Cuzco, donde, siendo
+delante del Inca, le dieron la razon de lo que ansí habian sabido.
+
+Y entendido por el Inca la cantidad de mancebos é mozas solteras que
+habia en los tales pueblos é provincias, mandó á aquellos señores, sus
+tres buenos amigos, que luego se partiesen para los tales pueblos é
+provincias, é que llevasen consigo todos los caciques é señores que al
+presente allí eran con él, en presencia de los cuales, en cada pueblo é
+provincia que llegasen, casasen los mozos de una provincia con las mozas
+solteras de la otra, é las mozas solteras de la otra con los mancebos de
+la otra; é ansí fuesen haciendo por las tierras é subjeto de aquellos
+señores caciques que con él eran, para que creciesen é multiplicasen é
+tuviesen perpétua amistad, deudo y hermandad los unos con los otros. Y
+esto ansí proveido, el Inca hizo muchas y grandes mercedes [á] aquellos
+señores caciques, dándoles muchas dádivas; é ansí, se partieron aquellos
+señores del Cuzco é los demás caciques, y fueron á hacer lo que ya
+habeis oido.
+
+É ansí, quedó el Inca en la ciudad del Cuzco con los de la misma ciudad
+é con algunos señores de los pueblos de los que en torno de la ciudad
+están á una legua, é á media, é á menos; á los cuales mandó, é ansímesmo
+á los de la ciudad del Cuzco, que luego trujesen delante dél, un señor
+de aquellos por sí, los mancebos é mozas solteras que ansí en sus
+pueblos tenian. É siendo traidos delante dél los tales mozos é mozas, el
+mismo Inca los casó á todos; y esto hecho, mandó sacar de los depósitos
+la ropa necesaria que á todos estos bastase, y él por su mano la dió é
+repartió á todos, ansí hombres como mujeres, dando á cada uno dos
+vestidos; y ansímesmo les dió á cada uno destos una manta de cabuya más
+de los vestidos que les daba, para que con la tal manta trabajasen sus
+labores y ejercicios é no gastasen en aquellos los vestidos que les
+daba; y ansímismo les repartió é les hizo repartir el maíz y carne seca
+é pescado seco, é ovejas _cupre_[45] é loza con que se sirviesen, é
+todo lo demás que á él le pareció que necesario les era para tener casa
+cada uno dellos é lo necesario que les era tener en ella. Y mandó que
+cada cuatro dias se diese é repartiese á todos los del Cuzco lo que cada
+uno habia menester de comida é proveimiento, visto y sabido por la casa
+del [el?] número de servicio [que] cada uno dellos tenia, [é] que ansí
+les fuese dado el proveimiento que ansí les fuese necesario para sí é
+para su servicio, mandando que de los depósitos se sacasen los tales
+bastimentos é comidas, é que dellos se hiciesen en la plaza de la ciudad
+grandes montones de las tales comidas, y de allí se les fuese
+repartiendo por su medida, cuenta y razon, dando á cada uno lo que ansí
+hobiese menester; el cual beneficio mandó que siempre se hiciese é
+durase el tiempo que la ciudad del Cuzco fuese. Y ansí duró deste señor
+Inca Yupanqui este beneficio é proveimiento, hasta que los indios fueron
+subjetos con la entrada de los españoles en estos reinos, con cuya
+entrada todo esto se perdió é cebsó.
+
+
+
+
+_CAP. XIV.--En que trata cómo Inca Yupanqui constituyó y ordenó la órden
+que se habia de tener en el hacer de los orejones, y los ayunos,
+cerimonias é sacrificios que en el tal ordenar se habian de hacer,
+constituyendo en este tiempo que esto se hiciese, una fiesta al sol, la
+cual fiesta y ordenamiento de orejones llamó y nombró Raymi._
+
+
+Acabado de proveer Inca Yupanqui la órden que se habia de tener en el
+proveimiento de la ciudad del Cuzco é su república, volvieron los
+señores sus tres buenos amigos que ansí él habia enviado á casar los
+solteros, como ya la historia os ha contado; é siendo ya en el Cuzco
+estos señores é los demás que en la ciudad eran, mandó Inca Yupanqui que
+todos se juntasen en su casa otro dia de mañana, porque queria comunicar
+con ellos cierta fiesta, la cual fiesta queria que se hiciese cada año
+al sol, por la vitoria que le habia dado y hecho Señor; y porque desta
+fiesta hubiese memoria, queria constituir en ella cierta cosa que allá
+con ellos en su junta comunicaria. Y otro dia de mañana se juntaron
+estos señores en las casas del Inca, que comunicó con ellos la fiesta
+que ansí queria hacer; é para que della hobiese memoria para siempre,
+díjoles Inca Yupanqui que queria bien que en esta fiesta se hiciesen
+los orejones con ciertas cerimonias y ayunos, porque una cosa semejante
+que aquella, que era señal y insignia para que por toda la tierra fuesen
+conoscidos dende el menor hasta el mayor de aquella ciudad por tales
+señores é hijos del sol, porque le parecia que, desde allí adelante,
+habian de ser tenidos é respetados los de aquella ciudad por los de toda
+la ciudad[46] y de la tierra más que habian sido hasta allí; é que
+porque habian de ser llamados hijos del sol, queria que fuesen hechos y
+ordenados orejones en aquella fiesta del sol con muchas cerimonias é
+ayunos; porque los que habian sido hechos orejones hasta allí, ellos y
+sus padres les horadaban las orejas cada y cuando que querian é bien les
+estaba, é porque aquello era cosa que tan fácilmente se debiese de
+hacer, por lo que ya tenia dicho, que le parecia que en lo tal era bien
+que hubiese órden é cerimonias en la manera siguiente: Que se juntasen
+los deudos del mozo que ansí habia de ser hecho orejon, como fuese
+natural de partes de padre de la ciudad del Cuzco y que él y su padre y
+madre fuesen señores, y sinó, lo fuese el padre; y si caso fuese que no
+tuviese padre, que los deudos de su padre é más cercanos; y que éstos
+hiciesen cierta fiesta á todos los demás deudos, y que en esta fiesta
+diesen órden é dijesen como querian hacer orejon á aquel tal su hijo ó
+deudo; que les regoci...[47] que en la tal fiesta se hallasen y con sus
+prosperidades y mantenimientos le favoreciesen; [é] aunque fuese el que
+la tal fiesta habia de hacer el más rico de los deudos, se habia de
+encomendar á que le favoreciesen los demás sus deudos en la tal fiesta y
+otras cosas que ansí le subcediesen, con lo que ansí tuviesen; porque
+les queria dar á entender, que por prósperos que fuesen, habian de tener
+en mucho á los que tenian no tanto, porque, al fin, podria ser posible
+que el que al presente se vía en prosperidad, que podria perderse, y el
+otro que no tenia tanto, estar aumentado en bienes y le podria socorrer;
+y porque siempre tuviesen una hermandad y confederacion, daba aquella
+órden é aquella manera. É que de allí adelante, que demás del nombre que
+de[48] Señor tenia, el sobrenombre que ellos y los demás le nombrasen
+cada y cuando que con él alguno hablase, que le nombrasen _Huaccha
+ccuyac_[49], que dice "amoroso de los pobres,"[50] [de] la cual
+institucion, los demás sus descendientes ansí se intitularan.
+
+Y volviendo al caso, díjoles, que, siendo ansí juntos, señalaran un dia
+en el cual dia se juntasen las mujeres de los tales deudos del que ansí
+habia de ser hecho orejon, y siendo ansí juntas las tales mujeres, que
+los tales padres del mozo trujesen cierta lana negra, la que bastase
+para una camiseta para su hijo, y ansí traida, la repartiesen entre
+aquellas mujeres; y que otro dia, en aquel mesmo sitio, la hilasen é
+diesen hecha; y que el tal mozo, aquel dia que la tal camiseta se
+hiciese, parta de allí por la mañana y vaya ayunando al campo, y lleve
+otros mozos consigo deudos suyos, y él y ellos cojan é traigan cada
+sendos haces de paja, porque no haya en ellos ociosidad, sino que sepan
+é deprendan á ser domeñados, é que si acaso fuere tuvieren necesidad de
+comida, que sepan qué cosa es andar en el trabajo é ayunando; é ansí
+traida esta paja, la den é repartan entre aquellas mujeres que la
+camiseta le han hecho; [é] dende á cinco dias, se tornen á juntar otra
+vez é hagan otra fiesta, en la cual fiesta hagan aquellas mujeres cuatro
+cántaros de chicha, los cuales cántaros de chicha estén hechos desde que
+en esta fiesta fueren hechos, hasta que toda la fiesta del sol se acabe,
+é questén siempre bien atapados; los cuales cántaros lleva cada uno
+cinco arrobas; y que dende á cinco dias, este mozo vaya ayunando al
+cerro de Guanacaure, yendo solo, y coja otro haz de paja y repártala á
+aquellas mujeres que la chicha le hicieron; el cual mozo, desde que la
+camiseta se le teja é haga, ha de ayunar siempre hasta el dia que haya
+uno de ser armado orejon; é que no coma sino fuere maíz crudo, é que no
+coma carne, ni sal, ni aun tenga que hacer con mujer; y dende á un mes
+que este ayuno comenzare, los tales parientes le traigan una moza
+doncella que no haya conocido á varon, la cual moza, estando ansímismo
+en el ayuno, haga cierto cantarillo de chicha, el cual cantarillo
+llamen _caliz_[51]; y esta moza ande siempre en compañía deste mozo en
+los sacrificios é ayunos que mientras la fiesta durare [hiciere?],
+sirviéndole; y esta chicha hecha por la tal moza, los parientes del
+novel la tomen y lleven por delante, é ansímesmo la moza con él llevando
+aquel cantarillo de chicha llamado _caliz_; y ansí le llevan al tal
+novel á la guaca de Guanacaure, que es legua y media de la ciudad, y en
+una fuente que allí hay, los parientes laven todo el cuerpo á este
+novel, y despues de lavado, le tresquilen el cabello muy tusado, y
+despues de tusado, vístanle aquella camiseta que le hicieron aquellas
+mujeres primeras, de lana negra, y cálcenle unos zapatos hechos de paja,
+los cuales el mozo haya hecho estando en su ayuno, para que sepan, que
+si en la guerra anduviere y le faltaren zapatos, que los sepa hacer de
+paja y seguir los enemigos con ellos; y ansí estos zapatos calzados,
+pónganle en la cabeza una cinta negra, y encima desta cinta pónganle una
+honda blanca, y átenle al cuello una manta blanca que cuelgue á las
+espaldas, la cual haya de ser angosta de dos palmos en ancho é que le
+tome de la cabeza hasta los piés; y esto hecho, pónganle en las manos un
+manojo de paja del gordor de una muñeca, las puntas de la cual paja
+lleve para arriba, segun aquella nace, y del remate desta paja
+cuélguenle cierto copo de lana larga, que casi parece un copo de cáñamo
+blanco y largo; y ya questé ansí, llegue á do la guaca está, é la moza
+que ansí consigo lleva, de aquel cantarillo _caliz_ hincha dos vasos
+pequeños de chicha y délos al novel, el cual beba el uno, y el otro délo
+á beber al ídolo, el cual derramará delante dél. Y esto hecho, se
+descienda el tal novel y sus parientes de la guaca, y vénganse á la
+ciudad; y el novel traiga aquella paja, así enhiesta, en las manos; é
+siendo ansí en la ciudad, vistan al novel una camiseta colorada é con
+una lista blanca de abajo arriba por medio de la camiseta, con cierta
+flocadura segun por el remate de la camiseta, y pónganle en la cabeza
+una cinta colorada con una lista de cualquier color; y estando ansí,
+pónganle aquella manera descapulario en las espaldas; y de allí, vayan á
+una guaca que yo mañana señalaré, la cual se llama Anaguarque, y
+llegados allí, hagan su sacrificio ofreciéndole cierta chicha y haciendo
+delante della un fuego, en el cual fuego le ofrezcan algun maíz é coca y
+sebo; é cuando ansí fueren, lleven los parientes deste novel, que casi
+quieren imitar á padrinos, unas alabardas grandes y altas de oro é
+plata, y siendo ya el sacrificio hecho, aten en lo alto, en los hierros
+destas alabardas, aquella paja que en las manos ansí llevan, colgando
+[de] los tales hierros aquella lana que ansí cuelga de la paja; y
+estando ya ansí atada esta paja, dén á cada uno de sus noveles una
+alabarda destas en las manos; y esto ya hecho, júntenlos todos á estos
+noveles que allí se hallaren y mándenles que partan de allí corriendo
+todos juntos con sus alabardas en las manos, bien ansí como si fuesen
+siguiendo alcance de enemigos, y este correr sea desde la guaca hasta un
+cerro do se parece esta ciudad; [é] estén allí en este sitio, para que
+vean ciertos y [seguros?] cómo llegan estos caballeros noveles
+corriendo, y quién es aquel que primero llegare corriendo, y este tal
+hónrenle los suyos y dénle cierta cosa y díganle que lo hizo como buen
+orejon, é dénle por sobrenombre _guaman_, que dice "halcon"; y estos
+tales que ansí se extremaren, cuando orejones fueron hechos, sean
+conocidos, para cuando la ciudad del Cuzco tuviere guerra, suban á los
+péñoles, como más ligeros, é combatan con los enemigos.
+
+É otro dia salgan de la ciudad, é yo ansímismo señalaré otra guaca, la
+cual guaca se llamará Yavirá, la cual será el ídolo de las mercedes; é
+siendo ya en ella, hagan hacer un gran fuego é ofrezcan á esta guaca é
+al sol estas ovejas é corderos, degollándolos primero, con la sangre de
+los cuales les sea hecha una raya con mucha reverencia por los rostros,
+que les tome de oreja á oreja; y ofrezcan ansímismo á este fuego mucho
+maíz é coca, todo lo cual sea hecho con grande reverencia é acatamiento,
+ofreciéndolo al sol, y allí le pidan estos noveles, é cada uno por sí,
+que le dé prosperidades y le aumente sus ganados, y los mire y libre de
+cualquier mal que les venga. Y esto acabado, les sea tomado juramento á
+cada uno por sí, delante del ídolo, que ternán cuidado de siempre acatar
+y reverenciar al sol y labrarle sus tierras, y ser obedientes al Inca é
+siempre tratarle verdad y serle leal vasallo é no tratarle traicion, é
+que cada y cuando que sepa que traicion le hace alguno al Inca, se lo
+manifestará é dirá; é que lo mismo será leal á la ciudad del Cuzco; y
+que cada y cuando que el Inca tenga guerra ó la ciudad del Cuzco, que
+servirá con su persona é armas en la tal guerra, é que morirá en defensa
+della é del Inca.
+
+Y esto jurado, el señor que allí estuviere en la guaca, ante quien la
+jura hiciere, le responda en nombre é lugar del sol é de aquel ídolo,
+que se lo agradece, é que ansí lo haga; é que le diga que el sol há por
+bien que sea _auqui_[52], que dice "caballero." Y esto hecho, que el tal
+novel rinda gracias por ello ahí al sol, é que luego allí le vistan una
+camiseta muy pintada, y le pongan una manta muy pintada encima, todo lo
+cual sea ropa fina, y que le cuelguen de las orejas unas _orejeras_
+grandes de oro colgando, con un hilo colorado atadas, y que le pongan
+una venera de oro grande en los pechos, y que le calcen unos zapatos de
+enea, é que le pongan en la cabeza una cinta muy pintada, que llaman
+_pillaca llauto_; que encima desta cinta le pongan una patena de oro, y
+que hasta allí ningun mozo se la pueda poner, é si cosa fuere que allí
+se le olvidare de poner, nunca se le pueda poner en sus dias. Y que esto
+hecho, le hagan tender los brazos al tal novel, é que aquellos sus
+parientes que allí andan con él como padrinos, le dén ciertos azotes en
+los brazos con unas hondas, para que se acuerde y tenga memoria de la
+tal jura que allí hace y merced que le fué hecha. Y esto hecho,
+desciendan ansí todos juntos á la plaza desta ciudad, ansí vestidos é
+adornados como estuvieren, donde han de hallar á todos los señores del
+Cuzco vestidos de unas camisetas largas é coloradas que les dé hasta los
+piés, los cuales tengan sobre sus mesmas cabezas [pieles de leones con
+sus rostros][53], é los rostros destos leones tengan en drecho[54] de
+los suyos mismos, las cuales cabezas de leones tengan ansímismo unas
+orejas de oro; é ansímismo han de tener consigo estos señores que en la
+plaza ansí están, cuatro atambores de oro.
+
+É como los noveles lleguen á la plaza, pónganse en ala á la parte de
+abajo, los rostros hácia do el sol sale; y como ansí lleguen, hinquen
+las alabardas que ansí traen, en el suelo, cada uno delante de sí. Y
+como esto sea hecho, los señores que allí están, comiencen su canto y
+toquen los atambores; y despues de haber cantado y holgádose, siéntense
+todos ansí en ala como están, y beban cada dos vasos de chicha y otros
+dos ansímismo ofrezcan al sol, derramándolos delante de sus alabardas, y
+dende á poco, levántense y tornen á su cantar; en el cual canto han de
+dar grandes loores al sol y rogarle que á su pueblo é á sus noveles
+guarde é aumente; y este canto acabado, tornen á beber. Y esto han de
+hacer treinta dias, desde el dia que comience.--Y desta manera van cada
+noche bien arropados de chicha; porque su principal felicidad, en todas
+sus obras é cosas que hacen, es el bien beber, y mientras más beben, más
+señor, porque tienen posibilidad para ello.
+
+É ordenó que estos treinta dias cumplidos, se juntasen allí en la plaza
+los parientes destos noveles é trujesen los noveles allí consigo, é que
+hincada la alabarda, y estando ellos en pié, tomasen con las manos la
+alabarda, é ansí, tendidos los brazos, los parientes les diesen con una
+honda en ellos, para que tuviesen memoria é se acordasen desta fiesta; y
+que esto hecho, fuesen de allí á una fuente que dicen
+_Calixpucquiu_[55], que dice "el manantial del Calix"[56], y siendo ya
+allí, que se laven todos, á la cual fuente han de ir ya que quiera
+anochecer. É siendo ansí lavados, hánse de vestir otras camisas
+preciadas, y ansí vestidos, sus parientes los apedrean con unas
+tunas[57], y cada pariente, ansí como le haya apedreado con las tunas,
+sean obligados á les ofrecer á los tales noveles ciertas joyas é piezas
+de ropa, é denle ansímismo, en fin desto, á cada uno destos noveles,
+una honda. Y esto acabado, cada uno destos noveles ha de volver á su
+casa, la cual casa ha de hallar muy limpia, é muy buena lumbre hecha en
+ella, y todos sus parientes é parientas en ella; y entónces han de sacar
+los cuatro cántaros de chicha que hicieron en el principio de la fiesta,
+de los cuales cántaros han de beber todos, y al tal novel han de
+imbriagar con la tal chicha de tal manera, que no[58] tenga sentido; é
+desque ya esté ansí, hánle de sacar del aposento, y donde ellos mejor
+les pareciere, allí le horaden las orejas. Y otro dia de mañana, salgan
+todos los noveles á la plaza todos juntos y en órden de pelea y bien
+ansí como si quisieran dar batalla, con sus hondas en las manos y á los
+cuellos unas bolsas de redes, en las cuales traigan muchas chinas; y
+puestos tantos de un cabo como de otro en la plaza, comiencen á
+batallar; la cual batalla han de dar á fin de que han de entender que
+ansí han de pelear con sus enemigos. Y desta manera me parece que han de
+ser estas cirimonias, y deste arte ternan órden [en] el hacer de los
+orejones y no lo que ha sido hasta aquí.
+
+Oido por los señores lo que Inca Yupanqui tenia ordenado, dijeron que
+aquello estaba muy bien ordenado é pensado, que así se hiciese de allí
+adelante, é que les dijese, que ¿desde cuándo queria que comenzase
+aquella fiesta? Les dijo, que de allí á treinta dias se podria
+comenzar, porque de allí comienza el mes de do principiaba el año; y
+ellos le rogaron, que porque hasta allí no habian tenido órden por do
+conociesen el año é los meses dél, que tuviese [por bien?] de
+señalárselo y decilles de donde comenzaban, é los nombres de los tales
+meses. Y el Ynca les respondió, que despues de aquella fiesta del sol,
+tenia él pensado de dar órden en aquello; mas, pues que ellos le rogaban
+que se los dijesen y señalasen (_así_), que él los queria hacer aquella
+merced; é que al presente no habia lugar de les dar razon de aquello,
+porque pensaba señalar y ordenar en los tales meses otras fiestas en que
+todos ellos se regocijasen é hiciesen sus sacrificios; que de allí á
+diez dias, les diria la órden que en aquello habian de tener é las
+fiestas que les habian de regocijar é sacrificios que ansí habian de
+hacer. Y esto dicho, salieron de su acuerdo él y los demás señores, los
+cuales se fueron cada uno á su posada, donde comenzaron á dar órden á
+sus fiestas, que ya habeis oido que dende á treinta dias habian de
+comenzar; los cuales treinta dias pasados, hicieron su fiesta en la
+manera que habeis oido; y dende entónces lo continuaron hacer en la
+manera ya dicha, hasta este año en que estamos de mill y quinientos y
+cincuenta y un años.--Esta fiesta y las demás que este Señor constituyó,
+aunque se las quieran quitar en esta ciudad del Cuzco, las suelen ellos
+hacer oculta ó secretamente en los pueblecillos que están en torno de la
+ciudad del Cuzco.
+
+
+
+
+_CAP. XV.--En que trata de cómo Inca Yupanqui señaló el año y los meses
+y los puso nombre, y de las grandes idolatrías que constituyó en las
+fiestas que ansí ordenó que se hiciesen en los tales meses; é de cómo
+hizo relojes de sol por los cuales viesen los de la ciudad del Cuzco
+cuando era tiempo de sembrar sus sementeras._
+
+
+Pasados que fueron los diez dias que Inca Yupanqui dijo á los señores
+que despues de aquellos se juntasen con él otra vez, en la cual junta
+les habia de decir la órden que ansí le pedian que hiciese del año y
+meses é de las más fiestas que ellos habian de tener é guardar, Inca
+Yupanqui les dijo que él habia muchos años que habia imaginado los meses
+é tiempo del año, los cuales habia hallado que eran doce, é que no
+pensaba decilles destos doce meses é tiempos cosa, sino fuese bien ansí
+como fuesen entrando y las tales fiestas que ellos en ellos habian de
+hacer él fuese constituyendo; mas, pues ellos se lo habian pedido, que
+él se lo queria pedir (_así_) y decir y declararles las fiestas é
+sacrificios que en los tales meses ansí habian de hacer, que estuviesen
+atentos é los tomasen bien en su memoria; que demás desto, ansí mesmo
+habia pensado de hacer cierta cosa que él llamó _Pachaunanchango_, que
+quiere decir "conocedor de tiempo"[59],--que podemos presumir por
+relox,--por el cual ellos y sus descendientes, ya que perdiesen la
+cuenta de los meses, para que le entendiesen cuando era el tiempo del
+sembrar, é laborar, é aderezar sus tierras.
+
+É ansí, los señores estando atentos, Inca Yupanqui les dijo: á este mes
+que viene, en el cual se han de hacer los orejones, como ya os tengo
+dicho, que es de donde el año comienza, le llamareis y llamarse ha
+_Pucuy quillaimi_[60], que es nuestro mes de diciembre; y al mes de
+enero llamaba ha tiempo _Coyquis_; y al mes de hebrero llamó
+_Ccollappoccoyquis_[61]; y al mes de marzo llaman _Pachapoccoyquis_[62];
+y al mes de abril _Ayrihuaquis_[63]; y al mes de mayo llaman
+_Aymorayquis quilla_[64]. En este mes constituyó é mandó Inca Yupanqui
+que se hiciese otra fiesta al sol, muy solene, en la cual se hiciesen
+grandes sacrificios, á fin de quél les habia dado la tierra y el maíz
+que en ella tenian, y que desde que entónces comenzaran á cojer sus
+maíces, comenzase la fiesta y durase hasta en fin del mes de junio; y
+que en este mes de junio, que llamó _Hátun cosqui quillan_, que los que
+en el mes de diciembre pasado eran ordenados orejones, en aquesta
+fiesta que constituia en este mes de junio, se vistiesen de camisetas
+tejidas de oro y plata y de plumas tornasoles, y que ansí puestos de sus
+plumajes y patenas é brazaletes de oro, saliesen á esta fiesta; y que en
+esta fiesta diesen fin á sus ayunos y sacrificios, que desde que eran
+ordenados orejones hasta allí habian hecho; y comenzasen de allí a
+holgarse y celebrar la otra que ansí constituia que se habia de hacer al
+sol por las simenteras, á la cual fiesta que ansí comenzaba desde el mes
+de mayo hasta fin de junio, como ya habeis oido, llamó é nombró
+_Yahuarincha aymoray_[65]. La cual fiesta mandó que se hiciese en la
+plaza do agora es el espital, en la ciudad del Cuzco, que es á la salida
+desta ciudad, do llaman Rimacpampa; á la cual fiesta habian de salir
+vestidos los señores de la ciudad de unas camisetas coloradas que les
+daba hasta en pies; en la cual fiesta mandó que se hiciesen grandes
+sacrificios á los ídolos, do se les quemase é sacrificase muchos ganados
+é comidas é ropa, y en las tales guacas fuesen ofrecidos muchas joyas de
+oro y plata.
+
+Al mes de julio le llamaron _Cahuarquis_[66], en el cual no mandó que se
+le hiciese fiesta ninguna, mas de que les dijo que en este mes se habian
+de regar sus tierras, é habian de comenzar á sembrar su maíz é papas é
+quinua[67] hasta el mes que entraba é salida del setiembre; y al mes de
+agosto llamó _Capacsiquis_[68]; y al mes de setiembre llamó
+_Cituaiquis_[69]. En este mes dicen que constituyó Inca Yupanqui que se
+hiciesen dos fiestas, la una que casi quiere parecer á la que nos
+hacemos de San Juan, porque se levantan á media noche y se lavan hasta
+que rie el dia, y llevan ciertos hachos encendidos; y despues de ser
+lavados, dánse con estos hachos en las espaldas, é dicen que echan de sí
+toda dolencia é mal que tengan. É la otra fiesta es [la] que llamó este
+Inca Yupanqui _Purappucquiu_[70], [é] ansímismo la hacia é mandó hacer
+en este mes; la cual mandó que se hiciese á las aguas, é que ansímismo
+las hiciesen sacrificios; y en estos sacrificios mandó que se ofreciese
+mucha ropa y ovejas y coca, y que de todas cuantas yerbas y plantas que
+habia en los campos, trujesen las flores dellas; todo lo cual mandó que
+ofreciesen á las aguas en esta manera: que tomasen mucha cantidad de
+ropa y la echasen en aquel rio del Cuzco en la parte do se juntan los
+dos rios; que ansímismo trujesen muchas ovejas é corderos é que los
+ofreciesen al agua y los degollasen en aquel lugar do la ropa era
+echada, y que hiciesen luego allí un gran fuego en el cual quemasen
+estas ovejas é corderos, é la ciniza de los tales ansí quemados, la
+lanzasen en el agua en aquel mesmo sitio, y que luego tras esto,
+lanzasen en el rio las flores que ya habeis oido; é tras esto, mandó que
+echasen en el agua mucha coca molida é desmenuzada. Y tras esto se
+ponia, cuando se ponia el sol[71], en cierto sitio, en el cual estuvo
+seguro en pié en una parte donde bien ver se pudiese, y ansí como
+conociese desde aquel sitio do él se paraba, el curso por do el sol iba
+cuando se ponia, en aquel derecho, en lo más alto de los cerros, hizo
+hacer cuatro pirámides ó mármoles de cantería, los dos en medio menores
+que los otros dos de los lados, y de dos estados de altor cada uno,
+cuadrados, é apartado uno de otro una braza, salvo que los dos pequeños
+de enmedio hizo más juntos, que del uno al otro habrá media braza. Y
+cuando el sol salia, estando uno puesto do Inca Yupanqui se paró para
+mirar y tantear este derecho, sale y va por el derecho y medio destos
+dos pilares, y cuando se pone, lo mismo, por la parte do se pone; por
+donde la gente comun tenia entendimiento del tiempo que era, ansí de
+sembrar, como de coger; porque los relojes eran cuatro á do el sol
+salia, y otros cuatro á do se ponia, do se diferenciaban los transcursos
+y movimientos que así el sol hace en el año. Erróse el Inca Yupanqui en
+el tomar del mes para que vinieran á una y á nuestra cuenta los meses
+del año que ansí señaló, porque tomó de diciembre, habiendo de tomar de
+enero; mas, al fin, él supo de entenderse y dar órden á su república.
+
+
+
+
+_CAP. XVI.--En que trata cómo Inca Yupanqui reedificó la ciudad del
+Cuzco, é cómo la repartió entre los suyos._
+
+
+Despues que Inca Yupanqui hubo hecho é dado órden en el año é meses é
+fiestas que en él se habian de celebrar, y hechos los relojes,
+habiéndose recreado é holgado en las cosas que habeis oido tiempo y
+espacio de dos años, el cual tiempo gastó este Señor en estarse en su
+pueblo, porque los naturales é caciques que á él estaban sujetos
+tuviesen espacio y tiempo para holgarse en sus tierras del trabajo que
+habian pasado en el reparo que ansí habian hecho en los arroyos de la
+ciudad del Cuzco, é porque ansí tuviesen espacio é tiempo de sembrar é
+coger grandes sementeras, con las cuales se reparasen de comidas é todos
+proveimientos, é tuviesen con que poder servir é contribuir á la ciudad
+del Cuzco y á los depósitos que en ella eran; pareciéndole que ya
+rescibia su persona é los demás algun tanto de pena por la ociosidad que
+ansí tenian él y los demás, ajuntóse un dia con los principales de la
+ciudad del Cuzco é díjoles: que ya habia ociosidad; que le parecia que
+ya era tiempo que los caciques é señores á él subjetos viniesen con sus
+comidas é bastimentos á la ciudad del Cuzco é trajesen consigo toda la
+más gente que ser pudiese, porque tenia en sí acordado de hacer
+reedificar la ciudad del Cuzco de tal manera, que para perpetuamente
+fuese hecha y fabricada de ciertos edificios que él en sí tenia pensado,
+é que despues que fuesen hechos, ellos los verian; para lo cual era
+necesario mucha y muy gran cantidad de gente, é que para esto era
+necesario que saliesen de la ciudad ciertos señores de los que allí en
+aquella junta con él eran; é que luego allí viesen los que querian ir,
+porque, con los que quedasen, él tenia necesidad, mientras los que
+habian de ir fuesen, de hacer é proveer lo que para el tal edificio
+fuese necesario. É luego allí fueron nombrados diez señores, con veinte
+orejones, los cuales se partieron luego de allí é fueron á los pueblos é
+provincias á hacer traer y proveer lo que ya habeis oido.
+
+Inca Yupanqui é los demás señores que allí quedaron, así como fueron
+salidos de su consulta, fueron por todo el torno de la ciudad en cinco
+leguas, y en el [lugar] que les pareció, buscaron é miraron do hobiesen
+sierras é sitios do se pudiese sacar piedra y cantería, é barro, é
+tierras para hacer las mezclas que los tales edificios habian de llevar;
+donde hallaron que en el sitio de _Saluoma_[72] habia mucha y muy gran
+cantidad de piedra é muy grandes canteras. É visto por el Inca é los
+demás señores que ya allí tenian aparejo é recaudo é mucha y muy gran
+cantidad de cantería, se volvieron á la ciudad, donde dieron órden,
+luego que llegados fueron, en la manera que ansí habian de traer é
+acarrear la tal cantería; para lo cual mandaron que fuesen hechas muchas
+y muy gran cantidad de sogas gruesas, é maromas de niervos é de cueros
+de ovejas.
+
+[Ya] que esto ansí fué hecho, Inca Yupanqui trazó la ciudad é hizo hacer
+de figuras de barro, bien ansí como él la pensaba hacer y edificar; é
+luego questo fué hecho, llegaron en aquella sazon é tiempo aquellos
+orejones é señores que habian ido á hacer traer proveimiento y comida é
+cantidad de gente para hacer los tales edificios, como ya la historia os
+ha contado; é como ansí llegasen, los caciques saludaron al Inca en la
+manera que ya os digimos, y el Inca los recibió con intrañable amor, con
+los cuales le pareció que seria bien holgarse con ellos cinco dias, y
+así fué hecho. En cabo de los cuales, paresciéndole al Inca que seria
+bien dar órden en que se comenzase á poner por obra el fabricar de la
+ciudad, pareciéndole que ya la tal gente que ansí era llegada habia de
+descansar el tiempo que le bastase, luego mandó á los caciques que cada
+uno juntase su gente en cierta campaña é llano é la pusiesen cada uno
+por sí, porque les queria repartir á todos ellos la obra que ansí habian
+de hacer, é dalles la órden que en ello habian de tener. Y siendo ansí
+juntas las tales gentes, repartió su obra entre los tales caciques,
+mandando á unos que acarreasen piedra tosca para los cimientos, y á
+otros que trujesen barro el que les pareciese, que fuese bueno é
+pegajoso; con el cual barro é piedra tosca mandó hacer los cimientos de
+los tales edificios, sacándolos de cimiento, que era el cimiento y
+asiento de ellos desde donde topaban con agua, para lo cual mandó que se
+edificasen de piedra tosca é barro pegajoso, á fin de que si el agua
+entrase por ellos, no fuese parte á deshacer é comer este barro; porque,
+como ya os dijimos, todo lo más del asiento de la ciudad eran ciénegas é
+manantiales de agua; todos los cuales manantiales mandó que fuesen
+tomados é repartidos de tal manera, que á las casas de la tal ciudad
+fuesen por sus caños y hechos fuentes para el servicio y proveimiento
+della.
+
+Y ansímesmo á otros mandó que sacasen y abriesen los cimientos de las
+tales casas y edificios de la ciudad, y á otros mandó que acarreasen
+cantería para el edificio que se habia de edificar despues que estos
+cimientos fuesen ansí altos en el peso y ser que habian de ser; é á
+otros mandó hacer adobes de barro é tierra pegajosa, en los cuales
+adobes se echase mucha cantidad de paja; la cual paja es á manera de
+esparto d'España; la cual tierra é paja fuese amasada de tal manera, que
+los tales adobes fuesen bien hechos y tupidos, con los cuales adobes se
+habia de edificar desde la obra de cantería para arriba hasta que los
+tales edificios é casas estuviesen en el altor y ser que habian de
+llevar. Á otros mandó que trujesen y acarreasen mucha cantidad de
+maderos de aliso[73] largos é derechos, dándoles el largor y medida que
+habian de tener. Y ansímesmo mandó que para cuando fuesen hechos y
+altos los edificios é puestos en proporcion y en el ser que habian de
+tener, que para [que] la mezcla que ansí habian de llevar en el
+lucimiento de las casas, ansí por de dentro como por de fuera, pegase y
+no se resquebrajase, mandó que trujesen para aquel tiempo mucha cantidad
+de unos cardones que ellos llamaban _aguacolla quizca_[74], con el zumo
+de los cuales fuesen untadas las tales paredes; é siendo la mezcla muy
+bien amasada é mezclada con mucha cantidad de lana, fuese puesta en las
+tales paredes sobre la mojadura que ya habeis oido de los tales
+cardones, y que en la tal mezcla, si no quisiesen echar lana, echasen
+paja, la qual fuese muy mucho molida, é ansí se diese lustre á las tales
+paredes y edificios.
+
+Todo lo cual que oido habeis siendo proveido, todas estas cosas é cada
+una de ellas, se levantaron aquellos caciques y luego pusieron por obra
+los tales edificios y proveimientos de pertrechos que así les era
+mandado que para lo tal era necesario, y luego mandó Inca Yupanqui que
+se saliesen todos de la ciudad del Cuzco de sus casas, é sacasen todo lo
+que dentro dellas tenian, é se pasasen á los pueblezuelos que por allí
+juntos eran; é como esto fuese ansí hecho, mandó que las tales casas
+fuesen derribadas por tierra. Donde, como esto fuese hecho é limpio é
+llano[75], él mesmo por sus manos juntamente con los demás señores de
+la ciudad, haciendo traer un cordel, les[76] señaló y midió con el tal
+cordel los solares é casas que ansí se habian de hacer, é cimientos é
+edificios dellas; de todo lo cual ansí señalado abiertos los cimientos,
+y siendo los pertrechos necesarios para la tal obra [traidos,
+aparejados?], comenzaron á hacer y edificar su ciudad é casas della; los
+cuales edificios y casas fueron hechos andando en la obra y edificios
+dellos continuamente, mientras la obra duró, cincuenta mill indios; é
+tardóse, desde que Inca Yupanqui mandó comenzar á reparar las tierras é
+rios de la ciudad é la tal hacer y edificar, hasta que todo lo cual que
+oido habeis fué hecho y acabado, veinte años.
+
+É como ya la ciudad fuese hecha é puesta en perficion, mandó Inca
+Yupanqui que todos los principales del Cuzco é los demás vecinos é
+moradores dél, fuesen juntos en cierta campaña rasa; é siendo ansí
+juntos, mandó traer allí la traza de la ciudad é pintura que ansí habia
+mandado hacer de barro, é tiniéndolas delante de sí, dió é repartió las
+casas é solares ya edificados y hechos como oido habeis, á los señores
+del Cuzco y á los demás vecinos é moradores dél, todos los cuales eran
+orejones descendientes de su linaje é de los demás Señores que hasta él
+habian sucedido desde el principio de Manco Capac, poblándolos é
+mandándolos poblar en esta manera: que los tres señores sus amigos
+poblasen desde las Casas del Sol para abajo, hácia la junta de los dos
+rios, en aquel espacio de casas que entre los dos rios se hicieron, y
+desde las Casas del Sol para abajo, al cual sitio mandó que se llamase
+Hurin Cuzco, que dice "lo bajo del Cuzco," y el remate postrero de la
+punta desto, mandó que se nombrase Pumap Chupan, que dice "cola de
+leon;" en el cual sitio poblaron estos tres señores, ellos y los de su
+linaje, de los cuales y de cada uno por sí comenzaron é decindieron los
+tres linajes de los de Hurin Cuzco; los cuales señores se llamaron Vica
+Quirao, y el otro Apu Mayta, y otro Quilliscachi Urco Guaranga[77]. É de
+las Casas del Sol para arriba, todo lo que tomaban los dos arroyos hasta
+el cerro do agora es la fortaleza, dió é repartió á los señores más
+propincos deudos suyos é descendientes de su linaje por línia recta,
+hijos de señores é señoras de su mesmo deudo é linaje; porque los tres
+señores que de las Casas del Sol para abajo mandó poblar, segun que ya
+habeis oido, eran hijos bastardos de señores, aunque eran de su linaje,
+los cuales habian habido en mujeres extrañas de su nacion é de baja
+suerte, á los cuales hijos ansí habidos, llaman ellos _Guaccha Cconcha_,
+que quiere decir "provenidos de pobre gente é baja generacion;" y estos
+tales, aunque sean hijos del Inca, son llamados ansí, é no son tenidos
+ni acatados ninguno destos, ansí hombres como mujeres, de los demás
+señores, sino por un orejon de los otros comunes.
+
+Porque habrán de saber, que el Inca que ansí es Señor, tiene una mujer
+principal: esta [no] ha de ser deuda de pobres, y esta tal mujer ha de
+ser principal é deuda, hermana ó prima hermana suya, á la cual mujer
+llaman ellos _Pihuihuarmi_[78] y por otro nombre _Mamanguarmi_; y la
+gente comun, como á tal mujer principal del Señor, llaman, cuando ansí
+la entran á saludar, _Pocaxa_ (?) _intichuri capac coya
+guacchacuyac_[79], que dice "Hija del Sol é sola reyna amigable á los
+pobres;" y esta tal señora habia de ser de padre é madre derechamente
+señor é deuda del Inca, sin que en ella hubiese raza ni junta de
+_Guaccha Concha_, que es lo que ya habeis oido. Y esta tal señora
+recibia el Inca por mujer principal suya el dia que tomaba la borla del
+Estado é insinia real, é los hijos que ansí en esta tal señora habia, se
+nombraban _Pihuichuri_, que dice como si dijésemos hijos legítimos; y el
+mayor destos era señor del Estado y heredero legítimo; é si caso fuese
+que el Inca muriese dejando este tal niño que no supiese gobernar,
+hacíanle[80] Señor, é poníanle la borla en la cabeza, aunque este tal
+estuviese mamando, é llamábanle al tal niño _Guayna Capac_, que dice
+"mancebo rey;" aunque los que construyen este nombre, no entendiendo lo
+que quiere decir, [dicen?] que dice _mancebo rico_; porque habrán de
+saber, que _Capa_, siendo postrera, dice _rico_, y _Guaina_ dice
+_mancebo_; é si dijera este nombre _Capa Guaina_, dijera _mancebo rico_;
+mas dice _Guaina Capac_, con _c_ postrera, que dice _mancebo rey_.
+
+É ansí mesmo construyen otro nombre los que no lo entienden, que dice
+mancebo[81] _Viracocha_, que quiere decir y podremos tener dice _Dios_,
+porque este nombre nombran ellos al que dicen é tienen que fué el
+_Hacedor_; é como los españoles viniesen á esta tierra y ellos viesen
+gente muy agena de su sér, como la historia adelante os contará,
+llamáronlos á todos y á cada uno por sí, _Viracocha_; y queriendo
+construir este nombre los que les parecia que iban entendiendo el
+hablar, parábanse á pensar y imaginar que _vira_ quiere decir en esta
+lengua "manteca," y _cocha_ dice "mar;" todo lo cual declaraban é decian
+que queria decir "manteca de la mar," y "espuma de la mar;" lo cual no
+quiere decir aquello, sino propiamente _Dios_. Y ansí, cuando los
+españoles vinieron á esta tierra, los llamaron deste nombre é tuvieron
+por dioses.
+
+É volviendo á nuestra historia, á este tal niño señalábanle sus ayos y
+gobernadores, los cuales gobernasen todo el tiempo que viesen que no era
+de edad para gobernar; é si el Inca, despues de haber recibido á esta
+por mujer, ó ántes desta, tuviese otras cincuenta mujeres hermanas y
+deudas suyas, porque ansí era su costumbre de tener á todas sus hermanas
+por mujeres, los tales hijos que en estas habia no heredaban ninguno
+destos su estado, si no fuese el hijo de la tal _Pihui_, mujer legítima,
+que ellos dicen. Y si caso fuese que esta tal no hobiese el Inca en ella
+hijos, ó la tal pariese hijas, en el tal caso el Estado se daba, por fin
+de los dias del Inca, al hijo mayor que ansí hobiese habido en
+cualquiera de las otras mujeres sus hermanas ó deudas, como viesen que
+el tal mostraba en sí ser é capacidad para rigir y gobernar su reino é
+república; é si no era tal cual debiese, escogian entre sus hermanos el
+que mejor les parecia que los podria gobernar, é á este tal é con este
+tal daban é casaban la tal su hermana, en la manera que ya habeis oido,
+que ansí su padre habia habido en la tal _Pihuihuarmi_ ó mujer
+principal, á la cual tenian é respetaban, ansí los señores de la ciudad
+del Cuzco como los demás señores de toda la tierra, como á su tal reina
+é señora principal de todos ellos.
+
+É volviendo al propósito del repartir de la ciudad é casas della, Inca
+Yupanqui las repartió en la manera que habeis oido, tomando él para sí
+en ella las casas é solares que ansí vió que le bastaban. Y esto ansí
+hecho, mandó, que porque no hubiese en esta ciudad mezcla de otras
+gentes ni generacion, sino fuese la suya y de sus orejones, porque esta
+ciudad tenia él que habia de ser la más insigne ciudad de toda la
+tierra, y aún que todos los demás pueblos habian de servir é
+reverenciar, segun que antiguamente fué nuestra Roma; que los del linaje
+de Allcahuiza[82], el cacique señor que Manco Capac hallara poblado en
+aquel sitio, segun que ya la historia os ha contado, que estos tales
+poblasen allí junto al Cuzco, casi dos tiros de arcabuz de la ciudad; é
+ansí poblaron; á los cuales dió Inca Yupanqui favor y ayuda para que les
+ayudasen á hacer sus casas; el cual pueblo, despues que lo tuvieron
+hecho y acabado, mandó Inca Yupanqui que se nombrase este pueblo
+Cayaucachi; é ansí, estos de Allcahuiza[83] fueron echados de la ciudad
+del Cuzco, é ansí quedaron subjetos é avasallados; los cuales podrian
+decir que les vino güesped que los echó de casa.
+
+
+
+
+_CAP. XVII.--En que trata de cómo los señores del Cuzco quisieron que
+Inca Yupanqui tomase la borla del Estado, viendo su gran saber é
+valerosidad, y él no la quiso rescebir, porque su padre Viracocha Inca
+era vivo, é si no fuese por su mano, que no la pensaba rescebir; é cómo
+vino su padre Viracocha Inca y se la dió; é de cierta afrenta que
+despues desto hizo á su padre Viracocha Inca, é de la fin é muerte de
+Viracocha Inca._
+
+
+Despues de haber Inca Yupanqui dado é repartido la ciudad del Cuzco en
+la manera que ya habeis oido, puso nombre á todos los sitios é solares,
+é á toda la ciudad junta nombró _Cuerpo de Leon_, diciendo que los
+tales vecinos y moradores dél eran miembros del tal Leon, y que su
+persona era la cabeza dél. É como los tales señores de la ciudad
+hubiesen visto las grandes y crecidas mercedes que les habia hecho é
+cada dia les hacia, é considerando ellos que si[84] su gran sabiduría y
+el celo grande que ellos en él conocian que tenia del bien de su
+república, andaban imaginando todos ellos juntos y cada uno por sí, cómo
+le hiciesen un servicio señalado, del cual servicio él fuese dellos bien
+servido y á él fuese agradable. Para lo cual todos ellos se juntaron un
+dia, en la cual junta ordenaron é concertaron que el servicio que le
+debian hacer era ponerle la borla del Estado é insignia de rey que ellos
+tenian, segun era su usanza é costumbre antigua, é darle otro nuevo
+nombre. Todo lo cual ansí hecho é acordado por ellos, se salieron muy
+alegres, pensando que habian acordado con qué el Inca le fuese
+agradable; y esto ansí acordado, se salieron todos é se fueron, ansí
+todos juntos como estaban, á la casa del Inca; al cual hallaron que no
+estaba ocioso, el cual estaba pintando é debujando ciertas puentes y la
+manera que[85] habian de tener, é cómo habian de ser edificados; y ansí
+mesmo debujaba ciertos caminos que de un pueblo salian y iban á dar á
+aquellas puentes é rios. Como esto fuese ageno del entender de aquellos
+señores, que quisiesen ver este debujo, luego que llegaron do el Inca
+estaba, despues de le haber saludado y hecho su debido acatamiento, le
+preguntaron ¿qué era aquello que ansí debujaba? Á los cuales respondió,
+como los vió ansí venir a todos juntos, todos los cuales habian entrado
+muy alegres delante dél: "Decime vosotros, ¿qué demanda traeis todos
+juntos é á qué venís, que me parece que venís alegres? ¿Qué es esto que
+me preguntais? Cuando sea tiempo, yo os lo diré é mandaré que ansí se
+haga y á cada uno de vosotros, en la suerte que ansí le cupiere; é no me
+lo torneis á preguntar, porque, como ya os digo, yo os lo diré; que ya
+habreis entendido de mí, que cuanto ha que de aquí salió mi padre, que
+yo no [he] entendido sino ha sido en cosas que os convengan é más bien
+os sea vuestro; lo cual, tened de mí, que todo el tiempo que yo viviere,
+siempre haré y acostumbraré á hacer."
+
+Los señores le rendieron gracias por ello é le rogaron que ansí lo
+hiciese é por ellos mirase; y el Inca les dijo que le dijesen á lo que
+venian, y que luego se volviesen, porque le hacian perder el tiempo. Y
+ellos le dijeron, que á lo que ellos allí habian[86] venido, era á
+rogalle que les dijese que cuándo pensaba tomar la borla del Estado,
+porque les parecia que era ya tiempo; é que ellos querian dar órden é
+proveer los menesteres é cosas que para ello eran necesarias, é para la
+fiesta é ceremonias é ayunos que en tal caso ansí se habian de hacer. É
+como el Inca esto oyese, dicen que se rió é dijo: que estaban muy léjos,
+é que sus pensamientos dellos estaban muy atrás de do el suyo iba
+caminando, é que ellos pasaban muy adelante al suyo, el dellos; que, al
+presente, que no gastasen tiempo con sus pensamientos en semejante cosa,
+porque [á] ellos hacia saber, que mientras su padre viviese, él no
+pensaba ponerse tal cosa en su cabeza, porque él pensaba que su padre
+habia de dar la tal borla á su hijo Inca Urco despues de sus dias, la
+cual él pensaba írsela á quitar de la cabeza, é la cabeza juntamente con
+ella, por las palabras que su padre le habia dicho, que fueron, que
+pisase Inca Urco las insignias del Chanca Uscovilca, que él venciera; é
+que les prometia de no tomar la tal borla mientras su padre viviese, si
+no fuese en tal manera, ó si no fuese que su padre viniese á la ciudad
+del Cuzco á se la poner él de su mano en su cabeza; é de aquella manera,
+que él la acetaria. Que él les agradecia la voluntad que para aquello
+ellos le habian mostrado, é que les juraba, que él les satisfaria la
+deshonra que su padre les hiciera á ellos y á su ciudad en desampararla.
+Y restituyendo el cual juramento, hizo en esta manera: que tomó un vaso
+de chicha en sus manos, é vaciólo por el suelo, diciendo, que su sangre
+fuese derramada bien ansí como él habia vaciado aquel vaso de chicha por
+el suelo, si él de la tal afrenta no tomaba satisfacion de su padre, é
+haciéndole á su persona otra tal cual él á ellos les hiciera [é] á su
+ciudad. Á todo lo cual, conociendo de Inca Yupanqui aquellos señores su
+voluntad, para en lo que tocaba á lo que ellos habian venido, viéndole
+enojado, no le respondieron á aquella cosa. É luego les dijo, que si
+querian otra cosa, si no que se fuesen. É los señores le respondieron
+que no habian venido á otra cosa más de aquello que le habian dicho.
+
+É ansí, se salieron estos señores é se tornaron á juntar como de ántes
+habian hecho; en la cual junta platicaron cómo diesen órden para que
+Inca Yupanqui tuviese la borla del Estado que ellos tanto deseaban. É
+ansí, acordaron dellos por sí y en nombre dellos mismos, de enviar sus
+mensajeros á Viracocha Inca, por los cuales le enviasen á rogar que
+tuviese por bien de venir á la ciudad del Cuzco, haciéndole saber el
+nuevo edificio della, el cual se holgaria de ver; é por les hacer á
+ellos merced y contentamiento, tuviese por bien de dar á su hijo Inca
+Yupanqui, de aquella venida que ansí viniese, la borla del Estado, pues
+él se habia disistido della é dicho á los caciques que á verle habian
+ido, que él se disistia della é la daba á su hijo Inca Yupanqui, para
+que de allí adelante la tuviese é fuese puesta en su cabeza por ellos;
+lo cual no habia querido hacer por le tener el respeto como á su padre.
+
+Y esto ansí acordado por los señores de la manera que habeis oido,
+enviaron sus mensajeros á Viracocha Inca donde estaba poblando en su
+pénol; el cual Viracocha Inca, como viese la embajada que los señores le
+enviaban, vino á la ciudad del Cuzco; la cual venida, como fuese sabida
+por el Inca, salióle á rescebir al camino é saludóle como á su Señor y
+padre; é ansí entraron entrámos juntos en la ciudad. Y viendo Viracocha
+Inca la ciudad tan bien obrada y edificada é los edificios della, é
+supo[87] la órden y gobierno que Inca Yupanqui en ella habia puesto,
+ansí de los depósitos como de lo demás, tocante al bien de su república,
+y el amor que todos le tenian, ansí los de la ciudad como los demás
+caciques y señores, por el buen gobierno con que los gobernaba y
+mercedes que él ansí les hacia, en presencia de todos los señores del
+Cuzco y caciques que allí estaban, viendo la suntuosidad que
+representaba la ciudad é sus edificios, dijo Viracocha Inca á Inca
+Yupanqui: "Verdaderamente tú eres hijo del sol; yo te nombro rey y
+Señor." Y tomando la borla en sus manos, quitándola de su misma
+cabeza[88].
+
+Y era una costumbre entre estos Señores, que cuando aquello así se
+hacia, el que la tal borla le ponia en la cabeza al otro, juntamente con
+ponérsela, le habia de nombrar el nombre, el cual habia de tener de allí
+adelante. É ansí, Viracocha Inca, como le pusiese la borla en la cabeza,
+le dijo: "Yo te nombro para de hoy más te nombren los tuyos é las demás
+naciones que te fueren sujetas, _Pachacutec_[89] _Yupanqui Capac
+Indichuri_;" que dice: "Vuelta de tiempo, Rey Yupanqui, Hijo del
+Sol."--El _Yupanqui_ es el alcuña é linaje de do ellos son, porque ansí
+se llamó Manco Capac[90], que por sobrenombre tenia _Yupanqui_.
+
+É ansí nombrado Inca Yupanqui por rey y Señor, en presencia de los que
+allí estaban, Inca Yupanqui mandó que fuese allí traida una olla que
+fuese usada, é que ansí como[91] la hallasen en la casa de do sacasen la
+tal olla, sin más lavar, sino que ansí como estuviese, se la trujesen; é
+siendo ansí traida, mandó que la inchiesen allí de chicha, ansí súcia
+como estaba, é siendo ansí llena, mandó que la diesen á su padre
+Viracocha Inca, al cual mandó que ansí la tomase é ansí mismo la bebiese
+sin dejar en ella cosa [gota?].
+
+É visto por Viracocha Inca lo que ansí le era mandado por el nuevo
+Señor, tomóla, é sin le responder cosa ninguna, bebió la tal chicha, é
+luego que la hubo bebido, se abajó é inclinó á él, é le pidió perdón. Al
+cual el nuevo Señor respondió, que él no tenia de que perdonarle, que si
+lo decia por la gente que le habia echado para le matar, cuando le habia
+ido á ver, que de aquello él estaba bien satisfecho; que aquello no lo
+habia él hecho sino en nombre de la ciudad del Cuzco é de aquellos
+señores que allí estaban presentes, por haber hecho sus cosas como
+mujer, y pues lo era, que no debia él beber sino en semejantes ollas
+como aquella en que habia bebido. Á todo lo cual el Viracocha Inca
+estaba en el suelo é inclinada la cabeza para él, é respondiendo de
+cuando en cuando á lo que ansí el nuevo Señor le decia, _chocayun_, que
+dice: "¡Mi cruel padre!" é "yo conozco mi pecado"[92].
+
+É luego le hizo levantar é llevole consigo á su casa, donde le aposentó
+suntuosamente; é luego comieron los dos juntos, é de allí adelante
+procuró el nuevo Señor de le hacer toda honra y placer é contentamiento.
+
+É luego los señores del Cuzco dieron órden en el proveimiento que era
+necesario para las fiestas é sacrificios é ayunos que el Inca habia de
+hacer, é la su tal mujer que en aquella fiesta habia de rescebir. É
+siendo ansí hecho é proveido, el Inca se metió en un aposento, cual para
+aquello era señalado, é su mujer é suegra fueron metidas en otro, los
+cuales estuvieron ayunando, que no comian sino maíz crudo é beber
+chicha, diez dias; é lo mesmo ayunaban los deudos dél é della, aunque
+andaban por la ciudad. Mediante los cuales dias, los señores del Cuzco
+hicieron muchos y muy grandes sacrificios á todos los ídolos y guacas
+que estaban en torno de la ciudad, en especial en la Casa del Sol, do
+fueron sacrificados gran suma de ganados, ovejas, corderos é venados, é
+de todos los demás animales que para aquella fiesta pudieron haber; de
+muy mucha suma de aves, como son águilas, halcones, perdices,
+avestruces, é de todas las demás aves bravas que pudieron haber, hasta
+patos é otras aves domesticas; é otros muchos animales, tigres, leones,
+gatos monteses, ecepto zorras, porque con las tales tienen ódio é mal
+querencia, que si las ven cuando en estas fiestas semejantes están los
+que ansí entienden en hacer estos sacrificios, lo tienen por mal agüero.
+Ansímesmo fueron sacrificados muchos niños y niñas, á los cuales
+enterraban vivos muy bien vestidos é aderezados, los cuales enterraban
+de dos en dos, macho y hembra; é con cada dos destos enterraban mucho
+servicio de oro y plata, como eran platos y escudillas y cántaros, ollas
+y vasos para beber, con todos los demás menesteres que un indio casado
+suele tener, todo lo cual era de oro y plata; é ansí enterraban estos
+niños con todos estos ajuares, los cuales eran hijos de cacique y
+principales. Y mientras estos sacrificios se hacian, todos los de la
+ciudad estaban en grandes fiestas y regocijos en la plaza de la ciudad.
+
+Y estos dias pasados, los padres de la moza é los demás deudos iban al
+Inca llevándole la tal mujer delante de sí, vestida de ropa fina tejida
+de oro y plata fina, los cuales vestidos iban presos por la parte de
+arriba y junto al pescuezo, con cuatro alfileres de oro de á dos palmos
+de largo cada uno, los cuales suelen pesar dos libras de oro; y en la
+cabeza puesta una cinta de oro tan ancha como un dedo pulgar, que casi
+quiere parecer corona; é ansímesmo llevaba fajada por la cintura una
+faja tejida con lana fina é oro, en la cual faja iban muchas y diversas
+pinturas. Llevaba por cobertor otra manta pequeña, ansímismo tejida de
+oro y plata fina, é de diversas labores, segun su uso de vestido;
+llevaba calzados en los piés unos zapatos de oro segun su usanza, las
+ataduras de los cuales son ansímismo de oro; la cual iba muy limpia é
+peinada é aderezada. É como así llegasen do el Inca estaba, los sus
+padres é deudos rogaron al nuevo Señor Pachacuti Inca Yupanqui, que
+tuviese por bien de recebir por mujer la tal su hija é deuda; y el nuevo
+Señor, como viese que era cosa que le convenia é á él perteneciente,
+dijo que la recebia por la tal mujer; é luego allí mandó á los señores
+del Cuzco que allí eran, que la recebiesen por la tal su Señora; é luego
+los padres de la tal Señora le rindieron gracias, é los señores del
+Cuzco la recebieron por la tal su Señora; á la cual, luego allí se
+levantó Viracocha Inca, padre del nuevo Señor, é la abrazó é besó en un
+carrillo, é lo mismo hizo ella á él; y esto hecho, la hizo gracia y
+donacion de ciertos pueblos pequeños que allí en torno tenia de su
+patrimonio. Y luego el Pachacutec[93] y nuevo Señor abrazó é besó la tal
+su esposa é mujer, é dióla é ofrecióla cien mamaconas, mujeres para su
+servicio; é luego fué llevada de allí á las Casas del Sol, la cual hizo
+allí su sacrificio, y el sol la dió, é su mayordomo en su nombre, otras
+cincuenta mamaconas. É salida de allí, é siendo ya en las casas del
+Inca, los señores de la ciudad le fueron á ofrecer sus dones, los cuales
+le sirvieron de mucho servicio de oro é plata, como son cántaros de oro
+y de plata, pequeños é grandes, é platos y escudillas y ollas y vasos
+para su beber, é mucho servicio de yanaconas, que pasaron de más de
+doscientos.
+
+Y esto ansí hecho, é siendo las fiestas acabadas, Viracocha Inca dijo á
+su hijo que ya era tiempo de se volver á su pueblo, porque en las
+fiestas y regocijos que se habian hecho, [se habia?] tardado tres meses,
+en el cual tiempo él habia estado siempre allí. El Pachacuti le dijo que
+se fuese cada y cuando que quisiese; y siendo proveido por Inca Yupanqui
+todo lo necesario, ansí de bastimento como de todo lo demás de quél
+tuviese necesidad en su pueblo, se partió Viracocha Inca; al cual rogó
+Inca Yupanqui, que siempre que hubiese fiestas en el Cuzco, se viniese
+hallar en ellas, y él dijo que lo haria; el cual, cada y cuando que
+fiestas habia en la ciudad, siempre venia él á hallarse en ellas. El
+cual Viracocha Inca, dende á diez años de la coronacion de Pachacuti
+Inca Yupanqui, estando en su pueblo del péñol llamado Cagua
+Xaquixahuana[94], que es por cima del pueblo de Calca, siete leguas de
+la ciudad del Cuzco, holgándose y regocijándose, enfermó de cierta
+enfermedad, de la cual, en cuatro meses que enfermó este señor Viracocha
+Inca, murió; el cual murió siendo de edad de ochenta años.
+
+Al cual, despues de muerto, Inca Yupanqui le honró muy mucho, haciendo
+traer su cuerpo en andas bien adornado, bien ansí como si fuera vivo, á
+la ciudad del Cuzco, cada é cuando que fiestas habia, haciendo honrar y
+respetar su persona á los señores del Cuzco é á los demás caciques, bien
+ansí como si fuera vivo; delante del cual bulto hacia sacrificar é
+quemar muchas ovejas é corderos, é ropa, é maíz, é coca, é derramar muy
+mucha chicha, diciendo, que el tal bulto comia, é que era hijo del sol,
+é questaba con él en el cielo. É hizo hacer muy muchos bultos, y tantos,
+cuantos Señores habian sucedido desde Manco Capac hasta su padre
+Viracocha Inca; é ansí hechos, mandó que se hiciesen ciertos escaños de
+madera muy galanamente labrados y pintados, en las cuales pintaduras
+fueron pegadas muchas plumas de diversas colores. Y esto ansí hecho,
+mandó este Señor que todos estos bultos fuesen asentados en los escaños
+juntamente con el de su padre, á los cuales mandó que todos acatasen y
+reverenciasen como á ídolos, é que ansí, les fuesen hechos sacrificios
+como á tales. Los cuales fueron puestos en sus casas, y cada y cuando
+que algunos señores entraban á do el Inca estaba, hacian acatamiento al
+sol, y luego á los bultos, y luego entraban á do el Inca estaba y hacian
+lo mismo.
+
+Para el sacrificio de los cuales bultos señaló y nombró cierta cantidad
+de _yanaconas_ é _mamaconas_, y dióles tierras para en que sembrasen y
+cojiesen para el servicio destos bultos; y ansímismo señaló muchos
+ganados para los sacrificios que ansí se le debian hacer; y este
+servicio é tierras y ganados dió é repartió á cada bulto por sí, y mandó
+que se tuviese gran cuidado de continuamente, á la noche y á la mañana,
+de dar de comer y beber á estos bultos é sacrificarlos; para lo cual
+mandó é señaló que tuviesen cada uno destos un mayordomo de los tales
+sirvientes que ansí les señaló; é ansímismo mandó á estos mayordomos é
+á cada uno por sí, que luego hiciesen cantares, los cuales cantasen
+estas mamaconas é yanaconas en los loores de los hechos que cada uno
+destos Señores en sus dias ansí hizo, los cuales cantares ordinariamente
+todo tiempo que fiestas hubiese cantasen cada servicio de aquellos por
+su órden y concierto, comenzando primero el tal cantar é historia é loa
+los de Manco Capac; é que ansí, fuesen diciendo las tales mamaconas é
+servicio, cómo los Señores habian sucedido hasta allí, y que aquella
+fuese órden que tuviesen desde allí adelante, para que de aquella manera
+hubiese memoria dellos y sus antigüedades. Los cuales yanaconas é
+servicio Inca Yupanqui mandó que tuviesen sus casas é pueblos y
+estancias en los valles y pueblos en torno de la ciudad del Cuzco, y que
+estos y sus descendientes tuviesen siempre cuidado de servir aquellos
+bultos, á quien él los habia dado é señalado. Todo lo cual fué ansí
+hecho desde entonces hasta el dia de hoy, que lo hacen oculta é
+secretamente, é algunos público, porque los españoles no entienden lo
+que es. Y estos tales bultos tienen metidos en orones, que son trojes en
+que acá se echa el maíz é la demás comida, y otros en ollas y en tinajas
+grandes, y en huecos de paredes, y desta manera no los pueden topar.
+
+Á los cuales bultos Inca Yupanqui mandó, cuando ansí los mandó poner en
+los escaños, que les fuesen puestas en las cabezas unas diademas de
+plumas muy galanas, de las cuales colgaban unas orejeras de oro; y esto
+ansí hecho, mandó que les pusiesen ansímismo en las frentes, á cada uno
+destos bultos, unas patenas de oro, é que siempre estuviesen dos
+mamaconas mujeres con unas plumas coloradas largas en las manos é atadas
+unas varas, con las cuales oxeasen las moscas que ansí [en] los bultos
+se sentasen; el servicio de los cuales é que ansí se hiciese á estos[95]
+bultos, fuese muy limpio; é que las mamaconas é yanaconas, cada é cuando
+que delante destos bultos pareciesen á les servir y reverenciar, é otros
+cualesquier que fuesen, viniesen muy limpios é bien vestidos, é con toda
+limpieza é reverencia é acatamiento estuviesen delante destos tales
+bultos. É desta manera, hizo este Señor en esto dos cosas: la que hizo
+que sus pasados fuesen tenidos y acatados por dioses, é que hubiese
+memoria dellos; lo cual hizo porque entendia que lo mismo se haria dél
+despues de sus dias.
+
+
+
+
+_CAP. XVIII.--En el cual se contiene cómo Inca Yupanqui Pachacuti juntó
+los suyos, en la cual junta les mandó que todos se aderezasen con sus
+armas para cierto dia, porque queria ir á buscar tierras é gentes que
+ganar é conquistar é sujetar al dominio é servidumbre de la ciudad del
+Cuzco; é cómo salió con toda su gente é amigos, é ganó é conquistó
+muchos pueblos y provincias, é de lo que en la tal jornada le acaeció á
+él y á sus capitanes._
+
+
+Ya que Inca Yupanqui se vido Señor, en la órden y manera que ya la
+historia os ha contado, é que ya no tenia que entender en edificio de la
+ciudad, despues de se haber holgado con los suyos, mandó que todos los
+señores de la ciudad del Cuzco é los demás caciques y principales se
+juntasen en la plaza, los cuales ansí fueron juntos. É siendo allí
+todos, díjoles, que él tenia noticia en torno de aquella ciudad habia
+mucha y muy gran cantidad de pueblos y provincias, é para él, que tenia
+fuerzas, que era mal vivir con poco; que tenia pensado y ordenado de se
+partir de aquella ciudad de allí en dos meses, á buscar, adquirir y
+sujetar los tales pueblos y provincias á la ciudad del Cuzco, é quitar
+los nombres que cada señorcillo de los tales pueblos é provincias
+tenian de _Capac_, é que no habia de haber sino sólo un _Capac_, y que
+ese lo era él; y que si caso fuese que, andando en la tal conquista, él
+topase algun señor con quien él probase sus fuerzas y le sujetase, que
+él holgaria de le servir, de lo cual él no tenia temor, porque el sol,
+como ya vian, era con él; para la cual jornada tenia necesidad de cien
+mill hombres de guerra, que para aquellos dos meses se los tuviesen
+juntos en aquella ciudad del Cuzco, con sus armas y los demás
+proveimientos que necesario les fuese para la tal jornada. Á lo cual le
+respondieron, que ellos estaban prestos de le dar la tal gente y servir
+con ella, y que ansímismo harian con sus personas; que le rogaban que
+consigo los quisiese llevar, é que fuese su voluntad de les dar espacio
+de tres meses, porque tenian necesidad de tal tiempo para hacer la tal
+gente.
+
+É Pachacuti Inca Yupanqui holgó dello, mandándoles que en sus tierras
+dejasen todo recaudo de principales é mayordomos, los cuales echasen en
+el rio, cada uno de los orejones del Cuzco, ciertos vasos de chicha, é
+que ansímismo le diesen los tales orejones otros ciertos vasos de
+chicha, finjendo que bebian con las aguas. Porque habrán de saber, que
+tienen una costumbre y manera de buena crianza estos señores é todos los
+demás de toda la tierra, y es, que si un señor ó señora va á casa de
+otro á visitalle ó á velle, ha de llevar tras sí, si es señora, un
+cántaro de chicha, y en llegando á do está aquel señor ó señora á quien
+va á visitar, hace escanciar de su chicha dos vasos, y el uno bebe el
+tal señor que visita y el otro se bebe el tal señor que la chicha da; y
+así beben los dos; y lo mismo hace el de la posada, que hace sacar
+ansímismo otros dos vasos de chicha, y da el uno al que ansí le ha
+venido á visitar, y él bebe el otro. Y esto hácese entre los que son
+señores, y esta es la mayor honra que entre ellos se usa; y si esto no
+se hace cuando se visitan, tiénese por afrentada la persona que ansí va
+á visitar al otro y esta honra no se le hace de dalle á beber, y
+excúsase de no le ir más á ver; y ansímismo se tiene por afrentado el
+que da á beber á otro y no lo quiere rescibir. Ansí que, quando este
+sacrificio que habeis oido hacen á las aguas, dicen que beben con ellas,
+que echan un vaso de chicha en el rio y el que ansí le echa bébese el
+otro.
+
+É ansímismo mandó Inca Yupanqui que, cuando este sacrificio se hiciese,
+fuesen dos señores del Cuzco, yendo el uno por una parte del rio y el
+otro por la otra, los cuales llevasen consigo cada uno por sí cada diez
+indios é los que más quisiese, los cuales indios llevasen unos palos
+largos en las manos, para que si las tales cosas que fueran sacrificadas
+en el rio se parasen en la agua á vera de los indios, con sus palos las
+echasen al medio, para que las aguas las llevasen; é que estos señores
+que estos indios llevasen para que echasen al medio del rio las tales
+cosas é sacrificios, fuesen por las veras del rio treinta leguas el rio
+abajo, porque en parte ninguna no parasen. Y porque viesen que ya la
+tierra daba fruto mediante las aguas, mandó que fuesen, en aquel mes que
+este sacrificio se hiciese, por toda la tierra, é que para aquel dia
+señalado trujesen [de] todas sus tierras toda la más cantidad de comida
+que en ese tiempo apuntase á sazonar é que se pudiese comer, la cual
+comida se pusiese enmedio de la plaza del Cuzco, é de allí fuese
+repartida en toda la ciudad, para que el comun entendiese que, mediante
+el sacrificio que ansí á las aguas se hacia é mediante ellas, la tierra
+daba frutos de que todos participaban é se sustentaban. La cual fiesta
+se mandó hacer por este Señor en este mes que ya habeis oido, siendo
+demediado á la luna llena; y en este mes que ya habeis oido se hiciese,
+la tal fiesta é sacrificio duraba cuatro dias. É al mes de octubre
+nombró este señor _Omaraimiquis_[96]. En este mes no constituyó que se
+hiciese ninguna fiesta en la ciudad, sino fuese la de Oma, en su pueblo,
+que es legua y media de la ciudad; á los cuales hizo merced y á los
+Ayarmacas, y á los Quivios [Quizcos], y á los Tambos que se pudiesen
+oradar las orejas, con tal que no se cortasen los cabellos, porque se
+conociesen que eran súbditos del Cuzco; porque los orejones dél, [que]
+eran los señores y los que lo habian de ser en toda la tierra, tenian
+tusado el cabello y aguzadas las cabezas para arriba, por la cual señal
+habian de ser conocidos por toda la tierra cada y cuando que del Cuzco
+saliesen é por ella pasasen. Al mes de noviembre llamó este Señor
+_Cantarayquis_[97]. En este mes comienza á hacer la chicha que han de
+beber en el mes de diciembre y enero, do comienza el año, y hacen la
+fiesta de los orejones, segun que la historia os ha contado.
+
+Á los cuales meses Inca Yupanqui nombró en la manera que ya habeis oido,
+y diciendo á estos señores que cadal mes destos tenia treinta dias, y
+que el año tenia trescientos y sesenta; y porque andando el tiempo no
+perdiesen la cuenta de estos meses y los tiempos que habia de sembrar y
+hacer las fiestas, que ya les habia dicho que habia hecho aquellos
+_pachaunanchac_, que dice relojes, los cuales habia hecho en estos diez
+dias que se tardó en no les querer declarar lo que ya habeis oido; los
+cuales relojes es desta manera: Que todas las mañanas é tardes miraba el
+sol en todos los meses del año mirando los tiempos del sembrar y cojer,
+y ansímismo cuando el sol se ponia; y ansímismo miraba la luna cuando
+era nueva é llena é menguante; los cuales relojes hacia hacer encima de
+los cerros más altos á la parte do el sol salia y á la parte donde se
+pone................
+....................
+....................
+
+Aquí termina bruscamente la copia manuscrita de que me sirvo, y esta
+sensible circunstancia, sobre privarnos del resto de la _Suma y
+narracion de los Incas_, me impide á mí poner en su propio lugar una
+extensa nota sobre los meses peruanos; pues, poco seguro de haber
+restituido á sus nombres la forma que tenian en el original, quiero
+suplir el defecto con la série comparativa de las variantes con que los
+hallo escritos en los tratados que he podido consultar. Vaya por
+consiguiente la nota, ya que no en su sitio, á modo de añadido ó
+apéndice postrero.
+
+No todos los autores están conformes en el mes que era cabeza de año, y
+así, pongo al lado de cada nombre de los doce nuestros, el número
+ordinal correspondiente en el año de los Incas.
+
+
+  JUAN DE BETÁNZOS.
+
+   2.º--Enero           CÓYQUIS [COYÁQUIS?].
+   3.º--Febrero         CCOLLAPPOCCÓYQUIS.
+   4.º--Marzo           PACHAPPOCCÓYQUIS.
+   5.º--Abril           AYRIHUÁQUIS.
+   6.º--Mayo            AYMORÁIQUIS QUILLA.
+   7.º--Junio           HÁTUN COSQUI QUÍLLAN.
+   8.º--Julio           CAHUÁRQUIS.
+   9.º--Agosto          CAPACSÍQUIS.
+  10.º--Setiembre       CITUÁYQUIS.
+  11.º--Octubre         OMARAYMÍQUIS.
+  12.º--Noviembre       CANTARÁYQUIS.
+   1.º--Diciembre       PUCCUYQUILLAIMI [PUCCUYQUILLA
+                        RAIMI?].
+
+
+  DIEGO FERNÁNDEZ DE PALENCIA.
+
+  _(Historia del Perú.)_
+
+   8.º--Enero          PURA OPIÁYQUIZ.
+   9.º--Febrero        CAC MÁYQUIZ.
+  10.º--Marzo          PAUCA RUARÁYQUIZ [PÁUCAR
+                       UARÁYQUIZ].
+  11.º--Abril          ARIGUÁQUIZ.
+  12.º--Mayo           AYMURÁYQUIZ.
+   1.º--Junio          ÁUCAY CUXQUI.
+   2.º--Julio          CHAGUAR UÁYQUES.
+   3.º--Agosto         CITUÁQUIZ.
+   4.º--Setiembre      PUZQUÁYQUIZ.
+   5.º--Octubre        CANTARÁYQUIZ. (Aunque Fernández no
+                       explica este nombre, viene de _cantaray_, una
+                       manera de hacer la chicha que se consumia
+                       en la gran fiesta de Capac Raimi. Así lo dice
+                       el P. Molina.)
+   6.º--Noviembre      LAYMÉQUIZ [RAYMÍQUIZ].
+   7.º--Diciembre      CAMÁYQUIZ.
+
+
+  P. CRISTÓBAL DE MOLINA.
+
+  _(Fábulas y ritos de los Incas.)_
+
+   9.º--Enero          ÁTUN PUCUY.
+  10.º--Febrero        PACHA PUCU.
+  11.º--Marzo          PÁUCAR HUARA.
+  12.º--Abril          AYRIHUAY.
+   1.º--Mayo           HAUCAY LLUSQUI.
+   2.º--Junio          CAHUAY ó CHAHUARHUAY.
+   3.º--Julio          MORON PASSA ó TARPUIQUILLA.
+   4.º--Agosto         COYA RAYMI.
+   5.º--Setiembre      OMAC RAYMI.
+   6.º--Octubre        AYARMACA RAYMI.
+   7.º--Noviembre      CAPAC RAYMI.
+   8.º--Diciembre      CAMAY QUILLA.
+
+
+  P. JUAN DE VELASCO.
+
+  (_Historia de Quito._)
+
+   2.º--Enero           UCHUG PUCUY ó COLLA PUCUY.
+   3.º--Febrero         ÁTUN PUCUY.
+   4.º--Marzo           PÁUCAR HUÁTAY. (Velasco dice que
+                        debe escribirse _huatay_ y no _huaray_, porque
+                        segun él, este mes _ataba_ la primavera con
+                        el resto del año. Pero todos los demás escritores
+                        están conformes en que es _huaray_,
+                        á causa del _huarachicuy_, ó fiesta de los
+                        _huaras_, pañetes, zaragüelles ó calzoncillos,
+                        que en dicho mes se celebraba.)
+   5.º--Abril            AYRIHUA.
+   6.º--Mayo            AYMURAY, CUSQUI.
+   7.º--Junio           INTI RAIMI.
+   9.º--Julio           ANTA CITUA.
+   9.º--Agosto          CAPAC CITUA.
+  10.º--Setiembre       UMA RAIMI, COYA RAIMI. (El
+                        nombre de _Uma Raimi_ lo hace derivar de
+                        _uma_, cabeza, encabezamiento; suponiendo,
+                        sin razon ni prueba alguna, que en ese mes
+                        se hacia uno de todo el imperio. Betánzos
+                        y el P. Molina convienen en que setiembre
+                        se llamaba así por los _Omas_ ó _Umas_, pueblo
+                        de los cercanos al Cuzco, cuya fiesta principal,
+                        adoptada ó consentida por los incas,
+                        se celebraba por aquel tiempo del año, y
+                        consistia tambien en ponerse las _huaras_,
+                        bragas ó zaragüelles.)
+  11.º--Octubre         AYARMACA. (Derívalo de _aya_, muerto, y
+                        asegura que en él se celebraba la Conmemoracion
+                        de los Difuntos; pero viene del
+                        nombre de otro pueblo de los alrededores
+                        del Cuzco, _Ayarmaca_, que tenia su fiesta en
+                        este mes; la cual estaba en el mismo caso
+                        que la de los _Omas_. El P. Molina lo dice
+                        así expresamente.)
+  12.º--Noviembre       CAPAC RAIMI.
+   1.º--Diciembre       RAIMI.
+
+
+MARIANO É. DE RIVERO Y DIEGO TSCHUDI.
+
+_(Antigüedades peruanas.)_
+
+Comienzan estos autores el capítulo de los meses peruanos con las
+siguientes palabras:
+
+"Seguimos la etimología derivada de la lengua quíchua; mas, como hay
+otra cuyo orígen es ménos claro, no siendo quíchua pero ni perteneciente
+á otra lengua vecina, hemos creido conveniente citar al fin de cada mes
+estos nombres particulares."--Los cuales, en verdad sea dicho, son los
+mismos que da Fernández de Palencia, copiados tan á la letra, que no se
+salvan muchos de sus evidentes errores de ortografía ó de impresion. Por
+lo demás, en la mayor parte de ellos no hay de extraño á la lengua
+quíchua más que la terminacion _quis_ ó _quiz_; sus raíces se descubren
+en algunos fácilmente y pueden encontrarse, teniendo la práctica que yo
+no tengo, en los vocabularios de aquel idioma.
+
+Más adelante añaden los señores Ribero y Tschudi "que los incas contaban
+los meses desde el 20, 21 ó 22, segun el solsticio, hasta el mismo dia
+del mes siguiente; de modo que el mes que llamamos _Raymi_, incluye 21
+dias de enero." De aquí el que en los autores que ántes copio, por no
+tomar algunos en cuenta esta circunstancia, se vea corresponder dos
+meses de los nuestros inmediatos con uno determinado de los incas; por
+ejemplo: _Collappoccóyquis_ es febrero para Betánzos, y enero para
+Velasco, y para el P. Mossi (Dic. de la lengua quíchua); _Umaraymi_,
+octubre para Betánzos y setiembre para el P. Molina; _Aucay Cuxqui_,
+_Hátun Cosqui quillan_, _Haucay Llusqui_ ó _Cusqui_, junio para Betánzos
+y Fernández de Palencia, y mayo para el P. Molina y el P. Juan de
+Velasco, etc.
+
+La tabla de los meses segun Ribero y Tschudi, es como sigue:
+
+   2.º--Enero          HÚCHHUY-PÓCCOY.--PURA
+                       OPIÁYQUIZ.
+   3.º--Febrero        HÁTUN-PÓCCOY.--CAC MÁYQUIZ.
+   4.º--Marzo          PÁUCAR-HUÁTAY, PÁUCAR HUÁRAY.--PACAR
+                       (_así_) RUARÁQUIZ.
+   5.º--Abril          AYRÍHUAY.--ARIHUÁQUIZ.
+   6.º--Mayo           AYMURAY.--AYMURÁYQUIZ.
+   7.º--Junio          INTI-RAYMI.--AUCAY CUXQUI.
+   8.º--Julio          ANTA ASITUA.--CHAHUAR
+                       HUÁYQUIZ.
+   9.º--Agosto         CAPAC ASITUA, YAPAY (?) ASITUA.--CITUÁQUIZ.
+  10.º--Setiembre      UMU-RAYMI, COYA-RAYMI.--PUZCUÁYQUIZ.
+  11.º--Octubre        AYA-MARCA ó AYAR-MACA.--CANTARÁYQUIZ.
+                       (En concepto de
+                       los señores Rivero y Tschudi debe ser _Aya
+                       marca_, de _aya_ "muerto" y _maca_, "llevar en
+                       brazos.")
+  12.º--Noviembre      CAPAC-RAYMI.--LAIMÉQUIZ.
+   1.º--Diciembre      RAYMI.--CAMÁIQUIZ.
+
+
+NOTAS:
+
+[Nota 1: Véase la página 100, al fin.]
+
+[Nota 2: Todo lo que en este epígrafe se anuncia desde la vuelta de
+Inca Yupanqui al Cuzco, falta en el texto del capítulo. Debió ser
+distraccion de Betánzos; porque, segun su historia, Viracocha no muere
+ni debe morir hasta el cap. XVII.]
+
+[Nota 3: _Yamque_ ó _Yamqui_ es nombre que equivale á título de alta
+y rancia nobleza; pero aquí creo que lo puso el copiante por
+equivocacion en lugar de _Inca_.]
+
+[Nota 4: Aunque en todo el MS., que nos sirve de original se halla
+este nombre escrito constantemente _Contitiviracocha_, nosotros seguimos
+á la mayoría de las autoridades en la materia, que escriben _tizi_,
+_tici_, _ticci_, _tizci_ y _ticsi_. Bien es verdad que la segunda _t_
+del _titi_ de Betánzos, puede ser una _tz_ ó _t_ suave, como la de los
+vascongados é ingleses.]
+
+[Nota 5: Así por _Cacha_.]
+
+[Nota 6: Entiéndase reparto del botin.]
+
+[Nota 7: Estos capítulos I y II trasladó, mudando el estilo, el P.
+Gregorio García, en el capítulo VII del libro último de su _Orígen de
+los indios del Nuevo Mundo_.]
+
+[Nota 8: En n. orig. se halla escrito constantemente _Chincha
+Roca_.]
+
+[Nota 9: _Pagado_, en n. orig.]
+
+[Nota 10: Ó _Macma_.]
+
+[Nota 11: _Yanalvica_, en n. orig.]
+
+[Nota 12: _Pacauray_, en n. orig.]
+
+[Nota 13: _Pucaray_, en n. orig.]
+
+[Nota 14: Antes _Rapa_; la forma de ahora debe ser efecto de la
+conjuncion _y_.]
+
+[Nota 15: Antes _Teclovilca_. Este _Toquello_ ¿no será _Tocllo_ ó
+_Tullu_?]
+
+[Nota 16: _Obtuviese_, en n. orig.]
+
+[Nota 17: Aquí falta algo, como en su _junta_ ó _congregacion_.]
+
+[Nota 18: En n. orig. _Cagua xaque xaguana_. Yo interpreto _Cagua_ ó
+_Caqua_, _Caca_, piedra, peñasco, peñol, risco; aunque más adelante
+(cap. IX) lo escribe de modo que hace dudosa esta interpretacion, y es
+más posible que la primera parte de la palabra sea _Y-ucai_, y el autor
+se refiera, por tanto, á los edificios que en el valle de este nombre
+dice Garcilaso que construyó Huiracocha.
+
+Puede ser tambien _Cahua Xaquixahuana_, pero no he leido ni oido nunca
+este nombre de pueblo. Tampoco me extrañaría que dijese _Calca Xaqui
+Xaguana_, en razon de estar el peñol junto á _Calca_.]
+
+[Nota 19: Aquí _Viguirao_; pero más delante _Vicaquirao_, que creo
+es su verdadero nombre. Otros escriben _Vecaquéroa_.]
+
+[Nota 20: _Muro Uonga_ en n. orig.]
+
+[Nota 21: Así en n. orig.; pero evidentemente debe decir _Inga_ ó
+_Inca_ ó _Inca Yupanqui_.]
+
+[Nota 22: ¿No diria _hallamos_ en el original?]
+
+[Nota 23: _Confiaba_, en n. orig.]
+
+[Nota 24: Parece que deberia decir, _era justo_.]
+
+[Nota 25: _Quien_, en n. orig.]
+
+[Nota 26: Con duda interpretamos lo que se lee en n. orig.: _Acucapa
+yuga aucaguita atixullac xaymocran quihenia punchaopi._]
+
+[Nota 27: _Huyendo_, en n. orig.]
+
+[Nota 28: En los diccionarios quíchuas esta voz de ataque es
+_Chaya-Chaya_.]
+
+[Nota 29: _Tirándole_, en n. orig.]
+
+[Nota 30: En el cap. VI va escrito este nombre de otra manera.]
+
+[Nota 31: Por perfumar. Probablemente seria uso de los _chancas_
+ungirse ó darse olor en el cabello con algun aceite ó especie de
+pomada.]
+
+[Nota 32: _Repartieron_, en n. orig.]
+
+[Nota 33: _Requipa_, en n. orig.]
+
+[Nota 34: Ó _Sallu_, más propiamente. En el cap. XVI lo escribe de
+otro modo, _Saluoma_ [_Sallu Uma_].]
+
+[Nota 35: _Xutas_, en n. orig.]
+
+[Nota 36: _Manchas_, en n. orig.]
+
+[Nota 37: En el epígrafe y en casi todo el texto del presente
+capítulo usó el copista equivocadamente del verbo _reparar_ por el de
+_repartir_.]
+
+[Nota 38: _Mandado_, en n. orig.]
+
+[Nota 39: _Con_, en n. orig.]
+
+[Nota 40: No entiendo esta palabra, como no venga de _chapascca_,
+cosa poseida y hecha propia, que se aplicaba principalmente á los
+terrenos baldios.]
+
+[Nota 41: Así en n. orig. ¿Qué palabra habrá dado lugar á este
+gazafaton del copiante?]
+
+[Nota 42: _Colcidelon_, en n. orig.]
+
+[Nota 43: _Machina_, en n. orig.]
+
+[Nota 44: _Machina_, en n. orig.]
+
+[Nota 45: Así. ¿No será _kquepi_, avíos?]
+
+[Nota 46: Así en n. orig; quizá debiera decir, _por los de todas las
+ciudades de la tierra_ (de su imperio, se entiende).]
+
+[Nota 47: Así en n. orig. _¿regocijaba?_]
+
+[Nota 48: _Del_, en n. orig.]
+
+[Nota 49: _Guacha y Coya_, en n. orig.]
+
+[Nota 50: _Padres_, en n. orig.]
+
+[Nota 51: No doy con esta palabra, que debe estar notablemente
+alterada por el amanuense ó no ser de la lengua quíchua. Pero es de
+notar, que uno de los sitios donde se practicaba cierta ceremonia de
+esta prolongada fiesta del horadar de las orejas, se llamaba
+_Calispucquiu_, ó sea _fuente ó manantial (pucquiu)_ de _Calis_.]
+
+[Nota 52: _Avaqui_, en n. orig.]
+
+[Nota 53: Suplimos esta frase, imitando el monótono estilo que
+Betánzos empleaba en su traduccion, y seguros de no equivocarnos en su
+parte sustancial, porque la tomamos de otros autores que tratan de esta
+ceremonia del _huarachicuy_.]
+
+[Nota 54: _Trecho_, en n. orig.]
+
+[Nota 55: _Calixpuqüco_, en n. orig.]
+
+[Nota 56: Pero no se entienda por el vaso así llamado; porque
+_Calíx_, ó es nombre propio mal escrito, ó corrupcion de _Callis_, que
+alguien traduce esforzado, valeroso. Tambien pudiera ser este calix el
+cantarillo especial de chicha usado en estas ceremonias, y haber dado su
+nombre á la fuente.]
+
+[Nota 57: Es decir, con el fruto, que es á modo de los higos chumbos
+ó de pala, llamado _coco_ ó _quizco_ (_Cereus peruvianus_).]
+
+[Nota 58: _Sinó_, en n. orig.]
+
+[Nota 59: Más propiamente, _señalador del tiempo_.]
+
+[Nota 60: _Pucorquillame_, en n. orig.]
+
+[Nota 61: _Allapocuyquis_, en n. orig.]
+
+[Nota 62: _Pachapocoyquis_, en n. orig.]
+
+[Nota 63: _Ayngaquis_, en n. orig.]
+
+[Nota 64: _Aricayquesquilla_, en n. orig.]
+
+[Nota 65: _Yaguaricha ymaray_, en n. orig.]
+
+[Nota 66: _Caguaquil_, en n. orig.]
+
+[Nota 67: _Quintuya_, en n. orig.]
+
+[Nota 68: _Carpasiquis_, en n. orig.]
+
+[Nota 69: _Situayquis_, en n. orig.]
+
+[Nota 70: _Porapuipia_, en n. orig.]
+
+[Nota 71: Corregimos así con toda reserva este pasaje, que dice en
+n. orig.: _Y tras esto se ponia segun do se ponia, el qual se puso_ en
+cierto sitio, etc.]
+
+[Nota 72: _Sallu Oma_ ó _Sallu Uma_. Antes, en el cap. XI, le llama
+simplemente _Salu_ [_Sallu_].]
+
+[Nota 73: _Betula nigra._]
+
+[Nota 74: _Cereus peruvianus._]
+
+[Nota 75: El limpió é allanó, en n. orig.]
+
+[Nota 76: _Del_, en n. orig.]
+
+[Nota 77: _Quilis cochevra guaranga_, en n. orig.]
+
+[Nota 78: _Piviganarme_, en n. orig.]
+
+[Nota 79: _Pocaxa yndinsus capaicoiagua echacoiac_, en n.
+orig.--Segun la traduccion que da Betánzos, sobra la palabra _pocaxa_,
+que no he podido encontrar en los diccionarios quíchuas.]
+
+[Nota 80: _Haciéndole_, en n. orig.]
+
+[Nota 81: Esta palabra parece que sobra.]
+
+[Nota 82: _Alcavica_, en n. orig.]
+
+[Nota 83: _Alcavica_, en n. orig.]
+
+[Nota 84: Sobra el _que si_ ó está quizás por _ansí_, tambien.]
+
+[Nota 85: _De_, en n. orig.]
+
+[Nota 86: _Venian_, en n. orig.]
+
+[Nota 87: Sin la palabra _supo_ haria mejor sentido todo este
+pasaje.]
+
+[Nota 88: Aquí falta lo que el lector adivinará fácilmente, es á
+saber: _Se la puso ó la puso ó la colocó en la cabeza de Inca
+Yupanqui_.]
+
+[Nota 89: _Pachucac_, en n. orig.]
+
+[Nota 90: _Llamaban Gocapac_, en n. orig.]
+
+[Nota 91: _Mismo_, en n. orig.]
+
+[Nota 92: No acierto con la forma verdadera de _chocayun_, y dejo á
+la responsabilidad de Betánzos la traduccion de la palabra, que nos
+parece algo libre, si no es que el copista omitió algunas otras que
+debian acompañarla. _Chucacayani_ ó _Chocacayani_, por virtud de la
+partícula _caya_, significa estar postrado en tierra de alguna pedrada ó
+golpe recibido; acaso aquí el golpe sea en sentido metafórico.]
+
+[Nota 93: _Pachaqul_, en n. orig.]
+
+[Nota 94: _Caqucaxaxraguana_, en n. orig.--V. la nota del cap. VI,
+pág. 24.]
+
+[Nota 95: _Ciertos_, en n. orig.]
+
+[Nota 96: _Omarimequis_, en n. orig.]
+
+[Nota 97: _Cataraquis_, en n. orig.]
+
+
+
+
+
+
+End of the Project Gutenberg EBook of Suma y narracion de los Incas, que los
+indios llamaron Capaccuna, que fueron señores de la ciudad del Cuzco y de todo lo á ella subjeto, by Juan de Betánzos
+
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+1.B.  "Project Gutenberg" is a registered trademark.  It may only be
+used on or associated in any way with an electronic work by people who
+agree to be bound by the terms of this agreement.  There are a few
+things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works
+even without complying with the full terms of this agreement.  See
+paragraph 1.C below.  There are a lot of things you can do with Project
+Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this agreement
+and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm electronic
+works.  See paragraph 1.E below.
+
+1.C.  The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the Foundation"
+or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection of Project
+Gutenberg-tm electronic works.  Nearly all the individual works in the
+collection are in the public domain in the United States.  If an
+individual work is in the public domain in the United States and you are
+located in the United States, we do not claim a right to prevent you from
+copying, distributing, performing, displaying or creating derivative
+works based on the work as long as all references to Project Gutenberg
+are removed.  Of course, we hope that you will support the Project
+Gutenberg-tm mission of promoting free access to electronic works by
+freely sharing Project Gutenberg-tm works in compliance with the terms of
+this agreement for keeping the Project Gutenberg-tm name associated with
+the work.  You can easily comply with the terms of this agreement by
+keeping this work in the same format with its attached full Project
+Gutenberg-tm License when you share it without charge with others.
+
+1.D.  The copyright laws of the place where you are located also govern
+what you can do with this work.  Copyright laws in most countries are in
+a constant state of change.  If you are outside the United States, check
+the laws of your country in addition to the terms of this agreement
+before downloading, copying, displaying, performing, distributing or
+creating derivative works based on this work or any other Project
+Gutenberg-tm work.  The Foundation makes no representations concerning
+the copyright status of any work in any country outside the United
+States.
+
+1.E.  Unless you have removed all references to Project Gutenberg:
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+access to, the full Project Gutenberg-tm License must appear prominently
+whenever any copy of a Project Gutenberg-tm work (any work on which the
+phrase "Project Gutenberg" appears, or with which the phrase "Project
+Gutenberg" is associated) is accessed, displayed, performed, viewed,
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+almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
+re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
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+work, you must comply either with the requirements of paragraphs 1.E.1
+through 1.E.7 or obtain permission for the use of the work and the
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+with the permission of the copyright holder, your use and distribution
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+to the Project Gutenberg-tm License for all works posted with the
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+     has agreed to donate royalties under this paragraph to the
+     Project Gutenberg Literary Archive Foundation.  Royalty payments
+     must be paid within 60 days following each date on which you
+     prepare (or are legally required to prepare) your periodic tax
+     returns.  Royalty payments should be clearly marked as such and
+     sent to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation at the
+     address specified in Section 4, "Information about donations to
+     the Project Gutenberg Literary Archive Foundation."
+
+- You provide a full refund of any money paid by a user who notifies
+     you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he
+     does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm
+     License.  You must require such a user to return or
+     destroy all copies of the works possessed in a physical medium
+     and discontinue all use of and all access to other copies of
+     Project Gutenberg-tm works.
+
+- You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of any
+     money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
+     electronic work is discovered and reported to you within 90 days
+     of receipt of the work.
+
+- You comply with all other terms of this agreement for free
+     distribution of Project Gutenberg-tm works.
+
+1.E.9.  If you wish to charge a fee or distribute a Project Gutenberg-tm
+electronic work or group of works on different terms than are set
+forth in this agreement, you must obtain permission in writing from
+both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and Michael
+Hart, the owner of the Project Gutenberg-tm trademark.  Contact the
+Foundation as set forth in Section 3 below.
+
+1.F.
+
+1.F.1.  Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable
+effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
+public domain works in creating the Project Gutenberg-tm
+collection.  Despite these efforts, Project Gutenberg-tm electronic
+works, and the medium on which they may be stored, may contain
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+is also defective, you may demand a refund in writing without further
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+that arise directly or indirectly from any of the following which you do
+or cause to occur: (a) distribution of this or any Project Gutenberg-tm
+work, (b) alteration, modification, or additions or deletions to any
+Project Gutenberg-tm work, and (c) any Defect you cause.
+
+
+Section  2.  Information about the Mission of Project Gutenberg-tm
+
+Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
+electronic works in formats readable by the widest variety of computers
+including obsolete, old, middle-aged and new computers.  It exists
+because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from
+people in all walks of life.
+
+Volunteers and financial support to provide volunteers with the
+assistance they need, is critical to reaching Project Gutenberg-tm's
+goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
+remain freely available for generations to come.  In 2001, the Project
+Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
+and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations.
+To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
+and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
+and the Foundation web page at https://www.pglaf.org.
+
+
+Section 3.  Information about the Project Gutenberg Literary Archive
+Foundation
+
+The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
+501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
+state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
+Revenue Service.  The Foundation's EIN or federal tax identification
+number is 64-6221541.  Its 501(c)(3) letter is posted at
+https://pglaf.org/fundraising.  Contributions to the Project Gutenberg
+Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent
+permitted by U.S. federal laws and your state's laws.
+
+The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S.
+Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered
+throughout numerous locations.  Its business office is located at
+809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email
+business@pglaf.org.  Email contact links and up to date contact
+information can be found at the Foundation's web site and official
+page at https://pglaf.org
+
+For additional contact information:
+     Dr. Gregory B. Newby
+     Chief Executive and Director
+     gbnewby@pglaf.org
+
+
+Section 4.  Information about Donations to the Project Gutenberg
+Literary Archive Foundation
+
+Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
+spread public support and donations to carry out its mission of
+increasing the number of public domain and licensed works that can be
+freely distributed in machine readable form accessible by the widest
+array of equipment including outdated equipment.  Many small donations
+($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
+status with the IRS.
+
+The Foundation is committed to complying with the laws regulating
+charities and charitable donations in all 50 states of the United
+States.  Compliance requirements are not uniform and it takes a
+considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
+with these requirements.  We do not solicit donations in locations
+where we have not received written confirmation of compliance.  To
+SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any
+particular state visit https://pglaf.org
+
+While we cannot and do not solicit contributions from states where we
+have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
+against accepting unsolicited donations from donors in such states who
+approach us with offers to donate.
+
+International donations are gratefully accepted, but we cannot make
+any statements concerning tax treatment of donations received from
+outside the United States.  U.S. laws alone swamp our small staff.
+
+Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
+methods and addresses.  Donations are accepted in a number of other
+ways including including checks, online payments and credit card
+donations.  To donate, please visit: https://pglaf.org/donate
+
+
+Section 5.  General Information About Project Gutenberg-tm electronic
+works.
+
+Professor Michael S. Hart was the originator of the Project Gutenberg-tm
+concept of a library of electronic works that could be freely shared
+with anyone.  For thirty years, he produced and distributed Project
+Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support.
+
+
+Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
+editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S.
+unless a copyright notice is included.  Thus, we do not necessarily
+keep eBooks in compliance with any particular paper edition.
+
+
+Most people start at our Web site which has the main PG search facility:
+
+     https://www.gutenberg.org
+
+This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
+including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
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